Pieta 2012 Reija:Kim ki-duk Vrata koja vode u mrane hodnike nae svijesti uvana su od tuih pogleda .

S razlogom ova reenica trebala biti oita svakome tko je pogledao neki od Kim Ki -dukovih filmova.Naslov filma preuzet je iz kranske mitologije,razvijao se u Njemakoj tijekom 14.stoljea.Opisuje Djevicu Mariju kako dri mrtvo tijelo Isusa Krista u svome naruju dok oplakuje njegovu smrt..Tijekom povijesti ova tema postala je predmetom umjetnikih interpretacija ponajvie u obliku skupltura.Na tim skulpturama Djevica Marija uvijek je prikazivana kao nevina i bezgrena ba poput pria iz biblijskih motiva.Njezina pognuta glava nad tijelom mrtvoga Isusa Krista izaziva istodobno strahopotovanje ali i patetini osjeaj zvan"suut" koji podrazumijeva fiziko preuzimanje osjeaja (boli) onoga koji suosjea od onog koji je u boli.Suut ipak u malograanskom svijetu znai normirani kulturoki fenomen.Skrivena strana ove prie je razliita od dominatne misli koju zastupaju crkveni oci,ovdje Djevica Marija se suoava s injenicom da joj je sin jedinac preao u onostranost, a da ga ona nije mogla iskupiti,izbaviti ili zatiti.Budui da su ta dva bia povezana od samoga zaea djeteta i roenjem ono naputa utrobu majke , pa in oplakivanja vlastita djeteta dolazi poput posljednjeg iskupljenja najsvetije krvi.U odreenom smislu,pieta predstavlja most izmeu zaea i smrti dijeteta vien kroz majinu portvovnost.Djevica Marija uvijek je u kranskim motivima prikazivana kao najsvetija i najia ena ,dok unutar ovog aspekta nalikuje na obinu majku lienu svake svetosti. Film donosi priu o mladom lihvaru imena Kang do.Njegova dnevna rutina je sakaenje dunika,mastrubiranje,poniavanje i sl.Kang do preusmjerava svoju bol zbog izgubljenog djetinjstva u okrutno ponaanje prema drugima.Sve dok tajanstvena ena Mi sun ne prikae kao njegova majka .Pada na koljena pred njim i trai oprost za poinjenje grijehe.Ovakav nain oprosta grijeha doima se malko patetinim i isforsiran im,ali kako film odmie film preuzima odgovornost i uvodi vas na putovanje modernom Golgotom.Trei lik je bez lica i tijela,hladan i mraan ali opet najmoniji i najprizivaniji lik u filmu.To je novac.Postavljen poput Boga za ijim moima udi cijeli svijet,svijet koji sve vrijednosti izraava u zlatu,nafti ili dolarima.Novac pretvara ljudska srca u eline blokove obavijene debelom bodljikavom icom.Takav zakljuak namee se nakon upoznavanja s Kang dom.Ono postaje glavno pogonsko gorivo za nj.Ali naivno bi bilo kazati kako novac biva krajnji rezultat Kang-dova ponaanja.Nevolja je u tome to bi ovjek uvijek elio najbolje i najvie ,premda poetni uslovi nisu naklonjeni tome.Njegov etiki sadraj preuzima iskustva iz djetinjstva ,oitava ih i puni spremnike tekuinom koja kada se koristi postaje pogubna za okolinu.Scena u kojoj upoznajemo Kang dova efa koji ga bijesno amara upozorava kako kapitalizam ipak jede svoju djecu. Malo je filmova u zadnje vrijeme prualo toliku koliinu emocija ,tabua i sl ojevitosti.U vrijeme kada se zabava nametnula kao neunitiva utvrda ideolokog filma ija sjena pokriva autorski film diljem svijeta.Ovo je Kim ki dukov najvjetiji,najokrutniji uradak ,slika o razornom uinku novca na pojedinca i bolnom gubitku djetinjstva.Iznenaujue je ugledati korejski film iji sadraj uznemiruje publiku dijelm svijeta. Kim voli da njegovi likovi govore djelima vie nego rijeima.Odnosi koji su uspostavljeni meu njima nameu kompleksne probleme koji izviru iz ljudske komunikacije i interakcije s drugim ljudima.

Filozofski govorei Kim Ki dukov film pesimistina je vizija svijeta u kojoj se ovjek pretvara u grumen zemlje ili mehatroniku napravu.Ali postavlja se pitanje iz ega izvire hladnoa,uitak sakaenja ili silovanja koja provodi Kang . ivimo u stvarnosti u kojoj se ovjekov ivot vrednuje prema visini njegove police osiguranja i koliko moe radnih sati izdrati na slabo plaenom radnom mjestu to svekoliko da je na vanosti Kangovu liku. Kangovo ponaanje uvjetovano injenicom da mu je djetinstvo ipak bilo oduzeto.Pa to namee pitanje je li ovjeku dobrota uroena ili ona biva steena ivotnim uslovima.Kim opisuje nasilje i seksualnost s iskrenou,oni su fizike manifestacije straha i oaja,ne samo prilika za eksplatacijom.Poput svih vanih autora istrauje krivnju lika i njegova iskuenja na putu ka uspjehu.Jer svako bie mogue je ralaniti na dva misaona dijela , jedan dio ne iskljuuje drugi ve samo pravi razliku.To nas dovodi do zakljuka kako u svakome od nas lei dio rtve i dio muitelja.Kada ubojicu vjeaju postupaju prema tim pravilima Fotografija u filmu odrava stanje Kang dove due.Tamni i mrani tonovi bivaju izraeni tijekom cijelog filma.Kim Ki dukova reija glumaca je jedan vaan el ement filma.Performansi glavnih glumaca su izvrsni.Mi sun rasplae s toplinom,izmuenim glasom i vjerom.Nemilosrdni sin nakon to iskusi majinu ljubav prvi put pristaje na to da pati za tuom boli. Kim Ki duk je zasigurno oaran,ako ne i opsjednut s din amikom ljudskih odnosa u ekstremnim okolnostima.Istrauje granice,dimenzije,kompromise likova u najzahtjevnijim situacijama. Pieta je vizualna transcendencija istruljenog ivota i poema o portvovnosti i iskupljenju.Intrigantno i muno Kim ki duk reira svoju Pietu gradei emocionalnu vezu izmeu Majke i sina pritom ne zadrava kransku zatvorenost ve da je likovima Freudovsku dimenziju.Narativna strukura filma je linearna ,kamera biljei ponajvie lica likova prenosei njihovu bol i patnju.utisak nakon odgledanog filma ostavlja na vas veliku nelagodnost i mentalnu iscrpljenost,Kangovo umiranje na kraju filma kroz vas prolazi poput otrice bodea.

Tonko ipi 2013