MAGYAR MYTHOLOGIA

IKTA

KANI) KA KAIK)
Mi volt a magyarok svalisa ?
arrl k, rs

nem

beszl.

Jkai.

1)

.J

D"

PSZTOR BERTALAN

KGEH
BKZXK
liYL'LA

K()NYVKKRESKK
18y7

BIZ)M.\.\YA

NYOMATOTT AZ EGRI NYOMDA-RSZVBNYTRSASGNL

A KIAD FJrOSZAYA.
Az ezredves
rt,

honalapts

hlaimnk elhangzott.
a

nneplse vget Uj ezredvekrt kezt

nyrgnk

Magyarok

Istenhez.

Fegyverrel Kultrval

szerzettek

seink

hont.

mg

pedig nemzeti alapon ll

kultrval tarthatjuk meg azt mi az j ezredvben. Az ilyen kultra egyenl annak az alapgondolatnak a kegyeletes megtartsval, mely

nemzetnknek

ezt

hossz

letet

adta.

Mert

szent trvny a kegyelet isteni parancsa a zeti-Genius eltt is.

Xem-

Nlkle nincs fenmarads. Boldogok mi, kiknek lett erre a nagy hatrjelzre tette Istennk Ltjuk a nagy fordult, tapasztaljuk a ro-

han szzadot, mely rombolva

ladsoknak
j,

pt

modern ha-

meg

vrdkat.

pt s temet.
faji

Temeti a npek testvrieslsvel azoknak a kzs emberisg jellegeit; eltnteti

idelis jelszava alatt

a haza hatrvonalait.

Gondolkodva llunk meg ennl a paradoxonnl. Szinte megdbbenve krdezzk: marad-e jogunk a jv vezredre is?
.

IV

A Hazaii

KiAU klObzava.

szvnk nu^-y tartozst rez. ^y lptnk az j ezredvbe, ho^y nincsen lerva nemzeti ktnk, nincs tiszta nuuiyar Mi/tholof/idnk. Az ezredves alkotsoknak alapiminkja maradt el. Mert nincsen hitnj^s knyvnk, mely a gyermeknek mesljen, az ifjt eszmltesse, a mvsznek motivuniokat sii^aljon, a blcselt a Nemzeti-Genius csodlatnak ma^aslatig emelje.

zeti

jvnk enin'k a rri4la rzeti, nrintartozsnak a lerovst kvnja lr<j('N szolglatul a magyar irodalomtl. Kveteli a nemzet sktjt, melynek hitigazsgai egyre halkabban szlnak a nphagyomnyokban; kveteli az utdok szmra nemzeti egynisgnknek, Oeniusunknak mg l bizonysgokkal hitelesthet szent-knyvt: a M(u/i/ar MytJwIof/it, mely az sk vallsnak hagyomnyairl a mennyiben mg lehetsges szmot adjon s a nphagyomnyokban megnyilatkoz nemzeti Geniuszszal kzelebbrl megismertessen. Szgyenkezve viseltk eddig ezt a nemzeti
Xa;"y

tartozst.

Hogy

ilyen

knyvnk

let s az iskola, rezte

kevs krosodsval minden magyar, fleg a nagynev Ipolyinak rengetegbe tvedt munklkodsa utn: mgis legalbb tudtommal Kandra Kabos t. bartom az els, ki rsznta magt, hogy megkzd annak megrsi nehzs-

nincsen, rezte a kza faji becsrzet nem

geivel.

K1AIJ<J

KI.OSZAVA.

Es erre rtermettnek is mondhat, mint ki a Magy. Tudom. Akadmia eltt hangoztatott

tekintlyes tlet szerint mlyrehat bvr, finom szlel, p felfogs, s domboran alakt trtnetr, ki mg a kovbl is kiti a trtneti igazsgot, les dialektikval, zamatos nyelvvel, regl eladsval meggyzi s gynyrkdteti az olvast
:

mi magamat illel, a uiiiaka elolvassa utn, melyet jeles szerzje millenniumi ldoza-

taknt kvnt volna a hazafisg oltrra tenni, perczig sem haboztam, hogy Maeeenas

hinyban a mvelt hazafiak s honlenyok tmogatsa mellett kiadjam, hogy vele egy hinyzott, tartalmas mvel gazdagljon az egyletek, kaszink, iskolk knvvtra s egv magt olvastat munkval gyarapodjk a szalonok knvvesasztala.

lds rajtunk!
Eger, 1897. febi'ur
13.

Dr. Psztor Bertalan.

ElrOSZO.
hitregk knyvt veszi itt a szves olvas. Habr fogyatkosan, az sk hitvallsnak s szent meggyzdsnek elveszett knyve kerlt

A magyar

meg benne:
mint

de

mr nem mint

szentirs,

hanem

regeknyv.
eredetit,

Az

si hitvallsunknak

a np ajkra

bizott tisztes knyvt, ezerves

nemzeti viszonszttpte. Szerte

tagsgunk lapokra, st sorokra

szllong foszlnyait sszeszedegettem s szvet nekl szntam Gniuszunk elhomlyosult vilga

fel.

sszegyjtttem azokat

teljes

hazafii lelkesedssel, ha taln

sikerrel.

nem

buzgalommal,
is

a kivnt

Nehz egy munka, beismerem. Mert mit sem s nem tuds nehezebb rni, mint npies mythologit s benne a hallgatsra krhoztatott

nemzeti
szint,

szellemet

megszlalsra

brni,

miutn

annak egykoron

bviz

forrsa: a hagyomny r-

mondhatni, teljesen kiszradt; rszint oly egyvelegesen szivrkozik, hogy nem csupn gyjtse ad gondot, hanem tszrse jr mg csak sok fradsggal

VIII

Ki.OM/o.

mondink java-rszben ine<*;hoiiosodotl jvevnyek s nein fajunk szlttei s

X^jnncscink s

ha azok
hoj^'y

is,

inenn.yit

le

kell

hmoznunk

rluk,

trtlteti

ii^'azhoz

iiozzjuthassunk

Olvassuk a np-mondk han, hoi^y az elslyosztett harang' miknt vet vget ef^y-egy vzi liindrhirodalomnak. A hajnali harangsz hallattra miknt dermednek kv a uiunkjokhan elmerlt hegyi szellemek vagy jtkos tndrek. Egy-egy kereszt tolllitsa rkre tdrettenti kt szzados lakhelykrl sth. A mythosz titokszer nyelvn ezeklxMi trtnet van elmondva: az j Jiitnek diadalmas harcza

az svalldssal s a vesztes isteneknek mef/Jidtrdldsa

lap-

p n(/ hnjdokoldsa Mert mit tn a keresztnysg az shit halhatatlanaival? Elfoglal resen hagyott helyeikel, oltraikat, s nem ritkn liszteletket. Boldogasszony" s vallsunk npszer cul tust pldul a napba ltztf* Nagyasszony javra foglal
le. Az s hitmondk szereplit az talakult uiagyar szellem kicserlte, jobbra az Cdrzitnek s Szent-Ptei'nek juttatvn azon mveletieket, melyekben si meggyzds szerint a magyarok istene" vagy a rendelkezse alatt ll szellemek szoktak

volt eljrni.

Amit pedig

a keresztny szellem t

nem

blvnyozs nevvel blyegz meg, tv gylletess, s lnek az istenek s

alakithatott, azt a

kis-istenek rdgkk.

De vltozott nven, vltoztatott szereplsben lnek mg mindig s mkdnek kzttnk az

s mythosz szemlyei.

Habr nagy

ideje,

hogy

Klb z.

IX

levgatott a trzs, de
lteti

melyek azonban mr csupn fattyuhajtsokat hoznak, mg mindig

:.vkereit,

a talaj.

St, mondhatni, nne[)eltetnek

sszejveteleinek

olykor

vonz,

is a np tli olykor rmes

mesiben.

Ugyanezt

fejezi ki

emelkedettebb eladsban

Akadmink egyik

halhatatlanja Csengfty,

midn

mondja: A szent mythosz, melyet az eltt nnej)lyesen hirdettek a np papjai s dahiokai, most

a csald kr vonul, ott tartja fnn magt. Idvel ugyan ms alakot ltenek a hitregk, a hol rzki kzvettst tallhatnak.

S amint az j polgrosods terjedsvel mindig hatrozottabb ala-

kot lt a kzlet, a rgi mythosz mindinkbb a np als rtegbe slyed al. Kuntzslk, rejtlyes
khor-alakok lpnek a
rtji

istenek helybe.

niytJwloffia

rgre csak mint kltszet,

mint leyenda, mese, npmonda,

erklcs tartja

bahonasy, npszoks,

fnn mayt.'

van aztn, hog^' manapsg mr csak a kukoricza-fosztk (hntok) s fonk mesiben s a np legals rtegeiben tallunk mg a magyar hitregk annyi-mennyi maradvnyra. Nem csupn forrsnl, de tniynl f'oyva is a mythoszok, sregk knyve a Mythologia; hanem azrt csak ltszatra messknyv, voltakpen pedig az eszmlds azon npies blcseezrt
lete,

ir,

melyet egyenl haszonnal lapozhat a szplani mvsz, a kznapi s magasabb rpt gon-

dolkoz.

nemes

s nemtelen,* magasztos s aljas"

eszmnyitsnek sehol sem akadhatni kltibb

Ei.OhzO.

egy neinzotlol csak tlhcto szebb alaktsra a Mytbolo^inl, mely ininden npnl az nekf^k
s

ennl tbb oly hihkltrmnii, melyben ldva dicf^ntvk a szemlyestett (inberltti (mk, melyek eltt a n[)ek
neke,

teht a le<^szebb nek.

St

t^yermekkora vil^nzletnek klnbz rnyalata szerint

lattal

hajolt

fl remeklssel meg.

vaj^y htatos

bmu-

Ks a magyar kpzelet elg lnk s mersz szrnyals vala, hogy isteni alakjaival megrakja a csillagos menn^^et, a leveg eget, az anyafldet s vizeket. Oly vilgnzlet trul fl benne elttnk, mely eredetisgvel egszen sajtsgos s megkap. Az (h hitrege-tan egy nemzet esze- s sziv(?jrsnak fliratom emlkkve, s egyszersmind jellemesnp s lelkletnek kidomborofJdsa. Valamel\ sem rosszabb, sem jobb, mint nemzeti istenei,

vagy megfordtva: istenei jsg tekintetben nem klnbek nlnl. s amint a grgk istenei egszen grgk, Skandinvia halhatatlanjai pedig az utols vonsig zord szaknak a fiai: gy mythoiogink magasabb szellemeiben is a magyar tulajdonsgok testeslnek meg. Istenei valsgos mag^^ar regek; istenasszonyai gondos falusi nagyasszonyok a tndrek meg tisztasgszeret s mindig jkedv hajadonjainknak szakasztott msai. Hitrgeink s nemzeti szoksaink egy anya emlin nevekedett
;

testvr-gyermekek, s amint tele vala az g magyar csillagokkal: gy el vannak rasztva nemzeti szoksaink is hitbeli vonsokkal.

Elsz.

XI

korunkbeli

trtneti iskola,

jegyzi

meg

Cantu,

a nythologia leplnek follebbeiitsvel igyekszik a trtneti kor hatrait messzebbre tolni. s nem oktalanul, tehetjk hozz; mert kevs trtneti np van. mely nem mythoszaiban birn trtnet-

knyvnek els

fejezett.

Az

adattalan s

kt-

szeresen szrkletes skorbl csak hitregei nyomok tjkoztatnak nemzetnk t'ajbelisgrol, s ifjkornak otthona s rokonsga fell. Es e mythologiai adatok nem csupn rgiebbek, de hitelesebbek is, mint az sinek tartott profn

mondk.
Vjjon a magyar szellem nagyobb krvallsa nlkl let s iskola ellehetnek-e tovbb is az svallstan, a magyar mythologia kzi knyve nlkl? Mr is sokat vesztettnk. A forrsok kzl nem egy merittetlenl szradt ki. Az adatok mindig jobban kalldnak; a czivilizezi az eredeti jellem-vonsokat orszgosan tarolja. Fio'velmeztetni kell a nemzetet veszendbe kincsre, s rbirni, hogy megrassa a magyar mythologit, mely a fejletlen ifjat regjvel gynyrkdtesse, a frfit eszmltesse, a trtnettudst az skor els adatainak romjaihoz elkalauzolja, a blcselt bevezesse a nemzeti genius kincses hznak bels kamarjba, a szptani irt pedig az isteninek a mesvel hatros nemalakjaival hozza ismeretsgbe! zeti

men

Legkimagaslbb hitregs tudsunk a mltban Ipoh/i Arnold, a trtnetrs minden gban jeles ir vala. O mr negyven v eltt az egyetemes mythologia sszes anyagt sszehordta, hogy az

Ki.Om/..

svalls stt kort, miknt ^ondol, annl lthatbb te^ye. Sajnlatos, ho<^y munkja, melynek Ma^yar M.ytioio^ia** czimet adott, rszben tibb, rszben kevesebb, mint a minink az vallotta ma^-t. Osztozk hirnevben tekintlyes kortrsa: ma^'vas s irnyad tanulCsruf/rri/ Antul, a ki mnyokban i^yekvk ennek a Magyar Mythologi"-nak tvedseit javitani s hinyait kiej^sziPantheonunk ezen kt ptjnek mltatsra Azta, teht tbb mint fl mi" visszatrnk. ember-let le'olvsa ta, nem csupn i mvtholog'iai forrsok nyiltak, hanem maga a magyar svalls kds ege is sokat tisztult. Majdnem megfoghatatlan, hogy a magyar mythologia nem-volta s megrsnak nehzsgei nem szolgltak elg szinl mg ekkorig sem abl)an, hogy a hivatottak egyikt a nem-lteznek megteremtsre, illetleg a magyar Mythoteni.

megrsnak j ksrletre sarkaljk. A mi magamat, a vllalat tcsinljt illeti, velem a hiny rzete s bartaim rbeszlse
logia
vtette fl a
lapidem
.
.
.

magyar hitregk
gretet tettem.

irtoUt. (hitta caiat

Ez legyen mentsgem

az Ipolyiakkal s Csengery kkel val ph^afuts

bszke ltszata ellen. r- s olvasnak ismernk illik egymst. Szellemes- s nagy ignynek tartom a t. olvast. A felolvas asztal egy-kt lpcsvel mindig

magasabban ll a hallgatk padjainl. De dokban sokszor mesterek lnek.

e pa-

Ha trgvalsombl
plyes s emelkedett

itt-ott

fel

netaln az nneval trekvs fogna

kitetszeni,

amennyiben

azt

szete hozta

magval, nem ntudatosnak tartassk az s azon tiszteletrzetnek legyen betudva, melylyel minden ir tarto-

nem a trgy termtiltakozom ellene, hogy

zik olvasjnak.

olvas az elaz-hu kznsgesen nagykpskdssel szokott zaklattatni, holott itt kell leginkbb trhetknek mutatkoznunk. Az irnyelvek elsorolsa czimn mennyi port lehetne nekem is flvernem, ki taln a msik hibba estem, midn eljrsomat 'gv-kt m'iijeL'v/''^nl bvebben nem jellemzem. Tveds, st nagy tveds lenne azt hinni, mintha Ipolyi s Csengery utn jvn, csupn

A Jhiszem

nmnkiknak betetzse vlt knny teendmm. Munkjok rksre az alapon val kezds nehz munkjt h agyak. Ms-ms okokbl egy kk tanitvuynak sem adhatom ki magamat, noha szvesen elismerem, hogy mindkettnek alkotsa mester-m s Ipolyi mersz, Csengery meg szii

lrd pit.

Mythologink alapvet szeut-irsdl a tinn Kalevala" -[ fogadtam el, mint amely nphagy omny-tredkeinkkel egykor se mellett tisztbb is, vgy lellenebb is. Azt hiszem, hogy mg egyszer mythologit irva, Ipolyi sem tenne msknt; avagy ha ezt tette volna, nem annyi sok kifogsolni valra tallt volna benne a kritika. Hibnak tartanm azonban, hogy csak az u(/orsd(jof ismerjk el nyelvrokonnak s a trkstj hatst figyelmen kivl hagyjuk. Vannak mythologinkban is, mint a nyelvben nyo,,

XIV

i:i....z.,.

inok,
vissza.

melyek

trk-tatr

cnMletre

vezethetk

Magtl rtetdik
nyiltan
is

ii<^yan,

de nein tallom

l)evallani,

lio^y

nem tztem mairam

olyan vaskos ktetet adjak, mint az Ipolyi Mythologija, st homloke:yenest ellenkezkpen 'trekvsem a rvidsg, rthetsg s a lnyegtelennek lehet mellzse vala. Azt azonban mr okkal szemre lehet vetni knyvemnek, hogy teljesen bevgzettnek nem mondhat. Nem lehetett az, mr csak azrt sem, miutn tisztelt olvasinmak majdnem mindcmike
el ezll, ho<y

kezegybe es hitrege-adatok tekintetben. A Magyar Mythologia nagy kiadshoz a haza minden mvelt finak hozz kell Jrulnia vidknek adataival, ha csak egy-egy porszemmel is. s els sorban is egy kzi knyv hinynak

adsom mg

a megszntetse ltszk e tekintetben kivnatosnak, s kielgtse az ifjsg s az okulni szeret, de a tanulmnyozsra r nem r nagy kznsg ignyeinek. Klnben amint igaz, hogy a mythologia-irsnl mi sem kinlkozbb az olvasottsg fitogtatsra s ksrtbb prhuzamok" czimn a kalandos kitrsekre: gy bizonyo.s, hogy lehetett volna e munka tudkosabb s nehezebb fogs is. Sokaknl feltnst fog kelteni, hogy munkmban sok az idzet; msok azl szeretnk, ha a npies elem mg ersebben lenne benne kpviselve. Munkm ttr vllalkozs levn, egyik rsznek sem tehetek eleget.

El sz.

X \'

de azt gondolm, hogy a keresett igazsgot jobban megkzeltem, ha rinkat nem rtelmezem, hanem magukat szlaltatom meg. Az elgnl kevesebb a npszava; de taln mr el is kstnk arra, hogy a nphagyomny apr tredkbl llithassuk ssze az hitrege-tan egyes mozaik-kpesoportjt. Klnben mg ezen alakjban val megjelense is inkbb rtrsaim s jakarim rdeme. Legtbb ksznettel Trk Frigyes s Ngyessy lAszl tanr uraknak s Buczk Jnos fiatal bartoiiuiak tartozom, valamint az Ethnotj' raphia* lelkes munkatrsainak.

Munkmban

sok az

idzet,

A gyjts

krl az elismers hljra legin-

kbb lekteleztk munknuit Budapesten Szujetlii Szili/ K(hn(in, a magy. tud. Akadmia ftitkra, Debreczenben b'sseni/ei Szli Farkas kir. itl-tbla taneselnk, Miskolczon Fetr Jzsef gy xd, Breznbnyn Hiiszka Irn kir. ad-trnok. Nagy-Krolyban
Babics
(ruba

Fi k.

r.

tanr.

Szkesfejr vrott

Fallr Kelemen

fgmzumi

igazgat,
kir.

Jzsef

Kapcsy Dezs

orszggylsi r, Svossa Dezs

Zsombolyn kpvisel, Egerben

tanfelgyel,

Kolacskovszky Jnos

szerkeszt, Fekete Jnos kir. posta felgyel, Buzth Lajos gygyszersz, Kernyi Imre
Iipicz.

servtarend ldozr, Famlnyi Lajos karbeli pap,

Buczk Jnos, Subich Gyrgy, Smidl Somdn, Klein

(Utbbi

hromnak egyttes vn
magyar nprajzi trsasg
s
is

100 alrs.)

rtestje,

mely nekem kincses

a

b-

nym

volt

lehessen

olvasira

kegyes

hozzjrulsval

hinyz

adatoknak

ds trhza

XVI

Kl.os/.n.

Elso jelentkez vala Pr Antal eszter^omi kano-

nok
.

(10
. .

])l(l.).

sok jakarat nvm veszett-e ki'ha; vjjon alkalmas-e ez a un in ka arra, lio^y az sk iiit- s erklcsvilynak csilhifj^honi, lldi, vzi s fldalatti birodalmt bejrni dns* kivnknak trbet kalauza les^yenV
Vjjon
a
(d

az olvas.

ll, lioi^y ba a szndkkal munkacsak tvolrl is 'ilrt volna, most inkl)b remlltuem, mint krnem kelbmc az fdnzst.

Annyi

erm

Ei^er,

1897.

mjus

1.

Kandra Kabos.

TARTAI;()\I.
A kiad elszava
Klsz
-

111

\ll

Tartalom

Nv- 6a

tr^yimitiitii

WIl XWll
I.

Ipolyi s Csengery.
irutt

Magyar Tacitus
fogsa.
doine.

liinya.

Osi

ha^fyomuyaink

hinynak
iskola

uka.
fl-

FIls hitrt'g'lk.

latin s

magyar nyelv

trtneti

A Magyar Mytliologia" irja s kritikusa. Ipolyi rAz Ii)lyi-Mytliologia mdszere s etymologija Csengery
I

vilgitsban. Csengery tvedsei. Mythologink ninesen

II

Az shaza

s atyafi-npek.

A nemzet

s/.iil(ii)lde

keressnek

szksges

volta.

szittya eredet

Nyugati ural-altajiak, ugorok vagyunk. Az altji nyelvi nagy esaldfa. A trk rokonsg krdse. Az elsS fogalmak vallomsai. Az si botes s a ksbbi tizes szmolsi rendszer bizonysga. Trk hats. Blint Gbor nzete az haza s nyelv tekintetben

hazai hagyomnya.

Ili.

Az shaza els

hitregei.
kzeli

Az

honossg s a vogulokkal Rthy Lszl tudsunk a vogul s

uraltji

val

nyelvrokonsg.

finn vilgteremtsi

mondrl

12

IV.

kt ugor (Vogul, finn) hitrege szvege szerint.

szl
...

vogul fld-teremtsrl

monda
...

s a inn vilgalakuls
.-

run..
-

jnak szvege
V.

.-

...

kt

hitrege egybevetse.

kt hitrege kzl melyik az eredetibb V

A vogul monda elnye

vilgtojs"'

Kalevala elbeszlse
VI.

fltt.

Indogermen

27

vogul Teremts-monda tmeneti vltozatai.

A rgibb

jabb

lmbsg.

vogul teremtsi monda kztt szlelend kiitmenetkori maradvnyok a mordvaiaknl. cseremi-

szeknl, trkknl s

mandsuknl
11

'*>

XVIII

_^
VII.

Tartalom.
l teremtsi

A magjar np
nhnno.

hagyomnyai.

Kltiiiiy

nyomai u w'-\ gyomnyban. A ngrdi tgt. A fldtart r/.-thalak. Az s. i.ls ombcr- 08 llattoromtsnek pardii a nAphitbea. Eltor/i'ilt vonHai a turorntntt ember tanit8rl s/l/) <">shitnek. A iii-|>mondkban szcnpoltctett .\(birii, Sof', Ill/js. Szfiit-Mihly, Szr;'LajoH
fold

kibuktutsiiak

Jnos, Szent-Pter
VIII.

'

Trn
Irnnal.

s a szkithk nemzetisge.
NV'|)novuli
szt-ropo.

TurAiiiiak

ollcntto

s/kithk

rv--

nyosOlse Irnban.
k('Mi(>k

jterzsa

hromnyelv

Hziklafcliratok eg^ivallst

nyelve

Hzkitha.

Auranmzda
l.\.

|Orrnnz(l| az rja

Mind a hrom kln np istene

kpTisel.
4*5

vallsok eredetnek

ketts elmlete.
fejlds

Az

valls samanisinu.sa.

Csengcry a termszetes fejlds mdszetermszetes

rnek
Miiller

szolglatban.

jabb rendszere.
Miiller

henotheisrausrl.

Annak

vlt

tmenetei.

jvS
50

vallsa.

slyeds elve

X.

A magyar
A

s valls tbbisten-hivse.

rink a maj^yarok [egy] 8ten"-rl.

trtnetrs nincsen ellennk,

csupn

ltszatra.

kzjikor

vlekedse a magyar

s vallsrl.

nyelvtudomny vilgtsban. Az lsten"-nv fogalmi kre az altji npek raythologijban. Istenek s az reg isten" elssge. A magyarok istene." Rgi vllsunk az
..Isten"'-szavunk a

s
Az

csillagszat vilgtsban...

...

')

XI.

Az

svalls isten-hagyomnyai.

menny-isten.

Szemlyesitse.

finn

Ukko.

Ukkon-pohr.
7

Ukko magyar

istensgnek

krdse.

Isten-szavunk az svalls..

ban. Kznvi hasznlatnak nyomai

XII.

Mythologink isten-csaldai.
udvartartsa.

Az

istenek

csaldja,

Xapfiuk.

Holdlenyok.
Vzi
...

Hajnal
Fld... ...

szemlyesitse.

Szlkirly.

Szlanya.

vz regje s csaldja.

Fejr szaklas haltndr. anya. Tpi csaldja ...

XIII.

Halak
.

kirlya.
...
...

lenyok.
... ...

...

82

Boldogasszonyok.
Nagyboldogasszony. Kedd asszonya. asszony. Szp asszony vszna. __90

nphit ht Boldogasszonya.

Szl Boldogasszony, Szp

XIV.

magyarok

istene.

Nem

egy az reg-istennel. Prhuzamok. Neve. Az giekkel val rokonsgunk ... ... .._ ... __. ... ._. ... __. ... __
.

94

Tabtalom.

XIX
,

XV.

Nagyboldogasszony csaldja.
Sgy
tia

.,i,

moi'dvaiak anya-istenasszonya.
tl

s nyry lenya.

it-auxoK.-

szrmazott fi-unokk.
volta.

s szeretetremlt

\ Nagyasszony laksa, tevkenysge Szl Boldogasszony. Feledsbe ment

......-

vonsok. Allatai s nvnyei

97

XVI.

Nagyasszony flgyermekeinek hagyomnyai.

Naji a vogul

mordva Ange-Ptyj. Kedvencze. A

Etymologija.
halszat istene
X\'ll.

hagyomnyban.

had (csald)
-.

istene.
.

Az
---

jjel istene.

vadszat,

..-

102

ngy Boldogasszony
Kardtisztelet.

Nagyasszony leny-gyermekei s unoki. elseje. A gyermekvd. A magyarok istene.

A
-

fldanya s

lia.

A harmadiknak
-

vlt

nyomai.
lOB

A
Volt-o

Szlanya"

XV^III.

A magyar
finn g.

magyar Olympus

Olympus. Numi Tarom

laksa.

A nap

hza a ma<yar mesben. Az g orszgtja. Tndrek s hadak tja. A finn mennyorszgba val juts egymsutnja. A Gnczlk.

A mesben

az igazak szigetnek" leirsa

'

"*

XIX. Hrodotosz a szkithk isteneirl.

Hrodotosz a szkithk tz, g,, fld, nap isteneirl. Az gi \ <-ii..^iul. Tengerrl. Hrodotosz e helye Nagy Gza tudsunk vilgtsban 114

XX.

samanismus

smn-sz jelentse. dob. A bbjols tbbi eszkzei.

nphit szellemei.

iiH-iP*TK> f:i a daemnok cultusa. A smnismus jszaki hazja. Vogul bbjos

.
:

Igz monds.

Rolvass.

A
'

XXI.

A smn
A

kis-istenek

ketts tbora.

Ltszlagos dualizmus.

hatryomnynyal val elbns. A Vogul teremtsi monda mdosulsa. A Kalevala tmeneti kora. A mordvaiak Nagyasszonynak szolglatban ll zaiszok.

stn

...

122

XXII. Milyen fok volt svallsunkban a smnismus.

Ketts smnismus. rdg-cultus a votjkoknl. Tering. rdg.

rdg-sz
jellege
...

.\z

atyjafiai

a rokon

npeknl.

Nem
.--

hordozja. Parz hats, s

...

ennek nyomai.
... ...

seredeti fogalom Smnismusunk ugor

.---

...

...

..-

...

125

XXIIl.

Nagyasszony s tndrei.

nagyasszony-cultus prhuzamai.

A mordva

hitregk

vd

zaiszai.

Idevonatkoz hagyomnyaink. Tavaszi hati'kerls.

Els

csord-

ig

XX

'^Al(l^Al(>M.

Up
hajts. S/t.-(iyor>.v ^jjK'in-k
Liic/.aiiapi
'

na|ijnak baboni. Jergolvjr4.

.

pal/iils.

Kolcdl&H

....

..

]t9

XXIV. MeBink tndrei s tndrbirodalma.

r*>^6k

tndrorszf^a.

Mustaiii

fldalatti

tunjik.

szktlyy.fig

tndr-toleiioi.
tol^flk.
Tiind'i'

TiinfUr-H7.ii\

unk. .lollomzsk a nioHkbn.

{>h

KcdvTiiii-

KivarzHolt tfindTck

s/.abaditik.

Tndrkirl.vin''k.
nitifize6(i}.

Ilona luythoszi alak-o ? TiindrorHz|<

\X\. Mesink
A
kinili/sz >rtelm('.

llatkirlyai.

Az

llat-kirlyok hfivH ajiidkai. Kcna,

Bka
l.

a vog'ul mondban.
iiu'ih
i'iiiliii>;

M6h

Kalevalban.

Kigy.

Tlto

A
141

luiyynninyai a rokonoknl. Sas stb.

XXVI.

nphit jsl

llatai.

n'phitick nythologiai alapja.

macska, kutya, farkas l, szarvasmarha, jub, kecske, diszn stb. llatok, nmely ragadoz madarak, vad s hzi szrnyasok s hllk lomban vagy valsgban val ltshoz kttt babons hiedelmek s jelentsgek 154
flcnovr,

szarvas, rka, (frny, mkus, egr, nyl,

X.W'II.

Akik jk
/.

is,

rosszak

is.

risok.
V

Mirt van, hogy jk s rosszak egy szemlyben

risok

vogul

hagyomnyban. Finn risok a mondban s Kalevalban. Kozma Ferencz akadmikus a szkely nphit risairl. Mesink risai. Laksaik. Bbolna, az risok kirlya. Kutyafej mesebeli ris.

Bvs

erejk s varzsos szereik. J s rossz tulajdonsgaik.

risai
V.
...

A
163

mondk

Hegyi

s erdei s:es:li/es szetleinek.

A Trpk ketts

jellemvonsa. Klcsnzttek-e vagy

raythologink-

nak eredeti alakjai. Jszvsg s nagy er jellemzi ket. A Bnyarmek mehonosodott hitregs alakok. A bnyaszellem mogorva termszet. Jindulata s bosszllsnak mondi. A
Kpk. Fldalatti orszguk. Idzsk s segtsgadsuk npies mondi. Ijesztgetk. A lidrcz szlv eredet. A lidrczszerzsnek mdjai a nphitben. Alakjai. Tartsnak s elvesztsnek nehz
volta
...
___
.__

.__

.__

...

.._

-._

_-.

_..

172

S.

Az

eleinek flig

rtalmas szellemei.

palcz barbonczsok. Garabonczosok a

kecskemti s
...
...

csallkzi

nphitben.

Tudomnyos

hozzszls.

Karaknok a trksgben.
.

Az

erdei csoda. Vzi lenvok. Tfizember

...

.._

..-

181

Tabtalo m

XXI

XXVIII. Egszen rosszak.

I.

Igzet.

,^p
httr.

Igzet vagy szemvers.

A mesk

boszorknyai. Mythoszi

boszorkny-sz.
jveteleik.

A nphit mai boszorknyai. Tudomnyuk, sszeSzent-Gyrgynap jjele. Luczanap. Boszorknylts.

s

Boszorkny-titok. Ijesztk. Kisrtetek

V.

jszakai

rmek

...

185

HaUl g betegsgek.

Hall a vogul

si

vilgnzetben, mikor

mg nem
s

volt

rossz.

Ku-

lyater az jabb liitniondkban.

Csaldja-

hztartsnak hie-

delme.
Guta,

betegsgek az 5 unoki.
z,

Csikars,

Forrsg,
...

Hideglels,
.....

dualismus hatsa. A Fene, Nehzsg, Nyilals,

.

Vrtlyog szem lyestse

:i.

..

193

rt szellemek vagy Mank.

Nem

skorszaki hitregs alakok.

mesk srknyjai. .Srkny-mondk. Helyneveik. Vzi Man. Vziember mesben s npmondbau. Kis vziember.

A Srkny

perzsa

klesnzs.

mondk

tisza-vidki

Holtember.

Feketegyerek s Veres sipks. Vzi.

lnyok. Erdei ember a voguloknl s finneknl. Vadleny...

4.

195

rdgk.

Az rdg-sz tansga.

Teriiig isten

hagyomnyai.

.Szoiiiaiunk-e parz

A Kalevala ktelvsge. s hitregink rdgnek el nem mosdott vonsai a nptudatban s torzalaktsai. Szne. .Ulatalakja. Laksa. Udvartartsa, csaldja, npe. Varzslatos megjelense. Kszsge a
hatsrl V z azonos a finnek

flelmetes

Hz-jvel.

bajban segteni, .\ldozatot mint szemly- s helynv

kvetel.
...
..

Ipolyi
..
.

nyilatkozata,
... ...

rdg
..

201

XXIX. nnepek

s jeles napok.

vkezdet. szgs Pter tzes szke. Mtys-nap. Gergelynapi gergelyezs. Gergely fejr szakla. Gergelyesek s a napment

mesehsk. Mythoszi elemek

a honti npszoksban. Gymlcsolt 207

*

Az svalls

Nagypnteki babonk. Nagytz. Hatrjrs. Pirostojs. Aranytojs a pogny moi'dvknl. A magyar csoknyzs, palez kkzs, msutt kknyols. Mtkzs, komzs. ntzkds. Vizbehny htf. Hajnalozk Erdlyben. Sz. -Gyrgy nap nagy jszakja. Sz. -Gyrgy nap eltt tallt gyk, kgy, virg. Mennydrgs. Boszorknygyls. Rejtett kincs mutatkozsa. Szent-Gyrgy hete
hsvtja.

Virgvasrnap.

szombati j

i'in

Mjfa a palczok kzt. Honti szoks. Pnksdi mja Muzsln. A somogyi mjusfa vltsg. Kis lenyok pnksdi jrsa a palcz fldn, Csallkzben. Dalos mondkik. Pnksdi kirly- s kirlyn vlaszts. Mvthoszi vonatkozsa. Pnksdi babonk ... 217

XXII

Taktai,m.

'<:riit-frn (virt/oH KZftit-.Jmmt jjrlr.

TfiziMiit'in-K

rii.ir;i(l*'iiya.

S/.ertartHnak
volt.

nl.

hajmloiiok nnepe
l'ozHonyf'ni-k
'h

Kolonyfaliisi

hagyomnyai u jmum/.ukrzlel. A porki lony

IfizuffrAsa.

hontn*K"y<M
<^s

r^^ibb gyakorlat.
foritusstaik.

A honsz
HaltonH

szontivnyi

tr'(l<^koi

hiticy^t-i

szoksok
Ktasazonynapi babonk. Szent-Mrton fejr lova. Szent-Mrton ludja, mint il5j. A jvMnl mt.'gnyilatko/.si Andrsnap AJHzakjn.
Dzsi, czegldi, szt'gcdvirl'ki,
^rkfscn'i n^'[>hit.

222

Horttla nn|(jn
22'*

nem szabad

fonni, varrni Lhczi napja. ([trzKmhi-r

li.)

Lucza-nap hagyomnyai 6s nnep-voltnak nyomai. Luczanupi gyermekjrs (kotyols). A vasmegyei palzols. Lucza szke. Luczanaptr. Kinek lehetnek nnepi hagyomnyai ?
KarcHDiiy.

2'Mi

A pogny
Az

karcsony

maradvnyai.

ifizhely

karcsonyi

szerepe.
val tj-

asztal flszerelse s jelvnyei.

Az idjrs krl

A karcsonyi eledelek hathats volta. A gazdasgra vonatkoz fogsok. A jvend megoyilatkoztatsnak egyes mdjai. Az g jvendmondsa. A marhk megszlalsa. Karcsonyi
kozds.
tilalom,.
.
-

238

Karcsonyi regesek.
vonsai.

legrgibb reges-dal.

A reges dalok mythoszi

krihordozsa
-..

regls

rgenten jelvny (blvny)

mellett trtnt.

csoda-szarvas emlkezete. \z aprszentek. Gyer-

niektiegels. Szilveszter-esti

babonk

...

...

240

j esztendei babonk. Hrom kirlyok" vize s kszntse. A Gyertyaszentelhz kttt nphit. Balzsjrs. Vincze nap s Pl for... dulsa napja. Osnajitr. .Szerencss s szerencstlen napok
*

24.3

Htf

hetibe. Kedd kedvibe. Szerda szerelmibe Cstrtk csribe. Pintek pitvarba, Szombat szobjba. Vasrnap ktszer az isten ... 247 .... hzba. Holdnnepek. Szerencstlen rk

XXX. Szenthelyek. Az
Voltak-e az -vallsnak bcsjr
rgi rsok

istentisztelet szentlyei.
helyei ?

vogiiloknl

voltak.

blvnykvei s elpusztulsuk. Osztjk blvnyok. A blvnyok kincseibl val klcsnzs. s szentlyeink nyoma a helynevekben. Kn-bbok. A helynevek vallomsai. Az ld
Szent kutak ldozatos hagyomnyai. A torjai Bds.'* Fldvrak s rhalmok. Fa-vgzet helyneveink. Oltrk. Mordva keremetek. Kertes-k." A mordva kereraet kinzse ..- . 254
kutak.

Taktalom.

XXlil

XXXI. ldozatok
Pogny ldozataink nyoma
mlye,
s

ldomsok.

,j,

a krnikkban.

niordva ldozatok fszeldozatok.

szerint a
_
.

az

tiszte.

Honfoglalsi

nemzeti

zatok tltosa. Tizenkt segde.

Rendezk. Barna
fulkalimik
.

Az ldomordva
...
-.

ldozatok

lef"lv>^:i

\l.],./;iti

263

Lenyok nnepe
zse.

ii

inoravaknai.

Az

aianzatiioz .szuKsegeseK

Deszer-

Kivonnls a foly vizhez. A zrtkr leny-ldoms rszletei. Magyar tredkek. A hajadonok nyilvnos ldozatnak trvnyei. A hagyoninviival val sszevets. Ozvfivasszonvok
napja
_

--

A mordvk

karcsonyi sertslse s a magyar diszntor. Gyermek-

jrs s fogadtatsuk.

Cnnepi kszlet.

nnepi

telek.

Az

ell-

ds szertartsai. Magyar ii-huzamok. Lucza napjnak idetarto-

zandsga.

karcsonyi gyermek-napok mordva s magyar adatai 277

XXXII. Vdekeas a Rosszak ellen.

A smnismus
fajult.

nlunk,

miknt a

votjkoknl

rdg-oultussA

nem

rossznak

(betegsg) ketts

forrsa,

ketts

vdekezs.

Klmny Lajos
istensg.
isten

szerint a

Hold a nphitben mg
betegsg.

Tle fgg

az egszsg s

(rolvasok).

a j szerencse tekintetben is. A fk szellemei eultusnak nyomai. Igzet s megszntetse. A vzvets mdja s eg-yes rolvasok szvege. V-

ma is smn Tehets a HoblEngesztel simdsgok

dszer

-'

'

A szl anynak
el

gyermeknek vdelme.

Vltott

visszaszerzs mdja. Emberronts s

vd

szerek.

gyermek s a Hogyan viszi

a boszorkny a tehn tejt? Knyszerthetk a visszaadsra. Megcsapoljk a szlltkt. Megfejtik a ktgast. A boszorknyok tetszs szerint val alakja. Tiszatarjni monda. A boszor-

knysg elbrlsa
Kisrtetek. llat
tetve

..

..-

--

..-

---

-92

kpben ijesztk. Az elemek szellemei csak ingerelA tzzel val elbns. Villm s mennydrgs. A tz baboni. A vzi szellemek kedvnek keresse. Fergeteg29H .-. kor. Az svalls rdge. A betegsgek szemlyek
rosszak.
-

XXXni. Az svalls

tltosai.

Kik-mik lehetlek spapjaink ? A vogul bvlk. A votjk ,.tunok." Az osztjk bbjosok, Mordva tltosok. Tunguz smnok. A
tltossg
igi.

lnyege s a bvls mdjai. Tuds-keress s annak eszkzlse

Kalevala

bbjol
ltal.

a lapp

bvsk

l.a,,

hCivol^s-hAjolH,

irulH,

ruvuln

kanta-ir,

javas

Mzaviiiik

lii-

/.oiiys^a.
Kikl)ril

huK.voniiiy vallomsa. Km-ki-sok.

MuMink

tltoHai.

lu8zn)>k a tltoHok V

hfihjolAH uMtHtovagnek lia^^yo><

mnvos.-ti

WMV.
V()ltak-(>

Javasok orvosi szereik.

a/ svallsnak

poharnak olldi. nyok a (fygytH 6 ronts Hzul^latban. Az sk gyn^yHzevtra. A n6p ltal lo^^inkbb ismort orvoMnv(''nyek. IlatTyomnyoH tancsok otfytjs hotevrsf^okben
. .

impni V A l)AI)aas.H/.<)ti,vk a ISulciogaMtt/ony A Vata-l/.aiis ntH/.orcpli. A/ idH atiHzo-

'M'A

XXXV. A bbjol
A
jj^yg^yfvok

gygyts-mdok nyomai.
ideje s mdja.
.\

bcHZCrzsnt'k

liatvoinnyos

l<Q-

hjolsnak

lnyeges

hjnak
esete.

trvnyei.

klssgoi. Az lomnt^'s s vzvets liA bvs szurckbon vali nphit egy-kt

:*2

A fenyeget
-XXXVl. Az

igkkel s rolvasssal gyakorolt gy;rytsi

mil ])ldi s azok svallsi vonatkozsai

si bvs knyv nmi hagyomnyai.

teljes

<)sri'ts.sal

rott

emlkeink

hinya,

bornemissza

l'ter ^bjol

imdsgai" 1578-bl. A H kzl idzve s taglalva. Hrom 14HH-bl szrmazott rol vasnak szvege rvidebb glosskkal. l5H. 16(j7. 1752-ik vben fljegyzett rolvasok. Az l hagyo-

mny

gyakorlata a mythologiai vonsok hangslyozsval

...

/i3H

XXXVIl. Ken-fen gygyt mdok. Ronts.

Hzi frdzs a mohcsi vsz eltt. A javas frds hatsnak kellkei. Kens. Az r-ek sok volta. A Kalevala idevg helyei. Kts. A
gygyts vallsos gyakorlati sznezete.

ronts kt ffajtja

...

350

XXXVni.

Petis-trgyak s jelvnyek

ftis

trgyak becsnek mondai alapja. Azok rszben egy rgibb kor hasznlatbl kiment szerszmai. Legtbb ftis trgyunk vaskori. Kardcultus. A nyl bvss ttelnek kzi)kori hagyo-

mnya. Fejsze, ks

stb.

_..

--

356

XXXIX.

Jsls s a bbjossg elbrlsa.

Jsl lla----

jsls legrgibb
tok.

Mai rostaforgats, lomnts. -._ -. -bbjols elbrlsa ._. ._.

mdja.

--

361

XL. Teremts.
Ember. Tndr, msknt Magyar
gk. Fldtart
llatok.

Ilona.

Uralaltj teremtsi hitre-

gboltozat.

rdg,

mint az

smagyar

TAJtTALOM.

XXV
Szent
-^
.

tcroiiit

toi'zalakja

hagyomnyainkban.
.

Pter kzvett
M64

szereplse
Xi^l.

Az smagyar

csillagos g.

Az smagyar
tben.

csillagos g s Lugossy.

A neknk atyafi-npek
faji jellege.

csillagisinerete.

tsUagos g a npek leA magyai* csilla.'M.iU-.'k

gos g

Osvallsi
...

nyomok. Tortneh>>i

A
.7',

magyar keresztny g
XLII.

.-.

fld,

mint lakhely.

A iiegyek alakulsnak mondi.

A fld beUejo. Az risok. Vogul hagyumnyok s mesink. Az aranykor a finnek, inordvik s sajt hagyomnyunk szerint. Krniknk az aranykorrl 399
9

liiiksnuk

ezeknek magyar tredkei. Emberi szrnyak. Krm-br. A szent tzzu vogul regje. A
izlam
hatsra vall regi,
elbeszlsbon.

vzzn votjk
keztetsek

Magyar vzKn-mondk. Kvet404

nenzet sa]>i. Tana.

Tirord. Etele. Csaba.

Ht vezrek.

A b417

sk mondakrnek kora.

A mesk hei

XLill.

As emberi

llek hite as svallsban.

Mesebeli
halott

A llekvndorls hitnek krdse.

tl a fldi let folytatdik.

talakulsok

fajti.

palczok szerint csak a rossz llek vndorol. Kisrtetek.

siron

elltsa.

Hazajr

lelkek.

halottak

kultusznak

fmotivuma. v intzkedsek. ToroHalotti

toraink.

zs.

Finn, vogul, votjk szoksok.

halottak
lto-

felruhzsa. Markfld szrs a srba.

gatsa.

halottnak

kszn

Lovas temetkezs a szkithkul. Kunhalmok, korhnyok s szkitha sirok. A magyar lovas temetkezs hagyomnya. Halottgets. Szzhalom. Halomny, Totemvi*. Bessenyk srja. Kaptrok. Szobrok vagy Blvnykvek. Az alvilg

i_'_'

XLIV. Az svalls

tiilvilga.

linn

Maaala.

Man

csaldja

s a gonoszokra

vr

gytrelmek.
s

Manala
pokla.

holltele.

lajtpok

Aimo-ja.

A mongolok
lersa

kalmkk
.

Mesink s pokoljr" mondink

*

429

sztyk,
tja."

votjk

mordva mennyoi*szg. Hun hagyomny.

Li-

monda. Fljegyzs a kazar-bolgrok hitrl.

A
...

szkely hadak
...
.

Magyar hagyomnyok

431

X\

\'l

AKi

Al.iiM.

XLV. Ab 8 valls erklcstana.

Vit/zsAg.

I.

,,

Vrivs krdso. iHtenflolem 6h

(!rklcHM/.<fr()tet.

K/.inon-

(lsaink.

VrszcrzdAs.

Kii-

farkaseskii.

T!Mtv/'r-hartH)f
Mi'(siilttsM'L<-

8zkithknl. Vond{f szerett. Na^rylclkris/'f.

As/-

Bzonyok trvnye. Oyermekok

iM

XLVi. svallsi nyomok a npletben.

/.

.1

blcs krl.

Boldogasszony Agya, tovs. A cskk jpl'nt8 pohara

!
.'.

OlM/.pn'l^'Ho. ElsJ ffini. I'iros pntliki. l-oldro-

volta. TiszHil

rnosakodH. Hoidogasszony

443
l(ik(ulalmi nzokdnokhan.

Lenyvtel. Vsr. (Jrinnsgi szoks. Lenynzs a Mordvknl. Az

eskvs napja s idszaka.

es lenytor hagyomnyai.

kzfogi ldozat nyoma. Legnyeltt.

Kskv
Az

Az eskvs

rgi alakja.
44r

Az egykori nralfls hagyomnyai.

./.

Hitrogfi iivomok

(iUlomxbaH.

ldoms-szavunk. ldomsok.
doz-pohr.

nemzet ldomspobara. Szkely

l-

Magyar
4.

szoks. Szerzdsi zradk.

Nem Ukk

pohara 451

A Nap

Hold

babotuiban.
Gyoniiek-/w/y>/<rfJ.

Minden a jegyire n.
palcz
eltt.

csillagok flelmetesek.

naptisztelete.

Vlt jelvnyei.

Szemlyestsei.

Napkelte

Napnyugta
-.-

utn. Asszony-tilalom. Leny- bnhds. Csillag.-.

.

s nap-jslat

.-

44

Az

j s tolt

hold

tisztelete.

Mit j
...

jholdkor

mit

holdtltekor

tenni? Hold mint idjs. Hetes szm. Az elemek baboni. Vzi

villra
...
... ... ... ... ...

458

NV- S
A
Ilii

TRGYMUTA rO.
I.ap

(J^.
-.

Toniaj-Aba).
-(
.

Adui

iJ9,

40.

Ahriiiiaii

Auroniazdal

42 49
14i;

Aczf'l-iyi

"bvs)

ldkt

[.Szont kt|
[-ivs]

ldoms

ldozat..... llatkirlyok Allatkri jouyck

258 41, 402 ... 23

.

14!.
.

ir.3

lmos
Altji

upck Andis-naiga
,'

,
... ...
.

.
.

454 420 27, 9 229

.

93 445 229 .. q.ja 338 ii l'ter .. vok 185191,29 2,:^9i;, 312 297 Boszorkny -t vltozs 420 Botond ... 420 Buda 53 Budha 64 Bnden/
...

ony

90,

>ny pohai

Buga
Vr-Bulcs

66. 67

Angi'-l'tyj grvormekei

..98
84
107

B/a

437 44
61

Anikki

'

Aranyalma Aranykor

Bbjos asszoiu Bbjos igk

Bbjols

rjid fpapstfa Asszonyok trvnyc taiakiils [boszoikny-|

Avats

...

...

...

...

4ul- 402 ... 2o4 ... 443 ... 422 445

257
81(5

Bvls
Castrii

339 -. .. 326 .120. 303, 306

16,
.

3(.H

Hb, Bba, Bbakvo Bba-asszonyok ..

.

Csaba Csky Klek ... Csand Csengerv 1,3,

.

...

420 219 438

4, 5, 6, 7,
;.-,

50,

Bba-iinnei).--

Bbolna Ba^oly ...

...

184 i:

51,

54.

r.ft

t'.K

78, 305.

313, 422
("sillagok

.-

...

...

l'J

Bajn' Bjol imdsg... Blint Gbor

70,
...

llt

Csillaghulls

...337,338
.

Csillagimds
C-sillagkpek
... ...
...

12.
...

Blvny ... Blvnyos hegyek

.

119 62 258

Csirkstyuk (plejadok) Czgler .\lajos ...

376 3K8 74. 75 ... 383 46 74 .

...
..
.

Blvny-szobrok...

429

Bnyarm

...

...
.

Bartal Gy Bartalos 'Gyula

173 57, 62

Cska (holl, varj) Csuka . ...

Vilgtart czethalak...
...

159

145 37. 371

...

tr
:

428
2,

Barna Ferdinnd
Becslet
...

95, 104, 261, 262, 300, 365

...

69,
...

...

...
...

Betegsgek ... ... ... ... Betegsgek szemlyesitse

Biszntiini sziklafelirat

443 302
195
4t

Cziraasszony Csoknyzs... Cskk' ... ... ... Csombkos kts

93. 191
...

213 444 355

154
:.()

...

Denevr Dualizmus

... 4;).

XX VIII

NleV' kH TRdYMt'TAT.
I.np

Nv- 8 TKBYIII'TAT.
Lap

XXIX
Lap

Igriczek
jj
--

...

Ills

Ihnarinen
Ilona. Ilma.

...

.._

..-

...

Magyar

Ilona

310 22 38 42 H6. l'O 366

,

Karcsonv [karcsonyi asztal] 233, 234236, 283

Kard-tisztelet
.

.-.
.

Imdkozni
Ipolyi
(53,

13
50, 54, 55,
75,

1, 2, 3, 4, 5, 8,

69, 74,

80,
30I.

r,

258, 2G0, 263. rols, iratos

211, 221, 313, 376, 400 351, 308

Szkitha kard-tisztelet .. Etele kardja Katalin-napja ... Kecske... Kedd asszonya

.
.

108 357 358 229 158 92

351

.lin ... Iston [izdii]

46
...

49 82 82
81

2,6458,63 -76
---

Isten-csaldok
Isten llatai, nvnyei Isten helynevek.-. Isten ltogatsa Istennyila ... Istenflelem

Kens Keremet ..., -'>, \2'J, Kerkgyrt rpd tr. "... ... Ks Ktasszonvnap Kzfog Kgy ._*

lliti,
..

2612
.-.
-

57

360 228 446

145

Isten-kzmondsok Istvnffy Gyula

.

z...

...

'...

95 79, 359 439 440 220 202

3H

Kikilts Kisrtetek

.333
298, 192
V
..

K-
K

91

[hsvti

Izdn (L. Isten).

k. ,i.alcz) Koledls ... ... Ktyols IpalzolsJ Aprszentek-i korbcsols

.-.
-

Jank Jnos
Javas Javasok Javas emberek Javas |megcsinl, szonyok Jegyajndk
, .

...

372 309 317, 325 ..- 313

.-.

Kpk

212 213 134 231 242 177

Kozma Ferenez
Krmbr ember Kudai .-. ... -Kulater, [Xu'later] .. Kulcs ... ... .Kunhalmok [kurgnok]
...

166, 370,

400 408 66
361

nz5| asz353, 354

..

123, 193
-

Jizdan, jeszthan

J csillagzat ... Js

447 75 388

427
147, 155, 371
.
.

Kutya

(L.

eb

alatt

is]

309, 361
.-.
.

Lakadalom

[Kis-]
...

Jv
Juma
Juiu

Juh Jumala

vallsa .[L.

-.-

Ukk

alatt is]

7,

53 158 60, 66
-

Lt asszonyok

451 119

Lenyok nnepe
Lenyvsr, [-nz]
.

272

.446, 447
..
.
.

370 33
17
.

Lgy eredete
Llekvndorls

40 422
30(>

Leveg...
Kacsa

Leveg

fia

Kakuk
Kalevala

.101. 102,
...

Kaleva kardja

.-.

.-.

160 358

110, 149. 155, 165 ... 58, 63 Kllay Ferencz 69, Klmnv Lajos 36, 38. 44, 90. 106, 'l07, 122, 177, 286. 293,
13, 14, 25, 29.

Libczi Lidrc/ L... Lnrot -.

364 454
10, 40, 44,
... --.
..

179 157

Lucza-napja Lucza-naptr Lucza-szke

66, 119, .133. '230',

-.
.

307 284
132 231

373, 383,

414416, 434, 445,

30

stb.

Lugossy
Macska.

J.

104.

377
154 45 59

Kaltsz asszony... Kanta-r Kauta-ressg

84, 103

Kaponya
Kaptrok Karacsony-kdex ._. Karcsay ... Karcson Imre tr.

308 352 438 428

75

.
.

224
r.4

Madarak Madarak (ragadozi Mgia, mgusok. .Magor (L. Hunor) Magyarok istene Magyar rokonsg

48,
..
...

49

11, 417, 419 73. 95 ...

<^

XXX
Mj fa
.

NftV-

TBOYMUTAT.
I..,.

Kap

Malom
Manala

6h HzntH
...

mondi

..

217 40 420
2!>

No
Nrabl/.^

IM

42
i.'.i)

Norris

Manu

Norruz
15,

iiinep

71

Mrton Jzsi f MtyH-napja Mc'dvo ....

M<ive-cultUH
Mf-'h

24:{
.'{nn

Numi Tarom
17,

(N.

Koresz)

14,

14H

20, stb. 27. 2H, 30, 33, 39, 67, 76. 77. 95,
Ich

14H
it.'

150

40
...

Niimi Tarom Nyl (lifivs)

fia

3.'>9

M6h-kirly

14:^

Nvul
(Jb foly

156

Monyt

(frny)
...
'

l!
...

Monnydrffl

Moiuiy ....

107 76

Obszidin

22 356
liiiii^viuj
...
.

McmiyorszK Mnit ...

.

:,

398, 482,
52, 54,

438 419
55

Olympus

109
,

lmnls
Oltr-kvek

.238,827 362
261 354 215
40(J
1

Monothi'isinus
Miillor

51,52,53,54
30, 104, 255, 256, 303, 307, 414, 425, 427
...

Munkcsi Bernt

nts Ontzkds
. .

...

(jrisok

risok tja, orszga 164,

Ndtiindrek

Ndszl kisasszony
Na^-yasszony Najjfyasszony szolgli
...

88 89 92, 129 130

.

rdg rdgk
rdgidzH

72, 167 ,168 80, 38, 40, J2ti, 3fKJ

rdg csaldja
()rdg kvek rdg teremtse

l'<)1

Njigyboldoffasszony ...' Naffv Jzsef

...
...

91

371 207 205 256

.

230
419. 420, 427 211 211

Nag>G.

129, 146, 357, 366, 41H,

Oppert
Oroszln

373 48 153
7

Nagypntek. .-

shaza

s atyafi-npek
...
.

..

Nagyszombat Nap' ... ... Napszavunk

sk

Napisten ... Napisten inge szeglye 103, 104, 111 7n. 118 Napkirly Napfink ... 83 Napleuyok.. 83 Naptndre. 83 Naptisztelet... 455
' .

62 30 102, 405
yu,
...

fja jv...

424
131

zaiszok

zvegyek nnejie
Pacsirta Piiiwtr

124 277

160 84 85
,

Ngyesy Lszl... Nemzet sei ...

Nphit
,,

8
.__ ...
..

417 37 Algy-i ... ... ... ... 42 Endrefalva-i ... ... ... 37 Facsko-i (Trencsn) ... 146 Felsbnva-i (Szathm.) 37, 147 Letkes-i (Hont) ... ... 146 Krmcz-i ... ... 147 Majdn-i ... 40, 41, 42 Szeged-i ... ... 38, 43
...
...
.
.

0-szent-Ivn-i Szreg'-i ... .

_

107
43, 44, 107
..
..

Nimrd... ... .__ Nyilra val rolvas.

Nyrfa-nek...
.__
...
.
.

417
359 273 53

...

133 304 Pantheismus ... ... 52 Panu ... 83 Papi osztly ... 303 ..313 314 Papnk... ' Pessimismus ... .. ... 53 Pintr S. 428, 455 Pirgine Pz.. 95 Piros tojs ... _. ... 212 Pogny vrak, pogfny szigetek 256 ... 50, 52, 55--75 P< lytheismus Pinksdi kirlyn ... ... . 275 Paicz pnksdi kirlyn 220 Pnksdi kirlyn [kiliti] 220 Pnksdi kirlyn [ngrdi, honti. gniri, csallkzi 221, 222 Pnksdi kirlysg [ugocsai]... 219
. .

Palzuls Pallas ...

...
...

...
.

Nirvna

__.

Rolvass

...

121

Nv- 8 tbovmutat.

XXXI
I>ap

286, 326, [UH ... Rolvas .- 291 Rolvas igzs ellen

.

Szerencss s szerencstlen j243 vi babona Bba bkra ... 104 Szivrvny .. 46, 47, 48, 49 Szkithk 114115 Szkithk istenei
'

Rovsos

.--

1^3.3

Regesek, regls

Reguly Antal Rthy' Lszl

240 30
1:5,

14

Szobb (Somogy) Bs-bkai npszoks

Rvay

--

Rvsz lm IC ^ Rig-Vda

Rka .-. Rokonsg

-az istenekkel

Ronts ...... Rossz csillagzat. Rosta forgat s Rovals .. Rovsos naptr

63 79 '.1. 52 13. 150 .. 97 353 388

3(52

Szl Boldogasszony
Sebestyn (vula
.

213, 224 100, 107, 444

.

...

127

Sellk

...

-K 89
-

Seregly
Sirat-nap

308 245

Srhalmok Sr Slyeds
Talizmn

160 44H 260 412 54 361

Sabeiznius

49
50,

Tamul Tana
Tpio
.

12 417, 418
...

Samanismus
Snta-Kata ..Srkny-irt hsk Srkny helynevek
Sarkcsillag Stn ...

119
39t

HO,
.

106

19 197

31, 98, 105, 124,

..-

Stornnep
Storli'[i'(i

382 367 444

->92

Szakll

--

409
...
...
...

Szalay L.

(,
.__

2
...

9
10

Szmnevek bizonysga
Szarka .- ..Szrnyas ember Szarvas
.
.

159

407
155 86 88 87

364 ... 307 . 309, 311 75 ... Ttos-imdsg . 147 Tltos-l 355 . Tehn routH Teraoskz-lrinczfaivi nphit 37, 39. 40, 44 389 ... ... Tejt 441 Test vrbartsg 428 ... Temet-hely 426 . Temetkezs [lovas]
Targitaos Ttos-tuds Tltosok
.

Tenger

(saras)

...

11

Sziisten Szlkirlykisass/.ony Szltndr, -anya, -kirly ... 8 Szemmel nzs, kzrtevs, bbjos igk elmondsa s rlehels ...

Teotilaktosz Simokatta 57, 58, 62, 71 88 Tengeri risok.. -. 66, 67 Tengri

Teremts

19, 20, 26, 31, 33, 34,

35,

37, 39, 40, 364

.--

Szemmel vers
Szenes-vz-ksztt's

185, 289

29
132, 210^

Tering Terraszet-imds istenasszonya Termszet

201 66

98,

Szentiiyrgy-nap Szent helyek Szentivn-je Szentivn neke

Szentivn-ji

216 255 222 225

71

99.

100109
428 43 299
29

Tetemvr

...

.-.

tz

...

...

...

Tisza grbesge... Tisztesf, kakil kf Tojs (arany)

Szentivn Kolonyi lenyok ... 2J4 Szent-Mrton napja ... ... 229 Szont-Mihly ... ... ... ... 42 Szentmihlyi [magyar] nphit 37 ,41 Szent-Pter ..." ... 43, 45. 375

Tomaj-Aba
Tor...
...

... ...

420 278, 425

Trksggel val rintkezs ... 11 ..172179 Tqik ... 97, 153 Turul

Szpasszony Szpasszonv

191

Trn

46, 47, 49

vszna,

csillaga
93, 94,

Tyk
389
24*j

Tndr Ilona (Szz Ilona

..Tndr
...

Szerencss s szerencstlen na-

-101, 102 117) 139 136

pok

.-_

.......

Tndrorszg

135,136,140

XXXII

Nv-

ftS

TiRlYMI TATO.

l.ay

ijii

Tzistcu
Tfi/.

hultouAi
.

Tfiztiszttlt

70 228 mi
2H

Ver6b ... Vres kard

Vrivs VersAnvi (yr^'v Vikr iUda
.

Tztisztuls.
Tfizzn

174
4(,.

TriziiKfs ^'iK'kck
111

22H
4i:i

Vilff tiikr."
V'iljf tiijs

2H 39 n. 73, 78,79, 80 Ukko Ukkon-|iohi' 452 H, 11 Vfj;ov (n^(t, nyelvek) '', -. 2, 27 Uffor litrejf'k
OHZfs IV'tiMUrl h.'Kvsf
.'.

Villra

...

299

14, 2H. :i7, 47,

Virg'alakuls " Virff vasru Virjfnek Vitzsff

.
.

Knlevalhan

25
21

''
4:;
i

Vziflten rseldj"

i;;
.

Vadszat istene
Viiinaino

Vadszat, huls/.at loiveiive

9(5'

90 22 149, 352
.

Vzi K/invok Vzbchii'y h^t

Vzkiiltiis

S'.l.

20'

2\^
71. 3(MI

Vakond
Vnibry Varjn

...

158
24
'

Vzi leny Vzi man. -.iim iM-

184
198,
:m;''

Vltott jjryermek
.--

Vzzn
Vzi tri'k Vzi villm Vzkereszt Vz vets

45).

4!

2- 4.:!.

41

4;}7
15:5

4t;(

Varzsl asszony", VasoiTl.hk Vaskorszak-"

iUti

...

241 44
-

200 401

Vasniofryei (hsvti) jmtkzs, -. 212 koinzs... ;561 Vasvilla 88 Vellanio

Vfly, vle.'^Tix Vrs szin

Wlislocki Henrik
Zuhatuf^ szze

184. 2511

Veudffszeni'

442

BEVEZETS.
I.

Ipolyi

s Csengery.

Magyar Tacitus
hitroglk.

hinya.

latin is

Mythologia"

irja

si rott hagyomnyaink hinynak oka. magyar nyolv trtneti iskola flfogsa. A ^Magyar s kritikusa. Ipolyi rdeme. Az Ijiolyi-Mythologia
Csengery tvedsei.

EU

mdszere s etymologija Csengery vilgitsban. Mythologink nincso;?

\'iil

az,

amit e^^y klfldi

volna

ir

niuml
a
s

hoj^y

ii

pogny-

kori Majyryarorsz^nak noni volt

'ljegyzsre mltalta

meg

maga

Tacitusd, aki
hietlelmtMt.

szokj'isait

vallsi

Nem biikkammk
sem,
aki

a rgi

idk

olyatn jindidat rtelmezjre

mr

Szent-Istvn

vallsnak

virgz

korban

sszeszedegette s az utkorra thagyomnyozta v(dna a rv-

rl

adatokat.'

Annl kevsbb

lehet sz

magyar Homr-TA,

aki

iste-

neinket nnepeln, vagy hazai 0$skin-Y\, ki a nagyidkbeli

tusakodsnak nekes elbeszlsvel gynyrkdtetne. regeseinkkel nem csuptiii a koboz hallgatott volna el, hanem az s felrovsok, a hagyomny nekes szent ereklyi is eltemetdtek volna. Elpusztult az sirs s vele a rejtegetett vallsi emlkek utolsja is veszendbe ment.

hsk

Mintha hegedseink- s

Kaleval-hz hasonl

np-posznak semmi nyoma;

mg

nevt sem lehet meglla})itanimk.

Els

ntudatlan hitreglink a kltk valnak.

Blvnyisteneket nem imdtak stks sink, Br az igaz hitnek rajok nem tne vilga",

zeng
el

..rpd"

neklje.

klt-kirly Hadiir-nik nevezi

magyarok

isten "-t s a Zaln futs-hun egyarnt sze-

repelteti a

kegyes s ellensges indulat szellemeket.

1

TRTCNKTI IHKOI.A. IhOLYI.

A
jviU

iiuifyiir iiiytholo^ii

ntudatos mivolso izonban ;nnl

a latin nj/cli trtrrwti iskold
pontjai valnak
;
:

k()riil>l)i
v(;l(

kelet.
s

Mr

f())i(-

lalkuzolt

fbb

riie^llapixlsi

boj^y az

Isten-Hz6 azonos a parz izdan-m"

sink a tzet, a
levc^f
t?K<'t,

hogy babr

tiszteltk is

a vizet s

ii(!8retet

nekelUik

a fldnek,

hanem

azrt nein

voHak blvnyozok, mint akik

vilj^

esak a/t imdk s nevezik vala Istennek, ki a

minis,

densgnek Ks tvev
s szerinte
is
:

mealkotj;i
(!

tanokul a lortcncliias magyar

iskolj'ija

a termszet szMitegylizban, iigyminl az c)rmos

helyeken, suttog ligetekben, siet folyamak mentn

tatott ldozatok csak az Eguetlent illettk
:

bemu-

volna s az istensg

nagy csaldjban az als rangak az erdk, hegyek s vizek majd hossz szakl i'egjei, majd rkifj tnde szellemei mer (dlenttben a mindenek alkot atyjval csak olyan a milyen tisztehtben rszesfiinek, mely t. imds-szmba
i.

nem

mehet.

ltott fakadsi'a tavaszodok.

szabadsgharcz leveretse utn irodalmunk soha nem Ha a gymlcshfiz gak lemetis.

szetnek, gykerre veti erejt a fa

iz

Akadt odaad mivelje

nevezett

vallsnak

is,

mg

pedig prosval.

1854-ben egszen vratlanul

..zsenge

nminem, gy
irja

munka"

jelent volt

meg,

Ipolyi

Arnoldmik ne-

vez magt. Alig rtjk ma, mert eleven pldkra

tathatunk,
Ipolyi
:

nem muAz

min

irodalmi nnep volt az,

kereste s
utols

midn

mindenki az

magyar m\^hologijt svalls Olympusa a rgen lt

ta

tanulmnyozta.

Vatk kvetel fllpse

lelje, Ipolyi

(mondja az egykor hats sznagy tisztelje Barna Ferdinnd), a monumentlis az, ama szomor idkben Hy nagyszer tnemnyre egszen kszletlen magyar mivelt kznsget mlt mu-

nem volt soha ennyi A monumentlis

figyelemre mltatva.

latba ejtette."

megrva

hogy .,a magyar mj'thologia" nem csupn hanem benne szilrd alapja lett lerakva a magyar Pantheonnak. Az irodalmi meglepetst azonban kevs

gy

ltszott,

U,

vrtatva kvette

egy msik meglepets, melynek utna a

lelkes tapsok hirtelen elhallgattak.

Ipolyi s Csengerv.

A
lyit,

.,

korszak-alkot

mnek"

utna a magyar mj-thologiai

iskolnak

magban

ll

mesterl tisztei a kzvlemny Ipo-

vrva kzdelemre kl vala vele .a magyar sznokok s sttus-frfiak" egy irnt tiszteletes s tekintlyes rja majd a Mythologia szerzjt czfolva, majd az amaztl sokban elt j tanokat liirdetve. Ez Cserujery Aninl vala, kit
lia

midn nem

tlszigorsgrl

nem akarunk

vd(hii, kinn''!t'it-rit'k

rn(M_r

kevsbb vallbatunk. Az svalls ezen j bajnoka nagy kszitsg rtekezsei ben s mell mg az Akadmia szeme lttra nem kevesebb szndkkal indula neki a tmadsnak, mint azzal, bogy Ipolyi aradsgos numkja elbibzott dolog, rszleteiben pedig
jobbiira liibs.

Vagy magyarn mondva, hogy

iri

az Ipolyi

My-

tbologijnak daczra sincsen nu^hologink.

x\z

nrzetben s

hrnevben ersen megsebzett

Ipolyi a tmadst tmadiis nlkl s a kihvst felelet nlkl

hgnia.

Az gy rdekben
elnnu'ilt,

hibsan.

trt

ellenfelnek

en-

gedvn, aujiyra

hogy lemonda, amire a

:

Szent-Istvn-

Trsulatnah tett volt gretet

val elksztsrl

mg mvnek

npies kiadsra

is. Sohasem engedte azt sem, hogy jabban kiadjk elkapkodott knyvt. Ipolyi gyanittatta ugyan, hogy a M>^hologin kvl misban is ttr hajt lenni, s hogy munkjinak a nagyobb olvas kznsg s az iskolk szmra val kidolgozst msokra bzvn, maga egyb parlagok numklsa utn kivan ltni. ^ Hogy azonban ennj'ire hamar bevltotta szavt, ebben legnagyobb rsze Csengery Antalnak fogott lenni, ki lnyegileg

krl)aveszett fradsgnak nyilatkoztatta az Ipoly-Mythologt.

is elvlhetetlen mamveltsgnk trtnetben rk leszen emlkezete a nem csupn tuds, hanem egyttil btor fiatal papnak, ki a

Ipolyinak rdeme azonban e tren

rad, s

nemzet elnyomsnak gyszos napjaiban ,ji mugyurok isteri"nek hirdetjl lpett fl s az svallis rgye alatt igyekezett honfitrsaiba
Ipolyi

emel

rzst nteni.
;

meglep

kszltsggel fogott munkjhoz

de

nem

a mi, sok mindenfel kiszlesedett ltkrnk

nz

pontjrl

tekinthetett szt.

ttr

volt,

mi rthetv

teszi,

hogy egyszer
irny
1*

flrelpvn, tbb az egyenes halads s kitztt

he-

Ipolti^w Chenoery.

lyos svriybi iicin brt beUzkkcnni, s zavaros kttVjin(?k

tnikle^bcn eltvedvn,
neki,
lioy

mi sajnlatos, nem adatott

rne^

ma^'yar )lympus])a tjkozrlott bjtekintse

azrt atyjji

l(;r>'''"-

Hanem

marad

ft

Mytholo^inknak, melyet
ezred-

ohajlioz ki)est flszerelve s mej^alkotva, a njinzet

ves rmnnepn a haza ldozat-oltiirn lthatnia taln

foott

nem
szel-

volna kzmbs dolog lenni

velnk rvendez

lemnek.

Hogy egy-egy
igazsg vilgban

emelkedett<bb lt pontot
trfa-dolog,

ki kzdeni

az

sem

mi sem

biz)nytja inkbb,

mint az eddigi nagyobb szabils mvihologiai kisrletek. A magyar tudomnyossilg mlt imepeltjei is tvedtek. Mert Ipolyinak ^magyar Mythologija" nagy tekintly ellenfele szerint nem tbb czljatveszttt kisrl'tnl azon okok miatt, melyeket sem kicsiii\ Icmink, sem c ]i<'l\ijtt cDniIIoninurik

nem

szabad.^

Csengery szerette volna, ha a Mythologia" irja a nmet abban is kveti, hog\' munkjt megelzleg s elkszit tanulmnyknt kiadja a birtokban lev mesket s mondkat, s ezek irnt figyelmet s rdekldst igyekszik kelteni. Megrja azon kritiktlansgot, melylyel val s ktes adatokat egy kalap al vesz, klcsnztt s eredeti kztt nem klnbztet s zsia minden hitmondjban magyar prhuzamot keres s vl tallhatni. A mdszert illet szrevtelei legnagyobb rsznek igaz(rW?7im-ek pldjt

sgt

sjt
is

voltt

bizonyra
ltnia,

Ipolyinl

senki

sem

rz

hogy igaza van Csengerynek, vagy hogy a szanszkrit nyelvet lihez legkzelebb llnak tekintvn, els sorban mindent ebbl kivnt kimagyarzni, vagy hogy a rokon altji nyelveknek egszen htat fordtott, st azt sem utasthatja vissza egszen, hogy nyelvszet nlkl elemez, szrmaztat s kinkbb. Azt

be kellett

midn ersen

kifogsolja,

vetkeztet.

Csengery teht az ltalnos irnyelvek brlatnl elnzs nlkl, tuds trsa kissebbsgre billente a kritika mrlegt.

ldz mdszert

is,

de

mr

nlkl,

hogy
:

Ipolyi

m-at" ujj mutatssal megint pellengrre lltan.

Az igazsgnak ahg megvesztegethet

bartja

az olvas

CSENGERY ELBIBL8A.

ezttal mire sem kivncsiabb, mint arra annyira lemnyen leczkztet Osengery

hogy vjjon ht az

s valls-keres tjt
is

tveds nlkl jr-e

meg; nem
y

botorklt-e
ell
ki.

bele a bal-

fltevsek tmkelegbe

Oly krds, mely

sem

az olvas tekintetbl

nem

trhetnk

az gy, Nigy dolog,

sem

miutn semmi jogosultsgom nincsen arra, hogy tekintlyeket elismerssel jutalmazzak, vagy rosszalsommal krhoztassak. s ezrt knyebbsgemre szolgl, hogy e dologban szemlyeskeds nlkl jrhatok el s itt szintn mssal mondat-

hatom

el azon kifogsokat, melyek tekintetben a dmikus mylhologiai prhuzamai megkzelthetk.

jeles aka-

az gymond Dudek Jnos ti. Csengery Antal akadmiji tartott felolvassban les kritika al fogta valls tekintetben teljesen ellenIpolyi mythologijt s ttes llspontra helyezkedvn, mindent tmadott a magyar mytliologin: mdszert, etymologit s a kvetkeztetseket.

t.

i.

Egyben igaza volt Csengerynek Ipolyival szemben, a magyar svalls kutatsra alkalmazand mdszer

tekintetben. Helyesen utalt ugyanis jiz ural-altaji npekre, a magyarok rokonaira, mint akiknek a vallsaibl s nem a hindukbl kell a magyarok svallsra prhuzamot vonni. Helyesen beszlt az sszehiusonlit nyelvtudomny felhasznlsrl is e krdsben c-zlt azonban mg sem rt, mivel a rads eredetrl szl krdsben egszen helytelen
:

Ezrt helytelenek valnak mind a magyarra, mind pedig a vele rokon npek svallsra vont kvetkeztetsei is. Ipolyi csak az utat tvesztette el, mert yolt benne valami a trtnetire Horvth Istvn tlhajtott nemzeti bszkesgbl, mely mg dmban is magyar embert kellspontra heb/ezkedett
resett.
altji

Csengery ellenben megtallta a helyes tit az uralvallshoz, a magj^arok si npekhez, de nem az maga vallshoz. Hibba esett, melyet Ipolyval szemben is felpanaszol a kutats heve kvetkeztetsekre ragad bennnket, ahol mg az alapelvekkel sem monda, hipovagyimk tisztban s hamar kszen vagyunk a

tzisekkel.

Kzt a hibt kvette el nuiga is, nem a mdszerben, mint Ipolyi, hanem igenis az alapelvben. Alapelve a melybl kiindult, hipotzis sem volt, csak egy nknyes s mr a tudomny eltt teljesen hitelevesztett tUlits. De-Brosses idejbl, a mennyiben mind az altji npek (finnek, lappok, esztek, osztjkok stb.), und pedig ezek-

CSBNOBRY BLBIHLHA.

kel prhuzamosat a iiiii,'yarok ftsi vallst a nycTK lernisz<3tini(i;ls})l szrina/tatta, a melybl iUhol feiigiz-

mnsra, smnizmusra, polijthemusra cnnjlkidtk volna. Oly llspont oz, mely semmi jo^'osltsgt^al sem br. Csnif/cri/ a mai termszeti n[)ek utn alkotott magnak foialmat az Asi emixrrni s azt termszete szerint, valamint vallsra jutsban kvetkezftb'g kpzelte. Az si ember amint elszr megjelent a t<!rmszetben, a kirle lev trgyak teljes ismerete nlkl, a batalnuis t?rmszeti elenKk llenbfn rusren passiv volt." Kz a homo fdttlus, a telietetbn llat-ember; ilyenbl
'

indult ki ('Sengery. A valls csiri telit ekkp 'ogamzottak ^Klszir is a pusztn termszeti trgy tnik tol batsban istenknt i. annak a flig vad sembernek): (!) az cmlxirnek (t. pldul valamely folyam, a nap vagy i'gy flelnis llat stb. Az ember nknytelMil megbajol a liatalmas termszeti trgyak tlnyom befolysa alatt. Ez a nyers termszet-imds, a termszeti trgyak istenitse." me kezdete
:

a vallsnak

Amint a llek kiemelkedik a passivitisbl, azonnal rvnyesiti akaratjogt Ckiss nagy ugrs!) Azeltt a termszeti trgy igy szlt mintegy az emberhez n istened vagyok (!) Most az ember fentartja magnak e vagy ama trgy istenknt elismerst. gy szl mintegy ahhoz lgy istenem, n annak ismerlek el S jell, liogj- e trgy, amelyhez igy szl, kiemelkedik a mindennapi, profn dol: :
!

fest

gok krbl, valamely kls jellel jelli meg azt. Szemet annak, kezot vagy egyebet aggat arra megklnbztet jeli. Ez a fdisizmus. A fetisizmushoz hasonl processus utjn a smnizmus, poh'theizmus, vgre a moifotheizmus fejldtt

Csengenj szerint.

bizonytva. Hog}' e ti-tneti fejlds fokozatait nem nknyesen llitm fel, mondja, mutatja a mai termszeti npek miveltsge, melyeknl az egjik vagy msik kultuszt inkbb kifejldve talljuk. A nyers termszet-imdst leginkbb vadsztrzsek kztt talljuk fel, kik rendesen a mveltsg legals fokn llanak. fetisizmus a partlak halsznpek kztt otthonosabb. A daemonok tisztelete vgre a psztor, nomd npeknl van leginkbb elterjedve.

s mindez mivel van

Ez volt Csengery felfogsa a vallsok eredetrl s ilyen alapon akarta a magyarok svallst is fejtegetni; azonban hibsan, miutn az sszehasonht vallstudomny megllaptott ttelei szerint a vallsok nem alulrl flfel,

Az 8UA2A

S ATyA>"I-NPBK.

hanem ellenkezleg lefel fejldtek, illetleg egy tkletesebb formtl elhanyitlottcik, ennlfogva mindaz, amit
Csengeiy az
uralaltji

npek

s a

magvarok si

vallsrl

mondott, minden alapot nlklz.

tekintjk is t sriigcr\ fiuinrift dolgokat vgeztet azzal a baronnn Azt mondja rla, hogy mindjrt slyesztett si embei-rel els llapotban, midn lelke mg ki sem emelkedett passzivitsbl," midn a krle lev trgj^ak teljes ismerete nlkl volt," szval midn mg barom volt, hogy mr akkor a puszta termszeti trgy istenknt" tnt fel eltte. .\hr akkor nkntell meghajt >lt a hatalmas termszeti trgyak tlnyom befolyilsa alatt.

De ha nmagban
hilietetlen

milyen

tatja

s mifsoda naivits kell ahhoz is, hogj' megcsinlsembervel a valls els fokozatt, teht az els absztrakezit, ami ntudatot ttelez fel s embere mgis

csak ezutn bredt ntudatra, lelke csak ezutn emelkedett ki passzivitsbl s rvnyestette akaratjogt V"
Ily ksrletek

utn a niag\'ar m\'thologia tudomnyos

vr, habr a prhuzamot biztosan kvetkeztetjk, liogA' a csak a Jumala s ksbb L'kk

megrsa

mg mindig emberre
altji n])ekkel,

von\a az
ltal

magyarnak si vallsa is kpviselt, de mr elhomlyosult,

monotheismus

le-

hetett."''

II.

Az shaza s

atyafi-npek.

A nemzet szlflde keressnek szksges volta. A szittya eredet hazai hagyomnya. Nyugati ural-altajiak, ugorok vagyunk. Az altji nyelvi nagy csaldfa. A trk rokonsg krdse. Az els fogalmak vallomsai. Az si hdes s a ksbbi iizes szmolsi rendszer bizonysga. Trk hats. Blint Gbor nzete az shaza s nyelv tekintetben.

Mentl nagyobb utat teszen meg valamely folj^ annl messzebb vetdik a forrstl, melynek csppjei mg a harmattal vetekednek tisztasgban s desgben. Tr- s idben nagy tvolsg vlaszt el a fort-stl, melybl seink a faji szellem els italt mertettk, melynek partjain az eszmlkedni kezd np ajkairl a sajt vilgnzletnek els mesi elhangzottak. A nemzeti szlfldtl, melynek hegyei, szikls ormai, vizei szolgltak els hitregs
:

trgyakl.

A HBXZBT
Vilii
51

BZli.KLDK.

lorn'is
f<")

jylkosfjn s
dolat inik
is

le reszt ve,

vizbl a filyarnban de mr uiinyini v<?hogy tbb a klnvlasztils gon;

riKM'sz Iciiru.
igit,

Npnk

is

lisuigozlutjsi

mg

uz 6a-

iclttt<iisiiiik

suniinyibcn liagyomnybl

n<in

trldtt

ki,

izonbin
is

mr annyi

mdositilssal s igazitiissal, hogj* leghozziadiist az

alul)!)

nagy dolog a

(eredetitl

elvlasztani

s az elbcszlst ill(;tkes korra s szemlyre visszavezetni.

Kim urad liatatlaii

ne k(!rekedjnk, mi
kisrl
(?zt

hogy az sornis keressre fl egyrtelm az s-haza keressvel. Meglelit,

Ipolyi is;

de elhsnfelnek
(,.Mit

szemrehnyjishoz k-

pest

eredmny nlkl
1.

akar Ipolyi,

midn

kztt keresi mytliologink sforrjlsait?**

57.

'

az

ind np
:
\.

Cserufery

m.

lt

Egy bizonyos, hogy, mintn a nem nynjthatjnk odig, esii{)n

trtnetek Ariadii-fona-

a rokon npek

kalauzo-

lsa mellett rhetnk ezlt.

A hagyomny szittija-i\.\n'dk vallja nemzetnket. A tudomnynak ennyit n(m, hanem annyit sikerlt megvitatnia, hogy uz -kor szkithinak nyelve (a hehisluni kirat szkitha szvege, mint egyetlen ktf utn tlve) a turni mjelvosztlynak
azon
/r//r-nak

ghoz hisonlt mondhatni. "

leginkbb,

-melyet

klnsen

A
titl

hagyomnyt teht a gjren mutatkoz

hogy a magyarok si

trtneti ada-

tok lehetleg tiraogatjk s habr Hrodotosz

bizonyos,

nem

utast

is,

hazjt, a legjabb

expedi-

eltrleg a szkitha-fldn kell keresnnk.

Keresskre azonban csak az sszehasonlt nyelvtudomny vilgtsa mellett indulhatunk.

nyelvszeti

nyomozsok

kidertettk,

hogy a magyar

az ural-altji npcsald nyugati vagyis w^or-gbl val. Ezen

np-csald idszmtsunk els
lejtirl leszllvn

szzadaiban az Ural hegysg

a mai

Oroszorszgnak
t.

hosszban a Balti
el.^

tenger szomszdsgig elterl szles vonalban nylt

magyar

nyelv,

Ngyesy Lszl

ugor nyelvek kz tartozik. A ban, hogy az ugor nyelvek a szamojd-del, trk-kel, mongol-hdl egytt ismt egy nyelvcsaldot alkotnak az ltji-X. Azaz az ltaji alapnyelv (mely vagy 4 5 ezer \'^'el lhetett ez:

bartom szerint is, az trkkel gy van rokonsg-

Magyab rokonsg.
eltt) 5 gra oszlott, az ugor, a szamojd, a trk, a mongol s

mandsu-tunguz gra. Ezek a nyelvek teht mind rkltek az alapnyelvbl. Innen van sok egyezs mg most is a magyar s trk nyelv kztt, de ugyanannyi van a finn s trk kzt az tigor nyelv ismt ht nyelvre oszlott fel is. A mi gunk egy pr ezer v alatt: finn, mordvin, cseremisz, lapp, vogulosztjk, zrjn-votjk. magyar. Ami nyelvnk legkzelebbi rokonai ezek. Vau mg egy olyan (^soport-kzossg nyelvnk

melyek a tbbi ugor nyelvben ninesennek meg. mde ezek mind esak ksbbi rintkezs folyn tmadt klcsnvtelek s valban mind egy fogalmi krbe Uirs a trk kzt,

pedig cultur-szk (bza, bor, tin, r, gyr, Ezeket mg idekltzsk eltt, a szarmata siksgon laktunkban vettk t egy mr ott letelepedett s fldtoz szk s

szr

stb).

mivelst

utn sok szt vettnk

lte

Epn mint idekltzsnk is. Ezen szlv szk jelennyelvnkben pedig nem jelent rokonsilgot. pen gy
folytat

trk

nptl.

a szlvbl

nem

a trk klesnzsek sem.

:

Azon vithoz trk vagy ugor eredet-e a magyar Y esak azon szrevtellel jrulok hozz: hogy egytrzs npnl a nyelv irnyadbb, mint az ghajlattl s szomszdsgtl is fgg szoksok s jellemvonisok. Krds, nem lenne-e a
uem-ugor eredet kh*giz finn-n, s a finn trk erklcsv, ha ghajhajlatukat megeserlnk, illetleg annak idejben megcserlhettk volna"? De klnben is rthetetlen marad: hogy ha a maggar, trk vr s nyelve is trk-klcsnzs, hoggan
lehet mgis,

hogy kzelebb

ll

az ugorhoz, mint a sajt fajtjhoz ?

Abban kevs ellenmondss

liegy-tvi

tallkozimk,
;

h)gy

ural-

az

is,

npnek tartsuk a magyart de lnyegesnek ltszik hogy a keleti vagy nyugati leereszkedsen keressk-e
a n\iigati,

blesejt*

Hogy

vagyis

az

ugor g sarja, Tzt kounj^

is.

igazolni nyelvi bizonyitkokkal, mint legrgibb adatokkal

Hogy
npek kzt
volt,

a magyarsg eszmlse

els korszakban ugor

az

lt, hogy ezekhez hasonlan vadsz- s halsznp els fogalmaknak, mint: fej, sziv, ngelv, szem, fl,

kz, vr, lni, halni,

ugor volta, a

hal-, vz-, hl-,

nt/Z-szavakigazolja.

nak a finn-ugor nyelvekbl val klesnzse elgg

10

HZAMNBVKK

V/.(HIYH*i\

Ezen korszakban
bl
l,

tcliiit

a magyar

lialtiszat-,

s vadszat-

a fmeknek, mint urli np ismeretvel brt (kovcs),

Indotl frni, fanif/ni. az asszonynp

meg

fonni, szni,

varr-ii'\.

Lihetlcg

egycMilfi

tvolsgban lakvn az szaki jeges

tpriir'T

s a Kspi ttl, a ten/fer-rl

iwm

volt fogalmuk."

volt,
lvi.

Midekes tudnunk, bogy a magyar ekkor mr lovas np l(!vn a /o-nak n(;ve a vogulban Inu, az osztykban St mr az eh is ksrje vala (az ostykoknl:
:

nmp).

Hogy
gban

magyar a
kort,

finn tirzsek

kzelben, st

trsas-

lte le ifj

a h(jl(lnak lit-bt nevek azonossga

szmolsban a hdcs-rendszfr (taln napos vltozsa utn) s az egyes szmbizonyltja.

is

Mi

s(;m

bizonyosabb
vagifintk

teht mint az,

hogy mjidvhen az
mutat
nijel-

ugor npeknek

utijjdfiai.

Sok

hfisonldffot

vnkhz a fimi nyelv, mg

thhet

a vogul: hogj' tizonban

eb-

bl

a kzelebbi rokonsgra, vagy csupn a sz(jrosabb rintke-

zsre legyen jogosulta kvetkeztets?

nincs(n eldntve.'

sznmevekbl tisztn kiolvasluit a magyar lkor ketts idszaka, mert mig a hetes rendszer mg a finnugor npek krlxMi lakoznak tnteti fl a magyart, a tizedes remUzer korban mr csupn a vogul szoinszdsir h;itsa

A magyar

vehet

ki

TKKSOiEL VAL RINTKEZS.

11

12

Az HAZA BL80

HITRBOtl.

giloin-^MZliiLnihisiiiik

viviniriv;iil

1(irr)k-rii:iL''VMr

s/hvmL:

jel-

zik,

mini

oroszln,

trkl:

arshin,
d(!VO,

:ilniii

alma,
bo^daj,
rpa,
jmis,
biirratf,

Uvc

bza
rpa
^ymics

borz

bonr,

tyk
diszn
(i

lauk, tavuk
csHiuts/ian:
trhil:

sisna,

bors
tarl

n
tin

inck,

tarla
balta,

dana,
.,

ball

tokl

tokli,

bicsak

>

bie-mek,
kap! stb.

kr
borj

..

(ikz,

kapu

..

buza^i,
r-vgzctt'l
ejtik
ki

A
jutottak,
(ik'r)

trksgben gy ltszik a csuvasok szomszdsgba

kik

az

kz-,

tengiz-,

ikiz-

stb. szavakat.''

finnistk s turkistk

kzti

nyelvkrdsi

viti

mg

mindig nem ellntzott gy. jabban Blint Gbor nagy tapasztalat nyolvbuvr mindkottjknek hadat zont. Szerinte nyelvnk a dlindiai tunuisg nyelvhez a ..tamul"-hoz, a
turnsg sznsz krit-'y\\\oz
s-szlfld
s vele
ll

legkzelebb.

Vlz

mdosthatja az

kapcsolatosan az els hitregk krdst.^^

III.

Az shaza els

hitregi.
Rthy

Az

uraltji

honossg 6s a vogulokkal val kzeli nyelvrokonsg.

Lszl tudsunk a vogul s finn vilgteremtsi mondrl.

hogy az ralhegyen innen vagy tlnan rinels magj'ar nemzetsg blcsje hogy jszaknak vagy dhiek indult-e a forrs, melynek partjain hallgatta
Ki
tudja,

gott-e az

volt fajunk az regebb trzsek

mondit a vilgalaklsrl s

a nagy nemzet-csald vallsi hiedelmnek

els tanulsgait

merrl

vette?

Kett
dag
sajt

megllapthatnak

ltszik, hogj' a)

seink laktk
gaz-

az Uralnak arany-h?n,
vidkeit.

ezst-hen, n-, lom- s ras-ban

Ezen fmnemeknek magyar neve mondhatnm termke nyelvnknek, melyeket ha zsibl hoztak ma-

gukkal, msutt

nem

termeUiettk, mint ezen, kt vilgra szl

Tjkozds az skobrs tekintetbks.

13

hegylncz

aljn,

h)

mond<jttikbl

megllaptliat,

hogy

akr volt a magyar finn-ugor, akr nem; de mai nyelvn beszlni, mZ-kozni" az ugor nptl s klnsen a nyel-

vben vele legrokonabb vogulok-\\ tanit. Ezen rokonsg s nyelvi atyafisg bebizonyithatsga fltte fontos mythologiai tekintetben, mert a mint igaz, hog>'
a nyelvek vallomsa szerint a

magyar nyelv minden

leginkbb
hasonlt a

mt).st

ismeretes rokon
nyelvhez''
:

nyelvek

kzl

vogul

gy viszont hasonl viszonyosigot ttelezvn fl a mj-thologira nzve is, gy hivatkozunk hitregjre, mint a magunkra is. LJgy nylunk hozz, mint kzs kineshez. Mert alaposnak ltszik, hogy a mennyiben ugor szrmazs a nyelvnk, ugor eredet vala svalUisunk is s a mennyi rintkezst foltntc't nyelvnk a finnekkel .s vogulokkal annyi hat.st megengedlietnk rn\ tlnK/.iinL f.'Uutt':

tben

is.

Meg esak azt kell rintenem, hogy nlunk suc s leiogs mostanig elmosdott, mint valamely rgi inis vagy megzavarosodott, mint a forrstl messzejr patak s csak az
;

ugor testvrnpek hitregs mondi segtsgvel lehetsges, hogy seink gondolat-vilgba niiigunkat beleljk s vallsi
birodalmukat bezarndokoljuk.
Ilyen sokat

mond

sok tekintetben

kzs svallsi

rgisgnk a vogul monda a vilg teremtsrl", s a finnek

nemzeti eposza: a ..Kalevala."

Szpen
szaki

trgyban
tudatl)l,

Rthy Lszl ethnographus

kik

szp s a mi szemnkben

nagybecs kltemnyek, melyeket

a

rokonaink

vilgmozgalom

tjaitl

flre esve,

mig sem

trlte ki az id, kt ezer v eltti

idkbe

varzsolnak vissza bennnket, midn avihignak mis kpe volt, mint ma. Dli s Kzp-Eurpban a rmaisig jtszotta vilgszerept; G(M-mnia szaki partvidkei, a mai Anglia, Skandivia, hinyosan ismert terletek voltak, kezdetleges miveltsg npfajokkal, a Volgtl pedig csak mint mess folyamrl (Rha) tudott az egykori fldrajzi tudomny. Ez ismeretlen fldterleten szvdtek az ugor npek szemlletben azok a bvs hitregk, melyek fajmik vilgnzetnek
legrgibb nj'ilatkozatai."^^

14

Fo

kttOiwk mltatha.

Az

ltszik

l'nn(''sz(lcsn(;k,
(dftl

lio^y

21

vd^uI

mondi sz
j'^yz<'l<'kk<;l

szerint adjiun

niindi'in'k

filvilgoKit

kisrjem. Alkulmiitosubbrjiik kiiu'ilkozik azonban, hoj^y mind-

kt
lo,'

sziv'ct

nividcri s hozzszliis nlkl

Vindicsrt Rt'tliy

ismertessiTn,

f-

miutn azt

ttidxunknak kivonatban,

moly nem

i^nyel

sem

rviditst,

sem

bfvitst,

le^kiv-

natosabb osszejfezsber immr birjnk.

A
g,

vogul

monda
s

szerint kzdetben

rja

Ixrtluj

Lihzl,

Numi Trom"
vagy fds
al.

a tenger vize ltezett. Nunii Tnwn, az reg

s

vilg,

az als vilg
frfit,

ti

iengfr.

Numi Trom
a tenger
szirnj

ezst fonat bilcsHben

nt:

a napiMent s felesgt
s

bocst

lOzek a ievi'g

nagy

trsg.'in

fltt lebegtek, ide-oda bajtatva a dli s szaki szelektl.

frfi

Numi Tromhoz imdkozk, hogy egj' hajlk nagj'siig fldt bocssson le. Numi Trom meghallgat a krst, lebiestja a krt
fildet.

Majd a
Elm-pi

val

fiat szl.

fiu

n szlsi = a leveg
Ehnpi
;

id'jc fia

rkezik s letre

(vagy Elm-kales
.
. .

- lgben szletelt haland).

ezst hgn

megn

htfonat

ljenek igy

Numi Tromhoz megyn megkrdezi, hogyan g s vz kzt? Numi Trom, kit a monda htr

fonatos haj isteni alaknak

le,

arra tantja

Elmpit,

hogy

buktassa ki a fldet a vzbl. Egy huvr-madr brt adja neki, melylyel leszll a vizekre s a fldet kibuktatja hanem az forog s nem akar veszteg maradni erre Nimii Trom
;

ezst

gombokkal kes vt adja Elmpinek, melylyel a

fldet

krlkerti (Url hegysg) s azt alkalmass teszi lak

helyi

az embereknek. Meglvn a fld,

Elmp jbl flmegj' az

gi atyhoz s utastsa szerint alkotja

meg

az

emls

s szr-

nyas llatokat a halat hozza

s
le

hbl s fldbl formlja az embert. Majd

az

gbl

az

emberek tpllkul

a hal
nyl-

teht az g ajndka. Aztn a vadszat mestersgre,

kszitsre, hlktsre tantja az embereket,

majd

frfi

szaporodsnak ndl. Erre a hallt (kuljter) hozza le az gbl, hogy a hny ember meghal, annyi jjjn nyomba, egyik a msnak adjon
kzt hzassgot szerez s az emberi
faj

helyet.

Kalevala rniban ugyanezen felfogs

Itt

fbb

motvute-

mai maradtak fnn.

Kave Liionnatar, a termszet, a

KT VGOB, HITBEOE SZVEGE 8ZEBIXT.

15

remt er,
t

az

si

elv.

l^enya
a

Impi
lg

(lg lenya)

szzen

h^e himbldzott

tres

szzadokon udvarban; majd

ereszkedk
htszilz
. .

unva a

hosszii

egyedlisgt,

tenger

szinre

al s a szltl

vig viselte s
vizi

mhe megilletdk. Mhe gymlcst mg sem szletelt m<3g a gyermek

szine felett
s

Egy
keres,

madr j, replve a tenger

helyet

hol fszkt rakja meg. Impit tillja a

vzen szva s

lbe

rakja arany tojsait.

s szttredeznek
;

Majd Impi lbl legrdlnek a

tojisok

lett a fld, felbl az g boltozatja, srgja fels felbl a nap, fels fejrjbl a hold. Impi fia \ inminen, kinek luisonl szerep jut a teremtsben, mint a vogul hitregt; Klmpi-jnek.

a tojs als felbl

IV.

kt ugor hitrege szvege szerint.

AJ
A
vogul fld-tertmtHrl szl

Vogul.
s a finn vilgalakuls ruuj-

monda

nak szvege.

M kuritem

luajf (A fld-teremts mondja).

Asszftny s frfi valnak. Numi Tarom atya. Tarom I. reg llal ezst fonal blcsben eresztdnek al: vas ktl vgn (cscsn) jvnek al. Numi Tarom atya ers tork alszelet tmaszt, az a feltenger vgibe viszi; ers tork felszelel tmaszt, az az altenger vgibe emeli. II. l\gy nai) a frj Numi Tarom atyhoz imdkozik: Numi Tarom atym nekem egy hajlk nagysg p (szent) darab fldet bocsiiss le! Egy nap elmulta un, kt nap eltlte utn, Numi Tarom atya' llal egy hajlk nagysg szent darab flddel bocstdnak le. Az ajts hajlk ajtajn kimegyeu a frj, hajlkt megkerli, alig egy ember lpsnyi szU's darab fld ltszik meg. Numi Tarom atya ms szelet csinl, az raiis tenger vidkbe viszi, ms szelet timaszt, az ms tenger blibe fjja. III. Sokig ltk utn, rvid ideig ltk utn, egy nap az asszony szl Frjem, vnl kzre julotlunk, vnl lbra julotlimk. Ha majd az ember-vbeli id bell, az ember-korbeli id bell: vjjon a megyen-e ki, vjjon a frj megyen-e ki? Felel a frj: Nem ugy, az asszony (megyn ki); ha majd az ember-vbeli id beil, a hadd menjen ki, a frj legyen benn. IV. Kimne az asszony. Ht jig hire nincsen, ht napig hire nincsen. frj kifel kilt: Asszony te hov fel

l(j

VOOU L FLP-TKBKMTtel* M ONDA.

montly li) vagy holt (viif?y-(!) V smmi liircd nincHoii Szl az asszony midftii betelik az az UU) Nekem nekem fiam lesz, ide hozza (az idf). V. A frj ht ji^, ht napig fekszik tovbb. Ht jij^,
:

hajlk zu^'ha lcl1'ljcs fit szlni mene be. frj, a vnlft kzn* jutott ember, a frj rvendez/) keze jobbikra ve.szi, rvendez ll)a jobbikra ltet: Numi Tarom atym fiat adott nkem, Numi Tarom

ht riipif fekte utn a Nunii rkezek a/ asszonyra, meic!^'

Tarom mondva kimri napja

atynk fival ajndkozott mei; minket.- Az asszony

a frj flveszi, cskolgatjk,
ilel^ctik.

leteszi,

VI. Az nek embere, a monda embere nmi ideiig nvekszik, olyan nagyp:> ln, ho^y jrhatna, ollyan n ln, hogy kiinelu'tne. Ha erdei vadas helyen volna, lett, ho^y erdei vadat foj^diatna; ha vzi halas ludyen volna, ollyanra ntt, ho^y vizi halat fojhatna. E^y mipon mondja
'
>

atyjnak Oh nevel atym anym, mit gondoltok V Ha letnk hosszig (ig}' tart), ezenkpen hogyan lnk-' Nhls szl
:

jr,

(iblihe fj

ms tenger vidkibe viszen ms szl jr, mi'is tenger minket. Ha Numi Tarom atymhoz mehetnk fl
;

Az

atyja felel

len ember,

hgj fl!

ember Grbe

itt

Kis fiam, kzedre gynge ember, lbadra ertha rzesz ert kezedben, rzesz ert a lbadban, Ha tlnk krsz tancsot: gy jvendre val kis fogsz lni; mi hogyan ltessk meg a tarts idtV
:

botra jutottunk,

sz

hajra jutottunk

Neked

szl

okos szt hol vegynk mgV Jvendre val okos szVal hadd rtestsen tged Numi Tarom atyd jvendre val okos szval hadd tantson tged Numi Koresz atyd VII. Oltzkdk, az ajts hajlk ajtajn kimne. Ht fok ezst hgcsn megyn fl, fejes evet alakjban, krms evet alakjban megyn fl. A krms llat krmnek ereje elfogya, a fejes llat feje erejnek elfogjta utn Numi Tarom atyja ezst rd hajlk ajtajhoz jut, az ezst szai*ufj hajlkba bmegyen.
;
I

VIII. Nimii Trom atya ht hajfonadk fejt leeresztve l vala. Napfnyes szent asztala el lp. Nimii Trom atya harmadlbaihoz borla, flkele ; megint leborla, flkele szor is leborla. Numi Trom atya ht hajfonadk fejt hajtogatja; Nim Trom atya tiz fog szjt megnyitja: Als kis fld embere, az hjas fldn megntt gj^nge fiam, vjjon tel szkibe estl-e, iv vz szksge rt-e, azrt jttl hozzm? ^- Numi Tarom atya lbaihoz borla,
;

l
:

kez

ev

fllla, s

gy szl Numi Tarom atym, ev tel szksgbe volna, iv vz nsgbe hog\" estem volna? Tancsot krni jttem hozzd, millyen tancsot adsz nekem?

hogy estem

Megbzats a fld kibcktatska.

17

Numi Tarom

Erre igy szl Mire krsz tlem tancsot krek tled tancsot: ms szelet csinlsz, ms tenger viddkbe visz az ms szelet tmasztasz, miis tenger blibe fj az. Ezen bajba rtem, rem esett bajom ez Ha majd az ember-vbeli idt elszlitod, teremttted szent vizeden liogjan
:

"?

fog lni az
fldjt

ember? Mi mdon lehessen az emb'er l szent elhozni, ezen tancsot jttem hozzd krni.

IX.

Numi Tarom
:

atya fejt leeresztve csak l vala.

Tz-

ben hal-fttig val lse utn, ht hajfonadk fejt flemelvn igy szl Gynge kez kis ember, fiam, ha az ember l
Szent fldjnek tertimt tancst jttl hozzm krni, millyen htbeli ervel ldjalak meg, millyen mellybeli ervel ldjaEgy kacsa-brrel ajndkoz meg, egy buvrlak meg?

'S immr, ertlen kez fiam, menj al; az n teremtttem szent vizemre lej utasod utn, ha van htbeli erd, hozd el az ember l szent fldjt, Iniktasd ki az ember l hjas fldt.

brrel ajndkoz meg.

X. Almene, atyjhoz anyjhoz juiu, > mwua. ou uxuu anym, ime Nmni Tarom atymtul ajndkozott kt l)rm. Ha htbeli erd van, az ember l szent fldjt ezekkel liozd el, az ember l hjas fldjt ezekkel buktasd ki." Mond az atyja: A' mint Numi Tarom atynk megtantott, ha ert neveltl kezedben, ha van er htadbim, gy buktasd ki az ember l szent fldjt ha nincsen erd, tlnk hil)a krdezgetsz szmodra tehets htbeli ert hol vegynk V szmodra jrhat mellybeli ert hol vegynk"? Ha uwz vaerv ldva ervel, Numi Tarom atynk ldott meg. Ohzkdk, kimne. A kacsabrt magra o!ie, az elr; ;

hetetlen

ban mn

tenger vizbe szk al. Vad kacsa alakjSokig jrt, rvid ideig jrt, llekzete megszorla, kibukk. Msodszor mn be. Sokig jil-e vagy
be.

fenek

rvid ideig jrt, az als fldre sehol sem jut le; llekzete niegszorla, megint kibukk. Harmadszor is bmene. Ugyanannyi ideig jrt, Vildet nem tall llekzete megszorla, me;

iint

flmenekle.
!

XII. Atyjhoz anyjhoz bemene, 's szl atyjnak. Oh ht jig br jrtiun, ht napig br jrtam, az als fldre nem jutottam le htbeli elhalt, mellybeli elhalt. Mond az reg atya: Oh kis fiam, ha nekem fogod megmondani, neked segit milyen htbeli van, neked adhat millyen mellybeli van? Ha meg vagy ldva tehetsggel, Nmni Tarom atyd ldott meg; ha meg vagy

atym anym

erm

erm

erm

erm

teremve

ervel Nmni Koresz reg

ltal

vag^'

megteremve.

XIII. Azutn kmiene. huvr-kacsa brbe ltzk. Megint a szent tenger vizben uszkla, almene. Sokig jrt
2

18

A yH
i"<')vid

KIBUKTATJBA t MKOLKfEPfeBlt.

va^y

Ijiikkiuila ki.

iduig jrt, f(')ll(!tKZ'!k, cj^y maroknyi tVild-darahot ElV'l j^ftrdit ha kis tolykf'pon ^(irdit'', foly olyaiui lett; ha nagy folyk<';in'n gfirdil/, luiiit kis mint na^y foly, olyann l?t. Mjisodszor imma be. Sokig mtMit, rvid ideig ment, maroknyi flddarabot hoza fel. Klfn;
:

goiditn
('rl

fitlyt.

t3tu

ki.

ha lk''it'n grdit, tvA lett, ha vizkpen grdit, vz Harmadszor nuno ho, megint marknyi fidet k<dKlfl menet: ha ordkoen menet, erdflv

ha rtkpen menet, rtflv lett. De bj'ir meglett az ef/i/re foroj, egy helyen nem ll <Mnber i szent fldje,
lett;

veszteg.

Hmene, 's mondja atyjnak: )h atym anym, mit gondoltok? adjatok nkem tancsot. mbr kibuktattam az ember l szent fiidjt, az egyre forog, egy helyen nem ll veszteg. Az (Miiber-vbeli id belltval mi mdon l majd az ember? Akrlov men lesz az end)er, az azonkpen men fldn egy helyen fog jrni lev falujt meg sem i;

hilja,

lev hzt meg nem tanlja! - F'lel az atya: Ertclen kezf fiam, tlem millyen tanesot krsz? ha tancsot krsz, Numi Tarom atytul krj. Neked luusznl millyen
sogit tehetsgem van
?

XIV. ()ltzkdk, kimene. Vrs evet brbe ltzk; ht fok (zst hg(%sn mene fl megint. Krme erejnek elhalta utn, feje erejnek elhalta utn Numi Tarom atya

l ezst rd iiajlkhoz juta. Numi Tarom reg, fejt leeresztve l vala. Lbaihoz l)orula, flkele; megint lebonda harmadszor is leborla. Numi Tarom reg, fejt flemelvn igy szl: Kis fiam, milyen bajba, nagy bajba estl, hogy azrt hozzm jttl? Felel Numi Tarom atym, millyen nagy szksg rt engem? Br elhoztam mondottad szent fldedet, br teremttted hjas fldedet kibuktattam nem veszteg egy helyen, mindig forog. Millyen htbeli ll ervel ersthessem meg a fldet ? ezen baj rt engem. Numi Tarom atya igy szl Kis fiam, tged ezennel millyen htbeli ervel ldjalak meg, millyen mellybeh ervel

ajndkozzalak

meg? Ha

ezen

magam

birta

ezst

gombos

vemet veszed, menj le az als fldre, 's rakd az egsz fld krl. Ha teremtettem szent fldem veszteg ll, neked j ha nem ll veszteg tbb ne krj tlem htbeli ert, mellybeh ert.
:

az ezst gomb vet, megkerlvn a legott teremtett szent fldje vesztegg ln. Ember lba ltal elrhetetlen szent heqy tmada, ember keze ltal elrhetetlen hegy lepdk. Azutn bemne 's mondja atyjnak anyjnak Oh mgis meglepitttem az

X\'. Al mene,

fldet, krl

hz

Az EKBER-

8 UJITALKOT8 lOSBLBTE

19

ember l szent fldjt de ki fog majd lni ezen a fldn V mi mdon lehet mr embert teremteni V Felel az atyja anyja Kis fiam, ha tlnk krdezed, mi meg a hallhoz kzeljutott ketten, honnan tudjuk, mi mdon lesz ember Krdezd meg
:

:-*

Numi Tarom atytul, mint fog az tanitani. XV L Egy jjeli fekvse utn, egy nappali vcjlta utn megint fejes evet alakjban flmene oda. reg Numi Tarom l ezst rd hajlkba mn be; reg Numi Tarom lbhoz boruhi; msddszor leborula, fllla harmailszor is leboruhi. Numi Tarom atya fejt flemelvn mondja: Kis fiam, vjjon ev tel szkibe estl-e, iv vz szksge rt-e, azrt jttl knyrgni hozzm V Felel: Numi Tarom atym, ev tel szkibe hogy estem volna. Az ember l hjis fldjt elhoztam, az ember l szent fldjt meglepitttem mr ki fog rajta lni V Ember fia mi mdon szKtik, erre krek tled tancsot. Numi Tarom atya igy szl Kis fiam, az ember szletst ezzel mondom meg neked Ha majd hideg les szelet tmasztok, ha vastag szem h esik: hbl gyrj em^>er alakot, melynek lba van, csinlj emberi alakot, melynek keze van lb(ts llatot lbas alakv csinlj keze.-t llatot szrnyas llatodra nzve, a szrnyas kezes alakv csinlj llatot szrnyas alakv csinld, a krms llatot krms alakv csinld.
;
:

X\'ll.

gyr;

elindtja,

Lemene, lejuta. H esek. Hbl embert csinl, darabb szakad. Lbas llati alakot csinl;

elindtja,

alakot csinl,

kedve s tam, lkk nem lesznek; adjatok nekem tancsot! Felel az reg atya: Millyen tancsom van, hogy nked adjam? Ha tancsot keressz, Numi Tarom atydhoz menj htbeli ert attul krj, mellybeli ert attul krj. Ha okos szval rtest,
:

lesz, szlivel szakad. Szrnyas llati gyr; elindtja, darabb szakad. gy elhala bmene. Szl atyjnak anyjnak mbr iparkod-

lv nem

rtest.

XN'lll.

Megint ltzkdk, megint

fllnga.

Numi Tarom
:

lbhoz borla. Numi Tarom atya szl Kis fiam, megint millyen szorultsgba estl, millyen szksg rt

atyhoz juta,

tgedet, liogy azrt

hozzm

jttl V

felel

Oh Numi Tarom

szksg rt? Htbeli erm elhalt, mellybeh (M*m elhalt, kezes alak embert csinlok vala, lbas alak embert gyrok vala, elindtom, darabb szakad, lv nem lesz. Lbas alak llatot csinlok vala, elindtom, lv az sem lesz. Szi'nyas alak llatott gyrt)k vala, hogy tolla lett, hogy krme lett, gy csnlom vala azt is elindtom, szlylyel olvad, lv nem lesz. p]rm elfogyott. Hozzd megint tancsot krni jttem. Numi Tarom atya felel Kis fiam^
atym, millyen
;

20

Az alkotA h
tl(!in

wiKKBCt..

hal az ta AJrivtK.

n nckud Jizrt iiit-g u/t nioiidum rszt flddel eh'^ytsd, egv dsirahjtit lival (lcf^'ytsd, cnihcr aliikk iy csiiiild, lbsis iliikut uzonszrnysis llati alakot azoiikpcii csinlj. Tribl) kptii csinlj neked szl szavam nin(S(Mi,

mrt

krsz

luiiiesot,

F]z(!iiiujl

iiKiij

l(,

c^y

XIX.
rszt

kv
(it,

Ki^y rszt iival k'>ziii, iiiii.-> K(!zes alak embert csinla, lbas alac.sinl, lu),'y szeme lett, szja lett, >' csinl. Hlinnrvcirc jtszi'd kl dre. I^y csinla embert; a millyen
L(!mn(,
lejuta.
t'ilddel

kszti.

iia^y a

lild,

mindentt ember

lett.

Lbas alak
b.'yen,

llatot

kezd
kezes
erdei

csinlni, hojy lba legyen, boy keze

elindt, a' lbas llat lbas alak
llal

\x^y
elfre,

csinl;
a'

mdjra kl
el;
a'

kezes alak mdjra

trult
repl,
fel.

ment
lett,

fld

eii^y

rsze

vadaknak
nyas
fld
;

Szrnyas

llatot
jjfy

kezde csinlni,

hogy
a

sz'irnya lett, hjy kirme

llat

csinl. Kiindtja, a' szr-

a krms llat krmvel jr. .\I(;(telk sokfle szrnyas llata kszle, a/ ember kszh;.

XX. HmeiK, atyjnak anyjnak mondja: Oh atym anym, mit gondoltok ? az ember l hjas fldjt megersitttem, az ember l korbeli idejt meglepitttom mr lett Ev tel kell, iv vz kell, Woember. De mit fognak enni gyan fognak lni, erre val tancsot adjatok nekem Felel az atyja: Kis fiam, az ember kzibe mikp esik az ev tel, n honnan tudjam:-* mi mdon fog lni az ember, honnan tudjam? A hallhoz kzel esett ember, a vszeshez kzel jutott ember, honnan tudjak neked val okos szt. Numi Tarom atydtul krj htbeli ert, attiil krj mellybeli ert; rtest. ha okos szval rtest, XXI. Azutn megint ltzkdk, rere.>? evet brt lt magra. Htfok ezst hgcsn mene fl megint, krms evet
;
'
I

alakjban. Eljut a
kele.
estl,

Numi Tarom

Numi Tarom
:

regliez, lbhoz borla, flatya szl: Kis fiam, millyen szorultsgba

Felel

millyen szksg rt tged, hogy megint hozzm jttl? Numi Tarom atym, Nimii Korosz reg, mondottad
lett,

embered

mondottad erdei vadad

lett

tollas sokfle, lla-

tod lett: most mit mondasz, hog}^ egyk az ember? hez sziveiket mivel elgtik ki, fz testeiket mivel melegtik meg ? n ezirnt jttem megint hozzd tancsot keresni. Mivel

mondod

lniek,
!

hez
;

vzi halat

fiam

Teremts sziveiket mivel elgted ki ? tged most ezzel ajndkozlak meg. Ms-ms-

Oh, kis fiam, menj al az als ada neki. fldre a' nagy folybeli fajta haladat a nagy folyba ereszd, a kis folybeli fajta haladat kis folyba ereszd: a tba val haladat tba ereszd: az ember korbeli id mg tart, hez sziveiket evvel elgtik ki.
fle halbiil kt halat
;

HALAK 8 LLATO K EL8ZAP0B0D8A.

als fldre, atj'jhoz

21

anyjhoz juta. atymtul ajntlkot kaptam, litle hallal ajndkozott meg. Szl az atya Kis fiam, lia megajndkozott, teht a' mint Numi Tarom atyd mondta, gy tedd meg. Tlem mit krdezesz tbh V XXIII. Ohzkdk, kimne. Nagy folyheli fajta halt nagy folyba ereszt kis folyba val halt kis folyba ereszt tba val halt tba ereszt. Ht tl elmulta utn, nagy folybeli ht nyr eltilte utn a nagy folyiioz mene hala megntt, megivott, sokk lett vize sziniglen szkl kis folybeli hala vala. Kis folybeli fajta halt nz meg megntt, megvott, sokk lett, vize sziniglen szkl vala.

XXII. Lemne az

Oh nevel atym anym, Numi Tarom

megntt, megvott, vize szinigBmene, atyjhoz anyjhoz juta, 's mond: lm' atym anym, a' nagy folyhoz mentem, nagy folybeli fajta halam sok lett, vize sziniglen jr; kis folybeli fajta halam vott, vize sziniglen szkl tbeli fajti halamat megnztem, tbeli fajta halam vott, vize sziniglen szkl. Nlit goiuloltok ? Kzen vizi halamat, ezen erdei vadaimat mik[)en fogja meg eml)erem V hez sziveiket mikpen elgtik ki, fz testeiket mikpen melegtik meg? Felel az reg: kis fiam, tlem ha krdezesz tanesot, n reg ember, millyen
:

Thoz mene

tbeli fajta hala

len szkl vala.

tanesot adhatok V Ha tudni akarod, mint lehet az erdei vadat fogni, mint lehet a' vizi halat fogni, Numi Tarm atydlioz

menj

fol.

brbe ltzk megint. Ht fok ezst megint, vrs evet alakjban. Krme ertl(Mui ln ,feje ertlenn ln. Numi Tarom atya ezst rdu hajlkba mene be. Numi Tarom reg, fejt leeresztve l vala; lbhoz borla, fllla megint lbhoz borla, harmadszor is lbhoz borla. Numi Tarom atya fejt flemel s mond Kis fiam, millyen ev tel szorultsgba estl, iv vz szke rt, hogy megint hozzm jttl konynigni ? Felel: Numi Tarom atym, Numi Korosz regem! ev telnek milyen szke rt volna, iv vznek millyen baja rt volna? Teremttted embered az egsz fldn elterjedt; mondottad erdei vadad az egsz fldn lett; a' szrnyas llat szrnyas llatkpen ntt meg a' lbas llat lbas llat-kpen szaporodott emberem ember-mdra szaporodott; vzi halam vzi hal-kpen vott. Teremttted embered hogj-an elgtse ki hez szivt, fz testt hogyan melegtse meg? Teremttted vizi haladat, erdei vadadat mikp lehet meglgni, mi mddi esik kzbe? Erre jttem most hozzd tanesot krni, mi mddal mondod hogy az trtnjk.
Vrs eret
fl

XX l\^

hgesn mn

XXV.

Niuni Tarom

fejt leeresztve

csak l vala. Fejt

22

A
:

VADRZAT N halAhzat trvnyk.

Kis fiain, incy-iiiondoin hl m'-kcd, iioj^y 'lcinclvii nioiid tcrcintttem ordci vadjuniit, vizi hihiinat mi mddal lehet b^ni. Az als npni'k id hjas foldn' iiicuj al, oll tTiiu'tt erdi fm va'vori, A kciiuMiy hajls Inak c^^y hajlatjt v^d le, Jiz iciics liashos Inak egy hashjt mrssl h? a' kl Ii illeszd egy he. Az Olt-him loremlell vzi halamhiil e^^y
;

csnakodha, fzd meg a' tzftn, ragaszd forgasd egyhe ahhul jjal csinlj. Ten'mtttem erdei vadam kinyomaztatik, megkzeltletik, nyillal nieglvetik ezen mdon kzhe esik. Ila szrnyas fle llatomat kzel rik, azonkpen vasind nyilat csinlj, ny;it fhl csinld szrnyas fle sok llatomat kzdrvn, azon nyillal
kocsogo egyhe a
;

lit fogj
ft,

ljk meg.

Teremtettem

vizi

halomra

nzv^e,

lui

711/i'tr

leszek,

mind folynak, mind tnak szjt gerhhel rek!szszk be. Teremtitt erdei fnmak hjt leiiastjk, a' gykeres fnak
gykerii veszik, vkonyra hastjk, hal.sz kosarat fonnak vizbe teszik, teremtllem vzi halam maga nujgj'en bel. Tl bekszntvel, mind a kis folyt mind az Oh-oi gerbbei rekesztik el hlt fonnak, azt tedd vzbe, teremtltem halam magiul megyn be. Mg az ember-vlx'li id ll, az ember;

korheli id leend, hez szveiket gy elgilik ki, fz te.steiket gy melegtik meg. Majd erdei vadat kezdenek fogni,

lbas fle llatot fognak, szrnyas fle llatot fognak a brt lenyzzk a kdinnrc szorul ember fz leslnek kdmnt csinl majd, bundra szorul ember bundt csinl, bksre szorul ember bekest csinl; iz lestl gy melegti.
;
;

XXVI. Lemene
:

az als fldre,

a'

magnosan
!

ll atyai

hzhoz juta, ynaiinosan ll anyai hzhoz juta. Mondja regnek Numi Tarom im igy tantott engem Felel az atyja Mint Numi Tarom meghagyta, gy tedd meg; ha erd van, gy csinld meg, ha tehetsged van. Ha tlem krdezgeted, anyd elregedet, n elregedtem, mind kellen a pusztulshoz kzel jutottimk, neked szl milyen okos sznk lehelne. Ha van htbeli erd, magadnak van ha mellybeli ervel megldattl, magad vagy megldva. XXVII. Azutn llzkdk, kimne a npet tantani az egsz fldn. Az jjal vadsz embert jjal tantja csinlni; a nyllal vadsz embert nyilat tantja csinlni. A vizi halat fog embert hlt fonni tantja, halsz kosarat fonni tantja.
;

Nyr

csinlni
tantja.

nyri gerebet csinlni tanit; tl lesz, tli gerebet pnval halsz embert, pnl csinlni tantja, a kert hlval halsz embert, keritvel halszni
lesz,

tanit.

nyilat csinl.

XXVIII. Azutn az erdei vadat fog ember jjat csinl, Erdre megyn, az erdei vad tjt megtallja,

A JVEND NEMZEDKRL

V.iL

GONDOSKODS.

23

kveti, megkzelti, iiyiilal lvi, s ott megli brt lenyzza, elkszti, liiist haza viszi, lenyos ember a lenya szvt elgti ki, fas ember a' fia hast tlti meg. vzi halat fog ember, midn nyr lesz, nyri gerebet csinl, a' fa sk hjt lehastja, gykeret vszen, vkonyra hastja, halsz kosarat fon, vizbe teszi. Ms nap kimegyen, \\z vzi hallal teli van haza viszi, lnyos ember a lnya luist tlti meg, ias ember a fia szvt elgti ki. Ponval halsz ember a hegyen term parjt kinyvi, hjt lehzza, fonalat csinl, hlv szvi, vizbe bocstja, a vzi hal maga megyn bel. Kerit hlval halsz e.nber, a fa hjrul szlakat hzogat le, ktll fonja, ;i hj-fonalat egybekti; lebocstja, a' vizi halat i)artra vonja, a lenyos ember a' lenya hast
;

nyomt

tlti

meg,

a'

ias

XXXIX.

ember a' ha szivt elgti ki. Meglepdtt a' fld, lett a, np. gyde e np

mi mdon fog lenni, mi mdon fog neveldni? Mondja atyjnak anyjnak No a' npet elhozmi, az erdei vad szaporodott, vzi halam szaporodott, emberem lett, a fld meglei)dtl vzi halat kezdenek fogni, erdei vadat kezdenek fogni, sziveiket kielgtik, hasaikat tltik, t^^steiket melegtik, .lvben a npnek mi mdon lesz lenya, fia"? errl mondjtok meg nekem, mit gondoltok, erre adjatok nekem tancsot Felel az atya: Kis fiam, tged oktat millyen tancsot adjak? Ha tancsot keressz, Xumi Tarom atydhoz menj fl,
:

attul krj tancsot.

XXX. Kimne, ltzkodk, rrs evet borel uiie magra. Ht fok ezst hgcsn ment fl megint. A' krms llat
krme erejnek elhalta utn, a' fejes llat feje erejnek elfogyta utn, Numi Tarom atya iil ezst rdu hthajlka vgibe bemene. Numi Tarom atya fejt leeresztve l v^ala. Napfnyes szent asztala el lp, fldre borla, fellla; megint leborla harmadszor is Numi Tarum atya lbaihoz borla. Numi Taiom atya ht hajfonadku fejt flemelvn mond: Kis ham, mi dolog vgett jttl az tel millyen szorltsgba estl, vagy az iv vznek millyen szke rt tged V Felel: Numi Tarom atym, ev tel szkibe hogy estem volna, iv vz szorltsgba hogy estem volna Teremttted embereid vzi halat kezdettek fogni, erdei vadat kezdettek fogni, hez sziveiket, kielgtik, tlthet hasaikat tltik, fz testeiket melegtik. mde jvendre hogyan lepted az ember-vbeli idt, mi mdon rendeled, hogy legyen az ember-korbeli id 1 lenyos embernek mi mdon rendeled, hogy legyen az ember-korbeli id? lenyos embernek mi mdon lesz lenya, fias nnek mi mdon lesz fija? Erre jttem hozzd tancsot krni. Numi Tarom atya fejt leeresztve
;
:*

ev

i*

24

Naoy BUZAPOROD 8.
l
Viilii.

A Kauv

LKHOZATALA.

(Hiik

K(J(H fUniKilvMi

inondju:
In,

Kis
nCtl

fiuin,
t'fry

inillyrMi

tiiiii'u^sol

idjuk

most noktuly Morj

iiz

v^y

frfit sz!-

rc/z

(tryl)",
i(l(")l

.v

(!inl)(r-vl)'li
;

korlx'li

inc'^'lt'ptcni

atliil

ido int'iilcjjs/ik, jiz miIxtID^xii lesz iimjd ln'uiy, iiUul

'o^vu

l(!sz

XXXI.
Tiioin
iiy
fi

msijd fi, LciiK'Mc,

iz

iityjilioz

jiiiyjjilioz

ityslm

iiK^dui^yta,
(MiilKM'-vIxli

hoj^y
id'};

juta s mond: Nuiiii e^yboszcrczz'k nft frj(t,

f*o'va

iMCl

loiiny attul

l(?sz

majd,

altid

to^-va lesz majd.

lukd,

rom

iiK'^diayta

Fcl'd az atya: A' mint Niimi TaJia van crod, ha van tehetsged,

azonki) tedd meg.

nt

Fdltzk, s kimrn*. Az ef^si fld npe kzt egy-egy cj^y-cgy frfit egyttlsre szerze ssze. Lnyuk kezdc

lenni, fik

kezdc lenni.
tl

elmulta uin, ht nyr eltlte utn a npt nzni mene. A lenyos embernek lenya ntt, a' fia szaporodott. A' Numi Tarom teremttte szent tVildn mr el sem hirnak frni. A' liegyjn termett fa kevs, az erdn termett erdei f kevs, annl tbb az ember fija, annl tbb az ember lenya. Sr lgy gyannt nyzsgnek, sr darzs gyannt zsiboganak. Erdre menni iiein frnek el, vzi halat fog helyen nem frnek el. Hazameiie, atyjnak anyjnak szl Oh atym anym, mit gondoltok y Kmhei-fiam mr nem fr a fldn, az erdre jr ember erdei vadat fogni nem fr el, vzi lialat fog embernek szkk lett a ^'zi halat fog helye millyen tancsot adtok nekem ? Felel az atya: Vnl keznk megvnlt, vnl lbunk megszles fildin

XXXII. Ht

val

vnlt, nked segit millytni htbeli ernk van V Ha okos szt keressz, Numi Tarom atydhoz menj fel ; elre lt oko.s szt attul kivnj, elre lt okos szt attul krj.

XXXin. ltzkdk, vrs evet brt lt magra ht fok ezst hgcsn mn fl megint. A' krms llat krmnek ereje elhala, a fejes llat feje erejnek elholta utn Numi Tarom atya l ezst rudu ht hajlka vgibe mene be. Nap-fnyes szent asztala eltt fldre borla, fellla msodszor megint leborla harmadszor is Nmni Tarom lbailioz leborla, Numi Tarom atya fejt flemelvn szl Kis fiam millyen nyomorba estl, millyen nsgbe estl, hogy azrt hozzm jttl Numi Tarom atym, hogy millyen bajba estem"? millyen szksgbe estem"? Te teremtetted emberednek, te elszltottad emberednek lenya kezdett lenni, fia kezdett lenni. Vadsz helyen nem frnek el erdei vadat lni nem frnek el, vzi halat fog helyen nem frnek el. A' vzi halat fog embernek a' vzi halat fog helye szkk lett. Te teremtetted erdei fd kevs, emberem tbb lett. Te terem;

1^

ViLOALAKLXS A KaLKVAU-BAN.
tetted erdei fved kevs,

25

emberem tbb, lnya miliiU tbbre Erre Tumi Tarom szl: Ezennel megmondom nked, mint fognak lni. Vidd le a' Kuly-atert. Ha lejutottl, az szenvedst f(jg szerezni, betegsget fog okozni, li(jgy mennyi ni)(*d meglial, ugyanannyi n])ed fenn is legyen. Ez liadd vadszsza az erdei vadat, liadd fogdossa a vzi lialat, flded tgass lesz, vized tiigass lesz. A' vzi halat fog emb(;rnek a vzi hal tja tgass lesz, erdei vadat fjg embernek az erdei vadjrta helye tgiuss lesz. 1\'. Leniene, lejuta. Atym anym, Numi Tarom atym megmondta, mikpen fognak lni. A' Kulyatert adta, lehoztam. Felel az atyja: A' mint Numi Tarom atyd megiiagyta, gy tedd m<'g, tflem mit krdezsz tbb V Kiszaporodott.

XXX

mne, elbocsta a' Kulyatert. Ht tl ehmiita utn, ht nyr eltlte utn npt az egsz fldn nzni mene. l'gyanannyi npe holt, ugyanannyi npe l. Lenyos embernek a' mennyi lenya elhalt, ngyanannyi lenya fenjr. Fias embernek is a' mennyi fija elhalt, ugyananyi fiat flnevelt. Az ember-vbeli id niegvan mr lej)()dve, az emher-korbeli id meglett. Most ezen bold()gsgl)an lnek. (Hintfalry Pl fordtsa utn).^*

BJ
a)
Inipi vala a lg' lnya,

Finn.

Kalevala els rimjbl.

0)

Vala

eg:^'

szz, lynya lgnek.

Kavo, Luonnatar magzatja, m borsgt megtartotta, mindltig a szzessgt

lg tres udvarban

Tndre a termszetnek. le hosszas nagy szentsgben,

Mindenkoron szzessgben,

a'

a'

trsges sk virnyon.

A lg hossz udvarain. Egyenletes sivatagin

Az
idejt unni kezd,

's

IJnodalmas ln el vgre rideg noki ott az let,

lte mdjt idegenl

folyvst

egy magnak

lenni,

folyvst szzessgben lni a' lg tgas udvarban

Egy 's egyedl maga lvn, Szzi mdra ldeglvn

lg hossz udvarain,

terjedelmes pusztasgban.

Elhagyatott sivatagin,
teht most lejebb szllott,

Mostan albocstkozk, leereszkdk a vzre,

a tenger tiszta htra mrhetetlen nyilt trsgre. Nagy vihar kezdett tmadni,
kelet fell szl

A habokra bocstkozott, A nagy tenger nyilt htra.

Kitrj edett sksgra
;

lm tmad egy szrny

Kelet fell

vihar,

dhgni

bsz

zivatar.

26

FlNH TERBMTtol MOXOA.

tonffort lial)l) kavartn,

a'

Mt'Iy a tengert felforraszt,

hullmukra duzzasztotta.
A' Bzfzot
a'

Hullmait flkavar.
Szl a szfi ol hintzgat,

a'

Hz61 ringatta

tcngornok kkos htn,

:

habzoKfMyozctt hullmn
a'

szsl

mhM

mc^j^ihlot,
ojt.

a tengor toherbo

Hullm a lynt hajtogat, Krskrl a kk sikon, Tornyosod hullmokon Szl a mht tele fuv
;

A
.

Horda most nehzkes mht,

tenger megvastagt. Hordja vala nehz torht

jajos teljt

mt''ho toljt

fjdalommal tgHz hatszor Hzz viglen kilenczod omber koriglan

Mhe kinus

mg sem szltek a' gyermek, nem jtt vilgra a magzat

(Kihagys
Jtt
i

Kgsz htszz ^-sztendeig, Kilencz korszak mig eltelk, De a magzat mg sem lett meg,

Nem

szletett

meg

gyermek

(harmitu'zngy sor kimaradt.)

.i

egy szp madr,

Kacsa,

rplt s kzel lihegve

f6szekn(>k helyet koresglt,
fldet, hol szllst

vehessen.

Erre kevs id vrva, Mindssze is nem sokra, Kacsa jve, kes madr, Ott ri)kdvn most arra szll.
Fszek-helyet keresgetvn.

Lakhelyet nzegetvn.

Ekkoron

a'

vznek anyja,
a'

i>en akkor a vz-anya,

viznek anyja,

lg lnya,

vz

anya, lg lenya,

flemelte a tengerbl
trdt, vllt a bullmbl,

Felvet a trd-kalcst

hogy a kacsa fszket

rajta

rakjon,
leljen.

kedves nyughelyt

Habokbl a lapoczkjt, kacsnak fszekhelyl, Kegyes szll telepl.

Fszkt rajta

(A' kacsa fszket

tojsait bele rakta,

rakvn a trdn)

meg

is rakja,

S arany

tojst tojik abba,

tojst, tojst.

hat tojst sr-aranybl,

Raka

hetediket

kemny

vasbl.

r hat arany Hetedikl egy vas

(Most klteni kezd a kacsa, Impi

trde megmelegszik visszarntja, 's a tojsok legrdlvn darabokra trnek. De)

a tojsok az iszapban,

's

vzben,

tojsok

dai'abkk

el

nem

enysztek

Rszi srba

nem nem

jutnak hullnak

darabkk mind elvltoztak, s szpen talakultak a tojs als felbl

lett

Tredki vltak jra, Gynyr szp darabokra

tojsnak als fele

a fld als hajlatja

Als anyafldd leve.

a tojs fels felbl

az g fels boltozatja
;

tojsnak fels rsze

Elvltozk fels gre.

A
srgja fels flbl

KT 8 HITREGE EGVBEVETfeSE.

27

kpzdtt a ragyog nap

fehre fels felbl
lett a fnyl hold vilga mi tarks volt a tojsban
;

Srgjnak fels szine Vallott napp fenn stnie, Fejrnek fels rsze Ez meg holdd derengnie,

A
Mi

tojsban mi tarka volt

^^^'^^^ vala
lett

lg-felhv kpezdtt.
{Fbin Istvn utn.)

Csillagg vlt 8 gen ragyog,

benne

Felh

a levegbe.

{Barna Ferdinnd utn.)

V.

kt s hitrege egybevetse.
melyik az
eredetibb.

kt

bitrege kzl

vogul

monda elnye

Kalevala elbeszlse

fltt.

Indogermen

vilgtojs."

A
hl
Altajiak

kt

mondt imnt ugor hitreg:k"-nek

tekintetben
altiijiak-nak"

neveztk.

szrmazsuk
c

nevezhetjk.

liitmondk,
kincst

magn

szellemi

tekintjk

mennyiben nem egy npiigazat hanem nagy bennk

,

nyelv-csald
kiiizasodott

melybl egyenl rszt kaptak a rksk taln mind a heten, teht mongol,
rkt
,

mands,
csaldja.

trk-tatr,

szamojd,
vala

finn

az

ugorok

tbbi

Mentl nagyobb kevsbb maradt meg

dja

;i/.<Miiiaii

>ztgaz.'N

iuuiu

az egyntetsg.
finn

Teremts"*

mon-

ms

vogid,

ms
:

eladiisban.
;

eredeti,

mondhatni

altji

szvvy

Vjjon melyik az melyik fogott lni nem-

zetnk egykorii hagyomnyban Az egybevets mindezen krdsekre

:*

nem ad

feleletet

adja legalbb a valszinsg krvonalait. Teremts" vogi mondja, miknt ltszik, a bolyde gatatlan kzs hitrege maga s ha nem volna is az minden esetre kzelebb ll hozznk, mint a finn rnk

ugyan,

hanem

elbeszlse.

A
ben

vogul Teremts" fszemlye

saj tlag

Xumi Tarom, a mennyg,

lt,

pedig a fels vilg, az melyet a szem a fld felett mint erssget

lak,

a menny, nappal kk
drgs,
s

sznben vagy felhkbe borulva,

h,

melyekbl

villm,

es, szl trnek ki, jjel csillagokkal ragyogva, melyen a nap s hold jrnak."

28

Kmmkk-hzavl'nk.

Nimii 'ruroin
tt

Iclit elKf

jchmtshcn
vil>:nak.

fcIso vil,^

rllcri-

tcii^or

viznok,

az als

vogi

mondk
l^)

Nurni Tiiroinja
kttt
sz(iiily
;

nislr szcm'ly

uf(yan, do hclylioz, lak c^Ih'z

aszlaila
telj(5K

szent

oltl

reg"

nem

tlli

ugyan

idejt

nyugaloinbsm semmitUvsben
:

kijr

vadszni, miknt ms vogid nekekbl tudjuk, az vadakat maga czipeli haza, eltrtt, b^tlen baltjt,

elejtett

fejszit

maga

javtgatja

ki,

maga

piti

a vas- s ezst
Ide

hajlkokat;
al.

de mindez

nem

a iVjJdn trtnik.

nem

ereszk'dik

Mg a teremtst is mssal hajtatja vgre. *^ A vogul monda Numi Taromja kornt s(!m l'kk mg, s pen rgi.sg s
az
ll

eredeti

flfogs

tkintetben a

vogi

elbeszls

fiitte

a finn mondnak.

A
kiket
tett.

vogul monda nem mondja, Numi Tarom ^vas ktlen,

kik voltak a

irli

s n,

ezst-bk-sben" leeresz-

Finak, Elmpi-nek (a leveg fia) neve utin tlve atyja taln Impi fogott lenni, anyja pedig finn tjkozds utin
:

indulva a tci-mszet. Fik FAmpi nem lg-, lercfffia rtelmezsben vonja magra figyelmnket, hanem azon krlmnynl fogva, hogy a nyelvtudsok rtelmezse szerint mai

ewJer-szavunkkal egyenl rtelm.

^*'

vogul

monda

teht emier-.szavunkat mythologiai dics-

fnynyel veszi krl, midn a teremts fszerepljnek nevt vogul kiejtssel ember-nek regli s ez ltal hallgatag minket

ezen hitrognek, mit a finn rn fele birtokosv avat.

Fltte ll a vogul

nem

teszen,

tbb,

mint

elbeszls a Kalevala

ezen nekkti.

nek abban
a

is,

hogy amaz mondjt

majt"
le,

sajt fldhez

teremtett szent fld" hazja neki.

Az

Ural hegy keletkezse

.,M kul'item

eszmnyitssel iratik

XIV. XV. szakaszaiban oly szp mintha csak a kedvnkrt, kik az

els magyar
kitallva.

blcsejt s srjt e tjakon keressk, lett volna

Hogy az oroszok nyelvkn kszikla i;-nek, fldv-nek nevezik az Uralt hogy Herberstein fljegj'zse szerint a XVI. szzad elejn, midn magyarok is laktak mg tv;

mundi) nevezdk, jelentktelen adat mondnk fontossgra ahhoz kpest: hogy maga az Ural sem jelentene egyebet tatr nyelven, mint V-et.^'
ben, a vilg
vnek

(cingulus

ViLOTOJS.

29

Az ms
e

krds,
eredeti-e

vjjon
?

ii

vogul teremtsi
tagadjk.
^*

monda

s igy

rszlet

is

Nmelyek
s

Minket

az

gj'es alakts

egszen kielgt
kett/j

nem

hinyzik a valsz-

nsg, hogy a

seinknek ajakn is. Kalevala krdshen lev els nrke legrdekesebb

kzl ez forgott

rszletnek

mltn az tartatik, mely a vizszinn elalltan sz llnuitrnak ln megteszkesedett csoda-rnadrrl s azon arany tojsokrl (egy vas is volt kzte) szl, melyek eltrt rszeibl alakit a lthat vilg: az g boltozatja, a fld gmblysge, a nap, hold, esillagok s a felhk. Ez ellen azonban azon alaposnak vlt kifogs :uiia->/.ialtji

hat,

hogy gondolatnak ind-gcrmn kk-snzs, s hogy iz nagy npesaldnak egszben soha sem volt ez vallsi

mythosza.

A
nem

vilgtojsbl

\iil()

alakulsa a iaiiiaiu niindensgnek

skori mythosz, melynek legrgibb nyoma a hinduk szent knyvben tallhat. Manu trvnyknyve szerint: a viliig
rezhet, a gondolatruik megfoghatatlan s mintegy lomba merlt volt, midn az rktl ltez, a magtl ered, a megfoghatatlan fnyesen megjelent s hajisa jtt magbl mg ms lnyeket
ltezett,

sett,

rzkkel

nem

is

teremteni,
lett

erre

a vizet
tojif,

teremte s

magot

eresztett

bel,

ebbl

az arany

a vihigatya,

szellemi

lny,

melyben magtl ki els vn

eredett
testet,

lirahma
miutn a

tojsban egy isteni vszakig volt, azt gondolatval kt rszre osz s kt flbl alakitutla az eget s fltlet, kzjk helyez a
('

levegt, a nyolcz vilgrszt, a r>-nek

lland

helyet

szabott.

tojs

rszeibl

lesznek

az

g s

fld,

a folyk

leveg, nap s csillagok. Szakasztott msa ezen mji-hosznak, mely mlt a szemlldve eszmlked hindu termszethez, a Kalevala vihigteremtse, mely sokat kopott hossz nagy tjban, mig verfnyes hazjbl Skandinviba, a finiH-k s/um-^/dsgba eljutott. Ez lehet magj^arzata, az es^^-regnek is, mely szerint
a prje

madr arany bokorban

^^

fszkel s klti ki tojsaibl

a napot, holdat.

Hogy

az arany tojs

mondja nem

altji

eredet,

azt

80

Na p-mzavuwk.
is

voocl mowda

HiMtt kuy..

mtls tekiiittbon

knny

beigazolni.
:

Az

ulUiji

npeknl, a
cKlla-

mennyire gok n(Mii

si

tredkekbl kiveh(tjk

a nap, bold s

liiigviik,

hiincni szemlyek,

az gnek szlttei s

nem terenitniiiyei, A vogulokns'il nj-pi (=: asszonyfia, a nap) Niimi Taroni-nak (a fels gnek) s felesgnek gyermeke s nincs is mtls neve, mini: asszonyfia, fiueska. A napnak volt mg nevel anyja is, aki a fldn (?lbagyatottsgbuii flnevel s a vilg fnyv lv: a hajwd nagy

asszonya, Kaltsz asszony.

Kriiitettcni

mr,

liogy a vogul

monda

bdyliez

kttt,

Ob foly tekintetbl (I. XXV'. szakaszt) ismt bangsulyoznom kell. S ltljban szlva a vogul Teremts a nagyobb naivsg mellett rendszeresebb is levn s kim<!ritbb is, mltn tekintbetjk ezt a Kalevala tudkosabb neke mellett az sbaza els bitregjnek.
ezt az

VI.

vogul Teremts-monda tmeneti vltozatai.

s

rgibb

jabb

vogul

toromlsi
a

raonda kztt

szlulhct

klnb-

sg.

traenotkori maradvnyok

tuordvaiaknl,

csoremiszeknl, tr-

kknl s mandsuknl.

Reguly Antal jegyezte

fl

a ^teremts mondj-t". Va-

lami neg^-ven vvel utna Munkcsi Bernt nyelvsznk jrt a vogul fldn s neki mr az rdg fejedelem-reg-t meslek

teremts-monda helyett, melyben a jtkony Elmpit Nmni Tarom mellett a fondorkod s rossz akarat Xulter helyettesti. Kis-isten helyett maga az rdg! A keresztnysg nagyobb terjedsvel mdosulnia kellett azon si felfoel

gsnak, mely szerint Isten

tet s

nem

teremt,

hanem csak

teremt-

csak

is

kzvetve rintkezik az als vilggal.

A monda

teremt kis-istennek az j felfogssal szemben nem marada ms teendje, mint hogy az Isten ltal vgzett teremts ttlen szemllje

legyen vagj' a szentrs rdgnek szellem-

ben mdostsa az elbeszlst az ltal, hogy a teremts czljt: az emberek boldogsgt akadlyoztassa tle telhetleg. Nevezetesek tmeneti (felben mg pogny) vltozatai, melyekben az isten mg nem maga teremt s bizodalmasnak

VOGUL Tekkmts-monda tmkneti vltozatai.

31

rsz akarata idzi

embernek roinlist, a mirl az els vogul mjnda termszetesen mg semmit sem tud. Ezekljl egy-kettvel, ha helyes a felfogsom, imnl inkbb el kell hozakjdnom, mivel az idevonatkoz magyar hagyomnyok rthetsgre gyakorlati magyarzatul szol-

el

az

glnak.

fldalakulsnak
:-"

mondja a viordvaiaknl kevssel

ezeltt ilyenforma vala

Egyszer, mikor

mg

a
(a

vilgon

\izt'ii

kivl

semmi

mordvaiak Niuni Taromja) a nyilt tengeren egy kszlon hinbldzott, magban azun tanakodvn hogyan teremtse meg s kormnyozza a ltegyb nem
volt,

Csm-Pz

hat vilgot.

Monda teht so tt-stvrem, se oly trsmn, akivel e dolgot megbeszlhetnm." gy szlvn, kedvetlenl a tengerbe pktt, s tovbb haladt. Darab utat szklvn, krltekinte Csiim-Pz s szrevve, hogy a nyla egy nagy hegygj^ vltozott, mely utna szik vala. A hegy elpusztiisa ezljbl Csm-I*z rttt a botjval. Legott elugrk belle Saitn s igy szla Nagy gondban vagy oh Ur, a miatt, hogy nincsen se testvred, se oly tirsad, a kivel tanakodhatnl s megbeszlhetnd a vilg teremtst n, ha ugy tetszik, ksz vagyok testvredd lenni." Megrlt neki Csm-Pz
:

monda

...)l van teht, lgy nekem nem ugyan testvrem, de igen is trsam. Alkossuk meg a fldet, ^(,ibl csinlVizn kivl itt semmi egyb nincsen." Saitn halljuk gat, dehogy tudja , mibl kellene a fldet megalkotni. Bukjl al bajtrs a tengerbe, monda neki (.'smPz, a fenekn fveny van. Hozz belle egy keveset, majd abbl csinljuk a fldet." n is pen azt akarm mondani, btya," okoskodk Saitn, a ki nem akar nnitatni Csm-Pznak, hogj^ magnl tbbnek, s tbbet-tudnak tartja, s Csilm-Pzt csak fol^-tonosan testvrnek szllitja vala, holott ez bajtrsul fogad el. No szllj teht al a fenkre fvnyt hozni, monda Csm-Pz, de arra vigyzz, hogy^ mikor hozz akarsz kezdni, az n nevemet emltsd." Saitn albukott a fenkre. De bszkesgben nem akar a Csm-Pz nevt emhteni, hanem e helyett a magt emlti vala. Azrt teht egy szt'inct sem kaphatott a tenger fenekrl lng
r*

82

MdllllSA

VII.

Mii KI(|;M|(-SI

MOMiV.

csiip

viilii

cl

S
Ji

Siiiliil.
tf'iig(r

ki(iskrl incgget. gy

mog-

gvc
S(!in

ft'ls/jillji

sziiirc.

..Nem tudok,
K mtjdiKin

btyii,
si

Iclliozni, iiurt

morul ('sm-I'/nak, dg}' szcinot tcugor eiiokrl lng li fil iniigt

cgszen tinkn* tett." KhmIJ ni(''g cgyszT hajtrs a tenger fenekre, niond'i ismt ('sani-IViz, csak nevemet emltsd s n!m i'og bntani a lng." Saitn ismt lenmnt a tongT tV'iiokre, de ggje inost s<'m engedi vala neki a Csm-lViz novt emlteni. Saitn ismt csak a maga nevt emlit, s a tzlng kemnyen megperzsel ujhl. Saitn ismt flszlla k (/sm-IViz elGtt megint fvny nlkl jelenk meg. ..Ht hogy s mint jrtl hajtrs; hoztl-e fvnyt?" krd tle ('sam-IViz. Nem hoztam btya. A tzlng mg az elbbieknl
is

jobban meggetitt."

..lMnli1(l-e bajtrs az n nevemet ?"* krd Osm^Pz. Saitn mivel oko.sabbat tenni n(m tudott, megismer, hogy a Csm-lYiz n(vt nem emlitctte. Micsoda nevet emltettl bajtrs?"
.,

,.A

magamt

bty.'i,'*

felei Saitn.

Hallod-e bajtrs ? monda erre ('sm-l^z, eredj harmadszor is a tenger fenekre, s hozz <jnnan fvn\-t az

Hanem tartsd eszedben bajtrs, hogy ha megint nem az n nevem emltended: a tzlng egszen ^meg fog getni gy, hogj' nem marad belled semmi." Saitn teht harmadszor is lemene a tenger fenekre s csakug}'an most flelmben a Csm-IViz nevt emlit s hoza is egy tele szjnyi fvenyt, A tenger felsznre jutvn, t is ad a fvenji, Csm-Pznak de nem mind, hanem egy rszt visszatart a pofjban, igy gondolkozvn magban legyen, hadd teremtse meg a btya a maga fldjt, majd n is megteremtem a magamt.
n nevem emhtvn.
;
:

Csam-Pz elkezd a fvenyt a tengeren ide s tova mely nvekeds ltal fldd alakult t. Hanem azon mrtkben, melyben a fvny-szemek a tengerben
szrni,

nvekednek^ vala, azon mdon kezdenek azok is duzzadni, melyek a Saitn pofjban elrejtve valnak. A feje egsz
heg^'gy ntt tlk. Killhatatlan fjdalmat rezvn, elkezdett Saitn szrnyen ordtani. Minek kiltasz bajtrs ?'", krde tle Csm-Pz. Saitn nem tudott jobbat tenni, mint meghallani. Nem kptem ki btya, monda, a fldet egszen a szmbl, most elkezdett a fld nni a fejemben, s trhetetlen fjdalmam van tle." Csm-Pz megti kormnj-plczjval a Saitn fejt s monda:
^

'

OTJAK-tSKKKMJSZ TKKKMTO MONDA.

33

..Ki)d ki a toven}'t bajtrs s gygy} meg!". 8aiclkezd a fvenyt kikpni a szjbl, de oly ervel, hogy a nyirkos s mg elgg meg nem szilrdult fld rengeni kezdett bele s ezen fldrengsbl tmadtak a mlysgek, hegy szakadkok s vlgyek, abbl a fvnyl)l pedig, melyet Saitn kiokdott, a halmok, hegycscsok s brezek tmadnak. Amint Saitn a bajtl megszabadult, monda neki
tii

('sm-l*z

val vagy te nekem bajUrsnak, mert rossz vagy, n pedig j vagyok. Lgy teht tkozott s eredj a tenger feneke al, a ms vilgra, abba a tzbe, mely meggetett, mert a ggd nem engedte emlt^Mii a teremtd nevt. lj ott, s szenvedj ott mindrkk!"

Nem

Kddig a mordva monda, mely kornt sem

ll

mag-

ban, gy a teremts segil trsa elfajltnak mutiitkozik ugyiui-

csak azon oknl fogva (miutiin mg a gondolatmenet is ugyanaz) a loljkuk-ivM s cserem ii^^ek-nl is. I7tbbiak vilgtereintsi hitregjt is kzljk rvidebb kivonatban azon
okbl,

hogy

nyilviinval legyen: a keresztny s

muzulmn

vilgnzet

mennyire jelentkenyen mdostoti a vogulban

nyilatkoz

altji

felfogiist
itt
is,

a finn- s
ott is

ugor-<///w7.

Az

iste-

rdg lesz, s a teremts segit trsbl annak tka s megrontja. Itt a t\nn-e.<eremii>^el- hiedelmt adjuk rviden, nnni egyszersminil az ugor votjkoknak is mondjt. A cseremiszeknl Jum a fels gbeli, a vogi Xumi Tarom, Keremet pedig Jmn ocse, teht nem unokja, minek
fia-

s unokjbl

knt Elmpi

volt.

..Keremet

ugyanazt akarta mivelni amit Jum (a vo-

gul Elmpi s
alkotta,

Xumi Tarom.) gy midn Jmn

a fldet

meg-

megparancsolta a vgnlkli vizeken gcsr k})ben evez Keremetnek, hogy a tenger fenekrl hozzon fl tengerfeiiki fldet. S csakugyan Keremet leszllott a tengtM- fenekre s hozott is fdet onnan, de nem ad t mind Jumnak, hanem i^gy rszt megtart a szjban.

Midn Jum a kajxttt fldre rfuvallott s azzal a vizeket bebortotta (kezdetben mhident vz borit vala), Keremet hov Jum szrta a flis kiszrta szjbl a fldet. det, ott gynyr sksgok, legelk s erdk tmadtak, a hov pedig Keremet hnyta a magt, ott hegyek s kopr sziklk keletkeztek. Ismt ms zben, midn Jirni a

'M

TURK KUBHUTlUUUXUa

LKUitNDA.

kvckbfl vdf szollomokot alkotott, slyos kjilai);ioscsal rojok, trtnt, hogy a kittt szikrk vd szoUemekk vltoztak. Koromt azalatt, m^ .iiiin iliidt, u^'yanazt akarta osiiilni d(; a K<romot kala})ostsoi alatl a tmadott szikrk hi nom j, hanom i^onosz szollomok tmadtak. Midii Jum iiz ds oml)ort alkotta, Koromot iiKigint bolo avatkozott. Midn .Jim az ols embert teremtette, s a llek alkotsa vpott ms helyre mont, a moptoremtott test molbtt oltalom vjott fekete kutyt haji^yvn, Koromot nom ksett flhasznlni a .Iiim tvolltt s ho^y az obot rszre hdthassa, moly az ember testt rzi vala, oly roppant hideget tmasztott, hogy a kutya majd hogy el n(;m viszott bele s igy aztn, midn Koromot az ebet sir szrrel elltta, teht ez csupa hladatossgbl Korometet a testhez eresztette. Most Kerem(;t rkptt az ember testre, a mivel beleltetto egyszersmind a bn kezdett,"-^

vcrdosvn

Ami magt
illeti,

a finneket s a
is

velk

kzeli

atyafi

szteket

skandinv szomszdsg a hindu flfogs szellembon mdosit a vilgteremvolt mr, a

ts eredeti hitregjt.

ezeknl, miknt vitatva

A
meg

vogulnl

lttuk

smondt mg kevsbb
az
altji

talljuk

eredeti

mivoltban
:

nagy

nptrzs

regebb

csald-tagjainl

a trkknl s a tatrfajnl.

Annl kevsbb,
izlam fegyveres

mert kelet vallsainak egyik szent fldjtl Irntl kornt-

sem hetedht orszg

hittriti

vlaszt el

ket

s az

korn fltmadnak, hogj' a prfta mess elbeszlsnek a szomszdsgban s igy kztk is hiveket szeelg

rezzenek.

finneket kivve

meg

is

tetszik

mindnyjnak

hagyomnyban az izlam

hatsa.

A vogulnl legtbb ideig fntartott teremtsi smondt a trknl s mandsuknl kvetkez vltozatban talljuk fl: a) a trk legenda szerint az embe7' teremts" -nek sora
a kvetkez volt
..Megalkotta AUh az embert, s a fldet jellte ki lakhelyl. s midn megjelent az els haland s gynyrkdtek az giek Allah e csodlatos alkotsn, eljtt a rossz szellemek sapja s irigysg szllotta meg lelkt. Rontani akart a jsgosnak alkotsn s rkpte krhozatos nylt az els ember tiszta testre. Ott rte a mocsok a kldke tjn s ezzel akarta a bnket beplntlni. De elsietett az emberi faj vdje a legirgal:

Mongol embebtekemtsi

hitbeob.

kiszaktotta azt a hsdarabot, a hova a V(jlt s lecsapta a fldre. gy tmadt az odatapadt nyl oniberi testen a kldk. Az a hsdaralj pedif,' s a belje gymszlt nyl j letre ledt a porban s az emberrel majdnem egyidejleg megtermett a kutya. Fele rszben emberi testbl, mj'isik felben meg rdgi nylbl. Innen van, hogy sose bntja a mozlim a kutyt, de msrszt meg a vilgrt sem turn el a hzi)an. Mert eml)eri hsbl eredt, megvdi mert rdgi nylbl fejzott, megveti. Ami szelidsg s hsg van benne, azt az embertl rklte, ai^ii vadsg pedig s ktelen dh, i\zi a stni rsz teszi. IJgy nnt keleten, nem is szaporodott el sehol mez llat, mert ellensge egyttal a vdje is a

masabb llh,

szlmn."" b) Az szaki nnuKjolk hivdthne sierint Az s ember prjval, kik az emberi nemet valnak
hivatva szaportani, lt. Kzek egy storban pai>irbl enikhnentek llekrt, az j beralakokat vagdaltaik s mig embereket, kik egszen szrsek valiuik, a storban hagytk a kutya rizete alatt, mely egszen csupasz volt. A kutya ktelessgrl megfeledkezett, nem gyelt s az rdg a storoldal nyilasn beljtjvn, az j embereket emberpr visszat<''rve ltta a bU'onditotta. Midn az vakar kst vettek t()rtntet, nem tudta mit tev legyeu teht s hozzfogtak a rondasg levakarshoz, azonban a szrt is levakartk az j emberekrl, kivve az rzkenyebb rszeket. A levakart piszkos szrrel a kutyt

vontk bo butetsl

L'-v:/atlaiis:iL!-rt."

VI.

A magyar np
rdeme.

l teremtsi hagyomnyai.
fld

Klinnny Lajos
niiiybivn.

A
A
a

n^fidi tgt.

fldtart czolhalak.

kibuktatsnak nyomai a nphagyoAz svalls ember- s

Eltorzult

ll:i'tc'iomts6ni>k

pardii

nphitben.

vonsai a teremtett
szerepeltetett

ember

tanitsrl szl shitnek.

A npmondkban

dm,

No6,

Ills,

Szent-Mihly, Szent-Jnos, Szent-Pter.

Hogy
ban,
az
:

mondnak lnie eddig mondottakbl ersen

a vogul

kellett

llithat s

seink tudalmhogy csak-

ugyan lt bizonytjk az ezer v utn sszeszedliet hagyomnyos tredkek, melyekkel immr knny leszen elbnnunk,
miutn lttuk, miknt mdosultak azok egykori rokonaink s szomszdaink kzt az izlam s keresztnysg hatsa

:'.i;

TKX OKKH <L VAL IIOMOK-HOZH MTTHOMZI HATTBUK.

kvetkezt/hon.
k('z1(''lM-n

Hok szzados koroszt^'nysf? hatiisa kftvclk'vsl)l)(''

rilimk

mr

ftsjclltck
Iiol'-v
i^

azok

de k'mny
nz cn'-

rjuk ismernnk, miutn

birjiik,

u-v

tii(in<Ii:irri

(Ictinok l)(3tszt'rint vtil szivegt

Nagy
itlukitlsa

rdemi' van f tren Klmivj Lajos tradliatatlan

ki
clsfi

adiilyjt/nkru'k,

vette

szre s mltatta Viltinnk

nijiirluuji/ovinjdinkhan"
ki

hitmondkat, melyekben eddi?

s
vette
!

volna tbbnek
kell

npies

tamilmnyban a volna />sliaf?>'omnyt hum(r- s a2:5'afurt szjltott

czim

rsnl

Me
e tren
is

eiifednnk,

hog}' a

nphagyomny rszben
is

klcsnzs;

de
az

mg
sem

ig}'

legendkban annyira

giizdignak mutatkozik

svalls,

mennyinek
nuMulii

flttele-

zsre

nem ad

jogosultsgot

a voiml

sem

wx-.mjw

a finn Kalevala psgben maradt voltn

A vogul monda fldkihuktatsi rszlelf a llpo^iny rokon mondkban, miknt lttuk, oda md)8l, hogy a teremts segit trsnak homokot kell flhoznia a tenger fenekrl.
Nlunk
ez keresztny talakulsban mutatkozik, miknt Klvli,

mny

Lajos

a kvetkez torontli

nines elbeszlsben

jiz rdg az a rszg embr lelkit krte, asz'onta, hogy a mlik embr cezr mgrszkszik, annak a lelke lgyn az v. Az Isten ltta, h<jgy a rszg embr a hallos gyn mktr, nem gg^'ezett bele, hanem asz'onta, hoty ha tty ktl homokot flhoz a tengr fenekirl, akkor d'agygya neki a rszg embr lelkit. Az rdg le is mnt a tengr fenekire, de nem birt homokot flhozni; igy osz'tn nem is kapta mg a rszg embr lelkit."-*

Mikor az Isten a vilgot teremttte,

Istentiil

Magyar-szent-Mihly.

vogul hitrege fejezetei szermt odig jutottunk, hogy,

fld egyre forogvn a \iz sznn, nem vlt addig lakhatv, mig e rszben Elmpi a dolgon Numi Taromnak vvel nem segtett, vagy miknt a vogul szvegben olvas-

a flbuktatott

ezst-gomb vemet veszed, fldet krl." Mire menj Elmpi al mn, az ezst-gomb vet, megkerlvn a fldet, krlhz; legott teremtett fldje vesztegg ln. Ember
suk
:

Ha ezen magam

birta

le az als fldre s rakd az egsz

lba ltal elrhetetlen fnyes hegy lepedk."

A/.

EXDREFALVl TOOT. ViLGTART CZETIIAI^K.

37

miutn Isten maga a teremt, ki ezen mondai rszlet trgytalan, hacsak a magyar Klmpi, mint rdg, a maga rszre lefoglalni nem akarja a megteremtett vilg egy rszt; mi s csakugyan azonl)an termszetesen nem sikeri neki. ily (Ml rtelemben szl a ngrdi palcz rege, melyre K<ilmnnii Lajos ur figyelmeztet bennnket: Ahol az endrefalvi tgt van, ott az Urdog rl akarta rekesztenyi a vilgot. KI is rekesztette valamegygyig, hanem a gombot nem rkezett feltnynyi a kakas mszszlt, (a tgt) slyett. Kerszt van (az endrefalvi
keresztnysgben,
a vizet a
elvlaszt
szraztl,
;

Isten axt mondta az rdgn<?k Ha rekesztenyi 'flig, nap flk't' nap nyugatig (a krt birodalmat), oda nem st a nap." Csakhogy erre nem brt rmenni az rdg, mivel nem brta feltenni a gombot kakas-szlsig akk bslylyett (a tgt) a ldbe, mindentt mlltnyi a (beslyedt) tgtot,"-'*

tgt) a vilgon."
elbrja

(Sg- jfalu.)

Knny
helyi

beltni,
s

hogy

ebbei\

az

hitmonda

nyer
az

kifejezst

az

endrefalvi

tgt

nem ms, mint

Ural keletkezst

nnepl vogul

rege keresztny kiadsa.

npies felfogiis,

Az
hogy a

hitregre

vonatkoztathat azon

fld vzen, illetleg czethalak htn ll s akkor lesz vge a vilgnak, ha a czethalak kivesznek a szatmrraegyei nphit szerint (Felsbnya.) A vilg sarkt tart ezen czethalak szma hrom ngy. Khniiny Lajos torontli gyjtse

szerbit a fldet,

hrom czethal tartja, mindn harmadik esztendbe' mgfordul (a hrom czethal) msik dira, akkor a fld mgzrg (Temeskz-Lrinczfalva.)
Magyar-szent-Mililyon nak a czethalak.
s

illetleg: az egsz vilgot

jobbra msutt
is

is

ngyen van-

Az ember teremtse
sulnia
kellett

tekintetben

lnyegesen mdoaz

hitrege

az

hit

tantshoz

kpest

elbeszlsnek, mely szerint Elmpi gi regje tancsra

elindtja,

Hbl embert csinl, gyr, darabokra szakad."

Az rdg, Klynny-nak torontlmegyei adata szerint, embrt, lovat ki brt furmlni, de mik mgindult, porr vlt
(Jazova)."

St

hagyomnyainkban nyoma van az izlam haUisa

MH

A/ HTKKKMIKMI
indosll azon

llAli

V<iM AN

I,T

HYSAl.

iiliitt

vlto/jitokiiiik

is,

mcly<'kkcl
('rtlK't/lcf^

az

Mlbhi

f('J('Z('tl)i'n

isincrkcdtnk

inc^.

Maijtl

azonban
keresz-

nlunk

mondk

az s hitrege rovsra

mr egszen

tny felfogsban jelentkeznek 8 rendesMi ilyenformn hangzanak, miknt a tontntlmegyei, hog\' mikor az Isten az embert teremtette, az (Jrdog
is

elksztette! az alakot,

de b'lket

mit Istentl krt, Isten azonban nem adott neki, mondvn: Lelket az rdgnek nem adok! Honbrt neki adni,
fit

nem

a kzmonds

i^

Sz'"><rny

m/

()ri\i\<r

rni-it

ninc^

tu-Li

lelke" (Szeged.)

Az srege
kotsa

nem
j

sikerlvn, az gi

tmogatja
lkbl ki

embernek els zben val megalreg ismt csak tancscsal vllalkozsra a h^veg fit, de maga lak hajszerint az

nem

mozdult, s

kezes
lett,

alak

embert
lett,

csinUi,

lhas (dakihn csinl, hogy

szeme

horjij

szja

gy

csi-

nld. ElindU, nevelve, jtszva kl rOre embere.^''

az altji

Mondnk msodik korszakban is megmaradt, miknt mondkban lttuk, Jiz g m-a ttlen vissza vonul tsmiutn szemlyesitse s
s

gban,

klnvhisztsa

az gtl

kezdetleges volt,

az

shit nem

is

szert msutt tudni, mint

lakoz hajlkban", miutn ltsa veszedelmes, ltogatsa

meg
is

bntets vala. Isten

csapst jelent.
tatni

ltogaisa" a mai npszls szerint

Az

izlam csak annyit tudott e rszben vltoz-

mondnkon, hogy a lelket kln janissal hozatja le az gbl. Nem igy a keresztnj'^sg, mely szerint az ember egyenes teremtmnye az Istennek. A biblia szerepls nlkl hagy a magyar Elmpit, az svalls teremtje a mai keresztny mondkban torzalak egszen s a hatalmas alkotnak csupn tehetetlen utnzja akr az ember, akr az llatok teremtsben, miknt npies adataink bizon^itjk. Egyik keresztny sznezet hagyommimkban, miknt Klmny jegyzkbe vv, el van mondva, hogy mikor mr
semmire sem
kor
Ills brt

birt

Isten re lehelt,

menni az rdg a megalaktott anyaggal, mondvn: llj lbra, Illsi kelj fel! s akehnditsa"
is

menni.-^

monda els embernek

ltszatra

megtallhat

hagyomnyainkban

keresztny,

sajtlag

pedig az

izlam-semita felfogsban

Az

S VALLS TKREHTJNKK TORZALAKJA.

89

Mikor az rd? embrt akart teremteni, kiforiuszta az embrt, de nem brta talpra ilitani akkor oda mnt az Isten, megrukta a talpt dmnak Kj fl dm
;

mgmozdult. Mgn iiigrugta, dm fllt. Harmacez mgrukta Kj fl, Adim dm fkelt (Hgyh:

dm

Az rdg csinlta. Jzus breszttte fl Illst; mgrukta

Illst,

^y

kelt fl

{Temeskz- Lrinczfalva

Torontlban.'^^

szrevehetjk, liogy e teremtsi

hagyomnyok

ellenke-

zleg

az elbbi fejezetben flhozott altji pldkkal, t a terema

kinyilatkoztals

ls lland

meg

szemlljnek mutatjik rdgnek

nyilvnval

be,

kztk kornt sincsen

ellensgeskedse.
s

Henne
de

csak a tehetetlensg
aztn az isteni Alkot
zei

nem

a gonoszstg;

sem

ill

neki segtsgre lenni s ke-

alkotmnyt
teht

nem csupn
is

llekkel ltja el olykor,

rszbMi azonnal fl
itt

veszi az gbe.

nem
valls

a bibliai

rdg,
ki

hanem Hagyomnyaink rdge hanem a vogul Klmpi, a maj

gyar

teremtje,

az

hitolvek

mellett szerep

nlkl maradvn, nem marada miis teendje, mint hogy az Isten mellett kontrkodjk s a teremts urnak tehetetlen

utnzja legyen.

Nem mondanak
szl

ellene

ezen fltevsnek az llatokrl

hagyomnyaink sem.

A
tott,

vogul

nem

teremtett llatot sem,

aki
:

monda Numi Tarom-ja, aki embert nem alkohanem azt is Elmpi teendfldbl s hbl

jl szabta,

csinlni s megtelek a fld."

emls llatokat kezde nphagj'omny nem csupn

nem hagyja foglalkozs nlkl az rdgt e tekintetben, hanem nagyon is foglalkoztatja t De termszetesen az svalls teremtjnek torzkpe itt sem ll oly rsz sznben, mint az altji mondkban, hanem tehetetlen s utnzataiban sikertelen csupn,

annak

jell,

hogy benne az ezer v eltti

kit

hit-

regk teremtjrl van sz,

az

regek
vallott.

hitregi
is

hagyomny

szvs voltnl fogva az tmeneti kor

mg a mkbb

csak tehetetlennek, mint gonosznak

magtl rthet, de azrt drga tredkei azon mozaiknak, melyet a magyar hitregetan illetkes csupn sszelltani. A rgisgben gj^keredz nphagyomny azt tantja
e rszben

Hogy

hag}^ommimk

naiv,

4()

1,(1. V

1-

lll;l)l-;

K.

MAIdM

(-^S

SZA\I\S MOSIlVl

l)(''l(liil,
;i

lioi,'y

(liscrctiviil
i

U'^yvAi iiKjndva, siii

u Uitt, suin

ItnlliiU iKiin

MiiKiiihat UinmitviUi

icintittc,
liiU
ciilc

csongrdi elbcszls szerint az Isten Uiiv Ord'ig inigkrti, ho^'v 's teremt ojaiit. No, tcremes, de nem ttiecz! Osztii az rdgi csinlta, de fdd rshuilt. .)()bh is, ni<;rt ha a tet is li^^y tunna
halhat
iz

Ufrini,

mint
It'uflJ

1:iI1)m

.IU'i

m'Tt'Inn's

vnlriM

S:iii<'d-

Kirdli/hiilom )^^

A
(Ija:

crcdflriii

i\

Hiffj

rs

(i

ini.-cdtuni

r^-ijiiih

kr\rtii iiuni-

Mik az IJr-Isten mhet teremtlt, az Ord? is hoz's teremt, de ai n'. b'u/ij ltt. Az zfogott, hogy majd oszt' Ur-Isten (^miit hozz nzni, hogy mijn a mhe krdzte, hun van a mit takartan:ik, gytenek ? Mgmu
"?

tatta neki (a mheket), ka|)tj'irha votak, de nem V(*>1 nekik takiirtstik si'mmi se' csak a hogy bebocs'totta, cs csomba', olt vt mind. No gyere, nz* mg az en^'irnet!

Kmnt, ht a mhek gy'tttek akk is: sok szp sejt mz mg viaszk. Akk az rdg mgharagudott, frukta a kaptrt, hogy m' nem takartanak fik is. Akk
vt,

az
is,

mliecskje sztszl'ott, h'^gy ltt bell(, egytt ide azuta van hgy.^^ (Tanmskz-Lrmczfdlva Toi'ontlban.

Az Uatok
mestik

(dnevezse

krl

No

Szent-Pter rde-

hogy a magyar magukat hagyomnyainkban, smonda annak idejben bizonyosan a magyar Klmpinek tuhjdonit azt, minek ksbb mdosulnia kellett. A vogul monda a teremts vgrehajtjrl mondja, hogy
jell

tanit az embereket: az jjal vadsz embert ijjat

tiyillal

csinlni,

vadszol nyilat csinlni, vizi halat fog embert hlt fonni,

halsz kosarat fonni tanitja.

A magyar Teremtnek np-taniti

szerept a

hagyomny

tbbek kzt osztja meg. Keveset hagyott meg az rdgnek, ki tanitja ugyan az embereket, de csak a rosszra. A jt, ha akarja sem brja vgrehajtani; mert belesl vagy javtani kell rajta. gy a torontli hagyomny szerint Az rdg csinlta az els malmot oszt' a vizre tttk, de az rdg a bza eresztt nem tutta mkcsinlni a czigny csinlta mg, gy rlt (a malom) osztn (Majdan.) s hit fogott lenni az, hogy nem magtl jtt r az
;

ember a sznts-vetsre Mikor dmot az Isten a paradicsomb kiszte, az

Ur-Isten a toronth nphit szerint gy ekt rndlt neki azutn azon szntogatott; l n'k, mnt az eke bt-

a.>;1.ja

a/.

KMir.u

1 ,

Ur.

tMrA.> a kwmzKa.

41

Oda mnt az Jrdg, mon'ta neki, hogy ssn r ro az kre, akk majd az eke knynyebben mn Rttt az ekre, migy' mglt, se hova se' mnt. Azutn az Isten lovat rndlt az eke elbe az ekt a l hrtelen kapta, a lbnak szalatt a csoroszla, ettl kapta az rks (bka) enilkt. (Lrhiczfaha.) l bkd-}iimk keletkezse in''; ..lh<. <-/.'.]('.<. .l<l)pn nis
ran.
!

A
A

szempontok al
gvoiiiny

esik.^"

t'ldmivelsben a trksg levn a mesternk, e ha-

sem

lehot t})b, mint a trk

kl

^; de
u's

anj'-

nyi mgis kirthet belle,

hogy az

me^'

vallott

egy ember

fltti jbartot,

kitl sok hasznosat Umlt.

De ha kevs a j, mit a hagyomny Jiz rdgrl tud, annl tbb a rossz, a miben a keresztny magyar kzrzs

elmarasztalja. gy

pt s ])iiskt az

vdoltatik, hogy az italt, krtyt, piemberek kzlt gonosz szndkkal meg-

honostotta

Az eltt nem kromkottak

a gaszda
birta

iiz

embrk, hanem mik

termtt, hogy nem (az embert) plinkt fzni; azon (plinkn) vesztek osz'tn ssze az embrk akkor kapott az Ordig leikt, mt'rt az egygyik agyoniiriitc

embrnek annyi gabonja elaimi, az rdg mktaniti)tta

a msikat. (Magyar-Szent-Milily.)

Az rdg
a kucsmt
is.

tim'tji ki

a pipt, krtyt, puskt

is

mg

pipt gy tan'ta ki, hogy dohnt ltettt, osztn rlt a (dohny-) blra, csinlt pipt is, gy vrta az embrkt. Aki ra mnt, mkkniUta vele. krtyt is csinlta az elst, oszt jtcczott az embrkkel; a puskt nuitogatta, hogy' kl' vele l'ni."^ (Majdan.)

a szgny embrt mindn mdon mkszgny embr panaszkodott. No, kisegtlek a bajb, ne panaszkogy' szgny embr, gyernk lopni Emntek az urasg aklba. A szgny embr nem mert hozz nylni, hogy hi'itha sivalkodik a diszn ? N trgy'
csalta, a

Az rdg

vele,

befogom a

szjt!

Nem

sivalkodott ty

se'.

Hantk

akolb (a disznkat), oszt' az rdg mindegyiknek csavartott a farkn egy gyet, jobbra csavartott. A szgny embr alig brt gygyet kibnni, mikor az rdg mn mind kibnta. Mik mn mind ki vt hnva, asz'ongya az rdg: No, szgny embr, ttt'-je r jegyf? (hogy ki ki legyen). Az'ongya: Tttem! Micsoda jegy t ttt' r"? Jobbra csavaritottam a Jarkt! pedig nem esavartotta jobbra, hanem az rdg. Hozzfogtak nzni.
ki az

42

A
ht
(tsik

KKKKHZTNYhbn

A..iI%.Ai.SaK

n/.r.itr

farka.

Az

'O^y vrtt, akinek n(;in vrtt jtbhni (^ssivartvi a ()vg m^'okta, ^y bchivkla a THzha, ho^y

sminij vlt. Aztt iiiiiuln disznnak jobl)ra van csavartva a farka. (Mnjdn.)

Bizonyos, ho^^y
kozik az

loszmitva c

iicimii')iiii;ikii;ik
'liil

aiiaiiiro-

nizniust s az i!,'ykor
ri

vilyn<''Z(*tUJl

flfogst, mutat-

torzaiakjban nmi jakarat, l)izonyo8

is

szol-

glatkszsf^,

mintha inMn

az Icimo voltiikpen, akinek ki

vagyon
rajzolt

atlva.

Ks a mesk-\wi\ mg trhtbb a npkpzelet ltal megrdgnek alakja, ki gj'akran vetdik tjba a megszorult embernek s nevnek vbtlen kiejtse is elegend arra, hogy ott tenunjen s a t(ljesitend kvnsg nin tudakozdjk, jell h(jgy eredetileg ms volt, mint a miv torzult s hogy neve alatt is a vogul monda magyar Elmpije rejtzik, ki teremtette embereinek boldogsgra mindent megtn s a Hallt is esak azrt honostja m;g fldjn s hagyja szabadjra, hogy ltala a kzboldoghisnak tjt egyen:

gettesse.

Nem

lU van iielye vitatni,

liogy a j s

(/otw.^z

rlrj'iu'k,

mint egymssal hadi lbon ll kln isteni hatalomnak, melyeket kltink Hadr- s rmnyhan szemlyestenek meg, az vallsban semmi nyoma.

Jellemzbbek a nphagyomnynak azon

a keresztnysgnek vagj^

hitref/i.

melyek

mg korbban
Ilssel,

az Izlam hatsnak

kvetkeztben dm-, Noval,

Szent-Mihly-, Jzus-

hiedelem egj'es lesal s Szent-Pterrel helyettesitik az gendiban a magj'ar Teremtt. Termszetesen, hogy mikor ketten (Jzus s Szent-Pter) lpnek fl, az egvik az valls els embernek kpe viselje. Ilyenek

Tisza grbesgrl val mondk.

szerint
:

csongrd-megyei ha-

gyomny

Szent-Ptr borddta a Tiszt vak lovon, az'

(Algij.)

ojan girhe-gurha.

magyar-kanizsai vltozat szerint

szamr volt befogva, mely mindig arra ment, a merre bogncs volt.
.,Az rvny

vagy szeni-Pter vize' keletkezsnek

meg

ez

vala a sora:

Szent-Pter xpies alakitbxak

H.Aiir.n.K.

43

Mik Krisztus Urunk Szcn' Ptrr

ffel

mntek, asz'ongja Szen'l'tr: egygyik dainak f'fe, a msiknak

:

utazott a Tiszn, lhetne az lefel ojni? Asz'-

Nem

ongya Krisztus L'runk

a msik

mg

lefel,

Ha az e^yfryik clala f'fel fojna, a hajsok gy hizakodnnak, hogy

iix.

nem lhetne velk brni. De Szent Ptr addig erskdtt, mg Krisztus Urunk mg nem ttle, hogy gygyik dala f'fel fojt, a miUsik mg lefel. Mikor osz'tn
gytt Krisztus Urunk a Tiszn Szn' Ptrr, a hajsok f'fel mntek, osz'tn mg jobban kromkottak, mint az eltt vtak bizakodva, Iiogy mos' mn knynyen mntek f'fel, akk bnta Szn' Ptr, hogy Krisztus Urunktul szt krte, hogy a Tisznak az gygyik dala f'fel fojjon, a msik mg lefel, akk mn azon knyrgtt, hogy Uram-Teremtm, esak fojjon gy, mint az eltt. Krisztus l'runk osz'tn vissziil'ordtotta, do az rvnt, a limnt-i mghatta a vizn, hogy a hajsok mg nehezebben jii-janak a vizn, mint azeltt jirtak. Az rvmj a Szent Pter vize, mert az gygyik dala f'fel mn, a msik lfel. (Szeged.)
lefel
;

mg

E monda

Nem
a

msutt ms vltozatokban fordul el.''egy vidk hiedelme szerint a fban lev f/ncsot

Szent-Pter szerzett: Mik Krisztus Urunk Szn' I*trrel fdn jrt, az esok mellett mntek el. Az csok kromkottak, mog dgosztak is, nem is. Asz'ongj'a Szn' Ptr: Nszd Uram Teremtm, hogy dgoznak az esok, egszen lustulnak hogy kllene dogot anni nekik, hogy ne rjenek r kromkoimiy Szn' Ptr pen bagzott. No kpj ra a fra, mingy' lsz dguk Szn' I^tr rkptt, minygy grcs ltt a fba. Azta van a grcs a fba, azta szigygyk az csok Szn' Ptrt.^' (Szreg Torontlhan.)
! I

A magyar Teremtt a mily jakaratnak s kzlkenynek tnteti fl ide tartoz hagyomnymik oly tudnivgynak mutatkozik az els ember. Szent Pternek mindig van
:

krdezni s tudni valja:

Mikor Szent Ptr az L'r-lstennel a f'dn jrt, mn akk a dohn vt a tbbi fvek kzt, mint ms n-

vndoroltak. Szn' Ptrnek ign befokta a kpenyegit asz'on'ta az Ur-Istennek Uram, Teremtm, csak ennek a fnek ,a magjt veszd el, mer' nagyon befogta a ruhimat. Ptr, ne bncsuk, mer' nagj'on
!

vevn.

Hogy

4\

KdMXTrH-MoNuAiNK Cm mondk.

(lri'i^'ji ITi

o',(3bl)iT
ii

f(^'

lni luij^y rsze a vihi^riak.

IJgy oszt'

iiKi^Mimnitt

(loliii,

(Tcmcskz-Lririncztsilva.)
soksit

Jl

.V'fXy/

UM'i

\i

idztt Klnuhiy

Lajos:

hogy
kfllctt

mivel a dohny csak az jabb korban vlt npnkni liasziijilaiidv,

S'/l'lIi:!

mondnknak
l'r

credotilog

m nvnyrl

Mik az
tvt'k(^1,

ing
ojan

a
(li),

Isten miktromtitt; a vilgot miig a huzat is, ra miit Szn' PtrrA, asz'l'tr:

szongygya
e'

Sztii'

nem

IJram-Tcremtni, ht ?' mi ioszV mint a tbbi! Asz'onta (az Ur-Isten):

Szek'MTe

Noht

Ir)gy(k) bza! radta az idslst.

!"

De (Htnek! (mondja
Szaporogy'
Isten.)

a bza). (Felelt az Ur

tsznek
!

Sza-

porogy'
Ij

al

hnnak
!

Szapo-

Hidegt-melegt szenvedk. Szaporogy' Szaporogy' Azok-tVizok Szaporogy' F^'lnvik A meleg nap mgresztd Szaporogy' A szmejim mind kislnek!
!

rogj-'

Flhajinglnak
rogy'

Szapoo-

Zskba
rog\'

t.sznek
-

Hektznek

Mgrznak

! !

Szaporogy'

Szai)orogy'

Mgrostlnak

Kl

vasakkal
!

Szaporog}'' nek hibmat evagdajjk

nekem gyn!

Kii al tsznek

Sza-

Szaporogy'

Csomba gyrnek
r'i porogy

sszetrnek Htszr is mktrnek Szaporogy' .Mkszitlnak Szaporogy'

!

! !

Oszszegyrnak

Erssen
..

Szalektznek' porogy'! sszeraknak Szaporogy' Szttrnek'

!
!

Mkstnek

De

kcczr

is

mkstnek

Fog>'gA^
(Szreg).

eredeti

Klnben mi ezekben hagyomny, a magj'ar szellem termke s mi klcsnzs, elvlasztani bajos, vagy

ppen lehetetlen. \gy a magj'ar keresztnysgnl nem igen lehet nagyobb rgisget tulajdontani a kvetkez mondknak:

A l s a szamr. Egyszer Krisztus Urunk a fldn jrtban-keltben t akart menni egy foly vizn, de nem volt sem hid, sem pall, de mg egy csnak sem. Nem tudott ltalmenni. Nz erre, nz arra, hol tallna segedelmet, ht ott legelsz a foly partjn egy l s egy szamr. Mondja Jzus a lnak: Vinnl t a vizn

OsVONS HKSK 8 MONDK.

45

n, mert hes vigyok ht miiKhg efj^yl s soh'se hikjl jl! Aztn a szamanit krte, hogy \'igye t. t is vitte s akkor Jzus mondta neki: No, te szamr, megldhik, hogy mg a szemt domhon is jllakjl
!

Nem

No

Krisztus s a madarak. Egyszer, mikor Krisztus ellensgei ldztk, az erdbe meneklt s ott bujklt szegny. Az ellensgei megtudtk, hogy az erdben van, utna mentek, kerestk mindenfel, minden bok()rl)an, mijiden szakadkban. Itatta ezt a kis paesirtii, s hogy Jzust az i-llensgei meg ne talljk, mikor pen j nyomon voltak, ms el akarta vezetni, de ott volt a 'rj is s elkezdett lorkaszakadbl kiablni Itt szalad, itt szalad! Segtett neki a bibiez is, ez azt kiablta: Bvik, havik, havik! i.,egrosszabb volt a vadgalamb, az megmondta azt is, hol van. Mind azt bumkolta: a hokorha', a hokorha', a hokarha'! Meg is talltk Jzust az ellensgei a bokorban. De mikor vittt'k az erdbl, oda szlt a madaraknak No, te frj, amirt nyomra vezetted ellensgeimet, ne tudj replni magasan, mindig esak a vetsek kizt liujklj Te meg bibiez, bujklj mindig a
l'ruiikal
: :
I

Tged galamb pecUg megtkozlak, hogy fra ne szllhass, mindig a bokrok alatt keresd az elesgedet A kis pacsirtt azzal ldoti meg, hogj' minden madrnl a legmagasabban tudjon replni s mg reptben is brjon nekelni.
! !

ndasokban

lOrdi'kiis

a np tudatban Szent Tternek az rral

tett

jrs-kelsn

kivl vendgl fogadsa s az emberek mulatsgban val rszvtele is, melyeknek a keresztnysgben nem levn meg lt-okuk, esak mint mdosult shagyomnyok magyarzhatk. Ilyen Krisztus mondk Benedek gyjtemnyben Krisztus s a fsvny asszony. X. . Magyar npk.
111.

gyjt.
.4

Krisztus-mondk TV.
V.
.

tz.
I.

Magyar npk. gyjt.

.

111.

k.

Krisztu.s-

mondk
.1

napisten.

V.

Erdlyi

Magj'ar npmesk (Jzus

.

niudsnak teljesedni kell.) Szz Mria keresztlnya. V.

deti

Mernyi

Sajvlgyi ere-

npmesk (a keresztlny.) Az zvegy asszony tehene.

4(>

Tl'bm h \%m.

juhsz brnya.

Krisztus a csrdban.
Isten.

(Mikor

I't(r

Isten szertl volna lenni.)

A
Ai

varga hrom

/cfh-csr.

arat lenyok.

Hogy Szent-Pter nem

csiikuVim
;iz

kisrf

kpben lpvn
helyettesti,
fV/i

fl,

fsmavar Viilis
ltal

tcnMiitfijt

kitis.

nik a haji^yoinny

n(!ki tulajdonitott

hatalombl

ft

esinl j idt,

kormnyozza a napot, miknt

e npies

kifejezsbl kitetszik:

Nem

hjba'' nat tl rt,

is

Szen'Plr sok

vyatott, uyyancsak rakat a tzre (Nyri melej^.) Szent-Pter intz, gazda az gen is. O vitte

fel

fldrl a Csirks tykot (Plejdok).

az gen."
(3

mely azta kapar,

kapusa,

legel

a mcnnyorszi'ig ajtnllja,

kinek igazsgos

szigorsgn furfanggal

szokik kifogni a npmesk gj'c-

sebb szemlyei. v az egyik Gnezl-szekr,

melynek birtoklst nem

szabad kicsinyelnnk. Szval a vogul mondt igazoljk a nphagyomnyok. Vjjon hogy azon hagyomnyt viszont hoyy a maf>/nr szittya-np, igazoljk-e trtneti udatuk? eLnike m^-tholoLrink
:

sarkalatos elkrdseinek.

VIII.

Trn s a szkithk nemzetisge.

Npneveli
szerepe.

Turnnak
szkitha.

lse Irnban.

rvnyesegyiknek nyelve Mind a hrom kln vallst kpvisel. Auramazda Ormuzd) az rja np istene.
ellentte Irnnal.

szkithk

perzsa

hromnyelv

sziklafeliratok

fekszik

zsia njoigati oldaln Trn meg Irn egyms mellett de a kettnek trtneti vonsaiban, daczra a tszom;

Turn nem ms, mint az Eurpval hatros azon sk laply, mely az Altajhegyektl a Kaspi tengerig nylik, Irri pedig pen alatta teri el a Hindukus hegylncztl a perzsa blig.
szdsgnak, nincsen semmi hasonlatossg.

TRN hatAsa Irnba.

47

Amint
eltnek

klnbzk ezen

egjTnstl
(s

npnevel

gluijlatilag: gy Trn nomd tanya, helyzetnl fogva szigor npnevel) terlet,

terletek
is.

trtnelmileg

hol a vilgtrtneti

nevezetessgre jutott rja s

altji

tr-

mai urai, tltk el annak idejben mint nomdok a nemzetek gyermekkort s ha eljtt
vilgrsznk
a

zsek s rszben

hagyomnyban
az

tkeltek

Urlon, hogy
daezra,

sokat emlegetett _szerenese-prbls~ ideje, Szkithia lakosai legyenek vagy

bet()rtek Irnba,
htfej

srknyval
krniks
s

hogy az akadlyoknak legalbb is kellett is elrelthatlag megkzdenik.

elbeszlt

hagyomnyos szarvasn, Magort a M'otis ingovnyaiba vezette, megfordtva kalauzolja ugyan a hunnok s magyarok satyjt,
ltal

mely Hunort

de ez csupn az eredeti

hagyomny tudkos megjavtsnak

altji

tudhat be.

Trn nem csupn a maga

tagjait

nyelvesalda szmos

npeket is, mintha hegysgeinek valamelyik vlgyben rejtegetn az nyelvet, a mennyei grammatie-f mint a hoirv racidtialista gnynyal mondani szoks. Es ezzel ellenttesen Irn azon nagy kzd tr, hol,
fl,

nevelte

hanem

rajzott

rja

csak

\alaineddig zsia

volt az ismert

vilg

ura, a smi, rja s

sznetelt a vres versengs majd a fels (kzp) tengertl az als tengerig terjed vilguralom brsrt, majd csupn a faji elsbbsg
kivvsrt.

trn

(altji)

nyelv

trzsek

kztt

nem

legjabb
gssal,

Utbbi rendkvl sokat nyert a nyelvszet s rgisgtan vvmnyaiban, melyek ellenttben a rgibb felfomitlia

az

emberisg miveldsnek els munksai

s
rja volt

Keleten

kizrlag a smi

nyelvfajok lettek

volna,

a mellett tanskodnak:

hogy

id,

midn
is

Trn npei
vettk

s nevezetesen a szlcithdk kpviseltk volt Nyugotzsia sszes

miveltsgt

smi s rja npek

azoktl

magt az irs tudomnyt is.^* Nagy llts. Mg azt knnyebben megengedhetjk, hogy a turni szkthk a smi s rja fajok nagyobb trfoglalsa eltt a Kaukzustl az Ind tengerig, a kzp tengertl a Gangesig rvnyestettk magukat; de hogy e tja-

niiveltsg elemeit, azoktl

48

TbAwi ktomok IkAk baw.

kon ok
liosui,

IctUik volriii

Miiv(;lt.s(^

elsf

szirnbHVoht't/

iiapHz-

csak azoi

t'ltovrs

iiicllcU

lartluit

elt'o^adhatnak,

ha a

hdlti/loni kaldrnsolitit

vaiy knazdim nzkithkal

csakutryaii

-iirali

iK'pML'k tartjuk, a niMlokol pedi^ szkitlia-rja v-^ylt

fajnak s jelesen a mfJiHukat szintn -urali npnek valljuk.'^

szkithk mduralnit bizonytja Herodot,

laktk a smi s rja
fajjal,

loj^y

Irnt

ve^yiil(!t(;s(n

ijazoijk

a szmos

uynev('z<!tt

szkitha feliratok.
sziklafeliratok kztt iddi^el a perzsa hehis-

Az
tiini

iizsiai

va^y

Inszntun-i a lej^rdekesebl) renk

nzve.

liehistun

r<;i

Afrdv-w.ik ejtryik hegysge,

nagy nisigassigban fekv

szzadbl
szrmazik.

fldoinbor-nive
a lzadk

Kr.

eltt

az

V-ik

Drius Hystaszpes perzsa kirlyt brzolja kisretvel, amint

niegktztetv.' elje
onikti, el])eszli

vezettetnek.
a

Mely esemnyfelirat

nek emlkt
(rja),

hrom nyelv

-perzsa

babyloni

(smi) s a tudsok

ltal szkilh-nak

mon-

dott versiban.

Minket az l-Szmerdis sztotta sszeeskvsnl azonban mltn jobban rdekelhet a szkithk netmetisje, mely krds a hrom nyelv szikla-felirat harmadiknak, ii sokaiig liozzfrhetetleniiek

sikeres

rtelmezsben
is

vgi
nv, a
;

eldfintttnek

tekinthet.

Szkithia utvgre

gyjt

szkitha-szt

akr

ijsz-,

akr A^oior-rtelemben vegyk

de hogy a perzsa

birodalom szkithi, teht a ktsgtelenl bizonyos szkithk, az Norris s Oppert utn n(^m szenved altji turnok,

tbb ktsget.^

Ktsgen kivl nagy vivmny a szkithk nemzetisgt ismernnk s vele Herodot kora nagy Szkithijnak npei
krl
is

tjkozchiunk.

magyar hagyomny igazolsn

igazsg a szkithk
val-

kivl rkbe
lsi

juttat ezen trtneti

hiedebnnek,

melyrl

elg

rdekes

dolgokat

tallunk

fljegyezve a grg trtnetirnl.

Herodotnak

irsa a szkithk
valls,

vallsrl

teht,

ha nem

maga

az

smagyar
s

de minden esetre annak rdekes

bizonyoss teszen bennnket, hogj' e valls tetzdtt, melyhez a termszet a termszet flttisg megkap ltszatt a mgia, mely Irnban egszen
adatforrsa,
tiszteletben

tudomnyos rendszerr fejldk (mgusok),

szolgltatta.

A HROM NYELV
i

SZIKLA- KBUBAT.

49

kek

biszuturii s ms sziklafeliratok s egykor emlDe nem esupn hrom nyelvrl, hanem ugyanannyi valls-

rl is

bizonysgot tesznek.

szkitiia valls

mgus

valls,

melynek

se egyluzai, se
is

kpei, se jelkpei

nem

voltak, ezek irnt

nem

volt trelmes

sabiszutuni

felirat])an elm(ndja Drius,

hogy trnra lptekor

jra flpittet az egyhzakat, melyeket a

mgus l-Smerdis
''^

leromboltatott s visszallit a
l^]s

megsznt
hozza

istenitiszteletet.

ezltal

les

ellenttbe

flirat
hitt,

niigus

vallst,

melyet Herodot perzsa vallsnak

az' rja val-

lssal, UKly

a j s goncts elvnek szemlyesitse- s ellen-

ttezsben nyilatkozik. Ahrimdn-X emlti a biszutuni sziklairat s

..az

Orinazd mell

nem csupn oda van

lianeni

tve magyarzatul:
is

rja

np istene,"

sok

keLnclcttel

van

kr-

nyezve.*^

Nem vontk el magukat a perzsa kirlyk a smi npek sabi'izmii.^n- vagy caillnf/imilstol sem, mi azonban inkbb ltszlagos, mint val; inkbba birodalom harmadik nemzetisge, mint a babyloni istenek tekintetbl fogott trtnni, gy egy agyaghengernek felirati tredke .szerint Cyrus Babylonban megjitatta Mt^rodach (Jupiter csillag) eg3'hzt, melyet NiUiond, az utols babyloni kirly elhanyagolt, mirt
is

az giek haragjt vonta magra.^^

Nem
nak,
a

Trn,

hanem
ki

Irn,

nem

.szkitha,

hancin

perzsa vala teht a ktelvsg hive s imdja ..Auramazd-

nagy istennek,

ezen fldet teremtette,

ki az

ki az eget

teremtette, ki az embert

emberek szmra Es e hit (Xerxes szavai.) kellemetessgeket teremtette." a Irnban sem volt ltalnos, nem hogy Tm'nban is elterjedt volna. Trn s Irn szomszdsgos volt ugyan, de ezt vltig
teremtette,

ellensulyoz a
hadjrataik.

perzsk

szkitha

gyllete s szittya

orsziri

Ezen zend vallsi dualizmusnak nincsen nyoma a vogul mondban s hogy nem volt meg az smagyar vallsban, mely az elemek tiszteletben llott s inkbb a mdszkitha moifizmus volt, mint a j s rossz istenitse, kitnik a szkithk vallsrl szl tredkekbl s a perzsa kirlyok kbe rtt krnikjbl egyirnt.

r>0

V11.MK. KHEOKTfeXKK lUCtTH KLMiCLKTK.

IX.

vallsok eredetnek ketts elmlete.

Csrajfery a
tL!rni'*zi>te

Az

vull.s saiiiaiiisinuHa.

fejldH

uiMH/.ifrttU'k

H/oIglat/il)an.

torrnszotos fjldH jabb rend.szcn;. Mller henolheinvolt

inusil.

Annak

tmonetui.

Mllor jv6 vallsa.

siyedfl clvt*

A
lokl

inij?yar

s
l'ol

vall-s

lnyedben
a
V

mnnnumug
g^,

vagyH a

diemonok

cultusa

volt.

N'ajjon

haladiis
attl

vagy a siyeds
hi^y

tiiteti-(!

ezoii

llapot

milyen

szemve,an keresztl esik vizspildilsunk.

A tennszetes fejlds hivei, milyennek Ipolyival szemben Csmgery mutatkozk, ebbl azt kvetkeztetnk, ho/^y a
niajryar

valls

mr

tl

volt a ni/frs

tcrmszidimds

kor-

szakn, tl volt a
istensgv
s

felis izmuson,

midn

md^f azt tette

vd

fajunk egykor

se

lltlag,

ami neki

tetszett,

ha nem volt vele megelgedve, a sutba dobta s misikat

lltott helyre.

samanismus szintn termszet-tisztelet, de mr nem termszetnek tisztelete, hanem azon termszet, melynek minden anyagt, fleg ngy f elemt a leveg
a

nyers

eget, a fldet, a vizet, a tzet egsz

tik a

seregei

lakjk s lte-

szellemeknek.

szellemek

azonban,

mert anyaghoz
fejlds

ktve k,

mg

esak

flszemlyek s

id

s a trtneti

nem egy

kivetelmnye kellett volna hozz, hogy a polylheis-

mushan szellemisgk jobban kibontakr)zzk s szemly isgk

kidomborodjk.

s a termszetes fejlds r/m

miis hitbleselmi

iaiia

^zt-iijil

a pjlyliieizfej-

ton panihfisnmss nvi ki magt, a

a monotheismusban ri
:

lds legmagasabb fokt pedig

el.

A
gy
miknt

fejlds
is

ezen

tannak

hogy valamint az ember

mve,
tltetsre
:

a valls

a lass termszetes fejlds

Ipolyi ellenfele

lttidv

fnnebb,

Csengery Antal vl-

lalkozott.

tetlennek ltsz ttelekre

s Csengery, a mint eskdtt ezen, eltte megdnthegy nem is mulaszt el a rol:

vasst Ipolyira, a ..magyar m\i;hologia" rjra:

.Jpolyi ur megfordtotta azon rendet, melyet az emberi

szellem fejldsben tapasztalmik,

midn

a monotheismust

ML'LLEK HEN OTHKJSMfS A.

tI

vette

iiz

indek

valliisnak

ilapjl,

melybl azutn
mf/iba,

(lal-

jasods utjn esett az

einl)erisj,'
frtishr.

a durva

mhneiz-

musha.

llnUiszIclcfln'
I

.<

Mily evbezavarsa az esz-

mknek
Ipolyi,

Igazn,

mily

hanem

a sajt

egybezavaisa tu maga rszrl

I

eszmknek,

de

nem

Darwin llat-emhere rszre irt haladisi fokozat az, valls elzmnyeknt emlt, mint mit Csengery a magyar a ujjers lerm^zt-t-hnds s a fflisizmus. Azta a tudomnyos

kzvlemny sokat vltozott

pldul

Mitller,

vilgliir

nyelvsz ellenben a fetisizmus szereplst

senki

sem meri

manapsg mr
s

vitatni,

miutn

hevesen kikelt azon hamis

alakjt a fetisizmusban keresi

llts ellen, m<'ly a valls

si

a mellette

folliozott

okokat

mind megezfolja

aprra

sztszed.^"

Pedig Csengery biztosra vette, hogy a nyers iciineszelimd vallsos rzelmnek alapja tbbnyire a fcHem. A lakban, fetisimd mr bizodalmasabb lbon ll istenvel tzhelyn tartja, telt ad annak, megtisztogatja s ha nem
;

engedelmeskedik,

meg

is

veri.^^

fejldsnek" napjainkban MUer Miksa A a legkimagaslbb mivelje. Szerinte a valhis legels alakja ll a polytheismus^()lt a h'Hothrmuf!,*- mely ellenttben ban a sok istennel s a monotheismusban az egyetlen egyetermszetes
dli Istennel.

henotheismus szerinte

valls

legrgibb
istennek

primitv alakja,
szeti

midn majd
lWi
az

az eg}'ik,

majd a msik termaz

tiinemniilien
s

emhcr

a vgtelennek^

e^^zmjt

mindegyiket szemlyestette, gy azonban, hogy egyik alakban sem emelkedik ki, akr mint a t()bbi kztt egy legFbl) mindenhat, akr pedig mint egyedli Isten. A henotheismus jellege teht, hogy benne az istenek fogalma mg hatrozatlan s egymissal egyenrangak, egyik sem emelkedik a msik fl. A henotheisaz
isten

eszmje

nuisban az istenek teljesen fggetlenek s az imdkoz elmjben az imdis perezeiben (^sak egy isten van s iiz a mindenhat. A henotheismus e pldjt ltjuk, lltja , a Rig-Vda hymnusaiban. E Imnnnsok majd egyik, majd msik istenhe/, iiitzvk. s az illet istent, mint egyedli s
4'

52

MlM.KK
istoiit

A Mll.MiTnKI>MI

H-

KH ATIIKINMINKOI,.

l('^'fobb

majLfasztiljk,

iuilkl,

hogy

si

lbhiluiz val

vis/onyi

rinnk
cnbtiri

vag'y

a/okat
vltoz

kis('l)bt<!nk.

vdk

lyimmsai az
isteni,

s/iv

oliajai

vagy a

t<;nn('z<;l

vltoz tnemnyei szerint

majd

Indrnt. a villmls s zivatar

majd

jnit

tz

istent,

tkarol gboltozat istent a

dii;s>itik.

majd Varunt a rnindf^nt S a Kig-Vda bynuinsai

melyek a henotluismus nyomait mntatjk, henotheismus azonban nem sokra talakult polytlicismussM, egy isten a tbbi kztt kiemelkedik, nnnt leghatalmasabb tisten (!Zt ltjuk a polytheista vallsokban lbgrgibebek,

talban, Icgvihigosabban a grgk s rmaiak vallsban.

Kig-\'(lbari a henotheisnms

azon

talakulsnak

nyomait

is feltalljuk, midn az istenek kztt az elssgrt val verseny megkezddik. Az egyik hymnusban a kvetkez dicsits van Indra istenrl ndra eltt meghajolt Dyaus, az l
:

Ez az tmeneti em(dkedik a tbbi fl. Az ily mdon ltrejtt polytheismusbl fejldtt ki a monotheismus, pautheismus s atheismus. Az istensg eszmjrl v^al elmlkeds arra vezette az embert, hogy az csak egy s oly lnyt illethet legtkletesebben, akihez hasonl term^szet senki sincs. t]zen egy isten utn val vgyds, e monotheistikus irny fltallhat a Rig-Vda nhny hymnusban, a nlkl azonban, lugy e monotheistji szellem meghonosodott volna a hinduknl. A monotheismus csak a zsid npnl fejldtt ki s pedig Mller szerint ama krlmny foMn, hogj' a smi felfogs az istent nem annyira a termszetben, mint inkbb az ember let-esemnyeiben ltta nyilatkozni s nem mint a termszet urt, hanem mint az egyesek s npek sorsnak intzjt vette tekintetbe, azrt a smi npeknl az isten-fogalom erst, urat, kirlyt jelent, amint ezt a smi nyelisten,

me()nlzl-odott eltte a fold virmjnivnl."

korbl val, mikor egy t'isten

vekben az
bizon^itja.

isten jelelsre hasznlt legrgibb sz az

El, Ilu

Eme

felfogs

eredmnye

volt,

hogy

ez

egy isten

a tbbiek kzl les krvonalokkal emelkedett

ki, s

id

foly-

tn a tbbiek lassankint benne sszefolytak, gy, hogy nem nagy megerltetsbe kerlt az tmenet a monotheismusba,

klnsen ama npnl s ama trzseknl, melyek a monoton pusztasg egj'i'ormasgban ltek, ahol is a henotheismus l

NiRVAfA.

A JV

VALLSA.

53

polytheismus
imdss.

inajdnoin

szrevtlenl

tvltozott

egijisten-

Egy nit'kes incgkloiibztels van mg Miiller vallstudomnyi rendszerben az ntht^iata ralUis. mely magban ellenmondsnak ltszik, de iz oxfordi tanr azt, mint a budiia valls kezdett tnteti fel. Budiul ugyanis a hindu valls isteneinek senunisgt beltva, jiKokat elvetette, csakhogy helyettk eleinte sMumit sem adott. Hudha vallsa kezdetben
:

csak erklestanbl llott s az

Csodlatos, ugyinoiul
csisget,

istenrl

seramit

sem

tantott.

Mller,

hogy

mely a keresztnysg eltt ember tantotta, aki eltt az istenek hibavalsgok voltak, aki semmi oltrt sem ismert, mg az ismeretlen isolyan
tent sem."

legmagasabb erklvalaha taniitatott, egy

a

Mller a N'dkban a skepsis nyomait

is

feltallja;

ksbbi hymnusokban mr fordulnak el

ki.

egj^es helyek,

ame;

lyek a hatalmas Indra isten lte fltt val ktsget fejezik

skepsis

Hudhnl mr
a
Xirvn-i,

teljes atheismu.s.s vlik

az

istenek helybe

megsemmislst

lUlitja.

Xirvaud a hindu vilgnzletben a j>('^*^^^mi.mM*^ kifejezje, minden ltezsnek gyllete, a teljes nyugalomnak, a megsemmislsnek, a legfbb boldogsgnak idelja. Az atheisnms, Mller szerint, szksgkpen fejlett ki a lihidu vallsban az
;

atheismus azoid)an nem az isteni lt mer tagadsa, hanem csupn tagadsa ama nzeteknek, melyek addig uralkodtak az istensg fell; vgyds tisztbb nzet utn. Az atheisnms szerinte ezen rtelemben minden valls ezlja, mert az cooIhUo kvetkeztben tklete.sednie kell mindegyiknek. Az
atheisnuis ezen rtelemben folyton tart, csakhogy ez
\

nem

lls halla,

hanem

egj'

letl'orrs,

a Jr vallsnak for-

mert Mller llit.shoz kpest minden vallsnak az emberrel tkletesednie kell. A vltozatlan egyformasg nem
rsa,

bizonytk a valls igazsga ihellett,

st
uj,

ez

azt

bizonytja,

hogy abbl az leter, a fejlds

ler szerint a

kihalt, az

keresztnysg helyt egy

vallsa foglalja
el,

megkvlt. Mlegy tkletesebb

valls, a

jv

mely

tisztltabb

eszmkkel
jmii.*^

a jelenlegi

nagy vallsok eelectismusbl fog

ltre

hrneves nvelvtudsnak tanait a

valhisok

eredetrl

54

A
51

DKPRAVACl KLlrtUtTK.

LKOBfcOlUB tUDHU.

'!K

jv

vullsiVrl

ti^Jirsjim

K'trncnon Imri'
jclf-ri

tmuinmk,
s
cIJk

az
;lrt

sszhasonlit

ViillsliKloinsuiy

llsji

crcdnnycr czirnn rtokczs rjnak rvi<ll('l''h('ii s szavaival adom. (V. . Ma^'var Sin 1HH7. vf. )M')\. \.) Ks Mllcr Miksa cl? U'kintlyos arra, lioj^y az evolutio :
a
tcrnu'szrle.s haludix

tanai liitcics
l.

rt<'Iin'Z")j(''ru;k,
is,

jv

valhisa

if^az

prtV'tj'inak

tartsuk

\)v v\('^ arra

lio^^y

a divatos

vaiislxilcsclct

kcrcsztny-ollones irnyrl
s

bcnnnkft bizoi^yflmnkft

nyosakk tc^yon,
flili VJM.

r(*ndszer

olbirhlsra

A
npck

rLMbl) iskola
valh'isi

ina

is

ine^artott llspontja szerint a

emlkei ntun tcrmszet(?s fejlds,

monotheismus
volt,

zatos slycds, tlcprnvcw mellett tamiskodnak.

7iek s vallsa a

hanem fokoA^ emherisf/-

s haladsa visszafel tr-

tnt,

meil slyedsben llott. A lej^rgibb npeket is mr a tbbisten-imdsba merlve ltjuk eg^miusutn a trtneti
kor ltliatrnak
szrkii ltbl

kil)ontakozni, de az e^^-kori

egyistenhivsnek

m^ szrevehet

nyomaival.

Ami

henotheis-

musnak van mondva,

az sajtlaj^ a haldokl menotheismus

e<?yiptomi

utols nyilviuilsa vala.

legrgibb (taln 4000 ves)

imdsig

igy

hangzik: ..Hla legj'en Neked, mondja minden teremtmny, dvzljn tged minden orszg! Az egek magassgig, s a fld egsz szlthen s a tenger mlysgig hangozzk e sz istenek imdjk Felsgedet, a szellemek, kiket teremtettl,
magasztalnak, alkotjuk lbainl rvendezve. Mindeneknek alkotja, a lnyeknek teremtje, Ura az let-, egszsg- s

ernek, Te az istenek feje, mi imdjuk szellemedet."'^^ s ezen imdkoznak ks ivadkai mr a macskt, ki'okodilt, kigyt, meg a vereshagymt imdk, mit termszetes fejldsnek

nem

lehet mondani.

Teht, a mihez alig fr ktsg, tvedett Csengery, mi-

dn

az llat-ember vallsban a monotheismust

vll; de tvedett Ipolyi
is,

ksbbi
az

fej-

lemnynek

midn

egyisten-

hivst vitat az

smagyar

hittan fgazatnak.

ISTEN.
X.

A magyar

svalls tbbisten-hivse.'^

nnk, csui>n
kre az

hink a inayyaiok (egy) isteu''-rl. A trtnetrs niin-son elleltszatra. A kzpkor vlekedse a magyar svaUsrl. ..lsteii"-szavunk a nyelvtudomny vilgtsban. Az Istene-nv fogalmi
altji

njiok mytholoifijban. Istenek s az ,reg isten" elssge.

istene."
ligi

A magyarok

vallsunk az

csillagszat vilgtsban.

I.

rink a

magyarok (egy)

isten"-rl.

A magyar

svalls tbbisicii-liivse vitatsnl ikmii sz-

molhatunk a magyar titiietirs bajnokainak tmogatsra, mint akik egy szvv(?l s llekkel az ellenkez lltis vdelmezi, mint akik csak e(/y istent: a magyarok istent imdtatjk seinkkel. Xem egy szempontnl fogva nekik kell tengednnk az els szl. jabban az svalls istenvel tudomjisunk szerint Ipolyi Arnold s Horvth Mihly foglalkozk legbehatbban. \v/A'ken kvl hivatkozunk msokra is; de szntszndkkal nem trekedtnk arra, hogy a magyar trtneti rsnak mindenik munkst kihallgassuk. Minket az lltiis egyrtelmsge
mellett inkbb csak a hivatkozs s indokols rdekel,

me-

lyek kznsgesen szintn egybevgk vagy ppen azonosok

levn,

minden trtnetirnak kikrdezst flslegess

niigyar svalls
hitt

teszik.

Ipolyi: szerint: ..Emlkeink,

hagyomnyaink, nyelvnk
..egy"

nyomai a
neve

lnyrl,

kit

isten

alatt ismit, ktsgtelenn teszik.

Ezen
felett

sliit tt a l-

tez

flnynek,
tart,
ki

az

eyynek,

mindenek
kit

lnek,

s-

rknek
dogsg,

eltt esdeni,
lts,

imdnia

kell.

Otet a bolkisri;

mindentuds,

jsg,

gondvisels tulajdonshozza,

gaival kpzel, ki a jt segti, ldja, fogadja,

a rosszat haragjval bnteti, nyilaival, mennykivel

kal,

ti,

tok-

nyavalyval

veri, sjtja.

Ki mint egy jltev sz, azaz

'"()

HobvAth. Szla t.

osjityii,

iiz

az

c^M't s fldt
fiilviszi,

ernyt csuds inindenliat er<;jvl jutalmazza; ki t.'rcrntcttc, ki a napot s csiliaokat az

s a vii^'ra oldurli.
ki

jL^n'

KitI a

halandk, s
ki

az

elemek tcromtvk,

az

Uti

hall ura;

vd

nemzeti istensg vlasztott npt

Horrlh Mihlij
szuint

vezrli,

mint nki klns

v^re
cffij

rendeltetst d, t az i^ret fldre! juttatja.***"

:

nia;u'>

rok

csak

U-nift

imdtak gy, mint az emberek a mindenek teremtfjjt imdni szoktk. Kzen legfbb, szent, j, igazsgos, mindeiiiiat lnyt Istennek neveztk s ezt a nevezetet mg akkor is megtartottk, midn a keresztny valls vilga ltal azon flsges lnynek tisztbb ismeretre jutottak mi elgg bizonytja, hogy fogalmaik az(n lnyrl nem ellenkeztek a keresztny
;

valls ltal hird(!tett istensg eszmjvel. "^^

Ugyan:

Eglyk,
titizta

valhlsuk a nyers termcsz't imd-

('(ji/istenimds (monotheismus) volt. mint egy grg ir tudst bennnket, a tzet, a leveg-eget, s a vizet, s himnuszt nekeltek a fldnek de csak Jizt imdtk. Istennek azt neveztk, ki a vilg mindensget alkotta, fentartja s igazgatja. leniek tiszteletre mutattk be ldozataikat. Az istenfjgalom nlok mr annyira tisztult s emelkedett vala, hogy istenket, mint szemlyes istent, a teremt s gondos atya alakjban tntette fl kpzeletk. St, miknt ez maiglan l a magyar np ntudatban, npk sajt vdurl, a magyarok nem-

son fellemelkedve,
Tiszteltk ugyan,

zeti

istenl

tekintettk,

ki

mennyg kzepn, a felhk

kzjt s avval ltte el melyet a lgben villogtajrst,

kztt lakik.

szivrvny

kpezte

tzes nyilt. Karja a villm volt,

tott.

intzte a fellegek s szelek

ura volt a drs

gsnek s villmlsnak. Nyilai flelmesek voltak

ellene

ha valaki

romlst

kvnta,

csak

azt

hajt

verjen

meg

tzes isten-nyila!

mely tokforma miglan

nyelvnkben.*"*^

Szalay L.

szerint:

seink

vallsrl

mdfelett ritka

nyomokat tallunk mind hazai emlkeinkben, mind a klfldi trtnetrknl. Annyi bizonyos, hogy nem voltak blvny-imdk. Mi a nyugoti krnistknl blvny ozsra mutat, az csak a szerzk tudatlansgban vag}' a legendi
irsnem
ez'rin

alapszik.

A'^

llsuk

alkahnasint

egj'szer

Fkszlek, Babtal, Fkakni, Kekkoykto.

termszetkultusz

tbb
kiriil

hasonl sihhoz, melyet Kzp-zsia nevezetesen npsgeinl, a parzoknl tallunk. Bewlmdon tisztelik a tzet, rja a trk npekrl ltalban
volt,
levey^j

Teoiiaktosz Siinokatt:i, valamint a

trgyai; s a fldnek
szet ezen kultusza

s viz

is

tiszteletk

himnuszokat zengedeznek. De a termzra

ki

nem

az

egy

isten

eszmjt,

mit

magyarok
is

istene"

kifejezs tanst s
:

laktosz

igen szabatosan nyilatkt)zik

a

mire nzve Theofiesak azt imdjk s

t-sak

Istennek csak azt nevezik, ki az eget s fldet alkotta stb."**

Fexsler
szeriiil

magyar

fis-kultusznak

nmi

iiyouit

talljuk a kortrsaknl s nyelvkben, s bizonyos,

iiogy az L4en,

mely nem
ll

klcsnztt

szava a magyarruik,

egyazt

jsgos s
az

e>fycdiil

istensgnek

neve vala, mivel k

anyaszentegyhzba val belps utn is megtartk"^*^ stb. Bartal Gyryy Rgibb krnikisok, jobbra szerzetes l)artok, hogy a magyarok megtrtsnek munkjt nehz dolognak tntessk fl, a magyarokat tbbistentisztelknek s blviiyozkiiak lltjk, hanem hiba krdeznd tlk isteneik neveit s imdsuk mdjt, mert a lhus-evsen s bizonyos tkokon kvl nem tudsz tlk mst kistni.
:

Otrokoesi, Bl, (.'ornides

rl,

Herkulesrl s

magyar Mai^sMerkrrl, hogy a magyar smiveltsg

a/rt beszlnek

meg

grgnl s rmainl albbvalnak ne ltszassk.

lltsait

Napjainkban minden vallja magjnak

valamire
,

val

Teohlaktosz
amit
,

mi

lnyegileg

ugyjuuiz,

a perzsk valhlsrl fljegyzett: ^A napnak, holdnak ldoznak, a fldnek, tznek csak gy, mint a szeleknek de kezdettl fogva csakis ezeknek mutatnak be ldozatot," Teohlaktosz is ugyanezt mondja a magyarokrl.
Hei'dotosz
;

Mely igaz vknyvek

alatt

lltist
is,

Teoflaktosznak

igazoljk a szent-glleni

melyeknek bizonysga szerint ,.a szabad g zengek az ott portyzok nagy istenk dicsrett."^*
Vilmos
hittek
szerint
:

Frahii
valls
volt,

Eleink
kit

vallsa

termszet-

egy

Istenben,

magyarok istennek"

szerettek nevezni. "^-

Kerckyydrt rpd:
Istenben.
ily

A magyarok hittek egy f-hhiyhen, Ez pldabeszdeink s egj'b emlkeink szerint

flriizva:
egy-,
r-,

tulajdonokkal volt

l-, teremt-.

5H

KI.I.AV.

TKRMMHZKT-Kri.Tl

S.

boldof
Sll)/'''='

isten,

ki

jt

ldjii,

rosszat

nyilval

liti,

veri

KlUuj Fcnmrz
doinkrr)!

Minden hahnak daczra po^ny

joj^osan,

el-

nem
istent

llthatjnk
is

ho^y

teremt/n

kvl
. .
.

ms
'

tY5

hittek volna.

Az

v(lt

a ma^yarok istene
hoj^y tbb

K\iy titkos rz(t mindig?

is1<Mnil

feninaradt

heinik,

egy
k'U

nincs

.... Ha mr

krnikkban
azt .szszerint
<;

olvassuk,

ho^y a magyarok sok

rttuii,

istent hittek,

nem

mert a keresztny pap-irk

vddal
mellett

szk
s

kezek

ppen vgbe
hivk,

nem
vitt

voltak.

Ok

fk,

vizek

hegyeken
azt
tiszteltk,

ldozatokbl

klsleg
ms,

tlve

nem esupn
istent

hogy
azt
is

mindentt

meg ms
pedig

hanem
is

kvetkeztetek, hogj' magtik ez anyagi trgyak

tekintetnek,
-

isteneknek

nem

ll

....
viliig

Teofi-

laktosz szintn megismeri,

hogy a magyarok a

terem-

tjt uraltk, annak ldoztak, de egyszersmind a t(rmszeti erket vagy elemeket is tiszteletben trtk. "''*

De
tyzsbl

legyen elg
!

iz

ellenfl

erejt

kmlel ezen

por-

2.

trtnetrs nincs ellennk

csupn ltszatra.

Alig fogn valaki lehetiicK laruun, s mgis gy van: az els s slyra is eler/endlef/ nyomatkos rvet a velnk nem
egy
hitet

vall

magyar

trtnetirstl

kapjuk.

Ha

sszevetjk

ugyanis

imnt idzett jeles rinkat, azt tapasztaljuk, hogy mindegyikk hivatkozik Teofilaktoszra, mmdegyikk azon meggyzdsben l, hog\' eleink valhisa termszetvalls volt. A bizanczi grg szavaira esksznek mindannyian trtnettudsaink, kik a magyarok istent az azonossgig hasonlatosnak rjk a keresztnysg Istenvel. A grg irt azonban itt mg ne bntsi, miutn a rgi sk ltal valaz
lott

termszet-kultus elg gondolkozni valt tr elnk

,

Ezen

Hts az mely nemakarva is szvetsgesnkk teszi a velnk kibklhetetlennek ltsz ellenvlemmi; Minden nyomok s jelek oda mutatnak, hogy a magyar svalls csakugyan termszettiszteletben llott. Ugy m, de ha ezt tnynek vesszk, ammt kell vennnk akkor
.

TEBMSZKT-KL'LTIS FOKOZATAI.

59

Teofilaktsz liasziitalan akarja velnk

azt

elhitetni,
ki

hogy csak
az eget
s-

imdtk

Istennek

esak

azt

nevezek,

fldet alkotta.
tl

Monotheismust s termszetkultuszt egj'msel.

thidalhatatlan tvolsg vhisztja

levn,

termszettisztelet

sajtlag termszet-imds

a mythologik

bizonysiga

szerint az egyistenhivs lehetsgt egszen kizrja. Ks itt majdiieni mellzhetetlen, hogy ha csak futlag is, a terniszetvallssal ne foglalkozzunk, mely rszben figyelmes kvnok lenni az olvas irnt, midn a szt akadmiai tekin-

tlynek engedem

t,

Semmi sem

alkalmasaid),

gymond

Csenf/ery,

az

egyszer, termszeti llapotban lev ember csodlkozst s azt a flelmet s tiszteletet, nudy -a vallis ktfejt kpezi, annyira flkelteni, mint a lthat g, a menni/ vagy f/ a ragy>g gi testekkel. A niemiybl hallatszik a drgs, ott czikznak az ijeszt villmok, onnan ragyog az szaki fny, (tt szrmazik a h, az es, a jg, a zivatar, annyi jtkony s flelmes tnemny mindmegainiyi megi'oghatatlan dolog, rettegett vagy hlval fogadott csuda a termszet fira nzve. A menny, a lthat g s bizonyos abban rejl hatalmak tisztelete egsz Azsi:'d)an otthonos, de sehol sem inkbb, mint az altji

ii[)t'knl.

Azonban a dolog termszetbl foly, mondja Cistrn utn. hogy az g vagy memiy imdst lassiuikint az ltalnos termszet-kultusz vltotta fel. Mert a menny, minden hatalmval s dszvel, csak egyes, vges trgy, melynek tisztelete vgre sem elgtheti ki sz ember vallsos rzelmt. mveletlen npek is sztnszeren

A mindennapi tapaszembert, hogy a termszetben a mennyei tnemnyeken kvl sok egyb trgy van, mely az akaratnak nem engedelmeskedik. A hullmz tenger, az emszt lng, a termkeny fld hatalmas folyival, rmes zuhatagaival, magas hegyeivel, stt erdeivel, vadaival mindmegannyi tlnyom hatalom a nyers termszeti emberre nzve, melyek imdilsra ksztik t. Igy szlesl mindinkbb az istenfogalmak kre. Az ember azonban kezdi rezni, hogy a sztszrt trgyakban ugyanazon er munkl kezd emelkedni a rszletekrl az ltanosra, a vgesrl a (!) vgtelenre. tisztbb istenfogalora ezen fejldst termszetesen elmozdtja az rintkezs a monotheismussal. llv hatssal volt az izlam s kereszvonzdnak
arra
a vgtelen tiszteletre.

tals

tantja

az

Hzai k k lfldi icRwiKAgoK. Koevny

lnysi:

a moniifolokrji; ily hatssiil volt a k'n?Hzlriys6g a finn (jsvallsiii. K l)('r<ly;'i.snak lulajdonlja TastiTn az
;

ist!nioaloin kifjlrKlst a inii nylhologiljan e hotolys kv(5tk(!zt(ben trUnt, hogy a teromt"' mcUknvvil \('>n felruhzva: .lumala (a mennyg.) S amint dvont (M-lclmct fl a .lumala-sz vgro (ivszftti* konknH jtlintst s j szk llottak cl rgi (Tlclmoi kilcjczsre. IlyiMi a moiinyr tairas, az g islenn* ilkk."''''
llvoiit

vn

tormszet-kiiltusz
kit

ehnegy ugyan a
tisztelt

fl)h isten
;

flt-

ti'l(!zs(g,

mr
:

szemlyly alakt kpzchitr*

istcniil

de hogy egyhogjerre

sgg sszcsten az

termszeti erket,
ist(;neket,

gy mondjuk a kln darabokbl ll vohnl fogva teljesen alkalmatlan. Kgy

lp uiryan,
di;
e^.

fbb

isten

mieltrbe

ltal

csaldtagok

nem

fosztatnak
is.

meg
e val-

isteni jellegktl,

ha

tisztelelk

sokban esonkl
s
arra,

Hs

lsblcseleti elmlet, mel}'' a t(irmszetvaU.st

egyistenhiellenfe-

vst sszcfrhetlennek vitatja,

leinket lefegyverezze.

elegend

hogy

Ezer v eltt lt seink ktsgtelenl n(;m voltak nyers termszet-imdk, az istenfogalmat bizonyosan mr szemlyisghez ktttk hanem azt meg nem engedhetjk, hogy az isten-nv nlok isten, vagyis tulajd(jnnv lett volna. s
;

nem

vlekedtek miiskpen az

smagyar

valls kortr-sai sem.

3.

A kzpkor vlekedse a magyar

svallsrl.

A
nak,

fldiek, a

kzpkori krniksok, gy a hazaiak, mint a klmagyar svalls egyistenimdsrl mitsem tudarrl a legnag\'obb

hanem

megvetssel,

mint utlatos

blvnyozsrl, rdgszolglatrl, stt tvedsrl, sokisten-

imdsrl

stb.

Mykoron wr
volna
ered
(sz.

szknak. Lssuk nhny pldjt! isten az kyralsgban megh erssyltte

wtanna hogy el eytenee, mert nehezzee tarttya vala hogy az ew zent eerdemeenek myatta ez orzngot kezbl ky zalaztotta volna. Vala azrt az ydben Somogj-sagban egy poyan hatalmas herczek, kynek kwppan vala newe."^*' .,Igy trtnt, hogy a krhozat s tudatlansg fiaira, egy oktalan kborl npre, mely nem tudd, hogy Isten teremtmnye,
Istvn kirly) legottan pokolbeli satlian

Vata.

Vata

fia.

61

^miiit II Pannniban lak niigyarokra is felderlt az isteni kegyelem orszga; hogy kiket elbb eredeti lakiielyeikbl,

a gonoszul
fel

vtkez keresztnyek bosszs fenyitkre

ittmaradisuk

nyugot

lland

elrendelsvel
trl

kltztete,

azokat az elvgzetnek idejn a gonosz

vnyre, biisongs jjelbl
az

az igazsg sjntaloni

irkk tart

rem-

nyre vezreln.

"^^

nmet Ditmr gy tudta, in)gy a mr keresztnyny (Gza) nagy vajda az egv isten mellett mg rgi wteneinek is ldozott. St mg (lbbre tekintvn az esemnyek sorn, gy rteslnk a Nvtelen krnikja nyomn, hogy: lmos vezr s vi Ungvrba bevonulvn, a halhatlett (iecse

lan

hienekneh nngg ldozatokat tonok.^^

1047.

Egy

\'ata

nevezet, Belus vrbl, ajnld

rdgknek,
al
feji
is-tkt

fl

ma-

gt legflsben a maggarok kzl az

megngir-

vn

pogng szertarts szerint. Ezen \'ata tkos biztatsra az egsz np az rdgknek ldozta fol magt s kezdenek (felldozott) lhu.st
s

hajbl hrom

eresztvn

enni.^^

Jnos a pogng nllft kurrccen, sok vanzt gyjttt maga kr, kiknek igzsei ltal igen kedves volt iz urak eltt. A bbj(js asszonyok kzl egy Hasdi nevt*^^ Bla kirly elfogatott s brtnben zratott, hol nnn lbrl lergvn a hst, vel()(U.
..

\ iita

ia

rzslt, lu'bjos

asszonyt s

szett el vgre. Fejrvrott a kirly, a i)spkk s

elkelk

nagy sokasg

lttra megijedvn,

nehogy rajok rohanjanak,

a vrosba hzdtak. A np pedig elljrkat vlasztott s azoknak fbl emelvnyeket ksztett, hogy ket lthassk s hallhassk. S az elljrk kveteket kld()ttt;k a kirly-

hoz s az elkelkhz, kik gy szltak Engedd meg neknk apink mdjra pogngsghan lni, a pspjkr)ket megkvezni,
:

a papokat megfojtani, a dzsmlkat felakaszmi, az egyhzakat lerombolni, a hai-angokat sszetrni. Az elszomoro-

dott kirly 3 napi hatridt krt,

ban.

E kzben

a np

elljri

hogy hatrozzon a dologmagas emelvnyen lve is-

tentelen verseket h-dettek a hit ellen (praedieabant nefanda

tott

earmina eontra fidem), az egsz np pedig rvendezve kilr Ugy legyen Midn aztn 3-ad nap a feleletet vr:

62

A
ii

KRXIKABOK VlCMtL IUl.

F feLPOOAXY

mADttJ<i

tilk,

kirly pjirancsiini fegj'vcros

katonk

rohimlak
a

rajok,

nni('lyok(!t

kzlk

loviidiltak,

clljrikat

ma^ashl
iiu'g-

Icliiiyvii,

sszetrtk, a tbbifikcst ixmj; iin!gkt<zv<;

korhtsoltk s gy

nagy

bajjal a hV/adst

lersciidstiik.''*"*'

Ennyi taln elg is ](sz az idztkbl. Jiartahink iizon kifogsa van j kzpkori rink (llon, hogy tbbnyin? szerzetes bartok; teiit (ll'ogiiltak s ncrn veszi szre, hogy az hnn a legnagyobb elfogultsg, ha Teofilaktosz ktes r-

tk
nk.

krniksunkat a sutba dobklnben les itlet Szlai/ arn')l van meggyzdve, hogy ami a nyugati krnistknl blvnyozlsra mutat, az csak a szcM-zk tudatlansgn vagy a legendi irsnem ezifrin alaj)szik. De ha a klfldi rkat tudatlansgrl vdolja,
lh'tsiiak kedveri niirubi

A
:

azzal fogja-e vdolni L.szl kirlyt

is,

ki

..gMjtiliiirn

rtus",

azaz baltn !/oz(is ozmen

/rt

tiltja

ki

((

pognyok
vltsa

a magyar svalhus gyakorliiit V mdjra (idzem Szalay szavaival)

s

kutaknl ldozik, varjy fknl

fornisokn/il

"'-

^'r, /,.,:!

hh,.

zatohd mutd

be,

meg

krrel vtsgt hirdeti

Az sblvnyoziist fennen
azon tmeneti,
fli?

blvny szavunk*^-

pogny, fhg keresztny himnusz, mely-

ben olasz hittrtk a kt valls isszehozst ksrlik meg: Lgy magasztalva te nagy Isten a mi testotiriinkkel, a Xappa. Oh mily szp, mily ragyog a te jelkped Uram Lgy ldva a mi asszony nnnk kel, a Holddal s a mi htiga:

inkkal, a cslagokkal

egytt,

akik

oly

Lgy ldva
s derlt
zel egj^tt,

a mi

svnkkel, a
!

szllel

egytt, aki a

szpek s fnyesek! fejhket

Lgy ldva a mi ngylknkkal, a Vz s tiszta! Lgy ldva a mi urunkbtynkkal, a Tzzel ! Oh mily szp, oh mily vidm, Lgy ldva oh Uram a mi nag\' oh mily ers s hatalmas asszonyunkkal, a Flddel egytt, aki minket tpll s megidt hozza
aki oly hasznos, j
!

tart.

"^^

Knny

az ellenttes iri nzetek kzl a valra

ris-

merni, fleg ha

nyilatkoznk a

maga maga mivolta

az svalls istene

az i.^ten-sz

is

meg-

fell

Az

I8TKW-8Z BfeOIBB RTKLMKZ&8E

4.

Isten" szavunk a nyelvtudomny vilgtsban.

ign'/Ai

Vmbryiit'k

van, hjj^y

umit

az

isten-sz

nit*g-

t'ejtse vgtt (ddig sszchrdtak, majdnem megtlten egy kis ktetet. Az is val, hogy ebbl a sok vetsbl nagyon

kevs aratilsa
lista;

lett

az igazsgnak.
is

Vmbry.

a jeles

orienta-

taln

nagyon
rja,

tlozza a dolgot,

midn

e rszben foly-

tatlagosan azt
rszint

hogy a

rszint elgtelen szakismeretbl,

is

makacs elfogultsgbl

ered Amldek a tudsok

szntszndkos elvakultsgbl szrmaz tvedsek szomor

bizonysgt szolgltatjk.

hogy isten szavunk gykbontsval valami sokra nem mentnk, de e mellett menthetk maradiiatnak

Tny

az,

tudsaink

is,

legalbb

mi,

tvedsk

okt egszen

ni'usban

keressk, mint akr az elgtelen szakismeretben, akr a

ma-

kacs elfogultsgban. Htha csak a helj-telen llspontra val helyezkeds vala minden hibjok
I

l'gy tetszik neknk, st gy vagyunk meggyzdve is, hogy krbaveszett nnmka e szban magius jelentsge kifejezst keresnnk, miutn kiindulsban oly egysz<'r <iz isteii-\\\\ mint volt a np, mely hozz vallsi hiedelmei ffogalmt kttte. Hogy az ellenkez fltevs okvetetlenl a tveds tjra vezet, sajnos, szmos jelesnk pldjval is

beigazoland
sajtjnak s

marad.
eredeti

Fessler

az

i>e/-szt

magyiu* nyelv

elnevezsnek

tartja,

Kdllay
is

meg gv

\lekedik, h(>gy e szt

IpoUjl szerint e

mr slakhelynkn

brtuk.

nv eredete s jelentse homlyos. L gviui megkisrlette annak rtelmezst, mi fllfi! r/nnKMn .M-rx^n kikelt Csengery Antal.**-* Rvay \ azoknak az ln, akik az idteii-azi egyrtelmnek tartjk a jWiovf-nvvel, vagyis az isten annyit akarna mondani n/ci raijiiony" Mire nzve elg iizon megjegyzst
:

tennnk, hogy a kinyilatkoztatis Istennek ajkrl fnsgesen hangzanak ez igk

:

ratjijok,

aki vaijijok

hanem

a npek

legsibb szavai konkrt fogalmat fejeznek

ki.

Msok
-jta

szerint a chaldeai esta

= tz szrmazka
sita

egyezik az rk tzet jelent grg

nvvel."

(latin ve.sta)

megvagy

Mindezen
|);irz

szsz'irnisiztsiljisoknl

thb
a

liivje

uksidt

..Ji^dnn" -nak, melynek iizonoKspU

iz
si

mi istcn-szavunk-

kiil

tzimdssiii ksipcsojiitbsin vittitiik tudsaink, s el-

lenzi esak azok vah'inak, kiknek nem ment a fejbe, hofj^y foi^alom kifejezsre Hajt (rene lett volna a ma,'yarnak
(

d(!ti

szava.

A
men

nay sztr szerk<;szt/i ezen fejtegetsekkel azon ez-

ninisennek egszen kibklv*, mert

tseknl kevs vagy ppcn

mind ezen fejtegesemmi figyelem nem fordttatoll

Szerintok
istfti
-

magra a magyar
tileg,

nycdvre.

stei-,

sval,

slny."" Kzen hhozs (egszen kifog.stalan lehet nyelvszemj'thologiai

nz|)ontl)l

azonban

sokkal

czifrbbnak

ltszik,

hogyseFn az (;gysz(rsg<'t kedvel igazsg sajt ru-

magra lthetn. Kimertend az isten-sz rtelmezseit, fl kell megemltennk egyet, mely szerint isten sszetett sz levn, annyit tenne, mint s id, rer/ ff.^'' Kapvn kapnnk rajta, ha nem oly kt nyelvbl (finn s tatr) alakulna az sszettel, meiijakni

lyeket h^lkiismeret szerint bajos egy kalap al venni,

midn

csak egyetlen-egy szrl van emlkezet.

Az
is

istennv

jelentse s fogalmi kre

fltt

mg maiglan

egsz ervel foly a kzdelem a finn-ugor s trk-tatr atyafisg hivei kztt.

vits krds,

mely

Reguly szerint a esereinisz nyelven

.j^-f'i'-.r-siyilt.

terems
tar-

tt

jelent.

Hunfalvy isten-szavunkat a finn

a trk
totta
ten,

isd

(=

atya, reg)

teng

(=

g)
azt

sszettelnek

vlte,

de

nem

lehetetlennek

sem,

hogy nem egyb

az,

mint

persa jezdan, mely a trksg tjn kerlt a magj^arba.

Budem
kpzt

a finn isd

{=

atya) s a

magyar

Tcen

kicsinyt

tartja isten-nevnk szleinek.

szval, az

Hogj" az ugor-iskola mennyire nem tud megbrn az isten egyrtelem hinya elgg fltnteti. tanrnak

ellentmond a tantvny, ezt meg egy m^lsik czfolja meg."^ Vmhrj, a trk rokonsg tuds hirdetje, az Isten szt minden eddigel nyilvntott ellenkez nzet mellett is a perzsbl klcsnzttnek, vagyis a parzi-valls izdnn,
jezdan szavval tartja azonosnak.^^

ISTEX"

EREDETT TKKIKTVK

NEM TCUUDOXXfeV.

66

Ugj^ancsak tle tudjuk, hogy ..Izdan." tbbes szma egyesben az is istenjcleiit L-2V?-nek, mibl, ha kedvnk volna hozz, ersen mellettnk kardoskod rvet lehetne
kovcsolni.

Ha

izdan

izid-ek

isten

akkor

tiz

isten-szt

mr szrmazsnl fogva hanem csak kzs nvnek

sera lehet tulajdonnvmk s nincsen

kizrva,

vennnk, hogy lehetett

csillagisten, napisten, holdisten, tzisten, anyaisten, vizistcn. erdisten, szhsten, nagyisten, registen, kisisten.

Azonban ne rtsuk magunkat a

gybe!
vgett
kell
iz

Ha

vitz nyeh-tudsok szabad mindamellett az olvas Ujkoztatiusa eddig elrt eredmnyek fltt nyilatkoznunk, azt

mondanunk,
rvek

hogy isten-szavunk
sokkal

flhozott

gyngbbek,

magyai-sga mellett mint a trk-perzsa

klcsnzs mellett szlk."*^ Ue lia isten nevnk azonos dan-nul, gy ez mr csak tmeneti sz lehet s a legsibb mag.N'ar isten-fogalom kifejezst elvesztettnek kell nyilatkn/i;itnunk.

Mely sz lehetett az els kori isten-fogalom hordozja, mi lehetett oka e csernek V nem csupn magban

vve rdekes krds,

5.

hanem

ttelnkkel kapcsolatos
altji

is.

Az isten"-nv fogalmi kre az

npek mythologijban.

Midn
hanem be

az

svalls

istenrl

beszlnk,

nem

a kinyi-

latkoztats magasztos ltezjnek mnitzsval foglalkozunk,

kell

elgednnk azon

lthatrral,

kezdetleges felfogs mozgott.

ez

melyben a nagy klnbsg; habr

is Csengeryvel egy hiten a vallsok eredetnek tekintetben s nevezetesen nem tartjuk az embert nfejldsre krhoztatottnak, mint aki eredetileg tiszta fogalmakkal brt a teremts Urrl: azonban trtneti tnjiiek kell azt is vennnk, hogy az emberisg nagyobb csoportok s csaldok szerint ell)b vagy ksbb, de mindinnyiok elt-

nem vagyunk

kozolta

ezen azon mrtkben

rksgt

s
el,

mosodnak

a kinyilatkoztats igazsgai amilyen tvolsg vlasztja

yala

el a npeket trben s idben az emberisg blcsejtl. s termszetes kvetkezmnye aztn ennek, hogy az egyes npcsaldok vallsa gy tnik fl, mnit nmileg sajt szellemi termkk s ho^y az egyes mythoszok egymstl

68

Ten uri. Bfu A

('liiiok.
ji

Kl'Oai. Jlmai^a.

M cexje M kn xv
(

annyini
siik

Do

meg

iizlri

'z

iidja

irn*f

az

'gycs
kulalil-

nytliolo^'ikrmk
mt'll voltt.

blcscileti

Ixlbecsel s indokdlja

Ks

!i

iii^ytholojrii

Kz<?rnve^n

l(!kintvt',

az

i>/'i-nv

egszen sajtos

vilgitsbaii

jelenik meg,

valli'isi

adatok

hov tartozik a mayyar is, szerint az a termszet imdsban ltjuk lelcdzeni. Ks ezen termszettisztelet kzdete nem volt, nem is b-lietett ms, mint a
^ral-ajtji

npeki,

nyers termszet imds.

Hogy a termszelkultusz

kiindnl.s-

ban

mer gimds volt, immr rintettk. A mermyet tiszteltk a monijolok, hogy

meg,
alatt.
tenr/ri,

ismt

Csen-

geryt szlaltassuk
ten

a mongol eredet kinaiak

maiglan az eget imdja, melyet hitud-mik mond; s tbb trk-tatr trzs napjaink ban is a mennyei hatalomnak, Kucii-imk nmtatja be legfbb Tu-kin kinai trtnet-ir gimdknak mondja hdolatt. a mostani turokk eldeit is. l'gj'anezt lltjk a kinaiak hionr/HH (hun) nprl. Pedig, hogy az g alatt kezdetben maga" a lthat gboltozatot, az anyagi mennyet rtettk, tanstja a vallsok fejldsi trtnete, mely a nyers termszetimdsl tanstja mutatja a vallsos eszmlet els mozzanatnak az iste^i-nv legsibb anyagi jelentse mind az indogermn,

vagy

tien

nv

hitif/m

;i

mind

az altji npeknl.

Lnnrot szerint jumala legrgibb istennv a finn mj'thologiban. Annl valsznbb llts, mert a tbbi finn istensg nem fordul el a rokon-trzseknl, mg jmnalt az
szt jiimmal,

a lapp juhmel s mitenje,

a szrjen

s a sza-

(njum) istennevekben is fltalljuk. S mit jelentett jumala a rgi finneknl ? Hromfle jelentsben jn el mint anyagi menny, a menny istene, s istensg ltalban, gy mondja Kowalevszky, liogj' tengri a mongoloknl a mennyet, a menny istent, istensget ltalban s j s rossz

mojd

nu7i

szellemet

is

jelent.

E hrom

jelents

kzl,
az

gymond
rzki,

Castrn,

termszetesen

minden nyelvben

anyagi az els, eredeti rtelem. Nyers s mveletlenebb npeknek a legmindennapiabb elvont fogalmakra nincsenek kifejezseik annl kevsb kpesek oly magas fogalmat, mint az isten, ltalnos, elvont rtelemben fogni fl s
;

az

Az O"fejezni ki,
ltezik.

8 HTBK"-NEVEKSKK 88ZEVBTfe8E.

67

midn

Az

csak ez vagy iunaz isten emberi szellem fejldse hozza magval, hogy
rejok nzve

mg

a rszletekrl az ltalnosra, a konkrtrl az elvontra. S az istennv amaz si, rzki, konkrt jelentse maiglan fnmaradt

lassankint emelkedik az rzkirl az rzk flttire,

tbb
tien

np nyelvben. Nemcsak a knaiaknl jeleni a egyarnt a mennyet s mennyistent. Ily ketts rtelemaltji
i

ben hasznljk nmely trk-tatr szjnusban a tengri, egy mordvin szjrsban a skei s a jenissei-osztjk nyelvben az es istenneveket. A mveletlenebb szamojed-tirzsek jelenleg is elbb a mennyet riik a intm alatt, s csak M/niii
a

menny

istent."'^

Mg
jbl
is,

vallsi szeiepe s hatsa az istennevezetekre,

jobban kitnik a fnyes, mrheleiien mennynek ha csak nagyprhuzamos kunutatst ksztnk az altja menny-

s isew-nevezetekrl

A
A A A

trk-tatroknl

(fnykr

inenny-g neve

isten

neve

menny-g)
knaiaknl

tangr, tingr
ten, tien

tangritingri(Vmb.)

ten tien.
tengri. tengri.

mongoloknl
csagatajoknl

tengri
tengri, tngri
tanri, tari

Az oszmnoknl

tanri, tari.

(Vmb.) (Vmb.) (Vmb.) Hunfal vy.)

A
Az

jakutoknl
altjaknl

tanara
tenere

tanara.^-

tenere.

A A
Az

voguloknl
votjkoknl
osztjkoknl

tarom n, inmin turum

/mjenen, mjenil

tarom.
inmr.

torem. (Hiuialvy.)
\

mordvaiaknl
csuvaszoknl
jenissei

jvagy
(nil,

menel, me-

paaz
skei. (Vnili.)

skei

A A
A A
Az

torn

tora.'^

osztj-

koknl
tungiizoknl

es

es.

finneknl
szteknl

buga uumala
jtaivas

buga.

tiavas

jumala Ukk. jummal.

menny-g novf

isten

nve

A A
A

liip|i>kiiiil

tii3rnn;s
j(;n-('s

jiibmol, miu;nj;.
j(;ii.

szrji'iK'kiil

A A
.

szumojedoknl ponnicknl
eseremiszeknl
,

iium
lijiimir

imm

(iijum.)

jen-ln.
juino. (limfalvv
i

jumii
\\. rtlapi)

A mafvaroknal
Kzon sorozat

,,

miKnje,
.,
:

/.'
I

mordvin
el

menil

menny

isten.

(l^sgs

arra,

ho^y

nom egy dologban

Igj'

meggyz
ltszik,

rvekkel

lsson

beTinnkct.

llllialnak

hogy
az
altji

a)

npeknl
is

az

isten-nvnek
vala,

klcsnzse
h)

annyira

ltalnos

az gtl val hogy a kt foLMJorn

azonos szval jelltetik hogy az altji trzsnek csak mveltebb csaldainl ltjuk, hogy a nyelvrokonok szokstl eltrv<;, kln s tbbnyire klesnztt szt hoznak forgalomba az istenfo-

nmelyikkni

mg ma

galom
c)

kifejezsre

hogy br ismeretlen, de hascjnl krlmnyeknek tudhat be, hogy az smagj^ar istennv, melyhez nlok is
kiesett a fogalma volt hozzktve, hasznlatbl. Mert hogy a magj^ar ne osztozott volna szles atyafisga vallsi hiedelmben s gy a kezdetek kezdetn az gimdsban, mg fele fltevsnek is hibs. A menny- avagy az g-sz rszeslt-e azon tisztessgczlistenfogalom hordozja legyen? ben, hogy az talan kvncsisg csak flvetni is. J/er2n?/-sza\'unk nem egy rokonnpnl magasztosult istenfogalomm; gyanakodhatunk a bevett szlsmdhoz kpest nmileg V/-sza\Tmkra is. Akrmi volt nemzetnk gyermek-kornak isten-neve, rkbe a perzsk fldrl tltetett izdn lpett; mert ha isten-sz nem a magyar tengri, trom, jumala, akkor idegen

eredetileg a menny-r/

fldrl

kerlve fogott a magyarok

istenv

lenni.

kr-

mnfont istenrtelmezs

isten-nvben rejl trtneti igazsgok egyik-msikra szabad legyen mellkesen rmutatnimk. gy

izdn
a sajt

Az

ellen a mythologia tiltakozik.

meggyzdsnket

a szves

olvasra

nem erszahogy:

kolvn, csak mint

ersen valszn dolgot

vitatjuk,

Az

,.BEG I8TBN"

ELSSGE. TCZTISZTELET.

69

isten-nevnk

hasznlatba

vtele

azon
taln

kzp-si

kor-

szaknak
korban,
szk,

eleje,

midn

a mao-yar,

mg

nem

is

nemzet

az gynevezett nyers termszet imdsbl kibon-

takozott s a szellem imdsra volt tmenend.

Azt hisz-

hogy a finn tJkk s a trk-perzsa Izdn egyms nem utn nagy lCnv kerltek h(jzznk, krds maradvn, hogy Ukkt tiszteltk-e valaha ireg istennek*? Hogy azonban idkzbMi a magyar npet vgzete kiragadta a finn hats krbl s egszen bekelte a trksg kz: j otthona gy kedvezbb fekvsnl, mint a tvolsg ellenre is ersen perzsa hatsnl fogva a tapasztalatnak nem pusztn jabb, hanem egyttal felsbb iskolja is lett. Itt tanulta el az isten fogalomnak is magasabb mrtkt venni. Arra azonban gondolnunk sem szabad, hogy mr ekkor jiz egy istensg hivseig emelkedett, vagy mestereit tekintve, emelkedhetett volna. Knny bevitatni, hogy a magyar svalls csakugyan sokakat megtisztelt istenitndds-

mkd

sal

a Kllay emlegette
6.

py/y

fCi^tenen kvl.

istenek s az reg isten" elssge.

A velnk rokon altjiak teht nem {.^gy istent imdaminthogy termszetistent npeknl ez mg esak szba sem jhet. Az ellenvhMuny erssgnek tornyai iiz utisig hatalmunkba kerltek. De a trtneti igazsg mg mindig nem tarthatja meg a diadalmas bevonidst mert van, mg mindig van, aki tjba ll, aki mg mindig nem adta meg magt Teofilaktosz Szimokatta. Vgezznk immr vele is, ha brnnk vele. mondja: ..a Uirkok tiszteltk a tzet rendkvli mdon,
tak,
;
. . .

(vagy eget) s a vizet, s himnuszokat nekeltek a fldnek: hanem egyedl azt imdk s nevezik vala istennek, ki a mindensget alkotta stb.''
a
leget

Ez a
sait

Teofilaktosz

ernek

erejvel

rknyszert,

llt-

jegyzetekkel lvn kisrendk, hogy az elemek tiszteletnek krdst is megbolygassuk.

a) Tztisztelet. Teofilaktoszt Ipolyi gy rti, hogy a magyarok a tzet legeli" (els sorban tisztelk; Szalag hogy rendkvli mdon ; Barna hogy els helyen a
.

70

Al.TAJI TC/ nwZTKLBT.

NOHCZ-OWWKP. NaPK IRLV

IcjLTtbbon,

hogy
ir
ii

l/u/ijuin
is,

(stolide).

\)'\7AUU'7

gy

gy

is
si

tvedett,
tzisten

Aknnclyiket vegyk, mikor eltsigsidtu, liogy

imditos
tisztelet

seinknl
gVil volt.

tz

sajtlag

tr-

Altji ilytkfisiiiil

Ji

tz

megszemlyestve

isteni tisz-

tehithen rszeslt s rszesl rszben

ma

is.

Tzisten

maga

a na[) vala; erre eskvk Hajn, az avarok kagnja is; sit hiedelme szemlyestve vala a fldi tz is, mely a finnek

szerint

nem

szor a

i'fisteiniel

vala egyb, mint a napanya fia. (gyenl, pldul a votjhoknlP*

Napist<;n sok-

turkok,

gymond egy

rgi

kinai

ir,

imdjk

izei ; azrt mnn lnek gyknyt vagy brt

fra, mivel azt hiszik, iz van a fhan tert*nek a fldre, arra lnek. Sok

mongol s trk npsg maiglan ldozatot visz(.'n a s nem egy trzs van, amely nem mer hst enni,

tznek
mieltt
hiszik,

egy darabot a tzhelyre

nem

dob.

tiinguzok

azt

hogy a tznek istensg, mintha magnak hoznk.'^ Kzp-zsiban a tztisztits szokst mg ma is megtalljuk; ez a Noruz-nnep (ivaszi j s nap egyenlsge) alatt jtszott jtk, mely abbl ll, hogy a fiatalsg
rizs-szalmval rakott tzet tugrl,
vag\'
krltnc^zol.

hozott ldozatot oly szvesen veszi mindenik

gy

tovbb nagy
tzet

bnnek
nem
stb."^^

tartjk,
\izzel,

ha

valaki

tzbe

kp.

A
a

ltalban

hanem esak rhnyt

a

flddel

szabad eloltani

Az

tzimds nyomai megvannak

kirl\Tl.

mesben,

npszoksokban s babonkban. Mesink sokat tudnak a Nap

szrevettk,
isten''

Mj-thologusamk

hogy az ilyen szemlyesitseknl a kirly ^z helyett ll. Mesink a napistenrl mg ma is sokat

reglnek.

Hogy

az

arany

g^mblj, belle

hsg
is

lakik, arany kapuja kemenczkenyrst mint a radoz,

palotban

bl.

nap-anya

izz vrs pofj, szintgy a fi.

Szeme
legked-

tzes,

nem lehet killani. De a Nap, s Napanya vesebb, legszebb lenya nem ilyen, hanem gyngyadta kes hajadon, bborbrsony kntsben s rnyas erd kell kzepn a Hajnal kertjben lakik stb.'' A npszoksok tern elg legyen rmutatni a
szent-

A
irnji

TZTISZTELKT HA GYOMNYA. CsiLLAmSTgWKK. VlZKL'LTCSZ.

71

vagy

nyri,

mskpen
is

virgos szent Jnos napi tzek

szoksra, a szreti vg tz-ugrls stb. gyakorlatra.

iV

bi])onkban

tallkozhatni az valls

tzinids-

iiak

nyomaival

A tzbe kpni nem

(Felsbnyi nphit.)

mert flpattan szln a

szj.

Vets idejn a szomszdbl tzet vinni nem j.''^ (A gyufa fltallsa eltt a tz kilesnkrse mindennapi dolog volt.)

Szemetet tzbe vetni neiu szaltaa." Mirt kell megszi a szikrt, a tzet:-"*"
Kisebbik felvel kell a ft tzre tenni.*^ tzparzszsal behints foganatja.'"^3 ^'zbe g szenet vetni v szer szemvt"''-^ ..11..1. Forgcsot vinni szent Gyrgy jjeln."' Hogy tovbb ne fniszszam az olvast, kimondom krltekintsnk eredmnyt, hogy az svallsban volt tzisten s Teoilaklosiiak csak annyil)an lehet igaza, amennyiben a korabeli magyarok nem voltak parzmdra nyers

tzimdk. b) Az
lalkoztunk

(f

imds.

A/.

^yik elbbi fejezetben

bven

fog-

krdssel,

itt

csupn

csillag-istenekrl,

hold-istem-l

szlhatnk.

Legj^en elg azonban

csupn egy

megjegyzs. Szeged njtnl ltalnosan elterjedt hiedelem, hogy a csillagokra rmutatni, vagy velk szemben magunkat illetlenl viselni nem szabad, ha csak azt nem akarjuk, hogy baj rjen beminket.^^ Fimebb lttuk, hogy a csurnsok-

mg ma

is

holdistenrl,
arra,

vltig

elegendk

csillagistenrl beszlnek, mik hogy nagytst lssunk a bizanczi

rban,

midn

az istemievezetet az egyetlenen

kivl kizrja

magyar
c)

vallsbl.

Vz-kultusz.

Az

osztjkok,

timguzok-

szamojdok

nmely
maiglan
nvleg
dani,

finn, trk s
is
is

mongol npsgek kzt Csengery szerint

elfordul a vzimds}^ Tbb rokonnp vizistent

ismerjk.

Az

isteni

tisztelet

ldozatokban nyilsokat
lehetne

vnul, s a vznek hozott

ldozatokrl

mon-

valamint a tavak, folyk s forrsok istene- s tndrrl. Az -valls vzimdst a np mesi s babons

72

A KLD-AWYA. T WDtMK.

BZiHCZl

TtVM>t,

szoksii
nu'lyn(!<
cs.intini

mg mindig
egy kis

s'jlotik.

l srivii vri szl

m<*8<,

gyeriiKkoket
vizt

kr'lhtt

ldozni.

iaixmk

v88zaloes-

mcrtskor.^'

d)

ii/jnok sz('miyest(!tt fld tisztelete.

Novei

Doldoy

asszony, Szp asszony,

isten,

fld des

anya, Kedd

asszonya, liha

termxzii sfr)iasszony(i, Nayyasszony, Kisasszony. Kllii-

lictjk Tc'ofiluktoszniik,

gottk s(!ink,

tebb

ulakjsi,

iiugy dicsretl liimnuszokban zenmert 6 volt a rgi pogny valls legkedvelsz(!nd(! prtfogja iz anyk s gyermekek a
;

megszemlyestett termszet.
e)

Ks nem hinyzott az svallsban a tndrek

jtett

tisztelete

sem.
liat

K
s

szellemekkel
vilg;

el

vala

rasztva az egsz,

lt-

li'itliatlan

megvala a

maga vd tndre

minden llatnak
kirlya
lyrl",

s hasznos inak.
visel,

Ni)hit szerint a kigyk

koront
a

s mesink
stb.,

k(-sa-kirlyrl"

tudnak a > mhek kirmelyek amennyiben nem

fogyatkos tredkei.

klesinzsek,

mind az

fsvallsi felfogs

Beszlhetnk teht az igazsiig srelme nlkl svallsimk fisteneirl" s kisebb isteni lnyeirl" s a -nagy boldogasszonyrl," mint az -valls istenasszonyrl. De ha ez gy vagyon, akkor nincsen igaza Teofilaktoszegyedl nak, midn mondja a rgi magyarokrl, hogy azt imdjk vala s nevezek istennek, ki az eget s fldet
.
.

alkotta.

A
val
is

bizanczi ir csakugyan tvedett, aminek mg okhadd szmolj imk be rviden

A mint a mordvinoknl ..f'sam-Pz," a votjakoknl Inmr,"

a cseremiszeknl Jumo-kuruz," az szteknl ..vaana isa" (vn s), a voguloknl ..Trom," a lappoknl Tiermes," a finneknl

Ukk"
akit

volt

fisten,

megvolt a rgi magyaroknl

is,

..reg

istennek^'

neveztek.

Az

reg istenrl

az

altji

npek flfogsa
rek atyja,

azt tartotta,

hogy mint
az

az istenek s

embe-

magasan

fltte ll a tbbi

elemisteneknek hataeget

lomban
s

s tekintlyben.
ilyen,

g istene, a leveg kirlya.

az

mint

nagyobb,

hogysem

tekintlynek
de
ltal

srelme nlkl elhagyhatn.

a mindenhat teremt,

amit

tallott,

hogy szemlyesen vgezzen, hanem ms

hajtatta

vgre.

Az emberekkel

csak kzvetve

rintkezik;

Isten ltogatka.

Maoyabok

istbne.

73

de ezok sem bnjk,

istenltogats

mert jaj annak, a kit mefltoijat Az mai beszdnk rtelmben is szerencstlensg, a tekintly s flelem istene, a tbbi leereszked s komz istontenbart mellett az egyedli, kit nem mernek flkrni az ldomsaik- s lakomikban val rszvtelre. Ilyennek tanulvn ismerni Teofilaktosz a magyarok reg
.

istent,"

(^(>(l;i-t'.
'

li;(

'"k'-i

egyistenbcn-liivkK'k

tartittta

vallotta

7.

A magyarok

istene."

A
trtk,

kik az ezer v

eltti magyarokat

egyisten-hivknek

is. A kett ugyanazon egy szemly volt. De a tbbisten-hivs megvitatsa utn mi sem ltszik si'getsebb krdsnek ennl: ki volt telit a magyarok istene a sok kzl

azonostk

vele

..magyarok

istent"*

'?

nagy,

"

az ..reg isten" neve,

volt.
()

odamutjitnak a jelek,
istene" V Birna

hogy ,,Uklony''
feleletnek

volt-e a
felel e

magyarok

akadmikusunk tagadlag
megokolsa.
ismert
sszes

krdsre, s rdekes tagad

Szerinte

nem

Ukic

(Ukkony vagy
a

l'rkony)
az

fogott lenni az gynevezett

altji

magifarok istene;

eddig

mithoszokban

mert fisten az

emberisg sorst kzvetlen solia sem intzi, hanem mindig az alsbb, vagy amint nevezhettk ket, a kis istenek. Nyoms indoka tovbb, hogy npnk is osztozk, a nagy
isten ltogatst illetleg,

az altji rokon npfajok irtziis-

ban. V^gl felhozza,

hinyzott,

st

a legtbbnl

hogy az altji npeknl majd sohasem mig is tudva van a nemzeti

a vof/uloknl

istenek
kis fia"

nevezete,

a milyen volt
vasi pi),

Numi Trom

(Numi Tarom
isten,
ki

a mordidknl Pirgine Paz"

;

(Mennydrg
Vaintimo
s

kzlk hiizasodott) a szuomiaknl: Suometar (szuomi orszg tndre.) Ezen okola

gatsok alapjn
reg
istentl-

ma

is

emlegetett ..magyarok
nlnl
s
kisebb

istent"*

az

klnbi,

ugyan,

de

azrt

mg mindig
vlem. ^^

igen

hatalmas

legnpszerbb

istensgnek

gben lesz fel*va valamelyik magyarok csillaga" -hoz ? mg nincsen tudva vagy tanulmnyozva.
?

Es a neve

Neve

az

csillagban,

kzel-e,

tvol-e a

74

Maoyaji cau^LAOOn

fto.

Czoulkh Alajuh.

8.

Rgi vallsunk az s csillagszat vilgtsban.

it(;n"-i'(l

nia^'yiirok.

szlvsi,

iiidloltt kisrt

azon

hogy a moHtanig sem feledett nemzeti istensg s neve s emlke mg mig is ll a mai/tjnr csill/ujos gen Knnek vitatsa azonban ms ltkrt s ki nem 'iasztott figyelmet kivnna. Maradjunk meg teht ezttal a kitztt krdsnl, melyhcz, hogy lu)zzszljon a csillav}ils/ins<'!f^,

gszat

is,

arra

aiuil

hivatoltabb,

mivel

az

csillagtan

egyszersmind istentan (theologia), s ettl elvonatkozva is, az egyes npeknl a csillagszati ismeretekben a nemzeti gniusz s kornak mveltsge egyszerre szlalnak meg.

A
nem

ki tudja,

hogy

kelet npeit

minden idben jellemezte

az

azon sajtsg, hogy

zsa mdjt
az fog
csillagszatot

hitt,

szerelmt, hajlamt s g(ndolko-

esillagbetkkel

igyekezett

gre

felrni,

tlzst ltni azon

eljrsunkban,

hogy vgl

lagokat

is bevonjuk tanulmnyunk krbe, s a csilmegkrdezzk, ha vjjon lehetsg(;s-e, hogy seink egy-istenimdk lettek volna?

is

tirtnetvel ismers irk nem kevesebminthogy a csillagimds (asztnjlatria) valabet mikor minden npnl a valls alapja volt s hogy Eurpa slakinl is feltallhatjuk ezt az egyetemes vonst. Teutonok, germnok, svdek, gtok, skandinv(jk s gallok agyarnt tmentek az rtelmi fejldsnek eme korszakn.*^

csillagszat

lltanak,

Osvallsimk krdshez
tanr szlott tzetesebben.

szempontbl

Czgle.r

Alajos

Nlunk,
dat

gymond,
tiszteltk

sainktl elterjesztett az a nzet,

,

tzet

stb.

nagyon forgalmas a hisztorikuhogy seink a napot, holugyan de azrt imdni csak

,

egy-istenf' imdtak. Ez bizonyra ama keresztny-nemzeti szellem jindulatnak a kifolysa, amely seinket jobb sznben vli feltntetni, ha vallsuk lnyegt egy-istenimdsban valnak bizonytgatja, de (a csillagszati hiedelmekkel ismers) elfogiatlan olvas alig lesz hajland, hogy sein-

ket az asztrolatria korszakn egszen tl voltaknak kpzelje.

Ipolyi,

midn

az

smagyar

isten"

sznak nyelvszeti

fejtegetseibe

bocsjtkozik,

felsorolvn

ama vlemnyeket,

TCz-iMDB. TCz-Ibtbw. Ipolyi. Tlto8-imd3Ao.

75

melyek
es-sel,

szerint

ez

sz

Heszti-val,

vagy

Hrodotosz

Hiszti-vei, a rmai Vest-val,

a khaldeus est-val, a hber a perzsa jizdn- vagy jesthn-nal stb. volna ssze-

fggsbe

csillagszat vilTnl hozand: a dolgot az tekintve, bizonyra a helyes nyomon jr. TeofiliiktosT szerint: ..a tiu'kok (magyarok) a luzei iisz-. telik legeil." Ahiilfeda azt mondja, hogy >a magyarok, trk Mcnander pedig az avar khint tzet imdnak" nemzet, a tfzistenre" eskvnek mondja. Mivel pedig a tztiszteleteknek, amint tudva van, a Nap-kuhusz az igazi szub-. sztrtuma, ktsgtilen, hogy az smtigytirok mg az a.sztro.

latria

korszakban voltak ..A magyarok, moiulja

zsiai

Jjtod/t,

toiytonosan vndorolvn,
lehet-

de

mr

s-szkkn

is,

vallsukra befolyssal

tek a zend-riai,
tartsok,''

maniehei s

tovbb, hogy a vgszln Eurpba nyonndtval rintkezhetett mr a kereszEzt elfogadva, tny, mohamedn, st zsid elemekkel."
bizvst fltehetjk,
nl
is,

a budhai egyes mok, szermagyar np mindjrt zsia

hogy az tztrolatria, miknt ms npekmindinkbb egy pont fel, a Xap-kultusz fel s innt a monotheisnms fel irnyult. Ugy ltszik teht, hogy az
igazsgnak legjobban megfelel az a fltevs, hogj- a magyarok a vndorls, a honfoglals s a vezrek korban az korszakban, s pedig ennek asztrolatria (csillagimds)

monotheisnmsra vezet tjn voltak."**^ s esakugyin az sbetkkel irott Karacsai-kdex-hen Tltos imdsj istenrl'', melyben Kdr tltos tallhat istent im(jt/a\ daczra, hogy az svallsnak keresztnykori a nap jttembecses emlke, lnyegileg Napkultusz
utols,
,.

nyeirt val hllkods.

Te vagy mindennek s lei laja. Te izz tz rk forrata (^=-. forrsa). Kibl erd mendet (= mindent) alkota.

Kitl rmny
Kihez

kihl menden terem,

retten

j ele

tr a vilgon

menden"

stb.

7)

Az

g mamr-inTKs.

krds

sarok -igjzs^a a ma,'yar

kisklt'j/il

hitre^otannak
lio^y inefvilalasa

vefvo uu'l)n1rrik(ziissal a szvh olvas).

czljiihi

annak

('L''t''sz

ndliik.

XI.

Az

svalls isten-hagyomnyai.
IJkkon-iiohr.

Az f)H iiii'nny-istcn, Szemlyositse. A finn Ukko. magyar istcnsffnok krdso. Isten-szavunk az

hasznAlatn:ik nyomai.

L'kko

s vallsban.

Kznvi

I.

Az s menny-isten.
esodl kzni,

Ncii

lehet

rajta

hogy a hag}'omnyban

mr seinnii nyoma, miutn mg a trtnelem elftti korra tehet, hogy a mi feli ('(jnket: Numi Taromunkat letaszit a perzsa isten-sz a mindenhatsg magas trnjrl. De ktsgtelenu'k tarthatjuk,

hogy az
is

i.'^tensgnek mrtkt,
:

miknt
az gtl

a rokon npek, a magyar

klcsnzte;

a lthat legnagyobbtl

hogy az g (menny) annak idejben nlunk is ketts rtelm volt, jelentvn leveg eget s teremt szellemet. Azt azonban nem vitatjuk, st valsznnek sem tartjuk, hogy a magyar mythologia a nyers termszetimdson kezddtt volna. Nem kezddtt azrt, mert fajimk a nyelvi nyomok utn indulva, az ural-altaji nagy csaldfnak nem legels hajtsa s flttelezhet, hogy mh-e nemzett ntte ki magt a magyar, a szomszd atyafi npek mr kibontakoztak, mg ha bele lettek volna bonyoldva is, a nyers termszetimds kezdettlegessgbl.

mordvaiak, miknt lttuk, menel-, menil-nok. mondjk

az eget; a lappok muenj-nok hvjk az istent.

Mindkett a

mi men7i/-szavunknak
is,

felel

meg. Volt volna teht ms np

melynl a menny-sz istent is jelentett Nhny szlsforma mindssze, mit e korszak gyakorlatbl flmutathatunk de ezeken sem ltszik meg az skornak nemes rozsdja. Szoks mondsunk ,,Egre-fldre eskszik ... Az gre Szent g! krlek Br adnk az egek! Nagy g! ." stb., melyek kzl mehik a klcsnzs, melyik az shagyomny, bajos lenne vgre jrni.
;
: . . . .

VOGUL MONDK I8TEX-VOS8AI.

77

Azt azonban mg sem mondhatjuk, hogj' semmit sem tudimk rla, miutn liasonlatosnak kell tartammk a vogul mondk Nunii Taromjval, a kirl tudjuk, hogy ht hajfonadk- reg vala, kit hromszoros lbaihoz fej hajtogatssal fogad; ki val boruls illetett meg, mit
szeleket,

napfnyes szent asztala mellett idjrst, kldi a havat"

;

iilv'"

konniiyozza
s csak

;i

nem bbeszd vrtatva nyitja meg

adsi-a.

hirtelen elhatrozs

nagy

tz

fog szjt" a szlsra vagj' tanestar-

Ezst rd ht hajlkban** lakik, melynek teht

tja,

oszlopa ezst lvn, ezst a szarufja,** ezst

volt bi-

zonyosan a mestergerendja, st tibbi "-'. :- V.-* -"'"nk aranyhajlknak is.^^ a ht lakat hajlk\i\\\ istllja s abban lllnak lovai nak udvara, aranyos, virgos pzsitja is megnekeltetett. Az mennybli udvara utn ms gi udvarok s hajlkok kvetkeznek, melyek falvakat s vrosokat alkotnak, de a melyeknek sem nevrl, sem lakirl mit sem tud a vogul hagyomny. Keveset trdik az g-isten csaldjval is, Nmni Taromrl magrl azonban tudja, hogy szeretett vadszni, az el;

ejtett

zskmnyt maga

ezipeli haza, trtt

vagy megtompult
hajlkt. "-

baltit, fejszit

maga
:

javtja ki,
:

maga

tatarozza

Megszlitsa atyeska volt. Szoks volt atya, vagy imdsa s dicsrete kzt emlegetni boldog fej edelem- voltt Fejedelmi Tarom, lds kzben boldog Tarom, gazdag Tarom
aiycska
!

Boldog Tarom, szfej nagy.

Flt

dicsrethez

tartozott idzi tk nagysg' wdk valliuii,

szemeit a t-virghoz
hajtsa,
1tv

hasonltani.

Az volt az imdkoz Nmni Tarom ereszkdjk le. fleit

dtsa
le.^**

szokiisos
.Mi'</^'/t'

hagy
for-

s/.Mnt*it

Vele egszen bizodalmas lbon leheteti lenni s voltak hive, kik bizodalmaskodtak vele, gy szlvn

Nmni Tarom atym, hallgass meg! Nmni Tarom regem, hallgass meg!
Ilyen ezst-gomb ves reg volt a
istene s lehetett a mae-varok
is.

voguloknak menny-

7H

Lkko
Vujjoii
iiiii

a Kao.* a i..\iia.n.

innen van-e
szp

mg

klcsnzve a npmesk

islcii-jilukjii,

llkozik

szhaj s szakll rofr k)bf'n taszcny ember s nyer tle ajndkot, ki tudn
kiv(l
'

ma mr megmondani
2.

Ukk, az reg isten.

Mythologink msodik korszakban Ukk vnt/i/ Ukkcm nven tisztei a magyar az g istent, ki a l'ellegeken trnola, nem messze a naptl. () volt az esf, h s viharok ura. Aszlykor s viharban hinkbb ln hangoztatva ieve. () tekintetett a hamissg megtorljnak is, mirt is ads-vevs, anyagi vagy erklcsi alk-ktsek, magn vagy trvnyes eskvs rja val hivatkozs nlkl nem estek meg.

magyar hagyomny veszendbe

hag^-ta

mermi eml-

kezett; de ki-mivoltt megllai)thatjuk azrt a Kalevalban

lonmaradt finn mythologibl. A nyelvtudsok egyhang tlete szerint L'kk annyi, mint agg vagy ik.'^* Az regsg tisztessgt mindenek fltt
becsl az

skor mg

isteneiben
lltja ki

is.

A
istent,

Kalevala"

gy

elnk

Lkkt,

mint az
a

a leveg kirlyt,

mennyg kzepn,
iu>gy

felhk
al-

fltt szkel.^'^

Annak, a mit C-sengery

kotja

nioiid,

sziv;ir\;iiiy

Ukk kzijjt lban nem akadtam

a fellegek s

s azzal lvi tzes nyilait,

Kalevaintzi

kifejezsre.

De

az igaz,

hogy

szelek jrst,

hogy

ura

a drgsnek

villmlsnak.

Ukk minden nagy hatalma daczra md fltt kegyes s nem tudtak a Kalevala szerepli olyat krni tle, mit meg nem adott volna.^ Ha villmlott, azt szokta volt az Ukkval jismers finn mondani flkomolyan: Ukk tzet t (miknt a rgi emberek szoktk tzkbl).

menny-istent
tettk

minden

patriarchlis

jsga mellett

flelmetess

nyilai:

tzes

isten-nyilak."

Mr

ennl: ssn

meg

a tzes isten-nyila!

nem

volt

finnek

kztt nagyobb ellensges kifakads. s nincsen a magj^arban sem.

JiTKN->YlLA.

Lkkon-I'ohak. Hl.NKAI-VV es Hkvks/..

79

E rs25ben ugyanis nem vagyunk magunk sem hagyomnynak minden nyilvnulsa nlkl.
Ismeretes,

az

s-

hogy a villmot nem esupn mennyknek, IsUm-nynak is nevezi a np, mely nem csupn tud hanem az Isten versrl, hanem tkozd szlsknt haragitjt, mint a firm vereti a tzes isten-nyilval ma is. Messze nylnak ezen szlsnak gykerei az skorba, midn a kt npet nagy tvolsgok mg nem vlasztottk el midn kzsen azrt tartottk volt istenket mindenhatnak, mert hatalmas volt arra, hogy nylvesszknt tzes villmokkal lvdzzn.
:

az

az Ukk isten kora volt. Van nyoma annak is, hogy csakugyan volt id, midn g imdott isttuit Ukk nven tisztelk s flk magyar

Ez

ha ugyan ezen felfogsban nincsen tveds. Ennek pedig rgi rsaink szolglnak bizonysgul, s a mai napsgig rejtegetett s bujdokolsa daczra veszendbe nem ment ..r/ykon-p/ir." Sokak buzglkodsnak eredmnye, hogy tbb nem titok elttnk, hogy mi volt az Tkkon-pohr, vagy ms szaeleink,

vakkal: a bizjnysg-pohr, tuilomny-pohr, ldoms-pohr, kt-pohr; de mg is gy esik mondanunk, hogy Hunf'alvy Fl: reg istennk ldoms-poharnak a feltallja. Neki tltt

elszr szembe, hogy a hegyaljai szlelads oklevelek gyakran emlegetik az L'kkon-poharat," mire figyelmeztet

majd a nyelvszeket, majd magyar mythologiai tredk" czimen a trtnet-rkat. Rvsz Imre ellenben ugy vlekedk ktszeres felszlalsban, hogy ez ha nem sszerntott latin sz (uccons:== usucaponis),

nmet Urkunde

akkor annl inkbb a mert a mindig szaporod okiratok emlegetnek Urkun-pohrt, vagy ltalban h2onys()sztl szrmazik,

feledsbe

is. A tbbi flszlalsok mind a ment reg isten" javra tttek ki s ma mr azt is tudjuk, hogy a Hegyaljn mg ma is iszszk az Ukk pohart Rthy Lszl tr. rtestse szerint.''^

poharat, /</?omrti///-poharat

A
val
is.

finnek
;

ha

elvgeztk

tavaszi

vetst,

az

Ukk

pohart ittk"

de ittk az ldomsnak
ltal

sok

ms alkalm-

s Ukknak Hvmfalvy

flmutatott" ezen pohara

knllrxii

ili^'

iiH'^hrcslliri

JcstMi

tliiiityoiiinyozzti

m\ iholo^iii lnuik, mert liiu*noknk svalhisiink isIciifVjedIm-

kzt mg Kzltbeii hangoztatott n(3vt h biztosakk teszen bonnnkot, hogy a ma is szokilsos ldomsok annak iflcjbon az m/ isten dicsntvol jr

nek

1555 jr)(>H

iiKMt

ldozatok

voltak. Krds marad azonban, nagy krds: hogy Hunfalvy IJkk pohara" csakugyan istenpohr-c

3.

Isten-szavunk az svallsban.

t'oj(!zetb(;n vitattuk, liogy w<en-szavunk klpen azrt nem volt tulajdonnv; mint kznv csupn hordozja volt a t'ogalonmak, nem podig egyszersmind szemlyesitje is. Amit msnak adott, nem adhatta mag-

Az elbbi
s

csnzs

nak, hogy Isten legyen.

Maga ez isten-fogalom is, a mennyiben a rokon npek pebb mythologija utn tjkozdiiatunk, sokkal kisebb krben forgott, hogy sem Ipolyival megengedhetnk, hogy
..az

r.

rk,

l,

des. szerelmes,

holdoff,

teremt,

naijij,

val,

bizony

jelzknek mindenike megillette vohia

t az svalls

szellemben s felfogsa szerint.

Lttuk,
fldn

hogy

nem

rvendett /se/i-sza\imk,

valami magasabb jelentsgnek mint perzsa ,.izdn,"' a sajt szlfrfi-,

sem, levn hsznl tbb ized rszint

:

rszint
vz

nszellemek
szelleme,
az
isteni

a vznek, tznek, az

els vilgossgnak, a

gi forrsnak,

bsgnek
izedje,

izedje,

az g, a mlysg, a trvny

a fegyverek
ige

izedje,

a minden jk
lelkest
csillaga,

kirlyokat
az

adja, a h(jld, tzszellem, az

id-

s gforgsnak, a tarts
izedje,

gynyrsgnek

szelleme,

az

igazsg s egyessg

es

a szl szelleme,

az dvt ad csillag, a fld izedje.

annyit fejez
gassgra.

Hasznlatnak kezdetn teht i<en-szavmik rszben csak ki, mint a tgykeres magyar ..tndr," rszben ennek flje kerekedik ugyan de csak emberfnyi ma;

Termszetes azonban, hogy ennek

ma mr

a hagyo-

mnyban semmi, vagy

van csupn.

alig-alig

fHsmerhet nmi nyoma

IhTEK-SZEMLYXEVEK. IsTEN-HBLyNEVKK.

81

rpdkori okiratainkban tallkozunk Deus'" s gyrebben Ze?i'' -nevezetekkel, melyek szemlynevekknt fordulnak el. Talny, mely ell a trtnettudomny azt
Des^'-nek olvasva, az utbbit ragadviiyiu-iivnek rtelmezve,

A JKlyes rtelmezsnek az ltszik, hogy a keresztnysg llniagasztoslt s egyeduralomra jutott httni fogalma
trt ki.

tudatban azt)n mely kisebb mretnl fogva vonatkozilsba hozatliatott egszen jelentktelen dolgokkal is szemly, liely, llatok s nvnyek jellemzsre.
mellett
sikig

fntartotta

magt

np

mythologiai alsbbrend

istcn-fotfalom is,

Az
retesek
:

As/r/-szemlynevezetekkel msutt

mr foglalkoztunk.

lelif-nayek

kzl elttnk

csupn a kvetkezk ismemellett

Istenhn/y puszta
Iste)ikassa

Nagy-Dobos

Szatmr megyben.

(Istennek kas-ja) gazdag, gal)oiuiterm bely,

kt begy nylsa kzt

Egerbegy mezvros mellett Torda

megyben.
TsteuJcitssa (Isten-kas), nagyobb mlyeds a Vrserdben Verb falu mellett Sz.-Felir megyben.

Istniktja

puszta

Osgyn

mellett

Gmr

s Kis-Ht)nt

megyben.
Istenmezeje
Istemitja,

Heves megyben

kv

vlt szllejvel, falu.

rgi kves szekrt Hajth falu mellett Esz-

tergom megyben.
IsU')iiitja

erdorsz

Btorkeszi

mellett

Esztergom me-

gyben.
Isttitfia

tja szekrt
'ifi"

Arcs falu mellett Zala megA'ben.

F"l-'"'-<'>r<;

Istcnfhi

halrn'x''

falu mellett Zala

me-

gyben.
Tstetijnap

szlhegy Kblkt

falu mellett

Esztergom

megyben.
Istenfa-Ulal

falu mellett
Ide^i

nagyerd a Mtrban Szurdok-Pspki Heves megyben. tava vagy Istent Ipolyi szerint Erdlyben.
Ipolyi szerint
:

Isten lova

sonipes,

quo saeerdes

utitur,

dum

ad infirmos defert sanetissimum. Isten madara, avis paradisea.

6

82

Imtbn Allatai b kvIsh y ei.

IiiT Ky<i>ALAi>oK.

hten

lova.
.stb.

Isten nje (isten tehtmej, eimtlmris nibra

Isten fja, ai-temisii sibrotsinum officinalis.

Isten haragja, gratiola officjen. Isten kef/!/elme
Isti'n

f,

frriiuAn ot'ficiiialis.

n(''i)n(''l

^yvil.

lova farka, aspararus otficinalis.

(jrol)aiicho.
ot'fic.

Isteri nyila,

Isten pohrkja, pariotaria Isten szakla, aruii

ina(Milatiirn.
(ai)S(lla

Isten tskja, thlaspi,

bursa pastorjs.

Isten korskdja, siiiin.

Iste7i

kenyere, chonopod. hotrys.

Isten tkozta tvis, oryii^iimi vulran'. Isten papucsa stb.

XII.

Mythologink isten-csaldai.
Hajnal
szeni-

Az

istenek (-saldja. lulv.irtarts.i. Napfiuk. Hohllenyok.

lyositse. Szlkirly. Szianya.

vz regje s csaldja.

Fejr szaklas

haltndr. Halak kirlya. Vzi lenyok. Fldanya. Tpi csaldja.

A
vehet
:

mennyire a megfogyatkozott hagyomnybl mg kiaz svaUs isteneinket csnldjok s udvartartsuk sze-

rint csoportosit.

Minden

isten-csahid ln patriarchlis tekin-

tlyivel a csald regje, gazdja ll

ezst frt

felesgvel,

a csald gazdaasszonyval, kiket fiuk s lenyok vesznek krl. Termszetesen, hogy tbb mr nem a hagyomnybl, mint inkbb a rokon npek vallsi hiedelmbl lehet csupn fo-

galmt adnimk az istentan ez gazatainak, a nlkl azonban, hogy az egyes isten-csaldok magngyeivel, melyek taln annak idejn sem jttek szmba, elhozakodliatnnk. gy Ukk csaldja egszen ismeretlen marad elttnk. Csaldjrl, udvartartsrl mit sem sejtet a finn Kalevala sem. Annl tbb mondhat azonban a naprh hold- s csillagokrl, melyeket mindmegannyi szellemek vagy istenek lakhelynek tekintettek. Hogy a nap s hold ugyanannyi gi laks, e fell biz-

rz

toss teszen a finn

hs

kltemny,

mely

szerint

Winm,

Laksaik. Nap- tn Hololekyok.

83

f-hs nem

egy zben oly zenlst s neklst

vitt

volt

vgbe, hogy az elhallatszott a Imid hzha- s ^a Nap vrnak (Makhd" melyet hallgatni s esddlni leszll az egyik a hzbl, a nu'usik meg vrbl, mikor is rabul ejtdnek mind a ketten.'"' A magyar nphagyomny is gy tudja, miknt a meskbl kitetszik, hogy a napnak" van ^barlnnjju," ^kicsi hza," vagy ms mesnek tudita szerint: ,.urani/hza, gmbly aranykapuja, belle hfy failoz," melynek felvigyzja egy reg asszony: .,az izz vrs arez fuipaiiya," kit

hazajv hstvel fogadja

jjelre

fia
..a

tisztessggel
tzes kpit"

k.sznt,

ez

meg

viszont

rkezt."*

Hasonlkpen a hold hza, esakhogy ez ezst meredek hegy ormn, krlvve magas rnyas fkkal ll' s nem arany-, hanem e^if/-hajlk. ICnnek szintn reg asszony az rzje
a hold anyja.

A
egsztik

na])krly
ki.

holdkirly

csaldjt

fiuk

lenyok

Valnak napfik s lenyok, valamint

hitregk
szerint

holdfik s

lenyok

is.'*'"

A
fi,nak
..n^7>

finn

Pana

(a

fldi

mondatik, mesink
arfi"-Y(A.

meg

gj'akorta

tz) a Nap megenkeznek a

vol-

napfiak- s holdfaknl nagyobb

kelendsgek

tak a nap- s hohUenyok, kiket a szpsg, gyessg s szor-

galom mintakpeinek

volt szoks tekinteni.

tart lehetetlennek, hogy fldi halandk nejeiv legynek. Ezrt a dicsekv vogul kzmonds ha napleny kell, a nap lenyt veszszk ha holdleny kell,

Az

felfogs

nem

a hold lenyt veszszk (nl).'^'

nap- s holdleny-ok

fldre

leereszkedve

is

orst

prgetnek, fonnak,

sznek

de leginkbb a szivrvny szln,

az g piros fellegn lve szokta mgis a bjos szz, a Hold tndre, a szorgalmas Xaptndre" szni az aranyvsznat,

hmezni az ezst gyolcsot, melyeket kznsgesen kis nyoknak vagy boldog arknak ajiindkoznak, ha arra
kretnek. '-

lfl-

szp

ni munknak

ez volt a dicsrete
""

mint a Holdlyny szvse. ..Olyan, mint a Kuntar (Holdlny) sztte.

..Szp,

84

KALT KBZ-ABgzoifY. Awnuci.

jfl.

A
A

FdivaUir (Niiploj'inya)

iijjii

mvc!."^"'

Szj) apothosisi a
\'o^\

munknak
szerint

niythoK

wtj>-i}^tri,n> n

u\sy.\

tcls g, anyja Numi Tanjmnak a t'closgc, anyja pedig, a ki t a fldn elluigyatttsgban flnevelte

Tarom, a
volt

Nunu ne vel

vilg

fnyessgv

teszi,

;i

hajnal

isUmnje

Kaltsz asszony vala.

A
n)),

nap (eredetileg nj-pi

nfia) liitreg(;i
:

llana Uxx a ^fywa/-lal (vogul nyelven

viszonyban klioj-ni - hajnal-

levn a nap-ist(ui nev(>l-anvja.'"*

A
nem

Hajnalrl

sem a

finn n'ge,

sem a magyar hagyomny

nap nevel-anyja. Kln-

tudja

mr

azt,

hogy

volt a

ben ez nehezen

A
j

inn

felesgt,

is fogott si felfogs l'nni. hskltemny gy mutatja be Hajnalt, mint az de csak azrt, hogy a j Anikki (szrklet)

lnyukat szleiben ismertetvn, bersgt, munkssgt dicsrje. Hajs volna ma Anikkiakra akadni, levn ks jjig bren lev, kora reggel mr flkel. Anikki a zord jszak Nauzikd-isL, amennyiben gy tallkozunk vele, amint

kora reggel pen ruht sujkol vala, fejrnemt mosogata,

pkos hidnak a

fejnl.

''^"^

Szp Anikkivel

nem, de
is.

jfllel s Hajnallal

tallko-

zunk a npmesben
Tallkozik
:

jfllel

kirlj-fi,

ksznttte
I

illend-

kpen Adjon Isten j estt btym uram Merre tart, n bizony, fiam, a fekete ha meg nem srtenm lljon meg havasnak tartok, ez van most soron." des btym uram, ne menjen tovbb, a mig n vissza nem kerlk, krte jflt a kirh. Nagyott kaczagott jfl erre a beszdre. No, hallod-e, megvnltem, azt sem tudom, hny ezer esztendeje jrom a kerek-\'ilgot,
1*

No mr de mg ezt nem kvnta tlem senki fia.pedig innt egy tapodtat sem megy btym m'am, erskdtt a kirlyfi s a hogy ezt mondta, hirtelen j szijjas
egy nvendk frl s az jflt megktzte egy vastag bkkfhoz. Mrgeldtt, rugdaldzott az
hjat rntott
le

jfl,

de hiba,

kirlyfi

meg

nem tudott a gzsbl kiszabadulni. A tovbb ment nagy vigan. De ahg haladt

Hajnal, Paivatak.

Hajkal szEMfeLYEsiTsK

85

vele a Hajnal. Krte ezt Ggy puskalvsnyire, szembe llapodjk meg, a mig krte! hogy szpen is, de milyen vissza kerl, de a Hajnal akkort kaczaijott, hogy zengett

bel az erd. Noiia i\g\,

monda
sem

a kirlyfi, mindjrt

meg-

tantlak embersgre. Megkitzte

Hajnalt

is

ersen,

de g)% hogy mozfh'dni

tudott.

kirlyfi

rosba ezipelik

haramikra bukkan, ezek Feketefuszvmagukkal, hogy nyjtson segtsget nekik

elrabolni a
kincst.

kirlykisasszonj-t,
kirlyfi

meg

elveszti a
s

a kirlynak minden haramikat s tallkozik a

kirly kisasszony nyal

visszatrvn
is,

meg sem

llott

fekete

havasig.

Itt

Hajnalt

az

jflt is eloldozta,

j utat kivnt

mind a kettnek,

a hol sr nines.

Xo

sza-

ladtak
sen,

is

azok, mikor megszabadulhattak, de olyan sebekirlyfi a testvreihez rt,

is.

jfl is, meg a Hajnal mint a bunda s min^ flbredtek, pattogott a tz, mit az csesk csinlt, l )e bezzeg elttottik szemket, szjukat, mikor elmondta, hogy hol-merre jrt az jjel. Az jjel! Volt az hrom j is egy vgben.^"* Az jabb finn mesk mr a naplenynyal azonostjk
kirlyfik aludtak

hogy mikor a bokron tl volt az

mr rkonAz idsebb

a Hajnalt ilyen
laggal megjelent,

krlrssal

lvn

Paitvatr

a vrs

sza-

St
szony),

hogy a napbikt legelre vigye. neknk is van mesnk (Vilgszp Ndszl

s/.inin
.1

kisasz-

nit'KbtMi a Hnjiial
.

N.in

Ic/mx lumk

nmii-

datik

Ht
nyiladozni

ahogy keresztlment a vaskapun a kirlyfi, kezd a sttsg, s mit ltnak szemei ? Jn

aki

elbe egy szpsges szp lny,

nem

vala ms,

mint

maga

a Hajnal, a

Napnak
s

legszebb, legkedvesebb lenya.

Megtetszett Hajnalnak a kirlyfi,

maga

mell ltette az

szrnyas lovra

vitte

hetedht orszg ellen,

emberi

szem nem ltta gynyrsges szp tartomnyokon kereszOtt dolgoztak a Nap tl. Elszr levitte a rzerdbe.
favgi,
s

vgtk, a

dngettk a fkat, raktk a szekerekre

Innt vitte
az
ezsterdbe.

vittk

Nap konyhjra.

Ottan ezst madarak nekeltek szebbnl szebb ntkat s az ezst-fk hromszor egjins utn meghajlottak Haj-

nal
iiz

clott.
is

IOziist-(?rdol)(")l

jiz

az

anuiymuhinil.

(Micktl

amnt/erdhc vitte, ('scii^ott s Hajnal cl/Ut a fk

a
kzj'jx'n

c/ymsiitii

iinunszor iiKii^hajoltak.
az

KiHH'k
kertji,

aranycrdiKk

van

;i

Hajnal

'inKk
s

a kertnek a kizopii van Hajnal

^vinnt

palotja,

\u>^\ nit'jfrkcz'tt Hajnal,

csillagok,

fissze^^yiltck

mind
a

ragyo^

azutn

intott

Hajnal,

h'szllott

leveggbl bboros
aiany-l(tza,

fellcgkociti,

biboros fdlcgkoesiban volt

arra

lelt

a kirlyfival s azutn

gy

szl-

lottak feljebb, feljibb, feljebb, nign(?ni filrtik a Naj)nak

fnyes pitvarba.

Ottan kivlasztott Hajnal egy sugarai,

;

szpen
kirlyfi,

belefonta

a kirlyfi bajba s mondotta Na, most mr mehetsz, megtallod vihlgszp Ndszl

kisasszonyt."^""

Szp az est- s regg-(p irkdat )-haj nal illkozsnak is, csakhogy ez, miknt az olvas figyelmeztets nlkl is rjnne, nem geniusunk sugalmazata, nem a dlibbok hazjnak termke. ^"^ Az g als rszt: a leveg-fffet a vallsi shiedelem a Szlisten csaldjval npesit meg. A inn Kalevala Ilmarinen-X nnepli a szl s idjrs
regje
m-l.

a magyar Emher-ve\ "vethet Kalevala ezermesteremek s Egyike a ssze mg leginkbb. klnsen mint kovcs mivel nagy dolgokat.^"* Ilmarinmt, miutn a inn mj-thologia Vulkn-ii, gy

Neve

a vogul Elmpi-\e\,

vlem,

leveg

s szelek m-v

nem

lehet tenni.

Jogosab-

ban lenne helye a nek kedvez szp

Tz
idt

(Napisten) csaldjban s hogy a finkrtek,

annak nincsen nyoma a Kalevalban, st ellenkezleg Vinmoinen nekvel forg szelet s nagy fergeteget tmasztvn ragadtatja t el a messze jhonba}^^ Mskor meg egy tengeri
vrtak

volna tle,

veszedelem alkahnval nem a jelenlev Ilmarinen, hanem megint csak Vinmoinen krleli meg a szeleket.^" Eteletdr-t, a bjos dli szl-tndrt soha sem talljuk szli krben. Nem ismerjk terhenetar, a Jcd, pra tndrnek s trsninak lland tartzkodsi helyt sem. A szl-tisztelet nyomra rakadmik a magyar hagyomnyban is. A szlkirlij-Ta, a szlanyd-ra mg emlkeznek

8ZL-ANYA SZEUkLYElTkiHa.

87

npmesink, s fiai-YX is gyakran van azokban emlkezet, miknt arrl e tredkek utn is meggyzdhetnk. Oal egyik mesje szerint

ormn lakik a lgtndre: a szlanya szmtalan kapuval bir kk hza eltt, melyeken fiai, a szelek ki- s bejrnak midn a vndor mondahs hozz betr tudakozdva tndrkedvese utn,
a Kk hccfysg
ni]il);iii

kk

lve,

elvezeti

ta

jszv reg
fell.

n
s

fiaihoz,
fia
:

de egyikk sem akar a

dli

tudni a krdezett

Kt

s jszaki

szl

mg nem
vlaszt.

jtt

volt
dli

haza
szl

tlk

vrja

mg
ji

kedvez
el

Mire a

rkezik,

svlt

rengeteg, a

sziklk megingatva hulladoznak,

haragosan utastja
:

a 6

tudakozdt ez is. A legksbben hazajr szl az szl, az anya kedveneze ellenl)en szvessgei fogadja tud a tndrrl s tba is igaztja."-

esti
;

Msik mesnk meg gy tudja, hogy a Napkirly birodalmhoz esik kzel a Szelek kirlyiwk lakitsa, kinek fiai
megjrjk a
Szves
vilgot.**^

k-szsg a szlanya. Ilyen a Szlkirly is; ha tud segteni a hozz fordulnak bajn, nem mulasztja el soha, hogy ne segtsen rajta. Nem esak flvihgostst ad,

mi elbb Naptl, Holdtl nem tellett ki; hanem van hogy htra vve a tudakozdt, juttatja el keresett
jhoz.i"

eset,

czl-

A szlanya torzalakjnak, idegenbl vett klcsnzsnek nzem a mese azon msik lerst, mely szerint: szmtalan hegyeken s vlgyeken tl, szz napi
tnak utna rkezik a vndor egy sziklk- s patakoktl elzrt vlgybe. Ezredves tlgyek veszik krl a szrtbarlangot, melybl folytonos zgs s fjs hallatszik. Bent l a szlanya, egy undort, haragos, hord vastagsg n, borzas szllong hajjal, szmtalan rncz szoknyban, mely mozgsra folytonosan zg s pezseg hangja
;

mint a fv hangja. Megtmadva fenyegeti az rkezt, hogy hegyen-vlgyn tfjja s fejt-hast sztrepeszti. De vgre is enged s leviszi lakba, hogy taln rkez fia, a szl fog tudni tancsot. Hatalmas zgissal meg ez, dhsen kiltva, hogy emberszagot rez.^^-^

8H

i>zku-KiRLr-KWnzojfx. Ahti h

Vullu oaljoja

A
fim

iiphiifjryoinny az(;ltt
is,

t'o^ti

han^dztatni a SzfU-kirly-

/^is((ss^oni/t

(rnlt'k'ztot

miknt azon

ezt ms'ink ^ysmit tatjuk.'*"

sziutii
m(3S('beli

Fr,

ki

Ks a Szlmikor mega

fjta maijt, korokodolt voXUmiC>

nagy forg
iikn

szl s (lfujta

katonkat lovastl, mind(n<'st>l. N(;m egy mesnk tudja azt,

Naj),

Hold,

Szl

ugyanazon kirlynak l(3nyait niholjk cl, s vcszik nfil, de ezek klesnztt mesk lvn, magyar m>'thologiai el<'rnet

nem

igen foglalnak miigukban, Kiois

ticik n|iiiicst''i

kiV/A

,\

^'i'l-ih-r- (''|(]..rric|

figyelm<?t.

Nagy
(

esaldja volt a finn mythotogia szerint

;e.s-nek

vz)

is.

vz

iregjt

Ahti.

szintn

reg felesgt
is,

Veiis

lamo-i\\k

(Hi(lUim)

nevezik

rnk.

Ahti

X'ellamo

indogermn klcsnzs.
Alif()-X

fiszakl alacsony, iznms regnek rajzjl a finn

ii;'idnili;'i/;itriri;ik.

k[)zt'let,

a vz gazdasszonyt ixMLr

Lenyaik

s csaldtagjaik

valnak

a ndtndrek,, kik a verfnyen fslkdnek a kacsa-lmnyok, vagy vizi lenyok a hidlm tndre, hablenyok
;

a zuhatcui, szze (kosken tytt.)

Frfi alattvalik valnak
\nzi trpk.
:

a tengeri risok, a

nagyerej

finn hajsoknak az volt a kvnsga, s

hogy a szikln

l folyamszzek
hullmokat.

hablenyok karjaik kz szortsk a

Az

reg vizanya mellt szegezze a hullmoknak

!

s szedje ssze a habokat

vz

gazdja vltoztassa
!

mohh
mellett
!'''

a sziklkat, nehogy a hajt sszetrjk

vizess

lak sellk sodorjanak lenktelet, mely a hajt lassan lejtse

reg jjjn velk halszni; a

!

halszok azon esenkedtek, hogy a nedves szakll huUmok aranykirlya hozzon

nekik sok halat A hullmok kirhiija, a szigor istenasszony hozzon nekik lakhelyrl, a tenger fenekrl halakat.

Vinminen azzal kecsegteti, hogy inget cserl vele.'^^ A rokon npek m}i;hologijbl rmutathatunk a fejr
szakl haltndrre (..Ak-Szakal zais^-ra), ki a halszat prt-

fogja volt, miknt

ksbb mg

ltni fogjuk.

Szellk.

Dl'ja

kirlynja. Ndizl-kisasszony.

89

A
tudnak

magyar hagyomnyban md

fltt

vizistoneink s

nemtink emlkezete

elhomlyosodott csupn a npmesk

mg rluk valamit.^ ^^ gy ltszik, hogy a vizi istenek tekintetben az egysg nem volt meg az svallsban, hanem minden folyviznek, tnak, lpnak, st ktnak is megvoltak a maga tndr, vagy
llatalkat
..ri^^

Idnydi" s

..selli"

Az

..('ziixt

sznklu vatt/us,

selycmhaju

vUanffus"

ma

mr nincsen emlkezetben. A mese a tenger-viz alatt

ismeri.*-"

\niM lunufi iMnnlitiniii uran;iK

viUuj

a hald- kirdlt/t vallja, nejnek pedig a

szp

asszonyt

De van a Dmuinak

is

kirlynja,

kinek

lenyt
dalai.*-*

szerelemre gerjesztik Jvor halszlegnynek szomor

Klnben minden t egy-egy kis tndrbirodalom, st a kutaknak is megvannak a magok vizi lenyai," kik a ktba nz gyermekeket szeretik magukhoz csalogatni. A vz olykor hasznos, mskor krtkony elem. Szellemei is majd j, majd ellensges indulatnak.
Ndszl-kisiisszony, ^ndtndr" j indulat. *--

A didlos tengeri A Garam foly

gny asszony
tartott lelkre
s

kisasszony

sem

rsz szndk.
lett

bka-szelleme, kinek komja

j indulat.*-^

a sze-

hzban rakadt kt gyermeknek visszaa viz-isten

n{)st'gt'i

Aellkesen legyen

mr nem egszen mondva

szapo-

tni^rek s halandk is, kiket az egyes mesk hsei oldanak fl a vgzetes igzet alul.*=**

rtjk az llatokk varzsolt

fld-anya (vn

fld,

fld yazd'assz&nya) szintn

kln

istencsaldot alkoi, melylyel

azonbim sem a finn monda,

sem a magyar hagyonuny nem ismertetnek meg minket. Frje a finn mythologiban a drgs istene. Gyermekeil az
risokat tekinthetjk,

meg

a hegyi trpket.

npmese gy tudja, hogy mlyen a fld alatt eg}' barlangban lakik, mely di-gakvek fnytl nyeri ragj'og vilgt. A fldanya mogorva asszony, ki az orszgba betr \ndorlt azzal fenyegeti, hogy soha tbb nem lt napvilgot, hanem jltev anynak neveztetve mgis megkrleldik s kinget d neki, hogy a tz orszgnak get hsgt kilthassa.*-^

<

O)

FLD-AJlYA. TI'o.

A
l^^y

lu'pbaboiui lUini

^y bajban a

lldliz fordul se^lyrl.

t<''nl'-

M k(!csk(?in('ti npliit .sz(;nnl: a kiin'k a torkii fj,

1(!

a fldre s (J^yinsuln ha'iroiiiszor mondja: /'Jtlix ani/m, fld, neked mondom, torkom fj" s annyiszor cskolja
pcljMi
nu'i/

fldet,

azutn

rd}p(lv(5

m^^ tigy miatynkot mondjon.

erd

Nay csaldja, na^y bcslete volt a r,n finnckn'I az s nuUhzat isten) eh- Hz Tdjn vala az (;r(l dorcs szakl
i
.

regn famohbl

kszlt

kdmnbfn,

sv(^<('1,

moly olyan
s

mint a

tiilcvcl

fk koronja.

vala, ki a fkat lombruliikl)a

viseli

ltzteti,

erdeiben mzet nevel, gondjt

a vadaknak

a vadsz tjra terelgetve, szerencss vadszatot d."

cseldje van, frfi s nszemlyekbl ll, kik
kizepn, Tpi

Szmos mind az (?rd>

udvarn laknak. Ennek kapui sugrzanak az

a
fa-,

aranytl, beiuie az istencsald j iiajlandsg tagjai laknak.

Laksuk
drek.^-*"'

is

hrom van

csont- s

kvr.
s

Csaldjukhoz
zelnicze-fatn-

taitoznak a feny-, a borka-,

berkenyelenyt

Tpinak
fltt

fia

kt

des

nnepli
r/.tn

mindenek
erdei
f-

a Kalevala.*^^

Tpi-helyneveinket Pest-Pilis terletn

istenre szoks vonatkoztatni.

Az erdk

lenya**

mesinkben
te-

mg

elfordul. ^^^

Es

itt

taln helyn lenne,

hogy az isten-csaldok

kintetben nmi jnhiMit tartsunk.

XIII.

Boldogasszonyok.
Kedd asszonya. Szl

nphit ht Boldourasszonya. Nagyboldogasszony.

Boldogasszony. Szp asszony. Szp asszony vszna.

Klmny Lajos rdeme, hogy svallsunk

nyrl
:

istenasszo-

a boldogasszonyrl hatrozottan szlhatimk.-^-^

:

Szerinte

a nphit tbb

Boldogasszonynak hdol, a Xagyteszi elbe.

boldogasszonynak

azonban egyiket sem

volt

az

anya-istenasszony.

A
asszony.,

np,

Boldogasszony van, a

vidkn gy tudja, hogy ht nincsen belefoglalva a Kisa Xagyboldogasszonynak mindvgig szzen maradt lenya.
legalbb Szeged
kik kz

Boldogasszonyok.

91

(Szreg.) Hogy kik az(jk, erre nzve a nphit nem egyezik meg, hanem az elszmhUsnl a gyertyaszentel Boldogasszony^
a gymlcsolt, a sarls, a krlirs nlkl
emlegetett Bol-

dogasszony s a Nagyboldogasszony soha se hinyzanak.

A hagyomny
mely az

teht

hit szerint a

mg ma is tudja a klnbsget, kznsges Boldogasszjny s Nagy;

boldogasszony

kztt

ltezett

tudja

mg

leikeresztny,

flpogny korbl, mely az

tetni igyekezett az

j vallst,

a hol lehetett, kieg>'eziM-nnunKri

si meggyzdssel
tc^z-rii

Es ezen kiegyeztetsi trekvs

sakk, hogy az
s

m/.i..-

s vallsnak volt

Kisasszonya, Boldogasszonya

Nagyboldogasszonya a tbbek kzt. E hromnak neve tment ugyanis a magyar keresztnysgbe s tisztessgk a Alria-eultusban nyert nntegy folytatst. Szeged npnek hagyomnya szerint, miknt Klmny tudja, a Kisasszony a Nagyboldogasszonynak mindvgig szzen maradt lenya, kinek soha, semmitele gyenneke sem volt.^*" A magyar keresztnysgben gy ltszik, hogy Mria
lpett az

valls

Kisasszonynak rkbe. F^gyik nnepe

ma

is

Kisdsszontj nnepe" nevet visel.

Mrinak Kisasszony ny lett ezen elkeresztelsben rvnyeslt ugyan az egyhiznak tantsa az rk szcrl ( ^semper virgo"); de ha mr Miria csupn Kisasszony, krds marad: a Nagyasszony szkbe kit kelljen ltetni"? Szent(iellrt vv szre, hogy elejt kell annak venni, hogy a np

maga

vlaszszon, ki legyen a keresztnysgben az, ki a po-

gnysgban Nagyboldogasszony vala. Csakugyan attl lehetett tartani, hogy a keresztny valls lnyegvel ellenttben kerl valaki az egyoldal elnevezs kvetkeztben a Megvlt
anyja
el.

,.K^ a/, o lanacsanak intsbl akkoron kel fl. hogy az szz Mrit ez Magyarorszgban B'dog-Asszonnak, avagy ez vilgnak nagyaszszonynak hivnk."^^' A nemzeti genius ekkor azonban mr hatrozott s ezen elhatrozstl nem trt el azta sem.

Szent-Gellrtrl momlja a legenda;

A
fogva

babons nphit az shagjomny fol^'tonossgnl

Mrit tartja Nagj^boldogasszonynak, illetleg sz, nem Mrira gondol.

ma sem

mikor Nagyboldogasszonyrl van

n2

Kkuu ahhzoxya a Naoyam uzo n v

bennnket, hofj' Sz/ro^eii, ()-Sz<;nlOroszhlmoson s ji tbl)i Sztjged npbl k(3l(!tk(*zetl kzs^okbcn ii Xaffi/holdot/asgzoiii/ senki ms, mint Szerit- Anna }^'- Hasonlkpen K^er vidkn s a palczok kzt, s ('sak a keresztnysget kivlan ismerf s nagyon kUnifves hivek szerinl Mria, l'crsze, lioj^y ez esupn a np als rtegnek magn iiiedelme, s itt is kivlan az asszonynpsg Nagy boldogasszony eultust keresztny kiaz, mely az adsban nagy odaadssal izi s bagyomnyozza tovbb,
biztoKt

Klmny

Ivnyori, Klriifiilvi'ui,

N(i<iyhol<lo(fnsszuny

volt

az s valbisi
jhirtf'oyja,

meggyzds
s foi/tak

szerint

az ldott Unpothfni levknek a

hozz folyn-

modni a magtalanok

is,

b'galbb e

tekintetben most

Szent-

nagy tiszt'ssge, kinek tiszteletre az anya-jelltek az regebbek tjiri.Hsra kilencz keddet bjtlnek pnksd utn. (Szreg.)"" A Nagyboldogasszony volt a kedd asszmiya, a e tekintetben is Szent-Anna ln a magyar keresztnysgben a nagyasszony rkse. *^^ A kedd orszgszerte nem is annyira napja, mint nnepe, melyen ha csak teheti a tiszavidki asszony, mist hallgat. (P^ger.) Keddi napon a Nagyboldogasszony szegedi asszonytiszteli nem vgeznek ers kzi munkt, mg varrniok sem szabad. A Nagyboldogasszonynak tett fogadalmak teljestsnek is kedd a napja, milyen az ldott llapotban levknek, hogy szerencssen szlhessenek 7 keddi bjtje. Egsz sora van a keddi babonknak, melyeket npnk asszonyai, hogy a Nagyboldogasszonynak kedvben jrjanak, szorgalmasan megtartanak. ^^^ Nagyboldogasszony volt az svallsban az letetad istenasszony. Mint a szl anyk lthatatlan segtje, Szl Boldogasszonynak tiszteltetik. Ha a szls megtrtnt, a Nagyboldogasszony, mint az asszonyok prtfogja gondoskodik tovbb is az jszlttrl
a
Mi'iria

Annnak,

anyjnak van

meg

s az anyjrl az ltal,

hogy

az anyt rizze,

msikat,
is.^^*^

hogy kt angyalt kld oda, egjet, hogy a g;vermeket, de oda

kldi,

kldi a Boldogasszonyt

Ez a Boldogasszony, mert
asszonynyal,

nem egy

nagy-

hanem

a Nagyboldogasszonynak a lenya, kiteljesiti.

nek

tisztt a

keresztnysgben Mria

Boldogasszony. Szpasszony. Czu'ra asszony.

93

valls azt tette volt nemes Boldogasszonynak az ktelessgv, hogy a gyermekgyasok rzje s a csaldnak gondviselje legyen. Es e czineu a Boldogasszonyt a np rszrl a kegyelet egsz sora veszi krl. Tisztelete a Mria-eultus vdelme alatt napjainkig onmaradhatott. Nem igy a Nagyboldogasszony tbbi lenyai, kiknek a keresztnysgben neve is feledkenysgbe ment vagy egyikok-msikuk oly torzalakot vallsi meggyzdsnek tettl-talpig a mely az lttt,

visszja, mint a ^szp asszou;/," ki a

liitlott

npkpzeletnek

ma rme,
ta

egykor taln eszmnytett

alaktsa volt.

A hagyomny ma
mt,
ki

s bizonyra

mr szzadok

gy

ismeri a Szpasszonyt, mint gyermek-ijesztt s az jjek r-

gyermekt

gyermekgyas asszony megrontsra trekszik, msklnben is rtalmas szellemet."' Mr neve a Szpisszony elegend, hogy mythologiai vonsait a mai hagyomnytl, melyben Klmny is sok
a
kicserli s
:

idegtn klcsnzst ismer

fl,

eltnek taiisuk.
rfogst,

Npnk

er-

klcsi jzansga

nem tri

izon

hogy szpnek ne-

vezzen
is

Miknt a meskbl meggyzdhetnk az erklcsi szrnyetegek rendesen kinzsre

L^gy

erklcsileg

rt

szemlyt.

utiUatosak s visszatasztk.

Szi>asszony szp nevezett

az, a ki az

teht mltn

annak bizonysgul veszszk, hogy a hagyo-

mnynak
voh.'"

S^pass^onga korint

sem

vallsban

\'annak kzvett adatok, fleg a

szkelysybeii,

melyek

Czifraasszony'' -vdk s

mulatnak

valljk."''

azon a (-/.ukh min valljuk sajtjnak, mert ezek, legalbb Erdlyben nem a S^'passzoyiy-, hanem a Szpasszonyok -t\ szlanak Ha a beteget jjel valaki szltja, ki ne menjen, mert a szpasszonyok elviszik."* Ha tbb forg szl jr egyszerre, azt mondjk a szpasszonyok tnczolnak. Ilyenkor nha a
rla

szl

adatokat

leginkbb

boglykbl a sznt

is

szthordja a forgszl.
hordtk
szjjel.

Erre

is

azt
teje

mondjk

a szpasszonyok

Ha

a tehn

vres: a szpasszonyok fejtk meg.'' (Ethn. VI. 300.)

A
gre

szpasszonynak egyes voltra s egykor elkelsmg leginkbb abbl lehet kvetkeztetni, hogy az

)4

Snta KOLom. SzftpAMMZo wr vuzka

gen

csilligu

van. Antresz, a Skorpi l(giiagyobb (csillaga a

Szpasszony csillaga: de az (gek orszgtja

(=
a

tejt)

sem

egyb egy

sj^kely vltozat szerint,

mint a Srpasszoni/ vszna.

szerint

A
frjes.

nagyinagyarorszgi
lt

monda

Szpasszony

Frje a talyigils Snta Koldus}**^

hogy Valamikor boldogul

nyal,

hanem mita
sietse,

felesgi!

np gy tndja, a Snta Koldns a Szpasszonyhtelen l(!tt hozz, oda van a

l)()l(logsgM.

Sajnlja a hdesgt,
hzza,
igy

megy

utna,

de haszonta-

lan

minden

mert a Talyig-t nem akarja (dhagyni,

s

maga utn

Szpassz(aiv,

kinek

nincsen

terhe, nla jval elbb jr.'^'

A
A
s

szkely

monda emigyen

tudja a Szpasszony esett

Sz})iisszony htlen ln kedveshez.

kristlytba,
(;zt

Ez

arezl csapta 6i
:

letnt a feneketlen
ezer (esztendeig.
ta
vrja.

mondvn
vsznt

vrhatsz
(ez

engem

Szpasszony most kedvest ezer

kiterigeti

esztend

Ejelenknt

nem

ms, mint az Orszgtja, a tejt), estve-reggel a kristlyt "^^'^ vizvel ntizgeti azt, mi ali)eregvn, szh a harmatot. Mindezeket sszevetve, azt vlem mondhatni, hogy a Szpasszouyban seink a magj'ar Venust, a szerelem hatalmas istenasszonyt tekintettk, mit igazolhat az is, hogy a nemi visszals ldozatairl azt mondjk, hogy a Szpasszony gyt fekszi.^^^ A np tudsa szerint a Szpassz(jny az rdngs vnasszpny lenya," adatainak javarsze szerint azonban ktsgtelen,
hog}'^

az shit ennl

magasabb szrmazsrl

volt

meggyzdve, vagy amint

hiszem, egyike volt a Boldogasszonyoknak, a Nagyboldogasszony lenyainak. A nagyasszony nem lett volna Nagyboldogasszony, ha
fiakat s lenvokat
is

nem

nevelt volna.

XIV.

A magyarok
sgunk.

istene.
Az giekkel val rokon-

Nem

egy az reg-istennel. Prhuzamok. Neve.

A
els

termszetimd npeknl a

vitzsg s az nhizochdom

megszemlyesitshen jelentkeznek rendszerint az elvont fogalmak

istensgei.

hadak istenben nn vitzsgnek ldozott

VOGULOK, MORDVAK, FDOKK NEMZETI ISTENE.

95

minden nemzet
sajt nemzeii

s bajos
spiip,

lenne
lett
..n

npre
volna.

hivatkozni,

melynek

vd

no

ilyen vala

seinknl

miujtjarok iatcnr.'-

A ma^yarok istene fell hallgat a hagyomny. A tudsok pedig, miknt lttuk, seinket egyisten-hivknek tartvn, gy tikintk e kifejezst, mint a hogy az nia hasznltatik, sovinista nagyitssal, az egy isten" helyettesitjnek. De a magyar svalls tobhisten-hivsnek flttelezse sem mert mindig krds szntet meg minden ellenmondst; marad egy volt-e az reg-, a nagy istennel, avagy vele nem azonos, st neki egszen alrendelt kisebb isteni alak?
:

Barna sokat emlegetett mythologosimk nagy rvet lt hogy a np nyelve szerenestlensget fejez ki ezen kittellel az isten megltogatta." A fistennek elzrkozottsga, minlfogva az emberisg sorst kzvetlenl soha sem intzi s az emberekkel, kivvn a gonoszsg megtorlst
abban,
:

(ltogatst) csakis
kezik,
-

alattas

istensgek

kzvettsvel

rint-

nem

engedi fltteleznnk, hogy vd,

olyat
^^^

v, prt-

fogol

istensgl

nztek volna ki maguknak,

kinek

ltogatst annyira vgzetesnek vallottk.

Az

is

bizonyos,

hogy

e tekintetben

is

az

lelieh ha

Ilit,

a mi a tbbi rokon npek, kiknek egyiknl

nagy," az reg isten" viseli a nemzet istene czimt,

kedvence
fid

sem a hanem

vagy unokja.
rofttlkmil

gy a
viisi

Numi Tarom
ki

pi),

msknt

nrany-fejedelem,

kisia" (Nmui Tarom Taromnak legkisebbik

fia s azrt legkedvesebbje. rzi az egsz vogisgot, kerlgetvn vogul orszgot. Minthogy a vad ld rplst nagyon seb(!snek s tartsnak hiszik vala vad ld kpben repl
:

krskri. Azrt hivjk ludfej edelemnek is. Lakst is ldrrnak mondjk. Van egy monda, mely szerint az Ob folyam
volt neki

tartzkod helye, mert w/. Ob fels vidke volt volna eredeti liazja.^^^ .4 mordvk nemzeti istene ,,Pirgine Pz"' (a mennydrf/
isten) volt,

ki

vrszerint

val

rokonsgban volt prtfogolt

npvel, miutn kzlk hzasodott. ^^"^

Maga

Pirgine Pz a nagyistenasszony unokja volt.

szuominknak

vagy finneknek

nemzeti

isteie

Kaleva

9t)

V AIWAM lWgW.

A ONZL

CMLLAO TVLJlHyHOnA.

ris fin:

kltcriKMiybon
tonik vsiKk,

Vim'minni vahi, si Kalvila fhse, ki e Iiha brknek, r(5n(Jiiek s sszhanf< utn val
iiK^

az rizel len ldozatkszK^nek kpviseljo

s sz(!miy<!silj().

Kzekhez fogott luisonlatos

emlegetett,
is.

lenni

az

egyrszrl

sokat

ms rszrl

teljes<!n

eUV'ledett

magj'arok istene

n(!k,

Ot a mondottakhoz kpest az ,.reg isUntl" klnbznlnl kisebbnek kell gondolnunk de a ki, miknt Barna mondan: elg hatalmas volt, mint istenfi arra, hogy
;

kedvelt

npt

vilgrendit
nlkl
:

csatkra

vezess<!

az

ellensg

kardja s nyilai ellen megvdje.

Nevt
sg az

haszon

krdezzk
a
nptl.

az

shagyomnyok
keresztny-

megszegnylt

i'kstl

A magyar

nem tudvn (vagj' adatok hinyban gy esik mondanunk, hogy meg sem ksrletezemlegettetst, mibl utbb a keresztnysg vn), trte
emlegetst kirekeszteni
megszilrduhisval szabadalmi vlt eljog
a kire

a gyakorlat ltal ntudatlanul iVintartott nevezet

szlt,

noha nem annak lassankint s utbb egyetemesen mindenki ltal

szrmazott,
volt, s

rtelmeztetett.

Pedig neve
az gre
is.

N'ajjon

nem

ha nem csalatkozom fl van rva a Gnczl hordozja-e nevnek ?

a nphiedelem, miknt
gnl)

Egy
,

rszrl bizonyos, hogy a mordvk nemzeti istene

isten''

^mennydrg

vele

ksbb

(az

volt, ms rszrl smagyar csillagos

lesznk besz-

molandk, gy tudja, hogy a Nagy Gnczl szekren horddik a viUdm, vagy hogg istennyilkkal van sorjban tele rakva. Vjjon nem volt-e egyszersmind drg isten a magyarok neve vagyon-e fntartva a Gnistene is vjjon nem az czl-, Dnczl-, Dncz-, Dnczr- s a palcz Kincs-neveze;

tekben?

ma mg eldnthetnek nem

ltszik.

Klmny
klcsnvett,

ismert m\i;liologiai irnk gy vlekedik, hogy

a Dwc5'7-elnevezs nemzetnk blcskorbl szrmazik,

nem

hanem

eredeti nv.
volt.^^^

Dnczl kznsges halan-

dnl nagyobb szemly

is?

magyarok
biztosan

istene

volt-e egyszersmind a hadak istene

ma mr meg nem
ll

meg

a mordvknl kln isten

mondhat. A voguloknl a hadak ln.^*^

Rokonsg az ibtenekkel. A mordvk Nagyasszonya.

97

A vogiilok
kriil

istene,

miknt

lttuk,

vadld kpben rplte

a

vogul fldel.

Il3'ennek

vehet nlunk

mondk

turul"- yd.

A
ban
istene

magyarok
(Pirgine

istene

llott-e szerette npvel,

Pz)? flsleges lenne krdezni is, ha nem tudnk a hagyomnybl, hogj" pogny seink ersen trtk a Xagyboldogasszony sok gyermekvel vagv unokjval az atyafisgot.

hiedelem szerint vrrokonsgmiknt a mordvk mennydrg

szp,

Klbl) lttuk, hogy az tmeneti magyar imdsg a ragyog Napot Jestvr'^-nek tiszteli, a Holdat UdS^onya Csillagokat hw/aink"-nnk, a Szelet svnk"J

niink'^ -nvk,

nek, sgornak, a N'izet ngyikdnk^-imk, a Tzet urunkht!/nnk"-ni\k, a Fldet u(iffi/(($szont/unk"-niik}*^

Nem
sglKJz a

lehet ktsges,

hogy ezen nagy

magyar nem

juthat(jtt

s fnyes rokonmsknt, mint a magyarok

istenvel val vrrokonsga rvn.

XV.
A
tl

A Nagyboldogasszony
Ngy
tia

csaldja.

niocdvaiak imya-istL-nasszouya.

nyy leuya.
laksa,

lenyoks

sznnaztt

li-unokk.
volta.

Najfyasszony
Boldoo;asszony.

tevktMysge

szeretetremlt

Szl

Feledsbe

ment vonsuk.

Allatai s nvnyei.

Letaioltk
virgait

mr a

rtet,"

melyen az isten-mythoszok

lennnk szedegetendk.

Ahg

teng

mg

itt-ott

egv'-

gy az atyafi npeknl, kiknek fldn az sisg ezerves avarja mg emberemlkezetre is meg^'olt,

s

kt vad hajts.

Nem

megvan helyenknt most

Ezttal
a

is.

mordvaiak fldre esik tekintetem, hol az sistenek mg emlkezetben vannak s a pogny szoksok s hiedelemek mg esak most vannak tahiklban. s mert svallsimk Nagyboldogasszonya e npnl mg l, mltn
fordulunk hozzjok tjkoztats vgett.

gyufa vilguralma eltt szoksban volt tzet a szomkk-sn adsa szomszdok kztt viszonyos kszsg vala. A mordvk valaha szomszdaink valnak,
szdsgbl krni
s
;

taln a

Nagyasszony szent tze tekintetben csak a kl-

98

Fioi 8 lkAnyi.

csnl

udji'ik

vissza,

initln

ez

alkiiloinmul

tsijkoztutsrt

hozzjok

tordiiliiiik,
ii

Csiiiii-lViz

iiKtidviiiak

n^Mslciic,

kinek

cjs tcnint-

mnye, iniknl inr

ltott

lltuk, Siiitn.

Utiui 'siun-IViz hlnya

napv

il/jot

Atif/e-Pat'ai

(Ange-PAtyj) az anya-istenlet,

usszony, a Termeszd istenasszonya, az

gycrnn'kszls s
<y dies'i-

a fld
tiu'k,
tel

t(M-ink(*nys(''p''n<'k

forrsa, kit a

mordvk

mint rkk

fiatal

szzet;

ervel, szpsggel s let-

telj(set

s a vilg lete

f(ntartjt.

K szzies termsze-

tnl fogva tartatk a szzek s

szemrem oltalmazjnak.
;

De egyszersmind anya
nek talma
lttek
lete
fltt
is.*^"

is

vala: Istenek anyja, s mint ilyen-

alatt llottak az

asszonyok
s

az anyk s jszvala gondot a

rkdk

vgre visel

hzas letre

Anf/c-Pti/j ellentte Saitnnak,

kivel lland hbor-

sgban van.
szrmaziiiik.

()

talmazja minden teremtmny letnek s

boldogulsn!) k

mindazon
fljii.

rosszak'^ ellen,
^;
iiti()k;'ii

melyek Saitntl
vmiiiidL:
t:'iiii()L'"a-

nn'beii

|i''iiiv:ii

tsra.

Amje-Ptyj ngy
1.

istent s

nyy istenasszonyt
g, a

szlilt:

Niski-Pz, a legregebb; az
()

nap,

tz

s vilgossg istene.

nla az gben

tmrdek laks

hely ltezik, melyekben a j emberek lelkei lnek. 2. Szvat-Wereski-llW<?u P>. Fldkormnyz

az

emberi nemzetsgek alapitja. s hold istene. O 3. Nzrom-Pz, a tl, j gadja be a maga birodalmba a megholtak lelkeit.

fo-

A
a

M
B)

jmbor
4.

lelkeket

Niski-Pz,

testvrhez

kldi,

rosszakat a Saitn hatalma

al zi.

Woltszi-Pz az llatok istene, a halszok, vad-

szok prtfogja.
1. Niskende-Tewtr, az anyaistenasszony legregebbik lenya. A mhek
\

Purgine-Pz

P-:
I

(menny-

prtfogja,

a sors
az

istenasszonya.

Midn
[

drg

isten),

<

ember

szletik,

anyaistenasszony az
elintzst

a mordvk

jszltt

sorsnak

ezen

le-

nemzeti
tene.

is

nyara bizza.

Tbbi leAnya. Kinzsb. XIeojeleksk.

99

2.

NoiTowa-Aparucsi, az anyu istenfia

Msztir-lViz

asszony mtlsodik lenya, a loldniivelsnok

istenasszonya. Einiek
8.

>=a
)
j
"

fldnek

istene.
,.,
,

Pakszii

I*at'ai,

^/aiiirldek,
oltalniazoja,

,,.

retek es vetemnyes

kertek
az

Az
o

fia
4.
.

VZI isten.
^^"'T*"!'^''' ^ szl levog

Werj-l'at'ii,
*

erdk,

li{,'etek, n

/
f

lak istenasszonya, ria:

istene."^'

Ez niordva
kl

felfogs szerint az istenek esaldfja, melyet

azonban a magunknak a hagyomny javasl biztatsa nllugy az anyaistena.sszonynak megfelel Nagyboldogassszjny szkbe Mrit ltet a magyar keresztnysg;*''- de a np asszonyai mg ma is Szent Anntl

nem vallliatunk. Mr eibl) vitattuk,

vrjk

azt,

a mit

sanyink

a NaLn])M|d()ga.sszt>"vt.'.I

</uktak

volt krni.

Es a hagyomny is sokban igazolja ezt. rdekes tudnunk, hogy seink milyen kpt rajzoltk niiguknak, milyennek kpzelek a Tenncszet nuiff/nsszoui/t. kiben egyestve lttk, tudtk mindazt, a mi esak a ni tklyhez tartozik. A mennybeli laksn Ange-IVityj fiatal s szp.

Midn
olyan

a fldn jr, leginkbb

ers

mivolta mutatkozik.
alatta a fld, s

Itt

mint a vas.

Midn

jr,

mog

ha

fldn,

marad a lba nyoma. Nha ltni is t a nagyszer aranyfark madr alakjban, mely arany-orrval a mezkn s rteken magvakat hinteget, hol h(')fejr galamb kpben, mely a magassgbl virgot
lp, ott
liol

kre

hint al a mhehiek, liogy

mzet gyjthessenek, s szeszmra. Sokszor esak az rnykt ltjk az emberek ennek a jakarat istenasszonynak, mikor a szntfldeket ltogatja. Nyron t vilgos nappal lehet ltni dltjban a mezn egy finom leber-

meket az

kedvetf tykjai

Jiyegflt a fldeken

mellett pedig alig lehet szrevenni

legpeskt.

nagy sebessggel tvonulni, a nap nmi kis vkony felEz az Ange-Ptyj rnyka. Ilyenkor az isten-

asszony

megy lthatatlanul a fldeken t, kedves llataiban s nvnyeiben gynyrkdvn, a fldet pedig megmaga

termkenytvn. Minden csecsemnek kirendelvn a

100

La kAhA. oi

KYOMAi.

FLPI OOK IIJAI.

^yakran

frszillmt (An(3->zjiisz),
fiiliirl-t'alura iiic^y

riiaga Ang<;-Ptyiij is

az apn') alv ^yermikoklioz h nyjas-

kodik
solyoj^',

v'iik.

Midftii tollt az alv (!Socs(!ni/>

lmban moczirof^atja,"*'^'

tudni

val,

hojj^y

az

istL'nasszony

nagyasszonynak ez(!n legendi jobbra rjx'n gy Vb'd''sb< mentek, mint a tbbi ural-aljai npnl rluits kvetkeztben mdosultak s ms alakot ltttek, leg szrmazs tekintetben. Sokat mond azonban azon krlmny, hogy az ezerves keresztnysg daezra feiismerlietbb az s iiarftfassznny alakja s csaldja a mi hagyomnyunk vilgtsnl, mint a szmniznmsban megmaradt atyafi-npek egynmelyiknek vallsi hiedelmbl.'^* A mordrdink felfogsa szerint Ang?-I*tyj mind a memiyhen, mind a fldn l. F<Mm a felbk mgtt van az hztartsa, telided s teli a mg szletend emberek leikivel s gabnanem nvnyekkel, melyekkel tplltatnak mind a hzi,
k(;r(sztnysgbtn az
:

mind a

vadllatok.

F]me

laklielyrl

rasztja
s
h,

a fldre az
hol

ltet ert, hol reggeli

harmat,

hol

es

szaki

fny kpben. Tudott mg errl emberemlkezetre

is

a hagyomny,

n legalbb arra rtelmezem az

smagyar

csillagos

g--en

meg
tjt,

ismert Boldog-aszony" csillagt, a Tndrasszony palotrszekerre leszek rtelmezend a Kis-Gnczls az

'

Szeker-O''''''

Az istenszl
ajndkoz. "^^*^

leszllvn
is

fldre

behat a Fld-isten

(Masztir-Pz) laksra

a fldnek termkenysgi
s mivel

ert

Fldanyrl
is

mr

volt sz

zendkben

leszen,

azrt

az

ide

mg a kvetkevonatkoz hagyomnyra

elegendnek

csupn flhi\Tiimk. Ange-Ptyj a lthatatlanul maga szolglit kldi, de a gyermekszlseknl

ltszik a figyelmet
..A fldre,

gymond

folytatlag Barna,

is

jelen van.'^^

mr ismerjk a nphagyomnyt, mely a nagyczimen Szl-holdog-asszony-nsLk szereti mondani. Megjegyeztetik Ange-Ptyj rl, hogy gondjaihoz tartozik az is sernyek-e a s klnsen nagy gondja van arra, hogyan fonjanak. maga is fon. Menny-gben egy
Erre nzve
asszonji; e
:

nk

*?

ClXTCSNAK feledsbe MKXSE 8 8ZBEVEHET XYOMAl.

101

ezst-hegy litn aranygiizsajon fonja a fonalt. szszel ltliat foniilak az istenasszony fonsa.

A mezkn

tekintetben a sz()beli luigyomnyt a vele

sszoMssdl helyettestve, mltn hivatkozhatmik

egyenl rtk npnk asz-

szonyainak
foyik"-v\i,

fonsi

buzgalmra,

kltk

a keddi fons tilalmra.

megnekelt pnlezkmil klnsen

ltal

erny-szmba jn a fonsi gyessg. Termszetes azonban, hogy a keresztnysgben a Nagybohlogasszony sokai vesztett hatalmban, szeretetremltsgban s bizodalomban. Szent Annt a keresztny legenda oly viszonyok kztt szerepelteti, melyeket a npnek sok tekintetben bajos vahi az smythosz nagy asszonyval megegyeztetni. Kzrt van aztn, hogy az istenasszonynak sok vonsa feledsbe ment, msokra ruhzta s eultusnak ms rsze a rvonatkozs jelentsgt vesztette el.

A
fel

szegedi
hol

nphit szerint
esirkket

a tykot

Szent-Pter vitte
urunktl val
{

az gre,

klttt s Krisztus

szabadon bocsjtsa ta kapar, legel az Pedig a tykok Ange-Ptyjnak voltak mkenysgek miatt. Tykot s t(jst ldozni, miknt ltni fogjuk. Feledsbe
hsvti piros tojs hasznlata rgibb a
sgnl, a

gen Fiastyk ).^^^ kedves llatai terszoktak volt neki ment, hogy a mai

magyar keresztnymennyiben Ange-Ptyjnak nyri nnepn szoktak a mordvk tiszteletre tyktojst festeni fokhagymval, gy hogy barna-srga szint kapnak. Ezeket miknt Barnnk tudja elteszik, tzvszkor a lngok kz dobjk olts s a lngok megfordtsa vgett, erdn a fkba teszik, melyekben a mhkasokat elhelyeztk, hogy a rajzs annl

jobban sikerijn s a esibket is azokkal etetik, knyrgvn Ange-Ptyjhoz, hogy majd megnve, annl jobban tojjanak. Termketlen nk s a kiknek gA'ermekeik kis korban meghaltak, maga eszik. Midn a nyjban s a hzi llatok s klnsen a juhok kzt marhavsz pusztt, sszetrik s az istllkban s akiokban sztszrjk a darabjait, a nyjat pedig a tojs hajval s foghagymval fstlik. Elenyszett az smonda, melyet a mordvk mg i-eglnek mirt szereti Ange-Ptyj a tykot s tkozta meg a
:

kakit kot

'^

10 2

Kedvbh Allatai
\iii< kiy/Ai'.h'm

wvky ki.

me^hai^y An^e-Ptyslj

ininderi

ii/-

ruk

szaport

llatnak,

hogy

ininlcrmaj)

szijUK'k.
iio^^y

Kblx; azonban

ncMn cgyuznek

bel*,

azt

mondvn,

az

naxyon torlios

s knos volna; csak a

tynk '^^yozk

istonisKzony akaratba s ezltal az istcnasszbel(* az szony Ickcdvcscbb llatjv U'm. A tykon kvl csak mg egy madr cgyozk b(3l(3 az st(;nasszony kvnatba, s kzel jrt hozz, hogy 6 is vlasztottja legyen az istmasszonynak, d(; utbb behiuna a mindennapi szls fjdalmaiba. Kz a kakuk volt, melyet Ang(-IVitvj szin-

tn hzi

llatnak

sznt

vala.

Most teht megharaguvk

lakhelyekrl

az erdre, s cnged meg neki, hogy ezentl sajt fszket rakhasson magnak, hanem megliagy neki, iiogy ennekutnna msnak a fszkbe tojjk. grete megszegsnek emlkezetre Ange-Ftyj a kakukot himlhelyess s a tojsait is tarkv tv. Ez idtl fogva kakukkol bnatban a kakuk az erdbtui, siratvn az emberi kiz

a kakuk ra,

az emberi

mg

csak azt sem

laksokat, a hol olyan j dolga

volt."'''"

Nagyon szrvnyos adataink vannak r, hogy a magyar Nagyasszonynak p gy, mint a mordva Ange-Ptyjnak a nvnyek kztt a kles, len, fokhagyma s vereshagyma
fogtak legkedvesebbek
ztt a juhok s sertsek.
lenni,

valamint az

emls

llatok k-

Kevs hagyomnyos maradvny

;

rkti a

Nagyboldog-

asszony egykori nagy tisztessgt de gyermekeirl majdnem mg kevesebb az, mit flmutathatunk.

XVI.

A Nagyasszony

figyermekeinek hagyomnyai.
a

Etymologija.

mordva Ange-Ptyj. Kedvencze. A Nap A had (csald) istene. Az jjel

szat
istene.

vogul

hag-yoranyban.

istene.

vadszat, hal-

I. A mordva si vilgnzet szerint az Anya-istenasszonyNapisten, az g, a nap, nak legregebb fia ..Niski Pz'' a tz s vilgossg istene volt, eg\"szersmind a mheknek is legfbb vdelmezje. Nla az gben tmrdek lakhely

Nap a mordvkxl. Akyja a vogul haoyomxybak.

van, melyekbm
g-y

103

a j

emberek

lelkei lnek s

mint u mhek

krnyezik Niski-Pzt. Az Anya-istenassz(jny

szedni s
ival" a

maga szokoii a oldekrl lent ebbl aztn ezst guzsalyrl fonalat fon ldott ujjamaga gyermekeinek. Minden fejr jiilinak a gyapjszlat, s az

bl kitp egy

igy gyjttt fonalat megfonja, a

szerint

fonalat megfesti aztvy kkjben, a nap hih&rhan, a hold s haj-

nal aranijrya szinhen s

mordva szoks
vll-e :ifrzatokat

az

istenek
tiiln
^^

ingeibe

szeglyeket

himez.

De

egyiknek sem

szebbet, mint elsszlttnek.

nia*'

,,s2irvnir

Napisten (Niski Pz)

az des anyja varrt.

-:'ir!'ir.

mrlvrl neki AiiLri'-Ptvj.

ban

vagyon-e ennek nyoma a magyar hagyomnyDe lssuk ell)b a ruaul haffi/mnny hozzszhist. Egy vogul imdsgban a nap anyja ht istenszl
N'ajjon

kitl kapott ruhjt s vt veszi magra, midn tjra indul, melyet nyerges lhton teszen meg. Anyja ltzteti s felesge simogatja frtit. Anyja de tudmmk kell, hogy vogul ht istenszl-nek mondatik beszdmd szerint ht anyi mint sok," teht htnl tbb is
ui-asszonynak" mondatik,
;

rthet
Itt

alatta,

i''*'

hol gy fordul

anyjnak Kalts, vagyis a hajnal mondatik, ki nel, mint testvre, s itt a vogi nphagyt)eredeti
felfogittl s Kalts-X

mny

valszinleg eltrt az

Kltes"-szel zavarta ssze.

Kltes az istenek anyja,

nemzeti
istennek
is

igy Samuater-nek, a
(nris)

vogulok
az

egyik

Kltes

vala

des

anyja.^^^ Mert tbben voltak az ris nk. Klnben mondnk a hajnalt a nap nem valsgos, lianera csak nevel anyjnak rti. O ltzteti s a miigyar mese is azt tartja, hogy tehetetlenn vlt a Nap, midn a
kirlyfi a

Hajnalt fhoz kttte.

trve, a m\'thoszi

Magyar hagyomnyainkra

morzsal-

kok sszeszedegetst mindjrt a ,.nap^-szn kezdlietjk. Ki sejthette volna, krdjk Vikr Blrai, hogy ebben a rvidke szban egy mythoszi felfogs lappang y A >rtj9-szval eddig sehogyse voltunk tisztban. Csak azt tudtuk, hogy a rgi magyar nyelvben igy hangzott (tjszlsilag ma is igy

HU
hin^'/ik)

Nap-hz KTYM0L001.JA. Hazai tUOYOMAmfAHnU

7mp; de

iiciii

birtiik
iiu'g

kimutatni
kovsbb'

biztos

lokonsi'i^t
liojt^y

fitiii-ii^or
iiz

nyclv'khfl,

sojt'ttk,

rni

volt

croflnti jnicntsc.

Miinklcsi

mind a

k'ttnck

nijtt a

nyitjra.

annyit

a sz cnulctilci,' ssz-ttcl s Tj^yanis a vogulban az asszony, klnsen elkeli) asszony nev* mi/ kitsinyit alakban: tifil a.
lio^'y <'z
jtsicnt
:

Kimutatja,
no

fiif

KhUC a kt szbl nnl j)i van a magyar nnp (endctiieg nlpi vagy njpi) sszealkotva. Kzt az otymologit s egyszersmind ennek igen nagy jelentsgt is azonnal megrtjk, ba tudjuk, bogy a vogul mytbologiban a napnak legkznsgesebb jelzje asszonyfia, vagy vogul gymgdsggel szlva fiucska."'^^' Kn a nap-szbl mg az anyja nevt is kiolvasbatnak tartom, miutn a sennnit sem mond: asszony fia az elkelsg t'ltntetsvel igy ltszik mdositandriak ..a nayy
niujfyar

//-sz

pedi

vo<,'ull

pi.

vagy

nj s

asszony

fid''

A magyar liagyomany
kor,

is

ludiialla in*'g <'zclll

valami-

hogy a nagyasszony

nek. Lugossy Jzsefnek

fon, sz a maga isteni gyermekeimg megtudtk mutatni a Boldog-

asszony moioUjtC'

nev

csillagot s

ha tudjuk, hogy a pal-

czok Bha I)akr"-nik nevezik kztudomslag a szivrvnyt, azon kivl, hogy az istenek egyik jelents nevvel jvnk ismeretsgbe a ..Bha" szban, egyszersmind nlunk is fntartottnak kell mondanunk a kzs svalls azon lltst

hogy a szivrvny a napisten ingn des anyjnak

ldott keze munkja.

varrata,

npmesk

is

emlegetik a Xapanyt, csakhogy ezek

nem rkk fiatalnak, ervel, szpsggel, lettel teljesnek, hanem vrs arcz reg asszonjTiak mondjk. Oda a tndr-birodalma, nem hiba, hogy megregedett Finak azonban mg mindig nagy a becsletje a np eltt. A munksok
!

dli

pihenskor mindig a napnak fordulnak arczukkal.^^^

II.

mordvaik Nagyasszonynak msodik istenszltte bkben s hborsgban val gymohtja vala. Inkbb bkeszeretnek, mint vrontst kedvel Marsnak tekintend s ha eleinknek is annyira kedvk tellett a prtoskodsban, mltn helyn volt, hogy mindjrt a Napisten, a minden jnak teremt apja"
az emberek hadnak (csaldjnak) m-a,

Velkn-Pz. Hadak Ctja. Had. Nzabom-Pz.

105

1r'1\ et. Krds nem inkbb a nyu<aiomnak mint a hbornak r Mg tblx't mond, hogy a ht szent napja: a pntek neki, Fz-VHen-rU-iuik volt szentelve. A magyar hadistennek legalbb olyan tisztessge, mint

utn foglaljon
V

olt-e istene,

volt a

ktszer P</> (nag^^-isten)

mordva

Veleti- iwk,

mltsn

l'lttelezhet.

Hogy most mr a hagyomnyban emlkeze:

s(! Ilire, se hamva, azon nincsen mit csodlkoznunk, ha a lindaTc tene ezzel azonositiind, hogy nemzetsgek istene. Ezen rt<lemben vli iiarnnk, hogy a ..hadak tja"" esillagnv fsj)()gnykori tredk, mely nem annyira ..hadseregek," mint a magyarral rokon npek, nemzetsgiek sztoszlsnak rzi az emlkezett, vagyis a ^.hadak istene" netmetsgek istent,

tnek

a ..hadak

tja**

pedig a nemzetisgek
a
lgi

tjt jelentette.**^*
s

A
jelent.*"^

h(id-z

nuigyar nyelvben
olvas tudja,

palez

sz-

jrsban, miknt

a szives

mindig nemzetsget

A
s

mordva Velen-Paa ma, mint a

hadisten

fala istene tiszteltetik,

taln

nem
sfj^
;i

volt

ms
a/.

azelftt

sem,

mint falus^niit'iiek

vdelmezf.

A
a
biU':ik

keres/, fi
j

ko/.segri

t'<j;\iiaz

t'iio

oltalma al helyezte s imepn rsrnapot engedett. N'ajjon

(egyhzi
ben, a

hogy

szentnek nnepe) falun azon rtelema npnl mutatkozik, nem a hadisten nnepnek
V

vd

keresztny kiadsa-e kezdettl fogva vatottak eldnteni.

III.

nem vagvimk
tl, j

hi-

Kvetkezik, hogy Xzdrom P>-nak, a

s hold

istn lnek

igen

magyar hagyomnyait keressk. Arra mr nem fogunk tallni adatot, hogy fogadja birodalmba a
lelkeit s a j

megholtak

rhez kldi, a rosszakat a Saitn

jmbor lelkeket Niski-Pz testvhatalma al zi. A hall

birodalmnak kapukulest a keresztnysg

nem hagyhatta

pogny

isten kezben.

A
Az

finn m^ihologia olykpen szemlyesti a Telet,

hogy

testvrl a Hideget vallja. Ezeket azonban, miutn szleiket

ismerjk,

nem
jt a

tailhatjuk

a Hold esaldjhoz tartoznak. magyar mese az jfl-hen szemlyesti; de

szmot.

csaldjrl

nem ad

10(5

ImMK RKTLBW KBPfl- ti Vte IHTEWKK. TVUk Elh BoLPOP AHHZOXr.

Holil

anyjt aztnbun

isniorik
h,

irKsiiik

luiWr

ft

rignok s induhitosnak n'^lik

do <?^yszr8niind jindujsii/fira

latnak, mi

<'i((ndf

arra, lio?y benFU a Xa)i(y5i'''*ny v/a'yOx

voiisailK')!

cltl val
isiiKM-Jiiiik.
I\'.

tii(i(''rsz(''p

a icgKzuhbikrc

r-

V(^lU^i-lYt^-nilk,

a vadszok, halszok piltop'fjnak

itt

magyar

iiayoinnyai hiinnck

sorosak

Nayb()l(l(g-

asszony rdtkbcn, miutn Ixuuiu negyedik ist(ni firl vau sz. I)( nevre s egynisgnek jellemzsre gy ltszik,
keveset szmitliatunk a hagyomnyra.

Mg
ki

mesink sem emlegetik a vaduszok erdei

halszok

istent,

a finneknl Tiipi-nvan csaldjval egytt olyan nagy tisz-

tehliiek rvendett, a

meg nem

j)rtf'ogol,

hanem
Holt etn-

ellensges lnyekrl beszlnek, Klmnt/ szerint:*"*^

ber.

meredt test viii lny, fekete gyermek, veres sipks, kikkel

e helytt

mr

azrt

sem boldogulhatunk, mert

vzi

szelle-

meknek

kell tartanunk ket. Klnben lahui a Nagyasszony negyedik

isten-fia

inkbb

az llatok ura volt s mert vadszok s halszok csak engedlyvel pusztithatk birodalma npsgt,
lett fentcui istensyy.

A
nem

hagyomny, legalbb a mennyire elttem

ismeretes,

tud rla semmit.

XVII.

A Nagyasszony
elseje.
fia.

leny-gyermekei
hannadiknak
vlt

s unoki.
Kard-

ngy Boldogasszony

A gyermekvd. A magyarok istene.

nyomai.

tisztelet.

fldanya s

Szlanya.

V. Niskende-Tewtr, legidsebb lenya Ange-Ptyjnak.

Midn

vdelmt s sorsa intzst az Anya-istenasszony ezen lenyra bizza, hogy sortndrt rendel mellje, az Angest intzze, ki aztn agy

ember

szletik,

az

jszltt

rz

Ozaiszok kzl. A keresztnysgben hag\'omnyaink szerint a kzrzet a Nagyasszony e lenyt a boldogsgos szz Mri-xdX hely ettesit.

dig van a

Nagyboldogasszonyunk is, mint Ange-Ptyj, csak adgyermekgyas krl, mg meg nem trtnik a

FU8MEBHET HAGYOMNYAI. MaOYAROK

szls, ozil viseli, riiilvnt lttuk u

I8TEXE.

107

czimt

de mint az

_.*z//7o boldogasszony" szp asszonyok prtfogja, gondoskodik to-

vbb
ht

is

az jszlttrl s az ltal,

hogy a szregi nphit

az anyjt

szerint
niisi-

angyalt kld oda, egyiket hogy

rizze,

kat hogy a gyermeket, de oda kldi a lioldoyasszanyt is,'*^ Hagyomnyaink Nagyboldogisszonya teht azonkp bizza lenyra, a boldogasszonyra a gyermekszl anyt s magzatt, mini a mordva Ange-lVityj. A nagyasszony kivnsiighoz kpest fleg a gyermek megrzsben s flvidmitsl)an foglalatos svallsunk ezen boldogasszonya. Miknt lttuk, e vgre kt angyal van mell rendelve a Nagyl)oldogasszt)nytl. Az egyik angyal, miknt Klmny a hagyomnybl tudja, a kis gyermek, s ktelessge a gyermeket rizni, hogy a Rosszak ne bntsk s vele jtszani, mit arrl lehet megtudni, hogy a gyermek nevet. Ha lmhan nevet a gyermek, kznsgesen azt mondjk, hogy az cuviyalval jtszik. Ilyenkor a gyermeket nem szabad l)ntani,

hborgatni.
vele, de

Mondjk

azt

is

az

angyalt

ltja.

Ha

gyermek nem
mulat

alszik s ujjra nzve nevet,

akkor

is

az angyala

mr ekkor nem csak azt mondjk, hogy az angyalval jtszik, hanem hogy az arany almval jt.szik,
vagy: a
Ivn.)i
kis

Jzus arany almjval jtszik. (Szreg. C)-Szent-

,.Ha a

Mintha esak a mordva nn-thologia e helyt olvasnk: gyermek nevet lmban, az istenasszony, Ange-PHol a lnyegtelenekben oly nagy az egyezs, a lnyeg

tyj ezirogatja."

tekintetben
teht

sem

igen lehetett eltrs.

a

Xiskende-Tewtr,

magyar

Boldogasszony

cidtusa

mg most is megvan s miknt albb tapasztaljuk, majdnem teljes psgben. Ezen Boldogasszonyt nevezetben mi klnbztette meg a tbbi boldogasszonyoktl, nem lehet
Lehet, hogy

tuthii.

is

Szl Boldoyassz&ny nven ismerte

a pogny lkor, miknt anyjt a Xagyboldogasszon^t.

Ha
istene,^'

a prhuzam teljes a mordva s mag}'ar m\'thol(jgia

kztt, ezen

Boldogasszonynak fogott fia lenni .,a magyarok miutn a mordvaiaknl is Niskende-Tewtar-nek volt
a

vala a

fia Purgitie-Pz,''

menydrg

isten.

U)

EM-BOBT feHK

fen

CULTtraA.

FLPAMTA

>

WA

A
Itt

iim,'yarok istciiiu'k

lii^yominyurl

mr

volt sz.'"*
rhi,

hozzj'uullag

^y

kivnimk

mg
ji

mp^ieiif\n'7An

mint a hhor
htlks

istenrl,

clhrittbcri

haduk (iwmzoH(*m}k)

ixienrrl.

Nem
az
(")

ismrjk

(k>ink

cKutakiltst,
liiv.sa volt,

mely
de a

l)izonyo8an

iicvuick

scgits^l

val('>

dolo" torm^tftle

szPtbOl kv('tk<'zik,

hogy a vltstok
fltt.
Ily<'n

idejn

krt'k s

vrtak scgitsgct min(l(!nok

szellcm-k kfizmon(.)aj

dsaink
rvidli
rifi

..VA

mg
meir

a mar/yarok
a
tJnnii/atoL-

iattme !'
ii

annak,
V

a ki

fltmad

cllcnt!**)

^Mi^^omU^m^Uul

mtif/i/ffrok

istent."

Nem
rtiij'/

mg

isttnrnrl-

keze"

isttni!'"''

Annyi
jezve,

hit,

a mennyivel

bizodalom s nrzet vagyon -zekben kifeegy luulakoz np csak gj'zedelemre

tisztelete,

vezet
tesen

istene irnt viseltethetett.

illette

Ot
ksbl)

teht n kard

a fegyver- s neveze-

niiil caltns,

melyek azonban a
clrivct'iidk
>

ti'ugyals

Irs/iK'k

itt

r-'^iipi)

rrdcrnh'tcnirik

anyagul csak van

helyn.
VI.

Narrova-Aparucsi

az

anyaistenasszony

msodik
tapaszltszik,

lenya, a fldmivels istenasszonya. Melyik Boldog-asszony-

nak

tiszteltetett
ki,

seinknl
a

'

a hagyomnybl

nem
gy

talhat

mivel

keresztny
az

Mria-cnltus
veszszk,

hogy magba
nyainak
ls

olvasztotta

svalls

minden boldogasszo-

hogy a fldmivegyanakodhatimk, hogy a magyar keresztnysg az smythosz ezen boldogasszonynak emlkezett vette t a ,.sarls-holdogasszon}/^ nnepnek magyar s az nnep trgyval Mria ltogatsa, semmi vonatkozsban nem ll ebievezsvel. Nem lehetetlen, hogy a np legals rtegben s a mese birodalmban ezen boldogasszony a maga nevn is emlegettetik mg, illetleg hogy nem ms, mint a mesben
tisztelett.

Ha szmba

istenasszonya

volt,

mltn

sokszor elkerlkz Fldanya.""

Tudjuk immr,
ezen lenynak a
szolja el bajt
fia
:

hogy a mordvknl a nagyasszony

Mastir-Pz, a fld istene'''' vala. t nem, de anyjt gyakran emlegeti a npmese. Ennek pana-

mg ma

is

a flpogny votjk.^'

Vzanya s szlamta. Volt-e maoyab Olympus ?

109

Ange-Ptyjn'jl

tudjuk,
is

hogy leszllvn a

fldre,

be-

hatol Mastir-Pz laksra

s a fldnek termkenysgi fntartst a liagy(jmnytl

ert

ajndkoz
vrhatjuk.

de ezen

nzet

nem

\aia a mordva nagy-istenasszony \'II. Paksz-Ptyj harmadik lenya, a vetemnyes kertek oltalmazja. Mintha fcsoltezen magyar Boldogasszonynak a keresztny ..'" lioldotiasszonij" -hun maradt vohia fiii nmi enil' Fia Wed-Fz vizi isten. Wtal-Masiir-Pz es isten"

elfordul a npies

mondkban mint
"*

.,viz-anya"*

is.

A mesk
VIII.

reglnek

..erd-zldit

mez-virgoztat

kirlykisasszonyrl.

negyedik lenya, a mordva anyaistenasszonya, az erdk, ligetek, fk istenasszonya. Mint az smagyar Boldogasszonyok egyike, egszen feledsbe ment, mint Warma Fz-ni\k, a szl s leveg istennek anyja azonban, sajtlag mint Szlanya" a mesk orszigban mg mindig l.

Werj-lMtyj

XVIII.
Volt-e

A magyar Olympus.

magyar Olynipus ? A linn g. Nini Tarom laksa. A nap bza magyar mesben. Az g orszg-tja. Tndrek s hadak tja. A finn mennyorszgba val juts egymsutnja. A Gnczlk. A mesben az
igazak szigetnek" leirsa.

A
kitetszik,

Nagj'boldogasszony

csaldjnak

gyr

adataibl

is

hogy megbecslt isteneink

,

s Boldogasszonyaink
alatt.

jobbra a fldn honoltak vagy a fld val istenek is, mint Nap-, Hold
fldhz

Mg
s

a fld

fltt

Szl-

Esisten,

valnak ktve a hivats

reg

msik czimn. Csak az

fltt ll

mkds egyik vagy iste7i-nek volt meg mindenek

s
tirtott

fnsgnl fogva azon tiszteletben

eljoga,

hogy a fellegek mg visszavonuljon s mindentlt

nz

helyrl tekintse a viltg folyst. krdst Faji m}^liologinknak ezen jelensge azon koczkztatja velem: vjjon volt-e y,niagyar Oljmpus?" Vjjon a rokon mythoszok gondoskodtak-e rla, hogy az g regjnek tgas birodalma, knyelmes udvartartsa legyen; tud-

Finn

tti

voovl mkknyorh^cAo.

iisik-t

jvetelk

nhtmapjn nri(psK<3k, zajos sszevagy oly sivr magnyossg volt a tl komoly reg mellett az (^g, a milyennek a fldrl ltszik ?
rlii,

liogy ott

tartattak,

A
tartat

imi

Kalevala, az egyetlen IVimnaradl

faji

eposz, n(Mn

flelrn(3s

Mennydrgvel
lOzen

gi

zsinatot,

miknt ezt
(!gyenl

Homr

teszi

vala.

hiny azonban

nem

lenne

azon tagadssal, hogy a mythologinkhan az itrwk Oljmpusa a fistennek mogorva elzrkozottsgnl fogva meg nem engedhet. Thh adat bizonytja, hogy fajnnk hitben megvolt itz iKtcnclc mtninijorszya s hogy rmek hazjv a mjigas
eget tette volt.
istes hivk seink az haszon nlkl krdezzk hagyomnyainktl az shitnek azimban e rszben is megtalljak mg nmi foszlnyt a velnk atyafi-npeknl. Ha a finnek Kalevalja a szomszdos jszak hitregje ltal ninesen megvesztegetve, akkor velk egytt seink is hivk, hogy a finn-ugor istenek Olympusa a fels gen

Hogy milyennek kpzelek

hazjt,
;

neiknek

azt

volt,

kkl gbolton

fell.

A kkl

gbolt

szilrd

alkotki

mny, mert vasmnnka

eget kovesolta, tarka
iilkil,

volt,

Ilmarinen
re rakta,

kovesnak,

az

boltjt

Fogjnak

jele nlkl, ^^^

Kalapcsa nyoma remeke vala. Ennek a

szilud szerkezetnek

ers

tarti a fldben gj^kereztek.^'^

mythosz azonban ezzel csupn azon hiedelmrl teszen hitvallst, hogy az istenek orszga a maga alkotmnyaival s termszeti jrulkaival

nem lebeg minmsg, hanem

nekekbl
tlve,

alapokon

ll szilrd talaj.

Xumi Trom

gi birodahna a \(jgul

miknt mr lttuk is, a vogulok fldvel hasonlatos a faluk, erdk, vadsz s halsz helyek vltozatban. ^^^ Numi Trom nagy belssge s birtoka utn agy vgiben a Nap hzt, a Hold udvartartst sejtetik a vogul hagyomnyok. A nap hznak olyan, a milyen lerst rsban is brjuk. Szent hza az gen nagy kiterjeds, sok laks, sok asztalainak lba is arany-ezst, ldi is aranyle delek."^'*

kik lersbl ismerik a vogul fldet, ismerik, csak aranyos kiadsban kell venni, az istenek mennyorszgtt is.

A Nap habom

ebdbje. Hajnal palotja.

111

Mennyire derltebb- s verfnyesebbnek

iiz

kellett lenni

smagyar Olympnsnak

A Napnak

a vra finn felfogjus

isten

szerint

sem a
utn

toiln

van, s ha a Nap, mint egyik

hajlka

tjkoz-

dunk az istenek hazja

ztt val khinbsget,
.V

krl, lthatjuk az

alapeszme azo-

nossga mellett a vogul s magyar ghajlat s lelklet k-

magyar mese mondja

Megtetszett Hajmtl-nak, a Na[)
legszebb,

legkedve-

sebb lenynak a kirlyfi

maga

mell ltette az szr-

nyas lovra

vitte

hetedht orszg elU'n,

emberi szem
keresztl.
favtgi,

nem

ltta

gynyrsges szp tartomnyokon

a rzerdhe. Ott dolgoztak a
trdbe.

Elszr
vgtk,

levitte

Nap

dngettk a fkat
nekeltek

raktk a szekerekre s
t^sitit

vittk

Nap

konyhjra. Innt vitte az

Ottan ezst
s

madarak

szebbnl-szebb

ntkat

az

ezst

meghajoltak Hajnal eltt. Ezst-erdbl az iinuiy-i'tdhe vitte. Csengett az is az arany-madarak nektl s Hajnal eltt a fk hromszor
fk hromszor

egyms utn

egymiis utn szpen meghajoltak.

Ennek

az

arany-erdnek

a kzepn van a Hajnal kertje, ennek a kertnek a kze-

pn van
Hajnal,
intett

Hajnal iiy^-mnt palotju s a hogy megrkezett sszegyltek mind a ragyog esillagok, azutn

Hajnal, leszllott a

leveg gbl

hihoros fellef/kocsi,

bboros fellegkoL-siban
rlyfival s azutn

volt arany-li-za,

arra lelt a

ki-

gy

szllottak feljebb, feljebb, feljebb,

mignem
lasztott

flrtek a

Napnak fnyes
kirlyfi,

pitvarba. Ottan kiv-

Hajnal egy sugarat, szpen

s

belefonta a

kirlyfi

hajba

mondotta: Na,
stb.

most

mr mehetsz,

megtall d'^^

lnk lersban
s

Majdnem gyanakszik az ember, hogy a mese ezen nem is a nemzeti genius beszl hozznk
igen,
sajnlja,

ha

hogy az egsz isten-hazt meg nem

ismerteti vele.

Gondot d hogy a csillagoktl krdezsk(.ljnk-e az s-magyar istenek Olympusa fell vagy a fldi emberektl ? Azok a helyhez esnek kzelebb, ezeknl, ha mg ki nem
:

szradt, a

hagyomny

forrsa ajnlkozik.

IIL'

TlNfeRKK OHMZA O TJA.

HaDAX

CTJA.

KeBK KLOVAK.
(rsilla^os

Krd(3zziik ki
s

elsben

!i

szomszdokat:
a
IVildet,

ii

eget,

csak
(nini

azutii
(

vallassuk ki
vallja,

a fldi

ha^'yoim'uiyl.

k(1U)

olyan Idu'tett hozzveth!^ az osrnanif^^zko-

^'yar

mennyorszg,

melyen pogny eleink annyi

is,

dssal s taln annyi kftltsz(;ttel esggtek voli

Nyoma
()

van

annak a csillagokban
isteniek e
uttin

hogy

volt

s az

volt

(i

mai/yar istenek Oli/nipusa.

Ismerjk
s
V(!Zte,

mg

honja

^orszdt^- tjt."

A
;

a hittrt bartok

a np Jej-iW-nik nevezi

tudsok de ne-

nak.
jjel

st ma is: Jwlr-it^-WMk, frjr-kz" -lu'k, ^fejr-rok-' A csallkziek tudjk taln mg ma is, hogy a tejton
:

tndrek jrnak

az

orszgutjok az,

melyen az egsz

vilg krl jrnak.

Taln
szp
lenyt

mg most
keresnek.

is

folytatjk az nekes jtkot:

Tnne

drek rkeznek,
kerljenek

fejr kzn jcnek.

Hozznk
,

b(;szllnak,
!

Trlj,

fordij

bjj, bjj

Meg

Nyomon vagyunk
szellemei
is

teht

az istenek hza

fel.

Az sk

dn

ezen az ton, a Jiadak utjn" jttek vgig, miaz eget elhagyva szorongatott vreiknek a fldre segt-

sget hoztak.

Csakhogy merre haladjunk: jobbra-e vagy balra ? Ezen

orsztigtrl

hol

trjnk

le;

az

Isten

^kerek udmr-"''d ezen

?

barzdja" -nak mely rszn keressk a kaput

krdsre megfelel a Kalevala,

vllalkoz

melyben a gygyt
utasts

rnek lehozsra

mhnek

ilyen

adatik
ott

..Knny neked oda menned, gynyrsg kedned. A nap alatt, a Hold fltt, gen lev
kzt
:

rp-

csillagok

Ktamoinen halntjra, msodikon tova szllasz vllra az Otv-nok, harmadikon emelkedel a Hetevny derekra. Onnan csak kis tfogsz rplni

Els napon

darabot kell aztn

kig,

mg meghaladnod

a szent isten hajio-

mhecske flrppene, boldogsgos lakig." dngicslve megerede, piczi szrnyt rezegteti, tjt az g fel veszi. Trta a Hold udvarnak, a Nap fnyes tnyrnak. Szll vala a Gnczl vlln. Hete vnynek a a derekn. Szll Teremt kamrjba, Mindenhat trhzba. ^^

Az G KAPUJA. VOLT-E MAGYAR OlYMPUS

Az IGAZAK

8ZIGETB

113

Teht i Gnezl tjn vala hiedelem szerint az gkapuja, a magyar Olynqms bejrata, melj-nl kapusnak Szent Ptert tudja a np, lianeni az svalhlsban bizonyosan ms
o^^utt e

tisztsgben eljrni.

kt Giiczl-szekr kzl az egyiket mw a magyarok istene szekernek" vallottuk. A msikat a Xag^'boldogasszony rszre lesznk ksbb lefoglalandk.

magyar Olympus az<jnban ma mr nem csupn, hogy

elhagyatott,

A
tk

kvetkezkben

alatt

elpusztultnak is mondhat. klnsen magyar csillagos g'' ezm lesznk az olvast arra figyelmeztetendk, hogy az ss

hanem vgkpen

magyar
rait

csillagos eget

benne a magyar Olympust

s

elce^zf'-f-

s szp Boldogasszonyaink

magyar

istenek

j:

mr csak a Snta

Kata, a

Kulas, a Halsz, a Ciu/any^.

stb.

utn ismeri fogyatkosan a np.

ki-

Isteneink nagy csaldjt (a Napot, Holdat nmileg vtelbe tehetjk) a keresztny valls szmz az grl, lkeiket niegdnt az id.

em-

A
ttja
is.

kpzt^lds szlte isteneknek atyjok

vau-e a

az

id

elpusz-

hagyomnyban nyoma az smagyar a feleletben akadozk vagyunk. Bajos lenne newi et mondani, az igen mg nehezebb a szp keresztny mennyorszg kzel ezerves hirdetse s hdtsa mellett.
:

Azon krdsre meniiyorszgnakf

Mg taln legkzelebb ll az igazak szigetnek mesebeli lersa.

istenek

orszghoz

az

Elszr is rt a rz-erdbe, a hol csupa rzmadarak nekeltek; onnt az ezst erdbe. Ott meg ezstfej madrkk nekeltek szp, vidm ntkat. Ezst-

erdbl

rt az arany-erdbe.

Ottan arany-madarak nekelszive

fel-

tek olyan szp ntkat,

\idlt bel.

hogy a berezegnek a
s
rt

Ment tovbb

selyem

rt-ve,

a hol

arany- kaszval vgtk a fvet, arany-villkkal s gereblykkel gyjtttk a pulia selyem sznt. Selyem-rtrl rt a riry-erdbe, hol arany-mhek dngicsltek a legszebb virgokon. Ennek a virgerdnek kzepn llott az
igazak kirlynak a palotja. Htszin szivrvny volt ennek a palotnak a bolthajtsa s annyi ablak rajta, a
8

A HZKITHAK

IWtEKKl

HkHOOOTOH

HKKUUtT.

hny
(loiii

iiup uz t'szlondfhon.
h(?r(Z(gn('k
tel
iiz

S m

<;lt!be

jttek a

vilgviih

i?siziik,

szptm

kiironlolk
tunlftlieii

j^y

vezettk

a pjilotba. Ottan halzsarnos

megszpen

lnlettk, anuiy-trlvel m'ti'ltk, arany-fnijt

megfsltk, adtak
zettk a kirly
-

res'i
-

bboros brsony-kftntst

fv ve-

kirlyn szne el."*'"

csinl

(s vonsok ltszanak, n. lo nagy dolgot a mennyorszba val menetelix")!. Ha egy tltos l van kznl, nem nagy munka megjrni a inejniyorszgot gyermeteg elbeszlsei szerint. Trjnk mi is a fldre viss/n szinnlMVcnni u mfmviic

mes(, a

miben szintn

tiidjuk, a kis istenek-et

is.

lia

Taln azonban mieltt ebbe belenu'nnnk, nem rtana, liitlag legalbb, szmba vennk az reg H<'rodotosznak, a

trtnetrs atyjnak feljegyzst a szkithk isteneirl.

Hagyomnyunk fogj^atkos s a faj nemzeti szvssgra vall, hogy csak ennyivel is rendelkezhetnk. A rokon npek tjn sem juh;itunk iribbn ii</t:i. inct'' ruMn '/Mvniddott
ktfhz.

Nem lehet rdek nlkl val teht; de vitatsa is nehz dolog, hogy mi volt kzel hromezer v eltt vallsi meggyzdse a npcsaldnak, melynek minket tagjul vall a
trtnelem.

XIX. Hrodotosz a szkithk isteneirl.

Hrodotosz a szkithk tz, g, fld, nap isteneirl. Az gi Venusrl. Tengerrl. Hrodotosz e helye Nagy Gza tudsunk vilgtsban.

Nem
ltszik,

a szkithk isteneirl

valami sok, a mit Hrodotosz, a trtnet's atyja," mond; de arra azrt mgis mltnak
sort jegyzkbe

hogy nhny

vegyk

s azt

vitassuk

magyar a szkithkrl szlvn, hogy ezek isteneiben az valls isteneinek is els, mert legrgibb hiteles bizonysgt
birjuk.

legrgibb trtnetr ennyit

:

mond:
Hestia-X (Vestt)
Fld-et,

Csupn
kivlt-

ezen isteneket szoktk engesztelni

kpen, azutn Zeus-t (Jupitert) s a

hivn,

hogy a

Tabiti. Papaos. Apia. tosyros. Abtixpasa.

115

Fld Jupiternek a felesge. Ezek utn Apoll-t, az gi Vnus-t (Afrodit Urni-t), Hercules-i s Mars-oi (Ares-t). Ezeket az
sszes szkitlik tisztelik.

kirlyi szkithk

pedig Poseiilm\~

nak (Nepturuis-nak)
lyesen Papaos

is

ldoznak. Szkitha nyelven Hestinak

vlemnyem szerint igen hea ; Fldnek Apia, Apollnak tost/r ; az gi Vnusnak Artimpasa (vagy Argimpasa); Poseidonnak pedig
Tahiti a neve; Zeusruik az n

Thiifjimasadas y''^

Hrodotosz korban teht mr nemzeti csaldunkban leginkbb tiszteltetett ..a tz," azutn pedig az g," a fld,"
a nap," az gi szeretet isteiuusszonya," a Herkiil*'l
mlyesitett nemzetsgi s" s a
<-/'-

hadak

istene."

szkithk vallsban

ehhez kpest szakasztott azon

ist(nekkel tallkozunk, a kikek eddigel a

magyar

valls
ki

isteneinek vitattunk.

Nmely nehzsgek

ell

azonban

nem

trhetnk: igy, hogy ugyancsak Hrodotosznl Hestia (Vesta) mondatik a szkithk kirlynjnak s az istenek nevnek ta-

hangzsa ltszanak utnnzendknek, mieltt a magyarok svallsnak azonossrt trtneti igazsgknt kimondank.
lnyszer

szkithk s

Hrodotosz maga tajkoziai i)fiiiiiik'l, kil-iuu a szkhha istennevek alatt rtennk Tahiti ^= Hestia, Vesta tz

kelljen

Papaos (Papaios) Apia ^^ fld

Zeus, Jupiter

--=

g;

/o8i/ros ((^itosyros)

Apoll

nap;
Apattir
szeretet

Artimpasa (Argimpasa), l'rania gi \'^nus := gi,

ms nven
tiszta

= Afrodit
Neptun

Thagimasadais),

Thamhnasada(s)

istenasszonya;

Poseidon,

tenger,

riz stb.

Vilgos,

hogy

e valls a

s ltszatra azonos azzal,

tunk. Ltszatra, mivel az

erk cultusa volt smagyar vallsnak vitaelhritand nehzsgnek nem vatermszeti

melyet

gyunk hinyban. gy a szkithk hitnek

Zeusnek a
kirlylyal azt zenteti Driusnak,

vallja,

hogy a Fld

felesge, albb pedig (IV. 127.) Idanthyrsos szkitha

hogy urainak egyedl Zeust,

a tzet
vll

sei egyikt

s Hestit a szkithk kirlynjt tartja.

Az

altji

m}i;hosz

nem

az

g hites

SZKITIU TZKL'LTCHZ.

TaMTI

KTKLMKaifcHE.

trsnak,

hanom

klOnbs?(?t tevn fels s

als r/

kztt,

ezokct hztist ssze. Hrodotosz teht, gy esik mondanunk, hogy vay rosszul rteslt e rszben, vagy rteslse ludyes
volt ugyan, han<'m lein' rtette,

mi megtrtnt vele a
lltsa
is,

j)er-

zsk vallsnl

is.

Mythologinktl

ell azon

hogy
a

Utstit

kirli/nrjokfiak valljk a szkithk.

Hogy a
azt

tzet

h'ginkbb'*
el

tisztcdtk

V)lt

szkithk,
ugyariezt

nem

mulasztja

flemlteni Hrodotosz

s(!m,

vettk jegyzkbe kln-kln rktl a rgi

trkkrl,

ma-

gyarokrl s a mai jakutokrl.

a mily fltn, annyira fontos

A megegyezs

e tekintetben

is. Azonban annl nagyobb a abban, hogy mg H<'rodotosznl w-nek, kirlyn-nak mondatik, addig a velnk atyafi-npeknl mindig frfinak

bkken

szemlyesittetik. Ismeretes plda. Bajnnak, az avarok kgnjnak eskje: ut Deus Ignis, qui in eoelo est, irnieret.**^^' Kirlynak fogtk teht tisztelni a szkithk is, nem pedig kirlnynjoknak, vagy meg k41 tagadni ket, hogy nem rokonok. Vjjon ez eltrst nem lehetne-e megszntetni s a klnbsget elenysztetni Nekem gy tetszik, hogy Hrodotosz csak Hestia (Ve.sta) kedvert irt kirly-ne. Hestinak a grg mji^hologiban nistenasszonyi szerepe levn, s a sz magban vve is nlevn, a trtneti igaz srelme nlkl vlt a nyelv geniusnak eleget tehetni. Klnben azoknak sei a szkithk, kiknek nyelvbl isteneik kimagyarzhatok E tekintetben annl knnyebb pedig boldogulnom, mint'

nem

hogy Csengery A.
a)

Nagy Gza
Vesta,

tekintlyes ethnographusmik
Gza, a magyarorszgi

utn indulva, jrt utn haladhatok.

Tahiti

= Hestia,

Nagy

nprajzi trsasg" kivl tagja szerint

tz

(istennjnek)

istennek ural-altji nvmagyarzatnl

a) az ostyk: ..tget,"
b)
c)

szmbavehet

^tt,"

tut,"

a vogul: tat," toat,"

^tat,'^

a trk-tatr: ot," melyek

mind

^tz~-et jelentenek.
e

Helyes tudsunknak azon rvelse, hogy mig

szavak

alatt

Papaio8-Babai. Thaoimasadas-Texger

ARTIMPA8A-OI VEurs.

117

az rintett nyelvekben

tz
mg

s tzisten egyirnt

rtend addig
:

a Tabiti-nevet

sem tz, sem tzisten

jelentssel

nem

talljuk

meg

az irnoknl, de
h)

a tbbi rja npnl sem.^**"

Fapaios, Zeus, Jupiter.

irja

Csengery a Die Hellnen im Skythenlande" Bhai-nok rtelmezi. ^^^

utn

Nagy Gza
nak

a kveiki'z liivatkuzilsokkal vdi ezen sz..babai"

ural-altaji vtjltt

a mongolban
a trkben
:

^^ atya,

ur,

.,baba" ;= atya, s,

uralkodknak \t.li r/Ainv}^rigenes versija szeTliayesmana. Nagy (iza ezen isten-nevet, az tliamirint mas" - tliagimas" alakjban egyszeren eorrumplt lersnak tartja.
c)

a bolgroknl

baba" az

Tliagimasailtis, PoseiduHf Xepttni

mely a mongol: dagaa vagy A sz vgtagja pedig a mongol: sadu (j, kedves bart.) Nagy Gza belyesebben a nv utrszt a trk ata," a magyar atya,"* az akkd adda" szszerint sszetett s,
tgas, trkl tengis (tenger.)

Neumann

\al lielyettesiti s ezen rtelmet

d) Apia,
e)

hozza ki: .,a tenger atyja.'' Api Neuman szerint gy mk-sz, term.
Afrodit Crania, gi
rejlenek.

Argiin pasa (Artim pasa)

szerint

Venus.

Neuman
pasa"

..ergim basa"

ebben

is

mongol gykk

Mimgdl:

jeles alak.

Kuun Gza

a (trk) .^erdem-pasa," vag>'is

grf szerint: ..artimaz erny feje. Xagy

:

Gza azt mondja, hogy szmba vehetni

mg

a kun ..erdeng"

(szz) szt is tekintve, hogy a finn mnhologia szintn szznek mondja a Afroditnek (gi Vnusnak) tbb-kevsbb megfelel llmatr-t, st a Tndr szz Ilonban nlunk is fenmaradt valami homlyos emlke egy ilyenforma mythikus alaknak, mig a nv utrszre a mordvin Pz** isten

eln(vezs nyjthatna felvilgostst.

E magyarzat
isten-no"^^^

szerint az

Artimpasa-nv
Apoll.

azt jelenten:

,,a
:

szz

f) Otosyrus (vltozataiban

Goitosyrus, gongosyrus)

--=

Xeuman

szerint

Ot-utsir a

mongol nyelvben

rek oka.

Ebbl
gl,

tosyr-t csinlt Hrodotosz.

e rszben
rja:
is tbbet s kincsesebbet keresa szkitha AppoUt Hrodotosz ..Oitosgros"-

Xagg Gza

midn

1 1

Oitohy b-Na pkieAly.

hzVz MTKNNO.

iiik, II(;s(liius

Goitosf/ros" -mik, ,/Jrigenes (ronf/ogyros''tiih'ilt

nnk neszkitlia
-

vezi, e^y
eretitii
l)}it)

Rmbiin

emlken

pdi?,

melyet

ii

M. Ulpius Floeamiis emelt, tjiliilhut.

..Oitoskyrus"

alak-

alakban ^gud" annyi mint kirly. A szkitha Oitosyr," doito-syr,"* s a szumir-akkad iid-sara," avaj^y ..j^Mid-sara" e szerint annyit jelent, mint: ..nap kirly/^'** Ks ha a szkitha istenek, jobbra az les itlet Xayy Ozn kimutatsa szerint, \n-al-altji istenek, akkor ezek e^'Vszersmind a mi s istneink s a magjar niytlioloj^ilioz a legels trtnotir szolgltatja az (dsf s a nagy kornl fogva az alapvet adatokat. A mi azonban a ktelkeds icj^rniols gyanjt is eloszsziiinir-akkad
..iid,"

r(Vil)l)

mint nap; a

^sara"

pedig annyi,

az: hogy \wn\ hinyzik a szkithk vallsban a nagyistenasszony sem, kit Hrodotosz gi Venusnak nevez, kit imnt Artimpnsa nev( utn majd az erny ktfejnek," majd
latja,

szz

istennnek'' lttunk rtehneztetni,

Artimpasa nagy bizonysg svallsunk lnyege mellett, mit Apatnre" az y atya- gyermeke mellkneve is bizonyt.

Hrodotosz, miknt

ltni fogjuk,

valls krdst pen a legnehezebb pontjban vilgit

nhny sorval az meg.

KIS-LSTEXEK.
XX.
A
dob.

A smnismus:
tbbi
eszkzei.

daemonok
jszaki

cultusa.
Vug^ul bbjos.

sii)n-s/. jelentse.

A smnismus
szoUoniei.

hazja.

A bbjols

Igz monds.

Uolvass.

nphit

Blint

(ihor

az

uriihijtaji

igy

a ujiinkbeli

kzs si vallsnak tartja a

sz

snuiii vallst,

npek mely a !<mnhvlt s

ifij-

krl

mozogvn,
..tiuls"

ej^yirnt

jelent papot,

iiyitt}^^

smn

abban, hogy

liul,

kibeji, niibni

\;iii

mdon tehet rtalmatlann. embere s gyakorlja. A Kalevala utn tjkozdhatunk a smnismus mibenltelrl s arrl, hogy a magyar svalliis lnyegben nem volt egj^b, mint az igzetekben val vak hit; ezt a np babons hiedelmei ma is kzzel foghatv teszik. Majdnem minden vidknek megvannak a maguK luds emberei s asszonyai, kiket a np messze vidkrl is mega bajtokoz

szellem s mi

a hnvls-hjols

keres,

liog>'

gyes-bajos dolgaikban
tartja

segitsgket
lt

krje.

nphit valnak
kik a
halottakat

azt

is,

hogy vannak
s

asszonyok,

ltjk,

velk beszlnek

kvnsgukat

tlk

kitudhatjk.

vlem, hogy svallsi hagyomnyos gyakorlattil vagyon bennk dolgimk. szaki nyelvrokonainknl a smnismusnak mg szrevehetbbek a nyomai. Lapfld pldul mg ma is hazja az ilyen tudsoknak vagy bvszeknek. rdekes ezeknek leirsa Lnnrot-ni (1837): A bvsz, miutn megtudta, hogj' mi vgett jtt el a segtsget keres ember, nekelni kezd s adcg folytatja, mig az neklstl elalszik. Ezen lmban, azt hiszik, a lapp bvsnek

Ugy

120

l>AI'P

bCbAJO H. VoOtX

l OfeZO.

SZKHKl. FKHZKZK

l('lk(!

kiszubiidiil

tostbftl

clriKigycn

szokra

si

liclykrc,

jinicl.vck

icl u bvs (Mickls

iibsi

kzbnn

(bn(''j<''t

imiiyozta volt.
a

Ffh'brodvii,

cgsz

jsziiksi

tart

az

lom,

bvs
tudiist

mond

mind;nf|(H s igy bib<;t)v teszi, liogy

lmban
mondjk,

volt kM-csiii,

KiiiH'k az ('noklst/U val elalvst elmffadtatn-

nak nevezik. Az soha sem eszik

('rejtrU."^**"

elra^adtat.sba esft
st,

lap})r(')l

liof^y

mert

ss

lei

me^'fosztani'i

bivs

vo^ul bbj(sokrl
veszik
az

tudjuk,

lio^'v

m-szerszmjok a

hi"rv('>iz-(hh,

MKlynek verse ltal helyezik

isteni

magukat (dragad-

tatsba a

kijelentst.

Az

(dragadtats

test reszketsvel jelenti ki

A vogul np lf vsk hnyi'lekpen bvlnek.

Tdznek
szellemekei.

magt, ^'*' hagyomnyb'tl

tudjuk,

hoiry a

b-

mesben ezen

szel lem idzsnek

tudja, hogy nevnek emltse elg az rdgnek, hogy lthatkpen mutat-

mg akadunk nmi nyomra. A mese gy

kozzk, s szolglatait leiajnlja.

A kincskeresket mondhatjuk mg most

is

meglevf

smn papoknak, mint akik sok titokzatossggal eszkzlik bizonyos hagyomnyos jjeleken kincskeres viraszts vadszataikat.

A
elsnek
zunk.
igen

babons vlekedsben s eljrsban mltn keresnk

volt a dobhal s

s ltunk mji.hologiai tredkeket.

Ms

ms
a

volt a kssel val bvls.

Az

utols

nyomaival a boszorkny-perekben
olykor
fejsznek

tallko-

A
Ms

ksnek,

baj-elhrit hatsrl

rdekes
is.^^^

adatokra tallunk
a
tvoli,

az

l nphagyoranyban

mg ma
esetben

ms volt a kzeli bvls. Utbbi alanynak szemlyes vagy kzvettett jelenlte kvntatott meg, mint krme, hajaszla, ruhadarabja.
volt

bvls
kell

Igazat

adnunk

Himfahynak,

midn

az

igzs

egyszersmind a legszellemebb eszkznek az Ebben llott a smnismus lnyege ifjz monds-X vallotta. s a bbjossg tudomnya, hogj' tudni lltotta: micsoda szk brnak annyi ervel, hogy megtehessk azt, amit kvnunk. ^^'^
egyik
s

Kkkdet-tudb. Szk ereje.

babokk httkbe

121

Es

klns

tekintetben

smn

eleink

felfogsa,

mint akik a Kalevala runi szerint azon hitben ltek, hogy ha valaminek az eredett, ltrehoz okt tudja az ember,

akkor

azoii trgy felett uralkodni is tud; s

nekem

pldul

azt

tudnom,

hogy micsoda

hogy nem elg fvek milyen

el
is

alkalmazsa gygytja meg a sebet: izt nekem inoudiuiom, mikor alkalmazom m fn\"i-"V "'-' "

kell
-...-;.-

-"'^

nem

a fvek ereje

<jyf/yit.

kisebb-nagyobb mellkben mindig igzeteinek ezen jellemvonst," a meniiyilx'U azok kznsgesen egy smondnak keresztny ki'.ds rvidletvel kezddnek, esnem csupn az igz jelek
rolvasfiok-hiin

megtalljuk

az

svalls

mivoltt
i()it

krlrjk,

hanem

a velejr

mondkt: az

i(/zet

is

elfordul igz igk eladsa a A Kalevala utn tjkozdva, nekszval trtnhetett. Innt a sokat mond vogul kzmonds is: ..nek embere, monda
embere."

megszabjk. rolvassokban

A
lii'invd

nphahonk
lapjai

is

egszben

vve

svallsi

tredkek,
sztt-

azon

szertartsi

knt/r-nt'k,

melynek

pse s
lh'tnt.

szlnek

bocstsa

mg a

szent-kirlyok

idejben

babonk a magyar -trvny" s s vilgnzet" melyeket a nphit a mivelds minden trfoglalsa mellett gy tarttjt, mint boldoL'-nl.is.i kiitr.'ib.'ijt.
apr
tkrdaiabjai,
biztos talizmnjait.

s ntudatlanul mg mindig ad az magrl a np kztt, melynek kpzelete szerint mg most is j s rossz szellemektl npes az g, a viz, a fldnek minden zuga, a nappal s az jszaka. Az g a keresztnysgben sem sznt meg flelmes lenni, a rizi lenyok most is berntjk a vizbe tekint gyermeket, a boszorknyok, rosszak garzdlkodnak mg mindig. Rontsaiktl most is gy tart a np, mint tartott mg pogny korban s jobbra ugyanazon eszkzkkel is vdekezik.

Elmosdva ugyan,
letjelt

-valls

foglalkodlatta a smnismus a maga liiveit, ha annak egyes hagyomnyai anny-a belevsdtek npnk emlkezetbe.

Nagyon

nem

csoda,

122

Babonm ehzkz k.

nUxviuv lkyk ok. Mdohlxh.

csupt az llatokat, fkat, nftvin<?

A smnisimis
nyok(!t
8zoll(3m(kk<!l,

iicin

n iinin'kvi rakta

l)artsf()s

linom
a

iKki

szllcni

volt a j

vu^y 'IIcm.s^ck kedv hinya a

:

szomorsg?,

botfsok,

nulyek

igzH

(rolvass)

ltal

voltak aztn tvozsra knyszoritondfik.

A
ezen
is

smnizmus
tl

szellemi
hatra,

hirolalmnak

azoiil)iui

mf?

miutn iwg emheii mivek is, mint kttrd, nyl s a babonnak sok ms eszkze is szell<;mmel brnak tartattak s tartatnak ma is a babonskods
van
a
neifi

eiy esetben.

Taln az s vallsnak tudhat

jezs, s

b(

az

is,

hogy nyelvnk[)letes kife-

kn annyira otthonos a szemlyesitssel jr

annyira zamatos a np ny<dve.
majL^yar

smnismus

hagyomnyaira

ksbb

mL'

vissza fogok trni.

XXI.
tsi

A smn

kis-istenek

ketts tbora.
val elbns.
kora.

Ltszlagos diuilismus.

A hagyomnynyal

vogul terem-

monda mdosulsa. A Kalevala tmeneti

asszonynak szolglatban

ll ziszok.

A A

mordvaiak Nagystn.

A smnismus a j s rsz szellemek fejletlen dualismusnak ltszik. Ltszik mert sajtlag nem ktflk, hanem miknt Georyi nyomn Klmny Lajos irnk helyesen
:

jegyzi

meg: csak

egyflk:

jk s egyttal rosszak,

kik l-

danak s vernek is, a mirt szeretni s flni valk. ^^ Knnyebb azonban ezt lltani, mint vitatni azon oknl fogva, mivel ezen llitst hagyomnyaink nem valljk s az
is inkbb csak kivtelesen lehet bizonysgnak beszltanunk. Ha azonban mindennek meg van a maga oka, meg van ennek is, mit abban gondolok kimagyarzhatnak, hogy a rokonnpek vallsi hagyomnyaiban sem hinyzik az idegen elem, hogy gy mondjam az radsszer rrakods, minek pen a mi shagyomnyunk volt leginkbb kitve. gy llvn pedig a dolog, hagyomnyainkrl els sorban a keresztnysg hozzadsa (mdostsnak kellene mondanom) tvolitand el, azutn az izlam hatsnak rteglse

atyafi-npek hiedelmt

kDO-CULTL'S. VoOL'L. KU5 DrALISML'S.

123

hmozand

mi megmarad, az az si hagyomny. Hanem ennyi hmozst sszeomls nlkl kevs hagyomnymik tr meg. Bajos az eligazods Azon npekhez fordulva pedig, kikre az elzmnyek
le.

utn ntudatos a

hivatkozs,

nem

talljuk

meg

az

s-

mnismust,

mert ezeknek

mj'tiiologijban

hanem
tn-,

az izlam

hatsa kv>tkeztben)

(nem -perzsa, mr nmileg dualis-

musra tallunk, olyanfle duahzmusra, hogy Xul'atr, Svagy Keremet s az aluji tatiir Eriik-nven jobban fmint
flik az istent.

lik a rsz l-tfejt,

tis,

Valsgos

rdff-cul-

mtUyet az

smnismus

alig

ha

vallott hitnek.

rdekes szrevtele
szkitliknl
I*('(Hg

az, tuds Xagy Crs-mik, hogy a semmi nyoma sincsen a perzsa dualismusnak.*'* bizonyos, hogy ha a smnismus dualistikus irnyban
ki,

induh volna
vette volna.

mintul a mindig fejlettebb rja mythoiogit

Tudnunk kell, hogy (szerencss igazolsunkra) a vogulban kt teremtsi monda van. Az egnkben, melyet inunr ismernk, Xul'atr mg mint a hall jltev szelleme hozatik le, hogy eszkzlje legyen az emberek meglhetsnek. A keresztny.sg terjedse ltal mdosult vltozat meg mr
gy
ki

tudja,

fogva hajtotta
a

hogy az reg isten ellene flingerlve lbnl le az gbl, hanem igz igje ltal kerlte
szintn

neki sznt sorsot.

A
nek

Kalevala mr

nem ment

az idegen (skandi-

nv) hatstl,
gatst, Kelst,

midn

a Hall vak lynya, Loviatar szlttei-

vallja: a Nyilalst, Csikantst, Csonthasogatst,

Szagga-

de az

is

igaz,

Himlt, Kagadvnyt, Nyavalyt, Rontst i^'^ hogy a Kalevala-hsk (a jk) jszak asszo-

nyval (kitl a rosszak szrmaznak), fhg-meddig bartsgos lbon llnak. Es az a krlmny, hogy innt vgynak nslni
is,

sejteti,

hogy

hskltemny smnismusa mg
erklcsi httr nlkl val

olyan ltszlagos, nagyobb

dua-

lismus, milyennek fnnebb jellemeztk.

Tbb a kvncsisgnl tudnunk, vjjon a mordraiak, kiknek mythologijval fnnebb, a nagy-istenek tekintetben egysget vallottunk, mit hisznek a kis-istenek fell? Mr korbban lttuk, hogy a mordvk a vilg terem-

tsrc nzve az
jk.

uniliilliiji

npsg, va^yis a

triksjL? hitt

vall-

Flik

Stnt,

ki

mr

bibliai

alak s

sriiiiisiiiiHok

tht inr iicrn az enidcti, haiuuii a jnak s rosznak rtfifnmssal szakuflntltiH titshan ll kcite tbora.

iia^'vasszony

ll

a jk ln,

rosszaknak

stn a

vezre. .VliiidkettY) cyciilr) a batalonibati s Lxyfn.ssal kib-

Tborukat ril n kiknek szhtst '\gy adja el a

kllKlctlenck.

cllrnsrin-s szrticnirk

;ilL(.i i/ik.

re^r

An^--IMtyj a nyolcz fyerinekt

nie^szivn,

ini-

hamnrbb

ijj^yckszik

vahi

az

ejfsz

vil^ot

betlteni j

gy hogy az emberrl nem is szlva, minden fnak, nvnynek, fnek meglegyen a maga j szelislensckkel,

lem(\ a

ki

az

reg

isten

enunlFnnyeit
hajt

vdje a stn
atyjnak, a ada neki, a
csiholni

incselkedse!

ellen.

VlvAm
ui'nak.

nyilvnit
aczlt

mindensg legfbb
fia:

C'sm-Pz

Niski-Pz (a
s azon

Nap) meg

kovt. Ang(;-I*tyj

mint a .szikrk hullottak, termettek el a jmbor zi^^-lnyek.^"' Stn szrevve, mit csinl Ange-*tyj, felvn teht is a fldrl kt kovt (aczlt azonban nem tudott kerteni, mert az istenek anyja a magt az gll magtl Csm-Pztl kapta)
kfzdett,

arnyban, a

s elkezde

is

kitni.

hny

szikra

sztpattogott

csi-

hols kzben,

ugj'anannyi gonosz szellem tmad

vala.

Es

ez

idtl fogva Ange-Ptyj

mind a

s Stn folyvst csiholj,

nak, ekkp szaportvn

mind a

rossz

szelle-

meket, a szerint a mint az emberek, llatok s nvnyek szaporodnak. "^"' Iminr tudjuk, hogy a nagyasszonynak szolglatra llanak az szlte istenek s istenasszonyok abban, hogy ellenslyozzk a stn belthatatlan szellemi tbornak goteremtette Ozisz-ok hiven nosz agyarkodst, s hogy az
s hathatsan segitik,

hogy talmazhassa minden teremtmny-

nek

lett s boldogulst.

stn.

De viszont meg minden rossznak kezdete s okozja a Az gonosz szellemei hoznak mindenfle betegsgeezek tltik
sskkkal, a mheket

ket az emberekre s llatokra; a szntfldeket

el frgekkel,

nem msok, mint

a

k Hk
tor-

meg

puszttjk el a mhrajokat s juttatjk

medve

Ktfle sm>'ismu8.

125

kra.

Az

szellemei hoznak rossz idjrst, tesznek krt

s

vetsekben

csbit jk

az

embereket gonosz

cselekedetek

elkvetsi'e.

Mltn lehet sz a sdman kis-i.4enek kettn tborrl. Kapcsolatos ezzel az smagyar valls sninismusnak
:

mivolta.

XXII. Milyen fok volt svallsunkban a

Kotts
smnismus.
Par/
liats. s

smnismus?

i-d;;-s/. utyjufiui a

rdif-fultus a vutjkoknl. Toring. rdg. Az rokon npeknl. Neui seredeti fogalom hordozja. oiinck nyoniai. .Siiinisiiui.siiiik mrur jcllt'ij'f'.

Ki'tft'le

s(U)ii\)H!^iuiist

nek nem
tozst

erklcsi

Az \:yik szfriiii a/, isiszemlyek mg, hanem pldul az idvlviinttink.

tekintve,

j(')

vagy rsz kedvk szerint

tmasztanak

szp vagy rsz idt, ldozatokkal kiengesztelhetk,

getssel

st

fenye-

meg

is

'lemlithetk.

Ilyen volt a voifulok

smnismusa a
a
rossz

kzltt

teremtsi

monda korban (mikor mg

munkatrsa.)

XuVater a teremts

Mikor mg a mordrk mj'thologija

a Stnnak.

nem

volt

ismerje
Ktremet

Mikor a
cselvetseitl.

rotjakok

mg nem

rettegtek

aiinjira

Mikor mg a
ismerte.

trk-tatr

mythosz Erlik-ei j indidatnak

Mikor a mar/yar hafiijomnij mg nem ismerte, vagj' nem mainak ismerte az rdgt. A msik fajta smnismus az, melyet az Ural-mellki
kztt

flkeresztny rokonaink vallsa fltntet, kik

a vot-

jkok ltszanak sebbnek.

smnismusok
szei-int

tekintetben

legrdeke-

Nluk
jiiet

Barna

a rossz

istenek kztt Kere:

Ez a fldn l s mindentt lakhatik erdben, vizben, iu*es hzakban mg lakott hzakba is beveszi magt, a honnan mmden vben ostorral s tzzel kell kizni. Kedves foglalkozsa az emberek nyomorgatsa.
a f.^^^
;

12f5

Kkkkmkt. Tkri wo. Karnya.

V'iiiirmk

erdei,

pusztai s vzi rossz szellemek

is,

ii

kikkel
szr-

lellnuites a tiillkozs.

Miiuleii ntssz, u

mi u

toldiu

vau,

Keniieltl

mazik, mirt
is

is

a votjkok miiid;n

bajaikhan

U'm'\6s'/fn'

igyekeznek niegngesztelni. KI(MMtri Keremet is j ist<Mi volt, de kshh gonoszsz lett, dlis hosszull). T(')le vaunak a Ix-leLTsj/ek s mindenfle nyomorsgok is.

Inmr j s kegy(!S isten, Ktremd ptuiig gonosz s rniAnyos szellem. Inmr nem teh(!t az embernek rosszat s a milyen irgalmas, nem kivan nagy ldtizatokat. K(;reniet, a rossz istensg ellenben, az emberekre bet(;gsget, blit s mindenfle nyomorsgot bo(;stvn, lland s buzg engesztelst kivan. Inmr megelgszik a puszta imdsggal s nem kivan s nem is kap valami nagy ldozatokat, miutn a kzkuyrgs(k, fl(?g jrvnyos betegsgek, dgvsz, rossz terms idejn Keremetet illetik. Kerometet illeti az engesztels a hzi szerencstlensg, pldul betegsg alkalmval
is
stl).

A
idzse

votjkok vallsos hiedelmeinek csak ennyiben

is

val

meggyzhet bennnket egszen ms a smnismus, mint

egyb, mint a rossznak istenitse.

arrl,

hogy kiinduliusban kifejldsben, mely nem

s ez igy lvn, kevs azt tudnunk, hogy a magyar svalls a szellemek tiszteletben llott hanem azt is kutatnunk kell, hogy ezen tiszteletben a j vagy rossz szellemek kerekedtek-e fell
; '

a) A magyar smnismus hagyomnyos nyomai.

Az

svalls legrgibb rossz szellemnek

s

tatkozik, ki mellett a vogul

irnt bizonysgot tesznek.

Tering^'^^' mumagyar hagyomnyok egyTeringnek rkbe a smnismus

nagyobb fejldsvel az rdg jutott. Csakhogy mi sem nehezebb, mint az rdg eredetn
s mythoszi mivoltn ehgazodni.

A
Jcirg

nvbl

kiindulva

Vmbry nem kevesebbnek, mint

Erteng, az alvilg

legfbb istensge megfeleljnek ismeri a sz hagyomnya nyomn. ^^^

ktik. Ortik. Eblik. bdg.

127

Klmny jnev nythologikus

^''^ a vogul Ortik-ot ltja benne.

irnk az )sztjk rtik-t

Ugyan nem
:

annyira

nv-,

iiimi

iiikumi

>/i-iiirly-

azonossg cziinn iiival kzik a trk-tatr rtik (kznsgeEriik), a tbbivel azonosnak ltsz mongol sebb nevn

khn nytiiologiai nevezetekre,'*^ melyek csakugyan nagy valszinsg szerint nem esupn azonos jelents nevek, hanem egyszersmind ugyanazon liitretHl szerepErliinf/,

Eriik

lssel flrubzott mj'thologiai alakok.

Nem
az

lehetetlen teht,

hogy mythologiai

lekniitin'ii
Ortik.

ir

a magyar Ordj, ami az o.sztjk Ortikf a V)gul

trk-tatr rtik (Krlik); hanem az mr ms krds: vjjon a keresztnysg hatsnak kell betudnunk, hogy az rdgt rossznak, dialtolusnak festjk;** vjjon nem lehetsges-e, hogy a mi mythologinkban soha sem szerepelt gy, nnt ,Jtev lny, mint az reg istennek a kegyeitje s minden gy-

ben hatalmas kzbenjr," nem levn egyb, mint jvevny, ki nlunk az ural-altji (trk-tatr) smnismust meghonostotta s a />o5forrrt?i/''-szval a benn<)k val hitt is elterjesztette kzttnk y-"" n/'^-szavunk els sorban is a magyar valh'is samanismusa mellett bizonyt s nem a mellett, hogy a keresztnysg
hatsa eltt jtev lny
lett volna.

s hogy ezen

tisztelete a

szellemeknek

nem

kis

mr-

tk

smnisnuis

volt,

elgg igazoljk a np eltletei, babi-

boni s vdekezsei az svalls rossz szellemei ellen. A npszoksok nem egyikben megczfolhatatlan

zonysgt birjuk ennek.

b)

Smnismusunk eredete s rokonsga.

:

Megengedem Sebestyn Gyula tudornak, hogy

rt val

lt-

kzdelemben rkk foglalatos llekre elszr az rtalmak daimona nehezedett ;-"' de nem mernm ezen lltst tovbb szni azt vitatvn, hogy ezen llat-ember rakta le kuruzsl smnismusunk alapjt. Nem tallta ki a flelmes szellemeket, melyek blcsnktl a srig rossz akaratlag
ksrik lpteinket s
lesik az

rtalom

alkalmas

pillanatt

128

A
tiz

PARZiHMUB KBTTQg HAT A hA.

Mo BDVA

HA01IL6h.\'.

ljMciii

rja jxrzokkal val kzvetett

vjiry

k(izv(?tlen,

de

iiiiiidon

esetre

skori rintkezs okozata

rintkezs
is metri'il lapt

az.
ny(;lvt'iiilk('iiik

K<''tsz('r(!s
iiyoiiii'iii

hat

a pdrzok lakta nnmal. N'aiiiiak perzsa szfikicsnzis

sek iiy(!lvkinesnkben, melyek a keleti ugorsgbau

vaiiiuik.-''-

ine^c

Kllcnixii

vannak Jier^a-szavak, melyek tekinteva,'yiink

tb(Mi a t()rk-tatrsiKiil

kizos

birtokosok,

mint

isten (ize, jezdil) blvny, srkny, vsr stb.^"^

S az
n(k

is
jiz

valami,
irn
:

hojL?}'

smn

isteneink
z -~

kzl

nem

<;gy-

neve

nyelvbl ma^yarzhat jebntsge

= rossz llek
;

1<*kin-

titbcn,

mint

Man
je^^yzi

bvl,

ront.'^"*

hogy az irni miveltsg vilga mg a paizismus kntsben messze behatott Turnba.^"'^ S hozz tehette volna, fleg istenei tnek )tt nagy hklitst. De mig a finn-ugor npeknl inkbb esak alrendelt sz(repben maradtak addig az ural-altajiak smnismust
:

Helyesen

me^? Vmbry,

egszen talakitk.

Mythologink az a smnismus tekintetben is, a milyen a nyelvnk: fiym agor. finn-ugor npcsaldbl val votjkok vallsn ersen megltszik a trk-tatr hats, nem gy a

cseremiszekn s mordvkcn.

Az

utols szt mltn

engedhetem

Barna

jeles

fin-

nistnknak, ki a votjkok s cseremiszek vallsi hiedelmnek

sszevetse utn

nem

tall

mondani

pogny vallsai kzl pogny magyarok vallshoz leghasonlbbnak talltam eddig a mordvinok vallst, melynek nem egy vonsa a magyar npnl mg mig fenmaradt babonkkal annyira egyezik, hogy ily krlmnyek kztt egyszeren lehetetitt

Az

elszmllt rokon npek

lensgnek tartom azokat pusztn vletlen tallkozsnak, a vak eset jtknak tulaj donitani.-"*^ s ezekben taln elgg jellemeztk svallsunk leglnyegesebb sajtsgt a smmismust s hozzlthatunk kis:

isteneink csoportositshoz.

Helyn van a kis istenek kifejezsre nzve jegyzkbe venni fleg azok megnyugtatsra, a kik jobb szeretnk, hogy ..fl-istenekrl'' szljak, hogy a magj^ar szlsmd ismer

A
.,kis

NAGYABBZONY-CULTfS PJBHUZAMA J.

129

isteneket'' s

hogy az

isten sz

maga

irni

parz ere-

mivoltban a nyelvtud(')Sk szerint iv lrl sem fejez ki emelkedettebb fogalmat, mint a mai szellem" -sz.
deti

XXIII.

A Nagyasszony

s tndrei.
hitregk
viiu
u/.>u>/.iii.

A nagyasszony-citus iirlui/amai. A Idevonatkoz liagyomnyaink. Tavaszi

Szt. -Gyrgy jjolnek s najijiiak
I/iil>.

iiiortlva

hatrkerls.

Els

csorda-hajts.

baboni. Gergelyjrs. Luczanapi paIvak'tlis.

^aj4\

1^/.

i'^M'i^t

ji \

II

Ml

l^la^KilaK,

ii<;>

.uiii> i>/.iii

><)1-

hatunk, sot kell

szlanunk a Nagyasszonyrl. Kdlig leginkbb

htra van,

l)emutassnk

mint a mordva Anqe-Ptyj-X ismertettk, t gy is, mint

a szkitha Artimpas
a finn Thvalr-X,
\,

hogy

a cseremisz Jumo-ergije pjiir-t (gyermehuUtJ a

magyar

tndr lirnh/nt.

szkithk, miknt

mr tudjnk Arimpasd-nuk,

sziis-

term'iwk'' neveztk volt, az gatya

gyermeknek" (Apatre.) diesrett hallank: a mordva Mintha esak Ange-Ptyj nagy isten, a nagy nralkod nagy lenya." Ezen nvnek ilyetn rtelmezse Xayij Gza tudsunknak rdeme, ki azt els viitja a kmi .,erdeng''' (szz) s ,,Paz" (a mordvknl: isten) sszettelnek.-"^ Nagyasszonyunknak habr legkorbbi emlkezett Hrodotosz adja is, de adatok tekintetben mgis fontosabb a Kalevalnak azon helye, mely Ilmatr-wwk (a leveg lenynak) nevezvn t, megnekli szzanyasgt. Kezdete:
Van egy szz, lynya
lgnek, Ttidre a termszetitek.

le hosszas nagy szentsgben. Mindenkoron szzessgben A lg hossz udvarain, Egyenletes sivatagin

Az

idejt unni kezd. letmdjt idegenl, Egy's egyedl maga lvn, Szzi mdra ldeglvn A lg hossz udvarain. Elhagyatott sivatagin. teht most lejebb szllott, A habokra bocstkozott

A nagy

tenger nyilt htra, Kiterjedett sksgra

stb.^o*

cseremiszeknl

Jumo-ergije-pjur-hw

(a gyermek-ad

istenasszony-hun) ismernk Bha-Xagyholdogasszonyunkra.

9

1 ;

a
Ilof.V

HAZ-,

H AZTAKTAm

ftX

OAZDAAo

VfcnwZELLItllM.

(y

mutjilhussiik

he
ji

ji

Nji^.vJiHszonyt,

mint a
visz-

tiin(l(''n'k

njcdclcm-iisszoiiyjU,
inuly
^cy
tudjji,

inordvji hitrcjlH'z k<'ll

jiz

szsitniiik,
^ftihuh'r"")

Imgy

inyaist(iMjLssz(iiy (a

n<m

(csupn

folytonosan

teremti
is

a jindulttt
szabja

liancm azok szol^flatt s felK'yelet nlkl rizet hogy mej?,

^>/i{'*'-okat,

olykpn

nem marad sem

sem a

esald,

hz, udvar,

sem

hzi

llatok,

termf"tV>ld,

gymiles- s jirahonanemek,
s

st

a fk sem.

Le^najvohh jondja azotihan a csdhhlra (*s a hzni vagyon minden jszltt mell lnyt s kt ms tndrt rendel, minek keresztny jilakhan hagyomryainkl)an is van nyoma. Kln osztlyt alkotnak a (lyermek-vd tndrek (Ange
zaiszok).

Minden lak helynek meg van intzkedsbl a maga udvar verem Xmlre (kardaszjrko-zaisz), ki a rajta lak embereket s llatokat oltalmazza, a csaldban a bkt, j
felgyel.

esendessgt i'entartja, a telek vagyonossgra Lakhelye az udvar kzepn a k alatt lev veremben vagyon. Alrendeltjei a hzi tndr (Jurta znUz), ki a gazdnak mindenegyetrtst s
helyisgeire gyel
a
;

nem

a .,hzi isten -;

Nyirfa-tndr (Kjl-ada-zaisz), a ki a telek nyjt, a juhokat klnsen az anyaistenasszony kedves llatait s tykokat rzi. Kikhez jrulnak mg felvigyzsa mellett
:

Rew-zaisz'" a juhokra,

Angar-zaisz a lovakra,
Lizman-zaisz, a csikkra,
Taun-zaisz,
ll hzi

a sertsekre

felgyel

nagy

tiszteletben

nemtk.

zaisz-ok),

Voltak minden hztartsban mhkas-tndrek (Niskikiknek az llott tisztben, hogy a mhkasokat oltalmazzk s a Nagyasszony legregebb lenynak voltak
alrendelve.

A Nagyasszony msodik

asszonynak szintn mint Szuavtuma-zaisz," ki a szntsra-vetsre gyelt; Paszt-zaisz," ki a magvakat frgek, mezei sskk ms krtkony bogarak ellen vdte

lenynak a fldmivels istenmegvoltak a maga alrendeltjei,

:

Vzi

fe8

erdei

vd

szellemek. V^lt nyomaik.

131

Keret-zaisz"'

meg

a 'ldinivolpsi
r>

eszkzkre s
fiufi

szer-

szmokra

gj'elt.
51

Mg
Pz

viz-isten

(Ved P(h

n/.

isim;

Vu'iu-

lelkes szolglattevit rintjk.

A
Az

vzisten

jobbgya

volt a fejrszaknl lialliindr (Ak-

Szakal zaisz"), ki a halszat prtfogja volt.

erdei istentl fggtt
zaisz,"'

Kjlu

ki a nyireseket

Pitsze-zaisz," a

rizte fenyvesek gondoziija;

hi'irslak

Tianon

zaisz,"'

a tlgyesek felvigyzja;
felgyelje.-**
;

.^Kereti-zais,"

a szilfk s
fiini stb.

Mg
ezttal

cseremisz,

hasonlsgokrl lehetne sz

de

nem rtakozom

bele, letbevgi)!) levn

az a krds:

tekintetben

van-e a niordva bizonysga a magyar

mindezeknl mythologiai rokonsgnak e

l
egyb

Nincsen.

Hogyan

is

lehetne

nphagyomnyban V okok mellett mr

babons

csak a keresztnysg hazai,

annyi szzados egyeduralmnl

a npsziksokl)an,

fogva
sdott,

is.

De ms rszrl meg

iiiedelmekben,
alig

hogy a mesket ne is emltsem, annyi elmoszrevehet nyomra akadunk, melyek egyrnpszoksra bukkanhatunk orszgszerte, szempontjbl tekintve lehet klns, hogy e szoksokban legtbbnyire
mj'thologia

tkek

a teljes s nyilt tanusgttellel.

Sok rdekes melyeket csak a rtelmeznnk. s azon kis-istenek

benpesit.

vagy tndrek cultusra kell ismernnk, kikkel a mordva mythologia a hzat, udvart s udvartartst

seink az

vet

gy

vlem,

hogy

tavasztl

szmitattk

(mrczius 20); innt indulhatunk teht ki az

avult npszo-

ksokban mythologiai adatokat keresni.

Egy
elv'yi'ztck
\

1551-iki

fljegyzs
vetst,

a tavaszi
tartottak

az

mondja a finnekrl, hogy, ha Ukk pohart /7/(iA:.-"' A mord-

hogy a gabnanemek elvetse utn tavasza Fldanya tiszteletre. Ennek nyomt ltom a tbbi kzt az erdlyi Xyrd-vidki hsvt szomalakrl tudjuk,
iinnepei

batjn este tartatni szokott hatrkeridshen, melyet a falu legnysge nagy rendtarts mellett hajt vgre. Ezt a szemtan a kvetkezkben rja le:
9*

182

ATKKKKLtlI.

UAHHK BLgO KIHAJTAbA KLOTT.

t \i'm''n

A
Mek(3ket

falubl
(pld.

kiv'zcUi

elkezdik
eleitfl

a zsoltron

Te benned biztimk
az
iir

Hatrt

n'iidelt

Isleii

stb.)

vagy: s szp barmniban

fo^u,
iiie^-

iiekeJiKik

mind (40
[)ibenft

legny). K^y-egy darab-t

amikor aztn felvltva a jobb sznoktk blaiinds^ot mondanak, a mirt a batrt s kozs^t eddi^ is mejfvta Isten minden vi'szetevse utn
tartanak,
deUmtfl
s
<;^yutttal

krik,

bojfv

ldja

mep:

batiirt

b
tl,

t(rmssel, tvoztasson el

onnan s a kzsgrl, annak

lakirl

minden
emhcr

veszlyt, vja
azndkil,

me^

tztftl, viztfil, jif(?sfi-

barmokat d^vszti. A lakossgnak adjon ert, egszsget a mutatkoz terms b(takaritsra stb. Az t tovbbi folyamn mg kt>;zerliromszor tartanak pilient, amikor mindig (dz nekok utn) ms m;g ms hatrk;rlj mond hlt s kri az Isten segedelmt. Mikor aztn elrnek a szomszd kzsg hatrhoz, itt mindkt kzsg hatrnak j termsert imdkoznak. Rendesen ks jflkor trnek vissza, a mikor a falu lakossga mr javban alszik.'-" Szent Gyrqii napja fogott lermi az svallsban a Nagyboldog azon tndreinek nnepe, kiknek tisztben a lbas jszg oltalmazsa llott. Fa-y mutatnak legalbb a naphoz kttt hiedelmek s babonk. Gcsej nmeLy rszn a marhk els kihajtsa egszen
ross^

sajtsgos s

svons

szertarts ksretben trtnik

megelz napon a csords a mely rendesen a kzsg vgn van, a kerts mell tzet rak s ott kt magas nyrfaf/.ai-^'- tz le, melyeknek gait fll sszekti, hogy kapuv alakuljanak. E nyrfakapu alatt hajtja t minden gazda a legelre jrand szarvasmarhjt. A nyrfakapu tvben a csords trdelve s kalapletve imdkozik s a mellette
A
rendes kihajtst

legel

elejn,

elhalad

Midn mr

marhk mindenikt szentelt vzzel meglocsolja. minden darab marha tment, azokat a csorfdetlen

ds bojtrjval

fvel egy csoportba

ll s ott

tereli s

csordt egy fazkba vitt parzszsal hromszor megkerli.

Ezutn a csorda kzepbe

puskaport robbant

SZEXTOYBGY-NAP. SzKXT-GKBGELr. LUCZAXAP.

133

fel,

liogy

L-sorchi

nyron

sszetartson,

ne kboroljon

szanaszt. Ezutn a marhjt ki-ki hazaliajtja."-^'

hogy a juhszok Szent-( Jyrgy jszakjn bizonyos gakbl (nem mondja: nyirfagalyakbl-e '?) tzet raknak, mi ltal mindazon hasznos fveknek ekkor kell kijni, melyek sval keverten, a juhoknak adva, a dgIpolyi

gy

tudja,

ll

megmentik.-'^

A
('((jiat

(jcft'jk'k

8zent-( iyrgyna[)

eUitt

val

estn

nyirfa-

tzdelnek a hz

keritsre, kapuja- s ajtajra, liogy

:

az embea boszorknyok s a ..luezfr"-ek a hz lakihoz rekhez s llatokiioz hozz ne frkzhessenek. Mis vltozat
szerint
:

Szent-iyrgynap

elestjn
istll
is,

szoks

nyirfaih/akat

lenni az ablakba,
stb.,

ajt-szrfba,

st mg

a buzavetsekbe

el, trgyakupczba hogy a boszorknyokat

tvoltartsk a hztl.-'"'

Nem
\'an

csoda,

ha

ilyenkor

nagy az elvigyzat, mert a

is

szathmrmegyei
Mrczius
emlegeti

nphit szerint a boszorknyoknak

a Sifut-Gellrt henyn.

ekkor

nagygylsk
a

Geryely-nnpjt nem egy czhagyomny. A rgibb vilgban ^Gergelyjrs" nven a gyermekek nnepe volt. Ii)>lyi mg gy tudja, hogy Hontlmn w gyermekek (ergely napjn aczlt s tzktet tartva kezkben kszntenek b a hzakba, mondtzel tttem keyy elmeteknek," mire az .jiczlt hoztam, xn aezlt akkp veti a fldre, hogy az egy ideig forogjon. A kova s aczl a kzs hitregnl fogva az svalhus Nagyasszonyinak lvn jelkpei, mltn ltunk benne svallsi
12-ikt, sajtlag

men

vonatkozst.

Lucza-nnpjn,

decz.
rkiti,

18-ikn,

melynek nnepi

voltt

szmos npszoks

behavazott fvel, szahnba burde egyszersmind szintn a lbaikon, kolva, csrg bklyval Nagyasszonyra emlkeztet aczllal s knvt-nl jrnak a gyer-

mekek

kotyolni

(ms helyi

kifejezssel lve: palzulni).

tykokra s disznkra

neve helyett Lucza

emlttetik.-'^

gyel tndrnek nnepe volt, Vagy tuskra lve, vagy a

fldre ltalok elhintett kevs

szalmn letelepedve trtnik a

kvnsg elterjesztse, hogy a tyukjok, ludjok lsek legyenek; akkora ordja legyen a keetek disznajnak, mint a

\:U

PLAZVL*. JKL KftPBK. KoLEDAI.Ah.

iiicstorgorenda.
ii

Annyi

csIhjo lc?y(;n kMtkii<k,

stl).
II

mint

u fimzl

n''t(Mi,

(rsillag iiz Ogfn

sz''ts/rt

szdlmi

^yovmrkrls

ia\u/,i;i\al a ;:i/,(ia,ss/(Miy

gondosan

lilszcdi,

liogy

majd a kolls tykja (ludja vagy

mert attl jobban s
lia

kaesja) lszkbc
kl a baromfi.

togyc,
tuskt,

sza|)orl)})aii

azt

bozt^ik

magukkal, a gazd]i;i

asszony

num engedi tovl)b vinni, meri lstyukja nem ln meg a fszkt.-''

karcsonyi jvi

IvirifM'l

>

l^t-

Leggazdagabbak azonban mythoiogiai

npszoksok,
nidyekben
melleit

rszletekben a

vajmi
az

kinny a
s
valls

mordva szoksok Nagyasszonynak mernnk!

nyire

szemmeltarsa

s bi'izi-tndreinek miei)i (;ultusra ris-

Annak idejben ltni ogjuk, liogy npszoksaink menyegyezk a kilialban lev mordva si hitletlel most
;

elg legyen egy-kt azonos vonjtsra rmutatnunk.

Minden nnep egyttal Ange-Ptyj

vknl, hasonlkpen
lehelit

nnepe a mord-

vallsunk a Nagya.sszon\'-

nyal, miutn jelkpeik, a legendjokra kzsen

emlkeztet

aezlkova, nyirg (mjfa), tojs, fokhagyma, kles (ksnak)

lakadalom s keresztels alkalmval, diszntor (kss hurka") szerepelnek npnknek gy nnepi szoksaiban mint keresztnj'telen baboniban. A .^Tcoledls-" illetleg nnepi hzrl-hzrajrsban mr a ^ltys kortrsa Galeotii pognykori vt)natkozst s eredetet ltott s csakugyan a nyehi^udsok szermt nem egyb az, mint a morva ..Kjada" zaisznek, az ..arany szakl N^irfa tndr" nevbl-^^ faragott magyar sz. Teht, habr a koledlk mr rgen nem az ..rkezsnek" hirnkei, de bizonyos, hog\^ seink ismertk a tndrt, kire a Nagyasszony
kell

lenni

a telek

nyjt s

kedvelt

llatait

a jiiokat,

sertseket s

tjiikokat bizta.

Hog}' vallsunk csakugyan

nem

nlklzte
is.

a tndre-

ket, elgg igazoljk beszdes mesink

XXIV. Mesink tndrei s tndrbirodalma.

A
regiek tndrorszga.

Mostani

fldalatti tanyik.

A szkelysg
Ilona

tiindr-

telejK-i.

Ttulr-s/.iiwmk.

Jellenizsk a meskben. Kedvtelsk.

Elvarniythoszi

zsolt

tndrek s

szabaditik. Tndrkirlynk.

Tndr

aiak-e ? Tndrorszg messzesge. Tndr-laks s kert.

Mesink tndrei az aranykor hag-yumnynak ontarti

a npies vilgnzetben.
Ixi'ijc

mondink

mg

ismi-ik

azon kort,

niiiln

haznk

t(;rlete s nevezetesen a szp.sgos Erdly tndrorszg volt midn a patakok aranymosk voltak, a tavakban frd midn a tndrlenyok aranyszlakat fsltek ki hajokbl tndrek tertett asztalnl akrki helyet foglalhatott s ked;

vre lakozhatott,

mig az emberek kodott vakmersge ket el nem

hltlansiga,
riasztotUi s a

vagy elbizaboldog llafld

potnak vge
.\

nem

lett.

npmondk nagyobb
rtetik

rsze

azonban mr esak

nlatt

val tndri

tanykrl beszl. Ezeknl ilyenforma tr-

tneti bevezets

alattomban

mikor a kereszt

Istene

.Magyarorszgot hatalmba
vizeket ide

kertette,

magyar

fldn, teht

nem

rtve,

megsznt

a tndr birodalom.
(az

A
ms

tn-

drek

kzl

sokan

..nagy

tndrorszigba"

hazba)

trtek vissza; az

ittmaradottak kzl a vakmerbi)ek

vagy
r-

kvncsibbak sziklv,
tette t

khlvnyny varzsoldtak,

szk megkzelthetetlen szirtek kz vagy hegyek rejtekbe

lappang lakst, nem gyllvn, hanem inkbb csak kerlvn a kiiu-seikre htoz embereket. Vannak kv vlt tndrek. \^iimak fldalatti tndr-laksok s fejedelemsgek,

vannak ehlyedl tndr-vrak

Fldalatti ezen lakhelyeik,

teldesteli

kincsekkel s

l)nzrtkkel.

jl

ismer Kozma mondja, nem kevsbb

mint a szkely nphiedelmet fnyesek, tndk-

lk, mint a melyek egykor a szkely sziklacscsokat kestettk. A firtosi (Udvarhely) pld. egy arany-oszlopos palota, a tartdi s Rapsonn fnyes palotjt aranylnezon fgg emberf nagysg hrom gymntgoly vilgtja. Az ntbbiakban felhalmazott kincsek roppant aranyrndak, karbunku:

lus

szem

arany-oroszlnyok, aranykotl fiaival

s arany-hor-

dk, telve arany-pnzzel.-^

;5()

KKTTflg Ty PftB-KOBWZAK. TKPfcB-BZAVrMK.

Szval
kell
rtts/corszd/iof,

Illi-

iii('^:kiilnl)zt(Hnnk

nnuKlk nyoniu k(''t IiuIt korszakot a huldorj nramj- s most is tiirt

:

mely
iio^y

liHlrrcinknck
kincseiket
i

ms

U^viulCfi

nom

(tiji^ed

meg, mint

n-mnfiOloniil

rizzk."

Kevs
frdzni
nphite

monda
(llak)

tudja,

ho^y
is

li?y

tndrei (mint a HzkiAy gdmsonlioldvilos jjeleken

ma

lejrnnak
nevezi

a tba.--'
vallja.

tnczos

szell(!nu!k(!t

a
;

le^tobb

vidk

SzpnKzoniiokiKik"

Uf^yan

de

mr

^roffi'znk'^ -m.

Mesink tndrei inkbb ezen korszak jellegvel brnak; mert az eloronlul tndr kirlysi^ok mr az operenczis tengeren is tl" fekszenek s nagyobb rszt mr elzrkozoltaknak s komoraknak tapasztaljuk. .Mindent sszevve azonban annyi egyntet vonst dlimk beimk, hogy mltn az s valhls Nagyasztartjuk ket mythoszi szemlyeknek szonya fiainak, lenyainak s szolglinak. Leszmtva a kopst, meg a tlszinezst, annak rajzt ltjuk bennk milyennek kpzeltk seink a kis-isteneket.
;
:

Akr
annyi mint
tatr
krt,

azt

tartsuk

Hunfalvynil,

hogy a

.,tndr"'

sz

tn-/>--- (tiin-ledntj,)

akr

Vmhrjval

a trk-

\wk vegyk,'^-^ nem tesznk bennk olyan mintha Borovszky tudsnak vlemnyre hajolva, azt nmet sznak tljk.--* E nzetnek azonban aligha grhet hossz letet a^ t. szerz, miutn mr akadt ellenmondsra s e ell'ogs lehetetlemi tenn, hogy mytholognk j szellemeinek hagyomnyval beszmolhassunk, mint a matiingr,'

gunkval.

tndreknek els brli minden esetre a nyelvszek, azonban csak rintheti, vagy megllapodsban hasznlhatja fl rvidebb m}i;hologiai mimka. Azon bizonyossgban, hogy a tndrek hitrege-tanunk eredeti alakjai, minek vitatsrl nehezebb lemondani, mint

kiknek

vitjt

arra kiterjeszkedni,

kvnatos,

hogy a mesk tndreit

a mess tndrbirodalmat mjlhologiai tekintetbl figyelemre

mltassuk.

mesk tndrei svallsunk

ks-isteni alakjai,

miutn
foglal-

annyira egyrtelm gyngdsggel s

elszeretettel

koznak velk regink, mesink, a milyennel egy np csak

TNDHI TULAJDONSGOK.

137

maga

sziUemi szltteit
is,

ddelgetlieti.
is,

drek szpek

meg

jk

np a mythologik

taniis:'iga

De tovbb a tnennek mrtkt pedig minden szerint nmagrl szokta venni.

keresztnysg

Ok

az s \'alis

rz

szellemei, kiket a

munkakrkbl kiszortvn, szpeknek megmaradnak de jsgukbl mr esak a rondatlan jkedv -^'' az, a mi rvnyeslhet; hanem csak jnek idt'jn, /./'
angyalai lielykrl s
;

lsiy ez

is.

rdekes, hogy a tndrekben milyeneknek valljk mesink a magyar hit regetan szellemeit, a Nagyasszony e

rz

kedves teremtmnyeit. Mescink tndrei mindnyjan mk. Vannak tndrek is (kirlyok s kirlyfiak); de ezekre
teik,

ugyan

iri-

nem

neveze-

hanem bvs-bjos

tetteik utn ismerhetnk r. Tndreinket jellemzi az rk fiatalsy, a kzmondtsos

tndri szpscf, a fehr ruha, a sarkt

lnk, karcs termet,

ver

arany-haj, a ny-

liheg

hkebel, a dalolsra s

kaezagsra
siemek.--'

egyirnt ksz ajkak, a nei'elejeset

megszgyent kk

Vannak

r2sdt nevet, gyngyt sr kirly kisfisszonyok, kirlyis.

nk, vagyis tndrek

Tndreinket azonban nem csupn a kls s/|t--, melynek npies eszmnykpeik teszi ajnlatos.s .szpek k.
;

belaley

is.

Nem

Inban

frdenek

tej

J-ban,

szeretnek

hatty- s fejr yalamb-aak-oX lteni

magukra.

abban, hogy iz nekben ne tah'jk. Hozziifrhetetlenebb helyeken, nlyen pld. a szkelysgben Makfalra, jjelenkint most is lehallatszik a tndrek neke, midn zenesz mellett lakhelyket (a vrhegyet) krltnezoljk. Tnezolnak hegyen-vlgyn pajzn jkedvkben taln innt szrmazik a
ez
s tnezban kedvket
;

De

nem akadlyozza ket

is. De regink nem csupn azt tudjk, hogy minden jjel elnynek egg pr sarut, hanem azt is, hogy jjeli tnezaikban lpteik nyomn

hegyen vlgyn lakadalom" -k} kzmondismik

virgok ngilnak s

ha ilyenkor valaki
megtnezoltatjk.

feljk

kzelt,

szles

jkedvkben azt

is

gondtalan boldogsg megtesteslsei

:

k,

kiknek

mg

az let jobbik rsze jutott osztlyrszkl

segteni ksz rszvt.

a bvelkeds s a

i;W

E|,ATK0Z(TT TMDftRKK.

HO HEIK. A

WfcPHAO YOMAs

Mosink tndnMt brndos

jhiszmsgk, majd
inc^

t<rmsz(tk

j^ondatlan

kivncsisguk kalandoklm kn-rrik.

kr.
kif/i/vii vay
'"''?'

Ha

i'clshl) cK

k()V('lk('/,1<''l)('n

ysrnijrin'
is

tef/ff

vurzKoldiiak (liuf^y a liliomot, rzst, rozmariuf/ot

hfs

emltsem) mindi egy nfelldoz

az
(tok

kvntatik hozz,

lio^^y

all felolddjanak.

'ftidrcink klnben szcrelmkkel tarlzkodk s

fcnsbb
naj^'v

niivollukban elbizakodva, jtszanak az Anior-nyilakkal

knnyelmen;
szlva: ha
szerint

de ha ez mej^sebezte ket, (a mesk nyelvn hven s liatrlalaniil szerelnek. Renda

r,

vdlti.-^ztottak)

6k

se^^dkeznek

szeretett

lis

javra

ellenfele

hgyzsben s van eset

rzsuzert kedveltjnek,

liogy a tndr elrulja atyja valet-hallra szl kzdelem-

hogy az
ki.

bl

gyizt^sen

kerljn

Pedig tudhattk, hogy a kik kzlk szerelmket kznsges halandkra pazaroltk, azok mind szomor sorsra
jutottak.

\'an

ugyan

nem vgy

eset,

hogy a tndr a mese

lovagjt mindjrt
szereti,"

els

ltsra mirt, mirt

nem

,,er8en meg-

de kznsgesen mgis csak cselvetssel kerti t hatalmba a hs; vagy vgi a tndr azrt lesz irnta hlra ktelezett, mert lete koczk ztatsval szabaditja volt. Mi mindezekben a m}i,hosz s mi a ksbbi hozzads annl bajosabb meghatrozni, mivel mesink keresztnykoriak, midn mr szmkivetsben vannak s bbjos voltuknl
:*

fogva

nem

a tiszteletnek,
lettek.

hanem inkbb

a tartzkod

fle-

lemnek trgyai

A
fogva

nphagyomny

eredeti

nem

szerepeltetheti

ket

mivoltukban szmos okoknl mert a keresztny vilgnvil-

zet llsukbl kiszortva

ket, arra krhoztatta, hogy

gossgot s embereket egyirnt kerljenek. Kv kell vlnia azon tndrnek, kit a hajnal (a kakas-szls) tkzben tall.

Ekknt hivatsukbl kiesvn, nem marada egyb foglalkozs szmukra, minthogy az idt frdssel, lakomval, nekkel s pajzn tnezezal vagy pen szerelmi kalandokkal tltsk. Az sem volt hagyomnyunkra hats nlkl, hogy ms npeknek
mythologiai hasonl alakjai, pldul a szlvok
a vndor-mesk s
,.

fejr asszonyai'''

mondk

kzvettsvel belefakadtak hagj'o-

Ilona s nv-e ?

Mauyar

Ilona. Kbdlyi hely nbvkk.

139

innyunkba s

mdositk

az

Tisvalls

vd

szellemeinek

kinzst s eultust.

Le|inkbb szreveiieljuk a kalandor tndr-kirlynkon azon vltozst s talakulst, melyeken az svalls hanyatlstl kezdve ltalmentek napjainkig a mesk tndrei. Az bizonyos, liogy a tndrkirlynk a ftndreknek,
az
ksvalls

Boldoffsszoniinimik

mondkban, melyek ket

nevezik.
liajos
vitatni,

kpviseli a meskben s kznsgesen Tndr Uon-kivAk

hogy tndr nagyasszonyainknak Hona-

nevk eredeti nevezet volna; de bajos azt tagadni is. Ilona, mint Tndr Ilona" lehet, miknt eri-e yagy Gza tudsunk figyelmeztet a finn Ilma" vltozata;-* de lehet, hogy kl-

Annyi bizonyos, hogy hagyomnyaink a mellett llanak, hogy e tndr-nevezet nem beszrmazott nvalak, hanem eredeti nevezet, miknt Nagy Gza vli: a finn //macsnztt nv.
tar magyarositsa.

Sok rbeszls kellene hozz, hogy valaki hogy a keresztny legendk egyik hsnje hogyan

elhitesse,

mely

(zimen adhatott volna nevet az svalls szmkivetsbe kerlt X(i(/i/rtsszonynak f s mg inkbb megistenlt lenyainak ? Azon monda, mely beszli, hogy az aranykert," a mostani Csallkz, volt a tndrek hazja, beszh azt is,

hogy a Dunagban Tndr Ilona huttyn ulakjhan uszklt.-^^ Miknt Nagy Gza sokat emlegetett tudsunk megjegyzi,
a nyitravlgyi holomji lenyok Szent Ivn jjeln tzet rakva, selyem srhaj ({izaz: sraranyhaj) Magyar Ilonhoz fordultak,

hogy frjhez menetelkben legyen

segtsgkre.--^

Erdly" Ipolyi tuilsa szerint Tndr Ilonnak a hazja. kovsznai Vrhegy Tndr Ilona laka ; a csik-szentdomokosi \Mrsarka Tndr Ilona vra ; a mikhzi vr Tndr

Ilona laka

a kszvnyes-remetei

lenynak vra.
is.--"

Vrhegy a Tndr Ilona Van vra Tndr Ilonnak a kebelei tetn

Firtos aljn pedig egy kocsi alak csoportot Tndr

Hona

kocsijnak neveznek, ezen kocsikztak ki ugyanis Firtos

vr tndrei holdvilgos jjeleken. Egyszer magukrl megfeledkezve addig mulattak, mig a kakas megszlalt s a koesi

kv

vltozott.

110

TC'ypIR Iloxa obwzAoa.

L akAwa

Nufv Uii
iiji

!i

vsil().sziusg,

ho^y a

ni<H(;k

Tiiilr

Ilo-

vve egyenes haf/ijomdnj/a az svalldsnak s a Hlvdl foIf(>?ls daczra is a lioldof/agszonyokni i.sin<;rliPtnk

ojfszben
IxMiiik.

Es
)ua</i/(ir

ern*

mg

vissza

k(ll

tnrk.

Krintciicin keli
fld s

mg
;

tndr-orszf/ot.
l)ir

Hogy valamikor
is

klinscn a sok vrral

Erdly tndri-orttzivf
tn(lr-(H'szg,

volt,

beszlik a

mondk
ms,

liogy

van

most

innt messze, messze, igaznak valljk

mesink, ('sakliogy en-

nek frtikeressn
miiiln

mint

mese-lifis

nem

vllalk(zliatik,
tl

nem

esu]tHn JMlcd-lit orszg ellen

is.

van; de

az

Oly nagy mesBzesgre, hogy ha mig odar, hrom rendbli hrom ves esik vnl meg s dl ki alla s maga is megszl s utvgre sem rlietne oda, ha valann'lyik ref)l
Operenczis tengeren**
lisnek
tt(s

lova ninesen,

madr-kirly
a msik

nem

lenne segtsgre
vjin

(sis,

snta harkly'').

Kgyik gy

ltszik jszakon

az

veghegyeken

tl,

meg

keleten, tl

a Kaspi-tn

(operenezis

tenger).

annak tjkt Klnben hogy az elbeszlsekben, melyek hdcmeldes arany- vagy gymnt-kastlyok-

Xmely mesk

hiksaikat, ms^k pedig

valljk elragadan szpeknek.

rl

reghiek,

eredetisget

nem

kereshetnk,

flslegesnek

ltszik bizonyitani.

magrl klnben mindig kevesebb mesinknek a mondkja, mint annak tjkrl s kertjrl. Mesink gy mondjk: tndrorszg, mely olykor selyemrt" nven fordul el, tl van a rzhidon, tl az ezstliidon," st az aranyhidon is, s elbb az ktelen magas vegtndr-lakrl

hegyen

is

keresztl kell trtetni, a mire tltos l nlkl lehet-

lenkpes az ember."^^

Rtjn aran\"virgok nyilnak,

di'ga

aranyszr

paripk lege-

s mindenfle g\^mlcsk, s krskrl a hegyek mind gymnthegyek. Hatrn oroszlnyok, srknyok rkdnek s akadlyozzk a hozzjutst.

lsznek, a fkon arany-almk, krtk, szilvk

s ilyen tiidrorszgok. melyeknek kirlyt, vagy lenyt szerepelteti a mese, nem csupn a
vannak, hanem a
fld belsejben,

kirlynjt,
fld

htn

st

a vizekben

is.

llat-kiblvok.

141

Ltni val, hogy

giritk

isteneink

istenasszonyaink hitrehaniisitatlan
eredeti
foirsl a kvet-

rdekes tredkeire tallunk a

magyar tilndr-meskben. Ezek szolglnak

kez

'(;jezetiiek

is.

XXV. Mesink
A
kirlf/sy. rtulme.

llatkirlyai.

Az

llat-kirlyok

bvs

ajndkai. Kacsa, Bka a

l.

vo^ul mondban.

Mh

a Kalevalban. Kij^y. Tltos

medvecultus

hag^yoninyai a rokonoknl. Sas stb.

Mesinknl tovbb idzve, az gynevezett llntkirlyok risok vagy rismadanik essz-mszk, asszonyok, kikhez llatjaik, pld. a lilsra jrnak. Ezen ris-llatkirlyok egymstl is mes.sze ugyan, hanem egy vgben laknak a Nap-, Hold- s ^Z9\is

magukra vonjk figyelmnket. Kzek

kirlylyal.

Annak

iga/saj^a, iio^^x

alaiiukor a hiiiTLifK Kwianan a

kirly sz helyn isten" llott,

alig veliet gyanl)a.

Mg

klnsebb,

midn

mesink egyes llatokat szere-

peltetnek, mint nemzetsgk kirlyt, vagyis a hitregk szel-

lemben szlva, mint fajuk kis- istent, llat-tndrt. Ezen llatkirlyok a leggyakoriabbak npmesinkben Bka, Egr, Farkas, Galamb, Hal (klnsen a Csuka), Hangya, Holl, Kigy, Kutya (Kop), Medve (Jgorszg), Mh, Nyl, Oroszln, Rka, Varj, Sas. Ezen illlatkirlyokat a mesehs jszvsge ltal ktemert telt velk megosztja, ket valami lezi le magnak bajbl kisegti, vagy kr rimnkodsukra elll a szndktl, hogy ket lenyilazza. Ezek aztn vagy tirsl szegdnek hozzi'i, vagy hvs szert ajndkoznak neki: rz-, ezst-, arany-nylvesszt, spot, krtt (hogy ha baja van, azt meg'jja), aezl-gyrt (melynek az ujjn val megt'orditsra
;

jn

meg a hirtelen segtsg), nhny szl toll, szr a htbl, arany-halpnz, melyekkel utasts szerhit kell elbnni.

A
gitik

mesehst ezen bbjos

szerek emelik ki a bajbl,

sf^-

nem

szndka kivitelhez, vagy vezetik ezljhoz. veszly pillanatban, melyet elre tudni ltszanak, csupn tndri jelleg a megjelensk, hanem egyszers-

142

KAcHA -, KAiui- tw

mtmmB LY.

iiiiiid

haliinizottui

(liiiU is.

boiiyodsilom csomjji az 6 k&zAms

ji

j()ttkk(l
K.v

mc^oldsnuk indI
OS
vil^''

lis (?rk(lcsi

cl^ttidt nyrr.

(szt

i^'ii/ss'i^iiak

'^rvkor iipi's l<'*nyo-

zi ik

r's

(szcrint

miitlioitzi

dikok

is,

mik<Mit az

;d;'dili

fVil-

hozand pldilkbl
1.

vltig kitiiik

Kacsa (rczf, nicza).

A mese

szerint

>k'u;sa
:

ki-

rlya" irni/ycn szltja

meg

a czlba vevO vadszt

meg

sgos kirlyfi, kt kis fikom van otthon,

Ne Ifjj azok mg-

sonlt tallunk a

ha nem hordhatok nekik nni valt." Hamordva meshcn.-^' A niytlKKSzi vonatkozs tekintethen is els sorban a mordva hagyomnyra kell hogy essk tekintetnk Ne l(")jj meg engem vadsz, mond egy msik vltozat, nem vagyok vad reze a nagy isten kldttje vagyok, a nagy kirly nagy lenynak kegyeltje vagyok. '*"A finn hitregk a vizi szellemek egyik csaldjt kacmtiin(Jrck-\u'k (Solkotiir) mondjk. A vogid mondban Elmpi
ha' nnak hn,
:

kcsa-alakot

ltve,

buktathatja

fel

tVildet,

a vdi-tojsokat
ha,

kacsa

tojja

Impi lbe.

vogul

hagyomny kevs

hogy

nemzeti istenket:

az arany- fejedelmet (Sarnu-ater)

kacsa kpben rpkdteti krl a vogul fld kphen, miutn ennek replst tartjk sebesnek s tartsnak.
vad Ind

nem vad fltt, hanem

nagyon

Osi hiedelmen alapi teht a mese azon lltsa, hogy

van

kcm-kirlij,
is.

mi ismt

azt

akarja

mondani, hog\'

volt

kcsa-tndr
2.

mese szermt nem ful bele a ktba, nem g meg a tzes kemenczben mert a vizet kiiszsza s aztn a tzet vele eloltja ezt mondvn: Szidd fel begyem a vizet! Ereszd ki a vizet, hadd oltsa el a tzet!''' Elfordul a ..kakasisten" a szciyenszk nevezet jtkban, melynek mythologiai vonatkozst flismerte mr Barna \&P^ 3. Bka. A hka-kh-ly bbjos vesszt ad a hozz j szv mesehsnek. A Garam alatt a nagy bka-asszonynak
Kakas.
;

hza van, hol megfordult a komnak hitt zvegyasszony is. A szemt, meh'et a szegny asszony elhozott a bka hzbl, mind aranyny, ezstt vltozott.

Vogul monda. Kuk-, ka&kas-

mhkirly.

143

vogulknl nagy jelentsg vala a bka-fejedelem. Alatta egyik isten/i (ris) rtetdtt, ki atyjtl vidket krt a fldn. Numi Tarom helyet jell neki (termszetesen
vogul fldn), az
hely kzt ad neki
szik.

nem

tetszik neki.

Numi Tarom

aztn kt
tet-

vlasztst,

neki azonban

egyik sem

az

gbl

Arra megharagudvn Numi Tarom a lbval kirug de bvl tehets a Szoszva folyba pottyana
;

sge
pite

ltal

hkv

vliozk

hirtelen s partot

re.

Ott

vrat

magnak, melynek neve hkanir}^^ Mesink szerint tkos igzet kvetkeztben szp tndrek knytelenek a bka rt klsejt viselni (Bkak'misszony.) 4. Ejr. Tudd meg, hogy n az egerek kirlya vagyok. Adok neked egy spot,'' monda a kis egrke gygytjnak,
mert
le

volt trve a dereka.-^*^

szelek kirlya utstja a

Mskor a
hirlylioz.-^''

tudakozdt az egerek
foglalkoztatjk.

A
5.

kis egeret

mesink elg
ljj

sren
te

Farkas.

Ne

meg engem

bs legny, bizony
kirlya.-^*

nem bnod meg! rimnkodik a farkasok meg azt kri, lu)gy segtsen rajta, ha
kirlyok

Mskor

tud,"

s a farkas-

hladatosaknak is bizonyosodnak. A sp megfu\sra jltevik mellett teremnek s foganatostjk kvnsgt.

C).

mhek kirlyn.

Bizonyosan a mhek kirlya

te erdei virg-kirly,

az,

kihez a Kalevalban a kvetkez krsek intztetnek:

Piczike mh, pivzi madr,
Jszte ido mzot hoznod, des fszer-rt tallnod.

Sok virgnak a kelyhbl, sokneniQ csszjbl, Betegsge balzsamul, a rossz ellen gygytsul."

(Megy, jn a mh, hozza a balzsamot, anyja keni vele

halott fit; de az

nem

led. Mtsodik

esatra

is

kri

az

anya.
J mhecskm, kis badarkra, Replnl ht ms vidkre, a nyolczadik tengerszlre.
i-sz ott kies szigetkre,

mzzel foly fld nyelvre, r kn' nekem. Az erekre is alkalmas, a tagokra is derekas. Ily kencst szerezz nekem, ilyen bvszert hoznl nekem."
Jfle

mz csak

ott

terem, abbl val

(Megy

jn a mh, hozza a sokfle rszereket.

144

A
!i/()kl)}vn

Mi;ii

kuBKHKALLABA. Galamb- tH halkikAi.y.

(1(;
>i

sirusen

st^itsj^.

Az

juivii

liiiriiiiid

zben

fordul

mh kirlyhoz
,.l*ii-/,ik(!

krsvel.)
l^ji

ni6h,

biiilAr.

haniiadszor

ropln^^l lur,

Kei oda n inu({as 6(fbp, a nyoiczadik 6g flihu, A mr. ottan van bvibon, oly lpes mz nincs RzCikihen,

A toromtS

njolylyel rK<'n, bfivlt tnajfa ldott isten

trloszlat.

U.vennckcit inegviffasztA, jrvnyaik'

Mrtsd abba kis RzniyacHkdat, a szinni/'-zb* tngocskdat. Hozz ni(''zot a vllaidon, 16)et to kia szrnyaiilon. A srvei fl raknom, soboiro tapasztanom. Knny nokod oda menned, gynyrfisg ott rpkdnd.

na\> alatt, a hold fltt, i'gt'n levfl csillagok kzt:

Kls

najxtn fogsz rplni

Ktumoinm

halantjra,

Msodikon tova szllasz vllra az Otavnak. Harmadikon emelkedel a Hetevnt/ derekra.

Onnan csak

kis t-darabot koll aztn

m^g

im-ghaladnod

A
rrel

szont isten hajiokig, boldogsgos

lakig."

(M(;gy, majd nit;grakodva j5 a mh, az anya az megken fit s a halott letre kl.)-'

gi

Az fsvallsban nagyobb tiszteletben lloii a imu, iiimi sem kpzelhetnk. A teremtsi npmondk is sokat foglalkoznak
vele,

nem

csoda, ha a

mesk
el,

is

emlegetik

mg a

mhkmili/t.

sszetrve
segts rajtam,
7.
.4

kerl

mesehs
csak

kinek

rimnkodik
is

ha

tudsz, bizony
kirly-t,

meghllom

s szavt llja.

galamb

meskbl

ismerjk, mikor

varzseszkzl tollhl ad egyel jltevjnek.-*"

8.
.-1

halak kirlya.
a

Nem

a legnagyobb hal a halak kiszerint a kisebbik. P^gyik

rlya,

hanem

mesk tjkoztatsa

zben az a megszorult hal- kirly baja, hogy csipkebokorban

fnakadt; msik zben, hogy az radat seklybe sodorta.

A
lpcst

mesk klnben
flfedezi a

ktfle hal- kirlyt

ismernek.

Az egyik

emberi alak.

Ennek tenger alatt lev birodalmba vezet mesehs. Azon lefele mendeglve egyszerre
feje fltt

nagy pusztasgon

a tenger s ht egy rettent Betved egy nagy gj'mlcss kertbe, a hol volt mindenfle gymlcs. A kirhii egy szpsges szp asszony, ki gymntos aranyos ruhban jr, s

csak sszecsapdik

jr ismt.

palotban lakik.

Csuka. Hangvakirly. Holl. Kgykirly.

145

msik s taln eredetibb vltozat szerint a halak kirlya kznsges (olykor: arany) hal s nevezetesen csuha.

fsiika,

fajunk hitregiben, nincsen minden nevezetes-

sg nlkl.

vogul hagyomnyok szerint ugyanis volt egy

csuka alakjban tartozott lni. Ezrt vogul fldn nem tartat ik kznsges llatnak a esuka.-*^ seink ismerhettk s magukkal fogtk hozni ezen csuka- ris mondjt.
ris (jrkum), ki isteni nu'ghagyslx')!
9.
.4

liamfya-kirly.
;

a hangyakirl}"t

de azrt

Mesink nem foglal kodtatjk ersen nhnyszor rkeri a sor re is.

Ment, m'end<*glt (az aranyhaj ifj) hegyeken, vlgyeken ltal s egyszer, a mint ment, olyan rettent sok hangya kz kerlt, hogy lpni sem tudott. Felshajtott

magban

Uram-Teremtm, hogy menjek tovbb, hiszen

el.

ha egyet lpek, ezer hangyt taposok nek sem akarom a hallt.

neki

pedig egy-

Erre a beszdre elll a hangyk kirlya s

:

mondja
Jtt

No

te legny,
vrj.

hallom,

hogy

szived

van.

Akrmerre jrj ezen a vilgon, hogyha bajba kerlsz, csak ezt mondjad: Hangyk kinlya, add nekem az erdet, n is neked adom az enyimet s egyszeribe hangyv vltozol s ha ismt ember akai-sz lenni,. mondjad ezt hangyk kirlya, visszaadom az erdet, te is add vissza az enymet, s ismt emberr vltozol."^** Es az elbeszls szerint nem is trtnt klnben. 10. Holl. (L. Varj alatt is.) Jsl llatok, melyek eltt az elkvetett gonoszsg s jv nem lvn titok, errl beszlgetve egymskzt, tjkoztatjk a nyelvkn rtt teenhelybe jt
; :

dje
is

krl.

Ilyen lvn a hollk hada,

nem

klns, hogy a

mesk
a
n-

emltik a

hollk

kirlyt.

holl-kirlynak
szl

tvarzsolt

jegyesrl
nlkl.2^3

emlkszik

Peny-rl

mese,

de

pies felfogs

tekinlt'tbcn mitultMi

vs/lftt^sf^bb

tjkoztat.s

11. Kiyy- kirly. Az svalls gy ltszik nem ll(>tt hadilbon a kgyval. A mesk, melyek pedig sisg tekintetben bizonyos hatrig biztos tjkoztatk, nem tekin-

tik a kigyt az

ember ellensgnek. Kevs mesben akarja

10

14)

KHV(-TI.s/TK|.1;T

SMI

IIAOVUM vnvai.

51

lis

iiK'i'iliii

i/

ljha kerli
is

kit;y<')l;

^ysikorihl) osel, \uny

n vsz'dclcnibil

jsziitiilii,'

kisc^iti.
^-V/vo-niltiis
tsilii

A smn
is tVjltallliiitk,

valls npoknl u

nyotnai msutt

miK'k in}i'yirzatt
lirlatott

sibbun k<'n'sh<;tjk.

ho^y

<'Z(ii

llil

lc(/hilv!tf'hh)u'k.

mondiban a k\\(i,,,x2(int nllaU''** Az A trksgnl azoknak smnjai az Amirya nev haifij

roijulok

altji
kif/f/f
iiozzi'i

jolvnyl hasznljk s bbjols kizbcn oydx'k kzt

is

fordulnak

st'Lrits(''L''i'il

.:ii;iii\

ffi

AmiiLrn

kLrvMtii'"-iiak

szlitjk;-^^

Xagy

(rza

szkitlia n*od(it

tudsunk mondjra

les
viszi,

it'*l'ttul

a ki^ytiszlelctut

;i

mely

szerint

c^y

kir/ytrutii

no

ltt volna a szkithk

sanyja.'-*'"'

Az

kigy-tiszteletnck

ma mr

inkbb csak a meske

ben van nyoma, a np mondkban pedig mr kevesebb

nyilatkozs.

meg-

nek, a mirt

Az egyik mese szerint a atszedegetft szegny embernem lte meg, btlrs nczfji/rt ajndkozott. Nem
de legalbb
is

volt korona a fejn,

kig\'kirlyfinak
birt

kellett

lennie, klnben egy jszaka nem egy palott.-*"

volna elvarzsolni
kig}'-kirlyfi

B(v>zeg a Darvitz

ltal

megtallt

fejn

gy ragyogott a gywnf-lnrnni. nek ltszott

lioirv r-iy

hajitsnyira

tz-

kgy-kirly palotban lakik

massga,

mmt

jindulata

ltal

nyeri

nem annyira hatalmeg rokonszenvnket.

de
testt j forraszt

Danitz s Vas Laczi sszedarabolt

fvel

;,kigy-orszy kirlynak" kgy-alattvali teszik ismt lv."^*

Szval a mesk vilgnl a kgyk kirly alatt Uanak, nagy bvervel rendelkeznek, ismerik a fvek erejt s mg holta utn sem sznnek meg a szivessgtev irnt hlsan
rdekldni.2*

Npmondink nem egysgesek a kigy-kirly elbrlsban a) Nem messze Facsktl (Trencsn m.) van egy tengerszem. Ebben egy risi kigy (msok szerint bka)
l.

kire rkp, rgtn

meghal.

Msok

szerint pedig el-

lenkezen: hossz let lesz.-^ b) Letks-en (Hont m.) mondjk, hogy a

kigy-kirly-

Korons kgy.

Fe.r kgy. Kutya.

14^

nak aranykorona van a fejn. V.^\ fttyentsre ezrvel tdulnak hozz a kigyk, hogy megmentsk, ha bajban van, vagy parancsait vegyk. A kigytojsokat nem szabad elszedni, mert klnben felgyjtja a hzat a kinykirlij
c)
-''^

felesge.

Volt Krmczii egy szegny bnyisz s ennek egy Az asszonynak volt hrom des gyermeke, s egy

mostoha lenykja. Egyszer, mikor uzsonnltak, becsszik

Az asszony s hrom lenya dobltuk felje. De a kis mindenflt zni, el mostoha leny megsajnlta, odanyjtotta uzsonnjt s a kigyo kiszrcslte a tejet a kis csuporbl. Kste, mikor a h'ny egy szalmazskon aludt a szgletben, odacsszott a kigy s azt mondta Te jt tettl velem, meg akarom hllni. jjel tizenkt rakor, mikor mindenki alszik, eredj ki a hegyoldaliba, a hol kecskdet szoktad legeltetni. Vidd el magaddal a hossz nyel baltt is. Ott tallsz egy alv fiatal eml)ert. Kltsd fel. A leny ki is ment. Felklti a iatal embert. Az megindul vele. Egy helytt megllnak, a balta nyelt a fldbe szrjk. Egyszerre csak nem megy tovbb. sni kezdenek s egy vasldra talla szobba egy korons kigy.

akartk

nak, a mely tele volt pnzzel. A fiatal ember eltnt. A leny hazavitte a sok pnzt, gizdag lett. Vrat pttetett Krmcz s Besztercze hatrn az erdben, melyet a vasldrl
d)

Vashtimiuik nevezett

el.-^-

Krmc^n azt mondjk, hogy minden hznl van

egy
kor

fejr kiyij,

mely a

hiiz rszelleme.

Rendesen

12 ra-

jr

ki

napra stkrezni.

Ha

agyontik,

meghal
gyer-

valaki a hznl.
e)

Felshnyai nphit szerint eljn, ha a

kis

mek
\'l.

az udvaron a fldn lve tejet eszik,

nem

bntja a
sz, de
szl-

kicsinyt,

mg ha

kanalval tgeti

is.-^^

Kutjd.

Ivutyakirlyrl mesinkben nincsen

ilyenek fltteleztetnek
szr,

bvs ajndkuk
ott terem).

utn [Hrom

melynek megrzsra
13.

Tltos

l.

tltos lnak csak

mesei vonsait

kell

szmba vennnk, hogy m\i,lioszi voltt flismerjk. A mesk tltosa rendesen egy girhes-grhes snta
10*

l,

14H

TAi.TOH

r.o.

Vooll munok a

UKUVkuftu.

iiK'l.viH'k

csak a tMniija, mvff a bro

vrosbl
hol

a lbn

is

nli?

tud

megllani.

vauk nagy gygyel-bajjal

fj,

tudja a

gazdja

kivcz'tni,

m(!grzkodik s nagyot

hogy aranyszr

lv talakuljon.

s midasztst nMn esetekben az abrakomelynl er/y teken-parzs" nem hinyzik, mindjrt megtrtnik az talakuls. A 'iltos l beszl, tudja a gazdja gondolattU, a jvendt elre ltja s mint ilyen ltja el urt a teendkre nzve tancsesal s utastsokkal. Az teendje utastst adni, hogy gazdja milyen fegyverekkel lssa el magt s hogyan juthat azokhoz; de azt mr rendesen megkrdezi, hogyan repljn ugy-e mint a sebes szl, vagy a .sebes gondolat?" Nha bvs szerrel is (mi rendesen rz- vagy mss
ls utn,
:

Srgets

tr

kantr) 6 ltja el a gazdjt.

A
gy van

tndrorszgot elrekeszt magas veghegyeken esak

bir flkapaszkodni,

ha nniny-jjatkja gymnt-szegekkel

flverve.

Tndri jellegt azonban leginkbb az igazolja, hogj' a jeladsra tnemnyszer a megjelense, majd pedig lgy eltnik, mintha a fld nyelte volna el. kpviseli a csods Mesink egj' harmad rsznl
bfa-s

elemet.
14.

medve-kirly.

Sajtsgos vonsa a velnk rokon

npek hagyomnynak a medve-tisztelet. A vogul mondk szerint : a medve felsbb lny Numi Tarom lenya, ki atyja hajlkban nevekedik ezst jt:

kai kztt.

Numi Tarom
keletkezik
nyitja
terre,

vadszni akarvn

menni,

nagy vgy

medvelnyban kimenni a hajlkbl. Felhtszeres lakatot s kilp

teht a

a falu, a vros

mely aranyos, virgos pzsit. A medvelny a falu, a vros terre jutvn, ott maghoz hasonl medvt lt meg, ki az ajtaja eltt aranyos, virgos pzsiton jtszik.

De visszamegyen

Numi Tarom

atyja

hajlkba,

mg

pedig az lba, hol atyja lovai llanak, melyeket ki-

A
liajt.

MEDVE FELSBB LNY.

149

Azutn kinyitja az lat vilgt nyihst s m az(jn beltszik az als np virgos fldje. A medve-lny kinz a nylson s megltja a bogys bokrokat az utik menltja, hogy a fk tetejn, a tn s a parti fvnyeken fld sznn mint ntt a bogy; hogy a fk tetejn tenyrnyi, arasznyi tobozok teremnek meglt ott egy maghoz hasonl medvt is, ki a szp fldn jtszik. Nagy vgya keletkezik lemermi mgis visszatr Numi Tarom
;
;
:

hajlkba, ott hnil

s jtszik eziist-jtkv.d.

Numi Tarom
a vros terre
as'rt

bmegyen a hajlkba
lefoglak

megszlal
blcshen

Lnyom, minthogy kimentl a

hajlkbl, killvn a falu,

ereszteni

most

ezst

hegyek htin, bokrok kzt fogsz bolyongani, melyeken des bogyk terenniek. Elmondja: mint fog jrni a medve; hogy fog p erej emberre tallni s azt szllyel tpni hogy fog pajtkat lerombolni s megenni az ott szrad hst hogy fogja meghallgatni az emberek eskvst, bnt4'tni a liamis eskvt. Kn telel csiiuilok majd, ugviiiniid \t*gul Numi Tarom, te hlsra helyet keress magadnak, ott ersen fogsz aludni s ott rd tall a vadszember leheld ki nyugodtan letedet. J vastag deszkj gyra fognak teim,
nls fldre.

Ott nyusztos

mint az ezst; boldog hajlkokba visznek majd, hol ngy-t nap hosszig tart a medvetor, mely sok ldozattal tlti meg bat^iidat. Ezt a megtlt batyudat felhozod hozzm, ebbe az arany-hajlkba.*^* s az ugor.sgban, hogy a medvtl val flelem valt)rrod,

krmd olyan

lesz,

lsi sznt lttt

volt

magra,

hogy a kezdetleges fegyvervette kri,

zettel br
let: a

snp

kztt

az jszaki llatrist vallsi kegye-

nyers
is

er

istenesitse

a finnek hagyo-

mnya

alkalmas igazolni.
rtest.

A
vt

finnek medvetiszteletrl a Kalevala"'

Annak

negyvenhatodik

medvt kld Kalevala

runjban jszak-orszg nagyasszonya egy nyjaira. Vaindminen megli a med-

s erre megtartatik Kalevalban a szoksos s vidm vendgsg, melyet Vinminen neke s zenje rvendeztet

meg.

nevezett run gy adja

el

a dolgot:

I.oiilii,

Kjlak iiftffyaHHZonya

Kldi'

modv^t a fonyuTl, inaczkt a

faj^yos vid'krl

Vainliinek szntsipa, Kalovalnak nyjra."

\'Hiiilni(')iin!U

mc^'kri cscsl, Jlmarineii kovcsol, hofj'

nn'(Iv(!-Vii(l}i.szitni

esiiiljoii

neki dnlt u

PIovcH lndzst kovcsula,

n.iy.l
H.'f3'n

sem

rvidre,

sem hosszura,

kzip nagysAsrra, lapjn farkas lt KUj^ffolva,

niodvevad czauiinogott, fogat-kn szarvas futott. Nyeln mnl szguldozott! gombjn tarnd vad vgtatott,**'^'*

N'iiiniuiKiiiKMi

elindul

wa j (lrdviil, tdmoiidvn u va-

dszat szoriMKSjiH bvlj igket,

melyek kvetkezk
Metzolha'^^

Kodvom van most mr nnekem

immr mennem,

Lnyaihoz az erdnek, telkre a kk szfizeknck. EmborektSl az ferdre trek a kl teendkre; Vgy fel Erd emberednek, j Tpi legnyednek, Most szerencst seglj lelnem, erd szpt elejtenem.
Midikki,

erd

hlgye

Tfllerco Ti>i neje

Ktzd ssze a kutyid', tedd przra a

Otaot^'

vizslid

Ott a fenyves tisztsain, a tlgyesek nyilasain.

erdk

szp almja, mzes talp gyngy-jnzga!

Ha meghallod rkezsem, jmbor hsnek

l]>kedsem,
szikrt sem.

Hzd be krmd a szrdbe, fogaidat az nyedbe, Ne mozduljon egy cseppet sem, ne motszanjon egy n Otsocskdm, eyyetleti^m, n gynyr mztenyerem,

Fekdj' szpen le a dombon, azon a szp szikla-halmon. Teregess r fenygalyat, csak zrgesd ott a lombokat Aztn Ots forogj rajta, niztenyer keringj rajta Mint a fogoly a fszkben, ld tojson lte kzben."

Ellniondvn
megrti,

ezt,

mr ebugatst
a szp

hall

Vinaminen

abbl

hogy
frfi

Ots szoba ajtajnl,

udvarban van, hol

meg

is tallja

a medvt."

kes gyt

^Jmbor reg Vainnminen, Ots-t el is ejt menten. flfoi'gatta, arany-helyt lerontotta

:

kvetkez mondkval Lgy egyedl isten ldva, j teremt neked hla, Hogy a medvt nekem add, rszl az erd aranyt.
Szla aztn ily szavval,

Aranyt

jl

megvizsglvn, igy folytatja Vinaminen

Becses Ots, egyetlenem, n gynyr, mztenyerem, Ne neheztelj rm ok nlkl, nem n ejtelek el tged: Lefordultl grbe grl, siklottal fa derekrl. S ki szakadt a gatyaszrad, s fenygalylyal tlt kabtod

Kalevala a mkve-klltlszkoi

ll

Utak szszel oly skosak, felhs napok boronjsak.

Erdk

aruny-Hzp kakukja, szp bodros szr frfin

.'

Hadd most pusztn a hzadat, elhag'yottan laksodat, Hadd el nyirfag-hajlkod, fagalyakbl kszlt lakod Jszte hires, mr elszllnod, erd dsze kelined-jrnod
Az emberi hznpekhez,
frii

seregekhez.

Nem

lnek ott koldusosan, Mzzel szoktk ott etetni, elibe fris mzet tenni A beszll idegennek, az rkez s'endgnpnek."*
taitanak rosszul ottan,

nem

Kziitn mogindl

medvvel, nekszt liarsogtatvii,

mely

elliallik

ii

fulubii
:

Halljtok-e

A hz npe meyszlala, a szp npsg ezt forgatja knn a zajt, az erdei sipos szavt, Kedves madr csaosogst, Erd j lnya furulyjt V"

Elrkezik
s

Vinaminen

)!!i'<]vt''\ .'1

.1

n/'p

i'l''lc

tdul

ekkpen

szl
itt

Voln' az arantj mr tjban, ezst

befordultban,

drga kincs betrben, eznst hozznk belpben,

Erd
Hogy

mzet

juttatott-e,

vadon

ui'a

hizot-e,

utadbl ddolgatva, trsz haza vg ntt fjva V"

nyissanak ht
be,

Vinaminen azt felelvn re, hogy hozza a medvt, ajtt, ha kedves a vendg; ha nem az, tegyk hadd menjen tovbb, a np ezt viszonozza
Isten hozott ittjrtodban, mzestalp beszlltodban

Eme

tiszta

udvarokra, e szpsges hajlkukba

!"*

Vyi/tatn re letemben, suvdroytam

fejldtmben,

Tapj krtje vig szavra.

Erd

spja szlaltra.

Aranynak

beszlltra, ezstje elfogadtra,

itt

kicsinyes udvarokon,

eme szk

bejrkon.

Vrtain, mint a j esztendt, jttt mint a nyri idt,

Ifju

Mint a htalp az j havat, fa-saru a sikos utat, lyuka szeretjt, s pozsgs a felesgt. Este ltem az ablakban, reyyelenknt a pitvarban, A kapuban heteken t, hnapokat utcza sarkn Egsz tlen t a sznben, szikkadatig hban lestem. Minden reggel gondolkoztam, nappal fejemben forgattam Ots hogy oly sok marad, vadon kincse hol mulathat V
f^lment-e

mr ms

tjakra,

Szuomibl Viro-honha

'{

vgy vrakozs emez eleven kil'ejezse utn, Vinaminen krdi: hov vigye ht a kedves vendget V Be a csinos szobba, hol minden asszony a legszebb rnlijban

vrjii,
Ix'lj)

szl a folelot.

Sok
y

biztats, ints

iitsin,

N'ainaiiKiiiH'ii
t'y(;

a inodvvcl h a hzi ldils utn a i)iiliaszr)rt

k'rdi,

hov

ked-

veltjt,

Azt

IVhdik

r:

Oda

tudd a tVnyfl-lcz ne

vj^re,

vas hordjanak a lngyre, hadd lthassuk a bundjt

a nK.'dvc szellcnit cnosztclik, hoj^y
az id s/.is
buri

Majd
djt

m<\i?

boszanl)iiii-

kodjk, hogy eljtt

rii('-.\ i/s</:'iltii

nem
De

bntja senki.

azrt

ViniimiMen
;

szpen

lenynzza

bort s

azt

flteszi a

padls vgre

tag leszedse mellett

gesztels
igit,

feltlaljk, az

bust a kaznokba rakja. Megolvn az, emberek esznek l)elle arany-ksekkel, ezstViiin.-itnniiHMi
vci!(I(''0'mI

medve elmondvn a
a

sztdarabolsa,

mindenik

re ill szkat:-''*' az en-

kanalakkal
Tin'X
tst
is,

isznak re sert; de

lijja

az

erdk, vadak

istent.

Vainnuiinen elnekli ezen alkalommal a medve szleis,

melybl nem jtt

;

m(gtudjuk, hogy
vilgra a

medve szalmn, sem a

esin-

pely-

vjn
talpu,

medve, ott jtt vilgra mzesa hold mellett, a nap krl, a nagy medve csillag
ottan
szletett a

vlln,

leveg

lenyainl,

termszet

szzeinl.

fldre kerlvn pedig,

is

(sak

Midikki vette prtfogsba, mirt Tpi nejnek, az erdk asszonynak kedvezs-

bl

lehet rtallni s elejteni.

rendkvli

medve teht nem gy lett, mint ms vad, hanem mdon jtt a vilgra.-^'-' Vjjon benne volt-e seink eredeti hiedelmei kztt,
eskt hallja s a

hogy a medve az

hamis eskm'k
f^*'"

;iz

bfn

besgja, miknt a vogulok trtk

Vjjon a messze shaj dnban voltak-e

nlunk
'?

engesztel medve torok, miknt ezt a finneknl lttuk

eldnteni.

is

az

bajos

gy

ltszik azonban, hog}' a

medve nlunk

is

szent volt
s tbb

s hogy a rgi magyarok p gy, mint a vogulok, osztjkok

ms rokon np
klcsnzs,

tiszteletbl,

tk ajkaikra a ynedve igazi nevt."

avagy vallsos jelleg flelembl nem vetMedve-sza.wink ugyanis szlv-

mely mz ev''-t jelent.^^^ Medvvel (lompos medve, ezst medve) mesinkben gyakran tallkozunk tndri tulajdonsgokkal. Elnk kullog

t^KO.-S/.I.A.N V.

iuKA.

AK.Jl

r5A>S.

153

nha a medve

kirly is

nion

fltevsekre
l.

nem

de ezen mj'lhoszi tredkek messzebb jogostanak fl bennnket.

Oro^zlny-h irly.

Alaposnak

ltszik

azon

fltevs,

hogy nemzetnk skora csak hrbl

ismerte az oroszlnyt, s

hogy az svallsban nem volt elismerve kirlyi mivolta, s mig a szarvas% hiz, farkas szent llatok" i-i'-ti..' niin/;

(l(Mi

tisztelet nlkl

maradt.

rl

Mesink tudnak ugyan oroszlnyrl s oroszUiuy kirlyde magban ez kevs arra, hogy a magyar mythologilielyet kveteljnk.
16.
.-l

ban rszre

rka kirly.

rka

riivaszs-^nak,"' l)eszlik rla letrajz-iri.

sidktl fogva Nem fr

jelkj)**

hozz kt-

hogy mr seink is tudtak rla, hitregi azonban veszendbe mentek, ha esak azok tredknek nem veszszk
sg,

a rhi szl kzmondsokat.

A
szerepel.

r(')ka

a mesben
t

mint

orvos,

vagy mint
fvet keresni.

Umcsad

Trsai

kldik ki

l-hal

A
ljj

rka-

kirlyt

nem
te

lehet ravaszsgban elmarasztalni.

Ne

meg

engem

bs legny, bizony nem bnod meg" s grethez hiven a szksg i)illanatban be is vltja igrett.
17.

A
A

varjak

kirlya.

mesben nem varj a varjak

kirlya,
18.

hanem

Fekete- vrnak az ura.

sasok kirlya.

Annyi sas kz
dulni.

kerlt,

mesben a hs: hogy nem tudott megmoz-

Istenem Istenem, shajtott a legny, mit csinljak, hiszen n egynek sem akarom a hallt, msklnben pedig nem mehetek sem elre, sem htra. Elbe ll a
sasok kirlya'' s

mondja: ltom, hogy

!

j szived

van
is
;

le-

gny, de jtt helybe jt vrj

Ha

bajba kerlsz,

csak
ne-

mondjad

Sasok kirlya
iz

add nekem az erdet, n

:

enymet s egyszeribe sass vltozol ha pedig ismt emberr akarsz lenni, mondjad ezt Sasok kirlya, add vissza az ermet, n is visszaadom a tidet. "-"A sassal azonosnak veend mg majd a meskben, majd a np- s nyelvhagyomnyokban itt-ott elfordul me..griff, karaj, kerecsen, rr, slyom, turul" madr-nevek,
lyek mythologiai

ked adom

fontossga mellett a krnikk daink czimerei egyirnt bizonj'sgot tesznek.

si

csal-

XXVI.
A
njiliitiH'k

nphit jsl

llatai.

A donevr, macska, kutya, farkaH, zarmku", 'K<'m*, nyl, l, H/.arvaHinarha, juh, korHko, szrnyasok dis/.ti 8tl). Allatok, nmoly rag&n/. madarak, vari s hzi s hllk lomban vagy valsgban val ltshoz kttt babons hiodel*
nytholojfiai alupju.

vas,

rka,

(frny,

mok

s jolentsgek.

A/
Viilli'is

llatok jsl tehet.sj;<re sokat pitf

invtholo?iai
jnl'ntfs'got,
istiiis^

in';phitii('k

azrt
s-

liihjddiiitimk

m*nnyil)(;i)

az

a/ lMtnkat

valaint'iy

lulvartarlslioz,

vagy

pcn (miknt a medvnl lttuk) csaldjhoz tartoznak vallotta. A milyMi indulat a mytliolo^iai lny, kinek valamely
llat

szolglatban

ll,

jelentsge

is

a szerint

vafjij

rossz.

J llatok is lehetnek szerencstlensg hrnkei. A nphitnek az idfre van legtbb jsl llata, de ebben nuitatkozik
a legkeves(bl) mytliologiai
Itt

nyom

is.

hogy legalbb t!edke.sen besznidjunk azon llatokkal, melyeket a np a felvett alapon ugyan, de mr egszen ntudatlanul jvje tolmcsnak tekint egj' vagy ms tekintetl)en
ltszik helyn,
1.

denevr.

Nem

jelent jt.

Ha

a beteg

hza

krl

sok denevr repked, vagy ha ilyen llat a szobba tved, a beteg mielbb meghal. Hol nincs beteg a hznl, ott a denevr megjelense
szraz

szerencstlensget
repl
ide

jelent.
s

Ha
akkor szp

nyri estnknt sok denevr

tova,

idt vrhatni. Ha az vben korn jelennek meg a

;

denevrek, rvid lesz a nyr.^

mert macskval 2. A macska. A macska sem hoz jt lmodni bosszsgot jelent s a 7 vagij 12 ves macska kznsgesen hoszorknyny vagy macskakirlynv leszen. A kalotaszegi nphit szerint macskt nem j gi hbor alkalmval a szobban tartani, mert maghoz vonja a villmot. Ha valaki macskval tallkozik az utn, balszerencse ri. Ha a macska a beteg gyt vakarja, az annak hallt jelenti. Kszbn vagy ajt eltt mosd macska vendget jelent.^^* Magyar-Gorbn azt liiszik, hogy ha vletlenl a hz macskja eltnik s nem kerl tbb vissza, a gazdjt nem sokra a gondolhat legnagyobb szerencstlensg ri. Mosa:

Klta. Fakkas. Szahvas

155

kod macska szp idt jelent. jszaka feltn hangosan marakod macskk nagy hideg beUtt jelzik s egyszersmind hallesetet is. Ki macskt megl, annak 7 vig nem lesz
lzerencsje

Erdbe
8,

vitte felesgnek

(Meglte macskjt, eltrte eczetes korsjt.") macskjt," mondjk Je(/enyn oly

emberre, kinek hitelen a hites trsa.-"^

.1

k((tij(t.

bartokkal val tallkozst jelent,

a kvnatos dolgokat jsl

Daczra amiak, hogy kutyval lmodni j- a kutya nem tartozik

llatok

kz.

IpoUji

gy

tudja,

hogy

HZ eh
(i

jjeli Lisrtcties

vonUsa

hekretkezend
jelenti.

szeretwst-

hnisfict,

hzhan trtnend hullesetet

:

Szegedi babofel

ns hiedelem szerint a vonit eb, a mely hz orrval, annak gazdja nagy krvallstl flhet.
kik:i[)ar

irnyoz

A
rzi.

hz

aljt
fd-

kutya

azon hzban valakinek hallt

jegyzsek szerint orszgszerte kutyavlts jelz elre a Dsafle prlzads borzalmait is.-*^
Kalotaszegi nphit szerint ha keresztelsre viszik a csecsemt s kutya ugat a menetre, ez rvid letet jelent a csecsem szmra. Ha pedig odaugrik s ugrlva jr-kel a komk kzt, a csecsem gazdag s becsletes lesz." Hz eltt vonyit kutya hall- s tzesetet jelez. Ha pedig beteg ember testt nyalja, ez egszsgt nemsokra visszanyeri. Ha a kszb eltt vagy !;z gy eltt vakar, meghal valaki a hzbeliekbl. Ha a tzhely krl vakar, tzkr vagy ms szerencstlensg tmad. Ha fvet
:

eszik a kutya,

es

lesz.

Ha

porondon
vrhat.
vall

ide s tova

fetreng,

nagy meleg
4.
rint,
.4

lland szp

id

farkas.

farkas-cultusra

nyelvszeink sze-

hogy

eredeti

feledsbe ment.''^^ Farkassal

neve a gyr hasznlat miatt lassankint lmodni nem tartatik rossznak,

fltt val

mert az az ellensg
s a ki

szokatlan

idben
jut.

s helyen farkast

gyzedelmeskedst" jelenti lt, csakhamar

nagy szerencsbe
kalotaszef/i

vonyit farkas idvltozst jelent a

farkas s a

nphiedelem

szerint.-^

A
sat r^'^

Kalevald-hixn a

medve

talljk

fl a

va-

a farkast
Szarvas.

mg npmesink sem

ismerik a

termszet-

rajz

vrengz fenevadjnak.
5.

Kisegt neve, mely eredeti nevt httrbe

"

'>

HdKA. MkXYKT. EvKT.

K<iK.K-t'ATKANV.

NvCI

szoriloltii,
lidy

st
is
ii

(?g(^sz'ii

'll*<'lcdt(;tto,

iizoii

t'ltvsr

jo/^ost, l-

ez

szent

illlatok"
.'lU'g

(!,'yik'

volt.

kr)Z''[)kori

^(Mulk s

mondk

sreii ciril^otik.

Hunort s Ma-

jort kztudoms hig a csodaszarvas csalo^jitn j hazi'ijokba. Bors vezr a Nvlelon szerint szarvast zv(! j a lielyro, hol

Hars vrt emeli. Szarvas nuitatja m< (rzdnnk

e(f!/luiz

Ldszlnak,

hol emeljenek a (^zinkotai |i:yOzeddem utn egyhzat.

ala|)ja

niradi

megvetsnl
a

is

szarvas hatroz. Kzvetve szeai)tsg alapitsiil

teljes
is.

rejx'i

a szarvas
lehet,

/utkoni/fifHi

Szinte
ji

CSodiUli

hogyan

niclicll"!-;

reledi'-kenvs'/he

szarvas hagyomnyai.*^"
V).

rka.

Nyelvtudsok
fts

lltjk,

hogy

rgi

neve

ravasz" volt; de az

filfogs szerint

sem

llhat(tt

vala-

mely kegyes szcdlem szolglatban, miutn a nphit szerint a rkval val tallkozs halszerenest s vele lmodni roszszat jelent, t. ellensgtl krt szenvedni," vagj- tzet.
i.

Rka ugat
(jenyn,
7.

t(jronyri," szokjk

mondani

BonrU-lLrn.

.Te-

meg

msutt, ha flre verik a harangot.-^^

Menj/t

vagy grny.

kalotaszegi

hiedelem szeiint

rossz ezen llatokkal lmodni, mert csaldi ezivakodst, haragot, veszekedst jelent.

mely hz tjn menyt vagy

grny mutatkozik, onnan hamar elhal valaki. Ha beteg ltja, nehezen fog j egszgre szert tenni. ""-^8. Az eret vagy mkus. Vele lmodni tzkrt jelent. Mkusra kvel ne hajigljon az ember, mert bosszbl jnek
idejn tzet rak az
lt,

ember
"-^^

hlzra.

Ha

beteg ember mkust

hamar
9.

lbra kerl.

Eyr s patkny. Egrrel, patknynyal lmodni krt s veszedelmet jelent, tartja a kalotaszegi hagyomny. Ha beteggyasnak mutatkozik az egr, meghal a beteg.
Szedi az egr a szalmt alula,"

mondjk Jegenyn a

hal-

dokl emberre.

Ha tzhely

alatt fszkel az egr, a

szakcsn
a leny

tele sohase fogja az

evk

hsgt csillapitani.

Ha

jv jjeln egr-czinczogst hall, nemsokra frjhez megy.-^*

10.

nyl.

Nyllal lmodni ijedtsget jelent.

Ha

az

ember eltt az ton nyl fut keresztl, az rosszat jelent; nszmenetben sok .,bajt a hzas letben'", keresztelsnl a gyermek leend szegnysgt, temetsi menetnl pedig a

L. SzAKVASfAKUA.

157

haljtt

egyik
lt,
.4

rokonnak

kzeli
-^^

hallt.

Ha

kaszs

eiiibfM-

nyulat

sznja elromlik.

11.
(logsJ'(jt

l. Lval lmodni

rmet,

frjhezmenetelt,

bol-

jelent.

teht

nem

llott az s felfogs szerint

lovat.

rossztev hatalom szolglatban, kivvn a fejr

idegen fejr l a kapu eltt heversz, a hzi gazda nem sokra elhal, hacsak a lra hromszcjr nem kp, mondvn

Ha
A

mirt te

jttl,

abbl adok

i'^y rszeeskt."

Ha

pe-

dig az udvarba beszalad, azt tartjk,

hogy a legutbb

elhalt
F^z

csaldtag kldte a fejr lovat

valamelyik rokona utn.

kell kpni, a
t kell
:

alkalommal egy seprre aimyiszor

Ki vletlenl nndik
rgta!"
ki,

hny csaldfejr l

tag van s azt a kapu el tve, azon

arrl azt

kergetni a lovat.

mondjk

A
a

megjel

Ha
zaspr
a

beteg ember al)laka alatt

jelent.

nycril

l,

ez

mert egszsget

X.szmenetnl lval tallkozni, a h-

leend nagy boldogsgt jelenti, keresztelsnl pedig csecsem leend erejt, egszsgt, hossz lett." Jef/cnyn
mondani
:

szoks reg emberre

akkH*

Lhton kereszteltk,

mg

sem kopott a

talpa"

(Nem

sokat erltette magt, azrt

hossz let.)

Ha

a lovak nyugtalanul legelsznek,

hiban,

es, zivatar
12.

kzeledik."-^"

S^nrvasmarhn.
de

Nem

hogy a Nagyisszony
hii'mondja
s

llatja,

nem

is

volt szerencstlensgnek

vele tallkoznak megrontja.

Szarvasmarha a kalotaszegi nphitben pldul minden irnyban j jelentsg. Ki reggelre kelve, mai-habgst hall, aznap j hirt kap, dolgai szaporn mennek." Marhval tallkozni, sikeres utat jelent.

Ha

keresztelsre viszik

a gyermeket s
lesz a

komk szoptat tehenet ltnak, gazdag gyermek. Hasonl jelentsg a tehn, ha azzal nsza
tallkozik. Tenietsnl a

menet

szarvasmarha a halott egy kzeli rokonnak hallt jelzi. Marhval lmodni nagy szerencst, rmet jelent. Ha a szarvasmarha flemelt fvel a levegben szimatol, vagy g}'akran nyalja a brt, zivatarra van kilts, valamint akkor is, ha az lban els lbval kaparja a fldet. Ha nehezen lehet estve a csordt haza
hajtani, lland

bg

derit

id

vrhat.

l')H

HlKA.

.1

H. K BCMKg.

DlHZK. VaKONK.

A
,'so

bika
u

nem

(licscketUielik
Vi^y
li.i
ii

czcii

boteg

lizji

(lftt,
bjili'ili'it

l)ika

Irtdzik,

bct'

jf'lrrili.

Hiku 1)5olyan hzlioz dftr^'O'ek'U' bika" uw^ ppen

cl/mikkel.

ogy

JL'liiitsgil

gott,"

A
18.
.1

a uhr lval. A lekotc bika lbujjra bfokote bika me^dftc," A 'ek!l' bika szarvra
jn/i.

mond, iioj^y megbalt.-'' Kedves llatja a Nagyasszmiyiiak, bt nem jr vole veszedeb'm, s/t jnbval lmodni, gazdag bzassgot, vletlen riiksgot jelent. Ibi a vndor ell a jubnyj megvette" minrl annyit
ijedve!

elszalad,

kalotaszegi

npliit
;

szerint

az

illetnek

bogy ba pedig nyugodtin legelsz tovbb, akkor sikfres lesz az tja. Ha a nszmenet jubnyj mellett vonul el, gazdag lesz az j pr. Beteg embernek m(!gjn az egszsge, ba a jub nyalja. Ha molin
tjban
lszen

nem

szerencsje

legelszik a jubnyj, es kzeledik.-'"

14.

kecske.

nphiedelem

majdnem

azonostja

juhval.
lesz,

gy j jel, ha a beteg embert nyalja a keeske. ha a kecskk birkznak. Ha a kecske ide s tova sza-

Es

ladva,

mindent megszimatol,

gi

hbor vagy nagy hideg

vrhat.-'"
15. .4

iszn. Rgi lisztessgnek sennni nyoma, nuulan

luKnlni

disznval

ellensggel

val

bajlakod.st"

jel<?nt.

Disznval

nphit])en rosszat jelent

idegen havron a betegnek hallt, keresztelskor a gyermeknek leend szegnysgt, nszraenetkor a hzaspr
tallkozs
:

val

kalotaszegi

boldogtalansgt.
ss

Ha

diszn

tr

a kapu vagy

ajt

eltt,

vizzel kell azt lenteni,

mert valakinek a

srjt lssa."

len esztendt jelent.

csorda,

Disznrfgs karcsony vagy j v jjeln rossz, termketHa feltnen nyihogva tr haza a diszn-

nem

sokra

es

lesz,

valamint akkor
a

is,

ha nyug-

talanul ide s tova

szaladgl
lland

mezn. Ha

a diszn sokig

heversz a srban,
16.

szp

idt vrhatni. -^*^

jelent.

Vakond. Vakandokkal lmodni ellensgeskedst" Vakondok- trs a hz kzvetlen-kzeiben a hzbeliek

(j

valamelyiknek hallt jelenti

tzes

ilyen

alkaloimnal annyi

szenet a trsba elsni, a

nak.)

Ha egy

jjel

sok

helji;

hny tagja van a csaldfltrja a vakondok a fldet,

lland j idt vrhatni.^'*^

Bagoly. Cska. Holl. Vasi^i. Szarka.

l>t

Ragadoz mndr. Ragadoz madrral lmodni >vesztesget" jelent. Ragadoz madarat, ha az ember akkor lt,
17.

midn

fontos jratban van," sikei-telen lesz az tja.

Ha

be-

teg emb(3r ragadoz

madarat zskmnyval odbb szllani mert klnben ntols ereje" is hromszor, ki kpjn lt, felett ragadoz madr kilt, az nszmenet odbb szll. Ha j hzaspr folytonos czivdsban tlti lett. Ha nagyon magasan lebeg a ragadoz madr, lland meleg dfi-nll idt vrhatni; ha gyakran kilt, h vagy zivatar lesz.^**18. Bagoly. Bagolylyal lmodni kzeli rokon hallt
jelenti.

hallmadr a hz kzelben ersen knvikol, valaki a hzbl nem sokra meghal.-^^ A kalotaszegi nphit szerint: a ki nappal baglyot lt, az aki-min jratban van, trjen vissza, mert balszerencse

Ha

ri

tjban.

Ha beteg kzelben bagoly

kilt,

az

illet

nem

a hzbelieknek: sokra meghal; mert a bagoly azt Ki vidd (a temetbe)!" Ha jszaka sokat huhog a bagoly,
kiltja

lland szp
19.

id

vriiat.-**
holl,

Cskval vagy varjval lmodni kzeli bajt" jelent. Hollk \\xgy varjuk krog krlszllongsa hirdet elre l-is KroUjnak vgzetes hallt a trtneti hagyomnyok szerint, valamint Mtys hallt is. Hollk s baglyok rmletes krogsa s huhogsa elzi meg a
Cska,
nirju.

Dzsa- fle lzadst.;^^

rtaz eniberiu'k varj vagy

lent.

i-.soka

karogasa baji

je-

Ha j)bb fell szllnak fel e madarak, ezlt r az ember, ha bal fell szUinglnak, sikertelen az tja. Ha beteg hzn krog a varj, nem pl fel egyhamar a sinld. Niszhzon pedig a cska vagy varj krogsa azt jelenti, hogy az j hzasprnak sokat kell majd szenvednie irigyeitl. Ha nagy csapatban hangosan krogva trnek ezen madarak haza, zivataros idt vrhatni. Ha karcsony tjn e madarak dl fel
kltzvn, elhagyjk rendes
ki az id."-

kerletket,

ksn

tavaszodik

20. A szarka. Szarkval lmodni nagy meglepetst jelent. hz krl forgold szarka, vendgek rkezst jelenti. Ha beteg ember hzra szll, annak nemsokra megjn az egszsge. Ha a hz krl szarkk veszekednek, csaldi perpatvar

]()(

Skkkoly. Vbksb. Pacmikta. Fbchkk. Harkly. Kakik.

vrliiit.

Ha

nsziiKiiujtiil

sok szarka

ropl

iui,

boldoj^talan

l(3.sz a 'ri^y; tomotsnl pidig azt joluiti, hoj^j' a fahiuak iiomsokra ismt lesz halottja. Szp idt vrhatni, ha a szarka sokat takartja tollait.''^""

21.
Hii

.1

.sutrci/rh/

Sonflyt

brmikor

ltni

rimot

j<*l(Mit.

kora lavaszszal rak fszket a seregly, szp nyarat vr-

hatni.

Ha kora
.4

rc^^^U
lesz.-"'*

nsigy csajjathan replnek a sereglyek,

az nap zivatar
22.
rei)el.

verh.

verb esakis, mint idjsl

madr

sze-

Ha

tlen sokat csiripel, lgy

id

vrhat.

Ha

ezen v-

szakban fszkbe szahiit stb. hord, nagy lhuid hideg lesz. Ha borzasn egy helyt il, .szintn hideg id vrhjit. Ugyanezt mondjk ms ismert madarakrl is, mint a rzincge, srmny,
hJ)os-p<tcsirt(t

tnigelicz. piniij s

tbbekrl.-""

28. Pacsirta.

ki

tavaszkor az els pacsirtt jobb kzt

felszllni ltja,

annak

s)k

rme

lesz a

nyron

;"

ha pedig

bal kzt, sokat fog az illet srni.

Ha

sokig dalolva fenn a

lgben leb(g a pacsirta, lland szp idt vrhatni.-"" 24. A fecske. A fecske Isten madara;" vele lmodni
j hirt,

rmet jelent. A ki fszkt sztrombolja, vagy egy fecskt megl, annak kezt tok ri," mert a mihez fog, az nem sikerl neki mindaddig, mig a fecske teste porr nem
lesz," vag}'

ha fszkt

sztrombt)lta,

mig magnak

fsz-

ket

nem

rak.^"^

Ha
;"

annak egszsgt

beteg ember szobjba repl, meghozza ha nszhzba szll, az j prnak lland

boldogsgot hoz. Mikor az ember tavaszkor az els fecskt ltja, emelje meg kalapjt, ksznjn neki, akkor ,,j dolga
lesz a nyron." Jt
szll.

jelent,

ha lny vagy legny ablakra

Magasan repl fecskk lland szp idt jelentenek.-"25. Harkly. mely hznak tetejn harkly kopogtat,

oda vagy vendg rkezik, vagy a hznp szaporodik egj' !" taggal. ,, Kopogtat a harkly, gonosz vendg tovbb llj mondjk ilyen madr lttra a gyermekek. Veres fej harklyt nem kell bntani, mert haragjban tzet rak a

hzra.-"^
26.
.4.

kakuk.

Mr

volt emltve,

hogy a kakuk kezdetszrnyasainak

ben hzi

llat volt s

a Nagyasszony kedves

egyike, de szmzetsre jutott.

Galamb. Tyk. Flrj.

G lya.

LCu.

161

A ki uzon vben ;i kakiikot jobb fell bulija szlani, egszsgben tlti a nyarat; a ki balell hallja, az beteg
a nyron. A hnyat szl a kakuk, midn az ember elszr hallja az vben, annyi vet l mg. Ha a faluba tved a kakuk, meghal valaki. Ha mg ks
lesz

estn

is
"11.

szl,

lland szp

idt

vrhatni.-^*
lt

f/alainh.

Ki tkzben galambokat

replni, mi-

elbb rvendetes liirt iiall. Gerliczv bgiUit hallani szintn azt jelenti. E madarakkal lmodni kedves emberrel" val tallkozst jelent. Ha feltn sokat turbkolnak ezen madarak,

es

ll

be.-"^

28. .4 tjk.

tykrl tudjuk,
is

mennyire kedves
jelent.
tojik, azt

llata

volt a

Nagyasszonynak, de nem

igen tud a nphit a tykra

rosszat. YA^

lmodni gyarapodst"

Ha
kell

fekete tyk lgy hj tojst

seprnyllel

jelenti, hogj- a hznp valamelyike alatt a fld meglgyult,'' izaz nemskilra meghal. Fekete tyktollakra, melyek keresztton he\('rnek, nem kell lpni, klnben mg az vben meghal az

szttrni s a fldbe ehlsni,

mert ez azt

illet ember. Ki

Akkor

kerlj

mr rlpett, dobja a foly vzbe s mondja szemem el, ha fejrre mosott a harmat."
hastykkal talkozik, az
j

Ha nszmenet

pr kinesbeu s

gyermekben gazdag lesz. Ha korn ellnek a tyk)k, zixatar vagy nagy hideg lesz a kvetkez jjel ha a porban frdnek, lland szp idt vrhatni. Kakassal lmodni tzvszt vagy egyb krt jelent.-''" 29. Frj. A hnyszor az vben az els frj egj^msutn
;

szl,

annyi baj
80.

ri

az embert.

Ha

estnknt sokat pitypala-

tyol a frj, lland szp

id

lesz.-^'

Glyval lmodni hirhallst jelent. Beteg ember hzra szll glya, annak felplst jelenti. N szmenetnl glyt ltni, a fiatal pr lland boldtjgsgt
gJya.
jelenti.

Ha

kt lbn

ll

a glya fszkben,

zivatar

kzele-

dik

ha gat, szalmt hord a fszkbe, szeles de derlt idt

vrhatni.-8
)U. Ld. Lddal lmodni rossz hr kzelgst jelenti. A hov repl ld leszll, oda rossz hr rkezik. Ha kereszt-

lskor lddal tallkozik a menet, a

gyermeknek pletyka
11

ltal

1G2

Ki tiY6

fen

Gyk. Bfc KA.

Ha l.

sokai kell lotben szoivfdnie.

izoMS jivt jsol.
)V2.

iiH/meritnl hsisoulk'pMi
lsz.^'*"

Ilti

51

ld iiu^y lrmvil frdik, cs

Kif/;/ ns f/i/k.
jol)l)

Ki

!iz

vlxni

iva

els
l(?sz

ki^yt

vji^y
;

gykot

liltji

pedig bal
tfl.

f<;ll

lm meg, sokat szerivedni kuli irigj'eiBeteg ember krben mutatkoz kig^' vagj' lui
fell,

jimiak j dolga"

a iiysiron

pillantja

gykot
tatkoz

lt,

annak lass

flpilst jeltnti.
kell

ily llatot

nem
is

bntani,

Hz kzelben mumrt ezzel az ember

bza

szoronsjt

bntja."'""

Bkval lmodni krt jelent, lia az vhcn az em])er az els bkt szrazfldi in ugrlni ltja, j dolga lsz" a nyron; lia i)odig vzben szkl, bizony vzz vlik a j dolga," vagyis krt szenved. Bkt a hz tjkrl el k(dl zni, mcrt ez irigy embert jelent. Ha hangosan ^ 811 Bka.

kig kurutyolnak a bkk, lland szp id

34.

lesz.^"'

Hal. Hallal

lmodni

,,gj'ors

elmenetelt,
nphit

vratlan

szerenest" jelent.

mg
s

Szerepet ad

kaloiszegi

hangydktiak,

krisbogrnak, mhnek, darzsnak,

a fiknak s pillangknak,
is

melyeknek egyike merl mg.

msika ksbbi trgyalsunkba

fl-

ROSSZAK.
XXVII. Akik jk
Mit'il

is,

rosszak
>zemlybt'n V

is.
(

vau,

hoffy

jk

6s

rosszak

v^y

)risok

vojjul

hagyomnyban. Finn risok a mondban 's Kalovalban. Kozma Feroncz mythologus a szkely ni)hit risiirl. Mesink ri>ai. Laksaik. Bbolna, az risok kirlya. Kutyafej mesebeli ris. Bvs erejk s varzsos szereik.

J s rossz tulajdonsgaik.
vilittiik,

A mondk

risai.

A
logiai

russ>'

elvt

inr
sor.

a helytt

ininir a niytlio-

pldkon a

az

is,

hogy

tbl)

Az elbbiekbl azonban nyilvnval oknl fojjva bajos, st lelietetlen az s

kzt
s
niegfvonni az elvla.sztx

hitregk j s rossz szemlyei

hatrvonalat.
Teljes
eultiisa

elklnzst
lvn,

nem

ismert az shit,
rossz

a termszet

a j

mely fogalmban sem

emelkediietett a babons tisztelettel krnyezett elementum-i}k-

nak
sitdt,

flje.

Jformn minden termszeti tnemnyt szemlye-

de erklcsi lnyekk
ki.

mg

fbb

istenek a

is

alig

dom-

l)or]nak

elassikus

-kor

istenei

ftum
jk"

rnbjui:

nhink a rolvassok-hun nyilvnul ^bvlsi

stik

helyette-

fensbb szksgletet. De hogyan ? A tbb mint halandt az ember nem csupn krssel llandan zaklatja, hanem egyszersmind a szavak hatalmval engedelmes
az erklcsi

szfogadv

is

teheti.

A
;

pldkra

ksbben

kerl r a sor.

Megvolt az s-vallsban is a jk s rosszak kln birodalma de a kettt erklcsi hatrvonal nem klntette el egymstl. Maradt teht egymsba olvadt semleges terlet is ion, melynek laki a jkrl tmenetelt alkotnak a rosszakhoz. Ezek
csoportostst

ksrlem

meg

e helytt,

kln-kln

czkke

ben sorolvn
lre kell
1.

mindenikk regemaradvnyt. A kiket llitanimk, azok maguk a mess risok.

el

had

Az Hsok mythoszi magyar adatainak legrgebbike

n*

1(!4

V OOL
az

OfUjMOK. t

TRVtWY<>K.

iiaLra

ris-nv, .melynek

'rtelmezsnl

iiy(;lvludsairik

kzt kevs az agycUn-U'ta^^^

Az
njgi s

rilsok

klftiib'n
si

msok

ii

velnk rokon njn-K

joi-

msok

np

l liii^^yomnysii sz<rint,

miknt

mtjI

a k(!ttn(!k nivid e^ybevetsbl is mej^ii^yzjdlietnk. A le^mVil)]) mytloloy^iai nyomokat, az risok tekintet-

ben

is

a lOfjufoknl

kell

keresnnk

aimak

lnlniM(si)l:'is:M''ri

a naj^y

emlk

Hunl'alvyhoz fordulnunk.

N'ogul nevezet szerint

erdben, folyban

hik'

i'j(Hfl-

mek" valnak, v szin, erd szin'"' fejedelmek. Hetet, kik egymsnak atyafiai voltak, klnsen emle^^et a vogid hagyomny, mint /ie< mamutot legyz"" fejedelmeket, vagy oly
na,^yokat, liogy csizmjok hat-ht

reg vad

brbl

kerlt ki.

mind ei/ijenl volt,'' egynek sem volt albb val ereje. Azrt imdkoznak Taromhoz: _Mikp hagyod meg, hogy ljnk? egytt lnnk, vagj- kln lnnk Mi egytt lni nem tudimk," Tar)m meghaakarod-e gy nekik, hogy vidkek szerint kln ljenek."

Sokan

voltak. Erejk

:-*

Ha kt ris egj'iniissal tallkozott, meg kellett egymssal kzdenik s nem volt szabad elodzniok az lethall-tust. Az, a melyik mgis kikerlni akarta, elvltcjztatta
az, akkor a bvl <eVi/-nekeket nekli vala," Rendszerint madrr vltoznak, mit hogy megtehessenek, a bizonyos madrbrt, melynek otthonjukban a szgen van a

magt, ha

helye, kimenetelkkor mindig felltik.

risi

trvny

szerint:

kt

ris

megmrkzse

az

egyik hallval vgzdhetek csupn.

az

melyik ereje fogyott,

mg kv
semmi

tehette,

abban l fol}"vst; a ki azt sem az ember-alakban meghalt s teste elrothadott. Az

vlhatott s
tiszteletben
szent, srthetetlen.

teht

k-alakja

sem rszesl; de a kv vlt ris Ahhoz se ember nem mil, se

nem

nyl."^''^

A
nem
rajok az

finn hitregs

oly

h tolmcsai
;

hagyomnyok, hogy gy mondjam mr a naivsgnl fogva sinek vett vogul

is

flfogsnak

hanem

azrt hivatottaknak ltszanak arra, hogj'

risokat illet faji hiedelem tekintetben

mint

hiteles tanukra hivatkozhassunk.

helvhez kttt

mondk

liehi

klnbsg szerint

Az B2KR T ORSZAgAWAK

HIS-EMLKKI.

KALEVALA.

165

vltoznak
s

de a np szvsan
hegyeit.

kitart

az

fellogs

alak-

jaival npesiti be j hazjnak a rgire

emlkeztet halmait

magban

ll()

Nem
ban
is

tarthatni klnsnek,
ll

lio^i^y

magban

szirtekhez,

a hun iicphagN itmnyvagy khalmazokhoz

ktvk a nemzeti or/V/.s'-mondk, st ott nz y,eier t" kis orszgban alig van patak, t, szikla, kcsoportozat, melyhez a
Kii le vd-h-dk (risok) *mlke ne

fzdnk. Nem

csoda, a finn

a maga fldjt rgibb hazjnak vallhatja, mint mi a mienket. Az olvast nem terhelem azzal, hogy a Kaleva-tiiik versenyzsnek ember-magassgnyi enk-szikljval b.
nioljak
;

hogy
is

i)iheniil

kiszemelt helyt a nioesr kzt-j

mily

knny

szerrel

alaktotta

dombos
alv(')

htlyly.

vagy

pedig

hogy hol

trtnt az,

midn

az

krl a varzsl leny

egyik s msik oldalrl is patakot zdit, meg kvekkel, melyeket a barlangba szr, teszi rtalmatlann a znhatag
kitrst.^*'*

Hogy
kzs
kztt

az szaki ai\aiiak
risairl,

milyen vlemnyben voltak a

taln az

t'.//A-moiida a tbbi a leglnkebben fltnteti a Kalev srjrl hagyoinnysztM- elbeszlsben Kaira, a tengeren s szrazon

inytliol(gia

mg

hatalmas uralkod meghalt. (Teht mellki ris, st ennl kevesebb: uralkod

egyirnt

mr

temjer-

volt.)

Felesge

gy megsirat, hogy knyeibl a fels

risi tulajdonsg

revali t yylt (ez

jsa

mr

nyilvnulsa).

Srt

neki

nkezeivel,

arra srenkl kveket hordott s ezen hely (Taina a Rvai mellett val tbb mrtfldnyi szikls part) Kalev srjnak neveztetik. ^"^

finn

hagyomny sem

risokat, mint a vogul.

kisebb mrtkkel az Kaleval-i\ak a tengerbl kikerehaja a

lbai.^*"*

mri

kedett risa: az

gig r, szakla trdig nylik, sarkt veri, les tvolsgban lhiak egymstl szemei,

finn monda szerint is ktjbe szedi az rislny a sznt embert lovastul eksti s anyjtl tudakolja, hogy mik lehetnek a kis csodabogarak.^"'

A
mint az

finnek fnmaradt hskltemnye

risok

maga mhi
hazai

egyb,

kornak

dicsrete s a

risfiaknak

magnos vagy kzs megmrkzse a sttsg hazjnak,

!);

KCtN t UAXAB JKLLKMZfo*.

Po/ijol
Iliik

nuk,

iiz

*mbcrv Sariolfi-nuk s az
az risokn')! a a szkdynujlKii

(IItis^os

Turj-

(Lui)h()ri) rislsiival,'""

Hiizi'inkhaii
(lilyLMi

l<!^lbl)

npliavomny
ii
ina;,'t.
<s

lOr-

s jlcsei

tartotta

Kzfn
mlkis

njxilem nythologiai lui/i?yi>mnyainak Kszt'^yjtf'S

tatsa krl
m('M-1(''kl)(?ii

Kozma Ferencz
s

jeh's

mythologosunk

nem

r(l(m(!st

magt.'""

Mlt
adatok

munka
a

jarads^,

iniulii

('

npet

annak brezs hazjt

msutt me^

nem

talliiat

trtnet-mythologiai

pratlan

ktfejneK

tartjuk,

melybl e trjyban is eljj bven meritettnk. Hogy az (H'isok istenfiak, kis-istenek voltak volt, annak nlunk seuuni nyoma; mr egszen elmosdva ll hagyomnyunkban a szrmazsuk. A mesk boszorkny yi/ermr;krwk tudjk ki. A magyar hagyomny is mrtken tl valnak mondja nagysgukat, de lersban mr hinyzanak a mythoszi vonsok.

Erdlyben a Nyik mellett

rl

t'ekv

Kadiesavr risaia
helybfdi
nphit,

pldul azt tartja

Kozma

szerint

hogy
dikra

midn
mr
!

Gyulafej rvron az elst harangoztk, borot-

harangszra ltztek s a harmatemplomban. Mennyivel jellemzbb ennl a finn-rege az Ab mellett val tengerparti nagy Midn Kalevafi meghallja, hogy keresztny sziklrl egyhzat ptenek, a nagy sziklval akarta ssszetrni; de kijtszdott. Bizonyos keresztny rongyos lbbelieket rakott egy zskba s elbe menvn, midn krdezn messze van-e mg a hely? felei, hogy lbbelijt onntjvet nytte el. Erre Kalevafi mrgesen dobta el magvlkoztak, a msodik
ott voltak a
tl a szirtet.
^^^^

Ha

tzet rak, akkorra

tz

van, mintha ppen

az risrl

egy hz

gne, a lngja

majdnem az eget ri. De mg ez semmi se, tud a mese

is.

mg

k-

lnb dolgot

A tz

krl fekszik, gymond,

egy szrny

nagy

ris,

de akkora, hogy a teste egszen krlkerektette

a tzet, a fejt a lbra fektette, s gy aludott. Gondolkodott a legny, vjjon most mit csinljon V Ha az rison ki\iil
fekszik
le,

megfzik

ha bell fekszik

le,

szreveszi az ris

ri s sarka, kle, talpa. riok tja, ktja

stb.

Ji67

s megli. (me! a

hagyomny

a rosszat

is

flttelezi rla.)

bizony fogta magt

s belebjt

az ris kntsnek ujjba.

Ott szpen elaludt s reggelig meg sem moeezant. Felbred reggel az ris, felkapaszkodik, egy kicsit megl)illenti az
ujjast s lit

egy gyerek esik

ki a

kntse ujjbl.

Az

riiis-

mondja a mese, gyermek volt a legny. A finn mondkban s a voguloknl ri-skvek vagy dakot mutat kblvnyok az s lkor eme hailmasainak emlkei. Nlunk P^rdlyben e>ak sarkuk (ris sarka) s kle
nak,
:

talj)a

lthatk a szirtekben.'*"
ris,

ha Jnz,- az gig r sugr-hegy tetejrl ltja az egsz vilgot; ha Jfut," mindjrt a vilg szln van; ha Nagyehet,"* kevs neki egy slt kr; ha
..Nagyihat" a
ki;

Az

maga roppant ednyvel

az Olt folyt m-i''

^N agyfz" mg az g kazalfa tetejn is didereg. Mindezekben nem ltszik eredeti mythologiai vons, de gy kell lennie, hogy a nj)mesk ezen nagytsban mg
sfelfogs jelentkezik bennk.

mindig az shagyomny msoli, teht kzvetve mgis az Mesink risiinak legtbbjnl kimy mg szrevennnk a hitregk kornak mai-advnyait,

az risi testi s lelki tulaj donsgokat.

gyalog meg}', a nagyobbat, beszl meg. Hiznk brezs rszn majdnem minden hatrbim van risok ..tja," ktja," sirja," vra" vagy ms egyb emlke. Harminez ris-vr van Kozma tudsunk szerint magban a szkely fldn. (Udvarhely me(jyhen) Kadcs vra, a zskodi vrhegy, risok vra H. -Ka-

Az

ris kisebb tra

ttos lovon teszi

rcsonfalvn, Kustly vra a

a.-rkosi

K lkban,

az ide kzel

fekv
az

Tepej

(Csikszken)

a szentgyrgyi

Oris-hegtj,

risvr Csiesvron, a esikrkosi Pognyvr,

kosi A'^r-sarka s
lval,

a sz.-domon-

Egyesk az risok sziklapadjrat s asztaBlvny OS vr. (Hromszken) a zalni vrhegy. risok vra a bodoki tetn, Hereezvra Oltszemen, Blvnyos s Vrbrez N.-Patakon, Trja-vra, a lemhnyi Vrersse, ris, Szaesva vra, az eresztevnyi a lisznyi Vrbrez, a besenyi Csente, Ikavr. (Marosszken) a esokfalvi Vrdomb, az erd-sz.-gyrgyi Vrhegy, a somosdi Orishegy, az risok hat halma Magyaroson s a grgnyi vr.

1''^

Az

RI WOK CKALMA^

PRALYA, OKW Zi.a.

A
foTf/

vogul

iipnuisirik {xhi

inondk fldvrakban lakatjuk uz riilsokat, hatemddes y iji'mnt-kagtlyhan vagy sarkon

arituilvrhiin. a lu;lyi mondk cllonbfn a inaras h<*?yekot s ksziklkat mutatjk az rislsok sajtkczJcL' kf'sziti'tt

vrainak, lakin 'jyk maradvnynak.

Kozma Fncncz
az
risok,

szerint laksaikit akkor iia^ytk oda mikor a .u'tomny az cmlxinknt'k itllettt,"

<

vagy midn a mostani (unborek szrmazni kezdttik." Kme npics t'oll'ogs sokban megogyez a vogid mondval, mely
szerint a

fldnek

els

laki

risok
..I']leintn

voltak
Isten

esak

ezek
ltek.

utn kvetk(!zk

az ember.

az

rjs-npet

teremte, a merre esak vidk

van, miidentt. Azutn

Megint msfelk
em'Derek
az
risok

lnek
begyi
ris

azutn

lnek
voltik

az
s

mr szntottk a

vlgyeket

skokat,
urai.

emberek." Az mikor
gy trtnsznt(ilbe

mg

vraiknak
s

betett,

bogy az
hogy

lenya barangolsa
azt

kzben

vet emberre bukkant,

szedhette,
tallt

ekjvel

jszgval

De

csodabogarait atyjnak megmutassa.

a vilg

pit(>tte

kln

nu^yeket sok
ll

ell elzrkztak s vraikba is sajt maguk utakon jrtak tol a rengeteg erdsgekbl, esetben az rdgkkel vagy szolglatukban

bvs kakasokkal
s

pttetnek.

Ily

-vr

utjai"

voltak a
Kaka.>ho-

Ho7irka s Atta
rozda

tja a bodzi szoros kzelben,

Ordgborozda,
t

a melyek

persny

hegysgbl a
(Kiizmn

Rika lnczolatn
Ferenez).

az almsi barltnig fel nylnak

kirlyt

nevet

Kozma ismeri a szkelyorszgi risok nem ok nlkl az isten-sz helyett

is,

mely

llnak

mondja.

Bbolna ris kirly a tbbi risokat nag}' arani/haranfjokmely harangokat halla kzeledtvel a vr ktjba temetvn, azok nnepnapokon ma is gy zgnak, hogy reng bel a hegy.^^A mesben mg most is ll az risok orszga,^^^ a
kal szokta g}^lsre livni,

helyi

mondk azonban

rg letntnek lhtjk
a mink

azt.

finn

risok

mg

kkorszakiak,

mr jobbra

a rzkor-

szakban mozog.

Mondink
r r-urak

szerint az risok

dinasztk,

csalddal bir

valnak,

mesink

ellenben

beszlnek

kzrend

N AGY8O 8 EBO 8ZEM LYK1T01. BVBBBJK.

IHlt

kik u mesehssel megmrkzs nlkl, vagy annak utna szvetsget ktnek s trsisgba lpnek. ,,Kutyafrj^'' npmesink egyik riisa, mert volt olyan ers, miknt a Mirk kirlyfi'' esetbl tudjuk, hogy negyven mi'tldrl dobta haza negyven mzss buzognyt, mely gy suppant le a vr-udvar kzepbe, hogy kifeeskendezett a vz utna. Ezen KuUjafeji-vC tudjuk egyszei-smind, hogy oh^ roppant kiterjeds tartonulnyai voltak a vilgtjkok minden irnyban, hogy azok beutazsra ttos lra
(paraszt) risokrl,
volt szksge.

Kiinck ellenben

ris-lajbeli

parasztoknak,

kzembealakjai
;

reknek

li'ilszanak

mesink

kvetkez csods
:

;i

fiui/r,"

ktnarzKl" {miait

kyjr) ^hegytol"

(m.sutt:

heijijlwmjeryet

vagy

/in/t/tdmutftit} s

a vasifyur.

Kzek legy-

zetve Viigy jszndkkal ajnlkozva lesznek a

trsaiv s jutnak

mesehs

baj-

egymst kiegsztve ezlhoz.

az

Az risokban csakgy nnepi

^'(i(j

si

felfogs a nagija/.

s cro

reges s flclnies alak

iit.

mint a tiimltfkbt'ii

ifjz szpsgt.

A
jvel,

nphit

nem

elgszik

meg

az risok nagy lesti ere-

er

fell mg bvs ert, hogy gy mondjam ert is tulajtlont nekik. s ez avatja ket mythologiai alakokk szemben a vasgyrkkal s kmorzso-

iianem ezen

fltt val

lkkal,

kik

nyers

ern

kivill

egybbel

nem

rendel-

keznek.

Az

(uis az elrejtztt

mesehst

diim-biiz""-r\,

em-

rendesen felismeri; -W) mrtfldrl megmondja, hogy ki dobta vissza az buzognyt. A hatszsz v mlva

berszagrl

bekvetkez esemnyt meglmodja. Ismeri a tndrek bvs

jtkait, varzs-szert,

meghdtsuk mdjt, miknt ezt tnBir fldrajzi

ismerettel

dr Erzsbetnl lttuk.

messzefekv

tancsot tud adni: mely kirlyi udvarban lesz j dolguk stb. Knny az risnak vmkat pteni, orszgokat hdoltatni s a tengersok kincset sszehalmazni,^^* mert mindezek
vilgtjakrl.

orszgok- s

Szolglatba

menknek

meg van a maga /lavs lmje. llata s szerszma a szkely mesk szerint, nnnt a fekete fVpk (a szerecsen
vgbevitelre risok" szolglatban) a ttos
l,

mely egyszersmind tancs-

170

titVMi llggKa / lUOK.

CALIH KBt

K.

udjji is;
Mf)k(
;

rzhuzofinmi,

Ji

bvft-hrd,

mely IV'Ii'lmcs kz(?l<!d('*sn'k olliirmt'ly Miik kirlyfi, Mi'Z'i vitz k KiiViiriizspaniricsra

:

tyiift'J

('Z(Mi

i-imiiszcrn

kfinl

ki

hincli/-

//7/"

niii^ti'd

vt'H'kszik
flrttl,

irvc^lx'ii
ci-fvol,

t'llcnf'ch'
ftsnri?

fc^yvM'vol

inindkctt/jk fojo
s

oly

hogy

hl

a hely
'l:

y
;

sz()iji

ii

szikrt, hoy lz
//rf

horitja d krlfittk a
kirlyfi
ni<'S(';jlMn

(Irt

v^rc

rr.

A Mirk
a
rijVs

u
iv-

kastly hctrdik pinczjphen

(M.
vczi,

pccslnlctiMi

hoilhaii
erti

tartott

Kzl a kirlyfinak

('lnil(')

leny

hor-nuk

kdl me^tiltciiie, s azt dug nlkl a nyakba akasztvn, mikor ereje hanyatlik, abba a kis ujjt belemrtania s olykor innia is belle. Mindn csepp mindkt cseth(?n Hzrr ember erejt klcsnzi neki. Mirkt ezen bvs er segiti a flelmes ellenfl fltt
rzstjKilacz-koi

melybl Mirk()nak c^y

diadalra.

Az

ris bt's fegyver nlkl

Jnlvs

nem

ejthe.t

el.

Mesink tudnak

szerszmokrl

(rzfjyrii,

rozsds

egy vagy kt riils fltt rendelkezik, a kik kivnsgra megjelennek, s ^,gazdjok'"-ntik minden szeszlyes kvnsgt egy pillanat alatt teljestik.''''^ Miutn azonban az risokban a szertelen nagynak szemly esitse s mithoszi ttirete nyilatkozik s kiegszet rszf* a nehzkessg s lasssg^ ezen meskben mr nyilv;in\'al() a
Idknt stb) mely(k birtokosa

hagyomny tltengse. Az risok elg hatalmasak

ji-rosszat

voltak

teht

arra,

hogy

mivelhessenek. S vjjon csakugyan e tekintetben ketts hajlandsgot tulajdontott volna nekik az felfo-

gs

A
Az

hagyomny

szerint

igen.

risokrl sok jt

mondanak

mondk

s mesk.

J csaldapk. Lenyaik a mesben tndrek vag}' kiAz ris apnak klns kedve telik lenyban. Kedvert, rmre minden kigondolhatt megtesz hzban s hza tjkn,^^^ hogy az lesnl sokkal magasabb kis lynynak'''' kedve teljk: fnyes palotjt czifra aranyos
rlylenyok.
btorzattal
kesti,

szolglatra

nagy szemlyzetet
risaink

tart,

ha

akar, kocsiban tehet kirndulst.

szp ris lenyok

Ez klnben mr toldalk ms adatok

krlrsnl.

szerint gyalog jrnak,

mert

nem

is

igen van siets tjok s ha van, akkor mint tnde-

Nem kmberoyllk. Csodabogahak." Apm cram."

i't'k

171

tudjk a

mdjt,

lion'

sebes
az

^ondolat sebessgvel

utazzanak.
(iyalogjrtban
tall

ris

lenya a szntvet

emberre, a kit mindenesti flszedve, mutatban haza viszen. Az ris nem emher-yijiillo. Mesink legalbb akrkny
esetet

emltenek, mikor

a liozzjok bizodalommal

emberfit kegyelmkbe

fogadjk

kzeled annak szerencsje meg-

vetsben tancsosai gy, mint teltei kzremkdnek sok odaadssal. A ,,Tiindr Erzsbet^ -vcm^hen elrifordul ris nem

csupn fiv fogadja a szerencse-prbra indult szolgalegnjl, hrtja hanem ki is hzastja s boldogulsnak akadlyait
el.

,,Szi)

Fallc'"-X

nagyokat

lp

<)riis

bartja a mjiga
r

vl-

hiiii

viszi

szolglatba a kirlyhoz,

hol

nagy kzdelmek
is,

rn urasg vr.*"^
N'alami, az annyiszor szba hozott ris leny esete
ki az
,

mezn
el

tallt

csodnboijnrait""

sznt

embert az

ekvel s von llatval

rint
:

ktjbl
ez

atyja (a finn

monda
:

sze-

anyja)

kirakva,

parancsollag mondja

..vidd

vissza!"

Az

indokols, hogy:

mert azoknak haragja pusz-

tulsunkat

okozhatn,
a

mert

lesznek a mi

utdaink,"

si vonst nem
Sz(')val

igen tartalmaz.^'*

mesk hagyomnya rszben gy lltja elnk nemes szv hatalmas lnyeket, kiket a bizodalmas ,,apdm uram^' megszltssal nagylelksgre lehet ..Ksznd, hogy apdkeltiuii s a szoksos mesei szlsnak egszen benyellek vala," elniormert ha nem, nak szltl,
az (')risokat, mint
:

gsa utn ksz kztk a bartsg.

\"ajjon ez-e az

felfogs risa,

avagy

az,

kinek
^;

vrengzsekben telik a kedve, gyz, meggyilkolja ellenfelt?

orszgokat
rosszat is
is

li''d">lt:ii

lia

Annyi

ll,

hogy az risokrl
:

gyoiininy. gy

mg

a jindulat ris

hogy apdnak szUtl Nem minden szerencseprbln esik meg az ris szive, hanem csak ha a mesehs j kedvben tallja, vagy ha valaki megkrleli. Ha el van bujtatva, ,,eynher-hzrl' mindjrt megtudja. A kegyetlensgig vrengzk, mire elg a Kzsavitz bizonysga, kit hrom zben gyilkoltak meg s

tud a nphaazon kezdi: ksznd, mert ha nem, egszen benyellek vala.

172

Kalkvaki.

Babm zkm. Bohw- bzkm. Mkzkm.

is

vidaltiik

(liinibokni s negyedszM'

inog1(ttk

volna,

ha

HzsH
.4

vitz ti(\jk ruiin kcrokciUik.'*"

mondk csak

rosszat

reijlnok rluk.

iiiii

Kah'vafi

sziklval akarja az j

valls e?yhzt

dUirrilji.

A mondk
kv.

kszikli cgytl-c^'i^ j^onoszs^ s ^b(!kilt() bnik kivetkeztlxn lettek

(U'is
:iz

cnibcn'kbrjl s asszonyokbl
('tiii'isdkbaii
j(')

Szval

volt

is.

foss/,

is.

2.

Hegyi s erdei szeszlyes szellemek.

jfllfmvDnsa.
Jsziv.sff

Tri>6k kotts

Klcsonzttek-e

vajfy

nythologinknak

orodoli alakjui.

nagy ar6

jt-llomzi

ket.

Ilnyar6ni<;k

mcghonosdott hitrogs alakok.

zsk s
eredt.

bnyaszeilom

mogorva termHzetQ.
.\

Jindulata s boss/ullsnnk muiuli.

Kpk. Fldalatti orszguk. IdIjesztgetok.

iidrrz

segtsgadsuk

npies

mondi.

szlv

lidrczszerzsnok mdjai a nphitben. Alakjai. Tartsnak s

olvosztsnek nehz volta.

Az

risok tMnlkei l*<inkbb a hcgycklKz kotvk.

Az

risok kipusztultak, de a licyek azrt nincscink a np kp-

zeletben hitregs alakok nlkl. Ilyenek:

a) a

Trpk.

Trpk

mindenben

klnbznek

az

azokkal a legszlsbb ellenttben llanak a testalkaton kivfl is. Szintn tvol laknak az emberektl, de nem
i'iilsoktl s

hegyormokon, hanem
fk odiban.

fldalatt val barlangokban, vag}' riiis

s a ravaszsgig gyesek s bvs szereiknl fogva nehezen legyzhetk. Nem oly visszavonultak, mint az risok az emberekkel val rintkezsket sokszor incselkeds (minek rendesen adjk meg az rt), sokszor jakarat jellemzi.

Mozgkonyak

Krds, hogy

eredeti hitregs alakok-e

vagy klcsnzitek?

hagyomnyra bajos e rszben hivatkozni, mivel a skandinv m^-thologitl knnyen klcsnzhetett Trpket. Mesink Bahszeyn,'' Borsszem," .,Mkszem'' stb. hsei arra vallanak, hogy taln eredeti alakoknak is vehetk. A
finn
,

np ma is hiszen a Trpk-hen s a tbbi kztt Szigetvrt Mtys Lajos rteslse szerint az a felfogs, hogy a Trpk apr emberkk. A frfiak feketk s nagy szakink van. A nk hfejrek s nagyhajak. A trpnek egy-egy kezn hat ujj vagyon. Sohasem fznak, pedig a frfiak csak nad:

Trpk
ragot, a

ereje. Lak>$uk.

bnyarm.

173

nk csak szoknyt
esinljk
a

viselnek.

frfiak karjn,

mintegy
.1

a hsba benve, tndklik egy nagy gymnt-karpereez.

trpknek van a
s
lef/johh ftzivk.

Maguk
Kii-.'iK

maguk

jxMt/t,

ssk a nemes rczeket uk fV'I-l;'ibb;il kist'l)b a

tbbieknl.'''^"

Krds, hogy a Trjikben mutatkozik-e az a hiifnidni

s rtani

egyirnt ksz hajlam, melyet nluk

fltteleznk

"?

Mesink e krdsre igennel felelnek; az nus krds, lioL'-y minden egyes esetben az fis felfogsnak tohnesai-e (lyngyvirg Palk(V" mesjben a ht rfs szakalu" trpe ad tancsot a kirlyfinak a gymnt gyngj'virg megrzse trgyban. A regk kztt a Hege-gyngyk" rjnl
talljuk a fldalatti kis orszgot s apr npeit a leglnkeb-

ben, llitlag erdlyi helyi

Fadnt''

monda

alapjn lerva.
rabolasztalt

mesje szerint

kirly-kisasszonyokat
tert

nak, s egyikk Vasjjrnak a htn

s megeszi

magnak

hrom

ris

embernek kszlt hsos

;

kst.
br

Heijiiforyatural hasonl(') trtnik

de

mr

Fadntvel

nem

Ez elveszti hossz szaklt s vele nagy erejt. ^''^ Nem egy mesben eljn a y,bak-ara$2rnyi~ ember, ki a hrmas veghegy aljban lakik, ki orszga-hborgatin gy ll bosszt, hogy keresztl hajhiglja ket az veirhegveken, melyeken klnben nem tudtak volna tmenni. Desen hatrozottan rossz indulataknak tartjk ket. A fld alatt kicsi emberek laknak, a kiknek csak akkora
a Trpe.

mondjk. jszaka feljrnak, iz tbb nem jn fl.^-Sok okunk van azt mondani, hogy a Trpk a magyar mythologiii kivl ll alakok, nevetlen Bahszem Jankuk. Kknij-Matyik stb., vagy a mennyiben mgis hitregs vonsokkal brnak, a nmet m\'thologitl klcsnvett alakok. ^-^ A mennyiben azonban magukat kiadjiik, jknak >'< '-?szaknak mutatkoznak ^gy szemlyben. h) A Bnyarm. Versnyi Gyryy szerint ersen valszn, hogy a bnyarm idegen eredet s a nmet bnyszok hoztk be. De brhonnan valk, meghonosodtak hegyeink kztt s nincsen bnyavidk, hol ismert s emlegetett ne lenne a bnyarm, hnyi psztor, hirgej (Berggeist,) kitl vrja a bnysz
nappal alusznak.

kalapjok van, mint a gysz,

ki kzjk kerl,

174

KlNfeZfeWE, TKKMfeH ZKTK .

TUPATJA A

ZKIMXCMfeTl.KNHttJKI

sziHUicsjt,
i

ii

hnyi'-U'f^my a sok kinesel,

Kzp

fcl<s|^(t,

bs'myilsz-lt'iiy

sz<'|)

vftlj^iiyt,

aranyos
a

kincses

h'nit,

?y(''inn()s

pilt.

lioiinc

n'uwgi

l)al)(>ns
(''s

hjUiysz-np,

sorsa igazsgos, nlia

sz'sz''ly;s

ititz">j(''t,

tiszteli

elnyo-

mja

s sanyargatJH nu'gbosszljt.

i)i'inyarn>ek

liagyoinnyainak gyijtse
tudor
alakjt s ltzeti

krl

Ipolyi

utn leginkbb

Vrrsniji (tyrtjij

rdeinesit/
illeti,

nuigl.'-*

A mi
sapkt
visel

bnyarm
(

bnyarm

vrs nadrgba s kal)tba ltztt kis ember, fejn kis vrs

Krmci

Szakllas kis ember, voris nadrgot

a lbn csizma,
tart"
lejt

s fejr kabi'itot visel,

zld

bnyi'isz-

sapka

'(?di,

kezben bnyamcset

(Fidshnya, (ilnki.)
{Szepes-

csizmja aranyos,

knnyen kszik a sziklkon

)

Eemete.) Hossz bajusz kis ember, b gatyban, fejn b-

nysz-f vggel" (Mnnarus

bucsum-i bnyarm Versnyi

a

tudor ileslse szerint

nem mindig

maga alakjban

jelenik

meg, hanem hol hossz asszony, hol sz 'mber, bagoly, denevr, l, kutya alakjban, nha fekete ember alakjban. ^-'^ A bnyarm mogorva termszet. Nem szereti, miknt Versnyi rja, ha a bnyban knjmkodnak, klnsen pedig ha ftylnek. De dalolni szabad, azt szereti. A hagyomny miben sem biztosabb, mint abban, hogy a bnyarmek a jindulatra s bosszllsra egyirnt hajlandk.32

Nhny
bzonj-itsra.

idzet taln

vltig

elegend

lesz ezen llts

Gyermekkoromban nagyon sok szpet hallottam a bnyarm jindulatrl. Felsbnyi nphit szerint figyelmezteti a bnyszt a bekvetkezend bajokra. s Versnyi jegj'zete szerint igy

nha a munkba men bnysz a trna szjnl 2gy kis, hossz szakll sovny embert lt lve. Ez hall vagy nagy szerencstlensg eljele. ^-^ Krmczn mondjk, hogy egyszer a bnyban nagy roppans hallatszott, de semmi baj nem trtnt. A bnyarm baljslata volt ez. Msnap egy bnysz meghalt. Ily halljelz az is, ha a pihen zzkban a zzvasat lthatatlan kz felemeh s aztn jra
Glniczen

van ez msutt is mondjk, hogy

JlMDULATA

6t

HAHAUJA.

7'
1

lezuhan. T)esaknn
shajt.

\wu

bnya naary veszedelem

f>rlti

elftt

bny.iszok na^Niui

,uk.

lutliiak,

ii<i^\

;>/'-

^ny, de

szorgalmas

l)nyszt jelek (leginkbb

bcUUrl

hal-

vagy felje val iyits) ltal gazdag rre vezeti s gazdagg teszi. Kllenben a bnyszuk kzs hagyomnyval ellenttesnek ltszik a ioltevs, mintha a bnyalmek csupn gonosz szeszlybl elkvetnk azt, hogy a munksokat gtoljk, lmpsaikat eloltsk, szerszmaikat hasznaveh(>tetlenekk tegyk, a bnyaregeket elslyeszszk,
latsz kopogs,
V zzel
elraszszk.^-'"*

Oknak kell h'inii, hogy a bnyarmek megharagudjanak, hanem akkor azutn eli)usztitjk trvnyk thgjt s ha ezek tbben vannak, iiirn-^"n '"ki!it*t mg az igazakra sem.
gy
a
sehneczi

(PaehterstoUenj-akna

nem

fizet

azta,

nuola

hegyi

szellemeket

rszegeskedskkel s tisztelet-

lensgkkel tvozsra knyszertettk az egykori bnyszok.

gy fogyatkozott meg ottan a Mihly-akna ldsos volta Ipolyi adata szerint.
is

Breznbnya
vget,

arany-

ezst

gazdagsgnak az

vetett

hogy a binyarm
iz

felesgt a bnyiiszok
esetet

megltk.'-^

Verseny i igy hallotta

Hreznbnya nyugati tddaln van egy vlgy, melyben gazdag arany- s ezstbnyk voltak. Ma a vlgy legnagyobb rsze mocsaras s Bnuiiszk-nak hvjk. Hajdan azonban nem ilyen volt, hanem szp, kies s sok

munks

dolgozott

arany, hogy

nem

deltk a kill,

szok

hetenkiiit
is

Akkor annyi volt az hanem egyszeren letrlelg nagy csapokat. Ez idben a bnydolgoztak egy huzamban a bnyban s
a

hegyekben.

is

kellett sni,

elesget

vittek

magukkal, mit rendesen egy-egy szgel.

letben helyeztek
nok.

Azonban tbbszr megtrtnt, hogy

valaki kenyerket megette s hen kellett tovbb dolgoz-

Egyszer ht lesbe llottak, hogy a tolvajt kzre kertsk. Jtt is flig meztelen asszony, kit haragjukban agyon tttek. Pedig az a bnyarm felesge volt. Olyan nagy emli voltak, hogy a balt a jobb, a jobbat a bal

17(i

A
Viilh'ira

UKK^NYBNYAJ ts RRXCZI BANTARM

HHH/.i

v(tv',

kis

vnis

nsidni^os,
s

vnM

sinkis

^y<!r-

niok'i
tV'rjrt
is

utrii

sziiladltuk

^y

.sz()[)t}ik.

OKZ-szakl

tbbszr
cllcincttk

lttk

bnyszok,

ki

jobb

kty/X'hni

iinuiy-csknyt. szokott hordmii.

v(rt('k,

vfry st!t

Amint az jisszonyt a^^yonhlycn. Az orcg bnyarm

sokig konisto
fogyni

kedves fclesgt. Hannadna>ra, mikor a bnyszok jra munkiioz fogtak, az arany mindinkbb

kezdett, mig utoljra egszen kiveszett. Kkkor nagy zrgs tmadt, a bnya falai sszeroskadtak, s valameimyi bnysz odaveszett. Kzen a belyen aztn

nioesarak

keletkeztek

flittk

vrs lngok lobognak.

vzlx-

lobog

lngok

utn
liires

futk

mind a
lett,

mentek semmire a
nek arnnyat.
hallatszott

aranybnyk,

az()ta

flnak. gy hiba keres-

vlgy flelmess

mert

mg

vekig
alul

bnyarm sirsa, amint a kiablja: Huna! Rna! hol vagy? gyermekeid

az

reg

fld

srnak!'^"

Misik esetet

is

emlt

Versntji tudor

akna, a melyljen liajdan nauyon Egyszer egy munks lenn dolgozott. A tbbiek mr haza mentek, de nem akail felhagj'ni a munkval, mert ds aranyrre tallt. Felment s kt lmpt, egy j csknyt s egy kors vizet hozott magval,

Van Krm'ezn egy

volt.

sok arany

dolgozott. A munkban nagyon szomjazott s mr csak kevs vize volt a korsban. Mgtte egy Jci^, fekete nadrgos, vrs l-ahlos ember jelent meg, fejn nagy b-

Tovbb

rnybr

sapkval,
tartott.

halkezhen aranymcset,

jobbjban ezst
kis
vizet.

kalapcsot

Krte,

hogy adjon egy

munks nem
telte
ztt,

mert neki is kevs van. Hiba ismkrst a kis ember hromszor s hiba fenyegetakart,
ltja el a

lesz

hogy ha majd benne ksznet.

mimksokat

vzzel,

nem
em-

bnysz

mg

kinevette. Alig tesz

pr esknytst a sziklra, htranz, de

mr a

kis

ber eltnt. Mire aztn visszafordult munkjhoz, az aranyr

mr eltnt. Hiba
kifel indult.

fradozott,

nem

akadt tbb

r.

Bsan

Sajtsgos nesz ttte

ltre

meg

flt,

mint

reg bnysz

mg soha sem

cspgtt a vz. Ettl fog^'^a tele mely akadlyozza a bnyszkodst.^^^

Mindenfell van az akna vzzel, a

hallott.

Kpk vaoy magyar koboldok orszga,

kinzse.

177

bnyarmek jindulata vezetett nem egy bnya nyomra (Kapnik, nagybnyai Kereszlheyy) ; az elpusztultakat majd mind nagy haiagj(jkban i>skasztottk ssze. Az eltemetett bnyszok vrbl s(jk helytt mg most is folyik a vrs vz, c) A Kp-k (magyar: kohold-ok). A finn mythologiban sem hinyzik ugyan Kpeli-nv alatt, hanem mr Castrn szrevette, hogy a Kp mythologikus nevnkkel egyenrtknek ltsz finn Kpeli a germn Kcjboldnak finn alakja. Klmnij Lajos j nev mythologusmik meg a magyar Kpt szintn a nmet kobolddal azonostja a hitregei hasonlsgnl fogva. ^^- Hanem ugyan gy vlekedik, hogy a Kp szt nem e hazban szereztk, miben t tmogatjk nmileg a finn, lapp s trk hasonlsgok.^''*

Ha

magyar Kp azmos a
is

finn

Kpelivel,

akk(jr

mylhologiai vonat kozsl)an

egyezni kell a kettnek.

finn

mythologusok az

Kpjaikat majd erdei

kisrtet-iie\i^

majd

oly llek-v\Qk tartjk, a ki a hzakban, rgi vrakban s te-

metkben

tart(')zkodik. (C'etait

un fantom, qui ne

eherchait,

qu' fair du mai,

et

qui se montrait dans les lieux o les

morts taient enterrs.)

A Kpk
tetre rossz

magyar hagyomaiy

.szeril

is

els tekin-

sznben

tnnek

fol,

mert

ijesztenek.

Kpkr('>l

A
van s

kvetkezket mondja Kpk kln orszggal birnak, meh' a fld alatt mint a katonknak van vezrk, a tlbiek nmek
a
bot,

Klmny

katoni. ^^^

Mskor nem

hanem

ks a feg\^erk, melylyel

za-

varjk a gyermeket.

Kinzsre sokban hasonlatos a bnadrga van neki, mg fekete kabtytya, nagy bajuszsza mg nagy szaklla, kt anisz az egsz, Szgetn mn veszekttek is vele. A Kp az
nyarnnnel. Vrs

egyik lbra

snta, az ra msfel
;

l'

(nem egyenesen),

szme f'lik mint a macsknak akkora krmei vannak, nnnt ms embernek az ujjaji, keze feje mint egy nagykalap,'" mondjk rla a szregiek.

Ha
is).

feljn,"

st

kenyeret kr (ezzel szokott

rontani

kinzsben semmi

gyermekek mltn flnek tle, mert azonkvl, hogy megnyer nincsen s nagy ksseP
12

17H

JjkhZTA volta. .J TL'LAJ DOWHiOA.

lufeXfewK.

jr,

iii(';tf

/-(ir^

(s

csrmpl
utat

ji

mi

t'dloy: n kit mt'f^o^f,

elviszi,

iiK'},'

kutyii-klykt s(;m veti nwt^.

(Kzmja or-

rval nyit
M(''^^

iiiiii'iriiik

visszani'not!lkor a IoMIk.''*''

szmba viiiiii, ho^y a szcgedvidki nphit mr r, hogy meglett emberekk'l h szerint tbb hogy rti'ui s boszs tisztban lehetnk megv<>rekedett, sziills nem llott t'rmszetkin kivl. Hanem van a Kix'han a jiUx'tl is, a minek ksznheti, Imirv hivoatni s
a/t kell
eset volt

idzni

is

szoktk

t.

jtkbi'*!, nn'lybl kitSzoktk idzni gyermekek nik, hogy az shagyomny a tavaszi najnuun^jx'lctni klnsebben is foglalkozott vele, miknt a Ivp-idz" verscskk inkbb esak sejdttetik, mint fltntetik. Ilyenkor aranyos szekren, zld kntshm volt megjelenend.^*^" Idzik s megjelensH' knyszertik a felnttiek is. Ks megjelenik s a szegedvidki nphagyomny szerhit ad>tt egy lnynak krse szerint ezipre val pnzt. Pnz nincsen nla, a lenyt is magval vitte s egy szegnyes hzba vezette. Messze vihette, mert hazajvet hrom htig jtt, mg hazarhetett. Mr az emberek, a kik tbben egyszerre megidztk, nem mertek vele menni, hiba biztatta, hogv' a kinek pnz kl', gyjn vele" egy se mert menni. Egy lenynak hozott fl kenyeret s hJLrom tepsi lepnj%

melybl
idzst

ennie

kellett a lenynak.

dvaj sgbl

val
f\

flst,

nem
bebjik
:

veszi

nven (.,Mikor a Kpt

hjik

kinyeret, villt, kanalat lsznek az asztal

nyy sarkra. Az asz-

szony

mongyyya
a f'd
alatt

az gy al, a tbbit kihajtja a hzbid, akk Gyiij' /o' K2) ijesztgetni Akk a Kp f^gytt
. .

alul,

zrgtt,

csrmplt, zcsklte

az

gyat (a melyik

az

asszony

volt).

Mg

csak az
ki.''^

asszony

nem

mekgit,

mint a kis birka, addig iiem mnt

(Szreg).

Kp-cidtus lnyegt az .^dzs-'t illetleg

Khnny

Lajos rnkhoz utastjuk az olvast, mint a kit e rszben ezen czikk is szvesen vall minyadnak.^^^ Ezekbl lthatlag elgg kidomborodik jban s roszban a Kpk jellemvonsa, melj'bl idvel hozzjrulvn a ptl s tisztz adatok, nem leszen lehetetlensg a mythologiai alakot is kidombortanunk.

KopJ. LiDagz. Szathmri

fes

szigetvri nphit.

iT'.t

Kpkkal gy vlem, hogy nem tvesztendk ssze

a szigetvri" nphit Koj)n-ii, kik kis szakhithm emberek, azonban hossz liajjal s zld level knyvbl olvassk
ki a jvendt."^"'^ ludvrcz, luczvr.) Bonmetektl klcsnztt sznak vallja, Edelspaclier szlv eredett bizonytja. ^^^ S csakugyan sem a finneknl, sem a tbbi rokonoknl a neki megfelel hitregci alakot nem talljuk. Npnk hagyomnyban azonban anynyira meglujnosodott, hogy a kk-snvtelnek csak annyiban van nyoma, hogy a hagyomny e tekintetben nem egysges. Lidrcz alatt a np majd holyy tzet, majd kjjel rp-

d)

Lidrcz {lidrrcz, lodovrcz,

rovszky

Samn

kd

(joiiosz

madr-flt" rt. Itt az utbbirl leszen sz.

hamar meg akar gazdagodni, tartja a szathmrneveljen magnak Lidrczet. E czlbl tiszta fekete csirke-tykiuik els tojst kell hna alatt hordania 8 htig. Ekkor a Lidrcz mint egy kis csirke
ki

megyei

babona,

el llvn, megkrdi mit parancsol y Brmit parancsoljon, azonnal vgrehajtja, de ha dolgot nem ad neki, li meg. A gazdiinak a Lidrczczel szemben ktelessge, hogy brmit eszik vagy iszik, az els cseppet mindig a Lidrcznek kell flrelknie, mert ha elfelejti, vagy szndkosan elmulasztja ezt tenni, a lidrcz megfojtja t. Ha valakinekmr elg gazdagsgot sszehordott a Lidrcz s szp szervel szabadulni kivan tle, adjon a kezbe egy vkony hossz ktelet s kldje el j messzire, hogy kssn a a ktlbe sznxz homokot s htn hozza haza. Mivel a homokot nem tudja ktlbe ktni, a parancs vgrehajtsa nlkl i)edig nem szabad haza mennie, rkre oda nuirad.^*" Ha valaki egy fekete jrcze tojst hrom htig a balhona alatt hordozza, akkor ebbl kikl a ^^ludvrcz^"'' a ki ujjnyi nagysg majomfej emberke. Tulajdonosnak minden kvnsga teljesl, tartjk Mtijs Lajos be-

kikl s gazdja

vallsa szerint a szigetvri" nphitben.

kzlemny gy tudja, hogy a Lidrcz A tojst ganaj ban ssk el, hol egsz holdvltozsig marad. Ekkor kl ki belle egy hitvny csibe, melynek tollai flfel llanak. Tejes ksval etetik,
miskolezi

zptojsbl

lesz.

12*

180

Tanw qombolyao

Ish

h omsz LAwoohtob kfhk!*. VrhzbkzOdIwb.

mindig'

lizi

isszhiv

s'i^yj'ibiiii

hl.

llaiiji

ez:

Mit hozzak V" s gazd'asszonynak miruhii panirifsohitt tlj(?sti. Mikor valamit liozni me^^y, mindig t/xH rcpl ki a kiirtri. Sehz drp-fzteni, mert h'incz k|)(h('n mindig visszajn. I)(; ha plinkt adnak lia eladjk is,
b(

neki,

hoj^y megrszc^cdjk, aztn

jjeli

selyemkendbe
viszik,

ta-

karjk s

12

rakor a
kerl.'*'

kereszt-tra

akkor
olyan,

tbb vissza

nem

A
mint a

kee8kemct-\\{\i*\ nphit

szerint

Lidrcz

mikor a levegben mn s tzes szikrkat szr maga utn,''*- Hs nem is egsz'n knny d(tlog re szert tenni, miutn kozn.sgesen oly tojsbl kel ki, melyet ht ves kakas tojt; ezt a hna al tegye az ember
tzes yomholijaj^

addig hordja, mig ki nem kel kikelse utn solia s<;m hagyja el az embert. Csallkzben IgUcy-imk is mondjk, azt tartvn rla, hogy rongyos s csipeg csirke kphen hzrlhzra jr rdg, ki megszlalvn, szolglatt a konyhban s'gld asszonynak felajnlja. A ki szolglatt elfogadja s lelkt neki adja, annak pnzt, kincset hord, E pnz a sttben fnylik. jszaknknt kt les hossz lngostor gyannt repl a faluk kzelben a hzak fltt, mg esak
s
;

haza

nem

r,

hov a

nylt

kmnyen ereszkedik

al.'*-*

Lidrcz-sz mythologinkban

gyjt

fogalomnak murtet,

tatkozik,

mely a mesben
fergeteget

alvilgi

hatalmasokat

kik

mikor hetedht orszgrl leny-rabolni jnnek. Lidrcz nmely vidken a bolyg tz}** Lidrcz a boszorknyok hzi bartja, mely
tmasztanak,
olyan formj, mint
az iromba
is.
tyk,''''

szrny nagy

ezen jrnak a boszoris

knyok a
llt,

Gellrt hegyre
ltal klttt,

mi Lidrcznk

ktfle.

Van gazdja
s rabjv.^^^

van magtl jelentkez vagy

ta-

melynek rendesen a hzi asszony vlik

lektelezettjv

A mi Lidrcznkben megvan-e a jnak s rossznak ketts jellemvonsa? Van-e benne a jbl? hitregk szellemben, Van, hozzrtvn, hogy az mikor mg nem kivnt jtettei fejben vrszerzdst s lelket." Lidrcze van," mondja a kzmonds a hirtelen meggazdagodott emberre, mi elg dicsrete a hdrcznek.

Flel mks voltuk. Garaboxczosok. Barboxczsok.

181

Csupa kszsg, csupa

(Mit?

jakarat.
)

Csak egy szt krdeznek

is

parancsol

de ezt hromszor

krdezik

azt

azonnal sietnek. a bartsg egy esetben sem maradt lland, ez a hidrczet. Mondink elg rossz oldalrl mutatja be keresztny szellemek, s itt a lidrez gazdjnak vagy gazdasszonynak lelkt fenyegeti a krhozat. Vjjon seinkhez is ennek remnyben voltak a tzes pnz hord,' tallt vagy
teljesteni

Hogy

nevelt Lidrczek
felelet.

oly

szves

kszsgek

nehz a

Lidrcznek lland foglalkodtiitsa s tpllkozsa mr magban vve is trhetetlen llapot, fldi krhozat volt. Ipolyinak beszltk
:

K-a

(V

Kassa) vrosban az

eg>/.

xa,x.,.

.^..i^

..

dinert

egy sovny, mogorva kinzs reg asszon)!.

Lidi'czet tallt.

Ez egy
de

Lidrcz hordta neki

az

aranyat;
s

neki a Lidrczet a kebeln kellett hordania, hol ez vrt

szvta
is

az

asszony szemltomst sovnykodott

senki eltt, mert a Lidrcz

nem
falat-

mert

enni

minden

jbl a felt kivnta.^^"

3.

Az elemek

flig

rtalmas szellemei.
np.-nit-i

palcz barbonczsok. Garabonczosok a kecskemti s csallkzi

hitben.

Tudomnyos

Karaknok a trksgb"'> csoda. Vizi lenyok. Tzembei*.

hozzszls.

A'

vinnnk, hogy a hegyek,

rgiek flfogsa

Az eddig mondottakat nagyjbl taln oda lehetne visszaerdk s a fld belseje tele vannak szellemekkel, a kik kztt nem hinyoznak olyanok, kiket a

gy minstett, hogy nmelykor jltevk, mskor meg rtk. Ugyan ez levn mondhat a tbbi gynevezett elemekrl is a leveg-grl, a vzrl s tzrl, ezek kedvert halad utunkban, ha kis idre is. rnir um't kell
:

llapodnunk.
a)

leveg urainak a yarahonczosokat (barhoiuzs, yaraszerint a garabonczis dik ..nags'

honczis dik) vli a nphit.

A
ben

mese

forg

szl-

jr."

ngrdi nphit

szerint

srknyoknak n-Agy

ellensge a barbonczs. sszesen

12 barbonczs van, a kik

182

Vauc z yBLrooAw. KivAkmAouk. B<Hwzt.'joK.

s

]8-ik

ukou.

testvrck
dolfJTuk
('y

l'll(!y:<'k
!)('

kizt

likiiak

ii

rosinarin^erdOboH.

.J6

van

ott.

egsz vben rum

nu'lyi'l

kv(!t

nyalnak,
a

esznek Bemmt, csak AnuM'ikbl hoznak. Az vnek

bizonyos napjn azonban jllaklialnak.

tVildre,
lio^^'y

naf)on lejnnek u

srknyokat sszefogdossk, mert ezeken I)e ekkor sem esznek eg>'ebet, mint des tejet. A pulcz nphit szerint a vHott gyermekl)l ..barbonczs'' lesz, az a szaklos, l)ajszos emlxMke, a ki olyan
szoktak lovagohii.
"''^'

kicsiny, hogj'

ms embernek a ktzkdseig sem

leolvasni. ^^"

r s a ki

felhket tnd az grl delemnek mondja, hogy a garabanczosok

Ipolyi kecskemt-vidki hie-

bvs tudomny emberek,

kik <!st, szlvszt tmaszthatnak, a srknyok fltt ha-

talommal brnak; azokat kiolvassk. I)e a jvenrl dolgokat is elre megtuiljk mondani. A hol megfordulnak, csak aludttejet vagy tojst s kenyeret krnek. A hol. szvesen fogadjk ket, mitl sem kell tartani. Kllenkez esetben igen veszedelmesek. Bosszbl szlvszt tmaszt.mak, mely a hztetket, szna- s szalmaboglykat felforgatja. Ksznetk ebbl ll adtl, adol is Volt is, van it, lesz is.^*^ Szlfldemen, Ft'lsh(hii/ni is vihartmasztnak hal:

lottam emiegettetni a garabonczis dikot.

kzmondsok knyvben olvashat:

i)?/nrt-mellk babons felfogiisa szerint

Jr,

mint

garabonczs dik."

a garabonczs 13
rencse kei'ekn el

iskolt vgzett dikbl

lesz,

ki

a szedik

nem

veszett.

12 iskolt

vgzett

elmegy messze-messze orszgba, vzen s tengereken t, sok veszedelmen keresztl, azutn bejut egy barlangba,
ott trsakra tall,

azokkal tanulja a 13-ik iskolt.

Midn
Ez

12-en egytt vannak, rlnek a szerencse

kerekre.

gyorsan forog velk. Egynek bizonyosan el kell kzlk vesznie rajta, azrt flelemmel llnak r mert nem tudjk, hogy ki fog elveszni kzlk. El vannak sznva mindnyjan. A kik e nagy prbt killottk 11-en, garabonczosokk vlnak s mennek szerte a vilgban garabonczos mestersget zni. Sovny kppel s rongyos kpenyeggel kregetnek leginkbb tejet s kenyeret. Jaj aimak,
;

A SEKXyOKNAK KLL EN8OEIK. DlKOK'E

ki

KaHAKXOK.

IH^i

;i

do

nem ad nekik, a nem szabad nekik

mit krnek. Sok

kiszabni,

nem

kell

nekik;

hanem

egsz

kenyeret

kell nekik adni,

niajt^uk

vjnak belle e^^y danibot, s

s ldst

a tele kes<^bl

maguk

veszik ki rszket

mon-

danak

rette a hzra.

Honnt

elutasttattak, azt
tettedet,

mondjk:

majd adnl rmest egy fertly ra mitlra. de ks lesi ! Utnok nyomban vihar kel, a hz tetejt leveti s a gabonra sok rtalmat lioz. A srkny is csak akkor jn el, midn a yaraasszony {vagy (/azdn!) tnejbnod
honczos

kiimdkzza,

titkos

knycbl olvasvn r,

melybl

senki

ms

tjlvasni
s

nem

tud.

Az

ekknt kibvlt srknyt

igen

megy rajta szeredrgn eladja a szerecseneknek, kik a szrny forrsgot esak gy llhatjk ki, hogy nyelvk alatt srknyhs-darabkt hordanak, a H hiivsiti ket. Tmrdek aranynj'al s drgakvekkel, gymntokkal tr vissza onnt a garabonczs dik.^^" Ennyi felle sszeszedeti vlemny azonban mind kevs, hogy a garabonezist mj^hologiai alakk emelje. K hagyomny szlai Lzr Bla szerit a kzpkori egyetemekrl haza gyalogol gramantis (olasz bvszet =^- negromanzi-ban jrtas) dikoknl nem vezet tovbb. ^^^ Es csakugyan a garabonczijis dik negativ, a rgisgben nyomtalan alakja nn-lhologinknak, s tvedtek azok,
megnyeryeli
frgetegben
villmsebessgyei
csen

orszgba,

hol

levgja,

hst

a kik az

skor
a

rstudit s varzsl papjait tekintek bennk,

kik

esak

keresztnysg

megszilrdulsval

aljasultak

nphagyomnyban csavarg ijesztkk.'^' L'gy ltszik, hogy az s hitregk oapan a >/:.'i'kei uralk a leveg eleven szellemeil. Klnben nem lehetetlen az sem, hogy a rgisgben a kairakan-ok (karakn-o\i.) voltak nmileg hasonlatosak a mai mesk s regk garabonczaival, csahhogy higy*)mnyaik a trksgben s magyarsgban egyirnt feledsbe mentek, vagy kiszorultak, gjhogy csupn a betszerint val rtelmezs nyonuin mondhatjuk, hogy a pajkossgot s jszvsget fogtk egy szemlyben kpviselni. ^^^ Az termszetes dolog, hogy a rengetegekben, vzben s tzben nem igen lakoznak oly szellemek, kik hajlandsggal

1H4

liuUEl CBOPA. Vtel MZIU J.KIUUC.

TZ KMBKH.

birnnak
taljhari

ii

jiiidiihitni

is,

voszodelmesek. K^y-kltrc

miutn nzck, a riicsehftsOket kivve, azonban ill is rbuk-

kanunk. Ilyenek
h) az enlhcn a rtulrc/f vaj^y erdn rsoda, mely \\ lislocki Henrik szerint a knlotnszcffi nphitben hossz szrrel fedett zmk test, vad tekinteti emb(;r, ki fent a havasokon ide

tova bararifjol

az

erdk

s vadak

IViltt

'rkdik

taln

mint a
az

firui Iictifno

tilalmazza a favgst.

Nem

hiban, miutn

fs felfogs szellemek ltal lakottaknak tudta a fkat.''** favgk az erdben val munkjok befejeztvel rendesen o^y darab ft vagy tkt (ott: tnk) hagynak htra a favgs helyn az erdei csothi (vad reg) szmra, hogy ez ket

hazatrtkben ne bntsa. Oly erdei helyen, IkjI favgis kzben mr t.ibb zben szen-ncstlensg trtnt, a favgk ruhadarabokat aggatnak a fkra azon hiszemben, hogv a mig a

ruha a fn csng,
c)

nem

ri

ket

baj.'^'^

fiz-

elem j-rosszai.

Mennl vesz(delmesebb
laki

vala-

mely elem, annl kevesebb

szellem.

kzt a jra

is

hajland

A
;

kutak szellemei szenvedlyesek abban,

kicserljk,

csecsemket
al Imzzk

hogy a vagy a njigj'obbakat a kt szlrl

de

jszakjn a

mr a felnttekhez egszen jk s karcsony jvend kpt is megmutatjk a ktba tekin-

tnek. Kicserls esetben visszaadjk az anynak az igazi gyermeket, ha ez elmondja a bbjos igket: Vzi szellevi, add vissza gyermekemet ! me a tied itt van, vedd el !^^^ Fdolog, hogy nyugalmukat ne zavarjuk s rntok
tiszteletlensget ne mutassunk.

Xem

j a ktba hele ftylni

^'''

vzi

leny szokta a gyermekeket a ktba alhzni,

kivel a [vrosi
ltszik.

Morkoldh,

gyermeket szoktk
szellemeinek

ijjesztgetni,

nmet jvevnynek

A
mesk
d)

folyk s tengerszemek
s

szeszlyrl a

mondk

liivatvk beszmolni. ^^^

tz szellemei kztt

mg

legszeldebbnek a tzem-

her ltszik, mely a szigetvri nphitben, mint ide-oda ugrl fny lthat a tenger partjn s a Maros mentn. Ennek

ltsra kvnhatunk

magimknak

szerencst vagy lelki d-

vssget.

De ha

ezt

elmulasztottuk megtenni,

mig a tz-

ember hrmat

ugrott,

ekkor az megront bennnket.

XXVIII.
If^Zet

Egszen rosszak.
jk.->:.
i)...^/..<in..ii> .n.
.\iIj.j:>/.i

vagy

.-./..

Ii.>

in

.^.

.v

illit-l.

.i

i>u-

szorkny-sz.

nphit mai boszorknyai.

jjele.

Tudomnyuk,

sszejveteleik.

Szent-Gyrg-yniijj

Luczanap.

Boszorknylts.
s

Boszorkny-titok.

Ijosztk. Kisrtf'tck

j^zakai rni.-k.

1 ll

c/.rli

(/.liii

>iiiiiiiii-t)>\ aiiiiUiiK

iirsfiMMi

Kiiii^;i>< li-

liai

is,

de annl

hbb

tolniii-Sii

gyoninynak,

mely tud egsz

egszben vve a nphai-jsszakrl, kikrl semmi j

sem mondliat. N'annak roi<si emberek s rossz szeUrmck, kik aztn megint ersen eltnek egymst(31. Mg taln legkevsb

veszedelmesek az els csoportban (szemmel verk) boszorknyok s ijesztk.

i)

ejsdrolandi')

hp-zk

Az
..

igzet-ben

val hit kipusztiliniuuiaiiiiaK

i;ii>/.ik

a npnl.
\'igyzz, tartjk a hrom-szkiek, a kinek sszer a szemldke, leghamarbb megigz. "'^^'' Az uyocsaiuknl is

tudvalev dolog, hogy az olyan ember, akinek a kt szemldke sszer, igzs." Ha valakit megigz, aimak
iszonyatosan meglajul a
Szemvers-ni^k
feje."^""

leginkbb

gN'eriiu'kek,

bet'g;igyas

asszony vannak kitve, de Erdlyben nhol mg a kotl(')s tykot is leitik, hogy a hamis szem emberek meg iif
igzzk. ^^'^

Neveztetik a szemmel- vers

is

rontsnak

de a n>nls

ms. szorknyok.
is

mg

Az mr bbjossg, melynek

mesterei a bo-

b)

boszorkinyokat elg a mesk vilyitslHin megte-

kintennk, hogy bennk, a mire utal

logiai alakra

mr

nevk

is,

a mytho-

rismerhessnk s hov-tartozsuk krl tjkozdhassunk.

Npmesink, miknt mr
sok anyjnak

Kozma Ferenez

tudstrsa-

sgi tag szrevve, a boszorkn^i srknyok s felvltva ri-

mondjk.
kit

megrontani akar, mint diderg erd fjn, honnt melegedni lekrezkedik, de elbb egy hajszlat dob a kutyra, mire az kv vltozik. Mskor ugyangy a hs feg}"V'ereg asszony mutatja magt az

mese hsnek,

1KG

BOH/ORKITY-PAJ'UCS. tAIOXULMAI. MkCI JKLLKMZiUtK. BOHZAIfTK.

rt'it

vari'izsoljii

Ol tViv s teszi

t<'h<'t<-*tl<'nn(

fi

vdUji

Iciiiu''.

Van

'sct,

ho^y
azt

ihmii

mapi
mint
<^

kplx'ii szll le
ei^y
.'.t

'Av],
lisi'

liaiM'in

t'lfvii

maijt,
rii'i>-li

ris
.'.r^

b(''k.a,

Iin4'()rK!ii<.

l-.n

yr.i.i

i..t..

hjha

tfszi.

Majd az arany
uli'iii,
('IjI)I)

kaslilybi

indulva
iV'l,

iainak

jyilkofsa

azt a jHipHcgfH

hzza

ann'lylyfl

hri>in,

majd
szik
-

azt,

m<'lylyl

\2 hatrt

s utoljra,

m'lyly<'| tizenkt

Csak a kimenotel tekintetben hUmetrintendnck, ho^/y az ldzit hfis chlbb c^y fenkvet dob htra, mclyekbl ('fv lrnkart, majd c^y f,nj r vas- s kszikla, a harmadszor htradobott rcsethl pedig egj' roppant erd emelkedik ldz s
orszot tud tlpni.
itt

sr

ldztt kzt, a

menekvs
is

biztostsra.

s gyakorlatban van annak, hogy a fejn val tlmkssal klnbz alakot vegyen
fl

boszorkny

hatalmlian

talakuljon pocsolyv,

tiszta

patakk,

arany krtefv,

tzes kevienczv stb.

A vogul ris nk mondira emlkeztet a mesk boszorknyainak azon jellemzse, hogy vn korban ajaka a trdt ri s szMnpilljt 3(X) mszs vasruddal emelik fl, hogy valamit megnzhessen. Figyelembe veend dolog az is, hogy a mesk boszorknyai elpusztthatlanok, a mennyiben csak bvs fegyverrel lehet nekik rtani.^^Mesinkrl lehntva a hozzjok tapadt kls
a szzados rteglst, a boszorknyok
s visszataszt
takart,

nem

utlatos

kinzs

vn banyk, vasorr bbk, rt mostohk tbb, hanem a bvlsben s varzslsban hatalmas tnd..fejr

rek,

asszonyok," szpasszonyol,
is

.,czifra asszonyok"^

kiket

az

rk fiatalsg
tvtelnek
eredeti

p gy

megillet, mint a j tndreket.

Vmbry hoszorkny-szavim^t
sz
tartja,

trk-tatr
jelent.^*^^

hosurgn

mely

hoszant-t
:

Es amint

nem

szavunk a boszorkny

gy egyszersmind kt
Uj korszak
a jnak,

m\i;hologiai korszak kztt

hatrvonalat alkot.
isteneink

kiindul pontja,

midn smn

megszntek

rossznak egyirnt adomnyosai lenni, a parzismus hatsa kvetkeztben ellltak a gonoszok s megszlettek a rossz

Az
tiidiek
ezreivel
is.

8 VALX,8 S A MAI

HAOYOMXY BOSZORKNYAI.

187

Midn

hitt vlt,

vagyon

(elrasztva

hogy ii j s ros.sz szellemek a mindensg a leveg gtCl le a

fld belsejig.

Nem lehetnk tjkozottak azon krdsben, micsoda rtalomnak voltak okozi shiedelem szerint a boszorknyok. Az bizonyos, hogy leginkbb az j-szltteket flti a np tlk oi'szgszerte, hogy azokat kicserlik vagy megrontjk.
Mintha ok leimnek a Bbaboldogasszony s tndrei bersgnek legflelmetesebb kijtszi. Tflk kveteli vissza az anya (dcserlt igaz gyermekt, vagy ha az lmatlansggal
lelt

megrontva, lma
Lehet,

vis.sziuidst.

'**"**

hogy

boszorkmiy

nevet

gyjt

rtelemben

venni,

ben e n[)hagyomny boszorknyoknak, akik eredetileg iwm coltak rosszak, hanem csak a ksbbi nphitben lettek azt)kk; vagy olyanokat is, akik csak emberek, hanem az svalls/'/<,;->',;>*/<// )!...j-\-liigvni'!!i hagyakorlat tredknek: gyomnyosai. Es csakugyan a boszorknyokai nagj' ritkn szerepelteti a npies flfogs egymagokban, hanem nha a tijhhi rosszak, mskor a fejr-" vagy a Szpasszonyok trsasgban. A iiagyomnynak boszorknya sem egy a mjihoszi jelleg boszorknyokkal, kiket a np a mesk szmra tartvn fnn, ilyenekl a gyakorlati letben tuds embereket s javasasszonyokat gyanst s hisz a varzslat s ronts flelmes rdgi mestersge gyakt triinak.
;'.

leginkbb a trtneti valnak s ez esetnevezet alatt olyanokat is sszesthetett s tarthat a

felel

meg

A
mnyok
ugyan

forrsba,

melybl merithetnk
adatokat,

az

svalls

boszor-

knyaira vonatkoz

belefakadt

az

jabb hagyoereil-

ere.

kettnek

ktfel val csepegtetse lehetne

ksrlet trgya,

de taln

mg most nem kell

mnynyel.

Ha

gyakorlat kzelebbi megfigyelsre rdemes tredkt,

a boszorknysgot gy tekintjk, mint az svallsmg a

legknnyebben megtallhatjuk az elhomlyosult mythosz s a mg mindig lnk hagyomny tallkoz pontjait, mi vgbl a nphit boszorkinyait kell mg legalbb is nmi igyelenu-e mltatnunk.

IHM

NfePHJT boiizobkAwya. Obhzkjvhtklkik. Ubpl'lA xmu.

A
rt

siZKjetvri

m'^pliithcii

boszorknyok
llbak
b(;sz'!lni
;8

cUtliik
i'lfrc

iioi

alukbun jnlennok
'stck.
''"'''

inog,

klnlx'n
rbik

hajlott

Nem

az
aztn,
va,'y

uluH^falusi-nk.

(N'cszpn'Mii)

im'.mryy/uW'Hi'

sz<M-int,

nuM-t
s

ba az

iinber t<!t6

ulatf

ninc^sen,

mindent
is

ni(!,'baUanak

ba

rosszat

mond rjuk A yiM-okct

a
ki

az oinbor, jjcl nu'^nyonijk

(l

n)(^rontjk,

viszik.

Axyztmy

I>o>t2orknny,

de olyan,

a lelkt

mr

eladta az rdft^nek. Istentagad a boszor-

kny,

hanem

azrt eljr a szentegyhzba,

de az imdsilgot
a
[)ad

megfordtva

mondja

nrfelmutatskor

al

kip.

Szentelt vizzel

nem

hinti

meg

magt.

Az rdngs mest;rsget egymstl tanuljk el. Fbben az a t, hogy magukat t tudjk vltoztatni s majd kecskebka-, majd fekete macska-, majd ms llat-ahikban jelennek meg. Sokszor lalakot ltenek s ellensgoket kemnyen sszerugdossk. Ha az ilyen lovat megvasaljk, msnap
lthat a patk helye a boszorka kezein s lbain.

A boszorknyok ti-sas letet lnek. Kjjel 12 rtl kakas szlsig tart az sszejvetel, mely alatt az idt evssel, iv{'issal s mulatsggal tltik. A tncz ilyenkor kimaradhatatlan. J let az, gynyrsg, lm mely szpen lnk" szoks-monds kiztk. Kisebb sszejveteleiket mtign hzaknl, elhagyatott
helyeken, a nagy sszejvetelt a Szent-Gellrt-hegyen tart-

jk meg.

A
fejk

boszorknyok replnek. ..Megkenvn valamely kencsvei

tetejt,

(repiil

zsrral)

a
ol-

kt tenyereiket s talpaikat,
ki

repltek,"

vassuk rluk Ipolyinl,

rszeivel
is

ezen bbjos

ki>ncs alkat-

beszmol.^'^^

Egszen si s m\'thoszi vonatkozs a nphitben a boszorknyoknak szentgyrgy-iirqn szerepeltetse az jszakai

:

gellrthegyi

gyls, harmat-gyjts, virgszeds.

s

jszakja,

megmrkzsnek nagy fgg kimeneteltl a gazdasgnak s sokszor az egsz term \Tiek sorsa. A boszorknyok ilyenkor a legsernyebbek a rontsban, a gazdk pedig a vdea j
rossz

Ez

szellemek

melynek

kezsben.

edg kantrja. Harmatszeds. Felhkulcs. Vallomsaik.

189

Szent-Gyrgy nap jszakjn, olvassuk a szatmrmegyei babonk kzt, gylnek a boszorknyok Szen-Gell hegyre tancskozni. Ilyenkor vigyzni kell magra minden halandnak, mert akinek, legyen az ember vagy
llat,

a fejhez vgjk az
;

rdikf kantrjt,

az azonnal tl-

vltozik a boszorkny htra l s gj' vgtat a nagygylsre. "^^"^ Nevezetes a szent-gyrgy- s szentiva-ji harmatszeda, melyet szlkben s bzkban lepedben szednek fl, azutn kicsavarva j bgrbe tesznek. Nagy szksgk van r,

toss

hogy

az

aratst

nifirscjntiii^iisk

''<

i.'t<'/.''<

^/i-rirtt

o<\

csinljanak.

Nlok van a felh-kulcs." Ha a szlvsz zg, a boszorknyok egy kosrban tnczolnak, vagy lthatatlanul tovazgnak a levegben. A ki t'^y fejszvel belevg a viharba, sebet ejt a boszorknyon, u'tja a nphit. De hogy Szent-Gyrgy-naphoz vi.sszatrjnk, annak eltte kell szedni a j fveket, mert annak utna mr nem oly foganatosak. Vagyis miknt eg>' boszorkny-prben ma-

guk

valljk

.,Szenl,i;w)iy\ iiapja iiiaii sciiiiiiil smu uasziuil, mert mi minden fveknek, gabonknak, virgoknak, szlknek, egy szval minden termkenysgeknek Szentgj'rgy nap

eltt harmatjt elszedjk."

is vallomsuk, hogy Lueza napjn a tehenek hasznt, s gabna vingjt, a szl hasznt Szent-Gyrgy napjn szoktk vala kzn-

Az

sgesen elvenni.

A
kal,

boszorknyok, ha akarjk,
esjt s

megktik az

est,"

st a
vre

szegedi boszorknyok annyira visszaltek volt

tudomnyuk-

hogy vidkjknek

halhasznt

pnzrt 7

eladtk trkorszgi feleiknek.

trtnt

Az egyessg
11 rakor.

a Matyi-parton

Szent-Gyrgy napjn

jjel

Titkos tudomn\iikat s hatalmukat

neveli azon krlmny, hogj' ismerik
;

nem kis mrtkben fnek-fnak hatst s

az erejt. Ok rtik ezeknek nyelvt mert jeles napokon, mint Szent-Gyrg}', Szent-Ivn napjnak jjeln s taln Karcson jszakjn is, megszlal a s megmondja: tni hasz-^

1!K)

VAiUxMiotaK.

LAthatAwpk mdja. Bomzorkxy-titok.

ilyen lltossglioz. klril)(i
fels-hjiijai

nt lehet venni.

Az

:i

boszorkny

llitslioz kp38t

iwm

kvntatik

insis,

mint

oj^y

t'cjrkiJ^ynak

ftten

Viil

mci^evse.^"**

Ilutiiliniikbun ll, rni szintn tndri sajtsg?, a varzsl

iy:kn(!k

hasznlata,

niily(3n'k

Hipp, Hopp,

ott

legyek a
niet/

hol

akarok.

Kd

elttem, kd ittnnrn, engem senki

ne lsson.
boszore

Nem

lehet csodlkozni, ha a n[)

vj^yik ltni

knyt, a mi

nem

is

lehelet jenst:.
:

szkely

nphitnek
tlire

tekintetben ilyen a tancsa

szi
nK^zftn.
fl

vetskor a boront

knn

kell

hagyni

Szent-iyorj^ynap re^jireln azutn menj

ki, lltsd

maji^ad el e boront s azon ken'szrl izve az

(dlted

elmen

csordt: a bika szarvai kztt ltod a le^'l)b, s

az

a tbbi barmokn

alsbb n'nd

boszorknyokat.

De

ha a szks^es

varzsi^t

nem

tudod, akkor jaj

neked!

Ha

teht erre

nem

akarsz vllalkozni, akkor ej^y fekete

tyk els tojst

mej^festvn, hsvt

els

na|)jn tedd a

zsebedbe
ket,

gy menj az egj'hzba.
ltni

Itt

nzzed a bejv-

mert

fogsz

kzHtk
az

olyanokat,
ajtn

a kik

nagy
aztn
tojst
tner-

szarvaik miatt alig tudnak

bejnni.

De

vagy elltk menj ki az egyhzbl s tedd le a vagy pedig keresztton llj me/. meri kiliuibcn
hordoznak.-""

A
gen
s

t Perzsibl

boszorknyok, mint mylhologikus alakok a trksjtt megteleplk nlunk. Msutt is, kkik lteztek,

lnsen az drjn szrmazs npeknl egyirnt flelmetesek,

mj^hoszi alakok,

st

nphitben

ma
is

is

lteznek.

boszorknyok,

a gonosz tndrek

hagyomnya

hogy az svalls kora- mg ismerte a termszet rejtelmeinek egy rugjt, melyet ma mr nem ismernk, s mely a ggs tudomny eltt taln mg sok ismeretlen marad. Vagy mint Ipolyi szpen mondja -Ezzel is azonban csak gy vagjimk, mint a mez fvvel. A mindennapi ember tudatlansgban letapodja a leghasznosabbat is, vagy gondolja, nagy figyelemmel van irntok, ha olykor egy
mellett ltszik tanskodni,
:

illatosat s virgzt leszakt rzkei csiklandoztatsra, kalapja

mell

keblre tzi

bokrtul,

mig

az

istensghez

fl-

.Szpasszony. Szpasszonyok. CziyBA-

fes

Fejb-asszosy

191

emelkedett,

a megihletett (fejr kig-yhssal

mefjszlahiak,

tpllkoz
:

=)

tltos blcsnek

megnyilatkuznak

mi haszmihS\-

kat lehet venni, melyik mireval, megrti 5ket.^^

s
j)

ezzel,

noha taln mg sok

hns/.orknv-anvML'

rahagysval, tovbb indulhatnnk.

A
s

rosszak
a

els

csoportjt

az ijesztk

egszilik

ki.

Kzekiiez vljk sorozandknak a fejr,- czifra- s szpasszo-

nyokat

kisrtetek s jszakai

rmek vltozatos

alakjait.

szpasszonyokrl fnnebb*'^
boldogasszonyairl.
trsai
Itt

mr

\iAX

sz,

mmt

az

svails vU

meg mint

boszork-

nyok szvetsges
hz
Icrid
liir

Meg sem
ha he

jnnek jlag emltsbe. gyermek, mr is a Szpasszotiy a Wkodik, mikor az aszszony le akar betegnni, de mrDii, hemm a hszha <^. oszt' az ablakon ayyyya
szletik a

ki a yycrkt a

Boszorknyoknak. (Szreg. )^'-

ra

Mr emltettem a szegedi nphitet, hogy csak II 12 kzt mn a szpasszony jszaka bort inni. Htszer iszik
;

belle a mi megmarad, az ablakon kinti a hz vgre, mert tbb szomjas boszorkny kisri Vumak. E szerint a boszorknyok fejedelem-asszonya nphitben a szpasszony, rossz lny, kinek a szl anya s gyermeke utn val rontsi szndkt nem itt a helye ehnondani, megjegyezvn, hogy ilyenkor mindig boszorknyok a ksri. A szkely hiedehmben nem eyy a Szpasszony^ hanem tbben vannak. \'aldi smn szellemek, kik jt-rosszat tenni egyirnt hajhmdk. Kicserlik a gyermeket; de r vehetk, hogy az igazit visszahozzk. Adjk, de el is veszik a hideglelst.^''^

A
vkben

czifra

asszony sem rosszabb a szkely

tellel,

Szpasz-

szonyoknl, kik az embert

s

itallal

kinljk jked-

majdnem
s

hallra tnczoltatjk, legalbb Hont-

ban (Ipolykeszinl

kez
igen

czifra

Balog helysg szlli kzt) jelentasszony olyannak mondatik, a ki kisrtet,

:

szpen

nekel

gynyren

ltztt,

ltsra s

hallsra elmid az ember.

azt hiszi,

Klmny L. mythologistnk hogy a flelemre vezetend vissza az, hogy itt

a SzpasszonjTl lvn sz Czifra asszony nevet adtak neki. A feji- asszony csak a fels orszgrsz nphagyom-

1^2

KlHkKTKTRIC jNZAKAJ KtUKK.

iiybiiii

('1,'''*

(le

inki)!)

mj'ir

csak

a szlv

iriytliosz

HZ(;m-

lyesitslxii.
k(iV(';sl)l)

Kgynis^e a inaj^'ar Szpasszonynyal

l(;|tf-

s(nn ltszik

azonosnak, miknt azt

a
szlv IhUa
Vtla-v,

mim egy
ffj^hr

np-

hagy)mnynyal lhetne igazolrnnik,

feji-asszony

tndr-ri^X

tartand egynek.'"''
kel

is.

Sok baja van a ncpliitiirk a Kzek kznsgesen llatok

Icisrtctek- s rjszn/cai
:

rnwk-

k^eske, diszn, pulyka, kutya,

az teszen flelmetess,

macska stb., melyeket \wgy az jszaka magban ut^iz

s

embert bizonyos tvolsgban kvetik

folytonosan nyonwgj'

mban vannak. Ha
a kisrtet
;

az

ember sebesen megy, sebesen

;

amaz

is fut, fut az is ha ez megll, megll ha Hiba kergeti, veri, ti le lbrl s futamodik meg eltte, megint esak a sarkban van. Haszontalan
fi

is.

tri el "egyik

lbt,

hrom lbon
val

is

utiri s

utna.

Utoljra

is

az Istenhez

fohszkods menti

meg a
azok,

ktsgbeesett embert rdings titrstl.'""

Ha
ha

az llati kisrtetek ijjedelmesek,

mg inkbb

e rossz

szellemek emberi alakot ltve jelentkeznek.

Nliny trencsni mszros a rajeczi vjusrra ment.

Egy erdn

haladtak keresztl. jfltjban lehetett,

a kocsira.

midn

az

t szln egy borjt vettek szre a holdvilgon.

s a borjt feltettk

Leugrottak
lovak

Tovbb

indultak, de a

alig birtk hzni a szekeret, olyan

pen

nem

nehz volt. Vgre meg birtak tovbb menni, hiba ngatta ket a kocsis.
kocsirl,

Most a borj hirtelen bartt vltozott, leugrott a tnezolt, hangosan felkaczagott s eltnt.^''

A
fej

szigetvri nphit szerint

nem

ritka

eset,

hogy az

esti

fonrl

hazamenket

nlkl val kisrtetek kisrik haza. Mikor a kapuhoz

rnek, a kisrtet eltnik.^^'^

Rajecz-TepUczen
12

(Trencsnm.) van egy hd.

Ha

jji

rakor valaki tmegy rajta, kisrtetek llanak el s

rgi

a patakba dobjk.^^^
ttt

vrak mondival, a mesknek helyhez nem kelbeszlsvel nagyon hosszra lehetne nyjtani ezen

npies adattrt.

VOOCL Kl'LYATEK KETTS MONDI.

Hall s betegsgek.

193

2.

Hall a vogul

si

vilgfnzetbea,

mikor ng nem
hatsa.

volt rossz.

Kulyator

az jabb hitmondkl)an. Csaldja- s

hztartsnak hiedelme.

betegz^

sgek az

unoki.

duali.snius

Fene, Guta,

Csikars,

F'orrsg, Hideglels, .Nehzsg, Nyiials, Vrtlyog szomlyesitse.

Nagyon termszetes, hogy iiyelvhagyomnyainkban nagyon kevs nyoma maradt htra a/on mythologiai korszaknak,
rossz,

midn
nem

az

hiedelem szerint a hahil

az
s

mg nem
kaszval
eredeti

volt

volt rninil kt keze terhes iszony

Mg

a meskben leginkbh visszatkrzdik

felf(>gs.

Ezekben a
ki
is

mesdis
mr

Ivnin-'i/ik

.1

li;il:'ill;il

nfin firv

esetben

fog
\'olt

rajta.

a vogul teremtsi

mondban

arrl sz,

hogy

Knl'atert (a hallt) isteni ajndkknt adja az

Eg

a fldnek,

hogy betegsget s hallt hozzon a ti'ilsgosan elszaporodott emberek kz s ez ltal a boldogsg eszkzlje legyen.^**** Ezen flfogs, a mita Reguly ltal fljegyeztetett, maguk a vogulok kztt is veszendbe ment, mennyive] kevesebb nyoma lehet teht a magyar nphagyomnyban A mai vogiU nphit mr gonosznak ismeri Kulyatert^
!

a ki az gben ht lakattal bezrt fogoly volt, miglen

Numi meg nem haragudott re s fllbnl fogva megragadvn, le nem vetette. A hullmz tenger kTrom mg
jjbban
el
is

zepbe esett s

pusztult volna, ha

magt bvls

ltal

meg nem
bereket,

menti.

Kulyater szigetet

bvl
hoz

el,

a melyre leesik s azon

em-

st

vrost

is

el.

Nem marad meg

azonban

egyszer bbjosnak.

keresztnysg hatsa, hogy

ma mr nem kevesebb

Kulyater, mint ki.srt" s csbit" rdg}^^

finn mythologiban e tekintetben

s nyomokat hiba

keresnk, miutin azokat egszen httrbe szortottk az ide-

vonatkoz skandinv mythoszok.^^A vogul s finn egyirnt csaldot s hztartlst tulajdonit a hallnak. A mi mesink s mondink keveset bajlakodnak a Hall csaldjval de nhmk sem egszen
;

ismeretlen az.^^^

s az

eredeti vilgnzet

szerint

nem csupn

a Hall
13

l)4

A KaLKVALABAX

a HA1,AL WOKAI.

WHIK

a ZKMfcl.YKmTJMIC.

Kzomly, hMcin szcmlynk,

ilhitfilej^ s/oll<?in'k
is,

az ltala letre

s inkklHre liivott Hote^s^ek

a finn niytholovfia szerint

meg

])en nui/nak a Hallnsik

unokja ez'knek nmelyike. Himl-t,

Bnf/ly-X,

A
<jtits-i,

Kdli'vnln a Xi/it'iltis-\, Cnikars-t, ('Hnntliax()(j(Us-\, Szntj-

a rossz

Ki'lfix-t

Viigy

TdnuKs-i,

J)(/vsz-i s

a Rontth-i ismeri Loviatar, a

Halni fekete

kp

vak

li'dni/a

gyermek(Mnek.''***
lis

fi

kltinny,

melynek

vgsr)
fltt,

rnja

mr a

keresztnysg

diadalneke a pognysg

mintegy mg

a j)ognynak maradt tltosok ltal szerkesztve s nekelve, ms adatok hinyban kevs is s idn ti'di is, hogy

bennnket abban tjkoztasson, hogy ha mr a Hall a betegsgek atyja: mely betegsgc'kkd ltta jnak el-seinket megszeretni, hogy kVzttk (a zord jszakon) a meglhets mrlege egyenslyban maradjon.

Hall

ms

lett,

midn
s

a perzsa hats kvetkeztben

forradalmat (sajtlag esak nlunk az Isten-sz mellett a boszorkny- s rdg-fogalmakat is meghonostotta. A j s rossz ketts tborra oszolt az s hit m(;gszaporodott alsbb rend szellemi serege; de ezen dualismus nlunk nem fejldtt rendszerr. A nphit baboni a gyakorlatban mindvgig (s ma is) a rgibb smn vallsi korszak isteneihez fordulnak segtsgrt. Ok adtk, vegyk is el! s ennek kvetkeztben mentl hatalmasabb valamely istensg: annl tbb bajnak az ura, gazdja, melynek visszavtelben trtnnek a rolvassok. Az alsbbrend szellemek ellen a kuruzsols a mentszer. Nhny betegsgrl nvszerint is meg kell emlkeznnk
a j s rossz elve
vallsi

nmi

eszmezavart) idzett

el,

A
a
rsz,

Fene.

np

egyrszt

sren
ha
azt

emlegeti

tkozd
nevt
:

kifakadsban,

msrszt
krlirssal
betegsg.

meg

fl,

rla

van

sz,

kimondani

igyekszik

ptolni,

hogy

az

csnya

Mr ezen flelemben is ki van fejezve a nphit, hogy l lny de mg inkbb abban, hogy az embert eszi, rgja, viszi. Hogy lj), mszik, szll s usztani lehet, mint a kutyt.
:
:

Szegednpe Klmny Lajos rteslse szerint tizenegy Fene

ltezst
hiszi.^^-^

Fexe-asszonv. Guta. Betegsgek szellemei.

IM."

A keresztny vilgnzet hatsii megszntette a betegsgek nll uralmt de a nphit azrt mg mindig szemlyeknek kpzeli ket. gy a Fent asszonynnh. Elindula Krisztus Urunk Szent Jnttssal, rkezeit a Fene Asszonyhoz, kitl szllst krt, adott szllst. Csi;

nlt

kbl

val

prnt,

vasbl val lepedt."

Hdmez-

Vsrhely.386

A tz nlkl val gs szemlyesitje , ki nnni az emberi testen rgd lthatatlan lny mltn tartatk a betegsgek legkemnyebbi knek, kinek n prnja s vasbl

val a lepedje ^^^^

A
i'int

Guta.

Hogy nlunk

a betegsgek

mkd szellemek,
sze-

annak bizonysga
letjijints-X

lehet a Guta,

melynek kzmondsaink

a nphit hah'dos ts-X, kisebb krttelnl simits-t, lapits-t,

tulajdonit. Ellentte a

az tzvel sorvaszt:

Hogy
vonsai
is

Fennek a (iuta, mert mig addig ez fagyos lehelletvel dermeszt. szellemek a betegsgek, ezt a tbbi bajok fjellemigazoljk.
IgN'

mythoszok felfogsn

alapul

kzszls szerint a beteget

a Csikars bntja,
az z
eszi,
Forr<>>:'i>i

a Lz gyjtja, a

elnti.

a Hideglels rzza, a Nehzsg hnyja, a Vrtlyog

stb.
ti,

veri,

tri,

a Xyilals hasogatja,
li

rolvassok mutatjk, hogy a betegsgek

szellemei

kezdetben s helyn

nem
ltni

voltak rossz szellemek, miknt annak idejeforjuk.

3.

rt szellemek vagy Mank.

Nem skorszaki hitivofs alakok. A Srkny per/sa klcsnzs. A mondk s mesk srknyjai. Srkny-mondk. Helyneveik. Vizi Man. Viziember mesben s npmondban. Kis vziember. A tiszavidki Holtember. Feketegyerek s Veres sipks. Vizilnyok Erdei ember a
voguloknl s tinueknl. Vadleny.

dolgunk,

Az bizonyos itt sem az sfeh'ogs szellemeivel van hanem a smnismusbl kibontakozsnak indult
:

13*

196

H hkAwy-hz. Mimi. kkhz a hArkAwy? A

mk>i:k

HRKAmrAi.

korszak
Zihil)!)

iUmenoti

(Iriintiiiiival,

kikrl

csak

hozziik

ko-

cs

uiyllioloL'iii

kor

t<'kiiil'tb<'n

szlliatiiiik,

mini

eg^szen rosszakrl.

Es czokiujk

kedvjrt

kell miiniik a szellemeket rejt lemeken

mg egyszer vgig mg egyszer l

;

kell kiitatimiik

az

erdk

vadonjiU, a hegyek, vlgyek

s a

fldalattisilg rejtekeit.

Ilyen

els sorban a Srkny.

a
pf^r-

nyelvtudsok

igazolsa szerint a srknij-azo

tirk

zmhl van tklcsimzve, mely

kzvetts

kvetk<!zt/;-

ben honosodott meg nlunk.^'*** Ha jl tarl-om, A-e7/c7f srknyt kell megklonbzt(dnnk s nu'is a mondk egy.szer s ms a mesk sokfej srknya. Ezttal az elbbirl van sz. A srkny barlangokban, kutakban, tavakban s iszapos mocsarakban lakik. A nphit szerint halbl s kiyybl Kiyy, ha kiyyt nem eszik, srkny lesz. Innt a kzmonds
:

nem

lesz belle

}^^

Lpolyi e rszben

csallkzi, honti

kecskemti

nps

hagyomnyokra

hivatkozik.

A
kell a

nptudat

nem

tesz

ugyan kiUnbsget a mesk

mytJKtJoL'-inak

mondk srknya

kztt; de a

kl<">iilisget

kett kztt tennie. A mesk srknyai rendesen tzokdk, vagy ha ktban lak nem d vizet, mibl vilgos, hogy a szrazsg s aszly, vagy mskor a nappali s jszakai llandj sttsg okozi. A msik fajta meg szlvszt, jgest tmaszt halad
:

tjban.

Az egyik
jknl fogva,
is

hsk kzdenek hozzjrivn a bvs

ellen

ember

fltti

ere-

szerek

s ital

hatsa

gyzedelmeskednek fltte. A msikat a garabonczosok bvlik ki rejtek helykbl, nyergelik meg s \iszik Szerecseny orszg
vissza.
fel,

honnt elevenen

nem

is

kerlnek tbb

Az egyiknek orszga, birodalma van a fld alatt, hona msik, mint vz- vagy nt el-eltr rablki rndulsokra barlanglak, csak a maga vidknek pusztitja s rme. Amazok rendesen hrman vannak ezek pedig csak
; ;

magukban. Es ilyen srknyok nem csupn voltak \idkenknt, hanem vannak a nphit szerint mg ma is.

Srkny-mondk. SBKNY-HBLyNE\'BiNK.

197

Homok-Terenyin van egy hz a falu kzepn, gy hijjk, hogy J zsid-fle hz. Ez eltt van egy kis kert,

srn

krlnve liczeuni-boknjkkal. Azt mondjk, hogy

kr/l
is

a bokrok
bonczs.

Inkott

cltv'

s:'iik;'iii\".

dt-

cKitlc a hai-

Uj-Besztereze,
alatt

O-lieszlcreze s

Hadoska

nev

fahik

(Trencsnm.)

egy srkny van.

feje

Uj-Bcszter-

cze, a teste -Besztereze, a farka Kadoska alatt. Mikor e srkny megmozdul, nagy rvz bortja el a vidket. Valamikor el fog jnni (Jbor angyal s e srknyon a fel-

Ha az erd felett vgtat el, enyhbb ha a mezn, kiradnak a vizek ha este nagy zivatar utn, derit id lesz; ha dlben, az istenitlet kvetkezik. Ezutn Gbor ms vilgrszbe viszi t, ott sztvagdalja. A ki e srkny htbl egy daral)Ot a nyelve al tesz, sohasem fog izzadni. A ki pedig a nyelve fl teszi, azt mg tlen is nagy forrsg fogja gytrni. A bni (Trenesm.) kath. templom alatt van egy srkny, mely az egyhzat karcsony este jfli mise alkalmval bizonyos magassgig felemeli. A trenesni vr mly kutjban is volt egy oriusi srkny, mely a vizet vrr vltoztatta. Ennek a feje a
legek kzt lovigol.
lesz az

idjrs

ktban, teste a vros

alatt,

farka pedig a

Vgban

volt.^^^

tudnak srknyrt hskrl, milyenek voltak: Yid, a Salamon kirly nagyravgy tancsosa, a Btoriak se Opus, ki az ecsedi lp srknyt lte volna meg, iionnt Btor neve s czimerben a hrom srknyfog. A srknyokban val nphitet a mondkon kivl szmos helynv rkti. Ilyenek a hegy-, vlgy-, kt- stb. rsznevezeteken kivl Srkny (Esztergom), Srkn y-B'Akonj (Fejr), Srkny (Fogaras), Srkny (Bihar), Srkny (Komrom), Srkny (Zempln), Srkny (Pozsony), msik Srkny (Komrom), Srkny (Gyr), BQ6-Srkny, Srknyrgi krnikk
:

major

(Fejr),

Srknysziget

(Zala),

Srkny-SzL (Sopron),
fele-

Srknyt falvak s pusztanevek,

melyek mondi mr

dsbe mentek vagy eltorzultak. Nincs megye, melynek terletn a srknyoknak emlke nem volna fltallhat.^^'

ltH

Kinn vkw

itlzt,"

kOw

vtaa

luw. Vzi kmbbh. bbo^ kmhkk.

A
sok
varrk.

f()lyin<!nii(kn<ik

rtV

munkknl,

rizi h'nufjkkdl

van

biijiik,

inert

nii;?a(lozk,

fullasztk,

einlMTlrt

utn sIiim'\

A
trtlnias,

/iiui

vzi

iiian(')krl,

vsi

//m?-ki("il

iinlinL

li.i

rlkoiiy szUonK^k valnak.'"/^ihi

A
s

vziinanrl ejjy XIII. szzadi ir rU-sit

Midii

kiuik
c
iij)

iip(!

a tatrok

llal

levt-irui

i-

li

szlszraloU,
fiatal

cfvik

le^olikclhi)
iiitrc

(rsaidjaibl

val
fi,

cmbor a Krisztus
jio^iiy

trt.

ni?

korban
s (!zek

mint

niaj^a

Ix'szlte
ej^y

Mint ht ves nekem,

loly partjn

ejj^yszer

nvreivel
-1

bartnivel

jtszadozott.
rs
emhc7-

%'izhl
fel,

enyszerre fuiy rettenetes

tekintet sz-

merfdt

a jtszknak ment s rjuk kiltott:

..Mert zavartok

nijKf/almavibanf'"
ki
nt'in

lenyok megl'utamod-

tak, a iut

azonban,

tudta

ket
,'y

el;^

gyor.san k-

vetni,

az

ember

ef,n,"

doron?al
;

megttte,

hogy

halottknt
vzbe.
ba,

isszero'^yott

az ember

pedig

visszaugrott a

Nvrei flvettk a tetemet s elvittk egy stormert a kunok akkor mg nem laktak hzakban. A szlk megjelentek s ltalnos jajveszkls tmadt. jflkor a halottnak vlt
itju

ismt felledt." (H. A.)^'^

mi vzi maninknak sem nevei-, sem jellemzsben nem mutatnak egyntetsget a klnbz vidkek nphagyomnyai. A folyvizeknek rtalmas szellemeit mg leginkbb az regember- s a zld ruhs, vagy kis vzi ember-nevezet ltszik csoportositani, incselked szirnjeit pedig a vizilny-elnexezs.

Mesink sok vltozatban emlegetik a rzi rnihrrt, ki aszegny embernek komja lesz vagy t jlthez juttatja, de ht v mlva ismt mutatkozik, hogy az pen ht ves fit, ki a mese hsv lesz, magval vigye. Saj- Vmos mellett Borsodban a vzi man regember kpben kisrt s csalogatja maghoz az embereket s gyermekeket, a kik a mint kzelednek hozz, lespped velk a fld s almerlnek. Ekkor a vz szinn egy flig csik alak rm tnik el, mely miutn hromszor vigan nyertett s els lbait hromszor sszettte, ismt
lebukik.39^

PKUBCZI ViZl EMBER. HoLTKMBEB. SzR8 BVG.

199

nl tallunk egy csallkzi

Klns elszeretettel viseltetnek a nk ii'nt. Ipolyimondt is, mely izonban innnr rgisg nemes zomnczt nagyon kis rszben viseli

magn.^"'^

A
hcr.

vzi

mank msik

fajtja

a zldruluis, a kis nisieniis,

Ilyen lakott a

Lva tjn lev Pereez folyban

is.

ki

olykor vsrktr bejrt a vrosba

rl,

Megismerhet

volt iijjai-

mert rluk folyvst vz csej)egett. Egykor a IVreez ezen vzi eml)ert egy mszros megbntotta s azt nem sokra behzta, amint arra ji-klt a patak mellett, lelkt pfdiff ef/tj
kors/xin,
lizi
,v

jidlotjii

falnt

fiit/gcizt.

Sok

kors

is

tolt

ott

mr ekkor mindef/i/ikln'n e(fi/ llek lakott. A magyar halszok vizi ellensgei" czmen Klmnt/
Lajos
iiti/lhobi/ttsunk
:

a Tisza gonoszairl ad szmot, a kik

szerinte

a Holtember,

a meredt

testt'i,

a Fekettfy rmek y a

Veres sipks, a tpai Szrs hfff.^^'^

tuds rtelmezje szerint gonosz laki kzl legismeretesebb alak halszaink eltt a Holtember. Ravasznak mondhat, a ki ha kell, esakhogy bajba hozza, esjilogatja, hvja az embert.^"^ Holtnak sznleli magt, pislog szennnel, meredt testtel
szegedridt'ki nphit
:

vz

szkl a vz tetejn, hogy a hah'uszok holtnak gondolvn,,

ha sikeri elrnie, a esolbenne levket laksba beviszi. Mskor, gymond a tuds rtekez, megakasztja a halszok \zen jr eszkzt, megfogja a hlt, csomit ki is oldja. Maga krdezi, hogy: oldja-e vagy ksse? Ha. oldja, akkor a csomkat oldja ki ha kti, akkor a hla megakad. Mint egytalban a rossz lnyeket ugy a HoltemberC sem j emlegetni, mondja Klmny, mert megjelenik. ^^* A szegedieknek is van viziember k, ki karddal s kssel jr, kznsgesen hallal l, hanem az embert is megfogja a vz fenekre viszi s megeszi. A csolnakot
iiakot elsllyeszti s a
;
:

csolnakjukba bevegyk, mit

Szinre fekete. A tpaiak szrs bft/nek hvjk s azt tartjk rla, hogy mg a vzen kivl is megkergeti az embert.
felforgatja, a hajt limbzza.

Klmny L. mg

a Feketegyermeket s

Veressijjkst

em-

200

A Qa ram
('s

bobma. Zr>^^

rC.vnitK.

HitoYi

feH

bkdki mas^k.

lti

^y jnllcinzi
vzi

Tikft,

mint pajkoskod

s am<'ll'tt

vesze-

dolmos

l('*iiy(k'l.
II

Mf,'

csak

(tiiramot kiviioiii

mo^szliltatrii.

Kj^yszor

knnczi mszrosok keltek t a farafiion kocsikon. 11 vz kzepn voltak, luui^okat hallanak alulrl:
idf

Mikor
Itt az

mg

senki

sem
rv*.

jr."

Abban a
mr
a

pillanatban

egyik tr-

sukat hzza valami

I

lefel.

Trsai megfogtk,
illet/')

nem engedtk.

)e

Zsarnc/ra
meghalt.-"'"^

az

harmadik jxthr bor-

ui'il

A
csupn

vzi

Iriuiijokitt

jobbra

hangoztatja, mint

tnif/rri lrt'I.rrki't,

hagyomny a meskben (a tciu/iri kimuszonij mr

kivtelesen
s
id/hz

mint

bbjolt alnk
ktve a vz
kell

tartozik

vagy

flttelhez

rosszaihoz).

Hagj'omnyunkat

eddigel

hinyosnak

tarlamink,

mert

nem

ktsgtelen,

hogy

1)1.

a Vei>;nyi tanr kzlsben a magyar genius sz-

lalt volt-e

megV vagy

az ideg.Mi.

gyjt, a zlyomvlgyi erd tavban egy vzi ltKJr lakott. Szpen nekelt, mitl a favgk elaludtak. Fezrt nagyon boszankodtak. Egyszer a faraksok mgtt elbjtak. Jtt a halfarkban vgz(>df tndr, egy kis gyermekkel a karjn. Kgyik favg ki-

Krmvzn,

gymond a

kapta kezbl a gyereket s a tpartjra dobta. A tndr farkval hozzvgott, de a szzados fenyt rte, amely kett trt. A favgk ftl vettk g\'ermekt s elfutottak vele. A tndr srva lukott le. Azta nem lttk. A'/r///Bittsn is azt nKJudjk,
dr,
flig

hogy a

Vriban volt Ggy vzi tn-

ember,

flig hal,

a ki

rme

volt a vidknek,

mert a falubeli gyermekeket hordogatta e\.*^ A nphit szerint a l-utak sincsenek veszedelmes lnyek nlkl. Itt laknak a va!>'(yrriVj(b(Jc, \iik a gyermekeket behzzk.*"^ Mg a hegi/i s erdei mankat kell rviden szba hoznom. A mint lak helye voU a hegy a j szellemeknek gy nem hinyozhattak onaati a gonoszok sem. Hasonlkpen ezek npestek be rszben az ei-dket, melyeknek odvas fiban tttek tanyt, vagy piui laktak csaldostl. A mesk gy tudjk, hogy egyik-ms ikjiak a rengetegben hzuk is van. Mr a vogidhaii is nyoma van az erdei embernek, a szrs szem" roci-nak, ki a vadak rzje s tancsot szo:

VOGCL Ubocsi. Finn ebpibtex. rdg- s Tebino-szayuxk.

201

kott adni a
hlsra.-'"^

medvnek: hol
i^

jrjon,

hogy meghzzk a th

finn Erdisten

a medvnek, mert ha most be vagy kertve, fuss el l"*"^ A finneknl kln hijsi-ji', rosszakarat szellniir van a heijyneJc s erdnek. Ezeknek egyike Reiim, ki az erdt rzi s ellenzi az erdrtst. A klnfle alakokban ijeszt s rossz tra csalogat erdei IJekk. A szintn erdei A jattara, ki a
bekertik

min az embernek kedvez, hanem megmondja a medvnek, hogy

mi v(uHi'dii!/i<7ik-h()z lenne hasonlatos, ha msban s nem abban talln kedvt, hogy az erdjrkat az igaz trl letertse.

Mruni)}</diset-ek a

hegj-ek

zord kietlenek

ijeszt

szellemti.

Egyes mondkra s regkre tmaszkodva, llthatnak ltszik, hogy a hasonl erdei s hegyi szellemek nhmk sem
hinyzottak.

idegen hatsra vall, lmt az erdk anyj-il hosdti nphit a cseesemk

Klns

alkalmasint

litL^\

flti.

4.

rdgk.

tsrl ? z

t;imisga. Toiing isteu hagyumnyai. Szlhatuuk-e parz haazonos a flnnok flelmetes Hz-jvel. A Kalevala ktolvsge. hitvgink rdgnek el nera mosdott vonsai a nptudatban s torzalakitsai. Szino. llatalakja. Laksa. Udvartartsa, csaldja, npe. Varzslatos megjelense. Kszsge a bajban segteni. ldozatot kvetel. Ipolyi nyilatkozata. rdg mint szemi v- >; lit-lvnv.

Az rdy-az

A
volt

trk rdg sz*"-*

id,

midn

az

nem utols bizonysga annak, hogy svalls mg mit sem tudott a mai hamr
az rdg-sz meghonoslta eltt
istene,
is

gyomny
a

rdgeirl.

Volt azonban

magyar

regevilgnak fldalatti

csakhogy msknt
Trng,)

hivtk.

Hink pedig
idejben.

Tering-nek (a trksgben

alatt az altjiak fld alatt

lakoz istensgek rtettek

mely annak

A
lidrcz,

vogul

hagyomnyban ma:
:

tulajdonkp

tm annyi, mint rdg, mely jr s bolyg tz, tzi ltvny,

ht nyelv." Innt a Tr ing s Terning.^^''

202

Tkrin o-kttk. kp.

z.

Hoj^'y a

Terin ff -ettr

ICrinf-adla)

kiU'.yr/Aishcti,

nu'ly
Uirsa,
<''sz-

mint HZ indulat

ivilVjezscaz rdy-ftdt-imk s fl/ndtn

nak
is

ma

is

cmlkczctlxMi vau. azt clntttMn

mr msolc

rcivittrk.

Teri H/
vallsiml

mg

isten volt s az fojtott lenni az

tiszta

smn

valls jclh'j^'gcl
a

birt s

rdf/ is, niij a parzisnuis

kett^js

hatsa

kvstkozthen

isteneink

Jk

y^onoszok

tborra

nem szakadtak. Hogy rintkezsnk a

;

parzi

vallssal

kzvetett

volt-e

vagy kiizvellen
szeretn
tek-o
:

vagy miknt

iiagy1'kintet

Vmbrynk

tudni

sehink,

legalbb rszben, a Zoroasler hitre U'r-

abban leginkbb a nyelvtudomny van hivatva tjkoztat vihigossgot terjeszteni.

i,

vagy nem? -

A mi a mythologiai nyomokat illeti, ezek nem .:. kedveznek a kzelebbi rintkezs 'lttel(*zsnek, vagy pen azon fltevsnek, mintha nlunk e valUsi rendszer csak annyiban-mennyiben is meggykeresed<'tt volna. ()s vallsunk megmaradt egszben smn vallsnak
tovbbra
is.

Isteneink, daezra az

rdg .kln szerepnek,

is.

szrevehetleg a j s rossz ktfejei maradnak annakutna

milyen szembeszk a parzismusnak, mint szom.szdannyira ninesen sennni maradvnya, hog\' e vallst valamikor i'ajimk egy rsze uralta volna is. rvnek ltszik az is, hogy a parzismns hatsval jr rdg, Man, Boszorkny a tj m}thoszi fogalmak, mint rksgen keresztl hatolva juthattak el csak hozznk.

nak hatsa rnk

mi rdgnknl mg a finn Hiisi is kzelebb ll a parz Arimnhoz. mit a skandinv mythoszok hatsnak kell
tulaj donitanunk.

Hisi-t Hiz-nek. olvassa tuds

falvy Pl egynek veszi az

Barna Ferdinnd s Huntkozdsokban nmely vidken

sokat emlegetett

Z-zel."*"^

Hz csakugyan ellensges s krtkony hatalmas istensg," ki testvreinek, a Kalevala hseinek minden lpten-nyomon akadlyt grdt az utjkba. gy Hz az oka, hogj' Vinminen hajja faragsa kzben trdn nagy sebet ejtett. (VIII.
152. stb. vers.)
Hzi, a

miben mg a korbbi

hitregei

flfogs

mutat-

HZNKK GA^DAB GA.

NEM

VESZ RSZT A KAtJiVALAJ KZOELKMBKN.

203

k(jzik, ibbaii

Imsonlt az elem-istenekhez,

hogy van

(rsaldja

s gazdasgii.
st

Van iramszun-asnyja
tzes
szj

mnese. Hzi

szarva-

elfogni

csikjt

megzabohzni, csak

merszsg volt."*"' A hideg jszak, kzel szomszdsga a pokolnak, levn egyik tartzkoti helye, volt a rnkban megnekelt k-unsoli/jd s Ittalj/a. Klftte a
kalevai hfskt<")l vrliat

kklarabokra

trt,

az g tlarabokra szakadt.

Teremt

is,

de

csak

rtalmasat,

mint
de

kiy;ft,*^^
'fileg

szolglatban sok rtalmas

lny

van,

mgis,
tle,*^^

ha
ta-

szmba veszszk, hogy a jttenmiy

az istenatya
(rils)

is litelil:

nem

lljuk egszen igazolva Ipolyi llitiist,

hogy:

Hisi Kaleva,

tizenkt

fiai

egyike.

6
a

a rossz, a gonosz
vdffossij s

kpviselje, ki kzddeinhmi
szenilj/i'sitirel."*^^^
\\

ll tegrrei:

jsy

rszben

az

ellentt

inkbb tjakhoz,

borongs
van ktve,

jszukhon

(Pohjola) s a napfnyes Kaleral-hoz

:

melyek egymssal llandan hadi lbon llanak, majd a boldintls hvs imibna a szainp miatt, majd ms (ikoknl fogva. A kzdelem vltoz szerencsvel folyik. jszak nagyasszonya majd a tengerbe fagyasztja ellenfele hajjt, majd
a kdt, szelel hvja segtsgre, majd jrvnyos betegsgeket kld Kalevalra s medvt a Kalevali nyjak puszttsra.

A gyzelem
midn
ez

llani,

belsejbe elrejti

vgleg jhon asszonynak prtjra ltszik napot s holdat kzrekenti, a hegyek s a tzet is elorozza Kalevala hzailxl.
a
csatjok

De

a kalevalai

hsk gyzedelmes

utn a

nap s

hold visszaalatst kierszakoljk.

s mindezekben Hmek semmi szerepet nem adnak a runk jell, hogy a Kalevala hagyomnya mg nem tart a ksbbi, vagy a mai rtelemben rdgnek a Hziket, s az mg mindig inkbb smn isten volt, mint a semmi jra sem alkalmas i)rz rossz szellem. Az valls rdgt mdosit a przismus, s egszen

talakit az izlam s keresztn jsfj hatsa.

mieltt a npies rdoyhayyomnyok birlatos ismertetsre adnk r fejnket, vagyis rviden ismtelnnk annak okait, hogy a keresztnysg rdgnek mirt nincsen helye a magyar m^ihologiban.
kell

Nmi pihent

tartanunk,

204

Az

BPO

KKTTftH VOMAbAI.

Az HDn ygK KTB HftOK.

'ni"t

Az
rnk.

Ordf^nok

(rsiiky,

az

Istoijck

le(r^ibl

neve a sojtelom dolga,

iick najiry
kri'ira

niiiitn

azok irHhan

noin

maradtak
Ord)^riUhf

Dr mhitlkrtt smn
vlt,

(j-rossz) istinsrf/ volt

Az

ho^^y d a

fldulatti (fldntli)

fejedelme volt.

kevs jt volt mdjban tenni, ainil knnyebben rra^adt, boi^y rtalmas szellem. Az rja
(perzsa) rintk(zs na<yon mjrontotta Intelt,
fle
dr*

Az lkkel

m>^ Isten-

maradt.

Az

izlam, a

zsid s

keresztny valls a mint

stnn, minden

felttt

fajunk

kztt az rintkezs vagy lland tartzkoistMi

ds stort,

megsznt

lenni, h'tt
'*

mz-

nak

oka- s okZjiii, ..sirn oross'li'nniii

Irlkrlrr rddnT jtakdl-

beli szrnyetegg.

positiv
volt.

valls

rdge nem

az,

ki

az

smagyar
is;

vallsban

talakultak

irdg-liagyomnyaink

de
fog-

az j hit az -vallsnak
juk, e tekintetben

minden nyomt, miknt

ltni

sem

birta kiirtani.

npies elbeszlsekben az rdg

klnbzen
iszonyatos"
jut ki a

egy-

mstl nagyon [eltleg rajzoltatik.

kltszetnek,
rep, ltalnosan felkapott alakja

Az

npies

melyben a mersz nagyitisnak

fsze-

Legels jellemvonsa, hogy fekete, annyira, hogy a kzmonds szerint nem is rdg, ha nem fekete. Az rdg a me:

sben, mint egy fekete

kete kutyral

emher,

fekete

ruhban, fekete lovon,

fe-

mutatkozik nem egy esetben. Az rdgnek llatai is feketk, mint a fekete kakas, kecskebak, l, holl, eb*^^ Ezen szemlyests mr biztosan azon korbl van, midn az
jszaka istensge a vilgossg ellensgl kezdett tekintetni.

mskor csak
lb.

vagy farkas alakjban mutatja magt,*^hogy lba l- vagy kecskeEbben mutatkozhatik, miutn a sz<irv a hatalom jelkcpn. a
medvearrl lehet rismerni,

Nha

l-lb

pedig

mg azon

mythologiai korbl foghat szrmazni,

mikor az
lovasnak,

alvilgi istensg

egy volt a

leszllott nappal,

mely

lovonjrnak kpzeltetett,

np tudatban azonvoltnak jellemzsre

ban mindezek
szolglnak.
..Az

ma mr

csak ijeszt

rdg a szigetvri nphitben lfej , kzpteste emberi, lbai medvelbak. Ngy szarva, homlokn egy

KiNzfesE.

Laksa. Kbhtje. Csaldja

fes

hozztabtozi.

205

klnyi szeme
szivteien,

viin.

Hangja

is

emberi.

Az rdg

rossz,

kott

klnsen fsvny ember hallos gj'hoz szosajt hintajn elmenni, tjban a kzsg fldjt

puszttva."

Ez a stnnak csak
a stnrl
az

mondatik,

mert ugyanott a hogy: a stnnak emberi alakja

cseldje
lehet,

van, csupn lba hasonlt

vel tkozdik,

a lovakhoz.

ki a stn

n'v-

annak Egyb torztsaival, milyen pldul a Pihri mesben fordul el, vagy hogy tzes alakban jelenik meg s alatta ki
g a padozat
hatok.
stb.,

fejt s kezt kifordtja."^

tletem

szerint kr nlkl

ads

maradde

Termszetes,

hogy az rdgnek pokolban a

lugy

lakisa;

mr

Ipolyi

szrevette,

eredetibb felfogs

nyilatkozik

mesink- s reginkben egy meg, mely az rdg lakhe-

lyt hegyen-v()lgyn tl

kzepre, hov helyi mondk Egyes a madr sem szll f i-d.ig imitt" miig olykor arrl tesznek bizonysgot, hogy

messze tjra, mitlnk, helyezi.

erd

amott a fld belsejben lakott Gyalu vra mellett van egy szikla-reg. Ezen sziklareg fenekn, mlyen a fld alatt volt az rdg gynyr kertje. Elbb pokoli settsgen kellett thaladni s csak
azutn kezd viradni. Minl albb mn, annl vaktbb fny s vilgossg jn el. Ezen Vddalatti fnyrban volt az rdg A-ertje. fldi nyelven le nem irhat virgokkal."^

Mondink teht mg emlkeznek az rdgnek korbbi

isteni lakhelyre
is.

Az

is

rgibb

vonsa

mg

az

rdgnek, hogy a nptudja,

hitben csaldosjiak kpzeUetik. rdig mikor tartja a lakadalmt,

kzmonds
veri

hogy

az

mikmsinkben s mondinkban gyakran tallkozunk majd az rdganya fval majd az rdgatya lenynak jut irnyad
felesgt.

Me-

szerep.

Kapcsolatosak ezen krdsekkl a nphit azon adatai, melyek az rdgnek udvartartsrl fegyveres mpeirU sokasgrl stb. szlanak,

si
fl

vonsokat,

melyek a keresztnytiajdonitanak.

sg gonosz szellemeinl

sem ttelezhetk,

2()U

'hiixHu

HK(iiTN^,n.

ldozat. Dri'm HtKoi.-KfKi.v.

Sok
csik

iiKssclins

Vilii

olviUi

f/i/inhifk
vjiv

hirtokbiUi,
>ti/mak\

in<'ly't

nn'^ krll az ujjn

liojL^y

torltarji,

in<lyb<'

csuk
<i

h(v kell tnjni,

adott

az Ordtj

vwf/jt'lnijf'k
<z

s cselekedje

ki-

ptitiiirsol'ift.

Sz'riiit'ni

is

osvons azon,

rnytholo-

ginklx'li k(rl)l,

midiin az

alvilg,'

szellemi' kzel -gyrang

fogott
lsssel

lenni a tbbiekkel.

Mikor az istenekre smn hvbizonysgai

is

s rolnisssal flttliMil lehetett hatrn.

A nphagyomnynak ers
hogy,

vaunak
um/sef/it,

.....t,

miknt Ipolyinl kifejezve tallom: 6

is

kftsft

nyrl a ktsgbeesetten, a hvsra

azonnal jelentkezik,
elism"rst,
is

hivallan
adott

ott tin'mvn,

maga

is

kinlja szolglatt s a
hlt,

meg:

segitsgrt

viszont

ldozatot

kvetel.

De amint neve
is

kimond'ustl

tartzkodik

gj'

segtsgt

krhozatosnak tartja a nphit, elfogadjt pedig

szerint

a pokol zskmnynak.

Mesink

az

erdben

eltvedt

vadsznak
utn

sikertehm fradoz halsznak,

a hazaksr

vgya-

koz fonlenynak,

nyomorn koserg szegnynek, a

srba rekedt fuvarosnak jelenik

meg

azon kifakadsukra,

Volna br az ."'^^ rdg Eleven hite tlz vonsaival rajzolva, tarja a np rossznak az rdgt, a mint vgtelenl jnak vallja j hite Istent. De azrt, miknt itt is, meg-megvillan az shagjomnynak egy-egy ntudatlan nyilatkozata is. Abban is srgisg mutatkozik, hogy az rdg ldozatot kt ki, kznsgesen hallgatagon a szletend gyermeket, kirt ht v mlva jn el. A kik azonban kznsgesen megmenekednek. Ebben azon ldozatok emlkezete ltszik fntartva, melyekkel az svalls annak idejben gy az rdgnek, mint az elemisteneknek ldozott s babons szoksaiban
:

hogy

jnne
. .

br a gonoszllek

ldoz a nphit

ma

is.^^

Most az rdg, a mi taln a kereresztnysg hatsa, nem tulajdonnv. Lehet, hogy mr az shagyomny is kzlegnyeknek, Dram, Drom, Durom a pokol kirlya npsgnek tekintette ket. Az is krds, hogy csak alvilgi rdgket ismert-e a magyar sregetan, vag}* vzi, heg\i elem-

MlBL LETT AZ

K DG ?

.,bDG" A SZE MLY- 8 HKLYKKVSKBKK.

207

rdgket

is V

Az

utols valsznbb,

st

bizonyos, hogy ha

a fnnebb rintett inan()kat az rdgkkel izonostjuk. Ipolyi szerint ..tbbnyire hol a rgi pogny tanok helybe j vallsi rendszerek lptek, amazok isteneit rosszaknak s elgteleneknek kimutatvn, neveiket s tulajdonsgaikat a rossz
sajt

szellemre

ruhztk,

vagy hogy

ezt legall)b

mythoszaik
gy
lett

hasonl

alakjaival

igyekeztek
lak

magya-

rzni/'"''

az

rdgbl rdg;

a fld alatt

smn

istenbl pokolbeli gonosz, stn.

A /;/ - uidsunknak, hogy Artimpaxn, a szkitha istenasszonynak a tinn Impi vagy I Imatar s a magyar Tndr Ilma a megfelelje, s annak crdemj (- szz) nevbl bontakozott ki a magyar rdliij- (rdng) sz, s alakit t a |)arzisnms ha-

De

vjjon igazat adhatunk-*-

ki

vitatvn,

tsa kvetkeztben stnn

V***

Ha
logiai

vgig tekintnk a velnk nyelvrokon npek mytho-

adatain,

viinikatrsa,
li)
f()l

meggyzdhetnk, hogy ha n a teremts mint a mord vaknl, akkt)r teljesen idegen nev
h)gy a

rdgl;

[)arzismus

tbbnyire

az

alvilg

smn

(jra,

roszra egy irnt ksz)

szellemeit

avatta

gono-

szakk; hogy mig a trk-tatr rintkezsben levknl az rdg a teremts vgrehajtja: addig az ugorsg ezt mindig a leveg lnyimh fia, a Levegfi, az Ember teszi. Hogy a magyar rdg a keresztnysgben nehezen
fogott

talakulni

teljesen

gonoszsz,

egj'ik

bizonysgt az

rdg" szemly- s helynevekben ltjuk. S ezzel taln vgezhetnk s berekeszthetjk Mythologink istentani rszt.

XXIX. nnepek s jeles napok.

vkezdet szgs Pter tzes szke. Mtys-nap. Gergelynapi gergelyezs. Gergely fejr szakla. Gergelyesek s a napment mesehsk. Mythoszi elemek a honti npszoksban. Gymlcsolt.

Isteneikkel

tiszteletk ltal

kapcsolkozott ssze a rgi

idk magyar

embere. Ez volt az svalls gyakorlati hittana, melynek tredkes hagyomnyai egyszersmind a legalkal-

20S

.sz<"m<"(s

VkTKH. MtvXn kn

(Ikk<ki.v

nai;a.

iiiitosiibbak luni,

li<<^'y

az (/vkori istciiiin'k
<'L''y-<'L''y

lo;(:ilni:il

adjiik,

VSl^V
jiuiiik.

lintiak

tn<'L''Vl;'lL''t;''<:''l:i

sii'/:'iii;il

li()//.;'li;injl-

Kh ezen vyAimm

-Uszr is HViiilji.simk z;iit itl?jH:

alij(

az

iincpck!! kell szba lioznunk, mclyt'kKH Ipolyinak

uciiiiy sor iiioiidani valja.**^

volt

seinknl a termszet volt szablyozja az niHpekiu'k is. FObb nnepeik vni^^yedesek voltak. Kzeknek sort u tavaazi nyitotta meg. Az v a tavaszszal vv kezdett. A termszet fItmahVsa nlok nnep a termeszei Nagyasszonynak nnepe val"
Termszcttisztcl
:

Mr

februr

22 ikn a

fUlh'

,,1,

i,.-,i.ii

Sy,',ti

/'./,/.

tzes szgtl
tli

kezd aztn a fld

lassan-lassan

maghoz

jnni s
ttt e

ruhjt magrl lehnyni. Micsoda hitregt k-

nnl tbbnek

nem tudjuk; de a valsznaphoz az srgisg"? Xn/infil- fXdpltszik, hogy Szent Pter itt
;i

is(ennek) kpviselje.

Ha
azonban

jeles

nap volt is szgs Pter" az si naptrban, nehezen fogott lenni nnep, vagy szmttatott a
is

tavaszhoz.

Mtys 7iapjnak

jeles

napnak

kellett lennie taln

mr

az s idkben nmi jelek utn ha Mtysnapkor j id van, sok hal lesz. Ki e napon halat foghat, abban az vben szerencss lesz a halszatban. A Mtys napjn fogott halra, brmely fajtj is, azt mondja: ..Megfogtam a Mtys csukjt" (Gmzy Ferencz Ethnographia \'I. 326.) Mils hagyomny szermt, mely a nmetben is megvan, Mtys jgtr*' ha tall, ha nem tall,
tlve, (icseji nphit szerint,

csml. Teht a vzcultussal llna sszekttetsben. Taln mg Gergely -nap is: mrczius 12-ike csak elfutra volt az

Gergely-napnak, mint a tredkes hagyomnyhi kvetkeztetni lehet, a tavasznak azon el-nnepe volt, mehiiek rmt Gergely-jr'" gj'ermekek
hsvtnak.
Gergely-jrst^^

smagyar

hirdettk volt hajdanban.

sok helytt

mg most

is

tartanak

a
ll

gyermekek. Hajdan ennek nagyobb kelet vala.*- Gcsejben s a hol mg nem mlta divatjt, abban

a gergelyezs," hogy az iskols gyermekek papir pntliks

Szent-Gergely neke. Rzza a szaklt. Geboelysapjrl.

209

jrjk

fakardokkal is elltva sorakoznak s beazim hzakat, melyekben iskolba val gyermekek vannak s engedelmet kapva, hogy a szen'-Ger(jely nehi elmondhassk, kzsen elkezdik nekelni iskosvegekkel, nh(jl
'alujokbari

lba hivogatj n}kket, melyben emltsbe j Gergely dok-

tornak" dicsrete
let,

mellett az eljvend iiuulamk, a szp kike-

szp nekszval val zenffedezesk*-^

Annak

eltte

(iergely

napjval

sszees

mrczius

zengedezek a nemzet ilju sarjadkai, biztosan nem tudhatni. Bizonyra mg nem a iatasz mcfjrkezst, miutn e nap mg h is eshetik s ilyen12-ikn, kinek dicsrett

kor

Gerfiehj

rdzzii

szaklt. a

palcz snaptr tredke

szerint

..(icn/elij

leszll

patkrl,

gondolkozik,

hogy

le-

szllj(jn-e V"

Nincsen ok nlkl, hogy a gergelyesek Gergely katois mondatnak s nmely vidken (mint Erdly egyes helyein) az irott fljegyzsek szerint nem csupn hogy kardosak, hanem egymst meg nem srtve vagdalkoztak is az
na inak"'

A palcz gergelyesek" a kihalt npszokiisnak mg emlkezetben lev hagyomnya szerint tvozban a mester (jerendhoz liftlk kardjukat, ha nem mindnyjan is. Szval a ..gergelyjrk"* nem iskolba tobcjrzk, hanem xalsgosan Szent Gergely vitzei" (Ppa katijiii.)* Hogy a npszokst kiegsztsk, mg rintennk kell, hogy a (ergelyjrs n(Mn csupn neklsbl, hanem mond(')kkbl is ll, melyek rszben trfiis termszetek. Ezeknek a hziasszony ajndka vet vget, melyrt szintn versben jr ki a kszinet.''-^
utczn.

A (iergely katoni," kinek vitzei voltak a keresztnysg eltt y biztosan nem lehet tudni. Alkalmasint a. Nap, ki idegen orszgba hurczoltatva, szabadts utn vgyakozk. Ezrt lehetett taln, hogy az ton is villogtattk
kardjaikat, de senkit

meg nem

vgtak.

Hogy
s azt a

Nap

fltt

Hold- s zskmnyul, valnak tartotta az sfelfogs s a niesp maiglan lHtja,

a sok fej srknyok ert vehetnek Csillagokkal egytt orszgukba vilietik

hogy Vt a vilgon egy orszg, a melyiknek az egni sem

14

210

NapbzabaditAk^ JP'*T'_!1-?'5P*^:_^ hvallAh hluv tja.

csillag,
U)t vt,

sem

hdvil?,

som

iia|)

iinm vol; ham.'m ht

si-

tse.

mint i koromt'ok'to ccaksi." tjnuk mrfj szemly esiMi nom (gyb, mint u na7> A gyprm(3k-f<Mg(!lyes(;k teht mindmegannyi hfis kin
^'/

Mikl8''-o\,

kik

napot

kiszabadtjk

szerecsenyorszgi

srknyok hatalmbl. Ks
az mris tijn van

kinnyii megszabadtaniok,

mivel

iiazat'el.

Megersti ezen mythologiai

fltev'st a liotUi ni^szoks,

(tczlf

mely

szerint

gyermekek szent-Ciergely napjn

kszntenek
tzet

tzkvei tartva kezkben,

mond(')kval
:

be a

hzakhoz ezen
kcfjyelmetekiwk.'"'

aczlt

hoztam,
veti

tttem

Erre az

aezlt olykpen

fldre,

hogy az

c^ry

ideig

seregjen."*-'*

Az

nczl-kova

magyar
s a-

vallsi

rgisgben,

miknt
egyirnt

tudva van, a Tz-istennek

jelvnye volt.

Nagyasszonynak

Gymlcsolt-Boldof/asszonij

(gszen a keresztnysg n-

25 tjn mr az svalhs is nnepelt adatok hinyban nem lehet vitatni. s mely ezimen? Azon krlmnybl tlve, hogy ez nnep krl klnsebb
nepe-e, vagy mrczius

nphagyomnyok nem csoportosulnak, egyenesnek ltszik a kvetkeztets, hogy ezen nnep napja az svalhls naptrban jellemz nevezete daczra sem volt jeles nap.

Az svalls
j

hsvtja. Virg'vasrnap. Nagypnteki babonk.

tz.

Hatrjrs.

Piros tojs.

Arany-tojs

Nagyszombati pogny mordvknl. A

magyar csoknyzs, palcz kkzs, msutt knnyols. Mtkzs, komzs. ntzkds. Vzbehny htf. Hajnalozk Erdlyben. Sz. -Gyrgynap nagy jszakja. Sz.-Gyrgynap eltt tallt gyk, kigy, virg, mennydrgs. Boszorkny -gyls. Rejtett kincs mutatkozsa. Szent-Gyrgy hete.

Osvallsunk hsvtja, a nyomok odavezetnek, hogy napja volt. Vgigtekintvn idetartoz hagyomnyainkon, kimondhatnak ltszik, hogy mig az shusvt jtatos s rvendetes rszben beleolvadt a keresztny hsSzent-Gyrgy
vtba: addig gyakorlati
rszben, a
hahoiuikhan maradt to-

vbbra

is

naphoz

kttt, rgi napjhoz,

melyen az svallsi

ViRovASHNAP. Nagypnteki bahosk. Nagyszombat.

'211

gyakorlat
nepelt.

szerint

termszet

rkitju

.\a^_\ii/.uii\

;i

mi-

Teht saj tlag hsvti s szentfjijrytinapi npszoksaink egyttvve adnak szmot az svalls hsvtjrl, mely a tavasz feltmadsnak nnepe lehetett.

Nmely vidkeken, igy a

fldn
:

rgi

npszoksok

elassieus

Gcsejben

a virgvasrnapot
barknszed! s

megelz

szombat(jn

gyermek-nnep a
j rashoz.'*-^

sokban hasonlatos a (iergely-

Osjellegeknek ltszanak a szentelt, vagy szenteletlen barkkhoz kttt bahonk, mint annak a hunfjs ellen val lilhlm Ii,hl,<i n,- shasznlata. Drgs alkalmval, hotry sn, a tzbe dobnak belle. Viry vasrnapjn minden hzbl visznek egy fsom barkt a szentelsre. Az egyhzba val belps eltt a torok
:

>i

,i

fjs ellen j egy szemet lenyelni.

nagyi)nteki babonk

is

pognykoriaknak ltszanak.*-*

Xayypcnteken

nem szabad

ruht szrogatni, mert akkor azon

is fognak szrogatni (a szarvasmarhban krt Nagypnteken reggel napfelkelte eltt j a gunrral s kakassal paprikt \'agy magyar borsot nyeletnl. Ha nagypnteken reggel plinkt iszik i\z ember, ha nyron va-

vben brt
vallanak.)

a szjba. A ki nagypntektl kezdve hrom egymsutn val pnteken st d <i tehnnek, az mg azon tavaszon borjut fog kapni. Nhol nagypnteken napfelkelte eltt vetik el a palntamagot. A nagypnteki es nagy szrazsgnak az eljele. Ha ess idk lesznek is abban az vben, az es a fldet nem ztatja t
lahol elalszik
is,

a kigy

nem mszik

rendesen."*-'

A mi a Nagyszombatot illeti, csak fentartssal hivatkozhatom egy-kt elregedett szoksra, mint olyanra, melyek taln mg a pogny korbl gadzan ik t hozznk. gy mr Ipolyi gj-anakodik, hogy az hagyomnyra vihet vissza a magyar keresztnysg azon rgibb szoksa, hogy Nagyszombaton az j tz megszentelse utn ehjltatott minden tz s helybe a megszentelt tz ttetett (Pozsonyi
miseknj-A'.

Nem

bizonj^os az sem,

hogy azon nagyszombit-ksesti

212

FtROn TOJ8. TojAWK KHTfeB. .Akayy-tojAm"

hatrjrsa n

iutalsgnak,

intOynek

maroKtordiiincyei

jx?!-

djni hivitkoztiiiik, az
va?y

-liit

korbl szrmaznak VL'end-,

nem?

tbbi, mit klnsen a hsvti

npszoksok tekinte-

tben mg rintenem kell, csakugyan arra vall, Imgy az 6shusvt a mint Ijoleolvadt a keresztny hsvtba: gy tment vele az j nnepbe a rginek vigassga s kedlyi gyakorlatos szoksa
is.

Ennek egy-kt
tojs.

pldjra

lehetetlen

ilt

nem

mutl innik.
Ilyen a hsvti piros

hogy a npeiminden himes szoks.*'" nl elterjedt s egszen az korba felviv pogny Teht biztosak lehetnk benne, hogy a tojs, br mennyire tall symbolunia legyen is az eltemetett s letre tr lt-

Mr

li)olyi

emlti,

tojiis ksztse s ajndkoztlsa a fld

hatatlan

ernek

s igy

nyugattl kk-sonzJv
az nnepi himes

nem a keresztny keletrl hozk magukkal hanem seink,

a fltmadsnak
^

hasznlatnak szokst. jelentsgre, melynek Ezt e helytt a rokon vala. rszese svallsban az tojs a hivatk(jzlssal tval hagj'omnyainkra npekre s a sajt
tojiis

Mr rmutattunk azon mythikus

nK)gathatjuk.

Nem az volt a f az sk hiedelme szerint, hogy az nnepi tojsok festessenek, hanem hogy az svalls szent nvnynek: a foghagyma (vagy vereshagyma) hjval val fzse ltal megszenteldjenek s titkos ert nyerjenek. A np
sok helytt csakugyan

mg ma

is

vereshagyma-hjjal s

nem

brzsn^'-nel sznesti a hsvti tojsokat.

Az shitregk kora teht mg nem ismerte a piros, \sigy himes tojst, hanem a barna-srga, az gynevezett ..aranymelyeket a pogny mordvk hite ma is vallsos kegj^elettel vszen krl, tbb ert tulajdontvn neki, mint a
tojs" -%

menn\it a keresztny nphit a hsvti

szenteltekyiek tulajdonit}-^

S
ls a

ltni fogjuk albb,

hogy a

sznes tojsnak az

sval-

hsvton

kivl is juttatott szerepet.

ttrve a hsvt magyar hagyomnyaira, az ltszik hangsyozandnak, hogy ezek a keresztnysg szempontjbl

nem rtelmezhetk;

de annl rthetbbek,

hogy ha az

felfogs s gyakorlat maradvnyait ltjuk azokban.

CsokkyAzb. (KkAhyolAb, rkzs.) Mtkzs.

213

hmes

tojsrl, tojsszentelsrl

mr

volt

sz.

Mg
meg-

a kihalban

lev

hsvti gyermekjtk szoksrl kell

emlkeznem, mely szintn a inisvti tojs kedvrt trtnik s teljesen srgi a vonatkozsokban. Barna Ferdinnd emlegeti, hogy gj'ermek korban mg

maga
abbl
s

is

gyakorolta jtsz trsaival

..csoktiyis'^-t,

mely

llott,

hogy

kt

vel egyik a msikhoz

gyermek gyengn

kiki a

tgette,

maga mig

tojst
tiz

hegy-

egyik betrt

ekkor a trtt tojs a gyz lett.*^ Knnek hajdan orszgosan egy napja vala, a msodnapja, melyet kzszt)ks ma is a szabadban
tojs sszetsnek napja" annyira ismert
rgi rsokat

hsvt
tlteni.

idt

jelentett,

hogy

mg

keltezve

is

tallunk utina.

Ma mr
gyermek-

nem

sok helyen tartatik s

nem

is,

mint

kln

nnep. ^^^
Szohh-on (Somogy) hsvt dlutnjn az isteni tisztelet
vgeztvel tartatik a falu kizelben egy nagy rten.

le-

nyok himis

1ojs"-aikat
s

tapsolnak liozz

magasra leihaj igljk, nagyokat gyesen megkapjk. Ms helyen a leg-

nyek laptznak ersen, kivvn nelrnyat, kik a lenyokkal dvajkodnak, s el-elkapdossik ellk a felhajtott tojst. A gyermekek kettenknt k6kiui{\)iiak." sszetik tojsaikat, hogy ki ersebb s marad pen. A ravaszabbak fatojssal kknyolfi'ik s ha a turpissg kituddik, egy kis birkzssal hamar kiegyenltik a dolgot s az rltti-i ti.i.'isul-.it kzsen
elfogy asztjk.*^Ipoly szerint ezen tojs-jtk a palezsgban kkzs"^

nv

alatt ismeretes.*^*''

Oseredetnek
kzs s komzs
tartja

ltszik

is,

mg a hsvti tojssal val mtmely mg Vasmegye nmely vidkn

magt. A fiu finak, a leny lenynak, ki vele ^gykor s mtkjnak (komjnak) tartatni hajt, ad, vagy kld egy hmes tojst, ki azt kettvel viszonozza. Ezutn egymst mtknak (vagy msik helyen szoksos: komnak)
szltjk. ^^^

Szval megllapthatnak ltszik, hogy az smags^ar hsvt kivl jelvnye a tojs s a vele kszlt tszts ste-

mny

vala,

melyek shagyomny szerit taln az ablakba

214

Hl'MVftTI HZENTEI-T.

\y.HKHSyO

HfeTK*!.

Viil

kilcvt's

ltal

s/^nitclkllok

iiit'^'.

K/fii

vl'iii-

ii^>

.^/.^>i^

gcsoji M'pliitn' liiius/kodik,

totni,
Jiz
51

lioj^v

ki iiciii

kld sz!ntI-

k()srl)iv

helyezett
Isz

teliiomokct
rcircli^-

na>,'y szombaton

este a sz(tl)a al)lakl)a

ahlnui
1(2

ki s

otl

liajvja,

nuTt

jjclhcn az

l'r

(tni/i/'il'i

inhuliu lnsnl

nndiii'-^ s

n kinui

itdnli ('.tchuntiftekct

meifdldja.

A
is

iiiincs tojssal
is.

talikozmik

iii(';

a szoksis
lio^y

iiusvti

iitzkr)(l<''sn(''l

Kts^lx'voiiliatatlaii,

uz

iitizk(l;s

az

sniaivar

iiusvt

liagyoiniiyailioz

tartozik.

()rsz>(-

szoite
tat,

divatoz szokis, mely p(;n azrt luij^ rgis,Me

ltsz(')la^'<)s
iin!ss''^n'

mus-

vagy

ny^rs

kivitch;

daczra

mytlioszi (szimi hordozja.

JelentKsgo

tekintetben

annyi

keresztny

szzadok

utn csak a tapogatzs jutott ks osztlyrsznkl. Nekem gy itszik, hogy a tl rabsga alul lOlszabadiilt rizr. lemnek tiszteletre sznt vallsi szertarts fogott eredetben lenni,

melyhez a lenyok egszsget, a nemzet iijusga ert kttt. De aztn, 'leg hogy u gy<>ngbb nemet illetleg kevs gyngdsggel, sajtlag pedig nagy sok j akarattal gyakoroltatott, a ma is szoksos vizhehny htf-nevezet minden beszdnl jobban bizonytja, A rgibb megfigyels s a mai falusi gyakorlat megegyeznek abban, hogy a megnts felrt a vzbe val mertssel, a mint hogy eredetileg, a kerek tenger" hazjban
taln csakugyan vzbehmjssal hajtatott vgre.

Mentl
minek oka
resend.

tbb
az

vizet

kap a leny, annl elgedettebb, meggyzds homlyos tudatban ke-

gy
kzelebb

talltam,

hogy a Kzp-Nyrd mentn (Marosntzkdsi eljrs taln

Torda megye)

fntartott

mg

leg-

ll az svalls kornak gyakorlathoz Minden valamire val lenynak a vlasztottja, ba van, (ii'ja rluk Gl Klmn) szvbeli ktelessgnek tartja

hsvt szombatjnak jjeln^

teht hsvt viradra kedvesnek

kapujra, ktgasra vagy hza tetejre, ltalban valamely

azonnal

szembetn

helyre

szp

lhetetlen a lnyok kztt az,

fenygat tenni. Nagyon akinek hsvtkor nem tesz-

nek fenygat.

Erdlyi hajnalozk.

hz virghzlsak egntsk.

215

Nem mennek
ltjk

azt ntzni,

nem

hvjk

ii

tnczba,

veszik figyelembe, a kinek kapujn, vagy hza tetejn

nem nem

meg reggel a virgot. De a legnyek is sokszor drgn s nagy fradsggal szerzik meg azt a kt-hrom darab szp 'enyiigat, melyet
szeretik szmra szntak. Mert, ha nines a falunak fenyvese, elmennek a negyedik-tdik falu hatrba is rette,
s

ha pnzrt vagy egybrt cserbe nem kapjk,

is,

kszek

lopni

de szeretiket kiguny oltatni

nem

engedik.
feldsztve,

hrom-ng}' darab

fenyg mestersgesen sszek-

tzve s szhies paprszalagokkal, piros tojsokkal

a lnyt egsz vre bszkv teszi. Megtrtnik az is nha, hogy (mivel szombaton jjel elkstek, taln pen azon jjel szereztk s hoztk messzirl a fenygat s nem rtek r felteimi, vagy pedig maguk a legnyek megrest ltk, ha egy-egy jmd szp leny szgyen-szemre virg nlkl maradt) hsvt els napjnak jjeln tcs/nfk iiirL' iitlausau egy-egy lnynak fenygai. A tnezt rendesen a falu legjobb tncz 2 6 legnye: a vflyek rendezik s pedig egsz esztendn keresztl. Ezek a vflyek aztn hsvt msodnapjn reggel megkezdik a falu egyik vgn a hajnalozst. Ez abban ll, hogy azon hzakban, a hol fenyiig \"ai\, a hozzjok csatlakoz

fenygat tev legnyekkel egytt muzsikaszval bemennek,

a
lnyt
(ki

rendesen

az

udvaron

tesz-vesz)

megntzik.

Nha nem sok

r a vizet,

kmlettel a vlluba fektetik s vederrel ntik

gy hogy egszen lucskos lesz. A hz gazdaszszonya erre a hajnalotokat s ntzket behvja, megtraktlja kalcscsal, plinkval, jjiros tojssal s ha jobb md, akkor nhny krajczrral is. A vflyek felvltva szpen betanult nnepi kszntt is mondanak. Hlt adnak Istennek, hogy e szent nnepi
napokat megrni engedte. ldst mondimak a htizra s lakira. Bocsnatot krnek, hogy a hz virgszlt, hogy el ne hervajon, megntttk. Megksznik a szves vendgltst s krik egyttal, hogy engedjk el lnj^kat dlutn a tnczba is."^^^ s ezekben nagyjbl a keresztny hsvtba tcsapott

sszoksokat kimertvn, ttrhetnk az snnepnek hah-

IC)

SzKNT-(iY<)HlY KI.TII FI.

KKiVO. (iVIK. MKNNVIXlKlifcM.

nklKin iiuitilki>/
Szent-iriiii"
V/Av,i\

^ViikDrliti

rrszrc,

inclyek

eloitl

fogva

iiiij)jli()Z

ktvk.

biil)t)n}'ik

podi^

komolyabb

oldulrl

rmitatjilk

be

uz sidfk hsvti
s jsziikjt.
VjZ

tavanz nnept,

klnsn annak

elfostj<''t

nagy jszakja, melytl fgg az egyes gazdasgnak

terni)
is

a j s rossz szellemek mogrnrkzsnek s gondot okozcj napja a vdekjzsnek,

s

sokszor

az

egsz

vnek

sorsa.*'"

bo.szorknyok, kik ilyenkor gylst

tartanak, a legsernyebbek a rontiisban,

a gazda pedig a
rt-

vdekezsben. Klnben a nijirfa: a Nagyassz(my szent fja

elegend
ben s

tvoltartjlsukra

de

ronthatnak a szilkben,

melyeken a harmatot le[)edvel szedik fil, hogy j bgrbe; kiesavarva, bvis szerl eltegyk. Szent-Gyrgy jszakja a szent jjelek egyike. Kzen jszakn megszlal a f s megmondja: mi hasznt lehet venni. Klnben a fveket Szent-Oyorgy eltt kell .szedni, mert Szent-Gyrgy utn mr elvettk a bosztirknyok a
vetsi'kl)(!n,

foganatjt.

Mr

a Szent-Gyirgy

eltt

vai'

iiajjok.
:

i>

j'i'>

Jiapok.

A
eltt
gatja,

gcseji nphit azt tartja,

hogy

aki Szent-jyrgynap

kifjyt

az
s

megsznik

vagy gykot fog s ezeknek torkt megny<jmokeztl a megnyomogatott torokfjsak baja maga az illet egsz ven t mentes lesz a

torokfjstl.*^^

feje

Szent-Gyrgy napja eltt tallt kgynak levgott szer, vagy v eszkz mg a hot is, melylyel agyonttetik, ert nyer. Zsrja, hre kszvnyeseknek igen

bvs

j orvossg (Szatmr).

A szent-Gyrgynap

eltt tallt hangyabolyt az asszo-

nyok megbolygatjk, hogy annyi csibjk hizsere/ijen abban az vben az udvarban, mint a hny hangyt ott lttak." A Szent-Gyrgy nap eltt tallt virg megszrtva
orvossg.

A
5sh,

ki Szent-Gyrgy nap eltt kezt csalnnal megdrannak a keze abban az vben a csalncsipst nem

rzi."*^^

ki

llt kertst rzza,

Szent-Gyrgy eltt drgst hall, a kzelben tahogy azon vben a hideglels elkerlje.

vszer s vdkkezs. Szent-gyhgy hete. Mjfa^^

2X7

A ki Szent-Oyrgynap eltt elfszr drgst hall, vesse magt rgtn a fldre s ott tbbszir henteregjen ide-oda,
akkor azon vben nein lesz gyomorfjsa'"*''*^ Szent-Gyirgynap elestjn szokis Hegi/lit vidkn
:

nijirfafjakat
tsre,

Xi'imi

az ablakba, ajtflfba,

istll

el

keri-

st mg

buzavetsekbe

is,

hogy a boszorknyokat
s llatoktl.**"

tvoltartsk a hztl, az

emberektl

nap jszakjn gylnek a boszorknyok Szen-Gcll hegyre taneskozni. Ilyenkor vigyzni kell az embernek, hogy az rdg meg ne mjergdje. A ki ez jjel baloUlaln fekszik s lba vagy keze keresztibe van tve, ahhoz nem frhet rossz. '***^ Szent-Gyrgy jszakjn mutatkozik a p&iiz is, mely son[))it szat]uiiMi!iH'L''v'i mint a tz lobban fel. inii-j
Szent-(iyrgy
;i

kat tud.

vnijhcn, a

Szent-Gyrgy napjnak cijsz hete iiunep volt az -trmnit ezt a gcseji nphagyomnybl kvetkezlehet.

tetni

Ha

baromfiat

Szent-Ciyrgy

hetn

ltetik
ki."

meg, a esibk nagyon ferdn" (hinyosan) kelnek Ks ezzel hsvti hagyomnyainkat nagyjbl
tetlk s a

kimeri-

tavaszi jeles iiapkt>n

ilyknet hlf^tuik.

Honti szoks. Pnksdi mjfa Muzsln. A Kis lenyok pnksdi jrsa a palcz fldn, Csiillkzben. Dalos mondkaik. Pnksdi kirly- s kirlyn-vlaszts. Mythoszi vonatkozsa. Pnksdi babonk.

mjfa m i)alczok

kzt.

Boinofjfvi nijnsfa vltsg.

Hozzlthatimk

folytatlag

nyr

m5i:hoszi

ha-

gyomnyainak sszeszedegetshez. Ilyen mindenek eltt mjus elsejn a

ksa, melyet ltszlag

mjfa-llits szo-

klcsnzsnek

kell

tekintennk;

de

lehet

nem minden Nekem az ltszik

llits

sgyakorlatnak is vitatnunk. helyn levnek, hogy berjem a mjfaalap nlkl

okaival.
:

magyar svoltnak

Nincsen nagyts ttr mj^hologusunk

sban, hogy
a mjfa-llits

Ipolyi

llt-

magyar faluinkban kztudoms

-1^

A MAJVA-IAATH

RfeUlgfeOK.

IpOLYVLOri ^K&a*" MJFK.

szM-int iiipjiinkig

InkMi divutoz szoks." Ilo^fy sok h'Iytt

cltt,

ilyenkor hj^k^I

mjjdiu'm inindcn hz
ily^Mi
ii.**'-

iindyhiri

<ilud

lony lakik,

ltliiit

Mg

Jiz

innyini
is

elzrkzott

szoksaikban

eredeti

palczok kzt
l*]zt,

otthonos u mjf'a"

llits.

mondja

Istvnfly, a palcz lo^ny el

nem

mii

semmirt sem. Ha mjus elseje htkznapra esik, a mjtat rendesen a legkfizelebh e.s vasrnap rej^gelre szoktk felllitani. Kimegy a legny ellte val nap az erdre, olykor a harmadik lalu hatrba is, ha kz(!laszlan

lehb nines, kivlasztja

nyr-ft s
t'rtot

ott

a legszebb, h-gsudrabb fiatal

1

sem,

ha kell, nem Siijnlja rte megfizetni az 2 ha pedig nem adjk, ellopja szpszervel.

Odahaza aztn a nyr-ft glyitl szjjcn megtiszttja, hagyvn egy kis lombkoront, azt azutn ezifra kendkkel, pnthkkkal fldszti s jnek idejn elviszi szeretje udvarra s ott a kapu mellett fldbesva fellltja. S ki boldogabb, mint a kinek kijutott a
esak a tetejn

maga

mjfja s bszkbb, mint az, a ki a legmagisabb, legsudrabb az egsz faluban. "^*-^ Nem i'gy ok szl amellett, hogy a mjfa-llitils szokst eredetinek tartsuk annl bajosabb adatok hinyban meghatrozni, hogy imep volt-e vagy csupn jeles nap varaikor a zordonabb ghajlat haza tavasz nnepnek em;

babons hagj'omny ok teljes hinya kevsbb mersz fltevsre sem ad jogosultsgot.

lkezetben tartott vfordulja:-'

hagyomnyos

nyrfa,

melynek az
esak
fl

snnepsgekbl nem

ok arra, hogy mjus elsejt az -trviiy szent napjai egyiknek nzzk. Annl is inkbb, mert a hagyomnyos mjfk llitsnak nem mindentt mjus elseje az ideje s nem egyes hajadonoknak
volt szabad kimaradnia,

kitntetse a bevallott czlja.

mjfk is. Peszek krnykt ( emhti) az ilyen fkra kendk s szalagok tzettek s ezeket onnt le kellett lni s a lv az sszegylt lenysereg hallattra kedvese ki-kiltott nevben prblt szerencst.^^ A mjfk lhtsnak nem is mindig mjus elseje az ideje.
tudja,
littattak

IpoM gy

hogy

kzs"

Tudja, hogy Honiban az Ipoly vlgyn

PtXKOSUI

MA.IFA.

P t.NKOilJl

SZCIKASOK.

^Ml

VA.N

MA

'

.'

219

hogy az nmely helyeken a hajadonok hsmsutt pnksdi mulatsgnak van az sznva. gy Muzsln (Esztergomul.) a mjfa magas pznra

Fnnebb
vti

lttuk,

kitntetse

emelve pnksd htfn a fiatal bir, a fiatalsg ltal vlasztott els legny hza eltt llttatik fl s krltte nagy vgan jrja el a fiatalsg a pnksdi tnezot.^*'^

Midn
szdainknl
arra,

vitatom,

hogy a

mjfa-llitit

magyar szoks,
volt

egyszersmind

nem

llithatom, liogy az

nem

meg szom-

is, vagy hogy az eltrsek mindenike jogosult hogy eredetinek tartassk. Pnksd a nyr els, haUrozott jelleg nnepe a nphagyomnyban. Kszrevehetleg nagy a klnbsg a megho-

nosodott s eredeti j)nksdi

a

npszokiisok

kzitt,

miknt az

kvetkez pldkbl A somogymegyei

kivih'iglik.

lengyeltti legnysg

mjus elsejn

hatalmas mjus-ft llt le Csky Elek tudstsa szerint. Ez ott fuarad pnksd-htfig. E napon kora reggel lhton szineskend zszlkkal berugtatnak minden egyes hz udvarra, kzrefogva a maskuriis^-nak felltztetett lovast. Csodlatosan is nz ez ki. Fejre egy zld glykbl font alkotmny van tve, mely oly terjedelm, hogy lovt is befdi. Az udvart krinyargalvn, az egyik legny verset mond, azzal vgezvn adjanak tojst vag}' pnzt a legnyek rszre mjusfa vltsgul, mert ha nem, gy felaz egyhz el
:

tipratjk az udvart,

hogy az
lehet

jrliatatlann

vlik.***"**^

No

ht

ez

nem

magyar

szoks.

Nem magyar

eredetre mutat az ugoesai pnksdi kirlyvlasztis'' sem,

azzal vgzdik,
kerts

mely hogy az utczn vgigvonul kirlyt" minden melll, minden kapu sarka mgl hamuval telt fazkrossz ednynyel fogadtk.*^'

kal, trtt tllal,

Nem

ilyenek a mi pnksdi
is

s nem

hagyomnyaink vagyunk egszen szkben az idevg ha-

g3'omnyos adatoknak, st akr osztlyozhatjuk azokat. Taln nem tvedek, mikor az elssget a kis lenyoknak adom, s e rszben a palcz gyakorlatra hivatkozom, kiknl a

lenygyermekeknek a
napjainkig

M
volt

van ma"' jrst a pusztt

korszellem
tenni.

nem

mg

kpes

flslegess

Pedig a mostani gyakorlat mr tartalom

nlkl val

'2^0

Kl8 LKRY'PDnKMUI

KittLYNft. BB'KIHLYNC..

szoks,
lndlisit

iiiclviKk

csiip.'iii

;i/,

ontiidiillaii

mylliikii"^

<'Ml<'!'m

beest

udni.
inii**

A
csakis

mi van

jnisrmk pnksd
jrjk
c^ps/.

flsf nji|)ja sz idejo.

nipl'ni<'nt(''itf,

Dllx'n nnfk'zdik

dlutn

de

l(ny-jfy<M-ni('k<'k,

inikrnt

IstvnftV (vuhi rja:

vannak

X'alamcnnyion fojr infvlll)a, piros, vir^os szoknyba fcloltizvc s egy kzilik, rendesen a lej^kisebb, a

kirawK" kinek megklnlxiztetsl a tjl)bitrjl fejrc rzsa-koszor van tve. sszcszedelrxizkiik 1012 ilyen palez kis lny, belltanak a gazda udvarra 8 ott az
pnksifi/i

ablak, \\i^^ a i)itar-ajt ektt

kr)rb<; llva,

e^^ynis kezt mej^f'oroL'nak.

ogjk s a kis pnksdi kirlyn eltt addiir

inic

a kvetkez dalocskt
Mi van
raa,

el

nem

neklik

mi van ma. Piros pnksd napja. Hanai) lsz, hanap lesz A msoj^ik napja No tii)egj, no ta{)opj, Mer' ba ra'tapodod
piinksgyi razst,
fiirgyik,

Moyadod az

rt.

Csak

csak fiirgyik

fekete csaka.

Szajjon a hzokra,

Mint azeltt

szllott

Az egek harmattya, Az apostolokra.

Lynyok 'nek a toron'ba Aran'koszorba Ara mnnek al legnyek Srga sarkantyba.

Ha

ja jnyok vanlok
a

Nkem

ksznntek,

Levennm

svegem Annak r'ntek,

!)-"

Pz vana, csengene, Uazsa vana srgene. Mgis kiserd'ne. (Dicsrtessk a Jzus Kirisztus

Ipolyi szevini Kilihen (Csallkz) hatjval llnak ssze

a lenykk fejrbe ltzve,

fa-bbot

fejkn rzsakoszorval
s

egy

hordoznak szpen

felltztetve, virgokkal,

koszorkajtajhoz

kal s

koronval

feldszitve

midn

vle a hz

rnek, nekszval vagy a nlkl rkezdik:

Elhozta az Isten piros pnksd napjt, Mink is meghordozzuk kirlynnk asszonykt,

mire a bbot, a mint brjk,

felkiltssal:
..A

olyan

magasra emelik ezen

kendere
ilyen

hetek

(kegyelmetek)

nagyra

njn

ni!"^^^

sorban mltn hozakodtam fel a kis lenyokkal, mert a pnksdi reg hitregnek az utols prtfogi s

Els

dalos s

mondks ajkaik rzik

az - valls

neknek tre-

KlKLY-, KIRLYK-V LA8ZT8. PcKKaPI lOBLYSG.

221

dkt: a

legeslegigibb

nyelvemlket.
twJct is

Klnben bizonyos,
elveszettnek
kell

hogy az svalls ezen

kintennk.

nf/ri

te-

Az

hitrege

nyomai

i>>-/,aim-iM)H-g

inulatkoznak

mg

vagy csak nnitatkoztak a serdllebb ifjsg nnepi kedvtelsben. De termszetesen ez mr pelyva s nem bza az
s

mythosz helyett. A mai pnksdi hatalsgi nnei)lsek mr jobbra

el-

fajultak, Ipolyi

mg

ezt rhathi ngrdi, honti, gmri, csall-

kzi, teht jobbra palcz esetekre hivatkozva: A szoks mai gyakorlata tudomsomra ebbl ll pnksd napjn (gyakrabban esupn pnkosd-lition) az ifjsg a dlutni tncz s zene eltt vlaszt maga kzl s pedig a legnyek kln
:

egy kirlyt, a lenyok is egy kirlijnt. Amaz az nnep feje s rendezje, emcz dsze. Az nnei)lyes ltzkkel, szalagokkal,

kendkkel

s virgokkal val fldszts

mellett

fe-

jkre korona, vagy csak

virykos2or

ttetik,

gokkal

dsztett kirlyi

plcza

adatik.

kezkbe Olykor azonban ezt

vir-

Khhez a leny arcza karjra virgokkal ugyancsak fejr lepellel elkendztetik, megkvnn, sokasga telt kosarat tz s ha az ajndkok ilyeneket visznek utna szolgl lenyai is. X'gl ngy fejrre meghmozott botocskra kttetik egy nagy piros kend ngy
az llala rendelt szolga viszi elttk.

vge s menyezetkint vitetik ngy leny kzen fogdzva krrr alakit legnyek s

ltal.

Az

egszet

lenyok tnezol serege veszi krl s megkezdik a tnezot a falu korcsmja, a kirly s kirlyn hza eltt, honnt a menet hzrl-hzra mire a folytatdik. Minden hz eltt eljrjk a krtnczot s kirlynak el a hz a tve hz gazdasszonya kilp, szket vikirlyn a mit kirlynnek s kosarba ajndkot vetve, rghintssel viszonoz. A pnksdi kirlyn arcza lelepleztetik s a pnksd nnepre vonatkoz alkalmi versek egyszersmind
;

a hz urra s asszonyra vonatkozssal,

szavaltatnak vagy
zrversei visszhan-

egyhangn ddoltatnak,

minek ismtld

goztatsa kzt a csoport eljrja a kr- vagy tipeg tnc^otr*'"^ Mhitha a tredkek mg a tncz minsgt is jellemeznk. Azt hiszem, hogy lassbb temben lejtettek az e
fajta szvegnl

i22

! :

LM

h.

I'i

>Hii.i|M

IIAIII)>,^K.

lSAr|rK.\

IS.NKI'K.

Jij

k'gny

j loffny

Jl mo^f fojd a kantrt*

Ne

tiposd, no tafiOBd

pnksdi

rzst.*^'

Mig

cUMibfMi CjtT^szen fiZrt|)om lojtsssel

zrji(l''k()t

udtk vissza

ii

rcfmiiiszcr

Ilndd
l'iroH

tu|M)iijiik,

hadd tipodjuk

piinkHd nupjt

Ilo^y rgenlMi ez
|)al(')c,z

htvon

tirtril,

szt is

a fiinebb emltett

kis l<*iiy(k

verses inondokja

bizonytja.

Az adatZ(?n

lok f^'r volta miatt bajos eligazodni, inj^fy vjjon

j-

tkos kedvtelsnek
(eljrsa,

nem

t'ebd-e

me^

(;gy

korbbi kor komoly

avagy a pnksdi ifjsgi vigahnakat minden tmenet nlkl a keresztnysg fosztotta meg mythoszi jel<;n-

tsgtl.

Htba
gadtatik

e krdsre a

mese adn meg a

feleletet,

mely

szerint a napot visszaszerz bfts menyegzfs nnepsggel fos ezrt lett

a fiatalsg rmcpe

Vjjon a pnksdi mytboszszer npnnep a vele szomszdos szent-Ivny napi -nnepnek

'?

nem rsze-e mg vle-

mnyezs nlkl

kell

bagynom.

rintennk kell a pnksdi npbagyomn}!. Pnksd napjn (lcsejben napfelkelte eltt a lenyok a bza

Mg

harmatjban mosdanak,
nl.

Ii(^gy

szpek legyenek. Szintn nap-

kelte eltt bodzavirgot szednek,

mely torokfjs
rje.*"*-

ellen ha.sz-

diszn llt megfzik, levt a disznkkal megitatjk,

hogy azokat azon vben veszly ne

Szent-lvn (virgos szent-Jnos) jjele.

TGznnepnk maradvnya. Szertartsnak hagyomnyai a palczoknl. A

hajadonok nnepe
volt.

Kolonyfalusi rszlet.

zsony- s hontmegyei rgibb gyakorlat.

A perki leny tzugrsa. Pohossz szentivnyi nek t-

redkei s hitregei fontossgaik. Babons szoksok.

A
kbb

Szentivnji

tznnep a

szent kirlyok ltal legin-

tilalmazott s a npszoksban legtovbb fntartott

ma-

radvnya az svallsnak. Az v legszebb rszben, leghoszszabb napjn jnius 24-n tartatott s a ^Xapisteiinek" szentelt
:

nnep

volt.

Hagyomnynak tredkei mai napig fnvannak. gy a j palczoknl a szentivnji tzugrsban. Az shagyomny

Szent-Ivn je a Mtrban.

i2M

tudatnak hinya miUctt a falusi olljrsg ellenkezse is meglvn, nem csoda, Iiog\' ha e festi npszoks mindig jobban sszbb zsugorodik s ma mr semmi sem emlkeztet r, hogy a Napisten nyri nagy nnepnek ldozati szertartst koptatta meg az id 'nnyire s tette gyermekjtkk.

Bodony kizsgekben, mondja az Ethnof/ra/ia, Szent-Ivn napjt megelzf este, midn a nap a hegyek mgtt mr leldozott volt, kimegy a falu ai)raja-nagyja, lenyok, legnyek a kzsget krnyez emelkedettebb helyekre, ott aztn tzet gyjtanak s a flcsap lngokon
Prd,
keresztl ugrlva

kiltozzk

..Trs

ne lgyen

lbamon

Trs ne leyyen a lhamon'r

ztt tisztes fvet"

Majd a leimyok csomba kt-

darab ideig s azt

enmink
renk
!"^'^^

tz fstje fl egy gnek doblva kiltjk: Hlyen na'llegyn Hlyen na'llgyn enunnk L.muI.'kendereuik
(stachys) tartanak a
!

nos fvet"

megustlt tisztesf-csomkat, mint szrnyen iuiszhazaviszik s abl)l a betegsgben sinld gyer-

mekek szmra ksztenek frdt.

krnykn pedig a nagyobb lnyok a tz kzelben kt sorjval egymsnak szemkzt llanak s a szemben llk egyms kezt megfogjk ersen, azutn kt leny egy B 7 ves kis lenykt kt oldalrl vgig sthat a sorban llk kezefejn, mi kzDorofjhza, S^uhn, Mindszent

ben folyton ezt kiabljk: g Buda vra, g Buda vra!" S a mely prnl a kis leny mr elhaladt, azok ismt a
sor elejre szaladnak, ott jbl sszefogjk kezket, kis leny msodszor, harmadszor is vgig stljon
s ez

hogy a kztk

igy tart mindaddig,

mig a tz meg nem sznik lobogva

gai s csak azutn ugrljk keresztl a parazsat. hallaiak meg mikor mr leszllott az este a tjra

Gnczl szekernek csillagfnye kigyuladt az gen: akkor vonhiak ki a hatrbeli dombokra. Ott hossz pzni-a ktztt szahnacsomt gyjtanak meg s azzal ide-oda
a
futkosnak.
tottak
s

utn,

Rgebben ily szalma-csomt tbbet is meggyjvagy kgyz vonalban futkostak egyms vagy gy llottak ()ssze, hogy az g csvk lngjaiazzal
ki."^^"*

bl egy kereszt formldott

224

Tr/i'NNKI'

Koi.ONYI HAdYOM.VYA.

S/.K.NT-I

VN VI

feSKK.

Itols

tolloljbiiiiisiii

jiz

sk

sz(!nt

tiizt'iuk

Ho^'v
.Jnos napja

Sziit-Ivn

\ii^y

nyri

nui.sk('!i)

virgH

szit

ennek eltte szertartilsostibb volt s jobban kidomborodott; ho^y az kivltkpen a hajadonok nnepe, kik ekkor a titkos jelents Ma^yar Ilonhoz fordultak, hof^y
lerjh(!znienetelokben legyen segitsi^ikre,
az hat^yoniny-

rj^is^einkben ni^? el^ kiveheten nyilatkozik,

nhutt, nevezetesen Nyitra niej^yben, Kolony vidkn bizonyos npi muhitsgok rniepe ij^en r^i szoks szerint, mikor a helysgrja,

Krdlyi

lioy

c naj) az orszjban

tl tvoles, leginkbb halmos helyeken, tbbnyire szalmas rzse-tzekct rak a falubeli ifjsg, fleg a lenyok (mert a fiuk inkbb csak nzk), vivn magukkal prlsra szksges virgos" fveket
s

tznek

lngjt

neksz mellett

keresztl ugrljk. Milyen

Virgos szont Jnos, jszakd vilgos.

Mig oltU>d
Csak addig

leszek, tisztelett teszek,

vilgos, lgy aztn homlyos.

Hajtsuk, hiijtsiik a cseresnye gt. Mert most li szp vilgt Hadd szakasszak szpbl. Szeretmnek sznbl .*'"

jsolni szoktiik a frjhez-mensre.

mikp ugorja t a tzet valamelyik, A kzmonds: _P^lugrotta, mint Perk-i leny a frjhezmenst, "^'^^ gy rtend, hogy szegny tzbeesett s sszegette magt. Kzmonds, bog}': Hossz mint a szent Ivn neke. Ez az nek azrt hossz, mivel az nnep, vagy szoksos mulatsg kt htig tartott, meljniek Szent-Ivn napja pen kzepre esik.*^" Ipolyi meg hivatkozik mg pozsomi s honti egyl^or
:

Abbl

hogyan

gjakorlatra
hol

is.

Bsn, Bakn

a dunaparii helysgekben,

mg

divatos (rja Karcsay utn)

szolgalegnyek rakjk
ssze e ezka,

estn a falu vgn.

Rzst krnek

ha nem

kapnak, gy veszik el s sszelltjk azt raksba hegyvel fel, azutn ali meggyjtjk s krltnczoljk, klnfle dalokat nekelve. Hajdan volt, mondjk, erre egy klns hossz nek: a Szent-Ivn neke. Midn a tz lelohad, tugorjk, hogy ha a faluban tz tmad, el ne terje(Jjen.~*^^

DUNAMENTI SZOKSOK. .VEK-TREDKEK.

225

tzet,

hat psztor legny szokta rakni a melyen mindegyikk liromszur tugrik, a gazdasszonyok pedig vizet melegitenek mellette, mely vszer a kKilitiben szerinte,

poszta-herny ellen.
Ipolyi,

Hontnak dunaparti rszn pedig az a szoks, mondja hogy az elestn kimn az ifjsg a Duna feletti

partokra, a lenyok a part aljn llanak, az ifjak a tetejn.

Tzet rakva botjaik vgbe karikt illesztenek s azt a parzsba megtzestve megforgatjk s a Dunba sjtjk, mikzben az alakjbl s rtelmbl kiforgatott daltredket ujongjk
Ipsilii^, ipsilng, ipsilngi rzsa,

Rzsa volnk, piros volnk, Karika volnk megfordulnk k rzsijVre."*^ Kire, kire, kire ? (

Bezzeg

hzik, ki

a nevt hallja emlttetni.

Ritka rendet vgtam, sr boglyt raktam Hej, hej rzsm gyere velem (ugrikj Ke8zihcz''-i.

A
hez

lenyok
a ki

koszort ktnek s azt egy kzeli fra

az

lia-

jingljk,

gon megakad, mg azon vben

frj-

megy."'*'"

A
kival a

hossz Szent-Ivn neke elkalldott.

Egyes darab:

gyermekek

jtszanak, tnczolva nt'kt'lvn

Kis kacsa frdik fekete tba Anyjhoz kszl Lengyeloi-szgba

Szerelem, menyem, szp lnybartnm,

kit szeretsz,

vedd

el.

Ezt szeretem, ezt kedvelem,

Ez az n des kedvesem,

Ha pnz volna pendlne, Rzsa volna, csendlne Mgis kifordulna.

E(/ a gyertya ha

mey gyvjtjk,

Mikor

ezt a tnczot jijk.

Jrjad, jrjad vig katona

Hadd dobogjon
llj ki

ez az nta

mr

(Eyer, Trk Frigyes gyjt.)

Ilyen svallsos

kltszeti

mal

szedhetnk

gyermekek

maradvnyt szmte fls szmajkairl mg ssze; de a

15

22(>

A t/kakAh
szciitiviiyi

^.nbkk.

rtavdUu

utta.

hussz

Mick

renk

iH''ZVf;

elveszett,

mintn ;u
mon(l(')kk,

sszef^bl)

nief^levr)

tredkek sem egyelik, mint rtelmehangoztatott

vesztett s trzs nlkl

illetftle,'

alkalmi

nekes reczitczik.

\'l

mg
,

kisrletet

kivmmk
lVl<g

temii

abban,
birsban.

hogy
s

szent
ezt

utols

korszaknak
jegyzeteiben

kpt adjuk

Hoj^y
a

tehetjk

Kflrrsruf/i

Plnak

koloniji npszoks

szvssgnak ksznhetjk.

Lehetsges,

hogy a keresztnj'sg
lett

eltt

vul -korban

uezl-kovval kicsalt szikrbl

szent ldoz tze; de

gerjesztve a nagy jszaka

nem

valszim',

korban,
tzet,

meddig

lu<lniillik

hitregs

hogy br a legrgibb hagyomnyaink fl-

nyhiak fddrzsls ltal fakasztottk volna az niH'pi szent mert hogy egy kerk (melynek kUfi kilenez fbl kszltek) akr tengelyt; kirl val forgatsa, akr az agyn keresztl tolt krisrud drzslse ltal idztetnk el, ez az egyszersgre trekv rgisggel ellenkezik s e gyakorlatot nmet utnzatnak tntetn fl.""^'

Ugy

ltszik.

\u>:y

ii

Ii

niks

mr a

leni/ok olan

incit

ezek neklik
Tzt mef^rakoljuk, Nfjy szgre rakoljiik,

Egyik szgn lnek Szp reg emberek Msik szgn lnek szp reg asszonyok, Harmadikn lnek szp ifj legnyek. Negyedikn lnek szp hajadon lnyok."

Mintha ezen elrendezs tbbet akarna jelenteni s jemint kznsges csoportosulst! Mintha itt tbbrl lenne sz, mint egyszer pnjfn vigalomrl! Mig a hlaads rmtze magasra tr lobog lnggal g, addig a fiatalsg azon nekeket nekli s jtkokat zi, melyeknek tredkei imitt-amott flmerlnek mg, de mr az svalls szellembl kiforgatva, st az rthetetlensgig mdostva s megcsonktva.
lezni,

Kezdett veszi a

tz

ltal val tisztulsnak

a tzugrs-

nak

szertartsa.

Tzugrl nekes mondkk

! !

Meggyland (Barta) khza, Oltsuk, oltsuk Jaj, ne hagyjuk szegnyeket, Oltsuk, oltsuk (ugrik)

Virg-nek. szke\'khet mythoszi vonatkozsok.

227

(a tbbiek):

Mely magas
ltal

rt a faga, elgazott

tengeren

hajlongott.
:

^gyik ga hajlott (Barta) udvarba

Selt/eiit

fdrhuj*^fell

Magyar

Ilonmik,

Hajon

gyngykoszor, fyngy msik ga.

Hajlott (Ilarta) udvui-ba,

Selyem srhaj .Magyar Ilonnak, Hajon fell gyngykoszor, gyngy."

Minden leny annuk a nevt mondja,

akiliez hajlik a
tzet.

szive s azutn tszki az illatos uvok ltal iolszitott

gy
lnak a
nek"-h\
:

ltszik,

hogy ezen nagy

jjelen

is

bi's^lesek

va-

viiViLrok

s illatos ftivrk. amint ez

kitnik a

..riri/-

Hromfle virg v(?tekedik vlem. Mit vetekedsz vlem, kes szp virgom Mikor megyek vled, mar.idsz kossgOMi."' Buzaviniij mondja: ,.Ne vetekedj vlem. Mert bi/ony n vlem szles o vilg l." Mit vetokeds/ vlem, kes 8z|i virgom. Mikor megyek vled, mui'adsz kessgem. Szllovii-fU/ mondja: no votekedj vlem. Mert bizony n vlem Ulozitot tesznek." Mit vetekedsz vlom stb." Az Ibolya mondja: _no vetekedj vlom. Mert bizony n vlem lnyok diisi-kes/nek Mit vetekedsz vlem stb."***'^

"

csonkk s rthetetlenek a kvetkez melyekhez az sfelfogs nyilvn a fViradtan megrkezett s anyja lben desdeden szenderg Nap" mythoszt
Elkoptat ottak,
sorok,

kttte
Lassan csendoljotek n
a|ir

dikim

Hogy aludjon Mria

felklt jn."

A
tatkozik

hosszii

szentivnyi
''*'

nekben
vi^ek
is

a f^ tredk azonban e rszben

:

tnni bizonyosan

emlkezet fogott tris. A kolonyi elkznaposodva egszen mutiindreirl

Ha a di megrik, a levele lehullik Roppan di mogyor levl al.

Hajtsad rzsm bajosad a cseresne gt, Hadd szakajcsak szpbl, szeretmnek szpbi,

Magamnak

a javbl."

Roppan

di

mogyor

levl al."

15*

228

A
Hi
('11

HZKN'I'

Ti Z

IIAl'.OS VI

ki- r

VH'^/dVN S

IlKlKO/K.

VDln^k

ft

Itiid.ii

nL-mibUHszjiiy,

Kisj>rt'n6in a budai najryiiiuczot,

M')4'nt()zn6in
Ii<'hiilli'tli''iii

hidkktnnk u
I

vi/Y-viM,
iii/t'i
V
-1
'
!

iii.ri'i

l!

ni

ii>il

Ha

Rendvol lnek a szp lnyok, Rondvol n/.nok a a tkr nem hazudna. Nladnl Hzebb vaj' ki
Ol.Viiiink,

tkrbe, (? foly vzbe)

v)na I"*"'

ezek

az

risviillsi

(''ncktnMlkfk,
iniiit

leszmtva
i'or^aiott

kciTsztriiy

ivadkok

ijrazilst,

sokat

reg knyv,

mely a ks unoka kezbe mr elrongjolva,

iiyniiiai

olvashatatlan mivolthan jut.

A
gi

nyri si lerniszetrnieprK.'k mc^vannak

v-

a nphitn(;k a naphoz kttt babons foltevs(;iben

is.

Nmely

helytt

tfiz

szkt

flszedik

kposzta

palntjt hintik

meg

a porval, hogy hernymentes legyen,

teszik vszerl
;

majd a marha jszolba

rajta.

a marht thajtjk
vizet

kiliti

asszonyok, miknt

lttuk,

melegtenek

mellette a herny ellen.

Ktasszonynapi babonk. Szent-Mrton

mint idjs.

fejr

lova.

Szent-Mrton ludja,

\ jvend

meffnyilatkozsa

Andrsnap jszakjn. Dzsi,

Borbla

czegldi, szegfedvidki,

rkeseri nphit.
fonni, varrni.

napjn

nem szabad

A mondottak utn a Ktasszonynap (Nagj'boldogaszszony s Kisasszony, vagyis augusztus 15 s szeptember 8) kzt lltanak meg a hagj'omnyok. Kt asszony kzi legjobb
a
tojst
eltenni'^''^^'^

tartja a

kzmonds. Gcsejben
jl

is

azt tartjk,

hogy a ktasszonynapi csibk

tojnak

az ezen

idkzben
kt-

szedett nvnyeket gygytsra hasznljk.

A mely ruht

asszonynap kzt szellztetnek, azt nem eszi meg a moly. A magbuzt ktasszonynap kztt kell kicspelni s a hombrban lev bzt is ilyenkor szellztetik, hogy meg ne szksdjk."*

Vjjon azonban az svalls ismerte-e ezen

keresztny
hitgazatok

nnepek egyikt vagy msikt, illetleg

az

nem

vontak-e magukhoz

si

hitregket"?

ban nincsen okunk sem

vitatni,

adatok hinysem tagadra fogni.

uj

Szent-Mkton. Szejt-andbAs. Katalin. Borbla-nap.

229

Szent-Mrton
rkezhetJk.

(november
jtt,

11)
lia

szrke
esik.

vagy

fejr

lovon

Fejr lovon

Az els hess a

hnapnak a hnyadik napjn

fog

trtnik, tavaszig annyiszor szent-mrtonnapi liba mellesontja megmondja, milyen lesz a tl ha fejr havts, erfs lesz a tl; ha szrke nem lesz sok h.

mg

esni.

Ajulrsnaplor a hajadonok a

jv

kiimia.sa

Nt-gcii

oliimt

ntenek.

Ha Andisnapkor

a lenyok

bjtlnek,

akktir a

rjv jjel meglnKjdjk, hogy milyen urok lesz. Ugyan e napon egsz nap bjtlve, csak hrom szem bzt szai)ad a
leny(jknak ennik,
kell
jjel

pedig fejvnkosuk al

frfi

ruht
s

dugniok

leend

frjk

hnukban
IcauN

hozzjok

megy

ket
eszik

megsimogatja."**''

Desen Andrs

iia]>jan

iiiiKti

leiekszik,

megpedig

ggy fl zsent, a msik Osztn megiszik ggy fl i)olir

felt ])e(lig a feje al teszi.

vizet,
fl

a msik

felit

maga

el

teszi.

ki

lmba' a

zsemlt megeszi

s a fl-

pohr vizet megiszsza, az lesz a (z)ura."** Czefjlden Andrs eczakjn fltojst mg nadrgot tesznek a jnyok a prna al, osztn megbtlik szt a napot,

hogy meg'mogygyk

ki

lesz az uruk."**^
:

A
napjt,

szeged ridk'u'k

is

azt

tartjk

Btld mg Andrs

mglmodod

ki

vsz felesgnek.''*^"

Er-Kesern gy tudjk, hogy Katalin napjnak vagyon ilyen foganatja: Ha Katalin napjn (november 25.) btlsz,

meglmodod ki vesz el."*'^ Ez az ltalnos nphit flttelezi, hogy az svalls kora Andrs napja tjn nnepelt s ha a jelek nem csalnak, seleink a Nagyasszony vi nyolez nnepnek egyikt lttk volt ez alkalommal, mely msknt a hajadonok n:

nepe

volt.

Gcsejben

Szent-Borbla"

binek volt kiegszt rsze.

este tollat fosztanak.

Nem

is jeles nap. Taln az elbmondott vidken Borblakor fonnak ha fonnnak, Szent Bor-

bla bedobn az
nk. Varrni

nem

ablakon az orst s a fonl kczez vlszabad e napon, mert a tykok tojkjt

bevarrnk. "*^'^

230

Iai/.asav. KsTyi:. Naim iukonk.

Lucza napja. (Oeczember

Lucza-nai)

13.)

('h iit)nH|i-voltnak nyomai. Lui-/ariapi fyorhajfyomiln.vai i>. / ...i.n.fiir mokjrAs (kotyolAs). A vasniMg^'oi [ial/.ols. Liic/.a 8z<'' nnepi Kini'k lhetnek hagyomnyai
!

'

Ho^y oz(Mi

()s

iiiiii('|)

krl tjrkozdluis.siink,

klWi-

b/ii tjsik szok'isjiit k(;ll (lljrv

li().ry

tennnk,
c

tftlk

^n^vn,

nicly

v<''l'ni(''iiyl)'n

Ifj^'ynk

nap

irni,

nicly

mint

snnt'p

nm

is

sz'untiihui

npies

szert art -ssil

nnep'ltetik.

szegedvidki

nplm^yomny

azt tartja, ho^jy

>Liu-za

napjn abrones kz szrj a tykoknak ojan hinnt, a ki a disznlshiT kimaradt: lyvre sokat tojnak." (L'gyario

nap a paraszthzakbl nt'm adnak

ki

igy kivinnk a hzbl a szerencst).

semmit kiesn, mert Tovbb e napon nem

szabad egy ltst sem varrni, mert a tykok nem tojnnak.^'* Bcsmenifben is Lueza-napja a legbabonsabb nap az
vben. Miknt

Nagy

Jzsef rtest

Ijuezanap eltt val

este

nem szabad

tlpni

a hz kapujnak koszbt, mert kln-

ben tlpik a Luezt, a mely szerefK-stlensget hoz az illetre. Luczanap elestjn, hocry a Lucza be ne jhessen,
bezrjk az
hzrl-hzra,
ajtt."*'*

Luezanap

reggel

korn H

lU
:

ves

gyermekek jrnak
:

a Jzus kszntenek kot-kot-kotKrisztus." Aztn vagy 10 15-szr elmondjk kot-kotkodk, minden napra egy tojs." A hol nem hagyjk ket elmondani, onnan elviszik a tykok hasznt. A hol a fiuk sokat kotkodkolnak, ott a tykok sokat tojnak. Luczanapkor semmit sem adnak ki a hzbl semmit
bejvet

Dicsrtessk

klcsn

nem
ki

adnak,

klcsnt

vissza

nem

fizetnek,

boltba

vsrolni legfeljebb hitelre mennek.

A
lre l.

Luczanapkor pnzt ad

ki,

annak Lucza a mel-

Varrni Lucza napjn nem szabad, mert klnben a tykoknak gaty t: varrnak" s azok abban az vben nem tojnak. Lucza napjn a tyi:oknak hrom abroncsba teszik az elesget s azontl kilencz kvetkez napon mindig ezen abroncsokbl etetik ket, hogy j tojk legyenek s jl szaporodjanak."*^^

KoTYOLs (Palzol h). LL'CZA 8EPHCJE.

2'M

RhaJczhen az asszonyok azt hiszik, hogy

ha
;

Luczade ha
reggel

napjn elszr

'ifi

lp he a hzha, az szerencst hoz

n,

szerencstlensget.
bottal,

Kzrt a

figyermekek

kora

kezkhen hossz

melyekkel a tyklat szurkljk meg,

:

Aluhzrl-hzra jrnak s a kvetkez szavakat mondjk szol-e gazda, bren vagy-e gazda V Isten szll a hzadra hat krrel, hat Ival. .J tojsok legyenek a ktek tikjai, ludgyai
s ollan vastag szalonja legyen a ktek

a meMergerenda. Es ollan nagy c

disznjnak, mint legyen a ktek le-

nynak, mint a kors. Agyon isten s/;iz lat, meg egy malaczot, hogy gyikbiil a msikba futkozhasson.*^'* Ezen luczanapi szerencsehoz gyermekjrs, vagyis
gynevezett koh/ols" msutt is megvan, de nem ugyanazon kszlettel hajtatik vgre mindentt. Xagy-Hakonak vidkn (Zala) egy tkt vonszolnak az ajt el s arra lve vgzik
Gcsejben a szomszdbl csenik a gyermekek a melyen lnek, mig mondkjokat vgzik, mi aztn a gazdasszony zskmnya marad. ^''^ Hont ban Ipolyi szerit behavazott fvel, szalmba burkolva s lnczokat csrgetve aczllal

lotyolsty''^

tuskt,

s kovval, liogj' egsz tlen jl gjen a klyhban.^'*

han, hol palzols-n-dk liivjk,

Vas-

nmely helytt legnyek vgzik, kik egy j csom szalmt sszektnek s hnuk al fogva kcv.dik hajnalban a palzolst. A klyha vagy kemencze mellett val szgletben foglalnak helyet a hnuk alatt szoazon megterongatott szalmbl keveset a fldre lin\>' le])edve, vagy letrdepelve. Elmenetelk utn a gazdasszony gondosan sszeszedi *^" fldre hintett szalmt, hogy majd a kotls fszkbe tegye. a A jkvnsgok elseje mindig az, hogy a tykok, ludak lssek" legyenek s sok ms egyb mellett, hogy: ^'^^ adja Isten, hogy mg tbb Lucza napjt is megrhessenek. A luczanapi jii'shoz nem kell a hziak engedelmt kikrni s jutalma is szvesebb, mint a tbbinek. Lucza napjn fognak Gcsejben a Lucza-szken" kvl a nijirg-sepr ksztshez, mely szintn karcsonyig tart. Karcsony jjel az jfli misre viszik, hogy megszentelst kapjon. Mise utn haza viszik s otthon az udvarban elrejtik. Karcsony utn val napon a gazda ezzel a seprvel
''<

li'.l'I

LiCZA

HZtKK.

SziMS/f;inA

MKNM, ASKZONY-MI'NKT

yp.dV./.Si

SV.M

.K^.

birtokai
lyainii
va,'y

im';^rk,.||'ili
i'it

lia/.aiiiciivc

jitlat;
t-l

flri'iii.

Ha

az

<*\

lo-

valaki a kruiiljrt

l)irt(>kn'l

akarna valamit vinni,

('Z(!n

torhitKil gym/ilcsit szenlnc lopni, e fld liitr-

hl scinniit
le,

sem

l>ir

kiinozdlani.

frl inindaddi^ nt'in jhet

nii^'

4:az(la

az 6 szentelt soprjvf-l uu^k "<*in sc|)ruzi.*"*

cscji

U^yancsak
l)()^i'st

npszoks, ho^^y Luczanapjn annyi

stnek,

a hny tagja

eU)t1
<'iy

esaidtazok

van a csaldnak. Bevets szmnak megfelelen a j)otcskl)a ej^yme^'jellik,

lioj^y

tollal

hiknek

ki az

e4:yik,

ki a

msik.

kinek tolla

a kemenczben

megperzseldik,

az a

vben mej^'lial." Lueza naj)jn kell hozzfo!,'ni a szk, az uj^ynevezett Lucza szke kszitsh!Z a dolj^'ot u?y intzvn, ho^j^y pen karcsony estre kszljn el. Luczanapkor kell liozzkezdr^ni a Liiezanaplr ksztsk()vetkez)
/.-/.<?

hez.

Flje<4yzi az (Miiber,

lyen volt az idjrs.

A derlt napnak ess hnap.

hoz menni.

hogy mindemiap karcsonyig miMinden nap egy-eg>' hnapot kpvisel. derit hnap felel meg, a bors napnak
:

Gcseji nphit szerint

Litcza napjn

nem j a

szomszd-

Ha oda kell mennik, ljenek le, klnben a tykok nem lik meg a fszket. Azil sem tancsos ilyenkor

a ms hznl val ltogats, mert annak, kinl a ltogats trtnt, a szerszmok nyelbe vert kek nem llanak meg,

nem
fle

tartanak. *^'^

Hogy
napjn

varrni

nem
is,

j,

azt
is

mr

lttuk.

De

tilalmas m.s-

asszonymunka
(l.

arra
fonni,

vannak adataink. gy: Lucza

lgozni,
st,

nem szabad
M.

szni,

kenyeret stni.
tzet

Lucza napjn

M^-thologia 422)

a hzbl

kiadni veszedelmes, mert ez ltal Lucza haragra indttatvn,

rettenetes knokkal bnteti a hz lakit.^''*

Vjjon azonban ki lehet az svalls ezen flve tis2rtelt istenasszonya, kinek helyt a keresztnysgben Lucza foglalta el"? Ki az, kitl a lnyok s a hzbehek egszsget, sok csirkt, ludat, gerendavastagsg szalonnt, szz malaczot kvntak s vrtak ki nnepnek megszentelst fleg az asszonyoktl kvnta meg? Az olvas mr kszen van rgen az tlettel, hogy a
;

A POGNY KABC80XY

MAHADVAXYAI. TCZHELY.

'2'-'..:

Lucza nagy
peltnek
is,

az nnemint a magyar svalls mindent magra vonatkoztat szelleme a Nagyasszony, ki ekkor hzi tndrei krben nnepeltet innu-t. taln mint
kellett lenni
s

nnep levn,
kisebb

nagynak

nem

lehetett,

a lenyokat prtfgol

,.

Kisasszony. "^*^

Barna Ferdinnd akadmikusunk Ipolyival egyetemben azt vallja, hogy Lueza napja" a rc)/i iviphir szerint d<'cz.
24-ikre esett.
''^"

Annl jobb,

ha a napfordulati

nagy

nappal, a kar-

csonynyal sszekthetjk, mbr sok tekintetben nllnak s a keresztnysgben karcsonynak nevezett vfordulati

nneptl fggetlennek

ltszik is a

Lueza nap, mely az s-

vallsban taln esak Kisasszony" napja fogott lenni.

Karcsony.

jogny karcsony

nmradvnvui.

as/.tal flszerelse s jolviiyei.

A tzhely karcsonyi szerept'. Az Az idjrs krl val tjkozds. A ka-

rcsonyi eledelek hathats volta

vend

niegnyilatkoztatsnak ogyes

gazdasgra vonatkoz fogsok. A jmdjai. Az g jvendrunondsa. A mai-hk megszlalsa. Karcsonyi tilalom.

keresztny karcsony egyszersmind napfordulati id

hogy a nap miatt nnepe volt iz svallsnak is. E mellett szlanak a kaiicsonyi npbabonk, melyeknek semmi kapcsolkozsuk sem lvn a keresztny karcsonynyal, mltn gy tekintendk, mint a pognysg malvn, bizonyos,

radvnyai.

Az svalls karcsonynak ezen tredkeivel tallkozunk a szkelysgben, a tiszai magyarsgban, a palczoknl s a nyugati hatrra es Ccsejben.
Ezen tredkeket mint ugyanannyi mozaikdarabkkat
eltti karcsonynak, mely kivehetleg a csaldnak hzi ldoz nnepnapja, a rosszak ellen val vdekezs
a helyre illesztve, kpt kapjuk a keresztnysg

kedvez alkalma

a j-

vend megnyilatkozsnak
Kezdjk a tzhelyen
estjn a cseldsg i}gy

szent
!

ideje volt.

Erdlyben sok heljtt karcsony melyet a gazda tesz a tzhelyre. Tesz e szavakkal: ldott legyen Krisztus szletse napja." A gazdasszony meg szalmt hoz be, melynek egy rszt a tuskra dobja, a tbbit meg elteszi a
fatuskt hoz be a hzba,

2:54

Kaii

s(Nvi

As/TAi..

Ar.itiMZ.

kot lk sziuiiara, iiony jol

jv")

koltsciifk.

tusk jiiradviiriya a

vn' tcvKk

el.*"^

(lcsjbn
iili'ii

Karcnonij bjtjn,

miknt

(i)iu-//,y

Ferencz
rszn?

('rtcsliik, clx'd ci/Ht

a csald

inind'iiik tujjja

tmasztanak a tzludfi mclU;. A fkat, lioj^y mo^iidjk, melyik ki, in('j<'llik. A melyik maijtl, vaj^y vletlen rintstr^l ?ldl, annak a birtokosa a kvetk(!z vben tneiihal. Ha egyiknek fja sem dl el, a kvetkezj vbeji a csaldban nem lesz ballozs,*'*" Nm(dy vidktm jfli mise eltt a hz asszony-npnek valamelyike a tizbelyen isszespri a jxnmsat, arra vkonyan hamut hint. Mise utn meirnzik a parazsat, valaki meghal a hznl, ha annak kopors alakja van.
(^y-c^'y darai) tt

Az

asztal a csaldnl a karcsonyi ldozat-oltr,

mely

(?z

alkalonmial mindit^ nhroszszal terttetik be.

szoks.
Gcsejben
azt az
<ibroszt,

karcsonyi ah-

russnak imitt-amott mcL'" miudL' nairy szr'repet juttat a np-

melylyel karcsony eltt

vzkeitfiztnapjif/
li'iyyjk

val
ott

estn az

asztalt

betertettk,

abban az vben abbl a ruhbl vetnek i^vet ruha'''), hogy sikeriiljn."*^^ Szeged vidkn, ha a jszgnak i vets jl
je vesztett

abroszszal ktik keresztl. Msutt a tevagy a rugs teheneknek hasznl a karcsonyi abroszszal val beterits s a nyirfa seprvel val veregets, A liasafjs lovakai meg mr karcsonyi kalappal (mely

baja van, karcsunyi

karcsony estjn az asztalon volt) kell veregetni.

Magt a karcsomi asztalt illetleg elg szmosak s beszdesek hagyomnyaink. Lssuk teht az nnep jelentsge tekintetbl mit szoks al- s rtenni.
Erdlyi nphit
szerint

karcsonykor az

asztal

al

tett

szakajtba beszll a kis Jzus, azrt sznval kell a szakajtcskt megtlteni.

szna al

kukoriczt szoks

tenni.

kukoricztl kt akkorra hizik a szrnyas jszg, a szntl szi

meg

a lbas jszg.

Karcsonykor a palcz gazda bevilnczt

s

a kocsija kerkkt

odakti az asztal lbhoz

abban a hitben, hogy abban a kocsiban, a mehikre ezt a kerkkt lnczot akasztja, igavon marhja egsz esztendn t nem romlik meg hajts kzben s sem t, sem lo-

Az ASZTAL ALJNAK
vt,

8 AZ ASZTALNAK FLSZEHELBK.

235

sem

krt

semmifle baj, szerencstlensg, pld. szekr-

felforduls, tengelytrs

nem

fogja rni (Prd.)

A
mark
lt s

(lcsejieh

is

sznt, szalmt

meg
a

ekevasat tesznek a

karcsonyi asztal

al.

Az

asztalra

csertnmellkiek

egy-egy

bzt, rozsot, zabot, kukoriezt

rszint a j

stb., sodrft,

kpr-

kaszakvet. Mik
sodrfxal

terms

biztostkai,

szint az egyes

trgyaknak
a

bvs

szerr

val flavatsa.
lUlatot

(A
sz-

karcsonyi
UKg.

beteg

embert s

drglik

Az

ilyen

kpl
el.

a tejfelnek vajj val gyorsabb

szemenst
jk,

segiti

kaszakvet

megkeusre hasznl-

ha a tehn tlgye megkemnyedik.)*""

Gcsej jszaki rszn

meg

rosta, sr szita, kaszak, s,

sepr, ekevas s egy szakajt zab kerl iiz asztalra. (A rostk a bza megesrmlydse ellen hasznosak. A sepr boszorknyok ellen foganatos. A sval a kis hornyt hintik be. A zabot a t\iikoknak adjk, hogy jl
(gy j tojjanak.)"'"^
.4

mit az

svaUshan a karcsonyi ldozaittelkor lszval

krtek

isteneiktl,

annak jelvnyei

ma

is

egytt

vannak a
giM-.-^cji

csald hzi oltrn: az asztalon.

krst foglal ma-^anau u Karcsonyra majdnem minden ret stnek; ebbl egy qyrki (karajt) az mellje olvast s a csald minden egyes

Jelkpes
is.

kos riKt/,w

szoks

hznl
tagja
Ii'.nv

friss

kenye-

abrosz al dugnak,

hozzjruliiiiti.l../..l,l>.'ri

sval pnzzel megtlttt ersznyt tesznek.

egsz ven t bvelkedhessenek.

Az
vr()s

asztalon

a helye

jv

vi

idjrst

meyjsl
s

tr-

gyaknak is, hagyma, melyeket az asztal ngy szgletre tesznek. Megmutatja a bortermst s a marha betegsgeknl is hasznl. Karcsony este, mieltt az jfli misre mennek, az asztal ngy sarkra hrom-hrom kivjt rrshayymt tesznek s azokat a hnapok neveivel megjegyzik. Mindenikbe st tesznek. Az jfli misrl visszajvn megnzik: a mely hagymban a s nedves, azon hnap szintn nedves, ess lszen. ^^- Nhol ilyenkor egy veg bort s ugyanolyan nagysg vegben vizet \'isznek az asztalra. A szerint, a melyik kidagad, lesz j borterms vagy nedves id.
milyenek (Tcsejben
a

bemetlt

megszott

LV*')

KauAcsonvi

ki.i-I)i:i,i;k.

Kauchonvi

moiizha.^k.

Ivarcsoiiy

Ixijljfii

rhrd

vlitK

u ^azdasszniiy
lrrc
hinti

i'trv

al)ron-

csoi VOSZ K HZ
tolt, liogy
rtz

ltala

Ixzrt Hzk
?>'

laroiiiiak

egsz ven l

egytt manidjanak, mint

in

az abroncsban voltak.

Mii/nak a
tst tulajdonit

karcHoiiij elcUdckrirk

klilns

rrl

*'.<

ha-

a nphit.

asszony az

ebdet

Karcsony l)r)jljn, mielftt a gazdbetlaln, azon tepsib/il, melyben kalcsot

az el)dre ksztett telek mindegyikbfij

vagy

rtest sttt,

d a majorsgnak/"^ Szoksban van a palczoknl a karcsony nnepn elIndlott kenyr- s kalcsmorzst, mit fik rviden ^karenmiyi
inorisalk" -mik

neveznek, ssz(!gyjteni
istllban a jiiszol

azt

egj-

vszonfl

darabba

ktv^e az

vagj' az

ajt

ge-

rendra akasztani azrt, hogy az rdg vagy a bihnyosok'* (d ne vegyk a jszg hasznt (mert az ilyen bbjos gy

megtudja a szemvel verni a tehenet, liogy nem tejet, havrt fejnek tfile). De ha esetleg a jszsigot mr megrontottk, a karcsonifi morzsalkkal'''' megfstlik abban a bizonyossgban, hogy ezltal segiteni fognak a beteg jszgon, lia mg ugy kivan is erejb' szakadva,"

nem

Nmely helyen

..karcsonyi

morzsalkot"

tavaszszal,

midn mr
a

a fld flmelegszik, elvetik a kertben s aztn ab-

bl szriiyen ja
'tetejig levelyi

szag

nyel olyan, a kinek a fefi'dtl

van" (fodormenta). Karcsony bjti ebd utn a gcseji gazdasszony er^y rahosszat marad az asztfdnl, hogy tykjai jl kotyoljanak, A palczoknl szoksban van, hogy karcsony estjn a gyermekek tel elett" elmennek a szomszdba s bekiltjk az ablakon: Itt legyek a kotkodcs, nllank

meg

sok tojs

I""^^"'

Szeyed vidkn karcsony este vacsorakor di-

belet legelszr a beteg

tlik s olyan

gyermeknek adnak, a hjt megfshajtjk, hol egszsges

udvarba

a gyermek,

hogy az

gyermekk

is

egszsges legyen.

Nag}' a karcsony estje- s jjelnek foganatja a nphitben a gazdasgra; de ez a jvend megnyilatkozsnak is

egyik szent jszakja.

Ha
legyen
s

azt akarja a gazdasszony,

hogy korn sok

el

csirkje

azok

el

ne dgljenek s

ne szledjenek, akkor

Az APH HAKURA VONATKOZ BABONK.

237

karcsony jszakjn sszekever annyi biizt, rpt, kukoriczt,

hogy a kt karcsonyi napon elg legyen apr jszgainak, azutn az els iniep reggeln az udvar kzepre kitesz egy nagyobb abroncsot s abba hinti a kevert elesget. A tyknak, hogy j toj legyen, a palczoknl zabot adnak karcsonykor. Prdon, Hodonyban tyk- s libatojsra ltetik a kotls tyuk(it.

A
kor
'2

gunr-libba j a palcz asszonijok szerint karcsony3 girizd 'oghagynit dugni.

Ugyancsak a terpai asszony azt szokta teiuii, hogy karcsony jjeln kivisz magval a tyukketreczhez egy res
zskot, aztn egy baltval jl
oldalt,

megveregeti
!"'

tykl
:

aljt,

meg

az lt"

is,

mondvn a tykoknak

Agyon
a csirke,
asszoil

vglak, ha tele

nem
is

tojjatok a zskot

A
nyok

szegediek

azt hiszik, liogy

nem
az

pusztul

el

ha karcsony

jjel

hozzk a fszeknek val szalmt.*^^

lemedett
az

Szabolcsban
piszkat'val

karcsony-jszakjn

szurkljk a tykokat

ln

Imirv

tojjanak.

A
A
enni

gcsejiek

ji'li

mise eltt a marhkat megtetik, meg-

megitatjk, hogy frissek legyenek.

jialczok az

igavon marhnak, hogy egsz ven t

jizen egyk
szoktak
jl

s igyk, jfli mise eltt

adni,

els harangszkor"

,,belun-angszkor''

megitatjk.

lovat,

hogy
t.
il.

misekor piros almrl itattk meg, a gmes kut vllujba vizet hztak s 28 darab piros
menjen,
jfli

almt tettek bel.

dugnak a csi/maoa s azt kis-karcsonyig bennhagyjk. Ekkor kiveszik s ednybe gymszhk. Ha a marha flfuvodik, a szjba tesznek s rgatjk. Nmely hznl ilyen szalma 30 ves is tagcsejiek

karcsony este

s/uiiiiai

llhat.^

Legnyugtalanabb jszakja karcsonykor a tynkoknak van mert nem csupn a gazdasszony, az regasszony, hanem a lenyok is flverik ket. Ezek azonban mr nem kevesebbet, mint a jvend megnyilatkozst vrjk tlk. Sok helyen, igy a tbbi kztt a Szilgysgban karcsony estjn, mikor jfh misre harangoznak, kmiegy a leny a tyk;

2;{H

.JdSI.O

f.I.ATOK.

<lAI,I.VKIVllt<ifZTATS.

Ki

ri!AV;/.>,

AANVVIZ.

(')llii/

iiM 'zi !<,'( 'li

az (tldalt

iiu

kakas
az

sz('lal

in(.%

int'iK

nhhaii az (''vbcn fcMJIicz

Nplii('(l(Iorn

iiK'^y."''''

szoriiit

karcsonykor
a
hzat,

ifutf/afsf/nu
jili

is

iiyilvmilliat a

jv. Nrncly helytt a leny az

a
ki

misro

val

liaran(zskor flscpri
s t'llyent

szin<t(t

keletnek
a kutyavenni.*"'

fordulva szrja

a kutynak.

A merrl
akarja

uuals hallatszik, arra

lakik az, a ki dt el

A
L'k
fl,

Szihi(/!/si(/h(ni

kanicsony-estn annyi vgott IVit ilelr;i(l:ii-ili rrjin'/, rii<'iia mennyit tmlnak, ha prns
:i

nok esztendre, klinben nem.*"'* Annak is mdjt tudjk ejteni, iw^y a n?vt mej^tudjk vagy p(!n meglssk. Az lomnts-, Liiczd azke s a /V arai tkrhnH'Zcsrl nem is szlva, hogy a palucz megtudhassa melyik legny veszi el az ismersk kzl, kvetkezleg jr
darab galyat tr le a kert f:iir<)l svnyrl, a hny legnyre gondol. Melyik kit kpviseljen, megjegyzi magnak. Azokat aztn uj fazkba teszi, s mindennap jfli misig ..nap ketyi elett" mertett patakvizzel megintzgeti azt hivn, hogy a melyiknek a galyaeskja kivin'Kjzik illetleg rgyet hajt karcsony jjelitr, az a legny fogja felesgl venni. jfli misre menet a fjcscji leny a vele szemkzt jv iu-gyermektl megkrdezi nevt. A milyen nevet mond, olyan nev lesz az ura. Ilyen szoks milsutt is tartja mg magt. Megltja jvendbelijt, ha jjeli misre val harangozskor betekint a ktba. Ha mise utn megeszik egy inUit
el.

Andrs-na))kor annyi

s eleven

de semmit

sem

a misre

iszik r. Ha egy almt visz a leny magval mikor az egyhzba lp, beleharap. A ki utna
el.

megy, az veszi
Szabolcsi

hiedelem szerint a karcsony jflkor mertett belle karcsony reggeln j a lenynak mosdani, hogy szp legyen s iimia, hogy betegsg ne rje. Karcsony a jvend megnyilatkozsa ms tekintetben is. Karcsonykor az utols 12 rai harangtskor, ha valaki jvend sorst tudni akarja, menjen a kereszitra s onnan nzzen vissza. Ms vidkek szerint ha az ember a karcsonyi jfli mise eltt a kereszttra megy, ott egy bottal
vz arany vz,
:

KeKE8ZT-T. CsiLLAtrOS O.

K ARC SOXYI

TILALOM

239

magnak, tulajdonkperi maga krl krt hz s botjval kezben a kr kzepn ll, urfelmutatskr jl kivehet kisrtetek jelennek meg mellette. Ha nem ijed meg tlk, akkor minden kvnsga teljesedni 'og, s meg fogja ltni, hol n'tdik fl pm. Ha megijed s helyt elhagyja, a kisrtetek
(t

elviszik.-^""

KanU'MMlS cj^/a kaja

rgi

K'ijiiiiin

ii

riji.-^-

<(

iicjjui n.^iiil/i

emberek karcsony
s

jjel

az egyhzbl kijvet

az

gre-

tekints

lesz-e azon

szlirny szmbavtele vben dghall V^"*

utn

megmondottk

A
mg
a

szeged xidkk'k stapasztalata szerint: ..ha karcsony

cczakjn
jszg
<}csejiek\

sok csillag van

is
lsz."^"''*

az

gn, akk

j terms lsz,

Ha

a karcsony-j csillagos,

tartjk

akkor sett
a

(tele) lesz a pajta,

ha felhs, akkor
Is,

vilgos (res) lesz a pajta a

kvetkez vben.
nphit

Jellemzi

karcsonyt azon

hogy

kar-

csonyi mise urfehmitatsa alkalmval a marhk emberi han(jon szlalnak meg, amit az istllban az embernek nem szabad meghallania. A ki hallan, meghalna. E beszd kvlrl bgsnek tnik Vil. Oskeleteknek luihuu a kararsonN muiuval lilainiazo nphagyomnyt is, milyenek GiJcsejhen a nphit, hogy a karcsonyi nnepekre a fonalat el kell dugni, mert a ki azt az nnepek alatt valahol megltn, szemfjs lenne. Ami szemt karcsonykor a szobban s istllban sszegyl, azt az nnepeken keresztl harmadnapig, nmely vidkek hai
:

gyomnya

szerint,

nem

^^ j sszetisztogatni s kivinni.

karcsony dleltt nem j mert heleesik a jszgba a dg. Karcsony reggeltl harmadnap reggelig nem j vakarni a lovat, mert rhes lesz.^""^ Karcsonykor ruht szrtani nem szabad, mert arra a

Karcsony

bjtje estjn s

tiszttani az istllt,

melyen a ruht szrtjk, a marha bre jut fel. Karcsonynak mg ms seredetre vall npszoksai is vannak nlunk, melyek kzl mg egy-kettrl ezttal kell megemlkeznnk.
rdra,

240

KauXCHONYI KKOKtlKK.

a.

KKOK8 IMlEMEK TKKDfeKKI.

KinAcsonyi ngesc-k.
iiAsai.
U'in.

A lo^jrgibb rojfosdal. A rt-jfos dttlok mythoizi voA regl's r6g(Miton jlv6ny (blvny) krlhordozsi niellott trA c8od/i-szarvas oml^kozote. Az aprszentek. Oyennekth'gelAs.
Szilvesztor-o8ti babonk.

A iTgsikrOl" nem itt van helye fizlaniink, hol csupn azon karcsonyi npszokst kvnjuk rinteni, melynek mr csak Hrdly s a Dunntl (!gy-kt megyjben vagyon
mg meg
kisel)l)

nmi
Isi

a divatja. Mindkt helyen nnepi ksznt^ m<'ly<!t csapatokba sszev<;rfidtt legnyek vgfznek ddolva ajndk fejben karcsony msodna|)jnak (Szent-

van

vrtan napja)

elestjn

gyakorolnak

j vig.

reges dalokat tanulmnyozva s egymssal sszevetve, mindjrt szembetnik, hogj' a keleti

felmerlt
s nyugati orszgrszek
vallanttk
refjes ynondkii

Az eddig

kzs eredetre s czlra

daczra annak,

hogy

t<*rjedelem- s

gondolatmenet

kls Az

alak tekintetben egymstl lnyegesen eltnek.

is

megllaptliatnak

nmtatkozik,

hogy a lassan

jdgl

reges

mondkk
sz.

kztt

az elssg a Kriza Jnos

Vadrzsil)an 268.
hez,

alatt adott Regesek dal''-X illeti s ez

fog legkzelebb llani

azon keresztny eltti pogny nekregesek

(refjlk

melyet

mg

valsgos

vagy

regulk)

nekeltek.

Bajos ehgazodni ezen reges nekeken

flmerlt

tredkek

de mr az eddig sem nlklzik a mythologiai vonat;

kozsokat.
,,Porka

kzt rnek

havak esedeznek^'' (huUadoznak). havazs Sndor Ferencz udvarra,"" a nyulak s rkk

htfalusi csngknl

Sr

nyoma az tmiitatjok. Mr a

csak ennyit

mondanak
Porka hava esedezik de h reme roma. Nyulak, rkk jczadoznak de h reme rma.^''^
:

Magukat messzirl, Nagymagyarorszgbl rkez jvevnyeknek valljk: .,Meggyttek Szent-Istvn szolgi hives
havas orszgbl""
(Zalamegye).

Megjttek szegny Szent-

Istvn szolgi, elfagyott kinek fle, kinek stb." (Vasm.)

Nyoma van
kirlyunk
!

a regls"' egykori ldzse- s pognyis

:

sg-szmba vtelnek

Ne fuss, ne szaladj Szent-Istvn Mi sem vagjamk rdgk, hanem a te szolgid. "^"^

REGE8 NEKEK 6b VON8AJ.

241

De fordtottak s vltoztattak is rajta innt van meg mindeniknl az rtelemnek homlyos volta, s ugj^anazon gondolatnak eltr nyilatkozsa. iamm azrt nincsen bellk
;

minden hitgazata, mint a rt kr." ..kdkibe kblkoml." A ,,rgi (rvnyt" mely mr a magyar keresztnysggel ll szemben, elg gyakran emlegetik ezen reges kszntsek, hanem termszetesen, mr egszen a lnyegesnek tudata nlkl. gy KriziiiU rgi trvny, nagy kr A hegyhti (Vasm.) mai gyakoilat mtg mr iigy tudja, hogy rtt kr rgi trvny. A kettt egy llekzet vtellel mondja ki, holott az eredetibb szveg azt is tudja mg, hogj' a nagy rt
kilve az
,,rgi

si

uieg-gyzdsjiek

trvwj" (- valls), naijtj

kr htn
htfalusi

ltal

hntvan

kolbsz,

kldkibe

kbl

mondka pedig mr
htn
teht,
ltal

azt vallja,

hogy

koml. A pajtban

egy rend kr,"

hat font

kolbsz

Farka
-

botjn kt kupa ser."

ify ltszik
azt hozta magval,

hogy az -torvny az svalls) hogy vrsre festett s teleaggatott kr(

alakban jelkpeztessk az ldsnak a luizhoz val vitele. Kzrt mondja taln a reges nek: Kt kr rgi trvny! Szlljon isten A hzukba Szrnyval, seregvel, N'etett asztalval. Teli poharval." (Hegyht Vasm.) \'agy a zalamegyehiek eme rszlete

Kelj fl gfazda, kelj fl

Szllott Isten

hzadra

Sereg angyalval,
Vetett asztalval.

Tele poharval.

Ritka eset, hogy el ne jjjn a csoda- szarvas, mely azonban a mai reges nckekljoii mr eo-szen a keresztnysg szolglatban
ll

Amott keletkezik egy fekete felh. Abban lengedezik csuda fiu-szarvas. (^suda fiu szarvasnak ezer agaboga gyujt-atlan gyuladjk, tatlan alugyk" (Sorki-Tth
f.)

Elgyttnk, elgyttnk Szent-Istvn szgi, rgi szoks szerint szabad megtartani. Amott keletkezik egy sebes fol
vz,

azt

krlljk.

Csodatev szarvasnak

ezer g

boga,

ezer mise-gyertya gyuladvn gynlaggyk, altatvn aluggjik."^ (Repc-ze vidk.)

16

242

CSODA-SZAUVAS. Al'US/KNTKK NAIMA.

Amott
csoda

keletkezik egy
siriiuik
\i

keivk-piizsit, altban

le^^'t-ljiiK.

fiu-sziirvsiH,

szarvasnak
gyuladjon,

ezer

galxiga.

Mise-

mond gyertya
(HogylisU vidf^k.)

gyijatlan

latlari

aluggyk."

Kmitt

k<i(!tkezik

csuda fiiiszarvas, mise-gyertya gyujtatlau gyuladjk, ojtatlaii aludjk.** (NagyBaknak.) Teht mintha az sisg ekkor szokott volna megemlkezni a magyarsg satyjrl is, kit a vd szellem szarvas alakjban v(zet(tt a k^n'k-Umger partjaira A gazda, gazdaszony replsben, megkszintsben mythoszi rszletek nem adjk el magukat s mg kevsbb
I

vgy fekete pzsit, abba legelszhet a csuda fiuszarvasnak ezer agaboga, ezer

a csald hajadonjait illet jkivnatokbar* mirt

is

a rege-

sektl (lszakadhatunk. hogy a tbbi karesonyi s vele kapcsolatos npszoksok relcmlitsnek is helyt adjunk.^^ Aprszentek napi korhcsols.^^^ Mint eleven npszoks mr csak kevs helyen tartja magt. lg\' a tbbi kzt Zalban NKjy-Bnkonak vidkn, hol aprszentek napjn*" (deczember US), miknt Wagner Aladr rja, reggel 8 vagj' 12 fzgbl font korbcscsal szoktk megverni az embert. A gj^ermekok hzrl hzra jrnak korbcsolni, mirt rendesen aszalt gymlcst kapnak, a legnyek pedig meglesik a

templomba
kmlettel,
fj.

men

lenyokat
tartjk,

s verik el s

mert azt
egszsges,

sokszor nem nagy hogy csak akkor hasznl, ha

Akit pedig

meg nem
sem

korbcsolnak, az a
szerencss

jv

korbcso-

lsig

sem

nem

lesz.

Hl Isten, hogy megrtk apr szentek napjt, Engedje Isten, hogy mg tbbszr is megrhessk De ne ilyen bval, bnatval.

Hanem

rvendetesebb napokval.

rok vgn mindig egy-egy korbcs

Kelses ne Porzsovs ne lgy Ez j esztendben egszsges lgy! Ha vzrt kldenek, bort hozz Ha borrt, akkor vizet hozz ie-nek kldenek, /o-nek menj Fo-nek kldenek, Ze-nek menj
Friss lgy
I

Ezen ngy els sornl nem tnek, de a kvetkez csa])$t kap az ember
lgy!

so-

EoSZSOSZeRK VERS. SziLVBSZTKH JSZAKJA.

243

Adjon

Isten bo

Ixu-t.

)>'".

luizt

Llek
mindig

dvrisst^ffct.

firiss

egszsget

Ha

hajadont

korbcsolnak,

iiozzleszik

e kis

figyelmeztetst: Jnijok fcrh\'"'^^^

Mrton Jzsef meg a ^Sorki-Ttlaiu nprajzi vzlatban" mondja, hogy aprszentek napjn a legnyek mr elre ksztett korbcsokkal hrmasval, ngyesvel jrjk a hzakat. Akit ezen a napon meg nem korbesolnak, az abban az vben kelses lesz. A korbcsol.srt kapnak plinkt, kalcsot vagy nhny krajczrt.'''"

A A
ter

szilveszteresti

babonk a

valhis jch's

napjul g\aiiii-

tatjk jvnk elnapjt, vagyis inkbb

szathnir-nmeti nphit szerint
:

iia

jszakjn
jjel

egy

ngylevel

lhert

annak estjt. az ember Szilvesztesz feje al, akkor

amit azon

lmodik, az be

l'og teljesedni.^''

Des-en Szilveszter este a parazsat betakarjk hamuval.

Ha

reggel van

mg

alatta eleven szn, az szerencst jelent. ^':

zilahiak szerint

Ha

valaki Szilveszter este a zaszmegterti,

i'gy

talt tizenkt

rakor kt embernek
kzepire,

gyertyt
s

teszn a zasztal

a zajtt becsukja,

kimengyen

czurdn kilenczczer futva mgkerli a hzat, osztn a kcs-

Jukon benz
a jnyok.

meglttya a

Ziiszttilnl a

jvendebelijit."^'^

Zilahon:

Szilveszter-este

tizenkt rakor
s

sszegylnek

Elmennek a patakho'

visznek magukkal kilenez-

kilencz darab hat szent. kil<Micz-kilencz darab fon/csot, ki-

lencz-kilencz darab snut.

denikre rktnek
vizn.

ggy darab szent s saut

szik
',

forgcsoknuk nevet adnak, mins eleresztik a

az a lgin veszi
stb.'''^

mejik

nem

'

eket.

En-

nek kittvk a nevit kenczczer

j esztendei babonk. Hrom kirlyok" vize s kszntse. A Gyertyaszentelhz kttt nphit. Balzsjrs. Vincze nap s Pl foi'dulsa napja. Osnaptr, Szerencss s szerencstlen napok.

Ha asszony-ember jn a hzhoz j esztendben el.szr, akkor a hzat egsz esztendbe' sok szerencstlensg fogja
rni" a szolnok-dohokai nphit szerint.'''^
16*

U44

.i

k\

\'l/Ki:i((>/

t.

isKiii

4^/K\^^;l

II

(rsajhcu azi

tai'tjak,

lio^y kis uialac/ol

lurjon.''*^
l'j

kt'll

lni, lioj^y

a diszn a lizba szmohcsH

kiadni,

vkor

nem

j \mizt

prlekedni,

mert c^sz

kiadsbl s

zsrtldsbfl.

ven t sem Kgsz vre szl

is.
:

loi^'vnnk ki

az jvi
jv

lizi

tisztasg s az e^jvni niafa-csnositiis

A
tojni.'*''

szdtlnnrnicfKifi nplia^yoiniiy sz<!rint

kli

najijii

a tykokat egy abroncsbl

(I'alliza.)
Vizkr.te$2hez

tetni,

bogy e^yv jrjanak

npsz<jkls

kevs

szndja

vehet

lapad.

Azeltt ltalnos volt e napon s annak hetb(>n a hz szentels,^''' mely nmely vidkek g>'akorlai szerint kit<*rjed a
gazdasri pletiekre
is,

mint

l,

istll(').

Fokkor

szentelt'tik

vz,

iirum kirlyok

vize,''''-'

melybl

rgi

szoks szerint egy

ha
a

ednynyel minden hznl kellett kszletben lemii azon esetre, end)erbeii vagy llatban hi))a esik. Ilyen esetben hasznos
vel<

val locsols vagy mosdats.

Gcsejben a

meg

vele,

mezre kihajtott marhkat azrt locsoljk hogy a boszorknyok ne rthassanak nekik, s

orvossgnak tartjk torok-, szem- s tulfjs ellen.^-^' Vzkeresztkor a nagyobb gyermekek sok helytt hromkirlyokat jrnak ksznteni kisebb csapatokban, vagy > Hrom hrmasval, nekelvn az ismert egyhzi neket
:

kirlyok napjn."

kathokus hz kld az vagy tbb szl viaszegyhzba gyertyt. A gcsejiek a dagadt, felpiiffadt gyomr betegnek ilyen szentelt gyertybl egy g darabkt levgnak s azt kldkre tve' vegpohrral lebortjk. Az ekknt kialv
Gyertyaszentel-kov

minden

megszentels

vgett egy

gyertyalng kiszvja az illet betegsgt. A szentelt gj'ertybl, mondja Gnczy, a torokfjs ellen nmelyek egy darabot
lenyelnek. A hova Gyertyaszentelkor a nap best, oda a szl a havat behordja s pedig annyira, a mennyire

a bests

elrt.

Gyertyaszentel napjn, ha a nap a papot az oltrnl ri, akkor mg negwen napig hideg lesz.^-^ (Baja). Ha vizkeresztkor, tartja a palcz nphit, gynge az id, az izk-it is flre kell tenni a takarmnynak, mert k-

sbb

olyan szkiben lesznek, hogy azt

is megeszi.'^--

Balzs-napja. Jeles napok. Rovsos naptb

245

Balzs-napjn
Balzs
adja,

van

gyermekek
Erdlyi

^Balzs-ji-sa."

vitze"

kznioiidslioz
ltztt

azon

magyarzatot

gyermekek jrtak volt hzriil hzra Balzs napjn innen a kzmonds, mely gyengt katont jelent. ^^^ Taln mr Gcsejben sem tartanak a gyerm('k(3k tbb Balzs-jrst, mely a gyermekeket azeltt egszen farsang vgrig t'oglalkodtatta s mondokbl s kzs neklsbl llott. Azon ketts nzet kztt vagyok ingadoz, hogy a Balzsjrs egy a (iergelyjrssal s ezen esetben ugyanazon vidken a kettnek egyttes jelentkezse lehetethogy katonnak
;

lennek volna tekintend.

zs s ezen
Balzsjrs, hol a

Vagy

liogy a Balzsjrs klcsn-

fltevsnek ltszatra kedvez

a gcseji egykori gyermekszereplk pspk, dek. kapitny

csszrt adtk
;

kpben nnitatkoznak, vagy mskor a

idegeneket.

teht

Ezen kivl sok egyes napokhoz klnfle hagyomnyok ktvk, melyek a nptudatban ltalnosak ugyan, de valjban klesnzsnl nem egyebek, mint az idjrs js" latai, pld. ,Mogy ha fnylik Viticze^ megtelik a pincze Ha vzkereszt napkor megcseppen az eresz, teld el
az ziket." (Szilgysg.)

Pl fordul kddel, ember hal dggel." Nincsen benne ktsg, hogy az svalls

kornak

is

megvolt

melyet akkor ki-ki maga ksztett. Es kszthetett, mert iz egyedl csak abbl llt, hogy vett egy botot, azt 13 oldalra faragta, minden oldalra egy-egy hna])nak a jegyt rtta vagy festette r. A 18 oldalt kln-kln 28 rszre vagyis napra osztotta
a

maga

rovsos"

naptra,

minden htnl
nappal

kitntette a ht egyes napjait s az vet

ksbb kezdvn

szmllni a

7.

14.

21. 28.

egy napokra

es

holdvltozat idejt kinuitatta.

Ezen

mg szmos babons napok, melyek dkesen, mg a mai hagyomnyban

snaptrban az nnepeken kivl fogtak lenni br mr nagyon treis

lnek.

gy tudjuk,

hogy a finneknl a vadszatnak, nlunk meg a mhszetnek, kincskeressnek, st majdnem minden foglalkozsnak megvannak a maga javasolt vagy tiltott, szerencss vagy szerencstlen nai^jai.

24')

SZKKK.N mUTI.KN

VAII.K

gy 11 kiii('sk<'n's(''si-t' (dkaLiwilo.'i napiuik tartatik Janurbin kis-I<,ir;M<i>)iy HipJM rrijs()itiaf)ja. Vizkc:

r(3szt

napja.
F('briirl)an

Szcnl-.Julianna asszony napja,

napja.

l'szfs

S/ciil-IV'tcr napja, Sziit lilint

M;'ircziusl)ari

Szcnt-

oi^'cly

napja, I^ontfinus viTtiinii

napjii.

Apiilhun S/cnl
Mjiishiui
na[)[)al.

liilxirius napjii.

Sx<'!i1-Zsfia

napj.i

'i!;iii:i

liarniad

.luniusban Mria-Ma^dolna napja.

Auusztwshan Szent-Istvn kirly napja.

Szcptrinlx'ilx'n Kisa.sszony

napja
apostol

K^yed
nai)ja

napja.
s
(ii

Oktberben
napja.

Szent-Andrs

NovemlM'i'bcn
napja.

Szcn'M'"'""
:

"^'"'M-Andrris

apostol

Doczemberben

Szent-Mikls,

Szent-Borbla napja.
17. IS.

S2er&ncstU'n napok

Janur

1.

2.

(i.

11.

Februr 8. 10. 17. Mrezius 1. 12. 13.

prilis
1.

15.
18.

3.

15.

17.

Mjus
Jnius
Jlius

8.
1. 1.

10.
7.

18. 30.

5.

6.

Augusztus 13. 18. 20. Szeptember 15. 18. 30. Oktber 15. 17.

November 1. Deczember 1.
Mindenekfltt

7. 7.

11. 11.

3, augusztus 17, szeptember 1. 2. 30. Ezekhez jrul prilis 1-je, kin Jds szletett; szeptember 1-je, kin az angyalok pokolra hnyattak; augusztus 1-je, kin Kin belt meglte, szeptember 1, kin Sodorna s Gomorrha elslyedtek.^-* Szerencstlen napokon, a melyekhez szmtjk mg janur 5. 8. 15, februr 1. 6. 19, mrezius 5. 16. 17, prilis

szerencstlenek

mrezius

Hetho. Kedd.

-!<

mjus 8. 18. 20. 31, jnius 8. jlius 17. 20, augusztus 1. 2. 10. szeptember 3. 30. okt. 5. G. november s denem j valamibe kezdeni. A kik ezember 5. 6, napjait, ezen napokon beteglnek meg, nehezen lbalnak ki bajukbl. A mint a holdv nmely napjai sehik nnepei valnak ht nai)jai kztt is megvolt a klnbsg, rmepsg s ;i gy
fi.

7.

20,

szerencss mivoltuk tekintetbl. A htkznapok s nevei feledsbe mentek.

hog}' eredetileg
1,

gy

ltszik,

2,

3, 4,

5,

l,

7 volt a nevk,

illetleg az

egymsutn

V(lt

nvadjuk.

Het

/jetibe.

Kedd knhibe.

Szerda, szerelmibe. tVtrtk csvibe.

pitvArba. Szombtit srobjba. Vasrnap ktszer az isten iinnei)ek. Szerencstlen rk.

hzba.

Pintok Hold-

Htf. Liyanithatlag
hett
volt e

nem

htf

vezette

be a

rgiek

is. A mordvaiaknl a levet/-isteufi-imk nap szentelve, ki az erdk nagyasszonynak volt magzatja. Flelmes isten volt, mert jszak zord tjnak nincsen jobban rettegett hatalma, mint a hideg jszaki szelek. De en-

(\\'arma-l*z)

gesztelek

is

ldozataik

alkalmval

mondvn: Vampaz,
:

kldj enyheszellt

A htfrP" azt tartja a babona, hog>' a hogy kezdi htf a hetet, a tbbi napok gy fogjk folytatni. .Ha heti un valami szerencse r, az egsz hten szereness leszel, tartja a hromszki hagyomny.^- Taln ezt akarja mondimi
a
"*

a rgi kis vers is: Jitfo

hetibe."

Erre vall azon szilgysgi

nzet

hogy: htfn vagy vasrnapji'ui ha frfi jn elszr jn, szerencstlen lssz.^-' a hzadba, szerencss ha hogy magj^ar sz elkoptatott, lltani, Kedd. Szeretnm
is,
;

illetleg rtelemvesztett alakja a kt-kett-nek.

De gondolko:

zba

ejt, hogy e nap a mordvknl Ye-vizisienneky a vzanya finak napja volt, kihez igy fohszkodtak Ved-Pz iatnnk, adj est! Egyike a ht legbabonsabb napjainak, melyet mr a gyermekvers is igy jellemez kedd : kedvibe.^^^^ Bizonyos, hogy elkel istensgnek volt napos nnepe, fl-nnep, melyen
:

az asszonyoknak

ersen

tilahnas

mg ma

is

bizonyos dolgok

vOfj^'/A'S(%

iiii

cllciibci

s(k

(lolo^iiik

sikoi';

jM?n

attl f^fg,

liogy alilioz

kedden

fojiuiak hozz.

KMldcii j, olvassuk

Knlmthii/ Lajos kivl bvrunknl,

a tykot elltetni, hoj,'y kikeljenek a esirkk.*^''

ErdLiji azt liiszi,

hojy azr viszik kedden

lej^yen a tanulshoz.''''^

iskoll)a

tryenuket, ho,'y

Iccdvi-

A
melyet
az

sztgedvidki
folytatni

nphit

szerint

is,

minden

akar'urik,

kedden

kell

hozzfogni;

munkhoz, akkor

(irmmel folytatjuk, lievgezni

nem

j .semmit kedden, mert

embernek nem

b'sz

hozz szerenesj<\
tartja

A boszorknyok,
iii;inya,

szerencs''tl<Mis(''jLret

bt.''^'

kedden s jjriteken fon, (Kzen idzet idevalsga ellen

hitb(>n

az ollir)k mrmarosi liagyohoznak a csaldra, melyben a n vagy ha e kt napon kispri a szo-

magam

tmtisztok ne-

hzsget, a

mennyiben ktes a dolog elttem, hogy e npr)davitt vagy ott tallt hagyomnynyal vagyon-e

dolgunk ?) Valsgos nnep a kedd a szeg(;dvidki asszonyokra nzve nem szabad ers munkt vgeznik, mg varrniok sem.^^* De taln mgis legersebb a moss tilalma. Nem j kedden mosni, mert vrs tojst tojik az apr jszg."^^^ Senkinek sem j kedden mosni, mert az a ruha szerencstlen. Valami baj ri benne az embert. gy tartja ezt npnk ltalban, gymond Klmny. A kinek fcjga fj, az kedden ne is mosdjk, hogy fjdalma vget rjen.''^* A kis gyer:

meket kedden nem frztik, hanem csak vizes ruhval trUk meg, hogy fejfjs ne legyen. "^^^ A ki kedden mos, azt megbnteti a Kedd asszonya J'^^^ Hogy kit rt a np a kedd asszonya alatt, Ipolyi mg nem tudta; de Klmny nyomra akadt a szegedi hiedelemben, miknt a kvetkezkbl, a melyekben az elbeszl, kitnik ,,Kedd a boldogasszony napja, a Nagyboldogasszony
Mria anyj." Emlti, liogy Mria anyjnak tiszteletre szoksban van anyai rmeket tle vrni s kzbenjrsa megnyersert 7 vagy 9 keddet bjtlni.^^"^ S Egerben magam is ismerek egy ltesebb prnt, ki kedden semmi ron se miasztan el az egyhzba menst, az
levn Szent-AnndnaJc
iiapja.

Kedd mondi. Szebda.

249

Ms

vltozat szerint

meg nem

Szent- Anna,

hanem

lenya Mria a kedd asszon \'a.~

forr vzbe teszi

kedden mos, a szegedvidki hiedelem szerint, a a Boldogasszony kezt. (Szreg.) A kedden val moss elhagysra vonatkoz szp mondt jegyeztilnk
ki
le

O-Szerit-Ivnon

Mikor a Boldoksagos
el'oktk, szalatt

Szz

mgharotta, hogy .Jzust

az ueczln oszt' az asszonyok mostak, a

lgot Idntttk.
koszta
rajta.
(isit

mint

szalatt, elcsszott.

Akk

mijt-

az asszonyt, a ki ktddn mos, hogy tok lgyn

is

Xem

mosunk

keddfin,

hanem csak

szi'rdn, cs-

trtkin,

htfn."
.)r-

zusl.

Mondanom sem kell, li<u\ urm M-aarii iit-i:iK ci Hogy ,,e^ vaUnncli/ ])'vjn\il:orl>l <redn hrtiffiomniiiink
tredke
stli.

ke-

ri'szti/nestett

nphit teht kettt lesz a kedd asszonyv: az anyas

istenasszonyt
isiadshan.
\'ajjon
'dz

euyik

lenyt.

t.'i-iii.''<7.'i.'s:i'n

li.r-.'si/it'Mv

svallshan sajtlag ki volt a kedd asszonya,

ki

iirm-e a

Vz-isten ?

anyjval hksen megosztozott volt a

?

ht ezen napjnak birtoklsl)an

h]nnek

megbizonyosodtlsa,
olvas

ugy

ltszik,

Xv?W-szavunk

rleliiiezstl fgg.

A
a moss,

szives

mr

is

szrevette,

hogy legersebben
tisztta-

mosds vannak tilalmazva, vagyis a vznek

profanlsa.

innn

ttele,

Szei-da. Ipolyi szerint szerda streda (kozepj ajinyit akar mondani, hogy a htkznapok kzps napja. Csakugyan szlv eredet-e ezen nv s ezzel kapcsolatosan mi
:

szolglt r,

bizonyosan mr csak a kirlysg els szzadban klcsnvegyk nyilt krdsnek hagyhatom.

e nvszt s
:*

hogy

Szerda: szerelmbe, tartja a gyermeki mondka,

\al()szinleg

mely
de

szentivnji
is

hossz
alakjban.

nek

egyik

forgcsa,

habr mr

nem

eredeti

Ilyen

tredkek,

mg kevsbb flismerhet

mj-thologiai

vonatkozssal elg

gyakran elfordulnak a gyermekjtkok nekeiben.^^^

200

Cs&rnrK

l'.s

'ntkk iia<;yomnyai.

A
kzps
rio^Tcdik

iiiDidviikiiiil
luipjii.

:i

juL-triif,

wv.

iiji't

iii-;ilta

ii

ii''1n('k

czdi

Cstrtk.
iiiipjii.

Ipolyi

szoriiit

annyi,
Ji

iniiit

no^ycdik.
volt,

h<''<

nionlvkriiil

Napisten na[)ja
:

kH'z

ldozatok alkalmval akknl foliilszkodlak a tcrmsnkrc

!

Niski-IVizI hws

Kzzrl rn'^lclH'trscn sszevg a nia^'ar jel-

lomzs

Cstrtk:
f'iiy^',

esribc.
a

Mintha

istcnt)!

lio^y

csr
is

tele Icf^ycn.

mondan: ('strtk K^y msik szlhistV-nviik

md

a pinczk urnak

t vallja:

Ha

Vinczr, trlc

lesz a pineze.

Ug3' ltszik a Xapistennek nem tdlrlt valami nagy kedve az esti foglalkozsokban, miutn a npliagyomny ennek eltte tartotta, hogy cstrtkn, hogy ha estre fonnak, rdg rl annak, ott sok res orst, hny be az ablakon,
rettenetes zirgst tmaszt a padlson."'''"'

palez gyermek-nekben a cstrtk jellemzse sok-

kal csonkbb s homlyosabb, hogj'

sem rtelmezhet lehetne

szerencstlen

Siralom
rgi

csi'ti'rtek."

Csitrtk

nem

nap.

hagyk rnk, pldul a mh Szent-Gyrgy havnak els hetben akkor pitk, Szerdn vagj" Tstrtkn bocssd ki, munklkodk, takargatok, szeldek, jmborok, engedelmesek, tisztk, jk s magabirk lesznek/''^"
mhszek
azt a tancsot
:

kibocstsra nzve

kalotaszegi

az a gj'ermek,
Pntek.

ki

nphitben pedig az l, hogy szerencss cstrtkn vag}' vasrnap, fleg napflbiztost

^^^ kelte eltt jtt a vilgra

Ipolyi

eredet sz, vagy is patek-\iQ\ Hagyomnyai gy ltszik egszen keresztny koriak, mint: pnteki rm vasrnapi szomorsg. Vagy hogy e nap nem
szabad fonni s kiseperni a
szobt.""*^

hogy ez tdik-et mely egyenl,

bennnket,

is

szlv

jelent.^*-

Pnteken ken-

derre j igen nzni; keze, lba, ki fon, meg fog zsugorodni."'^*"^ s a szilgysgi nphiedelem: Nagj-pnteken

nem

napfelklte

eltt

balkzzel

seperd

krl

hzad,

elkerd

hka.^^''
:

Pntek pitvarba, mondogatjk a gyermekek, s neklik mg kevesebb ntudattal a palez fldn a kis fiuk s lenyok

PNTKK a (iYEHMKK- MONI>Oh.AivbA.-..

.S/.<.JdAx.

251

Een

esz'

Kioli (kl-i)

szeretem kacsa pntek. (Bocs).

Ezt lelem, ezt csakolom

Szita bita p

....

Siralom csetertek

Dob szerda
A/.

stb. (Mikfalva).

iH'srun'i

h'Lrt'nvek

Szila, szila pfiUi-K

Siralom csetertek Dob szerda stb. (Torpes).w

Sem nem
val

a szaval,
kivenni,

tudjuk

sem az nekl ^vtninKtKiui ii/.>iiiiiiii hogy kit ti.sztelt a keresztnysr eltt

magyar kor a pntek urnak. Pedig bizonyos, hogy ezeknl van a pntek legrgibb

myhoszi adatja
tartva.
.V

mg

szjra

advM s fuinyira-inennyin'

tVin-

mordvknl a pntek, mely egyszersmind hlkezd nap volt nluk'^*' Barna Ferdinnd szerint, a hadak a csaldok istennek- volt szentelve. Mit ha lehetnek tartunk sajt mythologink rszrl is az eddigi hasonlsilgok alapjn hozztehetjk, hogy seink t hitar^osnak kpzelek. Vra
:

tjktl

azonban messze elvetdvn. jszak gyors jrs kacijnak kpben gondoljk vala, ha szksgk volt r,
Szomhat.

segtsgkre jvnek.

pntek hagyomnyai meg csak rszben szombat mr egszen. E rszben elg Klmny rnythologiisunkkal Szeged vidkre hivatkoznimk A szombatot Mria nnepnek tartja npnk. A ki szombaton vlt fejrnemt, az ne fljen a betegsgtl, flbb vessen magra krsztt is, mint a nphiedelem tartja, akkor a boldogsgos Szz trdenllva knyrg rte szent Fia eltt, hogy bnei bocsnatt megnyerhesse. (Szreg vidke.) Boldogsgos Szz nnepe, klns nap mert Szombaton fonytk is, melyen nem szabad fonni szt a ktelet, amlikkel a boldoksgos Szz szent Fijt oszlophon. tok alatt hatt (a bolmkktsztk a
keresztnyiek,

ynU

SZlMllATlN

KI

Kr.l.l.

Mirvi

VH'VAk

r'iilli

ANSV

(lo^rsij-os

Szz),
w.

liDV

tkozoU

lo^^yii,

ki

szotiihsitoii

lony." (Szrt'^'.) Mf hsz cvvol imtUhi Sztufed-Mudnrnzt

krnykii

sz/)l Ifik bon

som

ciigodtk

ino^,

l'>ry

valaki

(lolgozzk. Ksfil)bcn
jt sz(!nt<ltk

mf3?(;l','(MlU!k,

ha szombat
iszt<'lt(^r<!.

dhilri-

a boldoj^sj^os
na|)nak,

szz

Kivlts-

gos nap
ki

is

a szombat, a

iiifiiiyibcn

iniiidcui

szombaton

kell

stni a

kivvMi

fszt(?ndnkint

brom

szombatot.''^^

Msutt
k'il

nn

az a bicdcltm, hoj^y szombatin mindi ki

stni a napnak, hacsak

ritotta

egy porczn* is; mert akkor szMria a kimosott ftyolt/'" Szombat szobjba. A mondottaklioz k'pfst a szom:

bat rgi birtokosrl ezen

tunk,

szjtknl

nincsen

egyb

ada-

melybl csak annyit tudunk,

hogj' a hitregk korban

kvnatos dolognak tartatott szombat ismeretlen istensgnek laksba (a betrim miatt ll szobjba) eljutni.

A mordvknl a fldistent talljuk a szombati nap birtokban; de ebben megnyugodnunk nem lehet; mert a) bajos beltni, hogy mi gynyrsget lehetett a szrny Mtisoda mutat, hogy a keresztnysg eltt birtokolta a szombatnak napi tisztessgt; c) a magyar keresztnysgnek bajos dolog lett volna a szombatot Mria nnepv avatnia, ha az eltt is nem egy Boldogasszonyt illettek volna a nap ktir-Pz"

hznl tallni,

h)-

a szombati

fonsi

tilalom

lnleges szertartsai.

De
minden
t,

nem

is

Xagy(b(jldog)asszony volt
lenyval
nnepeltetett
is

nap,

ki

isteni .fival s

hat

napon

st

az reg isten" szerdjban

volt rsze.

mordva hagj'omny, a szombatot a fldtisztelete napjul tnteti fl. Csakhogy mig fldistenrl tudnak, a mi hagyomnyaink megint fldanya mellett

k n
:

szlnak.

Mvtliologinkban tbb eset van r, hogy nnek hagyomnyozdott t hozznk, a ki a rokon npek mythoszban

ma

N\irfakisasszony

msutt frfi, nlunk minden tndr nem frfinak is, hanem nnek kpzeltetik. De taln mr a mordvknl is anyjval (a Nagyasszony msodik lenyval) egytt nis frfi.

Pldul
s

a Nyirfa tndre

ltalban

Szombat szobjba. Vakbnap.

253

iiepeltetvn, lett hagj'omnyunkban a fldisten anyjdhl fldanya istenasszony, ki irnt most is minden lpten-nyomon m^^ mindig tisztelettel nyilatkozik meg az si npkegyelet.

Hogy csak egyet

fldre trdepel

emltsek:

kinek a torka
:

fj,

mondom
fldet.

neked,

hromszor mondja des anym fld torkom fj" s azutn megeskolja a

sokat

A
is,

,,Szomlmt: szohjha"
azt tartjuk

ha

a mesben

fiitartott

fld alatt van tndrpalotja,

akar mondani s mond shag\'oninynyal a melynek oldalt drga kvek,

:

karbunkuluKok bortjk, melyek mintha bibor lnggal g szvtnekek lennnek, vilgoskodnak, .h'j lenne nla megfordulni, akarja mondani a: Szombat szobjba" -fle monds, mert res kzzel nem bocstja el az embert. Vasrnap. Hogy rsdniap-oi jelent, melyet a szentkirlyok
hatroztak
e nai)ra,

majd

jedig

krhoztattak

s el-

nyomtak, tartjk a tudsok. Vasrnap ktszer az Isten hzba, mondja az c/o-rimes gyermekvers utols sora, melybl azonban semmi tonmdon nem sthetjk ki, h*jgy a ht utols napja ki volt. Ktleni h'het, hogy a rgi ht is a mostani htfvel kezddtt s vasrnappal vgzdtt volna. Mr volt emltve,
:

hogy a mordmk

hete pntekkel kezddtt.

Ha
lyn
ll,

az egyes

najjokra tett magyarz szrevtelem he-

akkor az istenek sorrendje nevben brki is vitathatja, hogy az ht nlunk is pntekkel kezddtt. Lssuk azonbui, hov jrtak az sk ktszer az Isten hzba, mieltt egyhzak nem voltak? A termszet szentegyhzba. Ugyanis vasrnap a meglhets knyrletes istennek, a vadszat istennek (^^)ltszi-Pz) volt szentelve a mordvaiaknl s tbb, mint csupn valsznsggel nlunk is. Indokolstl flmentem magamat egyrszt a tbbi napok jellemzse ltal, msrszt az e napra vonatkoz hagj'omnyok teljes kihalsa miatt. A vasrnapra vonatkoz nphiedelmek mr csak a keresztny felfogs hatsa alatt ltszanak llani, mit Vasrnap font fonl pntekig meg

nem

ll.

2'A

AzJtBVALtAa JKLUUUkM, HOLD'CVLTi

<.

Attekint\x az

niajLfyjir

valhis

h(ti

kiiltusn,

<'?szn'-

vehol,

hogy amint
l'il"il

niuk tisztelte u

a Icgjlkoiiyubb tagjt:
dviiit innit
'!>
-1

Nagyasszonyban vallsa gy a hagyomnyos lii<'(l'l<'m w/na

boldoguli'is cffi
bo\<'}>b<'ii

hnni)''t

szivrkoztak.

Mintha mr
liiiziassg,
iisrg,

is

kimondhat lenne, hogy ni ernyeknek

(mcilyet tilalmak
ltil

munkssg

korlvalh'is

tolni

is

kellett)

vdllsa volt nz oshit.

legszebb

mindazok

kztt, mel^'ek a fldn szlettek,

jobban mondva
s

mely(;k egy-egy nemzet szellemnek

termelsei

csak

ki-

vtelesen ugyan, de minden bizonyra

nem

nlklzk <'gsz-

ben vve az

gi igazsgok harmatozst sem.

A
maga

Hold ha

nem

kapott

is

kln

napot,

de kivette a
napjain.

rszt az

gynevezett holdvUozatok jelesebb

hete

mely nneplyessgben engedett a Napisten nnepeinek; de belssgben nem. A Hold volt az -hitben sok betegsgnek okozja; de orvosa is. Pedig a betegek s gyefogyottabbak akkor i.s nagyobb llekkel hndkoznak, mint a kielgtett boldogok. Van a nphitben nyoma annak, hogy vannak szerencstlen rk is. Ilyenek a kalotaszegi nphiedelemben Jl s 9 ra."^^
holdtltnek

meg

valsgos

nnep

volt,

XXX. Szenthelyek. Az
Voltak-e az

istentisztelet szentlyei.

-vallsnak bcsjr helyei ?

voguloknl

%-oltak.

rgi

blvnyok kincseibl val klcsnzs. szentlyeink nyoma a helynevekben. Knbbok. A helynevek vallomsai. Az ld kutak. Szent kutak ldozatos hagyomnyai. A torjai Bds." Fldvrak s Orhalmok. i^a-vgzet helyneveink. Oltrk. Mordva keremetek. Kertes-k." A mordva keremet
rsok blvnykvei s elpusztulsuk.

Osztjk blvnyok.

kinzse.

Helyn valnak ltszik, hogy az svallsi szentidk nyomainak jelzse utn a szenthelyeknek flkeressre indulj imk, hol az vallsnak valamely szentsge llott, s melyek az skornak bcsjr helyei voltak; hogy szmba vegyk hol gyltek seink kzs isteni tiszteletre, s mi
:

Vogul szknt helykk Hazaj BLVyYKvKK.

.

255

ptolta

nlok az emberi

kzrakta

egyhzakat,

niclvckiiek

nincsenek

ma

hijjval a legaprbb falvak sem.

vogulo kr l 'tnink,

srthetetlenek,

nyl" vag}' az

hogy vannak s^e7lt helyeik., melyek mikhez se ember nem nyl, se n nem ..nnek rinthetetlen, kiejteskn szha
:
:

frfinak rinthetetlen szent fld.

Ezeken, miknt tuds Munkcsi liernt irju szentsgtelen dolgot elkvetni, szksgtelenl, vagy tiszttalan llapotban jrni, fvet szakitani, gallyat trdelni, vagy a hozztartoz vizbl halszni, fzni, inni, ugj'anott a partot
rintsvel megsrteni krhozattl jr

evez

nagy bn."^
sznhelyei ezek.

Az

J()fink"

(risok)

mkdsnek
alakjaiban,

lnek ezen helyek

embenilakihfk.

blvny

melyek

rendszerint

Ezen k-bl)-ok, vagy blvny-ok

rszint elvl-

tozott risok, rszint

emikezetknek szentelt emberi alkotsok. De egyirnt fogadalmi helyek: a meghal Itrattatsnak

s ldozatttelnek szent helyei.

Hunfalvy utn (khiek Reyuy Antul

mertetse

haijyoniaii'/itiii'tk is-

nem

utols

remeklse vala),

tisztban

lehetnk,
szent hegy-

hogy a vogulok fldn nem esupn

fokok,

szent hegyek,

hanem szent vizek, szent sikfldek s fk is voltak,^^st megvannak tuds Munkcsi B. szerint a blvnyok ltal megszentelt szent helyeik mg a mai vognloknak is. gy esik mondanunk, hogy valamikor osztoztunk a vogulokkal az Ob folynak s vidke szent helyeinek ldozatos tiszteletben. Hogy azonban az shaza k-blvnyaira
j hazjokban megint rtalltak, ennek szmtalan nyomra akadunk minden lpten-nyomon a trtnelmi s l hagyomnyban.

Rgi insaink
Szent-Istvn
1226.

mg

ismerik s emlegetik a keresztnysg

brtoklevelben

eltti kor blvnykveit (Baluankewe, baluanku, baluankew).

oklevele a veszprmi apezk

emlt ilyeneket."^"^^

mta

posita, et separant

Tmrd hatrban van tria idola lapidea pro terram Mocha (Mcsa) a terra T:

rne rd.^^*

1261.

Dswr hatrban,

1265-iki adomnylevlben a
stb.

hevesmegyei Tar szomszdsgban^^^

^/^''

iAl.VXWY. BLVAmYOM. BALV?IYOg HBOT.

a BLt XtOK.

IvszrcvolK't iizoribjin s
vhl), iiiHuil

rthet rnumd, hogy hova-to-

mondk
rs
:

kt'v!.sohbsz('r fordulnak elfj, a inonnyilM'ii j kzdn(!k liozz i'/JnU s a blvnykjv('kl>r>l imrt-,

rdjkvck, s

falsos deos

hasonlk h'vnfk azonkvl, hogy mr I. Andabrogan) (;t sinndacra demoliri a khi-

Mintha llitiiat lenne az is, hogy Blvny s Blvnyos helysgeink is nagyobb szmot tevnek az els kirlyok alatt, mint a mennyivel helysgnvtraink betndnak szmolni Komrom, iVst, Somogy, SzolnokDoboka, Zempln megykben. Hlvnyoslugy is elfordul itt-ott, melyeket nem csnpn szmban, hanem jelentsg tekintetben is messze fellmlnak a hegyes Pogny vrak,
s a vzmenti l'ognyszigetek.

vnni/nk dpusztilihnt rt-ndcli.

Ks ezen nevezetekb(n m<;grktett pjgnykori blvnyainkat nagyobb rszben a termszet s nem emberi kezek alkotsnak kell tartanunk. ^^y lehetett az nlunk is, mint az jszaki rokonoknl, hol az riiisok mythoszai emijerft, emberderekat mutat vagy llatalak kvekhez ktvk, s hegyesesokat s fkat avat szentt a hiedelem, hogy abban
szellem lakott vagy lakik.
Tiszteletk

mdjrl

is

esak az jszaki rokonok

tjkozdst.
Pallas

tjn
irja

szerezhetnk

magunknak nmi
:

vannak a hzi blvnyokon kivil kzs fhlcnyaik is, melyekhez nagy szerencstlensgben f(dyamodnak. Emiit kt blvnyt. Egyik frfi, msik n, erds vlgyben llanak, melynek tjait gondosan rejtegetik az oroszok ell. Mindenik kln fn ll egy gunyh eltt. A fk alul posztval, fell lemezzel vannak krl vonva. A lemezrl csengetty fgg, melyet a szl mozgat. A frfi blvny mellett van j, tegez, nyl, ezt tisztelik a frfiak, a msikat a nk. A kzellev fkon fogadalmi ajndkok fggnek. A hol a blvny ll, azon hely szent, s ott sem haosztjkokrl, liogj'

lszni,

sem vadszni nem szabad, st mg

szent, a

inni

sem.

Azon

fa

is

melyen egj sas tbb egjTnsutn val vben

a

fszkel.^^

rdekes,
pasztalt.

mit

Munkcsi

B.

tanr

vogidoknl ta-

.,Riilikkal s

egyb hobnikkal annyira

tele

aggatjk

Blvnyok pnztra. Bb, Bba, Bba-kv e.

257

blvnyukat, h(jgy

md

nlkl

megvastagodik tle.
fontos

De
fala-

mg

igy

is

igen sok trgy

marad meg, melyeket a

kon, rudakjn s msutt kell elhelyezni. Igen

sze-

rep

az adtjinnytru'gyak kzt a pnz s

ezstnem, me-

lyek a legrgibb idkben a blvnyok mellett tbb esetben szzadok ta egybehalmoziklva nagy vagj^on rtkre szaporodtak fl s a npnek igen jelentkeny szolglatot

mennyiben tudniillik nsges veiben, mint valami takarkpnztrbl vett klcsn az istenek pnzeibl, melyet aztn mihelyt esak lehetett, lelkiismeretesen visztettek, a
hiltrits kapcsn irnyit a figyelem e melyeket a vogulok s osztjkok blvnyaikkal egytt az erdk legflreesbb zugaiba rejtettek el, a hol azonban a kzjk letelepedett oroszok s zrjnek mgis nyomra jttek s mint rizetlen jszgot egsz
szatrtetl.

kincsekre

is,

knny

szerrel rabolhattak el."^^"

n-l)lvny(jknak nyoma maradi nlunk a helynevekben egyirnt. gy, hogy a termszet nagyasszonynak szentlye s oltra volt helyenknt a magyar fldn, azt mindenekfltt a Bb, Bba, Bba-liomoka, Bbakiive helynevekben tallom igazolva. Ezen hely-, hegy-, kszirt-nev^zetekhez a mai hagyomny mr csupn boszorkny-mondkat kt ugyan; de oly vonisok ksretben, melyek jt llanak azon fltevsrt, hogy kisebb vagy nagyobb terletnek szent helyei voltak a majjvar kcics/.tnysg eltt. Kllay F. gy tudja, hogy a Kis-Kunsiigban Bbahomok'' helyn jszkpek vagy knbbok llottak.^^** Bba-k" Hevesben a benei hatrban fnlev s magban U kszrt a Mtra aljn. Neve rendeltetse mellett bizonyt,
frfi- s

mondkban

mit a npmonda csak annyiban tmogat, hogy az rdg

ejtette szirtnek mondja."*^'-'

el-

Bbakve" Erdlyben. Kegje szintn nlklzi az svalls kornak hiedelmt s kegj^elett. A n-alak sziklnak ez a mondja
Brass mellett a kirlykvn
rek laktak.
vala.

az

Az

utols tndr egy felsges

idkben tndszpsg leny

Nem
is

mig

messze a fekete halmon, hol a sziklacscs vrszer szgletekben vgzdik, lakott a fekete
17

kirlyii.

kirlynnuk
l)rndoz()tt.
tallt,

kifejlett

szop

fia

voll,

ki

a tnviszon-

(lrloAnyrt

Forr Tzelino
iljut

az()iil)an

zsra

nem

mi az

srba

vitt<'.

Az

'Ik's'n'd<'tt

anya

v miatt

ldzbo vrttc a szrp tndr-lciiyt s l)l)ltal

jos (hba )

tudomny
oszthatjuk.

kftlilvnyny

vltoztattii.'"'"

Atalhan az
s

fsvalls szent htdy'it hetjyiekre,

vinentiekre

(fldiekre
Her/l/icfi:

a mr emltettem Blvnyos hegyek, Pognyvrak s a mondk tndrvrai, a magban ll kfblvnyok,

oltrkvek

vgl az alakit-^ban s
s

nevezetben
leje,

egyirnt
Aldozki,

beszdes ormok

hegyrszek, mint: ldoms

Hanudiegy, ImkH (Kger vidkn), Tzhalom Kezdi- Vsrhely mellett, domb, melyen Ipolyi szerint minden arra men szkely mg megi)ihen. Hegyesk, Fejrkf, Odvask, Oltrkf. (Utbbi Hontban a jeni hegysgben.) Istenhegy, Istenkelete stb. Utbbi Szilgy-Soml mellett. A monda szerint a honfoglal magyarok itt pillantk meg legelbb Krdly felett a napot s hogy nagy munkjokban segtse, e hegj'en ldozatot hoztak.''"^ Manapsg a kzember, ki e hegyet bejrja, valami rongyot aggat egy fra, nehogy az ^rdg szttpje.'' A vzi szent helyek tekintetben hivatkozhatunk az ..l lkt" s Szentkf helynevekre.
ld-kt (aldoeut 1198. vi ok*atban fordul el. Aldou-

Aldoukut XlII-ik szzadiakban). Szei-kiit. Ilyen helynv van Baranyban kett, h;is()nlkf''|)t'ii Vas. Gyr s Xgrdmegykben. Ipolyi gy tudja, hogy Ipolij-Fdmes kzelben van egy forrs, melynek vize szemlcst s egybb kinvst elmucuth,
laszt.

forrs mellett val fra a meggyyyultak

ronyyokat

hajfrtket
..A

aggatnak .^^-

Xagy-Kevly tvben regnyesen fekv Csohnka

a kis

falutl flrnyira esik

erd

szln

lev

Szent-

kt."

Egy

e czlra emelt falon klns szent

kpek fgg-

nek.

Albb kiss lpos helyen egy pinczetorkolatszer bolthajtsos ptmnyben skos lpcsk egx hvs viz kthoz vezetnek. A kutat krnyez bokrokon mindenfle
valk, kztk csinos, sznes

ruhadarabok, rongyok, gyermekruha-rszek, kivlt fejrehmzs egszen uj fejktk

Fkk aggatott kuhadababok. ldozatos forrsok.

259

hevernek, szives ajndkai a krnykbeli

hiv

npnek, a

mely gyakran jrogat

kivlt

ni

ide jtatoskodni s sok krsgban, gj'ermek-betegsgekben e kt viztl vr

ersen bzik annak csodaerejben."*^^ Mesink s mondink mg emlkeznek azon korra, midn a vzi istensgeket ember- s llat-ldozat illette, ma
gj^()gyulst s

mr csak rongyok" jrnak nekik. De a hol fiikon forrsok mellett rongj'okat ltnnk. biztosi;' vliftinl )i,,<rv -v/ u< l-..r
egy-egy szentlye eltt llnnk. s e rszben legyen megengedve, hogy \ lisloL-ki Henrik tuds ethnographistnknak, a fkra aggatott rongyok a magyar nphitben" rjnak mg nhny idzetre hivat-

kozhassunk Manapsg, mondja , a iorpii JJdjs-hz zarndokol beteg ember ntudatlanul is mg mindig ldoz, midn a kzellev fk valamelyikre ruhadarabot akaszt azon hitben, hogy ezzel megmenekszik betegsgtl. Evekkel ezeltt a Sepsi-Szent-Cirgy mellett fekv Sugsfrd" kzelben is lehetett szmtalan ilyen rongydarabot ltni. A'arzshatalmat tulajdont a nphit a Kadicsa vra kzelben emelked Pothrd hrcze nev hegy egyik forrsnak, mehmek vize ffjst gygyt. Az oda zarndokolok kalapot vagy sapkt akasztanak a fkra. Ikafalva kzelben van egy knrdosheyt/ nev magaslat, melynek keleti oldalbl a Gihjkt nev forrs buzog fel. Errl a forrsrl azt lltja a szkelynp, hogy a vitzek vrbl fakadt, mirt annak vizbl minden ott megfordul iszik, ingujjnak egyik rongyt a kzellev fk valamelyikre aggatvn. A Maros jobb partjn emelked //e7i->/e7.r nev hegy tetejn fenyvesek kzt kristlytiszta forrs van, melynek vize lltlag gygyerej. Ki a vizet hasznlja, Tusnd mellett ruhadarabot akaszt :i fk egyikre. van egy kerekded hegy, melynek mocsaras talajt a np most is Cs^///-s-tnak nevezi. Ez a t minden nagypntek jjeln kristlj'tiszta vizzel tehk meg, melyben aztn szmtalan korons kgy frdik. Kinek btorsga van olyankor e tbl vizet merteni, az e vizzel minden kvet aranyny vltoztathat t. De a vizmerits utn minden rajtalev
:

sr

260

Az ALFLD
riilij'ijl

VtajT HZK.VTHK LYKI.

^Fa" IM UaVHZ" VtOZ DfalC BKLTKKVICK.

kell ji^^atni s
iiifOlik.

VMliimelyik

fm

ott

lia/i^yni,

meri

hi

nem, a

koroiiiis ki^yk

L'^yanily

varjzsha-

talmat tulajdont a nia^ryar np az

egyik fonsnak
kztlben
l(;vfi
is.

<!mlt<"tt

J'othrd hrcze

lla

valaki

vf^i

lbbelit aj^^at a fornis

fk valamelyikre s bizonyos idfben, mely

isnuretes, e vizzel

senki

clfttt

sem

kvet

loesol mej^,

az

aranyny vltozik. '"^ Ks ezen pldkat, melyek az

viz(!k mellett utast

valls

szent
;

li(?h'eit

keresnnk,

mg

folytatliatnk
ki

de megtr-

elszem nagy Szent-Lszlnk bizonysgval,

egyik

mdjra kutaknl ldozik, vagj^ fknl s forrsoknl s kveknl ldozatokat mutat b(, vltsa meg krrel vtsgt." Ezen trvny bizonyoss teszen benniik<'l. b"Lrv ;iz

vnyben gy

szl:

ki

a pognyok

valls legtbb szentlye vzmenti volt vala.

A sk alfldn^ melyet trtnelmnk szomor szzadai annyi zben tevnek tahula rs-\{\, mr sokkal bajosabb a tjkozds. De minden nyomok nlkl itt sem vagyunk.
Ilyenek a foly- s patakmenti fldvrak, rhalmok, a tzelheli/ek,

hamu-lialnwk, a jelesek srhalma i, melyek eg}'ike-msika

nifiradvnyaival

gyszlvn minden hatrban flmerni nmi

mg ma
vli

is.

Ipolyi

mg

,,/a"

.,(yylid'-\gzet

helynevekkel

kiegszitendnek az s ldoz

helyek nvsort, mihez

Bszenfa, Boldogasszonyfa,

kpest Andrsfa, Balzsfa, Balogfa, Bekesfa, Bodorfa, Borsfa, Ggnfa, Vadasfa, Dnesfa, Er-

dsfa,
volna a

Farkasfa,

Gsfa
az

keletkeztek

vagy

keletkezhettek

berek helyn. Hasonl eredettel birhatna Egyhzfa, Kves-egyhza, Nyregyhz, Sregj'hza, Szegegj'hza, Kerekegyhza, a 11 Fe..szent fk,"

ldoz

szent

jregyhz, Flegyhza, Szeregyhza, Tvisegyhza

a tbbi

egyhzas" alakts helynv.'^*^'' Barna Ferdinnd elfogadja az ttr mythologusnak mindkt nzett. Az elsre majd azt hozza fl, hogj' itt a fa"

pen gy erdt jelent mint msutt a ..k"" hegyet. Azt is mondja, hogy seinknek ldozataiban a legszentebb helyet a szent-fa" adta. A msikra nzve emhti, hogy _egy" annyi mint szent.
:

^K ertes k." Hoxti

oltbkO.

Mordva kerbmetkk.

261

dolog azon fordul meg, hogyan hivtk seink a be-

kertett ldoz helyeket V ..Kertes kiiv" vjjon

..kertses

nem

annyi-e,

k V" Ks ha csupn kertses volt az si szent mint hely s nem egyszersmind tetz(tes, lehetett-e ff/i/hij/tink-ki csak nmileg is azonos, vagy sszehasonlthat ttrhetnk az s lilozu helyeket illet kzelebbi tjkozdsra. Jpoli/i a kvetkezleg r le egyet
(i
^

jen hegysgben Disjen s Percsny kztt, a brezs erdsg egy nj'ilsn, krlbell ht tiszta fejr toronyalak kszl emelkedik, mintegy flkrt
Hont-hiin a
alkotva.
rl

ksziklkat oltr-kvekm'k nevezi s azokhogy ott pognyseink ldoztak. A flkr kzepn van egy mestersggel vsett kerek verem, melybe, a sejtelem szerint, az llati ]> n-n-'i l^w-/-

np

ltalban azt vlik,

nlatlan rszei vettettek."^""

s Barna Ferdinnd is helyben hagyja e vlemnyt, miutn szerinte a leirt oltr sszevg a velnk rokon mord-' vk ldoz helyisgeivel vagy /ert?/je/-jeivel.
vagy is a kzs istenvagy svnyzettel elkertett ngyszg tisztsok voltak erdkben, ligetekben, de mindig forrs mellet. Vagyis az - valls mg uralkodott itt is, nisutt is az ltala kegyelt elemek legidillibb, leghangulatosabb
Szerinte

mordva

'e/t'mf^ek,

tiszteleti

helyek

kertelssel

tallkoz
helyeit,

pontjain

nzte ki

magnak
a nagy

az

istentisztelet szent

melyek,

azt hiszem,
:

rgisgben

hrom
lals

fajtjak valnak

n) az

alkalomszerek.
"

nlunk is A honfog-

trtnetbl tudjuk, hogy seink Tarczal, Stcjrhalma Pannonhalma fensikjn ldomsoztak, tovbb Szerencsen, az els gyzelem utn Ungvr tjn, valamint az
s

orszg
Ipolyi

teljes

meghditsakor.^^^

Nem

valszntlen,

mit

mond, hogy ezen helyek, mint rkre emlkezetes

ldoz helyek, szentek s ldozatosak voltak mg a keresztnysg korban is, gy hogy rpdhzi kirlyaink az ltal
vetettek vget az ldozatoknak,
tk,

hogy

azt

magukhoz

vltot-

vagy pen
h)

ott monostort alaptottak.

Bizonyos,
szent

maga kin szntek meg

ldoz

hogy minden nemzetsgnek megvolt a helye, melyek a keresztnysgben sem

helyek lenni;

hanem mint monostoros

2*2

K0/-I

/.

A../w,>

fihi.ir.iv.

.\

ivr.ur,.Tnir.i

nil>n;im

fc.

egyhzuk tovbhii maradtak a vallsi

(')

i.s

nagy

fild,

na^^y dai-ab

tcrh?t llott

rjct

irnyad kzpontjai,
lu'lyci

Voltak
is

aztn ldoz

az egyes

tel('[)(!kru'k

kzsgi" szent helyek, melyek jobbra egy vagy nu'w nven

megvannak, rnint dfunbok vagy halmok.'''"* A votjkoknl vannak mg az gynevez(?tt esaldi" ldoz hdyek, vagyis hzi ldoz pajtk, mirl termszetesen hagj'Omnyunk mr mit sem tnd, hacsak a ..szin"-nv erre nem
endkeztet.

mg ma

Ks hasonlkp(u mr ai)baii sem tjkoztat a hazai hagyomny, hogy egszben vve milyennek kpzeljk az svalls egykor szentlyeit. Tjkoztatnak azonban a mordva keremetek," melyek nem valnak egyebek, mint erdk-,
ligetek-

kertekben

forrilsok
'^*^

mellett

elkertett

tisztisok
ll-

Barna

F'erdinnd

szerint.

Sajt

rgisgeinkkel ezen

Kertesk" hozza sszhangzatba, mt'ly igazolni ltszik, hog}' kvetelmny csupn az volt, hogy a hely kertett legj-en, sz sem levn pletrl, mely ket annyi
tst az okirati

istensgtl zrta volna

el.

kertst leszmtva, az

ldoz helyet

.1

LiApflf/

sajtsgok jellemzik mordva atynkfiainl

A keremet helye erdben avagy ligetben vlasztatok, egy elg terjedelmes ngyszg tiszts hely. A kertsen hrom ajtt liagynak, egyiket keletre, msikat dlre, a harmadikat jszakra. Nyugaton teht nem volt nyilasa, de ez a keremet leglnyegesebb rsze, miutn az ldoms
itt

hajtatott vgre.

dli ajtn

mondja

orcjsz forrs

utn Barna, a np mene be, a keletin t az ldozatmarhkat hozk be, az jszakin az ldozaths fzsre
vizet lioznak.

mellett volt helye az ldozati jszgnak. Ennek levgsa a nyugati oldalon trtnt a keremet udvargdre mellett.
leti

Az ldoz helyek flszerelse egyszer vala. kapuban, a keremeten bell gasok llanak.

A
E

ke-

Itt

volt a

fzhely

is,

mely

fdtt

hely volt

a tete-

jbl lenyl horog

a padalak asztal,
osztk.

tart

a fz-stt.

dli

kapuban
s
szt-

melyen a hst fldarabolk

A Vatk ldoz helye.

A szextgllkm

ldoms a

KKI> X1KABAX.

-^^

Keremet mr nincsen a mordva fldn sem, miutn abban a kertseket s f^asokat az orosz pai)sg a kormiiyliivataliiokok
seL''its(''L''vel

alaposan

kiirt.^^"

XXXi. ldozatok s ldomsok.

Pogry ldozataink nycina
mlye, s az
tiszte.

a krnikkban.

A mordva

ldozatok fszelefolysa.

Honfoglalsi nemzeti ldozatok. Az ldozatok tltosa.

szerint a

Tiz(;nk6t sef?6de.

Rendezk. Barna

mordva ldozatok

ldozati falkalmak.

Ipolyinak alig
e rszben. Kzli a

llt

egy-kt adatnl tbb rendelkezsre

budai krcaiika

nyomn a

Vata-fle

lzadst,

hogy:

..a

np

diiljnrkttt

vlasztott s

pogny azoknak fttl

hallhassk.

nm'lcnyeket

ksztett,

honnan ket lthassk

:

az elljrk kveiteket

kldttek a kirlyhoz s az elke-

Engedd meg neknk apink mdlkhz, kik gy szltak jra pognysgban lni, a pspkket megkvezni, a papokat megfojtani, a dzsmlkat felakasztani, az egyhzakat E kzben a lerombolni, a harangokat sszetrni. np elljri, magas emelvnyen lve isiuntelen versektt hirdettek a hit ellen, az egsz np pedi? rvendezve kiltotta r:

gy
msik

leyt/en

\"''~^

A
\ rl
:

mra

szledtek.

sz.-galleni monostor fljegyzse 9'JO-ik lakoVgre a folyoskon s a mezn S azok, miutn az ldozat-hust flnyersen

ks nlkl, a k'izpen
a bortl

fogaikkal tpve,

megettk, a lergott csontokat

enyelegve egymsra hajigltk.

s kiki

bor

is teli

annyit ivott,
kiablni

a meniijT

tetszett.

kupkkid llott S miutn

isteneikhez
s

neki

hevltek,
is

iszonyan

kibltak

a papot s frtert
szokatlan
sszecsapva

knyszeritettk.

foglyok
is

nekre miiulnyjan

sszejttek s kitr kedvvel

tnczoltak s daloltak fnkeik eltt.

Nmelyek

fegyverrel

mutogattk,

mennyit

rtenek

a hadi

gyakor-

latokhoz."

Kik rtendk az
sem-

elljrk, alatt

ms emlkek nem

tjkoznak.

sem itt nincsen mondva, mordvk ldozati szo(Vata), a tl-

ksaibl azonban nyilvnval,

tos s segdei

hogy a npfnk

rtetnek alattuk.

2<)4

Az AI.DOZAT POKMUKRK UVli. A

TLTtlM.

A
(Ha

inordvii
feji-

ldoziloknak
All'isii

elsO
si

szonulv*,

tVclljrjji

</!/nlr/,(':i't

(prvt).

f('j(M|'l(rrist'('k
ji

iiH*(Kzii>w

hizodiiliii,
lia

K^'ylizkzsgiK'k
fiatal 8,

VifV'l^ycIfjt',

vnek

flscjc,

rnindjs'irt

kinek megtiszt(!l

jo^ai

s kte-

lessgei vaviiak.

Klsfi,

ki

az ldozat sziniieiyn nicjelenik;

els,
az

ki

az ldozati telben, italban rszesl. Nla tartatnak

ldozshoz

szksges

szerek

eszkzk
stb.);

(szent
dt;

nier5

kanalak, H Idzd

liorj;ok,

faednyek,

ldozatvz
C)

niai,'nak
A^'//

uz iUdozati szrtartsoknak
p'iji.

nem

a vtfrehajtja.

nz

Ilyen rtelembMi vala a lionilai)it rpd is azon ldozatokon, melyeket a Nviebm emlt, fpap, mikor vivel

l'ngvr eltt

s annak ntna msntt a halhatatlan isteneknek mi^y ldozatot tn s tbb napiig lakomznak" midn
;

Tarczal mellett
na>y ldomssal

-trvny szerint kvrsges lovat lelvn,

ldomsoznak"

midn

Sz<'renes tjn r-

rpd dli irnyba kldtt vezreinek sikereirl, nagy rmmel rvendeznek, s -trvny szerint ldozatot tnek," midn rpd a Szva mentn kivvott gj'jiedelmeknek hirre ln nagy rm a vezr egsz udvarban s nagy (hlaad) lakomt trtnak, s a magyarok minden jiap fnyesen vendgeskednek vala a klnfle nemzetekkel" vagy midn Solt szletsnek hirre .,ln nagy rm a magyarok kztt s a vezr s nemesei igen sok napig nagy lakomkat trtnak vala s ifjaik a vezr s nemeseinek szine
teslvn
..igen

eltt jtszadoznak

vala."

mint a nagy nenizeli ldozatoknl rpd maga ville a fejedelem fpapi szerepet gy llottak a trzsfk is nemzetsgk ldozatainak ln. ldozatok msodik szemlye a mordvaiaknl a tltos
;

(vozat'), ki

mondja az imdsgokat

s rendezi az ldozatois.

kat, rgenten pedig az ldozatokon jsolt

Tltossal tall-

Jkozimk

pogny ldozat lersnl is, miutn vagyon, a np abban rva hogy ennek lefolysa kzben elljri, magas emelvnyen lve, istentelen verseket hirdettek a hit ellen. Vagyis: a tltos fenszval elmondotta a szoksos ldozati imdsgokat, melyekhez hogy alkalmi paa Vata-fle
:

jiaszl toldalkok jrultak,

knny

elkpzelnnk.

TIZENKT SZOLGLATTEV.

Z LDOZAT ELZMfeXYKL

265

tltosnak az ldozat

elkszleteinek

megttelre

annak vghezvitelre 12 segdje volt, mindnyjan bizalmi emberek. Ks ezek valnak A gyjtk, vagy serfzk (piirend'ais-ek). Hrman valnak.

Az

llott

tisztkben, liogy

hzrl-hzra

jrva

ssze-

gyjtsk a srhz val szemes

letet,

s a kelesztett

mhtlve,

srhoz val mzet, vajat, tojst s pnzt.

Nevk utn

k valnak az
szcnl

ldozati

ital

ellliti

is.

ftt s a mhsrs

kddaklim a

fember

utjn jutottak hozz.

fzk (jambed-ok) szintn hrman voltak. Tisztkben llott az ldozati hsnak meglzse s sztosztsa,
kii sa

vgbl a fembertl tvevk az ldozathoz val taglknt. Az tel- s itnlosztk is ugyanannyian valnak (Ka.sanKM) >?(-;// mi-ra 40 gorotl-ok). A 't'nibtM* <''/i'ki!''k
nii
;i:|:'i
;'it

kandaf.

Vgl a hrom felfji/el (torosztor-ok), kiknek a rend hangulat t'entartsa volt tennivaljuk. p]zek ksztek a vastag ketts viasz-gyertykat, melyek a fember parancsra a kdak oldalaihoz ragasztatnak vala. Nem egszen a tltos rendelkezse alatt llottak a mszrosok, szintn hrman, kiknek az llott tisztben, hogy az ldozatra alkalmas (egyszn) llatot vsroljanak, azt az ldoz helyre vigyk s levgjk. Szertartsosak valnak magnak az klnzainuK mr elkszletei is, midn a falu vneinek kldttei tancskozsra a f ember hznl megjelennek, midn a gyjtk hzrl-hzra jrnak az adomnyok sszeszedsre, melyek aztn a femberhez vitetnek, ki a tovbbi teendkre nzve intzs liiinepi

kedik.^'-

Legtbb dolguk az tel nlkszitknek van. A tllost azonban nem lehet ltni; nem mutatja magt, hanem az ldozatos nnep jjeln szrevtlenl az ldoz helyre (keremet-be) megy, flmegy a szent fra s a lombok kzt
ltatlann teszi magt.

Az nnep
Iq.

elrkeztvel megnpeseck a szent fa melitallal,

nmely rsze az gakrl lg Neki a szent fa alatt, az emelvny mellett a helye. Utna a np, s pedig jobbra
lke ldozati tellel,

Megjelenik az ldozat

feje.

2f)6

Az

I.IxiZATI

AI.I.AT

I.KVUSA

l.I,6

P.H

TfHllKl/)

KON VtiKOfcH.

;i

IV'i'fiiik,

biilrji

ii

iik,

kik

szciitcJiii

valt

is

liozUik,
l''l''

iiolyczkedriK'k
fordulva.

<'l,

sirczczal

inindiiyjaii

iiviiLrat

K(!zd<'t(H veszi az ldozat azzal,

hogy u mszrosok
a

ol vezetik
levH egyik
leikkel

vala

az

ldozati

barmot,

nyugati

oldalon

gashoz kotzk, vrt vcvk, melyet a be(gytt a kzellev ..udvar- verembe" eresztnek, a
hrru-k

lenyzott

keleti

gsisokon vala

a hely(;.

Mig

amazok a nyzassl hajlakodnak, az

tfk

alatt az telkszis azt

a szent ednyekben
lnezon

vizet

hoznak

a fzguny-

hhan

szent (ji/crti/rtU

alesng stbe ntk, alatta a ketts tzet raknak. A hny fajta llat olettt,

ainiyi kln st kvntatott a kiffzsre.

mint az ldozati hs az stbe kerlt, felhangzik

tltos szava:

a szent fa lombjai kzt csendet parancsol

Majd: Buzgn knyrgjetek! Mlyen hajoljatok meg! S mindnyjan mlyen meghajtjk magukat, mindenik kln-kln ezt imdkozvn
Csendesen
legyelek!"

Oreg-isten
rajtunk
isten,
!

knyrlj rajtunk!

Vad.isz-isten,
!

knyrlj

Hold-isten, knyrlj rajtunk

Nap-isten, Hadis

oltalmazz mhiket. Ange-Ptyj-Pz (a tbbieket

szlitk)

nevn tnk !"

legszentebb

istenszl, knyrgj

ret-

A tltos rejtekbl megint csendet parancsol. Elhalgatnak s megsznnek hajlongani. Letrdelst rendel. Lebori mindenik, kezeiket flemelik s egy szivvel kiltjk, neveiken emltve isteneiket ..reg-isten, Hold-isten, knyrlj rajtunk! Nap-isten, Had-isten, oltalmazz minket! Vadsz-isten, rizz meg minket Legszentebb istenszl, !'' knyrgj rettnk Ezen trdel imdsgot is nem egy zben mondjk el, hanem addig ismtlik, mig csak a tltos a frl le nem szll s a fa alatt azon emelvnyen nem foglal helyet, mely emltve van a Vata-fle pogny ldozat lers: !

ban

is.

tltos az llvnyrl

csendet

intvn s parancsolfl-

vn, a np flhagy a trdenllva val knyrgssel,

kel s szemeit

a tltosra fggeszti,

a ki most hajadon

Az ISTENKK TKL LOZATA. Az LKAUtO

aItUCIJ.CAK

FEUtCTAT sx

-it'.T

nyugatnak fordulva g fel emeli kezeit s elmel ugyanazon knyrgst, melyet lyedve, elbb a np hangoztatott. Ezutn a tltos odahagyvn az emelvn}% tveszi a fember kezbl a szent mert kanalat, kenyeret s st tesz bele, az stbl az ldoz kssel kivesz egy darab hst s hozz a nyelvet, ezeket is a kanlba teszi s az ldozati kcjnyha eltt maradvn, a kanalat g fel emeli s az isteneket sorba meghvja az ldomsra, ezt kiltvn ()reg-isten, lsd meg s fogadd el! Hold-isten (Nazrom-Pz), hisd meg s fogadd el! stb. A jelenlevk

fvel

magba mondja

mindnyjiui kelet
kel

fel

fordulva

sztlanul llanak,

kezei-

fel terjesztvn.
tiiltos

Az

istenekliez

val folu'uszkud.st

vgrehajtvn, a

a kanl tartalmt tadja a tznek.*"

gunyhban g tz szemlletbe merlten s mig az ldozat f, mindig imdkoznak, kezeiket majd az g fel kiterjesztvn, majd pedig lebocstvn s az istenekhez kiltozvn. A tltos is azt cselekszi, hogy az telfzvel az g tz mellett llva, nzi, hogyan gnek a sval egytt

Erre a knyrgk mind trdre borinak, a

fz

tzbe dobott kenyr- s hsdarabok. Midn a tznek mr nincsen tenni valja, a tltos megint a dzent fa tvben lev emelvnyre lp s hrom '"i-' fordulva,
hromszor kiltja: Csendessg!" Mindnyjan elhalgatnak. A j>vt^nf /a tvben kt vagy hrom kis hord mhsr van a tbbi seres csebrek mellett, melyeknek egyike az uralkod hordjnak neveztetik. A tltos ngy mis kzemberrel veszi az m-alkod hordjt s rlltjk egy nagy ajtra vagj' kapm-a, melynek beszerzsrl termszetesen kln kell gondoskodni.

tltos gj'ertykat

illeszt r s az ldozati

tzrl meg-

gyjtja.

kapuszrnyra a hord mell kt duds letrdel, a np pedig szitn trden llva kezeit az gre emeli s nyugat fel fiinllvn n dudsok zciiokisrete
mellett gy imdkozik
tetik)

Szavagoth (szabaoth) risten, (hromszor ismtelAnge-Ptyj-Pz, legszentebb Istenszl, oltalmazd

!''

fejr czrt

Ez alatt a mondott omberok m(gfo(jk a kapu szleit s gy a mint van ai honlval s (Indusokkal <;>^yiitt) le s l'(l(Mn(']ik egy ideig lejok ijtt tartva. S ez addig
tart,

inig ezen (dldsnak a tltos

vet, s n'rn

szokott

mdon

vget

nem
isten,

irndkozza: Oreg-isten, Nap-ist-n, Had/.h.L i<.'.t..t oltalmazd a l'ejr czint '" rnit icm.
;i

mellett utna nekel.

Ugy vlnm, hogy maga a fcjcdelnn llott

'ehnKdendf
8

idkben
kis

a dudsok

helyett

hordval
ajt

kezben

pnizurn,

melyet

ma mr

helyettest,

l'kkon poharnak ilyetn flmutatsban tetzfdtt fpapi tiszte. Kzen ldoms utn msik hord kerit az ajt<)flre
:

az orszmj hordja, azutn az egsz nprt ldozand ugj-

nevezett vilg hordja, melyek ugyanazon knyrgs mellet ldattak el.

Most a
kanalat,
srt

tltos

tveszi

a
az

mert vele s

fembertl a szeM mert ldozati tznek tart s a

el
!

rgtnztt emelvnyre llva flemeli a kanalat s kiltja:

..reg- isten, lsd

meg, fogadd

Oltalmazd a

fejr czrt, knyrlj a fejr

!"

ezron,

vdel-

mezd
nti,

a fejr czrt

Aztn a kanl tartalmt a tzbe

s kelet fel fordulva,

a np pedig trdenllva

szemeit

s kezeit az gre emeli s a tltos imdsgt utna nekli.

Ugyanez
is.

trtnik a

msodik s harmadik hordval

a
npet,

Annak utna

az uralkod hordja a fldnfekv ajth.Qgy

fldig

fh'e ttetik.

tltos inti

hajtsk
iszik

meg magukat
s

mindnyjan, az ldozati elljr pedig a

merti,

szentelt kanllal a hordhoz kzeledik, tele

mondja
reg-isten, Nap-isten, Had-isten

oltalmazd a fejr

czrt

Az

egszsgre

!"

Ezutn az telosztk sztosztjk a szent kanalakat egymsutn a hordkhoz jrulnak s ugyanazon ldomssal, mint a fember, isznak belle. Megosztjk egyms kzt a szentelt italt, melynek feleslege haza kerl.
hossz

Ennek utna az ldozattevk egyike ll az ajtra, feny rudat tartva jobbjban, baljban des lvel

Fld -ldom s. Kisistknek

tlt

s a f k szellehkixbk kielgtse.

269

mond ldomst levet mg nem

kanl levn, az emberek flemelvn, a Fld-istennek a jobb terms remnyben de az des issza meg, hanem szjbl a np fltt
;

hrom el hjc-scsuntja. Majd a tltos megy

des levet s

fl

ismt a sz^mt fra. Kanlban

fel neki,
-;

feny

rudat adnak

ismt elrejtzik a fa gai

kz

..-/-t-t

melyekkel aztn parancsolvn

imdkozza
reg-isten, Nap-isten. Had-isien irgalmazz

neknk

Nagyasszony,
jszaki fnyt

legszentebb
s

istenszl,
!

meleg harmatot
!

termsnkre Fld-isten ehetnnk

tipllj

hozz

Es-isten, ihatnnk

Fld-isten,
!

CJondvisel-isten

bennnket! Es-isten adj est Nap-isten sss a termsnkre! adj szp idt! Szl-isten adj gynge szellt! (.iurta-zaisz) oltalmazd meg a mi jszgunkat! (Szuavtuma-zaisz) termeszsz sokat. Fld-isten, termeszsz gabont, zabot, tatrkt, klest.

Lsd, hisd, lsd, szrny (ha-

talmas) Fld-isten
lvel s
ott

!"

Ezen imdsgot elmondvn, tele szedi a szjt des minden innyban sztloesogtatja. Azn megint hagyja a ft, a *ve// kanlba mindenik hordbl nt,

a szent fnl elhelyezkedik, a fhoz

gyertyt ragaszt,
ft

csendet kr s
dvzljk.

meghagyja, hogy a
elkezdi

szent

fhajtssal

Maga meg

irgalmazz neknk, Ange-Ptyj isten, legszentebb isten-szl knyrgj rettnk Tumo-zaisz, irgalmazz neknk adj sok ft sok hrsfa krget lakst pOreg-isten, Nap-isten, Had-isten
! !

letft

hrsft!"

Erre a kanl tartalmt a szent fa tvre nti, annak utna a keremetben lev minden tbbi fk tvt megntzi, gondja levn r, hogy minden fanemnek jusson

egy kevs az ldozati srbl. Mig ezt teszi a kanalakat hord itosztk trsasiigban, a np utna nekli a mondott imdsgot az erdei istenek tiszteletre.
^

Ekkorra mr

meg

is

ftt az ldozati hs.

mszs

rosok kiveszik a hst az stkbl, nagy fatlakra rakjk,

az telosztk az

ldoz-hely dh kapujhoz

viszik

270.

A
pii

HZKNT-HS KI OH/TAHA

L-ALDOMAb. TfeHZTAHHAL

\'At.rt

AtPOXAl.

iilik
ii

iszbiloM

iiz

ldozati

kf'ssf;!

umvi djirahni inc

ffifriibcr
volt.

tlik,

momiyieri
Icclsrj
lii

51/

ldozaton rszt vettek.

falat

A
tes,

le,Mzl('es('l)l)

Kas/

de

igaz,

annl
az

jol)l),

hoi^y

a kirlij-hornnzmnii^
falatja

trtnni szokott krsts h'gjohb

tlra
fHin

kirlyi

adatik
niaii'U.

chhcn

fsldozatok

ha^yornnya
s

tarlj

Itlia a falu vnei rszeslnek

osztjk az ldozaths
levt
is.

ii,'y

tovbb.

Ki-

Kj^y

kanllal

vi.sznek

esendi mig maga knyrg: ,.F-i.sten, Vadsz-isten, irgalmazz neknk NyiH';i tndr, Nyjr-tndr, talniazd a mi nyjunkat Disz nkra vigyz tndr, viselj gondot a disznkra! Lovakra
tltosnak
is,

ki

ezalatt a szent fa tvben l, ki

s letrdelst rendel,

vigyz tndrek, vdjtek

adj sok bornyt, brnji:,

meg

a lovakat

Allatok istene,

csikt,

malaczot!
I"

Lsd,

lsd,

lsd sz()rny (hatalmas) Fld-isten

Igy k()nyrgvn,
kezeit az g fel

levet

vesz
a

a szjba s minden a np trden

llva s

irnyban sztlocsogtatja.

E kzben

terjesztve,

zenszek jtkhoz halk

hangon ugyanezen knyrgst nekli. Ezutn a tsztanemeknek a frl rudakon (-sng tojslepnyek s klestszta stemny megldozsa vv kezdett. T()jslepn\i; minden hznl annyit ksztenek, a hny tagbl llt a csald. Ezek hrsfa-hncs segts:

gvel ersttettek a frl lelg szent rudakra tepsstl.

Ezenkvl vannak a keremetben kszlt nagyobb toj^ lepnyek. Legnagyobb a mszrosok ltal kszttetett
egyhzkerleti tojslepnyek, melyeket megilletett minde-

hogy tepsikben a rudakra akaszszk. onnan hazulrl hozott nnepi tsztastemnyeknek a szent fn nem jutott hely, a kzel val fkon nznek
nek
fltt a jog,

Ha
ki

az

nekik helyet.

tltos

az

egyhzkerleti tojslepnyes
klestszta

serpenyt
flll

vvn, a lepnyre

satemn^-t tesz,

az

emelvnyre, cscml-QX s tiszteletadst kvetel s a . stemnj-t feje fl emelve a kvetkez imdsgot mondja
..reg-isten, Nap-isten. Had-isten, irgalmazz

neknk

Az ISTKNEK R8 ZELTET8E. LaKOMZAb. BuCSUFIA. LgXYOK.

Anya-isteiiissziiy

271

Ange-Mtyj isten, legszentebb istenrz-tndr, knyrlj a mi szl, knyrgj rettnk gyermekeinken Anya-istenasszony Ange-Ptyj isten, adj neknk tbb gyermeket, oltalmazd a tykokat, ludakat, Anya-istenasszony Ange-Ptytj, legszentebb kacskat istenszl, lenyoddal adj neknk sok mbet
!

Az imdsg vgeztvel a tltos a fldre lp, \i->/. t^y darabot a kzsgi (egyhzkerleti) tojslepnybl, a tzluiz megy s felllva a npet trdre borulsra intvn, flemeli a tojslepnyt

meg, fogadd el Legszentebb istenszl anya, lsd meg, fogadd el!~ gy szlvn, a lepnyt tzbe dobja, a np pedig trden llva
s

igy szl

reg

isten, lsd

irnyban az ldozati tz fel fldre borulva nekli a ttos korbbi knyrgst duda-kisret mellett. Ha ezen imdsgoknak csak felt mondotta is el a
s

kelet

Vata ldoz tltosa, mltn rhatta a keresztnj' (bart) krniks, hogy: a np elljri magas emelvnyen lve (nem llva V) istentelen verseket hirdettek a hit ellen, az
egsz np pedig rvendezve kiltotta r
:

Ugy
:

legyen

esett,

nyelvket sem rt klfldi pedig csak nmi tulzisba midn ezt hagyta rnk fljegyzsben s miutn a

bortl neki hevltek, iszonyan kiabltak isteneikhez.

tojslepnyek
kzt

kalcsok
szt.

az

isteni

tiszteleten

jelenvoltak

osztatnak

Ezutn

mindnyjan a
levesbl,
ke-

fldre telepednek s hozziUtnak a bsbl,

nyrbl, kles-stemnyekbl ll lakomhoz s srt, mhsrt s vegyes srt isznak hozz. Az asszonyok, miutn ettek a siemnyekbl, a maradkot hazaviszik bcsfil apr gyermekeiknek. (Barna akadnnkusunk innen vli szrmaztathatnak azon orszgosan elterjedt szokst, hogy a vendgek nagy vendgs-

gekbl mindig szoktak

egyet-mst, rendszerint dessgelenyok, a kik eddig

ket vinni haza gyermekeiknek.)

Midn mind letelepedtek, a

enni- s inni valt

semmi

nem
:

kaptak, elkezdik sirnkoz han-

gon mondani, hogy ihatnnak, ehetnnek. Kapnak is mindenbl. De be sem vgezhetik a lakomzst, midn
az

k
az

egyhzi

elljrk

pai'anesolatra

,.pozmor"*-t,

272

ldozati

K.nkk.

A xxak

vlt maotab T HKofeKKi.

nnepi szent neket ki\

tu'kcsfk (''ncklik

('iiekclnik.
si

C'sak

a jobb
kiizepn

szsivn

iicklik

kcrcmet

diida-

kisMct
\

iiKllott.

Ezek k'!sbb esznek.

pnzrnor szvc^t
rlii,

dunk
is

lio^'v

nem ismerjk, csuk annyit tuhossz nek, melynek tartalmt mr nem

tudjj'ik,

rt(!nn(k,

melyet a n/k a nlkl, ho^ esak e^jy rva szt nemzedkrftl-nemzedkre nekelnek. Az nek (deje az ist(nekkel to^^lalkozik, a vge pedijir
kr'Z-

a ht minden napjt e^^y-etry istennek szenteli, Kz utbbi nyoma van nlunk is a lif hetibe"
det niondkban,
kutyc me,"

melyrl

volt

is

mr

sz.

magyar

pozmor"* rsznek tartjmm az Angete Pankete, Czuaz Egyederem, begj^'derem"

Nagyasszony! Cskolj meg), kezdet gy rmek- versiket. Az nekesek a pozmor-t tkezsk kzben is elnek
(Nagyasszony,
egyszer.

lik

mg
Az

ldozatos lakoma vge/ii'vtl

:i

s/ciii

eszkzk

n''L'i

helykre szllttatnak.

Idegen kpben kellett az

kst ismertetnem
tuds,
s

smagyar
tehettem

valls ldozati szo-

hog>'

ezt

Melnikow

klfldi

illetleg

k()zvetitjnek.

Barna

Ferdinndnalc

wniy

rdeme.^"*

Ok tnuitatim abban is, h(Jgy rtelmeveszlett nnepi npszoksaink jelesebbjeinek mytholon-iai vonatkozsai rtelmezni megksrtsem. Minden nnep egyszersmind az reg-isten s a Nagyasszony a Mordvknl, hanem ezen fell a Xagyasszonynals ngy lenynak kt nnepe volt a nyri kz-(i\^gy)-nnep s a tli /m^?-( csaldi )-iwej. Mindkett egy-egy htig tartott.^'^
:

Lenyok nnepe a mordvknl. Az ldozathoz szks<^esek beszerzse. Kivonuls a foly vzhez. A zrtkr leny-ldoms rszletei. Magyar tredkek. A hajadonok nyilvnos ldozatnak trvnyei. A hagyom nynyal val sszevets. zvegyasszonyok napja.

Az

istenasszony

nyri

nnepe jnius 5-ikn

tartatik

mostan, vagyis -naptr szerint mjus 24-n, Simon napjn. E nap a lenyok nnepe: ldomsoznak, mi szintn gyj-

Leny- NNEP.

Els

leny" vlaszts.

A POMNY-GTJTfes.

27;-

ts tjn kerl ssze.

gall3^akkal,

Cnnep-estjn a hzat s udvart zld

nyrfialhjakkal
dsztik
tol,

do

le^^kivlt

fejkre

koszort ktnek.
a

lizon kvl annyi koszurt akasztanak,

hny lny van a hzhan. \Mnkosaikra is koszort tznek, ^'*^ mi mind knyrg mondatok mellett trtnik. A md, melylyel az adomnyokat sszegyjtik, nai,'you
emlkeztet a kis lenyok pnksdi kirlijn jrds-va. Cnnep elestjn sszegylnek a lenyok s kezeikben
ni/rfa/dtjhjd,

'ejkin

Knekk

az Anya-istenasszonyhoz van intzve,

pedig koszorval hzrl-hzra jrnak. arra krvn

vd

istenasszonyaikat, hogj^ oltalmazza

meg ket

s a

Nap-

istenhez, hogy kldjn nekik krket. Ezen menetben a dudst kivve, frh nem vehet rszt.

Maglik kzl vlasztanak elljdrt (fejedelmet), ki a menet ln jr, eltte pedig kis lenykk nyi-ft visznek,

mely kendkkel s az vvel van dsztve. Utiina legkedvesebb bartni kzl vlasztott hrom (;ijdjt nyirfa-iigakkal kestve s gyjt ednytket hordozva. Jrtukba az egj-es Kszntelek fejr hzaknl a nyirfn-meket hangoztatjk dvz hrsfa lgy lombja, pomps juharfnak nyrfa, Erdnek szp tndrei, dvz lgy te is gazdaszszelliMue szp lenyim' hozzd hz gazdasszonya, szonyunk,
:

kk rkeznek,
krni tled.

kalesflt,

tojiislepnyt,

tojssrgt

Az asszony
ki az ablakon,

a krt ajndkokat imdkozs kzt m^ujtja

:

mert adakozis kzben flshajt Anya-istenasszony, oltalmazd a lenyomat, nehogy beleszeressen vtilami
l-^zutn

rossz ember, s levegye a virul koszorjt!"

mg nem mennek
leny bartnj oknak,
s

el,

hanem

az

ablak eltt

krbellva,

hz lenynak dalolnak
lisztgyjtssel
a mint ks

egy

koszt" intt.

faluban a tojs-, vajeste

fel

szen vannak,
folyhoz.

flczifnzott

nyrgallyakkal,

da-

lolva kivonulnak a faluhoz legkzelebb

es

forrshoz vagy

Az nek immr flig elveszettnek tekintend, mivel abba keresztny, illetleg orosz elem is vegylt: (ldj meg minket Hromsg, Istennek szlje.)^" Az
18

274

NvlltHA-^VKK.

\'l/l'AltTI

KTKL-LUUZAT. K'

(;rdfr()

kinieiitiiiikben,
Liid()!)
-

Kjsszorkut ktzni

Nyirbl,

(Oi

I)i(l

Nyirfcskt'im

Az erdbe megynk

Vir^okut szednk,

Koszo-

- Xjrfrskm f rkat ktnk (Oi I>id Ludol) Megynk lpegetve - Liget- s nyiresekbe,

nijir-

frl glt

t])nk,

lielole

koszurt

klintk

Azuln
koszor

vzbe vetjk,

(Oi Did Lsido!)^"* Nijirfcskm!

inujd
;i

szik-e

koszor,

Al

szll-e u

Nyirfcskm f! szszi lenn oh

koszjr,
!"

Ne

szllj

al kfszor

(Oi Did Lado) Xi/rf'cskdm.

Megrkezve
az kessget s

vzi

tndr

lak
le,

helyre,

elczii rzott

nyrajokat a vz })arton szrjk

krllljk s feliiangzik a

vagy pedig leszedik rla l nyrfra aggatjk azt. Azutn a nyrft

lenyvezr (pnksdi kirlyn")
is

csenghangja: esendossgl Mi nem

Nyrfa-isten,

hinyozvn, folytatja:

irgalmazz neknk

Nag\'asszony, adj neknk

egszsget!"

Aziiin mlyen meghajtjk miigukat a nyrfa eltt hromszor. S ezzel a vzpartra mennek, ldozni a Vzs

istennek
s azt

Megfosztjk fejket
a vzbe dobjk.
elad hamarosan

tle a jvendt tudakolni. annak kessgtl,

koszortl,
:

Ha

a koszor a vz szinn marad

tall.

az

vevre

Ha

almerl, ez hallt jelent.

Azutn lbbelijket levetik s megmossk a lbokat az eleven vzben. Majd nyrfjokat megfosztjk kessgtl, darabokra trdelik s a tzre hnyjk. A tojs-lepny sl mellette, mely midn elkszlt, a lenyok ylseje megint figyelemi*e int s knyrgst mond, hogy a f-isten irgalmazzon, az Anya-istenasszony egsz:

sget s j frjet adjon s vgre a Njirfa-tndrhez fordulnak,

kinek

tiszteletre
itt is

ldozzk az elkszlt ennivalkat.

ltal

fel-

ajnls

magasba emels

fejezdik

ki.

Az
lols

ldozatos tkezs utn komzgatni kezdenek. Nyrfa

,

gallyakbl nagy koszort ksztenek,

melyen keresztl dakzben sszeeskoldznak, a ..komzgassmik, koma, komzgassunk" nekkel rvendezvn. A hazamen nekben apr szksgeik s kvnsgaik megadsrt esedeznek.'^'^

Magyar pbhzamok. NrtKA tCndb jl-h-Au^zata.

275

Nphagyomnyainkban

ezen

inrthoszi

szertartsokat
s a hsvti s

mind megtalljuk,

hanem csak darabonknt

pnksdi nnepkrbe beosztva. A tojs fests," valamint a

hsvti szoks
lett,

^mtkzs s komzs" mjus elseji szokiis s lenybl pnldozat-vezet Az pnksdinek. maradt nhol adomny-krsre val ldozatra a ksdi kirlyn" lett. Az
a nyirfa-cultus"
;

kis lenyok pnksd-kszntse emlkeztet. Ipolyi tahnossgban emlti a ..i)nksdi prkoszork"* vzbe doblst de sem hivatkozik. A vidkre, hol ez mg szoksban lenne, gcseji lenyok naplelklte eltt buza-harmatban mosdanak,

hogy szpek legyenek. Hol az egszbl annyi tredk maradt, ott a tredkeknek valamikor szerves egszet kellett alkotniok A insodik nap is a lenyok nnepe volt: de mr nem zrtkr. regek s vnek, frfiak s nk egjirnt megjelenhettek az
leny-ldozatn,
)

egszsget talmaz

Xifrfa-t>tilr-nek

ezen

mely az istenek anyjnak ldoz helyn keremetben ment vgbe, melyben a sient fa nem tlgy, vagy hrs, hanem nyrfa volt. Gyjtk, mszrosok s fzk nem hajadonok valnak, a
tisztben
is frfi

tltos

vala az eljr.

ldozati llat a juh volt, melynek egy vesnek s tiszta /(^Vn/c/.- kellett lennie. Szma 1-8, st tbbre is flmehetett,

ha nagyobb gylekezetre volt kiltiis. A juhokat elszr is megmo^k a hajadonok a keremet szomszdsgban lev
eleven vzben,

szarvaikra

nyrla-gallyat

ktznek.

Hrom
mely a
fris

leny vala egy-egy juhnak bevezetje a keremetbe,

kel(>ti

kapun keresztl

trtnt

meg. Ezen eljrs utn a

\al

fiak dolga volt az

ldozattal

tovbbi elbns, mely

mdon ejtdk meg. Az nneplben megjelent hajadonok kezkben nyrfa gallyakkal a szent nyrfa el()tt foglaltak lhst. Az kendkkel, keszkenkkel s hmzett nagy kendkkel szintn bven
szokott
volt fldsztve.

nuk kvetkeztek a

lenysereg hta migtt llottak az asszonyok s utfrfiak. A hazulrl hozott tojs-lepnye-

ket cserpednyekben rudakra aggatk, a szent nyrfa tv-

27(

A
iM'di^

LENYOK CNMEPI

RLNSfeOK. HAUYllY-TUKDtKK.K.

l)(Mi

egy hord mzzel vej^yes sr vrakozik

roiidoll*

tsnj.

Azni

hrom

hiijjulon

j)(!(h^',

kikt u

ti'irsin'k kisz(?rn'lt"k

..fulu {(^yliiizkzs,')

tojiiH-Jepnynek" ellhtsni, ltal

vvn a hegyjttt
I'iZcknck

liozzvah'kat, liozzltnak

annak

kelli

mcnnyisihpn val elUilslioz.

utna az

Oref^

tltos a

szent

Ira

niej^y fl

s az istentisztelet

kezdett

veszi s

azon

mederben halad,

mint mskor, nmi eltrss(;l. Ijjfy ez alkalonnnal a n[) fhir nem loeso^atnak szt vei^yes srt, hanem e helyett a tlti. a A^///r/(i-tndrhez esedezvn, virul nyrla-pillyakat szn^ gata le a tarol. A gallyakat a lenyok szedek fl, ktnek

bellk fejikre illesztend koszort. Az is eltrs vala, hotrv ez nnepen a hajadonok rszesedtek mindenek eltt a m^
zes rpa-srben, jidi hsban, levesben s tojs-lepnyben.

Az nnepi gylekezet floszolvn, lenyaink nem hazahanem a folyhoz tartottak, levetek lbb(lijk(;t s megmossk vala lbaikat. rmek folytatlsa a vg s nekes
fel,

komzgats, vagyis a koszorn t val cskoldzs vala, vgl pedig gy a koszorkat, mint az ldozatrl hozott
nyrfa-gallyakat a Vz-ist(nnek ldozk.'^^"

Pogny ldozatrl levn sz, annyi szzadok utn ki gondolhatna r, hogy a nphagyomnyban nyomait keresse ? S csakugyan vgkpen elmosdvk azok, gy, hogy inkbb csak krdezni tudom, mint a krdsnek felelett adni, hogy vjjon si-e vagy idegen szoks-e, hogy Vasban sok helytt a mjfa az egijhz, iskola stb., s nem a lnyos hz eltt
Uttatik felV

Hogy a csallkzi kis lnyok fnhhja, kirlyn aszszonyha nem annyit akar-e mondani, mint a mesk llatkirlya, kirlynja, hogy isten; vagy hogy nem a keresztnysg
tilalma
tett-e

fejkre

nyrkoszor helyett virgkoszort s

nyrg helyett bbut?

Vjjon mirt mondja a pnksdi lenijjrs neke orszgszert, hogy: Ma van ma, ma van ma piros pnksd napja, Holnap lesz, holnap lesz, a msodik naiija ? Ez semmit-

mond

lapos szls magban, de drga mythologiai adat,

ha

azt akarja

mondani, a miben nincsen valszintlensg, hogy

Magyab vonatkoz s. zvegyek

tok p e.

Tu

sne p.

277

a mi nnepnk lesz holnap vagy a holnapi is. Ez esetben a leny-gyermekdal si idk termke lenne a pnksd~-sz
:

kivtelvel,

Vjjon
lag nek

mi mellett szl a nem az s, napi

is

hetrmels

is.

szertarUis rszeire

vonatkoz-

ma

a j palczok apr fejreseld-npe

,.Csak frgyik, csak farijy'ik

fekete csaka"

Lynyok 'nek

a toronyba
is

Arn

kotszorba" slb ?

]gy a bizonyosnl

bizonyosabb, hogy mjus-pnksd

a hagyomnyos npszoksban ma is a lenyok nnepe. A Nagyasszony nyri nneplse az Vm/z-asszonyok

nnepvel rt vget. Kgenten nyilvn az niieplit utols napjn taitatott. I'^bbl ki voltak zrva a frfiak, frjezett kzl is csak asszonyok s lenyok. Fiatal zvegy azok vehettek benne rszt, kik fogadssal ktttk le magukat, hogy tbb nem mennek frjhez. Frjes reg nk,

nk

brmily korosak is nem vehetnek benne rszt. Ok is friss zld nyrgalyakat hordnak jell, hogy a Nagyasszonynak ldott emlkezett lik.'^^^^ A m hagyomnyban ezen eultus a Szent-Anna tiszteletn kivl nyomavesztettnek ltszik.
*

A moidvk

karcsonyi sortsls s a magyar diszntor. Gyermekjrs

s foj^adtatsuk. tjnnepi kszlet. nnepi telek.

Az

ellds szertartsai.
V
i-

Mai^yar prhuzamok.

Lucza napjnak idetartozandsga. gyermek-napok mordva s magyar adatai.

tli

m'

<

"vi

A
iinyk,

Nagyasszony
ll

kisfik s lenyok,

meg

nnepe hzi nnep, msknt az az svallsban annyira nagy

volt.

beesben
tartatott.

hhk nnepe

Kart-sony s

v kztt

Karesony estjn trtnt az nnepi ldozat-llatnik a sertsnek a leletse, mely ldozati tnykedsnek az udvar kzepn lev szent hely az udvar-gdr vala trvnyes helye.
:

serts az ldozatra

napokon

t szertartsos

elltssal k-

szttetett el s mr kt nappal elbb, hogy ldozatul esett, fldszttetett, mi a menyecskk teendje volt. A nyakba kendt ktnek s a mg prgols ltal fhrisstett nyrgallyat szrnak. Flldozja a gazda volt,

ki az

udvaron vrt

vv,

melv az ..udvar-verembe" nte-

27>l

\/

O'^l

lll-^/M)-

VI

IKl/

KMIIKI

( i

VI I:MI k

l!l>

'SMII

K( /.'( XTliK.

telt.

Az

iKiviir-VTciii

kvii UJrt'Ht a
incil
iiz

iifrisi-L'.<

is

iicin

niiii-

d(!n

szertiirts

nikl,

nyrfa-iillyjikkal

trl'nt,

mcilyokot a szent ycrlykkal ^^yujtnak

hk^,

knynfvn

a Nagyasszonyhoz, a Nap-istonlu'z s a sertsekre ^yel/ tiulrlioz. A kcndnt is mccttk, hanem a vres ffnllijaktit
l'lszcd
t(!iul

iisiziasszoiiy,

azokkal levn msnap reggel t'elkl-

a gy(M'mekeket.

Mg

ket
adta,

anyjok

vesszkkel,
adta,

aludtukban kcmnjfn nH-f/titlafeU' hozz advn A Nagyasszony

:

nyrfa-iinnc])

Nyrla-tndr
vistnak

ailta.''

gy

lesznek

efiszsgesek.

Mennl jobban
;

egszsgesebl)ek lesznek

annl mert a Nagj'asszony annl inkbb

a
gy;rm<;kek,

meghallja

oket.''**-

Tei-mszetes,

hogy annyi

keresztny
<;zen

szzadok nyom-

dokai itn haszontalan

feleljt a npszoksban.

keressk

megNminenu maradvnyra azonban

hzi szertarts

mg mindig akadhatunk,

milyenek a serts-;>er2'*>/;'<" ; a serts-lsnek a vallsi jelleg Jor" nvf'n val nevezete; a falun jfli mise utn elmulaszthatatlan ..kocs/nyzs." \mcsonya-evs."^^

Amibe azonban mr ersebben bekapaszkodhatunk, ez a karcsonji egszsget szerz (jyermekvers. Ennek hagyomnyainkban s pedig orszgszerte ers nyomaira tallunk
az

gynevezett ..aprszentek nnpi korbcsols" -b'dn. Klns,

hogy mg nmely helytt nyrfa vesszvel trtnik az tlegels. Hogy mind ez az egszsg javra esik nlunk is, ki Kelses ne lgy (lilvs van fejezve a j kvnatban
: !

(porzsovs) ne lgy!"

De

trjnk a

mordva

atyafiakhoz.

Nlok a

tli

tarts

Nagyasszony-xinwe^ rszben a gyermekek nnepe. Nlok Karcsony estjn sszejnnek fik-lenyok 14 15 ves korukig.

leiij^ok

keszkenket ktznek. A kzkkel vannak elltva

neklik

nyrvesszket hordanak, melyekre kendket s fik mindenfle csrmpl eszHzrl-hzra krlbell ezt stb.

Nyrnek, Nyrfa-tndrnek, az aranyszaklnak

Jrunk a dolgban. Nyrfa-tndr megrkezett. Nyisd ki teht a kaput. Ajndkozz Kjol'dnak

Kolbszokat, disznlbat. Asszonysttte kalcsot.
Nyrfa, Nyrfa-tndr. Aranyos szakl.

MOKDVA

XyEPI AJNDKOK.

Az LDOZATI KLKDEL

KESZITKSK.

27 9

lOnek kzben a fik csengikkel s (srgettyikkel csrmplnek s iszony zajt s lrmt csapnak. A menj^ecskk legjobb ruhikba ltzve fogadjk a kveteket s az ablakon t fok ha fjy mval festett tojst, kles k-

sval tlttt hurkt,

tejjel,

vajjal, tojssal

stb.

kszlt

des

stemnyeket s nnepi kalcsot adnak, melyet juhok, disznk s tykok alakjra volt szoks kszteni. A gyermekek mindezt a tarisznyba rakva folN4itjk tjokat. Krljrva az egsz falut, valamely hzl)an megszllanak, a flczifrzott

nagy nyiifagat
zik el s a

s g gyertyt a hz elszgletben helyegyjttt holmikbl egyttesteliznek; a maradkot

jx'dig hazaviszik.^***

Nem
tji

szabad azt hinnnk,

iitu>

-upcui

.i

karcsony-

..Betlehemesek" s nnepkszntk irtjk gyakorlatban

ez

si

szokst.

De ezen
fiatal

krdst ezttal

A mordva

menyecskk, kiknek

leg mr a mzzel vegyes srnek napjn dlben hozzfognak az nnepi eledelek ksztshez. ldozati elesg kszl, teht vallsos sznezetnek kell lenni az egsz eljrsnak. Ilyen mr a tzhelyen a tzraks. Gyer-

mg mellzhetjk. tiszte volt elzfzse, mg az nnep el-

tyt gyjtanak a

tzhely eltt

s nyrfa-gallyat lltanak

fl,

egy msik prgolt (flesztett) nyirggal pedig a tzelrl minden luunut lesprnek. Urakjk a ft, melynek okvetetlenl nyrfnak kell lenni. Ha az nincs, legalbb is egy darabnak amiak kell lennie. A hzi iisszony azutin fog egy csom nyrfagallyat s a gyertynl meggyjtvn, mondja ..reg-isten, irgalmazz mineknk! Nagyasszonv, (a tbbi mr retitt is oroszos) legszentebb isten-szl anya, knyrgj tnk Kap-isten tmaszsz piros napot, melegts meg minket,
I

tenneszsz neknk sok elesget

!"

l)edig

klyha szja el teszi az g gallycsomt, annak flibe egy s^kt, mely a mlt vi tli miejyrl ttetett flre. Midn az szgszn elgett, betoljk a klyha bels rszbe,
a berakott ft pedig gallyakkal megg^iijtjk.

Az szgdara-

bon kvl mg egy nedves nyirfa-tuskt is tesznek a tzhelybe, mely ott hrom napig is elsenyved. A megmaradt
szenet azon vzzel ntik
le,

melylyel

nyrgallyak

prgol-

'2-

A/

KOYKORI^ TCZHZKNTKLfeH, CxyKPI TELKlWZlTfcg MJU X rOXA i.

tattuk,

mely a

tnzhciij al
is,

ttetik

kvetkez

teli

Unnepre^'^^

Szoilirtsos a Iciitsc

dv azt

iiK'lIftzlu'tjk.

Ali< liiim az <'mbcr, lio^y iiugvaii

inii

karcsonyi szent tzraks e^^yos helyek npszoksban.

:

nyoma a Hogy

csupn egy esetet emltsek Erdlyben sok helytt karcsony estjn a cseldsg egy futKnkt hoz be a hi'izba, melyet a gazda t(sz a tzhelyn!. Teszi pedig <; szavakkal: ldott
legyen a Krisztus szletse napja!"

gazdasszony
|.'.Ii<'M"1-

meg
a
!

szal-

mt hoz

be,

melynek egy
a

rszt a

tuskra dobja,

tbbit

m(g elteszi a kotlk szmra, hogy jl

ni radvn l/a

hmk

jv karcsonyra tevdik el^

Ix'ttse,

jtatos f'oluiszok kztt trtnik vala a mordvkni n(m

csupn a kemencze
asszonyi munkja

is.

hanem a sl s tovbbi gazdKnnek hagyomnyt ltszik fentartani

azon npszoks, hogy a kenyrst asszonyok bevets eltt keresztet vi'tnek a tsztra, lehet, hogy imitt-amott mg klrdeges szoksok is tartjiik ''"1 "inriikat knr-sonyi el;i

kszletek tekintetben.

Kvetkez napon,

vagyis

karcsony napjn a frjes

nk
hez.
ln.

a szoba fldjt egszen bebortjk tiszta szalmval s az

eiszgletbe nyirfa-galyat tesznek, gaival flfel; annak elbe

pedig meggyujtatlan gyertyt

hozzfognak az telksztstojst

levest s disznhst egytt fzik, de a disznft k-

Midn

a disznf megftt, a szjba piros

f-

lesztett (fllesztett) nyrgalyat tesznek.

tlban, a disznf
s
ezt

al szaki alakjra piros fonalcsomt tesznek

arany-

szaklnak nevezik.

Deczember 25-ikn dltjban

lyet ilyenkor kinyitnak.

gazda

meggyjtja

gyertyt s egsz hznpestl trdre esik az ablak eltt,

me-

Ugyanis hzi

nyitva tartjk az ablakot, hogy imdkozs

nzhessenek.

fld

fel

mindig kzben az gre hajlongnak mindnyjan, kezeiket

istentiszteletnl

fel emelik, a

gazda pedig igy hivja

meg

az

isteneket

maghoz vendgekl
.,

reg-isten, irgalmazz
a
el
te

mineknk
te

Nagyasszony,

jjj

el

mi hozznk
isten,
jjj
(itt

karcsonyi (Kjoltsn'n)
a

nnepedre! Nap-

hozznk

karcsonyi

nnepedre! Hadel

isten

sorban elszmlltatnak a tbbiek), jjjetek

mi

Az ISTENEK

ME(iHlV8A. DlSZyF-BEMlTATB. AsZTAL-LDS .

281

hozznk
nnepre.

Nagyasszony

fia

Nap-isten

karcsony-

Az

istenek

megliivsa

hogy kszljenek az

ebdliez.

utn a gazda megparancsolja, A hziasszony most tadja

gazda veszi a tlat s a gyerneki a tlba tett diszn't. hzbl. A gyermekek kzt a kimegy a ksretben mekek
legifjabb a gazda eltt viszi a hz elszgletbl
gat.

vett

nyr-

A gazda a disznft legelbb is az udvar-gdrhz azutn a listllba, tehnistllba, tykll)a, pinezbe, frdbe, csrbe s a kthoz, mindentt a Nagya-sszonyhoz,
viszi,

a Najj-isteidiez s minden helynek

kln rszellemhez fohol

tis^t^^

hszkodvn.

Mindent
roiiZfzal
leri'teft

feljar\aii,

i>>a liriinK a lia/ba. a

a hs

asztolni

mr

az

telek

fel

vannak tlalva

ezek kztt a hrom kles-tszta kalcs.

lett,

Kett egyms mel-

harmadik pedig flibk tve, a fels magnak a Nagyasszonynak, az alsk pedig a Niigyasszony tbbi fnak
a
s lenyainak tiszteletre.

Az

asztal mellett a fldn a srs

gazda a disznft az asztal kzepre teszi, a nyr-gat pedig az el-szgletbe. Azutn mintlnyjan trdre l)orlnak s a gazda imdkozik reg-isten, irgalmazz neknk Nagyasszony, (legszentebb istenszl) knyrgj rettnk Nap-Isten, segts Mi kenyrrel, sval, cseber s oltalmazz meg minket srrel s himes tojssal tisztelnk tged. Tekintsd magadnak Tekintstek magatoknak istenek! (neveik elszmlltatnak, az imdsgok ismtldnek). A szerint, a mint az asztalon kenyr s s van, adj neknk gazdagsgot. A mennyi morzsa van a kalcsban, a szerint adj neknk gazdagsgot. rizz meg minket a rossz emberekcseber
ll.
! !
I !

tl

tiszttalan

nktl,

sertseket s jiiokat
!

pedig
ii

vdelmezd

meg

farkasoktl

Nagyasszony, adj a

mely a fldbe van vetve, tndkl jszaki fnyt s meleg harmatot! Nap-isten, sss melegen a mi termsnkre Nagyasszony, termeszsz vaskos szalma szrat, nagy kalszokat, tojs nagysg aranysi-ga szemeket!
termsnkre,
!

milyent a nyj
!

tndre
s

szeret,

olyan nyjat adj ne-

knk Adj neknk sok

gyzs

lovakat, erseket, egsz-

2S2

Az I8TKNKK

RSZKLTKTtSK. MKOMI-CKKZfcM A HZI TL.NDEKKKK'M

sgeseket, mint,

ii

incdvk. Adj
liidiikiit,

noknk teheneket,
niiridenn<'in
if

disz-

nkat, tvkokiil,
kat,
niill'lciit'i'It'

ksu'skat,
.

nyja-

IIi:i<l;il:ik:l1

vr<j\

kisztliiik. ilZ ial

krjuk."

Azutn a gazda ievrszi a leis kalcsot, mely a Nagyasszonynak van szentelve, l(?vg belle egy keveskt,
a jelibe Imst tesz s pedig elszr a disznfbl, azUVn a

lben ftt

disznlisbl,

vgre egy kis darabot a

festeti

tojsbl, az des kalesbl s a tbbi asztalon

lev

tebik-

bl. Az igy sszelltott telfalatot jobb kzbe v;szi, a balba i)edig egy mer kanl vegyes srt s az imnt balloti imdsgot, de most mr esak llva, harmadszor is elmondja. A tibbi egsz hznp trden llva knyrg. Midn knyrgsben az tdek elszmllshoz r, a jobb kezben lev telfalattal, megnevezskor mindenikt kln rinti. Azutn az elksztett falatot tadja a gazdasszonynak, a ki azt a kemenezben g -szgre s j nyirfahasbra teszi. Ezutn tadja neki a mert kanlban lev srt is. Nagyassztjnyhoz ki azt szintn a kemenczbe nti a
imdkozvn,
flsztja,

azutn a tzet szraz nyirfa-galylyal jra hogy az ldozatok annl hamarbb meggjenek.

Evshez fogA'n, legelbb a gazda vg magnak a disznfbl s enni kezd, azutn a gazdasszony szintn a disznfbl vg magnak s a esald tbbi tagjainak. A diszn flt s orrt a gyermekeknek szoktk adni. Ebd
utn a gazdasszony levg egy
a

darabot a

disznfejbl

>

kanlba

is

vesz

egy kevs vegyes

srt,

az udvarra

megy vele s mind a kettt az udvar-gdr" al benti.~^^' Hogy a velnk atyafi mordvknak ezen nnepi szoksai
is

mennyire egyeznek a mi nphagyomnyunkkal, a tekin-

tetben elegend a karesoni/i

npszohsol'on s babonkon vgigtekmtennk. Egy nnepet sem vesz krl tudvalevleg a magyar npszoks annyi szertartsos babonval, mint a karcsonyt, melyek a keresztny nnepbl sem nem szrmaztathatk, sem nem rtelmezhetk. s e szoksokban lehetetlen azon hzi ldozat egres tredke'e r nem ismernnk, melyet onnebb idzetbf

vettnk.

Prhuzamos karcsosvi xpszoksaixk.

2f^'-i

karcsony

esti

asztal ldozat asztal, az

tcritott

valls karfltt

csonyi hzi

ldozatnak

asztala,

mely

az

imdsgok csak jelkpekben s nem l szval fejezdnek ki. Meg van az asztal vagy az alatt minden, mi ltal az si megmegjelentst nyerhet. Mg a szent dolgokbl s telnemiiekbl sem sok hinyzik, hogy az trvny karcsonyrl Hkon prhuzamok nlkl is fogalnnmk legyen. Mily foganatoss vlik az abrosz, mely kircsonykor
az aszfalt bortja
!

gyzds

karcsony czimeres

eledelei

nem

ldat-

nak meg, mint a husvtiek egyhzilag, mgis mennyire hatsosak mg gondosan rztt morzsalkai is A jvend ke!

ressnek mdjai
8 a

is

a rgi istenek tiszteletnek tredkei

mg

bntetsek, melyektl az imep feltri tarthatnak, nem keresztny, hanem mg az trvny bntetsei. Mltn

csodlkozhatunk a gyakorlati hagyomnyok szvs voltn! Ihineni annl nehezebb az nnep hete irnt tijkozdnunk, melyrl mr tudjuk, hogy a Nagyas.szony s lenyai
a ..Boldogasszony-nvrek*" tli nnepe volt. Nincsen nyoma, hogy az egyes napok kln lettek volna egyiknek vagy msiknak szentelve az sem vehet tbb ki mely napok
;
:

voltak

nem

s kor

szerint

val

beosztssal

s hajadonoknak,

a frfiaknak s

a legnyeknek asszonyoknak szabva s

hou. .w. o-naptrban deczember 24-ikre esett. Lucza napja a hz s a bels gazdasg rszellemeinek volt hagyomnyaink tjkoztatiisa szerint is nnepe, mely fleg a gazdasszonyokra rtt ktelessgeket. A lucza-napi gyermek-jrs" az isten asszony legkedvesebb teremtmnynek a nyrfa tndrnek megrkezte rmhirvel toppan be a mordvknl, s nmileg mg nlunk is. Itt azonban mr nem az aranyszakl tndrrl" van sz, hanem arrl, hogy Aluszol-e gazda bren vagy-e gazda V Isten szll a hzadra,'' Hat krrel hat lval. s j kivnataik s szertaililsos eljrsnk a bels gazdasg l: :

kzs sszetartssal nnepelve. Lucza-naprl mr tudjuk,

lataira

vonatkoznak.
is rgi,

Az
eljrs,

a rosszakat a hz tjkrl elijeszteni czlz

hogy a mi gyermekeink, csakgy, mint a mordvki,

zajjal s csrmplssel jelentkeznek.

12H4

LUCZANAI' MKOtZKKTKI.KNK. MiVKH ONl TOKKDKKKK,

Az
naj:),

asszDiiyokiiak

luijifj'

kitolf^ss^-k

napjji

iniiil

incl.v

napon

az

af)r

jsztr

kilraiis

Luczapaiddal

kzolund, lilalinas a
s a

k()lcs(nik''ivs, klcsiiiads.

szoinsztMldls

ni

kznapi lo^lalkozsok
(''jjd(''n

ju^yakorlsii.
is

Kan'vcsony

a vz-culttis"

tjlint'il

az

lom-

nts s klhan.zrx jrtvcrHUH

mond

l)abonil)an.

Karcsony cls) napja irnt i'lgg*'' tjkoztalnak a mordva nnepi szertartsok s a sajt hagyomnyaink. Msnap, d(cz'ml)(M' 2<-n van a alu hnha-iwwin" a bba hznl, melyben csak eh'sges emberek vehetnek rszt felesgestl s gyermekesti U'ht kizArvk abbl az zvegyemberek, zvegyasszonyok, fiatal emben;k s hajadonok. Az rdekes ldozati szertartson a bba az ellimdkoz a Nagyasszony tiszteletre, ki ezttal, mint az anyk s gj-ermekek prtfogja, liba-Naffiiasszony nevet viselt, minek a mi hagyomnyunk Szl- lioldoff asszony a f(del meg. Deczember 27-n a bbhoz csak a gyermekek gylekeznek szleik nlkl.^^^ Hogy rz vagy gyr/yit Boldognszszony-ivA]) volt-e ez s a Nagyasszony legidsb lenynak
;

nneped
is,

sikertelennek ltszik vitatni.

a karcsonyi gyermek-nnep meg volt seinknl vilgos bizonysga ennek az aprszentek napi korhcsols

Hogy

s nyirfuvesszzs

is.

Karcsony tbbi napja a hagyomnyban nma s a regls-n\ egybben nem ad magrl letjelt, a mi i)edig mg arra is kevs, hogy belle az idsebbek nnepi kedvtelsre

kvetkeztessnk.

kisebb s

hrom msik nagyobb ldomst mellzhetjk, a magn ldomsokat pedig mskorra hagj'hatji.

s gy tmehetnk az ldozatokkal rokon msik ttelre a Rosszak ellen val vdekezsre. Errl leszen sz a kvetkez fejezetben.

XXXII.

Vdekezs

Rosszak

ellen.

A A

smnisnius nlunk, miknt a votjkoknl rdg-cultuss nem fajult. rossznak (betegsg) ketts forrsa, ketts vdekezs. Klmny Lajos szerint a Hold a nphitixin mg ma is smn istensg. Tle fgg az

egszsg s betegsg. Tehets a

is.

Holdisten

a j szerencse

tekintetben

Engesztel simdsgok (rolvasok.) A fk szellemei cultusnak nyomai. Igzet s megszntetse. A vzvets mdja s egyes rolvasok szvege. Vdszor.

HilregMnk blcsjnl s

aziitin

mg

sokig: a

siiu'i-

nismus korban a rosszak ellen val vdekezs is ldozattal, en(/esztels-s(i\ jrt, mintn a smn istenek mg nem ktegyflk jk s egyttal rosszak, kik vennk is." A smn isteneket pen ezen okniU fonva inkbb a flelem, mint a tisztelet cultusa vette krl. lOzen smn mj^thologiai korszaknak van nyoma haflk,
:

hanem esak
is,

ldaiiiik

gy omnyiuikban

is.

Ksbben
mimkatrsa

s lassankint idegen

vallsok hasa
hitregk,

kvet-

keztben mdosulnak a teremtsi

elfajul s a

teremts

rossznak lesz okozja s ktfeje.

j- s rossznak kibkthetetlen

kzdelme kezdett veszi. Ks nem mondhat, hogy ezen nn^thologiai tahikuls elhalads lett volna, st gyakorlatilag hatnjzottan slyedsnek tlend. Az reg-isten kegyes jsga mellett kibontakozhatatlan mivoltban megmaradvn, az j isten a Kossz pedig fradliatatlannak s agyafrtnak kpzeltetvn, termszetesen, miknt ezt a votjkoknl ltjnk nnden vallsbeli isten-tiszteletnek a gonosz istensg fel kellett hajolnia. Az reg-isten, tartjk a votjiikok, a milyen irgalmas, nem kivan nagy ldozatokat, mig a rossz istensg az emberekre betegsget, hallt s mindenfle nyomoriisgokat bocstvn, lland s buzg engesztelst kivan. Azrt van az, hogy az majdnem minden knyrgseik a gonosz istensgnek val hdolat jellegt viselik magukon, a fisten pedig az fogalmaik szerint megelgszik a puszta imdsiggal s nem kivan valami nagy 'dozatokat.^**^
: :

Nagj'asszony, a termszet ldott tndrasszonya kivl

tiszteletnek kell betudnunk,

hogy az rdg-cultus" az

vallsban

nem

uralkod.

Hagyommimkban klnben

ezen

2H(;

lloi.

RAD H ELVKVO HATALMA

JHZKKKNHB^AOMiXyoZ^MA.

ketts mytholoKiii kor adutui mellott roKszjikhoz szmitUitiiak

:

ii

rontok, hoszorknifok

kisrfHtt'k

hoijiji,

vzi.

rrdci

rt

szellemek, a testi vs lelki

ellnb(n

hajk

szellemei s

az

rdf/,

kikiKtk

egyirnt
viipy

lohets(';gs

s ktlossgszer n vdekezs.
is.

Ktfle a rossznak forrsa hajji/omni/unkhan

riieiiy-

nyibeii
hktl
;

iiz

ist'iisgtl szsnnazik,

vaj^y
i.

gonosz

l-

kl fli'

(ellt

vdekezs

is:

\.

ldozatos

krl-h-tt

s kizs
Ify mfj;

a mai iiptudatljaii

is

azon

v^m (j-rossz)

smn
tudjk

istiMUk kzl

val azon szellem, kit jmbor eleink

hittek
:

a bold-

ban lakoznak

a Hold-isten.

A npmesk

?}'

ezen szemlyestett gi lakrl, hogy kirly, esaldos, esaldatya, s udvartartsos, szval az mg mostan is, a mi a ma-

gyar keresztnyisg eltt volt: az -valhis egyik istene. Az sem jsg, lu)gy az j ezen vilgitjnak hatsa a fldi halandkra elvitathatatlan ttele a nphitnek; de hogy boldoguls s egszsg dolgban ad (rad) s e/rc felsbb hatalom, teht egy szemlyben j s rossz akar ma is, mint ez Kl a milyennek mstelvezred eltt fogott tartatni,

mnij Lajos tekintlyes hitrege-rtelmiznknek flfedezse s

a sok kztt nem utols rdeme. ..A hold nyelvhagyomnyainkban"

felolvassban sorolvk pedig
szes elsorolsa
fl

czim
adatai,
-

akadmiai
rr.

annak

eltt

szivesen

elismerssel

melyek mutatok

mint ezen

llts tekintlyes mesterre.

A
juk, kitl

Holdat, mondja
fiif/i/

rolvasinkban istennek tud-

hetessel s igy hozz fordulunk egszsgadsrt, hozz a betegsg-elvtelrt. Errl rdolrasink tanskodnak Xehzsftrsre val. Mik a gyerkt rsz' nyavaja

az

efs.isii

tri,

az ds
oszt

dul

met

A
:

anynya mik az j Hd fgj'n, ra forL'j Hd: j Kirj ! Az n gj^er'knehssg tri Te vagy a Rad, Te vagy az

mongya:

Evev

Vd

le rlal"

Oszt' kszt imtkozni 3 Miatynkot, 3 dvzletet,

7 Hiszekegyet; 3 htig kF tenni. (Szreg). J szerencsert val. Uj Hd: j Kirj! Ar/ygy nekm J heteket, J hetekbe' J napokai. J napokba'

mg

FOOK JB. HlDEOLKLKS. SkBES

PBJ. tj/UMtKSO.

287

J rkat, J
Fogfjsrl
teleJc

rkba'

szrncst.

Azutn

mg J

egessg!" (Szeged).
val.

L'j

ll(kl:

j kirly,
!

Tgtl kszn-

Eleven foggal, dgltt freggel Az n fogam Akk Mik kgyt Bkt szk." fjn Mik nigltom \z jsgot, akk' uii-ndom sztet,
:

H-szor
az

kl'

nionduni,

le

kl'

tih-ifi/rfn'ilni,

oszt'

nem

fj

embr

foga. (O-Szt.-Ivn).
ral.

Fo;/ fjsrl

kinek a luga
oszt'

laj,

leiojjn (lelielT
:

jen) a

Hd

fel

(jsgkor)
ti/d

niongya

>lj Hd:

Kirj

Kszntelek

Kzn

dvzleti'l.

Hogy
;i

a fotrfjst
ni, ja-

Hriesd
eti

tlem !"

(Szeged).

Hidejlelsre val.
\

Hdjulskur a

kii

nmc^

a krsztt

llk
Kirli

Istennek

magra az Atynak s Fijnak s Szen'nevbe' oszt monygya: j Hd: j

fijt,

Hzasili a

Engm

liinak

Vendgsgbe, De
utols sort gy
a

nem mhetk,

cserli fl):

(Ha kisebb gyemet-bajomat k'dm.^'"

Sebes

Kdm a hidegmet." nem betegsge van, az

val.

fejre

Ha

kis

l'nnk

^^<lK)s

icjt-,

f'vcszi

(az

anyja)

az

libe,
:

szalonna flsejvel
:

mk-

kenyi, oszt
atta

mn a Hdnak ij Hd j Kirly frhn A Vmjt, Engm is liijt>n Lakodalomba En nem

!

mk

E'k'dm a sebitoet." (Szeged).

vagy a lbn, vagy pedig a

'('^x

szmcs van a kezin, els jsgon lel smli szkre, osz'tn (kezvel) spri visszafel, elre
Szmcsrl
val.

kinek

testyin,

(a szomoest) a lbri oszt t-sak szt

monygya

Dicsr-

tessk a Jzus Krisztus

lett
.,

azutn

Miatynkot,

dvz-

mg
Hd:

egy' Hiszkgygyet imtkozik, azutn

j Kirly!

monygya

^j

Apr marhcskjim vannak, Isten

ues cse' eladom." (Hromszor kel' egymsutn elmondani.

Klrafalva).

fa

A kinek szmesje van. Hd irnt mkkenyi a szmcsjit zsirral oszt' monygya: Uj Hd: j Kirj Hzasiti a fijt, Hlnak lakodalomba. De n nem mk, Elkldm a fijam;it Mjon el a szmesm." Klrafal va).-^^^
Szmcsrl
l'.

ral.

al

8-sz

2HH

VK
M.'ly

H2KLI.RMBI. NUPHIT. jAHMZONYOK. IKZKT y.U.EJ.

rrdokcs mythoBzi
nii
is
iiriiiyi

r^iHjfek

(!

rolvius)!;,

melyek!

liL'Z

iiM'

hit rs l)izoliil()in

kapcsolkozik

Csii
|)loi

pn a koniszlny nimk s bennk

sz(ll'!m'
ji

uisitsokat kil irisokkiil

egyszersK'ben s kedvcs kftzv('tl('nsH>^vl uz svalhis eg}ik legr^ibb knyi gs-?yjt(;mny< ll elttnk,

msigu czifrzatlan

A nomd

srinnojrdok-mik,

nsztjkok-nik
f;mlti

Szibria

nmcl;.

trzsoinok

szoksaknt

Castrn,

lio^^y

a hol
kzecrd^jk
I>

egy kis fenyves li^n-tcl tallnak, vallsos rzelemmrd lednek ahhoz s fllltjk ott blvnyaikat.'^"- Az
termszetfis sz(*nt helyek az altji trzsek

flfogsban.
s

szentek

fk

is,

mert

lakhelyei

hasznlni

rUini

egyirnt hajland szellemeknek. Lttuk, lidiy a moniva ldoz helyek szentlye a

szent fja;

Iit',

a votjkok ldoz helyein (hid") kinek-kinek megvan a maga fja, mely eltt imdkozni tartatik foganatonak istentisztelet vagyis ldozatok alkalmval."'^'* H(jgy ez n;.

hmk sem

volt

nphit babons

mskpen, arra nzve elegend rmutatnunk ldozataira, melyeket a fknak hoz, hogy

egszsget nyerjen s bizonyos bajtl szabaduljon. Eljrsnak tudatval mr ebben sem br a np, de ez nem lehet

akadly abban, hogy Wlislockival a fkra aggatott fogadalmi rongyokat s ruhadarab(jkat" gy tekintsk, mint az

srgi ember- s llatldozat utols foszlnyait. Bizonyosan engesztelhet szellemeknek tartatnak

s tahui

csak a keresztnysgben slyedtek rosszakk az(jn jasszoni/ol: jemherek, kiktl a hromszkiek a hideglels elvtelt
vrjk.-^^-^

Ellenben a kevsbb hatalmas rosszak, legyenek azok emberek vagy szellemek, bizonyos svallsi szent szerek ltal, mint foghagyma, s, kenyr, nyrsepr, ks stb. tartat-

nak vissza

rtalmatlanokk,

nem krelem tjn tvolttatnak el s ttetnek hanem ellenszerekkel vagy rolvass ltal.
rosszak
az

igzk, kik szemmel rontsnak a hromsza gyermeket.^^^ Ennek a kieknl ez ez orvossga:

Mg verik meg
.,

legrtatlanabb

Csonka kssel

csinjj

keresztet

tzhely

al,

keresztre

tgy egy pohr-vizet,

vess bele 5 eleven sze-

Gyekmek-

eh emisek-kkzes. t ei.i.mekesenek mdja.

289

not,

d kezeddel esinjj
ujjodat
s

keresztet a polir
eg\'

felett.

Azutn
bele

vess ki a mutat ujjoddal

csepp

vizet,

mrtsd
'.]

nevetlen

kend meg a gyermek

homljkiit.

Azutn a nevetlen ujjoddal vess ki i-szor csepp vizet vetem zld szemre, ke^k szemre, ksziks mondd ezt lrl ksziklra, vad lenyrl vad lenyra. Mljk el. A nevetlen ujjodat mrtsd a vzbe s hzz keresztet a gyermek liomhjkra, A vizet ntsd a kutyra."^**
:

Az

ugoc^tL

nphit szerint

is

az olyan ember, a kinek

a kt szemldke sszer, J/sa/

Ha

valakit

megigz,

annak iszonyatosan megajl a

feje.

Ha

bizonyos,

hogy

a fejfjst szemvers" okozta, a fejfjs elvesz egy pohr vizet, aljba belevet t darab eleven szenet, a pohr szja
fltt

a jobb kezvel keresztet von. Ha e kzben a szndarabok a vzben lelnek, Viigy pen a vz fenekre szllnak le ez jabb jele, hogy a szenved csakugjan meg van igzve. Most, hogy bajtl mnek liifssen, a szn:

darabokrl ht korty vizet leiszik, a maradk vzbe mrtott

ujjval a hondokra hrom keresztet hz ettl bizonyosan ehnlik az igzs is, a fjdalom is.^'*^ Ha a kis gyerek sokat r, mg a hasa is fj, tbb;

nyire

itii'tn

(irtott

neki.

szt knnyen

mg

lehet

tunnji.

Vsz az ember

i)pi)hr tiszta vizt't, tesz bele

ppr szem

szenet; azutn hromszor krsztt vet rja,

mg mond

hrom miatynkot. Ha a szn nem 'le a vzbe, akkor valami ms baja van. Ha pejg le', akkor a szem rt<jtt
neki
;

de ha

ebb

vzb

iszik a

gyerek mggj^gy'."

(Veszprm

m.)^''*

Hogy

a rontsnak e fajtjval sok baja volt

liizonytjk,

mr a
is

rin-

gieknek, a vzfofs szmos alakjai

annl

kbb, mivel az ilyen vzvetsi

Vzvets.

mondkk
tlteni

s rolvassok nin-

csenek az sisgnek minden jelensgei nlkl.

1.

(Elsben

is

kell

fl-fertly

vizet,

rja alul-fell

keresztet
s

pohrba

kell vetni szenet 9

szemet

egy pohrba egy kell vetni s a azt kell mondani:)

K-pad, gykny-igy, csepegs alatt val ser, stalan ksa, ez a hrom Jzus szava, a' hasznljon az egsz vilg(

nak."

Erdly.

)^

19

2.
(liiiii

Vizrch-x^

li!i

a ^ycrmokot

m(^ir<'"zik

.Kziih

hIht/lek
:

lioss/.
iiK'iitck

lni, tulilkoza
t(V
-

az ljlzkhd,

k'Tdcztn
irn'tf

liovj'i

Megynk,
xzivit,

hoty rontsuk

N. N.
onuii

figszsgt, regijk

mjt

lOhiimjtk

Vk('t(?

fldnek f^yoiiirha, n oda inc^'vatryok

Isteiwiek
ni-vi'-litii

hva.

Az
Kzl

ilynak, finak, szentllek

.\in<Mi."

hromszor mondjk
)\.

el.

(Krdly.)"""

hji-21't

f'lli'H

szenesvz-kszits.

(Egy pohr
mondiini:)

vizet
,,K1

kell kzlx* vermi, a

tz mdh'

lUn

s ezt

indula a

.h'-zns

Krisztus az igaz ton, cltdlljn nz

Iff^ziti.

krdi lle a .lzus Krisztus:

hov mgy Igzt

Kiitji

Ki-

megyek
vasztini,

N. laluha

N.

(pld.

lnynak) sznt

her-

szrt borzasztan.

hervasztani, szrt borzjvsztan,

Ne menj annak szint hanem maradj meg az igaz

darab parzs:
2,
e' e'

ton! (F^zutn a pohrba esip vassal

kell vetni

olvasvn:)

e'

sem
fi,

1,

sem
7,
e'

sem
8, e'

3,

sem

4,

e'

sem

5,

(?'

.sem
ki,

e'

sem
alatt
;

sem

sem
ki,

'.'

Ha

kalap all jtt

ki,

az

maradjon; ha konty
all jtt

all jtt

az alatt maradjon

ha prta
|

az

alatt

maradjon. (Kkkor a megigzett llat vagy| (!mber kpt a szenes-vzzel meg kell mosni s ezt mondani
:

Szeme
4.

ltta,

szja

megszltotta,

Krisztus

uiiink

meglbe"

gygytott a.""" ^
Vzrets.

E]lndula

Jordn melly
lenyval.

szp

szz Mria Jzuskval az mezbe, hol tallkozk egy

zsid

lyny szp babjt, Mrinak Jzuskjt kitakar fejr ftyolbl. Mglt, hallra igz. Szz Mria Jordnhoz mne, vized vete, mgmosogat, mggyavt.'" E szavakra a vzvet, ki hromszor hrom g szenet vet a kezben lv vizes ednybe, mindenkor egy idvezlg\^-Mrit imdkozva, vgi ezt mondja gy hasznljon \dzvetsem, mint a kis Jzusnak hasznlt a szz Mria vzvetse. Ezutn az igzett a vzbl iszik s megmosdik.'' (Klzse Moldva. )*^'^zsid
:

5.

Igfizetrl.

az

ldott szent Fit.

Nemes asszonyunk Mria lbe takar Bemene vele szent Templomba.

Leleplk az ldott aranyos zent szkibe, eleibe tv aranyos blcsejt, bele fekteti Jzust. Azt megltk

KUT

ZSID SZEMLY.

Az IGZBT NEM MAGASABB BKNUC 8Z8LLKM.

29

szent asszonyok, szent len^'ok, szent apostolok, nirtrok

Jzust megigzek. Azt nicglt az szent anynya,

ez szt az

monda

szeret szentini^k, szent Nesztoria asszonnak menny el n szeret szentem, liozzad Jordnnak vizt, hadd firesszem meg benne az n ldott szent fiamat. El mn szent Nesztoria asszony, elhoz Jordtivnnak szent vizt,

benne Jzust megfireztk. Monda ez szt szent Nesztoria asszonnak vidd el, gymond .Jzusnak az igzetit piros
:

marvn kre

hogy

ezt hall az

szerette

szenti
)tt

szent

Nesztoria asszony, elnt piros marvn kvn,

eloszla,

meg nem maradhata

diessgis

.Jzu-uak
s

napon
frfi

ez

ez

Kz mai emberen ugyan ne maradaz

6
igzeti.
igzeti,

hasson
igzeti

meg

igzeti,

leny

asszonyi

llat

Istennek

h;il;iliii:ih(')l,

H(iI(l(L'';tss/.()My

pnciticst-

lattybl.-'^
t.

lidulras

^(/t^it

ellen

(Csonknak

ltszik.)

Az

atya,

fi

s szentllek nevben.

Az

ur

Jzus Krisztus elindul

a Jordn vize mell, a hun eltall L^i^y rt .szemly zsidt. Rt szemly rem nz, des anym Mria, meg kell Ne lelj fiam Jzsef (Kati), ha prta bel halnom alul, ha fej kt alul jtt annak a rt szemlynek C igzete) sem gen, sem fldn, sem az n kiskrmm alul val mocsok alid soha meg ne lljon. Az atynak, finak
szenthromsg Istennek nevben mondom ezen szent men. (Sorok mellett \^ismegye. )*^'^* Krds marad hogy vjjon azon legendaszer tbbfle elbeszlsnek, melyekkel rolvasink jobbra bevezettetnek, megfeleli megvoltak-e az seredeti szvegben, s vjjon ha megvoltak, si hitregink kit ltettek gyermekknt a jrkel Boldogasszony lbe V Kig bsges adatainkbl azonban mr is tisztra kirthet, hogy az irizet szellemt az shit magasabb rentlnek nem tailott.i, mint a kit krlelsre, szp szavakra korntsem mltatott, hanem a tiz s vizelem
s a
igket.
:

segtsgvel s nirzsigkhd {-=

ernek

erejvel)

vallott elt-

volitandnak.

Az
tokat,

igzet lu^m csupn

virgokat

is.

nyakra

vrs szakujot s

embert foghat meg, hanem llaEz ellen ktnek a csik s borj hznak a brny flbe vrs bojtot
19

292

V RB
elleti

BZDC.

lofcZKT."

BottZORKiHYOK. ,STOK- I.KFK O,

s ez fejtt.

agiitiiiik

szkelyek

vir5'ip)k
iffzft

^siira

vriig

vrs szn

Wdnhan

vtlszer az

rlUfu'^^''

Sokat mond a npliil szerint a kzmoiidls, mely azt A kzmondban kivAnja, hogy: Fof/jon mef/ az igzet!^ nyoma van annak i, hogy az sfelfogs sz(;mly'stette az igzetet, mert a t)l)hi kizHt ez is szoks-monds: ..l'gy nz rm, mint az /f/rzd." A liiigyomny gyakori s nem kznsges rossznak
tekinti MZ igzetet.

A szl

szaszorzs mdja.

anynak s gy'rmek6nek v6(lolaio. Vltott ^yurmek * a vinzEmberronts s vd szortik. Hojfyau viszi el a tm

szorkny a tohMi tjt ? Kayszorthftok a visszaadsra. Megcsapoljk a szUtk't. Mojfojik a kt};ast. A boszorknyok tetszs szi-rint val alakja. Tiszatarjni monda. .\ boszorknys}? elbrlsa.

Az igzknl
rgenten
voltak
;

jval krtkonyabbak a hoszorknyok. kik

fld

alatt

lak

gonoszak, ])osszant"

szellemek

pedig a varzslsban jrtas frfi s l("ggyakrabban reg asszonyemberek. A npliagyomny kifogyhatatlan a boszorkny-kihgsok elbeszlsben s az ellenk hasznland ovszerek javallsban s flismerhetsk mdja krl val tjkoztatsban.

ma

Nem
jelen

hiba,

hogy a Xagyb(jldogassz(jny

lthatatlanul

azutn van a szegedi nphit szerint a pedig kt angyalt kld oda, egyiket hogy az anyt rizze, a msikat hogy a gyermeket s hogy odakldi a Boldofjaszgijertnekszletsnl,

Mert soha sem kell a Boszorknyok, Bbjosok s Szemmolverk ellen annyira vdekezni, mint ezen alkalommal. Ezen vdekezs egyes jelensgei, hogy a szl asszony gya fl stor vonatik az, az shit javallott v szerekkel ellttatik; a beteggyas anya s gyermeke magukra, nehogy rtalom essk bennk, nem hagyatnak egy pillanatig sem. A j palcz kznsgesen ..stor-leped" rnykban szletik, melynek cscskeibe, mieltt a stor-rdra flhznk, kenyr-szeletet meg fokhagy ma-gerezet ktnek bele.'^"^ Szeged npe szls utn kszt a szl asszony rszre
szonijt is.
;

BOLDOGA8HZOXY GYA"

feS

AXXAK FLSZERELIS F.].

-^^

kln ^yat, az gynevezett Boldofiasszomj gyt tiszta szalmbl, melyet lepedfvel tertenek le. F<ltte flszegezik a sznyoghlt," mely a palez storlepednek t(;lel meg. A Boldogasszony gyba tesznek fokhagymt kakukfref, kenyehogy a Boszorkny oda ne ret, mey sut. Hieskt is tesznek,
menjen.

Boldogasszony gya trvnyvel a vidk mytholognsa: Khnny Lajos ismertet meg bennnket bvebben: Minden nap l' szentelik a Hrom kirlyok vzivel" oszt' 'lajljk a Bold)gasszony

kogyelmetssgibe.

A Boldogasszony gyhon nem szabad senkinek se' kzelteni, mert ha mgveri (valaki a gyermekgyast szmmel), oszt' ha mg a fdre is lenz (a ki szemmel megverte), az (a gyermekgyas) belehal. Az a srig verte szmmel. Ha f'fel nz (a szemmel ver) ki lhet gygytani. Mikor a Boldogasszony-gyt fekszi az asszony, valakinek ben kl' lenni a hzba szobban), ha mst nem tunnak oda tnni mg a maeska is j, mert (klnben) gy mgrontik az asszont, hogy vge van. A Boldogasszony gya csak addig tart mg az avatsra mnnek. Mikor oda vainiak (az avatson), sztszdik a Boldogasszony gyt; a szalmt mggetik, vagy ojas helyre teszik a hun nem bnti snki." (Szreg)''"^ Khnny mondja, hogy a szny)ghl felszegezse mg nhol kssel, villval trtnik hogy a bicskt, mi'ishol a kst az asszony feje al teszik, melyet ha lelp az gyrl, a fldbe maga el kell szrnia, hogy a Hosszak ne bntsk. A sznyoghlba kttt kenyr s s mg nem elg; mert a sznyoghlra mg j^ifos kendt dobnak. De mshonnan is vannak r adataink, hogy: a gyermekgyas asszony gya krl egy pen erre az alkalonn*a ksztett lepedt hznak fel. A ngy sarokba, melynl fogva felktik, fokhagymt, kenyrmorzst, st tesznek azrt, hogy az asszonyt kis gyermekvel egytt meg ne ronthassk vagy
(
;

ne olvashassanak. gy ilyen storos nyoszolyban lt napvilgot a maty" gyerek is. A krlvedz sznyoghl

rjuk

itt

is

tisztn e

ezlra

szokott

hasznltatni.

Itt

csak egyik

szgletbe ktzik bele a rejtlyes csipetnyi st, kenyrhajat

'.M

AI.Kirr (IVKKMKK.

VMSZAVALTAH

H'tOJX.

MoM;(OKK4!(Y-HZKHKK.

s gorozd fokluigyniiU
liojy
!i

iiz

(?gKz oljiiisnuk jizL vtvii okiig

vlvf
Ihjvcii

rckvrs

i(lj(*

jiliitt

az asszorv a kivin-si

a logyck s sznyogok liborgatstl, (\s oli'jt vegyk a rosszak rt hntalnuwn/,% ncliogy az j sziltUt kicserljk, vagy niajd szfinnul riKgvcrjk.""'* A boszorknyokat mg azzal is gyanstja a nphit, hogy fjyermek-rahlk, s ha mdjt ejthetik, elviszik az j szlttet s helybe a magukt teszik. Kz a niltoff, kit nem nehz flismerni s visszacserlni."'"' A vltott gy(U-eket arrl leh(t megismerni, hogy folyvst sr, jajgat s nagyfej, meg sztalan. Hogy az elcserls meg ne tirtnjk. Aranyosszken (nyrKseprt tesznek ii g^'^ermek Ixilcsjre. Klnben a kicserlsnek csak a keresztelsig van helye, azrt is a np siet a kisdedet megkereszteltetni. Erdlyben a blcsbe kereszteisig kis zskban seprugat (nyr), tmjnt, fokhagymt tesznek. Az anya, ha ehnegy hazulrl, sei)rt tesz a blcsn keresztbe."" Ha iiz eleserls mr megtrtnt, mondja ugj'an 6, majdsznn'kt'U,

nem

ltalnosan

elterjedt

szoks

szerint

a gj'ermeket

ke-

menczbe vetik, vagy is az anya a gyermeket laptra teszi, s gy csinl, mintha azt a kemenczbe akarn dobni. Ekkor a lthatatlan gyermekrabl visszacserli a gyermeket.**^^

A
igazi

szigetvri

nphitben
fiiermek

vltott

uz,

kit

lthatatlan

lnyek az

gyermekkel cserlnek ki. A vltott gyermeknek gmbly nagy feje, szles szja van. Sivtva beszl.

Az

igazi,

tulajdon

g}'ei*meket
telt

gj'^

lehet

visszavltani,

hogy egy tskvel

rtre.

szekeret

visznek

.,Muszola''

Rteszik a vltott gyereket, meggyjtjk a tske-

s ebben a pillanatban ott terem a a vltott gjereknek pedig se hre se hamva. vltott gyerekkel jl kell bnni, mert hasonl bnsmdban rszesl a tulajdon gj^ermek. Mtys Lajos

raks

ngy sarkt

tulajdon gyermek,

utn. (Ethn. V. 336.)

Ugyancsak a

szigetvri nphit szerint

llatot egyirnt

a boszorknyok embert,

megronta-

nak vagy a Szentgyrgy-jjel 12 rakor szedett harmattal, vagy jhold pntek-jjel 11 rkkor gyjttt varzs-

Ronts

fes

ellexszere. Va-i-vabzslat. Tehnkonts. Visszababoxzs. 295

hogy flveszik az ember lbnyomt s niogfozik, minek kvetkeztben a lbnyom tulajdonosa folyton, akaratlanul a fklliz vgdik, gy hogy fllioltan kerl liaza. De ha a boszorkny egy hajszla lbnyomt, akkor nem nlunk van s felveszszk az
uvekkol.

De gy

is,

fi

ronthat

meg

bennnket.'"

boszorknyok kpesek nem t-supn mindenfle alakot flvenni, hanem a kulcslyukon is tmenni. A szkelyek azt tartjk, hogy jrsukat megakadlyozza az ajtnak, ablaknak, kulcslyuknak bekense fokhagyma, tmny s sertstrgya-keverkkel, s hogy a tionosz
ellen

llandan

fokhaifij-

mt kell az embernek magval hord<Jznia.**'A legtbb panasz azonban a boszorkn \ tK cmii a/,, hogy a tehn hasznt elveszik, mihez klnben rtenek a

nem-boszorkny jdvasm'i'ionyok is. E helytt csupn a boszorknyos, nagyobb nhny r'setet kivnom rinteni. A hegyhti boszorkny-asszony a vajat a kplbl is

maghoz tudta
kpltk
s ott

varzsolni. Megjelent ugyanis, a hol

a vajat

minden riizs daczra sem akart sszellitlag, mr nem is volt a tejben vajtartiilom. nuMuii, mert Meglestk azutn a boszorknyt, a mint hazament s otthon levetk()ztt s lttk, hogy a nyaka krl szedte le a nagy
a
tej

darab vajakat, a melyeket bvs igkkel i>da varzsolt.''*^ Mg klnsebb az ityocsni nphit arrl, hoyyun viszi
a ho^zorkdny a tehn
tejt;'

el

boszorkny-asszony

rterti

melynek a tejt el akarja vinni s egy ideig ott llva, mormol valami rtelmetlen mondkt, mire a tej a tehn tgybl tvarzsldik a kapu ..lbfjba" (kapuflfa). A boszorkny, mikor nem ltjk, megfrja a kapu lbfjt s abbl gy mlik a tej, mint
ktnyt a fejre annak a tehnnek, a
a csorg-kt vize. net
;

Mig

a varzslat tart, hiba

fejik a

tehe-

nem ad az, egy csepp nem sok, annyi tejet se.*^*"* Az elvett tejet azonban visssza is lehet szerezni. tni kell a tehn fejt, mig csak a teje meg nem indul. Az tlegels nem a tehnnek, hanem a tejrabl boszorknnak fog
fjni, a ki ha megsokalja a verst, visszababonzza a mire az magtl megindul a tehn tgybl."^''

tejet,

Mg klnsebbek

az Ipolyi ltal elsorolt esetek,

hogy

2)(!

il.llK

-/i:m KTKXiKI.YT. KlVKHZIK A

TKHKN

IA.H/.S

in(:l'rt

szflltftkhftl iKK)-en

isznak, VHjjryis

iiz cj^f'sz liof^y

tVil-

IcriiK'st

oda szjiniuiztatjk s kiiszszk, vn^y v^ykovn

..li(iyy

j'iryzrs szerint:

k('csk(H(Hi

ho^yon
s

of^y

sziftt/kt
.'i(KH)

rne^helejtet

linlak s

csapot lettek belje

liijat

ininiiyjari

ihattak beUle, azutn az

nni tettk."

Ho^y

a bl)s'ijs

ember

hitelt rdenil
feji

tann

elbeszlse

szerint etets kzbMi miknt

a szekr tengelyt, illetleg

tejt s

varzsolja bel a kzel legelszi) juhok

.sztttt

hogyan veksen a
tej

rajta.

Mert a szekr

tengelybe de a juhok

szrt
is

csurogni kezd(tt (csakugyan,

nyugtalankodni,

Kztszaladozni s ugrlni kezdettek.

Kszrevev ezt a juhsz,

levet bundjt s a bundt juhszbotjval addig verte,

mig

u kst a szekr tengelybl a boszorknyoz ki nem hzta. Mert a bunda-versre a bbjos a fldn elterlve ordtott, liogy ne hagyjk, hogy a juhsz t amiyira knozza. Kihzatvn a szekrt(ngelyl)l a ks, a juhok megcsendesedtek s a juhsz letette a botjt; de az ember annyira ssze
volt verve, hogj' a maga erejbl nem brt a szekrn? menni. Ezen eset a Tkli mozgalom utn a Tiszn
fl-

tl

trtntnek mondatik."*"

Udvarhelymegyben a boszorknyok (v-sy viszik el a tehn tejt (arrl lehet nn^gismerni, hogy rg, i'A' s nincs a tgyben tej), hogy a tehnt este megtapogatjk kzzel, krljrjk, a htt tgetik s

azutn megfejik,

mire

a tehn

tbb tejet
jn,

nem d

aztn.

Hogy

a tehnnek a teje

visszaj-

menj ki az erdre, ott vgj ki egy keresetlen mogyorfabokrot, annak egyik gbl csinlj egy sziget. Frd meg
:

az istllnak kszbt, azutn verd bel azt a faszget akkor a tehn teje visszajn. Minden fejszetsre, minl ersebb, annl nagyobbat jajdl az a boszorkny, a ki a tehn tejt elvitte."*'

boszorknyok flelmes hatalma mellett teszen bizonysgot a np, midn ket a rossz lelkekkel helyezi egy sorba, midn emlegetsket kerh, vagy erdlyiesen igy rja krl Isten mentsen, ktelben maradjon A boszorknyok ellen val vdekezs az vallsnak

mg

leginkbb szmbavehet tredke a g\'akorlat flbe szakadsa miatt.

nem

BoSZOKKNY-TVAlTOZ*. TaRJNI BOSZOBKNY. TkBMSZETI C80DK.

297

De
tsa
is,

jellemzi fket ers(>n a klalkat szeszlyes vltozta-

mi szintn nehezti a vdekezst. Mese

ll

monda

boszorkny-tvltozsoknak e^^sz sorval

el."^^

me-

sk biztostanak, hogy poesolya, szp patak,

arany-krtefa

s tzes kemeneze"-alakjt egyirnt flvehetik s a

mondk

mg

v^ltozatosabbak,

m(^lyek

kzfii

Borsodmegye kedvert

a tarjni bba" mondjra hivatkozom, miutn ci/vnl tbbnek olemhtsre gy sem terjeszkedhetem k

tisza-tarjni halszok, tiirtja a helyi

szj) fejr ludat lttak

monda, hal-

szs kzben ben a vzen

lel

a t-solnakjuk kzel-

ide

tova szklni, s a mikor a hljukat

akartk hzni, mindig a hl fel szott. Kgy.szer a halszok kzl balkzbl oly szerencssen tallta megha-

jtani a ludat,

hogy az azonnal megdgltt. Megkoppasz-

megstttk s megettk. De nagy mulatra a ludtollak s pelyhek, melyek itt-ott szanaszt hevertek, apr ndiafoszlnyokk, rongyokk vltoztak t, a mely rongyok a bba ruhjhoz hasonltottak. Kerestk azutn a
tottk,

bbt; de sehol sem talltk."'^

sznalmas tvelygs aki- a vallsok, akr a mveltsg s tudomny itl szke eltt, melyet nem lehet elgg irtani s puszttani. De vajmi ms ez a faji hitregk vilgtsban, melynl a bosztjrknyok mondi s baboni az sfelfogs s vilgnzet tansgos maradvnynl, az svalls gyakorlati h<igyomnynl nem ltszanak kevesebbnek Az svalhls sem nlklz a mysteriumokat, illetleg gyakorlati ismeretvel brt az istentett termszet tbb rejtlyes erinek, melyeknek rugit mg nem Uethet a kutats ggs
boszorknyokat
illet

nphit

szelleme.

Az svallsnak is megvoltak a maga termszeti csodi," melyek a megdbbent fakr mutatvnyokkal egyidejleg foghatnak megoldsra jutni.

208

N^-.niIT

KiHftKTKTKl.

Az

KI.KKEK TIHKTKLKTHKN TAUTKA.

Kismartotok. llat k6iAl)(ti ijnHzt^k.

Az lomok
('n

szoHmiiio csak irij^eroltetvo

i-o88Kak.

tz/.ol val olbnH. Villm

menny(lr((^>H.

tQz buboiiAi.

vzi szellcniok

kedvnek koroH^Ho. FergPto(fkor.

liotegHgok Bzomlyek.

A/. MvallH rdjfo,

boszorknyok kjil uom csiipn 'gytt (rnlttctrH'k, d is vannak a hisrrtcU'k-, kikkel nary napokn, milyen a karcsony s Sz(!nt-(iyry jszakja, a kereszl(ziinl)()nis)L:l)Jiri

ton"'
lu'izoll

tallkozhatni.
kr,

vd'lom

oUenkben a fMn
esak
a

botiul

melynek kzepn
esetben

kell fl'l'm nlkl

mellani.

N'ratlan

tallkozs

esupn

hnlkiljl

vul

vdekezst tartatik

hathatsnak s rtalmatlann tHelk

ecrvfit-

len

mdjnak.

Az

llatkpen jelentkez/ ki.srtet'k

inkbb esak

ij->/i-

gotk, mint

tmadk. N(;m luusznl nekik elriaszts vag\' ts, egyenletes tvolsgban mindig nyomban vannak annak, kit ijeszteni akarnak. Vgre az Isten nevnek emltsre lesz-

nek lthatatlann. Ezek a rokon npek azon rosszai-\'\ ltszanak azonosaknak, kiknek abban telt kedvk, hogy az uLst a hegyr'kben s erdkben tvelyg tra esaltk vagy mskpen incrselkedtek vele. Ha a vadsz lbbelijt megcserlte, nem volt tbb hatalmuk rajta. Kisrtet szmba jnnek a hazajr lelkek is, kik ellen a vdekezst nem itt van helyn szba hozni. Az elemeket jtkony gygyt istensgeknek szemlyestette hagyomnyaink szerint az shit. Tz, Vz, Szl, Fld
legrgibb s

ma

is

nagy becslsben
is.

ll ktfejei

a fldi jk-

nak

a mennyiben tbb-kevsbb indulatosak, egyszersmind

okozi sok bajoknak

az -trvny mit

De a

Rosszak"*
a

kz azrt

nem
mint

szmlltatnak, s a mennyiben

mg

hagyomnybl kivehet,

sem

kttt annyira hveinek szivre,

az Elem-istenek bosszantsnak s ingerlsnek kerlst s

haragjok esetben annak ldozatos engesztelst.

tz

egszen

szent

elem.

tisztuls

eszkzlsnek

leghathatsabb szere.
kzltetik,

gygyts

gyakran fstlssel esz-

mi szintn tisztuls, szabaduls a betegsg szellemtl, mely az emberbl kizetik. Sok fstlsnl ma mr a
tmjn
is

hasznltatik

de

legtbb

esetben

mg min-

A
dig

TCZ baboni, V^lIiLM SZEMLYE8ITSE. TCZl SZKLLK MEK KNGKSZTKL,fe8K.

299

az

-hit

szent

nvnyei
lllul

tiszte>if,

kakukf

stb.

r-

vny esk.

Mr fnnebb

(X,

fej,),

h()<,'y

a velnk rokon n-

peknl nagy biniek tartjk: ha valaki a tzbe kp (nlunk sem szabad); hogy a tzet ltalban nem vzzel, hanem csak szemetet rhnyt flddel szabad eloltani. Hogy nlunk is
:

tzbe
tzre

vetni
teimi.

nem szabad. Hogy a vzbe g

stb.

Hogy

kisebbik felvel kell a ft a

szenet vetni gjgyit
szer a

szemvers

(llen

memiydrgsnek
..Beteg

ill:'iiiil.'i>ii:il.

.1

l.iiJ(Jii.<^,ui'i

nitbit

szerint gygyt ereje van.

embernek mennydrgskor igen

j,

ha

fldet

iuhiak kezbe s azt a zivatar ehnultval foly vzbe dobjk.

Ilyenkor a betegsgnek legalbb egy rsze a kzben

tartott fldbe szall s

elhagyja a sinl

testet.

Ciyenge,

gyermeket mennydrgskor j a kopasz fldre hogy megersdjk. Kinek szeme fj, lljon Villm, vlm, villndskor vgy hd vgre s mondja ksznielek, szemembl a fjdalmat, szemembl a nyavaIxMcges
fektetni,
:

lyt,

vidd a falu hdjn t

Fiilfjs ellen j szer,

ha az ember azon helyrjl, hov

beteg
flt.

a villm csapott, fvet szed, azt napfelklte eltt mertett

vzben nu'gfzi s aztn azzal borogatja

fnak szlkjval piszklgatja beteg fogt, fjdahna megsznik."*-" A rgszetben ismeretes kbaltt s obsidint (gcsattans) is a villmtstl szrmaztatja a np s rszint v-,
az
vilh'unsujtotta

Ha

ember fogfjskor

erejnek ismeri.^-^ Es a tznek hozott ldozatok s engesztelsek nyomai is fllelhet mg a hagyomnyban. A szentjnos-ji tisztt tzugrsrl nem is szlva, ha a tz pattog, ez a nphitben megbotrnkozst, haragot jelent, mire a gazdasszony menten rkps ltal igyekszik elzni a jelentkez rossz szellemet. Ha a tiz fj, haragot, perpatvart jelent ;*^' ennek megint a hzi asszony az elhrtja, ki kenyrdarabot vagy lisztet vetve a tzbe mondja: menj a szomszdba I"""^^ Es egszen sajtszer az engesztel eljrs, ha a faluban tz ttt ki s a
rszint gygyt

hzat

mr kzelrl

fenvegeti a veszedelem.^-*

K)0

VIZ-I VAH

fe H

MKUlTfe M PCMlANY MSOKAbAJ.

KKKOKTK<i

liH/.AI

A
van danta a
ii

V-i'is'/AvUii- s

krlc'lsnek

arnyljif^

k?vH

nyoma
haj-

liiiVmiiiybm,

riicly

mr

tVIcl*'?,

Iiof^y czmi ol(m

vallsi tisztuls
lf

t'jLcyik

cszk/j', ^yLryit szt, a iiajrtvfMidfi

lszatbi

iip trliza, s

a kiviicsi fiatalsgnak a
^t'ly<inliaj

tkri; volt."-''

Az
tbb

ezst szakll! vz-iil\u>, a

forofrujik a

\iz-anyijs"'

nem

vzben

lubiczkolk

vaj^y a

folykon

tkcifk ajkain; de azrt

ma

sincsenek minden ldozat, mina vizes korst, mieltt

den inercinlkezs

nlkl.

A magyar
ritsnl
is,

ember kezbe ogvn

innk, valamennyit a fldre nt. Hasonl trtnik a

vizme..Ha

vagy miknt a rimaszombatiak ktbl vizet mrsz, egy keveset mindig locesints a haragv kt szellemt kiengeszteld.""-"

tartjk

vissza, lujgy

A bbjos
foly,

gygyitisoknl

a legtbb

betegsget,

mint

vesz t s szllt tova.

Mint a patak s

r,

napfelklte eltt mertett i-sppjeijsl egyszerre.

ben szpt, gygyt s

Mr
rint

volt emltve Ipolyi utn, a esallkzi gyakorlat sze-

karcsony jjeln jflkor hromszor vgjk be ksket a kt pj'uknyba s gy(;rtyavilg mellett betekintenek a ktba, hogy a vztndrtl tudomst vegyenek jvendjkrl. n Barna Ferdinnd akadmiai taggal szemben ezen kssznisban a vz rt szellemeinek megbvlst, rtalmatlann ttelt ltom, ellenttben a jeladsra flkrt j tndrrel.^"^

Hogy a Fld
szellemek hazja,

rszint engesztelend, rszint tvoltartind

itt

elg csupn rinteni. tudva van, hogy a Leveg jobbra ellensges szellemeknek tartzkodsi helye, kik ellen ersen kell vdekezni. Pld. fergetegkor az rdg vagy a boszorkny lovagol ha forg szl van, tnczolnak. Ilyenkor csak les k''st kell

Az

is

bel szrni s azonnal

megsznik. Sok vidken a jg ellen a laptot

s a sznvont teszik

az udvarra, nyelvel a vszes fellegnek fordtva.

fejszvel

a szl irnyban egyet a kszbbe

resztbe s ott hagyja a fejszt, a

vg,
rossz

egy msikat ke-

id el nem mhk. Rosszak elzst vagy tvoltartst czlz shagyomnyokban gyakran emlegettetik az rdg. Hogy ez nem a
mig a

A MESK

8 A KERESZTNY VALLS

OK UOEl XKM AZONOSAK.

301

keresztny valls gonosz lelke,

svalls Nagyasszonynak nehnv nek semmi kze,

hanem mg mindig csak

tckiiilclbc

az

ellenlbasa, kihez a biblia rdgs/cniixttil

vrlclvcl

knny meggyzdnnk.
Hogy a babons nphil rdgei nem egyebek, mini az shitregk Hosszai, ezt nem neliz ideszl adatokkal igazolni. Ha a npilit babons nyilatkozatait a meskkel sszevetjk, klns hasonlsgot, mely nha a mscjlsig egyez, tajlutik a mesk rdge s a magyar svalls Hossza vagy rdge kztt, A szives olvasval szemben s a mondottak
utn taln flsleges
vitatsa.
is

lenne

ezen

ttelnek ellrl

kezdett

mini a iiicsnins
:

iuljal

a/.

(tia"g t'Szll, ki

liMux'ggel
is

nem

a biblia rdge

gy a hagyomny kisrt szellemt

knny

rtalmatlann tenni,

mg

pedig az svalls szereivel,

s neni a keresztnysg megszentelt eszktizeivel, melyeknek a babonknl irinesen egy<MU'< '< r.ntii(|:ifii>^ ifiMlfliftxik.

mg ha

hasznlatosak is. szrevehetjk azt is. hogy azon javiislalokban, melyeket a nphit elr, az rtalmatlann teend Hosszak kztt az rdg mint a boszorknyokkal, lidrezczel s Szpasszonyijk-

kal egyenrang

els helyre nem

ttetik,

el, a mennyiben sem az elsorolsban sem ha magrl van sz, ellenben

klnleges eljrs ni?m javasoltalik.

Ks tehetetlenn ttele sem kerl nagyobb erfe.sztsbe, mint a tbbi Hosszak akrmelyiknek. A nphagyomnyban szerepl rdgnt-iv Nfiuini K\i/.r a keresztnysg gonosz szellemhez s a kett kztt, hogy elvlaszt vonalat nem hzott, taln egyik nagyobb mulasztsa volt a magyar mylhologia tern annyiszor emlegetett
Ipolyinknak.

Nha mr
inkban, de ezt

a keresztnysg rdge

is

szerepel babonvallliatja

meg
;

az

si

hitregk tana

nem

ma-

gnak Ilyenek a kincskeres rolvassok s Kristf-imdsgok nmelyike ilyenek a rontknak (megcsinlok") babons igi Pokloknak s rdgknek ura s az elrejtett kincsek birtokosa! (tedd ezt vagy amazt) s prtodra llok.'* Vgi emltem, kiknek a fejezet elejn lett volna helyk,
:

'U)2

IMII.

f.l.K

llll)hl/I.KI,K><

!;

\l,V<l<..

I'vinii.

}i

hcteff sfje k

luif^y

szm

sz<!ll('in(!t,

ozoknt a sajt k'-pi Hoszgj'sikor-

sz}ik"-tit,
liitt

kikru'k cinzsf;, cllvoltsi niijdiicin fele

Jiz
(')-

tv

vallsnak.
iniiidiiek
elftt

Szombcszikfi
C'i^y

ozoknok na^y szma.

fir'jt"

Nem
a

l)et<gs?

van, m'lyiu'k ln'tvfnlHH

<'ml<'<'tk

i'^iek,
ol
is

mint a Hiihuilolo, Tli/of/. \v/A'k\>('A az isnH!n?t<'S'k<'t kellit a betogsguz imds^okban sorolni, mMl n<'ni
^fytrft

volt nK'nevezs nlkl a

szcllrm
s

tvozsra brhat

A
albb

b(*t('?s('k

szcilcrncirr)!
.sz.

cltvoztatilHuk

mdjrl

leszn

mg

TrgyalvHi a sztnt

hlyket s

ldozatokat,
is

mula.szt-

hatatlan immr, hogy egy fejezetet azoknak

kiket a hitregk kora kzbenjrkk
tett

szerjteljnk,

az istenek s

em-

berek
tssel

k()ztt.

rolvas

varzsigk

mostani

alakjokban

keresztve-

kezddnek s imdsggal vgzdnek, mi sejteti, hogjhajdan nem csupn a j istenek ldozata, hanem egj'szersmind a Rosszak ellen val vdekezs is els sorban a papok
dolga
volt.

PAPOK.
XXXIII.

Az svalls
A
tltosok.

tltosai.
.\

Kik-iuik lehettek spai'jaink ?

sztjik l)U)josok.

vog'ul bvlfik.

votjk

tunok."
tltosHg

Az
16-

Monlva

Tunguz

sm.'inok.

nyeg-o s a ln'ivls mdjai.

annak eszkzlse a lajti) kanta-ir, javas szvunk bizonysiv. A hagyomny vallomsa. nekesek. Mt'sink tltosai. Kikbl lesznek a tltosok ? A bbjols mestorsgnek hagyomnyosai.
Mindjiirl
ciljMrJbaii
is

A Kalevala bltjol iffi. Tuds keress s hvsk ltal. A bvls-liAjoIs, irals, rovals

iizoii

llil.sl

kuczk:i/.(;it<iii,

hogy hogy

iiiiiflylr

svalls azon

fejltlsi

ixmtig
krds,

nem

jutott

el,

sajt papjai legyenek.

Ms azon

hogj'

vajj)n

az sliitnek voltak-e rejtlyei, nysteriuniai s ha voltak, l-

land volt-e azon emberek

sorozata, kik ezekben

jrtiissg-

gal birtak s ezen jrtassgot bizonyos hivatsszersgfel a

gyakorlati letben rvnyestettk

Mert minden vallsnak megvannak a maga lermeszrilhitti

vonatkozsai,

nem

liinyzt)ttak ezek si hitregetanunk-

ban sem, s nem hinyzottak azok sem, kik a lthatatlan hatalmaknak kutati s ellesett akaratuknak hivattsszer tolmcsai s kzvetiti voltak. Es ilyen rtelemben egyirnt megengedliet, st egsz biztonsggal vitathat, hogy eleink vtlsa eltt sem volt ismeretlen a papok osztlya. Es e rszben btran fordJhahatimk tanbizonysg kedvert egykori szomszdainkra. Legkzelebbi nyelvrokonaink a vonulok. Ezeknl a papok (najt) bvlk s tijgijUk. Munkcsi Bernttal szlva: Minden lontosabb vallsos tnykedsnek (s ezek
kz
ttu'tozik

a jsls, bvls s az orvosls) az int:

zje

s vezre,

(koip),

mely alkalmakkor eszkzei a bvs dob az llatbrrel bevont bvs plc^n (sn-yiw), kardok,

nvilak s

ms

IVivverek. Le-nehezebb feladatai kr)z

t;ii--

lozik
Icick

i/
ji

istfnul>'ii'.< (salil),

iin'lym'k

kiili)iil)oz loiiniii \h>

l(%'lmtls(>.slihh
iVAiiw

spiritiszlikai

iiiutalvs'myok
fo^va

kz*'-.

()

hivatsni

kora
azzal,

itjuspill

kszl.

niK a

pctli^

i<;m csupn

hogy pontosan
komoly

nir'ji^irtja

Viill}\s()K

intzinnyckct s rszt vesz a kz<s szcilart/i

rj^yszrsniind
tn'kv';s(''vcl,

sokban,
idz)

hanmi

lio^y

a vallsos (MUkeket s regket, gyszintn

igk tudomnyt olsajtitsa.'""^*

hogy

az isten-

A
hogy

voijkohul Jun" a tltos neve, s

aimak hirhen

ll,
til

rti

a szellemek- s istensgfikkel

val rintkezs

kt, tanesot s seglyt

hozhat tlk

ket

a kvnsgnak

teljestsre.
kvl

nmelykor rbrhatja van bzva a szent

a
liget

liget fentarlsa s rajta

senki sincs jogostva

lhis nagj-

ben ldozatokat

tenni.

tun-

becsben
szll

van a
csak
;i

votjkok kiztt s

maradkrl-maradkra
t

nemzetsg kihaltval adatik

kvl ott
ltk.

lnos gyls hatrozata folytn.

Az ldozatoknl
is

ms nemzetsgi fnek

lta

a tim-n
rej;i

vannak mg a varzslk, javasok, vagyis vilgosan

vilgosan ltk

megltjk, a mint lopnak, hol

tik el az elorzott jszgot.

Azt

ltjk,

hogyan bocstja

szellem a betegsgeket. Fl
elorzott dolgokat,
get.

tudjk

varzslssal

fedezni az

letudjk venni az

javas br

mg

oly

emberekrl a betegshatalommal is, hogy az embereket

Hbjlsaik rendesen
nyelvrokon
kenyren,
is

llatokk

tvltoztathatja.

sn, sznen s

bbokon

tirtnnek.^-'
osztjkok-\vk\
:i

A
a

velnk

szintn kzeli

babonasgnak

rzi

tapasztalata szerint.

bbjosok vagy smn(jk az utazk Minden, a mi a np figyelmt felklti,

ignyli,

bbjosnak magyarzatt
felel.

ki azutn

lmaival

mesivel
lentst.

Szerszma a bvsz-dob, melynek

helyezi

verse lkije-

tal elragadtatsba

magt

gy

veszi

az isteni

Az

alatt a krltte llk is

zajonganak s nevehk
is.

a tbolygst. gy Pallas. Pallasnak lerst igazolja a jeles tuds Castrn

rinte a

Sze-

nemzetsg blvnyos szent helyeit bizonyos ember js, pap s orvos s nagy tiszteletben rszesl. Ez a smn. Minden ktsges dologban a blvnyokhoz folyamodnak s feleletket a szmn kzli a 'olyamodkkaL
gondozza, a ki

Az LDOZATOK

PAPJAI. IhLETSOK ESZKZLSE.

;'><."

vagy csaldi blvnynak ki-ki iiuiga ldoz de a nemzetsgi blvnynak ldozatait a pap intzi s teszi meg, mert csak az beszlhet vele. A smn szksges szerszma a bvszdob, minthogy kznsges hang nem r az
hzi
;

istenek
leni.^f

f'iil<'i1"'.

<1(ib-

ni'ksz

kzt

kell

\<'Ir)k

bcszl-

szoksaikban velnk

nem mostoha

intrrdvk ldoza-

tltosaiknak (vozat'ii) mennyi idre miben ll szolglatuk, milyen a tisztessgk. Mondatott, hogy iiagyomnyaik szerint rgebben
tainl lttuk,

hogy az

szl megvhisztatsuk,

tisztkben llott a jsls

is,

Hs ezekbl kihozva a kvetkeztetst, gy esik mondanom, hogy a rokon n]>ek kzs svallsnak megvolt a maga tit okszer oldala, melyben hozzrtknek, tudsoknak ezek j korn nyomra papjaikat tartottk. Ms szavakkal termszetben szunnyad ernek, jttek az ember rtehni melynek mestersges flhasznlsa mellett olyancjknak adhatk ki magukat, hogy ltjk, halljk, tudjk a msok l:

tal

nem

lthatt,

nem

hallhatt,

nem

tudhatt.

Akr varzslknak, akr

nevezte
ir azt

tltosoknak, akr

smnoknak

ket

a np, tekintlyk egyirnt niigy volt.

turkok-vl
:

biznti

mondja a

..Papjaikrl azt
tehet.sg."**"*^

tartjk

hogy

nem

hinyzik bennk a jsli

xV smnok, mondja Csenyanj akadmikusunk, akkzvetlen rintkezsbe a szellemekkel, ha a jnnek kor test ktelkeibl fl tudjk egy idre oldozni leikket. Alomban, nkivli llai)otban, vjigy a legnagyobb ideg-

izgatottsg mellett jelennek

meg

nekik a szellemek.
is

hnuiuzok szeszes italokkal,

dtjk ezen llapotot
s

lgyl galczval

elmoz-

zsia smnjai zajos

dobszval

idzik

szellemeket,

extasisba.

Nem

ihletsg ez,

akkp hozvn magukat rajong mely prftv teszen, nem

elnyomiisa
az

flfokozdsa,

hanem inkbb

ntudatnak,

beteges visionriussg.""^-

A
domny

hjpnosis s auto-suf/t/fstio,

mint a vilgtudomny egyes

mellett a tu-

tanttelei,

mg ma blcss csecsemk, melyek

virraszt
;

jjel-nappal

Indiban

kznapi

gyakorlat,

uKynek nem

mindenikt

bmulja

meg

az odaval

gyerek,
20

80(;

\j^9S^
iz Tis

bCviJm rAjTi.

Fwm

bCbjoh ioIczktkk.

mx mi

()gi''koiiy.sut(')l

iiKjssze vsCt

szzmlok KzltU'i
oleveii
eltiirnet-

csodlkozunk,
kezsn,
ii

vaj^

hitctlt'iikdnk a fakir

^vasl)r)n'

crnbfT"

mutatvnyain,

a kinok

bre

sz-szoros rtclnn'b'i mo^scb'zbtotlcn, tszurhatatlan.

toit'n

Mnz

lbakkai lutkl l<sn' bc^yczelt szgek i'lotl. Flll ezeknek a szegeknek a tetejre, rudat vesz a vllra s erre lirom embfil ltet. Azutn oly ltrn megy fl, melynek fokait borotva-lessg kardok alkotjk.'"'*" Kzen tltossfi n(;m az gtl nyert kld('t, hanem tanit mestersg, ellesett gyakorlat, melynek nhny fogsval, a mennyire mg lehetsges, nem vagyunk restek a szves
olvast na^gisnKjrtetni.

mr
juk,

kihalban levn mg a rokon npeknl is. inkbb csak szlsformkbl, mint a gyakorlatbl tud-

Az svalls
hogy

pldi'il

i(,<iiil(,h~\\{\\

-a

In'v r.l.''<ii.'L

m'Mrv

f;ij-

tja volt

a szellvmidzs,

a dohhal hvls, a kssel hvh's, a stt hzban val bvls. Hunfalvyval szlva, a voguloknl a bvlsnek egyik f-, s egyszersmind legszellemiebb eszkze az igz monds volt, vagyis l szval elhozni valamit, akr jt, akr roszszat.

tltossg mestei-sghez tartozott tudni,

szk brnak

annyi

ervel,

hogy micsoda hogy megtehessk azt, a mit

a legtbb

kvnunk. A Kalevalban fordul

lyek nvszerint

el

bbj ol

igzet,

me-

ldoz igk, Beteggyas

szletse, Biztat igk,

igi,

Bzon\-talan bajok
igi.

Bbjosnak krked
igk,

Csordi
igk^

kihajt igk, Csordt hazahajt igk, Ebet meghajl igk.

Ereket

bvl
igk,

igk,

Evez
igk,

Fagj'
igk.

ellen

val

Fedd

Fenyeget

Frd

Fogva

tart igk.

Halsz igk, Harezos igi. Hazakerget igk, Ir-kszit igk, Javas ember igi. Jrvnyok, ronts, rts ellen val
igk,

Kgy

tvolit

igk,

Kigy

szletse,

Kigj'z

igk, Kr-igk, igk,

Mhsz

igi.

Kerget igk. Ktz igk, L-kinl Medve szletse. Medvevadsz igi,

Az EBDETEK TUDSA. T LTOBBG. TcDS

KERESS.

307

Oltalom-igk, Oltalom-igk betegsgben, Oczt fenyeget igk. Seglyt kr igk, Rosszak szletse, Rosszat
igk, Sors vet, Tejeitet igk,

Tz

ellen val igk,

Meg-

gett emb(;r igi.

rolvas,

Tz

szletse, tra indit igk,

VadszN'rzst

Vas

szletse,

\'asat

pirongat

igk,

szntet

igk, Vzi kigy szletse. Vzre szll igk.

Zu-

hatag ellen val igk." Mindezekben azon leifogst

eredeteinl- tudsa

zsa

is.

ltjuk, hogy a dolgok ugyanazon dolgoknak elho11a tudom pldul, micsoda fveknek nlyen alkal-

s elmondsit

mazsa gygytja meg a sebet azt nekem el is kell mondanom, mert a szk ereje, nem a fvek er(^e gygyt." Innt van
:

a rolvask"-ban a hosszabb-rvidebb elbeszl rszlet.

hogy t(itos-tud!i, a tiUtossai/ kiilns tudoabban mit kell mindenik esetben mivel lehet megengesztelni az istenetenni vagy mondani; ket; mely szkat kell a gygytsnl, ldozatnl kimondani, mint kell az (uiibereket ks vagy fejsze ln ltallp-

Es

ezrt van,

mnij, vagyis jrtassg

tetni

Sll).'''^

rgyancsak

a voi^ul n\elvemlk'k

>/.t'iiiii

\iiuk

i-

ntp;

nek klnsen is ji^li, kik az elveszett jszgot kitalltk boszorknyos vtinizslik. kiket inkbb nknek kpzelnk.

A
sok s

tltos s jsl

bbjosok gygytottak

is,

varzsa tto-

lk betegsget okoztak.

De

betegsget

okozliattak

nzk

is,

vag\' jslk.

Vgl gy vlem,
is

nem

fog

rtani,

inn tudssal elrndulunk Lapporszgba,

ha a jeles Lnrot hov taln mg ma

messze fldrl jrnak tudst keresni.'" Akkala faluban tudsok vagy bvszek laknak. Akkalba rvn a segtsget keres ember, a bvsz nnutn megtudta, mi vgett jtt el, nekelni kezd s addig folytatja, mig az neklstl elalszik. p]zen lmban,
azt hiszik, a lapp

bvsnek

lelke

kiszabadul

testbl s

elmegyen azokra a helyekre, a melyek fel a bvs az nekls kzben elmjt irnyozta volt. Flbredvn, nha egsz jszaka tart az lom, a bvs nndenflt beszl ama helyekrl s igy hihetv teszi, hogy lmban tudst
volt keresni.

Ennek

az neklstl val elalvst elragad2*

30H

I.w/<i

VII. skk

Mi\..iiv

li!vi>^

Kisii.ii,

tdK-nak ncvryjk. Az
jk, liogy sohfiscm eszik

ulni^ntiUilslia
yt,
ni<'i-1

(.'s

lapprul

uioiid-

s('s

<''1f|

iMctrroKztswi

bvs

crejHl.^'''''

nekes versek voltak

ffthist!

finn

igzotck
a tba,
i^'Z

is,

Kalevala
asszorjya

(MU'kkel varzsolja
lis

('ll<'iitV!''t

LcinniinkaiUMi,

a msik kalcvai
st sirlyjy.

szinten

dallal

ol

Kjszak
el

hzban minden embert, Ilmarinen

egsz hza-npt a Kalevala
hr>sei
stb."''"

('nekkel vltoztatja

jegye-

Vilinainincn dalval altatja

Csrni/erj

jszak asszonya

niltn

mondhatta hoj^y
nekkfl,

tibbet iy-aztanak rl varzsigvel s

mint karddal.

Knnyen
kellett

belthat,

leiHiie a

hogy az smagyar vallsban is rncLr papok vagy tltosok osztlynak, s pedii.'eligazodlnitunk

: :

a mennyire a

nyomokon

tf/yarnizon

hivatn-

sd s muleltetfisel.
1.

Hizonysga ennek
a

htrls-bdjolds-s/Aixnnk.

Fennek

megtelel

a finn:
e sz

haive

vagy jxike
az altji

trk:

hjiile htijil.

me teht

mg

genius ajkrl kzsen ellesett fogalmi alaki

Es a trkben is a kts-, mrf/kfs gondolata kapcsol kozvn a h-lmj szhoz, vilgos hogy: benne mythologinknak az

si

varzslat elmosdott hiedelmre nzve egyik hathats bizonysgt birjuk, s hogy az si varzslat mibenlte tekintetben biztonsggal hagyatkozhatunk a velnk rokon npek
is.^^'

hagyomnyra
2.

tn

szavaink jjbbra szinkrben mozognak. Rvidsg kedvert csupn az utolsra vessnk nmi figyelmet
iralds, rovals s kanta-r

Az

ezen

Hunfalv}^ jelesnk szerint kanta elavult szavunk, mely a szkely nyelvjrsban kuruzslt jelent, megtallhat a lappoknl ( kanmis bvsz-dob), fiyineknl kant igzni), a rogn-

loknl (knt).''^^
szerint
rrel

Az

igzet
r

fogalmnak hordozja teht s

<

szkely kanta

igz

r,

kanta-res

-^^

igz

bn,

Ymbry nagytekintly nyelvtudsunk

osztlyt
A;atM-nv
alatt

nyomozza, mely a
a

magyar papi mai magyarban

a

mr csak annyiban van meg,

kuruzsl-szba,n az
altji

mennyiben a szkely kanta fel, mely annyit akar mondani, hogy kam-ot, a smnt foglalkodtatni, magt
kamta ismerhet

TLTOS, TUDST JELEXT-B VAGY JST? JaVAS.

rm

bvs mondssal
kuruzsl szere

gygyittatni.

Innen van a kanta-r

bvs
mit

ital.

Kam

nll szknt neni fordul

a mau-yar.>k

el

a magyarban,

emltett

tudsunk

t'U

trti buzgalmnak tud be.'^^^ Hunfalvynak avagj' Vmberynak van-e igaza V igaza lehet mind a kettnek is, s ezen esetben a kzs szkincs egy msik darabkjval, mely jabb igazols lenne a kzs vagyon dolgunk. hagyomnyok rszessghez, vetekeds a is meg van a illetleg TaZ^of-szavunkat 3.

kt

vitz

iskola

kpviseli

kztt.

Az ugor

iskola szerint

fimil ta itaa ~ tui s taitaja annyi mint: tato, tatos, melyet nyelvnkben, majd ^^o^-nak, majd iltos-nk ejtnk, mint kdust s koldust. A ttos teht tuds, bles embert jelent.*^

A
jajci-val

trk eredet laradhatatlan

mondja

azt

vdje a kzpzsiai trk egyenrtknek. Ez bbjos, jsl, ki

est, szelet s vihart tmaszt, szval titokkal teljes szemly.**" Vmbry klnben, ha tvedt vohia is a szszrmaztatsban, nuijd
rsban,
lev'igta,

nem

egszen tall a tltosok tisztnek krlfolytatlag,

midn

rja

hogy: az ldozati
lapoezkjbl

llatot

jvenbeleibl vagy megszksdtt szerd()lt, az imdsgokat a hivk eltt elmondta, a bbjos tartsokat s a tulajdonkpen val istentiszteletet elvgezte. 4. gy ltszik, hogy az smagyar papsgnak nem kln osztlyt,

hanem esupn teendiknek egyik-msik nemt

javait, jaros,

emelik

ki

mely nevek

alatt a

gyomnyok rkse tudvalevleg azon

nyokat
rti,

frfiakat

kznp, a havagy asszo-

kik kuruzsolnak, rolvasssal s holmi babonval gygytanak. Nem igy Vmbry akadmikusunk, a ki ezt a

trkbl
Vigy
dl-nek

val
tartja,

szszrmaztatssal jos-nak magyarzza, jelrtelmezi,

ki

lomfejt-NA

egyszersmind javasol
tud ugyan
;

szval jvendmondnak, jrenazaz a ''/" is,

ft/iK'lmezti't.''^-

X nphagyomny nem

semmit

arrl,

hogy

engeda javasok a jslshoz is rtenek de azt is meg nnk, hogy a rgi javasok fiszen msok fogtak lenni, mint
kell

a maiak.

Teht Jflwi^f-szavimk fogalom hordozja.

is

srgi s mint ilyen hitregs

;j|0

A KKOMK

"

'

..,..-....

1.

..

,.

I'.

Abban
zsl,
l>a|Jai
!iz
1V1<")

bsi^i^yva

a/

jLyeH

idevg kiejr/sck sziiyoino-

ltszik l<'srg't)})bn('k,

hogy u
illoli,

rgi iiiagyar vall'w

li(ii/ifoniiin{/t

is

kivallassuk,

Inishrll hiiifi/omni/ahdat a

mi

krniksaink az e\n6

kcn'sztnycllciu's flklsrl szlvn mondjk, hogy: Vaifa,

Jnos,

pogny vallst kvrtvn, sok vnrzali s w'zt s hiihjos asszonyt gyjttt maga krl. Krds, hogy a jmbor szerzetes csakugyan ktfb; i)a|)jt ismer-e az /svallsnak hallomsbl, vagy a magban ll tltos embert s sts.szonyt MCM ltta mskp kimondani, mint ezen kirl rssal magi
u
:

ct

haruspicfs

pijthonsne

'

Magban

llvn

krnikiiinkban

ezen

hely,

tovbbi

nyomozshoz kiindul ponti nem szolglhat s meg kell elgednnk annak megllapthatsgval, hogy a keresztny kz})kor is gy ismerte az - valls tltosait, hogy azok
varzslk voltak,
s

a krost az elveszett j.szgra nczve tba

tudtk igaztani.

keresztny hadjratokban kztudoms szerint a kemagasra emelve a papsg jrt ell. l'gy ltszik, hogy ez s szoks volt, miutn nyoma van nem csupn annak, hogy
resztet

mint jsok s

abban

is,

hogy had
itt

orvosok a tborozsban rszt vettek, hanem eltt jrvyi, a dandr tihinok nekelt." '^*^

Vjjon

nem

az

..vfriczekrl,"

regesekrl,-

kiket ml-

tn tekinthetnk az svalls nekes levitinak, run

sz 9 Adahelynevek

tok hinyban nehz leszen eldnteni.

Az

Igriczi

s lfricze kzsgek Szolnok-Doboka, Zala,

Szabolcs s Borbizonjitani,

sod terletn azt

akarjk

beltsom

szerint

hogy az
azt

-valls nekesei egsz telepekefTSli'ttek a jelesebb

szent helyek kzelben.

Mondhatnak azonban ezek mst

is,

hogy
s

laki az

neklssel jr bbjols nagyobb

lehet

hrne-

vben
ricze

llottak.
Igriczi

Nem

a vletlensg dolga, hogy az Ig-

kzsgek tbbnyire

eg3^hzaknak jutottak

adomnyul.

Hogy ezen igriczek a keresztnysgben, mint az hit veszedelmes hagyomnyosai ldztettek, magtl rtetdik, de miknt lttuk, nyoma is van ennek a fnmaradt reges~ dalokban. Hasonlt tapasztalunk msutt is. \"mbry tanr beszh, hogy a mongoloknl, mieltt

MONOOL

BAKSI-K.

MeHEBELI TLTOSOK S KOPASZ UEGKK.

311

vallsukat elhagytk, nagy tekintiyek voltak a ,.baksi"-k, hogy a baksi-sz alatt ma Kzp-zsia nomdjai vndorl dalost,
trouhadourt. irdidkot rtenek, a ki egyszersmind kuruzsl s bbjos, s a kit a intjllk ezrt, mint az si hit kprispljt, nagyon ldznek. "^^ N'ajjon nlunk az nekes papi osztlynak kik h'vnek u keresztny kzpkorban kpviseli, az Anonymus ltal annyira lenzett hegedsk-e vagy a .reges dalokat" mnehz lenne hiilelenjben megmondani. soktl rkltk y
;

Vannak, kik Ipolyival a ffarnboncios-itkaX tartjk a nphagyomnyban mig is l svallsi papoknak leginkbb azon indokoknl fogva, mert a mondk szerint rstudk, knyvesek; knyvk bvs knyv, maguk pedig titkos hatalomnak birtokosai. A Mythologinak e tekintetben a nyelvtudomny hivatott

szolglatot

tenni a

(faraho)iezos-n\

tltos-t

ismeri

npnk mg

megrtehnezsvel. most is, de nur csak

mint a mesk s mondk szemlyeit, kiknl mL*^ me- van a i-gi tltossgnak nem egy tulajdonsga. Olykor gy tntetvk fl, mint a kik rtenek az llatok nyelvn; tudjk az elrejtett dolgokat; ismerik a fvek titkt s a lthatatlan erk flhasznlhatsgnak mdjt.

Mint mesthsk btrak s visszarettent akadhi, nem ismernek. Ha ezljok gy hozza magval, megjrjk mg a
fld alatti vilgot
is.

(s ezek sajtkpen a mesebeli tltosok) el, mint barlang laksban tartzkod nagyon hires hossz szakl kopasz regek, kiket nagy knyvk olvassba elmerlten tall mindig a tancsot vagy segts-

Mskor

meg

gy

lltvk

get

talljuk,

tltosait mr egszen talakltaknak mint a boszorknyok kzl valk, kiknek szvetsgk vagyon az rdggel," ldztettek mg a szzad

keres mesehs. Az l hagyomny

kik
is

elejn

is.**^^

A
sok ?
tost

np

mg mindig

De
nem

termszetesen,
emlti

llthat tapasztalat,

kikbl lesznek a tltotudja, hogy hogy itt is rvnyesl a szablyul hogy a np spapjait jellemezvn, a tiU:

s a tltosrl beszlvn, azt

az rdg s a

.'M2

'rl.TOM-ZL-LTTElC

TVtOtmO MO KTAXI WKTOKCWAI

boszorknyok trsnak
licri

hinzi.

Szval a lllos a mai

vilgra,

n(;|)liil-

fV'h'lnit'tcs

iosszak

<*,'yik<'.

Az oly ycrnM'k, ki foggal jin a nap nmlva elhal, vaj^y hetedik vben
rdns
mestcM's^ekn
tantja.

mr

iioliny

az

rd^
h'sznek

elviszi s

Kzekb/l

az

Jd-

C'sinlk" s

..^arab)nczis dikok/'"*"
n|)liil

A
a

szegd-vidki

szerint is:

ha nagy

ogj^al jcin

gyermek s a fogt ki nem trik, elraboljk a nagy foggal szlttekbl lesznek a Tiitonok. kik a kznsges embernl nagyobb hatalmak. A mi most
vilgra

Buss^ak.^*'

toknak
is

vtetik,

az

fs

idkben az g

ritka kedvezsnek

tekintetitt. .hj

a legyztteknek, mg ha kis-istenek voltak egykor A mi a hhjols-i illeti, ennek gyakorlsl)an az l nphagyomny a boszorknyokat tudja az egykori tltosok

ebbli

tudomnya flelmetes birtokosainak.

a
a

szellem-idzshez szksges huxz-doh meg mlt szzad els felben, mirl a boszorknyperekbl vesznk tudomst. gy a Rsa Dniel perben elfordul, mint vd, hogy a felsvrosi koldus fit boszorknysgra tantotta s e vgett az doboth" a fiu atyjval elvitette.

Nlok

volt

mg

Mi dob lehetett miknt fnnebb

lshe,"

ez,

ha nem

az,

a melyikre a vogul tltosnak,

lttuk, okvetetlenl

szksge van, hogy ma-

gt rintkezsbe tehesse a szellemekkel, elragadtatsba hozhassa.**

vagWs magt

..rpri-

hagyomny gy

tudja,

hogy a boszorknyok egj'enes

(termszetesen
:

sszekttetsben

llanak a szellemekkel

go-

mindenben szolglatukra llanak; hogy oly titkoknak vannak birtokban, melynl fog\'a csodaszer bbj olst vihetnek vghez azon szemlyeken s trgj'akon, kiktl vagy melyektl egy hajszl vagy ruhadarab vagy csak rong\' s rszecske l-Jtokukba esett s ekknt az egsz ember vag\' llat hatalmukba kerlt. A npmesk tudnak olyan vllalkozkrl, a kik ..boszorknysgot mentek tanulni," de attl ksbb elllottak.'^*^ Bizonyosra vehet, hogy annak idejben nem boszorknysgrl, mely soha sem volt tisztessges foglalkozs, hanem
nosz szellemekkel) s ezek nekik
tltossgrl volt az ilveneknl sz.

-P>JB8.

RABONBN. GYULA, HORKZ PAPI NEVBK-E ?

313

Msik csoport ii kiknl tnyleg tltos hagj'omnyokm emberek s asszonyok mindig kevesbed s babonkban livknek serege. kuruzsolsszma s a
akiidunk, a j'ivas

Ezekkel mg kln is kell foglalkoznunk. Ennyit a tltos liadrl ltalban. Ha az s ldozatokat, miknt vitatva volt, a mordvval rokon szertartsok vevk

klssgek vgzsre 12 segtje volt. meiritlni nzzk-e ezeket isy papoknak Az egykorak
krl, a tltosnak a
-

mer

lehetetlensg.
Ipolyi

fpapi nevezeteknek,

eredeti

hagyomnyos neveks a .szkely ldo:

n(3k vli

rsek, sprii,

hiddr szavainkat

zatok szereplit a kvetkezkben mutatja be

;

rokmbn,

(fi/ula,

mi azonban horkzy''^ Legyen, ha lehet megkzelthet Viltevsnl nem vehetjk tbbnek.

mersz s

knnyen

XXXIV.
Voltak-e
az

A
A

javasok s orvosi szereik.

iiapiii V

poharnak
leginkbb

bbaasszonyok a toldogasszony nszorepli. Az ids asszonyok a gygyts s ronts szolglatban. Az sk gygyszertra. A np ltal

svallsnak

elldi.

Vata-lzads

ismert orvosnvnyek.

Hagyomnyos tancsok egyes

beteg-

sgekben.

Eddig papokrl szlottunk kapcsolatos hogy seink vallsa mutat-e fl papnk-ei is V

;

vele a krds,

Csengerv,

kij'e

alkalom adtn

szvesen

hagj'atkozunk,

csak ltszatra felel e krdsre,

:

midn

mctndja:

varzslat-

nak ketts feladata van egj'ik inkbb relis, a msik inkbb eszmnyi jellem. Amott az ember szellemi hatalomra akar emelkedni a termszeti trgyak s az emberek fltt
s az utols

esetben csak beltst akarja felfokozni.

ez

sajt-

kpi varzslat
trben s

okbl inkbb

a frfiak, mg
inkbb a

jslat,

idin

elrejtett

dolcjok flfedezse

nk
ott

dolga.^^^
;

Ipolyi

mr hatrozottabb vonsokkal krvonaloz

frfi
is.

mert

ezt rja

papok

melleit

minden

s vallsban

talljuk

a 7ii papokat

A
vels

frfiakat

kznsgesen a had s csatk nyugtalan

a biri
tiszt,
el.

gyei, a hzi
s

s npkormnyzat,

a fldm-

nyj tenyszts

gondjai foglalk

kzlk

314

l'OLYI MZKKIW T

VOLTAK PAPWOK. KzKK U.rAJ thJa.

konllck

ki

ii

tVjJSipok,
is.

uz

ldozut
nuir
iiz

uiUr/Mk

bizonyoH
titf'6-

87Jropkftrl)en n jsok

De

orvosi lM'ndk, a

kos

(roj
si

fiivnk

isinnr(''S(,
i'ipoli'isii,

szorlsc, hflftlk orvosstrok

z(''sc,

Ix'tc^n'k

uyf^yitsa
liozzaijok

^'yii^:(''l)l)

inMUkrl
vsilti.

foKVM

msjdni'ui

kizrhig

tjirtr)/ik

Ok

polk, ^'ygyil^Mtk a
t(''k
i

ix'lJckct,

hcp-szlk,

ktiz^*--

schck't.

Ok

kszilk az ir-ekct, inillak, kciiU'k stb.

Sok helytt rsban s nokben is gyakorlottabbak M\aitek, semmint a Criak. Ihlettsg-, hdkesedsre, bnUidszlto jslalokra,

elrzctckn',

eirjrcltslsokra

pedig
is

mr

csak

ingerlkeny k[)zel telietsiknl fotrva

hivatot-

tttbbak voltak a frfiaknl.

dolog termszetnl iogva ily magasztos teendk vgzsre kivl(')lag fellengz kpzd tehetsg, ihlettsgre fogkony s a nagy tmegre gy szellemk, mint kls
megjelens()k fensge-, szpsgvel s bubjval hatni kpes fiatal, szz hlgyek voltak hivatva, kiknek egsz l-

nyk mintegy akaratlanul

juttat eszbe a

is azon ni isteni sz<'mly<'ket npnek, a kiknek itt kpt viselik vala s esakugyan mindentt ilyeneknek talljuk ket, s szmos egyenes bizonysgok is hozhatk fl a mellett, hogy e tisztek csupn csak ily szzek ltal gyakoroltattak a rgi npeknl, elannyira, hogj^ hivataluk csak bizonyos

letkorig

tartott,

azontl pedig alkalmatlanoknak tartat-

tak re. gy trtnt aztn, hogy a csaldi krn kivli nem termszetes llapotukban a jobb, gj'ngdebb s emberi rzs kihahval, az ltalok eg\'kor gyakorolt jsls,
varzsls,

kuruzsls,
azt

gygyts

menedket. De
oltraik
mellett, j haszonrt

nem hanem

folytatsban kerestek tbb az istentisztelet krben, titkos, alattomos utakon zve s

irtzva.

bns

cselekvnyektl sem

Az

ilye-

nek aztn a titoktartst ignyl aljas rossz gyekben, a vilgossgot fut cselszvsben, a rossz szndkban hozzjok fordulknak mindig kszek vohak segdkezet nyjtani,

gy Ion aztn, hogy mostani egsz tnykedsk amaz elbbi, sok tekintetben jzan s ldsosnak tekinthet helyben vtkess, krhozatoss, vszthozov vlt s minthogy most mr kizrva az istensg tiszteletbl, nem a

Tltos abszonyok s lenyok hinya.

315

j,

u gonosz bb lmnek, szellemek nevben zik gonosz vala jtkukat mkdsk istentiszteletbl rdg:

hanem

szolglatt

lett."'^-

(Jsakhjgy

gy

ll

a dolog;

hogy

Ipolyi elmlet-

nem kedvez a nphagyomny, st egj-ben-msban hatrozottan ellene mond annak, mi elg jk arra, hogy azt
nek
'

rszletes vizsglat al vessk.

A jeles ir lelki szemei hihetleg az Olymj) istenei valnak fordtva, midn minden termszet fltt val fbb lnynek pajxtl vagy pa]nt tulajdontott, h(lott tudnia k(!l(;tt, hogy vallsunk a grgk valhsnak fejlettsgt korntsem rte el a jsok nlunk mg varzdk. a i)apok
lei
:

mg csak smnok
szen

voltak.

Az egyes

istenek

mg nem

eg-

domborodtak ki erklesi szemlyekk, hogy laksul kln egyhzakat s szolglatukra kln frfi- vagv ni
papsgot kveteljenek.

Mikor tiilajdonkpi papja sem volt az svallsnak, annl

kevsbb
rendjt

engedlifln
is.

iiu'',

ii<o"y

^/il-

<''".>.. li..

xohia

papnk
ni

vev szre a tuds szerz, hogy a mit a frfi s foglalkozsra nzve mond, az nagy ltalnossi'igban van

Nem

mondva,
volt

mi

itt

sennnit

sem

bizonyt,
:

ha esak

azt

akarja rtetni, hogy minden

frfi

pap, s

minden

nem

papn

seinknl.

az, hogy a klsleg is szp fiatal szzek leginkbb voltak hivatva az istennk kpe viselsre; de mi hasznunk belle, ha ^mindentt,** a rgi npeknl ezek llnak a szp istenasszonyok szolglatban, nlunk azonban mindennek nincsen sennni hagyomnya.

Val

Tltos asszonyokrl semmit se tudunk.

s ha mg
lenyokra?

ezt

megengedjk
birjuk annak,

is,

de hol tesznk szert

tltos

..pnksdi kirlyn"

vlaszts npszoksban

hagyomnyt

hogy a lenynnep alkahnra elljrt maguk kzl szoktak a lenyok vlasztani. De ezen nnep zrtkr
esak
{.'gy

volt s a vlaszts

lenynnep

vezetsre

szort-

kozott.

Szajnnak voltak szzei a gall mythologia szerint; de a Tisza-Duna szzeirl, mint papnkrl mit sem tudunk.

inc

A )iAbAk

Kfcoi

t MAI ldozata .

Vabtha vakzm>

AimroinrAi.

Az

svalls

}i

NagytiKszonyl tv ufyan

liszleiet*

ko/
\i.'

ponljlv, de

lu'm kln nCn paposztly,

lltal

hanem minden
piipn)

judon s asszony

eyinint kivnt tiszteltetni.

[gy

U'dgyVd, liog}

minden asszony

leryen.

de

csak a maj:a csaldja s hza krhen.

Ks ha

mis volt az svallsnak

hatk nmi tekintethen

a linha
s

asszonyok.

papnje, ennek mondA gyermekad

Nagyasszony

tekintetett

Nagy beeslsben

llottak (dtte a

Ezen tiszteletre vih(!tft hogy karesony h'tii)en kt ldozatos lakoma is lailiitik a bba hznl a hzasok s gyenfiekek lakomja. Ilyenkor bba a t'fsCiemly, ki ell imdkozik s dldja a szertartsos tel- s italnem(>ket. Ks Szeged vidkn mg ma is a bba ldja el, nnknt albb ltni fogjuk, avats utiin a Bol:

az els bhnak. bba-asszonyok is. vissza a mordvk azon szoksa,

tisztid tetett

dogasszony pohart.
tarlhatjuk, s

Hanem

azrt a bbkat

papnknek

neni

nem

tarthatjuk

klnsen azon rtelemben,

milyenben az idzet Azonban habr

ket
is

irja veszi.

vallott

volna,

nem llthat is, hogy az shit papn' mg sem mondhat, hogy sanyink

egszen jratlanok voltak azon rejtelmekben, melyek a vall-gj^akorlat lnyeges rszt tevk.

juktl sajttjk

Kalevala hsei a bvszet mestersgt p gy anyatyjoktl, vagy miknt az egyik el, mint mondja: ...l az atym tudomnya, de anym mer tbb
annl. ""''^
.

varzsl asszonyok voltak, kiknek

Vata-mozgalom lnyeges szti a krniks szerint fbbiket Bla kirly el is

krhoztatta.

fogatta s hhallra

De

ezek isteni lnyeknek,

tarthatk
;

istenasszonyoknak mondatvn,

boszorknyoknak

papnknek semmi
alapjn.*'''"^

ron sem a krniks bartok fljegyzse

Emllitetnek ez alkalommal a pythoniss"-k, kik

nagy

szmmal gyltek ssze

bbjos nekeket neklnek, mi-

knt a tltosok. Mintha mgis lehetne sz papnkrl s tltos asszonyokrl De ht elmaradhattak-e a ilyen mozgalomtl
!

nk

;-

vltoztatsokkal elgedetlen nemzeti genius kiknek lelkt

Fhfi- 8 sja vasuk.

Az

si

gygybzekt r vlt yrvEi.

317

tzclhet

fel

inki)!)

az j

\alls, az
ij

rend

ellen,

mint

azon asszonyokt,
latban
a
telt el,

kiknek
az
'

kora az

-liit

vidm gyakora

kik

isteni

dolgokban jratosabbak valtermszetes,

lia

nak sok frfiaknl

Nagyon

nket annyira

mozgalom

ln ltjuk, mintha oltraikat flt

volt is az -vallsban

papnk

let-

tek volna.

Azonban habr nem

a gyakorlati let a papsg

asszonypap,
a

nem egy teendjt megoszt

mely eredetileg gy tnik fl, nvel. Ilyen vala a mint vallsos gyakorlat s papi tt^end, de mely a hagyo(/ijgi/tii,

niiiny vilgtsban

mr kornt
<vv

sinesen

nemhez

ktve.

N'annak

frfi-

njavasoh.
((.^^^-lonij-jurasok

Mai hagyomnyainkban az

jelentkeznek

els

sorban tinisolk, kuruzsolok, vnnszszonyok, banijk nven

neveztetve,

gyjtik a bajban hatliats fveket, rzik a

jobbuls gzetes szavait, fzik a gygyts Viigy ronts

bjos keverkt.

b-

javasok csak a hasznl szerek titkt rzik, a tuds asszonyok rtenek a ronts mestersghez is.
frfi

Habr az egyes nvnyek

csegtetnek
is,

hitregi feledsbe

mentek

a mindennapi bajok kznsges mythoszszersggel

nem

ke-

mgis mlt, hogy legalbb nagj'jbl ismerjk az sk jijjjszt-rtr-i azon fveket, melyeknek a np eltt hagyomnyos neve, beese vagyon.
:

Ilyenek neveiket tekintve:

1.

Az

ldott

fii

(ppa

f;

eentauria benedicta), melytulajdonttatik.

nek gyomorerst, haslgyt hats

2. 3.

lomhozf (Altat nadragulya, atropa mandrag.)

Aranyniial rerseny (vre-hullat, vre-hull, chelis terjed

donium mjus), a np szmles

tsre hasznlja nedvessgt.
4.
5.

smr elveszsaxifr.)

Bdlm

re

(Tmjn pimpinella, pimpinella

:

Boldogasszony ga (juniperus Sabina). Agai mrges

anyagot tartalmazvn, nehz rteni

mirt viseli ra}i,hosz-

szer
6.

nevt.
Boldogasszonij haja (cuscuta

Europaea).

Szp neksz-

vt

taln

szaporasgnak

ksznheti.

Msknt

vnv-f."

'MH

BOLUUAHHZOSrY

C'HII'KP-IK

.VSY'JT')-!'!

7.

IJoldof/asxzfmy

csipkje

(rubus

idaeiis

inlriii

szedcrj).
8.
\).

lioldxjacizony

mentja (balstirnila

vul^iiris).

lioldofiasszony

pnldja (alolicmilla

vul^.)
bilsiiinitii), Kr-

10. Boldoijaitszonii tenyere

szji^

(Toimeetum
cllfii

nvny, mely a

^ilisztk

luusznltatik.

11.

lioldoynsszony rzsja

(t"ib!csavar,

rzss

l'lfl.

seinpervivum toctorum). Levelei rgta gygyszer birben llanak. Hzak tclejii szoktk tenyszteni. Azrt is m\
tlioszszer,

mert

villiMlii'irti'niak 1:ii1;i1ik.
is.

mirt

tir\fzt('iil.

mennydrglu-nek
12.
18. 14.

Boldogasszony

teje,

tvise

(cardims Marian.)

Boldoyasszony rzipkje (Cypripediuni ealc.)

Diadalmas f (nyelves pra, ruseus li\i><)gl.) Levelei sszeimzk s mint .ilyen tbbfle bajban is basznlatos. l. (Jsaha-re f (Poterium). Oyen^n sszehnz szo
rit

ervel

br; a

sebek gjgyulst (dmozdtja.

llt

liitregelhiilloti

monda
vitzeit.
re,

szerint

Csaba vezr ezzel

talpra

Msok hibsan a tmjnes pimpinellt

(-- bba

pimpinella saxiraga) tartjk ^Csaha-r-jnak."

Ki. Dic^syesf

(=

orvosi szigorai, veronica officin.)

17. letfre (^^ letillat tajorja, 18.

Ezer jf avagy foyhayyma

lttt'tctt

bus). ..Az nillal ltal

teucrium marum).' (dietamnus alszarvas <'zer j fvel szokta

illat

magt

orvosolni."

19.

Apr

flf (Szaka, sedmn).

20. Gilisztaf

21. Gilisztaviry (giliszta

(Harang Czraoly, aqilegia vulgris). vardics, tenacetum \'ulg.)

ranunculus
ficar.

22. Golyvaront f (salta szirontk,

23. Gyzedelmesf (ftyolos hag}'ma, allium \'ictorialis).

24. Haslyyitf (kerek

25. Hajnevel f (cuscuta)

mlyva, malva rotundifol.) V. a 6. sz.

Trnics. Gentiana

26. Hasindt f (euphorbia). 27. Hideglelst gygyt

(= Fldepe
^Jcis

centam*.)
28.

is.^^^ Nevezik msknt n-f (ajuga, kacskanyak), msknt kszvnyf."

ezerjfneh'

29. nereszt f
30. nnyujt-f

balsamina. pnzlevel Lizinka (Lysimachia niun.)

Ikkyjt-f

Szent-Oyokgy-lovafarka.

319

eSl.

innyvjt-f:

rti
:

csikorka (gratiola

officin.)

82. Istenszaklla-f
83.

pimpinella sangvisorba.

Istmfa: Abrut rm (Arteinisia Abrot.) mezei sikkantyu (Seabiosa arvensis). Msknt: var-f (Mel: Herb. 14). 85. Ktresztes-f : kevas'/Xi^^ Trnics (geiiliana luciaiu.
84.

Kels-f:

Msknt Szent-Lszl uve~

8().

s ^Szent-Ilona fve.""^'*
rti

Kigymarst

(jyijijit:

kecskedsz (ti-agopo-

gon

prat.)
87.

Lp-f: lp kssebt
:

88. Mjgyyyit f

bs

f" (asplenium Ceter.) ageratum. ..Fekete gyopi- szavagy mjgygyit f." \'an fejr Mjf," kvi
is.

mjf,"

csillagos mjf'"

kalapos szattyu (tussilago petasit.) 40. Mindmyyyyit-f : panaces.

41.
AV^/rt-//;
;

89. Miriyy-f:

staphis agria;

tet-f

,,az

az

ntha kivon f, turhs fnek, ntha fnek is hijk." Ntha-f: a kenyrbl cziczkr (achillea ptirmica) s a fregl sisak\irg (delphinium stap.) is.
42. Nyak-fir.

campanula
:

cervicaria.

Ma.skeni

ha-

rangf."
48.

Nyelvcsap-f
.

uvularia amplex.

44. Frl-f

agrinionia.
:

Apr

bojtorjtin.''

45. Semujedk-fa
sis).

mezei Sikkantvn Msknt Kelsf," riih-f.-

(seabiosa arven-

46.

Srsf

\'alantia cruciata.
:

47. Szent- Antal, Szent Ivn-fii n-

tejollo galaj

igaluun
(geimi

vermn).
48. Szent-Benedek-fve:

Szekfszag

czikhisz

nrbanum).
49. Szent- Borhla- fii ve: szegecs
50. Szent-Gyryy-viry
veris).
:

tavaszi

(P^rysimum Harbar.) kankalin (prinuila

ol.

Szent-iiyrgy-i inuj

uiajusi

gyngyvirg (conval-

laria majal.) Slyf."

52. Szent Oyryy-fve

58. Szent Gyryy-lova farka

kigyf (ophioglussum vulg.)*'^^ : (sprga Xyulrnyk as:

paragus

officinalis).

}{2l)

SzKM-ll.D.NA

An.x/'

>

:.

54. Szent-loTKi nsuzony-fvr

li1ii(hurn vul^'.)
luvt'.

kznhK}H
vtiv

piijin'ul

(po-

niiisik

ii

k<?rc'szU'st

Szenl-Li'wzl'V
<t(1m

liiiriiuKlik

Szent-Ilona isszony-fvf- \'Agy

vad zslya

(salvia silvestris).
:

55. Szent-Jak uh- fve: (klljiojl

iiYVAWun cs scni-cio
c^^yik fle igMi
szr>-

szgr): .krontl,
rs, a

szszsl.
szftris,

Az
ezt

msik nem

i^en

Szent-Jakab fvnek
.

hijk."
")().

SzCnt-JldlUSjilli-.

ICKr.r utuiti

nllSlU

'" "

"'
)

57. Szptfa: nagy zszsa (lepidium lalifol.) 58. Szeretk- fve, szerelem f : amaranlhiis caud.

59. Szerelem-f
f)0.

hever szaka

(sedmn anaeamp.)
cardiac.)

Sziversit

szrs

gyngyhim (leonorus

61. Szif: lt(rma brese (clemalis ereeta). 62. Temondd-f : mezei tarska a kk iring, a

k-

serdes csuesor

is),

the

mondd

f,

hoc

est,

tu

dixisti

curaiv herba. eo ([uod anieuhie pueros a febre liae lierba gondol r igzbessk, ne meg Gyermekeket solent."

nak, kszib al az temondd-fben (ffibl) ott elsnak. avieulare 63. Trdkt-f poresin-czikszr (polygcjnum
64.

).

tetemtold szuhar (cistus helianth.) : \igar. polygala 65. Tejhoz-f: (galiiim verum). gahj 66. Tejzsugor it tej olt
Tetemold- ffi
:

67.

Tisztes-f: tisztes
Torokf. csapf
Vllas torok-f:
:

huny sz

(stac-his reeta).

68.
69.
cervic.)

nyelves pra (niseus h\T)oglos.)

Vllas

csengetyke (campanula

Torokgyk-f: b(jdza-tkajak (scrophiaria nod.) vulgris). 71. Tarok rme: torok-villahim (prunella" officin.) 7-2. Toroktiszt it : szapora szegecs (erysimum staphy s delpiiiniura sarkvirg fregl 73. Turhs-f :
70.
(

).

74.

75.

Tdf: ti f
:

pettyegetett glna (pulmonaria offic.)^^* plantago. A lencse a hasat megszortja,

fkpen
76.

a melybe czkla s ti-f vettetik."

Var-f,

kels-f:

mezei

szikkantyu

(scabiosa

arvensis).
77.
Vrcillai-f
:

porcsin-czikszr (polygonum

avieu-

lare) L.

Trdktf.

VHAlLAT-FC

CSODAFA.

321

78.

Vrllnt

psztor tarska (Thlaspi bursa pst.)

79.

Vrdllat-f

: :

80.

Vrllat-f
Vrllitf-f

galamb-gerely ^gernium coliimb.) rzss gerely (gernium sangv.)

81.
S'2.

magas

linka (liyperii-um Aseyi'.)

oft'ie.)

Vn-f

orvosi vrf (sangvisorba

e

stb.

Azt vlem, h(jgy

krltekints
volna,
mellett

nvsorban, mely klnben nagyjbb taln mg egyszer akkora is lehetett

rszvel

az s f/yfjyszirf rnak egy

szimoltam be.
flhozottik
jt

mivel
s(tk

nem akarhatom azt mondani, hogy a deniknek njjies, smagyar eredetisgert

beszdes

minIgen

llok.

nvny-nv van, melyeket a mkiej<'zs (lerluiniis techniens) nem enged meg a magyar gyakorlati let sajtjnak. Ilyen kzs vagyonnak, melyben az -vilg cirkliez jogot tart minden np egyenlen rszes, ltszanak a szigoriian orvosi nevek mellett a keresztny jellcgiiek, a mennyiben ms nven nem fordulnak el. (yjtemnynk egynmely iknek hitregs volta, tibb ntivezetsge s gyakorlati alkalmazsa azt bizonytjk, hogy egszben vve azon fvekkel van dolgunk, melyek a npmonda szerint a napfordulat nagy jszakjn megszlalnak

embereknek kinyilatkoztatjk. msik rszre, azon fvekre, virgokra s gykerekre, melyek a np hztartsbl ma sem hinyzanak, gyakorlati ton lehet legknnyebben annji a mennyi tjkozdust szereznnk. Eger vidkn s a Mtrban, a mennyire rteslhettem, a kvetkez nvnyekkel vdekezik a np a szokottabb bajokban:
s titkos

erejket az

Az

gygyszertrnak

1.

Az

opr hojtorjnt

(bojtorjnos prlt: agrimonia

Eiipat.)

pemete fvei (Marrubium) sszefzve iszsza

td-

baj ellen.
2.

hellindek

(iiyost-yamus

niger:

esalmatok)
ellen.

esz''

ellen

hasznlatos,

magja pedig

fogfjs

Szenet tesznek egy fedbe s arra rhintik a magokat s a fogfjs szjt flttva rborul a fstre, lepedvel betakarjk
3.

CsoJ/a

nhny perczig ily helyzetben hagyjk. redszirom (datura stramo; halmregf,

zsrral

nium).

Levelei

sszetrve,

daganat fjdalmt
21

enj'htik s azt oszlatjk, a nphit szerint.

;{2'2

KokkkarkC-kC

Tisztk.hkI.

4.

Az

r(/t'rf(irk

f:

cziczkr,

cpMiirkkr, 'zerles
leveli-

volf

(ichilhi
\'C)Ui^

inilli't'oliiiin).

L('v'l(''n('k
li;.tl.;if('.v

virgjnl
kiisol.
l

l'orrziitu
il

nfii

bsijokhiui

kaliiiiizvH s(!l)y:yit.
5.

Forraszt levl:

Knyat,

Krborniszt, szia
FcriMicz

/som
vli.

1)1)1'

(sisyin])riiun

Soplac).

Kozma

ny

hu,'y

azonos a

nn's''k

t'onaszl iuvr-vcl.
:

fi.

Furkmffc virf/
clMnatis).
sel)tiszt1.

iarkasalnia, hzan? gykr aris

^'yomorerfst,
levelei
'-

tolochia

Forrzata

gykn;
7.

Hidu/or:

glnaf,

papkalap,

mely

ers

hastisztit orvossg" j^ykrrostjainak hasznlatban, k-

lnben
8.

[)'(lig

bbaszcr."
dniutka,
kerti

Knkitk-ft:

dmutka, balzsam-t,

rnztu (thymus),

mely

mint idegersit ismeretes s gy<i

major).

mckfrszt.
9.

Keser

lapu

{\a\)\ni

nK'lynck

Ii:is/.ii;il:ii

gyakori.
10.

Kiijijmjelva-f

Szent-( iyrgjMuve

(opiiioglo-

sum), mely szraszt erejnl fogva seb(ket gygjit.

11.
Lvitii(iii-iiiinkr

(ligusticmn),

szintn a bbas/j

rek" egyike.

Xadrayula: nagv'tu, maszlagos nadragulya (alropa belladonna) g^i-kert kszvny ellen hasznljk Eger
12.

vidkn.
13.

Xndliji

(vidkiesen:

nadrt)

haranglb-f

(symphjnum officin.) Van fekete, mely a frfinak s fejr, mely a nnek hasznl csonttrsben. Mondjk, hogy a fazkban fv hst is sszeforrasztja." Forrasztf."
14.

krfark-kr

(verbascum)

tdbaj

ellen

hasz-

nlatos.
15.
16. 17. 18.

Pemete (marrubimn) khgs ellen s mellbajban. Pokolvar-f: libatop (chenopodiimi hybridum). Bont-f: Agg szgr (senecio vigaris).
Szkf:
orvosi

szikf (matricaria chamomilla), izzaszt. mint gyermekorvossg, 19. Tztesf: tisztes himnysz (stachys recta). Fr-

Bo dza. Fzfa mokdja. FgLEDaBE mekt mythoszok.

323

dnek

hasznlja a np ronts
Uti

esetben

iszszk a

tdhasz(tiissi-

bajosok.
20.

fa

(plantago)

levele

a nielljsban

nltatik.
21.

ti lapu: szamrki'm,

lkrm

szatty

lago farfara) rnelltisztt.

22. Szakadst
23.

gygWt (hernaria
:

glabra).

Vrehullaifa

ezinadunia

:dircz

(eheiidonium
ellltja,

mjus), srga nedvt smr elvesztsre hasznljk.

24.

Vrf

(sangvisorba),

mely a vrfolyst

a sebet beforrasztja, a np szmres ellen 25. Zabszalma-'/A'X tdbajban.""

26.

haszm'ilja.

Cmln (urmf'"^

stb. stb.

fk kzl a npies orvostanban

leginkbb a bodza,
fzfa, nyrfa,

mely meghlsben els,

izzaszt orvossg,"

jegenye, fagyai szerepelnek.

zett

Hajdan, gy vlem, miknt a Boldogasszonyrl nevefvek gyanttatjk, ha nem mindenik, de legalbb is a nagyobb rsze gygyt fnek meglehetett a maga hitregje,

mint meg van a mordvknl mg ma is a bodzafnak s nlunk a j palczoknl a fzfnak Azrt hathats a fzfa, mer' fzfa vesszekvel vertk meg valamikor az Isten te.styit. ma' pegyig mindaz, amivel '"""" az Istent bntottk, ez emmi orvossgank. A feledsbe ment mythoszt sejteti itt-ott mg majd a nevezet, majd a babons hasznlat, mint ezeknl fldepe
(trnics, gentiana eentaur.) fhJfasti (fumria offiein.)

Az
dolog,

orvostannak
f/i/akorlali

olykor egyes

atasitst

hagyomnyban megtallhatjuk is. Csakhogy itt bajosabb

megklnbiztetni

mint a tVinnebbiekben, az eredetit a klcsnzttl s itt inkbb csak tapogatznunk lehet,

mint biztosan haladni.

nem
van."'

Leginkbb bvelkedik orf.<i reeipck-hen a hidefjlels, hiba, hogy a palcz nphit szerint T7-flyi hideg
:

A hroinszkiek szerint a hideglels 99-fle s 99-fle orvossga van, melyek azonban jobbra mind bbjolssal
Gyg^it fvek
hasznlatval
itt

gygyttatnak.

csak kiv21*

telesen tallkozunk, milyen nmileg a

kvetkez

824

Foo- tB njxHTJM. KHftofe g. Szt oCLtM.

Szakiszsz

\)

sininyiiyaIv<!rson<ftrr)l
)

(czirmdonia gdircz
>

chclidoiiium insijus)
trd sszo;
rajta,

lovdet,

U'f^y

hozz

diinilocska kI,

k(isd

be vrlc a novfllon ujjodat, ha hojjaj^ lusz

elhagy a hidcj?. (Hn)Tisz(''k). Ms bajoknl mr iiik:il)i) hasznlatosak a tcrmszetCB

Foiifjsrl.

szerek, mint

Az rd;oldal-fnok

(galega olficinalis)

a gykennt trd sszve s fzd m<'g, mossad az fogadat s kivl is az mej felfl fj, a jiofdat is kssd vle.
Fofifjnsrl msik.
si'igi

Ha

fj

a fogad, tartja a szilgy-

(maszlagos esudafa, stramonium) a magvt fzd meg, ha a csupor tele van gfzzel, vedd tel a fedt, ttsd ki a szd s tart sad a esupor fl, hogy a gz jrja meg a fogad, akkm
gyakorlat,

tsks

disznfinek

datura

a fogat rg kis frgek, a mitl a fogfjs van, ki hullnak s nem fog fjni tbb a fogad."
Szemfjs.
(Jyujtatlan

faggyngj'ertyval

nyomogasd

meg a fjs szemedet s elhagy a szemfjs.*'"^ Veres szem bontatlan trk bzval (kukoricza) hengergesd meg a fjs szemedet, osztn elhagy a
szemfjs.

^Nagypnteken napkelte eltt menj a folyvzhez, merts belle szembe a folyssal, balkzzel, tedd el s a
legjobb szemvized az
lesz.*'

Ha valakinek a szeme
(szatmrmegye-btpaldi.
Khfjsrl

fj,

a tykvalubl

mosdjk"

Khgs Igyl minden reggel

ellen legjobb a tztt zab leve.

ldzsiros tejet.

egyl szalonnt foghagymval. napraforg magvas bugjt vagy Szdls ellen. megfzni s annak gzvel egykell tbbet kilenezet vagy

homra

ms utn

a betakart

ft

kilenez izben megprgohii.

Giliszta bernied
s azt igyad.

ha van a Lmentt borba fzd meg

tojs szkit

Vrhasrl.

Szerecsendit,

szekfvel sz-

szetrvn ssd
Vizkorsg

meg
ellen.

meg

kell enni.

veres kposztnak gykert

mz-

zel sszetrvn, vizzel vegjitvn, kell inni.

SlLV. HaLoi. L/SUMiuKS. STB.

325

Flzfjcsrl.

Fejr rmnek a vizt eczettel sszeketvin

verve, kell flviznek hasznlni.

Slyrl.

Fa
borba'

term
igya,

fekete

csalny

gykert,

melynek gykere olyan aprs

fias,

megfzvn

azt

mint az rpa-rpa, melyet akr vizben fzd meg. A

s inegszitlt

siilynek sebjt pedig cseregubnak szvetrut

lisztivei hinteni.

Hltjogrl.
blit

fekete reteknek a tetejt

tlcsd

mesd
bel

el

s az

vjd ki s

meg

facdajjal,

tgy

timst,

gliczkovct.

Az

elmec'czctt tetejt csinld r, sd a fldbe,

hadd

ott kilencz napig,

azutn vedd

fel,

azzal kenjed sze-

meidet.
Csonttrsrl.

Az

mely tag ersen

megtdik,

ha

csontja megtrtnek gondoltatnk, fekete nadj-tvet oszszetrvn, -hjjal azzal kell ktni.
Tlijogot

megrlelk ezek
flastrom

diszn-ganjt lejben
bektni.

meg-

fzni
tvet

vele

mdon

Fejr mjva

megfzni mzbe
ellen.

s azzal ktni.

Fene

ppa-fvet gykerestl trd meg,

vele.

fzd

meg, az sebet mosd, ksd

elUm.

kiben

vagyon, poresin

fbl frdt

csinltasson,

abba frdgyk."^angyilika gykeret kell rgni gyakran

Dcigs

idben

s rla inni.

vallssal kapcsolatos
ki
e

gygytsi

md

vrja a r-

termett buvrlt,
s rtelmezze s

nem

hagyomnyainkat sszegyjtse

benne az svalls gyakorlati vonatkozsval

beszmoljon.

XXXV. A bbjol s gygyts mdok nyomai.

A gygyfiivok beszerzsnek hagyomnvs ideje s mdja. A hbjolsnak lnyeges klssgei. Az lomnts s vizvets bubjnak trvnyei. A bvs szerekbon val nphit egy-kt esete. A fenyeget igkkel s rolvasssal gyakorolt gygytsi md pldi s azok svallsi vonatkozsai. egyszer gygyt fvek hasznlata- s alkalmazsnak is megvamiak a maguk trvnyei, melyeket meg kell tartani. Meg van szabva ideje s mdja a gygyt szerek beszerzsnek.
javasok tudomnya szerint
az

mg

;j2<;

-"'

....-'.'--

,.,./,,,...

V.,.

\)

IM iS

A
l)ajos

l(!^tll)

t?yi>l

iiv'l

sz,^ Ivii-iiuji

flott

U'll

beszeis

rezni, lio^y t'oy:5Uiat(>s lej^yen.

<l()l(^',

Nrnelyiktiok a
idejben,
n'ki

beszerzse
vetkezve,

mert

<'sak

jnek

va-

rzs-i)^k

szerek

basznbitval

ejtbetr)
'rdr)
tVii

vaiv az rdiik elviszik, va?y az

klnben szakadnak ni s
nie,',

agyontik.

szemvznek val
szintn

nai)t'elklt(;

eltt m'Htend.
kell

A
^

be'-'-

teg frdvizt

naj)l'elk()lte

elftt

egy

folyvzbe
''>

nteni s pedig lefel.

Az

ltkzben val szball;!-^

szanzs altaljban tilalmas. A gj'gyszerkszits snesen

titokzatossg
is

varizs-

beszd ksrete nlkl,

st

basznlatnak

meg van

trvnye. Pldul, ba a gygyszer folyadk a jnrais (a szkelyeknl uras) az edny tetejre kezvel keresztet esi-

maga

nl s ujjait az

orvoss'igba
is

mrtvn, azutn a fldre rzza,

hogy az

irdg

kielgtve legyen.*^''^

Sokkal szertartsosabbak azonban a bHhjUis-ak, melyek liatsa egyenesen a megszabott klssgekhez van mely kls eljn'isok azonban nem eg}'enl mktve,
retek.

A
sak
s

elkoptatottnak kell vallanunk.

Kalevala rolvassaihoz" kpest a mieinket egszen Nmelyek csupn msfl soro-

klsleg a bfbjols ncgijes jelt nem is tntetik fl. De minden ..rolvas," mg a legrvidebb elmondsi is sjelleg; mert mindeniken megnyilatkozik a kezdetleges felfogs, hogy a betegsg egy sajt dmon, mely a megszllottat gytri, de

krlels ltid

tvozsra b irhat,

bvs

igk vagy eltkozs ltal pedig arra knyszerthet is. bbj olsban, a hol ez az eredetit megkzelt tre-

ngy lnyeges alkot rszt klnbztethetnk meg, melyek a szemmel val nzs (innt a szemmelvers) a Mzrtevs (kens vagy keresztvets) a megfelel eltvoUt bbjos igk elmondsa s a rlehels vagy a vele egyenrtknek
dk,
:

ltsz repks.

Tapasztalhat, hog}'
az eljrs,
is

ugyanazon baj
vltoz,

hanem helyenkint

ellen nem st ugyanazon

azonos helyen

tbb eljrs van gyakorlatban valamely bajnak eltvoz-

tatsra.

Qlomxtes.

327

Legliiyegesebbuk a bbjos igk, melyeknek titkt a javasok fltkenyen rzik, mert miknt lltjk, ha elrulnk, akkor

A
lioz
is

nem hasznlna a tudomnyuk. Kalevala rni szerint, ha valaminek eredett, ltreokt tudja az ember, akkor azon trgy tolrtt uralkodni

vannak a nagyobb rolviuskban elmondva s a kisebbekben rintve, melyekben az svallsban a tbbi ezerves kopst nem szmtva, Jzus helyett Uk"-" tnl-in n ..Nagykon" s Mria helyett a Fldanya"
tud. Ilyen eredetek
'

asszony"

llott.

Klnben a bbjos orvoslsnak kvetkez

korlatosabbak
tytV, kutyavonitstV,
1.

fajai

gya-

A ki mgijed lt', kuvagy akrmit', 9-szr kiill rolvasni a miatynkot, de nem szabad ammn-t mondani.

Az

(Jlomnts s vizvets.

Vagy pedig lmot ntenek: a mestr-grnda

tik,

al

fekte-

a kire lmot kell nteni: a gyomrra szitt; ra stkendt tesznek. Addig mgolvad az lom. Akkor azutn

egyik tartja a gyerek fl

a tnyrt, a mibe vz
Mziitii

van, a

msik mg az lmot nti. Mikcjr megijedt, akkor ehnlik a baja."

kitiitdik. aniit'

szkelyeknl

is

szoksos az

lini/nts

s szintn ijjed-

sg ellen alkalmazzk

Ferenez szerint tesznek s ebbe tojsnyi htra Egy tl vizet a beteg nagysg olvasztott lmot ntenek ilyenforma ima ksretben n uram, n istenem! vedd ki azt az ijedts:

Kozma

get az

szivbl."

Nagyobb
ezt,

ijjedelemnl kilenezszer, ki-

sebbnl tszr ismtlik

bz

rszeire illesztvn.

tmrl,

megmondjk
hznak

testnek klnalakokba klnfle n A mint az ember, kutya vagy szrnyas llat

a tl vizet

okozta-e az
resztet

ijjedsget.
s a tlat

Az

utols

ntsnl a

fldre

keez

erre helyezvn,
:

a tiszttalanokra a
tied,

ntik

az

nt

szavakkal

..Ez

nem

a
ott

ms."^'''*

Az lomnts vgi megvan a

igzet ellen

palczoknl

is,

hanem
lesz,
:

hasznljk,

lui

a gyermek olyan hitvny

czlja

ije-

dezik,

vagy a hasa megy s

hogy megtudhassk

ki

volt a megrontja.

32H

VizvktP.s.

A
vz

yi'rnn'k.

oloii losiiiii kcn-szll

t'iry tllii,

int'lybfM

vun,

ntik az

olvusztDtl lmot,

szciill

hivn,

ho^y
ki

az lom a gyinuk me?i^zfjn(;k alakjt

fogja flvonni

(Tcipcs Hevesben),
iirzte

Ha

ily

mdon

me^ftiKljk,

hogy

m(g a gyermeket, annak valami

ruliadiuahja ron-

gyval fstlik
velt

meg

a gyermeket."""'

"""

A vvets-v6\ mr volt sz."'"'' Az anyk r-zcn kedbabonjt illetleg e lielytt a szatmrmegyei s palez eljrst kvnom mg rinteni, mini m Inti s/.infn vizvels
a szemmel vers" orvossga.

Szatbmrban

erdlyi

md

szerint jrnak

i'l

egy j)olir friss vizbe kilenez darai) elev.ii puizsszonet vetnek bele s avval mossk meg a knosan nyszrg s lmban felsr gyermeknek nyakszirtjt, halntkt,

kt tnyert, kt tal)t, azutn a vizet az ajt sarkba ntve, a poharat is oda lebortjk s reggelig ott hagyjk (Nagybnya). Msutt, vgezvn a mosst, a pohrra fell keresztbe kt kst tesznek s ezt mondjk
:

flitte

,.A

ki

vissza a rossz szeme!" Ezt

pohr

fltt s

pulymat megverte, arra szlljon hromszor kell elmondani a azutn a beteg egy hajtsra igya ki a vizet
az

a pohrbl; a szenet
ezbe. Reggelre

pedig vissza kell

dobni a kemen-

minden baj elmlik.""** Mtrban nmileg ms az eljrs. Itt azt tartjk, hogy ha a kis gyermeket valaki szemmel megveri, hrom darab izz szenet, vagy a mint mondjk szk-tzef kell visszjrl egy teken vizbe dobni s abban a gyermeket megfrszteni. Ha a szn a viz fenekre lepszik, akkor hasznl, klnben nem.""^

Az lomnts
fnnebb
lteni,

varzs-igit

nem

ismerjk, a vizvetst

lttuk. Hitregei fontossguk mellett elg annyit

t2- s
vizcultust egyestik

emviz-

hogy a

magukban.
ajt

vetsnl nmely hehtt jelkpiesen kpviselve van vallsunk

Nagyasszonya
ntetik

is,

maradk-gygyt

viz az

sarkhoz

mely hitregs btordarabja a szobnak, nem azrt mert sepr, hanem mert yujrgallyhl van ksztve. 2. rintenem kell a szerek bverejt is. Nmely gygjitsi eljrsoknl ugyanis a varzsos mondat egszen felea seprre,

FLZFA.

liOliZAFA MUND.VJA.

329

hitregs

dsbe ment, csupn a flhusznit trgy tartja mg fnn a vonatkozst. XnKlykor mr ezen vonatkozs sem
egszen kivehet.
Nag}' becslete

zaf'-n'Ak,

\an nmely bajokban a fazfa- s 6odmert betegsgtl szabadtk. A szki palcz, ha a hideg leli, egsz bizodalommal megy a fzfhoz, megrzza
s azt

mondja neki
vendgel hoztam. Isten uescse n hagyom.""^" A fzfa teht betegs!

Fzfa n neked nekem nem kell, itt

gek
l;ikliely(\

Es

ilyen sok esetben a bodzafa

rdg fja.

Ennek

erdlyi

is, mely egyenesen az mondja a kvetkez

Mikor Isten a vilgot teremtette, az rdg vgignzte, hogyan alkotja az egyes llatokat. Egyszer haza szaladt s mikorra visszatrt Istenhez, ltta, hogy az azeltt mozdulatlanul hever llatok most mozognak, esznek, isznak, szval lnek.

-Hogy

csinltad te ezt!"

(irdg az ristent. Beljk leheltem,"

krd az
Isten s s csinlt

monda

mutatott neki egy fasipot.

Az rdg elment

ma-

gnak agyagbl egy llatot s aztn fasipot akart kszteni, de egyetlen egy fa gt sem tudta kifrni. \'gre megtallta a bodzaft, melynek gt knnyen tfrta s
azon keresztl akart a
ezt ltvn

maga

llatjba letet lehelni. Isten

megharagudott s az rdg mvt villmmal sztrombolvn, megtkozta a bodzaft, hogy legyen ezentl az rdg fja, ha mr megengedte, hogy gt keresztl frja az irdg.^''^

De

elg

kvetel- s fenyegetdznek

is

talljuk vele

szemben a

nphitet.

hideglelsben

szenved beteg
!

pld.

elmegy a bodza!

fhoz s azt ilyen szavakkal szltja

meg:

J napot bodzafa vendget hoztam neked (harmad vagy mindennapos) hideglelst, itt egyen meg a fene, vele egytt, te red hagyom, tbb vissza sem nzek. "^-

Mskor meg
vgjk.

azzal

fenyegetik,

hogy ha nem

segt, ki-

Palcz nphit szerint, mivel T7-fle hideg van, legjobb,

ha a beteg

leszaktja 77

bodzgnak (bodznak) a

legtetejit,

uzutn

ii'/A

nwi^'/Auhvii, ixni Ioiv;

vzImmi, h)rl)an vii|?y p-

lyiiikbiin brvcs/i."'''
IIi(h'{<l('l(''s

cilcii

fo^aiuitos

51

foff/iif/ipna

is,

iiKlyot

j palHZok trvnye szerint 77 fel kell vadalni h pa'ilyinkl)a 24 ri^' itatni Ix'vtel
clflt.

Hasznos a
szki

toglia^'vnia

kii^s elKMi
l^yl

is.

hsironirct^^el

npies

gyakorlat

azt tartja:

minden
>.;ir:i-/

Indzsiros

tejet.

Klioinra e^^yl

szalont

f'ot/lni'ftjmnil.

\{n

ezek
sj^bf!

nem

hasznlnak,

akkor
azt

bizto^Mo

Iw-ii./

(sel."'*

A
egy

Szih'i?ysJ^ban
st,

meg
i

irja

ei a npiiit:

Vgy
st,

csiix'

vagy

kis

knkoriczaszeni nagysg

7 szem borst, > czikk

fofflifii/jmt,

8 sz<*m paszniyt, tedd

egy zsacskba, hordd mindig a zseb(;dben vagy a nyakwl ban nem ronthat meg (~ betegsgbe nem ejthet) senki."' s miknt mr volt szban, mils vidkek hagyomnya is javasolja, hogy a rosszak ellen llandan foghagymi kell magnnkkal hordani.
;

Flfjs ellen j a flbe,

})al(')cz

tapasztlul szdiiii

is

olvasztott juh-vajat vagy a hztetkn

nv

Jvi rTsn"
kvi rzsi

(kvi rzsa) kicsavart levt belecseppenleni.

azon czimen tarthatjuk hitregs ni vnynek, miutn egyik nevn Boldogasszony rzsj-wk hivatik.

Msik

reezipje a flfjsnak: X'akondoktrst rnts

eczetbe s avval borogasd a fled. Ha fled fj, kopors szeggel

tiszttsd."'*''

Lehet mythoszi vonatkozs a srgasg*' hromszki

reczipjben
is

Vgy egy nagy srga

rpt,

vgd

ki tlcsr alakra,

csakhogy all ne legyen hkas. Egy be a krtn, tltsd teh vizzel, hagyd a krtbe hrom napig, azutn idd meg belle a vizet. Ezt folytasd addig, a mig igy kilenczszer ittl. Ez alatt mindennap feregygyl olyan vizbe, a melyikbe tettl fejr rmt, varadihossz czrnn ereszd
csot,

csombort s kerti sepr-fvet. Ne flj, meggj'gylsz.'^'^ dolog, hogy a Szent-Gyrgynap eltt fogott zld vagy leveli bka szintn bvs hats hideg-

Tudvalev

lelsben s torokfjs ellen.

Fenyegkt igk s kAolvaso mosokk.

331

Azt hiszem, hogy a szives olvask mindegj'ike tudn egy-kt esettel e rvid i)ldatrt bvteni. Gj^gyts fcnijefjet igkkel s rolvassml. Mindin8.

kbb belezkkennk azon klnsebb babonkba, melyeket bosszankodssal utast az agyrmek hazjba a tanit ember,
s hathats dologknt mivel az svalhisnak ntudatlan hive

a tiidathui kiznp.
Ilyen a ..disznnyii ellen" val eljrs
:

,.Ha

ny

van

a mala(zodl)an, menj ki a a melynek a tvirl

,'}

mezre,

keress fldi horzi olyat,

g hajtott ki. Fogd meg az egyiket, takard b flddel (Homlits.) Fogd fldre, a le hajltsd meg most a msodik szlat s- tedd a derekra ksed s >Te borza, ha az n pornijnd a harmadik szlnak ezt tmon lev (Haris nev szrkt; szr i-tn) malaczombl
:

a nyvet 24 (ua alatt ki

nem

kergeted, te

is

gy

ji-sz."

Ekkor levgod azt a msik szlat, a melynek a kst neki a malaezodbl. Ha tartottad. Biztosan kimegyen a

ny

nem menne
ne
flj,

el,

vgd
lesz

le

azt

mert

nem

ny

a melyet megfenyegettl s a malaezodban. (Erre az utbbi

is,

klnben nem igen van eset, mert az els Ali a borza, .Jinos szl kivgsra mr elmegy a ny.) besi'?" Ez azt teszi, hogy szerencst hozott a borza? ll biz a," t. il. elment a ny a malaezbl.""'^ Csak nmileg hasonlatos ezzel a szkel ij eljrs: A kuruzsol, gymond Kozma, a beteg llatnak egy szl szrvel megindulvn, addig megy, a mig gyalog bodzt kap; vg belle egy gat, keresztesen meghastja" s 10 nem 10, a szrt beleilleszti s kelet fel llva kezdi -le egszen l-ig. Ekkor 9 nem kilenez, 8 nem 8 a bodzt a fldbe szrva, igy szl Akkor legyen X. N. (kt ves fejr gnnje) mg frges (=^ nyves), a mikor n ezt innen kihzom pt, pt (lekpdsi)! Mg addig
szl kivgsra

elmenjen, a mig n
itt

itt
itt

leszek, pt, pt!

Ha

napfelklte
is
itt

kapta, napnyugta

ne hagyja; ha napnyugta

tallja, napfelklte itt

A
ismertet

szegedvidki

.^frget

ne hagyja, pt, pt V"^''^ kiolvasval" tuds

f'kel az

Klmny
snkihn

meg bennnket
Napfnktte eltt

embr

oszt'

332

lilnZ-NMKKUlKMKIIKM.

1I>K.I>I.KI,K>.

s'

y)sz(';l};

lui

}i

jszA? kitlen van, (lcsupja, olindilytya,

mn
<)!

J()szk uti'ui,
1>,

a jsz^^ra nz oszt' a imiUit ujjval

ha' H
I,
!

olvassa:

nem

>,

S,

luin H,
c'^y,

ha' 71
haiu'in

7,

uvm

7, lia'

nem

-cHcsp'

liHia kp,

azutn

lvsz

('tv

kis

port,

visszakzb'

voti, ho^j^y (jjan hamar mjjoii a forog, a mint por lesik, szt 8-szo kl' tnni r'gj'ms utn ma 8 rn|.

utnna

akkA kihl' a jszgbul a

sszevots
k((lv(M''rt

frg.**"*"

mg

a hromszcKicK

..<us/ciioi<'ii,n'-

seds ellen" val eljrst kvnom rinteni,

hog>' a

szives

olvast segtsem arra, hogy a fejezet vgn magtl eltallj

a babons eljrsbl levoikliat llektani kvetkeztetst: A kuruzsol asszony a megfrgesedett diszn sertjbl tz szi'i
lat tp ki s

vbe

szlakat egyenknt hta

tz
;

kilencz,

nem egy

Az udvaron vgig menve a serte meg dobja s szmllja tz, nem nem kilenez nyolcz, nem nyolez egy
teszi.
:

mindaddig mig egy

szl

sem marad. A kuni

zsol asszonynak e kzben htra nzni

nem szabad

nl-

nl fiatalabbat

nem

tanthat

meg

az orvoslsra, mert akkor

nem
nak

hasznl.*^^^

A
esetei a
a)

bbjos gygyts tovbbi

^hidef/lels."

pldjra igen

alkalma>

ltszik a

melynek a kvetkez elbvlsi

a

legkznsgesebbek

hideglels

ellen

palczok

szerint legjobb,

az ember czeruzval vagy szentelt krtval az ajt als

rszre e kt szt rja: nincs itthon
"*
;

ha bels

akkor a hideglels soha sem az illetre. Nem akkor se, ha a hideglels beteg elmegy egy bodzafhoz s azt mondja neki: ^ Bodza, engem a hideg lel s ha engem el nem hagy Isten ucscse

j
s

kivglak"
bj

aztn egy baltval kivgj a." ^*is

szkelyeknl
itt

szoks a hideglels
ijesztsi,

eUen bodzt
eltkozsi

vgni, de

a ki\'.igs

nem

hanem
:

igk

ksretben trtnik. Miknt

Kozma

elbeszli

a beteg olyan

gyalog-bodzt keres, a mely egy Az egyik gbl vg egy darabot

trl hrom
s napfeljtte

gat
eltt

hajtott.

kimenvn

egy folyvz partjra, a viz folysval szembe ll s igy szl Akkor rzzon ki mg engemet a hideg, a mikor ezt a bodzt ltom" s ekkor a fejn t, hta mg, a vizbe dobja. *^^^

Hideglels. rpa.

333

hromszkieknl is eltkozs ltal tvoltdik el a vltlz mert nlok gy tartjk bbot) s a hol rongybl esinjj hrom bubt (c)
;

8-fel gazik az t, tedd oda, nzz krl s

mondd

ezt

Ugy

el vigytek

hideget

rlam, hogy soha se hssam

lelj

meg
ezt a
ki

tbbet."

\'agy ezt:

Akkor

hrom bbut flveszem."

flveszi.'^*'*

ki hideg, mikor n hideg arra megyn, a

valamelyik bubt
())

Mskor a kikidllts segt a betegen, Kzl a orro lzban szenvedknl hasznljk a Szkelyfldn. A beteg valalakije este csupn a beteg lepedjt ltvn magra, kimegy a kapu eleibe, vagy kiszalad egy hegyre s a lepedt leeresztvn kiltani kezdi Halljad falu, halljad az n (fiamat vagy btymat vagy apmat) a forr hideg rzza. A ki hallja ragadjon arra !" Ezt hromszor kell ismtelni. Lehet azonban a krt vagy storos kmny al llva is vgrehajtani.""^^ e) Van ..rovsos" rolvass is, midn a fenyeget igk nem szval mondatnak el, hanem rsba foglaltatnak. Fld.
: !

t czdulra rirjuk

Ez faluba val N. N-ei

a harnuulnapos

ui

ki

szulclelU rzza

hideg.

Ezennel admonellak tgedet, hogy

vele

ha nyolezad napok

alatt

hideget

el

nem

hagj'a-

tod, sszektzlek, megszrasztlak,

megegj^msutn ezdult Ez t getlek s szllel elfutatlak." kvetkez t reggel egyenkint a tzel fl dobjuk s a 8-ik napon a tzben elgetjk."'**'
kemenczbe
vetlek,

Vltozatos az rpa elmulasztsnak bubja

a)
s

is

rpa."'
ezt
:

Nyomogasd meg egy

rpa

sallval

keresztesen

mondd

elvetlek, learatlak, kicspellek,

meg-

rllek, megstlek, megeszlek."

Kpkgy

szjjel s

mond

hogy sohase legyen

h)
.,7-pa.''

tbbet. (Hromszk)."**'

Keress a falon 9 meszel szrt, fogd azokat keresztbe. Vedd a bal kezedbe s kaszlj vele 9-szer a szemed eltt s mond el 9-szer e verset rpa, rpa leUgj^an igy tesznek kaszllak s a fejr lba duglak.
:

9-szer a holkz nevetlen ujjiwol

lgysg)."^^
c)

vgy prnacscscsal.

(Szi-

Az

alfldi

rps ember egy rpaszemet

markba

'{;?4

\t"-Mc 6L VAL.

v<;vn,
szsivik

kllioz

inoxy,
:

rtzt

]\i\vi>iuH'/jtv

rin^k<Mli

czmi

kis'n'tY'lx'n
is

su'[)ii,

rpa lekaszllak, a kt fcnckn-

hromszor elinondatvii, a Ix'U' iiiarkban lv rpaszcinet a ktba veti s hromszor o^ymsiitn utna pk."**"
(I)

doblak" mely

Kalotuszegi

mdostssal:
se

rpa,

rjja

h'aratlal,
t;sz
S'

marokba
lek,

so teszlek, kvbe se ktlek, szekfremre se

s;

csrmb

viszlek, (d
itt

czipdlek,

malomba
'\Q'

viszlek,
jezi

me^
:

se stlek,

az

illet kp

e^^yet s

U-

be
el,

esak a fejr lba

teszlt'k.

Hzt

hromszor mond
kssd
va>

jk

mikzben a gy/^ykezelf az
..\'*y

ujjval,

biesokkal a szem (dtt arat."

jrtatva

egy sarlt a kezedbe s szt a szem eltt ri)ivl n tgkalongyba raklak, szkn d(;t learatlak, kvbe ktlek, teszlek, haza viszlek, esrbe teszlek, kiesptdlek, mejj
e)

mongyad ezeket a szkat: rpa,

szrlak, flrostllak,

zskl)a

tltelk,

malomba

kiiUllek.

megrllek, haza hozlak, megszitllak, megstlek s megeszlek. Kzuln nyomj a kfdevnyre a sarlval i'gy ki'H'sz"*' tt s pkdss hrom fel s az rpa azonnal elmlik. f) ,.Ha ipa van a szemedn, hromsz' kerdd mg a kutat, oszt vess mind a ns- sarkba sz szem rpa* oszt aszongyad: akk lgyn az n szmi-mn rpa, mik<i n szt iinien kiveszem.*'*-*g) Arprul val." A kinek ipa nyl a szemben,
fltte s a

hrom reggel jobb keze nevetleii ujjval keresztet vessen kvetkezt mondja el hromszor: Ayaisten
!

mkteremttte, Fij isten mksmmisttte. Szentlelk r Oszlassa el isten mkszentlte. Oszlassa el az Atya Isten

a Fij isten Oszlassa el a tejjes Szenthromsg isten I"^^^ Kivncsi vagyok r, pihentetskpea legyen mondva,
!

hogy

a szives olvas e sok ^rolruf<" kztt melyiket tartja

?

s mirt a leghathatsabbnak

Vlasztsnak minden esetre olyanra kell esni, mely az nbizalom felkltsre legalkalmatosabb. Mdfltt sok baja van a npnek a kelssel: de van
r sok orvossga
i

is,

melyek kztt tbb-koA'sbb bvsek

kvetkezk

A KELSSEL VAL BBJOS ELBNS.

palcz

335

Cl)

md

szerint a

kilis,"

rtmgygyal a rtsgot"

ki kell

hogy eimiiljk, egy nyomkodni belle s azt

s iizt

egy hatigya-zsoibkba elsni."^* hj Szatmrban a kel vnyt -hjjal megkenik

hiijnulhiin kilenez
c)

kr tetejre kiteszik."'^ hnjmszkiek javaslata gy hangzik:

kelst

kerektsd krl a nevetlen jjmMal hromszor; e kzben mindig nyomd meg a kzept. Tgyanigy csinjj egy ht sznnel, akkor dobd el, de ne nzd meg, hogy hova dob-

tad

mondd

tv.t

..Akk.>i-

l.'i-s;il;ik.

iiiik..r

ezt

a ht

szenet."

Ha

valamelyik

testrszedbe

csipke

megy,

vtesd ki a beje.

mssal s a esipkt rgd meg s nem kl Ha kels jrvny, hordozz a zsebedben

cl)

meg

lpatk- szeget.^^^

a mikfalviak szerint legjobb gygyt szer egy lmai-k fejr babot j fazkhcm megfzni s annak a levvel megmosogatni, azutn a babot a
Kilis" ellen

kelsen t szemenkint lepergetni a szekniton. elszr thalad a babon, arra ragad a kels.

A
Ha

ki leg-

msnak

..rosszt"

nem

akarjk,

tlgyfbl

kszlt

kertsnek

pedig akkor a hasogatott kihzzk egyik karjt s

annak a gdribe ntik a babot is, a levt is, a kart Ivedig msik vgvel dugjk vissza a fildbe. Vagy ugyanezen esetben, hog}^ a baj msra szlljon t, a test beteg rszt egy krajezrral szoktk megnyomkodni s azt az orszgtra dobni. De hogy az
ilyen rontsnak foganatja ne legyen, legjobb az ton tallt

pnzre
s

elbb

3-szor

keresztet

vetni,

mondvn

.,az

Atynak
e)

Finak s
flvenni.*^^"

Szentllek

Istennek nevben"

csak azutn

Kelsre"

(Keresztet kell r vetni s ezt mondani

En tgedet

keresztellek a Jzus Mria nevben semminek.

(Ekkor lehzza a lba fejig, ott a fldre keresztet vet): Atynak, finak, szentlleknek nevben. Flel, des unym (ekkor a hvelyk s nevetlen ujjval egy-egy csipet
fldet

vesz

fel

hromszor,

azutn

keresztet

vet:)

szem

mecjnzte. szv mcyuerte.

Szenthromsg egy Isten fordtsd

meg

rajta."'*^

33<j

Kii"-

'-

''<- >- n.i.KN.

/')

Ilii

kclH (tiiia(is) vuii nijtad, kricsetlen m'UU'

dfr?)(l

ni^, linap

inn
jiszt

ncini

lsz sMnnii
(rKrl<;s.s(''k

nit

Vijo'

hd

jskh (jlioldkor)

mondd:

nap, j

kmUij. a mit most

a .lzus, j ltok, ujjjjon, a mire nzek

kelst

(^m ujjon.""""
(j)

Kfdsrl

val.
:

mk

kl'

kerekteni

3-szor oszt'

mondani

Mik() az risten
asz'

szonyhon bemnt, hajhikodott,

kka
tfy,

a szfny asz monj^ya: K jmrria.

bnt,
(!zt

Isten momjijn sz!

Akk

mlik."'"

h) Vrkels."

Ha
a

sok
ki

vrkels
s

azokat, a vrt
el ('^y
ai-ra

lirld

eg>'

kendbe

nyomjad k: a kendt dobd

kereszl-t(m,

ahhoz legelszr hozz nyl

szreveszi,

ragad a kels. (Szihigysg.)'"^

szives olvas

knnyen

hogy a

flhozott

8 esetnek mindenike szorosan vve nem tartozik ide, a rolvaskat tekintve pedig a homlyosak a legeredetiebbek. Mg a torokfjst" legyen szal)Md L'yL''yitsi gyakorlatban nmi rszletezssel rintenem. a) Kalotaszegen, a kin<'k 5i torka
ket
laj,

annak fecskefsza

fznek tejbe s a t(jrkt azzal ktik be.""^ h) Mr volt emltve azon orszgos nphit, hogy

Szent-Gyrgynap eltt megltott gyk hathats szer torokbajban. ,,sszemarizsgatlsa'' gygj'it ert klesnz a kznek. Az ilyen ember ha egyszer-ktszer megsimogatja az embernek vagy a jszgnak a torkn tmadt daganatot, okvetlenl elmlik.'"^
c)

Magnak

gyknak hasznlata
;

Fogj gykot, mikor vetkezik trlgesd Tbbet soha sem fj a torkod.^"^ Virgvasrnapjn szenteltess barkt, nyelj le hgyod) morra 2 3 szemet egsz vben nem fog fjni a torkod,"
vele a torkodat.
.,

mg meg

hathatsabb.

tartja az erdlyi nphit.'"^

e)

fldn

azt

Torokfjs ellen j orvossgnak tartjk a palezok is, hogy a Balzsnapjn (febr. 3.) szentelt almTorokfjsrl'val. F\l

nak a

hjt parzsra vetik s fstjt bellegzik.''"^

f)

anym! torkom
fj
!

fj,

nkd

jjanaszlom, gygycsd mg, maj'

nem

Keresztet vet jobb(Cska).

jval a torokra, de amen-t

nem mond

A kzepn

HAJOL IMAUSAG. HiTHEGEI VONATKOZS.

..balta-fokkal a torkt megkrsztli, a f'die t" s a vgn a kmnt-zt mgeskoli." Szregen csak a verset mondja ei, azutn a keninczt torkzve nietrleli
oszt' a'val kti
(j)

be a torkt. "^"^

Msik,

torkot

kezvel

hzogatva mondja
Szeillkisttni

..Atyafen eloszlasson, Fijisten

hejre hozzon! (Hosszht).

(jifcfijicscson,

h) Bjol imtsf/.

Fld des Anya

..Az kinek a torkba erezkedt(t)" teneked nifindom el<jszer ennek a tork:

:

ban ers prs (V brs) torok ereszkdett torok, gykja, bka levelegje, nyak foga oszollyon, romoUyon, benne meg ne maradhasson. Crs prs torok gykja, bka levelegje, nyak foga diszn szakja, kelevnye oszollyon, romollyon. Istennek hatalmbl, boldog anya paran-

csolattyval

loTB).'"^
sz(3-

Alig tudnm megllani, hogy a szves olvasol par

fle bjol

\al ne igyelmeztessem, a ..szegedi rolvas s a RorntMuissza-

imdsg" hitregei fontossgra.

:

az eljrs szertartsait rja el, milyenek a toroknak a balta fokval vab megkeresztezse s a baj eltvjlodst, elzst jelent fldrets, a kemeneznek meg-

Az

egyik

eskolsa vagy

trlkzvel val meglelse,

s

msik

meg

a szvegnek eredetibb

bvebb
az,

voltval diesekedhetik.

kettnek kzs tansga

hogy az -vallsban a

fld-

anya" tartatott e baj elhrtjnak, kihez fordultak elszr"* is a torokfjsok, Hog}' kihez vagy kikhez fordultak folytatlagosan azt az 1578-iki rgibb szveg sem mondja; de nmileg sejteti, midn zr szavaiban emlegeti Istennek hatalmt s a Nagyasszony parancsolatt. Mythoszi vonatkozs mutatkozik a torok gykja," bka levelegje," nyak foga,"" diszn szakja" kifejezsek alatt is: de erre a mai hagyo-

mny nem d

feleletet.

22

XXXVI. Az
sfiAHsal
sjfui"
rott

si

bvs
t(!lj<H

knyv nmi hagyomnyai.

l'fU'i-

onlkoink

hinya. HoniomiHszu

liAjol

1578-bI.

8 kzl 5 id6/.vo s tH>flulva,

Hrom

14HH-bl sza...

zott rolvas6nak'zve(fo rovi(l'll) ijlossAkkal.

HJ'iS.

18B7. 1752-ik

vben

fljogyzott r&olvask.

Az

615

hagyoniny i?yakorlata a
hfin)flyoz(is/lvil.
lioj^y

niytholojfia von'i

sok

Nem
lkor
avay

ide tartozik

kt'rdcziii.

vsijjoii

lt-*'

a |)ognv
sz(?nlirs'is;i

rssal

logott-?

lenni az

shajdaniiak
adk

tltosaiknak nwhos felekezpte s javas

oazllyn mind*'!

..t'lrovs nlkl" mint lszt vettk s

t nc-nizedk

rl nemzedkre az nekes szMit hagyomny(>kat> s rc|^ hii rej^ket, valamint a bbjls csodatfv ij^it s megszabott
szertartsait
N'ajjon
y

nem

a sajtjegy snrsnak

tudliat-e be,

bogy

els magyar keresztnysg bnzglkodsnak jformn a magyar genius minden korbbi szdlemi termelse ldozatul
az
<sett

azonkivl, a

mit a niondkbl

a krniksok tvettek,
sszok.'isokbl
fontai

vagy

gyakorlati

liagyomny

az

s rizV'"'-'

Egy

bizonyos, liogy a balxjnaknt

zitt

gyakorlati rsz'

ben legtjkoztatbbak mytbolgiai tredkeink, s hogy tekintetben az l hagyomnyt mg nmi fljegyzsek is tmogatjk, nem ugyan a -rovsok"* korbl szrmaz fljegyzsek: de azrt a rgi szellem s eredetisg nmi jelleirvel
brk.

1578-ban Bornemissza Ptertl rdgi ksrtetekrl" czimen egy munka jelent meg, melyben tbb rolvassi forJpjol imdsgok fordulnak el. mulk, vagy mint nevezi Ezeket egy javasasszony, Tardoskeddi Szerencse Benedekn utn irta le, teht Xyitra megybl valk. '^"^ Hogy a protestns Bornemissza ebben nagy megbotrnkozsra mltt tallt
:

ezfolni

valt,

mondanom sem
ltott

kell,

valamint azt sem.

hogy

tvedett,

midn nem

bennk egyebet ppista

babonknl.

Fbb

darabjait kzljk

megmente: hogy ne fjjon." Xemes asszonyom Bdog Anya bemene szent templomba,
.,A^ kinek fejt

leleplk

az J ldot{t) aranyos szey

szkibe, az

ldot(t)

BOKN'EMISZA UOLVA8JNAK RGISGK.

339

szent

fejt

meges fene
szent

fst-csz, fene fst-kelerny.

Lefy-

geszt az

fejt rajta,

szent kedve knyrdk, szent

ldot(t) sz.
fia.

szive

szomorodk. Azt

lt az

Monda:

Oh

n szent anym, mire

(=

mirt van hogy) szent fejed

lefggesztd, szent kedved megknyrdet(t), szent szined megszomorodott) V Hogy azt hall asszonyunk Mria, monda: ^li n ldot(t) szent fiam, ht)gy ne szomorodgyk az n ldot(t) szent szvem hi)gy ne fgeszszem
;

(le)

az n ldot(t)

szent

fejemet;

hogy ne knyrdjem

n ldot(t) szent szvemben! Az n ldot(t) szent fejemet megess fene fst-i-sz, fene fst-kelevny, hetaz

venht fjdalom befogta szz tetememet. Hogy azt hall ldot(t) urunk Isten: Ne ijedgy n szent anym Mria! lm' n megszortom az n aranyos kendetlen keszkenmmel az te ldot(t) szent fejedet belle kifusson fene fst;

benne meg nem maradhasson hetvenht-fle fene fst-csz. Kz mai dicssges napon n is megszortottam ez embernek fejt ez kendtlen kezkenvel, l)uns szjambl szent ii/ket re mondottam. Ne
csz,

fene

fst-kelevny,

ijedgyl szent anyiun Mria, n rajijok mimlennl naytjohh

orvos,
te
ihkji/

mindemil nayi/ohh
vt

hjos.

Hogy berme nyomtatsa

a)
b)

(1578) sziizadokkal

meg-

halad rgisggel van dolgunk, igazoljk

a
betli rinies

sorok

az elavult

szarok

s
is

szfzsek,

melyek
iyk,"

l)izonyra

mr Bornemissza korban
e)

szokatlanok voltak

az utols sorban

nyilvnul ..bbjos
:

melynek
rszerek

mst megtalljuk a Kaleval-ban

kzt, vz tajtka

Vz legrgibb

bvszerek

kzt.

Teremt

a kuruzslk kzt,

J isten a javasok kzt (Kalevala III. r. 199 202.) Az eredeti alakot visszalltani bajos lenne; mt-i

ncin

tudjuk,

hogy a kedd vagy szombat asszonya-e az slegenda hse; liol keresend az elbeszls szntere a fld alatt-eY stb.
:

..Az
felle

..iiienyiUsrl''

(iczamodsrul).

Urunk ur

Isten

szamarnak nyeryetlen htra, indula paradicsomba, be nem mehete paradicsom kapujn, lba megbotlk, lba megczokk (csszk). Csont mene ki
az szent

helyrl,

vel mene

ki

helyrl,

mene

ki

helyrl.
22*

840

A
rniiik
anyja,

MKNY lXfeHKL M KLELKTKOL BoKNKMHU ZxAI..

lttuK?nszt az d klot(t)

Islcii

szent
iiie^Mlii

fejt.

Sziv
Kzeiii

szoinorodk, kedve

knyrirKlk. Azt

az 6

monda

az 6

szent

anyja: oh n szent fiam,

mirt-

(mirt van,

lioi^'y)

a te szent fejed fggeszted s kedved

azt hall ldot(t)

l'nmk Isten monda: fggeszszem szent ne hogy anym fejemet, hogy ne szomorodjk szent szivem, hogy ne k nyregygyk szent kedvem. lm n felltem szent szamaramnak htra, heakark menni paradicsomba. Be nem szent szamaranmak mehetek paradiesomnak kapujn Csont meii. (kiesuklk). kiczokk lba megbotlk, lba
knyrdkV Hogy

n szent

Mria,

ki helyrl,

vel mene
az

ki

helyrl, vr

Hogy

ezt hall

szent

menc anyja Mria: Ne

szjamhi
:

ki

helyrl.

ijjedgy

n
ren

ldot(t) szent

fiam!

Kn

az n szent kezemmel

meg fogom
igt

szent szamaradnak

lbt, szent

szimt

mondom, vel megyn velhz, vr megyn vrhz.' En

hoz,

szent lehelletemet re lehellem

r
is

..csont

megyn
e

rhz,

in

megyn csontmegyn inhoz,

bns

mai napon megfoktam az n kezemmel ez embernek (avagj' oktdannak) lbt

is

(vagj' kezt), n

sz.

igt re

mondom, bns

szjamhf

lehelletemet re fuvom, hogj^ helykre mennynek."*

Ezen esetnl a bbjols lnyegbl kt pontot ltunk

hangslyozva
kellkt.
:

az igk

elmondsnak s a rlehelsnek
tekintve
pedig,

kettfj-

Magt a

szent

igket

meglep

a ha-

sonlsg ez s a Kalevalban kkhoz imdkoz anya szaszavai kztt. Lemminkainen anyja a kardra hnyt holt fia
tetemei fltt gy esdekel ..Honnan a br leszakadott,
:

oda brdararesomkat bot az idegek hol kifog}i;ak, ptold ki a hol a vr elapadott, j vrforgst alapits ott; a hol a csont sztzzdott, teremts oda ujdon csontot; a hol a hus le van vlva, alkoss megint hst reja; rendezz minnveszsz
az

dent a helyre, csinosan az elbbire. "^^^

Jf

kleletrl."

Kergetik vala mi

Unmkat

gonosz

zsidk, megfogk, felfesztek

magas

keresztfra, t\'is ko-

ronval koronzk, hegj'es cscsval klelk, vasszegvei szegeztk az ldot(t) szent szivbl felinditk az

A
.M'leletit,"

BBJOLS KELLKL CsCZRL VAL BJ.

341

az

szent

meredkt,

az

kelevnyit.

Azt

szent anyja. Oh n ldott szent Fiam, nam meglt az csudlom liogy teneked felindult a te kelevnyed, nem tged megfoktak az gonosz zsidk, felt'eszitett(k magas keresztfra, tvis koronval koronztak, hegyes cscsval klellek, vasszegekkel szegeztek. lm n meffnijomum a te epssgemmel ld(jt(l) l mly sebeddel az n szent ht A mint megnyom szent Jnosnak arany yyrjvel. ldot(t) szent finak, n is ez embernek Szz-Mria az

ugyan megnyomom L"r Istennek t mly sebvel asszijnyunk Mrinak szent ht epssgvel (fjdalmval), szent Jnosnak arany gyrjvel. (Az ember megnevezend.)" A bbjols ngyes szertartiisbl a nzsen kivl meylt az szent anyja) ebben a kzrtevs"-eii van (Azt
a sly; az
dott t
rints a

feselekvs. .,Im n rneynyomom a te lszMit

mly sebeddel, az n ht 'pssgemmel,

arany gyrjvel."
itt

J-

nosnak

Feltn, hogy
seb s ht

az

rintsnek kt

els anyaga

(az t

fjdalom) rszben erltetett, rszben

rolva.s
s
iz

trgytalan,

mibl

kvetkeztethet, hogy az si
tvltoztiitsa

szvegnek

ke-

resztny alakba val

-hitregnek

ke-

mennyi nehzsggel jrt volt. A pogny szvegben elfordul arany varzsgj'rvel szintn nem tudott mskpen elbnni, mint hogy azt a keresztny
resztnyny
val
ttele

hagyomnj'okkal ellenttesen a szent Jnos ujjra hzta. Az aranygyrrl, mint ..ftis" trgyrl ksbben
lesz sz.

rl bj." .,1 ram (V urunc ^= urunk) mindenhat Isten, mulk (V mutat kozk) regs nagy uth, rajta megyn vala ldott urunk Isten, eltalla hetvenht veres cszt. Monda ldot(t) urunk lU' Isten Hova indultatok ez regs rgi nagy ton? Megh szlala hetven ht-fle veres csz Ha minket azon krdesz urunk ur Isten, hova megynk gymond Mink is ehneyynk gymond ez fCszrl
: : :

kei fld szinre, ldot(t) ez testbe, teremtet(t) ez llekbe:

szlas hast szagyattyak. 2^iros vrt meyiszszuk. szz tetemt

trdeljk, szz
zit,

szz forczikjt (porezikjt).

Hogy

azt

342

CMIZ

KI.I.KM

\At.n MAiil.VA>

hall ldutU) iinnik Iston

ez
l'ck't'

Tk
iiz

se iiu-ln-rssrifk ii^y iiiond

fld sziiHTc, ez n udottiim loslbc, t-icinUlUMn

is

l'lrkbc.

Tk

siessetek

/^)///'r

Hzu/ctihr.

kcffi/ctlm rimcf/iff jatok.

soknak szlas

hst

szaf/tfasflok,

piron

rrrt

Azt
\v

ine,'liallk

elsietiiek,

mnnek

tenyfi-r

szip'til)M,

endx'iiu'k

szembl,

szjbl,

lejbl, orczjbl, piros

s elcsz, kpk

vrbl, szUus
esz, fejr csz,

busbl, szz tetemibl ki siessen

:

oszolyoii hetvenlitle csz

foh/

esnz,

vtres

szricrjcs csz,

kszvny, fjdalom, keb-

viiy ki oszollyon,

kiromoljon betvenbtfle nyavalya ez

emberbl. Nevt
szreveheti^^
keresztl,

ine^^ kell

nevezni (a heteidnek.)"

ezen

darab

kevesebb torzilson esvn

is.

ms egyebeknl jellemzbb

.lellemz a csz szemplijtsshen s

fajti

kegyetlen volaz
illet

tnak lersban.

Az
baj

eredeti bvlsbcn a

bevezets
foglali

rendesen

eredetnek

rvid

hitregjt

magban,

mit

keresztnysg

rendesen

az

iiton

val

tallkozssal

ptolt,

mint
val

meg nem

llhat rszt.

betegsgeknek
szintn

tengerbe

(itt

teng<,'r

szigetibe)

vonsa az si eljnsnak, csakhogy ez eredetileg eltkozsi alakban trtnt. A Kalevalban (IX. rn 528 stb.):
utastsa

jellemz

Az reg

ezt szrevette, a rossz okt elkergette.

zte, Nyavalyahegy tetejre, Ksziklknak knzsra, krtegek marsra."

A Nyavalya dombra

Hasfjs elleti val."' .,Urunk mindenhat Isten, mulk egy regs nagy uth, rajta megjen a mindenhat ur szeret szentivei keresztel szent Jnossal. Isten az

Eltallnak hetvenhtfle ertelen

kt szt

hasfjs(t).

Monda

ez

Urunk-isten: Hova indultatok ez regvs nsigy Ha engemet ezen utn hetvenhtfle ertelen hasfjs
"?

krdesz urunk risten. ^Nink

is

elmegynk
teremtet

ez fekete fld-

nek

sznre,

ldott

ez

testbe,

llekbe

htirjt,

gyomrt ssze hborgatom, piros

megszaggatom stb."

vrt megiszom, szlas hast

Hogy eme

rolvas azon kittele,

hogy a tengerbe kurfelforgassk,

gatott betegsgek ott

a tenger fvnyt

habjt

L-FEKfeLY ELLEN.

343

hhonjassk, kvt hasogassk/'

szavniban
zeti

is

nem esupn flfogsban, de seredetinek vehet, ezrt maga a innek nem-

eposza

is jtll.

Kalevala, hol
:

Vmminen

KrscUt, a Hall szzt, hogj vek rseibe, avagy fordtsa be a

veket knozni, ksziklt

gj'jtse a knokat

kri a kk k-

vzbe, szrja a tengerbe k-

morzsolni.''*-

Bornemissza-gyjtemny

nyitrai nyolcz rolvn sjn l

vannak rgibb s jabb bvs imdsgaink is. Rgibb a Nyryak bagonyai levltrban
szzadi (1488-ik v)
laszthat el" czim
tett fljegyzs,

tallt

X\-ik
nni-

a lovak

fekle

ezen knyrgssel

rszben latin, vagyis: Fekel equorum deperditur eiun

rszben magyar

nyelven
istii

oracione."

msik a szemdg-nuk gygytsrl.

a lmarjids-vl.
1488.
I.

A harmadik

ffekel

equorum" deperditur

eum

ista oracione.

Inprimitus pro passione doniini debet dcere qniiupie

septem fatgaeionibus beat vrginis septem Aue maiiu hicipendo haiu- oracionem eum signo dominice erucis. N'runkXtus felden ha (V valaha) jr vala. Egy nUm
paternoster
et pro

(midn)
:

el

megyn

vala, prothomrtir

(ds

vrtana} szcnth

istwnt el (elei) lelte vala. Az(on) szt monta vala urunk Xtus n szeret szentem szent istwn protliomrtr Ez ut mellet(t) ltk egy veres pej lovat, hast fekl uur
!

fogta,

menten mondjad
\\x\v

szent

Jnos ewangelistnak hogy

akkpeu minXtus fiinek mint Jordnij vize isten parancsolatjrt den jt tn. Hiszek Istennek, hogy ezt is jv teszi." hitBizonyos, hogy itt is egy megkeresztnyesedett regvel van dolgunk, mely renk nzve taln rkre elez fekl

fogott weres pej l megtisztuljon

veszett volna.

Azt sem lehet tudni,

sts szerint

miatijnkot s ht dvzletet a

hogy az elutasitsban foglalt t pogny sgban mi ptolta. Utaa rolvas keresztvetssel kezdend Krds ma-

ad,

rhogy nem volt-e

meg

keresztvets

mr

az

s vallsban

n44

SzKM mnK^ Lm akjClA* xv-ik (mzXza ih.)

is,

iiiint
(*roj(

bvszj(!l,
is
'

hoiitmn

iiiii^ysinlzhat

a k<Meszt-ulak

b-

vs

II.

Szem

tlcfft'

(lopcrtlitur.

Itin

tril)us

viibus

(Irbct
(Ji(r(!n

junipcniin
he(; verb;i

s<'rar<

<-iim

gladio ct lotidem vi(bus

ffrntfr v^flak

min'? Arra,

Iiota-

te

\iv/,.jj

(Mim

Jj'inosri

szMudfiijrit.'*

Utasts szorint olyan ivimnzittii vala

(ls,

liofv

hriifiiii

zIx'H

kcllt'lt

clinondari s

zen varzsmonhromszor v^ni

l.ix.rv
iti

niki

a karddal a

f^yalo^^tciiyinck.

Kln'.s

f..nc

(t'onyo)

mint tidajdonsg-nv fordul el. Szcmdog, szemd^c alatt mit ';rtsrik, nt;m bizonyos.
sphcsf'ds
fojj^-ott

fene utn tjkoz(klva,

lenni.

Az

eljr.s

az ri)a elmulasztval sokban azonos.

III.

Merjulfg

cj'it

de pedihus equorum.

Urunk Xtus szamr htn .lenizsleniba ha ? mikor) ment szamara me sntult vala. Azt meglt bdog asszon. Az(on) szt monta vala: Fiam (.lzus) .Jzus Xtus, Nam (ime) megsntult lovad. Xtus hall a szt, monda Kn (kies szilem, anym megsntult, mert lba
:

kimarjiU.
hredi s

Va\

des fiam Jzus Xtus, pintncsolok

Iiof/t/

te

azeut

te

ahiratodval.

az

te

lorad

nie/fviga.isk."

..Frocid ditbio."
varzs-ige, melyre, mert egyb szertartsos eljrs nincsen elrva, egszen keresztnyies de egyszersmind azon
;

bizodalmat kt hozz a jegyzk csinl, hogy procul duhio, A^gyis nincsen eset r, hogy lmarjulsban ezen imdsg ne
:

hasznljon.

Nagy

hit,

a melynek

azonban, minthogy

nem

bibliai

elbeszlsen,

hanem

talaktott

spogny

hitregn alapi,

a keresztnysgnek

semmi kze daczra annak, hogy

a ka-

kath-i (prknyi) pap a leirja.^^^

Bornemissza-gyjtemnyt s a napjainkig terjed gyaszmos fljegyzett hagyomny kp^iseh, melyekbl mutatvnykpen csupn nhnyra szortkozunk, milyenek a I. ..Tlra val imdsg. Anno 1656.
korlatot

Fejr Tl,

Jrk

Tl,

szederges Tl, jjros

Tl, zld

Tl, lny Tl, ijas-fias Tl, folg Tl, mindenfle Tl,

Tlyog ellen, l-bajbak,

(xvii-ik szzadiak.)

34 5

fjdalom adryoii lap fnak, lajif'a adgyon szelemennek, szelemen adjon .szarufnak, nzarfa adg:yon leznek, Iccz adgyon lczszegnek, lczszej adgyon som-nak,
lidi-cnhtfle

sowa adgyon posnnak, pof^na adgyon szl-nek ur Isten az

te.

szent parnncsolatoddal

Boldor/

asszon

az

te

szent

i;j(l(el

meg nem maradhat (ugy) ziben csontyban tetemil)en Nagy f^ternek meg ne maradhas.sun ez term
valahol Szl

hetvenhtfle Tl Szent

Ills prfta fejszvel

vgta frj-

rul frta ezer anfiyalinl uieffh oszlatta oszlik

romolik

term

ne maradiiasson ziben esontyban term ne maradhasson Nagy Pternek ez a hettetemiben venhtfle fjdalom ziben csontyban term tetemeiben meg ne maradhasson sehol ez a hetvenhtfle Tl men,
tetemihen

meg meg

(ieorgius
Ipolyi

Nagy
ezen

s.

k.

Anno Domini
Jlijotf-vn

1()5<)."

'Tdl-t

rtelmezi

szerinte

igyehnet ignyel a

mondatok azon menete, a mint egyik

mi
a

msikra

viszi t a trgyat,
'

vers

]>;'iross.'t<'i

kcllkljfri

talhi magyarzatt.^

Nincsen
verses

ktsg

mvek
a

voltak,

tatkoznak,

hogy az -valls ^.rolvasi"" melynek nyomai azon U'nyban mumilyenben bolygatathund maraiU az eredeti
benne,

alak a ferdtssel szemben.

Szent

Ills prfta," ..fejszje," ,,luiuja," .,ezer

fl.

angyala"

j liitrQgket tteleznek

df

<

in.'lvt'ki't

lurllialiink s/lv

klcsnzsnek

is.

//

,,.4

mclij

meyh-iiti az int

KJoO.'^''

III. Anno 1667. die 15. prilis. Ezen mtsgomra legh elsben n

keresztet

vetek

Atynak, finak s az vigasztal szent Llek Istennek nevben.

Ur

Isten

mondom
az

azt szent

igiddel

s szent hatal-

maddal

s szent

parancsolatoddal

Ur

Isten gygyicsd
.szerecsjre,

megh
Isten

ezt az szrke

lovat

szeginek

Ur

gygyicsd

megh. s ksd az szrmiben az farkban ezeket: izspot, ktban val fvet, kopors diskt. Legelsbb mondd el az igket s mosd megh aztn kt-hi'omszor."'^"

Igen sok bvs imdsgot tartalmaznak az gynevezett boszorkny prk,'' a vrmegyk s vrosok rgibb jegy-

34M

Hivii'i

.i'ix/\(;itA.

I'atkanvt

KI.0I,VA><0.

knyvekben s iiaptiirakbaii lallli melyeknek az l ha^^yomny niolvjisi JMiiit azon kivlsguk van, hogy beszdesebbek, lej^endiiHiibbak
/ok<iii\\ri,
iiz

(dc^-

i'

'

boje^yzsek,

nincsenek annyira niegko{>tatvii.

Ilyen a

kvetkez

istennek
niadlal sz.

mondom

panuK^solatjb' a

te sz.

haUil-

Hroms^ r Isten! Klindula urunk .Jzus Krisztus e<ry sko vaio-' vete nki agy 'sid leny / vnkost, (ji/^kiii/ lt'j> Mint urunk .lzus Xtus nem maradhatott vnkoson, gyekn lepedn gy ne maradlutsson keserv's fjdalmad a rsontjaid vagy ms tagjaidban. Azutn pedijr m miatynkot is el kell mondani."^''

A mi
sorolsra

az lhaiyoinnyt

illeti,

szortkozunk,

miutn
az

ezek

csupn nhny eset el mr inkbb csak a

hanyatls ki)viseli s

hitregetanhoz l(?gkevsbb j-

rulhatnak ntudatos adatokkal. Jellemzbbek rolvnnk:

urunk Jzus Jerikbl Jerulovn, szamarn haragos gazdiusszonya, jmbor gazdja, gykny-gya. kprnja^
,,Beteg jxzntira: Klindula

zslembe, ltal

mene

khidmi

kketiyere, fakse, ez az Isten

zbe', tagjba'

ficzemlet

mondsa ezen jszg semmi vagy nyilahls meg ne marad:

hasson, hs hshoz, csont csonthoz, tag taghoz, n nhoz, vr

vrhz, r rhz Krisztus

zott szent igk

iiltal

g}'g\Tljon

Jzusnak maga szjbl szrmameg. Fuss., fuss meredek

Boldogasszony i)arancsolatjvai

(hegyre),

Istennek

hrvel.

innen pusztulj, itt neked semmi helyed sincs." Kn-Flegyhza. )'^^ 2. Patkngt elolvas. (A patknt mikor elolvassk, akkor a kszbre l az embr, kifel fordul, ugy olvassa mikor a msodik verst mongj^a, befel fordul; mikor a harmadikat, akkor mgn' kifel fordul oszt' szt monygya 3-sz :) A mi hazunknl 9 patkny van, nem 9, 8
innen
tisztulj,
(
:
I

nem nem
tulni

8, 3,

nem nem

7,

6
1

2,

nem nem

6,
1,

nem
;

5,
!

cscsp se

nem De gy
!

4,

llk-

szet alatt kl' elmondani eezr

akkor

el

kF neki puszkl'

(Klmny Lajos Szregrl)." 3. Poczkot elolvas: (A poezkot gy

puszttani

MkXYET ELLN. MlNKNUOt,.

lisztul,

Fo(iFAJAKUi. VA1.0.

."UT

hogy

'^

nap'nktte eltt

olvassa:)

szz,

ki-

l(iiiezv(3nkileri(:z,

kilenczvennyolcz (Oszt gy olvas lefel egsz vgig:) hrom, kett, i^gy, semmi. (De ra vigyz-

hogy n tveszsze. Osztiiii asz'ongya:) Eregy az n legkf'dveseb' dniszmhon !" (Klmny Lajos Deszkrl). 4. Meni/t dlen : A hun a mnytasszon (m)egli a baromfit, ott a-z-l kr' pczikra cspt k' tnnyi, a
zon,

tik-hzat

hcczr

(in)i'g

kr' k' ojamial tzdelni, k, kernyi a-z-lat,

!

Fonyny
.

menytasszMi, t'onyny,

pezikv m)ndogatva akkor soha si' gyn oda

legiitss

szt

tbbet"'''-'

^^Mindenru

j.

Ha

valakinek valannje
ujjval
A-//

laj,

bb-

jos

jobbkeze nevetlen mondja: (iykny kka (krsztzi)

asszony
a

krsztzve
(krsztzi)

y>rt>/<a

Jzus mondotta:

mjon

el! (Krsztzi). Itt

megll, majd jra kezdi s az egszet 8-szor vgezi

folytban/* (Szreg)

agy darabig el egygy,

Khnny

Lajos.
gt/knt/

Msik
kp(ni<(,

y,Jimbor

emhr, gonosz asszony,

Jzus mondlsa

jusson

eszdbe

I"

(E^g^'hzas-

Kr) Klmn}' Lajos.

r

Msik O, jn ds Jzusom szent szddal lehj Ezt hromszor ismtli s ugyanannyiszor a fjdalomra
:

egy zsid asszonyt, gyat vettt neki gykny iigyat, kprnt. Jzus a kpman nem nyukhatott, ezn a nyavala se' nyukliasson, se' pedig ez n marathasson, ez a Jzus szava. (Egyhlehel.

Elindnlt kis Jzus,

:

eltan't

zas-Kr)

Klmny
:

Lajos.'*

Msik Mikor Jzus Krisztus szent Pterr a f'dn jrt, bemnt egy' hzlion, tan'tak engdehnes gazdt, engdetlen gazdasszon^i:. Az ember akart hlst anni, az asszony nem akart. Ott httak, kaptak terms kvet, gyekn lgyat. (lykn gy, prna. Jzus fekszik rajta. Jaj de kemny gy engdehnes gazda, engdetlen gazd-

asszony. Jaj, de
5

dvzlett

fj. Mgkrsztzi cezr, 5 miatynkot, mond, mulik a fjdalom. (Hosszht),

Klmny
6.

Lajos."

Fogfjsrul val:

Mik

zsjt lt' oszt' fj a foga,

szakescson belle, szagjja oszt,

mongya

Zsja,

zsja.

;54K

'I'

\M

II

VSIIOI.

P<lK(ll.\ Ali.

Sl

I-'li

Mlili vsl'.

,.

\v\',

ikk

IVijjoii

ji

Iw^iiii,

imkur a

Ij'mI.

(Szrc^j

Ksiliiisiii\

Liijos."
7.

lYonfuldnrul val: .lobb kozt'iKk a novetlcn ujjII

val

k(ro8ztBZg(ti

liimdjlst

m<n(lja:

KrisztiiKnak
kn.^'i/'i,

^y<''k('ii

^ya,

kfipilrnja, tskn lepr/ljc.

stijtulaii

.lzus

mondsa:
dtt

injon
kil

cl

tinadsii.

Hrom

r()n'^>-\

napfVrkOttc

moiidafii,

akk

<>mlik

(Monostor)
ujjval 8-or

Klmny
H.

Lajos,"
n(3\('tl(;n

Pokolvarriil val: Klfszr a

kcrokiti a pokolvail, azutn

rtktlok

mondja:

Kn tgd nuikkos

az Atynak, Finak, Szentllk islcnru'k nevibe'

t

Jobb kczo
Va\

ujjval

mo^forja a pokolvart

folytatja:

tgod mgloglak

az

jjjimmal

Az Atya trjn,
!

Fij roncson, a tejjes Szentbromsg eloszoltasson Nevetlen jji'ival keresztet vet re: u tgd mkkrosztl-

Atynak, Fijnak, Szentllok istennek nevibf. valamint Krisztus Urunkat sz. Jnos a Jordn vizilx
lek

az

mkkrsztlte." (Szreg)
9.

Klmny
Isten

Lajos.
,,'lkrsz-

,,Siihrl val:

Xevotlcn ujjval a siit

tli"

Atya,

Fi,

Szentllok

nevben

mondja
(ismt
'

Atya roncsom (keresztet

keresztet
vet),

vet),

Fij

sztboncson
f'dh'

Szentllok
vet)

Isten

semmiv

teremesn
fjijtt,

(Ismt

keresztet

7T-ele

s',

f'tH,,

mnynyn! Amen-t nem szabad mondani, hromszor elmondani s utoljra keresztet vet a fldre.'' (Hosszht),

Klmny
10.

Lajos.

Fic^emdsriil

pel szamrhton jrt, a

hidr',

osztn

rl: Midn Marja szent Jzsepszamrnak lecsszott a lba a kifiezamodott. Jzsep monta Marjnak,

Marja monta szen fijnak, s^etlt fija monta pczamodsnak, mnyn helyre. Kimnst (ficzamodst) kdte szent Anna Marjnak, Marja ktte szent fijnak, szent fija ktte
hejre." (Szeged).'-"

Msik Keresztet vet magra is mg a ficzemdsre is. Az Atynak s Fijnak s Szentllok istennek nevbe' keszdm az imcscsgomat. L'^ram Jzus Krisztus, mik fekete f'd sznin jrta' s mnt' lovad lba meg: :

ficzemdvn, ra

mne

szent

Mt,

szent

kezvel simo-

FiCZAMODS ELLEN. EhS ID ELLEN. TBEDK.

349

gat,

szent

szjval

lvogat.

Csont,

br

ojan

lgy',

mind mikor a
<i-sz r kl'

Krisztus

loholni;
)

Urunk mkteremttt. Asz'tn oszt 3-sz() kl' mondani, akk

s

hasznl." (Szreg.

Klmn}' Lajos.

Msik
In'g-ygyn.

ficzemdsre teszi a kezt

Elindult a kis Jzutt 6 szamarn, szamr htn,

M.fL-zemdik
:

mondja kszikla
kzi-

szamarnak

lba,

oda mn a
szent

ticzempcr

rolvas, szent

szjval

fvogatytya,

vel tiipoydytya.

l'hn

vrhn
(

Azutn

i)('diglen

Csont csonth', hs hsh', vr !" jn vj l^yn, mint vt

Eg-yhzs-Kr) Klmny Lajos.

hejir(,

Msik: Mikor elmnt a Jzus az kmynyra, knkszikliul khegyekre az Aspiom hyyyyra, lova lba megficzemdvn, ra mn a Ficze Mrton, szla, monda a Kr. Jzus Bizony, bizony, bizony, monda Ficze Mrtonnak, lovam, lba me^ficzemdvn, olvass r, lelijj In hejre, csont hejre r des Jzusom td' hejre." (Egyhzas-Kr). Khnny Lajos. Msik Fogdosi a hun ki van ficzemdve a lnak a lba. Krisztus urunk elmne k hiyyyyni, kn hetre, mgcsuszaniodik szamarnak lba ksziklba, ra mene szent Ficze Mrton, szent kezv tlkteti (nyomkodja), szent szjval huhoyatytya (=rlehl), monda: Csont esothon, hs hshon, vr vrhn. 01 vg lgy', mint ennek eltte vt! Nzretbeli Jzus, gygyicsd meg szgn jszgnak a forgjt Eds anym, Boldoksgos szent szz, Mrijm, gygyd mog a te szent Fijad rdemije' Szent Czicz Mrton tdd belre szgn jszgnak a for:
! ! : !

gjt! (Lrinczfalva)
11. ,,Ers

Klmny
Atya,
el

Lajos. "^-^
fiju.

ellen:

Szentlelk Isten! B-

dogsgos

szz Marja! Vidd

hol

az

erss dt
vakar,

az

erdkre
czip,

havasokra,

sem

kovsz,

sem

sem

semmi
12.

sincs."

LM varhely m.^-tredk

rdekes

csonyrdi

boszorkn yprben

Elindula Krisztus urunk Szent Jnossal, rkezett

asszonyhoz, szllst krt, adott szllst, csmlt
nt, vasbl lepedt.

a Fene
orosz-

kbl pr-

Elment onnat az ers aranyos

lnnal ?"'-3

XXXVII. Ken-fen gygyt mdok. Ronts.

HAzi fiinizs a inohicsi vhz
KfiK's.

Az

r-k 8)k

volta.

eltt. A A Kalevala

java.s furdf'H

hatsnak
KiilA*.

kellAlcei.
\

idovff

hslyoi,

"'''

fyitH vallHOH fvakorlati s/inczo.

r>nts

kt

fJfjjtdji.

nviiyok

liatt't

(Mvjt'uit'k

ismi'nst'
siiiysigot,

ium\ csiipu a
Iniiiom
is.
ii

1..

vev
tV'lc

orvossgokhoz

szolt^ltiitott

klnb-

frdk
.V

s szmzV'Ic /ronnik kszitrslu'z

fiinl liasznliita
volt,
s

fiijunknl a niolicsi vszig sokkal

nagyohl)
tur(l()z''st,

mint
kitinik

azta.

Kalc^vala

rjagyon

emigeti a
sidkben

Ix'lk'.

hogy

<

rokonaink

vcndgs'geikct gizfrdfklx'n szoktk tartani

s kcfives

ven-

degeik r.szre kln ftttk be a

gr>zfiir(it.

didi-oUi szerint

NhUys korban mg ha.sonlan jrtak

el

a magyar furak.
mint
n

A
A

rgi

magyar nyelv ezen

van a npies
sz('ls

helyisgek*t .,A/n//'"-nak nevezte,

is:

lioiHit

oliimi

nirlc;/,

hnya.
t<

kifejezsek rendesen triviliss lesznek, ha kie.snek a

tueti

szzadok udvartartsbl, mint az elbocstott, siiiyedt

eseltlek.

Valamikor

tisztessg volt

hogy

Jtefiitttek neki'"

ma

a vendgnek hallani, a vendglts e mdjt nem gya-

korl korban

mr

oly

kifejezss fajit,

melyre senki sem

kivan rdemes lenni."-*

frdzst mythologiai fontossgi'iv teszi kznsges is az elemek tiszielete, mennyivel inkbb vallsi g3'akorlatnak fogtak pedig tartatni a fjn/-fi/ifj frdk, melyeknek minden egyes esetben klns alkot rszeit s ksztse mdjt tudk a tltosok s javasok.
esetben

A
-valls

npies

betegfrsztsi

hagyomnyai

beknek mgis

mdokban ktsgen kivl az magnkat de leghitesebazon frdkszitsi mdok tartandk, metartjk fnn
;

lyekre a klnbfle hos2orkdni/--peTekhen akadunk

r.'-''

A
tatott.

,,vzvets"-nl lttuk,

mennyire bbjosn g}'akorolgygyt frdsre a mutatkoz nyomok szerint mg

volt

tbb szertartsa

az

-vallsnak.
esetben,

Aznek

_szlatlan

vznek" kellett lenni

trtnik, a frdets

sok

vagyis

hozatala kzben
fejre

valakihez szlani tilalmas volt.

frdkszits imdsg kzt a kznek a

pedig rolvass,

val

FRD-iofeK.

Ken s. Az

b-bk fajti.

al

fltevse, megkeresztezse, az

egyes tagoknak megkense, a betegsg szellemt illet kopdzs kzt hajtatik vgre. Szval a liagyomiiyban ers nyoma van annak, hogy
a gygyt frds is a bbjols titkos tudomnynak vala egyik fejezete, s a Kalevalban (45 rn 211218. v.) olvashat ..frd igk" mutatjk, hogy a frdzs imdsilgos
vallsgyakorlatnak tekintetett.

A
lati

hens mint nll

npletben,

neveztetvn
is.

,,daiizsol)^"-x\ii\i

elj a gyakorvagy szkelyesen Kzeii si gygyitmd tudvalevleg a test

gygyt
is

md

^fiijroii<it^-'

kzzel val dmezklsben, sszenyomogatsban, marezingolsban ll, s hasznlatos csunrben, rndulsokban, meredsekben, daganatokban (srvsek), fiezamokban, marjulsokban, vairv me-

izmainak,

tagjainak

vissza val

nylsekben. '-"

Hogy

a kens a

bvs

kzrtevsbl" ntte ki magt

s ered(tb(!n

a bjols egyik cselekedete volt, alig kell

mon-

danom. Hathats voltrt mszszzs (massage) nven, mint szraz kens, jabb idben jogosultsgot kapott a szemveges orvosi kartl is. Vajha mg ms egyebet is eltanulnnak az orvosok isteneinktl! A miben az sk legersebbek voltak, az a sebek yij-

(/jitsa

s a

kenszerck

ksztse

vala.

/r-szavmik kelletnl

tbbet alig

mondhatna magrl.

A
knk
az

rgiek ..nyitni" szoktk a sebet,

r,

nem

vgni.

Az neltes

a mi a doktornak a

ks,"

hallottam

egy

gygjit asszonysgtl.
r szavunkat imls-, iratos- szrmazkaival egytt mint valami avult, megkopott szerszmot flretette a gyakorlati let, de annl srbben foglalkoznak vele a rgi nyelvemlkek,

gyt" (seb-, szemgygyt)

ajnicza-v:

melyek ismernek lgyt," seb nyit," irt. Van:

ungventun de Tutia,
rzsa-iv:

orvosl,''

gy-

rhodnum oleum, s a nvnyek ko/j bha-m^ f pimpinella, msknt Csaba-ive

:

vas-iv

verbna.'-^

Hogy ezen

szavunk

(melylyel azonos

finn

ilira)

eredetileg mythologiai fogalom hordozja,

mi sem bizonytja

352

KA\IA-llt.

K ANTAIKKS^.kli.

iiikl)!),

mint

ji

ritkhl) hiKznlat knnta-ir, kanta-rt'n

szavak
-

rovtl jclentsei.
bjitilos,

Kanta- r

orvossg,

iiu'm'o^;

kanta-rex

mro^kcvor, rdngs, bvs-bjos boszorkny. Kalevalnl semmi sem alkalmatosabb ana, hogy e tikinttbcn is fdtrja elttnk az sk meggj'zdst s

Hrnne nem egyszer van sz iniUJsrl. Vainmoincn csols kzben a ti-dn nagy seAz r(g bet ejt s a vr'olyst nem tudja elliitani; de tall olyan
vallsos gViikiM-latt.
szts az reget mcjggygyitja.

aggastynra, a ki rolvassa a vrllit igket, rkenest kEz r kszle friss fvek hm-

szlaibl, ezerjf virgbl,

mznek

fldre mlsbl,

lpes

mznek

esepjeibi."
tirtnt

sebnek kense

ktse

imdkoz

fohszok kzt

(IX. rn).

Lcmminlainen hallrl rteslvn az des anyja nag}' hossz gereblyvel a Hall foly<')jhoz megy s addig g(M-eblyl a vizet, mg a fia testnek minden darabjt ssze nem
szedi s bellk rolvass s
rek seglyvel L<?mminkijient

ismt visszalltja. Az anynak az rekhez szksgesek szszeszerzsben, miknt mr fnnebb mondva volt a mh, az erdei virgkirly" volt segtsgre ki majd a vidkrl
hozott neki des

fszer-zt sok virgnak a kelyhbl, sok-

nem f

csszjbl" majd a

nyolczadik tengerszli

sziget-

rl r-balzsamot. Nem hasznlvn azonban sem az egyik, sem a msik, vlalkozik az gi tra s hozza el a teremt
kamarjbl, a mindanhat trhzbl" a szksgeseket. Akkor a kanta res-sg mg annyira nem volt rdgi

mestersg: hogy a hitrege szerint a mhkirly gbe flszlltakor pen kantar-fzs volt volt a fnyes. Isten hz-

ban

is
,_Ott

pen

rt

ksztenek,

kencsket fzgetnek,
oldalszleri.

s forr a mz kzepn, balzsamos r Finom sznmz dlirnyon, gygyt szer

Fnyl

ezst fazekakban, mei- arany kaznokban.

jszaktjon.'-

(XV. rn.)

jszak asszonya jrvnyos betegsget kld Kaleva npre, Vinminen meggygytja a betegeket rolvassval s iV-jeivel kilenczfle rszervel, nyolczfle bv-

midn

kencsvel.'' (42 rn.)

Mennvire szent volt egykor

az,

mi most a npet kivve

Kts. Gygyulni. Tbbkt s kkv'esebbet tudk.

353

annyira lenzett az

ksei s

minden

esetre torzult hasryo-

mnyos maradvnyban

A
romszor
hvelkes

javas rek alkalmazsa olykor a npnyelvn vagj' a

A halasi boszorel boszorkny-perekben kts-nxen kny-perben ilyen kts jn szba, melylyel a varzsl ..//'.

ktiU'
Jiors.

Jte

fii

kztt a

heti'fj

kezt.

ktsbe

kakoricza,
rontf,

hnh,

nijrfalevl.

marha sire^
'-^

lszr,

filz falevl

roltdiiak effi/liecsindlra.^

Hogy
jtt,

a gygyitkozs az svallsban istentisztelet

is

szmba

az etymologiailag
..Gygiilni"

kinuitathat.'-"-'

szavunk a rokonnyelvekben azonos ezzel

vagyis vallsimk smnista k<a*ban a gy-

krni, knyr(/ni,

gyuls

nem volt ms, mint az esdekls s engesztels eredmnye. De ksfbben is valhisi i-selekedet a gygyitis, mert
a betegsg rt szellemei csak a jk segtsgvel tvolthatk
el
;

mirt

is

a gygyt fveik szedse s

s a

elksztse

jmbor

fohszok kztt trtnik,

rolvassok telve vannak a leg-

fbb

j lnyekre val hivatkozssal.

Lelu^t az -valls titkos en'j fvei-,

bvs
az

szereivel s

varzsl igivel rtani

vlt,

is.

Me.snk sokat

beszlnek

megb-

eltkozott"

kirlyfiakrl s

lenyokrl,

l hagyo-

mnynak sok mondani

lm nykrl."

valja van olyan regasszonyokrl, re

kik rtenek a megcsinlshoz" vagy rontshoz.

A boszorknyokat
Hogy
az

sok mindenrl gyanstjk a periratok.

fl.

est

s hal-hasznot a trkorszgi feleiknek eladtk,

ez csupn a szegediek ellen m*rlt

(ivakoribb vd ellen<)k,
ttele.

h(jgy a tej-mst elveszik

mg

gyakoribb, a tehn hasznnak

elvtele, a ronts s ellensgeiknek

rtalmatlann

A
is,

boszorknyok mmdent

meg tudnak

csinlni,

mg

azt

hogy magukat tvltoztatjk. Most kecskebka, majd fekete macska alakjban jelennek meg, s az emberek megrontsban talljk gonosz kedvket. Sokszor lalakot ltenek,

kemnyen sszerugdossk. Ha az ilyen lovat megvasaljk, msnap lthat a patk helv<' m 'toszorka kes

ellensgket

zein s lbain. ^^"

A jaims (nmjcsinl, nz") asszonyok vagy psztor-emberek sem egyformk, mert vannak a kik tbbet, vannak a kik kevesebbet tudnak." Legveszedelmesebbek azok, a kik
28

;{r,4

Mk(c.minAi.Xh.

Vis/.a< sini.Ah.

;iz

(jido^'cl

lliiiak

mIIukI c/iniborasy:!);!, kiiH'k u l<'lkok<'t

tfiiiii.

is

fladtk, incil L'zck liujinntiszU dolpjkiil tudnak

Az
kis;l)l)

ilyon

meg

tudja lnni" ollensgnek,

tra,

hogy a
ruin
(sik,

Icg-

helyen
s

ktelet feszt elje az

ez

ltja (V

])el

hotlik,

olyan

V(;szedehnes
is

het(;gsghe

hogy

eliiyavalyog vekig s utoljra

helevesz,''*'
f^n//oA'

..javas

(jaroswixk

is

mondatnak)

gyakorol-

jk rendesen a gy('gyit tuvekkei, hihjos rolvjisjissal uztl de rtenek jeginkhb a rout^^hm is, (trvoslst s kuruzslst
;

nielylyel mellkkeres(!tkp foglalkoznak. )sszehoznak szerel-

meseket s sztvlasztanak. Ok adnak tancsot, ha a ln\ vagy legny vlasztottjnak vonzalmt meg akarja nyerni

ltjk el az asszonyt orvosszerrel, kinek rszeges az ura

k segtenek az anya bajn, kinek fia vagy lenya olyat vlasztott ki magnak, kit 5 nem akar. Legtbb a szerelmi varzsls; mi'is az eljrs, ha frfi, a csinltat." A kzmondsok Nagy fves ms, ha

stak

r,"*

Fzik

a kapezjt,"

Kistk a szszt (hajt),"

elgg sejtetik a bvls legkznsgesebb nemeit.

midn

Megdbbentbl)ek a tulajdcjnkpi ronts egyes esetei, a ^megcsinls" nehz betegsgeket s egyb szeren-

cstlensgeket okoz.

kalota.szegi

..nz~
:

(tbbnyire

olh-

asszonyok) megmondja a csinltatnak

ellensgnek elmje
tegsg verje
meg."^-

mit kell tennie, hogy

meggaj dljon," ereje pusztuljon s beA szkely gj'akorlat szerint elegend, ha az illetnek telkre titokban nagy fvet" ltetnek. Ha
a tiajdonos

maga

ltet, ez

vdszeri

szolgl

Legjobban flnek a megcsinlstl a

gen jszgot.
Szerencsre a megcsinlst vissza
is

tolvajok,

kik

ha

neszt veszik, mi kszl ellenk, sokszor visszalopjk az idelehet csinlni,

de csak

olyan ,,ne>"-nek, a ki jobban rt a mestersghez.

ltalnosabban ismert mdja a rontsnak az

ismt ktfle
:

tits.

mely
-

az egszsgeseh s betegek ntse.

ii'igy

Az

egyiket ellensgnek ksztteti az

szomszd,

kinti a bejrs el,

hogy ldozata

belelpjen,

mi ha megllat

trtnt, arczn, testn feklyek

tmadnak.

Ha

(kutya)

lp bele elszr, az pusztul el miatta.

.XTS. Hl'BKOS KTS.

A
vednek
tl ily

msikat azok gyakoroljk, kik bftihetegsgben szena sinrt, kelevnyt (kels), rlit akarjk magukeltvolitani.

mdon

Az

ilyen vesz egy rgi fazekat,

melybe borst, babot, lenest

panjs vzzel jl

stb.,

szval

htflt vegyit,

szap-

megmossa

tagjait,

mibl
is,

szintn

vegj't

fazkban lev bolmikhoz, az ekknt

vegyti a
viszi

flszerelt fazekat,
jjel,

melybe
eltt ki-

mg

netaln liasznlt

rt

napkelte

^/ceresittra,''

hol azt gy 'dffjn fldhz,

hogy tartalma
hitheu, liogN

minl tbb
ki

fel menj(?n, s ott

lp,

hagyja azon ers

ezen ntsbe

a brbetegsg arra fog ragadni."

Az

ilyen

ntseket minden ember a legnagyobb gonddal kikerli, vagy

ha vigyzathml belelpett, miilaszthatatlan dolgnak tartja hromszor egymsutn abba belekpni," nehogy r ragadjon a nyavalya. A nphit szerint arra ragad a betegsg, a ki ezt
lenni ehnulasztja."^^

smdja a ronisnak a csomhkos kts. Ez abban ll, hogy a megrontand ember gyba vagy a barmok jszolba ..hurkos kts" vagy csomhk ttetik tok-mondsok ksretben. Az a hit e bbjolsrl, hogy a milyenek a csomk a ktsen gy ei^omsodnak ssze a megtkozott emIxMiiek vagy barmnak belei, inai, zsigerei. Ers hite a npnek, iiogy ily mdon a tagok elszradsa vagy megrontsa eszNh'isik
:

kzlhet.^^^

Betegsgi't
tsvel, az

is

lehet a szalag

vagy madzag hurkos krillesztend;

egy
a

sr fejfjra

levn

mert a
rja

ki

azt arrl leoldja, arra

ragad re a baj.

Midn
valamelyik

np gyermeke a rontst
rajta."
rti.

imigyen
,

krl

..ttemny lan

wef/rontottk"

tbbnyire
helyet.

ronts

fajt

De

monds

szraz ktse van, osz-

tlyozsban sennni ttovzsnak

nem ad

tehn

haszna

elvtelnek

vixszaszerzsnek

bubjrl

ttilibiekkel

majdnem minden flreesbb kzsgnek meg van a maga a majd megegyez, majd a rszletekben tbb-kevsbb eltr hagyomnya; de erre nem terjeszkedhetnk ki, valamint a nplet sok niis szoksra sem, melyek mr

nem mint
nnek

rontsok,

hajiem

mint

hzia.'^

bbjolsok

lehet-

e helytt trgyalandk.

23^

XXXVIII. Fetis-trgyak s jelvnyek.

A
ftis

tifyak ImcHnok

has/.iilatl)(')I

cultus.

i-hzIx'ii *'u\ rAjjihli kor trgyunk vnHkori. Kardnyl bfivBs ttolnek kzpkori hagyomnya. Kcjhzc, kn stb.

iiiondui alupju.

Azok

kiment szors/iimai.

I^e^^thb fetH

Az
voltak
;

clsO fofyvenk, a ikhikI g kezd<tl(?^es Kz<;rzi'imai

az -vallj'isnak niindmc^annyi

szent trgyai, bvis eszkzei

inert az ^'^\)\ szrmaztak. szkitlia

A
szei'int

eredtnek Ilerodot llal t(ilje>^yzlt

mondja

Tartjitaoiz fiainak
<

korlmn aranij-ch-, jrom, ktl escssze,

knii arnnijlil

araitij

hullott al

az
:iz

ijhl,
('L''t''S'/,

me|y<'khez
(.isz:'i<_'
:

csak az nylhatott, m kinek

legkisebbik
ti.''^^

szmuvu volt

vogid Teremts mondja szerint

Numi

Taromt')i ta-

nulja m<'g az

ember az >j s nyl" kszitse mdjt. -valls minden szentelmnyes trgyt is bajos Az lenne szmba venni annl kevsbb vilgosthatok fl mg
;

a liagyomnyosabb

esetek

is

egyes hitregei
s

vonatkozsok-

ban. Minden valls hitet

ha ezt tmogattk is hagyomnyos mondk, a meskben megmaradt kevs adatokat leszmtva, elkoptak, el'orgesoldtak annyi (ket ldz)
kivan
alatt.

id

Legrgibb

tnelmi hozzvets
ezst- s vaskorral

nembeli hagyomnyaink mr csupn trutn rtelmezhetk. A npmesk rz-,

szmolnak be, pedig a legkevesebb fej s legknnyebben legyztt srkny voltakpen nem a rz-. hanem kkori ellensg volt. Ezen kkorszakot mj'thjloginkban hasznlatban mr rg ta nem lev olyatn rgszeti trgyak alkotjk, melyek nemzetnk gvermek-korban mg fegyver-nemek voltak, s melyek hasznlatbl kimenvn, ha taln ms tekintetben is
elavultak,

nem szntek meg

az -hit

hagyomnynak hor-

dozi lenni, milyenek pld. az obsidin-dnrahok (egj'kori dr-

da-hegyek), khaltk, melyeket a np gy ismer s tartogat, mint jszgnak daganatoszlat bvs szert. Az obsidin-

nak Eger vidkn

gcsattans"* a becsletes neve.

Az aranykorszaknak maga az arany magyar mj-thologiban, meg az eziist. Ezzel

a kpviselje

akarjk a Kale-

AraNY-GYRC. SZKITHA KARD-TISZTKLKT. -TCZES KAKD."

357

vala

bvli
az

Hogy

az reg Vainaminen vrzst is ellltani.'^" aranynak s ezstnek a magyar pogny shit is

tulajdontott,
ezt

gygyt ert
igazjlja.
is

hagyomny elengeden

Born<'missza-t'le pogny-keresztny rulvasisijan

aranygyr

elfordul az arany-gyr, mint szent Jnos (jyriije. s az ftis trgy a mai nphagyomnyban is, a meny-

nyiben az aranygyrvel javasolja rinteni a test fjs rszt. A vaskorbF^' egsz sereg ftis trgyunk van, mint a kard, nyl, fejsze (szekereze), ks (villa), lakat, kulcs, szg, melyeket klHi-kln is rintennk kell

Herodotusnl tallunk a szkithh knrd-iisztcletrl : Minden egyes kerlet krlbell 3 sldiunmyi hosszsg s szlessg s valamivel alacsonyabb szentlyt emvl n Imd istennek egymsra halmozott
lers,

Kard. Krdekes azon

mrdyet

rzskbl. Fll ngyszg lapos tet van ksztve

tly fala meredek,

a szen150
kv/

csak a negyedik oldalon miszhat meg.

Erre a szent ludomra.

vnskardot
s ez

szekr rzst szoktak rakni, minden

llit fel

melyre mivl lespped, venkint egyes kerlet f////

a jelkpe a hadistennek.

A
az

kardnak
elfog(jtt

venkint marha-

lldozatokat

hoznak,

st

emberbl is minden szzadikat felld^zzk. Az ldozat oly mdon megy vgbe, hogy a foglyot egy edny fltt levgjk, miutn fejre bort ntttek. Az edn^-t azutn flvszik
a halomra
s a vrt a kardra ntik. Mialatt pedig ezt fl viszik, a szently mellett a flldozott embernek jobb kezt a vllnl levilgjk s a levegbe dobjk, melyet azutn ott hagy-

nak a hova

esett, a holttest

pedig kln hever.^^^

a

A
vasas
hocstott

kard-fetisizmus megtallhat

vogul

hs

nekek-

ben, melyek

megfigyels tudsunk szerint gyakran emlegetik a ..naphev, holdvilg-hev szent kardot,"

les

Nagy Gza

vg

szent kardocskt*"

..Xumi
tzes

Trom atymtl
kr

al-

vasvg
Kalevala

szent kardocskt."'^^

A
hogy a
254
V.)

hse

olyan

kardof

Ukktl,

rosszat elhajthassa, a rmsget tvoztassa" (45. rn

finn

a mely csatban volt, melynek a

van szerepe.

hagyomnyban nagy becsben van az olyan kard, medve bvs bekertsnl Azzal a kard hegyivel, ha megleltk a medve

HK

l\AI,i:\A

ItUJA.

IltTIW- U.AHM A

nyomt, a iiyoiiiok IVilr luroni <>1 ^ csillaptt irimk i^r). Kzckct ^'v kell rajzolni, liofy a kard Iwfryi t'l n<; mljuk, nn'u' a csillag' kszen nincsen (\'ikr Hla Vadszati luig>'oinnyok a finiKknl. Ktlin. III. J7H).
:

Az

oszt

ro,'k

szerint
iit

Kaieva

riis

kardjt na>,'ybtyja
vasbl,

kovcsolta

Suoinban

vij,

ltfle

niindennai)

ht idzssel,
V^erts

htfle vzben edzette: a tenderben, a I'ejpus

tavakban, az

iMna,

Aa

I'odja

folykban
felel;(!tfl

az

g"

vizben.

kard rpillant a patakbl s

jfnek, ho^y a
is

dalt nekel
;

vele. Ellenei a bvsok

kardot elorozzk
a

de

nem

birjk s elejtik a vizbe. Hallt

azi

bvs

kard okozza.
gy
szlt-

Midn

a Tejpus partjn
az, a
ki

egy patakban

hajL?yta,

hozz: ha

tg(d hordozott,

(a varzslt

rtette)

patakon ker(sztl megyn, viigd el lbait. Kgyszer maga jil a Pejpus partjn s nem emlkezvn szavaira, keresztl ment
a patakon.
brt a

kard neki metszette

s

el

mindkt

lbt.

Alig

vzbl kivnszorogni

jajgatsa betlt az rt, mely

a fld s g kztt van. Az mig hallatszik s mg tovbb, addig fog hillatszani. a mig a viroln nyelv lni fog. A vi-

rolnok mai napig vrjk a Megvltt, kinek a kard magt megmutatni s t a dalban megszltani fogja. ^*" A hunnoknl meg mr nem a knrd-sten, hanem a had isten kardja szerepel, mely elveszett, de megkerlt Atilla korban egy psztor levn a flfedezje, kinek szjt a

kard megsebezte. Bajn avar fejedelem meztelen kardjt magasra emelve eskt a rmaiaknak ,,avar szoks szerint'' (abarieo ritu). tesz Szval a kard tisztelete mindazon npeknl meg van, kiket a nyelv vag}' hagyomnyaink rokonaknak vallanak.
Sajt hagyomnyaink kri tjkozdva, emltsre rdemesek azon mesink, melyek .,a rozsds kard csodaerejt" reglik s tudnak bvs, magtl hadakoz kardokrl. Az Attila Jcardjnak. melyet Salamon kirly ajndkozott el a bajor Ottnak, mondja igazolja az rpdok kornak hitt.

koronzsi

ngyes kardvgs s a vres kard''

krl-

hordozsnak rgibb szoksa egyirnt igazoljk, hogy a korbban mint ftis trgy, ksbb mint jelvny lland tisztelettel vtetett

krl a legrgibb kortl fogva.

,, NYL

LLJ MEG

!"

359

Nagyon klnsnek nem

mltbbnak, hogy
Erdlyix'n

tallom, de annl figyelemre

mg

a ksei

kardtiszteletre is

rvezetnek a rgszeti nyomok.'" A kard, mely bvs mivoltban

mg

lthatatlan

Kosszak
fldbe

ellen

is

hathats

szer volt, mire a kzpkorba val

kardok vallanak, a magyar mythologia legtekinthet tekintlyesebb ftis trgynak s jelvnvnck

szrt

mltn.

Xy szavnnkat mythoszi dicskrrel veszi krl nem csupn a villmnak hteii-mjilu nevezete, hanem azon krlmny is, hogy a nyilak msklnben is szentelt trgyai valnak az -vallsnak A mandsuknl a iiyii\ css/.o, melyei d kjIiIim/.-^iuji-i imu nneplyes ldoziml laisznlnuk szintgy, mint a szertiirtsnl elmaradhatatlan kard, a hadisten jelvnye

ma

is.'**

Fleg
settek,

a lapp s finn hvs,

nyilak voltak
is

nagyon kere-

melyeknek a germnok

elismerek varzsos erejt.

dicsekszk, melyek

Kal(>vala olyan

bvs
erdbe

nyilakkal

guktl jrnak az
vcsolt dz

vadszni. ^*^

nyl naponkint kettt is.'^^ Hogy ez nlunk sem vala mskpen, csods aranynyai'' elgsgesek bizonytani.

maAz Ilmarinen ltal koegy ft kivan, nnepnapon

a

mesk
kiads-

Birjuk az

smagyar
mey
'*''

nylra

olvast

keresztny

ban

nyl llj

melyet Barna Ferdinnd sszevet-

vn a finn nylra-olvaskkal, vagyis

bvs

igkkel, a kvet-

kez

megllapodsra jutott, li<gy a) azon hit van hozz ktve, hogy a ki elmondja,, avagy annak sajt szavval lve olvassa,'' az 30 nap taralatt azt a mit kr
h)

talma

ktsgkvl" megnyeri
a
nyih-a

az imdsg, eredetileg
is

val

rolvass,"

maga

bemie Istenhez s az szentihez, hanem egyenesen a nylhoz. Ez a fszemly, kinek teht e szerint ntudat s akarat tulajdonttatik, azok pedig csak mellk-szemlyek, akiknek sorjban val mega megszlits
intztetik

nem

nevezsben
kvl
c)

rejlik

a hatalmas"

nyl rtalmassgt

ktsg-

megsemmist

bver;
idkben a
liar-

mivel azonban 30 nap alatt hbors

azrt teht

czos sok mindennek van kitve,

minden elgon-

800

Nvii

(lolluit

vcszcdoliiin,

mi

Struori

vitzi

rlieli,

nem

fel<M-

vri

ti

hadi f()spt" sem, bele

kjx'zi

vsui

f)|Lfl}iIva,

a mi jabb
-f^-

bi/.oiiyitV'kt

annak, liogy
Szint'ilycn

a krclcin
vMtra

1<'ljt'si''s<'

szcii

pogny
a

flfogssal tisztn csak a szavak

vaia.

(a rolvass)

on'jtl

vrai ik

gondoskols

m(;g,

hogy

minden idift litdyzet flszndhlsval eltiltja noki Icluti rtstl s mintegy mcgalkuszik vole, hogy fen fog jrni," t pedig kikerli egszen gy, nnnt a Kanyilat

levala albb kzlendn iiasunj helyben ltni fogjuk.

Hogy
a sz-

pedig krse annl sikeresebb legyen, pldt

lfjdalmakat,

is

idz,

annyi lthatatlan szellemeket, a kik szintn iiKgtudtk kmlni a boldogsgos Szzet, gy hogy semmi fjdalmakai sem rzett a kis Jzus szlte kzben, kvesse
pldt

meg

a j
vitzt.

nyl

vdszelleme
a ,,iiir^idlj

is

kmlje

meg Simon

d)

Aii;iii_\ >/,iir

(tii

iiyil

fi^f^/ >ficgi- szmll-

tatik el a legnevezetesel)!) szenteknek, a

szintn igy volt, csakiiogy akkor termszetesen

teket,

lianem

az

akkori

mi a pogny korban nem a szenvdszellemeknek megfelelbbjeit

val
hit a

hvjk vala

segtsgl.^"*''

A
kt

szavak
ni/l-sz

(igk, igzet) erejben

Kalevala

vdekez rolvassval lnyegesen

azonos.^^^

A
zsidk

a rgi

(..Eresztetek

nyl

nyelvemlkek szerint jelent .<o/>-i>i ednybe, mel napon s mel hnapban

nemzetnek kellene megletni." Mncheni C. 55.), rs2- (Srnak fele, Ks-Hodos nynm-hoz jutottak. Gresi Krolyi O. IV, 567.); de mindezekben vonatkozst keresni
akarni

nem

ltszank termszetesnek.
(Szekercze).

Fejsze.

szkitha

mondban a ktl

aranyszekercze (cskny) eg^ike az gkldtte adomnyoknak. fejsze mg a mai korban is fets trgy. Szatmrme-

gyben ha

felleg jn, a fejszt livel

III.

legyen. (Ethn.

295.)

hogy jg ne gonoszok elzsnek egjik hatkiteszik,

s

hats eszkze. (Ethn.

fejszje.

W.

'220

msutt).

Szent Ills prfta

Ks. (Villa).

finn rolvaskban fordul

el

Ne

fogja

sei,

bvsz nyila, sem tltosnak lvnek a fegj'verei

az aczla, varzslnak

a k-

Ks. Lakat. Vasvilla. Szittya-jslat.

'Ml

Erdlyben a gyermek blesejbe ..kst," ollt vagy vas hogy ne lehessen azt megrontani.'*^ Az ilyen szr, vg eszkzkben a gyermek-Hablk megsebedarabot tesznek,
stik

magukat.^*'-*

Erdlyben a mig a gyermek hat

hetes

kort

el

nem

ha ehnennek seprt (nyrfa-) s

ri,

hazulrl,
lblioz

keresztbe

fektetnek
fejhez

rajta

egy

ollt,

egy

egy ksf

teszn(!k.^^"

N'iilmlskor Kalotaszegen a szoptat anya egy

s egy
villt

teszen keresztalaki)an

maga

fl

:i

fldn

ksf vagy

az

asztalra.^''^

besmegyei nphit szerint, ha valami elveszett, bele kenyrbe s az elveszett trgy megkerl. ^'^Hasonlkpen babonsok mg a lakut, kulcs IVllikiiles"), jxik, szif (koporsszeg), vasvilla (Ha rdg jr az estllban, sd a ..vasvillt"' a hidls vgibe balkzzel, mert akkor odaszegezted az rdgeit. Hromszk),'^' fur. Az valls mg szmos ms szentelmnynyel brt ezeken kivl, mint a jdroin, a skitha monda szerint egyike az
kell szrni a kst a

gbl

allmlt trgyaknak. ^^*

A
ijeszt)

czolonk (kolonez), talizmn. ^''^

Hvsknek
.1

tapasztaljuk

mg

az ..llatfejeket" (madr-

k ereszleletlen gyermek csontjt^ az .,akasztott

ember"

ktelt, ruhjt, stb.

XXXIX. Jsls s a bbjossg

A
jsls IfgTiibb nidja.

elbrlsa.
llatok.

Mai rostafoigats, lomuts. Jsl hhjols elbir/ilsa.

szkithknak, lUiMuija llennlninsz,

a

>uk
:

jut^u

\iin,

kik

fzfavesszkbl

jsolnak nagy vessznyalbokat hordanak ssze, melyeket a fldre tve, sztvlogatnak s mialatt az egyik vesszt a msik utn leteszik,
ISzavaik

kvetkezkp

jsolnak.

kzben

vesszket jra sszeszedik

egyenkint rendbeszedik. (Mint mikor a ezigny asszonyok a krtyval dolgoznak). Ez az si jslsi mdjuk. Az enarok hrsfakregbl jsolnak, a hrsft (hjt) ugyanis hrom

(liinibni liasljk,

ujjaik kz onjk

s Iffejts}

kizhrn j-

solnak.

jslt'is

riMTie

nem

inanult IVinn a npiaKVornnybaii,

ki.

hilict/jl'j^

a krtya ltal szorttatvn

KrtyavetiKben tudrji

val(v/)l('J^

czi^mnyasszoiiyok

llanak a

jsok

h*lyn.

A
hetfk a

jsls t'ykori

nyomai

nagy kclcnds^nok mg lisintTnpeiiben, mely a rosta forfjatssal tudja

j(!lenti

ki a tolvajt,

..lonKintsseh

meg
s

jvt
llatok

az g,
viselke-

csillagok jelensgbl, a

szrnyasok

hzi

dsbl, nmely nivnyek miknti mutalkozsbl a kzeli esemnyt vagy idjrst olvassk ki belle. Vgf mg egy krdst, mely krds minden egyes jelentsgesebb esetnl ott kisrt, mely ell vgbgesen kitrni, mg ha tehetnm s(m akarok! Mit tartsunk a bbjohis, ronts tbb etele ezimen elmondottakrl, mtdyekre az elszzadok hitbuzgalma nem brt hallos esaf)st mrni, s mely(!t a babona-iszonyban leledz felvl-jgosltsg mg mindig sikertelenl gyomllgat a nplet mezejrl kifel
y

Sznalmas tvelygsnek, a tudatlansg legalaesonyabb foknak valljuk-e az svalls varzslatos imdsgt s szertartsos eljrst, vagy vdjk azokat, mint a nemzeti genius
salkotsait
az

elbizakodott

flvilgosltsg

cozmopoltis-

musa

ellen V

A
az

mythologia, mely mint mythos-trtneti anyagot te-

kinti a babonkat,

annl kevsbb

tlheti

el

azokat,

mivel

ltpontjbl tekintve, azok azon vezredes

arany-szemei, melyek hite

hajdannak az embert nmaga fl emel s

esodaszer dolgokra kpest.

Legfbb
az,
le s

rv a varzslat mythologiai jelentsge mellett

s ronts stb. kora

hogy a babonzs

mg most sem
csiszolatlan,

jrt

lehetsgesek azok a termszet azon

nyers

gyermekeinek, kiknek lelkbe mg nem lopta bele magt a ktkeds s kpesek arra, mi mvelt embernek lehetetlen, hogy bizonyos rtelmetlen mondatok, vagy okusz-pokusz ltal mozgsba hozza magban azon titkos llekert, melyet a vallsok a hithez ktnek; azon akaratert, mely hat, kdik, pthet s ronthat a tr s tvolsg daczra. Hathat

m-

Az

bvIjL csixi.

363

nem csupn egy msik

vatlan szellemre,
is.
;

hanem

lthat

termszet lthatatlan erire

babona valsgon alapszik csodi iizonban nem egyebek, mint a irnlprzpn, (hhjpgp.st^ hipnzit s sz>tfjffp,^ztio
egyes nyilatkozatai.

mythologia mr ismertk azon

teni

N/.crnil

iniucs/rii iicpcK

g\ UKnrialiiag

titkos ruyot,

melyet a tudomnynak rinv)l-

mg mincUg nem

sikerit.

tak,

A pognykori istenuralom csodi llektani csodk melyeket sem eltagadni, sem fjrci-tciii rifni Iclict.

vn:>(;.

XL
Embor
Tndr, msknt
Fldtart llatok. Kjfboltozat.

Teremts.
Ilona.

Magyar

Uralaltji

teremtsi

hitregk.
torz-

mint az smagyar teremt alakja ha^rvomnyainkhan. Szent Pter kzvett szereplse.

Ordff,

Uii

iiiyjiU)l

tudjuk

is

uir, lio^y (scink

milyen szemfejezeteik-

mel tekintek a hithat vihigot, azrt mg kln ben is ki kell emelnnk az 6a\t ezen gazatait.

De

ez

nem knny

dolog, miutn

luigyomny pen

ebben a legtahikltabb. jabb s jabb rteglssel szaporodk az shagyomny, maga al temetvn s flismerhetetlenn tevn az eredeti flfogst.

vogul teremtsi mondt vitattuk a legrgibbnek s ugor eredetnek, melynl a tb-

Az

haza els hitre(/i-hen

s dualisticus

biek fiatalabbak
eredetiek,

felfogsukat tekintve

nem

is

hanem csak klcsnzsek. Ezen si monda szerint k'grgibb ltezk

Vz.

s a

Viszonyukat tekintve a

Leveg

az g, Leveg (Szl) s Vz mr
:

az

gnek

albocstott gyermekei s

tlk szrmazik

az Ember,

kit az

g az als vilg teremtsvel bz vala meg.

Ennek hagyomnyainkban mr semmi nyoma, de a

szszrmaztats s a rokon npek adatai elgg bizonysgot

tesznek mellette.

A A
nak

nyelvtudsok szerint emher-szwwnk elemeit tekintve

annyit teszen, mint a leveg fia."'-' sember Vinminen a leveg tndrtl

szkitha

A
:

finn

mythoszban az

Ilmatartl szletett.

monda

azt

vallotta
s

np reges sapjrl

Targitaos-r\,

hogy az gnek

a Borysthenes folyam leny-

hatrozni;

Mit jelentett Targitaos, nehz lenne meghogy itt az ugor teremtsi monda tredkvel van dolgunk, miutn a szkitha sember is a tervolt

fia.'^'

de bizonyos,

EmBEK" SZAVINK.

L<ki.

365

mszeti elemek egyiknek gyermeke. Targiiaos (mely alkalmasint hellenestsvel s sokszoros msolsval sokat vesztett)

ugyanazon fogalom krben mozoghat, mint a magyar ember," vagy a vogul elmpi." A vogul sember Elmpi nevt Barna Ferdinnd szintn Lfjfi-nok magyarzza s pmW-szavunkat vele azon egynek

tartja

Hogy a magyar
ltszik, mellette szl

.,eml)er" sz a vogul

..e/m^/r-vel azo-

nos' s igy tisztn mythologiai

ama

eredet, elttem bizonyosnak krlmny, hogy a fisten a rgi

magyaroknl

is

egszen

gy,

mint a finneknl Ukkon,"

mskp reg

isten"

volt; az podig,

hogy

t<renitsi

mond-

szksgkpen jok ne lett volna, kpzelhetetlen. kellett lenni a vogul ^Elmpi" -nek, a finn ..Impi" megfelel alakjnak, ez pedig ms mint ^Emher" nem lehetett. Az, hogy Elmpi" a vogulban mg ..Nunii Tarom,- vagyis a fisten
volt,

Ha

unokja, a finnben Impi" a termszet isteuisszonya, a

makt

gyarban pedig az
hat
teljes

isteni

eredet (s)

embert jelenti, a beltklnbsget.

egyezs mellett
s

nem

tehet

szban

Ukkon"*

ember"
is

benne van seinknek egsz

vitatja,

pogny kori valhsa

Jxthy

s vilgteremtsi mondja."'^*

Lszl tudsunk

hogy az ember sz

eredetileg a vogul Elmpi- s a finn Inipi-xei egy jelents.'^*

bizonyos,

Ember- fi'/Aiwmk mythologiai jelentsge ktsgtelen teht, hogy nagy teendk megoldst kttte hozz

az

lkor

vallsi hiedelme. vogul Ember (Elmpi) teremti sajtlag, kibuktatja s

megszilrdtja a fldet,

megalkotja az embert,

llatokat

nvnyeket.

finn mythologia tbb

teremt

Lyfiak-at

(embereket)
szivrvny-

ismer, kik Tkkiuik segtsgre voltak a fld keletkezsekor,

az g megptsekor, lgrbczi

emeltekor,^^" a

tmasztskor, a hold megindtsakor, a nap

trattelekor, a

guczl kipezztekor, g csillaggal lntsekor."'''^ A Kalevala hseinek egyike azzal dicsekszik,

hogy:

emlkszem oly idre is. Hogy a tengert felszntottam, A fenekt kaplgattam, Tmseket sogattam. Mly vzeket mlytgettem. Lpokat vzzel ellttam, A halmokat felhalmoztam,

;U)t)

TM:

Il.ONA.

Ma(YAI( Ii.ona.

Ztonyokiil vzbe raktam.

In a lictrdik."'"-

Hial>*-rfk

kozl a halolik,

liclu'lk

Viiiniiiiim'n, az ('g>'ik

firni

1(!n'mtf,

\a'\i luinyiial

gyermeke;
kovcsolni,
szltja

Ilmtirincn-X.
iiev(

vagy

Imr-U

ki

nai))t,

lioldat

tudji

utn mltn tekinthetjk testvrFiek, a kinek

is.""'*

VainiirnoirKMi

Teiinszeti'sen, a ki akr

az egyik, akr u msik

"

ni

Kmlnrhm keresi az -magyar valls teremtsi jt, annak anyjval is he kell szmolnia.
V/

kftzvetil

a finn mythologihan hontakozik

ki

inkahh s

je

lentk'zik,

mint erklcsi szemly.

Vjjon a szp Ilmatrnak vag>' rividtMi iir..ii /^//y/-n.k megvan-e a maga has(nmsa a magyar hagyomnyhan y

Nayy (jzn tudsunkkal a mesk TiinJfh' Iloruijt s magyar hagyomny Mn/i/(tr Ilonjt gondolom vele azonosnak Sajllag teht itt is a Nagyasszony nyal lenni? dolgunk
kinek tisztessgt a ken?sztnysg elfoglalvn, csak a mesk mondk vilgt hagj'ta meg szmra. Es a mesk, miknt lttuk, gy nneplik l. unni
tndrek kirlynjt,"
s Erdlyben sok

;i

kinek a

'salhjkzhen
;

aranykertje
szerint
voll

tndrvra" van

ki a

monda

Dunban annak
szklni."

idejben

hatty

alakjban

szokott

Mg jobban kidomborodik

a tndrkirlyn

alakja

nyitravlgyi kolonyi lenyok szentivn-ji tznekben, hol

sraranyhaj Magynr Ilonnak mondatik.

Ilona"
is

nem
volt,

jr

ugyan kzel a

finn

Ilm-hoz, de

nem
er*

vitatjuk

sznak, az maradvn lehetsgesnek, hogy

detileg

Iluma

melyet a keresztny szzadok gj-akorlata

alaktott t.

Helyesen s tudsn okoskodik Xagy Gza, midn mondja: Mint a tndrek kirlynjt, Tndr Ilont az els rang mythikus alakok kz kell sorolnunk; az a.vons, hogy hatytjiiv vltozik, rokon a finn s vogul mythosszal, melyljen a hattyt kacsa helyettesti hogy a hzassgnak s ni termkenysgnek volt a vd szelleme a kolonyi lenyok szentivni nekbl kvetkeztethet s az ugor teremtsi mondval val kapcsolatt abbl sejthetjk, hogy Magyar Horninak
;
:

Magyar
neveztk, nyilvn,

Ilona. Szavaoth.

'^*>'

is

mint uz emberisg
krds,

magyarsg

s-

anyjt."^o-'

msik s nehezebb

hogy mely mytlioszok

;

voltak e nevekhez ktve.

Vjjon a magyar teremt is gy avagy buktatta ki a fldet a vzbl, mint a vogul Klmpi ideig a teszendergett is (^gy Magyar Ilonnak lben gy
remtetlen vilg tojs alakjban, mint a finn Umatarban ? A fiim mythologia szerint egy kacsa Impi trdre rak fszket,
rt

(;l)be

hat arany s

egy vastojst

t(jj,

ezekl)l lesz az g,

meiHiyboUozat, nap, hold, csillagok, fold. A vMfi-tojs elmletnek idegen voltt

elejn vitattuk, mihezkjxst alig

mr knyvnk

adhatunk valami szerepet hitmondink Tndr Ilonjnak a vilg teremtsben, mely a rokon npek tbbsgnek mythologija szerint majd finak keze munkja, majd az reg istennek magnak. De ezen utbbi
nzet, vagyis az (ireg istennek tnyleges szerepeltetse a vilg

teremtse kri mr mythologink msodik korszaknak hitvallsa,

melyen szrevehet a ms npekkel val rintkezs,

korn hveivel val szorosabb sszekttets. Hagyomnyaink mr csak ilyen rtelemben szlnak a vilgteremtsrl, de a melyekbl egyszersmind kirthet,
s a szentirs s

hogy a vogul mondban maradt

vilgteremtsi hitregje.

fl

az ugor npek legsibb

Hogy meglev hagyomnyaink kri tjkozdhassunk,

elmaradhatatlanl szksges, hogy a rokon npeknek ezen jabb kelet vilgteremtsi rgi kozl is tjkozdjunk.

Ksznet Munkcsi Bernt buzgolkodsnak.

o tekintetben kszen vr bennnket. Ilyenek
1.

;iz

anyag

a Lul--falusi a cjatkai orosz kormnyzsnyhL. ,,Kez-

detben
vz, s

nem

voit

sem

g,

a vzen felh.

sem fld, hanem csak vgnlkli felhn az risten Szavaoth lt. Egy-

szer csak az risten egyet khgtt, s a vzre kptt.

vzen ebbl egy kis 'bubork kpzdtt, melybl valami halk zaj hallatszott. A bubork mind nagyobb lett s evvel gytt fokozatosan nagyobbodott a zaj is. Midn a zaj

mr
ban

0I3'

nagy

lett,

hogy a felhn
:

is

vilgosan hallhat

volt, krdezi

t'

Ki zajong abban a buborkn Szatanail:'^ Az Urbuborkbl felelet

az l^risten

36H

r.lAHIl

KKI.KTC HITRKOfK.

isifii

s/lii

(ist'ic

ki

;il)l)i)l

a iHilMUfklnd
kijtt

nlj

iin-llt-m

u
8

VIliftrc,

l)(sz(''ljL<'ssiik I"

Szalaiiail

a biiboivklil,

az Urislon

mell

helyozk;d'tt
riiiiidciirftl

eiliftre.

HcKzlfKni
maL'iikat,

kczd'ttck.
ki'rdi

Midn mr
Lrisli.'ii

kiln'sz'ltrk

Az

Szataiiaill: N<in l(di('tnc-(!

valahogyan
lohul,

a fldet

me.fialkotniY'''

Szjitanail

felolf,

hogy

igenis

sak l'khnagvakat kell vahdiogj'an elftszorczni a vz all. lgyan hogyan h'hctnc <'lsz<;n'zni ezen magvakat?"

kih az liislcn.

,.Kii

majd

rte

s a vz al meilt.
rkezett, s
t'(ldet

ilvid id

megyek" szl Szataijail mlva Szalanail vissza-

hozott Iha tenyerben, valamint szj-

A lbban hozott fld't tadta az Lristeimek de a melyet pofjban hozott, azt eltitkolta; mert kln akart valahol fldet vetni magnak, s azon megalkotni sajt vilgt. Az l'risten a Szataiiail hozta fldet sztszrta, s az nvekedni kezdett. Ugyanazon id alatt
ban, pofja
;

alatt,

nvekedni kezdett a fld a' Szatanail pofja alatt mitl kpe nagyon fldagadt. Az risten szrevette
krdi
Szatanailt: ..Mi ez te rajtad

is,

ezt s

Szatanail

>Ht

csak gj' megtttem

magam
titkolni

s feldagadt," f<del Szatanail.

De

a daganat egyre nagyobbra

nt

lehetett

mr tovbb

okt.

gy, hogy vgre nem Szatanail bevalloti.

hogy fldet rejtett el pcjfjba, s elm^ndta azt is, hogy mi vgbl cselekedte. Nagynehezen kivettk azutn a flehhl det s sztszrtk a mr elbb ltrejtt .sk fldre
:

keletkeztek a hegyek.

Az id

haladt.

A
s

fld egyre nvekedett.

Midn mr
Ezutn a

nagy terjedelmv szlltak a felhrl

lett,

az risten Szatanaillal egj'tt le-

a fldn kezdettek lakni.

felht csak messzi utazsokra hasznltk s hogj' vele a magasba emelkedhessenek. Hogy az lk trsasgt a fldn megnagyobbtsa, az risten kt kvet vett el s
ezeket ktszer egymshoz ttte.
arkangijal, a

Az els

tsre

Michail

msikra Gavriil arkangyal termett el. Szaristent,

is

tanail megirigyelve az

maga

is

szolgkat akart
s

teremteni magnak.

elvett kt kvet

egymshoz

kezdte tgetni. ^Mindegyik tsbl egy-egy rdg termett egyre-msra tgette a kveket, el. Minthogy pedig

KiLKNCz ku. Ember-teremts.

369

igen sok rdg tmadt.

Az

ristent
az

bosszantani

kezdte,
s

hogy

trsa

nem

ismer

hatrt

teremtmnyeivel

megtiltotta az rdgk tovbbi gyrtst, Szatanail azon-

ban csak akkor

erejket.

vetett

kds utn szrevette,

ennek vget, midn hosszas erlhogy kvei elvesztettk teremt

Az risten az 6 arkangyalaival a felhre lt s magasan flemclkfdve a fld fltt az ef/et alkotta. Szatanail az rdgeivel egy msodik eget csinlt, a mely magasabb volt az ristennl. Emez nem akart alacsonyabban lakni Szatanailnl, mg magasabbra emelkedett s egy harmadik eget alkotott. Erre Szatanail ismt magasabbra emelkedett s t'gy negyedik eget csinlt. Ily mi'tdon versenyezve mr kilencz eget alkottak egyms tetejben,

dikhez fogott.
ten s

hogy legyen legfell, a tizemr nem trhette tovbb az L'rismegparancsdta arkangyalainak, hogy tasztsk le
Szatanail,

midn

De

ezt

gbl. Szatanail s rdgei a fldre hullottak. Ki-ki a milyen helyre esett, olyan nevet kapott: a ki az erdbe, abbl lett az erdei nuin : a ki
Szatanailt s rdgeit az
vzbe, az lett vzi
2.

man

stb.

Kis

kerekedett
s

id multn az L'risteiniek kedve. E czlbl egy bbut

tmher

teremt'
fKi:.
;.

ksztett

midn
;

be szmra
gbe,

kszen volt vele, kemny testtakarval bortotta olyannal mint az emherkrm. Mieltt alkotmnya
lelket

adott

volna, az risten flemelkedett az

hogy kipihenje magt s hogy tpllkot vegyen maghoz. Erre az idre, mivel azt gyantotta, hogy valahol a kzelben

rdg leselkedik,

oda

rendelte

az

ehet,

hogy rizze emhert az rdg rontstl. Az eb pedig abban az idben szrtelen volt, mivel nyr ideje jrt. A mint az risten az embertl s ebtl eltvolodott, csakhamar odajtt hozzjuk az rdg. Az eb elbb megugatta t. Az rdg rbeszlni kezdte az ebet, hogy bocsssa t az emberhez de az eb hallani sem akart errl, hanem mg dhsebb lett. Ekkor az rdg szrsubt kezdett knlni az ebnek de ez nem tudta, mire j az a portka. Az rdg megmagyarzta neki, hogy tl kvetkezik s
;

24

370

KuiSmnn. Cskkkmis/ monda,

incmaraflriia a

likkor rtiiba ru'lkl

hajoK

l'sz

hi<l't

miatt.

Az eb
kpfitt.

(M'n;

Az

az rdoj^ szavra, a ki most az 'brc }bnt (gyszerrc szrsiiba leptti be, kivve az
rllott
iiz

orrt,

melyet

Ord^ nyla

nem

rintett.

F^zutn az

'b

az rdftt az ombc'lu'z

bocstotta, kit szintn

liffijf/yd

lekptt.

Az cmhcrnck

krmszrrii hrc erre

vltozott,

kivve

uz ujjak vgt,

bov az rdg nyla nc^m

Tristen
leszllott az

jutott.

s ltta, bogy sziilni, emezt az rdg megrontotta az ebet, hogy mirt bocrstotta kzel az rdgt. Az eb azzal vdekezett, hogy Szatanail t subval ajndkozta meg, mely nlkl a tl belltval megfagyott volna. Az risten (Minek hallatra megtkozta haragjban az chvA

Midn

az

gbl

elkezdt."

azzal,

hogy rksen az ember szolgja legyen s hogj' csak akkora darabka kenyr jusson neki tpllkul, a mekkora orrnak csupaszon maradt rsze. KzutVm lelket lehelt az emberbe, melynek nemzetsge ez idti
fogva
3.
l."'^"^

kaznvidki

her/i/i

cseremiszek

mondja
szklt,

szerint

Keremety \m-kacsa kpben

midn

.luma

a szraz fldet megteremtetni hajtvn, azt parancsolta neki, hogy bocstkozzk al a vzbe s hozzon fel a fenkrl fldet. Keremety hozott fldet, de nem adta t

mind

J urnnak,

hanem egy

rszt elrejtette szjban. Mite-

dn

Juma

a fldre lehelt s a vz felletn sok fldet

Keremety ki kezdte kpdsni elrejtett fldjt s ily mdon nagyszm magas hegyet rakott a sk fldre. Az ember teremtsekor Keremety flhasznlva azt az idt, midn Juma az gbe ment llekrt, lekpdste amannak testt tettl talpig annyira, hogy Juma megtiszttani nem birta, hanem egyszeren a test klsejt
rtett,

befel fordtotta. Ezrt

lett

az

ember

belseje

iiszttnUmn.

Ugyanakkor Juma megtkozta az

ehet is,

a mely az em-

ber rizetre van rendelve, de Jiuna parancstl eltntorodott, t. i. nem tudvn eltrni a Keremetytl rbocstott hideget, kapott szrruhja fejben Keremetyt az ember-

hez bocstotta.

Juma

szikrkat

csiholt

ki

kbl, melyek

angyalok

Osztjk tkbemtsi monda.

fld llsa.

.'!71

alakjban repltek

tjva.
is

dn
bl
rgi

Juma
4.

elaludt,

Keremety meggyelte ezt s mihozzfogott a csiholshoz, melyvilgteremtsi

regjvel

azonban rdyk tmadtak."^^

Az Az

erza-mordvinolc

mr

ismersk vagyunk. '*^^

5.

osztjk

teremtette, a kutya

rizte az embert,
Junfj-jelemte-junij

a subt

t,

i.

az

monda szerint; him.m! Um n a/, niiin-ti ers volt, mint a szarv. Ez a kutya nem bocstott hozz senkit. Eljtt hozz s azt krdi tle Ide adod-e nekem ezt embert) y Ha odaadom, akkor a
:

gazdm megver engem."

kutya 2

Ne

3 napig

ellenllt,

Ezutn maga az Isten jtt Mirt vetted magadra ezt a brt tk. Krdi a kutyt (t. i. sajt szrs bundjt): Egy ember jtt, az krte s n odaadtam neki." Nincs neked eszed. Tged majd vgis-vgig tartanak az emberek, hogy ganajt egyl." Es kutynik ma is esznek olyant. (P]nii Kroly
:

meg." A azutn pedig odaadta neki. s megtudni, hogy megcsalflj,

nem

vr

hagyomnybl ).^"** Ezen pldkat mg lum v^^y^yi irntuir mt-iiiDmmiiiiik, ha mr is kimondhatnak nem ltszank, hogy a parziszkeresztnysg hatsa kvetkeztben lnyeges mdosulson ment keresztl a velnk rokon npek vilgteremtsi mondja. Teremtknt maga az Isten mkdik nem hinyzik ugyan oldala melll a rgi teremt, vagj" a ]-ossznak szemlyestje (az rdg), ki azonban nem annyira rossz akarata, mint tudatlansga s tehetetlensge ltal vonja magra igyelmiiket. Teremtsi mondink rdge mg csak
tmeneti s
legyen.
imis, izlam s

nem

telik

ki

tle, hogy

minden izben gonosz

rintjk.

ttrve hagyomnyainkra, mindenek eltt a fld llst Jank Jnos tr. szerint a kalotaszegi magyarsg
:

azt hiszi,

hogy a

fldet valami llat tartja.

llat czethal s

falvak tlnyom

tbbsgben ez
jk,

hogy ez a

hivahi.

csak egyetlen faluban mondhalak szma vltoz. Nhol a fl-

det csak egy, msutt hrom, ismt msutt ngy,

ht czethal
tariju.
alatt,

czethalak azanban

majd vgl nem maradnak ni/ugod24*

tan a fld

hanem olykor -ohjkor

mej mozdulnak, eyyik olda-

872

Foi

1''^'

'

v.l l

TKiUtMTtoii

aJTKB<iK.

luJcrl a mutyikra furdiilwik, s ezt

iiz

cmbr
h(lylt

snyli nwj,',
<!

mert

olyankor van a fldindiHs.

fordril'isjibuii

Nmnly
fl

czollialak m'?-

6s

i/^jy

ii

ioidreni^sek

vKszatr8('*b'n bizoiiyoH

idsziikoss^'ot
ht
eszteiitlhni

ttelfiznek

s azt liiszik,

boj^y az

minden
czrllial

szokott isnKHUdni.

Ha

a fldrcnts iianobb
:

krokat

okoz

nrptick.

a/.l

moiidj/ik

..az

clt) ik

meghalt/'""

Klmny
..Az Hjsz

I^ajos szerint

taliUliat e flfogs,

a szegedvidki njliitb'n is tlmiknt arra egysz(;r mr hivatkoztunk is. Mhulti harmad riljot hrom czcthal tartja.
i/.

esztendbe' mgfordul (a 3 czetbal)

mf/rzf/."'

<i

msik dira, akkor a

nffi/rn

fd

vannak a ezethalak (Vilgunk alakulsai nyelvhag>'omnyainkban ).) A kalotaszegi magyarsg ugj'ancsak .lank Jnos np rajzrnk szerint a kk e</d flgmbnek tartja, mely fldnkn
ott
is
:

Nmely helytt

mr

rborul.
rozott

fld alatt

van-e
tudja.

lt,

let s eml)er,

a nphit hat-

formban nem

Van

hely, hol hatrozott igennel

dntetik el e krds."

A
Az
lsba
is

vilgteremtsi magj^ar hagyomny(jk nehz krdsig

jutottunk.
irn

(parz)
"

hats

kvetkeztben bejtt az

val-

a Rossz

s ezen tmeneti vltozs ldozata a te-

remts egykori vgrehajtja lett. A jltevknek tisztelt Elmpik. rtik-ek (osztjk), Erlik-^ik (trk-tatr) rszint httrl)e szo rltak, rszint a rossznak lettek kpe viseliv.''^ A vogul jabb teremtsi monda fltt elssget vv ki

magnak

a trk-tatr, vagy altji

teremts') Infn-up.

mely mr

egszen az

j felfogs szerbit alakit.

Ekkor
egy hiten

trtnhetett,

hogy a mordvinokkal kezdettnk

is,

lenni.

Ezen vltozs mellett tanskodik r/^-szavunk

idegen klcsnztt sz,
s

mel\

rtelmt

a trksgben tallhat-

juk

fl.

Ezen msodik mythologiai korszakban nagyobb hatssal volt

mg

az

vallsra a zsid valls s izlam s a keis.

resztnysg

mr tvoh szomszdsgban
is

Egj'enes hatsban pedig a teremts

reginek zent

els sorban

hadat, s

mennyi szzadokon hangzik mr az

Az rdg

teremtski, Szent -Pter mhe. TetC. Bgly.

373

vallssal

ellenkez tants

Kezdetben teremte hten a

mennyet

s fldet!"

Szzadok vlasztanak el az utols kiuzali szent tz erszakos kioltstl a hny iskola van s tantvny, annyi kpes biblia beszli el s jelenti meg a keresztny vilgteremtst naprl-napra. I^eiiet-e ily krbnnyek kzt az l hafyomny az ezredv eltti megfelel hitregk tolmcsa? vetdik fl a krds, mbr egyes rszben az anyaggyjtssel vagy a komoly hozzilszlssal mr is tbben rdeme;

stek

magukat.
Kddigel

azonban alapos mj'thologiai tanulmnyval: Vilgunk alakulsai nyelv hagj'omnyainkban" jnev tudsunk Klmnt/ Lajos ttrnl tbbnek bizonyosodott. Az
:

nagy fradsg munkjnak egyik babrja, hogy alig frhet hozznk az ellenzs szava, midn hangoztatni merjk, hogy hagyomnyimk a kinyilatkoztatott valls sarkalatis hitgazatiiak kvetelsvel szemben sem oly szegny, mint
azt gondoUiatnk.

A
mint

szegedvidki nphit szerint teremt az rdg embert

is,

s llatokat

mi csak a

rgi valls szellemben mondliat.

Ami azonban mr
az,

keresztny vons ezekben, az

br lelket adni,

hogy az embernek nem

nem ms, vagy hogy

az rdg teremtse

mlni, de megindtani

nem sikeri. Brt az rdg hrat is kifornem brta. O teremtette a tett, a szr-

nyas alak llatok kzl a legyei?'^A mh-regkben klns az, hogy ennek teremtsben az rdgn kvl mg szent Ptert s Luczifert is prblkoznak mondja a szegedi nphagyomny. Termszetesen sikertelenl, mert a szent Pterbl lgy ltt," Luczer pedig

mh

helyett bgly t teremt,

mely vrr

l."

Hogy ezen keresztny koriaknak ltsz tletek mg pogny koriak, azt a vogul hagyomny is elegend bizonytani. Ennek mondja szerint a rossz Xul'-ater magnak is
birodalmat csinlni s csak akkora fldet kr, hogy rajta egy botot llthasson meg, mit meg is kap. Le-

akar

fldet,

szrja botjt a fldbe,

Xumi-Trom azonban
:

flliuzza s ime,
;

cssz-msz llatok jnnek fel a fldbl kigy, bka, egr tovbb sznyog, bgly, lgy egymsra tolulnak el. Erre

H74

EJlh mai.om.

El0 kkk. Szkmmch

ital.

boduji
l.

ji

lukat.

Munkcsi

Vo^jiil

npklU'isi

^yjt!rnny

U)2.\

Az
rok
jt

rdf

iiiytli(>l()/,nai

sz('m(''ly
is,

(ta

iwiu a keresztny

valls rdjje

azon

npmondkban
sikerl
;

m(!lyekben az nrnbe

tantjnak
akar,

nnilatkozik,

az

nem
..az

magtl rtttdvn, ho^jy ha a mire pedij^ rveszi az embe-

reket, az nekik

krukra vlik.
Ord^ (-sinlta az els malmot oszt' a vizro

lv
tottk
;

de az rdg a bza-eresztft
a ezigny csinlta

nem
'"n|i
(;i

tutta

mkcsi-

nlni
tn.

mg, gy

rnalom) osz-

(Klmny L. gyjtse). Az rdg tantja az (imbert szntani

|)aradies()mbri kisze,

is:

Mikor dn'kl

mot az Isten a
rndlt

az Ur-I.sten 'gy ekt

l

neki;

azutn

azon

szntogatott;

az

eke btran. Oda mnt az rdg, mon'ta neki, ssn r erre az kre, akk majd az eke knnyebbfii Kttt az kre, mngy' mglt, sehov se mnt. Azutn
az isten
lovat

mnt hogy mn!

rndlt az eke

elbe;

az ekt
ettl

kapta, a lbnak szalatt a csoroszla,

a l hirtelen kapta az rks

(bka) emikt." (Klmny L. gj'jtse).

stst, s

Vlasszuk el a keresztny flfogs flismerhet mdoa mythologiai rdg alakja ll elttnk, ki mint monda kpviselje mg sok rszben az rgibb teremtsi a si hagyomnyok nyomn az emberisg (magj'arsg) jlte-

vjnek tartatott. Npmondink az italt a gonosz llek tallmnynak mondjk.^^^ Ez azonban nem a bibha, hanem mg a hitregk rdge, mely az izlam hatsnak tulajdonthat, hogy
rossz

szmba j.

meg

mordvaiaknl is ma mr a gonosz Sajtn honostja mhser- s phnkaivst, miben Klmny az hatst ltja, Barna pedig egyenesen a mohamedvalIzhim
a
ser-,

ls tatrok rhatst.^^*

s nekik annl inkbb igazuk van, mert a votjkokKeremet akkor mg nem volt gonosz, mikor t Inmr lekldte a fldre, hogy tantsa meg az embert kumiskt fzni, oly italt, mely kpes, a bt elzni. Szval a keresztny sznezet c/Vf%-mondk, a menynl
'^''^

Krisztus-mondk. bkq istknnk.

nyibci a teremtsre

vonatkoznak, azon korbl szrmaznak,

s esrl

inidn

a mai nemleges

elbeszlsek

mg tev-

legesen s magasztallng hangz(jttak.

Vannak
mellett

viigteremtsi

moiulink,

rendesen

Szent-Pter forgoldik,

melyben a Teremt mint jmbor kr-

dezskd, vagy a mez. Ezeket gy

teremtsben unszollag vltoztatst krelvehetjk, mint mg az steremtsi monda egyes hitregi foszlnyait, mint annak magyar hagyomnyt,

hogy az steremt teremtmnyeit oktatta

Ilyenek

is.

sokrszben

az

gynevezett

Ki

i.<.uis-i,ihit'ink^

melyekben eddigi tudomsunk szerint leggazdagabb Szeged vidke, melyeknek tansga elvitathatatlan: hogy az ember
teremtjvel
bizodalmas
sszekttetsben
llott.

ember nem

V(dt llat-ember,

miknt Csengery
teht
a

tart,

Az els hanem
teremtsi
..'V/'//

az g baitja s teremtjnek vndorl trsa.

A
monda
isten,"

vogul
is

teremtsi

monda

magyar
a

Numi-Taromhoz

hasonlatos

magyar

kit

egy lemedett reg magyar ember kpben taln

szemre,
hog>'

a legtallbban llithatunk

Ne vessk
is

magunk el. nem mhidentud, st nem

faji

blcs s igazsgos oly mrtkben, a milyenben szeretnk

liogy a

Legyen elg neknk,

tst birjuk

genius

kezdetleges alko-

bennr
:

A
lesz

kzemberr.
r,

magyar tficmics i-.iuipije az KniOer szrevtlenl Npnktl nem tellett ki, hogy bnt fogszerept.

jon

s r ruhzza a rossz

trksgbl kap-

tunk

mely kifejezze a j nlkl val Rosszat. Es az rdg ellen a magyar teremts fentartst s tovbb fejlesztst az reg isten egy gondos nre a Termszt,
:

szet tndrre bz."*'

XLI.
Az smagyar

Az smagyar
A
csillagisinerete.

csillagos g.*''
csillag'os

csilagos g s Lugossy.

g a npek letben.
csillagos

A neknk

atyafi-npek

A magyar

faji jel-

lege. Osvallsi
I.

nyomok. Trtnelmi emlkek. A magyar keresztny

g.

Az smagyar csillagos g s Lugossy. magyar mj1;hologia a csillagos eget nem hagyhatja figyelmen kivl. Ez volt kezdetben az svalls istene s lett

H7(i

CHlLLAO-BZKMfel.YKHlTfeH.

ELHOMLrOMOPOTT CSIH.AC>- tgOI OK.

k''sr)l)b(!n
l)iisii.

kln

szemlyek
u

bontakozott isteneinek
fis

)lyni-

Az g

isteni mivoltniik

licllcg jolenlkezik

mg mindig szreveligynmnyokban. A csilliigok nem

liite

szemlyes jilakok ugyan mr tbb, banem

szli'isaink sze-

mg mindig jr, volna."*''" A esillagok

riiil

jn, fut, szalad a

csillaf/.

mitlia

lba

eultnsnak szent tze mr rges-rgen

mgis, s pen a legtisztbb
(;rsen,

kialudt ugyan,

banem

magyar

vidkk liiidelme

tartja

bogy a

rsillaf/okra imitatni,

vayy velh szemhim maff unkt

lirsak

illetlenl viselnnk nem szabad, nem akarjuk, ho(/i/ haj rjim henrinket?''^ Kzel ezer ve, hogy a ragyog g megsznt az rjsvalls npies hihlidja lenni, d(! a fogyatkos tredkekben mg mindig fl-

azt

tetszik, b(ig>' az

(ireg

szzadok

alkot

kjjzelete

az

egyes
t-

csillagokban vagy csillagkpekben az istenek szemt/'

jt/* szekert/* palotjt,"

kertjt," asztalt," vetst/'

s szerszmt sejt flismerhetnek.

Szpen mondja Ipolyi: Mytboszaink cmlkfi a csillagokba emelkedve fel, onnt sugrzanak mOii le feledkenysgnk egn t.'*"^" 8ugrzanak-e csakugyan ? nagy krds. hogy azt tartjuk, a magjar Mi g javarszben elveszett s balhiedelem lenne azt gondolmmk, iiogy iz valaha megint lthatv leszen egsz szpsgben. Minden np ms szemmel tekint a csillagos egei, s annak ragyog hier(jglifjeit a sajt eszejrsa szerint rteimez. Nem csoda, ha ezer v utn ezen s kpirs javarszben olvashatatlann vlt, s az elmosdott lapokra uj nevek
.
.

rdtak.

Csillagaink arczri a keresztnysg letrlte az

s-

hit isteni blyegt.

Az

istenek s
el

uj hit

egyeduralma
a

foglalja

gen az s vagj' elpusztulnak onnan,

helyt az
kell viselnik.

hsk

vagy a megblyegeztets szgjent

Katk^''-TLd\^
,

Snta

,,koldus''' -nak,

a rszeges asszony''^-nak, a czi-

.g?/"-nak

bizonyra

ms

neve,

ms

szerepe

legendja

fogott lenni, mint a miket a hag}^omny

lk.

ma

hangoztat fel-

keresztnysg

kzelebb

hozta

mennyorszgot,

lthatk azta;

Hasonl sors

melynek ablaka/* de ennek isteneink vallottk nagy krt. hsket. rte fstenemket, a nemzetalapit

fldnkhz a szp hatra,*' s kapuja" is

CsiLLAO-KRyiKA. LtUOBBY EMLKE ZETE.

377

kiknek csillagai feledsbe mentek vagy lehullottak az grl. Ki tudja mg megmondani, melyik a magyarok csillaqa? svallsunk csillag krnikja (il\ ashatatlan, mint a rgi szkely rs. A rgi dolgok fnyes emlkei ott ragyognak ugyan, de ineghomlyosodjtt emlkezetnk rg nem kt hozz miigyar
szemlyeket s esemnyeket. hitrgszeti szempontbl az eget majdnem mg jobban kirestve talljuk mint fldnket. A kutatsok nyomai

csak romokhoz vezetnek. De mert e romok fajunk vilgnzetnek s eszejrsnak gi alkotsai, legalbb a meglevket igyekezznk megtartani s l'rnia csillagbirodalmban
birtokos voltunkat a mitra nzve beigazolni.

Az smagyar
melyeket kegyel(4
a lehetetlensgnek

szellem
is,

jelh'mz megnyilatkozsai ezek,

ktelessg

ltszt

sszegyjtennk s vele is megksrtennk hogy lerajzoljuk

:

az eget azon

kprajzban, a hogy

azt

seink

lk

ezzel

inauunkat a tbb mint ezer v eltt

rba visszavarzsoljuk.

val gondolatvilg ko-

magyar szempontbl ilyennek ltta s feledhetetlen lelkes tudsunk emlkezetben kivnta lttatni J.Hgos^ll J.?st'f akadmiai rendes tag (t 1884. mrcz. 7.), ki vtizedeket szentelt npies csillagszatunk adatainak gyjtsre, az (redeti forrsokat keresvn fel, npnknl a psztortzek
csillagos eget
:

mellett

regl reg juhsz embereket s a gunyhk

patriarchit,

poros mi knyelmetlensg tekintetben aktinak lapozsval, nem egy esetben. Egy-kt alkalmi mutatvnyval elgg tjkoztatott abban, hogy mythologiai
a
flr a levltrak

vrhatunk az gtl, mit olvashatunk ki a csillagokbl, s hogy a magyar tiulomnyossg mennyi ktekintetben mit
rval trtnt,

hogy
is.

a nlkl

kltztt t a
kiadfiatta,

csillagok

hki

nba, hogy sokat

dezhette volna

igr gyjtst

vagy csak rene

volt.

Mi csak tredkeket birmik tle,

lettemnyese

rszben

sok hagyomnyunkiuik utols

Halla ktszeres vesztesg neknk, mert gi hagyomnyainknak ptolhatatlan kincseit vitte magval. Annl maradandbb lesz kztnk emlkezete; mert a

magyar

csillagos gre rtta fl nevt.

878

A
2.

Kfel'/Ki. KT

X AUYlTO V BOB.

csillagos g a npek letben.

Fliiiiiiiiarioii
(l()l:oivat

az

tvcsves
!<

szemeivel
!

mennyi cHodaletek<;l

nz

k\

s olvas

nz,

^rii

lvcsivel u r^iekj^i

nl a kpzlet ptolta,
zitos gi

mely a sztszrt

vllo-

alakokk csoportostva, az let egy kln vilgbirodalmv avat az eget. A kpzelet sikeres munkja volt. hogy ki-ki a mit keresett, a fnyessg s nyugalom emr messznen ragyog hazjban megtall, s az majd az istenek hona ln, majd egyszersmind az emberi sors titoktelje.s
ettl remlt jt s vrta bajainak az gnek orvoslst s korn ahhoz szokott, hog>' jvjt a csillagok:

mhelye. A adta magt

kpzelet rbeszlsre lrtnt, lnjgy a fld

mi.'g-

tl

tudakozza.

Minden tudomny a mesk s k[)Z(let uralma alatt kezddik. Ez alapvetje a csillagok tudomnynak is. Hogy
e rszben tekintlyre,

mesterre

hivatkozzinik

kpzelet

nyeleti el a fogyatkozsok

dat srkimynyal.

ki)zelet
;

alkalmval a napot vagy a holrajzol fldnk ksrjnek kobortja

;

rongjra brndos kpeket

be az eget klnbfle

nt letet az gi t<?stekbe. szemlyisgekkel s trgyakkal teszi meg ezeket istensgeknek. Ksze van benne, vgtre csillagszat oly ragyog s oly klti ltvnyt hogy az

nyjt, mert

els fogalmai a

csillagok histrijt az i.stenekvel

kapcsoltk ssze. "''^^

A tudomnyos
arra hajlik,

fejlds ifjkorban az emberi szellem

fol5i,atlag

mondja

tudsunk, hogy mindermek

mindensget szemlyestett s termszetfltti lnyekkel: odig megy, hogy puszta eszmket is tulajdon ltellel ruhz fel. Az ember mindazt, a mi t krnykezi, gy kpzeli, hogA' bels lehellettl van tlelket tulajdontson.

Betlti a

hatva, mely, miknt

maga

is,

rez

gondolkodik.

legcseklyebb mozgst, mely keletkezik, j vagy rsz indulat, lthatatlan lnyek mvnek tekinti. Innt szrmazik az a folytonos felinduls s bens flelem. A levelek zgsa, a

tz

madarak replse vagy neke, a szl svltse, a drgs robaja s a villm czikzsa mindmegannyi nyilvnulsa ennek a msodik, mintegy az elsbe rejpattogsa, a
tett vilgnak.

BABILONI S EGYIPTOMI C8ILLAG08

feo.

379

Ebben
bolygkat
tonjai

a koiszakbaii

a npeknek nines tulaj donkpeni

csillagszatuk,

nem

ismerik

sem

a csillagesoportokat,

sem a

Az erdk dridjai, a urrsok nimfi s a tengerek tria mveltebb npek krben is sokig tentartottk
emlkt. Alapjban vve az
is-

eme megeleventett korszak

tensg hatott t mindent,

hogy mindent megeleventsen s ltessen. Az elevent szikra mindenv belopdzott Ez idben az g ismerete mg oly homlyos s hinyos volt, hogy az ember esak a legragyogbb csillagkpeket ruhzta
fel

nevekkcl s a bolygk kzl csak \'nust ismerte.

csillagjtszatbl a

A A

mi azonban a

tudomnyok

elsejt

fejleszt ki (mert a csillagszat bontakozott ki elszr embrijbl), az a megfigyels

ksbbi gyakolata volt. jelensgei magukra vontk az eml)erek figyelmt, megszletett az els csillagszat Khaldeban s gy ltszik nllan Egyiptomban is. Bnhilonhan, mely els izben mltat rkk lerlt egmint
az gboltozat
. . .

nek ragyog csillagait imdsra, a csillagok ismersnek srgi nyomaira akadunk. Vemis flfedezse, miknt mondani szoks, a trtneteltti idk homlyban vsz el. Istr (--rn) nevezet alatt Asszriban a termszet nagy istennje s a nisg megszemlyestje.^*- Merkr Nebo" nv alatt a lecffelsbh rtelem imdott megszemlyestje. Marx vagy kaldeus nven Nergal" nem csupn ismeretes volt, hanem egyszersmind nagy hs s a csatk ura gyannt tiszteltetett. Jupiter,

Asszria nyelvn Merodach, az istenek kirlynak tekintetett. S:aturnua vagy Adar" nem volt utols
csillag-isten, levn
:

hatalmas,
fia

az

er

m*a, az ellensg

meg-

semmistje s az llatkr

vagyis legtvolabb es.'^^

Es

az Eufrt partjain flfedezett knyvtr

maradvnyok
az

csillagszati tredkei arrl

gyznek meL^
volt.'**^

hoiy Babilon

skori csilkgszat Eldordja

Eiyiptomhan
is

istenek
itt

tana volt a csillagszat azon

klnbsggel,
forgott, s

hogy

a csllagmds a

Nap

cultusa krl

nek," de
isteni

habr a bolygk nem egyebek mint utaz istenem annyira a f f ltez anyagbl kiramlott szemlyek lthat jelensgei, inkbb ezeknek csupn

880

A Pkr/hAk

b Hindik.

lakholyo.^*'^

Azt hiszHzk, ho/^y az

az
llatkirl

egyiioin'uiU. cKilhi^jlszata
kiZ('l'tk

llupilotta
imifj;

nin^

s az

lon?mtett;

azon

csiila^kjx'kct,

mclyck szerint

csopoilostjuk
esillanev<k

ma

is

az gtjak

csillaiLtbort."'*"

Nmely
gy tl/ik

ej^yip-

tomi eredete

elvitzliatatlan.

plyjnak (;gyes llomsait

l('gt()l)l)

me^^^jellj

szrmaznak a nap nev;k. Kzen llatok

az

(setl)en

liieroglilVis jelei

valnak

isteneknek.

vznt neve
kzelben

bizonyltja,

hogy a Nap Nilradat tjn ennok

llott.

miak a

hzrzsre,

Bizonyos saklfajt hasznlvn az egyiptoa sakal-fej jelvnye lett Anubis-nak,

kire az istenek az

lt

liatrnak

rizett

biztk.

Innt

a Procyon.''^'
Perzsifxin a (siiiagvizsglut szintn az s valls talma
alatt llott

annyiban, a mermyiben az
s
sttsg

nem

volt egyb,

mint

a vilgossg
alatt

versengsnek

mythologija.

Uralmuk
Vallsi

klnben Habilonban a esillagszat slyedt.

htattal tekintni'k a vilgsarkok

tjaira, a vilgtjijak

vezresillagra, melyeket

Ormuzd

azrt helyezitt

oda,

ngy hogy

a esillagzatokat vigyz rllomsok legj'enek.'*"

gtl rti'tdik.

Hogy nem

kevesebb tisztessg jutott a szerepl Jr csillagoknak," ma-

Az skor
is,

culturnpe kzl szba hozhatjuk a hindukat

fl

kik (inllan fedezik

sejteti. ^^

a bolygkat, mint

ezt jellemz-

sk Csillagkpeiket ezeknek sem rintjk, annl kevsbb csillagszati rendszereket. Tbb oknl fogva kellett elllanunk ezen rvid vzlattal, melynek irnyban, nem lvn szaktanulmn\imk, az eredetisgnek mg ltszatt is elhrtjuk magunktl. A szakfrfiak lltsanak idzsvel sok szbeszdnek hajtk elejt venni, azon ketts igazsgot kvnvn az olvas figvelmbe ajnlani, hogy az skor npeirl levn sz, mnd^'n np
szrevette a csillagos eget s a sajt geniusa szerint fejles:>tette

annak ijeszt s vonz kpeit; s hogy [mindig ugyanazon kor levn rtend] csillagos ege a legigazabb mrtke egy npnek elhalads tekin-

tetben.'o

De ha minden np

csak annyira szellemi szrnyals,

faj

mint csillagos egrl alkotott fogalma; ha minden

maga

Hol khkks sk
rja
s

az

nyomokat

381

n'i az 'f^va nnn njnek niveltsgi s erklcsi kpt ha a esillagisinercit hajdanta nemzeti tudomny v(jlt, mely minden nppel kln-kln tl a nemzetek blcs- s gyermekkort: akkor trtneti joggal flvethetjk az smagyar csillagos g krdst. Sajtkpen pedig sajnlatunkat van inkbb helyn kifejeznnk, hogy ezzel az eredmny utols

rjig kslekedtnk.
3.

A neknk atyafi-npek csillagismerete.

lt

Ngy-t ezer veknek eltte

az Altji

hegyek tjn
vala
s

a np, melynek nyelve neknk nagyanyai nyelvnk

mely bennnket nagy nyelv-csaldnak

volabbi

tn

kzelebbi vagy t-

ntudatosan trtnik, hogy nem np-, hanem nyelvcsaldrl szlunk, mert csakugyan az alapnyelv s nem a faji jelleg kt bennnket ssze a mandzu-tunguzokkal, mongolokkal, trkkkel, szamojdokkal s az ugor
rokonv.
trzs hat gazatval (finn, mordvin, cseremisz, lapp, zrjn-

votjk, vogul-osztjk
is

I,

a sok nptrzsnek egyike fajrokonunk

lvn.

De ha ez nincsen mskpen, akkor mg mindig elg nagy az altji kzs csaldfa krl sszehozliat atynkfiainak a szma. Nyelvrokonaink, kik tbb ezer ves elszakads utn nem ismerjk, nem rtjk tbb egymst. s a nyelvrokonsg alapjn a fogalmak azonossgt keresni, a siker tbb-kevesebb kiltsval verhetjk fl a finnek lakta ezer t orszgt, az shazt, hol megszorult rokonaink kzl teng s haldoklik mg egy-kett, vagy Vmbry ksretben tkaravnozhatjuk Kzp-zsit, ltni hogy csillagos-e mg Ukk, az reg isten" ege, avagy a derltebb dlen akad:

hatni-e

szak hagyomnya ersen a csillagok szemh'estse mellett bizonyt s a honfoglals korban fogott olyan lenni seink csillag\'ilga, a milyennek
a Kalevala, a finnek vilghr nemzeti eposza a csillagos eget

mg zsiai prhuzamokra gy ltszik neknk, liogj'

"?

elnk
ltjuk

lltja,

s keleten inkbb shajdanmik legrgibb kort megjegeczesedve ugy a npszoksokban, mint a no-

md
czi

lettel

kapcsolatos csillagnevezetekben.
enj^sztette el az

Itt

a cziviliz-

mg nem

si nyomokat.

3H2

KlR(IZ

AKTROKOOIA^TArK

VIl.AOKftZI.KT.

Es
rnk/"*

ji

iioMid

ri'ipf'k

kizt,

mondja

cirvik

vuII.sIm,.. -. ..ji
i^,'y('l*nini<'l

sztibiul
j^i

<

alatt

lvn

s jjl-nappal

kisrvn az
n(''ni(>ly

testek

vltozsait,

szks^kpen kilcjhiiek
a
kiruizckrl.
li<Jgy
esil

(silhiiszati

snuTctek.
sz<rt<'

l^y olvasHiik

kik

Kz'pzsia tV'nyrcin
srnereteik

Ixdyon^-va lnek,

la^szrtti

atyrl

fira szllanak.

Az

gi

teKtek

jrsa szerint osztjk

tol id'jket.

fej hitt

astroloj^ijok van.

melynek
csillagok

ala|(dv<;

szerinl szellemekkel

vaj^yon njieslve a

lthat g, a kiknek befolysa alatt

nevei

sszefggsben

ll minden lO lny. A vannak a np szksgeivel

s szoksaival. gy a fUhirki esillagot, rndy mint irnyj)ont

els)

lielyet foglal el szerintk az gen,

radutk-mxV. nev'zik.

Vmiit=r= psztor, mivel

akkor j5

fel,

mid/>n u nyj legelni

megy vagy

este

haza

tr.

A
,1

naipi Medv-i J\i farkas"-h(z hasonltjk,

lyif

mcdyek

rijij

szrke s

fehr lovat kergetnek.

plejduk vad juhok," s

midn nem

lthatk, a fldi

juhoknak hoznak takarmnyt. A tejt madarak tja," melyek jszakrl dlre klt^jznek, A trk tatr npek Vmbry szerint az eget minden zben ismerik. A sark-c.iUag neve nmely trzsnl ^aranykar," msiknl ..vaskar," ltszlagos mozdlatlansjga miatt.

Ama

kt csillag neve,

mely a

kis

Medvnek kpletben,

a sarkcsillagtl legmesszebb van, kk-szrke s lisztes-szrke l. Az ezek kztt lev hrom kis csillag ktl-csillag," melylyel az emltett csillagok a vaskarhoz vannak ktve.

A Gnczl szekere [Nagj^-Medve] ht rabl,'" kik a lovak utn llkodnak. ^^"^ Csillagszatmikban az nomd letnek ilyetn iiyuiii;ii nincsenek tbb, hacsak a tejt nevei kztt nem fogunk akadni ilyenre, holott mg a mindig derlt eg nomd arab

sem

ltott

kezdetben egyebet az gen, mint tevt, stmczot,

saklt, kutyt,

vagy psztor letnek eszkzeit

stort, jszolt,

fazekat, tlat, rft, vedert.^^^

tbbi

npekrl mg egszen hinyosak

ynongolokrl

rszben

ismereteink.
rk utn,

csupn annyit tudunk szavahihet

hogy nluk

ltalnos a csillagtisztelet, s
:

hogy az

csillagaik

felsbb lnyek

Tangri-k.''^^

Nat. Hold. Gnczl.

383

A A
s

mandsulc-ni szintn nic^ van a

esilla^tisztelet.'*'*

tunjjmuk
a napot.

(coi-lt

szerint

imdjk a

lioldat, csillagokat

fkp

s Csengery utn tudjuk, hogy

dli

Szibria

nomd

tatr trzsoi szintn tisztelik az gi testeket.

nknt kvetkezik mr a mondottakbl

is,

ln)gy az

smagyar
tesznek,

(;sillagtisztelet

mellett zsia

npei

is

bizonysgot

akiktl azonban tlzs lenne kvetelni, hogy csillagkpeinknek is rtelmezi legyenek. Ami szaki nyelvrokonainkat illeti, megvitatott dolognak vehetjk, hog}' az gi testek eultusnak flismerhet

nyoma

a finn-ugor npek kztt a szamojdoknl,

az

osztj-

Annyira azonbim nem mentek az ghajlat zordonsgnl fogva, .hogy a csilhigimkoknl, rufjulohidl s a tbbieknl van.

dsig eljuthattak volna, de

st

finn

mythologit vve

is

mrtkl, egyik-m:'isikiil liatimzottan mei/llapthat a viszszaess.

finn mylhoiugia szerint a hold,

testek.

nap s Gnczl tb-

bek mint lettelen gi

Vezess ki Hold, ments ki, Nap, Gnczlszekr irnyozzad.

Menekvsem

e tanykrl

!'*

stb.

Miknt mesink Nap-, Hold- s Szlkirlynak," a finn mythologia Xnpja-. Holdja- s Csillagainak is van hztarisa
s csaldja.

Nap me^rkrte

a tinak,

De nem ment

Nap

lakba,

A nap

A Nap nyri futsba. Krte Hold is a finak, Holdnak sem ment a lakba, A Hokirl levilglani. Lgi plyn fenn haladni.
mellett ragyognia,

Krte Csillag a finak,

Csillagnak

sem ment
tli

lakba.

gni hossz jjeleken

sanyar
is

gen."

Vannak aik [meshik

m'aik, kik mindannyian
Hallani a Holdtndrt
ifj,

smerik a napurfit] s

le-

szp s gyes fon tndrlnyok.

;

szni

Nap-lynt orst peregtetni."

Napleny minden bortlan napon megteszi, hogy az gen

megjelen vrs szalaggal, hogy a napbikt legelre vigye."

Ami az egyes csillagkpeket illeti, sajnlattal kell hallanunk a magyar g szenvedlyes bvrtl: Klmny La-

384

CHILLAft-.HA PTi E. CnXAO-<^HA.

jstl,

ho^y II rokon inonlvin, vcjtjk, vd^iiI ih''|)*4 '!" -MMtkoz hii^yomAiiyai m^ niiKJSonok ismerve. Ks csukuj^yiin aW^ ismernk sz Otav-n |(inezi sze kern kvl e^y-kl csillii^'jukiit. Mint, liotry
'
I

si

fiafttyik

nluk

..szitu;"

az Orion nekik flistenknek Vinmienen^-nek kaszja

Knnek
Krczbl
Ii('!zh51

j^be utizilst ^^y rja le a

Kalevala:
''
I

Krro rcf Vitiiiiimoinen KI vitorlz most mr menten,

k(''8zrilt

Flilic az ;ir" Alsiijra a/

'-

-k,

haj/tjval,

Ott hajHti

...<

^l ..^ada.

fodutt csulnakval,
is

Csnakval
rslafi!)

ott

marada."

(A mufy rnak
tozik
ihajlata

az

i)Y'\i)n-ka.'<zs
is

M^' ii^'yanazon np
s

vltozitja esillaos egt,

ha

vl

foglal kozi'isa

onnt van

azttin,

hog>

ugyanazon csillagkp oly sok s klmbzO alakokat lttathat, pld. a Nagy Medve: Neknk : Gnczl szekere az fs arahok-ul kopors h:
:

rom

siratval

a skandinvoknl

szarvas, a hinduknl: 7risi

irokzekkel,

= szent

kutya

az eszkimknl : iram-

bftk-s

homlokegj'enest az
kik ngj' medvvel

a kik szerint:

hrom vadsz,

llanak szemben.

De mindezen
rakoztatjuk az
4.
fs

elksztsekkel taln kelletn tl

is

v-

magyar gre kvncsi

faji

olvast.
jellege.

A magyar csillagos g

Fajunknak nem volt meg a maga Jornandese, a ki rsban hagyta volna meg, hogy hny csillaggal volt ismers a magyar np rpd idejben. A gtoknak nagyon utna nem
(?) csillagnak ismeretvel jttek Eurpba, miutn a magyar csillagos g mg mindig vrakozson fll gazdag, ha nem gazdagabb ms npeknl. Htha mg adtunk volna r valamit s nem hagytuk volna rksgk s hagyomnyuk lettemnyezse nlkl kihalni azon utols nemzedket is, melyet mg a csillagok altattak s kltttek, melynek mg a csillagos g volt esztendre szl naptra, vagy az jszaka minden pillanatban megtekinthet gi rjn ! Egszen taln mg most sincs itt az ideje, hogy a legrgibb nomdkor ezen emlkeit elveszetteknek tekintsk. A npnek mg mindig csak kivtelesen van hzi vagy zseb-

llhatnk, a kik 344

G.NCZUL. Kis-BkKES.

VlKADO

STB. CSILLAG.

385

regei, kik nem ismegen folykonyan olvasnak. A magyar s esiliagszat tekintetben panaszkodhatunk tetemes megrvidlsrl, de hla a nemzeti geniusnak a teljes elvesztse fltt val panasznak mg mindig nincsen helye. Bajosan r czfolat, midn idmidat csillagainkat vall-

rja

mg mindig vannak npnknek

rik a })ett, de az

juk legregebb csillagos

peknek

s nptredkeknek

csillagkpt

mltatk

hagyomnyunknak. Mg azon nis, melyek gknek aUg egy-kt klns figyehnkre, megvannak a
Imijv fz a npt'k letben

maguk idnuital
szksget ptolt.

csiliauaik. jclil.

Es alig kell mondanunk, hogy npnk egszen mester idmutat csillagok ismerdhen, s bizonyos csillagok feljtte vagy lemente utn csalhatatlanul eligazodik az id krl.
az

Egy

tekintet a (rnczlre s klnsen a vele jr Kis-B-

res"-re (Alcor) s tudja: jfl eltt

vagy utn van-e az id,

st vannak
iu'u'om rt

ra csillagai

is.

a ..Kincs" (a

Gnczl)

gy palcz forrsom szerint mig az jszaka rja: addig a reggeli

az 5 rt

mr

a hajnal,"

meg mr

a ViratW
vacsora,

csillag mutatja,

melyeken

kivl

mg

ra-csillagoknak tetszeaz esthajnal, a

jfli,

nek

a hajnal hr)iion<lja, az alkony,

az lomhoz, a virraszt, a hatrjr. az

kent csillaga.

a psztorok ser-

Mindezen csillagaink mivoltra, mint a hozzjok kttt mondkra s babonkra flhvjuk lelkes gyjtink figyelmt.

Hogy

az

vszakokat az

llatkr

jegyeihez,

vagy val-

sznbben ezekkel egytt kel

s jr csillagokhoz ktttk-e?

mg mg

ismeretlen
:

elttnk.

vszaki

csillagoknak

mondhatk

a kikelet hrmondja, a harmatlefiel, a drhayy. Pnksd

az rparlel, a rtszayol, az szi. a zzmars, a faiiycsillaga,

csillaga,

hoz s szlvsz

melyeknek

hag\'oniMiiv:i

itnitt-

amott mg l, ha elhal emlkezetben is. Hog}' ezen, majd jellemz, majd egyszersmind kltileg is szp nevezetekben a nemzeti szellem nyilatkozik meg, az bizonyos de a faji jellegnek vannak ennl szembeszkbb tnemnyei is. A magyar nikbb keleti e rszben, mint brmely ms
;

np.

kpzelet vonsaival a

maga

hitt,

rmt, ked\ie]st.

;{H(;

H(u Ai.KM).

hlKiriiitt

(jgyik mciii rta fl szbbci uz '^ir.

Aztn

inintlia
ik'Iii

a iiHMHiy-^ avAu
szakasztott

lelutne

a boldogs^ liazja, ha csak

:

msa a dlibbDS rns'iiiak altVUki tettu u ckIla^ok bzjt is. Azon tjak, babnok, bokrok, melyek itt krnyezik, megvannak az j^en is: a hkor esiiiaKl>an, a hrmas
rilefelu

hdlom-han, a

s vadltyid csiUagokban, a ifZolfjnfAmw,

lijnhen-h'U, a kaxzds zsomhckjiiAnm.

Nem binyzik a korcsma."

ott
is.

malm .,brmasval,'' ngyesvel" zakatol

Amott a kamra," itt a fszer." Roban a csrhe," kapanlsz a fiastyuk." Vakondoktiirs,** zsombk ikre" ltszik itt, ott az rvny" sodra jtszik. Kz itt szarvius legel,"
az

meg
.\

a szarvas nyomdoka."
j.pHsztnk lobhanm'
lian

nem

binyzik a fldi jszakk

kisrt lidn^z-tze sem.

Es nem hinyzanak ezen

vadai s hzi lhitai

gi alfldn n')nnk szrnyas

sem

bornyu,"

bvr,"

darvak,"

darvak vezre," eb," fiastyuk," hetevny," 2 kan" s kolomi)os." Ezek kzt ott alkalmatlankodik a kulancs" is. s ezen gi magyar alfldn elszrva hever a sok kenyrkeres szerszm, hzi eszkz vagy ruhadarab s eledel, melyek is nagyjbl elsorolva: Nayy s kis fl-keiiyr, az s (nagy s kis s), csphadar, eke s rkemsa, fura (nagy s kis), fitrumsa, fias emelje s fias ktele, kaptr, hl. kdas,
jromszeg, kerk, kasza, juhszhot, lapj)ant,
ni/st, j)atk,

lnczszem,

mrtk,

ujjas, koldusbot, sarl, szydvas.

ICs az gi alfld

magyar mg

lakosait tekintve

is,

kik

nem-magyar csak elvtve tallkozik, mint az olh s meg a vgkedv czigny." Legalbb a mi adatainkban ezeken kivl msnak semmi nyoma, st feltn, hogy sem nmetre, sem tt- vagy zsidra itt nem bukkanunk. Itt, mint az egyhzban, minden komoly s nneplyes, s a nphumor nem nyilatkozik. Es az is klns jelensg, hogy az egsz munks hadban nincsen nadrgos ember a kalmrok"-on kivl, jell, hogy a magyar g els hditi nem a knyves Klmnok voltak, hanem a pusztk npe, a gunyhk lakja, a kik aztn oljutvn az gre, ott hasonszrekkel vettk magukat kri, vagy olyanokkal, a kiknek az g fldn hasznt vehettk.
kztt

trk kaszs,"

gas

csillau.

Keuesztes csillau.

I^^I

gy kaptak
bojtr
6V/;e

fel

a csillagokba tbbek kztt

bres

a bojtrok, s a

kettse, a

a kisbres, a cspl,

az

tekt'og"

hord,

ebdhord, " az erszny tart, az erdjr, az eAepallr,

AajYo,

/rts

a roszra bredt (elaludt az

brja

Erdben

s el-

szledt falkjt

nem

tbb

sszeterelni)
kalauz, a
(jzlja),

juhsz,"*

a
ki

gyalomver
telkes

gijepliuz,

a halsz, a

kaszs, a

gazda (^kaszs telke/ kaszs

de nagv' a csa-

ldja is: kaszs pallr," kaszs utn jr," kasziu;

emel." Klnben ..hrom" a kaszsok szma, a lmpshord, az o*toros,

az krkeres,
kirlya, a

az krpsztor s Okrhajt, a Rvsz,

Rna-rz, a io pallr. Ennyi np nem leit*o?ia hetett el elljr" nlkl. Klnben van: Rirk yylst^ is. Az eget azonban az s felfogs maga sem hagyta rsillayok nlkl. s ki hallott ennl szebbeket szeralyesits tekintetben V gas, Storos, Szrnyas, Hunyta, lmatlan, Halovny, Szke, Hlyoyos,
Tejfeles,

Horgas, Karos, Gyalog, Fut.

Ara)tyhaj,
Vrrel

Frts,
Alfldi,

Kt kez, Flkez, Nehz lhn. Hrmas level,

Dlszaki,

Leveg- s

Tengercsillaga,

Aranyszem,

Arnnynyal verseng.
tekint,
resztbe

Lenyszem,

verseng.

Tengerbe kacsint, rva leny pillantsa,

Kunyhba Kdszem, Ke-

nz. Vrszem s Keresztes

csillay.

Mintha csak szerenesecsillagok volnnak, olyan vonz s varzsos mg a nevk isi

5.

svailsi nyomok.

A
teneinek
az s
le

magyar csillagos g megsznt ugyan az svalls isOlympusa lenni, de a npnek hiedelme utn szlva,

rla.

meggyzdsnek mg mindig sok hitgazata olvashat gy npies csillagszatunk dnt szavazatra hivatott
:

vagy

ha vjjon svallsunk smnisnms volt-e, kevsbb babons termszetimds y Az s meggyzds, a mennyire mg kivehet, gy ltszik e rszben abban tctzdik, hogy a csillagok (de csak ii nagyok) hatalmas, emberszeret szellemek de vannak
azon krdsben
a
;

kzltk flelmetesek
csillaga, a

is.

melytl fgg
jeles

szerencsje, de

Hogy minden embernek van egy st lete is.

ezen babons
nzetek
egyike,
ki lehet a csillagokbl olvasni
25*

csillagokhoz

kttt

hogy a jvt

alkalmakkor

8H8

Im cMit.f.^iZAT, Hot^y. chu.i.ao'/.at.

Ilii

l\;il

MCMtiiv
Isz

ric/iiKJiJiUl

sok
i

'sillil^

\iill

ilZ
Ji

'f^OII,

ukko

ttrin''s

ing jsz^
csiUdf/fudlds

Wisz."

lartjk

sz-tfcd-

vidkick KiHiiitDuj Lajos szerint.

.)('l(Mit/)S(''^''('s
11

is

n(''|)n(';i,

mely

lia

sr,

nnicly

tj

IicIJuk;

szerint cs,

Mindenkinck van csillaga,

rincstlMisg

msok mely ha

szerint: sziH
lefut, biztos

lesz.

a sze-

vagy liall. Klnisen a legnyeknl s lnyoknl vzetes, ha lefut a esillagjok. Vge szerencsjknek. Nagyot llit a kzmonds ezzd Feljtt a csilluga" s nagyot, ha mondja: Leszll a csillaga." Vannak j s rsz csillagok. Rossz idket lnk, rossz csillagok jrnak," neklk a rgi hegedsk. A szerencse-csillaggal van azonban npnknek legtbb baja, s a kire azt mondja: csillaga van," vagy jobban krlrva: sz?roncss csillag alatt szletett," annak mr
:

csak irigyei lehetnek.

A szerencse-csiUagok kzill hatrozottan csak egyet ismernk: a ki^ krszii (Delfin), mely a lkt szegny legnyek prtfogol csillaga vult. Ikummii wa L'cn a/ ds j)illantssal r kellett tallni.

Szerencse csillagoknak vljk mg a kvetkezket tbbkevesebb oknl fogva: xzerencse- czijnyok- s kisdedek-{:?,\[,

laga. szefiny emher szerencsje,

utas ember

szerencsje,

kisasznio^i-

szonyok

rme, psztorok

rme.

Az

eltkozott csillag"

djra mindenek fltt kivncsiak vagyunk.

Nemcsak minden embernek, hanem egj'szersmind minin rmnek s bnatnak is meg vala a maga csillaga az smagyar gen vjjon tvednk-e, midn ezeket a j- s ki tudn mg most megbalszerencse rovatba veszszk
;

'

mondani, mint A Foyoly s a magnos csillag. A Prtahugya bizonyra a hajadonok hajnak volt kpviselje a magas gen a pros'' s jjratlan''' csillagokkal egyetemben. ]\Iindennap elvonul szemeik eltt a mennyei nszmenet, ln a ,,vfly"-lyel s nszvezet"-vel, csoda-e, ha mindig jobban vgynak utna, hog^' az gi jel teljesedjk
:

rajtok a fldn?

rva Dorka szerencsje" \igasztal az rva prtsokat, hogy Boldogasszonynak gondja van az szegny eladira is.

MTBA 8ZEBELMK. KSZAKAJ SZIVRVNY

STB.

''>'^'^*

Mely nagy
most
is

fogott lenni

Mtra szerelme," hogy

a
vndort,
kit

mg

lobogssal g a szeretet
csillaga''

szerencss gi csillagban

Az utasok

vezrl

miutn

czllioz rt, a V(Midg csillag"

vn talmba.
a jmborok csillag"-t
csillagai
V
'?

Ismeri-e vjjon

mg mai ember

Ki fogja tagadni, lutgy a

Iclid

bals(rs

utn rm

a lialdokJ csillag" fltetszst ltni

De

fltallliat

az

s
is.

magyar gen a mythologia ma-

gasabb megnyilatkozsa

nagy elhagyatottmennyorszga, a mesk przjban megnekelt szp tndr birodalom is. Az szitkai szirnrriinij, nusik rgi nevn jjeli k'iryc- az orszglet," amit ma tudatlanul tejt- mik mondunk, tja" ezen mennyei tndr orszgnak. Dik tudkos emberek, vagy nmet papok ejthettek meg abban, hogy az nem oritt,

Megvan mg
a

de termszetesen
vilg

sgban,

magyar pogny

szgt," rgi

mennyorszgunk orszgtja tbb, hanem

tejt

De reg
jjeli

ai)ink

nem

fogtk

igy hvni,
t)

hanem
:

nevezek, az

szivrvny

(ez is csak

nven kivl

hajnal hasa-

dk"-nak, kerek udvar"-nak (itt mr kerts), ,, fejr rok"-nak (az elbbvel egy rtelmleg), fejr kz'*-nek (ez mr megint

Tndrek rkeznek, fejr kzn jvnek. Hozznk beszllnak, Szp lenyt keresnek. Trlj, fordulj, bjj, bjj, Meg ne kerljenek !" Isten barzdj"-nak (ez mr megint
t),
,,

kerts),

tndrek utj"-nak, tndrek jrs"-nak

(egyik
lelkek

rszt) tndrek fordulj"-nak,

Hadak

utj"-nak.

madarak) tj''-nak a keresztny vonatkozsban: Jzus tj"-nak, Szent Mihly tj"-nak, ki lelkeket szllt. Es a trk rintkezsre vall nevezetekben szalma t, szalms t, szalma hullat" szintn nem tejt a fnyes gi
(vagy:
; :

csillagv.

Eltr uevezetek, hogy az

a szkelyek szerint
:

.,a

szp

Asszony

vszna,''

a szp-asszony htlen
s

ln

kedveshez.

Ez arczul mondvn
vsznt

csapta
:

vrhatsz

engem

letnt a feneketlen kristlNiban, ezt ezer esztendeig. A szp-asszony

vrja, jjelenknt kitergetve

most kedvest ezer esztend ta

alperegvn
szli

s estve-reggel a krsth't vizvel

ntzgetve

azt,

mi

harmatot.

(Uj

magyar mzeum

1855.

8)0

..HAI.Ah

I.IA

vf. 258. hjjon kzli

IjUffossy-nk),

vagy Uovny" (nts),

ctryikk
iw'u

de

szjiln'isilii^'

l(iu:('n(liijok

t'kiiit<'t(''hf'n

som
is

tejt.

Ks HZ vagy az g

s felfogs ('rtcliiK'bcn
orsztjtj-nMk,

iiisiiak,

fi'ji'r

/vV^-nck,

istfuck

fj-nwk

iirin

szabad
volt
;

azt tckintcnrik.

Kgsz bizonyossggal
az gnek a fldre
lev(!zetf

llitliat,
fi'jihr

liogy t lovu,

(?z

kze, azakai szivrvnya

az

meggyzds

szerint
le

ezen

szlltak

az gbe

hseink, s

ezen ereszkedtek

hozznk nz istenek s a tndrek.

,,

Szkely moinhi a

Haduk

litji'r'-rl.

\hgfogyott npvel htrlt ('saba, hogy az elveszett

haza visszaszerzsre
tisztra

zsiai rokonaival etryeslten trhes-

sen vissza s Etele szent kardjt a kerek tenger babjaiban

mosvn, annak

bvs

erejt visszaadja.
szi'kelyi.

Erdly

vghalrnl rkdni hag}'ta a

Elvlskor ldoz-

nak s megesksznek, bogy fenyeget veszedelem idejn

segtsggel fordnlnak vissza a vilg vgrl
is.

alig

haladnak a havas aljig, mris flkerekedik a krllak npsg a maroknyi szkely ellen. De megrendl a fld, megrzkdnak a fnyk koroni s hrl adjk a tvozknak trsaik veszedelmt. a hadak egj' rsze vis.szafor-

dul

sztszrja

az

ellensget.

Egy v mlva
nyugalmt
a segly
s

ismt
fenye-

megrigylik a vlgy
getik seregeikkel.

laki a szkely

De

a patak sikoltva szalad a folyamba,

hirt visznek,

a folyam a tengerbe,
s

nem

ksik

mentve ln. Hrom v multn j nemzetsgek veszik ismt krl a szkeM. Elethalla

szkeh'

ismt

tusra

megy

a dolog.

Mr

a szell

nem
a

rte volna uti

a Grgorszgba tvozottakat,
szrnyaira
lvn,
is

de

pusztk

viharnak
s

megtallta

ket messze

dlkeleten

harmadszor
le,

gyzelemre

segtik feleiket.

a fiatal difk megregedtek, a fiatalok kikba kerlt a fegyver. A hatrrkbl nemzet, az rhelybl haza lett, a szkelyt sokig nem merte tmadni szomszdja de ez sem tartott rkk .... Megszmllhatatlan a tmadk serege ... a szkely ingadozik
;
. .

Sok id telt kezbl uno-

Csaba rg. elhumi:. De a szkelyek jr csillaya nem szunnyadoz s megemlkezve az ldomsra, lobog\'a \iszi

,.KERBK UDVAB" S LAKI.

391

M hrt a fldrl az gi c-saiiiokokba.

Mr

itt

lenn az

iit(jls

maroknyi np az ellensg rjval szemkzt, midn egyszerre paripk dobogsa s fegyverzrej hallik s fnyes hadak nmn vonulnak az gen flfel. A testvrek, kik a haj idejn mr hromszor nem ksve jttek, negyed zben sem maradnak el. Mint hallgatag szellemek hossz sorban nyomulnak csillagos gen vgig s leszllnak ott, hol a havasok a a kk gig emelkednek. Nincsen haland, a ki megllhatna a sebezhetetlenek eltt. Rmlet szllja meg a tengerellensget s futnak minden fel. Azta ll a szkely h\ fbortatlanul s nemsok vget r h rkdse nyes hadak svnye pedig, melyet jttkben s vis.szatrtkben laposnak, eltrlhetetlen marad ivi g boltocsata kszl
:

s lovaik patkinak nyoma az, mit mint tejfehr-szalagot ltsz tndkleni a magasban s melynek azon rtl hadak uia a neve a Csabszkelyeknl, melyre tekintve megemlkeznek

zatn

az

lbaik

derlt

jfleken,

rl

hs
is

atyjrl Etelrl. (Liujossy Jzsef.)

Mirt

bizonyos, hogy

itt

volt az giek kerek udvara,"

fejr rok'-kal kertett

ers

vra,

halhatatlanjait tiszteletlensg lenne

hanem {vzrt az s tlnk csupn az

valls

Isten

barzdj"-n bell keresnnk, s az g miis rszbl kizrnunk. Mert vannak nyomok, legalbb tmlri nyomok, a kertett gi

gy a tndrasszony palotja,** a szpasszony ktja" (Nem egy a msikkal.) s a tndrek tncza" vagy tnczolja" mellett a tndr f" (a Szobieszky paizsa s Sirius). A szguld Nagy Tltos" s szomszdsgban a kis Tltos" a

vros rkn kvl

is.

a tndr asszt)ny ktja,"

Bba Motolija."
Vjjon azmban
arra jogosultak,

kik voltak

az

hitgazatnk

szerint

hogy ezen fnyes jr

utat hasznljk s

toztak

..a kerek udvar" birtokn, a kerek gen kik oszKzel ezer esztend vlaszt el attl, hogy isteneink az gi orszgtrl lezettek, vagy egyik-msik szgletben lnevek alatt lappanganak, bajos teht e krdshez hozzszlnunk. De annyiban mgis megksrtjk a tjkozdst,

klnsen
V

a mennyiben erre a

nphagyomnyok

fljogostanak.

-'{"-'

A
V'alSZin,

OscZrtL LKOKNIlAl.

loyv

lliylliolo'illk
s

Ih

rMll;i;.'c.s(jMii

Iuk

>/j'-

rini osztii ful az

vtetL'tt.

ogcl

/"f/x

^vy-iick

sarkcsilla

vi(l''k'

Kzoii szcinpoiit i^tm

elkel
hben

llsi lopott a kt (our^ul

;i(l;il;iiiil;

szeken-iwk
iiak
iiiei^.

hi/tosilaiii.

s.,mii

Iih/imIioI-

velnk alyai iiinekiil a Gmzul {J)ln\u," miknt cinevzk) f-csilla^', a Nap-Hold iiullett nekeikben

alatt mindig t rtettk. Mg nnepeltebb Otava nevn kegyes csaldjval egytt. Neje Otavatar az jj(;li tolvajuk ellen volt a b(zz folyamodk talma. volt az svallsnak (ha e rszben is kzssget vallhatnnk velk) a boldogok hazjnak ajtnllja, Szent-I 'tere. Az .. vllig emelkedve" lehetett esak a lak gbe fljutni. C'sak hogy sajnos, Otava a finn mondkban nem domborodik ki s mozdulatlan kdalakjt nt-m vetkzi le s e miatt, ha hasonhitos lenne is hozz a mi Onezl-nk, kpmsolshoz esak nmi krvoiuilakat szolgltatliat. s ezt nem is hasznljuk tl, megelgedvn azzal, hogy a roli.tw.Luagj-ra voltak vele, mr mint e esillagkpp.'l. Gnczl fogott annyi lenni a magyar mylh<jiogiban, mint volt Otava a finneknl. O az egyedli smagyar flis-

eiultett csillag'

sajt

!>>

ten, kin az j hit egszen kifogni

nem

brt

hitregs mivol-

grl vgkpen szmkivetni, s a hagyomny emlkezetbl kitrlni nem tudta, mintha csak lett volna a sokat emlegetett magyarok istene," ki ezen
tbl
kiforgatta,

de az

csillagzatot lakta, s villmhord szekervel vgig-vgig diDrgtt a

hadak tjn."
bzzuk,

Nevnek rtelmezst a nyelvtudsokia jegyezvn, hogy annak csupn a kvetkez

merjk.
Gyiczlt a palcz kiejts
:

megis-

vltozatait

Kincs''-\\ek. ejti.

Donczl-, Dncz- vagy pen Dnczr-nok tudja s vallja az istennyilkkal terhes szekrnek nevezett 7^^' Nem mellzhetjk azonban, hogy hozz ne szljnk

szegedi

szjrs

meg mr

ililtnek sokat bolygatott, de

nem

tisztzott krdshez.

Ezen krdsnek egyetlen adattra a hagyomny, mely-

(ioNCZ OL,

MIM

>/l-..M-^fcT::i{

K?

M/.E.NT-Mj HAI.Y

SZKRE.

393

ll

iVAonh'di

az a trtnetiroi tapasztalatunk,

hogy

trtnetet

mond

ntudataniH,

midn

me:<l, s

meseszmha sem

jhet,

mikor

irtnszkedik.

Ezen alapon a trtnszktid tudkos

egszen mellzlietjk.'^'
Olassieus
e

mondkat
mely

itt

is

rszben a

vsdlukzi

nphit,

szerint

Gnczl hires ttos ember

rejtett dolgot

volt,

igen tuds, ki

mindennem

ismert. Beszlt a madaiakkal, fkkal, nvnyekkel; rtette a esillagok jelentseit, s sok csodadolgot ni\ elt. Ugy mondjk, hogy az gbe tnt el, s a mint a oldui jjelenkint

grbe rd kocsijn jrt

gy most
1

jjelente

az gen kocsizik. ^^^

Es ugyancsak
kere
:

vsdllkzi yipmonda szlthiX a

ionczi sze-

a tiindrkirhjn szekere lett volna.

tbbi

ainiyiban

becsesek, hogy mint az

is

hagyomnyok mr keresztny koriak, s csak shagyomny folytatsai,

tpillantliatunk flvillamisuk
:

kelftkezsk korszakn tlra

mellett.

kere,"'

Gnczl Krisztus m-unk szeSzent Pter szekere/'" Szent Mihly szekere," Ills szekere," Szent Lszl szekere."

Ezek

szerint pedig a

Ezen neveket csalhatatlan jeleknek vehetjk arm nzve, hogy az mythosznak nagj-, st isteni alakja fogott lenni

s mondk szellemben s lteimben nem ruhzhatta msra, mint az istm fira a kfnvs/tnyny lett magyar hiedelem. Ha a magyar s m^thologia is azt tartoUa, hogy csak
(nczl, kinek szerept az

a (inczl vllain lehet az reg Isten elbe jutni, akkor ezen szerepre ksz alakot tallt szent Pterben, kit els brzo-

lsban
tetve, az

is

mennyek orszgnak

kulcsaival

ltott fltn-

els Magyar keresztnysg,

A
a

Szent- Miliiili/ szeker-nek nevezete

meg

szintn alkalszlltotta
lelkeit.

mas azon vlemnyben megersteni, hogy Gnczl

hsk

AValhalljba kedves
felltet a

pogny magyarjainak

Gnczl szekerre mg msokat is; les megfigyels azonban szreveszi azonnal, hogy ezt vagy kmjszersghl. vagy hls kiiiintetshl teszi. gy mr knyszersgbl enged azt t Szent-Mihlynak is, miutn Szent-Pter az j valls alapjn keletkezett

npmonda

394

ihiSt

/.<ii.-^/.Ki^t.n

Mi v,/,A

A/.

KiiKn/.

r.ur.l.

mig fnhv mondAk

szorint a

mennyorszg
l('\T)

ajtnllja

hvn, 'gyszTsmind a fejr kizn tban

szllitsra ntun vllalkozliatott.
Sznnt-l'ttM-

l'lkck

tovbbidej,

ekknt
(itniczil

b*

bnn

ktvo,

iM*ni

volt

liogy bclcljin a

szckcrb f^leg

akkor,

mikor az
ter-

nuni lelkeket szlltott,

helve d()brg)lt
vele,

tova.

banem baragos Isten s a npmonda nem

bogy kevs
n(

nyilakkal
is

bzta

m<g
l

hanem
|)r<')lV'ta

ilyenkor a tzes szekren gbe szsUl

JlUs

a (nezl szekern, a ki

legyen, segitett neki

Jns
zs

is.

Kzen nevezetek
tekintendf

kzl a Szent-Pter szekere" elneverszint

b'grgil)l)nek

dolog

fejldsnek

egymsutnjnl, rszint rgi

rsok bizonysgnl fogva. '**'^

Hogy Szent-Lszl szeker"-nek is bivatik, az mr ksbbi eredetnek ltszik. Bajos lenne azonban ma mr eldnteni, hogy benne a mer nemzeti bszkesg nyilitkozik-e

meg a knver nagy kirly irnt, \agy egyszersmind mg ki nem halt visszaemlkezs is, hogy valaha a ma-

gyarok hadakoz istene fogta hajtani? Hogy embernl tbb volt az s mytlioszban nczl, erre nzve meggyzdhetnk, ha szmba veszszk, mi vlemnynyel van a np a tltosnak nevezett Gnezl serekre irnt.

A
:

nphit gy

tudja,

hogy a Gnezl szekere

s

fltte

nehz. gy szoksos monds Szeged tjkn Ojan nehz, mint a Dnczl szekere," is

taln msutt
vagj',

Nehz

mint a Dnczlszekr."

De nem
egsz eget,"

is

csoda, mert

aztn
valami,

meg:

a Dnezl szekr hzza az Dnczl szekr Isten njilval

:

van

tele,

sorjban tele rakva.^is

Az
senkit
:

hogy a nphit nem

Ills prft,
:

ltet a tzes

kocsiba

A Dnczl
tolja,

Vagy msik
ns

vltozatban

Ills

azon hzza a villmokat." hzza a tzes szekeret, J-

meg De

gy drgnek."
mindig gi hbor,

ht nincs

nem mindig

Ills

hzza s Jns tolja a Gnczlt s ilyenkor: a Dnczl szekrbe kr van fogva hrom pr; a kzps krnek f!" Csel, hajsz lben van a Hvely piczi s onnan hujngat
:

VILO 80H8T HORDOZ GN'CZL.

395

Az

is

jellemzi

(inczlt,
;

hogy hozz, illetleg szeker:

hez van ktve a vilg sorsa mert ^a Dnezl szekr hzza az egsz vilgot, a czujny gyerk ugrl az krre, oszt'lesik

mindg; mik a kizps krre iigy r bir ugrani, hogy esik i, akk vesz a vilg." Msik vltozatban szinMik az oh'ij gyerek tn Klmnij Lajox kzlse szerinl f-bukik az ()krk eltt, melyek a Dnezl szekr el vannak fogva, akkor elvesz a vilg." Hogy a Hvelypic-zi, a czigny gyerek s olh gyerek agy a (inczl hajt"-val, mondanunk sem kell. Ks ez a Miziir csillag mellett val

nem

lkor."

hiedelemben nem az shagyomny ellapul hullmgyrzete tetszik fl elttnk ? Ks a (iiu'zl gi udvara- s giizdasgnak is vannak mg nyomai. Mint a (inezl koszorja," Gcinezl lneza," Gnczl szrje," Gnczl teritje," Gnczl vgsa," Dnezl pallrja" s a Gnczl msn. sajtlag a tndr kirlyn szekere," melylyel a nphit Krisztus urunkat ajndkozta meg. Mirt juttatta neki a kisebb alkalmatossgot,

Ks

ki

fogja vitatni,

hogy

s becslte ltszlag tbbre a tantvnyt Mesternl,

hanem

ha azrt, mert (inezlnek rszben olyan hivatala volt, a melybe Szent-Pter s Szent-Mihly jobban beleillettek, mint
az Isten fia
;

a tzes szekr mell

is

jobban

illett Ills,

mint

a szelid Megvlt.
Krisztus

Neki

is jutott,

a Boldogasszony szekere,

nu'ly ldssal volt tele, a mennyire gyantanunk lehet.

Urunk azonban
ltszik)

nem

volt

vele

szereness

mert: Krisztus urunk visszafel

(a

menve a szalmaszrsbl
jutott, hol

mi a tejton

nagy ktyba

eltrtt

mindig grbe rudas a kis Dnezl szekr."^''^ Ms vidken ennek ms okt adjk azt mondvn, hogy nagyon meg volt rakva a szekr kenyrrel, ezetszekere rdja s
azta
:

hallal s morzsalkkal.^"^

Ezen hagj^omny izetleusgbl megltszik, hogy a nemzeti szellemnek mennyi erlkdsbe kerlt, hogj^ az s-

hagyomnyt
feneklett

kikeresztelje

s azt

hozza. Mily kisszer,

hogy az

sszhangzsba Ur szekere szalmahordskor

j

hitvel

meg

s trt el a rdja,

mirl

az

sk

taln

mg

gy

regltek,

hogy az a magyarok nagyasszonynak

trsze-

^'JB

Snta Kata. A

Kum

ta.;i<.ai.v\.

kcrc, ki u kikeld

iuinimtos
micl'
:i

ajiiiKlkviil
niL''.v;isLr

\n^y az

ftsz

^y

mlcsv(!l
szekort.
I)(

tcrlicllc

U')\t\rf

iri.Iiilt

..willM.r

v<;^'Z('iidr)k,

trjnk vshzu (inrzoihz. Brki volt

szekernek

ho^y mjlijigyutoU az v^tm. M> alksilomiual vitattam, ho^y a ina,,'yar()k istennek a ITisten kedvencz fia tckintond a rokon npek lii!dehne szerint. Kinek hvtk? lia e krdsre esillagzatnnk feleletet nem ad
ksznliet,
. .

elvesztettk. Kzen eltevsnek nem llana gy tjba a csallkzi monda, mely szerint Onczl ^.iltos (!mber vala." Tltosnl nem volt tbb a finnek a szuomi npnemzeti istene, klnben a Kalevala runi szerint l'kk fia s nemzetnek na,'y jltevje. Ha mi bizto.sak lennnk, Io^n
:

azt

rkre

a fnnebbi jellemzs, melynek eredetisgben Ipolyi nem ktelkedett, csaku^^yan njjies ha,'yomny, mely mg most itartja magt egy perczig sem haboznnk hirdetni a ma:

gyarok ma is emlegetett, s mgis nag\'on rgen nemzeti istennek.

lny,"

elfelfdett

Mythologiai vonatkozsuknak hiiszaiiaK meg: a .-^aiiia msknt Snta Kata." A knxzsokkal jr, gymond Klmny, a Snta lny, msknt Snta Kata, az gynevezel
Sirius csillag.

mikor a kiindult a falubl s utnok vitte az telt (ms vidkiek szerint: a vizet), akkor sntlt meg s pedig olykppen, hogy az utols kaszs elejtette a kaszjt, Kata pedig
volt snta, csak

Kata (deintn nem

hrom kaszs

belehgott s a lbt ktfel vgta. Azta snttva ballag a kaszsok utn a nlkl, hogy bebii'n ket rni" (Szaged npe III. 182. 1.), a Snta koldus" felesgvel a .szpasz-

szonynyal."

dogul

lt

a Snta koldus

szegedi nphigyomny szerint valamikor bola felesgvel a Szpasszonynyal. az

Antaresz csillaggal (Skorpi a), hanem mita felesge htelen lett hozz, eltnt a boldogsg is. Sajnlja a felesgt,

megy
hzza

utna,

de hasztalan, a rdjnl)

mert a Tajiyt

(a

Xyas m^gy

csiUaga,
s

maga utn gy a terhet nem hz Szpasszony jval elbb jr a talyigt hz Snta kds-nl. A ..Tvelyg juhsz." Juhsz (a szp Altair csillag) gymond a npies hagyomnyokelhagyni,

meg

sem akarja

ban annyira tuds Klmny,

elaludt az

Erdben. Sokig

al-

TKTXELMi AiJAluK IML1.AI ..\KVKJ.\KHKN.

397

ltta a Birkd/cnt, szalad az szalmt viv Szent -Pterrel, kitl Birki utn krdezskdtt. Keresd meg: volta vlasz, majd megtallod az Orszgton. Ks a szegny juhsz most

hatott s kitrlte a szemt,

nem

(Jjszgt fel,

itt

tallkozott a

uti

utn, de mit r, mikor a falkt mivel a nyja az Orsigt tdhjlsa kzt (amint a Sas farka van) porzik eltte, most menve t
is

keresi,

szalad a birkk
soha,

nem

rheti

az Orszgton s a milyen gyoi-sasggal halad a Juhsz elre, hasonlan szaladnak a Birkk is az Orszgt fordulsa k-

vetkeztben. Egyet-kettt uti

is

rt

mr,

hanem
is

falkja oda

van" (Szeged npe III. A ezigny nint a

jcskn, vitte haza
fel,

181.

1.).

Ozignynak"
szalmt

mondatik.
lopott
is

Szrr(l)
hanem

lopni,

a Cssz szrevtte mnt utna, most is mn, elbe akar ker(l)ni, de nem bir. csak mnt a Ozigny, mindntt szorta a szalmt, azta lcz-

Ammre

ezik az

Orszgt."
orra,

(Klrafalva).

Khnny

szerint

Szr a
esil-

Hatty

vagyis az Albireo krl val kerek-alaku

lagesoport; a C^;7/?<//-Altar, Cssz a Wga esillag. s valsznleg a Cssz," a Halszok" s , Rszeges ember" is

ms neveket
nemzetnk

viseltek

ms mondk fzdtenek hozzjok

hajdanban, miknek vitatsa azonban

mg id

eltti dolog lenne.

Trtnelmi emlkek.
fogott

6.

Az g valamikor kpesebb
nelmnk tekintetben. Ma
:

lenni nemzeti trt-

mutathatunk r tbbre egy-kt kpes lapnl. Ilyen az .,Oris" nagy kpe kidomborod rszletekkel, mint az ris szemldke, az ris tengere,
mi'y alig

az Ch-is
ktja.

tskja, az ris

gzlja, az

ris verme,
csillaga.

az ris

szkelgek csillaga, a

maggarok
szeker-r6\

hrom kirsz.

Igok

csillagai.

Szent Lszl

mr

volt

Trk-

Mtgs kirly szeme. Tatr-dls,^^ Tatrok gzlja, Bujdosk lmpsa, Vezr" vagy hadnagy," vagy: Hadvezet,^"^ Paizstart, Zszls" vagy Zszltart; sereghajt vagy hadhajt,^^^ Lv.
orszgi Dnczl^^^

7.

A magyar keresztnysg.
csillaf
liil

Hogy
doz

iiz

..ldinns

hi^

az

Cts

viilh'w

hii/^yol

milnyii-e, viigy
olliraV
. .

mr
ki

iiz

iKtenvel ktit HzvetHg

tiulii iizt

ma mr
szabad
a

iniknk mc^nuinduiii
<?g)

Az ldoms"
Amott
szrja

az Isten

alalt
is.

emdt

olli

N'aimak azonban c/^inkn fnyes egyhzak

szeld

fnyt

szent

egyhz"*

vUiiifn

emitt van Szent-Ivn koronja s szvtneke," s szp

lag kertsvi. Marin
/rr/j','*'"'

csii

vagy a Kzsiis
cnilUiffa,*^^^

kert," S^nit

Domonkos

kcrtje,^^^^

Az

apostolok
eUii.'"-

Krisztus L'runk ki-

trse a rszeg

ember

I)e taln mindeztknl rvendetesebb a mennyorszg,

mcdynek
hatra.

lthat:

esillag-a/'/aA/,

bejr

^ydugy-knpuja
fi

kn^,,!.^

jniradicaom-kcit,

melynek

rezgst

hallani

lehet olykor-olykor.

Ltni
terem.

\ al(')

az Uriflcnnek ieviUiit

aisztala,

az -ristennel

vetse," hol bizonyosan a ht

boldogsgnak arany-gabonj;i

gyon elhagyatottnak

Mi a keresztny magyar eget ezen adatok daczra nas a korbbi kor pogny egnl jval szegnyebbnek talljuk. Az emltett nevezeteknek tbb, mint fele ugyanazon csillagkp kri mozog. Es mintha ezek is
csak ut-alkotsok lennnek. Kszrevehet, hogy ellenttben a korbbi ragasz kiadssal a keresztny magyar bizonyos mid(jrodssal fordult el a csillagos gtl, melyet tbb jjelei idmutatjnl nem tekintett

tbbnek. s a kikhez
fl,

mg

a pogny

esd

tekintettel

nzett
trfs

a negyedik-tdik keresztny

unoka azokrl mr
unatkoz czimbo-

mende-mondkat

eszelt ki s reglt

rinak a psztortzek mellett.

palotik
valls isteni szellemei szmkivetsbe jutvn, s mint eltkozott pogny vrak resen hagyatvn, vjjon nagy dolog-e, ha ma a mtigyar Olympuson nem tallunk msra, mint olyan ittas emberre, hogy mg Krisztus Urunk is kitrt elle; tolvaj czignyra, talyigs, snta koldus, s a mi mindezeknl rosszabb rszeges asszonyra. Ha:

Az

sonl

meggyzdst

sejttett m\i;hologiai

irnk

Klmny

Ijajos

(3sCSlLLA(iAl.\K

KLKEHESZTEL8E.

Ax UrA L-HE(>YS< KEHTKKZSE.

H9 9

gondolnunk, hogy a kznsges embereknek ismert Hidszok, Tvelyg juhsz. Rszeg ember s trsai mindig ilyenek voltak. gy a Koldus csillag nevt
is,

ki szerint

nem

kell azt

vli s vitatja

gny

isten

valamely, ma mr npnk eltt ismf'retlen poneve elkeresztelsnek. De ki hinn mg most V

llthatni:

hogy a mi tz istennket rejtegeti a nv alatt, mely a hiszkeny gyermekekkel ma is nekelteti: Hozd el koldus a napot!" Ks mgis most inkbb, mint rsunk kezdetn tizon hitorszgos rdeklds, mhszorl)('n vagyunk, hogy mdjval galm gyjts s les elmj sszevets kvntatvn mindaminl k(!vesebbet

nem hagyomny

(*

ssze

is

hozz: az
ez

s
is,

irlx'li

MaLnarorsztrnt

mL'

v></m-

V vhatjuk.

B vjjon

alkalom s olvasink

nem

biztosilkok-e

egyszersmind arra

hogy

szerny

Vlszlalsnak
y
.

a j
.

fldbe vetett mau- uyiiih-sz jvjt igrliessk

XLII. A
licy
\

fld,

mint lakhely.
A
lid
nciscji'.

fk

aiakulsiiiuiK

iiKduii.

Az

UriasuK.
s

\ '<i-ul

hu<!yinnyok

6s

mesink.

Az aranykor

Hnnek,

inordvk

sajt

hagyomnyunk

szerint.

Krniknk az aranykorrl.

Fldnk alkotsnl a hitregk csupn a hegyek alakulsrl emlkeznek mg meg odavetleg, mellkesen. E nuuika elejn lttuk, hogy az reg Numi Trom a legrgibb vogul monda szerint nem sajnlta a magabirta
ezst
radjon.

gombos vt" odaadni, hogj' a forg fld veszteg maE gombokbl lettek az Ural rczes hegyei. E mondt ma mr nem talljuk meg a sajt hazjban
altji

sem, az

viUigteremtsi

monda lnyegesen megvltozazt.

tatta, ^'agy

pen magba olvasztotta

a vogid

teremt buktatja ki a forg gy fldet a vzbl, hanem Arany-Kwors atya bocstja al az

ma mr nem

gbl

csattogsok kztt jmiek ltre.^^^ msik vltozat szerint: Nimii-Tarom ht teli mark kova-kvet dob a forg fldre, az Uraibrezek ekknt kes az l'ralbrczek

letkeztek.^^^

400

kiAhok.

\'(''f,nil,

iiotry

kikr)[))1t

fllhl

mssz ii rakodnak
:

Kuliitr szjba rojlolt, kK/ihbeii

le

az

l>alli('<y<k.**''^

V/A

utols

mr

t'ii^szcn

altsiji

fVilfo^s,

miknt
is

<*zt

ii

fnncl)!) idzott trk-tatr tonintsi

Itt Icriiu!
h('Iy(''n,
lioj?}-

mondk

if^azoljk.
Ik'vml<?^all)h

ezer

vos mai haznk

<lmosljk,
vaj^y

nek,

vizcinck

mondit s
az

rtgit

azokat,

mclyi'kct

sszvets
fVItiintrtrn*.

enulotioknok,
!)(

az shazbl

hozottaknak foirhatna

nMidszores clftandmvil ^'-

nyok
ril

iM'lkil

ilycnn' ki merjen vllalkozni?

szerint

Mesink
el,

a fld helsejhen kln orszg,

rendesen hrom egy-testsokfej srknyok, honnt a szabadt hs, a lejrathoz vigyzt lltva, bvis fegyverekkel szabadtja meg ket, legyzve a srknyokat s vrukat dikiesiaz (elrablott szzeket, kik
viszik

vrek,

i(l(!

sgv varzsolva. Ugy ltszik, liogy

ezen fld al rabolt kirlyi hlgyek-

ben a napjrs s vszakok hitregivel van dolgunk, s sok eredetisget nem is igen kereshetnk bennk. A fld els lakosai az risok voltak. Mltn Vilttehzhet, hogj' az valls azt tantotta rluk, mit a vogul mondkban a jdrkmn -okrl (risok) immr olvastunk, hogy isten fiainak nevezett np volt, mely egj'mssal hadakozk. A meg-

letettnek srhelye szent helyly

ln.
is,

Ez okbl mondhat
szemlyestett hegj'eket,

Ipolyi

hogj' ris

alatt

olykor
vlt

mskor hegyormokon l
is

kv

alakokat rtettek seink.

De hogy

msfle risokrl

tudtak eleink, bizonyosra

flrni

vehet, miutn mesink s mondink nem ltszanak

azon magas mythologiai korig
s risainknl a

roppant nagy-

sg s esetlensg a fvons a nagy testi er mellett. Erdk s folyk fejedelmei valnak a vogul ktf sze;^^ mesink szerint pedig magnyban l komor teremrint
tsek, kik

nem

szeretek,

zjuk

tvedt

hst

elnyelssel

ha idegen hborgat ket. A hozEz azonban fenyegetik.^^'

csak

ijesztgets,

mondja Kozma Ferencz tudsunk; ebbl

seink emberhs-tpllkra kvetkeztetni: tveds, mert a mi risainkat otthon rendesen j vacsorval, meleg tellel vrjk. tra sem indulnak lelem nlkl.^^^

Oria.sok koka. Akan'ykor.

401

Az
rendl a

ris,

ha vra nincs, tbbnyire barlangban lakik,

hol lia tzet rak, orszgokra elltszik a fst. Hangjtl

fld;'

megs

egsz

krket hz

eL''yszerre a

iiv/irsm.

vendgnek sapkjban vet gyat.

Xem ritka eset mesinkben, hogy az ris csaldos, van felesge, vannak gyermekei. Olykor trsas lete is van
az ris kirlylyal.

Krds, a hitregk risailujz sjrozzuk-e azon rist)kat,

kik a tndrek kertjnek rizetre rendelvk?

Kevs,
fl

vagy pen semmi hitregs von> sem tetszik

Hcfji/f'rfjdt,

mesink

HeyijtiZHi^

Heyygryet^ Jnz, J-

fut, Jhajt, Nngyehet, Nuyyihdt, Xdyyfz, Vas^ry, Brcz-

repeszt,

Rombol,

Flrz,

Sziklaret,

Tzokd,
is,

Robog stb.

nev

nagy tulajdonsg
Lehetett hatalmas

alakjai kzinsges

kik inkbb

mr

a mythologiai risoknak csak torzalakjai.

ht

y^.j.Qsio

risok kora. Lehet nudatot

manmtot, hat manuitof lekelt a koi*szak, midn

risnak elltt tnrisznyjbl a foly mentn kln sziget |a tzi szerszm-zsacsk szigete"], kln elltt lbbl, czombjbl, gyomrbl stb. ugyanannyi szigetek jhet-

a mrettelon

tek ltre

;^-

de a legkivnatosaibnak mgis a leremts bevgLlm])i,

zsnek, az istenek uralkodsnak kora: az aranykor marad.

vogul

s
;

hitregnk

szerint,

amint elkszt

az embert, tova ldtotta

az nevetve, jtszva indit elre.

Ezen

egyidej, fajunk aranykornak mess korszaka. Egykor vonsokkal ezen boldog kort csak annyibl talljuk megrktve, hogy az istenfiak letekintvn a fldre, amint
mosolyly
ltjk a virgos

gymlcss

fldet,

nagy vgyuk tmad

lemenni. ^-^

idvel azonban a vaskorszakba megy t az emberek elszaporodtval, melyen az registen Kulyater lekldsvel segt. Az emberek fele meghal, fele rsze lnek marad. Most ezen boldogsgban lnek," mondja a hitrege vgi. ^-^ Annyi bizonyos, hogy a vogul paradicsomnl akr a tbbi ugor, akr az altji rt)konok paradicsoma egytl egyig verfnyesebb. Csakhogy az is ll, hogy a kezdetleges voF^zen aranykor

nsokkal rajzoltat kell tartanunk legeredetibbnek.

2

4(L'

Kin-

'

-"- idilli

A
vs
firiitik,

boldof/
:

(>lr)korn')l

dol^okiit Uidriak u finnt'k

idrj''b(>n

b-

rcj^iM

l'kk

(ursilkoli'isa)
ni'*z

az

cinlxTk
t'j

amriyat
tolyt."'-*

a cscrlkrl
iV'^i

cscpcctt s a

patakokban

A
inzillal

idfbcn

a l'eny

nap- s holdknt ra^yo^ott,

a Iliktekben
"-^

hatotta t

a/ erdeket,

fszer

nflt,

tavak bleiben vaj DJvasztva folyt. A boido( honban a fenyvek ezst ^ak, a mezfi
raz

viry^i

aranybl vannak, a h'^yek mzb/)!, a sziklk tojsbl, a sz-

fnykbl

is

niz, tej foly, a

finn r(trk

nevezetes Snmpja

svnybl sr."'''* is, melynek

brsrt

u hfsk kzdenek, ilyen aranykori b(ddo(lt palldiuma fork jlt fott lenni, vaj^ miknt a Kalevala mondja:
skezdete."

Sajnos, az

s finn

Uf^or

hsk

mmpnak csak darabka

i>

rszeit vehettk birtokukba!

El^ kvnatosnak ltszik a mordrk 'nuin/hotn

Az els emberek
jok tmrdek
volt.

boldo llapotban lnek vala.

kellett

Nymivel

Nem

a fldet mvelni,

gy
vala.

is

czrvel

adta a mai^ot. Mhraj

minden

erdei fban

Az emberek mind gazdagok valnak s birtoka mindegyiknek egyenl. Az embereket kormnyozni a fnevez vala. Napisten (Niski-Pz) a fldn emberi alakban l vala s az embereket mindenben segit. Ha valaki megbetegedett, a Napisten tstnt meggv'gyt. Akr esre, akr szraz idre volt szksg: azonnal megnyerek, mihelyt
isten a Napistent kldtte, a kit fiu-istennek

ezii'nt

Niski-Pzt

megkrtk.

Az emberek
s

kztt eziva-

kods, viszlkods
voztatta,

nem

vala,

ezt a Napisten

mind

elt-

faliirl-falura

jrvn

az

embereket a jra
s

oktatvn.^-*'

A
hogy az

magi/ar aranykor a

tndrek korval esett ssze

mondliatni,
versenyt.

hogy ennek festsben a npkltszet oly lnk,

jszaka a

ezeregy

bvs

regivel

btran

killja a

tndrekrl mr ismeretes elttnk. liogy e boldog korszakban Csallkz arany-^er" volt, melybe a tndrek jrtak, megtritek jjelenkint asztalukat, kinek kedve tart, mellette leteleped-

s ezen kor
j

Nem

dolog neknk,

TDDR-KOR MAGYAROB8ZGBAN.

403

hc'tett s

magt megenyhthette, hogy, miknt

ii

rege tudja,

nem

is

volt

akkor sem koldus, sem szegny az

egsz

t-

jkon.

Egj msik darah ilyen boldog fld a megnjilatkozott hagyomny szerint Horitmegi/e tjka volt. Az iszkornyai tndrek kieslt ai'anyhajszlait flszedegetve ura.san lt a np, berve azzal, mit az g ingyen kegyehne juttatott neki.

Tndrdal tredknek tartjk az aranykorra vonatnz aranyat^ iftyyf^i aranyat, koz ezen nhny verses sort
:

ezstt mind sraranyat

B)l'l)>fa^^zonyfalv}i

-"'-<

..'7;.;z.

tfke-

nvel mrik.

szik

Honnt a fld halandja sem volt kirekesztve; gyltminden arraval vidknek meg volt a maga tndrlaksa, melynek terletn a fcrrsokban olvasztott arany
zldel
borostyn
vedzi
a
pirul

folydogl,

narancsokat,
tartanak

szagos balzsamfk illatoznak,

ezst krte.

sr

czedrusfk

hs

rnykot, arany almafn aranyalma terem, s ezst krtefn

ki e

tndrkertbe

lp, az

megszpl.

fkon

ragyog esillag t<M'em, alattok ezst forrs folydogl, gaikon madarak csodsan nekelnek. Mg a varjukrogs is flemile nek itt. Arany-oroszln a strzsa. Aranybokrok
fejr

kzt tndrpalota fnylik. Fnyes termekben nagy vendgeskeds van, hol arany-padokon lnek, aranytlakbl aranykssel s villval aran^-pecsenyt esznek,

nros np hord

fel.

bl
fl

elreplnek a

meheket aranyzsiEbd utn a rz-, ezst- s arany erdkmadarak s rkezdik a zent, mint emberi
tndrek tnczra kerekednek
s

nem

hallott,

mire a

fo-

rognak, mint a gondolat.

Abbl, hogy tndrregink fleg Erdlybon egjes helyekhez ktvk, kvetkeztethetnek ltszik, hogy az egykori boldog tndr- korszak tarts vala kztnk s taln csak a keresztnysggel

sznt meg

teljesen.

valsznsg azonban

mellett
itt

bizonyt,

hogy

tndr-kpzeteket magukkal hoztk s

giket ktk helyhez s eleventek
fl.

csak rgibb hitre-

hogy a nemzet boldog ifj korval foglalkozniok kell. Ezt azonban bevett szoks szerint Szkithia fldnek s npnek lersban eszkzlk. Elmondja
is,

rzk azt krnik(Uai)ik

26*

404

<,,,,<,

t.M <Ks

W..I'

Ml

V,,.

l-t.

N'vtelei,

lo|L(y

u szkilliiai
ldrl

iu'iii/'U'k

iycn WlcHok szevala

es
(rsakiierri

ldek
Rornini

voltuk, kik a

iicm

miv(lk

vtok

k(;iii

vala

koztliik. M<rt

nem

voltak

inestM

seggel
raik.

k''szt*tt

hzaik,

hanem esak
s

szvethl kszUtt st-

mzet esziK^k vala, sok barmot trtnak, iiyiisztok- s ms vadak brvel ruhzkodnak vala. Az aranyat, ezstt s gyngyket olyb veszik vala. mini a kiveket, mivel azon fld folyiban talltatnak vala, Mjlsra nem vgynak vala, mivel mindnyjan gazdaLfok voltak, barmaik s elesgk bven lvn. Nem voltak parznk sem. (s itt kvetkezek az talakhsKsbb azonban*"
HiiKt, halat, tejet

sal val f(")lhozakods).

Ip)lyi

glosskat

rt

Anonymus

e helyh(!Z,

azt

sajdfost
<

nemzeti hnffijomnynak

mi gy vljk, hogy pen nemzeti hagyomny teljes hinyban j Nvtelennk e sorokkal az aranykor, a holdof/ s llapot s az shaza krdstartvn:

ben pen nem rdemesit magt. Klnben msutt is oly kevs az

eredeti

vons,

hogy

a magyar aranykor fell tjkozdst szerzend, mire sin(> nagyobb szksgnk, mini lioy-y a l)iil>' iiiiL'-voiniivait i-

megismerjk.

buksnak

beri szrnyak.

hatsra vall regi, ezeknek magyar tredkei. EmKrm-br. A szent tOzzn vogul regje, A vzzn votjk elbeszlsben. Magyar vzzn-mondk. Kvetkeztetsek.
izlani

szntt folytatlag gy

mordvk aranykorrl, ennek inetrel a rege ,,A gonosz Sajtn megjelent egy agg embernek s egy addig ismeretlenl volt nvnybokrot ada neki, gy szlvn hozz: ltesd el ezt a bokrot a fldbe, szrj mell magas kart, de valahogy meg ne mondd a Nap-

Fnnebb

volt sz a

mondja

istennek."

Az

bl

lett

a koml.

reg engedelmeskedett, elltei a bokrot s ebEzutn ismt megjelent Sajtn az

regnek s megtanit t srt s mhsrt kszteni, st ezen fell mg lisztbl plinkt fzni is.^-^ Ebbl tmadt a rszegsg s az ittas emberek elkezdenek egymssal czivdni,

Nafistk.n

m.MrnKsK.

405

veszekedsek, vrengzsek,
znek. Hiba int a
el

st

vres

csatk

is

keletke-

N'npitttfn

az embereket, lioj^y iiairvjk

a sr, mlisr

plinkaivst.

Nem
tni

liallgatnak
is,

r,

elkezdek csfolni,
lura kergetek.

lenzni,

st mg

falurl-fa-

Naimten helyett ms fnkt akarnak czivdsok, verekedsek tmadnak, vlasztani. Ebbl mert mindenik fnk akart lenni, s egyik sem akart a msiknak engedelmeskedni. Hiba inti vala ket most is
Nishi-Pz (a Napist(n). Sajtn

(Mnberalakban
:

megjelent

a fldn

s ezt

monda

az

embereknek
fia,

Minek tritek miigatok kzt Niski Pzt

veletek hitetni, iiogy Isten

?" El akarja pedig hazudik, csak olyan

mint ms, de st mg csak neui is j endjer. Nem akar midatni veletek, sem srt s pUnkt inni, sem csak uralkodni akar." Sajtn ltal ekknt fllztva, a Napisicni meiogk, megkiiozk, vgre meglk. S csak akk(jr ltk t, hogy valban a ,,Csmpz" fia volt, mert a meghalt NiskiPz" fltmadott s az gbe emelkedett, ezt mondvn
ember,
. . . :

gyilkosainak

Nem akartatok velem bkessgben lni, ezutn nlam nlkl sokkal rosszabbul fog folyni dolgotok xVlig mondotta ki e szavakat, a nap htszeric sttebb lett, a tl pedig htszerte kemnyebb, a fldmvels is serny munkt kezd vala kivnni, s mg akkor is csak kevs termst adott, nmelykor azt sem. A marhamjak mind elpusztultak s alig maradt valami csekly rsz. Az emberek kztti rend fentartsa s pereskedsek elintzse vgett ,,Csm-Pz" az emberek fl kirlyokat, fejedelmeket, brkat
dig olyan
kedeteikrt
s

ms

elljrkat rendeli.

Ezeknek pe-

hatalmat ada, hogy az embereket r(jssz cselefogsgba tehettk, megostoroztathattk, st legrosszabb gonosztetteikrt halllal is fenythettk."^'-^

Klmny ebben

is

az izlm hatst ltja, mely hallos

bihitets alatt tiltvn a szeszes italok lvezett,

szegsnl nagyobb bntnji, alig ismert.

ennek megmordva s vot-

jk hitregk szerint teht emiatt fordult volna rosszabbra a vilg, aminek a magyar hagyomnyban i.s van nvonia. ameny-

40(>

Kn<;i;i)KI.mkh<(

_ ri."-.iA.

V'ii.

alti kmk.

nyilx'ii,

riiikil
niiif

tiuichl)

lttuk:
m'!;:

;iz

Unlo^'

iiciii

kanutl adt'ftzni.

di^

llk()t,"
M('^'

uz einbort

nem

tantotta plinkt

inkbb

nyoma van liajvoinnyunkban

:

a votjk
^ll"*).

monda

letakart (ulnynok (nlunk kzns^cscn

A
ms

keresztny bibliai elbeszls a

littrl)e

liat^yomnyt
votjk

szortvn,

bnbeessrl minden nem esodlkozliatunk.

etryb

hofyha a

bitregbl
s

tiH-iu

nem
in:i<l

maradt,
* vili.r

melyliez aztn
tkre,"

ms

ms

elb(!szlsi

rszletek kajx-solkoz

nak, majd az engedelnussj^ vari

b<'l''i<''\<

majd
1.

,,az

irtzatos tzes kard

..Mikor

va

a.sszon

mgtte az almt, bemint

a/,

hun vannak? Nem akart dm mg Kva elmnni Uram, szgyjjk magunkat Fgefa levelekkel fontk magukat krl. .Mikor elmntek az Isten parancsra (az Isten) adott Eva anynknak
isten a kertbe, krdszte. h(^'
:

egy

tlat.

Abba

a tlba bele vt tve (hogj' amir' a gy-

Kva anynk) hogy engdelms lgyn az embrnek (=-- frjinek). Az eiiffdelmessg vt beletve, Azutn az Isten adott nekik ksz vetst, hogy lh'smlcseit

mkk.stolta

senek.

Akk

a tlat

fHyitottk,

az vt

beletve, htgy

a fehreseld a frfinak engegygyn, mert ha a fehrcseld a frfi keze alatt ltt vna, az idmbul se vtt volna. Temeskz-Lrinezfalva Klmnij L gyjtemnybl
(

].

Az Ur-Isten mkhatta dmnak mg vnak, hogy mindn gymlesbl szabadon hetnek, csak gyhn nem szabad nylni. De mivel va anynk lhatatlan vt, nem birta kil'ni, hogy hozz ne nyjjon. Az Isten parancsolatytyt mkszekte. Mikor a tiltott almt mkharapta,
2.

eszibe jutott

az

Isten paranesolatytya.

Elkeszdttek pi-

magukat, fgefalevlll krlfontk magukat, oszt elkeszdttek bujklni, de shun se' tuttk
rulni, szgyltk

magukat az
hzttak.

Isten

haragja ell

elrejteni.
tl,

fgefa al
;

fgefa alatt

rt

egy'

le vt

boritva

va

anynk mg akkor se' nyiikhatott, mert a csbt kgy ott vt. Mgmutatta vnak (a tlat), hogy emejje fl, amit azutn (va) mg is cselekdtt. Abba' a tlba vt a vilg tkre, abba' mgltta (va) a jvendbeh vilgnak mindn sorsajit. Hogy szt va anynk mgltta, az

SZKNVAS EMBKUKK.

4n7

Ur-lslen

benyitotta a

paradiesomajtt, kiszte
k(j vrtit

ket.

De

Eva anynk nagyon

tiiki'ibl

nikszerette a

mgltta az

sorst

is,

mg a els szra nem

vilg-

akart

kininni, csak bujklt.

Az

Tr-Isten osz'tn elkldtte az

Angyalt, az osz'tn abbnl a (fgefa alatt lev) tlbl kitzes kardot, akkor Eva anynk is kimnt a paradicsombul" (Khnny Lajos gyjtse). Ezen szegedvidki mondkat tolvasva, meggyzdhetnk, hogy benne a mdosult votjk hitregvel van dolgunk, mely a keresztny flfogs mellett mr csak gy rvnye-

hzott egy irtzatos

slhtett,

hogy msodmondv alakit. Fnnebb mr mondatott, hogy ezen hitregn

is

kzzel

foghat az Izlm hatsa.

Magtl rtetdik, hogy a mordva bnbeessi monda

ers

sznezsnl fogva a keresztnysgben

is

nem

irthatta fl
tre-

magt, amint hogy nincsen

dkl lehetne vennnk.

mondnk, melyet annak

els bn bntetst illeti, ebben si vonatkozsaknak a kvetkezk ltszanak. Az embernek azeltt szniija volt. Mik a paradi-

A mi

az

csomba' vt mg dm mg Eva, a kii/y a vizlnV szlt vnak, hogy szakajeson a tiltott fa gj'mlcsib'. Mik mn ettek, akk az Tr-sten kar'dal kergette ki Angyallal
(ket).

vetkztt,
vetkezteti,

Az eltt az tinhernek szrtiija vot, azuin hogy nem brt tbbet szllni." Magyar-Kanizsa Ezen hagyomnynak arab voltt Khnny onnan k|

|.

hogy a kgy a vzbl

szl, az

izlam szerint pe-

dig csbts eltt a kgy egy foly partjn lakozk.

szll

tehetsg szerinte

meg van

a vogul

mondban ... A Numi-

Tarom
ember

leeresztette frj s

n az

Lehet mongol klcsnzs

elvltozott tengri, teht

g s tenger kztt lel)egett. A buddhistk szerint az is.

replt.

elbb
miutn
,leheg

Az ember
magyalhrhJcel

eredeti szll tehetsge

nem
..Mg

volt pratlan a
a

teremtett

vilgban,
a

haland ema

drk''

nem

trsalkottak,

gn

jrtak'

Tn-

is.^^"

bnbeess msik bntetse az voh, hogy dmnak bre, mely azeltt olyan volt, mint a krm, megvltozott.

4((H

K>ll<lMKM|i(

KMIIKK.

MA< SKA,

MII,

KHiV'l (ir)\M'Z<Z i-V T.TA

Ijjilliik

\it,uul

kt)/i'lt'l>bi

iliif^lcrt'iiiifsi

iiitn';:fi)t'n,
('s

hogy Nunii-TurDm mcglurcmtvn az cMiibcrl brket egsz terjedehnb(;n krmminsffbcn

Miutn a testeket
elksztette, ebre bizta

a.sszoiiyt,

jilakitotla.'*

azokat,

maga

jxHg elment, hogy lelket

hozzon beljk. Kzalatt Kulyter nlvette az ebet, hogy odaboesssa az emberek testhez s lekpte azokat nylval. Khhen a pillanathan mondja a hitrege krmmhisfif/ hreik ltiiidkk Ifitek," csupn a ktztijj /u'(/y(')i maradt mni egy ki'n'kc knim, a lbajj /if'//i/''ii ma-

radt meii

eifij

kevs krm. "^'^^

szerint zsid elem,

Kz a tudsok

mely az iszlm

hivei

tjn jutlintdtt a vogulokhoz."''-

nem
test
(t.

Mcgtallhat ezen elbeszls htigyomnyunkban, haa keresztnysg hatsa folytn az els bnnel kapcsolatban i"^'* Valamik my dm atynk nem rt kztt, az cyifz
ojan
i.

vt.

mint a

,krm;

vurfho'ni

rrfkostf.

flmalt.

Ez

a krm), csak fe.llmarait:'^

Klninv szerint a zsid vallsra s azon iiphagyomnyaink is, melyek a

izlnua

vallanak

hn

elkvetse kvet-

kezmnyeknt az
ber
irnt.

llatokat ellensyexckuek tntetik fl az

em-

Milyenek a maa^ka, mh s a kii/y stb. A macska ravasz l'lat, nappal mindg asztat ddolta a msiknak, hogy ha estt mgri, rggelre fdeli a gazdt vagy a gazdasszonyt. De az Isten mktomptotta a macskt, mik az este gyn, elfelejti, mit ddolt. Most mn hjba ddolja a msiknak, mer felejti." (Szreg). ccz" Azeltt a mhecske job' vt, mint most asz'on'ta Krisztus Urunknak, hogy a kit mkcsp, hajjon
:

mg. Hajj mg

te

Oszt' azta a

mhecske mg
kit
!

is,

hal,''

kgy

is

asz'onta:

mg

J van, a kit te be n vgyn a f'd Nem is veszi be, mik mn gyn az id, hogy el akar pusztulni, a kocsitra fekszik, tapossk el." (Csand-Apcza). A kgy azeltt mg a paradicsomba' vt, nem csptt, csak azta csp." (Egj'hzas-Kr).
!
!

mkcsp, hajj(jn mkespsz, hajjon mg de tgd

hogy a

nZAKALl-

.>.<

l-.:r..

ViZuZ.S

M.NOAjA.

4t 19

flt Admtul, dm oszt' elmnt az Istenlin, asz'onta, hogy va nem akar tlem Krigy' mozsgy' mg a Tigris flni. Asz'ongya az Isten dm mgmozsdott s szakUa lujutt. Mikor fojba!

hogy

Azon npmonda sem a va nem akart, n(3m

:
:

bibliai elbeszlsen alapszik,

is

osz'tn mgltta

Kva dmot, mkkpzdtt

(elkpedt),

hogy kicsoda

e'V

Azta

fl

az asszony

az embertl,

de

nem mindegyik. Nmlik ojan, mint a l; theti-verheti az embr, csak nem hajt a szra. Eva is iusztn szt
hogy maj' is, hogy szak'la lgyn, elmnt mgmozsdik, de tet a lgy esipte mg (ekknt nem mozsdott meg a Tigris folyban. ^-^^ Egyhzas-Kr). Hagyomnyunk keresztny alapon ll, nekem azonbn gy tetszik, hogy egy sibb felfogs az emberi srs roszakarta,

.szabbodsnak okt a teremts kijtsztisbaii kerestt A teremts ezen msodkori hitregi nem utols >/.fnplst

mely szerepben megmarad is. mondiban mg a foki tovbbalakuls'uiak Viz-zn Nem az a klns mondavilgimkban, hogy
tidajdoniti'inak az ()rdgnek,

nem csupn vzzn-^ de hanem hogy mondhik,

pek hagyomnyt
\'an
is:

tazznrl

is

meslnek hitregink
koi-szaknak termkei.

idertve

termszetesen a rokonn-

kt mythologai

duaHsnms eltti vzzn mythoszunk is s ez a loynl-hun az zvnriz mondja, melynek hasonmsa termszetesen mr nincsen meg a magyar hagyomnybim. Az znvz ezen mondjhoz rdekes tjkoztat, tudnivalkat
1.

fz

Hunfalvy.^^^

Maga

a szvege pedig ez

Ht

tele-nyara

emszt a tz.

Ht tele-nyara,

hogy

tz

emszti a fldet, mondja nagy asszony, reg em-

ber: a mi vilgunk im elntdve msra vltozik,

hogyan

menthetnk meg mi ezutnra

letnket

Hegyik-msik reg

ember, sok-kevs tapasztalt ember egybegyl. Egj' faluba gyltek egybe, tancsot kezdtek tartani: milyen mdon

fogunk ugyan mi meglni

2.

:'

Egy

koros

ember,

egy koros
kell

frfi
V

szl
!

min
kell

mdon mentsk meg ettl fogva

hallottam, bltelen
csinlni.

letnket

mint n
azzal)

nyrft kett

vgni,

tutajt

Ha

azzal letnk

megmenekl, ht (csakis

410

Tiz-<./N.

('fy(''l)k';iit

s(!iiiinilyt'ii

iiidoii
('Ini

('Iclmik

int'tr

in.'in

ni<Mi'kil.

Hu

(!Z(3n

lak ldiikii
f/i/krbL

akarunk,
le

-V// l ktdet hrll

fonni

fzfa
v''t

Azutn ha ezen ktelnk

kell
kell

elkszill

ei^y vjft
c^ry

lnyi

mly.s?re

bocstani

fftldh*

nyrfa-tutajiHikhoz
a

oda

ktni.

Kzcn
eni

tutajinikha
l)er

sok

lenyt,
r.

sok
tubij

^yermeket
e^^yik v^^re
si

hir

hadd szlljon
tiszta halzsirt

Ama
oda

egy krszc
l'j.

tus

kell

llitarii,

n^y

H'/Jifih'U'

rint n^y

krtust kell

lltani.

Azutn a O'trmekei
kell

tokhal

brhfl

takar mennyezetet

varrnia.

kar m(!nnyezet (dkszlte utn pryermekei fl kell takarnia. Ht j, ht nap lefolysra (elef(Tid) ennivalt.

innivalt kell odaksziteni.

tokhalbl
sok.

nytzetben legyem enni s iiniival

mdon inegmenekill
nekl).
3.

az

letnk,

ht

takarmeny Azutn ha ilyeii (csakis igj' meval()

Azutn

ki ki a

maga
a

falujba ment. Azutn, mitutajkszit

dn
Ht
geti.

mr hazarkeztek,
tutajt

nyrfbl
jjel,

csinl,

ktlfon

ember blleleii ember ktelet fon.

ht nappal fradoznak imigyen.

melyik eni
csinld

ber tutatjt csinlni

nem

tud, az az reg

embertl krdez-

Az
4.

reg ember megtantja: ezt ezen

mdon

mdon. Azutn nmelyik ember nem tudva tutajt csinlni, magas helyet kezd keresni. Hiba jrkl, lakni val tetsz helyet nem tall. Azutn reg embertl krdezskdnek te nlunk elbb nvekedtl fl, taln tudsz valahol valami (alkalmas) vidket? Az reg felel: \.Ha tudunk is, hogyan frtek el ott, mind gy sem frtek el?! me mr rnk jtt a szent vz-zn, zgsa mr kt napja hallik; ily gyorsan hov menjnk, mr utirt bennnket?!" ember, kinek elkszlt a tutaja, 5. Azutn az az sietett r a lenyval s fival. A melyik embernek nem volt tutaja, azt a tzes vz gy a hogy volt sszeroncsolta, gy a hogy volt sszegette. Azutn a melyik ember tutajnak ktele (a vzszn emelkeds kzben) nem volt elg hossz: az kett vgta a ktelet, hogy al ne
azt azon
:

Tz-zN

4U

merljn.

Majdnem
r).

almerlt: a hogy a ktelet elvgta,

ht viszi (az

csakugyan tutaj vge meggyulad (a tzes vztl):

nti le s eloltja (a tzet).
().

melyik embernek hossz a ktele: az ^y a hogy van, himblzik (a vizn). Ha a

tiszta
Iialzsirral

Azutn ezen ht jjel, ht na[)pal lefolyta utn ainiak az embernek, ki (a bajt) kibirni kibirta, a vize leapadt (kiszradt): annak a ki nem birta ki, a ktele elszakadt s elvitte az r. A melyik ember megszabadult (kibrta) az a maga fldjn, ott rt szrazra. Kgyb ember a hova jutott, ott rt szrazra. A mely ember nem birta ki (a bajt) lenyostul, fiastul gy a hogy volt sszeroncsoldott, letk y;y tnt el. Azutn a megmaradt emberek, mr t. i. azok, kik a maguk fldjn maradtak meg, ottan lakni kezdettek." (A 7.8. szakaszban a vizzu niitu \aloalh4M.i N.uifltntetV'Csa Numi-Trondioz intzett kzs knyrgs vagyon
elmondva).

Hunfalvy s Munkcsi B. utn. Hitregeileg is igazolhat, hogy vogi fldn az radsok gyakoriak valnak. A vogul hitregk [Az g s fold elntseitek neke. A szent tzzn reqje s vltozatai) egyetlen
vzzmil tbbre ltszanak vonatkozni.

kimenetel sem egyforma.

lggyel-frfi" (a Nap) menti

zes rtl.

Van eset r, hogy a ..vimeg npt sznalombl a tst.

A Nap
stk
szjt

hzban mr elksztve a hrom nagy

vz.

A
Az

vilg-gyel-frfi szp szervel gi atyuskjt eltvoHtja. a

mint forrtak, kifutott bellk a

Hrom

zben

trtnt.

vilg-gyel-frfi

mind

hrom zben

az stk

kendjvel meglegyintette, mire fornlsuk csendesedett.

Az
is

alant

fekv fldrl jkora npet

lett.

elvitt

a kifutott vz; de
rossz

az ltalnos romls, mit az reg

vett finak, akadilyozva

Arany-Kwores

nven

A msodik mythologiai korszakbl val vzzn mondk mr nem llanak elszigetelve, mnitn, ha tredkesen is, meg vannak a magyar hagj^omnyban is

412

Oss/KVKr(:s.

A szent tzzn

regje.

A vzzn s a srnek Magyar vzzn-monda

keletkezse.
I

M:iK'y -Szi'rU-MrtMii)

Mikor az
(VoffuU.
(Votjk).
csirijjon
a/.'

UUmi

tnk

p;iran(tsolta N'jnak.
b.-irkt,

hogy
Sj

Nuini-Tar('ina|>nk azon

Hajdani

idben

ffondolkozik valii.hogy mi-

nak ogy Noj

volt.

nev

fi hojrv mondotti, Inmr- nem k|)es asztat csinlni. Maj' kbi kedves nkd egy ornbrt, akt n-

kpon
tert.

lh<!ti

mog

Kulya- omtu-ro
i

Kulyater-lakta fldet szlvn

kd mgmutatytya, hojr. hogy csinld A/ k' ^a vilgot nagy Isten naponta angyal

Ez a Noj

igy)

te asztat

szont

tzznnol elmosni
j

vz
i

fogja elrasztani"

pibe' mgjelent oszt

mutogatta Njnak
csinjja

szndkox.ik.

sajt

n6pe egy igen nagy hajt kez- hromszz osztendejig

;

brkt.

"S^y
c^:

szmra egy vashajt kI

dett kszteni.

szit.

Emberei szmra egy

Sajtn szrevvn, hogy

a fob'sge nlta a brkt nagyon hajtotta tunni, hogy m'ni jr (N), <\<' mivel Isten mktiltott.i

ht rtog nyrfa-tutajt k- Noj falujbl kijrkl, egy- hogy snkinek ne monygya. ht Xj nem is szt, htrteg tokhalhrbl szer (igy) krdezskdk mon'ta. Vktiro a fel^-sginek a testvrjei k<-/ival takar stort koszit, Noj felesgtl hov jr italt, a mliktul tttek Nj elalun a mikor az Miutn elkf'szlt, a sajt ugyan a te urad?"
:
j

lombul
npt a vaahajha szllatta
fl,
i

flbrett,

Isten

Magam

sein

tudom, parancsolatytyrl mkf--

a felesginek letkztt vala- elbeszlte, hogy az erd'' nyilas koszt a tengr pai nyrfa-tutaj fl ksztett hova krdeztem, de nem tyn pt egy hzat, mert ojan vz gyn, hogy az takarstorba bujt. Numi- mondta meg."

vogul npe

pedig a szlott
:

Nojn,

jr

egsz fldn

npet

el-

Tarem most flment egbe

s

Ha nem mondja meg,

trli.

Msnap riggel

osz'-

azutn

lebocstotta

a noht
|

szent tzznt.
zet,

Tzes

vi-

eleven Jwr-frget, elesosseZ-frget bocstott

al.

ven

fllrl

Brmerre lev
fa fldes-

hegyi
tl

fa,

erdei

tn Nj kimnt a brklettte a humicskmikor a baltjt szojt juk vele megmondatni" ks szrint a fba vkta, monda Stn Nojn- a fa koppant. Megjett, mert a fa azeltt nem kopnak s komlt mutatott pant, mingy" szrevtte, hogy vetkztt. Az Is(neki). tennek osz'tn imtkozott, knyrgtt az bnej jrt. ,,Te mondja, ezt a kom-

most magunk fog- hon,

;

Akk egy angyal mnt

hogy ksse mg a

mindenestl mgsem-

lt

kdadba

tevn

fzd
;

oda, adott neki egv gombojag fonalat; mkparancsolta,

(a
is

mislt.

Az ember

tutaj',

meg

vizzel s liszttel
lesz
;

ez

vgit, osz'tan vigye, eresz-

nak hat rtege elhamvadt a fzeted sr

ha szt sze
neki

gombolyagot). Xj
indult oszt' eresz-

a tztl, egy rtege meg- a srt Xoj megiszsza, meg

gombolyagot), de melyik ember fogja neked mondani, hogy az angyal eltt.i a fonalat, igy osztn a fonl hzkeresztl bukott a tutajon. hov jr." Nojn Sajtn- dott Nj utn. Mik mn
ttte (a

maradt.

sszevets.

413

az nifghalt
radt,

.\"j egsz leereszttte a gombojagot, akkor lttii, lerszegi- hogy hzdik utnna a frjt h'lke mogmeneklt. fzvn, fonl. Ht esztendejig blerszegedvn, Noj tette. jongotl az erdbe', mert
;

ms pen ma- nak

tanitsa szerint

srt

akkor jelnt nig neki hajt ksziteni jrok." mgn" az anygyal, mgmon'ta neki, hogy ez az Nojn frjnek mondst Isten bntetse, a m' a felesginek mgmon'ta, megmondta Sajtnnak. Ak- hogy brkt csinl. Az" k kor Sajtn a Nojtl ksz- utn Nj
;i
-

megmondta felesgnek

vissza

nem

birt

mnni

tes'vrjeji

Kulytert

nem

lte

meg

tett

hajt egszen

ssze- jt

hogy mii nttek, hogy

az
eszit

r^uiui 1 uijen dolgon

-

a tzzn. Mialatt

Niimi- trte. Noj j hajt kezdett tri

ta,

anynyi
i-

Tarem a vashajt csinlni ksziteni. Miutn kt v- veheti. Azutn >"'".!oszt' ideig ksztette az tk Njt, jrt, ii Xumi-Tar'm felett- nyi .. tak) a brkba yhf'Z ment. Mondja neki, egsz fldet egy nagy viz dig mntek nzni a
(

aminek hasznt nem

te frjed

hov Jr tiinuUy
szl
?
:

?"

kezdte

Az asszony

ht n ltvn,

a brkt, ^ befogni. Noj ezt Nj ott vt kntelen hanni. Akkor Isten ojan Inmr parancsa fekjt ereszttt a
is
i

embrk

hattak smmi mdon admr. Fe- dig az idejig, mg vgre egy ijea beteg a Nj liben a hordban lev vzzel ! lesge nem megy be. No- kjba' lev csunyaaj!>,i belebelekeverte magt szl Noj haragjban lerszejszik, azutn meg- sza azonnal amijltal estt, Azutn az mondja neked hov meyy." ismt felesgnek, nosza mggygylt.
ter szl
:

honnan tudjam
te

Kuly- szeint liajba ment s

fe-

amibl

mg nem

gy^^

itasd

eb-

lesgt

is

hijja

Numi-Tarem hazarkezett, rdg, gyere be

affle vizzel itatta (a fele-

!"

embrk a Ezen kppen kiti>

bi-kt

vg-

iii>t'

sge), lerszegedett, a fe-

lesge

megkrdezte

Azorvossgna, szavt Sajtn meghallvn, utn csakugyan ciKovetIstennek igrt !" kztt az azt mondta engem hitt bntetb, a vz'izu. Angyal ltal jelnttte mg is 8 az asszony utn
:

Isten Njnak,

bogy mos'

elmondta neki abbeli szn- bement.

dkt,

Midn
jrtak,

a hajban

mn rakogygyon a brkba, de mg akkor is

hogy

szent

tz- hajzva

egyszer az atytyafijai kinevettk,

hogy kibjdosutt az erdre znt csinl, Kulytert (az Sajtn (azt) parancsolja az kzlk lakni. Bekvetkasszony) titokban egy var- egrnek, hogy Nojnak ha- ztt azutn a vzzn, az
rszerszm-tart ldikba jjt
tette,

lyukaszsza

ki.

Isten mkpanmcsolta NMi- jnak. hogy mst senkit csabe ne vgy^-n az

a utn igy kilyukasztotta, a lgygyn Mikor kivl. Nj bemnt a brkba, a vashajra, a szent tzzn hajba viz kezdett befelesge a tes'vrjejit mkflvitte

azutn

fl emelte.

Habr

a fld menni.

Ama

hajn

volt

htta,

hogy

mnynyenek

sszeroncsoldott,

Kuly- egy oroszln. Akkor amaz

a brkba. A mikor a vz mn ojan vt, hogy

is

U
tor tunn

M Mil
oldtt motf.

Ml

l/,i

Kz oroHzln

o>rr.Vlt

oiTlikAIl

mn
oda

lbalni A\ig
Hji'ttok.
tU'

lhftfftt,

Nj'
fjkt.

l>e

volt

lct

me{fin(yiekG16- kgyt bocstott ki, u

Hkltl
tr.

m- ntMU
vna.

cn'Kzli'ttf
<;!*ak

N-

Hnok mdja.

inacHkt
A a

luicHtott

jtl nn''K
di;

l<m'intk

az oroHzln vAt
:

Munkcsi

H.

utn.

niiMt mi seKudolmiro kor ltta. nojTV Nj. kzd, elpiKsztitotta az epuret s az oroszln 'lolt az s>}Una,
ki.

Az

macMka macska

h kigy kif^y

tfy
ijry

oHz'tn noin tnlh-tUik

Sajtn

Hcinmit

s'm

tudott Nojnak csinlni.

Nfiitikcsi
I{.

tr.

utn.

bu a brkba. Istt^;,! mk|innincsolta Njnak. hogy csak az ojaii 'latoxbl viffyen bf, a mlik a vzlx nhtn 61 niR d az ejfr
;

mikor a lukja
zol,

teli vt vizkijytt cs a l>rkra mszott Nj tutta n^kiil.

egort-'t,

Mikor Nj hogy

brkt, a kozir', uszt vkta hozz, a koztybCd macska itt, a mlik azta az rtalmas frgeket pusztti, pus/ttotta az egoret is. Mikor a vz apatt, a brka
tyfit

az rk csajj a a k<;szli'h szta

m|ij;'IAtta

hgyn mg." (Klmny L.

Borovt

llott

utn),

val

mg egy msik magyar vzzn mondszmolnunk Mik Noj a brkt kszittte, mg vt (az Istentl) paranesolva, hogy senkinek mg ne mongya, hogy mit csinl. Noj osztn gy esinlta, hogy senki se tugygya m()g, hogy huv jr. A mellk tartomnyba vt egy nagy erdsg, ennek a kzepibe gy ign nagy hogy vt, annak a tetejibe' esinlta Noj a brkt Mikor a brka kszlt az erdbe' a hogy tetejin, mn akk mindn'le 'lat mgj elnt a brka krnykin. Nzgettk, de csak az latok hlthattk a brkt, mert az ojan brka vt, hogy (az emberek kzl) senkinek se' vt lthat. Az Ur-Isten gy parancsoha ki, hogy (Noj) simkinek n monygya, mg a felesginek se mon3gya mg. Az is mg vt parancsolva, hogy mindn rggel megmozsgyon, mikor a munkra indul, mer' ha mg nem mozsdik, 'oe nem vgezi (a brka-csinlst). gy ht Noj hozz f(jgott a dologhon. Mont mn a dolog j, de scua se' tutta. hogy huv jr, mert Noj mindig korn mnt, mg nap Ionaluljrjban
is

be

kell

Macyab vizzn-monda.

4!.".

kttc eltt emnt a brkt csinlni oszt' ksn gytt mg, semmi tytyt mg nem tapasztalhattk. Az rdg mindn ron mgakarta tnni, hogj- hiiv jr NojV Huv jr a jrjrt a felesyihn heszbjetni. krdszte tle nem te urad? De a felesge se' tutta, huv jr Noj, mon'ta mg neki, csak annyit tudott, hog}' mindig mg napfnktte eltt ehndul, mg mik mn, mindig mgmozsdik. Asz'ongya az rdg: Ht td' el a mozsd vizit! Hogy elttte a mozsd vizit, Noj nem mozsdott mg, gy mont mozsdatlanl brkt csinlni. Mikor hozz fogott a numkhon, egsz haza ha'iacczott a kt>pogs akk mntek nyomr-nyomra. Mn nera messzi votak, mik az l^r-Isten angyalt k'dtt, hogy azonnal mozsgyon mg, ha mss nem, a vizeletytyiv, mer' minygy' vge a nnmknak. Mihnt mgmozsdott, minygy' nagy kd ereszkdtt, nem tuttak se huv se mnni, nem lttak a kdt, mktvettek. A felesge asz'tn is ttte mhidn rgg a mozsd vizet, de asz'tn sikeretien ltt. Mik mn az rdg ltta, hogy hjba tszi el a (No) felesge a mozsd vizet, hahouas(i(/ut kfzilett (No felesgvel) rpOul mg komlohnl. hojij szt itaasa my Xojval, gy majd nem tugygya el:

kszteni a brkt.

Hromszor
mert

flbe' klltt neki

hanni a brka

ptsit,

mindn baj nlkl elkesztend kerlt bele, mikor a brka elkszlt. Mikor eszs 'lott be, negyven nap s negyven jjel szntelen szakatt s igy mindnfle 'lat a mlik a \zbe nem lhettt meg, a brkban tolakodott. A npek mg akk is lakadahnaskottak. Noj osz'tn az
brta az ()rdg miatt
szteni s igy szz

nem

a brkba, de a legyet kihajtotta, bebt az llatok flibe, cspte, onnt is kihajtotta. Mikor knztt, akk mn oda rakodott az ereszt al szraz hejre akk mon'ta hogy lgy, itt lgy gy oszt'n rajta maratt a lgy, gy hjuk azta. Oda mnt az rdg is, hogy ereszsze be Noj nem akarta beereszteni, de beszktt. Az elefnt fle alatt kiyy

'latokb szdtt be
a lgy

hanem

kpibe' szktt be.

Mem

tuttak semmit

se

felle,

mddig

416

KoVKTKK/l

"-

-^

brka iimjd kiliikatl. Akkor vtte <'*szn Noj, lioj^y valami cllcnsg va^'voii a l)rkba'. Miny^y' vizHglalot lartdllak, inojr is lanitk, akk() inii kifiiila a brkt,
}i

hanem mkcsiptk
Ijiirkb.

kimnek

^allrjt,

kicloptk a

Miko

szn'vtt*

Noj, ho^y a vz

apud,

bo'll

(rcszlotl ki
^ott,

jfalamb(t.

A pilamb
\lik(^

ssze-vissza kdor-

visKzamint a brkba,

jo

apatt

mn

vz,

a brka, akkor ismt ki a brkb, a ki azutn mn ('^'v' :aliiml)(t bocsa' tott olajfa ^jfat hozott a szjba', ('kk(r bizonyosnak 'iitotta

rmny orszfJT

h^yejin 'lott

m^

(No),

ho^y mn a

vz jo apad,

kimnt a brkb.
majt Noj,
ssze,

Mindamellett,
gyizte a vz

iiojy

kirlnszte

szd-

geldni keszdott; vesszftktt szdtl

apadilst
;

hogy mftgje-

abbul (a sok leszrt vesszbl)

tmatt a szl, igy ltt Nojnak szls kertye. Mikor kimntek a brkbul. Istennek hlt attak. Az Isten mgigrte,

hogy

tibb vzoziuiel

nem
pipt

bnteti

mg ket,
"

azC*rt atta

az gi szivrvnt;
szt jelnti,

mg

az'

rndlte,

mi

ltal

hogy

tz

ltal fog a vilg elveszni.

(Szreg).

sszevetve ..a magyar vzzn mondkat s tredkeket" a kvetkez eredmnijre jutunk a) Azok eredetije az atyafi npeknl tallhat meg. h) A legrgibb tredkek a nagj'obb radsok egyikt hitregstik s a termszet tmad ereje ellen val vdekezst szemlyesitik.
c)

Erklesi ezlzatossggal azon

ugor tlzzn hitrege

Numi-Trom Kulytert a settsg szellemt akarja elveszteni, mi nem sikerl, mbr tbbszr tett is erre ksrletet; mert megmenti majd Numi Trom felesge, ki egy varrszerszm-tart ldikba rejti (vogul), majd midn a vogul No felesgnek mondja: -Szlj fel te rdg!" az rdg az asszony hasba bujt s ily mdon julp fel

els

zben,

melyben

tott a

brkba, majd a

votjkoknl Noj hvja ekknt

fele-

sgt:

Nosza rdg gyere be!" mit Sajtn magra ma-

gyarzvn,
val

megy be a brkba.^^'^ Klmny szerint itt az izlm rdgnek paradicsomba

nehz bejutsa
dolffunk.**^^

trtnetnek

csonktott

vltozatval

lenne

A
(I)

vzzn oka. Taia unoki.

41

sok, de nincsen

Migyar hagyomnyainkban megvannak az vonmeg a keresztny flfogs. No nem kvete Istennek az elfajult emberisghez, hanem bosszllsnak

titkolnia kell a brka kszitst, a koppans nlkl trtnik s a titoknak kzhirrmenetele hosszabb idre megakadlyozta a munkt. A mi
titkos eszkze.

Nonak

fa-csols

vzzn

mondnkban

nsokat kzel egyenl

Isten s az rdg.
o)

leszmtva- a keresztnynek ltsz voerben ltszanak az dlentPtes fdek

:

Magyar

hagyiiii;iii\ uhkiiu
is,

;i/.(MiOaii

t'r\t'ii\('siii

]iiar

a bibliai feM'ogils
JiDi

hogv
az

vzzn

az Isten

fcnyitsc. u

hiinfetse volt.

..Mindq
pHsztitoHa
cl

niulattak

embrk,
T<f->'

likiuldluKiikottuk,
'

mt'r'
vi-

kt n vizznnel ""

tartja az

egyik

dki npiiagyomny.^^^
,.A

vzznbe' multak
fajtalan

ki az Orijsok

mg

a Tndrk,

mert az Isten ])aranesolatytyt

mulattak,
lett

nem
el

akartk tartani. Mindg

is puszthak," UKtndja Klmnij Lajosnak msik szegedvidki fljegyzsi'. Mg sokig elmotozhatnnk a vzzn magyar monda-

ltek,

tredkek

taglalatval,

de engednk

az

olvasnak,

ki

mr

jabb

nz

pontok utn htozik.

ii'Mii/.n

nsiiiiiti.

;m:i.

Nimril.

Ktelt".

Csaha.

Hct

Vi'zerek.

n )sok

mondakrnek kora. A mesk hsei.

A
Hsk

vzznben

az risok kipusztulvn,

korezak

korszaka vv kezdett, kik kztt a nemzet ser

els

sorban emltendk. Ismeretes a monda, mely a hant s mat/yart testvr npekrd tnteti fl, illetleg azt regli, hogy: seink Jfet
ivadkai, kinek fia volt Thana, ez
fldre kltztt
fia,

s ott szletett

Nimrd ris, ki Evilth Eneth nev felesgtl kt

s tr-

Hunor

s Magor.

kt fi kln storba szllott

tnt egyszer vadszaton,

hogy szarvasn akadt

eljk,

mely

ket

ldzs kzben a Meotis t (kerek tenger) ingovnyaiba

27

418^

VI,....,.,,,

.,

vezette.

lldit

l)iiromm;v!l'Kn

sUkaliiiasriHk
kltzve;, ott

turtvii, aty-

juktl

(Mij^(Ml('lim;t

krtek,

lii.?y

oda

hikhassanak.

Mennyi

niytlio.sz s alij liozzlrln-t trtneti

adatok

XdfjU Gza elfkcd tudsunk gy vlk'dik, hogy e mondkat nagyon korn (isszcrztk a Inhlini .llcttd s Nimrddal, miutn mr krnikink szerint Kleh- s azutn rpd Hmiorhd szrmazott, aki Mogorral (Magyarral) egyetemben Ninn-d (Kzai elnevezse szerint: Mnroth) fia volt, ennek

apja Thana,

(;z

pedig

.lfet,

No harmadik
szrmaztats

fia volt."**"

Szoks-monds

a hihliai

miatt

a kzp-

kori krnikst, illetleg a j hart-kompiltort tenni felelss.

Nem

igy

Nagy

(lza tudsunk. SzM-inte

a kzpkori bart,

ki utvgre is forgatta a biblit, ezt a geneologit

nem

szer-

keszthette. Neki tudnia kellett, hogy .lftnek Tlunia nev fia nem volt, Nimrd pedig nem Jaf<'tnek, han(!m Khmnak volt az unokja s az ayjt sem Than-nak hivtk, hanem Khus-nak. Ilyen hib.'il papi (unber csakis az esetben kvethetett el, ha gy a .Jfettl, mint Nimrdtul val szrmazs

mondja a nphitben koholmnya. Az esak

kat.

gyikerezett,

nem pedig
kirlji;,

krnikar

jl-rosszl sszefzte az egyes

adato-

Tlum-t,

a mithikus

szkitha

szemlyestett

Tannist vagy Don folyt, a donmellki npeknek ezen, mr a grg-rmai krbl ismeretes mondai sa[)jt megtette Jfet finak, mert a biblia hatsa alatt csakis No valamelyik fia lehetett az a legrgibb s, kitl a ksbbi nemzeti s-

atyk szrmaztak

!'^^^

Jfettl val

szrmazs mondja korbban

meg

volt

magyar npnl, mint sem a keresztnysggel megismerkedett, magukkal hoztk azt s csakis gy rthet, hogy elszr Mrk krniksnak jutott eszbe Nimrdot a biblival egye-

zen

Klimtl s Ivhustl vezetni

le s

igy J'et helyett

csakis a

Kh-

mot tenni meg a magyarok sapjnak, de

Krnikban,
nealgijt

Hunn

ksbb

pedig megfeledkezik rla

kezdi meg,

mr Jfettl

s Aipd gemg vgre Thrczi ezt

a rszt

is

sszhangzsba hozta a bibval.

Jfettl val szrmazs

mondjnak
sokat

elterjedse azon

zsidkkal hozhat
szerint, kik a

VII VIII.

kapcsolatba

tudsunk szzadban mind tmegesebben keemlegetett

Meng. Min. Menbot.

419

resik fl

iz

Azovi-teugermenti vidket

hatsuk mr a Vll.

szzad msodik felben oly nagy volt az ottani npekre, hogy a kozr khgii az sszes elkel csaldokkal egytt Mzes
hitre
trt.*^^-

Nimrd-ot Ipolyi tallonn-a Neiner-vel azonostja.**'

-V"//^

Oza kevesebbet, de valsznbbet lt ennl, midn bizonyosra veszi, h(igy Nimrd sem krnikari tletbl kerlt

rpd geneologijba. Mutatja az is, hogy Kun-Lszl

tanult udvari

papja

nem
iizon

is

a biblibl ismert nevn,

fontos,

hanem

Menrth-wik nevezi.

mert fl ismerhet v teszi mythikus alakot, akit a bibliai Nimrddal azonostottak. Fntebb mr jegyzetbe vettk, hogy a trk mondk szerint Jfet egyik fit, (uznak apjt, vagyis az oglmzuk mondai sapjt Miwj-iwk neveztk, ki (iumrival egytt Bulgr krnykn s a guzok fldn, teht a keleteuropai pusztasgon ttt tanyt. A vogulok s ostykoknl pedig Meng (Mengu, Meang) az erdei isten neve, kinek felgyelete alatt vannak a vadllatok s hozzfordulnak a vadszok, hogy segtse ket, mert esakis az lesz szereness a vadszatban, a kit Meng ])rtfogol."' Senmii ktsgnk sem lehet, mondja folytatlag tudsunk, hogy az a Ming, ki az zoknak s giizoknak is nevezett kunoktl kerlt a trk mondkba, s neve tulajdonkpen annyit jelent, mint a nagy," a magas," az rk," tovbb a vadszok istene, a vogul-osztyk Meng, Meang senki ms, mint a hunn-magyar mondk Mn-rt yA,
az
ris

Ez a nvvltozat nagyon

vadsz,"

//"<//<

or-nak

J/o/or-nak

vadszat kzben" bukkantak arra a

az apja, kik hazjokmelyet fldre,

nak vlasztanak. Menktaj" pedig az onujgm-ok, vagyis az Irtis forrs vidkn vadszatbl s halszatbl l npnek volt az els
uralkodja.

Men rof, vehet ezzel:

eredetibb alakjban
^^Men-ri-is.''^^^

Mmorot,

Memirot egynek

Mintha benne a nagy

Visszatrve

er
fl

nomd kalandozs mythi-

kus szemlyt talltuk volna

Hunor- s Magrra^ olvassuk rluk, hogy bkessgben lnek j hazjokban. Egy alkalommal Belr
27*

420

Hunkor^ Maoob. Buda t n Etkle.

tV'j(delmekn('k

Htr v ezfeK.

])i(l(i

niuhitoz
fiainak
iiiidn

lil^yein?

akadnak. Dula
s lenyaival
\m<-.i-

kirly

kt

hinya

Holr
iil<''k,

loics^eivtil

,,krt

!itH'iM''1"

Iliirmr

''-^

cjra-

bolla okol.

Dult
Niujii

hnyait(')l

mc^l osztott

atyt

aln

kirlynak
az volt.

mondjk a krniksok,
(i'Zii

pcli^ nyilvnval, hory

itt

nom

gyantsu szerint

az azovi tongcrnmllki (ino-

giu'-bolgr"

uralkod

hznak,

Didn
vjigj'

n(?mzets?nek,
hilen'kneh

volgai bolgroknak, a hulroknak

rl
itt
fl.***"'

s a emlke me-

A monda
korba.

ksfi})!)!

esemnyt viszen

t a

nemzet^dakls
ii;,'^\'lnM'ii

A
thologia.

i<oni<)ly

lorH'iK'iiijis

som

hagyiiaija

kivl

a hun s magyar rintkezst,

mg kevsbb

a magyar

my-

Nem

ide tartozik,

hogy belertsuk magimkat a Hun-

falvy-iskola vitiba.

Mi

ezzel homlokegyenest, de a rgi hs-

regk alapjn els

msodszori bekltzsrl beszlnk.

Az els bekltzs hsei" a ht vezrek s kzttk Bendegz kt fia Bmld s Etele. Utnok Csab-xdX foglalkozik legtbbet a beszdes monda, ki gy is eljn, mint a hun szabirok, a sobn yywger-ok szemlyestjo. A magyarok msodik bejvetele" kornak mythikus alakjai kztt kitnbliek rfjek s a felesge Emes, fik
:

lmos s miokjok rpd, a tbbi hat vezrek, a krts Lly a nagy brdu Botond stb. stb. Az olvas kimlse s a Bethy Zsoltok sikeres fradozsai mltn visszatarthatnak attl, hogy a mythoszok ezen ds mezejn elandalogva hosszasabban idzzek. A mythologiai korszak a vezrek korval berekesztdik.

Az

alakja.

elevenen eltemetett Tomaj-Aba az si hitregk utols Utna a keresztny kor kvetkezik, melyben a hal-

dokl pognysg mr nem tmaszt j regehsket s a rgiek is csak keresztny talakulsban maradhatnak tovbbra is

npszerek.
Szent-Istvn anyjnak lmban mr a keresztny els vrtan jelenik meg, Csandnak pedig Szent-Gyrgj- vitz, Aba Samu sebei behegednek s vek mlva flvett teste

pnek mutatkozik.

Kzpkoriak.

mesk uski.

421

Szent-Lszlnak egsz mondakre van, de

mr kivlan
.\l:ii\;is

a legendk keresztny hse.

Ipolyi
is

mg

Nagy-I^ajos,

Zsigmond

k(inib(')l

mutat fl m} thoszi hsket, mit csak azon flttel mellett engedhetnk meg, ha azokban kzpkori ruhjok s fegjverzetk da^zra, mint Toldi Miklsban skori mythoszi alakokra ismernk. A hsi kort a mondkban ltalban szegnyebbnek tartjuk, mint tartotta annak idejben Ipolyi.*** Azonban nem esui)n a krnikknak, hanem a szjhagyomnynak is megvannak a magok hsei, kiket nagy er, sz s gyessg emeltek msok fl. Ilyenek a palez Kis Mikls, s a tbbi mesk Vas Laczi-yA, Ers Jancsi-yd stb., kik majd a szegny kunyhk gyermekei, majd a kirlyok harmadik fiai. Ezen mesk azrt nevezetesek, mert a m}'thoszi hskben megkvntat hsi ernyeket s tidajdonsgokat talljuk bemik tjiagyomnyozva. Nem fltek semmi veszlytl, st kerestk azt. Megvvtak risokkal, srknyokkal. rtatlanokat szabadtottak, kincseket szereztek meg. Koppant erejk- s nagy gj^essgknl fogva mindig gyzedelmeskedtek.

\lASV]r(;.
XLIII.

Az emberi

llek

hite

az svallsban.

llekvndorls hitnek krdse. Mesebeli talakulsuk fajti. A ialozok szerint csak a rossz llek vndorol. Kisrtetek. A siron tl a fldi let folytatdik. A halott elltsa. Hazajr lelkek. A halottak kultusznak
Halotti

f motiviima.

v intzkeflsek. Torozs. Finn, vogul, votjk szoksok. \ halottak felruhzsa. Markfld szrs a srha. A halottnak kszn ltogatsa. Ljvas temetkezs a szkithknl. Ktinhalmok, korhnyok s szkitha sirok. A magyar lovas temetkezs hagyomnya. Haloltgets. Szzhalom. Halomny, Tetemvr. Bessenyk srja. Kaptrok. Szobrok vagy Blvnykvok, Az alvilg.
toraink.

oly

Igaza van C'sengerynek, hogy: a fenmarads remnye mlyen gykerezik az emberi szvben, s a vgkp megsemmisls fogalma annyira rzelmeikbe tkzik, hogy minden

npnl mr a legrgibb idkben feltalljuk a hitet az elkltztt

lelkek fenmaradsa irnt. Igaza vagyon abban is, hogy a llek nllsga hitt a Hall klti fel leginkbb ^^^ az lkben. E rszben mesink llekvndrisi, sajtkpen pedig talakulsi eseteire alig hagyatkozhatunk eg}ik okbl a mesk
:

vilgvndorlsi
bl,

hajlandsgnl fogva, s tovbb azon okezt

mert nphagyomnyunkban

nem
:

talljuk

kellleg

igazolva.

Nagyon megkapok

Ipolyi idzetei

a meglt kirly-

leny, kinek srjn jvorfa

n, s a belle kszlt furulya hangjban panaszolja el szomor sorst. Vagy hogy az eltemetett szeret, mint rzsa virt a srdombon, avagj^ hogy a htelen, majd gymlcstelen szederfv lesz, majd fldi szederr, melynek indin keresztl bukik, a ki arra jr, avagy krtefv, melynek gymlcse mrges s szaga ht mrfldre
rzik, stb.

lamint az sem, hogy az elszll llek

licze

Ezek szerintnk nem llekvndorlsi pldk, vafejr galamb vagy ger-

alakjban mutatkozik. (M. Mythologia 358.)

LlekvIndohls. K18RTKTEK.

sron

tl.

42.'{

lunk e kivtelessgnek jellegvel bir minden esetben. Ezek vagy rtatlan voltuk daczra megrontott (eltkozott) lelkek, vagy

mit a meskben (mondjuk a mi mesinkben) taltekintetben, az nem az talnossgnak, hanem a

:

gonoszsguk miatt bntetvk, s lesznek mint vrezumjas emberek farkass, mint kevlyek pvv, mint erkbrstelenek
kakass.

De az sem mondhat, mintha a llekvndorhisnak semmi nyoma sem lenne; a nphitben. A palcz. Pintr szerint ma
hivje a llekvndorlsnak. Szerintk kt llatba szokott a llek vndorolni a ^macska-" s a fekete kutyba." Elvtve emlegettetik a farkas is. Hite azonban a palcznak az is, hogy a j llek" soha sem vndorol, csupn csak a rossz.**^ A np tud ugyan llataiakban jelentkez ksrtetekrl, melyek kecske, katya alakjban az elesteledett utast bizonyos
is
:

tvolban kvetik,

s el

nem

riaszthatok;

hanem

arra nincsen

bizonysgunk,

hogy ezek llatokba

szllt

kborl

emberi

lelkek lennnek.^*''

kevesebb adatunk van, hogy sem vallhatnk teljes bizonyosazt az svalls hitgazatnak sggal, st a szoksokbl kvetkeztetve, gy ltszik azt valllekvndorlsra
lotta az
fshit, hogy a sron ti folytatja a llek a fldi letet, ugyanazok maradvn szksgletei s kedvtelsei. Ezrt van, hogy a srba ruht, ednyeket s ms hzi eszkzket, lovat, st szolgkat is temetnek el a halottal.

A
s

szkitha kirlyok s Etele

hunn

kirly temetsi lersai,

a flsott pognykori

magyar

srok leletei errl

elegendleg
mind-

meggyzhetnek beimnket. A pogny votjkok a

halottal

ma

is

srba rakjk

azon trgyakat, melyek a hlztartshoz szksgesek, klnsen, melyeket az elhunyt letben leginkbb kedvelt, mint pipt, blest, plinkt s pnzes zacskt. Szjba nem ritkn
tesznek egy darab szrtott marhahst, vagy a mit letben leginkbb szeretett. jszakra a hz bejratnl elesget tesz-

nek

ki,

hogy segtve legyen a bajn azon

esetre,

tett elesg elgsges

nem

lett

volna.

Mg

pnzre

ha a srba is mlha-

tatlanul szksge van, hogj^ ezzel

magt a msvihgon meg-

vlthassa a knzstl.

424

II\/.x.im;w

l.i.i.i.K.

MAl.iil

AA

l'ii.

AI.'i

r.i.r.i.i.

>i

Ilaelmuhisztiwiruik a .srba rakni

iiH'^'^kiviitat
taiii

initi(l(Mi,

a hztartshoz

dolgokat, akkor az olhiujyt crfKcn nyu^tiihiiiiiiaza jr

lo^n a hziakat,

a szksi^cs

trgyakrt

az

('Intbon
ti'szi,

maradottakhoz,

k azoiikivl, ho^y a /.gazdasgot tftrikro-

dlu''h('ii magval viszi mg az asszonyt, fikat, unokkat s ms rokonokat is, a kik neki szksgesek, hogy msvihigon, mint doh)gtovk szolgljanak a hztart/isban.'""^"

IV'lfogst;
t^'-itf^k

Nlunk a keresztnysg lnyegesen de azrt ma is vannak hmnjur

oka,

m('>dosit
Irlkek,
leli

az

si
az,

s a Lr-

a mirt a

halolt

srjban

nem

nyngtt

hogy illendsggel nem temettetett el, vagy utols haja nem teljesttetett. Az okozat az fsi maradt, esak az ok ment t
iudosison.

Az igazsgnak klnben tartozunk

tizon

kijelentssel,

hogy a halottak irnt szrevehet eultusnak nem annyira a kegyelet, hanem a flch'm Vf)]t az ala[)vetje; meil i halottaknak sajt orszguk van ugyan az altji npek szerint a fld alatt, de kivtel nlkh a kpzelet, hogy a fldn is bolyonganak, fleg az j sttben, vagy zivatarban. I^eginkbb a szl vltsben, a lombok susogsban, a tz sustorgsban s ms termszeti tnemnyben i-'^^merhetni rajok. A smnok kbult lllapotban lthatjk ket, a kznsges embereknek csak mint rossz lelkii.'-meret jelentkeznek vagy lmukban kisrtik ket. Leginkbb rtkony szndkkal ltogatjk meg az lket azrt flnek tlk. s mindenkp
:

igyekeznek ket eltvoztatni. A csuvtisok-w{x\ izz visat dobnak Csengery szerint a kopors utn, hogy elzrjk a viszszatrsi utat a halott eltt s a torldozat alkalmval kri a gyermek elhunyt atyjt, ne trjen vissza. A cseremiszek karkkal veszik kri a srt, hogy t ne hghassk halottaik.^^' A halottaktl val flelemre vallanak azon vintzkeclsek is, melyeket a lelkek hazajrsnak akadlyul vetnek, s azon sziveskeds, melylyel jindulatukat megnyerni tre;

ior nven tartott halotti ldozatok. Finnorszg nmely faluja szln ll mg ma is az s'j/c fja, egy kiszradt fenyfa, melynek trzsre szmos kis fatblcskk vannak aggatva. A szines tblcskn nincsen nv, hanem csak ketts kereszt ("j") s vszm. Temetsrl haza-

kesznek, fleg a

8K KAJA." Halotti ldozatok. Tor.

425

jv(3t

tzik

fl

nek az ilyen fa krgbe agy vgst. jbl, azon az ton akar hazatrni,
vittk;
ltja a
latliatja
(le

az j tblcski. Nhol csupn fejszvel teszhalott flkelvn sr-

a melyen

temetbe
ott

mihelyt az gynevezett
tblcskjt,

sk

fjhoz" r s

maga

jnek idejn

nem mehet tovbb s nem zakhtramaradt rokonait, gymond Wis-

lchi Henrik.^'''-

A
tdiuir

holt lelke jindulatnak biztositisa Aunkcii Bernt

szerint

tapasztalata

a voguloknl
nincs,

telldozatok

tjn

trtnik,

melyet,

mig eltemetve

pedig szent hetnek" eltelte mg 3 4-szer hoznak.^^'^

utn

s az

mhidennap, azutn els v folyamn

engesztelni,

A
A

votjkok

is

igyekeziiek

halottaikat

szsrt

mos emlknnepet rendezvn

iopa

rszkf'
"^^^

<

it'"</tM>;

tkcktt

s kumiskl ldozvn srjaikon.

nptrzs,

mond

Castrn,

Dli-8iberibl

Fel-

zHiba kltzvn, sok ideig kvetek

llal kldtt ldozatot

sei elhagyott srjra.*'^'' Ez az gynevezett <o-ls, melyet mg leginkbb ismer s tart a magyar hagyomny, st elraaradhatlan, mint
a halottnak tartoz tisztessgtevs. A halotti tor" temets utn a

rokonoknak s ismersknek a halottas hznl val megvendgelsben ll. A tor, mint a vgs tisztessg megadsa helyenkint mg sok si
vonst tntet

gy a j palcz oknl meghalt helyt a lczn resen hagyjk, teritke az

fl.
ll,

asztalnl keresztbe tett ksbl, kanl- s villbl

melyet
hvn,

tnyrral

bortanak

le

kln

startbl, szentl

hogy a meghaltnak

lelke kzttk vtm.**^^

hztl telhet

legjobb telek tlahatnak

fl,

halt a

csald regebb frfitagja

maga

tlt

a kzs pohrba.

felkszntt a legrdemesebb kezdi s mindenik tud

valami jt s dicsretest mondani az elkltzttre. De fordulnak el a halott krl egyb tsztessgadsok is, melyek okt els st)rban a hagyomnyos flelemben kereshetjk, melylyel az svalls az elkltzttek flni val

rnya irnt

viseltetett.

Npnk

halottait teljes

flszerelssel bocstja

a ruha-

4J0

HALOTTI KLHZKKKLfeH. HzLjUm-K)ZOMCH.

iicnif'khon u im^fy lni.

iuliiil)ii

nfket

ii

kiviiiisA^ii

szerint

val

iill/tctik,
fiatal

a 'riak

kiijjjk,

ifjak

nnepi ^iiiiyjoksit (ftllzcUkct) s liajadonok a vfthgny s riuiiiiyjiHZf;s5tb(iin

szoiiy dszvol kosttetnpk fl. Miiulen o?yes

kzt*-

Ictbl trtnik-o mind ozV Inkbb i(lk( bazajr" ne Icj^'yon

!

lV;b'l('nibr>l,

hog}' a lialott

Az
szoknak

ciliantolsnl
vetni

a balott ismersei (3gy

fii,

a kopors

mark fldet hogy tbb ne fljernk a

Mikor a sir mr fl van dombortva, a srnak nmely vidk szoksa szerint az elkltztt jbartja vagy rokona a kapa nyelvel keresztet csinl. Mi ms mindez, mint a llek tjnak elzrsa, mint a rgi
nif'liolttc')!."

keleti oldaln

srbanyilazsnak helyettesits^

i)alcz

szentrd

hiszi,

hogy a temets

jszakjn a

halott haza

megy
^''"

csizmjrl lefejtik

megkszimi," mirt is hal a patkt, hogy kopogsa ltal ijedtsget

szllst
is

ne okozzon.
temetsre
ltogatba,

Hasonlan a matyk
mirt
is

azon
az

hitben

vannak,

hogy a

kvetkez jszakn a megholtnak

az nap
utczai
betertik s arra

lelke hazamegj'
asztalt szp

szoba

tiszta asztaltertvel

egy

kis szelet kenyeret

s egy pohr vizet tesznek. ^"^^

kozik, alig kell

Hogy ezen szoksokban mg az mondanom. Klnben

si hitfelfogs nyilat-

a vogulok s bizonyo-

san si hagj^omny alapjn valljk, hog\' a holtak nem jutnak el azonnal a kimls utn az jszaki jeges tenger egjik szigetn lev msvilgi lakhelykre, hanem csak negjTen .nap mlva, ezen ideig pedig a llek hazajr. ^^^

A mai temetkezsben csak jelentktelen tredkeket brunk flmutatni a pogny eredet hagj'omnyokbl, melyek java rszben kimentek a szoksbl, vagy jelkpes ala-

kot vettek, melyekrl azonban a rgi trtneti lersok s a

pognykori magj^ar srok

Ilyenek
legrgibb
talljuk.

leletei

elgg tanskodnak.
temetkezsei-,

rgi

magyar
a
rgi

lovas

melyeknek

nyomt

szkitha

kirlyi

temetkezsben

Nem
el,

keresztny fejedelmeinket bizonyosan ugy temetek

szkithk kirlyaikat,

mint a

vagy a hunnok a nagr

KtRGNOK. Lovas temetkezs.

421

Etelt,

vgtk, arcziikat s orrukat,

hogy: levgtak egy darabot a flkbl, hajukat lebreiket treik hegyvel megszrnak vala t."**^" Igazi vrnyilat hasogatk, balkezkn knyek s vres gyszols A Tiszamente, Szabolcs s iz Alfld nem egy rsze tele van magnyosan ll KioihahncH-al, KurifnolhaL (sza-

klnbz elnev Halmokkal, \\\glyek rgszeti tapasztalatok szerint elkori pogny elkelk srjainak bizonyosodtak be. Ezen s'halmoknl szembetnbbolcsiasan
:

korhnyoJ:) s

beknek

kell

kpzelnnk

szkitha

kirlyok

egyes

srjait,

mely(^k hogy csakugyan nddal fdtt nagy srok" valnak, abbl kvetkeztethet, hogy regben az emelvnyre helyezett kirlyi holttesten kivl elkellett

szcjlgljnak,

benne frnie megfojtott pohrnoknak, szakcsnak, loviiszmest ernek,

hrnknek, lovainak, a tejel llatoknak s aranyednyeinek s ms egyb dolgoknak. A srnl csak a halom volt nagyobb, melyet re hordtak. srokbl arnylag kevs bizonj'oAz eddig megsott sodott magyar eredetnek de azrt mris utalhatunk olyatn hazai si srokra, melyekben txz emberi csontok elvegylve talltattak l- s vadsz-ebcsontokkal. De olyan leszolgjnak,

s
:

let

mg nem adta magt el, a milyet A monarchia rsban kpben" Jkai olyan szpen leirt s Ziclw M. annyi bbjjal megrajzolt, hogy a meghalt hssel jegyese magt elevenen eltemettette volna.
s

halott tncza,

a mit Kinizsi

mg

ellejtett,

mr rgen

divatjt vesztette,

ugyanez mondhat az si
temetsi szoksrl
is.

virraszt (gysz-

tor) s hajnoki torna

a rgi kunok temetkezse," a magyarhoni lovas srok," a hun, avar s magyar pognykori leletek jellemzse"**'^ s Munkcsi Bernt: a rgi magyar lovas temetkezs keleti vltozatai"^''- czim tartalmas
Irodalmilag N'ayi/

Gm

czikkekre
tetben.

utaljuk

az

olvast

bvebb

tjkozds

tekin-

A
ban az

keresztnysggel lassankint

meggyzdssel

jr temetkezsi szoks.

megsznt fbb vonsaiDe mintha

mellkes rnyalatban kisrtene az egszen napjainkig. A kzpkorban a lovat azon monostornak ajndkozza a ro-

42H

HAh OTT-K OKTltB. KaITAKOK.

riK'ly
iiz

k()ns|L(,

cllimiytut

szoks szerint vele

tartsval
jell(!inz
is

'ltcinr'tcnd^)

azon nf^yhiv/^ vitU (s m<;ly /isi hiti volna ),'*"^ Az vi torok

mi'"-

az egyhz

hizninlt

Vv-.iW

IJi.<r(.^iiiirn

gyesetei szerinl.
kzrnbis

Nem
melln;
el
is

rgihl) srokban,

ma

is

azon lsz(M'szinok (ionliiita sem a mikor a 18-24 ves fiatal jjalcz embernek lpdtkl helyeznek nhol a hal<) gyon s vele hagyomiiyl ltszik rkteni a:
l'gy
ltszik,
s;'

temetik.**"*

A
se'

hntoH-iids

hire,
h

hamva" kzmondis.
temetkezsi

hogj'

els

sorban

tborozsi

esettel, az rdi

miknt ezt a sz.-galleni Szzhalmok, a himnok e nagy temet helyvolt,

md

vel

is

igazolhatni.

honfoglals tboroz helyeinek kztemetiben (jobbra Halomny, Testhalo)n, Tetemvr, Tctemke vagy hasonl

nevet viselnek) tlnyom szmban mutatkoznak a hamvedres srok.

szihalom szomszdsgban
is

megsott
***^''

hesnenij

srok

(sepulchra bissenorum)

hasonl jellegek.

Sajtsgos jelensg Eger vidkn (msutt

kel

is

hihetnek)

az gynevezett kaptrok, vagy sziklba vgott flkk, melyek-

nmely vlgy,
levn

pld. a novaji

egszen
is,

tele van,

egy-egy
tartani

szirten

20

25
lehet

flke

is.

s mert

ilyen bemlyitsek

vannak az jszakra

nz

oldalokon

mhkpknek

nem

lehet.

Nem

regk csekly voltnl fogva sem,

mely csak egy hamvvedert fogadhatott magban.

tbla a

zr

nyomok

szerint e'A-kel volt a nyilasra erstve.

Szvesen csatlakozom Bartalos Gyula rgsz

hoz, ki

bartom-

ezeket az

valls szent helyeinek tartja, mint te-

metket.

A
elgetse,

palczoknl

szoksos

halott

gya szalmjnak

mi

lia

Pintr Sndornak igaza van, a holt test egy-

kori elhamvasztsra emlkeztetne.^*^*'

Volt-e a temet helyre trvnye az vallsnak

tudhatni.

nem

telep-helyek vizek

ennek kzelben,

termszetes, hogy az s temetk

is

mellett levn, a

temet meg
nagj'obb

rsze vizek mellett fog ezutn

felmerlni.

De ebben my-

thoszszersget keresni tlzs.

Az

oklevelek rgi hatrjrsai

Blvny-k. Hall birodalma.

429

emlegetnek pogny srokat halmokon s dombokon, mit inkbb irnyadnak vehetnk. \"oltak-(! itt is tzohrok a jelesei)!) pogny srokon, mint ezt keleten tudjuk V merl 'l utols krdsnek. A valszn felelet arra megy ki, hogy igen. A Szent helyek" czikkben emltettk a Jilvnjszohruhat, blrnykveket, melyeket ha pusz tn srkvek voltak is, mltn neveztek el a torok s klozatok miatt, melyek mellette tartattak, blvnyoknak. Azonban a halottak eultusa, ha megvolt is az s vallsban, de a halottal val rintkezs tisztt almmuiot vont maga utn, melybl mosakods s frdzs ltal lehetett szabadulni. Miknt ezen tredkekbl is kitetszik, az -hitnek sarttele volt a llek sron tli tnek folytatsa. p]zen letet azonban

kalatos

lete,

vagyis fldi leis

mg kzelebbrl

meg

kell tekintennk.

XLIV. Az svallas
A
linii

tlvilga.

Manala.

Man

csaldja 6s a ffonoszokra vr gyti-elmek. Manala

holltele.

lappok Aimo-ja.

A mongolok

kalmkk

pokla.

Mesink

s pokoljr" monilink lersa.

sg,

Amint bizonyos, hogy mr seleink is majd a boldogmajd a szenveds hazjnak vallottk a tlvilgot: gy csaknem a lehetetlensggel hatros akr ^mennyorszguk-"
akr ,,pokluk-n\\C' olyan kezdetleges azokat kpzeletk krvonalozta.
kpt

adnunk,
kpeit

amint

Csak ha
mell

rokon hitregk klnbz

egyms

lltjuk, nyernk fogalmat, hogy mennygyomnyainkban is mennyi lehet a ksbbi sznezs s idegen alak A tlvilgot illetleg legbeszdesebb a hnn hagyomny. A rnk szerint a lelkek a fld alatt Tnonel-hixi vagy Manala-h'M\ gyltek ssze. x\ Hall ezen birodalmrl'^ gyakran emlkezik ugyan a finnek hs-kltemnye, de lersnak nagyobb tredke mgis azon runban fordul el, mely az egyik hsnek alvilgi tjt, vagy pokol-jrst" adja el.^^^ A Hall birodalmban ezen lers szerint a Hall egyik hajadon lenya

s />oA-6/-ha-

'^''^

,,

480

Ma wala.
tszllt.

Am o.
'zcn

az
ariii

Ilo^y

ft-<'

Jenhs (rsnakosa

tkolsru'k,
nitf

nem
is

ffh'lln'tiik
rcri''""-

de annyi bizonyos, iio^y

ha

fV'rfi

volt

I''l'klior(loz, nu'is

mint a Hall mof/orva

fia

nem
tardi

leliotoli.

Holyn ltom jegyzkbe venni, ho^- a Iiors<dban l/5 matyk minden hrdotfnak f/fij krajczri texznt'k a .,j/,rloflii

Hhf,"

ifrif/ijrk

(i

.lordtin

foli/())i

**""

Hogy
f(!gyveres

a Hallnak a
esaldja
volt

maga

loldalatti

birodalmban egsz
lndzsa-

kardos ifjakkal, kzpkor

arrl szintn

sokkal

botokra szorult regekkel,

a Kale-

vala biztost bennnket valamint arrl,

hogy a gonoszokra ottan

kimondhatatlan gytrelmek vrakoznak, mert alant a Halllakn ksz a gytr lady a gonoszaknak, gviik a hibsoknak. Alja forr kveesekbl, tzestett kszirtekbl, takarja
kgyk, esszk, halllaki

nyvek,
klnben
I.orhif'-'-

pondrk.^'"
szerepelni
'<<

A
lenya
anyja.**^'

Hallnak,
a
rt

kit

nem

llnnk,

rossz

kil(;ncz

betegsgr'k

Hall

maga
is

szokta

elksrni

halottakat

orszga

hatrig: a

l'eket(>

szent foly partjig."'^

Fekvst

tudjuk.

szik jszak-honon,

Manala vagy Tnonela tlnan fekmely minden rossznak, bajnak a hazja,

valaiiol az jszaki sark alatt ^'^

A
hatsa
s

inn

hitregn

klns,

szrevehet az jszaki szuuisz'dsg hogy sajt hagyomnyaink mgis ehhez

nylik

llanak legkzelebb.

lappok-\vk\ ktfel

az

alvilg,

vagyis

az

Egyik a fjdalom, szenveds s sttsg helye; de ennek szomor laki is bizonyos id eltelte utn a ragyog Aimba kerlnek. Itt klnben azoknak van csupn lielyk, kik fldi letk ideje alatt a mst nem bntottk, hamisan nem eskdtek s megfrhetetlenek nem voltak. Ezek halluk utn j testet ltenek magukra, s isteneik boldogsgnak rszesei lesznek, mely boldogsg klnben a
Aimo-']\\k.

fldi

kedvtelsek folytatsban

ll.^'"*

trk-tatr npeknl a pokol lp eltrbe vas falaival,

rdgeivel, kik szarvakkal brnak,
stb.

rz s kinz

majd kgy-,
birodalom.

oroszlnfejek

mongolok pokla fld

alatti

Kalml'k s maoyab pokol.

431

hol li'lei'szben ngynayA hideggel, felben getf tzzel kinoztatiak az elkrhuzottak.*'^

A k(ilnuik-Y)ok\hUi nem csuimn loldaniboldnak s azutn megint letre hozatnak az elkrhozottak, hanem vad llatok is sznetlenl hborgatjk s nyugtalantjk ket,
s a ktelessgeiket

nem

teljestk slyos terhek lland ezi-

pelsvel bntttvk.

Hagyomnyainkban, gy
kpviselve van az
altji

magban
lls/ik.

vve

is

mondani, hogy ersen mely klnben mr klnbz oldalrl vett klesnzsnek

esik

ezen

flfogs,

Mesink s pokoljr"" mondink szerint a pokolbeli

bntetsnek
dk''
stb.

feleme a tz

tzes nyoszolya,'' Jies kdfr-

Tzesek az elkrhozott lelkek, kik msok fldt elszntottk, a hatr kvet megbolygattk, hamisan eskdtek,
a mirt
vel

msok

elrettentsl a kisrtetek idejn

bnk

jelei-

mutatkozniok kell a helyen, hol gbekiltan vtkeztek. Alkalmasint ezen keleti hitregkben tallja megfejtst azon mess elads is, hogy az elkrhozottak llatalakban is knoztatnak. Hogy pl. a pokol istlljban mint lovak tartatnak, kiknek vasdorongvers jr ki etets s vaszsindelyszg abrak gyannt. Kik a szolglatba odakerlt mesehst gy szltjk meg: Ne verj fiam, hiszen apd vagyok !'' Kgy msik tzel ft hordva a katlancjk al, imigyen
shajt fl a teher
alatt:
I"^'"

des fiam, ne

ny(inu>!Lni>^><

Iii^^z

n anyd vagyok
hit
tl

Taln ezen hasra vall azon bntets is, mely a npszerint asszonyokra vr, kik az anyasg terht magukerszakkal elodzzk.^"

Fljegyzs a

Osztyk, votjk s nionlva nt^uuyorszg. Hun hagyomny. Dl-monda. kazar-bulgrok hitrl. A szkely hadak tja." .Magyar

hagyomnyok.

Eredetisgkbl taln mg az osztyk, votjk s mordvk hitregi legkevsbb vetkeztetvk ki, melyek mig egymst kiegsztik, ms rszrl a nyersebb, rgibb felfogs
tolmesoli.

482

Obtj Ak, votjAk. mokqva tOlv ilq.

Oszhih hit
vil^'i

sz(!rint

tiulvolleg csak azok rszesei a lllialllal

l)()l(l()?siiak,

kik erszakos

va^fv

inedvevahiihillal

(lszatoii

halnak ine^.

kik

^y))ari

terinszeles

mhiak

ki,

azok a

foUl

ahitt

jdarahi? e$ry

rno^orva szel-

lemet ktelesek

szolj^hu.*'''

A
jkra

vojkok
nzv

iiarna

FeiMliniiiHl
'.U'X

s/.niiii

jono

cifici

u d

paradicsom
kivnatos

alakjhaii

kpzelik.

Az

m(;rmyorszAukbaii minden

fltallhat, a
volt.

mi a

votjkokra
vratelt

nzve az
kozik,
stik,
ii

letbfui

?onoszra a pokol

hol

ezrivel

llanak

kszen a forr szurokkal

az
istentelenek,

melybe

frdtetn(?k

eskszeL^Hk,

gyilkosok, veszekedk, tolvajok.*'"

A munlvk hite szerint a mennyorsz;i;r a Naj)ist(n birodalmban, az ^'ben van, hol szma nlkl val lakhelylyel rendelkezik,

melyekben a j emberek lelkei lnek. Mint a kirlynt a mhek gy rajzzk kirl a jknak lel:

kei a Xapistent.

megholtak lela Xapkeinek els llomsa. A j lelkeket istenhez kldi, az elfajltakat pedig a stn hatalma al fizi. E np J)ol(lot/nW-'yd[r\, a Napisten udvarnak boldog hanem az lakirl nem hiszi, hogy hazajr zavarg lelkek s utcsaldjukra gondot viselnek Mindnyjan ellenkezt. daikait segtik mindennem hasznos s istenes mveleteikben akadlyozzk a rosszban s nem sajnljk fradsgukat, hogy vagy lom kzben vagy ms megjelents ltal
j)isten

A Hold-{=

stt

birodalma a

testvrhez,

figyelmeztessk ket.^^

Ezek voltak az svallsnak is alapvet nzetei, melyek mellett azonban az eleven hagj'omnyt mr csak kivtelesen
szlthatjuk

el

bizonysgttelce s

inkbb csak az

elavult

szoks llhat szolglatimkra.

Csak a krnikkbl vehetjk* ki, hogy nagy tisztesge volt a lovas Vitznek, ha sebekkel tetzve llithatott be a hsk mennyorszgnak udvarba. A nagy himkirlyrl olvassuk, hogy a halla hrre sszefutott orszgnagj'ok nem csupn magukat sebestettk meg, hanem mly sebet tnek a kirly arczn s testn is, hogy a ms\algon vres csatbl
rkezettnek ltszassk.^^^

Ll-rl szl

hsi monda

is

Viaskods az gen. oi hbort.

4;?:^

melleit

szjI,

hogy az si

mennyorszg- a
^*^-

bajnokok

gyl-

helye volt mindenek

fltt.

Minden rokonnp
a sron tl val letbe,
s

fldi

rmeit s foglalkozist
valszntlen,
li(j;yy

vivn

nem

magyar

meggyzds

is

megengedte a hsi kzilcdem

rtest

Li-vzf^lt-l-

mes
az

folytatst a lelkek orszgban.

kazar-bolgrok ilyen hitrl

ibn Fuszhui, ki

fldjokn egy

veresleni lt,

alkalommal naplement iitn az g aljt morajt s hangokat hall az lgben, felette

tzes

felh szik vala az gen,

melybl hasonl hang

moraj hallatszott, mintha lovak s emberalakok roboirtak volna kezkben drdkkal s kardokkal. Erre egy m;i,sik felh is kerekedett, mely sziitn lovas embereket lttata. Ez

megrohan a msikat. Az idegenek a ltvnyon megrmltek, mit azonban a bolgrok kinevettek. A tnemnj't vgre is a kirly gy magyarz, hogy seik hite szerbit" ( mr ekkor npvel egytt muzulmn volt) azon alakok pognyok s ms hitetlenek, kik minden este viaskodnak s hogy
rgtl fogva szakadatlanul gyakoroljk.****^ Vjjon nem a jtkos jszaki fny miatt tettk a lnk nyelvrokon vogulok is a boldog lelkek hazjt az
ezt

mj-

szaki jeges tenger egyik szigetre?

szokatlanabb gi tnemnyeket

nem

is

szmtva, iga-

zn sokszor oly fantasztikusak az egyms ellen tornyosul felhk, hogy abban esatakpet mltn lthatott a termszet ijeds tisztelje. Ipolyi nem csak a Hadak tjt," hanem az gi hhoni,,

kifejezst is mythologiai

mszv

avatja.
Kriat-s,
hol ke-

A
resek a
helyt ?

nyelvrokon atyafiak hitregi sorn flmerl a

a
)naijij(ir

hogy vjjon

magyar hagyomny tud-e mg arrl sk a mennyorszgot s hol flk a

;

krhozat

A mesknek szvesen adjuk az elssget de ezek majd mondjk nagy talnossgban, hogy hegyen-vlgyn tl, erd kzepn, messze tjon, hov madr sem szll majd hogy a fld belsejben.'' A mesk pokoljrinak'' legfllebb lbbeiijk bnja meg hanem nagy tnak utna mindig a fldn, ha mindjrt annak vgn is, talljk meg a hozzazt
:

28

4IS4

I.KI.KKK

ORHZAUTJA. MKXNyflKMXO. DKBIIKI KaTA.

V('/('1

kaput.

lOllulxjii

a mt'iiiiyorszot a
liol

ii(''|)liitn('k

inind'ii

nu'g'nyihitkozsisii

az gbn tudja,

a mimnijoruzi) tilddk-t, is, mely a np szfrint

k()V('ts(

kln csilhigok jellik hatrt, kajtiijtit. Itt van a parddirfom

tn'd(*til(f

a fldn volt

('<

Inri

d-

utn jutott oda.

vogul

mennyorszg?, illetleg a jeges tenger szigete

az jszaki lny segtsgvel szintn sszek<)tt('tsl)er vgjon

a csillagos ggel

a tulajdonkpi
az s
valls
tja

nii'u^-vilggal.

mennyorszga, erre nagy vagy S^ent-Mihli/ tja (a keresztny.sgl)en a lelkek kalauza), az orszf/f, melyen a j lelkrk hrst rajta (Flegyliza) vagy sibb jellemz.ssel jrnak meimek fl a lelkek mennygbe azon klnbsggel, bogy a j lelkek az Orszgt egj-enes gn mennek. Kz visz oda.
itt

Hogy

volt

bizonysg a hadak

rosszak az elhajlson jutnak pokolba.""^

Klmn!/ szerint lelkek jrnak az Orszgton a velnk rokon szteknl is. Ks, miknt mr lttuk, esak a Helevmij
vllra emelkedve lehet Kalevala kornak hite szerint a fisten lakhelyre jutni.

A
svalls

mennyorszilg az gben
is

volt.

Ks meglehet, hogy az

nagyon knyelmesnek tartotta arra az reg istent, embereket ehtlje s a jknak maga mellett adjon helyet, hanem az egjikkel az Ejist^nt, s a msikkal a Napistent bzta meg. Vgi a rokon npeknek meg azon monda vonsait is fltalljuk hagyomnyunkban, hogy az sk va rkdnek

hogy

az

szzadi'l szzadra

ivadkuk
:

fltt.

kzmonds srjban is metjfordl utn tlve megllapthat, hogy mr az srgi meggyzdsen alapszik a
halottaknak rdekldse htrahagyott
szeretteik erklcsi s

anyagi llapota

irnt.

Meglepk klnsen a mondk azon esetei, midn kedvezs mg a ks unokk irnt is mutatkozik.

ezen

borostynki vr nagyasszonya Dersfi Katalin a vr alatt val kastlyban megjelenik mg mindenkor rnokainak, valahnyszor a csaldban hallesemmniek, vagj^ nagy szerencstlensgnek
tagja ltja.
kell

bekvetkeznie

de

csak a csald
jele-

Mskor meg, mint ijeszt rm olyanoknak

.Jklentkez szkllkmkk.

4S5

nik mag, kik a csaldnak romlsra vannak. Ilyenkor

napra. a kptrban

niiis-

lev arczkpn vonsa halvnyabb,

sanyja
vlgyre.
s ltni

sze-

mei be vannak

esve.

A
mas

zai-ugrczi vrban a csald

jelenik

meg

jnek

idejn fekete

magyar

ltizetlx'n.

Kitekint hosszas s fjdal-

shajjal a

vr alatt

elterl

Erre

ilyenkor a
fel-

Tarkes hegyi szellemei kikelnek

s ahjrtii.
i

ket

a vrban

kastlyban,

frjhez,

megszokott volt

j<lenni

ha a csaldbl val leny ment menyasszony-ruhban a csaelhagyott jegyese

arra
koszorzottaii.

ld egyik finak

htelenl

Aki

vele ilyenkor lallkozolt,

kros lehellett fuvalta.

Midn

egykor
s

ily

alkalonnnal egyik a blrabbak kzl

vetett

meg

akarta lesni

a terembe

megjelent ara, az oldalt

gyba fekdt, az jflkor fekv arczjra lehelt, mitl azon az

- plet,

oldalon haja s szakla megszlt.*'*^

Alig van vrrom, lakott vagy lakatlan

jaival

melyet

a nphit a j vagy ellensges indulat kisrtetek ilyetn alak-

meg nem
is

npe.stene.

Mindent sszevve ktsgtelen marad, hogy az

lsnak
hitgazata volt a llek

-val-

hhatatlansga s a msaz
-hit

vilgnak rdemszerint val boldog \ngy boldogtalan Ulapota.

De

(zzel

ismt j

terletre,

trklcsmeiejnek

szomszdsgba jutottunk. szrevtel nlkl e mellett sem haladhatunk el.

28*

XLV. Az svalls erklcstana.

Vitzsg, VrivAs krd'so. latonfluloiii 6s

VrszorzdH.
szorotet.

erklisiszoi-fttt. Kzmondsaink. farkasosk. Testvr-bartsg a szkithknl. Vt.MidgNagylolkOag. Becsletessg. Asszonyok trvnye, (iyermekek.

Kl>- s

.Mert

iniiKlcii

nemzeti vallsbui a

faji

szellem

dombo-

leginkbb pedii^ annak erklcsi vszben, van szksgnk pogny vallsunk erklcstanra, melynek azonban csak 'bb tteleivel szmolhatunk be ezttal.
rodik
ki, s

rva ll a krnikkban, liogy

voltak, hihi

seink blcsek

s szelidek
stb.

nem

rolt

kztk,

mst

nem

kvntk

Ezen

elbeszls folytatst a hitrefjk veszik

Hall

t, melyek szerint a kpben a fldre jtt a Rossz, s vele megszakadt az aranykor, az emberek boldogsgnak kora. r^.jv Hla geniusunknak, hogy ifj korban jl fogta miket ksbb a szoks s szoktatta a magyart, r olyanokra vallsi hitregk ers trvnyny avattak, s a mik ma is nemzeti ernyeinknek tekintendk. Ilyenek a vitzsy}^^ A vitzsg nem vallsi erny, de az lkor nagyon is azz tette,
<:r5
:

nagyobb jogosultsgot nem ismert el. Az is igaz, hogy a pognykor jobban kitntette magt a vrontsban, mint a ksbbi szzadok; de hogy ezen si ernynek gyakorlatbl ennekutna sem jtt ki a magyar, mr abbl is lthat, hogy nem
a
hallnl

midn

hsi

tlvilgi

boldogulsra

csupn sajt fggetlensgt tartotta fenn, hanem a szomszdtartomnyok felett is mindig messzebbre terjesztette hatalmt. Ezen nemzeti erny azonban a hitregk korban az erklcsk nem kis elvadlsa nlkl el sem kpzelhet. Ki fogja az reg Hrodotoszt meghazudtolni, kinek eladsa szerint: mikor a szkitha harczos az els embert leteterti, a vrbl iszik, a hnyat pedig a csatban megl, azoknak

Levuott Fkjek. Vrivs. VfeK-BcLCs.

4M7

fejt

a kirlyhoz viszi; mert

csak az kap a zskmnybl,

hozott, az

ki

fejet hozott; a ki

pedig
is

nem

nem

kap.^*"

Khivban most
ilyetn

szoksos az

ellensgiejekkel

val

beszmols. Mintegj' szz lovas rkezett

ijii

meg

a t-

mindegyik vezetett nhny foglyot, ezenkivl mg egy nagy zsk \'olt mgtte a nyeregre felktve, melyben vitzsgnek bizonytkai a levgott ellensges fejek valnak. A nagy trre megrkezvn, mindegyik tadta a khnnak vagy valamelyik orszgnagjTiak ajndkul hozott foglyait, azutn leoldvn a zskot, megfogta a kt cscskt, s gy rzta ki tartalmt, mint valami burgonyt a szaklas vagy mg szaklatlan fejek oda giu'ltak a jegyzknyv vezetjhz, kinek szolgja egy halomra rugdosta ssze, mg nhny szz ssze nem gylt. Mindegyik hs nyugtt kapott az ltala beadott fejekrl, s nhny nap mlva
borbl,

N'mbry,

kikapta rtk a jutalmat. ^^'^

Arra nzve, lu)gy a pogny

nyilatkoz

iiuii;_^..ii

.v...

..^,.,w/.wU-'

szkithk e szoksban bizvst hagyatkozhatunk sok elmellel

Nagy Gza tudsunk vlemnyre

rrirs szoksa

meg

volt

seinknl

is.

Tudom

ugyan,

hogy Regin, a honfoglals korban lt prmi apt azon sorait, melyekben azt mondja, hogy a magyarok embervrt ittak, s az emberek szivt orvossigknt ettk meg, a hazafias
tlbuzgsg a czellja faln tl nem lt bart korltolt elfogultsgnak, s rosszakarat koholmnynak tartja de nem kell feledni, hogy itt egy harczias np hagj^omnvos szok:

van sz, mely meg volt a szkithknl is, oly npnl teht, melynek maradvnyai a magyarsg alakulsra is befolyst gyakoroltak s szoksaikbl sokat megtallunk
srl

seinknl.
Azonfell ms adatok is igazoljk, hogy kellett ilyen szoksnak lenni. Kzai, a kifogstalan magyar rzelm udvari pap rja, hogy a ht magj'ar vezr kzl Vr-Bulcs, Anonymus szerint: a vr sanguinis" onnan kapta ezt a nevet, mert st, a krimhildi csatban meglt Cvm-t megakarta bszlni, oly kegyetlen volt az elfogott nmetekhz, hogy vrket itta, mint a bort. Frter Ricardus pedig, Julin nagy magyarorszgi tjnak lersban mondja, hogy az shazban vissza-

4HK

Ki NOK. CsAsAl). NoNTVKOKH. Csont*

HKiiKH.

jiiHiult

liH^'yiintk

l-

s furkashst s

ms

ilyeslliH usziu'k,

lt (jt

s rrrt isznak.
'lU'nsg levgott fejvel

Az

val beszinols peflig, mi

a kuiwknl.
lioy

klnben a balkni npeknl sem ismeretlen, szoksban volt \^\ i)l(l. tV'nmaralt a nmet vkriyvirkri,
a

midn Kun

Lszl(') llal)sl)tn/i

Kndolfot

sc^itell

Otto-

kr ellen, a seregben voll kiniok egy kmszemlbfl visszatrve, az jxn tancskoz

kt uralkod eltt szedtk

lssa,

(d

sisakostul egytt levgott cseh- s lengyid fejeket s kiteregittk

!iz

Rudolf

el a

fbe, hadd

hogy szimbesziitak
;i

elhnsggel."^""

A meskben
nyelvvel
zolja
igazolja,

a srknyl

lis

iik;iiliiiii\ >/,im

ki\i^'"u

hogy
is,

a hstett

vgrehajtja.

gy

iga-

Csand vezr

hogy

Ajtn

(Achtum)
f(jt

legyzje
dics-

(lyula vajda ellenben, ki Ajtn

lev.'igott

sajt

sge jell viszi

hozta,

mirt

meg Istvn kirlynak. ..Ha a ft a kirlynak nem hozta el a nyelvet is?" gymond bosz-

szankodva C'sand, a levgott nyelvet tarsolybl kivvn \^^^ Ajtn feje a kirlyi lak tornyra tzetett ki. A rgi osztjk hadi nekek szerint a gj'z fejedelem
diadalmi jell fejbrt szokta venni ellenfelnek s vannak hatrozott nyomok arra is, hogy mef/ette szivt azon hitben^

hogy

ezzel emennek ereje tszll bel.**^^ Ehhez mr nincs messze a szintn skitha

szoks, kik

legnagyobb ellensgknek kiksztett koponyjt ivpohrnak hasznltk. A rgi bolgroknl, mondja Xagi/ Gza, szoksban
volt,

is

hogy lakomikon emherkoponykhl ittak. Ki hinn, hogy mg ezen legidsebb nyers szoksnak nyoma? meg van hagyomn\iinkban utols

tn

Dmintl hasznlatos a ..csontveder"- s csontcseber^^ kifej ezs.^^- Somogyban annak eltte szoksban volt forrsok- s kutaknl a kt kvjra utasok s arra menk szmra tlgy- vagy ms fa hjbl alaktott ivednj't tenni s ezt kajwny -nak'''' hittak !^^^ Ki ne tartan e kifejezseket trgyunk tekintetben fontos trtneti adatoknak? s mind e szkitha szoksok csak a vitzsg jrulkai levn, annak idejben nem jttek kegyetlensg- szmba, s nem

ISTENFLELKM. HaDBASZLLB BLTT.

43^

akadlyozk seinket tudjanak lenni.

sem, hogy e mellett nagylelkeh

a tulaj donkpen
isteiiftHcU'm

is

ne
al

Ugy
lati

tetszik

nekem azonban, hogy

becsben az

ernyeket vve, legnagyobb

ernye
llt.

gj'akor-

A szives olvasra bizoni, hogy tljen e rszben kztem s azon rink kztt, kik pogny seinket a valls dolgban kzmbs lelkeknek flttelezik.^'-*^
Az
Nvtelen
css

valls egszen thatotta a kzletet s csdldot.

nem egy

helytt

emlti,

hogy a honfoglal
nnepeltk napokon

sk
t;

ldozva keltek t a folykon, s az egyes terletek

elfoglalst

szeren-

hlaldozatokkal

de hogy semmi letbe vg dologhoz

sgl hvsa

sem fogtak

isten segtisten

nlkl s hogy jelesen a hadlmszlls

ne-

vben

trtnt, annak kitapasztahtsa vgett sajt hagyomnyunk hinyban nyelvrokonainkhoz kell fordulnunk.

gy a hndba szlls vallsos rgi szertartsrl az ostykok

srgi hagyomnya a y.hndakozsi nekek" ionlev tredkbl vehetnk tudomst. Mieltt tnak eredtek volna, a fejedelem htszer meghajlott az isten kpt risel szent fa, azaz a blvnyoszlop eltt. Ezutn a ksrett tev vnek hromszor flkiltottak g fel, mint az nek mondja .4 hadfiak elvlst meijiUet hanifos kiltst kiltanak : Alacsony fnak tetejig, magas fnak kzepig rt e kilts. Msodik kiltst kiltanak a tarka felhk tjig rt. Harmadik kiltst kiltanak: az Aranyos-Fnyhez : az Atyhoz (t. i. az gbe)
: :

rt fl az.

.,Elindula)ik immr, gy

hangzott a bizoda-

lommal teli vlasz, hadfiainkkal, a nyrott fejekkel: az Arany OS- Fnyhez, a mi Atynkhoz hatott fl a ti kiltsotok nem fog bennnket rni a lererets s hall napja "^^^ Es valls jelleg volt bizonyra azon harczi kiltsuk is, melybe kitrtek az ellensg megtmadsa pillanatban tudvn, hogy a hadvers Isten dolga. Desnl hromszor istent kiltanak, rja hamis alkalmazssal a krniks. Mg szrevehetbb az svalls istenflelme az egyesek letviszonya s csaldi krhen. A Kalevala nemesupn nsgben,
:
:

hetegsgbeyi

levk szmra

el knyrg

igket,

hanem a

44)

Kkkom'hi hzabi.yok. Jmtkn-ko/mo.iuAmik.

Iiiiihikozk,

hidszok

vadmznk
ld

rszrc;

k.

cHordnkihajttt,
sft
ii

hiiTdhnjtns

kln-kilftn
is

fohszok
a inuf^a

k'/Mi lrtnt,

fiirdrtcbiek
niH^a is

slh.

iiKJifvolt

(?ll(lsa.

finn

cmbor

meglepetve olvassa ma ezen klnsen hangz knyrgs-alakokat, melyekel annak idejben seik annyi hittel s bizodalommal rebegnek el.

rgi
is

i<Umi

fldmi

erkle^-sz<'rcipt

mellett

szlnak

kiilinsen

a Kalevala erklcHi

fiffyelmeztctsei,

milyenek:
Fnoslan
;

..Eddigi n|) utn

jv,

s te fel

csak

mg

nv,
mert fgg

fogadsbl
az a

/u'fyki'lkedve,

senki senunif**" ne

ksztsen

plytok Isten
frfitl,

mrte, teremtnknl

ltnk vge.

Nem

Embereknek

brmilyen nagy hatalmtl I"''" ivadki, niig a vilg soha ^rnk\, jiuhoroknt
:
!

ne hntstok. rtatlnmmk

hej gonoszul adjk vissza n<' rtsatok Alant Hall-Inkn ksz a gytr hely a gonoszoknak gyaik a hibsoknak, alja forr kvecsekbl, tzestett kszirtekbl, takarja a kgyk, csszk, halllaki nyvek, pondrk."^"
:

Taln
se

mg

az shit hvei istenflelmnek tolmr-solja a

np, mikor vallja, ne bizakodjk el senki se gazdagsgban,

ha pedig az mert meggtolja az Isten Frigyes). (Trk akkor embLM-" az Isten meggtolja, lehetetlen Mennyi vallsossg, bizodalom s mcgnyug^'lls jellemzi n sajt kzmondsa inkdt. melyeket mltn gy tekinthetnk, mint az si erklcstan szll igit. Milyenek: Jobb egy isten szz papnl. Mit d Isten, azt d. dobb az Isten mindnyjunknl, maradjon a mi hzunknl
derksgben,
;

Ad
el

az Isten, kinek

ne
!

hoz

vallja.

nincsen.

Kinek
Isten

Isten

mit ad, ember

Hadd

Istenre dolgodat,

bbl vigasztalst

Nem

rvidlt

meg

az

keze.

Hiszem az

Istent,

nekem

az rdg.
Isten,

san

Nehz Istennel ujjat elrkezik. Tudja Isten, kinek subt, kinek gubt. Kenyrnek legjobb dagaszt ja az Isten. Isten szavt nem alku megvetni. Vgs betegsgnek Isten az orvosa. Kinek Isten akarja, az ablakon beveti. Szegny ember gondolatjt boldog Isten
ami nincsen!
az
isten,

is olvirad mg. Mit Istennek sajnlsz, elviszi

Isten

sem

tehet mindenkinek eleget.

Adjon hzni. Las-

de azrt

is

brja.

rdem utn

fizet az Isten stb.

Esk, fldeskc. TestvrbabtsAg.

441

f]zekbl azonban kiolvashat az is, hogy flni inkbb csak a rossz szellemeket fltk. Neveiket nem mertk emlteni. Nemzeti jellemzbb ernyekl mg az esknek s adott
sziitik hv megtartsa, a hrtsg, becsiiletessey,
rendt/szeretet

nemeslelksg,

ernynek ltalnos
fl.

rvnyeslse s a
^zekrl a hely

ni

er-

ni/ck

szmbavtele hozhatk

szk

voltnl

fjgva

azonban
\'allsi

kellf

rszletezssel

mr nincsen mdoniban
tr-

szlhatni.

cselekedet
rjkonok

volt

seinknl az esk s ers

osztjkok a
e

vny, nagy ktelezettsg annak megtartsa.

Az
kiis;nek
:

jszaki

roijidok s

medvre

es-

fldrszk

legflelmetesebb llatjra

szavakkal

Ha igretemet meg nem tartom (nem

szagasson
szt,

igaz, amit monlok),

egyen

meg
:

a medve. "''^^

seinknl az nnenpek
Kezeiket megmetvalamely italba, azt
(u/i/oti

plyesel)b esk az rott

hagyomnyok
vrt

szerint az altji

szertartsa szerint trtnt

rrszerzdssel.

szettk

nhny
adni,

cscjip

bocstva

kzsen

kiittk.

Ha mg nagyobb
kutijt

biztostkot akartak a szer-

zd
jell,

flnek

(farkast)

vagdidtak

annak

hogy gy veszszen el, ki eskjt megszegi. Az eskvsnek e mdja rgisgvel egszen az reg Hrodotosz korba benylik.""

A
test,

bajor pspkk 9(X) ik vi tudstsa pedig arrl r-

hogy a magyarok esk kzben ehet vagy farkast konezoltak fel, mi ltal azt jelentettk, hogy az i'^^k'^'/t'y mag-t
hasonl hallnak veti
al.

seinknl volt mg fldesk s a szlartsra ktelez kzfojs, mely gy ltszik a rgi vrszerzdst szortotta ki
lassankint a gyakorlatbl.

Hogy

a pogny

tak, a ht vezr s

mileg megvilgtani,
nptudntra rmutatni,

sknl esk s adott sz szentek volms pldkkal knny lenne trtnele helyett azonban elegendnek ltszik a
mely a hamis esk megtorlsrl a
rtest.^*^^

legijesztbb alakban

si
(t\-<trr

idben, a

trzsrend

korban

nem

volt

riika

hnrdtsj

ktse,

mi szintn vrszerzds

vala.

Ennek

trvnye s lersa szintn szkitha hagyomnyban maradt rnk csupn Miutn valakit bartunknak kiszemeltnk,
:

442

\ l'.MM.I.H/.l'lll.

N AliVI.KI.KI

HK<i.

Jikkor szcr/iklst

oskt
va/y

tesznk,

a Uif^nimyohhni,
c^'vik

h)(?\^

vagy

e,'ytl

lnk,

ha

szksj,',

a msikrt

egytt halunk. Ks gy is tesznk, mert attl lgva, iiogj' egyszer ujjainkat megvt'ig\^n, vrnket egy (ulnybe (tsepegtettk
s

kardunknak
""''-

Ix'lemrtsa
kiittiik.

utn

azt

egyszerre

egytt ajkainkhoz (melve

el

tWih

henniinket

semmi

nem

vlaszt.

Mesnek
bartsg

is

hihetetlen,
ftt

mi a grg rnl a szkitha

elmondatik.*"'

pldiknt

trtnet.hen
arra,

Sajnos,

hogy iljegyzseink szegnyek

hogy

'zen svalhlsi fo-

gadsra s barti hsgre a honfoglal vezreken kvl msokat flhozhassunk.

Az

svallsnak
vendgszeretet

is

voltik fogadalmiusai.

nemzeti
volt

ernyeinknek

nem

utolsja.

Ms npek eltt sem

a vendgszeretet, de annak klnb gyakitrlja egy trtnelmi np sem volt, mint a magyar s mondhatni azt ma is. Es a mi f, gyakoroltk

ismcTetlen

nem csupn egyms

lel

irnt,

hanem

idegenekkel,

st nemesis.

kisgktl indttatva,
volt,

ellensgeikkel

szemben
svalls

ven-

dgjog oly trvny

mely

ellen az

hve soha

sem vtett. A magyarok olyasmit soha sem kvettek el, mint teszem azt a bajorok, kik (904-ben) a vendgl hvott elkel magyarokat lekaszaboltattk. Hla a nemzeti geniusnak, a magyarnak sajtja volt a nagylelksg is, melylyel nagyobb hdtst vitt vghez a hatalmba kerlt fldn, mint gyzedelmes fegj'^-ereivel.

A
geihez
tes az

mag}^ar tudott nagylelk lenni

is.

mg

hallos ellens-

Az

ellensges

hozzfolyamodtak volt, utbbinak esete. 913-ban Arniilf bajor herczeg tbbed magval Oettingennl a magj^arok felett teljes gyzedelmet aratott de a kvetkez vben a nmet birodalmi gyls ltal lzadnak blyegeztetvn, nejvel s gyermekeivel leg\'eszedelmesebb ellensgeihez, a magyarokhoz meneklt, s itt Konrd hal;

Berengrt s Arnulfot, midn ezek megoltalmaztk. Klnsen neveze-

lig (918-ik v)

nem

azutn

is,

nemcsak kitn vendgszeretetre tallt, hamig lt, a magyar hadak volt vendgk tar-

tomnyt, Bajororszgot megkmltk.^""^

Magvak

becslet. Asszonyok trvxye.

Az jszltt.

443

A
nyr

mtujijar becslet !izoiil)an

nek is ie Genius azt

volt

s felvigyzja.

azon erny, mely a tbbiekEzrt van taln, hogj' a

alig eltrlhetleg vste a

magyar

llekbe.

Gy-

letnzeteket s jellemvoniisokat

lialluuk e rszben a

rgi regekrl. Sajnos

szntja a mezsget, hol i'ddig a

azonban, hogy a czi\iUzezi ersen magyar beesletessg leg-

szebb virgai v.ulonjban termettek, s ma mr inkbb csak negatve, azon pokoli bntetsekbl, melyeket mg az -trvny szabott ezen erny thgira, ismerhetjk meg rgi
becsben. "^'

Vagy

nu' veltsgben

htramaradt

rokonokhoz

kell fordulni a jjldk kedvrt.^"*^

Messze llunk az aranykortl. De ha az az szinte jmborsgban s a bn nemismersben llott, fajunknak kellett arany-kornak lennie. Az assziiyok trvnye a Kalevalban iratik le bsgesen, klnisen a 23-ik rnban. A hzi dolyoknak vi/zse a
kiesitl a nagyig, a
mef/bccsiil'e

frqesij,

az ottwnidssg, a

h'iz idshjeinek

azon szigor kvetelmnyek, melyeket az -val-

ls a csaldi

rmek
is

boldogsg fejben a

fiatal

asszo-

nyoktl

megkvnt.

Szerinte

mg

szp

Xaplenyok s
inti,^"

Holdlenyok

fonnak s sznek.

gyermekek tekintetben majd a szlket

figyelmezteti."

majd

amazokat

meg volt az svallasnak is a maga erklcstana, melynek nem egy pontja, mert a nemzeti ltei nagy fltteleit foglalja magban, mindenkorra, kell hog}^ rvnyben
Szval

maradjon.

XLVI. svallsi nyomok a npletben.

I.

A blcs

krl.

Boldogasszony ^ya. Flszei-else. Els frd. Piros pntlika. Fldretevs. A cskk jelents volta. Tisztul mosakods. Boldogasszony pohara.

Megszletvn a np szerny hajlknak gj^ermeke, a krnyezet az j szltt krl azon hagyomnyos szertartsokat hajtja vgre, melyek
avult voltuknl fog\^a a

pogny

svalls korra s hatsra vallanak.

444

.S/CLQ-H01.DOOA>18ZO WY AOYA, PH ,>4XKKKI.P.xk. i>okk.

Ilyen Szc^odvidkn
Joldofldiszonii
df/i/d,

s a piil'uzokmll
ri'in

/s

matyknl a
hol
avatlsin^.

iiK'ly

ms mint
szlst,'

a i^'yermekry,

az anya ^yernKkvol fekszik

Sxl <V/y-nak
8

utn egsz(;n

neveztotik,

mi Klmnynnk szerint annyi,

mint

Szl-ifol(lo(/as{iont/ df/ija.^^^

Holdo^jusszony
is.

ilgya

is-

m(M'etos a Mtn'ihan s a

Hkkben

Holdopisszony gya mennyzetos." Szej^ed vidkn

szuny o(j hlt szegeznek flje: Mikor a gyer'k mkszletik mingy' csinlik a boldogasszony gyt. Abba .se' tallnnak,
se'

(jjasnak

mn mint dohny, vagy

f'szegezik.""'"
storo.<

miis valami,
lteritik

nem

sza-

bad lnni. Tiszta szalmt

tsznek bole,

lepedvel.

sznyoghhH

palczoknl a

strat,

honnt

a palcz

ma

is

nnepnek

n(;vezi a szletst.

Az svalls hagyomnyaira vall a Boldogasszony gj'ernyjnek flszerelse. Szeged vidken, miknt egy zben mr emltve is volt, az gyba tesznek fofihaiiymt, kakukfvet, kenyeret, meg st. Bicskt is tesznek bele, hogy a
nak
s

boszorkny oda ne menjen.**'

cscskeibe
nek."i-

palczok

stor-leped

szintn

kenyrszeletet, fokhagyma-gerezdet tesz-

A
rlyok

gyermek els frdje

tisztes fhl

arrl

nevezetes,

hogy az a

palczoknl

kszl, a szegedvidkiek ..Hrom ki-

rizihid''

legelszr
tesznek.

dtenek abba a vzbe, melyben a gyermeket megmossk aztn meg ebbe a vzbe .?""/ !
pntlika hasznlata
igzet
ellen

A
pot

piros

szintn

az

-valls korbl

szrmaznak

ltszik. *^

pntlikt,

miknt

Klmny megjegyzi, addig

viselik a

gyermekek, mig kala-

nem kapnak. Hogy az svalls keresztsge (felavatsa) abban llt-e, hogy a tz fl trtk, vizzel megmosk'? nem tudhatni. Hanem a keresztels utn val foldretevshen valsznleg mg az -szertarts egyik rsze tartotta fn magt.***
Msik svallsi maradvny lehet a keresztels utn elmaradhatatlan cskk. Ilyennek tarthat azon nagy, tbb napos lakoma, melyet Nvtelen szerint rpd vezr szerzett
volt Zsolt fia szletsnek rmre.

cskkt tuds

Klmny Szeged nmely

vidkn,

mi

AvATM. Boldogasszony pohara.

445

szintn igazoln az svailsi jcllt'^cl, a Boldogasszony tisztecskk (yuszri, letre rendezett nnepnek lialloUa mondatni.

poszriJc. xidszita)
:

teht eredetben
ki n

csaldi

ldozat
is, iz

vagy rgi
levn

nevn ldoms volt. Kzrt is a hagyomny, hogy: a

len lesz a f/ijermeke.

volt az

ktelez

ma

rskkt nevi iartjn

-..--''-

De nem
maradhat
el

hiba,

hogy ldonuis a eskk, hanem nem

s

is

Az

avats

a pohr elldsa."*^ vet vget a palez storos miepnek"

Boldogasszony gya" fekvsnek.

mai avats helyett az

- vallsnak valami tisztulsi szertartsa fogott szoksos lenni,

minek valszinsgt a tbbi kztt abban ltom, hogy a szlasszonynak az els tennivalja, mikor hazajn az avatsrl, hogy: a ktrl egy veder vizet hoz s belemosakodik.^^ Ugyancsak avats ntn az asszonyok a frfiak kizrsval rvid lakomra gylnek ssze.

Klmny Lajos

rnk

az rdem,

hogy az

itt

kzen

forg Boldogasszonij jtohara utn ezen

npszoksban azon lanyk a Bolmagyar melyet a dozat tredkre ismert, be. nuitattak dogasszony gybl val tolszabaduls ntn ismert Boldogasszony poharnak sze() a nvleg sem

rencss flfedezje.

A Boldogasszony
avats utn igyuk.

pohart, vallja a szregi asszony,

Mikor a Boldogasszony gj^t kifektte az asszony, elmn a templomba avatra. Mikor a templombul kigyn, akk mn ott vannak az asszonyok.

legregebb asszony a (jobb) tenyerire tszi a poharat, gy lgya el: Agygya Isten, hogy a mint most szrncsssen kiszabadult Rzsa a Boldogasszony gybl, se'
lptibe' se' jrtba' s'mmi baj se rje
!

(Ezutn az atyra

ldja

majd a gyermekre s kivnja, hogy, ha fi, minden ujjra 10 lenn kapjon, ha pedig leny, sok krje legyen.) gy osztn sorba lgyk el (llva) a Bolel,

dogasszony pohart, hljjk az Istennek, h()?y szpen kifektte a Boldogasszony gyt.** Teht a szlets az svallsban a Szl-Boldogasszony kt zben is megtartott nnepe volt.

44t;

I.knvvAmAr. Kky.von.

2.

A lakadalmi szoksokban.
H/,okA.
I.,'iinyiit''ziK

Lonyvtol.

Vsr.

OrmAiis/iji

u ruordvkiil.

Az

eskvs napja h idHzaka. A kzfo^i Ulu/at nyomu. Legny- As lnytor hagyomnyai. Kskiiv oltt. A/, oskvs rgi niakju. Az i'gykori nrablH lingyomnyai. Hitrogni nyomok.

A
z(!ti

keresztnysg

annyi ni

nn'^n!mestott< s

flemelte

az svalls kornak ny(;rs hzassgt, hogy lakadalmi

szoksainki)aii alig tallunk

nem-

valamit, a mit kapcsolatba

hozhatnnk az -hittcl, si hitn.'grinkk*'!. ('Sak ha a rokon npek alkalmi 'ljrst ismerjk,

llunk iuiilt-iunott niythologiai vonatkozsctkat.

ta-

lakadalmi szoksaink trtnieti bizonyosakk tesznek bennnket, hogy az sidk vlegnye mennyasszonyt vette volt vagy eritzakosfin kertette hatalmba. Itt mltn szmba jhetnek Lenyfalu-, Lenymez-, Lenyvsr helyneveink. Az ..Ormnysgban* Hk Lajos rtestse szerint a vsrokon kti a fiatalsg az ismeretsget. Klnsen a vaiszli Lueza-napi vsrt leny nznek"* is nevezik. Nem lehet vletlen, hogj' a falusi lenynp msutt is nneplben jr be a vsrokra. Ezrt van az is, hogy a felserdlt lny elad," a hzasul v(;v" (v)legny, trsa vevfr' (vfly), a megvett pedig, miknt nmelyek a mennyasszonyt rtelmezik, a szli hztl men," rgente menej : A lakadalmat illetleg is ellehet mondani, h(jgy a hny hz (= vidk), annyi szoks. De az ll, hogy ezen szoksokban lnyeges eltrs nincsen s hogy azok a kzfog s eskv, mint fbb mozzanatok kri csoportosulnak. Ormnsg"-ban a legny oly embert kr fl vev-\ (nsznagyul), ki a lenyt jl ismeri, st ajnlja. Ha od adjk, napot hatroznak, melyen az alku trtnik, a kialkudott sszeg a leny. Kvetkezik a jefjjvUs vagy kzfog. A matyknl rgi jogon az anya szerez finak felesget. Az srgi idk gyakorlata szerint is e jog a szlket s klnsen az atyt illette. Nagyon sok rgi vonst tntet mg fel e rszben a mordva np hzassgi szoksa," melyek szmbavtelvel

Sokkal

tartalmasabbak

adatokban, m^dyek

Az KSKV

.VAKJA.

Os LDOZATI .NYOMOK.

447

vlnak elmosdott

rthetkk. Kgeiilen ii mordva hzassg; nem is volt czimeres, ha csak a menyaszszonyt nem ernek-erejvel szktette meg az apai hztl a vlegny. A hasonl szoks egyenlen megtetszik trtneti s lakadalmi hagyomnyainkon. A kznsges lakadalmak kezdete azonhan egszen azonos a minkkel a mordvknl s is. A vlegny atyja s anyja az isten segtsgl hivsa a hzrz szellemeinek hozott ldozat utn indultak ^lenynzbe," hol ha tisztba hoztk a jegyajndkot (vtelrt) s a kzzttel (ldoms) napjt megszabjk vala, behvjk
ha^y(Jin;iiiyiiik

a lenyt a szobba

ki sert

hozvn el, ldoztak az istenektr-

nek, s ldomst ittak.

xVz

Ormnsgban

az

eskvsek rendesen szerdn

is

tnnek. Sork-on s Hadhiizn

szerdtin tartjk a lakadalmat.

Baknak

iak hzassgktsre a

kedd s i)ntek napokat

az

szerencstleneknek tartjk. Legtbb esetben, igy a palezoknl s a

velk sokban egysges matyknl htf

eskv

nap. Lozsdon minden lakadom keddi napra esik. Hosdton

htfn, cstrtkn. Manapsg a np nagy-" vagy kis farsangban" szeret lakadalmaskodni, honnt a kzmonds is farsangmi kivl is esik lenyrsr. Rgenten valsznleg egszen hitregs idhz a Napisten, a Nagyasszony s Vzanya inie['ii'z fo:
:

gott ktve lenni.

A mordvk egyik gnl a hshagy eltt val nap, pnksd eltt val tartatik szerenessnek a hzassgktsre, mint a \'zanya nnepei, s Pter napja utn, mikor a Napisten nnepe van. Egyik a sors istenasszonya, msik
s a

a szerencse istene.

Boldogasszonyt nyilvn mr az orosz

httrbe, holott

valls szortotta nlok

nyunkbl

is

kivehet,

mg a mi hagyomhogy valaha a hzassg fprtog-

jnak tekintetett. Hogy a lenynz" vagy kezfon az -valls hveinl istentiszteleti gjakorlat ldozat volt, annak mr csak annyiban van nyoma, hogy pld. Szeged tjn, midn az elad
:

lonynzknek poharat dut egy pohrbl, mely mindig az

Rgenten a lenynzs az eladra, a kzfogs az elad

ellds pohara, knlja ket.

44H

VLROYY bDcmCztats. 8mAT6->Ar.

s vcv

IV'lre

voiisilkozolt.

A vlegny

atyja

szegyjlvn

li'^'k^z(ilbbi

rokonokat, miutn a hzi ldozatot s knyr-

hogy ksretvel a niennyanszonyog vendgvrk pedig lovat hajlanak a kapun bejvk el (a rgi lldo*(itok ernlkezetn), vagy pcMg kenyeret s st hozva, maguk fogadjk a v(ndgeket. A legny kzfogs kvetalyji'uiiik a mestergerenda alatt a helye. A k(zl(!g trtnik (sajtkpen: trtnt azeltt): a kt apa balkezvel a mestergerendt rinti, a jobbikat e szavakkal nyjtjk egymsnak szradjon el a kezem." Kvetkezik az ldozatos
(st

elvgezte, tra indul,

hzhoz menjen.

knyrgs, melynl a pap a vh.'gny

apja

a menyasszony

ajndkot oszt s kap.

A vlegny hmes ingtit, melyet a laelszr magra. Lakomnl f telek a hal s a napistenre emlkeztet kerek-lepny. Nem esui)n a matyknl, de msutt is szoks, hogy a lagzi napja eltt val dlutn a vlegny pajtsai eljnnek
kodalom
nai)jn lt
:

vlegnyes hiizhoz

tnezolni, illetleg

ezimborjokat a
s

le-

gnyi llapottl

elbesztatni.

Ezen

Icfjny-

leny tor-mik

azonban ersebb nyoma van nyelvrokonaink hagyomnyaiban, mint a mienkben. E'r^a-rokonainknl a menyasszonyra nzve a lakodalom eltti nap sirat nap* nevet visel s meghat jelenetekre szolgl alkalmul. K napon a mennyasszony korn flkelvn, a htuls ajtn a mezre megy, s meghajtvn magt tszr
kelet fel,

mondja:

ldj

meg engem

atya,

ldj

anya, ldj

meg engem kedves

fldanya, ldj

meg engem meg engem g

l s

s fld! Nincs nyugta, haza

sr.

megy, a szoba kzepre

Bartni kriveszik, dalolnak s srnak. Majd a reggeli Virradat anym, ldj virradatot ksznti panaszolkodva
:

meg engem
csillagaiddal.

piros

napoddal,

ragj^og

aranyoddal,

Nekem
feljn

szp nap

vigasztaljk,
lcsot

szabadsgom elvsz." Lenypajtsai hogy des anyja meg fogja t ltogatni, s kahoz neki. Majd rokonaitl bcszik el. Este ldst
srva

fltmadt a hajnal

atym pedig elz.

tndkl

kr atyjtl, anyjtl, kik sirva ldjk, mit

llva fogad.

trden-

Az

eskvs eltt s utn val szoksos eljrsok hitregei

vonatkozsokban

nem szklkdnek ugyan

de mgis inkbb

Hitttel eltt. Rgi eskvs.

44'.

az

si ersrnkos nszerzs

mellett bizonytanak, mint az -hit

mellett.

Az egyhzba, a hitttelrc val menetel ideje helyenkint vltozik. Hogy reggel, dlutn vagy kbb trtnjk az eskv, ebben a bevett szokson kivl hatroz sokszor a hzasulandk kvnsga, illetleg, vagyoni llsa is. A flvonuls a kt hztl majd kln, majd egytt trtnik. A palczoknl kln indulnak, mg pedig a legny"

viv lovas legnyekkel muzsikasz mellett, a leny** pedig a lehet legnagyobb csendben gy, hogy az eg}'hizba
zszlt

menetele

feltn
is
;

se legyen.

A
cziasabb

vlegny nsznpe nem csupn lrmsabb, de haraz rczfokosokkal, pisztolyokkal val flfegyverke:

zs, a lurus legnyek

nagy idk, kemny erklcsk maradv-

nyainak ltszanak.

Az

elinduls

eltti

id

is

vigabb

legnyes, mint a
itt

lenyos hznl. Amott a zenesz

ki

mellett vgadnak,

meg

lland a knyezs s levertsg. Bcsznak a hz lenytl,

szintn
prtjtl,

szleitl,

szabadsgtl

vesz

bcst

szaggatott mondatokban.

Ahol a szoks gy hozza magval, hogy a vlegny nsznpvel maga menjen, menyasszonyt eskvre kisa kapuban sznlelt ellenzssel fogadtatik s csak rend, hosszabb huzavona utn, melyben a kt nsznagy vetekedik
egymssal, nyer szabad bemenetelt.

Eskv
Mibl
adataink.

utn a hazamenetelkor van tombols, lvldzs. llott az eskvs rgenten, arra mr fogyatkosak

volna

Mintha a pogny kori rgibb sszeads abbl llt hogy a menyasszony atyja kzen fog^'a lenyt s az anyja vvn a sval hmtett kenyeret az asztalrl, mind a lenyt, mind a kenyeret tadjk a vlegny szleinek.
:

Kalevalban mr fordul

megiogadtatja a
arra esketi

el eskvs is, midn a frfival n, hogy soha csatba nem megy, ezt meg meg, hogy faluz nem leszen. Mr ezeltt szz
mordvk
is.

menyecske belpvn a vlegnyes hzba, a nsznagy a fiatalokat a kemenczhez htvvel eskdtek a

tal lltvn,

kenyeret s st teszen vala eljk s ezek egyvala.

29

msnak rk hsget esksznek

450

Mkmyamhzony-IOI'r.

HArom tallh mnk.

esik mondani,

Hzass^i szokilsuirik tbbi rszben

lut^y

jry

srblxMi

vltakoznak

az

ftstftrtneti

adatok

liit-

ro^'iMekkcl.

A nrahlsnak lla^yoninya a
A
ktfel tartott Uuizihan.
(''rthctcri,

kftvetkfzftklxui nyilatkozik
Vlej^

Kz
liol

azon vidkek HZokA-

sl)an iiyilatkttzik

i'skiiv utn a

menyasszony
s n!'isznj)e

a vlegny
nlkle

kisn'tV'hcz tartozaridiiak trkint'tik

knytelen

hazamenni.

Ilyenk>r,

ha szert

ejtheti a

menyasszony nsznpe, (1 lopja a menyasszonyt. Kis-Kun-Halason eskv utn, este s msnap avat
utn ksrlik

meg

a menya.sszonyt ellopni.

Nmely vidken kzvett szoks uralkodik. A palez menyasszony eskv utjn hazamegy ugyan, de ebdet kld
a vlegnynck.

A
np

matyknl ebd tjn a menyasszonyos

hsiz

em-

bere meghvja a vlegnyt, a

frfi

menyegzi

tiszteket s a nsz-

tagjait ebdre.

szakadva foly a lagzi, ott a menyaszszonyrt val menetelkor sok ellenllsba kerl a menyaszszonyos hzba a hejuts, Hasonlki)en azon helyeken, hol nem az eskv eltt val nap szoks a menyasszony holmijt a vlegnyes hzhoz tszlltani, nagy dolog a vlegny fembereinek a menyasszony gynak'* birtokba vtele.^^' Ennek nyomt ltjuk a lakodalom utn a vlegny hznl irtatni szokott kis lakodalomban, miknt mg az
hol
ktfel

rintve

is

lesz.
is

sem birtokba vtele. Ormnsgvolt egszen akadlytalan a ban eskv utn a leny rszrl egy tudkos ember hrom talls mest d fel s a vlegny csak ezek megfejtse utn kapja meg a lenyt. A hrom talls mese megfelel azon hrmas prbamnek, melyekkel a mesehsk maguknak nejket kirdemlik. A Kalevalban Ilmarinen-nek, hogy a bjos
az
elads
mellett

Annak

nyoma vagyon, hogy

Kllikkit elnyerje
elfognia a Hall

fl

kellett

medvjt,

szntania a srkny fldet, egy szrny nagy csukt fognia

ki a Hall folyjbl

(XIX. rn).

Hitregei vonatkozst a

kvetkez lakodalmi mozzanatok-

ban tallunk.

MENYASSZONy-POBKOLS. lDOMB

LDOZ S.

451

Nagy-Bakonak vidkn
komlval

a menyasszony a vlegnyes hz
fl.

kszbn az odatett bgre vizet rgja

telt forr seri)enyvel,

mordvknl ez

a termkeny vzanya jelvnyvel trtnik. (Ktlni. VI, 815. Barna i. m. 8'i). Nyoma van annak is, hogy az -hit megkvetelte az

menyecsktl, hogy ldozzon a Xapistennek, Vznek. Egyik vidken a menyasszonyt, mikor frje hzhoz megy, g fklyt tartva vezetik krl a hzban, kamrban, udvaron s vezetik a kthoz is. Ms helyen az udvaron gyjtott
j

szalmatz fstje mellett vezetik be az udvarba.

nl
a

palezokltszik az

msnap

reggeli mniijasszony

porkolds

gy

svalhis avat ja volt. A mindentt jelentkez ksa (tejbe ksa, forr ksa, tejbe ksa regen stb.) a Nagyasszony tiszteletre vall. Az elrabolt leny szli egy vre kznsgesen kibklnek vala a lenyrabl legnynyel s szlivel; mintha erre emlkeztetne a kislakadalom szoksa, melyre egy-kt ht mlva az j asszony hvja meg szleit az ura hzhoz.
3.

Az ldomsban.

lcloins-sziivunk.

ldomsok. A nemzi ldomspohara. Szkely ldoz pohf. Ma^yar szoks. Szerzdsi zradk. Nem Ukko pohara.

Az
nak

..ldoms" tiszteletremlt

reg sz,

az

svalls-

erekh'je, jegecztredke a rgi j

magyar

lelkletnek.

Rgi tisztessgre azonban kopott voltnl fogva bajos dolog ma mr rismerni. Megrdemli, hoiv mr egvszer elandalogjmik
rajta.

A
A

honfoglals

trtnetben

hi'gyaljai

tborozsrl

olvassuk, hogy: azon

helyen pogny

szertarts szerint

agy

szerfelett kn'r lovat lelvn, nagij ldomst tnek.

hinl esvn a fhadiszllson, igen

;iu?k s

Nyrnek meghdoltatsrl rva vagyon, hogy ez nagy rmmel rvende-

si md s^eriut nai/y ldomst tnek. Teht a mai ldozat foyalma van a rgisgben az ldoms sz alatt rtve. Az ldoms tel-, leginkbb pedig italldozat volt.

kerlt a lomtrba.

nemzet ldomspohara tahin mg a vezrek korban A szkelyek tovbb tartotta magt, s a

29*

452

J^O 1812
llott,

mbonbnokiil
tarlsitott,

s egj'szersinind

oly naj,^

szentsgnek
tHztes-

lio^' HZ utols

niboiibs'inok erinfk birtoka

sg<M'rt <?,'ymiissiil

vres harczot vvtak. lka

raj^aszkodsisa

raboiibnnak a
letbe k?rlt.

szkely ldoinspoliriioz val

A magyar istenfel/), ldozatos np volt, mely nem csupn iuM'pckcii vette el az ldoms poliart, lianem szerzdseknl, ads-vevsnl, si a hartstr s jindulat kisclib. htkznapi alkalmval is.
Nem
zett
is

lett az dldomdis-a'/j
el

avultt, st

valb'isos szne-

sem

veszit

egszen.

A
el

np sem ldomsfiohrml

kezben,
az
italt

sem bartsgos
sft

sszejvetelein

nem

iszik addig,

mg

bevett szoks szerint

nem

ldotta.

Fontos,

jogi szerepei volt az

jabb

idkig az ldo-

mspohrnak a szerzdseknl, adsnl-vevsnl, mtlyre j embereiket meghvtk, a tett helyen az ldomspoharat" elhoztk, borral megtltttk, az Istennek flmutattk, s a
kztudatban lev jt kvn imdsg utn kiritettk. Kgy 181-iki rs, mely Patakon szleladi'usi gyben
kelt,

bevett szoksnak"
fl

mondja az ldoms-ivst, melylyel

vev

vala kiteles.

irat

1573. Miskolezon egy szl cserjrl levn sz, az okzradkban olvassuk Ezeknek ldoms italn voltnak els fbr Varga Demeter, hor-ld Tanda Pter."
:

1581. peres esetben illjuk fljegj'^ezve

.... Msodik
ldoms-ital ltt

tan. Dia Blint, hiti uln ezt vallotta:

Az

Krtvlyest (Krasznahorka mellett)

az

brk

polgrok

eltt
s

ott volt

mind

az

fl,

Kelemen Imre

s Bls Mikls,
.
.

Kelemen Imre krtre n mutattam fel az Urkon pohrt 1592. Gmrmegyei esetben gy zrdik az igazsglevl
:

Mellynek bizonysgra a tudomny-pohrt flmutattk." 1596. Rtkn Mi esktt brk s polgrok, ez kt igenl flnek akaratjokat megrtettk volna ez szllnek eladsbl s megvtelbl, mi ennek ldomst ivk Ukkon pohart mutatta fl Kis Andrs. Ennek ellenzje senki sem volt ... Az mi Hegyalja trvnynk s szoksunk azt tartja." 1610. Sznt ^Nem ellenzett senki. ldomst is az mi vrosunknak szoksa szerint megadta maga." 1612. Tlyn. Mely cserlt ltets szlnek mi is fell
.
. .

Isten pohr-k k Ukkon-pohk ?

453

rint ldomst

megnevezett birk s polgrok eleinknek rgi l szoksok szeis ittuk, melynek ldomst ppen Istvn dik kegyelme adta meg Ukkon pohr felmutat volt f maga
.
. .

Istvn dik."

1623 Tlyn Mely vallstteleknek niigyobb bizonysgra mi is fell megnevezett birk s esktt^k eleinknek rgi l trvnyek szerint ldomst is ittuL r Ukkonjmhnr flmutat volt liszkai Kantuk .)."* l(j()5. Fzren (Abauj) egy ortvny fld eladsa ..mind
.

az ldomssal,

mind a kt-pohrral"

ersttetik.

Az

ldozatok skorra vezethet vissza a marha- s lis.

eladsnl inni szokott ldoms rgisge

bell velnk tart,

W'erbczi

krlazt

midn mondja
.
.

mondandja, hogy vagy gazdjt vagy

hatja

vette

szavatost
..ki

De ha az nem
vtelnek

orv

adliatja

ix'dig

mst,

ldomst

szoks szerint megldotta." el

.

nem

hozhatja s el

nem

llt-

Az ad-vev embereknek megvolt a maguk Ukkon- (X^kim-, Urkon-) pohara, bizongsg-, tudomng- s ktpohara, az aszszonyok kezben pedig ott ltjuk a Boldogasszony-pohart, melyet avats utn ld el Szeged vidkn a csald asszonynpe, kiket ilyenkor taln mg az skori ldozatok hagyo"^ ..

mnya

sztnz az sszejvetelre.
;

Teht a Nagyasszony-pohara mg megvagyon de hog>' a sok pldban fhnutatott Ukkon-pohr nem Ukko pohara, hanem c-sak a hizongsg, tudoms ktpohara, abban tbb nem lehetnk ingadozk. Mi a beteleptett vrosok gyakorlatnak tadtuk az ldoms szokst, a pohrnak adtak nevet a nmet Urkunde" (okirat-) szt nem csupn magyarra fordtvn, hanem az Ukon-. Ukkony- s VA-o?i ^/-szavakban magyarostvn is. Rvsz Imrnek van igaza, mbr az utols sz a Hunfalvy volt.

Hz-pts ldomssal zrdik be.

kirtett s ledobott

leil elksznttt,

pohrnak azonban pnek kell maradnia eltrs rossz eljel. Minden munkst -szakmjnak elvgaz zse ldoms illet, mely mindig istenes megemlkezs s jkivnsg kifejezse mellett ejtetik meg. A magyar md fltt ldomsoz np. A svallsbl ez

454

Liii(/,i6.

Hal.

R Ak.

Hk oepio. Fowt

(msrlki.i

ii

l('<,'taliiii()siihb

gyakorlati szoksisa, ornl(';ktzcte

is
:

kif<gstalaii

kerosztny alakban, IJkk

C)s
JU'])

rKlkil.

szoks
;

a libczi
(!<

az ivs cintti
miiu-

kiloccKaiitj'is,

gvakorolja
okt.

iffinrs/rtcscii

orm

imli.i

a L'vakor-

lat valdi

A np

toszi

de UMinszetosoii

nem

tudja,

hogy s-szermikor mofki-

tarts szerint jr

el.

lm

e^^y palcz
ki

plda:
kulacshi,

Mirt loccsantanak
nljk az embert?

Tiszteletnek tartjk azt, met; hecsiietesnek, jy hal-

lottam vih'iletemhe,
az
Isten l^ya

felelt

a vn palez.

Ha oda

knllya

ember msnak a palaezkot a kocsmba, akkor monj^ya: mikor kiloccsantya. M nekem, ha kri megl" valaki a kosst, mikor vizet iszok, gy illik, hogy elbb De na' szakiontok belle. Ha ki nem ntik, aszongyk !" Mingy jobban esik az ital, ha milr vagy, ki se nttti

kintnek belle.

"*

(Trk

Frifjjfs

gyjtse.)

4.

A Nap s Hold baboniban.

Minden a jegyire n.

csillagok flelmetesek. Gyennek-irt/-'/ac<J.

palcz

naptisztolete. Vlt jelvnyei. Szomlyestsei. Napkelte eltt.

Na[)nyugta
jslat.

utn. Asszony-tilalom.

Leny-bnhds.

Csillag- s

nap

Az ember
lagoktl
emlteni.

letszerencsje, fradozsnak

sikere a csil-

fgg.

Csak az titbbim
..a

kivnok egy-kt

pldt

Eger-vidki nphit szerint:

ltetni;

rpt a Hal-iegyhen j

akkor vastag, szlas lesz. Ha meg a Rk-han vagj' Skorpihan ltetik, akkor gas-bogas lesz. Minden a jegyire n.

A
meg

kerek g alatt minden a jegyire n. Mr a hagymt a Font-hm\ j ltetni; akkor lesz nagy feje"* (Trk
csillagok flelmesek

Frigyes).

A
tat s

ki ujjval
ujjt,

egy csillagra muujja

elpe-

nem

kpi

le

hromszor az
csillagot,

annak az

nszesedik. (Bcsm.)

Ne szmllj
romszk).

mert

szmtyd

lesz"

(H-

A
lesz.

ki a csillagokat

vizsglja,

annak a kezre szemlcs

(Csng Htfalu).

Naphv. Naptisztelbt. Napisten.

40.')

lgi iiapimds maradvnyiiiik ltszik

voszprm-

megyei naphv" gyormek-mondkii Sss fl, sss fl napocska! Keitek alatt brnyka.

Majd megfagy.
Kertek alatt tikok vannak. Mind megfannak." Szabolcsban Trk Frigyes bartom tapasztalata szerint a temetbeli s tszli keresztek gain a nap, s hold rzkpt lthatni.

palczokrl

mr emltettem, hogy

delels-kor g}' tar-

tanak pihent, hogy arezczal a napnak fordulnak. \^ig>' miknt tartjk apinkr' maratlt rnk, hogy a minden jnak teremt apjt: a napot tisztcllijiik, az' ht minden jraval munks arezval fekszik a napnak." Ks Pintr Sndor a palczhz homlokzatn lalliat(j l)yramis alakzatot (^) is a Nap, Napisten jelnek tartja, a faluvgi pyramis alak, kbl plt tmroszlopot, melynek a
:

vilg ngj^ tja fel tekint

oldaln

flkje van,

^
a

szintn

mg sinek
t())i

vallja eredetben.
ltszik a titokszer, ^trel'-dsz is;
kr.

Jelvnynek
krrel

kevfuzt-

bezrt hvs

mely egyrszt a kincsek szellemt megjelensre knyszerti, msrszt pedig, miknt mr lttuk, a Rosszak ellen ers
talom.

Figyelemre mlt nmely vidken a i)okoivar ih'h'S gygytsmdja. Ha az mr megvan rve, egy tbe piros selyemszlat hz a tuds s a selymet keresztbe gy hzza keresztl a pattanson,

hogy a szlak tallkozsa a seb kze-

pre essk. Ezutn hvelyk ujjval a seb krl krt nyomkod. Teht a ngy kllj kerk gygyt bvs eszkz is.

A
Nap

isteni tetszsnek keressre

tel volt s kerek-'dlakyn a vihet vissza. Verje meg a Napisten" mnndja nai^yobb haragjban

lepny hajdan napldozati

a szkely.

Kzmondsunk

szerint:

A2 alkonyod nap fradtak

prt-

45(!

Naim.kmknte bltt t utAw.

Ha

CC a ctuxao.

fof/ja s

iicm

lehet kt na|)

az

(''trcn ;"

/7/M

f^

v///

?*/>,

n< ^'a^ hollvildff.

Szlsaink
^^/^.

szciml u

nsii).

srrk-n,

/'tlkrl,
jg<''sz

li-nun.

(<ni/i(i/-

Ksic

l)('in('i:y

a fUlbr s olt i)ihen

8
mij^:

jszaka.
ma/i^a ba-

iVa/)Av?/<o-nek s ni/uf/t-inik

vannak a
fiiIiuvtiML

boni.
bi'vs

napfelkelte eltt mertett vz gy^yt.

I*]

ms esetben
ir.ln'iinl-

hats.

nithi1h<'M

"

/"A/ .'.-<//

nyomra. Napnjiigta utn nra j lejt kiadni a iizbul, mer' virl (l a tehn. Naplemente utn szemetet kivirmi nem szabad, mert a hzban levk nem i'o^nak tudni alunni (Szathmr m.)

lozsdi nphit szerint: me^tajl a feje.

A
ki

Naptisztelettel

ll

kapcsolkozsban
lehet

hoj?y az asszonynak

nem

a iizassg j szelleme,

azon nphit is, hajadon fvel a Nap ellt, megjehnni. Ha egyszer az

lett

asszonyt felkontyoltk, asszony

bad,

belle, tbbel

nem

sza-

hogy a nap megssse a

fejt.

Knn

a fejrevalt mindig

fenn kell tartani."

nem menst, hogy szembe nteni a nai)pal. A lozsdi nphitben pedig az l a nap fel seperni vtk.'' A hozz val tekintst jutalmazza. Besmegyei nphit szerint: 2iiros lesz a kukoricza, ha ltets kzben az ltet napba nz. Sokat ad npnk a nap s csillagok idjslataira is. Esett hajnalra. A hogy kimegj'ek tennapeltt este, felnzek az gre ltom, lio' sr a csillag. No, mondok, hogy bemegyek, esse lesz harmannapra." Aszongya Ktyli Xczi
mese gy
fejti

meg a

leny frjhez

rossz

szoksa volt

a szemetet
:

(vrosi ember;

Tuggya

is

maga.

eTobban tudom, min' maga.

Maga nem

tugg^'a a csil-

lagok jrst, de n tudom ... n csak a csillagot nzem. Ha sok apr csillag van: harmannapra esse lesz'' (Trk Prigyes gyjtsbl).
a csillagok nagyon futosnak" az gen. akk szelet vrhatnk," tartjk a Mtrban.

Ha
Ha

a nap tisztba halad

el,

el,

haccz,

de ha felhbe halad

msnap szp dt vress lessz. Ha nap-haladat

A
utn

NAP, MINT IDJSL.

kigyl az g, szl lessz. Ha napkzbe' igen lii'yi'sen st a nap, mg ess lessz'" (Szkelysg). Ha este a nap fellegbe bvik el, msnap es lesz, ha
tisztba,

akkor szp id'' (Lozsd).

alfldi psztor
alatt,

Az
bad g
gt.

de ki

is

hogy sokat van a szatapaszilta a nap minden tulajdonsliijba,

nem

tudja,

hogy
napfelkelte eltt zldes-veres

eso
leszen,

ha ha ha ha

veresen st ki s
keltvel vereses

nem

forrs

felhk ltszanak nagyon

felhk ltszanak

nai^nyugtval balfell (dlrl) stt felhk

mu-

tatkoznak.

(Az
Szeles

es

ez esetben kzeli.)

est

vr-

Imtiii,

lui jiapkzben nagyon tzesen st a nap ha nyugtval felhk bortjk a napot.

(nagy s sok), ha a nap

tatkozik
;

keltben

tzesen

mu-

Szl vr-

hat

ha a fellt>gek kozui igen veresen st ki s forrz, ha lenyugtval vei'cs tiszt:i fellik V(\<zik krl a
a napot,

ha sugarai flkelte eltt mutatkoznak ha feliik kzl st ki a nap (hideg tli id k:

vetkezik)

Hideg
,

'
l

lesz az ^sz a

id.

ha sugarai megtrve ltszanak (hideg tli id s eszs) ha nagvon iiitnrn >t ki a fellegek kzl (hi^"^ " :^ i deg teli ido) ha nagynak ltszik a nap reggel ha keltvel krltte gmbly kr ltszik (hideg s tli id) ha nyugtval a nap kr a szelek felhket vernek (hideg tli)

,^

.1 !

b orrosag,

'

^^
(

ha a nap keltvel tisztn mutatkozik ^ ,,.,... . ha a nap mintegy oranvira kisut s azutn elgvongl s sugarait a felhk kzl lveli ki (jges)
,
.

458

Skkn'

Qysqt ltktkt. Szsnt Mihly

vrricKZTrr. Holouii>Ah.

ha nyutval
Tiszta
i

felhik

veszik

kirl

napot

(d<!

nem

veres sznben)

(Ifire

miitil

ha a nap nyu^val visszapillani f^ j>/,iiKnii mres, dlen pedi^f iekete felhk veszik krl
(liszla,

de
az

iiide^r tli
idfit

idft

vrhatunk).

De nem csupn
terni8Z(tet
is.

kormnyozza a Nap; hanem a

tartja a frijriy tztei, Szn Mihlij vetkeztet," napeultus nmi tredkmit a (Trk Frigyes I)alcz gy.), nl kevesebbre nem beesihetnk.

Szni*

Az

j 6s tolt

hold tisztolote. Mit j jhuldkor s

imt lioldtolUkor tenni V

villAni.

Hold mint idjs. Hetos szm. Az eU^mek baboni. Vzi

A
ma
is

rgi

hold-imds

a npnl.

Az

liold,

nphit ijy tudja, liov

kevs nyomaira akadunk mg mint j kirly kszntetik s a nnudy rolvasnl" le kell trdepel-

nem

nnk eltte.
rdekes a Cs'dlagmesk rjnak szabolcsi ipasztalatti Flbukkant az erd mgl a telt hold s ezst fnynyel
nttte

Egyszerre az istll fejr oldaln egy emberi alak tmad, akr egy szobor s mern nz a holdba. Elhallgattunk s rdekkel figyeltk a tneel

a tanyai

ispn-lakot.

mnyt vagy egy negyed

megkerltk a gyiuius

rig.

Kvncsiak lettnk, csndben

Nzzk, ht ltjuk, hogy az urasgi csords ll ott, levett kalappal s a hold fel fordulva suttog, mintha imdkoznk. Ez a psztorember imdkozott a Holdhoz. Kmletesen hzdtunk vissza, hogy ne zavarjuk htaalakot.
tt s

eszembe jutottak Jkainak szavai:

t

midn

a psztor-

ember nyri jszakkon

nzi, az a titkos sztn,

fbe

elfekve az

g csillagait

mely

t virasztani knyszerti,

nem
."

a hajdani csillagmds maradvnysztne-e mg lelkben -*.. Bizony, kmoncUiatjuk, hogy npnk egyik kezvel mina csillagoknak. Elete dig ldozgat gy lopvst sisteneinek,

folysban, mindennapi
tel

munkjban oly

szvsan, annyi hitra-

ragaszkodik e gaszkodsa egsz

nem

..vallsos flelem"

hagyomnyaihoz, hogy babons (Trk FrigA'es).

Hold-babonk.

459

Hold-cultus tekintetben

mg

mindig:

elg

ersnek

mundluit az

Uj

hold

hagyomny. gy a palez gy tiidgya hogy pntekjn j hajat ny ratni aklor sren n.

Vetni,

ltet ni lioldtltekor j.

Meszelni holdfofiijtn j: mert akkor kivesz a hzhi holmi

hotjr. Giliszta ellen

hevenni ekkor

j.''

(Egervidk. Trk Frigyes).

:

Es ugyanezen vidknek
got elszr mef/ldtod, hajolj

is

hagyomnya
:

Mikor az js-

meg

eltte

szerencst hoz.

szathmnnegyei nphit szerint: a ki jholdkor pnzt tart a markban, annak egsz hnapban lesz pnze. l^jholdkor j iiajat, Lrmt vgni, akkor gyorsan s szpenn. A ki iKjldiijulskor szletik, nagyon kvr lesz. Hcsni. A zgoni-i asszonyok sem meszelnek jsg-ra. jsgra itt nem vetemnyeznek mert a vetemny t-sak levelben fejldnk. A viola jsgra vetve teljetlen marad. l'jhold pntekjn fslkdni nem szabad, mert az ember megnmul, vagy haja elhull. A tykot jliold pntekn vagy vsros napon kell meg( ;

ltetni,

hogy

jl kltsn.
ki, j

Ha

a csirke jsgra kelt

tojv

vlik.

Ft, ^'irgot oltani, gabont vetni jsgra kell.

Disznt jsgra lni

vesedik. (Zgon.)

nem

j,

mert hsa hamar m. uiau-

lgyan itt tartjk, hogy holdvltozskor nem szabad vgni plet- vagy szerszmft, mert az szrgott lesz. xV besmegyeiek gy tudjk, hogy: tavaszkor akkor legtanesosabb ltetni vigy vetni, a midn a hold a
fld alatt van.

Sok vidken igyek'iiiiiii'l vaunak a gazdas.szouyok re, hogy gy ltessk meg a tonikot, hogy a klts j holdra essk a hogy a hold nvekszik, gy fognak a kis csirkk
;

is

nvekedni. (Szathm.)

Lozsd npe a kvetkezkben

tsra:

vall a hold

idleges ha-

Ha jsgra malaczozik a

kocza, akkor agyarai

nnem

nek a malacznak, miket

le kell vgni.

Ha
terem,
s

jsgon malaczozik a kocza, eldglenek a malaezok.

a ki virgot vet, az

jsgon nem j vetemnyezni, mert csak v'gzik, de

nem

lesz csokros,

hanem

teljetlen.

460

HOLDJMLAT. Vti villAm. Zb .

Ha
A
viszi.

ft vj^,

akkor a sz
j,
inci-t

bplfll,

inirid

motrcszi.

l'j-

s^hii moszolni
ki

nem

...
a
lictcdik
v'ii

lioldtlt'kor

szletik,

tl

nem

(Csuix.)

Ha Ha Ha Ha
garak
el

a hold tiszta, j a hold

id

lesz.
lsz.

nafyon srijn hltszik, es6

thii telh/kkd

van bortva, hid'j^ idi j.jnii. jhold harmadik vagy negyedik napjn a holdsu-

vannak settedve, est vrjunk.

a holdudvar tzveres,
hideget s nnf/y ent mutat.

Ha

Ugyanez vrhat, ha hol(lt<)|t'k<T f-kftcs^'-Lr lMf<-/iL 'jta, vagy ha karikk veszik krfd. A npbabona eltt az jholdnnk van nagy kelet s a
hold tlt-nvk.

Tle
:

szrmazik a
vz,

hetes

szm hitregs volta

is.

Az elemek
tekintethen
az

tz,
eddig

leveg

cultu.silnak

hagjomnyai

mondottakra legyen elg rmutatni addig is, mg gyjtemnynk teljesebb vlhatik. Szebbnlszebb mythoszi virgokat szedegethetnk mg ssze a npIlyen pldiil a

let mezejn.

VUi

r illm.

^Egy
agjagb
ember,
ide a

recski kdus h't nlunk. Felbeszgetnk sokig.

kisirtet nincs.

A' monta, hogj'

Mer mikor

az Isten az embert

teremtette, belelehelt; oszt az a

szelelet,

ha mehhal az
;

visszamegj^ az Istenbe, a honnan

vissza

gytt

az

tbbet

fdre
azt

nem

gjiihet.

De

hhlyosk,

azok vannak.
kutyj,

Csak

csudlom

n, ho' tud elvtoznyi

!

hun

hun

macskj, hun kecskje

M' van rizivillm. Mikor legnkoromba czaka a Kisasszon-temetbe a lovat kicsaptam, oszt mebbklyztam f tizenkettkor mind' hazagytt, mer vzivillmot ltott. Ef utn 1 rt megint memmaratt. Meg mikor a Hajdhegy vgyin, a lpba legeltettnk, ott se maradt meg a l fkor a \izivillmt. (Trk Fr. gy.)
.
.

Fradt ujjam kzl kiesik a

toll,

remeg

kzzel te-

szem nem remekbe kszlt mimkmat a hazaszeretet oltrra, melynek szent tze fog rzket tallni az j vezredben is

jegyzp:t.
Edurd Sayuus L'histoire des Hongrois pag. IIC. Ezen szellemben indultak meg az els mythologiai i.iuunuanN ..., vagy csak fejezetek otrokcsi Forin Ferenvztl (rigines Hungri 1G93.), Cornidex Dnieltl (1791 Conimentatio de religione veterum Hungarorum), Horvt Jnotl (1817 A rgi magyarok vallAsbeli s erklcsi llapotjkrl), K Blinttl (1839: Magyar rgisgek, Bizoni Krolytl (1845: Magyarok zsiai emlke), Jemey Jnostl (1844 5 Keleti utazsa a magyarok shelyeinok kinyomozsa vgett), Klhiy Ferencztl (A ])Ogny
1

ma^ryarok

vallsa 1861),

melyeket tbb-kevesebb mltnylssal emlt a

magyar
Lajos

rk

trtnetknyve.
tud.

ez vi els lsn e trgyban Katona vendg A magyar Mythologia irodalma" czimen figyelmet keltett rtekezst olvasott fl, melyben szigor kritikval, nem fukarkodva az elismerssel sem, foglalkozik fleg H", Istvn, Cornides, Kllay Frrencz s Ipolyi Arnold munkssgval, ina mythologia krdsnek fqjtegetse krl kifejtettek. Ethn. Vili. 54. 1.
dr.

A magy.

Akadmia

ismert

rnk, mint

M. Myth. Csengery

Elsz- XII. fbb kifogsai

1.

Ipolyi
:

Magyar Mythologia" czim mun-

kja ellen kivonatosan a kvetkezk

Ipolyi ur

meskre,

munkjban mondkra s egyb

folyvst hivatkozik a
efl'le
.

gyjtemnyben lev

adatokra.

Mirt

nem

sietett

azokat

mindenek eltt kzrebocstani V Ha ezt teszi, nemcsak magnak tbb ideje marad azoknak egybevetsre hanem ms rk figyelmt is e trgyra fordtvn, nmi buzgsgot sikerl vala lesztenie hasonl gyjtsek irnt az elszavakban s kritikkban taln eszmecsere is fogott tmadni, ami elksztette volna utbbi nagyobb munkjnak mind megrthetsgt, mind kelendsgt." (Csenyery Tanulmnyok s jellemraj.
.

zok

I.

19.

1.)

azon meglep lltssal lp fl mondja albb hogy npnknl mg niaiglan 'najdnein minden a ryi ktrkvysban van hogy szoksai, ltzete, eledele (V ltej), gondolkodsa, termszeti vilgnzlete mg nagyobbra legalbb, a rgi, amint volt szzadok eltt. S e szempontbl aztn minden npies szoksban, mesben stb., ami npnk kztt l jelenleg, mind magyar, mythologiai nyomokat lt mg akkor is, ha a kzttnk s krlttnk lak npeknl ama kzmondsokat, szoksokat, mesket mind fltalljuk. Mennyire kritikaiatlan ez eljrs, gy hiszem els tekintetre fltetszik mindenkinek, aki nmi jrtassggal br a trtnetekben. Az elvet,
Ipolyi
ur,

mindjrt munkja kezdetn

462

.Ikuyzet 4

moly

Uriinin

iivinozHaibiin

oly

torm^^konynt'k

n^utatkozott,

mindjrt

munkja

kczdot/^n tlH&i^K vhz Hzer/nk,

vczot." (U. o. 20.
1.)

ami

a/.tn

H/.ikA/*ffkA|>n k/^|>-

tolnH6(?rt>

anyU'szomrI ffymond hosHzaH kozbv(fl(''ti utn folytatlajf nyira szmbutiinSnok tartom i'z llits k^^fttulonHgAt, liotry czfolNval 8om fo(;lalkozn&m, ha Ipolyi ur munkjAnak nagy rsze*, e valttan tti'ire maj^yar istunfof^almat minda/nn hznt>m volna iptvo ha p'ld. az
:

lsformJkbl,

nudlknovfkbl nuin
Ijjy

lLitan

ohh/.p,
i>>fy

tnplyuket
iHten"

majVin

jolonU'g az 8tens6ffro ruhz.

|><^ld.

az

/'l

kif<'j*z*Krl.

mely alkalmasint
vetkeztet
mejlfjuk.
.Menk'l^^'N

koresztny
h

hitfornival

cHHzott

maffyiir

monothoismuHra,

nyelvnkbe, kmennyire helyeHon, majd

nnt

fnnt.'Mi is
n/*!)

mondm,
,

ho^ry a kifojozst'kben, szls-

formkban,

nit'lyok a
rj^i

kztt

rszbon divatoznak, van egy s ^^^

anudy mg

vil^nzletnk maradvnya, ezt

azonbnn szoros
s

kritik;:
foffv.i

tjn llipitha ni mejf, amit I|)olyi ur, t^alap kiindulsi ponljAnl

meg som

igen kisrt.

Elfogad majd mindent vizsglatlanl,

l'.

kvetkez24.
1.).

tetseket von abbl, amit vizsglat nlkl elfogadott."

o.

Ki fogja mondani,
lyesen cselokvk.
elemeket,

krdezi Csengery msutt, hogy

Ipolyi ur he-

midn

midn,
olif

gyszlva,
frlyli/d

sszezavarta a magyar mythologiban mindazon nem is akar elismerni eurpai, idegen bef)
lltssal igazolvn nzett, miszerint
:

lyst. azon.

hisgunknak hzelg

a magi/arsdy

nyilatkozott

e tren, melyet
el nyolvt,

haznknak neve-

znk, hogy gyakran nemzetnk fogad tata

szokst atb. a kz-

tnk lak npisgekkel."

(L'.

o.

31.

1.)

..Ipolyi ur nem is akar klnbztetni s sry bnik a np kzt tallt meskkel, mondkkal, szoknsokkal, mint a kzmondsokkal. A kzmondsokat kivonatban egyViellitja, minden trgyrl sszeszedi pldul mindazokat, a melyekben elfordiil az isten-nv s gy szl ime ezen magyar mythologia az istensg meg ezen tulajdonokat kti ssze az fogalmval, keveset trdve azzal, hogy a--, idzett kifejezsek kzt nem egy van, amely minden npnl ltalnos, ami klcsnztt, st pen ke:

resztny."' (U.
..S

o.

j8.

1.)

mve a magyar mondja a tbbi kzt amint egybezavarja, s idegen elemeket: szintoly kevs rzket tanst az osi-nek, eredeti-nek. kiismersben, szemkzt azzal, ami ksbbi szrmazs, s nem a npkpzelet alkotsa." (U.
Ipolyi ur
o. 37.
1.)

azonban csak az eurpai hitkrk,

mondk, mosk

be-

folyst vonja ktsgbe": az zsiai rnyth^szokat oly szoros sszekttets-

ben

ltja az ltala gynevezett

magyar

niythologieal.

hogy azon hitkrk

befolysval minden lpten-nyomon tallkozunk." (U. o. 3'J. 1.) ...Amiiy kevss hajland a krlttnk fekv ni)ek befolyst nythoselismerni, kikkel ezer v ta lnk egytt: annyira elragadja

alkotsi heve zsiai prhuzamaiban,

gy hogy
keleti

sokszor, ryszlvn sera-

mibl

teremti a

magvar mythoszt, a

myithoszuk kjire s hason-

Jegyzet 4
latossgra,

463
igy van
ciHif'l

azon olmlet szerint,

e

ig^y

va-jv

ainannl a

keleti npnl, teht igy kell lenni

S ugyan

nlunk is prhuzamok nha meg elh.Mikt'ZD tuisagoa

is

ragadjak.

a hasonlatokat minden mg vgre a magyar hsrl minden sajt, magyar npies sznt, a trtneti monda minden egyni vonsait eltrlve, az -kor kalandor hsnek, egy Hraklsz, Rustem stb. typikus alakjban tnik fl.' (U. o. 42. 1.)

A Toldy-monda eredetisgt, azt hiszem, kzzel br Kemny Zsigmond. Ipolyi ur addig keresi
vilgrsz hsmondihl,

foghatlag megmutatta

.-l

hasonlts trvnyei azzal

azt paramsoljik,

iniszt-rint

rdlamely nyelvet

elsz)'

is

hasonltsunk ssze, a melynfk mkonsiiyu

tekintetben
is

elttnk

pn az anyag, hanem az alak

bizonyos.

nem csurokon nyelvek

vizsglata nlkl egy nyelv szgykeirl

sem

lehet beszlni.

S potyi r mythologia rendszere nagy rszint az ellenkez nyelvszkedsen alapszik. Majd egy indogermn, majd egy smi nyelvben keresi egyik s msik sz gykert az urul-ajtai nyelvekhez nyelvszeti prhuzamaiban, flvilgostsaiban vsak igen ritkn, mondhatni kivteleseti folyamodik. Megesik, hogy a hol egy rokon hangzs s rtelm sz valamely altji nyelvbl, ms ltal figyelmeztetve, megti flt, azt legflebb jegyzetben emlti meg, mig a munka szvegben ms, nem rokon nyelvcsald krbl igyekszik kiokoskodni egy vagy ms sszavunk rtelmt. Jegyzetben olvassuk, hogy Heguly figyelmeztette t, miszei'int a cseremisz nyelvben esta csinlt, teremtt jelent. Amit az isten-n\' magyarzatnl ltunk, ugyanazt tapasztaljuk pld. a tltus-av fejtegetsben, melyet a hindu tat (=^ az, amaz atya) gykbl szrmaztat, amit aztn rokonsgba hoz az egyiptomi Tthtal, st Phtah istennel s a kaidi Thaute-val stb. Hzksg volt-e e nv jelentsnek keresse vgett Indiba mennie Ipolyi uraak, midn pldul Hunfalvy fejtegetseibl tudjuk, hogy a finn nyelvben taitaa tudni-t ^Aent, s taitaja Sinnyi mint tata, tats, melyet a klnbz nyelvjrs majd tios-nak, majd tltosnak ejthet, mi e szerint tudst jelent ? Ipolyi ur ezt nem tudvn, miutn elbb idegen nyelvek krben kereste e sz jelentst, utbb maga is mintegy ktkedve eljrsa helyessgn, azon ingatagsgnl s idestova kapkodsnl fogva, mely ltalban jellemzi nyelvszkedst, azon hibba esett, mely a rokon nyelvek nem tudsa miatt szinte kikerlhetetlen, hogy a mi nyelvnk ntdja szerint elemez klcsnvett szkat s a ttos-ne\et
:

mg

magyar

szjtt-val (tt, tat

= dre)

is

igyekszik magyarzni. gy
tatr (honnan
:

a tatr-nv

magyarzatval, melyet a

magyar

tatarozni)

nvbl

szrmaztat, mennyire helyesen, megltjuk albb.

Legyen elg ez

egy-kt plda

sok helyett. Ha szerznk minden szelemzst bonczolni akarnk, hasonl vastagsg knyvet kellene rni." (U. o. 58. 1.)

Valamely sz gykereirl csak a i'okon nyelvek

vizsglata utn

mondhatunk helyes
szrmaztatsaiban
?

tletet

gyelt-e

Ipolyi ur e

trvnyekre sztrvnyeinek, ha

Megfelel-e pldl

az etymologia

szerznk

az rdg '-n\

utols sztagjt a

szanszkrit dev-hl

szrmz-

4B4

.JBOYseRT 4

tatja H

ho^y a rokon
H
(>

hnng'ztit kihozza, az

ide<ien''

nvl>51

olbb magyar

thixtHt kfijioz

tiibhost vfHzi aztn

offy'H j.'lcnt^-HHi'l

(dovek ^^ dk i=

K krdHuk >ldiit's<'U nyelvtudHainkra hagyom. Ks csak nmi ltalnosHgokra fif^yolmeztotern smt Ipolyi urat, melyek ugy hiszem minden trt^'motnyomoz ltal szemmel tartandk, aki a nyelvtudomny fklj'Ajvul keres vilgot, a hol egyAb trtneti nyomok az skor sziirkiilf't/'hfn elvesznek szemeink 'I(>1. Mindenek eltt fltnt elttem, hogy amint munkja kezdetn fillt Ipolyi ur ama kptelen lltst, miszerint a magyar vilgnzlet egy
dff) V

egszen

hit s

polgrosods flvtelvel, ezredves

nzv.'

gen elemekkel val rintkezs mellett sem vltozott mind

su lds s idee mai napig

gy a magyar nyelvre
valahnyszor oly
gykszra, vagy
utal.

sem akar

eurpixi klcsnzseket elismerni

szra akad, mely pldul a szlv ny'lvckben egszen

fltallhat, tagadja a klcsnzst s

vagy valamely rokon hangzs

tall,

/.Hai

a hol ilyesro
ni/avalt/a

nem

egyszeren

az h nyelvre

gy a pokol- s a

szrmaztatsaiban.

Msik hibja Tiioh/i ur nyelv' hogy tbbszr az idegen nyelvok teljes ismerete nlkfil nytik, egyes szavak, sztagok puszta hangzsa utn indulva s keveset trdve azzal, hogj' ugyanegy i.;..i,.,f /....k.....,,..i hangzs sz klnbz eredetf'-' \-i]\uhz nyel'"

vekben." (U.
Ipolifi

o.

61.

I.)

ur az sszes keleti iiyuivek egyes szavaibl

pti fl

my-

thologiai rendszert. gy ltjuk ugyanazon valls papjait majd tibeti ^6<mczok, lsd garahonczok), majd zsid (rabbi) nven nevezni el, mely utbbi

meg egy
(U.
o. 63.

perzsa szval prosul, hogy Ipolyi r szerint rohonhn legyen."

l.)

gykt majd a tat" mylhoszi nvbl szrmely nv mr a ttos-nv magyarzatnl szerepelt nla majd fafar-tjsznkkal hozza sszekttetsbe, mi rossz, rongyos, hitvny, alval embert jelent. Innen tatarozni megfoltozgatni. S mind a mellett, hogy ilyen raegretst fejez ki e sz, azt

Szerznk a

tatr-i\v\-

maztatja, s teht a szanszkritbl

:

hiszi

szerz

..hogy vilgosan

kivehet

risi tulajdonokra

vihetk
?

visz-

sza e sz maiglan fentartott rtelmei." S mivel igazolja ezt

szlsfornikkal
:

szoksos
hasonl

vigyen el a tatr stb.

Ha meggondoljuk, hogy

szlsformk vittk r szerzt, miszerint a nyavaly-\i\, /"ene-bl, oasmnybl

is

mythologiai fogalmakat csinljon, ezen

nem csodlkozom. Minden

nyelvtani
1.)

ron

magyar Mythologit akart

alkotni.

De csodlom, hogy
is

hozzvctseibl trtneti kvetkeztetseket

von

"

(U. o. 66.

..Idzhetnk tbb hasonl adatot is Ipolyi ur mvbl. Azonban ezen adatok kzl nhny gy is elfordul, ha majd rszleteire trvn, vizsglni fogom, mi teht Ipolyi ur szerint a magyar mythologia.

Akkor
lyesen
vette

az is

mg inkbb

ki fog derlni,

hogy szerznk nem

he-

cselekvk, ha a nmetek pldjt kvetve, valamint

is

mythologiai

prhuzamaiban, gj szrmaztatsaiban
kiindulsi pontjul.

tbbnyire

a szanszkrit npet

Szintoly tveds, mint Otrokocsi s msok,

Jegyzet 5

10

465

kik a zsid nyelvbl indultak ki strtneti nyomozsaikban, arait Ipolyi ur tbl) holycn krhoztat. A nmet nyelvet rokonsgi kapcsok fzik a

nem csak a nyelv idomban, hanem anyagminduntalan fltnt. K^'tsgtelenl a mi nyelvnkben is vannak indogermn szavak, a szanszkrit tanulmnyok ennl fogva hasznosak rnk nzve is. Hasznosak o nyelv rendkvli tklyeinl fogva is. Mindenek eltt kell azonban mvelnnk a rokonabb uralaltaji nyelveket. gy egszti ki egyik irodalom a msikat, a nyelvszet a nyomoz trszanszki'ithoz s e rokonsg

ban

is

tneti'st.

Azt hiszem, a mondottakbl

ktsgtelen rdemei vannak a

is

elgg kitetszik, hogy Ipolyi urnk

magyar mythologiai nyomok gyjtslien do kitetszik egyszersmind, hogy ez adatok egybelltsban nem jrt el azon kritikval, melyet a nyomoz trtnetrtl vrhatnnk.

Ebbl kvetKezik, hogy ingatagnak kell lennie azon pletnek, mely a kritiktlanul egybeliordott anyagokon, ily tgalap mytholoj^'iai trhuzamokon s oly helytelen nyelvszkedsen alapszik." (U. o. t8. Eddig Csengcry, ki jl tette, hogy mbr grete ellenre, czikksorozata folytatsban egszen trgyilagos volt s minden val vagy
lt-

szlagos szemlyeskeds nlkl vitat

''

meg

ellenttes mdszert.
ai'olotrija.

lh\
l.(

Diidtlc

Jnns
,\(</(v

;i

kcrt's/t.

valls

Budapest

189;{.

2;i-239.
"

a\z

it(j(ii-uj^

>/,Lniiii

iiia^^viir

cs usivHK, a periiu, szurjt-n

s cseremisz

nyelveket
i.

ms kisebb

volgai

trzsek

nyelveit

foglalja

magban (L. Cucnyeri/ m. 194J. Ezen llts mellett bizonytanak a hrmas nyelv perzsa-kiratok szkitha szvegnek e^-ves szavai iL. albb Trn s a szktk nemzetisge ez. czikketl.
"

Ngyessif Lszl

tr.

egyetemi tanr ur
llts,

s/.ives ssurai

utn.

oka abban nyilvnul, hogy ffM</er-szavxmk trk klesnzs. Valsznbb is, hogy csupn az ugor
f^

Hunfalvytl tvett

melynek a

ltsz

..saras,"
'

,.saris"-szt szortotta le a trk

tengiz" a tryakorlat terrl.

Magi/anU szem
fej

Vogoll

Finnl
szilme

szem
pjink
tor,

pa

(olv.

pe)

torok

tur

kurkku
keszi

kz

kt
lal)

hn
vll

khane'l,

kbalna

kain
olka

(alo)

vaien,

vayn

szv

szim
majt

szbden

mj

maksza
din
veri.

vel
vr
1*'

walem
wuir
hordozja.
a i"gi

saras," saris" a vogulok, ostykok,

/c</<r-fogalom

permiek, szrjenek nyel-

vben a
jelentett.

A magyar
nyelvben

Sdr-nw

nem

azonos-e vele V

Annyi bizonyos, hogy saar

tavat, kitrj edettebb ll vizet

30

4C,r,

.Jkoyzkt

11

1-'

" Hunfalvi/: Sur

2

l'antiqiiit (U-h

lion^roif. f'omito-ren(lu

du cong>
I.

n's iiit(!rniitional (ranthropolofio ol d'urchpologio pK'historiquo*.

091

6.

Blint (ihor a tbbszrH zsiai iitaziiairl nyelvbuvrlatai*

rl

iatiion;l(!H

tuisunk

a tamul nt/elret

gy mutatja

hf,

mint a turni

nyclvok szanszkrit-jt."

Azt
kln

vallja,

hogy nHuizotnk a kzp

npsjf
ll,

6h jszaki TiirnH((ban, mint

nyelvnk Mou-U-sstvri rokonsgban ninc8 som a Kzp-Turns^ f/Sbb nyelveivel (mint Japn. Mandsu, Mon^fol (-s Tatr), hviu a Turrisff /'jszakra szortott asteroidjaiiiuk, a Suomi va^fy Finn-fAh* n]i<.>CHk^*ki)ok kAifs minsA/ nyelveivel, ('aldwidl pspk azonban a d61-indiai nyelveket az jszaki TurnfijifyediHjfQ

8 hojfv

okk<S|

sggal ltalnossgban sszehasonlit nyelvtanban (Comparative Orainmiir of tho I)i avidian Languages) rmutatott, hogy ama nyelvek az jt^zaki Turnsgban a nyelvnkkel egyv osztlyozott nyelvek rendbe sorozhatok. Ha ii turni faj nem volnk, gymond, s gyermekkorom ta nem sovrgok vala az eredetnket takar srfi homly mg jutni, megleliut berteni volna a rokonsg amaz ltalnossgban val kimutatsval s nem trdtem volna azzal, hogy a magyar nemzet ltal fizetett, teht hivatalos nyelvszei miknt igyekeznek a Turnsg legelferdfiltobb nyelveoskire alapitani egyoldal tanaikat. Minthogy azonban turni faj vagyok, s a dl-indiai nyelvek tanulmnyozsa arrl gyztt meg, hotry

amaz ltalnossgban re mutatott rokonsgot hatrozottabb s meggyzbb alakban kell a nemzet tudomsra hozni azrt kldm be 1887-ben Beirut vArosbl az Erdlyi Mzeum-Egylet kiadvnyai szmra kilencz vi tanulninyozgatsom rvid kivonatt ily czim alatt A Tamul nyelv
:

a Turni Nyelvek Sanscrit-ja"). Termszetesen a tamul nyelvet

nem

azrt

neveztem sanscrit-nak, mintha az oly bonyolult s nehz volna, mint a sanscrit, hanem azrt, mert valamint ez a legrgibb irodalm nyelv az rva nyelvekre nzve pen gy a tamul nyelv a turniakra nzve, ezek kzz nem szmtvn sem a Kinai-fle egysztagu nyelveket, noha tbb osi sz kzs a kinai, tamul s magyar nyelvben, sem a sz kzejibe kel Malay-fle nyelveket, sem a turni alap, de igen-igen koin smirva logikra trt Sumir-Akkadi csoportot. Mivel pedig a tamul nyelv a szorosabb rtelemben veit i uiaiisgban a legrgibb irott okmny, nem kvetkezik-e abbl, hogy nyelvnk vizsglsnl mg akkor is els sorban volna tekintetbe veend, ha az nyelvnkhz nem is llana kzelebb, mint a Turnsg tbbi gaihoz ? Mert ugyan mi bizonyt a nyelvszeti sszevetseknl, mintegy szembestseknl a jzan tlet szerint tbbet, az-e, ha nem tudom hny (Cseremis- Vogul doctor) igyekszik kimutatni, hogy pl. a magyar a, az (rgen ad), azon, i, e, ez, ez-en stb. mutat elemek nyelvnkben csonkk, kopottak, minthogy azok az ltaluk eredetibbnek dekretlt jszaki nyelvecskkben s vagy t kezdetek, vagy az, ha n kimutatom, hogy a Tamulok srgi, plmalevelekre vashegyei rt sztraiban, s vagy flszz milli ember ajkn is a megfelel alakok a. adu, adan, i. idu, id-an (id-en) stb.?! Nem
:

Jegyzet 12
joggal mondhatja-e az
elfogulatlan

4;7

nyelvsz, hogy keressk a doktor mst az rya germn-szlv nyelvekben ? De n ama kivonatka ltal nem csak arra kvntam figyelmeztetni a nemzet fiait, hogy a tamul nyelv a Turnsg legrgibb irott okmnya, hanem arra is, hogy a Tamul-fle nyelvek magyar nyelvnkkel szorosabb sszefggsben vannak, mint a hogy az idztem mben lthat, s hogy ezen szorosabb sszefggsnek igazolst a krlmnyek engedtvel a nemzet, s ha kell, a klfld el is merem terjeszteni. Mr most lssuk, mit tartalina;^, s mire ezloz kt rszbl ll tanulmnyom. Az els vagy nyelvtani rszben igyekeztem kevs segdeszkzeim* hz kpest kimutatni, hogy az albb rmutatott si haztl idig, s mg itt e hazban is tartott klnfle rintkezsek ltal kimagyarzhat kl-

urak az

5 teljesebb alakjaik

rtogek nlkl tekintett magyar nyelv

ktsileg
d-iiullai
is

hangtanilag,

alaktanilag s szlegkzelebb
ll

az sszes

jszaki

Turnsg nyelvei kzl

J'J

Turnsy albb

ismertetett

testvrnyelehez, s

ezek kztt a
tamul..

minden tekintetben
nyelvhez, a mely
Taylor,
I)r.

risilag kimagasl, rgi s

gazdag irodalm
Percival,

kitn

tekintlyek, mint

Rev. P.

Rev.

W.

(^aldwuU psii'i, Dr. Rev. G. L'. Pop s tbb msok tlete szerint minden tekintetben killja a versenyt magval a sanscrit nyelvvel.

Hogy
hogy
n, te,

rgi

nyelvnkben birtogragozs nem

birtokragos
:

volt,

sz eltt ragtalan

ll

(az

mutatja a) az, n apm), b), a

mink mellett, mnk- jrja, s a megszlanya (s nem des anym), des apa (s nem des apm)" stb. ltalban szomor jelensg, midn a turni embert nem turni ember akarja tantani aira, a mit maga sem ismer. Valamint szomor tny az is, hogy mi igazi turni np ltnki-e kapkodunk arab, perzsa, st sanscrit, teht csupa idegen faj rgibb nyelvek utn (nem is emltve az jszaki Turnsg semmit mond nyelvecskit), holott a mi mg ma is l sanstiitunkrl, a tamulrl, ha grf Szchenyi Bla r nem ldoz, valsznleg ma sem tudnnk tbbet, mint a mi a M. Nyelvtudomnyi Kzlemnyek egyik rgibb fzetben van, a mely szerint a Tamulok nyelve nincs nyelvnkkel rokonsgban. 2-ik vagy szoti'i rszben a szmos, nem csak kiszaggatott A gykk, hanem trzsek, gak s kpzetek azonossgbl, a mi a rko^sgnak mintegy folytonossgt mutatja, lthatni, hogy a tamul nyelv oly gykk s kpzeteknl ad kzzelfoghat magyarzatot, a melyet az jszaki Turnsg nyelvei mg kerkbe tr vallats utn sem adhatnak mert hiUa, a maiulsuk sztrt nem lehet a szereveszett tunguz nyelvbl kifejteni, a mongolokt sem az ltaluk flnyelvnek nevezett buriiokszkely nyelvjrs szerint
tsnl des
!

bl,

pedig ezek testvruyelvek,

st

ez utbbi nyelvjrs.
s

Vagy mit

lehetne

arrl tartani, a ki a

grg nyelvet az albnbl,

jobban, mint a

a sanscritot az afghn

nyelvbl akarn
a szmnevekben

kifejteni s tuds alapi*a fektetni,

minthogy rokonok,

mg

magyar

az

jszaki

nyelvecskkre

nzve

'?

30*

4f)H

.Ikov/kt 12

A
tett

Tamul-fftlo

nyelvek

nern

ismerse

miatt

van
laj

az,

hogy

az

/Svek eltt

hevonyhen

sszollitottaiii

Mat^yar-Moiijfol

f'rhuzani''-lian

sszevetsek e>fy rsze

ma nem
az, a

llhat mejf. Na(fy

s nyelvszetre

nzvo, ho^y

nem

botUszmtan

mi szerintem

azt teszi,

hogy mg

uffvanazon offy nyolvion sem lehet valamely hotfire nzve kivtel nlpldul azt llitani, hot^y a mafi^ar kfili s/.abAIyt fllitani. Ki mern
////

iiyolvhiiii^''

11

'/-nek

lgyulsa, a

mint a gymnt (l)ianiant)

lett

idi'i^en

szn

kivii,

az oredetibh

szkely

va-<i-nak-l>l

vgynak

bizunyitja,

mikor ltjuk, hogy (ieorgius-bl (jyrgy lett, s mi tbb, mg j-b51 i gy lhet V p]pon ezrt, a mily tves a tlsgos csrs-csavars, ien oly hibs eljrs a csupn hason hangzaton vul lovagols. De vakmer eljrsnak tartom uj gykt csinlni, s azt mint tnyleg ltezt mutatni. Kn a sztri rszben a magyar nyelv sszes szkincst a gombaalakok kivtelvel szemgyre vettem azrt, mert annak j rsze finn kaptra thet nem lvn, klcsnnek tartatk, s azutn levonnak belle nemitoti mivoltunk, st multunkra nzve is olyau kvetkeztetseket, hogy csakugyan mlt n 'seremis rothadt) nzve az a magyar, a ki azokat olvasva, lhelyben kpes maradni. Annak megitlsre, hogy valamely sz a Tamul-fle nyelvekben sanscrit-e vagy turni, tekintetbe kell venni a sanscrit nyelvnek jszaki
(
(

trsait,

nevezetesen a hangtanilag s szthlag igen kzel

ll szlv nyelis,

veket, de tekintetbe kell venni az jszaki

Turnsg olyan nyelveit

melyekrl inkbb fltehet, hogy arya befolystl mentek, mint a mandsu 8 rszben a mongol nyelv. A magyar szkincsnl hasonlkptii ii< leveszthetk szem ell a szlv nyelvek, nem a Szlvok hnytorgatott mveltsgnl fogva, mert bizony az egyenes haj mongolsg mg ma is mint ember minden tudomny nlkl magasabban ll, mint a csupa csudkban hiv szlvsg nagy zme, hanem azrt kell tekintetbe venni, mert rgta lnk egytt keresztezdve klcsnsen. Azonban a magyar nyelvnl is ll azon ttel, hogy nem mind szlv, a mit annak tartanak, mert a szlv nyelvekben nemcsak mongol-trk-talr szk szerepelnek, hanem hun-magyar szk is. A mondottakbl kvetkezik, hogy magyar-tamul sszevetseimben, a hol klnsen indokolt volt, az sszevetst tmogattam a fbb kzpturni nyelvekbl, a mandsu, mongol a trk-tatrbl val pldkkal is annyival inkbb, mert nlunk mindkt hivatalos nyelvszprt mongoliszonyban szenved, pedig hiba, mert azt mellzni a magyar nyelvsznek nem lehet. Nem lehet azrt, mert nyelvnkben oly elemek kzsek a mandsu-mongol nyelvivel, a melyeket j szemgyre venni pen tr-

tneti

szempontbl szksges.

Midn
sajt

emltett

Magyar-Mongol Prhuzamom sszehevenysztem,,

kltsgemen adva azt ki, sokat nem lttam, a mit ma a Turnsg sokmnya, a tamul nyelv ltal tisztn ltok. Akkor a mongol-mandsu nyelvekben s nyelvnkben azonos szkat kzs turni kincsnek tartottam s ma is egy rszt annak tartora, mert a nyelvtnyek arrl gyztek

Jkyzet 12

4t9

meg, hogy minden rva sz valamely turni nyelvgban nem szksgkp klcsn csujjn azrt, mert egyik gyke csak egy 2-dik, 3-ik, vagy 4-ik gban l. De egy msik rszt klcsnnek kell tartanom, de nem a hivatalos nyelvszet szerint a mongol-mandsu nyelvekbl a minkbe, hanem ellenkezleg, a szkely-magyar nyelvbl amazokba, st a jelenlegi keleti trksgbo. Mert hogy az llitlagos volgai csuvas-trk hats csak igenigen piczi mrtkben llhat, mutatja azon krlmny, hogy a nyelvnkhz
legkzelebb
ll,

kzel flszz

millit szmll dl-indiai

turnsg

szintn r-ez, mint a

lthat.

magyar

mongol nyelv, a mint a

sztri rszben

Blint itt egy-kt olyan szt mutat be, a melyek mivoltt megismerni fontosnak tart. D(^ hogyan merem n a szkely-magyar nyelvet mongol-mandsu rintkezsbe hozni, fogja mondani a hivatalos nyelvszek ltal mr csaknem sarokba szortott nemzeti nyelvsz s trtnsz V Ht ugy, hogj- az n nyelvszetem szerint ll az elfogulatlan klfldi trtnszek, mint Deguignes. Kotteck, Neumann, Thierry Am. kutatsainak lnyege, a mely szerint az eurpai Hunok a kinai vknyvek Hiung-nu vagy Hun-jo nev npe. De fkpen ll az n nyelvszetem szei'int a mi hagyomnyunk s krnikink azon sarkalatos ttele, hogy Hn-or s Mog-or testvrek voltak, termszetesen nem mint a biblia Ninu'od, vagy Chronikink Monrth-jnak fijai, hanem mint a KzpTurnsg egyik gnak kt ftrzse. Ezen lltsom azzal indokolom, hogy miutn nyelvnk legkzelebb ll a Tamul-fle nyelvekhez s ezekben a mi A-s tbbesnknek megfelelen kivl mg egy r-es tbbes vagy ma megtisztel alak is van minden valsznsg szerint az si szkely magyar nyelvben is volt, a mit a Hn-or s Mog-or trzsneveken kivl egyebek is bizonytanak. (L. A tbbeskpzst a nyelvtanban.) Chroniksaink korban rthetetlen lvn az r-es tbbes, a trzsnvbl szemlynevet csinltak. Hogy a ti-zsnevek rendesen tbbes vgzettel llanak, mutatjk a tbbi kzt a kvetkez
:

mongol trzsnevek
Korg-id,

Xos-ot, Oni-ut, Buri-at, Oir-at. az

eredetileg

mongol

ma

trk-tatr tr/s, Kirg-z, de ismt csak tbbes

alak neve.

Ezi't merben flsleges a magyar nemzet eredetileg trzsuevt, a Mog-or, Mog-er, Mogeri (cf. mandsu ri tbbeskpz) alakot a KzpVolgnl nyomorg vagy Szibria erdeiben kdorg bizonytalan mivoltu npecskk nyelvbl tkolni ssze annyival is inkbb, mert annak minden csrs-csavars nlkl megfelel a klnben is legkzelebbi tamul

nyelvnek mag-ar vagy mag-er (fiuk, emberek, ember. Tuda, mokh gyei'mek) tbbes s megtisztel alak szava pen olyan jelentsben, mint a mint si trzs- vagy npnvnl lpten-nyomon tallunk. Hogy a Hunokat az egyik hivatalos nyelvszprt Trk-tatr nemzetisgeknek mondja a hun szemlynevek alapjn, az semmit sem bizonyt, mert ugyanazon nyelvszprt az Avarokat is ugyan oly alajjon

470
Trk-tatrokniik
niirulcri

.lK<.v/.Kr

12

bizonytotta
ni'iii

l(>,

iin''vrM

u Kuijkziixhan

61A

Avarok

cj^yubok, csak

Trk-talrok. Va^fy taln a lrthol Avarjai

!

Aligha- Az Avarok inui nyelve azoroa kaukzusi Avarok msok V sabb vizHglatra vr. Hizonytalan fljef^za, jelentaro nzrn maf^yarAs

zatlan szom'jlynt'vckbfll
csos.

trt'-nf'tot

oHinlni vajfy azt olfcnlteni tim tanis

Aztn a hun
mt'^ff

szoinlynevek kzt olyan

van, mint

pl.

Oi-bar, a

mt'ly

ma

mindoii Monjol eltt ismTetos erdi

tiffris

tiffrH" 6rtleinl>en.

Hol a mi turni sznk a

niog^nvez^H/^ro ?

A
Hanolc

kinai

vknyvek

ltal fntartott tm-ki-li-ku-tu Hszetett hz,

vagy Himiffnu-k fejodelmnok ezime, teht

j'l'nt('!ss'l,

krtilb^Uil

('.g

minta vagy
azt,

isten Hja"

ltszanak

valamit bizonytani, de

n<'m

pen

hop-y a niurip-nu-k trk'tatr

nyelvek

voltak,

mert

ama

kinai

tirsu

sz

els rsze inkbb a mongol

tetujfri (g, isten)

a trk-tatr fonrt-nnk.
trk-tatr,

kutu sz fin" rtelembea se a tuniul

hiiti,

alaknak niegfoUil, mint nem mongol, se nem

fils)

hanem inkbb
mert a

kutlan enfant.

szval egy.

Azonban ama rzim som elgsges

ni'ghatrozsra.

a Hiungu-nu-k nomzetisgnek biztos

Hi-nHtf-nH-k-nk\ a

f- vagy
stb.

vozrszen'p't viv5

npsgen

kivl lehettek Mongolok,

S ki biztost arrl, knek tolmcslsra jegyeztk fl mcsok utn nem n<'veztk-e a Grgk Trkknek V Kn pen a Hunoknak a Mongolok (jszakrl s Mandsuk (keletrl) mellett laktbl ma gyarzom a szkely-magyar s mandsu-mongol nyelvekben lthat sok hangtani s szkincsi azonossgot. Azutn ki tudn megmondani, mi mindenfle nemzetisg elemek voltak a Dzungribl a Volghoz s onnan ksbb Pannoninak tart Hunok seregben ? Hogy a Hunok (valsznleg a mongol nyelv ltal hn, kn alakban ..ember" jelentsben megrztt s-turni sz) nyugatra vonulsakor a Moger testvrek mg kzel tanyztak a kzs shazhoz, a mely a nyelv s az egsz nemzet habitusa szerint az Indus foly mellett volt, a meddig t. i. a Tamul-fle npeknek biztos nyoma lthat (a kis szmuk miatt ?) elpei'zssodott Brahuik nyelvben, abbl sejthet, hogy a szerintem egyszerbli nyelv, lovag (s nem kutyagol) Mogerek mg Pannoniban is folytattk az indiai hullagets igen rgi szokst, elszeretettel voltak a szabadabb pusztai let irnt, megtartottk mind mig a dliesebb ltzetet, az indiai kcsagtollas fveget s hogy a fekete tudomny- (cf. Tani. karu-vittei v. k. baudei, magi gara-boncza) s a tetszvetsgesek.
i

mint alattvalk vagy hogy a knaiak nem ezek valamelyiama czimet V Ht a Magyarokat a tol-

Mandsuk

szs

szerinti

tvltozhatsban

val

hitet Indibl
is.

nyugatra

hoztk,

valamint az arra vonatkoz mesket

oldalhoz

az si hazbl elbb keletre, Kina jszaknyugoti onnan nyugotra vonult Hun testvreknl a hullagets helyett olyan temetkezsi md jtt szoksba, a mely a Mongoloknl a buddhizmus eltt ltalnos volt s a melyhez hasonl mg ma is jrja tbb

Mig ellenben
s

hegyi

szkely

faluban, termszetesen

az elhunyt lovt,

vadszkutyjt

lels s azokat az

sszetrt hadi- s vadsz eszkzkkel egvtt eltem-

Jk(;yzkt

1324

471

gyermekes szoksrl sz sem iehet, mert az valoszimileg ott maGyermekkori rteslsem alapjn mg Nagy%'radon tanultamkor leirtara volt az Atylia-i temetst, a trtnet tanrnak ktelyeivel szemben, hun eredetnk vdelmre. Hogy a Mongoloknl a buddhizmus eltt meg volt fehr lldozat nlunk Szkelyeknl egsz a keresztnysg flvteleiig- tartott, hagyomnyilag elgg i-smeretes s hogy azutn az egykor Hadrnak szentelt fehr lovakat az egyhznak kezdettk rkbe hagyni, mutatjk a Szkely Memzeti Mzeumba a lelkes alaptn ltal letett rgi vgrendeletek. Ezek kzl az egyik szerint 1525-ben Margit asszony, Imecs Antaln hagyomnyoz egy fehr paiipt a papnak egy msik szerint 1565-ben Konya Lszl s Lrincz hagy vgrendeletileg egy fehr paript szintn a papnak stb. A sokak ltal szintn fitymlt szkely rs, a melyet a kinai s mongol i-sok mdjra fellrl lefel irtak s rttak, sem hagyhat gyeimen kivl, mert ez bizonytja egyszer a Szkelyek seinek, a Hunoknak a knaiakkal val rintkezst, msodszor pedig azt, hogy tbb hun trzsek egsz Dl-Szibriig hatoltak volt jszakra, minthogy a Mongolival hatros Jeniszej kormnyzsgban taltt tbbrend feliratok sok betje azonos a mi rsunkval. Xeiuzet
ts

radt zsiban.

1897. jan.
13
1^

t.

Bethy: magyar irodalomtrtnete

15.

l.

Hunfalvy Pl: A vogul fld s npe 119134. 1. 1- U. o. 203. l. 18 Az ember-sz, mondja Rthy Lszl tudor, eredetileg a vogul vog. Ehiipi s a finn I)upi-vel egy jelents. A sznak els tagja em elmegy helyett megy") </), tinn ihn, Urna leveg, g (mint a palczban s a ber (rgen perj, herj,& cseremizben pir) --= ti, frj. A magyar emfter-szban ily formn a vogul elm kales [a leveg fiaj, lg halandja fogalmnak megfelel szt brunk, mint vallsunk egyik ereklyjt. A lapp nyelvben is ilyen tredke maradt a kzs mythosznak az olmus, almac (ember) szban, mely szintn az alme =^ g szbl alakult"

."

[Bdithy
1'

magyar irodalomtrtnete
V.
.

17.

1.]

3.

l.J

Hunfalcy Fi: a vogul fld npe 1. 79. l. 1^ Khnny Lajos [Vilgunk alakulsai nyelvhagyomuyainkban mondja, hogy a vogul teremts a kutyaparti hulekvcl, s a viiin^^

tdrikcal hasonlatos.

Sepp: Das Heidenthuia ele

7.

1.

291.

^ Barna
tartsai
-1
2"-

Ferdinnd: a mordvaiak
I.

pogny

istenei

s nnepi szer-

stb.

Barna Ferdinnd: a votjkok pogny

vallsrl 20.

l.

Munkcsi Bernt: Ethnographia V. 270. l. -3 Blint Gbor: a mandsuk szertai'tsos knyve 7. 1. -^ Msik vltozata ,.Vt a vilgon gy' embr, annak vt gy' vele vt a Lidvrcz oszt' a mit monLidvorcze [rdge], gygyik htn dott a vilgon, mindnt hordott, msik htn a fijv vot a Lidvroz, Hozz* oszt' a Lidvrcz mindg asz'monta Mit. mit, mit ? Asz'onta neki
: : :

472

Jkov/kt

2530

mostan kukoiiczAt
czval
(laj
;

Liilvercz annyit hozott, tele ltt az udvara kukori:

asz'tn anzonta

Hozz

p'szt

Annyit hozott, hogy naf^yon

i^az-

emlr ltt. Mik6 fnvAsnf

alatt tailoszkodott V

ombnr

vt mn, ingunta a Lidv/'n'zt tar-

tani, t'mnt a szonisz'dha,

ho^ry mit c8nijon a LidvAn'z'', mert mindi(f

a lina

Mt

kfiffvffye td a tMiffrnf'k

kll

kftze-

piho, hoffy hozzon f^y' kt6i homokot, lilmn az ombr haza, aHz'ont^'a a Lidvrcz Mit, mit, mit V Kritcy el, a ti>ngrnok a kzepirl hozz' gy'
:

ktl
(

hotnokot
'^'

lAvf^rv/.

olmnt,

nem

gytt

soha tbbet
Iaijoh

vissza."

Magj'ai'-szt'iit-Mihly.]
Tijt ^- rekeszt, elrdlanzt. V. ,
H.
1.

Knlmnif
Illnt

Vilgunk

ala-

kulsai nyclvhagyomnyainkban

^
fwmlta
de fl
is

Torontl megyei
ki,
t'itte

elbeszls

szerint

mii;/

Ennknt Lnczifer
neki az
Inten,

de

birt neki
xfbe,

leikt (inni,

gif adott

onztn

krt az

onnan lrdzzk a rosZHzaknt.

utn.
'*

(T*nieHkzi-L<711.
1.)

rinrzfalva.
'^''

Elmondva

Viltfunk alakulfisai nt/elrhat/f/omnni/ainkttan"

Kltnni/ Lajos

gyjtse

ott.

Vltozatai Klmny Lajos gyjtemnyb*': s teMik az Isten mht teremtett, az rdg asz un i.i. nn-jy remt ojant Toremcs ht Hozz fogott csinlni, de amit az rdg teremHt sz'licsd De tett mht, nem brt szl'ni. Aszonta neki az Iste //ix' lifii ! Azfita nem brt sehova szl'ni: akku inoiit.i \,.7. Istt-ii
29
ii
I

:!

//-''///

[Horgos Csongr;idban].

Mik az
az

Isten miiccsKi'i tcrcmtoii,

;is/,

oiiia

az <.rdg,

s H/reiiit

ojat! Tereracs hti Teremtett is mhecskt, h.anem

mik

el

akart mnni
a

Istenhn. hogy
lgy ltt
:

majd
Isten

elhjja. asz'onta

Itt lgi/!

Akk

mhecske

mind

azta van lgy [Apcza Csandban].

Mik az Ur
de az iivbl

lgy ltt

Mik

ltta

mhet teremttt, Szent-Pter is akart teremteni, [O oszUnnos Torontlban]. Luczifer, hogy Isten mhet teremttt, asz'onta Kn is
: '

Akk teremtett Q oja't, de hgj ltt, vrr l tudok oja't teremceni [Egy hzas- A'r.J Mikor az Isten teremttte a vilgot oda mnt az rdg, hogy majd mit teremt", rdg? Asz'onta: jis teremt. Krdszte az Ur-Isten
:

legyet,

akkort mint

egy

l,

oszt'

akit mkcsip, belehal.

is,

Nem gy

lsz

a",

hanem

maj' teremtk
!

legyet

de

csak

akkort, hogy az

aratkat

n hagygya alunni gy teremttte osz'tn ekkorra az Cr-Isten a legyet. J is ltt vna. ha az rdg legye akkora ltt vna, mind egy l, ha asz'tn mkcsii)te vna az embrt, vge lett vna [Szeged Csongrdban], Vogul hagyomny szerint is az rdg teremtette a legyet", a

Munkcsi Bernt: Vogul npklt. I. 163. 1. lovat, tai-tja a torontli hagyomny, az rdg teremttte, de jiagyon futos vt, kivtte az zt a lbb, kivtte, hogy n birjon szanem lanni, oszt' a l lbnak az eleire a var" furmt oda ttte, att
,.darzs-t"
30

br szalanni

ha szt az rdg mind az rdg.

:

nem

tszi,

a l sokkal futsab'

ltt

vna,

Jk<v/kt 51 HS

47;

Az Iston dmnak
lv,

terenit(jtt

lot.

dmnak

soniini baja s" vt a

futos vt.
[az

akk a l nagyon Monta oszt' az Ur-lstennek, hogy nem bir vele. Akk mon'ta Ur-Isten], hogy vgja mg a lba szrt, gy ny^tt K.'kja fa laz
Isten a jaradicsomb,
,

hanem mik kiszto

nak).

dm

osz'tn f'dmives embi- ltt."

vut,

Mikor a lovat az Isten niktenfmttte, ojan fnts

e vilgon
a ul

nem

vt msa,

hanem

az

rdg

ragrlltte,

ogy szls mgvkta mind

lbt, hogy rajta ki ne fokhasson, azuta a l nem bir lisz szamind az rdg [Egyhzas-Kr. Kdlmny Lojos gyiijtsbSlJ. " A tzet az rdg rontotta meg Az rdgnek mkhalt az anyuv, iiz embrk a tz krl ltek, oda mnt az rdg, asz'onta Mklialt az anym, sirasstok Az enib: k asz'ontk Nem siratytyuk mink No, ha nom siratytytok most, akk maj' siratytytok nig ltk mindg Krsztlogrott az rdg a tzn [boleszellentett], mingy' keszdtt naty fst lnni, azta mindg siratytyk az ds annyt, kivlt ha
liiniii.
:
: !

vi/.cs

a fa [Szeyed GuJifoni/aJ.
'-'

Magyar-Kanizsn az

volt s azrt krte Krisztus

a vltozat jrja, hogy Szent-Pter halsz Urunkat, hogy a vz egyik oldala flfel foly-

jon, liogy itry

knnyebb

lesz flfei

mennie.

"
Frijiifs

mtx'ai palczok kzt is

ugyan ezen nphit

tartja

magt. Trk

bartom lejegyzse szerint

is kds vt e fdn, oszt a kdusokat is maga Kdusruhba jrt Pterrel a fldn. Egyszer is bernek egy faluba. Lakadalom is vt abba a faluba, meg temets is. Krdezi az Isten Ptert [mer Pter mind meg akarta az Istent csalni] Hov mennynk, Pter, a hol vigsg van-e, vagy a hol szomorsg V De bijon, Ui'am Teremtm, inkbb a hol vigsg van. Nem bnom, Pter, ha a vgsgba mennk is. No ht bemennek 6k egy hzba, a hol az csok pen lakodalmat tarAdjon Isten, kt reg tuttiik. Beksznt az Jau estt adjon Isten !" Szllst adhatnnak neknk az szakra." O j kt i'eg, hogy adhatnnk mink szllst isz ltjk, hogy lakodalom van a hzn. ,,Elhlnk mink a kemenczn is." Hnt ott nem bntk. Uram Teremtm felfekdt Ptervei a kemenczre. Egyszer csak sszevesznek az Annak is csok, pfli egymst a lakadalmas nj*, meg azt kittyk a ki a kemenczn van !" Lerntjk Ptert [mert 5 fektt szrj, osztan csihi-puhi j elbntk. Visszamegy Pter a kemenczi'e, aszongya

Ht az risten

helyett hagyta.

,,

,,

Mg
a

Jaj,

Uram Teremtm, de

sszetrtek

Eressz

m engem

belr.
:

Az Isten eresztette, mer tutta a soi't. Osztn aszongyk az csok bels nem kapott, ssk azt is !" Megest lerntjk Ptert, jra megverik. Aszongya oszt Pter Jaj, Uram teremtm, engem m agyon vertek Ldd, Pter, mondtam ugy-e, hogy a szomorsgba menny nk-e, vagy a vigassgba. Te azt mondtad, hogy a vigassgba ht ezt kaptad
: !

474

JlOYZBT

84 H9
az cHok

konyor^t
!

L'raiJi

torointm,
i

tereincgnk fb lczsxgi't, hog[y

Hzot'Hzmja

boletfii^n

Nem
azt

lehet, Pter

mer akkor
gy
ltt
a

ho|ry

keresse
janiH.

Hanum
1/ :

fjancBOt

tpromthetok."

fba a

\Flra" i-ziin niv''hll.

^ CHenger
zok
].

Nyuf^otzsia strtnetei

(Tanulmnyuk s jellemraj'

124.]

U.

o.

145.

*'

Csenfferv

,.U

HzkitUK

rnMii/.<'lis<'^-i'

(/.iinii

lfi(>iva>iii>i;ii>Hii
:

.\nrrtn

Oppert utn a
:

kvetkez inMskytha Hzavukra hivatkozik

ffir,

pi

fl
:

fuf
:

gerezd

sz

szem
:

tin
;

tonysz
:

kas

kz
:

8zam [mrtk]
asz
:

szm

sz
:

kat: kt [kutta

kett]

assz

hos%

ha

hal
:

niman, numan, namri

[napi>al)
;

nem

[nemzetsg]

nap

nap
:

VHl |hz]

falu
:

annap
at,

isten
:

nin [asszony]

un, nne

ata

atya
:

uk
;

k
:

gara
irs

kor
:

vur

[fld]

or-szg

[nagy]
:

ers

lub: lb;
ar
:

afvarris

vr, vros

orr
:

v
;

v,

irni

ba,

be [Gyrr]

zal

zld

aka aki kukta kutat, keres

:
:

sp [csip]

csepp
;

rilu
tiri
;

rni,

pal

pallos
:

lercselni,

mondani
:

szl

szl

marri

[fogyni, tartani]
:

markolni, marok

rak

rokon
niul

vin [er]

vinni
:

m mu
tal
:

vakcsi s vacscsi
viallu
:

vgni

val

mu-tat
tlt

tanim
tan
;

trvny

tancs
I.

[Tanulmnyok s jellemrajzok

197.]
1.

3"

Idzve Csengery-nX

I.

152.

38

adta t

kirly, Auramazda nekem az orszgot Auramazda kegyelmbl kormnyozom ezen orszgot Auramazda nyjtott nekem segtsget Auramazda kegyelmbl foglaltam el Babylonit s fogtam el

Auraraazda

[Ormuzd] hatalmbl vagyok

. . .

Naditabirt.

mivel

nem voltam

Azrt segtett engem Auramazda s a tbbi istenek, kik lteznek, ellensges indulat, nem voltam hazug, nem voltam

zsarnok sem n, sem csaldom."

39 ^Ezen megszentsgtelents az Istenek kirlyt [Meredakot] mlyen megszomortotta s valamennyi isten, ki Babylonban lakott, el-

Jegyzet 40
fltti harag-jban,

44

475

hap-yta lakst a

hog-y

Nabond az idegen isteneket

sugalmazzk, vezetik s diadalra sogitik). n vat>yok Cyrus, a nagy kirly, a kirlyok kirlya, a hatalmas kirly, kinek kormnyt Bl Babyln kirlya, a ngy gi tj kirlya s Xebo [Mercur csillag] szeretik ... az isteneket, akik Aszur s Isztr vrosaiban laktak, kiknek szkhelye rg romokban heveit, ket mind visszahoztam helykre s rkre bekltztettem 6ket lakukba. [Kttulen

Bahylonba

bevitte. [Cyrust

tr

HHzyria s Babi/lonia a legjabb flfedezsek utn.

^"

191.

1.]

Vorlesungen ber dea Ursprung und die Kntwickeluug dor Religion. Strassburg 1881. 58 145.
Miillcr
:

^'
^

CHcngeri/

Tanulmnyok

52.

1.

hnos "livo; egy. ^3 Bizalommal vrom, hogy el fog rkezni az id, melyben az emberisg valamennyi vallsnak legmlyebb alapjai mindinkbb jobban megkzelthetk lesznek s a vallstudomny, mely jelenleg mg csak aratshoz fog jutni. Mikezdet s remny, teljes kifejldshez s dn ez id elrkezik, midn a vilg minden vallsnak legmlyebb alap-

jai

felfdzve

s helyrelltva

lesznek,

ki tudja, vjjon ez

alapok

nem

egykor, mint a katakombk s s rgi szkesegyhzak kripti, bizonyos rtelemben menedkhelyl azuk szmra, kik valamely jobb, tisztbb, rgibb s igazabb utn svrognak, mint amit a liturgikus
szolglnak-e

mg

ldozatokban, az isteni szolglatokban s azon idbeli hitsznoklatokban tallhatnak, melyben sorsuk ket a fldn lni knyteti azon emberek
;

szmra, akik megtanultk elvetni a gyermekes dolgokat, nevezzk azokat legendknak, genealgiknak, csodknak, jvendlseknek, hanem
el szvok gyermekded hittl. Akkor elh.igyva egy nagy rszt annak, amit a hindu pagodkban, a buddha viharkban, j a muzulmn mecsetekben s a keresztny egyhzakban imdnak s hirdetnek, minden hv magval hozza e nma kryptba azt, amit legtbbre becsl, sajt rtkes drga gyngyt a hindu veleszletett meggyzdst e vilg semmisgrl s rendthetetlen hitt egy ms vilgban a buddhista egy rk trvny ismerett, szeldsget, engedelmessgt knyrletessget a muzulmn ha egyebet nem, legalbb jzansgt a zsid bizalmt, ragaszkodst egyetlen egy istenhez, j s rossz napok ban mi keresztnyek oda hozzuk azt, mi mindennl tbbet r, -- szeretetnket az Isten irnt, brniikp nevezzk is azt vgtelennek, lthatatlannak, halhatatlannak, atynak, a legfbb lnynek, ki minden fltt s mindenben van s e szeretet nyilvnul a felebarti szeretetben, szeretetakben az lk s holtak irnt, ami l s el nem ml szeretetnkben. E kryptt, noha mg kicsiny s homlyos, mr most ltogatjk azok, kiknek elviselhetetlen a sok sz zaja, a sok vilgts fnye, a vlemnyek sszetkzse. Ki tudja vjjon nem lesz-e ez idvel tgasabb s vilgosabb s a mlt kriptja nem lesz-e a jvnek egyhza ?" [Karcson Imre tr. utn].

nem szakadhatnak

^^

Dxidek

a keresztny valls apolgija 241.

476
*^
^
^"
*

Jkoyzkt 4662

Kln lenyornut a KatholikiiM Szomlf* VIII. ktetbl.

IjHth/i : Mixnyav Mytholfria IH. Horvth: Kh. Munki I. HJ.
l

1,

Horvth M. Mujfyiu'orKz.
Szlai/: Mafryarorsz. trt.

trt.
I.

I.

<>(>.

I.

"

2.

1.

'>"

FesHler: Dio (losc-hichton der rn(fftrn

I.

H.

I.

Th. 880.

1.

''

ComontariuHai
Kerkf/t/rt

1.

lO.
trt.

1.

"^2

A magy. nemzet

I.

12.

1.

M
1.

rpd:

niivoit.s/i(

fcjlrlHe

Magyarorszgban.
l.

fin.

I.

'^
^''

Kllai/

CHcn/feri/:

Fermcz : A po^rAny magyarok vallsa 24. Tanulmnyok a magyarok <58vall8rl.

II.

Kh.

mnk.

I.

76.

1.
^i

Wolf Gy., Krdy-Codox

Krdi/ Jnos,
.
.

239.

1.

'"

Szent-Istvn

<SIetirata

Hartvik
t<nni

szerint
:

3.

1.

Ks

allib:

.\zt

kezd olnuMkedsf trgyv

mik^nt

brhatn

alattvalit az egi/ iattn tiszteletre"

(ajiud se cepit Stephanus meditari, "... Unius Dei cultui manciparet.) s megkeresztelkedvn .... az egy Isten tiszteletre knyszerttettek" (et baptismatis unda lotos unum Doum eolere comjiulit). U. ott 8. 9. ^ Szab Kroli/. Bla kir. nvtelen jegyzjnek knyve a magyarok

qualiter subiectum sibi pojulum

tetteirl 21.
''*

I.

ThitrczI.

('..ni,..,

Hungarorum
szerint
:

39. fojez. s Fodhraczlii/,

Cronicon

Budense
'^

93.

1.

krniks

.s/.avui

di-

mult'nt

deabus una noraine Rasdi

I

teht az .seH-szval
''
f'-

mg

takarkosan sem bntak volna

blvnyoz =^

Thurczinl 46.
Blvnykj)
oszlop.

fej.

vny

fakp,

blvnyimd, gerenda-hal-

Van kapublvny

s-hlvny, blvnyoz

(kapufl-fa), cmr-hlvny. maUim-blvny,

szeret, tisztel.

rajongssal

A tenger hnykdsa blvny habokat

ver."

Nha Kzmonds

nagy-oi jelent
:

gy

ll,

mint

egy blvny (L. A m. nyelv sztrt), melyekre javarszben rfoghatjuk, hogy si jjogny eszmk rejteget!.

A mongolfldi -trk feliratokban halbal emlkk, hsk srjn emelt kszobor, mely koszlopok tudvalevleg kezkben ldozati serleget
tart

kucsms emberalakokat brzolnak

s vallsos tiszteletnek

voltak

trgyai.

Balwankeic, miknt az ldozatok-nl fogjuk ltji' mg a Xlll. szzadban is, elgg gyakori eset a hatrleir oklevelekben, melyek a keresztnysg megersdsvel p gy elmosdtak, mint a k- s fakpek eltntek zsia pusztin a kurgnok fltt az izlam elterjedsvel. Ezen halotti cultuson alapszik tuds Munkcsi Bernt szerint a vogulok s osztjkok blvnyimdsa is. Az istenszobrocskk gymond, a mint a fellk egybegyjttt hsi nekek igazoljk, nagyobb rszt elhunyt fejedelmeknek s vitzeknek emlkfetisei. (Ethn. VII. 228.)

Jegyzet 68

68
:

rdekes Budenz-nek htramaradt rtekezse Blvnif s fejfa, mG\y nem rgiben ltott napvilgot. O ezt ,.fa kp-nek" rtelmezi, melynek kprsze csak emberfej, illetleg eraber-arcz, a tbbije pedig egyszer oszlop vagy czl]> fogott lenni. A fej-fban is pognykori hagyomnyt lt, mely szerinte nem azrt fej fa mert a sr fejhez szoktk
;

lltani,

hanem
Az

azrt,
1.

mert rgebben cscsa

fej-alakuv volt

kifaragva.

Ethn. VIII. 1234.

"''

O. Monarchia rsban s
Ipolyi ur,

kpben

1.

306.

'^

K miket

gymond Csengery,

magyar

^8ten''-nv-

nek a szanszkrit es/u-bl val szrmaztatsra nve mund, melynek rtelme e.z vagy (iz, tudniillik a leghatrozottabb /^fzJ.' a nyelvtudsokra bizom megtlni, mennyiben egyez a nyelv trvnyeivel szrmaztatsa. Fejtsk meg azok, mennyiben helyes ftieret idegen gykbl magyar iV/fhatdroz raggal (ten ^^ ad formm itten, miszerint az isten nv semmivel sem tenne tbbet, mint itten) kpezni." (Tanulmnyok 54. 1.) minthogy hber nyelven jeach =^ lny, ltez valami, a arabul eszthi, latin est, nmet ist, grg Z'ZZ'.^ szlv jeszt, szanszkrit aszti vagy eszti, perzsa szt vagy heszt stb., honnan eti harmadik szemlvriiiftral szrmazott volna: eszthien, istett." (Akadmia Sztra III. 137. <" a mai s, ten pedig vagy ion. .it;.> '<" A magyarban is mly hangon don ismeretes kpzk, mint jdon, zordon s mely kpzk z-tn, hajadon, gorklnsebben fneveket is alkotnak, mint sztn don stb. Ezek utn tlve sdn vagy rgiesen isden vagy isten, annyi tev s n mint is-tevii vagy stev, sszbb hzva is- vagy iist. smOki toldalkkal (mint eleve-n) stn, istn, isten. Teht jelentse vagy sval, slny, melynek ezek szerint akr tiszta magyarsgt, akr tall jelentst, tallbbat, mint akrmelyik a mondottak kzl, csak az
:

'''

T=
:

elfogult tagadandja."
T

is

oj ;

ten
;

a tengeri tatr
teht is-thieu

szbl

g, isten.

Sinai nyelven
val
;

thin =^ g,

id, nap

sid, sidtl fogva

is

g,

g lak.
**

Btulenz szerint az isten-szban az

=s

vagy atya,

ten

pedig

(=

ken) affle kicsinyt kpz, mint a feled-keng.

k-t

hangvltozsra
kifogsolja
ez
:

j)lda n-s-tng

szavunk. Isten

= atycska,

scske.

Vaee>- Rajmond a
egyeztetst. Azt mondja,
1.

Nyelvrben (XVI. 97 103.)

ellen a finn
;

hogy csak lehetsges, de bebizonytva nincsen

is

Alaprsze az is egyeztetse hangtani tekintetben ktsges

ten
:

a lapp acce

szval

2.

ten-kenij
s

kpz sem

bizonythat be,

a k-t vltozs hasonl helyzet, ben elfordul ugyan, de oly ritka, hogy nincs kritriuma, mikor ll be okvetetlen s a feled--kenyben az is fontos, anlkl taln nincs is magyarzs is csak lehetsges, diminutv rtk 3. a ns:</nyel val

kny minden hangjban klnbzik

is van ebben, s hossz , tovbb mg ennek elemzse sem bizonyos. Ismeretlennel nem lehet magyarzni. Maga e helyett egy ms korabinczit vet fel. Van a cseremisz

de

nem

bizonyos, mert

,s

478

Jkoyzkt 69-

nyelvben egy
t/-nnk

eil

(ejtsd

est) igctti,

mely a

hojfyi CH^'roinHz

tiiali>ktuii)>an
jn-rf.

hanjczik h ..csinl,
:

alkot"

az

Artolmo.

Knnek
:

i>art.

actir
;i

hotrl hetre hIph (ejtsd: Isten), jfI?nti a ki alkotolt, ki csiiiAlt. Kz a ji'lt'iits minilcii osotrc niojff/^r a inag'yaiTal annyira, mint az atijvHka. Elismeri, hoffy a hanj^ani me^rfolels itt sincs bizonytva. Lehet szerinte az is, hogy nem a kzs alapnyelvbl rklte a cseremisz is, a magyar is ozt a szt. hanem a ma;,'yar kAsflbh mint nllan kialakult nyelv a mr szintn kialakult esi-reniisz nyelvb<">l kszen \ett* klcsn a szt. Ataln <T is csak lehetsgeseket llt fl, mint Hudenz. Stetwr Jinon szintn a Nyelvrben XVI. 337 343 1.) elvetendnek tartja Vasver! hipotzist s visszatr a Rudenzhoz. Szerinte Vasver
alakja
1

egyeztetse laikusnak

tin egyezs

nagyon is felhogy a nyelv fiziolgiai okok folytn is mindig vltozik, a legritkbb eset. hogy kt egymstl rettent ryen elvlt nyelvben egy sz ugyanazon alakban maradt volna meg,
tetszets, de
:

a nyelvszt jjpen a

ejti

gondolkodba

tudva,

"Van a cseremiszben ite ige, de nincsen ilyen nvsz iSten deus, nem az istensg eszmjnek jellsre hasznlt sz ez, hanem alkalmi if^e
;

alak.

A magyarban megvan

az

inteti

nvsz, de nincs

itite

igct. mely

creaT-rtelemmel brna. Klns

is

volna, ha a tvolabbi cseremisz nyelv-

ben lenne ilyen speczilis egyezs. Klcsn sem vehettk, mert a magyar s cseremisz nyolv nem llottak klcsnvteli rintkezsben ez
;

volna az egyetlen
rint

eset.

Ellenben nagyon j a Hudenz egybevetse, mely ellen Steuer szecsak aprlkossgokat tud felhozni, s pedig az intennok az a megfejtse helyes, mely szerint e szban ugyanazon diminutv

Vasver

kpz

van, a mi a ns-tny-hen
is-tcn s

is,

ez a

kpz mg egy

szban feltnik,
isten teht

az aggas-f_v//-ban, s ez nagyon ersti az egybevetst.

tagoldik

Az

gy

rtelme

az

aty-cska.

Hozzteszi,

hogy az ugor
i-u-

npek az eredetibb hitkpzet ala]ijn az neveztk el az istent, vagy pedig az att/a

hztk
fel.

coelum-ot jelent szval

nieHi'-knvvfl

ii,itr-f<''I''

A mi a Steuerben j, az mindssze az iiij;/'/.-'i//ini iiiuu^iaja. a un nagyban erositen azt a flvtelt, hogy az isten kicsinytett sz. A mg az istent csak egy szval (ustnyi lehet egybevetni, addig nagyon bizonytalan, kpzvel van-e dolgunk, de ha mg hasonl sz akad, mr akkor igen valszn volna. Csakhogy az aggasti/n-nsik hamar kitrt a nyaka. Sagyszigethy (= Szily) Klmn s msok felszlalsa kimutatta, hogy az aggastyn
csak az goston-hi ttos kiejtssel alakult csfnv volt eredetileg. Xgyesy Lszl eryeterai tanr rnak nagy ksznettel tartozom, hogy ezen ugor <sfeH-vitra igyelmemet flkeltette.
^^

A
.

trk-tatroknl isten

mg ma
a

is

ize.

a hajdani

izde. izden

he-

lyett

Az izdan sznak nemcsak

is el

nl s rszben a iihazaroknl

magyaroknl, hanem a bL'oiiyi'kkellett terjednie mert hogy az uzok

:

s kunok,

kiknek nyelve egy

volt,

hasznltk,

az a Petrarca-kdex-hl

Jegyzet 70-91
be van bizonytva,

479

a Xlll-ik szzadban is kn hogy tbbes raggal van elltva az izdan- vagy Jezdan-sz, melyek klnben egyes szma is, az izid" istent jelent, taln knnyen helyesnek tallhatnk azt az okoskodst, hogy amaz (izdan) alatt az intemk fogalmt fejezi ki s hogy ennlfogva a legnyomsabb okot szolgltatja ama fltevs bebizonytsra, hogy a rgi magyarok polytheismusban ltek. (Vmbry, A magyarok eredete 365. 1.)

mely

szerint jezda

mg

nyelven istent

jelentett.

Ha

azt tekintjk,

Napjaink jelesebb ugoristinak

irni

egyike: Munkcisi Benutt szintn

eredetnek vallja 7.to*-szavunkat. Lsd: (Ethn. V. 188. 1.) "0 Az isten nvszt a perzsa vallsbl klcsnztk seink, gymond Kllaif. Az idt, mikor az trtnt, bizonyosan elhatrozni nem lehet, hihetleg a Sassanidk idszakba esett. (A pogny magyarok
vallsa
'i I.

9.

1.)

C'aenycri/,

Tanulmnyok

mat,'''-M-..i-:

:\<y:,.\:<^-\<:,\

Ki>

nmnki

7t.

1.

Vmbnj, Az istensg kifejezst mg a kfiesztenvseybfn is iiu-gr vacsorja ;= Tanara tpllka r hza ^^ Tanara hza nnep := Tanra napja. Ezt a csuvasz alakot tora, oszmn tari tmentnek kell tokinteni a trk-tatr tengri, tamjri /!>; tn,ni.;i ('< a vogul7-

tartotta

osztjk torom, trrm, tarm, tarom kztt.

"^

Vmbry
--^^

szerint

sjuldi-tora
stb.

=
1.)

csillagistent

(iiwt'i-tora

- nap-

istent,

oich-tora

holdistent

ismer
5.

mg ma

is.

(A

trk-tatr

np
Fer-

primitv culturjban az gi testek

"'*

dinnd,
''"

A votjkok legfbb j istene ZnmV A votjkok pogny vallsrl 1. 1.)

Csengery,

a napban

l;ikli-

jiariui

"^

Vmbri/,

Tanulmnyok s jellemrajzok A magyarok eredete 374. l.

1.

I.

84.

1.

"'

Barna

Frd. (Jsvallsunk fistene 47.

G.,

^8
''

Szarvas
Szarvas,
Szarvas,
Szarvas, Szarvas,

o
si

82 83

Szarvas,
Szarvas,

^
85
8
8'

Magyar Nyelvr V. 87. Magyar Nyelvr VI. 42. Magyar Nyelvr IV. 374. IX. Magyar Nyelvr V. 87. 1. Magyar Nyelvr VII. 275. Magyar Nyelvr VI. 84. 1. Magyar Nyelvr VII. 277. I.
1.

1.

tiU.

1.

1.

Klmn
Tanim.

Litjos,
I.

A
1.

csillagok

nyelvhagyomnyainkban
VI.
42.

4.

1.

88.

Szarvas G., Magyar

Nyelvr
U.
o.

s
;

a viz vetsrl

II.

306.

307. VI. 83.

88 89

szentelt vzrl.

III.

322. 424
26.
l.

VI. 369.

Barna
U.
o.

F.,

svallsunk fistenei

Houzeau,
210

A
l.

csillagszat trtnelmi jellemvonsai 209.

*

1.

*>
91

jegyzet.

L. a vogul teremts-mondt s

ennek klnsen

8.

9.

11. 14.

16.

24. 25.

30 verseit.

480
2
"'

.li.,,/i

"'

''

Hunfalrii: V<kiI

N|i,

199.

1.

U.

u.

ijr>.

l.

l'kko -= a inafcyar Uk (^.^ItartM - 5-ik natryajtni --^ n-Aiironek k-km-nck na>ryatyja (Mrtnn-n^lkr. IHIH. 274, I.) ltokon vol' A jahit : ng& -- atyii az ontifk: iki. "'' Leffbh iHtcn Ukk atya, a tiiennym-k hatalmas ura, f^yQK'Ht taii a folleg'ok kzt, tancsot a sugarak kzt" (11. rn). ,Ftronitfl Ukk atya, a leveg ura maga." (IX. nln). F/lt< romt, kogyos Ukk, iston a nionnygbon lak, jvel ido eH(i(>tnkl>en.
'

ulyji

seg'lynkio inikrtiinklx'ii" (C.

^Oli l'kk,
ti'

o.

40340(5. vers).

Ififfhl) isten,

atynk

ott

fnn az

-gbwn

!"

(XIV.

rn). ,.Oh

Ukk, to legfl.l) isten, Ukk felhfik fentartja" (U. o. 804. v.> Ukk, ki az 6g kldkn lakol brny-fclbk azln." (XVU. 301.) te legfbl) isten, vagyis atynk ,,0h Ukk, fenn az gben"
519.)

(XXVI.

Megteheti

Ukk

tnaga, fellegeket a ki tartja: derf

felhk kztt

lak, Vihii rokon uralkod"

(XLV.

241.)
:

gcteget, hullottak

Villmait czikztat, g fedelt meghasgat adott vihart, fernagy darb-jegek kisebbek a l fejnl, nagyobbak
:

az o'mber fejnl." (XIV. rn 315.)

Most Ukkhoz igy

knyrgtt,

esengett
el.

Ukk,
dal,

te

legfbb

ist'n

Kalevala npt ejtsd

kenit'iiv

mennydrghz Oh vask zporod:

aczlhegy nyilaiddal." (XLV. rn 14. v.) ,,0 Ukk to arany-kirly, hozz egy felht esz.iK leil, hajts msikat nyugatrl, rillmolj egy harmadikat keletrl, vesd ket s drgeml egyms karjba" (X.Wl. 531. vrs de nem versbeszedve).
;

Jvel ide szksgemben, siess hozzd esdsemben

Te

ln-

gol tzkardoddal, szikrt szr pallosoddal." (XVII. rn 307.

v.)

Lg

fedele bele

grbed, kett
v.)
!

trik

Ukk
a

nyila,

holdnak

a kt

szarva cscsa" (XIX. rn 310.

,.0h flsges

Ukk

isten

ajazd

fel

legjobb
te

nyilad',

vedd el
keresztl

legklmb

ijjad', s rz-

nylvesszt
el,

illessz arra,

lngol kzijjadra,
el,

tzes nyilad jl helyezd

rz-vesszejt gyorsan
264. v.)

ldd

ldd

a vlln!"
^'

(XXXllL rn
:

Hunfalvi Pl (Nyelvtudomnyi Kzlemnyek Imre (Ellenr" 1877. 89. sz.), s Figyelmez" 1878. 118120. II.. Dek FarAro-s; Adalkok az Ukkon poharhoz. [Ellenr" Hiin1877. 95. sz.] Nagy Gyula Trtnelmi Tr" 1878. vf. 657661. II. falvy Pl: Ukkonpohr (akadmiai rtekezs 1879.), Barna Ferdimnd: <)svallsunk fistenei 1424. 1., Rthy Lszl Egyetrts" 1880. 35. sz.
rtak e trgyban
1867), Rvsz

VI.

kt.

^
*

Kalevala 47. rn.

Ipolyi:

Benedek Elek: Magyar mese- s mondavilg I. 255. II. 224. 1. Magyar Mythologia 265. 1. A. Napisten" egy olyan magas hegyen lakik, tarja az erdlyi nphit, melynek teteje az eget veri. Ht nap s ht jjel folyton-folyvst menve lehet megkzelteni, de ekkor az em-

Jegyze t 100114
arczt
II.

4si

l)er

majd
1.)

elgeti a rettent

nieleg's?"

(Beni(hk:

Mese

s inoiitla-

vilg

198.

100

Kukt'ula 48. rn 301.

a
finak,

v.

gvaiusitk a Kanvaia azi eiiekn szej"

nem ment a Nap lakl>a. Holdnak sem ment a lakba. Krte csillag a finak. Csillagnak so ment lakba, gni stt jjeleken a sanyar tli gen." (11 rn). Azon mese, melyben u luip, mint kirlyfi j6 a kirlylenyrt, kopogva a palota ablakra s a kiadott s/zet arani/hidon viszi orszgiba, a mip kiizephe; mig a holdkinUi/. n)int tzzt foly nylik al s ragyog habjain viszi kirlyi ajt a holdba, a npiesnek mrtkt nem egszen ti meg. i"> Hunfalvi/: Vogul np. 187. 1.
szzrl: A Nap megkrte
is

finak, de

Krte hold

i"--^

Kalevala

4.
r.
:

rn 141
81. V.
:

8.

r.

27

17.
1.

i'
"
'"''

U.

o.

21.

25. r. 579. v.

lieiHhji Zh.

Magyar irodalomtrtnet
v.

Kalevala 18. rn 41.

""
'"^

Benedek Elek: Magyar mese- s mondavilg I. Benedek: M. mese- s mondavilg 111. 147. 1.

86.

1.

'"*^ A mindensg atyja rkifj szolgl lenyai egyiknek Ainank- nak gondviselsre bizta a napot, hogy annak tzt oltsa el minden nap s a tzhelyet jl befdje, nehogy jjel valami szerencstlensg trtnjk. Koit-nnk, a finak ktelessge, hogy a tzet jra flleszsze. gy viselek gondjt egy itleig, midn egyszer egymsnak tadva, ajkaik is cskban tallkoztak. A szem, mely sohasem hunydik be, ltta ket s monda mivel jl vgzetek dolgotokat, legyetek egyms de azok krtk t maradhassanak, iiogy szerelmk rkk ifj legyen, rkk jegyesek. Az reg belenyugodott. gy vgzik mig szolglatukat. Csak egyszer jnek egy vben ssze ngy hti-e, midn Kit cskjtl pirul Amarik arcza alkotja az esti s hajnali pirt, vagy az jszaki fnyt. [Ipnlif't: Magyar Mytholgia 291.] 1** ..Umarinen. 11 exerce que Ukko sa ])uissance dans le ciel. 11 est lo dieu de l'air, des vents et des orages a peu prs, corame L' Eol
:

des Grecs" [Miijne: Dictionaire universello de Mythologie. 545. "" Kalevala 10 rn It. v.
111 Szllj fel oh szl az egekbe, szguldva a fellegekbe, ten nemedhez, fajzatodhoz, ten cselded-, csaldodhoz Ne veszesd el deszkahajm, ne bortsd el feny-kompom dnts inkbb ft az irtson, fenyfkat a hegyhton !" [42. r. 585. v.] 11- Ipoli/i : Magyar Mythologia 215. 1. 11^^ Benedek: Magyar mese- s mondavilg I. 118, 1. ii-i l\ o. 25G. 1. Estre kelve betved egy flen val hzba. Ht ott egy olyan vn asszony lakott, akinek a tzhely all az asztalig rt Isten hoaz orra. Kszn neki: Adjon Isten j estt, nnmasszony! zott des fiam. Ht te hol jrsz, ahol a madr se jr. Elmondja, hogy
!

31

482

.lEOYzrr

116135
va-

mi jratl)iiti van. Mr, Mett fiam, tudd meff, hogy n a Szl anifja gyok 8 mg som tudom, hol van az a vros." (U. o. II. 330. l.(
^

Ipolyi: MaK.var Mythologia 21. I. "" Volt TndrorszAjf kirlynak ogy gynyrriHgt-H szp lenya,

a kinl Hzebbet a vilg num ltott, s a ki olyan MehcHen tudott Hzaladni. mint a szl. Nem is volt ms az neve, mint Szlike kirlykisaMszony (Benedek: Mosf- s mondavilg III. 238.)
"" Kalevala 40. riin 20.
!*

v.

haboknak ssmelld fiko! Jszte velem ing-cserincd, vltoztatnod ltnydot. Gyknybl az ngd neked, tajtk burok van a f'lott, Szltiindrek kszitmnye, Habtndrok szvmnyo. n viszont Ion inget adok, patyolatot lenbfil valt, Holdtndre szvninyt, Nnptndre remeklst (4K. rn 123. v.) i' liarna: svallsunk kisebb isteni lnyei 9. 1. 120 Benedek: Meso- s mondavilg II. 176. 121 Ipolyi: Magyar Mythologia 100 1.

V'ollamo,

viz urnje,

I.

i~ Mernyi: Eredeti npmesk

123
124

II.

r.

lirnrdek

Magyar mesert,

s mondavilg

III.

231.
kit a

Egyik
:

szerint ilyen vala a tengeri kisasszony,"

kirlyfi

vltott

meg

eredeti,

szmyalakjbl.

A vgzetnti

kilencz arany-

vesszt kap
rik egy-egy

a hnyszor egygyel rt a vzi tndrre, az mindig kiug-

brbl. A nyolczadiknl a leny knyrg, esdekel, hogy ne sse tbbet. De a kirlyfi nem hajt r s a kilenczedik vesszvel is
rsjt.

Ekkor aztn tndri szpsge egsz bubjban tmad

lesz.

elje s

t ma(A vizi tndr s a kirlyfi" mvszi brzolata az Oszt.-Magy. Monarchia magyar rszben 320. lapjn Zichy
szabaditjnak felesgv
gt is bkv
varzsolta

Ha

igy

nem

tett

volna a kirlyQ,

volna.

Mihdlytl lthat). 1^ Ipolyi : Magyar Mythologia 213.

126
12"

1.

Kalevala

14.
:

i'n.

Tpi, neje

Mielikki

14.

rn 45.
174v.
alatt.

Nrikki
37v.
128 ^'^

fa.

Tellervo lenya. Tulikki lenva.

123v.

Mernyi: Dunntli eredeti npmeskben a Sndiszn" czim

vastatott

Klmdny Lajos: Boldogasszony a M. T. Akadmia 1885. mrcz.

svallsunk

istettasszonya.

(Ol-

2-n tartott lsben).

m. 5. 1. Es az ew tanachanak ynteseebl akkoron kel fel hogy az zyz mariaat ez magyar orzgban Bdog azzonnak awagy ez vylagnak nagy azzonnynak hywnaak." rdy-Codex II. 326. 1. 132 Id. m. 8. 1. 133 U. o. 13^ Kedd is a Boldogasszony napja, a Xagyboldogasszony, Mria
131

130 Id.

anyj* (Szreg). 135 Senkinek sem j kedden mosni, mert az a ruha szerencstlen valami baj ri benne az embert. Akinek a foga fj, az kedden ne

Jeoyzkt 136143

483

mosdjk, hogy olhagyja a fogfjs. (Trvr. -Sz.-Ivn.) A kis gyermeket kedden nem j frszteni, lianem esak vizes ruhval kell megtrlni,- hogy fogfjs ne legyen. A ki kedden mos, forr vzbe teszi a Boldogasszony kezt. Nem j kedden azrt sera mosni, mert vrs tojst tojik az aprjszg. Semmit sera j kedden bevgezni, mert az embernek nem lesz hozz szerencsje."

188
13''

vagy valahunnan oszt' nem ktjibe esik, de ha mgti magt, akkor a Szpasszonyba e-sik." ,.A mlik ombr rszg, oszt' sszetri magt, az esik a Szias8zony ktjibe. A Szpasszunv sszetri, hotrv emlkzetytyibe maragygyon." (Kdlinny Lajosi 13* Csak tizenegy-tizenkt ra koszt mn a .-i/.cpass/.nny cri /aKu
a jiatkani,
ti

Kdlmdny L. id. ni 12. Ha a kis gyerk leesik

I.

mg

magt,

a Hoidogasszony

bort inni. 7-czr iszik belle

vgire, mert tb' szomjas
i3i>

a mi ingmarad, az ablakon kinti a hz boszorkny ksrji vannak."

;

,4

szpasszonyok a flrbb
tdnczoltatjdk.
, Velem,

es
az

helyeken

egyedl jdr
hla,

embert sok-

szor

meg

is

Istennek legyen

meg nem

prbltak sova s ha mstl halottam vna,

Balzsi
tiolog

nem

es hinnm,

Lajos

btymtl
vt,

hallottam,

keme

pedig,

az

de az reg Isten nyugtassa

meg, ojan ombr

falvrl.

gy estt, Mikor Rakottys pusztjra az erd kzl kirt vna, ht lelkem Istenm esak eleibe ll egy csom szpsgs szp fejmp nagy
s

hogy sova hazug beszedt nem vett a szjra. A hogy B. L. btyom egy szp napon jtt haza Bibac-

nekszval
tnczolni.

tnczolva.

Knjjk

kalcsisal

borral,

osztn

hijjk

kalrsot elvette, de a bort megksznte,

itallal

vznl egyb

lni

hogy nem szokott sova, tnczolni pedig mn ppen elakart indulni,

mct akkor mg keme

hirtelen eszibe jutott,

es fiu vt s a lenvok es szpk vtak, de ekkor

szi)asszonyok. Csakhogy hjba mt azok megfogtk s elhztk gy es. Akkor ijettibe elkiltotta magt Uram Jzus n Istenm ne haggy el s abba hjbe ugy oda lett az egsz fejrnp-serg kalcsostl, mindenestl, mintha soha ott sem lett vna. Erre nzi Lajos btyom, hogy vajon a kalcs, mit tllik elvett s a zsebibe tett, ott van-e ? Ott vt, csak engedelmet krk, mind tiszta lganjj vt vtozva. J szerencse, hogy nem kezdit vllik tnczolni, mt azok addig el nem hagytk vna, mig a lel-

htha ezk a

vonakodott,

kit es ki
^*^

nem

tnczolta vna'' (Udvarhelymegye).

szerint;

Kdlmdny

Sdnta

kudus

(V

Kuiiui)

Xyilas-han

lev
"

trkorszdgi-Dnizl szekr rd-csillagja.

szekr ngy csillagja a Snta

koldus talyigdja.
csillagok nyelvhugyomdnyainkban 22. 1. Uj magyar mzeum 1855. vf. I. 258. 1. 1^^ A Szpasszony gyba' a" fekszik, akit a rsz' nyavaja bnt, a Fene sz (esz). Aki ojan hejjen jr, ahun nem kUtt vna, oszt' romlik a testye, hoiry beteg, feknni kl' (neki, az) a Szpasszony gyt
1^1

-4

i*^

fekszi" {Ethnographia IV. 230.

1.)

31*

484
^**

Jkoyzbt 144 16H

(JsvallAHunk
1.

HhUu 25.

A
I.

luordvaiak po^&nyi ttcnei dn mvr-

tartsai

7.

>''

llunfalry: VoKiii n[> l'M.

*"
!'>''

Uiinui

<JgvallMiink fistenoi 27.

I.

cKllaf^ok nyulvha^^yoitinyainklian

l.

22.

II.

J^"

Kant-tarom (^= had-iston) a vonulknl. \'(>U>n-IVi/. a tiionlvaiaknl a had (csald)

fuiitartja.
fojezeti).
:

intfiio,

>>k6hen 6 bA>

borban a rend
" X.
50
'>

Jiarna

A mordvaiak
I.

|K>j;ii\

i-i. n.

.-.

.luu').!

r,/..-, ,, .,-,.i

.U.

I.

U.

o.

10.

>52
'"*

L. a XIII.

fej.

Harna

A mordvaiak
hite

(tot^^ny ifltenei stl. :J4.

1.

Inmr fKtonnck az anyja MumuKaU/cimi a fld termkenysgnek, az emberek s llatok szaporodsnak az elmozdtja s nem Szund-Mumu: a nap anyja. (Barna: A
^^
rotjnkok
szerint
:

votjkok

pofny
-

vallsrl).

A mandsuk
G.:

szerencse- s boldoj^^sgrt

moni

viainn-t

az unokk nayijanyj-i krik ugA'an,

{lidlint

de nagy

c.sal<lj-

rl mi'
''*

mit

sem tudnak.
:

A mandsuk
istenei s

szertartsos knyre).

i''*'

L. a XLI. fejezetet. Barna A mordvaiak pogny

L. a XIII. fejezetet.

nnepi szertartsai

34.

1.

^'>''

csillagok nyelvhagyomnyainkban 11. 1. mordvaiak pogny istenei stb. 36. I. i< L. Etbnographia II. 29. 1. 161 Hunfalvy Vogul np 142. 1. 162 Ethnographia III. 272. I. 1** Apinkr maratt rnk, hogy a minden jnak teremt apjt, a napot tisztellyk, az' ht minden jraval munks arczval fekszik a napnak." {Pinti- S. A palczokrl 25. 1.) i4 Barna : Osvall.sunk fistene 28. 1.
if*

Khinintf
:

1^ Barna

165

az

And
itt

hadb'

vagyok,
is
:

a'

meg

a Lantos hadba' val,

de vgyn" mink
{Pintr S.

tbb hadh'

lati
e"

ber a Gordon hadh' nevezi magt,

i.

ked im ahun ni az a magos emmeg ehun a Zmb hadh' szit.'^

m. 19) 160 Ethnographia VI. 103. 1. 16" Klmnt/ : Boldogasszony svallsnnk istenasszonya 12. 1. 168 i. m. 22. 1., hol neves gyjtnk az adat npies szvegt is adja ,,A gyerk nig a macskt mg nem fogi, addig mindig aranyalmval jcczik. A Boldoksgos Szz arany-almt d a kzibe. Krisztus urunk jcczott az arany-almval, a Boldoksgos Szz atta a kzibe. gy hjk kis Jzus arany-almja (Szreg). Vilgosabban szl a msik adat Ha a tkrbe nem mutassk a gyerkt a mddig foga nin:

csen, az arany-almval jcczik

az

rz

angyala mutogatytya neki ak-

Jegyzet 169200
kor neveti magt
temnye).
el fjdalmt s vallotta be fldnek" (A votjkok kzt. Etlmographia 111. 12. 1.)
171

485

oszt' az

ujjii

nz a kis

gyermek" iK(lmni/-gyuj-

L. a XIV. fejezetet. 1 egy nekelte ott

16"

bnt

az anya-

Kalevala VII. rn 235-8.

U.
o.

v.

Ogy

magyarzatknt adja a fordt.* kpzeltk, hogy az gboltjt oszlopok tartjk fenn, melynek alja a
III,
r.

i"2

249.

V.

Melyhez

fldbe van leszrva.

i"3 1'^

V.

a XI. fejez.
11.

Ethnographia
Kalevala
Benedek
:

29.

1.

"5 L, a XII. czikket.

"
1"^

15.

rn 493.
k. 59.

stb.

v,
II.

A magyar

mexe- s mtmdaviUy

458,

1.

17 17"

Hrodotosz IV.

180
181

Menunder Protccior : de Ethnographia V. 280. 1.

legatinn.'

lilr

iIm.umi

l-Ii,1:..i

.{:',.",

i.

Tanulmnyok
Xay;/ Gza:
U.
o. 281.
1.

I.

80.

1.

182
183

Szkitltdkrl. (Ethn. V. 281.

184

I.)

U.

o.

282.
1

1.
1

18S
18

188

A raandsuk szertartsos knyvt> Hunfalvy: Vogul Np 160. 1. Ha jges esik, akkor a bcsnu'gyti
megsznik
a

IGo.

1.

iiepiut

szerint kt baltt
177.

keresztbe kell a fldbe vgni s

189

jges." Ethn. VII.

Hunfaln/ id. m. 161. I. ^^ Ethnographia IV. 24C. 1. 181 Ethnographia V. 301. 1.

192

45. rn.

193
1*1
19'''

A
,4

maksaiaknl ksz-nek hivatnak.

istenei
11.
1.

Barna: A mordvaiak poyny

votjkok
poiiny

cllsrl.

Riidaufst

188.").

Akadi'-tiiiai fel-

olvass.)
196

A vogul

trne

Hun'aivy

szerini iniLTczei, boiyy

tzet joient
:

htnyelv trn-tznek, lidrcz-tznek nevezik. A sznak tje tr mind ennek, mind a trne-nek szrmazka triny s terniny. Nyelvnkben a teriny-ette sz l, mely nyilvn az rdy-adta hasonmsa, melyben az adta-sz6 a tering miatt ugy lett edt-\ {ett-x), mint a nap-sz az in
s azt
;
:

miatt nej-p {innep) lett" (Vogul fld 324.)

19''

Munkcsi Bernt
Ortik

Ethnoyraphia IV. 48.

tiki

198

ort

(=

fejedelem)

(btya).

199

200

Vilyunk alukuUisai nyelvhagyotnnyainkban" 4. 1. A boszorkny (bosux'gan) Vmbry szerint annyi,

s

mint boszaz em-

szant," ki csak rosszat tesz

minden

tettvel s trekvsvel

bereknek csak Krt s bosszsgot okoz. {A mayyarok

672. lap).

eredtt 388. 389.

486

.iKUYirr

201-234

"'

Kthnotjruphia VI. Hl,

1.

202
208
a)
>f>

Arany,"
Vmbri/
:

,.o/,iit,"

kard"

(vas), Hzz 6f ezer'

(Kthnog. IV. 49.

1.)

A
1.

maijyarok eredete 405.

Hvelibcn
1(1.

tiiils

MunkncHi

lieriut.

Ethtutgr. V. 13H.

1.

in

'MW.

2"" .4
207

votjkok pognif vulhiininl 24.

1.

Ethnog. V. 281.
Kalevala (Barnn
E/.t<n

208 20"

Keni.

|.>nl.

I'.'sl

1h71.) 2.

I.

I.

nin 111-126.

adatokni n^zvf? pgs/.tm liarna Fmlintul akadf niiktisunkra hag^yatkuztam. V. . A mordvaiak pogny Htr'nei sth" .s OsvallHiink

kisubb istoni lnyei stb" cziniQ alapvet akadmiai i-tekezscit.

2>o

Hunfalvy Pl: Az Ukkon pohr. 2" Gl Khnn. Ethnographia VI.

212
2IS
21*
21-^

Akadmia
1.

rt.) 1.

1.

.'UJl.

Nagyasszony szont
Gnrzif Ferentz
Ipolyi
:
:

fja.

(cseji

n]>8zok8ok
192.
I. 1.

(Ethnographia VI. 329.)

Magyar Mytbologia
III.

Ethnographia

72. VI. 327.

210 217 218 210

,,Lucza, Liicza kitty koty, kity koty' l>evezetH

utn.

Ethnographia II. 360. III. Kjolu ^= nyirfa, kjolada.

75. VI. 317. 330.

1.

Mythologiai elemek a szkely npkltszet- s npletbcn

Zeta elslyedt vrnak fld
alatti vasajti

26.

1.

220

minden hetedik v-

ben megnyilvn. egy ember bement oda s a vr kt szp tndrt ekkp szlt meg Meddig vrtok mg itt hugocskim V' Mire azok felelAddig, mig a tehenek meleg tejet adnak." tek
:
:

,,

221

U.

o.

222
223 224
22^
"

Magyarorszg Ethnographija

251.

l.

A magyarok
Kozma

eredete 390.
101.
l.

l.

Ethnographia V.
Ferencz
i.

m.

23.
1.)

226 Js^agy

Gza:

Szkithkrl. (Ethnographia V. 304.

63.
l.

227 228 22^

Ipolyi A.

Magyar Mythologia
i.

Ethnographia V. 303.

Kozma
Mirk

Ferencz

m.

24.

1.

230
231

kirlyfi."
fiatal

Ne ljj meg
:

legny.

mint kikltra fiaimat, akkor

lj

meg engem."
Barna svallsunk kisebb isteni lnyei 10. 1. A gymnt krajczr-ban," melyrl azonban nem lehet hogy eredeti megyar mese.
23"^

233

jt l-

lani,

23*

svallsunk kisebb isteni lnyei

12.

l.

,,A jtk

igy

megy

szoba kzepre egy szket helyeznek, ez a szgyenszk. Vlasztanak egy

kirlyt s ez rl a szkre.

Van hrmondja
kihallgatja.

is,

ez aztn elindul
tall a

s a jtk-

ban rsztvevket sorban

kivetni valt, p.
o.

Mindenikk

kirlyban valami

felsge jobban illenk trnusra,

ha ez ...

meg

jEGYze x
a
hibja

235 25j

487
kihallgatta, a

ez

kirlyhoz

nem mgy s

volna.

Mikor a hrniond mindnyjt

hrmond
:

igy

ksznti Kakas-isten j

napot," mire

a kirly

Rcze-rucza
feljtten,

fogadja."

Egyik utczn lementem, a msikon

hogy jobban
ken

l
-'''

sok j s rossz hrt hallottam flsgedrl. Az egyik azt mondta, illenk a trnusra, ha (itt sorra elmondja). A szgyen szkirlyt vlaszt bellk, maga pedig odahagyja a kirlysgot."
Hunfalvi/
:

vogul np 138.

1,

'-"'

-'^

^
-"*

(A hrom testvr). Benedek: Magyar mese- s mondavilg Benedek i. m. III. 160. 1.

Erdlyi
II.

l'-i

'

Kalevala XV^. rn. FIrdekes

tnh-regkrc

tallunk a bulgr ha-

gyomnyban, melyek alkalmasak, hogy e rszben ptoljk a nlunk hinyz vagy mdostott snphagyomnyt. Ethn. VII. 200. -^0 Magyar mese- s mondavilg I, 16. 1. -'" Hunfalvy; Vogul np 139. 1.
-^-'
-^*

Magyar
Benedek

mese- s mondavilg
i.

II.

I9.

l.

-^5
-^
-'
-'

m. IV. 12. 1. Vogul np 235. 1. Munkcsi B. Ethn. IV. Hunfalvi Vmbri A.: A trk faj ll., Ethnographia V. 301. 1.
:

52.

1.

'

Magyar
Benedek
L.

mese- s mondavilg
i.

1.
1.

IVU.

1.

m.

I.

197, 111.

421.

-^^

Vas Laczi-t" s ,,Kigy

1.

Darvitz-t."

-^ Ethnographia VI. 231.

-'^1
.'52

Versenyt Gyrgy Versnyi Gyrgy

tr.

(Ethn. VI. 232.)

tr.

-'^ Ha Sz.-Gyrgy nap eltt levgott kigy-ft tesz az ember a tykok vllujba, a knya nem viszi el a csibket a gcsei nphit szerint. Ha valaki, fleg Szent-Gyrgynap eltt, egy helyen tbb kigyt lt, biztos lehet, hogy azok ott kvet fjnak," amely a legdrgbb kszerek egyike. Aki a kvetfuv kgykat elg btor sztverni, az a drgak birtokba jut. A drgak tvtelekor az egyik kigy megszlal. Ezt az illet vegye maghoz. E kigy oly helyre fogja vezetni, hol a fldben sok pnz van elsva. A pnz kivtele utn a kifivt kell a pnz helyre tenni." Gnczy Ftrencz (Ethn. VI. 328.) Gcsejben a hsvti szentelt eledelek kzl elszr is a xnrmbl eszik a csald minden tagja, hogy a kigy a szjukba ne mszszk ha nyron a szabadban mlyen eltallnnak aladni.

-**

szerint lenyhi
250

Hunfalvy: Vogul np. 199. l. A bolgr vilgteremtsi mondk lett a medve. Ethn. ^'II. 214. Ebin Istvn fordtsa szerint A kovcs drdt csinla, nem
:

hosszt,

nem

is rvidet,

kzpszert kalapla
szarvas szguld

farkas l vala a szln

csik

medve

kael az lhez,
.'Mi

karikjn,

szkdel

vala

nyeln, nyargalcz rugdala gombjn.

er(j5

honjba.

488
'^'"^

Jkovzkt 257290
a rtiodvo
novo,

(Hh6

vajf.v

<H('Z

mint

niixlvc szt!|tit novti a llnnoknAl

a.-/.

Viknr

It.lu

HKornt

nlunk a ,.insczk4." A a homlokon (otwo),

:

(M-d5 8z6po,

lij<'t

ntHa,

a Hzps^tfus

onbor,

a ra^zes tfnyerQ, a
iiz^r

l>u8zt nu(lr(^0H,
III.

a f^ubnnczoM nadrf^,

a pnzus (dr^a)
Arrznt

(Ethn.

280.
2.SH

1.)

OrrV

....

Flt

.... Sznnit ....

trsul
itt oj.v

....

.S>a;Vi7

....

Xi/flvt ves/oni a iiu'dv'uik,

mHk nyelvnek.

Nem venzem

6n azt

ro8/.

v'jfhiii.

nem

is

lusz

ejfy a eg:y<'dl."

3^
a>t>
-"l

Hun(alt'!/-na,k a 4<{-ik rnrl

adott rviilete,

mesteri kivonata

szerint (L. Vo)<ul

np 195 198.
i.

1.)
1.

Hunfalvif

m.

94.

105. 200. 208. 234.

Munhirsi
L.
/>>-.

ItertuH:

votjuUtk

poifnif

ralUnn.

Kthntn/raphia

IV. 52.

1.)

,,a

hangya-kirly"

alatt.
:

*8
(Ethn.
28*

ir/tx/ociti
1.)

Henrikn

Jsl

nllittok

ti

bilittanzfiji

iicjihitlfn.

III.

47.

CHtk-Hzkely vltozat szerint

sen mosdik,
get rez.

est
I.)

rez.

Ha

tlben a

Ha

az ajt

fel fordul s

ha a macska kt els lbval ertzhz fordul s >fy mosdik, hidegy mosdik, meleg idt lehet vrni
:

{Ethn. VI. 118.

26 /)r.
206 ^fa;fl,.

Wlislocki Henrikn. L. fnnebb.

\fi/ihol,);/ia

243.

1.

n Vikr Bla (Ethn. III. 280. 1.) 268 Dr, Wlislocki Henrikn i. tanulmnya 48.
269

1.

Lbval a farkas rgott,

talpval

medve nyomott

ij.\.

rn 300. v.) -0 Ipolyi:

elsoroltatnak.
-^1

Magyar Mythologia

241.

1.,

hol e

mondk

forrsai

is

Dr,
48.
O.

Wlislocki
1.)

Henrikn: Jal llatok

273

kalotaszegi

nphitben

(Ethn.

m.
272
27^

U.

U. O
i.

Dr. Wlislocki Hetirikn

tanulmnya.
111.

2^5 Jo'.si 276 j)r^

2T7
'-^s

llatok a kalotaszegi nphitben. (Ethn.

I.

49.

1.)

Wlislocki Henrikn gyjtse.

111

m.

Ethnographia

50.

1.
i.

Dr. Wlislocki Henrikn

m.
111. 50.
l.)

2^9

Jsl llatok a kalotaszegi nphitben (Ethn.

280
281 282 283 28^ 28 286

Dr.

Wlis'.r.c^:

TT "rikn

i.

h.

U. . Dr. Wlislocki Henrikn i. gyjt. Ipolyi: Magyar Mythologia 247. 1.

:

Dr. Wlisloczki Henrikn.

Ipolyi:

Magy. Mythologia
i.

247.
h.

1.

587

Dr. Wlislocki Henrikn 288 U. 5. U. .

2S9

U.

20

U.

5.

Jegvzkt 291314

489

liii,

Xeiii szabad a hcsniegyt'i niihit szerint sem a lecskt int'gmert a tehn teje vres lesz, a szoptats asszony is vreset szop-"'^

tat.

Ethn. VII. 94.

-'"-

Dr. Wlisloczki Henrikn.

ltja,

Ha

valaki szepls, a

fecskt

henterejfjen

a
U.
l\

fldn, elveszti

a szeplt.

mikor az els Ethn. VII. 17H.

F'ecskt ltok, szeplt

a

hnyok" (Vasraegye).
-"'^

U.

-^^"1

. U, . Midn

-"

. .

U.
U.

6.

U.

6.

-'

* u.

e sorokat bezrjuk, a tzikkben annyiszor idzett tisztolt

rnnek

azzal vljk ksznetnket kifejezhetni,

hogy szvesen

kije-

lentjk: ttr munkHSgt nll czikknt eltrbe helyezvn, sajt maineggvzdsiinkktl jobbra csak a jegyzetek szk krre szort\x,ki\

koztunk.
*^-

Vmbri/

(.\

mativaiMk

i^iciU-tt'

37;5.

1.)

a trkbon

tallja rina-

szavunk jelents elemeit. *J3 Hunfalvy Vogul ii' i.>'>. i.>i. KJ^. 141. I., iiui iiiuinumv uk-^ a jarkum-ok most az gben vannak Numi Taromnl, de mindeniknek szent helye a fldn arra val, hogy ott meghallgassk az emberek imd: :

sgait s elfogadjk
"'^

iiz

ldozatokat.
Mijthologiu 119. 120,
1. 1.

Ipoliri:

Magyar
i.

"'^
f**^

Ipolyi

m. 118.
:

Kalevala
Ipoli/i
i.

2.

rn 153.
1.

v.

*^'-

m. 122.
3.

^^*
**''

L. a Kalevala

rnjt s a 18

r.

197. verst.

Mythologiai elemek a

szkely

npkltszet.

upletben"'

^^ v akadmiai felolvassa 5 15. 1. yi" //>()///<: i. m. 119. 1. 311 Hromszken, Szotyor mellett, az (Jr(</W.:J-nek nevezett szikla tetejn egy t lb tmrj embersarok-alak bemlyeds van, melyet a nphagyomny az ris sarka nyomnak tai't. (Orbn B. Szkelyfld III. 37. 1.) Haragjban a sziklra tvn, klnek nyomt Ikavr sziklabrczn most is lehet ltni. Lbnyomt hasonlkpen Borosny hatrn egy szikla
t:zinui

oldaln
i.

a
1.1

Vrnicza (Orbn
III.

forrs

mellett,

hov inni szokott

lejrni

{Kozma

m.

8.
31:2

165.

I.)

Az

ris kirly szkhelyei

a kisborosny

\'rbrez s a
^13

besenyi

Csentetet.
s

Benedek E. Mese-

mondavilg

I.

287.

1.

31^

Kozma

F. szerint a szkely
:

kincses
eke

trhzait emlegetik

npmondk az risok kvetkez A szraz-ajtai AMrhegy ktjban az esstaz ezst vllba

foly arany csepegs.
2.

s aranykr s pinczjben

piucziben a szerecsen-risok fekete hordba flhalmozott kincse, fekete trpk rizete alatt, kik ott vgan esznek, isznak s tn-

Herocz

vra

kezdi sz.-lleki vr pinezjben a rz-agr'' ltal rztt kisborosnyi V'rbrcz ktjban s pinezjben az ris-kirly nagy arany-harangja s kincsei, kt fekete kecske ltal rizve. 5. Angyalos
czolnak.
kincs.
3. 4.

490

.lK(iY/.KT

315-823
(-n

niollott

a Hbolriu rkban Hboiiia kirly urnny-napja

dn egy
fclHzorHzriiozult fejr

urany-fnirdnya,
6.

k/^t ff,kde. ayiir

mfn

ltal firizvo.

bik-

falvi
7,

CKigavr

nu'lb'tt az risuk
T<i>('ly

Az

als-rko8

ktjban aranyUnczon fyyn nranyvedrr. bolHpjbon aranyyyapjtui herhrnrk.

"* inoHt (trany

ol6 s ozokot
(lii'th<'>jbu

kntnt,

nmjd arany
;

tiarkim forij

rrat var/H>lnak
Hzf^ff'Tiy ifj, rz-

udjk t uroknak

^azdjokat, ki

ltiizfthe ltztetik s

rzparipra ltftik, hog-y a kirlynl illon j<?lonhcHii*k

1

mog

bdre rongyos kunyhbl 1 rakor fnyes palott varzsolnak, melyben 12 rakor gazdag asztalhoz l az obidro hvott kirlyi csald
;

gazdjokat kirlyb'ny
tszAliljk."
3i

febis^g/^V'l
ni.

('

aranyvrval egytt a tiuex tetujerm

(Kozma

i.

14.

I.)

A Blvnyos
szerint.

vrtl a tordai
.,ii.-.i!ri.

Bds

tetpjig
i..rv..r<

arany hidat pt
*
r.

az ris lenynak.

Ik.tv-

if,.

w<'.t;i

l,..!v-<.

cv/.l-<.Iv

i.-,.

gyomny

317 Egyik hcfvml atleiH'tt msik hv^y t''t<jjr<j, luisjdik mfh-sre egy tengert ljiett ltal, harmadik fnioltsrf olyan magas h*gyro l'jiett, hogy fej az eget verte. 3'8 Ms krdf^s az, hogy a nmet mythologiban is elfordulvn e monda nmet-e ez, vagy tlnk klcsnztt A nmet monda is visszaviteti az ris lenynyal a ktjbe szedett zskmnyt, hanem azon hozzadssal hogyha ezek nincsenek, kenyrnek s pnznek nem voltban hen halnak meg. K felfogs ksbbi korra vall. Kllenben e monda a maga eredeti mivoltban l a finn moiuiavildgban, Erdlyben pedig ,.a Blvnyos- s Torjavr. a zalni Vrhegy, a cskfalvi vrdomb s a rikai
,i
:

'f

Kustly vra ris-mythoszban."

^^^

Az

,,

s azrt
is,

rjuk

emberev risokrl" szl mesket klcsnzsnek vljk, nem hivatkozunk. Idegen a Hargita emberev ris regje

mely szerint a szikla helyn egykor dhs ris tartzkodott, rmes meredt ki a vzbl, lnyi hossz fogaival a Vgn leereszked tutajosok utn lesekedve, kiknek tutaja kteleit sztharapva, azokat mindenestl elnyelte. Egy napon egy jmbor remete, ki a .sz. fldre zarndokolt, volt a kzeled tutajon, raegtkoz mr meszszirl a prdra snkod rist, mire az kv vlt de mig is mint szikla ll kiemelkedve a habokbl s mint les fogakat, messze kinyjtja hegyes rovtkos cscsait
feje
:

a folyba, torka mint iszony rvny ttong eltte s jaj a

szerencstlen

egyik vagy msik krbe martalka lesz. (M. Myth. 117. 1.) ^^- Ethnographia V. 337. 1.
utasnak, ki
3"-i

jut,

mert menthetetlenl az ris

Arany L. Fejrifia" nmi lnyegtelen vltozattal ugyanaz. ^- Herecz vra (Hromszk m.) alatt a vr pincziben vannak rejtve az risok kincse. Nagy szm fekete trpk rzik.
323

el-

sok gyermekkel megldott szegny

ht

ember

elindul jszlt-

tnek, finak keresztapt keresni s ez a rengeteg

trpvel,

a kinek

singes a szaklla s

De

ez egy kirlykisasszony, kit

tallkozik egy gy hzdik a fldn utna. anyja eltkozott, hogy mindaddig trpe

erdben

Jegyzet 324333

491

ember" legyen, mg' napos vlegnyt nem

(.'gy

ht esztends, ht

hnapos,

iiet

ticics

nt

tall.

A
^-^

,,

Peng" mesben
bnt/rntrl*'

a 12 ris az arasznyi
I.

ember szolglatban

ll.

335345. 1.) 3-5 Ipolyi gy tudja, hogy ha ld, akkor kznsgesen s frfialak, ha fenyeget, rmt, ldz. (M. Mythologia 110. 1.) Majlth-n&l a rnaszki bnyarin fejn skoronval, jobbjban sjtlczval jelenik meg, ruhja kristlyokkal van elbortva. De ez mondva csinltnak ltszik. Gyans a Tompa bnyarine is, inclv mint lnL'szubui-. mint rmes zld

(Ethnographia

fny jelentkezik. 3^ A filtylt magval hurczolja a sziKiaiiasaurKnKtta

meto).

(.^zt-pcs-Kt'-

Mg

a bnyt

is

romlasztja a fiitylre.
ftylni.

Mg

az aranynyal val

bns kzben sem szabad

Egy

verespataki

bnysz serpenys

ben aranyat
eltnt. Ethn.
3-''

vitt
I.

bevltani, l'tkzben fiitvhii kc/iK-tt

340.

az araiiv

azonnal

Krincz egyik beomlott bnyjnak

le

inniiiiaja

sxcnin

l)ii

mun-

egy napon a bnyba dolgozni. A mint azonban dologba lltak, ogy rekedt hangodakilt: mennyetek vissza, mert klnben mindnyjan idevesztek Mivel azonban a bnyszok csak tovbb dolgoztak, a hang mg egyszer ismtl az elbbi szavakat. A bnyszok erre meghkkentek s vissza akartak trni. De a felvigyz az egszet csak trfnak tai'tvn, knyszeritftte ket az ottmaradsra. Ekkor egy veres ruhs kis ember jelent meg s harmadszor intvn ket a visszamensre, eltnt. Meneklni akartak, de mr ks volt. Minden oldalrl nagy ropogs hallatszott, a hegy beszakadt maga al temetvn a 160 bnyszt. A gyorsan betdiil vz azonban egy byszt kimosott, ki a szabad levegn maghoz trt. Ez beszlte el az egszet. A zsilipeken gy folyt a vr, mint
ks
szllt
!

a vz (Versnyi
328

i.

h.)

M. Mythologia 108. 1. Nagyon tetszets ezen lltsnak alapja Majlth egyik regjben, hogy: a rnaszki skirly (!) elveszti fogadst a rzgrffal (!!) szemben, mert bebizonytja, hogy az ember jobban szereti a rezet, mint a st. Ezrt megharagszik az emberre. Elbb bosszantotta a munksokat. Lmpjok minden ok nlkl kialudt, porhany trgyakon szerszmuk eltrtt incselked torzalakok lptek mindegyre gnyoldva, kaczagva eljk s ha valamelyikek vgott, trst tallta ha valaki azt hitte, hogy sok st vgott, bmulva ltta, hogy nem
Ipolyi
: ; ;

s,

hanem anyag
Ezen
3--9

vz fakadt az

aknban

itt

is,

ott is

beomlott

alattok

a fld.
szer
is

csinlt
kell,

regt azok

kzl valnak

vlem, melyekre kt-

hivatkozni

hogy tarthatatlanokk vljanak.

110.
I.
1. I.

M. Mythologia
Ethnographia

330
331

339.

Ethnographia VI. 238. 1. 33- Khnny Lajos Gyermekijesztk hun (Ethnographia IV. 320. 1.)
:

s rablk

nyelvhagyomnyaink-

333

Kpval rokon hangzs sz

lappban a Kvopes

hexe,

402

Jkovzkt 884844

voiioficu

(mondja

id.

hclyon), a voi^ulokrtl krojii

tfilijo

dohot jelent,
-i/avaUiin/ h

mink
uluHik

u la|)poknAl

({(iIukIch. (itilMluH

a n(3ve Hth. Csnkhof^y ha a finn Kpeli

annyi, mint a nmot

IriihJitH

KoboM

ULini-

semmi
\\i\^y

Lri/i-

.1/

.-mliiit

jelentse.

^' A Kpk

Hokari vium.iu,

i>i>li;ii

janiak

Mc cMak

';/y

kp
ott

a vezrek, a tbhi katonji. Mj;

""^

*r/.*'n

f'dn

alul

van

e>fy viljf,

va>fyon az orszffuk.

A kp ijeszt"

iSzroK').

Kccz

(oivaMMuk a

Knlmn

Lajon -szont-ivni jegyzeteiben) a

egy kis gyer'k olt vt, krt kenyeret nagyon mgij*tl. A K| a -' rval szrja a fdet, nagy ks van riAla. Mikor le akar ninni a f csak a csizmjval szrja a fdet. A kit mgfog, elviszi, a kutya elhordja; ura kri mindg az istent, hogy a gyer'kket megli. K veket kl'l a f'ldbe verni, lsiijesztcni, hogy (a Kp) fgyOjn."' ^^ Jj fel Kopp -- Koppogtatni (Msutt: SzHzaggatni Szmf y<>V^y ^f/rN/a7 ltogatni; Szent-difrgg (iyurkt ltogatni. \agy: Aram.
f'jrytt

Kp

a pinczbe oszt'

mg

st; a kis K'yer'k kiszalatt, szt'

bkt

ltogatni.

Lengyd

Lszl' gyjtogatni,

hoanzu

deszkt
liixzlt

nyjt'
1

"Vagy: Szent-Gyrgy Gombt kazntrni. Szent-dunniu

tatni

(zszlt

(Klmny Lajos
33"

gyiijtso).
1.

FAhnographia IV. 316. 317.

338
331'

Ethnographia V. 337. 1. L. az elsre nzve Ethnogr. V.

101.,

a msodikra nzve

Nyelvr

V. 157.

Jakab Jzsef kzlse. (Ethuog. VI. 310.) Hasonlt mond KlVt a vilgon egy' embr, annak vt ^gy Lidvrvze. Egygyik htn vele vt a Lidvrcz, oszt' a mit mondott a
3^0

mny LajoH Szeged vidkrl

hordott, msik htn a fijv vt a Lidvrcz, oszt' a Lidvrcz mindg asz' monta Mit, mit, mit V Asz'onta neki Hozz' mostan kukoriczt A Lidvrcz annyit hozott, tele ltt az udvara kukoriczval asz'tn asz'onta Hozz' p'szt. Annyit hozott, hogy nagyon gazdag embr ltt. Miko gazdag embr vt mn, mgunta a Lidvrczt tartani,

vilgon, mindnt

mnt a szomszdba, hogy mit csinljon a Lidvrcz, mert mindig a hona alatt tartszkodott ? Ht k gy gye el a tengrnek a kU kzepibe, hogy hozzon egy' ktl homokot. Elmn az ember haza, asz'ongya a Lidvrcz
ktl
? Erigy' el, a tengrnek a kzepirl hozz' egy Lidvrcz elmnt, nem gytt soha tbbet vissza." (Vilgunk alu'iulsai nyelvhagyomnyainkban'* 6. 1.) 3^1 M. Mythologia 230. 1. 3^2 Szilgysgi nphit szerint (Ethn. II. 205. 1.) mint egy tzes trlkz kend. A Lidrcz jjel a rossz lelkekhez jr. A levegben replve
:

Mit,

mit,
!

mit

homokot

mindig

azt kiltja

3^3

mi kell ? M. Mythologia 229.

:

1.,

hol e trgyban

mg

felvidki pldk is

emltetnek s tlnpies vonatkozsok, melyekre ntudatosan

nem
is.

terjesz-

kedtem

ki.

3^

Ers

Pali."

Emberkp" a szkely ^,Ldrcz"

Annak

Jegyzet 345368

493

ojan termszetjo van, hog-y sp legn, vaj szp lejn kpibe tszkdik
s

azokat a bolond szeretket gytri s epeszti" [Ethn. VI. 107.] 3^ A vosz\}Lm-olasz falun i nphitben a ludvrcz eleveny rdg,"
fatal

egsz teste szrs, aztn inog llba van s az olyan

szokta kisrteni, kik az urokat
340
^"^

asszonyokat
182.]

nem

szeretik. (Ny.-r

XV.

M. Mythnlogia
Ethn.
I.

229.
tr.

l.

VeiNni/i Gi/ryi/

kzlse Ethn. VI. 232.

348
*"

29H.

M(igi/. Mytholotjia 455.

3^ KarcHuy:
3^1

Csepel nziget babomi (j

M.

Mzeum
-

1851

2.vf. 499.)

35-

A garahoncz'uH dikrl'' Az ellenkez vlemnyt

s
:

[Kthn.

I.

277

285.]

magyar Monarchia rsban

3^ Vnihif
3&4

1. M. Mgthologia 454 t8 s Osztrkkpben I. 330.

nKigyurok eredete 375.

Sajnos,
leirst

melynek
az

hogy nem magyar kz festette az erd halla-kpet, kivgva teri el a kvetkez jellemzs elgg ptolja
:

i'is fa,

hallt siratjk

a kis tndi-ek,

kiknek ki tudja mita

laksul szolglt.
'55

Ethn. V. 322. Ethn. V. 112.

Eth. VI. 200.
,,A

^
35'

3"^

testnek fels rsze nhez, als rsze halhoz hasonlt.

hablenyok, vagy mint Szigetvron mondjk tengeri lnyok A tengeri lnyok

kineklik a jvendt.
vri
3-'f

Tlk

ered minden

dal" Mtys Lajos

sziget-

nphitbl [Ethn. V.
Eth.
II.

337.]

30.
307.

a*'
361

Ethn.

II.

Ethn. VI. 211.

36acs

Mythologiai elemek a szkely npkltszet- s npletben."' 40. Yttibry : A magyarok eredete 388. A votjk-csuvaszban Mun:

kcsi szerint
36-

htisturgan [Ethn. IV. 48.]

romszk]. -

[H! vigytek a hideget a gyermekemtl! jnek szp asszonyi vigytek el ti az n fiamnak srst, rvst, hozztok meg ti az des lmt !" [M. Mythologia 445.] 305 Ethn. V. 337. 300 Magy. Myth. 431. A csallkzi npmonda szerint egy szolga egykor kreinek feltrt nyakszirtjt beakarvn kenni zsrral, o vgett asszonya szekrnybl vett ki egy kis ednykben volt zsrt s azzal kente meg. S ht mi trtnt ? Az krk azonnal szrnyasak lettek s az igval egytt flrepltek a levegbe, mert ht az a boszorknyok ltal ksztett repl zsr volt. Elijedt a szegny szolga s megpanaszolta
Kjasszonyok, jurak
!

asszonynak, ki rgtn a sznvonval tett bbjos dolgot, a seprt hegyre lltotta s az krk ismt leszlltak. [Karesay uj Mzeum II. 498. 30' Ethn. VI. 311. 3o> M. Mythologia 440 hogy ha a fejr kgyt megfznk, meg:

4H4

JmiYZOT 869882
valakinek, inindonflo fvek muf^szlalntiak ki

udiik

oiiiii

vesztsr<

ki (fy({'ytaru vul ni<>(rtu*iliutn^'k h kinyilatkoznk.

*"

Kitztna: Mi/thologiai rliuirk

h\.\>.

'M.

TO

M. Mytholofia 440. ^^ L. XIII. JioldntjdHHZonijok. "* Klmn !/ Lajon : StpoMHZony

"*'

yif/elvhagyomnifuinlihan.

(Kthi

IV. 229.)

Sokszor egy-e^y gypnnoklx' vajry nagy emberbe h annyn hidegrzs, hogy summirle rendes uruHHy'gaX" sem leb' meggygyitani. Az ilyenekre bizonyosan a SzpaHSZonyok bocstottk betegsget s a gygyitsniil m hozzjuk kell fordulni. Teszik is, n>'
bololl a

pedig gy, hogy a Iteteget kikiiiltjk n krtn. Kz akki'-pen tiinik, hnu egy lepedt, mely kiss nyirkos is, megsznak jl, abba a beteget nv zitelenfil betakurjk, azutn a krt al tarjk s htuzrr vagy kiUtncz$z>

krtbe felkiabljk: Jtrtk el, nzpftHHZonr/ok, mt az n kirni Imnynnn a msod (harmad vagy negyed) napn h'uley leli leli leli, tk utttok, veyyrtk el rla ! Aztn a beteget abban a lepedben gyba fektetik s h egyszeri kikilts nem hasznl, tbbszr is megismtlik." (Kthn. VI. ')()'. 8"^ Ipolyi: Magyar Mytholyia 445. Kthnftgraphia IV. 245. ^^ Pld. Brt hatrban (Zlyom m.) egy nagy volt, meiym-i
a

egy fejr asszony szokott megjelenni. Ez a fejr asszony egy jszaka bement egj szegny ember hzba, ki ott aludt 12 ves fival. Felszltotta, hogy kvessk t. Engedelmeskedtek is. Az apa flve bandukolt htul s kis Ht bocstotta elre, n knl meg egy bokor mg bujt el. A fejr asszony egy befalazott nyilasra mutatott: Ezt ki ke!' bontani! Bonn az regben sok kincs van. m a ki elszr lp be, mehal, de t az tok all feloldja. Erre eltnt. Msnap az apa s fiu egy letunt 80 ves asszonynyai kiment. A nyilast kibontottk. Az reg belpett s rgtn szrnyet halt. Ok meg a temrdek kincset hazavitte! gazdag emberek lettek s gazdagg tettk az reg asszony lenyt iDe az apa s a nem jrhattak tbb az egyhzba, mert a mint 1
jjelente

akartak lpni, mindjrt trni kezdte

kzlse Ethn. VI. 131.)
3^6

ket

a nyavalya."

Versnyi Gy.

tr.

Ethn

VI.' 299.

Szilgysgi

hagyomny

szerint

azeltt

Csepeg vlgybl minden kedden

nyertve az utczn futkosott. U.
3""
3^8 3^9 380 381 382

estve egy srga csik jtt ki s 12 rig

11.

o.

205.

Ethnogi-. VI. 231.

Ethn. V. 337. Ethn. VI. 230.

A vogul Teremts-mondt fnnebb. Hunfalvy: Vogul fld 133139. 166167.

L.

1.

Kalma

(eredetileg halott szag)

lkeztet Halj-ra, a

germnok hall-istennjro.

mr Tiom-nven

emlegetik, melyet a finn

emrnk a Hallt inkbb mythologusok a nmet Tod-al

hall, hall-isten flttbb
.\

tartanak egy ereetnek, teht klcsnzttnek.

Jegyzet 383

397^

495

^^ A flvidki Jnosheffyen, miknt rteslnk

frfinek kpzelik.

Ns,

felesge

l,

a hallt kaszs de nincsennek szp g'vermekei. Azrt

minden asszony
sge
s

a lebete?ods eltt jl beszenteli szentelt

vizzel a

szofele-

bjt s gve hagyja a lmpjt, mert azt hiszi,

hogy

eljn a hall

torz gyermekvel kicserli az jdon szEzen felfogst azonban nem egy tekintetnl fogva nem vallhatjuk a magunknak. ^^* Kalevala XLV. ln lb*3. stb. vagy Barna fordtsban a

maga csnya,

trjie,

lttet."

(Ethn. VI. 132.)

285. la{)on.
385

Neveik szerint

fekete, fszkes, avas,

mndoki, vlogats,
ttok

fity,

vlogatsfity, itytygs,

titytygsfity

Fene,

Fenje.

(Ethni<g.

IV. 23.)
3S
i'^''

Szzadok 1873. 72. Barna szerint (Osirallsunk kisebb

isteni

lnyei

15.)

tinn

Szjdtar" s a vogul Tpjtn"

(ev

lny)

mi Feneasszonyunknak

megfelelje.
388
389

Vmbri/:

magyarok
kiyyt

eredete. 389.

397. 407. 672.

Vagy

kiyy

eszik,

hogy srkny

lehessm.

(M.

Mytho-

logia 223.)

Tuds Versnyi Gyrgy kzlse utn Ethnographia VI. 232233. l*ld. Srknyrugs gdrs legel s szntfld Pczel falu hatrban Pestmegyben. Srknyhevers hatrrsz Dmsd faluban. Pestmegyben. Srknyt Dusnok falu hatrban (Pest). Nyron usztatskor tbb l belefuladt a np azt hiszi, hogy a srkny hzta bele. Srkny-ingsok meredek hegyoldal Pilis helysg hatrban (Pest). Oreg-Srknyfark Tra falu hatrban (Pest). reg-Srkny vlgy s erdrsz Cskberny falu hatrban (Fejr). Srknyt-tet hegy Szk3*'
391

dl

vros mellett Do]>okban.

Srknyjrs

Zalamegyben. Torma-flde
szles

faluban a vrdombrl a
rege egy Joln

Kerka vizig lenyl hossz,

:

rok.
itt

nev

szp lenyrl beszli hogy egy srkny

vetett

neki lest s fojtotta a Kerka vizbe. (Pesty Magyarorsz. helynevei 295.) ^^ Csengery : Tanulmnyok a magyarok svallsrl I. 90.
3"3
3y-

Ethnogr.

II.

49.

M. Mythologia 101. 305 Nem akadvn egy leny tetsz frjre, vgre kesersgben s szgyenben elbujdosik. Egy posvny mellett lelve, egyszerre csak megragadja a viziember s kinlja lenne az 5 felesge. Mire kiemelkedve, parton l kedvese lbe fekteti fejt. A leny addig keresglt, benne, mig elaludt. Arra jtt egy obsitos reg katona s krdi mit csinl itt ? a leny elmondja, miknt ll az lete sora. A vizi ember egyet hoi'kant s vz buggyan ki a szjn. A katona beletekint nyitott szjba s ijedve ltja, hogy halfogai vannak. A leny rmltben felugrik, de a vizi ember magval ragadja a posvnyba." (M. Mythologia 100.)
:

Ethnograi)hia VI. 102. ^^ Zentn a halsznak egyre azt kiablta

Erre gyere, erre gyere

496

.Ikoyzkt

398415
szrevutU'
a
cHult,

Arra

is

ovozott e^y darabig, do miutn

LajoH.)

ott

hagyta.

(Klmny
""**

8 elkosftreds/fben azt

Az ogyszeri halszrl beszlik, hogy egy zben nem birt fogni mondta Nem bnm n, ha Ih'ii/iit fugnk i akkor ijedt meg a Halsz egyre Mindjrt olt termett u Holtember hajtogatta: Uram-Jzus, segits meg P>re azutn azt felelte a Holtember. Ksznd az Ist<>nednek, mert ha nem mondod, meghalsz."
:

**
<'"
,

Vet-Hnifi tr.

Kthnogr. VI. 2'M.

2:{1.

Hthnog. VI.

"*

Krmczn gy tudjk, hogy a szke

haj,

fekete

szemfl"

tndrek szoktk kicserlni a gyermekeket. Egyszer, a mint a vzi tndr az jszlttet elkapt.i. az anya s a bba mindjrt szrevette. A bba a kezelte vette az idegen gyereket, elvitte a legkzelebbi kthoz.
vizi
8

elmondvn n l)I>jos igket, igy szlt meknket me a tied itt van, v<"l'l ") '"
!

Vzi szellem
V'-jvi/m
i'

add vissza gyeri

('Ii

.i/

i.vi'-i

n l.:U.i

a ktba dobta. Kthn. V. 112.

*"'-

Hnnfalrif:

Viu/ul np. 21.j.

:

Wikr JiUi Vadszati hagyomnyok a finneknl. Etbn. III. 278, '^ Az rdy-sz nem magyar, miknt azt Ipolyi gondola, kinek sznyomozsa ellen Csengory annyira kikelt annak idejben. .\ trksgben, irja Vmbry, az alvilg legfbb istensgnek neve Krtewj, mely szban a magyar Org, iirdnng megfeleljt ltjuk, s mely erede^'

tilof^

bizonyosan rtk-nek hangzott,

s titkosat,

elrejtettl jelentett.

magyarok eredete 'lQ.) Vmbry a kirgizekhez utasit bennnket, hogy az Erteng-eU mint rossz szellemet, mint '(nioyi.t fiiltalljiik.
*'^
***"'

Hnnf'alvy: Vogul np 140.

Kalevala VI. run 37.

ily

v.

Hiz c^y eiicnsfgi

z,''

krtkony hais

talmas istensg." Mint Hunfalvy Pl rtl rtem, a magyar npnl

lne

mg egy
s

tkozds
z
!"

..vigyen el az

mely a
:

finn

/z-nek
<1

felelne
nv.

meg." Egerben gyakran hallhat a kznp ajkrl

Vigyen

z !-

Egyen meg az
407

XVII. rn 450.

v.

,.Adok

parijijt,

Tz

serny serny
lvel.

lovt,

Orra tzes szikrt

lbinai."
408

Melynek

neked hti lovat: Berziui Hzi Melynek szja tzet lehel, vasbl a pati, Rzbi vannak

^
^i
^11

XXVI. rn
XII.
r.

721. v.

373. V.

Magy. Mythologia 40. M. Mythologia 47. "- A finn mythologiban a farkasok s medvk rzje. Ipolyi gy tudja, hogy a palcz juhsz retteg a farkas nevt emlteni, nehogy neve emltsvel t megjelensre knyszeritse. (M. Myth. 48.) ^13 Mtys Lajos [Ethnographia V. 337.] ^ M. Myth. 50. ^is M. Mythologia 52. I.

Jtuvzhi

41t;

4;o

497

'i*' L. A fkra aggatott fogadalmi rougyok." (Ethnogr. V. 821. 7 M. Mijtholoyla H. "8 Ethiwgraphia V. 305. o M. Mtfthalogia 538. 1.

^^ reg emberek a Mtrban mg tmlkexnek, hogy az gyermekkorukban nagyon szoksos volt a (iergelyjrs. *-i Kthnotiraphia V. 123. VI. 325. Hogy Gcsejben s a Mtrban

azonosnak talljuk a gergelyjrsi nek szvegt, abbl nyilrnsgoa, hogy a pogny nek kiszortsra zsinati hatrozatra lett a szveg szerkesztve s orszgosan elterjesztve. V. . M. Mi/tholoyia 299. -- Szent-Uergely vitze" kzmondsra Erdlyi megjegyzi azaz gynge vitz. Szoks falukon Gergely napjn katonv ltztetni fel az iskols gyermekeket, mikor zszlval, kardosn, szalagos svegekben a falut bejrjk, nekeket s verset mondva iskolba hvogatnak, mintegy toborzanak. Innen: (lerielyt jrni. [Rrdhji : Magi/ar kozinunAiisok
:

kiinyve 3Ut4.J

*^ FAhnoyruhjHu V. 123.
J-'->

M. MijihohyUi

19.

^-'

Vrgvasrnapot

kzvetlen

itiii;ei../.w

B/.uini.titun

iki-h

Vi-

dkn mg nem rgen az iskols gyermekek t.?tf2ar<a-gakrt mentek a kzelbeli erdre vagy hegyre. Ez alkalomra a liuk fekete czukor-

svegbl

ksztett

cskt

tettek

fejkre,

azt felbokrtztk s felpntii-

lenyok pedig fejr koszorval a fejkn jelentek meg az iskolban, honnan mesterk vezetse alatt prosan, vilgi dalok neklse mellett, nnepiesen mentek cziozamaczagakat vgni stb." [Ethn. VI. 326.]
ktttek.

kztk. Oldalukra fakardott

vonatkozk Nagypnteken a lenyok menjemosdjanak s fslkdjenek meg, akkor szp hajuk lesz [Bezdn, Hzeged. Szabadka]. A ki nagycstrtkn, mikor elhallgatnak s niigyszombaton, mikor megszlalnak a harangok, niegniosdik, arrl elmlik a szepl. A ki nagypnteken foly vzben niegfrdik, az nem lesz }>etcg abban az esztendben (Dunntl, Tolna).
^-

vztiszteletre

nek egy fzfa al s

olt

Ethnogr. Vll. 185.

-' ^-^ ^-"

Gnczy Fen.....

...

^.'^..A.

IKttiii.

\1.

:H27.|

M. Mythnloyia
..Elteszik. rja

31(5.

Barna Fedmad. tzvszkor a lngokba dobjk, erdn a fkba teszik, melyekben a mhkasokat elhelyeztk, hogy a rajzs annl jobban sikerijn. A csibket is azokkal etetik, hogy megnve annl jobban tojjanak. Termketlen nk s a kiknek gyermekeik kiskorban meghaltak, megeszik. Midn a nyjban s hzi llatokban, klnsen a juhok kzt marhavsz pusztt, sszetrik s az istllkban s akiokban sztszrjk a darabjait, a nyjat pedig a tojs hjval s fokhagymval fstlik.'' |A niordvaik pogny istenei s nnepi szertartsai 35.]
csillapts s a szl megfordtsa vgett,
^**

Osvallsunk fistenei 37.

32

49H
4i

Jboyzkt 431-487
Frakni Vilmos:
llopco

nyiii alispn foria

lkot.

A
:

Szegnzrdi ajHitHg trtnetf 37. 145. a harasocunda pont diem conruHnionin ovorum^ adjk ki levovidkn i mo^^van a i<rofi tojsHal val dlutni jtk
tr.

Kovcs
luonilja

S. .Jnos

szerint. (Kthn.
fit

III.

97.]

W'gih\>

okiratunk
in

mog

azt

arbor

\nri ulti

ron^^reii^acio
III.
I.

puororum

octavis

pasuhe

Il22-ik v Fejr cod. dipl.

286.]
III.

*^ TrenvHtu/i Lajon (Kthn. *^ M. Mythologia 319.

128.)

<M Ethn. VI. 327.

*85

Ethn. VI. 302.

lltjk,

pali-zokni

kiviszik a lenyt a ktra

vagy

pen a patakhu
Krsnek,

IstvnlTy (yula rtesitse szerint, s veder szmra

hogy ha frhe' mgy, ha'llegyk Hris menyecske.'* rimnkodsnak nincs helye ; ha szp szval nem megy a leny, ervel is elviszik a belkik a patak vizbe. Ezrt a naj* neve nlok vizbo hny htfe." [Ethn. V. 121.] * Szathmrmegyei nphit szerint a Szent-Gyrgy jszakjn val
locsoljk r a vizet,

frds rain<lentQl hasznos. [p]thn.

III.

29.]
napja
jjeln

defti

nphit

szerint

Szent-iyrgy

kocsis a

egy mark fvet szakt; de azonnal tova iramodik, mert klnben a boszorknyok szjjel tjink. Otthon a fvet a lovakkal megteti s akkor azok kvrek lesznek az egsz esztendben s nem lehet ket megrontani.'' Ugyanazon nphit tartja, hogy: Szent-Gyrgy jszakjn az, ki egy Arra iczfa alatt lev vzben megfrdik, szp lesz." Ugyanott Szent-Gyrgy estjn klest hintenek az l krl, hogy a tehenet meg ne rontsk. Szent-Gyrgy napjn hajnal fel a lovat frsztik, hogy meg ne rhsdjk." (M. Nyelvr
lovakat a falu
hatraihoz
vezeti s mindentt
:

XII. 232.)

A
teje.

marmarosi nphit szerint

az

Ha Szent-Gyrgy jszakjn
az odaval

forg-

csot visznek ki valakinek

udvarrl,

tehnnek elvsz a

(M.

Nyelvr

VII. 277.)
:

Rozsnyvidki nphit szerint Ha Szent-Gyrgy jjeln a mezn vadmacskt ltsz, megnyered a nagy lutrit." (M. Nyelvr XXI. 142.) Vgl a hromszki babona azt javasolja, hogy Szngyrgynap eltt ne fekdj knn, mert minden erdet elviszik a szpasszonyok.
:

(Ethn.

II.
*3''

360.)

ki Sz.-Gyrgy eltt eleven kigyt lt, abban az vben A Sz.-Gy. egszsges marad, a ki dglttet vesz szre, beteges lesz. nap eltt agyonttt kgynak a fejt levgjk s a fstjr gerendk kz teszik s midn halszni mennek, a szintn Sz.-Gy. nap eltt fogott

pillangval egytt a halszhl ppjba ktik, a

hogy halszatuk szerencss lesz. nak a fejt ezst pnzzel leszel

az adsvevsnl szerencsje lesz.

A
azt

mi utn biztosra veszik, nap eltt tallt kgya bugyellrisban hordja, annak
ki Sz.-Gy.

Sz.-Gyrgynap eltt fogott kigyt

Sz.-Gy.-nap virradra egy ednyben kell

megfzni

levt eltenni,

ez a

Jegyzet

4a 443

499

A ki Sz.-Gy.-nap l a disznbetegsgek ellen nagyon hanzndlatos. oltt lelt zld leveli bkt kivgsnl az inge alatt hromszor a fldre ereszti, abban az vben nem lesz hideglels." Gnczy Ferencz (Ethnogr.
VI. 327.)
438

Trk Frigyes bartomnak beszli az ogervidki asszony

hogy a mt hten virgot keresni vtam, gykot fogtam. Odahaza a faluba' egy ember disznjnak torokgykja vt. Klhittak, hogy hzogas-

sam meg

a diszn torkt avval a kozemvel, a melyikvei a gykot fogtam.

At' hasznos Szn

Gyrgy eltt gykot

fogni."

Szn (Jyrgy-na}< eltt szedett Chuhu (csaln, urtica) arr' j, hogy ha kiforrzzk vle a tejesfazekat, nem rontdik meg a tehn." {Trk Frigyes: Flra). 30 nphit szerint Ha SzentGnczy Ferencz. Szat mr megyei Clyrgy-nap eltt drgst l)allasz, sd a fejedet vagy a falhoz, vagy valamely ms kemny trgy lioz s egsz esztendben nem fog a fejed
:

fjni.

Jakab Jzsef (Kthu. VI.

^*"

311.)
111.

2\agy

Jzsef (Ethn.

72.)

Az vben,

tartja

kalotaszegi

gazdk ilyenkor az tczaajtn tvist hznak, hogy a boszorkny udvarukba be ne mehessen s a marht meg ne ronthassa. A leveles kapu gombfjhoz is tvist ktnek. Ilyenkor a boszorknyok sznvonra lnek s verekednek, azutn sszegylnek, srnak, zgnak, az utjokba tved embert ijesztgetik, bntjk, tik-verik, ruhjt megczibljk." Jank Jnos tr.
nphit, legfontosabb idejk a Szent-Gy.-uap eltti jjel.

(Ethn.

11.

278.)

jn reggel,

Szent Gyoergy napSzatmrmegyei babonk. babona, ha a halvnyon [kapuflfnj fris ejszevgs van, elvttk a baszarknyok a tehny tejil. Ha szt akarja, hogy ne vegyik el, akkor tegyen csipke- bakai'gat a kapura." (Kolumbn
^^1

Jakab Jzsef:
tartja

a lozsdi

^amu. Ethn. V. ;J34.) ^*- M. Mythlogia

legtetejn

300.

Cs&ll kzben ^molfa."

legnyek mjus

1-n hajnalban, irja Mrton Jzsef, az

erdrl

gerfkat hoznak, de csak

geket ktnek

azokra kendket, szalagokat, boros vekedveseik laksai eltt a fldbe ltetik. Nmely hz el egyet, ms el kettt-hrmat is. Ezen fk azutn egsz mjus folyamn helykn maradnak. Mjus utols vasrnapjn a legnyek tnczmulatsgot rendeznek, s ekkor a molfkkal kitntetett lenyok

hagynak gakat
s

a fkat

igy

-svdnak

pnzt a legnyeknek a zenszek s egyb

kltsgek

fedezsre.

Vasmegye nmely kzsgben hossz feny

itt

lczeket

ltetnek le s a

vgre ktnek egy nagyobb zld gat. melyre paprszalagokat aggatnak,

azonban nem a lenyos hzak eltt lltjk fel ezen fkat, hanem az egyhz, korcsma, gazdatiszt vagy urasg laksa eltt egyetegyet, kiktl az ltetk borravalt kapnak. Pozsony nmely kzsgben <Kosuth) az egyes lenyos hznl a kapufifba illesztenek bele zld
iskola,
.gakat. Ethn.
III.

58.

^ Ethn

V. 121.
32

500
***
**'>

JwYZKT 444464

M. Mythologia 300. Vachot : A magyar

I':tliii():r,

f'Ul

Hpri VI. 12.

" Kthn. VI. 228.

^'

VI. 22

Ktlm. V. 125.
^^

*^
'"'

M. Mytholoffia 304. M. Mytholoffia 30:1

Knllyin'l (M. kziiioii<ls<k 334):
.J
l('>,'(''ny,

ji

rat!>,'fi)Kl

lovad kantrt,

No
'-'

tpMzsza,

nt>

tapossa a pnksti rzst."

Ethn. VI. 329.

Majdnoni azonos a neogrg-liidnyi szoks Ipolyinl (M. Mytho~ .,Esti harangsz utn a liidnyi paraszt legnyek s lenyok nagyja, apraja zs]ipal kzben soroge.son m<'g\' ki az Ipolynicnti rtre, ott rendesen ht vagy tizenkt raksba teszi szalmjt s lu-ggyujtja,
*''^

logia 194):

krllljn,
:

dalol s a gomolyg fst fl egy kteg tisztes fvet tartva mondja Kolos ne legyek a testemn Trs ne legyek a lbamon Az nnoji liroiii napig tart. Valamint a tisztes fnok" tz fil val tartsa olinaradliatatlan gy a tzbe meztelen lbbal val li>8 s a tznek lbbal val kitapodsa is mert csak igy lehetnek a npek vgabbak." A tisztes f riztetik s annak idejben frdnek hasznltatik.^
!

!'*

^'>^

Istvn/f!/ Gi/ula

Mtravidki palrz szoktsok (P^thn. V. 126.)

4&-)
4.'>6

Ungmogyoi

dal-tredk.

Perli Nyitrban.

*^''

*5

M. kzniondfsok knyve Pest M. Mythologia 194.

:

1S51. 207.

*s ^'^

tt

elad

a hzak,

eresztl

mg

az

M. Mythologia 194. 195. Szlv klcsnzsnek ltszik de lehet fordtva is. A felvidki lnyok szent Ivn jjeln vad virgbl font koszort dobnak csrk zsindelyes teteji*e abban a hitben, hogy a koszor az szmtott a hnyadik zsindelysoron megll, annyi ideig kell illetnek vlegnyre vrakoznia." Istvnffy Gyula (Ethnogr.

V. 338.)

Lsd M. Mythologia 191. Az is igaz, hogy a kerk ltal gertzzel val babonskodsnak minden pldjval itt sem szklkdnk. Ipolyi jegyzsbe vv, hogy Hontban az Ipoly mentben sertsjrvny alkalmval a kanszok egy kereken tengelyknt rudat vonnak keresztl, belje kczczal megerstve s addig drglik mig nem ersen f'iistL s lngol. Fstjn keresztl hajtatik aztn a beteg marha. Az szkk gett kerekdarabok haza vitetnek s az itat vlba ttetnek, klnsen
461
:

jesztett

a kerk izz pntja ^- Srhaj

-~
'*<'3

is.

(M. Mythologia 190.)

srarany-, tiszta aranyszn haj.

Valls, shit, babonk (Az osztrk-magv.
I.

Jkai

Mr:

Monarchia

rsban s kpben, Magyarorszg

''''

308.)

M. Mythologia

193.

Jeoyzkt 465
4M Erdlyi
^88 *67 68

498

501

i.

ra.

16.

Ethn. VI. 330.

Ethn. VI. 326.

Ny.-r XII. 185. Ny.-r II. 516. ^70 Nv.-r III. 320. ^71 Ny.-r V. 177.
*'1.

Orsg-i

hit'deluiii szerint is B. najijn

nem

j vrni, mert abba'

2.

az vbe' a tykok

nem

tojnak. Ny.-r. V. 373. Ethn. VI. 330.

.Ms vi-

dkek hiedelme e tilalmat Lucza-naphoz kti. Szko-Dencs (Somo^) Luczakor nem j varrnyi, mert bevarrik a tikok s it, hot tbbet nem tojnak (Nyr, III. 90.) Szilsrknyon (Sopron) szintn azt tartjk, hogy Lucza naptyn nem j varrni, mer' a tikok v .... t bevrjk s sem.
. .

mit kianiii a hzbii', mert a szerencst eviszi." (Nyr. VI. 369.)

'3

Nyelvr

III.

278.

"4 Ethn. VII. 101.

^75 <"

Ethn. VIII. 101.

Nyelvr

XI. 38.

7 Ethn. VI. 317.

^78

Ethn. VI. 330.

470
^80
^si

M. Mythologia

189. 307.
II.

Kirly Pl (Ethn.

3G5.I
II.

Mrton Jzsef (Ethn.

Ethn. VI. 332.

113.)
:

*^^83
484

Ethn. VI. 331. {Gnczi Ferenez

Gcseji npszoksok.)

Hontban,

rja Ipolyi

a sznti hvz-forrsok kzt lthat tigy

lugzkatlan-alakn szikla. Fltte

vz

emberalak, alla pedig knkves forr

A szomszdasszony hogy arra ne fakadjon Hej kommasszony, Mig Lucza megj, felel r a msik, megmit lugoz kitd Lucza napjn lugzom n addig. De alig hogy kimondta, kv vlt' lugzjval egytt. Egy kemencze-alak msik sziklrl, melyben mg a kv vlt kenyerek is meg vannak, az a monda, hogy a kenyeret Lucza napjn st asszony
bugyog el. Lucza napjn
lgozott egy a.sszony.
ezt ltta s

meg nem

llhatta,

I"*

kemenczje. (\i. Mythologia 118.) '^ A baranyai Ormnsgban a fiatalsg leginkbb vsrokon kti
az ismeretsget, klnsen a vaiszli Lurza-naiii
is
v-i-it

1.n\ nf-znek**

mondjk.
486
48'

Hk

L.
1.

OscallsHnk fistenei 44.

Ethn.
Eth. VI. 332. gy van oz a palczsgban
is.

488

489 490
491

Ethn. VI. 333.

Ethn.

VL

332.

Ethn. VI. 333. Gnczy Ferencz kzlse.

492

493

Hegyht Vasm. (Ethn. III. 70.) Gcseji npszoksok Ethn. VI.

332.

rjcj

.Ikuyzet

404-61H

^'^

H.'iU.i,

Torpes, I'nrd

HeveHboii.

*^^
<'

Ethn. VI.

:5;{4.

Elhn. VI. 44. Klhn. VI. 43.

^'*

Klhn. II. 205. ^ Kthn. VI. :J34. ^^ Klmnt/ BoUloyanHzony Hrallsuuk iHtenaHHZonyn
:

28, ki

itt

azt

vitatja,

hogy

valszinOIeg' karcsony napra

esett.

vagy apr szentek napjra a

gygyt 8tt'na88/.ony nnopo

2

-Szcnt-Ivn.
:

^^ lthn. VI. Gnczi/ Frrnicz

*o^

(Jrsoji n^-pszoks.
sth. 2H.(

Szreg

(L'.

o.

29.)

(Klmny: Boldogasszony
II.

Kirly Pl: Regnek mondokija (Ethn. a Rakonak (Zalm. Ethn. VI. 318.)
*"'

238.)

Barna Frd.: sraWtHunk

kisebb inteni lnyei

41.

F^thn. II. 237.

398. III. 75. 129. VI. 317.

^* Legszertartsosabb Dunntl, divatozik azonban a Tisza melTr k-Szent' MiklHon, Szeged vidkn, hol <lericsoUifi-nAk mondatik, no s nyirfavesszrel trtnik az tlegels, azon j kvnat kisretben \ Tisza mentn a gyermeket mustr lgy kelsos, ne lgy gilvs
lett,
: !

tl meg maguk a gyermekek jrjk be ismerseiKlmny s/.eriiit e szoks a gygyt istonasszony nnepn- imitat. melynek apr szentek krl kellett esnie. Somogymegye dlnyugati rszn .SMfc'jo.<>/'/k mondjk a _' 1 imjkorbcs (subr) miatt, melyet a legnyek s gyermekek fzfahossz ter vesszbl fonva Aprszentek napjn mr kora reggel bejrjk a hzakat

magrt kldik, Dunn

ket.

s a sokszor

mg gyba fekv ismersket

a nagybakonaki,
!

a subrral megveregetik.
itt

mondka ugyanaz, mint

Egszsges lgy
509

csakhogy

az

is

elfordul

J lgy (Trencsnyi Lajos) Ethn.

III.

128.

Ethn. Vi; 319.

510 Eth. II. 112. 5" M. Ny.-r XV. 88. 512

Nyelvr

XI. 526. Ugyanott Szylveszter-este vagy Andrs nap-

jn 'flkor a leny levetkezik czurdra, a szoba kzopire 'ggy cseber vizet teszen, a szobt bsetti s belenz a vzbe. Meglttya szt, a ki a
zura lesz" (Nyelvr XII.
513
51*

45.)

Nyelvr Nyelvr

XII. 277.
XII.
375.

Tbbet mond errl Hermn Antal, a

rja (Pesti Hirlap 1893. XI. 31.)

szil-

veszteri

magyar nphiedelem" 515 Nyelvr XII. 278.

516 51"

Ethn. VI. 321.

Nyr. XIV. 284.

szl,

518 ,,A hzszentel, mondja a Boldogasszony" tuds rja a mellett hogy Boldogasszony havban, ha nem is vzkeresztkor, de ebben

Jegyzet 519
az

544

503

idtjban Boldogasszonynak seink nnepet szenteltek. De feltnt elttem, hogy ily hzszentelsek alkalmval az asztalra bzt tettek csszbe, a bzba nhol almt, mshol tollat tettek, miket a szaporods
Boldogasszony 26.) Szeged vidkn nagy foganatjt hiszik a hrom kirlyok viznek" miknt Klmny hitrege-buvrunk sejti azrt, mert "'"""i-: >>>ogldsa Mria havba esik (Bold. asszony 18.)
:

istenasszonyra kell vonatkoztatnom (Klmny

'^'>

^20

Gnczi/

F'e.rcncz

Gcaeji

npszokHok (Eth,
falrl,

VI.

32l'.)

lia a

hzban a szentelt vztart leesik a jt, tartjk nmely vidken.

^-'

szerencstlensg

ri a

hzt-

Ethn. VII. 185. Ethn. V. 190.

Id.

522
'23 62-

m.

26.
:

Wkder Gyula
Htfon

Kincsn hahmk

s rolvassok.

(Ethn.

I.

250.)

gyerek nehz, de mindig sikeres munkban tlti idejt a kalotaszegi nphiedelem szerint, mig a kedden vilgra jtt j szltt nagyszer, de hasztalan emberr vlik" Ethn. 11. 283.
^-^

szletett

^26 528
2i' .^90
"^

Kthn.

II.

357.

M7 Kthn.

II.

207.
lartatik.

Lozsd vidkn minden lakadalom keddi napon

-szt.-lvn, Szreg.

Kzmondsok
Ethn.
II.

75.

364.
9.

^- Klinmj : BnUhigasszony oxi'allsunk istenassztmya *^ Szeged npe I. 113.

53^

Trvr, O-szt.-Ivny
Ipolyi
:

535
5<*<'

Klmny Lajosml. M. Mytholoyia 539.

stb. 9.
iisrallf<niik

Boldogasszony

53"

Klmny: Boldogasszony
Hona

Istenasszonya 10.

538 Szita,

bita pntek, siralom csetertek, dob szerda, az erdei

vrba

kt hazat ptek stb. (Dob

Szita, Szita
jint.'k,

tncza. Mikfalva,
c'>;.'ti'Mt.'k

Borsodm.)
iT'ci.hsi

.mi-.ilom

D'ili

^j-'nhi

Kthn

VI.

ll.

117.

1.

kai)udat.
tk,

meg ezt eiiekUK .Nyizsd ki itjany Hadd kerUem vradat Dob szerda, dobb kedd. Siralom cstrAggyon Isten j napot stb." Ethn. II. 295. Ipolyi: M. Mythnluna .'.40.
visontai gyei'iiu'kjattkdknai
:

5-''->

5^0
5^1
>^-

Eth.

II.
II.

18.

Ethn.

283.

513
5-'i

M. Mythologia 539. Ethn. II. 364. M. Mythologia 540.

Pintkeun a kavszt ne add ki a hztl,

Tejet
elveszti

int

nem

lesz szerncsd a hzhoz'' (Lozsd.)

nem
a

j kiadni pin-

teknn s szerdnn

a hztl, rat a tehny

jrj,

tejif
fh'e

(Lozsd.)
viszik

Pnteken mosott ingbe ne szjodat" (Hromszk.)

mert a szpasszonyok

()4
Mf'

Jkv/.kt

r4"

rt>

Ethn. II. 209. M Kthn. VI. 116. 117. 1. '>*' Rolvass Sehezm jrra (Klmny
:

L.)

Miko a

jfyer'k

nhf-

/**ii

k(tH/.(l

jrni,
iioki
:

'A

ji^ntkn filtotk, Hiijokkal

rii(fv'rik

lbt, ozt'

iiioijfy&k

Ma van

pontok, llnn]) szonihat, Szala^fyjfy'

n.'.i,hiii,..i,

vaamap"
alUulmaH-

Asz'tn noin fog nehezen jrni.

A
nak
''^*'

szerda-pntek a

kalotasz<-i>-i
II.
:

K.il.i.nM^.rr:.

tartott

najmk. Ethn. Klmny Lujon

II.

281,
i^irn<iss:iiiiijit.

ftdogaxsi'iiii/ Ks/v/Z/wsK//k
'-'

f'^"

p:thn.
.4 -l

209.
jtof/ni/

Ethn.

II.

2H4.
i9.

^''
**'-

oogulok

srallmi.

Ethn. IV.

vogul fold s np 142.

1
1
:

:Aa
ilti

stat

fz. 4M. fcjfr : Codex dipl. II. k. mota lapidea, que vul^fo haluan vocatnr.U.
o.

ad

montir-ulum et

-'^

VI.

l.

876.
>{/

i-''

Wt-nzel:

rpdknri

okm. tr VIII.

10:

.\I.

.'47.

1267.

I'

Vili. 147.

Enyiczke mellett Abajlian. ^^ Hunfalvg : Vogul np 95.

i^ Ethn. IV. 42. ^^ Pogny magyarok vallsa 1861. 128. ). Mondjt 1. Ben vra a Mtrban"
'^"

czim

trtnet-rgszeti

tanulmnyom Eger
^^ Kvri
^*
"'-

1890.

15.

1.

Krdly ritkamgai 43.

rege 106.

Kvri : Szz
M. Mythologia

203.

^3 Hermann Antal Turistk lapja" 1. 4. sz. 5e- Ethn. V. 321. 565 M. Mythologia 488. 494. 1. '"^^ M. Myh. 490. Pogny ldoz helyek ) Mtrhan 1. hh,z-k'rek-vr Bodony hatrban, kzel a sscseri kerkvrhoz. 2. Asztagk. alakjtl nyerte nevezett a solymosi hatrban. Kzel esik hozz az Cstkf.
3.

Xagy-Szokoreez,

tt

nev

roppant kraks thelyekkel a domoszlai hahatrban,

alakjra,

trban. 4. Trk-Asztal

Sirok

bevsseire tekintve
5.

egszen pogny
lett

oltrra emlkeztet.

Hrom blvnykvel.

s alakja utn tlve valsznleg szintn ldoz

k lehetett a Tama melk

Tzk

neve

Kktnl. . Susvr a Kkes gerinczen. Ezt klns alakjnl fogva az aptfalvi hatrvlem ilyennek, b) a Bkk hegysgben 1. ldoz ban. 2. Blvny Visny hatrban, 3. Kis- Vr Ddes hatrl>an alakjnl fogva. 4. Tzenk, most Szarvask. 5. Imk Trkny hatrban. Nmi bevss nyomai ltszanak a sziklatetn. 6. Buzgk Mlinknak hatrban. 7. Kerekdomb a varbi hatrban. 8. Ivcs j-Hutban. 9. Lleklyuk puszta Latort hatrban. 10. Imoly kunhalmokkal a hegytetn Kacs hatrban. 11. Xagy-Dobrk a kisgyri hatrban. 12. Istenhegy Miskolcz ha:

trban.

13.

Lftiszisa

Kis-Gyr
tr.

hatrban.

14.

LhnlUsa

Vrassz

hatrban

stb. (Bartalos

Gyula

szves kzlse).

J^EOYZET 567

-590
13.
It.

505

"'''^

Bla

kir. nvt.

jegyzjnek knyve
ilyeneknek
tartja
3.

22. 43.

f.
.*

"*"*

Bartalos Gyula
2.

mg

doz gt Bksben.

Irul hegy Tornhan.

kvetkezket 1. lEazttk Borsodban a tara

knyi hatrban. 4. Pesk a trkn^^i s a heves-leleszi hatrban, . A Pogony vagy Pogny vrak sok helytt, t. Papk szintn nem egy helyen. 7. Kis- s Xagy-Otrk. H. A soitiodi ktf nagy sziklja, melynek aljbl egsz foly mlik, teteje pedii sk trre van egyenltve, fentebb ])edig a dlyoiui stelep van kzvetlen kzelben
'^''

svallsunk kisebb
Hanui
:

isteni lnyei 36.

.i7(i

A mordvaiak
38. fej.

pogny
Turczi

istenei

es

nnepi

szertartsai

14-15.
071

Budai krnika

II.

3.

f.

^'-

A gyjt jambed

szrja knt

minden egyes hznl tszr a hz ajtajba mieltt benyitna. Barna Ferdinnd a hasonl
(telkszit)

eljrs elmosdott emikezett ltja azon karcsonyi

hogy hogy a
:

jflkor a

lenyok

ksket hromszor a

vz tndre feleletet

babons szoksban, prknyba vgjk, adjon nekik jvjkrl. (Osvallsunk kisebb

kt

isti'iii

lnyei s ldozati szertartsai 41.)

'^

votjkok

is

ldozatkor az ldozatniarha levgsa utn szttdejt,

beleit

Tiigdivn az llatot, levgjk a flt,

megmossk, kazn-

ban a tzhz teszik fni, s midn megftt, kln ednybe ntik s a tzbe vetik, hov egyszersmind kenyeret, st, tojst, st srt is vetnek. (A
votjkok pog.
^"'^

vall."

33.)

L.

mordvaiak pogny
kisebb

istenei s

nnepi szoksai.
s
ldozati

Budapest

1S70,

Osvallsunk

isteni

lnyei

szertartsai"

Budapest 1881. s' j Barna reg

'''''^

czim
.'

akadmiai rtekezseit.
ist.

.4

mordvaiak pogny
irgalmazz

stb. 33.
;

isten,

neknk

Nagyasszony-anya.

s.'t.'-itsd

lenyodat tisztessgesen lni! Nap-isten, kldj

^^^
''"''^
:

nekem krt!
!

Rgenten nyilvn reg-isten, Napisten stb. Vjjon nem ennek felel-e meg: Eja haja haj
:

Barna ^*** Barna ^* Barna

''"''*

sv. fist. 50.

Osvallsunk fistenei 52.
.4

mordvaiak pogny ist. 42. ^2 U. o. ^^ A disznlsbl kimaradt ksa a szegedi nphitben

:

hathats

szer. L.

Lucza napjt. ^^ Barna ^4 mordvaiak uninhiii isf. A'A. ^^ Barna i. m. 44. ^^ Kamira Kabos Karmsnuin npszoksok
: :

babonk (Nemzet*

1895. karcsonyi sz.)

^' Barna
^**

i.

ra.

45.

Barna: A mordvaiak pogny ist. 4849. ^8 Barna : A votjkok pogny vallsrl. 8. ^^ A mel gyereket sok llgeti a hideg,

szt

hrom hd

j-

506

.Ikoyzkt

591 9H
mikor
l<iffoi5iiz8zr lttya
!

lskor egymiiutn ki kll vinnyi a zudvarra,

>i

/ 11 j Hgt

oKztii

{i7.t

kll

mondani:
vidd
,'l

L'j

Hd,
zn

kirl

Ne

hfjj

nufg

ongoin

lukddHlriiudtxi,

haiu.'m
HB.

betogn6g(?mt."
nv"! ''''

icHoj,

Nagy-Longyol. Nyolvr Vll.

'^'

Myt|v.iM.rM

><VM..i..L-

fi

niatrvar

rH''[i

-'-^

uv,.l-<'.-

han" 9-13.
^02 :>03
"'

Cftruffciy:

TtuiuliiKtuf/o/i

I.

;);5,

farna

votjkok

/><///

vallthrtU. 9.

leli, az anya jkor reggel fusson a ..Kjjasszonyok, jjurak, vihz krl csrn s hromszor mondja ozt gytek el a hideget a gyermekemrl." Msutt Szp asszonyok ennek vigytek el ti az n fiamnak srHt, ho/.ztok nu-g ti az f~> des lmt!" Ha valaki gyermekedet a szemvel megverte, tlcs flig egy
:

Ha

a kiH gyormeket hidog

''*''''

nagy poharat tiszta vizzel s tgy a j)ohr felibe egy rostt. Azutn egy tojsnak vedd ki a fejrit s csurgasd azt u rostn kcresztQl halkan a pohrban lev vzre. Ha a vz felletin elterl tojsfejrjo egy szoknys asszon-alakot mutat, akkor asszony, ha nadrgos forma frfit mutat, akkor frfi verte meg a gyermeket. S ha ez tudva van, akkor aztn csak meg kell mosdatni azzal a tojs-fejros vizzel a kicsit s azonnal meggygyul." A'!."* ron Porcsaltnai babonk. Eth. H. 301.
^^ Kthn.
keresztet kell
11.

360.

SziUujagi vltozata, Rezea knnel a

tiz

helyre egy

vgni,

arra tegynk

egy

f>oharat,

mely

tele

van

vizzel.

Megfogunk egyet s beledobjuk, keresztet vetnk re, befedjk a tenyernkkel s azt mondjuk re Ha fekete szem igzte szlljon a feketre." Most a 2-ik szenet dobjuk be, ^ha kk, keresztet vetnk r, befedjk a tenyernkkel s azt mondjuk ha srga, szlljon a szlljon a kkre," ugyangy a harmadik sznnel srgra." Ha a szn lemegy a i)ohrban, a gyermek meg van idzve ha nem, nincsen. A gyermek most iszik a vzbl, azutn az anya kt ujjt bemrtja a szenes vzbe s azzal megkeni a gyermek homlokt, hast, tenyert, talpt, htt. A mi a szenes vzbl megmarad, azt az
Most vesznk 3 darab tzes
:

szenet.

ajt

sarkra

a gyermeket,
teszik s
59" 598

az anya keresztalakban. Ha sejtik, ki igzte meg ervel is vgnak annak a hajbl s azt egy lapt sznre a gyermeket megfstlik. [Ethn. II. 203. Balzs Mrton kznti

lse utn.]

Kirlyi Pl (Ethn.

II.

367.)
:

kzzel hzott keresztre szkelysgben egy vizzel tlttt poharat helyeznek s abba egy eleven szenet, hrom daKk szem, fekete szem. rabra trve, belevetnek ily szk ksretben Kzzel, vizzel lemosom. Hogy ha frfi igzet van. hasadjon meg a ha asszonyember, akkor hasadjon meg a csicse. Ekkor a pohr tetejn hromszor keresztbe fnak, a vzbl a beteggel hromszor itatnak s htgerinczt, homlokt, orrt, talpt s tenyert megmosvn, a megma-

Xyr.

XV.

140.

radt vizet nappal a hzfedlre, este pedig az

ntik,

ajt

mgtt
lp,

ll

seprre

hogy abba senki se lphessen, mert a

ki ntsbe

bi-betegsget

JEOYzeT 599

611
fltik,

."lOT

kaj).

Igzettl klnsen a kis gyermeket

kikerlse
szn

gy hogy
csf!")

bevett szo-

ks annak
fenekre kt
"
fioo

vgett

lekpni."

(Pt,

pt,

czignynknek tulajdontanak igzSkpessget. Ha vzvetsnl

ineyij
le,

Klnsen a pohr

akkor

fri,

ha

pedig

eyi/,

akkor

igzte

raeg a beteget. Kozttta Mythologiai elemek stb. 35.

Nyelvr Nyelvr

II.

307.

II.

30G.

'i
<^'i

Erdlyi eljrs.

Nyelvr
Kozma
Ethn.

VI. 83.

ww U.
m. 35.

o.

<^i

Ethn. VI. 268.

Ferencz
II.
i.

**^ 600
^"^

97.
14.

Boldogasszony srallsunk tstfiiusszunyu.

htvnffy Gyula: A borsodi maty np lete. (Ethn. VII. 17a.) O'J Szedjen ssze az anya a rten olyan apr fadarabokat, a melyeket az esvz halmozott helyenkint ssze, ftse be ezzel ersea a
*>

kenyrst kemenczt s a midn legforrbb, vetkztesse le vltott gyermekt s meztelen fektesse a kenyrvet laptra. Vegye most a lapttal a gyermeket s tegyen gy hromszor, mintha beakarn vetni a gyermeket a kemenezbe, mikzben azt mondja Vidd el a gyermekedet, mert klnben a tzes kemenczbe vetem!" Ha a gyermek csakugyan vltott, akkor me^'jelenik az illet boszorkny, a ki a gyermeket kicsi*li, a vltott gyermeket szrevtlenl elveszi a laptrl s helybe az (.' sges gyermeket teszi, azt mondvn dobd a magadt." Hegyht
:

(Ethn.

III.
010

68.)

A gyermek a magyar nphitben. (Ethn. IV. 210.) Ugocsban Kirly Fi szerint azt tartjk, hogy a gyereket hat hets" korig soha sem szabad felgyelet nlkl hagyni, mert a gonosz lelkek' kicserlik s a helyette ott hagyott gyerek sisakfoj" lesz, a ki ht ves
Vialockin:

korn

tl
011

nem
,,.-1

fog lni. (Ethn.

II.

367.)

obsitos.

vagy a vltott gyerek. Eccz vt eggy asszon, meg egy baka mn a zasszonyhon m nem tom mijr, csak elg a
ttos

hogy konni, hogy

hozz,

oda mn s a szegny asszon kezdett neki i)anaszfija m hit ves, nem tuggya, mi isten csudja de a de se nem n, se nem beszl. Most is bcsben fekszik. Mik a baka szt meghallotta, oda mn a bcshez. Nzi, csak nzi a kis gyermeket s ecczerre csak aszongya Jaj ds lelkem, ez nem a maga fija. Ez ttos a maga tijt elloptk cczaka a boszorknyok. Na a szegin asszony megjett kezdett srni. A katona sajnlta s aszonta neki Ne bsjk ke, hanem hozzon k kis bgrt meg egy
6 biza
;

naty (nagy) mei'it kanalat, osztn tccsn ek kis

tejet a bgrbe s tegye oda a bcsbe. Az asszon mingy' hozott is bgrt meg nagy kanalat s oda tette akk aszonta a katona, hogy most mennyen ki vele a szobb. Mik kimentek, odalltak a kvicslikhoz s gy lestek, hogy mi lesz mostan.
;

608

Jk(vzkt 612

-62H
aazonta

Il'

occzor csak a ttoH, mert bx a vt ^kozdutt kacza^ii

evott illyot
I

Na Fen
nctkuiii

HotvonhAt oHztnd/n vapryok, kis hfffMuin nngy kanalat. Mik o/.t oda ki
:

(1<(

mf^g

ho'

attak

iiiokhallotta a katona,
Tiijf;fya
;

usKunta a zuMszonriak
k(>nyer(>t,

Na

lttya

k*'

liojfy

ttos

mit,
niffj^

HHHn
te|;ye

os/.tn H/.rjon
Ix)

Hdk Hznt a kmny al

!

a ttoMt

akarn vutni Na j' van az axszuny gy m tott. {ioffttt a Htkomonczhu, Hzint szrt a kmny ali 8 a ttont do mik htt akarta vetni a komonczlio, a ttog naf^yot rtotto a laptra
r a laptra, mintha
;

kitott

tnt.

De mik
szalmra
Nyr. VI.
^^-

e trtnt, ht

uram

fija

a kmnyen
(Haraszti

kereiiztO

hcusett

az
86.)

asszonynak
Ferencz
:

^yureku.

Gyula N.-Becskerekrl
nejt-

Kozma
Ethn.
pjthn.

MytholtHfiai letnek a szkely npkltnzet s

letben. 37.
i3
l*

III.
II.

72.

367.

Hogy

nzv hivatkozom a szof^edi

Ipolyival szlva,
is

az UKOCsa felfogs boszorkny-prkre,

is

nom
hol

ll

macban, erre
elfordul

szintn

hogy

az gast

megfejtk, megfrtk."

Ipolyinl erre is van

megfelel plda. ^Egy kecskemti gazda

:

vesz a vsron tehenet, az elad j tancsot is ad hozz ha idvel netaln rugs volna vagy tejt elveszten, terten be az abroszszal, mely

karcsony estjn az asztalon volt

s fogjon nyrfa-sprt, azzat verje el.

A
s

tehn csakugyan
el,

jrt

de radsul

nem mg
is

jl viselkedett s az j

gazda a tancs szerint

is

sepr

vastag

nyelvel

kemnyen
rgi

elltta.

a tehnnel

nem

volt tbbet baj.

el

Tallkozvn a tehn

gazd-

jval,

megksznni a hasznos tancsot. Igen m, feleli emez, de n nem mondottam kegyelmednek, hogy a vastagval sse, mert hogy im a felesgemet ttte kend agyon." (M. Mythol. 436.)
is

nem

mulasztotta

'^
^'1"

Ipolyi

Magyar Mytholoyia

436.

Balsy Dnes Ethn. VI. 54. Kalotaszegen darczot tesznek a kszbre s azt addig tik, mg a tettes el nem jn s meg nem krleli ket. Ethn. II. 279. i8 Farkas, macska, fekete kutya, kigy, bka vag^ denevr kpt
veszik
fel
ei9 6"*
:

de a madarakt sohasem.
tr.

Ethn. VII. 174.

Jank Jnos
s

Kalotaszegi babonk. Ethn.

az

II.

282.

Ha

az

Isten nyila let

fbl,

valaki

ijeccsgtl beteg lesz,

hozzanak abbl a

a mejiket a

menk

m-irttt

hrom darab
vele,

forgcsot. szt a beteg

tegye a kebelibe, vagy fstjjk

meg

asztn

meggygyul." Des.

Nyr. XII. 46.

621

ki az istennyilt megleli, attl tartani kell, mert az sokhoz

rt."

Ny. r. V. 326. Gncz.

622

Megszom
Ipolyi
i.

a tzet, hogy ne lombiccson. mert haragot jelent."

Tiszaabd-Szalk Nyr. IX. 560.

623

m. 198.

Jegyzet 624
Kalotaszeg vidkn, ha tz t
II.

t4
ki, szitt

r09

*>-*

tesznek ki
feljegyzett
vz

az utczra,

hogy a

szl elforduljon. Ethn.

276.

1.

62

Az osztjkok annak eltte (1710 kri

92.

hagyomny)
kiengeszte-

venkint t'gy lnyt fullasztottak az Oh-folyba a

lsre.

istene

Hunfalvy Vogul np 26 Ny. VI. 42.

^^T

V.

sv. fistenei
: :

55.

Munkcsi Beriuit

A pogny

voyulok tvalUsa. Ethn. IV. 4U.

9.

"^ Barna F.
'*'
*'''*

A
. .

royulok [toijny vallxrl.

Hunfalvy kivonatban Vogul fld"

Sacerdotes
.,

95. 99.

<|uibus inesse vaticinandi facultateni arbitrantur.

(Theoph. VII. cap.

''^
(-.33

H.)
1.

Tanulmnyok
Hnnfah'i
i.
i.

1U7.

Berlini mutatvny. L.

Nemzet"

1895. szept 13. szmt.

'^
"*'i

m. 161.
m.
It.

Hunfalvy
KaU'vula

3
^''

III.

Vjakodni

a trk hajkalu
3 ^'^
'*^"
*'^'

=
:

XXXVllI. XLII.
igzni, incantare

runi.

Vmbry

szerint

nem ms, mint

ktzgetni, bvlni.
163.

Vogul

fild.

Vmbri
Csengery
..Jajei"

A magyarok

eredete. 384.
1.

Tanulmmok.

111.

tsztagja jaj =^ megnyitni,

kifejteni

tisztba

hzni.

Ezen alapfogalom egyrszt ugyan

ssze, msrszt

a titkos dolgok megfejtsvel fgghet

s a

magyar
:

ttos sz mell azrt llthat

azonban az ldozati llatok flbontsi'a is vonatkozhatik megfelelkpen, mert a ttott

tsztagja

bet

tt szintn annyi, mint kinyitni, tisztba hozni s a j" s t" hangcserejnek szabl.vai szerint egszen egybehangzik a trk Ja/
:

tvel. (Vmbry
^2
''^'*

A magyarok
:

eredete 385.)
65.

1.

111.

386.
I.

Kerkgyrt rpd tr. .4 niiveltsg fejldse Magyarorstzghan ^^ Vmbry : A magarok eredete 385.
*'^''

Puznzkrl. Debreczen vros trvnyszki jegyzknyvbl

9.

1842. jul.
''*"'

(Ethn.
: i.

111.

110.)

Ipolyi

m. 455.
I.

^*'

Szeged npe
Ipolyi
:

197.

i.

ra.

111.

Kp-vl

mr

volt sz.

Klmny

szerint

Szeged npe
sett
^'

ha magn nem akar a Kphoz menni, felidzi t. Ez idzs szobban trtnik kssel, mi szintn hitregs si vons. (Ethn. IV. 22.)
Nyr. IV. 557.
107.
*^^
1. m. 483. ^^ Csengery: Tanulmnyok

I.

^2 I.
'"'^3

L.

III.

rn 52

53.

v.

*'''"^

De multis autem Deabus

suis

una nomine Rasdi capta fit a

510

.Jkyzkt

O'-j-BH?

chr8tittnisMtno ri'gf Ht'la ft laimliu in curcvvi- fuit

dttret

i<'<lii>;i, doncr omopodoH jiro[ri(>s, ibiduni |ue rnorerotiir" (Hmlui krnika Turczi kr.) "^ Novczltik .szz aranyos ffinek" is, mag 100 forintoit fnok."
"**

ijancti

Ladislai

ri'gis

temjjort'

tfravissima

pfste

unversam

Unfi^ariani afilictam ajunt.

Rum

precibus a deo obtinuisgu, ut

forirot,

quamcumlu>in

quo

Htirpt'in

sa^itta in altum emiHsa

utilcm

cani ad hanr

curandarn
tr

pra<;8tiin't.

Hunc

in rniciatani (krimzts fQ) d'8cendMfr pt-r-

hibont, ({ua stibditos a pestis contag'io liberavit. Ma^cy. nyelvtrtneti mz>

1.

1030.

'*'' Kt 87.4' Szent-Gyrgy-fokhayifiunt tantam az erdn. Elkrte tllcm a szomszd. iHs/.ony. Ha megszrajtva beadjk a tehnnek, egsz esztendbe szp srj^a lesz tle a vaj" Trk Friyt/en : P'lra. "^ Ha vizt veszd ez td fnek s homra iszol benne, gilisz-

tkat megl."

w A szent Gyrgy eltt szedett Csana levt inni j metlfjsr',

vrkpsr"' Trk Friffyea gyjtse.

Ethn. VI.
8i

U'i.

Ethn.

II.

201.

62
603

Ethn.

III.
:

6163. Veres Samu

Mythologiai elemek

tr.

kzlse.

Kozma
J.

szkely npkltszet- s np-

letben 34.

^
6
666
66V

hely

3.5.

Ethn. VI. 113.

Ethn. IV. 218.

L.

XXXII.

fej.

668
66

Ethn. VII. 102. Ethn. VI. 112.

670 Ethn. VI. 113.

7i

Ethn.

II.

279.

673 673 674 676 678 679 680 681 683 683
684

Szzadok 1874. vf. 383. Terpes Hevesm. Ethn. VI.

Ethn.
U.
O.

113.

11.

361.
677

675
L'.

u. o
o.

203.

361.^

361.

Balzs Mrton: Szilgysgi nprajzi adalkok.

(Ethn.
stb.

II.

202.

Mythologiai elemek a szkely npkltszetben

-szent-lvn (Ethn.
II.

36.

35.)

Nyelvr XX.
I.

139.

csehi (Ethn. V. 191.)

m.

36.

Ethn. H. 360.

685
ti

Kozma Ferencz

i.

37.

kalotaszegi vltozatban

Halljtok

szomszdsgok, az n (testvrem, atym, lnyom) a forr hideg rzza, tudtotokra adom, vegytek el rla. Ethn. 11. 282.
kt
fl
688
687

U.

0.

36.
II.

Ethn.

262.

688

u.

o, 201.

J egyzet

689725

ll

es'J

Szzadok
Ethn.
II.

1874. ;{92.

'J

282.

091
C9-2
'!93

Nyelvr Nyelvr

IV. 323. VI. 319.

Klniiiy Lajos

gyjtemnye

(Ethn.

II.

70.)

04
9-^

Szk, Hevesin. (Kthn. VI. 112.)

Ethn.

III.
II.

295.

Ethn.

362.

89" 6t
G90
^iw

IstvnlJy

Gyula kuzm-m- iKhh.

307.
83.

i'il.i

Nyr
XySi.

II.

IV
II.

V.

137.

231.

Tj)

Klmny Lajos
201.

gyiijt. (Cthn. II. 37.)

'*-'

wi Ethn.
'03

U.

o.

283.

Ethn. VI. 112.

Eth. II
362. Ugyanitt
s azt

704

kmforral s piritussal W Ethn. II. 201.

'0

mondatik A szalona ksd torkodra.

:

feis

hjt

kend b

Ethn. V. 191.

707

Klmny Lajos

(Ethn.

II.

36.)

Szzadok 1874. 386. 7o<j A szkely i'iiekt'S Nagy Gza tudsunknak 276. czinui magvas tanulmnya. Ethn. VI. 269
'06
:

rs

eredete"

'10

Bornemissza

Pti': rdgi ksrtetekrl.

Semptn

1578.

"1 Kalevala
'12 '13 '!< "1^ '18 '1'

XV. rn

462. stb. v.

Kalevala 45. rn.

Szzadok" 1872. vf. 12. Szzadok" 1872. 116-118.

Ipolyi
:

1.

Magyar Mythologia
118.

399.

Szzadok" 1872.

Anno 1752
et

tionom recitavit

die 3. Juny coram igura juris praedeductam oraquod usu fuerit fatebatur, ter debuit dieere super

intirmum iam susurando, sed cupienti etiam clara voce recitavit. A genitrice didicit hanc orationem qua puella. Bosm Csap Katalin boszor-

kny perbl
'18

a kunbalasi
II.

levltrbl."

(Nyelvr

11.

308. V. . IV. 178.)

Nyelvr

308.
.

'19 Nyelvi- VII. 86. V. '* U. o. IV. 178. '21 Ethn. II. 35. 69. '32

VII. 475.

M. Nyelvr XI.

38.

'23
'21

Szzadok 1873. 72.

Barna Frd: Nhny

Ilyen a
halasi"

smiveltsgi trgy neoe a

magyarban
fvel

36.

"25

boszorkny-perben a jegenyefnak,

fagyalfvegyi-

nak, fekete
tett

krtvlfnak napkelet fell val'' gaibl, glyaorr

frdje

szegedi" boszorknyperek szerint a vakandoktrsbl

ksztett

.012

jKOYzrr 728782
(fli/a fiizekhl,
:

frdk,

hangya

hojbl,

tifknwnybnl kmiilt

frdk.

Ilyen

frdhz val Mzorck .V Mzctntdomhrl HZfmetet, fuirom punzta tzrnil fvet CH hrom srnyoni verembl kiUnczHzer rocnkval vitt vizet felforralni
H

benne frdeni.

zadok 1H74.
'*>
"'^'

;}9I1)

srbl vitt fQ

Dr. Fekete Lajoif: (lygytan a r(fi magyaroknl (SzKiloncz szomfitdomhon szedett szomthl, kilenrz j
s
tli

Dr. Fekete .ajos

zldbl kszlt i. m. 391.

1.
f. i.

fii."

ir.

o.

Magy,

nyelvtrt. Hztr

1004.

'* Dr. Fekete Lajos

"'^

m. Szzadok 1874. 394.

j^ykoi-nok,

A magyar
oszt,

gyf^yl
lapp,

cseromiHz, finn,

osztjk nyelvben

a gygy ( -^ joho) sznak ;i tallhat vltozatai junta

gykrro vihetk vissza. .Tunin hajdan felsbb szellemet, istent jelentett. A magyar osztjkl jim. Az osztjk jim egyenl a cseremis jumoval, mely hajdan szintn istent, s/x'llemet jelentett. Ez a cseremisz jumo sszotvo u/Mal jnm-nld-ot ad mely nemcsak gykerre, hanem kjizjre nzve is megegyez az erza-mordvin in-aUlotn-mal, de azzal a ltszlagos klnbsggel, hogy emez annyit tesz mint krni, a cseremisz Ki!,n,ii \ liold rvcKhujnm-olt -^^ istennek, szfllcmm-k l.ii'm/iir'iiiii

gy omnyainkban
"*'
"'

7.
:

Kozma
Ethn.

Mythulogiui ricinck
71. \Xa(/y .Jznef:

st().

.;:).

III.
II.

hegyhti mondk s babonk).

rni
iiiiiiii/iirnkiiil.

''^

Ethn.
fty

2S1.
Laj'iis
,

733

yt-ketr

(ri^ncfi/fi/n

ii

lS/,/;i(lok

1874. 393.)
"34 "'
''^^

Szzaduk
Her. IV.

l.s74.
5.

Hi.

Hoznak hozz

ezst kupt,

visznek neki arany kanwt.

29
-

De a

vrzs

meg nem sznik, egy

'^''

cseppet sem csillapodik."

r.

IX. rn 7
258. v.

si

Kalevala megnekli a vas szletst" 47.

62.

"38

Herod. IV.

Nagy Gza tudsunk

Ethn. V. 310.

fordtsban.

Ipolyi

vaskai'd"-, Tlfy szintn rgi vaskard''-nak nevezi.

*

szkithkrl"

Az obvidki Ajasz

isten nek-

ben az

ltala

legyztt Tk-isteu ajndkozta kardrl a kvetkez rend-

kvl rdekes sorokat emeli ki tuds

A
m

Nagy Gza ugyanitt hegyes kardot, hires szablyt

elvittk, hogy megmossk [a rja tapadt ellensgvrtl j. Miutn megmostk, n hozzm hoztk Ott nzdeglem olyan jeles
:

Hegyes kard,
..Az

hires szabja volt

Ajsz isten reg most hogyan szlok

ember korabeli vilg beltval,

az ember idejebeli vilg belltval

ez

a hegyes kard, hires szablya

vrldozatot fogad vrldozatos istenkv vltozzk,

telldozatot fogad teVMozatos istenkv vltozzk

Jeoyzkt 740759

51H

Miutn gy elbvltem ha effle nsges vilg ll be, ha effle nyomorsgos vilg ll be, [hogy] valamely tjk fell had rkezik kz segtsget, lb segtsget hadd nyjtson !" ^" Hunfalvv |.Szpirodalmi I^.] '*' szerint Szkelyfldn tbbszr tallnak X(i(i!/ (iza tudsunk XllI X\\ szzadbeli kardokat, melyek erdk mlyben a fldbe fgglyesen vannak leszrva. Ilyen a sejsi-szent-gyrgy szkely mzeumban kt kird Egyiket a pvai erdben, a msikat a bodzi hegyek kzt a Manicsel nev hegykpba szrva talltk. Van az enyedi mzeum birtokban is egy XIII XIV. szzadbeli kard, melyet szintn szkelyfldin, a dalnoki erdben egy hegynek a cscsn talltak. Kthn. V .{lii "Blint Gbor : A niannuk Hzertartnott kntfve 6.
:

'^^

Kai. 3.

r.
r.

;J66.

v. v.
II.
:

'" Kai. 10.

32.

'^ (Nyelvemlktr
liariiiincz
^'''

'*''

8H 92) Itten ki megvassa ez imdsgot nap egymsutn mit istentl kr ktsg nlkl megnyeri. men. Barna A mordvaiak pogny istenei s nnepi szertartsai. 00. L. Kalevala VI. r. 15G-161. v. L'. o. XII r. 296. v.
:

'^8
*

Ethn. IV. 217.

U.
U.

o.
o.

232.
275.

Ethn.

II.

112.
95.

'>>

"2

Ethn. Vll.

megmerevedett, az okur kifogsa utn tegye jobban lesz."' [Hromszkm. a Nyelvr utAu.j ''^' Zriiiyi a klt is hordott magval, miknt vgs szavaibl kitnik ,.Htl bnk velem a diszn, de ihol egy llitsink di.m' a sebnek vrt vele, ez arra igen j." [Ethn. II. 354. "''" Munksy Bernt, ki leginkbb a rokon nyoivoR Korui tTiu-inesit magt, mondja az ember neve a vogulban lein-chalia --^ leveg halandja." A magyar em-ber elrsze azonos a vogul lM-mei [Hnn Urna : osztjk: Jelem ; lapp." alme : zrjn: Jen: votjk in leveg, g.
nyakt a jromba
s
:

''3 Ethn. II. 360. "^ ..Kinek nyaka

mi legyen a ber utrsz nrtnber- [nemberj szavunk igazolja, mely a bcsi s mncheni cdexekben nmberj-nek van rva, mibl vilgosan flismerszk, hogy az a prj (= f'rjt hasonult
idjrs].
e melleit

Hogy

kezd

nissaihangzs alakja. [Ethn.

IV.

51.]
:

,,Az

ember-sz

nyelvemlutrsz

keink tansga szerint rgenten igy hangzott

vltozata a /irj-sznak,

emberj. Ez a

berj

,,

mely eredetileg p-vel kezddtt [prj] s ltalnosabb volt, mint ma, ugy hogy frfira nre egyarnt illett, akr csak az ember" sz. Somogyban Visnyn a np a felesget nevezi ^/er/-nek'*
Vikr Bla. [Ethn.
"'

rja

III.

273.]

Herodot. IV.

5.

""'''

Barna

~'^^

.cznak

mordvaiak pogny istenei s nnepi szertartsai 53. els tagja em a vogul elm, finn ilm, lma h?veg.

33

r,l4

.Jk.vzkt

70 77;{
fi.

(g,

a hrr [rgen perj,

I.
-t

l>orj.

-.<i-.trM/l.<.n jii|

fAij. Iti-jthy

M,i_'\ ir

irodalointrtnt'te

17.
iin lt<intn,

\]^y

k|iziilt6k, Jt-gyzi

hoj^y az

jf

boltjt

onzlopok

tartjk fenn,

melyek

alja a fldlio

van szrva.
254.
v.

KaU-vala

III.

n'm, 247
v.

'

l'.

217-226.
o.

""^
78^ 7"
'< "o*
''^**

Kalevala X. rn 141.

Ethn. V. 304.
L. VI.
f.

"oi

U.

o.

2!.'..

''

l'.

267.

Ethn. V. 270.

Ethn.
Ethn.

II.

27a.

II.

274.

alacsonyan

llott s

az

A votjk monda szerint a lebeg g hajdan .^ sasHzony a piszkos f|fyennek>plenkt redoh'

:

szradni, holott az ^fon az isten jr-kel vala. Pttl fojtva az 6g vgteli nia^Hs.snra melkodett. [Klmntf Vil^'unk alakulsai. 156.]
''1

voj^uloknl zon mytholojriai korszak

mondja szr int mr

a

nom Elmpi
segdkezik.
^^1.

a tHroiiit. haiirin Niiitii-Taroni.

ki

nifllctt

msz

XiiPiitfr

Mikor mr semmin'
adatban

st-m imi iiu'iim az t^iiioj^

:

a niegaiiiKi!

tott

anyaggal, Isten rlehelt

mondvn
:

llj

lbra Ills

kelj fel

akkor
ki,

Ills brt

monni. Ms

Illst

mg Enokot

Luczifer furralta

de nem brt neki lolkt anni, ligy adott osztn neki az Isten, de fl is vitte Gket az gbe, onnan hadd lvdzzk a rosszakat. (Klmny i. 12.) Midn az rdg embrt akart teremteni, kiformszta az embi" akkor odamnt az Isten, mgriikta a talajt dmnak Kelj fl di: dm mgmozdlt. Mgn mgrukta, dm fllt. Harmaczcz mgrkta Kelj fl dm !" dm flkelt. Hasonlkppen szl Ills teremtse, kit Jzus breszt fl: Az rdg csinlta. Jzus brcszttte fl Illst; mgrukta Illst, gy kelt fl {Klmny i. m. 12.) 2. A halht az Isten teremttte, az rdg mgkrte, hogy teremt ojant. No, ht teremcs, de nem tuccz Osztn az rdg csinlta, de csak tett csinlt. Jobb is, mert ha a tet is gy tudna ugrlni, akk srelmes volna." A lgyrl szmos vltozatban emlkeznek meg teremtsi mondink, melyek kzl taln ez a legbeszdesebb Mik az Ur-Isten mhet teremttt, az rdg is hozz fogott, hogy majd 's teremt, de az v lgy ltt. Az Ur-Isten mnt hozz nzni, hogy mijn a mhe V oszt' krdzte, hun van, a mit takartanak, gytenek ? Mgmutatta neki (a mheket) kaptrba' votak, de nem vt nekik takartsuk semmi s, csak a hogy bebocstotta, ecs csomba', ott vt mind. Xo gyere, nz' mg az enyimet Emnt, ht a mhek gy'tttek akk is sok szp sejt vt, mz mg viaszk. Akk az rdg mgharagudott, frukta a kaptrt, hogy mr' nem takartanak k is. Akk az mhecskje sztszl'ott, lgy ltt belle, egytt az ide is, azta van lgy'' (Klmny L. gyjtse). Az eltt nem kromkottak az embrk, hanem mik a gaszda
: ;

"^''^

embrnek anynyi gabonja

terratt,

hogy nem

brta

elanni, az

rdg

Jeqyzbt 774-790
mktantotta (az embert) plinkt fzni

515

ssze az embrk
"'''*

azon (a plinkn) vesztek osz'tn akkor kapott az rdg leikt, mert az egyik erabr
;

agyonttte a msikat."' (Khnny L. gyjtse).

Klmdni/

Vilgunk
:

alakulsai

nyelv-hagyomnyainkban

15.

Barna
szerint

sv.

kis. isteni lnyei s ldozati szertartsai 7.

'''^

Barna Frd.

A votjkok pogny
v.)

(XX. rn

167.

a fmneknl

is

vallsrl 4. s a Kalevala Ozmatar tndr, kirl semmi

rosszat

nem

tud a finn mythologia, a serkszt.

"'^

A Mria-Ugendk javarszben az s valls Mik a Boldogsgos Szz mkszlette az

jrt.

mytboszai. Pldul

Szent

fijt.

a kis

Jzus

c'czr utnna kapott, azta nen> jrnak

niinygy a gyerkk.

Boldogsgos Szz, hogy mindn anya killgyon az magzatytyval ni? jrjon mingy' mihn mkszletik, hanem ki kt esztendre,. ki egyre, ki hrom fertjra*' (Magyar-Szent-Mrton Klmny utn). Mta a Boldogasszony al lt a fzfa al, azta Szintn i>alc'/.

Akk mon'ta

a
:

hajlik

li

neki

az ga. Lebajult,

gy

niaratt." (Forrs

ugyanazt.

^'"

Irodalomtrtneti kzlemnyek VI. 34. fzet.

1.
I.

"8 Khnny Lajos: a csillagok nyelvhagyomnyainkliaii

"'^

780
"81

Szeged- s Szathmr-vidki nphit. Magyar Mythologia 273. 1.

Czjlrr -4/(/7s freliskolai

tanr fordtsban
l.

Ilonzeau: a Csil-

lagszat trtnelmi jellemvonsai 494.

J^^ 783
'8
i(>ii.s

Houzeau:
U.
o.

csillagszat trtnelmi j<iiiiii\

Mjia:,nj

<

../^/ernl 143.1.

Emlttetik ezekken

az gi psztor," csillaggyrzet,- a ko-

s farkas" csillagok stb.

85

A Merkr

lur *Jziris,

melyeknek ma urt sem tudjuk adni. Vnusz Izis, Mai-sz Arueris, Jupia nagy Modve a Nil istennj, a Procyon az g ltkrre
ifiabb Hrusz,

vigyz Anubis.
''^

A nagy Medve

helyn Tyfon (hadisten) kutyja

(I.

llolt,

a fontos

szerepet jtszott Orion helyn Szahu"'

"8^

m. 217.

1.)

&

Syi'ius,

Mondjk, hogy Anubis, az istenek hirnke nem lenne ms, mint mely azon tjon tnvn fl, hol a Nihis fakad, annak radst

elre jelent.

Haftorang szellem a nagy Medvben szkelvn, az szaktji A nyugati tjak fejedelme Satevis, kinek figyel helye nmelyek szerint az Aldobaran, msok szerint Anahid {=^ V^enus). Kelet^88

csillagokra gyel.

nek

re

Tasvhtcr, kinek fnyes tekintete a Sziriusbl

gtartomnyt. Ks Venant dlnek vdszelleme,

gondoz a r bizott kinek rllomsai forretc.)

somban
gyezve.
"S

(Dictionnaire universel de

mythologie

nem

tallom

flje-

a fejlds

Merkui- nluk tud, Vnusz ragyog, Mars vrs test, Jupiter ura, Szaturnus lassan jr"' Houzeau jegyzetei szerint. (I.

m.

144.

\.)

790

Legyen szabad

kivtelt

tennnk az shagyomnyok rksre

33*

516

JKOYzitT

791-822

iiahiloni-n nzvo, liol a ^hd

oltr szurintnk,

holyg templomban" a Hok ttmeletO Na|. noha a szullemi (meikcds zenithj*t ltzik hirdetin

Hajtiag az ilHhnf^yomny tagadsval sszokttt 8Jlyed6Mt jolcz.

"o>

Csengcry: Kisebb
Vmbh-;/:

Mnk.

I.

1,

''^
~'^^

''^

A trk-tatr n''|> primitv kiilturAjiiun az 6jfi toHtek Hituziau: A csillaf^Hzat trtinclnii jt'llcnivoiiHai 220 Klmny Lajos: A csillagok nyolvhagyoinnyainkbari
I.
:'.

7.

I.

''^ "'^

lilint G.

niandsnk szertartsos knyve

mythologiai irnk
szurint

7.

1.

Klmnt/ Lajos

Szeged n6pe Hoha

feltallja,"
kit

som

{'l

a (lnczl kifejezssel.

"^ P. hogy (nczl lett volna a szekr magyar hogy azon Onczl nmet csszr szalad trszokere,

vagy magyarok

agj'ontttek"
"' ''^

{Ipoli/i

Ma^^v

Mvti...i

>(;>!

r.

o.

Szeged niihiedelrne

szciint.

**^

Szintn Klmny Lajos gyjtse szerint.

*" ,,154."
lyek)
(jtncl

cylagot aekit szent Pter szekernek, nekik (-nni'

hiiiuik
iti.i

szf'k<'rt''ii('k

Milms

p''trr

:,/

,".

vz<-nt

!-.t.

knyv-ben. *^ Klmny Lajos szerint t-z s:<iriyi nepliie dclcnj. *^ Klmny Lajos : A csillagok nyelvtudomnyainkban ^* U. o. 20. 1.
^'^

19.

1.

Msknt

a SAnta

knldus
a

TaK

itri.i

N'yilas"-ban,

ann^tU

csillaga.
**^

Lugossy

szerint

ieKUKze
rt-ja

riaja" nt-v alatt

ismert csillagkf-;
0,

^" Lugossy szerint a Hatty

hrom hadnagygj'al

7,

ugyanazon csillagkpben.
*^
kp, mint

A
:

magyar hadcsapat

Hatty ut- s elcsillagai Lugossy szerint. a lthatr fell jvQben

Hatty

csillag;

trtet felfel

ha-

sonl a felfogs,
^^^
^11

midn

nsz-vienetre rtelmeztetik

is.

*^ Az szaki korona."

**^2

Miknt Klmny Lajos hallotta az Orszgt kzepn. Az szaki korona" csillagai Majdan. Rszeg ember a Cefeus szeme, a korcsma, a hol mulatott, a
:

Cassiopeia ,
813

p,

Y?
:

'/

csillagai.
I.-

Munkcsi
o.

Vogul npkltsi gyjtemny

^'is

36.

8" U.
816

129.
:

U.

o.

162.

Hunfalvy

Vogul np

137. --

Ipolyi tud vzi ris-rl s tzet

rz

risok-rl"'
817

is.

(M. Myth. 121.)

lesz

,Jsten hozott benneteket, pecsenye

belletek!"

Ipolyinl.

818 819

Kozma

Ferencz

sokat

i.

m.

8.

Vogul hagyomny.
Hunfalvy i. m. 138. Hunfalvynl az gbiil leszllsnak neke'"
U.
o.
i.

8-
821

m. 199.

822

134.

J egyzct

823 840

823
83

Ganad. Finn mythol.

U. XIX.
Bartui
:

98.
v.

Kaln'ula XIV. rn 107.

r.

835
826
82"

576.
ui.-^'Uh

svallsunk
:

tuteni lnyei 4.

Xvtelen

Szkith'url

828

vtj koknl is

(Szab K.-nl .) tilalmaspak talljuk a rszejfitS

ital

haszn-

Egyszer az els ember felesge ineg-pillantvn egy letakart ednyt, melyben Krmet ltal megmrgezett kumiska volt s figyelmen kivl hagyvn Inmr parancst, hogy ahhoz ne nyiiljon hozz, a milyen kivncsi volt, lefdte a csszt, ivott belle egy keveset s frjnek is odalatt.

(mert Keremet

- lettek Ez idtl fogva az emberek bnskk s az ednybe a kumiskval a hallt is a ]>aradicsombl kizettek." (Barna: a votjkok pogny vallsri 82 Barna: Osvalldsunk kisebb isteni lnyei stb. 4. 83" KnUndny Lajos : Vilgunk alakulsai nyelvhayyomnyainkban <i3.
nyiijt.
\\
i

!<

8'^i

Munkcsi

Voiful npkltsi

gyjt.

I.

164.

83-

gy Schreiner Mrton (Ethn. 1892. 296.)

Hernnann Anta! Ethn.

'i:igyomii

1893. 117.)
8*1
83*

Klnben igy fordul el

moha"""'-"

Kbnny
U.
i.

L.

i.

m.

45.

83^
83

m. 44.

Az

als

Ob

folysa

igen lass,

mr

[edig

abba roppant
;

fo-

lyk ntik vizeiket.

kint trtnnek,

kintsek gyakoriak a vogul fldn

;

szinte ven-

mikor a h olvadni kezd fleg nagy havas tl utn, ha meg a htmeg ... A monda avval kezdi, hogy ht vig nagy hsg vala Ez mondaszorleg nagytott kiszinezse annak, hogy valamikor, taln igen hosszas tl utn, felette rgtn lla be a hsg, mely a fiagy havakat s jegeket egyszerre megolvasztotta mert az jszaki fldn a nyi napok felette hosszak. Az jszaki Szsz va (szent foly) mr tavaszut elejn 16 rig s nyrel 2U 25-kn pen 20 rig tart a nap. A hirtelen hsget a montla e^^'s-nek nevezi, mely a fldet egy lnyi mly-

ksn

s hirtelen olvad

forrv teszi. Elpusztul teht minden a forr Nmely ember sajkkon menekl gyermekestl s azoktul szaporodik ismt az emberisg, azaz a vogulsg. Az znvz utn knyte-

sgre

kigeti s a vizet

vizben.

lensgbl,
pitsre se

a fldben kisott
fa,

hajlkokban

lnek az emberek,

mert hz-

f. Halakat s erdei vadakat is jra teremt NumiTarom." (A vogul fld s np 155.) 83'' Meg van a magyar hagyomnyban is, hol a szolgl a ksedelmes, kinek No mrgben azt mondja Hozzon az rdg Mire az rdg ott tei'em, elkapja, beviszi, azutn nem akar kimenni.
se
:

838 I. 83

m.

61.

Kimny
fia

L.

i.

m. 51.
ez

8^ No
Bor,

volt Jfet,

Thana,

ez

Ninu-d,

ez Hunor,

ez

ez Dana,

ez Keled,

ez Kve,

ez Ker,

ez Beler,

ez Kdr,

niH

.Il-r;V/HT

841

Hr,5

(/,('

'Hlimar,
<!7.^)

<'/,i'

'iiiki,

i-/.<-

i>i>iiiii)i<ii

h,

</.

iinKfii,

</.<

:^<iiii<i,

i-/.<-

lliulli,

Beztur,
Luf'l,

cz6 Milu?,

ezA M8k,
ez Ojuis,

ez Omptid,
ez*

oz Killche, oz

Lcvonto, z6
ZiillH,

ez Zaniur, ez Zambur, oz Kudicsa,

ez Kthele,

Boloff,

ez fiulcHU, ez
ez Scemen, ez ez Vjfek,

Pz6 Herind, ez
"^i

ez Ethei,
ez K,

Turda,

BendekuH,

ez Csaba,

ez

Eleud, oz Almus."
Jfet,

mondja

Naffi/ dzti,

minden keleteurpai, kaukzusi n

kzpzsini np

uiondAjban a legels
Jfetiiek
.lfet

Huck
nevfi

van flvve.
fitl

Jzsef kozr

fejedelem

iUJO-ban

Thogarma
s

szrmaztatja magt

(Tudd meg, hogy mi

pedig Togarmnak

vagyunk ivadkai.

(Jseinknek nemzetsgi lajstromaiban gy talljuk, hogy Togarmnak tiz fia volt s ezek nevei: Ujgur, Tirosz, Avvar, Ugin, Bizal, Trna, Kozr, Zagur,
Bulgr, Szavir).
get,

rgi trk

mondk Trkt,

Khazart,

(uz ajtjt Min-

Bulgr s Burtasz apjt Gumrit (kitl a raasgarokat baskirokat szrmaztattk) szintn Jfet fiainak teszik meg." Turul XII. 1H94. ii. -i'U ^*- Az rpdhz mondai genealogiJM T'i>"l X
! I

:'.

M. Mythologia 13t, 145, 576. 8 Xagy Gza Turul XII, 1894. M5 Ethn. V. 29.
*3
**^

'6.

Kliin.

:J"i.j.

Ipolyinl

hsk

kpviseli,
84<

nem csupn Magyar Balzs s Kinizsi Pl skori hanem Angyal Bandi, Z'-l'i \t;M< vi Si.hri i< nvflmjnM. Myth.
I.
:

giai trgyals alanyai.

172, 182.

Kis.

munki

94.

^8

Pintr Sndor

palczokrl 188U. 25.

s ezen
:

nzettel

nem

ellenkeznek a llekvndorlsra flhozott egyes esetek sem

Ipolyi rteslse
szerint

Hontban K-vr helysgben egy

a juhokat

tlen a

farkasok mdnlkl elszaporodvn,

ersen ragadozk. A np

azon hitben, hogy farkuskoldus-ok, juhszokbl vlt farkasok, klnsen pedig gazdik ltal mltatlanul bntott juhszok s bojtrok, kik azutn holtuk utn mint dhs farkasok szoktak a nyj pusztit.sval gazdjokon bosszt llani. Nagyobb az erejk, mint a kznstres farkasok. nak, mi miatt a nyjat bajos dolog tIk megvni. A veszett s tkozott csikk. A csallkzi nphit .szurint olykor itni
vgtatnak keresztl a mneseken
szegny legnyek, csiksok
8^9

legelkn, melyek utolrhetetlenl megharapva ms lovakat ezek rgtn velk futnak a pokolig, hol az rdgk a psztoraik. Ezek kjvat csen
veszett fekete csikkat

nyargalni

t a
s

lelkei

volnnak. (M. Mythologia 361.)

Az udvarhelymegyei nphitben a kisrtetek legfkpen kecske, diszn, pulyka, macska alakjban szoktak mutatkozni." So Barna A votjkok pogny vallsrl 7.
:

S51

Id.

m.

97.

852 853
8**

Ethn. V. 325. Ethn. IV. 43.

votjkok pogny vallsrl.

id.

8.

855

Csengery

m.

96.

Jegyzet 856878
85C
SS'' s'-s
8-''"

519

Ethn.

II.

108. V. 184.

Eth. V. 182.

Ethn. VII. 285.

Ethn. IV. 43.
Hrodotosz IV. 71.

80O
8i

82
3

Archaoologiai rtest XIII. kt. (1893. vf.) Ethn. VII. 297.

Ethn. VII. 115. ^* Ethn. U. 109.

^''s

Foltin.Jnos:

A besnyk

srhalraai

Szihalom

mellett. Eger. 1887.

8
**o"

Ethn.

II.

109.

nyoma van

Manala -= niaan ala fld alatti. A hall birodalma, melynek a magyar hagyomnyban is. .Vigyen el a Man !" szUsunk
.

!" magm a helyre Kalevala VI. 173. A pokol mlysges feneke" szrl szra XV. 193. *"* Vinaminen, kinek hrom igre volna szksge Manalba megy. honnan alig-alig trhet vissza ismt az l6k fldre. A Hall lenya nem akarja tszlltani a tlpartra, mert nem atyja a ksrje, fejn nincsen hl sveg" s kezrl a keztijH hinyzik. Az

a Hall fira, az alvilg istenre, s eredj a jnanl>a

ltszik vonatkozni. V.

alvilg gazdasszonya

italt

hoz a

hsnek

a folyn tkelte utn. de

kitr

annak kiivsa ell. Agyba fekteti a hzi asszony ezutn azzal biztatvn, hogy soha tbb, mg a vilg-* nem kerl haza. A Hall hrom ujj trpje kiterjeszti a menekvs akadlyozsra a Hall folyjn rzsodrony-hljt, vas-hljt minden irnyba, hogy a nem vrt jvevnyt
s a pokoljr csak bvs erejnek ksznhot. hoBr>- kijutKalevala XVI. rn. *''' K< .<-^\w.h.\., .,,,1 Ethn. VII. 2SI ,...-. Um^v i-nzt tesznek a markba.

berekeszsze
hatott.

'0
^i

XV.

r.

131. stb.

V.
r,

X\
23180.
v.

1.

r.

4UG. slb. v.

Kalevala
Kalev.

XLV.
r.

"2 Kai. XVI.

fi^3

190.

XXXII.

478. Mi(/tw:

Diction.
is,

univ.

de

la

.Mythologie

1099.

Elzen hitet

megtalljuk a voguloknl

hol

a lelkek

hazjul a

jegestenger egyik szigete tartatik.

^''*

Diction. univ de la Mythologie 997.

8^5 8-6
*^"

U.

o.

1350.

M. Myth. 361. Boldogasszony azt ,..\

hallja, tartja

a szegedi hagyomny,
n'

hogy

a inlik aszszony szt mkcsinli, a gyer'kt.

hogy gyerke

lgyn,

a'

mgleti

(Klmnii

A fejit mg nem hetii, a gyer'k fejit a ktjibe hordi." Boldogasszony svallsunk istenasszonya 29.) Egy msik nphit
:

gy
azt

tudja, hogy annak a pokolban tnyron adjk megegye (Ethn. V. 110.)

^^

fel

a magzatt,

hogy

Hnnfah-y

i.

m.

92.

r.2()

.Ik(yzkt

879-901

**'"

roljkok

inni,i,i,f

ralltirl H.
la.

*^ liurna Frd.: a mordvaiak iKufnif 8tffnei n Btertarinai 10. > CalanuH AttilAja." (HetH-nM DiM-ad. I. Monuinonl Ifi. 140.)
**-

L^l UogiiMlmrgbAii
iM^-y s

iigyoiiiitvii krtjvul a csnzrt, ezt

monda

To olro
iiukik a
**''

ongom

ms

vilgon 8zulglni fogsz."

A Mkythk
.......

hite
..v,.l-

azt tartja, folytatja a krniks,

hogy a

kik<'

/.i..t,;i. i>....

.1(..l

msvilgon szolglni tat'tozn<ak. L. Ijioli/i Magy. Mythologija :{?!).

1.

*****

Klmny

u rsHUujdk nyelrhui/i/oinnt/fiinkhdn 12.

l.

*'*''

Ipolyi fljf'gyzs utn.

ni.

'Mii.

fltt

K nemzet, mondja Lco csszr, arra trekszik, hogy <'llenHgoi irnt

**'

mindi.-n

knyelonj

.'iv./.t

vitzl viselkedjk."

88"

Hrrod. IV. 4.
(rtftda

*"* XKj!/
**"

idzetben Ethn. V. 812.

Ethn. V. 311. L. az
I.

ollonv^lemnyt Kfrkifi/rt
13.

mveltsg

fejldse Magyarorszgon

Szuh Kroly: Kzai Simon fordtsa 49. ***' Szent-Ciellrt Ndorfejrvr ostromnl 1072-ben legendja. meglt besenyk fejeit a kirly el hordottk, s pedig miknt a krdni;i ks mentegetzve jnak ltja t;mlteni azoknak a vrban lev szvet-

sgesei

a grgk s bolgrok ijesztsel.

MunkcH Bernt: \ rgi osztjk trsadalom (Ethn. W. 364.| gy nevezi a np a hstl s velejtl megfosztott s eldobott lehn-vagy juh/." Barna Frd. Nhny sniveltsgi trgy neve a magyarban 3.j. *-^ Horvth M. s Vmbry.
881
**'*-

****'

Munkcsi
:

B. kzi. Ethn.

V. 362.

^^ helyette

haj-t"

ll,

mivel

Vainaminen-nek
v a XHI.

ezrt

kelbtt

bnhdnie.
'*'-*^

IX. rn 579586.

hetyklkedstl

rn

is

vgs

soraiban.
898

XVI.

rn.
B.
tr.

8^ Munkcsi
ks) fene

szerint a

medve-eskre lennnek vonatkoztat:

hatk ezen ismeretes tkozdsi

.'

mondsok

rgjon meff a

fszkefi

(kly-

Egyen meg a fias fene ! A betrm nagy rgisg jellegt viseli magn, s az is mondva volt ismtelve, hogy a rgiek a medvt tallottk nevn emlteni. V. . Ethn. VI. 74.
^^ Szvetsget a szkithk,

mr

a kikkel ktnek, ily

mdon

kt-

egy cserp serlegbe bort ntenek s azt a szvetsgesek vrvel sszekeverik, brket ugyanis elbb trrel vagy karddal kiss flvgjk. Azutn a serlegbe mrtanak egy kardot, tovbb nyilakat, csknyt s lndst, ennek vgeztvel sokig iidkoznak s mind a szvetsgesek, mind pedig kisi'etknek legelkelbb tagjai isznak belle." (Herod. IV. 70. Nagy Gza fordtsban.) ^^ gy a Krs-Ladny vidkn az rvny-elnyelte Mrkus a vzbl eskre emelve hrom ujjt, kisi-t. A domoszl-vcsi hatrban (Heves)

nek

.Ikcv/i

tn2

91")

iH

a hatrra hamisan

eskv

ispn jjjelenkiut

most

is

hurczolja

tzes

mr

lnczot.

^^ Szamosatai Lukianus
03 904
^'>

L. Tlfy:

Toxaris vagy a bartmg ez. inunk. Grg forrsok (M. Tudomnyos rtekez II.)
;

Kerkgyrt A.:

miveltsg fejldse MugyarorHzglHin

1.

23.

bka kpben a<ljk tudtra az oinberekiiwk, hogy az olfajltakra pokoli knok vrakoznak. ""* ..Egy orosz tiszt, ki Tobolszkl>I lei-ezovba utazvn, mi tizenkt napi t, egy osztjknl meghla, beszli hogfy reggel tovbb menvn, egy mrtfldnyi tvolban elveszte ersznyt, melyben mintegy szz rubel vala. Trtnetesen azon osztjknak fija hazatrvn vadszatrul, inegtall az ersznyt, de nen vv fl, hanem megmond atyjnak, hol fekszik. Ez pedig nem tudvn ki, visszakldi fit, rakjon glykat az ersznyre, hogy megtallhassa a tulajtionos. Az orosz tiszt hrom hnap mlva visszajvn Berezovbul ugyanazon osztjknl hla s elbeszl neki, hogy mltkor milyen szerencstlensg trtnt rajta. Te vagy ht az, a ki elvesztette ama ersznyt? viszonz az osztjk, elkldm veled iiamat, hogy magad vedd fel." (Huttfult-yndl i. m. 92.) 90" Jv niek gyermekitek fonkul ne neveljtek, oktalan dajkkra bzva, vagy idegen kzre adva. A fonkul nevelt fl, ferde szoktzes l, diszn,
:

Hogy

tats ifj rtelemre szert

nem tehet, nem nyer soha fri eszet, rjen brmily nagy vnsget, testben ert, egszsget. (Kalevala XXXV'l. rn.) ** Ki az anyjt elfeledi, szljt megkeserti, ne menjen az Alvilgra, j

llekkel

Halllakra,
r.)

.\h iltrm,

hi-i

in.i'adi.k

ilv.Mi.-k-tn'k

jutalmt." (Kalevala XXllI.

* Az reg asszonyok a fiataioKra iiy-niornian pram .-.uHiak ra Mgbcsld fijam szt a szl gyat, mert az ojan, mintha csak a Boldoksgos Szz gyba feknn'. yKltndny : Boldogasszony stb. 13.)
:

910
911

Klmhii
U.
o.

i.

III.

14.

91-

Kalotizegvn
is

az

gynem

al

fokhagymi,

Kumenyl
villt

nha

tmjnt

tesznek, a lezk al a szoba fldjre kst s

szrnak,

hogy a gonoszok" ne kzelthessk meg a beteget. (Ethn. IV. 111.) Oroshzn a flhzott leped ngy sarkba szintn fokhagymt, kenyrmorzst s st tesznek, hogy az asszonyt kis gyermekvel egytt Mieg ne ronthassk. (Ny. r. 1. 230.) 913 ,,A Boldoksgos Szz, tartja a szegedi np, mindg hordott
pntlikt a derekn, azrt a gyer'k'

nem

viszik el krsztlni a nlkl,

hogy pntlika ne lgyn a karjn, vagy a dt-rfkn. Az na.''v rin<- a Boldoksgos szznek." Klmny gyjt. 9H A koma'szszony mihnt elgyiinneK, itiuszi a gyr okdi a luiire az gy al, vagy az asztal al, hogy ne lgyn rv, oszt' a ki legelszr lati a kis gyer'kt, hromsz rlehl, hogy ne rtson neki a Guta szele, osztn flemeli, hogy nagyi-a nyjjn." Klmny Szregrl. 315 p^id. Hla Istennek, hogy szt a kt lelket mgszabadtotta

522
'gymstul,
trcsa

jKiy/KT 916-^917

mg

az Ulen az loH

Jijijnnk.

anynynak rmre,

ms embereknek dicsretiro 1" Az r Isten nevojjo fl dH apjnak, dti aniiynak rmiru Jmbor lgyn, mint a krsztapja (a lnynl, mint a keresztanynya I)
Klmnt/ utn. io V. .
"^

p:thn. IV. 42.

lOH.

112, VI. 119.

,,A palcz

eskvn,

rja I'int6r, ostefelAro

hajolvn az id, ^y

vloffny nsznagya s vflye ketten ejfy btyks mzes plinkt vve maKukhoz, elmennek a lenyos hzhoz a menyasszony kikrsre," de a menyasszony nszrmtfya a mzes italt visszautastja s a menyasszony kia<ist mc^ta^fadja. Kz trtnik kt-hiom
hat

ra

tjban a

zben,

vgre a harmadik megjelensnl kijelenti a leny nsznagya, hogy a menyasszony nem valami jtt-ment, hanem ha ngy lovas kocsin jnnek rte s ha ltja, hogy ill helyre szndkoznak vinni, ht

akkor kiadja." (Kthn. II. 1(>4.) Hajdu-IIadhzon szoks,

utczt szalma-ktllel zrjk
cl.

hogy Iskadalmas menet eltt a tz&kebb

(Elhn. V. 27.) Kis-Kun-IIalason pedig akkor rekesztik el hasonl mdon a vlegny s trsai eltt a kit,iibejrst, mikor a menyasszony gyrt mennek. (Ethn. I. 406.1

T. ez.

KlrKIZKTOlXK:
kcpcisdu Uuilapest.

Babics JZcf oi6Ziuj(jylc6i

Biil)ics Jzsef,

Aidinger .Jnos orszg^vl. kpvisel, HiKlapost.

Csekunics Kndrn, Zsomholya. Ozv. gr" Csekonics Jiiosn, Zsoinbulya. Frster Gyula miniszt. tancsos, Budapest. (rt* Krolyi Istvnn, Nagy-Kroly. Kaninierer Ern orszggyl. kpvisel, Budapest.
(iif

Tap

(iza,

Bls Elemr

kir.

aljnisbiro, Flegyhza.

Buls Elemr kir. aljrshir. Flegyhza. Brdoss Bla m. kir. lioiivdfhadnagA', Flegyhza.

Benak Gyula knyvkeresked^ Eyer.

Andrssy Klmn, Budapest. Breznay Imre tanr, Eger.

Egri rm. kath. tant-kr.

nekes Jnos plbnos

Freliskola Eger.
(iagyi

Buc/ond.
lanur,
-.yrr.

Dnes

frelisK.

Kutsera Ferenez plbnos, Szt.-(iyrgy-Abrny. Kiss Alajos fest, Eger. Markovits Ferenez, Eger. Marss Lszl trv.-szki aljegyz, Eger. ()-Kaszin, Eger. Orszgos izr. tantkpz-intzet, Budapest. Pr Antal kanonok, Esztergom 10 pldny.

Szab Sndor

iparos. Eger.

Buczk Jnos
Bene^ Mihly, Buezk Jnos,

e.

m. pajmvendk.

Barsy Jzsef nv. pap, Eger.

..
.,

Csandy Lszl nv. pap, Eger.

624

Ki-fizktOink Pm hyUtiuk.

Kgri

iiov.

papsg

\I.

;.

inxl.

trs

I'.-'.i.

(iiilys Istvn

iiv.

pap, Kf^vv.

Holis .lnos,
-

Liiim'r Alajos,

Mcycr
(

Hla,

iiiv.

)k(licsiivi

Mciiyhrrt

pap.

Kt'rv.

Buzth Lajos

fiyfiyszL'rsz,

Etjrr.

Bajzt h Lszl, K^n'. Elissy KMCMcz, .lakobovii's Imre. I)r. Kllay Zoltn, L^nr.
I)r.

Kiiitz

Dezs

\)y.

Kanilz (lyuhi

,,

Llzr

Kov^h Klmn, Menyhrt

Okolicsnyi Lajos Okolicsnyi .Xlikls

I)r.

Preszler

rmin

Detri Borhs Sndor,

ii(/(ij>r.<t.

Alkr Kornl, Budapest. Detri Borbs Sndor, Budapest. Darnyi rpd, Erber Lajos, Freny Nndor, Hof'mann Lajos,
Mladovits Jnos, Srosmagyar-berkeszi Mzsa dn, Budapest.

Egri Nyomda Rszvny Trsasg^ Eger.

Baboesay Sndor gyvd, Eger.

Billitz

Viktor Eger.,

Fiimiei

m. m.

k.
kir.

tengerszeti tengerszeti

Akadmia
Akadmia

tanri knyvtr,
ifjsgi

Fiume.
Fiimiei
tr,

knyv-

Fiume.
Dr. Glsz

Klmn

orvos, Eger.

Hegeds
Pfeiffer

Jnos, Eger. Dr. Jkai Mr, Budapest.

Nemes Andor, Demnd.

Albin pnzgyi tancsos, Eger.

ElFIZKTOINK

fcs

OYMTINK.

525

Fekete Janu.s m.

k.

jn/.-^liifviayijrlu.

Farczdy Lszl pstaftiszt, Eger. HaszlinM- Rudolf cs. s kir. kapitny, Kovcs Istvn tanr.
Kovc'h

Ej^er.

Klmn mszaki

tancsos, Eger.

Mszros Klmn nagybirtokos, Militzer yula gzmalom-tulajdonos.

Nagy Lszl

cs.

s kir. kapiUiny, Eger.

Hajesnyi Ferenez fldbirtokos, Samassa .Jnos nagybirtokos, Szkotniczky (bor irg. r. tag,

Weidl (yula

cs.

s kir. alezredctanr, Nagy-Krulii

Guha Fl kegyegnmdi
I)r.

Czirbusz (za tanr, Nagy-Kroly. (iuba I*l tanr, Nagy-Kroly. Palczer Ern tanr, Poor Jnos,

Vanke

Jzsef,

Hu^zkd Icaii kir. aduturnuk, llrr^nulninija.

Bittera Zsigmond kir. kzjegy/f" Huszka Ivn kir. adtrnok,
I)r.

ni-i'/nli mhvh

Polnyi Jnos kir. jrsbir, Terray Lajos,

Eger.

Kapcsij Dezs, Ludnyi Antal aptkanonok, Hm (lyula ny. m. fjegyz. Begovcsevich Kbert pspk, Ury-Kapcsy Amlia rn,

Eger.

Gyngys.
Eger.

Zalr Jzsef ny. alispn, Szele Gbor pspk,

ldor Imre tanr, Grnbaum Igncz borkeresked, Eger.

tanr, Eger. Dr. Hubertli Jnos jogtanr, Eger. Dr. Ambrus Istvn papnv. aligazgat, Eger. Dank Mihly prpost-kanonok, Eger.

Szke Sndor

Sajssy Alajos gymn. rajztanr,

,,

Timon Bla

kpt.

fmrnk,

Tth Gyula lelksz, Tarna-Mra. Katinszky Gyula ez. kanonok, Eger. Kapcsy Dezs ny. m. rvaszki jegyz, Eger. Baboesay Sndor gyvd, F]ger.

26

Ki.iiyv/.Kr(nsK ta ayfciTuiK,

Babics

Kernyi Imre Scrvita-r. ldozr, Eger. l<. Lszl Servita-rend perjele, Eger. Holti/.ir Romn ni. k. dohnyvr i^^azfat, Fekete .lnos |)(slut'eli^\veir>, \\\rvv. Sztojanovies Mihly gr. kel. lelksz, F2g(?r.
Kolucskovsiky Jnos, Eger.
\)\\

Kfer.

(iz .lzsef,

Budapest.
Kj^er.

Kohieskovszky .lnos, K^m-. Kzsgi iskolai szakknyvtr,

Lng
I)r.

Istvn

kir.

8ehwarc

tanfelgy. tollnok, Kger. Sett Sndor gjvd,

l)r.
I)r.

Kormos Bla, Budapest.

Budapest.

Kormos

I^la,

Kubinyi (iza, Orszgos Kaszin,

Dr. Kiss Jzsef,

n.
j).

Krthy Sndor Atkr,

Bartk (rza, Budapest.

Vmos-Gyrk.

Krthy Sndor, Atkr.

Malatinszky (iyorgy, Atkr. Tihanyi Bla, Budapest.

Kvassay Tstvn esperes-plehnos, Zsemlr.

Glik Gza krjegyz, C aram-Szent-Gyrgy. Jeszenszky Klmn segdlelksz, Xagy-Sr. Kulifay Gyula, Garam-Szt.-Gyrgy.

Kvassay Istvn

esp. pleb., Zsemlr.

Istvn, Budapest.

Mday

Hirk Ferenez, Budapest.

Mday

Istvn,

Xysnyay Ivn

thcol.

tanr, Eger.

Ball Jnos brl. Kanyar. Nyizsnyay Ivn theol. tanr, Eger.

Pallr Kelemen fgymn. igazgat, Szkesfehrvr.

Alaghy Dezs

tanr, Szkesfehrvr. Cziszterczita trshz,

Elfizetink

gyjtink.

527

Hamziis Gellrt tanr, Szkesfehrvr.

Pallr

Kelemen

igazgat,

Szentes Aurelin tanr,

Pamlnyi Lajos rk. lelksz, Eger. Bethy Mr, Szihalom. Kllay kos, Eger. Pamlnyi Jnos, Szihalom. Pamlnyi Istvn, Eger. Pamlnyi Lajos lelksz, Eger,

Tomanczy

Bla. Heves-Btor.

Dr. Psztor Bertalan gyvd, Eger.

Dr. Al'ldi Dvid gyvd, Eger.

Babics Aladr Bnzth Lajos gygyszersz, Dlnoky .Jnos, Etvs '.Jzsef, (iallassy (yula m. kir. honvdlhadbiztos, Budapest. Pethe Ignez, Eger.

Remenyik Jnos,
Tattay .lzsef. Volt* kroly, \'ratarits Gyula,

Petr Jzsef gyvd, Miskolcz.

Bizony kos gyvd, Miskolcz. Eder Elek kir. kzjegyz, Miskolcz. Dr. Grosz Viktor gyvd.

Kun Klmn nyg. Lvay .Jzsef nyg.

kir.

alispn,

trvnyszki bir, Miskolcz. a vaskoronarend lovagja,

akad. tag, Miskolcz. Lichtenstein Jzsef fldbirtokos Miskolcz. Petr Jzsef gyvd, Radvny Istvn kir. tancsos. Sebe Alajos kir. trvnyszki bir, > Soltsz Nagy Klmi'm kir. tancsos polgrmester, Miskolcz. Vattay Bertalan gyvd, Saj-Szentpter. Madr Ervin fldbirtokos. Bnfalva.
Scossa

Dezs
iskola,

kir.

tanfelgyel, Eger.

llami elemi

Gyngys, polgri fiiskola. Hatvan.

Pszt.

528

Ki.^KixKi.OiNK te oyujtOink.

llami pol^ri lenyiskola, (lyii^ys. Scossa I)ezs kir. tanfolfyel, Eger.

Szli

Farkas

kir.

thlai tancselnk, JJehreczen.

itlftblai
>

Horvth

Blint, kir.
..

biro,

Debreczen,
..

.lency (Jyor^'v Dr. Kiss Kndrc Kilcscy Sndor

l\on(l(r

..

..

Zsigmond kir. Naszdy Ivn Dr. Sza'svay Elemr kir. Szli Farkas
Szoboszlay Sndor. rjli(;lyi Andrs,
l'nger (Iciza,
..

tan^sjegyz, I)ebre(;zen.
bir,
illrithlai

bir,

lancseln., i.incsjegyz bir tanfsjegjz

I)ir

rngcr
iSiilij

(usztv,
mayij. tud.

..

Klmn,

akadmia ftitkra,

liadapett.

Hnrzay dn, Budapest.

(ial .Jen, Budapest.

(ihyczy Bla, (iyulay Pl,

tud. akadmia knyvipar, Budajjest. Dr. l^iuler (iyula, Budapest. Szent-Ivnyi (iyula,

Magy.

Szily Klmn, Termszettudomnyi Trsulat, Budapest. Dr. Vesey Tams, Budapest.

Suhich Gyrfjy, Smidl Somn

Alfldi

rn

Klein hpucz,

Er/er.

Soma, Eger. Altorjay Sndor gyvd, Eger. Babies Bla kir. kzjegyz, Eger. Bajzt Gbor, N.-Btony. Bajzth Lajos, Eger. Balogh Lajos, Baranyay Istvn, Eger.
Barthos Jzsef, Bauer Lszl, Beknyi Viktor, Ludas. Beretvs Endre, Karcsond. Berger Vilmos, Eger.

Boday Aurl, Eger.

Borsos Flris fjegyz, Tisza-Fred.

Klokizktoink ks uyutoj.nk.

529

liijzicsevits

Eger. Ferencz, Kger. \)i: Briinauer Blint, Brnaiicr Emil, Bulik Pl,
.1.,

Breuer

(Jhiovini

lysijos,

(/sandy kos, Csks Istvn gyvd, Eger. Dobczky Ignfz, Heves. Dosztl Ferencz, Eger.

Fbin Igncz, Farkas Bl,

Fy

Zoltn, Eesd.

Fehr Endre nirnftk, Eger. Fehr Henrik titkr, Eger.

Fintha Istvn, Apez.
FiseluM- Adolf, Eger.
Fiili) Zoltn, Tisza-Fred. (iesztes E;ij(s, Fels-Trkny.

ireiner Arnold, Eger.

(Irnwald Ferenez, Eger.

Dr.

Hodszy Antal,

Hank Hank

(iyida fjegyz, Eger. Kolos, Budapest. Harsnyi dn, Eger. llill inger Dezs, Hirlapirk s rk Otthona, Ka.ssa.

Honionnay Szilrd, Hatvan. Horvth Bla, Eger. Huszr .Jnos,

Janiesr .Jen, Eger.

Kapesy .Jzsef, Katona Jzsef, Katona Mariska, Kiss Sndor mrnk, Eger.
., ..

Klein Ignrz, Eger.

Kohn

.Jakab,

Kopply (za. Hatvan. Kozk Mikls, Btervsr. Kransz Vilmos pnzgy igazgat, Eger. Eedniezky Istvn, Puszta- Fogaes. Lnrt Istvn mrnk, Eger. Lengyel Sndor kszersz, Eger.
Lipcsey Pter, Eger. Dr. Ludnyi Bla, Eger.
34

5H0

Miij/ik \'ikt(>r, (yii^yos,

Mikiis .lzscf, Kf,''r. Marossi Zs iimon d, Kgar.

Olh
1

I'iil,

V'inusz.

l'aljitsik

FM'd.,

'ipszlsz

Kguv. Lajos, Pla-Ttiiik.

IViszlor liipt, Kecsk. Piat-sok (za, F]gor, l*ol(!rt'czky (yula, K^cr.

Popovils

.lzsof,

I'iTszlor Mikls,

licz (Jyula,

HenuMiyik Kroly,
ilj.

I^iiigt'lhajin

Imre,

K()s<MibM'j^

Annin,

Hosncr .Jen, Eger. Koth (lynla, Kudassy Jilnos, Eger. Ruzsin l^ertalan, Hnzsin Ott, Salamon Antal,
Sc'hwarcz Ferenez jogsz, Eger Sehwartz T. Antal, Skhegyi Kroly, Sir Antal,
,,

Smidl Somn, Stephanovszky Joln, Snbich Gyrgy, Smeghy Arpdn Glsz Irma, Eger,
Szerencse Jzsef, Eger. Szrogli Istvn, Sztank Dezs trvszki irnok, Eger. Ungr Jzsef S Budapest. Yasita Jnos, Eger. Venszlovszky Lajos szab, Eger.
,

Verb Mtys, Eger.

Weber Jnos
Weisz
Izsk,
^

Wittich Sndor, Budapest, Zbisk Alajos, Eger.

Violet

Gusztv

Tarczal.

Violet Gyula kpln, Srospatak.

KlOKIZETOINK s OYIJTOIXK.

681

E
Dr.

knyv hizomntjoshoz
ruf.

berkezett elfizetk

^\dni Inire

lelksz, Szerenile.
ifj.

ll. i)olgri Icnyiskulii

knyvtr,

Gyr.

Aldsy Antal, Budapest. Alszeghy Jnos, Nagyszombat. Aszdi kir. orsz. javt-intzet. Aszdon. B(jgyai Hartalos Gyula szkesegyhzi templomi
gat, ^]ger.
fihL'zy Sndor, igazgat, Ksmrk. Dr. Bor .len. Tvis.

igaz-

Casin Tenke (Bihar

Dr.

ni.)

Oharmant Oszkr

kir.

kzjegyz, Fiume.

Cserny

Ern

tanr, Gyngj's.

Csicsky Imre kamars-plbnos, Zsombolya. Csiky ^'ilmos lgynni. tanr. Nagyszombat.

(soma

.lzscf, Devecser. Debret-zenyi Mikls tblai bir, Budapest.

DessewtVy Sndor })iispk, Temesvr. Dobrovszky gost knyvkeresked, Budapest. Duds Istvn igazgat, Zenta. Egyhzmegyei knyvtr, Esztergom. l*]v. iskola. Selmeczbnya. Fbry Imre plebi'uios, Kkese. Fels keresk. isk. Onkpzknyvtir, Ksmrk.
Fi lep Elek, Segesvr. Forster (Jza, Budapest. Freliskola, Kecskemt. Frehskola, Sz.-L'dvarhely. Gartner Rezs Ferencz, Temesvrott.
(Jlsz

Ferenez tanr, Ksmrk.

Tata. tanri kny\lr, Zenta.
iljusgi

Gymnasium, Gymnasiumi

Hndl Vilmos ev. fesperes, Selmeezbnya. Hang- Gyula tanr, Ksmrk. Horovitz Lajos knyvkeresked, Budapest 2 pldny.
Dr. Imre Lajos tanr, Hdmez- Vsrhely. Kemenes Jei-om., \'eszprm. Keresked iijak knj-^'tra, B. -Csaba. Kiss Boldizsr plbnos, KnlelegA'hza. Koehanovszky Pl kir. kzjegyz, Vgujhelyen. Konetonyi Gyula, Mor. Kovcs Dnes, Szeged. Kozma Kroly kanonok, Eger. Kzs. Reliskola, Smeg.
34*

582

Ki/kizktOink ovrjTOi.vK.

Ijiihociiiski
I)r.

Adolf

ik.

lelksz,

Na^fy-Trkny.

Lii^'

Imre, IJudapest.
Kszc^eii.

Liptiiy

N'ilina,

MuMilil/ Kcn'iicz, K^'cr. Dr, Miricncscu Atliaiislz, Nii^y vrad.

Mrki Sndor ctry^'t'mi tiinr, Kolozsvr. Mezei Klmn sznsz, Mi.skolcz.

l)r.

Na^y kos
I)ol)rndi

urad. iniok,

Krdkl.

Na^^y (iyula csendr-szzados, Zahi-Kgerszc/. rannonhalmi sz. Henedek-rend kzp. fknyvtra Peisner Ijncz, lUidapest.
J*olgri iskola.

Kszegen.
i)rael.

Prifach Jzsef

na^^yprposl, Szkesfelirvr.

Hr Hadvnszky Hla, Saj-Kaza. I{etel .Jen kir. tltblai tan. elnk. Szeged. Huisz (iynla, Budapest. Dr. Kupj) Kornl fgj'imn. tanr, ludapest. Sehneidor .lnos plbnos, Mny. Dr, Scbreiber Lajos, Budapest. Siketnnik Iskolja, Budapest. Somogyi knyvtr, Szeged. Spitzer Mr, P(zsony-Szleskut. Szab Kroly ev. ref. tanit, Balaton-Fred. Szkesegyhzi kptalan, Beszterezebnya. Szt. Benedeki-endi fgynuiasium, Sopron, 8 pldny. Szentpteri Smuel, ref. lelksz, Belsez. Szilgyi Jnos kir. kzjegyz, Mrmaros-Sziget. Dr. Szivk Gyula gyvd, Budapest. Tei'galecz Lipt plbnos (iesztete. Tersztynszky Dezs alesperes pleb., Fnyes-Litke. Lovag Tth IstAn, Eger.

Tth Mik

S. J. tanr, Kalocsa.

Udvardy Gza, Duna-Fldvr.

Udvardi Jnos, Cskberny.

Vgh Klmn plbnos, Osny. Vgh Klmn tanr, Ksmrk. Vermesy Klmn lelksz, Szelencz,

u. p. Trencsn-Turna. Vrsmarty-kr, Szkesfehrvr. Wcber Vincze plbnos, Nagy-Kanizsa.

BL 980 H8K34

Kandra, Kabos Magyar mythologia

PLEASE

DO NOT REMOVE
FROM
THIS

CARDS OR

SLIPS

POCKET

UNIVERSITY

OF TORONTO

LIBRARY