3-a Principo por la Homa Liberio

- Forto -
Malantaeniru anta pli granda forto, atendu ke i malfortiu, kaj do avancu kun la
olvo!
Parto "
Salutojn Amiko! Salutojn!
Malantaeniri a antaeniri, avanci a atendi, atendi a avanci. Tie estas la granda dilemo.
Tra niaj vivoj ni trovias anta okazaoj, eventoj, situacioj, prolemoj kaj, o!e, ni ne scias kiel
al"ronti la situacion, ni ne scias kiam al"ronti ion a malantaeniri. #i ne scias, certe, kiam atendi
a avanci.
Mi imagas ke, o!e, en pasinteco, vi estis anta $i tiu dilemo, tiel kiel $iuj. Mi imagas ke, o!e, vi
avancis anstata malantaeniri, vi atendis anstata avanci kaj malantaeniris anstata atendi.
%iel scii kion "ari, en certeco ne erari&
Amiko, en ni,, 'omaj estuloj, dum multaj jaroj, la instinkto a sperto gvidis nin decidi $u ni
atendas, $u ni avancas, $u ni malantaeniras. Sed, kiel vi povas vidi, estas tre granda risko kaj la
elecoj erari estas grandaj. (nter avanci, atendi, malantaeniri kaj iaj elecoj, estas )*+ de elecoj
ke ni ,askas en nia decido.
Tre one! #i 'avas du elecojn anta ni- A ni lasas nin esti gvidataj de la instinkto, de la intuicio,
de la spertoj, a ni sekvas .eojn, /rincipojn.
#ia vivo, sen ke ni sciu tion, oeas .eojn. 0io kio okazas al ni devenas de per"ektaj kaj justaj. #i
vivas en ordigita kosmo, en ordigitaj universoj, kreita inteligente de 1rdiganto 2 ne gravas kiel vi
nomu lin. .a kosmo, nia kreanto, donis al ni leojn, vojojn, padoj, por $iu situacioj.
.a Tria /rincipo, la Tria inter dek du, kiuj estas .umo por la .ierio de la individo, estis donita de
%osmo por esti uzata.
.a /rincipo estas tiu- 3Malantaeniru anta pli granda "orto, atendu ke i mal"ortiu, kaj do
avancu kun la solvo4
%iel vi povas vidi, kunulo de vivo, $i tiu estas /rincipo de .umo. /rincipo kiu, se ni sukcesas in
kompreni, se ni konsciias pri i, sekvi in kaj praktiki in, tio permesos ke ni evitu 5**+ de ni
ricevu atojn kaj ke aliaj estu atitaj de ni en 5**+ de la kazoj.
#i analizu, amiko, la preciza signi"o de $i tiu /rincipo.
.a unua vorto estas- Malantaeniru. Malantaeniru anta pli granda "orto, tiel estas, oni devas
cedi al pli granda "orto. #e nur oni devas cedi, oni anka devas malantaeniri. 1ni cedi kaj iri
malantaen, por dampi la aton.
Malantaeniru anta pli granda "orto. Tiel estas- ni ne scias kiel al"ronti pli granda "orto, $ar se
tiel ni "aras, tiu "orto "aligos nin.
%ia ostaklo kontrastaras, en nia vojo, por plenumi la unuan parton de tiu $i /rincipo&
6i divenis!
.a nura ostaklo estas nia kapalo distingi la "orton kiu venas kontra ni- 0u estas pli granda a
malpli granda "orto ol nia "orto.
Tre one- Se vi estas persono kiu superestimas vin mem, do normale, vi devas esti persono kiu
ricevas multege da atojn, $ar iu kiu kredas sin granda a"ero, kiu sin superestimas, normale
suestimas la "ortojn, situaciojn kaj aliajn personojn kaj, konsekvence, ricevas multajn atojn.
%aj se, kontrae, vi estas persono kiu sin suestimas, do vi superestimos iu ajn situacio, persono,
prolemo kaj, pro tio, vi restos la tuta vivo malpligrandigita, $irkaigita, sen povi "ari iojn ajn.
%iel vi povas vidi tio estas grava prolemo. 6i devas esti tre ekvilirita, esti tre vekita kaj konscia
pri vi mem kaj de via propra "orto, de via propra kapalo kaj de via propra povo, por avalii la
"orto kiu venas, por tiel distingi se vi devas malantaeniri a avanci.
/or plenumi la unuan parton de $i tiu /rincipo, vi devas esti nepartia, saa kaj vi vere devas deziri,
ekde la "undo de via koro, $ar de tio dependas ke vi dare ricevu atojn a "uu.
Se vi analizas vin mem, analizo de via sinteno en la pasinteco, analizo pri la atoj kiujn vi ricevis
kaj pri la kialo ke vi ne "aris grandajn a"erojn en via vivo, vi povos malkovri la sekreton kiu
ekzistas malanta tiu imago kiun vi 'avas pri vi mem.
.a unua punkto 2 7aru al vi mem la demando-
8 0u mi suestimas a superestimas min&
8 0u mi konsideras min granda a malgranda a"ero&
8 0u mi multe eraris en la pasinteco, pri mia "orto&
9ua punkto : ;lektu ene via eta mondo < personojn, < personoj kiuj =atas vin, < personoj kiuj
konsideras vin, kaj demandu al ili, sincere-
8 %ion vi pensas pri mi&
%aj direkte-
8 0u vi kredas ke mi superestimas a suestimas min&
/etu ke ili donu al vi sinceran respondon, $ar tio vin 'elpos multe en via analizo.
.a radiko de la prolemo estas ke ni 'avas tri partojn- >nu mensa parto, unu emocia parto kaj
unu ,zika parto.
>nu parto de ni, la mensa, $iam sin superestimas, kredas ke estas granda a"ero, dum nia emocia
parto estas pli vundita, $ar estas la parto kiu ricevis la atojn dum la vivo. ?i estas la parto kiu
$iam askultis@ 36i ne povas "ari tion, vi ne povas "ari tion!4, kaj pro tio, i estas la parto kiu $iam
sin suestimas. %aj tio estas la eterna konAikto inter la parto kiu sin superestimas nomita menso,
personaleco, kaj la parto kiu sin suestimas, nomita esenco, la emocia parto. %aj de la atalado
inter tiuj du partoj, ,ne, tiu kiu pagas estas la ,ziko.
6i devas avalii reale al vi mem, mensa avaliado, sciante ke la menso volas multlajn a"erojn, kunulo
de vivo! 6ia menso volas multe, mia menso volas multe. #i 'avas imagadon. .a menso "antazias
multe, sed, en la ,no vi devas $iam memori ke ne estas la volo de la menso kiu realigas la a"erojn
kiujn ni volas en la vivo.
#ia menso $iam metas nin en prolemoj, $iam gvidas nin al nedeziritajn situacioj. AliAanke, niaj
emociojn, niajn impulsojn, la parto en ni kiu sin suestimas, la parto en ni kiu registras $iun
malsukeson kaj $iun aton kiun ni ricevis, $iu "ojo pli kaj pli malgrandias kaj lasas nin en angulo,
sen provi "ari aliajn a"erojn, pro timo malsukcesi. %aj tiuj du partoj en vi devas esti pacigitaj, ili
devas 'armoniii, kaj la nura maniero por ke vi sukcesu estas suraze al ojektiva analizo de vi
mem, suraze al avaliado de via propra realeco, de kio, reale, vi povas aspiri al via menso kaj pri
kio ver povas "ari viajn emociojn, sekve, vi povi atingi la unuion de la penso kaj de la ideo kun la
deziro plenumi tiun penson en ekviliro, kio permesos vian 'armoniion kaj la 'armoniion de la
eksteraj "ortoj.
0iel ajn, is vi realigi $i tiun analizon, is vi ,no vian analizon, is vi sciu je kiu punkto vi estas
lokigita, is vi povu distingi inter la volo de via menso kaj la deziro de viaj emocioj kaj is vi
sukcesu ama 'armoniigi, vi devos malantaeniri anta tiu $i pli granda "orto, vi devos cedi kaj
malantaeniri anta la pligranda "orto.
%aj de kie venas tiu pli granda "orto&
: 9e kie venas tiuj situacioj, tiuj cirkonstancoj, tiuj eventoj, tiuj okazaoj, la prolemoj en la
laoro, kun la proksimulo, kun la "amilio, kun la edzo a kun vi mem&
: 9e kie venas tiu pli granda "orto kaj kial mi devas cedi kaj malantaeniri anta i&
#i petu 'elpon al nia %omuna %reanto, al %osmo, kiu en ia onkoreco transdnis al ni .eojn de
.umo por lumigi nian vojon gvidi nin dum plenumado de nia plano de vivo.
Tiukaze, venas al ni la .eo de la %azeco, la leo de %azo kaj ;"ekto.
.a .eo diras la jenon- 30iu kazo 'avas ian e"ekton kaj $iu e"ekto 'avas ian kazon4. Tio
signi"as ke $iu situacio de pligranda "orto, la eventoj, la okazaoj kaj la prolemoj, la
miskomprenoj kun la personoj, kun la "amilio en la laorejo, kiuj venas kontra vi, vi kazis ilin,
en iu tempo de la pasinteco. 6iaj kazoj estas en vi. 6i vekigis ilin, konscie a nekonscie. /ro tio
vi devas cedi kaj malantaeniri anta tiuj "ortoj.
#i revenu, plian "ojon, al la =losila punkto. %onscie a nekonscie iu estas la kazo ke tiu pligranda
"orto venas kontra vi.
.a radiko de la prolemo estas ke unu el niaj partoj, la emocia 2 kiu estas la impulsema parto, la
parto kiu 'avas timon, la parto kiu malsukcesas, la parto kiu ne sekvas la .eon, la parto kiu volas
"ari ion ajn emas 2 tiu parto, kiam ni ne estas konsciaj kaj vekaj, kiam ni ne estas lertaj, kiam ni
ne estas sukontrolo, provokas, produktas kaj estas la kazo por ke la kunao de ni "aru tion a
tion alian, aktivigante la .eon de %azo kaj ;"ekto kontra ni, kaj en tiu kazo, estos pli granda
"orto kiu al ni revenos.
/ro tio, en la momento en kiu vi trovias anta pli granda "orto de cirkonstancoj kaj situacioj de
tiu grandeco, en kiu pli granda "orto venas vin premi, amiko, ne eniru en =oko, ne al"rontu in!
;stu 'umila! Bedu. Bedu kaj malantaeniru. %aj, atendu. Atendu ke tiu pli granda "orto
mal"ortiu. Atendu, en via loko is tiu "orto estu mal"orta. %aj, dum vi atendas, analizu la kialon
ke tiu pligranda "orto alvenas al vi por vin ati. ;n la usta momento en ke vi identigu la kazon
kiu ekigis tiun pli grandan "orton, en la preciza momento en kiu vi identigas la sintenon 2 konscia
a nekonscia 2 en la pasinteco kiu provokis tiun "orton kiu nun venas por vin ati, en tiu preciza
momento, tiu pligranda "orto mal"ortios. Tiel, atendu ke i mal"ortiu. %aj vi atendos is vi trovi
la kazon kiu in provokis, kiam do, la pligranda "orto mal"ortiu, tiam kiam vi rekonas de kie i
venas, por tuj preni konscian decidon, la decidon neniel denove ripeti $i tiun saman eraron
denove, ne ekigi denove la saman kazon. 9o vi povos avanci kun la solvo, kun la lumo.
Solvo devenas de la vorto suno- Suna ago, solvo. Solvo estas kam oni estas determinita ne "ari
saman eraron denove.
Malantaeniri, atendi, avanci. %ion "ari dependas de vi, dependas de via sinteno 'odia, dependas
de la kazoj, dependas de tio kion vi ekas 'odia, dependas de viaj agoj 'odia.
6iaj agoj, onaj a malonaj, ekigos neevitele la pligrandajn "ortojn kiuj revenos al vi, onaj aCu
malonaj, laCu viaj agoj.
4Malantaeniru anta pli granda "orto, atendu ke i mal"ortiu kaj do, avancu kun la solvo3.
0i tiu estas la /rincipo kiu povos lumigi vian vivon, $iam kiam, sincere kaj 'oneste, ekde la "undo
de via koro, vi decidu "ari ojektivan kaj nepartian analizon pri vi mem, por, sekve, komenci laori
por ke la mensa parto, tiu kiu superestimas vian "orton, kaj la emocia parto, tiu kiu suestimas,
sukcesu ekviliron kaj kune "unkciu, unusone. Tio dependas de vi.
;n via vivo 'odia, nun mem, dum vi legas kaj askultas $i tiun mesaon, en la pasintaj tagoj,
pasintaj jaroj, konscie a nekonscie vi estis kazanto de situacioj, pro kelkaj el ili vi ricevis la
onajn agojn kiujn vi "aris, vi ricevis vian pagon kaj, se vi ankora ne ricevis, vi ricevos in en la
estonteco. Tiu estas neeskapela, justa, per"ekta leo. %aj viaj malustaj kaj misaj agoj de la
pasinteco revenos al vi kiel pli granda "orto.
Sekvu $i tiun principon, amiko! 6ekiu kaj prepariu por rekoni la pli grandajn "ortojn iuj venos
al vi. /repariu por identigi iajn kazojn, por rekoni viajn erarojn, kaj, sekve, decidite ne plu "ari
tion denove, avanci. Sed, ne "orgesu, mi avertas- #e gravas kiu vi estas,kion vi "aras a kiom vi
jaraas, en nekonscio, kaj anta ekkoni $i tiun principon, vi "aradas la onon kaj la malonon. 9e
la onaj agoj vi ricevos la pagon kaj de la malonaj agoj vi devas prepari por al"ronti la
konsekvencojn. Tiu estas .a .eo, enita kaj justa leo, leo kiu, sen i, nia mondo estus pli kaose
ol kiel estas 'odia.

Milionoj de personoj, amiko, la la tempoj kaj de pasintaj epokoj, ricevis mesaon. %elkaj estis
saaj, prudentaj kaj inteligentaj. (li vidis la .umon de tiu mesao kaj klopodis in praktiki. ;stis
pro la peno kaj klopodo de tiuj personoj ke la mesao trapasis la jarcentoj kaj alvenis al ni. #i,
niavice, ni plenumas ilin kaj ni plenumas kun la leo transdnante in al vi.
8 %ion vi "aros&
8 0u i estos mesao el kiuj oni askultas unu "ojon kaj perdios en la tempo&
8 0u vi superestimos aCu suestimos vin&
8 0u vi permesos ke via mensa parto, tiu kiu sin superestimas malone juu&
8 A $u vi permesos ke via emocia parto suestimu vian "orton por ne plenumi in&
%iel vi povas vidi, $i tiu mesao estas por personoj kiuj deziras trium,. ?i estas por personoj kiuj
deziras pacon, ekviliron kaj 'armonion. ?i estas por personoj kiuj ne deziras "ari malonon, nek
konscie nek nekonscie, nek al si mem, nek al proksimulo. ?i estas por personoj kiuj volas esti
utilaj al la mondo kaj al sia %reanto. ?i estas por personoj kiuj deziras vekii de sia letargio. ?i
estas por personoj kiuj volas ,ni kun la dualeco de la ono kaj de la malono. ?i estas por
personoj kiuj povas "ari in.
Amiko, ni konas la mal"acilaojn en la vojo al la .umo! #e rezignu!
.egu kaj askultu $u tiun mesaon < "ojoj. >nu "ojo tage, anta endormii. Tuj, prenu viajn
unuajn konkludojn.
3-a Principo por la Homa Liberio
- Forto -
Malantaeniru anta pli granda forto, atendu ke i malfortiu, kaj do avancu kun la
olvo!
Parto #
%ara leganto kaj askultanto-
Se vi sekvis la instruon studi kaj aCuskulti la unuan parton de $i tiu mesao dum sep tagoj kaj se
vi meditis kaj pensis pro"unde pri la /rincipo kaj pri la .eo de %azo kaj ;"ekto, vi ele alvenis al
konkludo. 0u ne estas tiel& %aj tiu konkludo ne povas esti alia ol la jena- $iu "ojo ke la vivo metas
vin anta cirkunstancoj kie vi estas pu=ita, sende"enda rilate al iu pli granda "orto kiu venas "aligi
vin, vi devas tuj 'altii, malantaeniri kaj "ari al vi mem la jenaj demandoj-
8 %ial tio okazas al mi&
8 %ial mi devas al"ronti $i tiujn prolemojn kaj kun tiu situacio&
6i devas ser$i ene vi la kazojn, a la kazo, kiu in ekkomencigis. %aj vi devas trovi in. #ur
kiam vi trovu la kazon, kiam vi rekoni ke vi in provokis kaj preni la decidon ne plu ripeti
in, estas la momento en ke la pligranda "orto mal"ortios kaj neniam plu vi trovios en tiu
situacio.
.a dua demando estas-
8 Tio jam okazis en la pasinteco&
8 ;n la pasinteco mi jam estis anta pli granda a sama "orto&
8 %ial&
Amiko- Tiuj du demandoj, anta pli granda "orto, estas du =losilaj:demandoj, aj kiuj, se vere kun
ona intento vi ser$as la solvon, io en vi signos la kazon. .a resto dependas $u vi volas
senkulpii kaj nei vian kulpon, a esti su,$e 'umila, saa kaj prudenta por in rekoni kaj in
korekti.
9o, vi devas avanci kun la solvo.
0iu el ni 'avas emojn. ;ne ni, nia impulsa parto, nia emocia parto, 'avas emojn "ari erarojn 2 la
samaj eraroj 2 unu kaj alia "ojo. .a atoj kiujn ni ricevas, kiam ni "aras tiujn erarojn, estas tiuj
kiuj iam nin gvidos al la kompreno ke malanta tiuj eraroj estas lecionoj kiujn ni devas lerni kaj
tio estas invito al nia "orto de la volo por korekti kaj preni la gvidilojn de niaj emociaj $evaloj kaj
"origi tiujn emojn kiuj kunportas prolemojn, konAiktojn, kotradirojn kaj atojn.
/renu paperon kaj kajeron kaj dum < tagoj, unu "ojo tage, "aru al vi mem $i tiujn demandojn-
8 %ia klaso de prolemoj ripetias, o!e, en mia vivo&
8 %iuj estas la situacioj, eventoj kaj okazaoj en kiuj mi vidas min envolvigita unu kaj alia "ojo&
8 %iuj estas la atoj kiujn mi konstante ricevas&
;stu ne partia kaj ojektiva kun vi mem. Despondu, vere kaj 'oneste, al tiuj $i demandoj. 9e la
"undo de vi elvenos lumon kaj vi vidos kiuj estas la prolemoj kiuj ripetias kaj vi 'avos la
respondojn. %aj vi scios ke, ekde kiam vi 'avas la uzo de la racio is tiu momento, tiuj samaj emoj
estas la kazoj kiuj eksplodis la pligrandajn "ortojn kaj kiuj en parte vi jam pagis per la atoj kiujn
vi ricevis kaj vi ankoraCu pagos per la multaj atoj kiuj venos. Tiel ke, konante la kazojn kiujn vi
eksplodis en la pasinteco kaj suraze en viaj emociaj emoj, vi povas scii la e"ektojn kiuj similas kaj
vi povos do, singardi por kiam pli granda "orto prezentiu.
0i tiu analizo =altos lumon en via menso kaj en via koro kaj i gvidos vin al memkontrolado, al
memkorektado kaj al atenta kaj preparita por pagi tion kion vi "aris en pasinteco. 6i jam ne
surprizios pri pli granda "orto, kiam i prezentios. 6i povos 'umile malantaeniri anta tiu pli
granda "orto kaj atendi is kiam i mal"ortiu. %aj rememoru- 6i ne mal"ortios, kaj revenos unu
kaj aliaj "ojoj, kun pli granda "orto, is tiam kiam vi rekonos la kazojn kaj decidu ne plu re"ari
tiujn erarojn. #ur tiam do, vi povos avanci kun solvo.
.a e"ektoj povos prezentii per multaj manieroj, sed la .eo, kiu estas usta, estas usta al tiu kiu
in =irmas, apogas kaj de"endas. %rome, kiam oni jam estas singarda, kiam oni jam scias ke oni
devas pagi, la ato malpli doloras.
Amiko, por ke $i tiu /rincipo kaj la .eo de %azo kaj ;"ekto ,ksiu en via esenco kaj iu en
$iutaga maniero al"ronti la vivon, tiel estas, por ke sukcesu esti parto de vi mem kaj, vi mem, iu
en tiu .eo kaj $i tiu /rincipo kaj por ke vi neniam plu rekreu misajn kazojn, vi devas komenci
laoradon. 0io 'avas sian prezon.
Mal"ermu paperujon kiu en'avas E* paoj. %varonigu la paperujon.
;n la unua skriu- Mia devo kun mi mem
;n la dua- Mia devo kun la proksimulo
;n la tria- Mia devo kun l a'omaro
;n la kvara- Mia devo kun la .eo, kun la kosmo, kun la %reanto
/ost vi mal"ermis in, komencu la dua plano, kiu daros multaj jaroj de via vivo-
%omencu krei konscie kazoj de ono, kazoj de 'armonio, kazoj de on"arto, kauzoj de unuio,
kazoj sen konAiktoj, sen kontradiroj, kazoj kies e"ektoj estu la 'armonio, la paco, la amo kaj la
on"arto.
7aru al vi mem la jenan demandon-
8 %ion mi povas kaj devas "ari por ke mia vivo estu 'armonia&
8 %ion mi povas "ari ekde 'odia, morga kaj $iuj tagoj&
8 %iuj estas la agoj kiuj povas esti la semoj por ke generu e"ektojn egalaj al tiuj de la semoj&
Se vi semas kazojn de ekviliro, vi 'avos ekviliritajn e"ektojn.
Se vi semos kazojn de amo kaj de kompreno, vi 'avos amajn kaj 'armoniajn e"ektojn.
6i povas semi sanajn kaj Aegajn sintenojn rilate al via ,zika korpo.
6i povas semi kazojn de Aegado rilate al via emocia korpo- viaj emocioj necesas 'armonion,
elecon, arton kaj ekviliron kaj vi necesas "origi de ili la timo al malsukceso, la timo, la
instinktoj.
6i povas krei kazojn de lumio, de kompreno kaj konsidero kun via mensa korpo- kazoj de ordo
kaj kazoj de ekviliro.
Ser$u, demandu, esploru kiuj povus esti tiuj agoj, kaj atendu. .a sankta .eo de la %reskiata
%ompenso redonos al vi $iun semon centoligite.
Sekve, "aru la samon rilate al via 3devo kun mia proksimulo4, ene via eta mondo- viaj amikoj, via
edzo kaj ,loj, viaj gepatroj, via "amiliaro, viaj kunuloj de la laorejo, via kunuloj de la kluo.
%omencu semi en ili, komencu kondukti ilin al 'armoniaj agoj. %onscie, starigu celon, kun la
propono eltiri el ili ilian plej onan parton.
7aru la samon rilate al via 3devo kun la Fomaro4. %iujn kazojn vi povos semi& %iujn a"erojn vi
povas "ari por viaj najaroj, por via kvartalo, por via komunumo, en via eta mondo, kiu por vi
estas la 'omaro&
Tio anka donos al vi centoligitajn "ruktojn.
%aj, rilate al via 3devo al via %reanto4-
Amiko, vi estis kreita por io tre speci"a. (nteligenta kreanto ne povas erari. /er"ekta %reanto ne
povas krei kreaon sen kialoj. ;stas propono por via vivo. ;stas plano. 6ia kreanto atendas ion de
vi, io tre konkreta, kion li ne atendas el aliuloj pro tio ke vi estas unika kaj .i ne kreis iun ajn alian
kiel vi. #eniu, neniu 'avas la miksaojn kiujn vi 'avas. Se vi konsciias pri tio kaj ke vi komencas
demandi ene vi 2 tie kieloas la kreanto 2 kaj ne 'altias is scii la kialon de via ekzisteco, por kio
vi estas $i tie, al kie vi iras kaj kion vi devas "ari, tiu estos la granda kazo kiun vi povos semi kaj
kies e"ektoj eliros lumigante en la momento ke vi estos preta, en la momento ke vi lernis oei al la
.eoj de via %reanto, por vi mem kaj por la resto de iliaj kreaoj.
>nu el tiuj kazoj kiujn vi povos semi, kaj kiuj estas garantite ke ili donos multajn "ruktojn al vi 2
"ruktojn de paco, de ekviliro kaj de 'armonio kaj kiuj povos doni plionan mondon, lumiga
mondo, mondo en paco kun viaj najaroj, kun via proksimulo, kun via "amilio, mondo de ordo 2
estas ke vi dedi$u transsendi $i tiun mesaon al sep personoj, sep personoj kiuj kiel vi 'odia
ricevas atojn, kaj kiuj konscie =atus sekvi la .umon kaj vivi en paco kaj 'armonio.
6i povas semi $i itun kazon. ?iaj e"ektoj estos e"ektoj de lumo en via vivo. 6i kontriuos por la
lumio de tiu $i mondo, de tiu loejo de nia komuna /atro.
/ensu kun mi-
%iom da su"eroj! %iom da eraroj! %iom da atoj!
1ni povus eviti ilin $iuj, se $iu el la personoj kiuj vivas en via eta mondo povus ricevi kaj plenumi
$i tiun mesaon.
0i tiu mesao alvenis al vi kaj estas sekvenco. #i ne konas la personojn kiuj vivas en via mondo,
sed vi konas ilin. 6i posedas $i tiun mesaon kaj, pro tio, vi jam scias kiel "ari por atingi pli
grandan ekviliron direkte al evoluado.
6idu $i tiun planon de celoj- Skriu la nomojn de la < personoj kaj disponeliu por transsendi $i
tiun /rincipon.
Se vi sekvis $iun intruciojn kaj se vi komprenis kaj konkeris la .aon de %azo kaj ;"ekto, mi
asertas ke ne estos mal"acilao en povi transsendi al ili. %aj tiuj personoj, siavice, transsendos al
aliaj, kaj tiuj aliaj al aliaj, kaj tiel plu.
#i ne permesu ke la malpozitieco invadu nin pensante ke ne estas persono kiu povu tion
kompreni, a ke ne estas persono kiu interesias pri tio, a ke ne elas in praktiki. %omprenu ke
malanta viajn maskojn, malanta la =ajnioj de malavaraj kaj orgojlaj kiel ili =ajne estas en iliaj
vivoj, ili estas kiel ni. ;stu atenta- komprenu ke malanta tiu =ajnio ekzistas la deziro scii, ke en
la "undo $iu rekonas siajn erarojn, ke $iu volas ilin korekti kaj ke $iu volas "ari la plej onon.
Tiel, en via klopodo, estu atenta, askultu pacience $iun eksteran vo$umadon@ kaj pacience, kun
komprena koro, direktiu al tiu persono, sciante ke ee tiu estas spirito kiu deziras evolui, spirito
kiu deziras ne plu ricevi atojn, nek ati en la aliaj kaj kiu, anksie ricevus 'elpon. Se vi estas
konscia, se vi estas atenta, vi povos trapasi la arojn kaj vi semos pli onan mondon. 6i jam ne
plu estos parolanto de mensogoj, iu tipo sidita en drinkejo kritikante erarojn de nia mondo. 6i
estos, kontrae, iu persono kiu ne 'avas tempon kritiki, vi estos persono kiu kapalas =ani la
cirkonstancoj en via mondo kaj de la $irkaao kaj vi ne plu estos plu kiel tiuj kiuj nur kritikas kaj
kiuj ricevas atojn.
Amiko, jam ke ni malpurigis ion en la pasinteco, nun ni devas purigi. .a mondo estas nia realio.
;n viaj manoj estas "ari pli da malpuraojn kaj vivi en la koto, kiel anka en vi estas la eleco
komenci $ion purigi kaj, kio estas la plej grava, ne plu "ari malpuraojn. 6i povas "ari de via vivo la
$ielo a la in"ero. ;lektu!
;n $i tiu momento, vi estas konscia kaj veka kaj, pro tio, vi 'avas lieran volon kaj vi povas elekti.
#i tion "aris, kaj vi povas anka "ari tion. Sekure, vi povas!
Anka ni duis, anka ni en iu momento duis pri nia kapalo kaj ni e$ kredis ke ni ne 'avis ion
ajn por transsendi al iu.
;n mia propra kazo, mi e$ pensis ke por tion transsendi mi devintus ii radielsendisto, iri al la
>niversitato, lerni paroli. Tamen, iam mi komprenis ke se mi scias aG ne paroli tion kion mi
sentas, se mi provas paroli pri tio al iu kaj ke tiu estas same kiel mi 2 'oma estulo kun prolemoj
kaj ojoj, kun luktoj kaj deziroj evolui 2 tiu persono sentus min, tiu komprenus min, tiu 'avus
kondi$ojn vivi tion kion mi vivis kaj ne kritikus miajn ortogra,ajn erarojn, miajn pronuncajn
erarojn.
Tiel, unue ni "aras, tuj ni lernas, post ni kuraas. %urau amiko! ;stas via vivo! #e de alia
persono! Mi jam scias ke ni alkutimias ricevi atojn kaj, plie, mi jam scias ke tiu malpozitiva
parto "aras de ni kiel oni "aras al 'ato de krokodilo kaj, je la matenio de la sekva tago, ni ne plu
surprizias pri la atoj, $u ne veras&
Sed, en la pro"undo de ni, ni diras- Su,$as! Su,$as! ;stas 'oro ;sti! ;stas 'oro "ari! ;stas 'oro ke
ni pleniu je entuziasmo, kurao, "orto kaj ektaen!
.a kosmaj majstroj vin gvidos pa=o post pa=o, kiel gvidis $iu kiu "ervore volis progresi, kiel panjo
'elpas ,lon se tiu ,lo klopodas en "ari siajn taskojn, kiel vi 'elpus $iun personon kiun dezirus
"ari.
Mi ,das vin amiko! Mi ,das en via onkoreco, mi ,das en la %reanta ;ro kiu vin virigas, kiu
virias en vi, mi ,das je via kapao "ari!
.egu kaj askultu $i tiun mesaon kiom da "ojoj estu necesa kaj ne "orgesu, la =losila vorto estas-
(deo 2 emocio 2 ago, menso 2 koro 2 korpo devas unusone "unkcii.
7aru nenion kontra viaj emocioj, "aru nenion kontra via menso- Alie vi kreos kon,kton kaj
pligranda "orto venos.
Studu la aliajn mesaojn kiuj trovias en la aliaj 55 /rincipoj kiuj estas intime rilatitaj kun la
/rincipo kaj la .eo de %azo kaj ;"ekto.
7aru el tio la plej grava temo de via vivo!
7aru el tio via $e"a celo!
6i sukcesos! 9ankon!