Kzel, s Tvol

ll.

Az Etvs Collegium Orientalisztika Mhely ves konferencijnak eladsaibl 2012

Kzel, s Tvol II.

Az Etvs Collegium Orientalisztika Mhely ves konferencijnak eladsaibl
2012

Intzmnyi vagy projektlog helye

Nemzeti Fejlesztsi gynksg www.ujszechenyiterv.gov.hu 06 40 638 638

A projektek az eurpai Uni tmogatsval valsulnak meg.

TMOP-4.2.2/B-10/1-2010-0030 nll lpsek a tudomny terletn

Etvs Collegium Budapest, 2012 Felels kiad: Dr. Horvth Lszl, az ELTE Etvs Collegium igazgatja Szerkeszt: Tak Ferenc Korrektra: D  oma Petra, Jmbor Aliz Laura, Kvi Franciska, Sndor Angelika, Tak Ferenc Copyright Etvs Collegium 2012 Minden jog fenntartva! Nyomdai kivitel: Komromi Nyomda s Kiad Kft. Felels vezet: Kovcs Jnosn gyvezet igazgat ISBN: 978-963-89596-1-4

Szlkai Kinga

Politikai iszlm Alternatva Kzp-zsia szmra?

A politikai iszlm fogalmrl
Az iszlm, mint sok ms valls, nemcsak egy spiritulis hagyomny vagy avallsgyakorls mdjnak a rgztse, hanem egy tfog letvezetsi tmutat, amely nemcsak a magnszfrra vonatkozik, hanem a kzssgi let s rintkezs formit is szablyozza. gy is tekinthet, mint egy ltalnos keretrendszer, amely nagymrtkben hatssal van a politikai, gazdasgi s trsadalmi intzmnyekre, normkra s rtkekre. Ez a komplex keretrendszer lehetv teszi az iszlm szmra, hogy megoldst knl alternatvaknt jelenjen meg olyan helyzetekben, amikor hatalmi vkuum alakul ki, az llam nem kpes elltni feladatait, vagy a trsadalom tagjai olyan akadlyokkal knyszerlnek szembenzni, amelyek meggtoljk rdekeik rvnyestst.1 Fontos azonban klnbsget tenni az iszlm mint szemlyes hit s vallsgyakorls s az iszlm mint politikai ideolgia kztt. Ez utbbira hasznljuk a politikai iszlm kifejezst, amelyet a kvetkezkppen definilhatunk:
A politikai iszlm az iszlm politikai clokra val felhasznlsa egynek, csoportok s szervezetek ltal. F clkitzse, hogy politikai vlaszokat adjon napjaink trsadalmi kihvsaira egy olyan jvkp segtsgvel, amelynek alapjait az iszlm hagyomnybl klcsnztt, jrartelmezett tantsok alkotjk.2

A politikai iszlm azonban nem egysges kategria, hanem a mrskelttl aradiklisig terjed kontinuumknt kpzelhet el. A leginkbb mrskelt politikai iszlm kveti a muszlim rtkek mindennapi letben val alkalmazst hirdetik, s ezek terjesztst igyekeznek elsegteni. A skln tovbb haladva megjelenik asarn alapul iszlm llam megteremtsnek az ignye, vgl pedig egy pn iszlm kzssg vagy egy j kaliftus ltrehozsa. Azt is szksges
1

Bvebben lsd, Tony Evans, The limits of tolerance: Islam as counter-hegemony?, Review of International Studies, 37. (2011), 17511773. Mohammed Ayoob, Political Islam: Image and Reality, World Policy Journal, 21. (2004), 1.

80

Szlkai Kinga

kiemelni, hogy az eszkzk ezen clok elrshez csak a radiklisabb nzetek esetben erszakosak.3 A szlssges szervezetek szmt s jelentsgt gyakran tlbecslik. Ettl fggetlenl azonban tny, hogy a politikai iszlm jelents ellenzki erknt lphet fel napjaink trsadalmaiban.

Politikai iszlm Kzp-zsiban

Ez a helyzet ll fenn Kzp-zsiban is, ahol a Szovjetuni felbomlsa s a fggetlensg 1991-es kikiltsa utn a politikai iszlm npszersge megnvekedett. Meglep lehet azonban, hogy ennek ellenre nem jellemz az iszlm jelleg prtok s a mrskelt csoportok, szervezetek elterjedse, hanem ehelyett leginkbb radiklis, st terrorista szervezetekrl esik sz a trsg kapcsn.4 Ez a kp meglehetsen leegyszerstve brzolja a politikai iszlm helyzett Kzp-zsiban. Ez a leegyszersts egyrszt a trsghez ktd rdekek sszjtknak hatsra alakult ki, msik legfbb oka pedig az, hogy a politikai iszlm kvetinek szmrl s belltottsgrl kevs a hiteles informci. A kvetkezkben Eric McGlinchey Three Perspectives on Political Islam in Central Asia cm cikkbl5 kiindulva hrom meghatroz percepci alapjn, az Amerikai Egyeslt llamok, a helyi autoriter rezsimek s a lakossg szempontjbl mutatom be, mennyire klnbzen rtkelik az egyes meghatroz szereplk a politikai iszlm trhdtst. Az els llspont az Amerikai Egyeslt llamokban terjedt el, s a terrorizmus elleni hbor meghirdetst kvet iszlamofbihoz kapcsolhat. Azegyeslt llamokbeli elemzk ltalban kt n. terrorista szervezetet emelnek ki atrsgben. Az egyik az zbegisztni Iszlm Mozgalom (IMU, Islamic Movement of Uzbekistan), amely az 1990-es vek vgn alakult meg, s tbb pokolgpes tmadsrt felels. A mozgalom f clkitzsei kz tartozik az iszlm llam megteremtse s az autoriter kormnyzat elmozdtsa.6 Az amerikai elemzk nagy hangslyt fektetnek a mozgalom hatrokon tvel jellegre, s azal-Kidval
3

Bvebben lsd: Graham E. Fuller, The future of political Islam, New York, Palgrave-Macmillan, 2003, Introduction, XIXV. J plda erre Vitaliy V. Naumkin, Radical Islam in Central Asia: Between Pen and Rifle, Oxford, Rowman & Littlefield Publishers, 2005. Eric McGlinchey, Three Perspectives on Political Islam in Central Asia, PONARS Eurasia Policy Memo, 76. (2009). Zeyno BaranS. Frederick StarrSvante E. Cornell, Islamic Radicalism in Central Asia and the Caucasus: Implications for the EU, Central Asia-Caucasus Institute & Silk Road Studies Program, Silk Road Paper (2006 jlius), 27.

Politikai iszlm. Alternatva Kzp-zsia szmra?

81

val kapcsolatokra, e tnyezk fontossga azonban egyes forrsok szerint meglehetsen vitathat.7 A mozgalom ltal elkvetett mernyletek szma s alacsony eredmnyessge is azt tkrzi, hogy az zbegisztni Iszlm Mozgalom jelenleg nem jelent szmottev fenyegetst. A msik n. terrorista csoport aHizb ut-Tahrr al-Islm, amely valban egy transznacionlis szervezet, radiklis clokkal (kztk egy j kaliftus ltrehozsval), valamint Amerika- s Nyugat-ellenes retorikval. A Hizb ut-Tahrr azonban csupn felttelesen nevezhet terrorista szervezetnek, mivel mind ez idig ltalban nem alkalmazott erszakos eszkzket cljai elrsre.8 Az amerikai percepci teht, sszessgben, pusztn anemzetkzi terrorizmus vonatkozsaiban rtelmezi a politikai iszlm trnyerst Kzp-zsiban, ezen rtelmezs pedig gyakran vgletesen leegyszerst felttelezseken alapul. A kzp-zsiai autoriter kormnyok esetben szintn vgletes leegyszersts figyelhet meg, viszont teljesen ellenttes hatsokkal. ltalnossgban vve ugyanis minden politikai tartalm iszlm kezdemnyezst fenyegetsknt szlelnek hatalmukra nzve, ezrt igyekeznek csrjban elfojtani minden reformista s konzervatv mozgalmat. Ennek leghatsosabb mdja pedig a Szovjetuni szablyozsnak mintjra kialaktott llami felgyelet a klnbz muszlim jelleg intzmnyek s a hozzjuk tartoz lakossg felett. Br a szovjet llam hivatalosan ateista volt, a muszlim kzssgek feletti fennhatsg biztostsra kln szervezetet hozott ltre. Az tpolitizlt intzmny feladata az volt, hogy elklntse az llam mkdsre nem veszlyes, az llami ideolgit nem megkrdjelez vallsgyakorlkat a fenyegetsknt felfogott csoportoktl.9 Azutdllamok jelenleg is ugyanezt a technikt kvetik, amely az autoriter rendszerek paranoijval (ez Kzp-zsia kztrsasgaiban nagyrszt megalapozott is lehet) sszefondva alapveten azzal jr, hogy a politikai iszlm monolitikus kategriaknt jelenik meg, az llam pedig egysgesen lp fel mind a mrskelt, mind a radiklis irnyzatok ellen. A kzp-zsiai llamok lakossga szmra azonban mindezek a folyamatok nem meghatroz jelentsgek. Annak ellenre, hogy a fggetlensg utn apolitikai iszlm renesznszrl beszlnk, egyrtelm, hogy a trsgben l muszlimok tbbsge alapveten elgedett a szekulris llamberendezkedssel, s
7

8 9

Adeeb Khalid, Islam after Communism: Religion and Politics in Central Asia, Berkeley, University of California Press, 2007, 166. BaranStarrCornell, i. m., 1924. Matteo Fumagalli, Islamic Radicalism and the Insecurity Dilemma in Central Asia: The Role of Russia = Russia and Islam, szerk. Roland DannreutherLuke March, New York, Routledge, 2010, 195.

82

Szlkai Kinga

nem tmogatja az iszlm jelleg llam ltrehozst vagy a sara bevezetst.10 Azt is ki kell emelni viszont, hogy a radikalizmus elutastsa nem jelent kzmbssget apolitikai iszlmmal szemben. Ezt mutatja az International Crisis Group 2003-as kutatsa is, amely szerint az zbg lakossg 20%-a, a tdzsik lakossg 16%-a s a kirgiz lakossg 17,5%-a tmogatn egy leglis iszlm prt ltrejttt, amely a muszlimok rdekeit kpviseln az autoriter kormnyzatokkal szemben.11 A lakossg szmra, paradox mdon, ppen az llamilag elfogadott s tmogatott iszlm tnik tpolitizltnak. Lthat teht, hogy az autoriter kormnyzatok paranoija a nyugati iszlamofbival sszefondva jelents fenyegetsknt rtkeli a politikai iszlm terjedst Kzp-zsiban, s a folyamatbl csupn a radiklis elemeket hangslyozza. Alakossg percepcija ezzel szemben azt bizonytja, hogy nem rtkelik fenyegetsnek a politikai iszlm trnyerst. Ha ttekintjk a trsg trtnelmt, kiderl, hogy az iszlm valls mlyen gykeredzik a rgiban, s a kzponti hatalom gyenglse esetn politikai alternatvaknt val megjelense is megfigyelhet. A jelenlegi helyzetben egyrtelmen kvethet a szovjet rksggel kzd autoriter llam nehzsgeinek s apolitikai iszlm megersdsnek az sszefondsa. Nagyon nehz meghatrozni, hogy a politikai iszlm s a radikalizmus ersdse vlaszknt rtelmezhet-e az j rezsimek autoriter kormnyzsi mdjval s a gazdasgi-trsadalmi problmkkal szemben (a szovjet hatalom alatt nem fordultak el szmottev radiklis iszlamista mernyletek a rgiban), vagy azautoriter rezsimek fordultak az erszakos elnyoms eszkzeihez aradikalizmus megersdse miatt. Tny azonban, hogy a Szovjetuni felbomlsa utn felmerl problmk nagy rsze a mai napig aktulis maradt a kzp-zsiai kztrsasgokban, s a klnbz nemzetkzi szervezetek rtkelsei egysgesen azt mutatjk, hogy az autoriter rezsimek elnyom termszetk s anemzet- s llamptsre helyezett nagy hangsly ellenre sem kpesek megbirkzni apolitikai, gazdasgi s trsadalmi kihvsokkal. Az is tny emellett, hogy a politikai iszlm megersdse szintn a Szovjetuni felbomlsa utnra tehet, amikor a kztrsasgok lakossgnak szembeslnie kellett azzal, hogy afggetlensg nem jelent szabadsgot, s az j vezets azelzhz hasonlan nem tolerlja az ellenzkisget sem a politikai iszlm formjban, sem msknt.
10

11

International Crisis Group, Is Radical Islam Inevitable in Central Asia? Priorities for Engagement, Asia Report 72. (22. December 2003.), II. Uo., I.

Politikai iszlm. Alternatva Kzp-zsia szmra?

83

Mirt nem jelent elfogadhat alternatvt a politikai iszlm napjaink Kzp-zsijban?

Az eddigiek alapjn arra lehet kvetkeztetni, hogy a politikai iszlm kpess vlhat arra, hogy jrhat utat jelentsen a kzp-zsiai llamok szmra, mind elmleti alapknt, mind gyakorlati vlaszknt a fennll politikai vkuumra, agazdasgi s szocilis problmkra. sszessgben azonban elmondhat, hogy a jelen helyzetben a politikai iszlm nem jelent relis fenyegetst az autoriter llamokra. Ennek a jelensgnek tbb oka van, amelyek kzl a kvetkezkben alegfontosabbakat ismertetem. A politikai iszlm mozgalmak meglehetsen klnbznek egymstl tevkenysgkben, cljaikban s eszkzeikben. Ms s ms nemzetkzi tmogatkkal rendelkeznek, st gyakran az egyttmkdst is teljes mrtkben elvetendnek tartjk, teht nem tekinthetk egy monolitikus globlis radiklis iszlamista mozgalom tagjainak. Hiba igyekeznek kln-kln kihasznlni az autoriter kormnyokkal, a valls llami irnytsval s a gazdasgi-trsadalmi helyzettel szembeni elgedetlensget, s hiba prbljk sszefogni a trsadalmakat egy tfog politikai mozgalom vagy egy iszlm forradalom gretvel, mivel nem kpesek egysgesen fellpni, st a lakossg megosztsval tovbb gyengthetik pozcijukat.12 m nem csak az ellenzk megosztottsga felels a politikai iszlm alternatvjnak kudarcrt. Az autoriter rendszerek vallsrl alkotott felfogsa is jelents hatst gyakorol az iszlm megjelensi formira. Az llamok ugyanis rdekeltek abban, hogy nemzet- s llampt trekvseiket az iszlm trtnelmi legitiml erejre alapozzk, tovbb a rend s a biztonsg fenntartsval erstsk meg.13 Ez egyrszt a valls mr emltett llami felgyeletn, a j s arossz iszlm elklntsn, a j iszlm tmogatsn s retorikai alkalmazsn, msrszt pedig az llami elrsoknak nem megfelel, rossz iszlm elleni kzdelmen alapul. A politikai iszlm alap ellenzk ellensgknt val megjellse s erszakos elnyomsa gtolja mind a mrskelt, mind a radiklis iszlamista szervezetek s kezdemnyezsek mkdst, ellehetetlenti egy leglis politikai iszlm prt ltrehozst, s ezltal az illegalits s a radikalizmus tartomnyba knyszerti a politikai iszlmot. Az gy kialakul deiszlamizlt, mestersgesen semlegestett trsadalmi vitk14 s az uralkod llami irnyts alatt lv iszlm az ellenzki
12 13

14

Khalid, i. m.,164. Anita Sengupt, The Making of a Religious Identity: Islam and the State in Uzbekistan, Economic and Political Weekly, 34. (1999), 3649. Fumagalli, i. m.,195.

84

Szlkai Kinga

ksrletek elnyomsval, valamit az llami erszakkal kiegszlve elzrja azt ateret az iszlamista mozgalmak ell, amelyet az autoriter kormnyok politikjnak hinyossgai, valamint a gazdasgi s trsadalmi problmk hoztak ltre. A fennll rendszerek gy kpesek megvdeni rdekeiket a politikai iszlm alternatvjval szemben. A helyi irnyts erszak s elnyoms azonban nem lenne elegend ehhez kt fontos szerepl aktv/passzv tmogatsa nlkl. A Nyugat s a kzp-zsiai lakossg szerepe kiemelked jelentsggel br a politikai iszlm alternatva szempontjbl. Az egysgesnek tekintett kzp-zsiai iszlamista mozgalom tfog helyi biztonsgiastsa, 9/11 s az afganisztni hbor hatsra a Nyugat fenyegetsknt tekint a mozgalmakra, mivel azok knnyen destabilizlhatnak egy egybknt is instabilnak tekinthet rgit.15 A helyi kormnyok ltal kezdemnyezett biztonsgiast diskurzus jl illeszkedik a globlis iszlamista mozgalmakrl szl diskurzusba, s az ehhez kapcsold iszlamofbia is elsegtette a fenyegetettsg rzsnek kialakulst a Nyugat rszrl. Az elterjedt felttelezs, hogy a keleti autoriter hatalmak megdntsre csupn az iszlamista mozgalmak adhatnak lehetsget, szintn kzrejtszik a politikai iszlm alternatva elutastsban.16 A Nyugat ezrt tmogatja az autoriter kormnyokat, s figyelmen kvl hagyja ademokrcia hinyt, valamint az emberi jogok slyos megsrtst a rgiban. Amg a Nyugat a terrorizmus elleni harc diskurzusnak keretei kztt kezeli a kzp-zsiai politikai iszlm krdst, s prioritsnak tekinti a fennll rendszerek stabilitsnak megrzst sajt biztonsga vdelmben, addig azautoriter rendszerek erre hivatkozva a Nyugat tmogatsval nyomhatnak el minden ellenzki trekvst, legyen az politikai iszlm vagy ms egyb. Ezazegyttmkds jratermeli a biztonsgiast diskurzust s az elnyomst. Azt is ki kell azonban emelni, hogy az elnyoms tovbb radikalizlhatja a trsgben a politikai iszlm trekvseit, s j tmogatkkal bvtheti a mozgalmakat, mivel a fokozd elnyomssal teret nyit szmukra, hogy alternatvaknt jelenhessenek meg. A lakossg s a politikai iszlm viszonya sem knnyti meg az iszlamista ellenzk dolgt. Br a trsg lakossgnak jelents tbbsge muszlim,17 a trsadalom szekularizlt, s az iszlm helyi tradicionlis alapokra pl vltozatt kveti,18
15 16

17

18

Uo., 197. Bassam Tibi, Islamism and Democracy: On the Compatibility of Institutional Islamism and the Political Culture of Democracy, Totalitarian Movements and Political Religions, 10. (2009), 139. CIA: The World Factbook, 2012, (Kazakhstan, Kyrgyzstan, Tajikistan, Turkmenistan, Uzbekistan), https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook (2012. prilis 10). Yuriy KulchikAndrey FadinVictor Sergeev, Central Asia after the Empire, London-Chicago, Pluto Press, 1996, 5.

Politikai iszlm. Alternatva Kzp-zsia szmra?

85

amely kpes volt tllni a szovjet uralmat, s jelenleg is llami irnyts alatt ll. Ahagyomnyos kzp-zsiai vidki kzssgek szmra kt, iszlm tantsokhoz kapcsold megfontols br nagy jelentsggel. Az egyik az, hogy a kzssg rdekei mindig az egyni rdekek fl kerljenek, a msik pedig az,hogy azllami s a vallsi vezetk mkdjenek egytt.19 Ezeket az elvrsokat azonban nem srtik meg vgletesen az autoriter kormnyok, az llami irnyts iszlm, s ennek retorikai alkalmazsa elsegti a lakossg megnyerst. Azokban azesetekben pedig, amikor ez nem gy trtnik, a trsadalom tehetetlen, hiszen nem rendelkezik megfelel eszkzkkel az autoriter kormnyokkal szembeni harchoz, st nem is rdekelt a biztonsg s a rend felbortsban. A lakossg nagy rsznek f problmja maga a tlls. A politikai letet gy nagy rdektelensg vezi, alakossg apatikus felfogsa pedig hozzjrul a szervezett civil trsadalom hinyhoz. Az elszrtan mgis megjelen civil trsadalmi kezdemnyezsek ltalban kevs tmogatst kapnak, s politikai gyanakvs trgyt kpezik.20 Egy tovbbi, tvolabbra nyl problma is megjelenik a trsadalom hozzllsval kapcsolatban, mgpedig az, hogy a jelenlegi politikai-gazdasgi-trsadalmi struktrk megvltoztatsa az egyes nemzeti s llami identitsokat is megkrdjelezheti. Br a trsgben l llamalkot etnikumok jelents trtnelmi tradcikkal rendelkeznek, a jelenlegi nemzetek s llamok a rszeiben jelenleg is fennll szovjet struktra alapjain jttek ltre. A kztrsasgok nyelve, hatrai, apolitikai vezets, a gazdasg s a trsadalom szerkezete, st a nemzethez tartozs maga is annak a szovjet eredet struktrnak az rksge, amelyet jelenleg azautoriter rendszerek testestenek meg. E struktra megkrdjelezse magukat a kzp-zsiai nemzeti s llami identitsokat is megkrdjelezhetn.21

sszefoglals
Elemzsem els rszben rviden ismertettem, hogy miknt jelenhet meg apolitikai iszlm alternatvaknt olyan trsgekben, ahol slyos politikai-gazdasgi-trsadalmi problmk vannak jelen, hogy rthetv vljon, mirt is jelenthetne relis alternatvt egy egysges politikai iszlm jelleg mozgalom Kzp-zsiban. Atrsgben elterjedt politikaiiszlm-percepcik bemutatsval arra vilgtottam r, hogy mennyire eltr s hinyos informcik llnak rendelkezsre apolitikai
19 20

21

Uo., 6. Summary of the Workshop on The OSCE and Political Islam: The Case of Central Asia, Hamburg, 2223. September 2001., http://www.osce.org/secretariat/16199 (2012. prilis 13.) Svat Soucek, A History of Inner Asia, Cambridge, University Press, 2000, 258259.

86

Szlkai Kinga

iszlm mozgalmakkal kapcsolatban, illetve hogy amegjelen kpek milyen torzulsokat szenvednek. Ezekre a kpekre ptve vizsgltam meg apolitikai iszlm alternatva ltszlagos kudarcnak indokait, amelyeket az ellenzk egysgnek hinyban, az autoriter kormnyok ltal indtott ellehetetlent kampnyokban, aNyugat llsfoglalsban s alakossg rdektelensgben lttam. Mindezek alapjn sszefoglalsul az llapthat meg, hogy a kzp-zsiai politikai iszlm mozgalmak, annak ellenre, hogy ideolgijuk megfelel alap lehetne az autoriter kormnyokkal val szembeszllsra, s hogy ezen kormnyok politikja a gyakorlatban is teret biztostana az ellenllsra, jelenleg nem kpesek szmottev ellenzki erknt fellpni. Mi tbb, egy kzp-zsiai rendszervlts az pl nemzeti s llami identitsokat is megkrdjelezhetn, s ez a trsg mg slyosabb instabilitshoz vezethetne. sszessgben, a politikai iszlm szmos olyan akadllyal knyszerl szembenzni, amelyek meggtoljk ellenzki mozgalomknt val kibontakozst a jelen krlmnyek kztt. Ennek ellenre azonban nem llthat egyrtelmen, hogy a politikai iszlm mint alternatva megbukott Kzp-zsiban. Ez nemcsak a trsgbl szrmaz adatok hinyossgnak s bizonytalansgnak vagy az autoriter kormnyok titkost tevkenysgnek s a tma rzkenysgnek tudhat be, hanem annak is, hogy a szmos szorosan kapcsold akadlyoz krlmny egyiknek megvltozsa is nagyfok vltozsokat eredmnyezhet a politikai iszlm helyzetben. Ezrt teht kutatsom kvetkeztetse nem az, hogy az iszlamista ellenzk nem jelent szmottev kihvst Kzp-zsiban, hanem az, hogy a felsorolt akadlyoz krlmnyek alakulsa a jvben igen nagy jelentsgre tehet szert az egyes llamok s az egsz trsg szempontjbl, gy ezen tnyezk tovbbi kutatsa s folyamatos megfigyelse kiemelkeden fontos feladat a trsg kutati szmra.

Felhasznlt irodalom
Ayoob, Mohammed: Political Islam: Image and Reality, World Policy Journal, 21. (2004), 114. Baran, ZeynoStarr, S. FrederickCornell, Svante E.: Islamic Radicalism in Central Asia and the Caucasus: Implications for the EU, Central Asia-Caucasus Institute & Silk Road Studies Program, Silk Road Paper (2006. jlius). CIA: The World Factbook, 2012, (Kazakhstan, Kyrgyzstan, Tajikistan, Turkmenistan, Uzbekistan), https://www.cia.gov/library/publications/ the-world-factbook (hozzfrs ideje: 2012. prilis 10).

Politikai iszlm. Alternatva Kzp-zsia szmra?

87

Evans, Tony: The limits of tolerance: Islam as counter-hegemony?, Review of International Studies, 37. (2011), 17511773. Fuller, Graham E.: The future of political Islam, New York, Palgrave-Macmillan, 2003. Fumagalli, Matteo: Islamic Radicalism and the Insecurity Dilemma in Central Asia: The Role of Russia = Russia and Islam, szerk. Dannreuther, RolandMarch, Luke, New York, Routledge, 2010, 191208. International Crisis Group: Is Radical Islam Inevitable in Central Asia? Priorities for Engagement, Asia Report, 72. (22. December 2003). Khalid, Adeeb: Islam after Communism: Religion and Politics in Central Asia, Berkeley, University of California Press, 2007. Kulchik, YuriyFadin, AndreySergeev, Victor: Central Asia after the Empire, London-Chicago, Pluto Press, 1996. McGlinchey, Eric: Three Perspectives on Political Islam in Central Asia, PONARS Eurasia Policy Memo, 76. (2009). Naumkin, Vitaliy V.: Radical Islam in Central Asia: Between Pen and Rifle, Oxford, Rowman & Littlefield Publishers, 2005. Sengupt, Anita.: The Making of a Religious Identity: Islam and the State in Uzbekistan, Economic and Political Weekly, 34. (1999), 36493652. Soucek, Svat: A History of Inner Asia, Cambridge, University Press, 2000. Summary of the Workshop on The OSCE and Political Islam: The Case of Central Asia, Hamburg, 2223. September 2001., http://www.osce.org/ secretariat/16199 (2012. prilis 13.) Tibi, Bassam: Islamism and Democracy: On the Compatibility of Institutional Islamism and the Political Culture of Democracy, Totalitarian Movements and Political Religions, 10. (2009), 135164.

Tartalomjegyzk
KZEL Hevesi Krisztina: Mereruka vezr masztabjnak mozgsbrzolsai. A 13-as kamra reliefjei 9 Takcs Dniel: III. Mereszanh srja s krnyezete 27 Kvi Franciska:  Kopt kolostori mvszet: a Vrs s a Fehr kolostor 47 Susnszki Judit: Pokoli trtnetek. Bibliai tikalauz a sron tl 59 Gyngysi Csilla: Az egyistenhit megvallsrl (tawd) szl hadszgyjtemny ismertetse Buri a al-Buri cm mvbl 69 Szlkai Kinga: Politikai iszlm: Alternatva Kzp-zsia szmra? 79 Bagyinka Krisztina: Trkorszg j nmeghatrozsa. Az j trk klpolitika 89 TVOL Nyeste Zsolt: A  kauzalits szerepe a Gendzsi monogatariban 101 Szjli Krisztina: Edogawa Ranpo s a japn detektvregny 119 Sgi Attila: A nyelvi sztenderdizcis folyamatokat elsegt s gtl tnyezk Japnban a XX. szzadban 131 Sndor Angelika: Amit az udvariassgelmlet nem tud  143 Fredi Csilla: Szemlyes nvmsok, szemlyre utal szavak a japn genolektusokban  151 Lzr Marianna: Az kori knai s japn bronztkrkn megjelen Ngy gtjr kultusza 161 Vrs Erika: Hegy a vilgban, vilg a hegyben. A szakrlis vilg fldi megnyilvnulsa ajapn eszmerendszerben 171 Dek Borbla Zsuzsanna: A nevri buddhizmus sajtos arca  187 Dber gnes: Felhk s vrpoklok. A nkrl alkotott kp a vallsban a premodern Japnban 195 Sinka Zsfia: Tvoli Szpsgek. Kisaengek 205 Kpolns Olivr: Dzsingisz kn visszatrse 217

KAPCSOLAtOk Hartyndi Mtys: Az emberi test a korai knai blcseletben 225 Bartk Andrs: Fortlyok s tblajtkok. A kelet-zsiai s a nyugati stratgiai kultra 233 Ilk Krisztina: Eskandly Mt. Egy kzpkori magyarorszgi remete Knban? ........................................ 243 Tak Ferenc: rvek, technikk, autoritsok. Matteo Ricci Tianzhu shiyijnek rvelsi mdszerrl 255 Hank Jnos: Christovo Ferreira kt arca 271 Csontos Sra: A magyar skltszet keleti kapcsolatai 281 Kontsek Andrs: A jgaszvegek magyar nyelv interpretcii 289 Doma Petra: Japn Shakespeare? 299 Dnes Mirjam: Japonizl dszletek, jelmezek s a tradicionlis japn mvszet kapcsolatai. Tervezk, forrsok, ltsmdok 305 Sebestyn Dra: Japn bkeszerzds, 1951 327 Muszka Katalin: Koryo Saram: AKzp-zsiba deportlt koreaiak trtnete 337 Csendom Andrea: A Japnban l koreai kisebbsg, a zainichi problma. Flrertsek a koreai beteleplsek kapcsn s napjaink genercis problmi 347