Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Vjerovanje U Sudnji Dan

    Uploaded by

    Dzidva Subasic
    100 views21 pages
    Vjerovanje u Sudnji Dan

    Original Title

    Vjerovanje u Sudnji Dan

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document
    Vjerovanje u Sudnji Dan

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    100 views21 pages

    Vjerovanje U Sudnji Dan

    Uploaded by

    Dzidva Subasic
    Vjerovanje u Sudnji Dan

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 21
    Sete! UT { VIEROVAN Js U SUDNTI DAN Ss CSM seth bly aj Bye UL Sy gta sg ee LI, AU at TTS aT Pow eee Se oe od Taga SP ete Loe NS DA dy gee AS att OY aes ot! cg ee gp tN ey dae Pee a] Vjerovanje u Sudnji Den ili Posljednji dan je veoma Siro- ka oblast i gotovo da nema kur*enske sure koja o ngam, na ovaj ili onaj nein, ne govori.Pod ovim imanskim Sartom se podrazumijeva vjco- rovanje da ée ovome svijetu doéi kraj, da ée jednoga dana nastupiti totalni prevrat u kosmosu,Smak svijeta,(prvo puhanje u sur), da ée nakon toga nastupiti profivi jenje(arace puhenje u sur), da ée se ljudi sakupiti na jedno mjesto radi nol na ovom svijetu, gdje Ge za dobra dje aasradeni déenneton, » z8 loSa dzeheunemom,.Pod ovaj art ' spada i opis strahota i uZasa Smaka svijeta,istekivanja Sudnjez Dana i kazne,ili nagrade ko- ja poslije toga slijedi. . U ovaj imenski Satr,takoder,snade opis dZenneta i déehennema, die: netskih nagrada i dzehennemskin kazni.Izmedu ostalog tu je opis sve— kojakin uZivanja u dZennetu, déennetscih vrtova ispod kojin teku ri- ee lencotenee deveéa i niegovih nlodova,dZennetske urane i viéay dZennetske odjeée i ukrasa,dZennetski soba i divana, dZennetskin di- evica(huri in)i kao vrhunac sveda,susret i gledanje u Allaha dé Nasaprot ovoga stoji ovis dzehenneuskih patnji,njegove vatre i vj ne kazne, reéuna 28 svoja djela Prije nego bilo Sta,detaljnije,o ovom imanskom SJertu kaZemo, potrebno je konstatovati, dagpitanje o danu kada ée doéi do Smake ijeta, bila i ostala preokupacija svih generacija.Nema ni jednog #ijeg Poslanika a da njegov dolazek svome narodu i onims kojima poslan ,nije najavio.Jedan od razloza zbog kojin je doSlo do ka emja pisanja IndZila, svakako je o ‘ da ée se Isa a.s. ubrzo vratiti na Zemlju, jo’ za Zivota svojih uienika i u prvoj neraciji svojih pristalica. Muhammed a.s. je vise pWte bio uniten o danu xada ée nastu- piti Smak svijeta.Qdgovor na ova vitanja dao je cam Allah dé.3. u Svojoj knjizi, Kur‘anu toe VI yt bY ae bee GE eG Ue LU yee teete LENE Las Gib eis te TI LY seb Lt ete Yo Let ast F oUt ae -"Pitaju te o Smaku svij Recif#fo aia satlo @bspodar moj,On ée ga u njegovo vrijeme otiriti, a teZak ée biti nebesima i Zemlji,sasvim neotekivanc ée vam do. taju te keo da tio njenu__ neSto zna$.‘lo samo Allah 2na,ali veéina ljudi ne zna."(Al-A*re? 187). Na drugom mjestu o ovome se ks eet LAE. eset, I bes. el pg ee pe UI ae Li yee! vee gt eT Be Ge ATE We ed ~"Pitaju te o Smaku svijeta:"Kada Ge se dogoditiz"ti: dao njemu zboriS,o njemu samo Gospodar, tyoj y koristiti samo onomg koji. Ga.se. bude. bo; . ga Dane keda ga dotive; pelo 36 no ostali."(An-Nazi} U suri Lukman govori se o pet semo Allan zna: eee Wb ye tt bs pb pg ee we pe owe IST toe pele MN Ge pe tS ye goa Ly tae Samo Allah zna kad ée 3mak svijeta nastupiti,samo On spuSte kiSu i samo On 2na Sta je u matericama,a Sovjek ne zna Sta ée sutra zar- aditi ine zna Eovjek u ko,0j zeml ji var: zna i sve mu je poznato."(Lukmen 34). Allah,uistinu,sve © tome da je taj dan veoma blizu sovore ei kur‘ans'i ajeti: tote EME pes pe UI jonja redune njihovgse oni ,besbrizni -"Ljudima se priblizio gas pol ne mare za toe "(R1-Anbiya)1. sae ee Iss be EI ols a Gels wee ~"Priblizio se Smak svijeta i iijesec se raspolutio,a oni uvijel de vide Gudo,okreéu glave i zovore:"Saroiija neprestanal" Jo pomenutog rascjepljenja mjeseca ,kao jednog od predznaxa,Smaka sv- ijeta doSlo je za vrijeme Muhamneds a.s. Iz poznatog hadisa u kome se zovori o Déibrilovom dolasiu Bol ijem Poslanixu s.a.v.u lixu beduina, keda je pitao o islamu,imanu i insanu i ne njih mu Soéiji Poslanik odgovarao, stoji de ga je Muaan- med a.s, upitao io Smaku svijeta, na #to mu je on odgovorio:"Unaj koji je upitan niSte viSe ne zna od onoge koji vita.” (GEL Ee pe Lae getie) Nakon ovoga upiteo ge je o nie danseima i je nab- rojao. Zato Semo danas sovoriti o predznecima Smaka svijcta, tj. dogadaji- ma i pojavama koji ée mu orednoditi.O nekima od njin’covori sem Kus* mn a.8, a 0 drugima mnogobrojni hadisi tiunsameda a.s. narija i vuslia od Bou durejce prenose da je Boziji Foslenix s.a.v. rekao: ~"Smak svijeta neée nastusiti dok ljudi Ge bl yh Ge elt avn ne budu gradili visoke zerade, gir! ~Smak svijeta neée nestupiti dok se neu bee yg bY Jatt oe el sukobe avise velike s! pine A igmediu ly eles y dubs dit, Ler, njih ne dode do velike borbe, iako ée im poziv biti isti. Ls ~Smak svijeta neée nastupiti dok ne ze 3 are ilum, ne udestaju zemljotresi,dok “su vrijeme Drzo ne bude prolazilo i ne ué- estaju medusobni sukobi i ubistva. -Smak svijeta nese nastupiti dok se ne pojave dedZali i la%ovi, njih oko tri- -—J deset,od kojhée svaki za sebe tvrditi da je Bo#iji poslanik. : ag ~Smak svijeta neée nastupiti dok Eovjek 2 d'! x > LN pi ge ne prode pored mezara urtvog Sovjeka i ses Based Joka Gel ne pozeli da je na njegovu mjestu. -Smak svijeta neée nastupiti dok sunce ne izade sa zapada,a kad se to desi i ljudi to vide svi ée p : ni kome tada neée biti ée tada vjerovat: rovao,ili akon; * c F ‘i E ~ str. 3 jak svijeta neée nastuyiti dok ne bude-U t li toliko imetka, da se Sovjeka “seebki on dle Ney etl ee brinuti to Sto ne moze de nade kome ée ——— ga dati." Ovo je samo jedan hadis koji govori o predznacima Smaka svijeta u abiri zemanu.Ovim hadisom nist obuhvaéeni svi predsnaci, a ajin ée biti viSe.Predznaci Smaka svijeta su sljedeéi ~ Dolazak posljednjeg Bodijeg Boslanixa suhemmed a.s., - Rascjepljenje ajeseca, - Pojeva nejrazligitijih Titni u sairi zemanu, - Resloge i suxobi medu ljudias, - Pojava tiendije, Shee - Sukob sa nemuslisanima i oslobadanje Carigrada, - Pojava DedidZala, - Spugtanje na Zemlju Isea a.s. sa noma najolides neba, ~ Izlazak Je*d%udéa i Me‘dzudéa, ~ Pojava Zivotinje koja ée sa liudina govoriti, 2 - Izlazak sunca sa zapada - Pojava dima(vatre)ko jerati ljude, - Usestalost zemijotresa i grnijavine, - RuSenje Kabe u ahiri zomanu, - Pojeva provale oblake i poplsva - Poveéan broj Zena u odnosu na mugkerce , - Nestajanje ilums,pojava neznenja,nemorala,raznin novih bolesti,ne pokornost roditeljima,pronevjera emeneta, alkoholizem,no%enje svi- le od strane mu3karaca,razvratne pjesme i muzike i sl. ow 1 Sam dolasek Bo2ijez Posiaaike Muaenmeda a dznaka Smaa ovoz svijete.To je on vise puta potwr jedan slu’aj.Dok je jednom prilikon zovorio sshabima sunce zalasku. Tom prilixom im je pokawzao sunce 20, 4, an “Paco mi onog u Sijoj je ruci oj eivot, ot ete el SOS od ovog svijeta(dunjaluka)nije ostalo vi- Susy. a, LS YI be ee bot Se nego Sto je ostalo od ovoz dsna do za~ ta ta lead laska sunca." ae je jedan od pre- diosNave Séemo: samo > bilo na Po jednoj drugoj verziji soju nrenosi venl hammed ass. je pokazuivéi ni svijeta ao %to je evo sunce bn Sad, tom orilicom :iu- sunce vexso:"Foslen sam pred seni «raj a. Drugi predgnax sigsa svile bile rascjepljenje mjeseca.Mexanski muirici nisu mu viesoveli da istinu govori pa su od njess trasili de in rokele Si on je rascijepio mjesec,na oSigled sviju, na dva dijela, od xojin je je~ @na polovina zastala’nad jednim ordom, a drugs nad drucim.iuSrici ni nakon ovoga nisu povjerovali nego su rekli da je to éarolija i de opsihirao mjesec.Naxon,toga Allah je snustio svosu objavu u icojoj spomenuto ovo rascjenl Seseca ao predzne!: Snake svitete : path Gal, ae Lilet Mets 5 beet a Loo ls ose e -"Priblidio se sma* svijeta raspolutio,a oni uvisek kad reéu glave i sovore:"Jaroli Sto se tige pojava i oredzno%e u ehiri zemanu se keracteri§u opéim metezom.Ibn siadie ody da je od Bodijeg Boslenika:s. aayinduakg "Ret je stvari s:kositegl str.4 ; ; Violet LAtt take, ot -Wikeda ljudi nisu zexidali na mjeren; oe to dls ce 3 krivo Vagali, a da nisu Dili Keonjeni ar 9 disie!! Ge gant ys! nerodnim godinama,nestaSicom i nasil; aes g tet viasti. -Nikada ljudi nisu odbij Ny TI he Vals ade im nije bils uskrscs : roy BGs je Zivotinja bila bi potouno obustevlj ele J na. ~Nikada judi nisu kr3ili obeéane dato All- eles we 5 ol ure Lynde I aha i njegovu poslaniku,a da if allafnije bye tye oes WILL YI poslao neprijatelja sa strane da in onlja- 7 UY Ae éka, i ffeil bow BL Kad’ god su njiaovi pevaci iz UI lhe poet) Sar Ls diti po Allahovoj kjizi i objevi,Allah je 7 Noe ar ele dao da in nesreéa pogodi inwedu njih semin.s Gee YI Ui det be lye. (Se eh U drugom hadisu se nabraja petnsest stvari, xoje kad budu ‘nuslinena posinili,mogu oSekivati svakojake nesrese,crveni vietar ili pucanie zemlje.T0 su: . ch -Xad plijen i zajednigka dobra budu vrivi- ' ge SRI GE legija bogatih,moénin i ljudi na vlasti, mimo ostalih, Kad se emanet ne bude isnunjaveo is se bude raspolagalo po liénon nah: ~Kada se zekat bude teSko dsvao so da se pleéa globa, ada muz bude poxoran Zeni, -Kada se bude neposlugno prema majci, ~Kada bude preéi prijatelj, Nego rodeni otac, Kada se u dZemiji podi do svade, Kada najgori oloS dode na wjesto orvake, -Kada se iz straha bude dodvoravalo zlin ljudima, -Kada se alkohol bude javno trogio, ) -Kada mu8karei budu nosili svilu, = ure ~Kads se bude sluSela razveotas pjesua i muzika i -Kada potonje seneraci; preklinjale predaine. . We u glasovi i dode v oves umnete budu uw Buharija od Zubejra ibn Addija prenosi da je on sa jo% netcim 1judi~ ma doSao ines ibn Helizu da se posale ne ‘ladidzadé i na njeyove nom stupke, pa im je ines ibn islit rekao Jo te Yuo da je 3osifi Vosla~ S.a.v. reks judi ¢e dotivljavati sve a i sora we GLITI GL GEN EL vremena dok dok ne duodete pred svo7e <) yak os et Gospodara. " ote ob ge os Buharija od bu Hureijre prenos Guo da je re‘ao: "Biée takvin isku%enje( 4-5) u’ “ojima 4 onowe koji sjedi biti bol¥e od onowe ico stoji,onome koji stoji bolje od onox ide i onome koji ide bolje see tréi." Poslanike s.a.v. Ve ed Maa ee LU i ge basic ac lttos at PEI, Ibn NadZe komentariguci-aje- “O vjernici,brinite se.o spe ti onaj koji Je zaluts -"Nada_se medu vama pojavi Sto se pojavilo Dll wh b medu Izraeléanime: ~Kada se medu vaSim starcima nojavi nemoral, -Kad ilum spadne na najgore medu vama i -kad imetak bude u rukama vate djece." U hedisu koji prenosi Muslim od Zbu ¢ur lanix s.a.v. rekao: jre stoji da je so%isi Fos- "Dvije su vrste déehennemlija koje jo§ ni- say beyl PLL ely ylie sam vidio(tj. nije in bilo u njegovo doba) -Ludi koji bigevima,u obliku kravljih repo- ysve: IE LIL. pe va,tdaraju liude i welt ~Razgoliéene i gologlave dene sa glavama xo- je godsiedaju na srbe horosanskin deva, coje nikeda nee uéi ni osjetiti miris duenneta." Imani Abned u svom Musnedu od Zbu surejre nrenosi nadis xoji je od Boéijeg Poslanika s.a.v. u kome je rekao: . a -"TeSko Arapima od zla koje se priblizilo, Bi. re koje Ge navaliti kao noéni mrak,u kone fe 9 ee RYO Ore Sovjex osvanuti kao vjernik,a zamrknuti kao \ nevjernik, - ' \ | -u kome ée Sovjek za bezvrijednu dunjalugku GY Wt ye ot Ae stvar prodati vjeru svojin predaka. pee Lee HS ea de eee -OrZati se za vjeru u to doba ée biti tak teSko, kao drzati glevnju u ruci." Ton. riadéd%e prenosi od duzejfe itn Jemanija de je Foliji Poslani a.v. da ée se islem osuti za0 Sto se osipa rub haljinke, da ljaci ne ée anati Sta je nemaz, niti post, niti sadaka i da ge j¢dino sto ot vjere ,3to ée medu starim osobama, ostati biti rije‘i" gouiyt cry" koje su zepamtili od renijih zeneracija, ali da ée im i to oiti dovo- ijno da se spase déehennema, pa makar i nemali drugin dobria djela, «0 se navodi iu sljededem Aadisu koji prenosi Muslim: "Smak svijeta nese dotekati nixo so budel ell ij,—a, el pe debt psi ¥ izgovareo Allah! Allah! an en Smak svijeta ¢e doSekati samo najgori ljdi.te lls le vl yr 4 du Davud prenosi da je Auf ibn Malik rekao da je od Jozijez Poslanika s.a.v. duo da je re‘cao: "Jevreji su se podijelili na 71 grupu.dd Hef oe purl oe! njih ée jedna biti u dZennetu a sedamdeset gL gf ype 5 Ent u vatri(dZehennemu. 1 ot gee sol te kk KrSéani su se podijelili na 72 grupe.Sede, 90) Gy | aS mdeset i jedna ée biti u vatri a jedna Lede at of ose 3 a dZennetu. Tako mi onog u Gijoj je ruci moj divob, o96 Qk Ql yi a Get SUI Hioj ummet Ge se podijeliti na sedamdeset i tri grupe od kojih ée jedna biti u dZeo nnetu a sedamdeset i dvije u vatri." EN ones mitt g Gt yf Ge Iya Goes Neko je upiteo:"Ko je ta koja ée biti spaSena?Boziji Poslanige?" “Odgovorio je ‘el-déemaat" (tj, ehli sunne vel dZemaa). U_drugoj verziji odgovenrye ‘glaak * "Ko bude onakav. kal ree Mere ep Nas ne brine to Sto su se Jevreji i krSéani medusobno raziSli, ked nisu iskoristili priliu da se odazovu i prinvate poziv koji im je upuéiveo posljednji BoZiji Poslenik Muhewmed'2.s., nego nas brine Sto se klica ove bolesti usadile iu tkivo islemskog ummeta i Sto od pomenute nesloge ni muslimani nisu osteli imuni.Dovoljno se prisjeti ti bratoubilaékos prolije ceyi jo8 od prvoz stoljeta islama,da su trojica od Setvorice naslieiniks Bouijsg Poslenixe bile ubijena ida je samo Sbu sekr r.e. preselio prirodnom smréu.Ja ne soomin Kasnije dogodaje, sukod havreti Alije i Ai‘e r.a. , sukob Alije 2 avije,trovanje Pejgamberovos unuka haureti Hasona i pogibiju njego- vos brata Husejina na Kerbeli, zajedno sa jo8 oko sedamdesct élano~ va Ehli bejta, najblizin potosexa tiuhemaeda a.s.Neéalost ni kasnija istorija unutresnjih suxoba u islemu nije niSte manje bona, ak i u dansanje vrijeme, kad muslimani nisu nostedeni ni n&ftrvavijin medu- sobnih suxoba.Vovoljno se prisijetiti sao bratoubilatkih ratova onow viti i suxobiti sa snagama Boga.PoSto je utekimica unsprijed namie na, snsge 3oga, nod zenovjedniStvom Isusa xeo feldnar%ala, izadi prirodno keo ndbjednici,ali 4e nredhodno fitava stvar biti do zadna.Sve vesi droj judi na %avadu ovo uzima sasvia ozdiljao, i semo da se miri sa predstojeéom apoxalipsom, veé u stvari u izvie smislu je i isSekuje nadajuéi se blasenoj vjefnosti u milenijelnom Va- rstvu Drugog dolaska.Nedu njima se istigu i najnoznatije osobe, Sto su bivSi predsjednik 3idvva Regan “osi u jednom intervisu Ve* ton Yostu vrizgnaje:" de su mu nei neimenovani teolozi u jednon ranijom neriodu nije stexlo tolixo uslove ce i dskezanje." Jednom drugom prilizon on ge izjaviti: “Hi bismo mozli biti seneracija “ojo :e dosiviti : lspa.ie moze biti joS duzo." Roni Dager,istaknuti ameritki noviner pide: "3ada ai je jasno da u kocjenu njezove snoljne ne xéeaiaxxjz nolitike prea iovjetskon saveau lesi nska ideologija." Sajmon Vindester u Sendej jednog ameriékoz senatora } "Sesetine mladia ljudi na X odsijecima tvrde 4 vidi dristov Admiral Déems Votxins, glavno u svojim jevnia govorima ontuzuje snage Antihrista, za libsnsce beske samoubice, dok general Vion Vesi zapovjednit zdruszenin % ya bodri mladiée da stupe :"v Bo%iju Armiju".Na jednom slusbenom mae éku kezu da se toliko zanio pa je 2080 da vise “lira 2a sozal” Sve bi ovo bilo smijeSno da nije tako 2lo%obna.Postavke xoje st- gde ize fundamentaliama sve vode morelnoj i teoloskoj rinvatl tivosti Sek i pozeljnosti masovnox samoZrtvovanja.Muslimanski fundanentelisza u Sibenu, kogs generel VYotkins etiketira kao Antihriste, votnuno je ubijeden da uniStavejuéi svoga neprijstelis, unisteve i'sebe i tesco zadaje udarec svoje verzije Setane i zasluduje direxten ulaza: u de, net. irSenski fundamentslista je-ubijeden u to isto, samo sa sunro- tne tatke slediSta.Svako je odraz u ogledalu ono drugoz i svako ée, Kada bude »ribijen uze zid reszovati na isti na%in.ali a%o jedan tov jek drei prst ns nu%learnom obare%u, njosov Sin semourtvevania & ime njezovos 3 » povuéi Ge 28 sobon i’Sitavo “ovieSenstvo. 7.POJAVA DEDSDLALA WAKON BITS Saw I OSLOBADANTA CARTFRADA USLINASINA - Slede¢i prodzne: Smaka svijeta nojava @edidils,laéno+ hesije.Sve hadiske zbirke-navode vise vjerodostojnin hadisa’o njez gvom dolasku.Mi smo na poSetku naveli hadis koji biljeZi Buhabija. Imami Ahmed biljeZi hadis u xome se kaze: “Stak svijeta nese nestuniti dok se ne porys Foyer whe go al ey javi trideset bedZdzala, laZova, od xojih sot gl a PE ye Nas ée svaki 2a sebe tvrditi da je B021ji bos- erg OO ae PS OF lanik." Hadis iste sadrZine prenosi i Muslim u sv- ome Sahihu. U drugom hadisu koji on bilje- ise ate: ‘UV mom umetu Se biti trideset velixin la- zova, od kojih ée svaki tvrditi da je 3o- ziji Poslanik.Ja sam posljiednji nosianix i poslije mene nema poslanika." Imami ahmed prenosi ds je Bo%i-i Poslani} S.8.V. re'tao: "U Dedéalovo doba biée yodine obmane i pre- ple dole eg gigs vere; vjerovaée se laZovima, u la ée se a, an fe ugoniti oni «oi govore istinu, pronevjera- Gt! bile gy SLI ae vaée se po iteni 1 2 judi a biti odeno izdajni- y__ i ' cims." Alimed prenosi da su Liudi o rasejlemi noge- ii nadugo i na%iroko govoriti i vrije neco Sto je o njemu Boziji Poslanix s.a.v. bilo Ste rexao, pa je jednom prili-om ustao i reka “Ovaj Soviek o kole govorite trideset laZova koji fe se pojaviti prijecs Smaka svijeta.iiema ni jedaoz niesta a da / u njega neée udi strah od Mesije Dedidza- last VSvome Husnedu inemi ahmed dalje biljeZi: "On de (Muse jlema) jedan od trideset latovad v- koji Ge se vojaviti prije DedzdZala.Nema ni jednog mjesta a da u njeca nece.ué Yeh od Hesije Dedédzala, osim Medine 2a, ic gijem se svakom str. 10 10.1. OSOBINE I OPIS MUSTSS DEbADLALA U vide vjerodostoinih hatisa daje se deteljen opi did%ala.Abdullah ibn Umer prenosi da je Bo%iji Poslani' menuo jednom prilikom Dedidzala i rekao: "Ja vas upozoravam na njege.Nema ni je-cepig dl ary TIS ye bese id dnog Vjeroviesnika, a da svoj narod nije, na njesa upozorio.iia njega jé¢ upozorio svoj narod uh, ali éu vam ja reéi neSto ‘yest ya ely! Sto ni jedan Poslanik nije rekao svome narodu( u vezi sa Dedédzalom: ) "Qnajre da je éorav, a Allah nije éorav." Drugom prilixom Boziji Poslanix, govoreéi o vedZdzalu je rekao: "Izmedu oSiju mu pise ( gis) nevjernik. «5 ou tke HE oe ye ote et To ée moéi profitati svaxo xo bude prezi- nya WS — rao njegove nostunke i svaki vjernik."Da- onde ES Sate gl tote lje je rekao: "Zapamtite da niko neée vidjeti svoga Sos~es > ey Selon! ol led podara dok ne umre." Muslim biljeZi hadis u kome se onisuje De- dzdzal iu ‘ome se kake: - "Ugviseni Allah nije dorav, a “esije Samet: dzdZal je Sorav u desno oko, kao da ee eee njemu istruhle zrno gro%da." oe eee nadisima koje prenose Buharije ih islim nrenosi sljede- $i nedis od duzejfe da je So#iji Poslenix S.8.V. rekao: Ja boije i od vedzdiale mnam Ste Ge ijn: eee Gal ay eelccNecbank nae Imaée dvije rij je teku, jednu ko su- ze oxe bistru i drusa od udarene vatre.Ako WU .p th show! se ga ko od vas dodivi neka se uouti prema Tin, 41, gait tel tat jeci koja mu se Sini od vatre, neka Suéne,” ed - sagne glavu i iz nje se nepije.20 je hlad~ Hees eH oD Sb, eS na vod. Meal gl; s DedidZal je éorav u jedno o%0 u kome GC io vaslina noout bovice.izmedu o%i%u_m ( js) nevjernik. to de i progitati sv-, Somer PP gee Fly oy piSe set om ee at akf pismeni i nenismeni vjeraix." Cs Bunarija od Zbu lurejre orenosi de je Soziti Poslanik s.a.v. rekao: "HoSete li de vam o Dedidalu ke¥em neito ae L be Gball ye Bto ni jedan vjerovjesnik nije rekao svome narodu: G6orav je u jedno oko, sa sobom ée imati neSto kao dzennet i'vatru.Ono za Sto bude govorio da je dZennet biée vatra.Ja vas upozoravam na njega kao Sto je Nuh na nje- ga upozorio svoj narod." Buharija od Abdulleh ibn Umera od Bodijeg poslanike s.a.v. u vezi sa opisom DedidZele prenosi joS jedan hadis u kome se kaé "Dok sam spaveo iu snu tevefio vidio sam jecnog Soy. kgyndzey om, - str.11 Upitao sam:Ko je ovo? ReSeno mi je:"Merje- min sin¥ Onda sam se oxrenuo i vidio krup- eee na Govjeka, crgenkaste boje, kovrdave ko- eee Net se Soravog oka, kao da je u njemu truhlo «ath gee are gh gett opel zrno grogda.ReSeno mi je :"Ovo je Dedédéal." Teeter Najvise 118i na Ibn Xatana, Sovjeka iz pl- se wot hg Wr t tae se Tt emena Hazaa." BLS oe bo ohh | be U hadisu koji biljeéi imami Ahmed DedidZal se ovako opisuje: (edid’al Se se pojaviti kad vjera bude u jlol spl ye as J bw izumiranju i svijet pred krajem.Na Zemlj A ut. ae tren thd ysriyl als SL, ée doraviti teterdeset noéi i dana, od ko SS ee A jih de jedan dan biti keo godina, drugi «ao r=! 3+ EN mjesec, treéi kao sedmica, a ostali dani Cane bees pe! keo vasi denasnji dani.Imaée magarca na ko- », yf Cowie : ° he ot 5 ain me Ge jahati. e U_jednom druzom hadisu koji prenosi imami Ahmed daje se sljedeéi opis Dedidzal "DedédZalovi roditelji ée Ziviti u braku ta! ay ¥ ae trideset godina bez djece, a onda ée im sqi5y, 2. san an oe Let at roditi €oravo mu3xo dijete od koge ée bin But? Sehr PE Let aly. , ti puno Stete a malo koristi.O%i ée mu sp- eo ae Lg sls pe avati a srce biti budno" Zatim se onisuju (J AE eee lew njegovi roditelji i ksée se: TT «eb al "Otac Ge mu biti visoka rasta,poremeéene — Jeep We abae «sh a (neskladne) tjelesne grade, dugog nosa, post bf ste! al x le es Gl put kljune, e majka krupna i vrsata Zena." ee ome Ghat! In tes ATE ADO: Veé smo renije rekli da ée se vrije pojave pravoa Dedédzala pojaviti tridese- tek malin dedZdzala, od kojin ée sveki tv- rditi de je So4iji voslenix.Jedan od takvih slugsjeva desio se i za 4ivota Bodijes Pos- lenike s.a.v.Bio je to Sovjek po imena saf ibn Sajjed, o éemu ima vise zabiljegenih na- disa. Jedan od njih preko Abdullah ibn !!ne- re biljeZi Muslim u ome se covori da je Bouiji Yoslanik s.a.v. sa jednom grupom as- haba, medu kojias je bio i abdullahov otac Hagreti Umer, po%ao de vidi Ibn ‘3ajjada,o- ge su kao djeéaka naSli da se isra. J licnjem valmnjexu.ceda smo se sjutradan sa \” et Ar eee njim ponovo sreli rekao nem je: "Sta vam jean U4": & zy aes A gle Jha le 55 UI L Rekli smo - "BoZiji Poslanige, juter si spomenuo Deda=. |, oy oan dZala, spustio pa podigeo gles, pa smo sed! at of oe Geen, yg en prepali i pomislili da se on nalezi uob= gh Sb ist ball 2 Le liznjem palmajaku?" dpe UU ae Lie g Wakon toga je Boziji Foslenik s.a.v. rekao: (3? of ota u aon! LI, a "We bojim se je ze vas od ~edidialaynego 27, taeg ae neSers druzoz.ako se nojavi dor sam’ ja ma- CS ot ib Us nt du vena ja Su vas of ajega odbraniti, @ ils soi ont BTL ale pte aco se polavi , a ja no badem medu vama, 7. oy fie ry ny onda se svak za sebe mora boriti, a ALl- “72? ot *totis Gel tw ee ah je zaStitnix svakoz muslinana.sovrdia~ gi haa! aye oly LAU oe ve je kose i éorav.Uporedio bin vam 2a sa uy tit tt Abdu-1-Uzom ibn iatenom.Xo ga od vas dog- © GD 5 ivi neka uti poSetan sure U1-‘ehf.Pojavi- eillole L.Yleeby Lan ée se na vutu igmedu sama i iraka, a odat- oe een le lijevo, desno.0 bo%iji rébovilddvazni Od budite” Rekli smo: "Bouiji FoslanigelKolixo de dugo Ty Yi af att bs lyn b ostati ns “Zemlji?" 2ekao je: ee 7 ets "Geterdeset dana, dan kolio codina, dan 127 ES prt bn gall kolixo mjesec, dan kolixo sedmica, g.ostale =U! tb wien yxy dane koliko i ovi vaSi dani." Zatim je dalje rexao: os ane "Dodi Se ljudima, pozivaée ih i oni ge mu “tose pxtted poi! vjerovati i odazivati mu se.iebu Ge naredi- -busie Ll veti pa ée spustati i zemlji pa ée iz nje svaSta rasti, 2B yb Gos ‘ str. 13 EL bl aah alk ja coe ls ately bee oiels Pored njih ée prolaziti njinova stoka kru- U4 pnija nego Sto je bila, krupnih i punijin vimena i deblj eer ene Zatim Ge Ye doéi drugin ljudima i njin pozi- *¥ usted Peete pth & vati. Ovi mu neée vjerovati pa ée in se oke- nL. Iau Pt Ged cold niti i naoustiti in, nakon esa ée osiroma— . ina ann Siti i bez igdje igega ostati. oe tot ele tbo Waiéi Ge pored' ruvewine i reci joj ga igbaci suis st bt ei GAL svoju riznicu i ona ée za njim iéi kao Sto ee ee eee péele idu za maticor edna mladiéaudabiti gas the Li tbe dey gee Zatim Se pozvati vr: sabljom i raspoloviti na dva dijela i njego ve dijelove jednog od erugog odvojiti i uda~ 1jiti koliko se moZe rukom dobaciti.Nakon to~ ‘tt: sts ga ¢e ga pozvati i mladié ée mu se odazvati te! elon, Sheds ge Le, nasmijati se. . ' Pease ee! i dok bude to radio Allah ée poslati Nesiha | nan sina lHerjemina koji ée se spustiti kodjiu1 HS by pete s he tga GE +4) isto&no od Damaska u dvije haljine AS ol bH Wish mel obojene Safranom, oslonjen remenima na krila~s..),7 . ein dvaju melexa. Kad’same clavu sa nje Ge kon) SUE gle ee ee we pati kapljice, a kad je digne niz nju ée sewuY! eu pw ot th aw Slijevati kapljice kao da su od etebra i bi- sera.Kad ga nevjernik uzleda i osjeti njezov miris erkniée.DedZdZala ée tragiti i goniti -stis JOL, Sa > dok ga ne stime i ubije kod Babi Ludda.Za- tin ée Isa sin werjemin dodi ljudima koje mB A erect de Allah saéuveo od Yedédzale, potrati nji- ton s atesee oo oe a hova lica i govoriti im o njinovim stepenima ees u dzennetu. Bats ps Dok im oude govorio Allah é¢ Isau objaviti Gawe II Ul oy! Slelis we La da je On dao da se nojave sovi_robovi aon Jima se niko nema snaze sunrostaviti i isau © narediti da se sa ‘ljezovim vobovima sxlonu ta sole ae BILL pee Sy hes gtk leans Allah de tada poslati JedZudia i ilediudia Ber Pserkscel Ulerns koji ¢e sa svih uzviSenja silaziti.Prvi nji- an oe ALL! pentyl Ce hov_val Se oroéi pored Tiberijskoz jezera iT ar eer (u Falestini) i poviti svu njezovu vodu.za- Ce*! 4 > Le See Pelee : wa z 8 de adit Qnji koji budu nailazili Se reéi"Nekada je ovdje bilo vode." Boziji vjerovjesnik Isa i njezovi drugovi ée ye abel swe US et biti _u velixo! nestaSici, taxo da ée volujska wy | Y otto ty oot i Pan 2 2 afl oe wey , glava tada biti vrijednija, nego nekome danas on be PRY IGN os" od vas stotinu zlatnika(dinara). OU oe Cee eel ey ULL ln YD beer stag et Onda Ge Bo%iji Vjerovjesnik isa i njegovi Gul Poe Ul pe ce bel 5 ee drugovi zemoliti Allaha da na Jedidiudia iw), Saw aly oi Hedzudz poSalje pogatge orve koji Ge se uve” PU So et est Us uéi_u njihove vratove, usljed geza Ze svi listom pomrijeti. A arb peat AU es bane 1 Nakon toga ée Bo#iji vjerovjesnik Isa i nje- Bey ge pte Daeg govi drugovi siéi(sa Tura) “i na zemlji noog@ > © a CF OF , Raéi ni jednog pedija a da na njemu nisu tije os Peat rearireat) la i smrad od njih, Leb UI pes UI bol , Isa i njegovi drugovi ée tada zamoliti Alleha jus jis baw ae » pa ce Allah poslati ptice koje ée ih pokupitl ie | 1 odnijeti tamo gdje Allah bude hti : by str. 14 Zatim Ge Allah poslati kaSu koja ée pasti oer oS YoLbe Ul en na svako mjesta, naseljeno i nenaseljeno iis bon Go NI Qe oprati je dok ne postane Sista kao ogledalo, a ae a 0 geet ee Vig GL ebb tye Eb gh in Tada ¢e Zemlji citi regen Daji svoje plodove i pokaki svoje blagodati. . : : : Tada ée grupa( od lo~ 40 Scoba) most aa sewed otek 2 Ket, gph, najede od jednog Sipka ida se skloni pod ye ,WUI Ss UIQ. BALI njegovu koru.Allah ée dati beriéet u mlijer, 7)" pen ku tako da é¢ se velika grupa modi zasititt ee |! Sit! on AU od jedne pomuzene deve, a cijelo pleme ods! a2) AN EU I Lily krave, dok ée njegovom ogranku biti dovolj- len a no mlijeko'od jedne ovce. ce Ee debby Ute, Shelis ps Lane pbb lens eile Dok bude tako Allah ée poslati blagi povje- terac, uzeti in isopod pazuha i pzeti dugu oe coi svakog vjernixa(munina) i muslimana. Iza njih gly ée ostati zli ljudi koji ée se javno pariti Bote a pte S ae kao mazarci.Takvi ée dogiviti Smak svijeta." perepenernare be oxo be roel igi 10.4, SADIS KOJI PRENOBI BU UMAHE EL- BASIL Ovaj hadis biljeZi Tbn Medidde i u njemu ; stoji da je Bosiji Poslanik-s.a.v. u vezi De- | didzala rexao: i WS dee VI aes ts t "Od kako je Allah stvorio ljudski rod na ZefU "US ests oe det mlji neée’ biti vider isku¥enja od iskusenja g! eJhi!l aasb ge jket pol sys od DedidzZala.Allah nije osleo ni jednog vieeas1 42.1 ' nee rovjesnixa a da on svoj narod nije upozortor (ee! oe Y! beten gf ott) na njemza. AT alot Lawl stu, + Ja san posljednji voslanik a vi ste posljednsi uty xs ok : umnet.On ée se sigurno pojaviti medu vama. wo at wk ots ko se pojavi dok sam ja medu vema,ja éu od~ JS! LU Slab oe LI braniti od njega svakog muslimena, a ako se, y _ ae nojavi poslije mene,svak ée se za’sebe bor- “Set! SP tim ete ols pis iti.Allah je zaStitnik svakor muslimana... qt df be sie aU yet pe Opisujuéi DedZddala Ho#iji Zoslanik s.a.v.je dalje rekao: “poSeée zovoriti:"Ja san poslaniky a ize mé= ne nema poslanika.Zatim ée govoriti:"Ja samtiysr Yo Sy Eli gsi et vaS Gospodar," a vi svoga Gospodara neéete | Vatoet . vidjeti dok ne umrete.statey je, a vai gose 2 2! 2 199? 20 posar aie Copevstzmeda osju a) give Mer 26 ett ge cst oly pl vjernix( 2~§),20 Ge moéi progitati svaki wats pucts at ; pismeni i nepismeni vjernix. OE ne oe ie OS a | wre Yo ots bby fan ol CUE 5 br mgt ils U njegovu fitnu spada to Sto ée imati i vatru.cjesova vatra je dzennet, a di panel Lal ged +yb ote 5 be ye vatra, Ko bude igiu%en njegovom vatror < We Uae so de prougi euzudillu(nexa zastitu notraZi od All“ < Uk ~ S aha ) i neka prouéi sofetac sure Sl-nehfpat le E Le bees by ote ysis | ée mu_vetra biti hledna i spasonosna eo Sto.,z je bila Torahinu. “- U njesovo iskuSenje ée biti i to da ée nu regi: "HoéeS li, ako ti proZivim oca i ma, jerovati da san ja tvoj sospodar?y reéi:"Hoéu" : Onda ée se dva Se, gova oca i. Sin str. 15 U njegovo iskuenje spada i to da ge use Hebd Ge bl | ey | ti Covjeka, ubiti ga i prerezati pilom na mot AL > J ELIL b. dva dijela, a zatim resi: "Pogledajte u ovoga moge roba! Sada éu a proZiviti , a on ée ovet tyes da mu je 6 Ul ait Ly dol en Gospodar neko drugi." Pa 6a proZivithuyy yz su ireéi mu: eo) "Ko je tvoj Gospodar?" Odgovoriée: eS CU oJ beh Ul ec! s "Hoj Gospodar je Allah , a ti si Allahov HN neprigjatelj,Ti si Ded3dZal..Tako mi Alla- er ha znam bolje o tebi nezo Sto sam ti o sebi znag." Za ovoga se Sovijeka kaée da je za njega Bo- aiji Poslenik sya.v. rexao: Dbl el Wie cae tt bk iret, atl an "taj Eovjek je od mog umeta na najodabran— +a yf dye el i hes ijem mjestu u dZennetu." spada i to da ge na~ rol Fb! pL yl eri nul? rediti neby da pada kiga pa ge padati,Ze- 4 Qa Qe GIVI ay 5 hand mlji da nige i nicaée(dilje). . IL \ : U njegova istusenje spada da e proéi po ot hal red njeste pe mu njegovi stenovnici meée! 4 org! s fh Vl ark pal as vjerovati.liakon toza ée im sva stoka pougi- 91 ttl wk egjund AIL F , toua F pougi- - ath oe nuti.U njegovo iskuSenje snads i to da ée © ~ ea 7 naiéi vored drugog mjesta na ée mu povjerow ter oy IG! Ee ae vati, va ée nareiiti nebu da nada wiSa ie2 EG ge! eS pane tle ie ona Se nadati, zemlii da ailme i one ée nin te 1 el is | é I a aor 322 4's ‘ yy ealto | ihove uivotinjs ée tse Dolje izgleda- - a ye, 2 on ti nego ikxada, krunnije,d:blje, bolje na 2 ee NEN 1 oe Ft ts Viel ss mlijexu, 7 Wee Y areal 5 a aie al Neée ostati ni jedno mjesto na semlji a da neée do njega dosmjeti i na njesu se nojaviti SONY! bal Uk ggis “eke i vedine, kojima neGe mo6i vri- Lt ase Jap poe dele Gye L gi ni sa jedue ran: na aiinovin prilazima ne dovexaju neleti se isuicanim ete! Grytf Bl hee we et sabljama.Onda ée doéi u mjosto( DY 5 Giles GL Mie le,e biel kads 60 se yrad CeYL iN) zatresti se LA eA ie es VI iLL bri notresa, nekoh Zeus é¢ ig njeqa ize- | ow, yin ales pel ie Ls éi &, muSzo i Gensko, i upu- st 4 titi se orena njenu. ON par pet bed Bako Ge se grsd oSistiti od prijavStine, Kao Sto duvadéki kovaaki mijeh isti otpat- ke deljeza.tan dan ée se zvati, Janom sp- asa." 10.5. ZAcTPIZA OD DsDoALA Na vide mjesta se spominje da je Bod- iji Poslanik s.a.v. traio zaStatu od DedZ- dzala poslije namaza i da je to naredio da fini i njegiv unmet. Buharija u svojoj zbivci biljeZi njegovu io- vu xoja glasi: . . "Boze mi od tebe traiimo zeStitu od dZehenne~* p—*r eo We peed mske kazne,od kaburske kazne, od iskuSenja.u, otk votu ina samrti i od iskuSenjasody str. 16 Bo#igi Poslenix s.a.v je rekso: “ . x ne taRS NZ. yi ek le he "Xo nausi deset ajeta s poéetxa sure oi foe Us a o #l-Kehf, biée spaen od DedZdzalove fi- shat! tne." Po veé ponenutom aadisu stanovnici iiekxe i Nedine biée snaieni od iskuSenja od vedédzala. LL.SILAZAK ISAA AvSe U AHIR 2ENANU U vezi sa Isaom a.s. postoje dvije stvari koje ge Eine bditno razligitim od ostalin 1jud: Prvo, da se rodio samo od majke i bez oca,i Drugo,da ée se pred Smek svijeta vratiti na Zemiju, kao njegov predznak. I o jednom io drugom sovori U wore 9 Be Tpke sljedbenika knjige, kriéana i Tevrejayas 5 Liew he Lis par lgil pu lose kad se on pojavi oni de povjerovati). Imetak ée biti u izobilju do te mjere da ga niko neée htjeti primati.Tada ge jed— na sedida biti vrijednija od cijelog du- njaluka i onoga Sto je na njemu." + Wag Imami Ahmed preko BBu Hurejre biljeZi i ovaj hadis 5 "Vjerovjesnici su braéa po ocu.Majke su im Po? 2s ¢ pezlisite, a vjera jednaMeni je Isa ,sind pon Herjemin najblizi, jer izmedu njega i’meng," nije bilo vjerovjesnike.On ée se spustiti.@ 4 Sad ga vidite prepoznajte ga, rumene je bo~*- de, nosiée dvije haljine crvenkaste DOJe oe g Weg! Sao da mu sa glave kaplju kapljice vode a ;cate! nije se nokvasio vodom.Slomiée krst, ubiti svinju, ukinuti déizju i pozivati ljude u islam.U njezovo vrijeme Allan ée unisti sve vjere osim islams.U njezovo vri ah é¢ dati de pronadne Dedg, > Nakon ge- 7 . y ga ée na Zemlji zavledati spokoj i mir.Lav em EH I DLE ce se na painjaku-drwéiti sa devama,tigro- ABU e vi sa govedima, vukovi sa ovcama, a'djeca (4 Se se igrati sa amijama i nico nilome nece on ol ot ee RE get bee nauditi.civiée éeterdeset godina a zatim + ée umrijeti i muslimani ée mu klanjati dze~ ee nazu." 12. GSue Tow idatlve Pojava Jediudéa i neduudde u doba Iseovog rovratce na Zemliu je jedan od predznaka smaka svijeta o cove govori iiur*an i viSe vjerodostojnih hadisa Bo%ijes Foslanika s.a. .Je- déudZ i Nedéud% se spominju u suri Kehf i Zl-Enbija.O nj seu suri Kehf kade: "I kad stize izmedu dvije planine,nade is. pred njih narod Xoji je govor jedva razum- ijevao. 5 Lencge Ls Lgl we Se oni-"Jedgudé i viedguak 77 7? Fe le Zemlji, pa hoéeS li da izmedu We bs gne%,mi demo te nagraditi." "O Zulkernejney re’ Sine nered 50 i njin zid nod: "Bolje je ono ito mi je tospodar moi dso"-re- Se on."Hez0 ,samo vi nomozite meni Sto vi mot” 1 an zete, i ja éu izmedu vas i njin 2id nodiéi, "le aol eel bey 5 % 3 = i. ye Vy ‘Donesite mi velike ‘omade gvoZdal" I xad on Wise. AGT YG joie le, izrevna dvije strene brda, cede:"PuSitel” A, Ubs ool) gill GB LL abe _ Kad ge usija, refe:"vonesite vi usijan mjed ° 7™ 1 : da 8 zalijem." ot Ba Ly oye I tako @ni'nisu mocli ni de ga predu niti su F.mogli da ga prokopaju. : str. 18 1:96. i 97 "I kad se JedZudéu i Med@uddu vtara otvore pts eh s ork evi Wile i kad se oni budu niz sve strmine Zurno spustali. . cane “ ee ee : I priblizi sé istinita prijetnja, tada ée Sei ye VE BI wy Ill se pogledi nevjernika uxogiti:"TeSko nama, Lis as LL, b 1, Ss dL! mi smo prema ovom r.vnoduSni bili; mi smo eo Os * samo sebi nepravdu uginili!" ajetu sure El-nbija se xa%e: ost e Sue tye BOLE yy le ye che Ue Hedu hadisima koji sovore o dolasxu Jedéu- dia i Meddud’g svakako je onaj koji bilje- 2i Imami Ahmed prexo =bu ilurejre u kome se kaze: j "JedzudZ i veddud% svai dan probijaju zidwes lost exh s urbe! Kad gotovo ugledaju svjetlo sunca, onaj koji jtspes!t; be tots te im je predpostavljen xaze im:"Josta je, pre- ~~ CN O30 9 a kinite za danas, nastaviée mo sjutra.!" Kada ‘2 sso Leet: se sjutra vrate , naéi¢e ga joS tvrdeg nego Wl yey Lars al yen Sto je dio. A - ~ Xad dode njihovo vrijeme i Allah htjedne da old se etl oll s poucit, jzadu medu ljjude, istonase ge , gotovo de Udpls Wigs Iyoe LII yl ae ledaju svjetlo sunca.Tada 66 njihov vredpos> a ne ° tavljeni reéi:Bosta je za danas, nastaviéete © Presi! dE le bh usn sjutra , ako Bog da." setle yl lt wee Kad se budu sjutri dan vratili, naéi ée ga 5 Bay i : gore tS ot y oe! ; kad Sto su cai ostavili, pa 3¢ gapkexopatp™ SAAS ot 2 oe! loss tte y izaéi meda ljude, i s0%iti svu vodu. EN ye kee edad ase Ljudi ée se od njin sxrivati u svoje utvrde- Fy ~ an . nja. Svoje strijele Je odavinjati prema ne- Petre! yt 5 tele los te t 4 ta ! ; on bu i one 4e se vraéati kao da su krvave, par lg l pales yr pipe yi ée resi:"Pobijedili sno stenovnike Zemije," Onde ée na nj e vetlel Lyk 5 ; : ée poumireti." beth el Bote sy tg La Bodiji roslanik s.a.v. kage: ALU ys i aad St "Zako mi onoza u Sijoj je ruci oj Zivot od ‘ njihovin le%eva ée se ugojiti Zivotinje na Cyto zemlyi i biti is zbot toza zeavalne." aie PES y pete USE Ss gy ed 1 : bgplabed pill BES Uaee y ees A Allsh vosleti erve od *ojih ‘ ‘ es SG ey alas Beer dae ys gt 13.RUSE TE Jedan od predzneka Smaka svijeta u ahiri zemanu je i ru3enje Xabe, od strane Abésina Zu Suvejkatejni(éovjea tanxih no- gu).Gvo ée se dogoditi poslije Isaova si- laska ne cemlju i nojave Jedzudza i Hedzudie reco Aodullah ib w a.v. rekao: i Ahmed biljesi oeiji Posleni mat era da. "Kabu Se sraviti Yu Jevejxetejni iz Abesini= 0! os getize! I 3 Et! je, onljaékati njenu riznicu i prekrivede.", |, - ee ° pet pn bop 5 bb bot U drugom se hadisu ksé “We dirajte u Abesince, dok oni vas ne ditajuy Yolk stp Lb all sl jer Aabinu riznicu nete izv i niko drusi ney lS Yt att oe do Zu 3uvej%atejni iz Abesini. a a U opisu Zu Suved%s u hadisn se kede: ako je crn i krivo- iis str.19 U4, IZLASA. sIVOTINSE KGTA Jy GOVvORETI ( oY a be) sledeéi vredzmai: sma‘:e sviseta de izleza: sivoting L Roja Ge ljudima vovoriti.o ovon predzneku' govori i iursen a. i. i vise hadisa Bozijeg Yoslanika s.a.v. U 82. ajetu sure Sn-ieml se kaze: "I kad dode vrijeme da oni budu kaZnjeni yz, lo et GA aoe tI, WI i Semo uéiniti da iz Zemlje izade jedna ' Key ; aw Baas LLL PELL ete Sy Zivotinja koja ée im resi da ljudi u do- wet Se oe le kaze case nisu vjerovali." testa: Y Izlazak pomenute Zivotinje i njeno obraéa- nje ljudima ogito je vezano za predznake Smaks svijeta.To Ge biti u vrijeme kad me- du ljvudime zavlada nered, kad se ne budu poStoveli ‘llansvi vroxisi i sad ljudi bu- du pravu vjeru mijenjali za «rive. Ovo neée biti prvi put de se éivotinja po- javljuje iz Zemlie.U vrijeme Salina a.s. ’ desilo se ne%to sligno,kada je njegov nar- od trazio da im pokaze Sudo, na ée mi vje~ rovati.Salin a.s. im je vokaza0 Sudo kada | de po Allehovom emru iz stijene izaSla deva | $ kojom su na rede dijelixi izvor vode i *oju su kasnije zeklali, to je bilo raz- log. njihove nronasti. Izlazak Zivotinje iz zealje u aniri-vemanu ubraje sc u deset nredenaka koje BoZiji Po- slanik nabraja u hadisu koji prenosi Ima~ mi Almed: preko duzejfe ibn Usejda M1-Gaf?. arija gdje on ‘aie: ne Wednow orilixoa “osiii Poslanix s.a.v. zatesie yo pee loss Lata sl keo nes je u sobi sije smo razzoveralio ima~ 3 iG GF LN Al shi ow ku svijeta, pa je rekxao: v ae , | ySmak svijeta neGe nastupiti dok ne vidite eh! ote ye ge ell ae y Gesets predznaks: | 7 Izlazex sunca se zerada, - Dim, = eivotinjul ~ Islazak Jedzudza i iedzudsa, ~ Silazak Isaa, sina iierjemina,a.s., - Pojavu DedzdZala, - Tri prolanana demlie, - Jedno na Zanadu, ~ Jedno ne Istoxu, ~ Jedno na Aravskom voluostrvu i ~ Vatru koje ée dolaziti iz Adena i pred | . 2 sobom tisrati liude." goo oe Ovaj hedis prenose i Juslim i Mrmizi.ta a4 a Tirmizi OR oye ee Set peti g bot jRedea Se sjetiti ze istoa sofrom i medu wb! fom bay lols tes, bon ge znati “o je vjernix , a ko nevjernix. ¢ ii : A : Dobvetu-l—urdi ¢e im zetim edi : ° TEL sek kU eof taj ge déennetlija, a taj i taj daeyereb s+ ost cee tele nnemlija." : 15. IZLAZAK SUNCA 3A ZAPADA Veé smo ranije spomenuli nekoliko he- disa gdje se izlazek sunca sa Zanada spominje kao jedan od velixin predzneka Smeka svijeta. Veéina ugenjaka hadisa , medu kojime ge i 3u- harija,lmami Ahmed i Nuslim, smatraju da se 156. ajet sure Jl-snam odnosi ne ovaj predznek. U nje- mu se kaze "Zar oni éexaju de im mele“i dodu,ili xazna Go- Be soodara tvoga, ili neki predanaci od Gospadaray jo bloat otek, vou? Onoze dane xeda kada neki predznaci od Gospo- be de Vee bln Gara tvoze docu, ni jednom dovjexu nese Ditie 8 gts pelo od koristi to 3to ée tada vjerovati, aX prize 7 6? aati nije vjerovao, ili axo nije,keo vjernix, ke'cvo dobro udinio.xeci:3amo vi Sexajte, i mi emo, doiste Zexati!" Mako je veé ranije bilo redeno ,Buherija,iiuslim j Imami Ahmed, zgovoreéi o ovom ajetu citiraju, Ebner iurejrine rijeéi de je 8023ji Zo: a.v. u vezi ovog ajeta rekao: rs. u3mak svijeta neGe nesbupless jevi se zapadsuusass 16. HLKI DRUGE PREDZNACI SitaAcA SVITSTA Pored gore navedenih predznaka Smaka svijeta u hadisima se spo- minju joS neki. Sbu furejre prenosi da je Bo Poslenix s.a.v. rexao da @mak svijeta neée nastupiti dog svako urbano i neurbano naselje ne ne oblije bogata

    You might also like