Audiovisual comunitrio entre a esttica e a poltica: a experincia da Rede Jovem de Cidadania no Brasil Victor Guimares UFMG, Brasil Alexia

Melo AIC, Brasil Michel Brasil AIC, Brasil Clebin Quirino AIC, Brasil

Abstract During the last decade, the community audiovisual production in Brazil has increased exponentially. Today, there are innumerous initiatives being realized by different organizations and social groups all across the country. However, from the early initiatives of popular video at the 1980s to the contemporary context, many things have deeply changed: not only the technical structures, the forms of distribution and the importance of the theme to public debate, but specially the analytical framework available to understand this experiences. Facing this profound transformation and the relative delay of the existent analyses, the aim of this article is to offer an accurate view of the current production, grounded on a concrete experience and based on the articulation of aesthetic and politic insights provided by contemporary philosophers and image researchers such as Jacques Rancire, Georges Didi-Huberman and JeanLouis Comolli. Rede Jovem de Cidadania (RJC) is a project developed since 2003 by Associao Imagem Comunitria [Community Image Association], an NGO in activity since 1993, seeking to promote public access to communication and the creation of aesthetic-expressive experiments in various media. By analyzing the mise-en-scne and montage choices in some videos produced by RJC, we seek to foster the argument that the potency of this production relies not only in its ability to promote social marginalized groups and issues, but mostly in its political/aesthetic capacity to rearrange the dominant forms of seeing and hearing, inventing new spaces and times for the appearance of subjects and creating powerful experiences to the spectator. Keywords : Community Audiovisual, Documentary, Aesthetics, Politics, Rede Jovem de Cidadania

Introduo No transcurso dos ltimos quinze anos, a produo audiovisual de natureza comunitria cresceu de uma maneira vigorosa e constante no contexto brasileiro, inaugurando um cenrio completamente novo em termos da variedade e da amplitude das experincias existentes. Hoje em dia, h incontveis iniciativas sendo realizadas nos mais diferentes espaos geogrficos do pas, levadas a cabo pelos mais diversos grupos e organizaes sociais em todas as regies do territrio nacional. As palavras de Clarisse Alvarenga, autora de um amplo estudo sobre o vdeo comunitrio em terras brasileiras, so esclarecedoras:
a partir da segunda metade da dcada de 1990, como em nenhum outro momento no Brasil, podemos detectar uma srie de iniciativas envolvendo grupos que encontram, ao alcance das mos, um equipamento de vdeo digital, que lhes permite atuar como produtores de imagens (Alvarenga, 2004:13-14).

Desde as experincias pioneiras do vdeo popular nos anos 1980 at os dias atuais, uma srie de mudanas significativas ocorreu no pas, para que esse novo cenrio pudesse emergir. Alm da transformao nas tecnologias disponveis para a produo videogrfica (que se tornaram mais portteis e especialmente muito mais baratas) e da ampliao considervel das possibilidades de distribuio com o aparecimento do DVD e da Internet, preciso notar tambm que, de forma gradual, o tema foi se tornando cada vez mais presente no debate pblico, ensejando demandas sociais cada vez mais fortes que, por sua vez, desencadearam aes governamentais de incentivo produo descentralizada e abundante que vemos atualmente. O significado social de uma transformao dessa magnitude notvel: trata-se de toda uma camada da populao brasileira que, atualmente, possui condies concretas de produzir imagens e sons por conta prpria. Como define Ferno Ramos, o que antes era privilgio de poucos cada vez mais torna-se ao corriqueira de muitos (Ramos, 2010: 13). Alm disso, preciso notar que se, no incio dos anos 2000, os atores mais importantes para impulsionar esse cenrio de produo eram as ONGs e o poder pblico, a cena contempornea do audiovisual comunitrio j no depende tanto desses mediadores. Como aponta Rose Hijiki,
Aquilo que em 2004 poderia ser caracterizado como o fomento da produo audiovisual nas periferias por meio principalmente da ao de ONGs e do poder pblico hoje precisa ser descrito como algo maior, que revela uma movimentao importante protagonizada pelos prprios membros das comunidades que passam a atuar como realizadores, exibidores e militantes de um movimento pela democratizao do audiovisual (Hijiki, 2010:108).

No entanto, para alm da corroborao de uma mudana sciohistrica de larga escala, o que esse artigo busca ressaltar que, alm dessas 2

transformaes tecnolgicas, sociais e culturais, aconteceram tambm uma srie de desenvolvimentos terico-metodolgicos no campo dos estudos da imagem e da filosofia poltica, que nos permitem, atualmente, tentar arejar o quadro analtico disponvel para compreender essas experincias. Servindonos das contribuies de um conjunto de pensadores atuais e diante de uma experincia concreta a de alguns vdeos recentes do projeto Rede Jovem de Cidadania buscamos investigar em que medida essas produes contemporneas revelam invenes simultaneamente estticas e polticas, que nos possibilitam avanar um outro olhar analtico sobre o audiovisual comunitrio contemporneo. A experincia da Rede Jovem de Cidadania A Rede Jovem de Cidadania (RJC) uma iniciativa da Associao Imagem Comunitria (AIC) e nasceu com a proposta de articular uma rede junto a jovens participantes de movimentos sociais e culturais da regio metropolitana de Belo Horizonte, Brasil. O projeto foi criado no intuito de que grupos com poucas oportunidades pudessem participar da construo de espaos miditicos, dando visibilidade para suas questes e fomentando o debate pblico. No primeiro ano, em 2003, a RJC contava com um ncleo de 54 jovens correspondentes, que foram selecionados junto a uma rede de associaes comunitrias, grupos culturais, coletivos e movimentos sociais que tiveram contato ou colaboraram em outros projetos e aes da AIC. Ao longo daquele ano, os jovens produziram vrios produtos de comunicao a partir de processos formativos para reflexo e envolvimento com as mdias. A inteno era que, ao longo destas formaes, os jovens se apropriassem dessas linguagens e gerassem produtos em diversos formatos, que seriam veiculados em alguns espaos, como a rede mundial de computadores, rdios e TVs comunitrias. Dessa forma, o grupo de jovens, junto equipe de propositores, realizaram programas de rdio transmitidos ao vivo na Rdio Favela (rdio educativa de Belo Horizonte), jornais impressos (que foram distribudos gratuitamente em escolas e locais pblicos), um informativo virtual que ganhou as caixas de email e outros espaos da internet, assim como produtos audiovisuais que foram veiculados na TV Horizonte, canal de televiso da cidade que transmite via cabo e antena parablica. A partir de 2004, a rede de jovens participantes do projeto foi se ampliando, e cada processo formativo passou a contar com uma diversidade cada vez maior de grupos e coletivos juvenis, articulados a partir de um processo de mobilizao contnuo. Desde ento, o programa Rede Jovem de Cidadania passou a ser veiculado num espao semanal de 26 minutos de durao, dentro da programao da Rede Minas de Televiso, canal pblico estadual. A cada ano que passava, o projeto propunha novas aes a partir de avaliaes variadas e aplicadas constantemente e incorporava outras reflexes sobre seus processos, mtodos de produo coletiva, educao e os produtos produzidos. Isso significa que nestes quase 10 anos de existncia, o projeto j experimentou uma diversidade de mtodos e configuraes, sempre buscando colocar em prtica a ideia de acesso pblico e democratizao dos meios de comunicao, com base no direito constitucional de que todos os cidados so iguais perante a lei e tm o direito livre expresso. A produo audiovisual 3

veiculada no programa Rede jovem de Cidadania foi sendo cada vez mais fortalecida dentro do projeto e hoje so quase nove anos de veiculao, sendo mais de 300 programas transmitidos. Em 2006, com base numa demanda dos prprios participantes, foi criado o Conselho de Mdias da Juventude, instncia de gesto democrtica que balizava editorialmente as produes audiovisuais e fomentava processos formativos variados, de acordo com as demandas dos grupos. A partir deste momento, foram desenvolvidos diversos vdeos, com base nas temticas propostas pelos grupos e na participao ativa deles no lugar de produtores e protagonistas dos discursos. Os processos de produo foram se diversificando durante o desenvolvimento dessas propostas, e foi preciso aprimorar o pensamento sobre os modos audiovisuais de lidar com as diversas proposies. Esse exerccio de construo de um pensamento audiovisual possibilita a criao de vrios produtos, com linhas narrativas diversas pois pensar esteticamente o como simultneo ao pensar o que se vai dizer. Junto disso caminha a investigao das tcnicas que vo permitir executar aquilo que se quer. Na RJC, no existe uma frmula pronta para o fazer audiovisual; muito pelo contrrio, o trabalho sempre um desafio. Cada programa prope uma srie de novos problemas, novas questes, obrigando os participantes a repensar os formatos de acordo com a proposta. Os jovens da equipe e os participantes dos processos de produo buscam a ampliao do plano da crtica e procuram desenvolver proposies que os levem a fazer televiso de outra maneira, experimentando as diversas possibilidades de expresso atravs desse meio, procurando construir outros tipos de representaes, discursos, imagens e sons. A essncia das produes reflete o desejo de expresso e construo da cidadania, do acesso aos bens culturais e produo descentralizada, da valorizao das subjetividades e dos processos coletivos de representao, de inveno, experimentao e visibilidade. Nesse sentido, busca-se construir um olhar sobre a produo como um princpio tico que no pode estar desvinculado dos princpios estticos relacionados a ela. Ao mesmo tempo, existe a provocao constante em lidar com as variveis da produo televisiva: a dinamicidade, os prazos, as relaes institucionais, a periodicidade e abrangncia da veiculao, a particularidade do veculo, a interao com o telespectador, entre outros. Por se tratar de um programa inicialmente veiculado em todo o Estado de Minas Gerais e, desde 2011, tambm exibido na TV Brasil (canal pblico federal, de abrangncia nacional), a apropriao ganhou fora modificadora em grande escala. Uma primeira dimenso poltica consiste nessa apropriao dos meios de comunicao, pois essa veiculao constante ao longo dos anos tambm desenvolve uma conscincia da potncia dos meios audiovisuais e uma reflexo acerca do papel da televiso na esfera pblica. Atualmente, existem algumas maneiras de produzir um programa: atravs de propostas advindas da prpria equipe e propostas de grupos, coletivos juvenis ou indivduos que desejem ocupar esse espao. Os programas propostos partem do universo de discusses que perpassam no somente as juventudes, mas grupos sociais em geral, como cidadania, acesso aos meios de comunicao, espaos pblicos, bens culturais, entre outros. 4

 inevitvel dizer que cada programa muito diferente do outro. Cada um deles passa a ser resultado de um encontro e uma colaborao, de um aprendizado e de uma reflexo. A partir do momento em que a equipe da RJC recebe uma proposta, procura-se criar processos colaborativos de produo, onde os jovens possam se apropriar das ferramentas para expressarem suas ideias no espao pblico. Durante o processo de produo, eles lidam com os elementos que compem a linguagem audiovisual, refletem sobre os diversos pontos de vista a respeito do assunto e sobre a atuao do grupo que representam. Alm disso, criam uma maneira de se expressarem atravs da linguagem audiovisual, inventando proposies, escolhendo as formas de abordagem do tema, partindo para a articulao com outros interlocutores, pesquisando referncias e criando possibilidades de visibilidade a diversos espaos da cidade, inclusive a bairros, vilas e favelas que, normalmente, so representadas de maneira estigmatizada pela mdia tradicional. Para a equipe do projeto, trabalhar com a ideia de acesso pblico aos meios de comunicao no se limita a produzir um programa que paute os universos juvenis, suas causas e vises de mundo. O que interessa proporcionar um espao onde diferentes grupos possam acessar e ajudar a construir o debate na esfera pblica, a partir das narrativas e da linguagem audiovisual reinventada a cada produo. Entre a esttica e a poltica: novas miradas sobre o audiovisual comunitrio Historicamente, a expresso audiovisual comunitrio buscou identificar processos de produo audiovisual realizados coletivamente por ou com pequenos grupos de pessoas, cotidianamente excludos dos formatos hegemnicos de produo miditica ou cinematogrficai. Ao longo das ltimas dcadas, muitos estudiosos ao redor do mundo procuraram cartografar e compreender essas iniciativas de realizao, por vezes utilizando nomes distintos para designar empreendimentos semelhantes: mdia comunitria (community media), como em Zelmer (1979), comunicao comunitria (community communication), como em Berrigan (1981), comunicao participativa (participatory communication), como em Servaes et al (1996) ou Jacobson e Servaes (1999), entre outras denominaes possveis. Desde estudos j clssicos como o Community Media Handbook de Lynn Zelmer (1979) ou o mapeamento pioneiro de Frances Berrigan em um documento da Unesco (1981) at os dias atuais, muito se avanou em termos das formas de compreender essas propostas. No caso brasileiro, algumas reflexes recentes (Santoro, 2010; Alvarenga, 2010) do conta de uma verdadeira mudana de paradigma na fundamentao tica das iniciativas e na anlise dessas produes. Nos anos 1980, a produo do ento chamado vdeo popular era prioritariamente vista como intrinsecamente conectada aos movimentos sociais de base e s suas aspiraes polticas de ento: o vdeo era uma espcie de arma na luta popular contra a excluso social, e o carter militante dessas iniciativas perceptvel em denominaes como vdeo de interesse social (Santoro, 2010:49) era praticamente obrigatrio, formando parte da prpria definio desse universo de produo audiovisual. 5

No cenrio contemporneo, embora muitas dessas antigas aspiraes permaneam presentes, a variedade de arranjos produtivos das organizaes educativas aos realizadores independentes, dos grupos de periferia s populaes indgenas e de sentidos mobilizados por essas distintas propostas demandam uma ampliao significativa do quadro interpretativo. A partir do aumento exponencial da produo vivenciado no incio do sculo XXI, seria preciso reconhecer que no h mais uma nica orientao possvel para o audiovisual comunitrio (aspirao que, de certa forma, havia sido encarnada pela extinta Associao Brasileira de Vdeo Popular) e que, cada vez mais, as questes inerentes prtica do vdeo popular passariam a ser resolvidas de maneira localizada (Alvarenga, 2010:88). Como escreve Luiz Fernando Santoro,
A crena na revoluo social por meio da comunicao e na educao popular atravs do uso do vdeo deu lugar, nos ltimos anos, a uma crescente e presente utilizao desse instrumento como meio de expresso de realizadores pertencentes a diferentes grupos sociais (Santoro, 2010:47).

No entanto, com o desvanecimento do discurso militante inicial, outras retricas passaram a ser mobilizadas para justificar o carter poltico dessas produes audiovisuais. Frequentemente, busca-se identificar essa politicidade nos procedimentos adotados pelo audiovisual comunitrio para dar visibilidade a um determinado grupo e representar uma questo pungente no debate pblico brasileiro: a situao de sujeitos que vivem num contexto de excluso social e encontram, nessas iniciativas, uma oportunidade de construir outras narrativas sobre si, ao mesmo tempo em que lutam pela construo de uma identidade coletiva particular. Fazendo eco a muitas das anlises que buscaram investigar os aspectos polticos da produo cinematogrfica ao longo da histria da teoria e da crtica de cinema caso dos Estudos Culturais e do Multiculturalismo, como aponta Robert Stam (2009) , essa retrica centra seus esforos na noo de representao de questes polticas. Avaliam-se mais ou menos indistintamente como polticas as produes que se dirigem a temas ou assuntos considerados de interesse pblico (reconhecidos, imediatamente, nos eventos, situaes ou nos personagens filmados). No caso do audiovisual comunitrio, so comuns as produes sobre a situao socioeconmica de moradores de periferia, a produo cultural de grupos minoritrios, processos de estigmatizao social etc. No entanto, muito embora essa perspectiva tenha produzido boas anlises flmicas ao longo do tempo, acreditamos que h uma srie de problemas terico-metodolgicos que acabam por estreitar o quadro interpretativo disponvel para a anlise das produes do audiovisual comunitrio. O principal problema dessa argumentao reside no fato de que a dimenso poltica do audiovisual situada fora dele nomeadamente, nas lutas dos grupos minoritrios , e s anlises caberia identificar em que medida as produes correspondem ou no a uma representao mais justa e plural desses grupos. Alm disso, muitas abordagens desconsideram a dimenso formal do dispositivo audiovisual, concentrando-se exclusivamente em 6

aspectos temticos, na linha narrativa e na construo dos personagens (Stam, 2009:304). No caso do audiovisual comunitrio, esse problema se torna um pouco mais complicado, na medida em que, muitas vezes, sequer so colocadas em discusso anlises das produes. Tanto nos diversos fruns sobre o tema que renem inmeras organizaes da sociedade civil brasileira, de tempos em tempos , quanto em alguns estudos acadmicos existentes, as interpretaes do significado poltico desses vdeos parecem avaliar exclusivamente a intencionalidade social das iniciativas (que, a priori, sempre pode ser considerada positiva), deixando de lado a discusso sobre os modos de fazer e como isso se revela nas produes audiovisuais concretas. Do mesmo modo, nesses debates, comum a existncia de certa repetio de esquemas interpretativos um tanto redutores da experincia audiovisual. Alm disso, nas discusses sobre o audiovisual comunitrio brasileiro, h uma tendncia forte de se concentrar a dimenso poltica dessas iniciativas quase que exclusivamente no potencial de construo de visibilidade para os grupos diretamente envolvidos nas produes. Ou seja: uma vez garantida a presena e a voz desses sujeitos excludos na esfera pblica, por meio do audiovisual, no haveria porque perguntar sobre as possibilidades estticas ou polticas das produes em si. Diante desses problemas conceituais e interpretativos, gostaramos de salientar que, se tomarmos a poltica apenas como ponto de partida, ou seja, se consideramos que uma questo de natureza eminentemente poltica aprioristicamente e ento partimos para a anlise das produes apoiados unicamente na noo de representao, corremos o risco de tomar esses vdeos apenas como um sintoma do mundo poltico e social. O gesto poltico apareceria dado de antemo: restaria ao analista reconhecer, nas obras audiovisuais, os modos como essas questes se veem refletidas, ou os indcios que religam os vdeos vida poltica e social. Dessa forma, a anlise corre o risco de negligenciar o potencial que cada produo audiovisual tem de inventar gestos polticos: um gesto que no da ordem de um sintoma, mas de uma produo, feita com os meios prprios da escritura audiovisual. Nesse sentido, acreditamos que os recursos expressivos dos vdeos suas possibilidades estticas e polticas nos convidam a ir muito alm da identificao de uma representao de uma dada realidade, atentando especialmente para as estratgias audiovisuais engendradas em cada produo e para o estabelecimento de experincias singulares para o espectador, que surgem do encontro com os sujeitos filmados e so engendradas pela escritura de cada um dos vdeos. Em primeiro lugar, preciso levar em considerao o panorama representativo e audiovisual no qual essas produes se inserem. Longe de serem objetos isolados, elas so materiais em meio a trocas comunicacionais mais amplas, em que as representaes hegemnicas sobre a periferia, por exemplo, tm um papel central. Desse modo, ao se embrenhar em uma realidade j constituda por uma srie de narrativas em conflito, essas produes podem fazer com que as representaes sociais passem pelas grades da escritura (Comolli, 2008:99) e tm a chance de problematizar e produzir deslocamentos em relao a elas. Uma primeira dimenso poltica desses vdeos deve ser procurada, portanto, nos modos potenciais que eles 7

encontram para cifrar, com seus recursos expressivos, as cenas mais amplas do mundo histrico e social, que os circundam e os atravessam. E essas possibilidades polticas devem ser investigadas a partir de uma anlise dos elementos propriamente audiovisuais mise-en-scne, forma de inscrio dos sujeitos filmados, escolhas de montagem , que constituem figuras singulares da relao com o espectador. Em segundo lugar, acreditamos que possvel compreender as relaes entre audiovisual e poltica ou entre esttica e poltica, de uma maneira mais ampla em moldes bem distintos daqueles privilegiados pelas discusses clssicas sobre o audiovisual comunitrio. Para avanar esse outro olhar sobre essas produes, buscamos trazer as contribuies de um conjunto pensadores da imagem e da poltica contemporneas entre eles, Jacques Rancire, Jean-Luc Nancy e Georges Didi-Huberman , que procuram redefinir as relaes possveis entre esttica e poltica. Para Jacques Rancire (1995, 1996, 2004, 2005a, 2005b), as possibilidades de uma arte poltica hoje devem ser pensadas em termos bastante distintos daqueles privilegiados pelas discusses que atravessaram o sculo XX sobre a politizao da arte ou sobre a arte engajada. Segundo o autor, a arte no poltica pelas mensagens e pelos sentimentos que ela transmite sobre a ordem do mundo. Ela tambm no poltica pelo seu modo de representar as estruturas da sociedade, os conflitos ou as identidades dos grupos sociais (Rancire, 2004:36). Em outras palavras, a arte no poltica porque se dirige aos temas polticos do mundo e busca configur-los esteticamente. Nesse sentido, no basta que uma produo audiovisual represente uma questo considerada poltica para que essa produo, em si, seja considerada poltica. Nem mesmo aquelas produes que se destinam a revelar as estratgias e as estruturas da ordem dominante e aqui o exemplo dos documentrios de denncia social, to comuns no audiovisual comunitrio, deve ser apontado pode ser considerada poltica apenas devido a essa atitude de desvelamento. Para Rancire, se a arte pode ser considerada poltica, porque ela compartilha com a prpria poltica uma caracterstica fundamental. Nas palavras do autor e em franca oposio maioria das noes de poltica com as quais estamos acostumados a operar , a poltica no essa atividade que inclui processos de agregao, consentimento, organizao dos poderes e sistemas de legitimao. Em suma, a poltica no o exerccio do poder, ou a luta pelo poder (Rancire, 2004:37). A prpria organizao da vida social passa por uma distribuio dos corpos segundo suas ocupaes e por uma validao daqueles que tm direito fala e visibilidade neste ou naquele lugar. Nesse sentido, a poltica primordialmente o conflito para determinar os objetos que fazem ou no parte dessas ocupaes, os sujeitos que participam ou no delas (Rancire, 2005a:2). Segundo o filsofo, a poltica comea muito antes e se distingue radicalmente dos processos de luta ou de distribuio do poder: ela seria justamente aquilo que pe em causa os ordenamentos da sociedade, a atividade que rompe a configurao sensvel na qual se definem as parcelas e as partes (Rancire, 1996:42). Ou ainda: 8

A poltica consiste em reconfigurar a partilha do sensvel que define o comum de uma comunidade, em introduzir novos sujeitos e objetos nela, em tornar visvel o que no era visto e fazer ouvir como falantes os que eram percebidos como animais barulhentos (Rancire, 2004:38).

Por meio do conceito de partilha do sensvel, o autor vincula, no mesmo movimento, a arte e a poltica, uma vez que a arte tambm tem a capacidade de reconfigurar o comum de uma comunidade, de produzir novas figuras materiais e simblicas da partilha do sensvel (Rancire, 1995; 1996; 2004; 2005b). Assim como a poltica, a arte tem o potencial de perturbar as evidncias do sensvel ao reconfigurar tais partilhas, pois o que liga as prticas artsticas questo do comum a constituio, ao mesmo tempo material e simblica, de um certo espao-tempo, de uma suspenso em relao s formas ordinrias da experincia sensvel (Rancire, 2004:36). A arte tem a possibilidade de inventar espaos e tempos singulares e, com isso, constituir outras figuras de comunidade que deslocam as j existentes na ordem estabelecida do mundo. Desse modo, ao tomar parte no comum, essas produes audiovisuais teriam a chance de reparti-lo, de instituir outros recortes, outras reparties dos espaos e tempos nos quais se situam os que tomam parte nessa partilha. Na perspectiva que procuramos defender, a poltica dessas produes no poderia ser a constituio de uma arena pblica e muito menos a luta pelo poder. Com Jean-Luc Nancy, apontamos que a poltica no nem uma substncia nem uma forma, seno, em primeiro lugar, um gesto: o gesto mesmo de enlaar e encadear, de cada um a cada um, enlaando a cada vez unicidades (indivduos, grupos, naes ou povos) que s tm a unidade do lao (Nancy, 2003:167). anlise, restaria a difcil tarefa de dizer em que consiste esse gesto ou esses gestos em cada uma das produes; quais so as possibilidades e dilemas dessa constituio de laos; como o gesto poltico se materializa e se constitui nas escolhas estticas de cada vdeo. Nesse sentido, no interessa apenas o modo como cada uma dessas produes articula um discurso crtico sobre a excluso social ou sobre a periferia, mas, principalmente, as formas encontradas por elas para intervir material e simbolicamente na distribuio das visibilidades e dizibilidades existentes na vida social: interessa-nos o que dizem os sujeitos filmados sobre sua prpria condio, mas buscamos investigar, sobremaneira, como a escritura dos vdeos estabelece a relao entre o corpo e a voz; como cada um deles constri conjuntos entre as diferentes experincias, pela via da montagem; como se constitui o enquadramento dos sujeitos filmados (o que se mostra, o que se esconde); como cada escritura se abre para a improbabilidade do encontro e da auto-mise-en-scne; como se constituem, enfim, diferentes experincias mais ou menos potentes e problematizadoras para o espectador. Trata-se de analisar as imagens e sons em sua potncia de contestao (Didi-Huberman, 2011:144), certamente, mas uma contestao que no apenas discursiva: no buscamos investigar apenas como as obras confrontam o discurso hegemnico ao fazer avanar os discursos minoritrios, 9

mas perceber como elas se servem dos recursos expressivos prprios ao audiovisual para deslocar as relaes entre visibilidades e invisibilidades, palavra e rudo, espaos e tempos. assim que, na prxima seo, por meio da anlise das escolhas de mise-en-scne e de montagem em alguns vdeos produzidos pela Rede Jovem de Cidadania, buscamos avanar o argumento de que a potncia dessa produo audiovisual comunitria reside no apenas em sua habilidade de dar visibilidade a grupos e temas marginalizados, mas, principalmente, em sua capacidade esttico-poltica de rearranjar as formas dominantes de ver e ouvir, inventando novos espaos e tempos para o aparecimento dos sujeitos e criando poderosas experincias para o espectador. Cenas de uma outra paisagem audiovisual De onde vejo? A partir de que ponto de vista me ponho a mirar uma paisagem? Quais transformaes subjetivas, sociais, polticas esto em jogo no espao delimitado por um olhar sobre a cidade? O documentrio Mirantes, produzido por um grupo de jovens realizadores da Rede Jovem de Cidadania e exibido na televiso pblica em 2011, parte de perguntas como essas, para ir ao encontro de trs sujeitos e de trs lugares de observao diferentes, na periferia de Belo Horizonte. Articulando encontros com trs personagens, todos moradores de bairros baixa renda da cidade, o filme se interessa por uma espcie muito peculiar de espao: os mirantes localizados em morros, situados em vilas e favelas da cidade. A partir desse ponto de vista singular, veremos a cidade e as montanhas em mltiplos enquadramentos, numa peculiar variao luminosa e cromtica entre uma sequncia e outra. Na trilha sonora, ouviremos os poemas, as canes e os depoimentos evocados por cada um dos personagens sobre esses lugares e suas relaes com suas vivncias subjetivas. Como se sabe, um mirante um lugar elevado, de onde se observa, de maneira privilegiada, uma paisagem extensa. Em outra definio possvel, um miradouro vocbulo mais utilizado em Portugal uma zona turstica de onde se obtm bonitas perspectivas das cidades, segundo a Wikipedia lusfona. Mas o que acontece quando se decide filmar a cidade no de um mirante reconhecido por seu interesse turstico (como o do Parque das Mangabeiras, em Belo Horizonte, que ilustra a referida pgina da Wikipedia), mas de lugares quase desconhecidos, incrustrados nos morros que abrigam outros sujeitos, outras formas de vida? Pergunta da poltica, pergunta do audiovisual. Nessa escolha de miseen-scne e em outras, que se encarnam em cada sequncia , Mirantes promove um deslocamento das formas de ver a cidade. As montanhas e prdios parecem fazer parte da mesma metrpole que vemos do mirante consagrado pelo turismo. A cada plano, contudo, outras formas de olhar e de se relacionar com o espao se materializam no enquadramento e na trilha sonora: enquanto ouvimos um triste poema na voz grave de Robert Frank, vocalista do grupo Pelos de Cachorro, a cmera acompanha, paciente e livre, uma pipa que voa pelo cu da favela. Noutro momento, Zaika dos Santos, cantora, estudante e portadora de algumas outras identidades que ela no 10

sabe bem definir, reflete sobre a experincia de se deparar, ao mesmo tempo, com a paisagem a sua frente e com um poema desconhecido. Enquanto acompanhamos sua leitura balbuciante das palavras recm-descobertas, a vemos em contraluz, inicialmente de perfil e depois de costas, mirando o horizonte. Nos dois planos, o que se precipita na imagem e no som uma outra relao com a forma documentria: estamos longe do simples depoimento de autoridade, ou mesmo da histria de vida encarnada por um sujeito estvel. As palavras no compem um relato coerente ou uma entrevista informativa; equilibram-se na fronteira entre a narrao cotidiana e a recitao potica, entre o improviso e a viagem por territrios inesperados da lngua. As imagens no buscam a segurana do rosto bem enquadrado ou da representao bem acabada de um lugar; preferem enveredar pelas relaes imprevisveis entre o corpo e o espao, entre as luzes intensas e a capacidade de captao da cmera. Ainda nos segundos iniciais do filme, vamos um homem negro, de costas, olhando pela janela de uma casa sem reboco nas paredes. Ele nos diz que Robert Cecilio, eclogo, arteso, poeta, garom, promotor de eventos (tudo que tiver dinheiro justo, eu topo). Na composio do plano, o espao delimitado pela janela quadro dentro do quadro coloca em relao o olhar do espectador e o do personagem: olhamos pela mesma janela, mas no vemos exatamente a mesma coisa. Ao se aproximar do rosto do rapaz que observa as roupas no varal e os prdios no horizonte, o enquadramento parece encarnar um outro princpio de mise-en-scne: nosso olhar, ao se fixar em uma ou outra imagem, ser sempre acompanhado de um outro, num jogo de mltiplos deslocamentos e inverses. J prximo ao fim, vemos um momento de rara beleza: de forma insuspeitada, a composio cromtica dos planos realizados em um dos mirantes marcada por tons alaranjados e por uma luz frontal que insiste em penetrar o quadro contamina o percurso de Robert Frank pelos becos da favela, produzindo uma trajetria como que imantada pelas cores do sol que vamos nos planos anteriores. Um entardecer na favela torna-se no uma representao direta da poltica, mas uma forma de celebrao potica que inaugura uma experincia sensvel radicalmente nova. Nesse e em outros momentos, o que se produz um certo espaotempo em imagem e som, que inventa novas posturas para o espectador (menos codificadas, mais livres) ao mesmo tempo em que entra em tenso ativa com as formas hegemnicas de representao da periferia. Em Mirantes, no h uma simples tentativa de dar visibilidade a outros sujeitos e lugares perifricos: h a fabricao de um gesto audiovisual complexo e potente, que pe em jogo outras possibilidades de escrita, enlaando sujeitos e lugares de forma inesperada e produzindo experincias singulares para o espectador. Em outro vdeo produzido para o programa da Rede Jovem de Cidadania recentemente, encontramos possibilidades semelhantes. Realizado em parceria com o Coletivo Provisrio e com Dolcilio Amaral, artistas que pesquisam e trabalham com performances e intervenes urbanas em Belo Horizonte, Arte Cidade acompanha algumas aes e investiga os sentidos possveis para a relao entre a atividade artstica e o espao urbano na contemporaneidade. 11

O udio inicial contextualiza de um modo irnico o ambiente no qual vo se desenrolar as aes, sobreposto a algumas imagens do centro da cidade: ... governo popular na Tunsia, sem imposio do imperialismo norteamericano, sem imposio do imperialismo ingls, querendo que o povo de fato decida o futuro do seu pas...". Ouvimos um estranho discurso poltico, que mal se desprende dos outros rudos que compem a cacofonia da metrpole e estabelece uma relao livre com as imagens. A aleatoriedade desse fragmento sonoro, sem origem identificada e sem destino previsvel, bloqueia a atribuio imediata de sentido, colocando o espectador num estado de suspenso. Em vrios momentos do filme, estratgias semelhantes se materializaro nas escolhas de montagem. A forma com que as imagens do espao urbano so enquadradas e montadas promove, tambm, um intenso e contnuo deslocamento do ponto de vista do espectador: ora este faz parte do cenrio da cidade, enxergando o contexto no qual as intervenes vo se constituindo; ora transportado para junto dos artistas que realizam a ao. Acompanhando as intervenes efmeras e annimas, as imagens desvendam o processo de confeco das performances e promovem um jogo de olhares que tem como objeto o prprio posicionamento das obras no espao pblico. A distncia respeitada pelo enquadramento, que, na maioria das vezes, prefere compor um plano geral, integrando o coletivo de artistas paisagem da cidade, revela uma maneira peculiar de tecer a relao entre arte e espao urbano: durante a interveno Caixotes, os artistas do Coletivo Provisrio, vestidos com uniformes tpicos de trabalhadores da construo civil, quase no se separam dos transeuntes, dos carros, da materialidade das ruas e avenidas. A arte, despida de sua aura de atividade radicalmente separada do cotidiano, torna-se uma ao entre outras na cidade: nesse movimento, a prpria complexidade da rua que passamos a observar em p de igualdade com a atividade artstica. Essa escolha de mise-en-scne desconstri a imagem do artista imaculado e o transforma em fazedor, construtor, carregador: as imagens trazem os artistas em ao, revelando seu esforo e suas reaes espontneas, enquanto vivenciam a prpria performance. As reflexes realizadas pelos artistas tambm surgem a partir da observao do movimento da cidade, e no partem diretamente de referncias conceituais a respeito do trabalho que desenvolvem. Esse discurso, dissonante dentro do universo da arte, direto, acessvel, prximo de quem os escuta. A equipe conversa com os artistas no momento mesmo em que eles realizam a interveno, e procura desvendar quais so percepes mais imediatas que daquele instante. Soma-se a essa perspectiva o fato de que no h qualquer tentativa de limpar o plano, de embelez-lo ou de torn-lo mais aprazvel: a atividade artstica no detm um privilgio imagtico ou sonoro sobre o espao da cidade. As trilhas musicais se misturam paisagem sonora urbana e tornam-se um s elemento, interferindo e, ao mesmo tempo, sendo incorporadas aos sons tpicos da cidade. Rejeitando uma viso ingnua sobre a interveno urbana, que leva em conta apenas a fruio ativa, curiosa, efetivamente esttica por parte do cidado comum que transita na rua e se depara com uma obra de arte, Arte Cidade se dedica ainda a observar prioritariamente os momentos de recepo desapaixonada do pblico. So muitos os planos em que um transeunte, 12

observado de longe, passa por uma interveno no caso, um cotonete em propores gigantescas, colocado ao lado de um telefone pblico (chamado no Brasil de orelho) e reage com visvel desinteresse. Alm disso, ao invs de explicar cada interveno, dar-lhe um nome, fornecer uma interpretao acabada para o espectador, o programa prefere acompanhar servindo-se, muitas vezes, apenas dos rudos da cidade como trilha sonora as aes dos artistas em diferentes pontos de Belo Horizonte. A montagem justape diversas propostas poticas de Dolcilio e do Coletivo Provisrio, amontoa materialmente os signos e deixa em suspenso os sentidos possveis. Ao faz-lo, exige do espectador uma postura de decifrao ativa da imagem: sem uma fala de autoridade que nos oferea um significado para aquilo que vemos (procedimento onipresente no discurso televisivo), somos forados a olhar e escutar com ateno, uma e outra vez, na tentativa de ensaiar alguma compreenso para o que vemos na tela. Em uma das sequncias em que vemos Dolcilio em ao, espalhando placas de sinalizao alternativas pelas ruas, esse procedimento chega a um ponto de radicalidade: enquanto, na trilha sonora, ouvimos o artista falar sobre uma placa em que havia desenhado um nibus lotado (para se contrapor figura artificial de um veculo completamente vazio, que indica as paradas de transporte coletivo em Belo Horizonte), vemos, na imagem, sua perambulao por outra rea da cidade, portando uma placa distinta (e para a qual no teremos nenhuma explicao verbal). Esse confronto entre duas narrativas uma sonora, outra visual realizado pela montagem entra em conflito direto com o dispositivo televisivo hegemnico, e obriga o espectador a apurar os ouvidos e os olhos, ao mesmo tempo em que se abre para outros sentidos e possibilidades de fruio. O que se produz, em Arte Cidade, um deslocamento das formas hegemnicas de narrativa sobre a arte, ao mesmo tempo em que se buscam construir outras relaes entre o espectador e as imagens. Se, em seu discurso, o filme desconstri tanto a produo quanto a fruio artsticas como atividades sempre prazerosas ou mesmo efetivamente estticas , em sua relao com o espectador a postura proposta justamente aquela que, muitas vezes, est ausente do cotidiano da arte: uma atividade de escuta e viso atentas, de suspenso do sentido imediato, bem longe da paisagem televisiva hegemnica. Concluso Extrados do contexto recente de produo e exibio de um projeto que est prestes a completar dez anos de existncia no Brasil, Mirantes e Arte Cidade so duas propostas audiovisuais que oferecem possibilidades bastante frteis de se pensar, em outros termos conceituais e analticos, todo o audiovisual comunitrio contemporneo. Os dois vdeos no configuram gestos polticos apenas por oferecer visibilidade a sujeitos e lugares marginalizados, e nem mesmo por construir um discurso contra-hegemnico: ao invs disso, sua politicidade reside em suas escolhas propriamente estticas, em sua capacidade de redefinir formas de ver e de escutar, em sua potncia de deslocamento do lugar do espectador. Ao constituir outros espaos e tempos para o aparecimento dos sujeitos, em que se esboa material e simbolicamente uma reconfigurao das partilhas existentes, os dois vdeos 13

promovem uma ruptura na ordem sensvel cotidiana. Ao entrar em conflito imagtico e sonoro com as formas dominantes de representao, produzindo experincias sensveis poderosas, as duas produes inventam poticas singulares, no mesmo movimento em que redefinem os caminhos do audiovisual. Diante de uma outra proposta terico-metodolgica e de duas experincias concretas, buscamos, neste texto, redefinir alguns olhares. Na tentativa de revelar potncias estticas e polticas desses vdeos, acreditamos que possvel propor um outro horizonte de possibilidades para essas produes de natureza comunitria: no fundo, o que podemos esperar delas uma transformao do nosso mundo comum, do nosso universo de possveis, e no apenas daquele dos sujeitos diretamente envolvidos nessas iniciativas. Perguntar-nos sobre as experincias audiovisuais efetivamente produzidas nesses programas de televiso, pelas formas de ocupar o tempo e o espao imagtico-sonoro gestadas nessas prticas e pelas figuras de espectador que emergem da, propor uma mudana de olhar sobre o audiovisual comunitrio contemporneo: no mais valoriz-lo apenas por aquilo que ele tem de intrinsecamente positivo em relao aos sujeitos participantes das iniciativas, mas investigar seu efetivo potencial esttico-poltico, suas possibilidades reais de deslocar as formas de ver e de dizer disponveis no mundo.

Bibliografia ALVARENGA, Clarisse. Vdeo e experimentao social: Um estudo sobre o vdeo comunitrio contemporneo no Brasil. Dissertao de Mestrado, UNICAMP, 2004. ___________________. Refazendo caminhos do audiovisual comunitrio contemporneo. In: LEONEL, J.; MENDONA, R. F. (orgs.). Audiovisual comunitrio e educao: histrias, processos e produtos. Belo Horizonte: Autntica, 2010, 430 p. ISBN 9788575264980. BERNARDET, Jean-Claude. Cineastas e imagens do povo. So Paulo: Companhia das Letras, 2003, 320p. ISBN 9788535904024. BERRIGAN, Frances. J. La comunicacin comunitaria: cometido de los medios de comunicacin comunitaria en el desarrollo. Paris: Unesco, 1981, 51 p. ISBN 9233017710. COMOLLI, Jean-Louis. Ver e Poder. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2008, 373 p. ISBN 9788570416773. DIDI-HUBERMAN, Georges. Sobrevivncia dos vaga-lumes. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2011, 160 p. ISBN 9788570418890. HIJIKI, Rose S. G. Sentidos da imagem na quebrada. In: LEONEL, J.; MENDONA, R. F. (orgs.). Audiovisual comunitrio e educao: histrias, processos e produtos. Belo Horizonte: Autntica, 2010, 430 p. ISBN 9788575264980. JACOBSON, Thomas.; SERVAES, Jan. Theoretical approaches to participatory communication. Cresskill, N.J.: Hampton Press, 1999, 394 p. ISBN 1572731699. 14

LIMA, Rafaela. (org.). Mdias comunitrias, juventude e cidadania. Belo Horizonte: Autntica/Associao Imagem Comunitria, 2006, 319 p. ISBN 9788575262429. NANCY, Jean-Luc. El sentido del mundo. Buenos Aires: La Marca, 2003. RANCIRE, Jacques. Polticas da escrita. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1995, 252 p. ISBN 8573260076. ________________. O desentendimento: poltica e filosofia. So Paulo: Ed.34, 1996, 138 p. ISBN 8573260262. ________________. Politiques lsthtique. Paris: Galile, 2004. de lsthtique . In: Malaise dans

________________. Aux bords du politique. Paris: Gallimard, 2004. ________________. Poltica da Arte. So Paulo: SESC Belenzinho, 2005a. Disponvel em: www.sescsp.org.br/sesc/images/upload/conferencias/206.rtf. Acesso em 10 de maro de 2011. ________________. A partilha do sensvel: esttica e poltica. So Paulo: Ed. 34, 2005b, 71 p. ISBN 8573263210. SANTORO, L. F. Vdeo e movimentos sociais 25 anos depois. In: LEONEL, J.; MENDONA, R. F. (orgs.). Audiovisual comunitrio e educao: histrias, processos e produtos. Belo Horizonte: Autntica, 2010, 430 p. ISBN 9788575264980. SERVAES, Jan; JACOBSON, Thomas.; WHITE, Shirley. Participatory communication for social change. New Delhi; Thousand Oaks: Sage Publications, 1996. STAM, R. Introduo teoria do cinema. Campinas: Papirus, 2009, 398 p. ISBN 8530807324. ZELMER, A. C. Community media handbook. Metuchen: 1979. Filmografia Mirantes (2011), Dir. Coletiva (Rede Jovem de Cidadania), Brasil. Arte Cidade (2012), Dir. Coletiva (Rede Jovem de Cidadania), Brasil.

A esse respeito, cf. LIMA, 2006.

15