Na koji nain se vri povraaj ene iz 'iddeta u brak

Pitanje. Esselamu alejkum. Da li zena koja je u iddetu biva vracena muzu stravstvenim dodirima od strane muza, a nije doslo do odnosa? Odgovor: Alejkum selam. Povraaj ene, nakon datog joj razvoda, biva na jedan od dva naina: . Povraaj rijeima !el"red#a bil"kavl$ %. Povraaj &ostu&cima !el"red#a bil"'i#il$ Povraaj rijeima (el red'a bil kavl! (slamski &ravnici su sloni na tome da se &ovraaj razvedene ene moe uiniti rijeima koje nas u&uuju tome, kao n&r. da ovjek kae svojoj razvedenoj eni ) vratio sam te ili &ovratio sam te, ili o&et si &od okriljem mojim ) ili bilo koja druga 'raza iz koje se moe razumjeti dato znaenje. "mam el '#jni r$m.% *ane'ijski alim, kae: +,ed#a"&ovraaj, je kada ovjek kae eni, koju je jedan&ut ili dva&ut razveo, vraem te ) obraajui se njoj, ili ako kae &ovratio sam moju enu u odsustvu, i ovo su isti i jasni izrazi &o &itanju red#a"&ovraaja razvedene ene, i istog je znaenja ako kae ) &ovratio sam te ili zadravam te.(slamski &ravnici 'raze &ovraaja razvedene ene dijele na dvije gru&e: . &asna 'raza &o&ut vratio sam te, ili &ovratio sam te u brak sa mnom. .a ovakvim 'razama se is&unjava &ovraaj razvedene ene i one nisu u &otrebi za nijjetom. %. Nejasna 'raza (kinaja! ) a to su rijei koje mogu oznaavati i &ovraaj razvedene ene i neko drugo znaenje, kao n&r. ti si kod mene kao /to si i bila, ili ) ti si moja ena ) sa iskrenom namjerom njenog &ovraaja. 0ejasne 'raze se mogu odnositi na &ovraaj i na ne/to drugo ) ti si sada kod mene ista kao /to si mi i bila ) moe znaiti ) isto kao /to si mi bila ena ili isto kao /to si mi bila mrska. 1bog toga &ravnici kau: 2vakve 'raze su u &otrebi za nijjetom"namjerom, i ovjek e se &itati o namjeri izgovoreni* rijei.

(slamski &ravnici se razilaze i oko neki* rijei da li su jasne ili nejasne &o&ut rijei vraam te ili zadravam te. 3edan dio malikija i /a'ija smatra da su u &itanje nejasne 'raze koje su u &otrebi za de'inisanjem namjere. Dokaz im je to /to rije vraam te moe da znai vraam te u brak ili vraam te kui tvoga oca. 1adravam te moe da znai ) zadravam te u braku ili zadravam te u kui da ne izlazi/ vani dok ti traje iddet"i/ek. Drugi dio malikija i /a'ija sa kojima je i veina *ane'ija i *anbelija smatraju da su ova dva izraza jasna i nedvosmislena, &o &itanju &ovraaja razvedene ene, i nisu u &otrebi za de'inisanjem namjere"nijjeta. Dokaz su im kur#anski ajeti u kojima se jasno i nedvosmisleno s&ominju izrazi vraam te i zadravam te: ()asputeni*e neka ekaju tri mjesena pranja+ i nije im doputeno kriti ono to je #lla$ stvorio u materi*ama nji$ovim% ako u #lla$a i u onaj svijet vjeruju. ,uevi nji$ovi imaju pravo da i$% dok one ekaju% vrate ako ele dobro djelo uiniti...- (el .ekara% //0.! (" dok traje vrijeme odre1eno za ekanje% vi i$ ili na lijep nain zadrite ili se velikoduno od nji$ konano rastavite i kao svjedoke dvoji*u vai$ pravedni$ ljudi uzmite% i svjedoenje #lla$a radi obavite2 3o je savjet za onoga koji u #lla$a i u onaj svijet vjeruje 4 a onome koji se #lla$a boji% On e izlaz nai.(el 3alak% /.! Povraaj postup*ima (el red'a bil 'i'il! 5ane'ije smatraju da s&olni odnos i sve /to njemu vodi je dovoljan &ostu&ak za &ovraaj razvedene ene. 4 djelu el"5idaja stoji: +(li ako bude s&avao sa njom, ili je bude strastveno dodirivao, ili bude strastveno gledao u njen &olni organ. 2vo je na/ stav.- !el"5idaje* me#a 5a/ijetil"6inaje*, 789:;.$ 2vaj nji*ov stav se biljei od velikog broja tabi#ina &o&ut: .e#id b. el"<usejjiba, 5asana el"6asrije, (bnu .irina, =avusa, #Ata b. Ebi ,ebba*a, Evzaije, .evrija, (bnu Ebi >ejle, ?a#abija, .ulejmana el"=ejmijja. 5ane'ije detalji/u i kau da e se smatrati &ovraajem samo &ogled u&ravljen u &olni organ ene, ne u druge dijelove tijela. ,ed#u"&ovraaj smatraju nastavkom braka, i svi* brani* situacija, u /ta s&ada i dozvoljenost s&olnog odnosa i njegovi* uvertira, zbog toga e se &ovraaj smatrati is&ravnim samim s&olnim odnosom i njegovim uvertirama, jer je brak i dalje na snazi sve dok ne istekne (ddet"i/ekivanje ras&u/tene ene. 3asni &ostu&ci nam ukazuju i na namjeru &oinioca, &a ako ovejk bude s&avao sa svojom razvedenom enom !red#ijja$, dok je ona u

'azi iddeta"i/ekivanja, ili je bude strastveno ljubio, ili dodirivao ) taj &ostu&ak e se smatrati &ovraajem, jer nam ovjek samim s&avanjem sa njom ukazuje na to da &ristaje da mu se vrati. 5ane'ije uslovljavaju da &oljubac ili gledanje u &olni organ ili dodir budu strastveni, /to znai da ako do@e do nestrastvenog dodira ili &ogleda ili &oljubca ) &ovraaj se nije is&unio, a razlog tome je /to navedeni &ostu&ci mogu nastati kako od mua tako i od ostali* ukuana, ili sagovornika ili doktora ili babice ) ali &ostojanje strasti, uz ove &ostu&ke, ne biva osim kod mua. Pa ako bi se &ovraaj ene us&ostavljao &reko ovi* &ostu&aka ne&ro&raeni* strastima ) ovjeku e trebati vremena i vremena da bi se razveo, i njoj bi se oduio &eriod iddeta"i/eka, tako da bi ena za&ala u vrlo te/ku situaciju. !el" 6inaje* alel"5idaje, 789:7.$ Ako bi navedene &ostu&ke &oinila ena ) ljubila mua, ili gledala u njega, ili ga bude strastveno dodirivala ) &o Ebu 5ani'i i <u*ammedu red#a"&ovraaj je izvr/en... a &o Ebu 3usu'u se to nee smatrati red#om"&ovraajem, jer je to *akk"&ravo, ovjeka a ne ene, koji ima &ravo o&et je &ovratiti u brak i bez njenog zadovoljstva i &ristanka. Aena nema &ravo &ovraaja mua, ni rijeima ni djelima, i isto je gledala ga strastveno ili ne ) ona nema &ravo na &ovraaj !el" red#a*$. ,alikije smatraju da je mogu &ovraaj ras&u/tene enom &ostu&cima &o&ut s&olnog odnosa i njegovi* &redigri uz uslov da je ovjek imao za namjeru &ovraaj ene, &a ako je bude ljubio ili strastveno dodirivao, ili je bude strastveno zagledivao, ili bude sa njom s&avao a nema za cilj &ovratiti je ) red#a*"&ovraaj se nee na taj nain is&uniti. 4 djelu el"5are/i, 78B ., stoji: +Povraaj ne nastaje &ukim &ostu&cima ne&ro&raenim namjerom &ovraaja, &a makar se i najvei &ostu&ak uinio ) s&olni odnos, ili &oljubac ili dodir. .&avanje sa enom je &ostu&ak ) ako ga je &ro&ratila namjera &ovraaja razvedene ene ) to je dovoljno.6a'ije nikako ne &riznaju &ovraaj ene &ostu&cima, ne bitno je li u &itanju s&olni odnos ili njegove &redigre, i ne bitno da li je namjera &ratila navedene &ostu&ke mua ili nije. Dokaz im je to /to se ena ras&u/enica"red#ijja, smatra strankinjom za mua, tako da mu nije dozvoljeno sa njom da s&ava, i &ovraaj dok je ena u iddetu se odnosi na obnavljanje branog ugovora, &a kako brani ugovor nije is&ravan sve dok se rijeima ne &otvrdi, isti je sluaj i sa &ovraajem ene ) nee biti is&ravan sve dok se rijeima ne ukae na njega. ako bi ovjek s&avao sa enom &rije skla&anja branog ugovora ) to bi mu

bilo *aram, tako da je isti sluaj i sa ras&u/tenom enom ) red#ijjom, ako bi ovjek s&avao sa njom dok je u &eriodu iddeta"i/ekivanja ) s&avanje sa njom mu je *aram. (mam ?a'ija se izjasnio &o ovom &itanju u djelu el"4mm, C8%77., nakon /to je ukazao na to da je &ovraaj &ravo mueva, bez uzimanja u obzir eninog &ristanka ili zadovoljstva: +Povraaj biva rijeima ne djelima ) odnosom ili neim drugim, jer je to &ovraaj bez rijei ) /to se nee smatrati &ovraajom ene ovjeku sve dok se ovjek ne izjasni, isto ka/ /to nema braka niti razvoda bez izgovoreni* rijei, &a ako se ovjek izjasni dok je ena u 'azi iddeta"i/eka, red#a*"&ovraaj je izvr/en.5anbelije su na&ravile razliku izme@u samog s&olnog odnosa i ostali* njegovi* uvertira, tako da je &o *anbelijama s&olni odnos ) znak is&ravnosti &ovraaja ras&u/tene ene, a same uvertire s&olnog odnosa i &redigre nisu znak is&ravnosti &ovraaja ras&u/tene ene. Pogledaj: el"<evsu#a* el"Dik*ijja el"Euvejtijja, %%8 F" %.

,iljenje veine uleme je blie svr*i i mudrosti samog &ro&isa (ddeta"i/eka, ras&u/tene ene, a to je mogui &ovraaj &osva@ani* su&runika u okrilje zajednikog braka, i izbjegavanje de'initivnog razvoda me@u njima, radi nji* sami*, i radi djece i svega ostalog /to brak nosi od *ajra u sebi, a Alla* d./., najbolje zna. 2dgovor &ri&remio: .ead e'. 3asavi, &ro'.'ik*a