Canto a Osain

Letra completa del canto a Osain Kuru kuru bete Mariwo osain mariwo rere mariwo Tibiri tibiri a la mofinyera tibiri tibiri (bis) Atiponl ifa uro Atimpola ifa uro Ifa owo ifa oma ifa inle Atiponl ifa uro Borokiti lagwa tarepo Borokiti lagwa tarepo Borikiti lagwa tarepo(bis) Epopolopo epopolense Borokiti lagwa tarepo Oyiki yiki ota lo mio Oyiki yiki ota lo mi Oyiki yiki awado okuo oma Oyiki yiki ota lo mi Ewema siboro yu Ewema sibororo Ewema siboro yu Ewema sibororo Bantio ue yo

Masiboro yuu Masibororo Osain kuele benito bleo Osain kuele benito ble Osain kuele benito bleo Osain kuele benito ble Kakaka osain kuele Osain kuele benito ble Osain demu faradideo Osain demu faradide Osain demu faradideo Osain demu faradide Osain demu faradideo Osain demu faradide Iroko dilo yu iroko dilo yu Iroko dilo yu iroko dilo yu Kaka kamariodo iroko dilo yu Iroko ayeo iroko ayeo Tente okuo oku agba uns!is!e Iroko ayeo Tarukuta baba rukuta Oyo nireo orumila babarukuta Adas!e adamas!e ayewese un Balowo biada as!" ayewese #n balowo Iroko ayeo iroko ayeo sese okuo

Akuao os!i$!o iroko ayeo Emio kan foroyo foroyo foro moyenye Emiokan foroyo foroyo foro moyenye Moyu ewe monsarao moyu ewe monsara Moyu ewe monsarao moyu ewe monsara Ewelobimi ewelo yami moyun ewe monsara

Ewe adadara madao osain adadara mada Ewe adadara madao osain adadara mada Osain damiwo adamawo ewe adadara mada Mamura mofiye mamura awaloroke(bis) Ewe oinle yomi% abona oinle yomi Os!i$!e oinle yomi Bayekum bayekun bayota Ewe dundun s!eke ewe dundun s!eke Boro boro s!eke s!eke boro(se llama desde elewa &asta orula) Ewe tete lamisayeo Ekuma lawa ewe okuma A u' se nombran todas las !ierbas Taruku ta Baba ruku ta Oye nireo orunmila Baba ru ku ta Awero awero ama(bis) Bobadi(o oluwo osain

Awero awero amatoke Baba un fo mode Baba un fo mode Bobadi(o oluwo osain Awero wero amatoke Awedimoro oromini osain Awedimoro oromini ewe Ewe okuma okumalawa o ewe okuma O kuma o kumalawao Ewe ikoko ewe ikoko adifafun Orumila ewe ikoko Ewe pandiomon ewe pandiomon Adifafun osain ewe pandiomon

Ewe tomode ewe tomode kere kere Omo leri awo ewe tomode Ewe fin os!e iboye Ewe fin os!e iboye Kotoromi kotorowao Os!" iboye Ewe fin os!e iboye )!awere kuekue fumi wao )!awere kuekue fos!ewao Ounso orunla afueye orunla Ounso orunla afueye orunla awo *ita nita nitawo

*ita nita nitawo Kimban kimban kamari Odun nita nita nitawo Osain bombo o+ain bombo Eleno s!ukutao osain bombo Bombo yakata yakata bombo Bombo yakata Bombo yakata yakata bombo Bombo yakata Tamilawa dibaro tamilawa dibaro Awadoko dibaro kodibaro kinibaro Kodibaro tamilawa dibaro Ewe lamisa yeo okumalawa ewe okuma Ewe fin lamisayeo okumalawa ewe okuma Ewe dundu lamisaye okumalawa ewe Okuma Ewe nila dideo ewe nila dide Ewe nila dideo ewe nila die Awo foko os!a osain de male Ewe nila dide Ewe orisan boreo ewe osain boremi Ewe ori+an boreo ewe osain boremi Is!iwiriri kuikui is!iwiriri kuikui Erin ferinmole is!iwiriri kuikui Akuko unko akuko unko Okeye keye alado may may Akuko okumaroko firimiwao

Okumaroko Akuko okumaroko alado may may Adie dun dun tamilawa akuko Timbelaye e timbelorun ,arami akuko kiumbo ,arami akuko akuko fun fun ,odomi wodolay wodolay ,odo lain ala kentain Kana kana bale ami uea Ami uea Adas!e adamas!e ayewese un balowo Biada as!" ayewese un balowo Iroko ayeo iroko ayeo )eso kuo akuao s!is!o Iroko ayeo A-a bekun bele koima koima koima A-a bekun bele koima ekun o-uani eye Os!" awo orie awo Moyukayo mama Osain. Aba CORRESPONDE A: ELEGGU )e usa en la inflama$i/n% Eleggu le da el 0As!"0 a las !o-as y ra'$es de la planta% las $uales bien !er1idas se utili+an para refres$ar y ali1iar los pies $ansados del 2aminante. )us !o-as se apli$an tambi"n $omo remedio para la parlisis. Abro-o

2orresponde a3 Inle Es una de las !ierbas rituales de la so$iedad se$reta 0Abaku0% en la ue re$ibe el *ombre de 0mendib0. Muy buena para la inflama$i/n. Abro-o Terrestre 2orresponde a3 Obatal Es muy bueno para lo malo. )in embargo% $on la pa$iente y $ontinua apli$a$i/n del 4umo del 0abro-o0 se debilitan las ra'$es $apilares. Esta a$$i/n !a$e posible la 5esapari$i/n del bigote en la mu-er% su uso debe ser $onstante para ue desapare+$a. Es muy bueno para la1ar los o-os y ali1iar el asma. A$ana 2orresponde a3 O !n" S#an $ 6uerte $omo el 7uaya$n% para las 0gangas0 y 0resguardos0. 8as $ru$es ue se $onstruyen $on 0a$ana0% apartan las malas influen$ias maldi$iones y des1'an los 0malos O-os0. 8os ue son $lari1identes y se asustan de no$!e por ue 1en fantasmas% lle1ando #na $ru$e$ita de $ana% no los 1ern% pues "sta los !a$e !uir. 5esinfe$ta las !eridas% la 9esina redu$ida a pol1o y aspirada $ontiene la !emorragia nasal. Al !er1ir la $orte+a% &o-as y las ra'$es se $uran los granos y enfermedades de la piel. A$ebo de la tierra 2orresponde a3 Obatal 8as !o-as y ra'$es en agua% sin !er1ir% es un buen depurati1o para el !'gado y

fa$ilitar la 5igesti/n. 8a $orte+a $osida $on !o-as se$as y unas $uantas fres$as% bien $aliente% se #tili+a sudar la fiebre. A$eitunillo 2orresponde a3 Or%la 2on la ra'+ se !a$e un amuleto ue se destina a los intele$tuales impa$ientes por Ad uirir renombre. 8as !o-as en $o$imiento es usada para la1ar la $abe+a% de-a el 2abello brillante y sedoso. A$!i$oria 2orresponde a3 Obatal 8as !o-as y ra'$es en agua $om:n sin !er1ir son es muy buenas para el est/mago. )e Emplea tambi"n para la !idropes'a% las !emorragias y des$omposi$i/n del 1ientre. Es Muy diur"ti$o. A$!i$ote o a$!iole 2orresponde a3 Obatal El +umo de las !o-as y de la ra'+ bebido $on fre$uen$ia% $alma el asma y 0aflo-a el ;e$!o0. Adormidera 2orresponde a3 Obatal 5e a$uerdo $on la opini/n de desta$ados Mayomberos% es la me-or !ierba ue produ$e 8a tierra para embau$ar. ;ara tales fines% se liga la adormidera $on 0$aragu0 ( ue es

un parsito del $erdo y de la gusima ue algunos llaman 7uilda<=ela)% u(a de los pies% pelo del na$e sobre la frente o la nu$a y de los soba$os de la persona ue desee $auti1ar% y todo redu$ido a pol1o% se le da a tomar en $af"% $!o$olate o 1ino dul$e a la ;ersona ue te in$enti1a en el amor% $uidando de e$!ar $anela en el 1ino. &ay Adormidera !embra y ma$!o. Agalla de la 2osta 2orresponde a3 Eleggu En tisanas de !o-as y ra'$es resultan un gran purifi$ador de la sangre. )us semillas se emplean en la1ados 1aginales para $ontener las !emorragias y en tratamiento de las 8eu$o$emias. Agra$e-o 2orresponde a3 Obatal )e utili+a en el Omiero del Asiento. En 9egla de Mayombe se emplea para !a$er da(o > bien. Traba-a mu$!o !e$!o pol1o y ligado $on yaya y sangre de don$ella. Mu$!as ;rendas de Mayombe se montan $on el Agra$e-o. En $o$imiento es bueno para la &idropes'a y para el paludismo $omo agua $om:n. Es muy estoma$al. 8a ra'+ $ura la 7onorrea. Agua$ate 2orresponde a3 O !n" Ele %" S#an $

El fruto morado del agua$ate le pertene$e a Oy. El $o$imiento del $ogollo es bueno ;ar e?pulsar los gases ue produ$e su fruto y para la tos. El del agua$ate morado% para ;ro1o$ar el menstruo% es aborti1o. En la1ados 1aginales% para $ombatir las flores Blan$as. 8a semilla molida y !er1ida sir1e para borrar las arrugas de la $ara. Aguedita 2orresponde a3 Obatal

Es el 0,akibanga0 de las 9egla de Mayombe 0Bulanane% 2abanga% Bemb"iriko0% es Muy mgi$o% 1a dentro del 0nkiso0. Es un ;alo de mu$!o respeto. Tambi"n le llaman rompe !ueso% por ue $uando 0monta0% derriba y agita al m"dium $on tal fuer+a ue ;odr'a romperle los !uesos. Entre sus mu$!as 1irtudes% una de ellas $onsiste en ale-ar 8a enfermedad. 2on la ra'+% $ura las fiebres ms rebeldes y todas las enfermedades )e$retas del !ombre. Aguinaldo blan$o 2orresponde a3 Obatal ;ara despo-ar malas influen$ias% para ba(os lustrales y baldeos purifi$adores de la 2asa. El $o$imiento de las flores es indi$ado para $ontener las palpita$iones del 2ora+/n. A-' 2!ile

2orresponde a3 Ele

)e le atribuye tambi"n a Ogg:n y a Osain% pero no se ol1ide ue a este :ltimo ;ertene$en todas las plantas y $on todas traba-a. 8a sa1ia de la ra'+% de las !o-as y del 6ruto% $ombate el tifus en sus $omien+os. A-' guaguao 2orresponde a3 O !n" Ele % ue Es alimento restaurador de las gangas. 8a $!amba% el aguardiente 0;adres0 y

0Mayordomos0 derraman sobre las $a+uelas% $alderos y amuletos de 0Mayombe0% y ue se 1ierte sobre el pes$ue+o del gallo o animal sa$rifi$ado $uando "stos se !an 5esangrado sobre la ganga% se $arga de a-' guaguao para ue sea ms potente. Este a-'% redu$ido a pol1o% es uno de los elementos importantes en $ual uier bru-er'a de las 6uertes y ms efe$ti1as. El +umo en atomi+a$iones% es bueno para $ombatir la 9on uera. 2on el a-' guaguao maduro% ingerido $omo p'ldoras% se $ombaten las &emorragias. ;ara pro1o$ar el aborto se $ogen tres ra'$es de a-' guaguao se e$!an en #n -arro $on $in$o ta+as de agua ue ueden redu$idas a tres. Tres d'as despu"s de beber este $o$imiento% se le da a+afrn !er1ido $on un buen 1ino -ere+ se$o y la E?pulsi/n del feto es segura. En fri$$iones $ontra el reumatismo. ;ara la fiebre $atarral% )e pi$a bien y se me+$la $on un $o$imiento de naran-a $aliente. A-o

2orresponde a3 Obatal *o se emplea para sa+onar la $omida de los )antos lu$um's. 2ontra el mal de o-o se 8le1a en la $abe+a entre el pelo y atra1esado por un gan$!o. Es el sustento de las 7angas y prendas fuertes por ue les da fuer+a. ;ero !ay prendas ue el a-o las mata ;or ser d"biles y no resistir su presen$ia. El a-o domesti$a a los ma-as 0guardieros de 7angas0. #n resguardo muy re$omendable es el siguiente3 en una bolsita de tela blan$a

)e guarda una $abe+a de a-o $on !ierba buena y pere-il. Antes de usarse% es menester lle1arlo a siete iglesias y !umede$erlo en las pilas de agua bendita de di$!os templos% y en este momento se dira3 08'brame de mi enemigo% de $uantos me uieran mal% dame )alud y suerte0. El a-o lo $ura todo% molido y apli$ado en fri$$iones es buen ant'doto 2ontra las pi$adas de los ala$ranes% ara(as y a1ispas% et$. 2ura el mal de madre% el ;adre-/n y el empa$!o. El +umo ablanda los $allos por muy rebeldes ue sean. ;ara E?pulsar parsitos intestinales y ba-ar la fiebre. 6a$ilita la e?pe$tora$i/n al me-orar los 9esfriados y $atarros% $ombate las malas digestiones y ayuda a e?pulsar los gases. )e #tili+a adems% para tra+ar insomnios y regular la presi/n arterial. Ali1ia los dolores 9eumti$os% la gota% :l$eras% uemaduras y otras afe$$iones de la piel.

A-on-ol' 2orresponde a3 Babal: Ay" Es 0tab:0 en las $asas de este Oris!a. )i un !i-o de )an 8+aro $ome a-on-ol' se Enferma e in$lusi1e puede morir% no pueden ni mirarlo. Igualmente les est Terminantemente pro!ibido $omer ir: (granos) de fri-oles $omo la lente-a% el gandul% et$. )obre todo las lente-as% Adeta). ue son los mismos granos del leproso (Oris!a

Tampo$o pueden $omerlos los 0Iworos0% !i-os de Obatal% ni el gangulero. *o liga% *aturalmente $on la 0ganga0% solamente lo $omen sin peligro los )antos. )i el a-on-ol' )e desparrama pro1o$a una epidemia. Ale-a lo malo ligado $on $orte+a de $oro-o% A+ogue y pimienta de 7uinea. Atrae tambi"n lo malo% pues Babal:<Ay" 0bilonga0 $on A-on-ol'. 8as semillas% en $o$imiento se utili+an para ali1iar a los asmti$os tan pronto )e de$lara el ata ue. 6ortale$e el $ora+/n. 8as mu-eres $uando $r'an a sus !i-os deben Tomarlo para tener le$!e abundante. Alba!a$a de 2la1o 2orresponde a3 Obatal ;ara despo-os $orporal. El +umo 1ertido dentro del o'do apaga los +umbidos 5olores% sa$a el 1ientre eliminando los ruidos in$/modos. 2on el $o$imiento del $ogollo Od:a ali1ia los dolores de la menstrua$i/n. 2on el +umo de las !o-as ue se e?trae mediante la presi/n de los dos 'ndi$es se apli$a sobre los o-os y $ura un

or+uelo 9ebelde. Ala$ran$illo 2orresponde a3 Obatal Es de Obatal% pero (algunos santeros se lo atribuyen a Os!:n y otros a Ok") ;ara Ba(os lustrales. En $o$imiento% tomado por agua $om:n $alma la irrita$i/n interna de la ;iel. 8a ra'+ $on las ramas y las !o-as redu$e las !emorragias. Alba!a$a 2orresponde a3 Obatal ;ara ba(os lustrales. ;ara buena suerte y para despo-ar y santiguar de malas Influen$ias. )e utili+a $ontra el mal de o-o. @uemado $on in$ienso ale-a los malos Esp'ritus. )e emplea ma$!a$ado% en emplastos para las inflama$iones y en

2o$imientos para el est/mago. 8a infusi/n de sus !o-as y flores% $alma el dolor de 2abe+a. El uso ms $om:n es $omo aromti$a% $on al$o!ol para fri$$iones y ba(os Estimulantes. ;osee anti!ipo$ondr'a$as. 8a propiedades antidiarrei$o% $armiti1as y

Infusi/n de las !o-as se emplea $omo remedio para la gonorrea y la diarrea $r/ni$a. Es Antiespsmodi$o. ;ara $urar una dolen$ia ue se sospe$!a produ$ida por el 0mal de o-o0% )e toman tres ga-os de 0alba!a$a0% un 1aso de agua% una 1ela y la ora$i/n de )an 8uis Beltrn. )i el enfermo% es por lo general un ni(o y no est demasiado

d"bil y ;uede in$orporarse% el santiaguador le !a$e sostener la 1ela y el 1aso. Es ne$esario Tambi"n un $ru$ifi-o% $omen+ar a re$itar ue se introdu$e en el 1aso $on la alba!a$a. Al

8a ora$i/n% el ue santigua toma en una mano un ga-o% y en la otra el $ru$ifi-o. )i no )abe de memoria la ora$i/n% la leer empu(ando -untos la alba!a$a y el $ru$ifi-o. A la par ue re$ita de memoria o lee la ora$i/n 1a !a$iendo $ru$es $on la alba!a$a sobre el ;a$iente% primero en la frente% en el pe$!o% en el 1ientre% en las rodillas% y en los pies. Al Terminar re+a tres 0;adrenuestros0% tres 0 A1emar'as0 y tres 02redos0. 8a 1ela se de-a En$endida !asta ue se $onsuma. En rigor deben ser tres personas y en !oras 5istintas. 8as personas se santiguan los 1iernes aun ue en todo ue es el d'a indi$ado%

Momento es benefi$ioso santiguarse% 0por ue uita la sala$i/n0. Tres ba(os de alba!a$a de todas las espe$ies% $on a+u$enas y rosas blan$as% bastarn para )aturarse de sus grandes 1irtudes y atraer las buenas influen$ias. #na limpie+a e?$elente para atraer la buena suerte a una $asa% se reali+a de la forma siguiente3 8as alba!a$as se tienen durante siete d'as en un lugar apartado y donde nadie ponga el pie% y al mismo tiempo durante $in$o d'as $onse$uti1os se tendr en la $abe$era de la $ama% lo ms $er$a posible de la almo!ada% una yema de !ue1o $on miel de abe-a% ue

)e arro-ar despu"s en un !erba+al alto y tupido. )e $o$inan sin $ondimento siete pelotas de ma'+ y se abandonan en siete es uinas% $al$ulando el ue pra$ti$a ue su 2asa uede situada en el $entro de esas siete $alles. En los templos 0kimbisa0% $uando un ini$iado $ae en tran$e y ya se sabe el 0;adre ue palo(esp'ritu) 1a a posesionarse de a u"l% se le ro$'a el $uerpo $on agua ue tenga todo tipo de alba!a$a% flores Blan$as y a+u$enas $on la 0$!amba0% aguardiente del ritual% -unto a la ganga o $aldero. >a en posesi/n del nue1o m"dium inmediatamente se le la1an los o-os $on 0manba0 (Agua preparada $on alba!a$a% grama 1ino se$o y otros ingredientes). ;ara ue 1ean 0las $osas del otro mundo0. ;ara esos $asos de matrimonio demorados% en ue el 7aln da largas a la no1ia% et$. )e prepara $on alba!a$a una esen$ia muy efe$ti1a para Tales $ir$unstan$ias. Augo de alba!a$a% !eno tostado% agua bendita y agua de a+a!ar% Agua de la tina-a de Os!:n% 1ino se$o o aguardiente de Islas. Alba!a$a Anisada 2orresponde a3 Obatal &er1ida o no es utili+ada para purifi$arse o 0despo-os0 $orporales. El aroma en pa(uelos de $olores% seg:n el Bngel de la 7uarda de $ada $ual% $ombate el mal de O-os. El $o$imiento de sus ramas y ra'$es elimina los dolores de $/li$os y gases.

Al$anfor 2orresponde a3 Ele %" S#an $ 8os $ogollos se !ier1en $on la ra'+ para ba(os lustrales ue% si se !a$en a tiempo%

E1itarn las enfermedades ue pueden 1ati$inar los 0adi1inos0% et$. 8a resina del al$anfor solidifi$ada es e?$elente $omo preser1ati1o en "po$as de epidemias y es 9e$omendada por todos los oris!as. 5eber lle1arse un tro$ito $on granos de ma'+ tostado en una bolsita de $a(ama+o o g"nero ro-o $uando se 1isita un !ospital o la 2asa de alg:n enfermo $ontagioso. El al$anfor tiene el poder de ale-ar la enfermedad. Algarrobo 2orresponde a3 O !n" S#an $ *o debe faltar en un Omiero de Asiento Es muy 1enerado. 2on sus !o-as se $ubre a )!ang/. 8as ra'$es son muy 1aliosas para 0prendas0 y resguardos. Alimenta a las 0gangas0. 8as prendas ue se entierran deba-o del algarrobo al$an+an una e?tremada ;oten$ialidad. Tambi"n es utili+ado en los resguardos ue se $onstruyen para a$ompa(ar a personas e?tremadamente $obardes% o ue $are$en de $onstan$ia y 6irme+a para la reali+a$i/n de un empe(o. 2on su sa1ia se prepara el mayombero un 1eneno ligeramente a$ti1o% pero administrado en gotas% prudentemente% fortale$e el

2erebro. 2on la resina pul1eri+ada se tratan las llagas% y las !o-as desmenu+adas 9edu$en las !ernias. El $o$imiento de las !o-as% $on +a+afrs y limon$illo es magnifi$o ;ara la tos. Algod/n 2orresponde a3 Os#!n" Obatal" &abal! A'( Es de Obatal% Babbad" y Bab lubb/ 2alma el dolor de o'dos% los $apullos del algod/n 1erde% despu"s de sumergido en agua no muy $aliente% se e?primen 8entamente de-ando $aer unas gotas dentro de la ore-a. 2on las semillas ma$!a$adas y ligadas $on sebo de 6landes% se $ompone un emplasto rpidamente los ue madura

Tumores. El $o$imiento de las semillas% se toma en $asos de bron uitis o de asma. El 2o$imiento de la ra'+% es e?$elente para regular el menstruo. )i se !a$e muy 2on$entrado% sir1e de aborti1o. 8a flor% en lustra$iones% elimina las impure+as ue mantienen un mal estado f'si$o% y en su $onse$uen$ia moral% tambi"n se usa en el Indi1iduo ue no se !aya purifi$ado por $ompleto% et$. 8as !o-as del algod/n se Emplean en el Omiero del Asiento. En gran resumen $omo Obi (el $o$o) a seme-an+a 5el algod/n no puede diso$iarse de Obatal% pues es impres$indible. Alma$igo 2orresponde a3 Ele %" S#an $ 8os $o$imientos de sus $ogollos $ortan el resfriado intestinal. 8os de la ra'+% $orte+a y

2ogollo para las diarreas sanguinolentas. 8a resina se apli$a en par$!es sobre las !eridas produ$idas por $la1os% latas u ob-etos !errumbrosos% para preser1arse del T"tano. ;ara el $atarro3 un $o$imiento al a$ostarse y adems poner $uatro o $in$o !o-as 2ru+adas% deba-o de la almo!ada. ;ara el resfriado de los ni(os% en1ol1erle los pies $on 8as !o-as tibias. ;ara el 1ientre% diarreas% $/li$os y gases% una guataplasma de alm$igo Es efe$ti1a. 8as !o-as fres$as se e?tienden en la $ama% en la parte en ue se a$uesta El pa$iente. *o debe ol1idarse ue el alm$igo tiene ms 1irtud el =iernes )anto $omo otras plantas medi$inales% y ue para $urar no se ofende a 5ios $ortndolo% pues su Misi/n es $urar% y sobre todo% ue se sepa $on este palo no se !a$e nada malo. Es un

;alo m"di$o nada ms. Es espanta bru-o y purifi$ador. En ba(os para la buena suerte y 8impie+a% se me+$la $on la $uaba% la aguedita y la yagruma. El !umo ue desprende la 9esina uemada% $on un diente de a-o% a!uyenta las malas influen$ias. El fuego no lo Ata$a. A$aba $on todos los mato-os y palos ue est"n a su alrededor% pero a "l% no se 8e arrima por nada la $andela% y lo respeta donde uiera ue "ste. Almendro 2orresponde a3 Obatal 8as !o-as se emplean para la1ar la $abe+a (refres$ar Eled)% en 0despo-os0%

ba(os% Baldeos para purifi$ar la $asa y para la buena suerte. En la1ados 1aginales% se !a$e un 2o$imiento $on la $orte+a% $on la ra'+ y $on las !o-as. 8a sa1ia de est planta $on el A$eite ue se e?trae de la fruta% apli$ada a la piel% la mantendr tersa y fres$a. 0El A$eite de almendra se emplea para las lmparas ue le en$ienden a Obatal0. )us &o-as se in$luyen en el Omiero. Amansa 7uapo 2orresponde a3 Obatal ;ara apa$iguar% sua1i+ar aspere+as% $on$iliar y dominar #n amarre efe$ti1o es el siguiente3 amansa guapo% pa-a de ma'+% la plantilla de los +apatos% una $amiseta y pelo 5e la persona ue se desee 0amarrar0. El pelo se ata $on una made-a de !ilo del $olor del santo ue propi$ie ese 0traba-o0% -unto $on el pelo de la persona para uien se 9eali+a el 0amarre0. 2on el amansa guapo enti+ado $on !ilo blan$o y negro% Aguardiente% 1ino se$o% miel de abe-as y $anela% se obtiene lo ue se uiera. ;ara 5olores reumti$os y mus$ulares. Anam: 2orresponde a3 Obatal Es una !ierba de las ms $omunes y f$iles de obtener% pero no se arran$ar ms ue 2uando sea pre$iso utili+arla. *o se in$luye entre las !ierbas de omiero del asiento.

2on ba(os del 0anam:0 se desprender del $uerpo alg:n esp'ritu os$uro de esos ue )uelen en1iar los mayomberos para atormentar a sus 1'$timas% ad!iri"ndose a ellas. )i se emplean tambi"n 0fula0 (p/l1ora)% al pra$ti$arse este 0despo-o0 !ay ue !a$erlo $on mu$!o $uidado% no sea ue el arran$ar el esp'ritu "ste da(e el $uerpo por la $onmo$i/n @ue re$iben tanto el esp'ritu $omo la materia. Todos los esp'ritus no se pueden uitar 2on 0fula0. Es un resguardo para detrs de las puertas3 siete ga-os de anam: atados $on $inta ro-a% se pondrn sobre todo $uando !ay personas perseguidas por los Esp'ritus. ;ara ba(os lustrales% $uando la persona est muy atrasada de suerte% -unto 2on apasote y alba!a$a de an's. 2ontribuye a la $ura$i/n de !erpes y otras afe$$iones 5e la piel (uso e?terno) y fa$ilita la orina (uso interno). *o debe ser administrada a Mu-eres embara+adas. #na buena medida de pre$au$i/n $onsistir en $olo$ar en las plantillas de los +apatos% dos !o-as de anam: en $ru+% por si se pisa alg:n 0malembo Mpolo0. Cste no puede a$tuar donde se !alle el anam: bru-er'a. ;or eso ue ani uila la

)e llama 0mata bru-o0 y 0espanta bru-o0. ;ara embru-ar% se da a beber el anam: !er1ido 2on !ierba fina y sanguinaria% 1ino se$o y agua de 6lorida. Obatal aplasta la bru-er'a 2on anam:. 8os bru-os deben tener siempre% por pre$au$i/n% una 1asi-a $on agua de la

ue 1i1e o se tiene a la -i$otea% me+$lada $on orines% $eni+a% anam: y $abo de taba$o% para arro-arla a la puerta de su $asa% $uando tenga sospe$!as de ue otro bru-o lo est ata$ando% pero esta prepara$i/n apuntada% es ne$esario ue se pudra 1arios d'as Antes de usarse% para ue pueda surtir sus buenos efe$tos.... *o obstante en 9egla de Os!a% los !i-os de Obatal% no pueden andar $on esta !ierba% ni los de >emay. #n ba(o $on anam: ser e?tremadamente no$i1o para el 0omo0 >emay ue por su ignoran$ia ($omo su$ede a menudo)% la empleo bus$ando ali1io a un dolor reumti$o% et$. Am/n 2orresponde a3 Obatal 8as !o-as en $o$imientos son utili+adas para apla$ar los ner1ios. 8a $orte+a y la ra'+ se Toman una 1e+ terminados los masa-es en la $ura del mal de madre y del padre-/n. 8as semillas se tuestan y se muelen $on a$eite para $ombatir los parsitos de la $abe+a (8os pio-os). El $o$imiento de sus !o-as $on las de marilope es muy bueno para 2ombatir la a$idosis. Es e?$elente para la $istitis y todos los pade$imientos de la 1e-iga. Apasote 2orresponde a3 &abal! A'(

8as !o-as $ondimentan la $omida del Oris!a. ;ara 0amarrar0 s/lidamente una lengua indis$reta% bastarn dos ra'$es de apasote% la lengua de una lagarti-a% una 1ara de tela blan$a% media botella de aguardiente% el nombre de la persona es$rito y alguna $osa ;ertene$iente a ella para 0ligarlo0. 8os $ara$oles o el $o$o indi$arn donde debe guardarse este 0amarre0 y d/nde se depositar el sa$rifi$io ue a$ompa(a a este 0$!i$!e0 (traba-o). En las $asas ue !an sido 0purifi$adas0 $on apasote% se de-an E?puestas las semillas durante DE !oras. 8as paredes se fustigan $on las ramas para $astigar y espantar 0matambo0 % terminada esta 0limpie+a0 se baldean los suelos $on 2lara de !ue1o. En $o$imiento para e?pulsar los gases. El +umo de la ra'+ y las !o-as% ;ara $urar las lombri$es y parsitos de los ni(os. Arabo de piedra 2orresponde a3 Ogg:n )e traba-an las ra'$es al pie de Ogg:n para asegurar un nego$io ue se en$uentra Inestable% po$o seguro% o una empresa amena+ada $on el fra$aso. Brbol de bibi-agua 2orresponde a3 Obatal" Oris#a)O*o" +e, 8a sa1ia de esta planta se apli$a a la $ulebrilla (una erup$i/n efe$ti1amente tiene la ue

forma de una $ulebrilla) ue suele apare$er en el $uello y en la $intura% debiendo

2ombatirla de inmediato. Este reptil imaginario puede matar al ue lo pade$e% si llega a Auntarse la $abe+a $on la punta. 8os garabatos de esta planta sir1en para atraer y unir a 8as personas ue estn separadas por $ual uier moti1o.

Brbol de la 2eiba 2orresponde a3 Obatal 9espirando el aroma de sus flores en un pa(uelo% se $ontrolarn los estornudos ue ;ropor$ionar la $ori+a. Brbol de la 1ida 2orresponde a3 Obatal En $o$imiento se re$omienda para dolores reumti$os. En semana santa se le e?trae la sa1ia ue se e?pondr al sol y al sereno durante $uarenta d'as% y se obtendr un Magnifi$o t/ni$o regenerador del organismo. Brbol del $uerno 2orresponde a3 O !n" Os#!n" Obatal 8a ra'+ !er1ida se da a beber a diario $ontra la impoten$ia. 2on este palo se prepara un Buen amuleto para re$uperar la 1irilidad. 8as !o-as en $o$imiento% para la1ar el $abello y darle brillo. Brbol del )ebo 2orresponde a3 &abal! A'( 8a ma$era$i/n de la ra'+ y de las ramas se utili+an en fri$$iones sobre las

$oyunturas 5e los nudillos. Estas fri$$iones $ontinuadas y el fa1or de )an 8+aro% impiden ue los miembros de los ue estn postrados se 1uel1an r'gidos y e1ita los dolores 2onse$uentes. Aretillo 2orresponde a3 Ele % Masti$adas sus ramitas y !o-as tiernas blan uean y pulen los dientes% fortale$en las En$'as. Aroma Amarilla 2orresponde a3 Ele %" Os#!n 2on la semilla se !a$e 0mpolo0% y traba-a en los en$antamientos de 0Mayombe0. El 2o$imiento de las ramas y ra'$es se re$omienda para $ombatir la sarna y la gangrena. En ba(os es muy efe$ti1a para a uellos ue sienten malestares indefinidos% et$. Igualmente la infusi/n de las flores% para las palpita$iones% el ner1iosismo y los saltitos &ist"ri$os de est/mago. 8a sa1ia% apli$ada $on a$eite de ri$ino% !a$e $re$er las ;esta(as.

Aroma Blan$a 2orresponde a3 Obatal 9espirando el aroma de sus flores en un pa(uelo se $ontrolan los estornudo ue

;ropor$ionan la $ori+a. Arro+ 2orresponde a3 Obatal El 0Kamanak:0% es un apetitoso man-ar de arro+ molido. )e remo-a el arro+ y $uando 8os granos estn !in$!ados% se pelan% se $iernen y se redu$en a pol1o. )e bate en un 2aldero y se $o$ina a fuego lento. 2on le$!e se le ofrenda a Obatal. El agua en ue se 8a1a el arro+ mata la bru-er'a. )e emplea para 0limpiar0 los ui$ios de las puertas donde Csta !aya sido lan+ada. A la semana siguiente de un 0le1antamiento del plato0 ($eremonia ue se reali+a al a(o de o$urrida la muerte de un 0olos!a0)% despu"s de una no$!e de 1ela% en ue se to$an los bats e?$lusi1amente para el muerto% los ue toman ;arte en este rito% asistirn a las !onras f:nebres ue deben $elebrarse en la iglesia. Al regreso de la misa% se $o$ina el arro+ sin sal% y $on la $arne ue !aya sobrado del 2o$!ino ue se le sa$rifi$a al difunto en esta o$asi/n% se riega por toda la $asa. El arro+ Blan$o $on guenguer" es una ofrenda tradi$ional para Oy. En $o$imiento para las 5iarreas. En !arina para la erisipela% $ual uier erup$i/n de la piel y para embelle$er el 2utis. Artemisilla 2orresponde a3 Obatal

Es de Obatal% pero se le atribuye tambi"n a )an 8+aro En purifi$a$iones lustrales propor$iona alegr'a% propi$ia bienes materiales% morales e intele$tuales. 0#n despo-o0 $on Artemisilla de-a una agradable sensa$i/n de alegr'a% ue se apre$iar a todo el mundo ms $ontento0. Astronom'a 2orresponde a3 Or%la ;ara ba(os de despo-os. 2on la ra'+ se $onstruyen resguardos para los traba-os mar'timos. Atipola 2orresponde a3 Eleggu% Obatal En $o$imiento para tomarlo $omo agua $om:n es bueno para las 1'as urinarias. ;ara lustra$iones y para refres$ar la $abe+a. ;ara la buena suerte% ba(os de Atipol% alba!a$a $orriente y alba!a$a menuda. El 0Atikuanla0 se emplea en el Omiero del Asiento. Ayua 2orresponde a3 Obatal E?$elente para resguardos. ;ara al$an+ar un 0desbarate0 efe$ti1o% se me+$la $on $uaba negra% $ar$oma y a1ispa. 8a $orte+a $on aguardiente de $a(a% despu"s de embotellada 1arios d'as% es muy buena para el asma. Es muy efi$a+ $omo depurati1o de la sangre. Tambi"n para la s'filis y el reumatismo. 8a $orte+a masti$ada

$alma los dolores de muelas.

A+afrn 2orresponde a3 Obatal El a+afrn $omer$ial o a+afrn del pa's% se emplea para !a$er ba-ar el menstruo. )i la supresi/n tiene por $ausa un disparate $ometido ( un ba(o fr'o% dormir a la lu+ de la luna% et$.)% el remedio ser un pu(ado de a+afrn de !ebra% una botella de miel de abe-a pura% tres $o$os pe ue(os ue se $ortan por el medio y un litro de agua. )e !ier1en los $o$os $on a+afrn y la media botella de miel de abe-a% y se de-a a la $andela !asta ue uede una $antidad de l' uido e ui1alente a tres ta+as ue debern tomarse muy $aliente% tres 1e$es al d'a. 2omo es muy probable menstruo se ue el

presente $on !emorragia al d'a siguiente de tomarse este remedio% se !ier1en los tres $o$os y se toman tres $o$imientos. El $o$imiento de a+afrn es muy efe$ti1o a su 1e+ para los espasmos. Baga 2orresponde a3 Obatal El Mayombero utili+a la $orte+a de este rbol. ;ara una mala 0uemba0 se toma del lado ue el sol se pone. ;ara !a$er el bien se tomar% al $ontrario% o sea del oriente.

Es la regla% el )ol% el d'a es ben"fi$o y la luna% la no$!e es mal"fi$a. 5e a!' la importan$ia ue tienen las distintas !oras para !e$!i$er'a. 8as gangas deben re$oger la fuer+a de los astros% se llama a la luna para ue 1enga a la ganga% al lu$ero% a las estrellas. As' !ay 0prendas0 ue por su 'ndole 0traba-an0 a las do$e del d'a% otras a las do$e de la no$!e (en !oras malas)% otras a las F de la ma(ana. 08e1anta $uerpo0% 0una prenda0 pe ue(ita ue se guarda en un tarro de $!i1o (le$!al)% (el tarro dere$!o) es muy peligrosa% traba-a y se alimenta al amane$er. 5ebido a ue se pasa la 1ida a$e$!ando y traba-ando es ne$esario alimentarla muy bien. El mayombero $ortara sus 0palos0 al romper de los $laros del d'a% el mal1ado o el &e$!i$ero% desde las seis de la tarde a las do$e de la madrugada% ya despu"s% las tinieblas se debilitan% las sombras son menos peligrosas. ;ara $iertos embru-os% algunos 0palos0% se $ortan en menguante y en menguante es la me-or fe$!a para re$oger la tierra de los $ementerios. ;ero se re$uerda ue el momento ms propi$io de $ortarlos es en $re$iente o luna llena ue es% $uando tiene la sa1ia de los astros. En resumen% $on el bag se puede !a$er mu$!o bien y mu$!o mal% pero ms mal ue bien. 2omo 1i1e en pantanos% a la persona ue se le !aga un 0nangue0% un lig"men en el mismo tron$o% se !undir en el fango.

Bayoneta o pereg:n 2orresponde a3 Obatal #no de los ew"s ms importantes del Asiento para terminar la $eremonia. Es la primera de las GF prin$ipal'simas de $ada oris!a 0iyawo0 Be-u$o batalla 2orresponde a3 Obatal )us !o-as duras pare$en de 1idrio y es el be-u$o prin$ipal de la prenda. ;uede llamarse $asi a $ual uier be-u$o ue se emplea para pelear. 2on un be-u uito el ue sabe% !a$e mu$!o% y si sabe mu$!o y no tiene ese be-u uito% $on un peda+o de espe-o mata al ue uiere (al lan+ar sobre una persona un espe-ito mgi$amente 0preparado0). Be-u$o 7uariana 2orresponde a3 Inle 2omo na$e en las lagunas tiene 0As!"0 de Os!:n y >emay. En $o$imientos es usado para la es$arlatina. En grgaras es muy efe$ti1a para $antantes y oradores. Be-u$o 7uaro 2orresponde a3 Ele % El +umo se re$omienda para 1/mitos. En infusi/n para ba(os de asiento en $asos de !emorroides% y tambi"n se toma en $o$imiento para el t"tano. Be-u$o Ai$otea 2orresponde a3 Obatal ue se ponen en la $abe+a del

Este be-u$o es del diablo% es usado para traba-ar $on los 0ikutu0 para ponerlo en la ganga% lo mismo ue le 0be-u$o tortuga0. Be-u$o Aimagua 2orresponde a3 Ele % Es utili+ado para las paridas y para la1ar a los ni(os re$i"n na$idos. Este be-u$o se ue-a% en el monte se le oye lamentarse. *o se puede !ablar ni !a$er ruido $uando uno se a$er$a para re$ogerla% se le ponen siete $enta1os y tres granos de ma'+. Mu$!as personas lo entretienen% le $antan y mientras $ome y esta distra'do se lo lle1an. As' !ay ue !a$er $on mu$!os palos en el monte. Be-u$o 8ongani+a 2orresponde a3 Obatal

2uando se frota !uele a $arne sal$o$!ada% muy sa+onada. )e emplea para !a$er 0masangos0 sobre al ganga. Be-u$o Marrullero 2orresponde a3 Obatal #n magn'fi$o fi-ador. En una infusi/n o tisana de 1arias plantas% este be-u$o 0fi-a0 e impide por tal $ir$unstan$ia% ue se alteren al me+$larse% las propiedades de las dems plantas. Be-u$o parra 2orresponde a3 +ema'

8as !o-as para guisos y $omidas ue se ofrendan a los Oris!as. Es muy re$omendada para los males de est/mago. Be-u$o ;"ndola 2orresponde a3 Os#!n )e utili+a para unir% al pie de los bra+os% al matrimonio o los enamorados ue se !allan separados por la a$$i/n de un malefi$io. En tisanas es e?$elente para los males de !'gado. Be-u$o )an ;edro 2orresponde a3 O !n" Ele % *a$e en el 0$uru-ey0 y se $oge el d'a de )an ;edro. )e tiene un peda+o durante $uarenta y dos d'as en aguardiente% in1o$ando y llamando a 0)an ;edro0 (4arabanda). 2on este resguardo se librar la persona de mu$!os per$an$es y tragedias% sobre todo a a uellas ue se desen1uel1en en un ambiente de 0gente de bron$e0% et$. ;ero no ol1idarse ue es ne$esario rogarle mu$!o al be-u$o y saturarlo de la emana$i/n del santo. )e lle1a en el bolsillo y e-er$e a$$i/n prote$tora. Aparta el peligro y la muerte por a$$idente. ;ero para esta a$$i/n se !a$e ne$esario 0rogar e in1o$ar fuertemente a Ogg:n0. Be-u$o #b' 2orresponde a3 +ema' ;ara la1ar el Otn% las pie+as% atributos% et$ de este oris!a. Es aborti1o. El

-ugo desinfe$ta la 1e-iga. Be-u$o =erga-o 2orresponde a3 Oris#a O*o" Os#!n Es un 0nfita0 empe(os de ue emplean $on "?ito los mayomberos para 0amarres0 y

nego$ios% amores% -uegos y suerte.

Be-u$o =erra$o 2orresponde a3 Ele % En $o$imiento% toda la planta es inme-orable para la purga$i/n. ;ara los ri(ones% disuel1e los $l$ulos. En bu$!es% $alma los dolores de muela. ;ara el pelo% lo re1i1e y ennegre$e. )e llama 1erra$o o $o$!ino por ue tiene la parti$ularidad de oler a este animal. Asoma la ra'+ a las do$e del d'a e?a$tamente y luego se es$onde. )e le re+a y se $oge pronto. Es 1eneno para el ganado. Bi-a 2orresponde a3 Ele %" S#an $ 8a 0bi-a0 se utili+a en las roga$iones a )!ang/ (Bi-a y no a+afrn)% pues% es la ue $olorea la $omida de algunas Oris!as. 8a ra'+ y las !o-as en $o$imiento es usada para los ri(ones. 8as !o-as para el dolor de $abe+a. )u a$eite $on miel de abe-a $ura el 0sapillo0 de los ni(os.

Bi-agua o Bi-aguara 2orresponde a3 Obatal 0;alo Mayombe0% el esp'ritu muy potente de la 0bi-agua0% trastorna la ra+/n. 2uando 0monta0 pesa mu$!o sobre los !ombros del 0ngombe0. 8e atonta el $erebro% lo de-a rendido $uando se 1a. Tiene 1irtud para todo. )e $olo$a en el $aldero o $a+uela de la ganga. En$ierra mu$!os se$retos peligrosos. 5i$e una !istoria sombra la ue a su

=irgen re$ibi/ a los -ud'os. Ella se fue% y los -ud'os% ue uer'an apresarla% se uedaron $iegos e in$apa$itados de seguirla. Tiene Berek" (espinas en las !o-as) y los 0traba-os0 se !a$en $on las !o-as. ;ero estas !o-as $on !e$!i$er'as% ue pueden !a$erse tantas

pueden apli$arse al bien% a la medi$ina% y el 0ngangatare0 o la 0madre *ganga0% las re$omenda$iones en $o$imiento para la suspensi/n del menstruo% $on la $orte+a en $o$imientos $uran al paludismo. 8as ra'$es poseen 1irtudes depurati1as. Bledo 2orresponde a3 Obatal E?isten 1arias $lases de bledo% ue se e$!an en el Omiero del Asiento. En fri$$iones es utili+ado para refres$ar y despo-ar. 8os $ogollos se emplean para las $omidas de los oris!as. 8a ra'+ !er1ida 0para purifi$ar enormemente el $uerpo0. ;ara baldeos purifi$adores es muy bueno el bledo blan$o% a(il y rompe saragHey y luego regar !arina

de ma'+ y miel de abe-as por todos los rin$ones de la $asa. El bledo llamado 0$artonero0 es muy bueno para el estre(imiento y la s'filis. Boniato 2orresponde a3 Oris#a O*o" Os#!n

Osain lo $ome% y $uando se uiere !ablar $on "l% se lle1a a la sabana un boniato bien untado de mante$a de $oro-o y se le llama. Es una ofrenda gustosa a todos los Oris!as menos Obatal y Oy. El d'a de 0It0% el ter$er d'a de la $onsagra$i/n en 09egla de Os!a0% el 0Asentado0 es$u$!a la le$tura del por1enir y le son re1elados las di1ersas a$onte$imientos% pro!ibi$iones rela$ionadas $on su destino y obser1ar toda ue deber

la 1ida. A las Iyalos!as% en su mayor'a% se les pro!'be $omer boniato (batata). ;ero muy po$as% se pri1an de esta 1ianda $uando la o$asi/n se presenta% pues se le llama enton$es% si es ue su nombre llega a men$ionarse ante ellas% 0pap dul$e0. ;or lo tanto% no se le deber brindar a ninguna Iyalos!a un boniato% se le brindar una 0pap dul$e0. 2abo de &a$!a 0Brbol de guerra de Oy0. 2on las !o-as del 2abo &a$!a se enfure$e y se a+u+a a Oy para ue pelee y gane una guerra mgi$amente. El Olos!a e?$ita la $/lera y el ardor b"li$o de Oy $ontra su enemigo o el de su $liente% obteniendo siempre la

1i$toria por dif'$iles y espinosa ue sea la lu$!a. Es uno de los rboles rituales y ms poderosos de Oy. Muy estimado tambi"n por los mayomberos. 0;alo fuerte0 para montar 07anga0. 8os ba(os de las !o-as !er1idas% purifi$an y disuel1en todo lo malo. 8os 0despo-os0 y 0limpie+as0 $on 2abo &a$!a deben !a$erse a las do$e en punto en el d'a re$omendndose ue se me+$len sus !o-as $on apasote y alba!a$a% ue se e?pondrn largo rato al sol% antes% de ba(arse% para ue re$o-an la fuer+a solar. En $o$imiento de sus !o-as muy utili+ado para la anemia% el asma% la bron uitis y la pulmon'a. 2af" 2orresponde a3 Obatal El $af" es una gran medi$ina del $ora+/n y del est/mago% pues le produ$e $alor al mismo. 8as !o-as 1erdes% en bu$!e ali1ian el dolor de muelas. 8a semilla 1erde sir1e de la?ante. 8a ra'+% $ortada en tres tro+os en $o$imiento% se emplea para ba-ar la fiebre. En $aso del enfermo una pasta de $af" y sebo% 0 lo absorbe y lo de-a libre de fiebre0. )e derrama $af" molido en el ata:d% y en las partes ms intimas del $ad1er para e1itar ue se $orrompan rpidamente% y a 1e$es% se me+$lan el $af" $on !o-as de guayaba. En las ofrendas ue se tributan a los muertos% -ams falta la ta+a de $af" ue siempre apete$ieron. El $af" es el gran al$a!uete de las bru-er'as% y no debe tomarse en todas

partes. 2aguarian 2orresponde a3 &abal! A'( 0;ata<8laga0 o 0;ata ;uri0 $omo le llaman en 9egla de 2ongos al due(o de la lepra )an 8+aro% desinfe$ta y $ura las llagas rebeldes y $on este 0palo0% ue es la misma 0 uiebra !a$!a0 inme-orable para las 0ngangas0 y sus efe$tos son muy poderosos. El

due(o de una ganga de 02oballende0% $uando llama el esp'ritu y "ste 0plana0 (se manifiesta)% tiene ue empu(ar un bast/n de 0$uguairn0. 8a sa1ia ali1ia el dolor de los $allos de sangre. 2aimito Blan$o 2orresponde a3 Obatal ;ara $argar 0prendas0 y dar fuer+a a los 0mpakas0 (talismanes). Muy efe$ti1o $omo alimento para !a$er 0traba-ar0 a Oy a fa1or de determinada persona. El $o$imiento de las !o-as y la ra'+% $ombate la obesidad% en ba(os $orporales. 2aisim/n 2orresponde a3 +ema' Es de >emay y otros di$en ue )!ang/ o Babal:<Ay" 8as !o-as tibias apli$adas al 1ientre% $on mante$a de $oro-o y $a$ao ba-an la inflama$i/n produ$ida por or uitis. 8as !o-as $omo fomentos usadas para la erisipela% la irrita$i/n de las uebraduras%

de los for:n$ulos y del 1ientre. El $o$imiento de la ra'+ para la $istitis y la gonorrea. 2alaba+a 2orresponde a3 Os#!n A los 0asentados0 ue en 0It0 (le$tura del por1enir)% si les sale la 0letra0 o signo 0Obara Melli0% debern respetar las $alaba+as% no pueden regalrselas a nadie% pues son !i-as legitimas del oris!a )!ang/ en un $amino 0Obara0. El 0eb/0 o sa$rifi$io ue a$onse-a este signo para triunfar en $ual uier obst$ulo% $omprende un gallo% un $esto de $alaba+a% (ame% pltanos y dos o $uatro ma$itos de le(a para uemar la ropa del ue !a$e el 0ebb:0 -unto a una palma real% y ue despu"s 1estir de limpio% $on 0as!/ fun fun0 (tra-e blan$o). Este 0eb/0 reprodu$e el ue !i+o Obara en la sel1a. 8a primera $a+uela de $ongo fue una $alaba+a. Mu$!o antes ue en $a+uela de barro% la 0ganga0 se guard/ en 0*kandia ($alaba+a). En el $ampo de la medi$ina el 0oni$!ogg:n0 o el 0inkisi0 la emplea en $ataplasmas para ali1iar el ardor de las uemaduras. 8as semillas pul1eri+adas me+$ladas $on le$!e !er1ida% son tradi$ionalmente $ono$idas para el tratamiento y e?pulsi/n de la lombri+ solitaria. El +umo se apli$a a los e$+emas. 8a tripa se fr'e $on a$eite y semilla de mamey $olorado para el pelo. &a$e $re$er el $abello y le da gran brillante+.

2ampana 2orresponde a3 Obatal )e emplea en el Omiero de este Oris!a. Tambi"n para 0despo-os0 y purifi$adores de las $asas (para Ibora Omi tutu)% y en ba(os. El +umo se emplea para la bron uitis% pues fa$ilita la e?pe$tora$i/n. 8a ra'+ y la $orte+a es utili+ada para $ontrarrestar los efe$tos de la embriague+% pero no debe administrarse durante la borra$!era% sino despu"s. 8a flor para !a$er $igarrillos para $almar el a!ogo% 0se tuesta al sol% se !a$e pi$adura y se en1uel1e en papel0.

2anela del Monte 2orresponde a3 Os#!n Es el rbol por e?$elen$ia de la 0=enus 8u$um'0. 2on la $anela prepara todo sus 0filtros0% 0afo$!es0 y talismanes amorosos. En el terreno del amor resuel1e todos los problemas ue se le plantean al 0babalos!a0% y al 0palero0. Tiene un gran poder de atra$$i/n y es indispensable para todas las $uestiones amorosas. &e$!a pol1o y $on aguardiente% es alimento de algunas 0prendas0 $ongas. 8a limaya de la piedra Imn se ro$'a siempre $on $anela y pimienta de 7uinea. 2omo se !a$e $on el 0palo gua$!inango0% se lle1a una astilla de este rbol en la bo$a% $ada 1e+ ue 1a a formularse una peti$i/n de $ual uier 'ndole% la ms dif'$il de obtener. 8as

mu-eres galantes 0 ue ne$esitan gustar0 deben me+$lar $on pol1os de $anela sus pol1os de la $ara% por ue la $anela atrae a los !ombres% 0$omo la miel a las mos$as0% y as' tendrn siempre mu$!os intereses por sus en$antos. El palito de $anela en la bo$a% para 0engatu+ar0 y sedu$ir% la esen$ia en el ba(o% et$.% son empleados $on 1erdadero "?ito a tra1"s de la sa$rat'sima 0Os!:n ;an$!aggara0. El arte de $urar de santeros y paleros% es empleado en -arabes para los resfriados intestinales% $ontener las diarreas y los 1/mitos sanguinolentos. 9e$u"rdese 1ientre% ya a la 1e+ lo $ura. 2anutillo 2orresponde a3 S#an $" Obatal En purifi$a$iones $on $anutillo se la1an todos los oris!as femeninos. En $o$imiento es diur"ti$o. El blan$o es e?$elente para la1ar los o-os. El morado% en ba(os% es muy benefi$ioso. ;ara 0despo-os0 y buena suerte. El 2anutillo morado% 2ampana blan$a% Alba!a$a y ;ara'so% todo !er1ido% se e$!a en una tina $on 0Esp'ritu =en$edor0% 0Esp'ritu Tran uilo0 y 0Amansa guapo0. 2a(a Bra1a 2orresponde a3 &abal! A'( Babal:<Ay" bendi-o la $a(a bra1a y por esta ra+/n el trueno no la da(a nun$a. ue Os!:n $astiga enfermando el

En ning:n otro rbol o planta ni en el Ate-e ni en la Ao$uma% en el 2undeamor o el Apasote% Bab re$ibe $on ms gusto una ofrenda. 8a 2a(a Bra1a le esta $onsagrada a *an 0Madre de los )an 8+aro0. 8a tierra en torno a ella tiene mu$!as 1irtudes% es 0Munanso Mboma0 ($asa del ma-) lo ue aumenta su prestigio. #n tro+o del $anuto sir1e de 0$ora+/n0 (tima) de gangas% es de$ir sir1e para guardar dentro% $on los e?tremos tapados naturalmente% el a+ogue y arena de mar% 0la 1ida de mar y el a+ogue0 ue $omuni$arn a las gangas su mo1ilidad in$esante diligen$ia ue se tradu$e en

para $umplir los mandatos de mayombero. 8a Madre bibi-agua y $ome-"n sir1en par desbaratar lo ue se uiera. 8a Mitolog'a Afri$ana es a ofre$er. @ue en el primer Baro$o% Eroko% le entreg/ a Iyamba una punta de $a(a bra1a $uando lo bauti+aron y le dieron el titulo de Mosongo. 8a ra'+ en $o$imientos tiene propiedades ue $alma el asma y el a!ogo% $uando se siente en la bo$a sabor a sangre (de lo $ontrario no debe tomarse). Tambi"n se apli$a su infusi/n en ba(os de asiento 1aginales. Es muy buena para la $istitis y para purifi$ar la sangre.

2a(a de A+:$ar

2orresponde a3 S#an $ El a+:$ar endul+a por igual al ngel $omo al enemigo. En un 1aso de agua se mete una 1ela en$endida y esta agua se endul+a $on dos $u$!aradas de a+:$ar% se mete un papel $on el nombre del ue se desea 0endul+ar0 y $onseguir de "l% lo ue se desea. A )!ang/ se le ofre$e $ortada en tro+os en un plato $on las !o-as de la misma $a(a de a+:$ar. Es muy importante en la liturgia o ritos de 0Abaku0. )i se $ru+an dos peda+os de $a(a y se $olo$an en el suelo ante el 0ireme0 "ste permane$er inm/1il y no se atre1er a a1an+ar. 2a(a )anta 2orresponde a3 O !n 2on esta planta se enarde$e a Ogg:n Es e?$elente en $o$imiento para los $atarros bron uiales y para la suspensi/n del menstruo. En la1ados 1aginales para $urar la leu$orrea. Es muy buena en la presi/n arterial. 2on la ra'+ se prepara un li$or% ue da $alor al est/mago y a los bron uios. 2aoba 2orresponde a3 S#an $ El +umo de las !o-as sir1e para $ontener la sangre de las !eridas. En $o$imientos de la $orte+a es usado para la purga$i/n y 0flores blan$as0. 8a ra'+ para resguardo en los ue pade$en sonambulismo o de pesadilla angustiosa% para los neur/ti$os ue

se en$uentran al margen de la lo$ura. 8as !o-as para 0despo-ar0 a los lo$os o a los ue pierden pasa-eramente el -ui$io. En ba(os tran uili+a a los ue estn ya enteramente lo$os% y en los tratamientos en $asa del 0;adre 7anga0. 2aobilla de )abana 2orresponde a3 Obatal 8a sa1ia se re$omienda para mordidas de perro% !in$adas de espinas 1enenosas o pi$adas de inse$tos. 8a ra'+ en infusi/n y en las tisanas o $!i$!as% es un gran purifi$ador de la sangre. 2ard/n 2orresponde a3 O !n 2on su sa1ia se borran los tatua-es $uando $on1ienen ue desapare+$an. )urte el mismo efe$to ue la uinina para el paludismo. 8as semillas son 1omiti1o. 8a le$!e del 0$ardon0 $iega. ;ero la $eguera ue produ$e el $ard/n se $ura la1ndose los o-os $on la pelusa de la ra'+ de la parte inferior de la tuna !er1ida. 2arey 2orresponde a3 Os#!n

*o se pone en el Omiero del Asiento. El 2arey lo pide la diosa para guerrear y s/lo se utili+a $on el prop/sito de embra1e$erla. &ay mu$!as $lases de 2arey y todos pertene$en a Os!:n.

2ariel 2orresponde a3 S#an $ )e utili+a para !a$er 0roga$i/n al pie del santo0% y para preparar -oyas de 1alor ue se transformarn de este modo en amuleto% para propor$ionar a su due(o buena suerte en amores% en nego$ios y en el -uego. 2ar uesa 2orresponde a3 +ema' ;ara 0despo-os0 y limpie+a. Es uno de los ewe del Asiento. 8a sa1ia es aborti1a y si "sta no surte efe$to% se emplea la ra'+ bien ma$!a$ada. 9e$oge el menstruo o lo pro1o$a. En al$o!ol% $ual uier parte de la planta es utili+ada para dislo$a$iones% dolores mus$ulares y para fri$$ionar diariamente a los reumti$os y tullidos. 2aumao 2orresponde a3 Ele % ;ara el reumatismo% el -ugo de la ra'+ y de la $orte+a $on agua bien $aliente% es e?$elente. El 2aumao es un pulpo del monte% enreda a todos los rboles y mato-os ue le uedan $er$a y es utili+ado por los mayomberos para enredar a las personas% et$. #n 0masango0 de 2aumao es $osa seria. 2ayumbo 2orresponde a3 O !n" +ema' )us propiedades y 1irtudes son se$retas. )e dan a $ono$er a los 0Asentados0 ue

tengan e?perien$ia y -erar u'a de 0Mayores0. Es ne$esario saber bus$arlo. )i no se en$uentra a las tres de la ma(ana% ser dif'$il de !allarlo. Traba-a $on Espuela de $aballero% en 0nkangues de Mayombe0. 2ebolla 2orresponde a3 Obatal 8a pe ue(a molida y pul1eri+ada $on los palos 0fuertes0 y 0sollanga0 (bi$!os) de la ganga% se da a tomar y enlo ue$e. Es diur"ti$a ya ue disuel1e los $l$ulos del ri(/n y de la 1e-iga. 2ruda e1ita los $atarros y la influen+a. )i se $ome $o$ida al a$ostarse% !a$e $on$iliar el sue(o a los ue pade$en de insomnio% destruye los tumores y panadi+os apli$ados en $ataplasmas de lina+a.

2ebolleta 2orresponde a3 &abal! A'( )e utili+a para roga$iones en $aso de lepra (Adete). Ali1ia las $ome+ones de los la+arinos (onidet"). Bien pi$ada se me+$la al in$ienso y ale-a las malas influen$ias. 2edro 2orresponde a3 S#an $ El $edro es uno de los rboles ms sagrados ue e?isten para los lu$um's. )!ang/ fugiti1o% repos/ en su sombra. *o puede uemarse su santa madera y es la indi$ada para $onstruir reli uias y atributos del oris!a% 0estatuas (et$) y $ru$es (iya).

)on mu$!os sus misterios% es Awo. As'% para ue el mal ba-o ning:n aspe$to penetre en el interior de la $asa% se $olo$a una $ru$e$ita de $edro atada $on $inta ro-a detrs de la puerta. 8os mayomberos $onstruyen $on su madera sus 0nkisi malongo0 de la misma familia de los mu(e$os% ( 0ita0 0$!i$!erek:) de los lu$um's% ue $aminan de no$!e y 1an a !a$er maldades por $uenta de sus due(os. El $edro es uno de los 0iggi0 ms nobles del monte% por ue $ura mu$!os males. 8as !o-as en $o$imientos y la resina en -arabe% para la !emoptisis y $atarros fuertes. 2omo aborti1o3 me+$lada la ra'+ $on la le$!e de la palma real y endul+ada $on miel de abe-a. El +umo de la semilla del $edro !embra (pasi)% $alma el ardor de las pi$adas infe$$iosas. 8a ra'+% la $orte+a y las !o-as% depura y enri ue$e la sangre. Esta tisana se refuer+a $on ra'+ de pere-il y $ura la purga$i/n% y en las mu-eres el flu-o y las irregularidades del menstruo. En tiempo de epidemias% se debe meter un tro+o de $edro en el agua de beber. El $edro !embra se emplear para los !ombres y el ma$!o para las mu-eres. 8os !erniados% mar$an una $u$!illa sobre su tron$o% la plantilla o $ontorno del pie% y $uando esta $ortadura o mar$a desapare$e% tambi"n lo !ar la !ernia. 2!ami$o

2orresponde a3 Ele

)ir1e para ba(os de asiento y en $ataplasmas% para las almorranas% en fri$$iones y para el reuma. 2!ayote 2orresponde a3 Os#!n" +ema' 8as !o-as tiernas son usadas para los guisos y $omidas ue se ofrendan a los oris!as. 8o $omen Os!:n% >emay e Inle. Es muy diur"ti$o y el $o$imiento se re$omienda para las enfermedades del ri(/n y la 1e-iga. Ayuda a e?pulsar los $l$ulos. 2on el $!ayote se !a$e 0dimbo0 (-arabe de miel) para la pulmon'a. 2!i$!i$ate 2orresponde a3 Obatal

;ertene$e a todos los santos 2omo el 0guao0 y un be-u$o llamado 0Manuelito0 le pertene$en al 5iablo% andan -untos para !a$er da(o. Aun ue mu$!os mayomberos estiman ue solo se utili+a para per-udi$ar% $omo el 7uao y el 2urumagHey% y ue 0su esen$ia es mal1ada% da muy buenos resultados% para $ombatir las !emorragias femeninas% y no !ay nada me-or para un 0ar/ ngib"0 (tuber$uloso)% ue el $o$imiento del eweko $ompleto de toda la planta. Tambi"n para estre$!ar la pr/stata pero se debe tener $uidado por ue per-udi$a un po$o. 2!i$!ona

2orresponde a3 +ema' 8as $osas malas 0malembo0% 0las morubbas0% los mensa-eros in1isibles de los !e$!i$eros ue apro1e$!an las !oras en ue el !ombre duerme para tomar posesi/n de su $uerpo% y al amparo de la no$!e se introdu$en en las $asas y lle1an a ellas la desgra$ia% no !allarn f$il el paso si se tiene la pre$au$i/n% antes de entregarse al sue(o% de derramar en la puerta% un $ubo de agua $on las !o-as ma$!a$adas de la 0$!in$!ona0 o 0palo 1igueta0. 2!irimoya 2orresponde a3 Obatal )e utili+a para 0despo-os0. 8as !o-as suelen emplearse en el Omiero del Asiento. En $o$imiento resultan estimulantes en $asos de debilidad o de$aimiento% y tambi"n para $ombatir las diarreas y los pu-os. 2ipr"s 2orresponde a3 Obatal )e utili+a $on todos los Oris!as. 2on la rama de un 0$ipr"s0 ue $re+$a en el $ementerio los mayomberos llaman al 5iablo y se arreglan $on "l. ;ara !ablar $on el diablo se !ar lo siguiente3 2on un ga-o de 2ipr"s del $ementerio y las $anillas de un es ueleto de un muerto% se !a$e un tra+o redondo $on yeso blan$o% el mayombero se sentar en medio de este redondel y +ambulle tres 1e$es a un gatito negro en un $aldero de agua !ir1iendo ue tendr preparado al efe$to. A $ada maullido

ue reali$e el gatito gritar 0)atans% )atans0% y "ste responder. ;reguntar u" le 1an a dar de $omer% por ue lo ue a "l le dan% "l se lo da a sus esp'ritus 1asallos. )e le dir3 Te dar" un sapo% "l se reir y firmar% y as' uedarn ambos de a$uerdo. ;ero no firma $on tinta y lpi+. 8as firmas del pa$to ue se reali$e se !ar $on sangre de las 1enas del mayombero. )i no% no !ay trato. 8a rela$i/n del 2ipr"s $on el mayomberos ue los

-ud'os llaman al 5iablo y a los esp'ritus malos tiene su origen en un popular tratado 0Tratado de Magia0 $on el $ual 0traba-aron0 mu$!os $ongos antiguos y es la gu'a de los mayomberos. Ausentes los 2ipreses de los $ementerios% $ual uier rbol% !ierba o mato-o ue $re+$a dentro de sus tapias% les suple en todas las 0opera$iones0 de magia negra.

2iruela 2orresponde a3 O' Es el rbol predile$to de Oy. )u rbol de batalla. Tres ga-os de $iruela ser1irn de ltigo% son ne$esarios para un 0eb/0 de enfermo (tambi"n se utili+a el Marpa$'fi$o). 5e resultar Oy el ue se en$argue de una $ura$i/n y esto naturalmente debe preguntarlo el santero a sus $ara$oles. )e ne$esita adems% una $abe+a de $!i1o% una

sabana para tapar el enfermo% nue1e 1elas% nue1e ek/% nue1e 1aras de g"nero de todos los $olores% Of:n ($as$arilla)% un gallo% dos gallinas% tres palomas% 0ek:0% 0ey0% tres pitos y nue1e $o$os. Oy mane-a 1ar/n $on $iruela. Todas le pertene$en. 2/-ate o $olonia 2orresponde a3 Obatal% Os!:n En Matan+as di$en ue $orresponde a Os!:n. El +umo de las !o-as se utili+a !umede$iendo abundantemente un algod/n o un pa(uelo y se le introdu$e en la bo$a del $ad1er ue e?pulsa espumara-os sanguinolentos y se le tapona tambi"n la nari+% los o'dos y dems $ondu$tos de desa!ogo% et$. 8as !o-as fres$as% para el dolor de $abe+a se apli$an a las sienes. ;ara enfermedades de la piel% se !ier1en las !o-as y se usan en ba(os. El $o$imiento de las !o-as y flores es anti$atarral. En fri$$iones para la buena suerte y para matar lo malo% $on pi(/n de boti-a y Artemisa. 2on la alba!a$a es muy usada para ale-ar a los Eggun% librarse de una mala influen$ia y para purifi$ar la $asa. 2ome$ara 2orresponde a3 O !n" +ema' 8a ra'+ y la $orte+a !er1idas despu"s del 0eb/0 $orrespondiente% se re$omiendan para ba(ar y frotarle las piernas y los pies de las personas ue 1a$ilan y se $aen a menudo.

8as $a'das son in1ariablemente de muy mal augurio% indi$io de algo gra1e% de algo ue se 1a a derrumbar% la suerte% los nego$ios ue se 1ienen aba-o% la salud ue de$ae% et$. )i es un santero el ue $ae% el asunto es mu$!o ms gra1e. )i $ae un 0$aballo0 $on santo% si el d'a de su 0Asiento0% des$iende un 0iyaw/0 de su pil/n% de su piedra o de su trono% si durante la $eremonia se le es$apa de la mano al babalos!a o a la iyalos!a alg:n ob-eto sagrado% inmediatamente se $onsulta a Orula% y se pr$ti$a a la $arrera% un rito e?piatorio% un 0eb/0 (purifi$a$i/n y sa$rifi$io de animales)%para e1itarles la muerte. Es gra1'simo ue se $aiga 0Osun0% mensa-ero de Olofi y Orula% es un gallo de plata o de metal blan$o% ue re$ibe el 0iyaw/0 $uando le entregan para ue les d" $ulto% la piedra de Elegu% la de Ogg:n y Os!osi% $on sus atributos respe$ti1amente de !ierro. 8o prepara el Babalawo y su misi/n -unto al 0iyaw/0 $onsiste en tenerle siempre le1antado y fuerte. )/lo $uando "ste muere% el Osun se a$uesta% es de$ir se pone !ori+ontalmente en el suelo. Algunas personas deben poseer un Osun de su misma estatura% y en estos $asos% es un tubo sobre una base igualmente de metal $on el gallito en la parte superior. Osun $ome $on Elegu y si por desgra$ia $ae (al $aer "l% $ae tambi"n el due(o)% pues Osun es sost"n de su 1ida% su salud% y su suerte% (!ay ue

traba-ar) y darle inmediatamente la sangre de una paloma. El mismo peligro e?iste para el mayombero ue se $ae% o de $uyas manos rueda a tierra una 0prenda0% el 0mpaka0 o $uerno relleno de sustan$ia mgi$as animado por una energ'a espiritual% y para el (a(igo o Abaku en fun$iones% el diablito o ireme si se desploma 1estido $on su tra-e este tra-e mgi$amente 0$argado0 ue lo $on1ierte en esp'ritu. En torno al mayombero $a'do% a lo largo de la !abita$i/n en ue se !alla% siguiendo el tra+ado de un espiral% es pre$iso uemar 0fula0 (p/l1ora) 0ti/% ti/% mputo fula0% para ue se lle1e el mal ue !a pro1o$ado y augura este a$$idente. ;or suerte !ay maneras de enga(ar a la 0Ik:0 o a la tierra $uando demuestran un apetito prematuro (aun ue no somos ms ue su alimento). ;or ello% si la sepultura est abierta% se le da de $omer un $!i1o. ;or todo esto se re$omienda ue $uando una persona $ae y se golpea% darle de $omer un po$o de agua $on tierra% para impedir ue se formen tumores y $ontentar de esta forma a la tierra. 2opaiba o $opalba 2orresponde a3 &abal! A'( )on mu$!as sus propiedades% $on la resina% las !o-as% la ra'+ y la $orte+a se $uran las enfermedades se$retas e infe$$iosas (las $ura Babal:<Ay"% )anto )ifil'ti$o).

8a resina desinfe$ta% absorbe el mal y $i$atri+a. 2opey 2orresponde a3 Or%la )e emplea para !a$er 0prendas0% por ue es muy poderoso% donde na$e se apodera de la tierra y ning:n otro 0palo0 puede 1i1ir por all'. ;or eso pre$isamente es bueno% $on la resina se desinfe$ta la !abita$i/n de los enfermos $ontagiosos. 2on el -ugo y la resina en emplasto% se e?trae el !umor de ul$eras y llagas% y las $i$atri+a. 8a ra'+% las !o-as y la $orte+a !er1ida se utili+an en fomentos. 2o uito afri$ano 2orresponde a3 Obatal )e utili+a para !a$er santo% el se$reto del mismo es una semilla dur'sima importada de Bfri$a% $on otras dos% 0er:0 y 0tus!"0% indispensables en el 0Asiento0. 5e una sola semilla de 0Ob' Kol0 (nue+ de palma) salen mu$!as $abe+as. Es de$ir ue basta un peda$ito para $onsagrar 1arios ini$iados. 2ada iyalos!a de las testimonian en esta ue

$eremonia% $olo$a en el $entro de la $abe+a del iyaw/ un monton$illo de !o-as trituradas% y la Madrina% por :ltimo% el 0Ob' Kol0% $on er: y tus!". 5eba-o del pil/n trono ue o$upa el Asentado% ue es un nue1o 9ey se $olo$an otras part'$ulas de las semillas sagradas. A$tualmente es$asean mu$!o y las santeras ue las !an

!eredado% las guardan $omo algo pre$iado. 2oralillo Blan$o 2orresponde a3 Os#!n" Obatal

En ba(os $omo 0despo-o0 para atraer la buena suerte. En $o$imiento% $uran los golondrinos rebeldes enro-e$idos% pues el +umo los disuel1e o los re1ienta. 2ordobn 2orresponde a3 S#an $ Mu$!os di$en ue es de )!ang/% otros di$en ue es de Ogg:n y >emay. )e usada para 0despo-os0 y 0ba(os0. Es utili+ado en el Omiero para la1ar las pie+as y reli uias del Oris!a. 8as !o-as en $o$imiento para asma% $atarros y !emoptisis. E?$elente para la tos ferina y la tos del sarampi/n. 2on la ra'+ se prepara un -arabe ue se administra en $ual uier enfermedad de las 1'as respiratorias. 2oro-o 2orresponde a3 S#an $ > lo es de todos los santos menos de Obatal% Os!:n y >emay. 2uando estn eno-ado $on uno de sus !i-os% para ue se apla ue y le perdone% se ba(a su piedra y los $ara$oles ue le a$ompa(an en mante$a de $oro-o y miel de abe-a. Esta 0roga$i/n0 se pra$ti$a seis d'as% el primero son $uatro ra$imos de pltanos. El segundo d'a seis

pita!ayas. El ter$ero% una -'$ara de !arina de ma'+% (mala) $on uimbomb/% la miel de abe-as% mante$a de $oro-o y seis granos de pimienta de 7uinea (at). Todo adornado $on una $inta ro-a. El $uarto seis $alaba+as (eleggudi) tambi"n adornadas $on $intas. El uinto% seis mameyes (am')% y por :ltimo se le sa$rifi$an dos gallos blan$os y se le $o$ina mu$!o uimbomb/ sin semillas. El 0otn0 se $ubre $on una tela blan$a (afo f:n f:n). 8as ofrendas se le reparten en tres bultos ue se lle1an a una loma% a la palma real y a la 2eiba. )e retira el pa(uelo ue $ubr'a la piedra del Oris!a y se le pone al 0om/0% para uien% $on ob-eto de desagra1iar a )!ang/% se !a pra$ti$ado este rito o $eremonia. 8a mante$a de $oro-o es una sustan$ia de gran importan$ia en el $ulto de los Oris!as% uienes $ontinuamente la re$laman para su aseo y bienestar. Elegu% Ogg:n% )!ang/% Babal:<Ay" y Oy% se tienen siempre untados de mante$a de $oro-o. A $iertos alimentos ue se les ofrenda se les pasa siempre un po$o de 0ep/0% al ma'+ tostado y a los bollos de $arita de Elegu y Oy% al pan y a la ma+or$a de ma'+ asada de Babal:<Ay". En regla de $ongo s/lo se emplea para limpiar a 04arabanda0 (a los !ierros ue simboli+an a 04arabanda0). 8os 0nikises0 ($alderos)% se frotan tambi"n $on mante$a de $oro-o.

2resta de 7allo 2orresponde a3 Obatal )e utili+a en todos los )antos u Oris!as. ;ara limpiar y !a$er roga$i/n% al pie de )!ang/ y de Agay: a los !ombres 0apo$ados0 t'midos% $on almas ue se las pasean por el $uerpo. Agay: y )!ang/ $on $resta de gallo% les infundirn su esp'ritu 1aleroso y $ombati1o% su energ'a y lo ue ms le falta....$ora-e. 2roto 2orresponde a3 Obatal )e utili+a en todos los Oris!as. )e puede in1o$ar a Elegu y !ablar $on "l al pie de un

0$roto0. 5espu"s de $ontar !asta siete se abre un agu-ero en la tierra y se e$!a 1ino% dul$e% an's y algunas $!u$!er'as% ms de las ue le gustan. 2uaba 2orresponde a3 Obatal )e utili+a en todos los Oris!as )i el palero 1a a bus$arlo al monte y no se !a$e una !erida y le ofre$e unos goterones de sangre% este rbol retira sus 1irtudes de las partes ue a u"l le !aya tomado. *i sus embru-os o medi$inas surtirn efe$to. 8a 0$uaba0 es el mismo palo 7ua$!inango y 2ambia 1o+ ue se es$onde o se !a$e in1isible al ue no sabe $/mo tratarlo. *o es un rbol de gran tama(o y $orpulen$ia% pero es tan prodigioso ue ninguna ganga traba-a bien sin el 7ua$!inango. 5ebe lle1arse

siempre $omo prote$$i/n una astilla de 0nkita0 en la bo$a% $uando 1a a proponerse un nego$io% a soli$itarle un empleo o a pedirse un fa1or. Es ideal para los abogados y para todo el ue defiende una $ausa% $on ra+/n o sin ella% pues el 7ua$!inango en la bo$a de uien !abla% sugestionar al ue es$u$!a% y "ste uedar sometido a la 1oluntad del ue le !abla. En ese $aso la palabra domina por la 1irtud del palo. Entre las 1irtudes de la $uaba tenemos ue la $orte+a $ura los males 1en"reos% y los ba(os $alientes de las !o-as% se emplean $on "?ito en $ual uier $aso de fiebres por rebeldes ue sean. 2u$ara$!a 2orresponde a3 +ema' En Omiero% para la1ar las pie+as de este Oris!a. En $o$imientos se usa para la irrita$i/n interior% la $risis de $olitis y para pro1o$ar la menstrua$i/n. 8as !o-as !er1idas y tomadas $on un po$o de a+:$ar destruyen los $l$ulos renales. Tambi"n terminar $on los $allos apli$ando a "stos sus !o-as. 2ulantrillo de po+o 2orresponde a3 Os#!n Muy usado en el Omiero del Oris!a y rogar $abe+as $on flor de agua% 0imo0 u 0/mom'0 (!ele$!o de r'o)% 1inagre y algod/n. 2on el $ulantrillo se prepara un -arabe muy efi$a+ para los bron uios.

2ulantro 2orresponde a3 +ema' 2on las !o-as tiernas se $ondimenta la $omida de los Oris!as. El -ugo es aborti1o y en infusi/n regula el per'odo. 8a ra'+ de resed% mal1a y ruda% se emplea $on fre$uen$ias en $asos de !emorragia (esta re$eta es e?$lusi1amente para mu-eres). 2uru-ey 2orresponde a3 Ele %

Es un parsito ue tiene in$lina$i/n a 1i1ir en$aramado sobre un rbol. 2on "l se !a$en resguardos y afos!e. El 2uru-ey limpia y fortale$e el $uerpo% y es un buen depurati1o de la sangre. Tiene una misi/n% absorbe y dise$a !asta el :ltimo mi$robio maligno. ;or eso se e$!an sus pol1os sobre las llagas (il" ar/). El mayombero ue lo llama Ak'n% toma a la ra'+ para refor+ar su ganga. 5agame 2orresponde a3 Obatal )e emplea en todos los Oris!as )ir1e de base a la ganga% es muy poderoso. Tiene la 1irtud de !a$er posible fe$undar a las mu-eres. #n talismn ue se fabri$a $on sus !o-as% librar de peligros a 1ia-ero ue $ru+a el mar e impedir ue enferme en la tragedia. 5esde luego% ser ne$esario ingredientes ue sea $omplementado $on otros

poderosos. 8as mu-eres $uando estn $on el per'odo no pueden pasar por

deba-o de las ramas del 5agame% por ue les roba el menstruo. En esas $ondi$iones% la sombra del 5agame es mala para las mu-eres% las 1uel1e lo$as. Es e?$elente para purifi$ar en baldeos de los suelos de las $asas. 5iamela 2orresponde a3 Obatal 8as !o-as y flores para ba(os de 0despo-os0. 2on el aroma e? uisito de la flor se prepara un amuleto amoroso. Ebano 2arbonero 2orresponde a3 Ele % 8as !o-as% en $o$imiento ennegre$en bellamente la piel. 8a $orte+a !er1ida se prepara para el mismo ob-eto% fri$$ionar la piel. 8a madera es usada para !a$er lu$eritos o resguardos en la 9egla 2onga.

Embeleso 2orresponde a3 Obatal )e emplea en todos los Oris!as. Muy pre$iado para la magia amorosa. El Embeleso (por ue embelesa)% -unto $on los o-os de ma- (inioka mboma)% por ue fas$inan% y la astilla de palo 0param'0% es un poderoso talismn para el amor. Es$oba amarga 2orresponde a3 &abal! A'(

2on la Es$oba amarga se $ubren las dos -'$aras ue en 9egla de Arar $ontiene el Oris!a. Es una de las !ierbas fa1oritas $on ue 0despo-a0 y 0limpia0 Babal:< Ay" a los enfermos. 2ual uier enfermedad se 0limpia0 $on es$oba amarga y ma'+ tostado. 5espu"s de los pases se lle1a un !ue1o a la $arretera y all' se estrella di$iendo Babal:< Ay" $omete la masa y de-a el !ueso% sl1ame a 6ulano. 5urante siete d'as se le pasa al enfermo% un !ue1o por d'a. Adems de todos estos empleos mgi$os% la es$oba amarga es muy 0$urandera0. 2on tres ra'$es en $o$imiento se $orta la fiebre. Toda la planta en infusi/n se utili+a $ontra el paludismo. 9e1ienta tumores y granos en $ataplasmas y en pol1os% 0traba-ada0 $omo una pasta $ura la ti(a% los e$+emas y todas las erup$iones de la piel. Esta planta ayuda mu$!o a los leprosos% los ali1ia mu$!o. Es$oba 2imarrona 2orresponde a3 Obatal ' Es#% )e utili+a para obligar a un muerto ue abandone la $asa donde se obstina en permane$er% las ramas se $olgarn detrs de la puerta. Espartillo 2orresponde a3 Ele %" ' Os#osi ;ara debilitar las 0tisanas $ongas0 (las preparadas por los paleros) ue son demasiados fuertes. 2uando se disputa por la posesi/n de una tierra se !a$en un 0nkangue0 de antemano en la ganga. Todos los d'as se aprieta el nudo !asta

de-ar idealmente a$ogotado al $ontrin$ante. 7anado el pleito se le da a la mata de Espartillo sangre o !ue1o de 0sabanero0 (nui nibaleke). Este p-aro 0sabanero es $osa 7rande0. Espigeli 2orresponde a3 Os#!n Es usada para ba(os de 0despo-o0. Tambi"n purifi$a y 1uel1e a unir los matrimonios ue se !an roto. Espina$as 2orresponde a3 Os#!n )e utili+a para $ubrir el !abit$ulo de esta diosa y 0refres$arles0.

Espuela de 2aballero 2orresponde a3 Ele % *a$i/ esta !ierba $uando el 0kereket"0 !i+o el nido% pero pas/ un $a+ador y pis/ los !ue1os. En adelante puso los !ue1os sobre una piedra y esta planta na$i/ para protegerlos. 2omo na$e llena de espinas sobre las piedras $uando 0linga0 (amarra)% es una linga fuerte. E?$elente para !a$er pol1os de Mayombe y otras prepara$iones mgi$as. )e emplea en a uellas 0roga$iones0% ue se !a$en para benefi$iar a personas ue estn arruinadas. 0Abre $amino0 $on esta !ierba se le pone un $er$o a Elegu $uando $on1iene ue se a1i1e 0para espolearlo0. 2on el +umo de las !o-as

$uran los galleros% los o-os lesionados de sus gallos de pelea. Estropa-o 2orresponde a3 Obatal )e utili+a para ba(os de 0despo-os0 $uando la suerte nos !a abandonado% pues el estropa-o tiene la 1irtud de desenredar la suerte y las malas situa$iones. )e re$omienda en 0enemas0 $ontra el parasitismo intestinal y la blenorragia. 6lamboyn 2orresponde a3 S#an $ Es Igguinla (rbol grande de )!ang/ e Inle). A $ierta !ora de la no$!e el 6lamboyan arde y uema $omo si tu1iera $andela dentro de su tron$o. )i nos a$er$amos o si nos sentamos sobre sus ra'$es lo oiremos $repitar. 8a $ausa de por u" a esa !ora es ue )!ang/ y Oy !i$ieron un pa$to y trataron un asunto. El a(o 6lamboyan tiene ue el

mu$!as 1ainas o flores antes de tiempo% predi$e o anun$ia mortandad infantil en perspe$ti1a. &ay por lo tanto ue tomar pre$au$iones y !a$er 0roga$i/n0. )e !a$en roga$iones y se re+a en el tron$o y se le unta mante$a de $a$ao y eb/ de fruta para los mu$!a$!os. Babal:<Ay" uiere ir a reposar a su sombra y por esto tiene guerra $on )!ang/% pues "ste para ue el 01ie-o0 no 1aya al 6lamboyan y $omo sabe ue por sus llagas no puede andar en el fango% le forma un loda+al $on llu1ia. Bab se molesta% e$!a a 1olar la epidemia% y es el punto en ue pere$en los mu$!a$!os. 8as

1ainas del 6lamboyan pintadas de ro-o sir1en de marugas o 0as!er"0 y se emplean ritualmente para llamar a Oy. El 6lamboyan es muy bueno para el reumatismo y una f/rmula e?$elente es est3 ma$!a$ado $on -engibre y aguardiente de $a(a en fri$$iones% simultneamente se toma en $o$imiento. 6lor de Agua 2orresponde a3 +ema' #no de los prin$ipales ewe del Omiero del Asiento y del Omiero $on ue se la1an las pie+as de >emay.

6raile$illo 2orresponde a3 Os#!n )e $ono$e tambi"n por el nombre de Caeirecillo de -onte. En medio del monte el 6raile$illo $!ifla para llamar al ngangulero. Os!:n guerrea $on el 6raile$illo. Es maldito% 0traba-a0 por mal $amino. Mu$!os 0paleros0 lo tienen por 0palo0 de Elegu por ue di$en ue silba $omo Es!u. )e !a$en 0prendas0 malas $on "l. )e re$omienda para las inflama$iones del !'gado y las man$!as de la piel produ$idas por el fun$ionamiento de este /rgano en $o$imiento ue !a de beberse $omo agua $om:n. 6r'-ol de 2arita 2orresponde a3 &abal! A'(

2on el fr'-ol de 2arita se !a$e una pasta llamada 0Olol"0% para la diosa Os!:n. A la mante$a de 0Olel"0 se le pone 0bi-a0 y un po$o de sal. 2on esta misma $lase de fr'-ol ma-ado% pero sin sal% se !a$e el 0Ekr:0% man-ar ue se le ofre$e a Obatal. 6r'-ol *egro 2orresponde a3 &abal! A'( Es muy apelado para buena suerte. 6ri-oles% garban+os y ma'+ en1ueltos en papel por separado% se arro-an en distintas es uinas $on tres $enta1os para propi$iarse 0esp'ritus prote$tores0. En el $aldo de fri-oles negros se disimula un muy poderosos 0filtro0 amoroso ue une in uebrantablemente a los amantes. )e sa$an los $ora+ones de dos palomas ue sean $asadas ($uando estn en $elo)% se les arran$a% se tuestan y se redu$en a pol1o muy fino. 8os 0rastros0 de los interesados y pelos de las sienes% de la nu$a% del $entro de la $abe+a (la $o$orotina) y de los soba$os. Todo el pelo% $on las u(as de los pies y de las manos% se me+$lan y se !a$e pol1o% a "ste se le agrega "l de los $ora+ones y se dan a tomar% tradi$ionalmente% en un $aldo o sopa de fri-oles negros. 6ruta Bomba 2orresponde a3 Ele % )e utili+a para roga$iones de $abe+a y para $urar la lo$ura. El santero debe $onsultar por medio del $o$o o de sus $ara$oles. 0)i la lo$ura pro1iene de la s'filis o de alg:n

esp'ritu0% enton$es se e?trae el -ugo de la fruta% se prepara un breba-e rayando el $ora+/n y me+$lndolo $on Aalapa. En d'as alternos y en ayunas se administra siete dosis. 5espu"s% tres 1e$es al d'a% un $o$imiento fuerte de las !o-as se$as. ;ara refres$ar el Bngel de la guarda. 5ormir GI d'as $on !o-as de fruta bomba y de !iguereta blan$a ba-o la almo!ada. 8as !o-as se 1an reuniendo en un $artu$!o y a los GI d'as se lle1an al santero. 6ulminante 2orresponde a3 Obatal )e utili+a en todos los )antos Esta planta sil1estre produ$e unas 1ainas ue al se$arse estallan% lan+ando sus semillas $omo un proye$til. 2on ella% el ngangulero prepara un amuleto muy efi$a+ para los poli$'as y 0gente bra1a0% et$. % ue a diario e?ponen la 1ida

ante el peligro de otros 0fulminantes0 ms terribles. )e $ono$e tambi"n esta planta por el nombre de 0salta peri$o0. 7aln de 5'a 2orresponde a3 Obatal )ir1e para purifi$ar el !ogar de malas influen$ias% atraer la suerte y $rear un ambiente de alegr'a y $laridad% se riegan los p"talos por toda la $asa. 7eranio 2orresponde a3 S#an $

Es empleada para ba(os de 0despo-o0. 5a suerte% se utili+a para los ner1ios% para el $ora+/n en $o$imiento ligado $on toron-il. El ms fuerte es el ro-o. ;ara los trastornos o1ri$os se toma a diario $on un !ue1o y buen 1ino se$o de Aere+. 7rama 2orresponde a3 Obatal 2orresponde a todos los Oris!as Es otra !ierba $omo la 0pata de gallina0 (kimbansa) ue $re$e en todos los terrenos $on igual obstina$i/n de 1i1ir y en id"nti$as 1irtudes. )e emplea antes de $omen+ar el Auego de ;alo para los nkangues (amarres) ue se sit:an en las es uinas y protegen la reuni/n del bru-o y sus $lientes. 2on la grama no !ay sorpresas% di$e el 0mambi0 mientras ata en$ima del $aldero a los 0mundales0 (a la -usti$ia)% ue no 1endr. )in ms $ompli$a$iones basta para 0prender0 a uien se uiera $on el nombre y !a$er un la+o. El su-eto nombrado en el momento de estre$!ar el nudo ueda 1irtualmente atado y $auti1o de la grama. 8a grama 0!ierba bru-'sima0 se introdu$e en mu$!os amuletos% 0nasarandas0% bilongos o instrumentos mgi$os% 0traba-a mu$!o0 y es de $uidado. En 9egla Kimbisa del )anto 2risto del Buen =ia-e se lle1a un mano-illo de grama a la $abe+a del ue se ini$ia% $on la ganga de ma'+ mo-ada en 1ino se$o% $o(a$ y tierra de la ganga% mientras se le pregunta tres 1e$es su nombre

y apellido. 5espu"s ue se le !a to$ado la $abe+a $on la grama% se le $orta un me$!/n de pelo ue se guarda en la ganga% $on la sangre ue brota de las $ru$es ue se le !a$en al ini$iado en los antebra+os% a ambos lados del pe$!o y en los empeines de los pies. 2uando un 0ngombe0 nue1o% el re$i"n ini$iado en alguna rama del 0palo monte0% 1uel1e de re$oger la ropa ue se !a enterrado en el $ementerio por ue al !a$erse mayombero su $uerpo le pertene$e a los muertos% se le da a beber el +umo de la grama ma$!a$ada y $olada. Bebe tres sorbos. 2on un pu(ado se le entrega la 0kisenguer"0 o 0kisenga0 (la tibia o sea% la $anilla de un es ueleto mgi$amente preparada)% ue se pasar tres 1e$es por detrs de las piernas% alrededor de la $intura% y por la $abe+a. 2on las bri+nas de grama y la $anilla en la mano% se arrodilla ante la ganga. El esp'ritu no tarda en tomar posesi/n de su $uerpo% la tumba y se le en$arama en$ima. 8a 0kisengue0 es $omo un tubo por donde 1e el esp'ritu y entra en su 0ngombo0 (su m"dium). Tambi"n la grama es muy apre$iable por sus $ualidades $urati1as. )e

toma generalmente en $o$imientos para el est/mago% y se afirma ue es muy buena a su 1e+ para el :tero% la matri+ y la irrita$i/n o1ri$a de la mu-er. 7ranada

2orresponde a3 S#an $ ' Obatal )u fruto se le ofre$e a )!ang/. 8as ramas ale-an a los fantasmas ue suelen% a 1e$es perturbar. )i $onsultando los $ara$oles% el signo de 0Eyiobe0% ue predi$e muerte% se repite tres 1e$es% el adi1ino puede espantar la mala suerte $on !o-as y semillas de granada. ;ero en este $aso% no est dems% sa$rifi$ar una paloma% !a$er As!irima y rayar a todos los presentes. #na bru-er'a ue le1ante ampollas o llagas en el $uerpo% se uita $on granada% tres $la1os en $ru+% ue se enti+an $on !ilo blan$o y pun+/% se $ortan tres limones y todo esto se !ier1e. 2on la infusi/n% se le frota a la persona el lugar ue tiene el 0da(o0 y lo mata este 0traba-o0 seguramente. El $o$imiento de granada es muy efi$a+ para ennegre$er el pelo% y tambi"n para e?pulsar las lombri$es y la solitaria a$ompa(ada de un purgante de a$eite de ri$ino. 7uabi$o 2orresponde a3 Ele % 2uando 0mfumambata0 (la -usti$ia) o alg:n enemigo nos persigue% un 0mpolo0 bien traba-ado de 7uabi$o nos proteger. )e riega por donde se supone ue !a de pasar esa persona y nos libramos seguramente de su perse$u$i/n. 7ua-a$a 2orresponde a3 Ele % En $o$imiento es utili+ada para !a$er bu$!es en $asos de flemones en las

en$'as y grietas en la lengua. ;ara las almorranas se prepara en pomada $on mante$a de puer$o. 7uao 2orresponde a3 Obatal )e traba-a $on la mayor'a de los Oris!as. )u due(o es 0Elufa% El 5iablo y Ogg:n o 4arabanda0. 2on este arbusto no puede !a$erse ms ue da(o. )u $onta$to su sombra% sus eflu1ios% todo en "l es maligno. *o !ay 0palo0 ms endiablado en el monte% ni me-or para matar% desbaratar% re1entar% a$abar $on todo. El espa$io de tierra en ue brota es igualmente perni$ioso. 8a maldad es natural en el guao% y nadie se atre1e a to$arlo. El ms ligero $onta$to $on este mato-o% !in$!a y a 1e$es produ$e fiebre. ;or ello es $on1eniente saber% por ue el guao abunda en toda la isla% la manera de e1itar los efe$tos desagradables de esa diab/li$a planta e inmuni+arse $ontra posibles y futuros $onta$tos. )i el guao le pi$a a #sted% 1uel1a de inmediato $on un 0fuete0 o un palo% ins:ltelo% p" uele duro y despu"s lo es$upe. )i al to$arlo se le !ab'a !in$!ado la mano o $ual uier miembro del $uerpo% y si siente pi$a+/n% se $ura enseguida despu"s de la pali+a% y ya nun$a ms aun ue lo to ue% 1ol1er a !a$erle da(o. Esta opera$i/n debe !a$erse por pre$au$i/n% donde uiera ue !aya guao. 2omo la esen$ia de este

arbusto es destru$tora% $on su resina muy $usti$a% se destruyen las 1errugas% o-os de pes$ado y otras e?$re$en$ias de la piel. 7uara 2orresponde a Ele % 6igura entre los 0palos0 $on ue $ompone su $aldero mgi$o el mayombero. 2ombinada $on 0yaya0 y 0rompe +aragHey0% se utili+a para las lustra$iones pre1ias al -uramento de una 0moana<ganga0. Es e?$elente par 0despo-os0. 8a $orte+a y la ra'+ !er1idas% en fri$$iones% $alman los ner1ios. 8as !o-as en $o$imiento% para trastornos !ist"ri$os y el mal de los ri(ones. 7uarayu 2orresponde a3 Os#osi )e utili+a para 0traba-os0 de este Oris!a. Es desinfe$tante. 8os ob-etos ue !a utili+ado un enfermo infe$$ioso se friegan $on las !o-as y ra'$es de este rbol% ue bien !er1idas% ser1irn a e1itar el $ontagio. 7uayaba 2orresponde a: Ele % El fruto es una de las ofrendas ue ms gusta Elegu. Traba-a de preferen$ia $on los 0garabatos0 (iw/ lunguoa) y las !o-as 0koka0) nganga. A la suerte se le atrae $on siete garabati$os. 5espu"s ue se usan% se pilan. )e $o$ina un boniato% se unta de mante$a

de $oro-o y se le entierra en una en$ru$i-ada $on -ut'a% arro+ 0are$!e0 (fri-oles). 8a persona se 0limpia0 $on el boniato antes de enterrarlo% se llama a Elegu y se le entrega. 5espu"s se ba(ar $on ewe de Oy grama% grosella% alba!a$a morada% $u$ara$!a morada% gua$amaya% 2roto% ponas'% malanga amarilla% ewe de Os!:n% fraile$illo% laurel% Mastuer+o% angarilla% mata<perro% platanillo de $osta% -abon$illo% !o-as de fruta bomba y $aimito. ;ara las uebraduras3 se toma una $inta de !iladillo $on la medida de la !ernia de un uebrado% y se introdu$e en una ra-adura del tron$o (musitoto) de un guayabo. 2uando esta !endidura se $ierra% desapare$er la !ernia. El $o$imiento de los le(os y $omer frutas 1erdes $omo antidiarrei$o. ;ara la $ura de llagas se usa los ba(os de las !o-as% por su efe$to astringente. 7uaya$an 2orresponde a3 Obatal Es uno de los rboles ms fuertes del monte y es muy bru-o. )e asegura ue es $omo el 0;adre )anto0 de todos los 0nkuri0 y ue si se uema su madera despide el mismo olor de la $arne de un $ristiano ue se abrasar. )i en el monte se destruye un 0guaya$n0 ue misterio tan profundo todos los rboles de a u"l monte se se$an y pere$en. &ay ue saber tumbarlo para ue no !aya perdi$i/n en el monte. 2on este palo fuerte se $onstruye un amuleto muy poderoso ue se lle1a en una bolsita forrada

de $uero% adornada de $uentas y de un $ara$ol. )e $ompone de guaya$n $on las tena+as y la punta del rabo de un ala$rn (nkutu tatikanga)% $abe+a de ara(a peluda% un $aballito del diablo% un $iempi"s (se le $uentan J anillos)% $abe+a y $ora+/n de aura

ti(osa y de le$!u+a% $ora+/n y u(as de ga1iln% siete bibi-aguas ue deben $ogerse $uando 1an $argando $omida rumbo al bibi-agHero (todo esto pul1eri+ado% se entiende). 8os ue re$iben este amuleto aprendern de memoria las ora$iones del 0Austo Aue+0 de los 0)antos E1ang"li$os0% del 0)anto )epul$ro0% de la 07u'a del 2aminante0 y de 02ru+ de 2ara1a$a0. Estas ora$iones despu"s de aprendidas se ueman y las $eni+as se in$luyen en la bolsa% en1ueltas en un po$o de algod/n. 2uando ya est $onstruido y alimentado este amuleto% se le en$iende una 1ela y se le re+a un 0;adre *uestro0 y un 0A1eMar'a0 y un 02redo0. Al !ablarle se le dir siempre (antes de entrar en materia). 8os muertos persiguen la $ru+ y la $ru+ 1a detrs de los muertos. El $ristiano 1i1o% 1a detrs de la $ru+. El 7uaya$n $on 2eiba% Ma-agua% >amao% Amansaguapo% 2ambia1o+ y =erbena% es inme-orable para dominar una situa$i/n 0abayun$ar0 o a1asallar a una persona. > mu$!o me-or% si se le a(ade a esto un ma-a$ito% una $ulebra y tierra de tres sepulturas. El palo guaya$n no tiene ri1al para $ombatir la

s'filis. 8os ba-os $on sus !o-as 0despo-an0 y 1igori+an los $o$imientos purifi$an la sangre. 8a resina se emplea por algunos pordioseros 0muy 1i1os0 ue piden limosnas a nombre de Bab mostrando sus 0il"anos0 (unas llagas ro-i+as) y 0a$arameladas0 ue no e?isten en realidad y ue finge admirablemente la resina del guaya$n. 7Hira 2imarrona 2orresponde a3 Elegu 2on el gHiro se pra$ti$an innumerables 0edd's0 (bru-er'as). 0Ed's0 para atraer a una persona se le sa$an las tripas y se limpia por dentro una 7Hira $imarrona. )e le e$!a un filtro de a$eite de $arb/n y otro de a$eite de $omer. )e abre en la tierra un !oyo de media 1ara de !ondo por una $uarta de an$!o. )obre "ste se !a$e un puente de $a(a de milo y se es$ribe en un papel el nombre de la persona ue se 1a a atraer% se $olo$a el papel en el puente ( ue es pre$iso ue no to ue el fondo del agu-ero)% y sobre el papel en mitad del puente se asienta el gHiro. )e mar$an los d'as% a u' se in1o$a y se 0traba-a0 esa persona. El tiempo ue dura esta obra se tiene una lmpara en$endida $ontinuamente. El fruto de la 7Hira $imarrona% la leg'tima de Osain y Elegu es ms pe ue(a ue el de la $riolla de >emay. Este gHiro (egw pikuti)% es el preferido de Osain y Elegu para sus amuletos y resguardos. Osain% $omo sabemos 0El

Osain 2onser1ador0 se mete en uno de estos. El -ugo se apli$a en el tratamiento de las :l$eras gangrenadas. 2on la 7Hira $imarrona se !a$e un magn'fi$o -arabe pe$toral% en la forma siguiente3 )e !ier1en tres gHiros para dos litros de l' uido $on lengua de 1a$a (w" w")% $ogollo de mango (igokor/) arran$ados !a$ia arriba% por ue si el tir/n se da !a$ia aba-o pudiera $ausar !emoptisis% ra'+ y !o-a de naran-a agria (ol/mbo)% un po$o de a$eite de esperma de ballena y una libra de a+:$ar prieta. Todo se !ier1e !asta ue uede en punto de melado% se enfr'a y se embotella 0Este remedio afri$ano es inme-orable para $atarros y pulmon'as0. 7Hira 2riolla 2orresponde a3 &abal! A'( 8a mu-er a uien se le !aya muerto su $riatura en el 1ientre% tomar por agua $om:n el $o$imiento de la ra'+% $orte+a% !o-as y fruto de la 7Hira $riolla. 2on los gHiros grandes% de $uello largo (ato)% 1a$iados% adornados $on malla de $uentas y rellenos de semillas se !a$e m:si$a para Bab% )an 8+aro. Es su 1erdadero instrumento de m:si$a y el

to ue ue "l prefiere se le da $on gHiro. &ele$!o de 9'o 2orresponde a3 Obatal )e utili+a en todos los Oris!as 2re$e en el fondo de los r'os% y es para los

adeptos de la 9egla de Os!a una de las primeras yerbas de Omiero del Asiento. 8os mayomberos suelen llamarla 0Al:mamba0. )ir1e en mu$!as $asas de 0;alo0 para dar $lari1iden$ia. )e la1an los o-os del 0yimbe0 $on agua del r'o% miel de abe-as de la tierra% tambi"n de la $olmena ue se en$uentra en el !ue$o de un rbol podrido% o-"n% me-orana% geranio% moyas amarillas. El padrino le la1a los o-os% el mayordomo est detrs del 0perro0 (del ini$iado) y $uando el padrino termina de la1arlo% estrella un $o$o $ontra el suelo. El 0perro0 se asusta y en ese momento ad uiere 1ista $on los o-os $errados 0lo 1e todo0. El 0le$!o del r'o0% le permite 1er mientras est $argado (pose'do) de otro modo% $on otras 1istas% por e-emplo% de 0perro0 ue se da $on lega(as de perro% o de 0mayimbe0 ( ti(osa)% la $ual sufre mu$!o en la os$uridad (por ue 1e demasiado% y en todo tiempo). &ino-o 2orresponde a3 Obatal )e utili+a en todos los Oris!as Obatal 0traba-a0 $on el !ino-o para a$abar $on la 0karakambula0 (para destruir la a$$i/n de una bru-er'a). Es el palo de la muerte. )e utili+a en las $eremonias ue se le !a$en al $ad1er de los mayomberos -ud'os antes de darle sepultura. &ue1o de 7allo

2orresponde a3 Elegu )u $o$imiento de1uel1e el 1igor% la 1irilidad% la naturale+a de$a'da del !ombre. 8a le$!e $ontiene la sangre. Es muy empleado en la !e$!i$er'a. In$ienso 2orresponde a3 &abal! A'( )e utili+a para 0despo-os y ba(os0. En $o$imientos regula el per'odo y $alma el dolor de est/mago. Aspirado el in$ienso 0a$lara la mente% despe-a las malas influen$ias0. A$t:a rpidamente $ontra el dolor de $abe+a.

Aagua 2orresponde a3 +ema' 2on el !umo de la -agua se le nubla la 1ista a los !e$!i$eros% se le despista y burla (aun ue $ura la $eguera). 2iega a las gangas -ud'as. El !umo de su madera en1uel1e a los 0fumbis0 portadores de las bru-er'as del 0*d/ngo0 en una os$uridad tan espesa% ue les impide $ontinuar el $amino y lle1ar el 0bilongo0 a su destino. Adems la -agua tiene en su interior un 0a$!"0 de agua $lara y fres$a. E1ita la impoten$ia% es afrodis'a$o y $ura la blenorragia. AagHey 2orresponde a3 O !n 2orresponde a Ogg:n 0Musi *ganga0 Es tan poderoso ue se traga a un agua$ate. )e

atre1e $on la $eiba y la domina. ;uede $on todos los 0palos0 menos $on la palma. El -agHey ue se mete en el r'o (pues gusta na$er en las orillas y en las $ue1as). Tampo$o enreda al 0guama0 si "ste $re$e en la orilla% por ue en el guam esta >emay y Madre de Agua% es muy fuerte. Enton$es es guam le gana esta $ontienda al -agHey. 8o mismo traba-a este palo en Mayombe -ud'o 1enenoso% por ue en $ristiano% y es muy

los fieles de todas las 0se$tas afri$anas0. #n !ue1o en el tron$o del -agHey es un santuario natural por resultar la 1i1ienda de un Oris!a% sa$rifi$ios% ue re$ibe all'

ofrendas y liba$iones. )an 8+aro 1a $on fre$uen$ia a tomar la sombra del -agHey% y por igual ue en la $eiba y el laurel% los 0makutos0 tambi"n se entierran a su sombra. 8a $orte+a se arran$a y se apli$a fres$a% por el lado interior sobre $ual uier /rgano del $uerpo% inflamado y produ$e un e?$elente resultado% y muy en parti$ular% sobre las manos !in$!adas. 2ura tambi"n las !eridas. Aa+m'n de la Tierra 2orresponde a3 Obatal El +umo de la flor es utili+ado para $onser1ar la -u1entud y tesura de los senos. Aengibre 2orresponde a3 O !n El fruto del -engibre $on la 0$a(a santa0 embra1e$e a Ogg:n. En $o$imiento pro1o$a el

menstruo y ali1ia sus dolores. Es re$omendado para $ombatir el a!ogo y los males del est/mago. Aia Amarilla 2orresponde a3 Os#!n Es utili+ado para la1ar los !uesos de los animales resguardos y reli uias% et$. ue se utili+an en

Aia Blan$a 2orresponde a3 Os#osi )e emplea en 9egla Mayombe para $argar algunos palos. Bien ma$erados se espar$e en lugares mal sanos para $ombatir las malas influen$ias espirituales y f'si$as% y a su 1e+ neutrali+ar el mal olor. Aia Bra1a 2orresponde a3 &abal! A'( En Os!a $on la A'a bra1a se $ubre a Bab. )u sombra es muy mal"fi$a% pues solo los esp'ritus os$uros% malos% sin $ono$imiento 1an a este rbol% en su tron$o se le pide la palabra a esos muertos ue sus almas% a:n desesperadas% se sienten apegadas a la tierra. 2on 0mos:mbila0 traba-an mu$!o los mayomberos de $ierto tipo !a$iendo espe$ialmente $on las espinas terribles !e$!i$er'as. Aiba

2orresponde a3 Oris#a O*o Es un espanta bru-o% y la ra'+ tiene grandes se$retos. Este 0iggi0 es 0okaga0 ($urandero)% pero la 1irtud no se la da a nadie ya ue "sta puede $urarlo todo. Es buena para la tuber$ulosis% para $ontener la !emoptisis% y para todas las afe$$iones pulmonares. 8os Ay" no se a$er$an donde 1ean una $ru+ de Aiba. ;or eso en 02entros Espirituales0 para e1itar ue a$udan esp'ritus os$uros% se $olo$an estas $ru$es en los $uatro ngulos en ue se $elebran di$!as sesiones. Ai ui 2orresponde a3 O !n ;ara enarde$er a Ogg:n $ubri"ndolo $on sus !o-as. 8os ba(os $on el $o$imiento de sus !o-as traspasan al organismo la solide+ y resisten$ia ue $ara$teri+a a este rbol. A!uyenta a los 0ndiambos0 Mayomberos emplean las !o-as para 0despo-os0 y la ra'+ y el $ora+/n para 0templar0 (dar 1igor) a sus gangas. Aobo 2orresponde a3 S#an $ El Aobo es la $asa de la -ut'a (ekut")% $omo la $a(a bra1a% es la $asa de *an: (*an Buruk:). 2on las !o-as del -obo se bauti+a la piedra de )!ang/ y el mu(e$o de $edro ue lo representa% "ste se lle1a $on un Omiero en ue el -obo es !ierba muy prin$ipal% y se tritura -unto $on los dems del santo y se ponen en una palangana $on agua bendita

y agua de $o$o. El fruto del -obo% pare$ido al del $iruelo 0gusta mu$!o a )!ang/0% tanto $omo la 0pita!aya0 y el 0mamey0. 8os mayomberos lo estiman tambi"n mu$!o y lo emplean para 0asentar kangome0 (los !uesos) en el $aldero o 0mul:nguanga0. En ba(os disuel1e la bru-er'a ue se re$oge en los pies% $uando distra'damente se pisa alg:n 0malembo mpolo0% una 0wanga0 Bangami. Mpolo gabbo. ;ara esto se a(ade al Aobo el 9ompesaragHey% ;i(/n de Boti-a y 2edro 1erde. En regla de ;alo 2ru+ado $on

la infusi/n de las !o-as de -obo se bauti+a 0Matari *ssi0% o alg:n mu(e$o% del g"nero $!i$!erik:% ue se llamar 0Knikni0 o 0Batalla Tonda0. Al $arnero ue se le mata a )!ang/ se le ofre$e antes de degollarse una !o-a de -obo% preferen$ia a la del lamo% ue el animal masti$a y traga si )!ang/ a$epta su sa$rifi$io. 2on el -obo se $onstruyen resguardos y Osa'n. El $o$imiento de sus !o-as% desinflama los pies y fa$ilita la e?pulsi/n de los gases% y las telas de $olor ue se la1an $on este $o$imiento no se desti(en. Aurubana o Aurabaina 2orresponde a3 O !n" Ele %" S#an $ Es una $ontra 0diambo0 sa$a del $uerpo el bilongo ( bru-er'a) ue se !aya tomado. Es uno de los grandes palos de Mayombe. 2uando es pre$iso !a$erle

da(o a un gangulero% bien para defenderse de sus ata ues o matarle la ganga ue le sir1e% basta $on espol1orear a uella $on -urubana. ;or eso el bru-o no $onsiente ue todo el mundo se a$er ue a su 0prenda0. No e/isten t(rminos con la letra 010 8ega(a 2orresponde a3 Os#!n )e le $ono$e por 8ega(a o 8ega(a de agua% tambi"n la llaman be-u$o% pero !ay be-u$o y !ierba. &uele a mayimbe nsuso% na$e entre las piedras y da un grano morado $omo una u1a ue se administra en breba-es para amarrar. Es utili+ada para 0despo-os0 y 0limpie+as0. 2on los ga-os se barre lo malo y por esto se le di$e tambi"n 0!ierba bru-a0 otros la llaman 0mala $ara0. Me+$lada $on el al$o!ol es buena para el reumatismo. Arde un po$o por ser $usti$o. 2on el $o$imiento se $uran tambi"n las diarreas de los ni(os. 8ino de Mar 2orresponde a3 Obatal )e emplea $on todos los Oris!as. )e utili+a para desagra1iar y sosegar a >emay se en1uel1e la piedra $on la ue se le adora en lino de mar y se sumerge en una palangana llena de agua de mar% se le ruega durante I d'as% el primero derramando sobre su Otn siete botellas de melado de $a(a. El segundo% ofre$i"ndole

fri-oles de $arita. El ter$ero% fruta bomba. El $uarto% dul$e de $o$o. El uinto% ma'+ finado y un ro$'o de a(il. El se?to $ator$e 0palan uetas0 (dul$es) y el s"ptimo% un mel/n. 5e estas

ofrendas se lle1a una parte al mar% otra al r'o o una loma y otra se e$!a en un basurero. 8ino de 9'o 2orresponde a3 Os#!n )e emplea para apla$ar a Os!:n y tambi"n para obtener sus fa1ores% se mete su 0otn0 en miel de abe-a y se le ofre$en dos gallinas amarillas. Al d'a siguiente se le abani$a $on $in$o abani$os diferentes (abebe fel" fel"). )e le ofre$en $in$o dul$es finos% y al uinto d'a de regalos y $ontempla$iones se sumerge la piedra en agua de r'o y se la en1uel1e despu"s en un g"nero amarillo $on peda$ito de oro. 8a persona ue $ostea estas ofrendas las $olo$a en un $anasto (agb/n)% y se pone en la mu(e$a uin$e anillas para atraer la aten$i/n de Os!:n y ue la diosa le siga. Esta 0roga$i/n0 se lle1a al medio del r'o y se le llama to$ando una $ampanilla. Esta planta es una de los ew"s del Omiero del Asiento. 8irio 2orresponde a3 Obatal El +umo es 1omiti1o y se emplea para arran$ar el 0bilongo0. 2on "l se

prepara tambi"n un -arabe para la Tosferina. Ma$agua 2orresponde a3 Obatal )e utili+a en todos los Oris!as 2on la Ma$agua y una 0yalumbo dimoana0% la mano dere$!a de una mu-er ue no se le es$apa nada y $uando agarra no suelta% se !a$e una ganga poderos'sima. Mu$!os bru-os estiman ue la mano de un $ad1er de una mu-er en el $aldero 1ale in$omparablemente ms ue la 0krillumba0 o $rneo. 8as !o-as y la ra'+ en $o$imiento para ba(os ue re-u1ene$en a los an$ianos. El aroma de la Ma$agua 1i1ifi$a los organismos gastados. Madre )el1a 2orresponde a3 Obatal )e utili+a en todos los Oris!as. Es magnifi$o para ba(os de despo-os. Muy importante para el Omiero. Ma-agua 2orresponde a3 O !n" +ema' *o e?iste 0ok:n iggi0 0ni amarre0 ms s/lido y duradero ue el ue se !a$e $on las tiras de este !ermoso rbol. 8a sombra o 0rastro0 de la persona ue se entierre amarrada $on tiras de ma-agua no se libera nun$a. En los traba-os de !e$!i$er'a lo ue pertene$e a un indi1iduo es $omo si fuese el mismo indi1iduo y $ontinuar siendo el

mismo. ;or lo $ual% bastar pues% $on poseer un peda+o de tela de 1estido ue lle1e puesto un

pa(uelo% o $ual uier ob-eto apoderarse de su

ue est" en $onta$to $on su $uerpo% para

persona y amarrarla. 8a sombra de una persona% ue es naturalmente su doble personal% se ad uiere o posee re$ogiendo el pol1o o la tierra en ue la sombra propiamente se !a proye$tado y la $uerda de la ma-agua ue tiene ms poder ue la del ma'+. )e emplea $orriente para ligar una sombra y !e$!i+arla. ;ara $astigar a los 0deslenguados y $alumniadores0 ue son dados a perseguir y $riti$ar $on su maledi$en$ias a los ue 1an a soli$itar la prote$$i/n de un babalawo% se !a$e lo siguiente3 se toman siete fibras de ma-agua% siete pastillas de a(il% un $u$!illo nue1o% y una o dos lenguas de res (si son dos $!ismosos) y a esa o a esas lenguas se les da una gran $u$!illada ue la atra1iesa de lado a lado. )e toman dos 1elas y se parte una de ellas% y llamando por su nombre al $!ismoso ante la piedra del Oris!a o ante la nganga se en$iende al re1"s. )e de-a arder siete minutos y se apaga introdu$i"ndola en la !ierba $ausada por el $u$!illa+o% se le dan siete pu(aladas ms a la lengua y a $ada pu(alada se le mete una bolsita de a(il% in1o$ando el poder de >emay para destruir a uien le1anta falsos testimonios% o ue !abla lo ue no debe o

$on1iene al ue est amarrndose la lengua. 2on la esperma ue ueda de las 1elas se lle1a al mar la lengua 0traba-ada0 por el santero% pero no se arro-a al agua% se dan K pasos !a$ia delante y se retro$eden K tambi"n llamando imperiosamente al su-eto de este embru-o. )e le entrega al poder de >emay y se de-a en la orilla de modo ue las olas lleguen a ella sin 1iolen$ia% la arrastrarn y golpeen y la destruyen lentamente prolongando su tortura. El ma- no 1a a la ma-agua% por ue "sta tiene el poder de des$oyuntarlo y lo ani uila. ;ara parali+ar a un ma- basta arro-arle una rama de este rbol% se des$oyunta igualmente si se le agarra $on la mano i+ uierda. El 0ngngula0 ue posee una 0prenda0 ue $ontenga un tro+o de ma-agua% no puede tener en su $asa% $omo tantos otros% uno de esos reptiles 1enerables 0guardieros de ngangas0 por ue la ma-agua a$abar'a $on "l. 2on una 0musenta (soga) de ma-agua en la mano% el $aimn no ata$a. Oddeddei re$omienda $omo una bendi$i/n las flores de ma-agua $on +umo de berro a los 0-uku -uku0 (los tuber$ulosos). 8a ra'+ y la $orte+a disuel1en los tumores internos% y $on las tiras se atan las mu(e$as y tobillos dislo$ados% e-er$iendo en el !ombre una a$$i/n distinta a la ue produ$e en 0mboma0 (en el ma-). @uita tambi"n los $alambres. 8a flor en $o$imientos o -arabe es muy bueno para la

bron uitis% el asma y los $atarros $r/ni$os. En al$o!ol% las flores ali1ian los dolores reumti$os y mus$ulares. Malanga 2orresponde a3 +ema' En una !o-a de malanga se guarda el 0dere$!o0 ue es el dinero ue per$ibe la 0iyar"0 por 0dar santo0% en la 0$eremonia del Asiento0. 8as !o-as de malanga son instrumentos de >emay. Mal1a Te 2orresponde a3 Os#!n )e utili+a para ba(os de despo-os y de purifi$a$i/n. ;ara la1ar las piedras y atributos del Oris!a. )e re$omienda el $o$imiento de mal1a te para la1ar la $abe+a% a los ue tienen el pelo 0malaga+o0% es de$ir% ue no es pelo de 0pasas0 ni 0la$io0% pero sospe$!oso.

Mana-u 2orresponde a3 S#an $ #n golpe dado $on la madera de este rbol% a:n sin 1iolen$ia des$oyunta los !uesos de uien lo re$iba. Es e?tremadamente des$onyuntador. El ma- no 1a al 0mana-:0. Es purgante y las sa1ias e?traen las espinas ue penetran profundamente en la piel.

Mango 2orresponde a3 Os#!n 7usta mu$!o a todos los Oris!as. 2uando flore$e demasiado% presagia miseria. 8a semilla ma$!a$ada en al$o!ol es un desinfe$tante e?$elente. )e re$omienda el $o$imiento de mango ma$!o $on tra1esera para las !emorragias. Mani 2orresponde a3 &abal! A'( Tostado y $on a+:$ar dorada se le ofrenda a Os!:n. El Man' se rela$iona mu$!o $on esta santa por ue tiene 1irtudes parti$ulares. )e estima ue es afrodis'a$o. 2uando !ay epidemias% los santeros pro!'ben ue se $oma man'. Manopil/n 2orresponde a3 O !n )e utili+a para fabri$ar 0!erramientas0 (atributos) y adornos de las Oris!as y ob-etos pe ue(os ue sir1en de resguardos. Manto de la =irgen 2orresponde a3 Obatal )e utili+a para la1ar el 0otn0 y las reli uias del Oris!a. Mara1illa 2orresponde a3 Obatal )e tuestan las semillas de la mara1illa blan$a y se !a$en pol1o. Este pol1o se pone en una !o-a de algod/n $on $as$arilla y mante$a de $a$ao y se $ubre $on un pa(uelo y se pone una !o-a de 0prodigiosa0 y se de-a sobre la piedra de Obatal. 5urante L

d'as se a1ienta un po$o de ese 0afo$!e0 en la puerta y la suerte% seguramente 01isitar0 la $asa. 2uando los o-os de un $ad1er se !an uedado abierto se le $ubre $on !o-as de mara1illa% ra'$es en ue tiene la propiedad de $errrselos sua1e y lentamente. 8as

de$o$$i/n% $onstituyen un purgante muy apre$iado y $on1ertidas en pol1o se emplean $on "?ito en la e?pulsi/n de lombri$es intestinales. El +umo de las flores se utili+a para los dolores de o'dos y re1ienta los tumores e?ternos.

Mastuer+o 2orresponde a3 Ele % 2orresponde a Elegu% pero algunos di$en madrugada de ue es tambi"n Bab. En la

un =iernes% $uando a:n no !a salido el sol% se 1a a bus$ar esta !ierba% se le to$a tres 1e$es $on la mano% se le !abla y despu"s se arran$a y se para por la $ara. &ay ue $uidar ue no le d" el sol. )e lle1a a la $asa y se de-a se$ar. )e pul1eri+a y se e$!a en un fras$o de perfume $on 1aleriana% pol1o de piedra imn y de +un+:n. 2on este pol1o% las mu-eres 1uel1en lo$os a los !ombres y 1i$e1ersa. El $o$imiento de las !o-as !a$e orinar abundantemente% fa$ilitando el traba-o de los ri(ones% es muy efi$a+ para disol1er las piedras o $l$ulos.

Mata *egro 2orresponde a3 +ema' 2orresponde a >emay% la santa ue 1en$e a todos los !e$!i$eros y su-eta a los 0abikus0% $ombate $on este 0palo0. )e utili+a en Mayombe para 0$!i$!erik:s0 se trasladen $on ms fa$ilidad. Me-orana 2orresponde a3 Obatal )e utili+a $on los Oris!as. 2on el $ora+/n de una golondrina y la 0me-orana0 de-ada a se$ar% se !a$e un pol1o ue sir1e para 0lo ue se uiera0. 2uando la me-orana $re$e en abundan$ia es augurio de prosperidad% si se mar$!ita o no prende% es s'ntoma de ruina. #na ramita de por s' (sin ue se le en$ante)% tiene poder de 0iggid") de amuleto% y debe lle1arse siempre en el bolsillo. 8a me-orana es muy $elosa y a sus $o$imientos ue son magn'fi$os% no debe a(adirse !o-as de ninguna otra planta. ;ara los !ist"ri$os% tomando tres d'as los $o$imientos de me-orana $ar uesa $on tres $ogollos de an/n% se me-orarn rpidamente. Mel/n de 2astilla 2orresponde a3 Os#!n A los $in$o d'as% el mel/n ue se ofre$e a Os!:n se le entrega en el r'o% donde se pasea la diosa en su (okw"n) bote. Estas ofrendas frutales son muy a menudo repartidas entre los ni(os del 1e$indario por mandato de los dioses% uienes ue los

e?igen% de 1e+ en $uando ue a "stos se les obse uie $on frutas y dul$es% por ue 08os Ibeyis0 son ni(os. Obatal igualmente% tiene pasi/n por los ni(os. Mi-e 2orresponde a3 Os#!n

Os!:n lo uiere 1er siempre en su altar. Es tan suyo $omo el palo de $anela. Es empleado para preparar en resguardos el +urr/n de re$i"n na$ido. 4urr/n se le llama a una membrana $omo una tela en la $ual 1ienen al mundo algunos ni(os en1ueltos en ella y ue es muy apre$iada por ser buena par mu$!as $osas. Mil 6lores 2orresponde a3 Ele % )e utili+a para despo-os y ba(os para la buena suerte. 2uando se sue(a $on los muertos o se 1e la muerte en forma de es ueleto% los ba(os de mil flores librarn a esa persona de esos malos esp'ritus ue le persiguen. ;or igual se indi$an para e1itar da(os y sala$iones adi$ionndose a los ba(os siete $lases de alba!a$a. Millo o Ma'+ 2orresponde a3 &abal! A'( )e emplea para ue la enfermedad o la epidemia no penetre en la $asa% para e1itarlo debe estar siempre $la1ada detrs de la puerta una es$obilla de millo% adornada $on

una $inta ro-a% una ma+or$a de ma'+ se$a untada $on mante$a de $oro-o% una estampa $at/li$a de )an 8+aro o una ora$i/n de este santo impresa. Miraguano 2orresponde a3 S#an $ 2on el Miraguano se !a$en flores fle$os (Malip/)% para adornar el 0Igbod:0% $uando se Asienta a >ew% $eremonia muy se$reta y a la ue se in1ita a muy $ontadas personas. Estos fle$os de$oran tambi"n las $asas de santos% $olgando de la parte interior del mar$o de las puertas% en !onor de 0Aggay:0. El a$eite de la semilla detiene la $a'da del pelo. Moruro 2orresponde a3 Obatal )e emplea en todos los Oris!as. Es utili+ado en la ;renda de Mayombe $on el $ora+/n de una golondrina y la me-orana de-ada se$ar y se logra !a$er un pol1o para lo ue se uiera. Tiene el poder y la potestad para !a$er lo ue uiera% bueno o malo% $omo su$ede $on el laurel o la $eiba. El moruro tiene la propiedad de $i$atri+ar las !eridas y endure$er las en$'as. *aran-a 2orresponde a3 Os!:n Es el fruto ue tantas 1e$es re$lama 0yey"0 $uando ba-a a bailar $on sus om/s y adoradores. Es muy re$omendable el ofrendarle a >alodde una $esta de

naran-as% pero

bien linda en la orilla del r'o. 8a diosa% despu"s del ba(o saborea siempre $on deleite la fruta dul$e y dorada% ue es dul$e $omo ella. No e/isten t(rminos con la letra 020 Ofon 2orresponde a3 Obatal )e emplea en las $eremonias ue se desarrolla durante el Asiento% para la1ar las reli uias. Oro+u+ de la Tierra 2orresponde a3 Os#!n Esta planta ue se e?tiende $omo la 1erdolaga% es tan dul$e $o$imientos% Ortiguilla 2orresponde a3 &abal! A'( &er1ida% se emplea $omo agua $om:n% no pi$a y limpia la sangre de impure+as. En $o$imiento y me+$lada $on 2anutillo y 9abo de 4orra% $ura la impoten$ia% tomndola en ayunas% al mediod'a y a la no$!e. ;alo Amargo 2orresponde a3 S#an $ )in la $orte+a se emplea para 0traba-os0 de santo y para amarrar la 1ida. 8a $orte+a% la ra'+ y las !o-as !er1idas se emplean para !a$er ue se e?pulse alg:n breba-e ue a sus

muy re$omendados para el est/mago y el asma% no se les pone a+:$ar.

de !e$!i$er'a ue se !alla tomado sin sospe$!arlo. Este $o$imiento se re$omienda a su

1e+ para las dolen$ias estoma$ales. Tomndose $omo agua $om:n% $ura el 1i$io de la embriague+. 2on el $o$imiento de la ra'+% se trata la tos y la artritis. ;alo Bron$o 2orresponde a3 Ele % El 0ngangula0 o el 0osainista0 lo utili+a $omo resguardo y sal1o $ondu$to para penetrar en las male+as de un monte 1irgen. Igualmente mu$!os santeros no se a1enturan sin empu(ar esta 1ara mgi$a en bos ues bastones ue les sean des$ono$idos. Estos

prote$tores $argados de magia% se fabri$an tambi"n $on madera de 0oli1o0 y de 0a1ellano0% y $uando es ne$esario% o ui+s $on1eniente ue no resulten muy fuertes% son de $a(a de 2astilla. ;alo 2aballero 2orresponde a3 S#an $ )e le llama tambi"n guinda de 1ela. )e en$uentra en las 7uasimas% El 7ranadillo y otros 0palos0 y tiene poder para todo. Era uno de los 0palos0 $on ue 0-ugaba0 Maringwanga y se re$ono$i/ en Matan+as. ;rotege de bru-er'as y de toda mala influen$ia. 2on un tallito ue se lle1e sobre el pe$!o o en el bolsillo 0traba-a0 lo mismo ue un detente. Es muy bueno para la1arse la $abe+a% pues e1ita la $a'da del

pelo% y para regular la menstrua$i/n. 8os tallos se emplean en $ataplasmas. ;alo 2a$!imba 2orresponde a3 S#an $ Tiene el poder de ale-ar la turbonada. ;rotege de la des$arga el"$tri$a y se !a$e una fogata $on su madera en el monte o $er$a de la $asa en el $ampo% de esta forma no $ae 0bokos/0 (el rayo). ;alo 2a-a 2orresponde a3 S#an $ ;ara ba(os de despo-o 0mata bru-o0. Es un 0palo0 muy noble de Mayombe por ue le gusta !a$er el bien. El $o$imiento de su $orte+a $ontiene las !emorragias o sir1e de aborti1o. 9egula el per'odo si !ay atrasos% $uando falta% lo pro1o$a !er1ido de ra'+ de 0$!ina0 0be-u$o -abon$illo0 0Be-u$o -imagua0 y 0batalla0. 6ortale$e el organismo% este $o$imiento se toma $omo agua $om:n !asta ue se sientan sus benefi$iosos resultados. 2ombate la tuber$ulosis. ;alo 2ambia =o+ 2orresponde a3 Obatal ;alo 2ambia =o+ o 2ambia 2amino )e utili+a $on todos los Oris!as. Es uno de los nombres ue los 0paleros0 le dan a la 0$uaba0% por ue !a$e $ambiar gentes de opini/n y de 0rumbo0. En $ongo es a llamarse 0*kuna Bondnsula0.

;alo 2eni+o 2orresponde a3 Obatal ;alo 2eni+o o &umo de )abana. ;ertene$e a todos los Oris!as. ;are$e un 0palo0 insignifi$ante% sin embargo tiene importan$ia en la *kunia% $on-unto de palos de Mayombe% en las gangas y nbanis y $uernos% es el ue e uilibra todas las fuer+as. ;alo 2la1o 2orresponde a3 O !n 8os $o$imientos de la ra'+% las !o-as y el $ora+/n de este rbol se le administran a los ue !an bebido alg:n 0filtro0 $ompuesto $on animales $omo los preparan $on la langosta% ala$rn o $iempi"s% et$. ;alo 5iablo 2orresponde a3 Ele % 8os lu$um's no lo utili+an pues $omo su nombre lo indi$a es tan mal"fi$o% ue pul1eri+ado sir1e de estimulante a las gangas -ud'as% en los d'as de )emana )anta. El bru-o de 0kunan$!et0 (del $ampo)% lo siembra le-os de su bo!'o y en 1e+ de agua% riega sus ra'$es $on sangre de animales 0lugambe0. 8a ue le pertene$en% e?$lusi1amente a ue se

maldad natural de este rbol se engrande$e $on la 0menga0 (sangre)% de los animales diab/li$os ue se alimentan desde ue na$e. ;or lo $ual ser f$il imaginar

!asta ue punto es diablo el 0palo diablo0% ue s/lo $obi-a 0nfumbis0 de asesinos% almas $rueles% atormentadas y atormentadoras de mal!e$!ores y sui$idas. ;alo &a$!a 2orresponde a3 Obatal )e utili+a en todos los Oris!as. 2uando se prolonga dolorosamente la agon'a de un moribundo% es por ue el alma aferrada al $uerpo ya inser1ible% se niega a abandonarlo. En estos $asos% si el moribundo tiene 0Os!a0 los ba-a o !a$e 0su$!:ngara0. @uema una rama de palo !ediondo $on plumas de gallina% a la $abe+a del agoni+ante% 0para darle $amino a su esp'ritu0. 8as propiedades del aroma fa$ilitan el desprendimiento del alma% !a$i"ndole $reer materia% ue ue despide este palo

ue ya esta des$ompuesta la

se empe(a en seguir o$upando. Ese olor le de$ide a abandonarla y de-ar el $uerpo en pa+. 2uando esa persona (almuriuki u oteriba$!o) estas palabras 0len' od"gu od/$!a od kulebo0% di$e ya eres esp'ritu ante el $ual me arrodillo. ;alo Aeringa 2orresponde a3 +ema' *o obstante lo prosai$o de su nombre% los bru-os lo emplean pul1eri+ado por sus propiedades afrodis'a$as% se espol1orea la !abita$i/n de a uellos matrimonios ue en

la intimidad son apti$os% y el resultado es muy satisfa$torio. ;alo Malambo 2orresponde a3 Obatal Traba-a $on todos los Oris!as. Es uno de los palos bru-os y fuertes ue manipula el !e$!i$ero de filia$i/n $onga% y el $ual indistintamente surte un efe$to ben"fi$o o mal"fi$o. Ata$a y defiende. ;ero es e?$elente para !a$er 0da(o0% pues $uando di$e a ser -ud'o% es tan -ud'o $omo el ue ms% y por igual% $uando di$e a ser $ristiano% es buen'simo. En el aspe$to del bien% $ura el t"tano y todos los pasmos. El $o$imiento de la ra'+ y la $orte+a es muy bueno para las re$i"n paridas para e1itar $ompli$a$iones del parto% et$. Tambi"n los efe$tos del agua ue resuma este rbol son aborti1os. ;alo *egro 2orresponde a3 Ele % Tiene negro% pero muy negro el $ora+/n. #n po uito de pol1o de este palo -uramentado y rogado $amina $omo el 1iento. A Eleggu% ue mane-a todos los palos de los mayomberos le gusta traba-ar $on "l. &ay ue tenerlo a mano para $uando Eleggu lo pida. 8o mismo ue abre $amino% amansa guapo y uita sa$o% ue es un palo dif'$il de en$ontrar% y tambi"n es de la propiedad de Eleggu. Este palo es empleado tambi"n Ogg:n As!iribiki% ue es )an Miguel Ar$ngel. ;alo 9am/n

2orresponde a3 Obatal 2orresponde a todos los Oris!as. Otro de los palos prin$ipales de Mayombe en los ue se agarra bien el muerto. Es muy misterioso por ue !abla y se !a$e in1isible% el 0palero0 no se atre1e a $!istar en su presen$ia. #no de los prodigios de este rbol es la gra$ia ue tiene de menstruar $omo las mu-eres y de dar le$!e en 0$uarto $re$iente0. 5e a!' ue mu$!as madres beban el agua !er1ida de las !o-as% ra'+ y la $orte+a de este palo% para ue les aumente o no llegue a faltarle durante la $rian+a de sus !i-os la le$!e de sus pe$!os respe$ti1os. Algunos babalos!as lo atribuyen al 5ios Ogg:n% otros aseguran ue es de )!ang/ y tambi"n de Obatal. ;alo 9ompe &ueso 2orresponde a3 S#an $ Tiene muerte fuerte ue rompe !uesos $uando monta. 8a $ru+ ue se !a$e se 0ruega0 $on este arbusto de resistente madera% tiene un misterio y un 0as!"0 (gra$ia) muy grande. )e le presenta a la manga de 1iento o a la tempestad ue amena+a a$er$arse% y en $uanto la tempestad lo 1e% se ale-a. ;alo Tenge 2orresponde a3 Obatal )e utili+a en todos los Oris!as. Basta nombrarlo para (malamba ngeui ue el 0palero0

malembempolo)% salude su nombre 0Tengue es el palo ms fuerte de todos los

0palos0.

;alo Tor$ido 2orresponde a3 Ele % )e utili+a para $ono$er la suerte y para 0atrasar0 $uando est tor$ido por ue tuer$e. En 0afo$!e0 o en rama le $ierra el $amino a un enemigo% lo 0atrasa0 o lo 01ira0. ;ara'so 2orresponde a3 S#an $ El para'so es tan sa$rat'simo $omo el $edro y tiene ms misterios ue el mismo $edro. 8os me-ores d'as para usarlo son los lunes y los 1iernes. ;ara ba(os lustrales es pre$iso arran$ar los ga-os tirando de ellos !a$ia arriba y di$iendo. 0;ara'so as' $omo t: eres alto% !a+me $re$er y subir0. ;ara limpiar la $asa% sa$ar lo malo y atraer la suerte% no tienen igual. 8os pisos de la $asa se baldean del interior !a$ia la puerta% $on agua y !o-as de para'so. 2on las ramas se des!ollinan los te$!os y mientras se des!ollina se di$e 0;ara'so santo% $omo t: subes% uiero subir0. ;rimero se limpia el portal o entrada de la $asa. 5espu"s de usado este ga-o% ue se lle1a 0todo lo malo ue en$uentra0% se tira a la $alle y $on otro ga-o se des!ollina el resto de la $asa. 8as basuras se re$ogen y se e$!an en un pla$er0. 8as !o-as se ponen sobre el pe$!o% para ali1iar los males del $ora+/n% pues $alma a la disnea y ta ui$ardia y las !o-as se renue1an $uando

se se$an en esta opera$i/n. 8os $ogollos en $o$imiento% ali1ian los pu-os. El due(o de un ;ara'so debe $uidarlo mu$!o% pues si "ste se se$a% indudablemente sufrir un serio uebrando o se alterar el $urso de su 1ida. 2on una rama flore$ida% se in1o$a al 0Anima )ola0. ;ara mi 2orresponde a3 Obatal Traba-a $on todos los Oris!as. )e utili+a para influir% poseer y dominar a una persona. 5e este 0palo0 se sir1e todo el mundo% santeros lu$um's% espiritistas% paleros% et$. 8as iyalos!as $uando una a!i-ada le ofre$e al Bngel de su guarda un animal de $uatro patas% ponen a se$ar algunos !uesos y los !a$en pol1os. 8os riega al pie de los santos y los guardan. )i la a!i-ada tiene alg:n disgusto $on su marido% la madrina liga a uellos pol1os $on los de ;ara m' y 1en$edor% para ue surtan me-ores efe$tos se ligan $on los pelos% esto amarra al marido ue en lo adelante se amansar ampliamente. El ;aram' y el Amansa 7uapo son los 0palos ue traba-an siempre -untos0 para obtener $ual uier $on uista amorosa% et$. A "stos se le adi$ionan u(a de los pies y de las manos de la persona ue se desea 0amarrar0. Tambi"n su pelo% ue no se tuesta% sino se raya $uidadosamente% pues si estas substan$ias se tuestan le $ausar'a gran da(o a la

persona ue lo !a$e. Todo unido es un pol1o y se le 1a e$!ando en el $af" $ada d'a% !asta ue se termine. ;ata 7allina 2orresponde a3 Ele % 8os 0kimbisa0 traba-an mu$!o $on la 0kimbansa0 y los de1otos de los oris!as la ponen sobre la $a+uelita de Elegu% el due(o de los 2aminos% ue amarra $on esta !ierba.

;ara $onseguir traba-o% se traba-a $on 0pata de gallina0 y $arreteles de !ilo blan$o y negro. 2on estos !ilos y la !ierba se $ose un papel $on el nombre y apellido de la persona ue puede otorgar el empleo% y se $olo$a deba-o de Elegu. ;ega pega 2orresponde a: Os#!n 8as !o-as y la ra'+ se 0traba-an0 para unir matrimonio o rela$iones rotas. ;ende-era 2orresponde a3 Ele % 8a ra'+ es muy buena para las enfermedades del ri(/n y de la uretra por ue $alma el ardor. 5epura la sangre y tiene la 1irtud de e1itar la impoten$ia. ;eon'a 2orresponde a3 Obatal )e utili+a en todos Oris!as. )e emplea en todas las $a+uelas (ikoko% ue se llenan de !ierbas% para desmenu+arlas y preparar el Omiero de Karios!a tienen !o-as de 0;eon'a0. Tambi"n en la batea de Omiero se pone la semilla. 6uera del

Omiero% la semilla es peligros'sima% si se pisa pro1o$a ri(as y desordenes. ;i$a pi$a 2orresponde a3 Ele %" &abal! A'( Es una !ierba transmisor de algo malo% es el ue lo lle1a y gu'a $on el muerto. Es empleado en pol1os para el malefi$io% se une (se $asa) $on la pimienta y se originan dis$usiones y ri(as ue tienen funestas $onse$uen$ias. En $o$imientos% $alma las pi$a+ones. ;imienta 2orresponde a3 Obatal )e utili+a $on todos los Oris!as. ;ara 0mpolo0 mal"fi$os% para ro$iar y alimentar las 0prendas0 y 0makutos0. *o se puede pres$indirse de la pimienta en la $omposi$i/n de la 0$!amba0 (la bebida estimula. Csta% ue se ofre$e a las 7angas)% la $ual las tonifi$a y

$omo ya sabemos% se prepara $on aguardiente% a-' guaguao% pol1o de palo $anela% -engibre% mu$!a pimienta% a-o y $ebolla blan$a. 8a botella de aguardiente $onteniendo estas espe$ies para ue se disuel1an% debe permane$er tres d'as ba-o tierra. 8a $!amba ue se derrama sobre un 0fundamento0 ad uiere en $onta$to $on las substan$ias mgi$as y los esp'ritus fa$ultades $urati1as. 8o Templos de ue ue lo $omplementan milagrosas

ueda en el $aldero de estas liba$iones% re$ibe en los

Mayombe $omo el agua sagrada e igualmente en un !ue$o o entre las ra'$es de una $eiba% el nombre de 0agua *g/ngoro o de Kimbisa0. Todos los padres e ini$iados y a uellos ue !an sido presentados a una ganga !an tomado 0kimbisa0% en la ue ueda tambi"n fundida $on el aguardiente y las espe$ies la sangre de los su$esi1os y fre$uentes sa$rifi$ios. 8a Kimbisa les responde el $uerpo de bru-er'as y los limpia y fortale$e% es muy poderosa la energ'a 1ital% las fuer+as y 1irtudes $ontiene. ;ara ue

una $ura$i/n% un reparo% para le1antar un nimo o abatido o abrir $amino el mayombero emplea menudo la 0kimbisa0 ue ba-o la a$$i/n del 0fumbi0% le1anta e in$lina su $aldero y derrama un po$o en una -'$ara y la da a beber a un enfermo% al embru-ado o al abatido. )e le !a pedido al esp'ritu ue ya sabe% 0!a 1isto la enfermedad y no tarda% en su $onse$uen$ia% en formular su medi$ina y le !a$e tomar unos sorbos del 0in$omparable li$or0. A este $aldo de milagrosas substan$ias (sangre% sali1a% $arro(a)% en algunos templos $onstituyen la medi$ina y la $omuni$a$i/n en fe$!as determinadas. 8os mayomberos son a asegurar ue nada puede $ompararse en 1irtudes $urati1as $on la 0kimbisa0% pues estima ue el Omiero no tiene fuer+a. En Mayombre se emplean todas las $lases de pimienta% la malangueta% la $!ina% la de $osta y la de playa.

)us propiedades mgi$as aun ue s/lo deben ser re$ono$idas a las 0rayadas0 lo ue estn

sabe sobradamente el pueblo% ue las apro1e$!a o las sufre a menudo. El 0;adre *ganga0 le da al ini$iado% siete granos de pimienta% $on un sorbo de agua bendita% y un peda+o de $ora+/n de gallo% para resguardado ue su $uerpo se mantenga sano y

$uando lo ata ue las 0uembas0 y todos los 0nt:fi0 ue mandan los bru-os% $omo el yamao% la pimienta llama y atrae. As'% para lograr distan$iada de otra% ue una persona

un marido ue abandono el !ogar% un no1io ue se obstina% re$!a+ando una re$on$ilia$i/n% el bru-o o el !e$!i$ero re$urre a la pimienta. A estos efe$tos% sobre las ngangas se preparan los granos ue -u+gue ne$esarios para ue el su-eto ue a:n desea el amor o la amistad de uien lo tiene abandonado% 1aya a bus$arle resueltamente. El su-eto% al salir de su $asa% tomar un primer grado la pimienta ue le !a entregado el bru-o% luego de traba-ada en la ganga respe$ti1a y dir. 8lama a 6ulano de Tal% ue responda a mi llamada% ue se alegre de 1erme% a mi lado% en $ada es uina% y en todo el traye$to ue debe re$orrer% ir arro-ando los granitos de pimienta y en$omendndoles lo mismo. El :ltimo a predispuesto% lo uien ya la pimienta !a

lan+ar en la puerta de la $asa de a uella persona% pues repetimos% ue ya la !a predispuesto a su fa1or% y por lo $ual% seguramente lo estar esperando% y al

o'r su 1o+ le dir seguramente $omo si tal $osa% mira ue te !as tardado en 1enir% y 1ol1er a ser lo ue era antes del disgusto o del des1'o% et$. 8le1ar adems en la bo$a un palillo de $anela de monte y otro de 0$ualibri0 o 0gua$!inango0. 2ada 1e+ pronun$ie el ue

nombre de la persona amada y distante es$upir y $on el pie i+ uierdo% i+ar la sali1a (simb/li$amente pisa sobre la misma persona% pues el nombre de la persona)% y la 1en$e% y la tendr a sus pies. Este traba-o por medio de la pimienta dar tan buen resultado ue los ue 1uel1an a uererse% no se darn $uenta del $ambio. ;ara tener "?ito en un nego$io ue se le 1aya a proponer a alguien% o para !a$er una repeti$i/n de dinero% et$. )e $onser1ar en la bo$a mientras se trata el asunto% un grano de pimienta ue el mayombero !a preparado y endul+ado en la ganga% pues la pimienta fa$ilita la palabra y produ$e el resultado de lo ue se deseaba. Tres% $uatro% siete% $in$o o nue1e granos de pimienta $on peda$itos de $o$o% masti$a el de1oto ue le ofre$e al oris!a el sa$rifi$io de un $arnero% un $!i1o% un $o$!ino o un 1enado. En este $aso% s/lo el oferente% o sea% el ue ofre$e al oris!a di$!o animal% masti$a la pimienta ue le es$upe en los o-os y en $ada ore-a de "ste% $onfindole una peti$i/n ue di$!o animal transmitir a las di1inidades. 8os ue tienen un resguardo en su interior% es

de$ir%

a uellos a uienes el 0aw/0 o padrino !a !e$!o tragar un talismn ue 1i1ir en sus entra(as% lo alimentan $on granos de pimienta. El n:mero de granos ue debe tomar o $omer sin triturarlos% se a-ustar a la mar$a o n:meros de su Oris!a. ;imienta $!ina 2orresponde a3 O !n 8a pimienta $!ina traba-a para malo $omo 0m"$ua0. 8a pimienta de 7uinea $on el +umo% la ra'+ y las !o-as de la pimienta $!ina se prepara un aguardiente para la $a+uela de Mayombe. El al$o!ol sir1e para ba-ar la !in$!a+/n. En $o$imientos3 tres semillas en una ta+a de agua repara el est/mago y abre el apetito% tambi"n para el $ora+/n% la uremia y el dolor de i-ada. Molida $on 1aselina o a$eite se unta en el pe$!o para la pulmon'a. > en modo preferente% 0la pimienta le $onser1a al !ombre su 1igor% pues es afrodis'a$a0. ;imienta Malagueta 2orresponde a3 O !n )e le $ono$e tambi"n por pimienta prieta. 8as !o-as y granos se utili+a en las ofrendas de $omida ue se le brindan a Ogg:n. 8os granos pul1eri+ados se emplean para sinapismos $uando se tiene mala $ir$ula$i/n de la sangre y los pies se enfr'an

desagradablemente. 2on la ra'+ se preparan li$ores fuertes de sabor y aroma. ;ino 2orresponde a3 S#an $ 8a ra'+ posee grandes 1irtudes signifi$a el ni1el ue le $onfiere 0*sasi Mkita0. El pino

del mundo y $re$e !asta ue 1e el mar. 2uando se siembra para suerte% $on $uatro o seis $enta1os se le paga su dere$!o% y se le dan $uatro !ue1os y la sangre de un gallo. El ue lo siembra% lo siembra en $u$lillas y termina de pie la $eremonia% in1o$ando siempre a )!ang/. 2ada a(o se le regala un gallo. El pino sube y el ue lo plant/ tambi"n. A medida ue $re$e% le ruega% le alimenta a(o tras a(o% y el pino agrade$ido le dar su buena sombra. *o de-ar su due(o ue nadie le $orte una rama% pues lo per-udi$a a "l y esto no debe di1ulgarse y nun$a se di$e $undo se sa$ramenta un rbol. Es!u 1i1e $on fre$uen$ia en el pino y all' metido en las ramas se le oye $!iflar. El $o$imiento de la ra'+ es bueno para tratar la piorrea y para la1arse la $abe+a% tambi"n ayuda a $re$er el pelo. ;i(a de )al/n 2orresponde a3 Os#!n Es $ono$ida tambi"n por ;i(a de adorno. )e entierran en sus ra'$es 0prendas0% para ue "stas disimuladas en el sal/n o sala de una $asa e-er+an su influen$ia en el

sentido ue se desee% sin e?ponerlas a la $uriosidad de las 1isitas% et$% la $ual la tildar'a de otra manera% de bru-er'a. Mu$!os amuletos (resguardos)% se entierran para la buena suerte% para ue !agan prosperar al -efe de la familia y para mantener unidos a un matrimonio% et$. Es una planta ue sir1e para adornar un sal/n. *adie puede sospe$!ar el 0se$reto0% la fuer+a inteligente y a$ti1a mu$!as 1e$es ue est es$ondida

ba-o una bella planta. *i las desgra$ias a ue se e?pone uien las de-a morir o las suprime% al ignorar lo ue 1i1e dentro de ella. ;i(a 9at/n 2orresponde a3 Ele % 2on el +umo y el $o$imiento de la ra'+ se prepara un el'?ir digesti1o y a su 1e+ e?tremadamente nutriti1o. ;i(/n de pito 2orresponde a3 Ele % )e emplea para la1ar las reli uias del santo. 2on "l tambi"n se !a$e 0roga$i/n0 y 0traba-os0. 2on los 0pitillos0 se !a$e un -arabe muy benefi$ioso para los ni(os ra u'ti$os. 8a ra'+ en $o$imiento se toma para el estre(imiento. ;i(/n le$!oso 2orresponde a3 O !n 2omo ant'doto% $ontra 1eneno% de una !e$!i$er'a amorosa% se !ier1en tres !o-as de pi(/n de semillas negras y se toma una $opa en ayunas. 5espu"s% dos !o-as

!er1idas% otros tres d'as. O bien% a falta de semillas se toman tres tro$itos de ga-os diferentes% y otros dos% tambi"n de distintos ga-os% para $ontinuar el tratamiento. ;latanillo de 2uba 2orresponde a3 )!ang/ Es muy utili+ado para ba(os de 0despo-os0 y 0traba-os0 de santer'a. 8o ue tiene de bonita esta planta lo tiene $on igual de $osa seria para traba-ar. ;ara 0edi0 (amarre) se $onsiguen las u(as y un $abello de la personas ue se uiere 0amarrar0. )i se $onsiguen unos 1ellos de sus partes genitales% me-or. 8as u(as se !a$en pol1o. )e abre la $ebolla ue tiene en la ra'+ y se le mete dentro el 1ello o pelo y las u(as molidas. )e 1uel1e a $ubrir la planta $on tierra% (esto !ay $uidadosamente)% ue !a$erlo

y a!' se tiene 0amarrado0 en llemba (la $r$el)% a ui"n sea. > no tiene ms ue $uidarse el 0platanillo0% ue no se lo roben ni se lo destruyan% de este modo tendr a la persona a su disposi$i/n y a su 1erdadero anto-o para todo.> al ue destruya una mata o rbol ue tenga algo as'% le 1endr un mal. Igualmente si se desea o $on1iene ue alguien se mar$!e de una $asa% se toman siete !o-as de platanillo y se tuestan $on el rabo de un perro negro% de un perro blan$o y pi$a pi$a. Esa persona mediante estos pol1os se ir seguramente de su $asa. En $o$imiento% la ra'+ purifi$a la sangre y

$ombate el flu-o y la gonorrea. ;ltano 2orresponde a3 S#an $ El pltano domina los 1ientos por ue en su tron$o se en$ierran todos los se$retos de

los santos y de la naturale+a sobre todo el pltano indio% ue es el superior. Todos los seres !umanos ne$esitan del pltano% no s/lo para alimentarse% sino para 0ebb/0 de salud o de muerte. 8os $ongos le llaman al pltano indio 0makondo miganga0 y al man+ano (el $iento en bo$a)% 0mbaka0% al guineo (biekerere) y 0ntiba0. )u fruto gusta a todos los oris!as% pero a )!ang/ y >ansa son los ms afi$ionados% los ue ms lo $omen. )obre todo )!ang/ y tanto le gusta ue en $uanto llega a una $asa en la ue 1an a 0rogarle0 ue !aga un 0traba-o0 lo primero ue pide es 0ogguede0 aun ue pide tambi"n 0agguad/0 (ma'+)% y por supuesto% su akuk/ (gallo)% y 0aytaku0 (-i$otea)% pero repetimos% sobre todo a lo primero es el pltano. ;or ello% $uando es ne$esario amansar a )!ang/% la 0mamao$!a0 o el 0baba0 preparan una espe$ie de pomada $on mante$a de $oro-o% mante$a de $a$ao y $as$arilla. )e untan esta pomada en las manos y llamando y re+ndole a )!ang/ se frotan de arriba aba-o $uatro pltanos 1erdes. Bien frotados y 0rogados0 estos pltanos se amarran $on un la+o ro-o

y se lle1an a una $eiba para ue Obatal lo apa$igHe. ;ara impedir ue su$eda algo gra1e% los pltanos se $olo$an al poniente. )i se desea lo $ontrario% al oriente. 2uando Orula re$ibi/ el poder de $ontrolar los 1ientos% 1io un !ermoso ra$imo ue $olgaba de un pltano% lo $ort/ y se lo lle1o a )!ang/% y le $on uist/ presentndole a uel ra$imo. )!ang/ no le perdona a sus !i-os ue le tomen ni un solo pltano del ra$imo ue $ontinuamente le ofrenda. ;ara promo1er la alegr'a en una $asa% no !ay $omo regar de tiempo en tiempo pltano 1erde molido y me+$lado $on taba$o. 08ukankansa0 (el diablo de los mayomberos)% se alimenta preferentemente de pltanos y anda siempre metido en los platanales% los $uales de no$!e son peligrosos. Tambi"n sus guardieros y mensa-eros% $omo el p-aro $arpintero ue traba-a en 0nfinda0 para 0$a$!ana0 los 1isitan y se $omen los frutos. 08udu Makondo0 ($epa de pltano)% y $as$arilla de !ue1o% es lo primero ue se ne$esita para uitarle la muerte de en$ima a un enfermo. 8os mayomberos opinan ue la 0$epa de pltano0 es 1ida% por lo tanto% es mu$!o me-or ue un mu(e$o para re$oger la enfermedad gra1e% por lo ue en estos $asos% 1an a meter la enfermedad en la 0$epa0 para 0mutambia furibmba0. 8o 1isten $on todo lo ue ten'a

puesto el $itado enfermo y lo entierran. En $ambio% los lu$um's $ambian la 1ida $on un mu(e$o ue se pare+$a al enfermo ue sea su retrato% y le sa$an al enfermo lo malo y lo meten en el mu(e$o. 8uego lo 1elan $omo a un muerto entre $uatro 1elas y lo en$ierran en el $ementerio. Esta $eremonia en Mayombe la !a$e el mismo 0*kita0% 0montado0. El mu(e$o entre $uatro 1elas se a$uesta al lado del enfermo% ue presen$ia (si tiene $ono$imiento)% todo lo ue se !a$e. )e le pinta la $ara $on $as$arilla y se le tapa $on una sbana blan$a. )e sa$ude un palo $on nue1e $as$abeles sobre su $uerpo% para asustar a la muerte y se le pasan nue1e !ue1os y nue1e peda+os de $o$o. Estas 0limpie+as0 ( ue tambi"n se reali+an $on a1es)% se lle1an a enterrar al $ementerio $on su 0dere$!o0. Al 0on$!"0 o mandadero ue se en$arga de lle1ar este 0eb/0% !ay ue prepararlo bien 0limpiarlo0 lo mismo a la ida ue a la 1uelta. )e le 0despo-a0 $on es$oba amarga y tres $lases de alba!a$a% pues el 0da(o0% a menudo tambi"n regresa a la $asa sigui"ndole los pasos. El pltano morado es (tab:) para los 0ganguleros0 y el guineo tambi"n. 8a sa1ia del pltano man+ano es uno de los portentos de la naturale+a por ue 0le1antan a los muertos0% es igualmente efi$a+ para sanar las :l$eras del est/mago y $urar la i$teri$ia. 2on pltano guineo o man+ano% aguardiente% ma'+ y a+:$ar prieta se prepara un 0ot'0 ue Elegu apre$ia

mu$!o. 8a 1asi-a ue $ontiene el 0dengue0 en el 0*angale0 se asienta sobre !o-as se$as de pltano.

;omarrosa 2orresponde a3 Os#!n 8a pomarrosa es muy temida de los mayomberos ue poseen una 0ganga -ud'a0% pues se $onsidera $omo 0mata bru-o0. ;or ello% el ue anda $on 0ganga -ud'a0 no puede ni mirar una semilla de pomarrosa. Csta no se mienta en $asa del gangulero para ue no !uya su 0nf:mbi0. )i inten$ionalmente% se le da de $omer al 0 mkombo falo nganga0 (al m"dium)% el muerto malo no lo 0monta0% no 1iene. 8a sa1ia se utili+a para $orregir al mal olor de la nari+. 8a ra'+ tiene 0bra$ia0. @uiebra &a$!a 2orresponde a3 O !n Ogg:n traba-a mu$!o $on uiebra !a$!a. 8as !o-as% la ra'+ y la $orte+a se emplean en $o$imiento para e?pulsar los gases. El -ugo de la !o-a es purgante. @uimbomb/ 2orresponde a3 S#an $ Es una de las $omidas ue ms le gustan al Oris!a )!ang/. Aun ue $uenta la mitolog'a ue su mu-er leg'tima% Oba 8abbi% p"rfidamente a$onse-ada% se $ort/ una

ore-a y se la dio a $omer en un plato de uimbomb/ y ue en 1e+ de $auti1ar por este medio lo ue $onsigui/ fue% ue el dios se ale-ase de ella. El uimbomb/ tiene parti$ularidad de ser muy no$i1o a los bru-os% los $uales e1itan tenerlo en sus $asas y mu$!o menos $omerlo% pues% estiman ue los 0traba-os0 ue reali+arn no tendr'an firme+a por resultar resbaladi+os. ;or tal moti1o% los mayomberos se abstienen $omo !emos 1isto de manipular ninguna planta o 0palo0 resbaladi+o% y los ms pre$a1idos ni si uiera lo $omern. 8as pie+as y atributos de )!ang/% se la1an $on uimbomb/ se$o% remo-ado $on 0mal1ate0. 9as$a Barriga 2orresponde a3 Ele % )e emplea para pegarle a Elegu en el Asiento. El 0iyaw/0 de Elegu es a+otado a 1e$es $on dure+a% por la madrina y el padrino. *o monta% es un 0palo0 e?$lusi1amente ben"fi$o ue s/lo se utili+a para $urar 0altera$iones0 a tra1"s de sus !o-as y flores.

Cstas se ueman y se !a$en aspirar el !umo a los ni(os inflama$iones. Muy re$omendable tambi"n en $ataplasmas para las !in$!a+ones. 9omero 2orresponde a3 +ema'

ue sufren

)us ramas son magn'fi$as para 0despo-os0. 8a 1irtud de sus aromas es un

0gran se$reto0 ue los ue lo poseen no lo di1ulgan -ams. 9ompe )aragHey 2orresponde a3 S#an $ Es una de las plantas populares y pre$iosas ue le pertene$en a este Oris!a. Muy utili+ada para ba(os y despo-os y purifi$a$iones de las $asas% el 9ompe )aragHey% 9uda% ;ere-il% Apasote% ;i(/n% ;ara m' y Ala$ran$illo (todo !er1ido)% libran al $uerpo de una 0ma(unga0. Es la !ierba ue unida a la yaya y a la guara% se emplea en la 9egla de ;alo Monte% en los siete ba(os $on ue se prepara y purifi$a al indi1iduo ue 1a a 0rayarse0 (ini$iarse)% antes de derramarse el agua sobre el $uerpo se persigna $on ella y bebe tres largos sorbos para limpiar y fortale$erse anteriormente. *o se$ar su $uerpo $on toalla despu"s de $ada ba(o para ue se impregne y penetre en su organismo las propiedades mgi$as de estas tres poderosas fuer+as 1egetales. ;ara proteger la $asa $ontra toda $lase de 0wangas0 o 0ndiebos0 se pone en la puerta una $ru+ !e$!a de 9ompe )aragHey y deba-o se dibu-a otra $on mante$a de $a$ao. 9osas 2orresponde a3 Os#!n En ba(os para atraer se emplean $in$o rosas amarillas% a+ogue% miel de abe-a y $anela. Ba(os para 0ow/0 (para atraer el dinero) se !a$e $on $in$o rosas amarillas%

pere-il% alba!a$a% $in$o esen$ias diferentes y miel de abe-as. 9uda 2orresponde a3 S#an $ 8os bru-os la detestan por ue es su peor enemigo. En la $asa donde $re$e esta planta los 0nfoki0 no penetran. ;or ello es buena pre$au$i/n tener una matita de 0ruda0 en el patio de la $asa o en el bal$/n pues nun$a se sabe ue $lase de persona 1i1e en la otra puerta% y generalmente son los los ni(os los ms e?puestos a re$oger los da(os. ;ara amarrar a una persona% se $onsiguen $in$o 1ellos de uien se desea 0atar0% se $ompra un pane$illo fres$o% se abre por el medio $on un $u$!illo nue1o. )e $olo$an dentro del pan los 1ellos en $ru+% los del ue 0amarra0% arriba de los 1ellos del ue uedar preso. )e -untan las dos mitades del pane$illo y se atra1iesan $on tres p:as de palo mirto% para ue ueden unidos y bien seguros los dos peda+os de pan. )e mete el pan en una lata $on $uatro tierras y se siembra en ella una mata de 0ruda0. 2uando la mata se esta agotando se es$oge el me-or de los ga-os y se 1uel1e a sembrar. *o se le dar a nadie% ni una !o-a de esta mata% ni se le to$a los 1iernes.

)abe 8e$$i/n 2orresponde a3 Obatal )e utili+a en todos los Oris!as. )e me+$la !e$!a pol1o $on el de la piedra

imn% y es talismn muy poderoso para enamorar. 8as !o-as se ponen en la $abe+a para $onser1ar la memoria. )abi$u 2orresponde a3 &abal! A'( Espar$iendo las $eni+as de su madera en la $asa de un enfermo infe$$ioso% se e1itar el $ontagio. )bila 2orresponde a3 +ema' Espanta todo lo malo% si se ponen en pen$as detrs de la puerta. Es depurati1o del !'gado% de los ri(ones y de la 1e-iga% y es antiasmti$a. )a$u )a$u 2orresponde a3 Inle Es muy 1i1as y muy bru-a% y de gran re$urso para el !e$!i$ero. El esp'ritu no se 1a nun$a de la $a+uelita ue tiene )a$u )a$u. Es bilonguera de 1erdad y traba-a en bru-er'a de sentimiento. )agu 2orresponde a3 Ele % En $o$imiento de la ra'+ es muy utili+ado para $ontener los saltos de la $riatura en el 1ientre materno. )al1ador 2orresponde a3 Obatal )e traba $on todos los Oris!as 2uando el $ad1er abandona la $asa o $uando

los deudos y amigos regresan del entierro% se les 0limpia0 y 0purifi$a0 $on sal1adera y es$oba amarga. 8a sal1adera da un fruto pare$ido a la almendrilla al igual ue la )iguaraya. 8os tres produ$en el efe$to de un purgante muy fuerte. Me+$lados $on a$eite de almendra es un purgante terrible. 8as !o-as !er1idas sir1en% adems de purgante% de 1omiti1o. )an ;edro

2orresponde a3 Ele

Es $ono$ido por los yerberos por Maitoko y 6oyinkaro En$ierra uno de los se$retos ms grandes de Elegu. )ensiti1a 2orresponde a3 Ele % )e $ono$e $omo )ensiti1a o =ergon+osa. Es utili+ada para despo-os y purifi$a$iones. E?$elente para traba-ar la sensibilidad de una persona. Efi$a+ en amarres y !e$!i+os amorosos. 2uando se 1a a arran$ar esta !ier1a se le pasa la mano sua1emente% a$ari$indola% y se le di$e tres 1e$es 0Te amansar (o lo uiero para enamorar% o para

ue se desea) a 6ulano o Mengano% pero esto ue la sensiti1a lo oiga bien. 5espu"s se lle1a y debe tenerse donde no le d" el sol. 2uando est se$a se e$!a dentro de una buena esen$ia% y a $on uistar. 9ogada% pul1eri+ada y ligada $on girasol%

ben-u'% 1aleriana en pol1o% y pol1os de rosas% se 1ierte dentro del fras$o de un perfume ue !aya re$ibido 01irtud del sol0 y sereno durante K d'as% y tambi"n se usa en el pa(uelo para enamorar. 2on la sensiti1a se !a$e $uanto se mu$!as uiere. 8o ue tiene

espinas por ue !ay sensiti1a !embra y ma$!o. ;ara asuntos romnti$os% de amor% se emplear la ue no tiene espinas% pues la otra% no 1ale nada. 8a e?traordinaria sensibilidad de esta !ierba ue 1i1e pegada al suelo y lo siente todo% es en manos de un buen babalos!a un medio de inapre$iable 1alor mgi$o. )eso =egetal 2orresponde a3 Obatal En $asos de lo$ura es usada para rogar la $abe+a% se da de $omer el fruto% pero siempre $uidando de sa$arle la semilla% pues es 1eneno. )iguaraya 2orresponde a3 S#an $ Es el primer 0palo0 ue despu"s de saludar a los $uatro 1ientos saludan los mayomberos en el monte. Es de los prin$ipales en las gangas% y a la !ora de $ubrir *gando% $uando un adepto $ae en tran$e% se le ponen las !o-as% en la mulanda ($abe+a)% para ue el esp'ritu lo agarre fuerte. )e le llama Abre$amino% tapa $amino y rompe $amino. 9ompe $amino por ue el 0fumbi0 se le rompe al enemigo% tapa $amino por ue e1ita ue el enemigo se meta en el $amino de su 0*f:mo0 y lo obstru$$iones.

Taba$o 2orresponde a3 O !n" Ele %" Os#osi Elaborado es% $omo !emos 1isto% la ofrenda ue ms apre$ian las di1inidades mas$ulinas. Todos los oris!as 1arones fuman y masti$an 0anduyo0. 8es en$anta el 0rap"0. El -ugo de la ra'+ de las !o-as y flores de los tallos 1erdes en sa+/n% sir1e $on algunas yerbas ms% para obtener un gran emoliente. El $o$imiento de las !o-as se emplea para $urar el pasmo. 2omo 1omiti1o% $on una bre1a se !a$e una infusi/n% y se da en $u$!aradas. Tamarindo 2orresponde a3 Obatal En el tamarindo apare$i/ por primera 1e+ *uestra )e(ora del 2armen% se duerme a las tres de la tarde y es menester $ortar sus ga-os antes ue se 0amodorre0. ;ara dormir bien se ponen unos ga-os deba-o de la almo!ada% esto produ$ir sue(os tran uilos. El fruto es e?$elente para los estre(imientos y problemas !epti$os. El $o$imiento de la ra'+ y de la $orte+a es muy diur"ti$o. Tengue 2orresponde a3 Ele % Es el 0palo0 ms fuerte y el ms bru-o de todos los 0palos bru-os0. E?$elente para idioti+ar. 2on el Tengue se !a$e todo en Mayombe. Inter1iene en mu$!os

0traba-os0 para armoni+ar. Es de los ms sagrados del monte. 0Isa monta0% y es el ue le da fuer+a $on el ;aram' al 01itit' mensu0 y a los resguardos. Es tron$o y fundamento y de los ms templados $omo la yaya. ;ara un desbarate definiti1o ofre$e las mayores garant'as. 2on el esp'ritu del Tengue se reali+an todos los embru-os imaginables% se idioti+a al enemigo% se eliminan todos los obst$ulos y se obtiene lo imposible. Tibisi 2orresponde a3 S#an $ )e riega !e$!o pol1o en los talleres% es uinas% par ues% salones de baile% et$. 5onde uiera ue una persona desee !a$erse simpti$a% brillar y ser el blan$o de todas las miradas. Tomate 2orresponde a3 )!ang/ El +umo se utili+a para el estre(imiento. 7otas del +umo de la ra'+ son utili+adas para el dolor de muelas. El fruto enri ue$e la sangre y fortale$e la 1ista.

Tomate de Mar 2orresponde a3 S#an $ )e utili+a para saber a $ual se?o $orresponde se e$!an las semillas en un 1aso de agua. 8a ue flota es !embra y se le da a usar al !ombre. 8a ue ba-a al fondo

del 1aso es ma$!o y "sta se destina a una mu-er. 2uran las !emorroides. Estas semillas son talismanes ue libran de este pade$imiento. Atados $on un $ord/n de )an 6ran$is$o se lle1an en el bolsillo% en la $artera% o se $i(en a la $intura. El tomate de mar en la generalidad de los $asos si no las desapare$e% al menos las tran uili+a di$!as !emorroides. Tr"bol 2orresponde a3 Obatal El de agua pertene$e a >emay. El tr"bol pone ira$undo al mayor de los Oris!as. El de agua $ura las es$r/fulas y la anemia. Tripa de -ut'a 2orresponde a3 Ele % )e le pone a Elegu para enfure$erlo y ue guerree $uando se ne$esita ue "l Oris!a d" la $ara en un 0traba-o0 dif'$il e importante. Tuna 2orresponde a3 Obatal )e utili+a para ale-ar a los enemigos se $uela una rama de tuna sil1estre detrs de la puerta ue se re$oge al uinto d'a de luna. 5urante tres lunas $onse$uti1as se emplea para $urar el asma. )e frota la piel del enfermo $on a$eite de almendra% se untan de a-o las !o-as y se le $ubre el pe$!o $on ellas% abrigndole bien despu"s. ;ara todas las

inflama$iones la !o-a se unta de a$eite de almendra y se ad!iere a la parte inflamada. No e/isten t(rminos con la letra 0U0 =ainilla Amarilla 2orresponde a3 Os#!n )e emplea para alimentar los amuletos de Os!:n.

=ainilla 9osada 2orresponde a3 Os#!n )e emplea para alimentar los amuletos de Os!:n% destinados a los !ombres. =erdolaga 2orresponde a3 +ema' )e utili+a para tapar y refres$ar al Oris!a. )e emplea en 0limpie+a0 y baldeo para a$larar la suerte. No e/isten t(rminos con la letra 030 No e/isten t(rminos con la letra 040 NO5A: Mu$!as de estas plantas empe+adas por +% en realidad deber'an empe+ar por 6% por eso si se bus$an en el di$$ionario% se debe estar alerta a esta altera$i/n% la $ual 1iene del 1ie-o $astellano. Este mismo problema podemos en$ontrar en plantas ue empie$en por Ll" en la $ual esta tambi"n se sustituye por la +. >agruma 2orresponde a3 Obatal )e utili+a para los mayomberos es la torre $entinela de 0)unsundanga0 (la le$!u+a)%

ue est all' esperando y lista para ir a bus$ar y lle1ar mensa-es. E el p-aro $orreo de la muerte% y 0traba-a0 $on la yagruma. Es el 1igilante del monte por ser el ms alto% el ue se le1anta por en$ima de todos. ;or tal moti1o los 0paleros0 llaman $on insisten$ia al >agrumo. Es $entinela por ue desde all'% adems% a$e$!a los mo1imientos del enemigo. El $o$imiento de las !o-as de >agruma se re$omienda para el asma. Otro $o$imiento muy efi$a+ tambi"n% y por $ierto muy agradable es la >agruma $on Be-u$o ub'% 2ua-an'% 4apat/n% &igo% 2ordobn% 2a(a santa% *aran-a y a+:$ar prieta% in$luyendo a su 1e+% el 9omerillo. >amao o >amagua 2orresponde a3 Obatal )e utili+a en todos los Oris!as >amao es a de$ir siempre el mayombero por ue es para llamar. )e de-a en una 1asi-a una astilla $on !ue1o y 1ino se$o. 8a persona ue an!ela el retorno de un ausente% o la ue est separada de su amante y desea unirse a "l% le llamar tres 1e$es $on esta astilla. A la ter$era 1e+% a u"l le es$u$!ar y no tardar en

1ol1er obediente a la 1oluntad y al embru-o del yamao. @uien desee enri ue$erse ( ue 0ow/0 entre en su $asa)% soplarn en estos pol1os de yamao% de songu"% piedra imn% ben-u'% ma'+ y $s$ara de !ue1o% di$iendo3 0talismn de ;ortugalete% trae

dinero a mi $asa0. 2omo en la palma real% tambi"n se in1o$a y se ruega a )!ang/ en el yamao en tiempo de se$a para ue llu1ia. 2ortada en menguante% la >amagua% le indi$a (1a lle1ando al adi1ino)% !asta el lugar en ue en$ontrar agua apoyando en la tierra el palo% ue enseguida se !umede$e. 8lama agua donde !ay agua y nadie lo sabe. Esa es su gra$ia. >aya 2orresponde a3 )!ang/ 8a >aya es uno de los 0palos0 fundamentales de la 0ganga0. Es un gran 0mata bru-o0 y un gran bru-o% pues sir1e $omo todos en una 0nkunia anabutu0% $on igual efi$a$ia los buenos o malos prop/sitos del Taita Kindamba. =igori+a% limpia y 0 uita (eke0. )us !o-as depuran la sangre ms 1i$iada% y su *kanda ($orte+a) $ura las es$amillas y llagas de los pies y piernas ue !ayan pisado bru-er'a. Es prenda fuerte de todos los paleros. *o !ay mayombero ue no la tenga. >aya es !embra% tumba y le1anta% mata y todo lo $ura. >aya 2imarrona 2orresponde a3 Obatal )e utili+a en todos los Oris!as Es otro de los palos fuertes y bsi$os del ue no puede pres$indir el 0gangulero0% no !ay bru-o ue no lo bus ue. ;ara guerrear y

1en$er no tiene igual. Atrae al 0nfumb'0 ue la 0konseguere0 (la tibia o $anilla ue empu(a el mayombero para llamar al muerto) se forra $on sus !o-as. >edra o &iedra 2orresponde a3 Obatal 8a >edra se pega a lo ue to$a y dif'$ilmente se desprende. ;or eso% $uando se uiere estar pegado $omo la propia >edra a la persona ue uno uiere% se !a$e lo siguiente3 unir la >edra% Amor se$o y )a$u sa$u. +erba &r%7a 2orresponde a3 +ema' )e utili+a para llamar al esp'ritu de una persona ue se !alla le-os% se 1a al $ampo donde se en$uentra la >erba bru-a $on las ramas al poniente% se le di$e3 2on el permiso de 5ios y de los )antos% y $on el ue usted me da% yo la arran$o. )e arran$a y se entierra $on las ramas !a$ia aba-o y la ra'+ !a$ia arriba% teniendo buen $uidado al enterrarla ue sea una $uarta ms all del lugar donde se arran$/% y al na$iente. 5onde antes estaba se en$iende una 1ela de $era% se $amina en dire$$i/n al poniente y de rodillas y de espaldas a la mata% se llama al esp'ritu del ausente. Inmediatamente se

en$iende otra 1ela y se tiene preparado un espe-o nue1o donde nadie se !aya mirado%

$on la mano i+ uierda sostiene la 1ela lle1ndola detrs de la $abe+a de modo ue la lu+ se refle-e en el espe-o% y se 1er apare$er en "sta la imagen del indi1iduo a uien se !a llamado. 5espu"s de $ontemplarlo se le despide en el nombre de 5ios y de todos los )antos. Esta opera$i/n debe !a$erse solamente a las do$e del d'a o de la no$!e. 2on esta >erba se le !a$en 0amarres0 a las mu-eres ue son infieles a sus maridos. >erba de 7uinea 2orresponde a3 &abal! A'( 2uando rompe la prima1era% se apila $on 2anutillo y se !a$e omiero para la1ar a )!ang/. En $o$imiento se toma $omo agua $om:n despu"s ue brota la erup$i/n del sarampi/n y las 1iruelas $!inas. 2on la sa1ia se limpia la piel. >erba die+ del d'a 2orresponde a3 O !n 8a primera !ierba ue se utili+/ en el santo fue esta >erba del die+ del d'a. 8as flore$itas moradas se abren a las die+ del d'a. E?$elente para las fiebres pal:di$as% se me+$lan la ra'+ y la flor $on 0lagrimonia0 y se emplean en los $asos de fiebre tifoidea y de todas las fiebres% no importa ue $ausa moti1a. >erba 8e$!osa 2orresponde a3 Obatal )e apli$a a las !eridas para desinfe$tarlas y se ponen en $ru+% pero esta 1irtud la tiene

$ual uier !ierba $ontener la sangre. >erba Mora

ue se $olo ue formando $ru+ sobre una !erida para

2orresponde a3 O !n" +ema' Muy !e$!i$era. 8a piedra imn se bauti+a $on >erba mora y agua bendita. En $o$imiento es buena para las anginas de la garganta. Tambi"n para la1ar las llagas y $ombatir la $aspa del $uero $abelludo. 2alma los ner1ios y $ura las erup$iones. 4apote 2orresponde a Ele % )e emplea para 0traba-os0. 8as !o-as ma$!a$adas y me+$ladas $on $eni+as matan una bru-er'a. )i el per'odo es demasiado abundante se re$ibe la sombra del rbol. En

$o$imiento las !o-as se$as se re$omiendan para el insomnio. El pol1o y la resina $ontiene las !emorragias. El poder de los Brboles 5esde siempre los rboles !an sido $onsiderados un s'mbolo de e1olu$i/n y 1ida% portadores de los $uatro elementos bsi$os3 Agua en su sa1ia Tierra ue lo sostiene Aire ue alimenta sus !o-as 6uego ue en$ierra su madera 2omo seres 1i1os ue son% los rboles transmiten energ'a. )i deseas la1ar tu

aura% pasea por un bos ue. ;ero si deseas fortale$er algo determinado% bus$a el apropiado y abr+ate a "l. 5esde la mas remota antigHedad% los rboles fueron usados tambi"n por los 5ruidas y por los 2eltas. Mas alerta% no nos ol1idemos otros pueblos indoeuropeos ue siempre los !an 1enerado. 5esde muy pe ue(o% fui instruido al $ulto de los rboles por mis abuelos. 5esde mi mas remota ni(e+% se ue no puedo !a$er una siesta o dormir al pie de un nogal. Tambi"n se ue si deseo $urar una enfermedad% debo bus$ar el rbol ade$uado y usar su propiedades mgi$o<$urati1as. Mis padres siempre me de$'an ue el !ombre es $omo un rbol% !ay ue endere+arlo de -o1en% antes ue se 1i$ie. )i bien dentro de la 9egla 2onga% se usan mu$!os rboles% los 1ie-os bru-os indoeuropeos tambi"n los usaban% este ap"ndi$e podr'a ser tan largo $omo el tratado de Osain o ms% pues en el monte% en las monta(as% donde los frondosos rboles $ubren tupidamente la tierra% e?iste una tradi$i/n muy !ermosa. #na tradi$i/n llena de seres mgi$os% 7nomos% Ondinas% )alamandras% &adas% et$.% et$. En las $ordilleras del *orte de Espa(a% tanto del 2antbri$o $omo de los ;irineos% la magia rebota de rbol en rbol% desde los pe ue(os duendes !asta las

poderosas &adas. ;asando por A uelarres% prin$ipalmente en los ;irineos. Mu$!o misterio !ay en el monte% en solo M rboles uiero des1elar un po$o de este misterio ue desde mi mas remota ni(e+% se me !a ense(ado y ue aun uso. Estas notas forman parte de las ense(an+as ue un d'a re$ib' $uando estudiaba magia $on los druidas de mi tierra pirenai$a. Espero ue os sean de utilidad.

Abedul 8&et%na P%bescens9 A6U+EN5A LAS DESGRACIAS 6istoria: )iempre !a sido $onsiderado $omo rbol mgi$o. ;ara los pueblos de )iberia es el rbol sagrado y% en la Edad Media se de$'a ue las bru-as $abalgaban en es$obas de madera de abedul. )in embargo en mu$!os pa'ses se $re'a ue este rbol proteg'a de demonios y bru-as y para e1itar malefi$ios se $olo$aban ramas en las puertas. Caracter:sticas: 8a energ'a del abedul% es altamente 1ital y tiene un efe$to t/ni$o y estimulante pero en e?$eso tambi"n puede pro1o$ar la melan$ol'a. &a sido $onsiderado un eli?ir de eterna -u1entud. &ene;icios: )entarse ba-o un abedul ayuda a ue la lu+ y la alegr'a lleguen al alma. Aporta una atm/sfera de pa+ y resulta un lugar ade$uado para liberarse de las $argas y a$eptar los regalos ue ofre$e la 1ida. Mu$!as 1e$es los dolores en los

!ombros% en la mand'bula o en el est/mago suelen ser debidos ala tensi/n y se pueden ali1iar reposando durante un rato -unto aun abedul sano y 1igoroso. El abed%l aporta <italidad '" #a sido considerado %n eli/ir de la eterna 7%<ent%d. Abeto 8Abies Alba9 APOR5A SEGURIDAD ' PRO5ECCI=N 6istoria: Antiguamente estaba $onsagrado a ;oseid/n% 5ios de los Mares% pero a la 1e+ simboli+aba la fuer+a femenina. En el norte y $entro de Europa es el rbol por e?$elen$ia en la $elebra$i/n del solsti$io de in1ierno. Caracter:sticas: 5e$orado% simboli+a la fuer+a 1ital ue persiste in$luso en los duros meses in1ernales y el olor ue desprenden las ramas $uando se en$ienden 1elas% da sensa$i/n de seguridad% prote$$i/n y $alor. &ene;icios: 6a1ore$e el libre flu-o de energ'as en los $uerpos energ"ti$os. Ayuda a de-arse ir. 8a energ'a fluida del abeto traba-a a dos ni1eles3 fa$ilita el flu-o respiratorio y al mismo tiempo libera blo ueos. )e trata de una $onstante y sua1e energ'a% ue en o$asiones puede pare$er ine?istente% pero a!' est% presente $on toda la fuer+a de lo dis$reto. 9e$ostarse $er$a de un abeto tonifi$a el sistema ner1ioso. El abeto acti<a la irri aci$n san %:nea ' me7ora el sistema ner<ioso Personalmente en este rbol <eo %n poco a Olo*%m.

Blamo 8p%p%l%s Alba9 RESUEL>E LAS DUDAS 6istoria: #na leyenda es$o$esa $uenta ue Audas% el Ap/stol ue trai$iono a Aesu$risto% se $olg/ de un lamo y el temblor de sus !o-as ser'a el temblor de rabia y des!onra ue sent'a el rbol. Est $onsagrado a &"r$ules y su energ'a es espiritual y emoti1a. Caracter:sticas: Tambi"n se le $ono$e $on el nombre de $!opo y generalmente $re$en en las riberas de los r'os o bordeando los $aminos. 5ebido a los diferentes $olores de las dos $aras de las !o-as simboli+a la dualidad ue todo ser tiene% es el rbol de la 1ida por el lado 1erde de la !o-a y de la muerte por el os$uro o plateado. &ene;icios: En los momentos de duda e in$ertidumbre $on1iene pasear por una alameda o $!opera% la energ'a dual de este rbol ayuda a tomar el me-or $amino. 2uando $onsideres des$l+ate y ue tu energ'a sensiti1a es ba-a% abr+ate aun lamo%

de-a ue su fuer+a te llegue a ti. El c#opo 8%na de las especies de lamo9 crece en las riberas de los r:os ' a'%da a resol<er las d%das. 2ipr"s 8C%press%s Semper<irens9 ANI-A + DA 5RAN?UILIDAD

6istoria: 5i$e la !istoria ue el $ipr"s es uno de los rboles ue $re$i/ del $uerpo de Adn y $on su madera se fabri$/ la $ru+ de Aesu$risto. 8os romanos lo ten'an $onsagrado a ;lut/n% el 5ios de la Muerte% sin embargo los griegos !a$'an aspirar el sua1e perfume de los bos ues de $ipreses a los enfermos de tuber$ulosis. Caracter:sticas: ;lat/n !ab'a 1isto en este rbol siempre 1erde% un s'mbolo de la inmortalidad del alma. En mu$!as $i1ili+a$iones se !a $onsiderado un rbol sagrado y mgi$o% por eso se planta en los $ementerios. &ene;icios: )eg:n la tradi$i/n lle1ar un tro+o de madera de $ipr"s en el bolsillo protege de $ual uier peligro y pasear entre $ipreses% da tran uilidad% pero ala 1e+ anima. )u energ'a% espiritual y emoti1a ayuda a llegar a estados de misti$ismo y su forma erguida y re$ta se(ala el $amino ue se debe seguir. El cipr(s es considerado %n rbol sa rado ' m ico @%e aporta tran@%ilidad. &aya 8Aa %s S'l<atica9 PROPORCIONA AU5O CONAIANBA 6istoria: )u $ulto es anti u'simo% aun ue se $ono$en muy po$o los ritos. 8o $ierto es ue las runas 1ikingas% el or$ulo ue utili+aban los n/rdi$os para adi1inar el futuro% estaban reali+adas en tro$itos de madera de !aya.

Caracter:sticas: Es un rbol ue da la impresi/n de se1eridad pero ala 1e+ pone orden

y $larifi$a. Es la energ'a en estado puro ya 1e$es su efe$to estimulante puede o$asionar un $ierto ner1iosismo. )in embargo su fres$ura rea1i1a y estimula todo el organismo. &ene;icios: pasear por un !ayedo da fuer+a interior y% sobre todo% retransmite $onfian+a en uno mismo y sensa$i/n de serenidad. El !ayedo es el lugar perfe$to para liberar los miedos y para superar la timide+. El en$anto mgi$o ue tienen los lugares poblados de !ayas ayuda a 1erlo todo ms positi1o y permite resol1er los $onfli$tos $on $alma y seguridad. El m ico encanto" @%e #a' alrededor de %n #a'a" a'%da a <erlo todo ms positi<o. *ogal (Auglans 9egia) CLARIAICA LAS IDEAS 6istoria: Es un rbol $on un ar$ano pasado% $onsagrado a 4eus por los griegos y $onsiderado desde siempre $omo s'mbolo de fe$undidad. En 7re$ia la nue+ era man-ar de dioses. Caracter:sticas: 8os ritmos del nogal tienen una se$uen$ia espe$ial y emiten una intensa energ'a estimulante por lo ue resulta dif'$il dormir deba-o de el. Es un rbol ue nos anima a seguir nuestros propios ritmos para desarrollar la autonom'a y la responsabilidad. 8a 1erdadera autonom'a 1iene de dentro y fa$ilita el pro$eso de

re$ono$er nuestros sentimientos y nuestras pautas de pensamientos. &ene;icios: 2uando se tienen mu$!as op$iones y no se sabe $ul elegir% es ne$esario 1isitar un nogal% tambi"n es a$onse-able $uando se tienen $ambios de !umor repentinos y no se est bien $on uno mismo. Este rbol $larifi$a las ideas% el pensamiento y da 1oluntad. El no al transmite %na ener :a estim%lante por lo @%e se #ace di;:cil dormir a s% sombra. Oli1o 8Olea E%ropaea9 DA SERENIDAD ' PLACIDEB 6istoria: 2uando *o" de-/ 1olar la paloma% esta 1ol1i/ $on una rama de oli1o% el rbol de la 1ida. Es un rbol longe1o% puede 1i1ir entre JNN y D.NNN a(os% estaba $onsagrado a la diosa Miner1a y simboli+a la pa+ y la sabidur'a. En los sepul$ros de los primeros $ristianos es !abitual en$ontrar un oli1o pintado% representando el des$anso eterno. Caracter:sticas: )u energ'a da serenidad y pa+. ;asear por un oli1ar da una sensa$i/n de tran uilidad y de e uilibrio. 2uando el $uerpo y la mente se en$uentran agotados% $uando in1ade el estr"s y la angustia% nada me-or ue de-ar ue la $olumna 1ertebral des$anse sobre el tron$o retor$ido de un oli1o. 8a energ'a del rbol pasa al

$uerpo y la sensa$i/n es de pla$ide+. &ene;icios: Antes de tomar de$isiones importante $on1iene pasear por un

oli1ar. 8as ideas se 1ern ms $laras y las de$isiones sern ms a$ertadas. Antes de tomar %na decisi$n importante" con<iene pasear por %n oli<ar. ;ino (;inus ;inea) -ECORA LA -ELANCOLDA 6istoria: ;or la perennidad de sus !o-as y por la in$orruptibilidad de su resina el pino es s'mbolo de longe1idad y de resurre$$i/n. 8os romanos lo $onsagraron al dios 5ionisio y la pi(a $errada era el s'mbolo de la 1irginidad. Caracter:sticas: Es un rbol amistoso y amable ue trasmite una energ'a lenta y tena+ ue pare$e estti$a% pero en realidad es una $ombina$i/n entre la fuer+a del mo1imiento y el e uilibrio de lo inm/1il. Es el rbol de la armon'a% a$ti1a el $erebro y $ombate la depresi/n. &ene;icios: 8a gente triste y melan$/li$a bus$a la pro?imidad del pino. 2aminando ba-o sus ramas el nimo aumenta y la mente se 1uel1e optimista pero a la 1e+ se respira me-or por ue los pulmones se purifi$an y la opresi/n sobre el pe$!o desapare$e. La ente melanc$lica b%sca la pro/imidad de %n pino" p%esto @%e ba7o s%s ramas a%menta el nimo 9oble 8?%erc%s Rob%r9 AUEN5E DE ENERGDA CREADORA 6istoria: 2omo la en$ina y el al$orno ue% los tres de la misma familia% son rboles $on

un amplio pasado !ist/ri$o. ;ara mu$!as $ulturas es el rbol por e?$elen$ia. 8os griegos lo dedi$aron a 4eus y% para los $eltas fue el rbol real y el punto $entral de sus ritos p:bli$os y se$retos. 8os druidas !a$'an toda su magia a la sombra de estos rboles% el murmullo de sus !o-as ser1'a de or$ulo y $on sus ramas fabri$aban 1aritas mgi$as. Caracter:sticas: Es% !a sido y ser siempre el s'mbolo de la fortale+a% del poder y de la resisten$ia. Este es el me-or rbol para $onseguir una buena $arga de energ'a. )us $ualidades poten$iales penetran en el organismo !umano nutri"ndolo. &ene;icios: ;asear por un en$inar o un robledal es $omo re$argar las pilas. El mi$ro$lima rboles. ue se $rea fa1ore$e la $anali+a$i/n de la energ'a de estos

El roble" s:mbolo de ;ortaleEa" es el me7or rbol para conse %ir %na b%ena car a de ener :a. Mu$!os mas rboles podr'a poner en este ap"ndi$e% mas $reo ue no es su lugar% por ue se sale un po$o de las 1irtudes bus$adas en los palos por la 9egla 2onga.

8os $eltas% grandes $ono$edores de los Brboles y de la floresta% llegaron a tener !asta un abe$edario arb/reo. 8os 5ruidas adems de los Brboles y las plantas usaron tambi"n los animales.

#n d'a% es$ribiere sobre el tema% es digno de tener en $onsidera$i/n los $ono$imientos de estos primiti1os pueblos no tan primiti1os. 5ata N*is' Sarabanda

5ratado de AF ReEo para -o'% bar a los tamboreros Oguoguaye Masigugua Orun Iba Bogbo Agualaa Titon Loni Sale Orun Oni Comayepo Comayekola Kolakeye Gui, Olofin Oguie #uan An$r%s (El primer $arpintero ue !i+o A( <Bata<). Para darle de comer al tambor 8as alas3 8as patas3 El pe$!o3 8a espalda3 8as nalgas3 8a $abe+a3 Akua Otun Akua Losi Motun Kiko Mokuanaya Akua Miyere Ita Meyi&a Aya &o Brati&o I$e )o&ore&o rile&o kueburuku Cologue Ayu!ia "a

Iba Aabi Agia Bata Mar&o Tan$a A$e&'ina Iba Aguegui I&'e Ilu(

El pes$ue+o3 Ori *e&o Onitipuela +o&un Ogain Sal%do al tambor A, Igui To$o-o, A, Oga Ilu, .itin S'o-o Bara Onibara Beyegue, Oni Beyegue Kan, A, Iboru, A, Iboya, A, Ibos'es'e, Omo Lakiyo Ifala&'e, Oni Temu Tere, Bara Oni

Bara, Beyegue, Oni Beyegue Kan, Oggun$a Meyi Ayuba, Osa-o I-ori-o Obini Ikue Ayuba, Ayuba Oni Mosi, Ayuba Oba Ayuba Orun, Ayugba Bogbo Olufa Iton Benisale Orun Comayepo Colo Cobagua )egue Olofin Ogue La$iekue Sola( I' Es el mayor% su largo es de DL O pulgadas% su bo$a mayor mide GD pulgadas por fuera y GG pulgadas por dentro. 8a bo$a menor mide I pulgadas por fuera y F O por dentro. kueburuku Cologue

8as mar$as son3 En la parte de arriba3 )u afuebo se $ompone de3 GNG !ierbas en pol1o (se pregunta $ules son)% DG palos fuertes (se preguntan)% $abe+a de -i$otea% loro% $otorra% $ao% gallo% yaguasa% gallareta% pato% aura% guila% ga1iln% $ern'$alo% paloma% $odorni+% -ut'a% +un+:n% tomegu'n% sinsonte% to$ororo% gallinuela% ga1iota% arriero% $arpintero% guinea% sapo% ma-% ala$rn% $iempi"s% tierra de la loma% palma% $omer$io% $r$el% $ementerio% l'nea% aguado mora% GNG peda$itos de kola% er:% obi% yef% GNG pimientas de guinea% GNG pimientas blan$as% taba$o% limallas de todos los metales% marfil% $anela% ey% efun% ep/% or'. Todo esto en pol1o% se pone en una gran -'$ara y se le da de $omer una -i$otea y se me+$la todo $on guabina en pol1o% pol1o de

(ame% de mara1illa y un yefa !e$!o de pltano 1erde se$o molido el $ual se !a rogado $on todos los signos de Eggun% de Osain y del tambor. )e mete por dentro una bolsita $on una mano de $ara$oles% un $ara$ol del mar% $uatro glorias (una blan$a% una ro-a% una a+ul y una amarilla). )e $ierra la bolsita y se le ensarta una pluma de loro. Itotele Este es el mediano de los Bat. )u largo es de DF O pulgadas. )u bo$a mayor es de M O pulgadas por fuera y de L O pulgadas por dentro. 8a menor es de F O pulgadas por fuera y de F pulgadas por dentro. )us mar$as son3 Arriba II IN II Aba-o II II NN I5O5ELE )u afuebo. )e le e$!a de lo mismo ue se prepara para el de ly% se e?$ept:a $ara$ol y gloria ue se sustituye por dos gua$alotes amarillos% un $olmillo de perro y en la bolsita se ensarta una pluma de loro y una pluma de ala de ti(osa. Al tamborero lo ba(an en batea $on omiero (pantal/n blan$o puesto)% doblados !asta las NN NN

rodillas y sin $amisa (-ab/n y batea todo nue1o). S%'ere: S'uku S'uku A-o$o S'uku /$e nue!o/ S'uku S'uku )e le 1endan los o-os y sbanas blan$as por arriba. )e lle1a al $uarto donde estn los tambores 1ie-os y el awo a$to seguido se !in$a delante $ G tablero de lf% los dems tambi"n y se $anta (esto sin +apatos y sin $amisa). )uyere3 Kole Tete Ayo Kole Mosi Orula((( El -efe tira $uatro $o$os al 3 GP al tablero DP al tablero KP al tablero EP a la $areta de Olokun O*on*olo Este es el menor de los tambores Bat. )u largo es de GM pulgadas% el an$!o de su bo$a superior o mayor es de I KQE pulgadas de dimetro e?terior y I pulgadas por dentro% su bo$a menor es de J pulgadas de dimetro e?terior y E pulgadas interior% las mar$as son3 Arriba3 II II II II NN NN NN NN NN II NI NN

Aba-o3

II NN

NN NI

)u afuebo. )e le e$!a del mismo del Iy% al igual ue el Itotele no se le pone $ara$ol% ni glorias sino gua$alote pun+/% un $olmillo de perro% una peloti$a de ef:n y se le ensarta en la bolsita un ikoi$e$e de loro. In redientes: #n gallo% dos $odorni$es% dos 1elas% obi% dos platos% ek:% ey% ef:n% or'% $a+uelas% un pa(o blan$o. )e mata el galloR Betala Onilese((( S%'ere: Abayo Miookoma

> se e$!a sangre en la -'$ara $on o(i% oti% atar" y ew". )egundo sobre el tambor% ter$ero sobre el odduara% $uarto sobre el tablero% uinto sobre la $areta de Olokun. Todos prueban la sangre del gallo $!upndole el $uelloR todos son rayados $on una $ru+ de ef:n en la frente% en las manos y en los pies% adems al -urado *umero K en $ada $a$!ete. Este sigue igual 1endado y $on sbanas. 8e uitan la 1enta y todos beben del omiero y de la sangre en la -'$ara (una $omuni/n de sangre). Enton$es se $anta3 Bobolo-o Mofin Kare le-a Orula Mofin Kare((( A los siete d'as el -urado se ruega la $abe+a $on el padrino. Nota: ;ara los tambores se bus$an los tron$os y se les preguntan si $omen $on A(. )i

di$e ue s' se $ortan a la medida indi$adaR se lle1an para la $asa del tamborero y se la1an $on omiero de Elew% )!ang/ y O+ain. 5espu"s se 1a$'an los tres y antes de pulirlos se 1uel1en a la1ar $on omiero y se les da akuk/. 5espu"s se pulen y se ba-a% si es Iworo% su ngel de la guarda para preguntar todo lo ue lle1a afuebo de il:. )i es Awo se ba-a a Orula y si es O+ainista se le pregunta dire$to a O+ain. 2uando estn dispuestos los afuebo de 1arios $ueros de $!i1os% se pregunta $ul de ellos to$ar $on $ada tambor respe$ti1o. En $ada plato al lado de la $a-a del tambor se pone el afuebo de A( $on seis pelotas de un a$!" preparado $on3 ek:% ey% ep/% obi% awad/% iyef de $s$ara de (ame y amala $ruda. )e $omien+a la matan+a dndole de $omer primero akuko a Elewa a Ogg:n y dos eyel" a Os!osi. A )!ang/ se le dan dos akuk/% dos apar/% una ayapa y una et: a A(% $omen+ando por Itotele y Okonkolo e$!ndole sobre el afuebo y por dentro del tambor tres akuk/ funfun% tres gallaretas% tres $odorni$es% tres gallinuelas de mar% tres palomas $armelitas% tres palomas negras% una -ut'a y una -i$otea. ;or :ltimo el Iworo% al ngel de la guardia% le da un animal de $uatro patas y sus plumas. )i es Orunmila se $onsagra una awofakan para A(% al ter$er d'a se !a$e lt para 1er el

odun% nombre del tambor% nombre del tamborero y Oris!a tutelar del -uego de Bat. 5espu"s del lt se ponen los afuebo dentro% fi-os por dos al$ayatas% por la parte donde se pone el $!a$!a y se en$ora.

A los siete d'as se le !a$e pla+a de frutas y fiestas de los tambores y despu"s sern presentados en una fiesta de tambores donde los Ol: Bat to$an los 1ie-os% despu"s los nue1os to$an los Bat 1ie-os y los Ol: Bat 1ie-os to$an los bata nue1os y los entregan. Tambi"n a los tambores se le ponen $omo ofrendas los i(ales. Estos son3 $abe+as% alas% patas% rabadilla% $ora+/n% !'gados y molle-as. )e $o$inan $on ep/% atar" y ot'% se !a$e una parrilla y se le ponen a A( $on ekru aro% olel"% ekr:% adal: % gunugunugunu... El $onstru$tor de tambores se llama Agbeigui. 8os tamboreros -urados se llaman Omo Ala( y deben estar -urados ante A( e Irole ue es el tablero de If. 5eben tener por lo menos 07uerreros0 $uando no tengan awofakan. A( se di$e ue es nati1o de la tierra Igba Ogba% era !i-o de Osun y otros di$en ue era "l mismo. O+ain fabri$/ antes del Bata el tambor 5un 5un. 8os tambores Bata tienen su simbolismo para !ablar a los Oris!as. I': &abla $on todos los Oris!as espe$ialmente a los mayores. Itotele: &abla $on todos los Os!as y Oris!as !embras O*on*olo: 8os Oris!as 1arones.

El oro de Bat se to$a primero a Egun y despu"s tres to ues a $ada santo. Antes de empe+ar un oro primero se e$!a agua en la puerta y se en$iende a Egun poni"ndole todo lo indi$ado. Es muy importante ue en el lugar donde se est !a$iendo oro no se permita ninguna persona $on bebida. El oro Bata ser interrumpido a la llegada de un Iworo o Babalawo% por ue A( tiene el deber de saludarlo ya ue "l lo $ono$e pues su ler' fue presentada y A( es el mismo Oris!a en todos los tambores. Adems "l siempre los re$uerda. El oro no se debe interrumpir $uando 1enga Os!a por ue "ste 1iene $on oro o sin "l. 2uando se le da un tambor a Egun y el Ala( le pide eyel" funfun% debe drsele por ue $on est paloma y los ewes ya preparados !arn una obra en A( de benefi$io para todos y al mismo tiempo ellos le preguntarn A( si el Eggun para uien to$aron re$ibi/ el Bat. Esto es algo interesante por ue !ay 1e$es ue usted da un tambor para tal o ms $ual Eggun y por $ausas impre1istas no lo re$ibe. El -uego de tambores lle1a Elewa% Ogg:n% Os!osi y Osun. El Elewa se pregunta $ul es y se $arga seg:n el $amino. El Osun del tambor no es $omo se !a$e a$tualmente de gallito% es el Osun de Edibre% lo ten'an $onsagrado en 2uba Atanda% @uintin (If Bolade) y su !i-o.

Es del alto de la medida del Iy o sea DL O pulgadas% su $arga es la de $ual uier Os!a. Nota: 8as !ierbas para la1ar A( o sea los tron$os o $a-as del tambor son3 2eiba% algod/n% prodigiosa% !ierba fina% le1antate% pata de gallina% bledo blan$o% iweriyeye% !ier1a de pas$uas% filigrana% flor de agua% malanga% $anutillo% lamo% ala$ran$illo% !ierba gomosa% !ierba de la ni(a% alba!a$a y $uru-ey. ReEo del tambor para 7%rar A, Igui Tolo-o A, Ogailu .itin S'obo Onibara Beyegbe Oni Beyegbe Okan A, Iboru Okan Iboya, A, Ibos'es'e Omo Lakiyo +ala S'e Oni Temu Tere Omu Bara Onibara Beyegbe Ayuba Osa-o I-ori 0oo Obini Ike Ayuba La$ikuefola Oni Mo$i Ayuba Oba Ayuba Orun Ayuba Orun Komayepo Komayepo Oma-a 0aye-e Olofin Ogbo kue Koloyue( 8os tambores 8ukumises $onser1ados en 2uba son3 G< &at: 2onsagrado a )!ang/ y se utili+a para to$arle a Eggun y todos los Os!as y Oris!as se llaman de mayor a menor3 I< Iy II< Itotele III< Omole Okonkolo D< I bin: )on $onsagrados a Obatal% se $onser1an en mu$!os Il" Os!as de Matan+as% son $uatro tambores% de mayor a menor3 I< Iyanla II< Iyagan III< Keke I=< Afere

K< Ipece: )on los $onsagrados a If% son tres tambores y un agogo% se $onser1an los ue ten'a Tata 7aitn% ue se los $onsagr/ Adof/. *o se da A( $on ellos desde el a(o GMKI y son de mayor a menor3 I<lpe$e II< Aran III< Afere I=< Agogo E< A %ere: Estos son $onsagrados a Ogg:n. En 2uba se $onser1an s/lo en Ao1ellanos% Matan+as y ;almira. )on $uatro tambores se llaman de mayor a menor3 I< Aguere II< Aferre III< Sfalta te?toT I=< Sfalta te?toT J< Apinti: Estos estn dedi$ados a >ew% son dos tambores y una $ampana se $onser1an en Ao1ellanos y Matan+as% se llaman3 I< Iyailu II< Emele II< Agogo F< D%nd%n: Estos estn dedi$ados a )!ang/% son los primeros tambores. )on seis tambores y se $onser1a un solo -uego en Matan+as. 5e mayor a menor se llaman3

I< Iyailu 7angan

II< 7udugudu

III< Keri Keri

I=< Isayu

=< Kanango

=I<

I< A ba: Este se $onsagr/ a Oddua es una tina-a $on su se$reto dentro% $ubierta por arriba y por aba-o $on piel de 1enadoR es uno solo se $onser1a en alguna lo$alidad de Matan+as. L< E ,ado: Estos son $onsagrados a Olokun% se $onser1a en $asa de 6ermina 7/me+% re$ibe los nombres de3 I< Oyinaba II< Adde Muloke III< Igbagbara I=< Igbagbara

Tratado de Azowano Sodo orisha de Azowano 2uando llega el A+io a la $asa se $ubre $on una sbana blan$a enton$es se rellena el awn% 5espu"s el bo-omemosi ($!i1o $ap/n) se 1iste $on una tela blan$a% mariw/ y los tarros se forran $on ga-os de $iruelas. )e monta el a+io sobre el bo-omemosi ($!i1o) y se le $olo$a la $arga arriba% la $ual 1a en una $anasta ue se $ompone de3 #na sbana funfun% die$io$!o metros de tela funfun% dos akukos% dos adib" dundun% dos osonos% (guineas)% enton$es los a!ananasis le $olo$an le $olo$an sobre el !ombro dere$!o 0Aa0 suyo el de la madrina o padrino y el de la oyugbona y enton$es a partir de ese momento $omien+a la pro$es'on para llegar a la puerta de $uarto. En este traye$to% nue1e 0=ondusis y A-unsis% to$an $ada uno $on un $u-e de $iruela al a+io $aminando $on la pro$es'on se $anta3 Ei-u Ei-u Enan$!e. 2uando llega a la puerta y to$a de adentro se le pregunta3 Kise 9esponde3 A+io 5e adentro preguntan3 Kitie ( ue bus$as) 9esponde3

Bodun 5e adentro preguntan3 Bodun Atio Anose ( ue santos bus$ar ser1ir) 9esponde3 A-a(a A-a(a (Elegu)

As' $onse$uti1amente $ontinua el interrogatorio de adentro3 Ki A+owano. En este momento preguntarn de adentro3Ki a+owano Anose. )e responde $on el nombre del A+owano. )e $oge una eyel" y se le da a los pies del a+io y este entra al $uarto del igbodun% ya dentro se le uita la $anasta de la ler'% se le despo-a de la ropa y se pro$ede a leyonesinume o sea el bauti+o sagrado% ue es la1ar a el a+io $on el omiero. )e le 1iste y se pro$ede al kale de Igbodun% este no se !a$e en el suelo% los Arar ya lo tienen pintado en el tablero redondo $on los mismo agu-eros ue el yarara ue representa la $onsagr$i/n de los se$retos del mundo en la tierra Arara. )obre este tablero se pone el dere$!o en1uelto en una tela del $olor del A+owano ue 1a a $onsagrar% esta ya en1uelta en una !o-a de malanga ue le uitan las tres puntas y el ner1io $entral% se $olo$a la estera y el pil/n% arriba se pinta el a+io. El Oriat" lo peina y le !a$e un mo(ito $on un rodillito de tela del $olor del A+owano ue se $onsagra% la $orta el Oriat" y se lo entrega a la madrina% llama a el Oluwo% para ue este presente

la ti-era% na1a-a y peine y $orte un me$!on$ito en el lado dere$!o de la ler' asi $ontinuarn $ortando los dems Oluw/ presentes% despues todos los $aballos de A+owano y finalmente el resto y el Oriat" esto !ar s/lo pelando en el lado dere$!o. 8a roga$i/n del igbodun $on una guinea despues se pinta el osun en toda la ler' $on die$io$!o $'r$ulos de seis $olores% al terminar el osun se pintan nue1e rayas 1erdes en la nu$a% el tatua-e del rostros y bigotes de $olor negro% a $ontinua$i/n 1iene los fifi ue son los siguientes. A la Oyugbona le $orresponde le segunda !ileria de $olores y se pinta as'. En le negra los nue1e 1erdes% en la 1erdes% nue1e negrosR en el a+ul $in$o amarillas% en el amarillo siete a+ulesR en el ro-o% o$!o blan$os% en el blan$o% seis ro-os. 5espu"s la madrina le pertene$e la primera !ilera de $olores utili+ando el mismo. 5iagrama de la Oyubona% $ierra la firma el negro. )e le pone el as!"% se amarra $on el la+o del $olor mismo A+owano ue se $onsagra y le $olo$a los nue1e pa(os% despues se ponen los santos en la ler' igual ue en 8ukum'% !a$ie ndole oro ue debe ser totalmente de Arar. Terminando el oro% se le1anta a el a+io del pil/n y apoyado en muletas se lle1a al trono% se uita el pil/n% le estera% el tablero% et$. )e e?tiende una estera grande en el piso en la $ual se pintan numerosos fifi de los seis $olores del osun de A+owano% se lle1a al a+io% se a$uesta bo$a aba-o en la estera% se tapa $on la sbana y se le e$!e tierra% peda+os de is!:% pes$ado y -ut'a a!umada% ma'+

tostado% !ierba de A+owano% se ro$'a $on 1ino se$o% se ponen los tres Aa sobre "l. )e apagan las lu$es y los $aballos de A+owano llaman a "ste% $on el Aa barren la tierra y la !ierba de arriba % lo le1anta y 1a $antndole y tren+ando los die$io$!o metros de tela blan$a alrededor de su $uerpo !a$i"ndole die$isiete nudos. 5espu"s el Aa $on este se la 1a uitando y e$!ndose a los pies $uando este sale esta tela se la pone sobre el pil/n% se lle1a para all' a el A+io y se sienta sobre esa tela en el pil/n% enton$es es $uando el A+io puede saludar a todos los =odun$is y A-un$is. 5espu"s $omien+a la $eremonia de la $omida la los =odun desde A-a(a A-a(a !asta llegar a A+owano.

El d'a del medio el A+io de A+owano se 1iste para el almuer+o de blan$o% el tra-e de gala es de $olor fino adornado $on ribetes de $olor del propio A+owano% $uentas y $ara$oles. Adems se le pone Kas!a adornado de $ara$oles ue en Arara se le llama Aboga% tamb'en lle1a tobilleras en igual forma ue se llama $!auros y lle1a $ara$oles. )e le pone un frontil ue debe lle1ar piel de tigre% $ara$oles% $uentas de A+owano ue se $onsagra% -u-u de loro y de diferentes p-aros. )e le pone un $ollar de $uentas negras llamado Atekun y atrs $uentas se matip/ ue se llama 9ungele% se le pone el )o-adeno ue es un $ollar de Orunmila em un $'r$ulo r'gibo3 El A+io% lle1a

en una mano el -a y en la otra el $u$!illo. El trono se adorna $on mariw/% mu$!as !ierbas% se $uelga el otro de A+owano ue se se $onsagra y se le pone $en$erro y bogoi ue es una $ampana piramidal de madera. Adems de los siete Boso ue son siete bastones de JN $ms de alto pintado de blan$o y ro-o ue protegen al A+io de uerellas y des/rdenes. El d'a de It% antes de !a$erlo se ponen en el piso los siguientes signos de If3 A la dere$!a Os!e Tura% Ogbe >ono% Okana >ekun% Okana sa y Otura s!e. A la i+ uierda3 los die$is"is Meyis% se $ubre $on una estera% en$ima se pone el pil/n y a!' al A+io% una 1e+ sentado el Aw/ pro$ede a perlarle le ler'% mitad ro-o y mitad blan$o. 8os Aw/ firman su signo $on los dedos en ambas pinturas% se le1anta enton$es A+owano por el padrino o madrina y la Oyugbona $on la frente y se le pone en la $abe+a a el A+io% se le !a$e el siguiente re+o por el Aw/. 0Omolu Agronika Adifafun Oniko Oke E(aga Odidi Aba Ope Bor Idedu Ol:o ;op/ Aulu Aulu Ouns!os!in Okuteran Ebe(i Balolo 7uye Enikeni Awakeu 8awa Awakofo Eniki Omo Kua Eniye )!aka )!ikibi Oyugbona Adifafun Ol:o ;op/ Aw/ *ifa.0 5espu"s se le uita A+owano del ler' y se pone sobre el tablero y se pro$ede a reali+ar el It% despu"s antes de la $eremonia d la $omida ue se llama Esirie% los Aw/ ue parti$iparon en el It a$ompa(an al A+io a le orilla se un r'o donde enterrarn el ebb/ y el pelo ue el aw/ le $ort/ o le

pel/% se en entierra a!' y se le da $uenta a ib: losa% regresa despu"s para la $asa a $ontinuear los ritos propios de It. 8a estera donde se en1uel1e al !i-o de A+owano se llama Kuala Kuala y se le pinta fifi de todos los $olores del osun.

Sueyere para echarle Ep a la Ayalala A+owanoUUUUUUUUEruko ,ina Eru ,ene #nto Eruko ,ina Eru ,ene #nto. )ignifi$a3 A+owanoUUUUUUUUba(ado $on eoV y su !i-o lo a ba(a $on ep/. )uyere para e$!arle 1ino se$o A+owano UUUUUUUUAu-an Eri )e Eri )e A+owano. Eri se. 8lamada a A+owano para ponerle Adim: >elenu >elenu A+owanoUUUUUUUU Nota: A+owano $ome3 2!i1o% gallo% guiena% $odorni+% -ut'a% $erdo% toro. 6aisn. Suyere para echarle Juju Asokere Malosa Eru 6ufu *akawe Eri 6ufu *akawe A+owano 6ufu *akawe Cuando se presenta el chivo al Yayara )edeno Madokao Kunedeno Madokao Para echarle Iyef al Yayara 6atonu )ikomito Mitos!e Mitos!e 6atonu )ikomito

.ara sa&ar a A1o-ano $el tablero )!ens!e Mano )amsaleremano Suyere para li!piar con el pollo ;esese Awo *ana Bosoibe. Suyere para li!piar con el Ja )omala-a 7ua Aw Bosuko *awe!ara. Nota: 2uando el Iworo ue lo tiene% se entierra su $a+uela para a los siete d'as sa$ara y !a$erle Ituto% se le $anta al enterrarlo3 )!akuana Agbe Oddi Ol:o pop/ *igbe (rinde tu $uerpo en el t"rmino de tus d'as.)

;ara sa$ar el enterramiento al yarara se prepara un omiero de $undiamor% alba!a$a morada% oti kana% oti% obi % omi y se le $anta3 ro A-e Agaya Agaya ro A-e "i 2onko S'apata I$emekua ro A-e 2onko 5ratado de AEo,ano El ne/fito tiene ue ir al monte enredado de $undiamor% 1a $on siete !i-oa de A+owano y $ada uno de ellos lle1a una bolsita de siete $enta1os y distintos granos% esas bolsas se $uelgan en los rboles ue estn rodeando el lugar de la $eremonia. &ay ue !a$er en la tierra un tra+o $on ef:n en forma de elipse alrededor del ne/fito y este se a$uesta sobre la elipse y sobre la espalda $olo$ada en un pe ue(o !ue$o dentro de la elipse.

)e lle1a el >arara al monte $on el ne/fito% esta se pone en el Aa en$ima del pe$!o e immediatamente se $omien+a a reali+ar la $eremonia de in1o$a$i/n a Egg:n y de A+owano% despu"s se le da ob' om' tuto% primero en la ler' y despu:s en los pies% !ay ue tener siete $!u$!os de $a(a bra1a y a la persona $on un osono (guineo en Arar) y se le $anta al limpiar la persona3 ,esele-a Mu(a(a Moseni1e )e monta el osono y se le e$!a eyebale primero a la ler'% se!undo en los pies y ter$ero en el yarara y se abre el osono $on este $anto3 )onawao *e$uo% Isukarakate sonawae )e pone el Osono abrieto sobre el yarara% todo se $ubre $on las plumas% se !a$e la llamada a A+owano y depu"s se preo$ede por los $aballos de A+owano a le1antarlo% se da $on siete $!u$!os sua1emente por las rodillas $on este suyere% en el :ltimo $!u$!a+o3 A+on *iya )awalu Be Meloye Ae Ae 8eye Maginu Benaloye. )e lle1a al ne/fito para el $ementerio% !ay ue lle1ar una estera% a$ostarle en la estera y meterlo en una fosa 1a$'a% se le en$ienden dos 1elas y se !a$e llamado a Egg:n $on tres suyeres3 G. Kuto (awado Kuto (awado% Edo *i-awo Kuto (awado. D. )!e-u mons!o Mens!a% Agbasue )ue Agbasue. K. Kukuto ,anuio Ma1o Monoku 7uade 5espu"s de la llamada a$ostumbrada a A+owano% enton$es se le e$!a agua bendita $on perfume y awad/ a la $ara $antando3 Minadowe A+owanu Enas!e 1odu 5a-o3

)e sa$a de la fosa y $yando est afyera se di$e3 Eda-o Enas!e =odu 5a-o.

Sobre los sacri;icios de AEo,ano En toda $eremonia de A+owano lo primero ue se reali+a es el awn en la forma $on$ebida% se le pone una $anasta $on un papel grande dentro% roseada de platos $on las distintas menestras% 1iandas% $arnes% pan y !ierbas y dems ingredientes y menesteres% donde $ada persona $omen+ando por el orden -e rr ui$o 1an dando 1ueltas alrededor de la $anasta% y a su 1e+ $ongeran de los platos para limpiar+e y e?!arlo en la $anasta% mientras esto se reali+a un 1odu$in $on una $ampana o $en$erro% to$a y 1a $antando el siguiente suyere3 Awn Awn Awn *owaya Awn Ero 7asese 5espu"s ue todos se 1an liempando. )e le mata un pollo al awn% aun ue en $asos muy pre$isos% se le mata un ounko mam/n y esta matan+as tiene un suyere ue le $anta el ue mata el animal y ue es el siguiente3 Awn Kodoko Ma+ofo% Awn A+odoko Ma+ofo. Awn >antan Ma+ofo. 8o ue signifi$a en espa(ol3 Awn% !as ue la muerte no me sorprenda% Awn ue la enfermedad no me sorprenda% Awn ue la enfermedad no me soprenda% Awn ue todas las desgra$ias me sorprendan.

5espu"s se pro$ede a sa+onar el awn ue se le e$!a epW% ek:% ey% awad/% y enton$es se le !a$e -u-as ue es le a$$i/n de e$!arle ot' y el 1ino se$o% despu"s se le da ob' al awn y en$ima se pone a A+owano y se le1anta la $anasta $on el suyere siguiente3 Efi(awere Efi(awere Awn Bosofito% Bosofito Awn Bosofi(a Awere 5espu"s esta $anasta se 1a pesando por $ada una de los $!a$uanasis ue la bailan en la $abe+a y le $antan lo siguiente3 Masokana *uwe. 2abe+a y se $anta3 *asokana *uwe% Asukanana Asukana *uwe )unawere *egue )unawere Asukana *a )u(awere Eniwe Eniwe *uwe Erenire Eniwe Eniwe *uwe Ereniwe Aso-uano Adasowero Ayananwe Enuwe Ereni1e Enton$es $uando se pone la $anasta en el suelo despu"s de bailar el :ltimo $!a$uansi se le $anta dabdo palamadas3 Awanado Kiti mainsewa.

Nota: )eg:n se fueron limpiando $ada uno de los parti$ipiantes del awn 1an saliendo y !ay un 2!a$uansi ue los 1a limpiando $on el Aa% ue $anta mientras los limpia lo siguiente3

Awa Bosuko *awere Aowano *awere Awa Bosuko *ukuereyi 5espu"s el awn se le da a un mandadero para ue lo lle1e al monte% eset mandadero re$obe el nombre de Akoru% enton$es 1iene el sa$rifi$io de A+owano. ;rimero se le da a A-a(a A-a(a (Elegua)% Og:n y Os!osi% los animales ue estos es$o-an. 5espu"s se le da akuk/ a s!ang/ y por :ltimo 1iene el sa$rifi$io de A+owano. 8os awoses de Orunmila pueden reali+ar el Awan% aun ue teniendo A+owano% para ello mar$an la siguiente atena3 II II OI OO IO II II IO OI II IO IO II OO II IO OO II OO II OO OO II II OO IO II OO

Os!e Tura3 8a llamada del As!e. Obara Otura3 8a llegada de A+owano a la tierra. Ogbe >ono3 8a 1ida de A+owano. Okana )a3 El mensa-ero. Otura s!e3 el ue lle1a la $eremonia al $ielo. O-uani Meyi3 9epresenta el A-ara. Irete Meyi Eyelemere 3 Es el esp'tu de A+owano en el $ielo% resu$itado. Sacri;icio a AEo,ano El $!i1o Bo-omenosi se en-aula de mariw/% se 1iste $on tela blan$a% se la adoran los tarros $on ga-os de $iruelasR es montado por $ada uno de los $!a$uanasis% se monta en re$ordatorio a ue A+owano 1ia-/ desde 2!aki !asta )abe montado en un $!i1o ue le dio Os!:n.

)e le dan $in$o 1ueltas alrededordel >arara para remomorar las $in$o -ornadas ue rindieron Obeyenu y A+iwano desde 2!aki !asta )abe% esto tiene el siguiente suyere3 #nyene #nyene Biado Bonani-o #nyenye Odasano (nombre del A+owano) Bonano-o. Enton$es los presentes responden3 #nyenye #nyenye Oko Biabo. Esto signifi$a en $astellano3 Tomamos del $!i1o de A+owano% este 1a a llenarse de "l $omi"ndolo% A+owano% fulano 1a a $omer del $!i1o. Enton$es despu"s de las 1ueltas se sa$rifi$a el $!i1o se le $anta lo siguiente3 A+owano nombre sounsole Bo-omenosi Omis!o Omis!o Ekuananuwe Oyina Oyina >ayane%

Ewe Ewe Miso Oyina Oyina. 5espu"s ue se termina de matar el $!i1o se da akuk/ y se le $anta siguiente3 O.<>ayawe Ewe ,ewemiso Oyina Oyina yayawe% 2.< Ewe Eremiso Oyina Oyina >ayawe Enton$es se le da a *anu adi" $on los mismos $antos y se le dan dos guarakiyas ($odorni$es) a A+owano. Nota: En la $omida del A+owano se paga la lu+ en re$uerdo de la pro!ibi$i/n de ue se 1iera $omiendo la $omida tab: o se$reta a los reyes de 5a!omey y $omo A+owano es rey de 5a!omey

y su tab: son los guarakiyas% se apagan las lu$es $uando se les dan estas% despu"s se le dan las et:. Nota: =erdaderamente a A+owano $uando se le dan animales de plumas !ay ue bailar esos tambi"n $lo$lo asu (gallos) y las osono (guineas) se ponen sobre la espalda de uien le da y se les $anta3 Eso-u Eso-u (nombre de A+owano) Eso-u% 2lo 2lo Asu Eso-u Osono Eso-u. 2uando se !a te rminado el sa$rifi$io de Bo-omenosi y dems animales se le en$ienden las 1elas% enton$es los 2!a$uanasis paran al ue est re$ibiendo Ayalala $on el Aa en la mano y se $omien+a a bailar brin$ando sobre el $!i1o sa$rifi$ado y $oronado $on las plumas de osono el Aa% $antando3 A+owano ,enkueso% A+owano ,ekueso% (nombre de A+owano) ,enkueso. El $oro responde3 A+owano ,enkueso% A+owano ,enkueso. 8as 1's$eras del gallo se$rifi$ado a A+owano se le ponen en un plato $rudo $on !arina $ruda% ep/ y ruedas de $ebollas% los menudos de las guineas se salo$!an $on un po$o de sal% en esa agua se !a$e la !arina y se le agrega un po$o d almid/n y $uando ya est se sa$a se le e$!a un po$o de -engibre y se !a$en nue1e pelotas bien grandes de esta !arina% en un plato se ponen los menudos sa+onados alrededor de las nue1e pelotas de !arina% esto se le llama Omiwo.

Ita: 2uando despu"s de !aberle dado ob' a Orunmila% se 1a a lle1ar el Ayalala para el tablero% lo $ual tiene ue arrastrar el padrino y la Oyugbona $on la frente% se !a$e el siguiente $anto3 >ayara *aito Ee =odun >ayara% Oseno Ba Oseno Ba =odun >ayara 5epu"s ue est en el tablero se le $anta el siguiente suyere3

Afafa Orunmila *itoe% Afafa Orunmila *itoe Otun Moye Afafa Orunmila Ee Afafa 8orifa Otumbo >e )!ebere Bokino Iso )!ebere% A+owano nombre Bokono Iso )!ebere Iboru% Iboya% Ibos!is!e. 5espu"s se le da ob' a A+owano en el tablero y se le retira del tablero para pro$eder a al ebb/ a la persona ue 1a !a$er el It a tra1"s de Orunmila. 2uando en el It el Babalwo 1a a sentarse en la estera para !a$erle el ebb/ a la persona se le $anta el siguiente suyere3 A+owano nombre Bokono so sa1o 5ewe @ue en $astellano signifi$a3 0El Babalawo 1a a de$irnos el ebb/0. Botabiba3 2uando se termina de !a$er el It de A+owano ya al $aer la tarde todos los 2!a$uanasis se re:nen en la estera y $omen de los as!eses de A+owano y de la $abe+a del $!i1o esto es lo ue re$ibe el nombre de Botabiba% enton$es a!' se brindo $on 1ino% donde al brindar se di$e lo

siguiente3 6a% sirie > se responde3 6a% )iko. 8os restos de esta $omida se lle1an en la estera para la puerta aguantada por todos y al llegar el mayor di$e lo siguiente3 A+owano Kayena 5a Bada *aka )egudo ;okanume. Esto en $astellano signifi$a lo siguiente3 A+owano esta $omida es de una difi$ultad e?trema% Es!u me de-/ los restos. Enton$es todos responden3 )agugu Bokani (A Es!u los restos) Enton$es se tira para la $alle y todos $orren para dentro% las personas ue no pueden $orrer no deben parti$ipar en esta $eremonia. El suyere ue emplean los Arar para untarle ep/ a la Ayalala es el siguiente3 A+owano *ombre Eruko ,ima Eru ,ewe #nto. 2oro3 Eruko ,ima Eru ,ewe #nte.

Esto signifi$a3 A+owano (fulano) ba(ado $on ep/% su !i-o lo ba(a $on ep/. El suyere para e$!arle 1ino se$o es3 A+owano *ombre Au-an Eri )e Erise A+owanu Erise. La llamada a AEo,ano para ponerle %n adim%. >elenu >elenu nu (*ombre de A+owano) Nota: A+owano $ome $!i1o% gallos% $ordorni+% guinea% -ut'a% $erdo% toro y faisn. El s%'ere para las pl%mas es:

Asokere Mai Osa Eru 6ufu *ankawe Eru 6ufu *ankawe% A+owano 6ufu *ankawe. Nota: 2uando se termina de dar 1ueltas $on el $!i1o de A+owano% se $anta3 >ao >ao Mes!o% >ao >ao >ao Takuara Mayakua >ao >ao >ao. 2uando se le presenta el $!i1o al Tarara3 )edeno Madokao Konedeno Madokao% )ewere )ewere Oruwa Kae )edeno Madakae. Para ec#arle i'e;a al +a'ara: 6atonu )ikomito Mitos!e Mitos!e 6atonu )ikomito. S%'ere Fan areo Arara Awari Kofe Kolumio Eweleu Odanmio Bueleu *ombre de a+owano% Os!a% et$ Kofe Kolomio Eweleu Odanumio Eweleu ( respuesta $o$o ) Caminos de AEo,ano 5a )ouyi 7an!wa Mo+o. En 2uba se le di$e )oyi 7a-ua% es el padre de los A+owano% 1i1e re$ostado a la $eiba% su $ollar es de matip/ y a+aba$!es. )e le pone Bast/n y $ayado. 8le1a un !a$!a de dos filos.

8a 1erdadera forma de tener a )oyi% ue en el or$ulo es in!erente% es sobre un tablero de Orunla ue a su 1e+ des$ansa sobre $uatro $rneos !umanos ue simboli+an $uando )oyi )e sent/ en su

trono sobre los $rneos de los $uatro -efes de Igoroto. Ni'one Nan% 6emenino. En 2uba se le $ono$e $omo *anu la madre de A+owano% su $ollar es matip/% negro y a+aba$!eR se identifi$a $on )itiadeni la diosa mala de ka 1iruelaR su $a+uela se pinta a la mitad% su Aa es doblado en la punta. =i1e en la $opa de las $eibas. 9espresenta el esp'ritu de la $eiba% pues en 5a!omey se $onsider a las flores el esp'ritu de los rboles. 2ono$i/ a soyi en el r'o Agbogbo-i% es la !i-a de -uero y de *ana Buruk:% es la madre de Agiyelu. Tiene tres !ermanos ue se llaman3 Aorobo% Baya-ana y Aunegu. )u plato preferido es el os!ins!in y mal1a% platanillo o mal1at". )e llama *anu% no se monta $on Mekukuto sino $on Ifangabaeta $ada dos meses pues es un Oris!a muy fuerte. &a'anana 6emenina. Es se(orita% adi1ina y !e$!i$era% se di$e ue es la patrona de los Kenesi% ue en 2uba se adoran siete esp'ritus Afosonarpe% Mayimu% esta 1anepo Mas$ulino. Este es un en1iado de la $andela. A7iden%do Mas$ulino. Es un enano maldito% es un duende % 1i1e $on Osain% defiende a la bru-er'a% lle1a un Osain $on las manos de ,araniya Kola% Tierra de la laguna% ro-a y agua de la laguna. ue se llaman3 *a% 7ologu% 7li(anu% A+efo%

es la ue $ono$e todos los se$retos y todo lo anun$ia% se di$e ue es 3 X.

Coto So7%ra Mas$ulino. Es el ue produ$e las enfermedade s de las piernas% es el antepasado de las guias% 1i1e metido en dos -'$aras $er$adas. Dada p%npola Mas$ulino. Este es el 5alanga% es pastor% guarda los animales. A;rosan Mas$ulino. Este traba-a $on el aire% se le pone los anilla. Coto RoF% Mas$ulino. Este tiene dos bo$as.

B%*o Mas$ulino. )e le llama >ema 4uko% 1i1e en la basura% fue el ue fabri$/ el Aa% 1i1e en los abs$esos orgni$os. Alipret Mas$ulino. Es !ermano de Alibo% es el ue mide y gu'a los $aminos del reino de A+owano% es agrimensor. Dasano Atin Masulino. =i1e en las $opas del iroko% es $ompa(ero de Oduduwa. Abo*%n Mas$ulino. 6ertili+a la tierra% es agri$ultor% tiene tres a$ompa(antes ue son3 El ma-% el 8e/n y el $o$odrilo. )u se$reto 1a enterrado y en$ima se le pone une piedra y un espinoso% $ard/n. Demas#e Mas$ulino. =i1e en las mata de palma.

C%oni Mas$ulino. Tiene dos $abe+as. Colobato Mas$olino% =i1e en los lugares ruinosos% es muy 1ie-o y a$!a$oso. Alino Mas$ulino. =i1e en todas las pudri$iones. Aloa Mas$ulino. )u $ollar es todo de a+aba$!es% "ste es doble. *o tiene manos% es man$o% es un ser ue deambula de no$!e. A<idma'e Mas$ulino. En 2uba se le $ono$e $on el nombre se Aemaye% se di$e ue 1i1e en las matas de $alaba+a. )u $ollar es rayadito. )e le di$e el 0abogado.0 )e le pone una pluma. Es el en$argado de 1enir a bus$ar los =odun$is de A+owano a la !ora de la muerte. Agro+umeto Mas$ulino. =i1e en los lugares ruinosos% es muy 1ie-o y a$!a$oso.

Gbo B%#on Mas$ulino. En 2uba se le $ono$e $on el nombre de Bo+u-on% su $ollar es matip/% ro-o y rayado $on a+aba$!esR es guardiero% lle1a un Osain de tarros de bueyR mat/ a sus !i-os y $uando muri/ fue enterrado entre ellos dos. 1pada Da'i bo Mas$ulino. Es borra$!o% 1i1e en las tres es uinas. En 2uba se le $ono$e $on el nombre de Alibo.

R%7%ere Mas$ulino. Este es el 5ue(o de los due(o de los granos% $asa% los $ara$oles% es arador y sepulturero% 1i1e en las fosas. 6o%las Mas$ulino. Es trag/n% guarda todo en la bo$a% es el del 1ino se$o. Bonin% Mas$ulino. Es el $ontagia $on la s'filis% es libertino y adultero. Le*e Mas$ulino. =i1e en los $a(a1erales% se le pone $a(a de a+:$ar prieta. )e di$e ue despierta $on el $a$areo del las gallinas. 6o%ntese Mas$ulino% )iempre est traba-ando en bru-er'asR se le ponen las $osas pe ue(as o en peda+os. Somemo -a'a Mas$ulino. =i1e en los !ue$os de los rboles% es el $ome-"n So'a'a Mas$ulino. =i1e en Asoloke Kola. =i1e entre los olas% es -o1en$ito y se dedi$a a la pes$a. S%<ine %e Mas$ulino. Es una ti(osa $on $abe+a de !ombre. )e le pone un boniato adornado $on $in$o plumas de ti(osa% su $ollar es a+ul rayadito y a+aba$!e. 1%t%mase Mas$ulino. Es un esp'ritu ue 1i1e en el r'o% es !i-o de Mase y de 4u!on.

S#ono

6emenino. 5e-a a los !ombres impotentes. A;isino Sana7%i Mas$ulino. =ibe en los mer$ados% se di$e ue es el rat/n% es penden$iero y amigo de po$as palabras. Ano +i,e Mas$ulino. Este es el A+owano ue es espiritista de todos los ritos% 1i1e en el $ielo% es Elemere (Irete meyi) Apadado Mas$ulino. =i1e en los bibi-agueros% es guerrero. Adan 3an Mas$ulino. Mata a las personas $uando lo ofenden. AEon 5%no Mas$ulino. Es el ue siempre anda $on todas las enfermedades. -i'an'a o -i'an'e Mas$ulino. =i1e entre la mierda. Ad% 1a*e Mas$ulino. En 2uba se le llama Kake% se di$e ue es el perro. =i1e en $uerod en medio del monte% tiene $abe+a de perro y $uerpo de !ombre% se le pone !uesos delante% pues $uando ba-a al retirarse muerde los pies de los presentes. 8e di$en el de la bo$a de los dientes afilados. )e le pone un tolete de -o$uma $olorada. L%mp%e Mas$ulino. Tiene $in$o manos. En la primera lle1a una lmpara ue ilumina el $amino.

En la segunda lle1a ri ue+as para sus !i-os. En la ter$eraX En la $uarta lle1a una mano para abrir y ue las enfermedades de-en la $asa. En la uinta detiene al !ombre ue es ne$esario detener. Manda a todos los esp'ritus del mundo y a todos los pe$esR 1i1e en los bos ues se$os.

O7%*ame 6emenina. =i1e dentro de las Ostras madre ;erlas% 1i1e en el mar. A bi 6emenina. Esta es la mensa-era en$argada de parte de 5asoyi de reunir a toda la familia de A+owano. E;%ndo Mas$ulino. Este fue el ue $re/ los $ollares de A+owano% su $ollar es una se bandera de A+owano. S%sana Mas$ulino. =i1e en la $opa de la $a(a bra1a% es $ompa(ero de Ogg:n. O %mo Mas$ulino. Es guerrero% 1i1e en el r'o% montas $aballo y mane-a $u$!illo y ma$!ete. 1alinoto'i Mas$ulino. =i1e lo mismo en el mar ue en la tierra% se le $ompara $on el manat'. S#a*%ana Mas$ulino. Es el 1erdadero. C%me,e

6emenino. Es -o1en$ita% 1i1e en las lagunas $on Toko% es muy ri$oR su A-arara lle1a una $adena de oro y su $ollar es de a+aba$!es y perlas. 5oseno 6emenina. Es 1ie-a% se di$e ue tan 1ie-a $omo nanu. Es la $o$inera de toda la familia de A+owano. 1%s%e Mas$ulino. Es el portero del $ementerioR es 1ie-o% es !orrible y espestral. 5o*%on Mas$ulino. )e di$e ue es el ue aparta el esp'ritu de su !ermano Agokun.

A<in%den Mas$ulino. Este =odun representa el 1iento% 1i1e en la os$uridad. +on*o Mas$ulino. Es $o-o% anda $on un solo pie% usa Mensu% es muy fero+. Ga%Ee Mas$ulino. Es $entinela% nun$a duerme% ni de dia ni de no$!e. 8le1a $adena y $ampana. +an% Mas$ulino. Este es el $on1ersador% se represente por el per uito Amabo Mas$ulino. Este es el ue produ$e la elefantiasis y la 1ari$ela% es el boti$ario. Otob%e Mas$ulino. Este es el ue te-e% 1i1e tapado% $ubre de 1estidos a todos sus !ermanos. 6o%ntebe Mas$ulino. Este es &untero.

1%7%n% Mas$ulino. Este 1i1e en las $ue1as y sale se no$!e por los $aminos $on un farol. La%ndo Mas$ulino. Es un monstruo To!u+o. Ael% Mas$ulino. Este es el farolero% se en$arga de iluminar la $asa de sus !ermanos e !i-os. Aber% S#aban Mas$ulino. Este es el ue $ome los intestinos% es el repartidpr de la $omida de los !i-os de A+owano. Dap Robo Mas$ulino. Este es el 1erdugo% es guerrero. Este es el ue despide a los =odu$in. ue na$i/ sin pied% es de la familia de los

S#ama;o Mas$ulino. Este se le pone un $etro $on $abe+a de $aballos En su se$reto se le pone un p-aro ue se !aya $a+ado. Dassano -ol% Mas$ulino. =i1e en la guira de $uello largo% se di$e ue es el es$orp'on. =i1e en los $aminos% usa sombrero% es de la tierra 5asa. -ol% Mas$ulino. Es $a+ador% usa ar$o y fle$!a ue se forra de piel de leopardo y se le ponen nue1e $ara$oles. Iba*o

Este es el bru-o de Oluwo ;opo% 1i1e en el monte al pie de aragba enterrado. )e monta en $a+uela en un guirito% su $arga es gungun leri de Eguns% tres ey/% tres edanes% siete ot% las $uales se preguntan si es este Oris!a y si $omen $on la leri de la personaR siete leri de ayakua% un ologbo dundun entero% matas de oluwo popo (siete rai$es)% ue no falte el -oboR un sapo% ewe iwereyeye% $ard/n y $eibaR GNG atar"s% a+ogue% dos tarros de no1illo% tres tarros de ounko keke% tres garabatos de -aguey% DG igu' (palos maols duros) % una ara(a peluda% le ri de owiwi% leri de gunugun% tres 1ainas de pi$api$a% bastante ep/ en el fondo de la $a+uela% lo primero ue se pone es una anguila% leri de ay% DG babi-aguas% $olmillo de ologbo% $olmillo de $aiman% $olmillo de -abal'% ek:% ey% ep/% awado% er/% obi% kol% air% osun% obi motiwao. 5espu"s de derminada la pie+a% se le matan tres akuk/ grifos% tres ayakua% tres et:% esta pie+a $ome todos los p-aros fuertes del monte. &ay ue $antarle mu$!o a Osain y a Oluwo ;opo. Este Oris!a lle1a un guirito ue lle1a la misma $arga. =i1e en la puerta afuera del il"% en 1e+ de siete ot lle1a tres. Este guiro se 1iste $on $uentas de Oluwo ;opo y $ara$oles% en la bo$a del guiro lle1a toda $lase de palos y -u-u de los animales ue se le dieron. Todos los ingredientes se !a$en pol1os% !ay ue ba(arse $on ew" y !a$erse eb/ todos los dias mientras dure esta $eremonia o sea el monta-e de este Os!a. 8a masa del guiro se en1uel1e en un !ue1o de $iman% de gunug:n%

de owiw'% nun$a de adi". )e pone el !ue1o $on $s$ara odo tiene ue estar DG d'as en el monta-e de este Os!a. 5ebe de terminarse un 1iernes% !ay roga$i/n ue uiera Eg:n ue limpiarse $on la

5e 1e+ en $uando !ay ue darle !ue1o de $aimn% owiw' o ti(osa. El 6undamento lle1a tres flores de agua y el guirito una las siete ot del fundamento y las tres del guirito antes de usarlo !ay ue la1arlas $on omiero% se le $antan mu$!os suyeres de Osain% los animales ue se le den no se $omen% se les lle1an al monte y a!' se de-an amarrados en una mata grande. Este Os!a es para traba-ar la bru-er'a del >arara% pues el >arara es para la salud de la persona.

E*! a AEo,ano )e$reto del odun Os!e Meyi. -ateriales: #na -ut'a% esta debe ser grande% tres akuk/% dos guineas% un pollo% ep/% 1ino se$o% nue1e 1elas% ek:% ey% ep/% menestras% aguardiente% 1iandas% frutas% $arnes% pes$ado% pan 1ie-o% !ierbas y un !ue1o. )e !a$e awan y se le da un pollo% un pollo a Elegu% dos akuk/ a s!ang/% se pintan en el suelo $uatro re$tngulos $on$"ntri$os. #na -'$ara $on Os!e Tura% Obara Tura% Otura s!e% $on nue1e ob'% atar" y ep/. El A7alala de AEo,ano #na estera ue se le pinta Os!e Meyi > fifi ro-o% negro y blan$o. 8a et: se la1a $on 1ino se$o y se

le dan tres golpes en la $abe+a $on dos $o$os se$os% se mata y se da eyebale primero en el -'$ara al A-alala y al la estera% despu"s se le da el akuk/ y las dos et:% la piel se $oge para poner el A-alala% los i(ales de et: se asan% se ponen $on ep/% el $uerpo se a!:ma% se le presenta un rato y despu"s se pone en le estera. Todo se lle1a al pie de un -aguey. Secreto de 1ele'e,e 1%to Este es el esp'ritu de A+owano antes de ser A+owano. ;ara prepararlo se bus$a un peda+o de $ard/n% antes de $ortarlo% a esa mata se le dan dos eyel" dundun a A+owano al pie de esa mata% las eyel" se entierran a!i mismo. 2on un $u$!illo nue1o se $orta un peda+o de $ard/n para el $ementerio y se entierra en una tumba de !ombre o de mu-er seg:n sea el A+owano% a!' se de-a tres d'as para mayor fuer+a% esta tumba debiera ser de una persona ue !aya muerto de 1iruela. 5urante esos tres d'as !ay ue pro$urar tener listas die$is"is abe-as% $uando se sa$a el $ard/n del $ementerio% de di$!a tumba se monta el se$reto $on tierra del $ementerio% el $ard/n y las die$is"is abe-as% todo se en1uel1e en as!/ funfun y dundun% se le da un pollo grifo y se $uelga a Keleyewe Kuto de una mata de lamo por un d'a. Al siguiente d'a des$uelga y se lle1a a un !ombre ue "ste $adu$o ue lo ponga sobre su $ama una no$!e. )e bus$a a un $iego y se le dan YK.GJ para ue "ste sea el ue $olo ue el se$reto dentro de la

$a+uela% esta se tapa y se sella $omo si fuera >arara% esta pie+a 1i1e siempre o$ulta $ubierta de un pa(o dundun y funfun. El esp'ritu de Keleyewe Kuto prot"g" la $asa $ontra los enemigos% el simbolismo de estos enterramientos es3 <El ue robe en esta $asa puede $ontraer la 1iruela o enfermedades epid"mi$as% si no $onfiesa muere en siete d'as.

<)i una de las mu-eres o la mu-er del due(o de la pie+a le es infiel pierde toda se poten$ia y sensibilidad femenina. <Todo a uel ue 1enga $on mala s inten$iones a la $asa Keleyewe Kuto lo de-a $iego. En la !abita$i/n donde est esta pie+a no pueden entrar ni(os menores de siete a(os% pues pueden sufrir infe$$iones yQo a$$identes. 2uando la persona muere% es de$ir% el due(o se pregunta en Ituto si 1a o se ueda% de uedarse se le ad-udi$a a otro de la familia ue el $o-a% para esto se le pone a la $a+uelas por an$ima de !arina de ma'+% millo y ep/% la persona ue lo !ereda $oge tres atar" en la mano% le re+a a keleyewe kuto% las masti$a% toma un bu$!e de 1ino se$o y se sopla para la $a+uela despu"s se les da una et:. 2on la $eremonia antes des$rita pasa el poder de este Os!a a sus manos. )i el Os!a uiere irse en el Ituto !ay ue desperdirlo de la siguiente manera. En un -oro -oro en el monte se $oge un perro y se mata% dandole eyebale a la $a+uelas de

keleywe Kuto y se rompe a martilla+os la $a+uela% todo se e$!a en el -oro -oro y ya $on eso se !a de1uelto keleyewe Kuto a las entra(as de la tierra. Si ni;icados de los cereales ;ara A+owano los granos% $ereales representan3 Espa(ol Ma'+ Man' A-on-ol' 6ri-oles Millo ;an &ue1o ;ollo 8ukumi Agbad/ Ep Amat' Er" Olelba Akar E(' Osiadi" Arara Bli A+e Aipiri A-inu )arampi/n% Ama A+i Asesi 9epresenta Erisipela 8epra 7uerra =iruela 9ub"ola 2omida Enfermo 2ura$i/n

Ar%tas para ponerle a AEo,ano )e le pueden poner de todas pero sus preferidas son3 &igos 2iruelas Mangos Man+anas 5tiles 6ruta Mara(on Bomba 7agalise Tamarindo >ipe Aelekokue 6oti

1%'omasa3 Es el nombre $abalonga% la $ual es

ue le dan en 2uba los Arar a la mata de

un se$reto muy fuerte de A+owano. A*%to: Es un plato fa1orito de Elegu ue los Arar le ponen !arina de mai+ $on una me+$la de ep/% $argo de osun es para la enfermedad y suerte no tienen odun fi-o. Goli: As' llaman los Arar al $asabe% se le pone $omo ofrenda preferida $on miel de abe-as a *anu% $uando se le pone se le di$e3 Nan% Pd% Gali 8Nan% como casabe9. 6ierbas de AEo,ano Es$oba amarga )al1ia ;latanillo de 2uba 7ua$amaya )eso =egetal ;rodigiosa Mirra Algod/n 2undiamor 9ompe )arag:ey A$a$ia 2alaba+a Tamarindo 2a(a Bra1a Mangle Aobo 2eiba Iroko Te1i$ami Agobla+o >owele Afama Aryi Ze?ema 9i(on Alumfo &weleti A!a!uwe Awati 5o ,ewe Akuko ,ede &onsu 8ogo Asagu

;ara'so =en$edor Mal1a Blan$a 7ranada 6ramboyn 6ruta Bomba 7uayaba Artemisa Alba!a$a Ala$ran$illo &ierba &edionda 4ar+aparrilla 9ompe 2amisa

4i+ifu Zentima Afidemi 7obono Adada )anase Agumo Mamare Kloklotosu 5esesi A!ounademe )eseru Akabon

8a 1i$aria es tab: para A+owano pues representa la lepra seg:n el odun Ogunda Meyi. El palo de a(il% ms bien su rai+% es un se$reto de A+owano pues se llama ;alo =iruela% es sobre todo un gran se$reto de )!akuana.

Car a De AEo,ano 8le1a die$io$!o $oro-os% piedra de Os!:n (pirita)% palo -obo% !o-as de -obo% dos leri de akuk/% ler' de $ao% leri de akuk/ $on ar entero% die$io$!o $ara$oles% una ot de poros% dos o-os de buey% leri% elese% lowo de Eg:n. ;alos3 >aya% yamao% gua$amaya fran$esa% tierra de $loa$a% ilekn% tierra del $ementerio.

A+owano lle1a% en la $onstru$$i/n del >arara% KE se$retos fundamentales y a:n despu"s se refuer+a $on los as!eses de su ngel de la guarda y su signo. Tiene un a$ompa(ante ue se llama Aoto y se pone el se$reto de esta en la $a+uela% esto no es nada e?traordinario% sino uno de los A+owano ue adems de darse solo 1a -unto $on el prin$ipal% su Aoto. 8a $a+uela ague-ereada de A+owano representa el reino de 5a!omey% $ada agu-ero representa un $amino% la $a+uela se llama A-arara o A-alala% ue tiene mu$!os !ue$os o $aminos. Car a I'e; #n !ue uito%a-un$!e% -'$ara $on die$io$!o $ara$oles y $uentas% lle1a er/% ob'% kol% osun% ob' motiwao% tierra de la sepultura de mokekere% $ardo santo% leri de akuk/% leri de et:% lle1a un bo uete ue se le e$!a detrs ek:% ey% ep/% awad/% granos% die$io$!o $oro-os en1ueltos% olubosa. Nota: 8a $eremonia del $ementerio de A+owano se llama Adofi 6o. A+owano 1i1e en una $a+uela $elador para representar la uni/n firme de los se$retos de la 1ida% tan firme y estre$!a $omo para no de-ar es$apar ni una gota. El A-alala $errado representa el misterio religioso del reino del 5a!omey. 8a $abe+a del rey $on sus atributos propios era puesta en una $a+uela $errada y enterrada en un pala$io para adorarlo. Eso es lo ue rememora el A-arara% se le pone !ierba interiormente para $uando re$uerden

simb/li$amente el rio 1ari$eloso% su $uerpo

ue en 5a!omey e?pli$a

ue $uando muere un

era enterrado entre los atributos del bos ue por los )akpatas. El se$reto fundamental del A-arara se llama A+owano y es la $eremonia del Eg:n en la A-arara. A A+owano se le pone un ra$o !e$!o de tres pes$ados% pues el se manifiesta en los remolinos 2on el nombre de3 0=iento ue $amina pare$ido al !ombre.0 2uando se $onsagra el 7ongol' ue es una $ampana de madrea de forma piramidal% se le da de $omer un akuk/ y una guinea% se la1a $on awasi de A+owano. Antiguamente en 2uba (de prin$ipios de siglo a GLJN) en los $abildos A+ar% en los tiempos de epidemia se le !a$'an grandes $eremonias a A+owano $on mu$!a $omida% Ita tamborea para !omena-earlo% 1en'a A+owano en la $abe+a de sus om/ y a los presentes le !a$ia abone en las mu(e$as% es de$ir los 1a$unaba usandouna pe ue(a 7uansa. A todos los A+owano se les pone un adorno llamado Afafa Ka?uelenu% es un $ollar de Orunmila r'gido en forma de $'r$ulo% ensartadas las $uentas en un aro metli$o% este 1i1e sobre "l y se le pone al =odun$i para bailar a A+owano o en una $eremonia importante ue

se traba-e $on If. Entre los Arar #a' %na #istoria @%e dice: @ue el primer !i-o de 5asoyi y *anu fue de un aspe$to !orrible y muri/ al na$er. Ellos lo

enterraron al pie de un yamao% al borde de una laguna y le pusieron por nombre A+on% $unado na$i/ el segundo !i-o en el lugar donde enterraron a A+on se poso un p-aro de $olor ro-o 1i1o% el $o$o morado% el $ual $antaba3 0Bobo Aioso0% este p-aro anun$io el na$imiento de todos los dems !i-os de A+owanos% representa el esp'ritu de A+on por eso es materia fundamental en la $onstru$$i/n de todos los A+owanos. El r'o se $onsidera )oyi y *anu fue Agbogbode-i en 5assa% 5a!omey. 8os Arar $uando !ablan de a+owano di$en ue !abla en 1o+ ba-a omitiendo y balbu$iente% di$e3 Au-u lle1ndose las manos a la bo$a y omitiendo el sonido se golpean repetidamente los labios $on la mano. A+owano por las no$!es $amina $on sus perros y a$ompa(ado por los esp'ritus de sus !i-os% por el dia ellos des$ansan deba-o de los rboles re$ostados a los tron$os. 2uando !ay se$a o epidemia no se le deben dar to ues sino darle $omida% adimuses y ofrendas. =i1e en los ms profundo del monte en las "po$as de agua% pero en la se$a entra en las $iudades trayendo epidemias. 9eposa al pie de los -ag:eyes% en los tiempos en ue el framboyn est flore$ido se le in1o$a al pie de este rbol para malo. Eyelemere es el ue posee la fa$ultad de rena$er y de $onsor$io $on los esp'ritus. En el odun Irete Meyi a A+owano se llama Eyelemere.

S#a*%ana: Es un 1o$ablo ue signifi$a enfermedad a largo pla+o y plaga y $omo resultante es ue mata a una persona. En Arar los ue tengan sus nombres $on el 1o$ablo A+on no deben ba(arse en el mar% ni tener Olokun% siendo ms riguroso% no deben ni mirar al mar% este es el re$uerdo de la pro!ibi$i/n ue !i+o A+owano de mirar al mar $uando fue rey de 5a!omey. 8os mensa-eros de A+owano son las mos$as% los mos uitos% las abe-as% los mos$ardones y los es$araba-os. Masa 8asi% mos$a 1erde% mensa-eras. A+owano 7beto Masegbo3 A+owano !ombre infle?ible. El A+io de A+owano tiene una $omida ue se llama 7obo =odu ue es $omer ob' motiwao y la sangre de una guinea% esto se !a$e para preser1arlo de morir en1enenado o de !e$!i$er'a tomada. 8os Arar !a$en el O+ain en un pil/n para ma$!a$ar la !ier1a. 2uando se $onsagra este pil/n se le da un poll/n% una eyel"% un patoR antes era $ostumbre drselo $ada 1e+ ue se iba a reali+ar una ini$ia$i/n.

8os Arar llaman Kas!a a los $ollares 8ukum'% al de a+aba$!e le llaman Ateku% a los $ollares de matipo los llaman runue1e y al $ollar de $oral de los Arar de le llama )ueye. 8eyo-uesi 5ume3 Bauti+o sagrado 2eremonia Arar de la1ar al A+io $on el omiero.

5ratado de la ceremonia completa de entre ar I*o;a;%n Ni Or%nmila ' A,o;acan ;asos en las $eremonias de Ikofafun y Awofakn ni Orunmila. El primer paso ue se da es dar $ono$imiento a Eggun (muerto). Antes de $omen+ar la a$ti1idad religiosa. E %n se prepara de la si %iente ;orma: si el aw/ tiene fundamento de Orun% esta $eremonia se !a$e delante de este. )i el aw/ no lo posee% se es$ribe en el piso $on ef:n% la atena de Eggun. 8a $ual lle1a los siguientes odun3 Oturas!e% Ogbeyono% Ogunda Biode% Oyekun ;akios!e% O$!e >ekun% O-uani Moso% O-uani ;okon% Odifumbo% Otura *iko% Irete >ero% Osaloforbeyo% Ogundafun% Oyekun Meyi% Oragun% Okana )a Bilari. Se le pone a E %n: ot'% flores (preferiblemente marpa$'fi$o)% nue1e peda+os de ob' $on su $orrespondiente $omidilla% ep/ (mante$a de $oro-o)% ek: (-ut'a a!umada)% ey (pes$ado a!umado)% agbado (ma'+ tostado) y una atar" (pimienta de guinea) en $ada uno de los peda+os de los $o$os. )e le pone om' tuto% $af" amargo% agua $on a+:$ar% un taba$o% un $igarro y se le en$iende dos itan. ReEo para encender las <elas

Om'% Om' Ef:n Eggun Om'% Om' Ef:n Olorun Abeyi Olordumare S%'ere: Eggun 6umi 8ablao Itan 8ablao Eggun 6umi 8ablao Itan 8ablao )!ang/ Eggun 6umi 8ablao Itan 8ablao )!ang/ Eggun 6umi 8ablao Itan 8ablao

Eggun Keke Iku Eggun Keke Agba 6unlo 6uribuyema Iku Eggun Keke. Estando presentes todos los aw/ ue estn en la $eremonia y los ue 1an a re$ibir% Babalos!as% familiares. El aw/ ofi$iante $omien+a a moyurbar dndole $ono$imiento a Eggun de lo ue 1a a reali+ar y los animales ue se 1an a sa$rifi$ar. Es enton$es ue se le da $o$o a Eggun. ;ero antes !ay ue moyurbar% re+ar Os!e Bile y despu"s re+arle a Eggun3 ReEo: Ob' Aguedi 8aye Ob' Ordara Ob' Mayekun Mayekun

Ob' Baye Olorun Eggun Boribiku Eggun Ob' Ordara 5espu"s ue se da $o$o% se restriegan estos en el piso y se $anta3 S%'ere: Ob' Mayekun 8aye% Iku Eggun Mayekun 8aye Ob' Mayekun 8aye% Iku Eggun Mayekun 8aye Otro S%'ere: Aguara Aguara Ob' Mayekun Aguara Aguara Ob' Mayekun. Iku Eggun Mayekun. Aguara Aguara Ob' Mayekun > enton$es $omien+a el sa$rifi$io del animal ue se le 1a ofrendar a Eggun3 E7emplo: )i se le sa$rifi$a una eyel" (paloma). Antes deben limpiarse todos los ue est"n presentes en la $eremonia. 2omen+ando por los aw/ presentes% $ontinuando $on las Iyalos!as y Babalos!as% los ue 1an a re$ibir y todos los dems ue est"n presentes. > seg:n se 1a limpiando a las personas ue estn presentes $on la paloma se $anta el siguiente suyere3 Ey"% Ey"% Eyel" *i Olorun. Ey"% Ey"% Eyel" *i Olorun. Akoro >ere Baba Eggun. Odara #rugbo. 5espu"s se pro$ede a sa$rifi$rsela a Eggun3

S%'ere: Eyel" Mai Mai 8er' 5e Eyegbale Eggun. 5espu"s se le e$!a ot' a la eyel" y se $anta3 S%'ere: Ot' 8aero. Ot' 8aero. Eggun 8okua. Ot' 8aero. 5espu"s se le e$!a om' a la eyel" y se $anta3 S%'ere: Om' 8aero Om' 8aero. Eggun 8okua. Om' 8aero. 5espu"s se le e$!a miel de abe-as (o(') y se $anta3 S%'ere: O(' 8aero. O(' 8aero. Eggun 8okua. O(i 8aero 5espu"s el aw/ ofi$iante le e$!a en las manos a los presentes ef:n ($as$arilla)% para ue estos se limpien las manos delante de Eggun% y se $anta3 S%'ere: Babalordo *ilefun. Babalordo *ilefun. *ilefun Onile% Manile. Babalordo *ilefun. Enton$es se $omien+a !a !a$erle oro a Eggun% re+ndole los die$is"is Meyis y $antndole sus suyeres% pero antes se le $anta a O$!etura y a Otura *iko. S%'ere de Os#e 5%ra:

*iyebe Iku. *iyebe Iku. Baba Eggun Oduduwa *iyebe Iku.

J G. G%:a: Baba Eyiogbe Meyi Alalekun Omonik:n Adifafun Ol:o Alda$!e Coro: Orun G%:a: Eggun S%'ere: Aguanilorun% Orani(an 8ekun Eggun Iku Iku. H. G%:a: Baba Oyekun Meyi% Ariku Madawa *i Mas!aguo Adifafun Ol:o Agogo Coro: Orun G%:a: Eggun S%'ere: Oranninn 8ekun% Eggun Iku Iku Oranni(an 8ekun% Eggun Iku Iku. I. G%:a: Baba Iwori Meyi% >iwi >iwi Mayo Mayo Adifafun Koko 8ebeyifa. Coro: Orun G%:a: Eggun S%'ere: >olo >olo >amao Eggun Oba 8ode >olo >olo >amao )!ang/ Eggun Oba 8ode. J. G%:a: Baba Odi Meyi As!amaruma Odina Kodima Baba >erima Os!anl Coro: Orun G%:a: Eggun S%'ere: Mamani$!elona% Mamani$!elona. Eggun 8ofu% Eggun 8owa% Mamani$!elona.

K. G%:a: Baba Iroso Meyi Mos!ebo Mos!ebo% Taraku Taraku% Barasie Adifafun >ewa. Coro: Orun G%:a: Eggun S%'ere: Mamani$!elona% Mamani$!elona Eggun 8ofu% Eggun 8owa Mamani$!elona. L. G%:a: Baba O-uani Meyi% Adifafun Agangara Akedelepo Ko Om/ Olordumare Coro: Orun G%:a: Eggun S%'ere: Olordumare% Olordumare Eggun Iku% Olordumare. M. G%:a3 Baba Obara Meyi% Oni Bara% Ologdobara% Elegbar a Adifafun Akuk/. Coro: Orun G%:a: Eggun S%'ere: Obara Aw/ >orun Torun Obara Aw/ >orun Torun. N. G%:a: Baba Okana Meyi% )!ukutu% )!ukutu% Malayawa% Adifafun Akuk/. Coro: Orun G%:a: Eggun S%'ere: Aguamayekun Eggun Olona Aguamayekun Eggun Olona Eggun Olona% Eggun Olona. O. G%:a: Baba Ogunda Meyi% Adifafun Olofin% Adifafun Orunmila% Adifafun Obini Mete% Iboru% Iboya% Ibo$!e$!e. Coro: Orun

G%:a: Eggun S%'ere: Babalordo *ilefun% Babalordo *ilefun *ilefun Onile% Manile Babalordo *ilefun. G%:a: Baba Osa Meyi% Baba Buru% Buru% 6os!o 6os!o% Baba Obragadan Adi" Oyo ;ekakara. Coro: Orun G%:a: Eggun S%'ere: )ara >eye Bakuno Ik: #nlo )ara >eye Bakuno Arun #nlo )ara >"ye Bakuno Bogbo Osogbo #nlo G%:a: Baba Ika Meyi Ikani 8ebo% Adifafun Elebute Coro: Orun G%:a: Eggun

F L. G%:a: Baba O-uani Meyi% Adifafun Agangara Akedelepo Ko Om/ Olordumare Coro: Orun G%:a: Eggun S%'ere: Olordumare% Olordumare Eggun Iku% Olordumare. M. G%:a3 Baba Obara Meyi% Oni Bara% Ologdobara% Elegbar a Adifafun Akuk/. Coro: Orun G%:a: Eggun

S%'ere: Obara Aw/ >orun Torun Obara Aw/ >orun Torun. N. G%:a: Baba Okana Meyi% )!ukutu% )!ukutu% Malayawa% Adifafun Akuk/. Coro: Orun G%:a: Eggun S%'ere: Aguamayekun Eggun Olona Aguamayekun Eggun Olona Eggun Olona% Eggun Olona. O. G%:a: Baba Ogunda Meyi% Adifafun Olofin% Adifafun Orunmila% Adifafun Obini Mete% Iboru% Iboya% Ibo$!e$!e. Coro: Orun G%:a: Eggun S%'ere: Babalordo *ilefun% Babalordo *ilefun *ilefun Onile% Manile Babalordo *ilefun. G%:a: Baba Osa Meyi% Baba Buru% Buru% 6os!o 6os!o% Baba Obragadan Adi" Oyo ;ekakara. Coro: Orun G%:a: Eggun S%'ere: )ara >eye Bakuno Ik: #nlo )ara >eye Bakuno Arun #nlo )ara >"ye Bakuno Bogbo Osogbo #nlo G%:a: Baba Ika Meyi Ikani 8ebo% Adifafun Elebute Coro: Orun G%:a: Eggun

S%'ere: Ika 8orun Eggun% Ika 8orun Ika 8orun Eggun% Ika 8orun Eggun Aguanilorun. G%:a: Baba Otrupon Meyi% Aekua Baba E(i(i 8os!ore% E(i(i 8os!oro Ekun Adifafun )!ang/. Coro: Orun G%:a: Eggun S%'ere: )aralayelona% )aralayelona Eggun Oma% Eggun 8owa )aralayelona. G%:a: Baba Otura Meyi% Asegun 5ifa Imale% Adifafun Imale% )alamaleku% Malekun )ala Coro: Orun G%:a: Eggun S%'ere: Eggun Imale 8ona )!ang/. Eggun Imale 8ona )!ang/. Eggun Imale 8ona )!ang/. G%:a: Baba Irete Meyi% Eyelemere Om/ 8ae Adifafun Oporoye Coro: Orun G%:a: Eggun S%'ere: 2!on$!on 2!on$!on. Eggun Oma 8ode G%:a: Baba Os!e Meyi% Kuku Kulus!e% Os!e Maluku% Maluku% #mbabalawo% Adifafun Akantampo. Coro: Orun

G%:a: Eggun S%'ere: Os!e Eggun Oma 8ode Os!e Eggun Orna 8ode G%:a: Baba Ofun Meyi% Baba Oragun% Aekua Baba If% Ofun Mafun% Tale Okan% Au-u Adi"% Ad'fafun. Olofin G%:a. Orun G%:a: Eggun S%'ere: Eggun Oma Oduduwa Eggun Oma Oduduwa. Eggun Oma )!ang/. Eggun Oma )!ang/

S%'ere: Ika 8orun Eggun% Ika 8orun Ika 8orun Eggun% Ika 8orun Eggun Aguanilorun. G%:a: Baba Otrupon Meyi% Aekua Baba E(i(i 8os!ore% E(i(i 8os!oro Ekun Adifafun )!ang/. Coro: Orun G%:a: Eggun S%'ere: )aralayelona% )aralayelona Eggun Oma% Eggun 8owa )aralayelona. G%:a: Baba Otura Meyi% Asegun 5ifa Imale% Adifafun Imale% )alamaleku% Malekun )ala

Coro: Orun G%:a: Eggun S%'ere: Eggun Imale 8ona )!ang/. Eggun Imale 8ona )!ang/. Eggun Imale 8ona )!ang/. G%:a: Baba Irete Meyi% Eyelemere Om/ 8ae Adifafun Oporoye Coro: Orun G%:a: Eggun S%'ere: 2!on$!on 2!on$!on. Eggun Oma 8ode G%:a: Baba Os!e Meyi% Kuku Kulus!e% Os!e Maluku% Maluku% #mbabalawo% Adifafun Akantampo. Coro: Orun G%:a: Eggun S%'ere: Os!e Eggun Oma 8ode Os!e Eggun Orna 8ode G%:a: Baba Ofun Meyi% Baba Oragun% Aekua Baba If% Ofun Mafun% Tale Okan% Au-u Adi"% Ad'fafun. Olofin G%:a. Orun G%:a: Eggun S%'ere: Eggun Oma Oduduwa Eggun Oma Oduduwa. Eggun Oma )!ang/. Eggun Oma )!ang/

Bolokun )!ang/ Moguaye. Bolokun )!ang/ Moguaye. Baba 7uaye Iku Bolokun )!ang/ Moguaye ComienEa la preparaci$n para el la<atorio de los I*o;a;!n ' A,o;a*n )e prepara la estera donde el aw/ ofi$iante $olo$a el ew"% $on el $ual se 1a a $onfe$$ionar el omiero de O+ain% el ew" se $olo$a de dere$!a a i+ uierda y se $olo$a en el siguiente orden3 Elegba% Obatal% >emay% Oy% Os!:n y )!ang/. *un$a puede !aber menos de die$is"is !ierbas. N%nca deben ;altar: Ala$ran$illo% pereg:n% iwereyeye% laurel% ma-agua% guanina% $undiamor y rboles frutales. )uyere ue se $anta $uando se $olo$a el ew" sobre la estera3 Teteregun Ew" O+ain Teteregun Ew" *i If Teteregun Ew" O+ain Teteregun Ew" *i If 2uando el aw/ ofi$iante entrega el ew" para ue lo orde(en y lo e$!en en la $a+uela. S%'ere: Moguaye Ew" O+ain% Mogu ye Ew" *i If. Moguaye Ew" O+ain% Moguaye Ew" *i If. Moguaye Ew" Obara% Moguaye Ew" *i O+ain. )uyere ue se $anta antes de empe+ar !a$er el O+ain para maldi$i/n a la !ierba3 Este suyere se $anta siete 1e$es3 Aporeo% Aporeo% Aporapa% Aporapa% 8a Osi Aw/. uitarle la

S%'ere @%e se canta para ripiar la #ierba: G%ia: Mama Mama Iya% Iya% lya% Coro: Mama Mama [ya% Iya% Iya > $uando el aw/ ofi$iante $omien+a a e$!ar agua se $anta3 Eb/ Eb/ Ki Eb/ Eb/ Eb/ Eb/ Eb/ Ki Eb/ Eb/ Eb/.

2uando se pro$ede !a$er el O+ain% se pro$ede a sa+onarlo $on el siguiente suyere3 Ikoko Adimu Bogbo Om' Ikoko Onis!e *i O+ain Ikoko Adimu Ot' Ikoko Onis!e *i O+ain Ikoko Adimu O(' Ikoko Onis!e *i O+ain Ikoko Adimu Ep/ Ikoko Onis!e *i O+ain. Ikoko Adimu Ek:% Ey% Agbado Ikoko Onis!e *i O+ain. Ikoko Adimu Atar" Meta Ikoko Onis!e *i O+ain Ikoko Adimu Or' Ikoko Onis!e *i O+ain. Ikoko Adimu Efunogbo Ikoko Onis!e *i O+ain. Ikoko Ad'mu E(' Adi" Ikoko Onis!e *i O+ain. Ikoko Adimu ;eregun Ikoko Onis!e *i O+ain. Ikoko Adimu Iwereyeye Ikoko Onis!e *i O+ain. S%'ere para sacri;icar la paloma a OEain: Oyeku Oyekure Oyeku Oyekure Eye% Eye% Eyel" Ikoko O+ain Oyeku >ekure. A$to seguido se pro$ede a e$!ar dentro del omiero el peda+o del in al ro-o 1i1o

($arb/n en$endido). El aw/ ue lo trae $anta el siguiente suyere3 Imbalo$!erabo% Imbal$!erabo Imbalo$!erabo% Imbal$!erabo. Ina Olorun% 2onsulako Tenterebu. > antes se le pone a todos los aw/ presentes en la bo$a para ue todos le den su as!"% y antes de e$!arlo en la $a+uelita $on el omiero se di$e3 Akuapandi Iku. Akuapandi Arun. Akuapandi Ofo. Akuapandi Eyo. Akuapandi Araye Akuapandi As!elu Akuapandi Afitibo Akuapandi Akoba. Akuapandi In Akuapandi Bogbo Osobo #nlo. > amaga tres 1e$es !a$ia la $a+uelita di$iendo3

G%:a: Alade Tuyumi Coro: 2!oro G%:a: Alade Tuyumi Coro: 2!oro G%:a: Alade Tuyumi Coro: 2!oro.

Enton$es se pro$ede a e$!arle el iyef ya re+ado% antes% dentro de la $a+uela de omiero de O+ain. Esto se !a$e en el orden $orrespondiente de mayor a menor. Enton$es se re+a Ogunda 6un antes de darle $o$o a O+ain3 Ogunda 6un% 7uegue >eye *ogue% 7uegue >eye Oniregue% Om/ O+ain% Kueleme Kan% Kuelese Meyi Obaya Orunmila. )e da $o$o y terminado esto el aw/% ue lo da% $ru+a la pierna dere$!a sobre la $a+uela y di$e3 O+ain Elese Kan. > $ru+a la pierna i+ uierda sobre la $a+uela y di$e3 O+ain Elese Meyi. A$to seguido se pro$ede !a$er las $eremonia a las mu-eres ue re$iben el Ikofaf:n La llamada a la p%erta del Ibo d%n )e pone en el piso el odun Baba Odi Meyi. > todos los aw/ presentes le dan la bendi$i/n al Ikofaf:n restregndole por el piso primero $on la mano dere$!a y desp:"s $on la i+ uierda. )e moyugba% se pide as!" y despu"s se re+a el odun. A$to seguido por su debido orden se 1an llamando a las futuras apeter1'. )i alguna tiene >oko Os!a en su ler' la $eremonia $omien+a por la mayor y despu"s por el orden de edad. 8a mu-er se arrodilla en la puerta al lado de un aw/ instru$$iones ue le dar las

ne$esarias. To$ar tres 1e$es seguidas la puerta y el aw/ ue esta de la parte de adentro le dir3 Dentro: Erigoya A;%era: Aw/ O$!etura

Dentro: \@ui"n es] A;%era: 6ulana de tal Dentro: \@ue bus$as] A;%era: A Orunla Dentro: \;ara ue lo uieres] A;%era: ;ara salud% fuer+a% tran uilidad% bienestar m'o y de mi familia. Dentro: As!" Enton$es el aw/ ue se en$uentra adentro $antar el siguiente suyere3 Biti Biti% Bitire Ayamila Ikofafun *i Orunmila. > a la 1e+ 1a restregando los adel" $ontra el piso. Enton$es la mu-er ue re$ibe% $on los o-os $errados% re$ibir el Ikofaf:n en sus manos y presentar -uramento delante del padrino y se persignar y lo besar. A$to seguido se $omien+an a meter dentro de la $a+uela $on omiero todo lo ue se 1a a la1ar. ReEo para meter las cosas en la caE%ela G%:a: Alade Tuyumi Coro: 2!oro. El aw/ ofi$iante entregar en las manos a los aw/ ue 1an a la1ar los Kofas y Awofakas y dir el siguiente re+o3 As!" Baba

As!" >eye As!" Olofin As!" )!ang/ As!" As!"da As!" Akoda As!" Ol:o As!" Oyugbona As!" Apete1' As!" Iyalo$!a As!" Babalo$!a As!" Ol:o O+ain Timbelona. Asir" Bogbo Iworo.

As!" Bogbo Eggun *i Ara Onu. > se pro$ede a $antar los suyere de los Oris!as guerreros3 Os!e 6o$!eguao Os!e 6o$!eguao Moyugba Oris!a Moyugba Oris!a As!" Moyugba Oris!a. )e $antan tres suyere para Elegba. )e $antan tres suyere para Oggun. )e $antan tres suyere para O$!osi. > se $omien+an a $antar los $antos de O+ain. S6altan re+os en el originalT 2uando $ierran los $antos de O+ain se re+an los die$is"is Meyis. Enton$es se pro$ede a pararse todo el mundo ue esta en el la1atorio% $on este suyere3

Osun Bure Omandudubule 5uruganga 8abosi. Osubure Omandudubule. 5uruganga 8abosi Aw/. > se pro$ede a re+ar Iroso Tolda3 Ofo ,ewe Ayaba 5ide Kukute Male Adifafun Timolde Iroso Tolda Ilebo *iweta Elebo *ike(o > se le e$!a ot' a los Ikofaf:n > Awofakas% $on este suyere3 #n 6otiwo Oba Ire #n 6otiwo Oba Ire Elegba 6otiwo Oba Ire #n 6otiwo Oba Ire Oggun 6oriwo Oba Ire #n 6otiwo Oba Ire O$!osi 6otiwo Oba Ire #n 6otiwo Oba Ire Osun 6otiwo Oba Ire #n 6otiwo Oba Ire Orunmila 6otiwo Oba Ire #n 6otiwo Oba Ire. A$to seguido se le e$!a om' a los Awofakas y las Ikofaf:n% $on este suyere3 #n 6otiwo Oba Ire #n 6omiwo Oba Ire Elegba 6omiwo Oba Ire #n 6otiwo Oba Ire Oggun 6omiwo Oba Ire #n 6otiwo Oba Ire

O$!osi 6omiwo Oba Ire #n 6otiwo Oba Ire Osun 6omiwo Oba Ire #n 6otiwo Oba Ire. Orunmila 6omiwo Oba Ire #n 6otiwo Oba Ire. Enton$es se pro$ede a !a$er el Awan 6okete. )e $olo$a la Ikof en una igba $on agua $lara y el Awofakan tambi"n% siempre y

$uando se !ayan $ontado los alel". Ambos aw/ ue la1aron% metern las puntas de los dedos de las manos en sus respe$ti1as igba y salpi$aran los o-os de todo el ue se arrodille ante ellos y $uando las personas besen la estera. S%'ere: Awan 6okete Oyu (agua en la $ara) Awan 6okete Ofo (agua en la espalda) Terminado esto se le da $o$o a los guerreros. El aw/ ue reali+a est fun$i/n dir la moyugba y dar $ono$imiento a los guerreros de !a$iendo y de u" es lo ue es est

las personas ue lo estn re$ibiendo y la $antidad de animales ue se 1an a sa$rifi$ar. 5espu"s se re+a el Os!e Bile. )e pide permiso para $oger los $o$os del piso y se pro$ede a to$ar el $uerpo de los presentes $on el $o$o. Nota: 2uando se re+a Os!e Bile !ay ue re+arlo a los $uatro santos (Elegba% Oggun% O$!osi y Osun) terminando de dar $o$o se le presentan a los ue 1an a re$ibir los animales en las diferentes partes del $uerpo y se pro$ede a la matan+a de los guerreros. La presentaci$n de los animales se #ace as:: 8a $abe+a3 Ago 8er' 8a frente3 Ago Ka >eri Begboru El $uello3 Ago Alake Botutu 8a *u$a3 Ago Es!u Mi Kuakuare(o
&ombro dere$!o3 Keta ;a Otun

&ombro i+ uierdo3 Meta ;a Osi =ientre3 Olo >u Keta 6orikan (Keta Obo(u) 9odilla dere$!a3 Elesun Tele 9odilla i+ uierda3 Elesun Tele Komun 6akete ;ie dere$!o3 Elese Kan (Itan Buruku) Elesun tele ;ie i+ uierdo3 Elese Meyi (Itan Buruku 8ode) ;alma de la mano dere$!a3 8owo Otun ;alma de la mano i+ uierda3 8owo Osi. Manos3 Ariku Babawa

Terminando esto se le da $o$o a Orunm'la% para esta fun$i/n deben !aber dos aw/% el mayor siempre ir a la dere$!a% deben de tener Kuanardo. El mayor moyugba y le re+a a Orunmila. El ms pe ue(o re+a Ogbesa% Ogbedi y Os!e B'le. ReEo de O besa: Ogbe )a >eye Matero Afefelao )alu Ay" Afefelao )alu Olorun% Adifafun Ew" Bana ReEo de O bedi: Ogbe 5i Kaka% Ogbedi 8ele Adifafun Borotita. ReEo de Os#e &ile: Os!e Bile Odu Ir" Ob' Aw/% Ad'atoto Adifafun Alaketa Os!e Bile Odu Ir" Ob' Aw/% Ad'atoto Adifafun Alakesisi Os!e Bile Odu Ir" Ob' Aw/% Adiatoto Adifafun Alaketu Ob' Atanu Ko Ma Ae Alaketa Ob' Atanu Ko Ma le Alakesisi Ob' Atanu Ko Ma le Alaketu Ow/ Mi A 8a Ebe Ob' If Aw/.

5espu"s se pide permiso para le1antar el $o$o del piso3 G%:a: Inle Mokueo Coro: Akoye G%:a: Inle Mokueo Coro: Akoye G%:a: Orunmila Mokueo Coro: Akoye G%:a: Orunmila Mokueo Coro: Akoye 5espu"s se to$a% a todo el ue 1a a re$ibir% en las partes del $uerpo% $omen+ando por las mu-eres y despu"s los !ombres. Enton$es los aw/ ue dan $o$o los toman en su mano dere$!a y lo pasan por arriba de Orunla $on este suyere3 To$ando $on la mano la parte superior el tablero de If.

Orunla Ob' Omob'ye Orunla Ob' Omobiye Orunla Ob' Omobiye To$ando $on la mano la parte inferior del tablero de If. Opon Ob' Omobiye Opon Ob' Omobiye Opon Ob' Omobiye 2on dos peda+os de $o$o en $ada mano y se(alando al $ielo Olorun Ob' Omobiye Olorun Ob' Omobiye Olorun Ob' Omobiye

&a$iendo la misma opera$i/n anterior. Oduduwa Ob' Omobiye Oduduwa Ob' Omobiye Oduduwa Ob' Omobiye &a$iendo la misma opera$i/n anterior. Obanla Ob' Omobiye Obanla Ob' Omobiye Obanla Ob' Omobiye To$ndose $on las dos manos ambos lados de la $abe+a. 8eri Aw/ Ob' Omobiye 8er' Aw/ Ob' Omobiye 8er' Aw/ Ob' Omobiye Olorguere Ob' Omobiye Olorguere Ob' Omob ye Olorguere Ob' Omobiye > se to$a el piso $on los $o$os en ambas manos. Inle Apokan Ob' Omobiye Inle Apokan Ob' Omobiye Inle Apokan Ob' Omobiye

> se pro$ede a tirar el $o$o. ;rimero lo !a$e el mayor y despu"s el otro. )i al $aer $ae Etagua en los dos lados $anta3 Oyudede Barabaranife Orunla Ob' Modupue% Orunla Aye uerda Oyurdede Bararanife Ob' Modupue Orunmila Aye uerda.

> despu"s todos $antan el siguiente suyere3 Orunla Ma Iboru% Orunla Ma Iboya% Orunla Ibo$!i$!e Ol:o Ma Iboru% Ol:o Ma Iboya% Ol:o Ibo$!i$!e Oyubona Ma Iboru% Oyubona Ma Iboya% Oyubona Ibo$!i$!e Amoro Ma Iboru% Amoro Ma Iboya% Amoro Ibo$!i$!e Amoso Ma Iboru% Amoso Ma Iboya% Amoso Ibo$!i$!e Apete1' Ma Iboru% Apete1' Ma Iboya% Apete1' Ibo$!i$!e A$u"yi Ma Iboru% A$u"yi Ma Iboya% A$u"yi Ibo$!i$!e. Odun Eruare Os!:n Mori >eyeo Os!:n Mori >eyeo >anya Eruare >anya Eruare Obanla Eruare Obanla Eruare. > despu"s se di$e el re+o3 Oggun Oguanuyi Inle Kubukubu Moruyo Moruyo > se besa la estera. Enton$es se pro$ede a !a$er la $eremonia a las mu-eres santeras y las ue tengan Ikofaf:n y a las ue 1an a re$ibirlo $on las -u-u de las adi" en la ler'. )e pone un aw/ por un e?tremo y otro por el otro lado y se le pone -u-u (pluma) en la $abe+a y se le 1a sa$udiendo $on una gallina $on un ala suelta% $on el siguiente suyere3 Au-u 8er' Adi" Apete1' 8er' Kobana.

A los !ombres se les ponen las -u-u sobre el !ombro dere$!o y se le sa$ude $on el siguiente suyere3 Adi" Oto% Adi" Ot Adi" Osi May May Enton$es $omien+a el sa$rifi$io de las adi" a Orunla. Estos sa$rifi$ios deben !a$erlo los dos aw/ ue dieron $o$o% $on el siguiente suyere3 G%:a: >ankiyan >ankiyan Iku Olorun Coro: Bara >ankiyan >ankiyan Olorun Bara >ankiyan. G%:a: >a ,ese Iku Olorun Coro: Bara >a ,ese >a ,ese Olorun Bara >a ,ese G%:a: Oggun )!oro )!oro Coro: Eyebale Karo G%:a: Orunmila 5ekun Coro: Eran Ekun >e. G%:a: Adi" 5undun Coro: Inatuto *ifagua G%:a: If 6ifitura If 6ifitura Coro: Eye If 6ifitura G%:a: Oye Orunla *iye Oye Orunla *iye Coro: Oye Orunla *iye Oye Orunla *iye. G%:a: Odo Odo *'laye Odo Odo *ilaye Ey" Adi" Orunmila Adi" Odo Odo *ilaye Coro: Odo Odo *ilaye

Odo Odo *ilaye Ey" Adi" Orunmila Adi" Odo Odo *ilaye. G%:a: Aguanileo If Arbure )!ang/ Arbure O+ain Arbure Odudua Arbure

Orunla Arbure Tente *i If Coro: Aguanileo If Arbure )!ang/ Arbure O+ain Arbure Orunla Arbure Tente *i If G%:a: Eye )i Moyure Coro: Ebi Ama Eye )i Moyure Ebi Ama G%:a: Eye 8oro Eye 8oro Coro: Eye Eye 8oro Eye G%:a: Irunmole Eye Irunmole Eye Coro: Eye Irunmole Eye Eye G%:a: Er/ Ko Iso Ow/ Coro: Er/ Er/ Ko Iso Er/% Er/ Ko Iso Oma. A$to seguido se !a$e la $eremonia a las mu-eres dndole el $uello de las adi" a $!upar% "stas embarradas de mante$a de $oro-o y miel de abe-a. S%'ere: Mamura Adi" 5awa Ona )ende Adi" Mamuera Adi" 5awa Ona )ende Adi" Mamura Adi"

5espu"s de esto se le da a tomar el omiero a todos los ue re$iben y se les entrega las botellas de omiero y al 1e+ se les e?pli$a $omo deben usarlo (para ba(arse durante los tres d'as ue dura la $eremonia) y el d'a de it deben asistir $on la $abe+a rogada. 5espu"s se pro$ede a e$!arle miel de abe-a a Orunla y se $anta el siguiente suyere3 S%'ere: G%:a: O(io Elese #mbo Or' O(' Aw/ Kin$!ofo O(io Elese #mbo Or' O(' Aw/ Kin$!ofo Coro: O$!e Mini Ee O$!e Mini Ee O(io Elese #mbo Or' O(' Aw/ Kin$!ofo O(io Elese #mbo Or' O(' Aw/ Kin$!ofo

G%:a: #mba Towo #mba 8owo Ori(a Aw/ Kin$!ofo #mba Towo #mba 8owo Ori(a Aw/ Kin$!ofo Aw/ Coro: O$!e Mini Ee O$!e Mini Ee #mba Towo #mba 8owo Ori(a Towo Kin$!ofo #mba Towo #mba 8owo Ori( Aw/ Kin$!ofo Aw/

G%:a: Bara Ila ,e Oyin o Bara Ila ,e Oyin Odumama 8a ,e Oyin o Bara Ila ,e Oyin Coro: Bara Ila ,e Oyin o Bara Ila ,e ^yin Odumama 8a ,e Oyin o Bara Ila ,e Oyin G%:a: Ogbe 9osun *tele Atide Tolo Manikuin Mmm Tolo Manikuin Tolo Manikuin Coro: Ogbe 9osun *tele Atide Tolo Manikuin Mmm Tolo Manikuin Tolo Manikuin G%:a: Bogbo Bo mi Coro: Eran Bogbo Bo Mi Eye G%:a: Bobo Bo mi Coro: Eran Bobo Bo Mi Eye D:a de It )e le da $o$o a Eggun para darle $ono$imiento de lo ue se 1a !a$er3 0It )oma% It )onwo *i Ikofafun Ati Awofakan *i Orunmila0 )e moyugba $omo de $ostumbre y se re+a Os!e Bile y se le da $o$o a Eggun.

Nota: para preparar el _angareo% se riega arena en el piso y se es$ribe sobre "ste% Otura Meyi. A$to seguido se le da $o$o a Olorun ue es la $eremonia $ono$ida por _angareo. A u' tambi"n se m/yugba% se re+a Os!e Bile y se re+a Baba Otura meyi y se da $o$o. S%'ere: G%:a: _angare% _angareo

Coro: *angareo G%:a: Aya It Eb/ Olorun Coro: *angareo G%:a: Kakafena Om/ 6oyu Coro: _angareo G%:a: Agba Moloyu Coro: *angareo G%:a: Kakafetu Molokun Coro: *angareo G%:a: Maya Maya Mofoyu Coro: *angareo G%:a: Adisato Molorun Coro: _angareo G%:a: *angareo _angareo Coro: *angareo G%:a: Olofin 8awado Coro: *angareo G%:a: Olofin 8oyiwi Coro: _angareo G%:a: Arere Arereo Coro: _angareo G%:a: Eurin Omolorun Coro: _angareo G%:a: 5erengue Imale Coro: _angareo G%:a: Olayo Ogbayere Coro: _angareo

G%:a: Odi Kaleto Omolorun Coro: _angareo G%:a: Asekina Mofoyu Coro: _angareo G%:a: Ina Tutu #mbelaye Coro: _angareo Ina Tutu #mbelaye G%:a: Oma 8onu Imale Coro: _angareo G%:a: *angareo _angareo

Coro: *angareo G%:a: Ina Tutu ;elaye Coro: _angareo Ina Tutu ;elaye S%'ere para tapar el 2an areo con el paFo ro7o: As!/ Olorun Komaya As!/ Olorun Komaya Alafia Telekun It As!/ Olorun Komaya Alafia As!/ Telekun It )!ang/ As!/ Olorun Komaya > despu"s sobre este trapo ro-o se $ubre el _angareo $on una $anasta. > el aw/ ue dio $o$o da 1ueltas alrededor de la igba ue tiene el *angareo y todo el ue esta presente le sigue en esta opera$i/n $on el siguiente suyere3 G%:a: Barika% Barika Imale Coro: Barika Imale G%:a: Adfa Eni Odo Coro: Barika Imale

G%:a: Elufe Eluade Imale Coro: Barika Imale 5espu"s antes de tapar la igba se entona otro suyere3 G%:a: Awan% Awan Aguanan$!e Coro: Awan% Awan Aguanan$!e G%:a: Awan Aguan Aguanan$!e Imale Awan Aguan Aguanan$!e Olorun Awan Aguan Aguanan$!e )!ang/. Awan Aguan Aguanan$!e *ifa Olorudumare > se pro$ede a darle $o$o a los guerreros. A$to seguido se desayuna. > se pro$ede a darle $o$o a Orunmila% $on la diferen$ia ue el d'a de it tiene ue !aber un aw/ sentado en el tablero para ue atefe. > despu"s se ueda el primer Ikofa dentro del $uarto3 El aw/ sentado en la estera lo primero ue debe !a$er es desatar y $ontar su If $omo lo estable$e el odun Ika 9ete.

Esto se !a$e de la siguiente manera3 )e pasa la mano de adel" de dere$!a a i+ uierda% por detrs de la espalda sin ue se le $aiga ninguno de los adel". > se di$e3 0Orokan Os!oro Inle0. 5espu"s se repite la misma opera$i/n pero a!ora de i+ uierda a dere$!a y se di$e3 0Orokan Os!oro Agba Inle Adel"0 Enton$es se !a$e la siguiente $eremonia $on las manos3 )e ponen en ambos lados de la $abe+a y se di$e3 0Or' Abila0 )e abra+a uno el $uerpo y se di$e3 0If >owa0 )e to$an ambas rodillas y se di$e3 0Ese 7an Akundioma Mafarawe Kunawa0

)e to$a el 1ientre y se sopla y se di$e3 0Ona Os!ore Oma Adela Efeleites!u0 > se pasan ambas manos por la $abe+a y se di$e3 0If )iweda Ona >eni0 Enton$es se toma la mano de If $ompleta y se ponen en la frente y se di$e3 `Bi Ifayu Agba #ntefa En a >eyemi0 Enton$es se toma la mano de If para pasarla por los pueblos o tierras de If. ;ero antes se $uenta la mano de If de la siguiente manera3 )e $ogen $in$o adel" en la mano dere$!a y se di$e3 0If Arun Os!e0 > se e$!an en la igba. )e $ogen $in$o adel" en la mano i+ uierda y se di$e3 0If Ewa Ora0 > se e$!an en la igba. )e $ogen tres adel" en la mano dere$!a y se di$e3 0If It Ogunda0 > se e$!an en la igba. )e $ogen dos adel" en la mano i+ uierda y se di$e3 0If Oriyete0

> se e$!an en la igba. )e $oge un adel" en los dedos del medio y pulgar y se di$e3 0Okan Agonbbon Kirufidan Kirubaye0 > se e$!a en la igba. )e $ogen los $in$o adel" ue uedan en la mano y se di$e3 0Adel" Marun *is!ue If 0. ;ero $uando se atef $on la mano $!i uita siempre 1an a uedar tres adel"% y se di$e3 0Adel" Meta *ins!eu If 0.

Enton$es se pasan los pueblos de dere$!a a i+ uierda y 1i$e1ersa. Aw/ 8ede Eyiogbe 8a lu+ del sol Aw/ 8eda Oyekun 8a $rea$i/n del mundo Aw/ 8ema Iwori 8a inteligen$ia Aw/ 8okun Odi El mar% na$imiento de la 1ida Aw/ Ogban Iroso 8a -'$ara% primera $osa ue tu1o Orunmila Aw/ Oko O-uani El $ampo %donde Orunmila obten'a su $omida Aw/ Igbayu Obara El para'so% rbol donde repos/ Orunmila. Aw/ Akuk/ Okana El gallo% primer $ompa(ero de Orunmila. Aw/ Okuni Ogunda El primer !eredero de Orunmila Aw/ Anfin Osa El !ombre rubio Aw/ ,anfin Ika El !ombre albino Aw/ Er: Otrupon El !ombre negro Aw/ Oyigbo Otura El !ombre blan$o Kunkundukun Irete El !ombre mesti+o Aw/ 6ilani Os!e El !ombre $!ino Aw/ As!" Ofun El poder de Orunmila a todos los !ombres. A*otele Adel( I; 8todos son testi os de I;9 5espu"s de esto se moyugba y se pro$ede a 1ol1er a $ontar If.

> los tres% al igual ue los $in$o% adel" ue ueden en la mano i+ uierda se pasan para la dere$!a y se di$e restregndolo en el piso el siguiente suyere3 Awara ,ara Okuni Oris!a Awara ,ara If Oba ,eeo (signifi$a3 8os Oris!as ma$!os limpian al rey) > a u' se pasan a la mano i+ uierda y se di$e3 Awara ,ara Obini Oris!a Awara ,ara If Oba ,eeo (signifi$a3 8os Oris!as mu-eres limpian al rey)

A u' se $omien+a a atefar para sa$ar el odun ue le $orresponda a la persona. 5espu"s de terminado el it se pro$ede a entregarle a todos los ue re$iben sus Oris!as y se pro$ede a la $eremonia de $olo$ar el id" de Orunmila y el ileke. Ceremonia para colocar el Id( de Or!nmila )e re+a Ogbe 6un3 Ogbefun 6unlo% Iku ;uomi Arugbagun Irumai 8ebi 7uane Okuni Adifafun Erugba #nlofa Om/ Obatal A$!e 8ebo Aekua Edu$!e 7uorongun Eb/ Adi" Meyi% Ek:% Ey% Ep/% Oguo 8a Meyi. S%'ere: G%:a: Okuo Morun )ele Coro: &um G%:a: Okuo Morun )elu Ay" Coro: &um G%:a: Okuo Okuenifeo Coro: &um G%:a: Ariku Ariku Coro: &um G%:a: Enife Onife Orugbo Coro: Enife Onife Orugbo G%:a: Koyodide Koyodide Alayao Koyodide Alayao Coro: Koyodide k/yodide Alayao Koyodide Alayao G%:a: Alayao Afefe Iku

Ceremonia para colocar el collar Se reEa O7%ani -e'i: Adifafun Angangara Aladekelpo Ko Om/ Olordumare

S%'ere: Angangara Om/ Olordumare Angangara Om/ Olordumare Aguri Ariku 8owa Om/ Olordumare Angangara Om/ Olordumare 5espu"s se pro$ede a le1antar Orunmila. S%'ere: Oferekete Awadideo Oferekete Awadideo G%:a: Osunbure Ornandudubule #runganga 8abosi Osunbure Omandudubule #runganga 8abosi Aw/ Coro: Os!e Mini e Os!e Mini e > $uando se le1anta el pie i+ uierdo para dar la 1uelta $on Osun se $anta el siguiente suyere3 5anterio% 5anterio Akuanawa 5ratado de Or: Car a ' preparaci$n de Or: )e $oge un $o$o se$o grande% se raspa bien% se la1a en omiero de Orunmila% se le ruega la ler' $on obi omi tuto% se $orta la tapa% se le e?trae toda la masa del obiR "sta se raya si est buena% de lo $ontrario se raya $o$o. El $o$o ue se us/ para la roga$i/n y parte del rayado del interior del obi% se me+$lan $on ep/% or'% efun% ot'% o(i% marfil% a+ufre y se !a$e $omo una bola% ue 1a en el interior del obi limpio. Antes de e$!ar la bola% al $o$o se le pinta dentro los GF Meyis y Ogbe >ono $on pintura blan$a y ro-a.

)obre la masa del obi rayado se $olo$an DG ikines de $uatro o-os ue sean bien $!i$os% DG $ara$oles de guinea abiertos% una oduara% una ota $!ina pelona la1ada y $omida $on el ngel de la guarda% una as!ab de DG pie+as% un o-o de omode o de un animal grande% mal:% es!in% elede% et$. tins!omo okuni (D)% eyebale de omod". Afo$!" de ler' o !ueso de3 =enado% tibur/n% elefante% leopardo% mono% tigre y le/n. Afos!e de ler'3 ;argo% lagarti-a% akuk/% addie% eya oro% eyel"% adan% pulpo% ab/% ounko% mal:% eled"% es!in 1 ek:. )e $olo$a la ler' de Eggun mokeker"% sobre aestos afos!" se le agregan GF bibi-aguas% GF !ormigas% limalla de metales en los ue no debe faltar3 oro% plata% bron$eR adems arena de mar% de r'o% tierra arada% tierra de il" de >ew% a+ufre% marfil% GNG atar"% GNG ikoide% eru% ob'% kola% osun% aira y todos los as!eses de Os!a ue se $onsigan. )e $olo$an $ollaritos de3 Olofin% Odua% )!ang/% Elewa% Obatal% ngel de la guarda y Orunmila. )e $olo$a el $ora+/n y los dos o-os de una animal de $uatro patas% ue sea el t'pi$o ue $oma el ngel de la guarda. )e $olo$a palo% ra'+ y tierra de la ra'+ de3 Bledo blan$o Atiponla ;ereg:n Ewereyeye Aguinaldo Blan$o (oni yoko) Mar pa$'fi$o (ewe akoko)

2oralillo (yenyeoko) Aguinaldo morado (oban yoko) 9am/n

)al1ia (ewe uro) ;ati$o de la reina (yokoye) >agruma (igui orun) Alamo (ewe odan) 7Hira (igui agbe) ;rodigiosa (ewe dundun) 2a(a bra1a (igui koro) 7ranada (ewe buy") Adems lle1a pol1o de DG i ui fuertes. #na lmina de marfil $on el signo del Aw/ dentro de Ogbe >ono% a la $arga se le da eyebale de dos eyel" funfun% dos akuaro y una et:. 5e estos animales3 Okokan% elenu y oyu a la $arga. )e le da ob' $on $uatro $!apetas de obi ue se obtienen de la tapa del ob'% si esto eboada se tapa $on un pa(o de $uatro $olores% blan$o% ro-o% a+ul y amarillo y le e$!a raspa de tarro de buey e iyefa de Ios DJF oddun. )e sella $on $era y $emento% se 1iste en forma de bola $on $abe+a de EG dilogunes $!i$os en la ler' y DGJ en el $uerpo. =i1e dentro de una lata o $ofre% sobre una i(afa pe ue(o (Ogbe >ono) $on GF okueles keke% amarrados por una pa-a de ma'+ morado.

2omer abo $on igba odun% en un kut:n% eur" funfun% addie funfun meyi% GF akuaro% una etu del ler' del interesado al $ofre sobre una atena $on los DJF oddun de If. )e atefa $on la mano de Olofin. 2uando se e$!an los palos y las ra'$es se e$!an mates% gua$alotes y o-os de buey en n:mero de la mar$a del ngel de la guardiaR pol1o de leri de o$!o p-aros% piedra mineral o pre$iosa. )uyere de Or' para darle de $omer a la $arga3 Ori Kuele Or' Kuele Or' Abinuye Ori *iye Or' *iye Agba Ori Orun. El Oluwo ue 1a a re$ibir Or' debe tener un a(o por lo menos de $umplido de tener su igba odun y !aber reali+ado GF eboses dire$to de su odun toyale de atef% este iyefa es el ue se e$!a en la pelota de ob' rayado ue se mete en la $s$ara de ob'. Nota: 2uando se empie+a este ebbo se in1o$a este re+o3 Babareb/ Or' Oye Eleyiodo Todo Oni Okun Ebbo Tani Obatiwa Mogbaoo Anida Ori Mioo

Moni Oni Ebbo Odaduro Ainini Agbode Emi Elu Ebo Ori Oye Ebo Ori Orun Ariku Babawa. >estido de Apere Or: El $ofre o lata se $ubre $on una $apa en forma de $ono ue tiene en la parte superior una borla% el 1estido se !a$e de bro$ado blan$o y ro-oR a esto se le $osen $ara$oles en n:meros

de KD y M en el $uello de la borla. 8os KD dilogunes representarn las pie+as dentarias donde las GF de arriba son propiedad de Ori y las GF de aba-o son propiedad de Odua Oris!anla. 8os nue1e dilogunes del $uello de la borla representan las nue1e $asas de Orun% por donde transita el esp'ritu o eledda $uando abandona el $uerpo. En el $uello de la borla 1an puestos otros GF okpeles% $on los $uales se mira el due(o de Or' $ada 1e+ ue uiera% pero para ello el Awo debe estar por lo menos tres d'as en abstinen$ia total y adems dormir solo. ;ara mirarse en Or'% se 1an preguntando los okpeles uno a uno y se $oge el ue tenga el oddun mayor y $on ese okpele se sa$a toyale y dos testigos para saber fore u osorbo% despu"s no se sigue. En el $aso ue en las tiradas 1engan Bab Eyiogbe% Baba Ogbe ,e(a% no se sigue tirando pues ese mismo es el okpele ue !abla. Tambi"n !ay el $aso% de ue 1enga Ogunda Meyi u Ogbe >ono ue son el na$imiento de Or'% estos mismos sir1en tambi"n en $aso de salir el oddun toyale de It% de Igba Odun o de Or'. )uyere para dar eyebale de la ler' en$ima de Or'3 6olori Eye 6olori Eye Bab 8ekun Or' Ay" 8a ler' de om/kekere simboli+a en Or' el gran poder de la $rea$i/n del ser !umano% el due(o de ella es Obatal ue emplea a Ayala para la $onstru$$i/n de la misma% demostrandole a Olordumare los $ono$imientos ue ten'a para esa en$omienda.

A!ora el due(o del !ueso frontal es Orunmila. 2uando se fabri$/ este !ueso inter1inieron dos en$omendados o delegados de Orunmila y uno se $olo$/ en >ikotun y el otro >ikosi y "ste !ueso estaba di1idido en dos mitades por una l'nea ue la $omanda Bab Eyiogbe (sutura met/pi$a)% esta l'nea se uni/ a los siete edunes% para permitir ue ba-ara Baba Eleri Kuini y $uando entr/ Ayala Ori Ay"% re+/3

Iboru Orunmila Agbariri Iwatuto Agbariri Oma Ir" ,alasere Mamariye Kilaneiru Alankuerio Komadi Bumbun Kamakugo Agba Agba )akaleke Os!a Oledani Kaleye Beboru. 5onde la frente frontal se llama Kaleyebeboru y sus dos $onstru$tores re$iben el nombre de3 Awo Orun Moro Iselu3 9epresenta a Bab Olokotun Awo Orun Maeselara3 9epresenta a Baba Olokosi. Estos son Abe-i de Oduduwa y ellos son los prin$ipales representantes rela$ionan a Ogba Eggun $on el ser ue se en$arna en el $uerpo. Secreto de Or: 2uando se le !a$e If a un Alawo% se le pone al preparale el If% EG ikin% "ste ikin ue sobra re$ibe el nombre de Adel" Akinye Or' y se guarda para ponerlo en el se$reto de Or'% tambi"n se emplea para preparar el opori del Alaw/. Ceremonia @%e se le #ace al Or: del A,o @%e ;allece ue

Or' $uando el Babalawo de "ste otok:% se le !a$e la $eremonia a los GF d'as de falle$ido% "stas tiene ue reali+arlas otro Awo ue tenga tambi"n el se$reto de Or' montado. 8o primero ue !ay ue tener preparado es la atena siguiente3 b II II II NI II NI II IN

)e lle1a para a!' el Or' del Awo falle$ido y se $olo$a sobre la atena. Mientras se 8le1a para a!' se 1a $antando el siguiente suyere3 Os!ororo Os!ororo Oro Mobaooo Os!ororo Os!ororo Oro Mobao Or' Os!o.

2uando se pone el Apere Or' en$ima de la atena se le re+a3 Ade Or' Iku Babao Or' Apere Or' Abode Ipori UU?U Omalo Ode Orun Or' ,ewere Eni Oma Awo Or' Ik: Ogogoro Or' ,a Eggun. (?) es el nombre y odun del difunto. 5espu"s se le uita el 1estido a Or' y se $oge un okpele y se pregunta $ul es el ue !abla y se le pregunta $on ui"n se ueda Or'. Enton$es% ya sabiendo esto% se le da de $omer -unto $on Orun y se $anta el suyere siguiente3

Or' Bogbo Oni Orun Or' *iye Or' *iye Or' Adaye U?U Oniye Oniye Orun% Ayalua Oraye Bawa *iye Or' Oniye. Este Or' ue se ueda% no se traba-a $on "l%. s/lo es para defensa del Babalawo 1 $ome $on Bab Orun y para sal1ar la ler' del ue lo !ereda. Notas de Or:: G<8a tierra de donde se 1an a tomar las 8er' re$ibe el nombre de Ogogoro Iyori Inle (Ogbe >ono). D<8a piedra ue 1a dentro de Or' se llama Okuta Or' Boyi. 8a en$ontr/ Ogunda Meyi% $uando Or' se fue de $asa de Ogbe >ono y Odi Ka le !ab'a $on1ertido en ot y era el $erebro. K<8a tierra o materia ue se $ogi/ por Ayala% para $onstruir las $abe+as se llama Inle Olori Egbe y la tom/ Ogbe >ono de la $asa de Ogbe )a. E<8os ue de$iden ue una ler' sea ma$!o o !embra se llaman ma$!o3 Olori Inle Eko OkoR !embra% Olori Inle Eko Obo. )on sir1ientes de Abiola uea es la madre de la naturale+a. Ins#e secreto de Or: ;ara !a$erse in1isible a la mala suerte.

)e $oge y se prepara una lmpara $on GF peda$itos de $arbones en$endidosR se le e$!a

en$ima mirra% almagre% in$ienso% estora ue% ben-u'% resina de mata de mara(/n y se pone delante de Or' sobre la atena siguiente3 b IZ IZ IZ NZ ZI ZI ZI ZN

(Z) Es el signo de la persona. Enton$es se le dan dos $odorni$es a Or' y se le $anta el suyere. S%'ere: Emi >amba Tabele Tiwa Is!o Kuku Ina Ekoye As!emofuye 6itila Or' Male. Nota: )e le da tambi"n eyebale a la lmpara. 5espu"s ese $arb/n se ma$!a$a y se le agrega ot' y $on eso se 1a rayando el $uerpo $antando lo anterior y despu"s $on ewe dundun se limpia el $uerpo y esto se entierra $on las dos akuaro. )uyere para dar las akuaro3 Oma Or' mofiy" Oro Or' Akuaro Ike. Secreto de Or: 8os GF eboses ue se !a$en antes de re$ibir Or' !ay dos maneras de reali+arlos. #na es !a$iendo G.F eboses distintos 0$la1es del odun del Aw/ ue lo re$ibe y la otra es reali+ando $uatro eboses de ese signo% $uatro del signo de Kuanardo<Obe% $uatro del signo del lt de Odua% $uatro del signo de Igba Odun.

E?iste tambi"n la $ostumbre de reali+ar $uatro del odun de Atefa% $uatro del odun de Ita% $uatro del odun de Iyoy" y $uatro del signo de Igba Odun. A!ora si el Awo ue 1a a re$ibir Or' tu1iera en su Atef $ual uiera de estos odun3 Bab Eyiogbe% Bab Oragun% Bab Ogunda Meyi% Ogbe >ono% s' es obligatorio y de rigor !a$er los GF eboses del signo de Atef para re$ibir Or'. Nota: 8o mismo ue el poder al re$ibir una Ig!a Odun est en ue lo monte un Oni )!ang/% Or' es de $ompeten$ia del Awo ue sea Ol/ Obatal.

Or' solamente se ueda si el ngel de la guarda de la persona se ueda en la tierra. 5e lo $ontrario se la1a $on omiero de ewe tetenifa y se rompeR pero antes de romperlo se le da eyebale de un -io-io y se le $anta el suyere3 Bab U?U Oto Eni Egbe Ma )okuma Olorun Masokun Oto Eru Egbe Eggun Abure Kogbeninio Ekikan Eyare Agba Or' Kogbe *i Mase Ekikan Esi Eni Eni Eniye Ir" Orun. 8os peda+os se en1uel1en en el 1estidoa de Or' y se les da $amino para un re$odo del r'o. 9ela$i/n de Or' $on 5ada Igba(ale

5ad fue el Oris!a ue utili+/ Obatal por mandato de Olodumare para $rear los reinos de la naturale+a. El era el due(o del Ewe Elu o sea el a(il ue se emplea para ue $on un omiero de sus !o-as y de ra'+ se en-uagaran a los ni(os $uando na$'an para uitarles el arrastre ue tra'an al mundo en su nue1a e?isten$ia% es de$ir desligarlo del pasado de su otra en$arna$i/n. Este se$reto se lo ense(/ 5ad a Bab Or/ para preparar a los ni(os $!i uitos (Os!" ;aure)R despu"s ue en este signo de If Baba Oro. sa$rifi$/ a su om/ ms pe ue(o entregndoselo a Olofin por medio de As!ikuel: para pudieran ue todos los. ni(os

sal1arse y Bab Oro le entreg/ el se$reto de 5ad% por eso $ada 1e+ ue se !a$e m:si$a ue no sea de Il: se $ierra $on un to ue de Il: A(a y un suyere para 5ad. Estos reinos ue domina 5ad inter1ienen en los As!iri de fabri$a$i/n de Bab Oru% Oduduwa% Igba Odun% Oil% por eso todo el ue tiene Or' y si es un Aw/ Oni )!ang/% debe tener 5ad por ne$esidad% pues 5ad era el ue $ono$'a los se$retos de Eda ue es el esp'ritu de la $rea$i/n y ten'a gran rela$i/n $on Os!umare en la rota$i/n del e-e terrestre y pudo as' $uantifi$ar los d'as ue emple/ Olodumare en $onstruir Aiye para ue Opon )amila 1iniera a 1i1ir $on el $entro de Aiye. Or' es el due(o de Adanidawa ue es due(o del $ar$ter interior ue 1i1e en la profundidad del intele$to de la persona y es lo ue llamamos Eledd. 8os reinos de la naturale+a son3

Eda ErinXXXXXXXXX9eino Mineral Eda EwekoXXXXXXXX9eino =egetal Eda ErankoXXXXXX........9eino Animal Eda Oma EniXXXXXXX.9eino de la inteligen$ia o del esp'ritu.

ReEo para llamar Or:: Adifafun Afumare Tins!omo Orumila *iyo Timode Olodumare Agba Babalawo Il" Orunmila Awo If Akuala *i Or'. ReEo para llamar Or:: Ori Agbani Bos!e Olorun Or' Agba Eni 8aye Orun Or' Agba Olofin 8anire Oba 5upe Ori. ReEo para llamar Or:: Or' Beni Kori As!" As!e As!e Bilari Ipori 8ayeo Olorun Os!a 8ele Eke Eleri Agbada Emi Muyora Or' >ami a ;opo Or' Olo(i Or' Alaba Os!a Orun Okun Olofin 8ayeni Eledda *ade Or' Bas!e Olodumare. S%'ere Un'en a Or:: Baba >eun >eun Agbarikun Or' Eye Awo Odonibos!e. S%'ere Un'en a Or::

Bab Or' Aye Olofin Eye *i Eye Bab Or' Aye Olofin. S%'ere Un'en a Or:: Or' 8ayeo Or' 8ayeo 8ayekun Eye Baba 8orun Or' 8ayeo. S%'ere Un'en a Or:: Bab >oun >omi Or' If Eye Olofin 8ayoni Orun S%'ere Un'en a Or:: Eye Or' Agbaboremu Or' If 8awawe Ifa Ireo. S%'ere Un'en a Or:: Or' 8ele Eye Oggan Or' 8ele Eye Oggan Or' 8as!e Eye Kondelokun Ori 8as!e Eye Kondedi S%'ere Un'en a Or:: Or' As!" Eye Omo Kuere. Atena de Ori 8lamada $uando se estn es$ribiendo los odun3 Or' nireo 5ederegun Or' nireo If Ori layeo. NI IN NI NN NN NI II II

NI II NN II II II NN II II II II NN II NN II II NN II II NN II II IN II II NI II NN II II NN NN II NN IN NN II II NN NN II NN NN II NN NN NI II II NI NN II NN NN

NI II NN II II II NI NI II IN NN II II II II II II NN NI II II IN II II II NN NN NN NN II II II IN NN NN NN NN II II NN NN NN II II II IN II NN NN NN NN NN II II II II II NI NN NN II II II II NN NN NN IN IN II II II NN NN II NN NN II II NN II NI II NN NN II NN II II NN NN NN NN NN II NN II IN NN II II NN NN NN NN NN N I I N

IN NI NN I IN NN II I I NN I II NI IN NI N NI NI II I IN NN I I II II II NN II II II NN II NN NN NI NI NN II II NN II

II NI NN NN

II IN NN NN

NI IN NN NI

NI NN NI NI

II IN II II

II NI II II

Todo 1a en$errado en un $'r$ulo.

Osain de Or: Ewe 8anireo Ewe Ewe Awani Boyeo Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireoXXXX ($oro) Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe Or' Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireoXXX .($oro) Ewe Ewe Or' Osain 8anireo Ewe Ewe Awani Boyeo Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireo XXXX.($oro) Osain Ewe Abelelekun Mawao Or' Or' 8aye Or' 8ayeo Or' If Or' If Bogbo Alaye Or' If Bogbo Alaye Onikan Mofun Mawao Or' 8anireo. Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireoXXXX..($oro) Ewe Ewe Or' 8anireo Ewe Osain Or' 8anireo Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireoXXXXX($oro) Ewe Belekun Mawao Or' If Or' Bele Orunmila Baraba *iregun Orun 8ayeo Or' If Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireoXXXXX..($oro)

Ewe Ewe 8anireo Or' Mawa Okun Mawa Or' Mawa Ewe Ewe 8anireo Okun Mawa

Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireoXXXXX..($oro) Ewe Ewe Mawa If Ewe Ewe Or' Mawa Olodumare Or' 8aye Ewe Or' If Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireoXXXX.....($oro) Ewe Ewe Or' 8anireo Ewe Ewe Osain 8anireo Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireo XXXXX($oro) Ori Belekun Mowa Bogbo Eggun Ara Onu Bogbo Oris!a Bogbo Awa *i Boyewo Bogbo Os!a Belekun Mawa Or' If Ewe Ewe 8aniero. Ewe Ewe Or' 8anireo Ewe Ewe 8anireoXXX..($oro) Ewe Osain Ewe Malekun Mawa Osain Ewe Or' If Or' Orunmila 8ayeo Ewe Ewe Osain Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireoXXXXX($oro) Ana Mawa *i Boyeo *i Akoko >enile *ile *ile Aye >oku Abebe 8orun Or' Okan Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireoXXXX...($oro) Abelekun Mawa Or' Or' Or' Ori 8ayeo Oyikan Belekun Mawa Oyikan Belekun Mawa Awo *i Ara Oni Oluo Ibos!e

Arafun *i Babalawo Aye Ewe Ewe 8anireo. Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireoXXXXX($oro)

Abure Emini Abure 6ulano >eni If Oro 8ayeo Ewe Osain Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireoXXXX..($oro) Abelekun Mawao Olou )iwayu Emini Awani Bos!ewo Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireoXXXX..($oro) Ewe Osain Belekun Mawao Or' Abelens!e *i Or' Awani Bos!ewo Or' Bawani Bos!ewo Ewe 8anire Ewe Ewe 8anireo Ewe Ewe 8anireoXXXX.($oro) )e $ontinua $on los suyeres naturales de Osain% empe+ando $on3 1%*%r%" 1%*%r%% !asta terminar $on E*%mala,a E,e O*%ma. Terminando Osain se prepara la atena !a$iendo un $'r$ulo y se $olo$an los signos en la forma siguiente3 Atena @%e se prepara: b ? ? ? ? b ?? ? ? ? ? b ?? (Awo ue lo esta dando)

?? ?? ?? NN NN II NN NN II I I N

? ? (8os Awo ue lo estn re$ibiendo) ?? ?? II II NN II II NN N N II II II II NN NN NN I I NN II NN NN II II II I I II NN NN NN NN NN II NN N N NN NN II II II NN II N N II NN II II I I II II II NN NN NN N N II NN NN I I N

IN II II II IN II NI NI

NI NN II IN NI IN II II

NN II NN NN NN II NI NI

IN II II NN II II NI IN

IN NI NN II II IN II NI

NI NN II IN II IN NI II

NI NI II IN

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II II II IN

N N I I I N N N N I I N II NI NN

I I NN N N NN I I II N N II II IN NN

I I II I I II N N NN I I NN NI IN NN II NI NN NI NN II

I I NN

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N N I I I I II I I

I I I I I I N N

N N N N N N I I

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N N N N I I NN II NN II I I II I I NN II IN II II NI II N N I I NN N N N N NN II

NN

NN

NI

NI

II

II

Llamada @%e se #ace c%ando se est pintando la Atena Or' *ireo 5edere 7un Or' *ireo Ifa Or' 8ayeo Este suyere se $anta mientras se est pintando. S%'ere para ec#ar el E,e sobre la Atena Or' Bewa Ewefao Ewefa Ewefao EwefaXXXXXX.($oro) Este suyere se $anta mientras se est e$!ando el ewe. S%'ere para c%ando se est limpiando al @%e lo recibe Olofin Ewe Beni Ewe )ara ;airoXXXXXXXXX.($oro) S%'ere para c%ando se trae la e%r( Ofo 8er' 8omu ;airo ;airo ;airXXXXXXXXX.($oro) 5espu"s se arrodillan todos y se pro$ede a dar obi a Or'. ReEo: Or' Or' Or' Bawa Or' Iboru Iboya Ibos!is!" Or' 8ayeo Mawa Belekun Or' 8ayeo Eni If Or' 8ayeo Or' If Or' 8ayeo Aba Belekun Or' 8ayeo Or' If

Or' 8ayeo Ori If Or' 8ayeo Or' IfXXXXXXXXXX($oro) Bab Belekun Os!a *iwe Or' If Or' 8ayeo

Bab Belekun Os!a *iwe Or' If Or' 8ayeo Bab Belekun Or' 8ayeo Or' If Or' 8ayeo Or' IfXXXXXXXXXX($oro) Mas!eto 8ayire Bab Timbelaye Timbelorun Bogbo Ara Onu Awa *ilodeo 8oru 8aye Bogbo Kaleno Os!a Or' 8ayeo If Belekun Or' 8ayeo Or' If Or' 8ayeo Or' IfXXXXXXXXXX($oro) Or' 8abeye Mofa *iwe 8ogun Banagun Os!a Belukun If Or' 8ayeo Ori If Or' 8ayeo Or' If Or' 8ayeo Or' IfXXXXXXXXXX($oro) Bab Belekun Orunmila Obaraba *iregun Awani Bos!e Eniba Obewene Orunmila >eku Mewa Awani Boyeo If Belekun Or' 8ayeo Or' If Or' 8ayeo Or' IfXXXXXXXXXX($oro) Or' Or' Bawani If Olofin Or' 8ayeo If Balekun Or' Or' Bawani If Olofin Or' 8ayeo If Belekun Or' 8ayeo Or' If Ori 8ayeo Or' IfXXXXXXXXXX($oro) Or' Or' Bawani Bos!ewo >eku Omi *i fulano Or' Bawao If Ori 8ayeo If Belekun Or' 8ayeo Or' If Or' 8ayeo Or' IfXXXXXXXXXX($oro) Orunmila Orunmila Eleripin Orunmila Anilaye *if Orun Belelkun Mawao Or' If.

Or' 8ayeo Or' If Ori 8ayeo Or' IfXXXXXXXXXX($oro)

Or' If Or' If Or' If Or' 8ayeo If Belekun Mawao Or' 8ayeo En' If En' 8ayeo Or' IfXXXXXXXXXX($oro) Ana >okun 8orun Male )ota Awani Bokun Awani If Orun Mawao Eni If. Or' 8ayeo En' If En' 8ayeo Or' IfXXXXXXXXXX.($oro) Eyewe ,awa Okun Orun Olodumare Awawafo Olodumare Or' 8ayeo En' If En' 8ayeo Or' IfXXXXXXXXXX.($oro) Ba! Belekun Orunmila Orunmale ,amale )!ang/ Oba Kos/ Bab Mi Bab Mi Os!anla Biriniwa 8ane Eni If Or' 8ayeo Eni Ifa Or' 8ayeo Eni IfXXXXXXXXXX..($oro) Ayaguna Aya Kulo Or' Timbale Timbelorun ,atiniye 8ayeo Or' If Ori 8ayeo En' If Or' 8ayeo En' IfXXXXXXXXXX..($oro) Orunmila Barabaniregun Owani Bokun *i Atena Mawani 8ayeo Ori 8ayeo Or' If. Or' 8ayeo En' Ifa Or' 8ayeo En' IfXXXXXXXXXX..($oro) Terminada esta llamada se re+a Os!" Bile y se da obi% despu"s se re+arn los -e'is. Bab Eyiogbe Abani Bos!e *i 8aye Agba Olorun Or' If. Agba Olorun Ori If Agba Olorun Or' IfXXXXXXX (2oro)

Bab Oyekun Meyi Abani Bos!e *i 8aye Agba Olorun Or' If. Agba Olorun Ori If Agba Olorun Or' IfXXXXXXX (2oro) Baba Iwori Meyi Abani Bos!e *i 8aye Agba Olorun Or' If.

Agba Olorun Ori Ifa Agba Olorun Or' IfXXXXXXXXX($oro) Bab Iroso Meyi Abani Bos!e *i 8aye Agba Olorun Or' If. Agba Olorun Or' If Agba Olorun Or' IfXXXXXXXXX($oro) Bab O-uani Meyi Abani Bos!e *i 8aye Agba Olorun Or' If. Agba Olorun Or' If Agba Olorun Or' IfXXXXXXXXX($oro) Bab Obara Meyi Abani Bos!e *i 8aye Agba Olorun Or' If. Agba Olorun Or' If Agba Olorun Or' IfXXXXXXXXX($oro) Bab Okana Meyi Abani Bos!e *i 8aye Agba Olorun Or' If. Agba Olorun Or' If Agba Olorun Or' IfXXXXXXXXX($oro) Bab Ogunda Meyi Abani Bos!e *i 8aye Agba Olorun Or' If. Agba Olorun Or' If Agba Olorun Or' IfXXXXXXXXX($oro) Bab Osa Meyi Abani Bos!e *i 8aye Agba Olorun Or' If. Agba Olorun Or' If Agba Olorun Or' IfXXXXXXXXX($oro) Bab Ika Meyi Abani Bos!e *i 8aye Agba Olorun Or' If.

Agba Olorun Or' Ifa Agba Olorun Or' IfXXXXXXXXX($oro) Baba Otrupon Meyi Abani Bos!e *i 8aye Agba Olorun Or' If. Agba Olorun Or' If Agba Olorun Ori IfXXXXXXXXX($oro) Bab Otura Meyi Abani Bos!e *i 8aye Agba Olorun Or' If. Agba Olorun Or' If Agba Olorun Or' IfXXXXXXXXX($oro)

Bab Irete Meyi Abani Bos!e *i 8aye Agba Olorun Or' If. Agba Olorun Or' If Agba Olorun Or' IfXXXXXXXXX($oro) Bab Os!e Meyi Abani Bos!e *i 8aye Agba Olorun Or' If. Agba Olorun Or' If Agba Olorun Or' IfXXXXXXXXX($oro) Bab Oragun Meyi Abani Bos!e *i 8aye Agba Olorun Or' If. Agba Olorun Or' If Agba Olorun Or' IfXXXXXXXXX($oro) Or' 8ayewo >emi If Or' 8ayewo Orunmila >emi If Or' 8ayewo Orunmila Or' Ifa. Aba Olorun Or' If Aba Olorun Or' IfXXXXXXXXXX($oro) Orunmila Ani Ade If Odara Emi Odara Bogbo Auani Odara Moyunkayo Mama *ankerepo Or' 8ayeo If Odara. A contin%aci$n empieEa la matanEa Aure Eye Aure 8ayeo )!ewele )!eweleXXXXXXXXX($oro)

Este suyere se repite tres 1e$es Eye >eyere Or' Mayekun Mawao Orunmila Mayekun Mawao >enyere If >enyere If Mayekun Mawao >enyere IfXXXXXXXXX..($oro) >en yere If Mayekun Mawao >enyere If Mayekun Mawao >enyere Ifa Mayekun Mawao >enyere IfXXXXXXXXX..($oro) Orunmila Eleripin Barabaniregun Orumale Isoda Ayakabo Owotiko Tika Meforibale Or' 8ayeo Mayekun Mawao

>enyere If Mayekun Mawao >enyere IfaXXXXXXXXX($oro) Orunmila Mayekun Mawao >enyere If Mayekun Mawao >enyere IfXXXXXXXXX($oro) Orunmila Eleripin Barabaniregun Or' If Mayekun Mawao >enyere If Mayekun Mawao >enyere IfXXXXXXXXX($oro) Eye Aure *i Addie Eyele Or' Ifa Mayekun Mawao >enyere If Mayekun Mawao >enyere IfaXXXXXXXXX($oro) Or' If Olofin Mayekun Mawao >enyere If Mayekun Mawao >enyere IfXXXXXXXXX($oro) Or' Or' If If Or' Mayekun Mawao >enyere If Mayekun Mawao >enyere IfXXXXXXXXX($oro) Or' Moyewo If Odara Eni Odara

Bogbo Ori Awo Ire 8ayeo If *i 8aye Mayekun Mawao. >enyere If Mayekun Mawao >enyere IfXXXXXXXXX.($oro) Or' Obe 5ante Moforibale Orumale ,amale Iboru Or' Ifa Meyekun Mawao >enyere Ifa Meyekun Mawao >enyere Ifa Mayekun Mawao >enyere Ifa XXXXXXXXX.($oro) Los -e'is ' los @%e estn recibiendo Bab Eyiogbe reEo Or' Ifa Mayekun Mawao >enyere If Mayekun Mawao >enyere IfXXXXXXXXX..($oro) Bab Oyekun Meyi reEo Or' Ifa Mayekun Mawao

>enyere Ifa Mayekun Mawao >enyere IfXXXXXXXXXXX.($oro) Bab Iwori Meyi reEo Or' If Mayekun Mawao >enyere If Mayekun Mawao >enyere IfXXXXXXXXXXX.($oro) Bab Odi Meyi reEo Or' If Mayekun Mawao >enyere If Mayekun Mawao >enyere IfXXXXXXXXXXX..($oro) As: #asta terminar con los -e'is ' los @%e estn recibiendo" desp%(s cierra con este S%'ere: Bab 8ay" If Or' 8aye *ifa Mokun Awani Orun >enyere If Mayekun Mawao >enyere IfaXXXXXXXXXXX.($oro) C%ando se presenta las partes de la A%re:

Bab *i Ami 8ayeo Ala Belekun Ala Aure Ayawa *i Bofun Or' Bawao Ala Ala Or' 8ayeo Ala Ala Or' 8ayeoXXXXXXX($oro) Ala Ala Or' 8ayeo Ala Ala Or' 8ayeoXXXXXXX($oro) Awewe *i Borun 8ayeo Aturawa *ifa Ala Or' 8ayeo Ala Ala Or' 8ayeoXXXXXXX.($oro) Eteniwa As!" Eteni As!" Eteni If Eteni As!"XXXXXX. ($oro) se repite tres <eces Awani Bokun Awani 8ayeo Or' If Etemi As!" Or' If Etemi As!"

Etemi As!" Etemi If Etemi As!" Etemi IfXXXXXXXX.($oro) 5espu"s ue se tapa $on el $uero las $arnes% se presentan las $arnes ue se sal$on$!an $on este s%'ere: Belekun Mowao Eure Eure Eure Belekun Mowa Or'. Eure EureXXXXXXXXXXXXX..($oro) Eure Eure Belekun Mawao Eure 8ure Belekun Mawao (El $oro se repite) Ayani 8ayeo Or' 8aye Belekun Mawao Eure Eure

Eure Erue Belekun Mawao Eure Eure Belekun MawaoXXXXX...($oro) Belekun Mawao Or' Or' Elese Belekun Mawao Or' Ori Belekun Mawao Eure Eure Belekun Mawao 8ure EureXXXXXX($oro) Eure Or' Mayawa *ilorun Aboni Iwos!ebo Or' Or' Belekun Mawao Or' Or' Belekun Mawao Eure Eure Belekun Mawao Eure Eure Belekun Mawao Eure EureXXXXXX($oro) Eure Eure Or' 8ayeo Eur" Eure Belekun Mawao Belekun Mawao Eure Eure Belekun Mawao Eure Eure Belekun Mawao Eure EureXXXXXX.($oro) Or' 8ayeo Or' 8ayawa If If *i 8ayeo Eure Eure

Belekun Mawao Eure Eure Belekun Mawao Eure EureXXXXXXX.($oro) Or' Or' Eure Or' Eure Eure Mayawe Moli-u Eyebale Belekun Mawao Eye Or' Or' Belekun Mawao Or' Or' Belekun Mawao Eure Eure

Belekun Mawao Eure EureXXXXXXX.($oro) Aunimu Aunimu Eyebale *i 8ayeo 8a Araele 8ese Or' Mayekun Mawao Or' Aunimu Belekun Mawao Ori Or' Belekun Mawao Eure Eure Belekun Mawao Eure EureXXXXXXX..($oro) Mayekun Mawao Bab *i 8ayeo If Or' If Or' Mayekun Mawao Or' Or' Belekun Mawao Eure Eure Belekun Mawao Eure EureXXXXXXX..($oro) Eure *ana ,ani Bos!ewo Or' Or' Aunimu Eyebale Mayekun Mawao Or' Or' Belekun Mawao Eure Eure Belekun Mawao Eure EureXXXXXXX..($oro) If Or' If Or' Or' If Balalawo Oris!a Bati Bokun Eni If Babalawo Or' If Mayekun Mawao Or' Or' Belekun Mawao Eure Eure Belekun Mawao Eure EureXXXXXXX..($oro) Eure Eure If If >umu Mawa *i 8ayeo Ades!ina If *i 8ayeo Belekun Mawao Or' Or' Belekun Mawao Eure Eure Belekun Mawao Eure EureXXXXXXX..($oro) Or' Or' 8aye Babalawo Orun 8ayeo Or' Or' Belekun. Mawao If Or' Or'

Belekun Mawao Eure Eure

Belekun Mawao Eure EureXXXXXXXX($oro) If *i layeo Orunmila Eleripin Eleripin Belekun Mawao Or' Or' Belekun Mawao Eure Eure Balekun Mawao Eure EureXXXXXXXX($oro) Eleripin Orunmila Eleripin Or' Or' Orunmila Eleripin Or' Or' Belekun Mawao Or' Or' Belekun Mawao Eure EureXXXXXXXX($oro) C%ando se borra la Atena se reEa: Or' Bas!e Or' Awayeni If Or' Orunmila Or' If Adeleni If Mowaye Okun 8oye Awani Bos!e Or' Tiniwos!e Arin 8oye Eran Belekun Mawao Is!e )arayeye Or' 8eye )arayeye Belekun Mawa Or' 8aye Awani Bos!e *i 8aye *i If Bogbo Awo Timbeleye Timbelorun lyalos!a Awalawa Aye >eru Timbelaye Timbelorun Bogbo Ara Onu Bogbo Eggun Or' 8ekun Bawani Bos!e. A contin%aci$n este s%'ere: Or' *ana Or' Bawa Os!a )arayeye Or' *ana Bab Eyioko Araye Or' *ana Or' )arayeye Belekun Mawao Or' Or' )arayeye.. Desp%(s c%ando se lle<a a entre ar la eran ' todo lo de la atena" se canta este s%'ere: Or' >ekun Mawo Or' Olokun 8ona >awao Belekun Mawao Or' Aoro Aoro Or' Or' Mayekun Mawao

Ariku Mayawa Iku Or' Aoro Aoro Or' Or' Mayekun Mawao. Olofin Aoro fora Or' Olofin Mayekun Mawao Or' Or' If Or' 8ayeo Orunmila Barabaniregun Orun 8aye *i If Mawa 8okun Orun 8aye Or' If Or' Mawao Tratado de Oddua Aremu 6istoria ' #erramientas de Odd%a Arem% Oddua Aremu es el 1erdadero nombre de Oddua. )ignifi$a3 a(os pasados y 1enideros% a(os $ansados% el $omien+o y el fin% la 1ida y la muerte. En sus !erramientas est detallado el signifi$ado del ser !umano en esta 1ida. 2ofre de metal3 de plata o a$ero ni uelado. )e mantiene !erm"ti$amente $errado $on $andado% por respeto a todo to des$ono$ido y o$ulto de esta 1ida. )eis addanes o aros3 )ignifi$an los seis planetas ms $er$anos a la tierra y signifi$a tambi" n los seis Oris!as ms importantes de nuestra religi/ n ue se simboli+an a tra1es de los astros. )eis es$udos triangulares3 )imboli+an las guerras ue tiene el ser !umano a tra1"s de su 1ida en esta tierra. #na es$alera3 Es el medio ue nosotros los !umanos tenemos para llegar !asta Oloddumare. #n es$udo triangular grande $on el o-o del )ant'simo en medio. Es la 1ista del Todopoderoso sobre nosotros en este mundo. #n pe ue(o ata:d $on un es ueleto dentro. )ignifi$a ue todo ser !umano no es eterno en esta

tierra y ue ese es el final de todos nosotros. #na serpiente3 )imboli+a la maldad y las fuer+as satni$as sobre todo ser 1i1iente en este mundo (Alosi). 5os figuras de !ombre y mu-er. Es el s'mbolo de nuestra $rea$i/n en esta tierra. O$!o ;auye (manos $erradas). Es el signifi$ado del poder'o del ser supremo sobre nosotros. En todas estas !erramientas est manifestado el por u" nosotros en la tierraR nuestra traye$toria en ella. Ese es el signifi$ado de Oddua. Por @%(" c%ndo ' @%i(n lo recibe 2uando en un registro de lt de diloggun 1enga GF<GJ<LL% ya sea en Eleggu o en el Angel de la 7uarda. Tiene ue estar preparado y resguardado $on este Oris!a ue $omo di-e anteriormente% es el $omien+o y el fin. As' mismo se re$ibe en $aso de enfermedad gra1e% pues es lo ultimo ue re$ibe el Iworo. )e re$ibe tambien $uando sale de padre del Iyawo. Ceremonia del monte )e debe !a$er primero siempre un d'a -ue1es. ue todo% in$luso antes de preparar el Eleggu% pero

El Appaguan tiene ue salir a un monte y all' bus$ar un lugar donde "l% el padrino y uien lo 1a a re$ibir puedan traba-ar. En ese monte se debe de bus$ar un lugar $laro% en el $ual pueda pintarse en el suelo $on $as$arilla un $ir$ulo redondo.

5espu"s se $olo$an los nue1e platos y las firmas ue tambi" n 1an pintadas en el suelo y ue se

ueman $on la fula. >a pintadas las firmas% el Appaguan empie+a su $anto% llamando a los $uatro 1ientos e in1o$ando a todas las fuer+as de la naturale+a3 Eee Abori Osa% Eee Omo Oris!a Eweee. Abori Orun% Abori *ana Abbori Ile Ekun Este $anto es el :ni$ o ue se entona% no otro% esto lo re$al$o por ue !ay Oriate ue les gusta impro1isar en las $eremonies y esto es un error% por ue puede traerle serias $onse$uen$ias al ue lo re$ibe y a los parti$ipantes. )i es 1erdad ue Oddua le 1a a responder $on salud a la persona% la naturale+a tiene ue dar su prueba. El orden por seguir en el oro de los Os!as en el la1atorio es este3 Eleggu% Oggun% Os!os'% Inle% Asowano% Oris!aoko% 5ada% Oke% Abuse% Aggayu% )!ang/% >ewa% Obba% Oya% >emay% Os!un% Orula% Obatal y Oddua. El -ab/n se tiene ue sa$ar en el $anto de )!ang/. >o re$omiendo ue el agua ue se use en Oddua sea agua bendita a todos los en-uagues y para el Osain Com$ preparar %n Ele % para Odd%a

&ay ue preparar un Eleggu ue lle1a Oddua y $uyo nombre es Es!u Alai Bodde (mensa-ero de los Os!as). ;ara preparar esto !ay ue !a$er un ma$!u uillo. Esto se !a$e $on el Oke de la persona ue lo 1a a re$ibir (piedra grande ue 1i1e dentro de Obatal ). Este ma$!u uillo se fabri$a $on die$is"is !ierbas de Obatal o de todas la ue $ono$e la persona ue to 1a a fabri$ar% por lo menos tienen ue ser die$is"is y entre di$!as !ierbas las siguientes3 Atiponla% siempre 1i1a% 1erdolaga% pereg:n% peon'a% !ierba fina% sau$e blan$o% galn de no$!e%

!iguereta% $eiba% lamo% muralla% !ele$!o de r'o% yagruma y $ampana blan$a. 5ie$is"is pimientas de guinea. ;es$ado a!umado. Aut'a. Mai+ tostado. 2o$o se$o. O$!o babosas. #n !ueso de muerto. As!e de la ler' (obi% ori% osun% kola). Telas de la $abe+a3 9o-a% blan$a% amarilla y a+ul. Tierra de $uatro es uinas% r'o% mar% monte% pa lmas% -imaguas% frente y fondo de la $ase de la persona ue lo 1a a re$ibir. #na piedra la1ada en Obatal. #n peda$ito de oro. #n peda$ito de plata. Todos estos ingredientes se unen y se !a$e el ma$!u uillo. 5espu"s se en1uel1e en la tela ro-a y se !a$e la me+$la del $emento. 2on este ma$uto se !a$e la $arga del Eleggu.

Al ue se forra $on $ara$ole lle1ar de lan+a die+ agu-as% una espuela de gallo ue se le !aya dado a )!ang/ y una pluma de loro afri$ano. 6erramientas de Odd%a #n $ofre de metal% de plata o a$ero% $on su $andado% debe de medir un pie de largo% por GN pulgadas de an$!o. 8a !erramienta de >embo $on el bast/n de $edro. #n ata:d de $edro $on el

es ueleto de plata dentroR el ata:d tiene ue tener o$!o pulgadas de largo y dos de an$!o. O$!o ;auye o bastones. O$!o adanes o aros. O$!o es$udos triangulares. #n es$udo triangular grande $on un o-o en el medio. #n es$alera de o$!o pulgadas de alto. #n 1eintiuno o serpiente ($omo de $uatro pulgadas de largo). #n -uego de !erramientas de Obatal. #n !ombre y una mu-er ($omo de $uatro pulgadas de alto). O$!o piedras de $!ina blan$a. #n bola de marfil. #n bola de n$ar. 5os manos de $ara$oles de die$io$!o. O$!o dados de uso. El $ollar de Oddua se debe de ensartar de esta manera3 die$is"is agua y -ab/n% un n$ar% un $oral% un n$ar% die$is"is agua y -abon% y as' su$esi1amente !asta darle el largo deseado. El padrino de Oddua tiene ue preparar el $ofreR solo el esta $alifi$ado para !a$erlo. 8a persona ue re$ibe Oddua se le tiene ue entregar Bromu% ue se $ompone de una piedra $omo la de Oke y una mano de $ara$oles de die$io$!o y Oke 1i1e en una tina-a barro pintada de 1erde y blan$o% Oddua lle1a Oyugbona% es de$ir% el padrino no lo puede parir y la1arlo a la misma 1e+. Todo el ue entre al $uatro tiene ue tener este Oris!a. Preparacitin del c%atro ' trono de Odd%a Todo el $uatro tiene ue estar forrado de tela blan$a in$luido el te$!o y las paredes. En la es uina

se !a$e el trono de Oddua. Este se !a$e $on telas finas y bro$adas blan$as (lo me-or ue se pueda) $on 1arios b:$aros $on flores blan$as preferiblemente a+u$enas o lirios blan$as. El $uarto debe estar alumbrado $on lu+ de 1elas solamenteR no puede !aber lu$es o refle-os de lu+ el"$tri$a o solar% ya ue este Oris!a e?ige la $eremonia de no$!e. El refle-o de otra lu+ puede ser una $atstrofe y $ausar p"rdidas de 1idas de las personas ue se !allen en el $uarto. Ad<ertencia: Toda persona ue 1aya a parti$ipar en la $eremonia de Oddua no debe tener $onta$to se?ual durante los tres dias de la $eremonia% ni los tres d'as despu"s. Antes de empe+ar tienen ue preparar al muerto $omo si fueran a !a$er Oya y !ay ue darle de $omer al muerto to ue "l mar ue (yo parti$ularmente le doy $arnera).

Osain ;oner las !ierbas en la esteraR mientras ms !ierbas de Obatal ser ms benefi$ioso para la persona ue lo 1a a re$ibir. )e a$omodan $uatro palanganas3 Eleggu% )!ang/% Bromu% Oddua. En la palangana de Oddua ya salen la1ados >embo% Ossabelli y Burumu % ue son los Oris!as ue 1i1en y $omen $on "l. #n Osain% $omo si fuera a !a$er Obatal % lo :ni$o palangana de Oddua se le ue 1ar'a es ue en la

pone die$is"is pimientas de guinea. 2uando se termina Osain% se empie+a el la1atorio% es de$ir el na$imiento del Os!a. El Appaguan% ue dirige esta $eremonia% tiene ue tener altos $ono$imientos de $antos y re+os de estos Oris!as.

Sacri;icio: Eleggu3 #n $!i1o% un gallo blan$o. Eleggu3 #n $!i1o% un gallo (de Oddua). )!ang/3 #n $arnero% dos gallos blan$os% una -i$otea% una guinea% dos $odorni$es. Aclaraci$n: )!ang/ tiene primera etapa en la tierra ue $omer antes de Oddua por ue )!ang/ en su

es Osabelli% es de$ir% el mismo Oddua en persona. Bromu3 5os gallos blan$os% dos palomas blan$as y una guinea Blan$a. Obatal y Oddua $omen -untos% ya ue Obatal es uien 1a a !ablar por Oddua% el d'a de It $uando se termine el la1atorio. El $ofre de Oddua se tierra y no se abre !asta ue 1aya a parin En el sa$rifi$io "l $ome $on el $ofre $errado% es de$ir% simb/li$amente. @uien $oge toda la sangre en su sopera% es Obatal. D $!i1as blan$as. L gallinas. L $odorni$es. L guineas. GNG palomas blan$as. &ay ue dar las $ie nto una (GNG) palomas blan$as% lo digo por ue s" ue se !a dado Oddua $on die$is"is palomas% pero son $iento una palomas obligatoriamente. Todo esto se !a$e a la lu+ de las 1elas. Terminada la matan+a% se de-an reposar los Oris!as en el suelo por espa$io de dos !oras (!asta ue se la1en). Eleggu% )!ang/% Bromu% Obatal uedan en el suelo pero% Oddua 1a para su trono. A los animales del sa$rifi$io no se le sa$an las as!eses% pues todos se en1uel1en en sbanas

blan$as. En el patio de la $asa se abre una fosa en forma de tumba y se entierran all'.

D:a de It AI ter$er d'a% bien temprano% se $omen+ar el It% donde estos Oris!as !ablarn a la persona ue los re$ibe. El *angareo se !a$e $on a ua de arro+% $as$arilla% agua bendita% mante$a de $a$ao y una $u$!arada de a+u$ar Blan$a. En el patio de la $asa se !a$e el *angareo. )e prepara la estera $on la sbana Blan$a y todo el mundo tiene ue estar 1estido de blan$o. 2omien+a el It. En este orden !ablan3 Eleggu% )!ang/% Obatal y Obatal (de nue1o por ue el !abla por Oddua). Oddua tiene ue estar en el trono por espa$io de die$is"is d'asR los dems Oris!as despu"s del It se ponen en su lugar. C$mo atender a Odd%a l.< )i se 1a a tener en el $uarto de Os!a% !ay ue ponerlo en un sitio donde nadie le pase por deba-o y donde no le de mu$!a $laridad. D.< 8a persona ue tiene Oddua debe tratar de no tener 1ida se?ual en d'a -ue1es% si la tie ne ue tener un pe ue(o omiero $on unas $uantas !ierbas de Obatal y ba(arse antes de entrar donde esta Oddua. K.< Este Oris!a es de mu$!a pa+ y mientras menos se le moleste es me-or ya ue el !a$e su fun$ion muy pausadamente. E.< 2uidarse de griter'as% ni peleas delante de "l.

J.< )e atiende igual ue a Obatal% es de$ir% el d'a ue se pone en el trono ya tiene ue estar preparado 2omo Obatal % ya ue el $ofre no se puede abrir !asta ue este Oris!a no 1aya a parir. Cantos de Odd%a G) Oriate Aremu Oddudua Eru Marere Aremu Oddudua Eru Marere E$o A$olona E$olona Ee Aguadeo E$o 2olona 2oro 9epite Oriate E ui Manbo Emo A 8a 2!enireo Inle Omo 8otingua Oddun Aremu 2oro 9epite Oriate Esi Manbo Omo 8a 2!enireo Inle Omo 8otiguao Oddun Aremu

2oro Oriate

9epite Eki Baba 8e$uaye E ui Baba 8o$uaye

Omologuo 8er' Tuto Morere A$olona 2oro Oriate 2oro D) Oriate 1e$es) 9epite Eki Baba Agua 8ode 9epite Odudu Aremu Eddudu Aremu Baba Aremu Edudu Ifarangue (dos

Odd%a ' s%s caminos Oddua es el Oris!a ue representa a OlofinR al esp'ritu de "ste. En la tierra es el esp'ritu ms fuerte ue se $ono$e en el pante/n 8ukum'% sin "l no se puede !a$er nada. Tiene potestad y dominio sobre todos los dems Oris!as.

El es el Oris!a ue domina todos los designios de la tierra y due(o de todos los seres !umanos% puede 1enir por $ual uier $abe+a% se le $ono$e $omo un Obatal% pero "G es Olofin !umani+ado en persona% es un Oris!a guerrero ue uema p/l1ora% es el segundo despu"s de Oloddumare% es el 1erdadero afeisit de "ste% "l $astiga a sus !i-os de a$uerdo a la situati/n de estos en la tierra. Este Oris!a no lo deben dar los Babalawos ue no to !ayan re$ibido% y lo pueden dar los santeros ue lo tengan re$ibido. Este Oris!a lo tra-eron a 2uba los Olos!as. A los Babalawos se los dio en 2uba la difunta 2u$a Oddua% seg:n $uentan 1ie-os $onsagrados. ;ara ue sea bien re$'bido% para ue sea bien !e$!o% debe de darse dos a la 1e+ y los Babalawos ue lo 1ayan a re$ibir% tienen la obliga$i/n de llamar a Olos!as y a Oriates% ya ue tiene It y los Oluos no tienen o no pueden to$ar el dilogun. 2uando se re$ibe este Oris!a !ay ue darle GNG eyele funfun% de lo $ontrario no est bien !e$!o. Tampo$o 1i1e en una sopera $omo $ual uier Obatal . Este 1i1e en un $ofre de metal y preferiblemente de plata% lle1a su Eleggu% Osun y Osain. Tambi"n a uien lo re$ibe se le debe dar Bromu y >embo. 2uando se 1a a re$ibir a este Oris!a tiene ue !aber en el $uarto de Os!a% un Oriate $ompetente y $apa$itado $on todos los $ono$imientos de este Oris!a% por lo menos $uatro santeros ue lo tengan re$ibido% este Oris!a tiene Oyugbona.

Los caminos de Odd%a

l.< Oddua Olofin. 8le1a un ma-% un $amale/n% un mu(e$o% una manilla% una $ampana% una $ara% dos manos (pauye)% dos pies% un $ora+/n% dos ri(ones (todo esto de plata)% adems de las !erramientas antes di$!as. D.< Oddua Abelli 8u$osan. Todo lo de "ste es doble. I.) Oddua Odofatolo. Este es sen$illo. J.) Oddua Olo$o. Este es sen$illo. K.) Oddua Ata(a. Este es sen$illo. L.) Oddua Abelli. Este es sen$illo. M.) Oddua O$aran. Este es sen$illo. N.) Oddua Abalbo. Este es sen$illo. O.) Oddua A$ue$i. Este es sen$illo. GP.) Oddua O$ualosina. Este es sen$illo. GG.) Oddua Atala. Este es sen$illo. GH.) Oddua Otula. Este es sen$illo. GI.) Oddua Alaguana. Este es sen$illo. GJ.) Oddua Aguema. Este es sen$illo. GK.) Oddua Abesi. Este es sen$illo. GL.) Oddua Enin. Este es sen$illo. GM.) Oddua Aguade$an. Este es sen$illo. GL.< Oddua O$alambo. Este es sen$illo. Aorma de #acer Osain de Odd%a #n $o$o se$o lo ms grande posible% el $ual tiene ue limpiarse bien raspndolo% !asta ue el $as$ar/n del $o$o uede lo ms $!ino posible. A este $o$o% por la parte donde tiene o-itos% $on una barrena bien fina primero y gruesa despu"s $osa ue

los agu-eros ueden to sufi$ientemente grandes para poder introdu$ir dentro los ingredientes siguientes3 2uatro piedre$itas $!inas% lo ms pe ue(itas posibles ue se en$uentren (tiene ue estar la1adas por Obatal)R una $abe+a de $odorni+R una -i$oteaR un peda+o de piel de leopardoR die$is"is pimientas de uineaR ma$!u uillo de !ierbas de ObatalR as!e de la $abe+a de un !i-o de ObatalR die$is"is agu-asR o$!o peda$itos de palo de $eiba% de yo<puedo<ms< ue<t:R tierra de $ementerio% de $uatro es uinas% de una palma realR die$is"is babosasR or'R obiR osun y kolaR un peda$ito de n$ar y otro de marfil y la $abe+a de una ti(osa !e$!a pol1o.

#na 1e+ formado "ste% se entierra al pie de una $eiba por die$is"is d'as% pasados "stos% se sa$a y se la1a en el la1atorio de Oddua y $ome $on "steR la sangre no se le uita% se sa$a para el patio y se de-a ue se se ue bienR una 1e+ se$o se pone $olgado al lado de donde se tenga a Oddua. E,e de Odd% 7ua$amayo% 2uru-ey% trepadera% &iguera% 9omero% 2eiba% >ant"n% 6lor de mrmol% Millo% Algod/n% 2ampana% Aobo% ;rodigiosa% Almendra% Belladona% Madresel1aR ;eon'a% Marpa$'fi$o% Alamo% Alba!a$a $imarrona% Ate-e% Berbaga-o% )al1ia% 2o uito Afri$ano% Aaguey ma$!o. 6ruta del pan. ;latanillo de 2uba. Tratado de Oduduwa 5omo G Ceremonia de Od%d%,a Ten'endo ya preparado todos los elementos $onstituyentes de este Oris!a3

G< 2ofre del se$reto D< 2rneo de madera K< Ay" $obo E< Ey de madera J< &erramientas F< Tina-a de Brom: I< Tina-a de Brosia L< Tina-a o $a+uelita de Agboni M< Atemoleta de Oduduwa GN< 9e$ipiente donde se guarda Oduduwa Primer Paso )iete d'as antes se le !ar paraldo y reali+ar el llamado trnsito de Oduduwa% los ue lo 1an a re$ibir. 8a no$!e antes dormirn en el suelo antes los fundamentos ue posean% $on sus $uerpos embarrados de mante$a de $a$ao% $oro-o% miel% aguardiente y $as$arilla. As' embarrados irn !a$ia el lugar del $eremonial% lle1ando un polio blan$o% una paloma blan$a% GQa metro de tela blan$a y una 1ela% 1estirn una ropa 1ie-a% ue ser la misma ue usarn el d'a ue re$iban Oduduwa y se enterrar en el kut:n% se tendr preparado un omiero de llant"n% !igo% siempre1i1a y sal1ia. El paraldo se reali+a de la forma $orriente% solo ue en la tela nada ms se pondr Odika y en el suelo detrs del indi1iduo se amarrar el pollo $on la tela y la paloma blan$a sobre el pollo. 5espu"s de moyubar y dar $uenta de lo ue se 1a reali+ar y por u"% se le entrega el pollo y la

paloma amarrandose todo en la tela y se le entrega al indi1iduo para ue lo le1ante y lo presente al $ielo y pida. )e toma el bulto de sus manos% se limpia bien a la persona y se de-a $aer fuertemente detrs. 5ebe morir el polio y mantenerse 1i1a la paloma.

Atemoleta de Od%d%,a Este es el s'mbolo del poder de Oduduwa y la representa$i/n del poder ue $on Or:nmila tiene en If. A Oduduwa tradi$ionalmente se le !a puesto una bola de billar por des$ono$imiento y por la similitud ue la atemoleta de Oduduwa tiene $on una bola de billar% pero "ste es el poder ue Oduduwa tiene del Odun Iwori Bofun. )e amasa la tierra del $ementerio de donde se sa$/ el Egg:n% arena de r'o% de mar% iyef de Oduduwa% atemoleta de If% pol1o de !uesos del kut:n y de las sobras de los plantes de Oduduwa% a+ufre% marfil% mrmol !e$!o pol1o de una sepultura% una mano de $ara$oles !e$!o pol1o% as!" de todas $lases% ek:% ey% awad/% bogb/ ler' de las ue se usan en Oduduwa% sangre de todas las $lases% om/tit:n (en pol1o)% pol1o de DG o ms palos% donde no falte ram/n% moruro% $edro% -ag:ey% or'% ep/% et eled"% ef:n% ot'% o(i% die$is"is atar"R se ma$!a$a un mate% un gua$alote% un o-o de buey y se le agrega a la $arga3 $eni+a de telas de todos los $olores% pol1o de arro+ y bogb/ er". A esa masa se le da forma de una bola algo ms pe ue(a ue las tradi$ionalmente $ono$idas bolas

de billar% se amasa $on $emento blan$o y o(i as!"% agua de r'o% mar% llu1ia% po+o% $as$ada% ro$'o% ms la sangre de una eyel" ue se le da al agua y a la $arga. )e !a$en las bolas% se pulen y se pinta el odun de Iwori Bofun% 1i1e dentro del re$ipiente de Oduduwa y es su atemoleta% representa$i/n del poder de If $ompartido $on Orunmila. 8le1a dentro un ik'n de $uatro o-os y una ot funfun% lle1a babosas ma$!a$adas. Nota: Es bueno se(alar ue la ler' de Egg:n ue se usar para montar Oduduwa $uando se trae de Il" >ew para il"% se debe pintar un irawo de Odi Ka y al pie del asiento de Orun darle de $omer un ak:ko funfun% una adi" -abado% una paloma Blan$a% un et:% un adn 1i1o. A!' $omeran las ot ue 1an dentro del $ofre% se llama bien a Orun% Olok:n% Olofin y )!ang/. 8as $abe+as se guardan para $argar y los animales para onika. 5e la parte superior de "sta ler' de Egun se $ogeran die$is"is partes para las tapas interiores de los $ofres% el resto se usara para las $argas de Agboni% Bromu y Brosia ue a$ompa(an a ese Oduduwa% tambi"n $omern las lowo y los eleses de ese Egg:n ue se usarn en la $arga. Al pie de toda esas $eremonias debe estar aragba o !a$erse al pie de ella. ;ara ue sea ms fa$il el aw/ debe tener preparado el se$reto de aragba en una ma$eta grande en su $asa% $on una $eiba sembrada% ue le fa$ilita el $eremonial y le e1ita el tener ue trasladarse a la $eiba. Otros Od%d%,a El $obo $argado ue 1a dentro de Odua% el $rneo y el pes$ado de madera% el !erramental% Tas pie+as se $argan $on3 Afos!" gungun Egg:n% marfil% afos!" de !uesos de kut:n y las sobras de los plantes% o$!o atar"R el

$obo lle1a una alaguema entera y se le pone un $ara$ol $omo o-o. 8le1a adems bogb/ as!" e iyef de Oduduwa.

8as personas ue re$iben saldrn todas !a$ia la $eiba% lle1ando el bulto del paraldo% to pondrn all' y en$endern la 1ela $on ue se les !i+o el paraldo% regresarn a la $asa y al llegar a la puerta los estarn esperando% se les e$!ar agua y se les soplar aguardiente en la $ara% entrarn a ba(arse y se 1estirn de limpio% guardarn esa ropa para el $eremonial. El omiero $on ue se ba(arn es el ue pre1iamente estaba preparado. Todo esto debe reali+arse de ser posible antes de las GD del d'a. Se %ndo Paso A $ontinua$i/ n se montar el trono de Oduduwa% en un ngulo apropiado% de ser posible a la dere$!a de la entrada. A!' se pintar la atena $orrespondiente y frente al trono la atena donde $omer Oduduwa. C%ramento de las pint%ras )e $olo$an las $uatro $a+uelitas de pintura3 blan$o% ro-o% a+ul% amarillo% en el suelo y se $anta3 0Orun Bawa Awani Bos!e Orun Bawa0 )e da $o$o y se le da sangre de una paloma a las $a+uelitas. Coro: Eye Eyele *ile Eye G%:a: Awani Bawa Coro: Eye Eyele *ile Eye G%:a: Awani Bofun

Coro: Eye Eyele *ile Eye G%:a: Awani Bos!e Coro: Eye Eyele *ile Eye 2on$luido el sa$rifi$io de la paloma se $anta3 Coro: Orun Bawa Awani Bos!e Orun Bawa G%:a: Orun Onilayeo Coro: Orun Bawa Awani Bos!e Orun Bawa G%:a: If Onilayeo Coro: Orun Bawa Awani Bos!e Orun Bawa G%:a: Orunla Onilayeo Coro: Onin Bawa Awani Bos!e Onin Bawa 7uia3 Odua Onilayeo Coro: Orun Bawa Awani Bos!e Orun Bawa...

As' uedan $onsagradas las pinturas% a la blan$a debe e$!rsele pol1o de palo moruro y a la ro-a pol1o de ey oro. 5rono de Odd%,a" Atena En el ngulo es$ogido se pintar la atena sobre la $ual se instalar el Trono de Oduduwa% el ofi$iante se arrodilla 1 $antar3 Odua Ori Bawa.... Odua Abeyeyo Bawa G%:a: Awani Bos!e Odua Coro: Odua Ori Bawa ...Odua Abeyeyo Bawa G%:a3 Awani Bos!e Orula Coro: Odua Ori Bawa ...Odua Abeyeyo Bawa G%:a: Awani Bos!e Olofin Coro: Odua Ori Bawa.... Odua Abeyeyo Bawa G%:a: Awani Bos!e )!ang/

Coro: Odua Ori Bawa.... Odua Abeyeyo Bawa G%:a: Awani Bos!e Orun Coro: Odua Ori Bawa.... Odua Abeyeyo Bawa. )e pasa a otro suyere3 0Aekua Orun Aekua Olorun ,a ,a Oduduwa Ori 8ayeo0 El gu'a sigue le1antando el mismo suyere en 1e+ de Oduduwa 1a inter$alando los Oris!as. )e pasan a es$ribir los signos de atena y se $anta3 Coro: >enye >enye.... >enye Oyeku G%:a: Olorun Egg:n Eyenye Oyeku Coro: >enye >enye.... >enye Oyeku G%:a: Baba Oduduwa Oyeku Olorun Coro: >enye >enye.... >enye Oyeku G%:a: >enye Oyekun Coro: >enye >enye... >enye Oyeku G%:a: Orunla Ayeo >enye Oyeku Coro: >enye >enye.... >enye Oyeku Terminada de pintar la atena se pasa a pintar el irawo ue $ierra el trono3 &lanco: Ile Aye Ile Aye 8ayeo Ile 8aye G%:a: Baba Okun 8okun Baba Okun 8efun Coro: Ile Aye Ile 8ayeo Ile Aye Ro7o: Ile Aye Ile Aye 8ayeo Ile 8aye G%:a: Baba Okun 8okun Baba Okun ;upua.

El gu'a 1a inter$alando )!ang/ Baba Okun 8okun Baba Okun ;upuaR OsainR Olofin% Orun Olokun% Oggun% Ol: o ;opo% Orunla% et$. Oris!as del poder de If.

El $oro siempre $ontesta3 Ile Aye Ile Aye 8ayeo Ile Aye. Amarillo: 2oro3 Baba Akueri 8okun% Baba Akueri 8okun G%:a3 Oduduwa Baba Okun 8okun Baba Okun 8okun =a sustituyendo Oduduwa por los Oris!as del poder de If. AE%l: G< Olofin Baraba *iregun Irawo Odua Baraba *iregun D< 8as!upua Baraba *iregun Irawo Odua Baraba *iregun El gu'a y el $oro di$en lo mismo. )e $ubre la atena $on or'% ef:n% o ( i% ep/% ot'. G%:a: Baba Oduduwa Aenimu Coro: Baba 8ayeo Baba Oduduwa Aekua Z Z Z 8ayeo

Nota: Z es el produ$to ue se est e$!ando. )e matan dos palomas sobre la atena $ubierta de or'% ef:n% o(i% ep/ y ot'. Coro: Eye Ebani% Bos!e G%:a: Eye Ibas!e Ibani Ibani G%:a: Odua Eye Ibani Bos!e )e $ubre $on arena de mar y r'o $ernidas y ligadas y se $anta3 Egg:n ..... Eggungun Amari Mawa. )e $olo$an los re$ipientes ue $ontienen los Odua %y se en$ienden dos 1elas3 0Kas!awa Ikoko Kas!awa Ikoko Baba Odua Itana Kawa Ina..Oo Kas!awa Ikoko. Antes de poner los re$ipientes ue $ontienen a Odua sobre la arena% "sta se $ubre $on3 ew" llant" n% sal1ia y prodigiosa.

El ofi$iante se arrodilla y re+a3 0Oduduwa Orun 8olo... Odua Orun 8olo... Oduduwa Orun 8olo... 0

#n awo ilumina el trono $on una 1ela ue se sostiene en su mano y el ofi$iante se arrodilla y re+a $omen+ando a poner las !o-as de los ew" se(alados $ubriendo el trono y $anta3 0Oduduwa Ew" 8ayeo Awa Eni Oduduwa Ew" 8ayeo Awa Eni Awa En' Oduduwa Ew" Oris!a Tete 8ayeo Olodumare Ew" Oris!a Tete 8ayeo0 A!ora si se $olo$an los re$ipientes $onteniendo a Oduduwa% Bromu y Brosia. )e en$ienden las dos 1elas y se le $anta. Egg:n Bellekun *ilorun Egg:n Bellekun 8ayeo0 0Egg:n Bellekun 8ayeo >anya >anya Itana *i 8orun Egg:n >anya Okun )e llaman a los Oris!as de If. 6rente al trono de Oduduwa se pinta una elipse $on los mismos $olores de iraw/% $uya atena se dar ms adelante% sobre "sta se $olo$a una te-a de $anal ue permane$er a!' !asta el d'a de la matan+a a Egg:n% ue se $olo$a sobre el as!o dundun. A la te-a se le pinta por los e?tremos de afuera !a$ia adentro% una fran-a Blan$a% ro-a% a+ul y

amarilla y se $anta3 &lanco Coro: Ef:n Mawa Efun 8ade G%:a: Egg:n Ef:n Mawa Ef:n Mawa Egg:n 8ade Ro7o Coro: Osun 8aye Ef:n 8aye G%:a: Egg:n Osun 8aye Egg:n Osun 8aye AE%l Coro: Os!a Aroko 8ayawa G%:a: Egg:n Os!a Aroko Egg:n Aroko 8ayawa. Amarillo Coro: Akueri 8aye Akueri 8aye. G%:a: Egg:n Akueri 8aye Egg:n Akueri 8aye. Atena del trono de Od%d%,a 5entro de la atena se es$ribe un $'r$ulo% alrededor del $'r$ulo se es$riben los die$is"is Meyis.

5eba-o del $'r$ulo se 1uel1e a es$ribir Odika $on Eyiogbe a la dere$!a y Otura *iko a la i+ uierda. b b b NI II NI b II IN II b II NI II II b II II II II

NI IN II II II II II II

I I NI I I IN

b II

NN

b II

b II

NN II

II II

N N N N I N NI

NN NN NI IN II NN

II NN NN II II IN

II IN NI NI II II II NI

IN IN II

IN NI NI

II II IN

II II NI

NN NN NI IN II NN NN NI NI NN II IN II NN NN IN IN NN

NN NN NN II

ZZ ZZ ZZ ZZ ZZ ZZ ZZ ZZ )ignos de los Babalawos ue !oy re$iban Oyugbona de aw/ plantado II IN II II NI IN NN NI II II II II

ZZ ZZ ZZ ZZ ZZ ZZ ZZ ZZ )ignos de los Egg:n mayores ;adrino del aw/ plantado

Elipse donde come Od%d%,a )e pinta frente al trono% $on un iraw/ de $uatro $olores $on los mismos suyere ue para el iraw/ del trono% se le pinta la siguiente atena3 NN II NN II II II II NN II IN II II NI IN NN NI II NI II II II II II II NN NN NN NN

)obre esta atena se $olo$a una te-a ue despues 1a al kutun $uando la $omida a egg<fin% a esta te-a se le pinta en la parte superior de la te-a (lomo) la siguiente atena3 II II II II NN NN NN NN II NI II GG II IN II II NI IN NN NI NI II II II IN II II II NN NI NI IN )ignos de los aw/ presentes NN IN

ue tienen Odua I N II

En la parte inter:or de la te7a 8canal9 se pinta:

II I I )ignos de los aw/ ue re$iben II II

NI IN

II II

II IN II II

II NI II II

NI II NI IN

II II II IN

NI II IN NI

NN IN NI II

I I N I I I NN NN NN I N N I N I NN NN I N I I NN N I I I I I I N )igno de los Aw/ ue tienen Oduduwa

I I N I N I N I NN N I I I I I NN I N NN I I I N NI II II II NI

;arte inferior de la te-a $uando no !ay Babalawos re$ibiendo. II II II II II IN II II II NI II II NI IN NN NI Atena de la tela negra sobre la $ual se $olo$a la te-a en el kut:n para la $omida de Egg:n. NN II II II II NN NN NN II II NN II II II II I I NN NI IN NN NI N N I I N N I I I I NN NN I I N N NN N N I I NN I I NN I I N N NN I I NN NN I I NN I I II NN I I NN I I NN NN I I II II II IN NI II NI NN NN II NN II

NN II NNNN

NN II NN II II II NN II

II NN NN

NN IN IN II

NI NN NI NN

NI II IN NI

II IN II II

NN NI II NN NI NI IN NI NN NN NN NI

NI II NI IN

II II II IN

IN NN IN NN

NN IN NN NN

II NN II IN

;ara le1antar la te-a se $anta3 0Mawa Mawa 8ayeo Mawa Irawo Orunla Ayeo... Irawo Irawo Or' 8ayeo Akueri Or' 8ayeo0. Co;re del secreto de Od%d%,a Esta es la pie+a fundamental de Oduduwa% su se$reto no es la lata% sopera o $ofre de madera% ue es$ogemos para guardar este santo. El $ofre de Oduduwa es un re$ipiente de barro% ue despu"s de forrado $on $ara$oles% se $arga $on los elementos del reino animal% 1egetal y mineral $ara$ter'sti$os de este santo. El re$ipiente de barro ue se 1a a en$ofrar se le da $anela% despu"s se la1a $on omiero y se pinta en la po+uela de barro.

b NN II NN II

b IN II II II

b NN II II II

b NN II NN NN

b II II II NN

b NI IN NN NI

b II IN II II

b II NI II II

b NN NN NN NN

b II II II II

)obre el irawo de $uatro $olores% blan$o% ro-o% a+ul% amarilloR se e$!a $o$o rayado $on ep/% or'% ef:n% ot'% o(i% se e$!a en el fondo de la freidera% se $la1an los DG ikin $!i$os ue miren !a$ia arriba y dos ot funfun ue !ayan $omido $on el gungun ler'% lowo y elese del Egg:n% se le adi$iona3 8er' eur" 8er' ab/ 8er' akuk/ 8er' eyel" 8er' et: 8er' adi" 8er' akuaro 8er' kuekueye 8er' ayaku 8er' ey or/ 8er' eyb/ 8er' ey/ o parte del $uerpo. 8er' a$,n o parte $el &uerpo( Ler3 ayanak4n Ler3 agbani Ler3 ek4 Todo triturado se le adi$iona marfil% a+ufre% dos babosas% $ora+/n de ab5 y e4re% un mur$i"lago% un pes$adito% un $amale/n% die$is"is plumas de loro% GNG pimie ntas de guinea% palo ram/n% palo moruro% $eiba% $edro% -ag:ey% un o-o de un animal de $uatro patas grande% parte de las manos y de

los pies del gg4n% !ueso de res% pol1o de los !uesos del entierro de O$u$u-a, $s$ara de !ue1o de paloma y gallina sa$ada% tierra del kut4n asiento de O$u$u-a, mo$un mo$un de ab5, de gg4n, de eur%, un $ollarito $on el $amino de O$u$u-a, ra'+ de $eiba% de $a(a bra1a% de $edro% de granada% una mano de $ara$oles de ituto (en su defe$to normales)% se tapa $on un peda+o del $rneo del gg4n, se le e$!a 6. K. ma$erado y ma$!a$ado en aguardiente y sangre de paloma% bogbo as'%, ob3, er5, os4n, kola, air,, an4n, iyef, de O$u$u-a, re+ado $on los DJF signos. )e le da sangre de et4, akuaro, eyel% ( ) se $ierra y se lle1a al enterramiento sin 1estirlo de $ara$oles. Iyef, de O$u$u-a6 .ol!o de arro+% un po uito de a+ufre% pol1o de e-% llant"n% de sal1ia% de $a(a bra1a% $eiba% $edro% granada% palo ram/n% moruroR palo y !o-as% yagruma% $aimito% !iguereta blan$a% $ampana blan$a% algod/n% prodigiosa% 'tamo real. )ir1en los restos de la1atorios de O$u$u-a( )e le adi$iona pol1o de $abe+a de pes$ado y de akuaro( 8a sangre del pes$ado debe !ab"rsele dado a Orun( 5espu"s de preparar el iyef, se le da eyebal% de eyel% al pie de Orun, tambi"n se le e$!a pol1o de los !uesos e?tra'dos del kut4n de asiento de O$u$u-a y de los !uesos y las espinas de las sobras de los plantes% se pueden montar !asta die$is"is $ofres a la 1e+.

nterramiento >a el $ofre semi $errado% pues este $ofre puede ue el Babala-o no tenga definido los $aminos de

algunos de los O$u$u-a y a esos se les e$!a una $apa muy ligera de $emento para poderlos abrir y agregar elementos t'pi$os del $amino y el $ollarito en $aso ne$esario% los ya definidos se pueden $errar por $ompleto. )e 1a al kut4n, asiento de O$u$u-a, donde 1i1e bien profundo un $ofre de Baba Orisay% y un $ofre de Baba )egun( )e abre el kut4 n y se e$!a arro+ o pol1o de arro+% opolop/ ef:n% ep/% o(i% ot3, or3, se pone un peda+o de tela blan$a% sobre "sta una ro-a y se tapa $on as'5 $un$un( Estas telas lle1an la atena de la tela del kut4n para darle de $omer a gg4n( )e le da% antes de taparle $on la tela negra3 #na paloma% una guinea% y en o$asiones si el O$u$u-a es Orisay% o legue$eyi, ue yo $ono+$a% !ay ue darle un mur$i" lago 1i1o. Suyere para la eyel%6 yel% "ilo Ag$a Baba "i Bos'e y% O$ua Baba O$u$u-a( Suyere para la et4 6 t4 +uru ni Baba O$u$u-a( Suyere para la a$,n6 -eni Oris'a O$$ua A$an( Baba #ekua Oniyeo( Agbani S'ang5 "i Baba Orun "i gg4n )e en$ienden nue1e 1elas sobre el kut4n, despu"s de e$!ar un po$o de tierra sobre el pa(o negro $on una atena ue tapar dos O$u$u-a, durante die$is"is d'as% dos animales se entierran $on dos O$u$u-a, a los die$is"is d'as se sa$an% se en-uagan $on omiero y se 1isten de $ara$olesR los ue lle1an $artula% soles% et$. )e les ponen. As' ueda preparado el $ofre de O$u$u-a, se$reto $entral y fundamental de este Os'a( Esto no es un ins'e $omo se !a dado en llamarle err/neamente.

Agboni Es el legu, de O$u$u-a y a la 1e+ su nieto. &i-o de los amores il'$itos de Brom4 y )e-,( )e puede montar en una tina-a pintada de blan$o sellada% o en una $a+uelita de pintura ue se le !a$e una $ara !undida $on nue1e $ara$oles en su superfi$ie. )u $arga lle1a3 < 9a'$es de palma% $eiba% yagruma% palmera de ikin de If. < ;ol1o de bogb5 ler3 de animales del $ofre de O$u$u-a( / ;ol1o de die$is"is o mas palos. < Astillas de die$is"is palos sin ue falte ram/n% moruro% $eiba% -aguey y $edro. < 5os ot, funfun $!i$as. < 5os ik3n de If. < #n $ara$ol ay%( / *ue1e $ara$oles $ilog4n(

/ Bogb5 as'%( / 5os plumas de loro. < Om5 tit4n( / ;ol1os de p -aros y !uesos. < 2arne y plumas de gallinuela. < 2arne y piel de mur$i" lago. < &ue1a de gallina% de paloma y de guinea. < Madre de gallina% de paloma y de guinea. )e $ierra y se entierra tres d'as antes% sobre los $ofre de O$u$u-a, es de$ir al d"$imo ter$er d'a% se le e$!a iyef, de O$u$u-a y tambi"n puede $argar $on pol1o de los !uesos desenterrados del kut4n y de la sobra de los plantes.

Brosia )u $arga lle1a 7er3 de gg4n, ab5, akuk5, un $raneo de madera $!i$o% ler3 de et4 ue se le da a S'ang5, ler3 de eyel%, de ey, oro, de ey,b5, de alaguema, die$is"is atar%, tres ot, (mar% r'o% $ementerio)% dos plumas de loro% tres ik3n de If% dos $ara$oles ay%, mur$ielago% as'eses, er5, ob3, kola, osun, ob3 moti-ao, ob3 e$4n, abat, air,( El $rneo debe ser de $edro% este Oris'a se monta en una tina-a ue 1a pin tada de ro-o% a+ul y blan$o% $omo m'nimo 1ioleta% amarillo% naran-a y 1erde% si se pudiera en fran-as 1erti$ales% la tapa 1a $on $adenas% de las ue $uelgan nue1e $ara$oles% la tina-a debe tener espa$io para despu"s de $ementada la $arga agregarle3 $uatro ik3n de $uatro o-os% dos ot,% $uatro $ara$oles ay%, una mano de $ilog4n de die$io$!o $ara$oles% $uatro $on$!as de mar , y $!apas de $o$o. &ay uien estila montar Brosia en una tina-a $omo la de los Ibeyis y enterrarla en una tina-a $omo las del r'o. ;ara montar este Oris'a !ay ue llamar a O$u$u-a y a Olokun $on el re+o ue se $ono+$a. )e le re+a a Brosia3 8Brosia A$eleku Aye Akuni 0ayeni Agogo 2un r4 Lele Brosia Brausele Ik4 Agogo Agogo Lo$afun Afefe Abeni( +oroma Aguema, )ere As'5 Ague Mayere8 Este dia !ay ue ba(arse $on omiero, en$ender dos 1elas a bogb5 gg4n y rogarse la $abe+a &on ob3, or3, ef4n y un pes$adito. )e le pone a S'ang5 un $o$o abierto en dos $on die$is"is atar%

ma$!a$adas. )e le da una et4 $on las tina-itas de Brosia sin $errar% esa et4 se le $o$ina sa+onndola $on atar% y -en-ibre y a dems sa+onada a base de 1ino se$o% se le pondr $aliente en$ima de S'ang5 $on die$is"is bolas de (ame% se le en$ienden dos 1elas y se le $anta. El $rneo de $edro 1a barrenado y se le e$!a iyef, de O$u$u-a, pol1o de los !uesos del kut4n, y de las sobras% marfil% pol1o de gungun de Egg:n, nue1e atar%( =a enterrado en la tina-a. En la parte superior se le !a$e una $ara% dos o-os , y una bo$a $on tres $ara$oles. 5espu"s de montado se entierra y se le da de $omer eyel% y un pollo ue no sea prieto.

En el interior de la tina-a se da sangre de et4 ue $ome $on S'ang5, esta paloma y el pollo se le dan a la tina-ita ya terminada. Todas las $abe+as y !uesos se guardan para futuras $argas. )u $ollar es3 #na $uenta mbar% una amarilla y una de agua. Es un $ollar ue se pone en la garganta de la tina-a. )obre la $ara de Brosia se pone una $arabelita de $o$o a manera de sombrero. Bromu )u $arga lle1a3 Gungun de gg4n, ler3 omotit4n, ler3 ab5, eur% y akuk5 ue se da $on S'ang5, ler3 de et4, de eyel%, de ey oro% de ey,b5, arena onika, marfil% una alaguema entera% die$is"is atar%, tres ot (r'o% mar% $ementerio)% dos plumas de loro% tres ik3n de If% ek4, ey,, a-a$5 nia, as'%, ob3, kola, er5, osun, ob3 moti-ao, e$4n, abata, $uatro air,, gungun ayanak4n, mur$i" lago% un $obo $!i$o ue se in$rusta en la parte superior de la tina-a $on la parte de aba-o !a$ia arriba.

8a tina-a se pinta $on los mismos $olores ue Brosia, pero las rayas 1an !ori+ontales% lle1a adornos de $adena y $ara$oles igual ue Brosia y en el interior lle1a los mismos elementos adi$ionales ue Brosia( 2uando se tiene preparada la $arga de "ste Oris'a, dentro de la tina-a% antes de sellarla se lle1a a la manigua o a un patio de tierra donde !ayan matas y se le dan dos akuk5 funfun $on S'ang5( 8os akuk5 se de-an al pie de S'ang5 y sus $abe+as sir1en para $argar este Oris'a( )u $ollar es3 #na $uenta a+ul y una de agua% $ollar para la garganta de la tina-a. Tanto a Bromu $omo a Brosia se les e$!a eyegbale de ele$% en su $arga. 2uando ambos estn $omiendo $on S'ang5 deben de estar dentro de un re$ipiente $on agua de mar a(ilada. El d'a de la $onsagra$i/ n de O$ua, deben de $omer en el agua donde se la1aron los pin$eles $on los ue se pint/ el trono. 5ebe pon"rsele a$im4 de mari uitas y $arne de puer$o a ellos y a O7okun( 2uando se 1a a monta a Bromu se pro$ede igual ue Brosia, se ba(a y se ruega la $abe+a% se llama a O$u$u-a tres 1e$es y a Olokun, se llama a Bromu re+ndole3 8Bromu Ler3 Lele Ba$ao Asireo Omi Ka-a, )e-a #ekua #ey Afiboreo Iku Kuarinyeo Asireo Asu Afie$enu #ekua Aey% Bromu Onti La$eo Ki-a Om3 8(

El pes$ado representa el primer O$u$u-a ue apare$i/ en el mundo en forma de pes$ado y di-o ue deb'a !a$erse% y el o$5 de $ada Oris'a Os'a O$i Ka( l $obo es ay% rekoto, el mensa-ero ue

le permite $omuni$arse $on Orun, Olokun y otros Oris'as ue lle1an "sta pie+a. El $rneo es Or3 Ik4 Alas'ona( )u $ondi$ion de Oba gg4n Ik4( Oduduwa Ibeyi3 2ollar de die$is"is $uentas blan$as% una ro-a% una 1erde y die$is"is blan$as. Adi$i/n a la $arga3 dos mu(e uitos de madera y om5tit4n enti+ado en un $ollar$ito. E?isten Ibeyi .itiko e Ibeyi Lukuso( Al final !ay ue tenerlos a los dos. =i1en dentro de una -aba $olgada eel te$!o. Oduduwa 6atolo3 2ollar $on $ie&is%is $uentas de todos los $olores% o$!o blan$as% una 1erde% una negra% o$!o blan$as% die$is"is de todos los $olores. 8le1a ler3 de p-aros de los $olores de la $arga. Oduduwa Aguele3 2ollar de die$is"is $uentas blan$as% una negra% die$is"is amarillas. 2ome a$i% $on Os'4n( 8le1a en la $arga tripa y gu'a de elegue$%( )e remata $on $ara$ol grande de $olores llamado 8Mako8( Oduduwa Akuarosina3 2ollar de die$is"is $ue ntas blan$as% una negra% die$is"is 1erdes. 2ome a$i% $on Or4nmila( 8le1a todo tipo de sangre ue se pueda. Oduduwa Abana3 2ollar de die$is"is $uentas blan$as% die$is"is ro-as% die$is"is negras. 8le1a una $ara rematada por una $ru+% se le $olo$an los $ara$oles alrededor $omo si fueran fle$os. 2ome a$i% $on Obatal,( Oduduwa Akana3 2ollar de die$is"is $uentas blan$as% una negra% die$is"is 1erdes% una negra% die$is"is ro-as% una negra% die$is"is blan$as. 2ome a$i% $on Oy,. 8le1a adi$ionalmente un -uego de !erramientas de $edro.

Oduduwa Orun3 2ollar de die$is"is $uentas blan$as% die$is"is negras% dos a+ules% dos ro-as% dos 1erdes% die$is"is blan$as. 8le1a adi$ionalmente todo lo de Orun( 2ome todo 2on Orun( Oduduwa Aremu3 2ollar $on die$is"is $uentas blan$as% una negra% die$is"is ro-as. 9epresenta las nubes% lle1a un sol en la parte superior del $ofre. &ay ue e?tremar el $uidado de ue siempre est" $ubierto de tela blan$a y detras de $ortinas. Oduduwa Akuesi3 2ollar de die$is"is $uentas 1erdes% dos $orales% die$is"is blan$as% una ro-a% una negra% una ro-a% una negra% una ro-a% una negra% die$is"is 1erdes. Oduduwa Baba >egun3 2ollar $on treinta y dos $uentas negras% una ro-a% una 1erde% una ro-a% treinta y dos negras. 2ollar $on die$is"is negras% una ro-a% una 1erde% una ro-a% die$is"is blan$as% una ro-a% una 1erde% una ro-a% die$is"is negras. El primer $ollar se pone si la persona est -urada en Orun% de lo $ontrario se pone al segundo.

Este es el O$u$u-a ue pudre las $osas y a los gg4n ba-an a la tierra. En la $arga !ay ue e$!ar !ueso y sangre de $one-o. 2ome normalmente $one-o y los a$im4 le gustan $on olor fuerte. Oduduwa Oris!a Ay" 3 2ollar $on die$is"is $uentas de agua% die$is"is negras% una 1erde% una ro-a% una negra% una ro-a% una 1erde% die$is"is negras% die$is"is agua. En la $arga lle1a mand'bula de gg4n( Tiene ue ser -o1en. Oduduwa Ofun 6oye3 2ollar de die$is"is matip5, die$is"is blan$as% die$is"is de Orula (1erdes

y amarillas) die$is"is de )emay, (agua y a+ul) y die$is"is matip5( 8le1a dentro un Ins'e O1ain ue se monta en dos tarros de $!i1o o $olmillos de fiera% el ins'e lle1a3 afos'% de ler3 de ti(osa% es$ama de ma-a% un mate% siete o-os de pes$ado distintos% dos lengua de guinea% ra'+ de siguaraya% marpa$'fi$o y de para'so. 2ome $on 9l4o .op5 ( Oduduwa Abitu 8aye3 2ollar $on GNG $uentas blan$as% GNG de Orula (1erdes y amarillas)% GNG mbar de Os'4n( En la $arga del $ofre lle1a dos o-os de puer$o y dos $olmillos de perro% el puer$o tiene ue !ab"rsele dado a Olokun( ;ara !a$er este O$ua !ay ue tener Olokun %y O1ain( 8le1a dentro del $ofre un O1ain en una tina-ita $on un orifi$io de $omedero% se monta a base de !ueso de $one-o% gato y mand'bula de gg4n mokeker% y elementos generales de O$u$u-a( 2ome gato. Oduduwa Odis!a3 2ollar $on die$is"is $uentas 1erdes% die$is"is blan$as y die$is"is ro-as. Oduduwa Os!anla3 2ollar $on die$is"is $ue ntas de agua% una 1erde% die$is"is blan$as% die$is"is agua% die$is"is blan$as% una 1erde. 8le1a un ay% $argado de Alaguema, ey5, ey, oro( =i1e fuera del $ofre. Oduduwa Ayema3 2ollar $on die$is"is $uentas blan$as% una 1erde% una matip5, $uatro $orales% die$is"is blan$as. En el $ofre tiene ue ir un om5tit4n entero. Adi$ionalmente Ile1a dos bote$itos de moruro y die$is"is gua$alotes fuera del $ofre. 2ome $on )e-,( Oduduwa Itan3 2ollar $on die$is"is $uentas blan$as% die$is"is negras% una matip5, die$is"is

blan$as. 8le1a fuera del $ofre dos 1elas de plata o metal blan$o y kas', de $ara$oles. Oduduwa Ayal3 2ollar $on die$is"is $uentas blan$as% $uatro matip5, una ro-a% una 1erde% $uatro matip5, una ro-a% una 1erde% $uatro matip5, die$is"is blan$as. 8le1a fuera del $ofre una atena $on los die$is"is Meyis( En la freidera adems de los signos se(alados !ay ue poner todos los Meyis y darle a la $arga del $ofre :io:3o y $anario ue lo $ome tambi"n despu"s de $onsagrado. Oduduwa 5ana3 2ollar de die$is"is $uentas blan$as% die$is"is matip5, una negra% die$is"is blan$as. 8le1a fuera del $ofre% dentro del re$ipiente% tres ma$!eti$os de plata. Oduduwa 5iyoko3 2ollar $on die$is"is $uentas ro-as% dos 1erdes% dos ro-as% die$is"is blan$as% dos ro-as o 1erdes% die$is"is ro-as. =i1e sobre una silla% lle1a un Ins'% $on dos $anillas de gg4n mokeker% enti+adas $on $uentas ro-as. 2ome $on S'ang5(

Oduduwa Aguema3 2ollar $on die$is"is $uentas blan$as% una negra% una ro-a% una 1erde% una negra% die$is"is blan$as. 5entro del re$ipiente lle1a un $ollar todo ro-o y otro mitad 1erde y mitad ro-o. En la $arga del $ofre lle1a un $ollar$ito de treinta y dos $uentas ro-as y uno de die$is"is $uentas 1erdes y die$is"is ro-as% ademas del $ollar del $amino. Oduduwa Otropun3 2ollar de die$is"is $uentas blan$as% una negra% una 1erde% una negra% die$is"is blan$as. 8le1a dentro del re$ipiente una pie+a ue sella obon ue se $arga $on gungun de gg4n, a+ufre% ey5, ler3 de eyel%, aguema, a$,n, $uaba negra% er5, ob3 kola, una piedra en

forma alargada 1erti$al% $uatro $ilogunes, adems una fle$!a de metal blan$o y una $ora+a. Ibeyi 8ukoso3 2ollar de die$is"is $uentas blan$as% una negra% die$is"is blan$as. 8le1a un agboran de gg4n ue se $arga $on pelo de gg4n( Ibeyi Apitiko3 2ollar de die$is"is $uentas blan$as% die$is"is 1erdes% die$is"is negras% die$is"is ro-as y die$is"is agua. Oduduwa Ariwo3 2ollar de die$is"is $uentas blan$as% una 1erde% $uatro ro-as% $uatro negras% una 1erde% die$is"is blan$as. El $ollar lle1a un $as$abel o una $ampanita. Oduduwa Ibaibo3 2ollar $on die$is"is $uentas blan$as% una 1erde% una de plata% una ro-a% dos de n$ar% una negra% una de marfil% una negra% dos de n$ar% una ro-a% dos de plata% una 1erde% die$is"is blan$as. 5entro del $ofre 1a un $rneo de madera $!i$o $argado igual ue el de afuera. Oduduwa Otula3 2ollar $on die$iseis $uentas blan$as% die$iseis a+ules% una ro-a% una 1erde% $uatro negras% una 1erde% una ro-a y die$iseis blan$as. Oduduwa Agbadekan3 2ollar $on die$is"is $uentas blan$as% die$is"is 1erdes% una amarilla% una 1erde% una rayada de Oy,% una 1erde% una amarilla% die$is"is blan$as. 8le 1a dentro del re$ipiente una ot, de )an1a( Oduduwa Ayorikan3 2ollar $on die$is"is $uentas blan$as% die$is"is negras% una 1erde% una ro-a% una $uenta de gungun de gg4n, una ro-a% una 1erde y die$is"is blan$as. Oduduwa Akanaran3 2ollar $on die$is"is $uentas blan$as% die$is"is de a ua% una 1erde% una $uenta de madera de ayua% una 1erde y die$is"is blan$as. Comi$a a gg4n

5espu"s de reali+arse el la1atorio de los elementos $onstituyentes de O$u$u-a, se le e$!a a los $ofres% no a las latas% ep5, or3, ef4n y o3 para prepararlos para la matan+a de gg4n y en el $uarto. Al e$!ar ep5 se $anta3 p5 aaa Or3( p5 aaa O$ua( Al e$!ar or3 se $anta3 O$u$u-a aaa Or3 Or3 Laya-a

Or3 Belekun Laya-a Or3 Laya-a Al e$!ar o3 se $anta3 O3 aaa O3 aa O$ua O3 aa( Al e$!ar ef4n se $anta3 f4n aa Layeo O$ua aare f4n( Al e$!ar ot3 se $anta3 O$i Ka Ot3 Layeo O$u$u-a Ot3( En esta forma se Ile1arn los fundamentos3 2ofres% Bromu, Brosia, Agboni y pie+as% !a$ia el kut4n donde $omern $on gg4n, se tra+ar Ogbe *oso en la tierra y se abrir un kut4n donde uedan todos los animales ue se sa$rifi$arn% $uando uede del tama(o deseado% se tra+ar en el

fondo Irete Kutan y se $olo$arn las telas $on atena pintadas% primero la Blan$a% despu"s la ro-a y por :ltimo la negra. )obre la negra se $olo$a la te-a ue estaba en la elipse en el $uarto y al lle1arla al kut4n se $anta3 8Ma-a Mar!a Lairo Ma-a Ira-o Orunla Ayeo(((( Ira-o Ira-o Ori Layeo( Akueri Ori Layeo8( )obre la tela negra se ponen nue1e pes$aditos% nue1e peda+os de ternilla% ek4, ey,, a-a$5, ep5, o3, ef4n, or3, die$is"is atar%, de uno a nue1e mameyes% se traen todos los fundamentos religiosos% al le1antar a O$u$u-a ($ofre) y durante todo el trasiego desde el $uarto !asta el kut4n se $anta3 8Baba Laye(((( Baba Lokun Baba Laye(((( Baba Lofun 8( 2uando se $olo$a la te-a en el kut4n se $anta3 8Ira-o Ira-o Or3 Layeo Akua Or3 Ira-o Or3 Layeo Akua Or3 8( ;ara la $omida de gg4n se re uiere3 < #na $arnera (si re$ibe una obin3; < #n $arnero / #n gallo% una gallina% de tres a nue1e palomas y tres pollos% uno para la puerta% uno para la $eiba y otro para el paral$o(

;ara $omen+ar se ir a la es uina i+ uierda y se dar $o$o llamando bien a gg4n y a As'ikuelu( )e

1iene $on una botella de ot3 regando y $antando3 2oro3 8Baba I$emoro I$emoro8 7u'a3 Ik4 Mayokun +elegua 2oro3 Baba I$emoro I$emoro 7u'a3 gg4n Mayokun +elegua 2oro3 Baba I$emoro I$emoro 7u'a3 As'ikuelu Mayokun +elegua 2oro3 Baba I$emoro I$emoro En la puerta de la $asa al llegar se tra+a la siguiente atena6 b NI NN NI NN b b NI II NI II b b NI II II IN b NN IN IN II b II IN II II b NI II IN NI b NI IN NN NI b NN NN IN NN b NI II NI II b II NN II IN b IN IN II II

NN NN II NN II NI IN NN

)e tendrn en la puerta 3 Ot3, o3, ep5, nue1e atar%, peda$itos de ob3, ek4, ey,, a-a$5, $os 1elas% una mano de ob3 ($uatro $o$os)% un pollo. )e e$!a sobre la atena6 f4n, o3, ep5, se ponen los peda$itos de ob3 $on atar%, se e$!a ek4% ey,, a-a$5, se $ogen los $u-es de gg4n y se golpea el suelo y se $anta3 8Akuele Orun Okuooo y, Orun((( gg4n Lo-a8 <se repite !arias !e&es;

)e en$ienden dos 1elas y se re+a3 8Atana Keke Ik4 gg4n Atana Keke Aba Bori Boye Boku Ik4 gg4n Atana Keke8( )e le da $o$o a gg4n dandole $uenta de lo ue se est !a$iendoR antes de tirarle $o$o a gg4n el ofi$iante y todos los dems se arrodillan de% espalda a la atena y se re+a $antando3 8Baba Akuelele Beye Ik48 )e to$a tres 1e$es el suelo $on las palmas de las manos y el ofi$iante re+a3 8 gg4n Kaala Timbalaye Timbelorun )an1a Olo$umare Bi Okuo Olorun

gg4n 0a 0a O$u$u-a Akuele Mayare gg4n Ala Inku 8( )e paran y tiran los $o$os y se pro$ede en $onse$uen$ia. )e toma el pollo y se sa$rifi$a sobre la atena, si es posible un a-5 sonar el ey, oro durante la $eremonia. Al matar el pollo se $anta3 7u'a3 ye Mankio ye Mankio 2oro3 -% y% y% Mankio Onirepo O$ara( 7u'a3 As'ikuelu legua Ooo( 2oro3 Oguere Guere legu, 7u'a3 run Seye run Seye 2oro3 Baba gg4n run Seye 7u'a3 Okuo Oro Okuo Oro 2oro3 gg4n A-a Ik4 Oro 7u'a3 I$e Moro I$e Moro

2oro3 Baba gg4n I$e Moro( *o se le $orta la $abe+a% se pone en el suelo y se e$!a3 Om3 Tuto6 Om3 Lairo Om3 Lairo Oti6 Ot3 Lairo Ot3 Lairo 2oro3 gg4n Lo-a Om3 Lario gg4n Lo-a Ot3 Lario(

O36 =n batolo un batolo o3 o3 okikan =n batolo un batolo O3 O3 Kokoro )e e$!a :u:4 sobre la atena, se $olo$a el animal y se pregunta si boa$$a y el destino de ese pollo. 5e inmediato se tra+ar el $amino !a$ia el kut4n6 negro a la dere$!a% blan$o a la i+ uierda% ya se tendrn en la puerta los animales ue se 1an a dar en el kut4n( 8os 1i1os $aminan por la i+ uierda (blan$o)% los gg4n por la dere$!a (negro) los om5 Orun $aminan por donde uieran% pues son seres 1i1os y gg4n al mismo tiempo. ;ara tra+ar el $amino se !a$en dos $u$uru$!os $on $arb/n ma$!a$ado y $as$arilla ma$!a$ada y se 1a $antando al mismo tiempo ue se re+a3 8Iyere 2un$un Iyere +unfun( gg4n A-a Lo$e8( Otro3 8Iyere 2un$un Ona Lo$e gg4n( Iyere +unfun Ona Lo$e Omo$e8( Antes de Ilegar al kut4n se tra+arn nue1e rayas alternas (negras y blan$as) ue $ontin:an despu"s y mueren en el interior del kut4n( 8a pro$esi/n arran$aR sobre los animales de $uatro patas se $uelgan los de pluma ue se taparn% nadie debe mar$!ar delante de los animales% en la soga se amarrarn !o-as de e-% ikok5(

Al arran$ar se $anta3 8 fefe Lekun((( gg4n Ik4 Maloro8( )e a1an+a un tramo y se $anta3 8Agutan S'enio S'enio <si !ay $arnero). -% Ikoko S'enio S'enio Abo S'enio S'enio -% Ikoko S'enio S'enio8( Al llegar a las nue1e rayas se detiene el animal sobre las mismas y se llama a los Oris'as Ab5 Ik4( 2oro3 Ab5 Agutan S'emio S'emio( -% Ikoko (((( gg4n S'emio S'emio( 7u'a3 Orun Okuo Oro Ayerun Orun gg4n S'emio S'emio( -e Ikoko S'emio S'emio( )an1a )an1a Bekun Oy, Bekun gg4n(((( )e-, Oto-o Lo$e gg4n )e-, Lekun gg4n( Olokun Orilas'e 0aiku Olokun, gg4n S'emio S'emio O1ain Ama-a Ik4 O1ain gg4n((( As'ikeulu A-eta Mayeye ni Lokun Or3 Boros'e As'ikuelu gg4n( O$u$u-a Kelekun Maye, gg4n Orunmila A$ele Gueyo Omolo )eku, gg4n )e sigue !asta el borde del kut4n $antando3 8Ab5 Agut,n S'emio S'emio( gg4n -% Ikok5 S'emio S'emio8( )e da $o$o a gg4n por un solo a-5, ya estn presentados !asta los fundamentos religiosos se(alados al prin$ipio% adems estar S'ang5, ue $omer $on gg4n y O$u$u-a(

Bromu y Brosia estarn dentro de un re$ipie nte $on el agua ue se en-uagaron los pin$eles% se amarra el ab5 y lo sopla el A-5 ue da los O$u$u-a, se sa$rifi$a el Ab5 y se $anta% antes de enterrar el Ab56 7u'a3 8 -% ' ((( Akuarere 2oro3 9epite 8o Mismo

Akuarere Akuarere Ab5 Bogbo "3 Bakue!o Ik4 A-a Orun((( 0a-ani O$ua Ab5 '((( Akuarere <> 1e$es).

7u'a3 "akina "akina Lorun((( 2oro3 "akina Lorun Bara "akina 7u'a3 )a-esen )a-esen Ik4 Lorun 2oro3 Bara )a-ese )a-ese Lorun Bara )a 7u'a3 Oku Orun "akina "akina Lorun 2oro3 Bara "akina "akina Lorun 0ese 7u'a3 Oggun S'oro S'oro 2oro3 legb,((( yegbale Kororo 7u'a3 ye Mankio ye Mankio 2oro3 -eye ye Mankio "i Arepo O$ara( 7u'a3 As'ikuelu legu,(((Oo 2oro3 Oguere Guere legu,(((Oo( 7uia3 Ik4 )ere Ik4 )ere( 2oro3 ye Ik4 )ere 7u'a3 Lakun +a Okuo Orun 2oro3 ye Okuo Orun( 7u'a3 run Seye run Seye

2oro3 Baba gg4n run Seye( 7u'a3 I$emoro I$emoro 2oro3 Baba gg4n I$emoro( 7u'a3 ye "i Saguere ye "i Lekun 2oro3 ye "i Saguere ye "i Lekun( 7u'a3 ye "i Lekun ye "i Lekun Laye 2oro3 ye "i Lekun ye "i Lekun Laye( 7u'a3 Okuo Oro Okuo Oro 2oro3 gg4n A-a Ik4 Okuo Oro( Al $ortar la $abe+a se $anta3 8Ingua Inle Gungun Sigua$ele Lelere Ler3 Abo Abo lese Olorun( Ingua Inle Gungun Sigua$ele Lerere Okuo Oro8( En $aso de $arnera3 En los $asos de a-5 Ogbe At% y O$i Oro ue sean los plantados o ue re$iben o se -urasen en Orun !ay ue dar un $!i1o 1ie-o berren$!inoso a Okuo Oro y se le $anta3 y% Beniye O4nko 2oro3 y% Beniye O4nko y% gg4n A-a Ik4 Lelekun Lekun ran =nyen

2oro3 Okuo Oro Lekun ran =nyen( Este $!i1o se da $on gallo% antes del $arnero o $arnera y despu"s se sigue normalmente. 7allo3

7u'a3 Akuk5 Mankio Akuko Mankio 2oro3 -eye Ik4 O$ara Akuk5 Mankio( Otro para el gallo3 Otros3 Akuk5 gg4n Akuk5 Akuk5 gg4n Akuk5( Otros3 Obana )ire A-a Lo$e( Akuk5 gg4n Akuk5, 2oro3 Akuk5 gg4n Akuk5( El gu'a le1anta3 7u'a3 Obana )ire A-a Lo$e 2oro3 Akuk5 gg4n Akuk5( Impro1isa y men$iona nombres de gg4n familiares y prin$ipales. Adi"3 7u'a3 A$i% Ik4 )ere( Coro6 Ayere A$i% Ik4 Ayere( Otro3 y% A$i% Ma:un gg4n Ik4 y% A$i% Ma:un gg4n Ik4 Olorun #unimu A$$i% gg4n y% A$i% Ma:un gg4n Ik4 2oro3 9epite lo mismo. El gu'a le1anta3 7u'a3 Olorun :unimu gg4n 2oro3 y% A$i% Ma:un gg4n Ik, Eyel" 3 7u'a3 yel% "ireo 2oro3 gg4n yel% "ilorun 7u'a3 Akorelaye "ireo 2oro3 gg4n A-, "ilorun

Otro3 ye yel% ye 2oro3 gg4n 0a Ik4 yel% ye

Otro3 gg4n ye yel% "ireo <>; Oba Ik4 Mosa-ele gg4n ye yel% "ileo(

Otro3 y% Birele y%

El gu'a le1anta3 Oba Ik4 Mosa-ele

Eyel" Egg:n Awaniko

2oro3 Egg:n Eye Eyel" *ireo

Otro3 Ey" Eyel" Olodumare 2oro3 Ey" Eyel" 5undun Bawa 7u'a3 Oni Aberegun. Et:3 Et: Bale Awa Egg:n Egg:n Ey" Et: Aloroloye Orun Et: Bawelele Egg:n Egg:n Ey" Et: Akoroloye Otro3 Et: Bale Et: Bale Et: 8er' Et: Il". Okuo Orun. Terminada la matan+a de los animales a Egg:n en el kut:n% se le dar un pollo a la $eiba ue se pondra en una ma$eta $onsagrada al pie del kut:n% de no !aberse !e$!o el kut:n al pie de una $eiba se $anta3 2oro3 Baba >omini Baba Aragba >omini. 7u'a3 Aragba )!ang/ )!ang/ >omini )!ang/ >omini )!ang/ >omini

Oduduwa >omini Aragba >omini. Egg:n >omini Aragba >omini Orisaye >omini Aragba >omini Obeyi >omini Aragba >omini. > se 1an dando nombres de Oduduwa del aw/ plantado y de los ue estn $onsangrado. )e pasa a dar a Egg:n y a Obona los adim:3 nue1e platos $on ekr:% akar% ekr: ar/% adal:% akrur:% add/ is!:% add/ ogued" y otros adim:s ue puedan ser% si son $ontables en numero de nue1e% se $anta3 0Bogb/ ,anis!e Bogb/ ,anis!e nombre del Adim: Egg:n Olodumare Bogeo ,anis!e )e 1ierte el $ontenido de los platos en el kut:n y se pasa a romper los platos. 5eben ser nue1e y se $anta3 0Om/ Alaw/ Oyare 6iedenu Agofao Agofao Om/ Alaw/ Oyare 6iedenu Agofao Agofao0 )e pregunta a Egg:n si eboadda y se tiran los $o$os al kut:n. )e le $anta a >ew% Oy% Oduduwa% y a Egg:n. Antes de $antarles se debe !a$er el -uramento de Oduduwa. 5urante toda la $eremonia de $omida de Egg:n% los ue re$iban tendran una itan en$endida en la mano.

2uando Egg:n diga eboadda% el padrino ue de los Oduduwa llamara a $ada uno de los ue re$iban por su nombre% "stos $ontestaran 0)e(or0 y les !arn saber ue !an dado el primer paso en los $ono$imientos y $eremonial de Oduduwa% ue estos no pueden ser re1elados a uienes no posean este Oris!a% si estan dispuestos a guardar este se$reto y defenderlo a $osta de su 1ida. Besarn la 1ela y la tirarn en el kut:n ue si faltan al -uramento irn a pasar al kut:n osik: de Egg:n Ik: . )e !a$e oro a Egg:n% Oy y Oduduwa. Todos e$!arn ef:n en el kut:n y se $anta3 0Baba 8odo *ilefun Baba 8odo *ilefun *ilefun Manile Baba 8odo *ilefun0. )e e$!a un po$o de tierra en el kut:n% pero no se tapa $ompleto. )e !a$e paraldo $on un pollo% se limpia a todos y se $anta3 0)arayeye Bakuno Ik: Egg:n 8ona. Onire Onire Ik: ;araldo Alado Onire Onire Ik: ;araldo Asomo0. )e tira el pollo $on fuer+a al suelo para ue se muera y se e$!a en el kut:n% el ofi$iante soplar ot' en la nu$a de los ue se 1an limpiando al soplar al aire. )e la1aran todos la $ara% manos y bra+os $on omiero de aberikunlo% puede lle1ar algarrobo% sarga+o% alba!a$a% et$.

8os ue no esten ini$iados en Orun no deben e$!arse de este omiero ni en la $abe+a y ni en la nu$a. Terminado el la1ado% se 1a regando "ste omiero desde el kut:n !asta la puerta y al llegar lo ue ueda se tira para la $alle y se 1a $antando3 06eleya Aun 6eleya Egg:n Oku Oro0. En el kut:n donde $omi/ Egg:n deben e$!ar las ropas de los ini$iales% las del transito de Oduduwa y la eyel" ue se le dio a $ada uno en la ler' al la1arla. 2uando se e$!a tierra en el kut:n se $anta3 0Iba Kolaye% Iba Kolaye 2oro3 Awa Inle... Iba Kolaye 5espu"s de semitapado el kut:n se en$ienden nue1e 1elas $on sus $orrespondientes suyere. Terminado todo y retirado los fundamentos religiosos !a$ia la elipse% donde $omer Oduduwa en el $uarto% se le pondr flores a Egg:n y se le $anta3 0)esese Ewe Mawa Ik:% )esese Ew" Eweo Ik: Awa Egg:n% )esese Eweo *ilegun Ala Igui% Egg:n Oyu% Ala Igu'% Egg:n *ilegun Ala Igui0. )e e$!a agua en el kut:n %y se $anta3 0Omi Egg:n Om' 6un Om' Koyebi Olofun

Afeleye Obana Om' Tuto% Omi 8ar<io0. 2onsagra$i/n de Oduduwa en el $uarto Oduduwa tiene di1ersas formas de ser $onsagrado en el $uarto% "sta en dependen$ia del odun ue se utili+a para la reali+a$i/ n del $eremonial. E-emplo si se da por3 Baba Eyiogbe3 2ome $arnero en el $uarto y )!ang/ $ome del ab/. Odika o Ikad'3 2ome $arnero en kut:nR !ay ue dar ayak:a a Egg:n en el $uarto. )i se uiere s/lo se dan animales de plumas. Obe Tua y Otura *iko3 )e da $arnero en el $uarto igual ue Eyiogbe. Orag:n3 &ay ue dar dos $!i1as% eur" y ak"% !ay ue dar primero dos gallos a )!ang/ ue no $ome eur". Ogbe Ate y Odi Oro3 &ay ue dar ounk/ 1ie-o en el kut:n. 8a forma ms generali+ada ue se 1iene utili+ando es la de Orag:n% es la ms $ono$ida% pero es impres$indible utili+arla si alguno de los ue re$iben tiene odun Orag:n u omol: de Ofun en If o en el ngel de la guarda. )e traen todos los elementos religiosos del kuturt !a$ia el Igbodurt Oduduwa 1 se $olo$an en las elipses ue estdn frente al trono% se puede usar un $omedero general para todos los Oduduwa% $ofres 1 pie+as% o $omederos indi1iduates% para e1itar $dnfusiFn $on los $ofres del se$reto1 para ue $ada ini$iado le de eyegbale de su leic a Oduduwa.

A la dere$!a de la elipse se tra+a un $'r$ulo de seis 1ueltas $on$"ntri$as3 blan$o% ro-o% bla n$o% ro-o% Blan$a y ro-o% donde se $olo$ar a )!ang/% si se $onsagra $on ab/ se pega bien a la elipse para ue $oma dire$to del ab/. )i es $on eur" se !a$e un po$o retirado y !abr ue darle dos akuk/ aparte. El ab/ entra $on dos gallos% si es eur" entra $ada uno $on dos gallinas% si se da ab/ !ay ue dar gallinas solas para Oduduwa y a las awofakan. En la elipse donde $omern estarn los $ofres% las !erramientas% las pie+as de madera% los $ara$oles% los $ollares% )!ang/ a Ga dere$!a% Bromu y Brosia dentro de 8os re$ipientes $on agua a(ilada o el agua donde la1aron los pin$elesR alrededor% !abrn sembradas die$is"is itan ue de-an espa$io al frente para la maniobra de eyebale al ler' sobre Oduduwa. 5os platos $on $o$o e igba $on omi. )e 1isten $on tela blan$a y mariw/ los animales de $uatro patas. )e le $uelgan al $uello los animales de plumas ue se darn. )e tendran en el $uatro die$iseis $yele% dos etti% $uatro gallinas si se 1a a dar abo. )i se da abo estas gallinas se pueden $omer% pues el adekulala se !a$e $on los gallos. )e ini$ia la mar$!a del kut:n !a$ia el Igbodun $on los animales.

En la puerta !abrn dos aw/ $on dos ma+os de !ierbas3 sal1ia% llant"n% !igo y prodigiosa% ue irn limpiando a todo el ue entre. 8os ini$iados lle1arn en la mano $ada uno una paloma Blan$a y se $anta3 0Ew" ,emilo Ew" ,emilo Ab/ O Eur" ,emilo Akuk/ ,emilo Akuk/ ,emilo Adi" ,emilo Adi" ,emilo Eyel" ,emilo Eyel" ,emilo Et: ,emilo Et: ,emilo Ew" ,emilo Ew" ,emilo0 Todos entran y se arrodillan% dos babalawos le darn ob' a Oduduwa (no se obtienen signos en este ob') )e prenden las 1elas3 2oro3 Itan Egg:n 8elefun Baba Odun Egg:n 8elefun. 7u'a3 Baba Meyis Itan 8elefun. )e le da ot' a Oduduwa3 Odi Ka Ot' 8ayeo Awa Odua Ot'. )iempre antes de darle $o$o se le da ot' y antes de dar ob' se le $anta3 0Or' Bawao Odupue Odupue Ob' Odua Or' Bawao0. )e le da $o$o% se moyugba% llamada3

0Baba Oyekun Kadeo% Oduduwa Kawa 8oma. Odudu Orisa Ay" Baba >egun Arem: Abeyi 8ay" Kana Kana0 (Men$iona los nombres de los ini$iados) 0Akua Ala Bogbo Osogbo #nlo% #mbo Awa Ala Ala *i Oduduwa Bogbo Ire0. )e re+a3 Ogbe 5i% Ogbe )a% Os!e Bile. )e inter$ambia ob' y se tira a dos manos. Bus$ando 0Alafia% Etawa% Eyeife.... letras del $o$o. )a$rifi$ando akuk/3 G%:a: Awa 8awa >eo Akuk/ Akuk/ Odua Ayeri Olofin Coro: Awa 8awa >eo Akuk/ Or' Ik: 8aureo )igue $on suyeres normalesR )a$rifi$ando adi"3 G%:a: Mayekun Mawa o Addie Addie. Coro: Adi" Adi" Amakun Mawa. )a$rifi$ando eyel"3 5ire$to a Odua3 Orilaye Ey" Odua Orilaye Otros suyeres3 Eyel" *ileo Agba Mi Bos!e Ey" Odua Baba Odua. 5e la ler' de los ini$iados sobre Oduduwa3 G%:a: Omode *i 8ara Mani >agada. Coro: )!oro )!oro Omode *i Alara. ;ara los ue ya tienen Oduduwa3

06olori Eye 6olori Eye. Eye Ese Odua 6olori Eye0. ;ara sa$rifi$ar et:3 Awano 8ayeo Awa Orun. 8os ew" $on ue se limpi/ en la puerta $omen frente a la elipse donde se sa$rifi$an los animales a Odua. 8os gallos (si se dio $arnero) o las gallinas (si se dio $!i1a) se sal$o$!an $on ep/% or'% ot'% o('% $ortados en tro+os sin pelar. 5espu"s se e$!an sobre Oduduwa% si se dio $arnero% las gallinas se pueden $omer. )i se da $!i1a !ay ue $uidar de sa$arle las lenguas antes de tirarlas en el kut:n% pues $on las lenguas !ay ue !a$er $eremonias despu"s de It. ;ara le1antar el $uerpo de los animales3 2arnero $on los gallos% $!i1as $on las adi"% se $anta3 0)ara ,awa Awani Bos!e0 8le1ando al kut:n los restos y los animales se $anta3 G%:a: )!ewerewe Miwa. Coro: Bakuno Bayeo. En la elipse sobre un tablero estarn las awofak de Oduduwa. 5espu"s de obtenida la respuestas del ob'% se $anta3 0Eru Areodua... Eru Are... Eru Are Owo% Eru Are Owa... Eru Are Ariku Babawa 03

)e $anta3 0Emi Tembelere Okun% Emi Tembelere Okun% Baba Meyi Odua Beotiti Emi Tembelere Okun (!asta Orag:n). Odua Odara Eni Odara Moyunkayo Mama >ankelepo0. Baba re+o Meyi Odua Odara..... (!asta Orag:n). )e amarra el animal de $uatro patas ue soplar el padrino% todos to$an su ler' $on el animal y se $anta lo mismo para ab/ ue para eur" o ak". G%:a: Ori Mawa )arayeye. Coro: )arayeye Orun 8ayeo. El padrino sopla $on seis atar" y se pro$ede a matar el animal. Antes de enterrar ob". Abo Ew" E!... Akuarere Akuarere Akuarere Ik: Awa Orun... ,awani Odua 8a $!i1a madre en lugar de ab/ )e $anta eur" 8a $!i1a 1irgen en lugar de ab/ )e $anta ak" Abo Bogbo *i Bakuebo Abo E!.... Akuarere (D 1e$es)

)e entierra ob" y se $anta3 Ab/3 G%:a: Kalekun Mawa Kalekun Mawa. Coro: Baye Baye% Baye Orun C#i<as: Odua *iye Odua *iye Eye Odua *iye. 2ortar ler' ab/3 Oru O$!i$!eo% Oru O$!i$!eo Otro3 Adele *i 8orun (D 1e$es)

Baba 8ofunbaba 8o #nyen )igue $on suyeres normales3 2ortar ler' eur"3 Or' Ik: 8aurei (D 1e$es) Baba Ayeni Olorun Al llegar e irlos a e$!ar3 G%:a: Awa *ile Awa 8orun. Coro: Ala *ile 8ayeo. ;ara le1antar la $abe+a de ab/ o eur"3 G%:a: Oduduwa Or' Bawa. Coro: Or' Bawa Or' Orun. Baila $on ella entre las manos $antando lo misma% la $olo$a sobre Odua y $anta3 Abo: Bambos!e Ab/ Ori Orun E%r(: Bambos!e Eur" Or' Orun A*e: Bambos!e Ake Or' Orun En los tres $asos el $oro responde3 Ori Orun Ori Bawa Ori Bos!e Ori Bos!e Ori Bawa. 8as palomas se de-an alrededor de la elipse y sobre los Oduduwa de los ini$iados. 8a et: debe darsela de su $abe+a al Oduduwa del padrinoR $on ellas se $o$inan para el d'a del medio $omerselas todos los ini$iados.

8os gallos o gallinas sal$o$!adas se traen $alientes y se e$!an sobre la Odua y se $anta3 0Aye Kulala 8ala Ekun% Addie Kulala 8ala Ekun. Ik: *i >awa Odua Mos!e ,ao 0. El $oro responde3 0Adde Kulala 8ala Ekun 0. El gu'a le1anta $ambiando los osogbo3 Ar:n% *i >awa Oduduwa Mos!e ,ao. 2uando se apaguen las 1ela s esa no$!e o temprano en la ma(ana se limpian los Odua y todos los fundamentos se e$!an en un plato $on agua y omiero limpio% se $epillan y se de-an sin sangre% se $olo$an en el trono de Oduduwa. Al le1antar los Odua se $antar el suyere indi$ado. )e lle1an las palomas al kut:n y se limpiar la elipse donde $omi/ y se $anta3 )e e$!a ot'3 Oduduwa Ele Ele 8ele Ay". )e e$!a om'3 Tutu Tutu Tutu *ene... )e restriega bien el piso para de-arlo libre de sangre y de los tra+os de pintura. )e au?ilia de los ma+os de ewe ue $omieron -unto $on Oduduwa. Al $olo$ar los Odua dentro de los re$ipientes debe 1elarse por el orden de dere$!a a i+ uierda de los mayores a los menores% para e1itar $onfusiones% el 5'a del Medio y el 5'a de It3 Aboni%

Brumo y Brosia 1an dentro del trono% )!ang/ se mantiene a la dere$!a. 5ebe permane$er el trono alumbrado por dos 1elas. Ceremonia de consa racion de Od%d%,a en I bod%n )i en el Igbodun se da ab/ $on los akuk/% )!ang/ $omer -unto $on Oduduwa pero si se da eur" y ak" $on $uatro gallinas% a )!ang/ se le dar a $omer antes. 5espu"s de darle $o$o a Oduduwa% se le dar $o$o a )!ang/ y se le e?pli$ar lo ue se est !a$iendo. )e prenderan do$e me$!as de mante$a de $oro-o $on a+ufre% !asta ue se enrare+$a bien el aire. )e apagarn las lu$es y todo ueda iluminado $on las die$is"is 1elas y las do$e me$!as. ;ara prender las me$!as se $anta3 0Awa Olueko Ik: Ina Ik: Ina 0. 2uando estn ya en$endidas3 0Ikoko Mawar<a Ore ...Ikoko Ikoko 0. 2uando son $on Odua se sigue $antando3 0Orun Baye *ilorun Orun Bawa Ay" Oduduwa Orun Bawa Ay" Awa *ilorun 0. ;ara )!ang/ solo3 0)!angd Moil Mori Baye% Moil Boye Morrbo Aina 8awa Oktmi Ilario Bogbo Aba Aina 9atio Bogbo )!angd Ina

Ilario0 )i se 1a a dar eur" se le da antes dos gallos a )!ang/% despu"s se trae amal il $aliente y se le e$!a en$ima y se le $anta3 0>awayu Olueko Ik: Aina )e sigue $on3 Er: #nyen 8ore Keba. Abo Abo )i Are Oo... Oda Ibo )i Areo Oo... Ero Amala Ibo Eran Abaoso Ay"0. )e le e$!a agua y se $anta3 0Kolebina Kolebina Oro Om' Tuto Kolebina0. )e matan las dos $!i1as a Oduduwa. 8os gallos de )!ang/ se.le de-an en$ima y 1an al kut:n. El 5'a del Medio se le dan tres pollones a los guerreros% Eleggu% Oggun% Os!osi y estos animales se $omen. )e le dan $uatro palomas blan$as en el patio al oke del padrino1 a Osun1 al de los ini$iados y se $anta3 0A(ile Orun Bawa Or' Bawao Osun Or' Bawao Oku Abati Titi Bawao Mogun Baba 8aye Oke Ik: Abalayeti 0.

)e pasa al $uarto a $ada ini$iado $on una $odorni+% se sa$an los $ofres% se ponen los $ollares% se le da una $odorni+ y el ini$iado 1a $!upando la sangre% se le1anta el $ollar sobre el $ofre y se le pone en el $uello y% se $anta3 0Oduduwa Akuaro ;akio... Mailele Akuaro ;akio 0. )e le da a beber un po$o de omiero y se $anta3 0Baba Katawo Orun Mamu Oduduwa Karawo Orun0. )e sientan en el suelo frente a Oduduwa y se $omen las do$e guineas asadas de las $uales se les dio sangre a Oduduwa y a la ler' del Ol:o. El Ol:o no $ome de estas gui 5ratado de Od%d%,a 5omo II Consagracin de Oduduwa por If Diagrama de la pintura de la Atena de Oduduwa en el cofre. Crculo interior de fondo. 1.- Oshe Tur 2.- Odi Ka 3.- Otura Sh Crculo interior vertical. 1.- Og!e "ona 2.- Og!e Sa 3.- Og!e Tua #.- Og!e $un

%.- O&e'un (ilo!e ).- *wori +ofun ,.- O-uani .ermoso /.- O'ana Sa 0.- Ogunda +ed 11.- Osa 2ofo!e&3 11.- Osa Kana 12.- Otura (i'o 13.- Oshe 4aur Crculo superior vertical 2os diecis is 5e&i. Yerbas de Oduduwa 1.- 2lant n 2.- Apot3 3.- 4latanillo de 6u!a #.- Oro7u7 %.- Amansaguapo ).- 8w +u& ,.- Toda &er!a 9ue na7ca so!re otra. Relacin del total de animales de Oduduwa 1 1 3 Aunk/ Eur" Ab/ kek" 2!i1o 2!i1a 2arnero 2!i$o

1 11 2 12 2 , 1 1 2 1

Ayaku Akuk/ Adi" Eyel" Akuar/ Et: Adn Alaguema Ey tuto Os'

Ai$otea 7allo 7allinas ;alomas 2odorni$es 7uineas Mur$i"lago 2amale/n ;es$ado fres$o 7anso Baba Eyiogbe Baba Oyekun Meyi Baba Iroso Meyi Baba O-uani Meyi Baba Okana Meyi Baba Ogunda Meyi Baba Orag:n Ogbe >ona Ogbe )a Ogbe Tuanilara O-uani &ermoso Oyekun *ilogbe

Distintos tipos de Oduduwa 1.- Odofofol/ 2.- Orun 3.- Beli 8ukos/ #.- 5is! %.- Ases: ).- Adaguele ,.- Akualusi(a /.- Abeli Apitik/ 0.- 5iyoko 11.- Arem: 11.- Atan 12.- Ariw/

13.- Okaran 1#.- Aba(a 1%.- *ana 1).- Aguema

Okana )a y Osa Kana Otura *iko Irete #ntelu Os!e Tura 1,.- Aber" 1/.- Alaguana 10.- Aluk/ 21.- Akuesi 21.- Ola ibo

Proceso de monta e de Oduduwa 1. 4ara comen7ar el proceso de monta-e de Oduduwa: el +a!alawo de!e rogarse la ca!e7a con un e& tuto. 2. Despu s de!e darle de comer a la som!ra un a'u'3 & una e& tuto. 3. Despu s de!e !a;arse con las siguientes 8weses< Almacigo: 2lant n: dund=n: o= & arag!a. 8stos ew despu s del !a;o >an a nig!e o a arag!a. #. Acto seguido de!e rogarse la ca!e7a con una e&el . %. 8ntonces se pinta la Atena *nterior de cofre de Oduduwa. ). A este cofre se le da un&en -unto a Shang3: consistente en un a'u'3 & dos et=< ?2as ler@ >an dentro de OduduwaA. ,. Se >uel>e a dar de comer a la som!ra un a'u'3.

/. Se !usca el ler@ gungun 8gg=n al 9ue se le adicionan< dos i'in: una ot pe9ue;a: un dilog=n pe9ue;o. A esto se le da< un a'u'3: una et=: un adn: un camale3n & se le encienden diecis is ca!os de >elas. 0. Se lle>a despu s la ler@ 8ggun a il oni'a ?4la&aA & se le da et= me&iB las ler@ >ienen para el il : los cuerpos se entierran en la orilla. 11. Se coge una gCira & se >ac@a & se le da un a!3 'e' llamando a !og!o 8gg=n 11. 8l ar ?cuerpoA del a!3 >a para il Olo'un: la ler@ del a!3 se entierra &

durante diecis is d@as se le encienden dos ca!os de >ela diarios: antes de enterrarla se le sacan los o&= ?o-osA 9ue tam!i n >an dentro de Oduduwa. A los diecis is d@as se le da a'uar3 me&i al ler@ del a!3 con el siguiente su&ere< 0Akuar/ ;akio Mofileleo Oduduwa Aremu% Akuar/ ;akio Mofileleo... 0 2a ler@ del a!3 & las del a'uar3 se hacen fosh & >an dentro de

Oduduwa. 12. 8ntonces se lle>a la ler@ de 8gg=n al monte & se le da un aun'3 llamando !ien a Orun & re7ando Odi Ka. " se le pone entonces e& oro ?gua!inaA & un e&3 ?ma-A 13. 8ntonces se lle>a el cofre de Oduduwa al pie de arag!a & se le darn all@

ocho e&el funf=n a9u@ se le adiciona< ep3: on@: or@: ef=n: om@. 2as ler@ >an dentro del cofre 9ue se trae para la casa & se le adiciona adems: opolop3 ig!in ?!astante !a!osasA. 8l Aw3 se ruega la ler@ tres d@as seguidos. 1#. 4asados estos tres d@as se pone una palangana con om@ & a;ar@ o'un &

a;il & ah@ se le da un a!3: A&a'=a & a'u'3 & un ganso o pato macho. Shang3 come de todo menos de ste =ltimo. 1%. "a dentro de todo ello: todo ha sido u!icado dentro del cofre & &a est montado Oduduwa. !ota" 8l gCirito a 9ue se refiere el punto 11: se llama Ag!oni & lle>a todo el material de Oduduwa & a dems una ot pe9ue;a: una i'ordi : a& de dilog=n me&i: diecis is atar : dos i'in & funsh de diecis is igu@ 8ste se sella con

cemento !lanco: gris & ef=n todos ligados. 4ara sellarlo ha& 9ue re7arle los diecis is 5e&i. !ota" Oduduwa lle>a adems< Dasura de tarro de >enado: diecis is atar : e'=: e&: ep3: o;@: cuatro i'odi : fush de igui arag!a: fush diecis is igu@ dos manos de dilog=n. !ota" Su&ere de la pintura de Atena< 0Irowo Ile Ofere 8as!upa Ile Irawo Irawo Ile Ofere 8as!upa% 2uin$olede% 2uin$olede >emio% >emio. 0 Proceso de consagracin de Oduduwa al pie de aragba 1Al pie de arag!a se a!rir un -oro -oro al 9ue se le echar< e'=: e&: awad3: ep3: on@: or@: ef=n: e i&ef. 2.Al centro: fuera del -oro -oro: se u!icar una te-a con el Arcoiris pintado 9ue contendr la rogaci3n del ler@. A un lado del -oro -oro las ropas & los 7apatos de 9uien lo >a a reci!ir. Al otro lado estarn Oduduwa & Shang3 & una palangana de agua de a;il ?significa el mar o la lagunaA .

3.-

4ara comen7ar el ceremonial todos los presentes se ra&arn la ler@ con ef=n & se le encendern itan me&i a Oduduwa. Se llama con tres cu-es a todos los 8gg=n: tocando la campana de " o!@ a Oduduwa ?son dos Aw3A.

#.-

O!atal & se le da o!@ al -oro -oro ?un Aw3 solamenteA. %.Se !a;a al *ndi>iduo con omiero & se le manda a 9uitarse la ropa 9ue ir Todo lo 9ue so!ra >a dentro del -oro -oro. 8ntonces se le pone la rogaci3n de la te-a & se le manda a >estir. ).Despu s se le echan diecis is atar al -oro -oro & se le da o!@ ?el mismoA. ,." comien7a la matan7a en arag!a<

dentro del -oro -oro: dndole una e&el en la ler@ & al cuerpo.

-2o primero 9ue se mata es el a!3. 6omen< *'=: Shang3: Oduduwa: -oro -oro & la palangana: con el siguiente su&ere< 0_an ui% _an ui Orun% Barayawese Orun Barayawese _an ui% _an ui Orun% Barayawese Orun Barayawese Ik: >ere% Ik: >ere... 0 -Despu s se da un a'u'3 ?comen todosA con el siguiente su&ere< 0Eye Mankio% Eye Mankio Eni Arepo Oduduwa As!ikuel: Elewao As!ikuel: Elewao% Olere Elewao... 0

-Se le da osiadi a arag!a con el siguiente su&ere< 0Baba >omini >omini% aragba >omini >omini Baba >omini >omini% )!ang/ >omini >omini Baba >omini >omini% Oduduwa >omini >omin' Orisaye >omini >omini% Oduduwa Aremu >omini >omini.. -6on otro osiadi todos los presentes se hacen paraldo & >a dentro del -oro -oro -unto a todo lo dems. !ota" 5ientras dura el ceremonial 9uien reci!e a Oduduwa tiene una >ela encendida en la mano & al final la !esa el padrino & se echa en el -oro -oro. 8sto representa el -uramento de 9ue nunca entregar el secreto. /.4ara terminar se le da una osiadie a la som!ra cantndole cuatro su&ere

de Oduduwa: su&ere a 8gg=n: un su&ere a O& & termina con su&ere a 8gg=n. Proceso de consagracin de Oduduwa en el #odun $cuarto% Despu s de terminada la consagraci3n de Oduduwa en il arag!a se pasa a il +odun. 1.Se tendr la eur >estida con ash3 funf=n & mariw3 & 9uien >a a reci!ir

Oduduwa entrar a +odun montado encima de la eur con dos adi Ea!adas: dos et=: dos e&el : con el siguiente su&ere< 0Eur" >emio >emio% Adi" >emio >emio% Et: >emio >emio% Eyel" >emio >emio... 0 2.2os Awo presentes limpian al interesado con ew con el su&ere< 0Ew" >emio >emio% Eur" >emio >emio Ab/ >emio >emio% Ew" >emio >emio Akuk/ >emio >emio% Ew" >emio >emio... 0 3.8sa ew con la 9ue limpiaron a la persona se pone delante de Oduduwa & comer de la e&e!ale. #.Se le encienden diecis is itan alrededor de Oduduwa ?9ue estar al lado de *fA con el siguiente su&ere< 0Oduduwa I ui Itana% )!awa Kas!awa Ikoko Os!e mini-e% Os!e mini-e...0 %." se comien7a a darsele sangre a Oduduwa con el siguiente orden & reglas. -8ur -A'u'3 me&i 6omen Oduduwa e *f 6ome Oduduwa

-Addi me&i -8&el me&i

6omen Oduduwa e *f. -8tu me&i

6ome Oduduwa ?a9u@ es donde se da o!@A

8n todo este ceremonial de!e estarse tocando el agogo de O!atal. ).Despu s de la matan7a se le pone a Oduduwa harina & 9uim!om!3 !ien caliente con el siguiente su&ere< 0Aw/ Mereketi Boruo Boruo% Okumamb/ Aw/ Okumamb/ Mereketi )!ang/% Boruo Okumamb/% Aw/ Okumamb/% Aw/ Mereketi... 0 !ota" -8l d@a de *t las addi se cocinan. -2os ashe de la eur se cocinan con ish= & se le ponen a Oduduwa. -2a elenu de la eur se cocina & de ella comen los Awo. -6on la punta de la elenu de la eur antes de cocinarla: o'o'n de et=: tierra de siete partes distintas ?no puede faltar cementerioA & siete clases de atar B se monta un *nshe O7ain. !ota" Siempre 9ue se le d a!3 directo a Oduduwa o ganso ?osiA de!e ser al aire li!re & se 9ueman tro7os de a7ufre en los cuatro puntos cardinales & dentro de ese humo es 9ue se da la e&e!ale.

&ratado de Oduduwa 2as ler@ de los animales de Oduduwa se pondrn a secar para hacerlos i& ?aguema & adn completosA. 2le>ar al ler@ 8gg=n a oni'a ?pla&aAB le dar et= me&i enterrando los ar: traer las ler@. Se coger una gCira a la 9ue se le 9uitar el !e-uco & se >ac@a. Ah@ encender la ler@ 8ggun en nom!re de Oduduwa: llamando a !o!go 8gg=n ?antes de prenderlo: se le dar un a!3 'e' en nom!re de OduduwaA: el ar del a!3 >a para o'=n: las ler@ se entierran durante los diecis is d@as: encendi ndole dos ca!os de itan diarios. 2a ler@ a!3: antes de enterrarla: se le sacar los o&= por9ue >an en la *wani de Oduduwa. A los diecis is d@as se saca la ler@ a!3 & se le da a'uar3 me&i & se le canta el siguiente su&ere< 0Akuar/ Kuakio Mafileleo Odua Aremu Akuar/ kuakuio Mafileleo... 0 8ste su&ere se repite >arias >eces: se pone a secar la ler@ a'uar3 para hacer i& & tam!i n la de a!3: las ler@ de a!3 & 8gg=n se lle>an al monte & se le dar un

aun'3 con !errench@n llamando !ien a Orun & a O'uero: se re7ar Odi': se le pondr las ler@ e& oro me&i & e&3 ?9ue se pondrn a secarA: de-ar todo eso ah@: >ol>er al monte & en una mata: si es de arag!a me-or: se le dar diecis is e&el pintando antes la atena de Oduduwa. .a& 9ue lle>arleB ep3: or@: ef=n & om@. Traer las ler@ a!3 ati 8gg=n: se pondrn !astantes igu@ ?el Aw3 se rogar tres d@as seguidos la ler@A en una palangana con om@ & a;ar@ o'=n & a;il: pondrn las ler@ adentro: dndoles adn me&i ?>i>osA: 7un7=n me&i: os@: e'ue'ue& macho: a&a'u: un a!3 & un a'u'3. Shang3 comer: al lado: del a!3 & del a'u'3. !ota" 2a tina-ita o gCirito lle>a de todos los materiales 9ue lle>a Oduduwa ms un ot 'e' : un a& : dilog=n me&i: i'inis me&i 'e' : se tapa con cemento !lanco & ef=n & cemento gris ligados: para taparlo ha& 9ue re7ar los diecis is 5e&i. Oduduwa lle>a adentro rasura de ag!an@ & marfil: 9ue no lle>a Ag!oni. Ag!oni lle>a dentro diecis is atar : las ler@: e'3: or@: e&. Oduduwa lle>a dentro cuatro -u-u i'oide & Ag!oni lle>a una sola. Oduduwa lle>a afosh de arag!a & los dos afosh de igui.

Oduduwa lle>aB cuatro anillos de marfil: un pao& ?con una mano de plataA: >einti=n i'in: una mano de dilog=n: el >iernes 9ue Oduduwa indi9ue: lle>ar un a'u'3: e&el funf=n merin: itan me&i: or@: ef=n: e'3: ep3 & o;@. Fn >iernes antes de la>arlo: ha& 9ue enterrarlo en la casa donde se >a a hacer: al pie de ara! ?si la ha&A con todo lo 9ue tiene dentro. Al d@a siguiente se le da un a'u'3: e&el me&i funf=n & et=. Todo se tapar con una -@cara & se cu!re con tierra. 2a carga lle>a< o!@: er=: 'ol: osun & no puede faltarle el a7ufre. Oduduwa lle>a un ot suelto & se consigue uno o dos colmillos de -a!al@ o caimn. 8l d@a de *tB se coge un peda7o de gungun de la ler@ de eur : se la>a & se le da et= o e&el me&i al ler@ de eur : lle>a dentro awad3. 8l Aw3 se hace e!!3 la >@spera 9ue se mata eur : con e& tuto me&i 'e' : ternilla de mal=: ep3: or@: ef=n & e&e!ale de e&el . 8ste e!!3 se hace en nom!re del ahi-ado: re7ndole los diecis is 5e&i & los dems signosB este e!!3 se lle>a a O'e o al monte la noche anteriorB se

en>uel>en todas las pie7as en tela funf=n: se echa ash del e!!3 9ue hi7o: ep3: or@: ef=n & o;@. Antes de cerrarlo se le da una e&el : esto es para 9ue no lo >ean los 9ue no
sa!en el secreto. Se prepara una ca7uela pintndole en el medio Odi' & los diecis is 5e&i: ocho a cada ladoB echndole ep3: or@ & ef=n. Se le da e&e!ale & e&el & la ler@ >a dentro de la ca7uela & se le prende una itan. A los siete d@as se hace la atena en la 9ue se ponen los diecis is 5e&i: ep3: or@: ef=n o;@ cuatro peda7os de ternilla: cuatro e& tuto & a'uar3 me&i. Dentro de Oduduwa se dar dos e&3 a la atena cantando el su&ere< 0Odua Odara Emi Odara Oyukao Mama _aguerebo... 0 8sto se canta >arias >eces: re7ando los diecis is 5e&i. 6uando Oduduwa >a a comer se hace un -oro -oro al pie de ara! en el 9ue se echar e'=: e&: awad3: ep3: o;@: or@: ef=n: ash de Orula: e& tuto. A un lado del mismo se echan ash3 ara & !at del indi>iduo ?2as ropas & los 7apatosA. 8n el centro la tela & comida de ler@. Antes se !a;a con omiero & se le dar un e&el al ler@ & al cuerpo. 2o 9ue so!ra ir al -oro -oro del !a;o. Se ponen a Oduduwa & Shang3 & al lado una palangana con om@ & a;il. Se

llamar con tres cu-es a !og!o 8gg=n: tocando e l agogo de O!atal & se llamar

a Orun: entonces: el 9ue hace de O!a: arrodillado comen7ar a llamar a Oduduwa tocando el agogo de O!atal. 8n el -oro -oro se echa diecis is atar . Se dar o!@. 8l primer animal 9ue se mata es a!3 dndole cuenta a *'=. Se le da e&e!ale a Shang3: a la palangana & al -oro -oro ?la palangana sim!oli7a al marA. Despu s el se da el aun'3: un osiadi 9ue se le da a ara! & otro osiadie con el 9ue se limpiarn los Aw3 9ue se harn paraldo & >a dentro del -oro -oro ?al comen7ar la ceremonia se ra&a la ler@ con ef=nA: se le enciende itan me&i a Oduduwa & antes se le dar o!@. Fn solo Aw3: al -oro -oro. Se trae a Oduduwa & a Shang3 para el cuarto & ah@ dos Aw3 le darn o!@ a Oduduwa. Se >iste la eur con ash3 funfun & mariw3. 2os 9ue lo >an a reci!ir entrarn en el cuarto montados so!re eur con adi me&i shashara: et= me&i & e&el me&i.: se cantar el su&ere< 0Eur" ,emilo ,emilo Adi" ,emilo ,emilo Et: ,emilo Eyel" ,emilo... 0 2os Aw3 >an limpiando al 9ue >a a reci!ir a Oduduwa con ew & cantando< 0Ew" ,emilo ,emilo Ew" ,emilo ,emilo

Ab/ ,emilo ,emilo Ew" ,emilo ,emilo Akuk/ ,emilo ,emilo... 0 8l ew con 9ue se limpia a la persona se pondr delante de Oduduwa & se le dar de los animales: se mata primero eur : a'u'3: adi me&i: e&el & et=: antes de sta: se dar o!@: durante esta operaci3n se estar tocando la campana de O!atal ?agogoA. !ota" Antes de la matan7a se pondrn diecis is itan alrededor & se canta el su&ere< 0Odua Ekie Itana Ka Kas!a Ikoko Os!emini-e Os!emini-e Kas!awa Ikoko Kas!awa Ikoko Odua Eki Itana Kalominao... 0 Despu s de la matan7a se pondr amal il !ien caliente & se le canta el su&ere de la harina de Shang3< 0 Aw/ Mereketi Boruo Boruo Kumambo Aw/ Okumambo Mereketi )!ang/ Boruo Okumanbo Aw/ )!ang/ Boruo Okumambo Aw/ Mereketi. 0

Se le cocina las adi : los ashe de eur con ish= & se le pone caliente a Oduduwa. 8l sr&ere es el mismo 9ue se le canta a Orula en O&e'=n 5e&i. 6uando se reali7a la matan7a en la cei!a: lo primero 9ue se mata es el a!3 & se canta< 0_aki _anki Orun% Barayawesi% Bara >awese Orun

Oku Oro _anki _anki Bara >awese Orun... 0 6uando se mata: el cuchillo para O'un ?OrunA se canta< 0Iku >ereki Ik: >ere >ere... 0 Se hinca la garganta & se le corta la ca!e7a: del todo: al a!3. 6uando se co-a o'ua a'u'3 se canta< 0Eye Mankeo Eye Menkeo Oni Arepo Odua As!ikuelu Elewao )!euele Elewao Oguere Elewao. 0 6uando se le da osiadi a ara! se canta< 0Baba >omini >omini Baba >omini >omini )!ang/ Bakoso >omini >omini Obatal >omini >omini Odua >omini >omini Oris!aye >omini >omini. 0 2os indi>iduos 9ue >an a reci!ir a Oduduwa tienen una itana en la mano & la !esan: 9ue es el -uramento de Oduduwa 9ue nunca se entregar el secretoB la !esa el padrino & la tira al -oro -oro & despu s se le da un osiadi a la som!ra. Se le canta cuatro su&ere a Oduduwa: se le canta sr&ere a 8gg=n: un sr&ere a O& & se termina con un su&ere a 8gg=n< 0 Ik: 8enyo mi Orun Arun 8enyo mi Orun Ofo 8enyo mi Orun Egg:n 8enyo mi Orun Baba Koma Eg:n Koma 0. Se le pasa al Oluo por detrs de-ndole caer en el suelo & se dice< 0 Oni Alawo% Oni >are fiedenu. 0 " se saca del c@rculo.

Oduduwa Di'o(o Fn pao& : tres manillas: ler@ e&el : a'u'3: aguema: tres a& : ler@ 8ggun: ot me&i 'e' . Osun de Oduduwa 2er@ a'u'3: aguema: e&el 8gg=n: marfil: moruro: cei!a: curu-e&: o!@: er=: 'ol: tierra del monte: ler@ e&: ler@ e'=: i'ordi : diecis is atar : los i;ales de e&el crudos. Oduduwa 2a !ola de Oduduwa lle>a la siguiente cargaB ler@ a'uar3: ler@ osi: ler@ a'u'3: ler@ e&el : ler@ et=: ler@ a&ap: ler@ ala'as3: ler@ owiwi: ot: Gilegi!leH: ler@ e&3: ler@ adn: e& oro: ra@7 de ara!: o&= a!3 rne&i: atar : osun: o!@: 'ol: o!@ motiwao: a7ufre & una aguema. )gboni Ocho dilogunes: diecis is atar : i;a de O!atal: diecis is igu@ fuertes: 'ol: er=: o!@: osun: ash de Orula re7ado con los diecis is 5e&i: ew ara!: Gilegi!leH: higo: ca;a !ra>a & !elladona. *legwa de Oduduwa 8ste lle>a a7ufre: una aguema: ler@ e&3: dedos de los elese de 8gg=n & lo dems 9ue diga Orunmila.

Inc+e O,ain Ire de Oduduwa Se la>a un ile'e de Od=a 9ue de!e ser confeccionado con diecis is cuentas fun f=@n: una ro-a: una >erde: otra ro-a & diecis is cuentas negras. 8ste *nsh de!e lle>ar cuatro u ocho ot 'e' : ler@ de olog!o 9ue se salcocha & se de-a el crneo limpio: los ot se ponen alrededor de la ca7uela por la noche. A la lu7 de una >ela se le dar a la ler@ olog!o sangre de e&el : a'uar3 & et=: llamando !ien a Oduduwa: O7ain & A!ita: ha& 9ue coger las articulaciones de las cuatro patas: con u;as & todo: el o'o'n se pondr en otra parte: para echrselo despu s. Despu s se pone a secar toda esa e&e!ale: sin derramar afuera.

2le>a ocho a>ispas: ocho !i!i-aguas: ocho a!e-as: tierra de !i!i-agCero: gungun de ler@ 8gg=n & seno de 8gg=n o!ini: un adn: tierra de il "ew: una a&ap: un e&3 'e' . Alrededor de los ot se colocan un ca!allito del dia!lo: gungun de ler@ & u;as de si-=: ler@ de lechu7a: ra@7 de cei!a: palo ram3n: moruro: -i9u@: &a&a: curu-e&: -ocuma: !ano car!onero: cana: ma-agua: cedro: cru7 de 6risto. A todos los igui se les da a'u'3 a las doce de la noche en el nom!re de !og!o 8gg=n.

Todas las ler@ & los igui >an machacados: lle>a a7ufre: etu!3n: a7ogue & despu s se tapa con ho-as de amansaguapo. 6ada >e7 9ue se le da de comer a Oduduwa come este insh : aun9ue come directo tam!i n< e&el : a'uar3: et=: a'u'3. Se tapa con ash3 dund=n. 2le>a tarro de mal=: de ag!an@: marfil: ler@ de a&ana'=: er=: o!@: 'ol: air: osun & come- n de ew . Ins+e O,ain de bolsillo $de Oduduwa% Fn ot 'e' : e&e!ale de adn: cuero de tigre: gato: pantera: ler@ de e&3 'e' : omotit=n: gungun de ti;osa: ler@ de a&ap: de lechu7a machacada: ra@7 & tronco de 0 palos distintos: tres iwere&e&e: tres atar ogum: e'=: e&: atar : i&ef: tierra de il "ew. Se forra con cuentas aper@: funf=n & dund=n: lle>a !i!i-aguas & tierra de stas: alacrn. 6ome a'u'3: et=: a'uar3 & p-aros de todas las clasesB todo se machaca cuando se le da la e&e!ale de adn & el ar del adn >a tam!i n & se agrega come- n de ew . -orro de Oduduwa 8sto se llama Odua Orisa&e & se confecciona de la manera siguiente< la parte de

afuera o lateral se rellena con cuentas de marfil. Despu s se ponen dilogunes & cuantas !lancas & de cacao: despu s de las !lancas se ponen cuatro com!inaciones de cuentasB >erdes: !lancas: ro-as & negras. Se sigue con la com!inaci3n de Od=a A!e&i & se termina cerrando la corona central del gorro con caracoles.

8ste tra!a-o se hace so!re un gorro de a!oreo e'=n: haci ndole un do!le forro para cargarloB ler@ et= me&i: ler@ adi me&i: ler@ a'u'3 me&i: leri apar3 me&i: ler@ adn me&i: moruro: marfil: leri e&3: o!@: 'ol: er=. Ile(e e.clusivo de #abalawo 8l ile'e es para uso eIclusi>o de +a!alawo 9ue tengan Oduduwa: es ler@ de dilogun: diecis is cuentas de marfil: diecis is cuentas de cacao: separados estos grupos de cuentas por una cuenta negra: de!en de intercalarse diecis is cuentas de plata. 8ste ile'e lle>a un *nsh 9ue se monta en un a& & se carga con< a!oreo e'=n: carga del gorro e i& de plata. Ja forrado de cuentas !lancas & rematado en la parte superior por donde >a colgado al collar con dos com!inaciones de cuentas >erdes: !lancas: ro-as & negras.

Oduduwa *wado 8n 6u!a ste Oduduwa lo dan mucho en la rama de $ermina K3me7: se compone o encierra en cofre 9ue representa la formaci3n del mundo: encierra los tres reinos: el animal: el >egetal & el mineral: lle>a adems algunas pie7as afuera: el cofre lle>a tres pisos. 8n el fondo >an unidos los reinos animal & >egetal: creando la simiente general del reino de ultratum!a: en ese fundamento >an peda7os de ler@: atelowo: atelese 8gg=n o!irin & o'orin: esto se pregunta primero si es de o&imo ?!lancoA: er= ?negroA: filani ?chinoA: 'u'undu'u ?mulatoA: despu s se pregunta si son el A!e&i de la persona 9ue >a a reci!ir a Oduduwa: si dice 9ue s@: se !endice con agua !endita. Si dice 9ue no: se ra&an con efCn & se sigue preguntando hasta encontrar el A!e&i. Si este Od uduwa lo fuera a dar un Aw3: tiene 9ue pintar en el cofre< Oturani'o: *rete "ero: O&e'=n 5e&i & Orang=n. 8l 8gg=n A!e&i femenino se coloca en un costado: si es Aw3: so!re *rete "ero & el masculino en otro costado: so!re Oturani'o: estos son los 8gg=n 9ue tra!a-an con Oduduwa. Despu s se procede a preparar el secreto de *'= Alashona: esto es un pe9ue;o

relicario de metal !lanco o plata: esto se carga con< modun modun eri orn3 'e'er : er=: o!@: 'ol: osun: ot@: agua !endita: ler@ e&el de Od=a: algod3n de los santos oleosB si se consigue un orn3 tit=n de comien7os de o!o;= se seca & entonces se pone la modun modun er@.

8ste relicario representa a la muerte. Seg=n la le&enda: todo a9uel 9ue no ha puesto su pie so!re la tierra: representa a *'=: pues no tiene maldad & sta s3lo cumple la >oluntad de Olofin. 8ste secreto se coloca entre los dos 8ggun A!e&i: cuando lo da un Aw3B >a so!re O&e'=n 5e&i: 9ue es el reino de la muerte. Despu s se pone un e&3 'e' seco: un aguema seco: un peda7o de leri de manat@: cuatro i'ordi : una -u-u de ti;osa: una de lechu7a: un peda7o de ler@ de 2e3n: un peda7o de tarro de ag!an@: ler@ de a&ana'= & diecis is o'ete. Todo eso se tapa con opolop3 ef=n. 8ntonces se echan las tierras & minerales 9ue son primero un *nsh con cuentas de !og!o Osha ati Orisha la>adas: cuar7o: ile'an: a;ar@ od3: a;ar@ o'=n: a;ar@: osun: a7ufre: oro: plata: !ronce: co!re: platino: tierra de #1 lugares distintos: se le pregunta a Oduduwa cules son esas tierras. Despu s: todo esto se sella con

ef=n de nue>o: si lo da un Aw3: escri!ir so!re el pol>o Oshe Tur: los diecis is 5e&i & Otura She: despu s se procede a colocar el piso correspondiente al reino >egetal. A este se le pone ore-a de palo podrido: er=: o!@: 'ol: o!@ motiwao: air: an=n: diecis is atar : corte7a de cei!a: ho-as de gCira: ra@7 de ato&i: con ho-as de iro'o: llant n: sal>ia: cuatro semillas de seso >egetal: cuatro mates funf=n. Despu s este piso se cu!re con opolop3 or@: en el centro de este piso se incrustan los dos mu;ecos: por los codos: 9ue representan el matrimonio. Alrededor de stos se incrusta ocho tapitas triangulares de plata: diecis is realitos de plata: ocho manillitas de plata: tres dados de hueso: un peda7os de ler@: elese & lowo de 8ggun: cuatro cla>itos de plata: una !ola de marfil ?9ue sim!oli7a al mundoA: dos 4ao& < uno de O!atal & otro cur>o con una mano. 8stas pie7as se la>an con otra e&e!ale & despu s se secan & se forran con algod3n antes de incrustarlas en el or@: las dos manos de dilog=n se enti7an en una pita de coro-o despu s de la comida & >an dentro. 2le>an en cada uno de los pilares del cofre: un pomito 9ue se manda a hacer de plata: en uno lle>a iwere&e&e: en otro tierra de una tum!a 9ue tenga relaci3n

familiar con el interesado & si es de los padres me-or: en uno ot@ en & el otro ep3: esto sim!oli7a cuatro puntos cardinales del mundo de 8gg=n & reci!en el nom!re de< er= ma: er= me: er= -a: 'asala me. Si lo hace un Aw3: al ponerlo: re7a *wori Dete. Se le incrustan chapas de ncar al piso: despu s se cu!re de algod3n: se le pone cuatro i'ordi grandes & se cierra el cofre: cuando la persona es om3 Oduduwa & ol3 O!atal: se le pone dentro un ile'e de canutillo !lanco con la

medida de la ler@: despu s se cierra el cofre: 9ue no se a!re ms: unos !otan la lla>e al mar & otros se la ponen a O!atal. $uera del cofre: lle>a un crucifi-o grande: una manilla de marfil & las pie7as del camino 9ue sea. 8ste Oduduwa es macho & hem!ra. 8s Od=a & "emu. 2as pie7as & los caracoles: di>ididas en dos partes se ponen en dos palanganas para la>arse con omiero. Fn hom!re ol3 O!atal la>a a Od=a & una mu-er ol3 Osh=n la>a las de "emu. 8l omiero se hace ew caracter@sticas de Oduduwa: a esto se le adiciona diecis is ig!in >i>as machacadas. 8stas sim!oli7an la simiente de Oduduwa:

adems se le da al omiero ocho e&el funf=n: con esto se la>an las pie7as. Del otro lado de la cortina se le est dando e&e!ale a O!atal & a Oshanl: un owun'o ?8leguA: eur : adi : e&el : et=. 8ntonces: sale un hom!re con un plato & recoge de esa e&e!ale en el plato & entra de nue>o & echa de ese e&e!ale en las pie7as de Oduduwa: igual hace la mu-er con la e&e!ale de Oshanl & la >ierte so!re las pie7as de "emu: donde se le da de comer cur & e&el medilog=n funf=n: todas >an para el -oro -oro. Anteriormente: al estar comiendo O!atal: se le ha!r dado aun'3 a 8legu & a'u'3 a Shang3. 8l *t se hace por O!atal. Si lo da un Aw3 come tam!i n la Awofa'an con la 9ue se hace el *t. 2os dos mu;ecos unidos por los codos & p@es & por el cuello por una cadena: >an desnudos & con sus genitales !ien detallados: 9ue se ponen en el secreto de Oduduwa: estos se llaman 8demole & se ponen para 9ue cuando ste llegue a la cama de la persona & >ea el acto seIual: se recuerde 9ue Olodumare hi7o al hom!re & la mu-er con sus parte genitales uno para el otro: con >istas a perpetuar la especie. 2os ew de Oduduwa son< >erdolaga: oro7u7: algod3n: !ledo !lanco: atiponl:

pereg=n: platanillo de 6u!a: sal>ia: llant n: flor de mrmol: ta!an: gucima: higuereta: guacama&a: romero: cei!a: campana !lanca: madre sel>a: or9u@dea: curu-e&: -o!o: peon@a: !elladona: millo: tu&a: almcigo: -agCe& macho: al!ahaca cimarrona: al!ahaca fina: flor de pan. 8n Oduduwa: lo primero es hacer omiero & despu s se !a;a a la persona con omiero & se le >iste con ropa !lanca: preferi!lemente nue>a.

8sa ropa >a a un -oro -oro: donde se echa despu s la eur & las e& : >a tam!i n el omiero del la>atorio con -a!3n & todo: despu s del !a;o es 9ue se le empie7a a dar la comida a Oduduwa. Re,o para Osare'i 8sto es para coger la tierra de la sepultura 9ue tenga las iniciales del nom!re & apellidos del interesado: esto es despu s de preguntarle con o'pele. Si es el A!e&i de la persona se dice lo siguiente< 06ulano de tal Abeyi (*ombre de la persona) Orun >oteni Morueko Eyimidi Okana. a " se recoge la tierra. Re,o para preparar el O'ubo 0Oddua Ingranla Meyi Adeisi. 0 02ielo y tierra son dos grandes -'$aras las $uales despu"s de $erradas no se pueden separar. 0

Re,o para cerrar el cofre despu/s de consagrado 0Bioku ;arulaye Akala Aka Omolorun ide Kos!ero Ake Eda Elemi Eggun Abeyi Oduaremu Agra Amaiyegue Alago. 0 0u'ere para encender Itana a Oduduwa 0Embite Embelelokun Baba Eyiogbe Meyi If Abeotiti Embite Embelelokun... " se >a cantando 5e&i por 5e&i hasta llegar a Orang=n. L 6uando se termina de encender las diecis is itan: se le canta a Oduduwa< 0Babayeko 8ale Odua ,awa 8owa Eggun. 0 0u'ere para prender la lmpara de Oduduwa 0Aremu Aremu Kas!ana Ebuye Aladeo Alde Kas!aba A-omio Alade Kas!aba. 0 " se responde< 0Oduduwa Aremu Aduro Alade Kas!aba. 0

Canto para sellar el ata1d o mu2eco de Oduduwa 0Oduduwa Ee 8ode Bebelokini Bebe Ose Ara Ayo Ose Ara Ayo Kimibona Bese Ose Ara Ayo Melo Melo >a Melo Melo >a Adenina 5ewe >a. 0 0u'ere para cubrir el secreto con los )s+ funf1n ' Pupua funf:n3 0Os!anla 6umio Alaku Oko Eda Bogbo Ara Oddua. 0 ;upua3 0As!/ Oba Ibo 8oma 8ora Aremu Eda Bogbo Ara Oddua. 0 0u'ere para colgar las sbanas del cuarto Ob" Coro" 0Alanla 6ri *i. 0 0Oduduwa Aremu Akatioke. 0

8ntonces al empol>arle efCn se canta<

0Efun )!e ef:n )!e O-un Bogboni funf:n. 0 0u'ere cuando se le ofrece la cara con ep 0 Oddua >epo Bayeo Baye #nloro Akomo )!erelayeo Bas!ere 8orun Akomo )!ereleyeo. 0 8sto significa en castellano< 0 Oddua $ome opulentamente en este mundoR nosotros no sabemos $omo t: $omes en el $ielo% !a+ bien a este mundoR nosotros nun$a sabemos $undo t: !a$es el bien en el $ielo. 0 0u'eres para pintar )tena en el piso 0 Oddua Aremu )okun Komas!e Midara Ole Ara Midara. 0 8sto se dice para tapar con ho-as la atena< Ob" Coro" 0 Oyobo Oduduwa Eles!iye Igbo Egg:n (nombre de odun de If) Oluwo Ew". 0 0 Eles!iye Ew" Ew" (nombre del odun de If) Oluwo Ew". 0

Re,o a Oduduwa para despu/s de cerrar el 3oro 3oro 0 Akaka Oku Baba Eri Oyombele Baba Aku Akaku Baeri 8ana Ogbeni Oyombolo Ba Akakuamio. 0

0u'ere a Oduduwa para pasear la *ur/ por la casa 0 Tanyi Tanyiko Oditotokobo para pasear eur" Oduduwa #mbo Ile. 0 0 (8ento $omo el $amale/n Oduduwa re$orre el mundo del silen$io)..0 8sto se dice como un estri!illo cuando se para frente a Oduduwa & le dice< 0 Oduduwa Aremu Aw/ If (Odun de If) Baye Baye Kana Kana Eur" funf:n

Oyumbo Oduduwa Ik: #nlo% Arun #nlo% Ofo #nlo... 0 0u'ere para la lengua de *ur/ de Oduduwa 0 As!irina >omokosi Bamba 8enu Eur" Oduduwa. As!irina >omokosi Bamba. 0 0 (Este se$reto no tiene di1ulga$i/n% la lengua de Oduduwa no tiene di1ulga$i/n)0 0u'ere para sacar los animales de Oduduwa del cuarto 0 Ou Olorun Ou Mawao. 0 0u'ere para comer Oduduwa ' Olofin Ob" Coro" Ob" 0Adenilorun Ade Aw/. 0 0 _ia _ia Olofin _ia _ia Aloye. 0 0 9esponde lo mismo.0

0 Babayekun la de Olofin ,a Ma 8ouo Olofin. 0 Coro" Despu s se re7an los 5e&i. 0u'eres a Oduduwa para darle e'el/ 0Aekua 8er' Ik: Odola Is!e

Odun Ita Orunla Aboye 8er' ek: Ala Is!e 6ere Oma Mokuo Mokuo Ey/ Ebaba Baba Ayeleo Os' Ey/ Baba Ire Ire Baba )ekureo Oro 9ere. 0 0u'ere para darle comida a Oduduwa en matan,a 0 Bo Ik: Mobire Mobire Aboye Oddua Mobire Elese Os!a Mobire Onire Onire Are ese 8ame 8oris!a Okeke Olofin Aberiku lame 8oris!a Aremu Ire Abeyi Ire 8ao 8as!e Ire 8ao 8aseri Oma Elese *abe Om/ 8as!e Ire Ile As!e Moleti ,a Odua Aremu.. 8ese As!o Male Om/ 8as!e Ire Ile As!e Om/ Tole ,a Odua Aremu Ese Alabaese Alabae Ke Kasi Agolona 6alawa Oma Bole Eggun )iku Kudate. 0

0aludo a Oduduwa 0 Oduduwa Er: Are Oduduwa Er: Are Baba Kos!eye Aekua Oba Ibo Oduduwa Aremu Baba 8ongo 8ongo Baba 6obae Modupue Oduduwa Moforibale Aekua Oba Ibo Ayaba Iloro. 0 Re,o a Oduduwa 0 Oduduwa Aekua Oba Ibo Odo Akuesi Akualosina 7unguba Bongo Atanasamasa Baba Aremu Baba Akekos!e Oba Ibo Baba 6obale Ayaba Ilorun. 0 Re,o del coco a Oduduwa 0 Oyo 5und:n Bara If" Modupue Ob' Eketa Obanla Aekua Obania Aekua Iku Mabo Mabo Berere 5ekun. 0 0u'ere 0 Oloni Kuo Bemebe Eyeweki Modupue Ob' Ob' Eketa Obanla Aekua Obanla Aekua Ik: Mabo Mabo Berere 5ekun. 0 0u'ere 0 Oloni Kuo Bemese Eyeweki iku *ire Kisiasa Eye mo Kidikeo Oris!a Oke Oke ,ame >ogra Os!a Oko Eni Os!are Os!oba Os!oro Ere 8a Mis!e *i Odo Beresenikodo. 0 Re,o 0 Obanla Aekua Obanla Aekua Oriboku Obora Obora Kofidan. 0 6uando se dice esto =ltimo se toca la frente en el suelo. 0u'ere para darle *'ebale a )'alua (o se puede cantar a no ser de noche. 0 Oraye Oraye Omode Omoku Oye Os' Baba Owale Om/ Mio. 0

0u'ere de Oduduwa 8ste es la informaci3n del cuerpo. 0 Oduduwa Baba Ik: Oris!a Obatal Toba Oyu Toba Imu Toba Emi Toba Awarimodun Modun Eri Oni )!e Kowanlelogun As!". 0 4lamada a Oduduwa 0 Oddua Er: Are Er: Eni ,ori ,aroko Oun Ane. 0 0 (2uando 1iene una $osa mala se llama para ue oiga y sal1e)0 0 Akua Oddua Abere Meyi Mito Oddua. 0 0(Bra+os y piernas son Oduduwa)0 Re,o a Oduduwa 0 Baba >are Ose )uloni Aso )uloni Koti Babraka Kos!e Iyao Baba ,a Aekua Oba Ibo Oddua Olufon 8oiya Esa ,a 8ongo 8ongo ;uma 8ongo 8ongo Atamaloko Oyami 8oki 8oki Atelese Atelowo >akoko Abolenu 8akso Baba Baba Kos!e Iyan Aekua Odba Ibo Odobale Oduduwa Er: are Baba ,oti ,oku Alano Kas!e un Aro Baba Oke Ey/ Ama Aausa. 0 0u'ere a Oduduwa para poner el collar 0 Abeyi Abeyi Mobire ,asiko Abeyi Eur" A Ileke Ileke Iworo. 0 Despu s de esto empie7a un estri!illo para poner el collar. Ob" Coro" Ob" Ob" Coro" 0 Aye Ile Oluo. 0 0 Kini 8owose. 0 0 Ini Bori )eyo. 0

0 Owo Owo 8oworeo. 0 0 )eyo 9ibo Ileke Oddua. 0

Coro" Ob" Coro" Ob" Oba" Coro" Coro" Ob" Coro"

0 Obas!eke Are Arereo. 0 0 Oddua >oseye Anibo. 0 0 Aguema Alonide. 0 0 Mabiya Ekuntetima. 0 0 Ileke Odu Mabayu 8onido. 0 0 Ayalaba Arasa ileke. 0

0 Odokuma Konile Aguema 8onide. 0 0 Mabyu 8okibo Aguema 8onide. 0

0 Oddua Mayireke Madaya 8okode. 0

0u'ere de 01plica a Oduduwa 0Adano Baba Moforibale Aremu Awa Ibo Adera Olofin Mawa Ibo Aladura Oddua Awayeo. 0 Oduduwa 6uando Oduduwa !a-3 a la tierra se apo&3 en una mata de almendras & en otra de algod3n: cuando descendi3 &a ha!@a tenido a su primer hi-o< Oshagri;an & cuando su!i3 para ir -unto a Olofin &a Oshanl tu>o a su hi-a O&. *dun a Oduduwa 8sto es s3lo del oddun Of=n S & se da en caso de gra>edad del hi-o de este odun de *f. 4rimero ha& 9ue hacer e!!3 con el mono: actuando seis +a!alawos & a los tres d@as se procede a la ceremonia del sacrificio del mono a Oduduwa.

8l mono tiene 9ue ser !a;ado con omiero hecho con diecis is ew de O!atal: despu s se le unta or@ & ef=n & se e n-ae7a de mariw3. 8n el cuarto se prepara la atena de Oduduwa & se pone a ste so!re la atena: antes de la ceremonia del mono: se le ha!r dado a 8legu aun'3 & a'u'3 & al Awofa'an de Oduduwa o'an adi dund=n. Al mono se le da ot@ para em!orracharlo & se cu!re con ashol funf=n: se mete para dentro del cuarto > se pone delante de Oduduwa: entonces: sin 9uitarle la ashola: se hace el siguiente re7o< 0 8amu Eggun Bogbo 8egadobokini Ori Oke Eniti Ewampa Bioti 8adogui Enudo 5obiodo Abipon 8enu Abitekulaya. 0 8ntonces se le hace el paraldo con e&el funf=n & se 9uita rpido dici ndole a Oduduwa< 0 Eyi Mode Oddua Obo Ofunsa *inu ,ons!e Ebo Odara Ariku Bogbo 9e Aw/ Onimu ,onpos!e Alare Ik: #nlo% Arun #nlo% Ofo #nlo... 0 Significa esto< L(osotros llegamos a9u@ Oduduwa: con el mono de Of=n S: para hacer la ofrenda de la preciosa salud. Todos los Awo participamos de esta -o&a: 9ue se >a&a la muerte: 9ue se >a&a la enfermedad: 9ue se >a&an las p rdidas...L

8ntonces se tum!a al mono & se le sacrifica como si fuera un aun'3 & esto tiene

un su&ere< Ob" 0 Oobo Ori Opomun Akayalode. 0 Coro" 0 Oobo Ayamadoe Ori Opomunye. 0 Despu s se le da a Odua ocho e&el : el ara del mono se manda a enterrar: la ler@ &a seca >a so!re Oduduwa. 8n el ar del mono >a la ropa del Aw3 Of=n S. 8l Aw3 Of=n S tiene 9ue cada >e7 9ue da un Oduduwa: ponerle en el secreto un pedacito de ler@ 8ggun con la ler@ de 8ggun. 5ic+as de Oduduwa Oduduwa no tiene ew B come de todoB et=: a!e!oadi -a!ada: os@: a!3: edun. Antes de ponerle adim= lo primero 9ue se hace es mandarle de todo lo 9ue come crudo a la manigua: a todo esto se le unta ep3. 2a madre de Oduduwa se llama A&al=a & los tres hermanos se llaman< A!andudu:: Odendudua & Oduduw. Oduduwa es +e&i: uno es Odun & el otro es Oduduwa: uno 9ue go!ierna arri!a & otro 9ue go!ierna a!a-o. 0imboli,acin de los tres dedos Dedo i79uierdo representa a *'= Dedo del medio representa a Accidentes Dedo derecho representa la Jida. 8l nacimiento de Oduduwa se conoci3 en Od@ Ka: se llama Od@sa Orisha Oddua Apuas@ ?esto es la gua!inaA. .

2os adomole9ue se ponen a la entrada del ig!odun de Oduduwa son uno macho & uno hem!ra. 8l macho se llama A'3 8dan & representa todo lo malo & la guerra. 8l femenino se llama O!@ 8dn: representa lapa7 & la a!undancia: la !uena suerte. 2a uni3n de am!os por la cadena. Sim!oli7a la relaci3n eIistente entre los poderes del !ien & del mal.

)s+iri Oduduwa )ra )te'are ?8l secreto de Oduduwa es el cuerpo & sus componentesA. 4os diecis/is re'es descendientes antes de Oduduwa 1.2.3.#.%.).,./.0.11.11.12.13.On@ de *f Alafin de O&3 Orisha!e de Sha! Alas'et= de Ketu Oshemona de Ond3 Ow de *lesh Orangun de *l Ala& de 8f3n Alara de Ar Ole-unde de *d 8le Kele de *le O! de Od ?+eninA Onipopo de 8ggun

1#.1%.1).-

Onidada de 8ggun Oninana de Kran Acera *le'e de O'e.

6uando a Oduduwa se le da adi de!e ser funf=n & cin9ue;a & se le da de comer a la tierra. 8sto lo de!e de hacer un on@ Shang3. A-alorun & Oduduwa son hi-os de la misma madre. A-alonin es el ms -o>en: es la confian7a de Olofin: su delegado & representante en isalai& . Oduduwa descendi3 a la tierra so!re la espalda de Olofin > Olofin le hi7o una casa tapi7ada de algod3n en rama. O-u!o es el cenotafio para la adoraci3n de los ancestros: tam!i n es el sitio de una casa utili7ada para la adoraci3n de los antepasados o de los Orishas u Oshas dom sticos. O-u!o es el lugar o recipiente dedicado a la adoraci3n del esp@ritu ancestral de las Orishas 8ggun: tiene O-u!o< Oduduwa: "ew: (an: +rom=: +rosi: *ro'o. Oduduwa & O!atal en la tierra de los 8g!ad3 seg=n un mito recogido en el odun *f Og!e +ara: son los fomentadores de los fen3menos atmosf ricos & los dems Orishas emplean su poder: ellos lo controlan con el pao& . 4or moti>o de esto es 9ue Shang3 come con Oduduwa cuando se fa!rica ste. Olofin cre3 a Oduduwa con una ca!e7a con sus o-os & !oca & le dio ri9ue7as & lo

hi7o su conse-ero: pero se >ol>i3 so!er!io por9ue disfruta!a de todo los poderes.

8ntonces Olofin se los fue 9uitando< Fn d@a una pierna: otro d@a un !ra7o: etc. hasta 9ue de-3 su cuerpo completamente desmem!rado & la ca!e7a sola. 8ntre los 8g!ad3: cuando termina la ceremonia de la comida de Oduduwa: se amorta-a con ash3 funf=n al *woro 9ue lo reci!en & lo acuestan: se encienden diecis is itan & cierran el ig!odun de Oduduwa & la persona 9ueda ah@. 6uando se >a a !ailar la tina-a del secreto de Oduduwa: se dice 9ue !aila un esp@ritu llamado A'owi: 9ue se representa por una mscara tallada en madera de una forma especial. 8sta se coloca so!re la ca!e7a: & el cuerpo >a cu!ierto de seda !lanca & mariw3. Oduduwa >i>e en la tinie!las profundas de la noche: tiene un solo o-o fosforescente. 8s una masa espiritual de enorme poder: 9ue no tiene forma ni figura. Se >ale de esp@ritus >asallos para manifestarse. Oduduwa fue el primer O! so!re la tierra: la corona de Oduduwa reposa en el il de O!aluf3n > se corona en casa de O!atal: por eso es 9ue Oduduwa tiene sus secretos en casa de O!atal.

Oduduwa tiene seis esp@ritus 9ue dirigen cada una de sus manos de dilogunes & reci!en el nom!re de 8ta Areni: cada uno a!arca el poder de tres dilogunes. 8ste es Orisha Ada& o sea Orisha 9ue come solo & no con otro. Oduduwa significa o se deri>a de la pala!ra 2ti'um@ compuesta< Odu Ti Odawa ?persona 9ue eIiste por s@ mismaA. 8leshi- es el Orisha 9ue en Oduduwa sim!oli7a a O7ain: ste es el 9ue cu!re la atena de Oduduwa con las ho-as de sal>ia & llant n. 6uando se le da tam!or a Oduduwa: se hace una ceremonia en una i'o'3 9ue se le tienen 9ue hacer los +a!alawos: esta tina-a se forra en ash3 fiar nf=n & cuando Oduduwa se monta: sta se pone en la ca!e7a & se !aila con ella. Osh=n es la custodia o la 9ue custodia el O-u!o de Oduduwa: por eso para la>ar el dilogun de Oduduwa: se !usca una hi-a de Osh=n.

*l nacimiento de Oduduwa es en el Odun If Odi(a *l nacimiento de los Oddun G<Oduduwa Abeyi D<Oduduwa Abere K<Oduduwa Olukosa E<Oduduwa Apitiko J<Oduduwa Orisay" Ogbeyono y O-uani Birete Osa #re (tres agu-as de oro) Iroso Meyi. Bab Eyiogbe Od' Ka

F<Oduduw Alakaiy" I<Oduduwa Algwana L<Oduduwa Atan M<Oduduwa Okelekedewewe GN<Oduduwa Mos!ale

Okana Meyi (due(o del mundo) Oyekun *ilobe (sordo% siete pitos de mariw/) O-uani Bosa y Erdide Oyek:n Meyi ($rea las $osas) Osa Mikue ( -orobado y albino% lle1a bast/n de plomo ) Og:ndamas. Os!e Bara Of:n Kana Otura Bara Otnipon Bekonw Otura Meyi Osa 9ete Osalofobey/ Ik 9oso Irete #ntend' Osa Kana Okana ) Bilar' Orag:n Ogunda 6:n Ogbe Tu *ialara Oyek:n Meyi

GG<Oduduwa Obai(o GD<Oduduwa A-er" GK<Oduduwa 5es' GE<Oduduwa Oluke GJ<Oduduwa Akala GF<Oduduwa Otul GI<Oduduwa ,ena GL<Oduduwa Em' GM<Oduduwa Awadekan DN<Oduduwa Ikalambe DG<Oduduwa Akaran DD<Oduduwa Akana DK<Oduduwa Akbalosi(a DE<Oduduwa Orumaremu DJ<Oduduwa Arem' DF<Odiidtiwa Orun DI<Oduduwa Ariw/

Od' Ogund (se le pone 1estido funf:n al mu(e$o $on GNG $ara$oles% GNG $as$abeles) Baba Eyiogbe (antes de $errar% un po$o de inso eur")

DL<Odtiduwa Odofatole

DM<Odiidtiwa #mb/ KN<Oduduwa+ Olokun

O-uani *is!id' (siete peines de marfil) Obara Bogbe (ew" ope% tiene ue tener Brom: y Brosi% Otura >ek:

se le pone una estatua de Ogid/) KG<Oduduwa Alab/ KD<Oduduwa Ologbey" KK<Oduduwa Alakanilowo Of:n >ek: (las !erramientas de plomo) Ogbe Ate (el omnipresente% el ue pasa y no se siente)

KE<Oduduwa Aguema KJ<Oduduwa 5is!" KF<Oduduwa Adaguele KI<Oduduwa *an KL<Oduduwa Aba(a KM<Oduduwa Ases: EN<Oduduwa 5iyele/ EG<Oduduwa Obe-: ED<Oduduwa Adakini -ue+) EK<Oduduwa Alabuwe-e EE<Oduduwa Abip >eb:) EJ<Oduduwa Ayemol: Ay") EF<Oduduwa Aguesi EI<Oduduwa Akambi EL<Oduduwa Obeik:

O$!" Tur O-uani Meyi Ogunda Meyi Irete #ntel:. Otura *iko Okana Meyi Ogbe ) Od' Meyi Otrupon Adakino (el Osa Meyi (El ue anima la sangre y se ba(a $on ella) Ogbe Tu (Es Ob Mor/ en tierra Ogbe >ek: (lle1a dentro mu$!os Ogbeyono Os!e 6:n Otura *iko

EM<Oduduwa Oguer" JN<Oduduwa Aw ;ep/

Okana ,ori (Es la madre de la tierra) Ogbe 9oso ()e llama tambi"n Ob' Odun) JG<Oduduwa Alikkan Ogbe )!" Otura )!" (el -ue+) Orag:n (el ue todo lo oye) Ogbe >ek:. Ogbe 5' Ogbe Bara Iwori Bof:n Osa K Osa Ori (es el -orobado) Okana Meyi Os!e Meyi Otur 5'

JD<Oduduwa Aliluwo JK<Oduduwa Adakinikala JJ<Oduduwa Eleti Baray" JI<Oduduwa Iy Agb" JL<Oduduwa Os!ereigb/ JM<Oduduwa Os!aogbo FN<Oduduwa Er: e/ FG<Oduduwa Or" Ok/ FD<Oduduwa E-em: FK<Oduduwa Mol" FE<Oduduwea Alas!uad JE<Oduduwa Akas!imiluwo JF<Oduduwa Omela Ik: Baba >ey" Aslas!"

8l Osun de Oduduwa representa el esp@ritu de los inhumados: de los 9ue fueron & estn !a-o tierra. Al ser e>ocados uno de ellos por el Aw3: lo fi-a transitoriamente en el Osun de Oduduwa. !ombres de los espritus de Oduduwa 6ue viven en el Osun G.< Ades/ D.< Alesesi K.< Alaol E.< Akol" J .< A-/ Iwor' Meyi (es el fuego sagrado< Oid") Oyek:n Meyi (es el agua% lle1a todo) Od' Meyi (es el aire% $uriosidad) O-uani Meyi (la magia negra) Iroso Meyi (guarda la $ara $ontra los enemigos)

F.< Apaya

Obara Meyi (el ue mata a las mu-eres)

I.< Iya Agaba L.<Akom/

Okana Meyi (la madre de los !i-os de Oduduwa) Ogunda Eyi (el ue guarda a los ni(os) Osa Meyi (8a ue manda al reino animal) Ik Meyi (el ue destruye a los !abitantes de la mansi/n del mal 1i1ir) Otrupon Meyi (El ue es ms rpido ue todas las armas). Otura Meyi (El ue guarda a los 1ientos) Irete Meyi (El ue da los !i-os) Os!e Meyi (El ue !a$e el bien y el mal) Orag:n (=igila los alrededores de la $asa) % Bab Eyiogbe (8a madre de Oduduwa) Oduduwa )las+uada

M.<Apaga *i 7ogogde GN.< 6ele

GG.< Adebey" GD.< Olori Merin

GK.< Elese Mefa GE.< Adabibale GJ.< Ol/ GF.< Oba Igbole

8s del odun Otura Di: se dice 9ue >i>e -unto con Orunmila & Orishao'o. Ji>e so!re el. r!ol de iro'oB hace cumplir las le&es. Se le pone una ig! de ot@: al lado lle>a un Osun de -uero & una tina-ita con un crneo o caleta craneal 9ue >a toda em!adurnada de ep3 & una ot del pi de la loma. 8sta tina-ita se llama< 8s3 Adi'un & es el mensa-ero de ste Oduduwa. Se le da a comer a'u'3 9ue no se de!e tener en un gallinero sino dentro de la casa: diecis is d@as antes de drselo.

Oduduwa Ore O(o 8s del odun Osa Mori: es i'e -oro!ado: le sir>en 1) al!inos 9ue se representan por diecis is mu;e9uitos de !iscuit 9ue rodean su ash . 2le>a cuero de 2eopardo: 9ue es su manto. 2le>a al lado un Osun al 9ue se le cuelgan diecis is o'ot3 ig!in ?!a!osasA. A pesar de ser -oro!ado es ro!usto. Se pone una cuenta de oro en su collar. Ji>e lo mismo en los caminos 9ue en los montes. Fsa tam!i n muleta. 8s el >erdadero padre de Orisha 4op3. Oduduwa Oris!aye Oduduwa Adis! Oduduwa Alaguele Es del odun Od' Ka Es del odun O-uani Meyi

Es del odun Ogunda Eyi (lle1a un ma$!ete forrado ileke funfun) Es del odun Oyek:n Meyi Es del odun Irete #ntel: (lle1a un Ins!" O+ain% 1i1e en las ra'$es de la mata iroko) Es de odun Okana ) y Osa Kana

Oduduwa Orun Oduduwa *an

Oduduwa Akan

Oduduwa Ases:

Es de odun Okana Meyi (1i1e en una tina-a. )u $omida preferida es el ab/) Es de odun Ogbe ) (su sopera 1a sentada en una sillita% $uando

Oduduwa 5iyoko

$ome "ste Oduduwa se le da eyel" meyi f nf:n a su trono)

Oduduwa Aba(a

Es de odun Otura *iko (El Eggun 1i1e en una igba ue se forra de $on ileke de todas $lases o $ara$oles) Oduduwa *r1 )w
8s un secreto de la tierra 8g!ado. Oduduwa Os+a Ogbo

a+ul prusia por fuera $on ay" o ileke funfun% por dentro de forra

8ste es del odun *wori +of=n. Se le pone cadena de plata & 111 ig!in. 6ome mu& oculto. 8l 8ggun >a suelto dentro: forrado en cuentas cacao. 8s >ie-o: lle>a careta de dagame & una espada flam@gera. Se le re7a< 0 Oduduwa Eni Ek: Tal: Ogb". 0 Se le pone sudario de lino: pues es una momia. Oduduwa )bipa 8s del odun Og!e Tu. 8s O!a 5or3 e n tierra "e!=. Jiste de lila. Adems de sus pie7as: se le pone mu;eco de plata: cuatro manillas: un machete: tres cla>os > un crucifi-o con es9ueleto. Oduduwa )labuwe'e 8s del odun Osa 5e&i. 8s el 9ue anima la sangre & se !a;a con ella. 8ste Oduduwa es ciego. Sale a la tierra s3lo cuando ocurren grandes catstrofes naturales como terremotos: maremotos: etc... 8ste Oduduwa nace de un sacrificio humano: para sustituirlo: se da un a'u'3 funf=n en el piso ?con la lu7 apagadaA: so!re esa e&e!ale se pone el cofre de Oduduwa & se hacen sus ceremonias. Oduduwa Desi

8s del odun Of=n Kana. 8ste Oduduwa lle>a dos coronas & adems: el Ag!eri 8ggun >a encas9uillado de plata.

Oduduwa )laguana 8s del odun O&e'=n (ilog!e. 8s sorda: se le ponen siete sil!atos de marfil entre ellos: dos de plata: uno cerrado & otro a!ierto. Su collar >a ensartado en alam!re & se la>a con cogollos de palmas. Ji>e & come arri!a de la palma. Oduduwa )remu 8s del odun Og!e Tu. Fn sol & una ma7a de plata. Oduduwa )riwo 8s del odun Od@ Ogund: se le pone un mu;eco de cocu&o con un >estido funf=n: 111 caracoles: 111 casca!eles: 111 campanitas & adems cencerros & todo cuanto haga ruido. 8l mu;eco se carga con modun modun er@ eggun: er=: o!@: 'ol: osun: o!@ motiwao: tierra de la puerta de la casa: del cementerio: de un -oro -oro: de campo arado: de la puerta de un ma&om!ero: de la puerta de Sha'uana: de la puerta de un -imagua: arena de un manantial: mina: herrer@a: lupanar: crcel: iglesia & r@o. Oduduwa Oba Ibo 8s del odun Ogunda 5as: lle>a escalera & un !ast3n con cur>a en el mango. Oduduwa )(uolosi2a 8s del odun Orang=n: lle>a aguema me&i pegadas & un alaguema.

Oduduwa )(aran 8s del odun Osa Kana: sus herramientas son de cedro & plata. 2le>a una ig!a; como compa;era de 8ggun: adifaf=n +a!a Aw3ri. Oduduwa )guesi 8s del odun Og!e&ono: siempre anda con A7onwanu: lle>a un hi-o de plata adornado con cuentas 9ue >a fuera de Oduduwa.
Oduduwa )(oi 7ete -owo A ste se le ponen casitas de adorno.

Oduduwa 8os+ale 8ste es -oro!ado & al!ino. Se le pone un !ast3n de plomo. Oduduwa !ere 8l secreto se le pone en una tina-ita agu-ereada. Oduduwa )tana 8s de los odun O-uani .ermoso & 8rdi!re: lle>a cuatro itan de plata o plomo :& cuatro manillas 9ue si son de marfil es me-or: dos ta m!orcitos de plata: uno de ellos lle>a fa-a de caracoles: el otro ile'e: lle>a cuatro manillas gordas. Oduduwa )lu(o 8s del odun Otura +ara: lle>a un comedero do!le: diecis is & diecis is 9ue son 32 i'odie & un caracol en cada agu-ero. 6ome siete clases de p-aros: desde a'u'3 a 7un7=n. 2le>a al lado palo ram3n 9ue cuando come este Oduduwa: come tam!i n el palo. 2le>a ler@ 8ggun & si no se pone entera: por lo menos un pedacito. 2le>a escarpela: guada;a: 1/ alele: ler@ de et=: 9ue se >isten con cuentas funf=n: de-ndoles los o-os & pico afuera: se le puede poner diecis is ler@. Oduduwa Odofatele

8ste lle>a una cartula & los ra&os del sol: come eur me&i: despu s se curte el cuero & se forra sus pie7as con este cuero: se le a!ren seis agu-eros & en cada uno de estos: se pone un i'oide: les echa dentro antes de forrarlo: se le pone un poco de inso de la persona. Oduduwa #aba Os+ereigbo 8s un Oduduwa de la tierra 8g!ad3: naci3 en Og!e +ara: adems de sus pie7as lle>a un crneo de forma con soga & diecis is dilogunes: lle>a diecis is ig!in & un mu;eco de plata: tierra del cementerio: er=: 'ol: o!@: osun & la ler@ & el =tero seco de la eur 9ue se comi3.

Oduduwa Oropresi 8ste es el Oduduwa 9ue >i>e con los 8gg=n del mar: lle>a un peda7o de arrecife en su secreto. Oduduwa *run 8ste >i>e al pie de una mata de 8run. Se le pone collar de 111 8r=. Oduduwa )li(ata9 )liluwo9 )(as+aniluwo 8stos tres Oduduwa se eIpresan & son la misma persona. Dan la idea del omnipresente del cual nacemos & al cual todos de!emos regresar. Oduduwa )gumporo 8ste es un Oduduwa 9ue se conoce tam!i n con el nom!re de A!@ Odun: se le considera original de O&3. Oduduwa 2a >ela de marfil 9ue se le pone a Oduduwa: se lle>a a la loma & all@ se marca un c@rculo: se pone dentro & se le da una e&el & se le encienden diecis is itan. Despu s se lle>a al la>atorio para posteriormente ponerla dentro de Oduduwa. Eunto a los compa;eros de Oduduwa >i>e O!amer@. 8ste Orisha es el 9ue

super>isa el enterramiento de los cad>eres. 8s un ot sola: 9ue lle>a sus manos de dilog=n: un i'in: dos manillas: una pala un pico & un a7ad3n. Su collar es de diecis is cacao & un a7a!ache. 6ome a!3 & aun'3. Ji>e en una tina-a pintada de funf=n & dund=n. 2le>a cala>era. 2a awofa'an de Oduduwa reci!e el nom!re de< K!or Eo!@ Ogulenu. 8s su int rprete en la tierra al igual 9ue O!atal. Oduduwa como lo daba )rturo Pe2a 2le>a una sopera de plata o lo7a a la 9ue se le ponen cuatro ot: una !ola de marfil: tres dados: un di>ino rostro: una escalera de diecis is pasos: una paloma: un sol de diecis is ra&os: un lagarto: un pao& : un mu;eco desnudo: una ca!e7a: dos !ra7os: dos piernas: un tronco humano: tres flechas: dos manos de caracoles: o=: ef=n. Aparte: un ata=d de metal donde se echa modun modun eg=n.

Oduduwa )bere 8ste es un pr@ncipe. Se le pone tres agu-as de oro. Oduduwa )la(ai'e 8ste es el due;o del mundo. Oduduwa )laguema 2le>a ocho pie7as: adems un mu;e9uito de mu-er entero. 8n la carga de la ca-ita lle>a inso de 8ggun o!ini: ler@ 8ggun o!ini. A su mano de *f se le da adi me&i funf=n en >e7 de las dund=n. Su collar es color cacao: >erde & ro-o. Su Osun es de a'u'3 no de e&el . 8ste Oduduwa >i>e en lo alto & no puede >erlo mu-er alguna pues la mata: se cu!re con mariw3. Oduduwa )piti(o 8ste lle>a de todo. 2le>a el cuerpo entero de una mu;eca. 8s de la familia de

A!e&i. Oduduwa Olu(osa 8ste es do!le al igual 9ue A!e&i en todo: se le pone cuchilla de plata forrada en cuentas: sus herramientas en >e7 de ser de cei!a son de iro'o. Se le pone un !ote de plata para ponerle sus adim=: p=es ste Oduduwa era !otero del r@o & del mar & se le conoce con el nom!re de Ala'os@ Od3. Oduduwa )be'i 8ste es de la tierra *ta'3: lle>a un aro de oro con cuatro estrellas opuestas. Se dice< 0 ;or uno ue es el mayor de todos. 0

Su do!le >i>e en el techo & >a en una -a!a: dentro de esas pie7as: 9ue son de cei!a de la parte del naciente: estas se >isten de caracol e i'oide: adems se le ponen diecis is i'oid . 2as pie7as & el caracol son do!les. Se le pone a ste Oduduwa un mu;e9uito de madera de cei!a: el 9ue se forra con piel de leopardo. Oduduwa I'a )gbe 8ste Oduduwa es hem!ra & mu-er de Orisliao'o: tam!i n se conoce con el nom!re o so!re nom!re de Onionid ?hi-a de co!reA. Adems de sus ash ha!ituales: lle>a afuera diecis is manillas de co!re & dos a!anicos. Se dice 9ue ste Oduduwa es compa;ero de l&an7a. Oduduwa Omola I(1 #aba Ye'e )lsas+a *(e i Oris+a 8ste Oduduwa es el padre de A!e&i: es del odun Og!e "e'=. (o lle>a pie7as pues es un Og!oni. 2le>a los secretos en dos tini-itas: en una un gungun de omotit=n & en la otra un hue>o de loro. 8stas tina-itas >an dentro del cofre > tam!i n lle>a dentro del mismo un pao& grande de palma: ademas ms de opolop3 or@ ati o'ot3. Oduduwa *leti #are'e

8ste Oduduwa es el 9ue todo lo o&e & todo lo >e: no se entrega: s3lo se menciona. 8ste es un Orisha 9ue sir>e de enlace entre Olofin & Oduduwa. 6uando se hace oslia o se entrega Oduduwa: ste Oduduwa est presente en la cru7 de ep3 u or@ 9ue se hace en la ashol del cuarto. Oduduwa )(al A ste se le pone un tam!or Kot3. Se le dedica una mata de mal>a mulata 9ue tam!i n se llama A'al. Oduduwa )da(ini 7ala 8s el -ue7 supremo 9ue sanciona. 2le>a una espada & ademas una pesita o una !alan7a de plata: 9ue sim!oli7a la -usticia. 2le>a gung=n ler@ 8gg=n mo'e'er .

)gboni 5u& rara herencia< Fna sola en la .a!ana. 4renda de inmunidad contra la !ru-er@a. 4rotege contra todo mal & toda !ru-er@a. Se le da comida cada a;o nue>o: e&el & hue>o salcochado. 8l +a!alawo de rodilla ese d@a: desnudo & cogiendo sin las manos los alimentos ofrenda a Ag!oni. 2le>a cuatro caracoles & una piedra triangular. Ag!oni son dos Orishas. .em!ra & macho. Su cara es de Adam=. )gboni 2e llaman los Arar< (idid. 8s un Orisha protector contra todo lo malo & todas las !ru-er@as. Ji>e en un gCiro pintado de funf=n & forrado de caracoles. 8l gCiro se carga con los i;ales de las e&el de Oduduwa: tierra de los cuatro caminos del cementerio: del monte: a;ar@ i!u ati o'=n: 'ol: er=: osun: agua !endita. 2le>a una ota triangular & cuatro caracoles. 0u'eres para llamar a *les+ei e en el O ubo de Oduduwa Al tapar con ho-as la Atena<

Ob" 0 O-ubo Oduduwa Eles!ei-e Igbo Egg:n *o Oddun If Oluo Ew". 0 Coro" 0 Eles!ei-e Ew" Ew" *o Oduduwa If Oluo Ew". 0 Re,o de Oduduwa para despu/s de cerrar el oro oro 0Ak Ak: Baba Er' O-embele Baba Aka Akak'i Ba Er' 8ana Ogben' O-embele Ba Akak: Omi". 0 Oduduwa 2as 111 e&el de Oduduwa se le dan para desarrollar sus poderes: antes de drselas ha& 9ue hacer ceremonia con ellas. 8n caso especial: se le da ternera: el ritual es mu& parecido al de Shang3. 6ome a!3 pero de!e de tener los tarros retorcidos: esto es cuando lo pide o cuando se dan ms de cuatro Oduduwa.

8sto se hace en el medio del patio. Se colocan todas las pie7as en una palangana: se hace un tra7o en las cuatro es9uinas del patioB se le pone un poco de a7ufre. De!a-o de la palangana >a una cru7 & tres tra7os de lo mismoB en una i'o'3 se ponen 32 mechas de o= con ep3: se encienden & se ponen en alto: se prende el a7ufre & cuando >a saliendo el humo: se le da el a!3 a Oduduwa. Oduduwa come adi sheni ?gallina -a!ada A: esta adi : antes de pon rsela a Oduduwa: se cocina falda de ternera & so!re sta se pone cruda la adi . 6uando Oduduwa pide os@ ?gansoA: se pone una palangana en el medio del patio: se hacen 32 tra7os de a7ufre: 9ue se encienden cuando se >a a opa a os@: os@ se pone alto cuando esto se aca!a: Oduduwa no tiene e&e!ale: el erunrun se recoge & sir>e para ash . 2a ler@ eur de Oduduwa se pone seca so!re el o-u!3 de Oduduwa & esto

representa el esp@ritu de Oduduwa. A la air de Oduduwa se le asa la lengua & se le da de comer a los Aw3 primero. 8sto es un recuerdo de un mito de Orang=n: en el cual Orunmila se aliment3 con la lengua de Oduduwa. 2a eur de Oduduwa se !a;a con omiero & -a!3n preparado. Despu s se >iste con ash3 funf=n: se pasea por la casa antes de sacrificarla: al entrar en el cuarto se le pinta en la frente un fifi pupu & un fifi funf=n. 8l osh para la>ar la eur de Oduduwa se hace con< Ea!3n de 6astilla: serr@n de plata: serr@n de oro: marfil: er=: o!@: 'ol: osun: o!@ motiwao: o!@ edun: air: anun & ew oput3 ?higoA: llant n: curu-e&: oro7u7: t!ano: platanillo: mal>a & amansaguapo. 0u'ere de Oduduwa para pasear la eur/ por la casa 0 Tanyi Tanyikoti Koditokobo Eur" Oduduwa #mbo Ile. 0 8sto se dice como un estri!illo cuando entra al cuarto: se para el Aw3 frente a Oduduwa & le dice< 0 Oduduwa Aremu Aw/ If (Odun 5e If 5el Aw/) Ba-" Ba-" Kana Kar Eur" 6unfun. O-ubo Oduduwa Ik: #nl/% Arun #nl/% Ofo #nl/... 0

0u'ere para la lengua de la eur/ de Oduduwa 0 As!irina Aenkesi Bamba 8en: Eur" Oduduwa As!iri *a Aenkesi Bamba. 0 8ste secreto no tiene di>ulgaci3n: la lengua de Oduduwa no tiene di>ulgaci3n. Cuando Yo(o a Oduduwa 6uando "o'o a Oduduwa se !a;a a la persona en el patio & se le pone om3 de "ew & om3 de O& con pashn en la mano cada uno & cuando se termina de !a;ar se tapa a la persona con ash3 funf=n & se >enda & ah@ se le >a dando con

los pashanes hasta la puerta del *g!odun: ah@ es donde el Angel de la Kuardia contesta & dice c3mo se llama. 6uando entre en el *g!odun: "o'o en una piedra de canter@a. Saludo a Oduduwa 0 Oduduwa Eruare Oduduwa Eruare Bab Kos!ey" Aekua Obaid" Oduduw Bab Arem: 8ongo 8ongo Bab 6oba" Modupu" Oduduwa Moforibale -"kua Obaib/ Ayab Ilar. 0 Re,o del ob a Oduduwa 0 Oy" 5udu Bara Ir" Modupu" Ob' Oketa. 0 Igbani a Oduduwa 2a ig!ani de Oduduwa es de !arro & se llama Apet@> el Osha 9ue lle>a dentro es A&al=. 8stos se la>an & lle>an Oduduwa adentro. 2a ig!ani se forra de tela prusia: ma&a de cuero de oun'3: ile'e funf=n: mariw3. 2le>a una fa-a de ile' & en ella diecis is i'oid : esto un&en gallareta. 8l 9ue to9ue esa ig!an@ tiene 9ue ser Aw3. 6uando se toca: el primer Osha 9ue >iene es 8legu & el =nico 9ue puede ponerse este ig!ani es el leg@timo om3 de Oduduwa.

0u'ere a Oduduwa para preparar el tambor de Oduduwa 0 Odd:n Arem: Ik: 5e -u" 5ew" Arun Akal *igb *i-e-" Arun O Aw/ M'o Komas!" Il: Be Il: Koy E Koy Oduduwa Kefikoko Olab" Ot. 0 Oduduwa

6uando a Oduduwa se le canta se le !aila al lado por9ue 8gg=n est haciendo limpie7a. Se hace omiero con cuatro ew : om@ o'=n: ond od3B en una !atea se ponen los diecis is 5e&i & el 9ue ha&a salido para la limpie7a. Se le pone el ew : las aguas te;idas de a7ul: todos se limpian con un hue>o de care& & un real de plata: se echa dentro de la !atea: se tapa con ash3 funf=n & se lle>a al mar. 8l +a!alawo cuando >a a dar Oduduwa siempre de!e siete d@as antes darle a'u'3 me&i a 8gg=n & adems calal=: a-iaco & sarae'3. 2os a'u'3 siempre >an para un camino del monte. Obra a Oduduwa por Ogbe 0+e 2a persona 9ue tenga en Osha el signo /-% no de!e coger Oduduwa de +a!alawo: pues a9u@ Orunmila fornic3 con la mu-er de Oduduwa: se hace una o!ra para 9ue este Orisha lo engrande7ca. Se marcan los signos de +a! 8&iog!e: O'ana 5e&i: *wori 5e&i & Od@ 5e&i & se pone encima de stos un pil3n: se coloca una ig! con diecis is ig!@n: 'ol: er=: o!@. 8n cada pil3n se pinta *' 5e&i. 8n el centro del c@rculo se pinta< NNOSigno del Aw3 II OO II OI ZZ ZZ ZZ ZZ II OO II IO

8sto se cu!re con ho-as de llant n: se le da un a'u'3 funf=n a cada ig! de cada pil3n. 8l Aw3 se acuesta en el centro del c@rculo & se cu!re con ashol funf=n: se encienden diecis is itan alrededor & duerme ah@. Se hace oro a

Oduduwa: al d@a siguiente se le>anta al Aw3: se 9uita la ashol: se pone los l;ales en el centro del c@rculo.

2os a'u'3 >an al cementerio al tercer d@a: pero antes se hace e!3 con todo lo del c@rculo: l;ales: ho-as: etc. 2os pilones despu s se !arrenan & se rellenan con las ig!@n: 'ol: o!@: & ler@ a'u'3 de los sacrificios. 8stos pilones >i>en al lado de Oduduwa. 2a ashol funf=n la tiene 9ue usar el Aw3 mientras >i>a. 6uando se rompe: se hace e!!3 con ella & le da camino. Obra a Oduduwa cuando se abre el a2o nuevo 6uando el Aw3 a!re el a;o nue>o & le da un& n a Od uduwa: la>a >arias manos de caracoles & cuando le hace falta a una persona: le agrega las pie7as 9ue le hagan falta & hace una gu@a de Oduduwa para resol>er mientras no pueda reci!ir a Oduduwa. 8l d@a primero del a;o ha& 9ue ponerle sarae'3: itan me&i: ef=n: or@ & ternilla de res. A O' solamente se le da e&el me&i & a O!atal itan me&i en la manigua. Obra a Oduduwa por Intori )ra'/ 6uando se desconf@a del ahi-ado o ha& intori arg& : se corta la punta de len= de Oduduwa: se atra>iesa con a!er niedilog=n en forma de cru7 & se cla>a en ara! para 9ue se se9ue & despu s se hace insh og= en una i'o'3 'e' . Itutu a Oduduwa Se hace a los nue>e d@as con diecis is peda7os de ef=n o sea se hacen ocho ra&as atra>esadas en cada mano & a las doce del d@a en el medio del patio con el ef=n el la mano: se >a la>ando & re7ando el dilog=n ?no se la>a con ew A Despu s: donde se >a a poner: se hace un c@rculo de ef=n: otro de or@: otro de ep3 & luego se tapa con ocho ho-as de llant n & se pregunta cuantas itan 9uiere 9ue se le enciendan. )d udicacin de Oduduwa Se destapa el f retro o ca-ita & se dice lo siguiente< 6ulano de tal Iba" 8oni Bay"n Ton: ,aniki Eled Egun Otonisini% lo de-a a este

paraUUUUUUUUUUUUUUUUUU ;ara ue Ik: #nlo% Arun #nl/% Of/ #nl/... 8ntonces se le echa ep3 al f retro: se tapa & se le da una et=. 2a ler@ se la et= se salcocha: se limpia & se carga con er=: o!@: 'ol: osun e i &ef: se forra con ile'e

Oduduwa & se coloca dentro del f retro: se la>a con odun & se le da de comer e&el merin. 0ecreto Oduduwa 6uando una persona es orn3 Oduduwa & muere: su ash Oduduwa para heredarlo ha& 9ue !uscarlo idealmente entre los om3 Oduduwa sino: en su defecto un ol3 O!atal u ol3 Osh=n: nunca on@ "ema& ni on@ Shang3: pues lo per-udica. 8Iiste una le&enda entre los mitos de *f del odun Ogunda Ka: 9ue indica 9ue en tiempos remotos en *f: Shang3 & "ema& se pusieron de acuerdo para 9uitarle la corona a O!aloran: el hi-o de Oduduwa & ste cogi3 en represalia durante dos a;os a los On@ Shang3 & "ema& para el sacrificio ritual anual en *f: donde stos tu>ieron 9ue salir hu&endo. !ota" 2os On@ Shang3 & On@ "ema& no de!en reci!ir nunca a Oduduwa con un om3 Oduduwa: pues al fallecer ste: siempre tendrn pro!lemas con la salud. Ceremonial de Oduduwa 2o primero es preparar el omiero: luego oro: a Osain & los diecis is 5e&iB se le canta a Oduduwa: se prepara la Atena con los diecis is 5e&i & los Omol=. Se hace un c@rculo con a7ufre: coro-o & or@: se tapa con a;ar@: encima ho-as de llant n & sal>ia: se desnuda la persona & se arrodilla frente a la ca7uela de omiero: encima de la ropa 9ue se 9uita & con los o-os cerrados. Se mo&ug!a & con una e&el se le echa e&e!ale de la ca!e7a a los pies & el omiero tam!i n: re7ando<

0Omode Alar a Osalof/beyo... 0 Terminado el re7o & la ceremonia de la e&e!ale ar ati ler@: se pone la paloma al pie de su ropa: -unto al ne3fito: se coge ew & osh : se le pone en la ler@ & se canta< 0Aweto *ireo 8er' Awewe% Aweto *ireo 8er' Awewe. 0 Se en-uaga con omiero & se le 'ofi!or@ eled con o!@ om@ tutu. 6uando Oduduwa >a a comer se pone una te-a de canal con su odun correspondiente & encima de la te-a se pone la rogaci3n de ca!e7a. 6ome a!3: eur funf=n: a'u'3: adi : e&el & et=. Toda la ropa del ne3fito: 9ue se 9uit3 -unto con la rogaci3n & los animales: se entierran.

6uando Oduduwa come un a!3 con e& oro: fuera en el patio los suena para llamar a Orun. Acto seguido se hace un 4araldo con osiadi : se limpian todos & se canta< 0Eye Onile ;araldo 8odo. 0 0egundo Da Se coloca a Oduduwa con su *'of o Awo fa'an en el c@rculo de la Atena: se mo&ug!a: se le da o!@ om@ tuto & se re7a< 0Os!a Odara Eni Odara Moyukao Mama >anguere ;o. 0 Se le da adi & no menos de ocho e&el : cuando se dan las e&el : se empie7an por el ma&or hasta el mas chico & se canta< 0Opor' Eye Opori Eye Eye Opori Eye. 0 As@ sucesi>amente: hasta llegar al ne3fito: se le echa o;@ a Oduduwa: Shang3 se pone al lado de Oduduwa & comer: si es posi!le a!3: si no: a'u'3 & e&el -unto

a l. Se encienden diecis is mechas > se canta< 0Iwere ,ere Inayo >eye )!ang/ Ik: >eye Ik: >eye Iwere ,ere Inayo Ik: >eye. 0 6uando se termina todo: se le presenta a Oduduwa el caldo de la adi di>idida en partes & !ien caliente se el echa encima a Oduduwa & se canta< 0Ade Kulala Egg:n Ade Kulala Egg:n Oddua Epa Adi"..............2os huesos.L 0Ade Kulala 8ala Egg:n Oddua Okan Adi"...............6ora73n.L 0Ade Kulala 8ala Egg:n Oddua Igui Adi".................5olle-a.L 0Ade Kulala 8ala Egg:n Oddua Elese Adi"................2as patas.L 0Ade Kulala 8ala Egg:n Oddua 8er' Adi".................2a ca!e7a.L

0Ade Kulala 8ala Egg:n Oddua Aya Koloni Adi".....2a pechuga.L 0Ade Kulala 8ala Egg:n Ik: >ew Mio *os!e ,ao Ade Kulala 8ala Egg:n. 0 &ercer da 6oco a 8gg=n & Pangareo: se hace un Arcoiris u osun en el piso: se pone a Oduduwa encima & se le ponen los adim=: arro7: amal: fri-oles de carita: los i;ales de la radi picoteados pe9ue;os en trocitos crudos: se colocan los ew delante de Oduduwa & se le dan las e&el con-untamente con los e!3. 8l Aw3 le presenta a los ne3fitos a Oduduwa & ellos con la lengua tomarn de

esa sangre: detrs tomarn omiero: se le da o!@ om@ tuto a Oduduwa & se hace *t con su Awofa'an de Oduduwa & se hace A'ua&er= terminado el *t. Se ponen encima del hueco a los Oduduwa & se le da agua de coco & e&el me&i & se pone de toda la comida de Oduduwa en el hueco: los cuales se tapan terminado el re7o: los ne3fitos re7an la itan & la tiran en el -oro -oro: despu s se pregunta si &a otn. 4ara el nacimiento de Oduduwa: se pone la hier!a en la estera: se le da a los +a!alawos para el omiero: se hace el O7ain: terminado ste: se la>an los Oduduwa: acto seguido: en el cuarto contiguo: las *&aloshas la>an el caracol de Oduduwa: si es mu-er la 9ue reci!e: las *&aloshas la !a;arn si es hom!re: lo harn los Aw3. Se hace una Atena con los diecis is 5e&i & los Omol=: se le ponen ho-as de llant n & sal>ia: encima los Oduduwa con sus 8legu A& & sus osun: si el 8gg=n ha pedido algo: se le da con-untamente con Shang3 a la orilla del -oro -oro: dandole o!@ om@ tuto a 8gg=n de lo 9ue se >a a hacer. Despu s se le da o!@ a los guerreros & sus correspondientes e&eg!ale: se hace una firma de Shang3 a la derecha 9ue representa al arcoiris: donde encima se pone a Shang3: estos son ocho c@rculos 9ue son< !lanco: ro-o: amarillo: a7ul: ro-o & dos !lancos. Shang3 comi3 en el -oro -oro con 8gg=n: se pone en el Arcoiris: luego se le da de comer a Oduduwa eur : a'u'3: adi : e&el & et=: Oduduwa >a tapado con su o-u!3: dndole e&e!ale por el orifico 9ue tiene el o-u!3. Se cocinan sus dos adi & se le ponen calientes en cuatro partes a Oduduwa & a Shang3 se le pone amal il caliente con su sr&ere & se le prenden seis mechas en una i'o'3.

Toda la ropa de los 9ue >an a reci!ir: con-untamente con la rogaci3n de ca!e7a:

>a al hueco: pero antes de la rogaci3n del ler@: se 9uita & se pone encima de la te-a para darle de comer -unto a Oduduwa. Todos los animales >an al -oro -oro. 8l d@a del *t se hace un arcoiris en la es9uina del cuarto: !a-o un dosel de mariw3: encima de ste arcoiris se pone sus adim= 9ue son diecis is e& 'e' : 9ue se ponen en la siguiente forma< ?????????OAAAAAAAA Diecis is pedacitos de ern mal=: diecis is pelotas de ish=: diecis is peda7os de e'3: fri-oles de carita: e'=: e&: a>>ad3: se le da una e&el a todos estos adim=: la e&el se lle>a al -oro -oro. Terminado el *t toda la comida >a a la tierra de Oduduwa o sea: al -oro -oro: se le da o!@: todas las personas -uran re7ando una itan 9ue -ams ha!laran de lo 9ue >ieron. Antes de *t se le entrega Oduduwa a los ne3fitos. !ota" Todas las pie7as de Oduduwa seg=n la rama en 9ue se reci!a: >an en>ueltas en o= cerrando despu s el cofre: lle>a su mano de Orunmila con la cual trae su mensa-e a la tierra. 6uando se >a a reali7ar cual9uier ceremonia con Oduduwa: es suficiente hacer un c@rculo de suficiente tama;o para 9ue 9uepan dentro & -unto con Oduduwa< Ag!oni: +rom= & +rosi. 2a circunferencia se pinta con los siguientes ingredientes< ep3: or@: o;@ & a7ufre. Fna >e7 hacho el c@rculo: se le ponen encima las ho-as de sal>ia & llant n & encima a;ar@: 9ue lle>a los siguientes ingredientes hechos i& fino< ler@ e&: leri e& oro: adn: un i'in de *f: cscara de ara!: a esto se le re7a los diecis is 5e&i: Odi': Otura (i'o: Og!etua: Osalofo!e&3: Ogunda +iod : Ogunda $un: Ofunfund: Osa': *'ad@: O'ana&e'=: *rete&ero. 8sto se echa encima de las ho-as de sal>ia & llant n: encima de todo esto se coloca a Oduduwa cuando >a a comer >a o se >a a hacer un Oduduwa.

Fna >e7 terminada la ceremonia el secreto de la a;ar@ se guarda & se reser>a para cuando se mate a otro Oduduwa se le da de comer e&e!ale: cuando hace algo con Oduduwa 9ue no sea lo anteriormente citado: se hace el c@rculo solamente sin la a;ar@: cuando Oduduwa come con Shang3: Ag!oni: +rum= & +rosi comen -unto con Oduduwa pero se les puede rociar ot@ de >e7 en cuando.

+rom= tiene una comida especial 9ue se le da el d@a primero del a;o 9ue es un eled 'e' . 4ara reci!ir Oduduwa darn !a;os con higo: algod3n: cei!a: llant n: siempre>i>aB luego se limpia el cuerpo con or@: ep3: o;@: ef=n: un -io -io: una ashol funf=n: esto se lle>a todo al pie de una cei!a. )tena de Oduduwa 8n el piso: con efCn: se hace un c@rculo despu s uno de or@: otro de ep3 & el =ltimo de o;@B se ponen los signos siguientes< Oshetur: O&e'=n (ilo!e: *wori +of=n: Oshe 4aur : Og!es: Osalofo!e&3: Og!etu: Oturani'o: Odi': Og!e&ono: O-uani!iroso: Osa'ana: Og!ef=n: O'anas: Ogunda +iod : Oturash & los diecis is 5e&i. Se tapa con ho-as de higo: llant n & sal>ia: arri!a de las ho-as lle>a a;ar@ o'=n: or@: ef=n: ep3: o;@ & una palangana de omi tuto. 8ncima de las ho-as se pone una pa;o ro-o & encima uno !lanco: ah@ se pone a Oduduwa cu!ierto con el o-u!3 & se le da de comer. 6uando se cu!re con un o-u!3 se re7a lo siguiente< 0Odudua Ibania Meyi Ade Isi. 0 8l primer d@a: para darle de comer a Oduduwa: se ha de pintar en una te-a el Arcoiris: o sea: las cuatro pinturas< !lanca: ro-a: a7ul & amarilla: al lado de la Atena de Odua en el piso: encima de la pinturas: se pone a Shang3. 0u'ere a la pintura

0Irawo Il" Ofere 8a Osukua Il" Irawo Il" Ofere 8a Osukua Il" Inkolode >emi >emi. 0 A Oduduwa se le cu!re su Atena con 2%) ho-as de sal>ia: formando los diecis is 5e&i de *f empleando el sistema de *!a Dalewa cuando se >a a tra!a-ar con Oduduwa.. 8n la puerta se cuelga una s!ana !lanca: por fuera se le hace una cru7 de ep3 & por dentro de or@. 8l a'u'3 de Oduduwa se saca caliente del agua hir>iendo & se pone so!re el o-u!3.

:angareo a Oduduwa 4ara el Pangareo de Oduduwa se emplea leche: lo mismo de chi>a ?Mura eur A 9ue de >aca ?Mura mal=A: ocho cucharadas de a7=car !lanca: ef=n: or@: o;@ & ew dund=n. 0odo Oris+a Oduduwa 4ara hacerle Oduduwa a una persona: se le hace una ceremonia con tres pashanes en el suelo: se le pone lo siguiente< Osiadi dund=n: un e;@ adi : ern mal=: pashn meta: e&el meta: una ig! de amal: una ig! de il: a>>ad3: e'=: e&: ep3: o;@: nue>e ho-as de ew odan: ash3 fun f=n: asil3 pupu: ash3 dund=n: -u-= de gunugun: opolop3 ep3: se le pasan nue>e ho-as de ew odan ca@das: e;@ adi & la medida del cuerpo por toda la cara. Se colocan en una ig! con una awon ?mu;ecaA & se pone al lado de Oduduwa & se empie7a a cantar< 0Egg:n Bab *ilorun Egg:n Maf:n Olofin. 0Egg:n Bab *ilorun Egg:n Maf:n Olofin. 0Egg:n Oduduwa Bab *ilorun Egg:n Maf:n Olofin. 0

8l om3 de Oduduwa coronado: reci!e el nom!re de O!adi&o & para hacer Oduduwa: ha& 9ue hacer imeshu o sea lo mismo 9ue se hace con el otro de 8legu. 2a s!ana con un hueco para cu!rir al om3 de Oduduwa ?cu!rir la ler@A. Se llama al coronarlo Ala!orun. 8l i&a!3 de Oduduwa antes de entrar al *g!odun: se pone en una palangana con ot@ & alcanfor: se pone al >apor hasta 9ue 9uede nada en la palangana: se hace el oro de Oduduwa: entonces: fuera de *g!odun: la O&u!ona le enciende una itan al i&a!3 & se mete en el *g!odun con los o-os a!iertos: cuando entra en el cuarto: se produce un resplandor: entonces a la persona se le cierra los o-os ?tapndoselosA & se procede al Sodo Orisha. 6uando "o'o a Oduduwa: se !a;a a la persona en el patio & se le ponen un orn3 de "ew & uno de O& & de Odun: con pashanes en la mano cada uno & cuando se aca!a de !a;ar: se tapa a la persona con ashol fun f=n: se >enda & desde ah@ le >an dando con los pashanes: hasta la puerta de *g!odun: ah@ es donde el Qngel de la Kuardia contesta & dice como se llama: cuando entra en el *g!odun: "o'o en una piedra de canter@a. 6uando Oduduwa se le consagra en la ca!e7a de un hi-o: so!re ala!orun se pone la corona de Oduarem=: 9ue es un gorro con forma de gorro frigio forrado de caracoles.

Iwani Oduduwa G8ste teIto aparece repetido en este documentoH 8ste es el tam!or de Oduduwa: la *wani de Odua es de !arro & se llama Apoti & el Orisha 9ue lle>a adentro A&al=a: stos se la>an & lle>an Odun dentro de iwan@: se forra en tela prusia: ma&a de cuero de oun'3: ile'e fui f=n: mariw3: lle>a una fa-a de ile'e & en la fa-a diecis is i'oid : un& n gallareta: el 9ue toca ste iwan@: tiene 9ue ser Aw3 & 9uien puede ponerse ste iwan@ es el hi-o leg@timo de Oduduwa.

6uando a Oduduwa se le canta: no se le !aila al lado por9ue 8gg=n est haciendo limpie7a: se hace omiero con cuatro ew : om@ o'=n: om@ od3: en una !atea: se le ponen los diecis is odun ma&ores & el 9ue ha&a salido para la limpie7a: se pone ew : las aguas te;idas de a7ul: todos se limpian con un hue>o de care&: un real de plata: se echa dentro de la !atea: se tapa con ash3 funf=n & se lle>a al mar. 8l +a!alawo: cuando >a a dar un Odua: siempre de!e: a los siete d@as antes: darle a'u'3 me&i a 8gg=n & adems ponerle calal=: a-iaco & sarae'3: los a'u'3 siempre >an para un camino del monte. 2a persona 9ue tenga en el santo: el signo 8&ionle Oshe ?/-%A: no de!e coger Oduduwa de +a!alawo: pues en ste signo Orunmila fornic3 con la mu-er de Oduduwa. 8n el odun *' 5e&i: cuando un +a!alawo tiene ese signo en Oduduwa: se hace una o!ra para 9ue ste Orisha lo engrande7ca. Obra Se marcan los odun +a!a 8&iog!e: O&e'=n 5e&i: *wori 5e&i & Od@ 5e&i: se pone encima de ste un pil3n: una -@cara con diecis is !a!osas: o!@ 'ol: er=: o!@: en cada pil3n se pinta *' 5e&i: en el centro del c@rculo se pinta Oshetur: el signo del Aw3 & Oturash . 8sto se cu!re con ho-as de llant n: se le da un a'u'3 funf=n a cada -@cara de cada pil3n: el Aw3 se acuesta dentro del c@rculo & se cu!re con ashol funf=n: se encienden diecis is itan alrededor & duerme all@. Se hace oro a Oduduwa: al d@a siguiente: se le>anta el Aw3: se 9uita la ashol fun fi@n: se pone los i;ales en el centro del c@rculo: los a'u'3 >an para el cementerio: a los tres d@as se hace e!3 con todo lo del c@rculo: i;ales: ho-as: etc... 2os pilones se !arrenan & se cargan con las ig!@n: 'ol: er=: o!@: leri de

a'u'3 sacrificados.

8stos pilones >i>en al lado de Oduduwa: la ashol funf=n la tiene 9ue usar el Aw3 mientras >i>a: cuando se rompe: se hace e!3 con ella & se le da camino. Ile(e Oduduwa Orisa'e" 8l ile'e de ste Oduduwa lle>a diecis is cuentas negras: una >erde: un i'in: un coral: una >erde: una negra & diecis is cacaos. )dofatolo" Diecis is !lancas: una >erde: una negra: una >erde & diecis is ro-as. Disama" Diecis is >erdes: diecis is !lancas: diecis is corales. )wele" Diecis is cacaos: una >erde: un caracol cerrado: una colmillo de caimn: una >erde. )bo'i" Diecis is cacaos: una >erde: un coral: una >erde. Oturun" Diecis is cacaos: un negra: una >erde: una negra. Itana" Diecis is cacaos: una matip3: diecis is negras: diecis is cacaos. Aremu< Diecis is cacaos & diecis is corales. )(ala" Diecis is cacaos: cuatro matip3: un coral: cuatro matip3. Dana" Diecis is cacaos: una negra: diecis is matip3: una negra. )bana" Diecis is cacaos: una >erde: diecis is dilog=n: una >erde: diecis is dilog=n. Olu(osas" Diecis is cacaos > una negra. )(ualosi" Diecis is cacaos & diecis is >erdes. Di'o(o" Diecis is caracoles: una >erde: diecis is cacaos: una >erde. )puesi" Diecis is negras: una >erde: una i'@n: un coral: una >erde: una negra: die7 cacaos. Oduduwa Ler: Ni: Eure% abo% akuk/% eyele% etu% adie% akuaro% eku% ekuekueye% ayapa% eyabo (eyo y $uerpo)% adan y $uerpo% ayanaku% agbar'.

Pol<os: Marfil% a+ufre% babosa% $ora+/n de ab/% $ora+/n de eur"% adan% ey% $amale/n% o-os de animal de $uatro patas (grandes)% pol1o de los plantes de Oduduwa% manos% pies% elese de Eggun% !ueso de animales% $s$aras de e(' adi"% !ueso de res% atitan de kutu de Oduduwa% eyel" sa$adas% sesos de ab/% Eggun% eure% un $ollarito del $amino de Oduduwa% ra'$es de $eibas% $a(a bra1a% $edro% granada% una mano de $ara$oles de Itutu o en su defe$to normales% ot'% ey" de eyel"% omotitun% bogbo as!e% er:% ob' kola% air% anun% 'yef de Oduduwa (DJF odun)% se le da eye de etu% akuaro% eyele% mu$!a sangre !umana antes de $errarlo. )e entierra y se lle1a a forrar de $ara$oles. l'e;a de Od%d%,a ;ol1o de arro+% a+ufre en pol1o% eweR llant"n% sal1ia% $a(a bra1a% $eiba% granada% $aimito% !iguereta blan$a% $ampana blan$a% algod/n% prodigiosa% 'tamo real% palo ram/n% moruro y !o-as yagruma% restos de la1atorios Oduduwa% pol1os de ler' de ey y akuaro.

A boni Raices: ;alma% $eiba% yagruma% ikines de If. Pol<o: 5e bogbo ler' de animales del $ofre de Oduduwa% de die$is"is palos% palo ram/n% moruro% $eiba% -agHey% $edro% de p-aros% !uesos% $arnes y plumas de gallinuelas y mur$i"lagos. 5os ota funfun% dos ikin de If% un $ara$ol ay"% $uatro $ara$oles dilogun% bogbo as!"% dos plumas de loro% om' tuto. &rosia Nota: Tina-ita pintada de ro-o% a+ul y blan$o 1erti$ales. Ler:: Eggun% abo% akuk/% et: ue se le da a )!ang/% eyele% eya oro% eyabo% alaguema% un $rneo de madera $!i$o de $edro% tres ota de r'o% ota de mar% tres ota il" Ik:% dos plumas de loro% tres ikin de If% dos $ara$oles de ay"% adan. As#eses: Er:% ob' kola% adun% ob' motiwao% or'% edun% abata% air% tapas $on $adena ue le $uelgan nue1e $ara$oles. Nota: 5e-ar espa$io en la tina-a% despu"s de $ementada para agregar $uatro ikin

de $uatro o-os% ota% $ara$oles ay"% una mano dilogun (GL)% $uatro $on$!as de mar% $!apas de $o$o (!ay uien a$ostumbra% montarla en una tina-ita $omo la de los -imaguas y entregarlas en la tina-a $omo la del r'o). El $rneo 1a barrenado y se le e$!a iyefa de Odua% pol1o de !uesos del kutun y de las sobras% marfil% pol1o de gungun de Eggun% nue1e atar". =a enterrado en la tina-ita. En la parte superior se le !a$e una $ara% dos o-os% una bo$a% $on tres $ara$oles.

Collar: #na mbar% una amarilla y una de agua. )obre la $ara de Brosia se pone una $a+uelita de $o$o a manera de sombrero se le e$!a sangre de elede. &rom% 7ungun de Eggun% ler' de omo titun% ab/% eur"% akuk/ ue se da $on )!ang/% et:% eyel"% ey oro% eyab/% arena onika% marfil% una alaguema entera% die$is"is atar"% tres%ot de r'o% tres ot de mar% tres ot de ile Ik:% dos plumas de loro% tres ikin If% ek:% ey% awad/ ni(a% er:% ob' trola% osun% ob' motiwao% edun% abata% air% gungun ayanakun% adan% un $obo $!i$o.

8a tina-ita se pinta $on los mismos $olores ue Brosia $on las rayas !ori+ontales% lle1a y adorna $adena y $ara$oles igual ue Brosia. Collar: #na a+ul y una agua% se le e$!a sangre de elede. Atemoleta de Od%d%,a Tierra del $ementerio de donde se sa$o el Eggun% arena de r'o y de mar% iyef de Oduduwa% atemoleta de If% pol1o de los !uesos del kutun% a+ufre% marfil% mrmol !e$!o pol1o de una sepultura% una mano de $ara$oles !e$!a pol1o. As#eses: Er:% ob'% kola% air% aman% ek:% ey% a11ad/% bogbo ler' de las ue se usan en Oduduwa% sangre de todas $lases% omo titun en pol1o% pol1o de 1einti:n o mas palos donde no falten ram/n% moruro% $edro% -agHeyR or'% ep/% et eled"% ef:n% ot'R ori'% die$is"is atar"% un mate ma$!a$ado% un gua$alote ma$!a$ado% un

o-o de buey% $eni+a de telas de todos los $olores% pol1o de arro+% pol1o de bogbo er"% $emento blan$o. A %as: 9'o% mar% llu1ia% po+o% $as$ada% ro$'o (Ey" de eyel" ue se le da al agua). #n ikin de $uatro o-os% una ot funfun% igbin ma$!a$ada. Animales para la monta <i<os #na Et: (eyebale $on irawo a la ler' de Eggun)% un adan 1i1o% 1arias ota de il" >ew% alaguemas% eya tutu keke a su ler'% siete eyele fur nfu n% akuk/ para )!ang/% $uatro et: para )!ang/% un osiadi"% un akuk/ funfun% una adi" -abada% un ab/ kek"% dos akuaro% dos guabinas% un ey/ o ms% bastantes babosas. Enseres: Opolopo ot'% or'% o('% as!/ funfun% mariw/% die$is"is adimu% die$is"is eya tutu% die$is"is ternillas de res% tambi"n !a$e falta para el d'a de It ternillas de res% opolopo atar"% bogbo er". Animales colecti<os #n $arnero% una $!i1a madre% una $!i1a 1irgen% $in$o gallinas% $in$o pollones o gallos% dos guineos% DE palomas blan$as% nue1e palomas negras% tres pollones $antones% tres pollos.

Animales indi<id%ales ' elementos D:a transito Muda de ropa 1ie-a% un pollon blan$o% una paloma blan$a% una paloma negra% una 1ela% una botella de aguardiente% dos metros de tela blan$a% una toalla. D:a de consa raci$n 5os palomas blan$as% una toalla% die$is"is platos% die$is"is itan% un pollito y eya tutu keke a la sombra% or'% ep/% o('% as!/ funfun. D:a del medio 5os $odorni$es.

D:a del It #na paloma blan$a. Elementos necesarios a b%scar con antelaci$n 9e$ipiente donde depositar a Oduduwa de ms de die$is"is $ent'metros de an$!o y do$e $ent'metros de alto% un $rneo de madera% $uatro $ara$oles $obos $!i$os% die$is"is $ara$oles ay"% die+ manos de $ara$oles% un -uego !erramientas% un $ollar de Oduduwa seg:n el $amino% un $ollar de Bromu (una a+ul y una de agua)% la garganta de la tina-a en la medida S1er $ent'metrosT% $adena fina% dos tina-as (de Bromu y Brosia)% una tina-a de Agboni% un $uartillo% una $areta.

b OI OI OI OG&E +E1U O I PA5A1IN CUANDO ODUDU3A SE 6IBO DE LA CONAIANBA DE OLOAIN 2uando Oduduwa fue a ba-ar a la tierra% Or:nmila le re$omend/ !a$er eb/ $on dos $!i1os% $uatro as!" kola% as!/ fun fun% eyel" merin y adi" merin fun fun% ms Oduduwa no !i+o el eb/ y des$endi/ sobre la tierra% pero "l lo !i+o sobre las espaldas de Olofin. 2uando llo1'a el agua $a'a sobre "l y el sol lo $astigaba desde la aurora. El no pod'a apla$ar su !ambre% "l retorna de impre1isto a Od" Orun para 1er a Orunmila% "l le pidi/ permiso un po$o tarde% la autori+a$i/n de !a$er eb/ del primer osode y Or:nmila le di-o3 Tienes ue !a$er doble el eb/. Oduduwa a$ept/. 5espu"s de !a$erlo 1ol1i/ a Isala'ye y $ay/ de nue1o en la espalda de

Olofin. En ese tiempo la tierra fue rida% la llu1ia de-aba de $aer% las mu-eres en$intas mal par'an% ning:n fruto del $ampo maduraba% 1iendo esta serie de $alamidades% Olofin manda a bus$ar a un aw/ llamado 7bori Aobi Oguleno Aw/. Este lleg/ y $ogi/ la awo% fak ue ten'a Olofin en su $asa y un atef osode nile Olofin y le 1e Ogbe >ekun y le di$e a Olofin3 \@ui"n es ese e?tran-ero ue de-as 1i1ir sobre tus espaldas] 2onstruyele una $asa e instalalo de$entemente. 8a $asa fue !e$!a por el mismo Oduduwa% $uando termin/ la $onstru$$i/n Oguleno le di-o a Olofin3 ;ara mantener esto !ay ue darle a Oduduwa dos $!i1as funfun% una $esta $on GNG igbin% GNG akar% oy'n% ef:n% ep/ y opolop/ ow/. Esto se le dio a Oduduwa y as' toda la 1ida se !i+o $ada 1e+ ue Oduduwa 1isitaba Isalaiye. 5espu"s empe+aron a parir las mu-eres% llo1i/ y los frutos maduraron% la tran uilidad y la pa+ reinaron en la tierra.

b II OI OI OG&E &ARA O I ReEo: Agba 5igbo Olewo 8aku Er: Medi Osirikiki Ba-e Kono Karan Om/ Anabi Kos!emibi Tanyi Kobo Tokoso Kelebo O-umo Kol 7eri Oduduwa Alawana Eni Et' Egungun Alala )!ena Apa Mata Ope 8er' Mariwo Or:nmila Afuri Bi Oye Adabibare 8odaf:n Eg:n Meyi *i Odara. Eb$: 5os pitos% $ogollo de palma% die$is"is eyel"% una sbana blan$a% dos $abe+as de palo !ue$o% un $amale/n% gbogbo tenuy"n% dems ingredientes y

opolop/ ow/. S%'ere: 0Alawana 6umi 8ala Musoko0. PA5A1IN LA DUALIDAD En este $amino Alawana era un ser muy poderoso% el $ual ten'a el $erebro muy grande ue le permit'a dos mundos a la 1es% el mundo interior del esp'ritu y el mundo e?terior ue le rodeaba. 2uando "l se en$ontraba $on todo el poder en el mundo interior% no o'a lo ue le de$'an sus !i-os y ellos $re'an ue Oduduwa Alawana estaba sordoR sus !i-os eran aguemas. Enton$es un d'a Or:nmila fue a su $asa a !a$erle osode donde le 1io "ste If % mar$andole eb/ $on dos pitos uno abierto y el otro $errado. 2uando Orunmila son/ el pito abierto Oduduwa despert/ de su mundo interior% regresando al e?terior material% ba-ando de la palma donde se en$ontraba su $asa a la tierra $ubierta de una sbana blan$a $umpliendo $on todo lo ue sus !i-os le soli$itaban y rindiendole mofor'bale a Or:nmila% pues gra$ias a "l% al eb/ y al signo Ogbe Bara pudo $omuni$arse $on los dos mundos% el material y el espiritual. Nota: El se$reto de Oduduwa se llama Kara Bru Aw/% estas son dos $abe+as ue se tallan en un palo !ue$o y 1an $argada $on ra'+ de palma% er:% ob'% kol% osun% ob' motiwa/% ler' de eyel"% ler' de egungun% ler' de aguema. Estas $abe+as $omen eyel" $on Oduduwa% sobre ella 1an dos pitos% uno abierto y el otro $errado% $ubierto $on un pa(o blan$o. 8os Eg:n de la $arga son mokekere% si fueran al1inos fuera mu$!o me-or.

b II OI

II OG&E 5UANILARA I I 9e+o3 Adifafun Awoni Me(dilog:n Obagdo If" Aw/ Odun Ogide Ewin' Odun lyasi Ed:n ;okon 8ade Eyepa Okotas!e Inle Ogbe Tuamora Oy Ob 8odaf:n Olofin% Kaferefun Orunmila% Kaferefun Oduduwa. Eb$: Eyel" meridilog:n% akuk/ okn% bogb/ tenuy"n y opolop/ ow/. Nota: En este $amino se se(ala el por u" se $oge ikinf de Oduduwa y de odun para abrir el a(o y se !a$e en el mes de -unio. PA5A1IN LA >ISI5A En la tierra Okotos!e Inle 1i1'a Aw/ Odun Oguido el $ual era Ogbe Tua y siempre 1i1'a en su il" donde re$ib'a las 1isitas de su !ermano% era Awon' igual ue "l% pues era la tierra de los Awon' donde ellos lle1aban tiempo estudiando If para 1er de ue forma ellos pod'an en$ausar la 1ida y la $ondu$ta de sus seme-antes ue ellos dirig'an en a uellos tiempos en sus tierras. #n d'a en esas reuniones ue daba Aw/ odun Eni Os!a Buken% fue 1isitado por )!ang/% "l $ual al 1erlos reunidos les di-o3 #stedes -untos $on Ogbe Tua uieren lograr la feli$idad de sus seme-antes% pero para lograr eso ustedes tienen ue tra+ar un $amino ue se los di$te If y sir1e de pauta para ue durante $ada a(o le sir1a de ley a los !abitantes de la tierra. > para eso tienen ue pedirle el poder a Olofin y a Oduduwa% pero para eso tienen ue !a$erles obras a las distintas posi$iones para ue les permitan llegar a Olofin y Oduduwa. Enton$es no !ab'a nadie $apa+ de a$ometer tal empresa y Ogbe Tuamora al 1er la indisposi$i/n de sus !ermanos y sabiendo ue de no !a$er eso ser'a la destru$$i/n de su tierra les di-o3 >o 1oy a ir a 1er a Olofin y a Oduduwa y $ada uno de ustedes me tiene ue ayudar para !a$er la $eremonia a $ada una de las posi$iones para limpiar el $amino. 2omo era el mes de -unio $uando las $ose$!as estaban a punto%

despu"s ue ellos le dieron $anastas de $omida a Ogbe Tua y algunas frutas y algunos animales para ue los lle1ara de ofrenda a Olofin y a Oduduwa. 2uando Ogbe Tua lleg/ se arrodillo delante de la puerta de Olofin y Oduduwa y los llam/ $on el siguiente suyere3 0Omode Inle Aw/ Ogbe Tuamora Egba >i Olofin Ati Oduduwa... 0 5onde Olofin y Oduduwa le respondieron3 0Ir" Tete Olofin ,a% Ir" Tete Oduduwa ,a... 0

> ellos lo mandaron a pasar y le di-eron3 *osotros sabemos ue usted 1iene por ue desea saber el se$reto de $/mo poder re$ibir el as!" para poder tra+ar el $amino a los !i-os de su tierra durante la 1ida. ;ero eso solo tendr 1igen$ia por un a(o% donde $ada a(o en esta misma fe$!a tienen ue 1ol1er a reali+ar la misma $eremonia. 5onde Olofin y Oduduwa le di-eron a Ogbe Tuamora3 El If ue tra$e el $amino nosotros te lo daremos. Olofin le entreg/ as!" ikinf y Oduduwa le entreg/ as!" inkin f a Ogbe Tua. > as' $on ese If $ompuesto Aw/ Odun Oguide pudo tra+ar un odun If ue dirigiera su tierra durante ese a(o y as' Ogbe Tuamora reuni/ a sus !ermanos e instaur/ la apertura del a(o para sal1ar la !umanidad.

b II II OI OG&E A5E PA5A1IN 2OMIE*4A E8 )A29I6I2IO 5E A*IMA8E) En el momento de la re$ole$ta de (ames Oduduwa $on1o$/ a toda la pobla$i/n II

de la 1illa y a todos los If para $ono$er el signo ue regir'a el nue1o a(o y saber si era fa1orable% enton$es se inmolaban seres !umanos y no animales $omo a!ora. Ogbe el !i-o preferido de Oduduwa% era el en$argado de las $omidas para re$oger las 1'$timas !umanas ue ser'an sa$rifi$adas. 8as rela$iones se?uales antes del matrimonio no se $ono$'an% un d'a Ogbe deseando e?pansionarse% sali/ de su $asa y por el $amino 1io un arroyo ue ten'a un pe ue(o puente% Ogbe lo atra1iesa y sigue su $amino% pero al regreso% 1e a un bell'sima -o1en llamada lrete% sentada sobre un gran fardo de ma'+% al pie de un rbol% la $ul no se atre1'a a $ru+ar el puente% por lo ue le pidi/ ayuda a Ogbe% este le responde ue no le es posible por tener las manos o$upadasR en la dere$!a un Osun y en la i+ uierda un Iruk" funfun. \2/mo 1oy a $argar el fardo] 5i-o pero lo pens/ y a$$edi/ a $argarlo sobre sus espaldas y as' $ru+/ el puente. Irete lo in1it/ a ir a su $asa ue era de su padre% a!' le dio bebida y $omida y $uando todos se a$ostaron% Ogbe e?$itado por la bebida fue donde lrete y la desflor/% $on$ibiendo en ese $onta$to. 2undo en la $asa se dieron $uenta% le preguntaron de ui"n estaba pre(ada% pero ella no le di-o. Tu1o un !i-o bello ue $re$i/ rpidamente% ella se lo e$!aba a la espalda y lo lle1aba al mer$ado donde el mi(o andaba libremente robando de todo y !a$iendo gran es$andalo% lrete estaba muy $ontenta pues su !i-o representaba tres a(os teniendo solo uno. 2ierta 1e+ $ogi/ una gran banda de tela 1 lo ato por un pie a su taburete% pues solo as' estar'a tran uilo. #n d'a Oduduwa mand/ a bus$ar a Ogbe y le di-o3 =oy a $elebrar una fiesta% uiero ue todos asistan. > le dio siete pesos para ue $omprara todo lo ne$esario para el eb/. Ogbe lleg/ al mer$ado y no 1e a nadieR pero des$ubre al ni(o al lado del

taburete% no re$ono$e a Irete y le pregunta si 1ende al ni(oR ella ue s' lo re$ono$i/% le di$e ue s'% ue lo 1ende% enton$es "l le pide el pre$io y el nombre

del ni(o y ella le $ontesta3 Irete y siete pesos. El% asombrado de la $oin$iden$ia del pre$io% pide reba-a ue ella no !a$e% pero "l al 1er las $ondi$iones superiores del ni(o a$ept/. Ella lo desata% di$iendole al o'do en 1o+ ba-a3 Este al ue yo te 1endo es tu padre. > le indi$a ue por el $amino $ante para ue lo re$ono+$a. Ogbe y el ni(o se ale-an% ella de-ando sus mer$an$'as a las otras mer$aderes lo sigue y el ni(o $anta3 0Es!: Mi Kpo E Ma(/ Es!: )a Kpo E Ma(/ If Ogbe Meyi Irete0. )i el me mata% no est bien si el me 1ende% no est bien. ;ues If Ogbe me tra-o al mundo $on Irete. En el ni(o repite su $anto al entrar en $asa de Odudwa% toda la pobla$i/n 1 los aw/ lo entendieron% Oduduwa le di$e a Ogbe3 El ni(o di$e ue es tu1o \2/mo es posible] Ogbe ueda silen$ioso% el ni(o $ontinua $antando. 8os otros aw/ di$en ue es $ierto% ue les soltara las manos pues "l no pod'a matar a su propio !i-o. En ese momento entra Irete en $asa de Oduduwa% $omo ella no era de esa tierra no estaba in1itada. Oduduwa le grit/3 \@u" 1ienes !a$er t: a u'] Ella le respondi/3 )egu' a mi !i-o% soy mer$ader% lo ue el ni(o $anta es 1erdad. > le $ont/ lo del puente y toda su desgra$ia y tragedia. Oduduwa enton$es di$e3 *osotros ibamos a $oger al ni(o para eb/% pero $omo es !i-o de Ogbe no podemos sa$rifi$arlo% $onsultaremos a If para saber ue !a$er.

If 1ino $on Ogbe Ate y di-o ue en 1e+ del ni(o% a$eptar'a gustosamente $!i1as% ;alomas% gallinas% et$. lo ue !i+o traer Oduduwa para !a$er el eb/. Es desde enton$es ue no se inmola a seres !umanos en las $eremonias y s' a los animales.