1

KIRLYI MGUSOK SNPE: A MAGYAR Grandpierre K. Endre - Grandpierre Attila Mott: A felemel rmet ad tuds a legfbb ajndk, amivel ember rendelkezhet I. Bevezet. Kik voltak a mgusok? Ahhoz, hogy helyt tudjunk llni egyni s kzssgi, trsadalmi letnkben, vlaszt kell kapnunk a krdsre: kik voltak eredetileg a magyarok? Hol ltek? Mikor ltek? s mit akartak? Nemcsak ezekre a krdsekre adunk itt vlaszt, hanem azt is megmutatjuk, hogy az emberisg trtnelmnek, a magyarsg nemzetalkot tevkenysgnek s egyni letvezetsnknek is kulcskrdse a magyarsg trtnelmi szerepnek rtkelse. Elssorban azrt, mert a magyarok az emberisg trtnelmben, kultrjban a nyugati civilizci szoksos gyarmatost gyakorlatval ellenttben rendkvli, felemel szerepet jtszottak vezredeken t (ld. albb), s mert az eurpai s zsiai trtnelem legjelentsebb llamait a magyar kirlyi mgusok hoztk ltre. Sokan ktsgbe vontk, lehet-e az korban s az skorban magyar nev nprl beszlni. Ezzel szemben kimutattuk, hogy az emberisg els kirlynak neve a Hrodotosz ltal feljegyzett szkta eredetmondban (Hrodotosz, i.e. 440/1989, 266. o.) a magyar Hargita nevet rzi, fiainak neve pedig rpa, Zab s Kles (Grandpierre K. Endre s Grandpierre Attila, 2006, 42. o. a tovbbiakban e szerzk neveire rvidtett alakban hivatkozunk, mint GKE, ill. GA), vagyis magyar nevek. Hasonlan, Nimrd, Hunor s Magor nevei magyar nevek, s Magor neve a magyar np nevt rzi kzvetlenl az znvz utni korban. A Tarih-i-ngrsz rpd-kor eltti magyar sgesztnk rszletes elemzsvel egyiknk (GKE, 1979, 1990) bebizonytotta, hogy a Csodaszarvas-mondakr a mgikus skorbl szrmazik (lsd klnsen id. m, 67.-68. o). Hunor s Magor ikertestvrek voltak, s ezrt gy tnhet, helyesebb hun-magyar nprl beszlni. Azrt ltjuk mgis helyesebbnek a magyar, illetve magyar-hun npnv hasznlatt, mert a Trih-i-ngrsz skori Csodaszarvas-mondjnak legelejn Magor neve Hunor eltt szerepel, s ez azt jelzi, hogy a hun s magyar testvrnp kzl a magyar az sibb (GKE 1990, 17. s 40.-43. o.). A magyar np s nevnek folytonossga teht legalbbis t-tzezer vre, a vzzn korig visszavezethet. A nyugati civilizci megszletsekor hadat zent az emberisg semlkezetnek, s igyekezett a mltat vgkpp eltrlni. A trtnelem azonban gy hozta, hogy az Eurpban ezer ven t betiltott s tzzel-vassal irtott kori grg kultra arab kzvettssel mgiscsak bekerlt az eurpai kultra vrkeringsbe. Az kori grg kultra viszont a korabeli magyarsgnak, grg nven szktknak ksznhette rst, filozfijt, termszettudomnyt, kultrjt (Meuli, 1935; Dodds, 1951; GA, 2001; GKE-GA, 2006, 127-128). A legnagyobb grg gondolkodk, tudsok j rszt mgusok neveltk, s nem gyarmatost cllal, hanem nzetlenl, az emberisg felemelst szolglva. A mgusok voltak az emberisg legsibb tant nemzetsge, ktsgbevonhatatlanul. A mgusok rszrehajls s eltletek nlkl dolgoznak (Stanley, 1731, 250). A magyar mgus sz skori-kori jelentse: csillagsz, matematikus, termszettuds, filozfus, blcs, pap, orvos, br, a tudomnyok megteremtje, a mezgazdasg, ipar, kzlekeds, ltalban a mestersgek feltallja, az llami intzmnyrendszer kialaktja mindez tbbnyire egy szemlyben! Vessk ezt a jelentskrt ssze a kultrhs-vel:

2 kultrhrosz, szerepl a mtoszokban, aki elsknt szerzi meg vagy lltja el az embereknek a klnfle kulturlis javakat (tzet, kultrnvnyeket, mestersgeket, munkaeszkzket), bevezet egy adott trsadalmi rendszert, hzasodsi szablyokat, mgikus elrsokat, rtusokat s nnepeket (Meletyinszkij, 1988, I: 159). A kultrhsk a rgmlt idk kimagasl, valban ltezett szemlyisgei voltak vilgszerte, mgikus erejk nlkl tetteik elkpzelhetetlenek lennnek (id. m, 160). Kortrsaik a kultrhsket mgusoknak neveztk. A mgusok az emberr vlskor szerzett kozmikus studs rzi. Tudomnyos vilgkppel rendelkeztek, amely alapveten teljes volt, vagyis messze meghaladta a mai tudomnyos vilgkpet. Nemcsak a termszettrvnyek ma ismertnl teljesebb rendszert ismertk, hanem az els elveket is: a fizika, a biolgia s a pszicholgia els elvt is (GA, 2002, 2004, 2005, 2006; GKE-GA, 2006, 136146). Ezen a termszettudomnyos, kozmikus vilgkpen alapult a magyar hrmas Egyhromsg rendszere. A mindennapi nyelvre fordtva a kozmikus Egyhromsg tantsa az emberi test, llek s a szellem, az atom, az rzs s a gondolat, kozmikus sszefggsben az anyag, az let s az ntudat, a fizika, a biolgia s a pszicholgia sszhangjt jelenti. Az atom, az rzs, a gondolat nem csupn megvalsult, kifejezett, anyagi, mert hozztartoznak hajterik, a termszettrvnyek, s ezek hajteri, az tfog, a Mindensget egyetlen eleven egssz lel els elvek. Fizikai jelensgek Fizikai trvnyek A legkisebb hats elve Biolgiai jelensgek Biolgiai trvnyek letelv (Bauer-elv) Pszicholgiai jelensgek Pszicholgiai trvnyek Az ntudat elve

1. Tblzat. A hrmas hromsg vilgkpe. A hrmas hromsg egyetlen egszet alkot: a Vilgegyetemet. A fizika, a biolgia s a pszicholgia a valsgban nem vlik hrom kln rszre, hanem egyetlen egysges egszet alkot, a Vilgegyetemet. Ez a tudomnyos Egyhromsg lnyege. A fizika, a biolgia s a pszicholgia termszettrvnyei az egsz Vilgegyetemet thatjk, ezrt vilgtrvnyek. A biolgiai trvnyek egyetemessge azt jelenti, hogy az leter thatja a Kozmoszt. s mivel az leter mindannyiunk legszemlyesebb s legmlyebb ltalapja, ezrt legmlyebb letnk a Vilgegyetem letvel a legszemlyesebb kapcsolatban ll. A llek azrt halhatatlan, mert nnket kozmikus trvny tartja fenn, s a kozmikus trvny halhatatlan. A llek halhatatlansgnak szkta eszmje (GA, 2001; GKE-GA, 2006, 127-128) az n s a Vilgllek egylnyegsge a hindu blcselet, a Vdk s az Upanisdok alapgondolata is. Az si magyar mgikus rendszer attl mgikus, hogy felismerte, az ember s a Mindensg kztti szemlyes kapcsolat a Termszet legalapvetbb trvnyn, az let vilgtrvnyn nyugszik. Ez az alapvet, termszettudomnyos felismers az, ami meghaladja a mai tudomnyos vilgkp kereteit. A test, az rzs s a gondolat hrmassga megnyilvnul a jelensgek, a trvnyek s az elvek skjn egyarnt. Az si mgikus magyar vilgkpben a test, a llek s a szellem egysge az rzsvilgot hordoz llek ltn alapszik, s ezrt az rzs a legalapvetbb valsg. A mgikus rzs a minden llnyt that kozmikus hajterk rvn a legmagasabb, legnemesebb lehetsgek megvalstsra irnyul. Ezt a hrmas hromsgot brzolja az si eredet magyar nemzeti cmeren s nemzeti zszlnkon a hrmas halom, a hromg korona, s az Egy si, Egyhromsgot jelent jele, a ketts kereszt, amelyek gy egytt is egyetlen egysges egszet alkot hrmassgot jelentenek: az eleven Vilgegyetemet (GA, 2005b; GKE s GA, 2006, 136-146).

1. kp. (Kis mretben; nagy mretben csatolva.) Nemzeti zszlnkon a hrmas halom (maga is a hrmas hromsg kifejezse), a hromszor hrom g korona (maga is a hrmas hromsg kifejezse), s a ketts kereszt (az Egyhromsg jelkpe) egyetlen egysges egszet alkot. A Vilgegyetem az si magyar vilgkpben az anyag, az let s az ntudat egysges egsze. A ketts kereszt eredetileg egyenl szr volt, az si magyar rovsrsban az Egy jele, s hrom vonala a test, az rzs s a gondolat jele.

2 kp. Az 1848-as szabadsgharc idejn a nemzeti cmeren az Egyhromsg jele, a ketts kereszt, egyenl szr. Az is megllapthat, hogy a kt vzszintes vonal a test s a gondolat, a fggleges (felemel!) vonal az rzs, a llek, az let jele (GA, 2005b). A magyar np nemzeti jelkpeink alapjn az egyetemes rtk tuds npe, a felemel, legnemesebb rzseket hordoz tuds npe. Nemzeti jelkpeink kifejezik a magyar nemzet azonossgt seink, a kirlyi mgusok vilgkpvel, s gy nemzeti eredetnk s folytonossgunk, nazonossgunk bizonytkai s kimerthetetlen erforrsai. A mgusok kldetst hordoznak magukban, feladatuk az emberisg felemelse. Az elmlt vekben egy sor rgszeti tnnyel (Price et al., 2001; Govedarica, 2004; Manzura, 2005; Keys, 2005; GKE-GA, 2006, 5-40, 82-135) is bizonythat, hogy vilgmretekben reztek, gondolkodtak, cselekedtek, s tetteiknek ksznheten emelkedtek fel vilgszerte a civilizcik. gy pldul Price et al. (2001) bebizonytottk, hogy i.e. 5 700-tl nyugatra tz-hsz fs kis csoportokban vndoroltak ki a Krptmedencbl a klnlegesen magas tudssal rendelkez, a magas kultrt tad mgusok. Ugyanakkor Govedarica (2004, lsd albb) s klnsen Manzura (2005) bebizonytottk, hogy keletre viszont tervszeren, hatalmas tmegekben telepedtek ki Erdlybl i.e. 5 100-tl kezdve az ottani magas kultra hordozi, jra s jra tbb hullmban benpestve az eurzsiai sksgot. Felmerl a krds: mirt hatroztk el, hogy nyugatra csak szrvnyosan, kis csoportokban, keletre viszont tervszer jravisszateleplssel vndoroljanak ki a Krpt-medencbl a magas kultra hordozi? gy gondoljuk, hogy a sok hasonl jelensggel egytt (lsd pld. GKE-GA, 2006, 149-152) ezek a tnyek a mgusok tervszer, tgondolt, az emberisg jvjnek tudatos alaktsra irnyul szndkra utalnak. Arisztotelsz szerint a mgusok azt lltjk, hogy a csillagok tzbl llnak; hogy a Hold azrt fogy, mert eltakarja a Fld rnyka; hogy a llek tlli a hallt; hogy az est a lgkr vltozsai okozzk; minden ms jelensgre fizikai magyarzatot adnak. k fektettk le a jog alaptrvnyeit. Azt lltjk, k talltk fel a geometrit, a csillagszatot, az aritmetikt (Diogenes Laertius, i. sz. 200/1958, Vol. I, 3). Knidoszi Eudoxosz, aki a jelek szerint Platn Akadmijnak vezetje volt Platn tvolltben, azt szerette volna, ha a mgusok tantsait a legnemesebb s leghasznosabb filozfiai iskolnak ismerik el (Livingstone, 2002). Platn gyakran megemlkezett rla, hogy mind , mind Pthagorasz legjobb s legnemesebb tanaikat a mgusoktl tanultk rja alexandriai Kelemen Stromata c. mvnek I. knyvben, a XV. fejezetben (http://www.thedyinggod.com/chaldeanmagi/sources/clement.html, 2.

4 o.), majd hozzteszi: a filozfit az kori grgk eltti, velk szomszdos npek a vilgon a leghasznosabb tevkenysgnek tartottk (http://www.thedyinggod.com/chaldeanmagi/sources/clement.html, 3. o). Ezeket a filozfus npeket neveztk gyakran az kori grgk barbroknak. Mgus szavunk eredete s sjelentse A mgus (mag, magas, magtl val, magtl mozgat, magasztos) sz vilgsz, kisugrzsa az egsz vilgra kiterjed. Innen ered a magiszter, rvidebben a mester vilgsz ppgy, mint a gazdagsgukat jelz mgns, vagy a nagysgot jelent magna latin sz. Mag szavunk nemcsak a termnyt jelenti, hjastul, hanem ennek belsejt, csrjt, amely az egsznek lnyegt, s mintegy lelkt teszi (Czuczor-Fogarasi, 1867, 4: 25). A magbl magtl magasra ntt fa s a nla sszehasonlthatatlanul kisebb mag kztti risi klnbsg egyetlen, lthatatlan tnyez: a magban rejl leter, a mag-er. Alapvet tny, hogy a magban rejl leter messze meghaladja az lettelen anyag kpessgeit. A magban ott rejlik a magassg, a magas g. Mag szavunk s-sz, nagy szavunk prja, rokona a szanszkrit mah (jelentse: nagy) (u. ott). A magyar nyelvben alapveten a mssalhangzk a jelentshordozk. Az n mssalhangz s-jelentse: n (pl. n, nni, ana=anya). Ha a ma s-sz is a nisgre, az anyasgra utal (mint a ma-ma szban), s a g mssalhangz sjelentse g, egy, agy, ig(az), ig(e), eg(sz), akkor a ma-g sz az anya-g sz ms alakban. sjelentse teht: Anya-g, Anya-Agy, Anya-Egsz; s itt az Anya maga Termszet Anya, a Vilgegyetem, amelynek lnyege a mag-er, a llek, az leter. A mgus sz tvnek Anya-Agy rtelmezse a magyar np nevnek rtelmezshez is kzelebb visz bennnket. A mag sz g hangjnak gy alakja az egy, agy jelentst adja ebben az sszefggsben. A magyar np nevnek magy tve gy ma-agy, Anya-agy, illetve Anya-Egy, s ez a magyar np eredeti hivatsra utal: a magyar np az Egy, Termszet Anya, a Vilgegyetem agykzpontja, az emberisg snpe, az studs npe. Mgus szavunk sjelentse pedig: a Vilgegyetem anyagt that egyetemes leter kibontakoztatja, az let felemelje. A mgusok eredete. Krkp a mgusok ltal alaptott kultrkrl Hrodotosz (i. e. 440/1989, 1. knyv, 101, 55.) szerint a mgusok a kzp-zsiai mdek egyik trzse. Meuli (1935) viszont felismerte, hogy a ltnokok, mgikus tantk a grgktl szakra lak szktktl mentek a grgkhz (ld. mg Dodds, 1951; magyarul 2002, 115.). A vilg egyik legtekintlyesebb rtelmez sztra, a hsz ktetes The Oxford English Dictionary (1989, IX: 202203) a Magus cmsz alatt ezt rja: kori perzsa papi kaszt tagja, amely az kori trtnszek szerint eredetileg egy md trzsbl ered. c1400 Three Kings Cologne 49 Szent Ausztin azt mondta, hogy a mgus sz kldeai nyelven annyi, mint ha azt mondannk, filozfus [kiemels GA]; 1555 WATREMAN Fordle of Facions II. vii K iv b (Perzsiban) a mgusok (azaz a termszet titkaiban jratos emberek) [azaz mai szval: termszettudsok GA]. A mgusokrl pedig (u. ott, IX:202-203): 1614-ben SYLVESTER Bethulias Rescue v. 301 megemlti, hogy a prthusoknak is voltak mgusaik (u. ott). 1711 Pope, Temp. Fame 97 Ott hol a hossz szoknys kirlyi mgusok llnak, Emelkedik s sllyed zord Zoroaszter varzsplcja [kiemels GA]. A Magian cmsz alatt pedig (u. ott, 202-203): 1861 GOLDWIN SMITH, Lectures in Modern History 61 Nem sokat r a kirlyt megtenni a np vezetjnek, ha egyszer a kirlyt a mgusok vezetik [kiemels GA] 1875 LIGHTFOOT Comm. Coloss. 151 Akkor volt ez amikor a mgikus rendszer [a termszettudomnyok egysges rendszere, a mgikus vilgkp GA] meggykerezett Kis-zsiban; 1877 Outlines Hist. Relig. 165 A mgusok

5 pre-szemita s pre-rja [vagyis a szemita s rja npeknl sibb - GA] papi trzs voltak Nyugatzsiban. A mai vilg taln legtekintlyesebb enciklopdija, az Encyclopedia Britannica szerint a mgusok a perzsktl erednek (Enc. Brit. 2007, magician). A perzsk azonban csak az i. u. 9. szzadtl tntek fel a trtnelemben. A mgusok nemcsak Kis-zsiban, illetve Nyugat-zsiban voltak jelen, s nemcsak a 9. szzadtl kezdve. A magyarsgnl a mgusok sokkal korbbi nyomaira bukkantunk, kzvetlenl az znvz utni korbl. A hagyomny szerint a mgikus tuds Nimrd rvn kerlt be az znvz utni emberisg vilgrksgbe. A mgikus mvszetek Nimrdtl erednek rta Alexandriai Kelemen Stromata, vagy klnbz dolgok c. mvnek negyedik ktetben, a 27.-29. fejezetben (http://www.thedyinggod.com/chaldeanmagi/sources/clement.html, 7. o.). A Napvalls szktk s mgusok st, a mitolgiai Kust, Nimrd satyjt Nap-knt tiszteltk, Maggnak s mgusnak is neveztk rja Bryant (1807; idzi Olh, 1985, 16). A magyar svallst rz rpd-kori magyarokhoz ltogat biznci s nyugati misszionriusok a magyar valls papjait mgusok nven emltettk (Dmtr Tekla, 1995, 530.). A 14. szzadbl szrmaz Bcsi Krnika Magos-ok nven emlti a mgusokat (A Magyar Nyelv Trtneti-Etimolgiai Sztra, 1970, 2: 816.). A Kassai Kdex-ben fljegyzett kzpkori magyar inkvizcis perek jegyzknyvei a magyar valls papjait mindig mgus-knt, az reg fpapokat pontifex magorum nven illetik (Fehr Mtys Jen, 1999, 197.). Termszettudomnyos tnyek alapjn nemrg kimutattuk, hogy legalbbis az i.e. 6. vezredtl az emberisg klnlegesen magas tudsnak kzpontja a Krpt-medence volt (Price et al., 2001; Govedarica, 2004; Manzura, 2005; GKE-GA 2006, 13-40, 50-52, 119-120, 183-184). S ha a mgikus vilgkp visszanylik az znvz eltti korokba, akkor az emberisg skultrja a magyarsg rvn rkldtt t a vzzn utni emberisgre. A mgusok voltak j nhny nagy grg gondolkod tantmesterei, mint pldul Pthagorasz, Dmokritosz, Platn (Gnoli, 1995, Vol. 9, p. 79), akrcsak Empedoklesz s Prtagorasz tanti (Goldhammer, 1980, 5: 631). Az i.e. 7. vszzad krl egsz sor szkta ltnok, mgikus gygyt, vallsi tant rajzott ki szakrl, mindegyikk samanisztikus [abban a korban mgusoknak neveztk ket a szerzk] jegyekkel (Meuli, 1935). Ez az szaki orszg, a mgusok kzpontja a grgktl szakra fekv Krpt-medence s a Krptoktl Koreig terjed hatalmas eurzsiai sksg, Kzpzsia s szak-India volt. A mgusok a mai tudsoktl, filozfusoktl s papoktl eltren vezredeken t egy-egy nagyobb orszgrszben, tmbszer tudomnyos-filozfiai kzpontokban, egysges nemzetsgcsaldot alkotva ltek (GKE-GA, 2006, 78). k a kirlyi szktk, a kirlyi magyarok npe, a mgusok npe. A mai civilizci ezt a ma mr meghkkent tnyt szkten rja le, amikor a mgusok rendjrl, osztlyrl, trzsrl beszl. Itt nem egy rendrl, osztlyrl, trzsrl van sz, hanem egy llamalkot, studs-fenntart nprl, amelyik sokezer ven t fldrszekre kiterjed llamszervezeteket hozott ltre, s tartott fenn, s amely az emberisg studsnak rzje. Az kor egyetlen papsga sem volt hresebb a mgusoknl (Gnoli, u. ott). A mgusok a Nap-kultusz papi kasztja (Redards, 1965). Dicinius erdlyi dk mgus (GKE-GA, 2006, 150-151) pldul az i.e. 1. szzadban csaknem az egsz filozfira kikpezte a gtokat, fizikt, csillagszatot, logikt tantott nekik. Megtantotta nekik pldul, hogy a Nap hnyszor nagyobb gitest, mint a Fld (Iordanes, 2005, 56.). A skandinv-germn svalls vilgban a bevett nzetekkel szemben nem a harcias, hborskod, frfias rtkek a legszembetnbbek, hanem a mgikusak Odin maga volt a mguskirly mintakpe (Boyer, 1985, 50). Odin, a skandinv-germn svalls fistene, szkta-magyar

6 mgus volt (GA, 2006, 133-142, 199; GKE-GA, 2006, 38-39; Metcalfe, 1982, I:32). A keltk druidi is mgusok voltak (Pohle, 1911). A mgusok vilgszerte kzpontokat ltestettek, s ezek kztt vezredeken t tartottk a kapcsolatot (McKie, 1977, 173-199; Csji, 2004, 8; Govedarica, 2004, 21; GKE-GA, 152, 194, 196-202). Ilyen mgus-kzpont lehetett haznkban Polgr-Csszhalomnl i.e. 4 800-tl (GKE-GA, 2006, 15-16, 24, 71). Stonehenge pttetje i.e. 2 300 krl magyar-hun mgus volt a Krpt-medencbl (GKE-GA, 25-29). Orszgrsznyi mgus-kzpont volt az kori mdek mgus trzsnek fldje (a mdek orszgnak a neve Indiban: Madra; lsd id. m, 111, 116, 125. o.), de hasonl mgus-kzpontok lteztek a szkta prtusok orszgban, Baktriban, Khorezmben, Egyiptomban. A Hindu Kus hegysg s az Oxus foly (ma: Amu Darja) kzti orszgokat az indiaiak Szakasztn-nak, Szkta-orszgnak neveztk, s azt tartottk, hogy ott volt az Aranykor. Mgusok ksztettk fel a perzsa herceget a kirlysgra, az igazsgossgra, btorsgra s nllsgra - s a md mgusoknak ksznhetik a perzsk politikai s civil intzmnyeiket is (Gnoli, 1995). A mgusok kirlyi rangjt jelzi az is, hogy a prtusok a mgusokbl vlasztjk a kirlyokat (Strabn, kb. i.u. 7/1977, 547), s hogy az zsiai kirlyok hadjrataikat nem vezethettk a kirlyok eltt vonul, s az gbl hullott rkk g tzet hordoz mgusok nlkl (Ammianus Marcellinus, i. sz. IV. szzad/1993, 338.). Kirlyi mgusokrl rt Pope 1711-ben (ld. fent), Goldwin Smith pedig arrl, hogy a kirlyt a mgusok irnytjk (ld. fent, The Oxford English Dictionary, Magian cmsz). Kirlyi mgusok Indiban De nemcsak a Krpt-medencben s Kzp-zsiban tntek ki a mgusok klnlegesen magas tudsukkal. Mag-brhminok, a Maga nev tudsok India kultrjban is kiemelked s megbecslt szerepet jtszottak (Aradi, 2005, 152). Indiban a mgusokat Maga, Bhojaka vagy Shakadvipi brhminokknt ismerik. Sakadvipa (sz szerint: Szakk orszga) a kzp-zsiai Szktit jelzi. A brahmanizmus nagyrszt a Maga brahmin-ok tantsai nyomn alakult ki (http://shakdwipi.com/historyintroduction.htm). A Bhavisya Purna szerint a Maga blcseket Kzpzsibl hvtk be az Indus vlgybe, ahol elssorban Radzsasztn (sz szerint: Kirlyok orszga) tartomnyban telepltek le. Az i.e. 2. vezredben szkta fldrl Indiba rkez s ott ksbb ksatriya nven ismertt vlt filozfus-harcosok szkta voltt a Puranic Enciklopdia (1989, 667) is megersti. Azt is hozzteszi, hogy a szakk (zsiai szktk/hunok/magyarok - GA) eredetmondjuk szerint a Vilgegyetemet jelkpez Vasistha lnynak, az Indiban Nandini nven tisztelt szent tehn mellkasbl szlettek. Az egyiptomi kozmogniban, ahol a Szent Tehn az g istenn jelkpe, a teremts kezdetn a Nap mint kisgyermek, egy ltuszvirg kelyhben tnt fel (Kkosy, 1978, 58). Az indiai szaka-szktk eredetmondja a magyar mitolgival rtelmezhet . A Vilgegyetem jelkpe a Csodaszarvas. A Vilgegyetem lenya teht szarvasborj, szarvasn kell legyen, vagyis szarvastehn. A Vilgegyetem szmunkra legfontosabb szltte ktsgkvl a Nap. S mivel a szarvas lenyborj szarvasn, a Csodaszarvas szltte Nap-szarvasn, ezrt Nandini Nap-n, vagyis Nap-tehn. S ha a szkta-magyarok a Szent Tehntl szlettek, akkor a Nap fiai, a Nap npe. Ezt a megfejtst megersti, hogy Nandini s szlanyja, Kamadhenu (Kma-tehn, azaz Vgy-tehn lsd az 1. brn) legfbb tulajdonsga az indiai mitolgiban, hogy teljestik a vgyakat, kvnsgokat (http://en.wikipedia.org/wiki/Nandini), akrcsak a magyar npmeskben a rt kr, akinek rt szne megersti, hogy a Naprl van sz.

3. kp. A tltos-szrnyas, szent tehn, Kamadhenu. rtelmezsnkbl kvetkezik, hogy a Vilgegyetemet s a Napot vgyaink teljestiknt fogtk fel eleink. A mai indiai szent tehn kultusz teht az indiai hunok eredetmondjnak tiszteletbl fakad. Ha a Napot s a Vilgegyetemet a bennk megnyilvnul kozmikus alkoter, leter megnyilvnulsnak tekintjk, felismerhetjk seink eredetmondjnak igazt. Valban, az emberisg mindent a benne rejl, lthatatlan alkoternek ksznhet. Az emberisg lnyege ugyangy a lthatatlan alkoter, mint a mag, s az l Vilgegyetem. Az [indiai] magadhi np a szakk mgus npe (Metcalfe, 1832/1982). Magadha Gupta orszgban, Bihar llamban ma is a magadhi nyelvet beszlik, kb. 13 millinyian. A magadhi nyelvet nevezik magaya, maghaya, maghori, magi, magodhi nven is. Buddha (akinek a nevt a hinduk Bud-nak ejtik!) a magadha nyelv eldjt beszlte. Ami azrt is rdekes szmunkra, mert Buddha, illetve helyesebben Buda, szkta szrmazs volt. Megasztensz grg trtnetr az i.e. 3. szzadban rt Indica c. knyvben beszmolt rla, hogy Magadha orszgban a filozfusoknak nem kell adt fizetnik. Ez pedig megersti, hogy a filozfusoknak a szkta-magyar Magadha mgusok orszgban klnlegesen megbecslt trsadalmi sttuszuk volt. s mivel a filozfusok kori neve: mgus, ezrt ismt a kirlyi mgusok nyomra bukkantunk. szak-Indiban, az Indus vlgye mentn, Kirlyorszgban (Rdzsasztn) ltek a hinduk ltal kstrijk-nak nevezett filozfusok, akik egyben harcosok s regsk (brdok) is voltak. Rgebbi nevk angol helyesrsban rajanya (magyarul rdzsanja; ismt kirlyi jelz vonatkozik a filozfusokra!) (Vedic Index of Names and Subjects, 1967, I. 202.). A Rajanya a kstrija (nemes filozfus-harcosok rendje) korbbi vltozata, a hercegsggel vagy kirlysggal sszefggst jelenti, kirlyi blcseket (sz szerint: rdzsan-yarsi-kat) rtettek alatta. Ami azt jelzi, hogy itt is a kirlyi mgusok nyomra bukkantunk. Ezek a nemes filozfus-harcosok zenszek is: lantokon jtszottak, nekeltek. Ezrt neveztk ket ksatrija brdoknak is, a walesi (kelta) brdokhoz hasonlan, akik npk hsi nekeit nekeltk, ahogy Magyarorszgon a regsk, vagy Tindi Lantos Sebestyn. Az si ind himnuszok, a Vdk kb. i. e. 1500 s 1000 kztt szlettek (Strig, 1997, 21.). A Vdk szent nekeseinek, a risiknek (risi=szent nekes, blcs) egy csoportja turni eredet lehetett. Indiai tudsok kimutattk, hogy sok vdikus nek stlusa Turnbl vagy Bels-zsibl eredeztethet (Aradi, 2005, 24.). A Vdk nv-s trgymutatja (Vedic Index of Names and Subjects, 1967, I: 206) megrja, hogy a vdikus eposz ezen kirlyi blcsek, egyben harcos brdok kltemnyeibl ntt ki termszetes mdon. Mivel pedig a Vdk s az sszegzsknek tekinthet Upanisdok az emberisg rnk maradt legsibb s legmagasabb tudst kpviselik, e harcos kirlyi mgusok blcsessgvel a Vdk s az Upanisdok tanulmnyozsval kzelebbrl is megismerkedhetnk. A Vdk nv- s trgymutatja (1967, 202.) felhvja a figyelmet arra, hogy a ksatrijkhoz tartoznak India slaki kzl azok, akiknek sikerlt megriznik hercegi sttusukat az rja hdts utn is. A ksatrija elnevezs hasznlata a Rig-vda legkorbbi szvegeiben kizrlag kirlyi hatalomra vagy isteni eredet felhatalmazsra vonatkozik. Figyeljk meg, hogy ez a tny a kirlysg s az isteni felhatalmazs egylnyegsgre utal. A

8 kirlysg s az isteni eredet felhatalmazs pedig Eurpban egyedl a magyar npnl ll elvlaszthatatlan sszefggsben, a Szent Korona eszmjben. Az India Enciklopdija (Encyclopaedica Indica, 1975, 306.) kshatriya (a ksatrija angol trsa nem mindig kvetkezetes) szcikknek szerzje pedig megjegyzi: a ksatrijk a Vdk uralkod s harcos kasztja, akiket most a rdzsputok kpviselnek. Rdzsasztn, a Kirlyok orszga laki, a rdzsputok mindig is riztk hun eredetk hagyomnyt. Nemrg bebizonyosodott, hogy valban szkta-hun eredetek (Chauhan, 1999). Arra is fny derlt, hogy a sumr civilizcinl rgebbi Indus-vlgyi Harappa kultra blcsek, papok, filozfusok, tudsok, matematikusok, csillagszok, mvszek, ptszek, mrnkk, hajsok, mesteremberek, fldmvelk s kereskedk civilizcija volt (Feuerstein, 1995), amelyben a mgusok jtszottk a meghatroz szerepet. Kirlyi mgusok Knban Nagyon si idkben, vagy mr a knai valls hajnala eltt, a mgusok szervezett vallsnak papsga lehetett (de Groot, 1982, VI, II:1187). Az i.e. vezredekben a mgusok a knai valls minden szintjn vezet szerepet jtszottak (Schafer, 2005, 234). Victor H. Mair, a knai nyelv s irodalom professzora rgszeti s nyelvi bizonytkokra bukkant, amelyek azt bizonytjk, hogy az -knai *myag, mgus, termszettuds, filozfus jelents sz nem knai, hanem kzp-zsiai eredet (Mair, 1990). Knban a mgusok tantsa elssorban az si kirlyi vallsban volt fontos (Harper, 1995). A kirlysg intzmnye az els knai dinasztiig, a Xia nev hun nemzetsgrl elnevezett Xia dinasztiig s Huang Di-ig, a knai civilizci megalaptjig nylik vissza, az i.e. 3. vezredbe. Huang Di, aki az jonnan feltrt meghkkent tnyek alapjn minden bizonnyal magyar-hun kirlyi mgus volt, tezer vvel ezeltt tantotta meg a knaiaknak a Szent Korona eszmt. Amikor kirlly vlasztottk, csak azzal a felttellel fogadta el a kirlysgot, ha a np elmozdtja kirlyi tisztsgbl, ha nem a javra szolgl (GKE-GA, 2006, 119-123). Amg a nyugati civilizci Knba rkezve piumhbort robbantott ki, s ahov betette lbt, gyarmatostknt igyekezett fellpni, addig Huang Di fordtva: a np felemelst szolglta. Ebben a tettben az si szkta-magyar npfelsgjog eszmje rejlik, a magyar Szent Korona eszme. A knai univerzalizmus, konfucianizmus, taoizmus a mgusok tantsaira plt. Itt most csak futlag jegyezzk meg, hogy az amerikai indinokat vszzadokkal a gyarmatost, np- s kultrairt spanyolok eltt megltogat szakllas fehr emberek, mint Quetzalcoatl s trsai, Huang Di-hez hasonlan ltzkd s hasonl tantsokat tad, az amerikai indin trsadalmakat felemel mgusblcsek voltak (id. m, 123-124). Huang Di, msik nevn Xuan Yuan, a Xia hun nemzetsg vezetje (kirlya) volt, s npvel a Huang Ho (Hun foly, lsd Szsz-Bakay, 1994, 25; ma gyakori fordtsban Srga-foly) kzps vlgyben lakott (Wu, 2004). Huang Di korban itt ngy nagy nemzetsg harcolt egymssal: Huang Di nemzetsge, a hun Xia, a Yiang, a Yi s a Li. Huang Di lndzskkal, jakkal, nyilakkal fegyverezte fel npt, s vezetsvel a Xia hun nemzetsg legyzte az ersebb s szmosabb Li trzset Yhoulunl a Sanggan foly vlgyben, Hebei tartomny szaknyugati krzetben (azaz Ordos krzettl nem messze szakkeletre). Huang Di szigoran s prtatlanul uralkodott, s gy orszga felvirgzott. Orszga npeinek egysgrl hossz tvon gondoskodott; azt is elrendelte, hogy tilos a sajt nemzetsgen belli hzassg. gy keveredtek ssze a klnbz npek, s gy vlt Huang Di az egyestett np sv, amely a Xia hun nemzetsgrl a huaxia nevet kapta. A mai Kna lakossgnak 93%-a ennek a hun eredet huaxia npnek az utdja, s csak a Han dinasztitl (i.e. 2. szzad) kezdve vltotta fel a knaiak eredeti, huaxia npnevt az j, han npnv (Wu, 2004; Caraway, 2007).

9 Kirlyi mgusok Egyiptomban Egyiptom fldje a mgusok tevkenysgnek kiemelkeden fontos helyszne. Az Indiban l szakahun mgusok hagyomnya az gi tehnrl itt is az svalls legrgibb rteghez tartozik. Hathor egyiptomi g-istenn Egyiptom legsibb, legnpszerbb istensgei kz tartozott, gyakran tehn alakban kpzeltk el. Nevnek jelentse: Hat-hor, Hr(os) hza (Hrusz a Napisten egyiptomi neve GA). Hzon itt az eget kell rteni (Kkosy, 1978, 9). Az g-tehn elkpzels az egyiptomi svallsnak mr abban a legsibb rtegben megvan, ameddig a vallstrtneti kutats jelenleg le tud sni. Egy paletta a predinasztikus idkbl (i.e. 4. vezred vge, Nagada II. kultra) tehnfejet brzol, melynek szarvn s flein csillagok lthatk (u.ott, 16) csakgy, mint a magyar Csodaszarvason: Ahny szre-szla, annyi csillag rajta, mondja a regs-nek. Kldeus (kldeus: mezopotmiai mgus GA) telepek lteztek EgyiptombanA Magosok tudomnya Kldebl ered. A csillagszat Kldebl terjedt Egyiptomba, innen Grgorszgba (Stanley, 1731, 250.). Alexandriai Kelemen (az i.u. 3. szzad elejn) azt rja, hogy Egyiptom a mgusok anyafldje. Az egyiptomi srokban tallt, i.e. 4. vezredbl ered amulettekbl tlve a mgusok a kezdetektl jelen voltak Egyiptom kultrjnak megteremtsben. A piramisszvegekben az egyiptomi kirlyokra hekau-knt hivatkoznak, vagyis mint a mgikus erk birtokosaira (Pinch, 1994). II. Mgusok nyomai a Krpt-medencben az i. e. vezredekben A Krpt-medence a vonaldszes kermia szlfldje A legjabb rgszeti leletek alapjn a kztudatba ltetettl alapveten eltr, tudomnyos bizonytkok hatalmas, sszefgg rendszervel altmasztott kp rajzoldik ki szemnk eltt az si Eurpa, Krpt-medence, Mezopotmia, Kna, India s Amerika mveltsgnek eredetrl. T. Douglas Price s munkatrsai tollbl (Price et al., 2001) alapvet jelentsg munka ltott napvilgot a nagy tekintly Antiquity cm rgszeti szaklapban. Ebben a szerzk a legjabb stroncium izotpos (izotp: ugyanazon kmiai elem kicsit ms atomsly vltozata) vizsglatokkal kimutattk, hogy a trtnelem eltti Eurpa els magas mveltsge, a vonaldszes kermia kultrja a mai Magyarorszg terletrl indult ki i. e. 5700 krl, mgpedig gy, hogy nem egyszeren a kultra addott t, hanem kiemelked tuds vndorok vittk szerteszt. A vndorlk tbbsge magas tudssal br fiatal n. Ez a tny a korabeli Krpt-medencei trsadalom anyajog (idegen szval: matriarchlis) jellegre ppgy utal, mint a kimagaslan magas tuds megltre. A kimagaslan magas tudssal br szemlyeket az s- s az korban mgusoknak neveztk. Ha teht a korabeli Krpt-medencben kimagaslan magas tuds nk ltek, akkor itt volt a mgusok eurpai kzpontja. A Rajnhoz pldul a vonaldszes kermia kultra i.e. 5 500 krl rkezett meg (Price et al., 2001). Ezek a mgusok ptettk 7000 vvel ezeltt az els Nap-templomokat a Krpt-medencben, az els templomokat Kzp-zsiban, s a kkrket vilgszerte. Ezek a mgusok hordoztk az emberisg studst, amely pedig visszanylik az emberr vls milli vekkel ezeltti korszakig (Leakey-Lewin, 1986, 235; GKE s GA, 2006, 104-110; GA, 2006, 19-31). Price s munkatrsai (2001) megrjk, hogy Eurpa a vonaldszes kermia kimagasl tudssal br npnek ksznheti tbbek kztt a fldmvels, a hzpts, a temetkezs, a kifinomult fazekassg, a magas sznvonal kmegmunkls tudomnyait. Amint azt a bevezetben lttuk, ezek a tnyek mgusok, kultrhsk tevkenysgnek jellemzi. A legtbb kutat a vonaldszes kultrt a mai szak-Szerbia s Magyarorszg terletn lt Starcevo-Krs kultrbl szrmaztatja. Haak s munkatrsai (2005) szerint pedig a Linearbandkeramik s az alfldi vonaldszes kermia forrsterlete a mai Magyarorszg s Szlovkia. Tekintve, hogy Szlovkia s szak-Szerbia nem ltezett a szban forg korszakban, az i. e. 6. vezredben, helyesebbnek s korhbbnek ltjuk a Krpt-medencei eredet

10 elnevezst. J nhny kutat a vonaldszes kermit a helyi, Krpt-medencei slakossg alkotsnak tartja (Linear Pottery Culture, 2006). A vonaldszes kermia npe alapvet folytonossgban tovbb lt a Krpt-medencben. Itt lt az els, nyilakat kszt np legalbb i.e. 34 000-tl, s az i.sz. 1. vezredben mg mindig kiemelked jtechnikval rendelkez hun-magyar np, az llatbrzol mvszet, a nyelvdugs furulya npe legalbb i.e. 33 000-tl mig (GKE-GA, 2006, 228), a mgusok npe a belthatatlan smlttl az i.e. 2. vezredig (u. ott, 78-103; 177-184). Folytonossgot mutatnak a vilgszerte elterjedt, a Napbl kpszeren kiindul napsugarakra utal szkta cscsos svegek (Singh, 1993, 74) az i.e. 6. vezredtl az i.sz. 2. vezredi Magyarorszgig.

4. kp. Szaka, azaz kzp-zsiai szkta (vagyis magyar) harcos ltzke ktezertszz vvel ezeltt, az Isszik Kul t partjnl tallt kurgnbl. Innen a Krpt-medencbl indult ki az i.e. 6. vezredben a vonaldszes kermia kultra utn Eurpa els templompt npe (Keys, 2005), a jogarhordozk npe az i.e. 6.-3. vezredben (Govedarica, 2004, lsd albb), a cucuteni-tripoljei, a szktkkal folytonos kultra (i.e. 5 500- i.e. 2 400; GKE-GA 2006, 20-23), a Stonehenge-et pt, a szktknl kultikus ivcsszkrl (Price et al., 2004), illetve harang alak ivednyekrl elnevezett, kirlyi jogarokkal temetkez Bell Beaker np az i.e. 3 100-tl i.e. 1 600-ig terjed korszakban (GKE-GA, 2006, 25-28), illetve i.e. 2 800 - i.e. 1 900 kztt (Beaker culture, 2007, http://en.wikipedia.org/wiki/Beaker_culture); itt lt a ksbb szkta kkrkknt ismertt vlt, Stonehenge-hez hasonl kkrket i.e. 4 800-tl i.u. 500-ig pt np (GKE-GA, 2006, 15-40), itt ltek a szkta-magyarok jellegzetes cscsos svegvel rokon, magas aranysveget visel kzp-eurpai kirlyi mgusok az i.e. 2.-1. vezredben (Menghin, 2003; Paterson, 2002; GKE-GA 2006, 31-39).

11 5. kp. A berlini aranysveg az i.e. 10.-8. szzadbl val. Dl-Nmetorszg s Svjc hatrn talltk. A kirlyi mgusok jellegzetes fejviselete. Museum fr Vor- und Frhgeschichte, Schloss Charlottenburg, Berlin Mdszertani szrevtelek a magyar-hun-szkta kultra idhatrainak megllaptsrl Az utbbi vszzadokban a nyugati s a hivatalos magyar trtnetrsban ltalnos szokss vlt a szkta kori grg elnevezs kultrt nhny vszzados idkorltok kz szortani. Ez manapsg leggyakrabban az i. e. 8.5. szzadot jelenti (Kemenczei, 2002, 67.). Ennek egyrszt mdszertani okai vannak. A modern rgszet a trgyi emlkek jellemz tulajdonsgai utn tl. A technolgik fejldsvel, j anyagok, anyag-megmunklsi eljrsok, divatok felfedezsvel j jellemz tulajdonsgok tnnek fel. Ennek alapjn azonban ugyanazon np egysges kulturlis lett is fel lehet aprzni. Pldul a magyar npet az idben visszafel haladva lehetne akr a szmtgpek npnek nevezni, a nhny vtizeddel ezelttit a televzi, azelttit a rdi npnek s gy tovbb. Valban, a kultrt ppen gy szoktk tagolni. Nagy vonalakban ilyen tagols pldul az skor, kor, jkor, legjabb kor, a legjabb koron bell mg kisebb idszakokra tagols is gyakori. Mi azonban szeretnnk kiemelni, hogy ez a mdszertani beidegzds nem homlyosthatja el a klnbz trgyi jegyek, divatok mgtti valsgos npi, trtnelmi s kulturlis egysget. Nyilvnval ugyanis, hogy a Krpt-medence kultrja legalbbis az utbbi ezer vben alapvet folytonossgot mutat, st, a magyar strtnet egyik f krdse, hogy miben ll s meddig terjeszthet ki ez a kulturlis (s npessg szerinti) alapvet folytonossg. Bakay Kornl a szkta-szaka kultra legfontosabb ismertetjegyeit gy adja meg: 1. a kurgnos temetkezs, 2. a kocsik eltemetse, 3. nagyllattarts, 4. viaszveszejtses, magas sznvonal fmmvessg, 5. a vas elsdlegessge, 6. llatbrzol mvszet, 7. szarvaskultusz, 8. Napisten-hit, Napszentlyek, 9. halotti maszkok, 10. europid embertani jelleg, 11. vrszerzds szoksa, 12. nehzfegyverzet lovassg, 13. reflexj, 14. nemzetkzi kereskedelmi utak kiptse s hasznlata, 15. kardkultusz, 16. sznyegek, textlik srba temetse, 17. ritulis ednyek: csszk, tkrk, ivkrtk, stk (Bakay, 2005, 42.). rdemes szrevenni, hogy az egyes jellemzk kln-kln ms-ms idszakokat jellnek ki. A kurgnos temetkezs az i. e. 5. vezredtl mr kimutathat (Kurgan hypothesis, 2007). Az europid jelleg s az llatbrzol mvszet legalbb 40-45 ezer ves (Poikalainen, 2001). A magas sznvonal fmmvessg szintn az 5. vezredtl (Kalicz s Raczky, 2002, 40.), a vaskorszak viszont csak az i. e. 8. szzadtl indul (Kemenczei, 2002, 67.). Vilgos, hogy a Bakay ltal felsorolt jellemzk valban helytllk, de az is vilgos, hogy nem mindegyik tekinthet alapvet, az egysget vgs soron biztost jellemznek. Nem lehet csak trgyaibl megtlni az embert. A trgyi szemllet termszetbl addan leszkt, s ezrt a npi folytonossg kutatsban flrevezet. Minden np alapveten szellemi, lelki-kulturlis egysg, az sszetartozs rzsn alapszik. ppen ezrt a trgyi, leszkt vizsglatot szksgszeren ki kell egszteni a lelki-szellemi kultra nyomainak egysges, megalapozott rendszerbe foglalsval. A grgktl szkta nevet kapott magyarsg pedig az kori szerzk egsz sora s a trtnelmi elemzs (GKE, 1996 a, b, c) szerint az emberisg snpe. Minden bizonnyal ez az snp nem az kori grgk ltal raggatott szkta nevet viselte az kori grgk eltti vezredekben, st vmillikban. A hunok

12 msik neve Indiban a magyar (madzsar) volt (Czuczor-Fogarasi, 1867, 4: 56-57; 2: 1733-1738). Czuczor s Fogarasi idzett munkjukban hivatkoznak az Abhandlungen fr die Kunde des Morgenlandes c. gyjtemny I. ktetnek 4. szmban (Leipzig, 1858) a 41. s 42. lap aljn tallhat szvegre, amely szerint a mudgara az indiai fehr hunok nmegnevezse lehetett. Az iszfahni kdex szerint a hunok eredetket 28 000 vre vezetik vissza (Detre, 2004, 2005). A leghelyesebb egy npet sajt nevn megnevezni. gy teht sszhangban a Trih-i-ngrsz elemzsvel kapott eredmnynkkel (GKE, 1979; 1990, 17, 40.-43) mostantl a szkta, illetve hun npnv helyett elssorban a magyar npnevet hasznljuk. Ha pedig ez az adott sszefggsben nem a legjobb megolds, akkor ajnlatos a szkta s hun npnv magyar jelentst szem eltt tartani. 1.2.6. A hunok nevnek jelentse: fensges, kirlyi np A knai forrsokban a hunok neve az i.e. 11. szzad eltt rong, illetve zsong (dzsong) volt (a knaiak az r hangot nem tudvn kiejteni, rendszerint zs vagy dzs hanggal igyekeztek ptolni). A Csou-kor (i. e. 1028 i. e. 221) vgn a zsong elnevezs kikopott a divatbl, s a hsziungnu nv vltotta fel (FitzGerald, 1989, 156.). Sima Qian 130 ktetes mvnek 110. ktete foglalkozik a hunok legkorbbi trtnelmvel. A xiongnuk se, a Xia fejedelmi hz leszrmazottja, Chun-hui volt...Mr a Yao s a Shun csszrok ideje eltt is (vagyis az i.e. 3. vezred eltt is; Huang Di, Yao s Shun alkotjk a hrom legends blcset G. A.) voltak shanrong (hegyi rong), xianyun s xunyu npek, akik az szaki vadonokat laktk, s llataikat kvetve vonultak egyik terletrl a msikra. (Sima Qian, 1997, 17; de Groot s Bakay, 2006, 23-25.) A hagyomny szerint Huang Di i. e. 26982599 kztt lt (Poon, 2006). A hun nprl nyerte nevt Kna nagy folyja, a Huang-ho is; szak Kna f folyja, a knai civilizci blcsje (Szsz s Bakay, 1994, 25). Mivel a ho folyt jelent, ezrt ha a Huang Ho a hunok nevt viselte, a huang jelentse hun kellett legyen. s ugyanez a Huang sz szerepel Huang Di nevben is! A Di knai karaktere, a eredeti jelentse: magasabb/rendkvli lny (v.. Tarih-i-ngrsz, 1982, 41, 402 a rendkvli teremtmnyek nem kznsges, tlagon felli, elkel s vitz np), isten-kirly (Three Sovereigns and Five Emperors, 2007), gbl szrmaz kirlysgot kpvisel kirly. A jel eredeti jelentse: mgus. Maga a jel alakja is eredetileg mgust brzolt, vlln szent kpennyel (u. ott), valsznleg a Napra utal kacagnnyal. Akkor teht Huang Di nevnek jelentse: Hun mgus, Hun isten-kirly, Hun gi kirly. A Huang sz msik jelentse: fensges. Ezzel Huang Di jelentse: Fensges Mgus. Ugyanakkor a huang egyrszt hun, msrszt fensges jelentse arra utal, hogy a hun np elnevezse azt jelentette: a fensges [np], az gi eredet np. Huang Di-rl a hagyomny gy tartja, hogy erklcsileg tkletes blcs-kirly volt (u. ott). Mivel pedig az i.e. 3. vezredben az ilyen blcsek neve: mag, mgus, ezrt Huang Di ezek szerint mgus-kirly, kirlyi mgus volt. A hun fkirlyi mltsg knai neve: tan-hu, illetve seny. Felvetdik, ha a tan-hu jelentse fkirly, s a hun fkirly az g Fia, akkor a tan-hu els sztaga az smagyar Ten, Isten szavunk msodik sztaga lehet. A tan-hu msik jelentse: Isten Fia (Czuczor-Fogarasi, 1867, 2: 1733-1738). A tan-hu msodik sztaga, a hu, a hun npnv rvidebb alakja lehet (Szsz s Bakay, 1994, 25). Tan-hu magyar jelentse ekkor: gi hun, g fia hun. A seny sz knai alakja xienyu, vagyis az si hun np xuanyun, xuanyuan, xunyu alakjval rokon. Ennek alapjn a hunok xiungnu neve a magyar lershoz kzelebbi tan-hu lehetett, vagyis a hun npnv: Az g fiainak npe. Ezzel megegyezik a magyar hagyomny, amiben a magyarok a Nap fiai (GKE, 1996d, 42, 1996e, 13; GA, 2006, 181, 199).

13 A knaiak a magyarban x betvel jelzett hangot s-szer hangknt ejtik. Ezrt a xianyun s xunyu hun npek neve sanyo, sunyu volt, s ha ez a sanyon, sunyu rokonsgban ll a hun seny fogalmval, ami pedig fkirly-t jelentett, akkor az si hun np knai xia-nyun, xu-nyu nevnek jelentse: kirlyi np. De legynk inkbb vatosak. Felejtsk el egy pillanatra a huang sz hun jelentst, s vegyk helyette inkbb a fensges rtelmezst szmtsba. Ebben az esetben Huang Di nevnek jelentse a Fensges gi Szrmazs Kirly. Ez az rtelmezs is a hunokhoz vezet! A hun fkirlyok teljes cme ugyanis Ting-li (g) ko-to (fia) tan-hu (a hun fkirly tisztsgneve), azaz g fia fkirly (SzszBakay, 1994, 26.). A Fensges gi Szrmazs Kirly ms alakban g fia Fensges Kirly, illetve g fia kirlyok kirlya, ami pedig g fia fkirly, vagyis hun fkirly. Ez az rtelmezs arra a kvetkeztetsre vezet, hogy Huang Di neve jelentsben megegyezik a hun fkirlyok teljes cmvel, vagyis Huang Di hun fkirly lehetett. A hun npnv kirlyi np jelentst altmasztja, hogy a Xia dinasztia hun nemzetsgbl val, s ez a hun dinasztia adta Kna els kirlyait; valamint az is, hogy egyetlen kirlyi npet ismer a trtnelem: a kirlyi szktk npt. A hun fkirly 13 fajta kirly, vagyis rengeteg sok kirly kirlya volt, s e kirlyi tisztsgek mindegyiknek a neve hun eredet (Szsz-Bakay, 1994, 26-27). Ez az alapvet tny ktsgkvl azt jelzi, hogy a kirlysg intzmnye a hunoknl volt a legteljesebb, a legtfogbb, teht hun gondolatbl szletett. Mivel a Xia hun nemzetsg, e nv els jelentse: hun. Msodik jelentse a knai nyelvben: nagy a szanszkritban: mah, rokon mag szavunkkal (lsd fentebb). Mgus szavunk sjelentst vizsglva mr utaltunk r, hogy a nagy s a mag szoros rokonsgban llnak, a Xia nemzetsgnv teht ugyangy Mag rtelemmel brhat eredetileg. A knai np neve Huang Di kortl hrom vezreden t huaxia volt, s gyakran mg ma is az, br a Han dinasztia kortl a huaxia npet hivatalosan han npnek nevezik. A hua jelentse: ltvnyos; ragyog, pomps, nagyszer, tndkl. S ha gy van, akkor a huaxia npnv rtelme az els jelentsben: tndkl hun np. Msodik rtemben: a tndkl nagy np. Harmadik rtelemben: a tndkl Mag np. Ebben a harmadik esetben a huaxia npnv jelentse rtelemszeren: a tndkl mgusok npe. A hua sz ma majdnem szinonim a knaival. A Knai Npkztrsasg, ill. a Knai Kztrsasg hivatalos neve ma Zhonghua. Mivel pedig a zhong a hunok si neve Knban, ezrt a Knai Kztrsasg hivatalos nevnek jelentse: A Tndkl Hunok Orszga. A knai lgitrsasg gpein a business class megnevezse: Huaxia Class (Yang, An s Turner, 2005, 138-145). Vagyis a kiemelked, elkel, rendkvl gazdagok osztlynak neve: Tndkl Hunok Osztlya. I. 2. 7. A kirlyi jogarhordozk npe 2004-ben jelent meg Blagoje Govedarica, a hamburgi egyetem rgsz professzornje monogrfija (Govedarica, 2004) Zeptertrager Herrscher der Steppen cmmel, 436 oldalon, 56 brval s 8 fnykppel. A cm magyarul: Jogarhordozk a pusztk urai. A jogar sz jelentse: kirlyi kormnyplca. Vagyis ismt kirlyi nprl van sz. A Govedarica ltal bemutatott rgszeti feltrsok arra utalnak, hogy ezen kirlyi felsgjelvny np kultrja Erdlybl indult i. e. 5100 krl. A zsugortott, guggol testhelyzetben temetkezs megegyezik a Polgr-Csszhalomnl i. e. 4800 krl tallt temetkezsi mddal. t tbb ezer kilomterre fekv kulturlis kzpont llt szoros kapcsolatban tbb mint hromezer ven t: a Krpt-medence, a Duna torkolatvidke, Etelkz, a VolgaKaszpi

14 krzet s szak-Kaukzus. A jogarok eleinte kbl kszltek, s cscsukon gyakran lfej vagy ms llatfej tallhat. A jogarhordozk npnek f jellegzetessge a kirlyi jogar viselete. Egy np, amely kirlyokbl ll! Megdbbent, de a rgszeti bizonytkok alapjn nem mondhatunk mst. 28 000 ves kirlyi lelet Sungirban Nemrg vilgszerte nagy feltnst okozott a Moszkvtl szz kilomterre szakra tallt Sungir-i lelet, amely az i. e. 23.30. vezredbl szrmazik, s amely a Scientific American cmlapjra is felkerlt 2001-ben (Tattersall, 2001).

6. kp. A sungiri lelet A Sungir-i lelet az urli npekhez kthet (Szab, 2004, 60-62). Az urli nyelvcsald legjelentsebb kpviselje a magyar. A Sungir-i lelet rendkvli gazdagsgt abbl a tnybl tlhetjk meg, hogy a nyugat-eurpai bronzkorban, amely 900 ven t tartott, egy olyan sr, amelyben t rtkes trgynl tbbet talltak, mr gazdagnak szmtott (Young, 2002), s mindssze egyetlenegy olyat talltak, amelyben szznl tbb rtkes trgy volt (Stonehenge jsz kirlynak srja az i. e. 2300 krli idszakbl), s ez a gazdagsg is Kzp-Eurpbl, a Krpt-medencbl ered (lsd Keys, 2005; Milmo, 2005). Hozz kpest a sungiri leletek igazn kirlyian gazdagnak szmtanak, s ez annl figyelemre mltbb, mert sokkal korbbi idszakbl szrmaznak. A sungiri frfin 2936 finoman megmunklt mamutagyar gyngyt talltak, ezek j rsze fonalakra felfzve, a homlok krl krbefutva fejpntot alkot. gy tnik, a fejpnt mellett a magyar Szent Korona alapszerkezethez hasonl keresztpntos korona egyik keresztpntja viszonylag pen, a msik csak nyomokban maradt meg. Mellette slyos, hsz kilogrammos, megpuhtott s kiegyenestett, majdnem kt s fl mteres mamutagyar vezri plca, illetve kirlyi jogar. A masszv mamutagyar kiegyenestse fejlett technolgit ignyelt, mig nem sikerlt megfejteni, mifle kmiai eljrssal voltak erre kpesek. Vadszfegyver (lndzsa) mr csak azrt sem lehetett, mert ehhez tl slyos volt (Rudgley, 2002, 220.), s ez megersti, hogy felsgjelvny, kirlyi jogar lehetett. A srban tallt, mamutagyarbl kszlt Nap-korongokon a bels s kls kr kztti gyr nyolcas tagols.

7. kp. Elefntcsont Napkorongok a sungiri srbl Rendkvl figyelemremlt, hogy ezek a bels s kls krt kllkkel sszekt, 28 000 ves napkorongok gyszlvn megegyeznek az i.e. 2.-1. vezred mgusainak aranysvegein tallhat hasonl, szintn bels s kls krk kztt nyolcas tagols napkorongokkal (lsd az brn)!

15

8. kp. Napkorongok az i.e. 2.-1. vezred mgusainak aranysvegeirl A szkta szrmazs Buddha, akinek nevt szlfldjn, Indiban ma is a magyar hangzs Budnak mondjk, ebbl a nyolcszirm ltuszbl jtt a vilgra. Ez kpi nyelven annyit jelent: Buda a Nap fia. Az egyiptomi Halottasknyv-ben az g Istennje, Hathor ugyanilyen nyolcszirm Nap-korongot visel a nyakban. Fejlett textilksztsre utalnak a lelet ruhzatnak maradvnyai. Mivel az urli npcsoport ppen a magyar, ukrn, lengyel s horvt np se (Szab, 2004, 60), amelynek nyelvt ma mr csak a magyarsg rzi, ezrt rgszetileg altmasztott llspont, hogy a magyar kirlysg tbb mint hszezer ves mltra tekinthet vissza. S ha a Nap-korongok, a rendkvli gazdagsg s mveltsgi sznvonal, a kirlyi jogar, a kirlyi korona-szer fejdsz kztt rtelmi kapcsolatot keresnk, egyetlen tnyezvel mindet egyszerre megmagyarzhatjuk: a sungiri kirly Napkirly volt. II. Mgusok s Napkirlyok II. 1. Bevezets Korunk anyagias szemlletnek velejrja, hogy vszesen alulrtkeli az rtelem, a matematikai szksgszersggel br logika szerept. Pedig nyilvnval: amg a trgyi bizonyts csakis akkor ll meg a lbn, ha a megrtst lehetv teszi, addig a megrts bizonyos esetekben, mint pldul a matematikban, nmagban is megll a lbn. A 2*2=4 bizonysga rcnl maradandbb. Kevesen gondolnk a mai idkben, hogy a trgyi emlkeken tl lteznek a npek, az emberisg tagjai kztti sszetartozs rzsnek is rcnl maradandbb bizonytkai. Pedig lteznek ilyenek, klnsen a Termszet folyamatainak logikjban. Kevesen gondoljk azt is, hogy ember mivoltunk megrtsnek kulcsa a kezdetekben: az emberr vlsban rejlik. Az emberr vls kort ma sr homly, s kzkelet balhiedelem-rendszer fedi. Eszerint az sember vad volt, mveletlen, civilizlatlan, nyers s alantas sztnlny, testi szksgletei rabja, aki flelemben s nlklzsben tlttte lett. Albb ltni fogjuk, hogy magbl az emberr vls esemnynek termszetes logikjbl egy gykeresen eltr, a valsghoz sokkal kzelebb es kp bontakozik ki elttnk. Az emberr vls a felemel ntudat, az nmagt felemelni kpes tudat fnynek felragyogst jelenti. Az ntudat kigyulladsa egy termszetes mdosult tudatllapot-ba, egy magasabb tudatllapotba rpt, aminek nagyszersgt s kozmikus haterejt manapsg csak azrt nem rezzk igazn, mert az eltelt milli vek alatt megszoktuk, mint a levegt, s mert szomor, de igaz alapveten flreismerjk s flrertjk sajt rtelmnk legbensbb termszett. Amikor az emberr vlskor elszr gyulladt ki az ntudat, az rtelem lngja, addig nem ismert otthonossg, benssgessg, testvrisg tlttte be az embert. Kzelebb kerlt hozznk az g, a vilg, a Termszet, a nvnyi s llati let, valsgos trsunkk, emberarc, rtelemfny trsunkk vlt ppgy, mint embertrsaink. Ahogy egy csaldban a benssges otthonossg nlklzhetetlen eleme, hogy rtsk, mi mirt trtnik, ki mikor mit mirt tesz a csaldban, ugyangy az rtelem fnynek fellobbansa vratlanul teljes otthonossgba, testvrisgbe, csaldi kzelsgbe hozta szmunkra a fldi

16 vilgot s a Mindensget. Egy volt a Mindensg, egyetlen lngban ll, gig r testvrisg-rzs, egyetlen lel rtelem-fny, hozznk beszl s mindent megvilgt rzs, a Mindensg vrkeringsbe bekapcsol anyai rzs. Kigyulladt egy csaldi, barti rzs, s ebbl a termszetes rzsbl fakadt az emberi rtelem, s megvilgtotta a Mindensg legnagyobb s legnemesebb titkait. Az jonnan szletett rtelem fnyben felragyogtak a Mindensg ember-szl sugarai, teljes, elemi erejkben. Az emberr vlst elemi erej, felemel termszeti folyamatok hajtottk, s amg gy volt, addig az emberi rzs s rtelem elemi erej s kozmikus haterej volt: ez volt az emberisg kozmikus kamaszkora. Az emberben megnyilvnul kozmikus termszeti erk az emberi rtelem ltrehozsakor kozmikus rtelmi erkknt cselekedtek. Bellrl, emberknt tlve ezt az alkot folyamatot, az ember legszemlyesebb bels lnyegben rezte, tapasztalta az jjszl, felemel kozmikus rtelem alkoterejt. Ezek az emberalkot kozmikus erk magukban hordoztk a Mindensg titkait, s az emberr vls felemel folyamatban kzvetlenl beavattk az embert a kozmikus tuds vilgba. Az emberr vls korszaka az emberisg legnagyobb kincst rejti magban: az ember kozmikus beavattatsnak titkt. Az emberi ntudatnl magasabb rtelem ma is thatja a Vilgegyetemet. A fszlban benne rejlik a tuds, hogyan kell a szervetlen anyagbl fszlat pteni. Minden llny a kozmikus rtelem olyan kifinomult szervezete, amely alkalmas a kozmikus rtelem megvalstsra, testet ltsre. Ez a kozmikus rtelem tudja, hogyan kell a fa magjbl hatalmas ft pteni. Erre a modern, klsdleges nellenrzsre pl emberi ntudat rtelme nem kpes. De ez a termszetes, magasabb rtelem ma is ott rejlik az emberben, szervezetnkben, megfogant petesejtbl magzatt, majd felntt serdlsnkben. Ott l bennnk a teljes, vgtelen, felemel kozmikus rtelem, s mg az ntudati nellenrzssel is kpes egyttmkdni, ha az nellenrzs nem vlik kizrlagosan klsdlegess, a valsgnak meg nem felel dogmk ltal eltorztott. A kozmikus beavats sorn szerzett magasabb tudst rizte az emberisg snpe, a mgusok npe. Amikor az egyni s kzssgi ntudat rtelme nem utastja el ezt a velnk szletett, magasabb rtelmet, hanem vllra ll, s vele sszhangba kerl, az ember jra emberr vlhat. Az rtelem fnynek fellobbansa, az emberr vls emlke sohasem mlt el teljesen. Nagy becsben llt az rtelem az emberr vlskor. Nem is lehetett ez msknt. s ennek elkerlhetetlen velejrja, hogy az si, termszetes ember rzs- s gondolatvilgban a legfbb rtkknt az rtelem (a blcsessg) s ennek kls prja, a Nap jelent meg. Elkerlhetetlen volt teht, hogy az rtelemvalls s a vele egylnyeg Napvalls legyen az emberisg els svallsa. Az emberisg els vilgkpnek kzponti ismertetjegye az emberi s a kozmikus rtelem tisztelete. Nem igaz az a durva, lealacsonyt kp, hogy az sember flelemben, rettegsben, nlklzsben, barbrsgban tlttte vmilliit. Valban, a trtnelembl ismert tnyek kvetkeztetsnket altmasztjk. A Napvalls papi kasztjnak nevt is ismerjk. Ez a nv: mgusok (Redards, 1965). A hunok vallsnak Napvalls mivolta kzismert (Gnoli, 1995). rtelemvalls mivoltt mutatja, hogy mazda-jaznn vallsnak is neveztk (Modi, 1926, 11; Olh Imre, 1985, id. m, 65). Mivel pedig a mazda jelentse: blcsessg, a mazda-yaznn jelentse blcsessg-valls. Ez a ketts egyezs, az rtelemvalls s a vele egylnyeg Napvalls egyezse az emberr vl emberisg s a hunok vallsa kztt arra utal, hogy a hunmagyarsg az emberisg svallsnak egyenes folytatja. Az emberisg kultrja teht a magyar-hun kultra rvn nem t-hatezer ves mltra tekinthet vissza, a sumr rsbelisg kialakulsig, sem pedig

17 50 000 vre, a modern ember megjelensig, hanem hatmilli vre (GKE s GA, 2006, id. m, 108; GA, 2003b, 2006, 30-32). Hatmilli ves kulturlis folytonossgot lel magba a magyar kultra! s egy rendkvli, a mai nyugati kultrnl tudomnyos szempontbl lnyegesen magasabb szint kultrrl van sz (GKE s GA, 2006, 135-146)! Valban kulcskrds az emberisg szmra a magyar-hun-szkta trtnelem s kultra alapjainak megismerse. Szemlyes letnk szmra is letbevg a bennnk l kozmikus alkoterk fellesztse s minl teljesebb kibontakoztatsa. II. 2. A kirlysg eszmje a Napkirlysg eszmjbl ered A felemel rtelem s az letfakaszt Nap prhuzambl addott, hogy az rtelemnek ugyangy egysges vilgg kell szerveznie az emberisget, ahogy az ber tudat fnye egysges tudatllapott szervezi ber tudatunkat, s ahogy a Nap fnye egysges vilgg szervezi a nappalt. Ebbl pedig tbb kvetkeztets is addik. Elszr is: az emberisg els llamalkot npe a Napvalls hun-magyar np. Msodszor: az els llam szksgkppen kirlysg kellett legyen, hiszen a kirlysg eszmje ltal jhetett ltre. Harmadszor: az els kirlysgnak Napkirlysgnak kellett lennie, mert a Nap letad, felemel megnyilvnulsainak megrtse alapjn jtt ltre (GKE-GA, 2006, 82-98). Negyedszer: a Napkirlyok felsgjelvnye a Napbl kell eredjen. Egyetlen ltez rendelkezik az ember szmra lthat koronval: a Nap. A Nap koronja termszetes felsgjelvny.

9. kp. Napfogyatkozs. Jl kivehetk a Napkorona cscsos kpzdmnyei. Csak rendkvli alkalmakkor, napfogyatkozskor ragyog fel. Ilyenkor mutatkozik meg legltvnyosabban a Nap egyik legfigyelemremltbb tulajdonsga: a naptevkenysg. A Nap ugyanis felsznnek klnbz krzeteiben, elssorban a napfoltok krnykn, gyakran napkitrseket hoz ltre. A napkitrsek sorn a plazmanyalbok nhny szz kilomter/msodperc sebessggel rplnek ki a Napbl. A napfogyatkozs nhny perce alatt szzezer kilomtert is megtehetnek. Mivel pedig a Nap sugara kb. 700 ezer kilomter, ezrt mr szabad szemmel is szrevehet, hogy a Napbl kirpl fnyl anyag mozog. Azt mindenki tudja, hogy az l macska s a halott kztt az egyik legfontosabb klnbsg, hogy az l macska magtl mozog, s erre a halott macska nem kpes. Ha a Nap kpes sajt anyagt maga mozgatni, akkor ez egy jabb fontos tny annak altmasztsra, hogy a Nap l (a Nap l mivoltrl lsd: G. A., 2002, 2004, 2004b). 90 91 A Napkirly koronjnak, ha a Naprl veszi a mintt, a Nap koronjhoz hasonlnak kell lennie, vagyis a Nap kitrseinek, a Nap lngjainak cscsos alakjt (elz kp) kell brzolnia.

18

10. kp. A magyar nemzeti zszl.

11. kp. Jl lthat a kirlyi korona hrom cscsos ga. A korona mindhrom ga a cscsnl tovbbgazik, ismt hromfel. gy fogja ssze a korona egyetlen egysges egssz a hrmas hromsgot. Nemcsak a korona eszmje ered a Napbl, hanem a kirlyi jogar is. A kirlyi jogar olyan egyenes rd, amelynek vgn kultikus jelents jelkp ll, pldul Napmadr. Az egyenes rd elsegti az egyenes sszekttetst a Nappal. A jogar gyakran a Nap fmbl, aranybl kszl. Az egyiptomi mitikus trtnelemszemllet szerint a Nap kirlysgnak kora alkotta az aranykor legfnyesebb peridust (Kkosy, 1978, 101). II. 4. Magyar Napkirlyok s a koronzsi szertarts eredete Az gi eredet kirlysg kezdetei a trtnelem eltti idkbe nylnak vissza. Az emberisg legsibb vallsaiban a kirly isteni jelleget kapott rja Westermann (1993, 10241029.). A kirlysg az llamok kzponti intzmnye, amelyet a kirly kormnyoz, vagy amelynek a kirly ll a kzpontjban. Az egsz vilgon a kirlysg a legelterjedtebb s legsibb llami intzmny. A trsadalmak, amelyeknek soha nem volt kirlyuk, soha nem volt llamuk sem. Mezopotmia, Egyiptom s Kna mindegyiket szent kirlyok kormnyoztk (Grottanelli, 1995, 312313.). A korona a legsibb idktl megklnbztet fejdsz (Enc. Brit., 1988, Vol. 3, p. 759.). A magyar koronzsi szertarts vilgi rsze Eurpban pratlan. Amikor a frissen megkoronzott magyar kirly a koronzsi dombra fellovagolt, a tetejn a ngy gtj fel ngy napvgst tett (Encycl. Hungarica, 1994, 2. 247.). Ha a koronzsi szertarts nem magyar eredet lenne, akkor eszerint csakis Napvalls nptl eredhetne, mrpedig a Napvalls ppen a magyar-szkta-hun np, a mgusok npnek jellemzje (lsd pl. Gnoli, 1995; Redards, 1965). A legkorbbi angol koronzsi szertarts tbb mint ezer vre [az i.u. 8. szzadra G. A.] tekint vissza, az akkori [angol] kirly mg sisakot kapott a korona helyett (Enc. Brit., 1988, Vol. 3, 759.). A magyar keresztpntos korona a sisak alak angol koronnl jval nagyobb tekintlynek rvendhetett, ha az angol kirly koronja klns fejldsen ment t, s csak a 15. szzadban vlt hasonlv az si magyar Szent Koronhoz: keresztpntot kapott (Enc. Brit. 2007, crown; http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_English_monarchs).

19

12. kp. Keresztpntos koronk az szak-eurzsiai sksgrl. Ma a smnok viselik, a kirlyi mgusok kultrjnak morzsit rizve (GA, 2006, 194-212). Mellette a keresztpntos magyar Szent Korona.

13. kp. Az angol korona fejldse a 9. szzadi angolszsz korontl a 17. szzadi Szent Edward koronjig. Nemcsak a kt keresztpnt, hanem az orszgalma s a kereszt is rkerlt. A hun-magyar kirlyok a Napisten fldi kp-viseli voltak. A koronzsi jelvnyek, a korona, a jogar, a palst, a gmb, a trnszk mind a Nap-kpzetekkel fggnek ssze s a Napistenre vezethetk vissza. Maga a koronzs sem ms seredeti rtelmben, mint szent aranykrrel val felkests, a Naptl szletett gyermekk val felavats. Maga a kirly sz is, miknt a szt mutatja, ppgy, mint korona szavunk tve, kr sszavunkat rejti, s az gi szent krre, a Napra, a Napistenre utal, arra, hogy mindezek a szertartsok az si Napistenhit keretbe tartoznak s a Napisten kpmsv trtn felavatst jelzik. Mindezek ma is l magyar sszavak. Az sfogalmaknak, a koronzs trgyi jelkpeinek, szertartsainak sforrsa a szkta-hun magyarsg. A koronzsi fogalmak s szertartsok innen terjedtek el vilgszerte, tlnk vette t azt a vilg valamennyi npe, anlkl, hogy ismern e szavak, jelvnyek srtelmt (GKE, 1996b). Egyiptomban ltalban jv napjn tartottk a koronzsi szertartsokatA fra egy trsget jellt ki az isteneknek, s ezen a mezn ktszer trohant a ngy gtj irnyba, elszr mint Fels-, msodszor mint Als-Egyiptom kirlya, majd a kirlynak nyilakat kellett kilnie a ngy gtj irnyba, azt jelkpezve, hogy elnyeri az egsz Vilgegyetem fltti rendelkezst rja Grottanelli (1995, 318.), vagyis kozmikus beavatsrl van sz. Figyelemre mlt az egyiptomi szertarts nagyfok egyezse a magyar koronzsi szertartssal, akrcsak az a tny, hogy az egyiptomi franak kirlly koronzshoz jfeszt magyar-szkta vitzknt kellett viselkednie. De az mr a szkta hagyomny kopst mutatja, hogy szegny franak gyalogosan kellett futkosnia a ngy gtj irnyba. II. 5. Magyar Napkirlyok a Fld npeinek vdelmezi E munka egyik szerzje 1996-ban megjelent munkjban (GKE, 1996b) utalt r, hogy a Napisten kpviseljeknt a magyar-szkta Napkirlyok a ngy vilgtj urai voltak, s ez semmi mst nem jelent, mint azt, hogy az egsz fldi vilg fennhatsgi krk al tartozott. Ennek az si magyar felfogsnak vilgszerte ma is lnek nyomai.

20

Az kori Kzp-zsiban Mitra Napisten a Zoroaszter eltti mgusok szerint a Fld vdelmezje volt (Rahimzadeh, 2007). Az kori Mezopotmiban a Termszet rendjnek rzi, a lahmu-k kln papi osztlyt alkottak. k voltak Enki Isten szolgi (Azize, 2002). Az indiai Rig Vdban szerepl egyik kirly a Ksa-pavan, a Fld vdelmezje, A Fld oltalmazja, rzje cmet viseli (Majundar, 1971, 20; Mcdonell and Keith, 1967, 208). Az egyiptomi Ani papiruszban ismt a Napisten, Ra a Fld vdelmezje (Budge, 1895, 193). A viking szkld verselsben is megrzdtt a Fld vdelmezje tisztsgnv (Gamli kanki, Harmsl, 40, kenning 1; http://skaldic.arts.usyd.edu.au/db.php?table=kenning&val=GOD). A 13. szzadi volgai bolgr krnika (Djagfar Tarih) feljegyezte, hogy a baskr hitvilgban Madjar volt az let vdelmezje (Farkasinszky, 2005, 94). Magyar npnevnk az skori magyar mitolgiban Boldogasszony, s kpviselje, a Napistenn volt. (Fy, 1910, 96-97, 171-174; Magyar, 1995, 10, 23, 34, 37, 39, 48). A Nagy Anyaistenn a npnevnket ad Magyar istennnkkel is azonosthat. A legtbb eurpai nyelvben a mi npnevnkn nevezik meg az anyt: madre, mater, mother, mutter, mtr (Farkasinszky, 2001, 10). Magyar npnevnk megrtshez a mgusok szerepnek felismerse a kulcs. A mgusok, a rendkvli teremtmnyek (Tarih-i-ngrsz, 1982, 41), tz-s szzezrvel egytt, egy tmbben ltek, rizve az si, termszetes csaldi-nemzetsgi szervezetet, s gy kln npet alkottak. A mgusok npe: np a npben. Mag-np. Mag-np abban az rtelemben, hogy ez a rendkvli teremtmnyekbl ll mag-np szervezte meg egysges egssz a magyar (hun-szkta) npet az skor hajnaln ppgy, ahogy az emberisg sszes alapvet npt, kztk a knai, indiai, egyiptomi, mezopotmiai, md, perzsa, az aztk, a gt npet. s mivel k voltak az emberisg npeinek ltrehozi, szli, ezrt ez a mag-np, a mgusok npe volt az emberisg anya-npe. A mag-np az anya-np, minden np megalkotja. Ezrt ez a mag-np a Fld vdelmezje, mert az anya mindig vdi gyermekeit. Ezrt hordozza a magyar nevet a legtbb eurpai np anya szavban. A magyar np a npek anyja (GKE, 199b). A mgusok npnek Anya-np mivolta egyben Napkirlyi mivoltt is jelzi, hiszen a Napkirly feladata hasonl az desanyhoz: az ltala ltrehozott npek felemelse, ltetse, kibontakozsnak elsegtse. Hogy vilgosabban lssuk a mgusok, kirlyok s a magyarsg tr- s idhatrait, tblzatot ksztettnk (2. tblzat). Idhatr, hivatalos Idhatr, j, trgyi Idhatr, j, mvszet Idhatr, j, logikai trbeli hatrok, hivatalos trbeli hatrok, j Mgusok i.e. 9. szzadtl i.e. 6. vezredtl i.e. 40 000-tl tbb milli v Perzsia Krpt-medence s kzpontok vilgszerte, sidk ta (Nap)kirlysg i.e. 4. vezred i.e. 26. vezred ? tbb milli v vilgszerte vilgszerte magyarsg i.e. 4.-1. vezred i.e. 40 000-tl* i.e. 40 000-tl tbb milli v Ob torkolata, ill. ksbb a Krpt-medence Krpt-medence s kzpontok vilgszerte, sidk ta

2. Tblzat. A mgusok, a (Nap)kirlysg s a magyarsg tr- s idhatrai a ma uralkod nzet s az itt nyert j eredmnyek tkrben. *: genetikai bizonytkok alapjn, ld. GKE-GA (2006, 18, 178-180).

21 A mgusok mag-npe, a kirlysg s a magyarsg trbeli s idbeli hatrai jelzik, amit tanulmnyunkban vzoltunk: a magyarsg a kirlyi mgusok npe. A kirlyi mgusok vilgtrtnelmi szerepnek felismerse rk s egyetemes rtkekkel gazdagtja az emberisg kulturlis vilgrksgt, minden nemzet legigazibb, kzs jvjnek javra. Lehetv s szksgess teszi a npek megosztottsgnak lekzdst, a kicsinyes ellentteken fellkerekedst (GKE s GA, 2006, 5-7, 234), minden np valdi, kzs smltban sszefut strtnelmnek feltrst. Ha ezt a munkt elvgzi az emberisg, kpes lesz kijutni a nemzetek s kzssgek vezredes felbomlsnak rdgi krbl, s elindulni az sszetartozs, a felemelkeds tjn. A magyarsg magban hordozza az emberr vlssal elnyert kozmikus beavats titkt. A magyar trtnelemben rejl felemel er az emberisg boldog jvjnek szellemi alapja. Emberi mivoltunk akkor tud kibontakozni, ha ntudatunk rtelmt sszehangoljuk a bennnk lappang magasabb, kozmikus rtelemmel. Irodalomjegyzk A Magyar Nyelv rtelmez Sztra, 1979, IV. ktet, 905. A Magyar Nyelv Trtneti-etimolgiai Sztra, 1970, Akadmiai Kiad, 2: 816 Ammianus Marcellinus, i.u. 4. szzad/1993, Rma trtnete. Ford. Szepesy Gyula, Bp., Eurpa, 338. Aradi va, 2005, A hunok Indiban, Hun Idea, Budapest, 152 Azize, J. 2002, Wrestling as a Symbol for Maintaining the Order of Nature in Ancient Mesopotamia, Journal of Ancient Near Eastren Religions, 2(1): 1569-2116, www.springerlink.com/index/TQ2U2HLCFQ5MX4QX.pdf Bakay Kornl, 2005, strtnetnk rgszeti forrsai III, Lszl Gyula Trtnelmi s Kulturlis Egyeslet, Budapest. Boyer, R. 1985, Le Monde du double: la magie chez les anciens Scandinaves, Encyclopedie Universalis, 50 Bryant, J. 1807, New System, or an Analysis of Ancient Mythology. London: J. Walker et al. Budge, E. A. W. 1895, The Book of the Dead. The Papyrus of Ani. Plate XVI, p. 193, http://www.thothweb.com/documents/BookOfDead.pdf Caraway, B. 2007, The Cradle of Civilization, in: Korea in the Eye of the Tiger, Chapter 1, http://www.koreanhistoryproject.org/Ket/C01/E0104.htm Chauhan, M. 1999, The Scythian Origin of the Rajput Race. http://rajputana.htmlplanet.com/scy_raj/scy_raj.html

22 Czuczor Gergely s Fogarasi Jnos, 1967, A magyar nyelv sztra. A Magyar Tudomnyos Akadmia megbzsbl. Pest, Emich Gusztv magyar akadmiai nyomdsznl. 4: 18-20, 25. Csji Lszl Koppny, 2004, A hunok trtnelme s utdnpei. Tndrek kihalflben, 2. ktet. Napkt Kiad, Budapest. de Groot, J. J. M. 1892-1920/1982, The Religious Sytem of China. Repr. Southern Materials Center, Inc. Taipei, China, Vol. VI, Book II, 1187 de Groot, J. J. M. s Bakay, K. 2006, Hunok s knaiak. A hunok trtnete a Kr. Sz. eltti vszzadokban knai forrsok alapjn. Knai nyelvi szakrt Csornai Katalin. Respenna, Budapest Detre Csaba, 2004, Hun szavak, szvegek. Turn VII. vf. 2. szm, 113-126 Detre Csaba, 2005, Hun szavak, szvegek, lsd: Krsi Csoma Sndor s Kelet npei, szerk. Gazda Jzsef s Szab Etelka, Sepsiszentgyrgy, 55-85 Diogenes Laertius, i. sz. 200/1958, Lives of Eminent Philosophers, transl. R. D. Hicks, Cambridge, MA., Vol. I, 3 Dodds, E. R. 1951, The Greeks and the Irrational. University of California Press, Berkeley, 146. Encyclopdia Britannica 2007, magician, Ultimate Reference Suite. Chicago, Encyclopdia Britannica Encyclopedia Hungarica, 1994, I.-II. Fszerk. Bagossy Lszl. Hungarian Ethnic Lexikon Foundation. Encyclopedia Indica, 1975, http://www.encyclopediaindica.com/index.html, Kshatriyas Fy Elek, Dr. 1910, A magyarok shona. Legrgibb nyomok. Ranschburg Gusztv Knyvkereskedse, Budapest Frakasinszky Tibor, 2001, Babba Mrirl. Miskolci Blcssz Egyeslet, Miskolc Farkasinszky Tibor, 2005, A magyarok aranya a nagyszentmiklsi kincs. Miskolci Blcssz Egyeslet, Miskolc, 94. Fehr M. Jen, 1999, Kzpkori magyar inkvizci. Gede Testvrek, Budapest. Feuerstein, G. 1995, In Search of the Cradle of Civilization: New Light on Ancient India, Quest Books, Quest Ed edition FitzGerald, P. 1989, Az si Kna. A mlt szletse sorozat, Helikon, Budapest, 156. Gnoli, G. 1995, Magi, in: The Encyclopedia of Religion, M. Eliade, Editor in Chief, Macmillan Publ. Co. New York, 9: 79-81.

23

Goldhammer, K. 1980, Magie, Historische Wrterbuch der Philosophie, Band 5, 1980, 631 Govedarica, B. 2004, Zepfertrager Herrscher der Steppen, Heidelberger Akademie der Wissenschaften, Monographien Bd. VI, Verlag Philipp von Zabern, Mainz am Rhein, 18, 21, 48, 55 Grandpierre, A. 2001, Pthagorsz s a szktk: a llekhit s a nyugati civilizci fordulpontja. Magyar Demokrata, 2001. augusztus 9. s augusztus 16. Grandpierre Attila, 2002, Az l Vilgegyetem knyve, Vlasz Knyvkiad, Budapest. Grandpierre Attila, 2004, letnk s a Mindensget that rend, Barrus Knyvkiad, Budapest Grandpierre, A. 2004b, Conceptual steps towards the understanding of the nature of the Sun, Interdisciplinary Description of Complex Systems, INDECS, 2(1), 12-28; http://arxiv.org/ftp/astroph/papers/0407/0407398.pdf . Grandpierre Attila, 2005, A llek halhatatlansga, Barrus Knyvkiad, Budapest Grandpierre Attila, 2005b, Az EGY seszmjnek titkai. Arany Tarsoly, 2005 szeptember. Grandpierre Attila, 2006, Karcsony, Barrus Knyvkiad, Budapest. Grandpierre K. Endre, 1979, A csodaszarvas-monda j vltozatai egy latinbl trkre fordtott magyar sgesztban. Kortrs XXIII. vfolyam, 1979 december, 12 szm, 1952-1969. Grandpierre K. Endre, 1990, Aranykincsek hulltak a Hargitra. A magyarok eredete a Tarih-i ngrsz tkrben. Npszava, Budapest. Grandpierre K. Endre, 1996a, Mita l nemzet e hazn? Trtnelmnk Kzponti Titkai sorozat, 3. szm. Grandpierre K. Endre, 1996b, Tzezer vi kzdelem haznk megmaradsrt. Trtnelmnk Kzponti Titkai sorozat, 6. szm. Grandpierre K. Endre, 1996c, A magyarsg seredete. Trtnelmnk Kzponti Titkai sorozat, 8. szm. Grandpierre K. Endre, 1996d, Isten szava a magyar np szava.. Trtnelmnk Kzponti Titkai sorozat, 4. szm. Grandpierre K. Endre, 1996e, Hol van a magyar shaza? Trtnelmnk Kzponti Titkai sorozat, 2. szm. Grandpierre K. Endre s Grandpierre Attila, 2006, Atilla s a hunok. A szkta-hun-magyar folytonossg. NapKt Kiad, Budapest

24 Grottanelli, C. 1995, Kingship in the Ancient Mediterranean World. In: The Encyclopedia of Religions, Editor-in-Chief Eliade, M., Vol. 8, p. 318-319. Guthrie, W. K. C. 1962, A History of Greek Philosophy, I, The Earlier Presocratics and the Pythagoreans. Cambridge, at the University Press. Haak, W., Forster, P., Bramanti, B., Matsumura, S., Brandt, G., Tanzer, M., Villems, R., Renfrew, C., Gronenborg, D., Alt, K. W., Burger, J. 2005, Ancient DNA from the First European Framers in 7 500Year-Old Neolithic Sites, Science, 310: 1016-1018; http://www.unimainz.de/FB/Biologie/Anthropologie/MolA/Download/Haak%20et%20al.%202005%20Science.pdf Harper, D. 1995, Magic in China, in: The Encyclopedia of Religion, ed. M. Eliade, Vol. 9, p. 112 Hrodotosz, i.e. 440/1989, A grg-perzsa hbor. Eurpa Knyvkiad, Budapest, IV. knyv, 5.. 266-267. Iordanes, VI. szd./2005, Getica. A gtok eredete s tettei. Kzreadja Kiss Magdolna. LHarmattan, Budapest, 66-67. Jordanes, 1904, A gtok eredete s tettei (De Origine Actibusque Getarum), ford. Dr. Bokor Jnos, Brass Kalicz Nndor s Raczky Pl, 2002, Az jkkor s a rzkor. A Magyar Nemzeti Mzeum rgszeti killtsnak vezetje, Magyar Nemzeti Mzeum, Helikon Kiad, 34. Kkosy Lszl, 1978, Egyiptomi s antik csillaghit. Akadmiai Kiad, Budapest, 101. Kemenczei, T. 2002, A vaskor. Szktk, Hallstatt-kultra (i.e. 800-450). A Magyar Nemzeti Mzeum rgszeti killtsnak vezetje, Magyar Nemzeti Mzeum, Helikon Kiad, 67. Keys, D. 2005, Europes Oldest Civilization, The Independent, 2005 June 11, www.centrostudilaruna.it/europesoldestcivilization.html, http://www.rense.com/general66/vvi.htm, Kurgan Hypothesis, 2007, http://en.wikipedia.org/wiki/Kurgan_hypothesis Leakey, R. E. s Lewin, R. 1986, Fajunk eredete. Gondolat, Budapest, 234-241. Linear Pottery Culture, 2006, http://en.wikipedia.org/wiki/Linear_Pottery_culture Livingstone, D. 2002, The Dying God: The Hidden History of Western Civilization, Writers Club Press Magyar Adorjn, 1995, Az smveltsg. Magyar Adorjn Barti Kr, Budapest

25 Mair, Victor H. 1990, Old Sinitic *Myag, Old Persian Magu and English Magician, Early China 15: 2747. Majundar, R. C. (general editor) 1971, The Vedic Age. The History and Culture of the Indian People. Bombay, Bharattya Vidya Bhavan, 20. Manzura, I. 2005, Steps to the Steppe: or, how the North Pontic Region was Colonised, Oxford Journal of Arcaeology, 24 (4), 313-338. Mcdonell, A. A. and Keith, A. B. 1967, Vedic Index of Names and Subjects. Vol.I. Motilal Banarsidass, Delhi, first ed. 1912/3rd ed. 1967, 208 McKie, E. 1977, The Megalith Builders, Phaidon, Oxford, 173-199. Meletyinszkij, Je. M. 1988, Kultrhsk, lsd Mitolgiai Enciklopdia, fszerk. Sz. A. Tokarev, Gondolat, Budapest, I: 159. Menghin, W. 2003, Goldene Kegelhte Manifestation bronzezetleicher Kalendarwerke, in: Gold und Kult der Bronzezeit, Germanisches National Museum, Nrnberg, 220-238. Metcalfe, C. T. 1982, The Rajpoot Tribes, Vols. I.-II. Cosmo Publications, New Delhi. Meuli, K. 1935, Scythica, Hermes 70: 121-176. Milmo, C. 2005, How the 7000-years-old temples reveal the elaborate culture of Europe, The Independent, 2005 June 11, http://knihovna.vslib.cz/download/R00123-Dejiny-Civilizace%207000.doc Modi, J. J. 1926, A hunokrl akik meghdtottk Indit. Mi volt a hunok vallsa? Kziratbl fordtotta: Zajti Ferenc, Budapest, 21 Olh Imre, 1985, A Nimrd hagyomny, si Gykr kiadsa, Buenos Aires, 16 Orszgh Lszl, 1974, sympathy, Angol-magyar sztr, Akadmiai Kiad, Budapest, II: 1959

Paterson, T. 2002, Mysterious gold cones 'hats of ancient wizards, Daily Telegraph 17 March 2002, http://www.telegraph.co.uk/news/main.jhtml?xml=/news/2002/03/17/wwiz17.xml

Pinch, G. 1994, Magic in Ancient Egypt. University of Texas Press; 1st Univer edition; p. 9. Pohle, J. 1911, Priesthood. Transcribed by Robert B. Olson. The Catholic Encyclopedia, Volume XII. New York: Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/12409a.htm

26 Poikalainen, V. 2001, Paleolithic Art from the Danube to Lake Baikal, Folklore, electronic journal, Vol. 18&19, http://haldjas.folklore.ee/folklore/vol18&19/paleoart.pdf Poon, Leon, 2006, The Ancient Dynastyies, http://www-chaos.umd.edu/history/ancient1.html Price, T. D., Bentley, R. A., Lning, J., Gronenborg, D., Wahl, J. 2001, Prehistoric human migration in the Linearbandkeramik of Central Europe, Antiquity 75, 593-603. Price, T. D., Knipper, C., Grupe, G., Smrcka, V., 2004, Strontium Isotopes and Prehistoric Human Migration: The Bell Beaker Period in Central Europe. European Journal of Archeology, Vol. 7, No. 1, 9-40. Puranic Encyclopaedia, 1989, Vettam Mani, Motilal Banarsidass, Delhi, Huna cmsz, p. 316, Saka cmsz, p. 667 Rahimzadeh, N. 2007, Zarathustra: The First Monotheist Prophet. Iran Chamber Society, Religions of Iran, http://www.iranchamber.com/religions/articles/zarathushtra_first_monotheist_prophet.php Redards, G. 1965, Mager, Lexikon der Alten Welt, Artemis Verlag, Zrich und Stuttgart, 1809. Rudgley, R. 2002, A kkor elveszett civilizcii. Gold Book. Schafer, E. H. 1977/2005, Pacing the Void. Tang Approaches to Stars. Floating World Edition, 234. Sima Qian, kb. i.e. 1. szzad/1997, A hunok legkorbbi trtnete, Magyar Hz, Budapest, 17. Singh, M. 1993, Le Soleil. Mythologies et reprsentations. Bordas Paris, UNESCO, a 127. sz. kp ksrszvegben Stanley, T. 1651/1731, Historia Philosophiae. Vitas, Opiniones, Resque Gestas, et dicta Philosophorum Sectae cujusvis complexa, Tomus Tertius, Venetiis, Apud Sevastianum Coleti. Superiorum Permissu, Ac Privilegio. 270. Strig, Hans Joachim, 1997, A filozfia vilgtrtnete, Helikon Kiad, Bp., 21. Strabn, kb. i.u. 7/1977, Gegraphika. Gondolat, Budapest, 318-319. l. Szab Istvn Mihly, 2004, A magyar np eredete. Az urli npek eurzsiai-amerikai strtnete. Mundus Magyar Egyetemi Kiad, Budapest. Szsz Bla Bakay Kornl: A hnok trtnete. Attila nagykirly. Szabad Tr, Budapest, 1994. Tarih-i ngrsz. Madzsar tarihi. Ford. Blaskovics Jzsef, Magvet Knyvkiad, Budapest, 1982. Tattersall, Ian, 2001, How we came to be human? Scientific American, 2001 December, 285: 56-63.

27 The Oxford English Dictionary, 1989, Magian, Magus, 2nd ed., prepared by J. A.. Simpson, E. S. C. Weiner, Clarendon Press, Oxford, IX: 185, 202. Three Sovereigns and Five Emperors, 2007, http://en.wikipedia.org/wiki/Three_Sovereigns_and_Five_Emperors Yang, L., An, D. amnd Turner, F. A. 2005, Handbook of Chinese Mythology, ABC-Clio, Santa Barbara, Calif.., Huang Di cmsz, 138-145. Young, E. 2002, Unique Bronze Age archer unearthed, New Scientist, 16 May 2002, www.newscientist.com/article.ns?id=dn2288 Vedic Index of Names and Subjects, Indian Text Series. By Arthur Anthony Macdonnell, M. A., PhD and Arthur Berriedale Keith, M. A., D. C. L. Vol. I., Motilal Banarsidass, Delhi, first ed. 1912/3rd 1967 Websters Third New International Dictionary, 1986, magical cmsz, Vol. 2, p. 1358. Westermann, C. 1993, Sacred Kingship. The New Encyclopedia Britannica, Vol. 25, p. 1024-1029. Wu, Luxing, 2004, 100 Chinese Emperors, Asiapac, The Emperor who started it all, http://journeyeast.tripod.com/huang_di.html, letltve 2007 szeptember 23.-n.