Prof. Dr.

Paul Tholey - Kaleb Utecht

ALKOT LOM
H O G Y A N H A S Z N A U U K A L M A IN K A T A
M IN D E N N A P I L E T B E N

LOM KONTROLL

BIOENERGETIC

A mii eredeti cme:

Prof. Dr. Paul Tholey, Kaleb Utecht
SCHPFERISCH TRUMEN
WIE SIE IM SCHLAF DAS LBEN MEISTERN
DER KLARTRAUM ALS LEBENSfflLFE
Copyright 1987/1989 by Falkn-Verlag Gmbh,
6272 Niederhausen/Ts.

Copyright Fordtotta: Hajs Gabriella

Lektorlta: Hegyi Lszl

Fedlterv Kustr Zsuzsa grafikjnak felhasznlsval kszlt.

Kiadja: Bioenergetic Kft.

Felels kiad: Schneider Gbor igazgat
ISBN 963 02 9126 6

9789630291262
9"7 8 9 6 3 0 2 9 1 2 6 2

TARTALOM
ELSZ
BEVEZETS
Szrke minden elmlet?
Az tlmodott idtartam letnk rsze
Hogyan keletkezik az lom?
Egy lom s rtelmezse
Szabad bejrs lmainkhoz
Az lomnapl
A szenoik lomkultrja
A Lucidusoktl" az rtelmezsig"
Minden alvs egy tarkasg
Az alvsmegvons s kvetkezmnyei
1. FEJEZET
Els' gyakorlat
A tudatos lmods trtnete
A tudatos lmods jjszletse
A tudatos lmods elsajtthat
A tudatos lmods elsajttsnak tizparancsolata
Emlkeztet
lmodom vagy bren vagyok?
Pldul
Mihez kezdjnk rmlmainkkal?
Ismerd meg nmagad!
Veszlyes-e a tudatos lom?
Minden vilgos?
2. FEJEZET
Az elmlet vilgoss lesz
Spontn tudatos lom
Az archetipikus
Az archetipikus alakot lt
Nyelvra
3. FEJEZET
Negyedik fajta klns tallkozs
A szksg tallkonny tesz
Cave canem"
Ne hagyjuk magunkat sarokba szortani!
Aki mer, az nyer
4. FEJEZET
Magasiskola
Illemkdex tudatos lmodk szmra
Az lomadottsgok retlen kezelse
A hetedik aspektus

5
8
9
15
18
19
21
22
24
26
28
30
31
33
37
38
39
40
42
44
46
49
52

55

59
62
65
68
69
78
78
87

Hogyan rjk el s hogyan tartsuk fenn

a tudatos lmot?
91
A kptechnika
92
A testtechnika
93
A kp-test-technika
95
Az n-pont-technika
95
A kp-n-pont-technika
96
Egyb technikk
96
5. FEJEZET
Ismeretelmlet hzi hasznlatra
llspontok
99
Alapok
100
Elhatrolsok
101
A fenomenlis,, s a transzfenomenlis"
103
Szemlltets
107
Kiltsok
112
6. FEJEZET
Anyagok haladk rszre
Tessk beszllni
118
Megismerd lmok
118
Prelucidus lmok
129
Szndkos breds - szndktalan breds
131
Elszalasztott lehetsgek
134
Kutat lmok
142
lomtrning
146
lvezetek, amelyeket nem kell megbnnunk
148
Az els alkalom
153
7. FEJEZET
A vidm tudomny
Felfedezk kerestetnek!
159
Te ? vagy n ?
159
Rmel, nem rmel
163
Maghasads
170
Az elmletek prbakve
171
Alkot lom
174
Science-fiction live
175
Mi lenne, ha ...?
177
TUDATOS LOMGYAKORLATOK, AMELYEK A TESTET
S A SZELLEMET EGYARNT ELRE VISZIK
A kls s a bels t
180
A tudatos lom mint szimultor
181
Az edzs szablyai
183
Elmleti felvetsek egy gyakorlati kultrkritikhoz 193

ELSZ
Az lom is
szemlyisgem rsze,
Olyan valdi,
amilyen n magam
vagyok."
ErhardHain
jszaknknt mindenki 5-7 alkalommal lmodik. lmainkra
hinyosan vagy sehogyan sem emlkeznk. Amelyeket mgis fel
tudunk idzni, azok tarkk, olykor klnsek, rthetetlenek.
Elfordul, hogy lmaink szorongst keltenek bennnk, mskor
kellemes vagy mks helyzeteket lnk t vagy mulasztunk el.
Mindennapi lmainkban egy tnyez mindenkppen kzs; az,
hogy az lom trtnik" velnk, s cselekedeteinknek nem vagyunk
tudatban - ez teljessggel ellentte annak, ahogyan bren lnk.
Tlsgosan szokatlan esemnyek hatsra nha gy szlunk: Ez nem
lehet ms, csak lom!" Taln meg is krnk valakit, cspjen belnk,
hogy biztosak legynk abban, hol vagyunk, kik vagyunk.
A csps azonban egyltaln nem megbzhat prba arra nzve,
hogy bren vagyunk-e vagy lmodunk. Ennek megllaptsra ma
mr egy sor megbzhat teszt ltezik, s a leghatkonyabbak kz
tartoznak azok, amelyeket Paul Tholey professzor ebben a knyvben
ler. Ezek segtsgvel nemcsak bren llapthatjuk meg, hogy bren
vagyunk - teljesen bizonyosak sohasem lehetnk ebben - de
lmunkban is felismerjk, hogy lmodunk. Abban a msodpercben
azonban, amelyben felismertk, hogy lmodunk, az lom teljesen
megvltozik; az szlels intenzvebb, jelentkenyebb lesz, gy
szagolunk, gy hallunk s gy zlelnk ahogyan bren - vagy mg
tisztbban.
Mivel azonban ilyenkor tudjuk, hogy lmodunk, olyan
cselekedetekre lesznk kpesek, amelyekre bren kptelenek lennnk;
pl. replnk vagy tmegynk a falon, btran, flelem nlkl
szembeszllunk vadllatokkal, vagy nagyszer lmnyeket lnk t
anlkl, hogy abban brmi megzavarhatna bennnket. Akik
valamilyen betegsg kvetkeztben fogyatkosak, elvesztett
kpessgeiket lmukban jra birtokolhatjk, jra lvezhetik. lmaink
titokzatos alakjait kiltk fell kikrdezhetjk, s vlaszaik ltal
nismeretnk fontos adalkokkal gyarapodhat.
Miutn tudjuk, hogy lmodunk, szabadon dnthetnk afell, hogy

mit tesznk, s mit engednk magunkkal megtrtnni - s afell is,

hogy felbrednk-e vagy tovbb lmodunk.
Tholey professzor azokat az lmokat, amelyekben az lmod
felismeri, hogy lmodik, s tisztban van dntsi szabadsgval,
tudatos lmoknak nevezi. A tudatos lom rokon az angoloknl ismert
lucid dream-mel, ennek tovbbfejlesztett vltozata. Ma mr az un.
akadmikus vilgban is jelents kutatsok folynak a tudatos lom
termszetrl. /Pl. Stephen La Berge (USA), Jane Gackenbach
(Kanada), Christian Bouchet (Franciaorszg), Ceclia Green
(anglia), Anne Faraday (Ausztrlia), den Blanken (Hollandia) s
msok./
Tholey professzor tudatos lommal kapcsolatos filozfija s
praxisa mly s lnyegi hasonlsgot mutat a tantra jga
lomjgjval. A tibeti tanok igen nagy jelentsget tulajdontanak a
tudattalannak, felismerik, hogy az ember az lomban megszabadulvn
szocilis szerepeitl s meghatrozottsgaitl mly nismerethez
juthat.
Carlos Casteneda knyveiben szintn tudatos lom-szen
llapotokat r le - az indin smnizmus tradcijra pt. A SETH
knyvekben Jane Roberts transz-mdium beszmoli szerint a llek
az lom llapotban vals esemnyek elidzsre is kpes.
A knyv, amelyet a kezkben tartanak, ttekiti a tudatos lom
jellegzetessgeit s lehetsgeit, valamint gyakorlati tmutatst nyjt
a tudatos lmods elsajttshoz. Tholey professzor 30 ve elsknt
egzakt tudomnyos mdszerekkel vizsglja a tudatos lom jelensgt
a Frankfurt am maini Johann Wolfgang Goethe Egyetemen. A
tmval kapcsolatosan tbb mint 50 publikcija jelent meg. maga
szenvedlyes tudatos lmod, a nyugati vilg egyik
legjelentkenyebb tudatkutatja.
Meggyzdse, hogy a tudatos lmods messzemenen hozzjrul
ahhoz, hogy mindenkori tudatllapotunkrl tiszta kpet nyerjnk;
hogy problminkkal, konfliktusainkkal, bels s kls szemlyes
szitucinkkal mindenkor tisztban legynk. Ez a valsg s
szintesg elviselsnek btorsghoz vezet. Szembeslve
lomalakjainkkal s lomletnkkel szemlyisgnk addig elfojtott tudattalan -rszeit integrljuk s ezltal egyre inkbb nmagunkk
vlunk.
Monddmeg, mit lmodsz, s
n megmondom, ki vagy. "
Friedrich Nitzsche
Zornnszky Eszter Berlin-Frankfurt am
Main 1991 mjus

BEVEZETS

SZRKE MINDEN ELMLET?

AZ TLMODOTT IDTARTAM LETNK RSZE

Az ember kerek 200 000 rt alszik t letben, majd egy negyed
vszzadot! Amikor lmodunk, mint mindenki tudja, testnk, az
brenlt fradalmait piheni ki. S arrl is hallottunk mr, hogy
pszichikai rendszernk-' (lelknk) szintn az lmods sorn
regenerldik, - br ez ma is ugyanolyan titokzatos szmunkra, mint
valaha. Errl a folyamatrl azonban mg tudsaink is meglehetdsen
keveset tudnak. Egyrszt azrt, mert ez a folyamat lnyegt tekintve
meglehetsen rejtett, s mg a vizsgld tekintet szmra sem
jelenik meg kzvetlenl. Msrszt azrt, mert tbbnyire nem
mindenrl vesznk tudomst, amirl pedig mr tudnunk kellene.
Mindenesetre mr sajt letnkbl is ismert elttnk az a tny,
hogy letnk 20-25 vt talusszuk. Tudjuk, milyen hossz egy nap,
mennyit alszunk krlbell naponta, ismerjk az emberi
tlagletkort, s tudjuk, hny nap van egy vben. Mr csak fel kell
tennnk a helyes" krdst, rtelemszeren kapcsolatba kell hoznunk
egymssal az ismert tnyeket... s mris bizonytsnl vagyunk.
Hiszen kzenfekv az egsz.
Mita a tudomny a REM-fenomnt (lsd 24. o.) vizsglja, tudjuk,
hogy mindenki lmodik akkor is, ha nem emlkszik r. Az is ismert,
hogy a paradox alvs (lsd 25. o.) e fzisai jszaknknt kb. tszr
lpnek fel, s tlagos idtartamukat is ismerjk. Ebbl vezethetjk le,
hogy tulajdonkppen hny rt, napot vagy vet alszunk is t".
Egyszeren kiszmthat: letnkbl kb. 4 ven t lmodunk. Ngy
ven t!
Ez a szm ppen elegend ahhoz, hogy rmutasson letnkben az
lmok helyi rtkre. Ennek ellenre a legtbb lmod, a legtbb
ember nincs tudatban ennek a tnynek. Holott pl. ha egy fl vgklfldn tartzkodunk, ennek a jelentsge mindannyiunk szmra
teljesen vilgos. Ilyenkor ugyanis olyan idegenszer tapasztalatoknak
vagyunk kitve, amelyek irritlnak, izgatnak, formlnak bennnket.
Ha ksbb visszatekintnk erre az idszakra, minden valsznsg
szerint arra a beltsra jutunk, hogy olyan tapasztalatokat
gyjtttnk, melyek alapveten befolysoltk az lethez val
hozzllsunkat. Hogy mirt? Mert a mindennapokon tl lv sajtos
krnyezetben s tlz helyzetekben egyszeren fogkonyabbak,
nyitottabbak vagyunk az j tapasztalatokra.
Ennyit a klfldrl! s mi van az lmok vilgval? Egy harmincas
veit tapos ember jval tbb, mint egy vet tlttt lmai vilgban:
olyan tjon teht, amely sokkal extrmebb, mint brmely elkpzelhet
idegen orszg, s ktsgtelenl sajtosabb, mint brmely szituci
otthonos htkznapjainkban. Csakhogy emlkszik-e az ember lom-

vilgban szerzett tapasztalataira? s ha igen, ppoly pontossggal

emlkszik-e, mint ber valsga lmnyeire? Sajnos igen ritkn
fordul el, hogy spontn emlkeznnk egy olyan sszefgg
lomra, amely szmunkra mg jelentsgteljesnek is ltszik.
ltalban - ha egyltaln sikerl - egy-kt lom jut esznkbe
jszaknk szmos lmbl. Ha ezeket azutn jra sszefoglaljuk,
gyakran unalmasaknak, semmitmondknak tnnek. Ritkn
gondolunk hosszasabban rjuk, csak ha valamelyik rdekesnek tnik,
klnsnek, mintha valami varzslat rejlene benne. Mindez pldul,
mert lmunkban elhalt rokonunk titokzatos igazsgokat kzl
velnk, olyan igazsgokat, amelyek vgtelenl fontosnak tnnek,
vagy azrt, mert valamely get krdsre vlaszt kaptunk, ezt
azonban a felbredssel elfelejtettk, s akrhogy is igyeksznk, nem
tudjuk emlkezetnkbe idzni tbb. Sorolhatnnk mg eseteket, az
irodalom tele van pldkkal. S ki tudja, taln a felejts fggnye
mgtt valban rtkes felismersek rejtznek. KKUL pl. lmban
tallt r a benzol rgta kutatott struktrjra, mg MOZART nhny
levelben arrl r, hogyan repltek hozz lmban dallamok...

HOGYAN KELETKEZIK AZ LOM?

Tulajdonkppen mirt felejtnk el oly sokat abbl, amit jszakrl
jszakra lmodunk? s egyltaln hogyan keletkezik az lom? Vagy
pontosabban: Hogyan keletkezik az emlkezs lmainkra? A
kvetkez oldalon tallhat rtegsma gy brzolja az lom
fejldst, ahogyan azt manapsg a legtbb pszichoanalitikus
elkpzeli.
Az n. ltens lomtartalom az, ami az lmot egyltaln
lehetsgess (vagy szksgess?) teszi.
E fogalom tbb-kevsb gymoltalanul, mgis a lehet
legpontosabban jelzi azon informcik szvevnyes egyttest,
amelyek lmainkat rzkszerveink s emlkezetnk szmra
egyltaln megkzelthetv teszik. Ez pedig azt jelenti, hogy az
lomsztoriban" teljesen klnbz termszet forml erk
mkdnek kzre.
Az egyik az alv krnyezetbl szrmaz ingerek: pldul egy
mozgsban lv haj ringatsa, gsszag, st, sajt horkolsunk zaja
is beplhet az lomba. Ugyanakkor nem kell, hogy az lom
felttlenl naturalisztikus mdon hasznlja fel az gy felvett
krnyezeti ingert. Lehetsges ugyangy, hogy a hlszobba betolul
friss, meleg kenyrszag hatsra les, szkszag tzvsszel
lmodunk, de az is lehet, hogy a folyamatos fegyverropogs a
lvszrokban fekv katont olyan lomba segti, amelyben a
nmet birodalmi vast egyik kupjban ppen szabadsgra
utazik...

Tudatos

manifeszt" lomtartalom (az

az lom, amelyre emlksznk)

~zr

Tudatelrtos

szekunder (msodlagos) cenzra <

-ATudattalan

az lom tartalmt a prlmr

(elsdleges) cenzra meghatrozta
lommunka alakltja ki: dramatizls,
szimbolizls, srts
s eltols

primer (elsdleges) cenzra

ltens" lomtartalom
Az alv
krnyezet
Ingerel

ltalnos
letszitucl

gyermekkori
emlkek s
komplexusok

^rm
az elmlt
nap
benyomsai

__

archetlplkus", s CG.
Jung-I rtelemben vett
.kollektv" tudattalan" ingerei

Az elz nap benyomsai esetn a kls adottsgok" mr

valamivel rejtettebben ltetdnek t lmainkba. Mer bosszankods
s szorongs volt egsz napom, s mindezt elalvs eltt mr nem
tudtam feldolgozni, s gy megszabadulni tle? Vagy ppen csupa
harmnia s siker ll e napon mgttem? Az az rzelmi alaphelyzet,
amelyet az elz nap teremt, termszetesen befolysolja lmaink
rzelmi alapsznezett is. St, az elz nap konkrt esemnyei is
beplhetnek lmainkba.
Az a napilapszerkeszt pldul, akinek a lapzrta napjn vratlanul
mg tbb oldalt t kell dolgozni, aki emiatt elmulaszt egy szmra
fontos megbeszlst, konfliktusba kerl a szedvel s a kiadval, s
mg a felesge is veszekszik vele, mert tl ksn rkezik haza, aligha
fekszik ellazultan az gyba. Ha ez a nyugtalan, s a nap
stresszhatsai alatt ll ember vgre elalszik, nagyon is lehetsges,
hogy arrl fog lmodni, hogy egy futszalagon dolgozik, egyik hibt
kveti el a msik utn, amitl persze egyre ktsgbeesettebb, a
futszalag azonban megy tovbb...
Egy msik ember, aki esetleg meglepetsre megtudja, hogy
elveszettnek hitt nagy szerelme mg mindig t szereti, s gy napja a
nyugalom, a melegsg s a bizalom jegyben zajlik, lehet, hogy
lmban gynyn napot tlt el a tengernl, s minden mintegy
varzsszra, erlkds nlkl sikerl.
lomtartalmaink e nyilvnval, mindennapi meghatrozitl kiss
tvolabb esik az, amit egy ember ltalnos letszitucijnak
neveznk. Ez ugyanis br feltinsmentesen, mgis sokkal
hatalmasabban meghatrozza lmaink tematikjt, mint a krnyezet
ingerei vagy az elz nap benyomsai. Olyan letszakaszban vagyok,
amely krdsekkel, bizonytalansgokkal terhes? Vagy arnylag
nyugodt, stabil krlmnyek kztt? Anlkl, hogy a termszetesen
lehetsges kztes llapotokba belemennnk, feltehet, hogy az els
szituci f tmja a mozgs, mg a msodik igen nagy
valsznsggel a mozdulatlansg lesz.
Az a fiatal n, aki egy msik vrosban szeretne valamilyen
munkakrt elvllalni, de mg a szli hzban lakik, s tetejbe elszr
igazn szerelmes, valaki teht, akiben megvan az igny arra, hogy
egzisztencilis dntst hozzon, de nincs mg olyan helyzetben, hogy
a szembenll faktorokat kielgten mrlegelje, nos, mit lmodik
egy ilyen fiatal n? letszitucijt a krnyez vilg ingereivel s az
elz nap benyomsaival egytt felteheten gy fogja feldolgozni,
hogy
Az lom keletkezsnek sematikus brzolsa, Az brn a tudateltti" s
a tudattalan " elklnl egymstl, a valsgban ez nem ilyen les, az
brn val elklnts csak a szemlletessget szolglja.
11

lmaiban get krdsek merlnek fel, amelyekre azonban nem tudja

a vlaszt. Ilyenek pldul a vizsgalmok, vagy az olyan lmok,
amelyekben hibavalan ksrleteznk valamilyen mechanizmus
megjavtsval, vagy ppen egy olyan, amelyben a magny rettenetes
rzse seglykiltsokra kszteti az lmodt, mivel problmival
annyira egyedl rzi magt...
Termszetesen az ilyen lmok hektikus mozgalmassga adott
esetben ms jelentst is nyerhet; akkor ugyanis, ha valamifle
megoldsra van kilts: az ilyen esetekben az lom gy vltozik meg,
hogy a tovbbra is jelenlv' nyugtalansg s mozgs az pls s
kvncsisg konstruktv rzseivel kapcsoldik ssze.
A mozdulatlansg" alaptmja is ktflekppen fejezdhet ki. Az
lmod mindenkori llspontjtl s rzelmi alaphelyzettl fggen
vezethet egyrszt a lelncoltsg, fogsg, akr a bnultsg rzshez,
msrszt azonban teremthet olyan lomszitucikat is, amelyekben
az lmod fggetlenl az t krlvev nyugtalansgtl, elmlylten
s elgedetten, st, blcsen figyeli a krltte zajl esemnyeket.
Az lmainka* befolysol tnyezk listja ezzel azonban mg nem
merlt ki. Vegyk szemgyre teht az lomlet befolysolsnak a
kvetkez, mg mlyebben fekv faktort, a gyermekkori emlkeki
n komplexusokat". Ez az a terlet ugyanis, amely az alaptmk
feldolgozsnak mdjt az Alomban (s bren is!) igen jellegzetes s
az egynre jellemz mdon meghatrozza.
Azt pldul, hogy a mozgs" f tmjnak feldolgozsa sorn a
szorongs vagy a kvncsisg dominl, lmunkban mg ersebben
befolysoljk gyermekkori tapasztalataink, mint amikor bren
vagyunk.
Az lomtartalom teht inkbb a krnyezeti adottsgokkal fgg
ssze. Az a md azonban, ahogyan a krnyezeti adottsgok az
lomban feldolgozdnak, az lmod egynisgtl, problmitl,
kpessgeitl, hatraitl, stb. fgg. Hogy a legegyszerbb nevezre
hozzuk: azt, hogy egy kellemes replses lombl szorongsos
zuhans-lom lesz-e vagy ppen fordtva, lnyegileg a ltens
lomtartalomra befolyssal br tnyezk eme negyedik terlete
hatrozza meg. E plda esetn az lom f tmja mindkt esetben
ugyanaz: az extrm (sajtos slytalan) mozgs.
Szmos pszicholgus ezeken tl mg egy tdik terlet ltt is
felttelezi, amelynek ingerei a ltens lomtartalomra hathatnak. A
kollektv tudattalanrl van sz, amelyet ebben a formban CG. Jung
fogalmazott meg elszr. Ezt a terletet nevezhetnnk az emberi faj
emlkezetnek" is.
Nem ll szndkunkban palstolni, hogy vannak olyan
pszicholgusok is, akik tagadjk az ilyen erk ltt az emberi
pszichben. A mi felfogsunk szerint azonban ez a fogalom
klnbz, a kultrn
12

tlnyl emberi sajtossgok vonatkozsban sznvonalas,

magyarzatot tesz lehetv. Mindenesetre megvilgtja a klnbz
kultrk embernek azonossgt pl. a nagyobb rovaroktl val undor,
a mlysgflelem s sok ms pszichs jelensg vonatkozsban.
Azt, hogy milyen nyilvnval mdon genetikus gyken az
emberekben a mlysgtl val flelem, szpen demonstrlja a
vizulis szakadk"-nak elnevezett ksrlet. A ksrletben olyan jtsz
felletet hozunk ltre, amelynek az egyik fele teljesen vzszintes, a
msik fele azonban, amelyet fggleges sk vlaszt el az elstl,
jelentsen mlyebben fekszik. A mlyebben fekv fellet fl nem
tkrzd veglapot fektetnk. Az e trben kvncsian mszkl
csecsem mindenfel el fog mszni, de sosem mszik a
szakadkba", br a felette lv veglap gysem engedn, hogy
beleessen, (bra a kv. o-on)
Szokott magatartsunkat a ktltekkel s hidegvniekkel szemben,
mr a gyermekben benne lakoz flelmet (respektust) a tztl igen
egyszeren, s elegnsan meg tudjuk magyarzni, ha elfogadjuk a
kollektv tudattalan fogalmt. Ezeken tlmenen a klnbz
npek s kultrk mesi s mondi igen hasonl archetpusokat"
tartalmaznak. Magukban az lmokban is - s ezzel ismt tmnknl
vagyunk - fggetlenl a kultrktl, jra s jra ugyanazok az
archetpusok merlnek fel: a vadllat, a srkny, a sugrz fny, az
reg blcs, a jtndr, a magas hegy, a szakadk-Aki rti a
szimblumok nyelvt, egyre gyakrabban fog letszitucijnak
megfelel zeneteket kapni bens vilgbl. Ezek a szimblumok
mr a jvre fognak utalni, de termszetesen nem valamilyen
profetikus rtelemben, hanem olyan clirnyos alaktendencik"
(lsd 5. fej.) rtelmben, amelyek az ngygyts s a szemlyisg
fejldse szolglatban llnak.
Az alakelmleten (lsd 5. fejezet 98. o.) bell - amelynek e ktet
szerzi elktelezettek - a C. G. Jung ltal rkltt struktrkra
visszavezetett archetipikus szimblumokat mi msknt fogjuk
magyarzni. E szimblumok kultrn tlnyl, feltn hasonlsgait
mi azon szitucik kzs vonsaira vezetjk vissza, amelyekkel
letben - a szlets s a hall nagy szimblumai kztt - minden
ember szembesl. Az gy rzkelt (vagy lomban szlelt) szimbolikus
kpek izolltan nem magyarzhatok, csak az ember kls s bels
vilga trtnseinek egysgben foghatk fel. E szimblumok
dinamikja mindenkor megfelel az adott letszituci dinamikjnak,
s ezzel rendszerint utal a szituci megoldsra is.
Alakelmleti szempontbl ezen archetipikus kpek nagy
dinamizmusa s kifejezereje onnan ered, hogy ezek gyakran
egymssal ellenttes olyan rszalakok (Teilgestalt) komplex
feldolgozsai, melyek ellenttessge egy harmonikus sszalakban
(Gesamtgestalt) kzmbsl.
13

A vizulis szakadk" ksrlete azt mulatja, hogy a mlysgtl val flelem

velnk szletik. Mg a legUvncsibb kisbaba sem merszkedik az veglapra,
amelyei a mlysg felett helyeztnk el.
Ha a rteges tudatmodellben gondolkodunk, ez az tdik terlet
ltnk legmlyebb rtegeinek befolyst biztostja lmainkra.
Krdseink, korltaink, flelmeink s problmink hogyanjrt ( s
ltrt) e terlet kevsb felels. (Hogy hogyan dolgozzuk fel
mindezt - hogy bizonyos problmakrket inkbb elfojtunk, hogy ne
rezzk nyomsukat, vagy alkot, konstruktv megoldsban
remnykedve inkbb nyltan szembenznk vele - ezt mind bren,
mind lmainkban az az egy rteggel feljebb" elhelyezked negyedik
terlet hatrozza meg, amely gyermekkori emlkeinket s
komplexusainkat tartalmazza s amely olyann alaktott bennnket,
amilyenek vagyunk.)
A kollektv tudattalan eme legmlyebb rtege mindig j s j
tmkat vet fel. Ezek azonban nem olyan tmk, mint az els hrom
terlet tmi, amelyek sajt, aktulis letszitucinkra vonatkoznak.
A kollektv tudattalan tmi egzisztencilis termszetek, s
ezenkvl arrl is gondoskodnak, hogy aktulis, akr trivilis
tmkat egzisztencilis szintre tudjunk emelni. Mindezt egy pldval
szeretnnk szemlltetni.
14

EGY LOM S RTELMEZSE

Ez egy gyermektelen, negyvenves zvegyasszony lma, aki
egyrszt visszariad a hzassg gondolattl, msrszt viszont vgre
gyermeket szeretne. jszakjt egy idegen vros szllodaszobjban
tlti. Szobja az utcra nz, s gya vgnl a falban van a lefolycs.
Egy hzassgi hirdets miatt jtt a vrosba, s este randevja volt. A
frfi, akivel tallkozott, eladta, hogy semmire sem vgyik inkbb,
minthogy gyermeke legyen, s a n, mint azt maga kifejezte,
minden erejvel azon volt, hogy beleszeressen". Az jszaka
folyamn a kvetkezket lmodta:
Meztelenl frdm egy vzess alatt. Meleg van. Nagyon fradt
vagyok, de a his vz egyre jobban felfrisst. Ahogy kilpek a vzess
all, res, tg horizont trul elm. Hiszen itt semmi sincs rajtam
kvl, gondolom, s hirtelen ismt nagyon fradtnak s magnyosnak
rzem magam. Figyelmemet egy gynyr, tarka madr vonja
magra. Egyre kzeledik felm, s krzni kezd krlttem. Bemutat
replst tart elttem, s ez mly benyomssal van rm. De mert mg
mindig az a nagy ressg vesz krl, s az egyetlen llny rajtam
kvl (miutn trdig mg mindig a vzben llok), felje gzolok.
Mennl kzelebb rek azonban a madrhoz, annl undortbb
rszleteket ltok rajta. Mocskos, mintha molyrgta volna, s ami a
legrosszabb: a hasn lv tollazatban egy harmadik lba is van, s
ennek karmaiban egy hossz kst tart! Lassan hideglels rmlet vesz
ert rajtam, amely megbntja a lbaimat. Egyre mlyebbre sllyedek
a vzben. Nagy flelemmel krlnzek, segtsget akarok hvni, mert
a madr is egyre nagyobb, egyre kzeledik hozzm. Hirtelen egy
kicsiny, lgy kz nylik ki a vzbl, flelem nlkl megfogom, s a
kz levezet a vz szne al. A kz egy csinos kis sell,
megnyugtatan simogat vele, majd mint egy nagy ablakon keresztl,
alulrl megmutatja nekem a nagy madarat, amelyet elbb mg
olyan szpnek tartottam. Csak most ismerem fel, hogy mennyire rt.
Undorral elfordulok, s egyre mlyebbre szom vele egytt. Egy
vz alatti barlangba rnk, amelyet sugrz fny tlt be. Egy nagy,
ngyszgletes kre fektetnek. ppen arra gondolok: De hiszen ez
egy oltr!", amikor a sell felnyitja a hasamat (mintha cippzr lenne
rajta) s azt mondja: Nzd csak, milyen res vagy!" Ebben a
pillanatban az oltr velem egytt egyre gyorsabban emelkedni kezd,
mg t nem tri a vz szintjt. n mg mindig megmagyarzhatatlan
boldogsggal meredek sajt res hasamra. Aztn minden
szertefoszlik, s felbredek."
A fenti lompldbl gy olvashatjuk ki a ltens lomtartalom
klnbz komponenseit, mint egy tanknyvbl". A vzesst az
lmo-

15

d kzvetlen krnyezetbl rkez zajingerek vltjk ki, az utcai

forgalom zaja s/vagy a falban bugyog vz hangja. A meztelensg s
a fradtsg az elz nap benyomsaira vezethet vissza. A
megerltet utazstl s a fontos randev feszltsgtl fradtan, az
lmod, meztelen vdtelensgben (miutn a tallkozs sorn a frfi
eltt sok mindent elrult magrl) feszltsgmentes nyugalomra
vgyik. ltalnos letszitucija a magnyossg, ez ri uti lmban
is. A figyelmt magra von tarka madr, amely magnyt is
enyhteni ltszik (hiszen kzelt hozz), azt a frfit reprezentlja,
akivel a dlutn sorn tallkozott. Az izgalmas bemutat-repls
nem ms, mint a frfi ksrlete, amellyel az asszonyt meg akarja
nyerni magnak. Ahogy azonban kzeledik, felismeri a hajszlat a
levesben": a frfi egyrszt nem is olyan fiatal (molyrgta), azonkvl
pedig gy Unik, rosszak a szndkai, hiszen egy kst s testi
rendellenessget rejteget. A bizalom megtrse megbntja az
lmodt. Meztelen vdtelensgben semmit nem tud szembelltani a
ltszlag szp tollazattal, s elrejteni sincs lehetsge semmit.
Kiszolgltatottnak rzi magt. Ez az lomfrekvencia nyilvnvalan a
tallkozs jratlst tkrzi: feltrulkozott, s rbzta magt
beszlgetpartnerre, de ettl kellemetlen rzse tmadt, hiszen
szintesge viszonzatlan maradt, mivel a msik nem gy prblta t
megnyerni magnak, hogy szintn feltrulkozott eltte, hanem
pffeszkedsvel", behzelg beszdvel. ber llapotban mindez
nem volt vilgos eltte, mert a gyermek utni vgy e felismers
tjban llt.
Az lom e pontjhoz rve mr vilgosan kibontakozik elttnk,
hogy milyen klnbz komponensek sszjtkbl jn ltre a ltens
lomtartalom, ha ezek nem is klnlnek el egymstl olyan tisztn,
mint modellnk sematikus brjn (lsd 10. o.) Az eddig mg nem
emltett gyermekkori komplexusok" s a kollektv tudattalan"
lompldnkban tfog mdon egymsba fondik. A rejtett
torzkpzdmny a madr hasn ktsgtelenl olyasmit szimbolizl,
aminek termszetessgvel az lmod lete sorn sosem bartkozott
meg: azt a frfii szexualitst, amelyet rendkvl represszv szexulis
neveltetse kvetkeztben letbl mindig is kizrt. Radsul ezt az
lom ks formjban reprezentlja, teht agresszv fenyegetsknt. A
fenyegets nem felttlenl neurotikus termszet'.'Itt ugyanis egy
olyan tudattalan rzs tkrzdsvel llunk szemben, amely a
realitssal val kapcsolatt egyltaln nem vesztette el. Ez a frfi
ugyanis bizonyos mdon valban fenyeget volt az lmodra nzve.
Nhny ht mlva kiderlt, hogy szndkai mr hivatsszenen" is
tiszttalanok voltak, mivel a frfi ismert s ugyanezrt mr
tbbszrsen bntetett ellet hzassgszdelg volt.
A felmerl archetipikus figurk s jelensgek az lomnak j
minsget adnak. A kis sell (a fenyegetettsggel s magnnyal
szemben a

16

segtsg egy gyermekben testesl meg, ugyanakkor ezt jelkpezi

archetipikus rtelemben a j tndr" is) csillaptja flelmt, s a nagy
madarat (a frfit) biztos tvolsgbl s a helyes megvilgtsban
mutatja meg. Az lmod tudattalanjnak mlyben uralkod fny
misztikus-vallsos mdon (az oltron) kzelebb hozza bels
igazsgainak egyikhez: a hasa res, nincsen benne gyermek! Ez a
felismers az lomban megmagyarzhatatlanul boldogg" teszi az
lmodt. Ksbb, bren ez a boldogsgrzs megmagyarzhat lett
szmra. Miutn erre az lomra kivtelesen jl emlkezett, az
lomtrtnet feldolgozsa sorn csakhamar vilgoss vlt szmra,
hogy jelenlegi lnynek a gyermek utni vgyhoz semmi kze. Ezt a
vgyat hzassgbl hozta magval egy olyan msik letbe,
amelyben mr semmi jogosultsga nem volt. gy lmnak
archetipikus kpei az lmodt valban olyan egzisztencilis
felismershez vezettk, amelyhez bren valsznleg nem jutott volna
el tl hamar. Errl az lomrl termszetesen mg sok mindent lehetne
mondani. Minden bizonnyal klnsen rdekesek volnnak azok a
rszletmagyarzatok, amelyeket az lmod terapeutjval kzsen
dolgozott ki. Mi azonban az lom pldakarakterre korltozdunk, s a
tovbbiakban is csak brnk rszletesebb megvilgtsra
hasznljuk fel.
Szemlltet brnkon a ltens lomtartalom feletti rteg az
ellenlls eszkzt, a primer cenzrt tartalmazza. Ez hatrozza meg
az lommunkt, azaz azt a mdot, ahogyan az lomtrtns elemei
egysges lomtrtnett llnak ssze. Pldnkban ez a kvetkezt
jelenti:
Az lmod klnleges viszonya a frfi-szexualitshoz a frfinemiszervet harmadik lbknt" jelenti meg, amelyet egyttal
torzkpzdmnyknt" rzkel (szimbolizci). A hzassgszdelg
felli fenyegetettsg az lomban egyrszt elrejtett ksknt, msrszt
az lmod megnyersre irnyul bemutat replsben jelenik meg
(dramatizls). Rendkvlinek rzett magnyt a horizont
vgtelensge fejezi ki, amely magny trivilisan trgyi szinten
nyilvnul meg, illetve ppensggel semmi sem nyilvnul meg
(eltols). Mindezt egybevetve ez az lom az lmod ltalnos
letszitucijt s letnek pillanatnyi trtnseit olyan
kulcslmnyben fogja ssze, amelyet srtsnek nevezhetnk.
A primer cenzra teht azt gtolja meg, hogy a dolgok az lomban
gy jelenjenek meg, amilyenek. Azt mondhatnnk, hogy olyan
fogalmakra s kpekre fordtja le azokat, amelyek mrskeltebbek, s
ezltal elviselhetbbek szmunkra. gy mindenkinek az egyni
ellenllsa (lsd 10. o.-t) felels azrt, hogy hogyan vlik a ltens
lomtartalom nyersanyagbl vgs lomtrtnet, azaz manifeszt
lomtartalom.
Most azonban mg nem tartunk ott. Vgs lomtrtnetnkben
ugyanis mg mindig trtnnek olyan dolgok, amelyeket bren nem-

17

igen akceptlnnk. Ezen a ponton lp mkdsbe a szekundercenzra. Ez hatrozza meg, mit is felejtnk el" lmainkbl. s ez,
mint mindenki tudja, rendszerint majdnem minden. Ritkn s
keveseknek sikerl ttrni ezt a felejtst - akkor is csak intenzv
utnagondois vagy terpis lommunka segtsgvel. lompldnk
lmodja csak jval ksbb, egy terpis ls sorn emlkezett arra,
hogy a madrnak az lomban jnuszarca volt, amely egyrszt az
apjt, msrszt azt a frfit brzolta, akivel aznap tallkozott. Ez
annyira elrmtette, hogy a kpben rejl' igazsgot egyszeren nem
akarta tudomsul venni, gy ez a szekunder-cenzrnak esett
ldozatul. Bizonyra lesznek az olvask kztt szakemberek, s
olyan kpzett laikusok is, akik szmra az lom keletkezsnek s
rtelmezsnek e durva vzlata gyorsgaloppnak fog tnni az
lomelmlet terletn, s akik ezt megjegyzseikkel, kiegsztseikkel,
pontostsaikkal tennk teljesebb. Mi azonban azt szeretnnk, ha
valamennyi olvasnkat mr knyvnk elejn elmletileg azonosan
felkszltnek tarthatnnk. Knyvnk ugyanis kevsb az rdekelt
szakpublikumhoz, mint inkbb azokhoz szl, akiket ugyan
rdekelnek sajt lmaik, de egyltaln nem trekednek arra, hogy a
pszicholgia tudomnynak magntudsai legyenek. Egy minimlis
elmleti tuds azonban igen hasznos mind sajt lmaink, mind msok
lmainak knyebb megrtshez. Erre a minimlis mrtkre
korltozdunk knyvnkben akkor is, ha rdekes, de kevsb
relevns rszletek ezltal ki is maradnak.
Egybknt az ltalunk itt kzvettett elmleti tuds a kezd tudatos
lmod szmra komoly segtsget jelent. Ezen kvl ez az elmleti
tuds segtsgre lesz az erre fogkony olvasnak abban is, hogy
felismerje magban azokat az egyb kpessgeket, amelyek a tudatos
lmods kpessgvel egyttjrnak, s amelyek lehet legszlesebb
krben val elterjesztse a tudatos lmod szerzknek igencsak a
szvkn fekszik.

SZABAD BEJRS LMAINKHOZ

Az zvegy pldjn is lthatjuk, mirt is tulajdontott az emberisg
sidk ta olyan nagy jelentsget lmainak. Teljesen nyilvnval,
hogy lmunkban sokkal szorosabb sszekttetsben vagyunk
rzseink valsgval, mint bren. Ha kpesek vagyunk lmainkra
emlkezni, st helyesen rtelmezni is tudjuk azokat, lehetsges, hogy
pozitv mdon tudjuk ltaluk befolysolni letnket. Az lom
rtelmezse azonban a legtbb embernek nehezre esik. Ezrt is
rvendtek bizonyos tekintlynek a mindig is ltez hivatsos lomrtelmezk.

18

A beavatottak" egykor smnok voltak, ma pszichoanalitikusok,

ez azonban a tartalmat illeten alig-alig jelent fejldst. Hogyan lehet
ez? Az emberek egzisztencilis problmi alapjban nem vltoztak,
legfeljebb formailag sznesebbek lettek. Mind rgen, mind ma voltak
s vannak j s rossz lomrtelmezk. Jelents klnbsg csak az
egykori s a mai rossz lomrtelmezk fogadtatsban van;
valamikor a rossz lomrtelmez ki volt tve a nyilvnos
felslsnek, manapsg azonban...
Mindazonltal az utbbi vtizedekben az emberek lmaik irnti
rdekldse jelentsen megnvekedett, s az lomirodalmat ppoly
hamar adjk el, mint ahogy termelik. Szerencsre manapsg divatos
komolyan foglalkozni ezzel a tmval. Lejrt az olyan
receptknyvek" kora, amelyek minden lmot s szimblumot egy
kaptafra hztak, s a szegny, tiszteletteljesen tudatlan
lottnyeremnyrl szl lmt ugyangy rtelmeztk, mint gazdag
szomszdja ugyanilyen lmt. Idkzben kzismertt vlt, hogy
nem lehet komolyan venni az olyan rtelmezst, amely nem veszi
figyelembe az lmod szemlyes trtnett, aktulis lethelyzett. S
lassan az is bekerl a kztudatba, hogy lmai legjobb interprettora
maga az lmod, feltve, hogy a megfelel alapismeretekkel
rendelkezik.
Akrcsak ms nyelvek, a szimblumok nyelve sem csak lexikonok
hasznlata tjn sajtthat el, hanem gy is, hogy tiszta tudattal
elmerlnk abban a vilgban, ahol ezt a nyelvet beszlik: pldul az
lmok vilgban.
E terleten kt, ma l szerz emelhet ki. Mind PATRCIA
GARFlELD-nek, mind ANN FARADAY-nek az a meggyzdse,
hogy az lmod jobban tudja interpretlni lmait, mint brmely
szakember, s a kt szerz nagyban hozzjrult e nzetek vilgszerte
val elterjesztshez is. Egybknt mindketten javasoljk az
lomnapl hasznlatt.
AZ LOMNAPL
ltalban nem azrt vagyunk kptelenek lmainkkal konstruktv
mdon foglalkozni, mert hinyzik hozz a kreativitsunk, az
intelligencink, vagy a kedvnk, hanem csak azrt, mert gyenge az
emlkeztehetsgnk. S ezzel ismt egy olyan ponthoz jutottunk,
ahonnan nzve nem szorul klnsebb magyarzatra, mirt is
rtkelik oly nagyra az lomfejtket. Miutn ritkn emlksznk
lmainkra, gyakorlatunk sincs abban, hogyan bnjunk velk. gy
aztn szakembert keresnk.
Minden komoly lomkutat egyik f clja az emlkezs-deficit
megszntetse. Ennek legmegfelelbb eszkze az lomnapl. Ami-

19

lyen mrtkben nvekszik a rendelkezsre ll autentikus lomprotokollok szma, olyan mrtkben cskken a szakemberek
jelentsge, akik vgl is tbbsgkben meglehetsen lapos elmk.
Az lomnapl vezetse nem nagy mvszet. lomnaplnkat a
prnnk mell tesszk, s ahnyszor felbrednk, tollat ragadunk, s
rsban rgztjk friss lomemlkeinket. Ha csak reggel brednk is,
utols lmunkra sszehasonlthatatlanul gazdagabb rszletessggel
emlksznk, mint tz perccel ksbb. Ezzel a mdszerrel nemcsak
izgalmas s rszletes lomprotokollokhoz jutunk, de lmaink
interpretcijt is megknnytjk: ha lmainkat dtummal ltjuk el,
knnyen felismerjk majd az lmokat sznez napi esemnyeket s
hangulatokat is. Ezen kvl egyre rzkenyebbek lesznk lmainkkal
szemben, s egyre gyakrabban fogunk emlkezni rjuk.
Termszetesen az lmod tudatllapotnak tipikus korltait az
lomnapl sem tudja kikapcsolni: ellenllsunk tovbbra is
mkdsben van, s a msodlagos cenzra sem kapcsolhat ki
teljesen. A kds lmny kds marad, az lmod tovbbra is
lomtrtnete ldozata", s al van rendelve a cselekmny
knyszernek anlkl, hogy ezt felismern. Mindezt az lomnapl
sem vltoztatja meg, mgis rendkvli mdon segtsgnkre van
abban, hogy lmainkra emlkezznk.
Ha rendszeresen s rszletesen emlksznk lmainkra, ezzel
ltalban velejr, hogy nappal is foglalkozunk velk, ami viszont az
emlkezst fogja tmogatni. Valjban mindegy, hogy mindez egy
olyan rtus ltal jn-e ltre, amelyben bizonyos drogok segtsgvel
jutunk misztikus lomlmnyekhez, vagy egy olyan rtus ltal,
amelyet az lomnapl vezetse nyjt. Csak az a fontos, hogy bren is
folyamatosan tudatban legynk lomletnk ltnek s
jelentsgnek.
Mr a rgi grgk is tudtk, hogy lmaink tjn fontos
informcikhoz juthatunk mind magunkrl, mind msokrl. Az antik
Grgorszg nagy gygykultusznak hvei, Aszklepiosz tantvnyai
az lomrtelmezst fknt betegsgek diagnosztizlsra s
kezelsre hasznltk, mghozz figyelemre mlt sikerrel. nk
taln most azt gondoljk, hogy mindez rgen volt, Aszklepiosz ta a
gygyts mvszete jelentsen elrelpett, olyannyira, amire Pythia
mg lmban sem gondolhatott. gy igaz, s ezen sszefggsek s
kapcsolatok mdjrl s ltrl hosszasan elvitatkozhatnnk. Mgis
ktsgkvl meg kell llaptanunk, hogy olyan fejldssel llunk
szemben, amely napjainkban lassan megint ellenttes irny
mozgsba torkollik. Miutn a tudomny s a technika szolglatai
cfolhatatlanok, s miutn hatalmuk egyre nvekszik, ipari
trsadalmainkban az lomvilggal fenntartott kapcsolat egyre
korszertlenebbnek tnt. (Hogy ms, szintn elvesztett
kapcsolatokrl mr ne is beszljnk.) gy igen sok si tuds
feledsbe merlt. Mghozz olyan sok, ami mr rendkvl

20

sajnlatos tudsbeli deficithez vezetett. Az let szivrvnynak egyik

legcsillmlbb sznt szmztk ezltal a primitv hkuszpkuszok"
pincjbe.

A SZENOIK LOMKULTRJA
Az lltlagos primitveknek viszont meglehetsen fejlett az lomkultrjuk, gy pldul a szenoiknak, akik a malayziai serdkben
ltek, s akikrl elszr KILTON STEWART rt 1935-ben. Br az e
nptrzsrl szl beszmolk meglehetsen ellentmondsosak, az
bizonyosnak tekinthet, hogy e trzs tagjai a lucidus lmodst
elsajttottk, s annyira tovbbfejlesztettk, hogy az mr kzel ll a
tudatos lmodshoz. Mint azt KILTON STEWART, a Dream
Theory in Malaya" c. knyvben lerja, a szenoik gyermekeiket gy
nevelik, hogy akkor se bredjenek fel, ha lmuk ijeszt. gy
gyermekeik az idk sorn olyan tapasztalshoz jutnak, hogy
lomvilguk megvltoztathat, hogy k maguk meg tudjk vltoztatni
azt. A szenoik gy kpzelik, hogy lmukban istenekkel, dmonokkal,
s a mr elhaltak szellemeivel lpnek kapcsolatba. A felnttek
megtanuljk, hogy hogyan lehet ezeknek az lomalakoknak
meglljt parancsolni, st, gyzni felettk, ajndkokat kicsikarni
tlk.
Rendszeresen elre tervezett lomterveket hajtanak vgre, s ezek
eredmnyeivel ber letket kvnjk jobb tenni. Miutn az lmokat
a trzsi tancsban ritulis mdon adjk el, az egyes ember lma
megfejtsben az egsz kzssg rszt vesz.
Mieltt rviden bemutatnnk a szenoik lommal kapcsolatos
elkpzelseit, fontosnak ltjuk, hogy egy olyan jelents tnyt
kzljnk az olvasval, amelyet maga STEWART is csodlkozva rt
le, persze nem utols sorban azrt, hogy a figyelmet fokozza. Ebben
a npcsoportban sem asszocilis magatarts, sem gyilkossg vagy
emberls nincsen. Az elmebetegsg is igen ritka.
S most lljanak itt azok a legfontosabb elkpzelsek, amelyek
szerint a szenoik eltltik letket:
Az ellensges lomalakokat az lom-n kteles megtmadni s
meglni. Ebben ms lomalakok segtsgt ignybe lehet venni.
Az lomalakokat csak akkor ljk t negatvan, ha flnk tlk.
Az lom-n krje a bartsgos szellemek tancst s segtsgt.
A szexulis lmokat vgig kell vinni egszen az orgazmusig.
Befejezsl lombeli partnerktl ajndkot kell krni, pl. egy dalt,
egy tncot, egy kltemnyt, vagy valami olyasmit, ami eltanulhat.

21

 A gazdag szerelmi let az lomban azt jelenti, hogy az lom

szellemei jindulatak az lmodval szemben. Az lmod a kapott
ajndkot" bren adja tovbb" a trzs tbbi tagjnak.
A trzs szocilis sszefggst az lomlet s az brenlt
egyttesen kpezi.
Ez a trzs abban a szerencss helyzetben volt, hogy
ltfenntartsrl gyszlvn mellkesen" tudott gondoskodni. A
krnyezeti krlmnyek lehetv tettk, hogy lomkultrjuk legyen
a ffoglalkozsuk. Az ilyen lomkultra persze sokkal sikeresebb,
mint egy lomnapl, ha mindkett f clja, hogy emlkezznk
lmainkra, s tegyk tudatoss lomszimblumainkat. Htrnyaink
nyilvnvalak. Elszr is szocilis letnk egyltaln nem teszi
lehetv, hogy lmainkkal kzsen s intenzven foglalkozzunk.
Msodszor - legalbbis ltalban - miutn nem hisznk a
szellemekben, semmi sem motivl bennnket arra, hogy a sttsg
szellemeivel vvott harcban prbljuk szemlyisgnket
tovbbfejleszteni. Szellemek helyett adbevallsokkal s nrcisztikus
zavarokkal kell megkzdennk. s ez is ppen elg. Ezen kvl
hinyzik bellnk a szenoik naiv vilgkpe. Hol vannak azok az
idk, amikor egy szenoi tudatlansgval tudtunk megharcolni
lmaink srknyval. Vagy kitrnk lmunkbl, mert nem ismertk
fel az lomllapotot mint olyat, vagy mert a btrakhoz tartozunk, egy
kicsit ksbb trnk ki. Azutn persze az lomterpis lsen
vgiggondolhatjuk, mit is szimbolizlt a srkny. ltalban lehetetlen
szmunkra egy ilyen jelleg lomkonfliktus kellemes meglse.
Azonkvl; mg ha az lomllapotot fel is ismernnk, mint a
szenoik, mg ha flelem nlkl llnnk is ott, szemben a srknnyal,
a szenoik retlen, naiv mindent-bele" szemllete mgiscsak idegen
szmunkra, nem igaz?

A LUCIDUSTL" AZ RTELMEZSIG"
Eurpai orientcij kultrnk irodalmban gyakran tallunk olyan
lomllapot-lerst, amely ugyancsak hasonlt a szenoikhoz. A
lucidus" lomrl beszlnk, amely valban - mint a neve is mutatja
- (lucid=fnyes) sokkal jobban megvilgtott, mint a norml lom. E
meglehetsen megkopott fogalom tbbflekppen definilhat. A
defincikban azonban kzs az a vons, hogy az lmod vgig
tisztban van azzal, hogy lmodik, s nem a szellemvilgban van. A
luci-dus-lom tovbbi karakterisztikus vonsai: az lmod elszrtan,
de emlkszik nappali letre, vilgosan s teljesen bren
emlkszik a

22

lucidus-lomra s rzkszervei jobban, tisztbban mkdnek, mint a

norml lomban. Ez a knyv azonban a tudatos lmodsrl" szl,
egy olyan lomllapotrl, amely a hicidus-lomtl is klnbzik,
ezrt kvetkezzk teht a tudatos lom defincija.
A tudatos lom pontosan olyan, mint azt az els sztag is kifejezi,
teht tudatos", vilgos. A tbbi lomtl a kvetkez jegyekben
klnbzik:
Az ember tkletesen tisztban van azzal, hogy lmodik.
Az lmod tudatllapota egyltaln nem zavart.
rzkszervei ppgy rendelkezsre llnak az lomban, mint
bren.
Az lmod tkletesen emlkszik nappali letre.
Mind bren, mind az lomban teljessggel emlkszik eddigi
tudatosan lmodott letre.
Mindeddig a tudatos lom nem ltszik tbbnek, mint a luciduslom javtott kiadsa. Hinyzik az a legfontosabb megklnbztetjegye, amely az lomletnek ms minsget klcsnz, ez pedig a
kvetkez: Annak a konzekvencija, hogy a tudatos lmod teljesen
tisztban van azzal, hogy lmodik, s elri, hogy az lom teljes
tartama alatt rendelkezik a dnts szabadsgval. (Azt, hogy ez az
egyes esetekben mit jelent, a kvetkez fejezetekbl fogjuk
megrteni.) Anlkl, hogy e klnbsg minden konzekvencijt most
levonnk, egy dolog mindenesetre azonnal vilgos lesz az olvas
eltt: Tbb nem kell meneklnm! lmomban tbb semmire sem
knyszerthetnek! Megntt a szabadsgom!"
Ha mg jobban megfontoljuk a tudatos lom e hat jellemz
vonst, felismerjk, hogy az elnyert szabadsgon tl tovbbi
nyeresgnk is van a dologbl. Miutn ber- s lomletnk kztt
ktoldal emlkezshd pl, lvezhetjk mindazokat az elnyket,
amelyeket a szenoik lomkultrja rtusaival knl. Sokkal szorosabb
kapcsolatba kerlnk tudatalattinkkal, s bels erforrsainkkal, akrmilyen paradoxul is cseng - rvidesen ber llapotban is egyre
tudatosabb vlnak tudattalan impulzusaink. A szellemalakokhoz
val naiv viszony, az itt s most lehetetlen idignyessgefimelyek a
szenoi rendszer htrnyai, a tudatos lmods esetn megsznnek, s
egy modern lomkultra szletik!
Azt, hogy mindennek mik a konzekvencii, s hogy hogyan is
csinljuk", a kvetkez fejezetekben fogjuk bemutatni. Hossz
bevezetnk befejezsl engedtessk meg, hogy mg nmi elmleti
tudst kzvettsnk nknek az alvs s az lmods termszetrl
gy ltalnossgban.

23

MINDEN ALVS EGY TARKASG,.

Az alvs flig-meddig rendszeres ciklusokban zajlik le. Br ezek a
ciklusok az alvs mlysgt illeten klnbzTs:, struktrjukban
mgis hasonlk. Egy jszaka ngy-t alvsi fzison esnk keresztl,
amelyek a mly-lombl a knny lomba" vezetnek. Az egyik
mly-lomtl a msik mly-lomig terjedd ciklus kb. egy, msfl
rig tart. A legmlyebb lom fzisa elalvs utn kb. fl rval
kvetkezik be. A knny lom ezt kvet' szakasza, amelyet lnk
lomtevkenysg jellemez, rvid: tz, maximum 15 percig tart. A
kvetkez mlylom-szakasz valamivel laposabb, viszont az ezt
kvet knny-lom szakasz hosszabb. gy az lomszakaszok
grbje az jszaka folyamn egyre laposabb lesz, mgnem - ha
kvlrl fel nem bresztenek bennnket - az utols, s leghosszabb
lomszakaszban felbrednk. A 25. o.-on tallhat bra ezt a
folyamatot mutatja. Ez az bra igen jl szemllteti, hogy valjban
rviddel az elalvs utn alszunk a legmlyebben, s nem ksbb,
jszaka. E tnyt - mely mg mindig meglehetsen ismeretlen - az
lomkutatk nem csak azzal bizonytottk, hogy az alvkat
klnbz idpontokban felbresztettk (ami meglehetsen
kellemetlen mdszer) - a ksbbiek folyamn erre mg visszatrnk
-, hanem azzal is, hogy mrtk az agy hullmait. Az agyhullmmintkon igen karakterisztikusan megmutatkoznak az alvs
klnbz stdiumai. E stdiumok keletkezsvel s elmletvel itt
nem foglalkozunk. brnkon e stdiumokat 1-tl 4-ig terjed
szmozssal jelljk, ahol az 1 a knny lmot, a 4 a mly lmot
jelenti. Az a jelensg, amelyet REM-jelensgnek neveznk, csak az
l-es alvsi stdiumban merl fel. A REM angol rvidts jelentse:
gyors szemmozgs (Rapid Eye Movements). Azok a fzisok,
amelyek gyors szemmozgssal jrnak, mindig igen erteljes
lomtevkenysget mutatnak. Ezeket az lmokat REM-lmoknak
nevezzk, s ezek jszakai alvsunk 20-25%-t teszik ki.
J ideig azt gondoltk, hogy csak a REM-fzisban lmodunk.
Idkzben azonban a tudomny fnyt dertett a nem-REM-lmokra
is, amelyek a 2-es, 3-as s 4-es stdium lmai. Ezekben a
stdiumokban a szemek lassan s nem is szinkron mdon mozognak,
mint az 1-es stdiumban. Tudsunk mai llsa szerint a nem-REMlmok sokkal egyszerbben strukturltak, mint a REM-lmok.
Ezenkvl a felbresztett pcienseknek kevesebb, mint a 10 %-a
emlkszik a nem-REM-lomra, mg a REM-lombl felbresztett
ksrleti szemlyek majdnem mind el tudjk meslni lmukat.
Az alvs" fogalmval szably szerint a nyugalom", az
egyenletessg" fogalmait ktjk ssze. Miutn az lomfzsok
sorn valjban sz sem lehet nyugalomrl s egyenletessgrl,
miutn nemcsak
M

REMszakasz Az brenlt s az lom kztti

hatr

^v

M.

u
4

5.
rk

6.

Az alvs mlysgnek vltozsa egy jszaka folyamn. A mly alvsi

szakaszokat lom-szakaszok (REM-lom) vltjk fel, melyekben lmunk igen
knny.
az agyban, de szinte az egsz testben elszabadul a pokol", a
tudomny klnbsget tesz az ortodox s A paradox alvs kztt:
Az ortodox alvs esetn a lgzs, a szvvers s a vrnyoms
egyenletes, szablyos, az agy vrelltottsga s hmrsklete enyhn
reduklt Az izomzat megtart egy bizonyos tnust (teht enyhn
feszlt), a pnisz pedig ernyedt...
A paradox alvs kb. tszr lp fel az jszaka folyamn, s az sszes
alvsmennyisgnek kb. a 20-25 %-t teszi ki. A kb. egyrnyi
ortodox alvs utn fellp els paradox alvsi szakasz rvid ideig
tart. A kvetkez fzisok hosszabbak, 20-40 percig tartanak. A
paradox alvs idejn a lgzs, a szvvers s a vrnyoms egyenetlen,
mikzben igen rvid test- s arcmozdulatok figyelhetk meg. Hacsak
nem jelentkezik ersen szorongsos lom, a pnisz eriglt, az izomzat
ernyedt... (a paradox alvst a REM-lom jellemzi; a szerzk)... az agy
vrelltsa jobb, mint ber llapotban, a hmrsklet is emelkedik..."
(Pszicholgiai Lexikon, Freiburg)
Bebizonyosodott, hogy az alvs sorn nemcsak fizikailag
regenerldunk, teht nemcsak testnk profitl ebbl az llapotbl.
Pszichnknek is felttlenl szksge van az alvsra, klnsen arra
az alvsra, amely a leginkbb ignybe veszi, teht a paradox- vagy
REM-alvsra.

25

AZ ALVSMEGVONS S KVETKEZMNYEI
Vgeztek olyan ksrleteket, amelyekben a ksrleti szemlyekti
megvontk a REM-lom peridust, mgpedig gy, hogy azonnal
felbresztettk ket, amikor az EEG (Electro-ncephalo-Gramm),
amely az agyhullmokat mri s jelzi, s az EOG (Elektro-kuloGramm), amely a szemmozgst mri s jelzi, REM-fzist mutatott.
Csak az lmodsban akadlyoztk teht a ksrleti szemlyeket, az
alvsban alig. E ksrletek kvetkezmnyeknt a REM-fzisok
gyakorisga igen hamar megntt. Kb. 10 jszaka utn a REM-fzis
olyan gyakori lett, hogy a ksrleti szemlyek az bresztsi inger utn
kzvetlenl a REM-fzisba estek vissza. Teljesen mindegy, mikor
szaktjuk meg az ilyen ksrleteket: nhny nap mlva, vagy csak j
id multn, a ksrleteket kvet jszakkon a ksrleti szemlyek
be fogjk hozni a kiesett REM-fzisokat. Ezeken a regenercis
jszakkon a REM-fzisok hossza egszen az sszalvs 40%-t
kitev idtartamig emelkedhet.
Egybknt a hosszabb idtartamon keresztl tart teljes
alvsmegvons nem veszlytelen. Mr 60 ra elmltval
hallucincik, tvkpzetek lpnek fel. Az ldozat olyan dolgokat lt
s hall, amelyek krnyezetben valjban nincsenek jelen,
amelyekkel csak sajt elnyzott agya kprztatja. A tvkpzetek
tbbnyire ldzsi fantzikkal trsulnak.
Rviden: az olyan szemly, akitl az alvst megvonjk, olyan
szimptmkat mutat, amelyek brmely orvost feljogostannak, hogy
az illett beutalja egy krhzba pszichitriai kezelsre.
Azokon a szemlyeken, akiktl csak" a REM-szakaszt vontk
meg (teht az un. nem-REM-lmot nem), koncentrcis nehzsg,
er's fradkonysg, az emlkez'kpessg gyenglse jelentkezett,
de elfordult, hogy az ilyen ksrleti szemlyeknl ers agresszit,
st deliriumot is megfigyeltek. Ezeket a szimptmkat elssorban
nem a megszokott alvsmennyisg ltMi.os cskkensre
vezethetjk vissza. Ha ugyanis egy kontrolcsoporttl egy msik alvsi
szakaszbl ugyanilyen alvsmennyisget vonunk meg, ezek bren
tkletesen normlisan fognak viselkedni. Valjban teht gy
ltszik, hogy a REM-lomtl fgg, hogy alvsunk sorn
regenerldunk-e, s mennyire. Minden vizsglati eredmny azt
tmasztja al, hogy az lmods pszichohiginink s szemlyes
kiteljesedsnk lnyegi faktora. E vizsglati eredmnyek II.
vilghbor utni perverz felhasznlsa, amelyet agymossknt"
ismernk, szintn ezt a sejtst ers-biti.
Ennek ellenre voltak tudsok, akik azt lltottk (s mg ma is ezt
teszik!), hogy egyltaln nem is lmodunk. gy azutn knnyedn
kivontk magukat az all a problma all, amit ZURFLUH az
lomku-

26

tats bizonytsi hinyossgnak" nevezett. Az lmokat ugyebr

nem lehet objektve lefilmezni, s ilyen mdon az rdekelt kznsg
szmra hozzfrhetv tenni - r vagyunk utalva a szemtankra".
Ez a tny pedig az ismert behaviorista tuds, MALCOLM szmra
elegend volt ahhoz, hogy azt lltsa: az lomkutats tudomnytalan
(amint azt mg manapsg is sokan lltjk). 1959-ben rt terjedelmes,
s meglehetsen leselmji miiben bebizonytotta, hogy olyasmi,
mint az lom, nem is ltezhet. TART, aki szintn ismert tuds
lomkutat, a 60-as vekben intenzven szembeszllt az elbb
emltett, s az lomirodalomban oly sokat vitatott knyvvel. Az
Altered States of Consciousness" c. munkjban tbbek kztt
arrl szmol be, hogy MALCOLM leselmji rveinek
bizonytereje oly mrtkben hatott r, hogy olvassuk utn minden
jjel rluk lmodott...
Trjnk azonban vissza az lommegvons kellemetlen
kvetkezmnyeihez. Ha ber letnk minsge valban leronthat
azzal, hogy zavar mdon beavatkozunk lomletnkbe - s ezzel
annak minsgt rontjuk -, akkor lehetsgesnek kell lenni annak is,
hogy a folyamatot megfordtsuk: s ber letnk minsgt azltal
javtsuk, hogy lomletnk minsgt is feljavtjuk. Ezt fejtjk ki
rszletesebben a kvetkez fejezetben.

27

1. FEJEZET

fi$&

s.
4'

' * '-LM '

i;
'(''

;
""'
1

''.''. 1

^---- l,\\ XW

4?*5
ELS GYAKORLAT

A TUDATOS LMODS TRTNETE

E knyv szerzi valsznnek tartjk, hogy a trtnelem eltti
idkben a tudatos lmods az lmods normlis mdja volt. Eddig
senki sem kutatta, mirt is tnt el e kpessg teljesen az vezredek
sorn. Ezzel kapcsolatos jogos sejtseinkkel azonban ismt
megtlthetnnk egy fejezetet.
Az egyik ok, amirt a tudatos lmods az lmods eredeti mdja
lehetett az, hogy aligha illik az emberhez, mint tudatos lnyhez, hogy
lete egyhuszad rszt szellemi homlyban" tltse: egy
lomvilgban,
amelynek
szlelse
elmosd,
tartalmai
bizonytalanok, s ami mg rosszabb, hogy minderre sznalmasan
emlksznk. Ha mr letnk b egynegyedt lmatlan alvsban kell
eltltennk, lehetetlen, hogy legalbb az tlmodott 4-5 vet ne
tlthetnnk el tudatosabban.
A szenoik mg tudjk hasznlni lmaikat. Br kiss naivan, de
akkor is. k viszont nem tartoznak a mi kultrkrnkbe. letnk
idegen szmukra, s az vk is idegen neknk. vezredekkel ezeltt
elvltunk egymstl, k bizonyos mdon mg az sidkben lnek,
mg mi az j idkben. S az j idk ismt felfedeztk a tudatos lmodst.
A pszicholgusok mr szzadunk elejn felismertk, hogy az lom
nem pusztn szemfnyveszts". Br az lomrtelmezs teljesen
fggetlenl az akkor mg gyermekcipben jr pszicholgitl egy, a
korokat s kultrkat tretlenl tvel tradcira tekinthetett vissza,
mgiscsak idre volt szksg ahhoz, hogy a pszicholgusok
felismerjk s elfogadjk az lmok jelentsgt, s az rtelmezskbl
add lehetsgeket.
Vgl is a modern tudomny szmra azonban igen
gymlcsznek bizonyult, hogy az lmokat vgre komolyan lehet
venni. Az orvosok s fiziolgusok az alvs s az lom testi ksr
folyamatait kutattk, a pszichoterapeutk kezben pedig az
lomrtelmezs j, hatkony eszkzz vlt. Termszetesen voltak
zskutck s tvutak. A legnagyobb kitrt azok tettk, akik azt
gondoltk, hogy egy lehetsg szerint teljes lom- s
szimblumkatalgus segtsgvel az egyes eseteket megfelelen
analizlni lehet. Csak az utbbi vekben terjedt el az a szemllet,
hogy csak maga az lmod van abban a helyzetben, hogy lmt
megfelelen rtelmezze. Mindenesetre azonban az lmod s az
rtelmezst levezet terapeuta igen korltozott emlkeztehetsge
mindennek bizonyos korltokat szab. Ezenkvl ugyanis tl sok
nemigen trtnt az lomkutatsban.
Pedig az utn, hogy az egykoron viharosnak tn jdonsgok
lket vesztettk, a tantk meghaltak, s a nvendkek kezdtk uralni
a terepet, eljtt a jzan sz ideje. Tapasztalataink szerint csak egy
bizo29

nyos id' mltn kvetkezik el egy olyan korszak, amelyben a

kitaposott svnyeket el lehet hagyni, s a kvncsisg ismt modern
dolognak szmt.
Ezeken a ciklusokon - fiatalsga ellenre - a pszicholgia is
keresztlment. Szzadunk kzepig tart viharos fejlds utn legalbbis ami az lomrtelmezst illeti - viszonylagos nyugalomba
sppedt. A legfontosabb j dimenzik egyike manapsg a tudatos
lmods. Ezzel a pszicholgusok szmra olyan j tevkenysgi
terep nylott meg, amelynek jelentsge ma mg felmrhetetlen.
A tudatos lombl azonban nemcsak az lomkutats profitl. A
pszicholgia mindig is azok gyjthelye volt, akik az let lnyegt"
kerestk. Nincsen olyan nagy filozfus, aki ne gondolkozott volna
pszichologikusan. S elbb vagy utbb az olyan emberek is
rdekldnek a pszicholgia irnt, akik csak sajt letk rtelmt
keresik. Mindez klnsen vonatkozik pluralista" korunkra,
amelyben a pluralizmus a legtbb ember szmra nem jelent tbbet,
mint vilga tlthatatlansgt.
Mi lenne,
ha megtallnnk
tudattalanunk
kzvetlen
megkzeltsnek lehetsgt? Mindenesetre eslynk lenne arra,
hogy ltnk rtelmhez j ton kzeledjnk, hogy nyomatkkal, s
konstruktvabban tehessk fel magunknak a kvetkez krdseket:
Honnan jvk?" Ki vagyok n - itt s most?" s mi gy vljk, ezt
az eslyt a tudatos lmods nyjthatja szmunkra.
A TUDATOS

LMODS JJSZLETSE

Mieltt bemutatnnk a tudatos lmods technikjt, elszr azt

kvnjuk ismertetni, hogyan kapcsoldik a tudatos lmods a modern
pszicholgihoz. Ez is kzelebb fog vinni az alaptechnikhoz.
...Pszichogiai tanulmnyaim kezdetn nhny olyan megllaptst
hallottam az lmokkal kapcsolatban, amelyek szmomra
hihetetlennek tntek. Tbbek kztt azt lltottk, hogy lmunkban
nem ltunk szneket, s hogy a ltmez kzpontjn kvl es
lomkpek igen lettelenek. Miutn jmagam igen gyengn
emlkeztem lmaimra, nem tudtam ezeket az lltsokat sajt
lmaim tjn ellenrizni. Az volt a nzetem, hogy a krdses
lltsokat gy lehet a legjobban ellenrizni, ha magban az lomban
szisztematikusan megfigyeljk az lomlmnyeket. Ahhoz, hogy
keresztlvihessem a megfigyelseket, olyan mdszert kellett tallnom,
amely lehetv teszi, hogy az lomban tudatban lehessek annak a
tnynek, hogy lmodom. A kvetkez alapgondolat vezetett: Ha
sikerl kifejlesztenem azt, hogy beT llapotban kritikusan tudjak
viszonyulni ahhoz a tudatllapothoz, amiben vagyok, gy, hogy
felteszem magamnak a krdst: vajon

30

most bren vagyok-e vagy lmodom, akkor ezt a kritikus

viszonyulst az lomllapotra is t lehet vinni. Az lomlmnyek
olyan szokatlanok, hogy rendszerint felismerhet, hogy lmodunk.
A kvetkezkppen jrtam el: Napkzben tbbszr (tszr-tzszer)
feltettem magamnak a kritikus krdst, hogy most bren vagyok-e
vagy alszom. Br soha a legkisebb ktelyem sem volt afell, hogy
bren vagyok, ana knyszertettem magam, hogy igen alaposan
ellenrizzem nincs-e valami feltn, ami mgis ana utalna, hogy
lmodom. Az ellenrzs esetenknt egy-kt percet vett ignybe.
Ngy ht utn volt az els sikerem. A tudatllapotra irnyul kritikus
krds az lom sorn is felmerlt, s azt a tnyt, hogy lmodom, arrl
ismertem fel, hogy egy olyan szemllyel tallkoztam, akirl tudtam,
hogy meghalt. Egybknt semmi klnset nem fedeztem fel.
Msokkal egytt egy mezn voltam. Minden hihetetlen valdinak
tnt. A jelenlvkkel teljesen normlisan" tudtam beszlgetni, tudtam
virgot szedni, az illatukat reztem, s brmit megtehettem, amit
bren egybknt is megtehetek. Az lmny meglehets hatssal volt
rm -mindenekeltt az lomtest - n s az lomtrtnet valdisga
miatt..."
(Paul Tholey, Frankfurt)
Ez az lom a ma alkalmazott elsajttsi technika alapkve. Az
alapjt kpez gondolat olyan vilgos, hogy brki kvetni tudja: Ami
bren foglalkoztat, az foglalkoztat lmomban is.
Teht lom-nemnek is nagy valsznsggel azok a szoksai,
amik ber-nemnek. Az alaptechnika erre az egyszer gondolatra
pl.

A TUDATOS LMODS ELSAJTTHAT!

Mieltt mg jobban belemerlnnk tmnkba, krjk, eleventsk fel
mindazt, amit eddig olvastak.
A bevezets ler rszei s azok magyarzatai alapjn nk kell
informci birtokban vannak ahhoz, hogy egy tudatos lmot
brmikor meg tudjanak klnbztetni egy normlis lomtl. A
tudatos lmods gyakorlatnak elsajttshoz az olvasnak
elengedhetetlen szksge lesz erre az elmleti tudsra. Ha az olvas
a tudatos lom defincijt ugyangy tudja, mint pl. az egyszeregyet,
semmi problmja nem lesz az elsajtts technikjval. Krjk, mg
egyszer bizonyosodjk meg arrl, hogy a 23. oldalon ismertetett
defincinak birtokban van, mert ebben a fejezetben mr azt is meg
fogja ismerni, hogyan csinlja" mindezt az ember. Ehhez azonban
tudni kell, mi
31

klnbzteti meg a tudatos lmot a norml lomtl. Krjk,

eleventsenek fel mg egy tnyt: mgpedig azt, hogy a tudatos
lmods elsajtthat. Mindenkinek sikerlni fog, aki felhasznlja az
itt ismertetett technikkat. Van, akinek mr kt jszaka mltn, van
akinek hatvan jszakra lesz szksge. Mindenki igen hamar sikert
rt el, aki naponta alkalmazta az itt ismertetend tanulsi technikkat.
Vannak, akik rvid ideig ksrleteznek, de ha nhny hten bell nem
sikerl, feladjk. Ez bizony kr, mert bebizonyosodott, hogy a
technika megszakts nlkli alkalmazsa esetn mindenki elri, amit
akar - de lehet, hogy csak kiss hosszabb id mltn. Szval nem
rdemes feladni! A titok" pedig itt kvetkezik:
Mr bren begyakoroljuk, hogy pillanatnyi tudatllapotunkhoz
kritikusan viszonyulunk. Ez gy trtnik, hogy naponta tbbszr
feltesszk magunknak a krdst, hogy bren vagyunk-e vagy
lmodunk? A krdst aztn nem csak egyszeren" megvlaszoljuk,
hanem eltte komolyan ellenrizzk. Ha ez a krdsfeltevs valban
szoksunkk vlik, elbb vagy utbb megjelenik lmunkban is. Ott
aztn ha megadjuk a tudatllapotunkra vonatkoz vlaszt, minden
sokkal vilgosabb lesz.
S az egsz egyltaln nem olyan nehz:
Arrl lmodtam, hogy dlutn van s a strandon vagyok, de nem
volt mg vilgos elttem, hogy lmodom... Aztn gy dntttem,
hogy itt az ideje, hogy feltegyem a krdst: Most bren vagyok,
vagy lmodom?" s a krnyezetemet pontosabban szemgyre
vettem. Miutn a frdruhk meglehetsen szokatlanok voltak,
jobban megnztem viseliket is. Mind teljesen egyformk voltak,
leth msai a szliminek! gy felismertem, hogy lmodom,
elvarzsoltam ket onnan, s krlvettem magam..."
(Az lom mg meglehetsen sokig tartott, s az lmod trsadalmi
s szexulis helyzett illeten igen intim, s egzisztencilisan
jelents felismersekhez vezetett; olyan felismersekhez, amelyek az
lmod ber letre is rezheten hatssal voltak.)
Az idk sorn a tudatos lom elrsre irnyul technika (KLGtechnika) tbb, klnbz formja alakult ki. A mr lert kritikus
reflektv viszonyon kvl hasznlhatnak bizonyultak az n.
intenci-- a szuggeszti- - s a hipnzistechnikk is. Ezekkel itt
egyenknt nem rdemes foglalkoznunk. A kezdk szmra ugyanis
egy olyan technika mutatkozott a legeredmnyesebbnek, amelyet az
elz elemek kombincijaknt lltottunk ssze, s amelynek
slypontja a tudatllapothoz val kritikus-reflektv viszony". Ez a
technika tz utastsbl ll, s kezd tudatos lmodktl a tudatos
lmods elsajttsnak tzparancsolata" nevet kapta.

32

A TUDATOS LMODS ELSAJTTSNAK

TZPARANCSOLATA
1. Naponta legalbb tszr, de inkbb tzszer tegye fel magnak azt a
krdst, hogy most bren van-e vagy lmodik?
2. Ekzben prblja meg intenzven elkpzelni, hogy most lmodik,
s minden, amit szlel - sajt testt is belertve - csak lom.
3. Az adand vlasz ellenrzsekor ne csak arra figyeljen, hogy mi
trtnik pillanatnyilag, hanem a kzvetlen s a tvolabbi mltra is.
Valami szokatlanba tkztt? Emlkezetkihagysa van? Ebben az
llapotban
gyakran
lomszer
lmnyek
lpnek
fel,
gondolatainkban.a tegnap helyn ressget tallunk. Az
ellenrzsre vegyen ignybe egy teljes percet!
4. Mindig olyan szituciban tegye fel magnak a kritikus krdst,
amelyik lmokra is jellemz lehetne. Teht mindig olyankor, amikor
valami meglep vagy valszntlen trtnik. s olyankor is mindig,
amikor valamilyen extrm-rzelmi helyzetben van... persze, csak ha
ideje, alkalma s kedve van hozz.
5. Igen kedvez, ha valakinek visszatr tartalm lma is van.
Gyakran l t lmban knos rzseket? Akkor tegye fel bren is
minden knos helyzetben a kritikus krdst. Esetleg gyakran lmodik
kutykkal? Akkor valahnyszor nappal kutyval tallkozik, tegye fel
magnak a kritikus krdst. Ha n ezekhez a szerencss emberekhez
tartozik, mr is nyugodtan rlhet. A visszatr lomtartalom
ugyanis mr maga fl siker.
6. Ez a szably szintn a visszatr lmokra vonatkozik, de
mindenesetre csak azokra, amelyekben olyasmit csinlunk, amit
nappal ritkn, vagy sosem, mint pl. a lebegs vagy a repls. Akinek
mr vannak ilyen jelleg lomlmnyei, prblja meg magt bren
is egy ilyen lmnybe belekpzelni. A belekpzelst ksse ssze
azzal a gondolattal, hogy most lmodik.
7. Azzal a gondolattal aludjon el, hogy ma tudatosan fog lmodni. Ez
klnsen akkor segt, ha jszaka, vagy a kora reggeli rkban
felbred, s tudja, hogy mg el fog aludni. A dlutni szundikls is
nagyszer e technika szempontjbl. Kerlje azonban a tudatos
akarst, az erlkdst!

33

8. Ha ltalban rosszul emlkszik lmaira (a tudatos lomra mindig

tisztn emlkszik az ember!), krjk, hasznlja fel az jabb
lomirodalomban ajnlott mdszerek egyikt (lsd 20. o-on!)
9. Hatrozza el, hogy lmban megvalst egy bizonyos cselekedetet.
A kezdd tudatos lmodk szmra igen alkalmasnak bizonyulnak az
egyszer mozdulatok (pl. tmenni a falon, vagy egy kzzel felemelni
valamilyen slyos trgyat...).
10. Gyakoroljon rendszeresen, de ne konokul. Ne hatrozzon el ha
tridt, s rizze meg trelmt! Megltja, nemsokra jn az els tuda
tos lom.
Ha figyelmesen elolvastk a tzparancsolatot, minden bizonnyal
vilgos nk eltt, hogy milyen fontos a kvetkez hrom tnyez:
1. a gyakorisg faktora
2. az idbeli kzelsg faktora
3. a hasonlsg faktora
Az elsajtts sikernek e hrom faktora nem jelent mst, mint hogy
a kritikus krdst lehetleg gyakran (gyakorisg) tegyk fel, rviddel
az elalvs eltt azonban felttlenl (idbeli kzelsg), s olyan
esetekben is mindig, amikor olyan llapotokat, szitucikat lnk
meg, amelyek ktsgtelenl hasonltanak az lomlmnyekre
(hasonlsg).
Hogy az olvas a tudatos lmods elsajttsnak e tz lnyegi
pontjt mindig szem eltt tarthassa, a 37. oldalon ezeket mgegyszer
rviden, ttekintheten sszefoglaltuk. gy esetleg ezt az oldalt
egszben vagy cmszavakban ki lehet msolni. Az a lnyeg, hogy
ezeket az egyszen alapszablyokat olyan biztonsggal s mlysggel
elsajttsk, hogy lmukban is sajtjuknak rezzk.
A tzparancsolat" betartsa mellett tovbbi eslynk is van arra,
hogy az els tudatos lomig tart idtartamot lervidtsk:
Keressnk olyan embereket, akik hasonl cipben jrnak, s
alaktsunk lomcsoportot. Bebizonyosodott, hogy az ilyen csoportok
hihetetlenl megknnytik a tanulst. Aki a csoport" sztl libabrs
lesz, ne alaptson azonnal egyesletet!
Kt bart vagy ismers ebben az sszefggsben mr felr egy
csoporttal. Az olyan csoporttagok, akik tapasztalataikat bizonyos
rendszeressggel kicserlik, rendszerint gyorsabban elsajttjk a
tudatos lmods kpessgt, mint a magnyosan tanulk. Aki pedig
vletlenl a megrgztt individualistk csoportjhoz tartozik, ne
erlkdjn, egy-kt httel elbb, vagy utbb, ezen mr nem mlik...

34

A legfontosabb mg mindig az, hogy gyakran tegyk fel

magunknak a kritikus krdst. Mennl gyakrabban hangzik el ugyanis
a krds, annl inkbb szokss vlik s annl knnyebb magunkkal
vinnnk lomletnkbe.
Pldaknt kvetkezzk most egy fiatal n' lma:
... A sznhz WC-jben tallkozom K.-val, aki mr tudatos
lmod. Ez pp jl jn nekem" - gondolom. gyis dhs vagyok r.
Hetek ta rendletlenl csinlom a gyakorlatokat, s mg egyetlen
tudatos lmom se volt! Mg egy picurka vagy rvidke sem!
Szemrehnyst teszek neki: Mindent hibsan magyarztl!"
Teljesen ki vannak mr az idegeim. Egyltaln, most lovalom csak
bele magam igazn: Hazugsg az egsz! Ilyesmi nem is ltezik!
Mghogy tudatos lom! De nem velem! Most aztn elg! Nem
hagyok tovbb hlyt csinlni magambl! Plne tled!"
K. egyltaln nem reagl. A tkr eltt ll s a szakllt simogatja.
Olyan dhbe gurulok, hogy htulrl a fejre tk. K. nevetve
megfordul s a szemembe nz. Mit rhg ez?" - gondolom
magamban, pedig elmegy mellettem, s belemegy a tkrbe.
vltk a dhtl s utna dobok egy szappant, de nem tallom el.
Annyira mrges vagyok, hogy egyszeren nem veszem szre, hogy
ilyesmik csak lomban trtnnek. Csak btorsg, bbi" mondja, mg
mindig nevetve. Majd csak menni fog" - azzal megfordul s eltnik.
Majd kipukkanok! Ekkor kinylik mgttem az ajt, s K. jn be
egy msik frfival, szorosan sszelelkezve! Mindketten pimaszul
rmvigyorognak. Gyorsan lehajolok a szappanrt, s egyszerre
elszdlk. Ez nem lehet igaz" - gondolom, ahogy
felegyenesedem, s mg mindig ott ltom ket. Hiszen nem is buzi"
- gondolom Tudtam volna, ha az lenne!" De minek rl annyira?"
Hirtelen megdermedek. s mi van, ha mindez csak egy lom???"
Most lmodom vagy bren vagyok? Mi is trtnt mindeddig? Hiszen
ez nevetsges! Ez lom? - krdem mindkettjket. Mindketten
rzzk a fejket, s rlt mdon nevetnek. Na mindegy! K. mr nem
is rdekel.
Azt gondolom: Ez csak s csak egy lom lehet! Ez egy lom! Egy
tudatos lom! Mit tegyek most?" K. s a msik mr nincsenek ott. A
csemps fal hihetetlenl valdinak tnik. Hvs s sima. Lzasan
gondolkodom, mit tehetnk, rlt izgatott vagyok. Valamit
csinlnom kell. Ekkor jut eszembe az a film a Heinz Rhmannal. Az
ember, aki tmegy a falon. Hiszen mindig is ez volt az lmom. Az
lom" sznl nevetnem kell. Istenem, de marha vagyok, gondolom. Megprblok tmenni a csempn. A kezem mr benne is
van! Eltklten elindulok. Ahogy a falba behatolok, jra nevetnem
kell. Nagyszer az egsz, meleg s stt. Valahogy olyan pirosas.
Mr t is rtem! A szleim lakszobjban vagyok! Anya s apa
kvt isz-

35

nak s unatkoznak. Anya rgtn odajn, s szemrehnyst tesz:

Hogy jut egyltaln eszedbe bejelents nlkl csak gy tjnni a
falon!" Jaj, hagyd mr abba" - mondom boldogan - hiszen csak
egy lom-alak vagy..."
Sokan hajlamosak arra, hogy miutn mr tltk az els' tudatos
lmot, elhanyagoljk a tanuls technikjt. Ez termszetes is, hiszen
mr tudjk" - ugyebr? m ppen ezeken az rtheten tlfttt
napokon nem szabad albbhagyni. Ilyenkor mg elveszthet a
frissen elrt kszsg, vagy pedig csak elszrtan jelentkezik majd a
tudatos lom. Ahhoz, hogy a tudatos lmok gyakorisga
folyamatosan nvekedjk, most is ragaszkodnunk kell ahhoz a
szoksunkhoz, hogy a lehetsgekhez mrten gyakran tegyk fel a
kritikus krdst.

EMLKEZTET
1. Naponta tbbszr, komolyan tegye fel magnak azt a krdst,
bren van-e vagy lmodik?
2. Intenzven kpzelje azt ekzben, hogy lmodik!
3. Ellenrizze kzvetlen s tvolabbi mltjt! Nem tkzik
emlkezetkihagysba?
4. A kritikus krdst minden olyan szituciban tegye fel magnak,
amely egy lomra is jellemz' lehetne!
5. Akinek visszatrd lmai vannak, minden olyan szituciban tegye
fel magnak a kritikus krdst, amely hasonlt valamelyik visszatr
lmhoz!
6. Gyakran l t olyan extrm lomszitucit, amely a realitsban
nem lhet t, mint pl. a lebegst vagy replst? Ha igen, prblja
meg magt ber llapotban egy ilyen lmnybe belekpzelni, s
kzben gyeljen a 2. sz. pontra!
7. Azzal a gondolattal aludjk el, hogy tudatos lma lesz! Ezt a
technikt akkor is alkalmazza, ha napkzben alszik, vagy ha jra
elalszik!
8. Ha kezdetben ltalban rosszul emlkszik normlis lmaira,
vezessen egy darabig lomnaplt!
9. Hatrozza el, hogy lmban megvalst egy bizonyos egyszer
cselekmnyt!
10. Rendszeresen, de ne eltklten gyakoroljon! Ne tzzn ki hatr
idt, s rizze meg trelmt! Egszen biztos, hogy sikerlni fog.

37

LMODOM VAGY BREN VAGYOK ?

Hogyan lehet egyrtelmen eldnteni, hogy lmodunk-e vagy sem?
Ez a krds teljesen jogos. Elg, ha felidzzk eldz' pldnkbl az
lmodt, milyen nehezen ismerte fel tnyleges tudatllapott. Jogos
azrt is, mert senki sem szeretn a valdi" orrt egy valdi"
csempn sztnyomni. s mindezt mg a szomszd kritikus
pillantsaitl ksrve...
Eddigi tapasztalataink alapjn nem kell attl tartanunk, hogy blamljuk magunkat? Az lom llapott tbbnyire olyan mellbevg"
mdon rzkeljk, hogy nincsenek ktsgeink tbb.
A relis letet pedig az lomtl teljesen egyrtelirni jegyek
klnbztetik meg. Igen hasznos, ha ismerjk azokat a kritriumokat,
amelyek a tudatllapotokat megklnbztetik egymstl. Legalbbis
akkor, ha ppen egyetlen halott sincs a kzelben, akivel
szbaelegyedhetnnk, vagy amikor azrt nem merjk megksrelni a
csempn val ttrst, mert fiunk korarett bartnjnek
megfigyelse alatt llunk. Az olyan esetekben azonban, amikor az
ltalunk szlelt klvilg trtnsei ellentmondanak annak, amit ber
realitsunkrl tudunk, rdemes krdezni. Felfel lg egy kp a falon?
Vagy tl lassan esik egy k? Frje hirtelen virtuz zongorista, pedig
soha letben nem volt muziklis?
Megkrdezhetik maguktl, hogy rzkelseik megfelelnek-e
szoksos nappali rzkelseiknek. Almunkban ugyanis elfordul,
hogy mrtktelenl lnk sznek tnnek fel. Vagy pldul teljesen
hinyoznak a sznek. Elfordul, hogy krnyezetnk egyes rszeit csak
elmosdva ltjuk. Lehetetlen perspektivikus torzulsok is
meglehetsen gyakran lpnek fel. S a npnyelv is ismeri a fjdalom
rzkelsnek cskkenst: Cspj meg, mert azt hiszem, lmodom!
Jujj!" De figyelem! A cspsteszt nem mkdik megbzhatan,
lmunkban is rezhetnk igencsak valdinak.tn fjdalmat.
Tovbbi kritrium a test llapota, amely lmunkban meglehetsen
sajtsgos tud lenni, pldul szokatlanul knnynek vagy akr
slytalannak rezzk magunkat. Az n. akaratlagos mozgsok
akadlyoztatst" mindenki ismeri, ha nem is ezzel a szakkifejezssel.
Pldul teljes testnkkel (vagy testnk egyes rszeivel) valamilyen
lthatatlan, de rezhet ellenllsba tkznk, pl. erlkdve
rohanunk, mintha tengernyi sr mzen kellene tgzolnunk. Az
ilyen rzs arra utal, hogy lmodunk.
Nha azonban az lomvilg nem klnbztethet meg a realitstl,
brmilyen ersen is gondolkodunk, vagy brmilyen kritikusan
figyeljk is lomkrnyezetnket. Ilyenkor csak az aktivits s a btor
ksrletezs segthet. Biztosan tallunk majd egy rpke pillanatot,
ami-

38

kor senki sem figyel bennnket, s gy egy kis tesztnek vethetjk al

magunkat, anlkl azonban, hogy egy egsz koktlparti csfoldsnak tennnk ki magunkat, mert hol is lennnk ilyenkor, ha
szerencstlensgnkre nem ppen koktlpartin...
Igen jl hasznlhat teszt a fordulatteszt. Gyors flfordulatot
tesznk a sarkunkon gy, hogy arrafel nzznk, aminek eddig httal
lltunk. Testnk feltartztathatatlanul tovbbforog a fordulat
irnyba? Vagy a klvilg kezd hirtelen a testnk ltal tlt irnnyal
szemben forogni? Igen? Akkor vagy kbtszer hatsa alatt llunk,
vagy ppen most ltk t els tudatos lmunkat. Vagy nem gy van?
Akkor bren vagyunk, s csak a vrkeringsnk rdekben tettnk
valamit.
PLDUL
A kvetkez lmok zeltl szolglnak arrl, milyen klnbz
jelek alapjn ismerik fel az emberek azt, hogy lmodnak. Elszr
lssunk egy rszletet egy fiatalember lmbl:
....Egy bika rohant felm. Hogy kikerljem a tmadst, felugrot
tam, olyan magasra, hogy a bika trohant alattam. Az llat kvetkez
tmadsakor ismt a magasba ugrottam. Ez alkalommal azonban a
levegben maradtam, s ezen tny alapjn felismertem, hogy l
modom..."
Egy meggyzdses ateistnak a kvetkez lma volt:
... Egy erdben vagyok, ahol szrny vihar tombol. A villm
belecsap a kzvetlenl mellettem ll fba. Egy nagy g leesik.
Ekkor eszembe jut, hogy gyermekkoromban ha vihar volt, mindig
imdkoztam. Imdkozzam most is? Nem, mert hiszen ha volna Isten,
bizonyosan nem trdne azzal, hogy ppen most imdkozom hozz.
Ezenkvl valamilyen csodval is bebizonythatn, hogy egyltaln
ltezik. Ebben a pillanatban az imnt fldrehullott g a fldrl
fgglegesen felemelkedik, s felszll az gbe, mgcsak el nem tnik
a felhk kztt. Mgiscsak ltezne Isten? Nem! - Teht lmodom..."
s egy utols plda:
... ahogy megpillantottam a gyertyt, arra gondoltam, hogy olyan
gyakran lmodom g gyertykrl, hogy ellenriznem kellene, vajon
nem most is lmodom-e! Mutatujjamat beletartom a gyertyalngba.
A hirtelen fjdalomtl visszariadok. Nagyon fj, meggettem
magam. Teht mgsem lmodom. Mg az elzd teszt felett
dhngk,

39

amikor a mutatujjam elkezd duzzadni, s mr nagyobb, mint az

egsz kezem. Na, ilyen aztn nem ltezik. Klnben is egszen rvid
ideig tartottam a mutatujjam a gyertyalngba. Ezalatt nem
gethettem meg magam! - Teht mgiscsak lmodom..."
Ezekbl a pldkbl vilgosan kiderl, hogy elsajttsi techniknk
akr kiss kevsb szablyos felhasznls esetn is sikerhez vezet.
Egyedl az a belnk ivd kritikus hozzlls elengedhetetlen, amely
lehetv teszi, hogy ktsges helyzetben kvetkezetesen vgig tudjuk
gondolni a dolgokat. S ha a tzparancsolatot" ritkn is alkalmazzuk
betrl betre, sajt tudatllapotunkkal kapcsolatos kritikus
alapllsunkat mgis annak a segtsgvel rhetjk el a leghamarabb.
A fentebb ismertetett lmok lmodi is a tzparancsolat" alapjn
gyakoroltak, beltshoz mgis teljesen sajtsgos, egyedi ton
jutottak el. Minden kezd a sajt tjn fog eljutni a tudatos
lmodshoz. Minden tudatos lomnak kzs vonsa azonban, hogy
az lmod felteszi a sajt tudatllapotra vonatkoz kritikus
krdst.

MIHEZ KEZDJNK RMLMAINKKAL ?

Az olvas eddig csak rszleteket olvashatott nhny tudatos lombl,
s ezek alapjn lehet, hogy most rdekesnek, viccesnek, st,
izgalmasnak tallja a dolgot. Azonban biztosan felteszi ezt a krdst:
De mire j ez az egsz? Mit ad a fut lmnyen kvl a tudatos lom
az egyes embernek? Taln e kpessg pozitvan befolysolja az
egyn fejldst? Vagy esetleg negatvan? Vagy, hogy msknt
tegyk fel a krdst: van a tudatos lmodsnak egyltaln valami
haszna? A vlaszunk: igen, mghozz tbb is.
A legtbb kezdnek az volt a legmegdbbentbb lmnye, hogy
kpes beavatkozni az lomesemnyekbe. Ez az els praktikus haszon,
amint azt egy fiatalasszony kvetkez lma is mutatja:
... Abban a hzban vagyok, amelyben gyermekknt ltem, s ami
lmaimban gyakran eljn. Rgi laksunk ajtaja mgtt llok, s egy
csoport emberre vrok, akik valami rosszat akarnak tenni velem. El
szeretnk szaladni, de a flelemtl szinte dermedt vagyok, mgis azt
hiszem, egyedl a menekls szabadthat meg ettl az egzisztencilis
flelemtl. Ekkor eszembe jut: Tholey azt mondta, hogy nem kell
elszaladni; meg lehet krdezni az embereket, hogy mit akarnak
tlem?" El is hatroztam, hogy ezt teszem. Ez volt a legnehezebb.
Elnyomni azt az rzst, hogy meneklnm kell, s kivrni az egsz
katasztrft.

40

Aztn egyszerre csak bejnnek az ajtn. Az els frfi kzelt

hozzm. Nagyobb az letnagysgnl, hideg, kk arca, g szemei
vannak. Minden btorsgomat s minden flelmemet sszeszedve
amilyen dhsen csak tudom, azt krdezem: Mit csinl maga itt?
Mit akar tlem?" A frfi rmnz szomor szemekkel, kiszolgltatott
pillantssal azt mondja: Hogy hogy? Te rendeltl ide bennnket. A
te flelmednek volt szksge rnk!" s hirtelen normlis mretv
zsugorodik, s a szemei sem lngolnak tbb..."
A fiatal n, akitl az lombeszmol szrmazik, vek ta
kszkdtt ilyen rmlmokkal. Beszmoljban pldaszeren lltja
elnk a kvetkez folyamatot: Amikor rmlma sorn tudatosult
benne sajt tudatllapota, ezzel egytt az is tudatosult, hogy
lmban is szabadon dnthet, s ezzel el is tnt a rmlom. Azonnal
s visszahozhatatlanul. Ksbb beszmolt arrl, hogy ezutn az lom
utn gy rezte magt, mintha megvltottk volna. Rmlmai nem
trtek vissza, s bren is sokkal kevsb volt flnk, mint korbban.
Ez az lmny tbb, mint t ve trtnt.
A tudatos lmodassl teht legyzhetk a rmlmok?
Ktsgtelenl igen, sok ilyen jelleg lombeszmolnk is van.
Minden tudatos lmod, akinek korbban rmlmai voltak, arrl
szmol be, hogy az els sikeres konfrontci utn a rmlmok
eltntek. Az lom tartalmtl fggetlenl az utols rmlom
kimenetelt valamennyien hasonl mdon rjk le: Tudatban annak,
hogy lmodnak, megkrdeztk az lomalakot (de a megfoghatatlan,
alaktalan fenyegetst is) Ki vagy te?" vagy Mit akarsz tlem?". Az
lomalakok erre minden alkalommal megvltoztattk a
viselkedsket, elfordult, hogy kls megjelensket is. Minden
esetben elvesztettk fenyeget karakterket, gyakran jl
megkzelthetk lettek.
A pszicholgiailag jl kpzett olvas felteheten most a kvetkez
ellenvetssel l: Vgl is a rmlom - mlypszicholgiai skon
-nem ms, mint sajt feldolgozatlan lmnyeink s konfliktusaink
megszemlyestett kifejezdse. Ezen az alapon (s egybknt errl
maguk a szerzk is gy gondolkodnak) brlhat a rmlmok tudatos
lmok tjn trtn lekzdsnek mdszere. Ugyanis ha erre a
felletes effektusra alapozunk, a rmlmokrt felels folyamatok
esetleg a pszich mg mlyebb, mg kevsb megkzelthet
terletein fognak elraktrozdni...
Ez a kritika termszetesen nem jogosulatlan. Az ilyen jelleg
eltols veszlye azonban elhrthat, ha a tudatos lmod mindig
felteszi a mirt" krdst, hogy ne vesztse szem ell flelmi
komplexusainak nyomt. Erre a fajta lommunkra a tudatos lmodt
nem is kell klnsen biztatni. A nyomkeress oly izgalmas, hogy a
legtbben maguktl is kezdemnyezik.

41

Msrszrl: ha a flelmek ilyen kzvetlenl s ilyen tartsan

megsznnek, mint lompldnk esetben, akkor meglehetsen
valszn, hogy a rmlom ltal olyan feszltsgek olddnak fel,
amelyeknek az lmod jelenlegi letben nincs jelentsgk tbb.
Mindannyian jkora tmeg ballasztot hordozunk magunkkal. Mi itt
nem akarunk ldozatul esni annak a rossz szoksnak, amely minden
kis problmt rdemesnek tart a terpira. De akit a dolog tovbbra is
rdekel, fogjon csak hozzf Ne adja feli Menjen utna! Menjen
annyira lomalakjai idegeire, amg azok ki nem pakolnak. Mindez
igen tanulsgos, s egyttal izgalmas is.

ISMERD MEG NMAGAD !

A Ki vagy te?" Mit akarsz tlem?" s a Mirt vagyok itt?" olyan
krdsek, amelyek a tudatos lom minsgt igen hamar
megvltoztatjk. A tudatos lom kvetkez haszna ugyanis az
gynevezett n-megismer lom". Teljesen nyilvnval, hogy
lmainkban sokkal kzelebb vagyunk lnynk mlyebb rtegeihez,
mint nappal. Ezt mutatja be a kvetkezd lombeszmol, amelyet
egy fiatal n ad el:
... Egy teremben voltam a fival egytt. Valamivel foglalkoztunk,
de mr nem emlkszem, hogy mivel, de mindenesetre teljesen el
voltunk mlyedve egy beszlgetsben... Egyszerre csak vilgoss
vlt elttem, hogy lmodom... Ismt azt krdeztem magamtl, hogy
mirt nem viszonozza rzelmeimet, s most az lomszituciban
vlaszt vrtam erre a krdsre. Egyszer csak azt szleltem, hogy a
szellemem, szval az, amit n"-nek nevezek, elszabadult a
testemtl, s az teste fel lebegett, majd behatolt abba. Ebben a
testetlen llapotban is kpes voltam minden rzkemmel tjkozdni,
teht lttam, hallottam, reztem. Ahogy kilptem a testembl, lttam,
hogy ott ll, valamivel foglalatoskodik, s beszl. Az n testemen nem
ltszott, hogy n nem vagyok mr benne. Teht odalebegtem a
fihoz s behatoltam a testbe. Az volt az rzsem, hogy tveszem
minden testi funkcijt, anlkl, hogy ennek a tudatra bredne. gy
tvettem a vitlis funkciit, a vrkeringst, szval mindent, ami egy
testhez tartozik. Elszr ez meglehetsen klns rzs volt, minden
olyan ms, s trben is szksebb, mint az n testemben s olyan
szokatlan. Krlbell olyan volt, mintha az ember vekig egy
Mercedesszel jrna, ehhez az authoz rtene, s egyszerre csak
tszllna egy Mini Austinba. Ez az rzs azonban egyre gyenglt,
ahogy hosszabb ideig a testben voltam, s egyre inkbb tudtam
bnni vele. Az szemvel lttam, az d kezvel reztem, az
hangjval beszltem s gy tovbb.

42

Sajt magamat is az 6 szemvel lttam, ahogy ott llok s valamit

csinlok. s lttam a szellemt, a tudatt. Lttam, ahogyan
gondolkodik, br nem emlkszem r, hogy mitl volt ez a
benyomsom. Teht megfigyeltem a gondolatmeneteit, a
cselekedeteit, de anlkl, hogy beljk avatkoztam volna, mert
hiszen a fi nem tudta, hogy n most vele egytt a testben vagyok.
Teht passzv megfigyel voltam. Lttam, hogyan szlel engem,
hogyan hatok r, milyen velem kapcsolatos rzsei vannak. Lttam
bels meghasonlottsgt, mert egyrszrl szrevette, mit rzek
irnta, kedvelt is engem, de nem akart viszonyt kezdeni velem.
Ahogy ezeket a gondolatokat megfigyeltem, s ahogy magamat az
szemvel lttam, megrtettem, mirt olyan tartzkod velem szemben,
s azt is, hogy sose fogja viszonozni rzseimet. Pontosan tudtam, hogy
mit gondol, s azt is, hogy mirt gondolja azt..."
Az lomban elnyert belts termszetesen csak azt vilgtotta meg,
amit az lmod tudattalanul mr tudott", de nem akart tudomsul
venni. A megvilgosods okozta rvid fjdalom sokkal cseklyebb
volt, mint a fival kapcsolatos viselkedsnek mindennapi
bizonytalansga, s magtl rthetden cseklyebb volt annl is,
amit a be nem teljeslt remnyek okoznak. Ez az lom rendet
teremtett az lmod rzsvilgban. S nem utols sorban rendet
teremtett a kt ember kapcsolatban is.
Nemcsak a magasabb" beltsokhoz, gyakran erinkhez, bels
tartalkainkhoz is sokkal kzelebb vagyunk lmainkban, mint bren.
Egy tudatos lomban tnylegesen olyan tancsokat kaphatunk,
amelyek elgg meggyzek ahhoz, hogy nappal kvessk,
mghozz sikerrel azokat. Egy frfi lombeszmolja, amely most
kvetkezik, egszen egyszeren, szinte trivilisan szemllteti e fenti
lehetsget. Az rintett" lmod msnap reggel egy szmra
klnsen fontos gyben kvnt a hatsgnl eljrni. Ez kifejezetten
kellemetlen volt szmra, miutn hasonl szituckban kevss
tudott rvnyt szerezni akaratnak, s ennek megfelelen a szituci
nem sok sikerrel kecsegtetett. Az ezt megelz jszakn a kvetkez
lma volt:
... Meglehetsen elrvultan lldoglok az risi pletben,
hivatalos szemlyek szaladglnak ide-oda mreget tekintettel
(ahogyan a forvosok nzik az embert). Ekkor hirtelen egy
bartsgos, csinos n lp hozzm, s azt krdi: miben lehetne
segtsgemre? Elmondom neki az gyemet, s megkrdem, hov
kell vele fordulnom. Azt mondja, mindent fel fog rni. Egy
paprtekercset vesz kzbe, s rr valamit. Mondom neki, hogy
egyltaln nem ismerem ki magam, s krem, vzolja fel, hogy pontrl
pontra hov kell mennem. Azt vlaszolja: ppen azt rtam fel,
hogyan rhet leggyorsabban clhoz." Ezen elcsodlkozom, hiszen
csak igen keveset rt a paprra. A n

43

most megprblja letpni a tekercsrl azt a darabot, amire rt. Ez

azonban nem sikerl neki, mert a papr egy gumiszen masszv
vltozott. (Erre fel az lmod rviden ellenrzi tudatllapott...)
Ahogy ezt szrevettem, azonnal tudtam, hogy lmodom, s magam is
igyekszem letpni a telert rszt, ami rvidesen sikerl is.
Meglehetsen izgatottan vrom, mit rhatott fel a n, miutn nem
tudhatja, hov kell fordulnom. Mintha a gondolatomban olvasna,
bartsgosan felmblint, s azt mondja: Olvasd csak!" (Feltnik,
hogy tegez.) Rnzek a gumiszer paprra. Nagy betkkel ez ll
rajta: LGY PIMASZ! Ezutn rgtn felbredek..."
Hogy mi lett volna az lom kimenetele, ha az lmod nem nyer
beltst felette, knny kitallni, ugyanis nagy valsznsggel
vgtelen kzdelem kezddtt volna a gumipaprral. Ki ne ismern
azokat az lomtrtneteket, amelyekben az lmod kzvetlenl a
megolds kszbn egy fontos problma megoldsa eltt ll, de a
legklnflbb viszontagsgok megakadlyozzk abban, hogy
tapasztalathoz eljuthasson. Vagy, akik lmukban szmukra valami
fontosat vgre megkaparintottak, de minden erlkdsk ellenre sem
kpesek emlkezni r, mi volt az.
Akrhogyis, btortalan lmodnk komolyan vette a bartsgos
tndr tancst. Msnap br nem pimaszn, de sokkal
magabiztosabban lpett fel, gy aztn sikeresen is. E kulcslmny,
mint mesli, dnten hatott viselkedsre hasonl szitucikban a
ksbbiekben is.

VESZLYES-E A TUDATOS LOM ?

Egyre tbben vetik fel, hogy attl tartanak, a gyakori tudatos lom
ber letnkben rvidebb-hosszabb pszichs zavarokat okozhat.
Ennek ellenre ppen az ellenkezje bizonyosodott be. Semmifle
negatv kvetkezmnyt nem lehetett konstatlni sem azoknl, akik az
elsajttsi technika segtsgvel vltak tudatos lmodv, sem
azoknl az irodalombl ismert szemlyeknl, akik spontn mdon
jutottak el a tudatos lomhoz. ppen ellenkezleg, a tudatos lmodk
ltalban a pszichs beltsokra gyakorolt pozitv hatsrl, alkot
inspircikrl, a tapasztalsok kiszlesedsrl szmolnak be. ANN
FARADAY is mindkt knyvben utal r, hogy a tudatos lmods s
a konstruktv tapasztalsok kztt pozitv sszefggs van.
Mindezeken tl jussanak csak esznkbe a szenoik, akik az ilyen
jelleg ellenvetseket mr puszta ltkkel is megcfoljk.
Ms brlink azt hiszik, hogy a tudatos lom sorn kellemetlen,
flelmetes, ijeszt lmnyekkel tallkozunk. Erre csak azt mondhat44

juk, hogy sem a Frankfurti Egyetemen vghezvitt ksrleteink sorn,

sem az azta eltelt vekben soha a tudatos lomban hosszabban tart
kellemetlen lmny nem fordult el. (A legkellemetlenebbet,
amelyrl mindeddig beszmoltak, e knyv 126-127. oldaln
olvashatjk) Ellenttben a norml lmokkal, a tudatos lmot
rendszerint rendkvl kellemes rzsek ksrik. Ez megmutatkozott
abban is, hogy a Frankfurti Egyetem ksrletben rszt vett
ksrleti szemlyek nagyon is rdekldtek olyan technikk irnt,
amelyekkel a tudatos lom idtartama meghosszabbthat. Ezenkvl
a tudatos lmodk ismtelten beszmolnak arrl, hogy normlis
lomletk is sokkalta gazdagabb azta, amita a tudatos lmods
kpessgt kifejlesztettk magukban.
GREEN angol parapszicholgus 1969-ben arrl szmolt be, hogy
naiv rtelmes lmodknl elfordul, hogy klausztrofbis" rzseik
vannak, (bezrtsg-rzs) nem tudjk, hogy hogyan s hogy
egyltaln fel tudnak-e bredni, ha akarnak. Ha eltekintnk attl,
hogy mi egyetlenegy olyan lombeszmolval sem tallkoztunk,
amelyben ilyen igny merlt volna fel, ez az aggly akkor is
trgytalan, mert a KLG-technikval folytatott ksrleteink kezdetn
rgtn egy olyan mdszerbe tkztnk, amelynek alkalmazsa
azonnali felbredssel jr: s ez a telntetrgztis vagy flxci
technikja.
A tekintetrgzts technikja teljesen egyszer. lomkrnyezetnkbl kikeresnk egy trgyat vagy egy pontot, tekintetnket
rirnytjuk. Rvid id mltn a krnyezet elhomlyosodik, s
ketttl tz msodpercig tart idtartamon bell felbrednk. Ilyen
tekintetrgz-t pont mindig tallhat, legfeljebb rbandzstunk sajt
orrunk hegyre. (Szp pldja a tekintetrgzt techniknak az elz
lom, amelyben a paprtekercs gumiv vltozott. A flnk
fiatalember tl sokig nzte a rrt zenetet. Tekintete rgzlt - ezrt
felbredt.)
Mirt mkdik oly biztosan ez a technika? Emlkezznk csak a
gyors szemmozgsra (REM), melyet a bevezetben, a 24. oldalon
rtunk le. Ez a kls jele"annak, hogy az alv lmodik. A
tekintetrgzt technika ezt a (pszicholgiailag szksges)
szemmozgst, gyszlvn fordtva" hasznlja fel. Nyilvnval
ugyanis, hogy az lomlet szemmozgsa teljes egszben megfelel a
kls szemmozgsnak, (amelyet REM-nek neveznk.) Ha teht
lelltjuk a szemmozgst, nem csak az lom, de az alvs is
abbamarad. Az alvspszicholgusoknak megvan erre a sajt
elmletk, amellyel mg pontosabban magyarzhat ez a jelensg,
de ne tessk flni, nem fogom nket untatni vele.
Igen valszn" azonban, hogy az olvas ezt a technikt sohasem
fogja alkalmazni. Mert ki is akama felbredni egy tudatos lombl?
Ennek ellenre fontos, hogy ismerjk, mert gy elkerlhet a szndktalan tekintetrgzts, s hosszabb ideig lvezhetjk tudatos lmunkat.
45

MINDEN VILGOS ?
E knyv bevezetje mr tartalmazza a tudatos lom rvid lerst.
Most, hogy az els fejezet vghez kzelednk, valamivel
rszletesebben is tudunk errl beszlni. Emlksznk mg, ugye? A
tudatos lom ms lmoktl abban klnbzik,
hogy kzben teljesen tisztban vagyunk azzal, hogy lmodunk
hogy ezrt aztn lmunkban is szabadon rendelkeznk
cselekvseink felett
hogy az lmod tudatllapota egyltaln nem zavart
hogy minden rzkszervnk ugyangy rendelkezsnkre ll,
mint bren
hogy ber letnkre teljes egszben emlksznk
hogy mind bren, mind tudatos lmunk folyamn teljes
egszben emlksznk eddigi tudatosan lmodott lomletnkre.
Ezek azok az aspektusok, amelyek ha egyttesen megvalsulnak,
tudatos lom lesz norml lmunkbl. Fontossga miatt ismteljk
meg teht a tudatos lmods feltteleit:
1. Tisztban vagyunk tudatllapotunkkal
(Teht pontosan tudjuk, hogy bren vagyunk-e vagy lmodunk)
2. Tisztban vagyunk azzal, hogy szabadon dnthetnk
(Pldul nem kell elmeneklnnk rmlmaink lomalakjai ell,
ms dntsi lehetsgnk is van.)
3. A tudatllapot tisztasga
(Megsznik az lomtipikus zavarossg, a tudatllapot
homlyossga.)
4. Az rzkelsek tisztasga
(Ugyangy szagolunk, zlelnk, hallunk, ltunk s rznk, mint
bren.)
5. Tisztban vagyunk ber letnkkel
(Tudjuk, kik vagyunk, mit csinltunk az elz nap, st, mg azt is,
hogy mit akartunk ettl az lomtl.)
6. Tisztn emlksznk lmainkra
(Normlis emlkezetnk ugyangy funkcionl, mint bren, teht
emlksznk lmainkra, de klnsen a tudatos lmokra.)
A tudatos lom teht olyan tudatllapot, amelyben br lmodom,
mindent olyan valdiknt rzkelek, mint a valsgban, amelyben
szabadon cselekedhetek; st, szabadabban, mint bren, mert minden
veszlyt tl fogok lni.
46

Ezeken tl a tudatllapot tisztasgnak van egy hetedik aspektusa

is. Ez a halad" tudatos lmodkat jellemzi. Errl a tovbbi
fejezetekben fogunk beszlni. nk azonban mr e nlkl is
rendelkeznek az eddigiek alapjn a tudatos lmods teljes
eszkztrval, teht el lehet kezdeni. Kedves Olvas, tegye fel
magnak a kritikus krdst!
Az sszhang kedvrt e fejezet vgn egy lomplda tallhat,
amelyben semmi, de a vilgon semmi sem egyezik gy, ahogyan azt
a gyakorlott tudatos lmod szeretn. De legyen elg mra. Olvassk
e pldt kzvetlenl elalvs eltt. S vigasztaldjanak azzal, hogy az
lmod ppgy semmit sem tudott a tudatos lmods hetedik
aspektusrl, mint nk...
... Egy loklban voltam, ahol valamifle tsztt ettem, s ppen
fizetni akartam. Ekkor szrevettem, hogy nincsen nlam pnz, s
krtem a pincrt, hadd menjek ki a kocsimhoz, mert benne van a
pnztrcm. A pincr ugyan mogorva volt, de odaengedett, amikor
zlogul odaadtam neki az tlevelemet. Egy szzmrkssal jttem
vissza, amit azonban a pincr nem tudott felvltani. Megint
elmentem, hogy egy kioszknl pnzt vltsak. Az egsz helyzet
bosszant volt, szorongatott az idd, mert mg meg akartam ltogatni
egy bartnmet. Ekkor arra gondoltam, hogy az egsz szituci
olyan, mint egy lom, amiben mindig valami kzbejn." (Az lmod
itt felteszi magnak a kritikus krdst.) Rvidesen rjttem, hogy
lmodom. Igen izgatott lettem, hogyan fog folytatdni az lom, mert ki
akartam elemezni. Kzben megrkeztem a kioszkhoz, s gyeltem r,
hogy gy kapjam meg a pnzt, hogy tovbbi vlts nlkl ki tudjam
fizetni a szmlmat. Amikor visszamentem a loklba, a pincr egy ht
mrks szmlt tett elm. Odaadtam neki egy tmrkst meg egy
ktmrkst, s biztos voltam benne, hogy most mr minden menni
fog. Annl jobban meglepett, amikor a pincr dhsen azt mondta:
Nem ltja, hogy ez a ktmrks mr lejrt?" Arra gondoltam:
Szval mgiscsak sikerlt az lomnak j akadlyokat grdteni
elm", miutn azonban ez az akadly vgl is az n agyam termke,
nyilvnvalan
n
grdtek
akadlyt
magam
el."
Gondolatmenetemen a pincr arrognsan mosolygott, mire azt
mondtam neki, hogy n most fizets nlkl tvozom, miutn gyis
csak egy lomrl van sz. Ekkor a pincr mindenttud mosollyal azt
mondta: Na s? Ezt n is tudtam elejtl fogva."
Aludjon jit

47

2. FEJEZET

AZ ELMLET VALSGG LESZ

SPONTN TUDATOS LMOK

Spontn tudatos lmok persze mindig is voltak. Csak ppen nem gy
neveztk s ritkn fordultak el. Ez a tnylls mgsem olyan
trivilis, mint amilyennek tinik, mert csak ha pontosan definiljuk a
dolgokat, akkor tudjuk fogalmilag flrerthetetlenl rendszerezni
azokat. Ez a rendszerezs aztn megakadlyozza, hogy elbeszljnk
egyms mellett. Mindez fontos elfelttele a gymlcsz
eszmecserknek, fknt a pszicholgiban, s mg inkbb annak
lomkutatsnak" nevezett alosztlyban". Ugyanis mindenki azt
rzi, hogy beleszlhat: n azt mondom: Tudatos lom"; egy msik
azt mondja: Vilgos, szval nappali lom". Nem", mondom n,
tudatos lom". De hiszen az ugyanaz!" - hangzik a vlasz. Krem,
ne gondoljk, hogy ez a prbeszd egy szakember s egy un. laikus
kztt zajlott le. Nem, ez a kezdete volt egy pszicholgusok kztt
zajl vitnak.
Egyltaln nem rtana, ha a szakkompetencik eltti mindenkori
tiszteletnket ugyanolyan kritikusan szemgyre vennnk, amint azt
elsajttsi techniknkban tudatllapotunkkal tesszk. Hagyjam,
hogy kioktassanak, vagy esetleg n magam mgiscsak jobban
tudom?" Ebben az sszefggsben hadd emlkeztessnk mgegyszer
rviden MALCOLM-ra, aki logikailag megcfolhatatlanul
bebizonytotta, hogy lom ugyebr egyltaln nem is ltezik.
Nos, trjnk vissza a fogalmakhoz. n, kedves Olvas, pontosan
meg tudja klnbztetni a norml s a tudatos lmot. gy azt is tudja,
hogy amennyiben a tudatllapot tisztasgnak msodik aspektusa,
teht a szemlyes dntsi szabadsg hinyzik, mg nem beszlhetnk
tudatos lomrl, legfeljebb prelucidus lomllapotrl. S miutn ezt a
mondatot elolvasta, azt is tudja, hogy az lmodnak a tudatllapot
tisztasgnak legalbb ngy aspektust egyidejleg meg kell
valstania ahhoz, hogy tudatos lomrl" beszlhessnk. S ezzel
aztn n tbbet is tud, mint a legtbb pszicholgus.
S most trjnk vissza ahhoz a megllaptshoz, hogy prelucidus s
tudatos lmok mindig is voltak. Nem akarunk itt tl messzire
visszamenni, s mondjuk az testamentum profetikus lmaival
foglalkozni, inkbb jabb, s ennyiben megbzhatbb irodalmi
forrsokhoz fordulunk.
RBERT LUIS STEVENSON emlkirataiben lerja azokat a kis
emberkket", akik lmban jelentek meg, s regnyt gyszlvn tlettk" vele, mieltt mg megrta volna. Ezeket az llapotokat jobb
fogalom hjn maga nevezte lmoknak" - mindenesetre teljesen
klnleges lmok lehettek. Tele voltak realisztikus rszletekkel, s
Stevenson az lmban elfordul dolgokat s alakokat abszolt
valdinak rezte. Az lomtrtnetek konstrukcija mindig
meglehetsen

49

plauzibilis volt, anlkl, hogy az lmod a dolgok kimenetelt elre

ismerte volna. Ha egy jszaka nem volt elg hossz ahhoz, hogy az
adott cselekmny befejezdjn, rendszeresen s folytatsokban
lmodott.
STEVENSON lmai teht meglehetsen kzel jrtak ahhoz, amit
mi tudatos lomnak neveznk. Megvalsult a hrmas, ngyes s
hatos szm aspektus (lsd 46. o.) s legtbb esetben az egyes szm
aspektus is. Emlkirataibl nem derl ki vilgosan, hogy a kettes s
ts aspektusok is megvalsultak-e. Ami a kettes aspektus
megvalsulst illeti, minden okunk megvan a ktelkedsre, mert
STEVENSON bels vilgt inkbb naivan lte t, ha nem is hitt a
szellemekben, mint a szenoik. A trtnet ltrejttben azonban legalbbis gy lte meg - annyira nem vett rszt, hogy valjban
llandan egyfajta rossz lelkiismerettel kokettlt, mert gy rezte,
hogy egy nem ltala kitallt trtnet puszta lejegyzsvel meg nem
szolglt" babrokhoz jutott. A dolgok ily naiv - br tiszteletre mlt szemllete ugyebr kizrja a szemlyes cselekvsi szabadsg
megvalstst. Csak sejthetjk, melyek voltak STEVENSON
prelucidis lmainak alapvet felttelei.
E viszonylatban mr sok minden vilgosabb egy msik lmodnl,
aki lmnyeit szintn irodalmi szinten rktette meg. ERNST
MACH-rl van sz, a filozfusrl s termszettudsrl, aki
klnsen kritikus szellemrl vlt ismertt, s ppen ez a klnsen
kritikus
szellemi
alaplls
segtette
hozz
rendkvli
lomllapotaihoz is. Az rzsek analzise" c. munkjban (1922)
lerja, milyen gyakran felismerte lmban tudatllapott:
... Akkoriban sokat foglalkoztam a tr krdsvel, s azt lmodtam,
hogy egy erdben stlok. Hirtelen felfedeztem, milyen hinyos a fk
perspektivikus eltoldsa, s errl felismertem, hogy lmodom..."
Nemcsak kritikus szellemi tudsok tapasztaltk meg spontn
mdon a tudatos lmodst, de kreatv rk, nagy zeneszerzk is, mint
pl. Mozart. De teljesen normlis" emberekkel is elfordul, s nem
is olyan ritkn, plne ha visszatr tartalm rmlmaik vannak,
amelyek olyan nyilvnvalan irrelisak", hogy ez mg az lmod
figyelmt sem kerlheti el. Azt, hogy hogyan vlhatunk spontn
mdon tudatos lmodv, egy fiatalember lombeszmoljval
vilgtjuk meg, aki lma lejegyzsnek idpontjban mgcsak nem
is hallott soha a tudatos lomrl.
... Tizenegy-tizenkt ves koromban kezddtek rmlmaim,
amikor is megprbltam sszerv vlni, hogy egyre nvekv
lelkifurdalsommal szembe llthassam legalbb az ntudatossg
morzsit.

50

Ekkoriban rvid ideje mr az ltalam annyira gyllt interntusban

laktam, amelyet szleim ugyanolyan kmletlen jindulattal kerestek
meg szmomra, mint amilyen szigor jindulattal lttk abban
gyermeksgemet, hogy mereven vallsos vilgkpk nagyon
keresztnyi s nagyon bigott rendszablyait velem betartassk, s
ennek mg lehetleg rljek is. Miutn sem arra nem voltam kpes,
hogy j keresztny" legyek, sem arra, hogy j tanul, vgl is
tbb egyik sem akartam lenni. Az ebbl kinv lelkifurdals
torkollott vgl egyik rmlmomba. Egy majdnem minden jjel
jelentkez rmlomsorozatom kezddtt, amely hossz veken
keresztl, mg a pubertsban is ksrt, s e miatt grassen fltem az
jszakktl, amelyek mindig a kvetkez felptsek voltak:
Egy egyltaln nem konkrt, de rendkvl fenyeget, szorongat
helyzetben vagyok, s a nyomaszt, mgis ismert lomvilgot mint az
interntus s korai gyermekkorom szrnysges keverkt lem meg.
A mretviszonyok teljesen torzak - persze a rovsomra -, a
tvolsgok legyzhetetlennek tnnek. llandan meneklk
valamilyen alaktalan, de egyre gyorsabban felm kzeled fenyegets
ell, s vgl vergdve s vltve valamilyen rmsges mlysgbe
zuhanok. Tbbnyire egy magas fra meneklk, amelyrl azonban
ksbb, de mg mszs kzben felismerem, hogy a menektsre
alkalmatlan. Ezzel a gytr felismerssel mszom tovbb, s vgl
mgis lezuhanok.
Amikor vgl egy rmes trkkel elrtem, hogy mgis
elhagyhattam az interntust, lmaim intenzitsa csak nvekedett.
Egy jszaka aztn, amikor ppen ez a flelmetes lmom volt, pnikthatotta lelkemben egyszerre mintha csak a tudatossg szikrja
bredt volna: felismertem, hogy lmodom! A tudat azonban, hogy
hiszen csak lmodom" tulajdonkppen nem cskkentette a
flelmemet, lomvilgom ahhoz tlsgosan valsgos volt.
Ugyanilyen valsgos volt viszont a bennem feltmadt tudatossg is,
amellyel a flelem legyzsre irnyul erm is egytt nvekedett.
Mindez teljesen j, izgalmas, megrz tapasztals volt. gy
kikerestem magamnak egy klnsen szp s magas ft, amelyre
felmenekltem, br tudtam, hogy ha felrek, el kell majd hagynom.
Amikor felrtem a fa trtt cscsra, mg mindig markban tartott a
flelem; tl ersek voltak az rzki benyomsok. Br nem zuhantam
le, btorsgom sem volt ahhoz, hogy leugorjak; a szdt magassg
tkletesen relis rzse tkztt lomtudatommal (amely egyszeren
ugrsra ksztetett). Az egszbl vgl egy lerhatatlan zuhans-ugrs
kompromisszum lett. Valahogyan elhagytam" a ft, estem lefel, de
lveztem a szabad esst, s megprbltam irnytani magam. s
sikerlt! Egy msik fa cscsra rkeztem. Kiterjesztettem a
karjaimat, s elszr ugrottam nszntambl s repltem-estem,
repltem-estem egyre tovbb egy lerhatatlan extzisban. Tkletes
rlet volt, amit egsz jjel mveltem.

51

gy vgzdtt az els' tudatos lomban letem utols rmlma

(mindez mr kzel hsz ve trtnt)."
Ebben a pldban is tettenrhet az lmod meghatrozott
mdon kritikus" tartsa. A fi akkoriban nyilvnvalan olyan
lethelyzetben volt, amelyben kritikus kpessgei fejlesztsn
dolgozott: hogyan szabadulhatott volna egybknt dilemmjbl?
Ehhez jtt mg az llandan ismtld lom knyszeres
struktrja, ami vgl is olyan nyilvnvalv vlt szmra, hogy
lmban felismerte vals tudatllapott. No de ki teljestene ilyen
feltteleket azrt, hogy magban kifejlessze a tudatos lmods
kszsgt? Amivel persze nem akarjuk azt mondani, hogy brkinek
is hasonl krlmnyeket kvnnnk azrt, hogy spontn mdon
elrje az els tudatos lom!"

AZ ARCHETIPIKUS
A tanulsi technika sok mindent megknnyt. Lehetv teszi egy
olyan clirnyos kritikai belltottsg tervszer' elsajttst, amelyet
kifejezetten arra talltak ki, hogy az lomllapotot mint olyat fel
tudjuk ismerni. Teht nem lesz szksgnk sem nyomaszt
rmlomsorozatokra, sem klnleges tehetsgre, csak erre a kritikus
belltdsra, amelynek szoksunkk kell vlni. Ezen tl
termszetesen segtsgnkre van, ha mennl tbbet tudunk az
lmokrl s azok struktrjrl. Szksgnk azonban csak arra a
bizonyos sokszor idzett kritikus belltottsgra van, amely abba a
krdsbe torkollik:
bren vagyok-e vagy lmodom?"
Az lmokkal kapcsolatos ltalnos ismeretre azrt is szksgnk
van, mert ez rzkenny teszi az lmodt az olyan klnssgek
irnyba, amelyeket maga esetleg nem tl gyakran szlel, de
amelyek tl az individualitson semmikppen sem ritkk. (A tl az
individualitson" kifejezs azt jelenti, hogy minden ember
lomletben vannak hasonlsgok, melyeknek az egyes egyedhez,
az individuumhoz csak msod vagy harmadsorban van kzk. Aki
ezeket a struktrkat ismeri, termszetesen knnyebben ismeri fel az
lmot is mint olyat, akr az olyan ember, aki minderrl mit sem
tud.)
Vannak olyan kpek, mint pldul az indiai mandalk (meditcis
kpek), amelyek gy vagy gy, de minden emberben ott rejtznek.
Ezek a kpek struktrjuknl fogva vagy egy centrumba szvjk be a
szemllt, vagy egy centrumbl vezetik ki. Aki ezt tudja, amint egy
ilyen kppel szembekerl, haladktalanul felteszi magnak a kritikus
krdst, ugyanis ilyen kpek vagy ornamensek gyakran megjelennek

52

lmainkban. A mi kultrkrnkben gyakoribbak lmainkban mint

relis letnkben.
S ezzel eljutottunk az archetpusokhoz, gy ahogyan JUNG ltta
azokat. Ha tudunk ezekrl az archetpusokrl, igen rzkenny
vlhatunk olyan szitucikra, amelyek ezekre az individuumon tli
szimblumokra emlkeztetnek. gy is mondhatnnk, hogy egy kiss
elsajttjuk a szimblumok nyelvt, s ezltal valamennyivel tbbet
rtnk meg lomvilgunkbl. Lpcsn lefel menni" pldul vagy
egy barlangot megnzni", vagy kinyitni egy csapajtt, s
leereszkedni a pincbe" - mindez tudattalanunk s mltunk
szimbolizcija is. Pszichnk valban ilyen trivilisan s ilyen
szemlletesen mkdik. Aki teht el akarja rni a tudatos lmods
stdiumt, annak a kritikus ellenrz krdst ajnlatos akkor is
feltenni, amikor lemegy a pincbe; hiszen lehet, hogy br
szimbolikus rejtettsgben, de mltjrl, tudattalan gykereirl
lmodik. Pldaknt lljon itt egy lom:
... A borospincmben llok a polc eltt, s azon csodlkozom,
milyen kevs palack borunk maradt, amita az j hzban lakunk. A
tekintetem a sarokban lv csapajtra tved. Klns", gondolom,
hiszen j hzban nem lehetnek rgi csapajtk!" Ekkor eszembejut
CG. Jung knyve, Az ember s szimblumai", s amit abban
olvastam a csapajt szimblumtartalmrl. Lehet, hogy
lmodom?" ... Miutn ellenrzm a helyzetet, rjvk, hogy
lmodom. Izgalommal lpek a csapajthoz, s megprblom
felemelni. Csak kimondhatatlan nehzsgek rn, s egy fesztvas
segtsgvel sikerl.
Tele izgalommal ereszkedem le a sttsgbe, s egy terembe
kerlk, ahol egy otromba asztalnl egy ids frfi l lehajtott fejjel.
Odaszlok neki: Hello". Az reg felemeli a fejt, s szomoran rm
nz. Rmleltel ltom, hogy az apm, aki a valsgban mg
egyltaln nem olyan reg, mint ez az ember. Tudom, hogy vek
ta nem lttam, s feltmad bennem a lelkifurdals, hogy gy
elhanyagoltam. Megprblok kitrni a problma ell, hogy
lelkifurdalsomat ne a relis letben kelljen csillaptanom. Ahhoz az
olcs megoldshoz folyamodom, hogy kznymrt ettl az lombli
aptl krek bocsnatot, nem a valditl. Azt mondom neki: Krlek,
bocsss meg, apa, hogy olyan rgta nem voltam nlad, de a munkm
annyira ignybe vesz, hogy alig jutok llegzethez." Vlasza tudatostja
bennem, hogy megint csak azon voltam, hogy a helyzet lnyegt
eltusoljam, s visszaessek szoksos felletes kimagyarzkodsaimba.
Azt mondja: Alapjban gy is van rendjn hogy sok palack eltnt,
amita elmentl, de amelyek megvannak, azokban is csak ecet van!"
Azonnal megrtem, mit akart ezzel mondani: Palacknak" azokat a
rgi bartaimat neveztem, akik semmire sem vittk. Ezzel
tulajdonkppen karrierizmusomat brlja, s azt, hogy nincsenek
kapcsolataim az em-

53

berekkel, mindenki dhs (nmetl: sauer = savany) rm, mert csak

magammal trdm. lmom ezen pontjn elhatrozom, hogy
felbredek s felhvom apmat. Ezt meg is tettem..."
Az lmodnak valban sikerlt apjval kapcsolatot teremteni, s ez
mindenkppen jobb volt annl, mint amihez az utbbi vekben
mindketten hozzszoktak. Ez a tudatos lom teht az nismeret tern
teremtett alkalmat egy fontos lps megttelhez s ezt cselekvs is
kvette. Az lmod azrt teszi fel a tudatllapotra vonatkoz
kritikus krdst, mert ismeri az archetipikus szimblumokat. Az a
knyv, amelyet lmban emlt, valban ltezik, s mindenkinek j
szvvel ajnljuk, aki tbbet akar tudni a szimblumok nyelvrl.
Jung rendszerben a kt alapvet archetpus az anima s az
animus. Az anima a niessg mestesteslse, mg az animus a
frfiassg. Mint valamennyi szimblum, e kett is a
legklnbzbb megjelensi formkat ltheti magra, s brhol is
merljenek fel lmainkban, mindig arra akarnak" utalni, hogy
problmink egyre szorongatbbak a fenti terleteken. Klnsen
tipikus animus-szimboli-zci a vn blcs", a szerzetes" s a
kszbk rzje" archetipikus alakjai. Ezek az alakok - mint mg
ltni fogjuk - elg gyakran jelennek meg lmainkban, klnsen
azokban, amelyeket nismereti lmoknak" neveznk.
Rviden mgegyszer trjnk vissza ez utbbi lompldnkhoz,
mgpedig a 10. oldalon bemutatott lomsmval sszefggsben.
Nyilvn emlkeznek mg a pszichoanalizisben szoksos
megklnbztetsre manifeszt" s ltens" lomtartalom kztt. A
norml lmod emlkezete segtsgvel felidzi a manifeszt"
lomtartalmt, majd a pszichoterpis lommunka segtsgvel (a
terapeuta vezetsvel vagy anlkl) kzeledik a ltens"
lomtartalomhoz. A tudatos lmod a manifeszt" lomtartalmat
gyszlvn lben" li meg, s azonnal rkrdez a ltens"
lomtartalomra. Ennek az elnyei nyilvnvalk. Miutn az
lomtrtnet mg a msodlagos cenzra" akadlya eltt jtszdik le,
egy ellenllssal kevesebbet kell legyznnk nismeretnk tjn.

A PSZICHOANALZIS ALAKOT LT
Freud az lmot a-tudattalanhoz vezet via reginak, azaz kirlyi
tnak nevezte. De milyen fradsgos volt emlkezsi, asszocicis s
rtelmezsi technikja! Egyltaln, szmunkra Freud - mr ami az
lom-rtelmezssel kapcsolatos kijelentseit illeti -, meglehetsen
egyoldal. Nem lehet egy lom minden trtnst, szimblumt,
trgyt kizrlagosan szexulis problmkkal sszefggsbe hozni.
Alkalmazhat ez a koncepci is, de csak rszben, amivel nem azt
mondjuk, hogy az lmok rtelmezse sorn ne vegyk figyelembe az
elfojtott szexulis sztnket s vgyakat - de ne csak azokat vegyk
figyelembe. Az emberi szemlyisg ms problmkkal is kszkdik.
Egy fiatal lnynak volt egy visszatr kellemetlen lma, amelybe
mindig hosszan zuhant. A pszichoanalitikus tradci szerint ez azt
jelenti, hogy az lmod bevallatlanul szorong sajt szexualitstl.
Miutn a kislny ppen abban az letkorban volt, amikor a
szexualitssal sszefgg tapasztalatok kendzetlen formban, s
kikerlhetetlenl jelentkeznek, aligha lett volna eslye arra, hogy egy
pszichoanalitikus msknt rtelmezze lmt.
Ha azonban az lommagyarzatban elrtk ezt a pontot, aligha
brunk innt tovbbmozdulni. Ugyanis olyan szorongsi
komplexumot prblunk meg feldolgozni, amely nincs is olyan
nagyon ersen jelen. S ha bekerlnk ebbe a zskutcba, minden
tovbbi lommunka mr csak elbtortalant s eredmnytelen lehet,
hacsak nem vlunk meg (az egybknt igen hasznlhat)
pszichoanalitikus rtelmezsi modelltl, s nem vonjuk be az
rtelmezsbe az lmod bizonyos krnyezeti ingereit is. Ha viszont
ezt tesszk, felismerjk, hogy az ifj hlgy az ltala lert lomban
csak lete els repltjtl val flelmt dolgozta fel. A fenti tpus
rtelmezsi hiba csppet sem ritka. Mindenesetre valban vannak
olyan szimblumok - mint azt a bevezetben ismertetett
zvegyasszony lma is tanstja - amelyek csak az elfojtott
szexualits szempontjbl tnnek sznvonalasan rtelmezhetnek.
Szmunkra FREUD emberkpe tlsgosan pesszimista. Ersen
leegyszerstve Freud az embereket olyan moh lnyeknek tartotta,
akik egyfolytban csak kulturlis rtkeket akarnak ltrehozni, hogy
szexulis s agresszv sztneiket (az n. ES-i) a felettes-n (amit
leginkbb gy fordthatnnk le, hogy lelkiismeret) kontrollja al
helyezhessk.A freudi elmleten bell az ilyen individuumnak
egyetlen kit knlkozik: hogy ne robbanjon fel, szublimlni kell,
azaz elfogadhatatlan alapignyeit kreativ, kulturlisan rtkes
cselekvsbe kell thelyezni. gy jn ltre Freud szerint a mvszet, a
jogalkots, a tudomny, a sport s mg sok minden. Modelljben az
lmok szelepek,

55

amelyeken keresztl a bels' nyomstl szabadulunk". Freud

alapgondolata szerint lmainkban olyasmit mvelnk, amit
egybknt nem mernnk - s ha valban kulturlt" lnyek
vagyunk, akkor mindezt mg lmainkban is csak szimblumokba
ltztetve tesszk. Aki gy gondolkodik, az joggal rtelmez minden
lomrszietet az agresszi s a szexualits szempontjbl.
Meg kell azonban llaptanunk - s ez a pszichoanalitikusok javra
legyen mondva - hogy e problmt manapsg mr egyltaln nem
kezelik olyan mereven, mint a pszichoanalzis megalaptja, Freud.
De nem is volna gymlcsz' ma mr ennyire leszkteni az
rtelmezsi smt. Azt se felejtsk el, hogy SIGMUND FREUD
teljestmnye a maga idejben ttr tudomnyos teljestmny volt,
amely-lyel a szerz' sajt ktsgei s az er's trsadalmi nyoms
ellenre a szexualits vgre a maga helyre kerlt.
A freudi modell alapjul szolgl emberkp azonban sok ms
pszicholgus szmra is tl pesszimisztikusnak tnt - ezrt
megindult a kutats ms magyarzatok s ms modellek irnyba is.
A krdses folyamatok magyarzatnak meglehetsen rdekes s
fontos modelljt dolgozta ki.FRITZ PERLS alakterpija. Freud
tbb-kevsb statikus modelljt PERLS sajt dinamikus topdogunderdog" modelljvel helyettestette.
A topdog (felettes kutya") bizonyos mdon a pszichoanalzis
felettes-njnek, mg az underdog (alkutya") az sztn-n
trekvseinek felelne meg. Mi az egsznek az rtelme, krdezhetnnk,
ha egyszer ugyanannak a tnyllsnak most ms nevet adunk? A kt
modell tartalma azonban csak els pillantsra azonos. A perisi
modell alapjul szolgl gondolat nemcsak szavakban, de
minsgileg is klnbzik az analatikus modelltl.
FREUD pszich-rnodellje szilrd, megvltoztathatatlan instancikbl ll az n-bl, s a felettes-nbl. Az n feladata ebben a
modellben az, hogy az sztn-nt a felettes-n kvetelmnyei
segtsgvel kordban tartsa.
Ezzel szemben PERLS modellje nem ismer szilrd,
megvltoztathatatlan instancikat. Ez a modell figyelembe veszi azt a
tnyt, hogy egy egyn lete sorn a legklnbzbb topdogok
lphetnek fel, s tnhetnek el ismt. Azt is figyelembe veszi - s ezt
igen szemlletess teszi mr maga az elnevezs is, - hogy az
alkutya" (underdog) szklve s szimatolva, s lehetleg htulrl
megkerlve, de megksrli elgncsolni a felettes kutya, a topdog"
kvetelmnyeit. S nem utols sorban figyelembe veszi azt a tnyt,
hogy a topdog" az underdog-tl" meglehetsen gyakran tl sokat
kvetel.
Az n - felettes-n - sztn-n" modell esetn mg (mint egy
rossz filmben) gyszlvn knnyen klnbsget tehettnk j s rossz
kztt. A topdog-underdog" modell esetn ez nem lehetsges tb-

56

b. Mi ezt elrelpsnek tartjuk. Ez az j modell ugyanis azt is

szmtsba veszi, hogy ahogyan letnk vltozik s fejldik,
ugyangy vltozhatnak az idk sorn topdogjaink s underdogjaink.
PERLS-nl teht mr nemcsak azzal a felettes-nnel van dolgunk,
amely a szexualits s az rzelmek feletti nuralmat reprezentlja,
hanem egy csom ms dologgal, amelyek ehhez csatlakoznak, mint
iskolatrsaink, szomszdaink, szleink, vallsoktatnk rtkei s gy
tovbb. A topdogok egsz vilgval, egy vilggal, amely tele van
fajkutykkal s kutyakoktlokkal (keverkekkel), s ezek mind
klnbznek egymstl. Az underdog, amely e modellben tbbnyire
csak reagl, s nem nmaga aktv, mindig azt a formt lti magra,
amelyben gy rzi, hogy a meghatrozott topdog kvetelmnyeinek a
legjobban ellen tud llni.
A topdogokat s az underdogokat lmainkban fel tudjuk ismerni,
ha ismerjk sajtossgaikat, s megfelelen szenzibilisek vagyunk ez
irnyban. Ez rendszerint az alakterpis lommunka sorn trtnik
meg, amikor is klnbz technikkkal addig hvjuk el az lomra
vonatkoz emlkeinket, mg a teljes lom jra plasztikusan tlhet
lesz. Ha azonban tudatos lmodk vagyunk, s ismerjk a perisi
modellt, mr lmunkban felismerhetjk topdogjainkat s
underdogjain-kat, s ennek megfelelen viselkedhetnk.
Mirl ismerjk fel a topdogot? Arrl, hogy rendszerint a kvetkez
tulajdonsgai vannak: akaratos, morlis, szvesen tesz
szemrehnyst, s tkletessget kvetel, tirannus s elveken
lovagol, egybknt is mindig mindent jobban tud. Kedvenc szavai a
szabadna" s a kellene". (Tulajdonkppen nem szabadna most
zent hallgatnod, mert az rgpnl kellene lnd!) Tbbnyire
autoriter, mgis vigyzat! lszent is, gyakran gy csinl, mintha
szrnyen szenvedne az underdog fogyatkossgai miatt. Szval
valdi farizeus.
Mirl ismerjk fel az underdogot? Neki is van nhny tipikus
tulajdonsga: panaszkodik s knyrg, hogy mltassk figyelemre,
llandan elnzst kr, tele van ktsgekkel s nvddal, szval
mazochista, gyva s ldozat, rviden: tipikus veszt, aki azrt
akceptlja titokban a topdogok hatalmt maga felett, mert maga is
hordozza magban azok ignyeit. Megprblja a topdogot elcsittani,
s inkbb hamis greteket tesz, csak ne kelljen kitennie magt a
topdog kve-teldzseinek. Az underdog soha semmiben sem vtkes,
mindig mindenrl a krlmnyek tehetnek. Azonban ez a modell
sem alkalmas minden szitucira. Nem minden lom a topdogunderdog konfliktus dramatizlsa. Pldul a hzasodni akar
zvegyasszony lmban a legjobb akarattal sem tallunk ilyen
alakokat.
A kvetkez plda azt mutatja, milyen fordulatot vehet az
lomtrtnet, ha az lmod a topdog-underdog konfliktust felismeri
s tema-tizlja:

57

A mamm egy risi fagyit vett nekem, s n mohn nekiltok. A

fagyi azonban olyan nagy, hogy alig brom tartani. Ettl zavarba
jvk, s felteszem magamnak a kritikus krdst... Amint vilgos
lesz elttem, hogy lmodom, azonnal eldobom a fagyit, hiszen
fontosabb dolgom van. A mamm azonnal a fejt rzza, s azt
mondja: Ezt aztn nem kellett volna tenned, olyan sokat fizettem
ezrt a fagylaltrt, s te egyszeren eldobod! Igaz, hogy sose voltl
klnsen hls..." Ahogy t hallgatom, egyre kisebbnek rzem
magam, mg vgl azt mondom: Nem is akartam eldobni, csak
leesett." s ebben a pillanatban szreveszem, mit is teszek. Vgl is
egy tudatos lomban vagyok, s egy topdog alak jelent meg elttem.
Ki vagy te?" kiltok oda hangosan. A mamm srtetten elnmul.
Igen, rulkodnak a szemei, nemcsak hltlan, de tiszteletlen s
kegyetlen is vagyok. Na, most mr hagyd abba" kiltok. Vgl is
vannak fontosabb dolgok is, mint egy fagyi a fldn. Egybknt
pedig gyis felismertelek. Nem is vagy a mamm, hanem egy
topdog. S ha mg mindig ragaszkodsz hozz, hogy hltlan vagyok,
akkor ez mr nem az n problmm, hanem a tied. Vgl is n jobban
tudom, hogy hltlan vagyok-e vagy sem. Semmi kedvem llandan
hasoncsszva kszngetni mindenrt!" Az anya-topdog felismeri,
hogy itt neki mr nem terem ni, s vgre megltogathatom lomblibartnmet...
Ez utn az lom utn sokkal jobban elviseltem anym ltogatsait,
amelyeket a tiszteletrl s hlrl szl tirdk dstottak.
Knyszeres veszekedseinknek vgeszakadt, mert felismertem, mi
volt az okuk: az, hogy szemrehnysait rossz lelkiismeretem miatt
nagy vehemencival visszautastottam, akkor is, ha nha valami
igazsg volt bennk."
Egy asszony itt kvetkez lmban a topdog-underdog konfliktus
mr valamivel rejtettebb:
A strandon vagyok, s elbvlve nzek egy ott ll gynyr
hzat. Megfigyeltem, ahogy a hullmok nyugodtan fodrozdnak
majdnem egszen a hzig. Minden bks, sehol egy felh, mgis
valami kellemetlen rzs lopakodik belm, valami megfoghatatlan
fjdalmas nyugtalansg, amely egyre ersebben eluralkodik felettem.
Ekkor rjvk, hogy elhatroztam: extrm rzelmi szitucikban fel
fogom tenni magamnak a kritikus krdst. Minden teljesen
normlisnak tnik, sehol a legkisebb jele sincs annak, hogy
lmodnk. Ellenrzm teht az emlkezetemet. Hol voltam egy fl
rval ezeltt? A strandon. Hol voltam ma reggel? A strandon. Hol
voltam az jszaka? A strandon. Egy pillanat trelem" veszem szre
magam, itt valami nem stimmel. Ha nem is nz gy ki, mgiscsak
lmodnom kell." Mieltt azonban valami meggondolatlansgot
tennk, megkrdezem in58

kbb a tengert, hogy mi is a helyzet. Vgl is sehol egy emberi llek,

aki eltt blamlhatnm magam, ha megprblok a tengerrel beszlni.
Mi trtnik itt tulajdonkppen?" - krdezem a tengert. Hogy rted
ezt?" - vlaszol azonnal. Nos, ettl aztn rgtn tudom, hogy
lmodom. Mirt vagyok olyan izgatott, olyan nyugtalan?" krdezem. Mert flsz" - vlaszol a tenger. De mitl flek?" Na
hallod! Ide lltod azt a marha hzadat a strandra! Teljesen vilgos,
hogy el fogom sodorni. Kevs olyan ostoba alak van, mint te!"
Megllaptom, hogy a tenger gy beszl velem, mint egy topdog.
Felttlenl meg akarom tudni, hogy mirl van sz, semmikppen
nem akarok felbredni, gy mialatt gondolkodom, gyorsan
mozgatom a szemeimet, hogy nehogy vletlenl fixljak valamit.
Megprbljam legyzni a topdogot? De hogyan lehet legyzni egy
egsz tengert? s ki tudja, taln azrt olyan nagy az lmomban, mert
igaza van! Mirt ne lehetne egyszer egy topdognak is igaza?
Elhatrozom teht, hogy szerny leszek. Ebben a pillanatban a tenger
kis, meleg hullmokat kld felm, krlnyalogatja a bokmat s
csndesen odasusogja: n vagyok a tenger, a tenger, a tenger... s
mg annl is tbb..." A tbb sz sokkszer" emlket vlt ki bellem:
egy veszekeds jut eszembe, amelynek sorn kzs laksunkbl
arnytalanul nagy rszre tartottam ignyt, mert az volt az rzsem,
hogy tbb" helyre van szksgem. Tbbet" akartam, mint ami
megilletett, rzem most. Ezzel n is msok terletre nyomakodtam,
ugyangy, ahogyan az lombeli hz is jogosulatlanul a tenger
illetkessgi terletre nyomult be. Gyomromban a nyugtalansg
felolddik, s helyette szgyenrzs tlt el. Elhatrozom, hogy amint
csak lehet, jra rendbe hozok mindent..."

NYELVRA
Az lomtrtnetek klns trtnetek. A szimblumok nyelvn
rdnak, s csak rzseink logikja" ltal tudjuk felfogni azokat, ha
szabad gy kifejezni magunkat. Az lomkpek olyan szimbolizlt
rzsek, amelyekkel iskols blcsessgnk aligha bnik el. Logikai
kvetkeztetsekkel nem tudunk rtelmkhz kzeledni, kivonjk
magukat a megrts" all s azt akarjk, hogy felfogjuk"
jelzseiket.
S br a tudatos lmods kpessge nem mentest bennnket az all,
hogy ezt felismerjk, megknnyti azonban egy msik kpessg
kifejlesztst: azt, hogy az rzskomplexusokat (vagy lomkpeket)
teljes alakjukban (Gesamtgestalt) lssuk vagy legalbbis sejtsk - s
ugyanakkor felfogjuk" a szimblumok nyelvnek kzlseit. Csak ha
mindez megvalsul, akkor tekinthetjk a tudatos lmodst valdi
kulturlis teljestmnynek, a szemlyes fejlds gymlcsz
technikjnak.
59

lmaink rzki kpeinek alaki szlelst" - amirl itt sz van -,

tulajdonkppen nem olyan nehz elrni. Mindehhez csak a
klnbz lomrtelmezsi elmleteket kell ismernnk, valamint
tudnunk kell, hogy sosem hagyatkozhatunk kizrlag egy modellre,
egy rendszerre. Ha azutn mg arra is kpesek vagyunk, hogy
mindezt a sok tudst - ha nem vezet tovbb - teljessggel elfelejtsk
s egyszeren kivrjuk, mi trtnik, ha csak az rzseink szerint
cseleksznk, akkor mr csak a gyakorlat fog hinyozni: gyakorlat a
tudatos lmok tlsben s rtelmezsben.
Azt a nyitottsgot, amelyrl itt beszltnk, csak kedvezen
befolysolhatja, ha bels vilgunkkal meghitt viszonyban
vagyunk. ERICH FROMM is, Mesk, mtoszok, lmok" c.
knyvben - ellenttben a freudi nzetekkel - ezt rta: ...
lmainkban nemcsak kevsb beltk s megbzhatk, de
ugyanakkor intelligensebbek, leselmjibbek vagyunk, s tlernk is
jobban rnkdik, mint bren."
nk mr ppen eleget tudnak a klnbz lomelmletekrl. gy
elgg biztonsgosan mozognak a tmban ahhoz, hogy ne kelljen
titkolnunk tovbb: tulajdonkppen mind bren, mind lmainkban
csak sajt tapasztalataink szmtanak. s ha majd egyszer mr az
archetipikus szimbolikrl is majdnem mindent tudnak, meg fogjk
tapasztalni, hogy mindenki ssze tud lltani egy teljesen individulis
szimblumjegyzket is, amely azonban csak a szerzre rvnyes.
Vegyk komolyan lmainkat! lombeli szlelseink ugyangy
kerlnek tudatunkba, mint nappali szlelseink. A tudatos lmods
nyomra fog vezetni bennnket sajt, specilis, teljesen egyedi
szimblumnyelvezetnkben is. Az elsdleges cenzra ellenllasa is a
tudatos lmod segdeszkzv lesz: Ha ismerem magamat, sajt
egyedi cenzrmat is ismerem, teht megtanulhatom, hogy ha belet
kzm, hogyan krdezzek tovbb a helyes" irnyba. Mindez persze
nem megy visszaessek nlkl: Hrom l katicabogr van a
szmban, vatosan kikpm ket. Br nagy fradsggal vgl is
sikerl. s akkor egyszerre csak arra gondolok: h, dehogy, az
egszet csak lmodom, s csupn csak azrt, mert fogorvoshoz kell
mennem, s azt szeretnm, ha mr tl lennk rajta. gy aztn nem is
kell tovbb lmodnom." Ekkor az egyik katica elrepl, s rptben
azt mondja: Rszemrl nem hagyom magam rtelmezni!"

60

3. FEJEZET
riT;:'A!!

nrnnm

> mss.-v'jm'm
NBwaL^^-fiyg-^^..

22S;

'" *

n
a

ESSSf?^-.^,

3K
1K| Hlill

'jjiis!"1'
**':*!

i Sw

# ff
<$#&-.

NEGYEDIK FAJTA KLNS

TALLKOZSOK

A SZKSG TALLKONNY TESZ

A legtbb ember rl kpessgeinek. Klnsen akkor rl, amikor
ezek a kpessgek mg kialakulban vannak, s az elrehalads, a
felfedezs, valaminek az elrse, a gyzelem rzsei kapcsoldnak
hozz, s ugyanakkor az a tapasztalata, hogy az ellenllsokat is
eredmnnyel kzdi le. Ha aztn kpessgnket mr biztonsggal
birtokoljuk, mvszetnek minden szablyt uraljuk, jabb rmre
van okunk: ez pedig a mr uralt kpessg tovbbfejlesztse s
kifinom-tsa.
Ha e kpessgeinket tartsan birtokoljuk, olyan tartst pthetnk
ki magunkban, amelyben az rmt s lvezetet mr nem az
ellenlls lekzdsbl nyerjk, hanem abbl a nyugodt
tudatllapotbl, amely a klvilggal val egysg javra feladja a
klvilg s a mlyn elvlasztottsgt. Ha tudatban vagyunk sajt
akaratunk s a klvilg kvetelmnyei kztt fennll meghatroz
klcsnhatsoknak, szemlyes sikereinket egyre kevsb egy
valamivel szembeni erfesztsben, hanem inkbb a valamirt val
cselekvsben fogjuk ltni.
Ez a predesztinlt" t a tudatos lmodk tja is: persze mindenki
maga dnti el, meddig idzik el az egyik fzisban, mikor vltoztat, s
egyltaln vltoztat-e.
Az itt kvetkez kt fejezet ezzel a fejldssel foglalkozik,
mghozz szmos plda felhasznlsval. E knyv Olvasja - ami a
tudatos lmods kpessgt illeti - valsznleg e fejlds kezdeti
stdiumban van. Kezdjk teht a gyzelem s a veresg
lmnyeivel, amit mindeddig minden tudatos lmod tlt. S itt most
nem az lomfigurinkkal val sszetkzsekben meglt
gyzelemrl vagy veresgrl van sz, hanem azokrl az
elkerlhetetlen kzdelmekrl, amelyeket a kezd a tudatos
lmodassl ellenttes - teljesen egyni -ellenllsval szemben
folytat.
Igen, jl olvasta. Nemcsak a kezdknl, de kifinomult tudatos
lmodknl is gyakran fellp a tudatos lom elrse ellenben
mkd ellenlls. Ahhoz, hogy elbnjunk ellenllsainkkal,
tanulnunk kell. De hogy meg lehet tanulni, azt bizonytjk a
kvetkez pldk.
Elszr azonban mg rviden foglalkozni szeretnnk azzal a
krdssel: mirt alakulnak ki azok az ellenllsok, amelyek
lmainkban jra s jra megprbljk megakadlyozni, hogy a
tudatos lom llapotban maradhassunk, illetve, hogy azt egyltaln
elrjk. Ugyanazok az ellenllsok ezek, amelyeket mr a
bevezetben is megemltettnk, csakhogy itt ms formt ltenek
magukra. Hogy ez a mechanizmus rthetbb legyen, rszletesebben
kifejtjk az egszet.

62

Az a tny, hogy ezek az ellenllsok egyltaln lteznek, nevezzk

primrnek, szekundernek, vagy akrhogyan, feljogost bennnket
arra, hogy megkrdezzk: vajon jk-e ezek az ellenllsok valamire?
Igen, termszetesen jk. Az elfojts, az eltols s pszichnk egyb
ilyen jelleg' tevkenysgei elszr is azrt vannak, hogy letkpesek
legynk. Ha valaki egyszer tlte azt a bnt fjdalmat - vagy
legalbbis el tudja kpzelni -, amit akkor lnk t, ha kzeli, szeretett
bartunk meghal, az tudja, mirl van itt sz. Ha az emocionlis
fjdalommal szemben nem lteznnek az ellenllsnak ezek a
mechanizmusai, senki sem tudn lett szabadon, konstruktvan
tovbb lni. A felejts s az elfojts teszi lehetv, hogy
fjdalmainkbl kilbaljunk. Errl szl a npnyelv" is a kvetkez
kzmondsban: Az id minden sebet begygyt." Ez azonban
semmi esetre sem azt jelenti, hogy a fjdalom felolddik a
semmiben. A fjdalom fennmarad, de pszichnk valamely rejtett
szgletben. Azt, hogy ez tnyleg gy van, akkor tapasztaljuk meg,
amikor emlkeztetnek bennnket letnk valamely fjdalmas
idszakra.
Ilyenkor az egykori rzsek ismt feltolulnak tudatunkba,
emlkeznk, s ugyanolyan szomorak, srtettek, vagy dhsek
vagyunk, mint akkor, rgen. Azrt, hogy ne fulladjunk meg, ne
bnuljunk le az letnk folyamn knyszeren egyre nvekv
fjdalommennyisgtl", vannak bennnk olyan mechanizmusok,
amelyek a fjdalom parttalan radatait meggtoljk.
gy pldul - szerencsre - kpesek vagyunk emlkezni letnk
szp s rmteli esemnyeire is, amelyek gymond cljaink modelljl szolglnak. Ezek azok a clok, amelyek mozgsban tartanak
bennnket, amelyek letnket rtkess teszik. Ha csak a fjdalomra
emlkeznnk, letnknek nem lenne rtelme. (Termszetesen egy
rtelmes letben nem szabad albecslnnk a fjdalom funkcijt - ez
azonban ms krds, s nem fejtegetsnk tmja.)
A.bels pszichs ellenllsok teht azt a clt szolgljk, hogy a
fjdalmat feldolgozzuk, s teret engedjnk letnkben a nvekedsnek,
a mozgsnak, a fejldsnek. Az ellenllsoknak azonban hajlamuk
van az nllsodsra. Nem is vrhatunk el mst tlk, hiszen
sematikusan begyakorolt folyamatokrl van sz. Gondoljunk csak
arra a lbunkra, amelyik a kuplungot nyomja, s mg akkor is
nyomja, amikor a kocsink mr automata sebvlts. Ugyangy
nllsulnak az ellenllsok tulajdonkppen mindenkinl, persze
kinl kevsb, kinl jobban, ugyanis csodlatos eszkzl szolglnak
arra, hogy kitrhessnk kellemetlen emlkeink s vlt igazsgaink
ell. gy bels ellenllst mindenki arra is felhasznlhatja, hogy sajt
szemlyes realitst kiss elferdtse, s olyan kpet teremtsen
nmagrl, amellyel elgedett lehet. Ez nyilvnvalan nem
tlsgosan rtalmas, s bizony meg kell gondolnunk, nem kell-e e
tnyt azok kz sorolnunk, amelyek let-

63

kpess s ntudatoss tesznek bennnket. Minden bizonnyal a

legtbb embernl errl van sz. Az, hogy nmagunkat bizonyos
jindulattal kicsit nemesebbnek, szebbnek lssuk, mint amilyenek
taln
embertrsaink
szemben
vagyunk,
mindennapi
kzdelmeinkben igen nagy segtsg.
Mindez csak akkor vlik komolly vagy neurotikuss", ha ez a
bels pszichs instancia olyannyira befolysol bennnket, hogy
szlelsnk eltorztja a realitst. Ez extrm esetekben odig
vezethet, hogy valaki tvedhetetlennek, vagy - ha a bels pszichs
ellenllsok teljesen sszetrnek - a vilg leghibsabb embernek
tartja magt.
Anlkl, hogy most a teljesen hibsan irnytott ellenllsokra
gondolnnk, brmikor elfordulhat, hogy valamely ellenlls olyan
mdon nllsul, hogy ahelyett, hogy pozitvan tmogatna
bennnket fjdalmaink feldolgozsban - gyszlvn tllve a clon
-, minden fajdalomra vakk (rzketlenn) tesz bennnket. Az ilyen
irny fejlds gtl, ugyanis tjban ll a relis adottsgokkal val
szembeslsnek.
Hogy konkrtan el tudjk kpzelni ezt a folyamatot, gondoljanak
arra az emberre, aki pldul egy szerelmi csalds utn minden j
kapcsolathoz a legteljesebb bizalmatlansggal kzeledik. Az ilyen
ember, br tulajdonkppen csak egy jabb szerelmi csaldst akar
elkerlni, megfosztja magt minden j szerelmi lmny
lehetsgtl. Ellenllsai kikerltek ellenrzse all. Ez a plda
azonban tlsgosan ltvnyos. Normlis esetben az ellenllsok
nllsulsa sokkal szubtilisabban zajlik le, amit mi magunk, s
embertrsaink is aligha szlelnk.
lmainknak azonban van egy cenzurzatlan terlete (lsd a 10. o.-i
bra 2. lomterlett), amelyben mindazt kilhetjk, amitl flnk,
ami fjdalmat okoz neknk, s amit tulajdonkppen nem rtkelnk.
Valahol ugyanis kendzetlenl ki kell lnnk, meg kell reznnk
mindezt, ami jelen van bennnk, mg ha egszen mlyen" is, nem
maradhat tartsan elnyomva. Sok minden van ugyanis ott a mlyben,
ami tulajdonkppen mr nem tartozik oda, de mg mindig
valamilyen nllsult vdelmet" lvez.
A tudatos lmod tudata a tudattalannak ezekbe a legmlyebb
bugyraiba hatol be. Micsoda rmsg! A tudattalan minden
rendelkezsre ll eszkzzel fltkenyen rzi e bugyrok valsgos s
odakpzelt hullit. Mint egy hibbant hzmester, aki elrsokkal jn a
hztulajdonosnak, s gy prblja megakadlyozni a lomtalantst.
Hiszen annyira szereti a port, a pkhlt, s az 'sreg szoksokat.
gy ksrletezik tudattalanunk is a legcsodlatramltbb
trkkkkel, csak hogy megakadlyozzon bennnket a vilgossg
llapotnak elrsben. Minden bizonnyal nk is t fognak lni
ezzel kapcsolatosan egyet mst, intelligensen lltott csapdkba
fognak esni, de a
64

legkomikusabb szitucikba is kerlhetnek. Emlkezzenek csak arra

az lomra az arrogns pincrrel!
Ha azonban szorgalmasan gyakorolnak, megtanulhatjk, hogyan
kell legyzni ezeket az ellenllsokat. A kvetkez lombeszmolk
arra mutatnak r, milyen fontos ebben az sszefggsben is a
tudatllapotunkkal kapcsolatos s az elsajttsi technika ltal
megszerzett kritikus llspont. Sose lehetnk elgg kritikusak!
CAVECANEM!"
Kvetkezzen itt elszr egy dupla talaj" lom, amelyben az
ellenlls az lmodt, egy akadmikust, a legjobb tudsa ellenre is
tves kvetkeztetsekhez vezetett.
Bartaimmal stlok a fensges, tiszta szi tjban, s THOLEY
tarthatatlan elmletrl vitatkozom velk. Egyre fokozdik bennem
az elutasts. Felkiltok: Teljessggel tarthatatlanok azok a
megllaptsok, amelyek az lomvilg tkletesen relis
szlelsrl szlnak! Hogyan is tudnnk pldul lmunkban ezt a
hideg tiszta reggelt, ezt a sznpomps szi erdt minden rszletben
rzkelni? Hogyan is rezhetnnk lmunkban ezt a hideg s tiszta
rzst torkunkban minden mlyebb belgzs utn. Ez abszolte
lehetetlen. S az ltala ajnlott realitst ellenrz gyakorlatok is mer
szemfnyvesztsek! Vegyk pldul a fordulattesztet. Ha most 180kal elfordulok a helyemen (s demonstrlom is) krnyezetem is
termszetesen ellenkez irnyba fordul. Sarlatnsg az egsz!"
Az lom aztn valahogyan szertefoszlott, s msnap csak egy
vletlenen keresztl tudtam emlkezni r, s meglehetsen
szgyelltem magam."
Lthatjuk, hogy a tudatalatti mg tves tnymegllaptsoktl sem
riad vissza, ha az irhjrl van sz. (Aki nem emlkszik pontosan
arra, hogyan is funkcionl a fordulat-teszt, s emiatt elszalasztott az
elz lom ponjt, lapozzon vissza mgegyszer a 33. oldalra.)
Az elz lomban az lmod mg a ktsg stdiumt sem rte el,
amelyben a kritikus krdst fel kellene tenni. Mindez gyszlvn
mr az eltrben blokkoldon. A kvetkez plda azt mutatja, hogy
mg a tudatllapotot rint ktsg llapotban is t lehet verni
bennnket:
Miutn feltnt, hogy a kzvetlenl elttem ll hz fordtva van,
arra a meggyzdsre jutottam, hogy lmodom. Akkor azonban
szrevettem, hogy szemveg van rajtam, s arra gondoltam, hogy
taln

65

egy megfordt szemveg lehet. Hogy mindezt ellenrizzem,

levettem a szemveget, mire a hz rendesen, fgglegesen llt
elttem. Ez aztn arra a tves kvetkeztetsre vezetett, hogy
mgiscsak bren vagyok."
Teht ha mr benne vagyunk a tudatos lomban, mg mindig
kivetdhetnk" belle. A kvetkez, kezdnek mr nem tekinthet
tudatos lmod lma azt mutatja be, hogy a helyzet elre nem lthat
megvltozsa miatt az lmod hogyan vesztette el dntsi
szabadsga tudatt, s ezrt magt a tudatos lmot is:
... Olvastam CASTANEDA knyvben, hogy kbtszerek
segtsgvel varjv vltozott, s meg akartam prblni, hogy nem
tudnm-e magamat n is a tudatos lomban varjv vltoztatni. s
sikerlt. Hasonl mdon csinltam, mint ahogy Castanednl
olvastam, s lomvilgomat hirtelen teljesen mskppen lttam.
Ahogy rrepltem egy tvr oszlopra, lttam odajnni egy frfit
egy kislnnyal. A frfinl egy puska volt. Ahogy a kislny
megpillantott, gy szlt: Papi, nzd csak, egy varj. Lelnd
nekem?" Erre a frfi a vllhoz emelte a puskt, amitl n igencsak
megijedtem, s vissza akartam vltozni. Miutn ez azonban nem
sikerlt rgtn, amilyen gyorsan csak tudtam, tovbbrepltem..."
Az lom, mint a normlis lmok ltalban, teljesen feledsbe
merlve vgzdtt.
Itt pedig egy olyan dik tudatos lma kvetkezik, aki sajt
bevallsa szerint zavaros viszonyban van a nkkel". Ez az ellenlls
tovbbi varinst knlja. Anlkl, hogy az lmod teljesen letrne a
tudatos lom mezsgyjrl, annyira gtlsoss vlik az esemnyek
folyamata, hogy semmifle tovbbfejlds nem lehetsges:
Dlutn meditltam (egy meglehetsen szk farmerben),
elmlkeds utn lefekdten az gyra, s rgtn elaludtam. Klnbz
dolgokrl lmodtam, de nem tntek fontosaknak. Emiatt az lomnak
erre a rszre csak tredkesen emlkszem.
Nhny ilyen lomlmny utn tbb ms emberrel egytt egy
teremben vagyok, ahol egy nvel a szaturnuszgyinrl vitatkozom.
A Cassini-osztsnak nevezett jelensgrl beszlgetnk, s az a
krds, hogy ki fedezte fel s mikor. A n igen energikusan azt az
llspontot kpviseli, hogy a Cassini-osztst valamikor a
szzadfordul utn egy amatr csillagsz fedezte fel egy tcollos
Newton-reflektorral. Szmomra szemly szerint az egsz szituci s
problematika meglehetsen rejtlyes, s kt dolog tnik fel:
Egyrszt emocionlisan ersen rint a vita, holott ez a
problematika engem valjban nem rdekel, st, azt kell
mondanom, hogy ne-

66

vetsgesnek hat, msrszt pedig feltn, milyen jl tkrzi az egsz

szituci a nkhz val pillanatnyi viszonyomat, ami igen feszlt
bizonyos kapcsolatproblmk miatt. gy aztn felismerem, hogy az
lom llapotban vagyok, s arra az elhatrozsra jutok, hogy ez
kedvez lehetsget knl arra, hogy a nkkel kapcsolatosan rzett
feszltsgemet feloldjam magamban - ez utbbi elhatrozs
mindenesetre inkbb megrz, mint sszen.
A n s n - br az elbb mg veszekedtnk - kzelednk
egymshoz, s t akarjuk lelni egymst. Elszr azonban ers
ellenrzs van bennem ezzel az lelkezssel szemben. Ez azonban
mr az els rints utn megvltozik, mert az kifejezetten rmteli.
Le akarunk egymssal fekdni. szreveszem, hogy mg rajtam van a
nadrgom, s ez hirtelen nagyon knyelmetlenn vlik. Lehzom, de
meg kell, hogy llaptsam, hogy egyltaln nem knnyebblk ettl
meg. Most is ugyanolyan knyelmetlenl rzem magam. Miutn
magamra nzek, megllaptom, hogy br egy nadrgot lehztam
magamrl, van rajtam mg egy. Ezt is lehzom. De bell az az
effektus, hogy egyre jabb s jabb nadrgokat s alsnadrgokat
kell lehznom magamrl. Akkor lmomban egyszerre csak arra
emlkezem, hogy reggel (bren) egy fehr alsnadrgot vettem fel.
gy nzem aztn azt a sok alsnadrgot, amit mg le kell vetnem:
elszr egy kket, majd egy szrkt, aztn egy fekett, s most jn
vgre a fehr! Most mr biztos voltam benne, hogy a valdi"
alsnadrgomat is lehztam. De hiba! Ekkor a n azt mondja: Ha
ez neked ilyen bonyolult, akkor inkbb hagyjuk az egszet." Ez mr
tl sok volt. Felbredtem. S a farmeromat mg mindig igen
szknek reztem."
Ebben a pldban persze sok minden ms is van, mint a tudatos
lmodassl szembeni ellenlls. Egy tudatos lmodhak azonban
mindig szmolnia kell azzal, hogy tudatalatti elhrtsa ahol s
amikor csak lehetsges, mindig is az ltala ismert (s ismeretlen)
gyengit s szorongsait szolglja, hogy lehetleg effektven elterelje
a tudatos lmodsrl.
A tudatalatti elhrts termszetesen az lmod egyni
sajtossgaira s kpessgeire igen jl alkalmazkodva reagl.
ERNST MACH, az leselmj gondolkod, akit mr a 48. oldalon
megismerhettnk, szintn igen gyorsan reagl, intelligens, s
tanulkony" ellenllssal konfrontldott. Miutn nk mr eleget
tudnak az ellenllsrl, a teljes lmot nk el trhatjuk:
.Abban az idben, amikor sokat foglalkoztam a tr krdsvel, azt
lmodtam, hogy az erdben stlok. Hirtelen szrevettem, hogy
milyen hinyos a perspektivikus eltolds a fk kztt, s errl
felismertem, hogy lmodok. Ekkor azonban azonnal fellptek a
hinyolt elto-

67

ldsok. lmomban laboratriumban voltam, ahol egy vzzel telt

vegednyt lttam, amiben nyugodtan gett egy gyertya. Honnan
szedi ez az oxignt?" - gondoltam. Ja, a vizben abszorbeldik. De
mi lesz a gzokkal, az gsi termkekkel?" Ekkor a lngbl
buborkok emelkedtek fel, s n megnyugodtam..."
A skeres tudatos lom befejezsnek teljesen perfid mdja az
gynevezett tves breds". Mr a nevrl is sejthetjk, mirl van
sz: Nha, amikor mr j ideje egy tudatos lomban vagyunk,
hirtelen azt lmodjuk, hogy felbrednk. Ez olyan realisztikusnak
tnik, hogy az lmod tnyleg szilrdan meg van gyzdve arrl,
hogy bren van, holott valjban tovbb lmodik - de nem
rtelmesen". St, ilyen lmok esetn az is elfordul, hogy eleinte
dhsek vagyunk, hogy ilyen hirtelen felbredtnk szp, vagy
izgalmas tudatos lmunkbl, de aztn megadjuk magunkat a sorsnak,
s vllrndtva nekikezdnk napi teendinknek. A kifinomult tudatos
lmod ezrt rszoktatja magt, hogy ltala tlt minden breds
utn kritikval s figyelemmel ellenrzi, milyen tudatllapotban is
van valjban.
NE HAGYJUK MAGUNKAT SAROKBA SZORTANI!
A tudatos lmodkkal vgzett eddigi vizsglataink azt mutatjk,
hogy a tudatos lmot valjban a pszichoanalitikus rtelemben vett
ellenlls nehezti meg. A legtbb megkrdezettnek tudatllapott
akkor a legnehezebb kontroll alatt tartania, ha elzleg elhatrozta,
hogy lmban sajt szemlyisgrl akar valamit megtudni.
Mint mr lttuk, ez az ellenlls mg a tudatos lom tartama alatt
is jelentkezhet. Ha pldul tudatos lmunk sorn abban a remnyben,
hogy magunkrl valami kzelebbit megtudhatunk, fel szeretnnk
keresni a szli hzat, vagy akr idutazst szeretnnk tenni rgvolt
gyermekkorunkba, gyakran olyan lomalakok llnak utunkba, akik
figyelmeztetnek bennnket, vagy egyszeren nem engednek tovbb.
(Az ezoterikus irodalomban ezeket a jelensgeket nem
megszemlyestett ellenllsknt, hanem a kszb rzjeknt"
ismerik. Az ezoterikusuk ezeknek az alakoknak ber realitsunkban
is valsgos ltezst tulajdontanak.) Az egyik tudatos lmodt, aki
gyermekkorba akart visszautazni, egy lomalak tartztatta fel, aki
meglehetsen zordul az lmod szemlyes terapeutjnak" nevezte
magt, s gy vta: Nem vagy mg elg rett ahhoz, hogy a
gyermekkorodba utazz!" Egy msik tudatos lmodtl, egy ntl, aki
lmban szintn gyermekkorba akart visszamenni, egy regasszony
azt krdezte: Honnan tudod, hogy vissza tudsz jnni?"

68

Gyakran nemcsak egyes lomalakok, de egsz hadseregek

prbljk meg a tudatos lmod tjt llni. Lthatatlan erk" is
megnehezthetik az lmodnak a tovbblpst. Elfordulnak olyan
lom-beszmolk, amelyekben energiafalakrl" esik sz.
A gyakorlott tudatos lmod nem tartja ezeket isten-adta
akadlyoknak. Elegend' tapasztalata van ahhoz, hogy a nyomaszt
szituci ellenre ne hagyja magt kikatapultlni a tudatos lombl.
Nem sajnlja az idt, nyugodtan mrlegeli, hogy kvesse-e az intst
vagy sem, hogy akceptljon-e bizonyos ellenllst vagy sem. A
dntsi szabadsg rtelemszenen a tudatos lmods kritriuma. Az
lmod vlaszton ll - ppgy, mint a fejldsben lv tudatos
lomterpia. Aki elhatrozza, hogy mellzi az intst, vagy ellenll a
lthatatlan ernek", tapasztalataink szerint gyakran fjdalmas, nha
sokkszer lmnyekkel s felismersekkel szmolhat, amelyek
azonban az l-modt mly szemlyes beltshoz vezetik, s a tudatos
lmok ngygyt erejt a realitsba is temelik.
Az ellenllst is felhasznlhatjuk sajt javunkra. Mi ennek tbb
mdjt is ismerjk. A soknadrgos lmodnak pldul kzvetlenl
meg kellett volna krdeznie parnernjtl, mirt ll annyi akadly
vgyteljestse tjban, ahelyett, hogy vakon kvette ellenllsa kveteldzseit. Meg lehet tanulni, hogyan lehetnk rzkenyebbek az
ilyen s hasonl szituickra. Az lomalakok kezelst
rszletesebben a kvetkez fejezetben trgyaljuk.

AKI MER, AZ NYER

Nos, nk most mr kellen rzkenyek ahhoz, hogy a felmerl
ellenllssal tallkozhassanak. De hogy motivltak is maradjanak, a
kvetkez nhny pldban a tudatos lmods rmteli
komponenseirl lesz sz: a hatalomadta, illetve az lomvilg feletti
uralom-adta rmrl, a trtnet izgalmassga felett rzett rmrl, az
nismeret feletti, vagy a replssel elrhet rmrl...
A kvetkez lom azt pldzza, milyen rmt okozhat, hogy
hatalmunk van lomvilgunk fltt:
Hosszabb vrosi mszklsbl trek haza, s dolgoz szobmban
meglepetsemre ott tallom X. professzort. Szemrehnyan azt
krdezi tlem, hol voltam ilyen sokig, s hogy egyltaln akarok-e
dolgozni? Elnzst krem, s megjegyzem, hogy csak rvid ideig
voltam tvol. Erre C. professzor az rasztalomra mutat, s
gnyosan utal r, hogy azon csak giccsregnyek vannak. Azzal
vgom ki magam a csvbl, hogy ezek nem is az n knyveim, s
azt hazudom

69

neki, hogy az n knyveimet biztonsgbl mindig bezrom a

szekrnybe. Erre X. professzor a szekrnyhez lp, kinyitja, s ismt
szemrehny tekintettel megmutatja, hogy a szekrnyben semmi
ms nincs, mint egy nagy csom pornjsg. A helyzet felettbb
knos szmomra, s felmerl bennem, hogy ilyen helyzetekben
ellenriznem kell, milyen tudatllapotban is vagyok. Br mg
mindig abbl indulok ki, hogy bren vagyok, a helyzet lassanknt
mgis olyan klnsnek tnik.
Elszris feltn, milyen bartsgtalan az egybknt olyan
kiegyenslyozott professzor, azutn azt sem tudom megmagyarzni
magamnak, hogy hogyan kerlhettek a giccsregnyek meg a
pornjsgok a szobmba. Hirtelen rjvk, hogy lmodom. Ekkor
azt krdem X. professzortl, hogy mit is akar tulajdonkppen tlem.
Erre igen dhsen azt vlaszolja, hogy valakinek vgl is vigyznia
kell rm, s mg majd megltom, hogyan vgzdik ez az egsz. n
azonban egyszeren odamegyek hozz, s meg akarom csavarni az
orrt. Elszr vdekezik, st is tmad. Miutn ez azonban az n
lmom, knnyedn le tudom gyzni, s br rszvtetkeltn nz rm,
vgl mgiscsak teljes lvezettel megcsavarom az orrt..."
A kvetkez plda azt mutatja, milyen izgalmas tlni egy olyan
trtnetet, amelyet mi magunk komponlunk:
Hirtelen eszembe jut, hogy elz napon elhatroztam, hogy
lmomban sajt magammal akarok tallkozni. gy elkezdtem keresni
magam a mg elg tvol lv tmegben, s tnyleg, fel is fedeztem
magam az emberek kztt. Ahogy G. (ez n vagyok) elm kerlt,
htulrl meren rnztem, s azt szuggerltam neki, hogy forduljon
meg utnam. Iszonyan dobogott a szvem, s tele voltam boldog
izgalommal. Kzben azrt nha rmtrt a flelem is, de olyankor azt
mondtam magamban: Gondolj csak arra, THOLEY azt mondta:
nem kell flni!" Nhny pillanat mltn G. egszen lassan utnam
fordult. Egyms szembe nztnk, rmmosolygott, s intett felm.
Nagy kzelsg s melegsg alakult ki kztnk. gy reztem, mintha
rgi ismersk volnnk... Tulajdonkppen meg akartam krdezni,
mert elz nap gy terveztem, hogy szemlyisgem elfojtott rsze
vajon benne van-e? De olyan boldog voltam ezzel az lmnnyel,
hogy elhatroztam, nem teszem. Valahogy ignyeltem, hogy ne
strapljam tl a msik G.-t. Ugyanakkor teljes biztonsggal reztem,
hogy ez az lmny brmikor ismtelhet, s majd az ismtlsek sorn
mindig egy lpssel tovbbmegyek. Elhatroztam, hogy felbredek,
s azonnal fel is bredtem, a szvem mg ersen dobogott, s
boldogsgrzs tlttt el."

70

A most kvetkez lom egy replses lmnnyel kezddik, azutn

pedig meglep fordulatot vesz:
A szobmban vagyok (elzleg mr rjttem, hogy lmodom) s
azon gondolkodom, mihez kezdjek. Az az tletem tmad, hogy
felkeresem azt a szemlyt, akivel legutbbi tudatos lmom sorn
tallkoztam, s megkrdem, ki . Szval replve elindulok az
ablakbl. Az utca fltt vagyok, s keresem az rintett szemlyt,
valamint a megfelel leszllsi terletet. Kb. 5 m-re alattam az utcn
egy vadul gesztikull fickt ltok, aki ppen engem szidalmaz:
Naht ilyesmi nem is ltezik, hogy itt repked valaki. Fizikailag is
teljesen lehetetlen! Sose lttam mg ilyet. Ez gyis tilos. Hvom a
rendrsget". Azt teszem, amit ilyen esetekben szoktam,
megkrdezem, hogy ki tulajdonkppen. A pasas zgoldik,
lthatan dhti a krds: Egy felettes kutya!" Ebben a pillanatban
az arca kutyaszer vonsokat lt. Tovbb akarom krdezni, mire
odajn hozzm, s vlt: Csupa ostoba krds, amiket itt lmodban
felteszel: Ki vagy te? Mit akarsz? Ki vagyok n? Nem bklhetnnk
ki?" (Ezeket a krdseket gyakran felteszem, ha rtelmesen
lmodom.)
Csak most tnik fel, hogy a felettes kutya" sz szerinti fordtsa a
FRITZ PERLS alakterapeuta ltal bevezetett topdog" fogalmnak.
Azonnal vilgoss vlik elttem, hogy lmom ppen azt a konfliktust
tkrzi, amelyben pillanatnyilag vagyok: Vajon a tudatos lom
kutatsval kapcsolatos anyagomat elismert kollgim ellenllsa s
elutastsa ellenre kzztegyem-e vagy mg ne? Arra is emlkszem,
hogy a topdog lomalakokkal (akiknl ugye bels vagy kls autoriter hangok megszemlyeslsrl van sz) szembeslni kell. De
hiszen mikor tartottam n magam valaha is merev szablyokhoz?
Vgl is jobb dolgom is akad, mint egy ilyen kellemetlen frterrel
veszekedni, aki ellentmondsos szidalmaival mr gyis leleplezte
magt. Ebben a pillanatban kztem s a fick (X. prof.) kztt, aki
kzben ici-pici kutyv vltozott, egy risi kerts jelenik meg.
Tovbb replk, s br halk csaholst hallok, nem nzek vissza... - Ez
utn a tudatos lom utn hatroztam el vgrvnyesen, hogy
kzzteszem a tudatos lommal kapcsolatos kutatsi anyagomat".
A kvetkez kt lom arra j plda, hogyan lehet sikeresen
szembeslni kellemetlen lomalakokkal:
Az utca kzepn hirtelen megtmad egy szrnyen kinz alak egy
bottal. Azonnal elrohanok, de a figura kvet. Ekkor a jrdrl egy
kislny, akit addig szre sem vettem, odakilt: Nzd csak jl meg a
pasast! Ilyen figurk csak lomban vannak!" Rviden visszanzek.
Kvetm tnyleg nem gy nz ki, mint egy normlis ember, risi
nagy, s a mesebeli risra emlkeztet. Ettl aztn vilgoss vlik
szmomra, hogy lmodom, s rezhet megknnyebblssel menek71

lk tovbb. Ekkor eszembe jut, hogy itt most nem meneklni kellene,
hanem tenni kell valamit. Emlkszem r, gy hatroztam, hogy
lmomban meg fogom szltani az embereket. gy meg is llok,
bevrom kvetmet, s megkrdezem, mit akar tulajdonkppen.
Vlasza fgy szl: Honnan tudjam? Hiszen ez vgl is a te lmod, s
te vagy az, aki pszicholgit tanult, nem n..."
Miutn lom-apmmal a kimerlsig veszekedtnk s napozom,
hirtelen megjelenik lom-anym, s t is elkezd szemrehnysokat
tenni nekem. Sehogyan sem tudom lerzni, s mr ppen civakodni
kezdnk. Mrlegelem, hogy ne vltoztassam-e valamilyen kicsi,
ronda latt, hogy leszereljem, de tl fradt vagyok egy ilyen
koncentrcit ignyl teljestmnyhez. Azonkvl mg mindig
apmmal val kapcsolatomra gondolok. Hogy anymtl menekljek,
utols kitknt vgl megprblkozom a tekintet-fixcival. De
krlttem csak a kontraszt nlkli homok s tenger, minden
rszlet nlkl, anym pedig olyan gyorsan mozog, hogy kptelen
vagyok t fixlni. Az nem jut eszembe, hogy a kezemet is
felemelhetnm, s azt is fixlhatnm. gy megfesztett ervel
elkezdek az orrom hegyre bandzstani, s azt fixlni. Anym
csodlkozva nz rm, minden elhomlyosodik, s n gyzelemittasan
felbredek. Felbreds utn mg hosszan gondolkoztam apmmal
val viszonyomon".
Az itt kvetkezd lmod teljessggel kihasznlta azt a tudatos
lom-adta lehetsget, hogy lmainkat tetszsnk szerint
alakthatjuk:
... Hogy tovbb javtsam replsi technikmat, a hdrl indulok.
Csapkodok kt karommal, de nem megy klnsen jl. Kikeresek
egy knyelmes beugrt a korlton, ellkm magam, csapkodok a
karommal s lebegek. Megprblok emelkedni, s sikerl! Krzve,
kihasznlva a lgnyomst, csavarosn egyre magasabbra
emelkedem, olyan magasra, amikor mr azt rzem, hogy a leveg
egszen ritka krlttem.
Hideg van itt fnn, s nincsen lgnyoms. Elgedetten
megllaptom, hogy lomrealitsom fizikai adottsgai megegyeznek
az ber realits fizikai trvnyeivel. Deht, vgl is ez az n lmom,
s n, knyelemszeretetembl kifolylag kiss meg szeretnm
vltoztatni a fizika trvnyeit.
Egyik percrl a msikra elmlik a hideg, s lgszomj sem gytr
tbb. Egyre magasabbra emelkedem, az abszolt szabadsg
fensges rzse tlt el. Olyan magasra akarok jutni, hogy
felismerhessem magam alatt a Fldgoly gmblysgt. Nemsokra
ott vagyok. Lebegek a vilgr szln, s fensges ltvnyban van
rszem, ma felhtlen, kk a Fldgoly. A gyomromban fensges
rzssel lebegek a gi-

72

gantikus szakadk felett, kicsit mint a hullmvaston, s egyre

magasabbra emelkedem. Kzben abszolt biztonsgban rzem
magam. Lassan unatkozni kezdek, eleget lttam mr. Elhatrozom,
hogy lezuhanok. De hogyan? Nem akarok porr gni az
atmoszfrban, s ezrt gyelek arra, hogy egy kiss megvltoztassam
a termszeti trvnyeket, de aztn mr csak esem s egyre
gyorsabban esem. Tpi a szl ruhimat, az arcbrmet rhzza a
pofacsontomra. Egyre sebesebb ez az rletes ess. Br tudom,
hogy lmodom, enyhe flelem kltzik belm, tl realisztikus
mindez, mgis kellemes. sszeszedem magam, hiszen csak
lmodom! Ott a Fld! De nem akarok lefkezni. Na, most mi lesz?
Beletkzm a Fldbe, de egszben vagyok, elmerlk, le a fld al,
s szom a kellemes meleg kvezetben, s nagyon-nagyonji rzem
magam... Valamikor ksbb felbredek".
A kvetkez lomplda egy olyan lmodtl szrmazik, aki
elhatrozta, hogy lomalakjai kpessgeit fogja tanulmnyozni.
Meg akarom tudni, vajon az lomalakok ismerik-e az olyan kultrtechnikkat, mint a szmols, az olvass, vagy a rmels, ezrt
tudatos lmom sorn azt krdezem fiamtl: Rudi, tudnl nekem
mondani egy rmet?" Termszetesen, papa". Na, mondjad". A
pnzt postn kapod meg kzvetlenl". (Ezekben a napokban
problmm volt a banktutalssal s ppen azon gondolkodtam, ne
kldessem-e inkbb postn magamnak a pnzt.) Csaldottan
vlaszoltam: Deht ez egyltaln nem rmel." Nem is arra
gondoltam, hogy kzvetlenl, hanem arra, hogy a pnzt postn kapod
meg rostn."
Nem vagyok tlsgosan meggyzve Rudi intellektulis
kpessgeirl, ezrt azt krdezem: Tudod-e egyltaln, mennyi
egyszer-egy?" Ht egy" - nz rm felhborodottan.
s mennyi hromszor ngy?" Mire Rudi: tizenegy." Hiszen
akkor mgsem tudsz szmolni, mert az tizenkett." Igen, papa, de
nekem itt ht meg ngy van, az pedig tizenegy, nem igaz?" Jl van
Rudi, de most hagyd a hlyskedst, s mondj egy j rmet. Kapsz is
rte valamit." Mit?" Egy darab csokit." De nincs is csokid, papa."
Tudok neked varzsolni egy darabkt". De hiszen nem is tudsz
varzsolni!" De mi most lmodunk, s lmban az ember tud
varzsolni!" De te lmodban sem tudsz varzsolni!" Eszembe jut
egy tudatos lomrl szl beszmol, amelyben az lmod lerja,
hogyan varzsolt a levegbl egy darab hst. Belekapok a levegbe,
mindenesetre azonban anlkl, hogy az olyannyira kvnt csokoldt
oda tudtam volna varzsolni. A fiam gnyosan nz rm. Most
mgegy-szer megprblom, ez alkalommal klbe szortom a kezem
(hogy az ingerkapcsolatnak is eslyt adjak), majd lassan kinyitom.
Megint semmi! Rudi gyztesen pillant rm, s azt krlja: Na ltod!
gyis tudtam, hogy nem tudsz varzsolni!" Dhsen bredek fel."

73

A kvetkez lom jl pldzza, hogyan lehet lmunkban szerzett

nismeretnket ber letnkben kamatoztatni:
Mr
vek,
ta
elgedetlen
voltam
osztlyunk
munkaeredmnyeivel. Egyfolytban az volt az rzsem, hogy
munkatrsaim akadlyoznak alkotkedvemben. Miutn vgre az
osztly lre kerltem, mg-inkbb felerdsdtek ilyen irny
benyomsaim." Ezenkvl ez iddtjt szleimmel is sokat
veszekedtem, klnsen apmmal, aki mg mindig gy kezelt, mint
egy gyereket, s mindenfle magatartsi szablyokkal izgatott. Miutn
egyideje mr tudatos lmod voltam, elhatroztam, hogy lmomban
tallkozni fogok apmmal, s itt, egy gyszlvn szabad trben ki
tudok majd prblni rajta nhny taktikt, amelyek segtsgvel az
ltalam trhetetlennek tartott realitst is majd kezembe vehetem.
Egy jjel aztn a kvetkezd lmom volt:
Egy lloms WC-jben megcsinltam a fordulat-tesztet, s
felismertem, hogy lmodom. Amikor onnan kifel mentem,
tallkoztam egy piros sapks vasutassal, akit azonnal megkrdeztem,
hol tallkozhatnk apmmal, a neves X. professzorral. A frfi igen
bizalmatlanul mregetett, majd elgg fentrl azt krdezte, vajon
tudom-e egyltaln, hogy mit akarok? Hirtelen elbizonytalanodtam,
de mgis elg kvncsi voltam ahhoz, hogy mg egyszer
megkrdezzem. A vasutas azonban megtagadta a vlaszt, st,
elkezdett szidalmazni, hogy arrogns s kveteldz vagyok. Majd
elsllyedtem, amikor a szidalmazsra meglltak az emberek s
figyelni kezdtek bennnket. Kzben azonban eszembe jutott, hogy
lmodom, s arra gondoltam, hogy ezt a problmt is gy kell
megoldanom, ahogyan lmomban szoktam megoldani a dolgokat,
azaz kiprovoklok egy verekedst, s jl helyre teszem az
lomalakot. Ezt azonban olyan gyakran csinltam, hogy ezttal nem
elgtett volna ki. Ezenkvl ez a taktika nem is vitt volna tovbb. gy
aztn, els alkalommal kvettem azt az utastst, ami szerint meg
kell krdezni az lomalakot, hogy kicsoda. A rgi egd" - volt a
vlasz. Mire gondol? Taln az alteregmra?" - krdeztem. Az
lomalak, aki kzben kiss sszezsugorodott s egyltaln nem
hatott mr olyan arrognsnak, kitrt a krds ell. Inkbb nem azt
akarta tudni, hogy hogyan tallhatn meg az desapjt? Nekem
ugyanis mennem kell a vonathoz." Hagytam, hogy eltereljen, s azt
mondtam, hogy igen, az apmat keresem, mire d - mieltt sietsen
s megknnyebblten elbcszott - egy kis oldalajtra mutatott.
Anlkl, hogy sokig tprengtem volna, benyitottam az ajtn s egy
nagy teremben talltam magam, egy sznoki tribn oldaln. A
tribnn egy frfi llt, akiben - br csak htulrl lttam - rgtn
felismertem apmat, aki nyilvnvalan valamilyen fontos beszdet
tartott. Els impulzusom az lett volna, hogy rgtn megszltom, de
ezt aztn elnyomtam, s egy darabig hallgattam, ahogy beszl. (A
teljes beszdet vissza tudnm itt adni, olyan vilgosan emlkszem
r.

74

Sokkal vilgosabban, mint brmilyen beszdre, amelyet bren

hallottam, s amelyre ugye csak tartalmilag emlkszik az ember s nem
szri-szra.) A beszde mer ntmjnezs s arrogancia volt.
Undor-tan elfogult volt nmagval szemben. Olyan kudarcokat
vdelmezett, amelyekben d is rszes volt, a negatvumot msok
rovsra rta, s nmagt hibtlannak, kifogstalannak lltotta be. s
gy tovbb s gy tovbb. Egyszerre volt undort s izgalmas
hallgatni t - egyszeren nem volt kpes flbeszaktani, mg akkor
sem, amikor hirtelen szrevettem, hogy a rendkvl figyelmes, nha
kzbetapsol kznsg kizrlag az n hasonmsaimbl ll.
Mindazonltal ez a tny ugyancsak izgatott, s azt mondtam
magamban: Na ide figyelj, te lom! Mit akar ez az egsz megint
szimbolizlni?" Ebben a pillanatban apm abbahagyta a beszdet, s
megfordult a hang irnyba. Mindez olyan gyorsan trtnt, hogy
akkor sem tudtam volna elosonni, ha akartam volna. Megfordult,
rmnzett, n is rnztem, s nmagamat lttam. Elszrnyedve
kiabltam: Nem! Nem!" Vgl az lomalak azt mondta: Na mit
izgulsz, te berezelt alak!, midenki tudja, csak te nem!" Egy utols
erfesztssel fel akartam neki tenni a szably szerint ilyenkor
felteend krdst, de elembe vgott: s ha most mg gy csinlsz,
mint ha hlye lennl s felesleges krdsekkel hozakodsz el, akkor
tnyleg nem lehet rajtad segteni!" Valahogyan el kellett
meneklnm ebbl a lehetetlen helyzetbl, gy elkezdtem mereven
nzni a mikrofont az emelvnyen, s felbredtem. Br eleinte ezt az
lmot igen ersen elutastottam. A kvetkez hnapok sorn
szleimhez val viszonyom jelentsen javult, egyre gyakrabban
voltam munkmmal is elgedett, s az v vgn elszr kaptam
munkatrsaimtl karcsonyi ajndkot."
Az utols pldban az lmod valamivel kevsb szerencssen
bnik a felmerl lomalakkal:
Ahhoz, hogy az lom elejt megrtsk, tudnunk kell, hogy a
tudatos lmods sorn eredmnyesen edzhetk klnbz sportok is,
klnsen azok, amelyeknl a mozgsfolyamatok koordincija
fontos, kiemelked szerepet tlt be az eredmnyessg szempontjbl.
Ennek egyetlen felttele, hogy az lmod sportol az lomban edzett
mozgsfolyamatot elzetesen bren felfogja s megtapasztalja.
Egybknt a tudatos lmodk gyakori replsi-lmnye amgyis
egyfajta alapkpzsnek tekinthet - mert az lmodk a trbeli
helyzetrtkelst gyakoroljk - persze rendkvl rmteli mdon. A
mozgscsoportok elfelttele pedig nem ms, mint a j helyzet- s
egyenslyrzkels.
Ismtelten visszatr jelensg, ha valaki edz a tudatos lomban,
hogy hajlamos tbbre vllalkozni, mint amennyire kpes (egybknt
tnyleg vannak olyan sportolk, akik az lombeli edzs kvetkezm75

nyeknt nvekv eredmnyessgrl szmolnak be.) Ez a jelensg

azonban teljessggel veszlytelen, mert br mkdik a nehzsgi er
trvnye, s gy gyakori az ess, a zuhans, de nincsen persze srls.
Nyilvnval, hogy ilyen krlmnyek kztt nagyon is emberi, ha a
boldog flnyessg rzsben frdzve olykor akr kihvv vlunk,
vagy nem vagyunk tekintettel a termszeti trvnyekre, esetleg ms,
ltalnos rtkekre. Ki ne ismern komolyabb sikerlmnyek esetn
ezt a fajta rzelmi tltengst! Mrpedig tudatos lmunkban igen
knnyen juthatunk testi sikerlmnyhez.
Ha mindezt elolvastk, remlhetleg mr nem izgatja nket a
kvetkez lomplda kezdete:
Meglehetsen veszlyesen, kihvan seltem, s egyszer csak
szreveszek egy barlangbejratot. Kvncsian belpek. Egy frfit
Itok benn, aki egy kapucnival lczza magt. Azt gondolom, ez
biztosan sz, s megkrdezem: Tudnl segteni?" rthetetlenl
vlaszol, s ahogy ellrl megpillantom, szreveszem, hogy a
mellkasa helyn csak egy fogsor van. Megkrdezem: Ki vagy te?"
Olyan hangosan vlaszol, amirl hallani, hogy nincsen szja: A
zskmnyfarkas"; Arra gondolok, taln a hallrl van sz. Erre
felveszem a sbotomat, s teljes ervel a hasba szrom. De a
hasban nincsen hs, csak csontok. Tbbszr szrok mg, de aztn
feladom, mert semmi sikerrel nem jr. A hall ekkor gy szl
hozzm: Gyere, mutatok valamit!" Ezzel egy mly, srgsn
megvilgtott kboltozaton keresztl levezett egy kerek teremben. A
terem kzepn egy nagy kszarkofg ll. Miutn nem rtem, mit akar
mutatni, a hall egy kpre mutat, amelyet a szarkofgra festettek, s
amely egy csontvzat brzol. Ezt eddig szre sem vettem! Azt
mondja: Nzd csak jl meg! Ez l a nyakatokban! Ez l mindenki
nyakn, aki l! Te pedig lsz!" Ekkor felbredek. Az lmodnak mr
az edzs kzben az a kellemetlen rzse volt, hogy tlsgosan
tiszteletlen a termszeti trvnyekkel s sajt letvel szemben. Az
architipikus hallfigura ezt a tiszteletlensget fkezte meg, mghozz
oly mdon, amellyel nem utolssorban arra is figyelmeztette, milyen
kvetkezmnyekkel jrna, ha bren is ugyanilyen halltmegvet"
mdon akarna selni.
Ez a plda azt is jl mutatja, hogyan ne bnjunk lomfigurinkkal,
ha pt mdon szeretnnk lmodni. Ebben az rtelem ez egy rossz"
plda. Az ilyen magatartst az lomalakok retlen kezelsnek"
hvjuk.
A kvetkez fejezet azt mutatja be, hogyan viselkedjnk s mit
tegynk lomalakjainkkal s lombeli helyzetnkben, ha a tudatos lmodstl azt vrjuk, hogy szemlyes fejldsnket pt mdon
tmogassa.

76

4. FEJEZET

^,

wmm^J^i

?
^*s
""*"*%*,..
ssfe. "M**
~<rr,

MAGASISKOLA

ILLEMKDEX" TUDATOS LMODK SZMRA

Az elz fejezet elejn arrl beszltnk, hogy kpessgeinket
klnbz lehetsgek s tartsok tjn valsthatjuk meg. Rviden
gy fogalmazhatunk - s ezzel egyttal rtkelnk is -, hogy
ismernk rett s retlen" tartst. Ezzel azonos mdon
lomalakjainkkal s lomhelyzeteinkkel is bnhatunk retten" s
retlenl". Ne ijessze el nket ez a klnbsgtevs: csak arra a
minsgi klnbsgre akarunk rvilgtani, amelynek klnsen az
nmegismersi lmokban" van jelentsge. Tudomsunk szerint
nincsen olyan tudatos lmod, aki lomtartalmaival mindig is
kizrlag rett mdon bnik. Mg a halad tudatos lmodnak is
gyakran szksge van arra, hogy az rmelv kedvrt retlenl"
bnjk
lomlmnyvel.
Ehelytt
taln
beszlhetnnk
lommunkrl" s lomvakcirl" is.
AZ LOMADOTTSGOK RETLEN KEZELSE
Mint mr emltettk, minden tudatos lmod lmban ismtelten
felmerl az elragad, gynyrteli replses lmny. Nem is olyan
nagyon csodlatos, hogy ilyen gyakori a replses lom, hiszen
brmilyen klnbzek is vagyunk, mindnyjan al vagyunk vetve a
nehzsgi er trvnynek - senki sem tudja magt sajt erejbl
hosszabb idre eloldani a Fldtl. Ugyanakkor mindenkinek voltak
mr olyan pillanatok az letben, amikor lelki vagy testi kimerltsg
okn annyira szenvedett sajt slytl, vagy valamilyen ms
nyomaszt tehertl, hogy legszvesebben tovalibbent volna, mint
egy madr.
gy a legtbb tudatos lom replses lom - s a repls - ltalnos
vlekeds szerint - a legszebb lomlmny.
Szmos ms pldnk is van az lomalakokkal s lomhelyzetekkel
val retlen", m lelkileg annl kielgtbb bnsmdra, mint azt a
kvetkez lmok igazolni is fogjk. Persze lehetetlen itt most a
lehetsgek teljes spektrumt bemutatni. Ahhoz az emberek
tlsgosan is klnbznek egymstl, s egszen bizonyos, hogy
nk is egsz ms vltozatokat is t fognak lni.
Egy asszony kt lomrl szmol be, amelyek kb. kt httel
kvettk egymst:
Akkor jttem r, hogy lmodom, amikor ppen egy nagy, fekete
kutya ell menekltem. pp megprbltam tmszni egy keltsen.
A bal kezem merev volt, nem tudtam igazn hasznlni. Csak jobb
kzzel pedig nem ment. Akkor a SENOI-koncepcira gondoltam
(lsd 19. o.) s szembeszlltam a kutyval. Egyszeren agyontttem.

78

Nagyon meglepett az a szrnysges vlts, amit az llat kiadott

magbl. Ez a hang valahogy egy emberi s egy llati vlts
keverke volt. Nagyon meglepdtem, de nem ijedtem meg.
Felbredtem, s biztos voltam benne, hogy hibt kvettem el. Az
llat underdog-nak" mutatkozott meg elttem. Letttem egy
underdogot, s ez nagyon kellemetlen volt."
Egy falnak tmaszkodtam - flig fal, flig ember volt - s kb. 10 mre tlem egy frfialak llt, aki nyflvesszket hajiglt felm. Miutn a
szenoi-koncepcit akartam felhasznlni, megkrtem az lomalakot,
hogy jjjn kzelebb. Le akartam gyzni. A frfi azonban azt
mondta: Nem vagyok teljesen hlye!" Ekkor tudtam, hogy a
frfinak valahogy ahhoz a kutyhoz kze van, amelyet korbbi
lmomban agyontttem. Az a kutya volt, csak lczta magt. Tanult
az elz lombl, tapasztalatot mertett belle...."
Az lmod retlen magatartsa a kvetkez lomban is tjt llja a
gymlcsz szembeslsnek:
Aznap megsrtettem a btymat. Emiatt lelkifurdalssal aludtam
el. lmomban egy parkon stlok keresztl. Egy oszlopon egy kis rzusmajmot fedezek fel. A majom megprblja az ott stlkat
lekpni. Odamegyek hozz, s azt mondom neki: A majmok nem is
tudnak kpkdni!" Gondolod?" - vlaszolja, s az arcomba kp.
Errl rjvk, hogy lmodom. Megfogom a majmot a farknl, s kb.
20 m-re elhajtom a mezn. De az, mint egy mrgezett majom"
visszajn hozzm s beleharap a kezembe, majd azt mondja: Ezt
mg megbnod!" Ekkor felbredek (tves breds).
A kezem fj s vrzik. Ahogy visszagondolok a majom szavaira,
valami rettenten kellemetlen rzs kert hatalmba. Ez az rzs
azutn mgiscsak tcsap rmbe: hiszen azzal, hogy vrz kezemet
az lombl a valsgba magammal vittem, felfedeztem valamit, ami
megdntheti teljes eddigi vilgkpemet. Csak amikor a helyzetet
mgegyszer pontosabban fellvizsglom, kerekedik fell kritikairealista vilgkpem, s ismerem fl, hogy mg mindig lmodom.
Ebben a pillanatban belp btym az ajtn s szomoran nz rm.
Elszr beszlni akarok vele, de aztn megprblom magam kivonni
a helyzetbl, fejest-ugrom az ablakbl, s el akarok replni. Hallom,
hogy btym utnam kilt: De hiszen t mter magasan vagyunk!"
Ebben a pillanatban lezuhanok. Mg megprblok a lbaimra
rkezni, mgis nagyon fj. Ekkor felbredek. A fjdalom elmlik.
Ez volt repls kzben az els zuhans, amit tltem, holott
elzleg mr tbbszz replses lmom volt zuhans nlkl."
Mindhrom itt lert tudatos lom kzs vonsa, hogy az lmod
retlensge" megakadlyozta, hogy az lmod szlelje az nismeret

79

s a problmamegolds nyilvnvalan knlkoz lehetsgeit. A

kutys lom lmodja nem krdezte meg, mit akar tle a kutya, vagy
ki tulajdonkppen; a msik lmod nem krdezett r a lekps
szimbolikjra, vagy arra, hogyan bklhetne ki btyjval. Ez utbbi
lompldnak mgis megvolt legalbb az az elnye, zenete
legalbbis utlag vilgos volt: Aki nem ll ellent nagyzsi
mnijnak (a feje tetejre lltja a vilgkpt), nem tesz semmit
trsadalomellenes hatalmi fantziival szemben (a vdtelen majmot
farknl fogva elhajtja, s egy szitucibl, amelynek
kellemetlensgrt maga is felels, egyszeren kiugrik, annak a
magatartsa zuhanshoz vezet. Az lombeszmolban az lmod
ezenkvl a majmot hol -knt (er), hol ami-knt (es) kezeli, ennek
mlyenfekv szimbolikjt br tudattalanul, de neki is rzkelnie
kellett. (A szerz itt a nmet nyelv er" s es" szavainak
llekelemz hasznlatra gondol.) (A ford.)
A kvetkez pldkban is retlenl kezelik az lmodk
lomvilgukat, de ezekben az lmokban az eddigiekkel ellenttben
vagy egyltaln nincsen, vagy ha van, akkor csak nagyon homlyos
esly van az nmegismersre. Ezekben teht nem adott lehetsgek
elktyavetylsrl, hanem elejtl kezdve rmteli kielglst
okoz lomhelyzetekrl vagy egyszeren csak idegcsiklandoz
izgalmakrl lesz sz.
Ma reggel, amikor ismt elaludtam, emberekkel teli kzleked
kiskocsikat lttam, s arra gondoltam, ha n lennk az egyik bennl,
lehet, hogy fel tudnk emelkedni s el tudnk replni az autval. S
mert emlkezem, hogy bren olyan rgta vgyakozom r, hogy
lmomban repljek. Nagyon sajnltam, hogy nem lk benn az egyik
autban, hanem csak az t szln llok. Vigasztalsul teljesen
tadtam magam (mind a szememmel, mind az rzseimmel) a
robog autk mozgsnak, s hirtelen magam lettem a mozgs.
Flemelkedtem, vzszintesen rfekdtem a levegre, s rmmel
lttam, hogy az autk fltt replk s pont olyan a sebessgem,
mint az vk. Azutn teljes egszben arra az rzsre koncentrltam,
milyen rzs is vgre replni, s rletes rmt reztem, ugyanis
egyszerre reztem a testem minden idegszlt, s ugyanakkor
slytalan voltam. Az rmtl teljes extzisba estem, s
elhatroztam, hogy mg gyorsabban fogok replni, hogy mr csak
ebbl az rzsbl, ebbl a replsbl lljak. Egyre gyorsabban
repltem, egyenesen szeltem a levegt, vzszintesen fekdtem
kiterjesztett karokkal, egyetlen mozdulat nlkl, s ahogy a leveg
elftylt a flem mellett, annyira boldog voltam, hogy az lom
egyszeren elkezdett felolddni..."

80

Egy fiatalember itt kvetkez lma is azt tanstja, hogy az a clja;

lmban lehetleg mennl gynyrtelibb helyzeteket ljen t:
Azt lmodom, hogy egy bizonyos tantra-pozciban orlisan
elgtem ki magam, s errl rjvk, hogy minden bizonnyal
lmodom, hiszen amgy ehhez nem lennk elg hajlkony.
szlelsem azonnal eltoldik, s br mg mindig az az rzsem, hogy
pniszemet a szm zrja krl, ugyanakkor rzem, hogy fogaim
sszezrultak, s nyelvemmel a fogsoromat tapogatom. Sajnos erre
tlsgosan rkoncentrlok, s ezrt felbredek. Miutn ismerem az
ilyen ltszatbredst, felkelek, s elindulok nt keresni. Rgtn meg
is jelenik egy, - n azonban ismt felbredek, s az gyba fekszem,
egy bartom pedig melegt tasakot helyez a lbam al. Ezt ebben a
pillanatban olyan meghat gondoskodsnak rzem, hogy nem
ismerem fel, hogy nincs is ilyen bartom, s a melegt tasak amgy
is hlyesg. Ksbb valamikor azutn tnyleg felbredek."
Az is gyakran megtrtnik, hogy a tudatos lmod arra hasznlja
lombeli kpessgeit, hogy veszlyes, izgalmas dolgokat ljen t:
Egy bnyatban frdm sok ms emberrel egytt. Stlok az
rlten meredek part mentn. Olyan meredek a part, hogy be sem
lehet menni a vzbe, mert sehol nincs mr sekly rsz. Ekkor az az
tletem tmad, hogy tstlok a vzen, ahogyan azt Jzus tette! Ez
aztn egy j kis geg, az emberek csodlkozni fognak! Elindulok, de a
vdlim belemerl a vzbe. Ez gy szmomra nem kielgt, el akarok
replni. Valami azonban fogvatart a vzben, s mintha nem is akarna
elengedni. Mivel azonban n felttlenl replni akarok, a vz felszne
erlkdsem nyomn elkezd megvltozni. Ht-nyolc mter magas
hullmok keletkeznek, s az egsz bnyat - anlkl, hogy a bnyat
karaktert elveszten - olyan lesz, mint egy risi hullmfrd. Azt
gondolom,: Ez sem rossz" s elkezdem gyakorolni a
hullmlovaglst. Isteni klassz rzs egy bnyatban, idelis hullmok
mellett sajt testnkkel hullmlovagolni. Igazn maga a cscs! Egy
id multn aztn elg az isteni lvezetekbl is, teht a part fel
igyekszem. gy fkezek, hogy teljes testtel 180-kal elfordulok s a
hosszanti s kereszt-tengely vltssal lefkezem az rjt tempt,
majd lbam tolerejt kihasznlva villmgyorsan s biztonsggal
landolok a parton.
Ahogy a partra rkezem, egy bokor mgtt egy szakadkot fedezek
fel. A szakadkban kt llat kzd egymssal - az egyik egy
juhszkutya a msik egy normlisnl nagyobb vadmacska, amelyik
persze flnyben van a kutyval" szemben. Be akarok avatkozni a
kzdelembe, kzvetlenl a kt llat fltt vagyok, s arra gondolok:
Hoh, itt valami kszl. Ha csak egyszer is megharapnak, mi lesz?"
S meg-

81

fogom a nagy vadmacskt a nyaknl, de az egyltaln nem trdik

velem. Akkor megragadom htulrl a nyaknl s megszortom. A
macska megfordul, s meg akar harapni, de sikerl betmnm a jobb
kezemet a pofjba. Arra gondolok: Ha komolly vlik a kzdelem,
azt mondom egyszeren: Te gyis csak lomllat vagy, gy nem
tudsz megsebezni." Mialatt ezt gondolom, azzal a kezemmel,
amelyik elzleg az llat nyakn volt, megragadom a torkt, s
mlyen a szembe nzek. A haraps okozta fjdalom azonnal
albbhagy, s rzem, ahogyan a kezem lgyan behatol az llatba,
mintha egy bbllatba bujtatnm be. Az llat tekintete
homlyosabb, majdnem lettelenn vlik s hirtelen az az rzsem:
mr nem is l. Ekkor a kp elkezd felolddni... Felbredek, de
kzvetlenl ezutn ismt elalszom."
Az rintettet, egy fiatal pszicholgia hallgatt az hozta ki az
lombl, hogy br nem szndkosan, de fixlta a tekintett (az llat
szembe nzett). Mint pszicholgus hallgat, s mint ksrleti szemly
elhatrozta, hogy tudatos lmaiban bizonyos kutatsi feladatokat fog
megvalstani. A kvetkez plda azt mutatja be, hogy hibaval a
tiszteletre mlt szndk, hogy a tudatos lomrl val tudsunkat
gyaraptsuk, ha egyszer elnyomja az ers szex, krimi s akci" utni
vgy:
Egy dombon stlok, amely alatt utca vezet el." J alkalom ez
arra, hogy megvizsgljam a mozg objektum rgztsi problmjt."
Ezutn pedig arra gondolok: Most jjjn egy aut az utcn!" s
mris megjelenik egy aut. Fixlom, de nem trtnik semmi, s az
aut eltnik a tvolban. Arra gondolok, ez tlsgosan rvid volt
ahhoz, hogy brmit is megtudjak figyelni. Jjjn egy kerkpros"
S mr ott is pedlozik elttem a kerkpros, de sajnos ugyanolyan
gyorsan, mint az aut. Ez gy nem megy" - gondolom, s
tovbbmegyek, abban a remnyben, hogy valami jobbat tallok.
Egyszerre egy nagy, res parkolhoz rek, s arra gondolok: Ez
idelis! Mr csak egy aut hinyzik, amelyik krz krlttem."
Mr meg is rkezik egy Ford Transit a parkolba, s elkszleteket
tesz a krzshez. Valahogyan ez sem sikerl, a kocsi cikk-cakk-ban
kanyarog, megll, kiszll belle egy szke frfi, olyan mint Marion
Brand, bemegy a bokorba, s vizel. Odamegyek, mire gy szl
hozzm: Na, gyerek, kefljnk egyet!" n - szemmel lthatan
megrknydve -rnzek a fickra, mregetem, s fontolra veszem
a dolgot: Mirt is ne? Taln... tulajdonkppen... h, nem! Klnben
is inkbb autzzon itt krbe!" Erre vgre elmegy, s n meglehetsen
hossz ideig fixlom mens kzben. Amikor mg ngy-t msodperc
mlva sem trtnik semmi, azon kezdek gondolkodni, hogy minek is
kellene tr-

82

tenni? - de gondolataimtl nem leszek okosabb, gy elhatrozom,

hogy hossz ideig fogom fixlni. Ettl vagy eltnik, vagy nem. A
pasas azonban - kihasznlva az id't, amg gondolkodtam felmszott egy fra. Odamegyek, s gy beszlek hozz, mint egy
beteg lhoz. Meg kell, hogy rtse, egyszeren tudni akarom, hogy is
van ez a dolog a fixlssal. azonban nmn l a fn, mintha meg
lenne srtdve, gy vacakolunk egy darabig, amikor magam mgtt
szreveszek egy csoport frfit; riporterek, akiket egy jsgrn'
vezet. A no' sovny, intellektulis, lapos mell tpus (ez ltalban
nem fontos, itt azonban jelentsge van, lmom htralv rsze
megrtse szempontjbl), elvileg nekem ez a tpus nem
ellenszenves. Mindenesetre ezek ott krbe ugrlnak, az jsgrn
kivesz a zsebbl egy jegyzetfzetet, s hangosan kzli, hogy mit
akar jegyzetelni bele. Ott l egy rlt a fn." Ezutn hozzm
fordul: s On? Kihez van szerencsnk?" Szlsebesen jr az agyam:
Itt most pimasznak kell lenni! Ez tuti!" teht igen hatrozottan,
lassan s felemelt mutatujjal vlaszolok: Pszicholgus vagyok!" 0
gy felel: Haha, ez egy pszicholgus?" s htra fekszik, s nevet,
mg a riporterek szintn ott llnak s pofkat vgnak. Ellenllhatatlan
ingerem tmad, hogy egy kicsit betegyek neki, ezrt elkezdem a
stlust karikrozni, s gy szlok: Haha" s itt a mellre mutatok s
ez egy n?" Ez bejtt, a n srtetten a htra fekszik, s most a frfiak
kezdenek nevetglni. Ez aztn lt" gondolom mg, amikor a n,
bizonytalansgt palstoland szintn nevetglni kezd. ppen erre
vrtam, s azt mondom neki: Olyan dilis vagy, hogy ..." Ezutn az
lmod egszen lma vgig kiadta a n irnt rzett dht.
Az ilyen lmokban, amelyek kzvetlenl az rmelv szolglatban
llnak, elg termszetes, hogy meglehetsen gyakran bizonyos
szerepk van a szexulis tartalmaknak. Ezt mutatja a kvetkez rvid
plda is:
Egy portn vagyok. Egy vegezett helyisgben, valamilyen iroda
vagy taln recepci lehet, balra tlem egy szp nt ltok. Odajn az
ajthoz, betesskel s megkrdi, mit akarok. Meghv egy cssze
kvra. Hirtelen sszelelkezve feksznk... Meglehetsen
realisztikusan kzslk vele, ezt azonban megszaktom, mert tartok
a pollu-citl..."
Utols ilyen jelleg llompldnk nem is tekinthet mr olyan
retlennek", hiszen az lmod kpes arra, hogy valami igazn jt
ljen t s eltekintsen az lett pillanatnyilag ural
teljestmnydrukktl,
illetve
az
ezzel
kapcsolatos
partnerproblmitl:
Egy nagy teremben vagyok, valamilyen kellemetlen helyzetben.
83

A falakon llatok vannak, amelyektl kifejezetten undorodom. Fr

gek, s nagy rzsaszn llatok, amelyek gy nznek ki, mint valami
lyen risi szcskk. Valahogy az egsz tlsgosan termszetellenes
nek tnik, ezrt ellenrzm tudatllapotomat..... Miutn biztos va
gyok abban, hogy lmodom, elkezdek gondolkodni, hogy mit te
gyek? Ezekkel a kellemetlen llatokkal semmit sem tudok kezdeni,
mert br nem undorodom tlk annyira, mint elbb, de eszembe se
jut, hogy velk beszlgessek. Krlnzek, s az oszlopok eltt egy fa
lat fedezek fel. Olyan, mint egy grg stlus plet frontlis fala. El
hatrozom, hogy kzelebb megyek, s a jobb oldalon ugyanakkor egy
fajta kirakatot fedezek fel, amelyben gynyn fehrnemk vannak,
de babamretek. Mg kzelebb megyek. Szeretnk felvenni kzlk
valamit. Akkor ltom, hogy htul van egy ajt, de nincs rajta kilincs.
Eszembe jut, hogy Tholey azt mondta: Tudatos lmainkban tallkoz
hatunk azzal, akivel szeretnnk, csak el kell kpzelnnk, hogy a mel
lettnk lv teremben van. Elhatroztam, hogy az ajt mgtti terem
ben tallkozom D.-vel, s kinyitom az ajtt a fejemmel, mint egy
macska. Az ajt kinylik, s n besurranok. Kzben szreveszem,
hogy elvesztem a ruhadarabjaimat. Biztos vagyok benne, hogy amint az elbb kvntam - mr csak azok a szpsges alsnemk
vannak rajtam. A terem azonban, ahov rek, res. Csak a fldn
fekszik valami, amirl nem tudom megllaptani, micsoda. Csaldott
vagyok, hogy D. nincsen ott.
Tovbbmegyek, s egy msik terembe rek, amelyben egy frfit
ltok. Fel is ismerem benne D.-t, br meg kell llaptanom, hogy nem
nagyon hasonlt hozz. Fontolra veszem, hogy beszljek-e vele a
kztnk
lv
problmrl.
(Valjban
kapcsolatunkat
megszaktottuk, s tbb mint egy hete nem rintkeznk.) Arra
gondolok, hogy magrl gysem tud semmit meslni, legfeljebb
rlam, hiszen az n lmom alakja s nem a valsgos D. gy nem
krdezek semmit, hanem szerelmeskedem vele, majd felbredek."
Teljesen az nk pillanatnyi lelki llapota fogja eldnteni, hogy
ezeket az utbbi lombeszmolkat va int, vagy ppen
tapasztalsra felszlt pldknak tekintik-e. Ezekben az lmokban az
volt a kzs, hogy az lmodk retlenl" bntak lomlmnyeikkel,
s br gy rmteli lmnyekhez jutottak, de az nismeret tern
nemigen haladtak elre.
Ennek ellenre az utbbi lom alanynak retlen" eljrsa
bizonyos mdon rettnek" is nevezhet. Megmutatja ugyanis, hogy
az lmod - legalbbis lmban - kpes arra, hogy nagystln
eltekintsen a mindennapok kisszer akadlyaitl, lemondjon egy,
feltehetleg nem tl gymlcsz vitrl. A kvetkez fejezetbl
pedig az fog kiderlni, hogy mit is rtnk az lomalakokkal val
rett" bnsmd alatt.

84

BART VAGY ELLENSG?

Itt-ott mr utaltunk arra, hogyan is kellene gy tallkoznunk
lomalakjainkkal, hogy lmainkbl olyan ismeretekhez juthassunk,
amelyeket vals letnkben is kamatoztatni tudunk.
Nem szmt, hogy tudatos lmunk sorn bartsgos vagy fenyeget
lomalakokkal, lomesemnyekkel tallkozunk-e. A fontos csak az,
hogy megprbljunk megtkzni, szembeslni, beszlgetsbe
elegyedni, szval: hogy rintkezsbe lpjnk velk.
Az itt kvetkez bra, melynek cme Hogyan bnjunk a
bartsgos lomalakokkal?", azokat a krdseket tekinti t, amelyek
felttele mindeddig gymlcsznek bizonyult, tovbb tjkoztatst
nyjt a kapcsolattartis szempontjbl kedvez magatartsi mintk
fell.
Mindig keressk a trsalgs lehetsgt lomalakjainkkal, akkor is,
ha eleinte elutastk vagy kznysnek mutatkoznak. A kvetkez
krdsek klnsen szerencss beugrnak bizonyultak a
gymlcsz eszmecserhez: Ki vagy te?" Mit akarsz"? Tudnl-e
segteni nekem?"
Ne fejezzk be id eltt a beszlgetst, csak akkor, ha mr a teljes
tnylls" valjban vilgos elttnk. Az egy jszaka sorn
meglhet tudatos lmok gyakorisgt azltal is nvelhetjk, ha
lomalakjainkkal megllapodunk abban, hogy a kvetkez lmokban
is tallkozunk.
Egybknt a fenti krdseket nemcsak lomalakjainknak tehetjk
fel, de az lmainkban elfordul dolgoknak s helyzeteknek is, mint
azt az 58-59. o.-on a tengerparton ll hzrl olvashat lom mutatja.
A bartsgos vagy kzmbs lomalakok rendszerint nem okoznak
problmt. Nem gy az ellensges lomalakok! Itt az rtelmezsi
lehetsgek tg tere nylik. Ezek az alakok nem tekinthetk mindig
topdogoknak"
vagy
az
elfojtott
rossz
lelkiismeret
megszemlyestsnek (perszonifikcijnak), mint az utbbi fejezet
nhny pldja esetben.
Br kiindulhatunk abbl, hogy a legtbb lomalak sajt
szemlyisgnk egyes rszeinek megszemlyestse (sztnk,
ignyek, clok, lelkiismereti kvetelmnyek), de az ellensges
lomalakbl felnk irnyul fenyegetsben nemcsak bels pszichs
konfliktus, hanem valamilyen szemlytelen konfliktus is
megnyilvnulhat. (Ezzel mindenekeltt akkor szmolhatunk, ha az
lomalak relis letnkbl jelent meg valakit, de ez all a szably
all is vannak kivtelek.)
Ha az ellensges lomalakokkal (legyenek azok llati-,
mitologikus-, archetipikus-, vagy emberi alakok) megfelel mdon,
azaz retten" bnunk, tnyleg megoldhatjuk konfliktusainkat,
tnyleg enyhthetjk, st, meg is szntethetjk mind lomletnk,
mind valsgos letnk kellemetlen tneteit.
85

Tallkozs
egy bartsgos
lomalakkal

~L
A hozz intzend ajnlott krdsek

TT'T

Meg kell prblni

addig beszlgetni,
s fenntartani a kontaktust,
ameddig minden konkrt
krds tisztzdik

o
y~

Beszljnk meg
egy tallkozt
valamely
kvetkez
lomban

Cselekvsi sma bartsgos lomalakokkai

Ha az ellensges lomalak bels pszichs ellenttet szemlyest

meg (mint pl. a gyermekvgy s karriervgy kztti ellentt), az
ellentt megoldshoz akkor jrulunk a leginkbb hozz, ha
megegyeznk az rintett lomalakkal, vagy legalbbis megfosztjuk
fenyeget vonsaitl.
Az ellentt megoldsa sorn az els lps mindig az, hogy
keressk a megtkzst az ellensges lomalakkal, semmikppen ne
menekljnk el elle. A kvetkez lps arra irnyul, hogy a
szembesls lehetleg nylt megbeszls sorn trtnjk, mikzben
megbklsre treksznk. Ez nyilvnvalan klnbzik mind a
szenoik gyakorlattl, mind a katatim kp-tl mdszer" elveitl.
A katatim-kptl mdszer" olyan terpis mdszer, amelyben a
pciens nyugalmi llapotban csukott szemmel fekszik, s a terapeuta
azt kri tle, hogy azokbl az elvont, vletlen formkbl, amelyek a
csukott szemhjon s a recehrtyn keletkeznek, olyan valsgban is
elkpzelhet alakokat, tjakat, trtneteket formljon, amelyek
mintegy nll letre kelnek. A katatim-kptl mdszer
alkalmazsa esetn azonban sem nem alszunk, sem nem lmodunk.
Tapasztalataink szerint a szembesls olyan primitv, vagy
mondjuk inkbb: archaikus mdjai mint a testi tmads, a kpkds,
az ordtozs, a szidalmazs, de akr az tvers, vagy a hzelgs is
eredmnytelennek bizonyultak. Ksrleteink azt mutatjk, hogy az
eredetileg tmad lomalakok is hajlandk a szembesls rettebb"
formira, ha lom-nnk nem veti bele magt valamilyen primitv
magatarts mdba.

A HETEDIK ASPEKTUS
Az ltalunk ismert lomlmnyek kzl az egyik legizgalmasabb az
lom-n s az lom-te (azaz az lom-alakok) prbeszde. Ez a
tudatos lmods leghatkonyabb terpis eszkze - fknt azrt,
mert ehhez az rtelem vilgossgra van szksgnk, azaz a hetedik
aspektusra, amelynek tartalmt tovbb nem is akarjuk elhallgatni
nk eltt: ez pedig az lom jelkpes jelentsnek megrtse.
Mghozz^ az lmods sorn. Ez a tudattalanhoz vezet valdi
kirlyi t .
Ha mr lmunkban tudatban vagyunk az ellentt, az lomalak
vagy az lomkrnyezet jelkpes jelentsnek, lomalakjainkat sokkal
clzottabb krdsekkel ksztethetjk egyttmkdsre. Mindenesetre
gyakran mg erszakos lomalakok esetben is elegend, ha
egyszeren megkrdezzk, hogy: Ki vagy te?" - s az lomalak,
mikzben feladja agresszv szndkait, felismerhetv vlik. Az is
lehetsges,

87

hogy ekzben megvltozik a klseje is. Szmolnunk kell pldul

azzal, hogy esetleg valamely - szmunkra fontos - vonatkozs
szemlly vltozik t.
Ha lomalakjainkkal lszban szembeslnk (s ez felttlenl einysebb a fizikai kzdelemnl), lom-nnk rzelmi lete
ktsgtelenl nem olyan heves, mint a fizikai kzdelem esetn, m
annl differenciltabb. Azrt sokkal alkalmasabb az ellenttek
megoldsra a szbeli szembesls, mert clunk gyis az, hogy
megegyezsre jussunk az lomalakkal.
A megegyezsnek klnbz kvetkezmnyei lehetnek. Az egyik
ilyen kvetkezmny lehet az, ha a levlasztott vagy elfojtott
alapignyeket jra besoroljuk szemlyisgnkbe; ezt nevezzk
befogadsnak. lljon erre itt egy plda:
Mivel veken keresztl rendkvli teljestmnyt vrtam el
magamtl, egy sznien nem akartam tudomsul venni, hogy
szabadsgra, vakcira kellene mennem, lustlkodnom kellene. Ha ezt
vgre beismerem, ignyemet befogadtam" szemlyisgembe.
Az lomalakokkal trtn lehetsges megegyezs msik
kvetkezmnye, ha a bensv tett vonatkozsi szemlyhez sszszemlyis-gnkkel alkalmazkodunk, ezt nevezzk a megalkuvs
talakulsnak. Nzznk erre is egy pldt:
Egy olyan szemly, aki pl. apja tlz teljestmnyekre sarkall
kvetelmnyeit mint megalkuvst" magban hordozza, teht az
irnyban tmasztott apai ignyeket bensv tette, azaz sajtjnak
tekinti, vgre elri, hogy bens kvetelmnyeit rossz lelkiismeret
nlkl hozzigaztsa sajt kpessgeihez, annak sikerlt
megalkuvst talaktani". Egsz egyszeren azt is mondhatjuk,
hogy az lomalakkal trtn kiegyezs ignyeink s cljaink lelki
ignyeinkhez val lehetsges igazodsa vagy ppen ellentte.
Az lomalakokkal val ismtld megegyezs vgs soron ahhoz
vezet, hogy az lmod szemlyisgnek megszemlyestett rszei
nem egyms ellen, hanem egytt fognak mkdni. gy az lmod
ber, relis letben is egyre igazsgosabban fogja megtlni az let
ltal felvetett trgyi, trsadalmi s rzelmi kvetelmnyeket.
Olykor-olykor elfordul, hogy a tudatos lmod olyan ellensges
lomalakkal tkzik meg, akivel - minden szivlyessge ellenre
-lehetetlensg egyezsgre jutni. Az ilyen csknys pldnyok
tbbnyire sajt szemlyisgnkn belli olyan idegen testeket
kpviselnek, amilyenek pldul az introjekcik, a kapcsoldsok,
vagy akr a tlzott lelkiismeretessg. Ezektl vagy meg kell
szabadulnunk, vagy egyszeren megfelel tvolsgot kell tartanunk
tlk, de ha tolakodk
88

Tallkozs
>|
az ellensges j
lom alakkal /

V
Megtkzs
kszenlls

V
/
Prbliuk ki a
';/
.bartsgos lomalakokkal val
;?
tallkozs" esetn ajnlott
I
cselekvsi smt. Krdezzk meg: \
KI vagy te?",Mlt akarsz?" .KI vagyok n?
>V
Nem tudnnk megegyezni?'

/ Hagyjuk, hogy 1
segtsenek rajtunk

Cselekvsi sma. Hogyan bnjunk az ellensges lomalakokkal?

89

s nem hallgatnak rnk, fel kell vennnk velk a kzdelmet, s le kell

gyznnk ket. Minden esetben rtalmatlann kell tennnk ket.
Azrt, hogy az olvasnak ezt a knnynek nem mondhat feladatot
megknnytsk, a 87. o.-on sszelltottunk egy cselekvsi smt,
amely azokat az elveket mutatja be, amelyeket tapasztalataink szerint
az ellensges lomalakokkal val tallkozskor alkalmazni kell. Ezek
azonban elvek, s nem merev utastsok - br a tblzatbl ez nem
derl ki. ltalnos irnyvonalak, amelyeket az ilyen jellegi
sszetkzseknl szem eltt kell tartani, s olyan megfogalmazsban,
ahogyan eddig bevlni ltszottak. A valt, egyedi esetben gyis
mindig maga a tudatos lmod tudja a legjobban, hogyan kell
viselkednie - klnsen akkor, ha mr van e tren bizonyos
tapasztalata.
Ellensges vagy fenyeget lomalakokkal val tallkozs esetn a
legclravezetbbnek a kvetkez eljrsok bizonyultak:
/. Megtkzs
Sose menekljn el a fenyegetnek tn lomalak ell! Szlljon
szembe vele! Nzzen a szembe! (De ne sokig - ha fixlja a
tekintett, felbred!)
2. Szltsuk meg bartsgosan!
Elszr prblja meg az ellensges lomalakokat is gy kezelni,
mintha bartsgosak volnnak (lsd 84. o.-on.)
Szltsa meg! Elszr a kvetkez krdseket tegye fel: Ki vagy
te?" Ki vagyok n?" Mit akarsz?" Meg tudnnk egyezni?"
3. Vitatkozzunk!
Ha nyilvnval, hogy nem lehet kzvetlenl megegyezni, prbljon
meg nylt s trgyszer beszlgetst kezdemnyezni, s bksen
rendezni az ellenttet. gyeljen arra, hogy ne utastsa el az
igazsgosnak tn szemrehnysokat. Az olyan alantas
szemrehnysokat azonban, mint a fenyegets, vagy a szidalmazs,
hatrozottan utastsa vissza!
4. Tartsuk meg a kell tvolsgot!
Ha a prbeszd nem nyjt mdot a megegyezsre, nyilvnvalan
klnljn el az lomalaktl, bizonyos krlmnyek kztt trben
is. Maradjon a bal oldalon!
5. A kzdelem
Ha az lomalakkal lehetetlen trgyalni, st tmadsba lendl,
semmikppen ne htrljon meg! Mutassa meg neki, hogy felkszlt a
vdekezsre, tartsval, nylt tekintetvel adja ezt tudomsra. Ha
mg mindig nem adja albb, kzdjn meg vele! Btorsg! - nt nem
rheti semmi baj. Ellenkezleg.
6. Tegyk rtalmatlann!
Felttlenl prbljon meg egszen addig kzdeni, amg
lomellenfelt megli, elzi, vagy annyira legyengti, hogy az nem
tud nnek r-

90

tani tbb. Vagy addig, amg mgis lehetsg nylik a megegyezsre.

7. A megegyezs
A megtkzs sszes formja azt a clt szolglja, hogy valamilyen
formban megegyezhessnk. Elszr prbljon meg jindulattal
megegyezsre jutni! Ha ez lehetetlen, ne riadjon vissza sem a vittl,
sem a fizikai kzdelemtl! Attl fggen, hogy a szbeli rintkezs
lehetsges-e, a megegyezs lehet egyezsg jelleg, de lehet
megbkls is, amelyet bartsgos gesztusok tmaszthatnak al.
8. Hagyjuk, hogy segtsenek rajtunk/
Ha egy lomalakkal kiegyezett, krdezze meg elszr csak gy
ltalnossgban, hogy tudna-e segteni nnek. Ezutn eljhet
lomvagy ber lete azon valdi esemnyeivel is, amelyekben az
lomalak segtsgt ignybe kvnja venni.
Eddigi vizsglataink azt mutatjk, hogy br nem mindig juthatunk
egyezsgre s mg ritkbban nyjtanak konkrt segtsget azok az
lomalakok, akik elzleg fenycgetek voltak, mgis, ha rett"
mdon kezeljk ket, fenyeget jellemziket hamarosan elvesztik.
Ha lombeli magatartsunk fokozottan rettnek nevezhet, gyakran
olyan bartsgos lomalakok merlnek fel, akik spontn knljk fel
segtsgket, tancsaikat. Mondhatnnk, amilyen az adj'isten, olyan
afogadj'isten.
Fontos, s ezrt mgegyszer felhvjuk a figyelmet arra, hogy a
tudatos lmodnak az lomalakkal val szembesls sorn a
legpontosabban klnbsget kell tenni az lom-nje irnyban
felmerl jogos s jogtalan ignyek kztt. A parancsolan
fenyeget lomalakok lehet, hogy olyan - a szemlyisgen belli
idegen testnek tekinthet - jogosulatlan bnt hangok, amelyektl el
kell klnlnnk, de termszetesen elfordulhat, hogy jogosan
jelentkez lelkiismeretnk jogosan jelentkez hangjairl van sz,
amelyekre felttlenl hallgatnunk kell.

HOGYAN RJK EL S HOGYAN TARTSUK FENN A

TUDATOS LMOT ?
Aki eddig elolvasta ezt a knyvet, tbbet tud a tudatos lomrl, mint
a legtbb pszicholgus. Azaz, majdnem mindent. Nhny technikt
nem ismernek mg, amelyekkel elrhet a tudatos lom. Az egyik
ltalnosan hasznlatos technikt, amelyet elmleti techniknak
neveznk, a tanulsi technikval egytt - mintegy mellesleg - mr
elsajttottk. Az elmleti technika lnyege a tudatllapot kritikus
ellenrzse. Ez a tudatos lom elrst szolglja, s rviden KLG-

91

techniknak nevezzk. A kvetkezkben a tudatos lom

fenntartsra szolgl technikkat fogjk megismerni, amelyeket
KLB-techni-kknak hvunk. Ezek olyan technikk teht, amelyek
segtsgvel a tudatos lmod megrzi tudatllapota vilgossgt az
elalvs sorn, ber valsgbl mintegy kzvetlenl magval viszi azt
lomletbe.
Igaz, hogy kezdetben a tudatos lom megrzsre irnyul
technikk sok gyakorlst ignyelnek, meghatroz elnyk azonban
a KLG-technikval szemben, hogy segtsgkkel brmikor, az
ltalunk vlasztott idpontban kpesek lesznk a tudatos lomra, gy
azok gyakorisga jelentsen nvelhet.
Bizonyra emlkeznek mg a tves breds" lmnyre. Ezzel
azonos mdon a KLB-technikk alkalmazsa esetn a tves
brenlt" akadlyozhat meg bennnket a tudatos lom llapotnak
elrsben. Megtrtnhet pldul, hogy brmilyen oknl fogva nem
tudunk elaludni, ezrt aztn egy id mlva felkelnk. Csak ksbb amikor mr valban felbredtnk - llaptjuk meg, hogy mindezt
csak lmodtuk....
A KLB-technikk legeredmnyesebben a knny dlutni alvs
esetn alkalmazhatk, ha kzben egyszer rvid idre felbrednk. A
kora reggeli rkban is eredmnnyel kecsegtetnek, ha hosszabb
jszakai lmunkbl brednk vagy, ha mr egy rvidebb idt bren
tltttnk. Klnbz KLB-technikkat klnbztetnk meg
aszerint, hogy ilyenkor, elalvskor figyelmnket valamilyen kpre,
sajt testnkre, vagy csak sajt gondolkod nnkre irnytjuk-e.
A KPTECHNIKA
A kptechnika alkalmazsa esetn az elalvskori figyelem kizrlag
az optikai adottsgokra, az n. hipnagg kpekre irnyul. A hipnagg
kpek tnkeny termszet optikai jelensgek, olyanok, amilyeneket,
pl. rviddel elalvs eltt csukott szemhjunkon figyelhetnk meg; pl.
egy felvillans vagy hpehelyszer struktrk, amelyekbl - ahogy
az elalvs folyamata mlyl - termszetkzeli jelensgeket vlnk
kiolvasni, br ekkor is ugyanolyan tnkeny termszetek, mint az
elalvs kezdetn. Bizonyos gyakorlatra van szksgnk ahhoz, hogy
ezeket a kpeket tudatosan kvetni tudjuk. Annak ellenre, hogy
ezeknek a kpeknek az egyni tlse meglehetsen klnbz, a
folyamatrl ltalnossgban a kvetkezket llapthatjuk meg:
Elszr villansokat, s sebesen vltoz formj mrtani
szerkezeteket ltunk. Ezt trgyak s arcok kpei kvetik, amelyekbl
teljes letkpek llnak el. Ezek eleinte csak rviden tnnek fel,
ksbb azonban stabilizldnak. Ha az lmodnak sikerl tudata
tisztasgt ezeknek az letkpeknek a megjelensig megrizni, a
kvetkez
92

krds az, hogyan tudna maga is bekerlni ezekbe az letkpekbe.

Az erre vonatkoz ksrletek azt tanstjk, hogy hibs dolog aktvan
beavatkozni ezekbe a kpekbe. Ezek a tulajdonkppen el'lombli
letkpek tlsgosan is ingatagok ahhoz, hogy brmilyen kemny
beavatkozst elviseljenek. Ha ezt megprblnnk, egyszeren
felolddnnak. Nyilvnval, hogy ebben az brenlt s az lom
hatrmezsgyjn lv llapotban az rzkszervi s a testrzkels
mg ersen fgg a kls ingerektl: (ezek alatt itt krnyezetnk
olyan informciit rtjk, amelyek az elalvs helyt, idejt, a test
llapott illeten orientlnak bennnket). gy test-nnk mg nem
kpes kizrlag az optikusn szlelt adottsgokhoz igazodni, mint
lmunkban lomtestnnk. Ezrt pldul lehetetlen aktvan tmenni
egy ilyen hipnagg hpehelyfggnyn. Ha ezt megprblnnk, a
kp sztesne, s jra azon fradozhatnnk, hogy egy letkpet
lltsunk ssze ltmeznkn. Ahelyett teht, hogy aktvan
megprblnnk behatolni egy ilyen kpbe, azon kell
tevkenykednnk, hogy maga a kp ragadjon magval" bennnket.
E technika alkalmazsa esetn is segt, ha elalvs eltt kigondolunk
egy vals cselekmnyt, amelyet majd lmunkban kiviteleznk. gy is
elfordul, hogy az lmod az elalvs fzisra elveszti a tudat llapota
feletti ellenrzst, ha azonban eszbe jut a kitervelt cselekmny,
knnyen helyrell tudatllapota ellenrzse is.
gy elejtl kezdve, a legels lmunkban is megrizhetjk a
tudatllapotunk feletti ellenrzst, s ezzel legels lmunk is tudatos
lom lesz.
A TESTTECHNIKA
Ha az elalvs folyamatban minden klnsebb erlkds nlkl, de
sajt
testnkre,
pontosabban
sajt
testrzkelsnkre
sszpontostunk, elfordul, hogy gy rezzk, testnk merev lesz.
Attl fggen, hogy hogyan gyzzk le ezt a testi merevsget,
beszlhetnk az egy-test-, illetve a kltest-technikrl. A kttesttechnikrl sokat olvashatunk az ezoterikus irodalomban. E technika
segtsgvel - amely meglehetsen hasonlatos az ezoterikusok
asztrlis-projekcijhoz, a legklnbzbb testen kvli lmnyeket
lehet elidzni (Out-of-Body-Experiences = OOBE). E technikval a
merev testtl elklnl elszr csak egy elkpzelt, ksbb azonban
rzseink szerint megvalsult msodik test, az n. asztrltest.
Nem mulaszthatjuk el ehelytt, hogy ne tisztzzuk: az
ezoterikusokkal ellenttben mi nem hisznk abban, hogy az ember
elvlhat fizikailag ltez testtl. Ki kvnjuk emelni, hogy az OOBE
esetben vlemnynk szerint lomszer lmnyekrl van sz, s
nem a val vilg valsgos esemnyeirl. Ha ezzel tisztban
vagyunk, nem

93

kell azon gondolkoznunk tbb, hogy vissza tudunk-e jutni fizikai

testnkbe, s hogyan. Ezenkvl egy csom elold technikt
sajtthatunk el anlkl, hogy magunkv kellene tennnk az
ezoterikusok rejtlyes nehezk slyt.
E techniknl ugyanis csak az a fontos, hogy tudatosan
elkpzeljk, hogy van egy msodik, mozgkony testnk, amellyel
ebbl a merev, fekv testbl fellebbennk, vagy az gyon keresztl
lezuhanunk, amelybl kicsavarodunk, vagy brmely ms mdszerrel
eloldjuk magunkat tle. Ha merev testnkrl levltunk, msodik
testnk -amelyet eleinte mint levegtestet, vagy finom anyagi testet"
rzkelnk, vagy megtartja ezt a knnyedsget, vagy annyira
megszilrdul, hogy olyannak rezzk, mint normlis testnket bren.
(Engedtessk meg ehelytt, hogy azon is elgondolkozzunk: vajon
azok a nagy ezoterikus rk, akik asztrlutazsokrl, dmonokrl,
hetedik mennyorszgrl s hasonlkrl szmolnak be, nem voltak-e
valamennyien majdnem tudatos lmodk, akik azonban nem
valstottk meg a tudatos lmods els, msodik s hetedik
aspektust. Ez a felttelezs mg valsznibb abban az esetben, ha
elfogadjuk a 143. o.-on bemutatott szlelsi modellt. Az ilyen
jellegi lmnyek bizonyos okoknl fogva termszetszeren igen
nagy hatssal vannak tlikre, ezrt nem csoda, ha valban
kozmikus" lmnyekknt lik meg azokat. gy azutn kzenfekv,
ha az ilyen folyamatokat asztrlis utazsokknt" tolmcsoljk. Mi
viszont ezeket a kozmikus lmnyeket a tudatos lmods magas
foknak tartjuk - ugyangy, ahogyan a tudatos lmodst a normlis
lom magas foknak.)
Az egytest-technika egyszerbb, mint a kttest-technika. Ha ezt a
technikt alkalmazzuk, lemerevedett" testnket kell lmnyszeren
ismt mozgsba hoznunk. Ezt gy rjk el, ha nagyon tudatosan
elkpzeljk, hogy ms helyzetben s ms helyen vagyunk, mint ahol
fizikai testnk valjban van. Ezt az elkpzelst nem nehz
megvalstani, ugyanis az itt vitatott llapotban alig kapunk mr
valsgos krnyezetnkbl ingerkzvettseket. Ha sikerl
meglnnk, hogy valban egy msik (lom-)krnyezetben, s nem az
gyban vagyunk, a merevsg rvid idn bell felolddik.
Egy msik mdszer arra, hogyan mozdtsuk ki testnket a
merevsgbl, az, ha testnket lmnyszeren egy levegbl ll
kpzdmnyknt kpzeljk el, majd ebbl szilrdtjuk vissza
mozgkony testt.
A test-techniknak nem szksgszer kzbls llomsa a merevsg
llapota. A gyakorlott tudatos lmodk a testtechnikk brmely
vltozatt mr az eltt fel tudjk hasznlni, hogy testk - az egybknt
meglehetsen kellemetlen - merevsg llapotba esne. Gyakorlataik
sorn olyan, egyre csalhatatlanabb rzket fejlesztenek ki magukban,
amellyel megllapthat az az idpont, amelyben az brenlt s az lom

94

mezsgyjre es tmeneti lmnyek a legtkletesebben

megvalsthatk.
Mivel elalvskor tbbnyire stt helyen vagyunk, a test-technikk
alkalmazsa sorn is rendszerint eleinte sttnek tnik a krnyezet.
Mennl gyorsabban tvolodunk attl a helytl, amelyen elalvsunkkor tartzkodunk, annl gyorsabban kivilgosodik az lomkrnyezet.
Kedvelt trkk ezzel kapcsolatban az, hogy egyszeren felkattintjuk
a villanyt". Errl a trkkrl szl beszmolk mgis
ellentmondsosak: van akinek sikerl, van, akinek nem. Ami viszont a
test-technikk alkalmazinl kzs, hogy - legksbb a merevsg
olddsa utn -lmukban egyszeren felkelnek s megkezdik
lomtrtnetket.
A KP-TEST-TECHNIKA
E technika alkalmazsa esetn az elalv figyelme nem irnyul
kizrlagosan az optikailag rzkeltre, de nem irnyul egyoldalan
sajt testre sem, hanem ugyanolyan mrtkben mindkettre. Ha
ilyenkor nyugalmi llapotunkban azt szuggerljuk magunknak, hogy
testnk szabad, knny s mozgkony, megtrtnhet, hogy testnk
valban mozg vagy lebeg llapotba kerl. Ha ehhez mg sikerl
elkpzelnnk egy megfelel, az lomllapothoz ill kzlekedsi
eszkzt, testnk mintegy besiklik, beutazik az lomkpbe. A test
klnsen akkor kerl knnyen ebbe a besikl llapotba, ha birtokosa
elzleg ltmezejben" valamilyen egysges mozgstrtnst lt
t, ez viszont gyakori az elalvs folyamn. gy pldul eleinte egy
mozg pontmezt ltunk, mg ksbb, amikor ebbl mr lkpet
ptnk, a pontok helyett vndorl birkanyjat vagy repl
madrsereget ltunk. Ha ltmeznket kitltik ezek az egysgesen
mozg trgyak (objektumok), testnk olyan llapotba csaphat t",
amelyben ezek az objektumok vagy egyltaln nem mozognak tbb,
vagy ha igen, jelentsen kisebb sebessggel. A gyakorlott tudatos
lmodk bizonyos hatrokon bell lomtestk mozdulatait
pillantsaikkal is akaratlagosan befolysolni tudjk. Ennek a
homlyos belesikl" llapotnak nha az letkp vltozsa vet vget.
Ilyenkor valami ahhoz hasonlt lnk t, mint amikor a kptechnika
segtsgvel kerlnk az lom-letkpbe.
AZ N-PONT-TECHNIKA
A technika azon a gondolaton alapul, hogy sajt testnk
rzkelsnek tnemnyt az ber valsgbl hozzuk magunkkal az
lomba, holott az az lomban nlklzhet. Valban, az elalvs
utn (de

95

gyakran mr az alatt is) tlhetjk magunkat gy is, hogy csak egy

pont-alak nbl llunk, s ezzel vesznk rszt az lomvilgban. Ezt
gy tudjuk knnyen megvalstani, ha elalvs sorn arra a gondolatra
sszpontostunk, hogy sajt testnket nemsokra egyltaln nem
fogjuk rzkelni tbb. Amikor aztn mr tnyleg nem rzkeljk a
testnket, n-pont"-knt szabadon lebeghetnk ide-oda a trben
(amely kezdetben azonosnak ltszik a hlszobnkkal).
Az lomvilg az n-pont szmra szabadon megkzelthet. Ebben
az lomvilgban is megvan a vlasztsunk: vagy tudatosan
komponljuk az lomtrtnetet, vagy tadjuk magunkat a kialakul
lomkpnek, hagyjuk, hogy magval sodorjon, s figyeljk, merre
fejldik tovbb.
A KP-NPONT-TECHNIKA
Ez az eljrs az npont-techniktl csak abban klnbzik, hogy
figyelmnket az elzeken kvl a mr lert elalvs kzben jelentkez
kpekre is rirnytjuk. Ha kialakul az elalvs kzben vagy mr
magban az lomban az lomletkp, egyszeren belesiklunk.
Bizonyos krlmnyek kztt azonban az n-pont ms lomalakba is
behatolhat, s ennek motorikjt is tveheti.
EGYB TECHNIKK
Teljessggel lehetetlen, hogy ehelytt a KLB-technikk valamennyi
varinst bemutassuk. Valsznleg annyi van bellk, ahny az
elrehaladott tudatos lmod. Meggyzdsnk, hogy elegend
tjkoztatst adtunk a technikkrl. Az a fontos, hogy mindenki
elegend tapasztalatot gyjtson a sajt maga elalvslmnyeivel
kapcsolatosan. Ez utn hamarosan meg fogja tallni mindenki a
szmra legalkalmasabb technikt is.
Az utols fejezetben olyan technikkrl is szlni fogunk, amelyek
a tudomnyos kutatssal kapcsolatosak. Vgezetl meg szeretnnk itt
mg emlteni nhny jideje ismert si technikt.
Br a tudatos lom termszetre vonatkoz, s az elsajttsnak
mdjait illet els rendszeres ksrleteket mi vgeztk, a tma egyes
rszleteivel vezredek ta foglalkoznak a klnbz kultrk.
Erre vonatkoz utalsokat tallunk a tantra hveinl, a tibeti
jgiknl, a buddhista szerzeteseknl, a misztikusoknl, a
teozfusoknl, az antropozfusoknl, az okkultistknl, a
spiritisztknl, a mgusoknl, s majdnem minden titkos vallsban
s titkos tudomnyban, gy egyes indin s malj npcsoportoknl
is.

96

sszessgben azonban elmondhat, hogy ezeknek a csoportoknak

az lomtechniki tlsgosan terhesek a maguk mitolgiai vagy
ideolgiai fls terheivel, ezrt alkalmazsuk sem nem elg
egyszer, sem nem elg hatkony.
Ez persze nem jelenti azt, hogy a hagyomnyos elmletekben ne
lenne egy szemernyi igazsg sem. A tibeti jgik pldul azt ajnljk,
hogy ahhoz, hogy a tudatos lmods kpessgt elsajtthassuk,
vonuljunk teljes magnyba, ahol meztelenl tombolhatunk, s akkor
vlthetnk, amikor akarunk (Ez csak lom!" CHANG, 1963).
Ebben a tancsban is sejlik egy szemernyi igazsg: a tudatos lom
elrse szempontjbl termszetesen kedvez, ha szokatlan
helyzetekben gondolatainkat valamelyik lmunkra koncentrljuk
(lsd az elsajttsi technikt). Mindenesetre a jginak az a jslati
kijelentse, hogy Ez csak lom", vgl is ncsalshoz vezet. Ez az
ncsals legksbb akkor vlik bizonyoss, amikor valaki komolyan
vve az elz kijelentst, nekifutssal leugrik egy sziklrl....
Vagy nzzk csak a yaqui varzsl, Don Jan tancst, amely
szerint lmunkban nzzk meg sajt keznket, gy rhetjk el a
tudatos lmot. Ennek az utastsnak az az sszer magva, hogy egy
olyan szemly, aki a tudatos lmodsban mg nem gyakorlott,
knnyebben fenntarthatja az lmban elrt tudatossgot, ha valami
olyasmit vgez, amit elzleg, bren elhatrozott. Ez a valami lehet a
kezek megnzse is, csak ne tartson tl sok! (Fixcis veszly). A
tudatos lmods elsajttsra azonban a Don Juan-i tancs kevsb
alkalmas: vgl is csak akkor tudjuk kvetni, ha mr elrtk a
tudatossgot.
gy aztn azon sem csodlkozhatunk, ha CASTANEDA arrl
szmol be, hogy az lmods mvszetnek elsajttsa igen nagy
nehzsgekkel jr, holott ebben t DON JAN mind tantsval,
mind klnbz veszlyes mrgekkel s drogokkal tmogatta.
Castaneda ksbbi mveiben (Die Kunst des Pirschens" 1985)
olyan rszleteket tallunk, amelyek feltn hasonlatossgot mutatnak
a mi kp-techniknkkal.
Nos, most mr mindannak a tudsnak birtokban vannak, aminek
egy tudatos lmod szmra jelentsge lehet. Egy tennival maradt
mg htra - ez is csak abban az esetben, amennyiben az Olvasnak
fontos, hogy mindezeket a praktikkat egy olyan vilgkpbe ptsk
be, amely nem ellentmondsos, s az Olvas szmra elfogadhat. Ez
azonban mr filozfia, azaz kedvtels, amint arra az els sztag a
philo" utal. s mgis, semmi sem olyan praktikus, mint egy j
elmlet", lltotta a szzad els felnek egyik vezet pszicholgusa,
KRT LEWIN. A kvetkez fejezetben mdjuk lesz csatlakozni
LEW1N vlemnyhez, hiszen semmi sem fontosabb egy elmlet
szempontjbl, mint a j gyakorlat".
Tessk tovbb gyakorolni!

97

5. FEJEZET

&y

ISMERETELMLET HZI HASZNLATRA

LLSPONTOK
Az ismeretelmlet" slyos sz. Szably szerint mg csak nem is
azok vagdalkoznak vele (a kutat tudsok) akiknek kellene. Mgis
gy van ez, hogy minden tudatos lmod - amikor a tudatllapotra
vonatkoz kritikus krdst felteszi - kiss ismeretelmletet ilz
anlkl, hogy ezt annak nevezn. Bosszant a dologban az, hogy a
krnyez vilgot mindenki bizonyos ismeretelmleti szempontok
szerint szleli, anlkl azonban, hogy errl tudna. Pedig ugyancsak
hasznos lenne, ha tudnnk, hogy csak az adott lehetsgek kzl
vlasztottuk ki magunknak az egyiket, gy knnyebben
elkerlhetnnk a zskutckat.
Zskutcba kerlni e tmban klnsen a tudomnyon bell
slyos dolog: vakk" teheti az eltvedtet. Ebben a fejezetben rviden
a llektanon bell kt olyan svnyt fogunk bemutatni, amelyek
tvtra kerltek. Meg kell hagyni persze, hogy ezeket is azrt
mutatjuk be, hogy az Olvas a mi llspontunkat mennl knnyebben
elfogadhassa.
Ugyanakkor nem akarjuk elhallgatni, hogy az szlels s a
szemlyes (tudattalan vagy tudatos) tarts kztti, itt bemutatand
sszefggs ismerete a tudatos lmods kpessgnek elsajttshoz
nem felttlenl szksges. Ami azt jelenti, hogy nyugodtan t is
ugorhatjk ezt a fejezetet, ha kedvk gy tartja, ettl mg lehetnek
tudatos lmodk!
Felttelezzk azonban, hogy ez az egsz mgiscsak rdekli
nket, gondoljanak csak LEWIN kijelentsre, miszerint semmi
sem olyan praktikus egy elmlet szempontjbl, mint a j gyakorlat
s fordtva.
Szval mirt erlkdnk mi itt tulajdonkppen ezzel a fejezettel?
Nos engedjk ki a zskbl a macskt, s mondjuk meg kerek perec,
mirt: mert a kvetkez oldalakon bemutatott kritikai realista
rzkelsi modell meggyzen bizonytja, hogy az ber valsg
lmnyei s szlelsei egyenrangak a tudatos lombeli valsg
lmnyeivel s szlelseivel. Ez a tny alapozza meg tudomnyosan
azt is, hogy a tudatos lomtechnika a kvetkez vtizedek
pszichoterpis eszkzv vlhasson.
Msrszt azt is szeretnnk, ha a kritikai realizmus, mint
ismeretelmleti alaplls a kvetkezkben lehetleg elterjedne, s
kzkedveltt vlna, egyrszt mert semmi kze a zavaros, emelkedett
elefntcsontelmletekhez, msrszt pedig egy egyttrz, felels s
tolerns letfilozfia praktikus elvnek bizonyult.

99

ALAPOK
Nem
titkoljuk,
hogy
az
alakelmlethez
amelyet
alakpszicholginak is neveznek - kzel llunk, s az szlels
alakelmlet ltal kpviselt ismeretelmleti modelljt talljuk egyedl
rtelmesnek: ez pedig az n. kritikai realizmus".
Ahhoz, hogy a kvetkezket valban megrtsk, ismerkedjenek
meg elszr az alakpszicholgia alapvet jegyeivel.
Az alak" fogalmt EHRENFELS vezette be. Ezalatt egy olyan
lelki teljessget rtett, amelyet teljeskrt sszegzettsg s transzponlhatsg jellemez. Pldaknt a meldit hozza fel: a meldit a
teljeskr sszegzettsg jellemzi, mert rszeinek sszegvel nem jelemezhet, valamint traszponlhat, mert akkor is felismerhet, azaz
megmarad, ha minden egyes hang tnust megvltoztatjuk - azaz ha
ms hangnemben adjuk el. Gyakran hallhatjuk a kvetkez
mondatot, br ez az sszefggseket kiss megkurttja: Az egsz
tbb, mint rszeinek sszege".
Az alakpszicholgia neves kpviseli egyrszt az n. Berlini
iskola" tagjai: WERTHEIMER, KHLER, s KOFKA, a Berlini
iskoln kvl pedig LEWIN, METZGER, RAUSCH, s BISCHOF.
Az alakpszicholgia elmleti s ksrleti alapjait a Frankfurt/am
Main-i s a Berlin-i egyetemeken dolgoztk ki. A ncik
hatalomtvtele a npre s a tudomnyra vonatkoz minden ismert
kvetkezmnyvel oda vezetett, hogy az alakpszicholgia
legjelentsebb koponyi emigrciba knyszerltek, s az
alakpszicholgia, amely egykor oly magas sznvonalon volt
Nmetorszgban, sztesett.
Az alakelmlet ismeretelmleti magyarzatt ebben a fejezetben
mutatjuk be. Az alakpszicholgia pszichofiziolgiai, rendszerelmleti,
pszicholgiai magyarzatra, valamint alkalmazsnak tfog
bemutatsra knyvnkben nincs md. Az az olvas, aki bvebben
kvn az alakelmletr'l tjkozdni, megteheti ezt az
irodalomjegyzkbl.
Foglaljuk itt most ssze az alakpszicholgia rdemeit: F rdemt
abban ltjuk, hogy az egyb pszicholgiai irnyzatokkal ellenttben,
amelyeknek csak egy torz emberkpre futotta, megfelelbb
emberkpet sikerlt kialaktani. gy az alakpszicholgia az embert
nem tekinti gpnek vagy klnsen rtelmes patknynak, mint azt
mg manapsg is jnhny behaviorista teszi, hanem figyelembe
veszi az ember gazdag s teljes bels lett. Az alakpszicholgusok
az embert dinamikus egsznek tekintik, akinek rszei egymssal
lland klcsnhatsban vannak, egymst klcsnsen viselik s
meghatrozzk.
Vgs soron az embert nem elhatrolt, lezrt rendszernek fogjk
fel, hanem olyan szocilis lnynek, aki rtelmt az emberi egyttls-

100

ben tallja meg. Ugyanakkor az alakpszicholgusok alapfeltevseiket

nem tekintik megcfolhatatlan hittteleknek, csak olyan sznvonalas
feltevseknek, amelyek hasznossga egyedl a tapasztalati valsgon
mrhet.

ELHATROLSOK
Mirl is van sz tulajdonkppen? Minden ismeretlemleti
megfontols kzppontjban az a krds ll, hogy milyen kapcsolat
van a pszichikai s a fizikai adottsgok kztt. Ms szavakkal: az a
krds, hogy annak, amit szlelnk, mi kze van ahhoz, ami
tnyleg" van -st, hogy azt, ami tnyleg" van, egyltaln
biztonsggal felismerhetjk-e?
Azt, hogy ez a krds egyltaln nem helytelen, egy meglehetsen
egyszer pldval bizonytjuk: Valaki messzirl lt egy embert egy
olyan pontrl, ahonnan igen nagy a ltmezeje. Elhatrozza, hogy
megkzelti. Amikor odar, szreveszi, hogy nem emberrl, hanem
madrijesztrl van sz. Tekintsnk el most attl, hogy az ilyen
tvedsektl ltalban az embereket megvjk a madrijesztkkel
kapcsolatos tapasztalataik, msrszrl, hogy ritkn fordul el egy
ember egyedl egy nagy ltmezej' tjban, inkbb szocilis
sszefggseiben, s gondolatban vgezzk el a kvetkez ksrletet:
Hogyan tudja ez az ember megmagyarzni magnak azt, amit tlt?
Nos, egy olyan naiv lny, aki ehhez mg mgikus vilgkppel is
rendelkezik, az egszet taln gy tudja megmagyarzni magnak,
hogy a msik addig, amg odart, madrijesztv vltozott, mert
hiszen egy fl rval ezeltt mg tnyleg" egy embert ltott. Ez a
magyarzat, ha vndorunk adott vilgkpt felttelezzk, logikailag
hibtlan. Ugyanakkor azonban trivilis is. Ilyen naiv lnyt manapsg
mg egy gondolati ksrletben is nehz elkpzelni.
Fontolgatsunk akkor lesz igazn izgalmas, ha azt tesszk fel,
hogy vndorunk nem is vndor, hanem egy olyan lny, akinek a
megllapodottsg sokkal fontosabb, mint a kellemetlen kvncsisg
vagy a szocilis kontaktus utni vgy: az ilyen ember sosem indulna
el e fel a tvoli lny fel, s lethossziglan abban a meggyzdsben
lne, hogy ott egy ember llt, aki mg nla is lomhbb...
A pldaknt felhozott trtnet a megfigyelben mgiscsak fel kell,
hogy bressze a nyugtalant krdst: vajon az, amit szlelnk,
valban gy van-e, ahogyan szleljk?
A lelki s a fizikai, a bels s a kls, az anyag s a tudat kztti
viszony minden filozfia kzponti krdse. Arisztotelsztl Hegelen

101

t Marxig a test s llek" problematikjt a filozfia alapkrdsnek

tartottk. Kortrsunk (R. Fuchs: Ansatze, Methoden und Wissenschaftliche Grundlagen der Handlungsforschung 1976. A
cselekvskutats elmleti magyarzata, mdszerei s tudomnyos
alapvetsei) c. mvben ezt a problematikt br tbb-kevsb
tejtnek, mgis tallan: a tudomnyelmlet legknosabb*
krdsnek" tartja. (*a knos krdst a nmetek Gretchenfrage-nak
nevezik /a ford./). Taln emlkeznek mg r, hogy Gretchen ezt
krdezi Fausttl: Heinrich, mi a vlemnyed a vallsrl?" (vagy
valami hasonlt) s Faust, akinek sznt kell vallani, kntrfalaz. Ha
megmondja Gretchennek az igazsgot, nem akarja hallani azt.
Hazudni viszont nem akar. s egyltaln, tudja-e azt a vlaszt, amely
t magt is meggyzi? Ez a knos gretcheni krds a tudomny
terletn lv problematikt is kifejezi; nem csak a vlaszadssal
kntrfalazunk, de inkbb fel sem tesszk a krdst. Azt, hogy hov
vezet, ha ezt a krdst megkerljk, s ennek kvetkeztben az ember
vizsglata sorn mintegy knyszeren vagy lelki, vagy fizikai
tnyeket egyszenen kikapcsolunk, a tudomnyos pszicholgia kt,
nem is olyan rgi irnyzata tanstja.
Az egyik a behaviorizmus. Ez az irnyzat csak azt akarta vizsglni,
ami fizikai szinten mrhet, s minden trekvst tudomnytalannak
nevezett. A tudatot (mert ugye az nem mrhet) kutatsaibl
tudatosan" mint fekete dobozt" kirekesztette, s gy az embert egy
llektelen inger-reakci-mechanizmuss nyomortotta.
lljon itt ehhez egy plda. Egy 327 grammos hm patkny
fenekbe beszrok egy 17 gramm sly, 700 mikromter
cscstmrj tt 6,5 mter/mp sebessggel, mire az 137,6 cm
magasra ugrik fel. A rmletrl, a flelemrl, a fjdalomrl,
egyszval mindarrl, ami kzben az llat tudatban lejtszdhat,
sz sem esik. Lehet, hogy pldnk vitathat termszet, mgis
ennek a gondolkodsi irnyzatnak a tnyleges struktrjt fejezi ki.
Magtl rtetd, hogy magn a pszicholgin bell ltezik annak
az irnyzatnak a teljes ellentte, az a tlz, amelyet
tudatpszicholginak neveznek, s amelyben az ember egy testetjn
s cselekvskptelen szellemalakk finomul.
A kt plda azonban tlz. A helyzet nem olyan rossz.
Termszetes, hogy ma mr van egy sor tmenet, ezek bemutatsra
azonban itt nem vllalkozhatunk. Pldink csak azt az ignyt jelzik,
hogy mind a tudomnyban, mind a gyakorlati letben szksgnk van
egy ismeretelmleti llspontra, mghozz olyanra, amely nem
rekeszti ki tbb a lelki s fizikai vilg kztt fennll
klcsnhatst, st, amelynek a vilg magyarzathoz (gy, ahogyan
azt tljk) szksge van erre a klcsnhatsra. Ezt nyjtja a kritikai
realizmus. Na nem vletlenl. Hiszen ezen dolgoztunk ebben az
egsz fejezetben.

102

A FENOMENLIS" S A TRANSZFENOMENLIS"
Mit is jelent a kritikai realizmus" esetn a kritikai" sz? Azt
jelenti, hogy ez a modell tisztn (kritikusan!) klnbsget tesz
akztt, ami trgyilagos, s akztt, amit egynien szlelnk.
Hogy modellnket szemlletess tegyk, az optikai szlels
pldjn fogjuk megvilgtani. Ebben nyjt segtsgt a 105. o.-on
tallhat bra is (A kritikai realizmus szlelsi modellje"). Ezen
megtallhatk mindazok a fogalmak, amelyeket a megvilgtsnl
felhasznlunk, s teljes sszefggsk azonnal vilgoss vlik.
A kt, egymssal szembenll tojsfej kt tudattal megldott lnyt
jell, kt egynisget, kt embert. Ells oldalukon van valami, amit
kls rzkszervnek" nevezznk, tegyk fel, hogy itt a szemrl van
sz. Ezzel az rzkszervvel szlelik tojsfejeink optikusn a
krnyez vilgot.
Azutn vannak mg bels" rzkszervek, amelyekkel sajt
testket rzkelik. A modellen ezeket is feltntettk.
Minden rzkszervbl vezetk vezet az n. PPN-be, ez a nagyagy
egy bizonyos terlete. Ennek a ltt csak felttelezzk, nincs
meghatrozott helye az agyban, valsznleg a nagyagy klnbz
rszeibl ll, amelyeket egymssal szmtalan vezetk kt ssze.
A PPN a lelki-fizikai-nv" rvidtse, s ez alatt a nagyagynak azt
a terlett rtjk, amelyen a fizikai valsg pszichsen megjelenik,
teht agyunknak az a rsze, amelyen pldul a szemnk ltal szlelt
fa bels szemeink" eltt megjelenik (gy is mondjk, hogy kpviseldik), termszetes nagysgban ugyanis aligha frne el a
fejnkben. Ezen a terleten, a PPN-en zajlik le teht az szlels.
Minden szlels. Mindegy, hogy szaglsrl, rzsrl, ltsrl vagy zlelsrl van sz, hogy fjdalmat vagy rmt, jt vagy rosszat
rzkelnk, vagy az ltalunk rzkeltet erklcsileg rtkeljk,
lnyeg, hogy minden fizikai jelensg tudatosan is kpviselve lesz,
azaz tudatkpess vlik. A PPN tudatunk szkhelye. Krnyez
vilgunk minden reprezentnsa", belertve sajt testnket is,
ehelytt lesz szmunkra szlelhet.
Azok az idegvezetkek, amelyek a PPN-bl indulnak ki, s testnk
mozgsszerveit irnytjk - lland cserekapcsolatban vannak az
informcikkal, amelyeket rzkszerveink tovbbtanak a PPN-be teszik vgl is lehetv, hogy szervezetnk a krnyezetre reaglni
tud. Reakci alatt nemcsak a motorikus" ellenhatst rtjk, br
brnkon az ttekinthetsg kedvrt ezt az egyetlen reakcilehetsget brzoltuk, hanem az rzelmi s rtelmi reakcik minden
fajtjt is. Fontos, hogy szem eltt tartsuk, hogy bensnknek",
melyet mint tudatos

103

lnyek, a klstl" megklnbztetnk, mindenkori PPN-nkben

megvan a maga helye. Fizikai testnk mr az n. klshz" tartozik.
Ha pl. rzkszerveink arrl informlnak bennnket, hogy egyik
keznk valamilyen forr trgyhoz kzeledik, ez a tny PPN-nkben
megjelenik, reprezentldik a vele sszefgg kzlsekkel egytt.
Ilyenek a krlbelli hmrsklet, a tvolsg, mltbeli hasonl
tapasztalatok, valamint minden olyan rzs s hangulat, ami ehhez
kapcsoldik, mint pl. flelem, vatossg vagy btorsg. Csak ezutn
indulnak el azok a parancsok, amelyek arrl gondoskodnak, hogy
testnk (remlhetleg) sznvonalasan hatni tudjon. A reakci
kvetkezmnyei azutn ismt tudatosulnak PPN-nkn, s gy a
szksges kiigaztsok llandan s ismtelten megtrtnhetnek.
Magatartsunk itt lert szablyozsa termszetesen sokkal
sszetettebb sszefggsekben is rvnyesl, mint pl. akkor, amikor
olyan valakivel tallkozunk, akibe szerelmesek vagyunk....
Azt, hogy ennek a vilgkpnek mik a kvetkezmnyei, a
legszemlletesebben akkor rthetik meg, ha mg egy pillantst vetnek
a 103. o.-on lv brra. rja be a sajt nevt a fizikai test A helyre,
a B helyre pedig egy bartjt. Magtl rtetdik, hogy a tesX-te A\B
helyre azt kell berni, hogy Ahogyan a bartomat ltom", a test-te
B\A helyre pedig: Ahogyan a bartom lt engem". Ehhez most mg
hozz kell kpzelni egy olyan idszer' vlemnyeltrst nk
kztt, ahol ltszlag minden megalkuvs kizrt....
Ez a modell teht nemcsak azt teszi valsznv, hogy olyan
dolgokat is szlelnk, amelyek nincsenek is, hanem azt is, hogy kt
klnbz embernek klnbzkppen kell rzkelnik ugyanazt a
tnyllst. Ugyanis nemcsak, hogy szletsnktl fogva klnbzek
vagyunk, nemcsak, hogy egyni letnk sorn a legklnbzbb
szrket fejlesztjk ki magunkban, amelyek rzkelsnket
sznezik", de mindnyjan egy-egy szigetet kpeznk egy nem
ttekinthet vilgban, s ez a transzfenomenlis vilg szlelsnk
rendkvli vilgtl tartsan elklnl. Br a fenomenlis" s a
transzfenomenlis" a filozfiai szaknyelv fogalmai, ha kzelebbrl
megvizsgljuk, elg knnyen felfoghatk. A fenomn az, amit
rzkelhetnk, pl. lthatunk. A sz grg eredet, s azt jelenti, hogy
a megjelend" vagy a magt rzkszerveknek megmutat". A
fenomenlis vilg" teht mindaz, amit rzkelnk, s ezzel
szmunkra mindaz, ami PPN-nkben megjelenik.
A transzfenomenlis" fogalma szintn egyszer. A transz", az
els sztag azt jelenti, hogy valami felett, valamin tl. A teheraut
valamit ra/isz-portl valahonnan el, valahov, a transz-vesztita tl
jutott a mindenkori ltzkdsi szoksokon. Transzfenomenlis"
teht az, ami tl van az ltalunk rzkels tjn megkzelthet
fenomenlis vilgon. sszefggseiben nzve ez azt jelenti, hogy
annyi fenome-

104

nlis vilg van, ahny tudattal megldott lny - de csak egy transzfenomenlis vilg
van!
Ez pedig azt jelenti, hogy az emberek, mg tkletes egyetrts" esetn is
megrzik teljesen szemlyes ltsmdjukat, s ez mindenki mstl megklnbzteti
kt. Ez ltalban nem okoz gondot. Problma csak akkor van, ha egyszer nem tudunk
nagystln rhagyak lenni, hanem rszletekbe menen kicsinyesen s makacsul
tartjuk magunkat vlemnynkhz, olyasmihez, amit esetleg msok fel sem
ismerhetnek, meg sem lthatnak. Prbljanak csak meg egyszer t baleseti tantl t
egybevg lerst kapni, vagy prbljk csak meg az ellenrdek fllel egy
leszerelsi trgyalson megrtetni, hogy az fegyverei sokkal veszlyesebbek, mint
az nki.
A kvetkez plda mg vilgosabb teszi az elmondottakat: Kpzelje el, hogy
stlni megy a kutyjval. Az n fenomenlis vilga a kvetkez lehet: Micsoda
kellemetlen lmoses van mr megint! Oh, ott megy G. r, ezenkvl azonban sehol
semmi a lthatron." Kutyja fenomenlis vilga azonban teljesen mskppen fest:
Mivel egy szaglsz lny", szmra a vilg a legklnbzbb s legizgalmasabb
szagokbl fog llni, amelyeket n nem is kpes rzkelni. Viszont, mivel a kutyk

viszonylag rosszul ltnak, G. r valsznleg nem fog feltnni neki, hacsak a szl oda
nem viszi az illatt. A transzfenomenlis vilgban azonban minden egyszerre jelen
lesz, G. r, akit n lt, s a szagok is, amelyeket az n kutyja rzkel, mert a
klnbsg csak a fenomenlis vilgok kztt ltezik.
Vagy gondoljunk csak arra, milyen kicsi a szmunkra lthat sugrzsok szma ha
sszehasonltjuk a szmunkra lthatatlan, de ltez (transzfenomenlis) sugrzsok
szmval. Az infravrstl az ultraibolyig a valban ltez sugrzsoknak csak
jelentktelen rszt vagyunk kpesek ltni. Ms llnyek szmra ugyanakkor
teljesen ms a lthat dolgok spektruma. A kgyk pldul igen rzkenyen reaglnak
az infravrs sugrzsra, a nvnyek az ultraibolyra. Az rzkelkpessg
szempontjbl az emberek kztt is rezhet a klnbsg. Gondoljanak csak az
egyltaln nem olyan ritka vrs-zld sznvaksgra.
Egyedl az elektromgneses jelensgek terletrl szmos pldt emlthetnnk az
elektromos mezk szlelstl az tlzott hullmhossz sugrzsok rzkelsig. Az
eddig emltett pldk azonban gy vljk, elegendk ahhoz, hogy az Olvas
megrtse, a (transzfenomenlis) vilgot csak egyes rszleteiben, s szemlyisgnk
hatrai szerint rzkelhetjk. S ez nem csak az ltalnosan rvnyes fizikai-biolgiai
hatrokat jelenti, hanem az egynenknt messzemenen klnbz lelki-rzelmi
klnbsgeket is.

106

SZEMLLTETS
Ahhoz, hogy az eddig lltottakat megrtsk, minden bizonnyal fel
eleventettek magukban sajt letkbl olyan sszetettebb
sszefggseket s lmnyeket, amelyek sorn olyan dolgokat
rzkeltek, amelyek valjban nem is lteztek. Itt mi most olyan
pldk bemutatsra korltozdunk, amelyek az optikai szlels
sszefggseirl szlnak.
A 108. oldalon lv kt fels bra arra plda, amit ltunk, pedig
nincs is. Erteljesen nzze pldul (lehetleg j nappali fnyben) egy
percen t a vitorln lv fekete csillagot, anlkl, hogy kzben a
szemt mozgatn. Ezutn irnytsa tekintett egy res, lehetleg
fehr felletre. Azt fogja tapasztalni, hogy mg mindig a vitorls van
a szeme eltt, mghozz negatvban".
Ha a kvetkez bra szrke gyrjt szemlljk, hamar
meggyzdhetnk, hogy az mindentt azonos szn. Ha azonban a
hosszanti tengelyre egy hosszks trgyat (pl. egy ceruzt) helyeznk
a kp kzepbe, ltni fogjuk, hogy az egyik oldalon a szrke
sttebbnek tnik.
A kvetkez kt bra (108. o.) szintn azt jelzi, hogyan csalhat a
ltszat.
Nyugodtan vegyen a kezbe egy mrszalagot, ha nem hisz a
szemnek! Az A brn lv egyenesek azonos hosszsgak. A B
brn lv kzps krk szintn azonos nagysgak.
Ez is bizonytja, milyen knny flrertkelni a valsgot.
Vljban ennek a mondatnak gy kellene hangzani, hogy milyen
knny flrertkelni a transzfenomenlis vilg adottsgalt." De ki
ind llandan trgyilagos brlknt" lni? Htkznapjaink tbbsgt
mindnyjan naiv" realistaknt tltjk el.
Egybknt az eddig bemutatott optikai csaldsnak valamennyien
ki vagyunk szolgltatva. PPN-nk ebben a vonatkozsban igen
hasonl; a valsgot" azonos mdon torztja. A kvetkez
pldkkal azonban mr egy kicsit msknt llunk. Itt mr nem optikai
csaldsokkal, hanem az n. billen figurkkal" lesz dolgunk. A
109. oldalon lthat az n. Necker-fle kocka. Van, aki els
pillantsra gy ltja, mint ha jobboldalt s felette lenne, van aki gy,
mint ha baloldalt s a kocka alatt lenne. Ha viszont kellen hossz
ideig nzzk, a kocka elkezd billenni", azaz hol, alul baloldalon,
hol fell, jobboldalon ltjuk egszen addig, amg tekintetnket el
nem fordtjuk rla. A kockk billegst", helyvltoztatst
akaratilag irnythatjuk -erre azonban nem mindenki kpes. Ez
esetben teht ugyanazt a trgyat szleljk egymstl teljesen
klnbz mdon; mindehhez jn mg, hogy szlelsnket
akaratilag befolysolhatjuk, ami viszont an-

107

Intenzven nzze kb. egy percen keresztl ezt a kpet.

Kt plda az optikai csaldsra.

108

nak a jele, hogy PPN-nk szoksainak mgsem vagyunk teljesen

kiszolgltatva.
Akarati tevkenysgnk felerstsvel gyszlvn transzcendltuk" a fenomenlisan adottat (azaz tllptnk rajta) s ezltal
megllaptjuk, hogy a transzfenomenlis adottsg" legalbbis kt
klnbz alakban jelent meg. Ez az szlelsi folyamat ll be akkor
is, ha a kockt valamelyik cscsra lltjuk (lsd szintn a 109. o.-t.),
br kiindulpontunk ekkor valamivel nehezebb. Ilyenkor a cscsn
ll kockt vagy fellrl, vagy alulrl ltjuk.
A Schrder-fle lpcs ugyanezt az effektust demonstrlja, de taln
mg hatsosabban, (lsd 109. o.-on.) Vagy egy olyan lpcst ltunk,
amely a bal fels irnybl a jobb als irnyba vezet, vagy egy olyat,
amely a tr jobb fels sarkban ll a feje tetejn.
Korbban azt krtk nktl, prbljanak feleleventeni sajt
letkbl olyan rszleteket, amelyek komplex pldk lehetnek a
valsg

109

torz szlelsre. Ha valakinek ez nem sikerlt, vagy nem is akarta,

hogy sikerljn, az most ktelkedssel azt mondhatja: az itt
bemutatott pldk meglehetsen egyszer struktrjak, ezrt nem
ltszik arnyosnak, ha magyarzatukra (mert termszetesen vannak
termszettani s lettani magyarzataik is!) ilyen nagyigny szlelsi
modellt ptnk. A ktelkedknek azt vlaszoljuk, hogy pldink csak
a fnytani rzkels terletrl valk. A fnytani rzkels az ember
tfog rzkelsi lehetsgeinek csak egy kis rszt testesti meg.
Ugyanakkor llthatjuk, hogy ahogyan lejtszdnak a dolgok
kicsiben, gy jtszdnak le nagyban is. Ezrt mgegyszer krjk
hitetlenked Olvasinkat, prbljanak meg olyan esemnyeket
feleleventeni, amelyben ugyanazon trgy vagy tny klnbz
szlelse vagy felfogsa bizonyos problmkhoz vezetett.
rezte mr magt mellzttnek s cskkent rtknek azrt, mert
felesgt ellptettk, s egyszerre csak tbb pnzt hozott haza, mint
n? Br felesge semmifle naiv rmt efltt nem rzett, s nem is
lt vissza azzal, hogy tbbet keres? Vagy elfordult mr, hogy
alaptalanul (utbb ezt nem nehz megllaptani) fltkeny volt? - Es
gy tovbb....
Tovbbi pldval is szolglunk hitetlenkedinknek, s br pldnk
ismt csak fnytani termszet, abban bzunk, mgiscsak kivlt
nkbl nmi rzelmet.
Krjk, nzze meg a 111. oldalon tallhat brt. rja le teljes
nyugalommal, mit lt ott. Melyik fejet ltta? A csinos fiatal nt?
Vagy a csnya" regt? A szemllknek valamivel tbb, mint a
fele fiatal nt lt, a tbbiek reget. A fiatal nt rendszerint szp"nek tartjk, mg az reget rondnak". Nhny szemll itt is kpes a
kpet aka-ratilag az egyik ltvnybl a msikba tbillenteni, msok
mindig csak az egyik vltozatot ltjk, sajt varicijukat. A
fenomenlis reprezentns" (ami teht a transzfenomenlis adottsg
alapjn PPN-nkben reprezentldik) a klvilg" transzfenomenlis
jelensgt egyni mdon strukturlja. Mg azok is al vannak
rendelve az szlels e szerkezetisgnek, akik a kpet akaratlagosan
t tudjk billenteni - hiszen kezdetben k sem lttk mind a kt
kpet egyszerre, hanem valamelyik mellett dntttek".
gy abbl kell kiindulnunk, hogy a dolgok tapasztalsnak a
milyensgt nem csak a lettani adottsgok hatrozzk meg.
Vlemnynk szerint az emberek kprzkelst (de mg a tbbi
ember rzkelst is!) az rzelmi belltottsg s mg sok egyb
adottsg is befolysolja. nmagban nzve ez meglehetsen
elkoptatott megllapts.
Mgis a kritikai realizmus az az egyetlen rzkelsi modell, amely
ezt a tny gy veszi figyelembe, hogy kzben nem kerl ms
adottsgokkal ellentmondsba.

110

Ez mr egy komplexebb billenkp". Legtbben elszr egy fiatal nt lt

nak, majd egy rt reget.

Utols pldaknt az alakpszicholgia egyik ksrlett mutatjuk be.

Ezzel a pldval ismtelten fel akarjuk hvni a figyelmet arra, hogy
vilgunkat nemcsak egyszeren" rzkeljk, hanem a percenknt
rnkszakad ingerek sokasgt meghatrozott mdon rendszerezzk,
s gy jutunk el az alakot lttt rzkelsig.
A ksrleti szemly egy nagy res lap eltt l, amely 4000
ngyzetre van osztva, s az a feladata, hogy kitallja, hogyan nz ki az
brzoland figura. Alul bal oldalon kezd, s jobbra felfel halad
tovbb. Ha kszen van egy sorral, megy a kvetkezbe. Minden
egyes ngyzetrl meg kell mondani, hogy fekete-e, szrke, vagy
fehr. Szemben vele l valaki, aki ismeri az brzoland figurt, s
minden ksrletnl, amely a szn kivlasztsra irnyul, meg tudja
mondani, hogy az helyes-e vagy tves. Az eredeti ksrlet, teht a
4000 ngyzet s a hrom szn esetn 12 000 lenne az alternatvk
szma. A ksrleti

111

szemlyek azonban a sznek ngyzetekbe rendelse sorn tlagosan

csak 15-20 hibt vtenek. Ez azrt van, mert a kitalland figurnak
gynevezett j alakja" van. Minden azonos szn ngyzet rintkezik
egy ugyanolyan sznt ngyzettel, s csak derkszg elforduls van.
Amint valaki felismeri, hogy az els ngyzet fehr, addig
prblkozik a fehrrel, amg a huszadik kocknl elvti. Ekkor egy
vagy kt tveds utn megtudja, hogy most a szrke" jn, ezrt a
szrkvel prblkozik tovbb. Ezenkvl mindenki hajlamos arra,
hogy az egyszer mr megtallt mintt a kvetkez' sorban
megismtelje.
Tudatunk (amelybe beletartozik rzkelsnk, st, rzseink is...)
be van lltva az n. j alakokra". A krnyezeti ingerek szervezsi
trekvse, valamint a harmadik fejezetben trgyalt rzkels-szen
ellenllsok alaki megjelentsnek trekvse bizonyos helyzetekben
termszetesen elvesztheti hatst, gymlcsz'sgt, s gtl
nclsgg vlhat. Ez azonban csak akkor kvetkezhet be, ha
megfeledkeznk arrl, hogy klnbsget tegynk transzfenomenlis
s fenomenlis kztt; mint a lgy - amely termszetnl fogva naiv
realista lvn - nem kpes felfogni, hogy kzte s a Nap kztt ott
van az ablakveg. Mi viszont kpesek vagyunk erre. gy hbe-hba
felriadunk, egy kicsit foglalkozunk az ismeretelmlettel - anlkl
persze, hogy gy neveznnk - majd, amikor az akadlyokat
elhrtottuk - csinljuk dolgainkat ugyangy, mint eddig.

A KILTSOK
De mi kze mindennek a tudatos lomhoz? Emlkezznk csak:
rzkelsi modellnk alapja az, hogy vilgosan elvlasztjuk
egymstl a fenomenlis, azaz rzkelt vilgot a transzfenomenlis,
azaz fizikai vilgtl. Ez a felfogs nem felttlenl forradalmi, hiszen
mr Kant utalt arra, hogy a trgyakat csak gy ismerhetjk meg,
ahogyan azok bennnk megjelennek, s nem magbanvalsgukban".
Forradalminak inkbb azokat a pszichoterpii konzekvencikat
nevezhetnnk, amelyek ebbl a vilgkpbl a tudatos lom
viszonylatban addnak. Erre mindjrt rtrnk. Elbb azonban mg
arra szeretnnk rmutatni, milyen szoros a kapcsolat a tudatos
lmods s az ismeretelmlet, pontosabban a tudatos lmods, az
elsajttsi technika s az ismeretelmlet kztt.
Trjnk csak vissza az els fejezethez, amelyben hagyomnyos
mdon lertuk, hogyan alkalmaztk egyesek elszr sikerrel az
elsajttsi technikt anlkl, hogy fogalmuk lett volna arrl, hogy
tudatos lom egyltaln ltezik. Az volt ugyebr a vits krds, hogy
sznesen vagy fekete-fehrben lmodunk-e, de a nzetek
ellenrzsre

112

nem
volt
lehetsg.
Az
alakelmlet
kritikai-realista
ismeretelmletnek hve szmra kzenfekv volt a problma
tisztzsa: meg kellett tallni annak a mdjt, ahogyan az ember
mr lmban tudatban lesz annak, hogy lmodik - az lmod egyn
ugyanis ugyanolyan fenomenlis vilgban van, mint az bren lv!
(Akkor is, ha a kt llapotban rzkelt fenomnek jelentsen
klnbzhetnek egymstl.) 1986-ban JAK REIS disszertcijhoz
elkszletknt rt, publiklatlan munkjban a kvetkezket rja:
Az a gondolat, hogy tudatos lomnak lennie kell.a kritikai
realizmus ismeretelmleti modelljbl vezethet le; annak is
klnsen abbl a kvetkezmnybl (abbl a szksgszer
felttelezsbl, amely br nem bizonythat, de logikailag belthat),
hogy a vilg ketts, azaz transzfenomenlis s fenomenlis. A
tudatos lom ebben az rtelemben a modell bizonytknak is
tekinthet".
Ugyanakkor a vilg e megkettzdse az, ami mg brl
szellemek szmra is lehetetlenn teszi a modell elfogadst. jra
s jra azt az ellenvetst halljuk, hogy ha ezt a tzist elfogadjuk,
rzkelsnk trgyai a fejnkben kell, hogy legyenek, s nem a
klvilgban.
Aki
azonban
kvetkezetesen
ragaszkodik
modellnkhz, az tudja, hogy sajt fizikai teste ugyangy a
transzfenomenlis jelensgekhez tartozik, s (a megfelel
ingervezetkeken t) PPN-jben szereplsn keresztl rzkelhet
szmra. Ugyanott szerepelnek a transzfenomenlis vilg azon
trgyai is, amelyek a szintn transzfenomenlis testen kvl vannak.
Az rzkels trgyainak kls volta mint problma valjban
ltszatproblma, hiszen nyilvnval, hogy a testen kvl ltez
dolgokat testen kvli dolgokknt kell rzkelnnk, hiszen PPNnkben elklnlten szerepelnek. Modellnk teht ezen a ponton is
kvetkezetes. PPN-nknek egyltaln nincs szksge formtlan
risi hlyagfejekre ahhoz, hogy magba foglalhassa a megismers
fjt", (lsd a 103. o.-on lv brt) Az ilyen kritika teht nem ltja a
ftl az erdt, ugyanis a brlk PPN-je is magban foglal fkat,
erdket, ms embereket, st rzkelsi modelleket, de mg sajt
magukat is. gy azutn mrtkarnyosn lekicsinytve ismtelten a
tnyek talajn talljuk magunkat.
Hogyan tudjuk most, egy teljes fejezetnyi elmleti fejtegets utn
jbl megfogalmazni azt, mit is jelent lmainkban teljes tudatban
lenni annak, hogy lmodunk? Az elzekben elsajttott szaknyelv"
segtsgvel gy fogalmazhatnnk, hogy a tudatos lom sorn a
transzfenomenis adottsgokrl val tudsnak mindig elsbbsge
van a rendkvlivel szemben". Szemlletesebben, s valamivel
egyszerbben azt is mondhatnnk: Az lom-n sosem feledkezik
meg az Alv-nrl", (lsd az brt a 114. o.-on) gy nem hajlik sem
a mentlis ltsmdra, (mint a mr emltett tiszta tudatpszicholgia)
sem a behaviorista ltsmdra. A tudatos lmod ugyanis, mint tuda-

113

Fenyeget lomszituci tlse kzben a tudatos lmod.

Ksrlet a szoksos s a tudatos lom klnbsgnek brzolsra. A

tudatos lmod-nje sohasem feledkezik meg az alv-nrl.

114

tos brl tudja, hogy minden, ami egy embernek kvlrl

megjelenik, ugyanakkor sajt tudatnak (pontosabban, sajt
rendkvli vilgnak is a rsze. A behavioristk azzal, hogy a tudatot
fekete doboznak" tartjk, nemcsak a tudomnyt tik teljesen ki,
hanem a krnyez vilggal val kapcsolat-felvtel lehetsgt is.
Mi addik mindebbl a llektan szmra? Az emberek
szervezetket klnbz szablyzk segtsgvel irnytjk,
amelyekbl pillanatnyilag bennnket csak egy rdekel, a kls
alakzatok szablyzja", (ellenttben a bels, hormonok ltal
irnytott terlettel) s ez szenzomotorikus". (A szenzomotorika
mozgsszerveink irnytst jelenti, gy, hogy llandan figyelembe
veszi a krnyezetbl ebben az sszefggsben folyamatosan rkez
informcikat, s gy a krnyezeti ingerek a test cselekvseivel lland
klcsnhatsban llnak, azaz klcsnsen befolysoljk egymst).
Az lomrealitsban klns helyzet vassul meg, ugyanis a
szenzomotorikus szablyozs itt majdnem teljesen megszakad.
Szerept - leegyszerstve - lelki" folyamatok veszik t. Ennek gy
kell lenni, mert lmunkban magunkat cselekvn, mozg testtel ljk
t. Almunkban teht olyan dolgokat engedhetnk meg magunknak,
amelyeket transzfenomenlis szablyozottsgunk megtiltana. Ez
azonban azt is jelenti, hogy lmainkban olyan tapasztalatokhoz
juthatunk, amelyeket transzfenomenlis hatraink nem tennnek
lehetv - akr fiziolgia, akr morlis, akr eszmei okoknl fogva.
Mivel azonban (ha az tlst nzzk, teht fenomenlis"
szempontbl) ber lmnyeink s lomlmnyeink kztt nincsen
elvileg klnbsg, ltre jhet a klcsnhats az lomrealits s az
ber realits kztt.
Nyilvn sejtik mr, mire akarunk kilyukadni: ahogyan a
szenzomotorikus szablyozson s PPN-nkn keresztl
transzfenomenlis-fizikai vilgunkba alapveten s vltoztatn
mindig is belenyltunk, tudatos lmunkban is vltoztat mdon
nylhatunk bele transzfenomenlis pszichikai, azaz bels
vilgunkba.
Mg vilgosabban: Ha a fenomenlis-pszichikus a tudatos lom
sorn lom-nnk ltal messzemenen meghatrozhat - s az, ha
lomtapasztalataink ezen tlmenen vesztesg nlkl elksrhetnek
bennnket ber letnkbe - s ezt teszik, akkor a
transzfenomenlispszichikus a tudatos lom tapasztalatain keresztl
megvltoztathat. A legegyszerbb nevezre hozva ez azt jelenti,
hogy addig gyakorolhatok bizonyos tartst vagy magatartsmdot
tudatos lmomban, ameddig el nem merszkedem vele val
letemben is.
A transzfenomenlis-pszichikus, azaz bels vilgnak klnsen az
a kis rszterlete rdekel bennnket, amely azokat a fenomnokat
tartalmazza, amelyek az embert pszichoterpira vagy
pszichologikus nismeretre ksztetik. E fejezet kifejezett clja is az
volt, hogy lerakja a tudatos lomterpia elmleti alapjait.

115

Ez lenne vgl favorizlt rzkelsi modellnk praktikus kultrteljestmnye is, miutn eszmei jelentsgt mr szmtalan tudomnyos
rtekezsben kifejtettk. Nem az a kulturlis teljestmny, ha
objektivitst lltunk ott, ahol az nem lehetsges, hanem az, ha
elismerjk az egyes egyedek szemlyisgt azrt, hogy arrl nyltan
kommuniklhassunk. Csak gy tzhetnk ki clunkul a
transzfenomenlis valsg termszett illeten egy olyan
megegyezst, amely valban" kiel-

116

6. FEJEZET

ANYAGOK HALADK RSZRE

TESSK BESZLLNI!
Ez a fejezet olyan tudatos lombeszmolkat tartalmaz, amelyeket
flig-meddig rendszereztnk. Mint olvass kzben szre fogjk
venni, alig akad olyan lom, amely szz szzalkosan" besorolhat
lenne valamely kategriba. gy itt is olyanokat fognak tallni,
amelyek csak komoly fradsggal lennnek valamely cmsz al
besorolhatk. Ilyen cmszavak a hedonisztikus (azaz rmelvi) s a
megismer' lmok, a tbb-kevsb sikeres kutatsi-lmok, amelyek
az lom-realits rett s retlen kezelst mutatjk be, a sport- s az
edzlmok, valamint lompldk az els tudatos lomlmnyre, a
tudatllapot tisztasgnak elvesztsre s a flbredsre. Sok tudatos
lmot az klnbztet meg, hogy az lmod a lehetsgek knlatt
nem hasznlta ki teljesen. Az elajndkozott" eslyekrl itt is ll
nhny lomplda.
Mgse fogjk fel ezt a fejezetet rvid lektrknek, inkbb
gyakoroljk sajt tudatos lomrl val tudsukat; azaz minden lmot
tljenek meg a rendelkezskre ll ismertetjelek alapjn. Hogyan
cselekedett volna n egy hasonl helyzetben? Nem passzolt el az
lmod valamilyen eslyt? Milyen lom ez egyltaln? Nem
emlkezteti nt valamelyik lom sajt lmaira? A tudatllapot
vilgossgnak mely vltozatait valstotta meg az lmod?
Melyiket nem?
Mennl tbbet foglalkozik ezekkel a krdsekkel, annl
gyorsabban lesz tudatos lmodv. Kezdjen teht hozz! J
szrakozst!

MEGISMER LMOK
Elszr olyan lmokat vlogattunk ki, amelyeket a megismer
lom" sszefoglal fogalma al rendelhetnk. Ezek ugyanis olyan
lmok, amelyeket kveten az lmodnak az az rzse, hogy
lmbl tanult valamit. Az els plda tbbek kztt azt is bemutatja,
milyen knnyen viszi magval a tudatos lmod (jelen esetben egy
n) emlkeit az lombl a realitsba, ahol az tovbbi
felismersekhez vezethet.
lmomban llandan az a sz jr a fejemben, hogy honesry".
Gondolkozom rajta, mit is jelent, s arra gondolok, hogyha nmetl
tudom, akkor lmomban is tudnom kell, s klnben is tudok angolul
is.
Az jut eszembe, hogy a honesty" csak azt jelentheti, hogy
felttelezni, vagy elfelttel. Elhatrozom, hogy megjegyzem a szt,
mert msnap reggel utna akarok nzni a sztrban.

118

A kvetkez reggelen eszembe jut elhatrozsom s az lom.

Elszr csaldott vagyok, hogy a honesty" becsleteset jelent, de
aztn mg tbb msik lom (nem tudatos lom!) is eszembe jut errl
az jszakrl, amelyek arrl szltak, hogy llandan egy csom
topdoggal" kellett verekednem, s csak gy tudtam menteni a brm,
hogy mindenfle tletekkel tltettem rajtuk. Az lom rtelme teht:
magtl rtetd, hogy elfelttel a becsletessg. A topdogokat" is
csak becsletesen lehet legyzni 1"
Kvetkez pldnk azt mutatja be, hogyan vedlik t egy
tulajdonkppen rmelv ltal vezrelt, lmnyekre belltott lom
egszen trhet nismereti lomm.
... Most egy lombli bartnmet akartam megltogatni. Ebben a
pillanatban anym, akit addig nem vettem szre, fenyeget
pillantssal utamba llt. Ekkor egyszeren megkrdeztem, nem tudnae segteni abban, hogy egy lombli bartnt talljak. Most lett csak
igazn dhs. Azt mondta: nekem mindig csak a szrakozson jr az
eszem, s gorombn leteremtett. Mikor ltta, hogy ez nem hat rm,
boszorknny vltozott, s villmgyorsan rmvetette magt. Miutn
fel voltam kszlve erre, teljes ermbl belevgtam a szrnyetegbe.
Akkor sszetprdtt, elvesztette fenyeget karaktert, s vgl
visszamszott a bokorba. Engem pedig elfogott a gyzelem
mmoros rzse."
Ez utn a tudatos lom utn az rintett frfi lomlete egycsapsra
megvltozott. Tudatos lmai sorn ezentl soha nem akadlyoztk
fenyeget alakok szexulis vgyai teljeslst, s relis letben is
egyre termszetesebb lett a szexualitshoz val viszonya.
Most egy olyan lom kvetkezik, amelyben az lmod a
megismerssel kapcsolatos ellenllst is legyzi - igaz, hogy csak
utbb - s gy fontos tapasztalathoz jut.
Egy tves breds utn vagyok, a szobmbl hallom, hogy a
felesgem a mellettem lv szobban azt mondja a btymnak: S.ben dlni ma mr nem olyan, mint rgen". Biztosra veszem, hogy
rm gondol, hiszen az utbbi idben tbbszr utaztam S.-be.
Kijelentse teljesen leforrz, hiszen nem azrt utaztam S.-be, hogy
ott dljek, hanem, hogy jobban tudjak dolgozni. Ahogy kinzek a
szobm ablakn, gynyr hegyes tjat ltok, s rgtn tudom, hogy
most lmodnom kell. Gondolkodom rajta, ne ugorjak-e ki az
ablakon, s ne repljek-e t a fensges tj felett. Miutn azonban az
ablakom alatt sziklk vannak, nem merek kiugrani, s azt mondom
magamnak, rdekesebb

119

lenne ms lomszemlyekkel beszlgetni. Bemegyek a msik

szobba. Csak a btymat tallom ott. Kimegynk a hz el, s kilnk
egy teraszra, amely mellett egy meredek szakadk van. Azt mondom
halkan a btymnak (a beszd nehezemre esik): Ismersz engem?"
Mire t azt vlaszolja: Hiszen te most gyakorolsz". Azonnal vilgos
elttem, hogy a tudatos lom gyakorlsra gondol. Csodlkozva
krdem: Mondd csak, te is tudsz valamit a tudatos lomrl?"
Zavart mosollyal vlaszol: Nagyon is rgen" Erre azt krdezem
tle: Hol olvastl rla?" A vlaszra nagyon kcsncsi vagyok, mert
elzleg egy tudatos lmomban megtudtam, hogy egy bizonyos ST.
CLAIRE mr elttem rt egy knyvet a tudatos lomrl, s nagyon
hres lett tle. Btym azt vlaszolja: Nem ismered azt a knyvet,
aminek az a cme, hogy A premier s a bolond"? Arra gondolok,
hogy ez egy elg hlye cm, a premiert" abban az rtelemben
fogom fel, hogy premier-miniszter. Btym most arrognsan,
emelkedetten beszl hozzm. Beszdt azonban olyan rtelmetlen
babinak tartom, hogy meg se brom jegyezni. Ezrt elhatrozom,
hogy nem nagyon fogok figyelni r, az a lnyeg, hogy a knyv
cmt megjegyezzem. Feltnik, hogy btym zrt ajkakkal beszl,
gy nem ltni a fogait. Alighogy erre gondolok, btym kinyitja a
szjt, s egy teljesen tldimenzionlt fogsor tnik elm. Kzben az
arca elvltozik, s mr nem is hasonlt ahhoz, amilyen bren.
Elegem van mr abbl, hogy ezt a bnt rtelmetlen szveget
hallgassam tovbb, felllk, megragadom btymat a gallrjnl, s
beledobom a szakadkba. gy prg le, mint egy luftballon, amibl
kieresztettk a gzt, s egyre keskenyebb lesz. Ekkor felbredek.
Miutn felbredtem, azt krdezem magamtl, mit jelenthet annak a
knyvnek a hlye cme? Azonnal rjvk, s kzvetlenl tudom a
jelentst. Btym a premier, az elsszltt, teljestmnyben is els,
mindig t lltottk pldakpl elm.
Csak most tnik fel nekem, hogy a premier azt jelenti, hogy els".
(n magam vagyok bolond, a dilis, az lmod, a csillagnz, teht a
msik.")
Az itt kvetkez lers egy megismer lomrl szmol be, s tbbek
kztt egy olyan (KLB) technikt mutat be, amelynek segtsgvel
kzvetlenl a tudatos lomfzisba juthatunk.
Mikzben megprblok elaludni, egyfajta asztrlis merevsg"
llapotba kerlk. Hogy asztrltestemmel" kilphessek alv
testembl, arra gondolok, hogy fggleges helyzetbe kell kerlnm.
Ebben a pillanatban kkes szikrz rvnyls fog el. Minden
rvnylik krlttem, s n magam is egytt rvnylek ezzel az
radattal. Ugyanakkor hallom, hogy a szikrakislsek igen
hangosak krlt-

120

tem. Ahogyan jtt, olyan hirtelen tnik el az egsz. Egyenesen llok

az gyamban, s szabadon tudok (asztrltestemmel) mozogni.
Odamegyek a villanykapcsolhoz, fel akarom kapcsolni, hogy
jobban lssak. De a sttsg megmarad. Ezrt lemegyek a lpcsn az
elszobba abban a remnyben, hogy jobban fogok ltni. Miutn nem
ltok jobban, vissza akarok menni a hlszobmba, hogy alv
testemet megnzhessem, vagy, ha stt van, megtapogassam,
ellenrizni akarom, hogy olyan-e mint bren. Amikor azonban
kinyitom a hlszobm ajtajt, nagyerejt szvhats sodor magval, s
megprbl visszazni alv testembe. n azonban szeretnk mg
asztrlis tra" menni, ezrt belekapaszkodom a kilincsbe, hogy
menekljek attl az ers szvhatstl, amely az gyambl jn. Vgs
erfesztssel sikerl a szvert elhrtanom, s a hlszobaajtt
becsuknom. Megint a lpcshzba megyek, amely egy kiss
vilgosabb lett, gy legalbbis a trgyak krvonalai felismerhetk.
Ekkor egy szellemszeni ni alakkal tallkozom, aki abban a
pillanatban, ahogy meglt, tekintett elfordtja rlam, s hajlott testtel
eliramodik mellettem. Br nem ismerem fel rgtn, mgis rvidesen
rjvk, ki , s mit jelent a viselkedse.
.... Tovbb megyek lefel a lpcsn, mg el nem rem a fldszintet.
Ekkor hirtelen egy larcos alakot fedezek fel, szles karimj
kalapban van, s arct sllal fedi el. Hossz, fekete kabtot visel. Br
borsdzik a htam, mgis szembeslni akarok vele. Odalpek hozz,
s bls hangon azt krdezem: Ki vagy te?" A vlasz a kvetkez:
Ezt neked is tudnod kellene! Az apd vagyok, s most megmondom
neked, mit kell tenned!" Erre dhsen azt mondom: Te halott vagy,
gy semmi mondanivald nincs szmomra." Ezutn rvetem magam
megboldogult apmra, s vllnl fogva el akarom ldtani. Ekkor az
alak sszezsugorodik, s knny mmiv vlik. Ebben a pillanatban
mly rszvt fog el. Elfordulok a mmitl, folytatom utam, hogy a
fldszintrl lejussak a pincbe.
Ahogy kinyitom a pinceajtt, lentrl csoszog lpteket hallok. Br
ismt megborzongok, mgis tovbbmegyek, keresem a pince
klnbz helyisgeiben azt a lnyt, akitl a csoszog lptek zaja
szrmazhatott. Vgl bemerszkedem abba a helyisgbe, amely a
hborban lgvdelmi helyisg volt, ezrt nincsenek ablakai.
Gyermekkoromban ettl a helyisgtl klnsen fltem. Ahogy
belpek, mintha egy alak suhanna el elttem. Erre kzvetlenl a
terem vgbl les hang hangzik fel: Most aztn megvagy"!
Megrtem, hogy ez nem ms, mint szemlyesen a stn. Azonnal
visszavltk: Jjjn csak, ha mer!" Rgvest ezutn rzem, hogy a
helyzet forr, mgis ott maradok, s vrom, mi fog trtnni. Ekkor a
terem kivilgosodik. Egy llek sincs benne. Felbredek."

121

A tudatos lmods szervezetten tmogathatja azt a gyszmunkt is,

amely valamely kzelll szemly elvesztse esetn vr rnk:
lmomban egy laksban laktam anymmal s apmmal.
(Valjban mr 1972-ben elkltztem hazulrl.) Belptem a laksba,
s megtudtam anymtl, hogy apm szerint mindent ott kell
hagynunk, s el kell tvoznunk a laksbl. Az aut ott parkolt az ajt
eltt, s el kellett kszlnnk a nagy meneklsre. Meglepett az egsz,
nem rtettem, mirt kell elhagynunk a lakst. Ekkor megrkezett
apm a munkbl, betegnek ltszott, lza volt, gyenge volt, s le akart
fekdni. Megkrdeztem tle, mit jelentsen ez a menekls, n
ugyanis nem ltom semmi okt. Azt mondta, hogy a munkahelyn
valami pletykt hallott fldnkvliekrl, akik megtmadjk a Fldet,
s valamilyen krt hoznak a Fldre magukkal.
Bizonytkul egy tudomnyos folyiratot mutatott, amely
jelzsekkel, trkpekkel szmolt be a Fldn-kvliekrl.
Fnykpeket mutatott, amelyek plaszticitsa s szneinek ereje
mindent fellmlt, amit eddig lttam. Kelet-trkorszgi tjat
brzoltak, amelyen a sziklk, mezk s erdk a szivrvny
szneiben pompztak.
Ahogy leraktam az jsgot, hirtelen tudatra bredtem apm
betegsgnek, st, mikzben rnztem, eszembe jutott, hogy mr j
ideje meghalt. Mondtam neki, hogy mr rg meghalt, de ebben
ekkor nem volt semmi ijeszt, sem gytrelmes. (Apm az lmot
megelzen nyolc hnappal halt meg.) Ltvn, hogyan reaglt,
rokonszenvnk csak ntt ebben a pillanatban.
Egyszerre csak szrevettem, hogy valami nem stimmel: csak lom
lehet, ha ilyen relisan lem meg apm jelenltt, gondoltam s gy
tudatosult bennem, hogy valjban lmodom. Ebben a pillanatban
apm a szemem lttra mosolyogva semmiv vlt. Ekkor sem
reztem sem fjdalmat, sem gyszt, srnom sem kellett. Azt
gondoltam, hogy minden gy j, ahogyan van, s hogy ebben az
lomban felkeresett engem, s tadtam magam ennek a gondolatnak.
Apm lthat formja hirtelen egy rzss vltozott. Mivel tudtam,
hogy lmodom, csak fekdtem, s reztem, ahogy lebeg felettem
apm. Megprbltam tlelni, s sikerlt egszen kzelhznom
magamhoz. Knnynek s elgedettnek reztem magam, s j
rzssel bredtem fel."
A kvetkez lom azt mutatja be, hogyan vltozhatnak t a topdog
figurk vadllatt.
A szli hz nappali szobjban vagyok. Ekkor belpnek btyim
s anym. Anymnl ott van a sporttskm, ami tele van
pornknyvekkel. Zavaromban flre akarom rakni a tskt. Anym
megrten nz rm, s azt mondja: Helyes, hogy flreteszed a
tskdat, hiszen

122

a tartalma nem valami rvendetes:" Erre azt vlaszolom: Ki tudja,

hogy ez a tartalom nem okozna-e egyeseknek mgis csak rmt?"
Anym nem reagl a clzsra. Most valamit meg akarunk nzni a
TV-ben. De valahogyan nem sikerl. Ekkor anym a mellettnk lv
szobba megy, n kvetem. Ott ll (mr meghalt) apm. Arra
gondolok: De hiszen ennek lomnak kell lenni, pedig minden olyan
valsgosnak ltszik. Tnyleg lom lenne? Igen, lom kell, hogy
legyen:" Apm pont gy nz ki, mint a hallt megelz vekben. Az
a ruha is van rajta, amit a leggyakrabban viselt. Miutn mostanban
apm ellensgesen lpett fel velem szemben lmaimban, ki akarok
vele bklni. Odalpek hozz, kezet nyjtok neki, s azt mondom:
Nem akarunk rkre kibklni?" Apm meghatdva nz rm, s
rmmel igazat ad nekem. Ekkor azt mondom: Most bkben
visszatrhetsz a birodalmadba". Apm erre eltvozik, kzben
bartsgosan integet. Ekkor az a gondolatom tmad, hogy nem
felttlenl kell bznunk a topdog-alakokban. Ebben a pillanatban
apm elre esik a kezeire. Arca tigrisszert vonsokat lt, s vadllati
ugrssal rm veti magt. Komoly kzdelem jn ltre kzttnk. Egy
lpst htrlok, s a jobb klmmel elre vgok, hogy vdjem magam.
Hirtelen sajt magammal llok szemben. Ez azt jelenti, hogy aki
velem szemben ll, annak ugyanolyanok a vonsai, mint nekem, csak
taln valamivel nemesebbek. Valamivel nagyobb is, mint n. tmegy
tmadsba. Villmgyorsan mrlegelek. Szabad-e nmagamat
megtmadnom? Lehet, hogy ezzel ppen szemlyisgem jobbik felt
teszem tnkre. Azutn mrlegelsem ellenre tmadsba lendlk,
sszecsapunk hasonmsommal. Ekkor minden elsttl, s ismt
magamra maradok.
Az tltektl szorongani kezdek. Azutn azonban hangosan gy
kiltok: Nem, - tudatos lomban nem szabad flni!" Nhnyszor ezt
megismtlem, majd felbredek."
A kvetkez lomban is szerepelnek llatok, ezen fell azonban az
is kiderl, hogy az lom-n rettebb tartsa az egsz lomtrtnetet
pozitv irnyba terelheti.
... Egyszerre csak a kdbl egy dhs frfi hangot hallok, hogy
menjek csak kzelebb, ha t akarok lni valami rdekeset. Br
valami bzltt a dologban, mgis kzeledem a frfihoz. A kdn t
ltom, hogy kb. kt mter magas. Hirtelen felordt: Fogjtok meg!"
Ebben a pillanatban egy risi medve veti rm magt. Harcra ksz
helyzetben, helyemen maradok. Ekkor az llat sszezsugorodik, s
rtalmatlan teddyberr vltozik. Ezt kveten egy risi shll
tmad rm - ez kicsiny gykk vltozik. Vgl egy vad farkaskutya
rohan nekem, amely ltva, hogy btran ottmaradok, lebecskv
vltozik. Megkrdem a frfit, hogy vajon mg most sem ltja be,
hogy ilyen

123

primitv eszkzkkel nem tud legyzni engem? gy vlaszol: De,

fel is adom." Megkrem, mondjon el nekem egy verset, mire gy
vlaszol: Mi? Ezek utn mg egy verset is mondjak? Na j!" A vers
Odsszeuszrl szl, akivel ifj koromban azonostottam magam. m
a hsnek nem a pozitv oldalrl szl. Rgtn megrtem, hogy sajt
szemlyisgem gyengirl van sz, amelyeknek korbban
kellemetlen kls jelei voltak, s telve bntudattal elhatrozom, hogy
teszek valamit ellenk. Ebben a pillanatban a frfi hozzm lp s
bartsgosan azt mondja: Kellemes most a kzeledben lenni." Erre
fel megkrdem: nem tudna-e mg valamilyen tancsot adni.
Vlaszul egy olyan konfliktussal kapcsolatos magatartsbeli krdsre
ad tancsot, amely elalvs eltt konkrtan foglalkoztatott..."
A kvetkez igen dramatikus, tudatos lompldnkat nem kzljk
le sz szerint. Atlje egy frfi, aki klnbz kls krlmnyek
folytn slyosan depresszis llapotba kerlt. Azzal a gondolattal
aludt el, hogy lmban egy segt tancst fogja krni. Tudatos lma
sorn a Halllal" tallkozott, aki egy kapucnis frfi alakjban jelent
meg eltte. A Hall" valjban igen hatsosan megmagyarzta neki,
milyen lnyegtelenek is problmi, s hogy inkbb prbljon meg
rlni az letnek. Az lmod szmra ez az lom dnt kulcslmnyny vlt, amely segtsget nyjtott neki lelki lehangoltsg
lekzdsben. Az a belts, amelyhez az lmod a hall"
kzvettsvel jutott, termszetesen nem valamilyen termszetfeletti
lny zenete volt, hanem az lmod sajt szemlyisgbl ered
felismers. Az lom, s specilisan a tudatos lom az okok egsz
sora folytn rendkvl elnys feltteleket biztost az ilyen jelleg
felismersekhez. Ez klnsen akkor rvnyes, ha valaki bellrl
kpess vlik arra, hogy az lmban kapott segtsget bren is
kamatoztassa.
Az lmod Halllal" val tallkozsa meglep prhuzamot mutat
a szmra akkor mg ismeretlen Castaneda-knyvvel: a Hall az
egyetlen blcs tancsad, amely mindig akkor lp fel segtknt,
amikor tbb mr semmi sem ltszik segteni. A Castanedaknyvekben bemutatott lmnyekkel ms, tudatos lombeli
lmnyek is -mint pldul a hasonmssal val tallkozs, vagy a
testen kvli jelensgek - feltn hasonlatossgot mutatnak. Az
ilyen jelensgek olyan nagy hatssal vannak az lmodra, hogy az
knnyen hajlik rejtelmes vagy titkos magyarzatokra is. Aki azonban
teljesen tudatban van annak, hogy csak lomlmnyekrl van sz, az
fontos felismersekhez juthat az ilyen jelleg' lmok rvn.
A kvetkez lom hozzsegtette az lmodt ahhoz, hogy
megfejtse csaldi viszonylatait, amelyek kimondatlan s
kimonhatatlan
flelmekkel,
fenntartsokkal,
s
rzelmi
kapcsolatokkal voltak terhesek.

124

J plda ez az lom arra, hogyan gyzhetjk le flelmeinket

kitartssal s btorsggal a tudatos lomban. Gyakran van szksgnk
llhatatossgra e folyamatban, hiszen a sajt szemlyisgnkkel
kapcsolatos valdi ltet rint mlysg felismersek mindig
fjdalmasak.
Az elz jszaka kibkltem csmmel. A kvetkez jszakra
elhatroztam, hogy lmomban felkeresek egy szobt a szli hzban,
mghozz anym hlszobjt, amelybe a megelz jszaka lptem
be, mert abbl ellensges erk sugroztak felm. Valjban a szli
hzban voltam szleimet megltogatni, ezrt elhatroztam, hogy a
testtechnika felhasznlsval fogok a tudatos lomba kerlni,
ugyanis ha ezt a technikt alkalmazom, ltalban lmomban azon a
helyen vagyok, ahol tnyleg elaludtam.
Elalvskor testem n-felhv lnyegl t. Mint ltalban, most is
odalebegek az egyik falhoz, s ott test-nn szilrdulok, olyan testnn, amely pontosan relis nappali nem msa. Ezutn elindulok.
Ahogy kinyitom az ajtt, ferdn egy kar csontvza esik le fentrl, s
elzrja elttem az utat. Rvid ideig rmlet fog el, de azutn
egyszeren kettvgom a csontkart. gy rzem magam, mint az
olyan ember, aki vilgg ment, hogy megtanuljon flni. Mg a mese
is eszembe jut, s egyltaln nem flek. Ezutn felbredek (tves
breds), s felllk, hogy valami innivalt hozzak magamnak.
Mieltt elrnm a szobaajtt, ngy stt, izmos ember veti rm magt,
s kajnul gy kiltanak: Most megvagy!" Elszr nagyon
megrmlk, de aztn rjvk, hogy nyilvnval: nem bredtem fel
valban, s gy mg mindig lmodom. Amikor folytatni akarom utam
az ajt fel, a ngy alak gy sszenyomja a mellkasomat, hogy elll a
llegzetem. Mgis sszeszedem magam s gy szlok hozzjuk: Mi
jut eszetekbe, primitv llatok, gyis megszabadulok valahogy
tletek!". Most indulok az ellenttes irnyba, br az izompacsirtk
tovbbra is lgnak rajtam, de nem olyan nehezek s ersek, mint
elbb. Kimegyek a hrom mter magas balkonra. Gyakran innen
indtom replseimet. Megszlalok: Na tessk - n most innen
leugrom. Ha tovbb lgtok rajtam, jl megtitek magatokat!". s mr
ugrom is. Mindannyian lebeg llapotba kerlnk, gy gyorsan
visszareplk a balkonra, ahol testem visszanyeri szoksos slyt.
Ezutn ismt a szmomra tiltott szoba fel indulok. A folyosn
lthatatlan, de ers ellensges erkbe tkzm. Kiss megijedek,
mrlegelem, vajon megmaradjak-e eredeti szndkomnl? Aztn gy
szlok sajt magamhoz: Ha tnyleg tudni akarod, mi van abban a
szobban, btran tovbb kell menned". Lpsrl lpsre kzdm
magam elre a lthatatlan erkkel szemben. Fldhz vgnak, s csak a
fldn kszva tudom tovbb kzdeni magam, kzben
rakaszkodom a lpcshz korltjnak egyik fggleges elemre, s
a hlszoba eltt onnan egy ugrssal az

125

ajtnl termek, s egy ugrssal kinyitom. csm s anym az gyban

fekszenek s szeretkeznek! Egszen lemerevedek a rmlettl, a
fltkenysgtl s az undortl. Hallom mg, hogy valaki
szemrehnyn azt mondja: Mit keresel te itt"? - s megdbbenten
bredek fel.
Ennek az lomnak igen pozitv hatsa volt rm, rjttem, hogy
csm sohasem rivalizlt velem - egy sznien anym t szerette
jobban."
A kvetkez megismer-lom a kiterjedt apa-problematikt
pldzza:
Egy tigris jn utnam. Szrnyen flek. Hirtelen furcsnak
tallom, hogy ezen a tjon tigrisek vannak. Rvid ktkeds utn arra
gondolok, hogy minden bizonnyal lmodom, s megknnyebblten
folytatom a meneklst. Nhny msodperccel ksbb eszembe jut,
hogy nem is kell meneklnm, hiszen egy lomtigris nem rthat
nekem. Gondolkodom, mit tegyek? Egyrszt rdekelne egy kellemes
repls, msrszt viszont rdekel a tigris is. Elhatrozom, hogy
megszltom a tigrist. Hagyom, hogy kzel jjjn s megkrdezem:
Ki vagy te?" A tigris elszr megrknydik, azutn pedig
tvltozik mr meghalt apmm. Amikor megkrdem, mit akar,
fenyeget arccal a legklnbzbb szemrehnysokat teszi nekem.
Egyes szemrehnysait tlznak tartom, nhnyat azonban
jogosnak, s elhatrozom, hogy magatartsomat a relis letben ennek
megfelelen meg fogom vltoztatni. Ebben a pillanatban apm
bartsgoss vlik, s bklsnk jell kezet nyjtunk egymsnak.
Mint akit megvlts rt, megknnyebblten bredek fel.
lampldmhoz tudni kell, hogy apm halla ta gyakran
rmlomalakknt jelent meg lmaimban, akivel fizikailag is
megkzdttem. Az itt lert lom ta csak bksen jelent meg
lmaimban, st, elfordult, hogy segt lomalakknt."
A gyakorlott tudatos lmod a helyes" krds felismersvel igen
hamar a dolgok lnyegre tr:
KLB-technikval jutok a tudatos lomba. A szomszd hzba
akarok replni, hogy ott bartnmmel tallkozzam. Hirtelen
szreveszem, hogy btym mgttem repl. Eszembe jut a replses
lombeli els zuhansom, s gyorsan rreplk egy fra (egy nemes
fenyre). Mr zuhanok is, szerencsre meg tudok kapaszkodni az
gakban, s gy lassan rek fldet.
Ez utn az lmny utn nem akarok replni tbbet, gyalog megyek
tovbb. Megrkezem a hzhoz, bekopogok. De ki nyit ajtt? Term-

126

szetesen a btym, aki a gyztes tekintetvel nz rm. Azt krdem tle: Csak nem kzs szemlyisgem rsze vagy?" Mire : Ugye a
kzs szemlyisgnkre gondolsz?" Rvid gondolkods utn igazat
kell adnom neki. Azt mondja, hogy mindketten e kzs szemlyisg
rszei vagyunk. Amikor megkrdem, melyik rsz , kemny arccal
azt vlaszolja: Az a rsz, amelyik megprblja megakadlyozni
mindazt, amit tenni akarsz."
A kvetkezd lomplda a knyv egyik szerzjtl szrmazik. A
szerz ebben az idszakban tlsgosan sokat vllalt magra, igen tlterheltnek rezte magt. Az lom kznsges, mgis gyakorlatias
segtsget nyjtott neki.
A mlt hten tudatos lmomban az rasztalomnl ltem,
(mostanban gyakran mg a tudatos lomban is bizonyos
koncepcikon vagy szvegeken dolgozom), s lomkomputeremmel
a rendelkezsre ll idt szmoltam ki, majd sszehasonltottam az
alatta elvgzend munkval. Az eredmny lehangol volt. Azt
mondtam a kompjuter-monitoron az elttem ll lomirodalmat
tartalmaz knyvhalomnalj: Ti, szemt knyvek, ti, kvl vagytok,
mg az n knyveim s munkim benn vannak a fejemben. gy
reztem, szksgem van egy kis nsajnl srsra, az majd
megtisztt."
ppen el akartam kezdeni srni, amikoris lmom nllstotta
magt. Az egyik knyv felcsapdott, s egy kis drtemberke kelt ki
belle (olyan, mint Dniel Dsentrieb kis segttrsa, olyan kis
villany-krteteji), felmszott a kpernyre, pzba vgta magt s gy
szlt hozzm: Idefigyelj, te, seggfej, most beszdet fogok tartani
neked. Mirt aprzod el magad ennyire, te idita? Csinlj kt
knyvbl egy knyvet. A tudatos lomrl szl knyv meg a
tudomnyos munka egy mbe is belefr". Tudom, mire gondolsz te
nagyokos" vlaszolom erre, de nekem egy empirikus-statisztikus
munkt kell leadnom, nem egy npszer tudomnyosat." Te magad
vagy a nagyokos" -hangzott a vlasz, Nem fog nehezedre esni egy
negyvenoldalas fggelket rni az ellenz krdsfeltevsrl, a
feltevseidet statisztikusn altmasztani sem nagy mvszet. ppen
elg fontos krds ltezik!" Ekzben, fknt, amikor az ellenz szt
mondta, gy pffeszkedett, mint S. professzor, s iszonyan
fontoskod volt. Aztn mg azt mondta hipphopp". Ennyi elg
volt nekem, elhatroztam, hogy felbredek. De gy trtnt."
Most kvetkezik minden eddigi nismereti lom kzl a legrmesebb. Senkinek sem ajnlannk, hogy hagyja magt legyzni az
ellensges lomalaktl...

127

Mintha egy stt szobban fekdnk az gyban. Miutn testem

szokatlanul knny", rgtn arra gondolok, hogy lmodom. Mint
korbbi lmaimban, most is azonnal felllk, s az ajthoz megyek,
hogy elhagyjam a hlszobt. De nem tallom a kilincset. Ekkor
eszembe jut, hogy nem is a sajt hlszobmban vagyok hanem a
Z.-i Pszicholgiai Intzet vendgszobjban. Erre fel nem keresglem
tovbb a kilincset, hanem elhatrozom, hogy a falon keresztl
hagyom el a szobt. Miutn a testemet olyan knnynek rzem, azt
gondolom, ezzel az asztrlis testtel biztosan sikerl tmennem a
falon. Hogy nehogy bennragadjak a falban, nekifutok, s
belerohanok. s tnyleg, sikerl tmennem a falon. Egy flig
megvilgtott folyosn tallom magam, innen - ezttal a szoksos
mdon, teht az ajtn keresztl - tbb szobba is belpek, hogy
msokkal tallkozzam. Nappal elhatroztam, hogy lomalakjaimat
meg fogom krni, mondjanak el nekem egy verset. Sajnos, azonban
senkivel nem tallkozom. Ekkor eszembe jut, hogy N. r az elz
este az Intzetben klnbz' llatokat mutatott. Meg kellene
ragadnom az alkalmat, s ki kellene prblnom, tudok-e az llatokkal
beszlgetni. (Ms tudatos lmodk mr beszmoltak hasonl
beszlgetsekrl.) Nhny hibaval ksrlet utn, hogy llatokat
talljak, gy szlok magamhoz: Micsoda egy unalmas tudatos lom
ez, felttlenl tallkozni akarok valakivel, legyen az akr a
legrmesebb rmlomalak!"
Mris ott ll kzvetlenl elttem egy krlbell kt s fl mter
magas vaspnclba ltztt alak. A fejt egy kerek pncl teljesen
eltakarja. A figura nem gy hat, mint egy robot, gy gondolom, hogy
egy tudattal megldott (hmnem) lny lehet. Ahogy fenyegeten
kzeledik felm, n is rgtn tmadsba lendlk. Normlis esetben
lomalakjaimmal ltalban megprblok beszlgetni. Ebben az
esetben ezt felteheten nem tettem, mert a vasember nehz lptekkel,
fenyegeten kzeledik felm. Miutn a fejn rajta van a pncl, nem
tudom sem megszltani, sem a pillantsommal megbabonzni,
knytelen vagyok a testi tmadsra koncentrlni. Megprblok
klmmel a mellkasra vgni, de klm minden ellenlls nlkl
behatol a mellbe. Ugyanakkor elr a vasember feldhdtt kle, s
mterekkel visszapenderlk tle. Gondolkozom. Ha nem akarom,
nem tud legyzni, hiszen gyorsabb vagyok, mint . Viszont n sem
tudom legyzni t, mert az klm tehetetlen vele szemben.
Ekkor eszembe jut az a mdszer, amikor az lmod hagyja magt
legyzni az ellensges lomalaktl. Eszembe jut, hogy a tegnapi
eladson a megfelel krdsre gy vlaszoltam, hogy szmomra
elkpzelhetetlen, hogy ezt a mdszert valaha is felhasznlnm. Most
viszont kvncsi vagyok. Ne hagyjam magam ez egyszer mgiscsak
legyzni? Br igen heves ellenrzs van bennem, a tudomnyos
kvncsisg mgiscsak ersebb, s elhatrozom, hogy hagyom
magam le-

128

gyzni. A vasember ezt azonnal kihasznlja, lernt a fldre, trdeit a

vllamra nyomja, s als lbszraival megprblja sszenyomni a
mellkasomat. Mr nem is kapok levegt, mellkasom majd
sztrobban. Iszony flelem vesz rajtam ert. Arra gondolok: Hogy
felvgtl vele tegnap, hogy lmodban nem tudod, mi az a flelem, s
most itt van, mennyire flsz!" Ebben a pillanatban a flelem cskken.
Mellemen a nyoms nem olyan ers, s le tudom dobni magamrl a
vasembert. Adok neki egy balhorgot, aztn egy jobbat, majd vgl
fellrl jl fejbevgom ( la Bud Spencer). sszezsugorodik, mr
csak egy kis csom vashulladk. Ekkor felbredek. Elhatrozom,
hogy soha tbb nem hagyom lmomban legyzni magam."

PRELUCIDUS LMOK
A harmadik fejezetben mr sok mindent megtudtak az ellenllsrl.
Arrl is, hogy az ellenlls abban is menyilvnulhat, hogy meg
akarja gyzni az lom-nt arrl, hogy nem is lmodik. E tudati
vesztesget brzoljk a kvetkez pldk.
Az els lompldban az lom-nt nehz tskk akadlyozzk.
Miutn azonban az lmod nem valstotta meg a tudatos lmods
valamennyi vltozatt, nem jn r arra, ami pedig kzenfekv
volna, hogy a tskt egyszeren csak flre kellene tenni.
Ltom, hogy egy aut repl az gen, s azon az utcn szll le,
amelyiken ppen megyek. Rgtn tudom, hogy lmodom. Ebben a
pillanatban szreveszem, hogy THOLEY r mellettem megy. gy
szlok hozz: Ha ilyesmi trtnik, mindig megkrdem magam, nem
lmodok-e. n is?"
visszariad egy lpsnyire, elkezd dadogni, majd vgl gy
vlaszol: Nem, nem, n is gy vagyok a tudatos lommal (ezt
abban az rtelemben mondja, hogy mskpp)." Megprblok
felugrani, de teljesen normlisan, azaz teljes slyommal rek fldet.
trohanok az utca msik oldalra, s fel akarok kapaszkodni egyik
lbammal a jrdaszeglyre, a msikkal egy szemtldra, s gy
akarok a levegbe emelkedni. Mivel azonban kt nehz vlltska van
nlam, a jrdaszegly is ppen elg fradsgos. Felugrm, s ismt
normlisan visszatrek a fldre.
Az lom tbbi rszre mr nem emlkszem. Nyilvnvalan ismt
belekerltem a normlis lomtrtnetbe. Klns azonban, hogy
repl-aut-trtnet ellenre egyltaln nem voltam teljesen
tudatban annak, hogy lmodok, holott ms lmnyeknl ez mr
elfordult."

129

A kvetkez lom is nevezhet prelucidus" lomnak, ami azt

jelenti, hogy a tudatossgnak csak az elfokt rte el az lmod, mert
a tudatossg minden vltozata ebben az lomban sem valsul meg.
R. mellett stlok, aki viszont egy biciklin l. A karomat a
cspjre teszem, illetve rzkien rintem a testt. Fekete, tltsz
blzt visel, a melle jl lthat. Sokan meglepdnek vagy
megdbbennek azok kzl, akikkel tallkozunk, de minket ez csak
szrakoztat. Szexulisan izgalomba kerlnk, s szeretkezni
szeretnnk egymssal. Ezrt aztn megfelel helyet keresnk. (Ez az
egsz egy park jelleg krnyken jtszdik) Egy emelked rszre
rkeznk, amelynek bal feln meredek fal van. Felmegynk a
dombra, s hozzkezdnk a szeretkezshez, de nem vagyunk biztosak
benne, hogy nem ltnak-e bennnket. Lent egy frfi l a padon, -
lthat bennnket. Meg is krdem: Na mi van?" Mire azt mondja:
Jl ltszik, ahogy ott ketten K-pozciban csggnek egymson"
Mire n elismeren vlaszolok: gy van, igazad van!"
A dombon llok most R.-vel, s lenzek a tjra, ahonnan
feljttnk. Arra gondolok, hogy le is ugorhatnk, ha most lmodnk.
gy szlok R.-hez: Mit szlnl, ha most egyszerre csak leugrank?"
Azonnal sirnkozni kezd, nehogy ilyesmit csinljak! Megnyugtatom,
hogy nem teszem, lgy nyugodt."
A kvetkez pldban az lmod sajt szexualitsval szembeni
ellenllsa akadlyozza meg az lomllapot tudatostst az
lomtrtnettel val sszefggsben.
Este a bartnm a storban szeretkezni szeretne velem. (Valban
ebben a storban alszunk.) Nem nagyon vagyok oda az tletrt, s
fenntartsaimat a kvetkezkppen hozom tudomsra: Elszr is
rmsgesen fradt vagyok, msodszor pedig meghallank kintrl"
Mire azt veti ellenem: Mit hallannak? Ahogy az asztrltesteink
szeretkeznek?" Ezt vlaszolom: Csakhogy ezek itt, sajnos, nem az
asztrltesteink". Kzben arra gondolok, hogy a bartnmnek igaza
lenne, ha most lmodnnk, akkor valban valami asztrltest-flnk
lenne. (Nem tudatosul, hogy lmodom, s a norml lom folytatdik.)"
Br a kvetkez trtnetben az lom-n tulajdonkppen mindent
helyesen csinl, mgis elveszti tudatossgt. Ahhoz, hogy az
ellenlls-komplexust eme lom tekintetben behatrolhassuk,
bizonyos tovbbi informcikra lenne szksgnk, nem igaz?
Egy trsalgsban veszek rszt. Megprblok szemmozgatssal az
lomban maradni. Miutn az volt az lmnyem, hogy lecsukott szem-

130

hjamon keresztl lttam alv testemet, kinyitom a szemem, s rvid

idre bren vagyok. Egy kk ruhs, kb. 50 ves n, akit futlag
ismerek, ezt krdezi: Most egy tudatos lomban vagyunk?" n
kinevetem az lomalakot, s gy vlaszolok: n valsznleg otthon
fekszik a sajt gyban, s nyilvn valami egszen mst lmodik."
Mikzben tudom, hogy egy lomalakkal beszlek, mgis
normlisan" lmodom tovbb."

SZNDKOS BREDS
-SZNDKTALAN BREDS
A tudatos lombl val felbredsrl szl, itt kvetkez pldk azt
mutatjk, hogy br a legtbb esetben ez az ellenlls
kvetkezmnyeknt jn ltre, ugyanakkor tudatosan is ltrehozhat.
Mint pldul itt:

Egy szcske l a mutatujjamon s szvja a vremet. Nagyon

megijedek. Ekkor eszembe jut THOLEY lomtechnikja. Arra
gondolok, hogy ennek lomnak kell lenni, s most kiprblom, igaze, hogy az lomnak vget lehet vetni, ha valamit hossz ideig
nznk. Fixlom a rmes, zld llatot, s megknnyebblten bredek
fel."
A kvetkez hrom plda azt mutatja, hogy ha figyelmetlenl
bnunk a tekintet-fixcival, felbredhetnk.
Egy utcn jrva egyszerre csak tudatosul bennem, hogy lmodom.
Hogy ezt ellenrizzem, megprblok replni, s ez sikerl is.
Gondolkodom, mihez kezdjek. Mivel nappal brgy krdvekkel
foglalkoztam, amelyeket gyermekek szamra ksztettek, s amelyek
azt akartk megtudni, ki megy nagyvadra vadszni Afrikba,
elhatrozom, hogy most is ezt fogom tenni. Csak az a krds, hogy
ezt hogyan tegyem? Tallkozom nhny emberrel, tbbek kzt a
nagyvadszat nagy mestervel, s tippeket ad. Igen kedvesnek
tallom a frfit, s le akarunk fekdni egymssal. Ez azonban
bonyolult, mert az egsz az utcn jtszdik le. Rvid id mltn
eszembe jut, hogy ez nem rdekes, hiszen lmodunk, s elkezdem
lehzni a pulveremet.
Kzben az az rzsem, hogy kt karomat mereven fektetem az
gyon, de ugyanakkor karjaimmal felnylva lehzom magamrl a
pulveremet. Arra gondolok, hogy ez nyilvn az asztrltestem.
Abban a pillanatban, ahogy lehztam a pulveremet,
megpillantom a

131

hasam egy tkrben. Ennek rlk, mert mindig is kvncsi voltam,

hogyan nzek ki a tudatos lmokban s most jl meg akarom nzni
magam. Megprblom megnzni az arcom, de megrmlk. Nincsen
arcom, s a fejem olyan, mint egy sugrz labda. Arra gondolok, hogy
mivel ez egy lom, kpesnek kell lennem arra, hogy megformljam
benne az arcomat. Igazn azonban nem sikerl. Hol a szemem ltszik
jobban, hol a szm, de teljessgben az egsz nagyon torz.
Megijedek, s ezzel az rzssel bredek fel."
A kvetkez' lomban valsznleg az okozza az bredst, hogy az
lmodnak az a szoksa, hogy ha gondolkodik, a tekintett valamely
pontra irnytja. Ebben az esetben ez nagy kr, mert valjban ez az
igen pontos lom lehetsget nyjthatott volna a hetedik aspektus
megvalstsra is.
Azt lmodom, hogy ns vagyok, s van egy lnyom. Ltom a
gyereket, ahogy tombol a laksban, s igen bszke vagyok r. Ksbb
(A szemly az lmod) felesgemmel (B szemly) az gyban
fekszem. A felesgem azt magyarzza, hogy el kell vlnunk.
Teljesen ki vagyok. Ebben a pillanatban n-tudatom tmegy a
felesgembe (B szemlybe). Bizonyos lmnyek utn arra az
elhatrozsra jutok (n, azaz B szemly), hogy n, azaz A szemly
mgsem vagyok olyan rossz s elhatrozom, hogy mint B szemly,
visszatrek hozzm (A szemlyhez). Egyszerre csak magamat (A
szemlyt) egy idegen szemllyel (C szemllyel) egytt tallom az
gyban, s rettent dhs s fltkeny leszek. n (azaz B szemly)
szemrehnyst teszek nekem (azaz A szemlynek), hogy egy
homoszexulis diszn vagyok. Erre fel ntudatom B szemlybl
tkltzik C szemlybe, s n (mint C szemly) megmagyarzom B
szemlynek, hogy mirt is van ez gy rendjn, s meg is gyzm t
errl. Vgl mind a hrman az gyban vagyunk, s szeretkeznk
egymssal. Elolddom a hrom szemlytl, mert mr nem tudom
eldnteni, melyik vagyok. Az egsz olyan lomszernek tnik, s
felismerem, hogy lmodom. Erre elmagyarzom a hrom
szemlynek, hogy n most lmodom, s k szemlyisgem rszei.
Odafordulnak hozzm, ostobn s hitetlenl nznek rm. Mg
gondolkodom rajta: hogy lehet, hogy egyltaln beszlni tudtam,
miutn n-tudatomat most nem tudom testemmel azonostani, majd
erre felbredek."
jbl s jbl megmutatkozik, hogy a strukturlatlan
lomtrtnetek az lom-n figyelemkoncentrcijnak hinybl
keletkeznek. Ha teht lmunkban nem tudjuk pontosan, mit akarunk,
mindig ki vagyunk tve annak a veszlynek, hogy fixlni fogunk
valamit:

132

Lgok a vonaton. Valami kis trkkel megszom az elsd jegyellen'rzst, de flek a msodiktl. Ezenkvl azt is lttam, hogy a vonat
vezetflkjben egy professzort" tartanak fogva. Ahogy kinzek az
ablakon, teljesen ismeretlennek tnik a tj, holott ezt a vidket jl
ismerem. Ebbl rjvk, hogy lmodom. Els gondolatom:
elreplni! A testem azonban annyira normlis s nehz, nem
hinnm, hogy menni fog. Msodik gondolatom az, hogy kiugrm az
ablakon. A vonat azonban tlsgosan gyors, gy ezt sem merem
megtenni. Eszembe jut, hogy meg kellene nznem a kezemet meg a
krnyezetemet, ahogyan CASTANEDA tancsolja a Don Janban.
ppen ezt teszem, amikor tekintetem bartnmre esik. Odalk
hozz, s azt krdezem tle: Meg tudnd mondani, mi ez a hely
ahol vagyunk, netn Kalbach?" (Kalbach aztn tnyleg nem ezen az
tvonalon van). Azt vlaszolja, hogy nem tudja eldnteni. Ekkor
felbredek, valsznleg azrt, mert tlsgosan sokig nztem r." A
kvetkez lomban is valsznleg a tl hossz fixls vezetett az
bredshez - mg ha az lmod maga nem is gy gondolja.
Ez a msodik tudatos lmom? Ebben az lomban igen sok l van.
Az egyik adta az tletet: ellenrizzem, nem lmodok-e? n is inkbb
az lomra tippeltem. Egy ismeretlen vros vrosban voltam ppen
msokkal egytt. (Elbb lpcsk is elfordultak, amelyek ellenttben
a lovakkal igen gyakran jnnek el lmomban.)
Meglepetsemre egyik teszt eredmnye sem utal lomra.
(Kiprblom, milyen a testrzkelsem, tudok-e lebegni, elfordul-e a
vilg, ha n megfordulok, ltok-e feltn trgyakat vagy pleteket?)
Erre fl a ksrim is megprblkoznak a tesztekkel, s az egyik n,
akihez alapos kapcsolat kttt, amikor kiprblta a fordulattesztet,
vele fordult a vilg is. Erre gy szltam hozz: Ltod, te lmodsz,
(s valsznleg n is)." Egy pillanatra mg elgondolkodtam azon,
hogy mirt van az n lmomban, amikor nyilvnval, hogy
lmodik, de nem talltam megoldst.
Ezutn arra emlkeztem, hogy a kvetkez tudatos lomban meg
akartam nzni a kezemet, s azt gondoltam: Nzd csak meg a
kezedet, hiszen ez akkor sem rt, ha nem lmodsz. Ha meg lmodsz,
legalbb nem mulasztod el."
Rvidesen felbredtem, de nem volt az az rzsem, hogy ez attl
lenne, hogy tlsgosan sokig nztem a kezem. Mindenesetre nagyon
bosszantott a dolog. Ebben az lomban meglep volt szmomra, hogy
az lomrealits olyan komplex s rszletes volt, mint az ber. Ezt mg
lmomban megllaptottam, klnsen amikor a kezemet nztem."
A kvetkez lomban valsznleg az okozza az bredst, hogy
ms rzsek elterelik az lmod figyelmt az lomtrtnetrl. Ez az
lom minden bizonnyal az utols REM fzisokbl szrmazhat,
amikor mr gyis felletes az alvs.

133

Az osztlyterem el'tt vagyok az iskolban, s matek-rhoz

csngetnek. Nincs kedvem a matekhoz, felszltom a tbbieket is,
gondolkodjanak rajta, nem lmodunk-e. Amikor n is elkezdek ezen
tprengeni, ez a gondolatom tmad: Hiszen n mr vek ta
egyetemre jrok, mirt kellene ismt az iskolba jrnom?" Vgl
azonban bemegyek a tbbiekkel, de annyira zavarom a tantst,
hogy a tanr csak velem tud foglalkozni. nekelek, hangosan
beszlek az osztlyon keresztl, stb. A tanr mindezt nem veszi
rossznven, kzmbsen kommentlja, hogy melyik akcimat tallja
viccesnek, s melyiket feleslegesnek. Aztn egyszercsak rzem, hogy
az gyban fekszem, ez az rzs egyre jobban felersdik, mg az
osztly egyre inkbb elhomlyosodik. Felbredek."
A kvetkez plda mgegyszer biztost bennnket arrl, hogy az
lmod brmikor felbredhet, amikor tnyleg fel akar bredni. Egy
fiatal anya mesli a kvetkezket:
A frdszobban vagyok, kisfiam vidman pancsol a
frdkdban. Meg akarom szrtani a hajam, a hajszrt utn nylok,
s bedugom a konnektorba. Hirtelen magam is ram alatt llok, s nem
tudom kikapcsolni a hajszrtt. A fiamat nem akarom hvni, mert ,
ugye vizes, s mg t is megtheti az ram. Ktsgbe vagyok esve,
nem tudom, hogyan szabadulhatnk ebbl a helyzetbl. Lzasan
gondolkodom. Ekkor eszembe jut, hogy hiszen n lmodom. Ha
felbredek, megszabadulok az ramtl is. gy elhatrozom, hogy
felbredek. Ez sikerl is, megknnyebblk, hogy trkkm a
felbredssel sikerlt. Boldog vagyok, hogy az gyamban lehetek, s
nem a frdszobban."

ELSZALASZTOTT LEHETSGEK
Szmos olyan lomrl tudunk, amelyben az lmod nem hasznlja ki
teljesen az lomadta lehetsgeket, ezeket nevezzk elajndkozott,
vagy elszalasztott lmoknak. Mg a kifinomult tudatos lmodk
lomtapasztalatainak j rszt is ilyen lmok teszik ki. Hogy ezek
valban elajndkozott" lmok-e, az krdses. A norml gygyt
lommunknak mindenesetre megfelel trgyai az ilyen lmok,
ugyanis mg az elszalasztott tudatos lomra is sokkal pontosabban
emlksznk, mint normlis lmainkra. A kvetkez lom egy
pszicholgia hallgat lma:
Kellemes sszejvetelen vagyok valami kocsmban. Egy szke
svd vagy finn lny magval visz a laksra, s azt bszkn mutogatja

134

nekem. Azt mondom neki, hogy WC-re kell mennem. Miutn

elmondja, hogy a WC az emeleti folyos egyik sarkban van,
odamegyek. Vizels kzben krlnzek, s kt trlkzt ltok,
amelyek pont olyanok, mint az n frdlepedm, csak kisebbek, s
ellenttben az enymmel, piros a szeglyk.
Amg vizelek az a gondolatom, helyesebben rzsem tmad, hogy
taln lmodom (lehet, hogy azrt, mert mg a trlkzket bmulom,
azok elkezdenek elmosdni). gy rzem, mintha az lom s az
brenlt hatrn lebegnk. gy vlaszolok erre, hogy megkrdem
magamtl: Mit csinlsz itt? Hol vagy? Mi volt ezeltt?" Miutn
nem tallok kielgt vlaszt, biztos vagyok benne, hogy lmodom.
Ezutn visszamegyek a laksba. Erlkdm, hogy ne bredjek fel.
Minden nagyon vilgos. Ezrt azt mondom a lnynak, eressze le a
rednyket, ezt meg is teszi. Most mr sttebb van. A lny, aki
most azonos a bartnmmel, tlel. Ledlnk a fldre, s egyre
vadabban lelkeznk.
Vratlanul hirtelen felugrk, mert ksrletezni szeretnk - egy j
lomnapl remnyben. Helyben megfordulok sajt sarkam krl,
bal lbamat nem mozdtom. Egy teljes fordulat utn az az rzsem,
hogy tovbb forgok, br testem viszonylagos helyzete a krnyezethez
kpest nem vltozik. (Olyan ez, mintha krbeszdlnk). A bartnm
azt mondja: Micsoda rltsget csinlsz mr megint?"
Megmagyarzom neki, hogy ilyen tesztnl lmunkban tovbb
forgunk. Erre is megprblja, s is tovbb forog (ezt inkbb csak
sejtettem, mint lttam).
Hirtelen egy utcn llok. Bartnm szintn jelen van valahogyan,
de nem rzkelhet a jelenlte. Kt motoros, akik tudjk, hogy egy
lom szerepli, mint az rltek elszguldanak elttem. gy
gondolom, ez azrt van, mert a bartnm rtelmesen lmodik.
Viszont ezutn azt mondom magamnak, hogy ez hlyesg, hiszen
neki az n lmomban" van tudatos lma. Megint az az rzsem,
hogy felbredek.
Azt gondolom, hogy felbredtem. Magam alatt egy vrat ltok.
Ekkor eszembe jut, htha tvesen" bredtem csak fel. Rgtn
tudom, hogy mg mindig lmodom, s ppen replk. Vilgosan
felismerem most a Savonlinna-i vrat. Meglehetsen magasan
vagyok (kb. 300 m magasan). A vr irnyba replk, s azon
gondolkodm, mi trtnne, ha egyre magasabbra replnk.
Bartnm (aki testileg nincs jelen) figyelmeztet, hogy ne tegyem.
Arra gondolok, hogy ha pldul bereplnk a Napba, s ott elgnk, ez
a valsgban is kiksztene.
Tovbb replk. Valamilyen kempingben szllok le. (Hogy hogyan
rtem fldet, azt nem tudom.) Valamifle kifutplyrl akarok
tovbbreplni, de a ksrlet nem sikerl, pofra esek. Ezutn egy
risi gumimatracon ferdn lecsszom, s ezzel ledntm az
elttem ll

135

strat. A stor mellett ott ll a tulajdonosa, s valamivel

tevkenykedik. Mr majdnem verekedsbe kezdek vele, de aztn
eszembe jut, hogy ez idtkozls lenne, s arra gondolok, mi mindent
is akartam n a tudatos lommal kezdeni? Ekkor jut eszembe, hogy
megprblok odakerlni, ahol ppen fekszem s alszom (ezt a
gondolatot a Castaneda knyvekbl vettem).
Azonnal elrohanok. Egy alacsony emelked dombocska oldaln
vagyok, ezrt gy gondolom, itt nem tudok felreplni. Aztn mgis
felmerl bennem, hogy meg kellene prblni karmozdulatokkal a
replst. Gyors mozdulatokkal csapkodom a karjaimmal, s vgl fel is
emelkedem, br mg mindig elg kzel vagyok a fldhz. Ezrt a
lbaimmal megprblok delfincsapsokat vgezni, s ez feljebb is
emel. Most jut eszembe, hogy el kell lknm magam, mint legutbbi
tudatos lmomban. El is lkm magam elszr a bal, majd a jobb
karommal, s el is rem a magassgot, ahol az elbb voltam (kb. 300
m). Ismt a vrhoz rek. Kiterjesztett karjaim kztt valami
szrnyfle van most, srga, s gy nz ki, mint egy futsznyeg
vagy trlkz, vagy papr. Azt mondom (taln a bartnmnek?),
hogy a szrnytvolsgom 8-10 m lehet. Kzben arra gondolok,
hogy ez valahogyan nincs sszhangban azzal, amit rzkelek,
nyilvn tloztam. A szrnytvolsgom azonban igen nagy (gy utlag
2-3 m-re becslm.)
Egyszerre csak W.-ben vagyok, ahol anymnak konyhakertje van,
kzel ahhoz a mezei thoz, amely a konyhakerteket lezrja. Mg
mindig a levegben vagyok, valami slift-fle viszi fel az embereket
az ton. gy tven mter magassgbl landolni akarok, de nem
tudom, hogyan jjjek le. Elhatrozom, hogy Ieesek. sszekulcsolom
magam eltt a karjaimat, s szrnyaim" megrvidlnek,
sszesrsdnek mint egy hgoly. Szval ieesek, s br valahogy
gyetlenl rkezem, mgsem rzek fjdalmat.
Haza akarok menni a P. utcba, ahol ppen alszom. (Valjban
azonban T.-ben alszom, s 1974 ta amgy sem lakom a P. utcban).
szreveszem, hogy mg az utca tls feln vagyok ott, ahol a
mezei t elgazik, lmom lassan vget r. Egy fa mellett llok, s a
krgrl fejtek le valamit, mg mama (?!) J. asszonnyal s K. nnivel
beszlget. Beszlgets kzben valahogy rlam esik sz, arrl, hogy
llektant tanulok, s most ppen lmodom. Megprblom
elmagyarzni nekik, hogy lmomban ppen oda akarok eljutni, ahol
most vagyunk. K. nni rdekldve, kvncsian hallgatja, amit
mondok. Hirtelen megint teljessggel tudatban vagyok annak, hogy
lmodom, s gy korriglom magam, azaz azt mondom, hogy haza
akarok menni (a P. utcba)."
A kvetkez lomban is csak utlag rti meg az lmod (ezttal
egy n), mit is kezdhetett volna lmval:

136

Miutn tudatosul bennem, hogy lmodom, szrveszem, hogy egy

szobban vagyok. Azonnal kezdeni akarok valamit, s megprblok
replni egy kicsit. Ksrleteim azonban nem sikerlnek tl remekl,
mindig hamar visszakerlk a fldre. Elhatrozom, hogy azt fogom
kivitelezni, amit mr bren is akartam. Az idben akarok utazni,
pontosabban gyermekkoromba szeretnk visszatrni.
A szobban ahol vagyok, egy szekreter ll a fels rszn sok
nylssal s fikkal. Valahogyan tudom, hogy valamelyik nylson
kell tmennem, amelyik egyfajta idalagt. Meg is prblom, de a
nyls nem elg nagy. Elhatrozom, hogy odamegyek a msik falhoz,
s onnan nekireplk a nylsnak. Mg a falhoz kzeledem, a nyls
egy kiss kiszlesedik, annyira, hogy gy rzem, gy mr menni
fog. (Nem valami jl) de az rasztalra replk, az felettem van, de
ez alkalommal sem sikerl. Arra gondolok, hogy egyszeren nem
tudom, hogyan kell hozzkezdeni egy idutazshoz.
Ekkor eszembe jut, hogy hvhatnk valakit segtsgl, aki majd
megmondja, mit csinljak. Az ajt alatt fnycskot ltok. Az ajt
kinylik, s egy idsebb n lp be. Csaldott vagyok, hogy segtm
ennyire nem romantikus jelensg. A n igen bartsgos velem.
Mondom neki, hogy idutazst szeretnk tenni, azt vlaszolja:
Nem, nem, az tl veszlyes, egyiketek sem jn vissza belle. Vrj
csak, mindjrt megmutatom a tbbieket."
n azonban tulajdonkppen nem akarom ltni ket, s
villmgyorsan mrlegelem, mit tegyk. Azt mondom, szksgem
lenne egy szeretre, azonban azt mondja, nem tud vele szolglni.
Kzben valamifle csr el rkeznk. Ott a n egy kartonfigurt
mutat nekem, amelynek a vgtagjai mozgathatk. Ez azonban
nekem unalmas, vissza akarok menni az utcra, s ezt meg is teszem.
Az lom mg folytatdik, gondolkodom rajta, mivel
prblkozhatnk mg, de semmi j nem jut eszembe. Dhs vagyok
s elhatrozom, hogy bren mindent fel fogok rni, amit lmomban
meg akarok csinlni. Arra is gondolok, hogy fixlok valamit, de ez is
tl veszlyes, hiszen nem akarok felbredni. Belecspek a karomba s
megllaptom, hogy a fjdalom valamelyest tompa.
Utlag feltnt, hogy lmomban nagyanym hzban voltam. Az
idsebb n nagyanym s anym keverke volt. Ezenkvl
kicsinynek kellett lennem, mert az rasztal lapja a fejem felett volt, s
az is feltnt, hogy a n nagyobb volt, mint n. A gyermekkoromban
voltam, anlkl, hogy szrevettem volna!"
Mint sok ms nem tl termkenynek tn tudatos lomlmny
esetben, a kvetkez lomban is sszefggs rzkelhet az
lmod ltal ki nem hasznlt lehetsg s az lom-n ltal zavarosan
szerkesztett lomtrtnet kztt.

137

Az idegeimre megy az idjrs, s azon tprengek, hogyan

vltoztathatnm meg. Az az tletem tmad, hogy azzal, ha tmegyek
a falon, - s ezt gyis meg akartam tenni - olyan helyre kerlk,
ahol jobb az id. A jrdrl egy hzhoz kzeltek, hogy annak a
faln menjek t, de egy kirakatot fedezek fel. Mintha iderendeltem
volna" gondolom. Most vgre kiprblom a dolgot vegen
keresztl". Odamegyek a kirakathoz, kitrom a karjaimat, s elszr
meg akarom tapogatni a kirakatot. Ahogy megrintem, az veg
egyszeren eltnik. Br igen megdbbent, az eredmnnyel
mgiscsak elgedett vagyok. Odafordulok a falhoz, kitrom a
karjaimat, s izgatottan vrom, mi fog trtnni, ha lassan tmegyek
a falon.
A fal eltt llok, a fejemet egy kicsit elrenyjtom, s lassan
belpek a falba. Minden szrke s homlyos krlttem, br nem
stt. Igen kellemes rzs. Egy frdre emlkeztet, csak sokkal
szrazabb. Hirtelen valami flelmetes lesz az egszben. Megijedek.
Felgyorstom lpteimet, hogy kijjjek a falon. A kilps
rtelemszeren a fordtott sorrendben trtnik.
Egy nagy teremben tallom magam, amely szegnyesen, de igen
zlsesen van berendezve. A terem egyik sarkban egy gazdagon
dsztett kszertrol ll, amely inkbb hasonlt egy kincsesldhoz
mint egy kszertrolhoz. Teljes figyelmem erre a trgyra
sszpontosul. A falon tmenst ezen az kszertroln is ki akarom
prblni. Bedugom a fejem az kszertrol falba, s br nem megy t
rajta, igen elgedett vagyok, hogy az egsz dolog mkdik. Be kell
azonban vallanom magamnak, hogy ezalatt is egy kicsit fltem, vagy
legalbbis bizonytalanul reztem magam. Kihzom a fejem az
kszertrolbl, s tovbbra is a nagy teremben vagyok, ahol is egy
nagy teherautt hallok elhzni. Ennek nagyon megrlk, s azon
gondolkodom, hogy a teheraut zaja vajon kvlrl jtt-e, mert ez
pillanatnyilag rendkvl fontosnak tnik szmomra. Tovbbra is a
kvlrl jv zajokra figyelek. A kvetkez teherautnl - szleim
egy ftvonalon laknak - kinyitom a szemem s megllaptom, hogy
tnyleg egy teherautrl van sz. Ismt becsukom a szemem, s
visszatrek az lomlmnybe.
A mellettnk lv terembe megyek. Van ott egy risi szauna,
amely ugyan trdmagassgig vz alatt ll, s nhnyan szaunznak
benne. Csatlakozom hozzjuk, s nem tart sok, mr egytt
szrakozom az ott lv nkkel s a frfiakkal is. Hirtelen egy
dallamot hallok Papm da di da papm". Azonnal arra gondolok:
Aha, papa gyakorol az orgonn." Kimegyek a szaunbl, s
gondolkodom rajta, mit is akarok tulajdonkppen.
Kimegyek a hzbl, s egy szp mezn tallom magam, egyfajta
elkertben ismt. Az id most nagyon szp. A Nap sokkal
nagyobbnak ltszik, s klns mdon negatvban ltom, negatv
szles vastag sugarakkal. Meg akarok szltani valakit, ezrt
krlnzek. M-

138

gttem egy pr ll: apa s lnya. Arra gondolok: Aha, ez az!"

Odamegyek hozzjuk, s meg akarom szltani a nt, akit az apa
lnynak vlek azzal a hts gondolattal, hogy ez az a n, akin
mlik a dolog". Ahogy azonban el akarok kezdeni beszlni, csak
hebegni tudok. Nagyon ideges leszek. A pr pedig tovbb beszlget
kznysen, s gy tnik, mint ha egyrszt vrnnak tlem valamit,
msrszt azt gondolnk: Te j g! Ez aztn semmire nem kpes!"
Ezzel az utols lmnnyel bredek fel."
A kvetkez lomplda egy kezd tudatos lmod ntl
szrmazik. Miutn szoksa szerint vlemnyt, a dolgokhoz val
hozzllst ltalban nem kzli nyltan, ugyangy viselkedik a
tudatos lomban is. Ez a tarts termszetesen kedvez az lom
szervezetlensgnek, s megakadlyozza az lombeli felismerseket.
Idvel a tudatos lmod megtanulja, hogy gyeljen az ilyen
akadlyoz tnyezkre. lljon itt elszr az eltrtnet:
Miutn elszr voltam tudatos lom-szeminriumon, K.-val
azokrl az jszakai fantziimrl beszlgettem, amelyek krlbell
ht ves koromban foglalkoztattak. Mr elalvskor mindig reztem,
hogy ezek a rmes lmok kvetkeznek. Felismertem ezt, mert azok a
trgyak, amikre nztem (valsznleg csukott szemmel) eltvolodtak,
s ennek megfelelen kisebbek lettek, mintha a valsg maga
tvolodna el tlem. Az lmoknak klnbz kpi tartalmuk volt, de
mindig flelmet bresztek voltak. Valami megkemnyedettl,
valami elhaj-ltottl, valami sszezsugorodottl val flelem. Krbe
szaladgltam a szobmban, hangosan srtam, s ki akartam menni az
ajtn vagy az ablakon. A szleimnek mindig igen hossz idre volt
szksgk, mg egy ilyen lombl kihoztak.
Mialatt K.-val errl beszltem, megjelentek elttem ezek a rgi
lomkpek, s amikor azokat a gyakorlatokat vgeztem, amelyek a
tudatos lom elrshez szksgesek (mint pl. a tudatllapot
ellenrzse), bizonytalansgot reztem, st flelmet is, ami csak
akkor olddott, amikor bizonyos voltam benne, hogy bren vagyok:
ilyenkor, gondoltam, semmi sem trtnhet, biztonsgban vagyok, fel
tudom mrni a helyzetet. A flelem, amit ilyenkor reztem, ugyanaz
volt, mint egykoron elalvskor, amikor mr bizonyos voltam abban,
milyen lom kvetkezik: a tehetetlensg, a kiszolgltatottsg flelme.
A kvetkez jszaka nagyon vilgos, vals lmom volt, amely a
laksomban jtszdott le.
...lmom vge fel egy fiatal doktorn gondjaira voltam bzva,
akit nem tekintettem minden szempontbl teljesrtkinek. Br
elfogadtam az utastsait, de klnben hlynek nztem. gy
reztem, hogy n klnb vagyok nla. gyba parancsolt, s azt
mondta, hogy

139

egy darabig maradjak fekve. Az gyamban fekdt D., a kislnyom is.

A kislnyom ezen az jszakn tnyleg az n gyamban volt, mert
khgsi rohamai voltak, gy velem aludt.
Az orvosn ezutn kiment a hlszobbl a szemben lv szobba.
Kzben valahogy minden bels meggyzds nlkl felletesen
vigasztalt. Nagyon megknnyebbltem ezen az egyrtelm
ktrtelmsgen, miutn sem csinlt titkot hinyz egyttrzsbl,
n is egyrtelmen vlaszolhattam, s nem kellett megjtszanom
magam. A helyzet egyszeren felszabadt volt. Azonban az egsz
egyszerre alapjban megvltozott: Az orvosn eltnt, s ezzel vge
volt az lomnak. Ettl kezdve sajt vals helyzetemben voltam,
tudtam, hogy kzel vagyok az gyam peremhez, tudtam, hogy
lmodom, s azt is tudtam, hogy valami flelmetesnek kell abbl a
szobbl jnni, ahov az orvosn bement.
Ellenttben az eddigi lommal ez a mostani szrke volt, nem
sznes. Fltem. Egszen halkan hallottam, hogy valami kzeledik,
mint amikor a padlsznyegen lopakodnak. Egy emberi alak volt,
egy frfi, de szrkben. Semmilyen rszlet nem volt felismerhet
rajta. Kzelebb jtt, vgl lelt arra a kis rszre, ami mg az gyam
peremn szabad volt. Alig mertem llegzetet venni, s tovbb akartam
lmodni, hogy megtudjam, ki az. Ekkor azonban megparancsoltam
magamnak, hogy kinyitom a szemem, mert ellenrizni akartam, hogy
nem J. van-e a szobban, aki a vls ta azzal fenyeget, hogy
elrabolja a gyermeket? Kinyitottam a szemem, s ezzel oda volt az
lom. Tnyleg az lmodott llapotban fekdtem."
Nzzk az utols lombeszmolt az elszalasztott megismersek
tmakrbl! Ebben az lmod hatalmt megdbbent mdon
rzkelteti. Mint a legyzsi lomban is, itt is teljesen vilgos,
milyen ereje lehet a tekintetnek. Olyan mgikus" tapasztalat ez,
amelyben mr sok tudatos lmodnak rsze volt.
Az gyban fekszem, pihenek. A fejemben mg gondolatok
krznek arrl, ahogyan az gyba mentem. Ltom magam a
frdszobban, a szobmban, s az elalvsra gondolok. Az egsz
olyan, mint amikor napkzben emlkeznk. Emlkeim az id teltvel
egyre valdibbak lesznek. Egy pillanatra lelki szemeimmel vilgosan
ltom az asztal s a komd rszleteit, de ahogy tudatosul bennem, a
ltoms azonnal eltnik. Ezutn egy darabig mindenflre sszevissza gondolok. Pldul egy fekete valamit ltok magam eltt, amely
kt srga sugarat bocst ki felm. Amikor azonban gondolkodni
kezdek rajta, eltnik, s megint igen nyugodtnak rzem magam.
Mindenesetre az lom folyamatai egyre hosszabbnak tnnek, s
mintha kzben a gondolkods szakaszai rvidlnnek.

140

Ez az egsz oda vezet, hogy egyszerre csak azon kapom magam,

hogy most mr lmodom, anlkl, hogy kzben valami klns
feltnt volna. Egy nagy lyukban vagyok: mr majdnem egy kisebb
vlgyben, egy szerpentinszen ton elindulok felfel, s emberek
szltanak meg. Nem figyelek arra, amit mondanak, csak rzem,
hogy nincsenek jindulattal irnyombn, ez azonban inkbb csak
rzs. Ez az rzs egyre ersebb. Mg egy pr emberrel
tallkozom, akik eleinte igen bartsgosak - majdnem hzelgk -,
mennl feljebb rek azonban, annl tolakodbbak. Meg kell
jegyeznem, hogy ekzben valjban az volt az ijeszt, amit reztem.
Ahogy gy felfel megyek, mg egy nvel tallkozom, s drla is ez az
rzsem, hogy fenyegetve rzi magt. Egytt tesszk meg az t
htralv rszt.
Ahogy fent megrkeznk, egy laza csoport gylik krnk a mr
elbb lert, tlsgosan bartsgos emberekbl. Az egyik egy reg
amerikai autn l. Az egsz trtnet jtszdhatna valahol a Rocky
Mountainsben. A feszltsg n, az emberek egyre kzelebb jnnek.
rzem, hogy most cselekednem kell. Miutn tudatban vagyok
annak, hogy lmodom, tudom azt is, hogy minden az n kezemben
van. Elkezdek arra az alakra sszpontostani, aki az autn l. Nem
tudom, hogy csinltam, csak az vilgos elttem, hogy ebben a
pillanatban semmi msra nem gondoltam, mint arra, hogy minden
ermmel erre a pasasra koncentrljak, hogy ki tudjam t kapcsolni.
l az autn, bizonytalann vlik, tekintete lassan megzavarodik,
reszkets megy t a testn, s holtan zuhan le az autrl.
Nagyon megrz, mert megrtem, hogy n ltem meg. Ugyanakkor
azt is tudom - ez is csak olyan rzs -, hogy vissza is tudom t hozni
az letbe, ha visszaviszem abba a lyukba, ahol voltam.
Megfogom s lelkm a lyukba. Meddig fekszik mg ott?" gondolom. Tnyleg megmozdul, felll. Nagyon megknnyebblk,
nrtkelsem helyrell (vagy majdnem).
Ezek utn valamilyen npnneplyen tallom magam - np nlkl
mindenesetre - egy risi kolbszos bd eltt. Az elad ppen
takart. Tulajdonkppen inni szeretnk valamit, de az elad nagyon el
van foglalva a takartssal. A curry-kolbszgp eltt egy egsz
hegynyi kolbszmaradkot spr ppen ssze. Arra gondolok,
micsoda rmes foglalkozs ez, s mr benn is vagyok a bdban.
Szorgosan segdkezem a takartsban. Megkrdem, van-e valami
innivalja, mire egy szekrnyre mutat, amelyben azonban csak
szrpt tallok - ami nem egszen az n zlsem szerint val.
Belegondolok, hogy mirt is takartok n egy tudatos lomban
kolbszos bdt? Igen csodlkozom ezen. Elbcszom, mintha az
lenne a vilg legtermszetesebb dolga, s elhagyom a bdt.
Egy utcn megyek, amely nagyon emlkeztet Finnorszgra. Hajnal
van, a reggeli gbolton ott a fogy hold, mindennek olyan friss illata

141

van, s eszembe jut, hogy tegnap este elhatroztam: korn kelek, hogy
mindent feljegyezhessek. A felkels gondolata mgsem elg csbt,
ezrt tovbb megyek az utcn, s tovbb lmodom."

KUTAT LMOK
Az gynevezett kutat lmokat" klnsen a llekbvrok kedvelik.
Igen npszer az az elmlet, amely szerint a pszicholgusoknak
klnsen ers bntudatuk van, ezrt foglalkoznak olyan behatan a
(sajt) pszichjkkel. A tudatos lom mindenesetre kellemes
vltozata az nmagunkkal val foglalkozsnak. Ezrt azutn nem is
meglep, hogy sok kutat lom nismereti lomm vltozik t.
A kvetkezd, meglehetsen hossz s rszletes lomban tbbek
kztt igen rdekes: milyen okosan s krltekinten rendezi meg az
lom-n az lmot, amelyben szinte tudomnyos pontossggal veszi
szemgyre azt a testen kvli asztrlis utazst", amelyrl az ezoterikusok is beszmolnak.
Az lmot megelz estn LISCHKA knyvt olvastam, hisz a
parapszicholgiai jelensgekben, s a tudatos lmot elhatrolja az
asztrljavaslattl s a lelki utazstl. Szmomra ismeretlen okoknl
fogva kzvetlenl az elalvs utn egy tudatos lomban vagyok.
Egy ktrnyos vagy aszfaltozott kb. hrom mter szles erdei ton
megyek. Arra figyelek, hogy hogyan rzkelem a krnyezetet. A
vilgossg szoksos. Az utat itt-ott lomb bortja. Nhol jobbrl rnyk
esik az tra. Ellenrzm, hogy lehatrolt-e az ltalam szlelt tr. Nem
az, vgtelen" mint a nappali valsgban. Ers hatssal van rm az
lom magas valsgfoka. Valahnyszor lombra, vagy az ton
keresztbefekv kis gacskra lpek, hallom az ennek megfelel
zajokat, amelyek tkletesen megfelelnek a nappali zajoknak. Azt
mondom magamnak: Teljes egszben itt vagyok", s kzben
LISCHKRA kell gondolnom, hasznlja ezt a kifejezst.
Lerek a Rajnhoz, az t balfel nagy flkr alak kanyart vesz.
Gondolkodom, hogy mit csinljak. Ezutn elszr kt idsebb, majd
egy fiatalabb nvel tallkozom (olyan 30-40 ves lehet). Egy
fogadhoz tartoz kertben kt csald l; kt fiatal csnycska lny a
mamjval.
Hirtelen eszembe jut, hogy ellenriznem kellene, nem vagyok-e az
asztrlis javaslat llapotban, illetve, hogy ltezik-e egyltaln ilyen
llapot. Mindent pontosan megnzek magamnak, s megprblok
bizonyos szlelseket annyira magamba sulykolni, hogy ksbb
ellenrizni tudjam, vajon rzken tliak" voltak-e? Egy fogad faln

142

(ez egy msik, mint amit az elbb emltettem) vilgt betkkel ezt
ltom felrva: HU - mint Hanau rendszmjelzse. Ugy rzem, ez a
megfigyels kevss alkalmas arra, hogy ellenrizhessem, vajon az
asztrljavaslat llapotban vagyok-e, ugyanis biztos vagyok benne,
hogy ezeket a betket mr lttam valahol.
Most egy ismers, omladoz plethez rek. Az plettl balra a
fldn, a kvezeten klnbz vssek vannak. Odamegyek az egyik
sziklhoz vagy khz, amelyen egy szmomra ismers faragvny
van, amely a Wiesbaden-i Gygyszllt s krnyezett brzolja.
Meglepetsemre gy ltom a malkotst, ahogyan annak ltrejtte
idejn kellett kinznie: plasztikus, fehr beraksokkal, amelyek
nyilvnvalan elefntcsontbl vannak. Az az rzsem, mintha idben
visszamentem volna. Egyre inkbb meg vagyok gyzdve arrl,
hogy ltezik olyasmi, mint az asztrlis javaslat, s tovbbi
bizonytkokat" keresek.
Gyorsan bemegyek egy mzeumba, ahol mr voltam korbban. A
feljrnl Q.-val tallkozom, bartnm btyjval, de nem trdm
vele. A killtterem bejrata eltt klnbz trgyak lgnak rzkancsk meg ilyesmik - a levegben. A falon klnbz kpek.
Megprblom megjegyezni a bejrat eltti utols kpet: egy ids n
portrja, nem tl termszeth. Aztn bemegyek a killtterembe.
Kt r l ott, ismernek engem. A lmpk hossz kbeleken lgnak, s
felm mozdulnak el. Az egyik r azt mondja a msiknak, hogy
mgneses erm van. n azonban tudom, hogy csak a kezemben
lv lmpa (egyfajta fm vagy rz fnyszr) az, ami mgneses.
Magamtl, illetve, mintha elvrnk tlem, megyek egyenesen elre,
s vltakozva magamhoz hzom a kezemben lv lmpval a
baloldali, illetve jobboldali kbelen lg lmpt. Arra gondolok, hogy
remlhetleg nem veszik szre" (hogy a kezemben lv lmpa
mgneses). Az egyik r gy szl: Ahol a lmpt tartja, ott mkdik
a legersebben a mgnesessg ereje!" gy gondolom, hogy a
lmpt szre sem vette (legalbbis legutbbi lmomban nem).
Meglehetsen gyorsan keresztlmegyek, nem tekergek tbb,
hanem nylegyenesen bemegyek egy msik terembe, s ezt
mondom: Ma csak gyorsan tszaladok". Kzben arra gondolok:
Ezek gyis csak lomalakok." Tovbbi szokatlan megfigyelseket
akarok gyjteni, hogy magammal vihessem" azokat. Valahogyan
elvrom most, hogy valami szp pletet lssak.
Abban a teremben, ahov most belpek, a TV knnyatltikai
versenyeket kzvett. Ezt meg akarom jegyezni, br gy vlem, kevs
bizonyt ereje van, s meg vagyok gyzdve arrl, hogy egy valdi
knnyatltikai verseny kzvettsrl van sz (mintha gy
gondolnm, hogy tulajdonkppen mr reggel van.) Hirtelen
trelmetlenn vlok, ebbl semmit sem tudok mr hasznostani".

143

Lerakom a frmat (elbb a lmpa volt a kezemben, az egsz fel se

tnt) s gyorsan be akarok menni a hlszobmba, hogy onnan a falon
t a nappaliba menjek. Anymat elz este - inkbb szrakozsbl,
mint tudomnyos kvncsisgbl - arra krte, tegyen valamilyen
trgyat a nappaliban a sznyegre, s ezt a trgyat akartam testen
kvli" llapotban megtekinteni. Bartnm szli hznak konyhja
eltt Q.-val tallkozom. A lehet leggyorsabban el szeretnk ttnni,
ezrt rviden annyit mondok Hall", s gyorsan tovbbmegyek.
tkzben elvesztem az egyik harisnymat, vagy a mokaszinomat.
Visszamegyek rte s mr jn is Q. Nem akarom, hogy eltereljen gyorsan tovbbmegyek. Az az rzsem, nyomokat" hagyok hatra, s
erre gy emlktrstok, hogy emlknyomokat. A bartnm
szobjhoz vezet lpcsn - tvesen gy gondoltam, hogy ott
aludtam - Q. utolr. Stt van. Valahogyan megszlt. rzem,
ahogyan elvesztem az ellenrzst magam felett, s ismt sajt alv
testembe kerlk - ugyanakkor szvert vagy ilyesmit nem rzek, s
nem is mozgok a trben. Ksrletem teht, amely a kivl maradsra"
irnyult, balul ttt ki.
(Kb. 2 ra 15 perckor bredem. Valamivel ksbb felkelek, hogy
felrjam tudatos lmomat. Semmi, amit lmomban bizonytknak"
tartottam, nem llja ki az ber valsg prbjt." A befejezs
kivtelvel az lomtrtnet egyetlen rszlete sem volt kzvetlen
megfele-isben a valsggal.)"
Eltekintve attl a kiss elfogult nkptl, amelyet a kvetkez
lomban nyomaiban fellelhetnk (s amellyel az lvezetek s
rmk" c. alfejezetben is tallkozunk), a kvetkez kutat lomban
is bebizonyosodik, hogy a szexualitssal kapcsolatos ellenlls, s a
tle val flelem az lom irnytsnak meghatroz faktora lehet.
Ez az sszefggs jl ismert ber valsgtudatunkban is.
Bemegyek egy hz, valami kocsmjba. Rgtn ell, jobboldalt
az egyik oldalteremben fiatal lnyok lnek, egyms utn megnzem
ket. Arra gondolok (krlbell): De j, hogy csak fiatal nk
vannak itt". Alighogy ezt elgondoltam, mr csak idsebb nket
ltok, akik a tetejben egyre csnybbak. Fel akarom tartztatni a
trtnet kedveztlen alakulst, ezrt el kezdem fixlni az egyik nt,
hogy elszr elmosdjon s megfiatalthassam. De nem akar
sikerlni. Egy pillanatig gy gondolom, mgis sikerlni fog, mert
az arc egy kiss elmosdik, de aztn ismt ltom a srga, valban
reg, csnya arcot. Erre jobban krlnzek a kocsmban; mindentt
csak reg nk vannak. (Sem a kezdetben fiatal lnyok, sem most
ezek az reg nk nem szlnak semmit, s semmifle rdekldst nem
mutatnak.) Megint kimegyek a hzbl. Ekkor megltom C-t
(legalbbis gy hittem, C-nek hvjk, holott valjban E a neve), a
bejrati ajt mellett ll, s

144

az tlapot olvassa. Kellemesen meglepdm, hogy vgre egy

ismerssel tallkoztam, s rgtn megkrdem: Mozgatod az
ajkaidat beszd kzben?" Kzben hallom a sajt olyan drgedelmes
hangom, ahogyan a moziban a hangok szlnak. gy vlaszol: Igen"
(Hogy ekzben mozgatta-e az ajkait, ma mr nem tudom.) Ezutn
azt krdezem: Ki vagyok n?" mire F. az ajkait elredlleszti, mint
egy llatpofa, ajkai enyhn kkesek, s hosszan azt mormolja:
Hmmrnmm. Ebben a pillanatban egy j ismersm, G. jelenik meg
balrl. t is megkrdem, hogy ki vagyok n? Vlasza (krlbell)
gy szl: Nem, inkbb egyedl alszom, ksznm szpen." Nem
egszen rtem, mire gondol. gy rtette volna a krdst, mint ha egy
homoszexulis ajnlatot tettem volna neki? Hrman megynk
tovbb.
Egyfajta vidmparkban vagyunk. Ahogy egy vonat svt el
elttnk, egy veget vgok az egyik ablakhoz. F. s G. sikertelenl
prblnak megakadlyozni ebben, le akarjk fogni a karomat. Az
veg eltrik a vonat ablakn. (Lassan felbredek.)"
A kvetkez kutat lom alanynak gondolatmenete akr
filozofikusnak is nevezhet:
...jszaka van, egy kis ton llok, amely igen emlkeztet egy
bizonyos kerti tra. Egyszerre csak egy frfi ll az utamba. Azt
gondolom: Ez is azok kzl val, de most majd megltjuk!"
Alaposan megnzem magamnak a pasast, a tekintetemmel meg
akarom igzni," de igen sztszrt, kimegy a ltmezmbl, eszben
sincs a szemembe nzni. Az egsz nagyon feldht, ugyanis a
szemly tekintettel eddigi lomlmnyeimre, a gonosz
javthatatlansgt jelenti meg. Elegem van belle, nagyot hzok r,
de mintha meg se kottyanna neki. A kis kertsbl kitrk egy lcet, s
ezzel prblok szerencst. A pasas azonban ettl sem ltszik
megijedni. Szmomra az egsz rthetetlen, mert mr els tsem is
olyan ers s clzott volt, hogy mr annak is elgnek kellett volna
lenni. Ekkor eszembe jutnak tanrom, THOLEY szavai, aki egy
beszlgets sorn azt mondta, hogy primitv dolog lomalakjainkkal
a Bud Spencer-fle mdszer szerint eljrni, megrtssel, vagy
krdsek feltevsvel sokkal mlyebb s jobb megoldsokhoz
juthatunk, klnsen, ami a rmlomalakokat illeti. sszeszedem
magam, s megprblok dhmben olyan tudatos krdst fogalmazni,
amilyenre csak kpes vagyok. Miutn jobb nem jut eszembe, azt
krdezem tle: mirt nem dl el, ha tm, s mirt nem rez
fjdalmat? Erre azt vlaszolja, hogy ez azzal fgg ssze, hogy neki
nincsen PPN-je (pszicho-fizikai-nvja). Krdezem: mi kze ennek
ahhoz? Az lomalak gy vlaszol, hogy mivel neki nincsen pszichofizikai-nvja, ezrt fjdalmat sem rez. Eljulni sem kpes, mivel ha
nincsen PPN-je, akkor tudata sincs. k (mrmint az lom-

145

alakok) kpesek arra, hogy gy nzzenek ki, mintha fjdalmat

reznnek, vagy eljulnnak, ez azonban csak az lom fggvnye.
Az lomban ez az egsz igen sszer, s igen rtelmesnek tnik,
ugyanis lmomban ppen arra emlkszem, hogy elvileg,
ismeretelmleti szempontbl nem tisztzhat, hogy vajon az
lomalakoknak van-e tudatuk vagy nincsen; s csak fenomenolgiai
lomkisrlet tisztzhatja, hogy az lomalakok magatartsa
szerkezetileg egybevg-e azzal, amit mi tudat alatt rtnk. (gy
pldul ellenrizhetd, hogy az lomalakok viselkedse megfelel-e
annak, mintha lenne sajt tvlati fejldsk.)"

LOMTRNING
gy tnik, a sportolk meglehetsen pragmatikus belltottsg
emberek, akiknek sem idejk nincs arra, hogy olyasmikkel
foglalkozzanak, amik nem kecsegtetnek sikerrel, sem ksztetsk
arra, hogy hossz beszmolkat ksztsenek. Ez okbl igen kevs
rsos trning-lom ll rendelkezsnkre, gyakoribbak a szbeli
beszmolk. Itt most nhny tipikus trning-lmot olvashatnak.
Az els plda egy olyan sportoltl szrmazik, aki veken
keresztl a kzdsportok kemny gl gyakorolta, (Karate,
Taekwondo, Dzsiudzsicu) s elhatrozta, hogy most megtanul egyet a
knny" vlfajbl is (az Aikidt.) Kt v edzs utn gy rezte, hogy
kpessgei hatrig rt. Izomzata mg mindig nem felelt meg az
aikido hajlkony mozdulatainak, testtechnikja, s kzdmotorikja
mlyen belslykoldott automatizmusaival jra s jra elnyomta az
jonnan elsajttand mozgsformkat. ppen azon volt mr, hogy
mindent felad, amikor elsajttotta a tudatos lmodst. A kvetkez
lom sajt vlemnye szerint is kulcslmny volt, amely megmutatta
szmra a helyes utat".
Az este szabad edzsnk volt. Miutn ma sem voltam arra kpes,
hogy a botos tmad ell rints nlkl kitrjek s gy tverjem",
ahogy edzm szokta tancsolni, elkedvetlenedve mentem az gyba.
Elalvs kzben vgig a szemem eltt volt, ahogyan vdekezs kzben
ahelyett, hogy a helyes kitr mozdulatot alkalmaztam volna, bels
ksztetsem merev elhrtst eredmnyezett, s vgl jra s jra
vdtelenl lltam ellenfelemmel szemben mint egy krdjel. Egy
fekete ves versenyz szmra nevetsges s mltatlan az ilyen
helyzet.
Az jszaka sorn egyik lmomban ismt leestem a fldre, s most is
mereven kitrtem a helyzetembl, ahelyett, hogy odbb gurultam
volna. bren gyakran gyakoroltam, hogy ilyen helyzetekben tegyem

146

fel magamnak a brl krdst, bren vagyok-e vagy lmodom? Most

azonnal tudtam, hogy lmodom! Anlkl, hogy sokat tprengtem
volna, azonnal tudtam, mit kell tennem: rgtn lementem az
edzterembe, ahol egy lombeli partnerrel edzeni kezdtk a botos
elhrt technikt. Lazn, erlkds nlkl gyakoroltam a kezd
mozdulatokat. Minden egyes alkalommal jobban ment.
Kvetkez este vrakozssal mentem az gyamba, ismt elrtem a
tudatos lomsttuszt, s tovbbgyakoroltam. gy ment ez az egsz
hten, mg el nem rkezett a szerdai edzs ideje. Br igen izgatott,
feszlt voltam, edzm egsz elkpedt attl, hogy a botos elhrt
technikm majdnem tkletes, holott a tmadsebessget egyre
nveltk, a valban elrhet sebessg s impulzusads lehetsges
hatrig, mgsem ejtettem jelents hibt. Ettl kezdve igen hamar
haladtam elre, s mg egy tovbbi v alatt magam is megszereztem
az edzi kpestst."
Egy labdarg jtkosabban bnt tudatos lmval:
...ppen rjttem, hogy lmodom, egy tornateremben llok, s a
foci nlam van. A kapuban egy idsebb frfi ll. Kiprblom, hogyan
tudok lni. A jobb lbammal (tnyleg jobblbas vagyok) minden
alkalommal eltallom a kapufa bels felt, vagy a fels lcet,
mghozz pont ott, ahol akarom. Elkpeszt a labadarzkem. A
kapusnak semmi eslye. St, a labdk egy rszt kzvetlenl a
levegbl rgom el, anlkl, hogy levennm. Aztn
megprblkozom a bal lbammal is, de az alig jobb, mint amikor
bren vagyok, s ennek megfelelen rosszul is lvk vele..."
A kt szban eladott edzslomban is feltin, hogy a tudatos
lombl fleg azok a sportolk profitlnak, akiknek gyors, komplex
mozgsfolyamatokat kell kiviteleznik. Vgezetl szlaltassunk meg
ng egy sznt.
Valahogy mindig is fltem a jetlendlettl, mert ilyenkor a teljes
test slypontjt ersen htrafel kell helyezni. Kt ilyen lendletet
sosem tudtam egyms utn kivitelezni anlkl, hogy el ne estem
volna. Ha rmtrt a dicsvgy, estnknt kk foltokkal trtem vissza a
kunyhba. 1984 nyarn elsajttottam a tudatos lmodst, s ekkor
elkezdtem lmomban a grngys plyn vals selst gyakorolni.
Gyakran alkalmaztam a hajlt lendlst, hogy azzal bevezessek egy
repldlmot, de azutn egyszerre csak azt csinltam, hogy rviddel
azeltt, hogy a magaslat tetejre rtem volna, htrahajoltam, gy
mentestettem a lceket, s a sarkamon meg tudtam vltoztatni az
irnyt. Ez nagyon j volt. Nhny ht mlva felismertem (a tudatos

147

lmods sorn), hogy az, amit csinlok, meglehetsen hasonlt

ahhoz, ahogyan a jetlendletet tantjk. Ez mg csak fokozta
rmmet, s legalbb annyiszor sztem lmomban grngys
plyn, mint ahnyszor repltem.
Amikor azutn tlen megint selni mentem, elvgeztem egy
kurzust, s egy b ht mlva sikerlt a jetlendlet is. Egszen
bizonyos vagyok abban, hogy ez a siker sszefgg nyrjszakai
gyakorlsaimmal."

LVEZETEK, AMELYEKET NEM KELL

MEGBNNUNK
Ebben a rszben azokat az lmokat foglaljuk ssze, amelyekben az
lom-nnek egyetlen szndka, hogy mennl kellemesebben
tevkenykedjen vagy vlaszoljon lomvalsgra. Az ilyen lmok
tbbnyire arnylag szervezetlenek.
Az rmelv' lmok alapjban nem szorulnak magyarzatra,
nmagukrt beszlnek.
Egy nyilvnos WC-ben llok s vizelek, s kzben egy kicsi
mellmegy. Egy bikaszer frfi jn be, s kemnyen felelssgre
von emiatt. Azonnal tudom, hogy lmodom s azt is tudom, hogy a
frfi szemlyisgem egy rsze, amely azrt aktivizldott, mert a mai
napon egy lnnyal szerelmeskedtem, amit ez a rsz nem tallt
helynvalnak. n azonban igenis rendjnvalnak tallom a dolgot,
s ezt meg is mondom neki, mire lefekszik a fldre, s olyan
testtartst lt fel mint amilyet Uli Stielicko vehetett fel azutn, hogy
beltte a tizenegyest a franciknak. Teljesen feldobottan rzem
magam, hogy ilyen jl felismertem rossz lelkiismeretemet,
lelkifurdalsomat (vagy ha gy tetszik) a Topdogot."
Olyan tjban vagyok, amely ersen hasonlt egy tlmozgstott
vasti modellre. gy pldul a tvroszlopok ppen a mellemig
rnek. Szorosan egyms mellett vezetnek a snprok, vatosan
tmegyek a sneken, mert ugye brmikor jhet a vonat. Mr jn is
egy. Azon gondolkodom, mekkork is lehetnek az emberek ezekben
a vonatokban. Te j g! Ezek aztn kicsik lehetnek!" risi tveds!
A vonatban l embereknek ugyanazok az arnyai, mint nekem,
csak gy lnek, mint a szardinik a dobozban. Ezutn azon
gondolkodom: Mit csinlnak ezek, ha tkzs van? Hiszen egy
ilyen vonatban jformn semmi hely nincs?" De mris jn a
kvetkez vonat, ami

148

mg jobb. Ezen kvlrl pthelyek vannak. Mind foglalt, s gy

lgnak a vonaton, mint a virgcserepek a falon. Teljesen
megdbbenek, de gy gondolom, hogy nem rossz ez az egsz. Mr
megint jn egy vonat, illetve egy villamos, de ugyanazon a snen.
Mg a villamos eltt tugrom a snen, s-kzben megjegyzem, hogy
ezt bren nem tettem volna, vagy ha igen, nem ilyen hideg fejjel,
ilyen kznysen. Ugyanis pp, hogy sikerlt!
Ezutn egy picike llomsra megyek, s ahogy a kicsiny villamos
thalad az llomson, egyszerre csak felkavarja a havat, s egy lavina
indul le a tetrl, holott korbban sehol semmi havat nem lttam.
Lenzek a fldre, az is csupa h, rajtam meg csak tornacip. Ekkor
eszembe jut, hogy a dzsekimet a paprjaimmal egytt valahol
otthagytam. Ekkor egyszerre csak feltnik a dzsekim mellettem,
mintha csak odavarzsoltk volna. Ettl ktelyeim tmadnak, s arra
gondolok: Valahogy olyan ismers a dolog! Mr a villamos is olyan
furcsa volt." Tovbb megyek, haza akarok menni, amikor egy
bartommal tallkozom. Azt mondom neki, hogy nekem most haza
kell mennem, nemsokra nem -megy tbb vonat, s titokban abban
remnykedem, hogy kocsival hazavisz. De bartom pont gy
viselkedik, amilyennek ismerem - valamilyen okbl most azonnal
egszen ms irnyba kell mennie.
Utirat: Erre itt mr nem emlkszem olyan pontosan. Ezutn
egyszerre csak otthon vagyok. Szleim s a nagyanym az asztalnl
lnek. Nagyanym egyszerre csak egy cigarettsdoboz nagysg
dolgot (angolul piece") vesz el, ami gy nz ki, mint a tlttt
marcipn, de n tudom, hogy valamilyen drog (shit"), s hatalmas
klcsapsokkal elkezdi feldarabolni. Csak nzem, s gy teszek,
mintha nem tudnm, mirl van sz. Apm thajol az asztal felett s
bennfentesen nzi mindezt. Benyl a bels zsebbe s odadob
nagyanymnak egy kis brtasakot. Nagyanym kinyitja a tasakot, s a
legjobb afgn gombbl (egyfajta drog) vesz ki egy kis darabkt.
Arra gondolok: Ez aztn tipikus apa: ha csinl valamit, akkor az
gy van rendjn, s amit csinl, azt derk mdon, becsletesen vgzi."
Anym, miutn sejti, mi jtszdik le a szeme eltt,
megbotrnkozva nz. Nagyanym egy szp kis tsztt nyjt ki.
Titokban azt gondolom magamban: Hogyan akar ebbl jointot
csinlni, hiszen ez nem is g? Mg ha a fvembl hozzrakna
valamit, akkor taln sikerlne!" Alighogy ezt gondolom, a
nagyanym mr is hozzkever a tszthoz a fttbl, s egy risi jointot
csavar belle, amely azonban jobban hasonlt egy risi sletlen
discsighoz, mint egy jointhoz. Nagyanym kezbe veszi ezt a
pudingszen dolgot, meggyjtja, s nekem nyjtja. Azt gondolom,
vagy mondom (erre mr nem emlkszem pontosan), hogy de hiszen
ez tl lgy!" Azt mondja: Jl meg kell szvni, akkor
megkemnyedik." gy szvom a jointot, ill. ezt a

149

nylks valamit, mint egy porszv. szreveszem, hogy a tdm

korltlan felvevkpessg, azaz folyamatosan kpes vagyok
bellegezni. Ekkor mintha hlyog hullana le a szememrl: De
hiszen ez egy tudatos lom!" Abbahagyom a jointszvst, s
megllaptom, hogy most gy nz ki, mint egy szivar s kemny is
lett. Ekkor a nagyanym irnybl friss, fiatalos hang csendl fel:
Igen, gy szeretem." Ebben a pillanatban a kt elhangzott mondat
alapjn egy egsz film jtszdik le bennem. Killegzek, s ettl elkezd
vltozni krlttem a kp, mintha egy ris jointot szvtam volna,
vagy mintha a fa-kalapccsal fejbevgtak volna, ennek ellenre
minden nagyon kellemes. Nem a nagyanym ll elttem, hanem egy
gynyr bartnm, aki a kvetkez pillanatban mr a karjaim kzt
van. Mg egy rmtelen gondolat a szleimre, s mr meztelenl a
szfn vagyunk. Megint a jhangzs, s hallom a hangjt: Igen, n
gy szeretem..."
Egy replses lomban voltam ppen a Rajna felett, ahonnan
Frankfurtra s Offenbachra nztem le. A Jonathan nev sirlyra
gondoltam, amelynek a repls tbbet jelent, mint az evs, s azt
kvntam, brcsak gy tudnk replni, mint egy sirly. Tudtam
viszont, hogy a tenger mg meglehetsen tvol van. Aztn egyszerre
csak mintha a film elszakadt volna, egy vgs kvetkezett, s a
tengeren voltam sirlyok kztt, s krztem velk a tenger felett..."
A kvetkez tudatos lom lmodja egy dik, akinek mr voltak
tapasztalai a marihunval kapcsolatosan. Tudatos lmban
Jamaicba replt, hogy marihunt szvjon.
... Ahogy odarek a meglehetsen nagy marihunafldre, letpek
a krttem lv nvnyekbl nhny levelet, s sodrok magamnak
egy j kis jointot. Lassan szreveszem, ahogyan tsiklom a beszvott
llapotba. A jamaikaiak egyre tvolodnak tlem s lassan elmosdnak
a szemem eltt. Egyre jobban rdekelnek a krttem lv nvnyek.
Pontosan, kzelrl nzegetem mindet. A zld klnbz rnyalatai,
csodlatos szpsgk iszonyatosan izgat. Egy kicsit mszklok a
marihunafldn, s egyre jabb figyelemre mlt rszleteket
figyelek meg, amelyeket kiadsan, s alaposan megbmulok s
megvizsglok. Ezenkvl stm kzben jelents gondolatok is
tfutnak az agyamon, de ezekre mr nem emlkszem rszletesen.
sszessgben az lmny br hasonlt ahhoz, amilyen a vals
marihunaszvs utn, mgis jelentsen hatsosabb, elragadbb, s
gyszlvn lomszer".
A kvetkez tudatos lomban az lmod dik egy (lombli)
hipnotizr segtsgt veszi ignybe, hogy befolysolt llapotba
kerljn.

150

Egy csoportban vagyok, a csoportot egy hipnotizr vezeti, aki azt

akarja megtantani neknk, hogyan lehet transzba esni. Nekem
nincsenek sem drog- sem transztapasztalataim. Egyszer azonban
mr volt egy high-lmom", amelyben azt lmodtam, hogy hasist
szvtam. A hipnotizr lass ritmusba ringat.
Hirtelen trtnik valami. Elvesztem a testem feletti ellenrzst, s
elkezdek emelkedni. Krlttem mindenki nyugtalankodni kezd
-teht k is szrevettk. Az emberek tudatom peremre szorulnak
-nem szlelhetk tbb. Valahogy minden olyan ingerl, olyan
sszetett, szp, felemel. A hipnotizr flig krd hangsllyal,
hosszan kitartva azt krdi; Vilgossg?" jl hallom minden szavt.
Megprblom kzlni, hogy n most replk (a felemelkeds kzben
ugyanis replss fejldtt), amilyen hangosan csak tudok,
kiablok, de csak egy elfojtott hangtalan replk, replk" jn ki a
szmon."
Az rmelv vezrelte lmokban kifejezetten gyakori, hogy az
lom-n rombolni akar."
...(norml lom). Nagynnmnl vagyok a bartnmmel (E. nni,
bren mg nem voltunk nla). Valamilyen vendgszobban vagyunk,
s annyira flnk valamifle rispkoktl, hogy nem tudunk aludni.
Nhny kisebb pkot agyonnyomok. A bartnm egy kicsit stlni
szeretne. El is megynk. Flek. Amikor ismt a hzban vagyunk - a
folyosn t megynk a nappaliba -, mr hajnalodik vagy vilgos van.
Ahogy kinzek az egyik ablakon a szomszd hz irnyba, valami
nagy, barna dolgot ltok. Attl flek, ez egy rispk. A bartnm
azonban azt mondja, hogy hiszen ez egy frfi. Grcssen igyekszem,
hogy lesebben lssak - de nem sikerl.
Ekkor arra gondolok: regem, olyan rosszul azrt mgsem ltsz",
s azonnal tudom, hogy lmodom. Bukfencezem egyet. Ahogy a
fejemen llok, vals a helyzetrzkelsem. Tekintet nlkl arra, hogy
mi trtnhet a nappaliban s az attl elvlasztatlan ebdlben,
kedvemre fetrengek, azutn pedig (a sz szoros rtelmben)
tmegyek az asztalon s a padok felett. Fjdalmat nem, csak a
trgyak rintst rzem. Az ebdlben a tertett asztalrl fleg azokat
a finom, fehr meisseni csszket sodrom le, annak teljes tudatban,
de erre lmomban nem gondoltam. Nagyon tetszik az egsz, olyan
szp az ednycsrgs hangja.
Ebben a tudatos lomban egy ismersmmel, X.-szel szeretnk
szeretkezni. (Az elz normlis lmomban mr szerepelt).
Megprblom t valahov odagondolni". (A szli hzban
vagyok.) Keresztl megyek az egsz lakson. A nappaliban ltok
valakit a flhomlyban. Sajnos nem X. az, hanem Y, egyik bartom.
Megcsin-

151

lom vele az emlkezetprbt - tves jelzs. Lehetsgesnek tartom,

hogy egyszer mr szerepelt valamelyik tudatos lmomban, azonban
momentn nem tudok emlkezni erre. (Valjban mg soha nem
szerepelt).
Bemegyek a szleim hlszobjba, s odagondolom az gyba X.-et.
Tudatosan lassan nylok az gytakar al: rzem a melegt,
megrintem a bokjt, feljebb siklik a kezem - s elll egy tkletes
n'i test. A bartnm. Fensgesen, valsgszeren szeretkeznk, de
az orgazmust nem rjk el."
A kvetkez rmelv lomban az a leginkbb rdekes, ahogyan
az lmod a tudatossg fenntartst biztost technika (a KLB-technika) alkalmazst lerja.
Kt napja a testen-kivli utazssal foglalkozom. Fekszem a
parkban, s a Dream Power"-t olvasom. Rvidesen nincsen ehhez
kedvem, s valami praktikusat akarok csinlni.
Leteszem a knyvet, knyelembe helyezem magam. Lecsukom a
szemem, eleresztem magam. Rvidesen a legklnbzbb szni
kpek jelennek meg a szemem eltt. Ezek a sznek nem brzolnak
konkrtan semmit, hanem olyan kpek, amelyek sznvltozatokbl
llnak. Igen pontosan megfigyelem az egszet. Ezek a kpek azonban
igen rzkeny holmik, ugyanis valahnyszor meg akarom rteni,
eltnnek. Nagy hlyesg!
Egy bizonyos id multn sikerl helyzetemet megfejteni, azaz
sikerl elrnem, hogy ne vesztsem el mly nyugalmamat, mikzben
a sznek kavalkdjra koncentrlok, s ugyanakkor tudatban legyek
annak a tnynek is, hogy a parkban fekszem egy plden.
Gondolataim az idvel egyre inkbb kijelentsek lesznek. Olyan
kpekrl lmodom, amelyek a park elemeit tartalmazzk. Nha-nha
rzem, ahogy a pokrcon elfordulok. (A pokrcon egy bartnmn
kvl egy csom hangya is volt, s nha reztem, ahogy csipkednek.)
Idvel rzem, hogy egyre mlyebben alszom. szreveszem, ahogy
testem s a testem okozta nyomsrzs egyre inkbb eltnik. A kpek
is megvltoznak. Egyre vilgosabban krvonalazdnak, s egyre
ritkbban tnnek el. Rvidesen valami klns dolog trtnik.
Azt lmodom, hogy a pokrcon fekszem (madrtvlatbl ltom
magam, mint egy llkpet a pokrcon fekdni), majd ehhez
csatlakozn rgtn azt lmodom, hogy most tnyleg lmodni
akarok, ezrt felllk a takarrl. A pokrcbl egyfajta nyuggy
lesz, s n rlk, hogy megfigyelhettem, hogyan is kezd az ember
tudatosan lmodni. Pajkos jkedvemben a nyuggybl egy szaltt
csinlok elre.
Gondolkodom, mihez kezdjek, s els gondolatom: Aha, persze!
Testenkvli utazs!" Felfel trekszem, s az az rzsem, mintha a

152

karjaimmal lefel tolnk valamit. Az egsz olyan, mint ha kilpnk

egy overlbl, s mris egy stt, ngyszgletes alagtban vagyok.
Az alagt vgn egy rzsasznn kivilgtott szoba van, szinte,
mintha rszeg lennk. A szoba fel lebegek, br inkbb az az
rzsem, mintha egy dzelvonat repten. Mr benn is vagyok a
szobban, s szinte elvakt valami nagyszer rzs. Meggy'zddsem,
hogy ez a legszebb terem, amit valaha lttam, s az a vlemnyem,
hogy biztosan ez a nirvna". Azt mondom: Micsoda isteni
ajndk", ezalatt azonban a tudatos lmods kpessgt rtem.
Ezutn szemlt tartok a teremben. rzem, hogy egy n l egy
rasztal mgtt, s ezt gy kpzelem el magamnak, hogy egy
nagymellu hlgy l egy rokok rasztalnl. Elvrsaimmal
azonban minden vonalon Gsa-ldom. Azt is meg kell llaptanom,
hogy a szoba nem is olyan szp, hogy a szekrnyek az tvenes
vekbl valk, s egyltaln nem tl lenygzek, stb.
Az asszony felll, s mintha a zongora tetejre akarna rfekdni. n
azonban arra gondolok: Nem, ide felismersrt jttem, nem ezrt."
A mellettnk lv terembe akar vezetni, lthatan mutatni akar
valamit. Kvetem. Ahogy megyek mgtte, azon gondolkodom, ne
mutassak-e neki valami csuda dolgot, ne menjek-e keresztl a falon.
Hamarosan azonban gy dntk, hogy ez egy baromsg, hiszen ezt
is nyilvn ismeri. Megrkeznk a szobba. Az asszony kinyit egy
ajtt, s elindul egy lpcsn lefel. Gondolkozom, hogy van-e ennek
mg valami rtelme, ekkor azonban a teljes kp elkezd felosztani.
Megint csak szneket ltok magam eltt, csoportosulsuk a tengeri
kkrcsinre emlkeztet, j darabig ebben az llapotban maradok szndkosan - ugyanis abban remnykedem, hogy mgegyszer
elrem a tudatos lom llapott. Ez azonban, sajnos, nem sikerl,
ezrt elhatrozom, hogy felbredek."

AZ ELS ALKALOM
Szmtalan els tudatos lomrl szl beszmolnk van, alapjban
ezek nmagukrt beszlnek, s nem ignyelnek semmifle
rtelmezst. Tbbnyire a naiv rm s lvezet lmai - aligha
fordul el, hogy az els tudatos lom nmegismer lom lenne.
Ennek ellenre egyetlen tudatos lmod sem felejtette el soha els
tudatos lmt.
A levegben lebegek. Kiss mr sttedik. Egy keskeny utcban
vagyok (de nem ismerem fel, mi van balra, mi van jobbra). Azt
gondolom: Nem ltezik, hogy replni tudok. Taln lmodom."
Ellenrizni akarom, mi volt ezeltt. Nem igazn tudom. Emlkszem,
hogy

153

valami koncerten vagy rendezvnyen voltam, de nem tudom, mi is

trtnt ott valjban. Megprblok elolvasni valamit. Ltok egy
srga helysgjelzd tblt fekete felirattal - ilyen a nmet
helysgjelzd tbla - s megprblom elolvasni. A szveg azonban
vagy arabul van, vagy valami hasonl nyelven. Most mr tudom,
hogy lmodom. Megfordulok, s erre felbredek. - A fene egye meg!"
A H jelzsi villamossal utazom. Hirtelen rjvk, hogy
lmodom. A villamos teteje eltnik, s n belereplk a csillogan kk
gbe. Kzben szlelem, hogy a szemem rngatdzik. Ihlets mdon
kapcsolatot rzek repld kpessgem s a szemrngatdzs kztt.
gy rzem, ez gyszlvn repl'kszsgem hajtmve. A rpkds
egy idd multn unalmass vlik, ezrt elhatrozom, hogy most
valamilyen hullmra van szksgem. Egy strandra replk. A part
teljesen ki van szradva. Nyoma sincs vznek vagy plne
hullmnak. Azutn hirtelen mgiscsak jn valamilyen hullm. Ez
azonban gyngyhzasan ibolya szn, s a levegdben kavarog. Ez
sincs kedvemre, gy dntk, hogy szeretkezni szeretnk. Dntsem
azonban annyira tlfesztette mindenhatsgom kereteit, hogy a
tudatos lombl egyszerre csak teljesen normlis lom lett, s mr csak
arra emlkszem, hogy valahogyan a part mentn stlok."
Laksom hlszobjban a fldn egy sr lny fekszik. Nem
brom megvigasztalni. Bemegyek a belvrosba. A futcban vagyok,
hirtelen tudatra bredek annak, hogy valsznleg lmodom.
Azonnal szlelsem milyensgre koncentrlok s szreveszem, hogy
az valahogyan kds, elmosdott (de nem vizulis rtelemben),
szval egyrtelmin msmilyen, mint bren. (Amgyis getden
foglalkoztatott a krds, tudunk-e klnbsget tenni a lucidus lom
s az brenlt tudatllapotai kztt.)
gy szlok magamhoz: Aha, szval most rzkelsem alapvetden
klnbzik attl, amilyen bren, teht ezek az llapotok nem
keverhetk ssze." Ezek utn kiprblom, hogy tnyleg lmodom-e?
(Bizonytk.) Akaraterdmet egy mellettem elhalad jrkeidre
irnytom. Azonnal felm jn, bartsgosan rmnz, rmmosolyog.
Rviddel mieldtt odarne hozzm, akaraterdmet visszaszvom, mire a
frfi meglepetten megll (mintha sszetvesztett volna valakivel), a
mosoly lehervad az arcrl, elfordul, s eltnik a jrkelk
radatban. Rviden mg egy msik szemllyel is teszek egy
ksrletet, amint ltom, hogy figyel, elengedem".
Most egy torony tetejn lv risi golyt akarok levarzsolni".
Nem megy. Tbbszr is ksrletezem, eredmnytelenl.
Abbahagyom. Megfordulok az utcn s visszafel megyek azon az
ton, amelyen jttem. Ekkor hihetetlen gyorsasggal egy lfogat
kzeledik fe-

154

lm (azonban kocsi nlkl). Fekete (a szn itt igen fontos). Egy

pillanatig bizonytalansgot, illetve flelmet rzek, majd a jelensget
akaratommal knnyedn egy hzfalnak futtatom, ahol az hangtalanul
sztloccsan, csak egy kis feketesg marad a falon. Most mr
szexulisan aktv mdon szeretnm az lmot felhasznlni.
Meglltok egy htam mgtt lv nt az utcn (kb. 20-22 ves, 160
cm magas, ke-Tek, spadt arc, telt). Szndkosan nem egy
szmomra idelis nt vlasztottam, gy reztem az olyannal kr lenne
ksrletezni). Habozs nlkl megrintem a mellt, elszr
tiltakozik, ezt el is vrtam, de aztn mindenbe belemegy.
Megrintem a nemiszervt. rdekldsem eltinik pedig lassan egy
ember s egy kirakatbbu keverkv vlik. Ksrletemmel elgedett
vagyok, elfordulok tle, s tcsszom az lom norml szakaszba,
amely mg eltart egy ideig, mieltt felbrednk."
Egy teremben lk, flek. Srok. A szleim, s msok is, akiket
nem ismerek, ki akarjk vetetni a mandulmat. n ezt nem akarom.
F. jn, meg akar vigasztalni. Aztn egy orvos tnik fel, aki piros
autjval magval visz. Kiszllunk az autbl, s egy kzpkori vr
eltt llunk. Az orvos azt mondja, hogy ez egy krhz, csak mivel
egyhzi krhz, egy kicsit rgimdi a klseje. Bemegynk a
kastlyba.
A mitbcn vagyok, risi, magas, kiss homlyos terem
oszlopokkal. A mtasztalok kbl vannak, inkbb olyanok, mint az
ldozati oltr. Az egyik asztalon egy frfit operlnak. Nekem a msik
asztalra kell felfekdnm. Valahogyan azt szlelem, hogy ltom a
sajt mit-asztalon fekv testemet, teht hogy szinte n a mtasztal
felett lebegek. Hirtelen az a gondolatom tmad, hogy de hiszen n
lmodom!" Egyszeriben minden tudatosabb, vilgosabb vlik.
Mrlegelem, mit csinlnk most a legszvesebben, elszris
elhatrozom, hogy felllk a mtasztalrl, s elhagyom a kastlyt.
Ez knnyedn megy. A jelenlevk kzl senki sem prbl
megakadlyozni a tvozsban, az orvos sem.
Minden ron replni szeretnk. Ahogy kirek a kastlybl, egy
dombon llok. Klassz meleg van, st a nap. Felemelkedem, s
felreplk az utca fl. rlk s izgatott vagyok. Az utcn kt frfi
megy. Egymssal ellenttes irnyba futnak, igazi dzsoggolk rvid
nadrgban, homlokpnttal. Gondolkodom rajta, hogy mit csinljak
ezutn? Tudatban vagyok annak, hogy most brmit megtehetek,
amit akarok. De csak egy dolog jut eszembe: Raffael, Raffael"
(Ez az lmod szerelmnek a neve. maga tvol van, most
Olaszorszgban). Knyszeresen zuhan rm ez a gondolat, semmi
msra nem vagyok kpes gondolni, s ettl felbredek."

155

Dli alvsrl van sz, (odakint gynyr az id). Egy pamlagon

fekszem, s lmomban egy fasorban stlok. Az utcrl bejv villamoscsilingels sszekeveredik lmom hangjaival, s ettl rjvk,
hogy lmodom.
Teht a pamlagon fekszem, s als llamat rtolom a prnra, mert a
prna valahogy olyan klnsen fekszik. Ez a mozdulat a fejemben
zgst okoz - olyan ez, mint ha sszeszortanm a fogsorom
-ugyanakkor valamilyen knnyisgrzs fog el, s a zgst s a knynysget egytt gy rtelmezem lmomban, hogy ez egyfajta
hajtm.
Megprblok ezzel a hajtmvel replni, de ez mg nem sikerl.
Miutn azonban egy pillanatra felriadok, felismerem, hogyan is
mkdik ez az n hajtmvem", s gy als fogsorom
elmozdtsval prblok lendletet adni magamnak. Nhny mterre
fel is emelkedem a levegbe, s a lendletet is szablyozni tudom.
Visszanyerem nbizalmam, s fgglegesen replk a levegben.
Elszr egyre kisebb lesz alattam a falu, azutn fldeket, mezket,
folykat ltok, amelyek szintn egyre kisebbek. A Fld elkezd
zsugorodni, s szreveszem, hogy kireplk az atmoszfrbl,
ugyanis az g egyre kkebb, mg vgl egszen sttkk lesz.
Visszareplk. Olyan az egsz, mintha visszafel forgatnnak egy
filmet. Amikor fldet rek, elhatrozom, hogy nvremhez fogok
replni, meg akarom rvendeztetni replsi mvszetemmel.
Nvrem ppen most szlt (ez valban gy van), s ezrt nincs ppen
egyszer helyzetben. Odareplk hozz, s felknlom neki, hogy
repljnk egytt, s a gyermek rm lnek, gy replnk fel. Az
induls nehz, gyatrn, erlkdve startolok, de vgl sikerl."
Els tudatos lmom jszaka volt. Mr este az volt az rzsem,
hogy ezen az jszakn sikerlni fog. Rettent nagy felforduls volt,
s mindenki tlem akart valamit, ekkor azt mondtam magamnak,
hogy ez egszen biztosan egy lom. Meglehetsen izgatott voltam,
nagyon klassznak tnt, hogy rtelmesen lmodom. Nem is
ellenriztem, mert teljesen biztos voltam a dolgomban.
Krnyezetemet ebben az lomban igen kzvetlenl rzkeltem. Az
volt az rzsem, mintha minden egyes fszlat kln-kln ltnk, a
sznek sokkal erteljesebbek, szinte vilgtak voltak. Arra
gondoltam, hogy most aztn replhetnnk, s ezt rgtn meg is akartam
valstani. Helybl azonban nem sikerlt. Ekkor az jutott eszembe,
hogy ha egy szkrl indulnk, biztosan jobban menne. Ez gy is volt.
Valami ruhzban talltam magam, amely egyik oldaln nyitott
volt, s igen meredek. Tl veszlyesnek tnt lereplni ezen a
meredlyen, hiszen mg csak most kezdtem el replni. El is
hatroztam, hogy eleinte nem replk ilyen meredeken. Ehelyett a
kvhzi olda-

156

Ion repltem krbe-krbe a lpcshzban. Repl mozdulataim az

sz mozdulatokhoz hasonltottak. Nagyszer rzs volt. gy rez
tem, felttlenl tudtra kell adnom az embereknek, hogy n ppen
tudatosan lmodom. Bizonytkul - gondoltam - ott van a repls.
Az embereket azonban mindez nem nagyon rdekelte. Almom tves
bredssel vgzdtt. rzsem szerint elg sokig, krlbell egy
flrig tartott."
;A moziban lk egy sorban meztelenl, s csak egy vastag, merev
pokrc takar, szabadon lv mellemrl mindenki lthatja, hogy nem
vagyok felltzve. Meglehetsen ersen izzadok, ahogy R. asszony
tprseli magt elttem, br nem-igen vesz szre. R. r ppen
mellettem foglal helyet, s a tallkozs r is ktsges hatssal van.
Nekem is meglehetsen kellemetlen az egsz;. Zavaromban eszembe
jut, hogy elhatroztam: hasonlan knos helyzetekben fel fogom tenni
magamnak a krdst, bren vagyok-e vagy lmodom, hogy
eldnthessem nem vagyok-e egy tudatos lomban? (Teht mg
mindig abbl indulok ki, hogy a helyzet, amelyben vagyok, vals.)
Ellenrzsknt teht a hvelykujjamba harapok, s megllaptom,
hogy nem lek t semmifle les, valdi fjdalmat, csak valami
tompa rzst. Br nem vagyok bizonyos abban, hogy ez
egyrtelmen bizonytan, hogy most tudatosan lmodom, mgis
megknnyebblk, s bartsgosan megpaskolom R. r arct, mire
mosolyogva nz rm..."

157

7. FEJEZET

A VIDM TUDOMNY
'A

FELFEDEZK KERESTETNEK!
Br a tudatos lomkutats igen elrehaladott llapotban van, s igen
intenzv, gy mr majdnem udvarkpes" is, sok mg a meghdtatlan
szzfld e tren. Ezton hvunk meg minden rdekeltet, engedje
szabadjra sztnzseit, s lpjen e knyv szerzivel is kapcsolatba.
Remljk, kell ksztetst nyjt ehhez ez a fejezet, amely a kutats
mai llst rja le.
Pldul tl kevs olyan elvont lombeszmol ll
rendelkezsnkre, amely sport- vagy edzslmokrl szl. -> Nem
tudnak-e ms olyan hasznlhat lomkritriumrl, amely az
lmodnak az elsajttsi technika felhasznlsa sorn a tudatllapot
ellenrzst megknnyten? - Hogyan tudnnak a alkot vagy
mvszi terleten tevkenykedk a tudatos lombl profitlni
valamit? Mi van pldul a sznszekkel? ppen ebben a szakmban,
ahol minden azon mlik, sikerl-e rzkeinkre emlkeznnk, hogy
azokat a sznpadon feleleventhessk, s a trtnet sszefggsben
jralhessk. Nyilvn igen elnys lenne, ha a darab minden
lehetsges vltozatt a hozzjuk tartoz rzsekkel egytt mr a
tudatos lomban eljtszhatnnk, s gy gyszlvn el'prbt"
tarthatnnk. s vajon nem lehetsges-e, hogy az idegen nyelvek is
gyakorolhatk a tudatos lomban? s, s s... Krjk, rjanak,
nagyon fogunk rlni neki!

TE? VAGY N?
Van-e az lomalakoknak tudatuk? Minden tudatos lmodban elbb
vagy utbb felmerl ez a krds - brmilyen sajtosak is legyenek
lomalakjaival kapcsolatos tapasztalatai, ktsgtelen, hogy azok
gyakran tudatos, ers, ismeretekkel rendelkez szemlyisgekknt
lpnek fel. Aki mg nem tudatos lmod, de elolvasta a 6. fejezetet
pldival egytt, az legalbbis lehetsgesnek fogja tartani ezt a
krdst.
Minden tudatos lmod egybehangzan lltja, hogy lomalakjai
azt a benyomst keltik, mintha tudatos lnyek lennnek.
Tbbsgkben sznvonalasan beszlnek, j rzst mutatnak, mintha
sajt szndkaikat kvetnk, s csodlatra mlt teljestmnyekre
kpesek. De van-e valjban tudatuk?
Senki sincs kzttnk - kivve, akik valamilyen bvs, vagy
szertelen ezoterikus vilgkppel brnak -, aki ezt a krdst igennel
vlaszoln meg. Mindnyjan hajlunk arra, hogy kitrk nlkl
tagadjuk, vagy - mint sznvonaltalant - visszautastsuk azt a
feltevst, hogy az

159

lomalakoknak tudatuk van. Mi ennek ellenre kzelebbrl meg

szeretnnk vizsglni ezt a krdst, amint ltni fogjuk, hogy van
ennek a krdsfeltevsnek nmi elmleti s gyakorlati jelentsge is.
Azonban, mit jelentsen egyltaln elszris, ha azt mondjuk, hogy
egy lomalaknak tudata van?
Kezdjk azzal, amit nem jelent. Az 5. fejezet elovassa utn,
amelyben az ismeretelmleti alapkrdsekkel foglalkoztunk,
nyilvnvalan mindannyiuk szmra vilgos, hogy nem jelenti azt,
hogy ezek az alakok szervezetnktl fggetlenl mkdnnek,
rzkelnnek, gondolkodnnak vagy reznnek. Sajt megunkrl s a
vilgrl val tudatunk agyunkban bizonyos llektani folyamatokhoz
ktdik. De mirt ne lehetne egy embernek kt tudata"? Vgl is
agyfltekink szma is kett! .
Mindennek megvlaszolshoz vegyk szemgyre SPERRY, az
agykutat ksrleteit. SPERRY azrt, hogy pcienseit bizonyos
beteges tnetektl megszabadtsa, elvgta a kt agyfltekt sszekt
agyhidat. (Nem akarunk itt belemenni abba, mi a vlemnynk az
ilyen beavatkozsokrl, csak eredmnyeit szeretnnk bemutatni.)
SPERRY fortlyos tesztek segtsgvel bebizonytotta, hogy a kt
agyflteke ltszlag klnbz rzkelsi, tanulsi, s gondolkodsi
kpessgekkel br. Tbbek kztt emiatt vitatkoztak s vitatkoznak
mig is neves tudsok arrl, hogy a kt agyflteke nem rendelkezik-e
kt sajt tudattal?
Mirt ne krdezhetnnk gy mi is, hogy nincs-e az lomalakoknak
sajt tudatuk? Hogy teht az lomalak nem l-e t egy sajt n"-t,
nincs-e bejrsa a mi emlkezetnkhz, hogy szemlyisge nem
fejldhet-e, nem tud-e nllan gondolkodni, rezni, cselekedni?
Htha kt PPN-nk van, amelyek csak bren fedik el egymst,
lmunkban nem! De akkor mindig csak egy lomalakkal
tkzhetnnk meg lmunkban, nem igaz?
E krdsek megvlaszolsa bizonyos fokig erklcsi jelentsg' is,
ugyanis, ha az lomalakoknak valban tudatuk lenne, hogyan
szabadna akkor fjdalmat okoznunk nekik?
Mint sok ms ismeretelmleti krds kapcsn, itt sem lehetsges a
vgleges vlaszads. Kzeltsk meg a krdst tapasztalati,
tudomnyos oldalrl! Elkpzelhetk pldul olyan ideglettani
vizsglatok, amelyek kidertik; mi az n-tls agylettani httere?
(s ez nem is olyan nagy kitrs tmnktl, mint gondoljk!) Ekkor
mr az is ellenrizhetv vlna, hogy agyszerkezetnk lehetv
teszi-e a tbb n"-t? Ha nem, akkor az az lomalakok tudatossga
ellen szl. Itt azonban mg tvolrl sem tart az orvostudomny.
A tapasztalati tudomny oldalrl msknt is megkzelthet az a
krds, hogy az lomalakoknak van-e tudatuk? Ellenrizhetjk
ugyanis, hogy az lomalakok ugyanazokra a teljestmnyekre kpe-

160

sek-e, mint a tudattal megldott lnyek? E tmban mr sok ksrletet

vgeztek. Ezekben azt vizsgltk, milyen rzkelsi, gondolkodsi s
emlkezeti teljestmnyekre kpesek az lomalakok? A ksrletek
sorn arra utastottk a tudatos lmodkat, hogy lltsk
lomalakjaikat bizonyos feladatok el, amelyekkel teljestmnyeik
ellenrizhetk!
El're kell bocstanunk, hogy mindeddig az lomalakoknak csak
egy rsze volt hajland s kpes arra, hogy a feladatokat vgrehajtsa.
Akr ber letnkben, lmainkban is vannak szfogadk s
szfogadatlanok, okosok s kevsb okosok. Ebben a fejezetben mi
csak a szfogadkkal s a tehetsgesekkel foglalkozunk. (Az egyik
inkbb engedetlen ksrleti alanyt mr megismerhettk a 3.
fejezetben, azt a kisfit, aki nem akart rmelni s szmolni).
Megjegyezzk, hogy ezekben a kutat lmokban" olyan ksr
hatsok is fellphetnek, amelyek eltrbe toljk a tudatos lmod
idszeri problmit, amint azt mr els pldnkban is ltni fogjk.
Az lomalak rzkelsi kpesgeinek ellenrzse cljbl tbbek
kztt azt a feladatot tztk az lomalak el, hogy rjon le vagy
rajzoljon le valamit. Ha az lomalaknak sajt tvlata van, akkor az
rsnak vagy rajznak a vele szemben ll lom-n szempontjbl a
feje tetejn kell llnia, mg az lomalak szempontjbl a tvlat
helyes.
Most azt akarom, hogy bartnm rjon valamit. Igen lassan, kiss
esetlenl r: 3ZWG" rja dlt betkkel. Klnsen a G lersakor
ltom r mozdulatait, ugyanis mellettem ll. Miutn ksz van,
abbahagyja. Rveszem, hogy rjon mg valamit. Most szembenll
velem s valami hosszks alttre vagy tblra r. Sebesen (kb. az n
maximlis rsi sebessgemnek megfelel gyorsasggal) - tlem
nzvst a feje tetejre lltva azt rja: Schiller utca." Ez az az utca,
amelyben lakom. (Ez mly hatssal van rm. Az rs kpe egysges
s szp, valamelyest szgletes" ugyan, mint a nmet zsinrrs. (Az
utlagos ellenrzs sorn kiderlt, hogy az rs sem az n, sem a
bartnm rshoz nem nagyon hasonltott.)"
Ebbl s ms pldkbl is kiderl, hogy egyes lomalakok gy
tudnak rni, mintha krnyezetnket sajt tvlatukbl szemllnk. A
fent lert tudatos lomnak mg egy rdekes utjtka is volt.
Krlbell kt hnappal az lom utn a dik beszmolt azokrl a
ksrleteirl, amelyekben felrta a 3 ZWG"-t a tblra. Azonnal
rjtt, hogy ez a 3 szobs laks (Dreizimmerwohnung) rvidtse, s
ez ugyancsak zavarba hozta. Ez ugyanis ppen idszer problmjt
rintette. Bartnje ugyanis azt akarta, hogy kltzzn ki a Schiller
utcai laksbl, s vele kzsen vegyen ki egy hromszobs lakst. Ez
az utjtk annyiban rdekes, mert rmutat arra, hogy az lomalakok

161

gy is kifejezsre tudnak juttatni valami jelentset, hogy azt az

lmod szre sem veszi.
Az emlkeztehetsg ellenrzsre az lomalakok el azt a
feladatot lltottk, hogy nevezzenek meg egy olyan szt az lomnnek, amelynek a jelentst az nem ismeri. A kvetkez plda
elgg figyelemre mlt:
... A szobban egy nvel tallkozom, mellettem ll. Ahogyan
elre elhatroztam, megkrdezem, tudna-e nekem egy olyan idegen
szt mondani, amelyet nem ismerek. Azonnal rvgja: ORLOG!"
Kapcsolatunk kulcsszava: ORLOG!". Ezzel mit sem tudok kezdeni,
miutn nem tudom, mit jelent az ORLOG sz... Amikor egy id
multn megkrdezem a nt, mit jelent az ORLOG sz, letagadja,
hogy ezt a szt valaha is hasznlta volna, azt mondja, a
Charme" szt mondta, s srmosan rmpillant....
Amint felbredek, azonnal utnanzek a sztrban az ORLOG sz
jelentsnek. A sz holland s annyit jelent, hogy hbor, vagy
viszly. Nem emlkszem, hogy ezt a szt valaha is hallottam volna.
De mivel (mg) kritikai realista vagyok, felteszem hogy
tallkoznom kellett mr ezzel a szval. Mellesleg megjegyzem,
hogy ez az lom az illet nvel val kapcsolatom szempontjbl
jelents felismersre vezetett."
Nem kevsb jelentkeny a kvetkez lomplda sem, amelyben az
lmod azt a krdst akarta ellenrizni, hogy az lomalaknak van-e
bejrsa az lmod emlkezethez. Az lmod az lmot megelz
este ms tudatos lmodkkal errl vitatkozott, hogy mi a kzs s mi
az eltrs a tudatos lomlmny s a vallsos ltoms kztt.
Ekzben Paulus megtrsnek lmnyrl is sz esett. Ezek utn a
kvetkezket lmodta.:
...Valahol egy beszdet tartok, s hirtelen tudatra bredek annak,
hogy lmodom. Odafordulok egy idsebb hallgathoz, s
megkrdezem, tudna-e nekem egy olyan idegen szt mondani,
amelyet nem ismerek. A frfi int hangsllyal a kvetkezt mondja :
IKONIUM, jl jegyezd meg ezt a szt!" Brhogyan is trm a
fejem, nem brok rjnni, mint jelent....
breds utn azonnal egy lexikont keresek, s ebben azt tallom,
hogy IKONIUM az a kiszsiai vros, amelyben Paulust megtrse
miatt megkveztk. lmom rtelmt egycsapsra megrtem."
Ugyanezzel a tmval kapcsolatban egy dik a kvetkez lomrl
szmol be:

162

...Ezutn sszetallkozom THOLEY-val. Megkrdeztem, tudna-e

egy szmomra ismeretlen idegen szt mondani, mire azt vlaszolta:
En vagyok NIMRD." Fogalmam sem volt, ki az a NIMRD..."
Az lmod a lexikonbl tudta meg, hogy Nimrd valsznleg
Gilgamessel azonos babiloni regealak, aki leutazott az alvilgba, s a
hagyomny szerint az els ember, aki tudst mertett a tudatos
lombl.
Az idzett lmodk kzl, legjobb akarata ellenre egyik sem volt
kpes emlkezni r, hogy valaha is hallotta az ORLOG, IKONIUM,
NIMRD szavakat, br termszetesen az is lehetsges, hogy ezek az
informcik a rg elfelejtett iskols idkbl szrmaztak, s
emlkezetk valamely cscskben szunnyadtak mindaddig, amg
azt egy fomalak fel nem bresztette. A kvetkez lombeszmol
sem kivtel a fentiek all:
Miutn elhatroztam, hogy lmomban kbtszerekkai fogok
ksrletet vgezni, az az tletem tmad, hogy Jamaicba replk,
mert ott lltlag klnsen j a marihuna. A kvetkez
lomszekvenciban mr ton is vagyok Jamaica fel. Ahogy
knyelmesen htradlk a szkemen, megltok egy gynyr
utasksrt. Hossz szke haj, szokatlanul csinos, s
rmmosolyog... Megkrdem: Hogy hvnak?" CYRA" - vlaszolja.
Tovbb krdezem: Ki vagy te?" Azt vlaszolja: lombli ksrd
vagyok. Veled jvk." Mintha csak sejtette volna, mit akarok tle,
felrja a nevt egy paprra. Ezutn megkrdezem: Mennyi 11 x 11?"
Elszr hzdozik, majd azt feleli, hogy 141". Magamnak is el kell
gondolkodnom kiss, mg rjvk, hogy az eredmny hibs... Most
jut eszembe, hogy mit is akartam eredetileg, s elhatrozom, hogy
CYRA-val utazom tovbb..."
breds utn az lmod utna nzett a nvnek egy lexikonban, s
meglepetsre ott azt tallta, hogy a CYRA" nv a Cyrillus ni
formja, s annyit jelent, hogy a Teremthz tartoz", vagy a
Teremt beavatottja".

RMEL, NEM RMEL

Az lomalakok nyelvi kpessgeiket ellenrzend olyan feadatokat
kaptak, amelyek verselssel kapcsolatos adottsgaikat voltak
hivatottak megmutatni. Szmtalan beszmolnk van, amelyben az
lom-n az lomalakot szmolsra akarja ksztetni. Az eddigiek
azonban azt mutatjk, hogy az lomalakok csak olyan szmtani
feladatokat tud-

163

nak kielgten megoldani, amelyek eredmnye 20 alatt van.

Ezenkvl az is jra meg jra megmutatkozik a kutat lmokban,
hogy az lomtrtnet gyakran kicsszik a tudatos lom-n
irnytsa all, mint a kvetkez lomban is, amelyben azonban az
lmodnak mgiscsak sikerl egyre jabb feladatok el lltani
lomalakjait.
...Elszr senki sincs a helysznen. Azutn sznes rockerek mellett
haladok el, de k nem hajlandk ksrleti szemlyekknt rsztvenni
lmomban. Vgl gyermekekkel tallkozom, akiktl megkrdezem,
tudnak-e rni. A felelet a kvetkez: rni nem, de szmolni tudunk."
Egy, mr nagyobbacska kislnytl azt krdezem: Mennyi 14 x 16?"
Mire : Nem tudom." Erre n: Na s 3 x 6?" A vlasz: 28".
Tovbb akarok menni, de a kislny nem enged csak gy tovbb. Azt
akarja, hogy foglalkozzam vele egy kicsit. Megcskolom, mire
viszonozza a cskot. Minden stt krlttem. Mozgatom a
szememet, s ersen igyekszem nehogy egyvalamire irnyuljon a
figyelmem. Attl tartok, hogy felbredek.
Ismt vilgosabb van. Egyfajta buszban vagyok. Sokan szllnak
fel, ott tolakszanak elttem. A kislny htulrl felm tolakszik, hogy
kzsljn velem anatmiailag ez persze lehetetlen helyzet). Nem
hagyom, hogy lefoglaljon. Egy frifival beszlgetek, aki elttem ll,
s gy tnik, mintha nem ltn a kislnyt. (Hogy mirl beszlgettnk,
arra mr nem emlkszem.) Arra gondolok, hogy azoknak az
embereknek, akik arccal felm llnak, ltniuk kell engem s a
kislnyt, ha van sajt tvlatuk. Egy fiatalasszony szre is vesz
bennnket, leereszti a kpeslapjt, s azt mondja: Jl csinljtok!"
Ezutn a frje vagy bartja figyelmt is felhvja rnk. A busz megll,
az utasok kiszllnak. Kt loklba mennek. Az egyik a fehrek, a
msik a feketk. Tprengek, melyikbe menjek, majd a Fehr"
lokl mellett dntk, mert gy rzem a msikban nagyon feltn
lennk. Egy korombeli fiatalember a lokl WC-jt keresi. Viccbl
megkrdezem, hogy van-e hozz elg pnze. Kzben magam is szre
veszem, hogy WC-re kell mennem, mghozz nagydolgom van. Attl
tartok, ki kell lpnem az lombl, ezrt elhatrozom, hogy nemsokra
felbresztem magam. Gyorsan keresztlmegyek a szrakozhely
ttermn, s megkrdezem a (sttbn) pincrt, hogy mennyi 13 x
17? Azt vlaszolja: Egy ezres." A httrbl egy vendg gy szl:
Nem igaz." Kzelebb lpek, hogy halljam az eredmnyt, amit
mond. 47...48" - hallom. Kikapaszkodom az ablakon, de nem merek
kiugrani, kb. 3-4 m magasan vagyok. Valahogyan lesiklom a fal
mentn, s kellemes lebeg llapotba jutok. Sajnlom, hogy nincs
idm replni, olyan fensgesen valszeni az egsz.
Eszembe jut, hogy a pulveremet s a kabtomat bennhagytam,
ezrt visszamegyek (normlisan rzkelem a testem ekzben), br

164

kzben azt mondom magamnak, hogy hlyesg visszamenni, ha

egyszer csak lmodom. Bent ltom, hogy a bartn'm kt lnnyal
vagy asszonnyal l sszebjva, de nem nagyon rdekel. Ahogy
felhzom a pulveremet, az az ismert tszivrg rzs fog el, amely a
felbredssel jr. Mind az lomkrnyezet, mind lomtestem eltnik.
Mieltt mg valdi testemet megklnbzteten rzkelni tudnm,
megszlal az bresztra s szobm trbeli vonatkozsai is
kialakulnak. (Kb. 4 ra 40-kor bredtem, visszaprgettem az lmot, s
fbb pontjait lejegyeztem. Srgsen vizelnem kellett.)"
Elfordul az is, hogy az lomalak minden krs nlkl valami
olyasmit mvel, ami arra utal, hogy sajt tvlattal rendelkezik. Hogy
ezalatt mit rtnk, azt a kvetkez lom vilgtja meg:
... Krlttem valahogy minden olyan spadt". Valamilyen
nyilvnos helyen vagyok. Hogy nehogy mgsz'njn az lom, semmit
nem csinlok, csak egy frfit nzek, ahogy egy jtkautomatn jtszik.
Figyelem, ahogyan ide-oda lki a golyt. Az egsz automata teljesen
valdi. Az automata mellett egy msik frfi l, eltte egy kpeslap s
egy ceruza vagy golystoll. Mind a kettt elveszem, anlkl, hogy
megkrdeznm, s azon tprengek, mihez kezdjek velk. Ekkor a frfi
kiveszi a ceruzt a kezembl, s gyorsan, folyamatosan egy, az n
nzetem szerint feje tetejn ll arclt firkl fel a lapra.
Megdbbenek, s 180 fokkal elfordtom a lapot, hogy jobban meg
tudjam nzni az arclt.
A rajz nem vltozik, csak bizonyos id elteltvel ltom helyesen"
(tszerkeszts). A rajz az automatn jtsz frfit brzolja. A fej kiss
elrehajlik, fentrl ferdn ltjuk mg az orrot s a bajuszt, az arcl
oldals vonalait. (Az n rajzkszsgem nem elegend ahhoz, hogy
ezt a mr elgg elhomlyosodott emlket lv tegye. Az lom alatt
mindenesetre olyan j volt a feje tetejn ll arcl, s mg annl is
jobb a helyes llsban, hogy teljesen meg voltam gyzdve rla,
hogy ennek a frfinak sajt tudata van.) Megnzem az ember alakjt
- a rajz pontos. Azutn megnzem a rajzolt (kiss hasonlt rm), s
lelkesen azt mondom neki: A jvben gyakrabban kellene
tallkoznunk." Ezutn felbredek."
Az is elfordul, hogy egy sokatgr lom ppen a tlsgos
lelkeseds miatt siklik ki a keznk kzl. gy jrt a kvetkez
lmod is:
...Most egy, hat-ht ves gyerekekbl ll csoportot ltok. Amikor
az egyik kisfit megkrdezem, tud-e szmolni, egy idsebb frfi
tolakszik az eltrbe (valsznleg a kisfi tanra), s azt mondja:
Valamelyest a kicsik mr tudnak szmolni." Megkrdem a fit:
Meny-

165

nyi 2 x 2?" Azonnal vlaszol: Ngy". Azutn azt krdezem:

Menynyi 3x3?" Ismt azonnali vlasz: 9" Most nehezebb
feladatokra akarok ttrni. Mennyi 3 x 7?" A fi visszariad, majd
azt mondja: 18". Amikor erre csaldottan pillantok r, a tanr ismt
elre jn s azt mondja: Mondtam mr nnek, hogy a gyermekek
csak valamelyest tudnak szmolni, 10 fltt mg nem tanultak."
Visszamegyek az utcra, felntteknek akarok most
szmtanpldkat feladni. Elszr egy jl ltztt kzpkor urat
szltok meg: Megtenn krem, hogy megold egy szmtanpldt?"
Az r elutastan legyint, mintha terhes lenne szmra ez az egsz.
Br elhrt gesztusai elbtortalantanak, mgsem akarom feladni.
Ekkor kt idsebb urat pillantok meg, mindkett szemveges, slampos, enyhn elhlylt klsejek, nyilvn professzorok. Arra
gondolok: Na ez az, ami nekem val!" Krdsemre, hogy
megoldannak-e egy matek feladatot, az egyik igen bartsgosan gy
vlaszol: Krem szpen, ezer rmmel. Krdezzen!" Mintha igen
rdekldne a dolog irnt. Azt krdezem: Mennyi 4 x 4?" Azonnal
rmondja: 16". Kiss dhsen, azonban rgtn hozzfzi: Mondja,
maga bolondnak tart engem, hogy ilyen egyszer feladat el llt?
Azt hiszi, kisiskols vagyok?" Teljesen izgatott vagyok. gy
gondolom, vgre talltam valakit, aki megold egy olyan feladatot,
amelyet magam nem tudnk. Elszr az egyszeregybl akarok neki
pldt adni, de aztn azt gondolom, hogy az tl egyszer lenne. gy
elhatrozom, hogy egy szorzst gondolok ki, melynek mindkt tagja
20 fltt lesz. 21 x 22 jut eszembe. De aztn ezt is tl egyszernek
tartom egy professzor szmra. A professzor kzben megunja a
vrakozst, lemondan legyint, s a msik rral egytt eltnik.
Csaldottan bredek."
Mg egy gyakorlott kutat" tudatos-lmod sincs felvrtezve a
vletlen rgztssel szemben, is felbredhet akarata ellenre. A
kvetkez lom normlis lomnak indul, s csak bizonyos id
mltn lesz tudatos lom.
Autbusszal rkezem W.-be. Kt ismersm (mg az ltalnos
iskolbl) M. s egy lny (taln N.?) is leszllnak. gy gondolom,
hogy a busz a fplyaudvarig megy, s n ott jobban t tudnk szllni.
Ez azonban nem gy van, Z. irnyban folytatjuk utunkat. Ahol az t
kiszlesedik s a busz mg visszafordulhatna, dhbe gurulok, s azt
kvnom: brcsak ez az egsz ne lenne igaz.
Itt jvk r, hogy lmodom. Miutn tudom, hogy elg ks van
(kb. 9 ra), ellenrizni akarom, hogy tudatosan lmodom-e, vagy
kpzelt kpeket ltok. E vgett megfigyelem testhelyzetemet. lk a
buszban: teht tudatosan lmodom. Ekkor megszltok egy elttem
l kvr nt. Ostoba, kznsgesnek ltsz szemly. Azt mondom

166

neki: rjon valamit egy lapra, mghozz gy, hogy azt n is lssam.
Pontatlan utastsomat lthatan megrti. Mr mellettem is ll, de
aztn megint visszamegy - mintha szavak nlkl megrtette volna,
hogy szemben kellene lennie velem. Kzben azt mondja: Na, majd
mindjrt megltod..." De tbbet nem szl. Tanakodom, hogy mit
fogok rgtn megltni: azt, hogy van-e sajt tudata, vagy azt, hogy
nincs. Krdezi, hogy van-e nlam valami, amire rhatna. Ekkor
kitallok (!) egy v papirost, s jobb kezemmel kihzom a bal
zsebembl, vagy a semmibl - mire a n szreveszi, hogy itt
varzslval van dolga. A paprt azonban nem lehet megfogni, ismt
felolddik a semmiben. Erre a n kitert egy zsebkendt az ls
httmljra, nyilvnvalan azzal a cllal, hogy arra rjon.
Megbabonzva bmulom a zsebkendt (kzben kemnyen
rmeredek) s felbredek."
Sok ksrleti szemly prblt lomalakjaitl rmeket, verseket
kicsikarni. Az lomalakok tudatossgval kapcsolatos prblkozs
valjban alkotkszsgk tesztelsre irnyult. Kvetkez
lompldink azt mutatjk, hogy mindkt feladat kivitelezhet.
...Kocsimmal most egy mellkutcba kanyarodtam, s ott egy
idsebb, elttem ismeretlen frfit pillantottam meg. Meglltam,
gondolkoztam, melyik szt knljam fel neki rmelsre, majd
megszltottam: Bocsnat, Uram, tudna nekem olyan szavakat
mondani, amelyek rmelnek a perfekt" szra? A frfi kiss zavartan
rmnzett, s ekzben nekem a kvetkez kt sz jutott az eszembe:
Repedt" s meredt". Ezutn kzvetlenl is mondott egyet:
defekt". (A szavakat a defekt" kivtelvel a fordt knytelen volt
msokkal helyettesteni.) Azonnal eszembe jutott, hogy nhny
nappal ezeltt valban volt egy defektem. Ezutn rgtn
felbredtem."
...A folyosn pszicholgusokat pillantottam meg. Gondoltam,
most kt legyet tk egy csapsra, egyrszt megkrem ket,
mondjanak egy verset, msrszt magamrl is meg szerettem volna
tudni egyet s mst. gy szltam: Tudntok valamit rmben mondani
rlam?" A hozzm legkzelebb ll pszicholgus gy vlaszolt:
Ahogy az est sttedett is
ngyilkos lett."
A vers egy mg vekkel ezeltt meglmodott msik kltemnyre
emlkeztetett, amely gy kezddtt:
Az estben haladtam elre S
az jszakt kerestem,
Sppedve egyre inkbb A
sttsg kpzetbe..."

167

Most pedig egy olyan lombeszmol kvetkezik, amelyben az

lmod lomalakjait alkalmi verselsre sztnzte:
...Most megyek oda az els lomalakhoz, egy frfihoz, aki a
terem vgben ll. Nem sajnlom az idt, hogy egy kicsit
foglalkozzam vele. tven krli frfi, foglalkozsra nzve
elektromrnk lehet, szrke nadrgban, barna zakban. letnek
abban a lehangolt szakaszban van, amit gy szoktunk kifejezni,
hogy tven vesen gondolt elszr arra, mi is egyltaln az let."
Hasonlt apmhoz, azt hiszem, valahogy ' is gy van. Amikor
megkrem, mondjon valamit, gy szl:
Meghalni
szeretnk,
s rinteni az jszaka
rzsit".
Megksznm, s a kvetkez frfi fel indulok, aki lmomban egy
lnnyal akart szeretkezni. Rmnz, s krsemre spontn vlaszolja:
Hulla-hopp Itt
vagyok".
Kicsit idegesen megyek a harmadik asztalhoz, ahol az a stt alak
l, bebugyollva egy, mg sttebb takarba. Csak a fejrl s a
vllrl ismerni fel. Nem enged kzel maghoz. Magatartsnak"
megfelelen is nyilatkozik:
Tlem semmit
ne krj, stt
vagyok mint az
j."
Tovbb megyek, s a ngyes szm lomalakhoz rek, aki olyan j
harmincas", s mg rendes lomban gy elvltozott. Ahogy meglt,
ismt elszalad ellem. Utna megyek az ajtig, s rbeszlem, hogy
jjjn vissza. A szveg szksgszersgt" illeten vitba
bonyoldunk s ezt n nem igazn rtem. Vgl azt mondja: semmi
kze az n diplomamunkmhoz. Hosszas vonakods utn mgiscsak
kapok tle valamilyen lrai szveget":
engedd el
engedd el
engedd el"
Ezzel elmegy. Ezutn ahhoz a nhz megyek, akivel mg rendes
lmomban utoljra beszltem. Tetsznk egymsnak, tleljk
egymst, de semmi szex", minden rettenten harmonikus".
Amikor

168

megkrem, mondjon valamilyen szveget, hosszan elgondolkodik,

rmnz, elmosolyodik:
Te lomsznok, Vzben
gd tzhlyag, te.
bearanyozom perceid az
j zldjvel csak tinjn
mr el a nap s n
megkapjalak."
Ezek utn, mint elzd lomban, hazaengedem ket.
Ami az lombeli emlkezdtehetsget illeti, hozz kell mg
tennnk, hogy az lom-n matematikai kpessgeire vonatkoz
teszteredmnyek meglepbbek voltak, mint az lomalakoki. Az
lom-n emlkeztehetsgnek felmrse cljbl egy ksrlet sorn
tudatos lmodinkat arra krtk, hogy lmukban szorozzanak ssze
egymssal kttag szmokat. Az ilyen jellegt feladat mri egyrszrl
a rvid tv emlkezdkpessget - ugyanis a kztes eredmnyt meg
kell fejnkben tartani -, de a hossz tv emlkeztehetsget is, mert a
feladat elvgzshez birtokban kell lennnk az egyszeregynek. A
ksrlet azt mutatta, hogy az ilyen feladatok megoldsa valamennyi
ksrleti szemlytl nagyobb sszpontostst s sszeszedettsget
ignyelt, mint az ber letben. Br az egyszeregy mozgstsa" nem
okozott nehzsget, annl tbb sszpontostst ignyelt a kztes
eredmnyek megjegyzse. Aki egy feladat elvgzse utn
kzvetlenl flbredt, jl emlkezett mg a megolds teljes menetre.
Az eredmnyek minden ksrleti szemly beszmolja szerint
helyesek voltak.
gy megllapthatjuk, hogy a leggyengbb eredmnyeket a
matematikai feladatok sorn kaptuk abban a krdsben: vajon az
lomalakok rendelkeznek-e sajt tudattal? Mgis az lomalakok
egy rsze gy viselkedik, s gy nyilatkozik meg, mintha az
lomlmnyt sajt tvlatbiztossgbl szemlln, mintha sajt
emlkezete a sajt gondolkodsmdja lenne. Emltsre mlt az is,
hogy lomalakokkal tallkozt beszlhetnk meg kvetkez
lmainkban. Az lomalakok ugyanis gyakran betartjk a tallkozk
idpontjt.
Miutn kiderlt, hogy egyes lomalakok a tudatos lmodt az
lmods magasiskoljba kpesek beavatni, ellenrizni akartam, hogy
kpes-e egy lomalak az lom-nt egy normlis lombl tsegteni a
tudatos lomba.

169

...Egy folyosn vagyok, s egy bizonyos ni lomalakot szltgatok,

akivel korbbi lmaimban gyakran tallkoztam. Kinylik az egyik
szobaajt, s megjelenik a hvott asszony. gy szlok hozz: Tudnl
szltani engem a kvetkez lmomban?" Az asszony bartsgosan
blint...
Ugyanezen az jszakn volt egy n. rendes lmom, ennek azonban
mr nem emlkszem a tartalmra. Csak azt tudom, hogy arra
bredtem: valaki hangosan szlt: Paul!". Megijedtem, s kirohantam
a hlszobbl, hogy megnzzem, ki hvott. Termszetesen senki
sem volt ott.
Miutn ismtelten elaludtam, ezttal mr tudatos lmom volt, s
ebben az els' lombeli nalakkal tallkoztam. Azt mondtam neki,
hogy a szltst nem sz szerinti rtelemben gondoltam, krsem
inkbb azt jelentette, segtsen, hogy a kvetkez lmomban is
elrjem a tudatos lmods fokozatt. A kvetkez jszaka rendes
lmomban megjelent ugyanez a nalak, s figyelmeztetett r, hogy
lmodom."
Ebben a pldban nemcsak az lnyeges, hogy egy lomalakkal
nyilvnvalan megllapodhatunk, s az be is tartja a megllapodst,
hanem az a tny is, hogy az lom-n s az lomalak kztt
flrertsekre is sor kerlhet. Emellett szl, hogy az lom-n s az
lomalak egymstl fggetlenl gondolkodnak. A ksrleti lmok
eredmnyei szmos olyan bizonytkkal szolglnak, amelyek alapjn
feltehetjk, hogy az ltalunk elzleg kifejtett rtelemben az
lomalakok sajt tudattal brnak. Ugyanakkor az lombeszmolkat
nem tekinthetjk ehhez tudomnyos bizonytkoknak.
Ha magukat az lomalakokat krdezzk meg, hogy van-e sajt
tudatuk, gyakran dhsen vlaszolnak. Egyik lmodnk ezt a vlaszt
kapta: Azt tudom, hogy nekem van tudatom. De ktlem, hogy neked
is van, ha egyszer ilyen hlyesgeket krdezel!"
- Most mit mondjak erre...?

MAGHASADS
Az lomalakok tudatra vonatkoz fejtegetseinket C. G. JUNG
nhny megjegyzsvel szeretnnk befejezni. JUNG a tudatos
lmodk szmra kt szempontbl is rdekes. Elszr is elmletileg
igen kzel ll hozznk, msodszor pedig maga is felvetette azt a
krdst, hogy a szemlyisg rsz-rendszerei kpesek-e a
tudatossgra."
Klnbz pldkban mutattuk be, hogy ezek a rszrendszerek
lomalakokban (st, lomhelyzetekben is) megszemlyeslhetnek.
JUNG ezeket a rsz-rendszereket komplexusoknak nevezi - ezzel a
fogalommal nyilvn nk is tallkoztak mr.

170

Mit is jelent Jungnl ez a fogalom? Felfogsa szerint leszakadt

vagy lehasadt szemlyisg-sszestst jelent, ahol a lehasads oka
vgs soron az, hogy az rintettnek alapvet problmi vannak azzal,
hogy nmagt, mint egszet tudja felfogni. Ez tulajdonkppen azt
jelenti, hogy az ember sajt lnynek egyes rszeit egyszeren nem
kpes igenelni. Jung hivatkozik itt arra az ltalnosan ismert tnyre,
hogy ezek a szemlyisg-sszestsek gy is mkdhetnek, mint ha
sajt szemlyisgnk lenne, st, lmainkban megszemlyeslhetnek.
Ez arra utal, hogy a komplexusoknak sajt tudatuk lehet.
A komplexusok veszlyessge abban ll, hogy mivel kimertik
energiakszleteinket a szemlyisg beteges (neurotikus) hasadshoz
vezethetnek. (A szemlyisg egy rsznek elnyomsa energit
ignyel - amint minden nyoms energiaignyes.)
gy elfordulhat, hogy a komplexus a szemlyisg uralkod
rszv vlik, s nemcsak a beszd s a kifejezs kpessgt, de teljes
moz-gater'nket tveszi. E mlyrehat szemlyisg-vltozst
korbban megszllottsgnak" neveztk, jungi elnevezse:
komplexusidentits. Aki olvasta Dr. Jekyll s Mr. Hyde" trtnett,
az tudja, hogy a szemlyisg ilyen mdon tbb rsz-szemlyisgre is
hasadhat, s elfordul, hogy az rintett szemly magatartst, illetve
annak irnytst, hol az egyik, hol a msik rsz-szemlyisg veszi
t.
Ebben az sszefggsben szmunkra klnsen JUNG terpis
mdszerei rdekesek. A szemlyisg megszllott" rszeivel val
szszer s nylt prbeszd mg komoly lelki zavarok esetn is drmai
s tarts gygyulshoz vezet. E gygymd s az ltalunk
kifejlesztend tudatos lomgygymd kztt az a klnbsg, hogy a
prbeszdet a mi gygymdunkban a gygysz helyett az lom-n
vezeti le!
gy az lmod legsajtabb kirlyi tjn" juthat el
tudattalanjhoz. Az a nhny gygysz, aki a tudatos lommal, mint
terpis eszkzzel dolgozik, azt lltja, hogy betegeik lomban
elnyert beltsai klns minsgek; ugyanis cfolhatatlan
belerzses felismersek, amelyek mlyen rintik az lmodt, gy
hatsuk is jelents.

AZ ELMLETEK PRBAKVE
Az lomalakok tudatra vonatkoz krdsnk tkletes tisztzsa
nyilvnvalan lehetetlen. A tudatos lmods ltal ugyanakkor
bizonytottnak vagy tagadottnak tekinthetnk bizonyos olyan
felttelezseket, amelyeket az eddigi lomkutats vitatott.
A klinikai pszicholgin bell volt pldul egy elmlet, amely
szerint az ember ber llapotban alapveten mkd egyik
agyfltekje (ez bizonyos agyhullm felvtelek alapjn
jobbkezeseknl bizonyt-

171

hatan a bal, a balkezeseknl a jobb agyflteke) nappal elfrad, s gy

pihensre van szksge, ezrt jszaka a msik agyflteke veszi t a
vezetst. Mivel azonban a tudatos lmodk pontosan emlkeznek
lomlmnyeikre, bebizonyosodott, hogy a jobbkezes lmodk
lmaikban is jobbkezesek, s ugyangy van a balkezeseknl. Ha a
pihent agyflteke tvette volna az irnytst, ennek fordtva kellett
volna lenni, mert a jobbkezet a bal, a balkezet a jobb agyflteke
vezrli. A tudatos lom teht azt bizonytotta be, hogy a nappal aktv
agyflteke jszakra is aktv marad, s nem ignyel pihenst.
A hetvenes vek vgn gy gondoltk, hogy megtalltk a zuhans replses lmok eredetnek ideglettani magyarzatt.
Bizonythat volt xigyanis, hogy amikor az llatok lmodnak, a
gerincvel izomidegei pillanatonknt ki-, ill. bekapcsolnak. Ebbl azt
a feltevst lltottk fel, hogy kikapcsolskor zuhanslmnynek,
bekapcsolskor replslmnynek kell bekvetkezni. A tudatos
lmodk pontos lomemlkei azonban ezt a feltevst
valsznstlenteni
ltszanak,
ugyanis
egyetlen
olyan
lombeszmolnk sincs, amiben az lmodk pillanatonknt
vltakoz zuhans-, ill. replslmnyrl szmolnnak be.
(A 176; o.-on bemutatott .ABERGE-fle ksrletek bizonytjk, hogy
az lomlmnyek idtartamt nem becsljk tvesen, szubjektven.)
Az atomkutats termszetesen mr eddig is tbbflekppen prblta
magyarzni az lom REM fzist (lsd 24. o.!). Nem akarjuk itt az
sszes erre irnyul magyarzatot felsorolni, de plda gyannt hadd
mutassunk be bellk kettt:
Az egyik magyarzat abbl indul ki, hogy - mint bren - az
lomban is kzvetlen sszefggs van az tlt trtns s a
szemmozgs kztt, s ez vltja ki a gyors szemmozgst. A tudatos
lomlmnyek ezt a feltevst nem cfoljk, st, hatkonyan
altmasztjk, mint azt LABEROE ksrletei is mutatjk a 176. o.-on.
Egy msik elmlet ms magyarzatot tallt. Br ez az elmlet is
felttelezte, hogy ha lmunkbn egy mozg trgyat kvetnk
tekintetnkkel, akkor ezt tnyleges (transzfenomenlis) testi
szemmozgs ksri, ennek magyarzatt azonban egy meglehetsen
knyes tovbbi felttelezsben kereste. Ez az elmlet abbl indul
ki, hogy az lmod szervezete az lomtrggyal megegyez
szemmozgssal olyan egyenslyi zavart kerl el, amely egybknt
felbredshez vezetne. Az lombeli (fenomenlis) szemmozgs
esetn ugyanis hinyoznak a klvilg (transzfenomenlis) ingerei. gy
ha az lmodott szemmozgsokat, nem egyenslyoznk ki a valsgos
szemmozgsok, a szervezetben megbomlana az egyensly, s ez
szdlst okozna.
Tudatos lmodkkal ezt az elmletet is ellenrzsnek vetettk al.
Az lmodk azt az utastst kaptk, hogy egy mozg lomlmny
eltt ellenkez irnyba mozgassk a kezket, illetve ujjaikat, (feno-

172

menlis) ltmezejk eltt. gy ellenriztk, hogy kpes-e az ember

lmban egyidejleg klnbz irny mozgsokat tlni. A ksrleti
szemlyek valamennyien gy nyilatkoztak, hogy az utastsokat
kvetni tudtk. Miutn teht az lmod legalbbis a tudatos lomban,
klnbz, st egymssal ellenttes irny mozgsokat is meg kpes
figyelni, nem tarthat fenn tovbb az az elmlet, amely szerint a
szemmozgs csak a felbredshez vezet szdls elkerlse vgett
jn ltre.
A tudatos lmods kpessge nemcsak j felismersekhez vezetett,
de j krdseket is felvet:
Egyre tbb olyan sport- s edzlomrl szl beszmolt hallunk,
amelyben a vghezvitt mozgsokat az lmod megfelel, laza,s
kellemes rzsektl ksrt jelensgknt li meg. Az lombeli edzs a
nappali llapotra is hatssal van, amennyiben az lombeli gyakorls
megmutatkozik a sportol eredmnyein. (Eleddig torna, lovagls,
miugrs, sakrobatika, grdeszka s nvdelmi sportbeszmolk
llnak rendelkezsnkre)
Ugyanakkor gyakoriak az olyan lombeszmolk is, amelyekben
az lmod kar- vagy lbmozdulatt valami megakadlyozta, mint ha
akaratlanul is tjban llna valami a mozdulatnak. Bizonyra
emlkeznek mg r, az 5. fejezetben azt trgyaltuk, hogy az agy s az
alv test kztti tudstscsere majdnem teljesen megszakad. Ez jl
magyarzza az lomban elfordul mozgsi pontatlansgokat, miutn
az lomban ~ s gy a tudatos lomban is - hinyzik a mozgs
kzvetlen szablyozsa, s lland utnszablyozsa, amely csak a
valdi (azaz transzfenomenlis) test idegplyin valsulhat meg. Az
lomtest mozdulatait nem gy, s klnsen nem pontosan
szablyozzuk. Az lomtestet az akarat" irnytja, s mivel a kontroll
lehetsge is hinyzik, ez a mozgs pontatlansgnak van kitve.
Akkor mgis mirt s hogyan lehetsgesek az edz lmok? s mirt
tudjuk mgis a legklnbzbb mindennapi mozdulatokat
lmainkban minden nehzsg nlkl kivitelezni?
Valsznleg azrt, mert ezeket a mozdulatokat nem az n-tudat
irnytja, nagyrszt automatikusak, s szinte maguktl ltrejnnek. Ez
mr csak azrt is gy lehet, mert lmunkban nem tudunk j
sportgakat begyakorolni, csak olyanokat, amellyel nappal egyszer
mr (inkbb rosszul, mint jl) megprblkoztunk, s gy lefolysukat
teljessggel felfogtuk.

173

ALKOT LMOK
Milyen hossz t vezetett felismerseinkig ARISZTOTELSZ azon
megfigyelstl, amely szerint a csukott szemhjak mgtt
lmunkban szemgolyink mozognak! Mit is adott volna
ARISZTOTELSZ - aki egybknt mr akkoriban helyesen sejtette,
hogy a REM-jelen-sgnek kapcsolatban kell lennie az lommal azrt, ha ' maga beavatkozhatott volna lmaiba!?
A romantika kornak kellett elrkezni ahhoz, hogy az els minden valsznsg szerint - tudatos, vagy prelucidus
lombeszmolk
megszlethessenek.
Ezen
nem
nagyon
csodlkozhatunk, hiszen az lmok mlyenfekv, seredeh alak
jelkpeivel val foglalatossg alapveten regnyes dolog. Az lom
regnyes sznezettsgt tmasztja al az a tudatos lombeli
kltemny, amely napjainkban egy fiatalembertl szrmazik, aki az
adott lom idejn meglehetsen nyomaszt, lehangolt llapotban
volt. A fiatalember - vlemnynk szerint bizonyos irodalmi
adottsggal - a kvetkezket rja:
rni
A megszlets fnye
S a hall rnyka
E kt ablak kztt,
S nzni
Amint naprl napra
Porr gnek a gyertyk" JEAN PAUL
(1763-1825) beszmol szmtalan replses lomrl s kzttk
olyanrl is, amelyben - mikzben a fegyvert tlttte, hogy lelje
egyik lomalakjt - a legcseklyebb lelkifurdalsa sem volt, mert
hiszen ez csak egy regny", ahogyan kifejezte magt. ALBERT
BGUIN lomvilg s romantika" c. knyvben szintn JEAN
PAUL-rl a kvetkezket rja: ...rendszeresen gyjttte lomlete
tapasztalatait. lmaiban sikerlt bizonyos tudatossgot megrizni, s
gy akaratnak megfelelen cselekedni.
Pillanatonknt megkrdezte magtl, vajon tnyleg lmodik-e, s
hogy errl meggyzdjn, bizonyos mozdulatokat hajtott vgre.
Elalvs eltt sokig gyakorolta, hogyan lehet frisst lmokat
ltrehozni. maga mondta, hogy brmikor kedve, s hangulata szerint
tudott replni, mozogni, lmait meg tudta szaktani, illetve
hosszabbtani, felbreds nlkl el tudta zni lomhatrrl a
kellemetlen jelensgeket..." me: JEAN PAUL tudatos lmod
volt!
FRIEDRICH VON HARDENBERG (1772-1801), a romantikus
klt, akit NOVALIS nven ismernk, (s aki lom a kk virgrl" c.

174

mvvel vlt a romantika npszer kpviseljv) nagy

valsznsggel szintn tudatos lmod volt, rviddel halla eltt az
emberisg megvilgosodsnak tjt a kvetkezkben jellte meg:
Eljn az az id, amikor az ember egyidejleg lesz bren s
egyidejleg lmodik."
Legalbbis rviden rinteni szeretnnk itt DESCARTES (15961650) lmt is, habr DESCARTES termszetesen minden egyb
volt, de nem regnyes szellem. Hres lma valsznleg egy prelucidus, teht majdnem-tudatos lom volt.
Az lom lersa a kvetkez szavakkal kezddik: 1619. november
10-n, telve lelkesedssel, mert rtalltam a csodlatos tudomny
alapjaira..." (A szveg eredetije sajnos elveszettt, tartalmt Adrin
Baillets: Descartes r lete c. knyvbl ismerjk) Ez az lom
szolgltatta az alapokat DESCART univerzlis matematikjhoz,
analitikus geometrijhoz, s ahhoz az tlethez, hogy az algebrt az
alfabta betjvel ki lehet fejezni.
Egyiknk sem akarta mg csak megkzelten sem ezekhez az
risi szellemekhez mrni magt. Ez a nhny plda csak arra volt
j, hogy rmutassunk velk a tudatos lmok pt erejre, arra az
erre, amely minden emberben ott szunnyad.
Ez a rendkvli alkoter, ami mg a legkznsgesebb, tisztn
rmelv lmokban is megmutatkozik, a kt agyflteke klnbz
rendeltetsvel fgghet ssze. Az agylettani kutatsok ktsgkvl
bebizonytottk, hogy (jobbkezeseknl) a jobb hemiszfra az illetkes
a fantzia s a jelkpes gondolkods tern, mg a bal, a kritikai s
kvetkezetes gondolkodsrt felels. Egyb ksrletek arra mutattak
r, hogy az alkot teljestmnyekhez mindkettre szksg van:
kpzeletre s kritikai kpessgre, jelkpes s kvetkezetes
gondolkodsra egyarnt. Ezek ppen azok az elfelttelek,
amelyeknek a tudatos lom megfelel. gy joggal felttelezzk, hogy a
tudatos lom llapotban a kt agyflteke tlnyoman egyttmkdik
- ppgy, mint a mly elmlylsben, amelyre nzve a fentieket mr
bizonytottk.

SCIENCE-FICTION LIVE
E fejezet cme: Vidm tudomny. Nos, mg egyszer s utoljra r
akarunk szolglni erre a cmre. A tudatos lommal kapcsolatos egyik
els kiadvnyunkban (A tudatos lom szerepe az lomkutatsban"
cmmel PAUL THOLEY szmolt be a Nmet Pszicholgiai Trsasg
30. kongresszusn 1976-ban Regensburgban) elszr kerlt szba,
hogy eddigi ismereteink s leleteink alapjn tulajdonkppen
kpeseknek kellene lennnk arra, hogy kapcsolatot hozzunk ltre a
tudatos lmod, s a kvlll megfigyel kztt.

175

...A fent jelzett ksrletekkel kapcsolatosan minden alapunk

megvan arra, hogy a tudatos lombeli tekintetmozgst a vals
szemmozgatsokkal sszehasonltsuk. Ha ezek kztt valban
sszefggs van, akkor a kvlll megfigyel, aki ezeket a
szemmozgsokat
lejegyzi,
egy
elzetesen
meghatrozott
szemmozgs-kd alapjn kapcsolatba lphet az lmodval. Teljesen
j tvlatokat nyit meg az lomkutatsban az a lehetsg, ha az
lombl tudstsok kzvetthetk kifel". A szerz tervei kzt ilyen
irny ksrletek is szerepelnek."
Ez a felismers-csemege elszr gy cseng, mint egy sciencefiction - s mgis, egyltaln nem ll olyan tvol a valsgtl. A
lehetsges kapcsolat gondolatval tbb tuds foglalkozott, s kimert
lomlaboratriumi ksrletekkel igazoltk is ezt a lehetsget.
STEPHEN P. LABEROE 1981-ben ksrletet kzlt, amelyben a ksrleti
szemlyek azt a megbzst kaptk, hogy tudatos llapotukat elre
megbeszlt szemmozgsokkal kifel" jelezzk. Azt az utastst
kaptk, hogy szablyos idkznknt nyolc igen szertelen
szemmozgst hajtsanak egyms utn vgre. A ksrleti szemlyekre
kttt mreszkzk megfelel mutati minden esetben ersen
kilengtek. Ez olyan eredmnynek tekinthet, amelynl mgiscsak
mrhet, s a sz eredeti rtelmben bizonythat lett.
LABEROE mg egy lpssel tovbb ment: Egy ksrleti szemlyt,
aki tudta a Morze bct, arra utastott hogy kldjn morze-jeleket a
tudatos lombl. Ezt az lmodnak gy kellett megvalstani, hogy a
kldend jel temnek megfelelen hol a jobb, hol a bal kezt kellett
teljes ervel klbe szortani. Az lmod teht lombeli (azaz
fenomenlis) kezt szortotta klbe. Miutn azonban senki sem
szmtott arra, hogy valdi (transzfenomenlis) kezt is klbe fogja
szortani, az lmodt olyan mszerhez ktttk, amely
testizomzatnak elektromos ingerlett mrte, mghozz azokt az
izmokt, amelyek nappal a tnyleges klbeszortsrt felelsek. A
szerkezetet igen finomra lltottk be, mert csak gyenge
letelektromos rammal szmoltak. Ugyanakkor ers zavar
ramokkal is szmoltak, amelyek esetlegesen elfedhettk az eredeti
letramokat. gy mindenki ugyancsak meglepdtt, amikor a
szerkezet mr az els alkalommal teljesen egyrtelmen az S" s
az L" betk Morzekdjait fogta (ezek a betk voltak a ksrleti
szemly nevnek kezdbeti).
Ma mr egyes laboratriumokban azon dolgoznak, hogy a
kzvetts vgre ktoldal legyen. Ehhez felhasznljk a tudatos
lomkutats egyik mellktermkt". Voltak olyan ksrletek,
amelyekben az lmod csukljra igen finom vibrcis ingereket
bocstottak, hogy figyelmeztessk, tegye fel magnak a
tudatllapotra vonatkoz brl krdst. Ezeket az ingereket mindig
akkor bocstottk az lmodra, amikor a REM-fzis kezddtt. Els
tudatos lmot ezzel az eszkzzel nem sikerlt ltrehozni. Mgis
bevlt ez az eszkz, ha egy,

176

mr tudatosan lmodnak akartak kzlseket kzvetteni befel",

feltve persze, hogy ezek a kzlsek nem voltak tl bonyolultak.
Kvncsiak vagyunk, mi jn mg ez utn? A tudatos lom kutatsa
ma mg gyermekcipben jr - azon ritka esetek egyike, ahol a durva
hatrvonalakkal megrajzolt trkpen sok mg a kitltetlen fehr folt.
Tltsk ki ezeket egytt! Feltette-e ma mr a brl krdst? bren
van, vagy lmodik?

MI LENNE, HA...?
Na s hogyan sajttsk el a tudatos lmods kpessgt azok a nem
is kevesek, akik nem rajonganak a tudomnyrt meg a kutatsrt?
Remljk, mr megfogalmazsunkon is rzdik, hogy krdsnket
nem gondoljuk tl komolyan. Szmunkra a vlasz kzenfekv. Vgl
is gy dntttnk, hogy npszer-tudomnyos knyvet runk, nem
pedig tudsoknak valt. Mi marad teht hzi hasznlatra"?
Nos, ktsgtelenl bemutattuk egyrszt, hogy a tudatos lombeli
rett" cselekvs jelentsen hozzjrul bels lelki nzeteltrseink
megoldshoz. S ha valakinek az itt eladott elmleti alapvetsek
egyike-msika krdsesnek is tnik, azt a tnyt mindenesetre
elfogadhatja,
hogy
az
ellensges
lomalakokkal
val
sszetkzseink a rmlmok vgleges megsznshez vezet. S ez
nem lebecslend, szvesen tanstja ezt neknk minden rmlmod
tuds s nemtuds. De a tnyek is, hogy emellett a flelmek is
megsznnek.
Szmtalan ksrlet bizonytotta azt is, hogy ber realitsunk
szorongsait, gtlsait, s ms kellemetlen tneteit a tudatos lmods
jelentkenyen cskkenti. St, gyakran az is elfordul, hogy az ilyen
tnetek" teljesen s tartsan megsznnek.
Mgis mindezek ellenre gyakran teszik fel neknk azt a krdst:
nem veszlyes-e a cselekvs a tudatos lomban, ahol is minden
gygyt tmogats nlkl kell helytllnunk. ANN FARADAY ehhez ennyit
tesz hozz: ...Az lmods egyik mdja sem veszlyesebb, de nem is
veszlytelenebb, mint az let maga..." amihez a mi rsznkrl azt
mondhatjuk, hogy az lmods mgiscsak jval veszlytelenebb, mint
a relis let. A tudatos lmodsnak mindeddig semmifle negatv
hatsa nem mutatkozott, amitl pedig egyesek tartanak, kizrlag
pozitv hatsai jelentkeztek mind az lom- mind a val letben.
Krltekintssel kell eljrnunk olyan szemlyek esetben, akik
semmilyen krlmnyek kztt nem vllalkoznak arra, hogy sajt
problmjukkal maguk kzdjenek meg. Ilyenkor hasznos lehet egy
gyakorlott tudatos-lmod gygysz tmogatsa. Ilyenkor a
gygysz feladata, hogy hozzsegtse pcienst ahhoz, hogy
rmteli

177

mdon sajt lmai hsv, illetve hsnjv vljon, majd lpsrl

lpsre kzvettse azt az ert s nbizalmat, amely a gygyt cl
tudatos lomhoz szksges. Valsznleg az lenne a
legsznvonalasabb megolds, ha ezek a gygyszok rendszeresen
lomszeminriumokat is vezetnnek, amelyeken nemcsak rendes,
hanem tudatos-lmokat is feldolgoznnak.
Vlemnynk szerint a tudatos-lom jvje nem a slyos lelki
zavarok kezelsben van - ezek amgysem oiyan gyakoriak -, inkbb
a szemlyisg kiteljesedst szolglja, s egy olyan minden jszakra
szl llek-egszsgszolglatot, amely ezeket a komolyabb zavarokat
megelzi. Ez pedig sem nem vgylom, sem nem spekulci, amint
azt a szenoik esete is mutatja, akik ugyebr majd hromszz ve nem
ismerik a jelentsebb lelki zavarokat, de mg a hbors
sszetkzseket sem.
Mindezeken tl pedig?
Mi lenne, ha a tudatllapotunkkal kapcsolatos brl llspontunkat
mer megszoksbl letnk ms tartalmaira is kiterjesztennk?
bren vagyok, vagy lmodom? Hagyom, hogy tverjenek, vagy
mgiscsak n tudom jobban? Most rzem ezt vagy gondolom?
Tnyleg gy gondolja, vagy csak n gondolom, hogy gy gondolja?
Most hazudok magamnak, vagy szinte vagyok nmagammal
szemben?...
s mi lenne, ha az lomalakjainkkal kapcsolatos ppen most
elsajttott bnsmdot titokban valsgos mindennapi letnkben is
alkalmaznnk? Ha, szinte vletlenl, vals letnkben is nyltan
llnnk mly-nnk vlt s vals fenyegetsei el? Ha egyre tbb
gyakorlatot szereznnk sajt hibink nylt bevallsban, ha
egygy", durva ksztetseinkkel btran szembeszllnnk, ha
megoldhatatlan" gondjainkra egyre gyakrabban alkot megoldst
tallnnk? Ha kt agyflteknk vgre egyttmkdhetne?
Mi lenne akkor?

178

TUDATOS LOMGYAKORLATOK, AMELYEK A

TESTET S A SZELLEMET EGYARNT ELRE
VISZIK.

A KLS S A BELS T
Az 1987-es els kiads utols alcme az volt: Mi lenne, ha?... Ez alatt
az alcm alatt nhny olyan nyitott krdst vetettnk fel, amelyeket
vglegesen ugyan nem, de idlegesen megvlaszoltunk. Az els
kiads megjelense ta szmtalan j kutatsi eredmny ll
rendelkezsnkre. Ezt mi elre tudtuk, s ez a helyzet az eljvend
vekben sem fog megvltozni. Br a legalapvetbb ttr munkt
elvgeztk, alapjban egy vgelthatatlan fejldsi folyamat elejn
vagyunk. Ebben a kiegszt fejezetben most - hla a kiadnak mdunkban ll vlaszt adni nhny akkoriban felvetett krdsre.
Az egyik legrdekesebb krds, amellyel mr korbban is
foglalkoztunk ez volt: Mi lenne, ha a tudatos lmdst rendszeresen
felhasznlnnk bizonyos sportok elsajttsnl s edzsnl?
Bizonyra emlkeznek mg a 145. o.-on lv, inkbb mg
vletlenszer pldkra. Akkoriban ezekhez mg nem tudtunk sokat
hozztenni. Mindenesetre nem sok biztosat - eltekintve persze az
egyik szerz (Paul Tholey) szmos szemlyes tapasztalattl, mr
akkor is a legklnbzbb veszly- s egyenslyi sportban (mint a
sfuts, a sakrobatika, a grdeszka s az egykereki kerkpr)
mesterfokot rt el - mert tudatos lmban edzseket folytatott!
Ezrt rt volna el mesterfokot?" - Igen, mindenesetre ezt
bizonytja az a fenti sportgakban szokatlanul gyors fejlds,
amelyet a valjban ksi kezds ellenre Tholey felmutatott. Pl. 38
vesen kezdett grdeszkzni, 39 vesen elsk kztt volt a nylt
Eurpabajnoksgon. Ugyanabban az vben kezdett sakrobatikval
foglalkozni, fl vvel ksbb mr Salti- s helikopterugrsokat
vgzett sncrl s grngys plyrl...
Az utbbi idkben msok is gyjthettek hasonl tapasztalatokat.
Mindez nem csoda.
Magyarzatot ad r a tudatos lomtechnika s az alakelmlet
trvnyeinek kvetkezetes alkalmazsa, amelyekrl nk e
knyvben Hir eleget olvashattak. Korbbi elmleti fejtegetseinket a
kvetkezkben inkbb gyakorlati ajnlatokba fogjuk tfordtani.
ppen ezrt is tettk a fejezet elejre a sporttmt, ennl ugyanis
klnsen gymlcsz a tudatos lom.
Emellett gy vljk, gy lehetsgnk nylik a sport mdiumn
keresztl mg tbb embert megnyerni a tudatos lmods
mvszetnek. Ehhez jn mg, hogy mi mindketten szvesen
sportolunk, hogy idkzben tapasztalatban gazdag sok beszmolhoz
jutottunk e tren s, hogy amerikai bartaink arra krtek bennnket,
fejtsk ki tmnk ezen oldalt, hadd ismerkedjenek vele az cen
tls partjn lelkes tudskollgink is. A legfontosabb okot azonban
abban ltjuk, hogy

180

ha valamely sportot helyesen, teht nem zavaros kinvseiben tznk,

az nemcsak testi mozgkonysgunkhoz, de szellemi-lelki
fejldsnkhz is hozzjrul. Ezt mr rgen tudtk a zen-buddhistk,
akik egyes testgyakorlatokat, pl. a nyfllvszetet vagy a klnbz
harci sportokat a szellemi kibontakozshoz vezet kls tnak"
neveztk, s ugyanolyan rtknek tartottk, mint a meditcit
(amely bels t" ugyanahhoz a clhoz).
Ha a kvetkezkben a sport kapcsn a zen-iskolra hivatkozunk,
ennek pusztn az az oka, hogy az a testgyakorls szempontjbl
vszzadokkal megelzi a nyugati iskolkat - s nem az, hogy a teljes
zen-buddhista gondolatkrt t akarnnk venni. Ezt, mint a kritikai
realizmus hvei, nem is tehetnnk. Ezenkvl mi a tudatos lmodst,
mint vagylagos bels utat ajnljuk a meditcival szemben, egyrszt,
mert nem vesz el idt vals, nappali letnkbl, msrszt pedig, mert
a sporton keresztl megknnyti a bels utat is.
Remljk, hogy kiss bonyolult gondolatmenetnk a kvetkez
oldalakon lpsrl lpsre ttekinthetbb vlik. Br, mint mondottuk,
ezennel kizrlag a tudatos lmodsnak a sportra gyakorolt
befolysra fogunk korltozdni, mgis szem eltt tartjuk, hogy testi
kpessgeink fejldse szoros sszefggsben van szellemi- s lelki
feszltsgeink kibontakoztatsval is...

A TUDATOS LOM MINT SZIMULTOR

...gy mindenesetre van mr valami elkpzelsk a tudatos lombeli
edzsek hatsairl. Ismteljk meg mgegyszer e hats elmleti
alapjait (errl volt sz az ismeretelmleti fejezetben). Felfogsunk
szerint az emberi szervezet (pontosabban annak rzki-mozgst
rendszere) hasonlt azokhoz a szervmechanizmusokhoz, amelyeket a
teherkocsik ertakarkos, s zavarkiegyenlt kormnyzshoz
hasznlnak, de nincsen kzvetlen ltsa kifel". Gondoljunk itt a
tengeralattjr vz alatti vezrlsre, vagy a replgpre sr
kdben.
Ahogyan a pilta a szemlyzeti flkben a mreszkzk
mutatjn, a radarkperny vagy a rdikapcsolaton keresztl
minden, a replgp irnytshoz szksges adatot megkap, nk is
megkapjk fny, hangtani vagy egyensly-rzki benyomsaikon
keresztl mindazokat a relevns adatokat, amelyek fizikai
szervezetk irnytshoz szksgesek. s ha az 5. fejezetet ismt
tfutjk, nem is kell nket mgegyszer figyelmeztetnnk arra, hogy
mind a szervezetnkrl, mind annak anyagi krnyezetrl szl
tjkoztatk az agyban, pontosabban a PPN-ben szllnak le, ahol is
anyagi vilgunk tbb-kevsb pontosan fenomenlis vilgunkon
(fenomenlis test-

181

nnkn, s fenomenlis krnyezetnkn) keresztl rvnyesl. Innen

indulnak ki a vezrlsre vonatkoz parancsok is. Ez teht az nk
minden cselekvsnek legfels szablyoz kzpontja. Ide kpzeljk
el teljesen Jumbo-jetjk cockpitjt, ahov minden fontos informci
befut, s ahonnan a teljes szervezetet irnytjk.
lmunkban azonban ez a rendkvli teljes szablyoz rendszer
nagyjbl megszakad, teht alv testnket nem tudjuk tudatosan
mozgatni - vagy legalbbis nem tudjuk abban a mrtkben tudatosan
mozgatni, ahogyan bren. Ennek ellenre n is tli lmban, hogy
cselekszik, stlni megy, szik, szerelmeskedik, rviden: ugyangy
mozog, mint bren. A mozgslmnyek az lomban azonban ms
mdon jnnek ltre: nem az egyes rzkszerveink ltal szerzett
rteslsekbl s visszajelzsekbl szrmaznak, mint ber
llapotban, hanem egyes agyrgik jelentseibl. A tapasztalt
tudatos lmod gy majdnem teljesen szabadon vlasztja tudatos
lmnak fenomenlis krnyezett, s ugyangy fenomenlis testnjnek alakjt, llapott s kpessgeit is.
s most rkeztnk el a szimultorhoz.
Miknt a piltk is szimultort hasznlnak segtsgl a repls
elsajttsakor, a tudatos lom is felhasznlhat szimultorknt
testmozdulatok elsajttshoz, s mindez - anlkl, hogy ki lennnk
tve a srls veszlynek - s anlkl, hogy attl kellene tartanunk,
hogy legetjk magunkat, ha elkvetjk a kezdk szoksos hibit.
Ugyanakkor mindez a sajt testnk felett rzett ellenrzs, s
hatalom tudatban rmteli, nagyszer rzs.
A tudatos lombeli sportedzs legmeggyzbb indoka az, hogy
rezheten lervidti a valban szksges edzsid't. S ha az Olvas
semmilyen sportgban nem akar lmban edzeni, mg mindig megteheti, hogy csak replget; tapasztalni fogja, hogy mr ettl kifejezet
ten feljavul test- s mozgs-rzkelse, hogy nemcsak
ltalnossgban rzi biztosabbnak magt vals letben, de ha pldul selni megy - tbbves kihagys utn, sokkal gyorsabban
bele fog jnni" a selsbe.
A tudatos lombeli edzssel kapcsolatos javaslatainkat tz pontban
fogjuk megvilgtani. A tizedik (a legfontosabb) szably a sport
tmjn jval tlmutat, a testi llapot s a szellemi fejldsi
lehetsgek kapcsolatnak mr korbban is felvetett tmjt fejti ki.

182

AZ EDZS SZABLYAI
Els szably:
Azokat a sportokat, amelyeket mr valamelyest birtokol, tkletestse
tudatos lmban!
Jelents ksrleti eredmnyeink vannak olyan sportokban, amelyek
ciklikus, azaz ismtl'd mozdulatokbl llnak, mint pl. a sels s a
grdeszka. ltalnossgban a sporttal foglalkoz fejlett tudomnyok
abbl indulnak ki, hogy a gyakorlatbl eredd fejlds n.
alakirnyzatokra vezethet vissza. Szakemberek ezt gy nevezik,
hogy a j alak vagy pregnencia elrsre irnyul" irnyzat. Ez az
irnyzat minden rendszerben megjelenik, amely szabad teret biztost
az erk jtkos kifejtshez.
lmunkban, PPN-nkben fenomenlis vilgunk terletei kztt
sokkal szabadabb ez az ertr, mint vals vilgunkban, amelyben
rzkelsnk alapveten ktdik" az rzki ingerekhez. ppen
ezrt lmunkban jval mkdd/kpesebb a j alak elrsre
irnyul irnyzat", ennek megfelelen ebben az llapotban
knnyebben elsajtthatk a megfelel mozdulatok - ugyanis testi
kpessgeink vals hatrai nem grdtenek akadlyt az elsajtts
el.
Ami az lombeli edzs valsgba trtn tvitelt illeti, az a fontos
szably, hogy az lmod tkletes mozdulatot sajtt el, s ehhez a
mr elsajttott mozdulathoz kell tartsa magt nappal. Ez a j alakirnyzat miatt knnyebb lesz, mint a dcgs, tkletlen
mozdulatokhoz val igazods. A mozdulat lland ismtelgetse, s az
rzkszervek ezzel kapcsolatos visszajelzse a mozdulatot rendkvli
gyorsasggal tkletesti, s a lehet leggazdasgosabb teszi, gy az
lmodnak nem lesz szksge edzre, aki utastsaival csak
elbizonytalanthatn. Az alakirnyzatok mind a sportolban, mind a
nzben az eszttikai tkletessg, s a jtkos knnyedsg klns
lmnyt fogjk kelteni.
Msodik szably:
Tudatos lmban talljon ki j mozgsgyakorlatokat!
E tancs szemlltetsre lapozzon vissza a 146. s a 147. oldalra!
Ezeken az oldalakon egy kezd Aikido-s lerja, hogyan sajttott el
vgl tbb jszakn keresztl egy olyan flexibilis mozgskultrt,
amelyet bren kora miatt kt ven keresztl, s mert az elz harci
sportok ms mozdulatrendszere beleivdott, nem volt kpes
elsajttani. Ezt az embert elmenetele miatt ktsgtelenl
teljestmnyre hajt profi sportolnak nevezhetjk, de a 146. o.-on
jelenkez szre nyugodtan mondhatjuk, hogy koca- vagy
szezonsportol.

183

E kt plda rmutat, mire j az, ha a tudatos lmod egyarnt

kpes sznlelni olyan vilgokat, amelyekben, mint a valdiban is,
rvnyesek a fizikai trvnyek, s olyanokat is, amelyekben nem
gy, vagy egyltaln nem rvnyesek.
A szerzk kzl az idsebbik (s a jrtasabbik is) tnyleg j
cseleket tallt ki tudatos lmban, n. freestyle" -ban, amelyek a
selsre, a grdeszkra, a sznra, illetve a BMX kerkprozsra
vonatkoztak.
Harmadik szably:
Addig gyakoroljon, mg mozdulatai alkalmazkodnak az elrt
terephez!
Ez a szably azoknl a sportoknl fontos, amelyekben
meghatrozott terepen, bizonyos fortlyokkal" kell megkzdennk,
mint pl. a gt, a kapu, stb.
Kezdjk az alpinista szlalomfutssal. Ebben a sportgban a
versenyznek a verseny eltt nem szabad a szlalomok kztt
gyakorolni. A versenyz azonban mr a versenyt megelz napon
pontosan elemezze magban a szlalomok helyt, s gondolatban
tbbszr menjen is t rajtuk. Ezt csinljk gyakran, bren, csukott
szemmel. Von Jean Claude Killy, a tbbszrs olimpiai bajnok s
vilgbajnok beszmol arrl, hogy a versenyt megelz este
fllomban annyiszor futott le a szlalomok kztt, mg - mr az
jszaka sorn - buks nlkl, a tkletes utat megtallva tudott a
vgn lefutni. Nem tudjuk pontosan, vajon Killy tudatos
lomllapotban volt-e ekzben, teht egy tkletesen relisnak tn
vilgban gyakorolt-e, vagy csak egy elkpzelt vilgban. Akrhogy is
legyen, mi sokkal hatkonyabbnak tartjuk a tudatos lomban val
edzst, mint az n. mentlis edzsek brmely ms formjt, mert
csak a tudatos lomban sznlelhetk tkletes valsgfokon a
mozdulatok.
Sladko Solinski, a nemzetkzi szinten sikeres lovas, levelek sort
rta tudatos lombeli tapasztalatairl Tholeynak. me egy rszlet:
Mint lovas, patknyi pontossggal be tudom rajzolni pl. egy CrossCountry-i terepen a homokba, vagy az akadlyokra az alakokat. (A)
Ha ez sikerl, mert mondjuk van egy idlasst gpem, s a lhoz
igazod segdmozdulatokat abban az egyetlen helyes pillanatban
megteszem (B), s az adott terepet egy tudatos lomban legalbb
hromszor, de lehet, hogy kilencszer pontosan s tkletesen
tlovagolom (C), testem a kvetkez napon az lombeli
tapasztalatoknak megfelelen kell testi tudsnak" lesz birtokban
ahhoz, hogy akaratlagos kzremkdsem nlkl is megbirkzzk a
tereppel." Gyakran nevezik sztnsnek", mechanikusnak",
automatikusnak", vagy tudattalannak" a kiemelked sportolk
mozgskoordincijt - ez azonban nem pontos. Ezek a mozgsok
ugyanis sem nem veleszletettek, sem nem maguktl valk, ezeket
el kellett sajttani!

184

Ezrt nem hasonlthatk ssze semmilyen, az akarattl fggetlen

sztns vagy mechanikus folyamattal. Mi a ltmez'-modell
magyarzatt tartjuk a legsszerbbnek. (Aki hallott mr a fizikban
a paradigmk vltakozsrl, annak most azonnal be fog ugrani a
llektani alak-analgia.)
A ltmez' trtnseit a jelen s az elvrt sszhelyzet rzse fogja
fel s irnytja. (Az tdik szably cmsz alatt errl tbbet is
hallhatnak.) Azt is mondjuk ugye, hogy Megvan hozz az rzke..."
Vgl is a mozgskoordinci csak annyiban tudattalan, hogy a
tkletesen tudatos rzkels, s az arra val mozdulatfelelet kz
nem keldik gondolati vagy akarati kztes folyamat. A sportol ezt
gy fejezi ki, hogy ilyenkor szellemileg szabad". Ez a kijelents
fenomenolgiai szempontbl tkletesen helyes. Csak a zavar
gondolatoktl s szndkoktl val szabadsg teszi lehetv a kell
idben val helyes ellenvetst a sportcselekvsen bell. Ilyenkor
nincsen ftyol" az rzkels s a mozgscselekmny kztt,
ahogyan a zenbuddhistk talln, s rviden ezt kifejezik.
Negyedik szably:
A lehet legtbb mozdulatvaricit prblja ki tudatos lmban! gy
reakcii rezheten mozgkonyabbak, flexibilisebbek lesznek: azaz
idszerbben, s biztonsgosabban tud a vltakoz felttelekre
vlaszolni. Ennek olyan sportgakban van jelentsge, ahol elre
lthatatlan helyzetekre kell a lehet leggyorsabban vlaszolni. Pl. az
alpinista sfuts, a tenisz, a kzdsportok, s nhny csapatjtk...
(Hogyan is trtnik ez pontosan?)
Nos, klnbsget tesznk a finom s a durva vltozat kztt. A
finom vltozat esetn csak csekly mrtkben vltoztatunk a
mozgscselekmnyen, teht pl. az alpinista sfuts esetben csak
enyhn vltoztatunk a stalpak llsn, vagy testhelyzetnkn. A
durva varici esetn ezzel szemben a mozgscselekmnyt
szerkezetileg megvltoztatjuk, gy pl. ahelyett, hogy eldre selnnk,
htrafel selnk. Mg egy tpus: Nha kifizetdik, ha tudatos
lmunkban ppen az ellenkezjt tesszk annak, amit a tanknyv r,
vagy az edz mond. Ha edzje azt tancsolja, hogy a sk terepen
eddzen, eddzen tudatos lmban emelkedn. Biztos lehet benne,
hogy a valsgban - szndkosan, vagy szndktalanul - de elbbutbb szksge lesz erre a tudsra, s akkor legalbb nem ll
felkszletlenl a feladat eltt. Ha tartja magt szablyunkhoz,
olyan ugrsokat fog megvalstani, olyan tseket, olyan fogsokat
fog alkalmazni, amelyeknek mg nevk sincsen, nemhogy a
tanknyvekben benne lennnek...

185

tdik szably:
Gyakorolja tudatos lmban az esst!
Ez els sorban azokra a veszlysportokra vonatkozik, (mint pl. a
kzdsportok, vagy a sels), amelyekhez hozztartozik az ess. Nem
lenne okos, ha ezekben a sportokban csak az optimlis mozdulatokat
gyakorolnnk be. Ha ugyanis az esst nem gyakoroljuk be, slyos
srlsekkel kell szmolnunk a valsgban. Egyes kzdsportokhoz
hozztartozik a helyes ess begyakorlsa, msutt azonban ezt
teljessggel elhanyagoljk, tbbek kztt azrt, mert srls veszlye
nlkl alig is lenne gyakorolhat. Itt mutatkozik meg ismt a
tudatos lom elnye; itt ugyanis csak sznleljk az esst. Ha ezutn
veszlytelen mdon begyakoroltuk, a valdi ess is veszlytelenebb
lesz. A sel nemcsak azt fogja tudni, hogyan vezesse a hban a
stalpait, hanem azt is, hogy hogyan mozgassa a levegben, s mgis
pen, stalpain rkezik le. Ezenkvl ezeknek az ess-gyakorlsoknak
az az elnyk is megvan, hogy csalhatatlanul meg fogjuk rezni a
buks veszlyt. gy egyre rzkenyebbek lesznk a gyans
helyzetekre, s ber valsguk veszlyeit is elre ki tudjuk
elemezni". Ennek a kpessgnek fknt olyan sportok esetben van
jelentsgk, amelyekben az essek nem olyan kmletesen zajlanak
le, mint pl. a selsnl, hanem ahol pl. a kemny aszfaltra esnk, nem
a puha hba. Igaz, itt is gyakorlat teszi a mestert, s hol
gyakorolhatna egy veszlysportot tz veszly-mentesebben, mint
tudatos lmban?
Hatodik szably:
Gyakoroljon be tudatos lmban gynevezett vrhat mozdulatokat!
Vrhat" mozdulatok alatt azokat a mozdulatokat rtjk, amelyek
nem tnnek valsaknak, csak kigondoltnak", elkpzeltnek".
Ezeknek a mozdulatoknak a sportban klns jelentsgk van.
Min mlhat, hogy egyes sportolk a megvltozott helyzetre a
villmnl is sebesebben" vlaszolnak (ahogyan a zen-buddhistk
mondjk), mg msoknak ez nem sikerl? - Ez azon mlik, hogy
egyesek nem a jelen, hanem a megellegezett helyzetre vlaszolnak.
A mozdulat megellegezse ellenttben a tervezett mozdulattal
(amely tbbnyire akaratlagosan meghatrozott), csak a cselekvs
sorn trtnik meg, s az elvrt trtns teljes fenomenlis mezejt"
bekalkullja. Ennek sorn az ember gy rzi, hogy nem cselekszik,
hanem gyszlvn megcselekedtetik" vele a mozdulatot. Akik e
szerint mkdnek, utbb ilyesmiket mondanak: Teljesen resnek
reztem magam, semmilyen tudatos akars nem volt bennem, mintha
magtl trtnt volna minden." A zen-buddhistk azt mondjk erre:
maga lett a mozdulat". Boris Becker, miutn megnyerte a
wimbledoni jtkokat, azt nyilatkozta, hogy mintha nkvletben
lett volna, semmit nem akart tbb, s az volt az rzse, hogy az
tje akarta eltallni a lab-

186

dt, hatrozta meg az irnyt, a trtnst. n-tudatt egyfajta mdon

kikapcsolta.
A tudatos lmod sportolnak mdjban ll a meglmodott
prbacselekvs tjn mg az letben val kivitelezs eltt a
meghatrozott mozdulatot klnbz vltozatokban lejtszani (st,
lmban megtervezni is). gy tudatos lmban olyan kpessget
fejleszt ki magban, amely tmogatja abban, hogy figyelmt az
eljvend esemnyre tudja irnytani; teht fejleszti a megellegezett
mozdulatra val kszsget.
A vrhat mozdulatok tbbi fajti szintn igen hasznosak lehetnek.
Kt, meglehetsen rdekes vltozat klnbz n-tapasztalatokat
eredmnyez: Az egyik esetben a sportol egyrszt mint cselekv
lnyt, msrszt mint sajt nzjt li meg magt, s az az rzse, hogy
mind kvlrl", mind bellrl" irnytani tudja mozdulatait.
Ezt a tapasztalst a legtbb sportol abbl a helyzetbl ismeri,
amikor terhelhetsge hatrra r. A tudatos lomban ez enlkl is
knnyedn ltrehozhat. Eredmnye vgs soron - a kiprbls, a
sajt mozdulatunktl val bizonyos fokig elemz" tvolsg folytn
- a mozgsirnyts feljavulsa. A vrhat mozdulatok msik fajtja,
amikor a sportol egy msik sportol szerepbe helyezi magt. Ez
nagy segtsg nemcsak a kzdsportok esetben (ezeknl knnyen
belthat, hogy mirt), hanem olyankor, s ppen olyankor, amikor
valaki egy nagyszer" sportolt pldakpl vlaszt, hogy tanuljon
tle, akr azltal, hogy megfigyeli, akr gy, hogy egytt csinlja
vele, vagy utnozza mozdulatait...
A msik sportolba val behelyezkeds, a teljestmnynvels
rgta ismert mdja. A tudatos lmods ezt a mdszert csak
megkny-nyti s ersti. nnk magva, az lom krlmnyei kztt
sokkal knnyebben bjik" bele a msikba... Ha a msikba val
behelyezke-dst tudatos lmunkban gyakoroljuk, vals letnkben is
knnyebben s intenzvebben fog sikerlni.
Hetedik szably:
Prblja meg tudatos lmban a fenomenlis mez eredetileg
klnll adottsgait egysges alaki sszefggsbe hozni! Mit
jelentsen ez? A sz azt mondja, sszentt" stalpval, a teniszez
tenisztjvel, a labdarg sszeolvadt" csapatval. Itt teht a testn s a sporteszkzk kztt jtt ltre egy j alaki sszefggs. Ez a
jelensg igazi szakembernl" addig fokozdhat, hogy a
sporteszkzk a sportols idejre tveszik a mozgs- s
rzkszervek szerept (legalbbis fenomenlis szempontbl).
Valjban ez azt jelenti, hogy a teniszez tenisztjvel rzkeli s
nem a karjval ellenrzi a teniszlabdt. Az oly fontos
labdarzket" is tjvel val sszenvs tjn szerzi meg.
rzk" alatt itt persze nem egy nre vonatkoz be-

187

lerzst, s nem is pusztn a tapintsrzkt rtjk, hanem egy

klnbz
rzki
benyomsokon
alapul
kifejezsszert
alaktulajdonsgot. A teniszez ugyanis a labdt a tapintson kvl
lt- s hallszerveivel is rzkeli. ltalnostva azt mondhatnnk,
hogy gyakorlott sportolknl a klnbz' rzki benyomsok
gyakran intermod-lis", vagy interszenzorikus" (azaz klnbz
rzki benyomsbl szrmaz) alaktulajdonsgg olvadnak
ssze".
Vgl is az alakkpzsnek egy harmadik fajtjhoz jutottunk el,
amelyben az eredetileg klnll, vagy levlt" mozdulatrszek a
gyakorlat sorn egysges mozdulatban ltenek testet. Ha teht az n.
szenzomotorikus" tanuls sorn a pszichikus-sszmez" egymstl
klnll rszei egysgeket kezdenek kpezni, akkor az trtnik
pldul, hogy a gyakorlott seld tnyleg stalpval rzkeli a havat s
a terepet (fenomenlisan nzve!) s akaratlagosan nem a testt, hanem
kzvetlenl stalpait mozgatja (mg mindig fenomenlisan nzve!) s
a teste csak kveti ezt a mozgst. gy minden ellenrizend, zavar
kztes cselekvs egyszeren" kiesik...
Engedtessk meg, hogy ebben az sszefggsben egy kis kitrt
tegynk: Vegynk ismt egy szdt. Termszetesen teljesen hibs
elkszts, hogy a kezd eleinte csak a lbaiban lv rzsre
figyeljen, ahogyan azt nhny elmleti szakember javasolja. Mi, mint
az alakelmlet hvei, azon az llsponton vagyunk, hogy az az
utasts, amely szerint figyelmnket a taktilis es-rzkelsre kell
irnytanunk, megakadlyozza a fizikai valsg tulajdonsgainak
szlelst! Aki a sarkban lv rzsekre sszpontost, elveszti
rzkt a terep irnt. pp az ilyesmi vezet a kezdknl a szorongs
grcsssghez -haladknl pedig rvnyeslsi grcshz. Az olyan
sportgak esetben teht, amelyeknl az eredmnyessg
krnyezetnk rszleteinek rzkelsn mlik, elejtl kezdve erre
kellene sszpontostani! Nos, ppen ebben rejlik a tudatos lmods
nagy elnye: mivel lmunkban fenomenlis sszmezdnk sokkal
folykonyabb", knnyebb tlt testnket sszenveszteni a
sporteszkzzel, knnyebb testi kpessgeink tlt hatrait
kiterjeszteni, hogy pl. rzkeljk a h pillanatnyi adott
tulajdonsgait.
Meg kell-e mg emltennk egyltaln, hiszen magtl rtetdik,
hogy az hatsok" ez esetben is fokozhatok" a valsgos letben.
Nemcsak a sportokkal foglalkoz modern tudomnyok, de a
llektan is kiemelked jelentsget tulajdont az egymsba-tfolys
lmnynek". CSKSZENTMIHLYI a kvetkez jellemz cmmel egy
teljes knyvet szentelt ennek a tmnak: Das Flow-Erlebnis
-Jenseits von Angst und Langeweile: im Tun aufgehen" (1987). (Az
egymsba tfolys lmnye - Tl szorongson s unalmon
-sszeolvads a cselekvssel.) Mieltt azonban tadnnk magunkat
sajt gondolatfolyamunknak, s belemennnk a szemlyisg s a

188

sport kztti sszefggsekbe, br elksve, mgis feltesszk a

krdst: Mi kze mindennek a tudatos lomhoz? A kzenfekv
vlasz az, hogy mivel a tudatos lomban megjelen fenomenlis
tnyek alig-alig ktdnek kls ingerekhez, ezrt azokat a lehet
legszabadabban alaktjuk! Az alakllekbvrok mindig is tudtk,
hogy a fenomenlis sszmez az lomban sokkal folykonyabb", s
ez, klnsen a tudatos lomban (amelyrl viszont mg k sem,
vagy alig hallottak) lehetv teszi, hogy az lom fenomenlis
adottsgai mintegy sszenjjenek, sszeolvadjanak, illetve
sszefolyjanak - ez a krlmny pedig teljesen egyedi
mozgslmnyek keletkezshez teremt optimlis feltteleket. Ez az
az lmny, amely rendszerint mr a kezd tudatos lmodra is igen
nagy hatssal van. Szinte mellkes, hogy mind ekzben a
gyakorlatok eredmnye valsgos letnkbe is belefokozhat.
A kvetkezkben ismt SOLINSKI levelbl idznk, amely ugyan
specilisan a l s a lovas sszjtkra vonatkozik, mgis pontosan
szemllteti, hogy ltalnossgban mirl van sz.
Szmomra az a (tudatos lomban elrend) lnyeg, hogy elrjem,
hogy a l szabadnak rezze magt, s ha tudatos a pontozbr, akkor
ezt tkletesen rtkeli, s maga a l is gy rzi magt olyan
biztonsgban, hogy a legnehezebb akadlyokkal is meg tud
kzdeni.,. Mintha (az lombeli) lovas mentlis trning tjn a sikerrt
val felelssget tengedn a lnak... S klns mdon a lovak,
mintha csak erre vrtak volna, bebizonytjk, mi mindenre kpesek,
ha nem zargatjuk ket."
1983-ban megjelent knyvben SOLINSKI vgl azt rja, hogy a
lovas tkletes megrtsben lovval mintha a vilgot is lszemekkel, lflekkel, s lszimattal rzkeln."
A tkletes egymst-megrts lmnyben nincs semmi
termszetfltti: a sport alakelmlete, amelyet nk mr mlyen
ismernek, ugyebr, termszetes magyarzattal szolgl erre a
jelensgre.
Nyolcadik szably:
gy alaktsa pszichs id- s tr-vonatkozsi rendszert, hogy az
megknnytse a sportcselekvst!
SOLINSKI mr idzett levelben utalsokat tallunk arra, hogyan lehet
az idbelisget megvltoztatni. Azt rja, hogy bizonyos mozdulatokat
gy kell kiviteleznnk, mintha egy idlasst gp birtokban lennnk.
Solinski teht akaratlagosan megvltoztatja a cselekmny
idbelisgt. Meggyzdsnk, hogy az idbelisg s a
mozgsmellrendels sszeegyeztetsnek gymlcszsgt nem
kell rszletesebben kifejtennk.

189

Termszetesen itt is hozztehetjk: rmnkre, ezek az

lomeredmnyek is felfokozhatok ber valsgunkba.
lenjr motocross versenyzkkel vgzett vizsglatok sorn
kiderlt, hogy egyes veszlyes sportoknl az idlassts eszkzvel a
sportolk spontn mdon is lnek. Megfelel tudatos-lombli edzs
utn az idlassts eszkzt valsgos letnkben szndkosan
brmikor bevethetjk.
Mely vonatkoztatsi rendszerek vltoztathatk mg meg? Pl. a
fenomenlis tr vonatkozsi rendszere oly mdon, hogy gyors
egymsutnban olyan mozdulatokat tudunk vgrehajtani, amelyek
bren aligha lennnek lehetsgesek. Gondoljunk itt mindenekeltt a
replsre, amelyben fenomenlisan meglt testnk hosszanti- vagy
kereszttengelye krl sebesen tudunk prgni. Az ilyen jelleg'
gyakorlatok, helyzetnk, egyenslyunk, s mozdulataink jobb
szoksos rzkelshez vezet a valsgos letben. Mindent
egybevetve ez azt jelenti, hogy feljavul tr- s idbelisgnk
mellrendelse.
Egybknt a tudatos lomban tlt slytalansg, s az trutaz ltal
tnylegesen tlt slytalansg lmnye kztt lv megdbbent
hasonlsg egyb tleteket is sugall neknk. Nem lehetsges-e, hogy
belthat idn bell rutazinkat tudatos lomedzssel tudjuk
felkszteni a slytalansg szenzomotorikus lmnyre? Ezen a
tren ugyanis a tudatos lom jelents elnyben van brmilyen
technikailag megvalstott szimultorral szemben.
Kilencedik szably:
Tudatos lmban a sportmozdulat elsajttsakor figyelmt kezdettl
fogva a lnyegre irnytsa!
Mr az tvenes vek ta tudjuk (KOHL, 1956), hogy helyzetsportgak begyakorlsakor igen fontos a figyelem megosztsa. Mg a
kezd figyelmt szinteosztatlanul a (megltn-testre fordtja, az
lsportol a fenomenlis sszmez minden relevns rszletre
egyarnt figyel, gy a sporteszkzre s a terepre is. (Ezenkvl - mint
mr emltettk - a bennfentes figyelme nem a pillanatnyi, hanem az
elvrhat helyzetre irnyul.) Igazi bennfennteseknl az n
teljessggel httrbe lphet - emlkezzenek csak arra, mit mondott
Steffen Fetzner s Jrg Rosskopf 1989-es asztalitenisz
vilgbajnoksga utn, vagy hogyan nyilatkozott Boris Becker, Ivn
Lendllel val vgjtkrl, ahol mr egyltaln nem volt tudatban
annak, amit tett...
Az n-re sszpontostott figyelem tbbek kztt mr magban
vve negatv hats elvrsos szorongst okoz, (szorongst az
esetleges srlstl, attl, hogy a nzk, a br, vagy az edz a
sportol tevkenysgt sikertelennek tli meg). Ez a szorongs mind
kezdknl, mind haladknl grcshz, illetve grcsssghez vezet, s
gy ppen azokat a hatsokat idzi el, amelyeket a sportol kerlni
akar.

190

;,
Teljesen vilgos teht, hogy nem az n-re kell zpontostani, s az
is vilgos, hogy mg a legbartsgosabb ilyen irny noszogats" is
csak ront a teljestmnyen... A tudatos lom ebbl az rdgi krbl
knl kiutat: Miutn a tudatos lmod sportolnak sem a srlstl,
sem a megtltetstl nem kell tartani, vgre az tlt" sszmez
lnyegi rszleteire koncentrlhat. A figyelemmegoszts ilyetn
vltozsa kedvez hatssal van a sportol s sporteszkze
sszenvsre, s termszetszeren az tlt hatsok itt is felfokozhatok
a valsgban.
Nhny sportg szempontjbl nagy Jelentsge van a tudatos
lomban knnyen vltoztathat helyzet n-magnak. Az n-mag
helyt rendszerint a homlokunk kzepe mgtt kpzeljk el. Egyes
sportgaknl azonban kifejezetten szksg, hogy ezt a pontot teljesen
ms helyre kpzeljk, ha az adott sportgban sikeresek akarunk
lenni. Ez a hely lehet pldul a test kzepe, azaz a has, a hara",
ahogyan a japnok nevezik. Az elz fejezetek elolvassa utn mr
sejthetik, hogyan lehet az n-magot thelyezni bizonyos tudatos
lomtechnikkkal, s ezt az eredmnyt milyen hamar fokozni lehet
ber valsgunkban is.
Ha visszatekintenek az elz hrom fejezet fejtegetseire,
valsznleg szrevettk mr, hogy ami a sportok elsajttst illeti,
nem az egzakt s ismtelhet merev mozgsformk kivitelezse a
lnyeg, hanem (szakbarbr nyelven) a fenomenlis sszmez
szervezetlensgnek egyre magasabb foka. Ez az alaksszefggsek
kpzsben (hetedik szably), a llektani vonatkozsi rendszerek
kialaktsban (nyolcadik szably), s a figyelem megfelel
elosztsban (kilencedik szably) trgyiasulnak. Az sszmez
magasabb fok szervezettsge sszefggsbe hozhat a j alak
irnyba mutat tendencia egyre ersebb vlsval. Amennyiben
nk kvetik szablyainkat, felerstik a tendencik hatst, ez pedig
vgl a fenomenlis sszmez - teht az nk cselekvseinek
legfels szablyoz kzpontja - rzki s mozgskpz
folyamatainak egyre jobb sszjtkhoz vezet.
Lehet, hogyha azt halljk, hogy j alak", meg egyre jobb
sszjtk", ez az un. hatsos gondolkodsra" fogja emlkeztetni
nket. Legyenek nyugodtak, az n. hatsos gondolkodshoz"
ennek az egsznek semmi kze sincs. A hatsos gondolkods"
vlemnynk szerint egyfajta ngerjeszt ncsals, amely, ha tarts,
ppen a hatstalan befolysokat ersti fel. - Csak ha tisztban
vagyunk hatstalan" oldalunkkal is, akkor lesznk kpesek ennek
befolyst
elhrtani
avgett,
hogy
tartsan
pozitv
hatsmechanizmusok al kerljnk. Ez a folyamat egy, a lelkiszellemi kiteljeseds rtelmben vett szer-

191

kezeti szemlyisgvltozst felttelez. - Vagy tl nagy szavak ezek?

Nos, nzzk az utols szablyt":
A tizedik, s egyben az utols szably: Afens sana in corpore sano
(Mentstek meg lelkeinket!) Prbljon meg tudatos lmban a lelkiszellemi kiteljeseds olyan fokra jutni, amelyben akr sportol,
akr mst tesz, azt alkot szabadsgban teszi!
Ez a legfontosabb szably. Ez a clunk tulajdonkppen knyvnk
valamennyi tancsval, s ez az alapgondolat adta vgs soron
knyvnk cmt is: AZ ALKOT LOM". - Mit is akarunk ezzel
mondani?
Elszr is azt, hogy a fenti latin kzmonds eredeti rtelmben
nem llts, sokkal inkbb tancs, amely szerint az egszsges
szellemnek egszsges testben van a helye. Ha mr tudjuk, hogy a
legtbb sportg mesterfok elsajttsnak nlklzhetetlen
elfelttele a mentlis er" rtelmben vett szellemi-lelki harmnia.
Mi ennek a mentlis ernek az eredete? Ha visszaemlkeznek elz
fejtegetseinkre, minden bizonnyal feltnt mr nknek, hogy az
lsportoli teljestmnyre mind a gondolkods, mind a formaads,
mind a cselekvs terletei hatnak. Az alkot emberek azt lltjk,
hogy a tudomnyos vagy a mvszi tletek az nfeledtsg
llapotban jnnek, illetve replnek be az ablakon", s a mvszi
formaadst is tbbnyire nem a mvsz n-je, hanem maga az eszme
vezrli. Mintegy magtl" mozog a festi ecset, s magtl" kezd
jtszani a hrfa. A zen-buddhistk ezt mindenesetre gy fejezik ki. A
nyllvszet mesterfokn nem n lvk", hanem a nyl l".
Mr fejezetnk elejn hangslyoztuk, hogy mint kritikai realistk,
nem tudunk a zen-iskola sszes vilgszemlleti alapvetsvel
egyetrteni. Ami azonban a sport- vagy a testgyakorlatokat illeti,
valamint azok szoros klcsnhatst az emberi szellem s llek
kiteljesedsre, tapasztalataink alapjn tkletesen egyet kell
rtennk a zenbuddhistkkal.
Azokat az lmnyeket, amelyeket a sportolk mesterr vlsuk
sorn lernak, klnsen a sporteszkzzel, a mozdulattal val
sszenvs" lmnyt a zen-buddhista irodalom vszzadokkal
ezeltt lerta, s sszekttte azt az ember szellemi-lelki fejldsnek
gondolatval. Az nnkhz val megveszekedett ragaszkodst mi is
ugyangy tljk meg, mint a zen-buddhistk. Ez az alaplls testilelki fejldsnk legfbb ellensge, mivel fokozottan n-kzpont
vilgkp kiptshez vezet. Mi is, mint a zen-buddhistk, mind a
testi, mind a szellemi gyakorlatokat (feltve, hogy azokat helyesen"
csinljuk) az alkot, teljes szemlyisghez vezet kls s bels
tnak tartjuk. E gondolatot mr fejezetnk elejn is kiemeltk. A
kls t a sport, en-

192

nek kapcsn jra s jra kiemeltk, hogy milyen nagy jelentsget

tulajdontunk az n httrbe-szorulsnak. Szeretnnk nhny szt
szlni a bels trl is - amely a tudatos lmon t vezet. Ha
visszalapoznak, szre fogjk venni, hogy e bels t kezdett ott rtuk
le, ahol az lomfigurkkal val bnsmdrl beszltnk. Ha a
tudatos lomban szervez, bklkeny magatartst tanstunk az
eredetileg fenyeget lomalakokkal szemben, a mgttk lv bels
lelki- s lelki-trsadalmi sszetkzseket is szervezettebb mdon
fogjuk tudni megoldani. Az sszetkzsek megoldsnak ugyanis az
a lnyege, hogy az n visszalpjen arnytalan ignyeitl, s csak a
tnyeknek s a trsadalmi helyzetnek megfelel jogos
kvetelsekkel lpjen fel.
Nhny rvid elmleti adalkkal megprbljuk mg megvilgtani
azt a kultrnkban uralkod megveszekedett nzst, amely az elz
kvetelmnyek betartst annyira megnehezti. Remljk, e pr oldal
erejig kitartanak mg mellettnk.

ELMLETI FELVETSEK EGY GYAKORLATI

KULTRKRITI KHOZ
Az alakelmlet abbl indul ki, hogy a szemlyisg azon bels, alkot
erit, amelyek a j alak irnti irnyzatbl fakadnak, elkrgesedett
nevelsi- s kpzsi rendszernk nem hogy elsegti, de szablyaival
s tiltsaival kifejezetten elnyomja. Miutn a gyermek a kls
knyszerrel szemben nem tudja megvdeni magt, tveszi azt, hogy
njt megrizhesse, s ezzel azok szemlyisge bels knyszereiv
vlnak. Azltal azonban, hogy a gyermek tveszi nevelje tekintlyi
kvetelmnyeit, kptelen lesz magnak olyan alapignyeket bevallani,
amelyek testi-lelki kiteljesedse szempontjbl fontosak lennnek.
gy ezeket elfojtja vagy (hogy a mlyllektan kifejezsvel ljnk)
lehastja magtl. J plda erre az gynevezett erszak szksglete.
Az erszak szksglete esetben az alakllektan szerint nem
valamilyen velnkszletett rtalmas sztnrl van sz (amint azt
Freud is felttelezte), hanem egy olyan szksgletrl, amely a
vilggal val letfontossg szembesls alapszksgletbl ered. Ez
az igny kedvez nevelsi felttelek mellett a vilgban val szabad
szellemi s lelki tevkenysg irnti alkot s pt szksglett
fejldik. Csak akkor vltozik - egybknt messzemenen tudattalan,
s rtalmas-krtev - szksglett, ha a nevel a gyermek vals
szksgleteit folytonos szablyaival s tilalmaival tartsan
elnyomja.

193

Ha a fenyeget lomalakokkal kpesek lesznk a bklsre (ezek

az alakok a tekintlyes nevel't, vagy ppen magukat az elfojtott
szksgleteket jelkpezik), eredeti trekvseinket a tudatos lom
sorn visszafogadjuk szemlyisgnkbe, gy szervezd erink
felszabadulnak.
Hasonl mdon visszateleplnek lpsrl lpsre zavartalan sszszemlyisgg a tudatos lomban az elfojtott vagy levlasztott
rszrendszerek is, amelyek ezutn nem egyms ellen, hanem egytt
fognak mkdni, hogy teljesthessk a tnyek s a trsadalmi
helyzet szabta kvetiemnyeket, - Ugyanez rvnyes a
sporttevkenysgre is, klnsen a fontosabb sportgakra,
amelyeknl elre nem lthat helyzetekre kell gyorsan hatni.
Tudatosan nevezzk meg itt a harcivagy budo" sportokat, ahogyan a
zen-buddhistk nevezik ezeket. Ugyanis ppen ezeknl a
sportgaknl gondolhatnnk arra, hogy kzvetlenl az emberi vadsg
szksgletbl vezethetk le. - Ennek azonban pont az ellenkezje
az igaz. ppen ezek a sportok azok, amelyeknl a vadsg szikrja is
elegend ahhoz, hogy a sportol vak legyen ellenfele tmadsval
szemben, s gy vakon" essk annak csapdjba.
Jellemzen a budo" sz nem is jelent harci mvszetet", hanem
azt jelenti, hogy a harc befejezshez vezet t, ill. mvszet".
Ahhoz, hogy ezt a ltszlagos ellentmondst feloldjuk, tudnunk
kell, hogy ezek a sportolk a harcot nem ellenfelkkel, hanem sajt,
szorongssl teli, felfuvalkodott njkkel szemben vvjk. gy az
ellenfl nem ellensg, hanem segtksz partner, s a kt kzd egyms
tmogatsval gyzi le sajt bn-jt, hogy a harc vgre jusson.
Egyedl gy nylhat meg a valdi mly-n vagy szemlyisg
kibontakoztatshoz vezet t, amely az alkot szabadsgban val
gondolkods s cselekvs alapfelttele. A zen-iskola egybknt
minden mvszetben - s ide tartoznak a sportok is - kmletlen
tmadst indt az n ellen", mint WOI.FGANG METZGER, az alakllektan
Alkot szabadsg" (1962) c. knyvben mondta. Nem knny
legyzni nnkhz val engesztelhetetlen ragaszkodsunkat, nem
knny megtallni ennek a gyzelemnek a kls, s a bens tjt,
hiszen mindannyian erre lettnk nevelve. Tancsaink csak arra
vonatkoznak, hogyan kezdjnk ehhez hozz. A tovbbiakban az
utat nknek segtsg nlkl kell megtallni. Ha azonban
figyelembe veszik tancsainkat, a tudatos lomban bels segderk
llnak nk mell, a sajt szemlyisgkbl szrmaz ngygyt s
nmegvalst irnyzataik szemlyisgei.
Ezek a bels segtk tbbet tudnak nkrl, mint brki ms.
Lehet, hogy a tudatos lom olyan tra vezeti nket, amelyen rgi
njknek ltszlag meg kell halnia s valdi njknek jj kell
szletnie.Lehet, hogy ez ijeszten hangzik, mgis lltjuk, hogy kifi-

194

zet'd kvetni ezt az utat. Aki legyzte rgi, hitvny njt - mondja
volkelei hvvel a zen-iskola - az uralja a vilg minden mvszett.
Ezzel a zen arra a csalhatatlan rzkre gondol, amellyel sajt
szemlynk helyzett, trsainkat s krnyezetnket megtljk, egy
olyan csalhatatlan rzkre, amely mindenkor lehetv teszi, hogy
bels s kls knyszer nlkl, teljes alkot szabadsgban tegyk
azt, amit tennnk kell - legyen az sport vagy brmi ms!

T K L E T E ST SE E L E T E T A L M A IN K E R E SZ T L !

Hallott mr a tudatos lmodsrl? Aki elsajttja

ezt a technikt, lete segtjv teheti lmait!
Tudatalattijval kapcsolatba lpve kpess vlik
arra, hogy problmit lmai vilgban" oldja meg.
NEM 0

IGEN

IS

ALOMTESZT
1. Visszaemlkszik-e lmaira?
2.

Szeretn megfejteni
nyomaszt lmait?

3.

Szereti az lomszern szp,

klns trtneteket,
gynyr tjakat?

4.

rezte mr gy, hogy j

lenne nha tancsot,
inspircit kapni lmban
egy blcs szemlytl?

5.

Meglmodott-e valaha
ksbb valban bekvetkez
tallkozsokat?

Ha n legalbb 12 pontot rt el, komoly eslye van

arra, hogy rvid id alatt megtanulja e knyv
segtsgvel a tudatos lmods technikjt.
Ez az kori grgk ltal is ismert mdszer
- tudomnyosan tovbbfejlesztve -ma
mr az egsz vilgon egyre npszerbb.

leljen vele n is!

w
m

isg

1250 Ft mSk
BIOENERGETIC

Kaleb Utecht

Prof. Dr. Paul Tholey