KURAN'DAKI CELISKILER Seriat ortaminda ve din adami'nin elinde yetisen kisilerin ortak zelligi, ir irine ters, ir irine zit

ve ir irini !er"eden seyleri ayni zamanda enimseye ilmek veya enimsemis gr#nmektir$ %&ndan dolayidir ki m#sl#man kisi, "em ir yandan 'Islam dini "osgr# dini'dir' diye ilir ve "em de ayni zamanda K&r'an'in( 'Islam'dan gayri ir din'e inananlar sa)iktirlar' seklindeki "#km#n# enimseye ilir$ %& iki d#s#n!enin ir irine zit, irinin tersi old&g&n& d#s#nmez$ *em ir yandan K&r'an'in 'Din'de zorlama olmaz' seklindeki "#km#ne sarila ilir ve "em de ayni K&r'an'in, 'm#srikleri' +)&ta ta)anlari, Islam'a zorlamak i-in, '.#srikleri ld#r#n#z' seklindeki emrini ra"atlikla &yg&laya ilir$ %& iki davranisin -eliskili ve agdasmaz old&g&n& /arketmez$ 0arketse ile g#na" isleme kork&s&ndan /arketmemis gr#n#r$ %ir yandan '1anri dileseydi )&ta ta)mazlardi' seklindeki seriat "#km#ne inanirken diger yandan )&ta ta)anlarin Ce"enneme atila!aklarina dair "#km# dogal ka &l etmekten geri kalmaz ve & iki "#km#n -elisir seyler old&g&n& d#s#nmez$ D#s#nse ile d#s#nmemis gr#n#r$ %ir yandan 'Alla" kimi dogr& yola koymak isterse on&n kal ini Islamiyete a-ar, kimi de sa)tirmak isterse $$$ kal ini dar ve sikintili kilar' seklindeki "#kme inanir /akat ayni zamanda & "#km#n &zatmasi olan 'Alla", inanmayanlari k#/#r atakliginda irakir' seklindeki satirlari dogal &l&r$ %& iki "#k#m arasinda -elisme old&g&n& aklindan ge-irmez$ 2e!irse ile, ge!irmemis gr#n#r$ %ir yandan 'Seriat dini, kadini y#!eltmistir, yirmin!i y#zyilin &lasamadigi "aklara eristirmistir3 kadinin sa"siyet "aklarina saygilidir, kadin erkek esitligini ngr#r' seklinde kon&s&rken diger yandan( 'Kadinlar aklen ve dinen d4n yaratiklardir3 erkeklerin kadinlardan ir #st#n dere!eleri vardir3 iki kadinin tanikligi ir erkegin tanikligina edeldir3 mirasta erkegin )ayi iki disinin )ayi kadardir3 namazi ozan seyler esek, kara k)ek, dom&z ve kadin'dir3 kadinlar insanin karsisina seytan gi i -ikarlar3 Ce"ennem'in -og&nl&g& kadinlardan ol&s&r, vs$$$'

seklindeki "#k#mleri ne s#re ilir ve &n& ya)arken -eliskiye d#st#g#n# ilmez$ %ilse ile, ilmemis gr#n#r$ Sayisiz dene!ek kadar -ok & rneklerin ortaya v&rd&g& son&s&d&r ki seriat verileriyle yetisen kisi ir iriyle -eliski "alinde &l&nan din verilerini ger-egin ta kendisi olarak ka &l etmekten geri kalmaz$ %& "#k#mlerin 'k&tsalligina' ve 'm&tlak ger-ekligine' ylesine inanmistir ki &nlarda '-elisme', 't&tarsizlik' ya da ' agdasmazlik' diye ir sey ola ile!egini Ka &l etmez$ Ka &l etmek syle d&rs&n /akat ka &l edenleri dinsizlikle s&-lamaga "azirdir$ C#nk# zekasi, seriat'in ol&st&rd&g& ortam i-erisinde krletilmistir ve & ortami ol&st&ran da esas iti ariyle din adamidir$ Din adami'nin ona elettigi s&d&r ki K&r'an( 'Dogr&l&g& s#)"e gt#rmeyen kita 'tir' +K$5 %akara 5, ve 'Eger o, Alla"'tan askasi tara/indan gelmis olsaydi onda ir -ok t&tarsizlik + &l&n&rd&,' +K$ 6 Nisa 75, An!ak ne var ki akil!i ir gzle K&r'an'i ok&maga asladigimiz an, da"a ilk satirlarindan iti aren -elismeli "#k#mleri karsimizda &l&r ve ok&maga devam ettik-e &nlarin -okl&g& i-erisinde kay ol&r&z$ Sade!e ir ka- rnekle yetinmek #zere En'am S&resi''nden azi "#k#mlere gz atmakla ise aslayalim( 89:!i ayet syle der( '1anri dileseydi )&ta ta)mazlardi' +K$ ; En'am 89:,$ %ir ka- ayet ilerde s& vardir( 'Alla" dilemedik-e inanmazlar' +K$ ; En'am 888, $ %&ndan anlasilan s&d&r ki inanmak ya da )&ta ta)mak 1anri'nin dilegine aglidir ve eger 1anri dilemis olsaydi kisiler )&ta ta)mazlardi$ An!ak ne var ki & ayni En'am S&re'sinde( '$$$ )&ta ta)anlardan y#z -evir' +K$ ; En'am 89;, diye yazilidir$ %&n& )ekistirir nitelikte olmak #zere 1ev e s&resi'nde de )&ta ta)anlarin ld#r#lmelerini emreden s& ayet vardir( '$$$.#srikleri +)&ta ta)anlari, &ld&g&n&z yerde ld#r#n,$$' +K$ < 1ev e =,$ %ir aska deyisle, Kuran'a gore, Tanri kisiyi hem "putperest" (msrik) birakmistir, ve hem de "putperest'tir" diye cezalandirmaktadir. >&kardakine enzer ir diger rnek En'am S&resi'ndeki s& ayet'dir( 'Alla" kimi dogr& yola koymak isterse on&n kal ini islamiyete a-ar, kimi de sa)tirmak isterse$$$ kal ini dar ve

sikintili kilar$ Alla" inanmayanlari k#/#r atakliginda irakir' +K$ ; En'am 85=,$ Dikkat edile!egi gi i ilk iki tmce ile son tmce eliski halindedir$ C#nk# ilk iki t#m!eye gre kisi'yi "!slman" ya da "Ka"ir" yapan Tanri'dir# "akat Tanri, ka"ir yaptiklarini $ehennem'e atmaktadir. >ine %akara S&re'sinin ;$ayet'i syle der( 'S#)"e yok ki, inkar edenleri +ka/ir olanlari,, aslarina gele!ekle +aza ile, &yarsan da &yarmasan da irdir, inanmazlar' +K$ 5 %akara ;,$ %& ayet'in "emen arkasindan s& ayet gelir( '?ira Alla" onlarin kal lerini ve k&laklarini m#"#rlemistir3 gzlerinde de )erde vardir ve #y#k aza onlar i-indir' +K$ 5 %akara :,$ 2r#l#yor ki kisileri "ka"ir" yapan, onlarin kalblerini ve kulaklarini mhrleyen Tanri'dir. %akat b&yle oldugu halde Tanri kendisinin "ka"ir" yaptiklarini, byk bir azab'a sokacaktir. Sylemeye gerek yokt&r ki Tanri'nin insanlari, hem g&zlerini ve kulaklarini mhrleyip ka"ir yapmasi ve hem de cezalandirmasi elismeli ve tutarsiz bir davranistir. 0akat islam!ilar & "#k#mleri, sanki ortada -elisme yokm&s gi i m#sl#man kisinin eynine sok&st&r&verir$ >ine &n&n gi i %akara S&re'sinde 'Dinde zorlama yok' +K$ 5 %akara 5=;, diye yazilidir$ Islam!ilar &na dayanarak Islam'in "sgr# dini old&g&n& syler$ Sylediklerini )ekistirmek maksadiyle( 'S#)"e yok ki & +K&r'an, ir g#tt#r$ @ "alde dileyen Ra ine gt#ren yol& t&ts&n$$$' +K$ :A .#zemmil 8<, ya da '.&"akkak ki & kita) ir g#tt#r$ Kim dilerse ondan g#t alir$$$' +K$:6 .#ddessir =6B==, seklindeki ayetleri ok&r$ %&na enzer diger ayet'leri ya da "adis'leri ok&yarak seriat dininde inan- zg#rl#g# old&g&n& sav&n&r$ 0akat &n& ya)arken, syledikleriyle -eliskiye d#ser!esine, Islam'dan aska 'ger-ek din' olmadigini, ildiren, aska din ve inan!a ynelenleri 'sa)ik' ya da 'ka/ir' olarak ilan eden, ya da 1anri'ya es kosanlari +m#srik'leri, l#me gt#ren, da"a aska ir deyimle inan- zg#rl#g#n# ve "osgr#y# kk#nden silen

"#k#mleri siralar$ @rnegin K&r'an'daki '.#srikleri nerede &l&rsaniz ld#r#n' +K$ 1ev e =3 AlBi Imran 7=, seklindeki emirleri a-iklar$ >a da 'Kita E"li' olanlara +yani >a"&dilere ve *iristiyanlara, karsi savas a-ilmasini, Islami ka &l ettirene ya da 'Cizye' +ka/a )arasi, alinana kadar & savasin s#rd#r#lmesini ngren "#k#mleri elletmekten geri kalmaz$ Islam dini'nin & "#k#mlere dayali olarak yayildigini, .&"ammed'in & maksatla savaslar ya)tigini, l#m dseginde iken 'Ara) !eziresinde iki din ir arada &l&nmaya!ak' diye vasiyette &l&nd&g&n& anlatmaktan ikmaz$ Dinde 'zorlama' olmadigini ildiren "#k#mlerle, 'zorlamayi' ngren "#k#mlerin +ve eylemlerin, yan yana, i-i-e &l&nmasini -eliski saymaz$ %ir yandan( 'Iyilik ve /enalik ir degildir$$$ Sen /enaligi en g#zel sekilde sav3 o zaman seninle arasinda d#smanlik &l&nan kisinin yakin ir dost old&g&n& gr#rs#n$$$' +K$ 68 0&ssilet A6, seklindeki "#k#mler, diger yandan &nlara ters d#sen( 'Ey inananlar$$$size kisas /arz kilindi$$$Ey akil sa"i)leri kisas'ta sizin i-in "ayat vardir$$$' +K$ 5 %akara 8:7B <,, ya da '(%ir kt#l#g#n karsiligi, ayni sekilde ir kt#l#kt#r$$$' +K$ 65 S&ra 69, seklindeki "#k#mler &l&n&r K&ran'da$ *angi kt#l#ge "angi kt#l#kle karsi kon&la!agini da ( '$$$ "#r ile "#r insan, kle ile kle, kadin ile kadin$$$' +K$5 %akara 8:7, ya da '$$$ onlara !an !ana, gze gz, &r&na &r&n, k&laga k&lak, dise disle ve yaralara karsilikli desme yazdik$$$Alla"'in indirdigi ile "#kmetmeyenler, iste onlar zalimlerdir$$$' +K$= .aide 6= ayri!a kz$ %akara 8:<, seklindeki "#k#mler de &l&n&r K&ran'da$ %ir yandan - almayi /arz kilan & emirlerle, ya da( 'Sen de m#srikleri "i!v# zemmet, ya"&d onlarin "i!ivlerine m&ka elede &l&n, Ci ril'de seninle era erdir' seklindeki *adis'lerle 87; "asir nesir ol&rken diger yandan( '*er kim - almayi) agislarsa iste & "areket #y#klerin karidir' +K$65 S&ra 6A, seklindeki "#k#mler &l&n&r K&ran'da$ 'nan l( olup olmama konusundaki eli)kili ayetler K&ran diyor ki( %akaraC5:5$ @nlarD "idayete erdirmek sana ait deEildir$ 0akat Alla", dilediEini "idayete erdirir$ *ayDr olarak ne "ar!arsanDz,

kendiniz i-indir$ ?aten siz an!ak Alla"'Dn rDzasDnD kazanmak i-in "ar!arsDnDz$ *ayDr olarak "er ne "ar!arsanDz B"i- "akkDnDz yenmedenB karFDlDED size tastamam denir$ >&n&sC<<$ Ra in dileseydi, yery#z#nde &l&nanlarDn "e)si inanDrdD$ Gyle iken insanlarD inanmaya sen mi zorlaya!aksDnH %aFka ir ayette ise aynen Fyle diyor( 1ev eC 5<$ Kendilerine kita) verilenlerden Alla"'a ve a"iret g#n#ne iman etmeyen, Alla"'Dn ve Res4l#n#n "aram kDldDEDnD "aram saymayan ve "ak din Islam'D din edinmeyen kimselerle, k#-#lerek + oy&n eEerek, kendi elleriyle !izyeyi verin!eye kadar savaFDn$ %& ayet y&karDdaki ayetlerle tam -eliFki i-indedir$ *erFeyi ilen Alla"Bvarsa eEerB /ikir mi deEiFtirmektedir ki, kendisinin inan-sDz ya)tDED kiFilerin zerine m#sl#manlarD saldDrtarak inan-sDzlarD zorla m#sl#man ya)maya -alDFmaktadDr$ %& ne -eliFkidir$$ *er seyi ilen ve on!eden goren Alla"Bvarsa eEer /ikir degistirir miH Kendi yarattiklarina "ak dini ka &l ettirmek i!in aski &yg&lar miH K&r'an'daki S&re'lerin ya da ayet'lerin ve &nlarda yer alan kon&larin ilimsel ir siralamasi diye ir sey yokt&r$ %ir kon&'n&n iteviye islenmesi diye de ir sey yokt&r$ %ir irleriyle ilgisi &l&nmayan -esitli sor&nlar ve kon&lar ir irlerinin i-ine girmistir$ @rnegin i adet'le ilgili "#k#mler "&k&k'la ilgili "#k#mlerle, ya da e/sanevi olaylarla karma karisik ir sekilde, ii-edir$ %elli ir kon&yla ilgili olay anlatilirken "i- yeri ve ilgisi olmadan ir aska olaya ge-iliverir$ Kisa!a /ikir edinmek #zere ir iki rnekle yetinelim ve K&r'an'in 5$!i S&re'si olan %akara S&resi'ne gz atmakla ise aslayalim( S&re'nin 55= ila 5A7 ayet'lerinde ' osanma' ve '"#lle' sor&nlari ele alinmistir$ *&k&k'la ilgili & "&s&slar k&rallara aglanirken irden ire karsiniza, & sor&nlarla ilgisi &l&nmayan namaz kilma &s&lleri -ikar ki i adet'le ilgilidir +K$ 5( 5A7B5A<,$ Iki ayet'ten i aret & "&s&s&n "emen arkasindan "&k&k'la ilgili ' osanma'

kon&s&na dn#l#r +K$ 5( 569B565, "emen sonra, ve yine "iilgisi &l&nmadigi "alde, 'savas' kon&s&na atlanir ve vaktiyle >a"&dilere savas /arzol&nd&g& elirtilir, 1al&d ve Cal&d ord&larinin ozg&na &gratilmalari "ikaye edilir ve yery#z# d#zeninin, insanlarin ir irleriyle ogazlastirilmasi s&retiyle saglandigi anlatilir +K$ 5( 566B5=5, 2elisi g#zel ir aska rnek olmak #zere 'Anke &t' S&re'sini alalim$ Sylendigine gre & S&re'nin ilk on ya da ondrt ayet'i .edine'de, geri kalan =< ayet'i ise .ekke dnemi esnasinda K&r'an'a konm&st&r$ S&re'nin asindaki ilk ayet'lerde %edir savasinda lenlerin sikayetlerine karsilik( '*ak &gr&nda !i"ad eden an!ak kendisi i-in etmis ol&r$$$' +K$ 5<( ;, seklinde yanit verilirken I n E & Jakkas ve anasi *amna ile ilgili "ikayelere yer verilmistir$ @gl&n&n m#sl#manligi ka &l ettigini grenerek #z#len ve m#sl#manligi terkedin!eye kadar a-lik grevi ya)a!agini syleyen *amna vesilesiyle 1anri'nin g#ya( 'Eger ana a a, ana ortak kosman i-in seni zorlarlarsa, o zaman onlara itaat etme' +K$ 5( 7, 87: seklinde kon&st&g& yazilidir$ S&re'nin 86!i ayet'inden sonraki kismi .ekke dneminde indigi i-in -ok /arkli kon&lara ge-er ve N&"'&n , I ra"im'in gnderilmesine atlar$ I ra"im'den sz ederken irden ire on& iraki) .&"ammed'e ge-er ve +K$ 5<(87B5A, sonra yine I ra"im "ikayesine dner ve iraktigi yerden ali) devam eder +K$ 5<( 56B 5;,3 ederken de da"a n!eki ir S&re'de +ki 58$ S&re olan En iya S&resi'dir, syledigini +yani 1anri'nin on& atesten nasil k&rtardigini, yeniden anlatir +K$58( ;9B;<,, sonra Is"ak ve >ak& 'a ve L&t'a ge-er +K$ 5<(5:B57,, ve sonra onlari irakir tekrar .&"ammed'e dner +K$ 5<(5<,, sonra tekrar I ra"im'e dner +K$ 5<(A8, ve & se/er da"a n!eki ir S&re'de +ki 88$!i S&re olan *&d S&re'sidir, sylemis old&klarini tekrarlar, sonra S&ay 'in .edyen'e gnderildigine dair "ikaye'ye ge-er+K$ 5<( A;, ve & se/er A'ra/ S&resi'nde +ki :$!i S&re'dir, anlattiklarini yeniden tekrarlar, "emen sonra Ad ve 1em&d asiretleriyle ilgili masallara atlar +K$ 5<( A7,, oradan 0irav&n ve *aman'a ve .&sa'ya ait "ikayeleri siralar$

K&ran'da, azan i adetle, "&k&kla ve e/sane ile ilgili "&s&slar ir iri i-ine ge-mis olarak yer almistir( rnegin .#'min&n s&resi'nin asinda m#sl#man kisilerin, askalarinin yaninda &tanila!ak yerlerini a-mamalari emredilirken, a"itlere riayetin ve namazlarin vaktinde kilinmasinin geregi elirtilir, sonra irden ire insanin to)raktan nasil yaratildigi, yer'in ve gk'#n nasil ol&st&r&ld&g&, gkten nasil l-# ile s& indirildigi eklenir +K$ 5A( 85B58, N&" ve diger )eygam erlerle ilgili "ikayelere ge-ilir +K$ 5A( =7, ve sonra 'Ayet'lerimiz size ok&n&yor, siz ise gerisin geriye dn#yor, ki irleniyor +K&r'an "akkinda, ileri geri szler syleyor, ondan y#z -eviri) &zaklasiyors&n&z' +K$ 5A( ;:, seklindeki yakinmalara ge-ilir, da"a sonra '+1anri, asla og&l edinmedi' +K$ 5A( <5, diyerek devam edilir$ %ir diger rnek olarak AlBi Imran S&resi'ni ele alalim$ %& s&re'de U"&d savasindan sz edilirken +K$ A AlBi Imran 858B85<, irden ire /aiz yasaklarina ge-ilir +K$ A(A9,, "emen sonra U"&d savasi ile ilgisi &l&nmayan aska kon&lara atlanir +K$ A( 8A9B865, ve tekrar U"&d savasi'nin anlatimina dn#l#r +K$ A( 86AB867,$ U"&d ozg&n&ndan dolayi 1anri'nin m#sl#manlari sor&ml& t&tt&g& ve !ezalandirdigi gr#l#r +K$ A( 8=5B8=A,3 an!ak ne var ki "emen aka inde U"&d /elaketi'nin, 1anri'nin m#sl#manlari sinamasi, denemesi old&g& elirtilir +K$ A( 8=5, %& t#r t&tarsizliklar, &y&ms&zl&klar ve -eliskiler "emen "er S&re'de kendisini gsterir$ %&ndan dolayidir ki, K&ran'in 'Alla"C1anri soz& olmayi)', ir insan, yani .&"ammed tara/indan yazilmis old&g& son&!& !ikmaktadir$ * ki konusunda eli)kili ayetler+ K&ran'daki !eliskilerden ir ornek de i!ki kon&s&ndadDr$ %&nlardan irin!i ayette( '*&rma aEa-larDnDn meyvelerinden ve #z#mlerden de i-ki ve g#zel rDzDk elde edersiniz$' +Na"lB8;C;:, denilmektedir$ Da"a sonra & ayetteki anlama karFD gele!ek Fekilde %akaraB5C58< ayetinde3 'Sana Fara)tan ve k&mardan sor&yorlar3 De ki o ikisinde de #y#k g#na" vardDr$ InsanlarDn azD /aydalarD varsa da g#na"larD /aydalarDndan #y#kt#r$' +%akaraB 5C58<, denilmektedir$ %ir aFka ayette 'Ey insanlarK Sar"oF iken namaza yaklaFmayDn$' +NisaB6C6A, Je aFka ir ayette de( 'Ey insanlarK Lara), k&mar, dikili taFlar, Fans oklarD

Feytan iFidir$ Misliktir$ %&ndan sakDnDnDz$ 1a ki k&rt&l&Fa eresiniz$' +.aideB=C<9, yazmaktadDr$ 2r#lmektedir ki, K&ran'da i-ki le"inde ir ayet ve i-ki aley"inde A ayet ile & kon&da da -eliFki mev!&tt&r$ AslDnda & d&r&m, K&ran'Dn Alla"'DnBvarsa eEerB sz# old&E&n& deEil, ir insan eseri old&E&n&n ir diEer gstergesidir$ N#nk#, ir 1anrD, aynD kon&da -eliFkili i/adeler k&llanmazdD$ Nahl-16/67. Hurma ve zm gibi meyvelerden hem iki hem de gzel gdalar edinirsiniz. e bunlarda da akln kullanan kimseler iin byk bir ibre vardr. ! "akara-#/#1$. %ana& ara' ve kumar hakknda s(ru s(rarlar. )e ki* Her ikisinde de byk bir gnah ve insanlar iin bir akm +aydalar vardr. ,n-ak her ikisinin de gnah +aydasndan daha byk r. .ine sana iyilik y(lunda ne har-aya-aklarn s(rarlar. /h iya +azlasn/ de. ,llah size aye leri b0yle aklar ki dnesiniz. ! Nisa- 1/12. 3y nananlar4 %arh(ken& ne dedi5inizi bilene kadar& -nbken& y(l-u (lan ms esna gusledene kadar namaza yaklamayn. 35er has a veya y(l-uluk a iseniz yahu biriniz ayak y(lundan gelmiseniz veya kadnlara yaklamsanz ve bu durumlarda su bulamamsanz er emiz bir ('ra5a eyemmm edin& yzlerinize ve ellerinize srn. ,llah a++eder ve ba5lar. 6aide-7/$8. 3y iman edenler4 9ara'& kumar& dikili alar :'u lar;& +al ve ans (klar birer ey an ii 'islik ir< bunlardan uzak durun ki kur ulua eresiniz. Kuran ,e -eriat hkmlerindeki eliskiler, ve tutarsizliklar konusunda 'slamcilar'in tutars(z tutumu+ Seriat "#k#mleri i-erisindeki -elismeler ve t&tarsizliklar kon&s&nda din adaminin ilim disi ve ol&ms&z ir t&t&m& vardir ki o da "er seyden n!e insan aklinin yetersizligini ne s#rmek ve rnegin ( 'Celiskiler ize gredir, 1anri'ya ve Meygam ere gre degildir' deyi) isin i-inden siyrilmaktir$ *ani sanki

'-elismeler', insanlarin gz#nde 'sera ' gi i ir seydir ve aslinda yokt&r da insanlar '-elisme varmis' gi i gr#yorlardirK @ysa ki -elismelerin varligi, da"a islamin ilk anlardan iti aren /arkedilmis ve gerek din ilginlerini ve gerek yneti!ileri g#d&r&mlara s#r#klemistir$ @rnegin *ali/e @sman, ya da A d&lla" I nBi Amr gi i #nl#ler K&r'an'daki ayet'lerin ir irleriyle -elisir olmasi y#z#nden azi "&s&slarda /etva veremez d&r&mda kalmislardir 877$ Seriat verileri i-erisindeki -elismelerin varligini inkar etmek #zere din adami'nin asv&rd&g& diger ir yol, K&r'an'in 1anri'dan gelen 'son ve tek ger-ek' Kita old&g&na, ve 'ge-miste ve gele!ekte on& atil kila!ak olmadigina' +K$ 68 0&ssilat 68B5,, ve Kita 'da &l&nanlarin 'kesin ger-ekler ol&) &n&n disinda aska!a ger-ek olamaya!agina' +K$ .eari- =8,, ve 'yery#z#ndeki "er seyin a)a-ik Kita 'da tes)it ol&nd&g&na' +K$ Ne!m :=, dair ya da &na enzer "#k#mleri siralamaktir$ %&n& ya)arken sirtini zellikle s& ayete dayar( '$$$ Alla" katindan gayri ir yerden gelseydi, +K&r'an'da, ir irini t&tmaz ir -ok seyler &l&rlardi$$$' +K$ 6 Nisa 75,$ @te yandan Islam!ilar, -eliskilerin ve t&tarsizliklarin ortaya -ikmasini nlemek #zere s&n& "atirlatir ki K&r'an ve *adis "#k#mlerini tartismak, yalanlamak ve &nlar #zerinde s#)"e!i olmak ya da &nlarda -eliski ve t&tarsizlik old&g&n& sylemek 'g#na"tir', 'dinsizliktir', '1anri'ya ve )eygam erine karsi gelmektir'$ %& "#k#mler -eliskili gr#nse de, akla ve m#s)et ilme ters d#sse de, &nlari "i- ir elestiriye ve tartismaya girismeden old&klari gi i ka &l etmek gerekir$ %&n&n yle old&g&n& anlatmak #zere din adami( 'Alla" ve )eygam erine karsi gelenler $$$ al-altila!aklardir$$$ %iz a)a-ik ayet'ler indirmisizdir, &nlari inkar edenlere al-alti!i !eza var$$$' +=7 .#!adele =,, ya da( 'Alla" ve Res&l# ir ise "#kmettigi zaman +inananlara, artik islerinde aska yol& se-mek yarasmaz$ Alla"'a ve Meygam ere askaldiran s#)"esiz a)a-ik ir sekilde sa)mis ol&r$$$' +K$ AA A"za A;, seklinde "#k#mleri gsterirken 'Alla"'in "#km#ne &yg&n "#k#m vermeyen ka/irdir' +K$ = .aide 66, ayet'ini ekler, ve enzer ayet'lerle 's#)"e' etmenin ya da K&r'an'da -eliski old&g&n& sylemenin dinsizlik sayila!agini ildirir$ 'Dini islerde asiri in!eleyi) sik dok&yanlar "elak

ola!aklardir' seklindeki "adis "#k#mlerini elirterek sor& sormanin ve sor& yol& ile din verilerine karsi gelmenin yasak old&g&n& anlatir 87<$ K&r'an'da -eliski olmadigini sav&nmak maksadiyle Islam!ilarin asv&rd&g& ir diger yol, azi ayet'lerin azi ayet'lerle kaldirildigini ne s#rmektir$ @ysa ki "angi ayet'lerin "angileriyle kaldirildigi "&s&s&ndaki gr#s ayriliklari ir yana ve /akat yle ir iddia, "ani sanki 1anri "er seyi diledigi gi i n!e'den d#zenleyemezmis ya da ilmezmis ve azi ayet'leri yanlislikla yerlestirmiste sonradan "atasinin /arkina vari) d#zeltmis gi i ir anlam tasir ki 1anri'yi k#-#ltmek son&!&n& dog&r&r$ Kaldi ki K&r'an'daki -elismeler, kaldirilmadigi kesin olarak ilinen ayet'leri ka)sar ki &nlardan )ek ariz olanlardan iri, E & 1ali 'in l#m# vesilesiyle .&"ammed tara/indan K&r'an'a konm&s olan s& ayet'tir( 'Alla" kimi dogr& yola koymak isterse on&n kal ini islamiyete a-ar, kimi de sa)tirmak isterse$$$ kal ini dar ve sikintili kilar$ Alla" inanmayanlari k#/#r atakliginda irakir' + ; En'am 85=,$ %& ayet'le anlatilmak istenen s&d&r ki E & 1ali 'in kal ini m#sl#manliga a-mayan 1anri'dir ve 1anri on&n m#sl#man olmadan lmesini &yg&n &lm&st&r$ An!ak ger-ek &ndan -ok /arklidir$ %ilindigi gi i .&"ammed, kendisini ir a a gi i yetistiren E & 1ali 'i m#sl#man ya)mak istemis /akat ya)amamistir$ >a)amayin!a sor&ml&l&g& sirtindan atmak #zere 1anri'nin key/iligini ne s#rm#s ve am!asinin m#sl#man olmayisini & key/ilige aglamak #zere y&kardaki /orm#l# &lm&st&r$ An!ak ne var ki ayet kendi i-erisinde -eliskilidir, -#nk# ir yandan 1anri'nin kisileri diledigi gi i sa)tirdigini elirtirken diger yandan sa)tirdiklarini Ce"ennem'e attigini anlatmaktadir$ Kon&ya iraz ilerde tekrar dne!egiz, /akat simdilik deginmek istedigimiz s&d&r ki seriat ortami i-erisinde ve Islam!ilarin elinde yetistirilen insanlarimizin seriat verileri kon&s&nda s#)"e!i olmalari, & verileri elestiri kon&s& ya)malari ya da tartismalari m#mk#n degildir$ .#mk#n olmadigi i-indir ki /ikirsel gelisme yol&na girmeleri ve akil!i d#s#n!eye

ynelmeleri g#-t#r$ D#s#n#n#z ki I n R#st gi i #nl#ler ile K&r'an'daki kissa'lara 'masal' dedikleri i-in, din adamlari tara/indan dinsizlikle s&-landirilmislardir 8<9$ Kuran'daki $eliskilerin nedenleri+ K&ran'da gor&len -eliskiler ne gkten inmedir ve ne de din adaminin dedigi gi i '1anri'ya gre degil, ize gredir'$ %& -eliskiler, K&ran'in yarati!isi olan .&"ammed ve on&n yardim!ilarindan kaynaklanmaktadir$ +%ilindigi gi i, .&"ammed, ok&rByazar degildi ve K&ran'i ol&st&r&rken ok&rByazar yardim!ilardan /aydalandi,$ K&ran'i '2kten indi' diyerek yarattigi dine tara/tar to)lamak isteyen .&"ammed ve yardim!ilarinin, -esitli d&r&mlara ve /arkli olaylara -z#m saglama siyasetinden dogm&st&r$ Kon& ayri ir kita) ola ile!ek oy&tta &l&nmakla era er )ek kisa ir zet olarak syleyelim ki .&"ammed, kendisini K&reysli'lere )eygam er olarak ka &l ettire ilmek i-in ilk aslarda +zellikle da"a "en#z g#-lenmedigi dnemde, K&r'an'a 'Dileyen Ra ine giden yol& t&tar' +K$ :; Insan 5<, ya da '*er kese islediklerinin karsiligi denir' +K$ 6; A"ka/ 8<, seklinde ayet'ler koym&st&r$ %yle!e kisileri, eger m#sl#man ola!ak ol&rlarsa Cennet'e, olmaya!ak ol&rlarsa Ce"ennem'e gitmek gi i ir se-im karsisinda irakarak kendisine aglaya ile!egini "esa)lamistir$ Da"a aska ir deyimle m#sl#man ol&) olmamanin 'kisisel irade' isi old&g&n&, ve m#sl#manligi se-enlerin m#ka/atlara kona!aklarini anlatarak, ve nasil olsa kisilerin kazan- yol&n& +rnegin Cennet'e gitmeyi', ter!i" ede!eklerini d#s#nerek, iyi ir taktik k&llandigina inanmistir$ An!ak ne var ki & &s&l ile )ek asari saglayamamis ve /azla sayida tara/tarlar kazanamistir$ Kendisini ir a a gi i #y#ten ve kor&yan am!asi E & 1ali 'i ile, #t#n !a alarina ve yalvari) yakarmalarina ragmen, m#sl#man ya)amamistir$ >a)amayin!a, asarisiz kalmis gi i gr#nmemek i-in m#sl#man ol&) olmamanin 1anri'nin istegine agli ir is old&g&n& sylemis ve K&r'an'a( 'Alla" kimi dogr& yola koymak isterse on&n kal ini islamiyete a-ar$$$ kimi de sa)tirmak isterse$$$kal ini dar ve sikintili kilar$$$ ' +K$; En'am 85=, seklinde ayetler koym&st&r$

0akat 'ka/ir'lerin' Cennet'e giremeye!eklerini elirtmek #zere 'Alla", inanmayanlari k#/#r atakliginda irakir$$$' +K$ en''am 85=, seklinde eklemede &l&nm&st&r ki -eliskili d&r&m& yaratan da &d&r$

1- Hesap gnnde Allahtan bakas efaat edebilir mi? Edemez diyen ayet / Bakara- !" Kimsenin kimseden faydalanamayaca, kimseden bir efaat kabul edilmeyecei, kimseden bir fidye alnmayaca ve yardm grlmeyecei gnden korunun. Edebilir diyen ayet / #eryem-!$" Rahmann katnda s alm olanlardan bakalar efaat hakkna sahi! olmayacaklardr. "debilir diyen dier #yetler$ "nam%&', (nfitar) '*%'+ "deme diyen dier ayetler$ ,akara%'-., /uhruf%*0, 1ecde%2 %- &'tlk Allahtan m gelir? (isa -$!) 3erede olursani olun, salam kaleler i4inde bulunsan bile, lm si e yetiecektir. 5nlara bir iyilik gelirse$ 6,u #llahtandr7 derler, bir ktle urarlarsa 6,u, senin tarafndandr7 derler. 8e ki$ 69e!si #llahtandr7. ,unlara ne oluyor ki, hi4bir s anlamaya yanamyorlar: (isa-$*) 1ana ne iyilik gelirse #llahtandr, sana ne ktlk dokunursa kendindendir. 1eni insanlara !eygamber gnderdik, ahid olarak #llah yeter. +- #slman ,lmayanlar -ennete gidebilir mi?

.idebilir/ Bakara-/%) ;!hesi , inananlar, <ahudi olanlar, 9ristiyanlar ve 1abiilerden #llaha ve ahiret gnne inan! yararl i ya!anlarn ecirleri Rablerinin katndadr. 5nlar i4in artk korku ve nt yoktur. =#yrca >aide%0+ ? @ideme ) #li (mran%*&. Kim (slamdan baka bir din ararsa, =bilsin ki o din? ondan kabul edilmeyecek ve o ahirette hsrana urayanlardan olacaktr. =#yrca tevbe%.A? 2% Bennetin genilii ne kadardr: .'klerle yer kadar/ Ali 0mran -1++) Rabbini in bana, genilii gklerle yer aras kadar olan ve #llaha kar gelmekten saknanlar i4in ha rlanm bulunan cennete koun. .'kle yer kadar/ Hadid-%1) Rabbini den bir balanmaya ve eni, gkle yerin genilii kadar olan, #llaha ve Resulne inananlar i4in ha rlanan cennete yarrcasna koun. (te bu, #llahn ltfudur. 5nu dilediine verir. #llah, byk ltuf sahibidir. 1- 0lk mslman kimdir? "nam%'0.Ce gre >uhammed. #raf%'2.Ce gre >usa. #li (mran%0DCye gre (brahim. /- &2randaki .aflar" 3Allaha ait ,lmad4 a5k ,lan Ayetler6 9ud%-. #llahdan bakasna kulluk etmeyin. ,en si e 5nun tarafndan mEde vermek ve uyarmak i4in gnderilmi ger4ek bir !eygamberim. ;ura%'A. 9akknda ayrla dtn herhangi bir eyin hkm #llaha aittir. (te bu, Rabbim #llahtr. <aln 5na tevekkl ettim ve ancak 5na yneliyorum. Fevbe%.A. <ahudiler, 6G eyir #llahn olu7 dediler, 9ristiyanlar da 6>esih #llahn olu7, dediler. ,u onlarn kendi a laryla uydurduklar s lerdir. 8aha nce

inkara sa!m olanlarn s lerine ben etiyorlar. #llah onlar kahretsin, nasl da sa!tryorlarH /ariyat%&'. #llah ile beraber baka bir tanr edinmeyin. /ira ben si e 5nun tarafndan gnderilmi a4k bir uyarcym. "nam%''2. #llahtan baka bir hakem mi arayaym ki si e, her muhta4 olduunu eyi bildiri! a4klayan kitab, o indirmitir. Kendilerine kita! verilenler de bilirler ki o, senin Rabbin tarafndan ger4ek olarak indirilmi bir kita!trI artk !he edenlerden olma. ,u ayetlerden Kuran ya ann >uhammed olduu a4k4a belli oluyor. 9ita! eden #llah deil, >uhammed. ,elli ki gaf ya!m, 68e ki7J ekini unutmu. $- 0blis melek midir7 -in midir? ,akara%.2Ce gre melek, Kehf%&ACye gre ise cindir. ,akara%.2. 9ani meleklere, 6Kdem i4in sayg ile eilin7 demitik de (blis hari4 btn melekler hemen sayg ile eilmiler, (blis =bundan? ka4nm, byklk taslam ve kLfirlerden olmutu. Kehf%&A. 9ani bi meleklere, 6Kdem i4in sayg ile eilin7 demitik de (blisten baka he!si sayg ile eilmilerdi. (blis ise cinlerdendi de Rabbinin emri dna 4kt. ;imdi si , beni brak! da (blisi ve neslini, kendini e dostlar m ediniyorsunu : 9Llbuki onlar si in i4in birer dmandrlar. ,u, alimler i4in ne kt bir bedeldirH kitabn byle d ensi olmas bir 4elikidir. !- 0slamda 8asiyet ge5erli midir? ,akara%'*ACde lm yaklaanlar i4in vasiyet etmek art koulmuken, 3isa) ''%'- ayetleriyle vasiyetin bir hkm kalmam, miras taksimi orunlu klnmtr. ,akara%'*A. 1i den birini e lm geli! 4att aman, eer geride bir hayr =mal? brakmsa, anaya, babaya ve yakn akrabaya meru bir tar da vasiyette bulunmas

%#llaha kar gelmekten saknanlar erinde bir hak olarak% si e far klnd. #yete ilaveten, >uhammedin Meda 9utbesinde yle dedii ya ldr$ 6>iras4 i4in ayrca vasiyet etmeye gerek yoktur.7 *- Allahn katna ,lan mesafe-zaman 5elikisi" 1ecde &. #llah, gkten yere kadar her ii d enleyi! ynetir. 1onra =btn bu iler? si in sayageldiklerini e gre bin yl tutan bir gnde 5nun ne dine 4kar. >earic 2. >elekler ve RNh =Bebrail?, oraya, miktar =dnya senesi ile? ellibin yl olan bir gnde ykseli! 4kar. ,u 4elikiye bir de #llah katndaki aman 4elikisini ekleyelim$ 9ac%2D. 1enden 4abucak a ab getirmeni istiyorlar. #llah, asla vaadinden cayma . 8orusu Rabbnn katnda bir gnI saydklarn dan bin yl gibidir. 19- Allah hereyi bilir mi? @ayb bilen yaln ca #llahtr7 ayetlerine ramen "nfal) 0&%00 da #llahn bir mslmann ka4 dmana bedel olduunu ancak savatan sonra bilebildii anlalyor. "nfal%0&. "y OeygamberH >minleri cihada tevik eyle. "er si den sabredecek yirmi kii olursa ikiy e gali! gelirler ve eer si den y kii olursa kafirlerden bin kiiye gali! gelirler. Pnk onlar hakk ve akbeti dnmeyen anlays bir kavimdirler. "nfal%00. ;imdi #llah si den yk hafifletti ve si de bir aaf olduunu bildi. 5 halde si den sabredecek y kii olursa ikiy dmana gali! gelirler, si den bin kii olursa #llahn i niyle ikibin dmana gali! gelirler. #llah sabredenlerle beraberdir. 11- E:lilikte ;eygambere tannan ayr-alk" #h a!%&A. "y !eygamberH ,i bilhassa sana unlar

helal kldk$ >ehirlerini vermi olduun elerini, #llahn sana ganimet olarak ihsan buyurduklarndan sahi! olduun cariyeleri, amcalarnn k larndan, halalarnn k larndan, daylarnn k larndan, tey elerinin k larndan seninle beraber hicret etmi olanlar, bir de mmin bir kadn kendini !eygambere hibe ederse, !eygamber nikah etmek istedii takdirde, onu baka mminlere deil de sadece sana mahsus olmak ere helal kldk. 5nlara eleri ve cariyeleri hakknda neyi far kldm biliyoru . ,unlar sana hi4bir darlk olmamas i4indir. #llah, 4ok balaycdr, 4ok merhamet edicidir. 1%- Allah :e melekleri7 #2hammede salat eder mi? #h a!%&0. 6;!hesi #llah ve melekleri Oeygambere salat ediyorlar. "y iman edenlerH 1i de ona salat edin, selam edin.7 ayetinde #llahn !eygambere salat ettii ifadesi byk 4elikidir. 1alat Q 3ama , dua ,u ayetteki salatn nama anlamna gelmediini, destek anlam tadn ne srenler de vardr. B2 da apa5k ,ld242 s'ylenen ayetler zerinde brakn sradan insanlar7 0slam alimlerinin dahi anlaamad4n g'sterir) 1+- Allah g'nderdi4i kan2nlar7 hkmleri de4itirir mi? ,akara%'A0. 69erhangi bir #yetin hukmunu yururlukten kaldirir veya unutturursak, onun yerine daha hayirlisini veya ben erini getiriri . #llahin herseye gucunun yettigini bilme misin: 6 ,akara%'A0 da byle sylenirken, aadaki #yetlerde farkl sylenirI Ratr%2.. 6S 9ayrH sen #llahn kanununda deiiklik

bulama sn. 1en #llahn kanununda asla bir dneklik bulama sn. 6 Reth%-.. 6S #llah kanununda hicbir degiiklik bulama sn . 6 1 - <anrnn kitab dzensiz7 karmak ,labilir mi? Kurann genelinde konu karmaas ve uyumsu luk vardr. ,ir konudan bir baka konuya atlanr. Trnein ,akara suresinde boanma konusu ilenirken aniden nama klma ve uslleri anlatlmaya balanr. #rdndan tekrar hukuk konularna dnlr. =,akara) -.D%-.*%-.+? ,ir4ok surede ayn anlatmlar tekrarlanr. ,u durum Kuran ayetlerinin kark ve d ensi to!landn gsterir ki #llahn korumas altnda olan bir kitabn byle d ensi olmas bir 4elikidir. 11- Edis,n7 Einstein7 Eb2 <alip :b) ebedi -ehennemlik mi? #li (mran%''&. 5nlar ne hayr ilerlerse karlks braklmayacaklardr. #llah, kendisine kar gelmekten saknanlar bilir. ,akara%-'D. 1i den kim dininden dner de kafir olarak lrse ylelerin btn ya!! ettikleri dnyada da, ahirette de boa gitmitir. ,unlar cehennemliklerdir, orada srekli kalacaklardr. Fevbe%'D. #llaha ortak koanlarn, inkarlarna bi at kendileri ahitlik edi! dururken, #llahn mescitlerini imar etmeleri dnleme . 5nlarn btn amelleri boa gitmitir. 5nlar atete ebedi kalacaklardr. >slmanlarn ya!t erre kadar iler karlks kalmayacakken, inanmayanlarn btn amelleri boa gidecek ve sonsu a kadar cehennemde ikence grecekmi. Fanr byle haks lk ya!ar m: 1/- =phesi7 5elikisi ,lann s,r2 s,rmas yasak>

>aide%'A'. "y iman edenlerH 1i e a4kland takdirde si i ecek olan eylere dair soru sormayn. "er Kuran indirilirken bunlara dair soru sorarsan si e a4klanr. =9albuki? #llah onlar balamtr. #llah 4ok balayandr, halimdir =hemen ce alandrma , mhlet verir.? >aide%'A-. 1i den nceki bir millet o tr eyleri sordu da sonra o y den kafir oldu. #llahn soru sorma yasa koymas 4ok anlams dr, acayi!tir. 1$- &2ran apa5k anlalr bir kitap m? ;uara%'+&Cte >uhammed, 6uyarclardan olabilsin diye7 Kurann 6a!a4k bir dille7 indirildiiI /uhruf) -%. Ute daha a4k olarak, 7 #!a4k Kitaba yemin olsun ki !hesi bi 5nun dn! anlayasn diye 7 indirildiiI Russilet%22Cte Kuran ayetlerinin u un a4klamal olmadI <usuf%'-Cde Kurann, herkes4e 6okunu! anlalmas i4in7 indirildiiI 8uhan%&* Ude, herkese t alsnlar diye kolaylatrld sylenir. #ncak Kuran anlalma bir yn ayetle ve kavramla doludur. #nlalabilmesi i4in eski Kurey #ra!4asnn, hadislerin, !eygamberin ayrntl hayatnn, dnem tarihinin iyi bilinmesi gerekir. 5rucun ka4 gn olduu, nama n ka4 vakit olduu bile a4k4a belirtilmemitir. 1!- &ble7 0slamn ilk yllarnda neden &2dst? >slmanlar kble olarak nce Kuds sonra Kabeyi se4milerdir. ,u durum ,akara) '2-%'2& ayetlerinde a4klanr. ,akara%'2-. (nsanlardan ba beyinsi lerI V5nlar daha nce yneldikleri kbleden 4eviren sebe! nedir:W diyecekler. 8e kiI V8ou da ,at da #llahndr. 5

dilediini doru yola iletir.W Kble deiiklii bir 4elikidir ve <ahudilerle yaanan 4ekime neticesinde 4kmtr. 9albuki madem nceki to!lumlarn ve !eygamberlerin de nama kld iddia edilir, yleyse onlarn kblesi neyse yine o olmal ve hi4bir artta deimemeliydi. 1*- .animetlerin tamam m y,ksa 1/1?i mi? "nfal%'.de 6ganimetler #llahn ve !eygamberindir7 denirken, "nfal%2'Cde 6ganimetlerin bete biri #llahn ve !eygamberindir7 denir. "nfal%'. ="y >uhammedH? 1ana ganimetler hakknda soruyorlar. 8e ki$ 6@animetler, #llaha ve ResNlne aittir. 5 hLlde, eer mminler iseni #llaha kar gelmekten saknn, aran d eltin, #llah ve RasNlne itaat edin.7 "nfal%2'. ;unu da bilini ki, ganimet olarak aldn her hangi bir eyden bete biri mutlaka #llah i4indir. =S? %9- ;eygamberler eit mi y,ksa stn ,lan :ar m? ,akara%-*& Ute Oeygamberler arasnda fark olmad sylenirken, ayn surenin -&.. ayetindeI 6(te bu !eygamberlerin bir ksmn dierlerine stn kldk..7 denir. ,akara%-*&. Oeygamber de, iman edenler de 5na indirilene inand. 9e!si de #llaha, meleklerine, kita!larna, !eygamberlerine iman etti. 65nun !eygamberlerinden hi4birinin arasnda fark grmeyi . (ittik ve itaat ettik. #ffn dileri ey Rabbimi , 8n sanadr7 dediler. ,akara%-&.. (te !eygamberlerH ,i , onlarn bir ksmn bir ksmna stn kldk. (4lerinden, #llahn konutuklar vardr. ,ir ksmnn da derecelerini ykseltmitir. =S? %1- &2ran #ekke :e 5e:resine mi y,ksa tm

insanlara m? "nam%+-. ,u da kendisinden ncekileri dorulayan mbarek bir kita!tr ki, beldelerin anas =>ekke? ile onun 4evresindekileri uyarman i4in indirdik. Khirete inananlar, ona da inanrlarI onlar, nama larna da dikkatle devam ederler. Kalem%&-. 5ysa Kuran, alemler i4in bir tten baka bir ey deildir. %%- @ehennemde kapma?> #lak) '&%'*. #nd olsun ki onu !er4eminden, yalanc ve gnahkar !er4eminden cehenneme srkleri . 5 aman taraftarlarn 4arsn. ,i de ebanileri 4araca . #yet, "bu Behil i4in sylenmi. @4s bir insann 6#llah benden yana7 demesine ben iyor. <ani insan s . %+- Hitap 5elikisi" 3 Ben7 Biz7 A7 Allah6 Kuranda ayetlerin 4ounda #llah .. ahs, ba larnda '.ahstr. Kimi ayetlerde 4oul 6bi 7 ifadesi, kimilerinde ise tekil ifade mevcuttur. Trnein 9ac) .2%.& de ahs amirinde tam 0 ke deiiklik ya!lr. #llahtan hita! bir kita!ta he! ayn amir kullanlmalyd. % - B2 ayette melekler mi k,n22y,r? /uhruf%''Cde de ilgin4 bir kurgu vardr$ 65 suyu gkten bir l4ye gre indirir. ,i onunla l memleketi diriltiri 7. 1uyu indiren #llahsa, l memleketi dirilten kim: Kuran #llah gnderdiyse bu 6bi 7 diyen kimler: %1- Allah m air? #2hammed mi? D+ ayetlik Rahman suresinin .' ayeti ayndr. 7 Tyleyse Rabbini in hangi nimetlerini yalanlayabilirsini 7 ayeti srekli tekrarlanmtr. ,en er tekrarlara baka surelerde de rastlanr. ,u acaba >uhammedin mi

yoksa #llahn m edebi ellii, keyfiyetidir: %/- &yametin saatini Allah bilmiy,r m2? Rssilet%2D. Kyametin ne aman ko!acana ilikin bilgi ona =#llaha? havale edilir. #nlalan melekler #llahtan daha iyi biliyor hereyi. %$- Allah kimin neye tapt4n bilmiy,r m2? 1ebe%2A. 5 gn #llah, onlarn he!sini to!layacakI sonra meleklere$ 1i e ta!anlar bunlar myd: diyecek. 2'. =>elekler? derler ki$ 61eni eksikliklerden u ak tutar . 5nlar deil, sen bi im dostumu sun. 9ayr, onlar cinlere ibadet ediyorlard. 5nlarn 4ou cinlere inanyordu.7