Katona Istvn zd el a farkasokat Psztor

A szabadts kziknyve

Katona Istvn

ZD EL A FARKASOKAT PSZTOR
A szabadts kziknyve

Marana Tha 2006

Kiad : Marana Tha 2000 Alaptvny

3

Marana Tha sorozat 126

Minden jog tadva! A knyv brmely rsze sokszorosthat, szmtgpen trolhat, terjeszthet.

ISBN 963 9281 49 2 ISSN 0865-7467

Kszlt az ETO Print Nyomdaipari Kft-ben Felels vezet: Balogh Mihly Budapest.

Tartalom
BEVEZETS ................................................................................................11 I. TANTS: A GONOSZ LELKEK EREDETE S CLJA ..................16 1. TANTS ...............................................................................................17 1. A szeminrium clja............................................................................17 2. Jzus nyilvnos mkdse ..................................................................20 3. Szentrsi alapok.................................................................................22 4. A szentek lete.....................................................................................23 5. Mi az eredetk a dmonoknak s a Stnnak? ...................................24 6. A gonosz elleni fegyverek kzl az els az alzat...............................26 7. A szabaduls akadlyai ......................................................................28 2. SZENTRSI ALAPOK.........................................................................31 3. EGYHZATYK ..................................................................................32 4. KATEKIZMUS ......................................................................................33 5. MEGTRTNT ESET ...........................................................................33 6. ASZKZIS .............................................................................................34 II. TANTS: KRISZTUS SZABADD TETT MINKET! .....................36 1. TANTS ...............................................................................................37 1. Jogos rksgnk ...............................................................................37 2. A hit kinyilvntsa .............................................................................40 3. Az Egyhz liturgija ...........................................................................40 4. Az igazsg melletti dnts...................................................................42 5. A megbocsts ....................................................................................45 2. SZENTRSI ALAPOK.........................................................................49 3. EGYHZATYK ..................................................................................50 4. KATEKIZMUS ......................................................................................50 5. MEGTRTNT ESET ...........................................................................51 6. ASZKZIS .............................................................................................51 III. TANTS: A DMONOK TULAJDONSGAI, A KSRTSEK FAJTI..........................................................................................................55 1. TANTS ...............................................................................................55 1. Az ember kldetse .............................................................................55 2. Milyen tulajdonsgai vannak a dmonoknak? ...................................58 3. A ksrtsek fajti................................................................................61 4. A gonosz lelkek fegyvere.....................................................................64 2. SZENTRSI ALAPOK.........................................................................66 3. EGYHZATYK ..................................................................................67 5

4. KATEKIZMUS ......................................................................................68 5. MEGTRTNT ESET ...........................................................................68 6. ASZKZIS .............................................................................................69 IV. TANTS: A GONOSZ LELKEK FAJTI (I.) .................................71 1. TANTS ...............................................................................................72 1. Szentrsi alapok.................................................................................72 2. Az okkult lelkek ...................................................................................73 3. Mit kell tennie annak, aki szabadtst kr?.........................................78 4. A gonosz lelkek msodik csoportja a bnk ltal tmad ....................81 5. A depresszi s ms lelkek..................................................................84 2. SZENTRSI ALAPOK.........................................................................86 3. EGYHZATYK ..................................................................................86 4. KATEKIZMUS ......................................................................................87 5. MEGTRTNT ESET ...........................................................................87 6. ASZKZIS .............................................................................................88 V. TANTS: A GONOSZLELKEK FAJTI (II.) S AZ TKOK ......92 1. TANTS ...............................................................................................92 1. A betegsgek lelkei..............................................................................92 2. A srlsek lelkei ................................................................................94 3. Az sk lelkei ......................................................................................98 4. A gonosz llek mkdse az tkokon keresztl .................................101 7. A mltbl szrmaz tok...................................................................105 2. SZENTRSI ALAPOK.......................................................................107 3. EGYHZATYK ................................................................................108 4. KATEKIZMUS ....................................................................................108 5. MEGTRTNT ESET .........................................................................109 6. ASZKZIS ...........................................................................................110 VI. TANTS: A SZABADT IMASZOLGLAT TRTNETE! ...112 1. TANTS .............................................................................................113 1. Az els keresztny szzadok gyakorlata ...........................................113 2. A szabadts hrom szintje ...............................................................117 3. A szabadtst kr lelki lete ............................................................118 4. Szabadts a szentelt trgyak segtsgvel........................................121 5. Hzak, laksok, szabadtsa .............................................................122 6. Trsgek, helyek, vrosok szabadtsa .............................................124 2. SZENTRSI ALAPOK.......................................................................126 3. EGYHZATYK ................................................................................127 4. KATEKIZMUS ....................................................................................127 6

5. MEGTRTNT ESET .........................................................................129 6. ASZKZIS ...........................................................................................129 VII. TANTS: A GONOSZ LELKEK ROMBOLSA A VILGON KERESZTL..............................................................................................132 1. TANTS .............................................................................................133 1. Hogyan tmad a gonosz llek a vilgon keresztl?..........................133 2. rzelmi betegsgek ...........................................................................135 3. A gonosz llek mkdse vratlan fjdalmaknl..............................136 4. A Szentllekben val megjuls........................................................137 5. A lelki segtsgnyjts kerete............................................................139 6. Az ember Isten legszebb teremtmnye ..............................................143 2. SZENTRSI ALAPOK.......................................................................144 3. EGYHZATYK ................................................................................145 4. KATEKIZMUS ....................................................................................146 5. MEGTRTNT ESET .........................................................................146 6. ASZKZIS ...........................................................................................147 VIII. TANTS: A MDIN KERESZTL BELP GONOSZ SZELLEMEK .............................................................................................150 1. TANTS .............................................................................................150 1. Stnimd zene ...............................................................................151 2. Fantzia- s szerepjtkok................................................................153 3. Az okkult knyvek dmoni hatsai ....................................................154 4. Az iskolai oktatsba beszrd dmoni hatsok ..............................154 5. A varzslsrl szl filmek s kpek hatsa .....................................156 6. Az emberellenes ideolgik, filozfik dmoni hatsai ....................159 2. SZENTRSI RSZEK........................................................................162 3. EGYHZATYK ................................................................................163 4. KATEKIZMUS ....................................................................................164 5. MEGTRTNT ESET .........................................................................164 6. ASZKZIS ...........................................................................................167 IMDSG MINTK .................................................................................170 SZABADT IMDSGOK ....................................................................174 UTSZ .....................................................................................................179 IRODALOM ...............................................................................................181

"Az ember egsz trtnetn vgigvonul valami let-hall harc a sttsg hatalmai ellen; a trtnelem hajnaln kezddtt s az r tantsa szerint az utols napig fog tartani (Mt 24,13; 13,2430). Az ember benne ll ebben a harcban, szntelenl kzdenie is kell, hogy kitarthasson a jban; Isten kegyelmnek segtsgvel s csak komoly erfesztsek rn tudja elrni sajt bels egysgt. Ezrt Krisztus egyhza - br elismeri, a Teremt tervnek ismeretben, hogy a halads az emberisg igazi boldogsgt szolglhatja - knytelen hangoztatni az apostol intelmt: Ne szabjtok magatokat a vilghoz (Rm 12,2), vagyis ahhoz az elbizakodottsghoz s rosszindulathoz, amely az Isten s az ember szolglatra rendelt munklkodst a bn eszkzv vltoztatja." (Gaudium et Spes, 37.)

10

Bevezets
A vilg, amely krlvesz bennnket, szmtalan problmt vet fel. Egyik oldalon nagyszer kezdemnyezsek szletnek naprl napra a szegnyek megsegtsre s a betegek gygytsra, a msik oldalon pedig a gonoszsg eddig soha nem tapasztalt mreteket lt. Elg csak a kt vilghbor borzalmaira gondolni - a halltborokra, emberek milliinak megknzsra s megalzsra -, hogy elgondolkodjunk azon, tulajdonkppen ki, vagy mi van a sznfalak mgtt. Ennyire gonosz lenne az ember? Vagy taln a Stn s dmonai a trtnelem legnagyobb tmadst kezdtk el az emberek, az erklcsi rtkek s az Egyhz ellen? Ki lehet jelenteni, hogy az emberisg, amely a tudomnyos felfedezsek rvn gy rzi, hogy a cscsra jutott, a legnagyobb sttsg fel halad? A nagy humanistk: Konrd Lorenz (Az emberisg nyolc hallos bne), Erich Fromm (Birtokolni vagy szeretni) s msok egyenesen arrl beszlnek, hogy a vilg a szakadk fel tart. Azt rjk: az ember olyan indulatokat, magatartsformkat, olyan gylletet hordoz magban, amelyek romboljk az emberi-, s termszeti krnyezetet, st vgveszlybe sodorjk a vilgot. Kezdnk rjnni, hogy nem az atomhborutl kell flni, mint az tvenes vekben, hanem a msik embertl, aki mellettnk l, vagy dolgozik. Mi keresztnyek minden remnytelensg ellenre hirdetjk, hogy Krisztus ma is l, ma is meg akarja menteni az emberisget, ma is meg akarja jtani az emberek szvt. A mi feladatunk, hogy szorosan a nyomban jrjunk s l kapcsolatban legynk vele. Ez azt is jelenti, hogy fel kell vennnk a harcot a gonosz llek mindenfle tmadsval szemben. A gonosz llekkel kapcsolatban szeretnm hangslyozni, hogy a lehetsg s a valsg kztt mindig nagyon fontos klnbsget tenni. Minden emberben lehetnek hibk, gyengesgek, rossz szoksok, pszichs problmk, flelmek, de ezek nem ig11

nyelnek szabadt imt, hanem nnevelst. Ugyanakkor mindezek lehetnek olyan mrtkek, hogy teret adnak a gonosz llek befolysnak, vagy elnyomsnak. Hogy ez valsg-e, vagy csupn emberi gyengesgrl van sz, ennek eldntshez szksges az imdsgos megklnbztets, s a tapasztalatokra pl blcsessg. Se magunkra, se msokra ne mondjuk elhamarkodottan, hogy a gonosz llek befolysa alatt ll. Ebben a krdsben a Szentrs, a szent hagyomny s az Egyhz tantsa a mrtkad. Jzus hirdette Isten szeretet-orszgnak eljvetelt, tantotta az embereket s gygytotta ket. Amikor azonban a gonoszllek sznre lpett egy emberben, akkor azonnal kizte t. Jzus szntelenl az Atyra figyelt. Neknk is ezt kell tennnk. Jzusra figyelnk, nvekedni akarunk Isten ismeretben s szeretetben, de amikor a gonosz mkdst tapasztaljuk, akkor kizzk, mert Jzus hatalmat adott erre. Mi, keresztnyek Istenben lnk. Pl apostol azt mondta az athnieknek: "Benne lnk, mozgunk s vagyunk" (ApCsel 17,28). Isten gondvisel szeretete vesz krl bennnket. Ez a szeretet megrzi szvnket a rossztl, ezrt nem szabad nyugtalannak lennnk. Ez azonban nem jelenti azt, hogy menteslnk a gonosz llek tmadsaitl. Ha bnkkel vagy okkult cselekedetekkel teret adunk neki, akkor megktz bennnket egszen addig, amg el nem hagyjuk a rosszat. A gonosztl val szabadulsrl szl a szabadt szeminrium. A gonosztl val szabaduls azrt fontos, mert aki nem szabadul meg, az nemcsak rabsgban l, hanem letnek romlst is tapasztalja. Ez a romls tnkre teszi a szemlyisget, a hitet, a szeretetet, a kapcsolatokat, felbortja az erklcsi rtkrendet, s elszakt Istentl. Az ember nem lhet boldogan abban, ami betegg teszi, ami szorongsokat idz el benne, s emberi kapcsolatait megrontja. Errl a stni munkrl sokat tudnnak beszlni az ideg-s elmekrhzak laki. A szorongsok, knyszerkpzetek, slyos depresszik valahol elkezddtek. Valahol elindult egy folyamat,
12

amely nem Jzustl val volt, hanem a gonosztl eredt, s folyamatosan puszttotta az embert. Ezrt fontos a gonosztl val szabaduls! Mr csrjban meg kell tallnunk azokat a gykereket, amelyek eltvoltanak Istentl s az egszsges szemlyisgtl. Ha megtalltuk a gykereket s megszabadultunk, akkor ezt tovbb kell adnunk. Amit tanulunk, azrt felelsek vagyunk. Segteni kell azokon, akik bajba kerltek. Fel kell ismerni feladatunkat - ami az els keresztnyeknl olyan termszetes volt -, hogy a gonoszt elzzk onnan, ahol tevkenysge megnyilvnul. Jzus hrmas kldetst kapott az Atytl: Isten Orszgnak hirdetst, a betegek gygytst, a gonosz llektl val szabadtst. Mennybemenetele eltt ezt a hrmas kldetst rbzta a benne hivkre (Mk 16). Jzus azt akarja, hogy lgy psztora a krltted lknek! Sokat hallunk manapsg a lelki gondozsrl s lelki vezetsrl. Ez olyan krds, amely megoldatlan az Egyhzban. Nincsenek ltalnosan elterjedt gyakorlati kpzsek, nincsenek szakknyvek, nincsenek ffoglalkozs lelki vezetk. Ezrt a legtbb esetben az egyni hitismeretre s megtapasztalsra pl a lelki vezets. ( Itt szeretnm megjegyezni, hogy a protestns lelki gondozs nagyobb hangslyt ad a Biblinak. A katolikus lelki vezets inkbb az aszkzist, a szentsgek felvtelre val felksztst, jabban a pszicholgit emeli ki. A karizmatikus lelki gondozs ezek mellett nagyobb hangslyt helyez a megtrsre, a lelki srlsek gygytsra s a szabadt szolglatra.) A lelki vezets olyan segt kapcsolatot jelent, amelyben egy hitben jrtasabb ember segtsget nyjt a msiknak. Rgebben szerzetesek s papok vgeztk ezt, de ma mr a nagy pap-hiny miatt ez csak ritkn lehetsges. A szentsgek felvtele tovbbra is hozz van ktve a papi szolglathoz, de a hosszabb, rendszeres lelki beszlgetst, hitbeli problmk tisztzst legtbb esetben vilgiak vgzik. Ha valami hitbeli vagy erklcsi krdsben nem tudnak vlaszt adni a keresnek, akkor krik a pap segtsgt.
13

Ezt a szolglatot az is nehezti, hogy a mai korban az emberek ntrvnyek lettek. Rgebben mindenki beilleszkedett a hitbeli strukturba. Ma pedig mindent megkrdjeleznek. (Ebben nagy szerepe van a hamis, nmelykor okkult tantsokat terjeszt televzinak, s a knyveknek.) Ma, az j-pognysg terjedsvel minden oldalrl kemny tmadsok rik a keresztny letet. Ebben a szellemi zrzavarban kell megmutatni a keresztny rtkrendet. Nehz ez a szolglat, de vgl is ez az egyetlen, amirt rdemes lni: msokat elvezetni az dvssgre. A hitet keres emberek szeretnnek pontos vlaszt kapni arra, hogy a mai vilgban hogyan kvessk Jzust? Mit jelent igazn hinni, s kapcsolatba lpni Istennel? Az evangliumot hogyan lehet a mai viszonyok kztt megvalstani? A templomba jr emberek kztt is sokaknl hinyos a lelki letnek, a Szentrsnak az Egyhz tantsnak az ismerete. Ennek ptlsa sok beszlgetst ignyel. Aki mlyebb lelki letet akar lni, annak ismernie kell, hogyan nvekedhet a hitben, hogyan gyzheti le a ksrtseket, hogyan gygyulhat ki bels srlseibl, hogyan ismerheti meg Isten akaratt. A Szentatya (II.Jnos Pl ppa) azt rja, hogy minden keresztny hivatott arra, hogy tansgot tegyen hitrl, s kpezze magt a hit mlyebb megismersvel. Ezrt tudatban kell lennie minden keresztnynek, hogy psztori feladatot kapott Jzustl, amivel egyszer el kell szmolnia. A psztori feladat nem csak vezetst, hanem vdelmezst is jelent. Meg kell vdeni a rnk bzottakat a lelki veszedelmektl. El kell zni a rosszat, amely rejtett csatornkon el akarja rni a szvet, hogy sttsgbe bortsa s megktzze azt. Hatrozottan s btran kell rmutatni a rosszra, amely be akarja szennyezni Isten templomt. A farkasok, amelyek fenyegetik Jzus brnyait, nagyon sokan vannak. Ezt Jzus elre ltta. Azt mondta:"gy kldelek titeket, mint a juhokat a farkasok kz" (Mt 10,12). Ha a psztor nem vdi meg a juhokat, akkor a "farkas elragadja s sztkergeti
14

ket" (Jn 10,12). A "farkas" szndka a rombols. Minden eszkzt felhasznl arra, hogy az embereket betegg, szeretetlenn, gyllkdv, remnytelenn, szorongv, keserv, bosszllv, gyilkoss tegye. Ez a "farkas" a gonosz llek, aki gylli az embert. Minden keresztnynek fel kell vennie vele szemben a harcot. Jzus azrt jtt, hogy az embereket szabadd tegye a gonosz rabsgbl s elvezessen az Atya orszgba. Jzus vezetsvel fel lehet szabadulni a gonosz minden megktzttsge all s le lehet gyzni a gonosz minden tmadst. Hisszk, hogy a mai korban is lehet evangliumi letet lni. Hisszk, hogy a Szentllek ltal ma is meg lehet tapasztalni Isten kzelsgt ahogy az els keresztnyek megtapasztaltk - s azt a bsges letet, amit Jzus meggrt. n azrt jttem, hogy letk legyen s bsgben legyen (Jn 10,10). Knyvemet testvreim krsre rtam meg. Sokan szerettek volna eljnni a szabadt szeminrium nyolc-hetes lelki gyakorlatra, de elfoglaltsgaik miatt nem tudtak. Ezrt krtk, hogy rjam le az eladsokat. Ebbl szletett meg ez a munka-fzet, amibl knyv alakult. Hozz kapcsoltam a Szentrs megfelel rszeit s az egyhzatyk rsaibl nhny idzetet. Ersen tmaszkodtam a forrsmunkkra, fleg MacNutt: "Szabadts meg a gonosztl" cm knyvre. Ksznm mindazoknak, akik lertk s megszerkesztettk a tantsokat. Minden szabadt ima hirdeti, hogy Jzus az Isten Fia, akinek van hatalma szabadd tenni, s j letet adni. Aki megtapasztalja a bels szabadsg rmt, az tansgot tesz arrl hogy Jzus ma is l, s kzel van hozznk az Isten Orszga! (Lk 10,3,9) 2006. prilis 23. Irgalmassg vasrnapjn. Katona Istvn atya

15

I. TANTS

A gonosz lelkek eredete s clja

16

A tants clja: Felismertetni, hogy a gonosz lelkek clja Isten Orszgnak lerombolsa. Gyakorlati cl: Szabadt imt krni azrt, hogy az nz, haragtart, szeretetlen magatartsban mkd gonosz lelkektl megszabaduljak. Urunk Jzus, hlt adunk, hogy Veled lehetnk ma este. Hlt adunk, hogy a Te orszgod ptsre irnyulhat a figyelmnk. Hlt adunk, hogy Te kldetst adsz neknk, hogy harcoljunk a gonosz llek ellen, hogy mg teljesebb szvvel tudjunk szeretni s szolglni Tged. Adj neknk blcsessget s tisztnltst Urunk, hogy mindig flismerjk a Te akaratodat s szndkaidat! Szabadts meg minket minden nz, haragtart, szeretetlen gondolattl s magatartstl! Add neknk Urunk Szentlelked vezetst, hogy mindig ltala tudjunk cselekedni mindennapjainkban, s hsgesek legynk Hozzd! men! dvzlgy Mria... Szent Mihly fangyal, knyrgj rettnk! 1. TANTS 1. A szeminrium clja A szabadt szeminrium lnyege az, hogy megtantja felismerni a gonosz mkdst ebben a vilgban s sajt letnkben. A felismers pedig elvezet bennnket ahhoz, hogy mlyebb kapcsolatba lpjnk Jzussal. Mert hiszen az akarata az, hogy Isten Orszga flpljn ebben a vilgban! Isten Orszga minden jnak, szpnek, bknek, szeretetnek s boldogsgnak a foglalata. Ennek az Orszgnak a tmadi s ellenzi a gonosz lelkek. A gonosz lelkek minden fajtja llandan azon dolgozik, hogy le17

rombolja az Egyhzat, s az emberek lett boldogtalann tegye. A szeminrium folyamn trgyalni fogjuk a gonosz llek mkdst, s a ksrtsek formit, mert ha gyzni akarunk, ismerni kell az ellensg erejt s cselvetseit. Az elmlt vtizedekben szmos orszgban szrny dolgok trtntek. Elg csak a balkni hborra gondolni, vagy Ruandra. A televzi riportfilmjein keresztl lttuk s hallottuk az emberek jajkiltst, emberek szzezreinek lemszrlst. Ezek a megdbbent gonoszsgok mind az ember szvben kezddtek el. Itt kell megragadni a gonoszt. Isten Orszgban akkor tudunk megmaradni, ha vllaljuk a harcot a gonosz ellen. A rombol erkkel szembe kell szllni! A fjdalmas esemnyekbl leszrhetjk, hogy elkezddtt a vilgban a j s a rossz kztti vgs kzdelem. Ennek a vgs harcnak a kimenetele nem ktsges, mert Isten fog gyzni. Hiszen Jzus meghalt rtnk a kereszten s ezzel vgrvnyesen legyztt minden gonosz hatalmat, s megvltott minket. Az, hogy ki hogyan fog gyzni a sajt letben, ez rajta mlik. Hogy kinek mennyi szenvedst kell elviselni a gonosz tmadsai miatt, vagy mennyit tud legyzni azltal, hogy Jzushoz kapcsoldik, ez rajta mlik. Sajt magunkban kell flptennk Isten Orszgt, s lland, mly kapcsolatban lenni Jzussal - ez a clunk. Errl tansgot kell tennnk msoknak, hogy segtsk ket abban, hogy k is le tudjk gyzni a gonosz betrst. Ez a mi evangelizcis feladatunk. Nem csak hirdetnnk kell az evangliumot, hanem meg kell ismertetnnk a gonosz tmadsait is. Ha ezeket figyelembe vesszk, sokkal biztosabban s knynyebben gyzhetjk le a nehzsgeket, s keresztny letnk prbatteleit. Az ember szve olyan, mint egy kzpkori vr, amely krbe volt vve falakkal, azrt, hogy a vr laki biztonsgban lhessenek. De amikor az ellensg jtt, igyekezett ezen a falon rst vgni. Ugyangy a mi szvnk is mindig tmadsnak van kitve a gonosz llek rszrl. Ha nem vesszk szre azokat
18

a rseket, amelyeket vgott szvnk faln, akkor be tudnak trni a gonosz erk letnkbe, s el tudnak tvoltani Istentl. Romlott akarnak tenni bennnket. Egy kibkthetetlen, s engesztelhetetlen ellensggel van dolgunk. A gonosz llek minden eszkzt, minden krlmnyt felhasznl arra, hogy eltvoltson minket Istentl. De neknk blcsnek kell lenni, hogy minden helyzetben ersen kapcsoldjunk Jzushoz, mert ltala le tudjuk gyzni a Gonoszt. Sajt emberi ernk nagyon kevs ahhoz, hogy hadakozzunk a Gonosz ellen. Egy termszetfeletti hatalomrl van sz. Ezrt mindig szksgnk van arra, hogy Jzussal sszefogjunk, Jzussal egytt tmadjuk meg a Gonoszt, hogy gy letnket minl nagyobb bkben s harmniban tudjuk meglni. Termszetesen nem szabad tesni a l tls oldalra. Nem kell minden bokorban dmonokat ltnunk. Mert akkor keresztny vilgszemlletnk stt, hamis s szorongsos lesz. Neknk abban a vilgnzetben kell lnnk, hogy Jzus legyzte mr a Gonoszt a kereszten. Abszolt fltte ll minden gonosz ernek. Ahogy a Szentrs rja: Jzus nevnek a hallatra rettegnek a dmonok (Jakab 2,19). A mi ltsunk az, hogyha mi Jzushoz kapcsoldunk, akkor tulajdonkppen tlnk is rettegnek a gonosz szellemek. Valjban mi flelmetes hatalmak vagyunk a Gonosszal szemben, ha ersen kapcsoldunk Jzus Krisztus szemlyhez a hitben, szeretetben s imdsgban. Ez azt a feladatot rja rnk, hogy rendszeres legyen az imaletnk. Szvbl jv imval, igeolvasssal, a szeretet gyakorlsval rizzk meg mindig szvnk bkjt, s gyzznk le minden haragot, indulatot, feszltsget, ami teret adhatna a Gonosznak! A legltalnosabb problma az, amikor haragot engednk a szvnkbe, hiszen nagyon feszlt lgkrben lnk most a vilgban, s knnyen indulatba jvnk. Klnsen az utcai kzlekeds ad sok alkalmat erre. Vagy a munkahelyi problmk. Figyeljk meg a szvnkben lev gondolatokat, hogy vajon mi az, ami
19

jra visszatr! A visszafizets, a bosszlls, az elutasts, a szeretetlensg gondolata? Vagy ppen a szeretet, az elfogads, a jsg, a kedvessg, a j szndk, a megrts, az egyttrzs? Az imdsgos figyelem ltal meg tudjuk klnbztetni, hogy milyen erk mkdnek bennnk. A gonosz llek minden lehetsget s minden krlmnyt megragad, hogy szvnket megzavarja, rossz hangulatokba kergessen, elvegye lelki bknket. Szomorsgot, kesersget cspgtet a szvnkbe, vagy azt, hogy jvnket flelmetesnek kpzeljk el. Aggodalmakat breszt bennnk, hogy rosszak lesznek letkrlmnyeink, vagy tmadsokat fogunk kapni valakitl, holott semmifle tmads nem kzelt felnk. Nagyon fegyelmezettnek kell lennie a fantzia vilgunknak, hogyha a gonosz llekkel harcolunk. Minl inkbb jzusi gondolkodssal, szeretettel, nyitottsggal, egyttrzssel tudunk az emberek fel fordulni, annl inkbb fel tudjuk ismerni a gonosz llek cselvetseit. Ha a Szentrst nzzk a gonosz mkdsrl, akkor azt tapasztalhatjuk, hogy mr az szvetsgben is vannak olyan rszek, amelyek konkrtan erre utalnak. Az jszvetsgbl az 1Jn 3,8-at szeretnm idzni, amelyben azt rja az apostol,: "Isten Fia azrt jtt el, hogy a Stn mveit lerontsa." Az Ef 6,12-ben Pl apostol arra figyelmeztet: "Nem annyira a vr s test ellen kell kzdennk, hanem inkbb a fejedelemsgek s hatalmassgok, ennek a vilgnak a stt kormnyzi s az gi magassgok gonosz szellemei ellen." Nyltan s egyrtelmen fejezi ki Pl apostol, hogy mirl van sz. A vilgban, amelyben lnk, gonosz lelkek vannak. Semmi bizonytalansg nincs benne ezt a krdst illeten. Nyltan megmondja, hogy ennek a vilgnak vannak gonosz, szellemi hatalmassgai, amelyek szembeszllnak Istennel s Isten gyermekeivel. 2. Jzus nyilvnos mkdse

20

Jzus ezt mondta fllpsnek kezdetn: "Trjetek meg, mert elkzelgett Isten orszga." Jzus kzponti gondolata volt, hogy Isten Orszgt - amely grgl Bazile-t, azaz kirlysgot jelent - flptse. Ez a kirlysg nem politikai, hanem lelki. A mi szvnkben kezddik el. Jzus akkor lehet kirly bennnk, ha mi elfogadjuk az kirlyi vezetst, akaratt, parancsait. Ha nem fogadjuk el, akkor nem tud megvdeni, s akkor nem lesz a kirlyunk. Ha teret adunk a gylletnek, akkor nem Jzus a kirlyunk, hanem az rdg. Ezzel tisztban kell lennnk, hogy pontosan megismerjk, ki irnyt bennnket, milyen gondolkods, milyen szemlletmd van bennnk az emberekkel kapcsolatban. Ha treksznk arra, hogy a megrts, a szeretet, a j irnytson, akkor biztos, hogy Jzus irnyt bennnket. Jzus els cselekedete a Mrk evangliumban az volt, hogy a gonosz llektl megszllt frfit megszabadtotta (Mk 1,23). Jzus nem ttovzott rgtn szabadtani, amikor ltta, hogy egy gonosz llek bitorolja a frfi testt s lelkt. Nem mondta azt: "Lehet, hogy az rdgzs miatt az emberek flrertenek, htha megflemltem ket, htha nem fognak engem kvetni ezutn." Hanem egyszeren azt mondta: ha itt van a gonosz, akkor azt ki kell zni az ember szvbl. Mgpedig haladktalanul, mert fl akarja pteni kirlysgt az emberek szvben. Jzusnak ez a hatrozott magatartsa megmutatja neknk, hogy azonnal s btran kell fllpni a gonosz ellen. A Miatynk imba Jzus belevette ezt a krst: "szabadts meg minket a gonosztl!" Ez azt jelenti, hogy az Atyt mindennap krnnk kell, hogy szabadtson meg minket a gonosz llektl, hogy ne uralkodjon flttnk. Szksgnk van a Megvltra. Ha csak gy tekintjk Jzust, mint tantt, s nem mint Megvltt, akkor az evanglium lnyegt vesztjk el. Jzus elssorban Szabadt. Meg akarja szabadtani az embert s az egsz vilgot. A megvlts azt jelenti, azrt jtt el, hogy az embert visszalltsa eredeti llapotba. Mert az
21

ember eredeti llapota a bn nlklisg volt, az lland szeretetkapcsolat az Atyval. Ezt a zavartalan szeretetkapcsolatot megrontotta a Stn, amikor az els emberprt megksrtette a bizalmatlansggal s a ktelkedssel. Ezzel elindult az ember eltvolodsa Istentl. Fontos, hogy megrtsk, Jzus szabadt akar lenni szmunkra. Megvltja akar lenni letnknek, hogy viszszavezessen az Atya szeretetbe. 3. Szentrsi alapok Az szvetsgben az egyik legismertebb rsz a gonosz llek mkdsvel kapcsolatban Dvid s Saul tallkozsa. Amikor Saul meghvta Dvidot udvarba, akkor Dvid mg tizenves volt. Azrt hvta meg, hogy hrfzzon, mert a zene megnyugtatta feszlt idegeit. Tbbszr elfordult, hogy a hrfajtk kzben Saul flkapott egy lndzst, s Dvid fel hajtotta. Dvid mindig elhajolt, de rezte, hogy itt egy gonosz szellem mkdik. A gonosz llek ksztette Sault arra, hogy lje meg Dvidot. A gonosz tudta, hogy Dvid lesz az Istentl kivlasztott kirly, s az utdaitl szrmazik majd a Megvlt. Itt fogalmazdik meg a legnyilvnvalbban a gonosz llek mkdse az szvetsgben. Az jszvetsgben Jzus eljvetelvel sokkal nyltabban lptek fel a gonosz lelkek. Meg is szlaltak az embereken keresztl, s mindenron meg akartk semmisteni a Megvltt. Az els gonosztl sugalmazott parancsot Herdes adta ki, hogy ljenek meg Betlehemben minden kt vesnl fiatalabb gyermeket. Ha nem kap Jzsef intst lmban, akkor megltk volna Jzust Herdes katoni. A gonosz llek msodik fllpse a pusztai ksrts alkalmval trtnt, amikor el akarta Jzust tvoltani az Atya szeretettl s az akaratnak a megvalststl. Azt mondta: "Ha leborulsz elttem, neked adom az egsz vilgot." Jzus felismerte a
22

cselvetst, s azt mondta neki: "Uradat Istened imdd, s csak neki szolglj!" (Mt 4,1-11) A harmadik fllpse az volt, amikor a nzretieket arra sztnzte, hogy Jzust a szakadkba tasztsk (Lk 4,28), s megkvezzk. Mindezt azrt, mert ki merte mondani: "Ma beteljeslt a prfta jvendlse", s az szemlyben eljtt a Megvlt. A nzretiek annyira hitetlen szvvel fogadtk ezt a hrt, hogy flbredt bennk a harag. Azt krdeztk: hogy meri gondolni az cs fia, hogy a Messis? Kivezettk a zsinaggbl, flvittk egy hegyre, s meg akartk lni. Tbb helyen is olvashatunk ehhez hasonl eseteket. A farizeusok engesztelhetetlen gyllettel tmadtk Jzust, s mindig csapdt lltottak neki. Ez is mindig a gonosz llek tevkenysge volt. 4. A szentek lete A szentek letben bsgesen tallunk olyan eseteket, amikor a gonosz lelkek tmadtk ket. Assisi Szent Ferenc letben is elfordult ez sokszor. Egy alkalommal amikor az imdsg rme tlttte el a szvt, hirtelen nagy szomorsgot s kesersget, Istentl val tvolsgot rzett. A szvben flismerte a ksrtt, s imdkozott tovbb, harcolt a gonosz ellen, mert a gonosz nem akarta, hogy Ferenc mkdse rvn lelki megjuls bontakozzon ki az Egyhzban. Volt, amikor rkon keresztl imdkozott, hogy visszatrjen lelki bkje s rme. Nem engedett addig, amg el nem tvozott tle a gonosz tmadsa. Meg tudta rizni az Istenbe vetett bizalmat s hitet. Gondoljunk Pio atyra, korunk misztikusra (meghalt: 1968), aki szintn nagyon sokat szenvedett, nha fizikailag is, a gonosz llek tmadstl. Tudjuk, hogy hszves korban flajnlotta lett engesztelsl az r Jzusnak a bnsk megtrsrt. Megkapta a szenveds kegyelmi ajndkt, a stigmkat, Jzus
23

sebeit. Olyan nagy fjdalmai voltak minden pnteken, hogy alig tudta elviselni. Ezeket a szenvedseket flajnlotta a bnsk megtrsrt. Ezrt az rdg nagyon haragudott r, s el akarta tvoltani az emberektl. Klnfle tmadsokat sztott a klvilgban is Pio atya ellen. Olvashatjuk az letrajzban, hogy fljelentette egy ateista polgrmester a ppnl, mondvn, hogy biztos, hogy odafestette Jzus sebeit a kezre. Kvetelte a legszigorbb orvosi vizsglatot. Tbbszr, heteken keresztl orvosi vizsglatnak vetettk al, s mindig meggyzdtek arrl, hogy nincs orvosi magyarzata a sebeknek. A sebek ottmaradtak. Minden pnteken vreztek, mert akkor lte t Jzus kereszthallt. A szentek Istenbe vetett bizalommal s imaharccal gyztek a gonosz szellemek fltt. De mi is tapasztaljuk sokszor, hogy amikor egy j gyet szeretnnk vgrehajtani, vagy megszletik bennnk egy j elhatrozs a komolyabb imra, akkor olyan tmadsok, rossz hangulatok s elfoglaltsgok jnnek, hogy hirtelen azt sem tudjuk, hol ll a fejnk. Egy pillanat alatt elfelejtjk a meggrt imdsgokat. Sok ilyen htkznapi tapasztalatunk van, amikor a gonosz llek meg akar akadlyozni bennnket a szeretet mveiben, vagy a buzg imdsgban. Minden eszkzt felhasznl ellennk. rzelmeinket, kzrzetnket, rossz hangulatainkat, krnyezetnket, flelmeinket, mdikat, indulatokat, ideolgikat, vgyakat, stb. 5. Mi az eredetk a dmonoknak s a Stnnak? Flmerl bennnk a krds, ha Isten egy tkletes vilgot alkotott, akkor honnan kerltek ide a dmonok? A Szentrs s az egyhzatyk azt tantjk, hogy egyedl Isten az rkkval. Nincs egy gonosz Isten s egy J Isten, hanem csak a J Isten az rkkval. az egyetlen Isten. a Teremt, Aki mindennek ltet adott. Az embernek, az llatoknak, a nvnyeknek, s a termszetfltti lnyeknek, az angyaloknak is.
24

Amikor a Stn mg j angyal volt, akkor csupn egyik teremtmnye volt Istennek a tbbi angyal kztt, akik Istent dicstettk. Az Ezekiel 28,12-ben azt olvashatjuk: "Telve volt blcsessggel s ragyog szpsggel s hatalommal." Amikor fangyal volt, volt az egyik legmagasabb rang angyal. De Isten minden szellemi teremtmnyt prbnak vetett al, hogy kirdemelje a maga szellemi hivatst. Az ember prbattele a hatalom volt a paradicsomi let kezdetn. A kgy rvette, hogy egyen a j s rossz tudsnak fjrl s akkor olyan lesz, mint az Isten. Az angyalok is prbnak voltak alvetve. Pontosan nem tudjuk, mi volt ez a prbattel. Van olyan teolgiai vlemny, hogy Isten bemutatta dvssgtervt az angyaloknak. Bemutatta, hogy a msodik isteni szemly emberr lesz a fldn, az emberek elfogjk, keresztre fesztik s meglik. Amikor ezt az angyalok megismertk, akkor Lucifer volt az, aki azt mondta, hogy ilyen Istennek n nem szolglok, aki hagyja magt megostorozni, s meglni az emberektl. Elfogadhatatlan, hogy a magassgos s rkkval Isten egyszltt fit megljk. Inkbb nem szolglok neki tbb. A lzads s a gg egszen betlttte t. Ez volt Lucifer prbattele, s utna a vgzete is, mert amikor ezt kimondta, akkor letasztottk a Mennyorszg dicssgbl. Az ember kt sszetevbl ll: testbl s llekbl (utbbi szintn kt rszbl ll: gondolkod-, s szellemi llekbl. Ezrt sokan inkbb hrmassgrl beszlnek: test, llek, szellem) Kpesek vagyunk arra, hogy rtelmi megismersnk ltal a jra vagy a rosszra trekedjnk. Ha rosszat tesznk, jra tudunk kezdeni. Az angyaloknl - tiszta szellemi lnyknl fogva - azonnal megvalsul ltkben az, amit elhatroznak. Ha rosszat tesznek, akkor azz vlik egsz szellemi lnyk "tettl talpig". Ez azt jelenti, hogy hiba imdkozna valaki az rdg megtrsrt, az nem fog megtrni. A rossz angyalok vglegesen s vgzetesen dmonok, rdgk lettek. Azonosultak az Isten-ellenessggel, s rkre a
25

krhozatban maradnak. Nincs lehetsgk megszabadulni a krhozat vilgbl. Ez azt is jelenti, hogy a gonosz llek dhs rnk, mert mi mg a mennyorszg vromnyosai vagyunk, ahonnan vglegesen ki lett tasztva. Ez az irigysg is kzremkdik abban, hogy mg jobban tmadjon bennnket. El akar tvoltani minket Istentl, hogy a gonosz birodalma pljn fl ltalunk, s ne az Isten orszga. A Szentrsban azt olvashatjuk, hogy lzadsval Lucifer magval rntotta az angyalok egyharmadt. Nem tudjuk az angyalok ltszmt. Nem tudjuk, hogy a teremtskor mennyi volt az angyalok ltszma. A Szentrs azt rja, hogy Lucifer magval vitte az angyalok ktharmadt. Nem tudjuk, hogy ez mennyit jelent, de a vilgban tapasztalhat gonoszsg alapjn felttelezhetjk, hogy tbb millian lehetnek, akik llandan rosszat tesznek s a Stn birodalmt ptik. Flnk ettl a nagy szmtl, de szeretnm jra ismtelni, ha Jzushoz kapcsoldunk, abszolt fltte llunk az rdgnek, s gy lesodorjuk az asztalrl akr a dmonok milliit is, mint a porszemet. Mert Jzussal flelmetes ert hordozunk magunkban a dmonokkal szemben! Ezrt fontos, hogy mindig szorosan kapcsoldjunk Jzushoz. 6. A gonosz elleni fegyverek kzl az els az alzat Assisi Szent Ferenc megtrse eltt nagyon hi fiatalember volt. Csillogni-villogni akart a gazdag posztkeresked fiaknt a vrosban, hogy a lnyok mind utna bmuljanak. Amikor megtrt, elutastotta ugyan ezt az letformt, de mg mindig megmaradt benne valami kevs a hisgbl. Egyszer, amikor kijtt a templombl, ltott egy rongyos koldust, s azt mondta neki: cserljnk gyorsan ruht. A koldus rmmel felvette Ferenc gynyr brsony ltzett. Ferenc lelt a templomajtban, a kalapjt maga el tette, hogy kregessen. Ahogy jttek ki az emberek
26

a templombl, nevettek, s mondtk: ugyan Ferenc, nincs pnzed? Krlvettk s kinevettk. Ferenc gett a szgyentl, de kzben hlt adott, hogy a hisg teljesen eltnt a szvbl. A szentek megreztk, hogy mi trtnik lelkkben, s azonnal tettek valamit, ami bennk a rosszat legyzte. Rgtn megtalltk a mdjt, hogy elejt vegyk a bnnek, s jra az evangliumi lelklet legyen bennk. A Stn vgyakozik arra, hogy imdjk t az emberek. Jzus ksrtsekor a Stn azt mondta neki: "Ha leborulva imdsz engem, mindent neked adok." A hisg, a nagyravgys, a gg, a hatalomvgy az, ami a Stn szvben van. A Stn el akarja fordtani az emberek gondolkodst s imdst Istentl, s maga fel akarja fordtani azt. Minden blvnyimds a Stn imdsa valamilyen formban. Az 1Kor 10,19-ben rja Pl apostol: "Nem akarom, hogy kzssgetek legyen a gonosz lelkekkel." Itt a pogny ldozatbemutatsrl van sz. Vittk a hamis istenek el az ldozati adomnyokat. Pl apostol pedig intette ket, hogy ne legyenek kzssgben a gonosszal. A mai korban is lehetsges a hamis istenek imdata, ppen gy mint az kori npeknl. ltalnos a vilg javainak blvnyozsa. Pl apostol a kapzsisgrl szlva azt rja, hogy az is blvnyimds. Felsorolja a Rmai levlben mindazokat a bnket, amin keresztl az ember tulajdonkppen az imdatt fejezi ki a gonosznak, mert nem azt teszi, amit Isten mond, hanem azt, amit a gonosz llek. A Jelensek knyve 13,8 rja, hogy az utols idkben az Antikrisztust imdjk. Az Antikrisztus fl fogja tenni kpt a templomok falaira s minden pletre, st szobrot llt magrl, hogy az emberek lssk s imdjk t. Volt mr nhny Antikrisztus kp s szobor a vrosokban a dikttorokrl az elmlt vtizedekben, de lehet, hogy a vgidben sokkal konkrtabban fog az imdat megvalsulni.
27

Jzus legyzte a Stnt a kereszten, gy a Stn most csak azokon tud uralkodni, akik elutastjk a megvltst. A kereszt mindig a gyzelem jele. Nagyon j, ha otthonainkban van egy kereszt a falon, mert a kereszt megerst a hitben s flelmet breszt a gonosz szellemekben, akik ennlfogva meneklnek attl az otthontl, ahol kereszt van. 7. A szabaduls akadlyai Hogy kilphessnk a Stn uralma all, le kell gyznnk azokat az akadlyokat, amelyek megktzik bels szabadsgunkat. A szabaduls akadlyai kztt az els a megtrs hinya. Tudjuk, hogy a megtrs lnyege az, hogy Jzust elfogadom letem kirlynak, s engedem, hogy az akarata kormnyozza mindennapjaimat. legyen mindenben az els. Ha nem trtem meg, akkor ez azt jelenti, hogy az ntrvnysg tjn jrok, s n akarom meghatrozni tetteim erklcsi minsgt. Az n akaratom legyen az els. gy akaratom sokszor a gonosz llek akaratv vlhat, mert knnyebben be tudja fogadni az ember a gonosz hatsokat, amikor nem rendeli al magt Istennek. A msik ilyen akadly az imdsg hinya. Ha nincs rendszeres imaletem reggel, s este, akkor srlkenyebb vagyok a gonosz llek tmadsaival szemben. Knnyebben bele tudja csempszni a negatv gondolatokat, a rossz szndkokat a szvembe, hogyha nincs meg bennem az imdsg vdfala. Nagyon fontos tudatosan imdkozni minden nap. Hogy mennyi id legyen, erre nehezen lehet receptet adni. A Szentllek szeminrium azt tancsolja, hogy legalbb 20 percet minden nap imdsgban kell tlteni (ez a legkevesebb), ha azt akarjuk, hogy Isten kegyelme tjrja letnket. Termszetesen ez csak az a minimlis idtartam, ami a lelki letet fenntartja. A teljesebb let a tbb s mlyebb imdsgtl fgg. Ugyanakkor az igeolvass is sszefgg az imval. Isten igje mindig tpll bennnket. Eligaztja gondolatain28

kat, megvigasztal, megerst. A bibliaolvass is mindennapi gyakorlatunk kell, hogy legyen. Akr a napi szentmise bibliai zeneteit olvassuk, az szvetsget, vagy az jszvetsget, vagy mindkettbl egy rszt, de fontos, hogy hallgassuk az r szavt. A kvetkez, ami akadly lehet, ha meg nem bocsts, harag van a szvnkben. Lehet, hogy nagyon mlyen megbntott valaki, mert sokflk az emberi tmadsok, meg nem rtsek, elutastsok, sebek. Lehet, hogy valaki nem tudja veken keresztl legyzni rossz emlkeit. Mgis azt kell mondani, hogy a haragot t kell adni az rnak. Lehet, hogy nagy fjdalom van bennnk, de a megbocstst jra s jra gyakorolnunk, s krnnk kell Istentl. Amikor flbred bennnk az emlkek kapcsn az indulat, t kell adnunk Istennek. v az tlet, mert egyedl ismeri a szvek titkait. A kvetkez akadly: valamilyen szenvedly megktz ereje. Lehet az akrmilyen szenvedly. Drog, jtkszenvedly, vsrlsi szenvedly. Valaki pldul elindul valami aprsgot venni, s egy hatalmas bevsrl kocsival hagyja el az lelmiszer ruhzat. A vsrls szenvedlye sszefgg a birtokls szenvedlyvel. A ltson keresztl mkdik ez a szenvedly, hogy minl tbbet, amit ltok, birtokomba vegyek. Valakitl halottam, hogy mindig akkor indul el vsrolni, amikor rossz kedve van. Azrt megy el vsrolni, mert utna j kedve lesz. Ez mutatja, hogy birtoklssal akarja ptolni a szeretet hinyt. A kvetkez akadly lehet valamilyen okkult gyakorlat. Szellemidzs, jsls, reiki, agykontroll stb. Nagyon sok okkult gyakorlat van ma Magyarorszgon s szerte a vilgban. Itt az a problma, hogy akik ilyenekkel foglalkoznak hamis hitben lnek, s megtagadjk Isten parancsait. Legyen az akr energiaads, radiesztzia, bioenergia, vagy klnfle guruknak a tantsai. A lnyege mindezeknek az, hogy az emberek nem az egyetlen Megvltra tekintenek, hanem ms megvltt keresnek. Lehet, hogy mellette hisznek Jzusban is, de az ember szve ketts ir29

nyv vlik. Ebben is hisz, abban is hisz, s nem tudja igazn tadni magt Istennek. A vilgossg s a sttsg nem lehet egyszerre bennnk. A gonosz llek behatol az okkulton keresztl a szvnkbe. Hitnk elgyengl, s kzmbss vlunk. Olyan ez, mint a hzassgtrs, ahogy az szvetsgi szentrsban olvashatjuk. Akadly lehet mg az lland szeretetlen magatarts is. Akr a csaldban, vagy tgabb krnyezetnkben. Amikor nem treksznk arra, hogy j kapcsolatunk legyen az emberekkel. Nem akarunk kedvesek, elzkenyek, kszsgesek lenni msok irnt, hanem engednk a rossz hangulatoknak, kesersgnek, s ezt reztetni is akarjuk a msikkal. Hogy mirt? Taln azrt, mert irigyeljk a msik ember sikereit, vidmsgt, j krlmnyeit, j kapcsolatait. De az is lehet, hogy azrt mert nem gyztk le kzmbssgnket, lelki lustasgunkat, hanyagsgunkat, vagy mert nmagunkkal vagyunk elgedetlenek, kicsinyhitek. Mg sok akadlya lehet a szabadulsnak, de vgl az utols, ami nagyon gyakran elfordul az, hogy az ember olyan hamis tantst, vagy filozfit enged be a lelkbe, ami ellene mond a Szentrsnak. Divat lett pldul a reinkarnciban val hit, vagy Jzus megvlt szerepnek lekicsinylse. Valaki pldul elfogadja azt a hamis tantst, hogy az ember eredenden j, s nincs szksge a megvltsra. Nem szksges a keresztny hithez kapcsoldni. Sok hamis filozfia van, ami nem Istentl eredezteti az ember elrehaladst, hanem az ember "mindenhatsgtl." Ezek a felfogsok tagadjk az ember bnssgt. Azt tantjk, ha j nevelst kapunk, s j krlmnyek kztt lnk, akkor nincs szksg Istenre s az segtsgre. Ez nem ms, mint gyakorlati ateizmus. Nem szmol az eredeti bn negatv hatsval s az rk lettel. Ez a New Age tantsa, ami nagymrtkben terjed ma a vilgban. Amikor a csoportmegbeszlsnl megfogalmazztok, hogy mi az, ami megterhel, mi okoz feszltsget, vagy szomorsgot,
30

vagy miben nem tudtok tovbblpni, utna t lehet trni az imra. A csoportvezet sorban, egyenknt imdkozik a rsztvevkrt, miutn elmondtk problmikat. Ha szksges, akkor a gonosz llektl val szabadulsrt is imdkozik. Utna kzsen adjatok hlt a mai estnek a kegyelmeirt, s imban hordozztok egymst egsz hten t, mert gy valsul meg a testvri egysg s a szeretet. Ezltal biztos, hogy gymlcsz lesz a szeminrium. KRDSEK A CSOPORTMEGBESZLSHEZ 1. Hiszem-e, hogy Jzus abszolt fltte ll minden gonosz lleknek? 2. Milyen terleten tapasztaltam letem folyamn a gonosz llek tmadst? 3. Vannak-e akadlyai bennem a gonosztl val szabadulsnak? 4. Akarok-e harcolni a gonosz ellen? Van-e bennem flelem? 2. SZENTRSI ALAPOK szvetsg - "Aki halottltkhoz vagy jsokhoz megy, hogy velk egytt varzslst zzn, az ilyen embernek ellene fordulok s kiirtom a npbl. Szenteldjetek meg teht s legyetek szentek, mert n vagyok az r, a ti Istenetek." (Lev 20,6-7) jszvetsg - "Nem a vr s a test ellen kell viaskodnunk, hanem a fejedelemsgek s hatalmassgok, e stt vilg kormnyzi s az gi magassgok gonosz szellemei ellen. ltstek fel teht Isten teljes fegyverzett. Csak gy tudtok ellenllni a gonosz napon s gy tudtok mindent lekzdve helytllni. lljatok ki teht: derekatokra csatoljtok a tisztessg vt, ltstek maga31

tokra az igazsg pncljt, lbatokra hzztok a bkessg evangliumnak hirdetsre a kszsg sarujt. Mindehhez fogjtok a hit pajzst, amellyel elhrtjtok a gonosz minden tzes nyilt. Vegytek fl az dvssg sisakjt s markoljtok meg a llek kardjt, ami az Isten Igje." (Ef 6,12-17) 3. EGYHZATYK "Sokan felteszik a krdst, hogyan gyzhetjk le az rdgt, ha nem ltjuk. A vlasz az, hogy van egy Mesternk, aki megmondta neknk, hogyan kell legyznnk a lthatatlan ellensget, mert azt mondta rla az Apostol: Lefegyverezte a fejedelemsgeket s hatalmassgokat, nyilvnosan pellengrre lltotta ket s Krisztus ltal diadalmaskodott rajtuk (Kol 2,15). Teht, ha lthatatlan bns kvnsgokat le tudunk gyzni, akkor a lthatatlan ellensg hatalmt is le tudjuk gyzni. Ha legyzzk magunkban a mulandk irnti szertelen szeretetnket, szksgszeren legyzzk magunkban t is, aki bns kvnsgaink ltal l bennnk. Mert azt mondta az r az rdgnek: Hasadon csszol s a fld port eszed leted minden napjn, a bns embernek pedig ezt: Por vagy s porba trsz vissza (Ter 3,14.19). Ez azt jelenti, hogy a bnst eledelknt adjk t az rdgnek. Mint ahogy az telt a testnk asszimillja, ppen gy mi is eggy vlunk a stnnal egy elrontott, hibs let ltal, amely telve van erklcstelensggel, kevlysggel s istentelen cselekedetekkel. Vagyis ez azt jelenti, hogy olyanok lesznk, mint maga az rdg, s az ksrleti alanyv vlunk. Ezt jelenti az a kifejezs, hogy a kgy tpllkv vlunk. Mert mindenki, aki fl az rdg s angyalai tztl, az magban kell, hogy legyzze azt. Bels gyzelmet kell aratnunk a gonosz felett, ha nem akarjuk, hogy uralkodjon felettnk. Mert ha hozzjuk hasonlt tallnak, magukkal
32

sodorjk a krhozatba." (Szent goston: A keresztny kzdelemrl) 4. KATEKIZMUS "Amikor (a Miatynkban) azt krjk, hogy Isten szabadtson meg a gonosztl, egyben azt is krjk, hogy szabadok legynk minden jelen, mlt s jv bajtl, amelyeknek a gonosz a szerzje vagy kezdemnyezje. Ebben az utols krsben az Egyhz az Atya el viszi a vilg minden nyomorsgt. A rossztl val szabadulssal egytt, amely alatt az emberisg roskadozik, egyben a bke drga ajndkt s Krisztus visszavrsnak kegyelmt is kri. gy imdkozva a hit alzatossgban elvtelezi mindenek sszefoglalst abban, akinl van a hallnak s az alvilgnak a kulcsa (Jel 1,8). Szabadts meg, krnk, Urunk minden gonosztl, adj kegyesen bkt napjainkban, hogy irgalmadbl mindenkor bn s baj nlkl ljnk, mg remnykedve vrjuk az rk boldogsgot, s Megvltnknak, Jzus Krisztusnak dicssges eljttt." (KEK 2854, 1041) 5. MEGTRTNT ESET Mria egy reggel arra bredt, hogy majd sztrobban a feszltsgtl, pedig erre semmi oka nem volt. Ezen a reggelen klnsen haragosnak s idegesnek rezte magt. Frjt s gyermekt bartsgtalanul ksznttte. Frje megprblta kipuhatolni, hogy mi a baja, de nem tudott semmifle magyarzatot adni. Dleltt lelt imdkozni, de egyltaln nem tudott Istenre figyelni. Vgl szve mlybl flshajtott: "Istenem, segts rajtam, mert ez az llapot mr kibrhatatlan!" Lelke mlyn meghallotta az r hangjt: "Mria, egy gonosz llek zaklat tged!"
33

Mria megbnta idegessgt s megparancsolta a gonosz lleknek, hogy tvozzon s hagyja bkn. Ez utn krte az r segtsgt, hogy tltse be szvt bkjvel. A tmads mg nhnyszor elfordult, de Mria minden alkalommal tvozsra szltotta a gonoszt. Este, amikor frje s a gyermekek megjttek, bke s rm tlttte el. 6. ASZKZIS Ma lgy mindenkivel kedves, udvarias, segtksz, szeretetet sugrz! Gyzd le magadban a rossz hangulatot, a gonosz llek minden ksrtst, amely haragra, neheztelsre, veszekedsre, indulatossgra sztnz!

A dmonoknak vannak terleteik; vannak erdtmnyeik; s mindezek fltt ott van a fejedelemsgek mestere, az uralmak
34

fvezre, a Stn. Azt az ert, amellyel hatalmas terleteket tart befolysa alatt, s amellyel egy-egy orszg felett lebeg a vdangyalokhoz hasonlan (mint ahogy azt Portuglia vdangyala Fatimban elmondta), ezt az ert ismerte fel VI. Pl ppa, aki a gonoszt nem pusztn "egy szemlyes lelki valsgnak" vagy "egy nyugtalant, stt lleknek" tartotta, hanem egy le nem becslend ellensgnek, aki az emberisg trtnelmnek szmtalan ismert s ismeretlen szerencstlensgrt felels. Romlott s romlaszt. Olyan ravasz, hogy a mi kpessgeinkkel fel sem tudjuk fogni. Titokzatos s ijeszt. Kpes arra, hogy gonosz erejvel egsz trsadalmakra hasson. "A gonoszsg, amely ma ltezik a fldn, egy olyan ellennk s trsadalmunk ellen irnyul tmads eredmnye, amelyet a stt s rosszindulat gynk, maga az rdg vezet" - mondta a ppa egy hress vlt kihallgatson 1972. november 15-n. "A gonoszsg nem pusztn a nyomort jelenti a fldn, hanem igenis egy l, lelki, romlott s megront lnyt. Egy rettenetes valsgot, aki titokzatos s dermeszt. A Biblia s az Egyhz is azt tantja, hogy az emberek nem akarnak tudomst venni az ltezsrl; vagy gy kpzelik el, mint egy nmagtl ltez valsgot, aki a tbbi teremtmnytl eltren nem Istentl szrmazik; vagy gy beszlnek rla, mint egy lvalsgrl, a bennnk lv gonoszsg egyes ismeretlen terleteinek fantasztikus megszemlyestjrl."

A valsg az, mondta a ppa, "hogy az rdg az els szm ellensg, minden ksrts szlatyja. gy teht tudatban vagyunk annak, hogy ez a stt s rombol valsg ltezik, s igen
35

aktvan mkdik; az, aki nagyon kifinomult mdszerekkel tudja felbortani az ember egyenslyt, az a kajn csbt, aki ismer minden utat, ami a bensnkbe vezet (az rzkek, a kpzetek, a vgyak, a megvalsthatatlan eszmk vagy a megbomlott trsadalmi kapcsolatok tjt), hogy ezltal tovbb terjessze a zrzavart s a megosztottsgot." A ppa nyugtalan volt amiatt, hogy az rdg nevt a szszkeken elfelejtettk. "Nagyon fontos" - hangoztatta -, "hogy viszszatrjnk a katolikus egyhz tantsnak azon rszeihez, amely az rdggel s az befolysval foglalkozik. Azrt mondom ezt, mert manapsg igen csekly figyelmet fordtanak erre." Nos, a ppa pontosan ezrt magyarzta el neknk, hogy mit kell tennnk: beszlni az rdgrl, leleplezni az ravaszsgt, s kivinni az igazsg fnyre. Mert ha semmibe vesszk t, vagy azt lltjuk, hogy tl flelmetes prdiklni rla, akkor tovbbra is sttben fogunk tapogatzni. Az igazsg szabadd tesz minket! (Jn 8,32) A gonosz lelkekrl szl tants egy nem vitathat eleme a keresztny hitnek" - teszi hozz a dokumentum. St, VI. Pl ppa egy vvel a halla eltt egy msik megnyilatkozsban mg egyszer visszatrt ugyanerre a tmra: "Nem csoda, hogy trsadalmunk sztesett, hiszen a Szentrs lesen figyelmeztet bennnket arra, hogy az egsz vilg (pejoratv rtelemben) az rdg befolysa alatt ll, akit gy neveznek, hogy a vilg fejedelme." A ppa valami olyasmit rzett meg, amit gy tnik, hogy a vilg tbbi rsze nem tartott figyelemre rdemesnek. Nyilatkozatai nagy visszhangot keltettek. (Michael H. Brown: Lgy Te is imaharcos! Budapest, Marana Tha) II. TANTS Krisztus szabadd tett minket!
36

A tants clja: Felismertetni a lelki szabadsg nagy kincst, amit Jzus kereszthalla ltal kaptunk. Gyakorlati cl: Szabadulst krni a harag, a lzads, a kevlysg dmonainak befolysa all s a hitetlensg lelktl. Urunk Jzus, raszd el szvnket a Te bkessgeddel, Szentlelked szeldsgvel s alzatval. Tvolts el bellnk s ebbl a szobbl minden gonosz lelket, minden zavart okoz lelket. Tvoltsd el a bktlensg, a harag, a hitetlensg, a kevlysg s az idegessg dmonait. Tvozzanak ezek r Jzus a Te szent nevedben! Krnk Tged, hogy ldj meg minket a Te rmddel! Add, hogy flismerjk szabadsgunkat benned! ldj meg minket bizalomteli hittel, hogy teljesen Rd hagyatkozzunk, hiszen Te vagy a Kirlyok Kirlya s a mindensg Ura! men! dvzlgy Mria. Szent Mihly fangyal - knyrgj rettnk! 1. TANTS 1. Jogos rksgnk A msodik tantsban arrl szeretnk beszlni, hogy mit jelent a mi lelki hatalmunk Krisztusban, s mit jelent a gonosz llek szndka, hogy elvegye ezt a hatalmat s megktzze szvnket ksrtseivel. Mi szabadsgra vagyunk hvva. Minden keresztnynek van egy jogos rksge: a szabadsg! Krisztus kereszthalla ltal szabad lehet az ember minden dmoni befolystl. Ez a szabadsg akkor vlik tulajdonv, amikor szvt Krisztusnak adja a megtrsben. Ettl kezdve megtapasztalhatja a szabadsgot a gonosz llekkel szemben. Nem lesz hatalma a vilgnak fltte. Ezt meg tudja lni mindennapi tev37

kenysgben, s emberi kapcsolataiban is. A bels szabadsg nagyon boldogt, st rmteli ajndk, mert ebben a szabadsgban tallhatja meg igazi identitst. Ez a szabadsg azonban ki van tve a gonosz tmadsainak. Az I. szzad egyhzatyi nagyon vilgosan flismertk azt a szellemi harcot, amit vllalnunk kell lelki nvekedsnk rdekben. Tansgot tettek arrl, hogy mit jelent a Krisztusban val gyzelem. Tertullinusz rta: Mivel mi hisznk Jzusban, a dmonok al vannak vetve Krisztus szolginak. Vagyis neknk. rintsnkre az tlet tztl val rettegs fogja el ket, s parancsunkra knytelenek tvozni a testbl, ahov bejutottak. Origensz pedig azt rja: "A hv ember, aki egyedl Istennek s az hv szavnak engedelmeskedik, nem szenved bntalmat a dmonoktl, mert Isten hatalmasabb nluk." Nagyon fontos, hogy ez a hit ers legyen bennnk, mert ha mi Krisztusban vagyunk, akkor a gonosz lelkek flnek tlnk. A mi imnkra rettegs fogja el ket. Senkinek sem szabad flnie, hogyha a gonosz lelkek mkdsrl olvas. Ezt azrt mondom, mert van olyan ember, aki nem mer elolvasni egy knyvet errl a tmrl, mert fl attl, hogy a gonosz lelkekkel val foglalkozs kibillenti lelki egyenslybl. Pedig ha gyzni akarunk, ismerni kell az ellensg szndkait. Mi Krisztusban vagyunk, s Krisztus felette ll minden hatalomnak. A gonosz lelkek flnek tlnk, hogyha mi ezt a krisztusi kzssget megrizzk. Ha elhanyagoljuk a hitet, vagy bnben lnk, teret adunk a gonosz lleknek, hogy tovbb ksrtsen, s mg mlyebben vigyen bele a rosszba, vagy meg is ktzze a lelknket. Fontos ezrt, hogy megrizzk szvnk tisztasgt. Krisztus megszabadtott minket kereszthalla ltal. Gyztt a kereszten a stn s minden bn fltt. Viszont ha elveszted szabadsgod egy rszt a bn elkvetse vagy a hited elhanyagolsa ltal, akkor a te fe38

lelssged, hogy minden szksges lpst megtegyl a Jzussal val kapcsolat helyrelltsrt. Tudatostanunk kell, hogy nem vagyunk tehetetlen ldozatok a dmonok eltt, hanem mi vagyunk a gyztes oldalon. A gonosz llek hatalma mindenkppen korltozott. Isten hatalma pedig korltlan hatalom. Isten mindentud, mindenhol jelen van, s mindennl hatalmasabb. A keresztsg s a hit ltal benne lnk ebben az isteni kzssgben s az hatalmban. Elfordul, hogy a ksrts ereje s a Stn jelenlte ersebben rezhet, mint Isten jelenlte. De ez csupn a gonosz llek megtvesztse. Nem szabad ilyenkor megrendlnie hitnknek. Vletlenl sem szabad azt gondolni, hogy a gonosz gyztt. Nem gyztt, hanem megtveszt bennnket, mert van hatalma arra, hogy elvegye biztonsg rzetnket. De hogyha a hitet felindtjuk, s a gonoszt Jzus nevben elutastjuk, akkor biztos, hogy gyznk. Nagyon fontos, hogy a szabadt szolglat folyamn (akr magunkrt, akr msokrt imdkozunk), Isten imdst engedjk fellngolni a szvnkben. Dicstsk t nagysgrt, vgtelen hatalmrt, jsgrt. A szabadulsunk is, st lelki egszsgnk is attl fgg, hogy igazn ismerjk-e Istent, s tudatban vagyunk-e annak, hogy kik vagyunk Krisztusban. Betegsgeink sok esetben abbl fakadnak, hogy a rosszat legyzhetetlennek gondoljuk, s nem hisznk Isten vgtelen hatalmban. Mindenki tudja, hogy a betegsgnek sokszor szellemi httere van. Ha nagyon sokat gondolunk arra, hogy milyen betegsg trhet rnk, s mennyire betegek lesznk, akkor tnyleg betegek lesznk. A betegsgtl val flelemtl slyosabb lesz a betegsgnk. A gondolkodsunk befolysolja a betegsgnk slyossgt.

39

2. A hit kinyilvntsa Ha kinyilvntjuk hitnket (a spontn imban, vagy tanusgttelben), akkor az megerst a gonosz elleni harcban. Lehet pldul gy imdkozni: "Mennyei Atym! Hiszem, hogy jelen vagy most, itt ebben a szobban, s az n szvemben. Te vagy az egyetlen mindenhat, s mindentt jelen lv Isten. Hiszem, hogy egyedl Tled fgg az letem, s nlkled semmit sem tehetek. Hiszem, hogy minden hatalom a Mennyben s a fldn benned van s szent Fiadban, Krisztusban." Ehhez hasonl mdon ktetlenl megfogalmazhatjuk az imnak ezt a formjt. "Hiszem, hogy Isten gyermeke vagyok. Hiszem, hogy Krisztus ltal rk letem van. Hiszem, hogy az r Jzus Krisztus ltal valban az Atya gyermeke vagyok, s az hatalma ltal megparancsolhatom a Stnnak s minden gonosznak, hogy tvozzon. tadom magam egszen az n Atymnak, s az igazsgt akarom szolglni." Higgy abban, hogy Istenhez tartozol, s szeret tged. Ez a hit visszahat ert is jelent, meg tmad ert is. A gonosz megfutamodik ettl az imtl, ugyanakkor sajt magad megersdsz az ima ltal a hitben, s az Istenhez val tartozsban. 3. Az Egyhz liturgija Nagyszombaton a keresztsgi fogadalom megjtsa eltt minden templomban a misz atya felszlt az ellentmonds hangos kinyilvntsra. Ekkor kzsen elmondjuk, hogy ellene mondunk a gonosznak, minden hatalmnak, s minden csbtsnak. Az ellentmonds jelzi akaratunk dntst, hogy mi Istenhez akarunk tartozni, s elutastunk minden gonosz ert s hatalmat, amely meg akar ksrteni bennnket. Amikor ezt elmondjuk, sokszor nem gondolunk arra, hogy ezt tudatosan kellene mondani. Ebbe bele kellene vinni szvnket s meggyzdsn40

ket, hogy ez tnyleg akaratunk odaadst jelentse az rnak, s a gonosz minden hatalmnak val ellenszeglst. A Jn 14,6-ban azt olvashatjuk, hogy Istenhez egyetlen t vezet. Ez azt jelenti, hogy el kell szakadni minden olyan tvtantstl, minden olyan csoporttl, minden olyan tevkenysgtl, amely tagadja Jzus Krisztus istensgt s azt, hogy az egyetlen Megvlt. Jzus szemlye a legfontosabb ismrv a hamis tantsokkal szemben, illetve azok leleplezsre. Pl apostol a 2Kor 11,3-ban azt rja: "Amint a kgy flrevezette vt lnoksgval, a ti rtelmetek is elfordul a Krisztus irnti szinte s tiszta odaadstl." Szabad akaratunk rvn kpesek vagyunk elfordulni Istentl. Ms helyen azt mondja Pl, hogy aki ms evangliumot hirdet, az legyen tkozott. Ezek nagyon kemny szavak. De Pl nagyon jl tudta, hogy az a szellemi zrzavar, ami a hanyatl Rmai Birodalomban volt, csak hatrozott elutastssal gyzhet le. A sokfle blvny imdsa, ami gyakorlat volt abban az idben, megzavarta az emberek hitt. Ezrt mondta Pl, hogy ezeket nagyon hatrozottan el kell utastani. A hanyatl eurpai kultra, amiben most lnk, hasonlt a hanyatl Rmai Birodalom kultrjhoz. Most is szellemi zrzavar tallhat a nyugati vilgban, ahol a boszorknysgtl kezdve mindenfajta okkult s New Age-s tants jelen van. A legkatolikusabb orszgokban is ezerszmra szletnek a boszorknyiskolk, s a klnfle okkult csoportok. Az ember csodlkozva figyeli, hogy merre is megy a mai ember, aki annyira bszke a tudomnyra. A szellemi zrzavar egyrtelmen rzkelhet a mai vilgban, s ebben a szellemi zrzavarban mg inkbb kell a hit szilrd talajn llni, s radiklisan Jzus mellett dnteni, mert gy tudjuk csak legyzni a hamis tantsokat. Jehova Taninak olvastam egyik rst az "rtorony" cm folyiratban. gy beszlnek Jzusrl, mint Isten firl. De nem azt mondjk, hogy Jzus Isten, hanem Istennek egy fia, mint brmely ember, vagy brmely teremtmny (ms helyen Isten
41

angyalnak mondjk t). Itt van a cssztats. Az vatlan olvas azt gondolja, hogy milyen katolikus szveg ez. Valjban ez a Szenthromsg teljes elutastsa. Sem a Szentllek istensgt, sem Jzus istensgt nem fogadjk el. Csak Jehova (Isten) istensgt hiszik. Ez is a szellemi zrzavarhoz tartozik. Millis pldnyszmban adnak ki ilyen jsgot szerte a vilgon. (Ha jl emlkszem, az volt az jsgra rva, hogy 53 milli pldnyban jelenik meg.) Gondolhatjuk, hogy ez milyen rossz hatssal van az vatlan emberekre, akik nem ismerik a Biblit. Mi hirdetjk az r Jzus egyedli megvltst, s hirdetjk a kinyilatkoztats alapjn Isten Szenthromsgi ltt. De imban is krhetjk ezt Urunktl: "Mennyei Atym! rizd meg a szvemet s rtelmemet minden hamis tantstl! Mutasd meg azokat a tvtanokat s szekts tantsokat, amelyekkel akaratlanul kapcsolatba kerltem. A Te szent Fiad, Jzus nevben krlek tiszttsd meg szvemet, hogy veled l kapcsolatba lphessek." Fontos, hogy ilyen s ehhez hasonl imkon keresztl megfogalmazzuk llsfoglalsunkat. A Szentllek megvilgtja az igazsgot. Krhetjk az vilgossgt, ha brmilyen bizonytalansg, vagy aggodalom fog el, vagy ha kapcsolatba kerlnk brmilyen hamis tantst terjeszt trsasggal. 4. Az igazsg melletti dnts Az igazsg melletti dnts felszabadt ervel hat rnk. Az akaratunkkal mindig dnthetnk Jzus igazsga mellett. A hit s az igazsg szorosan sszefgg. Mi azt hisszk, ami az apostolok tantsnak megfelel, s ami az apostoli egyhzra pl. Ezeket az igazsgokat hittel fogadjuk, s ezek szerint az igazsgok szerint akarunk lni. A hit Isten kegyelme mellett -az akarat dntsn mlik. Az egyik szrlapon (Excalibur) megjelent D. Lszlnak ez a megfogalmazsa: "Milyen szp az, hogy az embernek tbb
42

lete van! Milyen szp, hogy a reinkarnciban j letet s jabb lehetsget kapunk. E mellett katolikusnak vallja magt, s gy tudom, minden vasrnap szentmisre megy. Katolikusnak vallja magt, s mgis olyan nzetet vall, amely ellenttes az Egyhz s a Biblia tantsval. Ezt nevezem szellemi zrzavarnak. az agykontroll legnagyobb terjesztje Magyarorszgon. Az agykontroll tantsai mellett mg a reinkarncit is vallja. Az ember krheti imban: "Uram, szeretnk tisztn s szintn hinni! Adj nekem szabadsgot, hogy mindig azt higgyem, amit Te akarsz!" A hit dnts krdse. Ha valaki dnt a reinkarnci mellett, akkor a reinkarnci gondolatkrbe helyezi el erklcsi felfogst. De ha egyszer felismeri a Szentrs tantst, mondhatja azt: "Jllehet, nem ismerem a tlvilgot, de most mgis gy dntk, hogy nem hiszek a reinkarnciban, inkbb hiszek Jzus tantsban." Brmikor el lehet utastani a hamis tantst s hinni abban, amit az Egyhz s a Szentrs tant. Ha az ember tudatosan dnt az egyhz tantsa mellett, akkor elutasthatja magtl mindazokat a hamis tanokat, amelyek meg akarjk akadlyozni, hogy Jzussal teljes kzssgbe lpjen. A hitnk akkor igazi, ha ismerjk annak trgyt. Ezrt fontos mindig jobban megismerni Istent. Nem elg azt mondani: hiszem, hogy van Isten. De hogy pontosan mit kvn tlnk Isten, milyen a magatartsa az emberrel szemben, mit vr tlnk, milyen rtkrendet adott neknk, hogyan lehet Isten kzelbe kerlni, hogyan lehet az akaratt jobban megismerni s teljesteni, ezek mind a megismers fokozatain keresztl jutnak el hozznk. Ha jl ismerjk hitnk trgyt, akkor mondhatjuk, hogy teljes szvvel tadjuk magunkat az rnak. Ha keveset tudunk Istenrl s az akaratrl, akkor nem tudjuk igazn szeretni Istent, mert nem tudjuk milyen az, akiben hisznk. Ezrt fontos, hogy a Szentrst nagyon szeressk, s rendszeresen olvassuk. Ha csupn annyit hisznk, amit rznk, akkor a hitnek csak az rzelmi oldalt rintjk meg. Az igazsg
43

tja ott kezddik, hogy Isten szavt igaznak valljuk, s rptjk az letnket. Isten szava a szvnkbe akar lpni, hogy letnket irnytsa. Ha hisznk az igazsgnak, s Isten szava szerint cseleksznk, akkor az rzsek flzrkznak gondolkodsunkhoz, s gy szvnkben egysg lesz. Ezrt rdemes a Hiszekegyet akr naponknt, de klnsen a ksrtsek idejn, spontn ima formjban timdkozni. gy jobban tudatosodik bennnk a vasrnapi szentmisn elmondott Hiszekegy. A Szentrsra plnek a Hiszekegy ttelei. Fejezzk ki a reggeli imban: "Hiszem, hogy egyetlen l, igaz Isten van. Mlt, hogy v legyen minden dicssg, s minden hatalom. Hiszem, hogy mindent teremtett, s engem is tart letben. Hiszem, hogy a kezdet s a vg, s imdom t!" "Hiszem, hogy Jzus Krisztus az egyedli Megvlt, aki emberr lett, s kzttnk lakozott. Hiszem, hogy azrt jtt, hogy lerontsa a Stn hatalmt, s rk boldogsgot adjon nekem. Hiszem, hogy Isten vgtelenl szeret engem. Hiszem, hogy Jzus meghalt rtem a kereszten. Hiszem, hogy kereszthalla ltal megszabadtott a sttsg hatalmtl, s tvezetett az rk orszgba. Hiszem, hogy Isten gyermeke vagyok. Hiszem, hogy Jzus ltal az Atya mellett foglalhatok helyet a Mennyben (Efezusi 2,6). Hiszem, hogy Jzusnak adatott minden hatalom. Hiszem, hogy Jzus ltal hatalmam van a Stn s dmonai fltt, mert az testnek, az Egyhznak tagja vagyok. Hiszem, hogy Jzus Krisztus nlkl semmit sem tehetek. Mindig hozz akarok tartozni, mint uramhoz s kirlyomhoz. Hiszem, hogy az igazsg szabadd tesz. Ezrt ellene mondok minden hamis tantsnak s rossz gondolatnak. Hiszem, hogy a Szzanya, Szent Mihly s az sszes szentek kzbenjrsa ltal kzssgben lehetek Istennel. Minden bnt, minden haragot, minden nz gondolatot megtagadok a szvemben, s elhatrozom, hogy teljes szvembl akarom szeretni Istent s felebarto44

mat gy, mint nmagamat. Krlek, mennyei Atym, tlts be Szentlelkeddel, hogy vezessen s irnytson engem." Egy ilyenfajta reggeli imval sszefoglalhatjuk hitnk lnyegt, s tadhatjuk egsz napunkat, minden tevkenysgnket Istennek. Ez az imdsg ert hordoz. Fontos, hogy legyen er az imdsgunkban, hogy ne csak megszokott szavakat mondjunk. Tegyk vltozatoss imaletnket, hogy ne vljon sablonn. Mondjunk olyan imt, ami a Szentrsra pl, s gy jobban fl tudja emelni szvnket. 5. A megbocsts A gonosz llek hrom ajtn tud leggyakrabban bejnni a szvnkbe: az egyik a harag, a msik az engedetlensg, a harmadik pedig a bszkesg. A harag: Ahol harag van, ott megsznik a szeretet. Ezrt a haragrl val lemonds kzponti helyet kapott Jzus tantsban. A megbocsts azrt fontos, mert gy tudunk tiszta szvvel menni Istenhez. A Stn akkor kap teret az letnkben, amikor nem vagyunk hajlandk megbocstani. Jzus azt mondja a Mt 18-ban, hogyha szvbl nem bocstotok meg, akkor t lesztek adva a "poroszlnak". A grg eredetibl ms szavakkal is lehet fordtani ezt a szt. Van olyan fordts, amely ezt brtnrnek fordtja, de van olyan is, amely Knznak. Valjban t lesznk adva annak, aki minket llandan knoz a harag rzletvel. Mert a harag knldst jelent, ha jra s jra fltmad bennnk, s arra gondolunk, hogyan tudnnk megbosszulni srelmnket. A megbocsts nem ugyanaz, mint a felejts. Sokan megprblnak felejteni, de r kell jnnik, hogy nem sikerl. A megbocsts Isten kegyelmbl trtnik, s az akarat dntst jelenti. Az akarat kzdelmt foglalja magba. Dntsen mlik, amelyben
45

az ember elhatrozza, hogy megbocst, s elveti magtl a haragot. Elutastja magtl a bosszt, a neheztelst, a rosszindulatot, a harag minden vlfajt. A fjdalom gy sznik meg, hogy elengedjk azt, aki megbntott. Nem csak a msik kedvrt, hanem sajt magunk kedvrt, s elssorban Isten kedvrt. Ha valaki nem bocst meg, olyan mintha llandan maghoz ktn azt a szemlyt, akire haragszik. A megbocsts azt is jelenti, hogy felvllaljuk a kellemetlensget, amit a msik ember bne okozott neknk, s haragunkat tadjuk az rnak. Pldul valakinek ellopjk az autjt. Ez elg kellemetlen, hogy gyalog kell jrnia, vagy BKV- val. Nem tud j autt venni, mert nincs annyi pnze. Ezt a kellemetlensget fel kell vllalni. Van, aki hnapokon keresztl iszony haraggal s gyllettel gondol arra, aki ellopta az autjt. Valamit tenni kell ezzel a haraggal. R kell bzni a tolvajt Istenre. Megbocstani, s utna rbzni Istenre, hogy vegye kzbe azt, aki ilyen slyos kellemetlensget okozott. Ugyanakkor, ha meggondoljuk, hogy mirt kell megbocstanunk, akkor a Szentrs azzal felel, hogy nektek is megbocstott Krisztus, ezrt nektek is meg kell bocstanotok annak, aki megbntott titeket. Teht, ha Krisztus megbocstott neknk akkor, amikor mg bnsk voltunk, s meggrte az Atya boldog orszgt neknk, akkor neknk is ezt a nagylelksget kell tovbbadni, azaz megbocstani annak, aki megbntott minket. Jzus erre egy tanulsgos pldabeszdet mondott a Mt 18-ban. Egy embernek nagy tartozsa volt a kirly fel, s a kirly elengedte minden tartozst. Amikor ez az ember hazafel ment, az ton tallkozott azzal, aki csak nhny fillrrel tartozott neki, s fojtogatni kezdte. Az elmondta a kirlynak, aki a hltlan adst a brtnbe vetette. Azt krdezte tle: nem kellett volna megbocstanod a trsadnak, mint ahogyan n is megbocstottam neked? Szembe kell nznnk a harag rzsvel, s nmagunkkal. Valljuk meg szintn, ha fl vagyunk indulva, ha harag van ben46

nnk. Valljuk meg, hogy ezt nehezen tudjuk elviselni. Szabad ezt megfogalmazni, de ugyanakkor ennek tudatban kell odaadni a szvnket Istennek. Az engedelmessg: Az engedelmessg az egyik legszebb evangliumi erny. Jzus egsz lete az Atya irnti engedelmessgben telt el. Az ember lzad termszetnek legyzsre mindig gyakorolni kell az engedelmessget. Mert az emberben mindig ott van az a gondolat, hogy ne az r akarata legyen, hanem az enym. Csak ezt nem mondjuk ki nyltan, hanem azt mondjuk, hogy gy lesz j, ahogy n gondolom. Mindenben az n elkpzelsem, az n szndkom, az n tervem valsuljon meg. Csak ez nem mindig sikerl. Ebbl szletik a feszltsg bennnk s krlttnk. Nem az vezet bennnket amit az r mond, hanem az, amit a vilg mond. Tzn-vzen keresztl. Nagyon tetszik ez a Stnnak. Nagyon rl, mert hiszen knnyen bele tud lpni ebbe a lzad lelkletbe. Szembe tud lltani bennnket ezen keresztl az emberekkel s Istennel. Olyan mrhetetlen indulattal tmadunk sokszor msokra egyik pillanatrl a msikra, hogy utna csodlkozva krdezzk, hogy mi trtnt velnk? Mirt viselkedtnk gy? Mirt kiabltunk, amikor egy egszen apr dologrl volt sz? Egyik nap meslte egy fiatalasszony, hogy a frjvel ldkat rakosgattak a pincben. Azt mondta a frje, rmutatva az egyik ldra, ezt ne ide tedd, hanem a msik sarokba. azt vlaszolta, hogy nem, szerintem, ide kell tenni. Olyan haraggal beszlt a frjvel, hogy az otthagyta s felment a laksba. Pedig egy nevetsges dologrl volt sz. Ebbl az engedetlensgbl olyan feszltsg tmadt, ami megrontotta a szeretet lgkrt. Ilyenek vagyunk sokszor. Utna mr neki is eszbe jutott, hogy itt valami msrl van sz. Nem a ldkrl, hanem a gonosz llekrl, aki beszremkedett ebbe a helyzetbe, s lltotta ket szembe egymssal.
47

A lzads helyett inkbb az engedelmessget kell vlasztanunk. Az els gondolatom ne az legyen, hogy n mit akarok, hanem rgtn krdezzem meg Istent: "Uram, Te mit tennl a helyemben? Uram, mi lenne a kedvesebb Neked? Uram, Te hogyan illeszted bele ezt a helyzetet a terveidbe?" s ha felismerjk az r akaratt, akkor vltani kell. Ez nem knny. Minl ersebb termszetnk van, annl nehezebb azt legyzni. De ha megtanulunk lemondani nz akaratunkrl, akkor az nagy kincset jelent, mert akkor megtanulunk Istennek is engedelmeskedni. A bszkesg: Jzus elvrta apostolaitl, hogy megtanuljanak alzatban gondolkodni s lni. A bszkesg, vagy ggssg, az alzat ellentte. Sokszor bszkesgbl nem akarunk valamit elengedni, vagy bszkesgbl nem akarunk megbocstani, bszkesgbl nem akarunk valami szolglatot vllalni. Mirt pont n? - tesszk fel a krdst. Inkbb valaki ms vgezze el a munkt. De ha nincs ms, akkor nem lesz elintzve a hzimunka, az r szolglata, vagy a betegltogats. Meg kellene tallni a mdjt, hogy a bszkesget s ggt hogyan cserljk fel az alzattal. Ebben csodlatos plda szmunkra Jzus s az apostolok. Jzus alzatos maradt, amikor a farizeusok llandan rtmadtak ravasz krdseikkel. Pldul: "Szabad-e adt fizetni a csszrnak, vagy nem?" Jzus tltott gondolataikon, s utna alzattal vlaszolt, hogy: "Adjk meg a csszrnak, ami az v, s Istennek, ami az Isten." Nem engedte magt belevinni a politikai feszltsgekbe, hanem mindig az alzat tjn jrt. Fleg az utols idben, amikor arcul vertk, megostoroztk, keresztet raktak a vllra, tvissel koronztk, s kignyoltk. Ezek borzaszt megalztatsok voltak. , akinek hatalmban lett volna, hogy eltrlje az egsz emberisget egy pillanat alatt, engedte, hogy megalzzk, mert rezte, hogy az Atya ezt kvnja tle a mi dvssgnkrt.
48

Nagyon fontos legyzni a msok fl kerekedni akar bszkesget, vagy ggssget. Rosszul rtelmezve ezt nrzetnek is mondjk. Ez tveds. Van helyes nrzet is, ami megkvnja az emberi mltsgunk s hivatsunk irnti tiszteletet, de amikor msokat lenz, erszakos, szeretetlen mdon reaglunk, az kevlysg s nem nrzetessg. Rfogjuk, hogy az nrzet miatt tesznk gy vagy gy, holott mr rgen a ggssgrl, vagy a bszkesgrl van sz. Jzus kvetsnek tjn az alzat ltal tudunk igazn elrehaladni, s gy tudjuk a gonoszt visszaverni. Mert a gonosz egszen biztos, hogy a kevlysg miatt kerlt ki amenybl. Ahogyan a Szentrs mondja, olyan akart lenni, mint Isten. Luciferbl, a legfnyesebb angyalbl lett a stn, mert nem tudott alzatos lenni, nem tudott engedelmeskedni, s nem tudott szeld lenni. KRDSEK A CSOPORTMEGBESZLSHEZ 1. Van-e bennem olyan dmoni hats, ami ersti a kevlysget, a hisgot, a lzadst, az engedetlensget, haragot? 2. Ers-e a hitem Jzusban s az hatalmban? 3. Mly-e a kapcsolatom Jzussal, hogy ezltal le tudjam gyzni a gonoszt? 2. SZENTRSI ALAPOK szvetsg - "Ne akadjon kztted, aki fit vagy lnyt tviszi a tzn, hogy megtiszttsa, vagy aki jsoktl tudakozdik, aki lmokat s jeleket magyarz, ne legyen varzsl, se bbjos, se aki rdngsktl vagy jsoktl kr tancsot, se aki halottaktl krdez igazsgot. Mindez ugyanis utlatos az r eltt." (MTrv 18,10-12)
49

jszvetsg - "Mester, krlek tekints a fiamra... Idnknt gonosz llek szllja meg s hirtelen flkilt... Az fldre sjtja, habozni kezd a szja. Csak nehezen hagyja el, miutn agyonknozta... Hozd ide a fit. - Mikzben odament, az rdg ide-oda rngatta s a fldhz vgta. Jzus rparancsolt a tiszttalan llekre, meggygytotta a fit s visszaadta atyjnak." (Lk 9,38-42) 3. EGYHZATYK "Azok a gonosz lelkek, akiket dmonoknak neveznk, semmi msrt nem jrnak krl a vilgban, mint csak azrt, hogy az embereket eltvoltsk Istentl, teremtjktl s Krisztustl, az egyszltt Fitl. Azokat, akik ertlenek ahhoz, hogy fellemelkedjenek e vilg dolgai fl, lehzzk a fldi dolgokhoz, s blvnyimdsra sztklik. St, azokat is megtmadjk, akik az isteni dolgok szemlletre mr eljutottak. s ha nem elg blcsek az tletkben, s nem elg tisztk, s szenvedlymentesek letstlusukban, akkor a dmonok addig gytrik ket, amg Isten ellen nem fordtjk letket." (Jusztinusz vrtan: Apolgia I.) 4. KATEKIZMUS "A Stn hrom zben megksrtette Jzust, keresve, miknt krdjelezhetn meg gyermeki kapcsolatt Istenhez. Jzus viszszautastotta ezeket a tmadsokat, amelyek a Paradicsomban dm, valamint a pusztban a zsid np megksrtseit sszegeztk s a gonosz llek egy idre elhagyta (Lk 4,13). Az evanglistk kiemelik e titokzatos esemny dvzt rtelmt. Jzus az j dm, aki hsges marad ott, ahol az els dm belebukott a ksrtsbe. Jzus tkletesen beteljestette Izrael hivatst: ellenttben azokkal, akik annak idejn negyven ven ke50

resztl prbra tettk Istent a pusztban, Krisztus gy mutatkozott meg, mint Isten Szolgja, aki tkletesen engedelmeskedik az isteni akaratnak. Mindebben Jzus a gonosz llek legyzje: megktzte az ers embert, hogy visszavegye annak zskmnyt (Mk 3,27). Jzus gyzelme a ksrt fltt a pusztban elvtelezte a szenveds gyzelmt, amely az Atya irnti engedelmes gyermeki szeretetnek legnagyobb megnyilvnulsa." (KEK 538-539) 5. MEGTRTNT ESET Ceclia 16 ves, j megjelens, kedves lny. Szlei arrl szmoltak be, hogy hrom hnap ta dhrohamok trnek r, s ilyenkor sszetri a keze gybe kerl trgyakat. Ekzben durva kromkodsokat mond, amely teljesen elkpesztette szleit, hiszen k soha nem beszltek durvn. A pszichiter kezdd pszichzisra gondolt, amikor elvittk hozz Ceclit - de egyltaln nem volt biztos ebben a diagnzisban. Az anya hallott egy karizmatikus imacsoportrl, amely a lakhelyhez kzel gylt ssze. Ceclit elvitte a csoportba s ott imdkozni kezdtek rte. Rvid idn bell azt mondtk, hogy Ceclinl van egy trgy, ami rossz hatssal van r. Kiderlt, hogy bartnjtl kapott egy amulettet, amelyet mindig a nyakban hord. Az amulettben egy paprdarabot talltak. A paprra egy rvid tok volt felrva. Mikor megsemmistettk az amulettet s szabadt imt mondtak Ceclirt, a rohamok s kromkodsok elmltak, s nem trtek vissza. 6. ASZKZIS Ezen a hten egyik nap menj el a templomba s vegyl rszt egy szentmisn! Adj hlt Jzusnak, hogy kereszthalla ltal megszabadtott a gonosz llek hatalmtl! Mondd el - sajt szavaiddal - a Hiszekegyet!
51

A fehr mgia erklcsteolgiai megtlse: minden babons szokst (talizmn, amulett, "hogy el ne kiabljam" s ehhez hasonlk) le kell vetkznie, el kell vetnie a keresztny embernek. Ezt mg akkor is meg kell tennie, ha nem is veszi ket egszen komolyan, vagy mg nem ismerte fel Isten-ellenes voltukat. A fehr mgia erklcsi helytelensge a jzan sz tagadsban, elvetsben, valamint a hit igazi hatsnak megtagadsban s a gondolkodsbl val kizrsban ll. Az ember ugyanis ahelyett, hogy rbzn magt az isteni gondviselsre, komolytalan eszkzkkel (amulett, talizmn) trekszik boldogsgt, sikert bebiztostani. Ez nem ms, mint menekls a szemlytelensgbe, az irracionlisba. Az egyhz harcol a fehr mgia s a babons szoksok ellen: gyermekeit az imba vetett bizalomra neveli. ld hatalmval megszentelt trgyakat osztogat, s klnleges gi prtfogkat rendel a keresztny ember mell, akik gondjaiban, bajaiban segtsgre lehetnek. A szentsgek s szentelmnyek a valls, az Istennel val alzatos emberi kapcsolat, az isteni mindenhatsg elismersnek beszdes kifejezdsei. A varzsls ezzel szemben a szemlyes Istentl val elforduls, a szemlytelen hatalom tisztelete. Hamis kultusz, st ellenkultusz. A mgia ugyanis Isten hatalmnak befolysolsa, a vilg folyamatnak fggetlenn ttele Istentl, titkos erk segtsgvel. A szentsgek Isten hatsnak jelei, aki fel a szentsg felvtelben rszesl ember feltrul hitben s alzatban. Az egyhz szentelmnyei Isten vdelmnek alzatos segtsgl hvsai az egyhz imjval.
52

A csillagjs s a csillagjslban hv egyn, aki horoszkpot az emberi lett megjslst annak alapjn, ahogy a csillagok szletskor, a hzassg kimenetelnek megjslst annak alapjn, ahogy a csillagok hzassgktskor llnak - kszt, illetve kszttet magnak, szinte soha sem gondolkozik el azon, mennyire ll kapcsolatban a csillagok llsa s az emberi let sorsa. A horoszkpot kszt csillagjs, amennyiben nem pusztn csal, egyszeren hisz a csillagokban. Minden babona egyik jellemz vonsa a tudomnyos magyarzat figyelmen kvl hagysa s az irracionalits fel val elktelezds. A babons ember gondolkodsa s hittel val szembehelyezkedse kihat egsz letnek tovbbi alakulsra. Az asztrolgia, a csillagjsls elmleti alapvetsnek kvetkeztben kili a keresztny hitet, az isteni gondviselsbe s az emberi szabad akaratba vetett hitet, kvetinek gondolkodsbl s rzletbl. Ezrt a csillagjsls, a horoszkpok ksztse, s kszttetse, az asztrolgia eszminek terjesztse slyos bn. (B. Haering: Krisztus trvnye)

53

54

III. TANTS

A dmonok tulajdonsgai, a ksrtsek fajti

A tants clja: Felismertetni, hogy a klnbz ksrtsekben a gonosz llek milyen ravasz tmadsokkal akarja megzavarni Krisztus kvetit. Gyakorlati cl: Szabadulsrt imdkozni a bizalmatlansg, a kicsinyhitsg dmonaitl. Urunk, Jzus Krisztus, hlt adunk, hogy egytt lehetnk ma este a Te szeretetedben! Hlt adunk, hogy hatalmat adsz neknk a gonosz lelkek fltt. Hlt adunk, hogy meg akarod tiszttani szvnket a bizalmatlansg s a kicsinyhitsg dmonaitl. Hlt adunk, hogy meghaltl rtnk a kereszten, s a Te kereszthallod szabadd tett minket a gonosz uralmtl. Dicstnk s magasztalunk tged, hogy hozzd tartozhatunk. Dicstnk, hogy a Te kegyelmed ltal ersek lehetnk a hitben! men! dvzlgy Mria... Szent Mihly fangyal - knyrgj rettnk! 1. TANTS 1. Az ember kldetse A teremtskor Isten azt mondta dmnak, hogy uralkodjon minden teremtmny felett. Az els emberpr a bnbeess utn elvesztette ezt az uralmat, s a Stn lett a hatalom birtokosa. Ezrt mondja Jzus (Jn 12,31 s 14,30) a Stnt e vilg fejedelmnek. Ez mutatkozik meg abban is, amikor a Stn megksrti

55

Jzust, s azt mondja neki, hogy mindent neked adok, ha leborulva imdsz engem, mert hiszen minden az enym (Lk 4,6). dmtl Jzus kereszthallig a Stn uralkodott a fldn. Jzus kereszthalla viszont ltrehozta a megvltst, ami annyit jelent, hogy a Stn uralma sszeomlott. Jzus tadta hatalmt az apostoloknak s minden benne hvnek. Mrk evangliumnak a vgn (Mk 16,15-18) azt olvashatjuk: "Menjetek el az egsz vilgra, hirdesstek az evangliumot! A hvket ezek a jelek fogjk ksrni. Az n nevemben rdgt znek... betegekre teszik a kezket, s azok meggygyulnak." A benne hvknek mondta ezt Jzus, hogy k"akik hisznek", ezeket fogjk cselekedni. Az ember testbl, llekbl s szellembl ll - olvashatjuk az jszvetsgben, Pl apostolnl. A szellemnk ltal ismerjk meg Istent, ismerjk fel az akaratt, s tudjuk Istent szeretni. Isten a szellemnk kpessge ltal hozza ltre bennnk ezeket az ajndkokat: a megismers s a szeretet-kpessg ajndkt. Amikor megszletnk, szellemileg tulajdonkppen halottak vagyunk - ezt rja Pl apostol az Ef 2,2-ben. Ennl fogva a vilg szoksai szerint lnk. Azt rja, hogy az ember termszetnl fogva a vilgot akarja birtokolni. A vilg szerint akar lni, s nem Isten szerint. Ez olyan gondolkodsi forma, amelyben az ember ll a kzpponban, s a vgyak korltlan kilse a cl. Ezutn mg hozzteszi Pl, hogy a "levegben uralkod fejedelemnek engedelmeskedve ltnk". A vilgon keresztl hatottak rnk azok az erk, amelyek letnket irnytottk megtrsnk eltt. Ha valaki nincs megkeresztelve, (vagy megkereszteltk, de mg nem trt meg) llandan nyitott a gonosz llek befolysra. Ezrt fontos, hogy a megtrst, s a megkeresztelkedst komolyan vegyk. Egyes csaldoknl ma divat, hogy gyermekeik keresztelst ksbbre halasztjk, 10, 15 vagy 20 ves korukra. Azt mondjk, hogy a gyerek majd sajt maga vlasszon. Ez pedig azt
56

jelenti, hogy a gonosz lleknek szabad utat nyitnak, s krdses, hogy az illet felntt korban fogja-e vlasztani Istent. Pl apostol gy fogalmaz, hogy az ember termszetnl fogva a test s az rzkek kvnsgnak l, hogyha nem Istenben l (Ef 2,3). Azt mondja, hogy a kvnsgok rabsgban l. Amikor Jzust a szvnkbe fogadjuk, akkor egy j llampolgrsgot kapunk: Isten orszgnak llampolgrsgt. Ettl kezdve az r irnyt bennnket lelknkn keresztl, nem pedig a gonosz llek. Krisztus nem csak vdelmet adott neknk a Stnnal szemben, nem csak hatalmat adott felette, hanem az Igazsg Lelkt is neknk adta, vagyis a Szentlelket. A Szentllek elvezet bennnket arra a termszetfeletti ismeretre, ami Istenben van. Azrt kell ezt az ismeretet megszereznnk, hogy idben felismerjk a gonosz llek cselvetseit, s az r segtsgt krjk. Isten Igjt "kard"-nak nevezi Pl. Az Ige olyan ert kpez bennnk, amit fegyverzetnek mond az apostol, s gy szembe tudunk szllni a gonosz erkkel. A Stn vdaskodsai s megtvesztsei minden emberre hatssal lehetnek. Ha engednk ennek a hatsnak, akkor a Stn befolysa al kerlnk egszen addig, amg fl nem ismerjk ennek a befolysnak rossz voltt. Ha felismerjk, akkor bnbnatot tartunk s jra keressk Isten bartsgt, hogy meg tudjunk szabadulni a rossz dolgoktl. A Gal 5,1-ben rja az apostol: "Ne vegytek magatokra jra a szolgasg igjt!" Pl apostol ezt a mr megtrteknek mondja, akik Jzust mr befogadtk a szvkbe. Mgis elindult bennk a ksrts hatsra egy olyan folyamat, amelyben a rgi gondolkodsbl fakad vgyak jelentkeztek. Ezrt mondja Pl figyelmeztetleg, hogy: "Ne vegytek fl a szolgasg igjt!" (Ez a figyelmeztets a mzesi trvnyhez val visszatrsre vonatkozott, de ki lehet terjeszteni a rgi bns szoksokra is.)

57

Istenhez tartozunk, de ebben a fldi letben mindig megvan a szabadsgunk, hogy ms tra trjnk. Ez a ms t a gonosz llek ksrtse alapjn jn ltre az letnkben. 2. Milyen tulajdonsgai vannak a dmonoknak? A Szentrs alapjn nzzk meg a gonosz llek tulajdonsgait! A Lk 11,14 lerja, hogy Jzus egy alkalommal kiztt egy dmont. A farizeusok azt mondtk, hogy biztos az rdgk fejedelmnek segtsgvel zi ki az rdgket. Jzus akkor elmondta, hogy ha egy dmon kimegy az emberbl, nyugtalann vlik, s nemsokra visszatr. Ha az ember lelkt resen tallja, hoz magval ht msik gonoszabbat, s az ember sorsa akkor sokkal rosszabb lesz, mint eltte. A Lk 4,34 alapjn egyrtelm, hogy a dmonok ismerettel rendelkeznek, ahogy a Lk 4,34-ben olvashatjuk: "Tudom, ki vagy, az Isten szentje." Az ApCsel 19,15-ben: "Jzust ismerem, Plrl is tudok, de ti kik vagytok?" Ismeretket felhasznljk arra, hogy kit hogyan tmadjanak, ahogy ezt Szkva fiainl olvashatjuk az ApCsel 19,15-ben. Van rzelemvilguk. A Jak 2,19 rja, hogy Istenben hisznek s "mgis rettegnek". Valamikppen rzkelik Isten vgtelen hatalmt s tudatban vannak bneik slynak. Mivel nem szeretik t, nem tudjk megbnni bneiket, ezrt bntetsk rkktart. Van szemlyisgk. A szemlyisget igazolja megismerkpessgk, akaratuk, kommunikcis-kpessgk (Lk 4,34), s ntudatuk. A Szentrs tbb helyen is utal erre. A Lk 11,14 alapjn kvetkeztetjk azt, hogy a dmonok lehetnek az emberen bell, s lehetnek kvl. A testnket rzkeljk, a szellemnket nem tudjuk rzkeinkkel megragadni. Azt kell mondanunk, hogy bizonyos rtelemben a szellemnek is vannak hatrai. Ezeket a hatrokat a jnak, vagy a rossznak a hatsa58

in keresztl rzkeljk. Pldul amikor hirtelen kirad bennnk Isten szeretete, vagy vratlanul szomor gondolatok lepnek meg bennnket. Szellemnkbe be tud lpni a gonosz. Ugyanakkor ki is tudjuk utastani t a szellemnkbl. Azt rja az evanglium, hogy visszatrhetnek az emberhez. Bizonyos lelki terletekhez is kapcsoldhatnak, amelyeket valami gonosz tevkenysgre felhasznlhatnak. Ebbl kvetkezik, hogy van akaratuk, s tudnak helyet vltoztatni. Mivel szellemi lnyek, nem ktik ket ennek a vilgnak a korltai. A vdelmet velk szemben egyedl az imdsg s a bjt, az Istennel val szemlyes kapcsolat nyjtja neknk. Kpesek kommuniklni egymssal. Valamilyen szellemi csatornn keresztl egymssal kapcsolatot tudnak teremteni. Jzus tantsban azt mondta, hogy a gonosz hvott magval ht msik lelket. Az emberek hangjt is fel tudja hasznlni. A megszllottak szabadtsnl megtapasztaltk, hogy amikor valaki egszen eltorzult hangon hirtelen megnyilvnult, az rdgzk rgtn felismertk, hogy ez nem az hangja. Ez a gonosz dmonnak a hangja. Volt Putnokon nhny vvel ezeltt egy halott-lt asszony. a halottakat hvta, hogy azokkal kommunikljon, de valszn, hogy a gonosz llek mkdse volt ezekben a kapcsolatokban, mert a gonosz llek rendelkezhet a halottak ismeretvel, s meg tudja tveszteni az embereket. Volt id, amikor tbb szzan mentek a putnoki asszonyhoz, hogy idzze meg az elhunyt hozztartozkat, s beszlgessen velk, nincs-e valamilyen krdsk, vagy problmjuk, s jl vannak-e odat? Mindegyiknek sajt egynisge van, abbl fakadan ksrti az embert. Specilis bnkre tudnak ksrteni. Van hazugsg lelke, van gyilkossg lelke, gyllet lelke, tiszttalansg lelke olvashatjuk a Szentrsban.
59

 Kpesek emlkezni s tervezni. Ahogy Jzus mondta, eltvoznak, s aztn visszajhetnek. Emlkeznek arra, hogy melyik emberben voltak, s flismerik ennek az embernek a lelki llapott, hogy belphetnek-e a lelkbe. Emlkeznek, hogy hol voltak, s megtervezik, hogy kihez menjenek. Fel tudjk mrni a helyzetet, s dnteni tudnak. A kiszemelt ldozat llapott fel tudjk ismerni. Felmrik, hogy Istennel kapcsolatban van-e vagy nem. Hajlik-e a rosszra, vagy nem. Amikor ezt flismerik, akkor dntenek, s belpnek a szellembe. Felismerik az ember legsebezhetbb pontjait, s azon keresztl tmadjk meg az embert. Egyesteni tudjk eriket. A gadarai megszllottnl arrl olvashatunk, hogy egy lgi volt benne. A rmai lgi ltszma 3000-6000 f kztt volt. Ilyen nagy szm dmon mkdtt benne, ami szmunkra felfoghatatlan. Gonoszsguk mrtke klnbz. Jzus azt mondta, hogy van, amelyik fajta csak imdsggal s bjttel zhet ki. Termszetesen, aki Jzusban l, attl flnek a dmonok. Nem kell arra gondolnunk, hogy megynk az utcn, s vratlanul belnk szllnak a dmonok. Mi, ha Jzusban vagyunk, flelmetesek vagyunk az szmukra. Meneklnek tlnk, mert rzkelik, hogy bennnk az r van. Az elektromos vezetkhez tudnm ezt hasonltani: amikor a villanydrt kt vge sszer akkor szikrzik, s rvidzrlat keletkezik. A negatv tlts nem brja a pozitv tltst. Ha bennnk l Jzus - aki maga az let, a szeretet, a vgtelen hatalom - tasztani fogjuk azt, aki maga a hall, a gyllet, az ressg s a bn. Ezt mindennapjainkban is tapasztalhatjuk, amikor j emberek mellett jl rezzk magunkat, a rossz emberek mellett pedig nem. Ezrt nagyon fontos, hogy mindig az rban legynk. Szeretete s az imdata legyen bennnk l, mert akkor a gonosz nem tud bennnket megtmadni. A ksrtsben mindig megprbljk az ember szvt nyugtalann s feszltt
60

tenni, de valjban nem tudnak belpni, hogyha mi Istenben vagyunk. Ugyanakkor kpesek ngyilkos gondolatokat vagy sztnzseket is sugallni. Valaki gy szmolt be szemlyes megtapasztalsrl. Egyszer kirndult a budai hegyekben, s egy szakadk eltt nhny mterrel megllt, hogy gynyrkdjn a tj szpsgben. Hirtelen nagyon ers srgetst rzett arra, hogy leugorjon a mlybe. Olyan ers volt az sztnzs, hogy szinte alig tudott szembeszllni vele. Amikor tbbszr mondta, hogy Jzus segts! - , akkor egy id utn eltnt ez az rzs. Van teht ngyilkossgra ksztet sztnzse nmelyik gonosz lleknek. 3. A ksrtsek fajti A keresztny let egy thoz hasonlthat. Az t kt oldaln hzak vannak. A hzak ablakaibl kihajolnak a gonosz lelkek, s hvjk az embereket, hogy trjenek be hozzjuk. Egyenek, igyanak, pihenjenek meg egy kicsit. Nem kell annyira sietni Isten orszga fel. "ljetek le, beszlgessetek velnk, s a lnyainkkal. Jl fogjtok rezni magatokat". Knnyen bele tud menni az ember a ksrtsbe, ha kedvez ajnlatokat kap a gonosztl. A Stn tudja, hogy a legtbb ember nem ksrthet nagy bnnel. Klnsen a j keresztny nem. Azok csak kisebb bnnel ksrthetk. A clja az, hogy meglltsa az embert az Isten orszga fel vezet ton. Ha mr megllt a j ton az sugallatra, akkor lehet majd nagyobb ksrtssel is tmadni. Ki ne gondolt volna kzlnk arra, hogy: "most nagyon fradt vagyok. Nem imdkozom. Majd inkbb holnap" vagy arra: "vasrnap este van, hideg is van, most inkbb nem megyek szentmisre. Majd inkbb a jv hten elmegyek." Vagy ki ne gondolt volna arra: egy kis hazugsggal most olyan knnyen meg tudom oldani ezt a lehetetlen helyzetet. Mirt ne hazudjak egyet?" Vagy: "Ezt nem
61

gynom meg a papnak, mert mit szlna hozz, hiszen ismer engem." Ezek mgtt mind ott vannak a gonosz llek ksrtsei. Kicsinek tnnek ezek a bnk, az ember szre sem veszi ket. De mgis ott van a ksrt szndka, hogy az ember lelkt ezeken keresztl is a rossz fel fordtsa. A ksrts els formja a befolysols. Ha Istenben lnk nincs a gonosznak hatalma flttnk, de befolyssal, ksrtssel mindig lhet. Megtveszthet, fggsgbe hozhat. Hivatkozhat az emberek szoksaira, vlemnyre, vagy a korszellemre: "A hatodik parancs betartsa ma mr nem divat," mondhatja a gonosz valakinek amikor a parznasgra ksrti. Vagy msok vlemnyt bellthatja gy, mint valami nagyon fontosat: "Mit szlnak majd az emberek, ha nem megyek velk inni!" Ha valaki ennyire fgg az emberek vlemnytl, az minden rosszra ksrthetv vlik. Gyakori az a ksrts is, amikor a gonosz llek gy tmadja meg a szlket: meg kell alkudni a helyzettel a gyermek jvje rdekben. Ez a problma sok szlt foglalkoztatott a rgi komunista rendszerben, amikor a hitre nevels szba kerlt. Gondolok pldul arra, hogy a Kdr-korszakban az iskolaigazgat "jakaratan" behvta a szlt beszlgetsre, s azt mondta: "ne rassa be hittanra a gyermekt, mert akkor nem mehet kzpiskolba. n jt akarok nnek. Lehetleg tegyk azt, ami a gyereknek kedvez." Ilyen esetben a szl elkezdett gondolkodni: Szegny gyerekkel mi lesz, ha nem juthat kzpiskolba. Ht majd otthon megtantjuk a hittant neki. Nem olyan fontos ez. Az a lnyeg, hogy tudjon tovbbtanulni. Az otthoni hittan elmaradt, kzpiskolba eljutott, s elvesztette a hitt. Felntt korban nhny visszatrt a hithez, de ez ritkn fordult el. Haznk vallsi helyzete azt mutatja, hogy a megkereszteltek 90%-a elhagyta az egyhzat. Nem trekednek Isten parancsainak megtartsra, hanem lnek a vilg szoksa szerint. A ksrtsek msodik formja a pnz-, hatalom- s rzki vgy flkeltse. Pl apostol figyelmeztet bennnket, hogy a kap62

zsisg ers ksrtse a gonosznak, mert az olyan, mint a blvnyimds. Naprl napra tapasztaljuk a vilgban, hogy a pnzszerzs vgya nagyon sok embert megszllt. Nhny vllalkoz egszen jl l, mondhatni luxus krlmnyek kztt, de mgis azt szeretn, hogy mg tbb legyen. Ha van tz milli, akkor legyen hsz, s ha van szz, akkor legyen ktszz. Nem akar megllni sehol. Nagy vgy l benne a birtoklsra, pedig tudja, hogy gysem brja felhasznlni, csak ppen felhalmozza a vagyont. Ez a vgy annyira lekti az embert, hogy elfelejt a lelkvel foglalkozni. A ksrts lnyege itt az, hogy az ember ne foglalkozzon Istennel. Ksse le magt 2-3 llsban, hogy minl kevesebb ideje maradjon az igeolvassra, szentmisre, imdsgra. Minl fradtabb legyen, mert annl ksrthetbb vlik. Emberek milli esnek bele vilgszerte ebbe az egyszer ksrtsbe, ami els pillanatban jnak tnik. Hiszen mirt ne ljen j krlmnyek kztt a csald. Ez jnak tnik, de a vgn azt ltjuk, hogy a szeretet, s llek pusztulsa lesz az ra. Jzus mondta: "mit hasznl az embernek, ha az egsz vilgot megnyeri is, de a lelke krt szenved" (Mt 16,26). Gyakori ksrtse a Stnnak a szexualits. Ha a televzi msorait nzzk, ltjuk, hogy minden msorban ott van a szexulis knlat, vagy a szmtgpen brki megkeresheti azokat az oldalakat, amik a gondolatait, vgyait felbresztik ez irnt. A mdia parznasgra sztnz jelenetei s kpei, az ember gondolkodst a testi lvezetek fel fordtjk, s ha ez eluralkodik rajta, akkor elfordul Istentl (mert az r parancsa nmegtagadsra s a szexualits helyes korltozsra szlt fel). A gonosz lleknek az a clja, hogy bzist alaktson ki az ember lelkben a szenvedlyeken keresztl, amely ltal megksrtheti az ember egsz szemlyisgt. Ha van egy biztos alap, amire pthet, akkor innen kiindulva egszen meg tudja ktzni az embert, s a csapdjba csalja.
63

Sokan egyltaln nem veszik komolyan ezt a bels megktzttsget. St azt gondoljk, hogy k szabadok. Az rdg sz egszen tment a viccelds szintjre. Ha valaki errl beszl egy trsasgban, azt biztosan trfnak veszik. Semmikppen nem tekintik a Stnt komoly ellenflnek, akivel szemben harcolni kellene, s tmadsaira felkszlni. A ksrts harmadik, legdurvbb formja, amikor a gonosz teljesen tveszi a hatalmat az emberek gondolatai felett, s irnytja ket. Elfordulhat, hogy hangokat hall valaki, amelyek sugalljk a rosszat, amit meg kell tenni. Ez sok esetben pszichs zavarhoz is vezet. Gyakran elmegygyintzetbe kerlnek az ilyen emberek, pedig nem betegek pszichsen. Gygyszerekkel kezelik ket, de spiritulisan senki nem nz utna, hogy mi trtnt velk. Elfordul, hogy valaki hossz vekig l az elmegygyintzetben, anlkl, hogy remnye lenne arra, hogy kiszabaduljon onnt. Linn atya beszmolt egy esetrl, amikor egyik bartjval elmentek az elmegygyintzetbe. Ennek a frfinek megvolt a megklnbztets karizmja, s j imdkoz volt. Felismerte, hogy kiben mkdik a gonosz llek. Amikor tz embert odavezettek hozz, hogy imdkozzon rtk, tzbl hatban diagnosztizlta a gonosz llek mkdst. Imdkozott a betegek szabadulsrt, s mind a hat meggygyult. Egy ht mlva gygyultan mehettek haza, pedig eltte veken t kezeltk ket elmebajjal. Milyen megdbbent belegondolni, hogy sok beteg veken t gytrdik az elmekrhzakban, amikor egy imval meg lehetne szabadtani ket, s boldogan lhetnnek csaldjuk krben. 4. A gonosz lelkek fegyvere A gonosz lelkek legersebb fegyvere az Istenbe vetett bizalom megrendtse. A gonosz llek, amikor ksrti az embert, ltalban a bizalmt akarja megingatni. A Paradicsomban azt
64

mondta a Stn az embernek, hogy bizonyra azrt nem szabad enni a tuds fjnak a gymlcsbl, mert akkor olyanok lesznek, mint az Isten, s ezt nem akarja, mert fltkeny. Az ember bestlt ebbe a csapdba. rdemes belegondolni, ha az asszony nem llt volna szba a gonosz llekkel, akkor egszen mskpp alakult volna a trtnelem. Egy bntelen, tiszta vilgban lhetnnk. A gonosz llek ma is bizalmatlansggal ksrt bennnket sok esetben. Amikor valakinek valami problmja van, slyos szerencstlensget l t, vagy betegsget, akkor sokszor megfogalmazdik benne, hogy t biztos nem szereti az Isten, biztosan utlja. s akkor sem szereti az Istent, nem imdkozik, s elutastja magtl. Ezzel a hazugsggal a gonosz llek kpes eltvoltani az embert Istentl. Pedig Isten nagyon szereti az embert. Jzus mondta, hogy elmegy a szzadik elveszett brny utn is, s visszahozza, hogy az Atya orszgnak szeretetkzssgben legyen. Lehet ksrts a kicsinyhitsg. A gonosz llek el akarja venni az embertl az Istenbe vetett bizalmat, mert nagyon jl tudja, hogy akkor tehetetlenn vlunk. Az rdg azt szeretn, hogy az ember ne bzzon abban, hogy Isten kegyelmbl brmit megtehet. Pl apostol mondta: "Isten ltal vagyok az, aki vagyok." Ha arra gondolunk, hogy nagyon kicsinyek vagyunk, s ezrt Isten elutast bennnket, akkor ezzel tulajdonkppen korltozzuk Isten bennnk mkd kegyelmnek kiradst, ezt rja Tardif atya "Jzus l" cm knyvben. Amikor egy betegrt imdkozni kellene, akkor arra gondol sok ember, hogy milyen j lenne most egy szentlet imdkozt meghvni. Milyen j lenne, ha idejnne, s imdkozna. Akkor biztos rendbe jnnnek a dolgok. Gygyulsok, szabadulsok trtnnnek. De mivel nem tudjk utolrni a nagy imdkozt, eszkbe sem jut, hogy k maguk is imdkozhatnnak. Pedig ott vr a gygyulsra a beteg hozztartoz. Csak egy lpst kellene kzelebb menni, s mris lehetne
65

imdkozni rte. De azt mondjk, hogy n kicsi vagyok, Isten biztos engem nem hallgat meg. Isten csak a szenteket s a nagy imdkozkat hallgatja meg. Ez is lehet a gonosz llek ksrtse, amikor az embert beleviszi egy ilyen rtktelensg tudatba. Mrk evangliumban az ll: "Akik hisznek" - nem azt mondta, hogy akik nagyon hisznek hanem akik hisznek, imdkozzanak a betegekrt, s szabadulsrt. Nagyon fontos, hogyha rznk indttatst, hogy valakirt imdkozzunk, akkor azonnal cselekedjnk. R kell bzni magunkat egszen az r szeretetre. A helyes magatarts a ksrtssel szemben mindig az, hogy ne lljunk szba a gonosszal. Ne engedjk, hogy vitatkozs elinduljon el bennnk, mert akkor mindig jobban s jobban be tud csavarni a gonosz a cselvetseibe, s a bnbe. Ha szba llunk vele, akkor hazugsg, megtveszts, vagy akr bizalmatlansg lphet fel bennnk a gonosz ltal, s akkor nehezebben tudunk kilpni a ksrtsbl. Nagyon sokfle lehet a ksrts. Gondoljuk t, hogy az letnkben hogyan mkdik a ksrts, s a gonosz milyen tmadsokat intzhet ellennk. KRDSEK A CSOPORTMEGBESZLSHEZ 1. Vannak-e bennem kicsinyhit s bizalmatlan gondolatok? 2. Fggk-e az emberek vlemnytl hit s erklcs dolgban? 3. Mennyire ers bennem a bizalom Isten szeretetben? 4. Isten irntam val szeretete nem feltteles, hanem elfogad. gy fogad el, ahogy vagyok, s vgtelen a szeretete. Mindig mehetek hozz. Mindig figyel rm, mindig vr engem, mindig segteni akar. Hiszem-e, hogy Isten hatrtalanul szeret engem? 2. SZENTRSI ALAPOK

66

szvetsg - "Ne hallgassatok (hamis) prftitokra, jsaitokra, lomltitokra, jvendmonditokra, s varzslitokra, akik azt mondjk nektek: Nem fogjtok szolglni Babilon kirlyt. Mert ezek hazugsgot prftlnak nektek, hogy eltvoltsanak titeket fldetekrl... s elvesszetek." (Jer 27,9-10) jszvetsg - "Ti vtkeitek s bneitek miatt halottak voltatok. gy ltetek a vilg szoksa szerint a lgrben uralkod fejedelmek hatalma alatt. Ez az a llek, amely most a hitetlensg fiaiban mkdik. Kztk ltnk egykor mi is testi vgyainkban, s megtettk, amit a test s az rzkek kvntak. Szletsnknl fogva mi is a harag gyermekei voltunk, akrcsak a tbbi ember. De az irgalmassgban gazdag Isten azzal mutatta meg nagy szeretett irntunk, hogy br bneink miatt holtak voltunk, Krisztussal letre keltett minket. Kegyelembl dvzltetek." (Ef 2,1-6) 3. EGYHZATYK "A keresztnyek viszonya az rdghz teljesen ms azta, mita a Szentllek erejt megkaptk. Ha megkaptad a keresztsgi kegyelmet, utna a stt hatalmak feletti uralmat is meg fogod kapni. Mert ppgy, mint Jzus, aki keresztelse utn a 40 napos ksrtsnek ellent tudott llni - s nem azrt, mert a keresztsg eltt nem tudott volna rajta rr lenni, hanem azrt, mert mindent a maga rendje s mdja szerint akart vghezvinni -, gy te is, a keresztsg eltt, nem tudsz szembeszllni a gonosszal, de amikor elnyered ezt a kegyelmet, s vele egytt a btorsgot, felveszed a harcot az igazak seregben s hirdeted az evangliumot, ha akarod." (Jeruzslemi Cirill: Mystagogai Katekzisek) "Mit kellene leginkbb tennnk, s mire kellene irnytani figyelmnket elssorban, ha nem arra, hogy a rnkbzottakat lland kzdelemre ksztsk fel az rdg fegyverei s stt cselekedetei ellen. Mert nem lehet harcra felkszlt katona az, aki
67

nem gyakorolt elzleg a mezn. Aki a stadionban a gyztes koszorjra vgyik, nem fogja megkapni azt, amg nem bizonytja be jrtassgt s gyessgt. Rgi ellensgnk s ellenlbasunk a Stn, akivel ssze kell mrnnk ernket. vezredek mltak el azta, hogy az rdg elszr tmadta meg az embert. Hossz idk gyakorlata szerint a ksrtsnek, incselkedsnek s agyafrtsgnak minden vltozatt kiprblta az ember megbuktatsra. Ha Krisztus katonjt felkszletlenl tallja, ha az nem hsges teljes szvvel Jzushoz, vratlanul rtmad, s felkszletlensgben hirtelen elkapja t. De ha valaki betartja az r tmutatsait s btor szvvel Krisztus mell ll, gyznie kell, mert Krisztus legyzhetetlen." (Cyprian: Btorts a mrtroknak, levl Fortuntusznak) 4. KATEKIZMUS "A Gonosz nem elvont fogalom, hanem egy szemlyt, a Stnt jelenti, azt az angyalt, aki fellzadt Isten ellen. A diabolosz, a szerteszthny, ssze-vissza dobl keresztezi Isten tervt s dvssge mvt, amely Krisztusban beteljesedett. Kezdettl fogva gyilkos, hazug s a hazugsg atyja (Jn 8,44), a Stn, aki tvtra vezeti az egsz vilgot (Jel 12,9), a bn s a hall ltala lpett a vilgba s az vgleges buksval szabadul meg a bntl s a halltl az egsz teremts. Tudjuk, hogy aki Istentl val, az nem vtkezik, mert az Istenbl vagyunk s hogy az egsz vilg a gonosz hatalmban van (1Jn 5,18-19)." (KEK 2851-2852) 5. MEGTRTNT ESET Egy harminckt ves asszonnyal trtnt (Andrea), hogy egyik pillanatrl a msikra ngyilkossgi gondolatok kertettk hatal68

mba. J keresztny volt, s szerette az letet, nem tudta mire vlni ezeket a gondolatokat. Egy gonosz sugallat llandan arra sztnzte, hogy ugorjon a metr al, vagy vegyen be altat tablettkat. Sohasem jutott el a megvalstsig, de a harc idegileg kimertette. Nem volt semmi klns lelki problmja, ami megmagyarzhatta volna ezeket a tneteket. Nhny ht utn szlt bartninek, hogy segtsenek. sszejttek s imdkozni kezdtek. Egyikk megkrdezte, volt-e kapcsolatban valamifle okkult tevkenysggel. Elszr azt mondta, hogy nem, de eszbe jutott, hogy rgebben vekig gyakorolta a transzcendentlis meditcit s a zen-t. Ezutn imdkoztak rte s Jzus nevben megparancsoltk, hogy az ngyilkossg dmona tvozzon el belle. Az ima utn Andrea nagy bkt tapasztalt s attl kezdve teljesen megszntek ngyilkos gondolatai! 6. ASZKZIS Adj a szegnyeknek egy sszeget, hogy legyzd magadban a birtokls vgyt, vagy ajndkozz egy knyvet ismersdnek, vagy 2-3 napig ne nzz tvt!

69

Az rdg valamennyi kls rzknkre tud hatni: a. A ltsra: megjelenik az embernek borzalmas alakban, hogy megrmtse s megzavarja, az ernyek gyakorlattl elijessze. gy jelent meg tisztelend Langeac-i Agnes anynak. Nha vonz alakban jelenik meg, s gy akar rosszra csbtani. gy jelent meg gyakran Rodriguez Szent Alfonznak. b. A hallsra: Nha kroml s trgr beszdeket, dalokat hallat. Ilyesmit olvasunk Cortonai szent Margit letben. Nha csoszogst hallat, hogy megijessze az embert. gy tett pldul Pazzi Szent Margittal s Vianney Szent Jnossal. c. A tapintsra: Nha megveri, megsebzi az embert, amint olvassuk Szienai Szent Katalin s Xavri Szent Ferenc szenttavatsi perben s Szent Terzia lettrtnetben. Az rdg bels rzkeinkre is tud hatni: kpzeltehetsgnkre, emlkez-tehetsgnkre, st rzki szenvedlyeinket is fel tudja korbcsolni. Nha megmagyarzhatatlanul eltelnk kellemetlen, ostroml kpekkel s hiba kzdnk ellenk, nem tgtanak. Mskor gy rezzk, hogy minden megfelel ok nlkl forrongani kezd bennnk a harag gerjedelme, elfog az aggodalom, a ktsgbeess rzse, ert vesz rajtunk az ellenszenv bizonyos szemlyekkel szemben, vagy ellenkezleg, veszedelmes gyngdsg tmad fel bennnk valaki irnt, minden bevezets nlkl. Igaz, a legtbb esetben nehz volna eldnteni, hogy itt rdgi ostromlsrl van-e sz. Hanem amikor ezek a ksrtsek hirtelen jnnek, egyben rendkvl hevesek, kitartk, s nem ltjuk magyarzatukat semmifle termszetes okban, akkor mltn hihetjk, hogy az rdg keze van benne a dologban. Ha ktsgnk tmad, j tancsot kell krni egy katolikus orvostl, aki majd megmondja, hogy nincsen-e esetleg ezeknek a jelensgeknek egyszer, termszetes magyarzata valamely beteges llapo70

tunkban. Ilyenkor azutn kvessk tancst s enyhlst fogunk tallni. (Tanguerey: A tkletes let) IV. TANTS

A gonosz lelkek fajti (I.)

(Az okkultizmus s a bn lelke) A tants clja: A segtsget kr ismerje fel, hogy a gonosz llek az okkultizmuson s a bnkn keresztl hogyan tmad. Gyakorlati cl: A szabadulst krbl kizni a okkultizmus s a bn lelkt. Urunk Jzus hlt adunk, hogy ma este meghvhatunk kznk. Hlt adunk, hogy ert adsz neknk a szellemi harcra, s hlt adunk r Jzus, hogy a Te kegyelmed ltal naprl napra tisztbb lehet a szvnk. Krnk, ersts meg minket Urunk a Te kegyelmeddel! Adj neknk gyermeki bizalmat, hogy teljesen Rd hagyatkozzunk, amikor a gonosz llek tmad bennnket! Krnk, szabadts meg minket az okkult lelkek, s a bn lelkeinek befolystl. szintn megbnjuk, hogy ezek ltal kapcsolatba lptnk velk. t akarjuk adni Neked flelmnket, problmnkat, feszltsgnket, hogy a Te kegyelmed ltal megjtsuk lelki letnket! men! dvzlgy Mria... Szent Mihly fangyal - knyrgj rettnk!

71

1. TANTS 1. Szentrsi alapok Ebben a negyedik tantsban az okkultizmus s a bn gonosz lelkeirl lesz sz. Az evangliumbl vilgosan ltjuk, hogy az r Jzus tbbfle nvvel illeti a gonosz lelkeket. Nmely esetben "hazugsg lelknek" mondja, ms esetben "tiszttalan lleknek", vagy a "betegsg lelknek". Ebbl megrtjk, hogy a gonosz lelkeknek klnbz fajti, s klnbz nevei vannak, tevkenysgk szerint. Lukcs evangliumban azt olvashatjuk, hogy egy grbe ht asszony ment egyszer Jzushoz (Lk 13,10-16). Szombati napon trtnt ez. Azt mondta Jzus, hogy meggygytja. Ekkor a "betegsg lelkt", amely 18 ven keresztl fogva tartotta, tvozsra szltotta. Az asszony meggygyult. A dmonok nevei jelzik mkdsk terlett, s azt, hogy milyen formban rvnyestik hatalmukat az emberrel szemben. A j angyalok sokfle szolglatot vgeznek a Mennyei Atya rendelsbl. Amikor az r a rossz angyalokat kiutastotta az angyali karbl, akkor a Stn utnozva Istent megbzta ket klnbz feladatokkal, a vilg megrontsnak cljbl. Ha valakinek a szabadulsrt imdkozunk, s gy rezzk, hogy az illetnek egy bizonyos letterlete nagyon problms, cselekvsben megktztt, bizonyos negatv rzelmek legyzhetetlennek ltszanak, akkor megnevezhetjk annak a problmnak a lelkt. Pldul a "kesersg lelke". Ilyenkor imdkozhatunk, hogy menjen ki belle a kesersg lelke. A nv felismerse segtsget nyjt abban, hogy hatkony legyen az imdsgunk, s eredmnyt tudjunk elrni (ezt magunkra is alkalmazhatjuk). Pl apostol azt rja, hogy a gonosz lelkek kztt hatalmi struktra van. Ahogy a j angyaloknl, ugyangy a gonosz lelkeknl is klnbz hatalmi pozcik vannak. Vannak fejedelemsgek,
72

hatalmassgok s erssgek, ahogyan Pl apostol rja. Ezek a dmonok klnbz tevkenysgeken, lelki srlseken, bnkn keresztl lphetnek be az emberbe. Ha felismerjk a dmon nevt, akkor annl jobban tudunk harcolni ellene. A legltalnosabb fajtk kztt 5 csoportot lehet megklnbztetni. Ezek a kvetkezk: -okkult lelkek, -a bn lelkei, ____________________________ -a betegsgek lelkei, -a srlsek lelkei, -az sk lelkei. 2. Az okkult lelkek Az okkult lelkek nagyon sokfle csatornn keresztl jhetnek be az emberi llekbe. Amilyen szertegaz az okkult tevkenysg, olyan sok oldalrl kzeltenek meg bennnket. Legtbbnyire az okkult tevkenysg kapcsn jutnak el ezek a lelkek az emberekhez (ritkbb esetben rklds vagy felajnls ltal, pldul a nagymama felajnlja szletend unokjt a Stnnak - v..: Nicky Cruz). Belpnek az emberi llekbe, s megktzik a lelket, ha az teret adott, hogy mkdjenek benne. Az okkult cselekedeteknek nagyon sok fajtja van. Ezek az okkult cselekedetek azt jelentik, hogy bizonyos eszkzkkel, szavakkal, varzslsokkal ismeretet s hatalmat akar szerezni az ember. A boszorknyok, vagy varzslk varzsereje, jvbeltsa, klnfle rontsa valsgos. Amit az ezoterikus lapokban rnak, vagy amit hallunk msoktl ebben a tmakrben, azok valsgosak. Jllehet vannak olyan boszorknyok is, akiknek nincs semmi hatalmuk, csak visszalnek az emberek naivitsval, s pnzszerzsre hasznljk kpzelt tudsukat. De azrt a boszorknyok kztt vannak
73

olyanok, akik valban szvetsget ktttek a gonosszal, s mkdik rajtuk keresztl. A boszorknyok klnbz eszkzkkel, varzslsokkal befolysolni tudjk msok lett. Az okkultizmus egyik formja a szellemidzs. Mivel az ember kvncsisga a jvvel s a tlvilggal kapcsolatban nagyon ers, gyakran szre sem veszi, hogy mennyire rossz ton jr amikor szellemidzhz megy. Knnyen belestl a csapdba. szre sem veszi, s mr rgen meg van ktzve a lelke. Minden kapcsolatteremts a halottakkal okkult dolog. Az ember szeretn tudni, hogy mi van elhunyt hozztartozjval, hogyan rzi magt, eljutott-e Istenhez? Ilyenkor kapva kapnak azon, hogyha van valaki, aki feleletet tud adni krdseikre. A legjobb azonban az, hogy rbzzuk Isten szeretetre ket. A msik terlet, amikor valaki rontst kr valamelyik embertrsra. Pldul egy vls kapcsn a felesg azt mondta frjnek, hogy bosszt fog llni, azrt mert elhagyta t. Elment egy boszorknyhoz, hogy rontst bocssson a frjre. A boszorkny, ahogy ez lenni szokott, egy kpet s valami hasznlati trgyat krt tle, hogy a frjtl szerezze be. Azt megbabonzta, utna a felesg a frje zsebbe tette. Attl kezdve a frje llandan beteg lett, veken keresztl. A ronts ennyire valsgos dolog. Sok ember egyltaln nem gondol arra, hogy mennyi rosszat lehet tenni egy ilyen gonosz cselekedettel. Sajt maga is belekerl ebbe a hlba. Sajt magt is megktzte ezzel a rontssal, s ugyanakkor a frjvel is gonoszsgot mvelt. A harmadik terlet a jsls. Ez is egyttmkds a gonoszllekkel. Mr a Biblia els knyveiben tallkozunk ennek tiltsval. Sokan "rtatlanul" kerlnek kapcsolatba a jsnvel. Elmennek hozz s ha gy rzik, hogy valamiben igaza volt, akkor ismerseiket, munkatrsaikat rbeszlik, hogy prbljk ki. A jsn belenz a kristlygmbbe, s mond ezt meg azt. Lehet, hogy 8-10 dologbl egyet eltall, s erre azt mondja az illet,
74

hogy mennyire igaza van. Pedig csak j emberismer, s a 8-10 dolgot gy lltotta ssze, hogy benne legyen minden lethelyzet. Ekkor mris megfogta ezt az embert, s az illetben elindult a gonosz llekkel val kapcsolat. Nem vletlen, hogy a Szentrs, s a keresztny hagyomny mindig is tiltotta az okkult tevkenysgeket. Az korban is volt okkultizmus. A mai modern korban felmelegtettk ezeket az okkult dolgokat, s szerte a vilgon gyakoroljk. Magyarorszgon tzezer fltt van a boszorknyok szma, s mg tbb azoknak a szma, akik jslssal, krtyavetssel foglalkoznak. Sok ember szndkosan kerl bele a gonosz llekkel val kapcsolatba. Elmennek klnbz ezoterikus tanfolyamokra, sok esetben csupn kvncsisgbl, s a gonosz llek megktzi ket. Msok tudatosan keresik azokat a kapcsolatokat, amelyek dmoni hatsak. Vannak fiatalok, akik Interneten, vagy knyvekben olyan varzslsokat keresnek, amelyek ltal befolysolhatjk krnyezetket, hatalmat gyakorolhatnak msok fltt. Annyira j jtknak gondoljk, hogy egymst beleviszik a varzslsokba. szre sem veszik, s mr teljesen meg vannak ktzve a gonosz ltal. Ezen kvl vannak szervezett stnista csoportok. Magyarorszgon is, s a nyugati vilgban is. llatldozatokat mutatnak be. Erszakos bncselekmnyeket kvetnek el. Ezeknl a szertartsoknl a Stn imdata, parznasg, meg mindenfajta gonoszsg egyttmkdik. Olyanok is vannak, akik a Stnnal szvetsget ktnek, hogy segtse ket uralomra. lltlag Hitler is, s Marx Kroly is benne volt ilyen okkultista gyakorlatokban. Kifejezetten szvetsget ktttek a Stnnal, hogy hatalmat szerezzenek s a vilg fltt uralkodhassanak. Okkult tevkenysgnek tekinthet a: -fekete mgia, -fehr mgia, -krtyavets,
75

-jsls, -kristlygmb-jsls, -tenyrjsls, -reiki, -agykontroll, -szellemsebszet, -szellemidzs, -jga, -szerencsetrgyak, amulettek hordsa, -szabadkmvessg, -radiesztzia, -okkult szerepjtkok s fantziajtkok vgzse, -tzn jrs, -stni zenk hallgatsa, -horoszkp ksztse, -asztrolgia, -neo-pognysg (gitestek imdsa), -bc-s deszkalap hasznlata, -ingzs, -spiritizmus, -asztaltncoltats, -tarott-krtya jsls, -ronts, -transzcendentlis meditci vgzse, -boszorknysg, -antropozfia, s mg sok egyb, amelyekrl lehet olvasni az ezoterikus jsgokban s honlapokon. MacNutt: "Szabadts meg a gonosztl" cm knyvben (192. oldal) olyan krdseket tallunk, amelyek segtenek felmrni, hogy ki mennyire rintett az okkultizmusban. Ezek kztt vannak olyan krdsek is, hogy kvnta-e msnak a hallt? Hasznlt-e kbtszert? Vannak-e olyan rokonai, akik varzslssal
76

foglalkoznak, vagy szellemidzssel? Rszt vett-e ateista ideolgik, vagy szervezetek tevkenysgben? Mgival foglalkozotte? Ezekben a dolgokban ott rejtzik a gonosz llek. Akr egy egyhz-ellenes ideolgin keresztl, akr a mgin keresztl, az a clja, hogy tnkre tegye az embereket. Isten elleni lzadsra akarja sztnzni az egsz vilgot. Sajt birodalmat akar flpteni, s erre flhasznlja az embereket. Ez valban komoly problma. Az utbbi szz vben - ahogy ezt elre ltta XIII. Leo ppa ltomsban - a Stn kiszabadult minden megktzttsgbl, s az emberisg elpuszttsra trekszik. Ezt ljk t ma, amikor ltalnoss vlt a llek-rombols. A gonosz tevkenysge olyan sokfle mdon s olyan borzalmas hborkban mutatkozik meg, ami elkpzelhetetlen volt a rgebbi szzadokban. Amikor imdkozunk valakirt, akkor mindig imdkozzunk azrt, hogy a szolglatot szeretetben tudjuk vgezni. A mly szeretet, az alzat, az rnak val engedelmessg olyan ernyek, amelyektl menekl a gonosz llek. Ezekrt az ajndkokrt mindig kell imdkoznunk. Az emberekrl soha ne mondjunk tletet, hanem ajnljuk ket Istennek. A rossz cselekedetet eltlhetjk - ahogy rja az evanglium -, de az embert magt nem szabad eltlnnk. Ezrt mindig krnnk kell a blcsessget, hogy helyesen s a Szentllek vezetse szerint tudjunk cselekedni. Nem biztos, hogyha valaki imt kr, akkor azonnal kell imdkozni rte. Ha imdkozunk a Szentllek vilgossgrt, akkor a Szentllek megmondhatja neknk, mit kell tennnk, esetleg kldjk-e el egy tapasztaltabb emberhez. Azt is fel kell ismernnk, hogy a szabadtsnak most van-e itt az ideje? Megvolt-e a kell imdsg, a kell odaads, hogy legyen lelkiernk azrt a dologrt imdkozni, amire krnek. Nem szabad ezt a szolglatot gy vgezni, mint ahogyan vsrolni megynk, s a pnztrnl fizetnk. Ez egy szellemi dolog, s szellemi mdon kell hozz77

llni. Imdsgban s bjtben kell felkszlni, ahogy Jzus tantotta. Az imdsgos lelklet, bnbnat, szentldozs klnsen fontos ebben a szolglatban. Amikor rezzk a gonosz ersebb mkdst magunknl, vagy msoknl, akik imnkat krik, akkor vegynk rszt szentmisn, tartsunk bnbnatot, vgezznk szentgynst, jruljunk szentldozshoz. gy sokkal jobban tudunk szolglni, sokkal jobban megkapjuk azt a kegyelmet, hogy mit kell csinlni, hogyan kell imdkozni valakirt. A szentldozsnak s az imdsgnak az ereje kisugrzik bellnk. Mivel a gonosz llek szellemi ltez, rzkeli a szellemi kisugrzst. Rgtn tudja, hogy gyengk vagyunk-e az imdsgban, vagy ersek? Az Apostolok Cselekedeteiben olvashatjuk, hogy Szkva fiai Jzus nevnek felhasznlsval akartak gonosz lelket zni. A gonosz llektl megszllt frfi rjuk vetette magt, s sztzavarta ket, mert nem voltak hitben, imdsgban s szeretetben (ApCsel 19,14). Ha gyengk vagyunk, akkor a gyengesget is rzkeli a gonosz llek. 3. Mit kell tennie annak, aki szabadtst kr? A megtrs, a bnbnat s a gonosznak val ellentmonds a legfontosabb tnyez. Szent Ignc lelkigyakorlatos knyvben azt rja, hogy a vilgban Isten kirlysga, s a gonosz kirlysga szemben ll egymssal. Ha valaki belpett a Stn orszgba, akkor csak gy tud kijnni onnan, ha Jzus mell ll, s t kri. Tudatos dnts, megtrs, akarati elhatrozs szksges, ha valaki Jzus orszgba, az szellemi birodalmba akar belpni, s az vezetst, uralmt akarja elfogadni. Ezrt kell beszlni neki arrl, hogy Jzust fogadja el, mint a mindensg Urt, s mint

78

Megvltjt fogadja a szvbe. Mint valsgos Istent, akarja t szolglni. Ez tudja elindtani t a szabaduls tjn. Ezt szavakkal is ki kell kifejezni. Ajnlatos elmondani a szabadt ima eltt a megtrs imjt: "Uram Jzus! Szksgem van Rd! Ksznm, hogy meghaltl rtem a kereszten. Kinyitom szvem ajtajt s elfogadlak Tged, mint Megvltmat s Uramat. Megbnom mindazt a rosszat, amit valaha is tettem. Ksznm, hogy megbocstod bneimet, s rk letet adsz nekem. Szvbl megbocstok mindenkinek, aki megbntott engem. Foglald el szvem trnjt, tadom neked vgyaimat, terveimet s kpessgeimet. Krlek, formlj olyann, amilyenn akarod, hogy legyek. men!" Mit kell tenni a szabadt ima utn a segtsget krnek? Hangosan vallja meg hitt, hogy hisz a mindenhat Istenben, hisz Jzus Krisztusban, aki meghalt rte a kereszten, s szent vrt ldozta rte. Hisz abban, hogy Jzus szereti t, s meghvta a Mennyorszgba. A hangosan kimondott sz megersti akaratt, s megersti az Istenhez val tartozst. Ez vdelmet jelent a gonosz ellen. Ha szvbe fogadta Jzust, akkor Jzus, mint szvnek kirlya felveszi a harcot a gonosz ellensggel szemben. Ha tmadja a gonosz, Jzus nevben parancsolhat neki. Ezutn kvetkezik a bnbnat, a szentgyns, majd a gonosznak val ellentmonds. Ahogy a Nagyszombati liturgiban is krdezi a pap: "Ellene mondotok-e a gonosznak s minden cselekedetnek?" gy vlaszolunk: Ellene mondunk!Azt is hozz lehet tenni, hogy ellene mondok: pl. a "jsls dmonnak", vagy a "kesersg lelknek", a "rosszat kvns lelknek". Ezutn lehet imdkozni a hit kegyelmrt s a szeretet gyzelmrt. Nhny felttelt konkrtan is szeretnk megfogalmazni: Aki el akar fordulni a rossztl, s lett Jzus uralma al akarja helyezni, vegyen rszt rendszeresen szentmisn. A szentmise Jzus kereszthallnak gymlcseit knlja fel minden alkalom79

mal. Ha valaki vgigimdkozza a szentmist, olyan llekkel, mintha a kereszt alatt llna, akkor be tudja fogadni azokat a kegyelmeket, amelyek megrzik t a gonosz jabb tmadstl. Minl mlyebb hittel vesznk rszt a szentmisn, annl inkbb felismerjk, hogy milyen hatalmas dolog trtnik az oltron. Ezzel az ervel, amit ott kapunk, mi magunk is jobban tudunk gygyulni, s msokat is gygytani. Ez a kt dolog fontos: gygyulni s tovbbadni a gygyuls rmt. Jzus nem azrt akarja adni a gygyulst, hogy csupn mi rvendezznk sajt gygyulsunknak, hanem azrt akar gygytani, hogy tovbbvigyk a gygyuls rmt msoknak. Mi magunk is szolgljuk t, gygytsunk msokat. Mindennap olvassa a Szentrst. Az lenne a legjobb, ha magyarz szvegeket is olvasna hozz, amelyek segtenk t az Ige gyakorlati alkalmazsban. Nyissa meg szvt a Szentllek eltt s krje t. A Szentlelket Jzus "vezetnek" (Jn 16,13) sznta, aki megtantja az igazsgot. "Vigasztalnak" is (Jn 14,26) mondta, aki esznkbe juttat mindent, amivel legyzhetjk problminkat s szomorsgainkat. Azt mondta "mindrkk velnk marad" (Jn 14,16). Ebbl kvetkezen nem elg csak Pnksdkor imdkozni hozz, hanem mindennap. Jelenjenek meg letben a Llek gymlcsei (Gal 5,22): szeretet, rm, kedvessg, hsg, tisztasg, jsg, szeldsg, bkessg, trelem. Mindennap vizsglja fell lett, hogy mennyire sikerlt ezeket megvalstania. Ne tartson kapcsolatot olyanokkal, akik bnre csbtjk. Azok az emberek, akikkel kapcsolatban vagyunk, hatssal vannak rnk. Van, aki tudatosan meghvja munkatrsait, ismerseit okkult tanfolyamokra, bns sszejvetelekre. Ezeket kerlni kell.
80

Keressen kapcsolatot olyanokkal, akik imdsgos letet lnek. A kiskzssgek idelis lehetsget teremtenek a hitben val megersdsre. Tancsos felkeresni ilyen csoportot, ahol Istenrl beszlgetve, Szentrst olvasva, imdkozva, egyre mlyebb hitletet lehet elrni. Kerlje el a haragot, indulatossgot, ingerlkenysget. Ha mgis megalz helyzetbe kerl, ahol igazsgtalanul tmadjk, krje az Urat, hogy mg aznap meg tudjon bocstani. Ne hordozza szvben a haragot, vagy a bosszll gondolatot. Adjon hlt mindenrt. A j dolgokrt nem nehz hlt adni, de sokan termszetes okokra vezetik vissza sikereiket, s elfelejtenek ksznetet mondani Istennek. A nehz helyzetekrt is adjon hlt, mert Isten a rosszbl is tud jt elhozni. Figyeljen a gonosz llek tmadsaira. A gonosz llek klnsen azon a ponton tmad, amelybl sikerlt mr megszabadulnia. Ilyenkor krjen ima-segtsget msoktl. Harcolni kell a rossz szoksok ellen is, mert a gonosz azokat is felhasznlhatja, hogy jra megktzzn. Legyen rendszeres a bnbnata s a szentgynsa, lehetleg havonta, az utbbit illeten. Az evanglium fnynl ismerje fel hibit, s gynja meg mindazt, amit gondolattal, szval, cselekedettel s a jnak elmulasztsval tett. 4. A gonosz lelkek msodik csoportja a bnk ltal tmad A gonosz lelkek leggyakrabban az elkvetett bnk ltal lpnek be az emberi llekbe. Mennl hosszabb ideig l valaki bnben, annl mlyebben pl bel a gonosz llek. A bn ltal egy bzist pt ki az ember szvben, s ebbl a bzisbl kiindulva az let minden terlett meg akarja ktzni. Ez a bn lehet alkoholizmus, parznasg, kbtszer-fogyaszts, lops, kromkods, hazugsg, vagy brmi, amit az ember gyakran elkvet. Szinte
81

bepl a bn a szemlyisgbe, s gy a gonosz llek teljesen meg tudja ktzni. A bn lelke olyan llek, amely az elkvetett slyos bnk kvetkeztben telepedik meg az emberben. A gonosz llek nem akkor jn belnk, amikor bnt kvetnk el (hiszen mindannyian kvetnk el idnknt bnket), hanem akkor, amikor azonosulunk a bnnel. Nem akarjuk megbnni, st mg dicseksznk is vele. Az azonosuls akkor jn ltre, amikor valaki szoksszeren kvet el bnt, vagy klnsen slyos bnt kvet el, mint pldul gyilkossg, megerszakols. Amikor hossz ideig kveti el az ember a bnket, nem trdik Isten akaratval, s ezzel megtagadja Istent. A bn lelknek leggyakoribb fajti a harag, a gyllet, a parznasg, az abortusz, a kromkods, s a bosszvgy. A szabadtsnl a legels a bnbnat felindtsa. A meg nem bnt bn nyitott ajt a gonosz llek szmra. Szent goston a vallomsaiban szintn elmondja, milyen nehz volt elszakadnia a parznasg bntl: "Az ellensg fogva tartotta akaratomat, abbl lncot csinlt s lelncolt. Mivel akaratom rosszra hajl volt, a bujasgnak hdoltam. Ez szoksomm vlt, s mivel nem gyztem le, a szoks szksgemm lett." (8. v.) goston ekkor mr hitt Jzusban, de nem gyzte mg le bns vonzalmt. A bn lelke ilyenkor mg kvnatosabb teszi a bnt, mert ltja a szabadulni akars vgyt. A meg nem bnt (meg nem gynt) bn gyakori ismtldse jogot ad a dmonnak, hogy belpjen az ember letnek bizonyos terletre, s ott irnytson. A bnbnat utn mg a bn vgyt is el kell utastani, - ahogy goston pldjn megfigyelhetjk hogy teljes legyen a gyzelem. A gonosz llek minden lehetsget kihasznl arra, hogy az ember jra trekvst elnyomja. Minden bn valjban lzads Isten ellen. Ha lzads van bennnk, akkor a gonosz llek csapathoz csatlakozunk. Ahogy Jzus mondta: "aki bnt cselekszik, szolgja a bnnek" (Jn 8,34). Ez azt jelenti, hogy "nem azt teszem, amit szeretnk (a jt), ha82

nem azt, amit gyllk (a rosszat)" (Rm 7,15). Pl apostol ezzel kifejezi, ha valaki befogadja a bnt (a gonosz lelket), akkor annak irnytsa al kerl. Ha a gonosz lelkek befrkznek gondolatainkba, akkor gy tntetik fel a bnt, mint valami j dolgot. Ha ezt elhisszk nekik, akkor mr irnytani tudnak bennnket. A gonosz llek, ha szvnkbe jut, megprblja megersteni pozcijt. Olyan ez, mint amikor egy kis fa nni kezd, s egyre mlyebbre ereszti a fldbe gykereit. Minl gyakoribb a bn, annl nehezebb tle megszabadulni. Jllehet a szabad akaratot nem tudja elvenni a gonosz llek, de ha folyamatosan kvetnk el bnket, akkor mindig gyengbb lesz az akaratunk. A bnk megbnsa s a szentgyns elindtja bennnk Jzus uralmt. De ezt az uralmat letnk egsz terletre ki kell terjesztennk. Csak akkor vagyunk vdve a gonosz llek jabb tmadstl, ha Jzusban lnk. Amikor Jzus lakik a szvnkben, akkor a gonosz minden jogt elveszti velnk szemben. Ezrt rja Pl apostol, hogy a "hittel Krisztus lakjk a szvetekben, s ti gykeret verjetek, s alapot vessetek a szeretetben" (Ef 3,17). Ebben a kzdelemben nagyon fontos az alzat. "Aki ll, vigyzzon, hogy el ne essk" (1Kor 10,12). Az ember knnyen beleesik abba a hibba, hogy ha sikerlt nhny alkalommal legyzni a ksrtst, akkor magabiztos lesz. Azt gondolja, gyzni tud sajt maga erejbl is. Pedig ez nem gy van, mindig szksgnk van Isten kegyelmnek a segtsgre. A bn lelkeinek ez a csoportja mindazokkal a bnkkel ksrt, amelyek elfordulhatnak az ember letben. Nzzk a Tzparancsolatot! Pldul Isten nevt hiba ne vedd! Aki Isten nevvel kromkodik, az vt az els parancs ellen. A kromkod beszdstlus mgtt lehet egy gonosz llek, a "kromls lelke". Ha valaki llandan veszekszik, akkor a "veszekeds lelke". Vagy lehet a "gyllet lelke", vagy a "tolvajls lelke", vagy a "rosszindulat lelke", vagy a kritizls lelke". Ahny isteni parancsot
83

nem tart be az ember, mindegyik mgtt ltezhet egy gonosz llek, hogyha az ember llandan ebben a bnben l. Gondoljunk a lzads lelkre. Vannak emberek, akik minden ellen lzadnak. Ez egy megktzttsg. Szinte divatt vlt ebben a szzadban, hogy lzadjunk, mindenfajta rend, tekintly, s fegyelem ellen, mert az a "men", ha valaki lzad. Ha rkrdeznek, akkor taln meg sem tudja mondani, hogy mirt lzad, de azt mondja, hogy mirt ne mondjak ellen, hiszen olyan j ez. A "lzads dmona" minden tekintllyel szemben ll. Ahol tekintly van, ott mindig sztnz a lzadsra. Akiben ez a dmon mkdik, az mindig vgyat rez msok tekintlynek a lerombolsra. Vagy lehet beszlni a neheztels, a meg nem bocsts lelkrl. Arra sztnz, hogy az ember nehezteljen msokra, rosszat akarjon, s szemben lljon a msikkal. Elfordult, hogy valaki vtizedeken keresztl neheztelt egy rokonra (vagy hzastrsra), nem volt hajland megbocstani neki. Ezzel tnkretette a sajt s msok lett is. 5. A depresszi s ms lelkek. A depresszi lehet betegsg is, de ugyanakkor lehet egy dmoni megktzttsg is, amely az embert llandan arra sarkallja, hogy utlja az letet, zrkzzon el az emberektl, ne tevkenykedjen, utastsa el magtl a segt kezeket. Lehet beszlni az elvetettsg dmonrl. Az "elutasts lelknek" is lehet ezt nevezni. Ez beletartozik a srlsek dmoni lelkei kz. Amikor valaki olyan lelki srlst lt t, hogy a rokonai elvetettk, elutastottk, akkor belphet a szvbe az elvetettsg lelke, s megktzheti t. Ez llandan arra sztnzi, hogy keseregjen, szomorkodjon, ne tudja tadni fjdalmt Istennek, ne tudjon belle meggygyulni, s flemelkedni. Sok embert gytr a bizonytalansg lelke. Nem tudja, hogy mit kezdjen az letvel. Menjen mrnknek, vagy buszvezet84

nek? Teljesen ellentmond, vagy ssze nem egyeztethet dolgokat is szeretne csinlni, mert ppen az jut eszbe, s nem tud dnteni. vek telnek el, s tehetetlenl vergdik. Akkor lesz klnsen slyos ez a problma, amikor megismerkedik az illet egy lnnyal, s nem tudja eldnteni, hogy elvegye-e felesgl? Nem biztos, hogy itt a bizonytalansg lelke mkdik, csak mkdhet. A mkds abbl valszinsthet, hogy nem tudja flelmt, vagy aggodalmt legyzni, ami fenntartja ezt a bizonytalansgot.(A bizonytalansg forrsa lehet egy pszichs problma is.) A szabadulsunk a gonosz lelkek befolysa all mindig sszefgg azzal, hogy treksznk elmlyteni kapcsolatunkat Jzussal. A mindennapi imdsgot nagyon komolyan kell venni. gy kell tlni, mint az let forrst. Nagyon fontos a Szentrs olvassa, a szentmisn nagyon komolyan kell rszt venni, s szentldozshoz jrulni. Mindig tudatostani kell, hogy ezeken keresztl Jzus erejvel tltdnk fel. Ne csak passzvan vegynk rszt, mintegy kvlrl szemllve a liturgit, hanem hvjuk a szvnkbe Jzust; Jzus, akinek az ldozatn n most rszt veszek, jjj el a szvembe, s adj nekem ert. Jzus, aki most itt vagy, magammal viszlek az emberek kz! Jzus, aki itt jelen vagy, kldd el nekem a Szentlelket, hogy a Llek erejvel ljek s dolgozzam! Mondjuk el msoknak is, hogy van lehetsg a gonosztl val szabadulsra, csak meg kell keresni a mly kapcsolatot Jzussal, s az szeretete mellett dnteni. KRDSEK A CSOPORTMEGBESZLSHEZ 1. Kapcsolatba kerltem-e valamilyen mdon okkult lelkekkel? (Brmilyen okkult cselekedetrl legyen sz). Megtagadtam, meggyntam-e ezeket?

85

2. Kapcsolatban voltam-e a bn lelkeivel? Volt-e hosszantart bn az letemben? (Termszetesen csak azt kell megfogalmazni, amit zavar nlkl el tudsz mondani a msik eltt.) 3. Rszt veszek-e rendszeresen s figyelmesen a szentmisn? Olvasom-e a Szentrst naponta? 2. SZENTRSI ALAPOK szvetsg - "Uram, eltasztottad npedet, Jkob hzt, mert tele volt a keleti jvendmondkkal, jsokkal, mint a filiszteusok... tele van orszga blvnyokkal, kezk mvei eltt borulnak le... rejtzz el a porban az r flelmetes szne eltt." (Iz 2,6-10) jszvetsg - "Ott volt egy asszony a (zsinaggban), akiben tizennyolc ve lakott a betegsg lelke. Annyira meggrnyedt, hogy egyltaln nem tudott felegyenesedni. Amikor Jzus megltta, odahvta, s azt mondta neki: Asszony! Megszabadultl betegsgedtl. Rtette a kezt, mire az rgtn felegyenesedett, s dicstette Istent... A zsinagga elljrja mltatlankodott... Az r ezt felelte neki: brahmnak ezt a lenyt, akit immr tizennyolc ve megktzve tart a Stn, nem kellett-e szombaton floldani ettl a ktelktl?" (Lk 13,11-16) 3. EGYHZATYK "Vgl is mi az, amivel naponta meg kell kzdennk, ha nem a harc a gonosz llek ellen, a lankadatlan kzdelem az tmadsai s minden fegyveres ellen?" (Cyprian: A halandsgrl) "Ami az rdgt illeti, mint lzad angyal csak arra hasznlja erejt s hatalmt, hogy az embert elvonja az Istentl s parancsaitl; fokozatosan elvaktja a szveket, hogy azt higgyk, neki
86

kell szolglniuk, s elfelejtsk az igaz Istent s elfogadjk a Stnt istenknek." (Ireneusz: A hamis tantsok ellen) 4. KATEKIZMUS "Mindenfajta jvendls elvetend: A Stnhoz vagy a dmonokhoz val forduls, a halott-idzs, s minden ms praktika, mely hamisan hirdeti, hogy kpes lerntani a leplet a jvendrl. A horoszkpok, az asztrolgia, a tenyrjsls, a krtyavets, a jelek rtelmezse, a jvbelts, mdiumok felhasznlsa mind arra trekszik, hogy hatalma legyen az id, a trtnelem, vgs soron az ember felett; emellett mveli arra vgydnak, hogy magukhoz szeldthessk a rejtett hatalmakat. Ellentmondanak annak a szeret flelemmel teljes tiszteletnek s imdatnak, mellyel egyedl Istennek tartozunk." (KEK 2116) 5. MEGTRTNT ESET Trtnt, hogy egy kzmves hzaspr depressziba esett. Sok orvost felkerestek, de azok nem tudtak segteni rajtuk. Depreszszis llapotuk egy vvel korbban kezddtt, amikor j hzba kltztek, egy tanyra, amelyet kevske megtakartott pnzkn vsroltak. Nagyon hamar rosszul kezdtk rezni magukat ott, s maguk sem tudtk, mirt. Hirtelen esztelen flelem rzse kertette hatalmba ket, mely nagyon knos s megmagyarzhatatlan volt. Annl is inkbb, mivel egy kiegyenslyozott hzasprrl volt sz, akik nagyon boldogok voltak mind a hzasletkben, mind a munkjukban. Olyan volt az egsz, mintha valamifle flelmetes, br nem lthat jelenlteket szleltek volna. Idnknt (klnsen jszaka) olyan zrejeket hallottak, mintha kt szvetanyag csszklna egymson. Ezek a zrejek annyira "tnkretettk az idegeiket", hogy egy napon elhatroztk, beszl87

nek egy orvossal, br nem tudtk elmondani neki az egsz helyzetet; az orvos pedig csak nyugtatkat rt fel nekik. Ami engem illet, relis gyan merlt fel bennem, amikor megtudtam, hogy rgebben ez a hz olyan hely volt, ahol rendszeresen tartott spiritiszta szenszok sorn megidztk a halottakat. Sikerlt megismertetnem ezeket az embereket egy nagyszer pszicholgiai rzkkel megldott pappal, aki megltogatta ket, maga is szlelte az elmondott tneteket, majd szabadt s a helyet megtisztt imt vgzett a szentelmnyek (szenteltvz, stb.) hasznlatval, s mindezt a hz tulajdonosainak gygyulsrt val knyrgssel fejezte be. A nyomaszt s feszlt lgkr nyomban megsznt, ugyangy az ebbl ered flelmek s a nyugtalant zrejek is. Hrom httel ksbb a rgta keresztny hzaspr jra normlis letet lt, tkletes kiegyenslyozottsgban. 6. ASZKZIS Tarts bnbnatot minden babons vagy okkult dologrt, amit valaha is tettl! Krj az rtl bocsnatot minden bndrt s lzadsodrt! Ha van ilyen tartalm knyved, dobd ki a szemtbe, vagy gesd el.

88

A "fekete mgival" foglalkoz ember a gonosz llek segtsgvel trekszik embertrsainak krt okozni, vagy nmaga szmra elnyket (becsletet, vagyont) szerezni. Fekete mgival vdoltk a boszorknyokat is. A fekete mgia nmagban vve slyos bn. A fekete mgival foglalkoz egynekre az szvetsgi trvny s a rmai jog alapjn hallbntetst szabtak ki. Ezzel magyarzhat az a szigor eljrs is, amelyet a "boszorknyokkal" szemben alkalmaztak. A bn slyossgt nem cskkenti az a tny, hogy a gonosz llek segtsgl hvsa valami ok miatt meghisul. A fekete mginl jobban elterjedt a gonosz llek varzslataitl val beteges, hiszkeny s babons flelem. Ez a beteges flelem egyes emberekben olyan mrv lehet, hogy megrendlhet az isteni mindenhatsgba s gondviselsbe vetett hitk. Az egyhz - mint azt az exorcizmusok (rdgzsek) is igazoljk tudatban van annak, hogy a gonosz llek s segttrsai hatssal lehetnek az emberekre, de teljes szvvel bzik Isten hatalmban s szeretetben. A gonosz llek csak akkor tud rtani, ha az ember rendelkezsre ll, csak akkor tud krt okozni, ha ezt Isten az ember prbra ttele vgett megengedi neki. Mg ilyen esetekben is meg89

adja azonban klnleges kegyelmt. Az elkvetett slyos bnk azonban ajtt trhatnak a gonosz llek eltt. Ezrt a lelkipsztornak a szentbeszdben fel kell hvnia a keresztny emberek figyelmt arra, mennyire helytelen dolog flni a gonosz llektl. Termszetesen ahol az ember szvbe a gyllet, az ellensgeskeds szelleme frkztt, ahol a jogtalan kizskmnyols, az tok, az istenkromls uralkodik, ott flnie kell Istentl, de az rdgtl is, akinek eladta magt. (B. Haering: Krisztus trvnye II. 197. o.)

Lngol szv keresztnyek kellenek, nem morgold, panaszkod, elgedetlenked, mindenben rdgt keres keresztnyek. Olyanokra van szksg, akiknek egsz szvt betlti a Krisztus irnti szenvedlyes vgy. Akiknek a szve lngol az Isten s az emberek irnti szeretettl. Ne adjtok albb! Kezdjetek jra! Ne csggedjetek el, ne szomorkodjatok, ne rettenjetek el azon, hogy mennyi bn, mennyi buks, mennyi vls, mennyi hitetlensg van, hnyan hagyjk ott az egyhzat, a papsgot, vagy a kzssgeketNe a tbbiekkel, hanem Krisztussal foglalkozzatok, s engedjtek, hogy Krisztus titeket egszen magval ragadjon! Engedjtek meg Neki, hogy teljesen szabadd tegyen, legyzzn bennetek minden bnt s minden gonoszsgot! Engedjtek meg, hogy beteljestse letetekben a bzaszem hallt, s szrba szkkenhessetek! Ne gy, ahogy ti tervezttek, hanem gy, ahogyan akarja. Akkor Isten megdicsl mindegyiktk letben.
90

Akkor biztos, hogy a szellemi harcot gyzelemmel fogjtok megvvni. Krisztusban gyzni fogtok s el fogjtok nyerni a gyzelem koszorjt. (Varga Lszl :A szellemi harc)

91

V. TANTS

A gonoszlelkek fajti (II.) s az tkok

(A betegsgek, a srlsek s az sk lelkei) A tants clja: Segteni annak felismersben, hogy a gonosz lelkek hogyan mkdnek a betegsgekben, srlsekben s az sktl kapott negatv hatsokban. Gyakorlati cl: Szabadt imt mondani, a betegsgek, srlsek, s az sk lelkeitl. Urunk Jzus, hlt adunk, hogy itt vagy kzttnk. Hlt adunk, hogy a Te hatalmadban bzva tadhatjuk Neked letnk flelmeit, s azokat a betegsgeket, amelyeket az tkok okoztak bennnk. Szabadts meg minket azoktl a gonosz lelkektl, akik a lelki srlseken, s seinken keresztl tmadtak rnk. ldj meg bennnket, Urunk, hogy hsgesek legynk Hozzd minden krlmnyben. Add, hogy minden megktzttsgtl felszabaduljunk, s boldogan dicsrjnk Tged! men! dvzlgy Mria... Szent Mihly fangyal - knyrgj rettnk! 1. TANTS 1. A betegsgek lelkei Az tered bn miatt kzvetve minden betegsg a gonosz llektl val. Ha kzvetlenl okokat keresnk betegsgeink keletkezsnl, akkor termszetesen mindig felismerhetjk, hogy feleltlenl hasznltuk azokat a javakat, amelyeket Istentl kaptunk. Nem az tmutatsa, parancsa s tervei szerint ltnk.
92

Kiemelhetjk pldul a dohnyzst. Nagyon sok informcit hallottunk az utbbi vekben arrl, hogy milyen rtalmas a tdnek, mert rkot okoz. Mg a passzv dohnyzs is kros. Az ember mgis cigarettzik, s mg az orvos figyelmeztetse ellenre sem akarja abbahagyni ezt a szenvedlyt. Sok esetben elfordul, hogy nem rezzk t felelssgnket nmagunk irnt. Amikor jl rezzk magunkat, akkor gy gondoljuk, hogy nem kell klnsebben figyelni semmire, biztosak vagyunk egszsgnkben. Kzben mr kialakulhatnak bennnk azok a betegsgek, amelyek ksbb fejtik ki negatv hatsukat letnkben. Vannak olyan betegsgek, amelyek kifejezetten dmoni hatsra vezethetk vissza. Amikor Pter apostol Kornliusz hzban beszlt Jzusrl (ApCsel 10,17), akkor konkrtan azt mondta: Jzus krljrt, jt tett, s meggygytotta mindazokat, akiket az rdg a hatalmba kertett. Kzvetlen sszefggst fogalmaz meg az rdg s a betegsg minden fajtja kztt, amelyet Jzus meggygytott. A Mt 9,32-ben olvashatjuk, hogy kt vak meggygytsa utn odahoztak Jzushoz egy nma megszllottat. Amikor kizte belle az rdgt, a nma megszlalt, s az emberek csodlkoztak. Itt is megtapasztalhatjuk meg a betegsg s a gonosz llek kztti sszefggst, mert azonnal beszlni tudott a beteg az rdg kizse utn. A Mt 12,22 hasonl trtnetet r le. Jzushoz vittek egy vak s nma megszllottat. A gygyts utn a nma azonnal megszlalt. A Mk 9,25 lerja, hogy egy ktsgbeesett apa Jzushoz vitte a fit, mert tzbe s vzbe vetette magt. Jzus megdorglta a gonosz lelket, s megparancsolta neki, hogy ne rtson a finak, s tvozzon. "Sket s nma" lleknek nevezte itt Jzus a dmont. Vgl a Lk 13,10 lerja, hogy egy asszony 18 ve beteg volt, s annyira meggrnyedt, hogy nem tudott felegyenesedni. A
93

"betegsg lelke" tartotta fogva. Amikor Jzus kizte a dmont, az asszony meggygyult s flegyenesedett." Ezeknl a betegsgeknl az volt a f szempont, hogy az orvosok nem tudtk meggygytani a betegsget. Valaki gy rezte, hogy hiba tesz brmit, hiba fordul orvosokhoz, hiba prbl ki brmilyen fldi eszkzt, nem vltozik a betegsge. Jzus azonban meggygytotta t. Ez az ismrv a ksbbi idkben is rvnyes, hogyha van olyan betegsg, amelyet nem lehet diagnosztizlni. Ha az orvosok azt mondjk, hogy minden rendben van, s mgis rzi valaki a betegsg slyt, akkor gyanthat, hogy itt nem betegsgrl van sz. Fleg akkor, hogyha ez a betegsg el is vlasztja t Istentl. Ha nincs rtelmes magyarzat, akkor knynyen megtallhatjuk az sszefggst a dmoni hatsokkal. Ilyenkor eredmnyt rhetnk el, ha olyan keresztnyekhez visszk a beteget, akik tudnak imdkozni szabadulst. 2. A srlsek lelkei A srlsek lelkei fleg ms emberek bnei okozta srlsek ltal hatolnak be az emberi llekbe, s ott rombol hatst fejtenek ki. Ha valaki megalztatst, elutastst, szeretetlen tmadst kap, ez mlyen megsebzi t. A lelki srls gygyulsa hasonlt a testi srls gygyulshoz. A testi srls esetben az ember folyamatosan gygyul, egyik htrl a msikra jobban rzi magt. De ha a srls elfertzdik, az egsz test veszlybe kerl. Trtnt egyik testvrnkkel, hogy egy kutya megharapta. Hirtelen dagadni kezdett a keze, ezrt gyorsan elvittk az orvoshoz. Tetanusz injekcit kapott, s nagyon lassan gygyult csak a betegsge. Ugyangy elindulhat a gonosz llek tmadsa is egy aprsgon keresztl. Ha az ember beengedi a szvbe, s nem kezeli az imdsg gygyt eszkzvel, akkor a fertzs elhatalmasodhat a lelkben.
94

A lelki srlsek dmona akkor lp be, amikor az ember slyos rzelmi traumt szenved s lelkileg vdtelen. MacNutt azt rja, hogy a szabadt ima sorn az emberek ktharmadt olyan gonosz szellemektl kellett megszabadtani, akik lelki srlsen keresztl jutottak be az emberbe. Don Basham beszmolt arrl, hogy kilencves kislnya egyszer elcsavargott. Amikor szlei megtalltk, tele volt flelemmel. Este, amikor kzsen imdkozni kezdtek, a kislny azt mondta: "Valami gnyoldik a flemben, amikor imdkozni kezdek." Az apa imdkozott gyermekrt, s szvben gy rezte, hogy a flelem lelke van benne. Az apa elzte a gonosz lelket, s akkor a gyermekbe visszatrt jra a nyugodt, imdsgos lelklet. Don Basham megjegyezte, hogy ha ezt nem vette volna figyelembe, akkor lehet, hogy ez a gonosz hats nvekedett volna a kislnyban, s a dmon teljesen abbahagyatta volna vele az imdsgot, s elfordtotta volna Istentl. rdemes tgondolni ezt az esetet csaldi viszonylatban. Sok keresztny szl panaszkodik, hogy egyszer csak kivlnak a gyerekek a csaldi ima kzssgbl, s nem imdkoznak tbb a csalddal egytt. Kln mennek, s lzadoznak minden imdsg s szentmise ellen. De sokszor a szlk nem sznnak idt arra, hogy elbeszlgessenek a gyerekkkel, hogy mi a baj, mi trtnt, vagy mi az, ami elidegentette ket Istentl. Ha valami srls trtnik az emberi szv vdelmi rendszern, akkor ott be tud lpni a gonosz. Klnsen akkor, ha az imdsg erejvel nem zzk el magunktl. A dmoni fertzsek hromnegyedt teszik ki a srlsek lelkei. Amikor ezek a lelkek megnyilatkoznak, akkor gy nevezik meg magukat, mint: a "szomorsg lelke", "elutasts lelke", vagy "flelem lelke". Ha ezek a srlsek futlagosan rintenek bennnket, akkor ez nem dmoni problma. Feldolgozzuk srlseinket, tllpnk rajtuk, hiszen feszltsggel teli vilgban lnk. De ha elhatalmasodik rajtunk a szomorsg, akkor az megnehezti letnket. Elfordul, hogy
95

jjel-nappal bajainkkal foglalkozunk. Elfordul, hogy szorongsos lmaink vannak, vagy kesersgek trnek rnk, s egyltaln nem tudunk szabadulni ezek hatsa all. Ekkor merl fel annak a valsznsge, hogy itt valami dmoni befolysrl van sz. Az ember lelkileg vdtelenn vlik, amikor srls ri, s ezrt fontos, hogy a srls meggygyuljon, s az ember Isten szeretete ltal megersdjn. Elfordulhat, hogyha az apa vagy az desanya nem akarja a megfogant gyermeket, akkor belphet az elutasts dmona a gyermek szvbe. Mr a gyermek szletse eltt belp a dmoni llek, s utna hatssal van r. Amikor a gyermek nagyobb lesz, akkor mr olyan slyos gyermekkori depresszi lphet fel, hogy a szlk nem tudnak mit kezdeni vele. Viszik egyik orvostl a msikig, de a gygyszerek sok esetben nem segtenek. Amikor a kisgyermek llandan sr, vagy elutast mindent, vagy nem akar enni hossz idn keresztl, ilyenkor lehet, hogy negatv szellemi hats rte, s nem tud szabadulni ettl. Nagyon fontos a csaldban az imdsgos lgkr, mert ezek vdelmet adnak a kisgyermek rzkeny lelknek. A lelki srlsek olyanok, mint a mrgez vegyszerek, amelyek a fldbe jutva a vzhlzatot megmrgezik s gy az embert betegg teszik. Az elmlt vszzad az ldzs, a flelem, a szenveds vszzada volt. Mg soha nem volt az emberisg trtnelme folyamn annyi kegyetlensg, erszak, annyi faji-, vallsi-, nemzetisg elleni ldzs, mint ebben a szzadban. Ezek nem mltak el hatstalanul. A lelki srlsek ott rejtznek lmainkban, rejtett szorongsainkban, flelmeinkben. Vratlanul feltrnek, mint ktsgbeess, kesersg, remnytelensg. Ezeket a gonosz lelkek felhasznljk, hogy mg nehezebb tegyk az ember lett. Vannak olyan fiatal asszonyok, akik nem tudnak frjkhz helyesen viszonyulni, mert gyermekkorukban desapjuk elhagyta ket, vagy durvn viselkedett velk. Ezek a sebek nagyon nagy feszltsget hoznak ltre az ember szvben. Ugyanakkor mindig
96

ki kell tudnunk mondani azt, amit Pl apostol megfogalmazott, hogy milyen j, hogy van Megvltnk. Van Jzus Krisztusunk. Van egy isteni bartunk, aki az letnl is jobban szeret minket, hiszen flldozta magt rtnk a kereszten. hozz mindig oda lehet fordulni, s lehet krni az segtsgt s kegyelmt. Ezrt nagyon fontos, hogy a keresztsg szentsgi ereje minl elbb vdelmet hozzon ltre a gyerek krl. Az egyhznak ez a gyakorlata nagyon fontos, habr sok fiatal napjainkban gy gondolja, hogy elg majd ksbb megkeresztelni a gyermeket, felntt korban. A keresztels ltal az Egyhz olyan vdelmet teremt, amelyben a gyermek ert kap Istentl. Kifejezetten a gonosz llek elleni ima is van a keresztelsi szertartsban, hogy az r mentse meg a gyermeket minden gonosz rtalomtl. Hogyan tvoznak a gonosz lelkek? Mivel a lelki srlst szenved ember nem bns abban, hogy srls rte, amikor begygyul az ember lelkben a srls, akkor ltalban eltvoznak a gonosz lelkek is. A lelki srls sok esetben nem jr egytt dmoni fertzssel, mgis elg gyakran elfordul. De ha megkapjuk Jzus ltal a gygyulst, akkor a dmoni tmads is megsznik. Ha a dmoni jelenlt jeleit rzkeljk, akkor a bels sebek gygytsa utn szabadt imt is kell mondani. Amikor imdkozunk valakirt, akkor mindig krni kell vdelmet Jzus szent nevben s vre ltal. Imdsgot kell mondani a hit megersdsrt, s tudatostani kell, hogy az r itt van s cselekedni fog. Utna szltjuk fel a gonoszt, hogy tvozzon az imt kr testvrbl. Felkrhetjk az illett, akirt imdkozunk, hogyha haragszik valakire, akkor bocssson meg neki. Azrt szksges a megbocsts, hogy a harag ne zrja be a szvt a kegyelem eltt. A megbocsts, az imdsg, a hit felindtsa azok a biztos alapok, amelyek a gonosz szellemeket tvozsra ksztetik. Ezutn imdkozhatunk gygyulsrt s a szv megjulsrt.
97

3. Az sk lelkei Az sk bnein keresztl a gonosz llek tnkre tehet csaldokat s azok leszrmazottait. M. Hickey arrl r, hogy 100 vre visszamenleg megvizsgltak egy csaldot. Az apa s az anya hitetlenek voltak, sokat veszekedtek, gyllkdtek. Tbb mint 500 leszrmazott lettjt vizsgltk meg. Kzlk 150-en bnzk lettek, 100 alkoholista lett, a ni leszrmazottak tbb mint a fele prostitult letmdot folytatott. A Bibliban klasszikus plda a genercis dmoni hatsra Herdes csaldja. Herdes, flig zsau leszrmazottja volt. zsau blvnyimdsba esett, tok al kerlt. Herdes lemszrolta kt fit s felesgt, mert fltette tlk kirlysgt. adott parancsot a betlehemi gyermekek meglsre. Fia az a Herdes Antipas volt, aki meggyilkoltatta Keresztel Szent Jnost. Az fia I. Herdes Agrippa viszszautastotta Pl apostol tansgttelt, amikor Jzus feltmadsrl beszlt vele. Utna elkvetett egy bnt a csszr ellen, ezrt szmzetsbe kldtk. Fldet vett a Vezv tvben. Amikor a vulkn kitrt, elpuszttotta a vrost, s a Herdeseknek vgk lett. Beteljeslt az tok. Az sk lelkeinek az egyik fajtja olyan dmoni csoportosuls, amely az sk lelknek ismerett hasznljk fel, s ezzel az ismerettel jnnek az emberhez a spiritiszta szenszokon keresztl. Amikor megidzik egy elhunyt hozztartoz lelkt, az nem az elhunyt hozztartoz lelke, hanem egy dmon. Azon az ismereten keresztl, amivel a gonosz llek rendelkezik, megtveszti az ott levket. Elmond konkrt csaldi trtnseket is, aminek kapcsn az illet biztos abban, hogy az elhunyt hozztartozja az aki beszl, hiszen megmondta, hogy milyen esemnyek voltak az letben. Ettl kezdve flkelti a rsztvevkben a kvncsisgot, s a vgyat, hogy minl tbbet megtudjanak elhunyt seik fell. Akit megktz a spiritiszta szenszon a gonosz llek, sokszor veken keresztl jr htrl-htre ilyen tallkozkra, hogy
98

minl tbb, s jabb krdseket tegyen fel, s nem veszi szre, hogy mr teljesen beleesett a gonosz csapdjba, s eltvolodott Istentl. Az seink klnfle okkult tevkenysget folytathattak, amelyben szerepet jtszottak a dmonok. Vagy esetleg olyan szenvedlyekkel, bnkkel ltek, amelyek valamilyen szellemi csatornn keresztl a jelenben is mkdnek. Amikor Nicky Cruz megtrt, akkor nagyon sokig rzett szomorsgot, nyomottsgot a lelkben. Nyomozni kezdett, hogy lehet-e ennek valami oka a csaldban. Kiderlt, hogy a nagymamja boszorknysggal foglalkozott, aki szletse alkalmval felajnlotta t a Stnnak. Amikor ezt megtudta, akkor szabadt imt krt. Megszabadulsa utn annyira kiradt benne a Szentllek rme, hogy felajnlotta lett Jzusnak s evanglizcis szolglatba kezdett. veken keresztl jrta a vilgot, tansgot tett Istenrl, s hirdette az evangliumot. Lehetnek olyan bnk, amiket az sk kvettek el esetleg tbb szz vvel ezeltt, s azokon keresztl hatst gyakorolnak rnk a gonosz lelkek, s megktznek bennnket. Ezrt fontos, hogy btran imdkozzunk szabadulsrt, mert Jzus a Szabadt. Akrmilyen hatalmas gonosz llekrl legyen is sz, mindig tudatban kell lennnk annak, hogy Jzus minden gonosz ernl nagyobb s hatalmasabb. Eltte semmilyen akadly nincs, hogy az ember szvt megszabadtsa s rmmel tltse be. Szabadulsunk a gonosz lelkek befolystl mindig sszefgg azzal, hogy milyen mly a kapcsolatunk Jzussal. A mindennapi imdsgot komolyan kell venni. gy kell rtekinteni, mint az let forrsra. Nagyon fontos a Szentrs olvassa, a szentmisn val odaad rszvtel, s a szentldozs. Mindig tudatostani kell, hogy ezeken keresztl Jzus erejvel tltdnk fel. Ne paszszvan vegynk rszt, mintegy kvlrl szemllve a liturgit, hanem hvjuk szvnkbe Jzust: Jzus, akinek az ldozatn n most rszt veszek, jjj el a szvembe, s adj nekem ert. Jzus,
99

aki most itt vagy, magammal viszlek az emberek kz! Jzus, aki itt jelen vagy, kld el nekem a Szentlelket, hogy a Llek erejvel ljek s dolgozzak! Minl aktvabban vesznk rszt a szentmisn, minl nagyobb hittel ljk azt t, annl inkbb felismerjk, hogy milyen hatalmas dolog trtnik az oltron. Ezzel az ervel, amit ott kapunk, mi magunk is jobban tudunk gygyulni, s msokat is gygytani. Az sk lelkeinek msik csoportja az emberi lelkek csoportja. Tudjuk, hogy az rkkvalsg hrom szintjt klnbzteti meg az Egyhz: -a Mennyorszgban lev embereket; -a tisztttzben s -a krhozatban levket. Nyilvnval, hogy akik a mennyorszgban vannak azok, Isten dicssgben rszeslnek. Teljesen betlti szvket Isten szeretete s ragyogsa. k nem fognak bennnket ksrteni, s ltogatni. Ez biztos. Akik brmikor visszajhetnek, azok a tisztulsban lev lelkek, vagy pedig a krhozatban lev lelkek. A tisztulsban lev lelkek visszajhetnek. Azrt jnnek vissza, hogy kzbenjrsunkat krjk, hogy megszabaduljanak a tisztttz szenvedstl, s a Mennyorszgba jussanak. Sok ember beszmolt arrl a tapasztalatrl, hogy ltta (vagy hallotta) elhunyt rokont, aki segtsget krt tle. Dr. Kenneth Mc All: "A csaldfa gygytsa" cm knyvben lert egy trtnetet, hogy valakirt imdkoztak, aki nagyon szomor volt, s nem tudott hinni az Oltriszentsgben. Az imdsg vgn Mc All ltott egy kpet, hogy egyik se, aki elvh protestns volt, elutastotta az Oltriszentsg tisztelett, s kalapban jelent meg a templomban. Amikor imdkoztak ezrt az srt egy szentmisn, s elvgtak minden negatv hatst, krtk az Urat, hogy fogadja be t orszgba, attl kezdve elmlt belle minden szomorsg s szorongs, teljesen meg
100

tudott nylni az Oltriszentsg eltt. Ilyen sszefggs is lehet, hogy az elhunyt hozztartoz hitbeli magtartsa, szenvedlyei, gondolkodsa, vagy okkultizmussal val kapcsolata hatssal lehet a mi lelknkre. Ezrt j, hogyha ismerjk hozztartozink, eldeink lett, s imdkozunk rtk rendszeresen, hogy senkitl ne jhessen negatv hats szivnkbe, ami akadlyozza Isten fel val trekvsnket. Ha nem tudjuk eldnteni, hogy valamilyen dmonnal llunk-e szembe, vagy valamelyik snk lelkvel, akkor egyszeren elkldhetjk ket Jzushoz. tudja, hogy mit tegyen velk. Megszabadt a velk val kapcsolat rossz hatsaitl. 4. A gonosz llek mkdse az tkokon keresztl Eddig gy tudtuk, hogy fleg zsiban vagy Afrikban, a primitv npek kultrjban lehet csak sz tkokrl. Valjban egyre inkbb a nyugati kultrban is terjed az tkozds. Olvastam, hogy Torinban negyvenezer stnista van. Ezek rendszeresen mondanak tkokat a katolikus egyhzra s a hv emberekre. R kell brednnk, hogy lelki harc zajlik ma a vilgban a j s a rossz kztt. Meg kell tallnunk, hogy a rossz tmadsait hogyan vdjk ki: Jzus nagyobb szeretetvel s mly imalettel. MacNutt lerja, hogy egyszer megkrdezte a templomban, hogy ki az, aki gygyt imt szeretne krni. Kijtt egy protestns lelksz, aki elmondta, hogy hossz ideje zg a fle, s borzasztan kellemetlen neki ezt elviselni a szolglatban. Tbbszri ima utn sem trtnt semmi. Akkor szabadt imt mondtak fltte, s az ima utn azonnal meggygyult. Elmondta ez a lelksz, hogy misszionrius volt Afrikban. A helyi boszorkny elhatrozta, hogy ezt a misszionrius csaldot el fogja zni a krnykrl, s llandan tkokat mondott a csaldra. Eltkozta t is meg a gyermekeit is. A fia hirtelen beteg lett, s is egyre
101

nehezebben tudta vgezni szolglatt. Akkor egy jakarat keresztny, aki tudott errl a varzslrl, azt mondta neki, hogy azonnal pakoljanak, s menjenek haza, hogyha letben akarnak maradni, mert ez a boszorkny szvetsgese a Stnnak. A lelksz komolyan vette a tancsot, s hazakltztt csaldjval Angliba. Amikor hazartek, a fi azonnal meggygyult. Neki azonban megmaradt a flcsengse, s a szervezete is egyre jobban gyenglt. Hsz kilt fogyott. A szabadt ima utn teljesen egszsges lett, s meggygyult. Jl hallott, s nemsokra fizikailag is megersdtt. Az tokrl sz van a Szentrsban is. Mzes V. knyve, a (Msodik Trvnyknyv 28. fejezete) hosszan felsorolja azokat az tkokat, amelyek azokra vonatkoznak, akik elhagyjk Istent. Lerja a Szentrs, hogy a termszet is rszese lesz ezeknek az tkoknak. Mert a fld szikess vlik s termketlenn. Elmondja, hogy az ember csaldjban is, s az utdaiban is milyen szenvedsek kvetkeznek be. Aki a hitetlensg tjn jr, valamikppen beleesik a gonosz csapdjba, mert nincs isteni tekintllyel rendelkez rtkrendje, amihez hozz mrhetn tetteit. ntrvnyv vlik s ez zskutchoz vezet. gy mkdik az tok. A Msodik Trvnyknyv tkai nem azt jelentik, mintha Isten rossz indulat lenne, hanem kinyilvntja az ember tettnek kvetkezmnyeit. Ez azt jelenti, hogy aki Istent elhagyja, a gonosz llek hljba fog kerlni. A gonosz llek pedig mindig puszttani, rombolni s lni akar. Az jszvetsgi Szentrsban Jzus egy ders vilgot llt elnk. Isten orszgnak ragyogst s szpsgt villantja fel elttnk. Azt mondta: "Akik tkoznak titeket, arra mondjatok ldst!" Az evanglium a megbocsts s a jsg rmhrt hirdeti. Isten erejnek, s Isten vgtelen hatalmnak fnyt ltjuk felragyogni benne. Ltjuk Jzust, amint a vizet borr vltoztatja, amint a hborg tengert lecsendesti, amint az rdgk ezreit egyetlen szavval kizi Gdrban. Ha mi Jzus erterbe l102

pnk, akkor mi is rszeslhetnk ebbl a ders vilgbl. Neknk nem rthat a gonosz, hiszen Jzus mkdik bennnk, rajtunk keresztl, s gy el tudjuk utastani azokat a tmadsokat, amelyek az letnket fenyegetik. A boszorknyok, az tkok alkalmazsnl a gonosz lelkeket hvjk segtsgl. Raul Salvucci: "A gonosz llek hatalma" cm knyvben rja, ha a boszorkny egy tkot akar mondani, akkor a Stn imdsbl merti az tokhoz az ert. Mennl ersebb tkot akar, annl tbbet imdja a Stnt. Van olyan boszorkny, aki egsz jjel imdja a Stnt. Ez gy mkdik ma Eurpban, s ez nagyon elszomort. A felvilgosult Eurpa visszazuhant egy olyan primitv kultrba, ami t van itatva a gonosszal, mert az emberek elhagytk az Istent. Hogyan lehet felismerni, ha egy szemly vagy csald tok alatt van? -Szellemi, vagy rzelmi sszeomls tapasztalhat a csaldban. -Ismtld krnikus betegsgek. -Hosszantart meddsg, vagy ismtld vetlsek. -A csald szthullsa. -Folyamatos anyagi nehzsg. -Balesetekre val hajlam. -Id eltti elhallozsok a csaldban. Ez a ht jellemz vons a legltalnosabb. Ha ezek kzl egyik bekvetkezik az nmagban mg nem bizonytja az tok jelenltt. De hogyha tbb jel van, ami megterheli az ember lett, akkor rdemes elgondolkodni, hogy mi lehet ezeknek a httere? Nem volt-e valaki a csaldban, a rokonsgban, vagy a szomszdok kztt, aki tkokat mondott? Az tok nem csak a boszorknyok sajtja, hanem tkot lehet mondani egszen egyszer szavakkal is. Amikor rosszindulattal s gyllettel azt mondja valaki, hogy "legyen tkozott, vagy vesztse el a gyermekt". Szent goston lerja, hogy egy anynak volt t fia. Ezek a fik nagyon lustk voltak, s a hzi munkt nem akartk elvgez103

ni. Nagyon engedetlenek is voltak. Az desanya egyszer megtkozta ket. Nhny hnap mlva mindegyik fi beteg lett. gy alakult az letk, hogy elkltztek desanyjuktl. A betegsgk egyre slyosbodott. Az desanya egy v mlva meghalt, k pedig kerestk a gygyuls tjt, m senki sem tudott segteni rajtuk. tbl ngy meghalt. Az tdik fi tehetetlensgben elment egy szent srjhoz, s elkezdett trdre hullva srni s knyrgni, hogy a szent jrjon kzbe rte Istennl, mert flt, hogy is meg fog halni. Amikor napokon keresztl imdkozott, s bnbnatot tartott, rezte a kegyelem erejt, s egyszerre azt vette szre, hogy a betegsge elmlt. Megbocstott desanyjnak, s teljesen megszabadult az tok megktzttsgbl. Ez ugyangy ma is megtrtnhet, hogy egy szl hirtelen haragjban tkozd szavakat mond, s utna ez megvalsul. Nagyon vatosnak kell lenni a rossz kvnsggal, s a rosszat akarssal mert ez is tok jelleg. Ellensgeinknek se mondjunk olyat, hogy "trjn ki a nyaka". Ne akarjunk rosszat senkinek, mert ebben benne lehet az tok szndka. Az tok az elutastson keresztl is mkdhet.Vannak olyan fiatalok akik megrzik szleik elutastst, vagy a rossz indulatt s elhagyjk csaldjukat. Oda mennek, ahol hasonlkra tallnak, sok esetben valamilyen szubkultrnak lesznek a rszesei, s teljesen elvadulnak. Negatv erk uralkodnak bennk, bandkhoz csapdnak, s gy lik az letket, hogy nincs bennk hivatstudat, s rtkrend. Az emberek nagyon elidegenedtek egymstl. Sok esetben a legkisebb srelemrt is bosszt llnak. Egyms utn tapasztaljuk, halljuk ismerseinktl, hogy hullanak szt a csaldok. Egyik ember utlja a msikat, s rosszat kvnnak egymsnak. Taln nem vletlen, hogy Magyarorszgon a legmagasabb a rkbetegek s ngyilkosok szma. Ennek gykere lehet az ltalnos szeretetlen lgkr s az emberek kztti rosszindulat. A kvlrl jv tkok kt csoportba oszthatk: -a korbbi nemzedkekbl szrmazk, s
104

-a jelenleg lktl szrmaz tkok. 7. A mltbl szrmaz tok Elfordulhat olyan eset, amikor valaki teljesen rtatlanul kerl tok al, rgebben lt rokonnak gonoszsga miatt. Az is lehet, hogy akr szz vvel ezeltt valakit a gonosz lleknek szenteltek, vagy a gonosszal szvetsget kttt. si gyakorlatokat, gonosz cselekedeteket hajtottak vgre. Egy rgebbi film arrl szl, hogy Magyarorszgon egyik faluban volt egy javasasszony (illetve boszorkny), aki mrget ksztett annak az asszonynak, aki meggyllte a frjt. A mrget belekeverte frje kvjba, s az hamarosan meghalt. Ha valaki ilyesmit, vagy ehhez hasonl gonosz dolgokat mvelt veken keresztl, akkor ez olyan gonoszsg, ami lehetv tette a gonosz lelkek belpst a rokonsg rkldsi vonalba. Ezek a genercis tkok gtoljk Isten ldst. Msik eset pedig az, hogyha valaki most a jelenben megtkozza a csaldot, vagy valaki mst. Nemrg hallottam, hogy egy gazdag fi teherbe ejtett egy lnyt, de nem vette felesgl. A lny desanyja megtkozta a fit s a csaldjt. Rvid idn bell a fi csaldja elvesztette minden vagyont s ngy hirtelen halleset kvetkezett be a rokonsgban. Megdbbent! Az is elfordulhat, hogy a csald bns tevkenysge, vagy blvnyimdsa hozott ltre kapcsolatot a gonosz llekkel. Ezrt fontos Jzus nevben megtrni, s elutastni ezeket. Amikor rendszeres csapsok sjtjk a csaldot, akkor azt a szlat, ami az skhz kt, s a gonoszhoz, el kell vgni Jzus szent nevben. A stnista gylekezetek rendszeresen mondanak tkokat az egyhzra s az llam vezetire. St elfordulhat, hogy ms gylekezetek is vgeznek tkozdst. A Hit Gylekezetbl kivlt jsgr (Bartus Lszl) lerja knyvben (146,147,153 old.), hogy minden vasrnap az istentisztelet eltt tkokat mondtak a
105

katolikus egyhz pspkeire, papjaira s hveire. A gylekezet vezeti azt gondoltk, hogy jt tesznek ezzel, mert gy vltk, hogy a katolikus egyhz ellensge a Gylekezetnek. Sokan egyltaln nem gondolnak az tkok kvetkezmnyeire. A Biblia azt mondja, hogy az ok nlkl mondott tok nem hat az emberre, de mgis okozhat szthzsokat, kzssgek szakadsait, problmit, hitbeli nvekedst akadlyozhat. Imdkozni kell a Gylekezetrt, hogy Jzus tantsa szerint cselekedjnk: ha tkoznak titeket, mondjatok ldst! Imdkozni kell az megtrskrt, megbocstani a rosszindulatukat, s gy, Jzus szeretetvel tansgot tudunk tenni hitnkrl. Ugyanakkor fontos vdelmet krni az egyhz papjaira, pspkeire, hveire, vagy az Istent keres emberekre, hogy ezek az tkok ne rvnyesljenek. A nem keresztny (keleti) vallsokkal kapcsolatban felmerlt az utbbi vekben az a liberlis nzet, hogy mindegy, mit hisznk, gyis egy Isten van, egy Istent hisznek k is. Teht "szeressk egymst gyerekek" cmsz alatt nem gondolnak az elvlaszt hatrokra, s mindent sszemosnak. Ez nagyon rossz, mert a nem keresztny vallsok tele vannak blvnyok imdatval, s azok tiszteletvel. Ezek a blvnyistenek sokszor egy-egy dmont jelentenek. Az vallsukban, amikor a rombols istent imdjk, pldul a hinduizmusban, akkor egy dmont imdnak. Ezrt nem mondhatjuk, hogy mindegy, hogy mit imdunk, hiszen gyis egy Isten van. Nagyon is klnbsget kell tenni a kztt, hogy k kihez fordulnak imdsgukban s vallsi tteleikben. Mi az igaz Istent akarjuk imdni s szeretni. jra fel kell fedeznnk, hogy a mi igazi Megvltnk Jzus Krisztus, az Isten Fia, akinek hatalma van kiszabadtani bennnket a gonosz mindenfajta megktzttsgbl. jra fel kell fedezni hitnk kincseit: az imdsgot, a szentmist, az Oltriszentsget, a szeretet s megbocsts fontossgt. Hiszen ezekbl kapjuk a kegyelmi erket. Egyetlen napon sem szabad ezeket elhanyagolni, vagy kzmbsen kezelni, mert akkor a gonosz
106

llek tmadsnak jobban ki vagyunk tve, ha haragot engednk a szvnkbe. Egy tant megfigyelte, hogy amikor iskolba megy, s nem imdkozik reggel, akkor, a gyerekek rosszasga sokkal jobban megnyilvnul, s sokszor tehetetlennek rzi magt. De amikor tudatosan imdkozik, akkor jobbak a gyerekek, az egsz lgkr nyugodtabb, s a tants is jobban sikerl. A kegyelem forrsait nem szabad elhanyagolnunk, mert ezek ltal ad Isten ert minden nap, hogy btran meg tudjunk kzdeni minden rosszal, s megvdjk magunkat a negatv tmadsokkal szemben. A gyzelmes letre hvott minket Isten! De ez a gyzelem az rral val egyttmkdstl fgg. Ez nem jn hozznk, gy, mint a slt galamb - ahogy szoktk mondani -, hanem ezrt neknk meg kell dolgozni. Hatrozottan egytt kell mkdnnk az rral, akkor tudunk olyan erket s kegyelmi forrsokat kapni, amelyek ltal minden rosszat le tudunk gyzni. KRDSEK A CSOPORTMEGBESZLSHEZ 1. Voltam-e kitve tkozdsnak, vagy mondtam-e valakire tkot, rosszindulat szavakat az elmlt vekben? 2. Imdkozom-e elhunyt hozztartozim lelkk dvssgrt? 3. Vannak-e csaldomban, vagy bennem olyan betegsgek, melyek dmoni tmadsokra utalhatnak? 2. SZENTRSI ALAPOK szvetsg - "Ne jsolgassatok, lmokra ne adjatok... semmifle jelet vagy blyeget ne csinljatok magatokra. n vagyok az r!... Ne forduljatok a halottidzkhz s semmit se krdezzetek a jsoktl, hogy tiszttalann ne tegytek magatokat ltaluk. n az r, vagyok a ti Istenetek!" (Lev 19,26-31)
107

jszvetsg - "Egy alkalommal, mikor az imahz fel tartottunk, egy js szellemtl megszllott leny jtt velnk szembe. Ez a leny jvendlseivel nagy hasznot hajtott gazdinak. Plt s minket kvetve gy kiltozott: Ezek az emberek a flsges Isten szolgi, akik az dvssg tjt hirdetik nektek. Ezt tbb napon t megismtelte. Plt bntotta a dolog, ezrt htrafordult s rszlt a llekre: Jzus Krisztus nevben parancsolom, menj ki belle..." (ApCsel 16,16-24) 3. EGYHZATYK "A gonosz lelkek kezdettl fogva az emberek tnkretteln munklkodnak, f foglalkozsuk az emberek megrontsa. A dmonok ezrt az emberekre betegsget s ms keser szerencstlensget hoznak; nmelyeket hirtelen s mrtktelen dhkitrsekre ksztetnek." (Tertullin: Apolgia) 4. KATEKIZMUS "A mgia s a boszorknysg valamennyi fajtja, melyek gy tesznek, mintha hatalmuk lenne az okkult hatalmak felett, mintha szolglatukba tudnk knyszerteni ket, s termszetfeletti hatalomhoz jutnnak ltala embertrsuk felett - mg ha az egszsget akarnk is visszaadni vele -, slyosan vtenek a valls ernye ellen. Ezek a praktikk mg inkbb eltlendk, ha rtani akarnak a msiknak, vagy ha a dmonok kzbe avatkozshoz folyamodnak. Az amulettek viselse gyszintn visszataszt. A spiritizmus gyakran jvendmond vagy mgikus cselekedeteket takar. Ezrt az Egyhz inti a hveket, hogy tartzkodjanak tle. A hagyomnyos gygymdok sem legitimlhatjk a gonosz hatalmak segtsgl hvst s msok hiszkenysgnek kihasznlst." (KEK 2117)
108

5. MEGTRTNT ESET MacNutt irta a kvetkezket: Egy kedves, rzkeny n, akit Patnek fogok nevezni, jtt hozznk imra nhny vvel ezeltt. Amikor gyermek volt, verblisan s fiziklisan durvn bnt vele az desanyja, s sohasem ismerte az apai vdelmet. A gonosz lelkek bejutottak ezekre a terletekre s depressziss, ngyilkossgra hajlv tettk t, s vonakodv attl, hogy megkockztassa a hzassgot. Mikor Pat elment Judithhoz, hogy imdkozzon rte, hallott egy hangot, amely azt mondta neki: "Bolond vagy, hogy elmsz. Semmi sem fog trtnni." Az ilyen hangokkal gyakran a gonosz lelkek prbljk megakadlyozni a gygytst. Az esetben a ktsgbeess vagy remnytelensg lelke felerstette termszetes rzseit (egy szomor elutastott letszakaszra alapozva), azt mondta neki, hogy semmi j nem trtnt vele soha s nem is fog trtnni. Ezek a gonosz lelkek, egytt sok msikkal, vele voltak mr szletse eltt is. t napig imdkoztunk Patrt naponta egy vagy kt rn t, elssorban bels gygyulsrt, egy kevs szabadt imval egytt. Kiderlt, hogy nhny vvel korbban Patnek volt egy prftikus lma, amelyben ltott egy apr embrit szilrdan cementbe gyazva. Az lom sorn egy villmcsaps szttrte a burkolatot s felszabadtotta az apr foglyot. "Amikor Judith imdkozott rtem, eszembe jutott ez az lom, s lttam, hogy a csecsem a cementgyon kvl fekszik. Egy fnysugr lpett a kpbe s megvilgtotta a csecsemt. A baba rzsaszn, aztn piros lett. Nztem, ahogy a baba j letet nyer. Egy hangot hallottam, amely azt mondta: Ajndkknt kldtelek a szleidnek. Ezen a ponton rjttem, mennyire elutastottnak reztem magam, s hogy azt kvntam, brcsak meg se sz109

lettem volna. Judith imja ta lassanknt letre kelek s rjvk, mennyire j lni, megteremtettnek lenni, embernek lenni, hsvrnek lenni s rezni, hogy a Megtesteslt Ige az n testemhez hasonl testt vlt." A ht vgre Pat megszabadult a depresszitl, s a boldog vgeredmny az lett, hogy nem sokkal utna frjhez ment. 6. ASZKZIS Vgezz el egy keresztutat a templomban (lehet otthon is) s Jzus fizikai, lelki bntalmaiba helyezd el a te bntalmaidat gyermekkorodtl kezdve, utna krdd Jzust, hogy szeretete ltal gygytsa meg lelki srlseidet!

110

Az Isten jnak alkotta meg az embert, aki azonban trtnete kezdettl a Gonosz sugallatra visszalt szabadsgval, szembeszllt Istenvel, s nlkle akarta elrni cljt. Noha felismertk az Istent, mgsem dicstettk Istenknt, rteni nem akar szvk elhomlyosult s inkbb a teremtmnynek szolgltak, mint a Teremtnek. Amit gy isteni kinyilatkoztatsbl tudunk, egybevg a tapasztalattal. Mert ha az ember a szve mlybe tekint, valban szleli, hogy hajlik a rosszra is s sokfle rosszasg krnykezi; ezek nem szrmazhatnak Teremtjtl, aki j. Az ember gyakran nem hajland elismerni Istent alkotjnak, ezzel megtagadja ltnek a vgs clra val irnyulst, egyttal sztrombolja sajt bels rendjt s a tbbi emberhez meg az egsz teremtett vilghoz fzd rendezett kapcsolatt is. Az eredmny: az ember meghasonlott nmagban. Ezrt pedig az egsz emberi let, akr az egyni, akr a kzssgi let, kzdelem, st drmai kzdelem a j s a rossz, a vilgossg s a sttsg kztt. Mi tbb, az ember rjn, hogy a maga erejbl hathatsan vissza sem verheti a rossznak tmadsait, s mindenki gy rzi magt, mintha bilincsbe volna verve. De me: eljn maga az r, hogy kiszabadtsa s megerstse az embert, belsleg megjtva t, a "vilg fejedelmt pedig" - aki az embert a bn szolgasgban tartotta - "kivetve" (Jn 12,31). A bn viszont kisebbti az embert, mert visszaveti kibontakozsban. Ezek a kinyilatkoztatott igazsgok adjk meg a vgs magyarzatot arra, honnan az egyidben megtapasztalhat magasztos hivats s mlysges nyomorsg. (II. Vatikni Zsinat: Gaudium et Spes, 13.)
111

VI. TANTS

A szabadt imaszolglat trtnete!

(Vrosok, helyek szabadtsa, szentelmnyek hasznlata.) A tants clja: Tudatostani, hogy felelsek vagyunk krnyezetnkrt, s a szabadt imnak lelki felttelei vannak. Gyakorlati cl: Szabadt imt mondani a hzunkban lak emberekrt s a vrosunkrt. Urunk Jzus hlt adunk, hogy egytt dicsthetnk Tged, s magasztalhatjuk szent neved! Dicstnk Urunk! Te vagy a Kirlyok Kirlya, a Mindensg Ura! Dicstnk Tged, mert Neked van hatalmad megszabadtani krnyezetnket minden gonosz tmadstl. Hlt adunk, r Jzus, mert Te meg akarod szabadtani vrosunkat, falunkat, hzunkat a gonosz llek tmadsaitl. Dicstnk Tged Urunk, mert gy, mint fldi letedben Te parancsolhatsz ma is a gonosz lelkeknek, s azok elhagynak minket, hogy j letet lhessnk. Hlt adunk Neked Jzus, hogy Te rmteli, felszabadult letet akarsz neknk ajndkozni. Add Urunk, hogy mindig jobban megersdjnk kegyelmedben az imdsg, az igeolvass s a szentmisn val rszvtel ltal. Hlt adunk, hogy a szentmisn megkapjuk azokat a kegyelmeket, amelyek szksgesek a lelki szabadsghoz. men! dvzlgy Mria... Szent Mihly fangyal - knyrgj rettnk!

112

1. TANTS 1. Az els keresztny szzadok gyakorlata Ebben a tantsban arrl lesz sz, hogy helyeket, vrosokat lakhzakat is megszllva tarthatnak dmoni hatalmak. Elszr megvizsgljuk a szabadt ima kialakulst az egyhz kezdeti idszakban, majd a jelen korban. Az els keresztny szzadban minden hvrl feltteleztk, hogy tud szabadulsrt imdkozni. Amikor Jzus elkldte hetvenkt tantvnyt evangelizlni, akkor azok rmmel szmoltak be: "A te nevedben mg az rdgk is elhagytk az embereket, s engedelmeskedtek neknk" (Lk 11,17). A Mk 17,16-ban Jzus azt mondta: "A bennem hvk nevemben rdgt znek." Flp diknusrl azt rja az ApCsel 8,7: "Sok megszllottbl kiment a tiszttalan llek az imjra." Az apostolok halla utn a msodik szzadban mg mindig elterjedt nzet volt, hogy minden hv imdkozhat szabadulsrt. Origensz, (az kor nagy teolgusa, aki 253-ban halt meg), azt rja: "Sok keresztny hv ztt ki dmonokat csupn imdsg s parancs tjn. Sok esetben teljesen tanulatlan emberek vgeztk ezt." Az egyhzatyk egyrtelmen lltjk, hogy sok keresztny frfi s n ztt ki dmonokat abban az idben. ltalban elterjedt gyakorlat volt a hv kzssgekben, hogy ahol rzkeltk a gonosz mkdst, ott imdkoztak, s a gonosz kiment az emberbl. Ez magtl rtetd volt a keresztnyek szmra. Tertulinusz egyenesen azt rja, hogy a keresztny let legnemesebb rsze a gonosz llek kizse, tovbb a gygyts s az Istennek szentelt let. St egyik knyvben arrl szl, hogy a gonosz llek kizse sokkal nagyobb lelki rmet hoz ltre, mint a pogny szndarabok megtekintse.

113

A korai egyhzi rk kztt voltak, akik azt rtk ksbb, hogy nhny embernek klnleges adomnya van a gonosz lelkek kizsre, s ezt karizmaknt kezdtk rtelmezni. Szent Irneusz rja, hogy nhny embernek van prftai, illetve jvbe lt kpessge, vagy gygyt adomnya, s vannak olyanok, akik a dmonok kizsre kaptak karizmt az rtl. Ez az ltalnosnak mondhat gyakorlat a ksbbi idszakokban cskkent. 313-ban Nagy Konstantin kiadta az ediktumi rendeletet az egyhz felszabadtsra. Ettl kezdve az egsz Rmai Birodalomban szabadon lehetett gyakorolni a keresztny hitet. Ebben a szzadban leszklt a szabadts gyakorlata az gynevezett exorcistk csoportjra. A szzad kzepn Kornliusz ppa mr beszl az exorcistk rendjrl. A ppa az erre alkalmas frfiakat kivlasztotta, s felszentelte az exorcista szolglatra. Ezek vilgi hvek voltak, akik erre karizmt kaptak a Szentllektl. A ppa elfogadta ezt, s ettl kezdve ennek keretben vgeztk a szabadt szolglatot. A kzpkor vge fel sok visszals trtnt. Ezrt gy gondolta az egyhz, hogy korltozni kell a dmonok kizsnek gyakorlatt, s inkbb csak a megszllottak esetben volt szabad ezt vgezni. Mivel megszllottak csak ritkbban fordultak el, ezrt azt gondoltk, hogy a szabadt imaszolglat mr flsleges, s nem kell vele klnsebben foglalkozni. Amikor jtt a reformci (XVI. szzad), a protestns egyhzak az rdgzst katolikus babonnak tartottk, s teljesen kitrltk gyakorlatukbl. gy gondoltk, hogy erre legfeljebb az egyhz els vszzadban volt szksg, s most mr nincsenek rdgi tmadsok. Ez a szemllet egszen az 1800-as vek vgig tartott. XIII. Leo ppa hress vlt ltomsa (1898-ban egy szentmise vgn) megdbbentette az embereket. A ppa ltott egy borzalmas kpet, amely szerint a kvetkez vszzad a stn
114

hatalmnak lesz kiszolgltatva. Borzalmas dolgokat fog mvelni a gonosz llek, s ezrt a ppa elhatrozta, hogy kiadja rendeletben, hogy mindenki imdkozzon a gonosz llektl val szabadulsrt. rendelte el, hogy minden mise vgn mondjk el a hvek a Szent Mihly fangyalhoz szl imt (ezt a zsinat utn eltrltk), hogy az r vdelmezzen meg bennnket a gonosz tmadsaitl. A katolikus karizmatikus megjulssal (1968) kezddtt a szabadt szolglat fontossgnak felismerse az utbbi vszzadban. Egyrszt azrt, mert a Szentllek tisztbb ltst adott az ember lelki-mlysgeibe (a megklnbztets karizmja, s az ismeret szava ltal), msrszt jobban felismertk, hogy amikor a Szentllek csodlatos karizmkat adott, a gonosz llek megakadlyozta a karizmk kibontakozst. Valami megktzttsget, gtat, visszafog ert rzkeltek egyeseknl. Felismertk, hogy itt a gonosz llek mkdsrl van sz. A hatvanas vektl kezdve jelentek meg olyan knyvek s tanulmnyok, amelyek tapasztalatok s imagyakorlatok ltal bemutattk a szabadt szolglatot. Rbresztettk az olvast, hogy milyen fontos a szvet megszabadtani a gonosz tmadsaitl, s megktzttsgeitl, hogy krisztusi letet tudjon lni. Az egyhz ktfle exorcizmust klnbztet meg. Az egyik a liturgikus (nneplyes) exorcizmus, amely liturgikus szvegekhez van ktve. Ez a megszllottak esetben csak a pspk engedlyvel vgezhet, s egy teolgiban jrtas, tapasztalt papnak van megengedve. Az exorcizmus msik fajtja nem nevezhet a sz szoros rtelmben exorcizmusnak, inkbb szabadt szolglatnak. Ezt minden keresztny hv vgezheti. Erre btortanak a Miatynk szavai, amellyel minden nap imdkozzuk: "Szabadts meg minket a gonosztl!" Minden keresztny hv imdkozhat nmagrt az rhoz, hogy szabadtsa meg a gonosz llek tmadstl. Msok szabadulsrt is lehet imdkozni.
115

Az egsz vilgon a hatvanas vektl kezdve nagy arnyban terjedtek az okkultizmus, a stnizmus, s a klnfle New Ages, ezoterikus gyakorlatok. A keresztny lelki vezetk egyre inkbb flismertk, hogy ezeken keresztl hogyan tud a gonosz llek megktzni embereket. Nemrgen olvastam egy statisztikt, hogy Olaszorszgban kb. tizenktmilli ember rintett az okkultizmustl. Rvidebb, vagy hosszabb ideig boszorknyokhoz, vagy mgusokhoz jrtak, vagy jrnak. Ez az arny relis Magyarorszgra vonatkozlag is. Ha gy szmtjuk, hogy tbb mint tzezer boszorkny, mgus, js s ehhez hasonl gyakorlatokat vgz ember van Magyarorszgon, akkor krlbell egymillian rintettek ebben, akik rvidebb-hosszabb ideig jrtak vagy jrnak hozzjuk. Ez viszonylag magas szm, mert ha arra gondolunk, hogy ez egymilli ember megktzttsgt jelenti, s ez a csaldjukra is kiterjed, akkor ezt meg lehet mg szorozni akr a tbbszrsvel is. A gonosz-llek mkdse tovbb terjed a krnyezet fel azon keresztl, aki kiszolgltatta magt neki. gy tnik, hogy XIII. Leo ppa ltomsa megvalsult abban az rtelemben, hogy a gonosz llek vgs tmadsra indult az Egyhz s az emberisg ellen. Vglegesen el akarja szaktani az emberisget Istentl, s le akarja rombolni az Egyhzat. Mindent megtesz azrt, hogy az emberekben tnkremenjen a szeretet, s hogy eltvolodva Istentl, gylletben, haragban s okkultizmusban ljenek. Eljtt az id, amikor nem szabad hallgatni, hanem minden keresztny embernek harcolni kell a gonosz ellen, s erre msok figyelmt is fel kell hvni. Sajnos nem minden egyhzi vezet tartja ezt fontosnak. Nagyon sok papnak nincs tapasztalata ezekben a krdsekben. Sok esetben a vilgiak nem is tudnak tancsot krni tlk, mert nincs ismeretk errl a terletrl. Emiatt a
116

krdez hv mg prul is jrhat, amikor a pap bolondnak nzi s elkldi a pszichiterhez. Isten azonban nem hagyja magra npt. Egyms szeretetben, megfelel knyvek ltal eljuthatunk oda, hogy egy vilgos, Biblira alapozott szemllet kialakuljon bennnk ebben a krdsben, s ima ltal segthetnk egymson. 2. A szabadts hrom szintje Az egyik szint sajt magunk szabadtsa. Ez azt jelenti, hogy Jzus nevben elutastjuk mindazokat a gonosz tmadsokat, amelyek rzkelhetv vlnak bennnk: a flelem, a kesersg, a szomorsg, a gyllet a harag lelkt. Amikor rendezett letet lnk, s vratlanul elfog a ktsgbeess, ers szorongs, ilyenkor felvetdhet bennnk a krds, vajon ez nem a gonosz llektl van? A msik szint az egyszer szabadts. Amikor valaki nagy flelmet, remnytelensget, gylletet rez s segtsget kr tlnk, ekkor Jzus nevben s szent vre ltal parancsolunk a gonosz lleknek s elzzk t tle. Ezt az imt nem ajnlatos hangosan mondani annl az embernl, aki tlsgosan rzkeny erre dologra. Knnyen azt gondolhatja, hogy megszllott. De ha megmagyarzzuk neki, hogy ez nem megszllottsg, hanem befolysols, amitl meg lehet szabadulni ima ltal, akkor lehet hangosan is imdkozni. Aki szabadt imt vgez, j, hogyha egy trssal egytt imdkozik, mert a kzs imnak nagyobb az ereje. A harmadik szint a megszllottsgtl val szabadts. Ehhez az ima-szolglathoz, pspki engedly szksges, s tbb szakrt bevonsa. Pszichiter, s tapasztalt pap, akinek van jrtassga s gyakorlata ezen a terleten. A gonosz llek jelenltnek vannak jelei. Ezeket fel lehet ismerni. Ha valaki okkult tevkenysget folytatott, akkor mint
117

bnt, meg kell gynnia s meg is kell tagadnia. A megklnbztets adomnyval fel lehet ismerni a dmoni jelenltet. A szabadts utn jra kell rendezni a kapcsolatot Jzussal. 3. A szabadtst kr lelki lete Aki szabadtst kr, annak fl kell ismernie a hitben, hogy Jzustl jn a szabadts. Az kereszthalla tette lehetv, hogy megszabadulhatunk a gonosz llek hatalmtl. Ezrt a Jzussal val kapcsolatot rendezni kell. Ez azt jelenti, hogy a szabadulst kr rendszeresen imdkozzon, olvassa a Szentrst, lelki knyveket, imacsoportba jrjon, szentgynst vgezzen, szentmisre menjen. Tancsolni kell neki, hogy ljen lelki letet. Ugyanakkor tancsos valakit mellje lltani, aki legalbb hetente ltogassa meg (egy- kt hnapig), s beszlje meg vele lelki trtnseit. Elfordul, hogy valaki egyetlen ima ltal megszabadul. Ugyanakkor az is megtrtnik, ha ers a megktzttsg, hogy tbb ima, tbb lelki segtsg kell, hogy teljes legyen a szabaduls. Ehhez hozztartozik, hogy szabadts utn az illetnek kerlni kell az olyan helyeket s azokat a szemlyeket, akiktl brmi megktzttsg, gonosz er rad, nehogy a gonosz llek jra behatoljon a lelkbe. A gonosztl szabadult embernek meg kell szabadulnia az otthonban lev okkult trgyaktl is. Ezek lehetnek amulettek, okkult kszerek, vagy kpek ezek. A gonoszlelkek ezeken keresztl is ert tudnak nyerni. Mirt nem szabadulnak meg egyesek, akikrt imdkoztak? Nem gygyult meg az a lelki srls, amelyen keresztl a dmonok behatoltak. Nem szaktott minden bnnel. Nem bocstott meg azoknak, akik megbntottk. Nem hisz igazn Jzus isteni hatalmban.
118

 Kicsinyhitsge miatt nem bzik abban, hogy Jzus meg akarja t szabadtani. Nem vllalja, hogy elktelezett keresztny letet ljen a szabadts utn. Nem tisztzott az sk bnein keresztl mkd dmoni befolys. Nagyon ers a dmoni ktelk, amelyet tbb imval s bjtlssel lehet csak megtrni. Nem akar igazn megszabadulni, mert anyagi vagy szellemi rdekeit veszlyeztetn. Nem kszlt fel a lelki szabadsgra, ezrt nincs mg itt az ideje a szabadulsnak. A szabadulsrt imdkoz (segt) lelki felttelei: 1. Legyen megtrt, akinek l kapcsolata van Jzus Krisztussal. 2. Legyen Szentllekkel teljes, s hasznlja a lelki adomnyokat. 3. letben legyenek megtapasztalhatak a Szentllek gymlcsei (Gal 5,22): kedvessg, jsg, tisztasg, lelki rm, stb. 4. Legyen alzatos, aki elfogadja msok segtsgt, esetleg javt kritikjt, s rendelje al magt Jzusnak. Legyen tudatban annak, hogy az r az, aki rajta keresztl cselekszik. 5. Ne legyen tlkez, kritikus, szemlyvlogat. Legyen olyan, mint az irgalmas szamaritnus, aki csak a bajba jutott embert nzte. 6. ljen mly imaletet. Minden elfoglaltsga mellett tartsa szent idnek azt, amit az rnak szentel. 7. Ne legyen benne harag, neheztels, elutasts. 8. Legyen fogkony a szentsgekre, klnsen a bnbnat szentsgre s az oltriszentsgre.
119

9. Legyen biztos abban, amit Jzus mondott, hogy gygyt s szabadt hatalmt tadja azoknak, akik hisznek benne. 10. Legyen alapvet ismerete a lelki letrl, klnsen a megtrs s a megszentelds folyamatrl. 11. Legyen tapasztalata s ismerete (knyvekbl s az letbl) a gygyt szolglatrl s az okkultizmus krdseirl. 12. Legyen tiszta let s becsletes. 13. Tudjon klnbsget tenni sajt vlemnye s az Istentl kapott lts kztt. 14. Legyen irgalmas, udvarias s tisztelettud. 15. Tudjon bjtlni s tbb alkalommal is imdkozni, hogy teljes legyen a szabaduls. Megtrtnt, hogy egy orvos hzaspr, amikor hazajtt Afrikbl, gyermeknek hozott egy benfbl kifaragott kis szobrocskt. Bevittk a gyerekszobba, s nagyon rlt a gyerek, hogy milyen szp szobrot kapott, m a szlk azt vettk szre, hogy attl kezdve nem tudott aludni. lmbl tbbszr flriadt. Amikor egy lelksszel ezt megbeszltk, akkor azt mondta nekik, hogy ez a szobor blvnyistent brzol, ami dmonikus kapcsolatot hozhat ltre. Ezrt srgsen ssze kell trni a szobrot, s ki kell dobni a szobbl. A szlk brmennyire is sajnltk a mvszileg szp trgyat, mgis megtettk gyermekk rdekben. szszetrtk, kidobtk a laksbl. Attl kezdve a gyerek teljesen rendbejtt, nyugodtan aludt, s semmi flelme nem volt. Az okkult trgyak s amulettek vonzzk a dmonokat. Ez ahhoz hasonlthat, hogy a kereszt vagy egy szp szentkp megersti a hitet, vonzza a hv ember tekintett s szvt. Ert nyernk, ha rpillantunk egy szentkpre, vagy Jzus keresztjre. A dmonokat a klnbz amulettek, okkult trgyak vonzzk, s a mkdsket megerstik.
120

4. Szabadts a szentelt trgyak segtsgvel A szabadtsnl ajnlatos hasznlni szentelt trgyakat, pldul feszletet. Az evangliumban is tallunk olyan rszt, amikor Jzus ruhjt megrintette a vrfolysos asszony, s meggygyult. (Mt 9,20 s Mt 16,36). Az Apostolok Cselekedeteiben olvashatunk errl (ApCsel 19,12), amikor Pl kendjt rintette valaki, s meggygyult. Termszetesen hangslyozni kell, hogy minden gygyuls Istentl jn, de Isten az nagy irgalmban mgis felhasznl minden eszkzt, hogy minl nagyobb mrtkben trtnjenek gygyulsok. A szentelmnyek rgen csak katolikus gyakorlatban fordultak el, mert a protestns testvrek elutastottk ezeket. gy tnik, hogy jabban nmely protestns kisegyhzban felismertk ezek jelentsgt. Oral Robertsrl hallottam (aki egy hres prdiktor Amerikban), hogy nhny szz zsebkend nagysg ruhadarabra olajat cseppentett, imdkozott flttk, s utna elkldte a betegeknek. Sokan meggygyultak. Teht a protestns kisegyhzakban vannak szentelmnyek. Legalbbis ebben a formban. Hasznlhatunk megldott olajat a szabadtsnl. ltalban olivaolajat szoktak megldani. Az olaj megldsnl a pap gy imdkozik: "Uram add, hogy akik ezt az olajat hasznlni fogjk, szabaduljanak meg az ellensg minden tmadstl. Minden ellensg okozta szenvedstl, minden ertlensgtl, s a gonosz cselvetstl." Hasznlhatunk megldott st is. A snak az az elnye a vzzel szemben, hogy amg a vz elprolog, a s maradand, ha nhny szemet a laksban elszrnak. De lehet ezt a st az telbe is tenni. A s megldsnl kzvetlenl a gonosz ellen szl az ima: "A tiszttalan szellem minden rossz indulata s ravaszsga legyen messze elzve attl a helytl, ahova ezt a st szrjk." Linn atya elmond egy trtnetet, miszerint egy szerzetes nvr nagy flelmeket rzett, s amikor imdkozott rte, nem sza121

badult meg a flelmtl. Vgl azt tancsolta neki, hogy menjen haza a laksba, s kereszt alakban szrjon st a szobban, s amikor rzi a flelmet, mondja ezt: "Az Atya, a Fi, a Szentllek nevben megparancsolom minden gonosznak, hogy tvozzon ebbl a szobbl, s Jzus legyen jelen!" Ettl a pillanattl kezdve soha nem volt semmilyen flelme a nvrnek. A szenteltvz is nagy segtsget jelent a gonosz elleni harcban. A vz megldsnl hasznlatos ima hasonlt az olajszentelsnl hasznlt imhoz. gy szl: "A vz Isten kegyelme ltal zze el a gonosz lelkeket. Ahov hintik, ott ne verjen gykeret a ronts szelleme." Hogy milyen hatkony tud lenni a szenteltvz, arrl Linn atya rja, hogy amikor jtt hozz egy megszllott, akkor htulrl (hogy ne vegye szre) meghintette elszr tiszta vzzel, erre nem trtnt semmi. Amikor viszont meghintette szentelt vzzel, akkor megrzkdott, mert rezte, hogy valami trtnt. A gonosz szellem rzkeli a szent jelenltt, megrzi Isten ldsnak az erejt. Hasznlhatunk mg keresztet vagy egy ereklyt. Mind-mind Isten hatalmra emlkeztet bennnket. 5. Hzak, laksok, szabadtsa Biztosan elfordult mr veletek, hogy bizonyos helyek, hzak zavaran hatottak rtok, nyugtalanok voltatok, fltetek odamenni, valami szorongs fogott el benneteket. Egy desanya elmondta, hogy gyermeke idnknt agresszv, nyugtalan. Kiderlt, hogy az a laks, ahol laktak, '56-ban tbb ember meggyilkolsnak a sznhelye volt (Budapesten). Az ilyen lakst meg kell szentelni, sokat imdkozni, hogy megsznjenek a dmoni hatsok. Valahogy a szellemi esemnyek, a bnk, a gonosztettek dmonokat vonzanak s azok ott maradnak a gonosztett helyn.
122

Ebbe a krbe tartoznak az amulettek is. Sokszor hoz valaki zsiai orszgokbl csillog amulettet, rajta egy kis rsjel, s nem gondol arra, hogy az amulett egy blvnyisten nevt hordozza, vagy tkot mondott r egy varzsl. Knnyen a nyakba veszi, azutn egy id mlva csodlkozik, hogy feszlt, ideges, beteg lesz, vagy valami baj trtnik az letben. Ahogy az egyhz meg tud ldani trgyakat, vizet, st vagy olajat, ennek a fordtottja is igaz. A varzslk meg tudnak tkozni trgyakat, helyeket s azok rossz hatssal vannak az emberre. Ezrt krl kell nzni laksunkban, hogy nincsenek-e olyan kpek, brzolsok vagy blvnyszobrok, amelyek ebbe a krbe tartoznak. Nem vletlen, hogy az r Jzust a pusztban ksrtette meg az rdg. Az a terlet a gonosz uralma alatt llhatott. Amikor Jzus 40 napon t bjtlt, a gonosz ltta, hogy az hezstl nagyon legyenglt. Ezrt azt gondolta, itt van a megfelel id s hely, hogy t megksrtse. Az sem vletlen, hogy a gerzai megszllott a temetben lt s onnan tmadt az emberekre. Az 1Kir 14,23 rja, hogy az emberek fellltottak maguknak szent kveket, s a magaslatokon a blvnyoknak hdoltak. Az erdk, bizonyos terletek, klnleges formj fk, kvek, magaslatok a rgebbi idkben a blvny-kultusz helyei voltak. Ahol rendszeresen tartottak stnimdsokat, vagy dmoni sszejveteleket, az a hely valamikppen tvette a gonosz erk hatst. Ha arra megy egy llekben megjult keresztny ember, akkor rzkeli, hogy valami nyomaszt er, valami megmagyarzhatatlan szellemi sttsg van ott. Ez lehetsges. Boszorknyok s varzslk gyakran stak el az erdkben megtkozott trgyakat. Ott tartottk (s ott tartjk ma is) sszejveteleiket. Anna Mendiz lerta, hogy amikor Szlemben igt akart hirdetni, akkor az emberek annyira agresszvek lettek, hogy meg akartk t verni. Szlem trtnelmbl tudjuk, hogy a rgebbi vszzadokban klnsen sok varzsls volt azon a vidken, s
123

sok varzsl lakott ott. Amikor Mendez, trsaival egytt kiment az erdbe, s ott imdkozott, hogy megszabaduljon az erd s a vidk minden rossz szellemtl, s megtrte a varzsls erejt, akkor megvltoztak a krlmnyek is. Lehetsges, hogy dmoni hatalmak egy-egy trsadalmi csoportot, vidket, hzat megszllnak, s az embereket uralmuk alatt tartjk. Az szvetsgi Szentrs r a nemzetek isteneirl. Ezek valsznleg dmonok voltak. Lehetsges, hogy a stn ma is kijell egy dmont, vagy dmonok csapatt a vilg geopolitikai kzpontjai fl, s ezek rendszeresen jelen vannak, s gonosz hatst gyakorolnak arra a vidkre vagy egy trsadalmi csoportra, amely ott vezetknt tevkenykedik. Egyszer egy fiatal kanadai misszionrius elment Amerikba egy indin faluba. Az idsebb misszionrius azt mondta neki, hogy meg kell kzdened annak a falunak a dmonval, hogyha eredmnyesen akarod hirdetni az evangliumot. Amikor odart a faluba, akkor kezdte hirdetni az evangliumot. A teolgin nem ksztettk t fel arra, hogy a missziban dmonokkal kell megkzdenie. Azt gondolta, hogy az idsebb misszionrius csak meg akarja trflni, s nincs jelentsge annak, amit mondott. A szobjban a fal mellett llt, amikor valami nyomst rzett. Rugrott valami a htra. Perceken keresztl nagy ervel nyomta le, szinte birkznia kellett. Akkor Jzushoz kiltott, mert felismerte, hogy ez lehet a falu dmona. Fl rig tartott ez a kzdelem. mindig Jzus nevt mondta, s krte Jzus szent vrnek, s a szent keresztnek a vdelmt. Fl ra utn hirtelen eltnt ez a dmon, s attl kezdve akadlytalanul tudta hirdetni az Evangliumot. 6. Trsgek, helyek, vrosok szabadtsa A szabadt imt nemcsak egy-egy emberrt lehet vgezni, hanem egy-egy terletrt, vrosrt, orszgrszrt is. Az skeresz124

tnyek hittk azt, hogy a gonosz lleknek bizonyos hatalma lehet vrosok, vagy npek fltt. Dniel prfta azt rja (Dn 10), hogy nem tudott jnni egy angyal, hogy segtsen neki, mert a perzsk orszgnak fejedelme (egy fejedelmi dmon) nem engedte. Szent Mihly arkangyal tvozsra intette az akadlyoz dmont, s akkor megrkezett a segtsg. Akik elhatrozzk, hogy imaszolglatot vgeznek egy orszgrt, vagy vrosrt, elszr tanulmnyozniuk kell, hogy milyen gonoszsgok trtntek abban a vrosban, vagy orszgban. gy felismerik, hogy milyen bn-gykerek, dmoni hatsok, megktzttsgek lehetnek abban a vrosrszben. Linn atya ler egy rdekes trtnetet. Dallasban sok gyilkossgot kvettek el (hetente 6-8). A plbnos sszehvta az imacsoportokat. Kzsen elmondtak a vros fltt egy szabadt imt, s aztn kettesvel elmentek a vrosba, kzben rzsafzrt imdkoztak. Azt rja, hogy azokban a hetekben egyltaln nem kvettek el egyetlen gyilkossgot sem. Egy misszionrius elmondta, hogy Afrikban, egy faluban prdiklni akart Jzusrl. Amikor sszegylt az egsz falu, akkor odajttek a varzslk is. Amikor flllt, hogy szljon, nem tudott beszlni. Nagyon csodlkozott ezen, s megkrdezte az ismerstl, hogy mi lehet ennek az oka. elmondta, hogy ez a terlet a dmonok uralma alatt van. Hogyha hirdetni akarja Isten igjt, akkor menjen ki a falu szlre. Ott van egy romos kpolna, ami mr ssze akar dlni. Ott lehet prdiklni, mert az a hely Istennek van szentelve. Kihirdettk a falubelieknek, hogy jjjenek oda a falu szlre, mert mondani akar nekik valamit. Odamentek. A kpolna valban romokban hevert, de amikor a misszionrius felllt egy kre, s beszlni kezdett, a Szentllek ereje annyira thatotta, olyan kesszlan tudott prdiklni Jzusrl, hogy sokan trdre estek, megvallottk bneiket, elkteleztk magukat Jzusnak. Utna teljesen megszabadultak a gonosztl.
125

Valsgos dolog, hogy a gonosz annyira birtokban tarthat egy helyet, (egy varzsl, vagy okkult dolgok ltal), hogy ott a szent megnyilvnulsnak nincs lehetsge. Fontos, hogy felismerjk ezt az sszefggst. Az egyhznak van egy rgi gyakorlata, a laksok megldsa. J lenne, ha erre is gondot fordtannk, hogy legalbb 1-2 venknt szlnnk egy atynak, hogy ldja meg laksunkat. Krni kell Isten, s a szent angyalok vdelmt a gonosz minden tmadsa ellen. Fontos az is, hogy rendszeresen imdkozzunk a krnyezetnkrt. Ha egy nagy laktelepen lnk, vagy egy nagy hzban, akkor imdkozhatunk az egsz lakpletrt, annak minden lakjrt. Vagy azrt a kerletrt ahol lakunk, hogy a gonosz minden mkdse sznjn meg ott. Mehetnk kettesvel vgig az utcn, s mondhatunk szabadt imt a vrosrszrt. Rzsafzrt imdkozva krhetnk szabadulst minden bntl, ami abban a vrosrszben elfordulhat. Beletartozik keresztny szolglatunkba, hogy szvnket, krnyezetnket, vrosunkat, kerletnket megtiszttjuk a gonosz minden mesterkedstl s tmadstl. KRDSEK A CSOPORTMEGBESZLSHEZ 1. Hogyan tudnk segteni msok megszabadtsban? 2. Imdkozom-e azrt, hogy vrosrszem, krnyezetem vagy szomszdaim megtisztuljanak a gonosz minden tmadstl? 3. A szabadulshoz vagy szabadt ima mondshoz szksges lelki feltteleknek megfelel-e az letem? 2. SZENTRSI ALAPOK szvetsg - "Az r gy szlt: Trjetek vissza nagyon gonosz tjaitokrl s tartstok meg parancsaimat... m k nem hallgattak r... Elhagytk az rnak, az Istenknek valamennyi
126

parancst... imdtk az g egsz seregt, szolgltk Balt, bemutattk fiaikat s lnyaikat a tz ltal, jslst s jvendlst ztek, s arra adtk magukat, hogy azt cselekedjk, ami gonosz az r eltt." (2Kir 17,13-17) jszvetsg - "ltstek fl Isten fegyverzett, hogy helyt tudjatok llni az rdg cselvetseivel szemben. Nem a vr s a test ellen kell viaskodnunk, hanem a fejedelemsgek s hatalmassgok, e stt vilg kormnyzi s az gi magassgok gonosz szellemei ellen. ltstek fl teht Isten fegyverzett. Csak gy tudtok ellenllni a gonosz napon s gy tudtok mindent lekzdve helytllni." (Ef 6,10-13) 3. EGYHZATYK "Jzus Krisztus nevben, akit Poncius Piltus alatt fesztettek meg, a stn elhagyja az embert s brhol, brki hvja Jzust, aki hisz benne s teljesti akaratt, teljesti azok krst, akik tiszta szvvel fordulnak hozz." (Lyoni Ireneusz: Az apostoli igehirdets bizonytka.) "Az elmlt idkben a dmonok forrsokban, folykban, fkban s kvekben laktak, s az embereket megcsaltk flrevezet jelensgekkel, a jhiszemeket trkkjeikkel becsaptk; de miutn Isten eljtt erre a vilgra, csal menvereiknek vge szakadt. Mert ha valaki a kereszt jelt alkalmazza, egyszeren meneklnik kell." (Szent Athanz: Az Ige testet lttt) 4. KATEKIZMUS "A szentelmnyek kztt els helyen vannak az ldsok (szemlyek, tel, trgyak, helyek megldsa). Minden lds Isten dicsrete, valamint knyrgs Isten ajndkainak elnyersrt. A keresztnyek Krisztusban nyertek ldst Istentl az Atytl, hiszen Krisztusban minden lelki ldssal megldott minket (Ef
127

1,3). Ezrt az Egyhz Jzus nevt segtsgl hva adja az ldst, rendszerint Krisztus keresztje szent jelnek ksretben. Bizonyos ldsok hatsa tarts: ezek szemlyeket szentelnek Istennek; vagy trgyakat, helyeket kizrlagosan liturgikus hasznlatra rendelnek. A szemlyek szmra rendelt ldsok - melyeket nem szabad sszetveszteni az egyhzi rend szentsgnek kiszolgltatsval - kztt tallhatk egy monostor aptjnak vagy aptnjnek megldsa, a szzek megldsa, a szerzetesi fogadalom lettelnek szertartsa, s ldsok bizonyos egyhzi szolglatot vgzk (lektorok, akolitusok, katektk) rszre. A trgyak szmra fenntartott ldsok kzl meg lehet emlteni egy templom vagy oltr flszentelst illetve megldst, a szent olajok, a liturgikus ltzetek s ednyek, harangok, stb. megldst. Amikor az Egyhz nyilvnosan s hatalma teljvel Jzus Krisztus nevben kri, hogy egy szemly vagy egy trgy vdelmet lvezzen a Gonosz erivel szemben, s hatsa all mentesljn, akkor rdgzsrl van sz. Jzus ezt gyakorolta, az Egyhz az rdgzs feladatt s erre a hatalmat tle, Jzus Krisztustl kapta. Az rdgzs egyszer formban jelen van a keresztels szertartsban. Az nneplyes, ms nven nagy rdgzst (exorcizmus) csak a pspk klnleges engedlyvel elltott pap vgezheti. vatosan kell eljrni, valamennyi, az Egyhz ltal fllltott szablyt szigoran betartva. Az rdgzs a gonoszlelkek kizst clozza, vagy a megszllottsgtl akar megszabadtani, s ezt Jzus lelki hatalmval teszi, amit az Egyhzra bzott. Ms a helyzet a betegsgek, fknt a pszichikai betegsgek esetben, amikor is a gygyts az orvostudomnyra tartozik. Fontos teht az rdgzs vgzse eltt megbizonyosodni arrl, hogy valban a gonoszllek jelenlte ll fnn s nem egy betegsg." (KEK 1671, 1672, 1673)

128

5. MEGTRTNT ESET Van egy bartunk, aki a Texas llambeli egyik houstoni plbnin dolgozik. Az Egyeslt llamokban 1980-ban Houston egyike volt azoknak a vrosoknak, ahol a legtbb gyilkossgot kvettk el - krlbell ezret vente. Ebben a vrosban a legtbb gyilkossgot mindig pntek jjel kvettk el. Bartunk az egyik pntek jszaka egybegyjttte egyhzkzsgnek tagjait, s krmenetben krljrt velk egy hztmbt, s kzben az egsz vrosrt imdkoztak. Sok imdsgot mondatott el velk, tbbek kztt egy szabadt imt is, amely gy szlt: "Gyilkossg lelke, Jzus nevben megktzlek tged s megparancsolom neked, hogy tvozz!" A kvetkez huszonngy rban nem kvettek el gyilkossgot Houstonban. Bartunk egy ksbbi pntek jjel ismt kiprblta ezt, ugyanazzal az eredmnnyel! Hatalmunk van r, hogy megszabadtsuk magunkat, megszabadtsunk msokat, st egsz vrosokat is szabadd tegynk a gonosz hatalmtl, ha Jzus nevben megparancsoljuk a stnnak, hogy tvozzon. "Uram, a Te nevedben mg az rdgk is engedelmeskednek neknk" (Lk 10,17). (Linn: Imaszeminrium az let sebeinek gygytsra, 116.) 6. ASZKZIS Szenteltvzzel hintsd meg a laksodat s krdd Isten ldst s vdelmt magadra s szomszdaidra.

129

A szemlytelen hatalmak s erk vallsos tisztelete: a babona! Tgabb rtelemben a babona kifejezs jelentheti Isten rtelem-ellenes tisztelett s az egyni kinyilatkoztatsok s jelensek hajszolst. A tulajdonkppeni blvnyimds s a Stnnal kttt paktum alapja rszben a babona, a helytelen hit, a helytelen elkpzelsek s vrakozsok vilga. A blvnyimds s a Stnnal val kzremkds lnyege azonban nem a babona, hanem az Isten tiszteletvel ellenttes kultusz. A babonrl a ksbbiekben mg szlunk. A sz szoros rtelmben vett babona rtelemmel al nem tmasztott s homlyos, vallshoz hasonl, de a vallssal ellenttes magatarts s viszony az ember s az elkpzelt szemlytelen hatalmak kztt. A babona gykere az embernek veleszletett, jvt megfejteni akar ignye, az a trekvs, hogy fradsg nlkl rr legyen a termszet erin s az let nehzsgein. A babons irodalomra vezethet vissza, amely alacsony indtkbl mestersges babonkat tenyszt - szemben a npi babonval -, a dmoni befolysra, fknt pedig az igaz vallsossg eltnsre. A babona gy vallsptlk, az emberbl kiirthatatlan vallsi igny helytelen irnyban val kifejlesztse. Ezrt a babont tves, flrevezetett istentiszteletnek is nevezzk. A babona slyos veszlyeket rejt magban. 1. Veszlybe kerlhet az ember egszsge s lete, mivel a hamis jslatok s a varzslk szemfnyvesztse gyakran a szksges orvosi segtsg megvetshez vezetnek.

130

Ez a veszly magval hozza a rolvassokat is, melyeket a Christian Science jrvnyszeren terjeszt s szcientizmusnak vagy keresztny orvostudomnynak nevez. 2. Az ember lelkileg krt szenvedhet s ttlenn vlhat. Mirt kzdjn, verejtkezzen az ember, ha tudja, hogy jvje a helytelen jvendlsek szerint elre meg van hatrozva, ha a varzsl knnyen elrheti azt, amit az ember csak hossz, fradsgos erfeszts sorn. A babona tbb esetben fixa idekat, rgeszmket fejleszt ki az emberben. Ezek kvetkeztben kptelenn vlik letnek tovbbi alaktsra. 3. A babona veszlyezteti az ember erklcsi vilgt. A bnnel, a tvedssel szemben elvesztheti felelssgrzett. A jvendls ugyanis alapjban ktsgbe vonja az emberi szabad akaratban val hitet. Manapsg sok jsgban terjedelmes asztrolgiai jslsokat, horoszkpokat olvashatunk, melyek tiszttalan zleti gyekre s szerelmi kapcsolatokra sztnznek. Tbbek kztt ilyeneket olvashatunk kztk: A kvetkez ht, szerelem s szenvedly szempontjbl sikeres lesz azok szmra, akik a Kos jegyben szlettek. Jl vgzdnek a szerelmi kalandok. A megkttt zleti gyek azonban meghisulnak. Ha a jv hten egy n, aki a Bak jegyben szletett, hzassgot akar ktni egy - Mrleg jegyben szletett - frfival, akkor hzassguk nem lesz tarts. 4. A babona megingathatja a hitet. A babona gyakran egszen tudatosan valamely eretneksg, pldul a spiritizmus szolglatban ll. Ha prfta vagy lomlt tmad krdben s jelt mutat vagy csodt tesz eltted, s a jel vagy csoda, amelyet mutat, megvalsul, kzben azonban azt mondja: kvessnk ms isteneket - olyanokat, akiket nem ismersz -, s imdjuk ket, ne hallgass az ilyen prfta vagy lom131

lt szavra (MTrv 13,2-4). A babona megzavarja a mindenhat Istenbe, mindenre kiterjed gondviselsbe s az emberi szabadsgba vetett hitet. (B. Haering: Krisztus trvnye, 187) VII. TANTS

A gonosz lelkek rombolsa a vilgon keresztl.

A tants clja: Felismertetni, hogy a vilgon keresztl hogyan tmad bennnket a gonosz-llek. Gyakorlati cl: Imdkozni, hogy megszabaduljunk a hatalom-, lvezetvgy, s a kapzsisg dmonaitl. Urunk, Jzus, hlt adunk, hogy egytt lehetnk Tebenned. Hlt adunk, hogy itt vagy kzttnk, s hlt adunk, hogy Neked adhatjuk flelmeinket s szorongsainkat. Hlt adunk azrt, hogy Te meg akarsz szabadtani minket. Hlt adunk Jzus, hogy a Te isteni hatalmad ma is valsgos hatalom. Hlt adunk Jzus, hogy a Te neved emltstl is flnek a gonosz szellemek, s eltvoznak. ldj meg minket, Urunk, szabadts meg minket minden gonosztl. Szabadts meg minket, Urunk, minden rombol hatstl, a pnz-, hatalom-, s lvezetvgy dmonaitl, hogy tiszta, flszabadult letet tudjunk lni s Tged szolglni. men. dvzlgy Mria... Szent Mihly fangyal - knyrgj rettnk!

132

1. TANTS 1. Hogyan tmad a gonosz llek a vilgon keresztl? Jzus az utols vacsorn ezt mondta Atyjhoz intzett imjban: "A vilg gyllte ket, mert nem e vilgbl valk, amint n sem vagyok e vilgbl. Nem azt krem, hogy vedd el ket a vilgbl, hanem hogy vd meg ket a gonosztl." (Jn 17,14-15) A vilg ketts rtelm az evangliumban. Egyrszt az Atya alkotsa, amelybl felismerhet az blcsessge s szpsge (Rm 1,20), msrszt a gonosz llek uralma alatt ll kzeg, amelybl negatv hatsok jnnek a hv ember fel. A vilg egy olyan szellemi atmoszfrt jelent, amely szemben ll Isten orszgval. Mivel ez a szellemi rendszer a gonosz llek uralma alatt ll (Jn 12,31; 1Jn 5,19), ezrt llandan tmadja az Istenben l embereket. Le akarja rombolni a hitet s az egyhzat. Ebben a negatv szellemi hatsban szerepet jtszik az a gondolkodsmd, amely az ember bukott termszetbl fakad. Szent Jnos apostol gy foglalja ssze: "Minden, ami a vilgban van, a test kvnsga, a szemek kvnsga, s az let kevlysge" (1Jn 2,15). A pnz-hatalom-gynyr vgyon keresztl a gonosz llek tnkreteszi az ember szemlyisgt, lerombolja a kultrt, st a hatalomvgy rvn vgveszllyel fenyegeti az emberisg jvjt. Ezrt mondja Jzus a Stnt e vilg fejedelmnek (Jn 12,31). Ez a fejedelem kmletlenl harcol az ember ellen, sztzlleszti a csaldokat, egyms ellen usztja a nemzeteket, olyan filozfikat, trsadalmi rendszereket pt fel (pl. kommunizmus), amely millik pusztulst eredmnyezi. A vilg (illetve a mgtte tevkenyked stn) hatalmba kerti a TV-t, sajtt, zent, oktatsi intzmnyeket, mvszeteket, irodalmat, hogy minden eszkzzel megprblja elszaktani az embert Istentl. Az egsz vilgon risi nyomst gyakorol a tmegkommunikci a hv emberre, s rknyszerti mindenkire a maga negatv rtkrendjt (pnz,
133

hatalom, gynyr). A vilg ers hatssal van gondolkodsunkra s rzseinkre. A testi bnk kvetkeztben a stn a hv embert anyagiass, gynyrhajszolv, hatalomvgyv teszi, hogy nmaga krl forogjon az lete. Akik tudatosan teret adnak a testi bnknek, ezzel utat nyitnak a gonosz lleknek, hogy az uralkodjon flttk. Ezrt hirdet Pl apostol kemny harcot a test, pontosabban a megromlott emberi termszet ellen, amely llandan nyitott a gonosz llek ksrtsre. "Aki test szerint l, az nem lehet kedves az Isten eltt" (Rm 8,8). Majd felhvja figyelmnket, hogy testnket szent ldozatknt adjuk oda, mert ezzel tiszteljk meg leginkbb Istent (Rm 12,1-2). Ez azzal jr, hogy "ne szabjuk magunkat a vilghoz, hanem alakuljunk t, gondolkodsunk megjulsval. Ez a megjuls azt jelenti, hogy trekvseinket s vgyainkat Istenre s az akaratra kell irnytanunk. Mert "aki test szerint l, testi dolgokra vgyik... A test vgydsa hallra vezet... a test vgydsa Isten ellen van, mert nem veti al magt Isten trvnynek, hiszen nem is kpes r... Akiben nincsen Krisztus lelke, az nem tartozik hozz" (Rm 8, 5-10). A gonosz llek a vilgban tevkenykedik. A vilg flbreszti romlott termszetnk vgyait s elindul bennnk az Isten elleni lzads. A gonosz llek a vilgon keresztl befrkzik gondolatainkba, vgyainkba s Isten elleni lzadsra ksztet. Ezrt Pl apostol felhvja figyelmnket, hogy harcoljunk a test ellen: "Sanyargasstok tagjaitokban azt, ami fldies: a parznasgot, tiszttalansgot s rzki vgyakat,vesstek le a rgi embert, szoksaival egytt s ltstek fl az jat" (Kol 3,5-11). Ha ellent akarunk llni a gonosz lleknek, akkor a Szentllek ltal meg kell lnnk a test kvnsgait, s ezltal megszabadulunk a gonosz llek rombol hatsaitl, s krisztusi letet lhetnk. Ennek igazolsra elg csak krlnznnk a vilgban, ahol tapasztaljuk a "prtoskods" testi bnt, egynek, trsadalmi csoportok egymssal szemben szvetkeznek, gylletet sztanak, egyms ellen
134

fegyverkeznek. A tiszttalansg rad a tvbl. Alig van olyan msorszm, amelyben ne knlnk a hzassgtrs, csbts, tiszttalansg sokfle lehetsgt. Ugyangy tapasztaljuk az okkultizmust is, csaknem minden knyvesboltban okkult knyvek szzai terjesztik a sttsget az emberek megrontsra. A vilgon keresztl szervezett tmadst indtott a stn az ember ellen. 2. rzelmi betegsgek rzelmi betegsgek, idegbetegsgek htterben gyakran meg lehet tallni a gonosz llek mkdst. Vannak olyan lelki betegsgek, amelyek olyan jeleket mutatnak, mintha elmebajrl lenne sz. A Linn atyk knyvben (Imaszeminrium az let sebeinek gygytsra), olvashatunk egy trtnetet, amikor valaki az idegbetegek krhzban furcsa dolgokat mvelt. Kiverte a verejtk november 11-n, srga kendt kttt a homlokra, s ugrlt, mintha lvseket akarna kikerlni. A klinikn veken keresztl poltk. Amikor jtt egy j orvos, a beteg neve feltnt neki. Egy si angol csald nevt ismerte fel a beteg nevben. Kezdte kutatni a szmtgpen az sket, s kiderlt, hogy egy ngyszz vvel azeltt l kalz volt az egyik se, aki ppen november 11-n malriban megbetegedett s nem tudott harcolni. Srga kendt kttt a homlokra, s amikor megtmadtk a hajjt, ide-oda ugrlt, hogy kikerlje az gylvseket. Vgl meghalt a tengeri csatban. Amit az utda tlt, azt mutatja, hogy mennyire szszefggsben lehet az ember lete a mltbeli trtnsekkel. Amikor imdkoztak ennek a kalznak a lelki dvrt, s szentmist mutattak be rte, akkor a fi egyszeren meggygyult. Az orvos veken keresztl nem tudta a betegsget meggygytani, de az srt bemutatott szentmise utn a ma l rokon semmifle betegsg-tnetet nem mutatott tbb. Kijtt a krhzbl, munkt vllalt s ugyanolyan lett, mint a tbbi ember. Sokszor gy mkd135

nek a dmonok, ennyire befolysoljk az ember kpzeletvilgt, s gondolatait. Ha valaki jl rtelmezi a betegsget, Isten kegyelmt krve, a szentmise kegyelmi hatsa ltal egszen vratlan szabadulsok, s gygyulsok jnnek ltre. Nagyon fontos, hogy felismerjk az rzelmi srlsek gykereit, vagy ha alvszavarok vannak, azok igazi forrst, vagy az nvd problmjt, mert akkor tudunk helyesen hozznylni a beteg gygytshoz. Aki Hirosimra ledobta az atombombt, nem rzett lelkiismeret furdalst, mert gy gondolta, hogy parancsot teljestett, de trsai kzl tbben megrltek, amikor olvastk, hogy hny ember meghalt, s lttk a sugrzstl fertztt torzszltt gyermekek fnykpeit. Taln itt is a gonosz llek mkdtt, mert ezt az nvdat t lehetett volna adni Istennek, utna megbnni, meggynni, s megtrtnt volna a szabaduls. De annyira szorongatta ket a gonosz llek, hogy nem tudtak szabadulni ezektl a kpektl, s vgl az idegklinikn ktttek ki. 3. A gonosz llek mkdse vratlan fjdalmaknl Beszlhetnk mg a knzs lelkrl is, amely kifejezetten gytrni akarja az embert. A knldst okoz lelket abbl lehet felismerni, hogy vratlan fjdalmakat rez az ember, aminek nincs semmifle orvosi magyarzata, vagy gykere. MacNutt ler egy olyan esetet, amikor egy asszony elmondja, hogy az els szabadt ima utn fjni kezdett a lba, utna fjni kezdett a cspje, a hta, majd a keze. Amikor jra elment az imra, megsznt minden fjdalom. Amikor a szvt egszen tadta Jzusnak, egszen t akarta imdni, szeretni, akkor megszntek ezek a dmoni erk az imdsg hatsra. Van, amikor tbbszr is kell szabadt imt krni, hogy az ember meg tudjon szabadulni a rejtzkd dmoni lnytl.

136

4. A Szentllekben val megjuls A Szentllekben val megjuls a tudatos megtrssel kezddik. A megtrs nemcsak a slyos bnk elhagyst jelenti, hanem letnk tadst Istennek. Terveinket, vgyainkat ebben a dntsben alrendeljk az akaratnak. j letet kezdnk lni Istennel. MacNutt kiemeli a Szentllekben val megjuls fontossgt. Aki mg nem vgezte el a Szentllek szeminriumot, vagy soha nem imdkoztak rte, hogy a Szentllek tltse be a szvt, annak azt tancsolja MacNutt, hogy keresse ennek lehetsgt. Nagyon fontos a Szentlelket elfogadni s benne nvekedni, mert akkor lesznk Isten erejnek a birtokban. A Szentllek adja meg az ert, hogy az ember kpes a nehz helyzetekben szembeszllni a gonosszal. Nem vletlen, hogy az apostoloknak azt mondta az r, hogy "ne hagyjtok el a vrost, amg er nem tlt el benneteket". A Szentllek nemcsak a hit, s az istenszeretet tzt gyjtja fel bennnk, hanem ert is ad. Amikor az apostolok ezt megkaptk, akkor btran killtak a jeruzslemiek el, s a fpapok el tansgot tenni Jzusrl. Nem fltek a halltl. Nem krdeztk, hogy mi lesz most velnk, hanem azt mondtk: velnk van a Szentllek. Szabadok voltak s btran hirdettk Isten Orszgt. Ha nem vagyunk a Szentllek erejnek birtokban, akkor nem tudunk gyzni a gonosz ellen. Az ApCsel 19,14 lerja Szkva fiait, akik szerettek volna rdgt zni. Figyeltk az apostolok btorsgt, s gy gondoltk, hogy milyen nagyok lennnek az emberek szemben, ha k is rdgt znnek. De nem tartoztak Jzus tantvnyai kz, nem trtek meg. Amikor elkezdtk az rdgzst, akkor azt mondtk, rd olvasom Jzus nevt, akit Pl apostol hirdet. k maguk nem hittek Jzusban. A megszllott rjuk vetette magt s jl elverte ket. Az rdg azt mondta: Ismerem Jzust, ismerem Plt, de ti ugyan kik vagytok? Szkva fiai teljesen megdbbentek a trtntek lttn.
137

Mirl is van itt sz? Egy valsgos szellemi hatalomrl, akivel szemben csak Isten segtsgvel lphetnk fel. l hittel kell krni Jzust, ha gyzelmet akarunk elrni. A Szentllekkeresztsg ltal felszabadul bennnk a Szentllek ereje. A feltmadt Jzus jelenltben tudunk cselekedni. Jzus az, aki gyzni tud minden gonosz er fltt. Mi emberek nem vagyunk olyan er birtokban, hogy szembeszlljunk a termszetfltti erkkel, de Jzus meg tudja ezt tenni. Ezrt kell befogadnunk Jzust, hogy vele egyttmkdve harcoljunk a gonosz ellen. Ezt a hitet kell tudatostanunk, hogy Jzus bennnk lakik a hit s a szeretet ltal. Minl szorosabb a kapcsolatunk Jzussal, annl jobban tudunk harcolni a gonosz ellen. Ezrt mondta Jzus maga is az apostoloknak, hogy a gonosz bizonyos fajtja csak "imdsggal s bjtlssel" zhet ki. Ezzel mintegy jelezte, hogyha belefogunk a szabadt imba, akkor tzestsk t szvnket az imdsg erejvel, bjtljnk, hogy minl nyitottabbak legynk a Szentllek hatalmra, s Jzus kegyelmnek a befogadsra. A Jn 15,14-ben azt mondta Jzus, hogy ti bartaim vagytok, ha megteszitek, amit mondtam nektek. Ha Jzus igjt megvalstjuk letnkben, akkor gyzni tudunk a gonosz llek felett. Pl apostol azt rja, hogy nem a szolgasg lelkt kapttok, hogy ismt flelemben ljetek. A Szentllek tesz tansgot bennnk arrl, hogy Isten fiai vagyunk. (Rm 8,15) Pl apostol ers hittel rendelkezett. Bizonyos volt abban, hogy Jzus cselekszik ltala. csak eszkze Jzusnak, s engedi, hogy rajta keresztl mkdjn. Ezt a hitbeli lpst kell megtenni neknk is. Mindig tudatban kell lennnk annak, hogy Jzus rajtunk keresztl cselekedni akar, bennnk lakik, rajtunk keresztl szeretni akar s az Atyhoz vezetni a vilgot. Amikor lelkileg segtsget nyjtunk msoknak, akkor minl inkbb ezt az sszefggst kell tltnunk ahhoz, hogy hatkony legyen a segtsgnk.
138

5. A lelki segtsgnyjts kerete Scanlan atya nagy fontossgot lt abban, hogy a szabadt szolglatnak legyen egy jl vgiggondolt kerete. Ler egy trtnetet Jeniferrl, aki 38 ves volt, boldog hzassgban lt, s szabadt imt krt, mert gy rezte, lelkileg nagyon bktlen. Elmondta, hogy a szlei nem trdtek vele, nem adtk meg neki az elfogad szeretet ajndkt, csak az eredmnyeket nztk: hoztl-e tst, okosabb vagy-e, mint a szomszd gyereke? Arra sztnztk, hogy mindenkinl jobban tanuljon, s megvontk tle szeretetket ha rosszul tanult. Jenifer tele volt flelemmel, nehogy hibzzon, s emiatt elvesztse szlei szeretett. Ugyanakkor tele volt aggodalommal is, hogy elutastjk, kizrjk a laksbl. Amikor frjhez ment, akkor is azzal a flelemmel kzdtt, hogy htha a frje egyszer elhagyja t, mert nem tud jl teljesteni, nem tud elgg jl fzni, nem tud megfelelen viszonyulni hozz. llandan flt, hogy mi lesz vele, ha a frje elhagyja. Az imaszolglat elejn krtk Jzus vdelmt, s Jzus nevben megparancsoltk, hogy a flelem dmona, a meg nem bocsts, s az elutasts lelke, s minden dmon tvozzon el a szvbl. Ezutn felkrtk Jenifert, hogy: bocssson meg a szleinek, mert testvreit jobban szerettk, mint t. Ekkor Jenifer hangosan kimondta, hogy megbocstok a szleimnek s a testvreimnek, s tadom egsz gyermekkoromat, annak minden fjdalmt, rossz emlkt Jzus Krisztusnak. Ekkor flkrtk, hogy bnja meg bneit s krje Istentl a hit adomnyt, az l hit kegyelmt. kifejezte, hogy mtl kezdve teljesen megbzik azokban, akik szeretik t, s hogy nem a versengs szellemt akarja gyakorolni, hanem a bizalmat, s szeretetben megbzik minden emberben. ellene mondott a flelem, a hamis fggsg, a lzads lelknek. Az imavezet megparancsolta, hogy a dmonok tvozzanak.
139

Jenifer azt mondta, hogy risi szabadsgot rez. Ezutn imdkoztak azrt, hogy a kapcsolatai helyrelljanak, szeretetbl tudja meglni a kapcsolatait, s ne legyen semmi lzad rzs benne. Elssorban az rral val kapcsolatrt imdkoztak. Jenifer kifejezte mg egyszer, hogy megbnja bneit s az evanglium szerint akar lni. gy rezte, hogy az a legszebb evangliumi trtnet, amikor Jzus maghoz hvta a gyermekeket, s tlelte, megldotta ket. gy rezte, hogy is ezek kz a gyermekek kz tartozik. Jzus elfogadja t, megleli, s megldja. Azt is trezte, hogy Jzus bizonyra tleli szleit s testvreit is. Ezutn megnyitotta a szvt Jzus szeretete eltt. Olyan nyilvnval volt a vltozs, hogy egsz arckifejezsn, szemn ltni lehetett egy kegyelmi ragyogst, ami meglepte az embereket. A jvt tekintve, frje meggrte, hogy minden nap tbeszli vele a napot, s imdkozni fognak egymsrt. Jenifer elhatrozta, hogy rendszeresen olvassa a Szentrst, s szentmisre megy. gy teljess vlt a szabadt szolglat. A megbocstson, a csald egysgn, a frjvel val prbeszden keresztl az let minden szakasza a helyre kerlt. Ebbl a trtnetbl azt kell megltnunk, hogy nem elg csupn egy imt krni, vagy imdkozni msokrt, hanem fel kell ismernnk, hogy milyen ponton tud a gonosz tmadni. Ha meg nem bocsts van bennnk, akkor a gonosz llek azon keresztl, mint nyitott ajtn t, brmikor belphet, s megtmadhat bennnket. A problma gykere Jenifer esetben az volt, hogy szlei magra hagytk t, s nem fogadtk el. Azt rezte, hogy llandan kzdenie kell msok szeretetrt. Akarata llandan feszlt volt, flt, nehogy lemaradjon. Kzdtt msok elfogadsrt, s ugyanakkor bell llandan ott volt a flelem s a lzads szelleme. "Mirt kell nekem ilyen letet lnem? Mirt jutott nekem
140

osztlyrszl ez a csaldi krnyezet?" Amikor a flelem s a lzads lelke kiment belle, akkor tudott igazn felszabadulni, s nmagt is elfogadni. A szabadt szolglat els lpse a megbocsts, s a bnbnat. A msodik: szabadts a flelemtl, a lzadstl s a hamis fggetlensgtl. A harmadik: helyrelltani a kapcsolatot az rral, a krnyezettel, s a csalddal. Aki szabadt szolglatot vgez, az gondoskodjon arrl, hogy ez a keret megvalsuljon. A keresztny imacsoportban mindig megvan az a lehetsg, hogy megfogalmazzuk hitnket. Kifejezhetjk, hogy Jzus mellett akarunk dnteni, s megbnjuk az elmlt napok bneit. A karizmatikus imacsoportban elfogadott az a gyakorlat, hogy a rsztvevk kzsen bnbnatot tartanak, lelki problmikat egymssal megbeszlik, s imdkoznak egyms hitnek megersdsrt. Fontos a rendszeres imalet, s a szeretet gyakorlsa is. A legtbb ember kptelen egyedl legyzni flelmeit, aggodalmait, szoksos bneit. Ezrt j, ha van lehetsg az imacsoportban ezek megbeszlsre. Klnsen a megtrsnl sok krds addhat: mibl kell megtrni, hogyan tartsunk bnbnatot, hogyan rendezzk a kapcsolatainkat, a mltunkat? Sok embernl homlyosak ezek a fogalmak, vagy pedig ezeket a dolgokat elintzik egy olyan megjegyzssel, hogy "n j vagyok, nekem nincs semmi problmm". Holott a mlyben ott rejtznek a lelki srlsek. Az ember szereti letakarni problmit, nem mer szembenzni velk. gy elhiteti magval, hogy nincsenek. A szabadt szolglat hatstalan marad, ha nincs komoly megtrs s bnbnat. Erre mindig fel kell hvni az emberek figyelmt. Jzus csak a bnbn szvbe tudja a Megvlts kegyelmt kirasztani. Ha nem fogadjuk el t vezetnknek, vagy nem akarjuk kvetni t, akkor nincs mire pteni a szabadt szolglatot. Akkor beleesnk mindig jra s jra a bnkbe, szenvedlyekbe, s akkor minden hten mehetnk egy szabadt szolglatra (veken keresztl), hogy valamennyire szinten tudjuk
141

magunkat tartani. Ezrt szksges a megtrs s a bnbnat. A gonosz llek elmenekl attl, aki a megtrsben Jzust, mint kirlyt befogadja a szvbe. Jzusnak joga van a llekhez, ha Jzus mellett dnt az ember. A gonosz llek joga megsznik akkor, mert elhagyta az ember a rosszat, s befogadta Jzust, mint kirlyt. Ezrt fontos, hogy meggygyuljanak a srlseink, hogy a rgi, fjdalmas emlkek ne nyissanak ajtt a gonosznak. A srlsek gygyulsa utn vgezzk a szabadt imt. Ha megtrtnt a sebek gygyulsa, megvolt a bnbnat, de hinyzik a kapcsolatok helyrelltsa, akkor megint nem lesz tarts a szabadts. Linn atya lerja, hogy nhny vig az indinok kztt vgzett evangelizcis munkt. Amg ott voltak az indin fiatalok a misszis-llomson, nagyon szpen alakult az letk. De mihelyt visszamentek a tz kilomterre fekv falujukba, ahol alkoholizmus s babonasg volt krlttk, akkor nhny ht alatt elvesztettek mindent lelkileg, amit addig az atyk flptettek bennk a misszishzban. Ennyire ers a krnyezeti hats. Ha nem rendezzk kapcsolatainkat, ha nem ers a kapcsolatunk Jzussal, akkor visszatrnek a dmoni hatsok. Az is lehet, hogy valaki megli a szabadsgot, egy-kt napig boldog, de ha nem rendezi kapcsolatt az rral, s az emberekkel, akkor visszatr a rgi llapot. Komoly imalet, szentmise, Szentrs-olvass, szeret kapcsolatok, ezek nagyon fontosak, hogy maradand legyen a szabadts. Egy kicsit hasonlt ez az orvos gygyt munkjhoz. Ha a beteg elmegy az orvoshoz, akkor az orvos elszr meghallgatja a panaszokat, utna megvizsglja az illett, s megfelel kezelst, orvossgot r fel. Majd azt mondja, hogy jjjn vissza kt ht mlva. Ekkor ellenrzi, hogy a beteg szedte-e az orvossgot, hogyan alakult a betegsg menete. gy lpsrl lpsre megindul a gygyuls. Ha a beteg nem szedi a gygyszereket, akkor slyosbodik az llapota. Ennyire nyilvnval a gygyuls folyamata a testi dolgoknl, de ugyanilyen a lelki dolgoknl is.
142

Isten szeretete, az imdsg, a hit olyan, mint az orvossg. Ha nem szedjk az orvossgot, akkor visszatrnek bneink, srlseink, dmonaink, s akkor ezekben lnk s vergdnk. Nagyon fontos, hogy betartsuk a lelki let trvnyeit. Vannak olyan dmoni hatsok is, amikor bepl az ember szemlyisgbe egy dmoni hatalom. Az illet gy gondolja, hogy ilyen az termszete, s kialakul benne egy alkalmazkods. A szemlyisg magja valjban a sajt s a gonosz llek mkdsnek a keverkv vlik. A legnehezebb feladat kiemelni valakit ebbl a helyzetbl. Ennek a jelensgnek a leggyakoribb pldja az, ha valaki meg van ktzve azzal a gondolattal, hogy nem szeretetremlt. Akr a nehz gyermekkor, akr a szlk, bartok visszautastsa volt az oka, de egyszeren nem vltozik ez a tudat, s nem ismeri fel a gonosz llek mkdst. Telnek az vek, s mindig visszahzdbb, mindig zrkzottabb lesz. Nem tud elre lpni, mert mindig ott mkdik benne a kicsinyhitsg dmona. Ilyenkor elindul az nmegvets, elutastja csaldi kapcsolatait. A gonosz llek befrkzik, s azonosul az illet problmjval, s az ember azt mondja, "ilyen vagyok". Pedig nem ilyen, csak nem ltja, milyen valjban. Nem Isten szemvel nzi nmagt. 6. Az ember Isten legszebb teremtmnye Mindig tudatostanunk kell magunkban, hogy Isten csodlatosnak teremtett bennnket. Ha mi nem vagyunk ennek a tudatban, akkor ez azt jelenti, hogy rossz nismeretnk van. Hamis nismeretben lnk, nem fogadjuk el Isten teremti munkjnak szpsgt. Tele vagyunk sok rtkkel, sok j tulajdonsggal, harmnival, szpsggel. Az a hivatsunk, hogy ezt kibontakoztassuk, mkdsbe hozzuk, s Istent ezekkel az rtkekkel megdicstsk. Ha nem vesszk szre ezeket magunkban, akkor knnyen elhisszk azt, hogy rtktelenek vagyunk, rosszak vagyunk, semmit sem rnk, haszontalanok vagyunk. Ha vannak
143

emberek, akik ezt jra s jra kimondjk rnk, akkor ez olyan mly srlst okoz, hogy egy leten t benne maradunk ebben a hamis tudatban. Neknk Isten szemvel kell nzni magunkat, ahogy az r zeni prftjn keresztl az szvetsgben: "gynyrsgemet lelem benned." Nagyon sok rtk, szpsg van bennnk, ennek rlnnk kell, tudatostanunk kell s elfogadni. Ha elragad bennnket a szomorsg, vagy a kicsinyhitsg rzse, akkor mindig belopakodik a gonosz llek, s el akarja venni szvnkbl a bkt. az, aki bktlensget, kesersget akar tmasztani bennnk. KRDSEK A CSOPORTMEGBESZLSHEZ 1. Harcolok-e a testi vgyak (lvezet-, pnz-, hatalomvgy) s a vilg tmadsai ellen? 2. lem-e az r Jzussal val szeret kapcsolatot? Hiszem-e, hogy szpnek s rtkesnek teremtett engem az r? 3. Gondolok-e napkzben a Szentllek jelenltre, rszesltem-e Szentllek-keresztsgben? Nyitott vagyok-e a Szentllek indtsra? Benne van-e a szvem a Szentllek erterben? 2. SZENTRSI ALAPOK szvetsg - "Az r gy szlt: A blvnykpek haszontalan dolgokat beszlnek, a jsok hazugsgot ltnak s az lomltk hibavalsgokat beszlnek, res vigasztalsokat mondanak, ezrt kerlnek k tvtra, mint a nyj, mely sanyarsgot szenved, mert nincsen psztora." (Zak 10,2) jszvetsg - "Amint (Jzus) kilpett a brkbl, egy rdgtl megszllt frfi jtt elje a vrosbl, s mr rgta nem vett magra ruht, sem hzban nem lakott, hanem a srboltokban. Amikor megltta Jzust, leborult eltte, s hangosan flkiltott:
144

Mi kzm hozzd, Jzus, a magassgbeli Isten Fia? Krlek, ne gytrj engem! Mert parancsolt a tiszttalan lleknek, hogy menjen ki az emberbl. Ugyanis mr j ideje elragadta t, lncokkal volt megktzve, s bilincsekben riztk, de elszaggatta a ktelkeket, s az rdg a pusztba zte. Jzus ekkor megkrdezte: Mi a neved? Azt felelte: Lgi, mert sok rdg szllta meg. Arra krtk, ne azt parancsolja, hogy a mlysgbe menjenek. Volt ott egy nagy diszncsorda, a hegyen legelszett. Krtk t, engedje meg, hogy azokba menjenek. Megengedte nekik. Az rdgk erre kimentek, megszlltk a disznkat, mire a csorda lerohant a meredeken a tba, s beleflt. A psztorok, ltva, hogy mi trtnt, elfutottak, s hrl vittk ezt a vrosba s a falvakba. Az emberek kimentek, hogy lssk a trtnteket. Amikor Jzushoz rtek, ott talltk azt az embert, akit az rdgk elhagytak, felltzve s p sszel, amint ott lt Jzus lbainl, s flelem fogta el ket." (Lk 8,26-35) 3. EGYHZATYK "Vgl is mit kell naponta megvvnunk a vilgban, ha nem a harcot az rdg ellen, egy lland kzdelmet stt cselekedetei s minden fegyvere ellen. lland, elkeseredett harcunk van a kapzsisg, az rzkisg, a harag, a nagyravgys ellen. sszetkzsbe kerlnk a test vgyaival, a vilg csbtsaival. Az ember gondolkodst s elkpzelseit minden oldalrl krlveszi az rdg; nehezen tud ellenllni, nehezen tudja egyenknt legyzni ezeket a nehzsgeket. Ha a kapzsisgot a fldre tepertk, felkel bennnk az rzkisg, ha legyztk az rzkisget, feltmad a nagyravgys, ha legyztk a nagyravgyst, ingerel a harag, felfj a bszkesg, hvogat az iszkossg, az irigysg tnkrezzza a harmnit, a fltkenysg lerombolja a bartsgot. Knytelen vagy tkozdni, amit pedig az isteni trvny tilt, s eskdzl, amit nem szabad." (Cyprian: A halandsgrl)
145

4. KATEKIZMUS "Amikor azt krjk, hogy Isten szabadtson meg a gonosztl, egyben azt is krjk, hogy szabadok legynk minden jelen, mlt s jv bajtl, amelyeknek a gonosz a szerzje vagy kezdemnyezje. Ebben az utols krsben (Miatynk) az Egyhz az Atya el viszi a vilg minden nyomorsgt. A rossztl val szabadulssal egytt, amely alatt az emberisg roskadozik, egyben a bke drga ajndkt s Krisztus visszavrsnak kegyelmt is kri. gy imdkozva a hit alzatossgban elvtelezi mindenek sszefoglalst abban, akinl van a hallnak s az alvilgnak a kulcsa (Jel 1,8). Szabadts meg, krnk, Urunk minden gonosztl, adj kegyesen bkt napjainkban, hogy irgalmadbl mindenkor bn s baj nlkl ljnk, mg remnykedve vrjuk az rk boldogsgot, s Megvltnknak, Jzus Krisztusnak dicssges eljttt." (KEK 2854) 5. MEGTRTNT ESET Jzsef egy 32 ves frfi, akinl 24 ves korban szexulis knyszer jelentkezett, mikzben tbb v ta okkultizmussal s spiritizmussal foglalkozott abban a remnyben, hogy kzelebb jusson Istenhez. Senki nem figyelmeztette r, hogy ezekkel az eszkzkkel nem szabad foglalkozni. Fizikai jelensgekkel ksrt erszakos szexulis ksrtsek zaklattk, mg olyan bartnivel kapcsolatban is, akiket mlysgesen tisztelt. Mindezek mg a szentmise alatt is zaklattk, s ez mlysgesen lesjtotta t, aki mlyen vallsos letet lt. A pszicholgiai beszlgets semmi lnyegeset nem dertett ki. A szabadt imdsg, amit az okkult ktelkektl val megszabadulsrt mondtunk, ht esztendei bels szenveds utn a knyszeres tnetekbl val azonnali gygyulst eredmnyezett. Mindezt megelzte a bnbnat s szentgyns. Megtrse azt is magba foglalta, hogy szaktott az okkultizmussal.
146

6. ASZKZIS Vllalj egy napi bjtt (kenyren s vzen), s adj a szegnyeknek egy sszeget, hogy legyzzed magadban az lvezetvgyat s a birtoklsvgyat! A blvnyimds Mr a babona is valsgosan ellenttes az Isten igazi tiszteletvel. Az Isten-tisztelettel ellenttes kultusz kifejezett formja a teremtmnyek, az elkpzelt istenek (idolatria), s Isten ellensgnek, a Stnnak a tisztelete. Mindegyik tisztelet htterben ott ll a Stn. Ha leborulva imdsz engem, minden a tid lesz (Lk 4,7). A bn gonoszsgnak megvilgtsa szempontjbl a blvnyimds t fajtjt ismertetjk: 1. A blvnyimds fakadhat az igaz Isten tudatos visszautastsbl. Ez tbb vagy kevsb tudatos blvnyimdsnak tekinthet. A Stn tiszteletnek is megvannak a maga formi. Minden csods kpessg a bn, a Stn szolgasgba llthat. A blvnyimdsnak ezt a tartalmt emeli ki a Szentrs (MTrv 32,17; 1Kor 10,20) s a szentatyk, amikor gy vlik, hogy a dmonok atyja a Stn. 2. A blvnyimds fakadhat nihilizmusbl. Ebben az esetben az ember anlkl, hogy hitetlen vagy babons lenne, a blvny imdst az emberre vagy fldies rdekekre val tekintettel vgzi. Mgis blvnyimds ez a sz tulajdonkppeni rtelmben, a hit tagadsa, mely slyosabb bn, mint az egyni meggyzdsbl fakad blvnyimds. A Szentrs sok helyen ismtli, hogy az istenek mind semmik. A blvnyimds teht a semmibe vsz.
147

Az emberisgnek fel kell ismernie, hogy blvnyai ledltek, nem lteznek, s blvnyimdsa mindig az igaz Isten megtagadsa. A blvnyimdk gonoszsga azonban nem mindig akkora, hogy szemlyesen imdnk Isten ellensgt. 3. A blvnyimds elidz oka lehet a dualisztikus vilgszemllet. Voltak s vannak emberek, akik a jsgos teremt Isten mellett egy msik, gonosz szellem ltben is hittek s hisznek, aki Isten ellensge. Ezt a szellemet isteni hatalommal ruhztk fel. A kinyilatkoztats arra tant, hogy egyedl Istent illeti meg a dicssg s a tisztelet. Ezek az emberek a gonosz szellemnek is megfizettk adjukat, hogy ezzel lecsillaptsk haragjt, hogy kivvjk jindulatt, hogy segtsgt krhessk. 4. Van olyan blvnyimds is, mely valjban az igaz Isten keresst foglalja magba. Szent Pl megdicsri az athniakat, akik a tren oltrt lltottak fel az ismeretlen istennek (ApCsel 17,23). Az istenek az igazn jmbor pogny emberek szemben klnsen akkor, amikor nem a tulajdonkppeni tbb-istenhitrl, hanem a henoteizmus egy bizonyos formjrl van sz - olyan nevek s alakok, melyek - ha leplezve is - de megsejttettk velk az igaz Isten jsgt s dicssgt. Trgyilagosan szemllve a blvnyimds minden formja slyos bn. Egyni elbrls alapjn az igaz Isten keresse azonban nem tekinthet blvnyimdsnak, mgha az emberisg bne ltal rezteti is hatst.

148

5. Tg rtelemben, de tallan tekinti blvnyimdsnak a Szentrsban a szent szerz a teremtett javakhoz, mint vgs clhoz val helytelen ragaszkodst. Ezrt nevezi Szent Pl blvnyimdsnak a tiszttalansgot s kapzsisgot. Legyetek meggyzdve, hogy semmifle parznnak, tiszttalannak, kapzsinak vagy blvnyimdnak nincs rksge Krisztus s Isten orszgban (Ef 5,5). A kevly ember nmagt istenti. ...Az engedetlensg olyan, mint a varzsls bne, a nyakassg annyi, mint a terafimmal val visszals (1Sm 15,23). Az ember elhibzott letclja, bns lete az l Istentl val elfordulst s blvnykp fellltst jelenti, melyet az Istentl elfordult, az Isten-tvolban l ember olyan htattal, odaadssal szolgl, hogy nem lehet szabadulni a vallsos, illetve ltszlag vallsos magatarts gondolattl. A klasszikus kapitalizmus erklcsi magatartsa, vagyont gyarapt szerzsi lza, fanatikus buzgsga hasonlt a blvnyimd fanatikus buzgsghoz. Erejn tl hatalmas emberldozatokra is kpes, zemeinek, gyrainak ptse s lland bvtse, profitjnak nvelse rdekben. Ez a megllapts azonban a kommunizmusra is rvnyes. Hvei abban a bizalomban mondanak le a jelen rmeirl s bkjrl, hogy megteremtik az osztlynlkli trsadalom eljvend dent. A piaci trsadalom veszlyes blvnya az letsznvonal vilgnzete. Benne az ember a magasabb, az rk clokat s rtkeket sajt rdekeinek rendeli al. A fldies gondolkods ember ppen azltal rulja el vallsi jelleg cljait, lnyegnek kultikus rendeltetst, hogy perverz cljait a fnyessg, az istensg glorioljval fedi el. Az ember istentiszteletre rendelt lny. gy meghatrozottsga, elktelezettsge mg a dicssg Istentl val elfordulsban, valamilyen elkorcsosult blvnyimd formban is kifejezdik." (B. Haering: Krisztus trvnye, II. 186-187.)

149

VIII. TANTS

A mdin keresztl belp gonosz szellemek

(Zene, knyvek, filmek, filozfik) A tants clja: Felismertetni, hogy a mdikon, knyveken, szerepjtkokon, filozfikon keresztl milyen dmoni hatsok lphetnek be az ember letbe. Gyakorlati cl: Szabadt imt mondani azok fel, akikben krt tett a mdia mgtt lev gonosz-llek. Urunk Jzus! Hlt adunk, hogy Szentlelked vilgossgt rasztod szvnkbe, hogy felismerjk a hit szpsgt, s evangliumod csodlatos rtkt. Szabadts meg minket minden megktzttsgtl, depresszitl, amit a mdin keresztl hat dmoni lelkek okozhattak neknk. Krnk, szabadts meg a hamis tantsok, egyhzellenes filozfik dmoni hatsaitl. Add, hogy mindig tisztbban lssuk a Te utadat, s Egyhzad szpsgt, s rmmel akarjunk kvetni Tged. men! dvzlgy Mria... Szent Mihly fangyal - knyrgj rettnk! 1. TANTS Most olyan dmoni lelkekrl szeretnk beszlni, amelyek nagyon gyakori problmt jelentenek. A mdin keresztl hat gonosz lelkeket komolyan kell venni. Ebbe a tmakrbe a rock zene stnimd szavaitl az erszakos filmekig minden beletartozhat. Sajnos az emberek millii egyltaln nem trdnek ezzel a dmoni tmadssal s naprl napra kiteszik magukat rombol hatsainak.
150

1. Stnimd zene Ahhoz, hogy meg tudjuk rteni a rock zene rombol hatst, rviden t kell tekintennk a trtnett. 1955-ben, Amerikban fellpett egy fiatal nekes-zensz, aki egy baptista templomi krusban tanult nekelni s zenlni. Elvis Presley. Mr els dalaiban egyrtelm volt, hogy le akarta trni az erklcsi s vallsi tabukat. Lzad egynisge, ltzkdse, dalai miatt a fiatalok gyorsan befogadtk, s pldakpknek tekintettk. 1956 s 1977 kztt a fiatalok tzezrei rohamoztk meg a stadionokat, hogy Elvist hallgassk. A tekintly minden formja ellen lztotta a fiatalokat s arra sztnzte ket, hogy vessk bele magukat a gtlstalan szexualits rmeibe. 1956-tl 1977-ig millis szmban adta el lemezeit s a fiatalok milliit fertzte meg rombol dalaival. 1977-ben halt meg kbtszer tladagolsban. Ezutn a hard (kemny) s az acid (kbt) rock szakasza kvetkezett. A dalok szvegei magasztaljk a kbtszer lvezett, biztatnak azok kiprblsra.A zenekar tagjai maguk is kbtszer-lvezk. A rock harmadik szakaszra a stnimds jellemz. A Beatles s a Rolling Stones egyttesek sok hres szmukban zengik a stn dicssgt. A The Who (1965) egyttes mindezek mellett az anarchit s a rombolst is belevette eladsaiba. Az eladsaik vgn sszetrtk gitrjaikat, a sznpadi berendezseket s arra biztattk a kznsget, hogy tombolja ki magt. Dalaikban istenkromls, a rossz dicstse, a bosszvgy felkeltse is szerepelt. A Black Sabbath (Fekete szombat) egyttes nemcsak stnista s kbtszert dicst dalairl lett hres, hanem madarak szttpsrl is (Blizzard of Ozzt). Az egyttes egyik tagja leharapta nhny denevr fejt, s a vrz llatot a kznsg kz dobta, hogy mg jobban lzba hozza ket. A Punk nev rock egyttes pedig fizikai agresszivitsra s ngyilkossgra buzdt. Elfordult, hogy ilyen egyttesek meghallgatsa utn a
151

fiatalok hazafel menet autjukat szndkosan nekivezettk egy fnak, teljes sebessggel. A zeneszmok sok esetben rokonszenves kpet festettek a gonosz llekrl. Szimpatikusnak lltottk be, s arra buzdtottak, hogy milyen szp a gonosz llek trsasgban lenni. Eliz Cooper, a kemny rock megteremtje (ez egybknt egy felvett nv, egy 200 vvel ezeltt lt boszorknynak a neve) elmondja, hogy fiatal korban elment egy spiritiszta sszejvetelre, ahol arra krte a gonosz szellemet, hogy adjon neki valamilyen jelet. A szellem vilghrnevet grt Coopernek, ha flajnlja neki a testt, hogy benne lakjon. Mikor ezt megtette, akkor egyms utn nyerte a hangversenyeket. Nhny v mlva vilghr lett, s dollrmillikat keresett a metlzenvel. Ms zenekarok tagjai is felajnlottk magukat a stnnak. A zeneszmok szvegei stnimdsra, szexulis bnre, erszakra, ngyilkossgra buzdtanak. C. Balducci arrl r, hogy a stnista zenekarokat, amelyek jrjk a vilgot, valakik tmogatjk. Miutn ennek utnanzett, megtudta, hogy azok a pnzemberek, akik tmogatjk a stnista zenekarokat, az illumintusok, szabadkmvesek vagy nemzetkzi boszorkny trsasgokhoz tartoz zletemberek. Az illumintusok 1770-ben alakultak nemzetkzi szvetsgg, s szervezetket teljesen a stnnak szenteltk. Elhatroztk, hogy a stn segtsgvel, gazdasgi, politikai, vallsi vilguralmat szereznek meg. Vilgkormnyt akartak fllltani. Ezutn levonhatjuk a kvetkeztetst, hogy a kulisszk mgtt milyen nemzetkzi sszefggs rejlik. A tervezett vilgkormny a stn vezetse alatt fog llni, mert az illumintusok Lucifer ( a Fnyhoz) nevbl eredeztettk a nevket.

152

2. Fantzia- s szerepjtkok A szerepjtkok feltallja az amerikai Gary Gygax. Nem kell hozz terep, nem kellenek figurk, mert minden a fantziban jtszdik egy vzlatos trtnet alapjn. A lnyege a szereplkkel val azonosuls s a belels. Elfordul, hogy hetekig, hnapokig jtszanak egy trtnetet. 1974-ben dobta piacra Gary a "D. and D" (Tmlck s srknyok) cm jtkt s egy csapsra megnyerte vele a fiatalok ezreinek tetszst. A jtk rsztvevi a vezet irnytsval jtszanak, mindenki kivlaszt egy szerepet, s elindul a kalandos utazsra. tjuk sorn tallkoznak dmonokkal, srknyokkal, varzslkkal, boszorknyokkal, rzkfeletti tapasztalatokkal. A jtkos a magnak ksztett ktelket nem tudja tbb levetni. Azonosul a magnak vlasztott szereppel. Bepl gondolkodsba a gonosz s az okkult. gy mkdik ez, mint az nhipnzis. Ha agresszv szerepet vlasztott, akkor a jtk utn is agresszv lesz, nem tudja kontroll alatt tartani magt. Ha varzsl szerepet jtszik, akkor megtanulja a jtk folyamn, hogyan lehet msokra rontst mondani, betegsget okozni, hatalmat gyakorolni msok akarata felett. Szinte valamennyi szerepjtkban szerepel a mgia s a boszorknysg. Hasznlnak bennk mgikus krket, okkult jeleket, dmonok megidzst, varzsigket, tkokat, rontsokat, jslsokat. A jtkosok, hogy pontos ismeretet szerezzenek, okkult irodalmat keresnek, varzsigket tanulnak meg. Egy amerikai pszichiter azt rta, meg vagyok gyzdve rla, hogy eddig mg soha nem ltezett ilyen hatkony bevezets az okkultizmusba, mint ezek a jtkok. Az ideggygyszok beszmoli szerint a fiatal - a jtk miatt rendezetlenn, tanthatatlann vlik. llandan egy kpzelt vilgban l, mintha tudathasadsos lenne. Ez utbbi taln a legslyosabb problma. A fiatal jr iskolba, egyetemre, csaldi krben l, mgis egy okkult vilgban gondolkodik. Knyszer153

cselekvseket vgez, amely rombolja krnyezett. A felvett szerep tveszi lete felett az irnytst. Lelkt kiszolgltatja az okkult erknek. Eltvolodik Istentl, nem tartja fontosnak az erklcsi rtkeket. A gonoszllek megktzi s tnkreteszi jellemt. 3. Az okkult knyvek dmoni hatsai Sokfle okkultizmussal foglalkoz knyv tallhat ma a knyvesboltok polcain. Taln a legelterjedtebb az utbbi vekben K. Rowling: Harry Potter cm tbbktetes mve. Ebben a knyvsorozatban nem a j s a rossz harcol egymssal, hanem a fehr mgia a fekete mgival. A cl a gyerek tudatnak talaktsa: ne az Istenben bzzon, hanem a mgiban s az okkult erkben. Ezen a knyvn keresztl az ezoterika veti ki hljt a gyerek lelkre. Az olvas tli a knyv segtsgvel, hogyan lehet hatalmat gyakorolni az okkult eszkzk ltal az emberekre. Beletanul az okkult eszkzk hasznlatba: az tok gyakorlsba, a jslsba, a kristlygmb hasznlatba. Emberkpe hamis s rombol: csak a mgival foglalkoz emberek igazn rtkesek, a tbbiek lenzsre mltk, mert tudatlanok, nzk, korltoltak. A pozitv tulajdonsgokkal rendelkez Harry Potter szrevtlenl bevezeti a gyerekeket az okkultizmus vilgba, s vonzv teszi azt szmukra. A Szentrs tantsnak ellenmond a knyv s llekrombol. Dmoni megktzttsget hozhat ltre az olvas klnsen a gyermek - lelkben. 4. Az iskolai oktatsba beszrd dmoni hatsok Az iskolai oktats az utbbi vekben talakulson ment keresztl. Eredetileg az iskola szerepe az volt, hogy a tanulkat a kornak megfelel ismeretekhez juttassa s jellemes, becsletes emberekk formlja. Ma azonban teret kapott a mindent megkrdjelez liberalizmus, s a hagyomnyos rtkek vlsgba jutot154

tak. Ebbe a rendezetlen vilgba lpett be az okkultizmus. Tbb iskolban rendszeres agykontroll-tanfolyamot szerveznek dikoknak szlknek s tanroknak. A tanfolyam oktati termszetesen egy szt sem ejtenek a kros kvetkezmnyekrl s az okkult httrrl. Elfordult, hogy osztlykirndulson az idsebb gyerekek asztaltncoltatst, jslst tantottak a kisebbeknek. Az egyik iskolai tanknyv lerja az si kultrk okkult gyakorlatait. A tanr hzi feladatul azt adta, hogy a gyerekek rjanak varzslsra, s rontsra alkalmas szveget a knyvben tallhat si szveg alapjn. Megdbbent ez a feleltlensg. Kln kellene mg szlni a Waldorf-iskolkrl, amelyek Rudolf Steiner (1861-1925) antropozfus tanaira plnek. Magyarorszgon jelenleg 35 Waldorf-voda s 12 Waldorf-iskola mkdik. Rudolf Steiner szlei katolikusok voltak, de desapja szabadgondolkod volt. R. Steinert mr fiatal korban foglalkoztatta az a krds, hogy mi lehet a lthat vilg mgtt. Sokfle knyvet olvasott, hogy megismerje a szellemi vilgot. gy jutott el 30 ves korban a teozfus trsasghoz, amelynek clkitzse az volt, hogy tanulmnyozza az emberben lev szellemi erket, megteremtse az emberisg egyetemes testvrisgt, tanulmnyozza a vallsok s filozfik egymsra hatst. Beledolgozta magt ezekbe az eszmkbe, s ezekbl szletett ksbb az antropozfiai trsasg. Steiner szerint az ember maga hatrozza meg az erklcsi fogalmakat. Nem a Biblia tekintlye, nem az Isten, hanem az ember sajt maga dnti el, hogy mi a j s mi a rossz. Steiner szerint nincs szksg Jzus megvltsra, mert az ember sajt maga vlthatja meg magt, ahogy az lett pti s fejleszti. Szerinte - mivel kt nemzetsgtbla van a Bibliban,kt Jzus lt, az egyikben Buddha reinkarnldott, a msikban Zarathustra. Amikor Jzus 30 ves lett, a kt Jzus eggy vlt.
155

Reinkarncis folyamatban kpzeli el az ember sorst. Az ember halla utn reinkarnldik egy msik emberben, vagy llatban. gy mindig jobban tisztul az ember lelke, s gy jut el a teljes megtisztulsig s megvltsig. Ezekbl az antropozfiai tanokbl szletett meg a Waldorffiskola. A Waldorff rgen egy cigaretta mrka volt: a WaldorffAstoria gyrrl kapta a nevt, mert abban az idben a WaldorffAstoria cigarettagyr dolgozinak a gyermekeit tantottk ebben az iskolban. Ez a Waldorff-iskola hamis vallsi elemeket is hordoz. Mr egsz korn a gyerekekbe nevelik a reinkarnci gondolatt. Nem baj, hogy most rossz vagy, majd a msik letedben jobb lehetsz mondjk neki. Istenkpk is ms, mint a keresztny istenkp. Istent egy vilgernek mutatjk be, s teljesen ms szempontbl beszlnek az emberrl is. Az embernek tbb teste van: szellemi teste, fizikai teste, asztrl teste, s ezek klnfle sszefggsben vannak egymssal. 5. A varzslsrl szl filmek s kpek hatsa A filmekhez kapcsold dmoni hats ktflekppen mutatkozik meg. Az egyik az, amikor a film a bnt brzolja vonz mdon: homoszexualitst, hzassgtrst, bosszllst, agresszivitst, gylletet. A dmoni megktzttsg akkor jhet ltre, amikor valaki gyakran nz ilyen tmj filmeket, s annyira azonosul a fszerepl bneivel, hogy eltompul a lelkiismerete s maga is szeretne ilyeneket vgrehajtani. A filmen keresztl a gonoszllek sztnz a bn elkvetsre. A msik dmoni hats akkor jhet ltre, amikor a film flelmet kelt vagy okkult esemnyeket brzol. Tbbekkel elfordult, hogy amikor a "X-aktk" cm sorozatot nzte, utna hetekig, nha vekig flt a sttben, alvszavarai lettek s szorong156

sok trtek r. Vagy gondoljunk az "rdgz" cm filmre, amit nhny vvel ezeltt mutattak be nlunk. A film bemutatsa utn veken keresztl szorongsokkal kszkdtek sokan. Ms filmek erszakos cselekedeteket mutatnak be. Amerikban elfordult, hogy kiskor gyermekek desapjuk fegyvert bevittk iskoljukba s lelttk trsaikat s tantjukat. Ms filmek parznasgra, italozsra s homoszexualitsra buzdtanak. Ha a nz azonosul a kedvenc fhs bns magatartsval, hatatlanul fellp a dmoni fertzs veszlye. Ezeken kvl mg meg lehet emlteni a tudat alatti hatsokat is. Egy nmet pszichiter rta, hogy ha minden 30. filmkockba bele tennk, hogy nincs Isten, ezt ugyan szabad szemmel nem ltnk, mgis hatna a tudatalattira, s a film vgn gy kelne fel a nz, hogy a "nincs Isten" gondolat fogalmazdna meg benne. Blvnyokat brzol kpek rossz hatsa akkor rvnyesl, amikor valaki hosszan, vgyd tekintettel nz ilyen jelleg kpekre. Linn atya ler egy trtnetet, ( mr emltetem, de itt is aktulis) hogy egy diplomata hzaspr gyermeke (akik Indiban voltak kikldetsben), rendszeresen lement az tterembe tkezni egyedl, mert a szlk nem tudtak idben hazajnni, hogy vele ebdeljenek. A szkvel szemben volt Sva istenn kpe. Olyan szp volt, ahogy fl lbon llva a hat kezvel tncmozdulatokat vgez. A gyereknek annyira lekttte a fantzijt, hogy amg nem jtt a pincr, addig ezt a kpet nzte, s ez hnapokon keresztl gy tartott. Amikor hazakltztt a csald, s a gyerek felntt, gyakran megmagyarzhatatlan szomorsgot rzett. Amikor megjult az lete, s a szvbe fogadta a Szentlelket, akkor sem tudott rlni. Sokan nem rtettk az imacsoportban, hogy mi trtnhetett vele. Imdkozni kezdtek rte, s krdeztk, hogy nem volt-e kapcsolata valamilyen blvnnyal? ", nem ilyennel soha nem foglalkoztam"- vlaszolta. jra krdeztk, hogy nem ltott-e blvnyistenrl kpet. Hirtelen eszbe jutott neki Sva
157

istenn kpe. Amikor imdkoztak rte, hogy a ronts dmona hagyja el - hiszen Sva a ronts dmona is -, akkor egyszerre flszabadult, s risi rm tlttte el. 8-10 ves kortl hordozta magban a szomorsgot. . Harminc ves korban tudott megszabadulni tle. Ennyire tudnak hatni rnk az okkult kpek, knyvek, fantziajtkok. Valamilyen csatornn keresztl a llekbe beszremkedik a gonosz, akr vgyainkat, akr emlkezetnket hasznlja fel, vagy a rock zene irnti szeretetnket, s mkdni kezd bennnk, ami utn nyomaszt rzs vagy szomorsg tlt el minket. Ugyanez rvnyes a tetovlsokra s a gonoszt brzol plokra. Aki ezeket hordja, valamikppen azonosul a kppel, s ezzel teret nyit a gonoszllek mkdsnek. Nemrg beszmolt valaki (aki egy egszsggyi intzmnyben dolgozik), hogy jtt hozz egy beteg, aki tbbfle fjdalomrl panaszkodott. Tbb orvosnl is jrt, de eddig nem tudtak rajta segteni. Mikor levetette a ruhjt, kiderlt, hogy a htra egy nagy rdg-fej van tetovlva. A gygy-masszr amikor a tetovlshoz rt, mintha get sugrzs rte volna, gy rezte. Ekkor tanusgot tett a betegnek Jzusrl, s rmutatott a betegsg forrsra, az okkultizmusra. Richard Wurmbrand evanglikus lelksz rt egy knyvet "Marx s a stn" cmmel. Ebben lerja, hogy Marx letben nagy trst jelentett, hogy br vallsos nevelst kapott, de az egyetemi vek utn bekerlt egy okkultista krbe, s a stnnak szentelte az lett. Annyira vad s annyira gonosz gondolatai voltak, hogy ilyeneket rt le a napljba: "Legszvesebben elpuszttanm az emberisget, mert nem tudom elviselni, hogy ne n legyek az Isten. Szvetsget kttt a gonosszal. Ksbb alkoholista is lett. Mind a kt lnya s az egyik veje is ngyilkos lett. Olyan hideg, kzmbs volt a gyermekei irnt, hogy egy id
158

utn nem tudtk elviselni. Az filozfijbl szletett a marxista-ateista kommunizmus, amely azt hirdette magrl, hogy a dolgoz npet akarja felszabadtani, s egyenlsget akar megvalstani az emberek kztt. 6. Az emberellenes ideolgik, filozfik dmoni hatsai Az elmlt szzadban tbb olyan prt, trsasg, szvetsg jtt ltre, amely kifejezetten egyhz-, s istenellenes eszmket hirdetett. A legtbb ilyen prtnak bizonythatan okkult gykerei voltak. Ilyen prt volt a kommunista prt, a nci ( haznkban nyilas) prt, szabadkmves trsasg s ms csoportok. Aki azonosult az ilyen trsasg, vagy prt ideolgijval (teht nem knyszerbl, vagy meglhetsi rdekbl lpett be), nagy valsznsggel beengedte a gonosz-lelkeket a szivbe s azok megktztk t (lehet, hogy utdaikat vagy csaldtagjaikat is). Ez a megktzttsg felismerhet abbl a tnybl, hogy legtbben a demokratikus talakuls utn (amikor brkinek szabad a hitet gyakorolnia) sem kpesek vltoztatni gondolkodsukon, nem kpesek templomba jrni s imdkozni. St csaldtagjaikat is igyekeznek ettl visszatartani, vagy kignyoljk ket vallsos gondolkodsuk miatt. Mac Nutt azt rja, hogy aki szabadulni akar ezektl a ktelkektl annak nemcsak az istenellenes gondolkods bnt kell megbnnia, hanem kifejezetten krni kell szabadt imt a nyilas-, szabadkmves-, vagy a kommunista prt mgtt mkd dmontl, s annak minden megktzttsgtl. Az iskolban gy tantottk a marxista ideolgit, mint valami megvlt eszmt, de azt nem mondtk el, hogy ez az eszme, szzmillik fizikai-lelki pusztulst eredmnyezte. A dmoni mkds abbl a tnybl is nyilvnval, hogy Oroszorszban 1917-tl 60000 templomot leromboltak, vagy ateista mzeumm alaktottak t. Szzezer papot s pspkt legyilkoltak vagy br159

tnbe zrtak 10-20 vre. Ez a nagy istenellenessg nem fakadhatott emberi rosszasgbl csupn, hanem ennek a htterben ott lehetett egy dmoni hatalom, amely el akarta puszttani az egyhzat. El akarta puszttani Isten gyermekeit. Ezekben a rombol ideolgikban - mint a komunizmus, vagy a fasizmus pontosan meg fel lehet ismerni a dmoni hatalmak mkdst s pusztt erejt. Hitlernek is voltak okkult gykerei, nla is voltak dmoni megktzttsgek. Huszas veiben sokat foglalkozott az okkultizmussal. Amikor hatalomra jutott, mindig krlvette magt olyan tancsadkkal, akik a stni erk segtsgt krtk. rdemes megvizsglni a szeminrium folyamn, hogy voltake olyanok a csaldban, akik a fasiszta, vagy a kommunista prt egyhz s istenellenes ideolgijt magukv tettk s gonosz dolgokat mveltek. Voltak-e olyan elktelezett, marxistakomunista gondolkods emberek, akiket valamikppen befolysoltak ennek az eszmnek a dmoni hatsai? Mostanban megjelent tbb knyv is, amelyekben a kommunizmus ldozatairl van sz. Pldul Riccardi: A keresztnyek a vrtansg szzadban. (j Ember, Bp. 2002) Courtois: A kommunizmus fekete knyve (Nagyvilg, Bp. 2004) Ezek lerjk, hogyan raboltk ki a templomokat Oroszorszgban s ltk meg a papok ezreit 1920-1950-ig. Ezek nagyon szomor tnyek, s nem tudjuk megrteni, hogyan jhettek ltre mindezek a XX. szzadban, amikor arrl beszlnk, hogy mennyire felvilgosult lett az emberisg s gyztt a humanizmus. Inkbb szgyellni kell magunkat kpmutatsunk miatt, mert olyan dolgokat mveltnk, amelyek egyedlllk az elmlt 2000 v alatt. Felvilgosods helyett, inkbb azt kellene mondani, hogy elsttedett a vilg. Nem a szeretet vilgossga jrta t az embereket, hanem sokkal inkbb a pusztts, a gonoszsg s a brutlis gyllet szelleme. A szovjet Gulg-tborok,
160

knz-kamrk embertelensge, a megalzott, megnyomortott emberek millii tanstjk, hogy amit tltek, az nem a testvrisg felszabadt lmnye volt, hanem a gonosz puszttsa. Az "Utols ra" cm knyvben H. Brown megemlti Josyp Terelya orosz rt, akit hv gondolkodsa miatt brtnbe zrtak. gy prbltk megtrni, hogy bezrtk egy nagy htkamrba, hogy megfagyjon. elkezdett imdkozni, s egyszer csak a Szzanya megjelent eltte, s btortotta. Kzben a jg elkezdett olvadni. Amikor az rk kinyitottk az ajtt, megdbbentek a ltvnytl. Mi ez a meleg? Honnan jn? k nem lttk a Szzanyt. Josyp pedig kilpett mosolyogva, s nem volt semmi baja. Ezekben a nyomorsgos idkben sok ilyen csoda trtnt. Hangslyozni szeretnm, hogy Jzus tantsa szerint kell nznnk ezeket a fjdalmas esemnyeket. Ha rmutatunk a bnre, az nem az ember ellen irnyul, hanem a bn ellen. Amikor szabadulsrt imdkozunk, a gygyts s segteni akars a cl. Senkit sem akarunk eltlni, hanem r akarunk mutatni arra, hogy Isten szereti a volt kommunistkat s nyilasokat is, s meghvta ket Orszgba, hogy rkre boldogg tegye ket. A bnst szeretni kell a bnt gyllni. Nem azt mondjuk, hogy az orosz emberek vagy a ncik, vagy a kommunistk gonoszak, hanem azt mondjuk, hogy az orosz embereket, ncikat, kommunistkat felhasznlta a gonoszllek. A gonoszllek teljesen gonossz tud vltoztatni bennnket, ha nincs l kapcsolatunk Jzussal, ha nem lnk szeretetben, ha nem adjuk t a szvnket jra s jra Istennek. Akkor valamilyen csatornn keresztl, flhasznlva hatalomvgyunkat, belp a gonosz llek az letnkbe, egyre jobban megktz bennnket, s egsz szemlyisgnket uralni fogja. Ezrt kell ebben a mai idben, amelyben most lnk, klns bersggel vigyzni arra, hogy semmilyen mdon ne adjunk tmadsi felletet a gonosznak. Tudatosan s mlyen meg kell lni keresztnysgnket, mert tlnk fl a gonosz, ha Krisztusban
161

lnk. Retteg tlnk. De ha elhagyjuk Krisztust, akkor mris gy rzi, hogy nyert gye van. Akkor sokfell tmad bennnket. Lehet, hogy tnyleg ez az utols nagy harc az emberisg trtnetben a j s a rossz kztt. Ne tekintsk ezt a harcot nevetsgesnek, jelentktelennek, mert valban fontos, hogy Istenben szabadok legynk, gyzelmet arassunk. Ha Jzus mell llunk mindig, akkor nem tud bennnk mkdni a gonosz, hanem inkbb mi fogjuk legyzni krnyezetnkben is, meg a sajt szvnkben is a gonosz erket. Imdkozni kell orszgunkrt, vrosunkrt, lakhzunkrt, trsadalmi csoportokrt, a vilg megtrsrt. Imdkozni kell mindenrt s mindenkirt. A mai alkalommal azt kell megvizsglni a csoportmegbeszlsen, hogy letnkben voltak-e olyan zenei hatsok, vagy filmek, rdgz stnista eszmk, knyvek, filozfik, ideolgik, amelyek nyomasztan hatottak rnk vagy megktztek bennnket, vagy gonosz cselekedetre sztnztek. KRDSEK A CSOPORTMEGBESZLSHEZ 1. Olvastam-e varzslsokrl szl knyveket, nztem-e ilyen tmj filmeket, hallgattam-e stnimd zent? 2. Tagja voltam-e egyhz s Isten ellenes prtnak, azonosultam-e ember-ellenes ideolgival? Bntottam-e embereket? 3. Azonosultam-e hit ellenes filozfiai eszmkkel, hamis tantsokkal, gylletet kelt eszmkkel? Brtnbe juttattam-e rtatlan embereket? 2. SZENTRSI RSZEK szvetsg - "llj ht el igz szavaiddal, s tmntelen varzslatoddal, amelyekkel ifjsgodtl fogva annyit veszdtl. Gondolod, hogy segtsgedre lehetnek? Gondolod, hogy brkit visszariaszthatnak? Kimerltl sok tervedben, lljanak ht el s
162

szabadtsanak meg tged, akik a csillagokat lesik, s akik hnaprl hnapra jelentik, hogy mi vr rd a kzeljvben. Bizony, olyanok lesznek ezek, mint a pelyva: tz emszti ket... Lsd, gy jrnak varzslid, akikkel ifjkorod ta veszdtl. Elfutnak mind, ki-ki a maga tjn, nem lesz senki, aki segtene rajtad." (Iz 47,12-15) jszvetsg - "Mikor bejrtk Pfuszig az egsz szigetet, tallkoztak egy Barjzu nev zsid varzslval s hamis prftval. Ez a j szndk Szergiusz Paulusz helytart ksrethez tartozott, aki maghoz krette Barnabst s Plt, mert hallani kvnta az Isten igjt. De Elimsz, vagyis a varzsl - a neve ugyanis ezt jelenti - akadkoskodott s igyekezett eltrteni a helytartt a hittl. Saul, ms nven Pl azonban Szentllekkel eltelve rszegezte tekintett s gy kiltott: Te minden csalrdsggal s lnoksggal terhes rdgfia, te minden igazsg ellensge, ha nem hagyod abba az skldst, az r keze rd nehezedik: megvakulsz s egy ideig nem ltod a napvilgot..." (ApCsel 13,6-12) 3. EGYHZATYK "Jzus az rdgre gondol, amikor ezt mondja: most vetik ki e vilg fejedelmt (Jn 12,31). Ez nem azt jelenti, hogy kiztk a vilgbl, mint azt a nhny hittagad felttelezi, hanem azt, hogy kivettetett az emberek szvbl, spedig azoknak a szvbl, akik ersen az Isten orszgnak gye mell llnak s megvetik azt az orszgot, amelynek a stn a fejedelme. Az rdg e vilg muland dolgai felett uralkodik, nem azrt, mert ennek a vilgnak az ura, hanem azrt, mert a fldi, romlott kvnsgoknak az ura, amelyek a muland vilghoz tartoznak. Aki az rk Istenrl lemond s a muland vilghoz ragaszkodik, az az hatskrbe kerl, mivel a kapzsisg rdgi gykr, s aki meg akar gazda163

godni, ksrtsbe esik, az rdg kelepcjbe, s sok oktalan, kros kvnsgba keveredik, amelyek romlsba s krhozatba dntik az embert (1Tim 6,10). A stn a kapzsisggal uralkodik a vilgban s a szvekben, birtokba veszi azokat. gy jrnak, akik a fldiekhez ragaszkodnak." (Szent goston: A keresztny harcrl) 4. KATEKIZMUS "A blvnyimds nemcsak a pognysg hamis kultuszt jelenti. lland kihvs a hit szmra. Blvnyimds mindannak istentse, ami nem Isten. Blvnyimds, ha az ember egy teremtmnyt tisztel s imd Isten helyett, legyenek azok istenek vagy dmonok (pldul a stnizmus, az rdgimds), a hatalom, a gynyr, a faj, az sk, az llam, a pnz, stb. Nem szolglhatjtok egyszerre Istent s Mammont - mondja Jzus (Mt 6,24). Rengeteg mrtr halt meg, mert nem volt hajland a szrnyeteget imdni s mg azt is elutastotta, hogy tetesse kultuszt. A blvnyimds ktsgbe vonja, hogy Isten az egyetlen r, ezrt teht sszeegyeztethetetlen az isteni kzssgben val rszvtellel. Az emberi let az Egyetlen imdsban vlik egysgg. Az a parancsolat, hogy az egyetlen Istent imdjuk, megegyszersti az embert s megvja a vgtelen sztforgcsoldstl. A blvnyimds az ember veleszletett vallsos rzsnek eltorzulsa. Blvnyimd az, aki az Istenrl val elpusztthatatlan tudst Isten helyett mindenki ms el viszi." (KEK 2113, 2114) 5. MEGTRTNT ESET me egy trtnet egy asszonyrl, aki jsnhz fordult. Elmentem egy jsnhz, akinek els krdse az volt, hogy "Mirt jtt?" Nagyon feszlt voltam s alig tudtam kimondani, hogy
164

"a hzassgunkkal valami nincs rendben. A frjem..." - a gondolatot mg be sem fejeztem, s mris mondta, hogy "magnak nincs is frje!" Tiltakozni szerettem volna, de mris folytatta: "Templomban nincsenek megeskdve!" Nagyon meglepdtem, mert templomban valban nem voltunk megeskdve. Ezzel megfogott. Azutn mg sok mindent mondott az letnkrl, tbbek kztt azt, hogy ers tok van a hzassgunkon. Elmondta azt is, hogy mr a hzassgunk kezdetn a rokonok azon dolgoztak, hogy sztvlasszanak bennnket. A vgn megkrdezte, "akarom-e, hogy levegye az tkot?" Mivel az tok nagyon ers, nem elg az imdsg, hanem szksges, hogy elvigyek hozz bizonyos trgyakat s szemlyes dolgokat, hogy imdsgot mondjon rjuk. Teljesen meg voltam rla gyzdve, hogy helyesen cselekszem, hiszen imdkozik s az asztaln is ott fekdt a rzsafzr, a szoba fala meg tele volt szentkpekkel. Az n feladatom meg az lesz, hogy kilenc napig szenteljem meg a hzat s a fekvhelyet a tle hozott szenteltvzzel s tmjnnel. Nekem is kellett imdkoznom. A trgyakat is visszahoztam s ezeket is kilenc napig hasznltuk. Tovbb figyelmeztetett, hogy ez id alatt sok mindent fogok majd tallni, amit el kell getni, ssze kell trni, meg kell semmisteni s el kell dobni valamilyen foly vzbe. Ne fljek hozzjuk nylni, mert "vdve" vagyok. Azt nem mondta, hogy kikhez imdkozik, kikkel tartja a kapcsolatot. Annyit mondott, hogy "fehr mgus" s arra lett felkrve, hogy segtsen az embereken hasonl esetekben. Ma mr tudom, hogy a "fehr s fekete mgus" egyformn rossz, mert a gonosz erkkel tartjk a kapcsolatot. Azzal, hogy rlunk levette az tkot, az toknak arra kellett szllnia, aki a rosszat csinlta. Ez azt is jelentette, hogy n is rosszat tettem msoknak. Ez akkor tudatosult bennem igazn, amikor ksbb imdkoztam Szent Antal kzbenjrst krve. Amint hazartem, elmondtam frjemnek a trtnteket s krtem, hogy eskdjnk meg a templomban.
165

Ezekben az idkben talltam meg egy elveszett fnykpemet. Kismret fnykp, tlevlben hasznltuk. Els pillantsra nem volt rajta semmi feltn. A Llek indtsra megfordtottam a fnykpet s a htuljn egy kidudorodott pontot szleltem. Viszszafordtottam az elejre s lttam, hogy ellrl meg van szrva a beteg pajzsmirigyemnl, ami nagyon szpen kirajzoldott a fnykpen. Nagy megdbbensemre a pajzsmirigyeket egy szablyos zrt kr vette krl. Azt reztem abban a percben, hogy ezzel a gyrszersggel lepecsteltk az tkot, s ezrt nem tudtak rajtam segteni az orvos kollgim. Ugyanezen a napon talltam egy kis cdult, amelyre a kvetkez volt rrva: pontos dtum, v, hnap, nap, amikor az tkot mondtk, a helysg neve, ahol csinltk, melyik trvnyknyvbl (nagy "T"-vel), annak hnyadik oldaln tallhat az tok, oda volt rva, hogy t vagyok adva a hatszzhatvanhatnak (ez szmokkal volt kirva). Kt ht leforgsa alatt naponta talltam olyan trgyakat, amelyeket meg kellett semmisteni s el kellett tvoltani az otthonunkbl. Hogyan reztem magam? Az els pillanatban nagyon rltem, hogy az r ezeket a dolgokat feltrta elttem. Azutn jttek az nvdak, msokat vdoltam, haragudtam azokra, akiknek valamilyen kzk lehetett az tokhoz. Teljes kosz uralkodott a lelkemben. Vgl az irgalmas Jzushoz fordultam, krtem segtsgt a megbocstshoz. Imdkoztam rosszakarimrt s krtem, hogy nekik is bocssson meg, hisz nem tudtk, hogy mit cselekszenek, hogy ezzel nemcsak nekem s a csaldomnak rtottak, hanem Istennek s nmaguknak is. Isten ldsa legyen rajtuk s elmjk vilgosodjon meg. Meggyntam, hogy jsnhz mentem s ellene mondtam a gonosznak. Huszonegy v kellett ahhoz, hogy teljesen megtrjn az tok. Dicssg az rnak a trelemrt irntam s vgtelen szeretetrt.
166

Ma mr nincsenek jszakai lidrcnyomsaim, remegseim. reztem, hogy lehull rlam minden megktzttsg. Hlt adok az rnak, hogy Jzus Szent Vre ltal lemosta bneimet, megtiszttott s Szent Sebeibe rejtett engem s csaldomat, hogy kegyelmvel betakarjon. Mivel a gygyszerek is Isten eszkzei, ma mr minden gygyszer bevtele eltt keresztet vetek magamra s krem az Urat, hogy ldja meg a gygyszert, hogy ne kromat, hanem javamat szolglja. Minden nap krem ldst a csaldomra, hzunkra, hzillatainkra, autnkra, mindenre, ami a kertsen bell van s krem az Szent Vrnek oltalmt. Naponta nevn szltom Istenemet. Tudom, hogy az r, a Szabadt, a Gygyt, a Megvlt, a Mindenhat, Isten az n erssgem, az l vz forrsa, a szeret s irgalmas Isten, a J Psztor, az rk Isten, minden, amire szksgem van. v a dicssg, imds, lds, magasztals, ksznet s hla. Dicssg a Szenthromsgnak rkkn-rkk. men. 6. ASZKZIS Nzd meg Zefirelli Jzus letrl ksztett filmjt, s krdd Istentl, hogy megersdjn benned a tiszta hit s az irnta val szeretet!

167

Kr s szabadt imk Tisztts meg minket, Urunk! Tisztts meg minket, Szentllek! Tiszttsd meg lelknket Jzus nevben, az mindenhat vre ltal, minden dmoni befolystl, minden gonosz llektl s rdgi tmadstl! Trd t minden megktzttsgnket! A most l sszes genercit tiszttsd meg a gonosztl! Vezess el bennnket a szabadulshoz! Segts, hogy mindig figyelmesen hallgassuk lelki eldeink szavait! Vezess minket a papjaink s ms elljrink irnti hsgre! Vilgtsd meg az elttnk lv utat! Ne engedd, hogy a gonosz lelkek megszlljanak minket! Ne hagyd, hogy fljnk vagy elbtortalanodjunk! Ne engedd, hogy oda kpzeljk a gonoszt, ahol nincs is, vagy higgynk neki, amikor sohasem szolglt r! De add, hogy megismerjk az ellensget, lerntsuk rla a maszkot, amelyet hord s mindig kzld velnk azokat az informcikat, amelyek szksgesek lelki nvekedsnkhz! Vezess minket a helyes nkontrollra s btorsgra! Szabadts meg minket, Urunk, s kldj minket a Te erddel feltltve, a Szentllek s az Egyhz irnytsa alatt, hogy imdsgban haladjunk elre, de sohasem tl gyorsan, hanem oly mdon, hogy biztosan ttrjk azokat az erket, amelyek fogsgban tartjk ezt a szegny vilgot, klnsen az rzkisg s az okkultizmus eri ltal!" (Michael H. Brown: Lgy Te is imaharcos!) Tisztts meg minket, Szentllek! Vezess minket a szabaduls egyedli tjra, az Egyhz irnti folyamatos engedelmessgben! Vezess minket letnk minden msodpercben! Kldd segtsgnkre az angyalok jabb seregeit! Kldd el hozznk Mihly Arkangyalt, Assisi Szent Ferencet s Srknyl Szent Gyrgyt! Szabadts meg minket azoktl az rtalmas befolysoktl, amelyeket a trsadalomban elterjedt klnfle gonosz lelkek
168

gyakorolnak rnk! Jjj el, Uram, Jzus s oldozz fel minden megktzttsget! Oldozd fel a harag, a lustasg, a szenvedlyek, a bszkesg, az irigysg, a szabados szerelem, a torkossg, a parznasg, a neheztels, a meg nem bocsts, a gyllet, a hamis prfcia s az okkultizmus ktelkeit! Mindenfle szentsgtelensgtl szabadts meg minket! Tisztts meg minket minden dmontl, amelyet valamilyen mdon magunkra vettnk! Ne engedd, hogy becsapjanak minket, , Uram! Szabadts meg azoktl a dmoni erktl is, amelyek csaldfnkra telepedtek r s rkldnek nemzedkrl nemzedkre! Szabadts meg a szorongsoktl, a depresszitl, a btortalansgtl s minden lelki s szellemi gytrelemtl! *** Ez a lelki harc imja, a szabadt ima. Meg kell ismernnk a gonosz lelkek befolyst s szksgnk van erre a szabadt imra ahhoz, hogy valban megszabaduljunk tlk. Azt is meg kell rtennk, hogy milyen mdon s mirt jnnek. Ennek egyik mdjt tapasztalta meg Assisi Szent Ferenc, akinek egyik ltomsban megjelent kedvenc imdsgos helye, a porciunkulai kpolna, amelyet rdgk hada ostromolt - egy risi hadsereg. Ltta ket, amint a kpolna krl llkodnak, de kptelenek bejutni oda. Azrt nem tudtak belpni, mert a ferences testvrek odabent nagyon szentl imdkoztak. Egyszer csak azonban a testvrek kzl az egyik megharagudott a szvben egy msik testvrre s bosszll gondolatokat kezdett forgatni a fejben. Szent Ferenc ekkor azt ltta, hogy a kpolna krl lv kegyelmi vdpajzs meghasad, a kegyelem elszll, az erklcs kapuja bezrul s a gyengesg ajtaja beengedte a dmonokat. Csak akkor hagytk el a kpolnt, amikor a testvr felismerte hibjt s alzatosan bocsnatot krt. Ez ismt csak megersti a bnbnat szentsgnek fontossgt s szabadt erejt.
169

(Michael H. Brown: Lgy te is imaharcos! Bp. Marana Tha) Imdsg mintk A kvetkezkben olyan imkat mutatunk be, amelyeket klnbz helyzetekben imdkozhatunk. Vezessen minket a Szentllek. Az imkat sajt szavainkkal is bvthetjk! A bnbn imja: "r Jzus, megvallom, hogy vtkeztem ellened, s krem, hogy bocsss meg nekem minden bnmrt. Hiszem, hogy Te vagy Uram, az Isten Fia, aki vrt ontotta a kereszten, hogy eltrlje az n bneimet. tadom Neked az letemet, s krem, hogy jjj a szvembe, hogy rkk Veled lhessek. Az Atya s a Fi s a Szentllek nevben. men." Ima vdelemrt: "r Jzus, krlek, hogy vdd meg a csaldomat (nv szerint emltve) a betegsgtl, minden rtalomtl s a balesetektl. Ha brmelyiknk alvetettje lett brmilyen toknak, rontsnak vagy varzslatnak, ezeket az tkokat, rontsokat vagy varzslatot rvnytelennek s meg nem trtntnek nyilvntom Jzus Krisztus nevben. Ha brmilyen gonosz lelket kldtek ellennk, Jzus Krisztus nevben megvonom a megbzatsodat, te gonosz llek s Jzushoz kldelek, hogy tegyen gy veled, ahogy akar. Uram, krlek, hogy kldd el szent angyalaidat, hogy rizzenek s vdelmezzenek mindannyiunkat." Szabadt ima: "Jzus Krisztus nevben parancsolok neked (a gonosz llek neve, pldul: gyllet lelke), hogy tvozz, anlkl, hogy krt okoznl (az ima alanynak neve), pldul: Jzsefnek vagy brki msnak ebben a hzban, vagy a csaldj170

ban, s anlkl, hogy valami zajt vagy zavart okoznl; s megparancsolom neked, hogy menj egyenesen Jzus Krisztushoz, hogy akarata szerint rendelkezzen veled. Tovbb megparancsolom neked, hogy soha tbb ne trj vissza." Bels tisztasgrt val ima a szabadt szolglatot vgz szabadtsrt: "r Jzus, ksznm, hogy megosztod velem csodlatos gygyt s szabadt szolglatodat. Ksznm a gygytsokat, amelyeket ma lttam s tapasztaltam. De tisztban vagyok vele, hogy a betegsg s a gonosz, amivel tallkozom tbb, mint amit emberi termszetem el tud hordozni. Ezrt krlek, tisztts meg brmilyen szomorsgtl, negatvumtl, ktsgbeesstl, vagy remnytelensgtl ami esetleg belm lpett. Ha a szolglatom sorn ksrts rt haragra, trelmetlensgre vagy bujasgra, tisztts meg engem ezektl a ksrtsektl s helyettestsd ket szeretettel, rmmel, tisztasggal s bkvel. Ha brmilyen gonosz llek hozzm tapadt vagy brmilyen formban terhel, megparancsolom nektek fldi, lgi, tzbeli vagy vzi lelkek, az alvilgbl vagy a termszetbl, hogy tvozzatok most s menjetek egyenesen Jzus Krisztushoz, hogy tegyen gy veletek, ahogy akar. Jjj, Szentllek, jts meg engem, tlts fel engem jra a Te erddel, szeretetteddel s rmddel! Ersts meg engem ott, ahol gyengnek reztem magam s ruhzz fel a Te fnyeddel! Tlts meg lettel! Krlek, Uram, Jzus, kldd el szent angyalaidat, hogy szolgljanak nekem s csaldomnak, rizzenek s vdelmezzenek meg minket minden betegsgtl, rtalomtl s a balesetektl (s vezess biztonsgos ton haza, s adj neknk bks jszakai nyugodalmat). Dicstelek most s mindrkk, Atya, Fi s Szentllek! men."
171

Ima hamis tlet megtrsre: "Jzus Krisztus nevben s a Szentllek kardjval szabadd teszlek tged s elvgom ktelkedet ettl a ____________-rl szl hamis tlettl s rvnytelennek s meg nem trtntnek nyilvntom azt." Ima hamis esk megtrsre: "Jzus Krisztus nevben megtrm ezt a ____________-rl szl eskt s rvnytelennek s meg nem trtntnek nyilvntom, hogy tbb ne tudjon befolysolni tged. A Szentllek kardjval szabadd teszlek tged s elvgom ktelkedet ettl az esktl s annak minden hatstl." Ima megblyegzs megtrsre: "Jzus Krisztus nevben (vagy az Atya s a Fi s a Szentllek nevben) feltrm a Stn minden pecstjt, megblyegzst, s szabadd teszlek a Szentllek kardjval." (Hromszor ismteljk.) Megktz ima a bels gygyulsrt folytatott ima eltt: "Jzus Krisztus nevben parancsolok neked [a gonosz llek neve] lelke, hogy ne avatkozz bele ebbe az imba. Elzrlak attl, hogy befolysold ___________ akaratt, elzrlak az agytl, a kpzelettl vagy rzelmeitl, az emlkeitl s a testtl. Elvglak a Szentllek kardjval, attl, hogy felkavard ___________ bnatt [vagy flelmt vagy brmilyen ms alapvet rzelmi problmjt]. Parancsolok neked, hogy csendesedj le s tvozz, mikor befejezzk gygyt imnkat." (Francis MacNutt: Szabadts meg a gonosztl) Az albbi tisztt imt szoktam mondani a szabadt szolglat utn. (Hasznlj "n"-t, vagy "mi"-t, ahogy megfelel): "r Jzus! Ksznm, hogy megosztod velnk a gygyts s a szabadts csodlatos szolglatt! Ksznm a gygyulsokat, amiket ma lthattunk s tlhettnk. De tudatban vagyok, hogy a betegsg s a gonosz, amivel szemben llok, tbb mint amit az
172

n embersgem elviselhet. Ezrt krlek, tisztts meg minden szomorsgtl, negatv gondolattl, ktsgbeesstl, amit esetleg magamra vettem. Ha a szolglatom megksrtett haraggal, trelmetlensggel vagy gynyrvggyal, tisztts meg ezektl a ksrtsektl, s cserld ket szeretetre, rmre s bkessgre. Ha brmilyen gonosz llek hozzm kapcsoldott volna, vagy sanyargatna engem brmi mdon, parancsolom nektek fld, leveg, tz vagy vz szellemei az alvilgbl vagy a termszetbl, hogy tvozzatok most, s menjetek egyenesen Jzus Krisztushoz, hogy bnjon veletek tetszse szerint. Jjj Szentllek, jts meg engem, tlts el engem jra a Te erddel, leteddel, rmddel! Ersts meg, ahol gyengesget rzek, ltztess a Te vilgossgodba, tlts be lettel! Uram Jzus, kldd szent angyalaidat, hogy szolgljanak nekem s a csaldomnak s rizzenek s vdjenek minket mindenfle betegsgtl, srlstl s balesettl (s vezessenek haza biztonsgban). Dicssg az Atynak a Finak s a Szentlleknek, most s mindrkk. men." A szabadtand szemlyt elszr krdd meg, hogy mondja utnad a megtrk imjt, vagy a keresztelsi fogadalmat, klnsen odafigyelve kt kulcs mondatra: "Elfogadom Jzus Krisztust, mint Uramat, Megvltmat s mint Szabadtmat." "Megtagadom a Stnt, minden munkjval s minden pompjval egytt." A megtrk imja (dvssg imja): Uram Jzus, szksgem van rd! Ksznm, hogy meghaltl rtem a kereszten. Kinyitom szvem ajtajt, s elfogadlak tged, mint Uramat, s Megvltmat. Megbnom mindazt a rosszat, amit valaha is tettem letem folyamn. Ksznm, hogy megbocstod bneimet s dvssget adsz nekem. Szvembl megbocstok mindenkinek, aki valaha is megbntott engem. Krlek, foglald el szvem trnjt, lgy a kirlyom! Kvetni akarlak Tged, vezess engem.
173

tadom neked minden vgyamat, kpessgemet s tervemet. Krlek formlj olyann, amilyenn akarod, hogy legyek. Amen! Msodszor krdd meg az illett, hogy mondja utnad az aktulis szabadt ima rszeit: "Jzus Krisztus nevben parancsolom neked____________ (pldul gyllet lelke), hogy tvozz bellem most, s menj Jzus Krisztushoz, hogy azt tegyen veled, amit akar, s parancsolom neked, hogy soha vissza ne trj!" (Francis MacNutt: Szabadts meg a gonosztl) Gyakran ha arra krjk az embereket, hogy bocsssanak meg azoknak, akik megbntottk ket, nem tudjk rvenni magukat, hogy megtegyk. Akkor megkrdezzk ket, hogy hajlandk-e krni Istent, hogy segtsen nekik, hogy legalbb hajlandk legyenek megbocstani. Ha igent mondanak, hasonlkppen imdkozhatunk: "r Jzus, a megbocsts erejvel, ami a mi ernkn fell van, s amit Te elnyertl a kereszten, amikor azt mondtad: Atym, bocsss meg nekik, mert nem tudjk, mit cselekszenek - raszd ki a Te sajt megbocst szeretetedet ____________ szvbe, hogy kpes legyen megbocstani ennek az embernek, aki olyan mlyen megsrtette t." (Francis MacNutt: Szabadts meg a gonosztl) Szabadt imdsgok Ronts elleni imdsg (a grg szertartsbl): Kyrie eleison. Uram, minden idk mindentud s mindenhat Ura, aki mindent alkottl s mindent talaktasz puszta akaratoddal; aki Babilonban harmatt vltoztattad a tzes kemence lngjait s megmen174

tetted a hrom szent ifjt; aki lelkeink doktora s orvosa vagy; aki mindazoknak menedke vagy, akik csak hozzd fordulnak, hozzd knyrgnk s tged krnk, zz el s semmists meg minden rdgi hatalmat, minden stni jelenltet s mesterkedst, minden gonosz befolyst, minden rontst s szemmelverst, amit gonosz s rdgi szemlyek szolgdra hoztak. Add, hogy az irigysg s tok helyett legyen rsze bsgben, erben, sikerben s szeretetben! Te, Uram, szereted az embereket; terjeszd ki kezedet s ers karodat, segtsd meg kpmsodat, kldd el hozz az ers bkeangyalt, aki vdelmezi a lelket s a testet, hogy tvol tartsa s elzze a gonosz erket, varzslatot s tkot, amit rosszindulat s irigy emberek okoznak. Oltalmadban nekeljen hladalt hozzd knyrg vdenced: "Az r az n segtm s nem kell flnem attl, amit ember okozhat nekem." "Nem kell flnem a gonoszsgtl, mert Te velem vagy, Istenem, Te vagy az n erssgem, hatalmas Uram, a bke Istene s az eljvend korok Ura." Igen, Urunk Istennk, sznd meg szolgdat s mentsd meg t minden tkos eredet krtl s fenyegetstl, vdelmezd, s helyezd t minden gonoszsg fl, a legldottabb, dicssges aszszony, Isten Anyja s mindrkre Szz Mria, az arkangyalok s minden szented kzbenjrsra. men! Krisztus lelke, szentelj meg engem, Krisztus teste, dvzts engem. Krisztus vre, ihless meg engem. Krisztus oldalbl foly vz, moss tisztra engem. Krisztus szenvedse, ersts engem. , des Jzus, hallgass meg engem. Szent sebeidbe rejts el engem. Ne engedd, hogy elszakadjak tled. A gonosz ellensgtl oltalmazz engem. Hallom rjn hvj el engem.
175

s juttass el magadhoz engem, Hogy szentjeiddel dicsrjelek tged. men. Imdsg minden gonoszsg ellen: Atya, Fi s Szentllek, Isten Lelke, zd el tlem a gonoszsg minden formjt, semmistsd meg ket, puszttsd el ket, hogy n jl lehessek s jt tehessek. zd el tlem az tkokat, a boszorknysgot, a fekete mgit, a varzslatot, a ktst, a megtkozst, a szemmel verst, a lidrcnyomst, az rdngssget; mindazt, ami rossz, bn, irigysg, fltkenysg, alattomossg; a testi s lelki bajokat, az erklcsi, szellemi romlst s a stni betegsgeket. gesd el ezeket mind a pokol tzben, hogy soha tbb ne rhessenek hozzm s egyetlen ms teremtmnyhez sem a vilgon. Megparancsolom s elrendelem a mindenhat Isten erejvel, Jzus Krisztus, a Megvlt nevben, a szepltelen Szz kzbenjrsra minden gonosz szellemnek, engem zaklat rdgi jelentnek, hogy hagyjanak el engem azonnal, vglegesen s tvozzanak az rk krhozatra, ahol verje ket lncra Szent Mihly arkangyal, Szent Gbriel s Szent Rfael, rzangyalaink s taposson rjuk a szent s szepltelen Szz. Imdsg bels gygyulsrt Uram, Jzus, te azrt jttl, hogy meggygytsd a megtrt s aggd szveket, krlek tged, hogy gygytsd meg azokat a sebeket, amelyek felkavarjk a szvemet. Krlek, klnsen azokat gygytsd be, amelyeket bnmmel okoztam. Krlek, lpj be az letembe, gygyts meg engem azokbl a lelki bajaimbl, amelyek gyermekkoromban trtntek, s azokbl a srlseimbl, amelyeket ezek a bajok okoztak letem sorn. Uram, Jzus, te ismered az n gondjaimat, mindet a te szvedbe helyezem, , J Psztor. Krlek tged, arra a sebre, amelyet szveden tttek, gygytsd meg azokat az apr sebeket, amelyek az n szvemen nyltak. Gygytsd meg emlkeim sebeit, hogy
176

abbl, ami velem trtnt, semmi se okozzon nekem tbb fjdalmat, aggdst s gondokat. Gygytsd be, Uram, azokat a sebeket, amelyek letemben a bn gykerbl fakadtak. Meg akarok bocstani mindenkinek, aki engem megsrtett, tekints bels sebeimre, amelyek miatt kptelen vagyok mg a megbocstsra. Te azrt jttl, hogy gygytsad a megtrt szveket; gygytsd meg az n szvemet, Uram. Gygytsd meg, Uram, azokat a bels sebeimet, amelyekbl testi bajaim szrmaznak. Flajnlom neked, Uram, a szvemet, tiszttsd meg s add nekem a Te isteni szved rzseit. Segts, hogy szeld legyek s alzatos! Engedd meg, Uram, hogy begygyuljon az engem nyomaszt fjdalom, amit szeretteim halla miatt viselek. Add, hogy jra bkm s rmem lehessen abbl a tudsbl, hogy te vagy a feltmads s az let. Tgy engem feltmadsod hiteles tanjv, hogy tovbb adhassam gyzelmed hrt a hall felett s tansgot tehessek l jelenltedrl kzttnk. men Szabadt imdsg Uram, Te nagy vagy, Isten vagy, Atya vagy, hozzd knyrgnk Mihly, Gbor s Rfael arkangyal kzbenjrsval s segtsgvel, hogy testvreink megszabaduljanak a gonosz llektl, aki rabszolgv tette ket. , szentek, gyertek mindnyjan segtsgnkre. Az aggodalombl, a szomorsgbl, s a zaklatsbl,-Krnk tged, szabadts meg, Urunk. A gyllettl, a bujasgtl, az irigysgtl, -Krnk tged, szabadts meg, Urunk. A fltkeny, haragos s hallos gondolatoktl,-Krnk tged, szabadts meg, Urunk. Az ngyilkossg s az abortusz minden gondolattl,-Krnk tged, szabadts meg, Urunk.
177

A nemisg minden helytelen formjtl,-Krnk tged, szabadts meg, Urunk. A csald sztvlstl, minden rossz bartsgtl,-Krnk tged, szabadts meg, Urunk. Mindenfajta toktl, varzslattl, boszorknysgtl s stt gonoszsgtl, -Krnk tged, szabadts meg, Urunk. Urunk Jzus, Te azt mondtad: "Bkt hagyok rtok, az n bkmet adom nektek"; Szz Mria kzbenjrsra engedd meg neknk, hogy minden toktl megszabaduljunk s rkre lvezhessk a Te bkdet. Krisztus, a mi Urunk ltal. men.

178

UTSZ
Most, hogy vgigjrta ezt a nehz utat a Kedves Olvas, szeretnm emlkezetbe idzni azt a hrom igazsgot, amely vgigvonul knyvemen. Az els: a Biblia, a szent Hagyomny, s az Egyhz tantsa (s az ember tapasztalata) ltal biztosan llthat, hogy van egy szemlyes, szellemi, gonosz ltez, aki trsaival egytt azon dolgozik, hogy az embereket elszaktsa Istentl, s magval vigye az rk krhozatba. A msodik: a gonosz tmadsa ltalban hrom fokozatban nyilvnul meg: ksrts, elnyoms(zaklats), megktzs. A ksrtsben flbreszti a vgyat az emberben valami rossz irnt: pldul igyl alkoholt, mert az segt elfelejteni a fjdalmat. Az elnyomsnl a lelkiismeret tiltakozst elnyomja, s rendszeres alkoholfogyasztsra sztnz, st zaklat, nem hagy nyugalmat. Itt az ima s az nmegtagads sokat segthet. A megktzttsg akkor fordul el, amikor valaki mr tengedte magt az italozsnak, s nem is akar megvltozni. Itt mr kevs az egyni ima (ltalban), ezrt msok segtsgt is ignybe kell venni a szabadulshoz. Az alkoholizmus kezdetn a szemlyisg egy terletn mkdik a gonosz. Az ember lehet, hogy kzben kitn munkt vgez a munkahelyn. Ksbb azonban egsz szemlyisgt elfoglalja a gonosz, s megkezddik a testi-lelki lepls. A harmadik igazsg: minden stni tmads ellen van megolds: Jzus. Aki bizalommal hozz fordul, azon ksz segteni, gygytani s t megszabadtani! Az embert krlvev szellemi vilg, de maga az emberi llek is nagy titok. A tudomny sok mindent nem tud megmagyarzni. Minden felfedezs egy jabb krdst, vagy krdsek sorozatt lltja elnk. A llek vilga mg nagyobb titok. Hogy szellemi
179

rendszernkbe hogyan tud belpni egy idegen (gonosz) szellemi hatalom, s hogyan kpes rombolni s rajtunk keresztl msokat, esetleg ezreket, millikat elpuszttani ez a legnagyobb titok. Hogy egy szobafest (Hitler) hogyan volt kpes egy orszg lre llni, s egy mvelt npet fanatizlni, emberek milliit meglni, ez titok. Vagy egy szegny munksfi (Sztlin) hogyan volt kpes egy ideolgin keresztl egy jmbor npet maga al gyrni, rettegsben tartani,s millikat megknozni, hallba kldeni, ez is titok. Vagy, hogy a prizsi fiskoln tanul dik (Pol Pot) hazatrve Kambodzsba, hogyan volt kpes hrommilli rtatlan embert a legbrutlisabb formban lemszrolni, knyszermunka-tborba kldeni, ez titok. Mi lehet az ember lelke mlyn, amely vratlanul fogkony lesz a gonoszra, s egy gonosz szervezetet ltrehozva rzketlen, embertelen gyilkolsba kezd? Mi lehet az ember lelke mlyn, ami egyik naprl a msikra felrgja az embersget, kultrt, harmnikus csaldi hagyomnyt, j nevelst, a msik ember tisztelett, a j rtkrendjt, s rzketlen vadllatt teszi az embert? Ez az a pont, amelynl nem lehet mst mondani, mint azt, hogy van egy gonosz szellemi hatalom (nevezhetjk Stnnak, rdgnek, dmonnak, gonosz lleknek), aki felhasznlva az ember hatalomvgyt, el akarja puszttani a kultrt, az Egyhzat, vgs soron magt az embert. Ha nem akarunk az ldozatai lenni, akkor vdekeznnk kell ellene a hit, s a szeretet fegyvereivel, s legfkppen azzal, hogy Jzushoz kapcsoldunk, aki le tudja gyzni a gonoszt. Jzus azrt halt meg rettnk a kereszten, hogy megszabaduljunk a Stn hatalmtl, s igaz emberi letet lhessnk. A dnts rajtunk mlik. Ha komolyan vesszk keresztny hitnket, akkor gyzelmet fogunk aratni. Mint Isten szent s kedves vlasztottjai, ltsetek magatokra szvbeli irgalmat, jsgot, alzatossgot, szeldsget s trelmet.
180

Viseljtek el egymst s bocsssatok meg egymsnak.(Kol 3,12)

IRODALOM

Scanlan: Szabadts a gonosz lelkektl M.H.Brown: Lgy te is imaharcos R.Salvucci: A gonosz llek hatalma C.Balducci: Stnizmus s rockzene Linn: Imaszeminrium az let sebeinek gygytsra G. Amort: Egy rdgz tapasztalatai Mac Nutt: Szabadts meg a gonosztl Varga Lszl: A szellemi harc Peter Horrobin: Gygyuls s szabaduls I-II. Monderson Ern Az rdg igzetben A.A.Allen: Korunk dmoni megszllsa Derek Prince: lds s tok, gi hbor Frank s Ida Mae Hammond: Disznk a szalonban N.T Anderson: A Szabadt G.Powell: Rzd ki magad a porbl Plhegyi Ferenc: Gtszakads H. Rohrbach: Lthatatlan hatalmassgok

181

zd el a farkasokat Psztor!
Az utbbi vszzadban a j s a rossz flelmetes harca bontakozott ki elttnk. Nemcsak a kt vilghborra, a diktatrk embertelensgeire gondolok, hanem arra a sttsgre, ami sok ember szvben llandsult: a gylletre, a boszsz-vgyra, az ntrvnysgre, a korltlan hatalom, s lvezetvgyra, a szeretet hinyra. A Biblia arra utal, hogy mindezek mgtt fel kell ismernnk a gonosz llek tmadst. A gonosz minden eszkzt felhasznl, hogy szvnket elszaktsa Istentl, s ez ltal az dvssgtl. J ha idben felismerjk cselvetseit, s vdekeznk ellene. Soha nem volt mg annyira aktulis Jzus felhvsa: Virrasszatok s imdkozzatok, nehogy ksrtsbe essetek"(Mt 26,41) Knyvemet azoknak ajnlom, akik szeretnk elrni a lelki szabadsgot, s azt az rmt, ami Isten szeretetbl fakad.
182

183

A Szentllekrl szl knyveink:

47. Patti Gallagher: Az j Pnksd kezdete (A Szentllek vratlanul, nagy rmet, boldogsgot okozva kiradt a fiatalok egy csoportjra. Mi trtnt velk? Szemlyes beszmolk a Szentllek megtapasztalsrl.) 48. Kilian McDonnell & George T. Montague: Sztstok fel a lngot! (A Szentllek kiradsa az els keresztnyek kzponti lmnye volt. Errl ad rvid ttekintst a szerz az egyhzatyk rsaibl.) 54. Bob Bedard: Merre tovbb, Uram? (szinte flmrs a karizmatikus megjuls hibirl s rtkeirl. A szerz a kanadai karizmatikus csoport pap-vezetje.) 60. Rev. Robert de Grandis: j bevezets a karizmatikus megjulsba (Rvid ttekints a karizmatikus megjuls jellegzetes vonsairl a pspki bizottsg ltal kiadott tanulmny alapjn.) 62. Rev. Robert de Grandis, S.S.J.: Jjj utnam! (Btortst nyjt a Szentllektl kapott karizmk kibontakoztatshoz az Egyhz javra imacsoportok rszre ajnljuk.) 64. Pat Collins C.M.: rlelds a Llekben (tletes tancsokat ad a karizmatikus megjulssal kapcsolatban felvetd krdsekre.) 67. J.D. Ancilotti & M. tiraboschi: Bevezets a Llekben val letbe (Munkafzet, az let a Llekben szeminrium folytatsaknt hasznlhat egynileg, csoportosan.) 78. Ken Wilson & Dave Mangan: let a Llekben gyermekeitek szmra (6-12 ves gyermekek szlei rszre ad tmutatst, hogyan vezessk ket l hitre, a Szentllek megtapasztalsra. Felhasznlhat szeminriumokon, ifjsgi programokon.) 97. Bky Gellrt: A Szeretet Lelke (A szerz jezsuita atya megvilgtja a Szentllek szerept mindennapi letnkben. Brmlkozsi elkszletre is ajnljuk.)

184

A gygytsrl szl knyveink:

10. M. Linn, D. Linn & S. Fabricant: Imaszeminrium az let sebeinek gygytsra (Hogyan gygyulnak meg lelki srlseink imdsg s hit ltal. Egynileg s csoportosan is hasznlhat.) 42. M. Linn, D. Linn & S. Fabricant: letnk nyolc szakasznak gygytsa (Gymlcsz mdon tvzi a modern pszicholgit a keresztny letszemllettel s a gygyt ima gyakorlati alkalmazsval.) 89. Mary Usha nvr: A gygyuls rejtett forrsai (Jzus utat mutat a bels gygyulson keresztl a megsebzett, sszetrt vilgnak, amely bkt keres, amely szabadsgot s maradand rmt szomjaz.) 93. Katona Istvn: Gygyt lelkigyakorlat (Jzus a legmlyebb bels srlseinket is meg akarja gygytani. Ezen az ton vezet a lelkigyakorlat a tz ht alatt. Egynileg is vgezhet.) 99. Mary Usha: Adj idt a gygyulsnak! (8 napra felosztott tantsok a bels gygyuls s a pszicholgia sszefggseirl.) 107. Robert DeGrandis S.S.J. A gygyt szolglat kziknyve vilgiak szmra (Sok szenved ember nem tall keresztnyeket, akik imdkoznnak rtk!) 109. Francis Macnutt: Er a gygytshoz (A szerz a gygyt szolglatban nyert jabb tapasztalatairl r. Btort: Isten meg akar gygytani!) 110. Barbara Leahy Shlemon: A vls sebeinek gygytsa (Lelki vezets a bels gygyulshoz a szerz sajt tansgttele alapjn.) 116. Francis Macnutt: A gygyts imja gygyt imdsg a csaldban (Btortst kapunk arra, hogy imdkozzunk egyms gygyulsrt a csaldban is.) 118. Merlin Carothers: Mi jr az eszemben? A gondolatok harca (Ha valaki elhatrozza, hogy Jzust fogja kvetni, meg kell tanulnia gy gondolkodni, mint .) 120. Dr. Kenneth McAll: A csaldfa gygytsa (A vilghr angol pszichter tapasztalatai s lebilincselen rdekes esetei az ima fontossgrl s hatkonysgrl elhunyt seinkre s a hozzjuk fzd ktelkeinkre vonatkozan.)
185

122. Robert DeGrandis: Nemzedkek gygytsa (A csaldfa gygytshoz szervesen kapcsold knyv Grandis atya tapasztalatairl a nemzedken keresztl trkld bns szoksokrl, betegsgekrl s ktelkekrl, amelyek tbbnyire csodlatosan gygythatk az rtk ajnlott szentmise, illetve gygyt imdsg ltal.)

186

LET A LLEKBEN
Szeminrium A Katolikus Karizmatikus Megjuls az elmlt ktezer v legdinamikusabb Szentllek-mozgalma. Az 1967-ben trtnt Llek-rads (Pittsburg mellett, februr 21) bejrta az egsz vilgot. Azta tbb mint 100 milli katolikus szvt rintette meg, 140 orszgban terjedt el. A Szentlleknek ezt a csodjt a kzs ima ltal, a nyolc-hetes szeminrium folyamn tapasztalhatjuk meg. Ezen a nyolc-hetes lelkigyakorlaton a rsztvevk megismerkednek a Biblival (mint Isten szeretet-zenetvel), a Jzussal val kapcsolat, s a testvri kzssg fontossgval. Ezen kvl felismerik, hogy a Szentllek-adta karizmkkal meghvst kaptak az Egyhz ptsre. Mit ad Neked a Szentllek-szeminrium? A hit elevensgt, a Jzussal val let rmt, Isten szeretetnek megtapasztalst, s azt a mltsgot, hogy fontos szereped van az Egyhzban. Isten szemlyesen Tged hvott, hogy ptsd fel az Orszgt itt a fldn. Kvnom, hogy ezekben a nehz trtnelmi idkben minden keresztny megersdjn hitben s az rral val szeretet-kapcsolat jrja t htkznapjait. Katona Istvn atya 300,-Ft
187

105.

188