Bitno je biti... BEZOBRAZLUK Ima li veih pogana od onih to sve nas Bonje trpaj jedan te isti !o" !

#o biva$ nejmamo edeba ni mjere i$ ! tome$ sve nam more stati pod !ap . Be%beli nisam jedini$ !oji &eli b t m d njal ! po!a%ati da nije ta!o$ pa ev#$ da !renemo redom' ()ERA I*LA+ Bonjo je Islamom ponosan. ,osi ga sr- $ ali ga ne nagoni da !lanja. Zato i !lanja te! ./ 0 1/ be va!at. Ali$ to s e!stremisti. Ia!o morebit# ni jedan posto od ovih sedam pro-enata ne bi 2erijat. ,emoj da posti i nemoj stalno %vr-ati da je piva haram i da on$ !ao + sliman$ ima obave%e prema Allah 3s4t5. 6igni s njim %ajedno r !e !ad %apjeva *a7et i !ad 6&e!o dadne gol" %aigraj sa njim !ol $ % harmoni! $ i bie ti vjeran !#o pa8e 0 do! m ne stane na rep9 6:A+I)A 6&amija Bonje mora biti golema i imati nove tepihe$ jer serd&ade vie nis moderne$ i mora imati p no pro%ora$ da Bonjo$ !ada ode na d& m ili Bajram$ do! !lanja$ vidi ! da m se !omija !ree i !o sve prola%i p tem$ ili da nee t ;a !rava njegov njiv . <rvi sa7 je svetinja i ta8no se %na !o ;e !lanja$ a a!o doti8ni ne do;e na nama%$ jer je ba %a va!at nama%a po8ela omiljena serija ili =!o e biti s per star=$ ni!o ne smije stati na njegovo mjesto. ,ije obi8aj 8enje K r#ana ili !lanjanje dobrovoljnih re!jata pred 7ar% nama%$ nego se$ onaj !oji prvi ;e$ nasloni !od mihraba le;ima % %id$ prema +e!!i$ ta!o da m ne proma!ne !o la%i d&amij i ina8e ta !o radi. 6&amija mora imati podno grijanje i !lim i%nad sva!og pend&era' grijanje$ !ada do;e na Bajrame %imi$ da m ne %eb tabani$ a !lim $ da more re!ordnom vremen !lanjati dvadeset re!jata teravije a da se ne o%noji. Ispred d&amije moraj biti drvene seije$ ta!o da se ne mora odmah la%iti d&amij $ nego da se pred njom more sjediti do %adjne de!i!e $ =noga pre!o noge= i p iti =6rina=. Kanta %a otpad nije potrebna$ jer se more ba-iti op a! i hra!n ti pre!o sva8ije glave ili pre!o d&amijs!e ograde. >O6:A >od&a mora biti + sliman ia!o se to oglasima opte ne tra&i. U pravoslavnim ili !atoli8!im oglasima prva re7eren-a jeste da tra&eno vjers!o li-e b de pravoslava- ili$ !od potonjih$ !atoli!. ,e$ Bonji je bitno da on ima %avren !ol i radno is! stvo. I &en . 6a m ima !o gas liti bab i mam !ada presele$ jer se oni sami boje mejta 0 babe i mame. 6je-a moraj mejte7$ da hod&i s!a8 na glavi$ jer prosje8na Bonjina han ma$ !ada alje djeme!teb$ voli ih$ pred omiljen ?( serij $ ispratiti rije8ima' =+r mejte7$ da rahat dihnem9= Bonjo voli da hod&a !lanja d&amiji ali da njega ne po%iva na nama%. ?ad Bonjo ne begenie hod& . ?reba ga istjerati i dovesti novog. ULE+A ,e treba Bonji ni!o da m pamet prosipa. <rosje8ni Bonjo samo svoj pamet begenie. ,i!o m nije po !arar . >A6:

+ora se ii na >ad&. Kod Bonje je to glavnom !ad pre;e e%desetipet godin &ivota ili !ad do!tor stanovi t mor na pl ima %bog p enja. I#o bi on i mlad na @ab $ ali valja =sa8 vati >ad&=. Lah!o ga je obaviti. <roda njiv ili 2aren! 0 !ravi- %a !api- . A onda$ !ada se vrati sa @abe$ voli da ga %ov had&ijom 0 ne!a se %na$ %ato je otila njiva. Ili 2aren!a. B de najbolji m sliman d&emat i pametniji od hod&e. <ostane naporan i naletan. K#o svrab. A!o 8ee 0 svrbi$ a a!o ne 8ee 0 opet svrbi. :E,A ,e!o mora %amijeniti maj! $ !ada Bonjo odraste. <raviti m jesti$ tepati m i obla8iti ga. A ni drva nee sama da se is-ijepaj niti m r sam da se nese. ,e!o mora sl ati njegove samo0hvalospjeve i drhtati pred njim !ada se pijan$ be% prebijene pare d&ep $ vrati i% !a7ane. I da m ra;a i odhrani dje- . 6R:A(A Kao i ovom te!st $ i stvarnosti je dr&ava !od Bonje na poslednjem mjest . On jednostavno mora imati ne!oga $ !o je %a sve !riv. *amo da ima !rila i ! d 0 do ja-ije bi prhn#o. Ali ga strah da ne ode ne! d$ gdje se mora raditi 8a! i !ad ima svega dovoljno %a he7t . Ili da m brane rotiljati do! se !omija ne g i dim . Zato ipa! ostaje svoj na svom. <rosje8ni Bonjo.

IRFAN KLICA

UPOZNAJ SUFIZAM "DA BI GA VIE VOLIO"

Abdullah ibn Abdullah

UVOD Hvala Sveznajuem, koji Svojim robovima samo ono to e ih usreiti, ako po tome rade! neka je salavat na !je"ovo" #oslanika s$a$v$s$ ko"a Allah posla da izvede ljude iz tmine na svjetlo! %usliman je stoljeima vladao svijetom, ne zato to je posjedovao oru&je koje nisu imali dru"i, ne"o zato to je u sr'u nosio ispravnu vjeru koja mu je omo"uila da jasno sa"leda svoju ulo"u i misiju na ovom svijetu$

!ajbitniji uzrok nazatka poznih sinova to" slavno" djeda je njihovo udaljavanje od Allahove upute$ %ilioni muslimana prodaju ahiret za dunjaluk, oslanjajui se na truhle kosti evlija umjesto na Allaha, kru&e(i oko mezara umjesto oko )abe, uzimajui krane, &idove i murike za zatitnike umjesto Allaha, #oslanika i muslimana! #ostoje razni stepeni irka, tmine nad tminama i ponori nad ponorima$ slamska ulema taj posvemanji mrak mora oda"navati iz sr'a, i korov irka posvuda mora sasije'ati$ *ilj ovo" pisanja nije kritika, ne"o bratski savjet brai su+ijama, skidanje koprena sa o(iju, i vraanje onome s (ime je doao Allahov #oslanik s$a$v$s$ %olim Allaha da ovaj trud stavi na va"u mojih dobrih djela! !AS,A!A) -A.VO/ SU0 /S) H #O)-1,A -ije( 2su+izam2 je preuzeta iz "r(ko" jezika od rije(i 2SO#H2, to u prijevodu zna(i mudrost$ !eki pak tvrde da joj je porijeklo od nekih dru"ih rije(i, me3utim sva dru"a miljenja su manje osnovana$ Su+izam i tesavu+ nisu postojali u vrijeme Allahovo" #oslanika s$a$v$s$niti u vrijeme ashaba$ ,o je uljez koji se me3u muslimane uvukao iz neislamskih 'iviliza'ija koje su dole u dodir s njim$ 2Ako dobro prou(imo su+ijsko u(enje, u prvo vrijeme nje"ove pojave kao i u novije vrijeme, i izjave njihovih prvih (elnika, kao i naih savremenika, koje su zabilje&ene u starim i novijim su+ijskim djelima, vidjeemo da izme3u nje"a i u(enja )ur4ana i sunneta postoji o"romna razlika$ !ita od su+izma ne nalazimo u &ivotu Allahovo" #oslanika s$a$v$s$ niti u &ivotu nje"ovih ashaba5 !aprotiv, primjetiemo da je su+ijski nauk preuzet od kranskih svetenika, hinduskih brahmana, jehudskih monaha i budisti(kih isposnika$2 678 ,ako npr$ u 9rilanki i u nekim dru"im azijskim zemljama, postoje mezari kojima dolaze i 2muslimanski2 dervii i budisti i hindusi, i svi oni se dovom obraaju mrtvim kostima u tim "robovima, to jasno ukazuje da je su+izam mjeavina asketizma raznih vjera, +ilozo+ija i kultura$ )ulturni islamski 'entar 9rilanke je tampao spisak s :; islamskih praznika i imena mjesta koja njihove su+ije hodo(aste i kod njih obavljaju had&d&$ 6<8 #rvi ko se prozvao su+ijom je Abduke Abulkerim <7=$ "od$ po hid&ri$ stori(ari prenose da je on pripadao jednoj i4itsko>iranskoj sekti, a dru"i ka&u da je upravo on bio "lavni (elnik ku+anskih otpadnika od islama$ )u+a se nalazi u blizini #erzije te je vatropoklonstvo koje je prije islama vladalo #erzijom znatno doprinijelo pojavi su+izma, kao i "r(ka +ilozo+ija (ija su djela uveliko prevo3ena na arapski jezik upravo u )u+i$ U treem i (etvrtom hid&retskom stoljeu su+izam prolazi kroz tri sljedee etape? 7$ #rvi muslimani u kojima se mo"u pronai neki simptomi su+izma su bili poznati po iskrenosti u isposnitvu do te mjere da je to prerastalo u vesvese$ Oni su bje&ali od dunjaluka i pretjerano se odavali ibadetu to je bilo opre(no onome (emu je pou(avao Allahov #oslanik

s$a$v$s$, zato je on tako neto osporio "rupi'i ljudi koji su pitali za nje"ov ibadet$ -ekao im je? 2/a postim, ali i mrsim, klanjam none na+ile, ali i spavam, o&enjen sam, jedem meso, i onaj ko postupa suprotno mom sunnetu nije od mene$2 ,ako su postupali i ashabi i tabeini$ !isu zapostavljali ni znanje ni (injenje dobrih djela, ni ibadet, ni rad za dunjaluk$ @estoko su osu3ivali novotarije$ ,ako se bn %es4ud &estoko suprostavio "rupnom obavljanju zikra$ U tom periodu se pojavljuju neki stru(ni su+ijski izrazi koji do tada nisu bili poznati, javlja se uvjerenje da je osnovni izvor spoznaje 2ke+2 AotkrovenjeB, kao i tvrdnja da su+ijski ejhovi mo"u (initi razna natprirodna djela$ <$ U dru"oj etapi dolazi do zastranjivanja u idejnom po"ledu$ ,ekstovi )ur4ana i sunneta se po(inju komentarisati onako kako to od"ovara idejnom usmjerenju sljedbenika odre3ene sekte$ U su+ijskim kru&oo'ima se pojavljuju, do tada nepoznati pojmovi, kao to su? vahdetul vud&ud Aubje3enje da postoji samo jedno postojanjeB, +ena4a Autapanje (ovjeka u Co"aB, itihad Aspajanje (ovjeka s Co"omB, hulul Atvrdnja da se Co" oli(io u Svom stvorenjuB, sahv Aopijenost ibadetomB, murid Au(enikB, 4ari+ Aonaj ko je spoznaoB, mekamat AstepeniB, i dr$ !jihovi najpoznatiji u(enja'i u tom periodu su? 1bul /ezid 1l>Cistami Aumro <DE$ "$ po hid&riB i .un>!un 1l>%isri A<:;$ "$h$B i dr$ #renosi se da je Cistami rekao? 2O ,i koji si ja, ve sam se sjedinio s tobom$ !eka sam ja slavljen, neka sam slavljen! )ako sam ja samo uzvien!2 E$ U treoj +azi, su+izam se uveliko mijea s "r(kom +ilozo+ijom i poprima veoma opasne konota'ije$ Do izra&aja dolazi u(enje o hululu, itihadu i vahdetul vud&udu$ .a"ovara se +ilozo+ska ideja o tome da postoji samo Allah, a sve dru"o je samo privid$ )rajem tree" stoljea tesavu+ je ve +ormiran kao 'jelovito u(enje$ 1bu %u"is 1l>Husejn ibn %ensur 1l>Halad&, (iji je djed bio zoroastrista, po(inje iriti nevjerni(ke ideje o hululu i itihadu i obznanjuje su+ijsku akidu AvjerovanjeB zbo" koje "a erijatski sud osu3uje na smrt$ Smrtna kazna je izvrena AE=F$ "$ po hid&riB$ %e3utim, nje"ove ideje ostaju$ 9ejtan u svojim redovima iznalazi one koji e nje"ov nauk iriti$ su+izam se, poput korova, nastavlja iriti ranom, rakom i dru"im krajevima islamsko" svijeta$ U (etvrtom stoljeu po hid&ri, su+izam sti&e u 1"ipat i Al&ir, "dje se po(inju "raditi i prve tekije$ ranski su+ija 1bu Seid %uhammed Ahmed 1l>%ejhemij AE=G>:E=$ h$"$B udara temelje na kojima e se +ormirati razni derviki redovi$ Dakle, su+izam je E== "odina nakon objave )ur4ana, po(eo pokazivati svoje pravo li'e, koje je ranije prekrivao strahujui od islamsko" ma(a, koji je dok su "a nosile ruke ashaba sasije'ao sve novotarije u korijenu$ deje prvih su+ija po(inju davati plodove, i eri4atski sudovi imaju puno posla sa jereti'ima$

Od svoje pojave pa sve do prvih javnih istupa u (etvrtom hid&retskom stoljeu, nijedan arap nije prihvatio su+izam$ Svi su oni porijeklom iz #erzije$ U estom hid&retskom stoljeu mno"i su+ijski ejhovi tvrde da vode porijeklo od %uhammeda s$a$v$s$ i svaki od njih zasniva zaseban tarikat$ ,ako se u raku javlja 1r>-u+a4i, u 1"iptu 1l> Cedevi A(ije je porijeklo tadanjim 1"ipanima bilo potpuno nepoznatoB$ U sedmom i osmom hid&retskom stoljeu su+ijska +itna do&ivljava kulmina'iju$ Osnivaju se posebni kru&oo'i dervia i na sve strane se nad "robovima "rade turbeta i kubbeta i to pod bla"oslovom 0atimija koji su vladali 1"iptom i jo nekim pokrajinama islamsko" svijeta$ Su+izam dobija svoj dananji oblik izme3u peto" i esto" stoljea, u vrijeme 1bu Hamida 1l> Hazalija A:;=$>;=;$ h$ H$B ro3eno" u perzijskom "radu Horasanu$ Hazalija je bio veliki bora' protiv +ilozo+skih u(enja, ilmul kelama i uveliko je su+ijsko u(enje pribli&io islamskom, da bi se na kraju u potpunosti odrekao su+izma$ #eto hid&retsko stoljee za su+izam predstavlja pravi pro'vat koji se iz rana po(inje iriti prema ostalim dijelovima islamsko" svijeta$ U to doba se javljaju )aderije i -u+aije, kao i poznati u(itelj su+izma 1s>Suhraverdi 9ihabu 1d>Din 1bu el>0utuh %uhjuddin ibn Hasen A;:F$>;IG$ h$"$B koje" je pravedni hali+a Salahuddin 1l>1jjubi zbo" nevjerstva po"ubio$ sto tako pojavljuje se bn Arebi A;D=$>DEI$ h$"$B samozvani 2zadnji evlija2, koji obnavlja u(enje o vahdetul vud&udu, tj$ samo jednom postojanju i o tome da se sva Co&ija svojstva mo"u oli(iti samo u (ovjeku kada se on utopi u Co"u$ A to se ti(e Cosne, su+izam se u njoj javlja dolaskom Osmanlija$ 2Osmanlijska dr&ava je dervikim redovima davala podrku (ak i slu&benim aktima, to je doprinijelo irenju su+izma, praznovjerja i izopa(enih ideja kod neuko" svijeta$ %e3utim, Allah s$v$t$ je na Sebe preuzeo obavezu da e (uvati ovu vjeru sve do Sudnje" dana$ kada "od nastupi period nazadovanja i zastranjivanja u vjeri, u(ini da se na3e ulema koja e ummet vratiti ka pravom putu$2 6E8

V1.A .%1JU SU0 .%A 9 4 .%A Su+izam je i4itsko (edo, strano islamskom u(enju$ #rvi su+ija je bio #erzijana', Abduke Abdulkerim, i4ija i (elnik ku+anskih otpadnika od islama$ #rvo arapsko mjesto u kome se pojavio su+izam je bila )u+a, koja se nalazi u blizini #erzije$ Su+izam se od svoje pojave pa sve do (etvrto" hid&retsko" stoljea nema ni jedno" pristali'u me3u arapima$ Sve su+ije to" vremena su porijeklom iz #erzije$ !a zemaljskoj ku"li ne postoji dr&ava u kojoj ima vie su+izma od rana$ zme3u su+izma i i4izma postoji vidna veza$ jedni i dru"i se naj(ee pozivaju na Aliju r$a$ koji je za su+ije prvi kutb, a za i4ije prvi evlija$ Su+ije su ideju o kutbovima i ebdalima preuzeli od i4itske sekte ismailije$ Vjera u bez"rijenost su+ijskih evlija je preuzeta iz i4itsko" vjerovanja u bez"rijenost njihovih imama$

SU0 /S)1 S1),1 A,A- )A, B Su+ije imaju veoma mno"o tarikata$ Hotovo da nema muslimanske zemlje, a da u njoj nema su+ija$ #osvuda nalazimo njihova svetita, kabure njihovih evlija kod kojih veoma mno"o ljudi (ini irk$ Oni bri&no (uvaju kaburistane, obilaze ih, ponekad ih osvjetljavaju, nad njima podi&u turbeta ili kubeta, pola&u na njih 'vijee, ili pak, oko njih tava+e i prizivaju ih$ 1"ipatski 2%eihat dervikih redova2 je 7FIF$ "od$ izdao tabelu sa G< priznata dervika reda$ 6:8 A svaki od njih se raslojio na nekoliko desetina ili pak, stotina manjih tarikata$ ,ako se npr$ jedan od e"ipatskih o"ranaka azilijsko" tarikata koji se zove 2hamidije azilije2, po'ijepao na hiljadu dru"ih sekti$ Sljedbenike svih tih mno"obrojnih podsekti mo&ete vidjeti kod turbeta i mezara tobo&njih evlija$ ,ako su se i neke od velikih e"ipatskih d&amija preobratile u kaburistane njihovih evlija kod kojih se (ini svakovidni vid irka$ sti je slu(aj i sa Sudanom u kojem se su+izam javlja tristotine "odina nakon hid&re Allahovo" #oslanika s$a$v$s$ U Sudanu, ali i u svim dru"im mjestima, kolonijalisti svesrdno podr&avaju su+izam, jer on nikada nije bio prepreka njihovoj ekspanzionisti(koj politi'i$ !aprotiv, historija nam svjedo(i da je na (elu en"leske kolonijalisti(ke vojske koja je porobila )artum porazivi vojsku hali+e %ehdija u bit'i AUm DibukratB stajao ejh jedno" poznato" derviko" reda$ Su+izam je umrtvio sudanske mase, koje su morale biti slijepo poslune ejhovima, 4poput mrtva'a u rukama ono"a ko "a "asuli4$ Ako je ejh kazao 4da je sino hodao po nebesima4, ili 4da mu je #oslanik s$a$v$s$ u snu naredio da radi tako i tako4, tu nije bilo po"ovora$ ,akvo stanje je potrajalo sve do 7F7G$ "od$, kada veliki islamski u(enjak Ahmed ibn Had&er po(inje razotkrivati pravo li'e su+izma, pozivajui u pravi islam i najavljujui rat kubetima i "ra3evinama nad mezarima kod kojih se uveliko (ini irk$ ,ada je u Sudanu takvih turbeta bilo vie ne"o d&amija$ U jednom selu od ;=== stanovnika je bilo FF turbeta, a d&amija nije bilo ni 7=$ Su+ije su Ahmedovom poz vanju davale nevi3en otpor, ali Allah s$v$t$ je htio da sun'e (iste vjere iznova zasija sudanskim nebom, i da (ista akida iznova zauzme mjesto koje joj pripada u zajedni'i muslimana$ 7FID$ "od$ islamske partije u sudanskom parlamentu dobivaju preko ;= mjesta, nakon to su imale samo jedno$ #lodovi islamsko" da4veta po(inju sazrijevati u svijesti ljudi$ znova se tra&i da Sudanom vlada erijat, da za&ivi (isti i izvorni islam$ slam koji je svoje sljedbenike jedan put u(inio vo3ama (ovje(anstva$ Cudi se uspavni KdivL$ slam e iznova imati tlo pod no"ama, ono"a ko e "a tititi nakon to je &ivio kao jetim, obez"lavljen bez domovine, bez o'a i majke$ AtekB tada ustaje Amerika i 'ijeli kranski svijet u osudi Sudana$ ,ada se on pro"laava stje'item +undamentalista$ .apitajte se zato bezbo&nom svijetu nije smetao podervieni SudanM !aravno, od"ovor je jednostavan, jedno mra(njatvo nikada nije smetalo dru"om mra(njatvuM .ajedno ne mo"u samo istina i zabluda, svjetlost i tmina$ ,o je Allahov zakon$ !i u !i"eriji stanje nije nita bolje$ U njoj ima preko 7= === === su+ija tid&anijsko" tarikata$ U %aroku i Sjevernoj A+ri'i ima oko 7= === === sljedbenika hatmijsko" reda$ U #akistanu i ndiji ima veoma mno"o dervia koji pripadaju redu zvanom #irilvije$ Oni zastranjuju u odre3ivanju ulo"e i polo&aja Allahovo" #oslanika s$a$v$s$, prizivaju umrle ejhove kada se na3u u nevolji, pokazuju veliko neprijateljstvo prema sljedbeni'ima sunneta, prinose &rtve kod mezara svojih evlija, obilaze ih u odre3eno doba "odine i upuuju im dove$

,akvo je stanje i u mno"im dru"im krajevima islamsko" svijeta$ #osvuda irk i mra(njatvo$ #a neka te ne zavaravaju ni nae bosanske su+ije$ ,ra"ovi irka se naziru i kod nekih od njih, na Ajvatovi'i koja je za njih Kmali had&d&L, kod turbeta sedmori'e brae u Sarajevu, u )ariima u koje je odlazak jedanput "odinje KibadetL, u tekijama, kod mezarja koje oni podi&u po Sarajevu, ,ravniku, ,enju i dr$, ako treba i od sredstava namijenjenih za obnovu d&amije$ #osvuda isti simptomi, ista bolest, ista zabluda i isti millet$ #oto je nemo"ue pobrojati sve dervike redove, jer im broj ne zna niko osim Allah s$v$t$ zadovoljit emo se pomenom najpoznatijih$ 7$ )aderije ili D&ejlanije ,vrdi se da im je osniva(6;8 Abdulkadir Hejlani Aumro ;D7$ h$"$B kome se pripisuju djela koja ne mo&e (initi niko osim Allah, kao to su? o&ivljavanje mrtvih, poznavanje "ajba Atajanstveno"B, odre3ivanje ta e se desiti u svemiru i za &ivota, a i nakon smrti$ On je, kako to tvrde dervii, svojim muridima propisao odre3ene zikrove i virdove$ Hovorio im je AMB? 2)o se na3e u nevolji neka od mene tra&i pomo, pa u mu olakati526D8 %ezar mu je u Ca"dadu i posjeuju "a velike skupine su+ija tra&ei u tome bereket i oni mu svake "odine prave mevlude$ <$ -u+a4ije !jihov osniva( je 1bul Abas Ahmed ibn 1l>Husejn 1r>-e+a4i A;I=$ h$"$B, za ko"a tvrde da posjeduje bo&anske osobine, da je kutb nad svim kutbovima, i na .emlji i na nebu, da svih sedam nebesa nosi na svojoj nozi, kao to nosi obi(nu halku$6G8 -u+a4ije svoje 2keramete2 dokazuju probadanjem sabljama$ .ajedni(ko im je sa i4ijama to to i jedni i dru"i vjeruju u D&a+erov kitab, u dvanaest imama, da je trinaesti imam Ahmed 1r>-u+a4i, i jedni i dru"i oplakuju auru$ Ovaj tarikat se podijelio na tri sekte? bazije, melekije i hubejbije$ E$ Ahmedije ili bedevije Osniva( ovo" tarikata je najpoznatiji e"ipatski 2evlija2 Ahmed 1l>Cedevi, koji je ro3en u jednoj i4ijsko iranskoj porodi'i, a umro D<:$ h$"$ u raku, "dje je pokopan i (iji kabur svake "odine posjeti preko E === === Ahmedija$ Sljedbeni'i ovo" tarikata su izali iz okvira islama$ Svo njihovo u(enje je zatrovano mnotvom idolatrije i novotarija od kojih je islam potpuno (ist$ !jih ima u 1"iptu i mno"im dijelovima 1vrope, a obi(no se prepoznaju po 'rvenoj 4poi4 koju zamotavaju oko "lave$ ,arikat im se po'ijepao na esnaest sekti$ :$ Cektaije Ovaj tarikat se proirio me3u Osmanlijama, a i danas postoji u Albaniji$ !jihovo u(enje je blisko u(enju i4itskih su+ija$ ;$ %evlevije

Osniva( mevlevijsko" reda je iranski pjesnik D&elaludin 1r>-umi Aumro DG<$ h$"$B$ #okopan je u turskom "radu )onji$ Sljedbeni'i ove sekte se razlikuju od ostalih dervia po tome to u toku zikra pleu u kru"ovima$ Ovaj derviki tarikat je bio uveliko rasprostranjen u ,urskoj i nekim dijelovima .apadne Azije, a danas se mo"u pronai samo neke od njihovih tekija u ,urskoj, Halepu ASirijaB i nekim dijelovima %aroka$ D$ !akibendije Osniva( ove sekte je ejh Cehauddin %uhammed ibn %uhammed 1l>Cuhari, poznat kao 9ah !akibend Aumro GF7$ h$"$B$ !je"ov tarikat se rairio u ranu, ndiji i zapadnim dijelovima Azije$ %no"e dervike sekte su i(ezle, a u okrilju su+izma su se javljale dru"e, manje poznate sekte, kao to su? ,id&anije, )adijanije, 9azilije, )ana4ije, )ajrevanije, %urabitije, Cebeije, Senusije, %uhtarije, Hatmije i dr$ svaka od njih tvrdi da je samo ona na pravom putu, a u stavri su sve u zabludi, i ni s jednom od njih nije doao Allahov #oslanik s$a$v$s$ i od svih njih je islam (ist$ N sa Hidajet ,ali' i Anes #api$

VAS# ,!1 %/1-1 )O/ %A S1 D1-V 9 #ODV-HAVA/U 9ejhovi svoje sljedbenike prevaspitavaju na jedan poseban na(in$ Od njih tra&e slijepu pokornost$ #osluaj ta od njih tra&e, pa sam donesi sud o svemu$ 1vo samo nekih od njihovih zahtjeva? U ejhovom prisustvu budi kao mrtva' u rukama ono"a ko "a "asuliO bez dozvole nema po"ovora, ni pokreta ni pri(e$ Onaj ko svome ejhu ka&e? 4.atoM4 nikada nee uspjeti$ Ako tvoj ejh u(ini neto nepristojno, znaj da je nje"ova nutrina potpuno (ista$ Onaj ko nema ejha, ejtan mu je ejh$ !ipoto ne prezirite to to neki od evlija ne klanja s vama u d&ematu$ #ostoje ljudi koji svaki namaz klanjaju van zemlje u kojoj &ive$ !eki od njih svaku d&umu klanjaju u haremu %ekke ili kod Allahovo" #oslanika s$a$v$s$, a neki pak klanjaju svaki akam na .ul )arnejnovom zidu ili na brdu )a+ 5 !e dru&i se s onim ko nevoli tvo"a ejha$ Od ejha ne skrivaj nita to ti padne napamet, i bez nje"ove dozvole se nemoj &eniti niti putovati$ %uridu je haram da pita5 9ejh 1l>D&unejd je svoje muride savjetovao da ne budu zaokupljeni? 4sti'anjem opskrbe, izu(avanjem hadisa A#oslanikovo" s$a$v$s$ sunnetaB, &enidbom4$ On isto tako od njih tra&i da

ne (itaju, ne piu, jer je to krai put do spoznaje$ Ovo su samo neke od metoda kojima od"ajaju svoje muride i pripremaju ih na slijepo slije3enje njihovih zabluda$ 1to, tako su+ijski ejhovi od"ajaju svoje muride$ #ostavljaju temeljna pravila koja treba da u potpunosti upokore pristali'e njihove sekte$ Od obi(no" dervia se tra&i slijepa pokornost? da bude samo alatka u rukama neko"a ko za nje"a misli$ On treba da pokorno i bez ikakvo" razmiljanja radi ono to mu se servira$ tako neuki slijepo slijede zalutale, ljube im ruke, pred njima osjeaju strahopotovanje, od njih odlaze povijajui svoje vratove$ !jihov "las ne smije se (uti$ 9ejhu se vjeruje sve, jer je on, za njih, nepo"rjeiv$ Sve su to prepredene zamke kojima ejhovi skrivaju svoje neznanje i zavode potpunu vlast nad umovima i sr'ima obi(no" svijeta$ Hdje to u Allahovoj s$v$t$ vjeri stoji da svako mora imati ejhaM slam ne tra&i slije3enje niko"a osim Allahovo" #oslanika s$a$v$s$ %uslimanu je jedini uzor on, a od dru"ih se znanje uzima samo ako ono nije u protivrje(ju s nje"ovim sunnetom$ Dakle, od nas se tra&i slije3enje ispravno" pro"rama, a ne slije3enje osobe$ U islamu nema slijepo" slije3enja$ Allahov #oslanik s$a$v$s$ se u potpunosti slijedi samo zato to "a je Allah sa(uvao od "rijeha, a od svako" dru"o" se uzima i odba'uje$ %uslimanu je dovoljno da prisustvuje dersovima raznih alima i da od svih njih uzima znanje$ ,o je ono to se od nje"a tra&i? da upozna svoju vjeru, a ne da slijepo slijedi osobu, ma ko ona bila$ 9ejh mo&e izai i "o na mimberu i u takvom stanju odr&ati hutbu, mo&e poput +araona tvrditi da je 4on bo"4 kao to je to u(inio njihov ejh Hallad&, mo&e tvrditi da jednim korakom obi3e zemaljsku ku"lu, da je hodao po nebesima, i da radi ono to ne mo&e (initi niko osim Allaha s$v$t$, a murid sve to treba da povjeruje, i to bez ikakvo" po"ovora, i ijedno" pitanja$ 9ejh je za njih nepo"rjeiv, nje"ova nutrina je (ista, a (udesa koja radi su kerameti$ Ako se su+ijama pri"ovori, re(i e? 2!aravno, samo su oni tako neto u stanju, jer samo oni 4poznaju4 tajna zna(enja )ur4ana$2 N sa Anes #api i < dru"ih$

OS!OV1 SU0 /S)1 V/1-1 Su+ije imaju svoj akaid, svoje vjerovanje u Co"a, svoje razumjevanje poslanstva, svoj sud o evlijama i svoje vi3enje svijeta$ njihovo vjerovanje ovisi o tarikatu koji slijede$ Ovdje iznosimo samo osnovna ubje3enja veine su+ija po pitanju njihovo" odnosa prema Allahu s$v$t$, !je"ovoj vjeri, #oslaniku s$a$v$s$, evlijama, d&ennetu, d&ehennemu, blisu, +araonu, virdovima, zikru, ibadetu, dovi, i sl$ SU0 /S)A V/1-A U APPAHA S$V$,$ !eki od dervia slijede e4arijski ili maturidijski prava' u pitanju Allahovih s$v$t$ svojstava i imena, dru"i tvrde da se su+ija utapa u Allahovo s$v$t$ bie i s !jim sjedinjuje, a trei smatraju da ima samo jedno postojanje, te su irenjem ideje o hululu, ittihadu i vahdetul vud&udu potpuno izali iz okvira islama$

7$ Hulul i ittihad #rvi za"ovornik hulula i ittihada je bio Hallad& i u tom u(enju je vidan uti'aj indijsko> kransko" asketizma$ Sjeme koje je posijao Hallad& i danas, poput korova klija$ danas ima dervia koji vjeruju u 4hulul4, tj$ da se Co" utjelovljuje u biu su+ije i da se su+ija sjedinjuje s Co"om do te mjere da iezava sve to ih je nekada razdvajalo$ Otuda su, neki od njih u stanju 4opijenosti4 izrekli nevjerni(ke rije(i, poput onih koje je iz"ovarao +araon? 2/a sam bo"2, i 2U mom d&ubbetu nema niko" osim Allaha2$ <$ Vahdetul vud&ud 4Vahdetul vud&ud4 je ideja koju je blis prvi puta zasijao u "lavi %uhjuddina ibn 4Arebija$ ,ako je on po(eo "ovoriti o 4samo jednom postojanju4$ #o njemu ne postoji nita osim Allaha, da bi potom za sve postojee ustrdio da je sve to Allahovo bie$ Hovorio je 4da je Allah stvorenje i da je stvorenje Allah!M4 /ednom prilikom je rekao? 2Allah mene hvali, i ja !je"a hvalim$ /a obo&avam !je"a i On obo&ava mene$2 A za svoju knji"u 21l 0utuhat el>%ekkije2 ka&e da je ona od Allaha s$v$t$!M 1bu /ezid 1l>Cistami je "ovorio? 2Da mene jedanput vidi, bolje ti je ne"o da vidi Allaha hiljadu puta$2 )ada je jedan (ovjek poku'ao na nje"ova vrata on je uzvratio? 2U kui nema niko" osim Allaha$2 /edan dru"i su+ijski ejh bi prilikom obla(enja svo"a d&ubeta "ovorio? 2U d&ubbetu nema niko" osim Allaha$2 Hallad&, su+ija kojem je sablja erijata odsjekla "lavu zatrovanu nevjerni(kim idejama, je tvrdio 4da su mu li(no od Allaha s$v$t$ stizala pisma koja je Allah napisao Svojom rukom4$ !eki dervii smatraju da je mo"ue vidjeti Allaha i na dunjaluku$ 1d>Dusuki je izjavio? 2/a sam na nebesima vidio svo"a Hospodara$ Hovorio sam s !jim, dok je On bio na Svome )ursu AprijestoljuB$2 1to oni mo"u ono to poslani'i nisu mo"li, %usa a$s$ koje" je Allah odlikovao nad ostalim svijetom, je molio Allaha da mu se poka&e, kako bi Ha vidio$ #osluaj ta mu Allah s$v$t$ ka&e? 2Hospodaru moj, uka&i mi se da ,e vidim!2 Q 2!e mo&e %e vidjeti2 Q re(e >, 2ali po"ledaj u ono brdo, pa ako ono ostane na svom mjestu, vidjee %e!2 kad se Hospodar nje"ov onom brdu otkri, On "a sa zemljom sravni, a %usa se onesvijeen strovali$ Rim se osvijesti, re(e? 2Hvaljen neka si! )ajem ,i se, ja sam vjernik prvi!2 2O %usa2, > re(e On Q 2/a sam tebe odlikovao nad ostalim svijetom52678 SU0 /S)A V/1-A S1 SAS,O/ OD 91- /A,A HA) )A,A slam, po miljenju su+ija, se sastoji od dva dijela? > Vanjsko" koje se naziva erijatom AAllahovim vjerozakonikomB i

> ,ajanstveno" koji se naziva hakikatom AstvarnouB$ 9erijat je, za njih, samo kapija na koju ulazi svaki musliman, a hakikat je iznad erijata i do nje"a mo"u dospjeti samo odabrane su+ije$ ,ako je njihov su+izam satkan od ta dva dijela islama$ kada im se iznesu jasni dokazi, oni za njih imaju nekakva 4tajanstvena zna(enja4 koja ne zna niko osim njihov ejh$ !a taj na(in dovode 'ijeli islam u pitanje$ A kada je 1bu Cekr r$a$, upitan za zna(enje ajeta koje mu je bilo nejasno, rekao je? 2A koje e me to nebo zakloniti, i koja e me to .emlja na sebi nositi, ako ja o )ur4anu ka&em ono to ne znamM!2 %e3utim, zavirite u %esneviju koju oni nazivaju najboljim komentarom )ur4ana, pa ete vidjeti kako su+ije tuma(e )ur4an! !avodimo samo jedan primjer njihovo" iskrivljavanja )ur4ana$ 7=D$ ajet sure Cekare, koji je )orkut preveo ovako? 2%i nijedan propis ne promijenimo, niti "a u zaborav potisnemo, a da bolji od nje"a ili sli(an njemu ne donesemo52, a ejh azilijsko" reda, 1bu 1l>4Abbas 1l> %ersij Aumro 7<IG$ h$ "od$B "a te+siri ovako? 2%i nijedno" evliju ne promijenimo, niti "a u zaborav potisnemo, a da bolje" od nje"a ili sli(no" njemu ne dovedemo52

SU0 /1 #OSPA! ) S$A$V$S$ %e3u su+ijama postoje i oni koji smatraju da je stepen do ko"a su se oni uzdi"li iznad dered&e do koje je doao Allahov #oslanik s$a$v$s$ zato to on nije poznavao (elnike tesavvu+a, kako to izjavljuje u(itelj su+izma 1l>Cistami$ On ka&e? 2%i smo za"azili u more na (ijoj su obali zastali Allahovi poslani'i$2 !eki od njih vjeruju da je %uhammed s$a$v$s$ prvo Allahovo stvorenje, vrhuna' svemira i da su od nje"ovo" nura stvoreni nebesa, .emlja, Ar, )ursijj i sva ostala stvorenja, a da za to nalaze nijedan valjan dokaz$ 1bu /ezid 1l>Cistami je "ovorio? 2!eka sam ja slavljen, neka sam slavljen, kako sam ja samo uzvien! Allaha mi, moj bajrak je vei od %uhammedovo"! #od mojim bajrakom su svi vjerovjesni'i od ljudi i d&inna!2 A dru"i tvrde da njihovi ejhovi #oslanika s$a$v$s$ vide u budnom stanju$ ,o se samo njima 4deava4$ #oslanika s$a$v$s$ nakon smrti i ukopa niko od ashaba nije vidio, ali eto danas me3u derviima ima i onih koji su bolji od njih i tako neto mo"u$ Da nas Allah sa(uva od takvih "luposti$ Ahmed 1t>,id&ani, A7I7;$ "od$B je tvrdio da se susreo s #oslanikom s$a$v$s$ i s njim direktno raz"ovarao, pa mu je #oslanik s$a$v$s$, rekao da u(i slijedei salavat? 2Allahumme salli 4ala sejjidina %uhammedinil Q +atihi lima a"lika, vel>hatimi lima sebeka, nasiril>hakki bil>hakki, el> hadi ila siratikel>mustekim, ve 4ala alihi hakka kadrihi ve mikdarihi el 4azim$2, i rekao mu? 2)o "a prou(i jedanput kao da je prou(io )ur4an D=== puta$6<8 Svaki komentar na ovo je suvian$ SU0 /S)1 1VP /1 #o islamskom u(enju, svaki musliman koji se pokorava Allahu, ostavlja ono to mu On zabranjuje i slijedi sunnet !je"ovo" #olsanika s$a$v$s$, je evlija$ U )ur4anu i sunnetu se ni"dje

ne ka&e da su kerameti dokaz da je neko evlija$ %e3utim, su+ije po pitanju evlija imaju vie stavova$ /edni ih smatraju ni&im od Allahovih poslanika, dru"i ih uzdi&u iznad njih, trei ih poistovjeuju sa Allahom u svim bo&anskim svojstvima, tvrdei da evlija daje opskrbu, stvara, o&ivljava i usmruje, i ima neka zadu&enja u svemirskim do"a3anjima$ #o njihovom ubje3enju evlije imaju hijerarhiju po kojoj najvei stepen, dered&a 4"avsa4, zatim 4kutba4, pa 4bedela4 i 4ned&ba4$ A sve evlije se nou okupljaju u %ekkanskoj peini Hira radi uvida u sudbine$ Ahmed 1t>,id&ani je rekao? 2Allah je u stanju da poslije mene poalje dru"o" evliju, ali On to nee u(initi, isto kao to nee ni novo" poslanika poslati nakon %uhammeda s$a$v$s$2 !eki od su+ija ne vjeruju u tako neto, ali se 4pribli&avaju4 Allahu prizivanjem umrlih evlija$ ,ome ih u(e njihovi najvei ejhovi$ ,ako je 1d>Dusuki izjavio? 2U mojoj ru'i je bio d&ehennem, pa sam u"asio nje"ovu vatru, i d&ennet pa sam otvorio nje"ove kapije$ !iko me nee posjetiti, a da "a neu uvesti u d&ennet zvani 0irdevs5 nikada evlija nije bio sjedinjen s Allahom, a da s !jime nije raz"ovarao kao to je %usa a$s$ s !jime raz"ovarao$2 Crate, ne vjeruj 1d>Dusukiju ne"o vjeruj Allahu s$v$t$, koji poru(uje? 2!je"ovoj kazni neete umai ni na .emlji ni na nebu, a nemate, mimo Allaha, ni zatitinika ni poma"a(a$26E8 Sve je to tako daleko od (isto" islama u kome evlija ni sebi ni dru"ome ne mo&e nikakvo dobro pridonijeti$ A tako je mno"o dervia koji tava+e oko mezara evlija i upuuju im dove, to predstavlja irk$ ,o sam svojim o(ima vidio u jednoj velikoj d&amiji u Damasku ASirijaB$ Uzvieni Allah ka&e? 2Samo se !jemu mo&ete moliti! A oni kojima se pored !je"a mole Q nee im se odazvati, kao to ni voda nee stii u usta onome koji prema njoj samo dlanove svoje pru&iO molitva nevjernika je stvar iz"ubljena$26:8 .emljom nije hodao bolji (ovjek od %uhammeda s$a$v$s$, a njemu Allah s$v$t$ ka&e? 2-e'i? 2/a se samo Hospodaru svome klanjam, i niko"a !jemu ravnim ne smatram$2 -e'i? 2/a nisam u stanju da od vas kakvu tetu otklonim niti da nekom od vas kakvu korist pribavim$26;8 Omiljena su+ijska mjesta su kaburi evlija$ "dje "od oni vode "lavnu rije( oni podi&u kabure, o"ra3uju ih, uljepavaju i osvjetljvaju$ A u islamskom svijetu se irk najvie (ini kod kabura$ )od njih prizivaju mrtve ejhove od kojih se tra&i porod, opskrba, kia, srea, uspjeh, i sl$ Allah s$v$t$ onima koji tako misle poru(uje? 2Vi se, mimo Allaha, kumirima klanjate i la&i smiljate$ Oni kojima se vi, mimo Allaha, klanjate ne mo"u vas nikakvom hranom nahranitiO vi hranu od Allaha tra&ite i !jemu se klanjate i !jemu zahvalni budite! Q !jemu ete se vratiti$26D8 skreno ispovijedanje vjere du" je Allahu! A onima koji pored !je"a uzimaju evlije AzatitnikeB i "ovore? 2%i im se klanjamo samo zato da bi nas to vie Allahu pribli&ili2 Q Allah e njima, zaista, presuditi o onome u (emu su se oni razilazili$26G8

SU0 /S) )1-A%1, A%alo smijeha$$$B )erameti su nadnaravna djela Uzvieno" Allaha koje Allah daje nekome od Svojih dobrih robova$ Onaj kome se takvo neto desi je u narodu poznat kao evlija$ %e3utim, po islamskom u(enju pojam evlije je razli(it$ Svaki vjernik je Allahov evlija$ A to se ti(e nadnaravnih djela, ona sama po sebi nisu ni(emu dokaz$ kada bi neko"a vidjeli da leti po nebesima bez ikakve letili'e, to samo po sebi nije dokaz da je doti(na osoba evlija$ %o&da "a nose ejtani, mo&da obmanjuje vid ono"a koji "a posmatra, mo&da se radi o sihru i ma"iji$ .ato za nas uopte nije bitno to to je nekom od ljudi dato neko nadprirodno djelo, jer ono samo po sebi nita ne dokazuje$ Vjernik "leda u nje"ova djela, pa ako ona budu u skladu s Allahovom vjerom, onda mo&e tu osobu smatrati dobrom$ -azlika izme3u kerameta i mu4d&iza je u tome to se mu4d&iza deava na molbu neko" od Allahovih poslanika, a keramet nekom od Allahovih dobrih robova$ %no"i ne prave razlike izme3u kerameta i ma"ije koju (ine naj"ora stvorenja koja hodaju ovom zemljom$ %e3utim, kerameti su kod su+ija neto sasvim dru"o$ ,o se kod njih posti&e duhovnim vje&bama$ #ro+$ %uhammed Hand&i nam "ovori o stavu Hasana )ja+ije #ruaka po tom pitanju, pa ka&e? 2#rezirao je dervike ejhove svo" vremena, suprostavljao se njihovom u(enju, i dolazio im s jasnim erijatskim dokazima$ zme3u ostalo" im je "ovorio? 4Da se keramet posti&e duhovnim vje&bama i ja bih "a posti"ao54678 4)erameti4 nekih dervikih ejhova su tako krivotvoreni i jadni da je suvian svaki komentar$ .ato emo pomenuti samo neke od 4kerameta4 zabilje&enih u njihovim knji"ama, i prepustiti (itao'u da o njima sam +ormira svoje miljenje$ 1>9a4rani kazuje? 29ejh brahim bi pri ulasku u neko nepoznato mjesto, selam poimeni'e nazivao svakom pojedin'u, i malom i velikom, kao da je me3u njima odrastao$ #otom bi se potpuno "o popeo na mimber i odr&ao ljudima hutbu$2 1l>%enavi nam "ovori o kerametima %uhammeda 1s>Sa4idija? 2!jemu su se do"a3ali mno"i kerameti, od kojih je i to da bi mu doao lav, pa bi "a on zajahao i na njemu iao kuda "od hoe$2 A za ejha Ahmeda 1s>Sadija ka&e? 2)ada bi ejh Ahmed pao na sed&du ostao bi na njoj "odinu dana, tako da bi na nje"ovim le3ima nikla trava i dru"o rastinje$2 /edan od su+ijskih kutbova ka&e? 2Da se ne stidim Allaha pljunuo bih na !je"ov d&ehennem i on bi se pretvorio u d&ennet$2 1>9a4rani pri(a o kerametima ejha /usu+a 1l>4Ad&mija? 2#o"ledao je u psa pa su "a po(eli svi psi sluati i slijediti$ )ada bi krenuo svi psi bi krenuli, a kada bi zastao svi bi zastali$ /avili su to ejhu /usu+u, pa je poslao (ovjeka do to" psa da mu ka&e? 4!eka si bijedan i jadan4, pa su se psi okrenuli protiv nje"a i po(eli "a ujedati$ #otom je ejhov po"led ponovo pao na to" isto" psa, pa su "a psi ponovo po(eli potivati$ kada se pas razbolio, dolazili su mu psi sa svih strana i za njim &alosno plakali$ )repao je, pa je tu"a za njim me3u psima porasla$

#osvuda se (uo lave& pasa$ !ekim ljudima je doao ilham AnadahnueB da to" psa pokopaju$ od tada su svi psi koji su "a poznavali, svake "odine posjeivali nje"ov kabur$ A kakav bi tek u"led imao (ovjek koje" bi on po"ledaoM!2 2U(eniku 1bu /usu+a 1d>Dehmanija je umro sin, pa se ra&alostio$ Doao mu je ejh 1bu /usu+ i nje"ovom mrtvom sinu naredio? 4Ustani4, i on je ustao i du"o nakon to"a &ivio$2 1bu ,alib 1l>%ekij kazuje? 2)orak od Allahovo" evlije se prote&e na ;== "odina$ On jednom no"om stane na brdo )a+, a dru"om na neko dru"o brdo i na(inivi samo jedan korak obi3e 'ijelu zemaljsku ku"lu$2 %uhammed Ahmed 0er"ali nam kazuje o kerametu svo"a ejha, pa ka&e? 2/edno" dana je krokodil pojeo kerku %uhejmira 1n>!ekiba, pa je pla(ui otr(ao do ejha, koji mu naredi? 4 di na mjesto, "dje ju je krokodil pojeo i na sav "las "a zovni i re'i mu da do3e kod mene4$ on "a je zovnuo$ )rokodil je izaao iz vode i doao pred ejhovu kuu$ 9ejh je naredio kova(u da mu izbije sve zube, a potom krokodilu naredio da iz svoje utrobe izba'i djevoj(i'u, to je on posluno u(inio$ #otom je ejh od nje"a uzeo zavjet da vie nikada nee niko"a iz to" mjesta pojesti, i on je sa suzama u o(ima otiao prema rije'i$2 A sada posluaj Allahove rije(i? 2Allahova je vlast na nebesima i na .emlji, On &ivot i smrt daje, i vi osim Allah nemate ni zatitnika ni poma"a(a$26<8 1bu !asir 1t>,usi nam kazuje o 2kerametima2 svo"a ejha %uhammeda ibn Alija 1l>)itanija, pa ka&e? 2!a tava+u Aoko )abeB je prou(io 7< === puta 'ijeli )ur4an$2 .amislite, ako je svaki dan prou(io 'ijeli )ur4an koji ima D== strani'a, trebale su mu EE "odine da "a prou(i 7< === puta$ A onaj ko "a prou(i prije tri dana nije "a razumio$ ,ako neto, zaista, niko ne mo&e osim su+ijski ejh! 9ejh 1t>,id&ani za evlije ka&e? 2!i jedan evlija u d&ennet nee ui bez obra(una, osim ja$2 1"ipatski dervi Abdurrahim 1l>)anavi pri(a o kerametu svo"a ejha? 2Dok smo, jedno" dana, sjedili kod ejha, me3u nas je s neba siao nekakav duh o kome nita nismo znali$ 9ejh je s njim raz"ovarao oko sat vremena da bi se on potom uzdi"ao na nebesa$ #itali smo "a o (emu se to radi, pa nam je rekao? 4,o je bio melek koji je po(inio "rijeh, pa je pao s nebesa me3u nas da od mene zatra&i e+a4at Aza"ovornitvo da mu Allah oprostiB$ /a sam to u(inio i moj e+a4at je primljen te se on ponovo vinuo u nebesa$2 Ako povjerujemo ejhu, ta emo onda s Allahovim rije(ima u kojima Allah tvrdi da !je"ovi meleki ne "rijeeM 2O vi koji vjerujete, sebe i porodi'e svoje (uvajte od vatre (ije e "orivo ljudi i kamenje biti, i o kojoj e se meleki stro"i i sna&ni brinuti, koji se onome to im Allah zapovjedi nee opirati, i koji e ono to im se naredi izvriti$26E8 #ripadni'i nekih dervikih redova se udaraju sabljama, i "utaju vatru i time dokazuju da su evlije i da posjeduju keramete$

A u stvari se radi o ejtanskim trikovima kojim obmanjuju neuke$ Uzvieni ka&e? 2Onome ko se bude slijepim pravio da ne bi %ilostivo" veli(ao, %i emo ejtana natovariti, pa e mu on nerazdvojni dru" postatiO26:8 Hinduski muri'i ASikeB su u "utanju vatre i probadanju sabljama vjetiji od tih 2naih2 dervia, pa hoemo li i za njih rei da su evlijeM! 1to to vam je su+izam$ Homila bajki izmijeanih s kojekakvim virdovima i zikrovima koje nije objavio Uzvieni Allah i s kojima nije doao !je"ov #oslanik$ onaj ko u njih povjeruje, taj je, zaista u stanju povjerovati u sve to mu ejh ka&e$ S takvim je lahko manipulisati, jer su u potpunosti isklju(ili svoj razum$ Onaj ko vjeruje da mrtvo" mo&e o&iviti neko mimo Allaha s$v$t$, vei je nevjernik od predislamskih Arapa za koje Allah s$v$t$, tvrdi da su vjerovali u to da samo Allah o&ivljava, daje opskrbu, sputa s neba kiu? 2A da ih upita? 4)o je nebesa i .emlju stvorio i ko je Sun'e i %jese' pot(inioM4 Q si"urno bi rekli? 4Allah!4 #a kuda se onda odmeuM Allah u izobilju daje hranu onome kome hoe od robova Svojih, a nekome i uskraujeO > Allah, zaista, zna sve$ A ako ih upita? 4)o s neba kiu sputa i njome mrtvu zemlju o&ivljavaM4 Q si"urno e rei? 4Allah!4 a ti re'iO 4Hvala Allahu!4 ali veina njih ne shvaa$26;8 Oni su ispravnije razumijevali Allahovu mo, jer su vjerovali da samo Allah stvara, hrani, ravna svemirom, uvodi u d&ehennem i d&ennet 5 #a koliki li je tek onda irk nekih dananjih derviaM! Onaj ko vjeruje da se Co" utjelovljava u svakom insanu, vei je nevjernik od krana koji ka&u da se Co" otjelovio samo u sau i %erjemi$ )rani tvrde da postoje tri bo"a AneuzubillahB, a za"ovorni'i 2hulula2 tvrde da je svako stvorenje bo", jer se bo" po njima utjelovio u svemu$ .ato neki njihovi ejhovi nazivaju svinji i psu selam i "ovore? 2lebejke ve sa4dejk2 to zna(i 4odazivam ti se "ospodaru4$ ta nam je preostalo da ka&emo na sve to osim? 2!eka ih Allah uputi i o(isti njihove umove i sr'a od takvo" smea!2 !ad njihovim 2kerametima2 se zdrav razum z"ra&a$ #a zar e, brate dra"i, krenuti za takvim lu3a'ima i vlastitim rukama se ba'iti u propast$ .ar e umjesto s (isto" islamsko" vrela piti s vrela mitova i bajki$ )loni se ded&d&ala koji i od tebe tra&e da ne u(i, ne (ita, ne postavlja pitanja, ne"o tra&e da pred njima bude kao mrtva', bez vlastite ideje, volje, li(nosti$ Oni znaju da ne mo"u obmanuti u(eno" i zato od tebe tra&e da isklju(i vlastiti razum kojim te je Allah obdario$ A ono"a ko pro"leda nakon to mu um obasja svjetlost znanja oni odba'uju, etiketiraju "a kako se nje"ova rije( ne bi kod naroda prihvatala$ mam 9a+ija, neka je Allah s njim zadovoljan, je rekao? 2Rovjek koji prihvati derviluk jutrom, nee do(ekati podne, a da ne postane pravi ahmak$2 A onome kome se dopadaju su+ijski 2kerameti2, preporu(ujemo 9a4ranijevu knji"u 21t> ,abekat el>kubra2, jer je ono prepuno takvih izmiljotina$ N sa Anes #api i Hidajet ,ali'$

SU0 /S)A V/1-A U D@1H1!!1% D@1!!1,

#ravi su+ija od Allaha ne tra&i da "a uvede u d&ennet$ .a nje"a je to velika manjkavost$ On &udi da se s Allahom sjedini, da spozna "ajb Atajanstveni svijetB i posti"ne pravo na upravljanje svemirom$ 1to to je d&ennet su+ija$ sto tako je sa d&ehennemom$ Su+ija od nje"a ne bje&i niti Allaha moli da "a od d&ehennema udalji$ ,o je osobina robova, a su+ija je slobodan$ A zato bi i bje&ali od d&ehennemske vatre kada vjeruju da im ona nita ne mo&e, i koja bi se u"asila, ili pak, u d&ennet pretvorila kada bi neki od su+ija u nju uao$ #osluajte ta oni o tome ka&u? 1bu /ezid 1l>Cistani je "ovorio? 2D&ennet nije nita dru"o do dje(ja i"ra(ka$2 /edan od njihovih 2kutbova2 je rekao? 2Da se ne stidim Allaha pljunuo bih na !je"ov d&ehennem i on bi se pretvorio u d&ennet$2 %o&e li zamisliti da je jedan od njihovih ejhova rekao? 2%i Allaha ne obo&avamo iz &elje da u3emo u d&ennet, niti bojei se d&ehennema!2 A Uzvieni Allah, Svoje poslanike hvali zato to Ha skrueno mole da ih uvede u d&ennet i da ih sa(uva d&ehennema, pa ka&e? 2Oni su se trudili da to vie dobra u(ine i molili su !am se u nadi i strahu, i bili su prema !ama ponizni$2678 ,j$ nadali su se d&ennetu i strahovali od d&ehennema$ #a ko"a to treba ApoBsluati? Allaha s$v$t$ ili dervie!M U dru"om ajetu Allah s$v$t$ nam poru(uje? 2a !jemu se molite sa strahom i nadomO26<8 9ejh %uhammed %or"ani ka&e? 2Ono"a ko mene vidi, i ono"a ko vidi ono"a koji je mene vidio5 itd$ Apomenuvi pet "enera'ija koje su jedne dru"e vidjeleB to"a nee d&ehennemska vatra pr&iti$2 #a ako je on u pravu, pa (emu onda )ur4an i sunnet, kakav smisao imaju iman i (injenje dobrih djela, kada je onome ko nje"a vidi sve doputeno i nema (e"a da se boji$ 1bu D&ehlu nije bilo od koristi to to je vidio #oslanika sallallahu alejhi ve sellem, a eto dervie e vi3enje %or"anija 2spasiti2 od vatre$ #a mo&e li to zdrav razum prihvatitiM! 1to, tako su+izam iznova protivurje(i (istom islamskom u(enju$ #oslanik sallallahu alejhi ve sellem, ni svojoj keri ne mo&e na Sudnjem danu pomoi, a eto %or"ani 2mo&e2$ #oslanik sallallahu alejhi ve sellem svojoj keri 0atimi radijallahu anha ka&e? 20atima, znaj da te ja od Allaha ni najmanje ne mo"u zatititi$2 ,ime je savjetuje da radi to vie dobrih djela i da se samo na Allaha oslanja, dok ejh %or"ani tvrdi da je dovoljno da nje"a neko vidi, pa da bude sa(uvan i spaen$ SU0 /S)A V/1-A U CP SA 0A-AO!A Su+ije veli(aju blisa, uzdi&u "a i prema njemu osjeaju sa&aljenje$ %e3u njima i onih koji vjeruju da je najbolji iman blisov iman, zato to on nikome nije pao na sed&du osim Allahu subhanehu ve te4ala$ !jemu je Allah subhanehu ve te4ala oprostio i uveo "a u d&ennet$ A Uzvieni Allah u Svome )ur4anu jasno kazuje da se na blisa rasrdio, prokleo "a, iz d&enneta protjerao i od Svoje milosti udaljio$ Ali, za njih je, i pored svih tih ajeta najbolja akida AvjerovanjeB blisova akida, zato to on nije pao na sed&du stvorenju, Ademu$ Oni "ube iz vida to da meleki na sed&du nisu pali zbo" Adema alejhi selam, ne"o zbo" Allahove

subhanehu ve te4ala naredbe$ Uzvieni Allah za blisa ka&e? 2%eleki su se, svi do posljednje", zajedno poklonili, osim blisaO on se uzoholio i postao nevjernik$26E8 2on se uzoholio i postao nevjernik$26:8 ,ako je i s +araonom$ On je, po miljenju su+ija, i bolji vjernik i znaniji od %usa alejhi selama, jer je rekao? 2/a sam va "ospodar najvei$26;8, i time pokazao da je sve to e"zistira Co"$ ,ako je, po njihovom miljenju, +araon, vjernik i zaslu&uje d&ennet$ 1to opet su+ije jedno, a Allah subhanehu ve te4ala dru"o$ Onaj ko je (itao )ur4an zna da Allah subhanehu ve te4ala, u veoma mno"o ajeta +araona oslovljava ka+irom i "arantuje mu da e "a uvesti u d&ehennem, a ve smo vidjeli ta o njemu ka&u neke su+ije, pa da vidimo ta o njemu ka&e Uzvieni Allah? 25a +araon je zaista na .emlji silnik bio i u zlu svaku mjeru prevrio$26D8 25a +araonove ljude zla kob zadesi$ Oni e se ujutro i nave(e u vatri pr&iti, a kada nastupi Ras? 4Uvedite +araonove ljude u patnju najte&u!426G8 2O velikai2, > re(e +araon Q 2ja ne znam da vi imate dru"o" bo"a osim mene, a ti, o Hamane, pe'i mi opeke i sa"radi mi toranj da se popnem k %usaovu Co"u, jar ja mislim da je on, zaista, la&a'!S26I8

SU0 /1 . )Ono to se danas smatra su+izmom AdervilukomB je u"lavnom skup muri(kih ubje3enja i novotarija u vjeri, kao to je prizivanje Abdulkadira Hejlanija, ili rije(i? 2meded meded52 ili upuivanje dova kutbovima i ejhovima, i "rupni zikr uz povijanje za koje u vjeri ne postoji nikakav dokaz$ Sljedbeni'i svih dervikih tarikata u(e zikrove koje su izmislili njihovi ejhovi, i s kojima islam nema nita zajedni(ko$ Svi oni zikr obavljaju zajedni(ki, doputaju ples, povijaju se desno i lijevo, podi&u "las u toku zikra, koriste de+ove i dru"e muzi(ke instrumente, prizivaju Allaha imenima koja On sebi nije dao niti Ha je njima prizivao !je"ov #oslanik sallallahu alejhi ve sellem$ A Allah subhanehu ve te4ala ka&e? 2#ravi vjerni'i su samo oni (ija se sr'a strahom ispune kad se Allah spomene$26F8 #odizanje "lasa u toku zikra je zabranjeno$ A Uzvieni Allah ka&e? 2%olite se ponizno i u sebi Hospodaru svome, ne voli On one koji se previe "lasno mole$267=8 Derviki zikr su propisali njihovi ejhovi i oni smatraju da je u(enje ba to" zikra ibadet, dok je zikr koji je propisao Uzvieni Allah u )ur4anu ili je njemu pou(io Svo"a #oslanika, zikr obi(no" svijeta$ ,ako su rije(i? 4la ilahe illallah4, zikr obi(nih ljudi, a rije(i 4Hu4 ili 4ah4 zikr

dervia$ .ato je njihov zikr veoma (udan, a ponekad i smijean$ Obi(no "a po(inju iz"ovaranjem rije(i 4Allah5 Allah5 Allah5 Allah5 Allah54 Anakibendije "a nazivaju sr(anim zikromB, da bi neosjetno preli na rije( 4ah5 ah5 ah5 ah5 ah54, ili 4Hu5 Hu5 Hu5 Hu5 Hu54 kao da su potpuno zaboravili rije(i Allahovo" #oslanika sallallahu alejhi ve sellem? 2!ajbolji zikr je? 4la ilahe illallah4!2 Uzvieni Allah ka&e? 2Allah ima najljepa imena i vi Ha zovite njima, a klonite se onih koji iskreu !je"ova imena Q kako budu radili, onako e biti ka&njeni!26778 A kada su to rije(i? 4Hu5 ili ah54 i sl$ bile Allahova imenaM! Dervii, naravno, imaju svoje tuma(enje Objave$ #o"ledajte kako oni ovdje iskrivljuju )ur4an, kako bi iznali dokaz za svoje zablude$ !avode Allahov subhanehu ve te4ala ajet? 2-e'i? 4Allah!4 .atim ih ostavi neka se la&ima svojim zabavljaju$2 1n4am F7, i to im je dokaz da treba zikr (initi iz"ovaranjem rije(i 4Allah4$ ,akav na(in iznoenja dokaza je potpuno po"ran, i na taj na(in se mo&e nai dokaz za sve$ ,ako npr$ mo&ete Allahovim subhanehu ve te4ala rije(ima? 2,ako mi vremena, > (ovjek je, doista, na "ubitku,267<8 dokazati da je svaki (ovjek "ubitnik u svakoj situa'iji$ %e3utim, to je po"rean na(in koritenja dokaza, jer time je misao jo uvijek nedore(ena, te se moraju uzeti u obzir i ajeti koji slijede$ )ur4an se ne mo&e tuma(iti neprirodnim isije'anjem pojedinih dijelova iz konteksta koji se ne da ra(lanjivati$ Dervii, namjerno preuuju ajete koji prethode ajetu iz ko"a oni uzimaju dokaz za svoju zabludu$ Oni neukim nee da ka&u da je ajet koji su oni pomenuli, samo od"ovor na upit u ajetu pomenutom prije nje"a$ A sada (itajte taj ajet s ajetima koji mu prethode, pa sami zaklju(ite da li ajet ukazuje na to da zikr treba obavljati iz"ovaranjem same rije(i 4Allah4 ili ukazuje na neto dru"o$ Uzvieni Allah ka&e? 2-e'i? 4A ko je objavio )nji"u koju je donio %usa kao svjetlo i putokaz ljudima, koju na listove stavljate i pokazujete, > a mno"e i krijete>, i pou(avate se onome to ni vi ni pre'i vai niste znaliM4 -e'i? 4Allah!4 .atim ih ostavi neka se la&ima svojim zabavljaju$267E8 ,j$ -e'i? 4Allah je objavio )nji"u koju je donio %usa$4 Su+ija isto tako ka&e? 2Cojim se da iz"ovarajui rije(i? 4la ilahe illallah4 koje zna(e 4nema bo"a osim Allaha4, ne umrem izme3u ne"a'ije i potvrde koje se u njima nalaze$ .ato iz"ovaraju samo Allahovo ime ponavljajui 4Allah4 ili umjesto nje"a iz"ovaraju li(nu zamjeni'u tree" li'a 4hu4 AOnB$ ,akav na(in zaklju(ivanja je u potpunosti po"rean, jer u vjerodostojnom hadisu se ka&e da se djela vrijednuju prema namjerama$ niko nee umrijeti kao nevjernik, ako ne bude u sr'u nevjernik$ Allahov #oslanik sallallahu alejhi ve sellem je tra&io da se samrtnik podsjea na rije(i? 4la ilahe illallah4, jer e onaj (ije posljednje rije(i budu la ilahe illallah, ui u d&ennet$2 A da postoji ikakva opasnost od smrti izme3u ne"a'ije i potvrde, Allahov #oslanik sallallahu alejhi ve sellem ne bi tra&io od samrtnika koji svako" momenta mo&e umrijeti da iz"ovara te rije(i, ne"o bi od nje"a tra&io da zikr (ini iz"ovarajui samo rije( 4Allah4, ili pak, zamjeni'u tree" li'a muko" roda kao to to rade su+ije$ !aravno, su+ijski zikr je u potpunoj suprotnosti s islamskim u(enjem$

.ikr je vrsta ibadeta, a sve ibadete je propisao Allah subhanehu ve te4ala$ onaj ko nekome propie na(in na koji e obavljati odre3eni zikr, ili mu odredi vrijeme ili koli(inu, on mora imati za to dokaz u )ur4anu ili sunnetu Allahovo" #oslanika sallallahu alejhi ve sellem, jer je vjerodostojnim putem do nas prenesen hadis? 2)o unese u ovu nau stvar AvjeruB to nije od nje, to mu se odbija$2 #ropisivanje zikra, nje"ove kakvoe, koli(ine ili vremena je isklju(ivo pravo Uzvieno" Allaha, i svako ko se u to petlja kvarta se u Allahovo$ .ato su svi na(ini zikrova i virdovi koje ne nalazimo u &ivotu Allahovo" #oslanika sallallahu alejhi ve sellem neprihvatljivi, bez obzira ko ih propisao$ A tvrdnja da ejh uzima znanje direktno od Allahovo" #oslanika sallallahu alejhi ve sellem, ili pak, direktno od Allaha subhanehu ve te4ala je samo podla la& na Allaha subhanehu ve te4ala i na !je"ovo" #oslanika sallallahu alejhi ve sellem$ 9erijat se ne uzima iz snova$ slam je upotpunjen prije smrti Allahovo" #oslanika sallallahu alejhi ve sellem i niko nam ne treba u nje"a nita po svome prohtjevu unositi$ 2 DOV1 )OD SU0 /A Veina su+ija pored Allaha subhanehu ve te4ala upuuju dove i vjerovjesni'ima, i &ivim ili mrtvim evlijama$ Resto ponavljaju sljedee rije(i? 4/a -esulullah! 1l>%eded 1l>%eded5 /a -esulullah, alejku el>mu4temed!4, a to zna(i? 4O Allahov #oslani(e, pomozi nas, pomozi nas5 O Allahov #oslani(e, na tebe se oslanjamo!4 !eki od njih u dovi prizivaju mrtve i "ovore? 4O D&ejlani podari mi opskrbu, o -u+a4i izlije(i me, o 9azili pomozi me!4 ,akve dove su pravi irk$ Uzvieni Allah zabranio je da se bilo kome pored !je"a upuuje dova, pa kada bi se radilo o najodabranijem #oslaniku, ili Allahu najbli&em meleku$ Dova se upuuje samo Uzvienom Allahu$ 2i, pored Allaha, ne moli se onome ko ti ne mo&e ni koristiti ni nauditi, jer ako bi to uradio, bio bi, uistinu, nevjernik$267:8 2Ako ih upita? 4)o je stvorio nebesa i .emljuM4, si"urno e rei? 4Allah!4, a ti re'iM? 4%islite li vi da bi oni kojima se, pored Allaha, klanjate mo"li otkloniti tetu, ako Allah hoe da mi je u(ini, ili, da bi mo"li zadr&ati milost !je"ovu, ako On hoe da im je podariM4267;8 Dova je ibadet isto kao i namaz$ kao to se nikome osim Allahu subhanehu ve te4ala ne mo&e klanjati, tako se nikome dru"om ni dova ne smije upuivati$ Allahov #oslanik sallallahu alejhi ve sellem ka&e? 2Dova je ibadet$267D8 ,ako onaj ko klanja, posti, obavi had&d&, ali uz to tra&i pomo od mrtvih ili od meleka, taj je murik$ Ako bude posavjetovan, pa ustraje u svome irku, umro je kao murik, te se ne "asuli, ne klanja mu se d&enaza, niko od muslimana "a ne naslje3uje, ne kopa se u muslimansko "roblje, ne smije se za nje"a moliti oprost "rijeha, jer je po(inio veliki irk koji izvodi iz islama$ 2

D1-V 9

CAD1,

2,esavvu+ se u treem i (etvrtom stoljeu javlja zaodjenut u 4ruho4 ibadeta, pobo&nosti i odri'anja, to je po islamskom u(enju ne samo prihvatljivo, ne"o i pohvalno, da bi ubrzo nakon to"a pokazao svoje pravo li'e$ ,akav je slu(aj sa svakom novotarijom$ U vjeri se nikada nijedna novotarija nije pojavila, a da na samom po(etku nije bila upakovana u islamsko ruho koje je prihvatljivo, pa (ak i pohvalno u o(ima onih kojima se ona nudi$2678 me3u dananjim su+ijama ima onih koji vjeruju da su namaz, post, had&d& i zekat ibadeti obi(no" svijeta, i poto oni sebe smatraju 4elitom4 AhasahB ili 4elitom elite4 Ahasatul>hasahB, imaju i svoj ibadet, koji njima prili(i$ Obi(no je to utapanje u Allaha ili samo sr(ani ibadet, ili obavljanje svako" namaza kod )a4be iako on &ivi u sasvim dru"oj zemlji, i sl$ Ada nas Allah subhanehu ve te4ala sa(uva od takvih pomisliB$ ako je 'ilj ibadeta obi(no" svijeta (ienje sr'a, onda je zikr su+ijske elite vezivanje sr'a uz Allaha kako bi direktno od !je"a uzimali znanje5 .ato je za takve su+ije sasvim normalno da veinu noi provedu u "rupnom zikru, koji im je propisao njihov ejh, a da ne ustanu na sabah namaz$ Sto"a neke dervike sekte smatraju da su njihovi sljedbeni'i oslobo3eni od (injenja ibadeta koji obavlja obi(an narod, te za njih ne postoji ni halal ni haram$ 2Oni su to ve prevazili$2 Dokaz za to pokuavaju pronai u FF>tom ajetu sure Hid&r tuma(ei Ashodno svojim ej+ovimaB rije( 4jekin4 spoznajom$ ,aj ajet je Cesim )orkut Arahmetullahi alejhiB sasvim ispravno preveo? 2i sve dok si &iv, Hospodaru svome se klanjaj!2 sva islamska ulema se sla&e u tome da je zna(enje rije(i 4jekin4 smrt$ A )ur4an se najbolje tuma(i samim )ur4anom$ -ije( 4jekin4 nalazimo i u suri %uddesir i to s istim zna(enjem$ Uzvieni ka&e? 249ta vas je u Sekar doveloM4 4!ismo4 Q rei e Q bili od onih koji su molitvu obavljali i od onih koji su siromahe hranili, i u besposli'e smo se sa besposlenja'ima uputali, i Sudnji dan smo pori'ali, sve dok nam smrt AjekinB nije dola$26<8 svako ko smatra da je prije smrti oslobo3en od islamskih obaveza, namaza, posta i sl$ je ve u potpunosti okrenuo le3a islamu i izaao iz nje"ovih okvira$ .ato su eriatski sudovi mno"e su+ije osudili na smrt zbo" otpadnitva od islama$ Ako neko misli da se to deavalo tamo ne"dje daleko od nas, vara se$ Dok je Allahov erijat vladao Cosnom su+ije nisu mo"le iriti svoje zablude$ 2)ada se Hamza Cosnevi, ejh Ciramijsko" tarikata, FDI$ h$ "odine osmjelio pozivati su+ijskim idejama koje su bile suta suprotnost erijatu, najpoznatije istambulske kadije su "a osudile na smrt$ #o"ubljenju je prisustvovao jedan od nje"ovih murida, koji je, tom prilikom, sam sebe ubio no&em u(inivi sebe kurbanom koje" prinosi svome ejhu$ %e3utim, sjeme koje je on posijao nije iskorijenjeno nje"ovim po"ubljenjem$ !je"ovi muridi koji su sebe smatrali sljedbeni'ima 4tarikata i hakikata4 nastavljaju u Cosni iriti nje"ovo u(enje, sve dok im u kraj nije stao erijatski kadija Hasan )ja+i #ruak i nje"ovi saradni'i, koji su neke od njih osudili na smrt, neke protjerali, dok su se preostali pokajali, tako da im se sjeme zatrlo$26E8 Onaj ko &eli provjeriti podatke o su+ijskim zabludama neka se obrati na sljedea su+ijska djela?

> 41l>0utuhat 1l>%ekkije4, koju je napisao bn Arebi, > 4)utu el>kulubi4 koju je napisao D&evni > 41t>,avasin4 koju je napisao Hallad&$ ,a djela su osnovni izvori 4njihove vjere4 i ona su prepuna irka i ku+ra, tako da su onome ko se na njih osloni dovoljna da "a odvedu na dno d&ehennema$ %usliman ukazuje na postupke koji predstavljaju ku+r ili irk, te ka&e da je onaj ko radi tako i tako, ili ko vjeruje u to i to, on je nevjernik ili murik$ .ato ovdje skreemo pa&nju na to da nisu sve su+ije AderviiB nevjerni'i, niti muri'i, ali svi su, posi"urno, u zabludi$ Svi oni rade ono s (ime nije doao Allahov #oslanik sallallahu alejhi ve sellem, i svi (ine novotarije$ %no"i ne znaju bit su+izma, a kada bi znali o (emu se radi pokajali bi se$ 'ilj ovo" rada je upravo to, ukazati na zastranjivanje, kako bi razumom obdareni razmislio, jer Allah subhanehu ve te4ala ka&e? 2i nastavi savjetovati, savjet e vjerni'ima, doista, koristiti$26:8 SPA%S) S,AV #O # ,A!/U CAD1,A slam posjeduje pre'iznu va"u kojom se vrjednuju djela$ samo se njome mo&e i treba, odva"ati svako djelo koje se (ini da bi se znalo da li je ono ibedet ili nije$ #a neka i su+ije svoje postupke i 'io su+izam na nju stavi$ OS!OV! #-1DUSPOV DA C !1)O D/1PO C PO CAD1, 7$ Da se taj ibadet (ini samo u ime Allaha subhanehu ve te4ala Uzvieni Allah ka&e? 2)o &udi da od Hospodara svo"a bude lijepo primljen, neka (ini dobra djela i neka, klanjajui se Hospodaru svome, ne smatra !jemu ravnim niko"a!26;8 Ako se u ibadet uvu(e i najmanji vid irka pokvarie 'io ibadet$ Uzvieni Allah ka&e? 2A da su oni dru"e !jemu ravnim smatrali, si"urno bi im propalo ono to su ( nili$26D8 <$ Da se (ini iz ljubavi prema Allahu subhanehu ve te4ala Uzvieni Allah ka&e? 2-e'i? 2Ako Allaha volite, mene slijedite, i vas e Allah voljeti i "rijehe vam oprostiti!26G8 Uzvieni nam ovim ajetom kazuje da se ljubav prema !jemu subhanehu ve te4ala o"leda kroz pokoravanje !jemu i kroz slije3enje !je"ovo" #oslanika sallallahu alejhi ve sellem$ Pjubav je jedan od najbitnijih temelja na kojima se "radi ibadet, ali nije i jedini$ Dakle, u ibadetu nije dovoljna samo ljubav, jer onaj ko Allahu subhanehu ve te4ala (ini ibadet samo iz ljubavi taj je otpadnik od vjere, ko "a (ini samo iz straha iman mu je manjkav, a ko "a (ini iz ljubavi i iz straha taj je pravi vjernik$ )rani su iz ljubavi prema sa alejhi selamu rekli da je on Co&iji sin, i upravo su time postali nevjerni'i$

E$ Da je na(in na koji se obavlja propisan od strane Allaha subhanehu ve te4ala U (injenju ibadeta nema mjesta za ljudsko miljenje$ !a(in na koji se on obavlja je objanjen )ur4anom ili sunnetom$ ,ako npr$ namaz otpo(et sa selamom ili u(enjem sure se ne smatra ibedetom i nee biti primljen, jer svojom kakvoom protivrje(i erijatskom na(inu obavljanja namaza$ :$ Da nam je jedini uzor u (injenju to" ibadeta Allahov #oslanik sallallahu alejhi ve sellem Uzvieni Allah ka&e? 2Vi u Allahovom #oslaniku imate divan uzor za ono"a koji se nada Allahovoj milosti i na"radi na onom svijetu, i koji (esto Allaha spominje$26I8 Uzvieni Allah ka&e? 2Ono to vam #oslanik da to uzmite, a ono to vam zabrani ostaviteO26F8 A Allahov #oslanik sallallahu alejhi ve sellem ka&e? 2)o unese u ovu nau stvar AvjeruB to nije od nje, to mu se odbija$267=8 2)lanjajte onako kako vidite da ja klanjam$26778 2Od mene uzmite obrede Ahad&skeB$267<8 ;$ badet je odre3en vremenski i koli(inski Od ibadeta se ne mo&e po vlastitom hiru neto oduzimati, niti mu se smije neto samovoljno pridodavati$ Ako bi neko npr$ ikindijskom +arzu oduzeo (etvrti ili mu dodao peti rekat, pokvario bi 'io namaz$ badet je vezan za odre3eno vrijeme$ ,ako se npr$ had&d& obavljen u ramazanu ne prima i ne smatra ibadetom, jer ramazan nije vrijeme za obavljanje had&d&a$ Uzvieni Allah ka&e? 2Had&d& je u odre3enim mjese'imaO267E8 D$ !eki ibadeti se obavljaju samo na odre3enim mjestima !eki ibadeti su vezani za odre3eno mjesto i ako se obave na dru"om mjestu nee biti valjani$ Ako bi neko npr$ tava+io oko #oslanikove sallallahu alejhi ve sellem d&amije umjesto oko )abe, nje"ov tava+ je novotarija i "ubi svojstvo ibadeta$ G$ #ametan i punoljetan musliman je zadu&en (injenjem ibadeta sve do svoje smrti Uzvieni Allah ka&e? 2 sve dok si &iv, Hospodaru svome se klanjaj!267:8 2O vjerni'i, bojte se Allaha onako kako se treba bojati i umirite samo kao muslimani!267;8 #a stavimo i su+izam, a naro(ito ibadet su+ija na ovu va"u, da bismo vidjeli da li su njime zadovoljni Allah i !je"ov #oslanik sallallahu alejhi ve sellem$ badet je sve ono to Allah voli od rije(i, djela i ubje3enja, i on je isklju(ivo pravo Uzvieno"

Allaha, a korist od nje"a se vraa onome ko "a (ini$ > Onaj ko odbije da obavlja ibadet taj je ohol$ > )o "a (ini Allahu i jo nekom taj je murik$ > )o "a (ini Allahu, ali na na(in koji nije u skladu sa erijatom je novotar$ > A onaj ko "a (ini isklju(ivo Allahu i to na na(in koji je vjerom propisan taj je pravi vjernik$ #oto je ibadet (ovjeku potrebniji od hrane, a on "a nije u stanju spoznati svojim vlastitim umom, Allah subhanehu ve te4ala je na Sebe preuzeo obavezu da mu putem Objave i Svojih poslanika objasni kako "a treba (initi$ Uzvieni Allah ka&e? 2#rije tebe nijedno" poslanika nismo poslali, a da mu nismo objavili? 4!ema bo"a osim %ene, zato se %eni klanjajte!4267D8 onaj ko ibadet (ini po vlastitom ukusu, taj "a ne (ini Allahu subhanehu ve te4ala ne"o svojoj strasti i svome ejtanu koji mu tu novotariju uljepava$ Uzvieni Allah ka&e? 2-e'i ti %eni ko e uputiti ono"a koji je strast svoju za bo"a svo"a uzeo, ono"a ko"a je Allah, znajui "a, u zabludi ostavio i sluh nje"ov i sr'e nje"ovo zape(atio, a pred o(i nje"ove koprenu stavioM )o e mu, ako nee Allah, na pravi put ukazatiM .ato se ne urazumiteM267G8

.AV-9!A - /1R O SU0 /A%A Crate! #ropisivanje erijata Azakona po kojem se mora &ivjetiB je isklju(ivo pravo Uzvieno" Allaha$ Samo On u potpunosti zna u (emu se krije korist po !je"ove subhanehu ve te4ala robove, a u (emu teta$ A ako je Allahov #oslanik sallallahu alejhi ve sellem istupio sa s nekim propisom, to je bilo samo sa Allahovim subhanehu ve te4ala doputenjem$ badet, o kojem smo ovdje "ovorili, nam je propisan radi (ienja due$ Uzvieni Allah ka&e? 2Uspjee samo onaj ko je o(isti,2678 Allah subhanehu ve te4ala nije zadovoljan s prljavom duom i u Svom d&ennetu ne &eli prljavtinu, te je propisao na(in na koji e se ona o(istiti, kao i na(in na koji e se ona o(istiti, kao i na(in na koji e se od ne(istoa (uvati$ Samo Onaj ko je u hrani stvorio sastojke kojima se mo&e utoliti "lad, i u vodi one koji "ase &e3 mo&e odrediti na(in na koji se dua hrani i (isti, i ona se ni(im dru"im ne mo&e nahraniti niti o(istiti$ Dua se (isti samo )ur4anom, sunnetom i onim to se u njima nalazi, a svim dru"im se samo prlja$ Allahovim subhanehu ve te4ala robovima, koji &ive pod !je"ovim nebom i na !je"ovoj zemlji, koji jedu hranu koju je On dao i udiu zrak koji je On stvorio, niko osim !je"a nema pravo propisivati erijat ili ibadet$

.ato se vrati Allahovom subhanehu ve te4ala )itabu i sunnetu !je"ovo" #oslanika sallallahu alejhi ve sellem$ Vrati se onome (emu su #oslanik sallallahu alejhi ve sellem i ashabi radijallahu anhum nau(avali, a kloni se sve"a to je u islam uneseno nekoliko stoljea nakon nje"ove kompletne objave$ )loni se su+izma koji je daleko od izvorno" u(enja, i raznih zikrova i virdova koje ti propisuje ejh, jer zikr je ibadet, a ibadet mo&e propisati samo Allah subhanehu ve te4ala$ ,o je isklju(ivo !je"ovo pravo$ Rak ni Allahov #oslanik sallallahu alejhi ve sellem ne smije po svome naho3enju propisati nikakav ibadet$ !je"ova zadaa je da prenese i pojasni ono to mu Allah subhanehu ve te4ala objavljuje$ #redislamski idolopokloni'i su sebi i dru"ima propisali ibadete i propise, kao to je tava+ oko )abe bez odjee, zabrana jedenja mesa nekih &ivotinja odre3enim osobama, i sl$ pa je to Uzvieni Allah stro"o osudio? 2.ar oni da imaju bo"ove koji im propisuju da vjeruju ono to Allah nije naredioM26<8 !jima se na kraju ajeta prijeti patnjom nesnosnom? 2A nevjernike, doista, (eka patnja nesnosna$2 !ikakve razlike nema izme3u propisivanja virda od strane ejha, i muri(ke zabrane jedenja halal mesa$ !i jedno ni dru"o nije propisao Allah subhanehu ve te4ala, i ni zajedno ni za dru"o ne postoji nikakav dokaz u !je"ovoj Objavi$ .ato, brate, sve svoje postupke stavi na islamsku va"u, odva"aj ih va"om erijata, pa e shatiti da u mno"im tvojim shvatanjima, rije(ima i djelima ima tako mno"o irka$ ni za kim, osim za #oslanikom sallallahu alejhi ve sellem se ne povodi, jer e te svi dru"i odvesti u zabludu$ Ve smo vidjeli kada i "dje se su+izam pojavio i kuda on vodi$ Od svoje pojave, pa sve do danas, je predstavljao zastranjivanje od ispravno" islamsko" poimanja islama i zuhda Aodri'anja od dunjalukaB, koji je u islamu nerazdvojan od sti'anja znanosti, (injenja dobrih djela, nare3ivanja dobra, zabranjivanja zla i borbe na Allahovom subhanehu ve te4ala putu$ Upravo zato je Allahov #oslanik sallallahu alejhi ve sellem prezreo isposnitvo nekih ashaba, njihovu &elju za pretjeranim (injenjem na+ila, odri'anjem od dunjaluka, &enidbe, spavanja, lijepih jela, i sl$ !akon to je su+izam doao u dodir s "r(kom, indijskom i kranskom +ilozo+ijom, poprimio je jo opasnije oblike, to su kolonizatori islamsko" svijeta i dru"i neprijatelji islama veoma vjeto iskoristili, predstavljajui su+izam kao jedino" meritorno" tuma(a islama, nastojei preko nje"a o'rniti 'io islam$ Crate su+ijo, tebi "ovorim$ .ar nije vrijeme da se osvijesti! .ar e i dalje isklju(ivati svoj vlastiti razum, kojim te Allah subhanehu ve te4ala nije bez razlo"a obdario, i nastaviti da misli ejhovom "lavomM .ar e prodati ahiret za dunjalukM! #ovrati se Allahu subhanehu ve te4ala dok ti nije kasno$ !e vjeruj u bajke$ ,ruhle kosti D&ejlanija i Ajvaz Dede ne mo"u od tebe otkloniti nikakvu nesreu niti ti priutiti nekakvu korist$

.ar tvoj um jo uvijek vjeruje u la&ne keramete, i zar si jo uvijek zadovoljan svojom pripadnou sekti (iji su osniva(i "ovorili 4da im Allah subhanehu ve te4ala alje objavu koju pie li(no Svojom rukom, da jednim korakom obi3u (itavu zemaljsku ku"lu, da se uspinju na nebesa i na njima vide nekakve labudove, da se kod njihovih kitaba pojavljuje nekakva tajnovita svjetlost, da iz Cosne idu u %ekku i da tamo obavljaju svaki namazM .ar tvoj um jo uvijek vjeruje u tako netoM Sjeti se Allahovo" #oslanika sallallahu alejhi ve sellem, koji je bolji od tvo" ejha, sjeti se nje"ovo" hid&retsko" puta, nje"ovih izranjavanih no"u u d&ihadu$ Sjeti se koliko je &udio za povratkom u rodnu %ekku$ slam je vjera koja ne izlazi izvan okvira prirodnih zakona$ ,a(no je da je Allahov #oslanik sallallahu alejhi ve sellem imao mu4d&ize, i da Allah nekim Svojim dobrim robovima daje keramete, ali ono to 4(ine4 neki su+ijski ejhovi je prelo sve "rani'e$ U njihove 4keramete4 ne vjeruju vie ni mala dje'a, oni vie ni za njih nisu$ #a kada e i ti, brate su+ijo, pro"ledatiM! .naj da posljednjim ljudima ovo" ummeta nema selameta i spasa osim u onome u (emu su "a pronali ashabi$ )loni se onih koji te zovu novotarijama prije ne"o to nastupi Dan kada e mno"i "ovoriti? 2Hospodaru na, mi smo prvake nae i starjeine nae sluali, pa su nas oni s pravo" puta odveliO Hospodaru na, podaj im dvostruku patnju i prokuni ih prokletstvom velikim!26E8 2Ulazite u d&ehennem s narodima, sa d&innovima i ljudima koji su prije vas bili i nestali!S Q rei e On$ kad "od neki narod u3e, proklinjae onaj za kojim se u nevjerovanje poveo$ A kad se svi u njemu iskupe, tada e obi(an puk rei o "laveinama svojim? 2Hospodaru na, ovi su nas u zabludu odveli, zato im podaj dvostruku patnju u vatri!2 Q 2.a sve e biti dvostruka!2 Q rei e On>, 2ali vi ne znate$26:8 )loni se dova u kojima se krije irk i ne prizivaj ono"a (ije su kosti istruhle ili e istruhnuti$ !e prizivaj Allaha subhanehu ve te4ala na na(in koji ti nije On propisao, kao to su rije(i? 4Hu5 Hu54 i sl$, jer izraz 4Hu54 je samo zamjeni'a tree" li'a, a nije Allahovo subhanehu ve te4ala ime$ Shvati da su sve vrste ibadeta, dove, zikr, obredi i sl$ osnovni dio vjere i u njima nema prostora za ukus, prohtjev i ljudsko miljenje$ Onaj ko je objavio ovu vjeru, samo On ima pravo da propie na(in na koji %u se rob mo&e pribli&iti$ islam je samo ono to je On objavio preko Svo"a #oslanika sallallahu alejhi ve sellem$ Sve dru"o je novotarija koju islam stro"o osu3uje$ A zar neko mo&e znati islam bolje od Allaha subhanehu ve te4ala koji "a je objavio, ili #oslanika koje" je Allah subhanehu ve te4ala podu(io i poslao da bude tuma( !je"ove vjereM! Uzvieni Allah ka&e? 2 doista, ovo je pravi put moj, pa se nje"a dr&ite i dru"e puteve ne slijedite, pa da vas odvoje od puta !je"ovaO > eto, to vam On nare3uje, da biste se "rijeha klonili$26;8 Allahov #oslanik sallallahu alejhi ve sellem ti poru(uje? 25Onaj ko od vas bude du"o &ivio vidjee veliko razila&enje$ Vi se tada dr&ite mo"a sunneta i sunneta mojih hule+air>raidina$ ,o"a se (vrsto prihvatite, a klonite se unoenja novina u vjeru, jer svaka novina u vjeri je

novotarija, a svaka novotarija je zabluda$2 %olim Allaha subhanehu ve te4ala da moju brau dervie izvede iz tmine na svjetlo, da s njihovih o(iju skine debele zastore d&ehaleta, kako bi uvidjeli odakle poti(e nauk koji oni slijede i kuda on vodi, i shvatili da je pravi put samo ono s (ime je doao Allahov #oslanik sallallahu alejhi ve sellem, a sve dru"o zabluda$ Hospodaru uputi i nas i njih na pravi put, na put onih s kojima si ,i zadovoljan, i put onih koji slijede ,voj )ur4an i sunnet ,vo" #oslanika! Amin!