O S H O

KNJIGA 0 MUKARCU

SADRAJ
Predgovor Uvod 7 8

1. dio
Adam rtvu Rob Sin Robot ivotinja Seksualni manijak Redovnik Homoseksualnost Zorba 13 29 41 50 58 68 76 90 97 103

2. dio
Eva Agresivan mukarac Prosjak Prijatelji Suprug. Otac Prijatelj Playboy. 109 120 130 140 148 155 162 168

Knjiga o mukarcu

3. dio Politiar Sveenik Znanstvenik Poslovan ovjek Amerikanac Prosvjetljeni 4. dio Novi ovjek Meditant Ratnik Kockar. Stvaratelj Starenje Uitelj Zorba Buddha 225 230 237 246 252 258 264 273 175 179 183 187 190 217

PREDGOVOR
Naslovi poglavlja izabrani su tako da istaknu bogatstvo materijala koji je bio dostupan Oshu na temu: Osloboenje mukarca. Ovi arhetipovi: Adam, robot, prosjak, ljubavnik politiar, kockar, stvaratelj i drugi - ne smiju se shvatiti kao fiksni tipovi karaktera ili osobnosti, ve jednostavno kao opisi odreenih tendencija, ogranienja uzorka ponaanja osobnosti zajednike svima nama. Kao to Osho pokazuje, naa stvarnost lei iznad svih tih teorija i kategorizacija. Ovi arhetipski koncepti su koriteni zato da bi nam pomogli prepoznati nae posebne sklopove uma. Tada se moemo vinuti iznad umnih ogranienosti i granica vinuti se iznad osobnosti i otkriti nae originalno lice, stvarno i bitno sebe.

OSHO

Knjiga o mukarcu

UVOD
Jo nije dolo do osloboenja mukarca. Ne samo enama, ve i mukarcima potreban je veliki oslobodilaki pokret - da se oslobode prolosti, robovanja vrijednostima koje negiraju ivot i drutvenim ogranienjima koje su sve religije nametale ovjeanstvu ve tisuama godina. Sveenici i politiari bili su uzrokom stranog raskola u ovjeku. Oni su stvorili ovjeka osloboenog krivice, otuenog od sebe, koji vodi neprestane unutarnje borbe to zahvaaju sva podruja njegova ivota - sukob izmeu tijela i due, izmeu materije i uma, materijalizma i duhovnosti, znanosti i religije, izmeu mukarca i ene, Zapada i Istoka. ivot se moe ivjeti na dva naina - kao proraunatost u znanosti, tehnologiji, matematici, ekonomiji - ili kao poezija u umjetnosti, glazbi, ljepoti, ljubavi. Svakom ovjeku, od njegova najranijeg djetinjstva, postavljaju se uvjeti da funkcionira i preivi u tom svijetu koji je orijentiran na efikasnost i natjecanje. On se pridruuje ambicioznoj borbi i utrci za novcem, uspjehom, slavom, moi, ugledom i drutvenim poloajem. Ve kao malo dijete on ui prihvatiti ciljeve i vrijednosti svojih roditelja i uitelja, sveenika i politiara, vrijednosti svih moguih zakonskih interesa bez da ih provjerava. Tako se panja skree od njegove prave prirode, od njegova originalnog lica te on gubi sposobnost za nemotiviranu radost, djetinju nedunost i obijesnu kreativnost. Odsjeen je od svoga kreativnog potencijala, od
8

svoje sposobnosti da voli, od svoga smijeha i svoje arke elje za ivotom... Nain na koji ga drutvo odgaja umrtvljuje njegovo tijelo i njegova osjetila te ga ini neosjetljivim i mrtvim. On gubi pristup do svojih vlastitih uroenih enskih osobina osjeajnosti, njenosti, ljubavi i intuicije te postaje djelotvoran, bezosjeajan robot koji se koristi samo glavom. Drutvo ui ovjeka da postane "jak", to je sinonim za priguivanje enskih osobina njenosti i osjetljivosti, ljubavi i osjeajnosti. Ali svaki ovjek ima u sebi takoer jednu "unutarnju enu" svoj vlastiti nesvjesni ili napola svjesni enski dio koji mu nisu priznavali, ve je bio potiskivan tisuama godina. Osho ukazuje na trei nain ivljenja na ivot s meditacijom. Prvi korak je prepoznavanje transformirajue moi meditacije i svijesti da se postane potpunost, zrela individualnost. Meditacija je katalizator koji pokree i ubrzava proces unutarnjeg rasta. Meditacija nas ini integriranom cjelovitou, ona stvara ravnoteu izmeu naih mukih i enskih dijelova. Ui nas ivjeti i veseliti se ivotu u njegovoj multi dimenzionalnosti - u zdravoj ravnotei tijela, uma i due, materijalnoga i duhovnog, vanjskoga i unutarnjeg svijeta. Mukarac danas doivljava duboku krizu. Imajui na umu prijeteu globalnu krizu naeg planeta na pragu treeg tisuljea, javlja se pitanje: "Sto sada, Adame?" Granice rasta davno su dostignute, vjerovanje u neogranieni znanstveni i drutveni napredak iz temelja je uniten. Nije uspjela ni jedna vanjska revolucija. Dolo je vrijeme za unutarnju revoluciju.
9

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

Ako mukarac ne pone naputati svoje mehaniko funkcioniranje robota i stanje niske razine svijesti, ako ne pone ivjeti svoj ivot ispunjen ljubavlju prema sebi, svijeu, ako ne pone duboko potovati svoju vlastiti istinsku prirodu, ini se da nee biti anse da na svijet izbjegne globalno samoubojstvo. "ovjeku je potrebna nova psihologija kako bi shvatio sebe", kae Osho, a osnovno razumijevanje koje treba duboko upiti u sebe i doivjeti je ovo "Nijedan mukarac nije samo mukarac i nijedna ena nije samo ena. Svaki mukarac je i mukarac i ena, a tako je i svaka ena ena i mukarac. Adam i Eva su u njemu kao i u njoj. Nitko nije samo Adam i nitko nije samo Eva. Svi smo mi i Adam i Eva. To je jedno od najveih opaanja koje je ikad postignuto. Ali budui da su mukarca prisiljavali da porie i odbija svoje enske osobine, naprotiv - vjebali su ga da potisne svoj enski dio u sebi, to se odraavalo potiskivanjem enskog elementa i u vanjskom svijetu. Ako mukarac ne pone otkrivati svoju unutarnju enstvenost, bit e sputavan razoaravajuom potragom za enskim osobinama koje su uroene njegovoj prirodi, a koje e on traiti vani, u eni izvan sebe. On mora u sebi uspostaviti svoj enski dio kako bi postao zdrava i cjelovita, potpuna osobnost. "Moja vizija novog ovjeka je vizija buntovnika, ovjeka koji trai originalni dio sebe, svoje pravo lice. To je ovjek koji je spreman strgati sve maske, sve pretenzije i licemjerje te pokazati svijetu to je on zapravo. Nije vano je li on voljen
10

ili proklinjan, potovan, ugledan ili ne, jesu li ga okrunili ili raspeli. Jer biti ono to jest najvei je blagoslov postojanja. ak ako vas raspnu, bit ete raspeti ispunjeni i neobino zadovoljni. ovjek istine, ovjek iskrenosti je onaj koji poznaje ljubav, onaj tko zna za suosjeajnost i razumije da su ljudi slijepi, da je njihova svijest na niskoj razini, da oni spavaju, da duhovno spavaju.

Knjiga o mukarcu

1. DIO
ADAM Adam je bio prvi ovjek, ne zato jer je bio prvi ovjek bilo je mnogo drugih prije njega, ali nitko drugi nije rekao: "Ne!" Zato ih povijest nije zabiljeila. Oni nisu imali ego. I evo to se ja pitam; kako je Adam mogao biti prvi ovjek? Bilo je mnogo milijuna mukaraca prije njega, ali nitko drugi nije rekao: "Ne!" Oni nisu mogli postati mukarci, oni nisu mogli postati egoisti. Adam je rekao: "Ne!" Naravno, patio je zbog toga, bio je protjeran iz raja blaenstva. (1) Adam je mukarac, a svaki je mukarac slian Adamu. Svako djetinjstvo dogaa se u rajskom vrtu. Svako dijete sretno je poput ivotinje, sretno je kao svi primitivci, kao drvee. Jeste li promatrali dijete koje tri po plai i pod drveem - ono jo nije ljudsko bie. Njegove oi su jo uvijek bistre, ali njegova je svijest na niskoj razini. Ono e morati izii iz rajskog vrta. To je znaenje Adamovog protjerivanja iz rajskog vrta on nije vie dio nesvjesnog blaenstva. On je postao svjestan jer je jeo voe s drveta spoznaje. Postao je ovjek.
13

OSHO

Knjiga o mukarcu

Nije stvar u tome to je Adam bio jednom protjeran, svaki Adam mora biti protjeran, uvijek iznova. Svako dijete treba biti izbaeno iz Bojeg raja. To je dio njegova rasta. Bol nastaje zbog odrastanja. ovjek mora izgubiti svoje djetinjstvo, kako bi ga opet dobio, kako bi ga dobio jo s punom svijeu. To je ovjekov teret i njegova sudbina, njegova tjeskoba i njegova sloboda, ovjekov problem i njegova veliina. (2) Zato nisam nikad posve zadovoljan milju tko sam, ni s onim to mi je ivot dao? Uvijek traim da radim neto bolje, traim da budem netko drugi, uvijek alim kad drugi ima vie nego to sam ja dobio. Kao to poslovica kae: "Trava je uvijek zelenija s druge strane ograde." Zato? To je zato jer ste vi bili rastrgani. Bili ste usmjereni tamo kamo vas priroda nije vodila. Ne kreete se prema vlastitim mogunostima. Pokuavate biti ono to drugi ele od vas, ali to nije zadovoljavajue. Kad vas to ne zadovoljava, logika vam kae: " Moda to nije dovoljno uzmi vie." Tada teite da dobijete vie, ponete se osvrtati. I svatko izlazi s maskom koja se smije, izgleda sretno pa tako svatko vara sve ostale. I vi dolazite s maskom, zato drugi misle da ste sretniji. A vi mislite da su drugi sretniji. Trava izgleda zelenija s onu stranu ograde - ali s obje strane tako izgleda. Ljudi koji ive s druge strane ograde gledaju vau travu i ona im se ini zelenijom. Ona doista izgleda zelenija, gua, bolja. To je iluzija to je stvara daljina. Kad se pribliite, vidite da to nije tako. Ali ljudi se dre na udaljenosti. ak se i prijatelji i ljubavnici dre podalje jedan od drugoga.
14

Previe bliskosti je opasno, iz blizine se vidi stvarnost. A vi ste zavedeni ve od samog poetka. I zato, to god uinite, ostat ete jadni. Priroda nema nikakvu ideju o novcu, inae bi dolari rasli na drveu. Priroda nema nikakve ideje o novcu novac je isti ovjekov izum koristan, ali i opasan. Vi vidite nekoga s mnogo novca i mislite da novac moda donosi radost pa kaete: "Pogledajte tu osobu, kako veselo izgleda!" I zato trite za novcem. Netko je zdraviji od vas, trite za zdravljem. Netko ini neto drugo i izgleda vrlo zadovoljan slijedite ga. Ali uvijek su u pitanju drugi, a drutvo je sve sredilo tako da nikad neete misliti na vlastite mogunosti. A sva je nevolja u tome to vi niste ono to jeste. Samo budite ono to jeste, tada nee biti bijede ni natjecanja, niti ete se brinuti to drugi imaju vie, a vi manje. 1 ako elite da drvee bude zelenije, nije potrebno gledati na drugu stranu ograde. Moete travu uiniti zelenijom i na vaoj strani. To je tako jednostavno. Ali vi gledate u krivom smjeru pa vam svi travnjaci izgledaju tako lijepi osim vaega. ovjek se mora ukorijeniti u vlastitim mogunostima bez obzira na to kakve su one i nitko mu ne treba davati upute niti ga voditi. Treba mu pomoi kamo god on ide, to god e postati. I svijet e biti tako zadovoljan, ne biste mogli povjerovati! Ja nisam nikad osjeao nikakvo nezadovoljstvo, ak niti u djetinjstvu, zbog jednostavnog razloga - jer nikad nisam nikom dopustio da odvraa moju panju od onoga to radim ili
i

OSHO

Knjiga o mukarcu

od onoga to sam pokuavao biti. To mi je neobino pomoglo. Bilo je teko, a tekoe su se poveavale i sada je cijeli svijet protiv mene. Ali to me ne uznemiruje. Ja sam savreno sretan, savreno zadovoljan. Niti ne pomiljam da je moglo biti drukije. U svakom drugom sluaju, bio bih jadan... Svijet je protiv individualista. On je protiv toga da vi budete ono to zapravo jeste. Svijet eli da vi budete robot, a zato jer ste pristali biti robot, u nevolji ste. Jer vi niste robot. Priroda nije imala namjeru da od vas uini robota. I zato jer niste ono to ste trebali biti, to vam je bilo dosueno, vi neprestano pitate: "Sto nedostaje? Moda bolji namjetaj, bolje zavjese, bolja kua, bolja ena, bolji posao?" Cijeli svoj ivot pokuavate neto, jurite s jednoga na drugo mjesto. Ali od samog poetka drutvo vas je zbunjivalo. Ja vas nastojim vratiti k sebi, iznenada ete otkriti da je nestalo svega nezadovoljstva. Nema potrebe da budete neto vie - vi ste ve dovoljno.. .Svatko je dovoljan. (3) Zato mi je tako teko voljeti sebe ? Svako je dijete roeno sa silnom ljubavi za sebe. Drutvo unitava tu ljubav, religija unitava tu ljubav - jer ako dijete i dalje njeguje ljubav za sebe, tko e voljeti Isusa Krista? Tko e voljeti predsjednika? Tko e voljeti roditelje? Ljubav djeteta prema sebi treba preusmjeriti. Treba mu postaviti uvjete, tako da je njegova ljubav uvijek usmjerena prema predmetima izvan njega. To ini ovjeka siromanim jer kad volite nekoga izvan
16

sebe, bez obzira je li on Bog, papa, va otac ili supruga, va suprug ili djeca to god je predmet vae ljubavi vi postajete ovisni o njemu. U svojim oima vi postajete onaj drugi, vi postajete prosjak. A vi ste roeni vladar, posve ste zadovoljni sa sobom. No va otac eli da ga volite, vaa majka eli da je volite. Svi oko vas ele postati predmet vae ljubavi. Nikog ne uznemiruje injenica da ovjek koji ne voli sebe, ne moe voljeti nikoga drugog. Zato je nastalo vrlo ludo drutvo u kojem svatko pokuava voljeti svakoga, ali nemaju nita dati jedni drugima. Zato se ljubavnici stalno svaaju, napadaju jedni druge, prigovaraju jedni drugima? Iz jednostavnog razloga oni ne dobivaju ono to su mislili da e dobiti. Oba su prosjaka, oba su prazna. Ispravno odgojenom djetetu bit e doputeno da raste u ljubavi prema sebi, tako da ono postane tako puno ljubavi da je mora podijeliti s drugima. Takav ovjek je tako optereen ljubavlju da eli nekoga s kim e je podijeliti. I tada nikad ne postaje ovisan ni o komu zbog ljubavi. Vi dajete, a onaj tko daje nikad nije prosjak. Onaj drugi takoer daje. A kad se susretnu dva vladara, gospodara svoga srca, nastaje silna radost. Nitko ne ovisi ni o komu drugom. Svatko je neovisan i individualan, duboko usredotoen u sebi, duboko utemeljen u sebi. On ima korijene koji seu duboko u njegovo bie, odakle sokovi zvani ljubav izviru na povrinu i rascvjetavaju se u tisue rua. Do sada nije bila mogua ova vrsta ovjeka zbog vaih proroka i mesija, zbog drugih utjelovljenja Bojih i raznih

OSHO

Knjiga o mukarcu

drugih vrsta idiota. Oni su vas unitavali zbog vlastite slave, zbog svoga egoizma. Oni su vas posve skrili. Vidite li tu logiku! Ili mesija, spasitelj postane objekt vae ljubavi, a vi postajete samo sjena koja ga slijepo slijedi. Ili ako ste potpuno zadovoljni i bujate i cvjetate tisuama rua, tko se onda brine da bude spaen? - Vi ste ve spaeni! Tko se brine za raj? Vi ste ve u njemu. Sveenik e umrijeti ako vi nauite kako voljeti sebe, politiar nee imati sljedbenika. Svi zakonom utvreni interesi u drutvu, bankrotirat e. Svi oni napreduju vrlo suptilno psiholoki iskoritavajui vas. Ali nauiti voljeti sebe nije teko, ve vrlo prirodno. Ako ste mogli uiniti neto to je vrlo neprirodno, to jest ako ste nauili kako voljeti druge, a ne voljeti sebe, tada je druga stvar vrlo jednostavna. Uinili ste neto to je gotovo nemogue. Samo je pitanje razumijevanja, jednostavnog razumijevanja da "ja moram voljeti sebe, inae u propustiti shvatiti to je ivot. Nikad neu odrasti, jednostavno u ostarjeti. Neu imati nikakvu individualnost. Neu biti pravo ljudsko bie, potovano i cjelovito." No ako ne moete voljeti sebe, ne moete voljeti nikoga drugog na svijetu. Nastalo je tako mnogo psiholokih problema jer su vam odvraali panju od vas. Vi ste bezvrijedni, niste ono to morate biti. Vae akcije treba ispraviti. Mora vas se oblikovati u pouzdanu osobnost. U Japanu uzgajaju etiri stotine godina staro drvo, ali to je drvo visoko tek desetak centimetara. Japanci misle da to drvo
18

ima umjetniki oblik. No to je ubojstvo, isto ubojstvo! Drvo izgleda staro, ali visoko je samo desetak centimetara. Trebalo bi biti visoko nekoliko desetaka metara, trebalo bi dosizati do zvijezda! A to su Japanci uinili? Kakvu su strategiju upotrijebili? Ista se strategija koristi protiv ovjeanstva, protiv ljudskih bia. Drvo se stavlja u lonac bez dna. I kad god drvo naraste u svom korijenu, oni mu reu korijen jer posuda nema dna. Oni i dalje reu korijene, a ako se korijen ne sputa dublje u zemlju, drvo ne moe postati vie. Ono stari, ali nikad ne odraste. Upravo to isto radi se s ljudskim biima. Vaa ljubav za sebe osnovna je potreba za va rast. Zato vas uim da budete sebini - to je i prirodno. Sve vaa religije vas ue da budete altruisti. Vi se rtvujete za neku idiotsku ideju za zastavu koja je samo otrcani komad tkanine. rtvujete se za naciju koja nije nita drugo nego fantazija jer Zemlja nije nigdje podijeljena na nacije. Lukavstvo politiara podijelilo je Zemlju na zemljopisnim atlasima. Vi se rtvujete za crte povuene na atlasima. Umirete za svoju religiju: za kranstvo, hinduizam, za budizam i islam. A religije su organizirane na takav nain da je pojedinac uhvaen u zamku. Ako umrete za svoju naciju, nazvat e vas muenikom. Vi samo izvravate samoubojstvo i to zbog vrlo suludog razloga. Ako umrete za svoju religiju, stii ete u raj, uivat ete vjene blagoslove. Oni manipuliraju vama. Ali jedna stvar je bitna u toj manipulaciji a to je morate mrziti sebe jer nita ne vrijedite. Svi su puni mrnje koju osjeaju prema sebi. A mislite li vi, ako mrzite sebe, da ete nai nekoga tko e vas voljeti?
19

OSHO

Knjiga o mukarcu

ak ni vi niste spremni voljeti sebe, zato je nemogue da vas itko drugi voli. Prihvatili ste ideju da nita ne vrijedite ako ne slijedite neka pravila, religiozne dogme, politiku ideologiju. Kad ste se rodili, niste se rodili kao kranin ili katolik, niste se rodili kao komunist. Svako dijete dolazi na svijet kao tabula rasa, potpuno isto. Nita nije zapisano na njemu - ni Biblija ni Koran, Gita ili Kapital - ne, nita nije zapisano na njemu. Dijete ne nosi nikakvu svetu knjigu sa sobom, ve dolazi potpuno neduno. Ali njegova nedunost postaje njegova najvea nevolja, jer svuda oko njega su vukovi - skriveni u politiarima, sveenicima, roditeljima i uiteljima. Svi se oni obaraju na vau nedunost, ponu pisati po vama, a vi ete kasnije vjerovati da je to vae naslijee. Njima je sada vano da vas pretvore u robove, da radite togod oni zaele. Ako poele - da ubijate i nedune ljude... To su religijski mafijai, politiki mafijai, oni vas i dalje iskoritavaju. Oni mogu biti neprijatelji jedni drugima, ali svi se slau u jednom - da se ovjeku ne smije dopustiti da voli sebe. Tako reu korijene njegova bia i tada je on bespomoan - bez korijena je samo naplavljeno drvo s kojim svatko moe uiniti to god eli. Ljudi ove zemlje (mislim na Sjedinjene Drave Amerike) ubijali su nedune, jadne ljude u Vijetnamu. Je li to bio njihov posao? A ubijanje nije bilo jednosmjerno. Amerikanci su slali vlastite ljude koji jo nisu ni okusili ivot, da ubijaju i budu ubijani, a sve u ime demokracije, u ime Amerike. Ali zato se treba rtvovan u ime bilo koga? Muslimani i krani su se
20

borili, ubijali su jedni druge u ime Boga. I jedni i drugi su se ubijali u isto ime - u ime Boga. udan smo to svijet stvorili! Ali strategija je vrlo jednostavna: unititi ovjekovu prirodnu ljubav za sebe. Tada on postaje bezvrijedan u vlastitim oima, spreman je uiniti bilo to za zlatnu medalju, samo da bi se osjetio bar malo vrijednim, da bi osjetio da je i on netko. Vidite li na svojim generalima mnogo raznobojnih oznaka inova? Kakve li ludosti! Sto vie general napreduje u ubijanju sebe, u unitavanju sebe, broj tih inova se poveava. Moete imati sve te inove na vaim uniformama. Ne vidim da postoji neki zakon koji to moe zabraniti, ali izgledat ete jednostavno glupo. Zar ti generali ne izgledaju glupo? Oni su potovani, veliki su junaci. A to su uinili? Ubili su mnoge ljude vae zemlje, ubili su mnogo ljudi drugih zemalja. Te ubojice su nagraene. Jeste li vidjeli da i jedno drutvo nagrauje svoje ljubavnike? Ne, ljubavnike se mora prokleti. Ljubav je anatema drutvu. Dakle, prva stvar koju svi ti zakonom odreeni interesi moraju uiniti jest da vas udalje od ljubavi i do sada su u tom uspijevali. Proli su milijuni godina - a ovjek je ostajao rob, osjeao je duboki kompleks manje vrijednosti u sebi, osjeao se nevrijednim jer nije mogao ispuniti sve to se oekivalo od njega. A to ste vi vrijedili manje, vae mesije su vrijedile sve vie jer su vam obeali da e biti vai spasitelji. Oni e vas spasiti. Vi ne moete spasiti sami sebe. Oni vam nikad nisu dopustili da nauite plivati. Po vama, moete se samo utopiti. Politiari vam i dalje daju nade da uskoro nee biti siromatva - a siromatvo sve vie raste. Ono se ne smanjuje,
21

OSHO

Knjiga o mukarcu

ve se poveava. U Etiopiji tisue ljudi umiru od gladi svakog dana. A u Americi, iznenadit ete se, pola milijuna ljudi pati zbog gojaznosti. Oni i dalje postaju sve deblji. U Etiopiji ljudi se stanjuju, gladuju i umiru od gladi, a u Americi ljudi umiru zbog toga to previe jedu. Mislite li da je zdrav taj svijet koji smo stvorili? Uskoro e se pola Indije suoiti sa sudbinom Etiopije - a indijska vlada prodaje penicu i izvozi je u svijet. Njihovi ljudi e umrijeti od gladi, i to ne mali broj ljudi. Pedeset posto Indije je ve na granici svakog asa Indija moe postati velika Etiopija. Ali politiki voe prodaju penicu drugim zemljama jer ele nuklearne elektrane, atomsku energiju kako bi se mogli natjecati u ludoj trci koja se upravo sada odvija. Sve se to dogaa u ime altruizma. elim da postanete apsolutno sebini. Volite sebe, budite ono to jeste. Ne dajte da skreu vau panju bilo kakvi ljudi - ni oni religiozni, ni politiari, niti bilo kakve drutvene strukture ili pedagozi. Vi niste odgovorni niti politiarima niti naciji. Vi ste prije svega odgovorni sami sebi. Samo pogledajte - kad bi svatko volio sebe, brinuo se o sebi, njegova bi inteligencija dosegla svoj vrh, njegova bi ljubav bila obilna. Po meni, filozofija sebinosti uinit e ovjeka zaista altruistom jer e imati tako mnogo toga za dijeliti, tako mnogo toga dati da e davanje biti pravo veselje, da e dijeljenje biti prava sveanost. Altruizam moe biti samo usputni proizvod ljubavi prema sebi. Zato jer se ne volite, osjeate se slabima - zato jer je ljubav hrana, ona je vaa snaga. Naravno, kako ete se osjeati
22

odgovornima? Vi prebacujete svoju odgovornost na tua ramena. Bog je odgovoran, sudbina je odgovorna, Adam i Eva su odgovorni. Vidite li kako je idiotski bacati sve te vae odgovornosti na drugoga? Prije mnogo godina bila je zmija odgovorna. Pokuao sam svim silama malo porazgovarati sa zmijom ali zmije ne govore. Zapravo, one niti ne uju. Otkrio sam da zmije nemaju uha, uho nije dio njihove fiziologije. A ako ne uju, kako onda mogu govoriti? Ali mi moramo prebaciti nau odgovornost na nekoga drugoga. Adam je prebacuje na Evu, a Eva na zmiju. Zmija, kad bi mogla govoriti, prebacila bi je na Boga. Na takav nain mi prebacujemo nau odgovornost, a ne razumijemo da ako niste odgovorni za sebe, niste pravi individualist. Izbjegavanje odgovornosti unitava vau individualnost. Ali odgovornost moete prihvatiti samo ako silno volite sebe. Ja prihvaam svoju odgovornost i uivam u njoj. Nikad je nisam prebacivao na nekoga drugog jer to znai gubitak slobode, to znai poetak robovanja, biti na milost i nemilost drugih. togod ja jesam, potpuno sam i jedini odgovoran za to. To mi daje veliku snagu. Ukorjenjuje me, usredotouje me. Ali evo izvora te odgovornosti: ja volim sebe. Proao sam takoer kroz istu vrstu masovnog izrabljivanja. No od samog poetka bilo mi je jasno budu li me gurali na nebo, odbit u otii tamo. Svojevoljno sam spreman otii u pakao. Barem u biti nezavisan, bit e to moj izbor. Moji roditelji, moji uitelji i profesori bavili su se sa mnom. Ali ja sam im rekao: "Jedno je sigurno ne mogu
23

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

prihvatiti nikakav mito da bih postao rob. Radije bih patio cijelu vjenost u paklenoj vatri, ali ostat u ono to jesam. Barem u imati tu radost da je to moj izbor i da me nitko nije prisilio na to." Mislite li da moete uivati da vas uzmu u raj kao zatvorenika? Kakav e to raj biti kad uete u njega slijedei Isusa Krista, Mojsija, Buddhu ili Krinu, raj u kojem se oekuje da budete slijepi sljedbenici, raj u kojem ne moete nita pitati, nita istraivati? Takav raj je loiji od pakla. Ali ljude su odvraali od njihova izvora. Ja samo elim da se vratite kui. Potujte sebe. Osjeajte radost i ponos jer vas postojanje treba. Inae ne biste bili ovdje. Veselite se da to postojanje ne moe biti bez vas. Zato ste ovdje. Postojanje vam je dalo priliku, ivot sa silnim blagom skrivenim u vama - s ljepotom, zanosom, slobodom. Ali vi niste samostalni! Vi ste kranin, budista, hinduista. A ja elim da vjerujete samo u jedno: u postojanje. Nema potrebe odlaziti ni u kakvu sinagogu ili crkvu. Ako ne moete doivjeti nebo, zvijezde, zalazak i izlazak sunca, cvijee kako cvjeta, ptice kako pjevaju.. .cijelo postojanje je jedna propovijed koju nije pripremio neki glupi sveenik... ona je posvuda. Vi morate samo vjerovati sebi. To znai da morate voljeti sebe. A kad vjerujete u sebe i volite se, oito je da ste preuzeli odgovornost na svoja lea. To vam daje tako silno iskustvo da postojite, da vas nitko vie ne moe zarobiti. Vidite li ljepotu pojedinca koji stoji na vlastitim nogama? I to god se dogodi - radost ili tuga, ivot ili smrt - ovjek koji
24

voli sebe tako je cjelovit da e moi ne samo uivati u ivotu, ve e uivati i u smrti. Sokrata je kaznilo njegovo drutvo. Ljudi poput Sokrata moraju biti kanjeni jer su individualisti i ne doputaju da itko vlada njima. Sokratu su dali otrov. On je leao u krevetu, a ovjek koji mu je trebao dati otrov, pripremao ga je. Sunce je zalazilo bilo je pravo vrijeme. Sud je odredio tono vrijeme, ali ovjek je oklijevao u pripremanju otrova. Sokrat ga je pitao: "Vrijeme prolazi, sunce zalazi, zato oklijeva?" ovjek nije mogao vjerovati da netko tko e ubrzo umrijeti tako tono prati vrijeme pribliavanja vlastite smrti. Zapravo, Sokrat je trebao biti zahvalan za oklijevanje. ovjek koji je pripremao otrov volio je Sokrata. On ga je sluao u sudnici, vidio je njegovu ljepotu on sam bio je inteligentniji od cijele Atene. ovjek je malo oklijevao kako bi Sokrat ivio malo dulje. Ali Sokrat mu to nije doputao, ve je naredio: "Ne budi lijen! Donesi otrov!" ovjek koji je pripremao otrov zapitao je: "Zato si tako uzbuen? Na tvom licu vidim takav sjaj, u tvojim oima takvo pitanje! Zar ne razumije? - ti e uskoro umrijeti!" Sokrat je odgovorio: "To je ono to elim saznati. ivot sam upoznao. Bio je prekrasan - sa svim svojim tjeskobama, brigama, ipak je bio veseo. I samo disanje je radost. ivio sam, volio sam, radio sam to sam htio, govorio sam to god sam elio. Sada elim okusiti smrt to prije to bolje. Samo su dvije mogunosti - ili e moja dua ivjeti u drugim likovima, kao to kau mistici Istoka vrlo je uzbudljivo
25

OSHO

Knjiga o mukarcu

poi na to putovanje due osloboene tereta tijela. Tijelo je kavez, ono ima svoja ogranienja. Ili su moda materijalisti u pravu kad kau da sve umire kad tijelo umre. Nita ne ostaje poslije toga. I to je vrlo uzbudljivo ne biti! Znam to znai biti, stigao je as da saznam to znai ne biti. A kad me vie ne bude, hoe li postojan problemi? Zato da se brinem zbog toga? Nee me vie biti da bih se brinuo, zato onda sada gubiti vrijeme?" To je ovjek koji je volio sebe. Izabrao je sam i odgovornost smrti jer sud nije imao nita protiv njega radilo se samo o javnoj predrasudi, o predrasudi prosjenih ljudi koji nisu mogli razumjeti velike uspone Sokratove inteligencije. Ali oni su bili u veini i svi su odluili da Sokrat mora umrijeti. Oni nisu mogli odgovoriti niti na jedan argument koji je on predloio. Mislim da nisu ak niti razumjeli o emu je on govorio njihov odgovor nije dolazio u obzir. On je ponitio sve njihove argumente. Ipak, postojala je gradska demokracija ljudi su odluili da je taj ovjek opasan i treba ga otrovati. Koja je bila njegova pogreka? "On buni mlade, oni pod njegovim utjecajem postaju sumnjiavi, nai mladi postaju udni. On stvara provaliju izmeu mlade i stare generacije. Mladi nas vie ne sluaju, svaaju se zbog svega. A svemu je kriv ovaj ovjek." Ali suci su bili malo bolji od obinih ljudi. Oni su rekli Sokratu: "Napusti li Atenu i obea da se vie nee vratiti, moe se spasiti od smrti. Ako eli ostati u Ateni, prestani govoriti, zauti! Tada moemo uvjeriti ljude da te ostave na
26

miru. Postoji i trea alternativa: Kad sutra sunce izae, morat e popiti otrov!" Sto je Sokrat uinio? Odgovorio im je: "Spreman sam popiti otrov sutra ili danas, kad god otrov bude pripremljen, ali ne mogu prestati govoriti istinu. Dok sam iv, govorit u je do zadnjega daha. Ne mogu napustiti Atenu samo zato da se spasim jer tada bih se uvijek osjeao slabiem koji se prestraio smrti, koji je pobjegao pred smru, bio bih kao netko tko ne moe preuzeti odgovornost za smrt. ivio sam onako kako sam mislio i osjeao. elim tako i umrijeti. I nemojte se osjeati krivima. Nitko nije odgovoran za moju smrt, osim mene. Znao sam da e se to dogoditi, jer govoriti istinu u drutvu koje ivi od lai, prijevare i zablude, znai traiti smrt. Nemojte okrivljavati ove jadne ljude koji su odluili da umrem. Ako je itko odgovoran za to, ja sam kriv. elio bih da svi znate da sam ivio preuzimajui odgovornost na sebe. ivio sam kao individualist, umirem kao individualist. Nitko ne odluuje za mene. O sebi samo ja odluujem." To je dostojanstvo, to je cjelovitost. Takvo mora biti ljudsko bie. I kad bi cijeli svijet bio pun takvih ljudi, zemlja bi postala prekrasna, tako zanosna, bilo bi obilje svega... Ali nedostaje pojedinaca i zato morate biti odgovorni za sebe. No to se moe dogoditi samo ako ponete voljeti sebe onakve kakvi jeste - postojanje je eljelo da budete takvi. Da je eljelo da budete drugi Isus Krist, ono bi vas takvim stvorilo. Runo je biti kranin, runo je biti musliman, runo je biti hinduist. Budite ono to jeste, jednostavno, budite to. I zapamtite,
27

OSHO

Knjiga o mukarcu

izlaete se velikoj opasnosti kad izjavljujete da ste jednostavno ono to jeste. Znai da ne pripadate ni jednoj grupi, nikakvom stadu. Sve su to stada: hinduisti, muslimani, krani, komunisti. Vi objavljujete da ste individualist, znajui savreno dobro da je to opasno. Moda vam gomila to nee uope oprostiti. Ali tako je lijepo izloiti se toj opasnosti, hodati po otrici britve, gdje je svaki korak opasan. to opasnije ivite, to intenzivnije ivite. Mogue je u jednom trenutku proivjeti cijelu vjenost, samo ako ste spremni ivjeti potpuno, stavljajui uvijek i sve na kocku. Ne elim da postanete poslovan ovjek, elim da postanete kockar. A kad se kockamo, stavljamo sve na kocku. Ne ostavljajte nita za sljedei trenutak. Tada e vam sve donijeti velike blagoslove, to god se dogodi. ak ako postanete prosjak, uivat ete vie dostojanstva od vladara. (4) ovjek ne moe pasti dublje, nego to je pao. Zaboravio je smijeh s kojim je roeno svako dijete. Izgubio je svoj put do zdravlja i cjelovitosti. Vrata se otvaraju upravo ovog asa - uvijek onda i ondje gdje se neprestano susreu ivot i smrt. Izabrali ste orijentirati se na smrt jer je to bilo u interesu onih koji imaju mo, a vi ste zaboravili da ivot prolazi dok se utapate u tuzi. Jednom je neki uenik pitao Konfucija kako biti sretan, kako ivjeti u blaenstvu. Konfucije je odgovorio: "Postavlja udno pitanje, to su prirodne stvari. Nijedna rua ne pita kako da bude rua." to se tie alosti i jada, imat ete za njih dosta vremena u grobu. Ali dok ste ivi, budite posve ivi. Iz te
28

cjelovitosti i intenziteta nastat e srea, a sretan ovjek sigurno naui plesati. elim da cijelo ovjeanstvo bude sretno, da plee i pjeva. Tada e cijeli na planet postati zreo, njegova svijest e se razviti. Tuan ovjek, bijedan ovjek ne moe imati izotrenu svijest. Njegova svijest je mutna, dosadna, teka, mrana. Samo kad se smijete od srca, sva tama iznenada nestaje poput bljeska. Dok se smijete, vi ste autentini. U alosti, pokrili ste svoje pravo lice s varavim identitetom koji drutvo od vas oekuje. Nitko ne eli da budete tako sretni da ponete plesati po ulici. Nitko ne eli da se srdano smijete, inae e susjedi kucati na vae zidove i zahtijevati da se prestanete smijati. Jadni ljudi ne mogu trpjeti nikoga tko nije jadan. Jedini zloin ljudi koji su bili slini Sokratu je taj, da su bili nevjerojatno sretni, da je njihova srea stvarala golemu zavist u gomili koja ivi u bijedi. Masa ne podnosi takve sretne ljude. Takve ljude treba unititi jer oni u vama stvaraju mogunost za revolt, a vi se bojite takvog revolta. Kad se ovjek zaljubi u buntovnitvo, on je na pravom putu. (5) RTVA Zato ne poznate sebe? To bi trebala biti najlaka stvar na svijetu, a postalo je tako teko, najtee. Postalo je gotovo nemogue poznati sebe. Sto se dogodilo? Vi imate sposobnosti da to znate. Vi ste ovdje, vaa sposobnost da znate je ovdje. to onda nije u redu? Zato se ta sposobnost ne moe ukljuiti?
29

OSHO

Knjiga o mukarcu

Samo jedna stvar nije u redu i ako je ne sredite, ostat ete neznalica, neete saznati nita o sebi. A loe je to da se u vama neto raspuknulo, izgubili ste svoj integritet. Drutvo vas je stavilo u razjedinjenu kuu, podijeljenu protiv vas. Strategija je jednostavna. Kad je shvatite, moete je maknuti. Evo te strategije drutvo vam je odredilo ideale kakvi morate biti. Ono je usadilo te ideale tako duboko u vas da se uvijek brinete za ideal "kakav trebam biti", a zaboravljate tko ste. Opsjednuti ste s buduim idealom, zaboravili ste sadanju stvarnost. Vae su oi fokusirane na daleku budunost. Zato se ne moete usmjeriti na sebe. Vi neprestano mislite kako da to uinite, kako da to postanete. Va jezik je ostao jezik koji izraava ono to morate i to trebate uiniti. A stvarnost se sastoji samo od sada. Stvarnost ne zna za morati i trebati. Cvijet rue je cvijet rue, ne dolazi u obzir da je ita drugo. Lotos je lotos. Niti rua ikad pokuava postati lotos, niti lotos ikad pokuava postati rua. Zato oni nisu neurotini, ne trebaju psihijatra, nije im potrebna psihoanaliza. Rua je zdrava jer ona jednostavno ivi svoju stvarnost. A tako je i sa svim stvorenim, osim s ovjekom. Samo ovjek ima ideale, prisiljavaju ga: "Mora biti ovo, mora biti ono." Tada ste podijeljeni protiv sebe. Morati \ biti su neprijatelji. A vi ne moete biti nita drugo nego ono to jeste. Uronite duboko u svoje srce, moete biti samo ono to jeste, nikad neto drugo. Jednom kad ta istina duboko prodre u vas,
30

da moete biti samo ono to jeste, svi e ideali nestati. Oni e biti automatski odbaeni. A kad nema ideala, susreete se s realnou. Tada su vae oi ovdje i sada, prisutni ste u onom to jeste. Nestalo je nesuglasica, raskola. Vi ste jedno. To je prvi korak: budite jedno sa sobom. Prvi korak je postao teak zbog tako mnogo uvjeta, tako mnogo edukacije, tako mnogo civilizacijskih nastojanja. Ako ste uinili prvi korak da prihvatite sebe, da se volite onakvi kakvi jeste, od asa do asa.. .Na primjer, vi ste alosni. Ovog asa ste alosni. Svi vai uvjeti koji vas ograniavaju kau vam: "Ne smije biti tuan. To je loe. Ne smije biti tuan. Mora biti sretan." Sada se javljaju nesuglasice, tu je problem. Vi ste alosni i to je istina ovog trenutka. A vae uvjetovanosti, va um vam kae: " Ne smije biti takav, mora biti sretan. Smijei se! Sto e ljudi misliti o tebi?" Vaa ena vas moe napustiti ako ste tako alosni, prijatelji vas mogu ostaviti ako ste tako tuni, va posao e propasti ostanete li tako tuni. Morate se smijati, morate se smjekati, morate se barem pretvarati da ste sretni. Ako ste lijenik, vai pacijenti nee se osjeati dobro ako ste tako tuni. Oni ele lijenika koji je sretan, veseo, zdrav, a vi izgledate tako tuno. Smjekajte se, ako ne moete na licu namjestiti pravi smijeak, namjestite barem lani osmijeh, ali se smjekajte. Barem se pretvarajte, djeluj te! U tomu je problem: vi se pretvarate. Moete uiniti da se smjekate, ali tada vie niste jedno, postali ste podvojeni, postali ste dva. Potisnuli ste istinu, postali ste laljivac. A drutvo cijeni laljivce. Laljivac postaje svetac,
31

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

laljivac postaje veliki voda. I svi ponu slijediti laljivca. Laljivac postaje va uzor. To je razlog zbog kojega ne moete saznati tko ste. Kako moete spoznati sebe, ako ne prihvatite sebe? Vi uvijek samo potiskujete svoje bie. Sto se moe tada uiniti? Kad ste tuni, prihvatite tugu. To ste vi. Nemojte rei da ste tuni. Nemojte rei da je tuga neto odvojeno od vas. Jednostavno recite: "Ja sam tuga, ovog asa sam tuga." I proivite svoju tugu posve autentino. Iznenadit ete se kad osjetite da se u vaem biu otvaraju neka udesna vrata. Ako moete ivjeti svoju tugu ne mislei da ste sretni, postat ete odmah sretni jer nestaje nesuglasice u vama. Nema vie nesuglasica. Kad kaete: "Ja sam tuga", nema vie nikakvog pitanja o bilo kakvom idealu da budete neto drugo. Dakle, nema nikakvog nastojanja, nema sukoba. "Ja sam jednostavno to" - dolazi do olakanja. A to olakanje je milost, to olakanje je radost. Svi psiholoki bolovi nastaju samo zato jer ste podvojeni. Bol znai razdvojenost, a blaenstvo nepodijeljenost. Ovo e vam izgledati paradoksalno: ako je netko tuan, ako prihvaa svoju tugu, kako moe postati veseo? Izgledat e paradoksalno, ali to je tako. Pokuajte! Ja ne kaem da pokuate biti sretni, nisam rekao: "Prihvatite svoju tugu kako biste postali sretni", ja to ne kaem. Ako je to va motiv, nita se nee dogoditi. Vi se jo uvijek borite. Gledat ete iz prikrajka: "Tako je mnogo vremena prolo i ja sam prihvatio ak i tugu i govorim da sam tuan, a radost jo ne dolazi. No ona nee ni doi na takav nain.
32

Radost nije cilj, ona je samo usputni proizvod, prirodna posljedica jednosti, jedinstva. Samo se sjedinite s tom tugom bez ikakve motivacije, bez nekoga posebnog razloga. Ne postavlja se pitanje ni o kakvoj svrsi. Takvi ste u ovom trenutku, to je vaa istina toga asa. A sljedeeg trenutka ete se moda ljutiti. Prihvatite i to. A sljedeeg trenutka, moda ete biti netko drugi, i to prihvatite. ivite od trenutka do trenutka, prihvaajte sve, nemojte stvarati nikakve podjele, to je put do sebespoznaje. Odbacite sve ideje koje stvaraju taj antagonizam u vama. Vi ste onakvi kakvi jeste, prihvatite to radosno, sa zahvalnou. Iznenada ete osjetiti sklad. Ona dva dijela u vama, idealni dio i stvarni dio, nee se vie svaati. Nai e se i uroniti jedan u drugoga. Nije zapravo tuga ono to vas boli, ve je to objanjenje da je tuga pogrena, to vam nanosi bol, to postaje psiholoki problem. Nije ljutnja bolna, ve ideja da je ljutnja pogrena, to stvara psiholoku zbunjenost. To je objanjenje, a ne injenica. injenica uvijek oslobaa. Isus kae: "Istina oslobaa." I to je silno vano. Da, istina oslobaa. Ali ne znanje o istini. Budite istina, bit ete osloboeni. Vi je ne morate donijeti od nekuda, ne morate je ekati, ona se odmah dogaa. Kako biti istina? Vi ve jeste istina. Samo to sa sobom nosite lane ideale, oni donose probleme. Napustite ideale, budite nekoliko dana prirodni. Samo volite drvee, ptice i ivotinje, prihvatite sebe kakvi jeste. I nastaje velika tiina. Kako moe biti drukije? Nema objanjenja - tada je tuga
33

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

prekrasna, ona ima svoju dubinu. Tada je i ljutnja prekrasna, ona ima svoj ivot i vitalnost. Tada je i seks prekrasan jer je kreativan. Kad nema objanjenja, sve je prekrasno. A kad je sve prekrasno, vi ste oputeni. U toj oputenosti, pali ste u vlastiti izvor i to vam donosi samospoznaju. Kad padnete u vlastiti izvor, to znai ono to Sokrat naziva: "Spoznaj sebe!" Nije u pitanju znanje, ve unutarnja transformacija. A o kojoj transformaciji govorim? Ja vam ne odreujem nikakav ideal koji morate slijediti. Ne kaem vam da se morate transformirati od onoga to jeste u nekoga drugog. Morate se tek opustiti u onom to jeste i samo promatrati. Jeste li uli to vam govorim? Samo pogledajte to e se dogoditi to je osloboenje. A uje se veliki sklad, duboka glazba. Ta glazba je odjek samospoznaje. I va se ivot poinje mijenjati. Vi imate aroban klju koji otkljuava sve brave. (1) Sto je potiskivanje? Potiskivati neto znai ivjeti onako kako niste mislili ivjeti. To znai initi stvari koje niste eljeli uiniti, znai biti ono to niste. To je nain da se unitite. Potiskivanje je samoubojstvo - naravno, polako ali sigurno samoubojstvo, to je polako trovanje. Izraavanje je ivot, potiskivanje je samoubojstvo. To je poruka tantre - nemojte ivjeti tako da potiskujete sebe, inae uope ne ivite. ivite ivot izraavanja, kreativnosti, radosti. ivite onako kako postojanje (Bog) eli da ivite, ivite prirodno. I nemojte se bojati sveenika. Sluajte svoje instinkte, sluajte svoje tijelo i srce,
34

sluajte svoju inteligenciju. Ovisite o sebi, idite tamo gdje god vas povede vaa spontanost i nikad neete biti u neprilici. Ako budete tako spontano postupali u ivotu, jednog dana morat ete stii do Bojih vrata. Potiskivanje je nain da se izbjegne opasnost. Na primjer, vas su uili da se nikad ne smijete ljutiti pa vi mislite da onaj tko se nikad ne ljuti mora biti vrlo ljubazan. Nemate pravo. Onaj tko se nikad ne ljuti, nikad nee moi ni voljeti. To dvoje ide zajedno ljutiti se i voljeti. Onaj tko zaista voli, katkad e se zaista i naljutiti. Ali njegova ljutnja je prekrasna ona nastaje iz ljubavi. Njegova energija je vrua, njegova vas ljutnja nee povrijediti. Zapravo, osjeat ete se zahvalni to se onaj naljutio. Jeste li to promatrali? Ako nekog volite i neto uinite pa se osoba zaista naljuti, iskreno naljuti, vi morate biti zahvalni jer vas ta osoba toliko voli da si moe dopustiti da se ljuti. Zato bi se inae ljutila? Ako si ne elite dopustiti ljutnju, ostajete pristojni. Kad si ne elite nita dopustiti - kad se ne elite izloiti opasnosti - vi se i dalje smjekate. Nije vano! Ako vae dijete eli skoiti u provaliju, zar se neete ljutiti? Zar neete vikati? Zar se neete pjeniti od bijesa? Hoete li se smjekati? Ne, to je nemogue! Kad volite, moete se ljutiti. Kad volite, moete si to dopustiti. Ako volite sebe, to je jedan od imperativa u ivotu, inae proputate sam svoj ivot. Vi nikad neete potiskivati sebe, ve ete uvijek pokazati i izraziti sve to vam ivot daje. Izrazit ete to bilo da se radi o radosti, tuzi, o ivotnim usponima ili padovima, o danima ili noima.
35

OSHO

Knjiga o mukarcu

Ali vas su odgajali da izmiljate, odgajali su vas na takav nain da postanete licemjerni. Kad se naljutite, vi se i dalje smjekate namjetenim osmijehom. Kad ste bijesni, vi potiskujete bijes. Kad osjeate svoju spolnost, vi je potiskujete. Nikad iskreno ne izraavate ono to je u vama. Jednom se dogodilo ovo: Joe i njegova kerkica Midge poli su na izlet u jedan zabavni park. Na putu do njega zaustavili su se i dobro se najeli. U parku su naili na tand s hrenovkama i Midge je pokuavala rei: "Tatice, elim..." Joe ju je prekinuo i naruio joj kokice. Kad su doli do mjesta gdje se prodavao sladoled, mala Midge je jo jednom povikala: "Tatice elim..." Joe ju je opet prekinuo, ali ovaj put je rekao: "Ti eli, ti eli! Znam to eli! Sladoled, zar ne?" "Ne, tatice!" ona se branila. "elim povraati!" To je ona eljela od samog poetka, ali tko ju je sluao? Potiskivati znai ne sluati svoju prirodu. Potiskivanje je doskoica koja e vas unititi. Dvanaest obrijanih momaka, vaui kaugume za napuhavanje uetalo je u jednu gostionicu, obueni u traperice, nosei sa sobom sve svoje rekvizite. Poli su ravno do gostioniara i naruili trinaest aa gorkog piva. "Ali samo vas je dvanaest!" "Gle, mi elimo trinaest aa!"
36

Gostioniar im je dao pivo i oni su sjeli za stol. U kutu je sjedio neki stari, sitni momak. Voa obrijanih doe do njega i kae: "Izvoli tatice, aa piva za tebe!" "O, hvala, hvala ti, tako si dareljiv, sine!" "U redu je! Ne smeta nam pomagati bogalje!" "Ali ja nisam bogalj!" "Postat e, ako ne narui sljedeu rundu pia." To je potiskivanje, smicalica koja e vas osakatiti. To je smicalica koja e vas okrenuti protiv sebe. To je nain koji e stvoriti sukob u vama, a kadgod je ovjek u sukobu sa sobom on je, naravno, vrlo slab. Drutvo je tu odigralo veliku ulogu ono je postavilo svakoga protiv sebe. Zato se vi stalno borite u sebi. Nemate energije da bilo to drugo radite. Zar ne vidite da vam se to stalno dogaa? Stalno se borite sa sobom. Drutvo vas je podijelilo na razdvojenu osobu: uinilo vas je izofrenikom, zbunilo vas je. Postali ste naplavljeno drvo. Ne znate tko ste, ne znate kamo idete, ne znate to radite. U prvom redu ne znate zato ste ovdje. Doista ste zbunjeni. A iz takve zbunjenosti roeni su veliki voe: Adolf Hitler, Mao Cetung, Josif Staljin. Iz te zbrke uzdie se vatikanski papa, iz te zbrke tisuu i jedna stvar nastaje. Ali vi ste uniteni. Tantra kae: "Budite izraajni!" Ali zapamtite, izraajnost ne znai neodgovornost. Tantra kae: "Budite inteligentno izraajni i nikog neete povrijediti." ovjek koji

37

OSHO

Knjiga o mukarcu

ne kodi sebi, nee povrijediti ni drugoga. A onaj tko teti sebi, na neki je nain opasan i drugima. Ako ak ni sebe ne voli, opasan je, svakog e povrijediti. Kad ste tuni, kad ste depresivni, stvorit ete oko sebe ljude koji su tuni i depresivni. Kad ste sretni, voljeli biste stvoriti sretno drutvo, jer srea moe postojati samo u sretnom svijetu. Ako ivite veselo, elite da svi budu veseli to je prava religija. Zbog vlastite radosti blagoslivljate sve to postoji. (2) Kao katoliku postavljena su mi takva ogranienja da za sebe ne vidim nikakve nade. Moete li mi ipak nekako pomoi? Katolik ili komunist, musliman ili maoist, idov ili pripadnik jaina, svejedno je. Sve je to isto. Naravno, katolici to ine sistematinije od hinduista. Oni su sofisticiraniji. Oni su razvili veliku ekspertizu kako ograniiti ljude. Ali sve religije to ine, manje ili vie, sva drutva to ine na svoj nain, svi postavljaju uvjete. Onog asa kad se rodite poinje postavljanje uvjeta, od vaega prvog daha. To se ne moe izbjei. Roditelji e vas ograniavati, djeca s kojom se igrate postavljat e vam uvjete, susjedi e vas ograniavati kao i kola, crkva, drava. Mnoga ogranienja ne nanose se svjesno. Ali nesvjesno, dijete i dalje gomila ta ogranienja. Dijete ui oponaajui. Zato se ne brinite. To je normalna situacija u svijetu: svi postavljaju uvjete. A svatko mora sam iz toga izii. To

je teko, to nije kao svlaenje, ve slii guljenju vlastite koe. To je tegobno, muno jer smo se poistovjetili s naim ogranienostima. Mi poznamo sebe samo kao katolike, kao komuniste, hinduiste ili muslimane, kao krane. A najvei strah pri odbacivanju ogranienosti je strah da ne upadnemo u krizu identiteta... Teko je odbaciti ogranienosti jer to je cijela vaa prolost, va um, va ego, sve to jeste. No ako ste spremni, ako ste hrabri, ako imate dovoljno odlunosti da poete sa mnom, to je mogue, to nije nemogue....To se dogaa mnogim ljudima. Postanite dio toga dogaanja, nemojte ostati gledatelj. Pridruite se plesu. Moj poziv je upuen svima, moj poziv ne postavlja nikakve uvjete. Mogu se odbaciti bilo kakva ogranienja, jer su vam bila nametnuta izvana - i zato jer su vam bila nametnuta izvana, mogu se odbaciti izvana. Ja vam ne mogu dati Boga, ne mogu vam pruiti istinu, ne mogu vam osigurati vau unutarnju sr, ali mogu vam oduzeti sve smee koje se nagomilalo u vama. A kad se jednom to smee makne, u vama poinje oivljavati Bog. Kad se odmaknu sve zapreke, va ivot poinje tei iz svoga izvora, postajete ponovno neduni. Kad ponovno steknete nedunost, ponovno ete stei raj i opet ete ui u rajski vrt. (3) Moderni ovjek pati od prolosti. On ne pati zbog svojih grijeha, kao to vam to govore takozvani poboni

38

39

OSHO

Knjiga o mukarcu

propovjednici. Vi patite od stoljetnih grijehova...ali sada su stvari dosegle svoj vrhunac. ovjek se raspada. Do sada smo se ^nekako uspijevali odrati zajedno, ali sada su stvari dole do takve toke da ovjek mora ili potpuno promijeniti viziju svoga ivota, ili se mora ubiti. Ako slijedite prolost, onda ste na rubu da izvrite globalno samoubojstvo. A to zapravo pokuavaju uiniti vai politiki voe: pripremanjem atomskih bombi, super hidrogenskih bombi - gomilanjem bombi na bombe. Ve ih imaju previe. Zapravo, ve prije desetak godina mogli su' svakog ovjeka ubiti sedam puta. Prije deset godina bili su spremni unititi ovu zemlju sedam puta premda ovjek moe umrijeti samo jednom ne morate ga ubiti dva puta, to je nepotrebno. Ali u sluaju da netko preivi, politiari moraju paziti - oni perfektno planiraju. No tako su stvari stajale prije deset godina. Iznenadit ete se: oni mogu unititi ovu zemlju sedam stotina puta - svaki pojedini ovjek moe biti uniten sedam stotina puta. Ne, to je ipak previe i apsolutno nepotrebno. Sedam puta je u redu - ima dosta lukavih ljudi koji moda nee umrijeti. Ali sedam stotina puta! A utrka se i dalje nastavlja. ak i siromane zemlje pridruuju se utrci, ele se pridruiti. Oni gladuju, ali ele imati atomsku bombu. Gladuju, ali ele jo vie moi kako bi mogli ubijati i unitavati. I iz ptije perspektive vidljivo je da se Zemlja priprema za globalno samoubojstvo, na totalno unitenje, na totalni rat. Zapamtite, to nema nikakve veze s modernim ovjekom.
40

Moderni ovjek je samo rtva cijele prolosti. A sveenici govore i dalje da neto nije u redu s modernim ovjekom, oni i dalje hvale prolost. Moderni ovjek je proizvod cijele prolosti. Krani, muslimani, hinduisti i budisti sve kulture doprinijele su toj situaciji. Oni su odgovorni. Ako svi oni ne nestanu, ako svi ne odbacimo ovu patoloku prolost i ne ponemo iz poetka, ako ne budemo ivjeli sa sadanjou bez ideje o nekoj perfekciji, bez ikakvih uzora, bez primoravanja, bez zapovijedanja, ovjek je osuen na smrt. (4) ROB Jedan od problema s kojim se mora suoiti svako ljudsko bie je svijet u kojem je ovjek roen. Njegovo bie i namjere svijeta ne idu zajedno. Svijet eli da mu ovjek slui, da bude rob, da ga koriste oni koji imaju mo. Naravno, ovjek mu to zamjera. On eli biti samostalan. Svijet nikom ne doputa da bude ono to se pretpostavlja da je on po svojoj prirodi. Svijet pokuava svakoga oblikovati u potronu robu: korisnu, djelotvornu, poslunu - koja se nikad ne smije buniti, nikad nita tvrditi, nikad izjavljivati da ima vlastitu individualnost, ve uvijek mora biti podlona gotovo poput roba. Svijet ne eli da vi budete ljudsko bie, on eli da budete efikasan stroj. Sto ste efikasniji, to ste ugledniji i potovaniji. A to je ono to stvara probleme. Nijedan ovjek nije roen ovdje da bude stroj. To je ponienje, degradacija. To znai da vam oduzimaju va ponos,
41

OSHO

Knjiga o mukarcu

vae dostojanstvo, da vas unitavaju kao duhovno bie, da vas smanjuju na mehaniki entitet. Stoga se svako dijete pone zatvarati u sebe ve od samog poetka, im postane svjesno namjera drutva, roditelja, obitelji, odgojno- obrazovnog sustava, nacije i religije. Poinje se braniti iz straha jer se mora suoiti sa stranom silom. A dijete je tako maleno, lomljivo, tako ranjivo i bespomono, tako ovisno o drugim ljudima od kojih se mora tititi. Problem postaje jo kompliciraniji jer ljudi, od kojih se dijete mora zatititi, su ljudi koji misle da ga vole. A moda oni niti ne lau. Njihove su namjere dobre, ali nedostaje im svijest. Oni vrsto spavaju i ne znaju da su lutke na koncu u rukama nemilosrdne moi koja se zove drutvo, drutveno ureenje svi zakonom utvreni interesi nastupaju zajedno. Dijete se suoava s dilemom. Ono se mora boriti protiv onih koje voli, a misli da i oni vole njega. Ali udno je - ljudi koji ga vole, ne vole ga onakvog kakav on jest. Oni mu kau: "Mi emo te voljeti, mi te doista volimo, ali samo onda ako slijedi put koji mi slijedimo, ako slijedi religiju koju mi slijedimo, ako bude posluan onako, kako smo i mi posluni." Ako postanete dio ovoga golemog mehanizma u kojem ete ivjeti cijeli svoj ivot - jednostavno je beskorisno boriti se protiv njega jer ete biti uniteni. Mudrije je predati se i nauiti govoriti da, elite vi to ili ne. Obuzdajte svoj ne. U svim uvjetima, u svim situacijama, od vas se oekuje da kaete da. Zabranjeno je rei ne. Ne je iskonski grijeh. Neposlunost je iskonski grijeh - a tada se drutvo osveuje, a njegova je
42

osveta strana. To stvara veliki strah u djetetu. Cijelo njegovo bie eli da drugi potvrde njegov potencijal. Dijete eli biti ono to jest jer inae ne vidi nikakva smisla u ivotu. Ako bude drukije, nikad nee biti sretno, veselo, potpuno ostvareno ni zadovoljno. Nikad se nee osjeati ugodno, uvijek e u sebi osjeati razdor. Dio njega, najistaknutiji dio su prejake, opasno je boriti se protiv njih. Naravno, svako dijete malo po malo poinje uiti kako se braniti i zatititi. Zatvara sva vrata svoga bia. Nikom se ne povjerava, jednostavno se pone pretvarati. Poinje glumiti. Glumi prema pravilima koja su mu drugi dali. U njemu se javljaju sumnje, no ono ih potiskuje. Njegova se priroda eli dokazati, no ono je obuzdava. Njegova inteligencija eli rei: "To nije ispravno, to radi?" Ono prestaje biti inteligentno. Sigurnije je biti zaostao, sigurnije je biti neinteligentan. Sve to vas dovodi u sukob sa zakonskim interesima, opasno je. Opasno je takoer otvoriti se ak i pred ljudima koji su vam vrlo bliski. Zato su svi postali zatvoreni. Nitko ne otvara svoje latice neustraivo poput cvijeta koji plee na vjetru, na kii i suncu... tako lomljiv, ali bez ikakva straha. Svi mi ivimo zatvorenih latica, bojimo se da emo postati ranjivi ako ih otvorimo. Zato svi koristimo titove svih vrsta - ak i fenomen poput prijateljstva koristi se kao tit. To e vam izgledati kao neto to je protuslovno - jer prijateljstvo znai otvorenost prema drugom biu. Znai uzajamno dijeliti s nekim tajne, znai srce dati nekomu drugom. No svi ive u
-13

njegova bia

uvijek e biti gladan, edan, nezadovoljan, nepotpun. Ali snage

OSHO

Knjiga o mukarcu

takvim protuslovljima. Ljudi koriste prijateljstvo kao tit, ak i molitva Bogu postaje tit. Kad ele plakati, ne mogu zaplakati. Smjekaju se jer smijeak ima ulogu tita. Kad im se ne plae, oni plau jer i suze u nekim situacijama mogu funkcionirati kao tit. Na smijeh je samo vjeba usnica. Iza toga mi skrivamo istinu nae suze. Cijelo drutvo stvoreno je oko jedne ideje koja je u osnovi licemjerna. Morate biti ono to drugi oekuju od vas, a ne ono to jeste. Zato je sve postalo lano, sve je prijevara. ak i prema prijatelju drite se na odstojanju. Nikom ne doputate da vam se priblii. Ako netko doe preblizu, moda e moi zaviriti iza vae maske. Ili moe prepoznati da to nije vae pravo lice, da je to samo maska, a vae pravo lice je iza nje. U svijetu u kojem ivimo, nitko nije iskren ni istinit. Moja vizija novog ovjeka je vizija buntovnika, ovjeka koji je u potrazi za svojim iskonskim likom. To je ovjek spreman odbaciti sve maske, sva pretvaranja, sva licemjerja, koji je spreman pokazati svijetu ono to on zapravo jest. Nije vano je li voljen ili proklet, potuju li ga, cijene ili ne, je li okrunjen ili raspet. Jer najvea srea ovjekova postojanja jest biti ono to jest. ak ako vas raspnu, bit ete raspeti ispunivi svoju svrhu i bit ete zadovoljni. Budite ovjek istine, iskren ovjek, ovjek koji zna to je ljubav, koji zna to je suosjeanje, koji razumije da su ljudi slijepi, da im je svijest na niskoj razini, da duhovno spavaju... Ono to rade, rade gotovo spavajui. Bili ste ograniavani tako dugo, tako mnogo godina - cijeli svoj ivot - sada e

vam trebati malo vremena da se uklone ti uvjeti koje su vam postavljali. Optereivali su vas sa svim vrstama lanih pseudo ideja. Trebat e vam vremena da ih odbacite, da prepoznate da su lane, da su neistinite. Zapravo, kad jednom prepoznate neto kao lano, to nije teko napustiti. Onog asa kad to prepoznate, to e lano pasti samo od sebe. Dovoljno je samo prepoznati to. Vaa veza je prekinuta, va identitet je izgubljen. Odjednom nestaje ono to je lano, stvarnost se pojavi u svoj svojoj ljepoti, u novom obliku, jer iskrenost je ljepota, potenje je ljepota, istinitost je ljepota. Vaa svijest, vae razumijevanje i vaa hrabrost da budete odluni, da vam je povjereno da pronaete sebe, ponitit e sva lana lica koja su vam nametnuli ljudi. I njihova svijest je takoer na niskoj razini - vai roditelji, vai uitelji ne ljutite se na njih. I oni su rtve poput vas. Njihovi oevi, njihovi uitelji i sveenici iskvarili su njihove umove. A vai roditelji i vai uitelji, iskvarili su vas. Vi niste nikad ni pomislili da bi moglo biti loe ono to su vas uili vai roditelji koji su vas voljeli, ono to su vas uili vai uitelji i sveenici. Ali bilo je loe. Jer ono to su vas uili, stvorilo je sav taj loi svijet. Bilo je loe, svaka sitnica onoga to su vas uili bila je loa. A dokaz je cijela povijest, svi oni ratovi, zloini, grabei... Milijune ljudi su ubijali, klali, spaljivali ive u ime religije, u ime Boga, u ime slobode, u ime demokracije, u ime komunizma.. .prekrasnih li imena! Ali ono to se dogactalo iza tih prekrasnih imena je tako runo da e jednog dana ovjek gledati na povijest kao da je to bila povijest bolesnih ljudi, a ne povijest zdravog ovjeanstva. (1)
45

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

Sve su religije osuivale ivot na sve mogue naine. A kad svi osuuju ivot - cijeli svijet je pun onih koji osuuju to moe uiniti malo dijete? Njega impresioniraju sve te osude. Pogledajte samo povijest o stvaranju svijeta. Bog je rekao Adamu i Evi: "Ne jedite s drveta spoznaje, ne jedite s drveta ivota!" Bog im je zabranio da jedu s ta dva drveta. To su dvije najvanije stvari na svijetu: mudrost i ivot. A Bog ih je obje zabranio. Moete jesti sve vrste trave, moete jesti sve to elite. Bog nije rekao: "Nemojte jesti marihuanu, nemojte piti alkohol." Ne, Njega to nije zanimalo. Adam i Eva mogli su puiti travu, to je bilo doputeno. Mogli su praviti vino iz groa, to je bilo doputeno. Samo dvije stvari nisu bile doputene: oni nisu smjeli znati, morali su ostati neznalice. I nisu smjeli ivjeti, morali su zapostaviti ivot. A zato jer nisu posluali i jeli su voe s drveta znanja...nisu uspjeli pojesti voe s drugog drveta, bili su uhvaeni. Nakon to su pojeli voe spoznaje, poli su brzo prema drvetu ivota, ali odmah su bili zaustavljeni. To je bilo prirodno: svatko tko ima svijest, to je osobina mudrosti, prva stvar koju e uiniti bit e da uroni malo dublje u ivot, da ga okusi to vie, da se povee s njegovim sreditem, da uroni u misteriju ivota. Ali pria ne govori o tomu, pria nije potpuna. Kaem vam da su oni odmah otrali prema drvetu ivota - to je apsolutno logino, nakon to su pojeli voe s drveta saznanja, potrali su prema drvetu ivota. I zato je Bogu bilo tako lako da ih uhvati. Inae, u rajskom vrtu bilo je mnotvo drvea. Kako bi ih Bog mogao pronai? Trebala bi mu vjenost da
46

ih pronae. Umjesto da ovjek trai Boga, Bog bi jo uvijek traio ovjeka, jer gdje je on? Ali ja znam kako su se stvari dogodile - one nisu ispriane u prii o postanku svijeta. Kad je Bog saznao da su Adam i Eva jeli sa stabla spoznaje, mora da je odmah pojurio prema drvetu ivota i ekao ih ondje, znajui da oni moraju doi. To je jednostavna logika, tu nije potreban Aristotel. I naravno da su tamo uhvaeni. Oboje su jurili, onako goli, veselei se, jer su im se prvi puta oi otvorile. Prvi put su postali ljudska bia, Prije toga su bili samo ivotinje meu drugim ivotinjama...i Bog ih je izbacio iz rajskog vrta. Od tada ovjek tei za ivotom, za jo vie ivota. Ali sveenici koji predstavljaju Boga koji vas je potjerao iz rajskog vrta pape, imami, ankaraarije, rabini svi oni predstavljaju istog momka. udno, nitko ne kae da je taj momak bio va prvi neprijatelj. Naprotiv, jedna zmija bila je prva koja je uvjerila Evu rekavi joj: "Ti si budalasta to ne jede s drveta saznanja. Bog je ljubomoran, On se boji da e biti pametna ako jede s toga drveta saznanja. I boji se da e biti poput Njega, bude li jela s drveta ivota. Tko e Ga onda tovati? On je ljubomoran i boji se - zato je to zabranio." Ta zmija bila je prvi prijatelj ovjeanstva. Ali ona je prokleta, nju su prokleli. Prijatelj je nazvan avolom, a neprijatelj Bogom. udni su putevi ljudskog uma. Trebali biste zahvalid zmiji. Upravo zbog zmije postali ste ono to jeste. Zato jer niste posluali Boga, stekli ste neto dostojanstva, ponosa da ste ovjek, stekli ste neto integriteta, neto individualnosti.
47

OSHO

Knjiga o mukarcu

I zato, umjesto da zahvaljujete Bogu, promijenite frazu. Umjesto da kaete: "Hvala Bogu!", recite: "Hvala zmiji!" Sve se dogodilo zbog njezine uslunosti...inae, zato bi se ona brinula za vas? Mora da je bila vrlo suosjeajna! Neposlunost je temelj pravoga religioznog ovjeka neposlunost prema svim sveenicima, svim politiarima, svim zakonom utvrenim naelima. Samo tada moete odbaciti postavljanje uvjeta. A onog asa kad vie niste ogranieni, neete pitati koja je svrha ivota. Cijelo vae pitanje doivjet e revoluciju. Pitat ete: "Kako mogu ivjeti potpunije? Kako mogu posve uroniti u ivot?" Jer ivot je cilj svega, zato ivot nema poseban cilj. Ali vi bijedno ivite i ini vam se da nema niega osim smrti. ivot curi kroz vae prste, a smrt je svakog asa sve blie. Va ivot nije nita drugo, nego polagana smrt. A tko vam je sve to uinio? Svi vai dobroinitelji, vai proroci, vai mesije, vaa Boja utjelovljenja. To su ljudi koji su promijenili va ivot u polaganu smrt, a inili su to na vrlo lukav nain. Bila je koritena vrlo jednostavna strategija: oni su rekli da je va ivot kazna. Krani govore da ste roeni u iskonskom grijehu. Kako onda moete ivjeti? Vi ste tek grenik. I zato je jedini nain kako doi do pravog ivota, prekinuti taj ivot koji nije nita drugo nego grijeh. Tko su vai sveci? Ljudi koji ive od minimuma, to su vai sveci! Sto jadnije ive, to su vei. Svi vai mudraci ive u nonim morama, oni vam govore da ih slijedite. Cijelo njihovo nastojanje sastoji se od elje da to vie skrate va ivot. Jer ivot je proklet, seks je proklet, elja da se
48

ivi udobno, prokleta je. eljeti bilo to hranu, odjeu, sve je to osueno i prokleto. To skrauje va ivot. Oduzimaju vam komadi po komadi ivota. Ako istraujete povijest kranskih hinduistikih samostana, samostana, samostana jaina, budistikih ili

jednostavno ete se iznenaditi. Nevjerojatno je da su s ljudskim biima postupali na tako neovjean nain u ime religije! Sve su to gluposti... Ako ste manje ivi, to samo pomae politiaru, jer onda ste manje buntovni, posluniji ste, skloni ste konvencijama, potujete tradiciju niste opasni. I sveeniku pomae ako ste manje ivi. No ako ste doista ivi, tada ste opasni za svakoga, za svakoga tko vas pokua iskoristiti, za svakoga tko vam se namee. Vi ete se boriti svim silama. Radije ete umrijeti, nego ivjeti poput roba. Jer ak ni smrt za posve ivog ovjeka nije smrt, ve kulminacija ivota. I kad umre, on e i dalje ivjeti intenzivno i potpuno. On se ne boji smrti, on se ne boji niega. Zbog svega toga se svi zakonom utvreni interesi boje ivog ovjeka. Oni su pronali vrlo suptilnu strategiju, a to je dati vam cilj vaeg ivota: da morate postati netko. Vi ve jeste ono to je postojanje eljelo da budete. Ne morate postati nitko! Ali oni vam i dalje govore da morate postati Isus Krist. Zato? Ako Isus Krist nije postao ja, zato bih ja morao postati Isus Krist? Isus Krist treba biti Isus Krist, ja trebam biti ja. Ali to svi krani rade? Oni pokuavaju oponaati Isusa
4')

OSHO

Knjiga o mukarcu

Krista, pokuavaju na neki nain postati Isus Krist. Hinduisti pokuavaju postati Krina, budisti pokuavaju postati Buddha. udno! Nitko se ne brine o sebi. Svatko pokuava postati netko drugi. To posve ograniava va ivot. Zato vam ja kaem: ivot nema nikakva cilja, on je sam svoj cilj. Odbacite budunosti. Zaboravite posve da e postojati budunost. Odmaknite se od svake dimenzije i usmjerenja. Budite koncentrirani na sada i ovdje, i u tom jedinom trenutku moi ete spoznati ivot u njegovoj vjenosti. (2) SIN Svi se roditelji nadaju, a tom svojom nadom unitavaju svoju djecu. Oslobodite se svojih roditelja - kao to se dijete jednog dana mora osloboditi majine utrobe. Inae e ga utroba usmrtiti. Kolikogod je to bolno i kolikogod se majka osjeti praznom, dijete mora izii. Tako, jednog dana, dijete mora napustiti oekivanja svojih roditelja. Samo e tada, prvi put, postati svoje vlastito bie, stat e na vlastite noge i postati doista slobodan. Ako roditelji budu oprezni, ako budu imali vie razumijevanja, pomoi e djeci da postanu to slobodnija i da se to dogodi to prije. Oni nee ograniavati djecu govorei im da moraju biti korisna, ve e im pomoi da vole. Posve razliit svijet eka da bude roen, svijet u kojem e ljudi raditi ono to vole... Stolar e raditi jer voli drvo,
50

uitelj e predavati u koli jer voli pouavati druge. Postolar e izraivati cipele jer to voli raditi. Ali sada se dogaa neto to vrlo zbunjuje. Postolar je postao kirurg, kirurg je postao postolar. Obadva se ljute. Stolar je postao politiar, politiar je postao stolar. Oba su ljutiti. ini se da je cijeli ivot u velikoj opasnosti. Pogledajte samo ljude, svi izgledaju vrlo ljutiti. ini se da je svatko ondje gdje ne eli biti, da nitko ne pristaje u svoju okolinu. Izgleda da su svi nezadovoljni zbog takvog koncepta da budu na takav nain korisni i to ih pogaa. uo sam jednu prekrasnu priu: Gospoa Ginsberg, stigavi na nebo, obratila se stidljivo deurnom anelu: "Reci mi, je li mogue razgovarati s nekim tko je na nebu?" "Naravno, uz pretpostavku da je osoba koju imate na umu, ovdje na nebu." "O, sigurna sam da je ovdje! Zapravo, eljela bih vidjeti Djevicu Mariju." Deurni aneo se nakaljao. "O, da. No ona je sluajno u drugom odjeljku, ali ako vi ba elite, ja u proslijediti vau elju. Ona je vrlo susretljiva gospoa i moda e eljeti posjetiti staro susjedstvo." Zahtjev je bio propisno predan i Djevica je bila zaista susretljiva. Vrlo brzo gospoa je Ginsberg dobila milost njezine prisutnosti. Promatrala je dugo prozrani lik, prije nego to je konano rekla:
51

sve

ciljeve.

Odbacite

samu

ideju

OSHO

Knjiga o mukarcu

"Molim vas, oprostite na mojoj znatielji, ali uvijek sam vas eljela neto pitati. Recite mi, kakav je osjeaj imati sina koji je tako udesan, da ga milijuni ljudi tuju kao Boga od kad se rodio?" "Da vam budem iskrena, gospoo, mi smo se nadali da e on biti lijenik!" odgovorila je Djevica Marija. Roditelji se uvijek nadaju - njihova nada postaje sam otrov. Rei u vam ovo: volite svoju djecu, ali nikad se nemojte nadati niemu u vezi s njima. Volite svoju djecu kolikogod moete, pruite im osjeaj da ih volite zbog njih, a ne zbog neke koristi koju ete imati od njih. Volite svoju djecu silno i potrudite se da osjete kako ih prihvaate onakve kakvi jesu. Ona nisu ovdje zato da ispune vae zahtjeve. Rade li ovo ili ono, to ne smije utjecati na ljubav koju ete im dad. Ljubav ne postavlja uvjete. Tada moe nastati posve novi svijet. Tada e se ljudi prirodno baviti onim to vole. Prirodno e se kretati onim putevima za koje instinktivno osjeaju ljubav. Ako niste posve razvijena osobnost, ako niste nali neto to nije samo profesija, nego je i poziv, nikad neete moi biti sretni sa svojim roditeljima jer oni su uzrok to se vi nalazite na ovom prekrasnom svijetu. Ne moete se osjeati ponosnima, nemate na to biti ponosni. Kad se jednom potpuno razvijete, osjeat ete silnu zahvalnost prema roditeljima. A vae ispunjenje je mogue samo onda ako ne postanete stvar. Vaa je sudbina da postanete osobnost. Vaa je sudbina da postanete prava vrijednost. Vaa je sudbina da postanete cilj samom sebi. (1)
52

Zar ne bis??io trebali voljeti i% svega srca? Otac uporno zahtijeva: "Voli me, ja sam tvoj otac." I dijete se mora pretvarati da ga voli. No dijete nema nikakve potrebe da voli svoju majku. Jedna stvar je zakon prirode majin instinkt ljubavi za svoje dijete, ali ne postoji i obratan instinkt dijete nema prirodni instinkt da voli svoju majku. Ono treba majku, to je jedna stvar, ono koristi majku, i to je jedna stvar, ali ne postoji prirodni instinkt djeteta da voli svoju majku. Dijete je voli jer mu ona pomae i korisna mu je. Bez nje ono ne bi moglo postojati. Zato je dijete zahvalno, potuje je - sve je to u redu, ali ljubav je posve razliit fenomen. Ljubav tee od majke prema djetetu, ali ne i obratno. I to je vrlo jednostavno., jer djetetova ljubav tei e prema njegovom djetetu, ona ne moe tei natrag. Kao to Ganga tee prema oceanu, a ne prema izvoru. Majka je izvor - ljubav tee prema novoj generaciji. Skrenuti je da tee unatrag bilo bi nasilniki, neprirodno, ne bi bilo bioloki. Ali dijete se mora pretvarati jer majka kae: "Ja sam tvoja majka, mora me voljeti." A to dijete moe uiniti? Moe se samo pretvarati, zato postaje politiar. Svako dijete postaje politiar ve u kolijevci. Pone se smjekati kad majka ue u sobu - to je smijeak Jimmyja artera! Ono ne osjea nikakvu radost, ali mora se smjekati. Mora otvoriti usta i vjebati usnice to mu pomae, to je mjera za preivljavanje. No takva ljubav postaje lana. A kad jednom nauite jeftinu vrstu ljubavi, plastinu ljubav, tada je vrlo teko otkriti originalnu,
53

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

stvarnu, autentinu ljubav. Tada dijete mora voljeti svoje sestre i brau, a za to nema nikakva razloga. Zapravo, tko voli svoju sestru i zato bi je uope volio? Sve su to ideje usaene u vas da odre obitelj na okupu. Ali cijeli taj proces falsificiranja dovodi vas do ove situacije kad se zaljubite, i ta e ljubav moda biti lana Zaboravili ste to je prava ljubav. Vi se zaljubljujete u boju kose kakve to ima veze s ljubavlju? Poslije dva dana neete ni vidjeti boju kose. Ili se zaljubite u naroit oblik nosa, ili u neke posebne oi, ali nakon medenog mjeseca te vam stvari postanu dosadne. Ali tada se morate nekako snalaziti, pretvarati se, varati druge. Vaa spontanost je pokvarena i otrovana, inae se ne biste zaljubljivali u dijelove neke osobe. Ali vi se zaljubljujete samo u dijelove. Ako vas netko pita: "Zato volite ovog mukarca ili enu?", vi ete odgovoriti: "Jer ona izgleda tako prekrasno!" Ili: "Zbog njezinog nosa, oiju, proporcija tijela, zbog ovoga ili onoga." A sve su to gluposti! Takva ljubav ne moe biti vrlo duboka, ne moe imati nikakvu vrijednost. Ona vam ne moe postati bliska. Ne moe trajati cijeli ivot. Uskoro e usahnuti - ona je tako povrna, nije se uzdigla iz srca, ve je fenomen uma. Moda neka ena izgleda kao glumica i zato vam se svia, ali svianje nije ljubav. Ljubav je posve drukiji fenomen, neodreen, tajanstven tako tajanstven da je Isus rekao: "Bog je ljubav." On kae da su ljubav i Bog sinonimi. Ali ta prirodna ljubav je izgubljena.

Mislite li da je rije o tome da se uini neto najvie to je mogue? Nije stvar u tome da se neto uini. Ljubav je fenomen srca. Ljubav znai transcendirati um i tijelo. Ljubav nije proza, ona je poezija. Ona nije matematika, ve glazba. Ljubav se ne moe uiniti, ona se moe samo biti. Ljubav nije neto to se uini, ljubav je neto to vi jeste. Naa spontanost teko prihvaa naredbe. Ljubav nikad ne znai da se neto mora uiniti, ona se ne moe nareivati. Ne moete nikoga prisiliti da vas voli sve vie. To je ono to ljudi rade, i zbog toga na svijetu nedostaje ljubavi. (2) Kako da volim svoju majku? Majku treba voljeti na posve drukiji nain. Ona nije vaa ljubljena, a ne moe to ni biti. Ako se previe veete za majku, neete moi nai ljubljenu osobu. 1 tada ete se duboko u sebi ljutiti na majku - jer zbog nje se ne moete pokrenuti prema nekoj drugoj eni. Zato je dio odrastanja okrenuti se od roditelja. To je kao da ste u utrobi i tada morate iz nje izii. To je na jedan nain bilo naputanje majke - to je na jedan nain bila izdaja majke. Ali ako u utrobi dijete misli da e odlazak biti izdaja - "Kako mogu napustiti majku koja me rodila?", tada e se ubiti, a i majku e ubiti. Dijete mora izii iz utrobe. Najprije je dijete posve povezano s majkom. Tada uzicu treba prerezati. Dijete pone disati samo, to je poetak njegova rasta. Ono postaje individualist-pone funkcionirati odvojeno
55

Pitali ste me: "Zar ne bismo trebali voljeti iz sveg srca?"

54

OSHO

Knjiga o mukarcu

od majke. Ali jo mnogo godina ono e ostati zavisno. Zbog mlijeka, hrane, zaklonita, ljubavi, dijete e ovisiti o majci, bit e bespomono. Ali kad ojaa, kretat e se sve dalje od majke. Mlijeko e presuiti i dijete e ovisiti o nekoj drugoj hrani. Sad e otii jo dalje. Tada jednog dana mora poi u kolu, mora sklapati prijateljstva. I tako postane mladi, zaljubi se u neku enu i na neki nain posve zaboravi majku. Jer ova nova ena ga posve zaokuplja, ona ga je svladala. Ako se to tako ne dogodi, neto nije u redu. Ako majka pokua vezati se uz vas, ona ne ispunjava svoju dunost majke. Majka vam mora pomoi da odete - a to je vrlo delikatno. Majka vas mora uiniti jakim tako da moete otii od nje. To mora uiniti njezina ljubav. Tada ona ispunjava svoju dunost majke. Ako se vi veete uz majku, ni vi ne inite ispravnu stvar jer je to protiv prirode To je kao da rijeka tee natrag...tada e sve biti naopako, iskrenuto. Majka je va izvor. Ako ponete tei prema majci, vi idete u obratnom smjeru. Morate se udaljavati. Rijeka se mora udaljavati od svoga izvora da bi stigla do oceana. Ali to ne znai da vi ne volite svoju majku. Zapamtite, da ljubav za majku mora biti vie kao potovanje, a manje kao ljubav. Ljubav prema vaoj majci mora imati vie kvalitete zahvalnosti, potovanja, dubokog potovanja. Ona vas je rodila, ona vas je donijela na svijet. Vaa ljubav prema majci mora biti poput molitve. Zato radite sve to moete da je sluite. Ali ne pretvarajte svoju ljubav prema njoj u ljubav prema voljenoj eni. Inae zamjenjujete svoju
56

majku s voljenom enom. A kad su ciljevi zbunjujui, i vi ste zbunjeni. Stoga zapamtite dobro da je vaa sudbina pronai ljubavnicu, drugu enu, a ne vau majku. Tada ete prvi puta postati potpuno zreo, jer nai drugu enu znai da ste sada posve odvezani od svoje majke, i zadnja vrpca je odrezana. Stoga postoji suptilni antagonizam izmeu majke i ene njezina sina, vrlo suptilni antagonizam koji postoji na cijelom svijetu. To mora biti tako jer majka nekako osjea da joj je ta druga ena oduzela sina. A i to je prirodno na neki nain. Prirodno, ali je znak neznanja. Majka bi trebala biti sretna da je pronaena druga ena. Sada njezino dijete nije vie dijete, ono je postalo zrela, odrasla osoba. Majka bi trebala biti sretna, zar ne? Dakle, vi moete postati zreli samo na jedan nain da odete od majke. A to se tako dogaa na svim razinama postojanja. Jednog dana sin se mora pobuniti protiv oca ali to se ne smije uiniti bez potovanja bez dubokog potovanja. Ali sin se mora pobuniti. To treba uiniti vrlo delikatno. Postoji revolucija i pobuna, no treba to obaviti uz duboko potovanje. Ako nema potovanja, tada je to runo, takva pobuna nije lijepa, ona znai da vama neto nedostaje. Pobunite se, budite slobodni, ali imajte potovanja jer su va otac i majka - va izvor. Dakle, treba se udaljiti od roditelja. Ali ne samo otii od njih, ve katkad biti i protiv njih. No to ne smije biti ljutnja, to se ne smije dogaati na ruan nain, odnos mora ostati lijep, pun potovanja. Ako odete, idite, ali duboko se poklonite
57

OSHO

Knjiga o mukarcu

pred majkom i ocem. Recite im da morate otii...plaite. Ali recite im da ste nemoni, da morate tako postupiti. Izazov vas zove i vi morate ii. ovjek plae kad naputa dom. Osvre se uvijek iznova, eznutljivih oiju, punih nostalgije. Dani koji su proli bili su prekrasni. Ali to da se radi? Ako se veete za dom, ostat ete bogalj. Ostat ete maloljetnik, nikad neete postati pravi ovjek. Zato vam kaem da odete s potovanjem. Kadgod vas roditelji trebaju, budite im dostupni. Ali nikad nemojte pogreno shvaati da vam je majka vaa ljubljena. Ona je samo vaa majka. ROBOT Zato sufiji kau da je ovjek stroj ?

A ak ako i znate tih sedam trenutaka ivota, ili neto manji broj takvih trenutaka, to e biti samo sluajno. Na primjer, moete biti svjesni trenutka kad ste osjetili svoju svijest, ako netko iznenada doe i prisloni vam revolver na srce. U tom trenutku zaustavi se vae razmiljanje, vae uobiajeno razmiljanje. Na trenutak postajete svjesni jer to je tako opasno da ne moete ostati uspavani kao obino. U nekoj opasnoj situaciji vi postajete svjesni sebe. Inae esto spavate. Vi ste savreno svjesni da obavljate svoje poslove mehaniki. Samo stanite uz cestu i promatrajte ljude vidjet ete da svi hodaju kao u snu. Svi su spavajui etai, somnambulisti. I vi ste takvi. Dvije skitnice bile su uhapene i osumnjiene za ubojstvo koje

ovjek i jest stroj, eto zato to kau! ovjek ovakav kakav jest ima posve nisku razinu svijesti. On nije nita drugo nego navika, zbir svojih navika. ovjek je robot. On jo nije ovjek. Ako svijest ne ue u vae bie, ostat ete stroj. Zato sufiji kau da je mukarac stroj. George Gurdjieff (*) pokupio je od sufija te ideje i prenio ih na Zapad - da je mukarac stroj...Kad je to rekao prvi puta, mnogi su ljudi bili okirani. Ali rekao je istinu. Vrlo je rijetko ovjek svjestan sebe. Ako proivite obian ivot, u cijelom svom prosjenom sedamdeset godinjem ivotu, niste svjesni ak ni sedam trenutaka svoga ivota.
58

se dogodilo u susjedstvu. Sud ih je proglasio krivima i sudac ih je osudio na smrt vjeanjem, dok se Bog ne smiluje njihovim duama. Njih dvojica su prilino dobro podnijeli suenje, dok nije doao dan izvrenja kazne. Dok su ih pripremali za vjeanje, jedan se okrenuo drugom i rekao: "Prokletstvo, ja sam posve izvan sebe. Ne mogu se sabrati. ak ne znam ni koji je danas dan u tjednu!" "Ponedjeljak je", odgovori druga skitnica. "Ponedjeljak? Boe moj, kakav odvratan dan za poetak tjedna!"

59

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

Samo promatrajte sebe. Do samog trenutka smrti ljudi i dalje ponavljaju stare uobiajene uzorke. Sada nee vie biti tjedna. Dolo je jutro kad skitnice moraju biti objeene. Ali evo stare navike netko kae da je ponedjeljak, a vi odgovarate: "Ponedjeljak? Boe tjedna!" ovjek reagira. Zato sufiji kau da je ovjek stroj. Ako ne ponete odgovarati, ako ne postanete odgovorni...reakcija dolazi iz prolosti, odgovor dolazi iz sadanjeg trenutka. Odgovor je spontan, reakcija je samo'stara navika. Samo promatrajte sebe. Vaa ena vam neto kae promatrajte i razmiljajte o tome to vi odgovarate na to. Je li to samo reakcija? Zaudit ete se devedeset devet posto vaih djelovanja nisu nikakva djelovanja jer nisu ni odgovori, to su samo mehanika reagiranja, to je ista mehanika. Dogaalo se tako uvijek iznova: vi kaete istu stvar, vaa ena reagira na isti nain, a tada vi reagirate i sve zavrava uvijek na isti nain. Vi to znate, ona to zna. Sve se moe predvidjeti. uo sam ovo: "Tata", pita desetogodinji djeak, "kako poinju ratovi?" "Dakle, sine recimo da se Amerika prepire s Engleskom... "pone tata objanjavati. "Amerika se ne prepire s Engleskom", prekida ga mama.
60

"Tko je rekao da se prepire?" ree tata, vidljivo uzrujan. "Samo sam djeaku dao hipotetiki primjer." "Smijeno!" prezirno otpuhne mama. "Stavlja sve vrste pogrenih ideja u njegovu glavu!" "Zaista smijeno", uzvraa tata. "Da slua tebe, nikad u glavi ne bi imao nikakvih ideja." Upravo kad se bliilo vrijeme da se ponu bacati tanjuri, sin opet progovori: "Hvala mama, hvala tata. Nikad vie neu trebati pitati kako poinju ratovi." Samo promatrajte sebe. Stvari koje radite, radili ste mnogo puta. Nain na koji reagirate uvijek je isti. U odreenoj situaciji uvijek inite iste stvari. Nervozni ste, vadite cigaretu i poinjete puki. To je reakcija - kadgod ste nervozni, radite istu stvar. Vi ste dakle stroj. Imate ugraeni program u sebi: nervozni ste, vaa ruka se zavlai u dep, vadi kutiju cigareta. Tako reagira stroj. Vadite cigaretu, stavljate je u usta, palite je i sve to radite posve mehaniki. To ste radili milijun puta i ponovno to radite. I svaki puta kad to radite, to je sve jae. Stroj postaje sve vie mehaniki, sve je vjetiji. Sto to vie radite, potrebno vam je manje svijesti. Zato sufiji kau da ovjek djeluje kao stroj. Ako ne ponete unitavati te mehanike navike... na primjer, uinite neto suprotno od onoga to ste uvijek radili.
61

moj, kakav odvratan dan za poetak

OSHO

Knjiga o mukarcu

Pokuajte. Doete kui i bojite se jer kasnite kao uvijek i ena je ve spremna da se svaa s vama. A vi planirate kako ete joj odgovoriti, to ete rei - da je bilo previe posla u uredu, svata ete rei. A ona zna sve to ste planirali rei i zna to ete rei ako vas pita zato ste zakasnili. I vi znate ako kaete da ste doli kasno jer je bilo previe posla, ona vam nee vjerovati. Ona to nikad nije vjerovala. Ve je provjerila, moda je telefonirala u ured, moda je pitala gdje ste. Ali ipak, to je va uzorak ponaanja. Danas poite kui i ponaajte se posve drukije. ena e vas pitad gdje ste bili, a vi odgovorite: "Bio sam s jednom enom, vodili smo ljubav." Pogledajte to e se dogoditi! Ona e biti zaprepatena. Nee znati to da kae, nee nai naina da pronae rijei. Na trenutak e biti posve izgubljena, nedostajat e joj reakcija, stari uzorak ponaanja nee biti primjenljiv. Ili moda, ako je postala previe stroj, rei e: "Ne vjerujem ti!" Kao to vam nikad nije vjerovala kad ste se ispriavali. "Mora da se ali!", rei e. uo sam kako je jedan psihijatar rekao svom pacijentu: "Danas kad poete kui..." jer se pacijent uvijek alio da se boji ii kui jer njegova ena izgleda tako bijedno, uvijek je sva oajna, srce mu tone kad je vidi takvu i on eli pobjei od kue. Psihijatar je rekao: "Moda ste vi uzrok tome. Uinite neto drugo. Danas kupite cvijee, sladoled i kolae za svoju enu i kad vam otvori vrata zagrlite je, snano je poljubite. Nakon jela odmah joj ponite pomagati raspremiti stol, oprati sue
62

i pod. Uinite neto posve novo, neto to nikad prije niste uinili." Ideja je bila privlana i ovjek ju je pokuao provesti u djelo. Doao je kui. U asu kad mu je ena otvorila vrata te ugledala cvijee, sladoled i kolae, kad je vidjela kako je grli taj blistavi ovjek koji se nikad nije smijao, ona nije mogla povjerovati to se dogaa. Bila je posve okirana, nije mogla vjerovati svojim oima. Moda je to netko drugi! Morala je ponovno pogledati. I tada, kad ju je poljubio i odmah nakon jela poeo spremati stol te poao do sudopera i poeo prati sude, ena je poela plakati. On ju je pitao zato plae, a ona je odgovorila: "Jesi li poludio? Uvijek sam sumnjala da e jednog dana poludjeti. Sada ti se to dogodilo. Zato ne ode psihijatru?" Sufiji imaju takve savjete. Oni kau: "Radite neto posve suprotno pa e biti iznenaeni ne samo drugi nego i vi. Postupajte tako s malim stvarima. Na primjer, kad ste nervozni, hodate brzo. Nemojte hodati brzo, idite polako i promatrajte. Bit ete iznenaeni kad vidite da vam to ne odgovara, da cijeli va mehaniki um odmah kae: 'Sto radi? Nikad to prije nisi radio!' A ako hodate polako, opet ete se iznenaditi: nervoze e nestati jer ste uveli neto novo. To su metode vipassana i zaren. To su budistike metode meditacije. Ako se udubite u njih otkrit ete da su im temelji isti kao kod drugih meditacija. Kad koristite vipassanu dok hodate, morate hodati polaganije nego prije, tako polagano da
63

OSHO

Knjiga o mukarcu

vam je to neto posve novo. Cijeli taj osjeaj je posve nov a um koji bi reagirao, ne moe funkcionirati jer nema program za to stanje. On tada jednostavno prestane funkcionirati. Zato se kod meditacije vipassana osjeate tako mirno dok promatrate svoj dah. Uvijek ste disali, ali nikad niste to promatrali, to je neto posve novo. Kad sjedite mirno i samo promatrate svoj dah - kako izlazi i ulazi, izlazi i ulazi - um se osjea zbunjen: to radi? ujete sebe. Jer to niste nikad radili. To je tako novo da um ne moe odmah pronai reakciju za to. Zato uti. Osnova je ista. Svejedno je, je li to meditacija sufija, budista ili muslimana. Ako se udubite u temelje meditacije, bitno je ovo: kako izii iz automatizma? Gurdjieff bi obino izvodio vrlo bizarne stvari sa svojim uenicima. Doao bi k njemu netko tko je uvijek bio vegetarijanac, a on bi mu rekao da jede meso. To je isti temelj - taj ovjek je malo previe zaokupljen sobom, ekscentrik je. Zato bi mu Gurdjieff rekao da jede meso. Gledajte kako vegetarijanac jede meso. Cijelo njegovo tijelo eli izbaciti meso, ovjeku se povraa, cijelo je tijelo zbunjeno i uznemireno, on se poinje preznojavati jer um nema nain kako da se bori s tim. Upravo to je Gurdjieff elio vidjeti. Kako ete reagirati u novoj situaciji. ovjeku koji nikad nije pio alkohol, on je rekao: "Pijte, pijte koliko moete!" A ovjeku koji je pio, rekao je da prestane piti mjesec dana.
64

elio je stvoriti situaciju koja je nova za um, kako bi on jednostavno zautio. Tu nema odgovora, nema nikakvoga gotovog odgovora. Um funkcionira poput papagaja. Zato zen uitelj katkad udari svoga uenika. To je opet isti temelj. Dakle, kad idete k nekom uitelju, ne oekujete da vas neki prosvijetljeni istue, zar ne? Kad idete k Buddhi, idete s oekivanjima da e on biti pun suosjeaja i ljubazan, da e vas obasuti ljubavlju, da e staviti svoju ruku na vau glavu. A taj vas prosvijetljeni udari! Uzme svoj tap i lijepo vas udari po glavi. Dakle, to je okantno, prosvijetljeni vas tue! Um se na as zaustavi, on nema nikakve ideje to da radi, on jednostavno ne funkcionira. A apsurdno. Ljudi oekuju neke stvari. Ljudi oekivanja. Indija je bila navikla na Krinu i Ramu i ljude sline njima. Tada je doao Mahavira koji je hodao naokolo neodjeven. Ne moete ni zamisliti Krinu da hoda gol. On je uvijek nosio prekrasnu odjeu, najljepu moguu odjeu. Bio je jedan od najljepih mukaraca, nosio je ukrase od zlata i dijamanata. A tada se iznenada pojavio Mahavira. Sto je on mislio kad se pojavljivao gol? okirao je cijelu zemlju. Time je mnogim ljudima pomogao. Svaki uitelj mora odluiti kako okirati ljude.
65

to

ne

funkcioniranje

je

poetak prosvjetljenja.

Katkad se netko prosvijetli samo zato jer je uitelj uinio neto ive oekujui

neto. Oni ne znaju da uitelji nisu predvieni ni za kakva

OSHO

Knjiga o mukarcu

U Indiji stoljeima nije bilo ovjeka poput mene. togod ja radim, togod govorim, ljudi su zaprepateni. Cijela zemlja je okirana. Velika drhtavica prolazi kimom cijele Zemlje.. .Ja zaista uivam u tome jer ljudi ne znaju to misliti... Ja nisam ovdje da ispunim vaa oekivanja. Ako ispunim vaa oekivanja, nikad vas neu moi transformirati. Ovdje sam zato da unidm sva vaa oekivanja, ovdje sam zato da vas okiram. I dok doivljavate takva okantna iskustva, va um se zaustavlja. Vi nita vie ne moete zamiljati. A upravo tada neto novo ulazi u vas. I tako ja katkad kaem neto to ljudi misle da ne bi trebalo rei. Ali tko ste vi da odluite to ja trebam rei, a to ne? I prirodno, kad se dogodi neto protivno njihovim oekivanjima, ljudi odmah reagiraju prema svojim starim navikama. Takvi ljudi proputaju neto bitno. Oni koji ne reagiraju prema svojim starim navikama i ogranienostima zaute i ulaze u novi prostor. Ja govorim svojim uenicima, pokuavam ih povrijediti na ovaj ili onaj nain. Sve to radim namjerno. Kad kritiziram Morarjija Desaija, indijskog politiara, ne radim to zbog Morarjija Desaija, ve zbog Morarjija Desaija u vama, jer svatko ima nekog politiara u sebi. Udarajui po Morarjiju Desaiju, pogodio sam Morarjija Desaija u vama, pogodio sam politiara u vama. Svatko ima politiara u sebi. Politiar znai elju za dominacijom, elju da budete prvi. Politiar znai ambiciju,
66

ambiciozan um. I kad udarim po Morarjiju Desaiju, ako se vi osjetite pogoeni i ponete razmiljati: "Ovaj ovjek ne moe biti prosvijetljen, zato bi inae udarao tako snano po Morarjiju Desaiju?" vi jednostavno pokuavate biti racionalni. Vi nemate nikakve veze s tim politiarom, ve spaavate vaega vlastitog politiara koji je u vama, pokuavate zatititi svoga vlastitog politiara. Ja nemam nikakve veze s Morarjijem Desaijem. Kakve bih mogao imati veze s tim jadnim ovjekom? Ali imam veze s politiarom u vama. Sufiji kau da je ovjek stroj jer ovjek reagira samo prema programu koji je ugraen u njega. Ponite se ponaati odgovorno, tada neete biti stroj. A kad niste stroj, postajete ovjek. Tada se raa ovjek. Promatrajte, budite oprezni, primjeujte stvari, nastavite naputati sve racionalne uzorke u sebi. Svakog trenutka pokuajte odgovoriti na stvarnost ne prema unaprijed spremnoj ideji u vama, ve prema stvarnosti kakva je izvan vas. Odgovorite na tu stvarnost! Odgovorite sa svojom potpunom svijeu, ali ne svojim umom. I tada, kad odgovorite spontano i kad ne reagirate, raa se akcija. Akcija je prekrasna, reakcija je runa. Djeluje samo ovjek koji ima svijest, ovjek koji je nema, reagira. Djelovanje oslobaa, reakcija stvara iste okove, ona ih ak ini debljima, teima, jaima. ivite ivot koji je pun odgovornosti, a ne ivot reakcije.
a)

67

OSHO

Knjiga o mukarcu

IVOTINJA Ja volim svog mua, ali mrzim seks i tu se sukobljavam s muem. Zar nije seks znak animalnosti? To je tono. Ali mukarac je ivotinja ivotinja kao i svaka druga ivotinja. No kad to kaem ne mislim da je mukarac samo ivotinja. On moe biti i vie od ivotinje, a moe biti i manje od nje. To je veliina mukarca, sloboda i opasnost, agonija i ekstaza. ovjek se moe spustiti mnogo nie od ivotinje, a moe se uzdii i vie od bogova. On ima neograniene mogunosti. Pas je pas, on ostaje pas. On je roen kao pas i zavrit e kao pas. ovjek moe postati Buddha, a moe postati i Adolf Hitler. ovjek je vrlo otvoren za obje strane pa lako moe pasti na lea. Moete li pronai i jednu ivotinju opasniju od ovjeka, luu od ovjeka? Zamislite ovaj prizor: pedeset tisua majmuna sjedi ne stadionu i ubijaju malu djecu, bacajui ih u vatru. Velika vatra gori usred stadiona, a pedeset tisua majmuna uiva veselei se, pleui dok djecu bacaju u plamen, vlastitu djecu. Sto biste mislili o tim majmunima? Zar ne biste mislili da su poludjeli? Ali to se dogaalo i ovjeku. Dogodilo se u Kartagi. Pedeset tisua ljudi spaljivalo je djecu. Spalili su tri stotina djece odjednom kao rtvu svom bogu. Radilo se o vlastitoj djeci. Ali zaboravite Kartagu, nje ve davno nema. Sto je Adolf Hitler radio u dvadesetom stoljeu? Naravno, to je bilo
68

mnogo naprednije stoljee, zato je Adolf Hitler mogao uiniti vee stvari od Kartage. On je ubio milijune idova, tisue ljudi odjednom bilo je stjerano u plinske komore i ubijano plinom. A stotine ljudi promatralo je prizor izvana kroz jednosmjerna zrcala. Sto biste pomislili o tim ljudima? Kakvi su to ljudi bili? Ljude su davili plinom, pretvarali ih u pepeo, a drugi su to gledali. Moete li zamisliti ivotinju koja radi te stvari? U tri tisue godina ovjek je sudjelovao u pet tisua ratova ubijajui, ubijajui, ubijajui. A vi seks zovete animalnou! ivotinje nisu uinile nikad neto animalnije od ovjeka. A vi mislite da ovjek nije ivotinja? ovjek je ivotinja. A ideja da ovjek nije ivotinja jedna je od zapreka za vae odrastanje. Uzmite zdravo za gotovo da niste ivotinja, tada ete prestati rasti. Najprije morate priznati: "Ja sam ivotinja i moram biti na oprezu kako bih se uzdigao iznad ivotinje." Dogodilo se ovo: Neki ovjek pisao je jednom seoskom hotelu u Irskoj i molio da se dopusti njegovom psu boravak u hotelu. Primio je sljedei odgovor: Dragi gospodine, radim u hotelijerstvu ve preko trideset godina. Nikad nisam morao pozvati policiju da izbaci rasputenog psa u sitne jutarnje sate. Nijedan pas nije mi nikad pokuao dati krivotvoreni ek. Pas nije nikad zapalio posteljinu cigaretom. Nikad nisam naao hotelski runik u pseoj prtljazi.

6')

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

Va pas je dobro doao. P.S. Ako on moe garantirati za vas, moete i vi doi. ivotinje su prekrasne, kakve god da jesu. One su samo nedune. ovjek je vrlo lukav, vrlo proraunat, vrlo ruan. On moe pasti nie od ivotinje jer se moe uzdii vie od ovjeka, vie od bogova. ovjek ima neograniene mogunosti. On moe biti najnie, ali i najvie bie. On ima u sebi cijele ljestve, od prve do zadnje preke. Zato, prva stvar koju bih vam elio rei bila bi ova: nemojte seks nazivati animalnou, seks moe biti i animalan, to je mogue, ali ne mora biti tako. On se moe vinuti vie, moe postati ljubav, moe postati molitva. Sve ovisi o vama. Seks sam po sebi nije neto odreeno, on je samo mogunost. Vi ga moete stvoriti prema svom ukusu, da bude onakav kakvim ga vi elite. To je cijela poruka tantre: seks moe postati kozmika svijest. To je mudrost tantre: preko seksa moete doivjeti krajnju ekstazu. Seks moe postati most izmeu vas i konanosti. Vi kaete: "Ja volim svog mua, ali mrzim seks i tu se sukobljavam s muem." Kako moete voljeti mua, a mrziti seks? Mora da se igrate rijeima. Kako to moete? Pokuajte razumjeti ovo: Kad volite mukarca, voljeli biste ga drati za ruku. Kad volite mukarca, voljeli biste ga katkad i zagrliti. Kad volite mukarca, ne biste voljeli samo uti njegov glas, nego vidjeti i njegovo lice. Kad samo ujete zvuk
70

glasa svoga voljenoga, a on je udaljen, zvuk vam nije dovoljan. Zadovoljni ste tek kad ga vidite. Kad ga dodirujete, sigurno ste jo zadovoljniji, a kad ga doivite, jo ste vie zadovoljni. Sto je seks? To je susret dviju dubokih energija. Mora da u umu nosite neke tabue, neke psihike smetnje. Sto je seks? To je susret dviju osoba u jednoj maksimalnoj toki to nije samo dranje za ruke, to nije samo zagrljaj dvaju tijela, ve prodiranje u energetsko kraljevstvo onoga drugoga. Zato biste mrzili seks? Va um su sigurno ograniile razne velike due, tako zvani "religiozni" ljudi koji su otrovali cijelo ovjeanstvo, koji su otrovali i sam izvor vaega rasta. Zato biste mrzili? Ako volite svog ovjeka, voljeli biste podijeliti cijelo svoje bie s njim, zato nema potrebe da mrzite. Ako mrzite seks, to to govori? To jednostavno znai da elite da se mukarac brine za vas financijski, da se brine o kui, da vam doveze automobil i kupi vam krzneni kaput. Vi elite iskoristiti mukarca...i vi to zovete ljubavlju? I ne elite nita podijeliti s njim! Kad doista volite, vi elite podijeliti sve. Kad volite, vae je srce posve otvoreno, vi ste posve dostupni. Kad volite, spremni ste otii s njim ak i u pakao, ako on tamo ide. Ali dogaa se sljedee: mi smo veliki strunjaci na rijeima, ne elimo rei da ne volimo, zato sve uinimo kao da volimo, ali mrzimo seks. Seks nije sva ljubav, to je istina, ljubav je vie od seksa i to je istina. Ali seks je temelj ljubavi. Da, jednog dana seks nestane, ali mrnja nije nain da on nestane. Mrziti seks znai potisnuti ga. A togod se potiskuje, prije ili kasnije e izroniti.
71

OSHO

Knjiga o mukarcu

Molim vas, nemojte pokuavati postati redovnica ili asna sestra... Zapamtite, seks je neto prirodno, ovjek se moe vinuti iznad njega, ali ne tako da ga potiskuje. Ako to uinite, otkrit ete neki drugi nain da ga izrazite morat e se pojaviti neka perverzija morat ete nai neku zamjenu. A zamjene nisu ni od kakve koristi, one ne pomau, one ne mogu pomoi. Kad se jednom prirodni fenomen preokrene na takav nain da zaboravite na njega i on prekipi negdje kao nadomjestak, vi se moete boriti s nadomjeskom, ali to vam nee pomoi. Nadomjestak nikad ne pomae. On stvara samo perverzije i opsesije. Budite prirodni, ako se jednog dana elite vinuti iznad prirode. Budite prirodni, najprije se to trai. Ne kaem da ne postoji nita vie od prirode. Postoji i neto vie od nje - u tom je cijela poruka tantre. Ali budite na zemlji, ako se zaista elite uzdii visoko na nebo. Vidite li ono drvee? Ukorijenjeno je u zemlju, i to je dublje u zemlji, naraste vie. Sto vie eli biti, dublje se mora ukorijeniti u zemlji. Ako drvo eli dotaknuti zvijezde, morat e dotaknuti i pakao - to je jedini nain. Ukorijenite se u svom tijelu ako elite postati dua. Ukorijenite se u svom seksu, ako doista elite postati ljubavnik. Da, to se vie energije pretvara u ljubav, bit e sve manje potrebe za seksom. Ali neete ga mrziti. Nije dobro nita mrziti. Mrnja jednostavno pokazuje da ste duboko u sebi jo uvijek neim privueni. Ako mrzite
72

seks, tada e se vaa energija poeti kretati u nekom drugom pravcu. Energija se mora kretati. (32) Ako vam je Bog dao seksualnu energiju, ona postaje sveta. Sve od Boga je sveto, a sve je od Boga. A kad kaem Bog, ne mislim na odreenu osobu, mislim na cijelo postojanje. Kad kukavica pone pjevati, jeste li ikad pomislili zato pjeva? Zato da privue seksualnog partnera. Ali nitko ne osuuje kukavicu zbog opscenosti. Kad se cvijet otvara i alje svoje mirise, to mislite da on radi? On obavjetava: ja sam procvjetao, pozivam leptire i pele da dou." Ali zato? Jer cvjetovi imaju male sjemenke koje e odletjeti s leptirima i pelama. Ista podjela postoji u svemu stvorenom: neke su biljke muke, a neke enske. Muka biljka mora poslati svoje sjemenke enskoj biljci, svojoj voljenoj. Jeste li vidjeli ples pauna? Mislite li da on plee zbog vas? Zapamtite jedno: prekrasan rep duginih boja i paun koji plee znak su mukosti. On time privlai neku enku. Samo u bolesnom ovjeanstvu, ena mora privui mukarca. U cijeloj prirodi mukarac privlai enku. I zbog tog razloga, u prirodi je mukarac onaj koji je ljepi. ensko uope ne treba biti lijepo. Dovoljno je da je ensko. Ali udno ovjek je sve postavio naglavce. Mukarac je onaj koji treba biti ljepi kako bi privukao enu. Religije su tu uinile zbrku. To je ilo tako daleko, da kad vidite bogatog ovjeka kako ee sa svojom enom, on izgleda kao sluga, a ena izgleda samo kao zabava uz njegovo bogatstvo. Svi dijamanti, smaragdi i rubini, sve zlato - to su
73

OSHO

Knjiga o mukarcu

njegovi oglasi. On je samo poslovan ovjek. Imati lijepu enu, to je poslovna strategija kako biste mogli pozvati svoje muterije u svoju kuu na veeru, a vaa e ih ena hipnotizirati svojom ljepotom da vi moete isprazniti njihove depove. Mukarac je postao samo sluga, poslovan ovjek. Njegovo bogatstvo poznato je preko njegove ene njegovo pravo bogatstvo, njegova ljepota, njegova genijalnost mora biti dobro skrivena. Kadgod (33) Ako ovjek ne meditira, on e poludjeti, poludjet e za enom. Mukarcu je tee meditirati nego eni. Iskusne majke koje su rodile dva ili tri puta, mogu i prije roenja djeteta rei je li u njihovoj utrobi djevojica ili djeak. Jer djevojica je mirna dok djeak igra nogomet u majinoj utrobi. On je povremeno udara iznutra. U meditaciji ene se mogu dublje spustiti. S jedne strane one mogu dublje meditirati, a s druge strane, njihova seksualnost je negativna, ona im nije prijeko potrebna. Bio sam iznenaen svojim iskustvom kreui se meu svim vrstama redovnika i redovnica jer redovnici ne ive u celibatu dok je kod redovnica ba suprotno. Redovnice mogu ivjeti u celibatu jer njihov seks nije agresivan, a osim toga, priroda se pobrinula da svakog mjeseca seksualna energija izlazi automatski iz njihova tijela i one su opet mjesec dana iste. Ali mukarac ima tekoa. Njegova seksualna energija
74

moe se obuzdati samo dubokom meditacijom. Tako nee poludjeti. Ako ne meditirate duboko, neete moi transcendirati svoju seksualnu ludost... Studentska se demonstracija pretvorila u pobunu. Iznenada neki ovjek nasrne iz gomile nosei u rukama djevojku-lutku za napuhavanje. "Daj je meni", povikao je policajac, potravi prema ovjeku. "Ja u je iznijeti iz gomile." "Idi do avola!", odgovori ovjek. "Nadi drugu za sebe." ak i u pobunama, dok se ljudi ubijaju i pucaju jedni u druge, um mukarca ostaje stalno zaokupljen seksom. Seks je ovjekovo najvee ropstvo. Svaki trenutak iskoristite za meditaciju kako bi se sva vaa seksualna energija, umjesto da se kree prema dolje, poela kretati prema gore. Umjesto da pronalazite prekrasnu enu, ponite stvarati prekrasnog mukarca u sebi. Umjesto da nalazite draesnu enu, vaa energija moe vas uiniti otmjenim mukarcem. No mukarac je gluplji od ene. Mukarac je stvorio svu tu povijest. Vidite li tu ludost - to nije povijest ovjeanstva, ve povijest ludosti, ratova, otmica, povijest spaljivanja ivih ljudi, unitenja...

uznemirite prirodu i ponete proizvoditi

vlastita pravila, zapamtite da je to zloin, neoprostiv zloin.

75

OSHO

Knjiga o mukarcu

Jedan brani par poveo je svoga malog sina u cirkus. Dok je nastupao gorila, mu je morao izii i kad je on otiao, maleni se djeak nagne svojoj majci i upita: "Kakva je ono duga stvar koja visi izmeu gorilinih nogu?" Njegova majka je bila vrlo zbunjena pa ree: "O, nije to nita!" Kad se mu vratio, izie ena kupiti kokice i dok je bila odsutna, mali se djeak nagne prema ocu i upita: "Tatice, kakva ono velika stvar visi izmeu gorilinih nogu?" Otac se nasmije i ree: "Sine, to je njegov penis." Mali djeak je izgledao zbunjen jedan as, a tada je rekao: "Zato je onda mama rekla da to nije nita?" "Sine", ree otac vrlo ponosno, "ja sam razmazio tu enu!" (38) SEKSUALNI MANIJAK Seks je vrlo suptilna tema, vrlo delikatna jer s rijeju seks povezana su stoljea iskoritavanja, korupcije, stoljea perverznih ideja i ograniavanja. Rije je vrlo optereena svim i svaim. To je jedna od najvie optereenih rijei na svijetu. Kad kaete Bog, to zvui prazno, no kad kaete seks, to zvui previe optereeno. Tisuu i jedna stvar pojavi vam se u umu: strah, perverzija, privlanost, strana elja ali i strana anti elja. Sve se to pojavi zajedno. I sama rije seks stvara zabunu, kaos. Kao da je netko bacio stijenu u mirno jezero, podigne se na tisue valova samo na rije seks. ovjeanstvo je ivjelo pod utjecajem vrlo pogrenih ideja...
76

Jeste li primijetili da seks postaje vaan u odreenim godinama ivota? Ne inite ga vi vanim. On nije neto za to ste vi zasluni da se dogodi, on se jednostavno dogodi. U dobi od etrnaest godina ili po prilici oko tih godina, energiju iznenada preplavi seks. Kao da je u vama popustila brana. Suptilni izvori energije koji jo nisu bili otvoreni, sada se otvaraju i sva vaa energija postaje seksualna, obojena seksom. Vi mislite na seks, pjevate o seksu, hodate sa seksom sve postaje seksualno. Svaki in obojen je seksom. To se dogaa. Vi tu ne moete nita uiniti. To je prirodno. Promjena je takoer prirodna. Ako se seks ivi potpuno, bez osuivanja, bez ideje da se ovjek mora osloboditi seksa, tada se s etrdeset dvije godine ivota ta brana ponovno zatvori, kao to se sa etrnaest godina otvorila. I to je jednako tako prirodno kao i oivljavanje seksa. Seks dakle poinje nestajati. Seks se transcendira bez vaeg uplitanja. Ako se vi tu neto potrudite, on e postati represivan jer on nema nikakve veze s vama. On je ugraen u vae tijelo, u vau biologiju. Vi ste roeni kao seksualno bie. Tu nema nita pogrenoga. To je jedini nain da se ovjek rodi. Biti ovjek znai biti seksualan. Kad ste vi nastajali, vaa majka i otac nisu se molili Bogu, nisu sluali propovijedi sveenika. Oni nisu bili u crkvi, ve su vodili ljubav. ini se da je teko ak i zamisliti da su vaa majka i otac vodili ljubav dok ste vi bili zaeti. Ali oni su vodili ljubav, njihove seksualne energije su se sastale i spojile. Tako ste vi bili zaeti. Vi ste zaeti dubokim seksualnim inom. Vaa prva stanica bila je seksualna stanica, tada su iz te stanice nastale
77

OSHO

Knjiga o mukarcu

druge. Ali svaka stanica ostaje seksualna u svojoj biti. Cijelo vae tijelo je seksualno, stvoreno od seksualnih stanica. Sada ih ima na milijune. Zapamtite, vi postojite kao seksualno bie. Kad to jednom prihvatite, nestaje sukoba koji je stvaran stoljeima. Kad to jednom duboko u sebi prihvatite, bez neke usputne ideje, kad na seks mislite kao ne neto prirodno, vi ga ivite. Ne pitate me kako transcendirati jelo, ne pitate me kako transcendirati disanje - jer ni jedna vas religija ne ui kako transcendirati disanje. Inae biste me to pitali. Vi diete, vi ste ivotinja koja die. Vi ste i seksualna ivotinja. Ali postoji razlika. etrnaest godina vaeg ivota na samom poetku gotovo da nisu seksualne, ili u najboljem sluaju - to je tek rudimentalna seksualna igra koja nije zapravo seksualna - to je samo pripremanje, generalna proba, i to je sve. Sa etrnaest godina energija iznenada postaje zrela. Pogledajte, dijete je roeno i odmah, nakon tri sekunde ono mora disati, inae e umrijeti. Disanje mora postati cijeli njegov ivot jer se pojavilo na prvom koraku njegova ivota. Ono se ne moe transcendirati. Moda prije nego to umrete, ono e se zaustaviti tri sekunde prije, ali ne prije. Uvijek se sjetite da su posve slini i simetrini poetak i kraj ivota. Dijete je roeno i pone disati nakon tri sekunde. Kad ostari i umre, onoga trenutka kad prestane disati, za tri sekunde bit e mrtvo. Seks se pone javljati vrlo kasno. etrnaest godina dijete ivi bez seksa. I da doista nije tako represivno i stoga
78

optereeno seksom, dijete bi ivjelo posve nesvjesno injenice da postoji seks ili neto slino seksu. Dijete bi moglo ostati posve neduno. No ta nedunost takoer nije mogua. Jer ljudi tako potiskuju svoje osjeaje. A kad se dogodi potiskivanje, nastaje i opsjednutost. Dakle, sveenici potiskuju seks, a ima i onih koji su jednostavno protiv seksa, kao to su Hugh Hefners i drugi oni stvaraju sve vrste pornografije. Na jednoj su strani sveenici koji potiskuju seks, a na drugoj su njihovi protivnici koji se trude da seksualnost uine glamuroznom. Jedni postoje uz druge - oni su dva aspekta istog novia. Kad crkve nestane, tek e onda nestati i Playboya, ne prije. Oni su partneri u biznisu. Izgledaju kao neprijatelji, ali neka vas to ne zavara. Oni govore jedni protiv drugih, ali tako se stvari dogaaju. uo sam da su dva ovjeka ostala bez posla, propao im posao pa su odluili poeti neto vrlo jednostavno. Poeli su putovati od grada do grada. Najprije bi jedan od njih uao nou u jedan grad i zasuo prozore i vrata ugljenim katranom. Nakon dva tri dana doao bi drugi i ponudio graanima da im oisti prozore i vrata. U to vrijeme onaj drugi bi ve napravio pola posla u drugom gradu. Na taj nain poeli su zaraivati mnogo novca. To isto dogaa se izmeu Hugh Hefnersa i crkve te ljudi koji stalno stvaraju pornografiju.

7')

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

uo sam ovu priu: Draesna gospoica Keneen bila je u ispovjedaonici. "Oe", rekla je. "elim priznati da sam dopustila svom prijatelju da me poljubi." "Je li to bilo sve to si uinila?", pitao je sveenik, vrlo zainteresiran. "Pa, ne! Dopustila sam mu da stavi svoju ruku na moju nogu." "I onda?" "I onda sam mu dopustila da mi skine gaice." "I onda, i onda...?" "I onda je moja majka ula u sobu." "Prokletstvo!", uzdahne sveenik. Pornografija i crkva idu zajedno, oni su partneri u igri. Kadgod neto potiskujete, ponete otkrivati neki perverzni interes. Taj perverzni interes je problem, a ne seks. Taj sveenik je neurotian. Seks nije problem, ali taj ovjek ima problema. asne sestre Margaret Alice i Francis Cathwerine etale su jednom sporednom uliicom. Iznenada su ih napala dva ovjeka, odvukla ih u mrak neke aleje i silovali ih. "Oe, oprosti im", ree sestra Margaret Alice, "jer ne znaju to ine." "Zauti!" plakala je sestra Catherine, "onaj moj je znao to radi."
80

To mora biti tako. Zato nikad nemojte gajiti nikakve ideje protiv seksa, inae ga nikad neete moi transcendirati. Ljudi koji uspiju transcendirati seks su oni koji ga prihvaaju kao prirodnu stvar. Znam da je to teko jer ste roeni u drutvu koje je neurotino zbog seksa. Na ovaj ili onaj nain, ljudi su neurotici. Teko je izii iz te neuroze, ali ako ste imalo oprezni, moete se izvui. Dakle, nije problem u transcendiranju seksa, nego kako transcendirati tu perverznu ideologiju drutva, ovaj strah od seksa, ovo potiskivanje seksa, ovu opsjednutost seksom. Seks je prekrasan. On je zapravo prirodan ritmiki fenomen. On se dogaa kad je dijete spremno da bude zaeto i dobro je da se to tada dogaa, inae ivot ne bi postojao. ivot postoji kroz seks, seks je njegovo sredstvo. Ako razumijete ivot, ako volite ivot, znat ete da je i seks svet. Tada ete ga ivjeti, veselit ete se njemu. Kao to se prirodno pojavi, prirodno e i nestati, sam od sebe. S etrdeset i dvije godine, ili negdje oko tih godina, seks poinje nestajati isto tako prirodno, kao to se i pojavio. Tako se to dogaa. Iznenadit ete se kad kaem da se to dogaa kad ovjek navri etrdeset dvije godine. Jer vi poznajete ljude koji imaju i sedamdeset ili osamdeset godina i jo su uvijek zaokupljeni seksom. Zovete ih "prljavim starim ljudima." Oni su rtve drutva. Zato jer nisu mogli biti prirodni, oni su sada ovisnici o seksu jer su ga potiskivali kad su trebali uivati u njemu. U onim trenucima radosti, oni nisu bili potpuno u njemu. Nisu ga potpuno uivali, bili su mlakonje. Dakle, kadgod se neim bavite na pola, to vas dulje zaokuplja.
81

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

Ja to tako shvaam: ako su ljudi ivjeli ispravno, ako su bili puni ljubavi i prirodni, oni e ve oko etrdeset dvije godine poeti transcendirati seks. Ako nisu ivjeli prirodno, ako su se borili sa seksom, tada etrdeset dvije godine postaju njihove najopasnije godine - jer u to doba njihova energija slabi. Kad su bili mladi, mogli su svata potisnuti jer su imali mnogo energije. Pogledajte ironiju ove injenice: mlad ovjek moe vrlo lako potisnuti seksualnost jer ima za to energije. On je moe povui dolje i sjesti na nju. No kad energija odlazi, kad slabi, tada e se seks braniti i vi ga neete moi kontrolirati. uo sam ovu anegdotu: Stein, star ezdeset pet godina, posjeti ured svoga sina, doktora Steina i zamoli ga neto to bi pojaalo njegovu seksualnu potenciju. Lijenik dade svom ocu injekciju i odbije primiti novac. No Stein je uporan i dade mu deset dolara. Nakon tjedan dana, Stein se vrati po drugu injekciju i tada dade sinu dvadeset dolara. "Ali tata, injekcija stoji samo deset dolara." "Samo ti uzmi novac, onih deset dodatnih dolara su od mame." To e se tako nastaviti... i zato, prije nego to postanete tata ili mama, molim vas, zavrite s tim. Ne ekajte starost jer stvari su tada rune. Tada sve izbjegne kontroli. (1)

Zato mu pornografija tako fascinira? To je vjerojatno zbog vaega religioznog odgoja i nedjeljnih kola. Inae nema razloga da vas pornografija zanima. Kad ste protiv stvarnosti, ponete zamiljati. Onoga dana kad sa Zemlje nestane religioznog odgoja i pornografija e umrijeti, ne prije. To moe izgledati paradoksalno. asopis poput Playboya postoji samo uz pomo Vatikana. Bez pape ne bi bilo tog asopisa. Ne, ne bi mogao postojati. Ne bi imao razloga postojati. Iza Playboya stoji sveenik. Zato bi vas zanimala pornografija kad postoje ivi ljudi? A tako je lijepo gledati ive ljude! Ne zanima vas slika golog stabla, zar ne? Jer sva su stabla gola. Uinite li samo jednu stvar, pokrijete li sva stabla, otkrit ete da su se pojavili asopisi koji se tiskaju u podzemlju: Gola stabla! 1 ljudi e ih itati, stavljati ih meu listove svoje Biblije, gledati ih i uivati u njima. Samo pokuajte to uiniti i vidjet ete to e se dogoditi. Pornografija moe nestati samo onda kad ljudi prihvate svoju golotinju kao neto prirodno. Vi ne elite vidjeti make, pse, tigrove i lavove gole na slikama - oni i jesu goli! Zapravo, kad pas proe pokraj vas, vi ga ak niti ne primjeujete. Ne primjeujete da je on gol. uo sam da u Engleskoj ima gospoa koje pokrivaju svoje pse odjeom. One se boje da bi moda golotinja njihova psa mogla uznemiriti neku pobonu duhovnu duu. uo sam da je Bertrand Russell napisao u svojoj autobiografiji da su u njegovom djetinjstvu a bilo je

82

83

OSHO

Knjiga o mukarcu

to doba kraljice Viktorije - ak i noge stolaca pokrivali su - noge.

jer

Svi se ponaaju tako kad su s prijateljicom. Inae bi se prijateljica osjeala razoarano. Sto se vie ponaate kao gorila, ona je zadovoljnija. Samo promatrajte vae ponaanje koje slii ponaanju gorile takva je radost, nijedna prijateljica nee to propustiti. Ako se ponaate kao gospodin, razoarat ete prijateljicu. Prosvjetljenje je jo uvijek udaljeno jedan korak od gorile. Nije vano gdje ste, prosvjetljenje je uvijek na udaljenosti od jednog koraka. Prestanite biti gorila i prosvijetlit ete se. Katkad je lake prestati biti gorila - jer tko to eli biti? Tee je ako ste predsjednik Ronald Reagan ili premijer neke zemlje, ili najbogatiji ovjek na svijetu. Tee je rijeiti se te uloge koja se glumi na pozornici drame ivota. Prosvjetljenje postaje lake kad igrate ulogu koju ne volite. Vi je mrzite iz dna due, ali morate je glumiti zbog svoje prijateljice. I ona pokuava glumiti svoju ulogu, ali dvije gorile u jednom krevetu preteke su uloge, zato se ovjek pobrinuo da djevojka bude dama, zatvorenih oiju, da lei kao mrtva, kako bi on mogao skoiti na krevet poput gorile. Ali vama se ne svia ta uloga. Bilo bi dobro da imate kameru koja bi vas snimila u ulozi gorile. A kasnije, da to vidite, osjetili biste stid i pomislili: Sto radi? Kakav si to idiot? Dobro je da ljudi gase svjetlo za vrijeme ljubavne igre. Sva drutva u prolosti bila su protiv ljudi koji su vodili ljubav na otvorenom, na plai ili u parku. Sva su drutva bila protiv toga iz jednostavnog razloga svatko tko se ponaao na plai kao gorila, podsjeao je svakog ovjeka koji je bio na plai da se i on tako ponaa u tami noi.
85

Neka ovjek bude prirodan i pornografije e nestati. Neka ljudi budu goli - to ne znai da sjede neodjeveni u svojim uredima, nema potrebe ii tako daleko. Ali na plaama, na rijekama, ili kad se odmaraju u svojim domovima, dok se oputaju pod suncem u svojim vrtovima, trebali bi biti goli. Neka se djeca igraju naokolo gola, neka skau oko svoje gole majke i oca. Pornografije e tada nestati! Tko e gledati Playboy? Zato bi ga gledao? Neto se uskrauje, uskrauje se neka prirodna znatielja, zato se javlja pornografija... Oslobodite se sveenika u sebi, recite mu zbogom. I tada ete vidjeti da je iznenada nestalo pornografije. Ubijte sveenika u svojoj podsvijesti i vidjet ete da se u vama dogaa velika promjena. Bit ete vie sa sobom. (2) Neki putujui trgovac koji je prenoio u hotelu, naao je Bibliju uz krevet. Na prvoj stranici bilo je napisano: "Ako ste bolesni, proitajte stranicu 42. Ako ste osamljeni, proitajte stranicu 92." On je bio osamljen pa je otvorio stranicu 92 i proitao ju. Kad je zavrio, primijetio je na dnu stranice zapisanu ovu poruku: "Ako ste i dalje osamljeni, nazovite broj 62 485 i pitajte za Gloriju." (3) Kad nam govorite, ini se da su prosvjetljenje i blagoslovi Boji tako blizu, samo je korak do njih. Zato se onda ponaam kao mrzovoljni gorila kad sam s prijateljicom?
84

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

Ali od gorile do prosvjetljenja samo je jedan korak - da postanete svjesni to radite, a kad se izvlaite iz svoje uloge, sliite zmiji koja izlazi iz svoje stare koe. Iskoite iz kreveta i postanite prosvijetljeni. Uinite to noas, pokuajte! Usred svoje uloge gorile, iznenada iskoite iz kreveta, sjednite u poloaj lotosa i postanite prosvijetljeni! I obeavam vam, vaa prijateljica bit e ak sretnija kad to uinite. Pomislit e da ste ipak postali razumni. A vas e iznenaditi injenica da je udaljenost tako mala. Moete u snu postati gorila, u snu moete postati i predsjednik ili najbogatiji ovjek - ali sve je to samo san. Zapravo, kad postanete gorila u snu, to postaje nona mora. Sve ljubavne afere postaju none more. Ustati iz none more takoer se ini tekim, ali ljudi pokuavaju ustati tek onda kad se njihov san pretvori u nonu moru. Ako je san njean, prekrasan, tko eli ustati? Dobro je da ste prepoznali jednu stvar - da se ponaate kao gorila. Znai da ste mnogo toga shvatili. Noas uinite prvi korak da postanete prosvijetljeni, a sutra ujutro svatko e vidjeti da je taj ovjek - koji je prije bio gorila - postao prosvijetljen. uda se uvijek dogaaju. (5) Koja je razlika izmeu normalnoga i tantrikog seksa? Postoji temeljna razlika. Normalni seks znai

nema nita stvaralakog. Taj seks je dobar, djeluje kao terapija. Pomae vam da se opustite, ali nita vie. Tantriki akt seksa u osnovi je orijentiran dijametralno suprotno, razliit je. On ne donosi oslobaanje, niti se energija odbacuje. On znai ostati u aktu bez ejakulacije, bez odbacivanja energije, to znai ostati uronjen u akt seksa, a ne misliti na kraj. To mijenja kvalitetu, cijela kvaliteta je sada posve drukija. Pokuajte shvatiti dvije stvari: dvije su vrste klimaksa, dvije vrste orgazma. Jedna vrsta je poznata. Vi stiete na vrh uzbuenja i ne moete dalje - doao je kraj uzbuenju. Uzbuenje stie do toke kad ono izmakne kontroli. Energija skae u vas i izlazi. Vi ste osloboeni, rastereeni. Teret je zbaen, moete se opustiti i zaspati. Vi seks koristite kao umirujue sredstvo. To je prirodno sredstvo za umirenje. Iza toga slijedi dobar san, ako va um nije optereen religijom. Inae e i to sredstvo za umirenje biti uniteno. Samo ako va um nije optereen religijom, seks moe biti sredstvo za smirenje. Ako osjeate krivicu, ak i va san e biti nemiran. Osjeat ete depresiju, poet ete se osuivati, poet ete se zaklinjao" da sada vie neete uivati u seksu. Tada e va san poslije toga postati nona mora. No ako ste prirodni i niste optereeni religijom ili moralnou, seks e biti sredstvo za smirenje. To je jedna vrsta orgazma - stii do vrha uzbuenja. Tantra se koncentrira na drugu vrstu orgazma. Ako prvu vrstu nazovemo planinski orgazam, tantriki orgazam moemo nazvati orgazmom nizine. Sada se ne penjete na
87

osloboenje, kao da se oslobaate potrebe za kihanjem. Energija se odbacuje, vi se rastereujete. To je destruktivno, tu

86

OSHO

Knjiga o mukarcu

vrhunac uzbuenja, ve ostajete u dubokoj dolini oputenosti. Uzbuenje se mora koristiti na poetku oba sluaja. Zato kaem da su te dvije vrste jednake na poetku, ali kraj im je posve razliit. Uzbuenje mora postojati u oba sluaja: ili se penjete do vrhunca uzbuenosti, ili se zadravate u dolini oputenosti. Za prvi sluaj uzbuenje mora biti intenzivno mora postajati sve intenzivnije. Mora rasti, morate mu pomoi da se uzdigne do vrhunca. U drugom sluaju, uzbuenje postoji samo na poetku. A kad se jednom ue u uzbuenje i ljubavnik i ljubavnica mogu se opustiti. Nije potreban nikakav pokret, ljubavnici se mogu opustiti u ljubavnom zagrljaju. Kad mukarac ili ena osjete da bi se ekercija mogla izgubiti, samo tada je potreban mali pokret i malo uzbuenja. Ali nakon toga se opet opustite. Taj duboki zagrljaj moete produiti satima bez ejakulacije, a tada moete zajedno uroniti u dubok san. Ovo je orgazam nizine oba su ljubavnika oputena i susreu se kao dva oputena bia. U obinom seksualnom orgazmu susreete se kao dva uzbuena bia napeti, puni uzbuenja, pokuavate se rasteretiti. Obian seksualni orgazam izgleda poput ludila, tantriki orgazam je duboka, oputena meditacija. Moda niste svjesni toga, ali to je injenica biologije, bio energije - da su mukarac i ena suprotne energije. Negativne i pozitivne,y 7 i jang, ili bilo kako to nazivate. Oni izazivaju jedan drugoga. A kad se oboje susretnu u dubokoj oputenosti, oni oivljavaju jedan drugoga, revitaliziraju jedan drugoga, oboje
88

postaju generatori, oboje se osjeaju ivlji, zrae energijom a nita nije izgubljeno. I sam susret sa suprotnim spolom obnavlja energiju. Tantriki ljubavni in moete obavljati koliko god dugo elite. Obian seksualni in ne moe se izvoditi onoliko dugo koliko elite jer tim inom gubite energiju, vae tijelo mora ekati da je obnovi. A kad je obnovite, opet ete je izgubiti. To izgleda apsurdno. Cijeli ivot se troi na dobitak i gubitak. Dobivati i gubiti postaje slino opsesiji. Druga stvar koju morate zapamtiti: moda jeste, a moda i niste primijetili - kad gledate ivotinje, nikad ne vidite da uivaju u seksu. U spolnom odnosu oni ne uivaju jedno u drugom. Pogledajte majmune, pse ili bilo koju drugu ivotinju. U njihovom seksualnom inu ne moete primijetiti da su sretni ili da uivaju. ini se da je to tek mehaniki in, neka prirodna energija koja ih gura prema tom inu. Ako ste vidjeli majmune u spolnom odnosu, primijetili ste da oni odmah poslije spolnog odnosa odlaze jedan od drugoga. Pogledajte ih - u njima nema zanosa, kao da se nita nije dogodilo. Kad ih energija prisili na taj in, kad imaju previe energije, oni je odbacuju na taj nain. Obini seksualni in slii ovom odnosu. Ali moralisti govore neto posve suprotno. Oni kau: "Nemoj se preputati inu, nemoj uivati. Tako rade ivotinje." Ali to je pogreno jer ivotinje nikad ne uivaju. Samo ovjek moe uivati. A to dublje uivate, via vrsta ovjeka raa se iz toga. Ako va seksualni in moe postati meditativan, zanosan, vi moete
89

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

dodirnuti i samo nebo. Sjetite se tantre: to je nizinski orgazam, a ne vrhunac doivljaja. To je nizinski doivljaj. Na zapadu je Abraham Maslow proslavio taj izraz: vrhunski doivljaj. Vi se penjete u uzbuenju prema vrhu, a tada padate. Nikad to neete osjetiti poslije tantrikog iskustva. Tada ne padate. Ne moete ni pasti jer ste cijelo vrijeme bili u nizini. Bolje bi bilo rei da se diete. Kad se vratite nakon tantrikog seksualnog ina, vi ste se uzdigli, a niste pali. Osjeate se puni energije, vitalniji ste, ivlji, sjajniji. I taj zanos traje satima, ak danima. Ovisi o tome koliko duboko ste se opustili. Ako to doivljavate, prije ili kasnije ete shvatiti da je ejakulacija razbacivanje energije. Ona nije potrebna, osim ako ne elite imati djecu. A s iskustvom tantrikog seksa osjeat ete cijeli dan duboku oputenost. Jedno tantriko iskustvo i danima se osjeate oputeni. Kod kue ste, neete osjeati nikakvo nasilje ni ljutnju, neete biti depresivni. Takva vrsta osobe nikad nije opasna drugima. Ako moe, pomoi e drugima da budu sretni. Ako ne moe, nee barem drugoga unesreiti. Samo tantra moe stvoriti novog ovjeka, a taj ovjek koji poznaje bezvremenost, nesebinost i duboko jedinstvo postojanja samo takav ovjek moe rasti. REDOVNIK Sve religije pouavaju da se morate odrei svoje ene, svoje djece, cijelog svijeta, svih udobnosti, morate se odrei
90

svega to va ivot ini radosnim. Samo tada moete se spasiti. Savjetuju vam da se ubijete. Kakva je to religija! No religije su natjerale milijune ljudi da postanu druine samoubojica. Onog asa kad vaa ljubav umre, i mnogo drugih stvari umire u vama. ovjek ija je ljubav mrtva nije sposoban vidjeti ljepotu ni na slici. Ako ne moete vidjeti ljepotu na ljudskom licu, ako ne vidite ljepotu u krajnjem izrazu postojanja, to moete vidjeti na platnu? Samo nekoliko boja, ali ne i ljepotu. Onaj ija je ljubav mrtva, ne moe skladati poeziju jer bez ljubavi, njegova je poezija jednostavno bez soka, nema ivota u sebi. Bit e tek gimnastika rijeima, bez ikakva duha u njima, bit e to le od poezije, a ne poezija. ovjek koji ne moe voljeti, ne moe nikako biti kreativan... Takozvani sveci i redovnici koji su ivjeli u celibatu, nisu niim doprinijeli ljudskoj mudrosti, ljudskoj inteligenciji, ljepoti i bogatstvu, glazbi ili plesu. Ne, ni u jednoj dimenziji nisu vai redovnici i redovnice nita postigli celibatom. Oni su bili samo teret na Zemlji. Oni su doprinijeli samo aidsu. A to je bila prirodna posljedica njihova ivota. ivot nastaje iz seksa, ivot se sastoji iz seksa. Vi moete dovesti svoj seks do takve plemenitosti, da on postane ljubav, suosjeanje. Ali ako celibatom blokirate i samu energiju seksa, unitili ste sve mogunosti svoga odrastanja. Tada se kreete prema smrti. Ako je seks ivot, celibat je smrt. To je jednostavna logika.. .Ti ljudi koji su ivjeli u celibatu donijeli su aids jer celibat je neprirodan, on je protiv biologije, protiv fiziologije, protivi se vaim hormonima.
9!

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

A upamtite dobro da je vae tijelo autonomno, ono ne djeluje po vaim naredbama, ono ima svoj vlastiti program i prema njemu djeluje. Vi jedete hranu. O vama ovisi to jedete, ali kad je jednom progutate, vie ne moete djelovati na nju. Sada je ona u vlasti vaeg tijela - da bude probavljena, da se odvoji u razne elemente, da te razne elemente poalje u razne dijelove tijela. Ono to je potrebno mozgu doi e u mozak, ono to je potrebno vaim genitalijama, bit e prenijeto do njih. A vae tijelo ne zna da ste vi kranski redovnik, da ivite u celibatu, ono i dalje stvara muke spermije u vama. Sto ete uiniti s njima? Vi ih ne moete zadravati u sebi jer je prostor premalen. Kad se prostor jednom ispuni, mora se osloboditi. A spermiji se ure da se oslobode jer i oni ele doi u svijet da vide to se vani dogaa. Na takav ste nain i vi doli na svijet, tako su svi doli na svijet. Dobro je to otac Gautama Buddhe nije bio redovnik. Da su redovnici bili otac Gautama Buddhe, otac Lao Tzua, otac Chuang Tzua, Mojsijev otac ne bi bilo drugih religija osim kranstva.. .jer jadni Isusov otac nije imao nikakve veze s njegovim roenjem.. .on je bio redovnik! Ali jeste li ikad pomislili na to da je kranski Bog trojstvo, da je jedan dio toga trojstva Duh sveti. On nije celibat, on je otima. Kakav veliki Boji in! On otima djevicu enu jadnog stolara, a vi i dalje zovete tog monstruma Duhom svetim. Sto onda mislite o duhu koji nije svet? A Duh je bitan dio Boga. Po tome ni Bog nije celibat.
92

Ali vai rodovnici, vae redovnice, sve religije prisiljavale su ovjeanstvo na smrt, unitavale su ovjeanstvo. A krajnji je rezultat aids... A aids se iri brzo, poput poara. On moe unititi ovjeanstvo. (1) Zato su religije u prolosti tako negativno djelovale na ivot? U ime religije ovjek je bio iskoritavan - iskoritavali su ga sveenici i politiari. Oni su se duboko urotili protiv ovjeka. Jedini nain da se ovjek iskoristi jest drati ga u strahu. Kad je ovjek pun straha, spreman je pokoriti se. Kad drhti u sebi od straha, gubi povjerenje u sebe. Tada je spreman povjerovati u svaku glupu besmislicu. Ne moete ga prisiliti da vjeruje u besmislicu ako vjeruje u sebe. Zapamtite, tako su ovjeka iskoritavali stoljeima. To je tehnika koju su koristile sve takozvane religije: drati ovjeka u strahu, prisiliti ga da se osjeti bezvrijednim, krivim, da se osjea kao da je na samom rubu pakla. Kako tako prestraiti ovjeka? Jedini nain jest osuditi ivot, osuditi sve to je prirodno, osuditi seks jer je on temelj ivota, osuditi hranu jer je ona drugi temelj ivota, osuditi srodstvo, obitelj, prijateljstvo jer to je trei temelj ivota - i nastaviti sve osuivati. togod je prirodno ovjeku, treba osuditi, rei da je pogreno. "Ako to uini, patit e. Ako to ne uini, bit e nagraen. Pakao e se spustiti na tebe ako i dalje bude ivio po zakonima prirode." To je poruka cijele prolosti: "Zasluit e nebo ako se okrene protiv ivota."
93

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

To znai, Bog e vas samo tada prihvatiti, ako ste samoubilaki nastrojeni. Ako polako ubijate osjetila, tijelo, um, svoje srce, ako nastavljate unitavati sebe, to vie sebe uspijete unititi, to e vas Bog vie voljeti. U tome se sastojalo sve uenje religije prolosti koje je prljalo ovjeka i trovalo ga. Tim zatrovanim uenjem strano su ga iskoritavali. Te religije prolosti bile su okrenute prema smrti, a ne prema ivotu. Ono to ja navjeujem je vizija usmjerena na ivot i ljubav prema ivotu u svoj njegovoj multi dimenzionalnosti jer to je jedini nain da se dopre to blie do krajnje istine koja nije daleko od toga, ve je skrivena u neposrednoj blizini. A ta neposredna blizina je konanost, uzviena imanentnost. Bog nije ondje, nego ovdje. Bog nije ono, nego ovo. A vi niste nevrijedni niti ste grenik. Ja sam ovdje da vam pomognem da se rasteretite od svojih osjeaja krivnje. Ja sam ovdje da vam pomognem da opet ponete vjerovati u sebe. Kad jednom ponete stjecati povjerenje u vlastito bie, ne moe vas iskoritavati ni jedan politiar, nijedan sveenik. ovjeka su uvijek iskoritavali putem straha. Cuo sam ovu priu: Jednom se Mulla Nasruddin izgubio u praumi. Cijeli dan pokuavao je pronai izlaz, ali nije uspijevao. Bio je gladan, umoran, iscrpljen, krvario je, odjea mu je bila poderana jer
94

prauma je bila gusta i puna trnja. A poelo se mraiti, sunce je zalazilo i no se upravo sputala. On je ateist, uvjereni ateist koji se nikad nije molio Bogu. Ali u ovoj situaciji - bojao se noi i divljih zvijeri prvi puta pomislio je na Boga. Zaboravio je sve svoje argumente koje je obino navodio protiv Boga. Kleknuo je na tlo i rekao: "Dragi Boe...", premda se osvrtao oko sebe malo zbunjen, znajui savreno dobro da nema nikoga, ali ipak zbunjen sva njegova ivotna filozofija temeljila se na ateizmu! Ali kad strah zakuca na vrata i kad se smrt priblii, tko se brine za logiku, za razne filozofije i -izme? Tko se brine za razloge i dokaze? "Dragi Gospode", rekao je, "molim te, pomozi mi izii iz tih uma i ja u te uvijek tovati. Cak u poeti odlaziti u damiju, slijedit u sve obrede islama. Obeavam ti! Samo me spasi, oprosti mi! Ispriavam se zbog svega to sam govorio protiv tebe. Bio sam lud, potpuno lud. Sad znam da ti postoji." Upravo u tom asu ptica je preletjela preko njega i ispustila neto ravno na njegove sklopljene ruke. "Molim te, Gospode, nemoj mi slati to govno. Zaista sam izgubljen." Kad se ovjek boji, premda je cijeli ivot ateist, poinje se odjednom pretvarati u teistu. Sveenici su doznali za to i stoljeima iskoritavali tu injenicu. Cijela prolost ovjeanstva poiva na strahu. A najbolji nain da se izazove strah jest prisiliti ovjeka da se osjea krivim zbog prirodnih stvari. On ih ne moe
95

OSHO

Knjiga o mukarcu

napustiti, a ne moe ni uivati u njima jer se boji pakla, zato je dvostruko vezan. Ta dvostruka vezanost temelj je iskoritavanja ovjeka. Ne moete samo tako napustiti svoju seksualnost jer neki glupi sveenik kae da je ona grijeh. To nema nikakve veze s vaom idejom o ispravnom i neispravnom. Seksualnost je neto prirodno, neto to je duboko u vaem biu. Vi ste nastali iz nje, svaka vaa stanica je seksualna stanica. Ne moete to napustiti samo ako netko neto kae. Da, moete to poeti potiskivati, ali potiskivanjem nagomilat ete to u svojoj podsvijesti, a to onda postane rana. A to vie neto potiskujete, to vas ono vie zaokuplja. Sto vas to vie zaokuplja, vi se osjeate sve vie krivim. To je zaarani krug. Tu vas je sveenik uhvatio u stupicu. A sam sveenik nikad nije vjerovao u to. Ni politiar nije vjerovao u ono to je govorio. Te stvari bile su za ljude, za mase, mase su bile zaluene. Pria se da su kraljevi imali stotine ena, a to se dogaalo i sveenicima. udo je da su ljudi i dalje vjerovali tim arlatanima...sveenici i politiari, oba su radila sve ono to su govorili ljudima da ne ine, katkad su to radili otvoreno, a katkad iza zatvorenih vrata... Sveenici su strano povrijedili ovjekovo srce, ovjekovu svijest. Oni su u njega usadili tu otrovnu ideju da je ivot neto runo. Oni su pouavali ljude kako se osloboditi ivota. Ja uim svoje ljude kako dublje zaroniti u ivot. Oni su ih uili kako se osloboditi ivota. Ja vas uim kako da vi
96

oslobodite svoj ivot. Oni su vas uili kako zavriti svoj ivot, a ja vas uim kako da sve vie uete u njega za vjenost, kako da ivite ivot u njegovoj punini. I tu se javljaju nesuglasice. I moraju se javljati. Moja vizija je upravo suprotna od onoga to su oni uili u ime religije. Ja donosim svijetu novu viziju religije. To je najhrabriji pokuaj koji je itko ikad uinio: prihvatiti ivot u svoj njegovoj multi dimenzionalnosti, uivati u njemu, slaviti ga, veseliti mu se. Odricati se nije moj put, moj put je veseliti se ivotu. Post nije moj nain, moj nain je slaviti ivot. Biti veseo, znai biti religiozan. Moja definicija religije ima dimenziju veselosti. Ni jedna druga ivotinja ne moe se veseliti. Ni jedna druga ivotinja nita ne zna o proslavama. Delfini se znaju igrati, impanze se znaju igrati, ali samo ovjek zna slaviti. Proslava je najvii vrh svijesti. Ja vas uim kako slaviti ivot. Proslava je moj klju. (2) HOMOSEKSUALAC U grupi koju sam upravo zavrsio, suoio sam se sa svojom

homoseksualnou. Terapeut je rekao da sam emocionalno poput malog djeaka. Sto vi kaete? Prva stvar: Nemojte iz toga stvarati problem. Ako to doista elite rijeiti, nemojte to zvati problemom. Kad jednom iz toga uinite problem, nema vie rjeenja. Izgledat e
97

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

paradoksalno, ali evo to kaem prihvatite to, u tome nema nita pogrenoga. Radi se samo o drutvenoj fikciji da je to neto pogreno, ali zapravo nita nije pogreno. Dobro je da barem nekoga privlaite. Dakle, najprije to prihvatite i nemojte odbijati. Inae nikad neete moi rijeiti problem. Ako to prihvatite, postoji mogunost da problem nestane.. Sto vie odbijate tu ideju, vie e vas privlaiti djeaci, jer to god se odbacuje, postaje privlano. Proivite to pa e toga nestati. Homoseksualnost je potrebna faza odrastanja mukarca ili ene. (Osho dalje objanjava etiri stupnja seksualnog odrastanja, od auto seksualnosti kod djece do homoseksualnosti koja prirodno prethodi heteroseksualnosti i tada dolazi do zadnje faze koja nadilazi sve do brahmacaryje.) Izgleda da je terapeut imao pravo. Vi ste zaglibili u drugoj fazi. Sve je u redu s vama. Vi to moete nadvladati, ali morate samo proi kroz tu fazu. Zato se okanite svih razmiljanja o homoseksualnosti. To je samo propaganda stoljea. Nema nita loeg u tome, to nije grijeh. Ako to moete prihvatiti, tada ete se na prirodan nain rijeiti toga i poet ete se zanimati za ene, ali morate proi kroz tu fazu. Moda je vaa majka vie dominirala, kao to je to uvijek sluaj s majkama. Rijetko ete nai ovjeka koji nije "papuar", to je zaista rijetkost. Zapravo, to se ne dogaa, a ako katkad naiete na jednoga takvog mua, tada izuzetak potvruje pravilo i nita drugo. Postoje psiholoki razlozi za to.
98

Mukarac se u svijetu neprestano bori i zato je njegova muka energija iscrpljena. Kad doe kui, on eli postati ensko, eli se odmoriti od svoje muke agresije. U uredu, u tamnici, na trgu i u politici svuda se samo bori. Kod kue se ne eli boriti, ve se eli odmoriti jer sutra ponovno poinje borba u svijetu. I zato onog asa kad ulazi u svoj dom, on postaje ensko. ena je cijeli dan bila ensko, nije uope sudjelovala u borbi, nije bilo nikoga s kim bi se borila. Umorna je od svoje enske mekoe...od kuhinja, djece i svega ostalog...Ona eli malo uivati u svojoj agresivnosti, eli se boriti i zanovijetati, a jadni mu joj je sada dostupan. I tako ona postaje muko, a mu postaje ensko. To je cijela pria o papuarima. Ali djeca su zabrinuta. Ona vide da majka dominira. ao im je oca i zbog toga osjeaja saaljenja, ona ga ele voljeti. Ali ne mogu ne mogu ii protiv majke. ak se ni otac ne moe okrenuti protiv majke, kako bi to samo mogao? Duboko u sebi, djeca pruaju otpor majci. Majka koja dominira postaje odbojna i to je njihovo prvo iskustvo ene. Kasnije, kadgod su sa enama, ona e se bojati. ena e se pokazati opet kao majka. Dominirat e, oponirati, pokazivat e svoju mo. Toga se vi bojite i jo uvijek osjeate simpatiju za oca. Jadni ovjek, nikad nije imao rije u kui. Zbog te simpatije za oca, vie vas privlae djeaci. Ali nemojte to smatrati problemom. Tu situaciju moete nadvladati. Ponite uivati u tome, a nemojte osjeati krivicu zbog toga. Uskoro ete se iznenaditi u vama e se javiti velika elja za enama. Jer biti privuen mukarcem je jedna stvar, ali nai ispunjenje u

OSHO

Knjiga o mukarcu

mukarcu je nemogue. Ispunjenje zahtijeva suprotnost, jer suprotnosti se nadopunjuju. Vi se moete osjeati dobro s mukarcem, no osjeati se dobro je jedno, a osjeati duboku i intimnu ljubav je neto posve drugo. Vi se moete osjeati sretnim, ali osjeati se sretnim je jedno, a biti u zanosu je neto posve razliito. Zanos je mogu samo onda kad se susretnu muka i enska energija, zanos uvijek sa sobom donosi svoju sjenu, agoniju. Toga se vi bojite - vidjeli ste previe patnje i zato se bojite. Ali zanos je tako prekrasan da je vrijedan sve patnje, sve borbe i sukoba. Zapamtite da su mukarci bolji prijatelji, ena i mukarac nikad nisu prijatelji. Ljubavnici su neprijatelji, ali nikad prijatelji. Zapravo, mukarac i ena su ljubavnici i neprijatelji, ali nikad prijatelji. Mukarci su vrlo dobri prijatelji. ene ne znaju kako biti prijatelji. One jedna drugu predobro poznaju zapravo znaju jedna o drugoj i previe. Ali mukarci su vrlo skloni prijateljstvu. Homoseksualci su zaista veseli ljudi jer kod njih nema patnje.. .ali nema ni zanosa. ovjek se treba izloiti opasnosti i platiti dug. Evo moga savjeta: prihvatite to i uskoro ete nadvladati tu situaciju. Tada ete poeti istraivati suprotni spol - enu. Ona se mora istraiti, to je dio odrastanja. Mukarac mora istraivati enu, ena mora istraivati mukarca. I to dublje ulazite u to istraivanje, javlja se sve dublji zanos, ali bit e i vie mogunosti za patnju. To dvoje ide zajedno - zanos i patnja, oni se nadopunjuju. Odnos mukarac - mukarac je udobniji, prikladniji,
100

u tom odnosu ima vie razumijevanja. Odnos mukarac ena uvijek je nemiran, ima manje razumijevanja jer se radi o tako razliitim svojstvima. Kako oni mogu razumjeti jedan drugoga? Ni jedan mukarac ne razumije enu, nijedna ena ne razumije mukarca, u tom je ljepota njihova zajednitva. To stvara tajanstvenost, ali i nerazumijevanje. Ali najprije to prihvatite. Odbacite svoj otpor i uskoro ete se moi uzdignuti iznad toga. (1) Kadgod se dva slina tipa tijela i uma pokuavaju uskladiti, to slii perverziji. Ja kaem da je homoseksualnost perverzija. Na Zapadu je sada to postalo uobiajeno. Homoseksualci misle da su napredni. Imaju svoje klubove,

asopise, propagandu, imaju sve. I njihov broj se umnoava. U nekim zemljama njihov je broj je dosegao gotovo etrdeset posto stanovnitva. Uskoro e homoseksualnost postati opi uzorak, normalna stvar. U nekim dravama Amerike doputaju homoseksualcima ak i da se vjenaju. Ako ljudi to uporno trae, morate to dopustiti jer drava mora sluiti ljudima. Ako dva mukarca ele ivjeti zajedno u braku, nitko nema pravo da im to zabranjuje. To je u redu. Ako dvije ene ele ivjeti zajedno u braku, to nije niiji problem. To je njihova stvar. Ali u osnovi, to se protivi prirodi. To je njihova stvar i nitko se ne smije mijeati u to, ali njihovi umovi ne shvaaju temeljni uzorak ljudske energije i njezino kretanje. Homoseksualci ne mogu biti duhovni, to je vrlo teko postii. Cijeli njihov uzorak energije je poremeen.
101

OSHO

Knjiga o mukarcu

Cijeli mehanizam je okiran, izokrenut. Ako se na svijetu homoseksualnost previe razvije, morat e se razviti razliite tehnike, do sada nepoznate, koje e im pomoi da se pokrenu prema sklonosti da meditiraju. (2) Nakon deset godina provedenih u vojsci, poalju vojnike na lijeniki pregled. Vojnici se skinu i ulaze u lijeniku ordinaciju jedan po jedan. Lijenik stavi svoj stetoskop na prsa prvog vojnika i kae: "Sofija Loren." Vojnikovo srce pone brzo kucati - "Bum, bum, bum!" "Raquel Welch", kae lijenik - "Bum! bum! bum!" "Vaa ena", kae lijenik. - "Bum!" "Posve ste normalni", objavljuje lijenik. "Idite tamo i.stanite uz druge." Na isti nain lijenik pregledava sljedeeg vojnika "Marilyn Monroe!" -"Bum! Bum! Bum!" "Vaa ena" - tiina. "Dobro, idite i stanite uz druge," kae lijenik. Na pregled dolazi sljedei vojnik "Sofija Loren!" - "Bum.. .bum.. .bum!" "Brigitte Bardot!", pokuava lijenik. - "Bum.. .bum.. .bum" "Vaa ena!" ..."Bum!" "udno", kae lijenik, "ali ipak ste posve normalni. U svakom sluaju, stanite tamo uz druge. Bum! Bum! Bum! Bum!" (3)

ZORBA jeste li itali knjigu Grk Zorba? Proitajte je! Zorba kae svom efu: "Neto vam nedostaje, gazda. Malo ludosti. Ako ne prereete vrpcu, nikad neete doista ivjeti." Malo ludosti dat e vam novu dimenziju, okruit e vas poezijom, dat e vam dovoljno hrabrosti na ovom nesretnom svijetu. (1) Zorba je lijep na svoj poseban nain. Kazantzakis koji je napisao roman Grk Zorba jedan je od najboljih romanopisaca prolog stoljea. Mnogo je pretrpio od crkve. Zorba je izmiljeno ime, on nije povijesna linost. Kad je Kazantzakis napisao taj roman, bio je iskljuen iz crkve. Od njega se zahtijevalo da povue svoju knjigu ili e biti iskljuen iz crkve. Budui da to nije uinio, iskljuili su ga iz kranstva i osudili na pakao. Zorba je zapravo sam Kazantzakis, on predstavlja njegovu individualnost koju je kranstvo potiskivalo. On nije mogao ivjeti onako kako je elio. Cijeli taj neproivljeni dio svoga ivota, pisac je izrazio kao Zorba. Zorba je prekrasan ovjek - ne boji se pakla, ne tei za nebom, ivi od danas do sutra, uiva u malim stvarima...u jelu, piu i enama. Nakon sto je radio cijeli dan, on uzima svoj glazbeni instrument i satima plee na morskoj obali. Postoji i drugi dio Kazantzakisa kojega je on ivio u Grku Zorbi...Zorba je sluga. Drugi lik je gospodar koji je zaposlio Zorbu kao slugu. On je uvijek tuan i sjedi u svom

102

103

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

uredu, ispunjava svoje kartoteke, nikad se ne smije, nikad se ne veseli, nikud ne izlazi i uvijek je duboko u sebi ljubomoran na Zorbu koji zarauje malo, ne mnogo, ali ivi poput vladara ne mislei na sutra, ne mislei na ono to e se dogoditi. Jede dobro, pije dobro, pjeva lijepo i plee zanosno. A njegov gospodar koji je bogat, sjedi samo u uredu i tuan je, napet, zlovoljan, jadan i pati zbog toga. Zorba je neproivljeni dio svakoga tako zvanog religioznog ovjeka. Zato je crkva bila tako mnogo protiv Zorbe kad je knjiga izila? To je bio samo roman, u njemu nije bilo niega zbog ega se crkva morala brinuti. Ali bilo je tako jasno cla je rije o neproivljenom dijelu kranina, o dijelu koji se nalazi u svakom kraninu, ta bi dakle knjiga mogla biti opasna. Ona i jest opasna. No Zorba je neobino prekrasan. Kazantzakis ga alje kupiti neke stvari u grad, a on sve zaboravlja. Napije se i ode k prostitutkama te se veseli s njima. Katkad se sjeti da je moda prolo mnogo dana otkad je doao ovamo, ali gazdin novac je jo uvijek kod njega. Ako potroi sav novac, kako e se vratiti? Gazda e se vrlo ljutiti, no tu se nita ne moe uiniti. To je njegov problem. Nakon tri tjedna on se vraa gazdi a otiao je samo na tri dana i ne donosi mu stvari po koje je poslan. Dolazi s ovakvim priama: "Kakvo prekrasno putovanje je to bilo, trebali ste biti ondje. Susreo sam mnogo prekrasnih ena...vino je bilo tako odlino!" Gazda ga upita: "Sto je bilo sa stvarima koje si trebao donijeti? Tri tjedna sjedim ovdje i ljutim se."
1U4

Zorba odgovara: "Kad postoji mnogo prekrasnih stvari na dohvat ruke, tko se brine za tako male stvari? Uzmite moju tjednu zaradu i tako ete polako dobiti natrag sav svoj novac. Zao mi je to nisam doao ranije. Budite sretni to sam uope doao! Ali potroio sam sav novac pa sam morao doi. Ali kad me poaljete sljedei put, donijet u vam sve to naruite." Gazda mu odgovori: "Nikad vie nee ii, poslat u nekoga drugog." Cijeli Zorbin ivot sastojao se od fizikog uivanja, nita ga nije zabrinjavalo, nije se ni za to osjeao krivim, nije se brinuo ni za grijeh ni za vrlinu. (2) V Nikos Kazantzakis simbolizira vas, svako ljudsko bie. On je bio rijedak ovjek, rtva cijele prolosti. Bio je vrlo osjetljiv, zato mu je jasna podvojenost ovjekove osobnosti. Mogao je vidjeti svoju podvojenost jer je bio vrlo inteligentan i ta ga je podvojenost muila. Rekao je - ako se ovjek osjea podvojen u sebi, tada je unutarnja borba stalno muenje. Neto elite uiniti - to je jedan dio vas, drugi dio vas kae: "Ne, ne smije to uiniti. To je grijeh." Kako onda moete biti mirni u sebi? A onaj tko nije miran u sebi, ne moe biti miran ni s drutvom, s kulturom, a napokon ni s postojanjem. Pojedinac je samo jedna cigla u cijelom postojanju. elio bih da taj ovjek Zorba ivi u svakom od vas jer on je vae prirodno naslijee. Ali ne zaustavite se na Zorbi. On je samo poetak. (3) elio bih da budete Grk Zorba i Gautama Buddha
105

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

zajedno, istovremeno. Manje od toga ne moete biti. Zorba predstavlja Zemlju sa svim njezinim cvijeem, zelenilom, planinama, rijekama i oceanima. Buddha predstavlja nebo sa svim zvijezdama i oblacima i dugama. Nebo bez Zemlje bilo bi prazno. Nebo se ne moe smijati bez Zemlje. Zemlja bez neba je mrtva. Kad su zajedno, raa se ples. Zemlja i nebo pleu zajedno.. .smiju se, vesele se, slave. (4) Ako ovjek moe biti pravi Zorba, nije daleko od toga da postane Buddha. Tada je preao ve pola puta. A prvi dio je najbolji jer sve su religije protiv vas. Sve religije odvlae vas nekamo drugamo, daleko od vae prve polovice. A kad vas jednom odvuku u drugom pravcu, nikad neete moi biti Buddha jer samo ovaj put vodi do Buddhe. Zorba je put do Buddhe. Otkad sam vas susreo, poeo sam se usuivati da volim, da se smije?n i opet pleem. Vi ste mi otvorili oi \a ljepotu, %a poeziju ivota. Osjeam se mladim, gotovo sam poput djeteta, zadivljen ljepotom koja prosima sve postao sam mladi be^bofyik koji zadovoljno luta, pijui sok ivota, umivajui u svakoj njegovoj kapljici. Je li to duboko u sebi nemoralno? Ne, to je silno moralno. To je jedini moral koji postoji biti bezbonik.. .u svakoj kapljici soka, svakog trenutka ivota, biti dijete, nevin, ponovno trati za leptirima, skupljati koljke na morskoj obali, arene kamenie.. .vidjeti ljepotu postojanja koje vas okruuje, dopustiti sebi da volite i budete voljeni. Ljubav je poetak svih religija. A ljubav je i kraj religije. Religiozan ovjek je uvijek mlad. I kad umire mlad je, ak i u smrti pun je radosti, pun plesa, pun pjesme.
106

Ja vas uim da budete bezboni, uim vas da budete neduni poput djeteta. Uim vas da upoznate uda i misterije postojanja ali ne zato da ih analizirate, ve da uivate u njima, ne da teoretizirate o njima, ve da pleete zbog njih. Cijelo postojanje je ples, sve osim ljudi. Oni su postali veliko groblje. Ja vas zovem da iziete iz svojih grobova. Ne, to nije nemoralno. Sve religije e rei da je to nemoralno, ali ni jedna religija nema pravo. Tkogod kae da je to nemoralno, protivi se ovjeanstvu, protiv je postojanja, protiv radosti, protiv blaenstva, protiv svega to vodi boanskosti. Ja sam sav za to. (6)

1(17

Knjiga o m u k a r c u

2. D I O
Mukarac i ena jo uvijek su sami. A ljubavnik nastaje tek kad se due spoje. Baulski mistici EVA Jednog dana se osjeam kao mukarac, a drugog kao ena. Mogu li biti oboje? Ili poiziti? Svatko je oboje, a vi ste postali svjesni toga. To je vrlo dobro, postigli ste dubok uvid u svoje bie. Svi su oboje, ali sve do sada drutvo je tako sve ograniavalo, nas su uili i odgajali na takav nain da je mukarac mukarac, a ena je ena. To je vrlo pogrean pristup ovjeku, protivan prirodi. Ako mukarac zaplae ili stane jecati, ljudi mu odmah ponu govoriti: "Ne plai kao ena, ne budi mekuac." To je ludost - jer mukarac ima isti broj suznih lijezda u oima kao i ena. Da mu priroda nije odredila da plae i jeca, ne bi imao suzne lijezde. Dakle, takav postupak je vrlo represivan. Ako se djevojka pone ponaati kao mukarac, ako je ambiciozna i agresivna, ljudi ponu misliti da se dogaa neto udno, da se
109

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

radi o hormonalnom poremeaju. Zovu je nestako, ona nije djevojka. To je glupost! Ta podjela nije prirodna, ta podjela je politika i drutvena. ene su prisiljavali da glume ulogu ene dvadeset etiri sata na dan, a mukarce su prisiljavali da dvadeset edri sata na dan budu mukarci, to je vrlo neprirodno i sigurno stvara mnogo problema na svijetu. Ima trenutaka kad je mukarac mekan i mora djelovad enstveno. Ima trenutaka kad se suprug mora ponaad kao ena, a ena kao suprug - to bi trebalo bid prirodno. I bilo bi vie ritma i sldada na svijetu. Ako se od mukaraca ne oekuje da bude mukarac dvadeset etiri sata dnevno, on e se u tom razdoblju ponaad oputenije. A ako se od ene ne oekuje4da bude ensko, ona e bid prirodnija i spontanija. Da, mnogo puta kad je ljuta, ena postaje opasnija od mukarca, a mukarac je katkad u njenim trenucima ljubazniji od bilo koje ene i ti se trenuci izmjenjuju. Oba ta raspoloenja su u vama, zato nemojte misliti da postajete izofrenik ili tome slino. Ta dualnost je dio prirode. Postali ste pronicavi, nemojte tu kvalitetu izgubiti i ne brinite se da ete postati izofrenik. To je samo zamjena mjesta: nekoliko sati ste mukarac, nekoliko sati ste ena. Ako to pomno pratite, znat ete tono koliko minuta ste mukarac, a koliko ste minuta ena. To se dogaa naizmjenino. U jogi su mnogo istraivali te unutarnje tajanstvenosti. Promatrate li svoj dah, on e vam tono odrediti vrijeme. Kad lijeva nosnica die, vi ste ena, kad desna nosnica die, vi ste mukarac. A nakon po prilici etrdeset osam minuta, dolazi do izmjene.
110

Ta se promjena dogaa danju i nou, neprestano. Kad diete na lijevu nosnicu, funkcionira vaa desna hemisfera mozga. Desna strana je enski dio. Kad diete kroz desnu nosnicu, funkcionira lijevi dio vaeg mozga - to je muki dio. Katkad se moete poigrati s tim. Ako ste vrlo ljutiti, uinite ovo: zatvorite desnu nosnicu i ponite disati na lijevu. Za nekoliko trenutaka vidjet ete da ste se prestali ljutiti. Jer da biste bili ljuti, trebate desni dio svoga bia. Pokuajte, iznenadit ete se. Samo promjenom disanja od jedne nosnice do druge, dogaaju se neobino vane promjene. Ako vam je vrlo hladno, diite kroz lijevu nosnicu i dopustite da se pojavi vaa imaginacija, fantazija, toplina iznenada ete osjetiti toplinu. Ima poslova koje moete uiniti mnogo lake kad ste u mukom raspoloenju. Kad radite neto teko, kad nosite kamenje, kad gurate kamenje provjerite svoju nosnicu. Ako nije u mukom raspoloenju, nije dobro. To moe biti opasno po tijelo. Vi ste previe njeni. Kad se igrate s djetetom, ili samo sjedite s vaim psom, osjeat ete da ste u enskom raspoloenju - pojavit e se vie raznih sklonosti. Kad piete pjesmu, slikate ili skladate, trebali biste biti poput ene - osim ako ne elite komponirati ratniku glazbu. Tada ensko raspoloenje nije u redu, morate biti agresivni poput mukarca. Promatrajte to, postat ete svjesniji ta dva polariteta. I dobro je da postoje ta dva polariteta. Priroda na taj nain osigurava odmaranje. Kad muki dio postane umoran, vi
111

OSHO

Knjiga o mukarcu

se prebacujete na enski dio. Muki dio se odmara. Kad se enski dio umori, odmarate se i postajete muko. To je unutarnja ekonominost ovjek se tako stalno mijenja. Ali vae drutvo vas je nauilo pogrene stvari: da je mukarac - mukarac i mora to biti dvadeset etiri sata na dan - to je prezahtjevna dunost. A ena mora biti ena dvadeset etiri sata na dan - mora biti njena, ljubazna, suosjeajna - i to je previe zahtjevno. Katkad se i ona eli boriti, ljutiti se, eli bacati stvari.. .i to je dobro, ako razumijete tu unutarnju igru. Ta dva polariteta su dobra unutarnja igra - to je igra svijesti. Tako se Bog podijelio u vama da bi se mogao igrati skrivaa sa sobom. Kad igra zavri, kad nauite ono to morate nauiti iz te igre, kad je dakle lekcija nauena, vi prelazite u drugi svijet. Zadnji stupanj nije ni muki ni enski, ve neutralan. (i) Duboko u sebi, mukarac je svjestan injenice da ena ima neto to on nema. U prvom redu, ena ga privlai, ona je tako prekrasna. On se zaljubi u enu, ona postaje gotovo dio njega - i tu nastaje problem. Osjeaj ovisnosti o enama, koji osjea svaki mukarac, prisiljava ga da djeluje na takav nain da pokuava postupati sa enom kao s robom, s duhovnim robom. On se boji i njezine ljepote. Ona nije lijepa samo njemu, ona je lijepa svakom tko je pogleda, svakom tko dolazi u dodir s njom. U egoisti javlja se silna ljubomora, muki ovinistiki um pone djelovati.
112

Mukarac je uinio sa enama ono to je Machiavelli savjetovao politiarima: i brak je politika. Machiavelli savjetuje da je napad najbolja obrana. A mukarac je stoljeima koristio tu ideju on ju je prepoznao mnogo stoljea prije Machiavellija kao temelj svih politikih afera. Gdjegod postoji jedna vrsta dominacije, napad je svakako najbolja vrsta obrane. U drami vi gubite tlo pod nogama, prihvatili ste sebe kao napadnutu stranu. Vi se samo branite. U Indiji postoje stari religiozni tekstovi koji se zovu manusmriti, stari pet tisua godina. Oni savjetuju kao apsolutno potrebno da povremeno dobro istuete enu, elite li imati mir kod kue. Morate je drati gotovo zarobljenu. A ena je tako i ivjela u raznim kulturama, u raznim zemljama, njezino je zatoenitvo bilo gotovo isto. A budui da se mukarac elio dokazati superiornim...Zapamtite, kad god neto elite dokazati, znai da to niste vi. Pravu superiornost ne treba dokazivati, ne treba evidencije, nikakvog svjedoenja ni argumenata. Pravu superiornost odmah prepoznaju svi koji su imalo inteligentni. Prava superiornost ima svoju vlastitu magnetinu mo. Zato jer su mukarci osudili enu a morali su to uiniti da bi je drali pod kontrolom, oni su je reducirali na gotovo podljudsku kategoriju. Kakav ih je strah naveo da to uine? Jer to je ista paranoja. Mukarac se neprestano usporeuje sa enom i otkriva da je ona superiorna. Na primjer, kad vodi ljubav sa enom, mukarac je inferioran jer on moe doivjeti samo jedan orgazam dok ih ena moe doivjeti barem tucet
3

11

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

u nizu - to su tako zvani mnogostruki orgazmi. Mukarac se tu osjea posve bespomono. On ne moe eni osigurati sve te orgazme. A to je stvorilo jednu od najjadnijih stvari na svijetu: zato jer ne moe eni osigurati viestruke orgazme, on je pokuao da joj uskrati ak i pravi orgazam. Kad bi ona okusila orgazam, to bi za njega bilo vrlo opasno. Kad ena sazna to je orgazam, ona postaje svjesna da je jedan orgazam nee zadovoljiti. Naprotiv, ona postaje sve ednija. Ali mukarac se istroio, zato je najlukavije da ne dopusti eni da sazna da na svijetu postoji neto kao orgazam. A budui da ena to ne zna, ne smije pomisliti da je mukarac u boljoj poziciji. Uskraujui eni orgazam, on i sebe liava orgazma. Neto vano treba znati: seksualnost mukarca je lokalna, ograniena samo na genitalije i na centar seksa u mozgu. Ali sa enom je drukije: njezina seksualnost nalazi se svuda po tijelu. Cijelo njezino tijelo je osjedjivo, erotsko. Budui da je seksualnost mukarca lokalna, ona je vrlo slaba. Dok je seksualnost ena neto vrlo snano. Mukarac zavri svoj in seksualnosti nakon nekoliko sekundi, a ena se nije jo ni zagrijala. Mukarac se tako uri - kao da obavlja neku dunost za koju je plaen i eli je brzo obaviti. Voditi ljubav je ista stvar za njega. Pitam se, zato se zapravo mukarac trudi voditi ljubav? Samo dvije ili tri sekunde i on je gotov sa svojom igrom. ena se tek zagrijala, a on je ve zavrio. No on nije doivio orgazam, ejakulacija nije orgazam. Mukarac se nakon toga okrene na svoju stranu i zaspi. A ena - ne jedna
114

ena, nego milijuni ena plau nakon ljubavnog ina jer su ostavljene u predvorju pakla. Vi ste ih ohrabrivali, i prije nego to su mogle zavriti svoj dio, vi ste bili ve izvan igre. Ali ta injenica da mukarac brzo zavri ljubavnu igru ima vrlo vanu pozadinu. To vam upravo govorim. Ne doputajui eni orgazam, on mora nauiti kako zavriti ljubavnu igru to prije. I tako je ena izgubila neto strano lijepo, neto sveto na zemlji - ali i mukarac je to izgubio. Orgazam nije jedina stvar u kojoj je ena mona. Svuda na svijetu ena ivi pet godina dulje od mukarca. Ona ivi pet godina dulje. To znai da je otpornija, izdrljivija. ene su manje bolesne od mukaraca. To su znanstvene injenice. Na sto petnaest djeaka rodi se sto djevojica. udite li se zato taj omjer? Ali priroda zna zato je to tako. Do vremena kad su zreli za brak, petnaest djeaka umire Ostat e sto djeaka i sto djevojica. Djevojice ne umiru tako lako. ene se ne ubijaju u tako velikom broju kao mukarci. Mukarci obino nikad ne priaju o tome...ene diu veliku prainu oko samoubojstva, ali uvijek izaberu da preive jer ne koriste nikakve drastine metode da se ubiju. One koriste najudobniju, znanstveno provjerenu i modernu metodu pilule za spavanje. I udno, ni jedna ena ne uzme tako mnogo pilula da je nemogue spasiti je. I zato njezino samoubojstvo i nije samoubojstvo, nego jedna vrsta protesta, prijetnje, ucjene da prisili mua da shvati kako je to opomena za budunost. Svi ga tada osuuju - lijenici, susjedi, roaci, policija. On je nepotrebno postao kriminalac i svi ale enu premda je ona poinila samoubojstvo.
115

OSHO

Knjiga o mukarcu

to se tie ubojstva, razlika je vrlo velika. Mukarac ubija enu gotovo dvadeset puta ee, dok ena to ini vrlo rijetko. Manje ena nego mukaraca je sklono ludilu. Omjer je sljedei: mukarci polude dva puta vie od ena. Pa ipak, nakon svih tih injenica koje je utvrdila znanost, praznovjerje se nastavlja i dalje - vjeruje se da je mukarac jai. Samo je u jednoj stvari jai - on ima miiavo tijelo. Dobar je fiziki radnik. Inae na svim drugim poljima on osjea duboku inferiornost - to je osjeao stoljeima. Kako bi izbjegao taj kompleks, jedini je nain da prisili enu da ona bude u inferiornom poloaju. A to je i jedina stvar u kojoj je mukarac jai od ene - on je moe na sve prisiliti. Okrutniji je, nasilniji, prisilio je enu da prihvati ideju koja je apsolutno pogrena - da je ona slaba. A da dokae kako je ena slaba, on mora osuditi sve enske osobine, mora rei da su sve one slabe. Sve te osobine zajedno ine enu slabom. Zapravo, ena posjeduje sve odline osobine. Kadgod se svijest mukaraca podigne, on postie iste one osobine koje je prije osuivao kod ena. Osobine za koje mukarac misli da su slabe, enske su osobine. A udna je injenica da sve izvanredne osobine spadaju u tu ensku kategoriju. Ono to je ostalo, samo su grube, ivotinjske osobine. ena vie voli. Mukarac nikad nije pokazao veu ljubav od ene. U Indiji su umrli milijuni ena - skoile su u ivu vatru za svojim voljenima jer nisu mogle zamisliti ivot bez mua ili prijatelja. Ali ne mislite li da je malo udno, kako se u deset tisua godina ni jedan mukarac nije usudio skoiti u
116

vatru za svojom enom? Imali su dovoljno vremena, dovoljno prilika - a ipak su oni jai. Njena ena, krhka ena skae u vatru, a jai Muhamed Ali i dalje nastavlja svoje sklekove. I jo se uvijek smatra jaim! Snaga ima mnogo dimenzija. Ljubav ima vlastitu snagu. Na primjer, da bi se dijete nosilo u utrobi devet mjeseci, potrebna je snaga, izdrljivost, ljubav. Ni jedan mukarac ne moe to uiniti. Mogla bi mu se staviti umjetna utroba - sada je znanstvena tehnologija dola do toke kad se mukarcu moe usaditi plastina utroba, ali ne vjerujem da bi mogao preivjeti devet mjeseci, skoio bi u more zajedno sa svojom utrobom. Teko je dati ivot drugoj dui, dati tijelo drugoj dui, dati joj mozak i um. ena irokogrudno daje djetetu to god moe. A ak i nakon njegova roenja, nije lako odgojiti dijete. Meni se to ini najteom stvari na svijetu. Astronauti i Edmund Hillary - takvi bi ljudi prvi trebali pokuati odgajati djecu. Samo tada moemo prihvatiti da su postigli neto ako se popnu na Everest. Inae je to penjanje besmisleno. ak i kad stignete na Mjesec i proeete se po njemu, to nije vano. To ne pokazuje da ste jai. ivo dijete - tako promjenljiva raspoloenja, tako silne energije da e vas izmoriti za nekoliko sati, devet je mjeseci je u utrobi, a tada nekoliko godina...To je neto! Samo pokuajte jednu no spavati s malim djetetom u krevetu. Neto e se dogoditi u vaoj kui nou. Ili e dijete ubiti vas, ili vi njega. Vjerojatnije je da ete vi ubiti dijete jer
1 17

OSHO

Knjiga o mukarcu

djeca su najstranija bia na svijetu. Ona su tako svjea i ele uiniti tako mnogo stvari da vas to na smrt umori. Vi elite spavati, a dijete je posve budno i eli uinid sve mogue stvari, eli va savjet, postavlja vam pitanja...a ako nita od toga ne upali, eli ii u toalet. edno je, gladno je usred noi...Dijete spava cijeli dan. U majinoj utrobi ono spava dvadeset etiri sata na dan. Tada se to polako mijenja... spava dvadeset tri sata, pa dvadeset dva, dvadeset, ali gotovo stalno spava. A po noi se probudi. Cijeli dan e spavati, a nou e se probuditi i muiti vas. Mislim da nema ni jednog mukarca koji moe ostati trudan, ili moe odgojiti dijete. To je snaga ena. Ali to je jedna razliita snaga. Postoji snaga koja je destruktivna, a postoji i snaga koja je kreativna. Jedna je snaga mrnje, a draga snaga ljubavi. Ljubav, povjerenje, ljepota, iskrenost, istinoljubivost, istinitost - sve su to enske osobine. One su mnogo- vee od bilo koje muke osobine. Ali cijelom prolosti dominirao je mukarac i njegove osobine. Naravno, u ratu ljubav ne koristi, ljepota nema smisla, estetska osjetijivost je beskorisna. U ratu je potrebno srce koje je tvre od kamena. U ratu trebate jednostavno mrziti, ljutiti se, potrebno vam je ludilo unitavanja. U tri tisue godina ovjek se borio u pet tisua ratova. Da, i tu ima snage, ali ona nije vrijedna ljudskih bia. Ta je snaga nastala iz naega ivotinjskog naslijea. Ona pripada prolosti koje vie nema, dok enske osobine pripadaju budunosti koja dolazi. Ono to mukarac mora tek stei, eni je priroda darovala.
118

Mukarac mora nauiti kako voljeti. Mora nauiti kako da srce pretvori u gospodara, a um u poslunog slugu. On mora nauiti takve stvari. ena sve to donosi sa sobom, ali mi te osobine osuujemo kao slabost. ene su ene a mukarci su mukarci, oni se ne mogu usporeivati. Jednakost ne dolazi u obzir. Oni nisu nejednaki, a nisu ni jednaki. Oni su jedinstveni. Mukarac nije u boljem poloaju od ene to se tie religioznih iskustava. Ali on ima jednu osobitu osobinu, osobinu ratnika. Kad nasjedne izazovu, moe razviti bilo koju osobinu. Moe ak razviti enske osobine bolje od bilo koje ene. Njegov borbeni duh uravnoteuje stvari, enama su te osobine uroene. Mukarac treba biti samo izazvan, on mora osjetiti izazov jer on te osobine nije dobio roenjem, ve ih mora sam stei. Kad bi i mukarci i ene mogli ivjeti slijedei te osobine, ne bi bio daleko dan kad bismo mogli ovaj svijet pretvoriti u raj na Zemlji. elio bih da cijeli svijet bude pun enskih osobina. Samo tada ratovi mogu prestati. Samo tada brak vie nee biti potreban. Samo tada mogli bismo imati jedan svijet - svijet pun ljubavi, mira, tiine, jedan prekrasan svijet. Ali kad kaem da mukarac mora u sebi razviti enske osobine, to ne znai da mora oponaati enu. (2)

119

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

AGRESIVNI MUKARAC Jedna moja prijateljica esto koristi rije agresivni mukarac kad govori o meni, a ja mislim da te rijei ne izraavaju istinu o meni. Od samog poetka ja sam bio otvoren i osjetljiv na ensku energiju. Meutim, osjeam da kad moja prijateljica koristi te rijei, ona njima izraava jednu vrstu mrnje prema mukarcima. Monete li objasniti to je muki egoizam, a to ta rije znai kad je i^ena koristi govorei o mukarcu? Egoizam je jednostavno egoizam, on nije ni muka ni enska osobina. Ali stoljeima je mukarac bio neovjean prema enama i to je tako dugo vremena trajalo. udno je da je mukarac bio tako okrutan i neovjean prema enama jer on u sebi osjea kompleks duboke inferiornosti u odnosu na njih. Najvei je problem taj to ena moe postati majkom, ona moe darovati ivot, a mukarac to ne moe. To je bio poetak njegovog osjeaja inferiornosti - da priroda ovisi o eni, a ne o mukarcu. ak je otkrio da je ona na mnogo naina jaa od njega. ene su doista strpljivije, tolerantnije od mukaraca. Oni su vrlo nestrpljivi i neobino netolerantni. ene su manje nasilne od mukaraca, one ne ubijaju. Mukarac je onaj koji ubija, koji se uputa u kriarske ratove, koji je uvijek spreman za rat, koji izumljuje sve vrste smrtnog oruja - atomske bombe, nuklearno naoruanje. ena je posve izvan cijele te igre smrti. Zato nije sluajno da se mukarac poeo osjeati nekako inferiornim. A nitko ne eli biti inferioran. Jedini nain je bio da na umjetan nain prisili enu da postane manje vrijednom.
120

Na primjer, nije joj dopustio da se obrazuje, nije joj dopustio ekonomsku slobodu, nije se smjela kretad izvan kue, ve je bila ograniena na zatoenitvo. ini se gotovo nevjerojatnim to je sve mukarac uinio eni da se oslobodi svoje inferiornosti. On je enu na umjetan nain uinio inferiornom. To se pitanje ne odnosi samo na vas. Kad vam vaa ena kae da imate muki ego, ona jednostavno predstavlja sve ene, a vi niste nita drugo nego predstavnik svih mukaraca. Vai preci su uinili toliko zla da ne postoji nain koji moe uravnoteiti stvari. I zato kad vam vaa ena kae da ste muki egoist, pokuajte to shvatiti - moda ona ima pravo. Najvjerojatnije ima pravo. Jer mukarac je prihvatio sebe kao superiornoga ve prije tako mnogo vremena da vie ne osjea da se radi o njegovom egu. Ali ena to osjea. Nemojte poricati njezin osjeaj. Budite joj zahvalni i zamolite je da vam kae gdje osjea va egoizam, kako biste ga mogli odbaciti. Prihvatite njezinu pomo. Ali vi jednostavno to poriete! Ne osjeate svoj muki egoizam. No to je jednostavno zbog tradicionalnog naslijea. Svaki mali djeak ve ima muki ego. Kad on pone plakati, vi odmah kaete: "Zato plae poput djevojice? Djevojica smije plakati jer ona je manje vrijedna od djeaka. Ti e postati veliki muki ovinist, zato ne smije plakati ni jecati." I mali djeaci poinju zaustavljati svoje suze. Vrlo rijetko ete naii na mukarce koji su spremni zaplakati i doputaju da im suze teku kao enama. Posluajte enu! Vi ste potisnuli enu i tako je mnogo

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

i dugo tlaili da je ve vrijeme da je posluamo i ispravimo neke stvari. Barem u vaem osobnom ivotu uinite sve to moete da dopustite eni to vie slobode - iste slobode koju doputate i sebi. Pomozite joj da ustane, kako bi mogla opet procvasti. Imali bismo ljepi svijet kad bismo svim enama dopustili da razviju svoje talente, svoju genijalnost. Ne radi se o tome da je netko vie a netko manje vrijedan. ene su ene a mukarci su mukarci. Postoje razliitosti, ali razliitosti nikoga ne ine manje ili vie vrijednim. Razliitosti ih ine samo jo privlanijima. Zamislite samo svijet u kojem bi ivjeli samo mukarci. Bio bi to vrlo ruan svijet. ivot je bogat jer postoje razliitosti, razliita ponaanja, razliita miljenja. Nitko nije superioran i nitko nije inferioran, ljudi su'jednostavno razliiti. Prihvatite to i pomozite svojoj eni da se oslobodi tisugodinjeg potiskivanja. Budite joj prijatelj. Mnogo tete ste joj nanijeli. Bila je tako mnogo ranjavana - ako je moete nekako izlijeiti svojom ljubavlju, uinit ete dobro cijelom svijetu, podignut ete svijest cijeloga svijeta. Nemojte se osjeati loe ako vaa ena kae: "To je muki egoizam." To je u suptilnom obliku neprepoznatljivo jer postoji ve tako dugi niz godina pa ste zaboravili da je to egoizam. Prihvatite njezinu pomo kako biste ga mogli prepoznati i unititi. (1) Zato mukarci imaju dlake na prsima? No, pa ne mogu ene imati ba sve!
122

Uvijek ujem kako govorite lijepe stvari o gnama. Zar ne biste katkad mogli stati na muku stranu? To je vrlo teko pitanje. Nisam mogao spavati cijelu no! Pokuao sam zaista pronai neto lijepo o mukarcima, ali moram vam priznati, nema se to rei. Moete i sami vidjeti. Neka novinarka jednoga enskog asopisa pita glasovitoga britanskog generala o seksualnom ivotu. "Oprostite, gospodine", pone ona,"ali moete li se sjetiti kad ste imali zadnji puta ljubavni odnos sa svojom suprugom?" Njegova gornja usna na as se ukruti i tada on odgovori: "Da, naravno, bilo je to u devetnaest etrdeset pet." (1945) Nakon kratke utnje novinarka kae: "To je bilo vrlo davno." General pogleda na svoj runi sat i kae: "Zapravo ne tako davno. Sad je dvadeset jedan etrdeset devet." (2149) Mukarac je smijean. Ako netko od vas pronae neto lijepo o njemu, molim vas da me obavijestite. Ja u apsolutno priznati svoj propust. (3) Svijet previe pati od sukoba zbog muke energije i zbog dominacije koja je rezultat toga. Potrebna je ravnotea. Ne kaem da muka energija nije uope potrebna. Ona je potrebna, ali mora postojati neka ravnotea. Upravo sada svijetom vlada devedeset devet posto muke energije, a enska je samo na
123

OSHO

Knjiga o mukarcu

marginama. Ona nije glavna struja ivota, zato postoje borbe, sukobi, ratovi. Ta je energija dovela ovjeka do ruba potpunog samounitenja. To se moe dogoditi svakog dana ako se ne dopusti enskoj energiji da uspostavi ravnoteu. To je jedina nada. Trei svjetski rat moe se izbjei jedino ako se enskoj energiji dopusti da ue na svjetsku scenu i uravnotei muku energiju. Nema drugog naina. Rat se ne moe izbjei marevima mira, protestima protiv rata jer i to je muka energija. Zar niste promatrali one koji protestiraju? Oni su nasilni kao to samo moe mukarac biti i svaki se mar mira pretvori u pobunu. Prije ili kasnije oni pale kue, bacaju kamenje na policiju. Okupili su se i viu za mir, ali rat je u svakom njihovom poviku. / Muka energija moe priati o miru, ali moe se samo pripremati za rat. Ona i dalje govori da se moramo boriti kako bismo zatitili mir. Pogledajte tu apsurdnost: moramo ii u rat, inae nee biti mira na svijetu. Da postignemo mir, mi idemo u rat. Tako smo ratovali stoljeima, a mir nismo postigli. U tri tisue godina mukarac se borio u pet tisua ratova. Nijedan dan ne proe da negdje ne postoji rat. Jednom je to moda u Vijetnamu, onda u Izraelu, katkad u Kamiru, katkad negdje drugdje, ali rat stalno traje. I nije rije samo o promjeni politike ideologije svijeta - to nee pomoi jer sve su te ideologije muke. Treba osloboditi ensku energiju. Samo to moe donijeti ravnoteu. Mjesec je previe zapostavljen, Sunce je
124

postalo previe istaknuto. Treba Mjesec dovesti natrag u ivot. A s Mjesecom ne dolazi samo ena, ve i poezija, estetika, ljubav i sve to pripada srcu, sve to dolazi od Mjeseca. Sve to je intuitivno hrani se na Mjesecu. Zapamtite to. U svakom biu, mukarcu ili eni, postoje obje energije - i Sunce i Mjesec. Naglasak treba biti na Mjesecu. Nagnuli smo se malo previe prema Suncu. Ono nas razara. Samo da odrimo ravnoteu, moramo se nagnuti u suprotnom smjeru i polako emo se nai na sredini Mjesec na jednoj, a Sunce na drugoj strani. Ali oba su jednaka. Ja kaem da su mukarac i ena jednaki, ali ne iz nekih politikih razloga. Govorim to zbog egzistencijalistikih razloga. Oni moraju biti jednaki, inae e ivot biti uniten. Zato pronaite enu u sebi. Hranite je, njegujte je, pomozite joj da raste. Nemojte se sramiti toga i nemojte misliti kako ste mukarac. Nitko nije samo mukarac i nitko nije samo ena. Oboje su i jedno i drugo. To tako mora biti. Polovici vaeg bia doprinjeo je va otac, a polovici vaa majka. Vi ste rezultat susreta tih dviju energija. Ne moete biti samo mukarac, niti samo ena. Upijte enu, nadahnite se njome i pomozite joj. Postanite njeniji, prijemljiviji, ljubazniji. Jer meditacija se postie lake kad je ovjek pasivan. Meditacija nije aktivan pristup ivotu. Ona je samo ekanje u otvorenosti. Meditacija dolazi sama, ne moete je donijeti, ne moete je pobijediti. Morate joj se predati. To je znaenje enstvenosti. (4)

125

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

Dok sam bio u jednoj terapijskoj grupi kojoj sam nedavno pripadao, otkrio sam mnogo nasilnosti u sebi kao i strah od ena. Osjeam da je strah od ena povezan s mojim roenjem koje sam ponovno doivio u grupi i koje je bilo vrlo bolno za mene. Sve to ovisi jedno o drugom, sve je povezano. Strah od ena zapravo ima svoj temelj u strahu od majke. A svi se moraju pomirid s majkom. Ako to ne uinite, nikad se neete pomiriti ni s jednom enom jer svaka ena uvijek vas iznova podsjea na vau majku. Katkad to moda nije svjesno, ali nesvjesno je svakako. 1 svako je roenje sada bolno. Civilizacija je posve unitila prirodno roenje. Ni jedno dijete ne raa se vie na prirodan nain. Majka je tako napeta da uope ne pomae procesu raanja. Zapravo, ona ga poinje spreavati. Ona ne doputa djetetu da izie, poinje zatvarati svoju utrobu. To je u skladu s cijelim napetim ivotom koji ivimo. Moderna ideja r osnovna ideja na kojoj se temelji sva ta uznemirenost jest ta da se moramo boriti sa ivotom i s prirodom. I zato to nije nita posebno za vas. Svako dijete je manje ili vie trpjelo raajui se. Zato je jedini nain ponovno to oivjeti, biti posve svjestan toga ina. Kad to jednom uspijete, moi ete razumjeti svoju majku i oprostiti joj jer ta je jadna ena mnogo pretrpjela. Ona vam nije nita uinila, ve je samo bila rtva. Nitko nije kriv jer cijela situacija je takva. Ona je bila optereena vlastitim roenjem, a to je isto doivjela s vama. To je jedini nain koji ona zna.
126

I zato kad se jednom probudite, kad postanete svjesni svega, moi ete joj oprostiti. Ne samo to, osjeat ete samilost prema njoj. A kad se u vama pojavi suosjeaj prema vlastitoj majci, dogodilo se i pomirenje s njom. Tada neete vie prigovarati, a kad to prestanete raditi, to e vam iznenada pomoi i u odnosu prema drugim enama. Neete se vie bojati, voljet ete! ena je jedan od najljepih fenomena na svijetu. Ne moe se ni s im usporediti. ena je majstorsko djelo Boga. I zato, ako se bojite ene, bojat ete se i Boga, bojat ete se ljubavi, molitve. Bojat ete se svega to je lijepo jer ena personificira ljepotu i ljupkost. A kad jednom ponete ploviti prema enskoj energiji koja vas okruuje, tada e vaa nasilnost nestati. Nasilnost nije nita drugo nego energija koja je morala postati ljubav, a nije to postala. Nasilnost nije nita drugo nego neproivljena ljubav. Nasilan ovjek je onaj koji ima previe ljubavne energije i ne zna kako da je se oslobodi. Ljubav je kreativna, nasilnost je destruktivna, a kreativna energija pretvara se u destruktivnu ako nije iskoritena. U grupi ste postali svjesni nekih vrlo lijepih, vanih stvari. (5) K meni dolaze mnogi ljudi koji mi kau da se boje ena, da ih se vrlo boje. Zbog toga straha ne mogu osnovati nikakav znaajan odnos, ne mogu ni s kim uspostaviti odnos, strah je uvijek prisutan. Kad se bojite, svaki odnos e zatrovati strah. Neete se moi uope kretati slobodno. Va e odnos
127

OSHO

Knjiga o mukarcu

biti napola srdaan, uvijek ete se bojati da e vas odbiti, da e ena moda rei ne. A postoje i drugi strahovi. Ako mukarac stalno ponavlja: "Ja sa ne bojim ena i svakim sam danom sve bolji", ako pokua takve metode, on moe potisnuti strah u kratko vrijeme, ali on e ipak postojati latentan i uvijek e se ponovno javljati. ovjek koji se boji ena pokazuje da je vjerojatno imao neko loe iskustvo s majkom koja je izazvala taj strah jer majka je bila prva ena koju je upoznao. Cijelog ivota moete imati odnos s mnogim enama kao to je supruga, ljubavnica, ker, prijateljica, ali lik majke uporno e vas progoniti. Ona je bila vae prvo iskustvo. Cijela struktura odnosa sa enama temeljit e se na toj osnovi, a ta osnova je va odnos s vaom majkom. I zato, ako se ovjek boji ena, treba se vratiti natrag, mora zakoraiti natrag u sjeanje i pronai pravi uzrok iz kojega je strah nastao. To moe biti obian dogaaj, vrlo neznatan, moda ste na njega posve zaboravili. Ali ako se vratite natrag, otkrit ete negdje ranu. eljeli ste da vas majka voli, kao to to svako dijete eli, ali majku to nije zanimalo. Ona je bila vrlo zaposlena ena, morala je posjeivati mnoga drutva, klubove, ovo i ono. Nije vam eljela dati svoje grudi jer je htjela zadrati lijepo tijelo. eljela je da joj grudi budu netaknute, a ne da ih vi unitite. eljela je da joj grudi budu uvijek mlade, zato vam ih je uskraivala. Ili je moda bilo drugih problema u njezinu umu: vi moda niste bili eljeno dijete. Doli ste poput tereta, vai
128

roditelji nikad nisu eljeli da vi budete na prvom mjestu. Pilula nije djelovala i vi ste se rodili. Ili je moda ona mrzila svoga mua, a vi ste upravo sliili njemu tu je bila neka duboka mrnja ili neto drugo. Morate se vratiti natrag i postati opet dijete. Zapamtite, nikad se ne gubi ni jedno razdoblje ivota. Vae djetinjstvo je jo u vama. Ne radi se o tome da se dijete pretvara u mladog ovjeka, ne. Dijete ostaje u vama, na njega se tovari mladi ovjek, a tada, sloj po sloj, na njega je natovaren stari ovjek. Dijete nikad ne postaje mladi, ono ostaje ondje, sloj mladia tovari se na njega. Mladi nikad ne ostari. Na njega se naslanja drugi sloj, sloj starosti. I tako, vi ste postali poput crvenog luka - imate mnogo slojeva ako prodrete kroz sve njih, svi slojevi su jo uvijek ovdje, nedirnuti. Osnovna terapija pomae ljudima da se vrate natrag i ponovno postanu djeca. Oni se tuku, plau, jecaju, viu, ali ti krikovi ne pripadaju vie sadanjosti. Oni ne pripadaju ovom ovjeku ovdje, oni pripadaju djetetu koje je skriveno iza svega toga. Kad taj krik, taj temeljni krik propara zrakom, mnoge se stvari odmah mijenjaju. To je jedan dio metode prati prasav. Prije gotovo pet tisua godina Patanjali je govorio o sistemu u kojem svaka posljedica mora imati neki uzrok. Samo uzrok je moe razrijeiti. Moete prerezati korijene, ali tada e drvo umrijeti, ono nee vie rasti. Pratiprasav je lijepa rije. Prasav znai roenje. Kad se dijete rodi, to je prasav. Prati prasav znai da ste vi ponovno
129

OSHO

Knjiga o mukarcu

roeni u sjeanju, vraate se natrag do trenutka roenja, do traume kad ste roeni i ponovno je proivljavate. Zapamtite, vi se toga ne sjeate, ali vi to proivljavate i ponovno dovodite u sjeanje. Sjeanje je drukije. Vi se moete sjetiti, moete mirno sjediti, ali ostajete ovjek koji jeste, no sjeate se da ste bili dijete i da vas je majka jednom jako istukla. Ta rana je tu, ali to je samo sjeanje. Vi se sjeate toga dogaaja kao da se dogodio nekom drugom. Oivjeti ga, to je prati - prasav. Oivjeti ga znai da ste ponovno postali dijete. Ne da se toga samo sjeate, ve opet postajete to dijete i ponovno sve to proivljavate. Majka vas ne tue u vaem sjeanju, ona vas tue upravo sada: rana je tu, ljutnja, antagonizam, uvlaite se u sebe, vae odbacivanje i vaa reakcija dogaaju se kao da se cijela scena ponovno zbiva. A to nije samo kao prvobitna terapija, nego moe posluiti kao metoda za svakog traitelja koji je u potrazi za ciljem ivota, za istinom. (1) PROSJAK Zato sam ja takav prosjak kad se radi o pokornosti drugih ljudi prema meni? Sto mogu uiniti? To je jedna od ljudskih slabosti, jedna od duboko ukorijenjenih slabosti traiti tudu pozornost. Razlog zato to ovjek ini jest taj to on ne poznaje sebe. Samo u oima drugih ljudi moe vidjeti svoje lice, u njihovom miljenju moe pronai
I

svoju osobnost. Ono to drugi kau neobino mu je vano. Ako ga zapostavljaju i ignoriraju, on se osjea izgubljenim. Ako proe ulicom i nitko se na njega niti ne osvrne, poet e gubiti ono to je sam stvorio - svoju osobnost. To je neto to ste vi stvorili. Vi to niste otkrili, to nije nita prirodno, ve je umjetno i svojeglavo. Niste samo vi prosjak koji trai pozornost. To se dogaa svakom. A situacija se ne moe promijeniti tako dugo dok ne otkrijete tko ste zapravo vi to ne ovisi ni o ijem miljenju, pozornosti, kriticizmu, indiferentnosti, to je neto to nema nikakve veze ni s kim drugim. Jer samo je mali broj ljudi mogao otkriti svoju stvarnost, cijeli je svijet pun prosjaka. Duboko u sebi svi vi pokuavate pronai pozornost drugoga. Ona je hrana za vau osobnost. ak ako vas ljudi osuuju, kritiziraju ili su protiv vas, i to je mogue prihvatiti. Barem vas zamjeuju. Ako su prijateljski raspoloeni prema vama, ako vas potuju, naravno - to bolje za vas. Ali vi ne moete preivjeti kao osobnost ako vas ne zamjeuju. To zamjeivanje moe biti negativno ili pozitivno, nije vano. Ljudi moraju govoriti neto o vama bilo da govore s potovanjem ili ne, ista je svrha ispunjena. elio bih da promislite o rijei potovanje. Ona ne znai ast, kao to je definiraju svi rjenici bez izuzetka. Potovanje znai jednostavno pogledati ponovno. Dok prolazite ulicom netko vas pogleda ponovno, uhvatili ste njegov pogled - znai da ste netko. Jer potovanje vas navodi na ideju da ste neto osobito, a vi ete uiniti bilo kakvu glupost, samo da vas primijete.
131

30

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

U svim vremenskim razdobljima ljudi su pokuavali na tisue naina stei neiju pozornost. Ti naini nisu bili uvijek racionalni na primjer, uzmite huligane na Zapadu. to oni zapravo ele postii kad iaju kosu na udan i neobian nain, a tada je boje raznim halucinantnim bojama? Sto oni ele? Oni su prosjaci. Ne smijete se ljutiti na njih jer oni upravo to ele. Nemojte ih osuivati jer oni upravo to ele. Njihovi ih roditelji ne smiju kritizirati jer to bi oni eljeli. Oni ne mogu preivjeti ako ih ljudi ne zamjeuju. U prolosti ljudi su radili sve vrste stvari, ne biste ni vjerovali to sve nisu radili. Svlaili su se do gola...Kakvu potrebu je imao Mahavira ili Diogenes da budu goli? Vie nije potrebno da ovjek bude gol u svim godinjim dobima. On je tu sposobnost ve davno izgubio. Sve su ivotinje gole, ali one imaju prirodni imunitet. Zimi njihova dlaka postaje gua, ljeti otpada. Priroda ih titi. Istu zatitu uivao je nekad i ovjek, ali on je inteligentan i unaprijedio je prirodu. On je pronaao naine kako da pokrije svoje tijelo ravnajui se prema godinjem dobu. Naravno, njegovo je tijelo izgubilo prirodnu dlakavost. Biti gol sada.. .ne, vae tijelo ne moe u tako kratko vrijeme opet stvoriti mehanizam zatite. Znam da su Mahavira i Diogenes bili jedinstveni pojedinci, ali mislim da su bili malo nesigurni u svoju jedinstvenost. Oni su popunili tu svoju sumnjiavost, tu prazninu koja im je ostala neispunjena tako to su bili goli jer ne moete izbjei da ne zapazite golog ovjeka u svijetu u kojem svatko nosi odjeu. Goli ovjek stri meu drugima.
132

Ne moete ga izbjei... gotovo je neodoljivo pogledati ga, pitati ga to je razlog njegove golotinje. No njihova golotinja postala je neto duhovno. Ljude su poeli cijeniti samo zato jer su goli. Danas golotinja nije nikakva posebna kvaliteta, nije dokaz nikakve kreativnosti. Sve ivotinje, sve ptice, sve drvee je golo. U Indiji jo uvijek postoje jaina redovnici, nema ih vie od dvadesetak. Bilo ih je na tisue, ali danas je teko pronai tako mnogo glupih ljudi. Jedan jaina redovnik umre i nitko ne dolazi na njegovo mjesto. Zato se njihov broj smanjuje. Samo dvadesetak ljudi u cijeloj Indiji jo uvijek hodaju okolo goli - a vidio sam mnoge od njih. Oni ne pokazuju nikakav znak inteligencije, ne pokazuju nikakvu osobinu utljivosti, ne pokazuju nikakvu radost. Njihova lica su tuna, dosadna, pospana. Oni pate, mue sami sebe samo zbog jednog razloga - da bi izazvali pozornost drugih ljudi. ovjek e uiniti sve, kolikogod je to glupo, samo ako ga zbog toga primijete. U Rusiji prije revolucije postojala je kranska sekta, iji muki lanovi bi obino javno rezali svoje genitalije jednoga osobitog dana svake godine. Imali su tisue sljedbenika, Jedina njihova kvalifikacija da su spiritualni bila je ta da su rezali svoje genitalije i spaljivali ih. Tisue ljudi je dolazilo gledati taj glupi prizor. Ni ene nisu bile izostavljene... naravno, njima je bilo tee jer one nemaju genitalije koje vise da ih mogu odrezati. Njihove genitalije su unutra. Zato su rezale svoje grudi. Nisu htjele biti ostavljene bez obreda rezanja. Bili su to vrlo uznemirujui i strani prizori, ali ljudi su se duboko

133

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

klanjali tim ljudima, oboavali su ih. A sve to su oni radili, bila je runa stvar protiv prirode i protiv njih samih. to je osobito u injenici da ovjek posti? Mahatma Gandhi cijeli se ivot koristio tom jednom strategijom - to nije bilo nita drugo nego zaokupljanje pozornosti cijele nacije. Cijela je nacija bila zaokupljena njegovim postom. Inae post nije nikakva duhovnost. Milijuni ljudi umiru postei. Milijuni e umrijeti od gladi sljedeih deset, dvadeset godina. Nitko ih nee ni primijetiti ni potovati. Zato? Jer njihovo gladovanje je neizbjeno. Oni ne gladuju svojevoljno, ve zato to nemaju hrane. Oni su jednostavno siromani ljudi koji nemaju to jesti. Ali Mahatma Gandhi je imao sve to mu je bilo potrebno, premda je ivio kao siromaan ovjek. Jedna od njegovih bliskih sljedbenica, jedna vrlo inteligentna ena, Sarojini Naiu izjavila je na radiju da su morali potroiti cijelo bogatstvo na njega kako bi on mogao ivjeti siromano. Nije to bilo jednostavno siromatvo, ve vodeno pokazivanje. On nije htio piti mlijeko bivola jer je ono vrlo bogato vitaminom A i drugim vitaminima. Nije htio piti ni kravlje mlijeko jer je i ono bogato vitaminima koje si siromani ljudi ne mogu priutiti. Pio bi samo kozje mlijeko jer je to najjeftinija ivotinja i siromani ljudi mogu si pribaviti takvo mlijeko. Ali iznenadit ete se: njegovu su kozu prali dva puta dnevno s toaletnim sapunom L#x. Ishrana njegove koze sastojala se od najbolje hrane na koju bi svaki milijuna bio ljubomoran. Tako je nezdrav taj svijet! Kozu bi hranili kravljim mlijekom.
134

Oraii, jabuke i drugo hranjivo voe bila je njezina jedina hrana. Ona nije pasla travu. Njezina svakodnevna hrana onih davnih dana stajala je deset rupija dnevno. Tada je tih deset rupija bilo dovoljno da ovjek proivi cijeli mjesec. Gandhi je putovao treim razredom vlaka. Naravno, svuda je izazivao pozornost ljudi veliki ovjek putuje treim razredom! Ali nitko nije vidio da je taj odjeljak treeg razreda, koji bi mogao prevesti ezdesetak ljudi, prevozio samo jednoga jedinog ovjeka. Bio je mnogo skuplji nego odjeljak s klima ureajem. Ali privlaio je pozornost. On se oblaio kao indijski seljaci. Osamdeset posto populacije Indije su seljaci. Zato jer se oblaio kao seljak to jest gornji dio tijela bio je gol, samo je donji dio bio ovijen komadom tkanine siromani ljudi ove zemlje potovali su ga i poeli ga nazivati velikom duom - mahatma. Ali ja sam mnogo prouavao njegov ivot. Nisam u njemu naao nikakvu veliku duu. Nisam naao ni malu duu bila je to samo politika u ime religije. Znajui vrlo dobro da se Indiju moe impresionirati samo religijom, on je svakog dana, ujutro i naveer pjevao pobone pjesme, ali sve je to radio samo zato da privue pozornost. Pozornost udesno hrani egoizam. Politiari se mogu pretvarati da su religiozni ako je religija privlana. Budui da im je potrebna pozornost drugih ljudi, njihova cijela osobnost je lana. Sve ovisi o tome koliko ih ljudi slijedi, koliko ih ljudi potuje. To je politika masovnosti. Katoliki papa protivi se kontroli raanja, protivi se
135

OSHO

Knjiga o mukarcu

abortusu ne zato jer je suosjeajan pa misli da je to okrutno i nasilno, ne zato jer se zauzima za ivot - cijeli katoliki stav je negativan u odnosu na ivot - on je protiv ivota. Zato onda strogo zahtijevaju da ne bude kontrole raanja ni abortusa? Jer je to jedini nain da poveaju broj katolika, jer je to jedini nain da osiromae druge ljude tako da moraju doi pod okrilje katolikog carstva. Sada kad ima tako mnogo siroadi u Indiji, katolici imaju dobru priliku. 1 ovjek se udi...ena poput majke Tereze nagraena je Nobelovom nagradom, dobila je mnogo poasnih naslova od mnogih sveuilita u Indiji, primila je mnoge nagrade od indijskih vlasti samo zato jer se brinula za siroad. Ali nitko ne misli da je ta briga jednostavno pretvaranje tih siroia u katolike. Naravno, majka Tereza je bila protiv kontrole raanja - odakle bi onda dobivala svu tu siroad? Kranstvo nije sklono bogatom svijetu. Znanstvenici stalno tvrde da smo stigli do takve toke tehnolokog napretka da sada nema potrebe da itko gladuje, da bude gladan ili da umre zbog nestaice hrane. To nikad prije nije bilo mogue. Ali sada znanstvenici kau da svijet moe vrlo lako prehraniti pet milijardi ljudi i vie - ali ti su glasovi utiani. Na njih se ne obazire ni jedan politiar jer i oni su zainteresirani za velik broj sljedbenika. Vai takozvani religiozni voe, vai takozvani politiki voe, svi oni trebaju neiju pozornost, svima je potrebno da im imena i fotografije budu stalno u novinama jer ako novine zaborave neije ime nekoliko mjeseci, i ljudi e ga zaboraviti.
136

to danas znate o Richardu Nixonu? Gdje je taj jadni momak? Jednom je bio najvei, najmoniji ovjek na svijetu, a sad ete o njemu uti samo kad umre, i to e biti zabiljeeno na treoj, etvrtoj stranici novina malim slovima. to se dogaa tim monim ljudima? Kad se ljudi prestanu za njih zanimati, oni ponu nestajati. Moda ova zemlja ima vie bivih ministara, premijera, guvernera od bilo koje druge zemlje. Kad jednom postanu "bivi", s njima je gotovo. Tada nitko na njih vie ne obraa pozornost, nitko od njih ne trai da sveano otvaraju mostove, eljeznike pruge, bolnice i kole. Ni jedne novine se ne brinu gdje se oni nalaze, jesu li ivi ili ne. A bilo je dana kad su svakodnevno bili u novinama, na radiju i televiziji. To nije samo va problem moliti za pozornost, to je sveopa stvarnost. A evo razloga - vi ovisite o vaoj osobnosti koja je lana, koju je stvorilo drutvo, koju drutvo moe i unititi. Nemojte ovisiti o tome, to nije u vaoj moi. Ono to je u vaoj moi to je vaa individualnost. Otkrijte je! A ime znanosti koja e je otkriti je meditacija. Kad upoznate sebe, ne brinite se za druge. ak ako vas zaboravi i cijeli svijet, neka vam to ne bude vano, neka vas ni najmanje ne zabrinjava. Ili cijeli svijet moe to znati - ni to nije razlog da se probudi va egoizam. Vi znate da je egoizam laan, da ovisi o neemu to je lano - znai gradid kule od pijeska, bez temelja. Vaa osobnost je neto poput potpisa na vodi. Niste nita ni potpisali, a ve svega nestaje.

137

OSHO

Knjiga o mukarcu

Grupa mladih idovki pije zajedno kavu i avrlja o svojoj djeci. Jedna idovka ima etverogodinjeg sina koji ve zna itati. Druga ima petogodinjaka koji se ve pojavio na televiziji. Tada progovara gospoa Goldberg: "To nije nita! Trebali biste vidjeti moga malog Hymija. On je navrio tek pet godina, ali jednog je dana otiao posve sam psihijatru!" Sredovjena ena priznaje sveeniku na ispovijedi da postaje tata. "Zato to mislite?, pita je sveenik. "Jer svaki puta kad se pogledam u zrcalo, divim se svojoj ljepoti", odgovori ena. "Ne brinite se, nije to nikakav grijeh, to je samo pogreka", uvjerava je sveenik. U jednom drutvu lijenika odravao se veliki skup u ast jednog specijalista za uho koji je odlazio u mirovinu nakon vie od pedeset godina slube. Tom prigodom darovali su mu veliko zlatno uho. On ustane da odri govor i kad se pljesak stia, pogleda svoj dar i ree: "Hvala Bogu da nisam bio ginekolog!" Nemojte ovisiti o drugima. Budite neovisni i sluajte samo svoj unutarnji glas.Moete ga uti onog trenutka kad ponete smirivati i stiavati svoj um. To nije teko. I kad kaem
138

da nije teko, kaem to s apsolutnom sigurnou to nije teko! Ako se to dogodilo meni, dogodit e se i vama nema nikakve razlike. Sva ljudska bia potencijalno su sposobna upoznati sebe. A onog asa kad upoznate sebe, vie vam nitko ne moe oduzeti vau individualnost. ak da vas i ubiju, mogu ubiti samo vae tijelo, ali ne i vas. Individualist je jedina osoba koja se moe osloboditi ovog stanja prosjaenja. Inae ete ostati prosjak cijeli svoj ivot. No elite li se osloboditi toga prosjaenja u sebi, morate se osloboditi svoga egoizma i svoje osobnosti. Morat ete nauiti da nije vano potovanje, ni ugled ni ast. Sve su to izmiljene rijei, rijei bez ikakve vanosti, bez ikakva sadraja. Stvarnost pripada vama, no ako je ne otkrijete, morat ete ovisiti o drugima. Vi ste vladari, ali morat ete to otkriti. A to nije teko uiniti. Vae kraljevstvo je u vama. Morate samo nauiti kako zatvoriti oi i pogledati u sebe. Malo discipline, nauite se kako stalno ostati usredotoen na vanjski svijet, ali okrenuti se u sebe barem jednom ili dva puta dnevno, kad god naete vremena... polako ete postajati svjesni svoga vjenog bia. Tada ideja o tuoj pozornosti jednostavno nestane. A udo je ovo: onog dana kad vam vie nije potrebna niija pozornost, ljudi e poeti osjeati vau karizmatinost zraenje vae individualnosti. Poet e osjeati da ste vi neto osobito, jedinstveno premda nee moi precizno utvrditi u emu je zapravo vaa jedinstvenost, ime to privlaite poput magneta. Ljudi koji su otkrili sebe, pronali su tisue ljudi kojima su privlani, ali oni vie ne trae njihovu pozornost. (1)
139

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

PRIJATELJI Moja prijateljica mi je rekla da sam malo dosadan, da nisam ba zanimljiv, da sam ovisnik i rtva. Opazio sam u sebi tu destruktivnu energiju i osjetio da nekako uivam u njoj. Je li mogue iskoristiti tu energiju na kreativan nain? Vaa prijateljica je vrlo suosjeajna jer svaki ovjek na koncu postane vrlo dosadan, a ne samo malo dosadan. Shvaate li injenicu da je ono to nazivate ljubav, samo ponavljanje, da je to ista glupa gimnastika koja se stalno ponavlja? A u svoj toj glupoj igri, mukarac je onaj koji gubi. On rasipa svoju energiju, preznojava se, pue, glasno die dok djevojka ima sklopljene oi i razmilja: "Radi se samo o dvijg, tri minute i ova nona mora e zavriti." Ljudi su toliko neinventivni da zamiljaju kako je ponavljanje istih radnji ono to ih ini zanimljivima. Zato kaem da je vaa prijateljica vrlo suosjeajna - ona vam je rekla da ste samo malo dosadni. A ja vam kaem da ste vrlo, vrlo dosadni. Kad su kranski misionari doli u ovu zemlju, ljudi su otkrili da znaju samo jedan ljubavni poloaj - ena je ispod, a ona runa zvijer, mukarac, iznad njene ene. U Indiji taj se poloaj zove misionarski poloaj. Indija je drevna zemlja, rodno mjesto mnogih znanosti, osobito seksualnosti. Ve pet tisua godina postoji knjiga silno vana, knjiga koju je napisao Vatsyayama. Naslov knjige je Kamasutra - to su savjeti kako
140

voditi ljubavnu igru. A napisao ju je ovjek koji je duboko meditirao i u toj meditaciji stvorio osamdeset etiri poloaja ljubavne igre. Naravno, ljubavne poze moraju se mijenjati, inae postajete dosadni. Vatsyayana je prepoznao injenicu da isti ljubavni poloaj stvara dosadu, izaziva osjeaj potpune gluposti jer radite uvijek istu stvar. On je izumio osamdeset etiri poloaja kako bi uinio ivot ljubavnih parova malo zanimljivijim. Nitko na cijelom svijetu nije napisao knjigu koja bi bila tako vrijedna kao to je Kamasutra. Ako pogledate kako vodite ljubavnu igru i sami ete osjetiti da je dosadna. A osobito je dosadna eni jer mukarac zavri igru za dvije, tri munute, a ena je nije jo ni zapoela. A svuda na svijetu sve su kulture utuvile eni u glavu da ona ne smije uivati u toj igri, ne smije se pomicati niti se aliti, to se smatralo prljavim, to su radile prostitutke, a ne dame. Dame su morale leati gotovo kao mrtve, morale su dopustiti onom starom momku da radi to hoe to nije nita novo, nema se tu to novo vidjeti ni rei. Nemojte to smatrati izrazom osobnog nepotovanja. Vaa prijateljica vam govori neto doista iskreno i poteno. Jeste li joj omoguili radost orgazma? Ili ste je samo iskoristili da izbacite svoju seksualnu energiju? Ili ste je sveli na potronu robu? Ona je nauena to prihvatiti, ali to prihvaanje ne moe biti radosno. Vi vodite ljubav na istom krevetu na kojem se svaate svaki dan. Zapravo, ta vaa borba je samo predgovor: bacanje jastuka, vikanje jednoga na drugoga, svaa o svemu i svaemu.
141

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

I tada kad se umorite, potrebna je ista razmjena robe. Vaa ljubav je samo trgovina. Da ste pravi ovjek koji posjeduje estetsku osjetljivost, vaa ljubavna soba bila bi sveto mjesto jer u toj ljubavnoj sobi rada se novi ivot. Ona bi trebala bid puna prekrasnog cvijea, mirisnih tapia, cvjetnih mirisa. Trebali biste ulaziti u nju s dubokim potovanjem. Ljubav ne bi smjela biti samo neto to se obavi bez okolianja, samo da se uhvati enu. Ta uhvati ipobjegni stvar nije ljubav. Ljubav treba imati predgovor njene glazbe, zajednikog plesa, zajednike meditacije. Ljubav ne smije biti stvar uma, ne smijete neprestano razmiljati kako ete obaviti ljubavni in, a onda poi spavati. Ljubav treba biti dublja ukljuenost cijeloga vaeg bia. Ne smije biti planirana u umu, ve bi trebala nastati spontano. Lijepa glazba, mirisi, ples s rukom u ruci, postajete oboje mala djeca koja se igraju s cvijeem.. .ako se spontana ljubav dogodi u toj svetoj atmosferi, ona e imati drukiju kvalitetu. Trebali biste shvatiti da je ena sposobna imati bezbroj orgazama jer ne gubi energiju. Mukarac moe imati samo jedan orgazam, on gubi energiju pa poslije toga izgleda sav oajan. ak i sljedeeg jutra vidjet ete njegov mamurluk, a on postaje sve stariji i to mu postaje sve tee. Tu razliku trebate razumjeti. ena je na cilju svoje prijemljivosti - ona to mora biti jer mora postati majkom, zato treba vie energije. Ali njezin orgazam ima posve drukiji put dogaanja. Seksualnost mukarca je lokalna, poput lokalne anestezije. enino tijelo je seksualno od glave do pete i ako njezino cijelo tijelo ne pone drhtati od
142

radosti, i svaka stanica njezina tijela ne pone sudjelovati u igri, ona ne moe doivjeti eksploziju orgazma. Dakle, ne radi se samo o vama, ve se to odnosi na devedeset devet posto svih ena cijeloga svijeta. Sve se to mora promijeniti. ena ne smije biti ispod mukarca. Prije svega, to je runo - mukarac ima jae tijelo, ena je njenija. Ona mora biti povrh mukarca, a ne obrnuto. Drugo, mukarac neka uti, neka ne bude aktivan, kako njegov orgazam ne bi zavrio za dvije minute. Ako utite i dajete eni priliku da bude na vaim prsima, to e joj biti dobra vjeba i sigurno e je dovesti do eksplozije seksualne energije. Treba vremena da se cijelo njezino tijelo zagrije, a ako ste vi aktivni, ona nema vremena za sebe. Vi se spajate, ali to nije ljepota ni ljubav, ve samo iskoritavanje. Pokuajte izvesti se svojom prijateljicom to to vam govorim. Budite samo pasivan partner a njoj dopustite da bude aktivna. Neka bude neobuzdana. Tako se nee ponaati kao dama, nego kao prava ena. Damu je stvorio mukarac, enu je stvorio ivot. Morate nekako popuniti prostor meu njezinim orgazmima. A to se moe uiniti samo na jedan nain - da vi ostanete vrlo pasivni i udjivi te da uivate u njezinom ludovanju. I ona e tako doivjeti mnogo orgazama. Vi tada zavrite igru svojim orgazmom, ali ne smijete vi igru poeti. Tada vas vaa partnerica nee nazvati dosadnim. Bit ete doista zanimljiv, soan, pravi udesan momak koji se ponaa kao gospodin. Drite oi zatvorene kako je vae oi ne bi spreavale u njezinoj neobuzdanosti. Tako ona moe raditi
143

OSHO

Knjiga o mukarcu

svata - pokretati rukama, pokretati tijelom, moe stenjati, uzdisati, vikati. Dok ne kae: Hari oi tat sat, vi ne smijete biti ivi, ostajte utljivi. Te vam rijei moraju biti pokazatelj, a one jednostavno znae da je ova seksualna eksplozija doista prava. Tada e ona biti luda za vama. Sada se vjerojatno ponaate glupo, kao veina mukaraca na svijetu. Druga stvar na koju se alite je ova - prijateljica vam prigovara da niste interesantni, soni... Postanite dakle soni!... To nije tako teko. Svuda moete nabaviti sok svih vrsta voa. Pijte vie soka, uzimajte manje krute hrane. Prijateljica vam daje dobar savjet, a vi u vaoj gluposti mislite da vam ona prigovara. Kad kae da ste ovisnik i rtva, vidim kroz to vae pitanje da ona ima pravo. rtva zaista jeste, kao i svako ljudsko bie rtva glupe ideologije to je stvorilo udan osjeaj l^rivnje i ne doputa vam da budete veseli. Premda vodite ljubav, vi znate da inite grijeh i da pakao nije daleko. Becky Goldberg govori gospodinu Goldbergu: "Ti si zaista veliki ljubavnik!" "Ali to mi nikad prije nisi rekla. ekao sam da mi netko kae da sam veliki ljubavnik, ali odbacio sam tu ideju jer se nije inila istinitom", odgovara gospodin Goldberg. Becky Goldberg mu na to kae: "Ne, ti zaista jesi veliki ljubavnik, a ja sam ti to mnogo puta htjela rei, ali nisi bio ovdje."

Vodite ljubav s Becky - a Goldberga nema tamo. On broji svoj novac, radi svoje proraune, a njegov um se bavi s tisuu drugih stvari. U svakom krevetu u kojem se nalaze dva ljubavnika, ima ih barem najmanje etvero. Inventivniji ljudi mogu ih imati cijelu hrpu u krevetu. ena ima ljubavni odnos s Goldbergom i misli na Muhameda Alija. Goldberg smatra ljubavnu igru dunou, a misli na mnoge lijepe glumice. Ali njegov um nije tu, a niti um njegove ene. Njihovi umovi su u njihovim snovima. Neki ovjek kae svom prijatelju: "Prole sam noi usnuo prekrasan san. Mora ga uti. Jedva sam ekao jutro da ti ga ispriam." "Kakav je to bio san?" "U snu sam lovio ribu. Ulovio sam jednu tako veliku ribu, da je za mene bilo doista teko da je izvuem. A uhvatio sam tako mnogo riba. Ne znam kamo je nestala sva ta riba u jednom danu." "Prestani s tim glupostima, ti niti ne zna to sam ja sanjao! U snu sam se naao u krevetu sa Sofijom Loren koja je bila posve gola. Pomislio sam: 'Boe moj, jesam li ja ve u raju?' S druge strane u krevetu bila je do mene jedna druga prekrasna ena. Nemogue je ocijeniti koja je bila ljepa." Prijatelj se vrlo naljuti. "Ti idiote, pretvara se da si mi najbolji prijatelj. Zato me nisi pozvao?"

144

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

"Pozvao sam te, ali mi je tvoja ena rekla da si otiao u ribolov." Nitko nije ondje gdje vi mislite. Nitko nije kod kue. Dok vodite ljubav, pretvorite to u meditativni proces. Cijela vaa prisutnost mora biti ovdje, vi je morate dati eni koju volite. I ena mora biti ovdje i obasipati svojom ljepotom i draeu svoga ljubavnika. Tada neete biti rtva, inae to jeste. Vae takozvane idiotske religije ne prihvaaju ljubav kao prirodno i veselo iskustvo. One je osuuju. Ljubav su ograniavali. Ako ne ostavi svoju enu, nikad nee postii istinu. A to ograniavanje se odvijalo tako dugo da je postalo gotovo istinito, premda se radi o apsolutnoj lai. Vi ste rtva tradicije i sigurno ste ovisnik. Vi kaete: "Primijetio sam ovu destruktivnu energiju i ini mi se da nekako uivam u njoj." Svatko od nas ima destruktivnu energiju jer energija, ako je ostavljena sama sebi, mora biti destruktivna - ako se ne koristi svjesno-i ne postane kreativna. No najvanije to ste rekli jest da vi uivate u njoj. Kako ete je onda promijeniti? Sa svime u emu uivate, morat ete ostati na istoj razini. Vi je ne moete promijeniti jer sigurno neete uivati u promjeni. Uivati u destruktivnoj energiji pravo je samoubojstvo, uivati destruktivnu energiju kao destruktivnu, znai sluiti smrti. Ako ste te energije svjesni, morate proi kroz transformaciju. Koristite svoju
146

energiju na kreativan nain. Moda ete postati manje dosadni, interesantniji, manje ovisni, manje rtva. A najvanije e biti da se neete osjeati krivim ni depresivnim. Ni jedna kreativna osoba ne osjea se depresivnom ni krivom. Njezino sudjelovanje u univerzumu uz pomo njezinih kreativnih akcija ini je neobino ispunjenom i daje joj dostojanstvo. To je pravo koje svaki ovjek ima roenjem, ali malobrojni to pravo i zahtijevaju. A to nije teko, tako je lako koristiti energiju na kreativnim poljima. Slikajte, bavite se vrtom, uzgajajte cvijee, piite pjesme, prouavajte glazbu, pleite. Uite bilo to, to e promijeniti vau destruktivnu energiju u kreativnu. Tada se neete ljutiti na egzistenciju, bit ete joj zahvalni. Neete biti protiv ivota. Kako kreativan ovjek moe biti protiv ivota, protiv ljubavi? To nije mogue, to se nikad nije dogodilo. Protiv svega toga su samo oni ljudi koji nisu kreativni. Vaa djevojka je dotakla vrlo vano pitanje za va ivot. Najlaki nain bi bio promijeniti prijateljicu, ali ja tvrdim da vam je vaa prijateljica pravi prijatelj, a sve to je rekla, apsolutno je iskreno i autentino. Budite joj zahvalni i ponite mijenjati stvari. Onog dana kad vas vaa prijateljica prihvati kao zanimljivog, bit e veliki dan u vaem ivotu. Zato ne budite kukavica, ne mijenjajte prijateljicu samo zato jer je ona zabrinula va um pa vi elite pronai neku drugu. Sretni ste to ste nali tako suosjeajnu djevojku. Va sljedei izbor bit e vrlo teak - zbog nje ete se osjeati krivim i manje vrijednim. Jer to ste vrijednoga uinili? to ste
147

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

uinili da ne budete dosadni? to ste uinili da objavite svoju neovisnost? to ste uinili da ne budete rtva? Vrijeme je da neto uinite. Ostanite uvijek zahvalni svojoj prijateljici. A ja bih htio ovo rei vaoj prijateljici: "Hajde, i dalje udarajte po tome momku, sve dok ne budete zadovoljni, dok ne vidite da vie nije dosadan, ve pun soka, vrlo zanimljiv, veseo, sklon proslavama. Moda ete ga izgubiti negdje na ivotnom putu, ali pripremili ste ga za neku drugu enu. Inae, onakav kakav je sada, on e muiti jo mnoge ene, a i sebe."

"Priznajete li da ste krivi?" ovjek slegne ramenima i uporno ponovi:

"Da."
"Traite li pomilovanje od mene?" "Ne, gospodine." Sudac se nasmijei okrutno: "Imali ste mnogo problema zadnje dvije godine." "Da." "esto ste eljeli umrijeti." "Da, vaa milosti." "Htjeli ste ukrasti dovoljno novca kako biste otili daleko od Arkanzasa?" "U pravu ste, suce." "Da je ovjek iskoraio i ubio vas kad ste uli u trgovinu, bili biste mu zahvalni?" "Da, sigurno. Ali sue, kako znate tako mnogo o meni?" "Prije dosta vremena rastao sam se sa enom. Ubrzo nakon toga, vi ste je oenili. Rezultat je oit. Oslobaam vas krivnje. Uzmite ovaj ek na pedeset dolara. Dovoljno ste patili." Nije potrebno da se brinete zbog pakla. Dovoljno ste patili, ve ste u paklu. Moete samo otii na nebo, ne postoji neko drugo mjesto. Oni koji ive u celibatu mogu otii u pakao, ali vi ne! Vi ste dovoljno patili. Oni koji ive u celibatu moda trebaju malo okusa patnje, ali ne vi. Zapravo, nigdje nema pakla, kao ni neba. Pakao je ovdje, i nebo je ovdje. Pakao i nebo je va nain ivota, va nain

0)
SUPRUG Ja sam oenjen ovjek s troje djece, mue me svi problemi branog ivota. ena mi je stalno za petama. Zajedno smo samo zbog djece. Inae, svaki na zajedniki trenutak je prava nona mora. Ima li nai na kako da pobjegnem iz te paklene vatre? Ispriat u vam jednu priu. Neki ovjek bio je optuen i doveden pred sud u Arkanzasu pod optubom da je doao do novca na prijevaru. Sudac ga je pogledao zamiljeno i upitao: "Vi se zovete Jim Moore?" "Da, gospodine." "Optueni ste za zloin koji zasluuje dugogodinji kazneno popravni dom." "Da, gospodine."
148

149

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

ivljenja. Moete ivjeti na takav nain da vam cijeli ivot bude blagoslov. Ali nemojte prebacivati svu odgovornost samo na svoju enu. Prije svega, vi ste je odabrali. Zato ste odabrali takvu enu koja vam je stalno za petama? Zar mislite da neete opet odabrati drugu enu istog tipa ako se rastanete? Pitajte psihologe, oni e vam rei da ete odabrati istu vrstu ene. Vi je trebate, ona je va izbor. Vi ne moete ivjeti bez problema. Mislite li da je vaa ena ta koja stvara probleme? Ne, to je zato jer vi volite ivjeti u paklu - zato ste odabrali takvu enu. I opet ete odabrati isti tip. Privlait e vas isti tip ene ako potpuno ne napustite svoj stari um. N ema drugog naina da se promijenite ili transformirate, osim da promijenite svoj um. Vi mislite da e sve biti dobro ako se rastanete od te ene. Ali imate krivo, posve krivo. Vi nita ne znate o psihologiji ovjeka. Opet ete s& uhvatiti u stupicu. Opet ete traiti enu. Ona e vam vrlo nedostajati. Nai ete isti tip osobe, privui e vas samo ta vrsta ene. Pazite na svoj um! A osim toga, nije kriva samo vaa ena, i vi tu sigurno imate udjela. Vi ste izjavili da je ona kriva, ne znam to ona kae na to. Ne bi bilo lijepo prema jadnoj eni kad bih ja u potpunosti prihvatio vau izjavu o njoj. Vi moda imate pedeset posto pravo, ali to je s ostalih pedeset posto? Vi vjerojatno dolijevate ulje na vatru. Ako vam je ivot s njom bio tako ruan, zato imate troje djece? Tko je odgovoran za to? Zato ste doveli tri due u tako ruan svijet vae obitelji, u
150

nonu moru u kojoj ivite? Zato? Zar ni malo ne volite svoju djecu? Ljudi se i dalje mnoe, a uope ne misle to rade. Ako je va ivot takav pakao, barem ste mogli svoju djecu sprijeiti da ne upadnu u istu stupicu vaih problema. Trebali ste ih spasiti. Dakle, to troje djece odgajaju dvije osobe poput vas i vae ene. Ona e od vas nauiti put i nain ivota, ona e vas ovjekovjeiti u svijetu. Kad odete, bit ete jo uvijek ovdje u svijetu i stvarati pakao. Vaa djeca e vas ovjekovjeiti, odravat e kontinuitet vaega glupog naina ivota, vaega jadnog naina ivota. Va sin nai e enu slinu vaoj eni - a koga bi drugoga? Jer on poznaje samo tu vrstu ene. On e voljeti svoju majku i uvijek kad se zaljubi u neku enu, to jednostavno znai da ga ona podsjea na njegovu majku. I sada e se odigrati ista igra. Moda ste i vi odabrali svoju enu prema svojoj majci? Va otac i majka igrali su istu igru koju vi igrate, a vaa e djeca ouvati od zaborava istu strukturu, iste stavove. Na taj nain problemi i dalje ostaju. Barem ste mogli spasiti ivot to troje djece, mogli ste spasiti budunost ovjeanstva jer val koji ste vi stvorili i dalje e se talasati. Cak i kad vi odete, val e ostati. togod radite, ostaje. Kakve god valove stvarate na oceanu ivota, oni ostaju. Vi nestajete, ali valovi ostaju. To je poput bacanja kamena u mirno jezero. Kamen padne duboko u jezero, nestane, ode na dno i ondje se smiri. Ali valovi koje je kamen stvorio, ire se prema obali. No ocean ivota ne zna za obale i zato se ti valovi
151

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

ponavljaju i ponavljaju, uvijek i zauvijek. Barem ste mogli biti malo oprezniji da ne stvarate djecu. Ali nikad nije kasno. ivot se jo uvijek moe promijeniti. No nemojte se nadati da e se vaa ena promijeniti. To je krivi pristup. Vi se promijenite. Promijenite se radikalno. Prestanite raditi stvari koje ste uvijek radili. Ponite raditi ono to nikad niste radili. Promijenite se potpuno, postanite novi ovjek i vaa ena e postati nova osoba. Morat e, da bi pristajala uz vas. Na poetku e to smatrati tekim jer to e izgledati kao da ivi s drugim muem. Ali polako e uvidjeti ako se njezin mu moe promijeniti, zato sc i ona ne bi mogla? Nikad se nemojte nadati da se onaj drugi mora promijeniti. U svakom odnosu ponite promjene od sebe. ivot jo uvijek moe postati raj, nikad nije previe kasno. Ali velika hrabrost je potrebna da se promijenite. Neka vae ponaanje ne bude vie samo automatsko, samo pogledajte to ste radili do sada. Vi radite istu stvar, a vaa ena reagira na isti nain. To je postao ustaljeni obrazac. Pogledajte bilo kojeg mua i enu njihovo ponaanje se gotovo moe predvidjeti. Ujutro mu e rairiti svoje novine i poet e ih itati, a ena e rei istu stvar koju je ponavljala godinama. Mu e reagirati na isd nain. To je postalo gotovo programirano, kao neka ablona. Uinite samo male promjene i iznenadit ete se. Sutra rano ujutro nemojte sjesti u svoj naslonja da itate novine. Ponite pospremati kuu i pogledajte to e se dogodid. Vaa e ena irom otvoriti oi, nee moi vjerovati to vam se to
152

dogodilo. Nasmijeite se kad je ujutro ugledate, zagrlite je, vidjet ete kako e se zaprepastiti. Nikad je niste zagrlili. Godine su prole a vi nikad niste pogledali u oi tu jadnu enu. Veeras sjednite pred nju, pogledajte je u oi. Ona e na poetku pomisliti da ste poludjeli, da ste se drogirali ili neto slino. Ali nemojte se brinuti. Samo je drite za ruku i pokazujte joj da ste u zanosu. Ako to ne moete biti, barem se pretvarajte! Budite puni oduevljenja, katkad se dogaa da se pone deavati ono to se pretvarate. Samo se ponite smjekati bez ikakva razloga i gledajte! Vaa jadna ena moda doivi srani udar! Kad ste je zadnji puta drali za ruku sjeate li se kad je to bilo? Jeste li je ikad poveli u jutarnju etnju? Ili za punog Mjeseca, jeste li je poveli u etnju pod zvijezdama? I ona je ljudsko bie, i njoj je potrebna ljubav, Ali osobito ljudi u Indiji koriste ene kao da su im samo slukinje. Sav njihov posao sastoji se u tome da se brinu za djecu, kuhinju i kuu, kao da je to sav njihov ivot. Poaljete li svoju enu kao ljudsko bie? Ako je ne potujete, prirodno je da se ona ljuti. Ako je razoarana jer njezin ivot prolazi, a ona nije upoznala nikakvu radost, ona ne pozna sreu, ne pozna nita to bi dalo neku vrijednost i vanost njezinom ivotu... Jeste li ikad sjedili uz nju mirno, drei je za ruku, bez rijei, samo osjeajui je i doputajui da ona osjeti vas? ene i muevi imaju samo jednu vrstu komunikacije svau. Nemojte misliti da je samo vaa ena odgovorna za vau situaciju. Moda i jest, ali nije stvar u tome jer nije ona postavila ovo

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

pitanje. Vi ste ga postavili. Ponite mijenjati svoj ivot. Dajte jadnoj eni da se osjeti barem malo vanom. Dajte joj osjeaj da je potrebna. Znate li da je u ivotu najpotrebnije osjeati se potrebnim? I ako netko ne osjea da je potreban, ivot e mu ostati bez smisla, pust poput pustinje. Smijte se s njom, sluajte glazbu zajedno, idite nekuda na odmor. Milujte njezino tijelo jer tijelo se pone uvlaiti u sebe kad ga nitko ne miluje. Tijelo postaje runo kad ga nitko ne gleda s potovanjem. A vi sada mislite zato vaa ena nije lijepa. Vi niste shvatili klimu u kojoj ljepota cvjeta. Ako volite neku osobu, ona odmah postaje prekrasna! Ljubav je takva alkemija. Gledajte osobu oima punima ljubavi pa ete iznenada vidjeti da se njezina aura mijenja, da joj lice pone zraiti, vie krvi dolazi u obraze, oi postaju sjajnije, blistavije, inteligentnije - dogaa se udo. Ljubav je udo, ljubav je arolija. Jo nije prekasno! (1) Sto ovjek mora uiniti da njegova ena bude stalno sretna? Ja ne znam mnogo o enama. Ja nisam oenjen. Postavili ste pitanje pogrenom ovjeku. Ali promatrao sam mnoge ene i mueve. Dakle, ovo nije moje iskustvo, to je samo moje miljenje. Dvije su stvari potrebne da ena ostane sretna. Prije svega - dopustite joj da misli kako radi po svome. Drugo: dopustite joj da radi po svome. (2)

Ernie se vratila kui s posve novim kaputom od nerca. "Gdje si ga nabavila?", pita mu Bernie. "Dobila sam ga na lutriji", odgovori ona. Sljedee veeri Ernie se vrati s prekrasnom dijamantnom narukvicom. "Odakle ti narukvica?", pita Ernie "Dobila sam je na lutriji", odgovara Ernie. "Veeras idem opet na jedan sastanak lutrije i zato se urim. Hoe li mi, molim te, pripremiti kupelj? Bernie je uinio kako je bilo nareeno, ali kad se Ernie dola okupati, nala je samo dva prsta vode u kadi. "Bernie, zato mi nisi napunio kadu?" upitala je. "Zna draga, nisam elio da se smoi tvoja karta za lutriju." OTAC Institucija oca je neto to je izmislio mukarac. To nije uope prirodna stvar, ve izmiljena. Jednog e dana moda nestati...jer bilo je vremena kad nije postojala. Tisuama godina ovjeanstvo je ivjelo bez institucije oinstva. Moda ete se iznenaditi kad saznate da je rije ujak starija od rijei otacyti prije patrijarhata postojao je matrijarhat. Postojala je majka, ali otac je bio nepoznat jer majka se susretala s mnogo ljudi. Netko je morao biti otac, ali nije bilo naina da se to utvrdi. Zato su svi mukarci bili ujaci - svi potencijalni oevi bili su ujaci. Institucija oinstva poela je postojati s izumom privatnog vlasnitva - to dvoje je povezano. Otac predstavlja privatno vlasnitvo jer kad je ono poelo postojati,

154

155

OSHO

Knjiga u m u k a r c u

svatko je volio da ga naslijedi vlastito dijete. "Ja vie neu bid ovdje, ali dio mene treba naslijediti moj imetak." Najprije je, dakle, nastalo privatno vlasnitvo, a onda se pojavio otac. A da netko bude apsolutno siguran da je dijete njegovo, u svim drutvima na svijetu prevladala je ideja da ena prije braka mora bid apsolutno djevica, inae je teko odluiti kome pripada dijete. ena moda ve nosi dijete kad stupa u brak, moda je ve trudna i tada e dijete bid od nekoga drugoga, a naslijedit e imetak. Da mukarac bude siguran da je to "moje dijete koje e naslijediti moj imetak", eni je nametnuto djevianstvo. To je cijela pria o privatnom vlasnitvu koje je stvorio otac, koje je stvorila obitelj, stvarajui tako i vlasnitvo mukarca nad enom. Ako je postojalo vrijeme kad nije bilo oca ni privatnog vlasnitva, mora doi dan kad opet nee biti privatnog vlasnitva - tada e i otac nestati. (1) 4 Hinduisti kau da ena nije potpuna ako ne postane majka. Isto se ne moe rei za mukarca. Nitko nee rei da mukarac nije potpun ako ne postane otac. Biti otac je sluajnost. On moe biti otac, ali i ne mora. To nije nita vano, a ovjek je i dalje mukarac, a da nije otac. Pri tom nee nita izgubiti. Ali ena e izgubiti neto jer cijela njezina kreativnost, sve njezino djelovanje javlja se samo kad ona postane majka. Kad njezine grudi postanu centar njezina bia, ona postaje potpuna. A ona ne moe doi do grudi, ako se ne pojavi dijete koje e pozvati te grudi. Dakle, mukarci se ene sa enama da dobiju supruge, a ene se udaju za mukarce da bi postale
I

majkama - a ne da dobiju supruga. Njihov temeljni, jedini interes jest imati dijete koje e stvoriti njezinu enstvenost. I zato se muevi uvijek boje, jer onog asa kad se rodi dijete, oni se sele na periferiju eninog interesa - dijete postaje njezin centar. Zato su oevi uvijek ljubomorni jer izmeu njih i ene dolazi dijete i sada se ena vie zanima za dijete, nego za oca djeteta. On postaje periferija potrebna za preivljavanje, ali nije i neophodan. (2) Moji prijatelji krani rekli su mi da se kranstvo temelji na obitelji koja je kamen temeljac kranstva. A obitelj je takoer kamen temeljac svih neuroza, svih psihoza, svih vrsta mentalnih bolesti, svih vrsta socijalnih problema. Ona je takoer temelj rasama, nacijama i ratovima. Obitelj treba razumjeti. Ona nema budunosti, ona je prestala biti korisna i potrebna. Ali nas je sputavala idejom ne samo krane, nego i sve druge, da je obitelj veliki doprinos svijetu. Stvarnost je posve drukija. Moram ii toku po toku, sa svim pojedinostima, jer problem obitelji je jedan od najozbiljnijih problema. Prije svega, obitelj je zatvor, ona eli zadrati kontrolu nad djecom, nad enom. Radi se o jednoj vrlo zbijenoj grupi ljudi koja je posvetila taj zatvor. Ali rezultati su vrlo runi. Svaka vrsta zatoenitva spreava duhovni rast. to mislite, zato se Buddha odrekao svijeta? Zato se Mahavira odrekao svijeta? Zapravo, oni se nisu odrekli svijeta, ve su se jednostavno odrekli obitelji - nitko to prije nije rekao jer
157

56

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

kako se moete odrei svijeta? Gdjegod ste vi, tu je i svijet. Moete se odrei samo obitelji. Ali sveti tekstovi svih religija, ukljuujui i kranstvo, neprestano lau ljudima: oni govore o tome kako se treba odrei svijeta. To ovjeka posve odvraa od injenice da su se svi ljudi odricali obitelji jer obitelj je bila takva da oni nisu mogli rasti u njoj. Obitelj planira svako dijete prema svojim predrasudama. Ako ste roeni u kranskoj obitelji, vas e neprestano programirati krani i vi nikad neete sumnjati da je to ogranienje moda pogreno, moda vas takvo postavljanje uvjeta spreava da se uzdignete. Kranstvo i sve druge religije i dalje zbunjuju um ljudi. Oni nikad ne prave razliku izmeu vjerovati i znati. Slijep ovjek moe vjerovati u svjetlo, ali to mu nee pomoi. Trebaju oi da bi se vidjelo to svjetlo, a kad ga vidite, nema potrebe vjerovati da ono postoji. Kad neto znate, ima li potrebe vjerovati u to? Vjerujete li vi u svjetlo? Vjerujete li u Mjesec? Vi jednostavno znate za njih pa nema potrebe da vjerujete kako oni postoje. Vjerovanje se javlja samo za fikciju, za la, a ne za istinu. Svaki sistem vjerovanja je zapreka duhovnosti. Prema kranstvu, smrt je tabu. O njoj se ne smije priati. Smrt je tabu, ali i ivot je tabu. Vi ga ne smijete ivjeti. Krani vam ne ostavljaju nikakve alternative - vi ne moete ni ivjeti ni umrijeti. Oni vas dre da visite negdje u sredini, napola mrtvi, napola ivi. To stvara izofreniju. Ne doputaju vam da budete
158

potpuni ni u emu, ni u ivotu, ni u smrti ili ljubavi - u svemu moete biti samo djelomini. ovjek koji je djelomino u neto ukljuen, samo je djelomino iv. Sto ste dublje ukljueni u postojanje, to dublje ivite. Kad ste posve ukljueni u ivot, u smrt, u ljubav ili meditaciju, ili u bilo koju stvar koju elite raditi u slikarstvo, glazbu, poeziju, ples...Ako niste posve ukljueni u to, nikad neete saznati ni za kakvi maksimum, za optimum uivanja, za optimalnu sreu. Ljudi ive samo na minimumu, oni samo preivljavaju, ili da budem apsolutno istinit, samo vegetiraju - samo ekaju i ekaju, a nita se ne dogaa u njihovom ivotu. Cvijee ne cvjeta, nema nikakvog veselja u njihovu ivotu. 1 njihova smrt je runa, kao to im je i ivot bio ruan jer smrt je krajnja kulminacija ivota. Ako ste ivjeli potpuno, smrt nije kraj. Ona je tek jedna epizoda u vjenom ivotu. Umrli ste ve mnogo puta, ali jer nikad niste ivjeli potpuno, postali ste nesvjesni u trenutku smrti, strah vas je gurnuo u komu. Zato se ne sjeate svojih prolih ivota - jer koma stoji poput zapreke prolim ivotima i sjeanju na njih. I zato jer ne znate svoje prole ivote, ne moete shvatiti da ima ivota poslije smrti, da je ivot vjean. Roenje i smrt samo su epizode, tisuu puta ste se raali i umirali. Ali ako vam se ne doputa da ivite potpuno, ako se svuda umijea religija... Prvog dana u koli, malog su djeaka, naravno kranina, pitali kako se zove.
159

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

"Nemoj!", odgovori on. Uitelj se zaudi: "udno, nikad nisam uo za takvo ime." "Sve to god uinim, ujem samo: 'Nemoj!' Zato mislim da mi je to ime", odgovori djeak. Ali cijelo kranstvo ini to svakome. To je religija koja negira ivot, ona vam ne doputa da veselo ivite. A obitelj je krov jer oito je da programiranje poinje od obitelji. Kranstvo kae da je temelj ivota obitelj. A ja znam samo jedno - ako obitelj ne iezne iz svijeta, sve te religije, nacije, ti ratovi nee prestati jer svi se oni temelje na obitelji. Obitelj vas ui da ste hinduist, a hinduizam je najbolja od svih religija. Ostale religije su osrednje. Kranstvo nastavlja programiranje djece: "Moete biti spaeni samo po Isusu Kristu. Nitko drugi ne moe vas spasiti. Sve druge religije samo su moraliziranje, i to vrlo povrno, one vam nee pomoi." A kad se dijete neprestano hrani s majinim mlijekom, sa svim vrstama praznovjerja - Bog, Duh sveti i jedini sin Boji - Isus Krist, nebo i pakao... Djeca su vrlo ranjiva jer su roena kao tabula rasa - nita na njima nije zapisano, njihovi su umovi isti: na dijete moete upisati sve to elite. A svaka obitelj ini zloin, ona unitava individualnost i stvara roba. Poslunost je vrlina, neposlunost je iskonski grijeh. Kad se dijete pone programirati od roenja, kad je ono vrlo ranjivo i vrlo osjedjivo, moete na njemu svata zapisati. To e ui u njegovu podsvijest. Moete mu rei: "Naa nacija je najvea na svijetu." Svaka nacija kae to isto.
160

"Naa religija je najvea religija, nae svete tekstove napisao je sam Bog." To kau hinduisti, to lau krani i idovi. Svi oni ine isti zloin. Kranstvo to naravno ini djelotvornije, lukavije jer oni su najvea religija na svijetu. Ono koristi ultra moderne tehnike programiranja. Ono alje svoje misionare da ue psihoanalizu, da ue kako programirati ljude i kako ih deprogramirati. Ako se hinduist mora pretvoriti u kranina, najprije se mora de-programirati od hinduizma. Ponovno se javlja tabula rasa. Ono to je napisano, brie se. Sada moete napisati: "Kranstvo je najuzvienija religija na svijetu, nije bilo ovjeka kakav je bio Isus Krist, nikad takvog nee ni biti, on je jedini roeni sin Boji." Svi ratovi ovise o obitelji. U mnogim je narodima u prolosti postojala tradicija da obitelj mora dati barem jednog sina kako bi branio naciju, titio dostojanstvo i ponos nacije. U Tibetu svaka obitelj mora dati najstarijeg sina samostanima. To se tako radilo tisuljeima. Kao da su djeca samo sredstva koja vi morate doprinijeti, kao da su djeca novac koji morate dati kao milodar. To je podijelilo svijet na razliita polja zbog religije, politike, zbog nacionalizma i rasa. Svi oni ovise o obitelji. Obitelj je glavni uzrok tisua rana ovjeanstva. Obitelj vam daje ambiciju, daje vam elju, stvara u vama tenju za uspjehom, a sve te stvari u ovjeku stvaraju napetosti i probleme. Kako biti slavan ovjek? Obitelj eli da vi postanete slavan ovjek. Obitelj eli da budete poznati na
161

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

cijelom svijetu, da budete najbogatiji, da budete predsjednik drave. Sve te ambicije u vama potie obitelj, ne znajui da ih uporno stvara um koji e neprestano biti u nevoljama, koji e trpjeti. Samo jedan ovjek moe postati predsjednik zemlje. Sto s ostalih devet stotina milijuna ljudi u ovoj zemlji? Svi e oni doivjeti neuspjeh. To nije lijepa situacija - da se ljudi moraju osjeati neuspjenima i manje vrijednima od drugih. Obitelj je temelj svih patologija. elio bih svijet u kojem komuna nadomjetava obitelj. Psiholoki govorei, zdravije je imati komunu u kojoj djecu ne posjeduju roditelji, gdje ona pripadaju komuni, gdje djeci ne daju peat samo majka i otac, gdje ima mnogo ujaka i teta. Jednom djeca spavaju kod jedne obitelji, katkad kod druge. elio bih da komuna nadomjesti obitelj, a u komuni nema potrebe za brakovima. PRIJATELJ Moja ivotna ^ ljubavna pria sada potvruje reenicu Humphreyja

moraju ivjeti same. To je jedna od osnovnih ljudskih dilema, treba to razumjeti. Ne moete ivjeti bez ene jer ne znate ni kako ivjeti sa sobom. Niste dovoljno skloni meditaciji. Meditacija je umijee ivljenja sa sobom. To nije nita drugo nego to, jednostavno to: umijee da budete veseli da ste sami. Onaj tko meditira moe veselo ivjeti sam mjesecima, godinama. On ne ezne za nekim drugim jer njegov vlastiti unutarnji zanos je tako snaan, tako neodoljiv, tko bi se uope brinuo za drugoga? Ako taj drugi ue u njegov ivot, on nije nikomu potreban, on je isti luksuz. Ja sam za luksuz jer to znai da moete u drugomu uivati ako je ovdje, a moete u njemu uivati i onda kad nije ovdje. Potreba je udan fenomen. Na primjer, kruh i maslac su potreba, ali cvijee u vrtu je luksuz. Bez cvijea moete ivjeti, neete bez njega umrijeti, ali ne moete ivjeti bez kruha i maslaca. Za ovjeka koji ne moe ivjeti sa sobom, drugi ovjek je potreba, apsolutna potreba jer kadgod je sam, on se dosauje sam sa sobom. Tako mu je dosadno da se treba baviti s nekim drugim. Zato jer je to potreba, stvara se ovisnost, morate ovisiti o drugomu. A jer to postaje ovisnost, vi mrzite, bunite se, pruate otpor jer to postaje ropstvo. Ovisnost je jedna vrsta ropstva, a nitko ne eli biti rob. Susrest ete vjerojatno neku enu, ne moete ivjeti sami. Ni ona ne moe ivjeti sama, zato se sastaje s vama. Inae nema potrebe za tim susretom. Oboje se dosauju, oba misle da e im onaj drugi pomoi da se rijee dosade. Da, u poetku je to tako, ali samo na poetku. Kad se smjeste
163

Bogarta: "Ah te ene, pakao je ivjeti s njima, pakao je ivjeti i bez njih." to da se radi? ovjek treba proi kroz taj pakao. Treba doivjeti i pakao ivota bez ene. A to nije samo istina o enama, ve je to istina i o mukarcima. Zato nemojte biti muka ovinistika svinja! Mogu se primijeniti oba puta, to je ma s dvije otrice. I enama je dosta ivota s mukarcima, i one su razoarane kad
162

OSHO

Knjiga o mukarcu

zajedno, uskoro uvide da se nisu rijeili dosade ona ne samo to se udvostruila, nego se umnoila. Dakle, najprije im je bilo dosadno samima, sad im je dosadno u dvoje jer to se vie pribliite drugomu, to vie upoznajete drugoga, to vie taj drugi postaje dio vas. Kad vidite par koji ee zajedno i dosauje se, moete biti sigurni da je to brani par. Ako izgledaju da im nije dosadno, budite sigurni da nisu vjenani. Mukarac treba etati s tuom enom, to bi bila velika radost. Kad ste zaljubljeni i dok jo niste uvjerili enu niti je ona uvjerila vas, da morate biti zajedno zauvijek vi se oboje pretvarate da doivljavate veliku radost. A neto od toga je i istinito, zbog nade da "tko zna, moda u se rijeiti svoje dosade, svojih problema, svojih nevolja i samoe. Ova ena mi moda moe pomoi." A i ena se tomu nada. Ali kad ste jednom zajedno, nade uskoro nestaje, ponovno se oaj uvlai u vas. Sada vam je dosadno, a problemi su se umnoili. Kako se osloboditi te ene? Zato jer ne meditirate, potrebni su vam drugi da biste se neim bavili. A jer niste skloni meditaciji, ne moete ni voljeti, jer ljubav je obilje radosti. Vi se dosaujete sami, to imate podijeliti s drugima? Zato i kad ste s nekim drugim, to postaje pakao. U tom smislu Jean - Paul Sartre ima pravo kad kae: "Onaj drugi je pakao." Drugi to zapravo nije, to se samo tako ini. Pakao postoji u vama, a vaoj nesposobnosti da meditirate, u vaoj nesposobnosti da budete sami i u zanosu. A oboje su jedan drugom za petama, stalno pokuavajui da prigrabe
164

malo sree onoga drugoga. Oboje to rade i oboje su prosjaci. uo sam ovu priu: Jedan psiholog susree drugoga na ulici. Prvi kae drugomu: "Izgleda dobro. A kako sam ja?" Nitko nita ne zna o sebi, nitko nije upoznat sa sobom. Mi samo vidimo lica drugih. ena izgleda prekrasno, oboje se smiju, sve se smije. Ali mi ne znamo njegovu muku. Moda su svi ti osmjesi samo fasada da se prevare drugi, da ovjek prevari sam sebe. Moda iza tih osmijeha teku bolne suze. Moda se on boji - ako se ne smjeka, moda e poeti jecati i plakati. Kad vidite drugoga, vi vidite samo vanjtinu, vi se zaljubite u vanjtinu. Ali kad se pribliite, uskoro vam postaje jasno da je unutarnja dubina druge osobe jednako tako mrana kao i vaa. On je prosjak kao i vi. Sada postoje dva prosjaka.. .jedan moli milostinju od drugoga. I to postaje pakao. Da, imate pravo: "Ah te ene.. .pakao je ivjeti s njima, pakao je ivjeti i bez njih." Uope nisu u pitanju ene, niti mukarci. U pitanju je meditacija i ljubav. Meditacija je izvor iz kojega izvire radost u vama i pone vas obuzimati. Ako imate dovoljno radosti da je podijelite s drugim, samo e tada vaa ljubav biti zadovoljstvo. No ako nemate dovoljno radosti da je podijelite, vaa e ljubav umarati, iscrpljivati, bit e dosadna. I zato, kadgod ste sa enom vama je dosadno, vi je se elite osloboditi, a kadgod
165

OSHO

Knjiga o mukarcu

ste sami, dosadno vam je i elite se oslobodid svoje samoe pa traite enu. To je zaarani krug. Moete se cijelog ivota kretati poput njihalice, od jednog ekstrema do drugog. Pogledajte stvarni problem. Pravi problem nema nikakve veze ni s mukarcem ni sa enom, ve ima veze s meditacijom, s cvjetanjem meditacije u ljubavi, radosti i srei. Najprije meditirajte, budite sretni, tada e se samo od sebe dogoditi obilje ljubavi. Tada je lijepo biti s drugim, ali biti sam je takoer prekrasno. Sve je jednostavno. Ne ovisite o drugomu, niti drugi ovisi o vama. To je uvijek prijateljstvo, prijateljstvo. Nikad ne postane odnos, uvijek je samo srodstvo. Vi se povezujete s drugim, ali ne stvarate brak. Vjenanje se dogaa iz straha, srodstvo iz ljubavi. Vi se povezujete s nekim. Sve dok se stvari odvijaju lijepo, vi sudjelujete. Ako vidite da je doao as da se rastanete, jer se vai putevi razdvajaju na tom raskriju, vi se opratate s velikom zahvalnou za sve to vam je onaj drugi dao, za sve radosti i zadovoljstva, za sve prekrasne trenutke koje ste dijelili s drugim. Bez jadikovke, bez bola, jednostavno se rastajete. Nitko ne moe garantirati da e dvije osobe biti uvijek sretne. Kad upoznate neku enu, ona je jedna osoba, vi ste druga. Nakon deset godina, vi ete biti neka druga osoba, a i ona e se promijeniti. To je poput rijeke: neprestano protjecanje. Vie nema onih ljudi koji su se zaljubili, nema ni jednoga od njih. Sad se moete uhvatiti za neko obeanje koje vam je netko dao - ali niste ga dali vi. Pravi ovjek koji razumije stvari nikad nita ne obeava
166

za sutra. On moe samo rei: "Vrijedi za ovaj trenutak!" ovjek koji je doista iskren, ne moe nita obeati. Kako to moe uiniti? Tko zna to e biti sutra? Sutra moe doi, a moda i ne. Sutra moe doi, ali "ja neu biti isti, niti e ti biti ista." - "Sutra e moda nai nekoga s kim se bolje slae, ja u moda nai nekoga s kim se bolje usklaujem." Svijet je golem. Zato ga iscrpiti danas? Drite vrata otvorena, neka vam alternative budu spremne. Ja sam protiv braka, on stvara probleme. Brak je postao vrlo ruan. Najlanija institucija na svijetu je brak jer prisiljava ljude da budu lani. Oni se promijene, ali i dalje se pretvaraju da su isti. Jedan stari ovjek, osamdeset godinjak, slavio je pedesetu godinjicu braka sa svojom enom koja je imala sedamdeset pet godina. Odluili su poi u isti hotel, Hill Station, u kojem su bili na medenom mjesecu. Kakve li nostalgije! No sada on ima osamdeset godina, a ona sedamdeset pet. Uzeli su istu sobu i pokuali proivjeti iste one prekrasne dane prije pedeset godina. Kad su poli spavati, ena ree: "Jesi li zaboravio? Zar me nee poljubiti onako kako si me poljubio u noi naega medenog mjeseca?" "U redu", ree starac i ustane. "Kamo e?" upita ena. "Idem po zube u kupaonicu."

167

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

Sve se promijenilo. Poljubac bez zubi ili s lanim zubima nee biti isti poljubac. Ali mu kae: "U redu!" Putovanje je vjerojatno bilo zamorno i za jednoga osamdeset godinjaka... Ali ljudi se ponaaju kao da su isti. Vrlo mali broj ljudi doista odraste. ak ako i ostare, ne odrastu. Ostarjeti ne znai odrasti. Prava zrelost postie se meditacijom. Nauite se biti utljivi, mirni i tihi. Nauite se ne obazirati se na um. To mora biti poetak. Nita se ne moe uiniti prije toga, a sve postaje lake poslije toga. Kad ste potpuno sretni i veseli, tada - ak da doe do treega svjetskog rata i cijeli svijet nestane, a vi ostanete sami to nee djelovati na vas. Vi ete i dalje sjediti pod drvetom i biti zabavljeni meditacijom. Kad se to dogodi, toga dana moete biti radosni. Sada ete moi pruiti ljubav. Prije toga sve e biti problemi, lane nade, razoaranje, elje i neuspjesi, snovi...i praina u vaoj ruci i ustima. uvajte se, ne gubite vrijeme. Bit e bolje ako se to ranije uskladite sa stanjem u kojem se'ne obazirete na um. Tada u vama mogu procvjetati mnoge stvari: ljubav, kreativnost, spontanost, radost, molitva, zahvalnost, Bog. (1) PLAYBOY U velikom sam kripcu, volim tri ene. To je pakao koji traje ve tri mjeseca. to da radim? Mora da ste neki mukarac! Jedna ena je dovoljna. Potrebna vam je zatita zakona. Ali ako ste to strpljivo trpjeli
168

tri mjeseca, pokuajte jo malo. Vrijeme sve sredi. A ene uvijek bolje primjeuju od mukaraca. Ako vi nita ne moete uiniti, one e sigurno neto uiniti. John i Mary poeli su voditi ljubav na eljeznikoj usjeklini. Kako je njihova ljubav napredovala, skotrljali su se dolje na eljeznike tranice, na put kojim je jurio ekspresni vlak. Ugledavi dva tijela ispred sebe, voza je zaustavio vlak upravo na vrijeme. Dakle, zaustaviti vlak je ozbiljan prekraj. Na sudu je sudac traio objanjenje. "Sluaj John, ja sam svjetski ovjek i mogu razumjeti da ste se ti i tvoja djevojka malo zabavljali. Ali zato se niste maknuli vlaku?" pitao je. "Da, to je bilo ovako, vae milosre, ja sam iao, vlak je iao i Mary je ila. Pa sam pomislio da e se zaustaviti onaj tko moe", odgovorio je John. Je li to srea? Nakon to sam dugo bio sam, zaljubio sam se istovremeno u tri ene, to je bilo lako na poetku. Ali im sam se poeo dublje uputati u odnos s jednom, pobjegao sam k drugoj, ili je ona eljela biti s nekim drugim. Naravno, isto se dogaalo uvijek ponovno, im sam se uskladio sjednom od druge dvije ene. I tako su radost i patnja bili vrlo blizu jedna drugoj, a ja se pitam, jesam li to propustio ? Zar ne mislite da su tri ene vie nego dovoljno? Mislite li da proputate etvrtu? Jedna ena je dovoljna da stvori pakao, a vi me pitate: "Zar to nije srea?" Mora da je to prokletstvo pod krinkom.
169

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

"to se dogodilo Jacku? Nisam ga vidio godinama?" "O, oenio se djevojkom koju je spasio od utapanja." "I, je li sretan?" "Moe mislit! Sada mrzi vodu." Mora da ste velika dua - ili ste tako zamiljeni pa vas ak ni tri ene ne mogu uvaliti u nevolju, ili ste tako prosvijetljeni pa vam nita nije vano. Dok su se vozili kui s posla jedne veeri, tri ovjeka koji su svakodnevno putovali na posao vlakom, sprijateljili su se i tako su se poeli hvalisati zaslugama u svojim branim odnosima. Prvi je ponosno izjavio: "Moja ena svaku veer doeka moj vlak premda smo oenjeni ve deset godina." "To nije nita", pohvali se drugi. "I moja me ena doeka svake veeri, a u braku smo ve sedamnaest godina." "Ja vas obojicu tuem, momci", ree treih koji je oito bio i najmlai u grupi. "Kako to misli?, elio je znati prvi. "Pretpostavljam da i ti ima enu koja te eka svake veeri!", podrugljivo se osmjehnuo drugi. "Tono, ali ja nisam oenjen." Tri ene, a niste ni oenjeni! ene e iz vas uiniti nogometnu loptu. A vi pitate nije li to srea!? Budite paljiviji! To je opasno za ljude poput vas. Ovdje ima tako mnogo ena
170

i ako nastavite ovako, uskoro od vas nee ostati nita, a ja u bez potrebe izgubiti uenika. Mislite i na mene. Weinstein, jedan bogati biznismen, imao je vrlo neprivlanu ker. Pronaao je mladia koji se s njom oenio i nakon deset godina braka imali su dvoje djece. Jednog dana Weinstein pozove svoga zeta u ured i ree mu: " "Sluaj, dao si mi dva prekrasna unuica i vrlo si me usreio. Prepustit u ti etrdeset devet posto poslova." "Hvala, tata!" "Ima li jo neto to bih mogao uiniti za tebe?" "Da, otkupi me!" Spreman sam vas otkupiti bez obzira na cijenu. Samo zahtijevajte tri ene! Ljubav je vana, to je situacija u kojoj moete neto nauiti, ali samo nauiti. Jedna kola je dovoljna, tri su previe. A s tri ene neete moi mnogo nauiti, bit ete nemirni. Bolje je biti s jednom, kako biste mogli biti s njom potpunije, kako biste mogli razumjeti nju i svoje vlastite tenje, kako biste bili manje zastrti oblakom, manje ivjeli u strepnji - jer ljubav je na poetku samo nesvjesni fenomen. Ljubav je biologija, nita vrijedno. Tek kad u nju unesete svijest, kad postanete sve skloniji meditaciji, ona pone postajati dragocjena, pone visoko lebdjeti. Bolje je biti intiman s jednom enom ili mukarcem nego imati mnogo povrnih odnosa. Ljubav nije sezonski cvijet, trebaju joj godine da se razvije. A samo tada uzdie
171

OSHO

Knjiga o mukarcu

se iznad biologije, poinje sliiti neem duhovnom. Ako ste s mnogim enama ili s mnogim mukarcima, ostat ete na povrini, bit ete zauzeti, to je sigurno, ali to vam zanimanje nee pomoi da rastete u sebi. Ali odnos samo s jednom osobom, stalan odnos u kojem ete se bolje meusobno razumjeti, silno je vaan. Zato? I kakva je to potreba razumjeti jednu enu ili mukarca? To je zato jer svaki mukarac ima enski dio u sebi, a svaka ena ima mukarca u svom biu. Jedini nain da se to shvati, najjednostavniji nain da se to razumije, najprirodniji nain da se to shvati jest biti u dubokom, intimnom odnosu s nekim. Ako ste mukarac, njegujte dubok, intiman odnos sa enom. Njegujte povjerenje kako bi se mogle ukloniti sve zapreke. Pribliite se tako jedan drugome da moete duboko zaroniti u enu, da ena moe duboko pogledati u vas. Nemojte biti nepoteni jedno prema drugome. No ako imate mnogo odnosa bit ete nepoteni, stalno ete lagati. Morat ete lagati, morat ete biti neiskreni, morat ete govoriti stvari koje ne mislite - a oni drugi e u sve sumnjati. Vrlo je teko stvoriti povjerenje sa enom, ako imate i drugih odnosa. Lako je prevariti mukarca jer on ivi po svom intelektu. Teko je, gotovo nemogue, prevariti enu jer ona ivi slijedei intuiciju. Neete moi pogledati izravnio u njezine oi. Bojat ete se da e ona proitati vau duu, a i mnoge varke koje skrivate, mnogo drugih nepotenih stvari. Stoga, ako imate mnogo odnosa odjednom, neete moi zaroniti duboko u psihu ene. A to je jedino to je potrebno: upoznati vlastiti enski dio u sebi. Odnos postaje zrcalo. ena
172

pone gledati u vas i nalaziti sebe, svoju mukost u vama. A to vie postajete svjesni svoga enstvenog, drugog spola, postajete cjelovitiji, potpuniji. Kad va unutarnji mukarac, ili vaa unutarnja enstvenost nestane u onom drugom, kad se rastoite jedno u drugom, kad vie niste odvojeni, kad postanete potpuna cjelina, tek tada ste postali individualista. Carl Gustav Jung zove to procesom individualizacije. On ima pravo, izabrao je pravu rije. A isto se dogaa i eni. Ali ako se igrate s mnogo ljudi, ostajete na povrini, zabavljate se, zauzeti ste tom igrom, ali ne rastete duhovno. A jedina stvar koja je vana u konanici je rast, rast potpunosti, individualnosti, rast centra u vama. A za taj rast je potrebno upoznati drugi dio sebe. Najjednostavniji pristup jest upoznati enu, najprije njezinu vanjtinu, kako biste mogli upoznati i unutarnjost. Upravo poput zrcala zrcalo odraava vae lice, pokazuje vam vae lice ena postaje vae zrcalo, mukarac postaje enino zrcalo. Onaj drugi odraava vae lice, no ako imate mnogo zrcala oko sebe te trite od jednoga do drugoga, ako varate jedno zrcalo s drugim, doivjet ete kaos, poludjet ete. U enu se zaljubljujete jer je tako nova: fiziologija, proporcije njezina tijela, njezino lice i oi, obrve, boja njezine kose, nain njezina hoda, nain na koji se kree, kako se predstavlja, kako gleda. Sve to je novo, cijeli taj teritorij je nepoznat - vi elite istraiti taj teritorij, on je izazovan, vrlo izazovan, uhvatili ste se u stupicu, hipnotizirani ste. A kad joj se ponete pribliavati, ona pone bjeati od vas. To je dio igre.
173

OSHO

Knjiga o mukarcu

to vie ona tri, postaje sve arobnija. Ako jednostavno kae: "Da, spremna sam", pola oduevljenja bit e toga asa mrtvo. Zapravo, vi ete poeti misliti kako da pobjegnete. Dakle, ona vam daje priliku da je progonite. Ljudi nisu nikad tako sretni kao onda kad udvaranje traje dugo - tada su vrlo sretni jer to je prava hajka. Mukarac je u svojoj biti lovac i kad se ena progoni, kad ona bjei, kad se pokua povremeno sakriti, kad vas izbjegava i kae vam ne, mukarac se sve vie zagrijava. Izazov postaje intenzivan, ena mora biti pobijeena. Sada je on spreman umrijeti za nju, ili uiniti sve to je potrebno, ali ena se mora osvojiti. On mora dokazati da nije obian mukarac. A kad se jednom vjenaju, tada svega nestaje.. .jer cijeli interes sastojao se u potjeri, sve zanimanje bilo je zanimanje za nepoznato, izgledalo je da je ena neosvojiva. Ali sada je osvojena, kako sada moe ostati stari interes? U najboljem sluaju, ovjek se moe pretvarati, no stari nekadanji interes ne moe vie postojati. Odnosi zahlauju. Oni se ponu dosaivati jedno uz drugo jer sada postoje i druge ene koje su opet novi teritoriji koji privlae, izazivaju, pozivaju. Isto se dogaa s mislima. Vi ste oduevljeni jednom vrstom miljenja, ali vremenom, kad se upoznate s njim, medeni mjesec je zavren, ljubav nestaje. Sada biste se voljeli zanimati za neto drugo, neto novo to e vas ponovno odueviti i dati vam poticaj. Tako mukarac ide od jedne do druge ene, a ena od jednoga do drugog mukarca. Ta vrsta traenje nikad vam nee dopustiti dovoljno vremena da stvorite povjerenje. (3)
174

3. D I O
Ja nisam koristan, znam samo pjevati, a moje pjesme nemaju smisla. Rabindranath Tagore POLITIAR Ja sam radikalan, revolucionaran politiar. Imate li mi neto rei? Ve ste predaleko otili - ne elite sluati. Dovoljno je biti samo politiar, ali vi ste revolucionarni, radikalni politiar, dvostruko zvijee, utrostruili ste se! Zar nije politika dovoljna? Morate li biti radikalni, revolucionarni? Ali mi uvijek nalazimo prekrasne rijei da sakriju runu stvarnost. Ni jedan politiar ne moe biti revolucionaran jer jedina revolucija je duhovna revolucija. Ne moe biti ni radikalan - sama rije radikal znai obazirati se na korijene. Politiar samo ree lie, on nema nikakva posla s korijenima. Samo vas prosvjedjenje dovodi do korijena, samo meditacija vodi vas do korijena problema. Politika je uvijek postojala, politiari su uvijek postojali.
175

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

Ali to se dogodilo? Svijet ostaje uvijek isti alosni vrtuljak. Zapravo, bijeda se i dalje udvostruuje svakog dana. Svi ti revolucionarni i radikalni politiari samo su dokazali da izazivaju nevolje s dobrim namjerama naravno, ali namjere nisu vane, ono to je vano je svijest. Politiar nema svijesti. Zapravo, on pokuava izbjei vlastite unutarnje probleme, on pokuava pobjei od svojih problema. politikom, A najjednostavniji nain da se pobjegne od sebe povijeu, sluenjem siromanih, drutvenim jest poeti se zabavljati sa svjetskim problemima, ekonomijom, uvjetima, s reformacijom. Sve su to strategije da se pobjegne od vlastitih problema - to su suptilne strategije, opasne strategije jer ovjek osjea da radi neto veliko, a on je jednostavno kukavica. Najprije se suoite s vlastitim problemima, susretnite se s njima. Prije svega, pokuajte promijeniti sebe. Samo transformirana osoba moe potaknuti proces transformacije u drugima. . Pitate me imam li vam to poruiti. Zapamtite dvije stvari. Prva - tri su pravila unitavanja, tri su naina da ovjek bude uniten u svijetu: prva je seks, druga je kockanje, a trea je politika. Seks je najzabavniji, kockanje je najuzbudljiviji, a politika je najsigurniji nain. Drugo, sjetite se temeljnog zakona svih revolucija: kad doe do revolucije, stvari e biti razliite, ne bolje nego drukije. Politiari su vodili svijet stoljeima, kamo su ga doveli, do kojeg cilja? Zar ve nije vrijeme da uvidimo cijelu glupost igre? Barem smo svjesni pet tisua godina politike. Prije toga
176

bilo je vjerojatno isto, ali to se dogodilo nakon pet tisua godina politikih igara? ovjek je ostao u istom mraku, u istoj bijedi, u istom paklu. A politika mu i dalje podgrijava nadu nadu za bolje sutra koje nikako da doe. Sutra nikad ne dolazi. To djeluje kao opijum na ljude. Karl Marx kae da religija djeluje kao opijum na ljude. To je istina, devedeset devet posto toga je istina. Samo jedan posto nije istina. Buddha, Isus, Lao Tzu, Zaratustra - samo nekoliko tih ljudi mogu se ubrojiti u tih jedan posto, inae Karl Makx ima devedeset devet posto pravo, da se religija pokazala kao opijum za ljude. Ona ih je drala u drogiranom stanju, gotovo ih je uspavala, tako da su mogli podnositi nepodnoljivu egzistenciju, da su mogli podnositi sve vrste ropstva, gladi, nadajui se boljem sutra. Religija je obino obeavala sve to tek sutra, na drugom svijetu, nakon smrti. Ljudi mi dolaze i pitaju: "Sto e se dogoditi poslije smrti?" Ja im ne odgovaram, umjesto toga postavljam im drugo pitanje: "Zaboravite sve o smrti, odgovorite mi na sljedee pitanje: to se dogaa prije smrti?...jer togod se dogaa prije smrti, dogodit e se i poslije smrti. Smrt je nastavak: vaa svijest bit e ista, nee imati nikakve veze je li neto prije ili poslije smrti. Tijelo moda nee biti isto. Ali sadraj e ostati isti. togod se dogodi, dogodit e se sadraju, a ne posudi." Prije svega, religija je davala opijum ljudima sutra, nakon smrti. Milijuni ljudi su ostajali u tom stanju opijenosti, pod kloroformom, religijskim kloroformom. Sada politika radi isto. ak i komunizam se dokazao niim drugim nego
177

OSHO

Knjiga o mukarcu

opijumom

za mase - komunizam je nova vrsta religije, a

SVEENIK Mladi vrag dolazi trei svom efu. On drhti i kae starom vragu: "Neto treba odmah uiniti jer na Zemlji je jedan ovjek otkrio istinu! A kad ljudi jednom shvate istinu, to e se dogoditi s naom profesijom?" Stari vrag se nasmije i ree: "Sjedni i odmori se, ne brini se. Sve je pod kontrolom. Nai su ljudi ve stigli tamo." "Ali ja dolazim sa Zemlje. Nisam vidio ni jednog vraga tamo." "Sveenici su moji ljudi. Oni su ve okruili ovjeka koji je pronaao istinu. Sada e oni biti posrednici izmeu ljudi i ovjeka koji je otkrio istinu. Oni e sagraditi hramove, napisat e svete tekstove, tumait e ih i sve iskriviti. Trait e od ljudi da tuju i mole se. I u svemu tom meteu istina e se izgubiti. To je moja stara metoda koja je uvijek bila uspjena." Sveenici koji predstavljaju religiju nisu njezini prijatelji, nego njezini najvei neprijatelji. Jer religija ne treba posrednika. Izmeu vas i postojanja neposredan je odnos. Sve to morate nauiti jest, kako razumjeti jezik postojanja. Vi znate jezike ovjeka, ali to nisu jezici postojanja. Postojanje ima samo jedan jezik, a to je tiina. Ako i vi moete utjeti, moi ete razumjeti istinu, znaenje ivota, znaenje svega to postoji. I nema nikoga tko bi vam to mogao objasniti. Svatko to mora sam otkriti,

strategija je ista: "Sutra e doi revolucija i sve e biti u redu. Vi morate rtvovati svoje danas za sutra, a sutra nikad nee doi." Od ruske revolucije je prolo osamdeset godina i sutra je jo jednako daleko kao i prije. Pedeset godina je prolo od indijske revolucije, a sutra je jo jednako daleko, zapravo je dalje nego prije. Ljudi koji su se rtvovali, uinili su to uzalud, bilo bi im bolje da su ivjeli. Ljudi koji su bili ubijeni doista su poinili samoubojstvo, nadajui se da ine veliku rtvu za ovjeanstvo. Nemojte stvarati vie luaka na svijetu - svijet je ve pun luaka. Neki moj kolega radio je u jednoj mentalnoj bolnici. Za vrijeme obilaska pacijenata, pitao bi ponekoga: "Zato ste ovdje?" Odgovor bi obino otkrio pacijentov stupanj stvarne orijentacije. Jednog jutra psiholog je dobio odgovor koji ga je zaprepastio. Pacijent je odgovorio: "Ja sam ovdje zbog istog razloga kao i vi, doktore. Nisam mogao uspjeti u vanjskom svijetu." Pacijenti i lijenici, ljudi i politiari, svi su u istom amcu. Svi su oni Ayatolah Homeini! Sve vrste manijaka su na slobodi u svijetu. Ako odustanete od svoje radikalne, revolucionarne politike, bit e barem jedan Homeini manje, a to e biti veliki blagoslov!
178

ivy

OSHO

Knjiga o mukarcu

nitko taj posao ne moe obaviti za vas. Ali to su stoljeima radili sveenici. Oni to stoje kao Kineski zid izmeu vas i postojanja. Prije nekoliko dana je Vatikan, to jest papa, obavijestio sve katolike: "Stalno mi govore da se mnogi katolici ispovijedaju direktno Bogu. Oni ne odlaze na ispovijed sveenicima. Objavljujem da je grijeh ispovijedati se Bogu direktno. Morate se ispovijedati sveeniku. Ne moete direktno saobraati s Bogom." On nije naveo nikakav razlog, osim da sveenik treba obavljati svoju profesiju, a on sam je visoki sveenik. Ako se ljudi ponu pribliavati istini, a nitko ih ne prati, nitko ih ne upozorava to je dobro a to zlo, nitko ne tumai put koji moraju slijediti, milijuni ljudi e shvatiti postojanje jer nae srce kuca s otkucajima univerzuma, na ivot je dio ivota cjeline. Mi nismo stranci, ne dolazimo iz nepoznatog, mi rastemo u postojanju. Dio smo njega, bitni dio. Moramo samo dovoljno utjeti da bismo uli ono to se ne moe izraziti rijeima: glazbu postojanja, silnu radost postojanja, stalno veselje postojanja. Kad to pone prodirati u nae srce, dogaa se transformacija. To je jedini nain da netko postane religiozan - ne odlaenjem u crkve koje je podigao ovjek, ne itanjem svetih tekstova koje je napisao ovjek. Ali sveenici lano tvrde da je njihove svete tekstove napisao Bog. I sama ta ideja je jednostavno idiotska. Samo pogledajte te svete tekstove. U njima neete pronai ni jedan znak Boji. Nai ete stvari za koje ne postoji razlog da ih Bog napie.
180

Hinduisti vjeruju u Vede, vjeruju da ih je napisao sam Bog. To su najstarije knjige postojanja, ali ni jedan hinduist se ne trudi pogledati u njih. Ako ih je Bog napisao, mora da u njima postoji neto silno vrijedno, no devedeset osam posto Veda su samo smee - takvo smee da dokazuju kako ih nije napisao Bog. Na primjer, zato bi Bog napisao molitvu sveenika... zato bi je Bog napisao? A molitva kae da njegove krave ne daju dovoljno mlijeka. "Smiluj mi se, daj mojim kravama vie mlijeka." I ne samo to: "Smanji mlijeko u kravama drugih!" Zar e to Bog napisati? "Ubij moje neprijatelje i pomozi mojim prijateljima"...Pa onda ovakve glupe stvari: "Kie dolaze, pobrini se da voda stigne do mojih polja i zaobie susjedna polja koja pripadaju mom neprijatelju. Zalij vodom samo moju zemlju." Zato bi Bog pisao takve stvari? Svaki sveti tekst daje stvaran dokaz da ga je napisao ovjek i to vrlo glup, primitivan ovjek. Takozvani sveti tekstovi ne mogu se smatrati ak ni dobrom literaturom oni su djetinjasti, nezreli, runi ali su napisani jezicima koji su mrtvi ...a neki su pisani jezicima koje nikad nije govorio obian ovjek, na primjer Vede. Tim jezikom nikad nisu govorili obini ljudi. To je bio jezik uenih brahmina, jezik sveenika. I oni su se vrlo protivili da se to prevede jer su znali: kad se jednom prevede, izgubit e svoju svetost. Ljudi e vidjeti da ta glupost nije ak ni sveta, a to da se kae o tome da su tekstovi sveti? U svetim tekstovima svih vaih religija ima tako mnogo
181

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

prostote, tako mnogo pornografije. Ali oni su pisani na sanskrtu, kojim se ne slue obini ljudi, na hebrejskom kojim ne govore obini ljudi, na jeziku pali, prekrit.. .Svi su ti jezici mrtvi. I sve se religije protive da se njihovi sveti tekstovi prevedu na moderne jezike koje ljudi razumiju - premda, unato njihovom protivljenju, njihovi sveti tekstovi su prevedeni. Najprije su bili protiv toga da se tekstovi tiskaju, zatim nisu htjeli da se oni prevedu. Jedini razlog bio je ovaj: znali su, kad se tekstovi jednom tiskaju, prodavat e se po cijelom svijetu, svatko e ih moi kupiti. A ako se prevedu na ive jezike, kako dugo e se moi skrivati istina? I kako ete dokazati da ih je pisao Bog? Svete tekstove napisao je ovjek, Boje kipove stvorio je ovjek, hramove i crkve sagradio je ovjek, ali tisue godina ogranienosti dalo im je neku svetost. No u njima nema nita svetoga. Vie od bilo koga, sveenici su varali ljude. To je najgora profesija na svijetu, ak loija od profesije prostitutki. Prostitutke vam barem daju neto za uzvrat. Sveenik vam nudi samo besmislice - on vam nema to dati. A to nije sve. Kad god je netko shvatio istinu, sveenici su bili protiv njega. Oito su morali biti takvi jer ako istinu ljudi prepoznaju, milijuni sveenika ostat e bez posla. A njihov posao je apsolutno neproduktivan. Oni su paraziti koji ovjeku siu krv. Od asa kad se dijete rodi, sve dok ga ne spuste u grob, sveenik pronalazi naine da ga iskoristi. Ako se religija ne oisti od ruku sveenika, svijet e ostati samo pseudo - religiozan, nikad nee postati religiozan.
182

A religiozan svijet ne moe nikad biti tako jadan - on treba biti stalno slavlje. Religiozan ovjek nije nita drugo, nego simbol istog zanosa. Njegovo srce je puno pjesama. Njegovo cijelo bie je svakog trenutka spremno zaplesati. Ali sveenici su uklonili potragu za istinom. Oni kau da nema potrebe tragati za njom jer ona je ve pronaena, samo morate vjerovati. Sveenik je uinio ljude jadnima jer on osuuje sva uivanja svijeta. Osuuje zadovoljstva ovoga svijeta kako bi mogao hvaliti zadovoljstva drugoga svijeta. Drugi svijet je njegova izmiljotina. On eli da ovjeanstvo rtvuje svoju stvarnost za izmiljenu ideju - a ljudi su to i uinili. ZNANSTVENIK uo sam da ste nedavno rekli da znanost pripada glavi, a religija srcu. Ja mislim da su te dvije osobine, budui da su polariteti, uzajamno ovisne. Jedna ne moe postojati bez druge, kao to ovjek ne moe postojati ni bez srca ni bez glave. Zar onda nee svijet znanstvenog zajednitva donijeti sa sobom, kao potreban proizvod, svjetsko religiozno zajednitvo? Zar nije vizjja svijeta znanosti i svjetska religija sintetizirana Novog ovjeka? u vaoj viziji

ovjek nije samo glava i srce. U njemu ima neto vie njegovo bie. Zato morate shvatiti da postoje tri stvari: glava, srce i bie. Rekao sam da religija pripada srcu jer ona je most
183

OSHO

Knjiga o mukarcu

izmeu glave i due. Glava ne moe skoiti na duu direktno ako ne proe kroz srce. Znanost je ograniena na glavu, razum i logiku. Srce je ogranieno na osjeaje, emocije, osjetljivosti. Ali dua je iznad svega toga. Ona je ista tiina - ona ne misli, ne osjea. Samo ovjek koji zna svoju duu doista je religiozan. Srce je tek prekid putovanja. Ali morate shvatiti moju tekou. Vi ste u glavi. Ne mogu priati o dui jer glava nee moi komunicirati s njom. Za glavu dua ne postoji. Zato je znanstvenici poriu. Stoga vam moram govoriti o srcu koje je na pola puta izmeu glave i due. Mogue je da glava razumije neto od srca jer ak i najvei znanstvenik se zaljubi. Njegova glava ne shvaa to se dogaa to znai zaljubiti se? On to ne moe dokazati znanstveno, a ne moe ni otkriti zato se to dogodilo nekom mukarcu ili eni. Niti shvaa kakva se to kemija nalazi iza svega toga, kakva fizika. Cini se da zaljubljenost dolazi niotkuda. Ali ne moe je ni zanijekati. Ona je tu i zaokuplja ga cijeloga njegovog ivota. Zato kaem da religija pripada srcu, no to je samo privremena izjava. Kad vas uvjerim da se pomaknete od razmiljanja prema osjeanju, mogu vam rei da religija pripada dui. Jer religija nije ni razmiljanje ni osjeanje, ona nije ni logika ni emocija, ve ista tiina. U stanovitom smislu posve je prazna jer u njoj nema ni razmiljanja ni osjeanja. No ipak je preplavljena blaenstvom, blagoslovima.
184

Meditacija je put od glave do srca, od srca do due. Volio bih da svi znanstvenici posluaju srce. To bi promijenilo sam karakter znanosti. Ona tada ne bi bila u slubi smrti, ne bi stvarala sve vie oruja, ve bi bila u slubi ivota. Stvarala bi ljepe i mirisnije rue, korisnije biljke i bolje ivotinje, bolje ptice i plemenitije ljude. Ali krajnji je cilj pomaknuti se od osjeaja prema dui. I ako znanstvenik moe iskoristiti svoju glavu i stii do pojavnog svijeta, koristiti svoje srce i stii do inter-personalnog svijeta, koristei svoju duu dostii i samo postojanje, tada je on savren ovjek. Moja vizija Novog ovjeka je savren ovjek, savren u smislu da sve tri njegove dimenzije funkcioniraju, a da pri tom nisu u meusobnoj suprotnosti, ve naprotiv da su komplementarne. Savren ovjek stvorit e savren svijet. Savreni ovjek stvorit e svijet znanstvenika, svijet pjesnika, svijet onih koji meditiraju. Moj pristup tome je ovaj: sva ta tri centra moraju djelovati u svakom ovjeku jer ak i svaki pojedinac je svijet za sebe. A ti se centri nalaze u ovjeku, a ne u drutvu. Stoga se ja usredotoujem na pojedinca, Ako mogu promijeniti pojedinca, prije ili kasnije doi e na red i svijet. On e morati slijediti jer e uvidjeti ljepotu novog ovjeka. Novi ovjek je ne samo znalac aritmetike, on zna uivati i komponirati glazbu. On plee, svira gitaru - to silno oputa njegovu glavu jer ona vie ne funkcionira. Ali novi ovjek ne pripada ni samo srcu. Ima trenutaka kad on klone dublje i jednostavno samo postoji. Taj izvor vaeg postojanja je pravi
185

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

centar vaeg ivota. Dodirnuti ga, biti ondje - znai pomladiti se. Sve energije vaeg srca i glave silno e se umnoiti jer ete dobivati novu energiju svakog dana, svakog asa. ak i veliki znanstvenik poput Alberta Einsteina koristio je samo petnaest posto potencijala svoga mozga. A to da se kae o obinim ljudima? Oni nikad ne koriste vie od pet do sedam posto svojih mogunosti. Kad bi sva tri centra funkcionirala zajedno, ovjek bi mogao funkcionirati potpuno, sto posto. Mogli bismo stvoriti raj ovdje na Zemlji. On je u naim rukama. Samo malo nastojanja, malo hrabrosti i nita vie nije potrebno. Svijet mora znanstveno pristupiti svim tehnologijama, svim ivotnim sredstvima, mora imati osjeaj za poeziju, inae ovjek postaje robot. Glava je kompjutor. Bez poezije, glazbe, plesa i pjesme, ono to vaa glava uini, moe uiniti i svaki kompjutor mnogo djelotvornije i pouzdanije. Pape su izjavljivali da su nepogreivi. Ali to nije istina. Ako ele biti nepogreivi, njihov mozak moe nadomjestiti kompjutor. Tada e biti nepogreivi. Srce ima posve drukiju dimenziju - da doivi i izrazi ljepotu i ljubav. Ali to nije sve. Ako ne stignete do svoga centra, ostat ete nezadovoljni. A nezadovoljan ovjek je opasan jer on e uiniti sve da se rijei svoga nezadovoljstva. Najbogatiji je onaj tko pozna sebe i svoj centar. Jer tamo je kraljevstvo Boje. To je vae kraljevstvo, ondje ste vi Bog. Duboko u vama, usred vae due, vi postajete vladar. (1)

POSLOVAN OVJEK Ja sam poslovan ovjek. Mogu li meditirati? ovjek mora neto raditi u ivotu. Netko je stolar, a netko kralj. Netko je poslovan ovjek, a netko ratnik. To su razni naini ivota uz pomo kojih se zarauje za kruh i kuu. Oni ne mogu promijeniti vae unutarnje bie. Jeste li ratnik ili poslovan ovjek, nije vano. Vi ste izabrali jedan put zaraivanja za ivot, onaj drugi je izabrao neto drugo. Meditacija je ivot, a ne sredstvo za ivot. Ona nema veze s onim to svakodnevno radite, ona nema veze s onim to jeste. Da, biznis ne ulazi u vau duu, to je istina. Ako je vaa dua postala poslovna, tada je teko meditirati, nemogue je postati traitelj...jer ako je to tako, tada ste i vi postali previe proraunati. A proraunata osoba je maloduna osoba ona misli previe i ne moe preskoiti nikakvu prepreku. Meditacija je skok: od glave do srca, a zatim od srca do due. Sputat ete se sve dublje, tamo gdje sve proraune morate ostaviti daleko iza sebe, ondje gdje sva logika postaje irelevantna. Tamo ne moete prenijeti vau nadarenost. Zapravo, nadarenost niti nije istinska inteligencija. Ona je samo jadna zamjena za inteligenciju. Ljudi koji nisu inteligentni ue kako da postanu nadareni. Ljudi koji su inteligentni ne trebaju biti posebno nadareni. Oni su neduni i ne moraju biti lukavi. Oni funkcioniraju iz stanja u kojem nije potrebno znati. Ako ste poslovan ovjek, to je u redu. Ako je Isus

186

187

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

mogao postati meditant i traitelj, a konano prosvijetljeni a on je bio sin stolara koji je pomagao svome ocu pri nabavi i sjei drva, dakle ako je postolarov sin postao prosvijetljen, zato to ne biste postali i vi? Kabir je bio tkalac. On je tkao cijeli svoj ivot. Tkao je i preo i onda kad se prosvijetlio. On je volio to raditi. Mnogo puta pitali su ga njegovi uenici, molili su ga ak sa suzama u oima: "Ne mora vie raditi - ti si ovdje da se brine o sebi. Ima tako mnogo uenika, zato se pod stare dane bavi tkanjem i predenjem?" A Kabir bi odgovarao: "Ali vi ne znate za koga ja sve to radim! Za Boga jer sada u svakom vidim Boga. To je moj nain molitve." Ako je Kabir postao prosvijetljen, a ipak je i dalje ostao tkalac, zato ne biste i vi to mogli? Ali biznis ne smije ui u vau duu. On mora ostati vanjska stvar, samo jedan od naina i sredstava za ivot. Kad zatvorite svoju trgovinu, zaboravite na svoj biznis. Kad doete kui, nemojte nositi trgovinu u glavi. Kad ste kod kue sa svojom enom, sa svojom djecom, prestanite biti poslovan ovjek. To je runo. To znai da se vaa dua obojila onim to radite. Ono to radite mora ostati izvanjska stvar. Dua mora ostati nedirnuta onim to radite, a vimorate uvijek moi odgurnuti svoj posao u stranu i ui u svijet svoje due. To je meditacija... Zato ostanite poslovan ovjek, ali zaboravite to svakog dana na nekoliko sati. Nisam ovdje da vam kaem da pobjegnete iz svoga svakodnevnog ivota. Ovdje sam da vam govorim o
188

putevima i nainima, o alkemiji kojom ete pretvoriti obino u neobino. Budite poslovan ovjek u svojoj trgovini, ali nemojte biti poslovan ovjek kod kue. A katkad na nekoliko sati zaboravite i dom i obitelj, i enu i djecu. Nekoliko sati budite sami sa sobom. Uronite to dublje u svoju duu. Uivajte u sebi, volite sebe i polako ete postati svjesni da se u vama podie velika radost kojoj nije uzrok izvanjski svijet. To je vae vlastito bie, vae vlastito duhovno cvjetanje. To je meditacija. "Tiho, tiho, ne radei nita, dolazi proljee i trava sama poinje rasti." Sjedite tiho, ne radite nita i ekajte proljee. Ono e doi, ono uvijek dolazi. I kad doe, trava sama raste. Vidjet ete da se u vama bez ikakva razloga raa velika radost. Sudjelujte u njoj, dijelite je ljudima. Tada e se vae milosre produhoviti, a nee biti samo nain da postignete neki cilj. Imat e istinsku vrijednost. Moj asketizam se ne sastoji ni u emu drugom nego ivjeti u obinom svijetu, ali ivjeti na takav nain da taj ivot ne posjeduje vas, ve da ostanete uzvieni, da ostanete u svijetu, a ipak da budete malo iznad njega. To je pravi asketizam. To nije stari nain asketizma kad ste morali napustiti enu i djecu i svoj posao te otii na Himalaju. Ta vrsta ivota nije uope bila dobra. Mnogi su otili na Himalaju, ali su ponijeli sa sobom svoje stare umove. Himalaja takvima nije uope pomogla. Naprotiv, oni su unitili njezinu ljepotu i to je sve to su uinili. Kako bi vam Himalaja mogla pomoi? Vi moete ostaviti svijet, ali ne moete ostaviti svoj um u
189

OSHO

Knjiga o mukarcu

svijetu. On ide s vama. On je u vama. I gdje god se nalazite, va nepromijenjeni um stvarat e isti svijet oko vas. Vi moete ostaviti svijet - ali vi ostajete isti. Opet ete stvoriti svijet jer u svom umu nosite njegov otisak. Ne radi se o naputanju svijeta, ve o promjeni u vama, o odricanju od uma. To je meditacija. (1) AMERIKANAC

Ameriko tovanje djela posve je besmisleno. Zato se ljudi brinu za zdravu hranu, masau i na tisuu i jedan nain pokuavaju dad znaenje svom ivotu. Ali pogledajte ih u oi, otkrit ete u njima veliku prazninu. Vidjet ete da su neto propustili. Nema mirisa, cvijet nije procvjetao. Duboko u sebi oni su poput pustinje, izgubljeni, ne znaju to rade. I dalje obavljaju mnoge stvari za tijelo, ali promauju cilj. Cuo sam ovu anegdotu:

Ezoterina sekta poznata pod imenom Bauli slavi sve aspekte ivota, ukljuujui i tijelo. Mi Amerikanci njegujemo svoje tijelo branei ga Zdravom hranom, aerobikom, masaama i ostalim. Unato slinosti pristupa, ne mislim da je nae razumijevanje tijela isto kao kod Baula. Ima mnogo razlike, a ona nije samo kvantitativna, ve je i kvalitativna. Moderan svijet, moderan um poznaje samo prazne hramove. Posve je zaboravio onoga tko boravi u svetitu hrama. I zato mi tujemo hram, ali zaboravljamo Boga. Ne znajui nita o centru ivota, i dalje se kreemo i uivamo u periferiji. Amerikanac njeguje svoje tijelo kao tijelo, Baul potuje svoje tijelo kao hram Boji. Tijelo samo po sebi nije nita. Ono je blistavo zbog neega to je iznad tijela. Velianstvenost tijela ne postoji zbog samog tijela, tijelo je tek domain, velianstvenost je zbog gosta koji je u njemu. Ako zaboravite gosta, to je isto preputanje loim navikama. Ako mislite na gosta, tada je ljubav prema tijelu, njegovanje djela dio potovanja gosta.
i-).)

Rozenfeld ude u kuu prezirno se osmjehujui. Ree svojoj eni: "Nikad nee pogoditi kakvu sam okladu dobio. Na rasprodaji sam kupio etiri ice od poliestera, pojaane elikom, irokih vunih mogunosti." "Jesi li poludio? Zato si kupio te ice? Nema ni automobil", uzrujava se gospoa Rozenfeld. "A ti kupuje grudnjake!" Ako nemate centra, ukraavajte periferiju. To moe druge prevariti, ali vas ne moe ispuniti. Katkad moe i vas prevariti jer i vlastita la, kad se previe ponavlja, moe izgledati kao istina. No ne moe vas ispuniti ni zadovoljiti. Amerikanac pokuava svim silama uivati ivot, ali ini se da se ne veseli. Baul to uope niti ne pokuava. On se uope ne trudi, on jednostavno uiva u ivotu. A ne postoji nita u emu bi uivao, on je samo prosjak na cesti. Ali ima neto u
191

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

sebi, neki ga sjaj nepoznatog okruuje. Njegove pjesme nisu samo pjesme. Na njega se sputa neto s visina. Kad plee, ne pomie se samo njegovo tijelo, ve neto dublje u njemu. On ne pokuava uivati, on uiva. Zapamtite, uvijek kad pokuavate uivati, nee vam uspjeti. Kad pokuavate postii sreu, propustit ete je. I samo nastojanje da je postignete apsurdno je jer srea je tu, ne moete je postii. Nita se ne moe uiniti u vezi s njom, morate joj jednostavno dopustiti da se pojavi. Ona se dogaa, ona je oko vas, s vama, oko vas je sama srea. Nita drugo nije stvarno. Promatrajte, zagledajte se duboko u svijet, u drvee, ptice, stijene, rijeke, u zvijezde i Mjesec, u Sunce, ljude i ivotinje. Pogledajte ih dublje: postojanje je napravljeno od sree, od radosti i blaenstva. Nita ne treba uiniti. Ako bilo to pokuate, to e biti samo zapreka. Opustite se i bit ete ispunjeni. Opustite se i srea e se pojaviti u vama. Opustite se i ona e vas preplaviti. Baul je oputen, Amerikanac je napet. Napetost se javlja kad neto progonite, oputenost se javlja kad neto doputate. Zato kaem da postoji velika razlika, a razlika je kvalitativna. To nije pitanje kvantitete - ti Bauli imaju vie od Amerikanaca, ili Amerikanci imaju manje od Baula. Ne,*Amerikanci nemaju nita od sree koju imaju Bauli. A to Amerikanci imaju probleme, napetosti, patnju, neuroze. Bauli to nemaju. Oni postoje u posve drukijoj dimenziji. Dimenzija Baula je ovdje i sada. Dimenzija Amerikanaca je negdje drugdje, ona je tada i ondje, ali nikad ovdje i sada.
192

Amerikanac proganja, proganja snano, pokuavajui neto dobiti od ivota, pokuavajui iscijediti ivot. Nita od toga ne nastaje samo od sebe jer to nije put. Ne moete iscijediti ivot, moete mu se samo predati. Ne moete pobijediti ivot, morate biti tako hrabri da vas ivot moe pobijediti. Poraz je ovdje pobjeda, a nastojanje da se pobijedi dokazat e da nije nita drugo nego va neuspjeh, potpuni neuspjeh. ivot ne moe biti pobijeen jer dio ne moe pobijediti cjelinu. Da, mala kapljica moe pasti u ocean i postati ocean, ali ne moe pobijediti ocean. Zapravo, nain da se pobijedi jest kapnuti u ocean, kliznuti u ocean. Nestanite! Dopustite da kaem ovo: Amerikanac pokuava nai sreu, zato je previe zaokupljen svojim tijelom. To mu je gotovo opsesija, prelo je sve granice normalne skrbi. Postalo je zaista opsesija: neprestano razmiljati o tijelu, raditi ovo i ono i sve vrste drugih stvari. On pokuava postii kontakt sa sreom, koristei tijelo. To nije mogue. Baul je to postigao. On je to ve primijetio u sebi, pogledao je duboko u svoje tijelo, ali ne uz pomo masae, ne preko Rolfinga, ne preko saune. On je pogledao u sebe kroz ljubav i meditaciju i otkrio da je blago tu. Zato potuje svoje tijelo, zato je paljiv prema njemu.. .jer ono nosi Boga u sebi. Zbog toga to se dogodilo u njemu i ega je postao svjestan, on je sretan sa svojim tijelom, on se brine za svoje tijelo, on voli svoje tijelo. Ta ljubav je posve razliita. Osim toga, ameriki um je sklon natjecanju. Nije mu potrebno da se doista zaljubi u svoje tijelo, moe se samo
193

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

natjecati s drugima. Jer drugi rade stvari koje vi morate uiniti njima. Ameriki um je vrlo plitak, on je najambiciozniji um koji je ikad postojao na svijetu. To je vrlo temeljit i svjetovan um. Zbog toga je biznismen postao najvanija stvarnost u Americi. Sve je drugo nestalo u pozadini. Poslovan ovjek koji kontrolira novac je najvanija stvarnost. Novac je podruje u kojem se ljudi najvie natjeu. Tu ne morate imati kulturu, nego samo novac. Ne morate znati nita o glazbi ili poeziji. Ne morate znati nita o drevnoj literaturi, povijesti, religiji ili filozofiji ne, nita od toga ne morate znati. Vani ste samo ako imate dobar bankovni raun. Zato kaem da je ameriki um najplii um koji je ikad postojao. Taj um je sve pretvorio u trgovinu. Taj se um neprestano natjee. ak ako kupite Van Gogha ili Picassa, ne kupujete ih zbog Picassa, nego zato jer su ga i susjedi kupili. Oni imaju Picassovu sliku u svojoj dnevnoj sobi, kako onda da je i vi nemate? Morate je imati! Moda ne znate nita o slici, moda ne znate ni kako je objesiti, kako je okrenuti.. .jer teko je znati, barem to se Picassa tie, kako bi slika trebala visjeti - od gore prema dolje, ili od dolje prema gore. Moda ni ne znate je li to originalna Picassova slika ili ne. Moda je neete ni gledati, ali jer ju drugi imaju i govore o Picassu, i vi morate pokazati svoju kulturu. No vi jednostavno pokazujete svoj novac. I zaftj, togod je skupo, postaje vano, togod je skupo drugi misle da je vano. ini se da su novac i susjedi jedini kriterij koji odluuje o svemu: o njihovim automobilima, kuama, slikama, o dekoraciji. Ljudi imaju saunu u svojim kupaonicama ne zato
194

jer vole svoje tijelo, nego zato jer je to in, to svatko ima. Ako vi to nemate, izgledate jadno. Ako svatko ima kuu u planinama i vi je morate imati. Moda ne znate kako uivati u planinama, moda vam je ondje dosadno. Ili moda ete tamo ponijeti svoj radio i televizor i sluati isti program koji ste sluali kod kue, gledati isti televizijski program koji ste gledali kod kue. Kakve razlike ima sjediti kod kue u svojoj sobi, ili sjediti u planinama? Ali drugi imaju takve kue. Potrebna vam je garaa za etiri automobila. I drugi je imaju. Vi moda ne trebate etiri automobila. Ameriki um se neprestano natjee s drugima. Baul nije natjecatelj, on je otpadnik. On kae: "Ne tie me se vie to drugi rade, tie me se samo ono to ja radim. Ne tie me se to drugi imaju, vano mi je samo ono to ja imam." Jednom kad uoite injenicu da ivot moe biti silno sretan bez posjedovanja mnogih stvari, tko e se brinuti za njih? Stari Luke i njegova ena bili su poznati kao najkrtiji brani par u dolini. Luke je umro, a nakon nekoliko mjeseci i njegova je ena umirala. Pozvala je susjedu i rekla vrlo slabim glasom: "Ruthie, zakopajte me u mojoj crnoj svilenoj haljini. Ali prije toga, izreite lea i napravite iz toga novu haljinu. To je dobar materijal i ne elim da propadne." "Nemogue! Kad ti i Luke budete etali zvjezdanim stazama, to bi aneli rekli da tvoja haljina nema lea?", usklikne Ruthie. "Oni ne bi gledali mene. Ja sam pokopala Luka bez gaa."
195

OSHO

Knjiga o mukarcu

Amerikanci se uvijek brinu za drugoga. Luke e biti bez gaa i zato e ga svi gledati. Amerikanac se brine za drugoga, a Baul se jednostavno brine za sebe. Baul je vrlo sebian, on se ne brine o neemu to vi imate ili to ste uinili. Naravno, velik je prostor oko njega - jer on ivi na ovoj Zemlji kao da je sam. Kree se po Zemlji ne brinui se za tue miljenje. ivi svojim ivotom, obavlja svoje poslove i brine se za svoju duu. Sretan je poput djeteta. Njegova je srea vrlo jednostavna, neduna. Nitko ne manipulira njime, on je sam stvorio svoju sreu. Ona je vrlo jednostavna, bitna za njega, temeljna je i slii srei djeteta. Jeste li promatrali dijete ono samo tri, plee bez ikakva razloga jer nita nema. Ako ga pitate zato je tako sretno, nee vam znati odgovoriti. Pomislit e da ste doista ludi. Postoji li neka potreba, neki razlog da ovjek bude sretan? Dijete e se jednostavno zauditi ako ga pitate zato je sretno? Slegnut e ramenima, otii e svojim putem, poet e ponovno pjevati i plesati. Dijete ne posjeduje nita. Ono jo nije premijer, jo nije predsjednik Sjedinjenih Drava, nije ni Rockfeller. Ono ne posjeduje nita, osim moda nekoliko koljki ili kamenia koje je skupilo na morskoj obali i to je sve. Baulov ivot ne zavri kad on umre. ivot Amerikanca zavri njegovom smru. Kad tijelo zavri, gotovo je i s Amerikancem. Zato se on tako boji smrti. Zbog toga straha Amerikanac pokuava na sve mogue naine produljiti svoj ivot. Katkad to dovodi do apsurda. Sada ima Amerikanaca koji samo vegetiraju u bolnicama i ludnicama. Oni ne ive, ve
196

su davno mrtvi. Na ivotu ih odravaju samo lijenici, lijekovi i moderni strojevi. No oni i dalje ostaju uporni. Straan je strah od smrti. Kad jednom odete, odlazite zauvijek i nita neete preivjeti - jer Amerikanac zna samo za tijelo i nita vie. Ako znate samo za tijelo, vrlo ste siromani. Prije svega, uvijek ete se bojati smrti, a onaj tko se boji umrijeti, bojat e se i ivjeti - jer ivot i smrt imaju neto zajednikoga. ivot donosi smrt i zato, ako se bojite smrti, kako ete doista voljeti ivot? Uvijek e negdje postojati strah. ivot je onaj koji donosi smrt, ne moete ga ivjeti potpuno. Ako smrt dovri sve, ako imate takvu ideju i tako shvaate sve to, tada e vam ivot biti samo tranje i potjera. Niste tada strpljivi jer smrt se pribliava. Otuda potjee amerika manija za brzinom, sve treba uiniti brzo jer smrt se pribliava, stoga pokuajte uiniti to vie stvari prije nego to umrete. Pokuajte ispuniti svoju duu sa to vie iskustava prije smrti jer kad ste jednom mrtvi, mrtvi ste! To stvara silan osjeaj besmislenosti a naravno i tjeskobu i brigu. Ako ne postoji nita to e nadivjeti tijelo, tada to god uinite nee vie imati velike vanosti. Sto god uinite, nee vas zadovoljiti. Ako je smrt kraj i nita ne preivljuje, tada ivot doista nema nikakva smisla ni znaenja. Tada je to pria koju govori idiot, pria puna ljutnje i buke, pria bez ikakva znaenja. Tako na jednoj strani Amerikanac neprestano tri od jednoga do drugog mjesta da nekako ugrabi poneko iskustvo, kako ne bi propustio doivljaj. Tri svuda po svijetu,
197

OSHO

Knjiga o mukarcu

od jednoga grada do drugoga, od jedne zemlje do druge, iz jednog hotela u drugi. Juri od jednoga gurua do drugoga, iz jedne crkve u drugu, u stalnoj potrazi jer smrt se pribliava. S jedne je strane neprestana suluda utrka, s druge strane duboka bojazan da je sve uzalud jer smrt e sve zavriti. I zato, kakve ima razlike u tome jeste li bili bogati ili siromani, inteligentni ili neinteligentni, jeste li bili velik ljubavnik, ili ste propustili to iskustvo. Na koncu doe smrt i ona sve izjednai: pametnoga i glupoga, mudraca i grenika, prosvijetijene i priglupe ljude, svi se sputaju u zemlju i nestaju. Kakva dakle ima smisla sve to? Je li netko Buddha, Isus ili Juda - kakva razlika? Isus umire na kriu, Juda se sljedeeg dana ubije i oba nestaju u zemlji. S druge strane postoji strah da ete neto propustiti, a drugi to mogu dobiti, postoji duboka bojazan da ak ako dobijete ono to traite - ipak nita nije trajno dobiveno. Ako i stignete nekamo, ne stiete zapravo nikuda - jer dolazi smrt i unitava sve. To je shvaanje Baula: da nema potrebe nikamo ii. Cak ako i dalje sjedite pod drvetom, kao to se dogodilo Buddhi sam Bog je doao k njemu. Buddha nije iao nikamo, samo je sjedio pod drvetom. Sve dolazi - vi morate samo iskoristiti priliku. ivot je spreman dogoditi se. Vi stvarate tako mnogo zapreka, a najvea zapreka koju stvarate je vaa potjera. Zbog vae potjere i tranja, kadgod ivot dode i pokuca na vrata, nikad vas ne zatekne kod kue. Uvijek ste negdje drugdje. Kad ivot stigne k vama, vi ste ve nekamo otili. Bili ste u Katmanduu. Kad je ivot stigao u Katmandu, vi ste bili ve u Goi. Dok ste
198

u Goi i ivot nekako stigne do Goe, vi ste ve u Puni. A kad ivot stigne do Pune, vi ete ve biti u Philadelphiji. I tako vi progonite ivot, a ivot progoni vas i nikad se ne susreete. Budite.. .samo budite i ekajte, budite strpljivi. (1) Na svijetu se pojavio jedan poseban um, ameriki um. On je neto novo u povijesti ovjeanstva. Ameriki um - prvi puta u povijesti ovjeanstva postoji takav um - to je najbolje izvjeban um za saobraaj sa svijetom. Ameriko drutvo je prvo drutvo u ljudskoj povijesti kojim vlada poslovan ovjek, biznismen. Zato je to drutvo uspjeno. Ni jednim drutvom do sada nije vladao biznismen. U Indiji je to bio mudrac, profesor, pandit. Engleskom je vladao aristokrat... kao uostalom i cijelom Europom. U Japanu su to bili ratnici, samuraji. Nikad prije i nigdje na svijetu nije vladao poslovan ovjek. Ameriko drutvo i kultura temelje se na umu poslovnog ovjeka. Zapravo, govori se - kad bi Nijemac morao nekom rei da je poslovan ovjek, osjeao bi se strano. Poslovan ovjek? Nijemac se dobro osjea kad moe rei da je profesor. Moda siromaan, ali profesor na nekom velikom sveuilitu. Moe biti i vrlo bogat, ali poslovan ovjek? To bi znailo da nije nita....poslovan ovjek? Sada u Americi nije nita biti profesor. Samo profesor?... jadni ovjek. Profesori su oni koji nisu uspjeli, profesori su oni koji ne mogu biti nita drugo.. Kad ne moete biti nita drugo, u Americi postanete profesor. Ali poslovan ovjek je ugledna rije. To bi trebao svatko biti. Cijelo se drutvo temelji na umu
199

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

poslovnog ovjeka, zato je ono uspjeno. Ono je nevjerojatno uspjeno drutvo jer kamo god poslovan ovjek doe, on donosi uspjeh. Profesor mora ne uspjed. Gdjegod intelektualci dou na vlast, drutvo je osueno na propast, jer oni e se samo svaati, raspravljati i raditi razne stvari, ali nikad nee uiniti nita korisno. Samo e propustiti ono to je potrebno. Razgovarat e o velikim stvarima, a ivot se sastoji od malih stvari. Poslovan ovjek se brine za male stvari do najsitnije pojedinosti, on stoji vrsto na zemlji. Zato ja znam da je veliki uspjeh amerikog uma zapreka u svijetu duhovnosti. U tom svijetu potreban je drukiji pristup ne zemaljski, ve poetian, romantian. Ali to se moe promijeniti. ovjek se samo treba stalno mijenjati. Ne kaem da treba unititi um. Taj um je dobar ako djeluje u svijetu, neka tamo vlada nedirnut, koristite ga kad vam treba. Koristite ga na trnici. O emu god govorim, to god podijelim s vama, na trnici nema koristiti na trnici. Dakle, ovjek se treba neprestano mijenjati, prema tome koristite taj um na trnici, ali kad uete u hram, klonite ga se. Koristite drugu vrstu uma koji takoer postoji. No vi ga jo niste koristili, u tome je stvar. (2) Najvanije to se dogodilo prvom ovjeku koji je etao po Mjesecu bilo je ovo iznenada; je zaboravio da je Amerikanac. Iznenada je cijeli svijet postao jedno, nije bilo nikakvih granica jer na Zemlji ne postoji atlas. Ameriki
200

kontinent, afriki kontinent, azijski kontinent, ova zemlja i ona zemlja svega toga je na Mjesecu nestalo. ovjek se trudio ujediniti sve protivnike kampove na Mjesecu. Ne, nije bilo ni Rusije ni Amerike, cijela je zemlja bila jednostavno jedna. A prve rijei koje je izgovorio Amerikanac na Mjesecu bile su: "Moja draga Zemlja!" To je velika promjena. On je na trenutak zaboravio sva ogranienja. "Moja draga Zemlja!" Sada je cijela Zemlja pripadala njemu. To je zapravo ono to se dogaa u stanju tiine: sve to postoji je vae, sve suprotnosti nestaju jedna u drugoj, pleui jedna s drugom. One postaju orkestar. (3) Um se ograniava izvana, njime se moe vladati izvana. Vi morate njegovati ono to nije um, samo tada nitko nee moi vladati vama izvana. Samo ovjek kojim ne vlada um je slobodan, neovisan. On nije ni Nijemac, ni Englez ni Amerikanac - on je jednostavno slobodan. Amerikanac, Indijac, Nijemac to su imena vaih zatvora, to nisu vaa slobodna neba. To nisu neba u koja treba uzletjeti, to je zatvor u kome ivite. Slobodan ovjek pripada sebi i nikomu drugom. Slobodan ovjek je jednostavno energija bez imena, bez oblika koja ne pripada ni jednoj rasi ni narodu. Dani nacije i rase su prolost, dolaze dani individualista. U jednom boljem svijetu nee biti ni Nijemaca ni Talijana, ni hindusa ni krana. Bit e samo istih individualista, savreno slobodnih, koji e ivjeti na svoj nain, ne uznemirujui niiji ivot, ne doputajui da itko uznemiruje njihov ivot. (4)
201

nikakve koristi od toga. Nikad to nemojte

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

Neki ovjek pita rabina: "Zato Isus nije odabrao da se rodi u dvadesetom stoljeu u Americi?" Rabin slegne ramenima i odgovori: "U Americi? To bi bilo nemogue! Prije svega, gdje bi u Americi mogao pronai djevicu? A osim toga, gdje bi pronaao tri mudraca?" Amerikanac je danas najvitalniji ovjek na Zemlji zbog jednostavnog razloga jer on ne pripada jednoj odreenoj rasi, ve je mjeavina, mjeavina svih rasa. Amerika je mjesto na kojem se susreu sve zemlje. Ona je postala najbogatija zemlja zbog jednostavnog razloga jer mjeanci prenose ono najbolje u sebi u svako dijete. Druge rase su poput malih ribnjaka koji se razmnaaju izmeu sebe, to je kao da se razmnaate izmeu sebe, kao da to radite u vlastitoj obitelji. to je srodstvo blie, to je nii standard inteligencije. Zato je zabranjena fizika ljubav izmeu brata i sestre - zbog jednostavnog razloga jer e dijete biti mentalno zaostalo, nedostajat e mu otroumnost. Nee biti pravi ovjek, bit e slian banani ili rajici. Nee biti inteligentan. Inteligencija se razvija ako se razliiti ljudi drue. A u tom pogledu, Amerika je najsretnija zemlja jer cijela njezina povijest traje tek tristo godina i cijeli se svijet susreo ondje. Ona je budunost svijeta. Takav bi trebao bid cijeli svijet. Sve druge zemlje moraju neto nauiti druenje -razliitih ljudi trebala bi biti normalna stvar. Oenite se s nekim koji je po
202

mogunosti to dalje od vas. Ali ljudi rade upravo suprotno. Oni nau nekoga u susjedstvu, nekoga tko je iste religije, iste rase, boje koe. To unitava ovjeanstvo. Pogledajte ivotinjske mjeance oni su razvili kvalitetu svih vrsta ivotinja. Pitajte ljude koji se brinu za podizanje kvalitete voa i povra. Oni su uzgojili kvalitetno voe i povre iz jednostavnog razloga - koristili su se krianjem vrsta. Ali kad se radi o ovjeku, ponaamo se vrlo neznanstveno i puni smo predrasuda. U Americi su te predrasude nestale. Morale su nestati, jer Amerika je nova zemlja i cijeli se svijet ovdje spojio. Ljudi iz svih zemalja, iz panjolske, Portugala. Italije, Francuske, Nizozemske, Poljske i Engleske - ljudi sa svih strana svijeta skupili su se ovdje. Roena je posve nova vrsta ljudskog bia koja je daleko inteligentnija, zdravija, ivi dulje, ima strane sposobnosti za pustolovinu, hrabra je. I stvorila je najbogatiju zemlju na svijetu. Indijac, Englez i Amerikanac eu grobljem. "Kad umrete, uz koga biste htjeli da vas pokopaju?" pita Amerikanac svoje prijatelje. "Uz Mahatma Gandhija", kae Indijac. "Uz Winstona Churchilla", ree Englez. "Ja bih elio poivati uz Raqel Welch", izjasni se Amerikanac. "ekaj malo, pa ona jo nije umrla!" kae Indijac. "Znam, ali nisam ni ja!" opravdava se Amerikanac.

203

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

ak i mala djeca u Americi pokazuju veliku pronicavost i inteligenciju, mnogo vie nego bilo gdje drugdje. Jimmy je odluio da je vrijeme pouiti sina, koji je bio pomalo ekscentrian, nekim stvarima. "Bob, sad e uskoro biti odrastao mlad ovjek pa mislim da mora ivot shvaati ozbiljnije. Samo pomisli: da ja iznenada umrem, gdje e ti biti?" "Ja u biti ovdje, pitanje je gdje e ti biti!" odgovori momak. (6) Moram vas podsjetiti da rije phony (folirant, laac) potjee iz Amerike. Ona je izvedena iz rijei telefon. Kad s nekim razgovarate telefonom, jeste li primijetili neku promjenu? Glas nije isti, ton je drukiji i nitko ne zna je li na drugoj strani ice drugi Amerikanac ili neki duh. uo sam ovu priu:

Psihijatar se poeo dosaivati, ali nije se nikako mogao osloboditi super bogataa jer je dobivao tako mnogo novca od njega. Konano, naao je jedno posve ameriko rjeenje. Rekao je bogatau: "Imam tako mnogo drugih pacijenata, a katkad vaa seansa traje tri, etiri pa i pet sati. Vi imate vremena, imate novac. S dunim potovanjem neto u vam savjetovati. Ostavit u vam audio vrpcu koja e vas sluati. Utedjet u tako nekoliko sati a nou, kad imam vie vremena, presluat u vrpcu." Bogata je pristao. Sljedeeg dana kad je psihijatar ulazio u svoj ured, ugledao je bogataa kako izlazi iz ureda. Zaudio se: "Tako brzo? Ve ste gotovi?" "Ne, donio sam svoj kazetofon. On e govoriti vaem kazetofonu. Zato da uzalud potroim pet sati? Kad to mogu uiniti kazetofoni, zato bih dolazio svaki dan?" odgovori super bogata. I tako ovjek malo po malo podlijee sve vie

Jedan poznati psihoanalitiar imao je seanse s jednim vrlo bogatim multimilijarderom. Premda je njegova plaa daleko nadmaivala plae mnogih lijenika njegove struke, taj iznos nije predstavljao neko optereenje za bogataa. Zato je i dalje nastavljao sa svojom terapijom. Prola je godina dana, a on je leao na kauu psihijatra i govorio sve vrste apsurdnih stvari...ono to je i vama esto u glavama. No vi te stvari drite za sebe dok se u psihoterapiji morate toga osloboditi.
204

mehanizmu. On govori, ivi ivot, ali postaje slian robotu. Dale Carnegie je jedan od amerikih najpoznatijih filozofa - ne bi ga smatrali filozofom nigdje osim u Americi. Ali njegova knjiga: Kako osvojiti prijatelje i utjecati na ljude prodaje se u velikom broju koji nadmauje jedino Biblija. Knjiga je puna besmislica. Pisac savjetuje muu da svaki dan, barem tri ili etiri puta kae svojoj eni: "Draga, vrlo te volim! Ne mogu ivjeti bez tebe. Ne mogu se ni zamisliti bez tebe." Nije vano, mislite li to ili ne.
205

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

Vidite li laljivost te izjave? Ako ste zaljubljeni, teko je rei: "Volim te!" jer nedostaje rijei. A ponavljati ih tri ili etiri puta mehaniki...pri tom ne mislei nita, vi postajete gramofonska ploa. Moda igla na ploi zapinje kod rijei: Volim te. I draga odgovara, a duboko u sebi oni se mrze. "To je ena koja je unitila moju slobodu." "To je ovjek koji me je strpao u zatvor.".. .(7) Potujem samo jednog ovjeka u cijeloj povijesti Amerike, a taj ovjek je Walt Whitman. Ne mislim da ijedan drugi Amerikanac ita vrijedi. Ali Walt Whitman pripada u divove svjetske povijesti. (8) Walt Whitman je moda jedini ovjek u cijeloj povijesti Amerike koji se vrlo pribliio mistici. Inae, ameriki um je vrlo praznovjeran. On mora biti takav jer je star samo tristo godina. To je djeji um kojega sve zanima, on stalno neto pita, a prije nego to odgovorite na pitanje, on ve postavlja drugo. Njega ne zanima mnogo odgovor, on je samo znatieljan, eli sve znati u isto vrijeme. Ide od jedne religije do druge, od jednoga do drugog uitelja. Odlazi u potragu za odgovorima u najudaljenije kutke svijeta - ali sve to ostaje samo pomodarstvo. Psihoanalitiari su otkrili da u Americi nita ne traje dulje od tri godine. To je uobiajeni limit za svaku modu. Neka pasta za zube, odreeni sapun, poznati ampon za kosu, glasoviti fen za suenje kose, neki gum - svi su oni u istoj trgovini. Otkrili su da u Americi svaki ovjek
206

promijeni svoj posao svake tri godine, enu mijenja nakon tri godine, grad u kojem ivi promijeni nakon tri godine. Izgleda da su tri godine dovoljno duge, nakon njih potrebno je neto novo... Cini se da je Walt Whitman rijedak individualist koji se rodio u Americi. Trebao se roditi negdje na Istoku on se neobino zanimao za Istok. Walt Whitman je jedan od ljudi koga u Americi uope ne razumiju a ipak je to jedini ovjek na kojega Amerika moe biti ponosna. (9) Sto je netko manje civiliziran, to je primitivniji, to je vitalniji. Sto postajete civiliziraniji, postajete umjetni, plastini, previe kultivirani, gubite svoj dodir sa zemljom. Bojite se prljavog svijeta. Poinjete ivjeti daleko od njega, poinjete se ponaati kao da ne pripadate svijetu. Tantra kae: "Da biste pronali pravog ovjeka, trebate ii do samog korijena." Tako kae tantra. Oni koji su jo uvijek necivilizirani, neobrazovani, nekulturni, oni su ivlji, vitalniji. To su zapaanja modernih psihologa. Jedan Afro-Amerikanac mnogo je vitalniji od bijelog Amerikanca toga se boji bijeli ovjek. On se vrlo boji crnog ovjeka. Boji se zato jer je bijeli Amerikanac postao plastificiran, dok je crni Amerikanac jo uvijek vitalan, jo je uvijek povezan sa zemljom. Sukob izmeu crnih i bijelih u Americi nije zapravo sukob izmeu bijelih i crnih, ve je to sukob izmeu pravih i plastinih ljudi. A bijeli Amerikanac se vrlo boji. Temelj njegova straha je ovaj ako crnom Amerikancu dopusti, on
207

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

e izgubiti svoju enu, bijeli Amerikanac e izgubiti svoju enu. Crni ovjek je vitalniji, seksualno vitalniji, ivlji. Njegova energija je jo uvijek divlja. A to je jedan od najveih strahova civiliziranih ljudi - da e izgubid svoje ene. Oni znaju - ako ima vie vitalnih ljudi, oni nee moi zadrad svoje ene. Tantra kae: "U svijetu onih koji su jo uvijek primidvni, postoji mogunost da ponu rasd. Vi ste izrasli u krivom smjeru, ali oni jo nisu izrasli oni mogu jo uvijek odabrati pravi smjer, imaju vie mogunosti. A ne moraju nita ispraviti. Mogu samo nastaviti ravnim putem. (10) Postoji li neka konana svrha svega, ili je ivot samo sluajnost? Moe li se rei da se ivot kree prema nekom konanom cilju? Vrlo je teko, osobito za zapadnjaki um, shvatiti da ivot nema nikakva cilja. Zapad razmilja u odnosu na svrhu, a Istok razmilja u odnosu na besciljnost. Istok kae da ivot nije posao nego igra, a igra zapravo nema nikakva smisla, ona je posve besmislena. Ili moete rei da je igra svrha samoj sebi, dovoljno je igrati se. ivotom se ne postie nikakav cilj, ivot je sam sebi cilj, on se ne kree prema nekom konanom cilju. Ovog trenutka, ovdje i sada, ivot je konaan. Um koji eli neto postii nikad nee biti sretan, bit e uvijek napet. Uvijek kad neto postigne, takav e se um
i

zato je Amerika duboko frustrirana. Svi ciljevi osnivaa koji su stvorili Ameriku i ameriko ustrojstvo, gotovo su ostvareni. Prvi puta u cijeloj povijesti ovjeanstva u Americi je drutvo postalo bogato. Gotovo svatko je bogat. Siromaan ovjek u Americi bio bi bogata u Indiji. Ciljevi su dakle gotovo postignuti, to da se radi sada? Drutvo je postalo bogato ima hrane, sklonita, svi imaju automobile, radio aparate, friidere, televizijske aparate - to da se dalje radi? Osjea se duboko nezadovoljstvo, potrebni su neki drugi ciljevi, a ini se da ciljeva nema. Umjesto jednog automobila, moete imati dva - garaa za dva automobila postala je sada cilj. Ili moete imati dvije kue. Ali sve e to biti postignuto za desetak godina. Kakav god je cilj, on se moe postii. Nakon toga se um osjea razoaran. Sto da se radi sada? Um ponovno treba cilj, mora ga nekako izmisliti. Sada sav ameriki posao ovisi o pronalaenju ciljeva. Dati ljudima ciljeve to je ono to radi sav biznis oglaavanja. Stvara ciljeve, zavodi ljude. "Sada je ovo cilj, morate to imati, inae ivot nema smisla!" I ljudi ponu trati za tim jer njihov um mora neto postii. Ali kamo to vodi? To vodi u sve vie neuroza. Samo um koji ne mora nita postii moe biti miran. Ali takav je um mogu jedino ako mu je pozadina kozmika besciljnost. Ako cijelo postojanje nema smisla, onda ni vi ne morate imati cilj. Moete se igrati, pjevati i plesati, moete uivati, voljeti i ivjeti, nema potrebe da izmislite bilo kakav cilj. Ovdje i sada, upravo ovog trenutka, prisutna je konanost.
209

osjeati razoarano, jer sada treba izmisliti nove ciljeve. To se dogaa u Americi. Mnogi ciljevi prolog stoljea su ostvareni,
208

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

Ako ste dostupni, konanost e vam se dogoditi. Ali vas nema ovdje. Va um je negdje u budunosti, tri za nekim ciljem. ivot nema smisla i sva je njegova ljepota u tom. Kad bi i postojala svrha, ivot bi bio bijedan bio bi zapravo uzaludan. On se ne bavi nikakvim poslom, on.se igra. U Indiji mi to zovemo lila, kozmika igra, Boja igra. Energija protjee, ne zbog neke svrhe, ve da uiva u sebi. To slii igri malog djeteta koji je njegov cilj? Trati za leptirima, skupljati arene kamenie na morskom alu, plesati na suncu, trati pod drvee, brati cvijee s kojom svrhom? Pitajte dijete! Ono e vas pogledati kao da ste ludi ono nema potrebe za svrhom. Va um je izopaen. Sveuilita, koledi, edukacija, drutvo sve vas je to izopailo. Oni su duboko u vas usadili uvjetovanosti: ako neto nema cilja, beskorisno je. Zato sve mora imati cilj. No dijete koje se igra nema cilja. Ve i sam in igre je lijep i zanosan. Dovoljno je biti iv, nema potrebe za bilo kakvom svrhom. Zato traite neto drugo? Zar ne moete biti zadovoljni to ste ivi? To je tako udesan fenomen! Samo zamislite da ste kamen! A mogli ste to biti, jer mnogi su jo uvijek poput kamena. Mora da ste bili negdje u prolosti, jednom davno - kamen. Zamislite da ste drvo. A jednom ste bili drvo, ptica, ivotinja, insekt. A sada zamislite da ste ovjek - svjestan, budan, da ste na vrhuncu, na najvioj toki svih mogunosti. A vi niste zadovoljni time. Vama treba svrha, inae je ivot besmislen. Va um su pokvarili ekonomisti, matematiari i teolozi. Svi su vam oni pokvarili um jer oni govore o svrsi. Oni kau:
210

"Uini neto ako se time neto postie. Ne radi nita to nikamo ne vodi." Ali ja vam kaem - to vie moete uivati u stvarima koje nemaju smisla, bit ete sretniji i manje optereeni. Kad vam ne treba nikakva svrha, vi jednostavno slavite svoje postojanje. Osjeate zahvalnost za ono to jeste, zahvalni ste jer samo diete. Pravi je blagoslov da moete disati. Da ste budni, svjesni, da ste ivi. Zar vam to nije dovoljno? Trebate li neto postii kako biste se osjeali dobro, kako biste osjeali da ste cijenjeni? Kako biste osjeali da ivot ima svoje opravdanje? Sto vie moete postii od onoga to jeste? Sto se jo moe dodati vaem ivotu? Nita se vie ne moe dodati - vae nastojanje e vas unititi, to nastojanje da jo neto dodate. Ali ve mnoga stoljea po cijelom svijetu ue djecu da moraju imati neki cilj u ivotu. "Ne gubi vrijeme, ne gubi ivot uzalud!" to time misle? Misle ovo: "Promijeni svoj ivot i pretvori ga u bankovni raun. Kad umre, mora umrijeti bogat. To je svrha ivota." Ovdje na Istoku se kae: "ivi bogato!" Na Zapadu se kae: "Umri kao bogat ovjek!" A to su posve razliite stvari. elite li ivjeti bogato, morate ivjeti ovdje i sada, ne smijete izgubiti ni trenutak. elite li postii neto, umrijet ete kao bogat ovjek - ali ivjet ete kao siromah, ivot e vam biti siromaan. Pogledajte bogate ljude: njihov ivot je apsolutno siromaan jer ga gube pretvarajui ga u bankovne raune, mijenjajui svoj ivot u novac, u velike kue i automobile. Sve to oni nastoje jest da se ivot mora promijeniti zbog nekih stvari. Kad umru, moete brojiti njihovu imovinu. 211

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

Meditant treba um koji nita ne postie, ali takav je um mogu samo onda ako moete biti zadovoljni besciljnou. Samo pokuajte shvatiti cijelu kozmiku igru, budite njezin dio. Nemojte biti ozbiljni jer igra nikad nije ozbiljna. A ak ako takva treba i biti, budite veselo ozbiljni, nemojte biti zaista ozbiljni. Tada i sam taj trenutak postaje bogat. Tada istog asa moete stii do konanosti. Konanost se ne nalazi u budunosti, ona je u sadanjosti, skrivena je ovdje i sada. Zato nemojte pitati za svrhu nema je. A ja vam kaem da je lijepo to je nema. Kad bi je bilo, va bi Bog bio samo direktor koji svime upravlja, ili bi bio veliki poslovan ovjek, ili neto slino. Zato gubite vrijeme razmiljajui kao da ste poslovan ovjek? Zato ne ivite sve veselije, bezbrino, puni zanosa? Zanos nije neto to moete postii nekim vaim nastojanjem, zanos je nain ivota. Svakog asa ivite u zanosu, uivajte u jednostavnim stvarima. A ivot vam daje tisue prilika da uivate. Propustit ete ih, budete li traili svrhu. Ako ne traite svrhu ivota, svakog trenutka imat ete mnogo prilika za zanos. Cvijet, osamljeni cvijet u vrtu... moete plesati u zanosu ako ne traite svrhu plesa. Prva zvijezda naveer.. .moete pjevati od veselja ako ne traite njezinu svrhu. Prekrasno lice.. .moete vidjeti Boga u njemu ako ne traite svrhu. Svuda oko vas dogaa se Bog, konanost vas svuda zasipa. Ali moi ete je vidjeti samo ako ne traite svrhu, ako ste veseli. (11)

Dok je putovao zapadnom obalom za vrijeme svoga prvog posjeta Sjedinjenim Dravama, neki Englez upadne u razgovor s Amerikancem. "Vi zaista imate prekrasnu zemlju, lijepe ene, velike gradove... Ali, stari moj, ako mi dopustite da budem posve iskren, injenica je da nemate aristokraciju." "ega to nemamo?" zainteresira se Amerikanac. "Nemate aristokracije." "A to je to?" pita Amerikanac zbunjeno. "Pa, znate, to su ljudi koji nikad nita ne rade, iji roditelji nisu nita radili, iji djedovi nikad nisu nita radili - ije obitelji su uvijek ivjele u dokolici." "O, da, imamo takvih. Samo ih mi zovemo skitnicama!" ozari se Amerikanevo lice shvaanjem. Znate li to je zemlja obrazovanija, poveava se broj luaka. Amerika danas ima najvei broj ludih ljudi. To je pitanje ponosa! To je dokaz da je Amerika najobrazovanija, najciviliziranija zemlja. Amerild psiholozi kau da e biti teko pronai zdravog ovjeka u Americi, nastavi li se isti sistem sljedeih sto godina. ak i danas, um trojice od etvorice ljudi je vrlo kolebljiv. Samo u Americi svaki dan tri milijuna ljudi konzultira psihijatra. Polako, polako u Americi se smanjuje broj opih lijenika, a poveava se broj psihijatara. I lijenici kau da osamdeset posto ovjekovih bolesti nastaje u umu, a ne u tijelu. A prema istraivanjima taj postotak raste. Najprije su rekli da se

212

OSHO

Knjiga o mukarcu

radi o etrdeset posto, tada su broj povisili na pedeset posto, a sada kau da osamdeset posto svih bolesti nastaje u umu, a ne u tijelu. A ja vas uvjeravam da e se nakon dvadeset, dvadeset pet godina taj postotak povisiti na devedeset devet posto. Morat e to utvrditi jer toliko naglaavaju mozak. Mozak je onaj koji je postao bolestan. ovjek koji se naljuti na obian nain, kao to se svatko naljuti - to jest ako ga povrijedite, on se naljuti - nije opasan ovjek jer on nikad nee akumulirati tako mnogo ljutnje da bi bio opasan. Ali onaj tko potiskuje svoju ljutnju sjedi na vulkanu, a iz tog vulkana moe svakog asa provaliti erupcija. Takav e ovjek ubiti ili sebe, ili nekoga drugog, nee uiniti nita manje od toga. U svijetu postoji tako mnogo pornografije jer su religije represivne. Pornografija postoji zbog sveenika, a ne zbog Playboya. Zapravo, ti su asopisi samo usputni proizvod sveenika. Postoji tako mnogo pornografije jer se seks tako mnogo potiskuje. On mora pronai neki put da se izrazi. A kad jednom potisnete seks, on pone pronalaziti perverzne puteve. On moe postati izlet u politiku - politika je seksualnost, nita drugo nego potisnuta seksualnost. Zbog toga se u svim vojskama svijeta seks potiskuje. Ameriki vojnici imaju stalnih problema zbog jednostavna razloga - jer je to prvi puta da je bilo koja vojska dopustila neki seksualni oduak. Ameriki vojnici ne mogu pobijediti, njihov poraz je siguran. Oni ne mogu pobijediti Ruse, nisu mogli pobijediti ni Vijetnamce. Siromani Vijetnamci pobijedili
214

su jednu od najveih svjetskih velesila koja je ikad postojala u cijeloj povijesti ovjeanstva - zbog jednostavna razloga: kad se seks potiskuje, ovjek postaje opasan, doista opasan - u njemu sve kljua. On eli snano nekoga udariti, eli biti nasilan. Onaj tko je seksualno zadovoljen nije ba zainteresiran za ubijanje. Zapravo, svi pregledi amerike vojske pokazuju da najmanje trideset posto vojnika ne koristi svoje oruje za vrijeme rata. To je velik postotak. To znai da trideset posto vojnika svakog dana ode na frontu i vrati se, a nikoga ne ubije. Kako e onda pobijediti? Njih ne zanima ubijanje, oni nemaju elje za ubijanjem. Zelja za ubijanjem javlja se samo onda ako se seks potiskuje. udna je injenica da uvijek kad drutvo ivi u izobilju, kad je bogato i seksualno slobodno, uniti ga neko siromano, zaostalo represivno drutvo. To je bila sudbina grke civilizacije, to je bila sudbina rimske civilizacije, to je bila sudbina hinduistike civilizacije, a to e biti sudbina i amerike civilizacije. udno - to je drutvo razvijenije, ono je ranjivi je pa ga unite oni koji su manje razvijeni. Jer manje razvijeni su vie represivni. Oni su ludi, gluplji, oni jo uvijek sluaju svoje sveenike. (14)

Evo jednog prizora sa zadnjih olimpijskih igara. Medu lanovima amerikoga hrvakog kluba stajao je John Mack, njihov trener, opominjui svoga tienika Mika Flamma, nazvanog Bik. Govorio mu je o sljedeoj utakmici.
215

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

"Zna, hrva iz Georgije protiv koga se mora boriti, Ivan Katruvsky, jedan je od najveih hrvaa svijeta. Ali nije tako dobar kao ti. Jedina stvar koja ga ini stranim je njegov zahvat klinem. Ako jednom tako zahvati svoga protivnika, on je gotov. On je upotrijebio taj zahvat na dvadeset sedam natjecatelja i u svim sluajevima njegov protivnik se predao za deset sekundi. Zato sluaj, mora biti prokleto oprezan. Nikad mu nemoj dopustiti da te uhvati na takav nain. Ako to uini samo jednom, izgubljen si!" Bik je paljivo sluao trenerove upute kako da izbjegne takav zahvat. Prve tri minute susreta, ni Amerikanac ni hrva iz Georgije nisu imali nikakve prednosti. Gledatelji su bili na ivici strpljenja. Tada se iznenada prolomio krik - Bik Flamm pao je u zamku Ivanovog zahvata i stenjao je u agoniji. Mack je znao da je utakmica izgubljena te je u dubokoj alosti, napustio arenu. Dok je iao hodnikom, do njega su jo uvijek dopirali zdvojni krikovi Bika. I tada, upravo kad je htio ui u svoje prostorije, uo je kako se podie straan povik sa stadiona, neto slino nije nikad u svom dugogodinjem iskustvu trenera uo. Tribine su bile pune krikova. Iz tih krikova Mack je saznao da je Bik pobijedio, ali nije nita razumio. Sto je moglo uzrokovati taj iznenadni preokret? Minutu kasnije pojavio se Bik teturajui u svlaionici. Njegov trener ga je zagrlio i upitao: "Kako si do vraga uspio izii iz njegova zagrljaja?" "Da, on me je tako stisnuo da jo nikad u ivotu nisam osjetio
216

takvu muku. Mislio sam da e mi kosti popucati. 1 upravo kad sam se htio onesvijestiti, ugledao sam dva jaja kako se njiu ispred mene. Jednim oajnikim zamahom, zagrizao sam u ta jaja. Dakle, Mack, ne moe ni zamisliti to sve ovjek moe uiniti kad zagrize u vlastita jaja!" (15) PROSVIJETLJENI ovjek je sjeme koje ima velik potencijal. ovjek je sjeme prosvjetljenja. Svaki ovjek je roen da bude prosvijetljen. On nije roen da bude rob, nego gospodar. Ali samo malobrojni ostvare svoj potencijal. A razlog zato to milijuni ne mogu uiniti jest taj to misle da je razumljivo samo po sebi da imaju taj potencijal. ivot je samo prilika da rastete, da budete, da cvjetate. Sam po sebi ivot je prazan. Ako niste kreativni, neete ga moi ispuniti. U srcu imate pjesmu koju morate pjevati, imate ples kojega morate otplesati, a pjesmu niste jo ni uli. Ona je duboko u vama, skrivena u najdubljoj sri vae due. Ona mora izii na povrinu, mora se izraziti. To znai samo-ostvarivanje. Rijedak je ovjek koji transformira svoj ivot pa on postane dobitak, koji pretvori svoj ivot u dugako putovanje do vlastitog samo- ostvarenja, koji postaje ono to je namislio biti. Na Istoku smo takvog ovjeka nazvali Buddha, na zapadu smo ga nazvali Krist. Rije krist znai tono ono to znai i rije buddha onaj koji je doao kui.
217

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

Svi smo mi lutalice koji traimo dom, ali ta potraga je vrlo nesvjesna to je tapkanje u mraku, kad nismo svjesni za im tapkamo, tko smo, ni kamo idemo. Mi plovimo poput naplavljena drveta i dalje nastavljamo put kao sluajno. A to je mogue jer su milijuni oko nas u istom amcu, a kad vidite da milijuni rade isto to i vi, tada ste vjerojatno u pravu. Jer milijuni ne mogu raditi neto krivo. To je vaa logika. A ta je logika posve pogrena milijuni ne mogu imati pravo. Vrlo rijetko netko ima pravo. Vrlo rijetko ovjek ostvari istinu. Milijuni ive od lai, ive od pretpostavki. Njihov ivot je samo povran. Oni ive na periferiji, posve nesvjesni da postoji centar. A centar sadrava sve. Centar je kraljevstvo Boje. Prvi korak prema prosvjetljenju, prema ostvarenju vaega beskrajnog potencijala jest prepoznati da ste sve do sada ostali posve nesvjesni ivota. Ponite postajati svjesni - to je jedini nain da stignete. To je naporno i teko. Lako je ostati sluajan. Za to nije potrebna inteligencija, zato je to lako. Svaki idiot to moe svi idioti to ve rade. Lako je biti sluajan jer se nikad je osjeate odgovornim za bilo to. Uvijek moete odgovornost prebaciti na neto drugo na sudbinu, na Boga, drutvo, na ekonomsku strukturu, na dravu, crkvu, majku, oca, roditelje.. .Moete i dalje prebacivati odgovornost na nekoga drugog. Zato je to lako. Biti svjestan znai preuzeti odgovornost na vlastita ramena. Biti odgovoran poetak je prosvjetljenja. Kad ja koristim rije odgovoran, ja je ne koristim u obinoj
218

konotaciji - biti pokoran, ve je koristim u njezinom stvarnom, obinom znaenju. To znai sposobnost odgovoriti, to je za mene znaenje te rijei. A sposobnost da se odgovori mogua je jedino onda, ako ste svjesni. Ako vrsto spavate, kako moete odgovoriti? Ako spavate, ptice e i dalje pjevati, ali vi ih neete uti, cvijee e i dalje cvjetati, ali vi nikad neete moi osjetiti njihovu ljepotu, miris ni radost kojom ono obasipa postojanje. Biti odgovoran znai biti budan, svjestan. Biti odgovoran znai biti obziran. Djelujte s najveom moguom svijesti. ak ni male stvari, kao to je hodanje ulicom, uzimanje hrane, tuiranje - ni to ne treba raditi mehaniki. inite ih s punom svijeu. Polako, male stvari postaju jasne, one e se polako postupno naseliti u vama i napokon...nastaje eksplozija. Sjemenka je eksplodirala, potencijal je postao stvaran. Vie niste sjemenka, postali ste cvijet lotosa, veliki lotosov cvijet s tisuu latica. To je trenutak velikog blagoslova. Buddha ga naziva nirvana. ovjek je stigao, sada se nema vie to postii, nema se kamo otii, moete se odmarati, opustiti se - putovanje je zavreno. U tom asu javlja se silna radost, raa se veliki zanos. No treba poeti ispoetka. (1) Na Zapadu su se rodili Aristotel, Nietzsche, Heideger, Camus, Marcel Proust i Sartre. Hoe li se roditi i prosvijetljeni sami od sebe, i je li zajednitvo s Istonom svijeu uope potrebno?
219

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

Svijest o Buddhi ne pripada ni Istoku ni Zapadu, ona nema nikakve veze sa zemljopisom ili povijeu, niti ima ikakve veze s umom. Um moe biti istoni i zapadni, indijski i kineski, japanski ili njemaki, ali najdublja ista svijest je jednostavno isto nebo ne moete je poistovjetiti ni s im jer je bezuvjetna. to je Istok, a to Zapad? To su samo razliiti naini ograniavanja. to je hinduist, a to idov? to su razni naini postavljanja uvjeta, to su imena razliitih bolesti. Zdravlje nije ni Istok ni Zapad Cim se dijete rodi, odmah poinje postavljanje uvjeta, to su vrlo suptilni naini. Neposredno i posredno poinjemo tjerati dijete u odreeni kalup. Ono e govoriti odreenim jezikom, a svaki jezik ima svoj nain razmiljanja, svaki jezik ima svoje stvari koje naglaava, ima svoje osobite smjerove. Zato je katkad nemogue neto prevesti s jednoga na drugi jezik. Drugi jezik moda nema odgovarajuih rijei, drugi jezik moda ne gleda na stvarnost i ivot na taj nain. ivot nema granica. Nain na koji vi gledate na njega je ogranien postoje neogranieni naini gledanja na njega. Dijete poinje dobivati svoju obitelj, kolu, crkvu, sveenika i roditelje. Sve to dogaa se neprimjetno. Polako, cijelo se njegovo nebo svijesti zatvara. Otvoren se ostavlja samo maleni prozor, mali otvor. Taj otvor je indijski, engleski ili ameriki, hinduistiki ili budistiki, ili pripada poklonicima jedna. Taj je otvor istoni ili zapadni. Ostvariti prosvijetljenost
220

onu svijest koju ste donijeli sa sobom svojim roenjem. Ona nepokvarenost, istoa, onaj originalni obraz bez ikakvih maski, ona nedunost, to je prosvijetljenost. Dakle, prosvijetljenost ne moe biti ni istonjaka ni zapadnjaka, ona je transcendentna. Moda e vas zauditi injenica, da dijete mora odrasti u obitelji, svako dijete mora rasti u nekoj obitelji, to je gotovo imperativ, nema drugog naina, potrebna je neka vrsta obitelji. Moe to biti komuna, ali i ona e imati svoja ogranienja. Ili je to kibbutz koji takoer postavlja svoje uvjete. Ne postoji nain da se odgoji dijete bez nekoga odgojnog okruenja. To odgojno okruenje je imperativ, bez njega dijete ne moe preivjeti. Za dijete se treba brinuti, ali ono to mora platiti. To nije nimalo jednostavno, to je vrlo kompleksno. Dijete se neprestano mora prilagoavati obitelji jer obitelj je u pravu, otac je u pravu, majka je u pravu. Oni su moni ljudi - dijete je bespomono. Ono mora ovisiti o njima, ono se mora ugledati na njih, mora ih slijediti. Pravo ili pogreno nije u tome stvar. Dijete mora postati sjena, imitator. Takav je um hinduista, krana, Istoka i Zapada. A on je vrlo suptilan. Dijete moda nikad nee biti svjesno tih suptilnosti. Jer to se ne dogaa u jednom danu, ve se odvija postupno kao to voda pada s planine pada i pada i unitava stijene pa kamenja nestaje. Dijete se mora prilagoditi na mnogo naina. To prilagoavanje ini ga dvolinim, neizvornim, ini ga neistinitim neistinitim u odnosu na njegovo bie. Sada su psiholozi
221

znai

ponovno

dobiti

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

otkrili da ako se neko dijete pokae glupim, moda to i nije tako, jer ni jedno se dijete ne raa glupo. Moda je takvo cijelo njegovo okruenje, moda je takva cijela obitelj kojoj se dijete mora prilagoditi. Ako je otac previe intelektualac, dijete e se morati ponaati na glupi nain, kako bi odralo ravnoteu. Ako se i dijete ponaa kao intelektualac, otac se ljuti na jedan suptilan nain. On ne moe podnijete inteligentno dijete, on nikad ne podnosi nikoga tko pokuava biti inteligentniji od njega. On e prisiliti dijete da ostane inferiorno, bez obzira na to to on pria. A dijete e nauiti trik da se ponaa kao budala jer tada je sve u redu, sve je savreno u redu. Otac e moda izvana pokazati nezadovoljstvo, ali duboko u sebi bit e zadovoljan. On uvijek voli da su oko njega budale. Okruen budalama, on je najinteligentniji. Zbog toga su i ene stotinama godina nauile trik: one nikad ne pokuavaju biti inteligentne - suprugu se to nee svidjeti. To ne znai da one nisu inteligentne, one su inteligentne kao i mukarci - ali se moraju pretvarati. Zar to niste vidjeli: ako je ena obrazovana vie od mukarca, on se osjea loe. Nijedan mukarac nee oeniti enu koja ima vie obrazovanje od njega, koja je pametnija od njega. Ne samo na tom polju, nego se to odnosi i na sporedne stvari. Ako je ena visoka rasta, ni jedan mukarac je ne eli oeniti. Moda upravo zbog toga, ene su na biolokoj razini odluile da ne budu previsoke. Tu vjerojatno postoji neki psiholoki razlog, inae nee dobiti mua. Ako ste previe inteligentni, neete moi pronai mua. ena se mora pretvarati da je uvijek dijete,
222

da je djetinjasta, kako bi se mu mogao osjeati dobro jer se ena tada mora oslanjati na njega. U obitelji dijete dolazi u jednu ve gotovu situaciju. Ovdje ve sve postoji, dijete se mora samo prilagoditi, mora se uskladiti s obitelji. Dijete ne moe biti ono to jest. Ako to pokua, uvijek upada u nevolje i poinje se osjeati krivim. Ono se mora prilagoditi, bez obzira na cijenu. Preivljavanje je najvanija stvar, to je prva stvar, sve ostalo je od drugorazredne vanosti. Dakle, svako se dijete mora prilagoditi obitelji, roditelju, zemljopisnim i povijesnim uvjetovanostima, nainu miljenja ljudi oko sebe, svim moguim predrasudama, glupim vjerovanjima i praznovjerjima. Dok postanete svjesni toga, ili dok postanete malo neovisni, vi ste ve tako ogranieni, uvjetovanosti su vam ve ule pod kou, ve su vam u krvi i vi ne moete izii iz toga. Sto je prosvijetljenost? To je izlazak iz svih tih ogranienosti...Prosvijetljen je onaj tko ivi kao cjelina, kao organska cjelovitost. Svijet prosvijetljenoga je transcendentna svijest. Ona nema nikakve veze ni s Istokom ni sa Zapadom. (2) Koje su karakteristike prosvijetljenoga bia? Prosvijetljeno bie jednostavno oznaava ovjeka koji nema vie nikakvih pitanja u ivotu, sve je rijeeno. Prosvijetljeni ovjek je onaj tko neprestano uti, miran je i zadovoljan, bez obzira na to to se dogaa vani, radi li se o uspjehu ili porazu, boli ili zadovoljstvu, ivotu ili smrti.
223

OSHO

Knjiga o mukarcu

Prosvijetljeni ovjek je onaj tko je doivio neto to i vi moete, ali niste to ni pokuali. On je dvadeset etiri sata na dan pun svjedosti, pun radosd i zanosa. Gotovo je opijen, pijan je od Boga. Njegov je ivot pjesma, njegov je ivot ples, njegov je ivot veselje, a njegova prisutnost - blagoslov. Ako ga elite upoznati, morate biti s njim, ne moete ga promatrati samo izvana, morate se pribliiti, morate postati intimni s njim. Morate se pridruiti njegovom karavanu, drati ga za ruku. Morate se hraniti njime, dopustiti mu da ue u vae srce. Ali izvana, molim vas da ne pokuate pronai neke njegove karakteristike. Sve su te karakteristike unutarnje, sva su ta iskustva unutarnja... Ali neke indikacije se uvijek mogu dati. U prisutnosti prosvijetljenoga bia osjeat ete neku magnetinu mo, silnu privlanost, neto kao karizmatinu sr. Iz straha moda mu se neete usuditi pribliiti. Opasno je biti blizu prosvijetljenog ovjeka. Moda se i pribliite, ali tada neete moi otii od njega. Doi blizu takve osobe vrlo je riskantno. To je samo za kockare, nije za duhovne ljude. (3) NOVI OVJEK Prije kratkog vremena kad smo posjetili Svemirski centar

4. D I O

Kennedy na Floridi, vidjeli smo zadnji znanstveni izum za istraivanje svemirskog prostora i stvaranje "boljeg ovjeka." Vaa vizija zaokupljena je stvaranjem "novog ovjeka". Gore spomenuti izum je rampa za lansiranje raketa za najbogatiju i najmoniju naciju svijeta. Vaa vizija je letei tanjur za novu svijest, a ipak je prezire jedna od najsiromanijih Zemalja svijeta, jedno je materija, drugo je duh. to se dogaa? Ideja o boljem ovjeku stara je kao i sam ovjek. Svatko eli prihvatiti boljeg ovjeka jer za to nije potrebna radikalna promjena. Bolji ovjek znai da vam je neto dodano. Vi ostajete isti, nita vas ne prekida, nema nikakvih promjena. Ali postajete bogatiji i bolji. Ideja o boljem ovjeku ima svoj korijen u pohlepi, zato e je svatko podrati. Bogate zemlje e je podrati, siromane zemlje e je podrati. Cijela Indija je bila za Mahatmu Gandhija jer je on pokuao odgojiti boljeg ovjeka. Ideja o boljem ovjeku je reformatorska, a ne revolucionarna.

224

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

Ali ta je ideja opasna jer zahtijeva hrabrost. Ono to je potrebno u osnovi jest da morate umrijeti za staro, morate se roditi ponovno posve novi - potrebno je ponovno roenje. Zato su ljudi protiv mene. I to ne samo u Indiji, protiv mene e biti svuda u svijetu. Cak da sam na Floridi, isto bi se dogodilo. Zapravo, postoji vie mogunosti za opoziciju u bogatijim i monijim zemljama nego u siromanim zemljama gdje ljudi gladuju. Razlog je jednostavan - milijuni Indijaca nemaju pojma to se dogaa ovdje. Oni nemaju vremena, to ih ne zanima. To za njih nije nita vitalno, roenje novog ovjeka! Njihov vitalan problem je kako preivjeti, a vi priate 0 roenju novog ovjeka! Oni nisu sposobni ak ni preivjeti. Njihovi problemi su posve drukiji. Oni su bolesni, gladni, njihova djeca su neobrazovana, oni su nezaposleni, nemaju zemlje za obraivanje ni hrane ni doma. A vi priate o novom ovjeku! Njih to ne zanima. To nije njihov problem. Ali ako ja govorim o novom ovjeku u Americi, odmah e me zatvoriti i ubiti. Nee me uope podnositi jer novi ovjek je opasan za cijeli ameriki nain ivota. Ameriki nain ivota ovisi o ambiciji, a moj novi ovjek mora biti posve bez ambicije. Evo amerikog pristupa tim stvarima: treba sve poboljati, sve treba uiniti boljim. Nije vano kamo to vodi, vano je da sve postane bolje. Amerikanci su opsjednuti idejom da se sve mora popraviti. Brzina mora biti vea, strojevi bolji, bolja tehnologija i eljeznike pruge, bolje ceste - sve mora biti bolje! Naravno, na isti nain potreban je 1 bolji ovjek.
226

To odgovara cijelom amerikom stilu ivota. I ovjek se smatra potronom robom. Kao to trebate bolje krave i bolje pse, bolje automobile i zrakoplove, tako trebate i boljeg ovjeka. Nema razlike, logika je ista. Ali ja govorim o novom ovjeku. Novi ovjek nije obavezno i bolji ovjek. On e biti vitalniji, veseliji, budniji, ali tko zna hoe li biti bolji ili ne. Sto se politiara tie, za njih on nee biti bolji jer nee biti bolji vojnik, nee se htjeti natjecati i cijela amerika ekonomija koja lei na natjecanju, propast e. Moj novi ovjek se nee zanimati samo za gomilanje kojekakvog smea, a cijela ekonomija ovisi o tomu. A vae reklamne agencije unose u va um ideju da skupljate sve vie nepotrebnog smea. Novi ovjek imat e posve drukiju viziju o ivotu. On e ivjeti tako da u njegovom ivotu bude vie ljubavi jer ljubav je pravo bogatstvo. On e znati da novac ne moe kupiti ljubav ni radost, da s novcem ovjek misli samo na korist. Novac mu nee biti cilj ivota. Cijeli ameriki sistem ovisi o tome da se neto uini to bolje. "Uini to bolje!" Nije vano to radite. "Ako ubijate ljude, uinite to bolje!" Vidjeli ste to se dogodilo u Hiroimi i Nagasakiju. Amerika je to doista uinila bolje od svih drugih. "Stigni na Mjesec!" Nitko ne pita zato. Nemojte nikad pitati nekoga zato je lud. To se ne smije pitati. Jedino pitanje koje je vrijedno postaviti je ovo: "Kako stii na Mjesec na bolji nain od bilo koga drugoga?" Porazite Rusiju! Amerikanac mora biti prvi eta po Mjesecu. Zato? Nije stvar u tomu. Sto se mene tie, ja ne vidim u emu je stvar. Amerikanac koji stoji na
227

OSHO

Knjiga o mukarcu

Mjesecu izgleda tako glupo! Ali to je njihov nain razmiljanja, to je njihova filozofija. "ak ako izgledate glupo, izgledajte glupo na bolji nain. Porazite sve druge!" Moj novi ovjek znai kraj staroga svijeta. Zato ljudi preziru novog ovjeka? Uvijek su ga prezirali. Isus je bio ubijen jer je govorio o novom ovjeku, ne o boljem ovjeku. Isus je rekao Nicodemu: "Ako se ne rodi ponovno, nee ui u moje kraljevstvo Boje!" Isus je uporno zahdjevao da ovjek mora najprije umrijed za prolost jer samo tada moe se pojaviti nova svijest. Raspeli su ga na kriu. Sjetite se da je Sokrat govorio o novom ovjeku. Zato su tako kulturni ljudi kakvi su bili njegovi sugraani, postali takve ivotinje, zato su bili tako surovi da ubiju ovjeka kakav je bio Sokrat? On je govorio o novom ovjeku. Da je govorio o boljem ovjeku, oboavali bi ga. Ljudi su uvijek oboavali one koji su govorili o boljem ovjeku. Oni vam govore da je prolost prekrasna, ali moe biti jo ljepa. Oni nisu protiv prolosti, oni nisu protiv konvencija ni tradicije. Svi su oni za njih. Tradicija mora biti temelj, a na tom temelju moete sagraditi bolji hram, bolju kuu. Opasno je govoriti o novom ovjeku. Novi ovjek e posve raskinuti s prolou, prekinut e, iskorijeniti sebe potpuno iz prolosti, bit e mrtav za prolost, a ivjet e za sadanjost. A stare navike teko umiru. Navikli smo sluati o boljem ovjeku, on je uao u samu cirkulaciju nae krvi. Svaki svetac, svaka velika dua govori o boljem ovjeku, znamo da je to njihova zadaa. Ali to je s novim ovjekom? Poinjemo

se bojati. On donosi sa sobom neto posve novo, on nas vodi na nepoznati teritorij, pokuava nas istrgnuti iz poznatoga. A mi smo tisuama godina ivjeli na osobit nain, takvi su bili nai uvjeti ivota, mi smo dio toga. Samo malobrojni se mogu izvui. Zato e moja poruka ostati samo za nekolicinu odabranih. Zapamtite da stare navike teko umiru, a nae religije, nae filozofije su vrlo stare, na stil ivota je vrlo star. A ja sam za novo. Mi mislimo da su stare stvari vrijedne, a ja kaem da su stare stvari samo nepotrebno smee. Slaem se s Henryjem Fordom koji kae da je povijest brbljarija, sranje! Mi moramo osloboditi ovjeka od svega to se dogodilo prije, moramo ga posve osloboditi, apsolutno i kategorino. "Mama, zato si se udala za tatu!" "O, i ti se ve tome udi!" "Zar vas nisam susreo u Teksasu?" "Nikad nisam bio u Teksasu!" "Nisam bio ni ja. Mislim onda da su se neka druga dvojica tamo susrela!" Te pijanice, ti ljudi niske svijesti dominirali su cijelim ovjeanstvom. Luaci i pijanice to su bili faktori koji su u prolosti odluivali. Nikad nismo sluali probuene. Probueni ne mogu govoriti o tome da se ovjek pobolja. To je kao da bolesnom ovjeku kaete:

OSHO

Knjiga o mukarcu

"Dat u vam lijek da poboljam vau bolest!" Bolestan ovjek ne eli poboljan svoju bolest, on je se eli rijei, on eli ozdravid. MEDITANT Cuo sam da meditaciju opisuju katkad kao znanost, a katkad kao umjetnost. Katkad ste je ak nazvali umijeem. Molim vas da to objasnite ! Meditacija je takva misterija, da se istovremeno moe nazvad znanou, umjetnou i umijeem. S jedne toke gledita ona je znanost jer koristi tehniku proiavanja. Tu nema izuzetaka, to je skoro kao zakon u znanosd. Ali s druge toke gledita, moe se rei da je meditacija umjetnost. Znanost je proiavanje uma to je matematika, logika, sve ono to je racionalno. Meditacija pripada srcu, a ne umu ona nema veze s logikom, blia je ljubavi. Ona nije slina drugim znanstvenim aktivnostima, vie slii glazbi, poeziji, slikarstvu, plesu. Zato se moe nazvati umjetnost. Ali meditacija je tako velika misterija da nije dovoljno nazvati je ni znanou ni umjetnou. Ona je umijee - ili je moete postii, ili ne moete. Umijee nije znanost, ne moete ga nauiti. A nije ni umjetnost. Umijee je najmisterioznija stvar ljudskog poimanja. Na primjer, moda ste susreli razne ljude netko posjeduje umijee da se s nekim odmah sprijatelji. Vidite ga u
230

autobusu nekoliko trenutaka i iznenada osjeate kao da ste se poznali oduvijek, moda ste mnoge ivote znali jedan drugoga. I ne moete tono odrediti to se dogaa, jer ste ovjeka vidjeli prvi puta...umijee je neto tajanstveno, posjeduju ga samo neki ljudi. Ja poznam ovjeka koji moe pokretati svoje usne resice! Nisam susreo jo nikoga tko bi to mogao. Kako to nazivate?... Je li to znanost ili neto drugo? Jer pitao sam lijenike: "Sto mislite o pomicanju usnih resica?" Oni su odgovorili da to nije mogue uiniti. Doveo sam svoga znanca jednom lijeniku i rekao mu da to demonstrira. A lijenik je rekao: "Boe moj, on vrlo lako pokree svoje resice! Bez ikakva problema!" Usne resice nemaju nikakve bioloke mogunosti da se pokreu, vi ih ne moete kontrolirati. Pokuajte to - neete moi nita uiniti. One su vae usne resice, ali vi ih ne moete kontrolirati. No ja poznam ovjeka koji to moe. Pitao sam ga kako to radi, a on mi odgovori: "Ne znam. To radim otkad znam za sebe." To je posve nemogue, fiziki nemogue jer da pokrenete resice potreban vam je ivani sistem da to kontrolira, a takvog ivanog sistema nema. Resica je samo meso bez miia. Meditacija je dakle i umijee. Zato su ljudi tisuama godina meditirali i uili, ali vrlo je mali broj ljudi dosegao neke visove u meditaciji, a samo neki su to i pokuali. Golema veina ovjeanstva nije se nikad ni potrudila da razmilja o tome. To je neto kao...to je klica s kojom ste roeni. Ako nemate te klice u sebi, uitelj vas moe obasipati svim svojim
231

OSHO

Knjiga o mukarcu

blaenstvom, a ipak se u vama nee dogoditi nita. No ako postoji sjemenka dovoljna je samo uiteljeva prisutnost, dovoljan je samo nain na koji vas on gleda i u vama e se dogoditi neto silno mono, dogodit e se revolucija koju nikom neete moi objasniti. To je jedna od tekoa onih koji meditiraju, a koju oni ne mogu objasniti ni svojim prijateljima ni svojim obiteljima, ne mogu objasniti to rade...jer veinu ljudi to uope ne zanima. Oni koji se uope ne zanimaju za to jednostavno misle o ljudima koji meditiraju da se neto otkvailo u njihovim glavama, da neto s njima nije u redu. "Sjedite tiho, nita ne radite, dolazi proljee i trava sama raste..." Ali prije svega - zato da se brinete za travu? Bashov prekrasan haiku init e im se apsurdnim. Trava e rasti sama od sebe bez obzira na to sjedite li vi mirno ili ne. Zato gubite vrijeme na to? Trava e sama rasti. Neka doe proljee - proljee dolazi samo od sebe, kao to i trava raste sama od sebe. Zato gubite vrijeme? Radite u meuvremenu neto drugo. Ako ovjek nema ve neto u srcu - neku malu sjemenku - tada su te stvari nemogue za njega. On moe nauiti tehniku, moe nauiti umjetnost, ali ako ne posjeduje umijee, nee uspjeti. Tako tisue ljudi ponu meditirati, ali samo malobrojni ikad postiu prosvjetljenje - tako je mali broj tih ljudi da ih na deset prstiju jedva moete nabrojiti. Ako meditacija ne postane prosvjetljenje, onda ste samo gubili vrijeme.

Koji su pokazatelji da neija meditacija postaje sve dublja? Nema nikakvih miljokaza jer nema ni utvrene ceste. ak ako slijedite jednu tehniku meditacije, niste na istoj cesti, ne moete ni biti. Nema javnog puta. Svaki put je individualan i osoban. Zato vam nee pomoi niije iskustvo, ono e vam ak tetiti. Netko e moda neto vidjeti na svom putu. Ako vam on kae da je to znak napretka, vi moda neete vidjeti isti znak na vaem putu. Isto drvee moda nee biti na vaem putu. Nemojte postati rtva tih gluposti. Vani su samo unutarnji osjeaji. Na primjer, ako napredujete, tada e se neke stvari poeti spontano dogaati. Jedna od tih stvari je ova - osjetit ete sve vie zadovoljstva. Doista, kad je meditacija potpuna, ovjek postane tako zadovoljan da zaboravi meditirati jer meditacija je nastojanje koje nastaje iz nezadovoljstva. Ako jednog dana zaboravite meditirati i ne osjetite nikakvu sklonost da meditirate, ne osjetite nikakvu provaliju, ako ste potpuno ispunjeni, tada znajte da je to dobar znak. Mnogo je onih koji e i dalje meditirati. Ako to ne uine, dogaat e im se udne stvari. Ako meditiraju, ne osjeaju nita. Ako ne meditiraju, osjeaju prazninu. Ako to rade, nita im se ne dogaa. Ako ne meditiraju, osjeaju da im neto nedostaje. To je samo stvar navike. Poput puenja, pijanevanja, poput bilo ega, to je samo navika. Nemojte pretvarati meditaciju u naviku. Neka
233

ona

bude

iva.

Tada

OSHO

Knjiga o mukarcu

nezadovoljstvo postupno nestati. Osjeat ete se zadovoljno. I ne samo onda kad meditirate. Ako se neto dogodi samo kad meditirate, to je lano, to je jednako hipnozi. To e na vas djelovati dobro, ali nee prodrijeti duboko u vas. To je dobro samo ako se usporeuje s neim. Ako se nita ne dogaa, ako nema meditacije, nema trenutka blaenstva, ne brinite se! Ako se neto dogodi, ne veite se za to. Ako se meditacija odvija u pravom smjeru, duboko u vama, osjeat ete se cijeli dan transformirani. Svakog e trenutka biti prisutno zadovoljstvo. togod budete radili, osjeat ete duboki mir u sebi. Naravno, bit e rezultata. Sve manje ete se ljutiti i ljutnje e postupno posve nestati. Zato? Jer ljutnja je dokaz uma koji ne meditira, koji nije miran u sebi. Zato se ljutite na druge a zapravo se ljutite na sebe. A jer se ljutite na sebe, ljuti ste i na druge. Jeste li primijetili da se ljutite samo na one ljude koji su vam bliski? to ste intimniji s nekim, vie se ljutite. Zato? to je vei ponor izmeu vas i neke osobe, bit ete na nju manje ljuti. Vi se ne ljutite na nepoznate ljude. No ljutite se na svoju enu, na mua, na sina ili na ker, na svoju majku. Zato? Zato se vie ljutite na one s kojima ste bliski? Evo razloga: zapravo se ljutite na sebe. to ste intimniji s nekim, on se vie poistovjeuje s vama. Ljutite se na sebe i zato, kad god vam je netko blizak, moete na njega prebaciti svoju ljutnju. On je postao dio vas. Zapamtite da ete u meditaciji biti sretniji sa sobom sretniji sa sobom.
234

udno je da netko postaje sretniji sa sobom. Mi smo ili sretni s nekim, ili smo ljuti na njega. Kad netko postane sretniji sa sobom znai da se doista zaljubio u sebe. A kad volite sebe, teko je ljutiti se. To postaje apsurd. Bit e sve manje ljutnje, a sve vie ljubavi, sve vie suosjeanja. To e biti opi znak da ste se spustili dublje u sebe. Zato nemojte misliti da ste mnogo postigli ako vidite svjedost, ako vidite lijepe boje. To je dobro, ali ne budite zadovoljni tako dugo dok se ne dogode prave psiholoke promjene: dok ne bude manje ljutnje, vie ljubavi, manje okrutnosti, vie suosjeanja. Ako se to ne dogodi, vae vizije svjedosti, lijepe boje i razni zvukovi samo su maji kaalj. To je lijepo, prekrasno, dobro je igrati se s tim - ali to nije cilj meditacije. To su samo dogaaji na cesti, to su samo usputni proizvodi, ali nemojte se zabrinjavati. Mnogi ljudi dolaze k meni i kau: "Vidim plavu svjetlost, to znai taj znak? Koliko sam napredovao?" Plava svjedost nee biti dovoljna jer vaa ljutnja isputa crvenu svjedost. Vane su bitne psiholoke promjene, zato nemojte juriti za igrakama. To su duhovne igrake. Te stvari nisu ciljevi meditacije. Promatrajte to se dogaa u meusobnim odnosima. Ima li ikakve promjene? Ta promjena je vana. Kako se ponaate prema svom slugi? Jeste li promijenili svoj odnos prema njemu? Ta promjena je vana. Ako nema nikakve promjene, tada odbacite svoju plavu svjetlost - ona vam nee pomoi. Vi varate sebe i dalje ete se varati. To su lako postignuti trikovi.
235

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

Zbog toga se takozvani religiozan ovjek pone osjeati pobono. Jer sada vidi razne stvari. Ali ne ostaje isti, postaje ak loiji. Va napredak mora se primijetiti u vaem odnosu s ljudima. Odnosi su zrcalo pogledajte se u njemu. Zapamtite odnos s ljudima je vae zrcalo. Ako vaa meditacija postaje dublja, vai odnosi e postati drukiji, posve razliiti. Njihov temelj bit e ljubav, a ne nasilnost. Sada nasilnost daje osnovni ton. ak dok gledate nekoga, gledate ga puni nasilja, i ve ste navikli na to. Za mene meditacija nije djeja igra, ve duboka transformacija. To znai da se svakog trenutka odraavate u vaim odnosima. Pokuavate li nekoga posjedovati? Tada ste nasilni. Pokuavate li dominirati nekim? To pokazuje da ste nasilni. Kako moete dominirati? Ljubav ne dominira, ljubav ne posjeduje. I tako, togod radite, budite svjesni, promatrajte i tada nastavite razmiljati. Uskoro ete osjetiti promjenu. Sada vie nema posesivnosti u odnosima. Ona pomalo nestaje, a kad nema posesivnosti, odnosi su lijepi. Ako ona postoji, sve postaje runo, neovjeno. Ali mi smo takvi varalice da ne elimo gledati sebe u tim odnosima jer u njima se odraava pravo lice. Zato zatvaramo oi pred naim odnosima, mislimo i dalje da se neto to je unutra moe vidjeti. Nita ne moete vidjeti na taj nain. Najprije ete vidjeti vlastitu unutarnju transformaciju u svojim vanjskim odnosima, a tada ete se spustiti dublje. Samo ete tada poeti osjeati neto u sebi. Zato pokuajte, prodrite u vlastite odnose, pogledajte napreduje li vaa meditacija ili ne.
236

Ako osjeate ljubav koja raste, bezuvjetnu ljubav, ili suosjeate s nekim bez nekoga razloga, ako osjeate duboku skrb za tuu dobrobit, za blagostanje svih, vaa meditacija se razvija. Tada zaboravite sve drugo. Kad to primijetite, opazit ete i mnoge druge stvari u sebi. Kad bude potrebno, priat ete, kad ne bude potrebno, utjet ete. U vaem sadanjem stanju, u vama ne moe vladati tiina. Osjeat ete se mirniji, oputeniji, nee biti napetosti. Bit ete sve manje ambiciozni. Konano e ambicija posve nestati. Nee postojati ak ni ambicija da postignete osloboenje. Kad osjetite da je nestala elja za osloboenjem, postigli ste osloboenje. Sada ste slobodni jer elja je vezanost. ak i elja za osloboenjem je vezanost. I elja da budete bez elje je vezanost. Kadgod nestane elje za neim, vi se kreete u nepoznatom prostoru. Meditacija je postigla svoj cilj, sada je seoba dua osloboenje, i ovaj svijet je osloboenje, ova obala je ona druga obala. (2) RATNIK Budui da sam poslovan ovjek i strunjak, kako mogu istovremeno biti i ratnik ? Hou li tada propustiti osloboenje ? Biti ratnik ne znai biti vojnik, to je osobina uma. Moete biti poslovan ovjek i ratnik, moete biti ratnik i poslovan ovjek. Poslovan ovjek se odnosi na osobinu uma koji se
237

OSHO

Knjiga o mukarcu

uvijek pogaa, pokuavajui dati manje, a dobiti vie. To je ono to mislim kad kaem poslovan ovjek: to je pokuaj da se dade manje, a dobije vie, uvijek pogaajui se, uvijek mislei na profit. Ratnik je takoer osobina uma, osobina kockara, a ne pogodbe, osobina koja moe staviti na kocku sve, na ovaj ili onaj nain to je beskompromisni um. Ako poslovan ovjek misli na prosvjetljenje, on misli na njega kao na potronu robu, kao na svaku drugu potronu robu. On ima popis stvari koje mora obaviti: mora izgraditi veliku palau, mora kupiti ovo i ono, a na kraju ima namjeru kupiti i osloboenje. Ali ono je uvijek zadnje to mora kupiti. Kad se sve uini, tek tada je osloboenje na redu. Kad nita vie ne ostaje da se uini, dolazi na red osloboenje. A ono se mora kupiti jer poslovan ovjek razumije sve samo kroz novac. Jednom je neki poznati i bogati ovjek doao k Mahaviri. Bio je zaista vrlo bogat. Mogao je sve kupiti, ak i mnoga kraljevstva. I kraljevi su posuivali novac od njega. On je doao k Mahaviri i rekao: "uo sam mnogo pria o meditaciji i za vrijeme dok ovdje boravi, zaludio si ljude meditacijom. Svi priaju samo o meditaciji. to je meditacija? Koliko ona stoji i mogu li je kupiti?" Mahavira je oklijevao s odgovorom pa je ovjek rekao: "Nemoj misliti na visinu cijene, jednostavno reci koliko stoji i ja u platiti. Nema problema."
238

Kako razgovarati s takvim ovjekom? Mahavira je bio zbunjen i nije znao to da odgovori. Konano je rekao: "U tvom gradu ivi jedan ovjek, jedan vrlo siromaan ovjek. Moda e ti on htjeti prodati svoju meditaciju. On ju je postigao. Ali je tako siromaan da e moda biti spreman prodati je." ovjek je zahvalio Mahaviri i odjurio do siromana ovjeka, pokucao na njegova vrata i rekao: "Koliko stoji tvoja meditacija? elim je kupiti." Siromaan ovjek se poeo smijati. "Ti moe kupiti mene, to je u redu, ali kako ti mogu prodati svoju meditaciju? Ona je osobina moje due, ona nije potrona roba." Ali poslovni ljudi uvijek misle na taj nain. Oni daruju novac kako bi kupili neto, grade hramove, da bi neto kupili. Oni daju, ali njihovo davanje nije nikad pravo davanje, ono je uvijek davanje da se neto dobije, ono je zapravo investicija. Kad vam kaem da budete ratnik, mislim da budete kockar, da sve stavite na kocku. Tada prosvjedjenje postaje pitanje ivota i smrti, a ne potrona roba, a vi ste spremni sve odbaciti da biste ga stekli. I ne mislite na profit. Ljudi dolaze k meni i pitaju:"to emo dobiti meditacijom? Koja je njezina svrha? Kakav e biti profit? Ako se jedan sat posveti meditaciji, kakav e biti dobitak?" Cijeli njihov ivot je ekonomiziranje. Ratnik ne ide za dobitkom. On tei vrhuncu, vrhuncu doivljavanja. to ratnik dobiva kad se bori u ratu? Vai vojnici nisu vie ratnici, oni su samo sluge. Ratnika vie nema na Zemlji
239

OSHO

Knjiga o mukarcu

jer sve se sada moe uiniti tehnologijom. Bacite bombu na Hiroimu. Onaj tko je baci nije ratnik. Svako dijete moe to uiniti, svaki luak moe to uiniti - zapravo, samo luak moe to i uiniti. Bombu na Hiroimu nije bacio ratnik. Rat nije vie onakav kakav je bio u prolosti, sada svatko ratuje, a prije ili kasnije, ratovat e samo mehanika sredstva. Moi e to uiniti i zrakoplov bez pilota - a zrakoplov nije ratnik. Izgubila se kvaliteta rata. Ratnik se suoavao, susretao se s neprijateljem licem u lice. Zamislite samo kako se susreu dva ovjeka s izvuenim maevima. Mogu li oni razmiljati? Ako razmiljaju, promait e protivnika. Tu razmiljanje prestaje. Kad se maevi izvuku, razmiljanje prestaje. Oni ne mogu nita planirati jer ako to uine, onaj drugi e ih u tom trenutku udariti. Oni se kreu spontano i postaju ljudi bez uma. Opasnost je tako velika, mogunost smrti tako blizu, da se umu ne doputa mogunost da funkcionira. Um treba vrijeme, u hitnim sluajevima umu se ne doputa da djeluje. Kad sjedite na svom stolcu, moete razmiljati, ali kad ste suoeni s neprijateljem, ne moete misliti. Ako prolazite ulicom, tamnom ulicom i iznenada ugledate zmiju, neku opasnu zmiju, to ete pomisliti? Hoete li poeti razmiljati? Ne, skoit ete. A taj skok nee biti skok iz uma, jer umu treba vremena, a zmija ne doputa vrijeme, ona nema uma. Zmija e vas napasti - zato umu nije doputeno djelovati. Kad se suoite sa zmijom, vi skaete i taj skok dolazi iz vae due, on dolazi prije misli. Najprije skoite, a onda razmiljate.
240

Mislim da je to osobina ratnika: akcija prije razmiljanja, akcija prije djelovanja uma, cjelovita akcija. Vi moete postati ratnik, a da ne idete u rat, nema potrebe ii u rat. Cijeli ivot je hitan sluaj i svuda postoje neprijatelji i zmije i bijesne divlje ivotinje spremne napasti vas. Cijeli ivot je rat. Ako ste budni i oprezni, vidjet ete da je cijeli ivot doista rat, da svakog asa moete umrijeti. Sve je hitan sluaj. Budite spremni, budite poput ratnika, kao da se kreete meu neprijateljem. Svakog asa, odasvud smrt moe skoiti na vas. Nemojte dopustiti da um djeluje. Budite kockar - samo kockari mogu tako iznenada skoiti, a skok je tako snaan da ga oni, koji misle na profit, ne mogu uiniti. Skok je rizik, najvei rizik, moete biti izgubljeni, a da nita ne dobijete. Kad dolazite k meni, moda izgubite sve, a moda ne dobijete nita. Ponovit u jednu od Isusovih izreka: "Tkogod prianja uz ivot, tkogod ga pokua sauvati, izgubit e ga. A tko je spreman izgubiti ga, sauvat e ga!" To je razmiljanje izraeno jezikom kockara. Izgubiti ga, to je nain da ga sauvate. Umrijeti, to je nain da postignete vjeni ivot - besmrtnost. Kad kaem poslovan ovjek, mislim na proraunati, lukavi um. Nemojte biti lukavi um. Nijedno dijete nikad se ne ponaa kao poslovan ovjek, a teko je pronai starog ovjeka koji se ne ponaa kao poslovan ovjek. Svako dijete je ratnik, svaki star ovjek je poslovan ovjek. Kako ratnik postane poslovan ovjek? To je dugaka pria. Cijelo drutvo, edukacija, kultura, ogranienja - sve to djeluje na vas tako da se poinjete sve vie bojati. Ne usudite se riskirati, a sve to je lijepo, riskantno je.
241

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

Ljubav je riskantna, ivot je izlaganje opasnosti, Bog je riskantan. Bog je najvie riskantan, a proraunatou neete stii do Njega. Stii ete samo onda ako se posve izloite opasnosti, ako sve stavite na kocku. A vi ne poznate nepoznato. Poznato riskirate, a nepoznato ne poznajete. Poslovan um e rei: "Sto radi? Gubi ono to zna zbog onoga to ne zna postoji li ili ne. uvaj ono to ti je u ruci, ne tei za nepoznatim." Ratniki um e rei: "Poznato je ve bilo poznato, nema nita u tome, moram riskiran poznato za nepoznato." A ako se moete izloiti opasnosti, potpunoj opasnosti, ne uvajui nita, ako ne igrate trikove sa sobom ne zadravajui nita, nepoznato vas iznenada zahvaa. A kad se ono pojavi, postanete svjesni da to nije samo nepoznato, nego ono to se ne moe spoznati. Ono nije protiv poznatoga, ve je iznad poznatoga. Kretati se u toj tmini, kretati se u tom neobiljeenom prostoru bez ikakvih mapa i putokaza, kretati se sam u tom apsolutnom, za to je potrebna osobina ratnika. Mnogi od vas imaju barem jo malo te osobine u sebi jer bili ste jednom dijete. Svi ste vi bili ratnici, svi ste sanjali o nepoznatom. To djetinjstvo je skriveno, ali ne moe biti uniteno. Ono je ovdje, ono jo uvijek postoji u nekom kutku vaeg bia. Dopustite mu da funkcionira, budite poput djeteta i bit ete opet kao ratnik. Nemojte biti oajni jer drite trgovinu i poslovan ste ovjek. Nemojte biti oajni. Svuda moete biti ratnik. Izlagati se opasnosti je osobina uma, djetinjasta osobina, to jest - imati povjerenja i kretati se iznad onoga to je sigurno. (1)
242

Najvei ratnik nema nikakve veze s ratom. On nema nikakve veze s tim da se bori s drugima. On mora uiniti neto u sebi. A to nije borba premda donosi pobjedu, to nije rat ni sukob. Ali ovjek mora biti ratnik jer mora biti budan poput ratnika. Treba biti vrlo paljiv, vrlo meditativan jer ako se kreete u najtamnijem dijelu postojanja.. .konano se pojavi svjetlo, beskrajno svjetlo, ali najprije treba proi kroz vrlo tamnu no due. Tu ima raznovrsnih jama, postoje sve mogunosti da zalutate, ima svih moguih unutarnjih neprijatelja. Njih ne treba ubiti ili unititi, ve transformirati, moraju se pretvoriti u prijatelje. Ljutnju pretvorite u suosjeanje, poudu u ljubav i tako dalje. Dakle, to nije rat, ali je sigurno da treba biti ratnik. Tako je u Japanu cijeli svijet samuraja, ratnika nastao iz meditacije, a sve vrste ratnih umijea postali su putevi prema unutarnjem miru. Maevanje je postalo jedno od najvie meditativnih stvari u Japanu. ovjek pri tom treba biti vrlo budan jer dovoljan je jedan trenutak nepanje i gotovi ste! Pravi maevalac postaje tako paljiv da on zna da e biti napadnut i prije nego to ga drugi napadne. Prije nego to je misao o napadu uope prola umom onoga drugoga, on se pripremio. On je spreman. Njegova opreznost postaje tako duboka da pone itati misli onoga drugoga. Kae se - ako se dva samuraja bore, ni jedan nee pobijediti. Borba se moe nastaviti u nedogled, ali ni jedan ne moe pobijediti jer oba itaju um onoga drugoga. I prije nego napadnete, onaj drugi se ve brani.
243

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

Maevanje

je

postalo

jedan

od

najveih

izvora

jer to je tvoja jedina prilika da preivi. Nemoj biti maloduan, nemoj sebi postavljati uvjete mislei da e ti on moda oprostiti. On ti nikad nee oprostiti - morat e se boriti s njim. Ti si ga izazvao. Ali nema problema - ini mi se da e ti pobijediti." Sluga to nije mogao vjerovati, pa uitelj ree: "Mora shvatiti da sam ja i njegov uitelj i znam da e se on ponaati onako kako je vjeban. Budui da svreno dobro zna da e pobijediti, on se nee ponaati bezuvjetno, a ti nema druge alternative nego da bude bezuvjetan. Samo budi potpun. Ti ne zna kamo udariti, zato udaraj svuda. Jednostavno poludi!" Sluga ree: "Uinit u to, ako tako kae. Zapravo nemam nikakve anse da preivim, zato to onda ne bih obavio savreno?" Vidjevi da je dolo vrijeme, naui kako drati ma, vrati se i pozove svoga gospodara: "Evo me!" Samuraj nije mogao vjerovati svojim uima. Mislio je da e sluga pasti pred njega, da e plakati i jecajui ga moliti za oprotaj. Ali umjesto toga, sluga je riknuo poput lava, imao je u ruci ma od zen uitelja. Samuraj je prepoznao ma i upitao ga odakle mu. Sluga odgovori da ga je dobio od samurajevog uitelja pa ree: "Hajde sada, neka se odlui jednom za uvijek. Ili u ja preivjeti ili e ti preivjeti. Obojica ne moemo." Samuraj osjeti slabi drhtaj u svome srcu, ali jo je uvijek mislio: "Kako on to moe uiniti? Potrebne su godine vjebanja. Ja sam se godinama borio u ratovima, a ovaj jadni sluga..." ali
245

prosvjetljenja. ini se udnim, ali Japan je uinio mnogo zaista udesnih stvari. Od pijenja aja do maevanja, sve se pretvorilo u meditaciju. Cijeli se ivot moe pretvoriti u meditaciju jer meditacija zapravo znai - postati svjesniji. Zato uite u sebe i budite osjetljiviji. Jednog dana ete sigurno pobijediti - to je apsolutno sigurno. Morate samo ispuniti ono to se trai: morate biti posve svjesni. (2) Jednom se dogodilo da je zen samuraj, zen ratnik doao ranije kui s fronte i naao svoga slugu u ljubavnom zagrljaju sa svojom enom. Budui da je bio ovjek odan zenu, rekao je sluzi: "Nemoj se brinuti! Samo ti zavri svoj posao, ja te ekam vani! Morat e uzeti ma u ruke i boriti se sa mnom. To je savreno u redu, bilo to se dogodi. Ja ekam vani." Jadni sluga poeo je drhtati. On ne zna ni kako se dri ma u ruci, a njegov gospodar je poznati ratnik. On e odsjei njegovu glavu jednim zamahom. Zato otri kroz stranja vrata do zen uitelja koji je takoer bio uitelj ratnika i ree mu: "Upao sam u nevolju. Sve je moja pogreka, ali dogodilo se." Uitelj poslua njegovu priu i ree: "Nema potrebe da se brine. Nauit u te kako da dri ma. Ali kaem ti kako nije vano to je tvoj gospodar veliki ratnik. Sve to je vano je spontanost. A u spontanosti ti e biti bolji, jer ini se da tvoj gospodar vjeruje kako njegov sluga nema prilike da preivi. Taj e sukob biti slian igri make i mia. Zato se nemoj zabrinjavati. Budi potpuno uvjeren u sebe i udari ga snano

244

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

morao je izvaditi svoj ma. Sluga je zaista poludio. Ne znajui kamo da udari, udarao je posvuda...samuraj je bio zbunjen jer on se znao boriti s bilo kojim ratnikom koji je znao kako se boriti - ali ovaj ovjek ne zna nita i radi sve mogue stvari. Sluga ga gurne prema zidu i samuraj ga je prisiljen zamoliti: "Molim te, oprosti mi! Ubit e me. Ti ne zna kako se boriti, to to radi?" Sluga ree: "Nije rije o tome to radim. Ovo je moj posljednji trenutak i uinit u sve potpuno." Sluga pobijedi, a ratnik otie do uitelja i ree: "Kakvo si to udo uinio? On je postao tako veliki ratnik za pet minuta, tako je udarao, tako glupo je to radio, da me je skoro ubio. On ne zna nita, ali mogao me je ubiti. Gurnuo me je do zida moje kue i prislonio ma na moja prsa. Morao sam ga moliti da mi oprosti, morao sam mu rei da je u redu sve to radi i da to moe i dalje obavljati." Uitelj ree: "Mora nauiti lekciju da je vano biti cjelovit i bezuvjetno apsolutan... a nije vano biti poraen ili pobijediti. Vano je da je ovjek potpun, a potpun ovjek nikad nije poraen. Njegova potpunost je bila njegova pobjeda." (3) KOCKAR to znai ivjeti opasno ? To znai ivjeti. Ako ne ivite opasno, ne ivite uope. Cvijee uspijeva samo u opasnosti. ivot nikad ne cvjeta u sigurnosti, on uvijek cvjeta u nesigurnosti.
246

Ako

ponete

stjecati

sigurnost,

postajete

ustajali

ribnjak. Vaa se energija vie ne pokree. Ponete se bojan jer ovjek nikad ne zna kako ui u nepoznato, a sigurnost je neto nepoznato. I zato se izloiti opasnosti? Poznato je sigurnije. Postajete opsjednuti s poznatim. I dalje se hranite time, ali vam postaje dosadno, osjeate se jadno no ipak vam se ini sve poznatim i sigurnim. Nepoznato izaziva u vama drhtanje. No i pri samoj ideji o nepoznatom, ve se ponete osjeati nesigurno. Samo su dvije vrste ljudi na svijetu. Ljudi koji ele ivjeti udobno...oni trae smrt, ele udoban grob. Druga vrsta su ljudi koji vole ivjeti. Oni odabiru ivjeti opasno jer ivot je uspjean samo onda kad postoji opasnost. Jeste li se ikad penjali na planine? Sto se vie penjete, osjeate se svjeije, mlae. Sto je vea opasnost od pada, to je vei ponor uz put, to ste vi ivlji.. .tada visite izmeu ivota i smrti, ne dosaujete se, ne postoji prana prolost, nema elje za budunou. Sadanji trenutak je vrlo estok, poput plamena. To vam je dovoljno. Vi ivite ovdje i sada - stojite na valovima, skijate se ondje gdje postoji opasnost da izgubite ivot, no postoji i silna radost - jer opasnost da ete izgubiti ivot ini vas neobino vitalnim. Zato ljude privlae opasni sportovi. Ljudi se penju na planine. Netko je pitao Hillaryja: "Zato se pokuavate popeti na Everest?" A on je odgovorio: "Jer ondje postoji stalan izazov." Bilo je opasno, prije su mnogi ljudi umirali prilikom penjanja. Ve gotovo ezdeset,
247

OSHO

Knjiga o mukarcu

sedamdeset godina ljudi se penju na Everest i to je bila gotovo sigurna smrt. No ljudi se i dalje penju. Sto je privlano u tom penjanju? Kad se uspijete popeti sve vie, kad se udaljite od uobiajenosti, od svakodnevnog ivota, postajete opet divlji, postajete dio iskonskog svijeta. Opet ivite kao tigar ili lav, protjeete poput rijeke. Ponovno ste se vinuli u visine kao ptica na nebu, sve ste dalje od zemlje. Svakog trenutka trenutna sigurnost, bankovni raun, ena, mu, obitelj, drutvo, ugled i crkva blijede sve vie, postaju sve udaljeniji. A vi postajete sve vie sami. Zato se ljudi tako zanimaju za sport. Ali ni to nije prava opasnost jer moete postati vrlo vjeti u penjanju. Moete to nauiti. Penjanje je vrlo proraunata opasnost ako mi dopustite taj izraz: proraunata opasnost. Moete vjebati planinarenje i poduzeti sve mjere opreza. Ili uzmite brzinske trke. Moete voziti stotine milja na sat. To je opasno i uzbudljivo. Ali ipak moete postati vrlo umjeni u trkama, a opasnost postoji samo za one koji se time ne bave. Za vas to nije tako. A ak ako i jest, ta je opasnost marginalna. A osim toga, to je samo fizika opasnost koja se tie samo tijela. Kad vam kaem: ivite opasno, ne mislim samo na fiziku opasnost, ve i na psiholoku, mentalnu i duhovnu. Religija je duhovna opasnost. Ona se penje na takve visove s kojih moda nema povratka. Kad kaem: ivite opasno, mislim - nemojte ivjeti ivotom uobiajenih vrijednosti, kao gradonaelnik ili lan
248

neke korporacije. To nije ivot. Ili ste moda ministar, ili imate neku dobru profesiju, zaraujete dobro i novac vam se gomila u banci i sve je savreno u redu. Vi tako zapravo umirete, nita se ne dogaa. Ljudi vas moda potuju, a kad umrete, imat ete veliki sprovod, i to je sve. A u novinama e objaviti vae slike, bit e i novinskih lanaka i tada e vas ljudi zaboraviti. Ali vi niste cijeli svoj ivot proivjeti samo za te stvari. Promatrajte malo ovjek moe propustiti cijeli ivot zbog obinih, svjetovnih stvari. Biti duhovan znai razumjeti da malim stvarima ne treba pridavati preveliku pozornost. Ne kaem da su to nevane stvari, one su vane, ali ne tako vane kako vi to mislite. Novac je potreban. Ali on nije cilj i ne moe biti cilj. Sigurno da je potrebna kua, ja nisam asket i ne elim da sruite svoje kue i pobjegnete na Himalaju. Kua je potrebna, ali ona je potrebna vama. Nemojte me krivo shvatiti. Onako kako ja vidim ljude sve se okrenulo naopake. Ljudi ive kao da su oni potrebni kuama. Oni rade za kue. Kao da su potrebni bankovnim raunima oni i dalje skupljaju novac i nakon toga umiru. A nisu nikad ivjeli. Nikad u ivotu nisu imali ni trenutka veselja. Bili su tek u zatvoru sigurnosti, familijarnosti i ugleda. I zato je posve prirodno da vam je dosadno. Ljudi dolaze k meni i ale se da im je dosadno. Osjeaju se zasieni tim ivotom. Sto da se radi? Misle da e oivjeti ako e samo ponavljati neku mantru. No to nije tako lako. Morat e promijeniti sav svoj ivotni uzorak.
24)

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

Volite, ali nemojte misliti da e vam ve sutra ena biti dostupna. Nemojte to oekivati. Nemojte enu svoditi na suprugu. To je opasno. Nemojte svoditi ni mukarca na supruga jer suprug je neto runo. Neka mukarac bude va mukarac, ena neka bude vaa ena. I nemojte sutranjicu pretvoriti u neto predvidivo. Ne oekujte nita, ali budite spremni na svata. To mislim kad kaem: ivite opasno. Sto mi radimo? Zaljubimo se u enu i odmah odlazimo na sud da se registriramo, ili u crkvu da se vjenamo. Nisam protiv vjenanja. To je formalnost. Dobro, zadovoljit ete drutvo. Ali duboko u sebi, nikad nemojte posjedovati enu. Nikad ni na trenutak nemojte rei: "Ti pripada meni." Jer kako vam neka osoba moe pripadati? A kad ponete posjedovati enu, ona e poeti posjedovati vas. Tada vie ne volite jedno drugoga. Vi samo gazite i ubijate jedan drugoga. Volite ali nemojte degradirati svoju ljubav vjenanjem. Posao je potreban ali ne dopustite da vam on postane jedini u ivotu. Va ivot treba ostati igra, ona je centar vaeg ivota. Rad treba biti sredstvo koje e vas odvesti do igre. Rad u uredu i rad u tvornici, trgovini, ali samo da biste imali vremena igrati se. Ne dopustite da vam se ivot svede na radnu svakodnevicu - jer cilj ivota je igra. Igra znai raditi neto zbog onoga to se radi. Vi dolazite k meni ak meditirati, vi i meditaciju smatrate radom. Mislite da se treba neto uiniti da bi se stiglo do Boga. To je glupost. Meditacija se ne radi zbog toga. Morate se igrati,
250

morate to smatrati zabavom. Ne smijete biti ozbiljni, morate uivati u meditaciji, tada se ona razvija. Kad je ponete smatrati poslom, kao dunost koju treba obaviti jer to morate uiniti, morate postii osloboenje, nirvanu tada ste ponovno unijeli vae lude kategorije u svijet igre. Meditacija je igra, uivajte u njoj zbog nje same. Ako uivate u vie stvari zbog njih samih, bit ete vitalniji. Naravno, va ivot bit e uvijek u opasnosti. Ali tako to mora bid. Opasnost je dio ivota, zapravo, ona je bolji dio ivota, najbolji dio ivota. Najljepi dio ivota je opasnost. Svakog trenutka ivot je opasnost. Moda niste toga ni svjesni. Kad udiete i izdiete i to je opasno. Kad izdiete, tko zna, hoe li se dah vratiti ili ne? Nije sigurno. Nema nikakve garancije. Ali ima ljudi ija je glavna religija sigurnost. Cak i dok govore o Bogu, govore o Njemu kao o nekoj sigurnosti. Ako razmiljaju o Bogu, ine to samo zato jer se boje. Ako se mole i meditiraju, ine to samo zato da ostanu zapisani u dobrim knjigama, u Bojim dobrim knjigama. "Ako postoji Bog, On e znati da sam redovito iao u crkvu, da sam redovito tovao Boga. Mogu to dokazati." Cak i njihova molitva je samo sredstvo. ivjeti opasno znai ivjeti ivotom kao da je svaki trenutak - posljednji trenutak. Svaki trenutak ima vlastitu unutarnju vrijednost. I vi se ne bojite. Vi znate da smrt postoji i prihvaate injenicu da je smrt tu, ne skrivate se od nje ni fiziki, ni psiholoki ni duhovno. Uivate u onim asovima kad dolazite direktno u dodir
251

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

sa smru, kad ona postaje gotovo stvarnost mislim da to znai ivjeti opasno. Ljubav vas vodi licem u lice sa smru. Meditacija vas vodi licem u lice sa smru. Dolazak k uitelju je dolazak k vaoj vlastitoj smrti. Suoiti se s nekim tko je nestao, znai ui u ponor u kojem ete se moda izgubiti i moda postati onaj tko se nikad nije vratio. Oni hrabri idu naprijed. Oni trae sve prilike za opasnost. Njihova ivotna filozofija ne slii filozofiji kompanije ivotnog osiguranja. Njihova ivotna filozofija je filozofija planinara, klizaa, skijaa. A oni se ne skijaju samo po vanjskim morima, ve i po svojim unutarnjim morima. Ne penju se samo po Alpama i Himalaji, oni trae svoje unutarnje visove. Ali zapamtite jedno. Nikad ne zaboravite da postoji umjetnost riskiranja, nikad ne zaboravite na to. Uvijek ostanite sposobni da se izloite opasnosti. I uvijek kad naete priliku da riskirate, nikad je nemojte propustiti. Nikad neete biti gubitnik. Opasnost je jedina garancija da ste ivi. (1) STVARATELJ U prolosti svi su slavni umjetnici bili poznati zbog svoga boemskog jvota. Molim vas da kaete neto o kreativnosti i disciplini. Boemski ivot je jedini ivot vrijedan da se ivi. Sve druge vrste ivota samo su luk i voda. One vie slie nainu
252

polaganog samoubojstva, nego nainu da se ivot proivi strastveno i intenzivno. U prolosti bilo je neminovno da umjetnik ivi kao pobunjenik jer kreativnost je najvea pobuna koja postoji. elite li kreirati, morate se osloboditi svih ogranienja, inae vaa kreativnost nee biti nita drugo nego prepisivanje, bit e samo kopija. Kreativni moete biti samo onda ako ste individualist, ne moete kreirati ako ste dio filozofije koju ima svjetina. Ta filozofija nije kreativna, svjetina ivi ivotom koji vie slii tekoj drljai. Ona ne pozna ples, ni pjesmu ni radost. Ona je posve mehanika. Naravno, postoje stvari koje ete dobiti od drutva samo na mehaniki nain. Stei ete ugled i ast. Sveuilita e vam dati akademske naslove, zemlja e vam dodijeliti zlatne medalje, moda postanete laureat za Novelovu nagradu. Ali sve to nije lijepo. Pravi genije odbacit e sve te gluposti jer one su samo sredstva podmiivanja. Dati nekom Nobelovu nagradu jednostavno znai da se cijeni njegova sluba drutvenom ureenju, da ga potuju jer je bio dobar i posluan rob, jer nije zalutao i da slijedio je utabani iskuani put. Stvaratelj ne moe slijediti dobro utabani put. On mora istraivati i otkriti vlastiti put. On mora istraivati u dungli ivota, mora ii sam, mora biti otpadnik od uma gomile, od kolektivne filozofije. Kolektivni um je najnii um na svijetu. ak i takozvani idiotski um je malo superiorniji od kolektivne slaboumnosti. Ali kolektivnost ima sredstva vlastitog podmiivanja: ona cijeni ljude i potuje ih onda ako oni uporno govore da je kolektivan um jedini pravi nain ivota.
253

OSHO

Knjiga o mukarcu

U prolosti su se kreativci svih vrsta - slikari, plesai, glazbenici, pjesnici i kipari morali odrei ugleda zbog iste gluposti. Morali su ivjeti jednu vrstu boemskog ivota, ivota skitnice. To im je bila jedina mogunost da budu kreativni. No to ne treba biti tako u budunosti. Ako me razumijete, ako osjeate da govorim istinu, tada bi u budunosti svatko trebao ivjeti kao individualist, pa ne bi bilo potrebe da ivi kao skitnica. Boemski ivot je proizvod vrstoga, ortodoksnog, konvencionalnog ivota. Ja nastojim unititi kolektivni um i osloboditi svakoga pojedinca da bude ono to jest. Tada nee biti problema, ivjet ete kako elite. Zapravo, ovjeanstvo e biti doista roeno onog dana kad budu pojedinca potovali sa svom njegovom pobunom. No ono jo nije roeno, jo je uvijek u utrobi. To to vidite kao ovjeanstvo samo je hokus- pokus fenomen. Ako svaki pojedinac ne dobije slobodu, apsolutnu slobodu da bude ono to jest, da ivi na svoj nain - i naravno, da ne smeta nikom to je onda jedan dio slobode. Nitko ne smije smetati drugom. No u prolosti svi su zabadali nos u tue poslove ak i u one stvari koje su posve privatne, koje nemaju nikakve veze s drutvom. Na primjer - zaljubite se u neku enu - kakve to veze ima s drutvom? To je posve osobna stvar i nije za javnost. Ako se dva ovjeka dogovore da komuniciraju u ljubavi, drutvo se ne bi trebalo mijeati. Ali ono se mijea sa svim svojim raznim sitnicama, na posredan i neposredan nain. Policajac e stati meu ljubavnike, sudac e stati meu

ljubavnike. Ako to ne bude dovoljno, drutvo stvara novoga policajca - Boga koji e se brinuti o vama. Ideja o Bogu je ideja o voajeru koji vam ne doputa privatnost niti u kupaonici, koji vas gleda kroz kljuanicu i promatra sve to radite. To je runo. Sve religije na svijetu kau da vas Bog neprestano promatra. To je runo. Kakav je to Bog? Zar On nema drugog posla, nego promatrati svakoga, slijediti svakog?. ini se da je on vrhovni naj - detektiv. ovjeanstvu treba novo tlo - tlo slobode. Boemstvo je bila reakcija, potrebna reakcija, ali ako moja vizija bude uspjena, nee ga vie biti jer nee biti takozvanog kolebljivog uma koji pokuava dominirati ljudima. Tada e svatko ivjeti u miru sa sobom. Naravno, ne smijete se uplitati u ivot drugih, ali to se vaeg ivota tie, morate ga ivjeti na svoj nain. Samo tada moete biti kreativni. Kreativnost donosi miris individualne slobode. Molili ste me da kaem neto o kreativnosti i disciplini. Disciplina je lijepa rije, ali u prolosti su je krivo koristili, kao i sve druge prekrasne rijei. Rije disciplina ima isti korijen kao i rije uenik (disciple). Osnovno znaenje rijei oznaava proces uenja. Onaj tko je spreman uiti je uenik, a proces spremnosti da se ui je disciplina. Obrazovan ovjek nije nikad spreman uiti jer misli da ve sve zna. On je vrlo usredotoen na svoje takozvano znanje, a to njegovo znanje nije nita drugo nego hrana za njegov ego. On ne moe biti uenik, on se ne moe podvrgnuti istinskoj disciplini.
255

254

OSHO

Knjiga o mukarcu

Sokrat kae: "Znam samo jedno - da nita ne znam." To je poetak discipline. Kad nita ne znate, javlja se velika tenja da istraujete, ispitujete. A onog as kad ponete saznavad stvari, slijedi drugi faktor - togod ste nauili, mora se stalno odbacivati, inae to postaje znanje, a ono e sprijeiti daljnje uenje. Pravi ovjek koji slijedi disciplinu, nikad nita ne gomila. Svakog trenutka on umire za sve to je nauio i ponovno postaje neznalica. To neznanje je zaista razumljivo. Jedno od najljepih iskustava u postojanju jest: biti u stanju jasnog neznanja. Kad ste u tom stanju otvorenosti, ne postoje nikakve zapreke, spremni ste istraivati. Hinduisti to ne mogu uiniti, oni ve znaju. Muslimani to ne mogu uiniti, ni krani. Disciplinu su krivo tumaili. Ljudi su govorili drugima neka discipliniraju svoj ivot, neka uine ovo, a ne ono. Govorili su drugima da discipliniraju svoj ivot, da uine ovo, a ne ono. Tisue naredbi i zabrana natovareno je na ovjeka, a kad ovjek ivi natovaren s tim naredbama i zabranama, on ne moe biti kreativan. On je zatvorenik, svuda e naletjeti na zid. Kreativan ovjek mora otopiti sve zabrane i sve naredbe, treba mu sloboda i prostor cijeloga neba i svih zvijezda - samo tada se moe razvijati njegova unutarnja spontanost. Zato zapamtite, znaenje discipline ne odnosi se na deset zapovijedi. Ja od vas ne traim nikakvu disciplinu. Ja vam samo dajem uvid u fenomen kako da i dalje uite, a da nikad ne postanete obrazovani. Vaa disciplina treba dolaziti iz
256

vaeg srca, ona mora biti vaa a to je velika razlika. Ako vam netko drugi daje disciplinu, ona nikad ne pripada vama. Ona e izgledati kao da nosite odjeu koja nije vaa. Ili e vam biti pretijesna ili prevelika. Uvijek ete se u njoj osjeati glupo. Muhamed je donio disciplinu islamu. Ona je bila dobra za njega, ali ne moe biti dobra ni za koga drugoga. Buddha je dao pravila discipline milijunima budista. Ta su pravila bila dobra za njega, ali nisu dobra ni za koga drugog. Disciplina je individualni fenomen. Kadgod je slijedite, ponete ivjeti prema utvrenim pravilima, prema mrtvim principima. A ivot nikad nije mrtav, on se svakog trenutka neprestano mijenja. ivot je strujanje. Heraklit je imao pravo kad je rekao: " U istu rijeku ne moe zakoraiti dva puta." Zapravo, volio bih rei da u istu rijeku ne moe zakoraiti ni jednom jer ona tako brzo protjee! Treba budno paziti na svaku situaciju, na njezinu nijansu, ali ne slijediti nikakve unaprijed pripremljene odgovore koje donose drugi. Vidite li kako je ovjeanstvo glupo? Prije pet tisua godina Manu je dao disciplinska pravila hinduistima i oni ih jo uvijek slijede. Prije tri tisua godina Mojsije je dao pravila discipline idovima i oni ih jo uvijek slijede. Prije pet tisua godina Adinatha je dao pravila jainima, i oni ih takoer jo slijede. Cijeli svijet je poludio za tim disciplinama. One su zastarjele, trebalo ih je ve davno spaliti. Vi nosite sa sobom trupla, a ta trupla zaudaraju. A kad ivite okrueni truplima, kakav je to ivot?
257

OSHO

Knjiga o mukarcu

Ja vam govorim o trenutku i slobodi trenutka, o opasnosti trenutka. Jedna stvar moe biti ispravna u jednom trenutku, ali moe postati pogrena u sljedeem trenutku. Nemojte ni pokuavati biti konzekventni, inae ste mrtvi. Samo su mrtvi ljudi konzekventni. Pokuajte biti ivi sa svim promjenljivostima ivota, pokuajte ivjeti svakog trenutka, bez osvrtanja na prolost, bez gledanja u budunost. ivite trenutak u kontekstu trenutka i va odgovor e biti potpun. A ta potpunost ima svoju ljepotu, ta potpunost je kreativnost. Tada e sve to uinite imati svoju vlastitu ljepotu. (1) STARENJE Recite mi neto o starenju ! ovjek ili ostari ili odraste. ovjek koji ostari, nije ni ivio. On je potroio vrijeme, ali nije uope ivio. Cijeli njegov ivot bilo je samo potiskivanje sebe. Ja vam govorim da ne postanete stari, to ne znai da neete ostarjeti, to znai da vam ja dajem drugu dimenziju odrastanje. Svakako ete ostarjeti, ali to e se odnositi samo na tijelo. Vaa svijest, vi - neete postati stari, samo ete odrasti, postat ete zreliji. Sve religije svijeta inile su takve zloine da im se oni ne mogu oprostiti. One vam nisu savjetovale kako ivjeti, nego kako ne ivjeti, kako se odricati ivota. Prema religijama, ovaj svijet je kazna, a vi ste u zatvoru. Jedino to trebate uiniti jest to bre pobjei iz zatvora. Ali to nije istina!
258

ivot nije kazna, on je tako dragocjen da ne moe biti kazna, on je nagrada. A vi morate biti zahvalni postojanju da je izabralo vas da die kroz vas, da voli kroz vas, da pjeva i plee kroz vas. Ako ovjek i dalje odrasta u zrelosti i razumijevanju, nikad nee postati star. Uvijek e biti mlad jer uvijek ui. Uenje vas dri mladima. ovjek je uvijek mlad ako nije optereen represijama. A jer je bez teine, osjea se kao da je jo uvijek dijete kao da je pridolica na ovaj prekrasan svijet. uo sam da su tri sveenika putovala u Pittsburg. Stigli su do blagajne gdje su se prodavale karte. ena koja ih je prodavala bila je neobino lijepa. Imala je malo odjee na sebi i prekrasne gudi. Najmlai od sveenika doao je do prozora blagajne, ali ugledavi enu, zaboravio je sve o putovanju. Vidio je samo prekrasne grudi blagajnice. ena ga je upitala: "to mogu uiniti za vas?" "Tri karte za Titsburg", promucao je sveenik. eni je bilo sve jasno. "Vi ste sveenik!", rekla je. Drugi sveenik je doao do prozora, gurnuo prvoga u stranu i rekao eni: "Nemojte se ljutiti, on je novi i nezreo. Dajte nam tri karte za Titsburg." ena ga je pogledala i pomislila: "Jesu li sva ova trojica poludjela?"
259

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

"I zapamtite, hou da mi novac vratite do zadnjeg centa." Sada je ena poela vikati i vritati: "Ovo je ve previe!" Pribliio joj se najstariji sveenik i rekao: "Keri moja, nemoj se ljutiti. Ovi momci ive u samostanu iz kojega ne izlaze, oni nita ne vide. Imaj malo razumijevanja za njih. Oni su se odrekli ivota. Smiri se. Dakle, trebamo tri karte za Titsburg." ena nije mogla vjerovati svojim oima sva trojica izgledala su kao idioti. Stari sveenik je rekao: "Zapamti jedno, opominjem te, uzmi bolju odjeu da pokrije to svoje prekrasno tijelo. Inae znaj na Sudnji dan e sveti prst pokazati na tebe." Takva je situacija s opsjednutim ovjekom. Sto vie poriete ivot, postajete vie opsjednuti njime. Sve do sada nismo dopustili ovjeku da ivi bez opsjednutosti. Sve religije i vlade ljute se na mene zbog jednostavnog razloga ja zagovaram vas i vau slobodu, ivot bez opsjednutosti - isti, prirodan, radostan tijek koji cijeli ivot pretvara u raj. Ne traimo nikakav raj u oblacima. Da ondje postoji, ve bismo ga zgrabili. Moramo stvoriti raj na Zemlji. To je na posao. Ako ivimo u raju na Zemlji, tada je svaki raj na gdjegod on bio. Nitko ga drugi nema pravo zahtijevati. Najmanje ovi sveenici, redovnici i asne sestre. Svi ti ljudi
260

vie slie paklu jer na povrini su jedno, a u sebi neto posve suprotno od toga. Pokuajte biti prirodni. Stavite na kocku sve samo da budete prirodni i nita neete izgubiti. (1) Zato postoji izraz prljavi starac? Ja starim i i progoni me sumnja da ljudi poinju govoriti o meni tono tim rijeima. To je zbog dugogodinjeg represivnog drutva.

Zato postoji taj izraz. To je zbog vaih svetaca, sveenika i puritanaca. Da je ljudima bilo doputeno da normalno proive svoj seksualni ivot do etrdeset druge godine, a ne do osamdeset etvrte, to se ne bi dogaalo. Kad se ovjek pone pribliavati etrdeset drugoj godini, seks ga prestaje zaokupljati. Upravo u vrijeme kad se seks pone buditi i postane vrlo snaan u etrnaestoj godini, na posve isti nain on pone slabiti u etrdesetim godinama. To je prirodan proces. A kad seks nestane, star ovjek ima posve drukiju vrstu ljubavi i suosjeanja. U njegovoj ljubavi vie nema poude ni elje, on ih vie ne treba. Njegova je ljubav ista, nevina, njegova je ljubav radost. Seks vam donosi zadovoljstvo. On vam prua

zadovoljstvo samo onda ako se udubite u seks. Tada je zadovoljstvo krajnji rezultat. Ako seks postane nevaan na prirodan nain - ako nije bio potiskivan i vi ste ga duboko proivljavali, vi ste ga upoznali, a znanje uvijek donosi slobodu. Zato u njemu nema vie tajanstvenosti, nemate vie
2(>\

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

to istraivati. Kad to saznate, sva seksualna energija pretvara se u ljubav, u suosjeanje. Tada se ovjek daje iz iste radosti. Tada je star ovjek najljepe bie na svijetu, najii ovjek na svijetu. Ni u jednom jeziku ne postoji izraz: isti starac. Nikad nisam uo za takav izraz. Ali izraz prljavi starac'postoji gotovo u svom jezicima. To je zato jer tijelo ostari, ono postane umorno, eli se osloboditi sve seksualnosti. Ali um zbog potiskivanih elja jo uvijek luduje. Kad tijelo vie neto ne moe, a um ga neprestano prisiljava na neto to tijelo ne moe uiniti, tada je star ovjek zaista u neprilici. Njegove su oi seksualne, pohotne, ali njegovo je tijelo mrtvo i dosadno. A um ga i dalje potie. On pone izgledati prljavo, pone izgledati runo. Sjeno sam se prie o ovjeku koji je prislukivao svoju enu i njezinu sestru koje su raspravljale o njegovim estim poslovnim putovanjima izvan grada. Sestra je savjetovala da bi se ena trebala zabrinuti zbog svoga mua koji se bez pratnje zadrava u onim ugodnim hotelima u kojima ima tako mnogo privlanih i nevezanih ena. "Da se zabrinjavam? Zato, on me nikad nije prevario. On je previe vjeran, previe pristojan - i previe star." Tijelo prije ili kasnije ostari, ono mora ostarjeti, ali ako niste proivjeti svoje elje, one e se skupljati oko vas i poet e stvarati neto runo u vama. Ili star ovjek postaje najljepi ovjek na svijetu jer je postigao nedunost djeteta, moda ak neto jo dublje
262

od toga postao je mudrac. Ali ako jo uvijek postoje elje koje protjeu kroz njega kao podzemna struja, tada ga zahvaa nemir. Uhapsili su nekoga vrlo starog ovjeka dok je pokuavao seksualno napasti neku mladu djevojku. Kad je sudac na sudu vidio tako starog ovjeka koji je imao osamdeset etiri godine, smanjio je kaznu za silovanje na kaznu za napad mrtvim orujem. Ako ponete starjeti, sjetite se da je starost sam vrh ivota. Zapamtite da starost moe biti najljepe iskustvo. Dijete ima nade za budunost, ono ivi za budunost. eli uiniti ovo i ono. Svako dijete misli da e postati netko poseban - Aleksandar Veliki, Josip Staljin, Mao Cetung. Dijete ivi u svojim eljama i u budunosti. Kad postane mlad ovjek opsjednut je tako snanim prirodnim silama da ne moe biti slobodan. Javlja se ambicija, a vrijeme brzo prolazi, on mora uiniti neto, mora postati netko. Sve te elje, nade i fantazije djetinjstva moraju biti ispunjene, mladi je u velikoj urbi, on juri. Star ovjek zna da su one djeje elje bile zapravo djetinjaste. Star ovjek zna da su proli svi oni dani mladosti i nemira. Star ovjek je u istom stanju kao priroda poslije oluje, kad tiina zavlada. Ta tiina moe biti neobino lijepa, duboka, bogata. Ako je star ovjek doista zreo, to je vrlo rijedak sluaj, on e biti prekrasan. Ali ljudi samo ostare, a ne odrastu. To je problem.
263

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

Odrastite, postanite zreliji, postanite budniji i svjesniji. Starost je zadnja prilika koju imate: pripremite se prije smrti. A kako se ovjek priprema za smrt? Tako to sve vie razmilja. Ako postoje jo uvijek neke skrovite elje, a tijelo stari i ne moe ih vie ispuniti, ne brinite se. Razmiljajte o tim eljama, promatrajte ih, osvijestite ih. Samim tim elje i energija koja je u njima moe se preobraziti. Ali jo prije nego smrt dode, oslobodite se svih elja. Kad kaem da budete slobodni od svih elja, jednostavno mislim da se oslobodite svih predmeta elja. Tada ostaje samo ista enja, a ona je boanska, ta ista enja je Bog. Tu postoji ista kreativnost bez predmeta, bez adrese, ista energija, jezero energije koje nikud ne otjee. To je prosvijedjenost. (2) UITELJ U zapadnom svijetu izrazi sloboda i uitelj zaista iskljuuju jedan drugoga. Onima koji su vas susreli, to je posve netono. Kako ponovno definirati ta dva izraza da bi ih Zapadnjaci razumjeli? Zapadni svijet nije doao u dodir sa silnom stvarnou koja se dogaa kad se susretnu uitelj i uenik. Naravno, to nije nita vidljivo, to je neto poput ljubavi, ali je mnogo vee, mnogo dublje i tajanstvenije. Zapad zna za svece i sljedbenike. Sveci zahtijevaju predanost, svecima je potrebna vjera. A onog asa kad
264

postanete sljedbenik, vas vie nema. Sva je vaa individualnost izbrisana. Tada ste samo kranin ili idov, ali to niste vi. Fenomen uitelja i uenika dogodio se na Istoku onih zlatnih dana kad su ivjeli ljudi kao Lao Tzu, Zaratustra ili Gautama Buddha. Oni su stvorili posve novu vrstu odnosa. Svatko ne moe slikati kao Picasso niti svatko moe biti Michelangelo. Zapad je propustio imati Gautamu Buddhu. Isus se ne moe usporediti s njim. Isus je jednostavno bio idov koji je vjerovao u sve idovske dogme. On je bio vjeran u stvari, malo previe vjeran. Gautama Buddha je bio buntovnik, on nije slijedio nikoga. Kao ni Lao Tzu. Oni nisu imali nikakvih svetih tekstova, nikakvog sistema vjerovanja. Oni su istraivali sami za sebe, sami izlaui se opasnostima jer su se kretali daleko od gomile, osamljenim puteljcima, ne znajui gdje e zavriti njihovo putovanje, ali vjerujui u svoje srce, doivljavajui mala iskustva da mir raste, da ljubav cvjeta, da je nov miris preplavio njihovo bie, da im oi nisu vie pune praine prolosti. Sve postaje neobino jasno i transparentno. Oni znaju da su na pravom putu. Nema voe, nikog neete susresti na putu da ga pitate koliko je jo daleko do odredita. To je let od samoga sebe k samomu sebi. Ali kad ovjek jednom pronae istinu na svoj nain, postaje naravno svjestan da nije potrebna nikakva organizirana religija - ona je zapravo zapreka, nijedan sveenik vam ne treba, nijedan meditant. Oni vam nee dopustiti da stignete do istine. I tako ovjek koji je pronaao istinu, postaje uitelj.
265

OSHO

Knjiga o mukarcu

Razlika je vrlo suptilna i treba je razumjeti. Uenik nije sljedbenik, uenik se jednostavno zaljubio. Vi sljedbenike ne zovete ljubavnicima. Neto je kvrcnulo u vaem biu u neijoj prisutnosti. Vi ne znate da ste postali uvjereni u njegove ideje. To nije uvjerenje, to nije promjena miljenja, to je transformacija. Onog asa kad traitelj doe u doticaj s onim kojega je pronaao, dogaa se velika usklaenost. Kad se pogledaju u oi bez rijei, odjednom postaje najvea stvarnost neto o emu nisu nikad ni sanjali. To nije vjerovanje jer vjerovanje odjednom postaje najvea stvarnost, neto o emu nisu nikad ni sanjali. To nije vjerovanje jer vjerovanje se uvijek odnosi na filozofiju, na ideologiju. To nije vjera jer vjera postoji u izmiljene stvari za koje nitko ne moe pronai argument, dokaz - to je povjerenje. Ono to postoji izmeu uitelja i uenika je povjerenje. Povjerenje je najvii vrhunac ljubavi. A kako vas ljubav ikad moe pretvoriti u roba? I sama injenica da je ljubav ono to povezuje uitelja i uenika dovoljan je dokaz da e uitelj osigurati sve mogunosti za uenikovu slobodu. Inae bi izdao ljubav, a ni jedan uitelj ne moe izdati ljubav. Ljubav je zadnja stvarnost. Uitelj je mora ispuniti svojim djelima, svojim rijeima, svojim odnosima, svojom tiinom. togod radi, on mora ispuniti samo jedno: svoju ljubav. Ako netko tapka u mraku, uenik je doao k njemu... samo sveenik ga moe iskoristiti, i politiar. Oni su u potrazi za sljedbenicima - i sveenik i politiar. Oni se slau u jednom
266

- trebaju sljedbenike. Samo tako mogu postati netko i neto. Oni su podijelili svoj teritorij: politiar je uzeo svjetovni dio, a sveenik duhovni. Izmeu sebe oni su stvorili cijelo ovjeanstvo robova. Svima su unitili slobodu. Najvie su tome doprinijeli neki uitelji koji su postigli ne samo svoju slobodu, ve i slobodu onih koji su ih voljeli. Jednostavno je teko zamisliti: ako me volite, kako vas ja mogu zarobiti? Ako me volite, ja u se samo veseliti vaoj slobodi. Kad vidim kako irite svoja krila u nebo prema nepoznatom, dalekom, tajanstvenom, to e me samo veseliti. Ne sputava vas nikakva dogma vjerovanje, kultura, religija ili filozofija. To su samo razna imena lanaca koje su stvorile razne vrste ljudi, ali njihova je svrha ista. Zapad ne poznaje fenomen uitelja.. .on poznaje papu, proroke, spasitelje i svece. On uope ne zna da postoji dimenzija koju je propustio, a to je najvrednija dimenzija... Zato jer ju je propustio, dolo je do velikog nerazumijevanja. Poznata vam je prekrasna Ezopova basna. Lisica pokuava i skae svom svojom snagom da dosegne lijepo zrelo groe koje visi iznad njezine glave. Ali ne moe skoiti tako visoko. Umorna i znojna, pala je mnogo puta, osvrne se oko sebe kako bi provjerila promatra li je tko. Promatrao ju je maleni zec, skrivajui se iza grmia. To je bilo opasno - ovaj zec mogao bi pronijeli vijest svuda naokolo. Lisica se udalji od groa, a zei ju je slijedio pa upitao: "Tetie, da te neto pitam! to se dogodilo? Zar nisi mogla

267

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

dohvatiti groe?" Lisica je bila vrlo ljuta, zato ree: "Odmah im sam te vidjela pomislila sam da bi ti mogao pronijeti glasine o meni. Nisam htjela uzeti ono groe jer jo nije zrelo. Ako ujem da netko pria o tom grou, ubit u te. Jer ti si jedini sve vidio." To je mala pria, ali sadri silno vano znaenje: ono to ne moete dosei, ponete osuivati to je kiselo groe. Vi ste rekli kako Zapadnjacima izrazi uitelj i sloboda iskljuuju jedan drugoga. Za one koji su se osobno susreli s vama, to je posve netono. Kako ete ponovno definirati te izraze da bi ih Zapad shvatio? Rije uitelf stvara zabunu. Ona vam namee ideju da ste postali rob, a netko je postao va gospodar. Na Istoku ta se rije koristi u smislu da ste vi postali sami svoj gospodar, da vie niste rob, da ste postigli slobodu. Razliiti jezici nastali u raznim podnebljima, koriteni od ljudi raznih iskustava, moraju stvoriti takve zabune. Biti sam svoj gospodar nikad nije bio cilj svijesti na Zapadu. Njihov cilj je uvijek bio kako zagospodariti drugima. Teko je prevesti mnoge rijei koje se koriste na Istoku na jezik Zapada. Ista se tekoa javlja onda kad elite prevesti pojam kvantna fizika na jezik Istoka. Neete nai prave rijei jer iskustvo je prije jezika. Iskustvo stvara jezik. Ako pokuate, dogodit e se vrlo smijene stvari. Na Istoku je rije za uitelja
1 u engleskom jeziku radi se o rijei master koja znai uitelj i gospodar
268

acarya. Ta rije oznaava ovjeka koji ivi autentino, prema svojoj svijesti. Ako se pribliite takvom ovjeku, to vam on moe dati? Budete li s njim due vrijeme, nauit ete samo jedno: kako ivjeti u slobodi i integritetu, kako uzdii svijest i ostati dostojanstven. Na Zapadu se za rije acarya koristi rije uitelj. Rije uenik ima vie sree - jer na Istoku rije isia i uenik imaju posve isto znaenje iz razliitih razloga, ali znaenje je isto. Uenik je onaj koji pokuava neto nauiti. Korijensko znaenje rijei uenik je isto kao korijensko znaenje rijei disciplina. To znai pripremiti se za uenje, za shvaanje. Ona savreno odgovara svojoj svrsi. Sto se tie rijei uitelj - uenik se samo zaljubio u uitelja i eli nauiti istu slobodu, istu iskrenost, isti integritet, dosei istu razinu svijesti. To nije pitanje predanosti, kao ni pitanje vjerovanja. U prisutnosti uitelja, uenici poinju rasti u novim dimenzijama za koje nisu ni znali da ih posjeduju kao potencijale. Uitelj im ne daje nita drugo osim svoje ljubavi a ni to se ne moe rei da im daje. Ljubavlju ih samo obasipa kao to sunce prosipa svoje zrake po cvijeu, po pticama i svim ivotinjama. Tkogod se priblii uitelju zasipan je ljubavlju. Ako istraujete, ako ste spremni nauiti, ako ve niste sve nauili, ako nemate predrasuda, ako ve niste nekom darovali svoju vjeru, ako ve niste prodali svoju duu nekoj ideologiji, nekoj religiji ili teoriji - tada se neto pone dogaati kad ste u blizini uitelja. To je transmisija svjetiljke, jedne upaljene, druge neupaljene. Tako je to poznato na Istoku: transmisija
269

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

svjetlosti iz jednog srca koje se zapalilo vlastitom vatrom, do drugog srca koje tapka po mraku. I samo se pribliava... Zamislite dvije svijee, jedna upaljena, druga neupaljena koje se sve vie pribliavaju jedna drugoj. Blizu je as kad ete se zauditi obje su svijee odjednom upaljene. Plamen je iz jedne svijee skoio u drugu. Samo blizina.. .Ljubav stvara tu blizinu i plamen skae iz jednog srca u drugo. Tu se ne radi ni 0 kakvoj predanosti, to nije pitanje niijeg vjerovanja. No vae je pitanje vano jer niti na Istoku neete obino nai uitelja o kakvom govorim. Istok je zapao u gusti mrak. Dani Gautame Buddhe nisu vie realnost, ve samo lijepa uspomena, san koji se moda dogodio, san koji je netko moda sanjao. Jednog jutra Gautami Buddhi doao je veliki kralj Prasenjita. U jednoj ruci drao je cvijet lotosa, a u drugoj najdragocjeniji dijamant onih dana. Doao je zato jer je njegova ena to uporno zahtijevala i govorila: "Ovdje je Gautama Buddha, a ti gubi vrijeme s idiotima i pria o nevanim stvarima." Ona je ve u djetinjstvu dolazila ovamo. Tada se udala. Njezin mu Prasenjita nije imao takvih sklonosti, ali jer je ona bila uporna, rekao je: " Vrijedno je barem jednom posjetiti toga ovjeka 1 vidjeti kakav je." Ali kralj je bio veliki egoista, zato je uzeo najvredniji dijamant iz svoga trezora da ga daruje Gautami Buddhi. Kralj nije htio otii Buddhi samo kao obian ovjek. Svatko je to morao saznati zapravo je on elio da to svatko sazna: tko
?.7()

je vei Gautama Buddha ili kralj Prasenjita. Taj dijamant je bio tako skupocjen da su se mnogi borili i ratovali zbog njega. Kraljeva se ena nasmijala i rekla: "Ti uope ne zna o kakvom ti ja ovjeku govorim. Bolje je da uzme cvijet, a ne taj kamen, kao dar za njega." Kralj je nije razumio, ali je rekao: "Nema problema, uzet u obje te stvari pa emo vidjeti." Kad je stigao, ponudio je dijamant koji je nosio u jednoj ruci, ali Buddha je jednostavno rekao: "Odbaci ga!" Naravno, to je mogao uiniti? Bacio je dijamant. Pomislio je da njegova ena moda ima pravo. U drugoj ruci drao je lotos i pokuao ga je ponuditi Buddhi, ali on je opet rekao: "Odbaci ga!" Kralj je bacio i cvijet i sada se poeo malo bojati: taj ovjek mora da je bolestan, ali deset tisua njegovih uenika... Stajao je tamo razmiljajui kako e ljudi pomisliti da je glup. Tada je Buddha rekao po trei puta: "Zar me ne uje? Odbaci ga!" Kralj je pomislio: "On je stvarno prolupao! Bacio sam dijamant, bacio sam i lotos, sad nemam vie nita." U tom trenutku poeo se smijati Saziputta, stari uenik Gautame Buddhe. Zato se kralj okrenuo prema njemu i upitao ga: "Zato se smije?" "Ti ne razumije jezik. On nije rekao da baci dijamant ili lotos. On kae da baci sebe, svoj ego. Moe zadrati i dijamant i lotos, ali odbaci svoj ego. I ne uzimaj ga natrag." To su bili lijepi dani! Iznenada se pred kraljem otvorilo novo nebo. Bacio se pred Buddhu vrlo ponizno i nikad ga vie nije ostavljao. Postao je dio velike karavane koja je obino slijedila Buddhu. Zaboravio je svoje kraljevstvo, zaboravio je sve.
:>//1

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

Jedino to je ostalo bio je taj prekrasan ovjek, ta nevjerojatna milost, ta nevidljiva magnetinost, te oi i ta tiina. Sve ga je to vrsto obuhvatilo. To nije pitanje vjerovanja. Ne radi se o promjeni miljenja, o dokazu, ve je u pitanju najvia kvaliteta ljubavi. Danas je rijetko pronai uitelja, a mnogi to pokuavaju biti. Jedino to se moe rei o prevarantima jest to da ih odmah moete prepoznati. Onog asa kad zatrae od vas da vjerujete u neto, onog asa kad ponu zahtijevati od vas da slijedite odreena pravila ili odredbe, onog asa kad zatrae da vjerujete u njih, da nikad nita ne pitate, da ne sumnjate, da imate nepokolebljivu vjeru to su dokazi da su oni prevaranti. Kad god na to naiete, pobjegnite s tog mjesta to bre moete. Ali takvih ljudi ima svuda po svijetu, ne samo na Zapadu, ne samo na Istoku. Vrlo rijetko ete naii na uitelja koji vam priznaje dostojanstvo, koji e vam pruiti ljubav i donijeti slobodu, koji ne stvara nikakve okove za vas, koji ne pie nikakav ugovor, koji ne eli da budete njegova sjena, ve da budete ono to jeste. Onog asa kad naiete na takvog ovjeka, doivjeli ste najvei trenutak svoga ivota. Nemojte ga propustiti. Prevaranata ima mnogo, ali pravi su uitelji neobino rijetki. Nesrea je naeg doba, naeg vremena da smo posve zaboravili jednu dimenziju, i to ne samo na Zapadu. Na Zapadu je nisu ni otkrili, ali na Istoku smo je otkrili, a onda je izgubili. I ako nema vie uitelja koji su postigli svoj najvii potencijal,
212

koji su postali Bog u sebi, tada je vrlo teko za uenike koji tapkaju u mraku, slijepi, pronai vlastito dostojanstvo, pronai sebe. Ja ne pokuavam stvoriti uenike ja dajem samo predgovor ja elim stvoriti uitelje, to vie uitelja. Svijet hitno treba mnogo ljudi ija je svijest na visokoj razini, koji posjeduju ljubav, slobodu, iskrenost. Samo takvi ljudi mogu stvoriti neko duhovno ozraje koje moe sprijeiti svijet da sam sebe uniti svojim samoubilakim snagama koje su vrlo mone, ali nisu monije od ljubavi. ZORBA BUDDHA Sto mislite o pobuni i buntovnicima? Moje miljenje o njima je vrlo jednostavno: buntovnik je ovjek koji ne ivi kao robot ogranien prolou. Religija, drutvo, kultura sve to je od juer, ne uklapa se u njegov nain ivota, u njegov stil ivota. On ivi kao individualist ne kao zubac na kotau, ve kao organska cjelina. O ivotu buntovnika ne odluuje nitko osim njegove vlastite inteligencije. I sam miomiris njegova ivota je sloboda. Ne samo da on ivi u slobodi, on doputa i drugima da ive slobodno. Ne doputa nikom da se uplie u njegov ivot, niti se on uplie u neiji ivot. Za njega je ivot neto sveto - a sloboda je najvia vrijednost - on sve rtvuje za nju - svoj ugled, status, ak i sam ivot.
273

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

Za njega je sudbina ono to je Bog bio takozvanim pobonim ljudima u prolosti. Sloboda je njegov Bog. Ljudi su godinama ivjeli kao ovce, kao dio gomile, slijedei tradiciju, konvencije, slijedei stare tekstove i stare discipline. Ali taj nain ivota bio je protiv individualnosti. Ako ste bili kranin, niste mogli biti individualist. Ako ste bili hinduist, niste mogli biti individualist. Buntovnik je onaj tko ivi posve prema vlastitom boanskom svjetlu, izlaui opasnosti sve drugo za konanu vrijednost vlastite slobode. Buntovnik je na suvremenik. Hindusi vjeruju u svete tekstove koji su stari pet ili ak deset tisua godina. To se odnosi i na sve druge religije. Mrtvi dominiraju nad ivima. Buntovnik se buni protiv mrtvih, uzima svoj ivot u vlastite ruke. Nije ga strah samoe. Naprotiv, uiva u njoj kao u najdragocjenijem blagu. Gomila vam daje sigurnost, ali cijena je vaa dua. Gomila vas zarobljava. Daje vam smjernice kako ivjeti, to raditi, a to ne. Svuda po svijetu sve su religije dale neto poput deset zapovijedi a izrekli su ih ljudi koji nisu imali pojma kakva e budunost biti, niti kakva e biti ovjekova svijest u budunosti. To je kao da malo dijete treba napisati cijelu vau ivotnu priu, ne znajui to znai mladost, ne poznajui starost, niti imajui pojma to je smrt. Sve su religije primitivne, krute, a oblikovale su va ivot. Naravno, cijeli svijet pun je tajanstvenosti, nije vam
274

doputeno da budete ono to jeste. Svaka kultura eli samo da budete indigo kopija, nikad ne original. Buntovnik je onaj tko ivi prema svojoj boanskoj istini, prema svojoj inteligenciji. On gradi svoj put dok hoda po njemu, on ne slijedi gomilu na autocestama. Njegov je ivot opasan, ali ivot koji nije opasan nije uope ivot. On prihvaa izazov nepoznatog. Ne susree nepoznato koje dolazi u budunosti, a pripremila ga je prolost. To stvara pravu tjeskobu ovjeanstva: prolost vas priprema, a budunost nikad nee biti prolost. Vae juer nikad nee biti vae sutra. Sve do sada ovjek je tako ivio. Vae juer pripremalo vas je za vae sutra. No i samo pripremanje postalo je zapreka. Niste mogli disati slobodno, niste mogli voljeti slobodno, ni plesati slobodno prolost vas je sakatila na sve mogue naine. Teret prolosti tako je teak da svi posru pod njim. A buntovnik jednostavno kae zbogom prolosti. To je neprestani proces. Zato, biti buntovnik znai stalno se buniti jer svaki trenutak e postati prolost, svaki dan e postati prolost. To ne znai da je prolost ve na groblju. Vi kroz nju prolazite svakog trenutka. Stoga buntovnik mora nauiti novo umijee: umijee umiranja svakog trenutka koji je proao, kako bi mogao ivjeti slobodno u novom trenutku koji je doao. Buntovnik je u stalnom procesu pobune, on nije statian. I tu ja pravim razliku izmeu revolucionara i pobunjenika. I revolucionar je ogranien prolou. On moda nije ogranien Isusom Kristom ili Gautamom Buddhom, ali je
275

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

ogranien Karlom Marxom i Mao Cetungom, ogranien je Staljinom, Hitlerom ili Benitom Musolinijem...nije vano tko mu postavlja uvjete i ogranienja. Revolucionar ima vlastitu svetu Bibliju - Kapital, ima svoju svetu zemlju - Sovjetski Savez, vlastitu Meku - Kremij. I kao svaki drugi poboan ovjek, on ne ivi prema svojoj savjesti, ve po pravilima koja su stvorili drugi. Zato revolucionar nije nita drugo nego reakcionar. On je moda protiv nekog drutva, ali uvijek je za ono drugo drutvo. Moda je protiv jedne kulture, ali odmah je spreman za drugu kulturu. On se samo seli od jedne religije do druge, od hinduizma do kranstva. On mijenja svoje zatvore. Buntovnik se jednostavno seli iz prolosti i nikad ne doputa da prolost dominira nad njim. To je stalan, neprekidan proces. Cijeli ivot buntovnika je vatra koja gori. Do zadnjeg daha on je svje, mlad. On nee odgovoriti ni na koju situaciju slijedei svoje prolo iskustvo, on e na svaku situaciju odgovoriti prema svojoj trenutnoj savjesti. Biti buntovnik za mene je jedini nain da ovjek bude poboan, a takozvane religije nisu uope pobone. One su posve unitile ovjeanstvo, zarobile su ljudska bia, okovale njihove due. I tako na povrini izgleda da ste slobodni, ali duboko u vama, religije su stvorile svijest koja i dalje dominira. Buntovnik je onaj koji odbacuje cijelu prolost jer eli ivjeti svoj ivot slijedei svoje tenje, ivjeti prema vlastitoj prirodi, a ne prema nekom Gautami Buddhi ili Isusu Kristu, ili Moj siju. Buntovnik je jedina nada za budunost ovjeanstva. Buntovnik e unititi sve religije, sve nacije, sve rase
276

jer sve su one trule, zastarjele jer spreavaju napredak ljudske evolucije. One nikom ne doputaju da se posve razvije. One ne ele ljudska bia na Zemlji - one ele ovce. Isus neprestano govori: "Ja sam va pastir, a vi ste moje ovice."... Uvijek sam se pitao, kako nijedan ovjek nije ustao i rekao: "Kakve to gluposti govori? Ako smo mi ovce, onda si i ti ovca, a ako si ti pastir, onda smo i mi pastiri." Ne samo njegovi suvremenici...dvije tisue godina ni jedan kranin nije postavio pitanje da je to vrijeanje ovjeanstva, da je to takva velika uvreda nazvati ljudska bia ovcama, a sebe nazvati pastirom spasiteljem! "Doao sam vas spasiti".. .a nije mogao ni sebe spasiti. Pa ipak se pola ovjeanstva nada da e se on vratiti i spasiti ih. Jer vi ne moete spasiti sebe. Potreban je jedini sin Boji, Isus Krist. On je obeao svojim ljudima: "Ubrzo u se vratiti, jo za vaeg ivota..." A prole su dvije tisue godina - mnogo ivota je prolo - no ini se da nema nikakva znaka, nikakvog pokazatelja... Sve su religije radile isto, samo na razne naine.. .Koia kae u Giti da uvijek kad se pojave problemi, uvijek kad je to potrebno... "ja u doi ponovno." Prolo je pet tisua godina, a nisu ga vidjeli ni jednom - ne smeta.. ."uvijek ponovno..." Ti ljudi, bez obzira kako lijepe bile njihove izjave, nisu potovali ovjeanstvo. Buntovnik vas potuje, on potuje ivot, ima duboko potovanje prema svemu to raste i die. On se ne postavlja iznad vas, on nije svetiji od vas, nije vii od vas. On je samo
277

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

jedan medu vama. Samo jedno moete tvrditi on je mnogo hrabriji od vas. Ali ne moe vas spasiti, samo vas vaa hrabrost moe spasiti. Buntovnik vas ne moe voditi, samo vas vaa hrabrost moe dovesti do ispunjenja vaeg ivota. Buntovnitvo je stil ivota. Meni je to jedina autentina religija. Jer ako ivite prema vaoj boanskoj istini, moda ete jo mnogo puta zalutati, mnogo puta pasti, ali svaki pad, svako lutanje uinit e vas mudrijim, inteligentnijim, humanijim, bolje ete razumjeti stvari. Nema drugog naina da se neto naui nego preko pogreaka. Samo nemojte ponavljati istu pogreku. Jedini Bog je vaa savjest. Nema potrebe ni za kakvim Ayatollahom Homeinijem ili nekim Sankarom koji bi se postavili izmeu vas i Boga. To su najvei kriminalci na svijetu jer iskoritavaju vau bespomonost. Prije nekog vremena papa je proglasio novi grijeh ovjek se ne smije ispovijedati direktno Bogu, nego mora to initi preko sveenika. Novi je grijeh ispovijedati se Bogu direktno, komunicirati direktno s Njim. udno moete jasno vidjeti da nije u pitanju religija, ve biznis - jer kad bi se ljudi direktno ispovijedali Bogu, tko bi se ispovijedao sveeniku i platio pristojbu? Sveenik postaje beskoristan, i papa postaje beskoristan. Svi se sveenici pretvaraju da su posrednici izmeu vas i krajnjeg izvora ivota. Oni ne znaju nita o krajnjem izvoru ivota, samo vi moete znati te izvore vaeg ivota. Ali va izvor ivota je takoer krajnji izvor - jer vi niste odvojeni od drugih. Nijedan ovjek nije otok a daleko dolje u oceanu
278

susreete se. Vi ste dio jedne Zemlje, jednog kontinenta. To se odnosi i na svijest. Ali treba se osloboditi crkvi, hramova, damija i sinagoga. ovjek treba biti samo ono to jest, treba prihvatiti izazov ivota bez obzira kamo on vodi. Vi ste jedini voa. Vi ste svoj vlastiti gospodar. (1) Stara je predodba i krivo razumijevanje da je biti nekonformist isto to i biti buntovnik. Nekonformist je reakcionaran, on djeluje iz ljutnje, bijesan je i nasilan, ima silan ego. Njegova akcija se ne temelji na savjesti. Premda je protiv drutva, ne znai da je ispravan. Zapravo, u veini sluajeva, kretati se od jedne krajnosti do druge znai uvijek kretati se od jedne neispravnosti do druge. Buntovnik je uvijek u ravnotei, a to nije mogue bez savjesti, budnosti i goleme suosjeajnosti. To nije reakcija, to je akcija ne protiv starog, nego za novo. Nekonformist je samo protiv staroga, protiv utvrenog reda, ali on nema kreativne koncepcije zato je protiv toga, on nema vizije budunosti. Sto e uiniti ako uspije? Bit e na gubitku i posve zbunjen. Nikad nije o tom razmiljao. Nikad nije bio zbunjen jer nikad nije uspio. Njegov ga je neuspjeh vrlo titio. Kad kaem reakcija, mislim da je vaa orijentacija u biti ovisna: vi ne radite zbog slobode i neovisnosti. To ima duboke implikacije, znai da je vae djelovanje samo potrona roba. Takoer znai da se vaa akcija moe vrlo lako kontrolirati.

279

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

Evo jedne male prie o Mulla Nasruddinu. On je bio nekonformist, vrlo revolucionaran, apsolutno negativan um. Ako je njegov otac rekao: "Mora skrenuti na lijevo", mogli ste biti sigurni da e on skrenuti na desno. Uskoro je ocu to postalo jasno i tako nije bilo problema. Kad je otac elio da Nasruddin skrene desno, on bi rekao: "Molim te, podi lijevo!" I Mulla bi poao desno. On je bio vrlo neposluan, bio je nekonformist, ali nije uope bio je svjestan da je bio usmjeravan, da su mu nareivali i kontrolirali ga, da je radio upravo onako kako je otac elio. S vremenom, i njemu je postalo jasna ta strategija - "Sto se dogaa? Prije bi se otac vrlo ljutio kad mi je rekao da poem na desno, a ja bih skrenuo na lijevo. Ja sam neposluan kao i uvijek, ali sad se otac ne ali." Jednog dana stari otac i Nasruddin prelazili su rijeku sa svojim magarcem koji je nosio veliku vreu eera. Vrea se sve vie naginjala na desno pa je postojala opasnost da klizne i padne u rijeku. Otac je iao iza magarca i znao je - ako kae Nasruddinu da vreu premjesti na lijevo, njegov udan sin odmah e je okrenuti na desno i vrea e pasti u rijeku, a sav eer e propasti. Zato je povikao: "Nasruddine, pomakni vreu na desno!" Prema starom iskustvu nadao se da e je on pomaknuti na lijevo. Ali ovaj puta Nasruddin je takoer raunao. Rekao je: "Dobro!" i pomaknuo vreu na desno i ona je pala u rijeku. Otac je upitao: "Sto se dogodilo? Zar vie nisi neposluan?"
280

Nasruddin odgovori: "Odluit u svaki puta da li da budem neposluan ili ne. Neu se rukovoditi utvrenom filozofijom, nego u se ravnati prema situaciji - jer ti si bio lukav sa mnom, varao si me. Ja sam tvoj sin, a ti si me ipak varao. Nareivao si mi na takav nain da sam morao biti neposluan. Od danas budi oprezan moda u te posluati, a moda i neu. Od danas vie neu u tvojim rukama biti predvidiv, nee me vie moi kontrolirati." Nekonformist je uvijek u rukama drutva i dravnog ureenja. Dravno ureenje mora biti pametnije i lukavije i tada moe upotrijebiti nekonformistu vrlo lako bez ikakvih tekoa. Ali drava nikad ne moe raunati na buntovnika jer on ne reagira na drutveno ureenje. On ima viziju budunosti, viziju novog ovjeka, novog ovjeanstava. On e uiniti sve da ostvari svoj san i pretvori ga u stvarnost. Ako je protiv drutva, on je to zato jer je drutvo zapreka njegovim snovima. On se ne usredotouje na upravu, ve na nepoznatu budunost, na potencijalne mogunosti. On djeluje iz svoje slobode, slijedei svoju viziju, svoj san. Njegova svijest odluuje kojim putem da krene. (2)

Kako se va buntovnik odnosi prema Zorbi Buddhi ? Moj buntovnik, moj novi ovjek je Zorba Buddha. ovjeanstvo je do sada vjerovalo ili u stvarnost due i iluzornost materije, ili u stvarnost materije i iluzornost due.

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

ovjeanstvo

je

prolosti

podijelilo

ljude

na

na stvarnost svijesti. Krajnji rezultat je snana znanost i tehnologija, bogato drutvo, obilje svjetovnih stvari. A usred svega toga obilja, jadan je ovjek bez due posve izgubljen ne zna tko je, ne zna zato postoji, osjea da je ovdje posve sluajno, kao hir prirode. Ako se svijest ne razvija zajedno s bogatstvom materijalnog svijeta, tijelo - materija - postaje teko, a dua preslaba. Previe ste optereeni vlastitim invencijama, vlastitim otkriima. Umjesto da stvore prekrasan svijet za sebe, oni stvaraju ivot koji sva inteligencija Zapada ocjenjuje bezvrijednim. Istok je odabrao svijest i osudio materiju i sve to je materijalno, ukljuivi i tijelo, proglasivi to iluzijom, fatamorganom u pustinji, neto to se samo pojavljuje, ali nije stvarno. Istok je stvorio Gautamu Buddhu, Mahaviru, Patanjalija, Kabira, Farida, Raidasa - i dugi niz ljudi ija je svijest bila visoko razvijena. Ali je takoer stvorio milijune siromanih ljudi koji gladuju i umiru poput pasa bez dovoljno hrane, bez iste vode, s nedovoljno odjee, bez krova nad glavom. To je udna situacija - na Zapadu svakih est mjeseci milijune i milijune mlijenih proizvoda i druge hrane bacaju u ocean jer je suvina. Oni ne ele opteretiti svoja skladita, ne ele spustiti cijene i tako unititi svoju ekonomsku strukturu. S druge strane, u Etiopiji umire tisue ljudi od gladi, a u isto vrijeme europsko zajedniko trite unitava tako mnogo hrane da se troak njezinog unitavanja penje na milijune dolara. Nije rije o cijeni hrane, ve o odvoenju hrane i bacanju u more. Tko je odgovoran za tu situaciju?
283

duhovnjake i materijali ste. Ali nitko se nije brinuo za stvarnost ovjeka. On nije samo duhovnjak, on nije samo svijest, a nije ni samo materijalist. On je nevjerojatan sklad izmeu materije i svijesti. Ili moda materija i svijest nisu dvije stvari, nego samo dva aspekta jedne stvarnosti: materija je vanjski dio svijesti, a svijest je unutarnji dio materije. Ali u prolosti nije bilo ni jednog filozofa, mudraca ili religioznog mistika koji bi objasnio to jedinstvo. Svi su bili skloni podijeliti ovjeka, zovui jednu stranu stvarnom, a drugu nestvarnom. To je stvorilo ozraje izofrenije po cijelom svijetu. Ne moete ivjeti samo kao tijelo. Na to je Isus mislio kad je rekao: "ovjek ne moe ivjeti samo od kruha." No to je samo pola istine. Ne moete ivjeti ni samo kao svijest, ne moete ivjeti ni bez kruha. Imate dvije dimenzije i obje se moraju ispuniti, objema se mora dati ista prilika za rast. Ali prolost je bila sklona jednoj, a bila je protiv druge i obratno. ovjek kao cjelovitost nije bio prihvaen. To je stvaralo probleme, tjeskobu i silnu tamu, no koja je trajala tisuama godina, inilo se da joj nema kraja. Ako sluate tijelo, osuujete sebe. Ako ne sluate tijelo, patite, gladni ste, edni, siromani. Ako sluate samo svijest, va razvitak bit e jednostran. Vaa svijest e se razvijati, ali vae e tijelo propadati, izgubit ete ravnoteu. A vae je zdravlje u ravnotei, u ravnotei je vaa cjelovitost, vaa radost, vae pjesme i ples. Zapad je odabrao sluati tijelo i postao je posve gluh
282

OSHO

Knjiga o m u k a r c u

Najbogatiji ovjek Zapada trai svoju duu i otkriva da je prazna, bez ljubavi, samo pouda postoji. Nema molitve, tek papagajsko ponavljanje rijei koje je nauio u nedjeljnim kolama. On nije poboan, nema osjeaja za druga ljudska bia, ni potovanja za ivot, ptice, drvee, ivotinje tako olako sve unitava. Hiroima i Nagasaki ne bi se nikad dogodili kad ovjek ne bi mislio da je samo materija. Tako mnogo nuklearnog oruja ne bi se nagomilalo da su ovjeka nauili kako je on skriveni Bog, skriveni sjaj koji se ne smije unitavati, ve ga treba dovesti do svjetlosti, jer je on hram Boji. Ako je ovjek samo materija, samo kemija i fizika, kostur pokriven koom i mesom, tada sve umire s tijelom i nita ne ostaje. Zato je bilo mogue jednom Adolfu Hitleru da ubije est milijuna ljudi, a da ne trepne okom. Ako su svi ljudi samo materija, tada ne treba o svemu tomu misliti dva puta. Zapad je izgubio svoju duu, svoju duhovnost. Okruen beznaajnostima, dosaujui se i pun tjeskobe, on ne pronalazi sebe. Sav uspjeh znanosti ini se da nema smisla jer kua je puna svega, ali nema gospodara kue. Ovdje na Istoku gospodar je iv, ali kua je prazna. Teko je veseliti se praznog eluca, bolesnog tijela, sa smru koja vas okruuje. Nemogue je meditirati. I tako smo nepotrebno gubitnici. Svi nai sveci, svi nai filozofi, duhovnjaci i materijalisti odgovorni su za taj straan zloin protiv ovjeka. Zorba Buddha je odgovor na to. On je sinteza materije i due. To je objava da ne postoji sukob izmeu materije i
284

svijesti, da moemo biti bogati na obje strane. Moemo imati sve to nam svijet moe osigurati, to znanost i tehnologija mogu proizvesti, a moemo imati i sve to su Buddha, Kabir i Nanaka pronali u sebi - cvijee zanosa, miris boanskosti, krila krajnje slobode. Zorba Buddha je novi ovjek, buntovnik. Njegova pobuna sastoji se u unitavanju izofrenije ovjeka, u unitavanju njegove podijeljenosti - ona je protiv duhovnosti koja unitava materiju i protiv materije koja unitava duhovnost. Njegova pobuna je manifest da tijelo i dua postoje zajedno, da je ivot pun duhovnosti, da su ak i planine ive, da je i drvee osjetljivo, da je sve to postoji oboje ili je moda samo jedna energija koja se objavljuje na dva naina, kao materija i svijest. Kad je energija proiena, javlja se kao svijest, a kad je gruba, neproiena, pojavljuje se kao materija. Ali cijelo postojanje nije nita drugo nego jedno veliko polje energije. To je moje iskustvo, to je moja filozofija. A pomau je fiziari svojim istraivanjima: postojanje je energija. Moemo dopustiti ovjeku da ima oba svijeta zajedno. Ne moramo se odricati ovoga svijeta da bismo dostigli onaj svijet, niti ovjek treba poricati drugi svijet da bi uivao u ovom. Imati samo jedan svijet dok ste sposobni imati oba - to znai biti nepotrebno siromaan. Zorba Buddha je najbogatija mogunost. On e ivjeti po svojoj prirodi do kraja, pjevat e pjesme ove Zemlje. On je nee izdati, a nee izdati ni nebo. Zahtijevat e sve to Zemlja ima - sve cvijee, sva zadovoljstva. A zahtijevat e i sve zvijezde na nebu. Zahtijevat e cijelo postojanje kao svoj dom.
285

OSHO

Knjiga o mukarcu

ovjek prolosti bio je siromaan jer je razjedinio postojanje. Novi ovjek, moj buntovnik Zorba Buddha, zahdjeva da cijeli svijet bude njegov dom. Sve to postoji na svijetu postoji za nas i mi to moramo iskorisdd na sve mogue naine ne osjeajui nikakvu krivicu, ne sukobljavajui se s drugima, bez posebnog biranja. Ne birajte, nego uivajte u svemu to vam je materija sposobna dad, veselite se svemu to vam svijest moe pruiti. Budite Zorba, ali ne zaustavljajte se na tome. Krenite prema Buddhi. Zorba je jedna polovica, Buddha je druga polovica. Evo jedne drevne prie: U umi blizu grada ivjela su dva prosjaka, meusobno neprijateljski raspoloena. Kao i svi strunjaci - kao dva lijenika, dva profesora, ili dva sveca. Jedan je bio slijep, a drugi hrom. A obojica su se voljela nadmetati. Cijeli dan su se tako u gradu meusobno natjecali. Ali jedne noi njihovu je kolibu zahvatila vatra jer se uma zapalila. Slijepac je mogao pobjei, ali nije vidio kamo tri, nije vidio kamo se vatra jo nije proirila. Hromi ovjek je vidio da jo postoje mogunosti bijega od vatre, ali nije mogao trati. Vatra je bila prebrza, previe divlja i zato je hromi ovjek mogao samo gledati kako mu se smrt pribliava. Oba su prosjaka shvatila da trebaju jedan drugoga. Hromi prosjak je iznenada shvatio: "Onaj drugi moe trati, a ja
286

mogu vidjeti kamo da tri." Zaboravili su svoja nadmetanja. U takvom kritinom trenutku, kad su se oba suoila sa smru, svako je od njih zaboravio sva glupa neprijateljstva. Stvorili su veliki savez. Dogovorili su se da slijepac ponese hromoga na leima. Tako e funkcionirati kao jedan - hromi prosjak je vidio kamo idu, a slijepac je trao. Tako su se spasili. A jer su jedan drugomu spasili ivot, postali su prijatelji, po prvi puta napustili su svoj antagonizam. Zorba je slijep, on ne vidi, ali zna plesati, pjevati i zanosno se veseliti. Buddha vidi, ali on samo vidi, on je tek oko, sve mu je samo jasno, ima razvijenu percepciju. Ali ne zna plesati, on je hrom - ne zna ni pjevati, ne zna se veseliti. Vrijeme je da se to promijeni! Svijet je zahvatila divlja vatra, sav ivot je u opasnosti. Susret Zorbe i Buddhe moe spasiti cijelo ovjeanstvo. Njihov susret je jedina nada. Buddha moe doprinijeti svijesti, oi koje vide izvan stvari, ono to je gotovo nevidljivo. Zorba moe cijelo svoje bie dati Buddhinoj viziji, no neka to ne ostane samo pusta vizija, neka se ona pretvori u ples, veselje, u zanosni ivot. Ja dajem Buddhi energiju da plee, ja dajem Zorbi oi da vidi stvari iznad neba, do udaljene sudbine postojanja i evolucije. Moj buntovnik nije nitko drugi nego Zorba Buddha. (3)

287

OSHO

Knjiga o mukarcu

0 autoru Oshovo uenje prkosi kategorizaciji, pokrivajui sve, od osobne potrage za smislom do goruih socijalnih i politikih tema s kojima se drutvo danas suoava. Njegove knjige nisu napisane, nego su transkripcije audio i video zapisa njegovih nepripremljenih govora koje je drao meunarodnoj publici u razdoblju od 35 godina. U londonskom Sunday Timesu Osho je opisan kao "jedan od 1000 tvoraca 20. stoljea", a ameriki pisac Tom Robbins ga je opisao kao "najopasnijeg ovjeka nakon Isusa Krista". Govorei o svom radu Osho je rekao da on pomae stvoriti uvjete za raanje nove vrste ljudskog bia. Cesto je opisivao to novo ljudsko bie kao "Zorba Buddha" sposobnog da uiva 1 u zemaljskim zadovoljstvarna poput Grka Zorbe i u tihom spokojstvu Gautama Buddhe. Vizija koja se poput niti provlai kroz sve aspekte Oshovog rada je obuhvatiti bezvremenu mudrost istoka zajedno s najviim potencijalima zapadne znanosti i tehnologije. Osho je takoer poznat po svom revolucionarnom doprinosu znanosti o unutarnjoj transformaciji, s pristupom meditaciji koji priznaje i pospjeuje mir suvremenog ivota. Njegove jedinstvene "aktivne meditacije" oblikovane su tako da prvo otpuste nagomilani stres tijela i uma, tako da je lake doivjeti bez-misaono i oputeno stanje meditacije. Na engleskom jeziku su dostupna dva autorova autobiografska djela: "AUTOBIOGRAPHY OF A SPIRITUALLY INCORRECT MYSTIC" "GLIMPSES OF A GOLDEN CHILDHOOD"
289

Za detaljne informacije posjetite stranicu:

www.osho.com
To je opsena viejezina web-stranica koja ukljuuje asopise, Oshove knjige, Oshove audio zapise, Oshove video zapise i Oshovu biblioteku tekstova na engleskom i hindu jeziku, kao i detaljne informacije o Oshovim meditacijama. Tu ete nai i raspored programa na Oshovom multi-sveuilitu i informacije o Oshovom meunarodnom meditacijskom utoitu. Da biste kontaktirali Osho International Foundation, posjetite web-stranicu:

www.OSHO.com/oshointemational

288

OSHO

Knjiga o mukarcu

Oshovo meunarodno meditacijsko utoite Oshovo meunarodno meditacijsko utoite je sjajno mjesto za odmor i mjesto gdje ljudi mogu dobiti izravni osobni uvid u novi nain ivljenja, s vie pozornosti, oputenosti i zabave. Smjeteno oko 130 kilometara jugoistono od Mumbaija, u Puni, Indija, ovo utoite nudi raznovrsne programe tisuama ljudi koji ga svake godine posjeuju iz vie od 100 zemalja diljem svijeta. Izvorno utemeljena kao ljetovalite za maharade i bogate britanske koloniste, Puna je danas napredan moderan grad koji udomljuje brojne fakultete i razvijene industrije visoke tehnologije. Meditacijsko utoite se prostire na vie od 40 jutara zemlje u umovitom predgrau zvanom Koregaon park. Unutar utoita postoji smjetaj za ogranieni broj gostiju u novoj "gostinskoj kui", ali ima mnogo oblinjih hotela i privatnih apartmana u kojima se moe odsjesti nekoliko dana, pa i nekoliko mjeseci. Svi programi utoita temelje se na Oshovoj viziji kvalitativno razliitog ljudskog bia koje je sposobno kreativno uestvovati u svakodnevnom ivotu, kao i oputati se u tiini i meditaciji. Veina programa odvija se u modernim klimatiziranim prostorima i ukljuuje raznovrsne individualne sastanke, teajeve i radionice koje pokrivaju sve, od umjetnosti do holistikog iscjeljivanja, osobne transformacije i terapije, ezoterijskih znanosti, zen-pristupa sportu i rekreaciji, problema odnosa i vanih prijelaznih faza u ivotu mukaraca i ena. Individualni sastanci i grupne radionice su vam na raspolaganju tijekom cijele godine, zajedno s cjelodnevnim rasporedom meditacija. Kavane i restorani na podruju utoita nude tradicionalnu indijsku hranu i veliki izbor internacionalnih

jela, a sva su pripremljena od organski uzgojenog povra s poljoprivrednog gospodarstva koje pripada utoitu. Podruje utoita snabdijeva se vlastitom vodom koje je zdrava i filtrirana. Sve informacije, kao i kontakt, moete pronai na:

www.osho.com/resort

290

OSHO

Do sada izalo u Biblioteci OSHO:

JUTARNJE KONTEMPLACIJE VEERNJE KONTEMPLACIJE HODAJUI U ZENU, SJEDEI U ZENU BIJELI LOTOS TANTRA - VRHOVNO SAZNANJE MUDROST PIJESKA NI VODE NI MJESECA PUT DO SRCA OD LIJEENJA DO MEDITACIJE SVAKI DAN OSHO - 365 MEDITACIJA PROS^ETLJENJE - JEDINA REVOLUCIJA I SADA I OVDJE KNJIGA O ENI KNJIGA O EGU KNJIGA O DJECI
292