1199,-

H 133
' ~ ~ ~ l l l l l l l

SANTliA I STVN
Utsz
MORVW J UDIT
Oi 6szl'!1i Vilmos jogut6djui, 1\198
Mso;lik kiutl6s
Megjelentelle a TcrelJess Kiad Budopcstcn, 1998-ban
A kiitctct tcovcu c r. o kiuds1t felel 'll:: rcbcss Gbor
szcrkcszt6: llozzuy Kstf
Ks1.iilt a Szegedi Kossuth Nyomda Kfl. zClllbco
ISBN 963 9147 13 3
TE 37
l. "CSALDI IIAGYOM.lYY"
l. TlLllSOk
Nem keJI a honfoglal magyaJ:sg hitvilgval
foglulkozui ahhoz, hogy vaJaki tudjon a LiLosokr l. Mr az
elemi isl..olban rniml enki megLanulLa, hogy a lwnfogJal6 ma-
gyat ln1sek, nt>mze Lsgek " papjai" a Lllosok volLak, "akik
fehr lovaL ldoztak Hntlrnak". A "Hadt11" csak
kitalls, a "pap" kifejezshez is sok SZ rrhet, de Lltosok
valban lt eztek. Nemcsak a krniJtk hiztk
emlkiikel, hanem az eleven nphagyomny, a " tltosl"
nl', itodalnu s a kznyelv js.
MetL csak lelksmeretcs, pontos, szaltszeni l<ulats l<ellell
hozz, hogy nem papok vollak ezek az egykori
liillosok, hanem smDok. olyanok, amilyenek mg hanniuc-
negyven ' veJ is nagy szmban tevkenykedtek zsia
s mg Sbria fves pusztinak t gyszlvn vala-
mennyi nomd vagy flnom;\d npnl.
i\lagyanmng legfiatalabb s legmodernebb vr osban. a
szoc-ializmus PS a techn.ila korszakban sziiJetcll Duna-
j' 1osban 'an egy utca, ueve: Tltos utca. Ez az utca persze
nem a nhny ' e pit modern vrosrszben van, hanem az
vtos!Jao, az cgy!<.oti Dunapenteln. Az utct nem hi\ala-
losan kereszleltk el gy, hanem a np adta a nevt az ulchan
lak Bctcdj J skrl, aki a szzadforduJn lt, s ugyanabban
a hzba 11 lakoll. amelyben mosl az unoki. Az ollaruak
szeti ul - s ezl az unokk is gy tudjk- Benelj J ska tltus
voll. Mcgis mcetk mr gyennekkorban kl SOl" rogtl.
ztkzol 1. J,.6doq; tennsze trl: meg an-l, hogy
mo!g LudL11 fltonelan i, he>] van kincs a f'ldben. Mg a tmai s
hrouzkoti emlkekel kulat tgszeknek is segtsgrc volL
- mondjk nz vrosiak. Csak desanyja Ludla, hogy finl
JJrLaj v r ; eztt, nktH Jska tizennyolc ves Icu,
kntcsony esle desanyja bezrt<t a hzba, de mg
ablakokat is belapaszlolla. Merl a Lltosfi(t mt elrul-
la neki, hogy bika kpben meg kell kzdeuje egy msik ll-
tossnl, egy gr iTi v ru; az i s bika lesz. De hiba lapaszloU be
minJen tst az Betceli J ska azon az estr n
s bika kpbt>n mCf,'Verekedetl a gtf-Lltossal. Iletek mha
Lrl csak haza, ssz.elrve, meglp' c, slyos sehekkel borlva.
a msikat, de .is nagy sehel..et kapott. Sokig pol-
La desanyja, mig felplt. Att] l..ezdvc nndig megmondta,
hol van kincs, meg gygytani is Ludoll, s sokszor vekr e eJ-
Sol.. szegny emberen segiteLL
Mg szmtalan il yen thos lrlnel cl id:t<helnnk az
orszg sok falujhl. Ezt csak azrt mondluk d rszletesen,
hogy ltssuk: milyen sz vs a nphagyomny; ct vakit neon-
fny, a k01 islenszohraiknl lr6noJ6 Lrunsz.formlorok, ma-
gasba nyl kohck s aulomatu gpsa rok szomszd-
sgban hogyan l tovbb az egyl..or
babonk-igzta ember hite a majdnem-kottrs Bmceli J ska
alakjban. A magyar nphagyomny Lhosa luisgesen
a S!nt!n jellcmvonsa. A kutats mai i UapoLban mr nt-m
lehel kLsgiink hogy ez zsiai, nomd .,csalc hagyo-
mny". Hiszen ha megvizsgljuk a szomszdos s tvolabbi
indoeurpa i npekJ1ek a lerms:r.etfl LLi
emberi alakokrcl sz61 hagyomnya it, mindjtl
a kiil niJsrg. A magyat "garaboncis'" nem ms, miol a tltos.
Tudomnyl akaratn kivl, sL akaralA ellenre, el re val
kivla::.zls s knyszer tjn kapja a "Lennszelfl tli hatal-
makll". Viszonl az. eurpai garaboncis "ck " mindezl a
maga akarathl, tudatosan Llillulja meg. Vagyis Fausl val-
ban s hitelesen nmel. Beredi J sl..b61 s sok-sok
sohasem lehelell volna Faust. Az lbnyomaik egyenesen
Szihri a fiives puszlira vezetnek.
A npkltszel olyan, minl a fld mlynek
Egymsra ral..doll halmazai hsgesen rzik a r gi korok
nyomail; ma nel..elt dalokban, ma basznlatos szlsmond-
sokban, tvoli veztedek emlkei visszhangoznak.
Ugyan ki gondoln , hogy a kedves s l"latlan gyetmekdalocs-
kban: "bt'rjj, hjj, zld ;ig, zld levelecske ... "- a smndob
pereg a miL itdatl un messzesghl? Hogy is van a dalocska
varzsige-szcr vge: "sla-szila pnlck, szer elemcstrtiik,
dolJ-szercl a''l Sa m$ik gyetmekclalban:
Glya, glya, gi]jce,
vres a lbad?
TL"k gyerek megvgta,
magyar g) erek gygytja,
!>ppal, dobbal, nc
MerL a smndobnak a gygy.LsLan is nagy szer epe volL
6 05:\il!&"t:\IJJ
S ki ne hallo ll volna mr mesl a kanszlegnyrl , aki vl-
lalkozoll r, hogy fclmsm az fra? Ez az fa
nem ms, minl a smnhit viltgfja, a kanszleguy nagy Lelle
pedig az egykori smtJJ8l'aL6 szertarts emll..c, amikor is
a smnj el iLnek a viJgl e clra ell..szlell, ro-
vtkolt fra kelJcll felmszJa. A smnl Llvi hgi uLnzsain
lova hoL"dja a htin, ami ne m ms, nnd a dobj a; vagyis n dolJ
a szell emvilghan csod< s, t:r.es hLasl. Hogy is knlczi
mcsinkben gazdjt a tltosl? "des gazdm, gy menjitnl,
minl a szl. vagy minl a gondolat?" S csak a surnauizmus
ismeretben rLjiik meg a Szalmt megyei talls krdst:
"Nekem olyan kis lovam 'an, amelyik mindcn hzba benye-
rt." Megfejlse.: doh!
A rmai egyhz papjai, arnikol" a magyar npel beLereltk
a Liars psztor nyjba, irgalmatlanul puszllollk az
dalokat, s nyil vn a sm nnekekeL is, amel yek bizony nem
frLek meg a gregorin himnuszokkal. Mg a mh szzadha11
is nemegy tud6sltnk s kesergett azo11, hogy
hitvilgunk nekes eml kei nyomLalamaJ s n L!UJcs-
Lalan keresglsben bizony mg Arany J nos is ellveul. Ma
mr tudjuk, hob'Y a papoknak nem sikeriL nyomtalanul kiir-
Lantk az emlkeil. ILL van nndjtL az
ll-oll mg ma is rgi npi szoks, a regl6s. A dal-
lamok rcfrnj e: .,haj, r ejlem". Ez pedig oem
egyb, mint az egykori, veztedes smnnek tredke. A s-
mn cselekmnyeinek alapja, minl ]lni fogjuk, ma is
-ahol mg l a samanizmus- az. a t1Losokr61 sz616
npi elbeszl sek is mind ezl a kifej ezst alkalrnazzk: "eLej-
LztL" . Ennek vltozala a r vls, ami a tltos, illet ve a s-
mn ekszt zi sl j elenti.
Ne ijedjnk meg egy kis n yel vszkedsll; olyan ez, mint
a legizgalmasabb detektvl"eguy.
Regny? Igen, ez asz, ,egn y, a regeleszrmazollja. A re-
gc tgibb alaJ..j a pt>dig - taln a reg, illelve reg: eredetileg
melegsgel, hevlelel jelenlell, s egy(tllal a sm n heviiieLl
is, az ekszlzisL. A reg.- Lchl azl j elenlellt!, amil a smn
hevletben, eksztzisban e lmondott. VessUnk rnosl egy pil-
larrtsl az Ob puljtrn, legkzel ebbi a mau ysik-
ra , ms nven vogLdokra: az nyelviikben Llrnwr azl
jelenli, hogy islen heve, s pupi rj: blvny hevP. Vagyis H
"J1aj, rvissel r vliik". Hcviet, r viils: m.inden
a smn eksztzi s nak emlkt
Ha mr ill Larlunk, a sor elejn "haj" is megrdemel
egy pillantsl. A Jeglsock egyik formja a Vas megyei
Btrcs kzsgbeo a " haj gals". " Hajgassuk, hajgassuk, de
k.inek hajgassuk?" Nyil vnval hogy a " haj" indulaL-
ijj;tJ@Jti(Q 7
sznak nagy voll. Hobryne lelt volna, amikor
ugyanezt a megtalljuk a manysi s hanti (osz-
tyk) samauizmusban! Legkzelebbi I"Okonaink a "haj" -l ttgy
mondjk, hogy .,kaj". Nos, a smnt a manysik gy hvjk,
hogy kajn hum, ami annyi, mint " hajgal ember". (Ez a
"kaj'', illelve magashang prja, a "kej" maradt meg a ma-
gyar kilL, J..ajt, lljdszik, J.ajLat szavalhan, amelyek m..i.nd
a kiltst fejezik ki.) A hantik ugyangy hvjk a smnt,
csakhogy ez nluk kcjts honak hangzile merl a ,,kaj" nluk
,.kef '. Per sze, nlun!.. is megvan a "haj" mellett a "hej". p-
pen eztt a hajgatsta moldvai ('Sngk hejgetsnek nevezik . .
S az egykori, honfoglals kori s rpdkori h ej-
ueve maradt fenn a hegedsben s az egyik legszebb
hangszet magyar nevben: n hegedtben.
Ennyi taln elg a nyelvhasonJLsh6l, hogy megvilgtsuk,
1llilyen ijOk s mly nyomot hagyolt npkltszetnkben s
nyelviinkuen a samanizmus, az emberikultra trtnetnek
ez a kJnlcgcs s izgalmas j elensge, amely az eUJpai
kullrba val beilleszkedsnk a mai npnknek is
sajtja, letformj nak rsze voll. Ahhoz, hogy megismer-
kedjii.nk vele, a most mr az etnogrfusnak kell
tvennie a lmpst, hi szen a samauizmusnak minl hitvilg-
nak s kultwl.is ltformnak n kutatsa a nprajztudomny
feladata.
s W@h!JQii
II. VARZSLK, PAPOK, ORVOSOK
l. A samanizmus helye a ntllsLrtneLben s a vallsetnol-
giban
Ha a sarnanizmust meg akarjuk rteni, t kelltekintennk
azt a kulturUs te1letet, amelyben a samanizmus sznn lp.
Az embernek azt a kultunH.is tevkenysgt, amelynek sortn
u termszet s a Htsadalom obj ektv val szemlyes
viszon y t, u v.iJgoL igyekszik megbatJoz1li, az ismerel-
l eu fantasztikus kpzetek aJapjn, valls n-
veu szoktk sszefoglalni. Ennek a kLUtlulis tevkenysgnek
a tttnflte a vallsLrLJJ eL, sszehaso.nlt tudomnya pecg
a vall.setnol6gu1.
A nu1 ismert vallsokig hossz t vezetcll, s tudnunk kell
azt is, hogy ezek a valJsok kornlsem Lualkodnak az ernbe-
risg egszn. A Lerms;;r,eti npeknek eleinte csupn biedel-
meik voJtak; a mai tt>1mszeti npeknek mr bitvilguk is
va n.
A tetmszet.i ember (Lgy veszi tudomsul a Lermszet
hogy tehetetlennek rzi magt velk szemben s fl
Kpzeletben ezek az nem termszeti, hanem Lermszet-
flLLi jelentkeznek. A tudatosan ember
tudatol s szeml yisgel ajndkoz ezeknek a flelmetes .,ler-
mszetfJu.i" s ezek a lthatatlan, hatalmas szem-
lyek szellemellnt vonulnak be fogalomlrha. A lermszeli
cmbct fl a haloLtaktl is; a szeml yisg megsznst nem
tudja elkpzel ui, ezrt gy gondolja, hogy az ember n haltJa
utn szellemalakban l tovbb. Az szellemei egylt lak-
nak, vndotoJnak a hordval, a nemzetsggel, a trzzsel, az
tisztelik s mioden mdon igyekeznek elket ]ni nz
s a termszeti szellemeinek hangjt. Mert a szel-
lemek lehetnek bartsgosak s lehetnek ellensgesek az
ember irint; hiszen a lt!rmszeli is huJ hasznosak, hoJ
ktosak. A tennszellel val szoros egyttls olyan kpzcte-
kettetcml, hogy az ember, a nemzetsg vagy trzs valamilyen
termszeti llattl, folytl
stb. szrmazik. gy keletkezik a nemzetsg
totem, amely leggyaknbban llal. A totem vadszata a
nemzetsg tagjai szm1a rendszerint tilos, vagyis tabu.
M4WBWU
9
A nemzelsgi lolembe, a hiedelem szerinL, az szellemei
khwek be, s ezeket u szellemekel jindulatra
kelJ hangolni, hogy n Lbbi llal vadszatban segtsenek.
A szellemek megnyersnek egyik mdja az ldozat, a msik
a mgia. A mtgia m:ir LovLL rnegy egy lpsse!: knyszerti
a szellemel-rt az cm her szolglatra. Ez a knyszedls ltal-
ban a vadszat Hrgy egyb sziiksges tevkenysg drmai
eljtszsval trtnik, \ugyis a mgia vollakppen "edzs".
.. prba". a szksgcs nro?.dulatoknak a r eflexekbe val bev-
sse. Csakbogy m j, el a tennszeli ember nem lu d a reflexek-
ezt a szellemek knyszedlsnek neve.
A Lennszelui crk Liszleletnek ezekeL a megnyil-
vnulsnil latin s.-.val hultusznak nevezik; az ezzel kapcso-
latos jelensgek a jelensgek.
Nos, a mgia mr bizonyos j elen l a kullikus jelen-
sgek kz LL, hiszen uzl bizonytja, hogy az ember mr nem-
csak f l u Lermszel i - az megfogalmazsban "termszel-
flui " - hanem Lizurryos mrLkig befolysolni is
tLLdja m a vOHI: sllaton s a termkenysgen kivl egyb
en)k - az o kpzoLci szcrint egyb "szelle mek"- is vannak,
amelyekel valamilyell m6dou befolysolni kell. gy pldul
a betegsgek, amel yck c termszeli hiedel em vilg szerinl
ugyancsak szcJi emek, mgpe(g rossz szellemek A gy-
gyts u termslleli ember szemben anoyj, minl az rt
szellemel kiznj a?. ernherhol. Ana is szksg vaJl , hogy
a szellemek el ruJjk a s segtsenek az embemek dn-
Lsei megho?.atalhan.
Az cmbct teht bizonyos viszonyba lp a megszem-
lyestctt termszi'Li. illet' c "lermsze ltti" fl
lk, tiszteli, de ugyannl..kor igyekszik kihasznL, kivnsga
teljestsrc knyszedteni ket, eselleg szvetsgel kt velk.
Ez a kupcsolat lehel ltalnos: a nemzeLsg nnden tagja
rintkezik a szcllcmckl..eJ, Lefogadhatja ket, kzvcllenw
ignybe veheti gygyt vagy er ejii.ket. Maclaguszkr
szigetu plJ uJ, a sorn, a szellemek egyes
asszonyokul megs.-;allnak, s il yenformn gygytanak. Ezek
a ,.megszJlsok" c sok n l s rnindcnki rszese
lehet. Ehcrj cdlchb azonbau a .,beavatott", litkos szvetsgek
rendszere. fl yen kultikus szvetsget tallunk az szak-ame-
kai inclinoknl vagy cenihan, ahol a duktuk vagy ingiel
tilkos szvetsg kzvelli a szell emek s az embetek kzll, s
varzslatlal knyszerti a szeJlemeket. Leggyako-
tjbh azonhan az, hogy n nemzetsgnek csupn egyeen lagja
"specializl dik" a szell emekkel val rinlkezsre. Ennek az
egyellen embemek a foglalkozsa a mgia, a gygyts, a jsls,
az ldozatol bemutatsa, kzvett a tennszelfltti s
10 QJttiMJWD
a nemzeLsg tagjai kzlt. Ezt embert lLalhan ''a rzs/6-
nak. ms esetekben, killnsen magasabb fokon, papnak
hvjk, br bizvst orl'osnak is lehelne nevezni. Az indjnok
varzslj L a nmel szaki rodalom valban .,Medizi.nmann"-
nnk. orvossgos ernhernek hvja.
A varzsl llalban kiUnleges ember, ol yan tulajdons-
gai vannak, amelyek megkwnLzlelik a nemzelsg tbbi
LagjtL .,Tudomn ya" van, azonkivlhajlamos az nkviilel-
re, az ckszlzis ra. Ezt izgat vagy hd1l hats
nvnyek l vezetvel segti s hanghatsokkal, maszkok-
kal is dolgozik.. Ma aztmondan.k r, hogy .,hjszttikus'' vagy
" rwuraszlnis'\ vagy azl, hogy "mvszi hajlamai vaunak".
Magaira l li a nemzetsg lotcmllatnak a s tolernl-
latnak kpzeli magt. Megrti a szeUemek beszdt, s ezek az
Sllj vnl Rlllnak az emberekhez. Nvnyismerete segt-
sgve!, valamint mgikus tevkenysggel, igen gyakran
sw ggesztv vagy hipnotikus ton gygyit, L<voJ tartja az rt
Swdnhnn feladatu is van: vi-
gyznia .kell, hogy az rtalmas szellemek ragadoz llatok
k6pben meg ne jelenjenek s el ne raboljk az emberek
lelkt. Vannak vatzslk, akiknek l elke az gbe ragudtaLik,
akiket szell emek szllr"lak meg s .m.int mdiumok, a szell em
kzvetfliv vl nak.
Ezeket az si elemekel oem nehz flfedezni a modern val-
lsokban: az ldoznlot bemutal pap, az jsteni lny
"lnyegiil " tpll k, s az isten " l en yelse", az "isten igjl
hirdet" l'vnnglizlot, a " megidzell szellem" mrgszJJta
spi riliszla mdium- nem egyh-e m.indez, nn l az egykor ter-
mszeli kriilmnyek kzlt ember ledelmeinek s kuJ-
tikus tovbblse?
zibria nomd s flnomd llauenyszl npeinek
smnoknak nevezzk. A smnokat ms npek
hasonl fdadat varzslitl s papjaitJ mindenekelll az
kiilnb:r.Leti meg, lwgy a smn kzveLi eniil s tetszse
szerint "r i n tke?.ik ". a szcllemekkel, hogy a smJl L a szell e-
mek " kivlasliLjk", "elhvjk" s akarala ellenr e knysze-
rlik a srnns gta. A samanizmus nem korltozdik
Szihrira
1
m6dosuJL formit , vugy legalbbis hatst, fJ-
Ioljiik az szuk- s dl-ametikai indinok kzlt akiknek
a szibriui mongol fajtj{r npekkel val antropolgiai w.kon-
s;ga s kzs eedeLe legalbbis Ti;azi hazja uzon-
bAn ktsgleleniil szak-zsia, teht a szibriai luncltk,
Lajgk s a vgtelen fves sztyeppek vidke.
FMOOMfiMID n
2. Valls-c u sunwnizmus?
Tiszl;iznunk kell mg azt a krdst, hogy vaJJs-e a sama-
nizmus. Vagyis gy beszlhetnk-e a samanizmusrl, mint a
buddhizmusa61, a vagy a mohamedanizmus-
al? ITa egytunguzt - aki esetleg mg ma is smnhoz forduJ-
na iigyes-bajos dolgaiban - megkrdeznnk, milyen vaJ1s;
hallgatna, mert nem tudna nt vlaszolni. Azt
azonban semeni esetre sem felcJn, hogy "smnhit vagyok".
A szibriai npeknek ltalban van, illetve volt egy vilg-
kpk, mely szerint hrom vilg s mg tbb g van, egyesek,
szerint tizenht. gy kpzcltk, hogy a szellemek beavatkoz-
nak az ember letbe, s ez a beavatkozs a smn kzvelt-
t1tnik, akit a szellenwk (ezek a szellemek
tbLuyitc LoWmemlkck, teht llat.sk szellemei), a smn
utazsra indul a vilgokba s oLL szellemekkel
l'i nLkek, mjndenflL llk, tovbb, hogy a smn
iJau sth.) Lud vltozni, hogy megkiizrljn
ms smnokkaL
Mindez azonban mg nem Jpi tl a nndennapi gyakorlati
szksgletek kereteit. A smn a szellemek segtsgvel rel-
vilgostsokat au, gygyt, jsol. Ez mg n em teszi vallss a
samanizmusl. Hinyzik az elvont fiJozfia, hinyoznak
a Lteles erklcsi trvnyek, vagyis nincs lozfiai s morlis
endszee. A l!amani zmusnak nincs tzparancsol ata, nincs
hiblija, koanja, nincsenek vdi. Egyik szibriai np ezt
Liszteli istenknt, a msik amazl, a ham1adi.k semmit sem. m
ezdnek az isteneknek nincs sok szerepk. A
,.e vndorl nomd psztorok s vadszok az
ghajlat, a Lermszet zord krlmnyei kzll naptl napra
igyekeznek megkzdeni a termszeti a nemzeLsgi
Lrsarlalom rlemokrcijban nem ismerve tuaL s szol-
gasgol.
A smn sz magn sem papoL j elent. Ez mandzsu-tu11guz
nyelveu " Lud, Luds". saman, szaman s hanJan
alakLan. A tbbi np ms szavakkal jelli a s-
mnl. A manysik s hontik sru njr), vagyis a kajn hum-
61 s a kejlil hor61 ma volt sz. A bul'j t-mongo]oknl
a smn b6, ami azrt nevezetes, mett a magyar nyelvben is
megtal ljuk bl ulaklJan, a brvls s a szavakban.
A dl-sbr.iai trkk kam, l1am, a j akutok ojun, a szaruo-
jdek tad'ib'e, a lappok oadie szval jelltk a smnL. Ezek
a mind a smn Levkenysg1e s kpessgeire
vonatkoznak, akrcsnk a mandszu-Lunguzok: a jakut sz
.,ugrl" -t, a szarnojd pedig "eksztzisba jutoll"-at jelent.
A samanizrnust teht nem nevezhetjk vallsnak.
12
m;puuwu
A smnhit - legalbbis szrmazsa szerint- nem
ms, mint a kpzeteknek az a halmaza, ameiJyel a szibaiai
(teht sajtos a aklikus, vagy sarki kriilmnyek kzLt l)
llallenyszL, halsz s vadsz igyekezell szablyozni vi-
szonyt az termszeti, illeLve sajt kpzetei
termszelfltt i
m ppen az a klns, hogy z a szablyozs vgl .is
nlyen aJakol lltL
gutMf!QWQ 13
Til. A SMNOK VILGA
l. Szihria s npei
Az Urlon tl a Belrri ng-sr.orosig, az szaki-Jegeslenget
ny(rlih.. d ezer s tzezer kilomtereken az
a hatalmas fldtel'iilel, me l y nek neve a telel, a hava l s a j eget
idzi: Szbtia.
Ez a !'lddarab igen hossz ideig ismerellen s Jlelemget-
voll. Legesr-aki bb tjai n, n kieLlM Lumh-n, csak szak
edzet t s gyr nvnyzete tenyszell; ellebbre hatalmas nyr-
s fenyvesek, a jdutlnllan, thatolhatatlan tajga hz-
dult; rnsznrvascsordk, nyomukban prmekbe
ll;r.ll , kill ntccsonl(a cmJJcrek. Az oroszok mr a XVI.
szzadJJan megvetetlk ill Lbukat, de csak a JegbtraLbak s
legedzelleLhek merte.k lelelepiilni, s ezek a telepek is irdatlan
rnessze estek egymstl.
Szi1ria az ooszok prbltk fellrni. Adilig
Szibt-ia npei, &cm az &opel, a kelek, a giljkok, a juka-
girok vagy a csukcsok, sem a bevndorollak nem
prblkozlak ill flelm ih elssel. A zord ghajlat csak az llaL-
lenyszlsl, a vadszalot s a halszalot Lelle lehetv, s gy
igen hossz icleig megnkedLek a
Az Url vidkn ltek a halsz-vadsz finnugor npek: a
manysik s a hantik, s veliik az a finnugor nptrzs is, amely
elvndoroll, s amelyet a tudomny ma
gyarok"-nnk nevez. szakabbr a a finnek s lappok meg a
szamojdek laktak. Ez uLhbi sszefoglal szn ngy npet
rtenek: a az enyecekel, a szelkupokal s a
nganasznokal.
A liitk cso pothoz Lurloz npek dlebbre lak lak, a jaku-
tok kivtelvel; ppen ezrt a Wtkk ltalban nomd
ps:r.torkodssal fogl:llkolltak: az altaji s abakru trkk,
a karagaszok, szojot ok.
A Bajkl-L vidkt; re egy mo11 gol csoport is f elvndoroJL:
a burjLok. Egybkn l a mongolok Sziliritl dlre, Mong-
lihan s Kna szaki rszn legellellek.
Szihl-iban sztszrtan, e hatalmas teriilet szlnle minden
pontjn tallkoztmk mandzsu-Lunguzokkal: szakon az even-
klkkel, az evenekkel dlen a nanajokkal s az udehkkel.
14
WtMUQWU
E;r.ek a npek mind a LtLnelmi vndotollal be
SzihGtiba, esetleg az UtJ s az AlLaj de nu\r ill
Lnh\ltk az Slizih.-iaiakat: a keteket , giljkokat, ju.kagirokat,
csukcsokat, lorjkokaL, kmncsadlokal, eszkimkat s a ej-
eredct ajnukat.
l\JjJyen voll ezeinek a npeknek az letmdja? Valban
clmondhatjuk, hogy ezek a npek 'ezedeken t hozzszok-
tak a nehz meglhetshez s a mostoha krlmnyekhez.
A tplJh..ot megtermelni nemigen tudtk, inkbb csak meg-
s:r.t'I'C?.Lk; a tevkenysg legmagasabb fokra azok a
npek jutottak, amelyek az llalot nemcsak megltk, hanem
lenyszlellk is, vagyjs a nomd pszt01ok. Lakhelyk tbb-
nyirc slot volt; az gynevezell jurln. a kr
alak nemezslor; ilyenben laknak ma is a mongo] psztorok,
s ilyen volL a honfoglal magyarok stra is. A folytonos vn-
dorlt s gya kor i kiknyezelvhozssal j r, jabb s jahh
adollsgokhoz kell alkalmazkodnlok. Ttsadalrni formtjuk a
nemzeLsgi Lrsad ulorn: a Li lel ekel nemzetsgenknt
jellik ki , n oemzelsg kzs. A nemzetsgek Jtszma
vho;r.; ma pl dul ltalban mindssze ngy-l sLoraljn.
A nemzelsgnek kt nevezeles s tagja voll: a nemzet-
s a -smn.
2. Allatok s emberek
Az embetek let e az llaLoktl fi.igg. A nvnyzel nem
olyan, hogy az cmbet kzvelleniil fogyaszlhaln: csak az lla-
tok hsa s Lej c lpl1ja az embert, s az llatok szrzele,
pn!mje ruhzza. A vadsz lete aul fgg, van-e
LtrLkr-e kel'iil vad, s a psztor lete attl fgg, j
van-e az llatoknak.
Csoda-c, hu az emLet ilyen kriilmnyek kzli gy
Liszleli az llalol, 1nint gyennek az anyjt? Ez aszoros fggPs
az llatoktl gy aszibriai ember kpzelelbeu,
nntha uz lJtll sr.ii16je, volna, mintha az letl is az llnt-
nak ksznhetn.
A vadllatok kzi.i1, amelyek a vadsznpek meglhetst
biztos tj k, a szarvas. fajlil kell
megcmlt.eniink: a rnl, a jvott, a nemes szar vast s a trpe
fajLkal. Azonkvl a medvt s a kisebb prmes llatokat:
a rk<l, menylel, nyeslel, cobolyt, Lvhb a
madanLkal. A Jegellelell pats llatok kztil ill, a rideg kt-
nyezclben, csak <r Jegign ytelenebb ] meg, az amelyik j6l btja
a hidegeL s a nem ppen ds nvnyzetel. gy hL a psz-
torok Llnyom6rszl tnszarvasl tenyszlenek, a rnszarvas
Wi!MWD 15
batrozzu meg egsz leLiikeL Egyes helyeken, dlen
dula szarvasmarha is, de ez dt.ka. A loval viszont JtaJtban
ismerik, kiilnsen a trkk s a mongolok.
Miknt az ernher anyagi lte az llat anyagi lttl fiigg,
a LerrnszelLLi erkct megszemlyesL szellemek is jrszt
llaL alakak. ppen eztt a smn minden tevkenysge
hangsrlyozza az Jiali eredete t s a maga llan vlst.
Fejn szarvasagancsol vagy madarat vlsel, ruhja tll-
szarvasl jelkpez. Ms smnkpeoyek valamilyen madrnak
(sasnak, btvtkacsnak stb.) az hrzolsai, s
megtalljuk rajtuk a madr szrnyt, farkt, csontjait.
A ragadozk s dvadak az ttalmas szellemeknek aclnak
alakoL A farkas pldu] igen gyakran ellensges szellemel
jelent.
}6) meg keU tteniink: a szlbriai vadsz s nomd psztor
kpzelethen a maga anyagi lte, mindennapi lete Liikrz-
clik, ppen gy, mint a magasabb kttllukban. Csakhogy mg
a feudlis tJsaclaL1 s gazdasgi rend, 11 magntulajdon, az
r-szolga viszony, a fldesui despotizmus, a hietar-
chia viszonyai az gi uban, az gi rnak soha ki nem
Lartozsban, az gi hierarrhl.ban, vagyis a kereszlnysg val-
komplexusban addig a halszal-vadszal s
a nomd psztorkods cgyszethb viszonyru a termszetfll-
Li vgol llatalakokkal npestettk he.
Az emberi kpzelet Letemlelle szellemvilgok mindig az
ember fldi ltnek "gi" msai. Lm, az e utpai spiritisztk
szellemvilga scm egyb, minl s finomkod polgr-
s kispolg{uszellemek polgti kzl.tsasga. A "m.iszlikus"
jelensgekben voltakppen semn liLokzatos nincs, sem a
nagyvtosok dstlilell szobihan, sem a mongol pusztn
'agy az evenki storban.
3. A f], cs Gj.szaka
Aszibriai halsz-vadsz s nomd npek letviszonyaira
nemcsak az a jeUemz, hogy leliik szi nle sszesimttl az lla-
tokval. Tekintve, hogy a LplJkttl szo]g16 llatokban nem
ppen nagy a vlasztk, s az illatok sem igen vlogathatnak
eledeliikben, 6halatlanu.l ketl a krds: milyen is
ezeknek az embereknek a L plJkozsa?
Ez a lplJkozs bizony egyoldal. Sok minden hlnyzlk
llelle, anl mi megszoklltnk. Hinyzik A gabona, a gymlcs
- tehtszmos viLaJn1. Ftpllkuk a hs, a Lej, s a
kszlt szeszesilalok, a lcumisz s az arhi. Ez a tpllkozs
maga is alkalmazkodik az gbajlathoz: a szibriai embemek
16
W&MiiMWU
llandan pLolnl kell az elveszlelt kalrit. Verhojanszl..ban,
u fld l eghidegehh Iakoli helyn -63-otmrnek. ppen ezrt
ill mindenki mimlig jl fel van ltzve, az emberek brl
nemigen i a nap. Mr csak azrt sem, merl a nap csak fl
\lg st a sarki vidleo, a:t.Ln fl He lenyugszik. Fl,es
jszaka! rks flhomly, hideg, szl. A k-
velkez fl vben ugyan j szaka semmegy le a nap, de ekkor
is kevesel melegt.
Petsze, az ghajlati viszonyoknak is sok fokozata van.
:\'Iongliban pldul ktsgtelen] ms az ghajla!, milll
a csukcsok vagy jakulok fldjn, nem is szlva a Behring-
szoros ttls parLjn alaszkai eszkimkt-61, ak.i.k mg kuny-
hikal is s b6bl [Jftik. m Mongl.iban sem sokkal
a lennszel: a hatalmas orszg nagy rsze sivatag.
Azokra a kutal.kra, akik Eurpbl szoktak kirnduloi
a szlbrin.i vadszok s nomdok fldjeite, llalhan igen
hatst lesz ez az 6ghajlaL, akrcsak a tundra s a
tajga nnden embeti mretol felLnl oppanl vgtelensge
s I:Udeg zordsga.
4. "Sarki lJ isztria ?"
Az emberel, akik iJyen kdilmnyek kzll laknak, vez-
redek alall nyilvn alkalmazkodtak Iakheiyilk hz. Szmukra
ezek a kriLlmnyek a Letrnszelesek. Nem egy kutal 'olt,
aki megfeled kezelt. A maga rzkdsein rnrte a szib-
dai npek magatarlsl, tennszetl, s gy nyilvnvalan
tves eredmnyekte juLlt.
Abbl kell kiindulni, hogy az a szervezet, amely gyakori
krnyezelvltozshoz, alacsony bzonyos
vitaminok lland hinyhoz, ms Lpanyagok t(tlsJyhoz,
klvs napfny hez, flves fehr jszakhoz s flves homly-
hoz, esetleg sarki sugnsokhoz szokoll, nyilvnvalan ms
tulajdonsgokal fejleszt ki magban, nnL az, amelrik ms
kriilmnyek kzlt li le lett. Lehetetlen, hogy ennek ne
legyenek meg a vrkeringsi, csonl- s illeg-
rendszerheli elvltozsai. rn milielyt ezek az elvltozsok
1lland6kk vlnak. nhelyt az ember letmszeteknt jelent-
keznek, mtis normiliaaknak nnt ahogyan
azok is.
Egyes kuLatknak az volL a vlemnyi.Lk, hogy a szibriai
npek lland nem normlis Jiapolhan Jnek, vagy.is ter-
mszeles lJupotuk a betegsg. A hideg ghajlat
alall ember idegrendszerheli sajlo$sgail
betegsgnek fogtk fel, s elnevezlk "sarki lszlri"-nak.
U#MIIM4tU
17
Mik a "snrki hisztri:\"-nak a ti'rnclei?
A szihia.i emlur knnyen ked.iJ lnk vagy deptesszis
hangulatba. Hangula tvllozsa i rlhetellen cselekedetehe
ragadj:k: pldul t'lfuL a kzeli etdbe s napokig egy fa gai
kziilllurlzkodik, vagy mshov el" a tbbiek
Van. amikor nem fuL el. csak lrfekszik s kiilus fllomban
alszik, lmban st cst>lekszik is, mgsem tud magrl,
s eszmleb<' utn IH'm emlkszik semmire. \iegtrlniJ.., llogy
hirtelen haJJ egy sz6t vagy lt egy mozdulalol, s mindj(ll'l
ulno:r.zn, sC:t sztnsen meg is tauuJja, s ulll kezdve nlu- ,
datl1111 liapoLban g) a han alkalmazza.
)[iudPzek at'l'a indtollk n kutatkal, hogy ezt az ideg-
rendszerbeli llapotol "ruszlrinak", mgpeclig ki.ilnleges,
"sat'ki" hiszlri{mak nevezzk.
Nem azonban, hogy vezredes betegsgrl volna
sz. KlnbPn is: a ,.sal'l hisztria" jelensgei kziil nem egy
csod:lntos mdon a Lropikus vidkeken nP,pek
kzll is, b')' pl1hul az cmJitelL imilalI (utnz) tevkenysg.
Afrikai nge1ek s maljok szintn kpesek flig nkh iileli
llapolban llatok mozdulaLainak s hangjnak utnzsm.
lu miuden bizonnyal nem hanem egy idcg-
renuszcrbt>Jj saj l ossgt6] van sz, amel y ktsgtelen l ssze-
fgg a ghnjlaual, az alkalmaz:kods vltoz fclt-
Leleh el s mindazzal, ami evvel egytt jr.
Kii l u s jelenlosget kell tulajdonilan u nk a rend k viili
utnz tzknek. Er. az szlns utnzs valami hirlden,
vratlan hals utn jelentkezik. FeljegyezLPk, hogy n cri
hadseregnek egy e\tmki.kbl (tunguzokbl) ll szzada nem
kis meglepetsben rszestelle parancsnokt: egy hirtelen
veznysz utn az egsz szzad krushan ismtelte a vezny-
szl, samikor a tiszt ezrt lehol'(lta pontosan ismtellk
a Liszt szidalmait is. i\lindent ismteltek mindadclig, ang
eszmletre nem trtek. Ugyancsak az cvcnkik kzlt szok-
sos, hogy majdnem rn.ndenkinek van egy "mr.llatvnya",
amclyl'l esak hizort)"OS idegllapotban lud bemnlalni.
Klsgtelen Lny az is, hogy a smnok nkvleti llapolhan
olyan nyeJveken beszlnek, amelyekel jzanu.J sohasem
hasznlnak. Ezek a nyelvek nzonban csak olyano.k lehetnek,
amelyeket valamikor, eselleg gyetmekkorhun, a snunuak
alkalma voll sztnsen gy elsajtani, hogy amil tanult,
arra tutlatos llapoLba.tl nem is emlkezik.
Miudehhez hozzjJ:uJ a halluc.inci6ra val hajlam,
arninek oktugyancsuk a satki krlmnyeknek az .idegtend-
szerre gyak.otolt hatsban ketesbetj.k.
Ezek teht ltalnos tulajdonsgo.\,., az arklikus kr.l-
mnyt>k kzlt cmher sajtossgai. A hossz f1-rllvsok;
18
mwuwwu
hrlelen cl ept'essr. ik, az agykregben nyugv
szavaknak s mozthllatoknak hi1telen a tudat
s a gtlsok kikapcsoldsai nem kiilnleges jelensgek
a mongoloknl, a tunguzoknl s szak, illelve Kelt!L ms
npei nl.
S ha ez gy van, rni's megrkeztnk a santanizmus megis-
metstnek kszhhez. teht: Lermszelui eJk-
tl val6 flelem, rszben lolemiszlikus Jlalkuhusz, mnl
a vadszat s llaltenyszts velejtja, klnleges sarki
kl'iilmnyek s ar. ezeknek szctvczeti s idegrend-
szerbeli elvltozsok: me, ezek alkonk meg azl a kom-
plexus!, amelyet sarnauizmus nven isme1iin.k.
A s mnban a felLtelek nyilvn felfokozoltan vannak
meg: idegrendszerc rzkenyebb a tbbiektnl, s ilyenfot-
mn nem tudja el/..erlai "a szellemek hvst". gy lesz
a az emberek s a "szellemek" kz lt, egsz lele
fokozolt idegtevkenysgben telik el. A smnhit szer.inl a
smn! sok veszly fenyegeti a szellemek Brmikor
meg is halhat vagy "rkre elrejtzhetik", vagy .is
Tisztban vannak teht a smn tlzoll ignybevtelnek
veszlye.ivel. A smn szmro azonban a smn.J..ods olyan
knyszer, amely nem tud kilrn.i; nemcsak sajt idegrend-
szere knyszerti enc, hanem az a "szellem", vagyis objekLv
is, amelyet Lrsadalomnnk oeveziink. Az veztedes tr-
sadalmi szoksok sszessge igen "szellem". Ezt a "szel-
lemet" egyetlen smn sem tudta cSllpn a vilgos-
sgra bredt, j vi lgol pil ember.
mttww:wa
19
Iv. A SMNT VILGKP
l. A "I'lgfa .,
Ha be akanrnh. hatolni valamilyen kulturlis komplexus
lrryegrbe, tudounk kell, rniknl vlekednel
az vi lgrl az emberek, e komplexus hordozi.
M.inden np, mindcn cmbcti kzssGg kpet alkotmagnak
a vilgrl. A mo1len1 cutpai ember vilgkpl a tudomny
tapaszlalali tnyei uicddtjk ki. A tctmszeli ernhernek azon-
hun csak legszt'keub llnak rendelkezsre
Lapaslr.Lalatok; a WhbiL kpzdctvel ptolja. A termszeti
ember vilgkpe tch;t jrszt s ezeken a kpzel-
dseken szoksok 6s kulturlis fom1k alapulnak.
Nos, hogyan vlekedtek a vilgrl a szibdai, Ahaj-vidki
s tvol-krlcti npek"?
Vilgkpiik megalkot:sra az sztnzte ket,
hogy a Lermszetfllli lnyek lakhelyt, tevkenysgk
sznlerl prbltk elkpzelni. Meg akartk hatrozni a vi-
szonyt az ember i tevkenysg sznlere, a fld, illetve a szelle-
mek szinlere, teht a fldntli vilg kzll.
Az evenkik pldul gy tudjk, hogy a fld valamikor
egszrn voll, s nnden oldalrl vz velle krl
A mammut kicsinek tallta ezt a szigetecskt, agyaraival
fldrt kotorL o s a tgkel a mr
szigetre dohlta. m a fld ekkor nagyon hegyes-vlgyess
vth, sa mammut segtsgiU Wvta a kgyt. A kigy csszklni
kezdell a r<igs fldn; amerre tovasikloll, nyomban foly-
medrek matadtak. Amene a rnnmmullpegelell, lbanyom-
ban tavak keletkeztek. Ahol meg a rgk megmaradtak, azok
n hegyek.
Ms npeknek ms elkpzelseik vannak, de lnyegben
hasonlak: az llatoknak igen nagy szcrepel tulajdonitanak
a flrlLPremlshen.
A fld fl bontinak az egek. Tbb g sotakozik egyms
flll! Szmuk ltalban ht vagy kilenc, br az altji trkk
hagyomnyai tizenhat, sl tizenht grlegrl is
szmol adnak. m nemcsak az vannak ilyen kpzeleik,
hanem a flcltl is: a npek vlemnyeszerint nem
egy fld van, hanem hrom. Ezeket nevezik "vilgok"-nak.
20
m:anuwu
Ez a szm lland: a smni vilgkp szerinl van egy
rgy kzps6 s egy als6 vilg.
Jl vigyz:wnk: l ms fogaln1akkal van dolgunk, minl az
eurpai kpzetekhen! Az g az eurpai hitvilgban a szellem-
vilg. az isten s az angyalok lakhelye. A smru egpl,. azon-
ban csak rtegek, valdi boltozatok. A lnyek le' kenysgnel..
:;znbelyei. lakhelyei a vilgok. A vilg pldul az egeJ..
flLI foglal helyet. Bejrala a sarkcsillag, ppen ezrl az
e venkik a sarkcsillagot "az gbol t nylsnak" nevezile
Vajon t,'Y kpzelik-e el ezl a vilgol, mint az eurpru-
ak a "mcnnyorszgot'"? Sz sincs rla! Aszibriai vadszok
kzelebb maradlak a lermszethez s a gyakorlati lethez.
A fcls vilg a fld msa, csak tkletesebb:
gyengbb o f, folyin kunyebb az tkels.
Lthatlag a szibriai " mennyotszg" szernyebb vgya-
kal fejez ki, minl az eur6pai. No de ez nem is ,.meunyorszg":
ill n fiildi embem ek semnil keresnivalja nincs. A fldi
cmbcrc:k H vilg laki szmra s
LcLcgsget vinnnek. Az odakerlt fldi embert a vilg
s.rnrnja isrnmi !'el. mlt okoskods: eszetinl
a ,.lcrrnszetf)ttisg" klcsns! AmennyiLe nyugtaJant a
Lermszctfllli lnyek a fldi emberek szmra,
'pprn olyan aggaszt a fldi ember amott; vagyis "a sar.l..-
tl" a fldi ernher a letmszeltli lny. Ez a t.l-
rsnss'g, ez a mellrendeltsg olyan trsaJalom szjrsra
'ali, a nw ly mg nem ismeri az osztlyok s a ltsadalmi
al,elellsg fogalml. A termszettl fgg. de Lr-
sadalmilag szabad emberek szjrsa ez.
Az als6 vilg a vagyis a fld ala ll terl el. Bejta-
tai egyes nylsok a fld sznn vagy vizek feneh.n. Ez a ,ilg
is ami fldnk msa, s az oltani emberek ppgy nem ltjl
a kzjiik kedill fldi embert, mint a felsvilg l at.i, csupu
a smn, mgpedig a Nagy Smn kpes felismerni. A fldi
ember az als vHgba is hallt, szerencstltmsgel visz.
Ez u vi lgkp teht A nyugati evenkik azonbau
ruindczl vfzszintesen kpzelik el. a vilgot "reggeli"-
uek (vagyis ahol a nap kl), az alst pedig "jszakru"-nak
nevezik. K1.blll vnrr a vilg. A hrom vilgol hatal-
mas fol y kti ssze, amely a keleti vilgbl folyik az szaki-
ha. Az clbbihen rk sttsg s hideg honol, nincs let, s
minclen fekt'te. (E:.-. mr is ms, minl a
\ ilgkrp vilga!) Vannak smnok, akik azt llitjk,
hogy ez a vidk mg a vilgfoly forrsvidknl is tvolabb
terl d, bl gen vagy kell tvergdnie annak, aki oda
akar juuu. Ebbe a vilgba csak a smnok jutbaUlak el. lu l
a gazdaszellem, a smnok tanitja. A vilgfolyn a
EPtMUMWU
21
smnok szerint hL, kilenc v.zess van. A legutols, mely
utn a torkolat kvet.kc:r.ik, a legnagyobb. A nagy smnok
kzl is csak tudoll ezen a ha11aLJanul veszlyes
vzessen tjutni. A smfutok legnagyobb tsze oltpusztult.
ppen ezrt smnkodskot nem mentek tovbb a hatmad.ik
vagy negyedik vzessnL kp: idegroham tombolsa,
mint k:.varg vzess.)
A vilgfolynak azonban n.U1cs o.l yan a smn-
kpzet.krben, mint annak, amelyik a 'ilgkp
htom vilgt kti ssze: a vilgin nak. Ez az l"si fa az als
vilgh<lll gykerezik, cscsa a vilgba r, trzsnek
kzepn pedig u kzps vilg, a mi fldnk helyezkedik el.
Ez a vilgfabevonult a samanjzmus s a uemzetsgek jelkp-
teudslletbe, van a s mnavats szel'lattitsban
s egyb cselekmnyekben, vagyis a smru vilgkp
rsze. Azt is mondhatnnk, hogy affle "letfa", mintegy
vezrfonala az e.mheri letnek: Lvnl oll lahjuk a smn
"anyallatt" s llat alak (zoomod) szell eme, a Lrz.sn,
a kzps vilgon laknak az ember ek, a fa cscsn pedig a
rokonok lelkei.
A kpzelek persze A vilgfnak is tbb vl-
tozalrl tudunk. Az egyik szerinl - ppen az evenl..ikol -
annyi vilgfa van, ahny vilg, vagyis hrom. Az als fa
a srmn .lakhelye, a n
llel-, a pedig a tokonok lelkcj helyezkednek el, mint
kicsiny madarak, s idre leereszkednek a
vilgba az emhcrekhez, hogy j nemzedknek adjanak lelel.
'l'Lb vilgfr61 tudnak a kelek is. Szerintk a viJgfk az
egeken llnak, kivve az kt eget. A szellemek madarak
aJakjban ii.luek az gakon, s a smn krsre hajlandk
felszllni a gbe, hogy megtudakoljk azt, Illuire
a smn kivncsi. A Bajkl menli evenki smnok meJJ-
.kencfjn szpen br zoljk a hl"Om vilgol s a vilgfl.
a npeknek a gondolkodsa annyira lvt).l van az
ahszlrakcitl, hogy mg a vilgfa sem valamilyen elvont
vagy sliJjzlt fa, hanem ezen mszik fel
a sillmin a vilgba.
Az eurpai tteles, logikus gondolkods szmra nmileg
szokatlan, hogy e vl toza tok kzll nem sok logikai kapocs
van. De ne felejtsk el: a samanizmus nem Lteles vaUs.
hanem ltiedelemvilg. m ppen a sol v1Lozal segl meg-
tallni azt, ami !tllndegyikben kzs, s gy ltalnos smJ
vilgkpnek Eszerint pedig a vilgmindensg tbb
s btom vilgbl ll; az utbbiakat vilgfa vagy vilg-
foly kti ssze. A smn pecg a vilgfn- iL.kbban vilg-
folyn -jut el az egyik vilgbl a msikba.
22
Qdt'!Jti\U
m hogyan ulnllik a smn, ba az f'gsz szerlf!rts alnLL
ugyanazon a helyen marad?
2. [lny lelke 1an az embernek?
A krnyez vilg urn nzzltk megmost me, hogya11 lLLk
l'liCk a szibthia.i npt>k nmagukat
Idegllapoluk jelensgei, a nkvleti llapotok.
s az ezekre val hajlandsg, a hallucincik s a tudaltalan
cselekedetek sajros kpz.etckeL keheLLek az rmhel" hclsJ
Ezeknek a kpzeteknek a kialal-u.ls<ban
szolglt a Luddhizmus egy il..' tilfaja, a lmaizmus is,
umely a mongoloka s mandzsukta hatoll
Ezeknek a npeknek az elkpzelse szcrinl az ember lesl-
lJJ s llekbl ll. A "lkel" azonban nem egy, hanem hrom.
Az olyan sn1nok, akiket mr megrintell a buddhizmus
filoz!>fi.kus azt js h-aj landk t'lmagy!llzni, hogy rz
a hrom alkotrsz Lermszelf'sen nem fggetlen egymstl,
hanem gy viszonyJanak egymshoz, mint "az lljj keme, lu-
sa s csontjai". Gyakorlalilag azonhan ezek az
elvlhatnak egymslJ, is kiszllhatnak a
utazhatnak s ms Lestekbe kltzhetnel-.
Az emberi llek hrom alkotrsze: l. az igazi llek, 2.
a llek, 3. a klils llek. Ezek a "lelkek" volta-
az em.ber fiziolgiai tevt'kenysgnrk
"megszcmlyesti". Az llek nem ms, minL a Lurlal,
u msodik llek a fajfcunttHt.6 s a magasabb fiziolgini
funkcjk hordozja, a l1annad.i.k pedig a vnt.lod llek,
amely r8zben a burldhiz.n1us vulgarizlsa nyomn kerii.lt be
ehbe a hiedelemvilgha.
EtTe a harmadik llekre jellemzo esclel mcslnek az egyik
t'' en.ki nemzetsg tagjai: egy ember tallt egy ti.ikrL
helcnzcll, s a sajt arca helycll egy szvr kpt !LLa
hcnne. Ez nz lelke" volL, amely nylvn egy
szvr Lestben Jako:wtl. Ezek az evenkik azta is kl'restk az
olyan tkrket, amelyekben az ember a "lelkt" ltja meg. Ez
ll lrl<'k a flelem kvetkeztben is elhagyhatja a LesteL
Il yenkor u Lest mly lomba merl, szinle leuelenn vlile
me, a flelem k.ivltolla eszmlet.lensrg magyarzata.
Az els llek igen gyakran elhagyja a LesteL Tlyl'!nlor l--
vetkezik be a ludai elveszt,{se, az lom.bli utuzs, az
lleknek ms ember vagy llal Lestbe val bekltzse sth.
Ez teht az nkviileli llapotok, haTiucincik s szuggeszth
rhatsok magyarzata.
Hallos veszly fenyeget azonban, ha a msodik llek
Q3UJHQWU
23
uivozik a testbl. A mandzsriai eveuk.ik vlemnye szednt
ez biztos hall, hiszen ez a llek az ilyenkor ez a
llek az anyaszellemhez, a lelkek elosztjhoz, aki
egy jsziilll.nek adja, vagyis az embeL' vgrvnyesen

rdemes megjegyezni, hogy a termszeli npek mg fan-
tasztikus is kzel maradnak a tenuszetl1ez
s a valsghoz: nem a szemlyisg L(uvilgi tovbblsben
hisznek, minl az eutpai inclividualisla keres:z;tnysg; az
embe1t a termszet rsznek tekintik, a hallt pedig olyan ,
fordu.lpontnak, amikor az alkoLrs:r.ek j elosztsra keJl-
nek.
ln mi Ltnik azokkal a lelkekkel, amelyek nem "pl-
nek" be valamilyen emberi szemlyisgbe, nem lesznek egy
ilyen llek alkotrszv? Ezek a 'lelkek megmatadnak
,,szabad'' llapotukban, s tetszs szerint kllzheLnek be
brmilyen testekbe. Oda rppennek, ahov akamak. Ezek
a szellemele mr a Lermszelfltli vilghoz tartoznak.
Nos, ezek Llln vilgosan llt>..kinthetj.k, miknt kpzellk
a a Lermszetfltli lnyekkel val rintkezst,
illetve hogyan kpzelettikben a nk-
viilel.i idegllapo Lok. A szeJlem alvs kzben h{uomfle mdon
kltzhetik be a testbe:
l. A llek eltvozik s utazik valahol, a llek ou 1intkezik
a szelleme.kkel, kzb tapasztalatait, a Lest beszl, Itukzben
tovbb alszik
2. A llek tvol van, ezalall helybe egy szellem kltzik,
hirtokba veszi a testet, a lest beszl.
3. A llek jelen van, a szellemhelp a testbe, a llek "gazd-
ja" lesz; a lest, mkzhen alszik, a szellem parancsLa beszl.
Mindezek a magyarzatok azokra a ,,nem teljes" alvsokLa
vonatkoznak, amelyek kzben az aJv ember beszl, nekel,
mozog. Ez a jelensg, minl nem normlis, beteg llapot,
ELtrpban is ismel'l, a hipnotikus l om s szomnambuliznws
(alvajrs, "holdktossg") formjban. A:z. a hipnzis
jelensgei kz tartozik, az utbbi pedig agykregben
elrakt1ozoll s a normlis e-mbernl mg t udalLalan llapol-
han is inaktv, lezrt emlkek felszabadulsa. Szihriban,
a mt em.litell krlmnyek folytn, ezek a jelensgek hozzti-
tartoztak a normlis llapothoz, s a termszeli ember szm-
ra a "llek" s a "szellem" fogalma ny(tjloll segtsget ahhoz,
hogy sz16 smetete kifejezze.
l\'lindehhez mg csak annyi L j egyezznk meg, hogy a sm-
nok hite szerint nemcsak az embernek van lelke, hanem az
llaLnak s. Ana nzve megoszlat111k a vlemnyek, hogy az
llek" t.sze-e az llatnak; mindeneselre az llatok lelke
24
i#b1i!MWY
mi11den szably nlkl bekltzhetik az emberekbe s VI-
szont.
Ezen a ponton azonhan mr elrkeztnk az embetek s
a szellemek viszonyhoz.
3. Szellemek s emherek
Sohase felejtsk el azt a klnbsget, amely e sarki krl-
mnyek kzll vadszok s pszLo1ok gondolkodsa s
a mi gondolkodsunk kzlt van. A.z kvetkezlelseik az
objekLv megs:r.emlyesLsn alapulnak. Azok a fjziol-
giai tnetek, amelyek az ntudatlan llapotban vgzell
tevkenysgekhez vezetnek, az fogalomrend-
szel'i.i.kben gy jelennek meg, mint szellemeknek a testLeval
bekltzse s ottani tevkenysge. Ez viszont nyilvnvalan
azon a szilrd alapszik, hogy l. lteznek szelle-
mek, 2. a szeJlem behatolhat a testbe, vgiil 3. a szellem a test-
beo
A smnhit'L npek mindazt a pszichzist - egyedit s
tmegese l-, amely az ernlitell n nomd let-
md kvelelle lland alkalmazkodsbl, az jal)b s jabb
letfelLtelek megjelensbl s az alkalmazkods nehzsgei
kelLelle nyugLalansgb6l, valamint szexulis zavarokhl
ered, a szellemek bekltzsnek tLuajdoniljk. (Megjegyzen-
dt), hogy az il yen ps:r.chs1a hajlamos egynek tlnyom-
rsz.l a ppen L(ujuLoll fiatalokhl kedilnek ki,
teht o1yanokbl, akik m.g nem heverlk ki a puberts
za vara.it.) Meg trtnik, hogy valamil yen okbl valaki egy-
szerre csak kapja magt, kirohan az crdbe, Jelmszik egy fa
gai kz s napokig olt marad, "nem tud lem.-\sz.u.i", vgiiJ
kell visszavjnni. Az .is megesik: ltvn, hogy senki
sem megy 1te, napok mlva mgiscsak lemszik s sajt
lbn hazatr. Msok sz.iklk .kz iilnek, msok ouhon
maradnak, de ucukal bajukba rejtik, kiltoznak s nekel-
nek. EzekeL a 1ohamokat ltalb_an flelem, lehetetlen dh,
valarnilyen fellokozon idegllapol vagy szexulis kielg-
lellensg vltja ki. EzekJ'e az esetekre rendsze1intfelfigyelnek
az emberek, s gy vlekednek, hogy az "megszllla"
egy szellem. Akivel ez tl sgosan gyakran trtnik meg,
lassankul cskkent vlik a trsaelalom szmra,
merl feladatait megbzhatatlanul l tja el; egyes esetekben,
kivltkppen, ha a termelsben kzppontj helyet
van sz, mjnden intzkedst meglesznek, hogy a
megs?..abadilsk"; ms esetekben pedig vagy meg-
marad ebben az llapotban, vagy pedig, minl llni fogjuk,
41WhQ4D
25
smn lesz. (Egyt:Lknl az ilyenek kzlt tbb a roint
a frfi.)
A szellemek nemcsak a jelensgek magyadzat1a jk,
hanem egyb is szolglnak. A "szellem megszll-
ta" ember sok mindenl elrhel s k.imondhat; a remnytelen
szerelmes ilyen llapolban a vgyou szemly lllcitra adhalja
lvnsgail; ki l ehet mondani sok olyasm.il, ami jzan s
tudatos llapolban los. A "szellem" megszabadtja az egynt
a trsadalmi fegyelem ktel ezettsgtl, leveszi vllt61 az
nmalom
A szellemrot teht "ideolgiai" igazolsa annak az idegl-
lapotnak, amelynek sotn az egyn elveszti az
nmaga fllt. Ez az idegllapol persze ragads, s lmeg-
pszichz.iss vlhat; ebben az esetben az egsz kzssg
veszlybe kerJ, merl egsz letrendje megzavarod.ik. Ezt vi-
szont ezek a npek szablyozssal kerlik d, s a szablyozs
eszk?.e ppen a smn.
Jaen sokfle llldnak az evenkik, mandzsuk,
"
giljkok, szamojdek, altji trkk s a tbbiek. Sze1leme
van a s szelleme van a kln szelleme
van minden betegsgnek. Va1mak szellemek, amelyek az als
vilgban laknak, s vannak vjlgiak. lVIr beszllnk az
evenkik a mand:tsuk az
leLet ad omisi.
Rendszeinl llat alakak, de megszmllhatatlan ul sok ar.
egyb llalszellem, ki'izlii.k az szellemei. Amikor a smn
rviUse kzben meghvja a szellemeket, egyszer csak kln-
llalhaJ1gokat utnozni. ilyenkor a hallgatsg
izgalommal ves tudomsul, hogy megkeztek a szellemek.
Vannak rosszindulalll szellemek s vannak szellemek;
a smn az utbbiak segtsgvel (zi ki a betegsgek-szell_-
meit. Vannak gazdaszellernek, ak.iknek a smn engedelmes-
sP.ggel tatozik, de vannak olyan szellemek is, akiknek a
smn a patancsol nekik.
Termszelesen ez a sokfle szellem nem valamilyen megha-
trozott, lland rendszerbe foglalt kpzelkom plexus. A szelle-
mek a krlmuyek szeinl v{uloznak. Egyes
szellemek ell1alvnyulnak, visszaszorulnak, msok ke-
rlnek, a tbbi nppel val lland kapcsolal rvn j
szellemek is keletkeznek. Mel't ebben a kulltUlis komplextts-
bau nem a llandk, hanem az, aki a szellemek s az
emberek kzll kzvel: a smn. A smn minl valami eleven
transzformlot fogja fel magbau az embe .. reket s a szelle-
meket, alaktja t az embedl szelle.miv s forditva.
Ezrt a tovbbiakban azt vizsgljuk meg, milyen helyet
foglal el a smn a smnhit npek vilgkpben.
26 W4!}152Mtf)
4. "Az sm.JJ"
M.i6La vannak smnok a fldn?
A krdst ez(tllal nem a tttnelemnek Lesszilk fel, hanem
a hagyomnynak s a mitolginak. Mosl aLTa vagyunk
kvncsiak, mil tlttluak maguk a smnok s npeile
A hurjtok szeri nl kezdetben csak szellemek ltek. Anyu-
gati szeHernek jk, a keJeliek gonoszok voltak. A nyugatiak
Leremtellk az embereket, aklk eleinte holelogan ltek, nem
ismertk a betegsgekel s a szomorsgol. m a kelel.i szelle-
tnek megirigyeltk az emberek boldogsgt, s ekkor meg-
nonosodLak a Jldn a be tegsgek. kezdve megszfrnl az
emberek boldogsga. A nyugati szellemek segteni akarlak:
elhatroztk, hogy az embernek smnL adtlak segtsgl.
A sasl kldtk le a fldre, hogy legyen az emberek snrn-
ja. A sas buzgn kergeue az a rossz szelle-
meket, Lancsokat azonban nem adhaloll, hiszen nem tudol!
beszlni .Radsul az emberek, akiknek fogalmuk sem voll
a sas nyilaikkal gyakran le akartk A sas
beszmolt a nyugati szellemeknek s krle, hogy
emberi nyelven beszlhessen, vagy egy hurjtol Legye-
nek smnn. A sas ekkot a nyugati sze11emek parancsra
ismtleszllt a fldre, s egy Ia tvben megllo.Ll egy alv asz-
szonyl. Rszllt s leheJbe ejlelle. Amikor a keleti szellemek
ezl megtudtk, egyiklik berppent abha a jtutha, amelyben
az asszony lt ftjvel. A szellem vll, s arra
biztatta a frjel, hogy el magtl a felesgt, hadd pusz-
tuJjon el az asszony magzalval egylt A sas ekkor
megragadta a szerl emel s a tengerbe vetette. Az asz-
szony hamarosau megszlle .fit, ki a "Blcs Fekete Smn"
(111ergen l1ara h6) vagy "Felszentelt Fekete Smn" (hoboli
bara uevet kapta. A sas nemzelle fi lelt Lehl az
smn.
Figyeljk rneg ebben a mJtoszban, hogy a smn "eszmje"
mmlegy princpiumknl, jelenik meg; a nyugati
is csak egyetlen termszetes megoldst tudtak
a betegsgek, vagyis a gonosz szellemek ellen: a smnl. Ez
ana mulal, hogy a smn egyik legfontosabb feladata a gy-
gyts. Ugyancsak figyelemre mlt a sastl val sztmazs
movwna, amely nemcsak a btUjtok mitolgijna.k sajtja.
Az kelek egyik hagyomnyaszerinlaz smn
maga a sas volL, a msik szerint a sas tantolla meg az
emberekel a smtinkodsra. Ezl a sast m.i.ndkL eset.ben kl-
kpzelik el. s mbl a giljkok krben ma mr nem
l ez a hagyomny, egykor.i megltnek bizonytka, hogy a
giljkok a sast s a smnl ugyanazzal a szval jellik. S ha
i"MIIfr!Ai'
27
egy harmatlik npcsoporliloz, a Lrkla7. [oldulunJ.., Oll is
ugyanezzel u hagyomnnyaltallkozttnk. Az nhakt Lekk-
hz larlo7.6 kcsok szerinl a "fehr szellem" vlasztja ki a
smnoka t, ez pedig a Br L, vagyis a "TGrlysas" nemzelsg
szelleme. 1\zt a tnyt, hogy nemcsak ebben. hanem ms nem-
zeLsgben is smnok, az magyarbza, bogy n ms
nemzetsgbe frjhezmenl asszonyok nSvn a smntehetsg
elterjedt az sszes kcs
Mirt a sas l l szrmazlatjl. a smnoka t? A sas valhan a
leghatalmasabb s legersebb madr, s rplnek magassga
azl a kpzelel keltheti, mintha az egekbe replne. Valban
a lcgalkalmasuhlr az egeken llr s vilgokal h eszgultl6
smn szmra.
A smnsg credelre vonatko:Glag azonban egy msik
hagyomnycsoportol is tallutk. Hallgassuk csak, nt mcsl-
nek a jakut smnok:
"Fent, a kilencedik gben lakjk a vHg ura felesgvel s
gyermekeivel. mcgtcremLetle a vi lgoL s az emuete
keL, majd az ulbbiaknak, hogy legyen gy6gyL6juk a heteg-
sgben s oltalmazjuk a balszuencs6hen, smnL adou.
A smn Lercmlsekor az tHlvaron, az ajtval szemben nyolc-
g ft (tiispt:l Lrmi, >>fel nem fa) nv<-szleLL, amelynek
gai kzll fnyes emhetek- magnak a a gyer-
mekei - laknak. Ezzel egy a fldn is nvesztell
hrom ft, s aljuk lve elkszteLLe az smn valameny-
nyi smneszkzt s miknl kell cselekedrue az
ernber hasznra az e11ensges szellemekkel vvolt harcban."
Nem ez a fa? ... Lssuk csak a nanajok mesjt,
oLt is tallkozunk vele:
.,Kezdetben kl ember JL a fldn: llodaj btya s
Mjamenw nne. Az szrmazsukat senkj sem tudja. Egyszer
Mjamendi nne rnegsz(nla az ujjL s eletecl l a vre. A flure
hullou huom emhet keletkezell: egy fdi s
kL A gyermekeik szleltek, szrmaznak
mindazok, akik a mai napig is a fldu lnek. Ebben az
nem egy, hanem hrom nap volL. Nagy )eu a vilgossg
s a mclcg. Mjamendi nue el.kor gy sz6ll Hodaj btyhoz:
Mitl nem ragadsz jal, mi rL nemlvd le a felesleges napol?
Vajon nem ltod. milyen nehz gy lnjk az embereknek'?
Erre Hodaj btya fogLa jt, nyilait, felkapaszkodou egy
m:l{!as hegytc !s helelu az egyik napba. A nap kialudt. A b.-
veLkez nyilal a msodik napba Az is kialudt.
kezdve az cmLerek jobhan sza porodLa.k. Vgi.i.l mr o)yru
sokan leuek, hogy szi1k leLI szmukra a fld. H, reg, mirl
nem nyilou ki a msik vilg fel ajtt? - krdezle
Jiljamendi nue. Az reg elindllll az aj L keressre. Hosszas
28 Wttif!MWU
bolyongs utn megtallta s kiuyilolla. Csakhogy eul
1-ezdve az emberek elveszlellk halhatallansgukal: a fldcin
csak halmozclLaJt egynHsa a holtleslek, mert nem volt, aki
lemessen, hinyoztak a S<t mnok. Egy jszaka Hodaj btya
lmban egy reg szellem jelenl meg s ezl mondLa neki:
.. Smnn akarlak Lenw, hogy ellemethesd az emberekel s
ket a msvilga. Menj az keresel meg
a smnlll t, amelyen Liikk, harangocskk s szarvak
Vlassz amennyiL aka sz, s smn leszel. Reggel az
reg elment az hamarosan meg is tallta a smnft,
szedeLL a tkrkhl js, hanlflgocsk1kh6l is, szannkb61 is,
valamew1yiL zskjba Letto t5s hazavitte. Msnap jjel a tr-
gyak mcgsz6lallak: >>i'lfirt j tLt] bem1ii n:kel egyebe? Egy-
magad szmra ennyien nagyon sokan lesziinkl<< Anllkor az
reg kioldozLa zskjt, a sm{wlJ:gyak kirep.llek s a fiisl-
nyilson L klnbz vidkel.en emberekhez szlltak,
akik az egyes llemzeLsgekben mltak voltak a smnj liszL-
sgte."
Nos, C7. a smnfa nem ms, mint u "vilgf a", amelynek
kpzete jval a samanizmus 1-eleLkezetL, s
rnegLalJhal6 az indoeurpai npek is, sol, ha vissza-
emlkeznk a paradicsomi lrlneLre, a sumrokn!l is.
(E::;yhknt n nanaj mondban ppen gy az biz-
Latja fel az a haJlL clszahad't6 cselekedetre, minL a
pararucsomj trlnelhen.) A sas kpzete viszon l a
Lovhbt:lsc. A kt hagyomny kiegszti egymst: egyik az el-
smn msik a smneszkzk elnyersl
Leszli el.
S mosL jra a krdst, ezttal a trtnelem-
nek: mjLa vannak smnok? Honnan ercdl a smn i intz-
mny?
m mieltt ene a kdsre vlaszt ketesnnk, lssllk
a "mai" (helyesebben: tegnapi) smnokuL
W@f!MWU 29
V. "FOGGAL SZLETETT"
l. Jlogyru1 lesz a smn?
Fonlos krds: hogyan, mikor, mirl lesz smn?
Taln eszbe jut valakinek, hot,')' simn lesz, jelentkezik az
reg snHnnl s megtanulja Vagy Laln rkldjk
a smnsg, aptl lira szCtU? Ezt a krdst bjzony
nemcsak az ol vas , hu nem a kttlalk sem LiszLztk
vgrvnyesen. Mg mindig vlat.koznak rajta, br ma mt
olyan Lnyek llnak tendrlkczs re, igen nagy
megudhut a helyes vlasz.
MetL arra ali g van adat, hogy a smnsgot Lanulnk.
A nyenyecck azl mundjk ugyan, hogy az eg smnok
tanitjk a fiaLaloknt , de azt mr nem tudjk megmondani,
miben is U ez a tants. Sokkal gyakoribb azonban az
a vlemny, hogy a smnok tanti a szellemek. A hurjtok
is ezt lltjl s a csulcsok is, akiknl a smnj elltek az
smnok segtsge nlkl vlnak smnokk. Egsz
ltkben ntudntosan mondjk: "A szellemek LanitaLLak er-
re." A csukrs smnnak mg a " technikt", teht a hasbesz-
lsi s a klnhz mgikus eljrsokat sem kell megtanulni a.
Legfeljebb egy msik smn - halla truhzhalja r
a maga tudomnyt, varzsetej L, de ez is mgikus ton
trtnik. Mi ms ez, minl annak a kifejezse, hogy - a mi
nyelviinkre lefonltva - a smnkods adottsg, kpessg,
amel y vagy rncgvHn valakiliert vagy nincs - aktcsak nltmk
a mvszi tehetsg.
Az viszont figydenue mlt, hogy egy-egy csaldban tbb
smn is EzL egyes kutatk ilyen kijelentsekre
ra"adtallk mtwukat: "Smn csak az lehet, akinek sei
o o .
kzll (apai vagy anyai gon) volLak mr smnok." S val-
ban tallunk valsgos s mncsaldokal. Pldul a burjt
Bata smn anyai gon a FlirbiL szrmazik,
amelyben a csald emlkezele ta mr a barmaclik smn,
ahlaigon is volt mr egy smn. A karagaszak egyik
nemzetsgnek valamennyi smnja mindssze kt csaldJ)l
szrmazott: az egyiknek kt, a msiknak hrom tngja volt
smn. Egy msik k:uagasz nemzeLsgnek valamennyi smn-
ja egyetlen csaldbl kerlt ki.
l 30 O*MMM4!U
+
'le hL: varmak il yenek. S ez egylLnhn njncs ellentthen
avval, amiL az mondouunk. Nlunk tnln nincsenek
olyan csaldok, amelydwen a kpessgek
nek?
Tgrn, vannak ilyenek. De nemcsak ilyenek vannak.
\fetL hov soroljuk azokat az cseLeket, amelyekbeo a s-
mn utdai kzlt egyetlen smn sem akadt tbb? 5 hogyan
magyarzzuk, hogy soka11 smnokk vltak, br ,,felmenc5il"'
kzlt egyetlen smn sem volt? Vagyis: a smnkpessg
t1.1het ugynn, mgsem rkls tjn lesz valaki smn n.
Az nltaj kizsik mcslik, hogy egyszer sJyosan megbeLege-
J ell egy fi cska. Ellvallak hozz egy srn nt, aki a szellt:-
mckkd val tintkezs uln kijelenlelle: a beteg egyik n
meghalt Almatok smn kivnja, hogy a beteg smn legyw1.
Vagyis a smnl mindig a szellemek vlasztjk ki.
A szagjoknl u s mnn vls sJyos, hosszadalmas be-
tegsggel A beteg jrszt eszmletlen. Ez alau
"lelke elmegy >smnatyjhoz<<, s szellemeket
kap A smn vsa! nemzetsge szellemeit kapja, amelyek
nemzetsge elhunyt s mnjaitl maradlak r".
Az rkls11ek azonban biolgiai Lrvnyej vannak, s ezek
vonaLkowak idegendszerbeli sajtossgokra s hajlamokra
is. MqJedig az rkls ismere-Les trvnyei szetinl nem nn-
den nemzedk rkli ugyanazokal a tulajdonsgokat. g;teht
n "smncsaldokban" okvelleniil egsz nemzedkek maracl-
nak ki a "szellemi kivlasztsbl". A smnok persze mskp-
pen magy;uzzk ezt a jelensget. Szerinlk - minL pldul
a szojotok mondjk - az apa nhny szelleme ms helyre
kltzik, ms embert' lasztmagnak. De az is lehel, hogy .,az
ap l egy msik smn meglte, s elragadta szellemeit".
Ha pcwg vaJaki nlkl vlik smnn, a sza-
gj ok magyarzala szerninem nemzetsgi szellemek vlasz-
toltk ki , hanem valamelyik hegy szelleme. Vannak aztn
l eLL smnok is.
gy teht a smnsg fggeLlen az ember akatattl: a szel-
lemek dolga. Csakltogy mg az a krds, mikor trtnik ez
a kivlaszts. A gyermekek kzll Larl-e szemlt a
szell em? Nem. Smn nak szlelni kell. A smn sorsa m1
any ja mhhen ll.
Lssuk ezt a szihdai predeszLincit.
2. A smn szletse
A lf'end smn mg csak embri, de mris kapcsolal-
ba ket l a szellem ekkel. A hiedelen1 szerinl ugyanis, ehhez a
Q3?!Mit4WU
31
magzalhoz az apnak van kze: az anyt
betegsgszellem vagy smntl len llat is megtennkcnyili,
s igy a szletendt) gyermekhl smn lesz.
A jnkutok ezt az elkpzelst a kptelcnsgig fej]eszlcllk.
Szedultik a smuok- akr akr frfiak- hanninc ves
korukbau teherbe esnek s az erddben kJlZ fjdalmal kze-
pelle varjal vagy hvtkacsl szlnek. (!),amelyek azonnal el
is repiilnek. A vben csukthoznak a vilgra, n hal
tstnt vizet keres s elszik. A harmack vhen medvt vagy
farkast szlnek, s az mindjrl elfut az erdbe. (Hromszor
azonban mg szedntiik is csak a leghiresebb smnok sziiJ-
nek.) A smn halla utn, hoss:dr mlva a madr, majd
sorban a csuka, a medve, a farkas s az egsz smn
sziiJLc fauna behatol egy-egy lethes asszonyba, s ezeknek az
asszonyoknak a gyermekei s111nok lesznek.
A betegsgne!,. mr tbb a valsgalapja, hiszen akr az
szemly l, akr teherben any jt r heli beleg-
sg, hal az idegtendszer-re. Egy nganaszn
smn rneslte: "Mr sziiJetsem smnn tell engem a
arnikor anym ldil hnapban volt, lmban a
r elesgo le u."
A mr vt1l6sgos s "kapcsoltb-
lrl" tuunak. Ez nem ms, rnint egy magas hegy cscsn a
.,gazdag nyrfa", az aranyos gasbogas nyr, amelynek
Lr;"se hatoldal hasbhoz hasonl. Ezekel a s:k oldalakal
a smnok tulajdonjegyei dsztik. A szellemek birodalmba
smn tkzben megpihen ennek a fnak a lbnl.
Ha valamelyik nemzelsgben valakinek sm(mn kell lennie,
akkot e nemzetsg haloll smnjnak a tulajdonjegye meg
juJ. A s1rn nok tudjk, melyik nemzetsgben szli lelik
j smn.
Amikor a gyennek megsziiJetik, csalha taLJanul ksrik a je-
lek.
A lappoknl s a hantiknl u smn- akrcsak a magyar
nphit tltosa! - foggal szletik. Rendszerinl kl fog a
jel. Az is smnsgjele, ha a gyermek burokban jn a' ilgra.
Pldul egy nganaszn smn hatrozotlan lltolla, hogy
hurokiJan sziileLell.
S arnint nvekszik a gyennek, szaporodnak a jelek. Egyre
jobban elkiiJnl a tbbi gyermektt A magyat nph.iL
szerinl a "tltosgyetek" rszben rszben magba
vomL16, a manysi hagyomny szerinL lesebh felfog6kpes-
rzkenyebb s ideges; a csukcsok azl mondjk, hogy
a smnsgra kivlasztoll gyetmek mr korn megismerszik
a Lekinlelbl: minlha valami olyat nzne, amil msok nem
ltnak. A szelkupo.k egy sor is megkiiln-
32 U3dJI!U4'U
hzLeLnek: fejeb(rbjn vilgos a haja, az ajka magas, Lekintele
lf's.
A szellemei.. akkor jnnek t-Le, ankor elti a
3. Efhlvs s betegsg
A "serdlkot'' -legalbbis a s<imni elhivats Lekintel-
hen - elg Lg fogalom. A st Kujuga smnasszony pldul
a ?.L mondla, hogy hatves korbl kezdte knozni a szellem.
A jakutol az elhvs idejl a kpessg fokval hozzk ssze-
fggsbe: szet"intiik a leghresehb smnol. hrom-l, a l-
t-kill'nc, a silnyak pedig tizenkt-tizennyolc ves
korukban kezdenek betegeskedni. (Ez az koxai
elhvs sszefgg a smngyermek egyb "abnormitsaival":
koraretlsgvel, esetleges korai nemi fejletLSgvel, amite
nem egy plda van a magyar Llloslrlnetekben is.)
LeggyaktabLan mgis a serd15korban el a s-
mnn vls folyan1ata. A kamaszkor, a teljes nemi r-eusgbe
val tmenet kora mg a normlis gyermekeknl is nagyfok
tzkenysggeJ, lelki egyenslynak lubilitsval, kiilnfle
zavatokka] jr. Fokozoltabban jeletllkek ez a szibriui n-
pek mt ismetL idegrends;"etheli sajtoss<gai kvetkeztben,
s rendkvl he, es liinetekkel jt azoknl, akiknl d lelki sta-
bilits mg az oltani krlmnyekhez viszonyilva is rendel-
lenesen kicsiny. A smnoka l ebberr a korban roppant
megrzkdtats r-i. A smnok szetinl ilyenkor a smn-
jellt "megbetegszik". A betegsg Lii.netei hisztrikus s epi-
leptil,us rohamokhoz hasonJ6ak: a jelhet grcs rzza, egsz
lestben reszket, LagolaLJauul v ltzik, Lengel ye kriil forog,
vgl a fldre zuhan s hosszan lar-L6 jLLisba esik.
Egy utaz ppen Lanja volt egy ilyen elh' snak egy giljk
smnnl. A smn tizenkt ves fia ebd utn elaludt, majd
Vt"a l la n ul felbred ve rj ngeni kezde ll: ide-odu dobll.a
ll'h'tgt s gy kiablt, rninl a smnok. A rohan1 utn relle-
nelesen kimeriilt volL lmban, mint ksbb mondotla, kt
szellem )elenl meg: egy frfi meg egy Apja szellemei
voltak. Igy szhak hozz: apddal jtszollunk, mosl
veled fogunk!"
Vilgos, hogy a pszichopatolgiai ill egy tr-
sadalmi s elnilai is jrul. A smnjelltel kriiJvev
lgkr maga .is olyan, hogy szinle sztkli t az ilyen
Az eseLben az apu is smn voll, teht
a gyermek benne lt a smnkods lgkrben: ele egybknt
is: a szellemek elhvsval mr annyit foglalkoznak.
flnek, tartanak vrjk vagy szt:relnk dkeriilni, hogy
tttttJMJWU
33
t'Z az esemny hallucinci formjban meg is L1Lnik.
Nyilvnval, hogy a hiedelem maga Lctemli meg az illzitL, s
az illzi tovbb t'l"sti n hiedeLnet. Egy msik giljk smn
Elmondotla, hogy elh1vtisa idejn telj csen nkivi.Ueli llupol-
ban fekdt, annyi ideig, hogy aswtl.
Az altaji trk smnjellt is menvgr cshe esik. teste
mcgfesziil s reszket. Tagolatlanul iivlt, szem l gyak-
nlll felugdl, scbt:sen forog-ptg, majd vedtkkel bodtva
ismt a fldre zuhan. Hasonl a foJT
gv ulall is, pldtd a Jervisek tncban.
Az hcv<:s 1ohamokon kvl megvltozik a jellL
egsz viselkedse. A Bajklon L]j evenkiknl az ifj,
sm nn vlik, megzavarodik s flnk lesz. Az
mt:gszlh csukcs legny is kzmbs lesz a megszokoll min-
dcnnapi let itnl. i\Tinden munktl flrehzdik, kevesel s
kedvetleniil eszik, senhlvel sem ll szha, a hozz .intzett
nem vlnszol , idejnek nagy rszl tnlussza. Van
olyan, aki mind <:snk ollhon gublwszlann, msok viszont
vnuSl,Ul vagy csordaiirzs rgyu kiszknek a tundrra.
Fellp a mr tmltetl knyszer: gyaktan lefek-
szeuek a hra s elalszanak. Megtrtruk, hogy az ilyen napok-
ig alszik egy hbucka alall, amelyet a hvihar hordoll ssze
fclellc. Amikor felbred, sejtelme sincs, mennyi telt el
azta. Nha gy elcsavarognak, hogy na(Jokig nem .k.erlnt'k
s nem js tudjk mcne jrtak. Egyesek idegllapota mr
az elmezavarral hatros: ballucinlnak, tombolnak,
he hempered nek, mi nt.hm talan fra msznnak, oemegyszer
ngyilkossgot kisrelnek meg. Vannak egyb szervi ehl-
s panaszaik is: hzdnak a vglagjaik, szaggalnak
a csontjaik, hasuk megduzzad.
gy ltszik, jvnl :t honJoglals szrmazik a mi
npiinknek ez. a "aki duds akar lenni, pokolnl
kell annak menni ... "
J. A "felesleges ont"
Ha nJtw.k ilyen valakil ltnak az emberek, azt mondj k
r61u: "egy kerkkel tbb van neki".
Hasonlan vlekednek a npek is, csakl1ogy
nem .,kerkrl" beszlnek, hanem csontr61. vlP-Llen
a ,.foggal sziileLs", mgpedig a tbb foggal sziUets hiedelme,
a kt sor fog s a hal ujj.
A smn utols vizsgja ez; a smn i "diplornt" csak gy
adjk k.i a "szellem-professzorok", ha rninden ktsgel kiz-
rlag megllaploltik n flsszm csont megl tt.
34
FMii!UWU
A betegsg vgn trtnil a smn " nevelse", ,.kioktat-
sa". Hallgassuk csak meg, mit mond egyevenki smn:
"A nappal s az jszakn hatrn ll egy fa, a twu. Annak
n fnak kilenc ga, kilenc gn fszkek, egyms felett.
Ezckbtn a fszkekben nevelik a smnok lelkeit."
A jakulok kpzeletbeli "smn-egyeteme" a Dzsokus-hegy
alaH van. Ott ll egy magas m.inden ghajlsban egy-
fszek. i\1inl magasabban fszekbe jut a smn lelke.
annl 11agyobb smn lesz
Mlr ismerjk a jakutokat lnk Ez nem
hagyja cse1ben ket a s:mnn vls kpzetkrben sem.
az cmbet hrom lelknek egyikl mg hromfel bontjk:
fld-llehe s anya-llekre. A smnjelli
betegsge .idejn m.imlhrom lelkt elviszik ,.ne' elni'. Arra
a magas a keriil, s kilenc vig
marad ott, aul fggcn, hogy milyen "kpzellsget" akatnak
ucl-i adni, milyen hres smnnak sznjk a szellemek.
A tanulmnyi vgezl6vt'l a leveg6-llek visszakerl a jel1L-
br. A msik kt llek ezalatt Leljesen jjsilet.ik s nem tr
tbb ,.haza". A "fld-llek" hal alakjhan rkk a ,,beteg-
sgek vizben" marad. Az .,a nya-llek" a betegsgek viznek
partjn .,anyallau'. alakul. Ez az llat tendszcrint szarvas-
bika. riLkbha.n medve, sns stb. A smn mindssze hrom-
szor !lju unyalJa.tl: az smukoclskot, lete kzepn
s hahJa
A legklnsebb dolog a:tonban akkor Lrtn.ik a
smnnal, amikor mr visszalrt a szellemek smn-iskolj-
bL Ez a "betegsg" legutols, szakasza.
A jakut smnjellt a betegsg vgn ,.meghal''. Hrom-
ngy napig teljes eszmlellensgben fekszik a jurta jobboldali
se nem eszik, se nem iszile Nem l ehet me !Ielle ms,
csak egy se1d l egn y, aki nem ismer senunifl e "tiszt-
lalansgot". Ez sem Lehel egyebet, minl ol ykor-olykot .,fekete
vizet'' ad inni a jelltnt>k. Metl ezalall megy vgbe az utols
aktus: n jelltel a szellemel ,.feldaraboljk.'!
a fejt vgjk le, majd egsz Lestt apr darabkkr-a
vagdaljk s szlosztjk n gonosz szellemek kzlt. Kellernel-
lt,n, lrn szell emnek vletl entil nem jut a jellt
az il)'en szellem okozta betegsggel szemben egsz smn-
plyafutsa alall tehetelleo lesz, merl csupn azokal a beteg-
sgekel gygythatja meg, amelyeknek a szellemei megzlellk
Lestnek egy-egy da1ahkjt. A kstol utn a szlszedell
Leslel ismt sszetakjk, a csontokm j hst s
lelrc keltik. Azt a jellt ilyenkor vas-
lagon bortja a vr.-. A kisebb smnokat egys.-.er claraholjk
fel, a hireseket hromszor is.
FMtt'i'MWU
35
A smnoJ.. maguk el ezt a fanla!;ztikus kalandot. A
n)'enyt>c smn csak lJjelenti, hogy felclarabollk.
A nganaszn :Hmn mr egsz tttnetet mesl el a meztelen
aki levgta a fejt, testl feldaraholta s hr?m
napig egy iislben. Ez a meztelen ember voll. Tgy
sz6lt: ,
1
Mindcn csontod folyv vltozoll." "Sn valhan egy
folyt lttam, ebben Ctsztak a csontjaim." A kovcs a fogj-
val hulsz ta ki a csontokaL .. Az Altaj hegysgben lak teleu-
tok szerint is feldataboljk, s katlanban a szelJernek
11 leemlt3 s<\mnt, s knos pontossggal megszmlljk min-
den csontjt.
A jellt feldarabolsnal clj a ennek a flsszm csont-
nak a megkeresse. Ez a flsleges csont a hiteles iga-
zols. Lm. mit balloltarn magtl egy szagj smntl:
,.Amikot beteg voltam, lmokat !llam. lmomban elvillek
s darabokt-u vagdaltak egy fekete asztalon. l\'liuln feldata-
Loltak, egy katlan ba tellek s MindezL lttam. Amikor
darabokra vagdaltak s a borda kl'i.i] talllak egy
J..zptt lyukas csontot. Ez volt a flsszm csonl. Az emhe-
nk csn1. akkot vlhatnak smnn, hn tahnak nluk ilyen
coontot." ,
megtallhat ez a J..pzet. Es megtallhal
hr:zolsa a smntrgyakon is. Egyes npeknl szoksos
a srnnkeszty. Nos. a leningrdi llan Nptajzi Mzeum-
han egyik nyenyec ht ujja van.
A lenyetet brzol fmlapocskt szoktak
A hamburgi Nprajzi Mzeumban jakut
frntenyt, valamint a Jeningrdi nyenyec
fmteuyr hatujj. Egy uehe smnszohron ugyancsak hal
ujjal faragtak ki.
Akinek nincs fls csontja, nem lehel smn. Ezrt mond-
jk nlunk is: "a tltosnal lt sot foga van".
Eg)eS npek ledelme szerinl igen rosszu] jrt az a kiv-
lasztolt smn, alJnek nem volt fls csontja: meghalt. Ms
npek gy tucljlc, hogy meg lehel vltani a fls csontot,
emben;letekkel. A jakutoknl egy elhvoll smnnak- minl
mondoLLk - L csontja hinyzott. lia beleegyezett volna l
emher hnlliha, smn Jeltetell volna. azonban inkbb
lemondott a hivats elfogadst6l. Meg is vakult.
nkntcleniil a ktds: ilyen krlmnyek k-
zll ki megy szvesen smnnak?
Jogos a krds. A vlasz: senki!
36 Wijif!WWQ
5. A szellemparancs: engedelmessg vagy hall
i\fr emLelliik, hogy az idegtohamokt-a val hajlundsg
maguk az idegrohamok egyltaln nem lelszenek a szihti-
lliaknak, s igyekezne!.. ezekel elkedilni, hiszen zavatjk a
mindennapi folytatolt kzdelmel. Nrm (itl-
nek a lttogatsnak" . Az evenkik p!Mual, amikt
orosz rvn megismerkedtek a ketesztny hitvilg-
gal s a ketesztny "szell emekkeJ"- vagyis Kriszlussal,
Mrival s a szentc.>J..l-el-, itigykedve mondtk: "A ti szelle-
meitek nem tLollak az oroszoknak. de a mi szellemeink
so1.al rtanak nel..iink." A smma ppen aztt volt szi.iks-
,..iik ho!!V felvecrye a harcot ezekkel az rtalmas szl'llemekkel.
t:" ' .. b.
hogy e{,ryetlen csaldhan sem okoz i>rmct
a smni ellvs. A smnjelltel valamennyien sajulj k, s
a srok pldu_! azt mondjk, hogy "a szdlem lcnyomta".
A jakutok gy fejezik ki: "a szellem megragadta''.
Akr valamelyik rg elhunyt akt hegy, foly
vagy L, akt a vttgy a szarvasrh szelleme jelenil meg,
hogy a gyennc.b.el "elhvja", a csaldhan vt\IL
ki. A gyerme!.. mindcn eszkzzel, t'a' aszsggal,
"normlis". mindennapi gyennekel akatnak faragni. Ua tr-
Lnetesen egyetlen van sz, az apa szinte \ igasz-
talhatallau. Mg is megtrtnik, hogy elkltznek onnan,
htha gy megmeneklnek az A lap-
pok mesllk, hogy egy reg hzasprhoz hrom legny
kpben szenemek tkezlek, s hrom gyetmekkkel akarlak
jtszani, hogy var:zslv tegyk A szlk megijedtek,
azonnal flkerekcdtck, s nndenestl a nagy t msik olda-
lta klLztek, ou telepedtek le.
Azonban ne higgyk, hogy a jeliLnek kiilnsen tsbl n
smni elhivats tudata. A jellt ismeneklni akar, is elJene
szegl! A samani zmus t>gyik legje11emzbb vonsa fppen az,
hogy a smn nem akar smn lenni, hanem a szelle-
mek vlasztjk ki s knyszerLik a hivats t>lfogndsrn. Ezt
az irtzst t, Eutpbnn taln akkor rtjk meg legjobban,
ha elkpzeljk, mil tez az, aki megtudja, hogy tkja van. A
csukcs legny is megrmi'd, amikoc rzi a hvst, s tmiilet-
tel teli haULLciuc.iiuan nadsul baJJja is. Hozz srm akar
nyLini a smneszkzkhz, nem hajland dobolni, a smn-
amulellekel elszrja a beveszi magt nz vRgy
idegen telepre menekiil. Ugyanigy az altaji trk smujclll
is: vilgrt se tenne semmi olyat, ami csak emlkezlel is a
smnkodsta.
De nincs menekvs. A szellemek knyttelenek.
Aki tesell a " betegsgen", annak smnkodnia kell,
W;t31!M41U
37
kiilnben helchnl. A smnjellL sajtos llldaLhasadsos
llapotba jul: e.llenlJhaLaLian knyszeL roz. olyan csclck-
vste, amely ellen ttgyanablmn az minden erejvel
Liltakok. S a hagyomnyok Lele vannak az. eJhlvs vissza-
utasiLsnak t1agilus eseteiveL Az lapp csald LL-
netnek nincs vge oll, ahol ahbahagylttk. A Lrlnel gy
folytatdik, lwgy a szellemek nem mulalkozLak Uu")'Hn tbiJ,
a kivlaszloU gyermekek uzonban hamarosan meghaltak. Az
altaji Lrk &<mnjelll, ha kvelkezelesen visszautastja a7:
elllivsl, legjobb eselben megriU vagy nyomorkk vlik.
Egy giljk smn kereken kimondta: ,.Meghaltam volna, ha
nem leuem volna smn." A csukcsok is engedclmeskr.onek
tudjk, hogy a szellemeknek ellenszegiilni:
hall.
A:z. embe hajlamos azl hlnni, hogy a smnsg a ram-
noinak valamilyen klniPges fajtja. Hiszen iLL valban egy
"fixa idel"-t61 van sz, amelynek erejt megsokszorozza tr-
sadalmi s etnikai slya. Viszont ppen ezrl nem ajnlatos
a puszta egyszersits kedvrt a kvetleztelsL ilyen mdcr-
be Lereb1i. Lehet, hogy az az idegllapot, amely a smnkodsl
valban tbolyoclollsghoz. vezetne, s taln ppen
n smni tcvkt>nysg az, a tn El gl trsadalmi Jimkci6jl val, um i
a puanoiil s elkeriUi. A knyszo1 olyan hogy
az ellenlls mg akkor is veszlyes, ha nem
fakad. VolL egy Tspt nevti jakut smn, aki rh, hogy az
Pmhetek nem hiszik elhival st l. EztL kilenc vig hodozla
magban a tilkoL Mr csaknem belehall a smntevkenysg
megtagadsba, umikor vgn: mgiscsak n smndobhoz nydt.
Mindjt'l megknnyebblt. A s6rok mesltk, hof,")' egyik nem-
zetsgben .. megbctegedell" egy legny, kivlaszlottk a szelle-
mek. A elhvtk a nemzetsg egyil smnjL, hogy
s:r.abadJLsa meg a fil a A smn alighogy odnrl,
megretlenl; azt mondla, az elhunyt smn szellemei ml:lgfe-
nyegeuk. hogy l is meglik a beleggel egyll, ha a jelllnem
engedelmeskedik.
gy hl a lJ, Jaszlollh61 akarala ellente lesz smn.
A heveny idegbaj egsz lctl meghaltozza. S az ellenlls
sztns voltl bizonyhja az, hogy a smn helyzete igen
s kivLeles a maga Lsadalmban. Nem volnil teht
ok arra, hogy a "szer encss" kivlasz.loll kzzel-lbbal J..ap-
lzzk ellene. Ebben az eselben azonban a diszn-
Lor".
Ma mr megszabadulLtk a szell emckL61 a szihriai irjak.
De nem sm{tnoJ... s nem mgia szabadJtolla mt:g
38 WJJf!M@ij
Vl. AVATS S PLYAKEZDS
L "Gyalog" vagy "lovon"
A jellt teht megLl'ik, s hozzkezd a
Ez pe1sze jahb poblm<kal jelent, mert
,,smnkodni'' csak bizonyos eszkzkkel lehel- ezeknek uz
eszkzknek a fonlossgL jl lthalluk a nanaj meskbl -,
az eszkzkPL pedig a smnnak meg keJI szereznie, illet' e el
kell kszlletnie.
A smn i "rvls" lnyege az utazs. A smn az als vagy
vilgba ulazik szellemeihez. Krds, hogyan lrL11ik ez.
az ltlazs: gyalog vagy lhton? Ennek a llekutazsnak nor-
mlis kdilrnnyek kzll anyagi CS7.kze a dob, amely,
rnintltni fogjuk, a l szcrepl jtssza. A 7. j smnnak uzon-
ban mg nincs dobja, merl a dob elksziLse bizonyos
ml}ghatrozoll vesz ignybe. Ilyenr01mn adcg is, amg
a dob elkszl, ms eszkzkkel kell belyellcsHenie, amelyek
lehelnek "lovak", de lehelnek csupn vndorbotok
is a smn kezben, aki ebben az gyalog rja a
szellemvilg tjait.
M.iJ1L minden mestt>sgnek, ennek is megvannak nz
inasvei. A b u rjl smn avatsig korbccsal s gynevezell
smnhollal smnkodoll. Az avats utn
mr "16" smnbotol kapo u, dc csak a msodik a\ ats uln
juloll dobhoz. s De mg ezutn is hasznlhatolt
oldaln meghagyoll zld hajLssal, zszl
mdjta aggatoll vngy irbadal'ahokkaJ
leleaggatoll n yrfagal. Ezen ulazoll a szellem vilgba. Botja
'oll az j smnnak a h.umandinoknl- ksobb "a szellemek
megparancsoltk", hogy Ljen l a nyirragnyalbra -,.,h. is''
s{tmnkods cseln botol vagy korbcsot husz.nlmtk a jakut
smnok s a szojotok is. A szajol smnbotol minrlig nyr-
fbl faaglk s agyaggal vrsre feslellk. Amg a smn-
nak botja voll. csak "gyalog" jrl. Volt olyan smn, ak.i egsz
lethen megmaracll a bol mellell, merl ,,szelleme nem nkatL
doboL'.
Ezek a s mnbolok mind faragollnk. Elgaz.saik szm-
ban klnhz.nek egymstl. Az gakal "fej"-nel11evezlk s
llalhan kpezlk ki: kifa,agtk a szemel, szjat,
Ff3:Jit! QJtU 39
orrot, ftileL. A szojotoknl volt kt-, hrom-, l- s
bot. Szne11 pamutszvet szalagok s lglak rla.
A szamojd smnok botjai vasbl kszltek. A szelkupok az l
mondtk, hogy a vasbot a slimnft brzolja, amelyen ,,a sz
az istenhez mcgy", rajla .. fel a smn a
vilgba". A kel smnok a sm ni szertarts a szer-
tarls sznhelyiil s:t.olgl h.tregslor bejrala mellell
szrtk botjukat a fldbe. Ilyenkor azt mondtk: "me, fja
a smnun1.nak, de mg milyen gyorsan!"
A dobol kzlt kell meg-
emlteni az jal: ezl a dl-szibriai
trk npek. A s:t.nmojd viszont a hol mellett
a is Sllolsbun voll: amikor az elhvoltrlteljes bizo-
nyossggal rnegllaptolla ll!imn, bogysmn lesz, tuineljrt
dobvcn)l neki, esetleg a sajtjl adta klcsn, hogy
avval smtinkodjk. Mivel dobja mg nem voll, a fiatal a bal
lbt verte a rlobverc1ve1, (rgy nkell.. A kel smn is lbt
verte tllc kzlJCn.
Ezek az iilse1. a lovt kodncesal lovas mozdu-
lataihoz hasonltanak. Vagy js mgikus jelkppel llunk szem-
ben: a smn "eljtssza" LCdvilgi lovaglsl, s ily mdon
szinte "gerjeszt i" nmag l. Az igazi "l'' viszont a doh, amely
ebben az nszuggelizt i ban hanghatsokkal is segt.
2. S1nndob s d oba vu ts
Voltakpprn nt:m is klns, hogy a smn legfontosabb
eszkze a dob, s majdnem olyan ,,kzponti alak" a sn1ni
komplexushan, rninl maga a smn. A dob szles e vilgon
nUndenlt fontos eszk:t.e a varzslnak s a mgioak, aztL,
mett kivl eszkze a szuggesztinak; a tmegszuggeszti
eszkze a legutbbi id kig Eutpban is. Lm amodern had-
seregele a katonkat dobpe,-gs ksrte eohamra, s a dob
iilemes dohogsa szabta meg a menetels ritmusl. gon-
doljunk csak mintlcnuapjainkban a dzsesszdoh szerepre, s
kiilnsen a d7.scsszzenckarok dohszljnak hatsra.
A doh hangja kiilnlcgesen hal az .idcgckte. Az afrikai tam-
tamnak kifejtJzetten trsadalmi funkcija van: szuggesztv
hatsval a Lmegt's cselekvs Bizonyos idegl-
lapolhan egyenesen szksges a dob hangja; az ideges ember
ujjaival dobol az asztalon, s az ltalnos idegfeszltsgben
tmegsziiksglet a dzsesszdob monolnija.
A smn i .idegllapotban is szksglel a dob. Szksge van
r a smnnak a maga autoszuggeszlv rvlshez, s a hall-
gatsgra gyakorolt szuggeszlv hats cljbl is. A smndob
4{) mttmnwu

a smn lova, amelyen eljut az als vagy a vilgba,
a szellemek bJmdalmha. Dnbverjvel gy Li a dobol, mint
n loval, s minl izgatottabb, min] gyorsabb a dob verse,
annl gyorsab h a vgta. Il a jl meggondolj ul.., ez a kpzeur-
sts a mi szjrsunk szerll sem logiktJan: hiszen tbbek
kzlt- ha ugyan nem - a dob hangja az, amely
n srnnl valsggal "belelovalja'' a rendkvii1l idegizgalom-
ba, ez pedig vzikkal s hallucincikkal jr, tuikzben
Lmegszuggeszv hatsval kielgti az idegft'szltsg leveze-
tsnek lmegszksglell is. lpnek is elfogadhat
teht: a smn dobjn lovagol be a "szellemek birodalmba".
A dohnak m.int a sn1n eszlzne1. a jelen-
md az az nneplyessg is, amellyel elksztik s
tadjk u hasznlatna.J....
Tcrmslletesen ez is a szellemek kvnsgra trtnik.
A smnt szelleme hvja, hogy megpanncsolja
neki, hny s mi] yen dobot ksztsen.
Az "utazs" LL nagy van szksg. A sza-
:.;joknl birkt lnek, jobb szegyt, fejt s lbait,
kztil a tdejt s a szvL. Ezekel viszi majd el
a smn a smnsnek.
Egy szagj smn maga beszlte eJ nekem ezt az "utazst''.
lu rnosl kpel1.aphatunk azokrl a lzlmokrl, fanlasztilus
vzikl, amelyekel ez a gr c.ss llapol vett a smn el,
s amelyekel a smn s hallgatsga valsgos utazsnak hisz.
"Amikot a smn a nemzetsgi smnshz larl, rtall
egy Ennek cscsn ll a haloldal Miutn a fa
lbnl megpihen l, tovbbind ul. Hamarosan kercszllhhoz 1,
ahol egy lthalallan smn iil: a keresztl
a gak elnnden t : a szellemeknek szenleh llato1.
i)svnyci, a betegsgek tjai, valamennyi vadon
llat csapsai. Az mosl knyrg a lthatallau
smnhoz, s gabonbl erjesztell itallal kinlja; ekkor
mcgrnulalja a helyes utat: Ezen az svnyen halad tovbb s
egy igen gyots folycskhoz r, fltle b.t, azon kell tjut-
nia. Ha mt tkelt a folyn, nincs a nemzelsgi s-
Hanem Jng van kL szikla, amelyek hol
sszezrdnak, hol eiLvolodnak egymstl gy
jjel-nappal. AhLan a pillanatban, arnikor a ssze-
csuktumk s kezuenek szt.vlni, a smnok thaladhaLnak
killilk. Ha a smn nem elg frge, nem sikerl tjutnia s
elpusztul. Innen kezdve mr a nemzetsgi smn fldjei
kvetkeznek. Itt minrlenl fekete sziklk bodtanak. Itt l
a nemzNsgi smm)s. A smnok nem ltjk, csupn rzik a
jelenlll. Az orlarkeznek megmutatjk smnfelszerel-
snek nunden larLozkt. a dobverl mulaljk meg,
WtfJMtiiU
41
majd ana a helyre vezetik, ahol a dohokat A dohok
utn megmutatjk neki smn-fejviseletl s smnkpenyl
is."
A smnjelhnek pontosan olyan felsze1elsl kell kszl-
lelnie, anlyenl a neki. Nyilvnval, hogy
a smndobok s egyb felszerelsek upttsail
ismerik, s a smn j ideig foglalkozik gondolalban
felszerelsvel. lVI.ihelyl egy bizonyos tpusnl megl-
lapoclou, mr jhet is a szellemhvs. a komplexus
e tnikurna ill mi szinle gp.iesen a smnnak a dob
elksztsre vonatkoz "eLagadtalsa" akkor trtnik,
amikor a szoksok, a konvenc.6k rtelmhen LJ'lnnie kell.
(A lennszetflui lnynek valam.ilyen trgy elksztsre
n1.v1eLi vagy lomllapotban adoll parancsa egyb komp-
lexttsokban is ismer l; elg, ha a hhliban No brkjra vagy
Ezkiellemplomnt )valkozuuk: az utbbi eselben a prf-
ta "lmban" szinle m(szaki ponlossgle!'sl s mrele.ket
"kapoll az rtl".)
A dobJlak a smn i komplexusban elfoglalt kzponti hely-
zeLre llogy "a szellem" aprlkosan megadja az
dob nnden adatt, az ahaji Ltkknl
a dobok szml is meghatrozza, mert a dobok szmtl fgg
a smn letkora. Eszerint a dobok szma hrom s kilenc
kzt. vltozhat, s meghatrozolt az egyes dobok hasznlat-
nak i.s: egyL61 kilenc vig terjed. Amikor az utols
dob hatrideje i.s letelt, a smn meghal.
Ennek nneplyes a dob anyagnal( megszer-
zse is. A fa kivgsa s a dob elksztse kollektv muuka, tr-
sadalmi esemny. Csak egyeLlen pldt idznk a szelkupokt6l:
A doh s a szmra kiszemelL ft kt Jrfi vgta
k.i: egyiknek a Sas, msiknak a Holl nemzetsgbJ
keTiell sztmazn.ia. A dob faahroncs6l llt, csak egyik oldaln
fedtk he, rnszarvasbika A kvl
it.kbban nyrfbl ksztettk. Olyan ft
amelynek cs(tesn a nap oldal irnyhan bl
egyenes g nLL Miutn kivgtk, lemezt haslollak a
liLskn kt csapol faragtak, s kzttk fokozatosan meghaj-
ltouk. A kvta asszonyok Jes zi leltk a A foganty(t s
a elksztse frfiak dolga volt.
Az altaji trkknl a fa kivgsa mg nneplyesebb s
s:terlartsosahb. Klr ft vgtak .k.i a dolJ kvja, s ismt
msik ft - nyilft- a dob fogaolyja sznlra. AJkat telje-
sen kidnLllk. Re:wnlorokat is kerestek: nyilfaLaplL
m nem nundenll dnlik kl az egsz ft: sok helyiill csak
egy-egy szeletet vgnak ki a fbl a dob szmra. Az altaji
kizsiknl egyenesen azt hiszik, hogy a dob fjnak kidntse
42
Q3tMdf.44th
a smn gyors hallt vonnmaga utn. .gy v41ekednek, sok
ms nppeJ egytt, a kn1agaszok is.
Vagyis a vltozatok megoszlanak: egyik helyen mindkt ft
kidnlik, a msik helyen egyikeL sem, a harmadikon a dobk-
va fjt kidnlik, a fogantyL nem, a negyed.ik hd y en fordit-
va. Az azorunlll valamennyi vltozalhan kzs, hogy a doh
fjnak van; nemcsak a dob, hanem mg a Ja is,
szrmazik, sszefgg a smn letvel. A dob teh!
majd11em olyan fontos, nnl maga a smn.
Ezek utn l:inle Lennszeles, hogy a dobol - eLtrpai kife-
jezssel lve - vaJsggal "feJszenLelik", illelve ahogyan
mondjk, "fellesz lik" vagy "betantjk". AJnjnl a kifejezsek
kiilnbsge is nmlatja, ill teljesen kiUnbz gon-
tiolatokrl van sz. A szihriai kpzelek szerinl a dob nem
"szenlltgy", nem szemly". A doLo l a smn nem segd-
es:tkznek, hanem segl.sgnek, valsggal is "lovnak"
LekinLi.
A doh l'ellesztsnek szetLarlsa igen klns, inegrdem-
li a figyelmet. Anul is inkbb mert az olvasnak ezllal
kzveU()n Lnnyleszmolban lehel rsze.
A karagaszoknJ trtnt. Amjkor a dob elkszlt, fehr
!lSzarvasl ltek. a hst, s anlnden rsz-
egy databkL Ezekel a hsdaahokat odavittk
a dohhoz, amely a slor aj lnyHsvaJ szenillen l'liggll a fa-
lon, s mind a dob al tettk, egy fldre tertell
takarra. A lakarn mg hal cssze llt: ht'Omban tea.
hromhan pedig p.H.inka. MosL a smn.i szer-
LarLs. A sothan sm.nkodn.i kezdtk, noha nem
smnok vohak, brutem a nemzelsg Lagjai. Aki kezbe velle
a doboL, az fellllle a smnkpenyt s a fejviseleLel
is. Tizent-hsz pecig verte egy-egy vendg a dobol, majd
tadta a sszesen heten verlk a dobol; sz-
mttk hromtl kilencig vhakozhaloll: a Ionlos csak az volt,
hogy mindig pralla11 !egyn. Arnikor az utols vendg is
"kipblta" a dobot, az nnepi lakoma, amely
estig La.tLott.
AJakoma tLtn maga a smn velle kezhe a dobot. Rv-
lse reggelig tarLoll, mcrl sokfel kellell "utaznia''. Szavaibl
a megtudni:
is meg kellell tallnia azl a helyel,ahol az a szar-
vas szi.iJctetl, amelynek a clohra keriL Ezutn son-a
jl'la mindazokal a helyeket, amerre a szarvas lele folyamn
megforduk vgig kellett jtn.ia valamermyi Joly menll,
ahol a sza1vas jrt, feJ kelleLL keresnie azokal a helyeket, ahol
a szarvas i.nni, legelni szokotl. Mincleniill a szarvas nyombm1
lpkedell, egszen addig a helyig, ahol a vadsz meglte. Aml-
WJ@SJ;UfJ 4.3
kor a smn iel , elbeszlte a vadszat trLnelt: ld
le a szanasL, hogyun trtnl, tovbb, hogy a kt vadsz
beszlgetett. Minden szletre kitrt: hny ves volt az
llat, ki nyzta meg, ki szahla ki a s hogyan varrtk fel
a dohkvtm. Nem kis tcljesLml\ny volL ez n szerlarls. A s-
mn nemcsuk beszlL, hanem minc:lenl el is jtszoll: utnozta
a vad<szat, a hrkiks:.-.ls, a vans minden mozdulatl.
Ezzel a szarvasrsz befeje;r.cWLt; mosL rtrt a smn
a f.a, a dob kvja kszilL Elmondotta, ho cr y ll ra
igen eg volt, hromszz ves. Arrl is beszlt, hol a fa,
vol t az lete, utikor volt sok vagy kevs a tpll ka,
nkor kapolt sok vagy kevs nkor tpztk viharok.
Eljtszolia a fa kivgst, s idzte, miL mondtak kzben
egymsnak az
Ezzrl teht a doh tiLnele most mr a dob
funkcija kvetkezell. Kiderlt, hogy a dob ill, a karagaszak-
nl rnszarvas: ez a;r. htasUlatuk. Mosl a dob, illetve
1
n
betrse kvetkezett: csknyskdu, nem akarta vinni a
smnt. Rrggelig tatLoll a rnsza r vas betrse: a smn mind
avval biztulla, hogy azokra a helyekre lovagolnak majd, ahol
6letuen jrt, amelyeket annyint kedvelt. A doh csak I.e.,.O'ehe
. l l bt:>
JU 1szoc ott meg. Akkor jra hozzlllak a Jakomhoz, s
a Je, go ll rnszarvast-a dob el tett iszek kivtelvel - tel-
jesen elfogyaszlollk.
Az j szakai " utazs" ht napon <I meg.
A srok szcrlartsa is hasonl , csakhogy ezek
srrel clevcnilellk meg a dobot: meglocsoltk vele a k v t.
Ekko a kva megdevenedell, s a smn szjval maga
mcshe el n erdei lett. Ezulln a smn a dob
hint elle meg a linel, s mosl a szarvas ledt fel,
amel ynrk b,.t a kvra I eszilctlk. Ez is elbeszlte lett,
azzal az grettel fejezve he. hogy jl fogja szolglni a smn L.
Az elbeszls vgeztvel a smn tadta a dobjt a vend-
s ltalnos dobols kezdiidtl: az asszonyok kivLe-
lvel re;::gelig rni11denki verte a dobot. mikzLen rgtnztt
intztek hozz s srnni vatzsigket .idztek.
Erdemrs a:t. egyiket meghallgatni, mert - kiilnsen a mso-
tlik fele- ismett a magym lueclemvilghl is:
Ki nem festell fekete doh,
krben befedett kva,
btszem tarka prduc,
hatsznrv tiszta dob,
lpsz, meg ne botol j!
Jgre lpsz, el ne csssz!
Vzbe gzolsz, Lele ne essl!
44
U#Mtlf.JWU
Amiko1 aztn a dobm rtJeslettk a sziiksges ntjzokat is,
daggaltk a dszckcl, s gy Lelj esen elksziilt, a s-
mn "elindult", ho{,ry megmutassa dobjl a szellemnek, aki
a doh k sztst elrenddtc. A szellem a:t.tn aprra megvizs-
glja a dobot, mreteit., a fLi ggk szmt sth. (Petsze
mindezl a smn "jtssza el" .) lia valami nem egyezik az
tssal, a smos haragra ge1jed. Ezt a " doh-bcmul.alst'"
klnsen a szagj oknl veszik komolyan. A dob
utn a nelllZeLsgi szellemekrt ad a snunnak, s ez-
ze] n ,.mesleJ"Vizsga ., A s6roknl nem a uemzets-
gi smns, hanem valamelyik hegyi szellem rent-Ji el a dob-
ksztst. Rendszetint a l\1usztag-hegy szelleme rendelkezik
a smnok sorsvaJ, az hirom fia meg a dobol.
Ennek mcgnyilvnulisa az, hogy a smn hromszor
egymsutn Leljes erej veJ belet a dobba. Ha nem reped
meg, akkor a doh hasznlhat. A cselkanoknl kilencsze1
tnek teljes a dohha.
A smndobna_k oly nagy a jelenWsge, hogy nem egy
smoll npnl a dob-felleszls utn a smnavats m1
el is maradhat. Vannak azonhan npek, amelyeknl a doh-
avats mellelt a smnavatst is meg kell
3. A sDin avRI Isa
A smn avatsa nem egyh, mint nz j smn bemu-
tatkozsa a szellemvilgban. A gyakoda tban ez vollakppen
prba, amit az ll j smnnak meg kell llnia. Nemcsak J smn
egyni kpessgeit prblja ki a nemzetsg, hanem a "szer en-
csj t" is, vagyis, hogy mennyiie oltalmazzk a szellemek. Ez
a prba ma ki:t.rlag a babons llledel meken alapszik, s
semmifle valdi, gyakorlati nincs; a hiedelem mr
dszakadt valsgalapjtl s nll6 lctet l A sr.ellemek
oltalmaz erejnek kipr6blsa a smn letl ves:t.lyezteli,
anlkiU hogy a prba sikernek valami len ne
tovbbi smntevkenysg1e nzve.
lLL van p]duJ az a kptelen " prba", amelynek a Tarba-
gattij-hegysgben lak rnandzsu-lunguzok dli ghoz tat"loz
sib6k vetik al smnjukat. Llrt ksz le nek kt bossz rtLd-
bl s kardokbl: a kardok a ltra fokai. Ezt a ltrl jjel
lltjk !el, telj esen als vgt bessk a fldbe.
A "smnvizsgrn ,. nagy tmeg ssze. Az avatandnak
a rokonai fehr bikt hoznak, ezt a vizsgz smn megsebe-
sti, s szjt a sebre tapaszlva iszik a bjka Eztlln
lti a smnlLzket, s lassan meginelul felfel
a kard-ltrn. A lbn nincs Del"ekn ktl, ennek vgt
ft!fM!#Wi'
otlalent fogjk. Mikot az Ctj s mn elrte a fo:kol,
szellemeihez s fordul, segtsget kr
Ekkor odalent nwghzzf.. u ktelet s l erntjk az j smn L
a magasr61 a fldrP. B1\r a ltta kt szalm l Lerlel-
lek, a zuhans gy is elg veszlyes, s az j smn nemegy-
szer SLU)OS zzdsokat szemved a fejn, karjn, ]bn vagy
testnek ms rszfn, az is hogy azonnyomban
szruyethaJ. Ha u zuhanst ur nylag p ruegszla,
akkor teljes joggal stm nn vlik.
A mngyar ?.al p't'SZC nknt addik: ha nagy baja tttnl
a smnnak, akkot :t szell rme!.. elutas.tollk; ha szerencssen
megszla, nyilvn a szellemek oJtalma alall JI. (Ez a gondo-
lat nem ismeretlen az eurpa.i eszmevilgban sem: emlkez-
znk csak a lz1!pkori hoszm knyperek vzprb.ira. Ha
a vdlott lente rilll - s lennszelesen megfLLIJadt - , nkkor
rtatlan volt, nem volt boszorkny; ha a vz fe)szinn maradt,
azt csakis a gonosz segt.sgvcl el, kvetkezskppen
boszorkny volt, R h r i hal lra illlk.) A srnnaval prba
esetben a ,.szell emek" hite m 1 n y il vtin val an puszta babo-
nasg, s nem a megsejtell objektv go.odoJkodsLeli
transzponls:1; hiszcu itt egy Ludalos emberi cselekvs
kiszmthat van sz, amelyeknek kime-
nelele csakis a vak fgg. Erre sem rt rmutatni,
mert eleve meg kell cfolni a?.okat, akik a vallsos gondol-
kodst mint "kltszetet" vC'szik vdelmiikLe, s nem haj-
landk tudomst venni azohl a s ktokrl,
amelyekbe a fantasztikus elkpzelseken s illz.ikon ala-
pul hit sodorja az embert.
Ugyanezen az j szal..n mg egy ltramszst
kell a jelhnek el vgeznie. Sajt hzban llitanak fel egy
kilencfo!.. ltLt. Petegnek a dobok. s az j smn felszk-
ken a ltta fokra. Akl..or az teg smn megkrdezi:
"Meddig jutolll ri?'' Az 1j smn Igy vlaszol: "Az
sorompi g jutottam.'' A LLgrssal mr a msodik
fokon terem. sszesen iil il yen ug1sttesz. Az ugrsok kzlt
dobjt ved s t ncol. Nos, a ltra kilenc foka az g .kilenc
tjnak feleJ meg; eszed nt az j smnnak nem kell az tdik
gnl tovbb j u L11 i a.
Figyel emre nu!IL6, hogy e:r.t a ltrl a sihk sajtos nvvel
j ellik: CSilkunw. Ez pedi g " fekeLc1haj1 nyrJ" -L jelent.
Vagyis a lua credetil eg nyrfa volt.
S valban: 111' 111 egy npnl a smnavats
kellke nyrfa. A bu1jtoknl kt nydt gykerestl snak ki
a az egyiket a smn jurtjban bessk a fldbe a
Lzhely melleu gy, hogy ko ronja kiemelkedjk a jurtbl a
fsLnylson. Ezl a ft "ajtm ek" nevezik, mert ,,megnyitja
46
Oa:MHUWU
nz ulal a smn ellt a vilgba". (A fa az avats utttn is
ull nu11ad, gy knnyen a hurjl smn jurtja.)
A ml.. ft a juttn kvl ssk he a fldbe: ezen fognak az
avatsi szei' L<HLs alall a vilgba felmszni. FclUitauak
mg 1.ilenc "sz1az nyrit" (nincs gykerk), felavatjk a
(ez lesz a smn lova), majd az avats regge-
ln kumiszl Mdoznak. az j smn t pedig hehll1Lik s bekcn.i1.
kccskevneL Ez vollakppen tisztt elj rs, amil a vzzel
val tiszttsnak kell kvetnie.
Ez utn az " uta?.s a vilgba". Az reg s-
mn, a "s(tmn-alya'' a nyr-fn felmszik a fa tetejig, l..zben
kil f'ncszer megkedili a trzset, minlha mcnne.
8z n kilenc grGLeg bejrst j elenti. A "smn-atya" uLn az
j s mn kezdi meg "utazst", az hasonl mdon.
A fa telej n ],zli a szell emek kvnsgt: a melyik
szelJemnek ldozzanak plinkt.
Ennek a famszssal egybekttt avatsnak sok vltozata
van; igen sok helyen berovLkoljk a ft., vg-
uak bel. A vi lgba" val Lttazs mgikus eljtszsn
k. vii) ez a framszs bizon y os psz.ich.ikai sziiksgletek ki-
sz1mazhatoll: emlkezzLink csak alTn, mil yen
gyakt-an jwak n szibriai idegrohamok Jamszssal s gnk
kitl val elrejtzssel. (Az alvajr, a " holdkros'' mszsi
kl>nyszete is kzismel'l! ) Az lLaJnosan ellerjedt fra_uszs-
t.l csak u jakutok mutalnak eltr st: nluk a j ellt nem fra,
hanem hegyte mszik fe), a vrrel val megtisztits azonhan
ill is ugyangy szoksban van.
J\ifindezek ut.n vgtc " r vbe juloll" a kivlasztoll: mosl
m1 teljes rtkit smn, akinek hatmzoll helye s feladata
van a nemzetsg kzssgben.
tMttMUWf'
47
VTT. A SMN S T-RSADALMA
l. A smnlelac/a/ll
Ab hoz, hogy a sarnunizmus lnyegl megismeJjitk,
ban ana a fontossg kdsre kell vlaszt keresnnk.
hogy milycn szeepel jtszik a smn a maga trsadalmban.
J\f indenekelll meg kell t llaplununk, mi a smn feladata,
mirl van rszksg a nemzetsgben. az emberi
kzilssg mintlcn lagj nak van valami feladata, amely a mun-
kamcgoszts kerclbt:n hozzjrul a nndennapi szksgletek
Vajou a s mn milyen szksgletet elgt ki?
A valls vdelmP7.'i i az irl cali sLk az ember "transzcendens''
ir11Li vtnndstl hcszlnok, s azl {u]jk, hogy az ember-
nel- a maga anyagi s kultuiUis szksgletein tJ van egy
transzrendentlis szksglete is, az ember " isteukeresse''.
Ha azonLan ki.izelciJbrl megvizsgljul a samanizmust, azt
ltjuk, hogy ebben a komplexusban nyoma sincs semmifle
Lranbzcendentlis si.ksgleLnek. Mint mr luuk, a szeHe-
mekben val hit egyszertien az objektv szemben
rzell sz rmazott, s a szibai vadsz s
psztor nem akart egyebel a szell emektL minl a maga anyagi
sziiksgletrinek optimlis kielgLsL kvetkezik, hogy
a smn is, ha nem is kzvel ve. hanem bizon yos tttelekkel,
az anyagi szl-sgletel- kielgtse cljbl tevkenykedik.
Ha ssze akarj uk foglalni a smn feladatt, [gy fogalmaz-
batjltk meg: mindazo1.nak a dolgoknak a megismer se vagy
elvgzse, a mindcnnapi halantlnak sziilsge vol-
na, megoldsukra azonban n maga emberi erejvel kptelen.
u trben vagy tvoli esemnyek felt-
rsa a feladata. gy pldul a smnholl forlulnak, hogy az
elveszell rnszarvas holllt felcl edlse, a l eend<> halszat
vagy vadszat sikedl kitudakolja. Ezen a voltakppen jsl,
tevkenysgen k.vill a smnnak a gygyt
ember, az orvos is be kell tllenie: meg kell llapta-
nia, mi a beteg haja, s hogyan sznlethet meg a betegsg. Az
ember LesLn kvl az va1 is az fela-
data; vezeti a hal ot t lelkL a holtak bitodalmba, mivel az
egyediiJ nem Lallua oda, s ha a flcln, az emberek
kzel-ben maradna. zavarn az nyugalmt. VgilL nlnl
48
lt'4Mt1MIU
u letmszetflui lnyek s az emberek kzlti
feladala a ldozato.b. bemutalsa is, amelyPkk<>l
a engedmnyekeL s csikarhatnak ki.
A smn ezt a tevkenysgel meslersgszeren folytatja.
Akkor lt'remthet kapcsolatol a Lermszeltti lnyekkel,
amikor akar, illetve, amikor erre a hozzfordulnal szksge
van. A lennszeltti lnyekkel val rintkezs mdja a
"n!vls", az eksztzis: ez dobols, Lncols. nekls s
kurjongats kzben gerjed a teljes rvi.elig.
Ami az ekszLzisL ill eti, a smnnak tmegpszicholgiai
SlliiksgleLel is ki keiii'LL elgLenie: a smn eksztatikus lla-
pota lt'vczeteLL bizonyos fesziiJtsgekeL. Ennek az eksztatikus
llapotnak az alapja, mintluuk, a saj tos szihriai neuroti-
k us alkat, ill et ve a smru1ak mg az ezen bell is kirv6 rencl-
kviiJi r,...kenysge; de az e ksztzis segtsgre
va nnak a rl oh hangha Lsai, az erre a clra szolgJ kiilns
dull::unok s szvcgck - kztk a fe)kjltsok -,
(\s vgiilli kb.tszerek: .italok, nvnyi s
f'iistk. E Lekintethen a smn hasonlt a vilg vnlamennyi
ms varzsljJ1oz. A k<bt itaJok kzll l egltalnosabb a
JH.lin ka. Az szakkelet-szibriai smnok tengervizeL, anyu-
gat-szibtiaiak galcbl ksziilt a dl-szib-
l"iaiak szarvas-, a dlkelet-szihriaiak (LisznvrL szoktak inni
a szerta rLs vagy alatt. A fsLl nvnyek kztil Szi-
bria kelt>li rszn a vadr ozmarinL, dlen a
hasznllk.
Az kszuizis vzikka1 s hallucincikkal jrt, s a smn
szellemel-kel val intkezsl klekppen kpzellk el:
vagy gy, hogy a szellem "megszllta" a smn Lestl, Yagy
gy, hogy a smn lelke "utazoll el " a szellemek
A szellem befogadsa utn a smn mr csak u szellem
sz6csve. "Naplemente utn az ojun Uakut smn) JeiLelle
az cmbcrekel, azutn elkezdeLL smnkodni. Ver te a smn-
dobol, kzben rgtnzLL nekekeL nekelt; ezekben a rgLn-
zsekiJen a kmyezelel festelle le, a tjal mesltr
el. gy Leremlell.f: meg misztdumjtkhoz a dszleL(kcL. Azl
is eml egeu c, hogy elmegy oda. nekrgtnzseiben beszlt <IZ
g is, s hvla ezeknek a r tegeknek a szell emeit ,
hogy jjj enek el bozz. Nagyon sokjg krle, rkon t, mig
vgre a szellem bekltzLL a smnba. A kkor a smn Lbb
nem snun volt, hanem vlt, aki belba tolt. " A nannj
sm;\n viszunl, amikor maghoz hvla, kit-
tolla a szjt, hogy lenyelhesse
A "naplemente utn" kifejezsnl lljunk meg egy pilln-
natra. A r vls s eksztatikus llapoL szmra lLalLao
napszak az este, a sttsg. NappuJ a smu s
UMMi!Uti!U
49
a kznsges ideghl'leg is gyakran elej Li u c t, hogy ne
zavaja akiilvilg ltsu.
Most lssunk egy ctedcti lmnylerst az o1ocs Keonka
smn vlsl:
.,Nhny ruhaJarabjt Jevetelle, majd feJdiszteue magt
forgcsoHaJ s kezhe fogla a doboL nneplyesen hvta a
szellemeket. Krst suuogssal kezdte, amel} mind hango-
sabb vlL S:.dpogoll, fogt csikmgaua, nha-nha a dob-
el mcgtinLelle a parazsastJa L Lba egyre
reszkclcll, keze mind fii gbben fuloll vgig a dobon.
A emegs egsz lestnek 1ngalzsv etsdll, vnek
fmdiszlsei meg-megzrrcnlek, ez a zrgs egyr e hangosabb
lelt. fiilsikt!Ltd csrmplss vltozolt A szellem be-
klLzsnek pillanatban Keonkn nagy izgal om veu
Gr cssen rngnt6zoll, leste ntgaLnas let l. .. Kgy
m6dj1a vonaglott, ant61 mlll a verejtk:
grcss mozrlui11Lai tngatzsokba csaplak t, s
vi\giil vad Lncc v6ltoztak. Mind lejjebb s l ejjebb guggoh,
azutn egyszen c teljes mugussgban felemelkede LL, s
va lahJlyszo klniiscn nagy kellell a doLea csapnia,
felkillotl: E-e-,-eh! .... . Egy izben keresztlugroll a paa-
zsastlon. s akkort csapoll a dobra, hogy valamem1 yien
agguni kezutnk a hangszer Aztn megllt eg)'
helyben, s igen rlet hen utnozJ kezdte a fakas vltst.
Azt hittk, hogy lz gytri. Ilnykoldolt s kzben ezt
kiltozta: A-scse-Lo-lo-to-to-to! ... Keonka megparancsolt
\ aJant szellemnek. kvetelt valamit, s semnfl e ellen-
'etstnem \olt hajland meghallgatni.
A szellemidzs hirtelen hl vget. Keonka egy pillanat
alall, cgyszerTe szabadult meg
Az l'inlkezs msik mdju a tlvilgi " utazs", ezzel mg
rszletesehben foglalkozunk. Az jelensggel szemben
ennek az a hogy srmn rniutn dobolssal s egyb
mdszeekkel ugyan('sak az eksztatikus lla.polol,
mly lomha vagy hipnotikus lomhoz hasonl " nem telj es
lomba" meriil. Vagy teljes lom" alall ntudatlanul,
vagy felbn;dsc utn mes'Jj cl, hol j rt, mil tapasztalt, .kivel
beszlL uz is, IJ ogy a smn l mindkt
formval: hdhutol t' szellem, majd dvezeti le'lkt
a szellemvi l< gbn.
utn, hogy mindez ne szerezzen Liszle-
letel s tPkinL?lyL a smnnak, hogy ne fljenek hogy
sajtos kpessge ne adjon halulmala kezbe?
50 m:tmuwu
2. 1'rsadalmi helyzet
A polgri tudomny vtizedekkel e.-.elll annyi-
a belfeledkeztek a samanizmus rdekes fs izgalmas
jelensgcibe, az ezekhez Lattoz hiedelem\ iJgba, hogy
nem so.k iigycl vrtellek a smn trsaduLill helyzetnek vizs-
g latta. Azok pedig, akik a smnban romanlikusan ,.Azsia
lelk"-nek vagy a .,megszenleiL turni hag)O-
mnyok hodozjl" l t tk, valsgos glrit vonlak a sm-
nok feje kr.
Voll ol yan nprajztuds, aki dicshimnuszt zengcll a sm-
nok mondvn, hogy nf'rn kapnak dja.-.st
LevPkcnysgiik.rl, a nanaj smn magn gondoskodik
n hozz emberek s sznkulyik cl1tst61.
Ez nem gy van. 'l(dj esen hazug s etelmetlcn dolog a s-
mtnb61 volamifle "turni szenlet" fantgni.
Tcnnszetes, hogy a smn igyekszik kihasznlni kiilll-
leges heJy.-.ul l. s uz embereknek a termszetfllti
vagyis a:t objektv lennszeli val fl lllml. Szllml ycs
Lapusztalnt: nz evenkikn) a szegny csaldok egy, a gazdagok
ngy rnszarvas l fizet.nek a smnnak egy-egy
viil sL. Ali altaji trkknek r endszerint kt-hrom ven-
knt, nha venknt ldozatotkellell bemutatniok. Tiyen"kor
fi ata l, csikkat lLek le. Nyil\nvaJ.
hogy a ft' lldozolllovak hstnem "a szel1emek" ellk meg.
Ezen a szuhl yos "adu" vagy .,prbren" kvl termszete-
se n az egyes gygytsokrt .is kapolt ajndkokat a smtn
szelleme!. 'lermszeli csapsok idejn a smn szinln gaz-
dagon aratolL Ha a csald valamel yik tagja megbetegedell,
lntll oll a jszg vagy balsike ldzte a vadszalol, a smn
ulaslisra nnden eselben llatol kel1cll ldozni. Ez gyakran
az egsll gazdasgot felemsztette. Egy megbetegedell altaji
Lk pldul kt v ala ll a smn Lancs ra Li zenkt szar vas-
madl t, husr.onl kd st, harminc pud gabont tUdozoll.
Az tl llaji trk kzmonds igen Lull6an ha ltozza meg
a lirsadaJmi hcJyzett:
"Megblltegszik az llat.: hzik a kutya; megbetegszik az
embe: hzik a smn."
Az evenk.ikn.l a nemzetsg valamennyi tagjnak kte-
lessge voll, hogy a s mnL anyagilag segLse. A l egjoub ter-
y et a smnnak biztostott.k. A La v aszi s n y1Ii
baltszhel yek kiosztsakor a smnnak jullallk a halban
leggazdagabb folyrszl, a halfog eszkzket is feJlltol-
tk sz mra. Segtellek neki a 1nszarvasok legeltetsiJen,
az behajtsban, tlen pedig nagy pals llato.kat vadsz-
lak szmra. VgiiJ prmeket ajndkozlak ne.ki.
mmnswu 51
Ami a trsadalmi megbecslst iDet.i, a sm{mnak :mindig
megklnbztetett Lisztelot jrt, vendgsgben kapta az en-
nival legjavt. A smnJ1ak r endszerint nem mondtak eJJent,
s mg hta mgtt sem merlek r la nyilalkoz.ni.
Vgl nyi.lvnval- s a szihriai npek t1tnele ta-
nskodik-. hogy ez a gazdasgi s trsadalmi helyzet gyakran
politikai hatalmat .is ju.llaLoll a smnok kezbe. A szaruoj-
doknl hogy a smn egy.idej't.leg vagy
a trzsszvetsg volt. Az eszkimknl a smn s
a katonai tis:;:tsge egybeesell. Hogy ismt a nyelvel
idzzk ta.nna.k: a smn 11eve az eszk.UnknJ angakok,
a katonai paancsnok pedig a.11gajkok. A trzsek s n emzeL-
sgek ln Manglia szaki smnok lltak, s
a XVTT., XVIIL szzadba n a hLLrjtokat az oroszok ellen
vvoll harcaikban sntnak vezeltk. A J enyiszej menl.n a
"balparti" s a .,jobbparti" evenkik kzlli ki.'LzdelJnekben
a nemzetsgek s fegyvetes csopo1tol< ln mndkt oldalon
sm11ok ll tak.
a:;: is, hogy a smnok kzlt lland volt
a vetlkeds s hatalmi viJ1o11gs. s maga a smn.i
hitvilg is tanskodik.
3. Smnok egyms kzl
A smnok tr sada.l.ma- Lagjainak sajtos alkatt Lekint-
ve - kiUnleges trsadalom. Azt mt az is megl-
lapthall uk, hogy a smn magnyos ember; vagyis az emberi
kzssgben klnleges hel yet foglal el, a tbbiek u ,,nor-
mlisaktl" elkl nii.l, ele nem tud kzssget alkotni a hozz
hasonlkkal sem, merl klnl egesen n;keny idegrendszere,
a maga fantaszlikLLS vilga 11em ri a hasonlt, nem is
szha an61, hogy a smnok, tnint minden eit..ka s kivlts-
gokaL biztost mcstersg flLkenyen egyms
mestersgheli litkaikaL
Azonhan e nyilvnval kvetkeztelseken mg
egsz sor les kl11bsg van a sntnok kzlt Szibria-
szerte, mgpet.lig nemben, s fokozatban is.
Nagy van a stimnok kzli netni ruego!!zlsnak.
Az egyes npcsoportokon bell a klnbsg a
fcli- s arnyban, illetve erejben. Ez az eltrs
szenunel lthatan sszefggsben van n pcsoportok fldraj-
zi ellieJ ye?,keclsvel.
Az ariatok szertl a lappoknl, nyenyeceknl, csLLkcsok-
nl s az eszkimknl a smnok tlnyom rsze frfi , s a
"erej e" elma1ad a fdismnok mgtt. Ezek
52
Q!WM51Wi'
a npcsoportok mind a 60. szakra, a Llllldra-
vezetben, a magas arkli.kus vidken lnek. A magas szakon
Leht a "smnJ)elegsg" a frfiakaL tmadja meg.
Ms kpetltunk azonban a dlebbi te1iile1.cken.
Ezeken a terl eteken a smnsg feminin jellege.
Nemcsak ol yan rtel emben, hogy a smnok kzlt a nk
vanmLk t(usJ yhan, minl pldul az irlis.i hantiknl, a szojo-
Loknl, a karagaszoknl (ahol szinle kizrlag nsrnnok
tevkenykedtek), hanem, gy is, lJogy ezeken a terleteken
igen gyakori a frfismn vltozsa". ez
az szakihb vidkeken is, pldLd a csLLkcsoknJ, ahol pefJ ig
a fdl-smnsg az uralkod. Az ilyen smn mht l t,
viseJkecli.k, r endszerint "f1jhez megy" valanle-
lyik szellemhez. A vltozolt smnl m.i.ndenk.i
is tekinti , nem rueenek cs(oldni vele, rnerl f}Hek
a szellemfrj Ez a jelensg a srnni tisztsgnek
egykor jellegte mulat, msr sz t fleei-LhetetlenJ lltal
a smJl-neurzisnak egy tovbbi kvetkezmnyre: a homo-
szexualil.sra, amelynek a kilse is pusztn neurotikus jeleg.,
mert a homoszexualits ms gyakorlatra nincs
adat. Ez a j el ensg a Laj gavezeLbM, a szu.barkli-
kus terl e teken gyakori.
Ez az ar11yeltolds nylvn van az ghaj-
lati viszonyokkaL A sztLbarktikus vidkeke11 mg nrnyesl
a nagyobb hajlama a 11cu1.zisra, a hiszttira s lLa-
lban az idegtendszeri elvltozsokra, ug a magas arktikus
teriileteken a sl yos viszonyok lLaJban fokozzk a pszichi-
kai lahilitsl, nemre val tekinlel nlkl
A nemi kln.bsgen lvl figyel emr e mh a smnok
klnbsge: a "feh1 smn" s a "fekete smn"
ellentl e.
A klnbsg abban muLatkozik meg, hogy a smn nulyen
szellemekkel teremtell ka.pcsolatol. Ez a kln.hsg
ban az altaji LtkknJ les. A fehr smnok a j isten-
sghez (lgen), valamint a j szelJemekhez, a JekeLe smnok
a gonosz istensghez {erlik) s gonosz szellemeikhez Jolya-
modnak. A k pzel emlkezteL az irni dualisztikus
fe]Jogsra. A j s gonol:i z
hitvil g m1 igen fejlett. Ezrt nem lehetetlen, J10gy az altj i
t(hkk s a hasonl hiedelmeket vall Lbhi szibriai np
- akik 1nind nemzetsh-i trsadalomban ltek - fejleLLebb Lr-
sada.lomtl ka pl<lk ezt a kpzetket. A kLfaj La s mtn
is kiUnbzik egymstl: a Jekete smn sajtos stt szn
kpenyt visel a szerlatts idejn, a fehr smn viszont fehr
tesz a fejre, hrom feht szalag
esiing a.l.
WttihMWfi
53
A ka ragaszoknl is tallkozllllk hasonl kpzetekkel. A fe-
hr smnok ill ltalban fltek a Jekete smnoktl, akiken
nnden fekete volt: a kpeny, a a mg
a dobot is fekete vontk he.
A hurjtok Jehr smnjai a "nyugati knokat", vagyis
a j szellemeket szolgltk, s ,,az emberek jsgos kzben-
j r6i"-nak neveztk Lovuk is fehr voll, ldozatuk is
fehr l. Ezzel szemben a fekete st\muok a "keleti knok-
nak" szolgltak, ldozataikat a "fekete 'l gazdjnak" (erlen
!Jan)mulaltk be, ahielielem szeruH betegsgeket okozta1., az
emberek lelkt felfaltk vagy tadtk a gonosz szelleme.knek.
Vgl fokozati ki.iJnbsgek is elvlasztjk egymstl a s-
m.nokat. A jakutok vannak " utols", s
"nagy" smnok. Az "1ttols" smnok "kpessgei" nem ha-
ladtak tl a kznsges hjsztria s a kezdeti paranoia
tnetein. lmokat l llak, ezeket megfej te nk, nha gygytot -
Lak is, s eltLtCitk a jelentktelenebb rt szellemeket.
Dobbal a:wnban nem smnkodhauak. A sm110k
kznsges smnok vnltak, a "nagy smnok" viszont hatal-
mas rendelkeztek, krseiket mg maga a ,.sttsg
uJalkodja" is meghallgalla. A jakutok fldjn egyszerre
csupLl ngy "nagy smn" lhetett. Ez volt teht a smnok
rtege", l1ogy modern LrsadalomltLdomnyi kifejezst
alkalmazzunk. A karagaszak ezeket a smnfokozatokat a
szellemekre .is vonatkoztattk: a smn fokozala szellemnek
fokozaltl fi'ggtt. Egyesek a szellemek szmban hlttk
a fokoz1Li ki.ilnhsgek okt. "n kis smn voltam; met csak
hl szellemem volt, ms nagy smn volt, huszonbl szelleme
volt" - mondotta egy kruagasz smn. A szojot s{rmnok
foko11ati ki.ilnhsge nekkben .is t.krzdtL. A nagy smn
igy nekelL:
Az g alatt,
feleLL
replk n!
A smn neke:
alall
a l'k felell
replk n!
Mert a nagy s a smn rvlse alall "kirepJt"
a jurtbJ. A kis smn viszont nndig a !) totban maradt, s
hozz jttek d u szellemek.
Ha teht a szinte lennszetes srldsokon kivl mg
ennyjJle kiilnhsg is szakadkokaL rulytetl a smnok
l
54
Qd!JHSWD
kz, elgondolJ1at, milyen lidiks ellensgeskeds jelle,mezlc
ltalban a smnok egymshoz val viszonyt. A Jl- s
szak-szibia.i trk smnok szava szednt ,,igyekeztek egy-
mst felfaln.i".
A kiilnhsgeJ1 (feht s fekete smn) k1viilnyil-
vnval6 oka volL az cllensgeskedsnek, hogy a smnok egy-
egy tartoztak, s ha a nemzetsgek kzlt ellen-
Ltek trlek ki, eze.k a nemzelsgek smnjainak
acsarkoclsban jutottak kifejezsre. Gyakori volt azonban
a smn e ekl csj seelme, az anyagi kr is, anul egy msik
smn okozolt neki. Az evenkik kzlt olyan okai voltak
a "smnhbor"-nak, hogy az egyik smn "gonosz szelle-
m.eket kld.ll" a msik nemzetsgre. A szojotok azt momllk,
a smnok azrt.igyekeznek meglni "kolJgikat", hogy m.eg-
szerezhessk a smn s gy
bek le::,ryenek.
A smnviadalok indokolsban a f]di, anyagi okok keve-
rednek fantasztikus, sze11emvilgbeli kpzetekkel. Gondoljuk
csak el: kL smn tallkozik, s azon vesznek ssze, hogy lt-
tk egymst az iu:ni.kor az egyik a kilen-
cedik gon fszekben a msik pedig a
vilghan j rl emberiJelkek kiszabadtsra! Sa fjatal smn
megli az 1eg smnl. AJigha lthallk valaha egymst,
ellenltk oka pus;-.Ln az volt, hogy sszekeri.tek, s kL
duds uem frt meg egy cs rdban. Az indokolcis azonban
a smni val, s nem leheletlen, hogy maguk
is ell1iLtk, amit moudlak egymsnak. Ez a jakutok kzlt
trtnt. Akrcsak a msik, przaibb esel: egy jakut smn
egyszer ellopl.:"l a msik smn szL.totthal kszlett, s ez leu
az oka gyC'ulkdsilknek.
A hisg is nemegyszer volt hallos vg( smnviadalok
okozja. A h.res Mongkurdaah jakut smn t egy viljujl sm ... m
csak azr-t lte meg viadalban, mert a helysg elljrja kL-
sgbe vonta a v.iljuji smnnak azt a kpessgt, hogy fel
tudn "falni" a msik smnt.
Az is hogy tbb smn fogott ssze egy ellen.
A nepi hiedelem sok smnviaskodsrl tud, de ezek Ill.n-
dig llat alakban trtJJtek. Az elbeszlsek a smnok llat
alak let-lelkeinek csak
13erceli J ska tl'lnetre!. .. S mosl hallgassuk meg a trtnet
jakut vltozatt:
"Egy este Icsim smn, runikor hogy lel'ekiidjk,
azt mondolla hza npnek: ,,flt, gy ltszik, kzeledik az
6ea, amikor ellensgem, Beleke Uola vgez velem. Emberek,
akik az o Napom alatt jrtok, amikor viaskodom vele, gyer-
tek s segtselek, kj m.ivel tud: vadszlndzsval
UatMI!MWfJ
55
Csak mindig maradjatok rn(igllem, semmi sz n alall ne ke-
l"iiljctc.k ebm. Ezutn lefekdt , dc tgLn bukfencet vetell
a fldn, s bika m6dra kezvel Ltni kezdte a flJet
(rrtiul a bika szokta, klels Ebhon n pillanaLbau
szarvak a fejn. S;r.ana.ival Lovhh Lrla a fluel,
giidrl soLL az ajtks;r.b s ezen a nyilson L kir o-
hant az udvatTa. A hzink szemmel Larlollk s Juk, hogy
cgycdiil- hika mdjra -, nagy n ygsek kzepelle
lthatatlan ellenfelveL McgtmiUve a lLoLLakt61,
fcsim vgtiJ altliahagyta a kiizdelmel, bement <t jurtha s
zokogva gy sz6lL: " Hogy az, hogy Li, L<'ir llttok, mi
trLfuL, hagyttok, hogy uz az rdgi fajzal felkleljen? Kis
mlva nyaka ktben megduzzadt, s nemsokra meg is
halt."
A sr s a LeleuL smnok is r nszarvasbikk mdjra
viask0dLak egymssal. A nagyobb erej smn meglheLLe
elltmfiJ inek Ha ez az "anyallat" elvusztult, a s-
mn is meghalt nhny nap mlva.
Amenecsak nziink ebben a hiedelem vilgban, nunden u
a psztorkods, halszal s vadszat kpei szem nk-
be. A jakutoknl a "fld-l lek",lllnl m tudjuk, halknt l
a vizben ; ennek a viznek egsz halllomnya nem
ms, mint a smraok fld-l elkei. A smn rvJsekor a szel-
lemek szabadon bocslullk a betegsgek viznek gtj a mgiil
hal alnk fld-lelkL Ilyenkor az ellensges smnok fld-
lt> lkei - u ltalak - azon igyekeztek, hogy a rviilethe esell
smn fld-lelkt beszodtsk az o LL fellltoll hrom varsba.
Ugyan mirl s kik llilotLak fel olt hrom varst? A baJsz-
kpzeteiben a feliLoll varsa ppen gy hozztartozik
a vz kphcz, mi.nL a termszeli felttelek.
A jakut smnok nagyon vigyztak mert
ennek megsemmislse n s mn halJL okozta. A hiedelem
szcriot be szoktk z1ni jurtjukba ezl a hogy ki ne
tudjon szkni. A viaskod megvolL az az
hogy "leveg-lelkket" nen szer viikbe tudtk tej-
teni.
A smnviaskodsnak fegyverei is voltak; a szajoloknl
kp1myiik nyilaztk egymst. A fmkpok szol-
gltak gyu nnt. Ezek ellen " pajzsokat"
varrtak kpenykre. A smnfegyver ek kzll szerepel ezen-
IJviil az s a ks.
\findezeknek alapjn Ltran mondhatjuk, hogy nem
smn halt meg Lermszeles halllal. Sajt idegllapotukon
k viila Lhhi smn gyllkdse is lland6 letveszedelmet
jelentett. Egyes egyencsen Lagadtk, hogy a smn Let-
mszeles halllal is meghalhat.
56
FMJ3i!MJIU
u
S ha meghalt a smn?
Meg voltak d ve rla, hogy nem vglegesell halL meg!
4. A stmln }!alJa s Lcmet6se
'\fr eddig is lplen-nyomon halloltunk .,srunsk"-rl,
vagyi!> aJtn)i mr bizonyo!i, hogy a smn "potencilis
szellemjellt", al-inek lel1..c majdnem bizonyosan szellemm,
teht Lermszelfllli vlik hahlla uln. m a hiedel-
mek nemcsak a sm:n szellemi Lovbhlsrc, hanem Lesli
fcltmads ra is vonatko:.wak MiodenJel szmos monda l
a s: mn feltmadsrl.
A jaJ,utok meslt k: "Vahunikor ltnlunk egy smn, akit
llUndenk i csak llkapocstalannak nevezel l. Nevnek trtne-
Le a egyszet ez a smn kL-hrom lovas ksreL-
ben eiuLazolt vaJahov. tkzben ellovagoltak egy vadsz
mell eLL, akiL a smn nem ti sztelL meg ksznLsvel A smn
vletlenl ppen ennek n vad<sznak a jutlljba Lrl be
pihenni. A vndsz, meglLvu n IJkLU lovakat,
azonnal feJjsmerte, hogy uz u smn trt be hozz, al.i megsr-
telle l. Fiai segtsgvel meglte a smnl, Leslt az ziUetek
rtaenln feldarabolla, majd szericszL szl'ta. A smn szelle-
mei azonban sszegyjLllk a csontokat, hsdamhokat, s
a meglt smn csodlatosan felledt. A vadsz msodszor is
meglte, Leste darahjaiL megint szlszt ta, a smn azonban
megi nt letre kelt. A vadsz harmadszor is el fogta a smnt:
az meneklni. akart. behatoll a fltlbe. Szercncstlensgre
gyketek kz keveredell, azol fogva larlollk, s a vadsz
gy elfogta. Mosl mt' nemcsak szlszrla Lestl, hanem U-
kapcst eJ is gell e. A smn harmadszot is jraledt, az el-
hawvnszLoll llkapocs hel ybe azonban egy borj (a llkapcst
kelleLL hel yezni Mg sokig lt, de aul kezdve csak Allka-
pocstalannak hivtk."
A monda a smn LiszLelette LaniL s aHa, hogy kzu-
sgcs halanrl hiba kzd smn eiJen. Ez u tisztelet. amely
a s mn szemlyben a Lermszeltli is szl, meg-
ny.ilvnuJ a smn LemeLshen. l\!J.i.JldjrL uzziink is vgig
egy smn-Lemetst, ezLLul a btujtoknl.
Nat,ry esemn y ez. Sok np egyhc, a smnok is
sszcseteglenek. A holLtest hrom napig az a11lban (storfalu)
maaad: a smnok illatos fvekkel fstlik.
Tlatmadnap indlllnak cl a LelemmeL Az elhunytal takar-
val lctei'Lell l viszi: a fekete smn Lalatju k.k, a feht
smn fehr. A holLLesLel lovagl helyzeLben illtelik a ll'a,
egy reg ember l a hla mg, az LarLja, nehogy leessk.
Ui:tif!MJIU
57
A smn nyugvhelyl egy berket vagy ligelel vlasz-
Lanak ki. Amiko1 idel'nek, az ellmnyLaLleemeliK a ltl
1

helyzelben nemez sznyegre Les:r.ik, majd egy
ki a visszafel L it'nyba. Ezutn frissen dn-
LLL mglyt hordanak ss:r.e. Tetejre egy
sor fenygally, r nyeregtakar s a loval kk, .illetve
Jehr takar kerl EtTe fekLeLik az elhunylaL Feje al Leszik
a mell a kantrt, az ja L s nyolc A kr-
fkat Leleaggatjk az egyikte borral tell leskannl,
a msikra borral Leli palackol akasr.Lanak, a harmaclikra a
sm11 dobja kerl. A smnbotol s a fejviseleLeL nhny
egyb trggyal egytl egy ldba teszik, s vasabroncsokkal
ezt is egy fta. A fha u h kal aggatnak.
Ezutn ital- s hs.IJ.ozalol mulatnak be, majd meggyjt-
jk a mglyt. Ekko1 a halolt smnLszllt J fejn s hLr
mly vgst ejlenek, majd az nyakcsigolykha .irnytott
ksszrssal meglile A ltelemel vagy ugyancsak elhamvaszt-
jk, vagy azonmd onhagyjk. Atnikor a mglya elhamvadt,
11 parzsl tzel eloltjk s siet ve hazainduluak.
Senki sem nz vissza, nehogy magval vigye a kvncsisko-
elt a smn. tkzben felveszik a nyilal, s elviszik az
elhunyt smn sLJba.
Hanem a temetssel csak a szertartssorozal tsze r l
vget. Harmadnap (tjra sszegy(tlnek a rokonok s az au]
laki: kost, bort, poll plinkt, valamint iJhkkal
Leleaggatoll ny.rfL hoznak magukkal Az llaLokatleszrjk,
hsukat megfozik, majd elindulnak a smn elhamvaszts-
nak a helyte. Minl nagyobb LiszLelethen rszesUI a smn,
annl tbben gyt'J.nek ssze az utols balolli szerlartson.
MiuLn megrkeztek, a proh plinkt s a hst egy
nyl'l'a tvbe Leszik, majd vzszintesen elnyjtanak egy ny-
fL, amelyre hkaL aggatnak.
Mosl a legkzelebbi rokonok hozzltnak, hogy sszegyl'tjt-
sk az elgetell smn csontjait. Mindig a koponyval kell
ke)ldenik. A csontokat kk vagy fehr anyagbl kszlt zsk-
ba aszerint, hogy n halolt fekete vagy fehr sm,n
voll-e. A csontokkal telL zskol egy doboz alaktl m,lyedsbe
helyezik, egy vasLag trzsben. A ny.Os szjt
vel fedik le, a lehntolt krgel jra rbodLjk s szgekkel
a trzshz A smn csontjait fl nem szahafl
kidnteni: aki megtenn, csaldostul a hal] fia.
Az elhamvaszts csak a hurjtoknl szoksos, az viszont
ltaluos, hogy a smn LeletnL nem a flrlbe Lemet.ik, hanem
sajtos "fii.gg koporsban" l1elyezik el. Az evenkik a kopor-
s L madarakkal dszlell ruda.lua s kertssel veszik
kriil. Ennek a kedLsnek a sarokclpeire is famadaral
ss iMtfJU fi!W:Q
faragnak. A koporshoz Lmasztoll kL l1orgas rdra rka-
prrnekeL akaszlanak. llatjelkpekel helyeznek el a
kopors krnyezetben: jvorszarvas- s lbrzolsokat,
kiss LvolaLb, az J.i kzlL, egy rdOJl nhny rnszar-
' ' asagancsol. A:t. szak-szibl'iaiakol lLalnos a
pocs.
A dl-sz.ihr.iaiak, ha nem .is de Ltgyaucsak
a fld flLt helyezik el a smnok lelem l. A szojotok
a smnt, s IniveJ Jethen nundig a "fld fJLL
rejliilt", halla ul<n is a kell elhelye'6ni. Erre a cl-
ra emelvnyt vagy llvnyl ksztenek vagy
kb. 150 cm magasat; ezl lebadtjk
vagy s ene helyezik a S<mn holttesll. Mell
r:akjk Hasznlali LtgyaiL, pldul pipjt s dohnyzacs-
kjt, trde magasfigba csszL hssal, Leskannl, lbhoz
pedig a nyergL Minden Ll'gyat megcsord<ilanak. A smn
fejnl fra cd1.aszljiik viseletL A dobol a
egyiiLL Leszik, merl maguk .is abhl ksziULtJk.
De mindenl vkony gra fggeszlenek, hogy hamar leessk s
elkorhadjon. A doh kilyukasztjk s felhast-
jk. Ene azL van sziiksg, neh01,ry a smn halla uln is
has:wlni tudja a dobot, s em.berek lelkl fogja el vele. (Ti.
beLegsg idejn, runikor az ember valamelyik lelke tvol van.)
Ezeket a sc1mnsfJokaL nagy LisJ!LeleLben Larljk, tilos
zjuk nyln.i. Sok trtnel sz6J a kegyeLlen bnteLsela:l,
amelyekeL a smnsrok szenvedtek el.
Ez a Lisztelel odig lerjed, hogy egyes npek jra meg jra
megjtjk smnjaik srjt. A jakuLok ezt a csontok "feleme-
lsnck" nevezik. Homszot kell megismtelni ezl a szerlar-
tsl, hrom, bL vagy kilenc smn rszvtelvel. A hagyomny
sze6nl a csontok felemelsnek szerlattsa idejn a smn
valamelyik. rokonnak meg kel1 halnia. Az eJ.bunyLLnl vr-
rokonsgban ll smn szarvasnra1ha- vagy lldozalot
mulat be. hogy a harmaJ.ik "felemelsko" a smn
csontj ait a fldhe
Egybknt mt ludju.k, hogy a smn tevkenysge hall-
val egyltaln nem szruk meg. S mel'L a smnoknak nem
eshetik bija, a az elhuny l smnjelentkezse
utn vagy vagy valamelyik msik sm\nszellemel (az cl-
htLnyl elkiildi, hogy a vilgban az
eml)erek kziil vlassza ki az elhunyt meghatrozolt rokont
smnnak
Amint meghaJL a smn, mr.is gondo!'.koclnak utdjrl
a szellemek. A smn halla ulfu'l vaJamelyik okon hamaro-
san megbetegszik a "smnheLegsgben", valakinek egy-keL-
vllalnia kell a smnhivats l.
Ui!MSWU
59
A smn teht halaszthatatlan szilksglet, a trsadalom
egy piJlanatig sem nlkiilzl1eti. viszont nem
lehetetlen, hogy ebben a hiedelemben nagy rsze van a budd-
bi?.mus, ponlosabban a lmaizmus hatsnak.
60
413M#WJ1
VIII. A "1\ffiSTERSG"
l. A sm11 s szelltunei
A smn s mgikus er:eje nem egyb, m.int a pszichikai
labilitsbl szrmaz n- s tmegszuggeszti, az
knyszed\.pzetek, amelyek egy fantasztikus, Lenn-
szetfltli vilg rszesv teszik.
Ezeket a knyszerkpzeteket a smn a maga "szelle-
meinek" -nek nevezi. Mestersgben Jontossgtl.a,k
ezek a kpzelheli lnyek, hiszen sajt s npnek hledeJme
szerinl egsz ereje ezeldJen tejJik. A veze-
tik a smnt a legtvolabbi, kznsges balancl szmra
megkzelthetetlen helyekte, hogy felkutassa s visszakapja
a beteg lelkt, ki a betegsgekel a k
segtenek e.lvezeln.i a halott .lelkt a msvilgn, s sugal-
mazzk a feleletel,et mindazokru a krdsekre, amelyekre
a smnnak - a hozzfordulk krsre - vlaszolnia kell.
Szellemei nlkl a smn az a sm..n, ak.i eJ veszti szeJ-
leme.it (vagyis "normlis" lesz), srnluJak lenni.
A psztorok s vadszok mtUlkaszervezse nyj]atkozik meg
abban, hogy a smnnak nem egy szelleme vu n. Van egy kiv-
laszt-szellem, ak.i a smnl felszllol1a hivatsa elfogads-
ra, a tbbiek pedig akiket a kivlaszl-
szellem bocsto ll a smn rendelkezsre. A j akul smnok a
maguk lo-.szelJemt, aki kivlasztolla az emegelel, fm-
lapra vsve a viseletkn hordjk. A smn csak az emegel
f kzvettsvel lt s hall a szerlatts aJa u. A kJviil
azonban egsz sereg (kele.ai) U szolglatea,
akikel a smnkods idejte hiv a jwLjba. Arrl, hogy
ezekel a szellemekel hogyan kpzelik el, beszljen egy nanaj
smn maga:
"Egyszel\ betegsgem (smnhetegsg) idejn, megjelent
nlam egy szellem s gy szlt: n ajamijn (szel-
leme) vagyok. n Lantollam smnkodn.i, .most tged
tantlak majd l Hrom se ven l ado u nekem: a Pr-
duc-, a Medve- s a Tigtis-szellemel. Ezek lmomhan jttek
hozzm, s megjelennek hvsomra, amikor smnlwdom. H.a
valamelyik nem akar megjelenni, az ajami knyszedLi, hogy
eljjjn. Smnkodskor az ajami s a ben-
F%UM@#@fJ
61
nem lnek; ha nagyok, ha .kicsik, fsLknL, hatolnak
belm."
Rvls a smn fstlssei khitj a el magt, s elsz-
lalikm llapolban fanlasztikus vzikal lt. ppen ez1t a
szellemek alakja szerintk igen vltozatos : llat, ember, ma-
dr vagy klnleges szmyalak. Egy msik nat1aj smn czl
mondolla kivlaszl-szeliemnek alakjrl:
"Kicsi, mndssze magas, igen szp asszony. An:ra s
ruhizatra szalaszolt olyan, minl a mi asszonyaink. Fekete
baja vllig r, hajfonatai rvidek. Msok a:.-.L meslik, hogy
olyan asszonyok jelennek meg, akiknek fl arca fekete.
fl arca vrs. Nha regasszony, nha fatkas alakj ban jele-
nik meg. Flelmeles a klseje! Olykor szrnyas tigris alak-
j ;iban j n eJ."
Egy hannaclik nanaj smn igy stolta feJ
meit: egy veszel.l ktLLya, egy veszell rka, egy trpe, egy fejel-
len embe s egy fajdkakas.
A sr smnok is rendszerint llatok, a k i-
vlaszt-szellemek viszont hajfonalos, feszes kedves
lenyaJakok. Mg febhaj t lny is van kzltiik. A jakut
kelenik snta, dadog, regemberek vagy fekete pil-
langk. A hagyomnyok, szoksok, konvencik hozzsegi t ik
a smnl a gy alakLLlnak ki ezek a tipusok.
A a s mn tancsadi; a minden
tevkenysgben kikl"i tancs ukat. Ha a nem
jelenik meg pld LLl gygyts el6ll, a smn bizon
ilyenkor JJ.incs meg az nszuggeszli6 biztonsga, s a szug-
geszliv hats is eJmaad. Ezt a smn a maga nyelvn gy
rnonclja. hogy "oem tudja, melyilt jtt a betegsg,
mel y ik vil gba kell behatolnia".
Asmnt oltalmazzkis Az il yen smnl
azt mondjk, hogy "a ha ll nem fog rajta" , nem
lehel elpusztani. A mondk egyik tpusa szerinl, amelylyel
mr tallkoztunk, a smn gyilkosa akr fel is darabolhatja
a smnt, mgsem tudja megsemmisteni. Persze a smn is
vjgyz a szellemeire, klnsen atTa, hogy el ne mulassut
tpll11i A smn nemcsak u maga szmra, hanem
a szellemek szmJ:a is eszik-iszik. Taln nem ls ha
elruJjuk, hogy a szellemek nagyon szerelik a plinkt. Ha
oem kapnak elg plinkt, akkor nem segtik a s1nnt. S val-
ban: jzan llapothan nagyon nehz smnkoclni. (Mi eurpai-
ak ezt a Alkolwlnak hvjuk. .. ) Ezt az emltell
nanaj smnok egyike kereken ki is mondta:
"A.m.ikor ldozattd hozott telt eszem, vagy a diszn vr t
i.szom, akkor azt nem n eszem, nem n .iszom, hanem a
kivlaszt-szellemem. is tpllom, neki
62
Q44iil wwu
azonba.n csak hst vagy kst szrok szt, s maguk szedik
fel. Lttlm smnl a halotlak nagy emlknnepn? lV[inL
emher, nem tudna meginni allJJyi plinkL. Ezt mind a kiv-
laszL6-szelleme issza nwg. A J,jvlaszt-szellemel s a
szellemel liipltUni kell. Ha nem tplljk akkor
sz i Lkozclnah. s panaszkodnak: Segtnk neked, hogy az
ember eket gygytsd, le pedig sintLnasam tpllsz bennn-
keL Ha panaszkodnak, akkor disznt kell lni ... "
A nru1ajok egyik nagy sm:nj a fah1rl falura jrt, hogy
a halottak l elkt a tl vilgra vezesse. Ez az "monop]j u_ma"
volL Mwlkjt megszakts nlkl vgezte, ezrt llandan
magnl lartolta .kivlaszl-szelleml. A kivlas-zt6-szellemel
plinkval kellell Lplln.i, teht. a smn llandan rszeg
volt.
A mi nyelvnkn: izgat- vagy kbtszerrel tarlja (enn
eksztalikus, izgal.rn.i Jlapotl. Az uyelvkn: LJlllja szelle-
meit.
Persze, az is hogy a szellemek tpllsa jelkp-
vagy mgi.kus : az altaji trk smnok ldozati ilaJlal
hintellk meg szell emeik btzolsail.
Ezeknek az ember alak (antropomorf) s llal alaklt {zoo-
m od) szeBemeknek azonban nemcsak nfennlartsi szksg-
lete.ik vannak; szexu.lis letel is lnek. kiUnleges idegl-
lapol szexulis zavarokat is okoz a smnoknl, llliknt a
vltozott" frfi-smnok esethen luuk. A .kpzelet-
beli szexuilis kielgls a frfi- s egyar n!
gyakox.i; termszclszer(ueg tLgy j elenik meg kpzeleikhen,
hogy szell emel vesznek fel esgl vagy szellemhez me nnek frj-
hez.
A smn s szelleme kztli nemi kapcsolat Szihria-szerle
meglallhat. A szexul putologikus esetek egsz skljt ve-
hetjk szemtigyr e. A nanajoknl s:nle termszeles a smn-
nak ez a furcsn onanikus, nem.i lete.
"A frfismn ki vlaszt szelleme mimlig a olsmn
pedig Jr1i - mondla az idzell n an aj smn. - ppen
ol yanok, 1ninl a frj meg a felesg. Nmelyik smn egyilll hl
valamennyi Volt egy nagy aki
frj nlkl h. Sok volt, s valamt}nny.ivel
egy iitl hlt."
Tkletesen
Ez a mi fogalmaink szerinl abetTns nemi kielgls trag-
elihoz is vezethet, vagy legalbbis ahhoz, hogy a smn
kzmhs lesz a norm]js szexulis let irnt. A srok fanlasz-
Likus fltkenysgi drmt beszltek el, amelyben a felesg
maradt alul a lthatallan vetlytrssal folytatoll kii.zdelem-
ben:
(M4U!MWU
63
,.Az els6 smn fldi felesgn kvl szeHemvel is nen
lctel lL. Egyszer rszc:gcn elr ulta, hogy van egy lthatatlan
felesge is, nJJL senkinek sem szahad megltnia. Felesge
knyszerlelle, hogy mulassa meg neki. VgJ slnnkodni
kezdett, hogy meghvja gi felesgt. Sokig doboiL, rviill,
m:rjd dobjt a fal meUelti padkra llilolta. Felesge kiablni
kezdeu: Hol a msik felesged? Hazudtad az egszet, sem-
mjfle felesgcll nincs nj tam kvi. A smn megbotrnkoz-
va vlaszolta: Hogyne lenne msik, lthatatlan felesgem!
Nlkle milyen s<mn lennk? Nzz a dobba! Az asszony
ahelyetL, hogy 6vatosnn belenzell volna, bosszsan a kezhe
kapta. A dohbl valt6 sugr ragyogolt ki, s egy hang hal-
latszott: me, frjedre fltkeny volll ... A smn felesge
htelen elvgcloll s szm yethall. "
A smn s szellemhzastrsa kzli viszony sokszol szinte
vilik. A'l. ember fantzija llalban batvnyra
emeli vagy a valsgot: az igazi szer elmek
sohasem olyan Lmjk s DJlt ezek az idegi etede-
erotikus kpzcldsek. s a smn saj t
joliban k.iclgiil, mint a normlis letben, amel yre
hovalovuh kptdcn11r vlik. fme, egy teleut smnnek l"sz-
lete, amelyben n smn s szellemfelesgc, nv szetll Ak
Csccsta, beszlget:
(Al Csecse t, a szellem mondja smnjllak: )
meghallouarn judel,
all61 a hnaptl fogva
at"any Llha ltllem az telL,
frjem, jfj(t smn.
Megt"kezsecJ napjt.6l fogva
eisl Lellern az Heh,
drgaltos fiatal smn.
A kk asztaln:11 egyms rncllcll lnk,
eziisl tlbl csszk cledel nkel.
A fehr egyrns mellell iili.ink,
drgaltos ftj em, fiutul smn!
Arany tlhl esszk clcdcliinket,
u fi.iggny rnykba,
enyelgnk majd s Lrflkozunk,
frjem, fi atal s mn!
(A smn ft"leli:)
Fiatal felesgem. Ak Csccser,
drgaltos felt>sgem, Ak Csecser,
felkszva a smnfn,
64
UtJJhfJ:UU
n smnfn csavatod tovlkin,
magasztalva a teliholdat
siettem tallkozr vleu.
n drgasgom, Ak Csecscrem,
ltod. fldrr felesgem
sziirksfekete haj vaJ.
fekete diban1a ar'cval,-
, ifj Ak Cst>cser, Le fenti felesg!-
fldn lak felcsgem
mg a na sem mll,
hogy vizet hjntsen kt kezedre!
A fCJrdts nem mlordits, hanem sz szetinli. S mg .gy
is (>rezni a szenvecl lyt s a kLsgtelen A siDln
az. ilyrn LlsL a paroxizmusig kpes fokozni. A szih-
riniakrn " imilatv knyszer", amelynek megszllou-
jil n munrlzsu-tunguzok o/ounak szoklk nevezni, a smn-
"t)an tC.Izolt mretckct lt. gy lehetsges, hogy ekszlalilws
ll apolban az egybknt rokkant aggastyn JiaLalemberekel
iigyessggel s lnksggel ugrik mLCIes mn-
gassiighn srlyos viseletben, vagy gsi fjdalmakal kpes
elvisel ni , esetleg olyan mulalvnyokra kpes, hogy kseket
szr magha. A smnhit ezl is a szellemeknek tulajdontja.
"lnk, mozgkony szeHem kltzlt a smlrha, vagy fjdal-
rnal-ra rzketlen szell em szllta meg." A mr emllett "nyel-
' ekeu szls" rnagyatzala is az, hogy "idegen Lrzshz LaJ-
toz6 szellem kltztt a srnnba".
gy teht ez az abnorns idegllapol a smll norm<lis, ter-
mszeles llapolv vlik. Ha a smll ms magatartst
tel magra. vab'Y elfordul a szellemek bosszt
ll nak rnjta. Ha abbahagyja a smnkodsL, pusztuls vr r.
A csu kcsok szetint a szelJem s a smn kz ti legkisebb ellen-
Lf l is a smn hallt okozza.
Amiktll" egy megbomlott lelki egyensly vlik egyenslyl-
lapott, milyen kvetkezmnyei lehelnek az .,egyenslytalan
egyensly" legkisebb megingsnak is!
2. A
A szcllcmekeu kvl mg sok egybre is sz.ksge van a
simnnak. a beszlnnk, vegyiik
szemli gyre a smn ernheri segdeil. Ezek a "rninistrnsok"
maguk is beavatottak, de nem smnok, legfeljebb smn-
jelltek.
Egyik feladatuk, hogy a smn rvletbe
W@f!t#WU
65
esst. rdekes adatot tallunk a gi lapp smnszerlaL-
sok lersban: rhhc'l kidedil, hogy a sm11
voltak. A ilyrn szrrepe egybk11l mr az korbl is
ismctetcs; nem lehel tudni milyen ejlell s:te;>.. ulis indokai
voltak a lapp smnnak ana, hogy hasznljon fel eksz-
tatikus idcg<llapotnal-. gctjesztsre. Az adatok szerinl kt
iimu.pi ruhba ltzl! htomszo megkeriilte a smn!,
mikzhcn kezhen baltl larloll.
A nycnyecel-.nl a smn scgtje .,vgigunisttlja" az
egsz szctart:st. A szettarls megkezdse a dobot mele-
gti, a smnnal rgyill a neket, vezeti
a hallgatk kntst, s megmagyarzza a smn rvletben
kiejtcll homlyos szavait. A jakutokt1l LLgyancsak a doi10L
a stgt<'. ltzteti u sm(ull, a szerlaLtS alall pedig
kiltsokkal huzcltjn.
A mandzsu-lunguzoktH\1 tenclsztn.int nem is egy
van a smnnak. "Mindcn egyes oanaj st:mnnak jr,
nha thb is. Fiatal legnyek ezek, akik llandan kisrik
a s<hnnt, s n!szl vesznek minde11 szerlarLisban. A dobot feJ
kell ltevteni u sinun szm ra, ppen ezrl smnkodskor
rendszerint kL doha van s;r.ksg, az egyik a smn kezben
van, a msilutl c:r.alaLL a smn seg1.i a Lz fl tartjk.
'Vtikot' a doh megmclegedetl, a smn tadja a smn-
nak, s lveszi a smn a msik dobot, amelyel
ugyancsak mt'gmelcgt."
A kete-knl is van minden smnnak: vagy a ua
vagy 'alamel) ik okon, aki llandan vele lakik. lLL is egyik
feladata a dob A csukcs smn segdje a.Cfle
.,knto1-'': vlaszolgat a smnnak, azonkvl Lnyjtja nekl
a szl-.sges dolgokaL
A smn intzmnye lLalnos a shriai n-
pel l..tben. A seg leheL frfi vagy rokon vagy .idegen.
fiatal vagy reg. Ez azonuan nem fuglalkozs, csupn lland
feladat, amelyet ,.trsadalJlli munkban", nknLesen vgez-
neJ...
NagyobiJ a s{uno szmta meslersgnek
eszkzei: hogy teljes kpel kapjunk, vegyiik mosl ezekel
szemllgyre.
3. Mi mindcn J.cll n smtnkodshoz?
Az mr scjlhelji.lk, hogy a smn eszkzeinek
igen nagy jelenlsge van. A smnkodshoz sziiksges tr-
gyal eredeli feladala a hatskelLs, a szuggeszliv hats foko-
zsa. A smn megjelensnek ki.ilnsnek, megdbbentnek,
66 iMJ3HQWU
flelmelesnek kell lennie, meg kell mozgatnia kzn-
fantzijt s hozz keU jrulnia a szeLarls Lr-
sacinlmi s etnikai funkcijnak betltshez. Ez egyhknl
nem csupn a smnra hanem, a vilg valamennyi
vadzsljra, Afdkban, cenihan, Dl-Amel'ikhan s
msult. Az larcok, az llaLjelmezek mindenill a tmegszug-
geszti fokozllsL szolgljk, aknsak a kiilnbz hangsze-
rek, dobok, vagy sznes zszlk stb. A Lmegszug-
gesllli t>szkzeitt egybknt nem kell Szihriha
vagy Afrikha meuill: a tmai egyhz lmjnfiislje, mise-
ruhja, sznes templomaLiaka s csengeltyje pontosan azt
(t ch szolglja, amil a smn komor ltzke, agaucsa, dobja
s
A smJtdobtl mr sok mindenl tudunk, de azl'l nem
rt, ha hozz s mg egy pillartlsl veliink r.
1.\!lint tudjuk, a krbehajl.toll fakvnak csak az egyik olda-
l nl fes;r.!Lenek bckl; a hul'jtok szer.inl valamikor
volL a s mndob, de a szellem keLLvgta, hogy cskkentse
n smnok hatalmt.
A dohok rendszerint ellipszis alakak. Ketek riobot inkhb
csa l a ttkk s a csukcso.b. hasznlnak.
A dob hort sollle bval dszlik A trk npek
hajlamn kzismert: valban, a dl-szibriai L rk smn-
dohok bnholst a leggazdagabbak s lebrvltozalosabbak.
A-,. abnkni trkknl a dob felletl vzszintes sv vlaszl-
jn ke-tt: a mez a vilgot", az als az "als vilgot"
b,zolja. A vilgol" brzol gitesteket
lthatunk (nap, hold, csillagok), valamint flcal, madarakat,
hzi- s vadllalokal: loval, szatvasl, kecskt, jvot-
szannsl, azonlJviil embereket, akiknek a kezben bot, j.
nyl, nha dob van. Az "als vilg" brzolsni
cs(tszrnszk: lJgyk, gykok, bkk, ku.kacok, pick.
azuln llatok: hal, medve, farkas, l, kutya. Olykor ft s
gyalogos. illetve lovas emberalakokal, gyalogossmnlis fes-
Lenek az "nls6 vilgba'. Az altaji kizsiknl a doh
szlletj eszlf'LL kar emberi alak ll. dsztsekel
tal lunk a nyugati s keleti evenki, kel, szelkup, Bajkl vid-
ki s cs ukcs dobokon: vltozatokban embereket s
llaLr)kat, gi lesteket s krbeful svokal hrzolnak. A Lb-
hi szibriui np smndobjai ltalban dsztetlenek.
Ugyancsak vhozalosak a dohfogautyk. Legehejedtcbb
a keteszL alak, a s egyenes hotfoganly(J. Az ohi-
ugoroka a Y s X alak foganly(t a csukcsok fogan-
Lyja pedig killy(rlik a ];- vn lviilre.
A fbl vagy agancsbl faragolt sulyok, amelynek
prmmel vonjk be. Van dohnylevl alaJ..,
iMMJUWU
67
mos6sulyokhoz hasonl, s hossz, keskeny, lapos plca. Ezt
is szoktk ember- vagy llatalakokkal rUszteni, mgpedig
akr vsssel, katcolssal, akr fm- vagy csontrttekkel.
Azt is lttuk mr, hogy a dohnak felat.lata van:
.idzi meg a smn a rszben pedig
a clobOJ1 mint b tasllaton tLtazik el hozzjLtk. A eh-
ben az esetben kotbcs, teht lovagl eszkz. A szoj o'tok
nekeillen a rlobc)l a "smn lovnak" neve.uk, a
pedig a "smn kotbcsnak". A szojol smn szavakkal Jor-
dul dobjhoz, nuntha ll llat lenne:
n lovam.
htas matalszarvasom,
, szpsges dobom!
Megsntultl, , n szpsgem!
A .kcsoknl, a szagjoknl s az evenk.iknl is, ahol a fo-
lyk a kzlekedsi utak, a dob nem htasllat, hanem cs-
nak, a pedig
A. dobver6 nll mg csak annyit, hogy a szo-
jol smn hasznlja fel. Minden jelen-
odadobja annak tudja meg a
Prmes oldalval lefel jt jelent, prmes oldalval felfel
rosszal.
Azl mr tudjuk, mirt ennyirc fontos smneszkz a dob.
A hanghatson kfviU a ltvny is l nyeges eszkze
a tmegszuggeszliuak. Eppen ezrt valanilkor a smnol\
.m.inden bizonnyal larcol hordtak, s ennek maradvnya.i
megvannak a hur.jtoknl, evenkiknl s a kumandoknl is.
Az ut6bbiakmtl a smnalldozat bemutatsakor zstkreg-
larcot visel. Az larc azonbann1et,'1ttbhi ltalban
szerept a fej v.selel v elle t.
A sokfajta fejviselet 'h,om alapLpusra osztile a homlok-
szalagokra, amelyek alll"oncsknl fogjk kri.i] a fejet, a koto-
nkra, amelyeknl az abroncsol a fej let felell kt kereszl-
esik kti ssze, s a sapkkra, amelyek az egsz fejel befedile
Az ajnu s az Amur menti smnok forgcsbl kszlt
viselnek. Ez nem ms, mjnt a homJok kr:
csavart bosszr fafol"gcs-kteg, amely hosszan leny(ilik a ht-
gerinc fl.
A szelJmp s ket smnok keskeny homlokszalagol visel-
nek, tolldszts rllkiU. Ez ithbl, nha
ksziil, szlessge kb. 15 cm. bdk dszitik: a szelkupoknl
madr- s emberaJakok, a keteknl a hm s a nenu szer-
vek :.'tbrzoJsai. A szalag als r-ojLOk csil.ngnek.
A karagasz s szojol smnok fejviselete tollas homlok-
68
WtJM!fAWU
szalag: a kb. 15 cm szles homloks)lalag szlbe Ililes-
bagoly, si<eLfajd, csszrmadr, daru, vadliba vagy hja tol-
lait dugdossk.
A szles homloksza'lag, amely olyan magas, hogy visszahaj-
k a a vllig, az smnok jel-
legzetes Je j viselete.
Igen smn-fejviselet az aganr.:sos kororra. A but-
jt, szamojd s evenki smnok kzlt nagyon elterjedt. Az
egymst kt flabroncs cs(tcsn van az "agancs",
rendszerint vasbl. A madaras korona is ksziti azzal
a klnhsggel, hogy agancs helyell madr tlati, az is
- pldul a mandzsu-Lllllgllzok kzlt -, hogy u
agancsos korona agancsgaikzn egy madr iil
VgiU szoksosak a valamint a sveg, illelve kp
alak sapkk. A siiveg igen elterjedt, az abakni tll<kre s
az altaji l.1kk j 6 nhny csoportjra egyenesen
A sLl.vegekel gyakran tollak. egsz madfuak dsztik.
Az larc maradv<'nyai azok a rojtok, melyek a
az arc el lgnak. Az is szoksban volL, hogy a smn bekor-
mozza arct a szerturts idejre. Ebhen is va11 fldrajzi meg-
oszls: a rojt a dl-szihriaiakta. a kormozs az Amu.r men-
tiehe
Figyeleml"e mlt a smnkpeny szerepe a szett..wtsban.
Csak a csukcs s a koejk smnok srnnkodnak gyszlvn
m.eztelenl, egybknt nundenlill szinte a
smnkpeny. Ez mr valdi rQbadatab, mgpedig "npvise-
let>', teht virlkenknt s npcsoportonknt szmos vltozatot
mutat. A vltozatok a kpeny anyagra ppen gy vonat-
koznak, m.int dsztsre, s kialaktsukban a fldrajzi k-
riilmnyek ppen gy rszt vettek, m.Jl.l a npeknek
s civi lizciknak (kJJ1ai
1
orosz), tovbb a vallsok-
nak (buddhizmLLS, mohamedani:unus, keresztnysg) hatsa.
A kpeny ilisztsei mgikus s sz.iml>olikus a fm-
tartozkol nagyrszt a hanghats fokozsra szolglnak.
A kpenyek lLal han vagy pamulszvetlll
kszlnek. Az {ul athclrk kzlt leggyakorillL a rnszanas-
de lu) a jvorszarvas- s a is. Egy szel-
kup smnnak kl kpcmye volt: az egyik rrrszarvnsbika,
a msik medve kszlt. Az akkor hordta, ha
a vilgba", az utbhit akkor, amikor az "als vilgba''
utazott. A szabsmd l alaplpusl mutat; ezek kzlt a
klnbsg abban ll, hogy egyetl en illelve szvetvg-
var-rtk-e, vagy Az evenkil<nl gynevezell
"Ja1kaL" varrtak a aljhoz, akrcsak a jakutoknl.
A smnkpenyek d.szlse reodkviil gazdag volt: rajzolt,
festell n:ntk, rttek, kivartsok, tkrk,
WMUWW1
69
szalagok. A smnkpenyek lta lban fantasztikus ltvnyt
nyjloll!lk. Sokfel - gy a karagaszokn,l s a -
a smnkpenyt az embeti, mshol viszont a rnszarvaslest
szimhlumaknl dolgoztk ki. olyan kpenyek is voltak,
amelyek madarat htzoltak. A kpeny rnotvttrnai emberi
vagy iJalLi testrszeket, s csontokat jelkpezlek.
Ez a krtilmnyes s gondos "csoutkultusz" nylvn sszefiig-
gshen van a "flsszmt csont" i:Lieclelmvel, amely a s-
mmlak 1nintegy j elvnye s "igazolvnya" a szellemviJgban.
Akaragasz smnkpeny el ej n a nyaktl a mellcsonl vgig
sv fnt, a "mellcsont". Jobbra s baLa kilenc-
ldlene ferdn lefel hajl csk gazik ki a
A mellbimb magassgban egy-egy fehr korongol varrtak
ki, az "emllt". A kldk magassgban van a "kldk" -1.o-
rong. A kpeny vllnl a "vllforgl", az ujjakon a ,,kar-
csontot" , vgn pedig az "L ujjat" vatTtk ki. A kpeny btn
lLbat ldvalTsok a "lltgerincet'' s a "hordkat" jdkpezik.
A szojotok czl mg a7.zal egszlellk ki, hogy az ' '
vrs s feht-szalagal vatTLak-az a "vr", az utbbi
a "Lej"-, a hton pedig fmfggkkel brzoltk a ,,lapocka-
cson tokat".
A madrkpenyeknek farkuk volt, a kpeny ujjain szvel-
szalagok jeleztk a szrnyakat, a kpenyen lg
pedig a tollakat. A szelkupok a "szrny" csontjait csonlokbl
ksuteltk. Az evenkik ezt a klns Lolt:mJudLusz-matad-
vnyl sszefoglalan meg is magyarzzk:
"Ha a smn anyallala madt, a kpeny szabsa madr-
hoz hasonlt, ha anyaJiaLa tn- vagy jvorszarvas, akkor
kpenyn agancsok fggnek. Ennek a smn-
kpeny ujjaihoz varrt irhaojtok az esetben tolJakaL,
az utbbiban pedig az llal btzoljk. Az irharojt
f1 vaslapol ez vagy szrnyc\sOILL, vagy lhcsonL."
Gyakt-an a smn s lbbelije is az anyallat
kpzethez igazodott. A a kannok is
tajla maracltak, a Jbbeljn pe(g madtlbal
varrlak ki vagy tuszatvaspall brzo1 vaslapol
te.k r.
Vannak a kpenyen olya n is, amelyek a meggy-
gyult s hls hetegek ajndkai. Mt voll sz a fmkpokrl,
amelye], a sm11 "nyilai" az ellensges smnok ellen.
A diszlsek sok fmlap, a mandzsu-Lungu-
zoks mongolok egy rsznl pedig kinai fmLke egszitelte
ki. A fmlapok eszkzk, amelyek-
kel a smn elijeszli ellensget, illelve rviils alall a dob
bongjt kiegsztve valsgos zenekart intonl, fokozva
a tmegszuggeszlv hatst.
70
QhtiOMtU
Vgiil a smn.k.ods Ltgyai kz tartozik a smn(a. A fa-
.komplexus ppen olyan a samanizmusra, minL w.t
llatl<oroplexus. A "vilgfa" kzponti helye a vilgkpben. az
"gjgn" fa" a smn nevelsLe11, a rovtkolt nyir-
fa fwlkcija a srnllll va tsban az L jelenti, hogy a fa-kpzel v-
gigksri a smnLegsz letben s minden tevkenysgben.
A sm{U1 jurtjba:n vagy jurtja a hejrat mellett
tenrlszerinl oll ll a s<imnfa.
Egy e venki sm{m - az Alskves Thngttzka mentn - azt
mondolla, hogy amiak a fnak az en1lke: amelynek egyik
fszkben neveltk a lelkt, mindcn szertarll> felllt
stra egy tbb keresztbotlal elJtoll lombos ft.
A szelkupoknl llalban vagy ny h a .smta, s
a smn szalagokat akaszt t. A tele u toknl a nemzelsg nagy
nnepn a smn egy tizenhal rovtks nyrfa vgezte
szertat"Lst. A fa lpcs6fokai az grtegeknek feleltek meg.
A smnfa az llalnos hiedelem szerinl tknl szolgl
a vilgba. Az enilitell evenki smn azt momlta, hogy
"a n. h.illink szerinl a smnlelke ezen a fnkszik
fel az istenhez, mett a szettarls alalt ez a Ja s ]tha-
Ladanul felr az gig".
A jelkp teht " valsgosan" funkcionlmgikus szerep-
ben.
A szelkupok szednt ezen a fn "a sz6 az istenllez megy".
A Leleutoknl a smn minden aJkalommal meg is jtssza
a vilgba val felkszsL, m.erl a tovtkkba lpve fel is
mszik a fra.
Ezt a kiegszti a msik: a fa lete sajtos ssze-
fggsben ll a smn letvel. ltalban azl tartjk, hogy
a smnfa kivgsa a smn hallt okozza, illetve, ha a s-
mn meghal, egy ven bell elsztad a fja. A szelkupoknl
az gynevezell "smnesk"-ben van nagy szerepe a fnak.
Ha kt smn kzlt va tmad, hogy melyikk az
akkor smneskt rendeznek. A smnok tadjk egymsnak
smnfjukat, apr ciatabokta trdelik s a vzbe vetik.
Kzben rnindegyik meghaLrozza a msik letnek batricle-
j t, amelynek lejrtval az ellenflnek el kell pusztulnia. Azt
tekint.ik akinek a jslata Leljeseclik.
A smnfa teht egyesti magban a "v ilgfa ,. s az "let-
fa" sajtossgait: a smn eszkze s letnek jelkpe.
Ezeknek az eszkzknek a felhasznlsrl mr sokat
tudunk. rdemes azonban r szletesebben belemlyedtri a "s-
mntech.nikJ)a", abba a Levekenysgbe, <unely bizonyos fajta
termszeli emberek val<uneUJJyi kulturlis .ignyt is kielgf
LeLLe.
Leht a smnl m.int
EM&MM4Wh
71
4. Drmai j Lk: a smn " uLaziis;1"
A smn i szerl;,u:ts oemcsak gyakoda Li gygyt, jsl
-vagy ldoz tevkenysg, hanem egyszersmind drmai is. Az
ember s a vilgmindensg drmja, amelynek "kon.lliktttsa"
az ember s a ,,tennszelfltli" kzlt zajlik1e.
A szertarts helyl szolgl stor a sziuhz; a tt"LZ krli
Lr, ahol a smn a szellemeket idzi, a sz..npad; a stot fala
.menln van a ktbefut a meghivolt
nemzetsgbel iek az htatos
a smn a vilgosL s a majd magasra
sitja, majd parzsJv fojt ja a Li.i.zel, amely .gy mindenfle
rnyakat, fantasztikus alakokaL vet a jurta falta; a lng kz
szrt illatos Hivek nemcsak a cszletel gazdagtjk ms-ms
ms-ms filstjLU<kel, hanem bdt illatukkal
is hozzsegtik a hogy mindazt ltni vlje, anL a cse-
lekmny megkvetel.
A smn pedig a sznsz.
nemcsak szinsz, hanem tncos, nekes s teljes
zenekar is. lt.vny a Luz fnyben tncol alak
lbog sza lagja.i val, meg-megvillan tiikteive.l, .mikzben
csengnek-hongnak, csrgnek, csilingelnek a fmfi:tggk s
a
s szntdenill dng, d.brg a doh.
A smndob hangja nemcsak a smnl hozza .izgalomba,
hanem hallgaLs;\gL is. A lovagls sehessgl ms s ms dob-
szval rzkelteti. A hallgats<1g szinte ltni vli: a 16 r.nost
lassan hnklal, majd futsnak eed, v1atlanul megijed
ismt knnyedn galoppozik, hirtelen vgtba
csap, szinle ltszik -a l (tsz srnye. Mt messze szguld,
patinak dobogsa szinte visszhangknt r a haUgatk fl-
hez.
S a dob hangjt kisri a zenekat.
A dob maga is kisri nmagt: fmkariki adjk
a ksretet ehhez a kiUns zengshez. De o ll van Jsrelnek a
smnkpeny is: a mu szeelarls k!t.ben olyan rilmushan,
olyan meg a vllt, hogy a rajta
a lvnt temben, az hajtott csendiiijenek ssze.
S mindehhez szles skln zeng a smn eksztzis
hangja.
Ennek a drmnak az az hogy a kpzeJeLeL, ezt
a csodlatos kapcsolja be, amely letszs szerinl
a.lakul s fe1ragyog kpekeL varzsol a el.
ppen ezrt a bemutatoll cselekm11y mj11den sz.J1dru;ab-
n] magvalragadbh, hiszen a nem egysze-
szemllj, hanem mlysgesen hisz is benne.
72
iiit\WMAtfi
VegyLink rszl egy ilyen A szemlyes lmny
rzkelLeLni fogja az oll Lrtnt.eket. A s:r.erlarts a Jeniszej
vidki evenkikn] zajlolt le.
A smnstor kzepn kis mglya g, a sLo1ban flhomly
borong. A falak menln csendesen beszlgetve lnek a nemzet-
sgbeliek. A rezni l ehet, hogy .hamarosan valami
rendkvli L.tLnik, s ez a uyomasi'.Lan v1akoz n:s mg
fokozza az ideges ingedkenysgeL, a misztikus hangulatot.
A smn a hejnttlal szemben l Szikr, ideges arca
halvny, hallgal, figyelmes, ingerlkeny, vllait rnditgatja,
s enyhn egyik oldalrl a msikra hajlong. Arca rngatzik,
keze remeg. J o bbra s halra szelJembtzolsok hevernek,
piszlrngok, szigonyok, behastoll s sztfesztell botok.
A mglya pisztrng alak van k.riU-
mkva.
Mosl jell ad a smn. A a smn szerta.rtsi
lLzeLL: a kpenyt, a a lbbelit, a sap.kL s
a ktujjas Mosl fogja a dobot, a t-LZ fl tartja.
melegli. Ameleg doh jollban sz6l. HaThan kiprblja.
Egyre sullogbb, egyre el-elapad6bb a A
hozzfog a smn felhztetshez. M:.ikor uz Jlztels befe-
a s mn egy kis tltlajra l, amely hal alakCt szellem-
[)1zolsokkal van Lele. A dobol jobb trdre ll.Lja s bal
kzzel fogja, jobb kezben a
S mosl r.l a dob felre.
A beszlgetst minlha elvgtk volna. A halvnyabhaJJ
pislkol, flhomlyl1an szl a dob. A stot oldalhoz lapul
nemzetsgbeliek szorongva v.tjk a smn szavait, akrcsak
a messze nyugatrl jtt vendg. Kpzeltlsre igen .hajlamo-
san, nagyon fogkonyan, tgra nyiloll, izgatott szemekkel
bmuljk a smJl stt alakjL
A smn a doh temre jobbnl-balra ing s nekbe fog.
A szellemekel idzi. Melodikus, s feszUll-
a dallam. halkan szl, sejtelmesen. Az
evenkik smnnekei mindig ri.Lmikusak s ri-
mesek. Szvegk tele van virgos, szines metaforkkal, s jra
meg jra visszatrnek a ritmikus renek.
A smn elnekli az strUtL, s a karhan
megismtlik. Ezutn a smn- doh-
ra t, ezzel a hangga] ksrve az elnekelt kLsOJ'O$ versel,
majd a doh .Lemhez iga!t.odva a ritmikus tefrnL nekli, amiL
a ugyancsak megismtelnek. A refrnt megint
a dob vltja fel, majd az nek msodik strfja l<vetkezlk.
Mi sz) ez az nek?
A rgtnztt nekben a smn sajt
fordtu: ha.rcta bivja a belegsg szellemvel szemben.
WtMf!M@Q 73
Sorban odafordul segt-szellemehez, rszletesen leirja
a alakjukat gazdag hasonlatokkal leszj
plasztikuss. lVIindegyik felemlegeG a nem-
zelsgnek tell korbbi szolglatait s tetmszetfltti eej-
nek vonsait. Az nek azt is elmondja, hol van most
a szellem, jdenleg mil csinl, szvesen vagy vonakodva tesz-e
eleget a smn !"elhvsnak. Vgre an61 szmol he, hogy
a szellem- engedelmesked ve a smn kvnsgnak- elhagy-
ta a nemzelsgi Lerlett, s elindult a smnhoz a storba.
1-h nek ebben a pillanalban elhallgat, a dobols is fokoza-
tosan halkul, vgiiJ csak lgy dobpetgs marad
A llegzetvisszafojtva vrjk a szellem megje-
lenst. A feszlt csendel csak egy-egy heves doblits szaktja
meg, majd Jolytaldik a lgy dobpergs.
A feszlt csendben a smn valsgos artistamulalvnyl
vgez: pontosan hallani lehel a "szellemek hangjt". Vadllati
htgs, madarak csipogsa, szrnycsapsok, sv!tsek hagy-
jk el a smn szjt, aszerint, hogy ez vagy az a szellem je-
lenl-e meg
Ez a smn valhan meslersgnek: nem mind-
egyikiik tudja ilyen kiv]an eljtszanj szerepL
Egyszer csak a smn nagyolsit-lenyelte a megrkezell
szellemet-, majd jra riil a dobra. A a2 id.egekre
hat lmny hatsa alatt elkbLLlva, ugyancsak f]Jg "ttansz.
ban iiJnek. A smn mosl a sze.llemetlvja, a fel -
rezzent pedig ismtlik a smn S?.avail.
gy megy ez mindad.dig, amg valamennyi szellem "ssze
nem
Mikor a szeUemek mr nnd sszegyt"tlt.ek,
a rlrma msoclik Jel vonsa.
A smn kios?.lja kzltlik a feladatokat: az egyikel az7.a]
bzza meg, hogy a sLtal a msikat, hogy le-
gyen a rviiJs nnden tjn, a harmaelikal pedig azzal, hogy
rnellette maraJ.jon tovbbi meghzsainak Lelj esrtsre.
A szellemek kzlt az egyik helyet a luugi, a smn
llat alak leL-lelke fogJalja el. A smn egy seeg szellem
vdelme a]atl Lnak indtja a bargil az "als vilgba", hogy
oll Lndja meg a nemzelsgbeli okon betegsgnek okt.
teht a tlvilgi ,,lttazs".
A dob hangosabban szl, a smn neke szenvecllyesebh
vlile A l1argi a szellemek kstethen elindul az "als vilg-
ba", a vilgfboz. tallja a Illil.ngit, a
fej t, minden dolgot megtud.
hogy a mangi mulatkozik a belegsg oknak meg-
{J.lap.itsra; ilyenkor a smnnak a vilgba is el kell
., utazrua", illetve el kell indtailla bargijt.)
74
QJIBSWU
Ami mosl kvetkezik, pratlan lmny.
A hargi alsvilgi Ltlazsl a sn1n olyan L-
lssel jtssza meg, olyan .faHlaszkus mdon nekli el s olyan
pompsan alkalmar.oll konkus s ru-
mai pdJeszdekkel, a szellemek hangj{mak ulnzsvaJ, vad
felkiltsok kal, hgsekkeJ, olyan virtuz dobolssalrja le,
h'ogy mg a bab011ll tvolHl is megdhLen: sznpaclra
val, kivl mlvszi teljestmny! Az nek teme llandan
gyorsul, a smn hangja ntinrl izgatouabb vlik, s a doh
mind ha_ngosabban szl. Elrkezik az a pillanat, antikor az
nek elri a feszltsg cscspontj<h, a nyugtalansg tzkel-
lelsl.
A smn keze snte vibrl a dobon, amely gy tombol.
zeng s dbtg, mintha csak a smn lelkben cl(J. vilutJ"
bangos volna; ez a hang mozduJatlann bvli
a hallgatsgot, amely temegve, kitguh szemmelmintha ma-
ga is rszesv vlL volna a smn eksztzisnak. Nhny fiU-
dobiits kvelke:k, majd a smn felugrik
lele-oda billeg, flk alakba_n a flruehajol, czuln (olyama-
losan felemelkedik, s a hangok olyan zubat..1gL indtja el,
hogy gy tetszik, mintha a s torkarktl kezdve a
gombokig minden A smn - miuln a szellemek sz-
mn ellilloua az utols travalt js - miud a.z
eks?:Lzis llapolba keriilL; vgl a dobol segdje kezhe
hajitja, kt kezvel megkapaszkodik a storkarha
szjakban, s megkezdi a smnLncoL
Ebben a p.illmalban maga volL a bargi, aki a szeHernek
egsz seregnek ksretben Lelj eshelle a smn akat:alt, s
szguldoll veszetlelmes tjn. Most a s:mnsegd dobolL is
rlelt hozz: kezben hevesen pe.tgell a dob. A haJ1ghatsok
elrtk a cscsponlol. A stor megtell vadllaG hangokkal,
mol"gssal, bgssel, vijjogissaJ, vltssel, a smn ugrlt.,
csengtek, csrgtek, csall.ogtak rajla a kpeny
majd a stotpznkrJ lecsiing szjakon fggve keringell
a storban, minLegy jelkpezve szellemeinek roha.nsl s tp-
Ll. A most mr az eksztzis hipnoGkus hatsa
al keriUt: n:Undentl elragadtatoll arcokal leheLell llni,
szinle voltak a vzi.k s hallucincik, a rszt-
runagukaL is a .rvls tszeseinek rezlk.
VgiiJ is a smn elrte eksztzisnak fokt, s hahz
szjjal a kiteritell zuhant.
A smnsegd felsztotta a tzet s a smn megmerevedett,
leuelen Leste fl hajolt. A smn, aki ebben a pillanathan
a holtak vilghan ha cgijL szemlyesHelle meg, kiiJsleg
baloLtnak ltszott. A smn segclje, m.ivel "nyugtalanko-
dott", hogy a smn esetleg nem tr vissza a kzps vilgra,
mwmwwu
75
igyekezeLL rbeszlni, hogy Lj en vissza az "als vilgbl'\
igazotljk annak a Ltiznek a fn yhez, ameJyeL a smn-
segci - a storhan felszIOLL. A smn kezdell letj eleket
adni: gyenge, alig frzkel het dadogs ballatszoll: a sze1le-
md. ke\ ss vilgos hangjai. Ez azt jelen Lelle, hogy a hargi s
az L szclll.'mtk 'isszafordulnak a kzps vilgba.
A smnsegtl fl vel a t>mn ajkaihoz hajolt s sullogva
kzlte a jelenle\ kkel mindazl. arr a smn kijel entse
szerinl a flilrgival s a szelJemeivel tl"lnL. A smn gyenge,
alig hallgat suLLogsa crs mormogsba, sszefggstelen
mondallin>dkekhc s vacl felkiltsokba menl L. A segd
el<h elle a tlohot, a felell megmeleglelle, majd atTa kt Le
a smnl (azaz a smn /wrgijt), hogy ne tvessze el az utal,
figyelmesebben uzze u slor li:tznck fnyt s gyakrabban
fJ elj en u dob hangj<it'll. Egyre gyorsabhan s
dbi:irgll a segill krzrlHo:n a duh, egyre vjlgosahbak s
Lagoltabbak lellek <t sim11 fclkitltsai. A smnt visszabiv
dob mg hangosabbnn szlt, ismt az ckszLs
fokozd o ll.
A smn l'elugtotL s jbl megkezdte a smn Lnc-nma-
jtkot, amely mosl a heugi ouk s az azt szellemeknek
a vi lgba val visszaLn!sL jelkpezte. A smn tJl-
ra mind nyugodtabb, mozdulaLai pedig rrnd lassbbakk
vlLak. Vgiil is- lemfbl'n llandan lassuJ va-a Lnc meg-
szakadt. A smn szjnkon lgva, a dob temr e egyik oldaJ-
rl a msil..ta hajlallo:wll. Azut o elrecillta a j elenle ' knek
a ha egi ti'th ilgi utaust az ekzben tlt kalandokat.
Majd megszabadtolla magtil a s:djakLl s l eer eszkedell
a helyre. tny(tjlollk 11l'hl a dobol s jbl felhangzolt a
smn neke. A smn .k.zlle az sk szellemnek tancsait,
hogy miknt kell hacolni a betegsg gonosz szell emv<'l:
ezutn felhagyon a dohohissal s szii neLel tmtoll. A jelen-
levk kziif valaki egy meggyjtolt pipt nyjtolt l neki.
A spadt s s mn moh6n szhla egy il pjpl a msik
utn. Ezzel a st mnkocls tsze
MiuLn kipihente magt, jbl clvelle a doLoLs hozzl-
Lolt a hctegsg "ki(izshcz " .
Kezdetheu tuTa igyel\ezell tbeoi a szellemet, hogy n-
knt "tvozzk" a beteg A szellem ezt ,.megtagadta".
A smn s a szellem kzLI sokjg hzd szvlts fel-
ingeelte a smnt, a perpalvar fkteletl diihkitrss, kil-
Lsokk s fenyegetsekk fokozdott, a smn odaveteLLe
segdjnek a dohot, felugtott kezvel .ismt a sLor-
pznJ..rl Jecsiing szjakba kapaszkodoll s a beteg krl
veszell Lncba kezdc>ll, gy k.steiLe meg a belegsg szelle-
mnek Ezutn fradtan s
76
mamuwu
Ic a helyre. Kezbe vette a dobol, s jbl rzendtell egy
ne h e. Mosl azl krdezte meg segl-szellemLl. hogy ezutn
m ke U cseleked uic.
A hargi lancsra (tgy ksr elte meg a betegsg J...izsl,
hogy a lwteg szt llati s madrtesttszekkel
legyezgeue, dtzslgetle. llyen llali testrszknt
szanassz t, j votszan as pofjLJ val medve homlok,
vad tnszatvasszarv, Lorkosborz vagy farkas
sastoll s ms hasonl szolglL. De nylvn ezek sem bizonyul-
tak elgsgeseknek Az illgel'iUt smn szemtc-
hnysl tell a belegsg szellemnek, jbllelt s fcliuduJLan
vcrl c a dobot, majd mrskelte a clobiitseket, fokozalosan
nyugc,dtabb s halkabb dallamra trt l, s
azon kezdell Lancskozni, hogy mi a tl)vbbi
A lmrgi L<tncsm a smn most azl javasolta a betegsg
szell emnek, hogy kltzzk l az lclzali sza rvasba. A S<-
mn s a betegsg szelleme kzll jbl hosszas prbeszd
a smtn a szarvas h(tsnak zl, egyes les trszeit
rli csrte, s a beteg lestl becsmrelte. A hetegsg szelleme
vl cm!lyt.m volL Vgl a smnnak mgjs sikeri:.lL
,,,besz)uj'' a beLegsg szelleml, hogy a vltsgdijal elfo-
1-laclja.
Az ldozati szarvasl a slothoz vezeLLk, az ldozali
htukoL nyak<1ta veteu k, a beteg kzhe velle a szj vgt s
hzni kczdle. Abban a pjjjanatban, amikot a meghzott szj
megf"'szll a szarvas fejn, a mellelle ll friiak egyi ke az
l dozutol egy ksszrssal meglte. Ez azl jelentclle. hogy
a betegsg szelleme a megfeszteLL hurkon ker cszli tment
a szar-vasba. A szar vas l megn yzlk, irhjt felakaszlollk a
istensg ;;zmta hozoll ldozalln l. Szvl a smnunk
adLk, aki mohn rvclelle magt s fogajval hclchatapoll.
A leharapolt szivdaraboL azutn a smn az egyik szelletmL-
rzols mlyedsbe kple, egy fadugval
belmle s kivitte. Kzben meghagyta
hogy az ilytmformn elfogolt betegsg-szellemel viszi el az
alvi lg szakadkba. A betegsg szelleme azonban gyakraJI
"hccsa pta" a smnt, s a beteg Lesthen "matadt". Ebben az
eselben u smn a meglt szaL"Vas irhjt a 1leleg alt Lcdteu.e,
a hcteg testrszeketbekentea szarvas vrvel, s hozz1loll,
hogy a betegsg szellemt a vrszaggal csalogassa ki. Alighogy
u betegsg szell eme "kimszoll", hogy a szarvas vrl megz-
lelj e, a smn a belegre velelle magt, a beteg leslre mzoJt
vt t len y ulla s az egyik szellembrzols mlyedsbe
(nyilsba) kpte; az .. el vitte" a belegsg szellemt az als
" il g sza kadk1Ja. Nha- a cselekmny krJmnyeiL bouyo-
lultahb tve- a smn kijelentelle, hogy a betegsg szell eme
mamuwu
77
mg eJTe sem megy eJ. llyenkor ingerlten ismt a dobra
vetelle magt A smn kezben rettenetesen sz6lt a dob,
kzben szidalmakkal s fenyegetsekkel halmozta el a beteg-
sg szelletnL A smn ezu.Ln sszegy.jttte az sszes
szellemeL Ezek minden oldahl kriilveltk az emberben
"gykeret vert" betegsgszellemel, majeia smnfantasztikus
latalm, elragad elbeszl sbe kezdett, amelyben a zoomorJ
a betegsg szellemvel folytatoll bucl
ismer Lelle.
A betegsg szelleme a gyomo1:larlalomban Ilycm-
kor a legtavaszahh smnszellem - a liba - beledugta orrt
a beteg gyo.1mba, s megfogta a betegsg okozjt.
A smn s szell emt>J diadalt ltek, s feJhangzon a dob
rmteli, hangja. A smnkodson tsztvev nem-
zetsgbeliek megknnyebbltenllegeztek rel. Az rm azon-
ban korainak h.izonyult; a belegsg szelleme k itpte magt
a liba s a kz vetelle magt. A borzalom
megdot:meszlelle a nemzetsg tagjait. A smn egy msik
szelleme, a behastotl hol - amely a smnft j elkpezi -
a szkevny Cttjba llt. A l.Jehasiloll bot elkapta a betegsg-
szellemet, bepselte sajt - fbJ val - testbe, a kt
fbl kszll g ollalma alall a smnhoz ville.
Ezzel ll a smnkods harmadik, legmlyebb
benyomst rsze.
Amint a smn nekbl)l s mozdulatailJl a beteg-
sg befogoLt szellemt a smnszellemek szoros gyd'then
krlvellk s cswollk., gllyoltk, szidalmaztk, fenyeget-
tk. nmely smnszeHem csipked te, harapdlta, lbnl
fogva rnciglla, le is kpdsle, a legmrgesebhek peclig .mg
le is vizeltk, r is szkeJtek A stor a dob hangjtl, a fel-
killsoktl, a smn szellemhangokat utnz vad rikoltoz-
saitl rengett. A dob hangja a hatrig
A smn felpallant kezeivel megagadta a stor-
pznl"a fggesztell sz:jakat, s veszell szenvedlyes
Lncba kezdett. Htulrl, a szjnl fogva kt Jd'i tartotta.
Segdje kezhen - nha elfull adt hangok zuhatagban- szlL
a dob. A smn vad kil tsai, llali hrgsei, madtTikolloz-
sai betltltk a stot"l. Lba al l zsartnokok, szndatahok
szanaszt, ezekre azonhan gyet sem vetett senki.
A kiltozsokkal seglettek a smnnak A smn
s a eksztsa elrte a hatrt: a betegsg
elfogo ll szellemt a smn az als vilgba vit-
tk, hogy oll a szakadkba tasztsk. Az als vilg hatrn
a bvrmadr vagy valamelyik msik madrszellem Jenyelte
a betegsget, s vghlnyilsn keresztl a szakadkba
ejtette. A smn s szelJemei azttln visszalrtek a
78
QM!31!!'4WU
vilc'gba, mlkzhen maguk mglt eltorlaszoltak minden als
vilgba utal. A fld eltbse utn vget rl
a smntne. A smn helyre telepedett, s tadtk neki a
dobol, amel ynek ha11gjai melleu rszletesen elbeszlte a go-
nosz szellem s a szakadkba jLLllalsL Ismt sziinel
kvetkezell: a sm<'n s szellemei pihentek.
A smnkods negyedik rsze a smnnak s szellemeinek
az ellensges nemzelsg smnjn llt bosszt jelkpezte.
A smn lw1:gija meglt.tdta a smn hogy ki
kJdte a gonosz szellemel a nemzetsg lagjba.l\'linden oldal-
,l feikiltsok, felhbotodsok, fenyegetsek hangzollak az
idegen nemzelsg gcmoszszelleme fel. A nemzetsgi smn-
szellemek zoomorf szrnyek egsz hordil alkouk, s a s-
mn hargij nak vezetse alall "lna.k indullak" az ellen
a smn eiJen, aki a betegsg szellemt tszabaditolla a nem-
zetsgbelite.
A smnkods utols6, rszt a istensgnr-k
szenteltk: rnszanasl lclozlak neki. A:z. ldozati szarvas
irhjt az ldozhel yen hossz a smn
fra fggesztetlk fel, hst pedig a egyLtesen
elfogyasztottk. A smn a istensgekhez intzett kln-
leges nekhen hlt ado ll a nemzelsg prtfogjnak a nyj-
toll segtsgrt. Azu tn kiiln.leges tncoL mutaloll be, amely
a istensgekhez val utazst jelkpezte. A smn minl-
ha felemelkedett voJna a smnfn a vilgba, s miutn
elhagyta az eget, a vilg egyik a msooa ha-
ladva ,,elment" a istensghez. A beteg lelkt
L js adta a smn az istensgnek. Ez kis fbl kszii]t ember-
alak volt, amil a sm<lnfa esCtesra Az istensg
a smn szellemeit bizta meg a beteg lelknek A
smn a fldre, a vilgba val tjt gyors,
vidm Lnceksztzis formjban brzolta. A smn e'.GULn
az ldozaLi helyhez menl, s az ldozati szarvas irhja 1nelletl
helyezkedell el , majd hossz imdsg-gtnzsl adou
amely lthatlag ketesztny tvtel volL
Miuto a smn vi sszalrt a storba, a kivn-
sgra a s a szarvaslapocka segtsgvel jsolni
kezdett. A nemzetsgbeliek sorj ban kvns-
gaikkal, a smn feldobta a s annak
megllaptotta, hogy a kvnsg Lelje-seelik-e vagy sem. Ezutn
az ldozali szarvas lapockjt, izz szenel tell r,
rfjt, majd a csontban keletkezell repedsek irnybl s
megllaptotta, mi vr anemzelsgbelire.
Meggygyult-e valban a beteg a hipnotikus-drmai
szinjtktl ? Olykor .igen, olykor nem. Sokszor, ha meggy-
gyult is, bizonyra nem gygyult meg, hanem szervezete
414f311 MWU
79
enlkl is le volna a betegsge l. A krn.ikus betegsgek
hol lappanganak, hol l...itnwk; ilyen esetben minden heves
kitrPsl kii l n lu:tegsgnek gondollak.
Az is ktsgLt'lfn azonban, hol,')' nem egy betegsget, kl-
nsen, ha idegi volt, valban meggygyilou a smn
hipnotikus te\ krnysge, illet ve az az autoszuggeszti, amel y
ennek a drmai jtknak a nyomn kelt. Egyes gygyhats
n\ nyek ismectn kivl ezeknek a termszeli npeknek
nem ll t rendelkezskre egyt'b gygyt eszkz, csupn ez
a hipnzis, ez az eksztatikus nszuggeszli, amely egyttal az
egsz nemzetsg il yen iny ignyeit kielgiLetle.
Olyfllt vilg volt ez, amelyben a mg egy volL
a tudonu nnynl, s vaJban eszc volL az ember mindennapi
leLnPk: ha kelleLL, mg gygy.loll .is.
5. A smnnek
A s:imnP.nek a npek kltszelnek .igtm figye-
lemremlt r sze. Az nrkek nagy rsze tgtLlZs, tartalmuk
a smnszerlarts cljtl fgg. cljuk ugyancsak az
nszuggeszti, ezt itmikusak, teftnje.ik
kpeik. hasonlataik rzkletesek, Szerkezetkhen
kt lland szl meg, amely rendszerint
tninden smnnekre j ellemz: a1. invokcit s a refrnt
A smnnek lcl'mszetbl kvetkezik az juduJatszavak
fLLnkci6ja az nekben; fi1,ryeljk meg csak egy mandzsn
smnnek invokcijt:
ko-ho-i-ke-ho - oj-J..ej-J..ou
ko-ho-i ... valamennyi Italou szeUemei,
ha n kdek benneteket,
oj-kej-J..ou!
dobbal 'al vnzslsomal hallgassk meg!
Vagy a giljkokt:
kua, k uu, kua!
Azon a h()gyen luknuk u nagy farkasok,
jjj n le ho1.zm,
egy feh1 s egy fekete!
Nemcsak az in-"okci ta ttalmaz inclwatszavakat, hanem
az llandan ref n is. Egy katagasz smnnak,
Kokujevnek az nvatsi neke gy karagasz nyel-
ven:
so Q4MJBQWU
'l'iingiir IOJIBDJ l'Oj do/a berdi roj
ho/a cser:d11 ro j d ola b ereli roj ...
Magyaeul:
Dobom gu nym- roj!- mr elkszlt- roj!
m e helyen - roj!- mt elkszlt - roj!
m e bel yte- roj!- jllem kmi - roj!
s gy lovhh. hosszt1-hossz strfkon L Az roj indu-
latsznak az a szer epe. hogy lland a smn l
eks7.L:tlikus llapotba ketgesse, illetve, amint ruondja, .,sz-
Lklj e H szellemeil". Vannak bosszabb 1efrnek is, csupa
indulatszbJ:
oJtl-bajaj-ha-ojaj-hajaj
ej-heJcj-ebej ...
Ez is klll'ngasz smnnekb6l val . Egy nyenyec simin
t:sak ezt ku rjantgalla:
Je hej! Ele bej!
M1 halJatsk, hogy jnnek,
vidman nevel ve.
haiJaLsz.ik, hogy jnnek!
Eliifordul az is, hogy indulatsz hel yett a "jjj" felszlts
szer epe l.
Egy altaji trk smn.i nel" gy kezddil":
J jj .ide, 6, ifj
a vllamra nehezedve!
Gyertek ide np s embetek,
1'iing-Sari, Le, az g Ga,
lgn a, , Kergidei!
Te, n szemcm a nzsre,
Le, n kezem a f ogsra,
Le, n lbam a futsra,
Le n pat m, ha megbotlom,
j obhom a fogja
zgva, j jjl u jobbomta!
A fel szlts utn a smn lompa hangon uygi a szellem
vlaszt:
H, smn, itt vagyok! ...
Azutn a doho l kiss kifel for dt va megmozdtja, l1ogy
vilgosan lssk: mosl fogadta be a dob a szellemet.
QitMMWU
81
A manysi smn gy fo.lya modik a hatalomJ10z:
Ht iston hegyeiben isten,
<)sz regecske!
Tavi frfi,
frfi,
obi fr,
flnk-fektte-kacsa-fl frfi,
miJrt fluk fekete kacsa, olyau a le
lwngfigyd fiiJed,
kouytsd (rsapd) lefel!
Egy nyenyl'c S<lmn gy kezdte nekt:
o, ou!
Herceg, nagyapm,
kmi akarlak:
ne hu gy j el engem!
Ismt egy ka <!nek:
Bke: vclecl, l gy egsz;,ges, srga gyermekem!
Lgy egszsges, lgy egszsges, srga gyermekem!
Lgy lgy egszsges,
Jsgos nagyap. ks:r.ntelek!
A nanaj smn n<>ke mr szinte mltsgosau iinneplyes:
Az istentl kegyelem kretik,
az g fel rnt>ghajolunk,
a csillagoktl kegyelem ktetik ...
S most mg egysze trjiink vissza az 6roj r efrnes kara-
gasz smnnel,xe:
Megnuukolom - roj! - dobom, gnym- 6roj!
rviilgetel.. - 6rnj! - rejtczgetek- 6roj!
gazdalelkek - roj! - tanyjLrkat- roj!
egyig - 61-oj! - vgigjrom- roj!
meg nem llok - 6roj! - ht tengerig- roJ!
nekmond - 6roj! - leszek, hres- roj!
zegeL-:r.ugot - 6roj! - vgigjrvn- roj!
rvUlgetek - roj! - 6roj! ...
Ezeknek a snH\nnekeknek a nyelve nagyon Is-
a mngyar mondkkbl, npi s npda-
lokbl, ismers a KJJievalbl, a finnek nagy npi eposzbl,
amelyben lplen-nyomon tismetnk ezekre a smnnekekre.
82 meyam;wu
S nem utolssorban meg kell emlitenii.nk, hogy smnnekek
igen hatollak Jzsef Atlila kltszelre is; nem egy
kiLI'mnybeu visszhangoznak a valamikori smnok szavai.
Ennek az kapcsolatnak a felfedezse megtendt rzfos
ou u helysznen, mondhatni, a mi shaznkban. Nemcsal-. az
obi-ugorok hasonl6 szavaira gondolunk. A "fatkas"-t pldul
a katagaszok is ugyangy mondjk: kudurugLig! \lert a
kudurug fatkat jelent, a -Lig pedig pontosan megfelel
a mienknt>k: valamivel elltott, valamilyenes.
Az emheti kult (u a megszaktatlan folyama ez. A mi 1-.ullt-
rnJ... folyam.nal- nem egy forrsa van: ha be alarjuk jnti
rzekct 11 forn\sokat, el kell menniink. az sumr vrosok
romjaiho:r., Athnhc, Rn1ba vagy a vgtelen szlv sks-
gokr-a.
S cl kell mennnk Szibriba is.
Ige u, el kellell mennnk s r el kellell jegye:r.nii nk ezekeL t\:7.
{)si okon-nekeket, mert tmh nem sokig l az emlkl1k.
Szihria sok vezredes jszakjt is ber agyogja most mr
a termszel s a trsadalmi rabsg egyarnt fels:r.a-
ember napja: a vilgossg s az rtelem.
W@h!JWU &3
IX. A SAMANTZMUS TRTNELME
l. M1 a bronzl.orhan is ...
!\rost mr fllchctjiik a krdst a trtnelernnek is: miJyen
mltm tekint vissza a snmaoizmus?
Engedje meg az olvas, hogy e sorok rja ezLLal ismt
szemlyes lmnnytll lc!Jje meg. Felejthetetlen lmny volt,
amikot ene vJaszt kaptum a trLnelemtl. Egy expedici al-
kalmval taltltam t:<, az Oknak, ennek a .rohan, tajtkz
s?.ibriai folynak a pal'ljn.
Tizent-hsz mtct magas sziklnfal petemJl l ltunk, a la t-
tunk a tajtkz Oka. Ezen a helyen emheri teleplsnek
kcllcttlenJlc, hiszc,n vadsza l szmta igen alkalmas: az ide-
kergetcll llatok az Oka szikls medrbe vetettk macrukaL s
. "' ,
lejjebb ki lehetcll fogni
Ezt a mereclek falat szillarajzok diszilik. Nylvn val,
hogy a a eszkzeivel is biztosilani
akarta a h 1 adszzskmnyl, s ennek rdekben klnfle
rajzokal 1 sell, festcll a sima hazalt ta.
mszs utn, a vizben gzolva akadtam t az el-
sziklamjzra: szarvasl brzoh. Az mintegy
kt centimter szles s kt-hTom millimler mlyenkivseu
svval h(rzta meg a ki'Vonalakat, s sltvrs feslkkel
szne;r.Le. Amint tovbb nyomultam a hol derkig, hol
mellig r.sap folyban, sona trullak fel a tajzok: vgtal
rnszatvas, j' orszatvas, kecses nyak hally.
Mi.nd-mind a vaclszsikctl mgikus rajzok: az
hajtoll zskmny "lelkei" vagy "szellcmgazdi". Az hit
sze ri nl, ahol rzek jelen vnnnnk, o ll meg kell jeleruk maguk-
nak az llatoknak is.
Egyszer azuln, U7. ll atkpmsokon l(rf , nu ntegy l. z mler
magasan f]i)unk a falon, egy krfln akadt meg a szemem.
Napkorong voL1a csupn'?
Beljebh nyomu Jok a foly kzepe fel, hogy jobban rls-
sak a vrs kari.kra.
Ez Lizony nem napkorong! Kiss emlkezlel a fogas-
kerkte.
jabb nyaktr kvelkezelL J negyedra
hosszat tartoll ez a LzmLen:s viaskods a szilclval, mig
84
ru:Muuwu
vgre szembe. kzvetleniil luan1 a korongol.
Csaknem karika voll, benne aprbb krk, meg
igen sok vonalka. Lllam mr ezeket a molivumokal.
SmJldohokoo lllam!
Scm nu ktsg: a sziklanjz smndobot brzol. Leginkbb
az sszibriai, kel smnok feslelt dobjai1 al la r l tokonsgot.
minl ksohh Okladnyikov szovjel rgszprofesszonal- aki
ugyanennek az expedcinak a voll- megllaplot-
luk, a legrgibb smndob, amelynek emlke fenrunamdt,
a rajzok stlusbl megllapilhal, hogy btonzkori cm-
berek keze nmnki.
Msnap ismt Jelmszlam, s pontosan lcmsoham a taj-
zol.
Megszmoltam a kt kr kzlti keteszlvonalkkat. .Tobb-
r<JI is halrl is ht, s a kt aljn fUel, lefel egyarnt
ht-ht vonul sorakozol i egyms mellel l. A doh szln kr fut
kd .Jen, fculjohbra a bol d, alau a a nap rajza. A napkorong-
IJl, egymstl L volsgra, ngy enyhn velt sug r
nylik ki. akrcsuk a mai kel smndobok rajzain. A nap
fr ls pontjrl hasonl sugt nylik befel is. A kl briLcst
rajztl balra egy vonal: az evenki dobok tans-
gai szerll n "szellemek tja". Ugyanaz lebetell a jelentse
a jobb s bal oldalon , valamint a dob aljn - de mg a Job
kiill; vonaln heliLl - sorakoz bt-hl 1 onalnak is. A dob
<l lau hl vonal viszont az altaji s a nyugal-szajni trk
dobokat szalagokat, brs:tJjakat jelentheti.
Ugyanekkor Oklaclnyikov professzor mg magasabban,
csakmm a sziklafal szln szarvasagancsos emberi ala l..
brzolst fedezte fel.
Mi ms lehel minl smn?
Bronzkori smn!
Milyf'n mcssze van trben az Oka parljtl aDtma-Tisza
mente, s nlllyen mrhetetlen tvol van a bronzlor
nnpjainkt61! A kulllm nmely jel ensge mgis egybefogja
ezekel a Lvnlsgokal. Mer l ugyanaz az agancs diszli eszik-
laf<tlon meghzd emberalak fejt , mint a magyar nphit
l u meglescll boszorkny l. Boszorkn yuink az
agnncsos a honfogl al magyat tltosoktl L'kl-
tk, s c tJtosok ma "kollgi", a szibtiai sm110k.
u legutbbi hordtk.
2. A smn mi.J1L biztost szelep
Mrmost LermszelszerCtleg a krds: hogyan
alakult a samanizmus s alakull-e egyltaln? Ha mr a
03&\iMJWU ss
bwnzkorban is folyt smntevken ysg, ugyanolyan volL-e,
mint az utols vszzadokban?
Nyilvnval, hogy a samanjzmus sem maradt vllozatlan
az vezreclrk alall, rniut ahogyan semmi sem kerli el az
lland talakuhst s l\fa is nyomon kvelhel
a lzanyos vonala, hjszen az egyes npcsoportok
a samanizmus trtnetnek kiUnhz fsail meg.
A korjkok samanizmusban mg nyomt Jeljk annak a
leg:kezdetibb formnak, amelyben a srnnkads mg nem
kiiln foglalkozs, 11 nemzetsgnek nnden tagja smnkod-
hat, f,s a nincs sajtos viselete. A nemzetsgi tr-
saclalomLaJl az ltalnos lll'khit, az armizmus is sszelel-
lebh, bonyolultuLh, teht mr a sarnauizmus is "fejlellebb",
sszetellebb formhan jelentkezik, kidolgozoltabb szerlart-
sokkal, snjiLos visdellel s es:.-:kzkkeJ. Ezt a fonntLalJjLtk
az obi-ugorok, sza moj dek s nrandzsu-lllnguzok ktben.
A Lovhhj sorn, kivlt, amikor egyb
hatsok is rik, a sumanizmus mg bonyolultabb vlik: meg-
jdennek a vallou nzetek, a smnszer-
LalLsbu Levonulnak az iJndsgok s ldozatok, s kivirgzik
az gynevezcll clttaHzmus (amelynek zsjban a rg.i ru
valls a a vilg a j istensg s
a gonosz istensg harcnak sz nle re. gy alakul k.i a
felele s a fehr smnsg. E:.:ck a vonsok a sz.-
hriai L1kk s mongolok samanizmusL jellemeztk
A samanizmus al akulsnak khdse rszleteiben mg
a Luclomny mego1dallan kchdsei kz tarlozil. Annyi azon-
han bizonyosnak ltszik, hogy kezdetleges fokon minden
csaldnak 'oh kiiln siimnclohja, s a csald brmelyik
tagja s;mnkodhatoll. Ennek crs marad,nya.i ltek a kor-
jkoknil, a csuJ..csolnl is. Az sztuvasvgs iinnepn
a rsukcs csald minden Lagjnak -a gyennekeknek is- joga,
ktelessge volt, hogy nek s kiltozs kisreLben
cloboljon. M indenki igyekezett, ha jelkpesen is, rintkezni
a szellemekkeL Ha visszaemlkeziink a kan1gasz dobavals-
ra, rjvnk, hogy a sorban-tlohols .is a kzs srnnkads
emlke.
De hogyan alaktdt ki az egyni smn intzmnye?
Nmely csaldLag bizonyra fogkonyabb volL az ilyenfaj-
la ekszl<1Likus llapotok irnt, rninl a tbbiek, s let-
LeJ.. a csald, majd a nemzelsg smnja.i.
Ennek ukL is feltchetjii.k. GondoJjuk csak el: nlyen ve-
szlyekkel jrt az egsz kzssgre nzve a kzs smnko-
ds. Aszibriai labilis pszichikai alkat, a sajtos neurolikus
llapot, amely mr ki fejlell idegrohamokban nyilvnlll meg,
pusztt hatsit lehet, ha a termeJste, a kzs ltfenntartsra
86
WtfJBt!WU
gonrloluuk. 1\'l.iuden Liz.onnyal sztnsen nnnnl..
s:f.iiksgessge, hogy az ltalnos neurzist s a Lennels
ckz.oq;anizlsval jt pszichzisokat szablyozzJ.. s le-
vrzessc>k. Az smnok .igazi kivlaszt szelleme maga
a t1sadaJom, a csald, a nemzetsg voll: a smn, minl "il-
lmhrl vagy b.izlosit szelep, mintegy levelle a megrz
ideggtcsk terbl a kzssgrl, amely az idt>grobamnaJ..
passzv szemllsben vezetle le a maga .idcgfesziiltsgt s
"ltc ki'' ilyen irny(r hajlamall.
A smn teht - ltalnos "varzsl" egyiill-
a szihriai emberi J..zssgek biz.Losl szelept> volt az cgst
kzssgel hatalmba s zavar pszichzisol.. ellen.
Azt is valszr11inek kell tartanunk, hogy a .kzs smn-
k11dsb61 smnok" voltak.
"A fogkonyabb idegzete rvn bajlamosahb a srnuko-
d{rsnt'' - jegyezte fe.l a csukcs smnhit egyik
j e. Emeliell uLainunk kell a kezdeli Ltsadulmak mauiarcblis
hr,endezkedshe, amelyben a csalri innylja a voll.
A esukcs szJs m.indeoeselre rtkes LbaigazLsL ad: ,,Az
asszony sziUelell smn." Egy reg eszkim a vatlsznl f-
az asszonyokal Larlja, akik ollhon, olajmcslik
nrtllleu lve varzslssal "a putm csalogaljk'' a zs{tkmnyl.
hogy a frfi elej Lhesse.
ez a trtnelmi alapja annak, hogy sok
smn igyeksk vltozni". Van, amilcor ez csak for-
mli&: a smn viseletel lL, de megtal'lja frroglalkoz-
c;aiL, plrlul 'adszik, rnszarvasl legeltet, min-
dt'n LckintctLen, s:.-:exul.isan s Ltsadalmilag is frfias. hn,
nmil.or oi neveh.el \'esz fel, minl pldul az egyi:J.. csukc:.
frfismn, aki l rgitJ..i-nenek, vagy n"-neJ..
magt. Komolyabb foka ennek az L vltozbnak.
amikor a smn tilosnak tartja maga szmta a fr-fifoglal-
kozsokat s a hadviselst. Vgl ltalnos volL a Leljes nem-
csere, nmikor a smn egsz valjban vlt", frjhez
menl, munkl vgzell, sokszor szellemhez
me nl frj h z. E bh cn az eselben szexuJ-paLolgiai esellel
llunk rrkJ1L!llr utaltu.nkis erre. Meglehet, hogy
n L rsatlalom b izo n y os fejlcls.i fuk n, Le ht a ke:t.tlcti
lJupothan f.s a kzel, a smnkorlsnt
a ne motikus homoszexualitsra s szexu-
:\lis aherrcilua hajlamos frfiak jelenLkeZ11ek, illeLve lt-
szanak alkalmasnak.
A fejlellebb nemzetsgi trsadalmakban, antelyekben az
anyajog nnden mararlvnya elenyszett, a sokszor katonai
s egy\ob pozci6L .is nyjt smni Lisztsg ltalban
a fr-fial kezbe menl t, ht, minL)LLuk, egyes dl-szibriai
Q,ttl!f.JWU
87
n-pek smnjai tbbsgiikben voltak, minl pldul a ka-
tagaszoki.
Egybknt azok a jakut kpzetek, amelyek szenl a sm-
nok nenue val tekinlel nlkl "szlnek", szintn arra mulat,
hogy eleinte a smno.k tbbsgLikben vollak
Vilgos teht: a Ltsadal omnak sajt pszichikai villanval
szemben val nvdeLne meglerenllelle a smn intzmnyt;
a smn eledetileg a hisztrita s egyb neurzisokra haj-
lamosabb mihelyt a smnsg hatalommal jrt,
a Lisztsg llalhan a frfiak kezbe csszotl.
3. A mai Szihria
Ebben a knyvhen sokszor s:r.erepeJ a jeJe11
S mgis azt kell mo.ndanunk, hogy mindaz, amil ill olvas-
hallunk, mr a mJL. Akkor .is a mlt, ha .itt-olt alkalom-
mg ha ill-olt mg lnek olyanok, akik
vLizedekkel aktiv smnok vollak, s mosl is eml-
keznek mestersgiikre.
A mai Szihria tbb nem a?. a knyrtelen, borzalmakkal
Leli fld, amelynek a trtnelem folyamn .ismertk; tbb
nem a crok ahov lass hallJaJ halni kldtk
a bogy olyan hhrokJJak ad.jk L, minl a
gyilkos saJk.i hideg, a skmbut, az rJethe magny.
A mai Szibr.it moderu vastvonalak szelik t, s ezeket
a vasutakat azok itnytjk, vezeti.k, akik nemrg mg smn-
jaikat krildtk ki dobolni, hogy a megtud jk, nt
akarnak a A magasban nem szellemek
s smnlelkek repiilnek a vilgba", hanemlkhajL-
sos zgnak; az egykori lakatlan pus?.lasgokon
termkeny fldek terlnek el, s l"Oppanl
az enetgit, a modern "j szellemeket", a Legnapi psztor s
halsz szolglatra. A szzfldek ma mr sok milli Lonna
gabonlleremnek. s a gyJrisok technikusokat s mru-
kket faragnak a vadszok fiaibl s unokibl.
Szovjet-Szibda, a szacialista Szibria az p.tkezsek fld-
je. Aki ma SzilJtihan jt, nndenfel hataLnas gpekel s
lelkes embercsoportokat lt a tajga rengelegeiben: gpkocsi-
magtl termszetessggel mulogatjk, boJ
lesznek a vtosok.
Ezek a ,,jsok" nem smnok. nem a "szellemeket"
knleztk meg, mi lesz holnap, hanem maguk tervezik s ter-
Vf!iket maguk is hajljk vgre.
Ebben a Sz..ibriban mJ neJu problma a flves jszaka,
sem a Jl esztendeig Larl jfli nap. Irkutszk, Krasznojarszk,
88
'tiMBMWU
Minuszinszk s a tbbi nagyvros neonJnyei beragyogjk s
nappall varzsoljk a szibl"iai jszakt.
A gpkocsira s ltaktorra lnek;
akrhogy vethet.i dobjt, j tltoslovt a smn, bizony le-
mrad a lkhajtsos mgll.
S valsg ]ell a vilgheli" utazs is: Sz.ihr.ia fldje
flLL repLUL cl az az embet, aki valban jrt a vilg-
ban", de tlloslova a raktameghajts volL
Szibria megvltozoll, s szinte tr] rra vltozik lo-
vbh.
4. S a Leg.JJapi sm ll Ok? ...
Ilyen ktlmnyek kzlt vajon J'l.i Lell a smnokkal?
Mel"l a felttelek, amelyek sm11n Lettk rszben
rna is Jennllnak: a szibriai_etnikus alkat, idegrendszedik s
pszichikai adousgaik. m a kriUmnyek megvl-
tozsa ezekeL a felttelekel is befolysolja. Ha a termszetnek
val kiszolgltatottsg megsznik, ha nincs tbh rks
.nyugtalaniL meglepets, ha megszlnik a vndorls, O-
val, hogy mdosul az egyesek ltal hisztrinak"
nevezell neutotikus tnet is.l\lfa azonban mg lnek a tegnapi
smnok, s lnek fiaik, lenyaik.
megvannak, csak a "szellemek" vltozt...<tk meg.
A smnok ebben a moclern, vastvonalas, neonfnyes,
filmsznhzas, kull.l"hzas krnyezet.Len
.mskppen festenek. Sikerlt nhny voll s-
rnnl. A hurjL Hadi magbazrkz embet. Ideggyenge.
Gyakran gytrik hallucincik. A heltit: Csibadjev egzaltlt,
Csihacljkov ltsra Lelkiheteg. A szagj
1Gzlas?.ov testileg sem egszsges, lland fejfjs gytri. Arng
nla laktam, naponta kelleLL vizes ronggyal horogatn.i a horn-
lokl. Borgajakov idegl)eteg. A szja Ltva, nyelve kilg s
idegesen mozog, nnt a kuly. A ka1agasz Kokujev hallgatag,
az v.isszavonuJ6. Koncentt] kszsge hinyos.
Minden holdtllekor a fejt fjditja. Bolhojev szellemiJeg fel-
Ltlen:l fogyatkos, Les illeg is beteg. A nla Lltll nhny nap
ala ll .is ige.u gyakran erecll el az orra vre. A szojot Ak Nitl<a
Szaldzsak Szii.ziikpen rnggrcsben
idegheteg. Csaldja .is beteg: tmokahga cseneles L
Nagyrszl teht idegbeteg embetek, s ezek a renclelleness-
gek nnden bizono y al
Az idegbetegsgen tl azonhan vannak a smnoknak
olyan Lu.lajdonsg:k .is, amelyek bizonyos adoltsgoknak
kiHnsen fejlell fokai. gy pldul az reg Hadi messze
UBMUMWU
89
szrnyal, bar.ilonbangon nekelt, a nyelvlgaL
Borgojakov kivl tncos voll, Bolhojev a legignyesebb sz-
nsz.i alaktsLan rszehelett, Kizlaszov ereje all
magam sem tudtam szabadulni.
Sohascm feJejtem el azt a nhny jszakt K.izJaszov jur-
tjb!Ul. Milyen besz.lt a tCtzben pallog nyrfttk,
lngjnak tncrl, milyen gazdag
Lnnskodtak a falon t.nykokrl elejtelL
szavai! Milyen magvaltagadan meslL Kokujev Lajgai
utunkon a vrs s fekete fonsokrl, palakokrl, teliholdrJ
s a harmatcseppeken jtsz napsugnl!
A szrnyal kpzelel, a szuggeszlv a fejlelt
eszttilu n,:k mind.ig is emelte a smn rangjL
A smn a maga kl'nyezetben smn s egyttal mvsz,
de a "rvlsek", a szertat tsok h ossz sota utn
nem marad ms, csak egy idegroncs. De mi lrtnik az
ilyen embenel ms kl'iHml1yek kztt '!
Nos, a "smnnemzetsgek" ivadkait a mai SLriban
ms "szellemek" hvjk eJ vlasztjk ki.
ldmlszkban tallkozlam egy aki a burjt
rnon gol nyelvel s kltszetet kutalla: Saraksinovnak
hvtk. Maga is hurjL volt, s kzlt akadtam r
Saraksin smJl nevre: a kivl nyelvsz ennek a Saraksin
smrmak az unokja volL
"K.izilben az oLLanj sz.Jlhz egyik neves szin.szvel tallkoz-
tam, Kkllal, akinek anyja hres smn volt. Kkllis elhv-
tk a "szellemek" ... Ezek a szellemek azonban a szociasta
ku.ltw:a 8zelJemei voltak. KkJ Sztany.iszlav-
szkijnak hJvjk. mr nem "helegecleLL bele" a hvsba. Te-
hetsgvel pedig nem babonl s sttsget, haJlern kultrL
s vilgossgot Lerjeszl.
.gy Lesznek a srm\nok utdaibl tudsok, sztns.zek,
nagy - ha Lehetsges emberek. Ha pedig tedJell-
sggel s iJegbetegsggel jnnek a vilgra, a modern orvostu-
domny meggygytja De nem "sippal, dobbal, nc
heged ve]".
A san1a1zmus emJke perLg megmarad a unokk
mra, hogy lssk, rnennyi gytrelem s mennyi kiiszkds
szeglyezte az ember tjt, amig vgleg a "gonosz
szellemeket".
lVIert el fogja Nemcsak Szibl'ihl- az egsz ember-
lakta vilgbl.
90 FMtt311t#Wii
Csahar larc

Udehe amulell
FMUJI!MWU
91
szrnyal, barilonhangon nekell, a nyelvlgaL
l3orgojakov kivl tncos volL, BoJhojev a legignyesebb sz-
nszi alaktsLan L'szehelelt, KizJaszov ereje all
magam sem tudtam szabadulni.
Sohasem felejtem el azl a nhny jszakt Kizlaszov jur-
LjLan. Milyen besz1L a Lzben pallog nyrfk,
lngjnak Lncr l, milye11 gazdag
lanskodtak a falon mykokrl elejtell
szavai! Milyen magvalmgadan meslL Kokujev taj gai
ui.unkon a vrs s fekete foiTsokrl, palakokrl, LeliholcLJ
s a harmatcseppeken jtsz napsug;:rrl!
A szrnyal kpzelel, a szuggeszl v a fejlell
esztlikai rzk mil'uiig is emelte a st'mn rangjL
A smn a 111aga krnyezetben smn s egyLLal
de a "rvlsek", a szertarlsok hossz son1 utn
nem marad ms, csak egy idegr oncs. Dc mi. LLnik az
ilyen "smn embenel ms krimnyek .kztt'?
Nos, a "smnnemzelsgek" ivadkait a mai Szibriban
ms "szellemek" hvjk el vJasztjk ki.
Irkutszkban Lah'lkozlam egy aki a hurjL s
rnongol nyelvel s kllszelel kulalla: Saraksi.novnak
hvtk. Maga is hurjl voll, s hurjtok kzlt akadtam
Saraksin smn neve: a kivl nyelvsz ennek a Saraksin
smnnak az unokja volt.
K.izilben az oltani szinbz egyik neves sznszveltallkoz-
lam, Kkllal, akinek anyja hres smn volL Kklt is elhv-
tk a "szellemek" ... Ezek a szellemek azonhan a szociaJjsta
kttllra szellemei voltak. Kk6J Sztanyjszlav-
szkijnak lvjk. mr nem "beLegerleLL bele'' a hvsba. Te-
hetsgvel pedig nem babonl s sttsget, hanem kult.rl
s vilgossgot terjeszt.
gy lesznek a sAmnok utdaihl tudsok, sznszek,
nagy - ha Lehetsges ember ek. Ha pedig terhelL-
sggel s idegbetegsggel jnnek a vilgra, amodern orvos tu-
domny meggygytja De nem .,sppal, dobbal, nAdi
vel".
A saman.izmus emlke pedig megmatad a unokk sz-
mra, hogy lssk, mennyi gytr elem s mennyi kiiszkds
szeglyezte az ember tjt, arn.g vgleg eltizte a "gonosz
szellemeket".
lVIert el fogja (izJl. Nemcsak Szihtibl- az egsz ember-
lakta vilgbl.
90
FMtMIIWMtQ
Csahar larc

Udehe amulell
U3t!JI!QWU
91
Aj nu medvennep
Kel smn
Amur mt'nli sm nok
J akul smnkpeny dJszts
92 WJJHQWD
UMMU!Jt!ID
93
A111ut menli smn
94
Wtf3H!JWU
WtMUtiWU
95
Evenki smnn
Evenki smn amulettjei vel
llingani (?) evenki smnok
Bels-mongol k i s f i ~ smndohbal jtszik
AJLaj kizsi szell embdzolisok
Hingani (?) evenki s mn s s e g L j e
Evenki smn
AlLaj 1..izsi urjanhaj smn
98
Wttif!MWU
Udehe smn
Jakut s1mn
Ringanj (?) evenki smnasszon)' s

100
Utf!UWD
Orocs smn s s e g t i
Giljk (nyivh) smn
Sr smn
Evenkj krlnc: johat
102
bat!JMJWU Qh\if!Q41Q 103 l
AbaHni trk smn
Nanaj smnszetLatLs
104
FMJMMWD
UTSZ
A magyar l.ttdomnynak kevs olyan odaad, nfelldoz
munk.sa volt, minL Diszegi Vilmos. Rvid lete pldja az
elhvatoll tudsnak, akinek letclja a tudomny elbhre-
vi.Lele. Eredmnyeinek munkinak tudomny-
trlneLi halsa ma mg le nem Az utna maradt
hataln:ras anyag, knyvek, tanulmnyok,
mlLaLsa a szakemberek dolga. Az albhi pr oldalon OJJt
Lan(t szerelnm felidzni nem tvolod, kedves alakjt.
*
1923. mjus 2-n szietell Bu.dapesten. desapja
t"ajzol volL, desanyja oltbon nevelle kt gyermekt, fit s
nla ht vvel fiatalabb lnyt. A kt vilghbodt kzlli gaz-
dasgi helyzetet, nntannyi kis csald,
is megreztk; Diszegi. gyermekvei alatt a csald anyagi
hely:r.ete nem volL
Aht)gy is emlkezell r, s ahogy csaldtagjai is mondtk,
igen lnk fantzij kisgyetmek volt. Szerette a mest,
kiiln lomvilgot ptell ki magnak, sajt maga ltal kitallt
tttn.etekk.el, helyszlnnel, ennek folytatsa-
kppen pa j tsaival legkedvesebb jtka a kalandos
trtnetek, indincsatk eljtszsa volt. Brkinzetre rcnd-
kviil egszsgesnek llszoll, gyermekkorban sokat beteges-
kedett. A gyakori betegsgek alatli. szobafogsg hossz, tllen
napjai rendkvi fjdalmas emlkknt maradtak meg benne,
ilyenkor kpzelethez menekiilt. Szle sokat aggdtak
egszsge rniatt, amelyet c11ak egy hosszabb, nyelvtanulssal
egybekttt auszlr.iai nyarals hozoll helyre.
uln osztlytrsai szerinl is a gimnziumban a legjobb Lorn-
szok, atltk kz kerlt, korcsolyzoll. A mozgs,
a sport irnti szerelele lete vgig megmaradt.
Korn kezdett el olvasni. i.Vfjnt kisfi, a messknyvek utn
kalandos tt"Lnelekel (Veme, Cooper, May). Hogy
pontosan mikor kezdett el - gyermeki kornak
szinlen - a magyar trtnelem, a magyar
irnt, azl maga mondja el Smnok nyomban Szibria
[ld.jn cim tlersban. A kisfi(tt, aki akkor 7-8 ves lehe-
tell, desapja nvnapi ajndkknt elvitte az "Angol parkba",
ti3tt31!f!WD
105
Ahakni trk smn
Nanaj smnszettarts
104
F#JJW!AWU
UTSZ
A magyar l.ttdomnynak kevs olyan odaad, nfelldoz
munksa volt, m.int b.iszegi Vilmos. Rvid lete pldja az
ellvatoll tudsnak, akinek letclja a tudomny elbhre-
vile]e. Eredmnyeinek munkinak tudomn)'-
trtneL.i hatsa ma mg le nem Az Lll<na maradt
hatalmas anyag, knyvek, tanuJn,nyok, fon-sgyjlemnyek
m1Latsa a szakemberek dolga. Az albbi p1 oldalon m.i11t
tan szerelnm felidzni nem tvolod, kedves alakjt.
*
1923. mjus 2-n sziUet.ell Budapesten. desapja mszaki
rajzol voll, desanyja ottbon nevelle kl gye1mekt, fit s
nla ht vvel fiataJabb lny l. A kt vghhor(t kzLLi gaz-
dasgi helyzetet, mint annyi kis fizetsli csald,
is megreztk; Diszegi gyermekvei alatt a csald anyagi
helyzete n em voll
AJ11>gy is emJkezeLL 1, s aJ10gy csaldtagjai .is mondtk,
igen lnk fantzij kisgyennek volt. Szeretle a mest,
kln Jom vilgol ptelt ki magnak, sajt maga ltal kitallt
trtnetekkel, helysznnel, ennek folytatsa-
kppen pajtsaival legkedvesebb jtka a kalanrlos
trtnetek, indincsatk eljtsz;sa volt. Br kinzeue rend-
kvill egszsgesnek lLszoLL, gyermekkodban sokat beteges-
kedelL A gya.kor.i betegsgek aJaLL.i szobafogsg hossz, Ltlen
napjai rendkivLil fjdalmas emlkknt maradlak meg benne,
ilyenkor kpzelethez menekiUt. Szlei soka l aggd tak
m.iatt, amelyet csak egy hosszabb, nyelvtanuJssaJ
egybekttt auszu-iai nyatals hozolt helyre.
utn oszLJyt{usai szerinL is a gimnziumhan a legjobb Lorn-
szok, atJtk kz .keriilt, korcsolyzoll. A mozgs,
a sport .irnti szerelele lele vgig megmaiaclt.
Korn kezdell el olvasni M.inl k isfi, a messknyvek utn
kalandos trtneteket (Vem e, Cooper, May). Hogy
pontosan mikor kezdett e] tcleklodni - gyermeki kornak
megfeleli szinten- a magyar trtnelem, a magyar
nt, azL maga mondja el Smnok nyomban Szibca
fldjn tlersban. A kis.fiL, aki akkor 7-8 Yes lehc-
LeLL, desapja nvnapi ajndkknt elville az "Angol parkba",
tidt'JM!W:N
105
ahol a llvnyossgok mcllcll FcszLy rprl hres KrkpL is
megtelJnleLLk. th apai rnagya rzal nyomn megelevenedell
a magyarok beji>vCLelc, a fehr lova L ldoz tltos. Ez a tet-
rlis, Lrlneliellcn rk nyomot hagyou a fogkony
gyermeki lld,l.Jen. Mikor cr-rl a gycemckkod emlkrl
azt is elmonclla, ekkor tudatosult benne, hogy
magyar, vagyis egy olya n nphez LatLozik, amelynek a mlL-
ja, a Itoii kp alapjn, izgalmas, Litokzalos, nem minclen-
napi. Gyermeki bii:,zkcsg tllllc cl. Ugyancsak a mr eml-
tell {rlle-sban rja. hogy az el emi iskolban biinLetsL kapolt
a lauiltl, merl ra aJau verseL klttt a pogny magyarok-
rL kamasz korban, Lermszctcsen is 1rt verseket,
ppen olyUl naivakal s boLJadozakaL, mml korLrsai, de
a szerelmes s filozofikus versek kzlt szp szmmal olyanok
is varmak, amelyckbcJr - legi nkbb Adyt ptblva utnozni-
a magyarokkal, az a nriszUkus rgi hiLLel foglalko-
zik. Br ezek az rzelmek, ha me,gvllozoll formllan is, lete
vgig meghalrozlk, ne m voll elfoguJL a magyarsggal szem-
ben, nem voll naciomllistu, nem volL rszrehajl. MinL
nprajzkutat, ppen u magya t h vilg romanlikltS, tudo-
mnytalan, misztikus irnyzaLait, a "bszke" kelet mtoszL
oszlatta eJ szigora u Lucl omnyos alapokon ll
Minl emher nemesak a magyar, hanem a zipszcr is
emlegette, gy vllc- enclkvli szorgaJmt, a tudo-
mnyos munkrt l oly fouLos lelkiismer etessgel rklte.
Dis:t.egi Vilmos a gimnziumban nem vol l j tanul. lia
kzpiskolai bizo nyL\ nyl nzzk, ma annak alapjn aligha
kerlhetne be az egyctcmre, csakgy, minL ms jeles tud-
saink sem. m l"nntk nem kpessgeinek hi<nyos volla, vagy
kevs szorga lma volt az oJ..a, hanem az, b ogy rdeklclse igen
korn szakosodott. A gi mnzi umi vek alall, LLokhan, szleil
sem Ljkozlalva, elkezdcll japnul, trkl tanulni. Mr
teusgi elu prblL tj kozd ni a magyar hitvilgra
vonatkoz foJJLosahh rnvekrl, s amennyiben tudta, megsze-
rezte s elolvasur ezeket, csakgy, mint a lrres tlersoka!,
a leuajzail, Krsi Csoma Sndonl
olvasolt el mimlent, umi csak a keze gybe akadt. A trtne-
lemrkon is kilul kluleges rdekldsvel, s rettsgi
vizsgjrt, szereness vleLlen folytn, az elnk Nmeth Gyula
professzor. a lurkol6gia neves kutatja csillogtathalla
meg ismereteiL a nom dok le tfonnjrl, kult{ujrl,
harci-slratgijrl. Ez n felelel a professzotban maradand
nyomokat hagyott. 1anrai termszelesen
vlekedtek r la. VolL, aki lmod, figyelmetlen dikot ltoll
benne, de' ol tak olyanok is, akik megtezLk benne az elhiva-
tollsgot. Egyik legJ..edvesehb la nra Lakalos Lszl, akivel
106
U#tiUWD
lete folyamn lt)\ bbta is kapcsolatban maradi, pldul
sohasem kvetelle meg rabl "memorerek'' meg-
LnnulsL, ezekbl sohascm felellcu e.
rellsgi utn sziilei szvesen luk volna, ha elhelyezke-
dik rs nmikpp knnyt a csald anyagi helyzetn, de Diszegi
elhatrozta, hogy tudom nyos szmlen foglalkozik az l
nlekl krdsekkel, s tudta, ennek egyellen mclja az, ha az
egyetemen fol ytalja LanuLnnyaiL 1\liutn feh ellk oda a
Btls-zsia i, a Trk Filolgiai-, s a Magyar
Intzel hallgatja voll A tanri diploma meg-
szerzsrllemoncloLL. Ebben az ez a Lelle nagy kny-
nyelmsgnek szmloll, hiszen gy az egyelem elvgzse utn
csak tudomnyos pl yn hel yezkedhetell el, ami a lehetetlen-
sggel volt de tudatosan vllalla azt a kock::i.:atol,
hogy csak .,s:r.ih tiai s "magyar
b(l'' kapjon kpes.lsL. Az egyelem vgzse mell ell, hogy
szi:rleilrHI ttwhcJj c, az egykori csepeli Weiss Manfrd gyrhan
vll alt uj acJrnj uisztrcis munkt. Ez a hivatali nruukn
bevttll sa rendkv] nyomasztolltt, lelkiismereLe
nem engedte meg, bogy ne vgezzen j mtmkL, de gondolal ai t
tanulmnyai fogiultk le, s alig vrLa mr a cl lutnj rkat,
amikor rohaullatoll az egyetemre. Szetencsjte a szmra
legfontosabb egyelemi dt!.lutn tarlottk meg.
Legtbbel a Bels-zsiai Tanszken tartzkodott, amelynek
ekkor Ligeti Lajos professzor voll a Doktori disz-
szetci jL is Ligeti Lajos professzor rhoz 1rta, mandzsu-
Lnnguz nyelvszeLi tmhL A felszabaduls utn mg
nt>hezebh volt az let a hbor sjLolla orszgban. Az orszg
tudomnyos appartusl jta kellell szervezni. A doktorl us
utn, ru.inl fize ts nlkJj gyakornok egy darabig a
zsiai Ta nszken maradl. Vglis 1947-ben a Npr ajzi
i\J(tzeumba kapolt kinevezst, a:r. n. zsiai
kczdsl b.ztk r. A m:r.enmi munka j voll szmra, de
hamn bclctanult. Rendkvl rtkes anyagot kapolt a kP.ze
al; ezek kzl a Barthosi Balogh Benedek lLal
gy(rjLll nanaj trgyakal kell .kiemelni, neve-zelesen u gygyt
umulettekel. A nanajok (goldok) a mandzsu-LtLnguz nyolvesa-
ldhoz tartoznak, clisszertcijl rta. Ezeknek a tr-
gyaknak a kapcsn fordttlt aktvan a nprajztudo-
mny fel . Az egyetemen rrnt nyelvsz filolgiai
iskolt jrl vgig, amelynek mdszert nprajzi slrdiumainJ
is rvnyesJLelle. Nem vlellen teht, hogy els nll tanul-
mnya Barthosi Balogh Beneclek.kel, akuLalvaJ foglal.kozik,
majd ezl a nanaj gygyt amu]ellekel clolgo:r.La fel
lbb is. Nprajzi munkssgL minclvgig segtellc,
a klnhz szibriai npcsoportok nyelvnek
W@'bMWU 107
ismerete, amel) nemcsak a trgynevek ,.mcgfejtsnl", dc
mun.kinak sodtn hossz, sszefiigg szvtlgt>k. ne-
kek mcgrLsn:l, lcfonltsnl s ttelmezsnl is segits g-
rt> voll. kotai cikke foglalkozih. a mandzsu-Lunguz
smnlkrkkel, c?. az smni1. mussal foglalkoz tanul-
mnya. A nprajz melleLL nem hagyja abba a
scm, el:, mzeumi veiben rja az urli halnevekrl s azok
mandzsu-tunguz kapcsC)]ulairl szl
M
1
egyelen vei alctll is, de a Nptajzi Mzeumhn
keriiJsckor mg inkbh, mondhatnnk tudomnyos plya-
futsa foglalkoztatjk a nyelvrszeli problmk
rnellell a magyar npi hitvilg s az zsiai npek hitvilga
kzli rokonsg krdsei. Ezt a Ltnl dlle
mr ti)lJbcn thintcLLk, Lanu.lmin)'OzLk, de tudomnyos k-
vetelmnyeknek elegeltve nem dolgoztk felteljes egs1.hen.
A Sziliria-kulals melJell, amelyet egyre jobhan
a sbriai hi.tvilg, r viden a smni11mus kulaLsra,
elkezdte rends:r.c>resen a magya hiedelmekel. szoJ..-
ookaL, s azoh.at a jelensgele4 amelyek feltehclen tokon
vonsokal mulatna1.. Rendkvlnagy irodalmat tekintell t;
miudeul elolvasoll. ami csak elrheL, voJt
s1.mra a szibtiai nprajzi irodalombl. Mr ebLen az
hen is jl olvasol! oroszLLl, llandan .forditoll, az orosz
nye1v samani zmu.sra vonatkoz uodalmal Jdcdulzta,
rendszerez le.
A szibriai unyaggyujtssel p!I'huzamosan kezdte el a1.
egsz magyar uyclvlerlete nphit j ls l, a ma-
gyar s a szomszd npekre vonatkoz nptajzi irodalom
LLekint.sL, s rnlJavLelL Bejiirltl az os1.g hagyomJlY-
\ idkeiL Valamennyi felsorolni leheteLirn,
de tbbek kzli alapos gyjLsl vgze ll a bukovinai, moldvai
szkelyeknl, a mLravirl ki palcoknl Kl nagy gyjt6tH
alkalmval a DunnLCtlon az szaki-, nyugati- s keleli
l!'riiJt>Lt'ik hagyomnyos bitvilgnak anyagt dolgozta fel.
Tbb faluban munkll<odoll a Duna-Tisza kzl1, a Du na
menln. Igen rszleles vgzell
a Nyrsgben, Aba(tj s Zempln megyrben, s Szalmrba is
clltognLoLL. A haLrokon tl a Csall6kzhen, Gmrben s
Nyilra krnykn tbbszr jrt a magyar falvakban. A Lee-
pen sze>I'Zell anyag rszl pttbliklta.
Tulajdonkppen a kt nagy plus: a Szibria nphitre
vonatkoz irodalom s az sszegyjtlt magyar nphit-anyag
kszlt cl a honf oglaJ magyarok hit vilgra
vonatkoz knyvnek tbb nagy el6lanu.lmnya,
minL pldul , 1 l'askod6 tlLosbika s a smn llatalak
letlel.ke. Adatok a tltos rvlsre, A halottlt. Ha Itsz-
lOS Q);tJ@d@Q
l
lag csak magyat nphillel kap<'solatos jelensgekel puhlikll
- A llllkovimli boszorknyok kapcsolaLa llZ nllaLu.J..kll,
Dobbal val .kts oldli$. Nem halL meg, csaJ.. elrejtezett -,
tanulmnynak tmj a akkor is vonzolla az sszehasonlil
sz.ihriai anyagol. Mcnel kzben megsziiletell az egsz l-
makr m6dszettani cikke is, amelynek nemcsak a
tudomnyos mdszet Liszlzsa voll a rlja, hanem a tma
knyessgnek i\s flrertheLRgnek a kivdse is. ti hon-
foglal magyar np hitvilga (6svaUsuuk) kuLattsnak md-
szerttmi krdsei.
Kallldwsi tsszertci6jhan sszesleLLe, vglegesen meg-
(oualmnzla a kutatotl lml: A smnhit a magyar
nltJ Jwil-e]LsgbeJJ. Djszegi ebhen a knyvben bebizonytja,
hogy a magyar npi kull(nban a mngyat nphit-
ben) br tn:dkesen, tbb jelensgte sztszahdalva, de meg-
maradt a pogny magyarsg egykori vallsnak az emlke,
tredke. A smn egyes tulajdonsgai, a hoszotkny.
a l.hos, a halouJt alakjhan rszlegesen tovbb t!Lnek.
A smndob emlke hiedelcmmondkbnn, gyermekmond-
kkban, jtkokhan manldl ft:llll. Mdszet'L<'IJll eikkbeo rell-
litoll szigor kvetelmnyeit egsz terjedelmes munkjban
kvetkezelesen alkalmuzla, szinle a szrszlhasogatsig pon-
tosan. Nem eugedell u rolUankus elml eLek eshtsnak,
a bi?.onyithalatlan inLu.ci vonzsnak. A kezdeLi ktelkeclsek
ppen r ta11ulmny s1.igor filolgiai alapossgnak kvetkez-
thon elhallgallak, bizonytoll l'ellevseil lLalbau elfogacllk.
1957-bcn nagy f01dulal k' eLkezell he az letht>n. amely
egsz tovbhi tuclonun)'OS mun.kjnt meghaltIoz Icu: a
mr vek ta k tt. lcrvczell Szovjetuni-be tanulmnyutal
megkapta. A Lanulmny(tL 3 hnap volt. Tulaj-
donkppen igen szereness idiiben rkezett f>Z a lehetsg,
landjdtusj rtekezst lezrta, j, nagyobb trnba
mo- nem kezdell bele. Vn n-vrt szovjel sztndjnak
"'
vgtelen] lt, leguugyobb vgya teljesedell be. B a ma-
. gy ar is szvvrl-llekkel foglalkozoll, egy petcrt sem
felerlkezell meg kotbbi Lerveil, Szibtia-kulalnak 'a IloL-
la magt. Mr indulsakor elhalrozla, hogy lnnulmnyILja
tovbb fog tarlat'li, nnl 3 hrtap. nagy lei'Vekke]
indult el, a gazdag leningrdi s szibriai mzeumok
smtizmussal kapcsolatos anyagtkvnla lefnykpezni, a
tt"'yleirsokal lemsolr'li, az udallrakLan fellelheL rsbeli
s hanaanyagoL szmba venni. Ezeken kvl a smnizmus
oll fellelhel irodalmflt is meg akarta szerezn.i eredeli
pldnybar1 vugy mikrofilrnen. Br kikldetse csak Ler:n-
"rdba szh, rltklt s?:ndka volt az is, hogy ha lehel;,ges,
ef,')' szibriai expcdcihoz. Meg akarta islllemi
UiHYM'D 109
azt a fhlet, azt a kultrt, annyit tudoLt, olvasott,
rt, azokat az embereket, akiklrcz tuJajdonk6ppen gyennek-
J..orn ta Br terveinek felt sem mondta el mg
legjobb hartainak sem, m.indenki lehetetlennek tartolla
J...iutmaradsnak, tetepmu.nkjnak megvalsulst.
Rendkvli szvssggal, lemondssal ,
a tudomny a nragya r tudomny
szem tartva, emLerJelelli
rn mgis megvalsHolta elkpzelseit. Odakint is tallt
tmogatkla, j bartokra, tudsltsai megrtettk trek-
vst, segleltk. Kinti hartai kzl meg kell emlteni V. N.
Cseruyscov profcsszott, az az6ta mr elhltnytrgsz-npraj-
szakembert, aJ.. i a finnugor npekkel foglalko-
zott s a mr szintn halott Dolgih IHofesszorl, aki Szihria
trtnelnek volt a szakembete. A tgsz Okladnyikov,
a Tokarjev ptofesszor szintn sok.at segtette,
s lmogallk l fiattilabb ko11gt1i is, olyanok is, akik nemcsak
kutati, e lagjai voltak aszibriai npeknek.
A hivatalos idli lejrta utn dikszllkban lakolt, hogy
pnz!' tninltov:bb kitattson, szinte hezel L gy 3 hnapos
szlndijbl sa hazai hivatalos szr!nek egy
h ogynegyed vig kinttutlou manHln.i a Szovjet.unihan.
Legtovbb Leningrdban dolgozott, de a hasznojarszki,
mzeumok anyagt is sikeriiltlefnykpeznic,
s a kapcsold adat.ol...at b..imsolnia. sszegyjtlte a sm<-
nizmus o1osz nyelv Libliogrfijtt, er edeli pldnyban vagy
mikrofilmen hazahozol.l titka, Magyaroszgon nem i.smel'l
knyveket.
Ktszer is l'ljutoll Szibriba: 1957 kota s 1958 nya-
n\n. 1957 szn a hurjtok kzlt jrl. Tolmcsa az irkutszki
eg)'t'tem clocense Saraksi.nova asszony volt, akinek kzlt
szintn voltak s mnok. A hurjL butjt i.ro-
dalonunaJ foglalkoz tudsasszony lete folyamn is
mindig, mi:ndenLen segtelle Diszegit, egyik legjobb bart.ja
l PU.
Diszegi a hut-jt.ol J..zl.ltalllozol.l srnnnal, ne-
V'ZClcseu Hadi srnunal, aki hizalommal fogacha a
tinak sz6litolta, eml kii.l smmlohot Jaragoll. neki. Ez az
talllwzs megJ1at.rozta tt viszonyt.
adatkiizlihez is, a volt. smnok szerettk, megnyJtak neki,
nagyon ritkn \olt isszautastsban rsze. A burjtok u. l n
Krnsznojarszkon kereszt.l az abakru szihriai trkk
kiizlt. tLb smnl ismert meg, egyms utn vcl.l.c fel mag
nctofon szalagra a sm nnekeket, jegyezte fel a sr.ertart-
sokat, a smn-J..pzeleket. Fnykpsorozatot kszlelt a s-
m:n fejdiszek, l'uh:iJ.. h.szlstl. RendlviiJ rdekelt.k a
l uo Ftt4if!Y8MJ
stmno.k lesti s lelki jegyei, megleple l egyes adatkzlintk
magas int.elligencija.
szibriai t.ja utn nem trt vissza Budapesl.re, br
kldet.se rgen lejtt., mgis gy hattozoll, a telet. Lenin-
l!rdban tlt.i: folytatja a mzcu.mi anyag msolst. fnyk-
pezst. abban remn y.kedve, hogy a nphon
megint elju.t Szibriba s jm a terepen dolgozhat.. Ezzel az
elhatrozssal rengeteg munkt, aszkzist vllalt.. jra dik-
szllsokon lt., kevesel evell, kora r eggehl jszakig
dolgozott.. Ruhzala sem volt megfelel a kemny szaki tl-
hez.
Terve sikel'iilt, jl.iusban imlttll el msorlik szibriai ljta.
KrasznojarszkhtU1 megllva, egy darabig a mzclunhan dol-
gozott, innen indult a trksg egyik legkist>bb
npcsopmtjhoz, a karagaszokhoz. Az ill \ gzel.l gyjts
szereness kriilmnyek kzll. folyt, igtw eredmnyesen.
A karagasz s tnnhitrl nem folylattak kutatsokat.
t\ szoksos krdsek mcllcll u smnsg
n is vizsglta. Szovjet geolgus csoporttal kedill
iissze, akii.. nzetlenl segleltl rututkjban. A karaga-
szoknl tlt.ll. napokat sok ked ves epizd t.arktolla: sikerte-
lenl prhlkozoll a enszarvas lovaglssal, az
mohbl prblt gyjtani, nem nagy sikerrel. Megis-
merkedell egy rendkvl rlelmcs smnnal, Kokujevvcl,
akinek nemcsuk vendgszeret.et.t., ele teljes bizalmt is
(lvczlc. t1ersban kzlte Kokujev fnyk.pl s ltiizet-
avat nekt, amelyet Csanrdi [mte nt.l.l a nyers fotdt.s-
h61 vgleges formba. Kokujevet kzel rezle maghoz. El-
mondta, hogy atca, magatarLsa, gondolkozsa emlkrzt.rl.l.t
magyar falusi aclatkzlire.
Iekutszkba visszat. r ve rszl vett OkJadnyikov professzor
egyik satstn az Oka foly part.jn, ahol mdjban volt. egy
IJeonzkol'i szi klnrajzot is mcgt.ck.intenj, s ezen egy smndoh-
btzolsl ftlfcdezni. Irknl szk utn, br pnze fogytn,
kutatlra indult a t.uvai szojot.ok b.z. A mzeWilhan bar:-
t.okra tallt, akik hozz segteuk, hogy a helyi lapbn cikl..et
rjon, rszt vegyen egy film forgatsn. Az
fgy szenett pnzen eljutottnemcsak az erde.i rnszatvast.art6
szojotokhoz, hanem a sikvidkiekhez is, ahol lehelell
tan(rja eg) smnasszony e)l.tziss fokozd szertartsnak.
Azt. a pratlan neket, amely e szeJLartst. klsrte, sikerlt
magnetofonszalagra rgziteue. 1958 szept.emberben trt.
hRza Buc..lapcslle megtornlott egszsgi llapotban. A
<lnyagon s a trgyfot.kou kvl a Nptajzi MzeUll1llak sok
s igen rtkes smnttgyal hozott.
Ilazarkezse utn fogoLt neki a d!gen meglmodou
WtMI!ir#@Ei lll
"Smn Archf v um" megalkotsnak. A tendki v l rtkes
szibriai auyag lun a Minisztrium,
valamint a Magyar Tudomnyos Akadmia pnzt adou aru1ak
feldolgozsra, enclczsre, amelyhez uagy kriiltekintssel
kezdeLL Az o ll fnykpeket kartonra tagaszlolla,
a karlonokhtra a trgyakra vonatkoz adatokal gpeltelle.
Mr Szi1ribun igyekezcll a megmar-adt tetemes szveget,
a smnnekekel oroszru, illetve magyarra lefordttatni,
szihriai npcsoportokhoz tartoz vagy a helyi nyehel
tudomnyos kutatk segtsgvel illhon egyedill ford-
toLLa. A smnnekek dalJamait lejegyeztette,
legpeltelle, rajzait letajzoltalla. A smn irodalom mikto-
fjJmciL elbvalla. A hatalmas anyag r endezst s rendsze-
rezst egyedl vgezte.
A pratlan egyre-msra vonzolla a kiilfJc
kutatkat. Hossz Lvon lerve tuJajdonkppen ez is volt:
a smnkut;lls kzpontja - ruondta -mert itt
nemcsak egy mzcum anyaga, de az egsz vi1gon
smn.izmusra vonatkoz fOlTsanyag megtallhat lesz." Az
Archvum gaztlagtsu, Leljess tteln kvelkezelesen dol-
gozol!. Az isztnmhuli, a bc:si, a prizsi, a Jjpcsei, a skandinv
llamokhan s ms nyugati mt'rzeumokban smn tr-
gyakaL, kziratokat, s az ide kapcsold adatokal vagy szem-
lyesen, vagy levclezs tjn szerezte meg. Ezeknek az utak-
nak egy rszl sajt maga (edezte. Japnhl, Amerikbl is
kapolt fnykpeket, adatokat, knyvekeL
s msodik Luclomnyos ered-
mnycit Lhb jelents tanulmnyban publiklta: Az szak-
keleli szujotol smnbitl1ez, A knragasz smndob kszil-
snek m6djll, A kllJ'tlgasz stmnhil etnikai egynLeLsgnek
krdse, A Luva smnnhil tJLereLniJ..us l.rdsei, l l szamojd
kultm emlkei ll smnizmusban ll kelet.szajni npeknl,
A szelkup smndob inlrreLnikus sszefggsei stb. Ezek a
tanulmnyok mr titkxzik Diszegi szihriai kutatsnak
tvolabbi cljait. A smt\ nhit kulatsa nla nemcsakaszibriai
npek vaJamikori hilvilgnllk feltrsll volt
1
hanem ll sm-
nizmusl, mint suk an:haizmusl alkalmasnak
llla at"ra, hogy Sbria elnogenetikai krdseit
megvilglsa.
1960-ban Mong6Jiba ment ki hrom hnapra, ahol a
mongol s mnizmusl s a S<mnizmus-buddhizmus
hatst tanulmnyozta. A clarhatoknl vgzell monglia.i
Lerepmunkja mr kifejezetten clnogenetikai tanulsgokal
kercselt.
:\fsodik Szovjetuni-beJj tja megszervezi s szer-
keszti a GlaubensweiL und Folkio1e der siJJirischeiJ V.Iker
ju2 Q;f@1Miftilf)
cm{ ltlnulmnyktetl. Ebben a vilg Szibrin-
kutal6inak tanulmnyait ssze s jelenteli meg, hogy
ezze] is Magyar-otszg helyr.ctt a nemzetkzi
S zi bria-.kula tsban.
Szov jeLuni6-beli tanulmny tja, illet\ e harmadik
szibtiai rlja nem sikerlill olyan j6J, nnL az els. Brl961-
hen Leningrdban tbb hnapig dolgozo ll, a mzeurn.i anyug-
uem tudta teljesen lezrni. Szilirjai pe-
dig Lerveilrez viszonytva szintn tredkes maradt. A terep-
munkL adminiszlralv okok miall megszaktani knyszcri.L,
betegsg is knozta. Szinle a felismerhetetlensgig lefogyva,
megvltozva 1kezell haza.
Tbbszr nem juloll el hosszabb tanulmnytra, scm
a Szovjrluniba, sem Szibriba, br meghvtk a uovoszi-
birszki egyelemre s a Magyar 'rlulom-
nyos Akadmia ktszer is megadta neki a hosszabb idttu-
lnmr szovjet szlncljal. A sziliai lel'epmunka hinya
rend kl v iil megnc:hez1telle nek mcgvaJsLsL.
ala p ja iban rendtette meg tudomn y os tervt, llltnek
Lovthbi j helyzete Uandan nyomaszlolla, mgis
doJgozoll szibriai anyagval, gy szletetl meg az
Evenki smlldoholc, A baraha trkk iszlm elLLi stmi-
nizmusa ;. euwgenetiJ,.ai Lamsgai.
l\Ig 1962-ben e knyvben foglalta ssze a
smnizmus!. A szibriai npek elllogenelikai krdseivd
foglalkozoll akadmiai doktori disszertcija is, amel)el
halla miattmr nem tudo u befejezni letnek utols \ lwn
kszlt el a msodik smnizmustl szl Lanulmnyklel is,
nmelyt>l halla utn jelentellek meg. A magyat nphit s
a smnizmus sszehasonltst szibriai s mongliai gytijt-
"ei alapjn tovbb sz1es1Lelle, (A magyar s
a sflmtnhiL kapc$olata) egyik utols cikkben mr a hon-
foglal magyar hitvilg Lrlneti rtegeit prhJLa sztvlasz-
Lani. (A lwufogla/6 magyarsg bitvilgna.k l.rtneli rtegei.
A lilgfa.)
llalla mg az a megtiszteltets rle, hogy az
Encycloplrcdin szmra fe.Ikrtk a "Smnizm11s"
cmsz sszefoglalsra, am.il megl't, de megjelensl null-
nem rle meg. Mindenki azt gondolhatn, hogy a szihl' iai,
illetve a magyar hjtvilg sszehasonlt vizsglatnak haLal-
rnas anyaga egsz kulatsi idejt lefoglalta. Korntsem volt
gy. A scm njzmus s az ezzel kapcsolatos etnogenelikai prob-
lmk melleu szi nle azonos intenzitssal dolgozoll a ma:,ryu
hitvilg Lmakn!bcn is. Szemlyes gondjnak tekintelle a
magya r nphit kutalsl, s ennek nemcsak a smnizmussal
rtege izgaua. hanem az a krds js, hogy a ma-
f\t:tm fJWU
113
gyar nphit hogyan viszonyul az sszeurpai nphithez,
a honfogla16 magyarsg m tellmagv az ill talJt s a ma-
gyarsgba bcolvndL npek szellemi kulL(ujbl, mit vett t
a jelenlegi szomszdos Nagyon egyoldal lenne
kpiink a magyar nphiLtl - hangoztatta -ha csak a sm-
nizmussal kapcsolatos oldalt 'izsglnnk. Ezt az "ellenttes"
clt szolglta a Luca-napi szoksokkal foglalkoz tbb tanul-
mnya s ugyane tmakrt sszefoglal, halla oalt hefe-
lnyve is.
A magyar nphitet - aktcsak a smnizmusl a sz:ibriai
npeknl - arcbaizmust jellegc tniall aikaLuasnak talJta
elnogenetikai problmJ.. megoldsLa a magyaL nyelvter-
leten. Snte egyediiill ksrletk!Jpen a palc npcsoportoL,
a palc kultrl egy mitikus luy, a "nuukolb" meglte va.,ry
hinya alapj n prb lta ktlhatrolni. Az etnogenetikai,
vagy ahogy mondta "etnokullutlis" problmk ppen gy
a magyar nyelvterlilcten, minl Szibl"iban. Ez volt
az oka annak $, hogy igen sokat a magyarorszgi
nemzelisgek krben. lete utols tiHu:tkakpes h.11apjaiban
a horvtoknl, szebcknl vizsglla a hiedelmeket, szok-
sokal.
A npnit akrcsak Szilir.iban, fradhatatlanul
vgezte, sok esetben tlielmeLiensgben gyalogolva, szlls-
,al nem jtt falurl-faluta. Felmtve, hogy minden
elleure nem tudja LLeki nteni a magyar nyelv-
terweL anyagt, megszcrvezte az oszgos npi
tot, munkatrsakat Lohotzoll, meginditolla a Nphit Arch-
vumot.
Az auyaggyjtst majdnem olyan Ionlos feladatnak tekin-
tette, rnint a tudomnyos feldolgoz munkt.
volL, hogy geuctcijnak n feldolgoz munka mellell
siirgs feladaLa a mg anyag s feltt-
sa is. Ugyanilyen fontosnak LntLolla a nprajzi trgy archi-
vlis anyagok "lettekcltst", szmbuvtelL Ezrt kezdte el
Pcs vval kzscu a:t n. Gygyszali Archivtrmot, amely-
ben a tctepcn gyt'.jLtt adatok mf"llell XVIII-XIX. szzadj
gygysznli kn y v ek a n y a g t is szmLa veuk, kigpeltettk
s rendszeteztk. A Gygyszati megvalstsa
utn mr csak treJkesen kedill so a Gygyszati Aliasz
megvalstsnt, amelynek feladata a gygyszatlal kapcso-
latos j<:lensgcl trkpen val bemutatsa lelt volna.
a munktlmg igen sok feldoJgo:.-.sta vr nprajzi anyagoL
remlt.
A amelyet a npntjztudomny egszrt rzell,
nemcsak szaktetUietn helU] rvn)esUll. Mg muzeo-
Jgus korban, mivel sziiksg volt ms irny munkjra is,
114
m:tifiUWU
sz6p tanulmnyt rt a Velencei t egyik halsz-szerszmrl,
majd szvesen elvllalta egy falumonogrfia ptkez-
snek s feldolgozst is. AJapil tagja,
szetkeszthi:.-.ottsgi tagja voll a Magyar Nprajzi Atlasznak.
Rsr-L vcll a kdv elksztsben, a prbagyjtsekcn,
lelkesen tlttte ki a ksztelle el a LrkpekeL,
s elemzst adoll a ::\Iagyar Npraj Atlasz
megjelent
1963-han, amikot a Magyar Tudomnyos Akadmia Np-
raj:.-.i Kutat CsopotLja megalakult, az kzlt keriilt t
ide a Nprajzi Mzeumbl. Magval ville a Smn Archvum
anyagM is.
Legutols veiben mg atTa is volt ideje, hogy sz(Lkebh
tudomnyszakja m(Jtjba vissza pillantson. A magyar
kutat6 mtUJkibl kiadoll szemdvnyeket gondozta,
v logatla, magyarzta. (Az magyll" hitvilg) Legutols
megjelent mun1.!lja is a nekek Sebestyn
Gy ulnak letrajza voll A n11iL magyar Lud6st soozatban.
Korai s v tatlan halla szmtalan tetvnek velell vget.
Halla eltG hnapokban enllyi ksziilt. re-
mnykedve abban is, hogy taln a moldvai, bukovinai szkely
falvakba is eljuthat. A vratlan betegsghirtelen rosszullttel
jelentkezett. amely utn mg majd 5 hnapig fekdt, a fel-
gygyuls remnye nlkl. 1972. jlius 22-n meghalt a ma-
gya s a nemzetkzi npmjz 'esztesgte.
:\Iilyt>n ember volt? Taln azt kell megemlteni,
hogy rendkv] sze1ny s csendes. Eedmnyei, nemzetkzi
sikerei nem tt>ltk bi.iszkv. egyenletes szorgalommal,
kitattssal, sziute emherfeletli tempban dolgozoll hallig,
nem pnzt, felettesei elismetsrl vagy szemlyes sikerrt,
hanem a tudomny rdekben. sttusrl
()ukul lemondoll, nem szerellea napi gondokat, csak
a nyugnlmaL, a munka :.-.avarlalan rmLkvnLa. Legboldo-
gabb akkoL volt, ha dolgo:6hatoll, elmondhatj uk, hogy szmra
a vi l<1gon a legfonlosabh valban tudomnyos mlllLkja volL,
ms nem tdekehe. estig kpes volt
hnapokau kerus:ttiil mg az lit1Dcpnapokat is belcrLve,
rasl'.tala mellelt Ului, egy-egy Lmn elmlyl ten cloJgozni,
ilyenko trsasgba, vagy szrakozni nem vgyoLL, mindcn
ilyen Lev zavuta. lia kjkapcsoldst, pihenst ajnlottak,
nndig elmondta, hogy neki nincs rmtelibb,
minl munkjnak vg:tse, amelyet a sajt gynyrsge
esi n ! l.
Nem "olt trsasgi lny. A sok ember, a konferencik for-
galaga :.-.avarta, ha lehel. az ilyen alkalmakal elkerlte, ha OLL
volt, snte gtlsosan, visszahzdva viselkedeLL, vagy csen-
ijj4f@Q@IQ 115
elesen lrclmel1enkedell, idejl sajnlva. V'll'mnyL, noeit
mindig alaposan tgondolla. bizonytalannak rezle
magt, ppen czn nem szereLell spontn vihtlkozni, nem
volt a gyors riposzto1. embete. A minden tullomnyban
fonful apt tudomnypolitikai esemnyek, trekvsek,
helyezkeclsek nem r'dekellk, ezekhez semmj rzke nem
volt. ITa hallou is 'alamit, ami msoknak esetJeg tdekesnek
lt"Ull, rendszeint mjJJl ln yegtelenL elfelej LeLLe, kptelen vol L
helyezkedni.
embtekel szercllc, ha a szerelelet visszakapta, vgte-
Jenul boldog' olt. Az ok nlkli rosszindwaL mindig meglepte.
Semmifle rossz lapasztalat nc111 Lelle
il!mteltcn ellegezte nndenkinek a bizalmt, "nem srthelt>k
meg senkit bhalmallansggal"- mondta.
Sok csalds rte, visszahzd JeLL, de nem bilel-
lcn. Bzoll a munka jutulmban, a j 6 viszonzshan. Elg volt
q;y kedves sz6, egy szp gesztus s mr .igazolva ltta hill.
Mikor a k1hzhan fekdt s m1 hetek ta nem tudolt
beszlni. az m.indig knleztk: "Ugye j emhe
1

volt? Ugye nagyon j ernber volt?" A krdsre, hogy honnan
tudjk, gy feleltek: "Ilyenko t- mn11int a hall mulal-
ktlzil meg legjobhru mindenkinek a termszete, mi ezt meg
tudjuk llaptani." A nem tvedtek.
Ha valami hnlolla s v vlt, csak nagyon las-
san vallolla ki az okokat, ha tudta, a helyzelel mindig szj.I-
Betegsget, Lesti fjda lmal is igyekezell til kolni.
Eru1ek a kpnek nem rnond ellent az, hogy nagyon szf're-
tclt lni, lvPzte az letet. Br kezdettl fogva lisrtelle
11 korai hall mgis hangoztatta, hogy nki sok veL
kell megrni .,met sok dolga van". Kedveile a mozrrsl,
a st;h, a J..inndwst. endszeresen chalazolt a Ttrba,
mszta a legmagasabh cscsokat is. A termszetben olthon
rezte magt, nemcsak u gyaloglst lvezte, de az rkig vnl6
egy nvny, egy llat megfigyelst is. - , aki
cxpedcii alall olyan fegyelme'.tetten szabta meg napi lrl-
mezsl, tulajdonkppen szerelell enni, lvezte a j teleket.
csak a.ldor i voll, ha nem kerillhelle ki.
Elete vgjg megmaradt benne a gyermek is.
Krl nagy munka kzlt egy-kt nap LaJLoll , ilyenko
moba me nt 'agy egnyekct ohasoll, az tlersok na<>yon
fnlekeltk. Aztn megint jll a mtlllku.
0
Kis szm( barlru kzlt voll, felszabadultan
viselkedett, szraz egyni humora, szviccei megneveltettk
a trsasgo L H a nem voll feszlyezell, a heszlgeLsekel.
vitkat hallgat va egy-egy tall megjegyzssel, megfigyelssei
hclye Lelle, ler.tllla a tmt.
116
WtMi!QWU
Szerelle a zenrl, sok npdall tudoLL, ezeket sz.vcsen ne-
kelte hartai kztl. Kedvelte a a halla
eltti ' ekben egyte gyaktahhan jrt killtsokra: a tetrlis
alkotsoh. helyell a halk, lnyege tr mthszet .-agariLa meg.
Br a sr.pirodnlombl egy-egy regny nagy hatssuJ voll r,
mgis igar-n a versek lltak kzel hozz. Nagyon sok verseL
tudott kvlrl, de ezekelm?g kzvetlen
csak itkn emlegette, idzte. veknek kellell eltelni ahhoz,
hogy l<idt>tii.ljn, mennyire szecli, ismeri pldul Baudclaire-L
nlekelte a vilig, az otszg, a vros alakulsa. r-iilt, ha
eg)' ld, egy viilet felpii.lt, vagy egy tj szobrol fellltouak.
Izgatta hossz t von is az erubeisg , aki a mlt leg-
mlyebb rtegeit kulallu,kvnc;si volt n futurolgia fcjlcget-
sei ae, n jvt is optimista volt.
Csaldja k1bf'n, ha valami gond nem emszlelle, term-
szetesen, viselkedett. lete vge fel optimizmusa,
nmag.ba velell hittJ megingou, az, hogy szibriai gyiijlL-
jru, S?.ovjetuni -beli tanulmnytjai 111'111
meg, kudarccal tlttlk el. tetleniil llt
a szmra megmagyarzhalatlan jelensg elLL
Amilyen feszl yezell tudolt lenni idegen, nagy ltszm
Lr:;asghan, olyan Le1mszetes kzvetlensgel mulaloll
gyjttjaiu. A falusiak szerellk l. Kpes volt azonnal kon-
taktusl teremteni a legmogotvbb "boszoknnyal" b, a fia-
Lalabb minclig megtallta a
vlaszt. Szerelcll falun tartzkodn i, gy lcnczle, hogy lele
vrgn, nyugdjas kort el.-ve, vidken telepsUk le, olt dolgo-
zik majd hallig.
Temetsre fclulazoll egyik legrgebbi s Jegkedvesebb
egy Mtra-vidki reg pal6C' asszony is. Az reg-
asszony a avatalnl kretlenl, sajt jszntbl fennhan-
gon elb(tcs(tzott tlt', ketesetlen szavakkal megksznte, hogy:
"nunkcl, rgi reg magyarokal a tudomnyunk-
rl".
Ko1ai halla nemcsak munks lett s terveit, hanem tu-
domnyos hagyalknak sorst is ktsgess Lelle.
Az egsz Smn Arch.vum, az llaJa hozolt trgyak rtel-
mezse, a smnnekek szveguek lefonltsa, az egsz anyag
koncepcizus feldolgozsa sokoldal, szles tudst utdot
ignyeine. J elenleg ba relisan m1-jk fl a helyzetet, azl
mondhatjuk, hogy tudomnyos hagyatk t egy munka-
tudn endmnyesen feldolgozni. Diszegi Vilmos
ugyanis majdnem nunden szib{kiru fordiloll, az igen
bonyolwt, tgtnzu, sok anhaizmusl smnnekek tol-
mcso Jsnl is csak a legritk bb esethen szorul l segtsgre.
WtMI!QW!J
117
l
Halla utJr a Smn Arclvumol rendkvl sajnlatos
m6don kett oszl.oLtk, rzzel luJajdonkppen egsz koncep-
cijL r.s elkpzelst figyelmen kviil hagytk. A hagyatk
egyik rsze az M'I'A Nprajzi Kutat Csoportjban, a msik
rsze a :Vprajzi Mzeumban van. Ouhon rzll trgyai,
jegyzetei, fnykpei is kzg) ledUtck. Br tsba
nem foglalta, de szbau tbbszr emltelle azt a kvnsgt,
hogy a kzl szolgljl. Sohasem gondolt sok
lemondst k\ nnyagra gy, nn t sajt lulajdonra.
Akrcsak tendkviil gazdag, szibriai viszonylatban egyc-
dlll knyvtra is. mely az MTA NprajziKutaL Csopott-
jnak lcll a tulajdona. A knyvekel szinlc megszemlyeslelle,
annyira szer elle, ti sztelte. "knyvel nem szabad bntani"
- moudta, ha kifotdtva, vagy piszkos helyl"e Lelle vala-
ki. Ragaszkodolt hozzjuk, regkorra, JaJus.i magnyra
"tkletes knyvtrat" akart
Diszegi Vi lmos egsz lt:tben a magyar Luclomuyrl lt,
ezrt hozoll rm:g szrnLnJan t'ldozaloL, ezrt gette el 49 ves
korta magt.
Morvay Judit
!us Qat!3MJWU
TARTALOM
l. "CSALDJ IIAGYO:.\lNY''
l Tltosok ........................................................................... S
2. Tiaj , rcjtem ............................................................. 6
JI. VARAZSLK, PAPOK, ORVOSOK
L. A samarr izmus helye a valJstrtnetben s a valls-
etuolgihan ................................................................... 9
2. V:rll;s-e a samanizmus? ................... ............................. l2
III. A SlVTNOK VILGA
l. Szihria s npei ........................................................... l l
2. lla lok s emberek ....................................................... lS
3. A flves jszaka ........................................................... 16
4. "Sarkj hisztria?" ........................................................ ]?
TV. A SJ\V\NT VILGKP
l. A" vilgf a " ............................................... , .................... 20
2. Hny lelke van az emhernek? ...................................... 23
:t Szellemek s emberek .................................................. 25
4 .. ,Az smn" ........................................................... 26
V. "FOGGAL SZLETETT"'
l. Hogyan l esz a :;m n ? ................................................... 30
2. A smn sziiletse ......................................................... 31
3. Elhvs s hetegsg ....................................................... 33
4. A "felesleges csont" ...................................................... 31J.
5. A szellempamncs: engedelmessg vagy hall... ........... 37
VT. AVATS S PLYAKEZDS
l. "Gyalog" vagy "lovon" ................................................ 39
2. Smndoh s dobavals ............................................. .AO
3. A s1niu avatsa ........................................................... 45
VTT. A S1\1.AN S TRSADALMA
l. A smn feladala ......................................................... A-8
2. T,.sadaJmj helyzeL ....................................................... Sl
3. Smnok egyms kzt. ................................................. 52
k A smn halla s lemetse .......................................... $7
TARTALO )If
T. "CSALDI HAGYO)II.NY"
l T1Losok ........................................................................... 5
2. IIaj, r eg rojlcrn .. ...........................................................
JI. VARZSLK, PAPOK, ORVOSOK
L A samanizmus helye a vallslrtnelben s a vaJJs-
elnolgihan ................................................................... 9
2. Valls-e a saman.izmus? ................................................ 12
III. A Sl\1NOK VILGA
l. Szibtia s npei .......... ... .............................................. ll
2. llaLok s ernherek ....................................................... ] 5
3. A flves jszakl\ ........................................................... 16
4 .. ,Sarki hiszltia ?" .............. .......................................... 17
IV. A
l. A "vilgfa" .................................................................... 20
2. Hny lelke van az embernek? ...................................... 23
3. Szellemek s rmbetek .................................................. 25
4 .. ,Az smn" ........................................................... 26
V. "FOGGAL SZLETETT"'
l. Hogyan lesz a smn "? 30
2. A smn szlelse ......................................................... 31
3. Ellvs s helegsg ....................................................... 33
1t_ A ,.Jelesleges rsonl" .............. ........................................ 34
5. A szeJlempamncs: engedelmessg vagy hall... ........... 37
VT. AVATS S PLYAKEZDS
l. "Gyalog" vagy "lovon" ................................................ 39
2. SmndoJl s rlohavaliis ............................................ ... 40
3. A smn avat.sa ........................................................ ... 45
VTT. A SM!'i S TRSADALMA
1. A smn fcladala ......................................................... .48
2. Trsadalmi h elyzel. ......... ... .......................................... Sl
3. Smnok egyms kzl. .......................................... ....... 52
4. A smn haJ l a s lt:meLse .......................................... 57
VIU. A ,.MESTERSG"
L A smn s szellemei .... ...................... .... ... ... ................ 6l
2. A "segli" .. .... ........ ....................................... ............. ... 65
3. Mi m i n d ~ n kelJ a smnkodshoz? ............... ... ... ......... 66
-1:. Drmai jtk: a smn " ulazsa" ....... ....... .......... ...... .. 72
5. A smnnek ............................................. ....... .... ... ... .. 80
IX. A SAMANIZMUS TRTNEIME
l. M1 a bronzkorban is ...... ...... ... ....... ... ....... ... .............. . 84
2. A smn minL biztost szelep ...................................... 85
3. A mai Szibria ................ ................ ................... ........... 88
4. Sa tegnapi smnok? .................. ......... ... ....... .......... .... 89
UTSZ (JY/onray ]udit). . .... .. ... ... .......... .................. ... .... .. .. lOS