1

Patajali: A jga vezrfonala

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

PATAJALI:

A JGA VEZRFONALA
Szanszkrit nyelvbl fordtotta,
jegyzetekkel s magyarzatokkal elltta:

FRIZS LSZL
Msodik,
javtott, bvtett kiads

4
A fordts s a kutatmunka tmogatja:
Orszgos Tudomnyos Kutatsi Alap (T 21224)
Az eredeti m cme:
Ptajalayogastram
Hungarian translation Dr. Frizs Lszl
A szveg rekonstrulshoz hasznlt forrsok:
IASS/CSX 8-bit encoded transcription of the Yogasutras as distributed by Ashok Aklujkar (based
on his Patajali-viracita yoga-stram, Department of Asian Studies, University of British
Columbia, Vancouver, B.C., Canada, 1985), http://www.ucl.ac.uk/~ucgadkw/indology.html;
Ptajala-yogastram, Manuscript, 16ff, 8 lines, Welcome Institute, available at INDOLOGY:
Internet Resources for Indological Scholarship founded by Dominik Wujastyk,
http://www.ucl.ac.uk/~ucgadkw/patanjali-yogasutra.html;
J. R. Ballantyne and Govind Sastri Deva: Yoga-sutra of Patajali (together with the Sanskrit text
and Bhojaraja's Commentary), Delhi, 1971, (first edition 1882);
The Yoga-stram by Mahari Patajali with the Yoga-pradipik Commentary by Pandit
Baladewa Mira. Kashi Sanskrit Series, Haridas Sanskrit Granthaml, no. 85, 1931;
Ptajala-Yogastra-bhya-vivaraam of akara-bhagavat-pda, Critically edited with introduction by Polakam Sri Rama Sastri and S. R. Krishnamurthi Sastri, Madras, Government
Oriental Manuscripts Library, 1952;
J. W. Hauer, Der Yoga, Stuttgart, 1958

ISBN 963 202 274 2

Kiadja a Gaia Multimdia Stdi
Kszlt a pcsi Bornus Nyomdban
Terjedelem 7 (A5) v

TARTALOM

Elsz

Prathama samdhi-pda

12

ELS RSZ: SZAMDHI

13

22

23

32

33

42

A JGA VEZRFONALA

Dvitya sdhana-pda

MSODIK RSZ: GYAKORLS

Ttya vibhti-pda

HARMADIK RSZ: KPESSGEK

Caturtha kaivalya-pda

NEGYEDIK RSZ: MEGSZABADULS

p:at:Wj:l:y::g:s:*:m:
KZIRAT

Vgjegyzetek

43

49

67

99

Szanszkritmagyar szjegyzk
Felhasznlt irodalom

110

111

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

Megteremtvn a teremtmnyeket, vgigfutvn a versenyt, Pradzspati darabokra

hullott. ... Miutn gy szthullott, kiment bensejbl az ltet lehelet. Amikor az
eltvozott belle, az istenek elhagytk t. (12)
...A darabokra hullott Pradzspati szlt az istenekhez: Teremtsetek vissza engem!
Az istenek szltak Agninak: Tebenned fogjuk visszateremteni t, Atynkat, a Teremts
Urt. (21)
(Satapatha-brhamana, VI.1.2.12. & 21.)

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

ELSZ

Nagy rmmre szolgl, hogy tnyjthatom az olvasknak az 1994-ben a

Dhammapada fggelkeknt megjelent Jgasztra msodik, javtott, bvtett
kiadst. Az azta eltelt idben a rendelkezsemre ll szvegkiadsok szma
jelentsen megntt, ksznheten tbbek kztt az internetnek, illetve az eredmnyeiket a hln is hozzfrhetv tev kutatknak.
Gyakran eltndm azon az ellentten, ami a rgiek gyakorlata (a tuds
kzvetlen, szemlyes tadsa) s az informci e modern (szinte teljesen
szemlytelen) elektronikus transzfere kztt feszl. A szemlyes kontroll hinya
flelemmel vegyes csodlattal tlt el bennnket. Radsul a hlval
kznsges halandk szmra szinte elkpzelhetetlen mdon vissza is lehet
lni.
Vajon a szemlyes tads kzvetlensge nlkl helyes-e brmit is
kzztenni? Tudom, ha ezt a krdst komolyan vesszk, taln knyvek sem
szlettek volna. Ahogyan Indiban hossz-hossz ideig nem is szlettek.
Csupn szjrl-szjra, aprl-fira, mesterrl-tantvnyra thagyomnyozd
tudst kzvett szvegek. Akrcsak a jgasztra.
Mindez nem ms, mint eszkz, lehetsg. Rajtunk ll, hogy hogyan lnk
vele.

10

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

11

Prathama samdhi-pda
ELS RSZ: SZAMDHI

12

prathama samdhi-pda
atha yognusanam ||1||
yoga citta-vtti-nirodha ||2||
tad drau svarpe 'vasthnam ||3||
vtti-srpyam itaratra ||4||
vttaya pacatayya kli akli ||5||
prama-viparyaya-vikalpa-nidr-smtaya ||6||
pratyaknumngam pramni ||7||
viparyayo mithy-jnam atad-rpa-pratiham ||8||
abda-jnnupt vastu-nyo vikalp ||9||
abhva-pratyaylamban vttir nidr ||10||
anubhta-viaysapramoa smti ||11||
abhysa-vairgybhy tan-nirodha ||12||
tatra sthitau yatno 'bhysa ||13||
sa tu drgha-kla-nairantarya-satkrsevito dha-bhmi ||14||
dnuravika-viaya-vitasya vakra-saj vairgyam ||15||

13

ELS RSZ: SZAMDHI1

Kvetkezzk teht az elme leigzsnak kifejtse. (1.1.) Az elme leigzsa a
tudatfolyamatoki kioltsa. (1.2.) Ekkor a Lt2 nformjban nyugszik (1.3.),
mskor a tudatfolyamatok alakjban [rejlik]. (1.4.) E szenvedsteli vagy
szenvedsmentes folyamatok tflk (1.5.): rvnyes ismeret szerzse, hamis
ismeret szerzse, fogalomalkots, mlyalvs3 s emlkezs. (1.6.)
rvnyes ismeret szerzse: tapasztals, kvetkeztets s hiteles szbeli
kzls. (1.7.) Hamis ismeret szerzse: valamirl nem valsgosat megtudni.
(1.8.) Fogalomalkots: nem trgyi entitsok szavakba ntsnek tudomnya.
(1.9.) Mlyalvs: olyan tudatmkds, melyet a[z ntudat] fel nem
merls[nek] tudati tkrzdse jellemez. (1.10.) Emlkezs: valamely korbbi tapasztals elvesztsnek megakadlyozsa. (1.11.) Megfelel gyakorlat
s vgytalansg rvn ezek kiolthatk. (1.12.)
A gyakorlat a [kioltds] stabilizlsra tett hsies erfeszts. (1.13.) E
gyakorlat csak akkor vezet szilrd eredmnyre, ha hossz idn keresztl, megszakts nlkl s teljes figyelemszpontostssal vgezzk. (1.14.) A vgytalansg az a magasztos tudatllapot, amely nem szomjazik sem a ltott
(megtapasztalt), sem a hallott (thagyomnyozott) dolgokra. (1.15.)

1 A samdhi szszerinti jelentse sszettel, sszeilleszts. (sszeillesztse annak, ami sztesett,

eggyforrasztsa annak, ami darabokra hullott).
2 Purusa. (A Jgasztra a Purusa s a Prakriti jellsre e neveken kvl a Lt s a Megltand,
illetve a Birtokos s a Birtok kifejezsprt hasznlja, vagy a megfelel nvmsokkal l.)
3 lomtalan alvs.

14

tat-para purua-khyter gua-vaityam ||16||

vitarka-vicrnandsmit-rpnugamt saprajta ||17||
virma-pratyaybhysa-prva saskra-eo 'nya ||18||
bhava-pratyayo videha-prakti-laynm ||19||
raddh-vrya-smti-samdhi-praj-prvaka itarem ||20||
tvra-savegnm sanna ||21||
mdu-madhydhimtratvt tato 'pi viea ||22||
vara-praidhnd v ||23||
klea-karma-vipkayair aparma purua-viea vara ||24||
tatra niratiaya sarvaja-bjam ||25||
prvem api guru klenna-vacchedt ||26||
tasya vcaka praava ||27||
taj-japas tadartha-bhvanam ||28||
tata pratyak-cetandhigamo 'py antarybhva ca ||29||

15

A vgytalansg legmagasztosabb formja az, amikor a Szemly pillantsa

kvetkeztben a vilgban-val-megnyilvnuls szomja4 megsznik. (1.16.)
Gondolkodssal, szemlldssel, boldogsggal s (n) vagyok-kal titatott
a szampradzsnyta (szamdhi). (1.17.) A msikat (az aszampradzsnyta
szamdhit) a megszns megjelen tudati kpnek stabilizldsa elzi meg,
vgl csak a lteslselemek maradnak htra. (1.18.) A [ragaszkods a] ltesls
megjelen tudati kp[hez] a testket elhagyk, a Prakritibe merlk. (1.19.)
Msok a hit, a hsiessg, az sszeszedettsg, a szamdhi s az igaz
megismers elsbbsge. (1.20.)
Kzel van azokhoz, akiknek szvben odaads izzik. (1.21.) De kzttk is
lehetnek sajtos eltrsek: vannak lassak, kzepesek s gyorsan elrejutk.
(1.22.) Akik alvetik magukat az r-istennek, elrik a clt. (1.23.)
Az r-isten (vara) sajtos szemly, akit nem rint semmilyen tett s
semmilyen kvetkezmny, semmilyen szenvedst kivlt tnyez, semmifle
ltbe knyszert hats. (1.24.) Benne a mindentuds magja elri legvgs
hatrt. (1.25.) az sk tantmestere, mert az id nem korltozza t. (1.26.)
rla szl a legszentebb sztag.5 (1.27.) Szakadatlan ismtelgetse [hozzsegthet a szent nv] jelentsnek megls[hez]. (1.28.) Ekkor a befel fordul
[elme] szmra eltnnek az akadlyok. (1.29.)

4 A minsgtnyezk (guk) szomja.

5 Praava: OM.

16

vydhi-styna-saaya-pramdlasyvirati-bhrnti-daranlabdha-hmikatvnavasthitatvni citta-vikeps te 'ntary ||30||

dukha-daurmanasygamejayatva-vsa-pravs vikepa-sahabhuva ||31||
tat-pratiedhrtham eka-tattvbhysa ||32||
maitr-karu-muditopeka sukha-dukha-puypuya-viay
bhvanta citta-prasdanam ||33||
pracchardana-vidhrabhy v prasya ||34||
viayavat v pravttir utpann manasa sthiti-nibandhan ||35||
viok v jyotimat ||36||
vta-rga-viaya v cittam ||37||
svapna-nidr-jnlambana v ||38||
yathbhimata-dhynd v ||39||
paramu-parama-mahat-tvnto 'sya vakra ||40||

17

Az elmt sztszrtt tev akadlyok: betegsg, lankads, ktsg, elvigyzatlansg, ttlensg, az nmegtagads hinya, nem megfelel tapasztals, a
megfelel llapot el nem rse s a megfelel llapot stabilitsnak hinya.
(1.30.) A sztszrtsg velejri a szablytalan lgzs, a vgtagok remegse, a
csggeds s a fjdalom. (1.31.) Lekzdskre az egylnyegv vls gyakorlata [szolgl]. (1.32.)
Az elme lecsendeslsvel szeretet jr egytt a boldogok, rszvt a
szenvedk, rm az igazak s bketrs a bnsk irnt. (1.33.) Ugyanakkor
megszletik a leveg teljes kilgzsnek valamint a [lgzs] legtlsnak a
kpessge is. (1.34.) Az elme stabill vlsa a kzvetlen (torztsmentes)
tapasztals megjelense is. (1.35.) Ez a ragyogan tiszta llapot minden
szomorsg megsznte is. (1.36.)
A tudat mr nem vgyik evilgi trgyra. (1.37.) [Teht nem vgyik] sem az
lmods, sem a mlyalvs, sem az ntudaton levs [llapotn nyugv, sem ezen
llapotok] tmasztkul szolgl semmilyen trgyra (1.38.), miknt a meditcibl elkerlt semmilyen trgyra sem. (1.39.) gy terjed ki gyzelme
mindenre, a legkisebbtl a legnagyobbig. (1.40.)

18

ka-vtter, abhijtasyeva maer, graht-grahaa-grhyeu tatstha-tadajanatsampatti ||41||

tatra abdrtha-jna-vikalpai sakr savitark sampatti ||42||
smti-pariuddhau sva-rpa-nyevrtha-mtra-nirbhs nirvitark ||43||
etayaiva savicr nirvicr ca skma-viay vykhyt ||44||
skma-viayatva c-liga-paryavasnam ||45||
t eva sabja samdhi ||46||
nirvicra-vairadye 'dhytma-prasda ||47||
rtabhar tatra praj ||48||
rutnumna-prajbhym anya-viay vierthatvt ||49||
tajja saskro 'nya-saskra-pratibandh ||50||
tasypi nirodhe sarva-nirodhn nirbja samdhi ||51||
[iti ptajala-yoga-stre prathama samdhi-pda sampta]

19

A folyamatok hullmzsa elcsendeslt. Az elme, mint egy ttetsz drgak.

Egybeesik a megragad, a megragadott s a megragads. Ez az egybeess keni
fel a jgit. (1.41.)
Fogalmi keretbe gyazott, szavakba nthet tudssal tsztt a (durva
tartomny) gondolati egybeess. (1.42.) Amikor az emlkezsii kitisztul
mintha az ressg volna a Prakriti6 n-formja , [s] egyedl a msrt-valsgteljessge7 ragyog, az a gondolkodson tli egybeess. (1.43.) Ezltal lertuk a
finom tartomny szemlldsen alapul s szemlldsen tli egybeesst
is. (1.44.) A finom tartomny a jel nlklivel r vget. (1.45.) Pontosan ez[ekre
az egybeessekre pl] a maggal rendelkez szamdhi. (1.46.)
A szemlldsen tli egybeess llapotnak szi tisztasgt a Llek
Csendjnek8 is nevezik. (1.47.) Ebben az llapotban a megismers Igazsghordoz. (1.48.) Ez a megismers sajtos tartalma rvn klnbzik mind a
logikai ton kikvetkeztetett, mind az thagyomnyozott tudstl. (1.49.) A
belle szrba szkken lteslselem legtolja a[z sszes] tbbi lteslselemet. (1.50.) Ennek kioltsval minden [lteslselem] kioltdik ez a magtalan
szamdhi. (1.51.)
(gy szlt a Jga Patandzsali-fle vezrfonalnak els rsze, a szamdhi.)

6 Prakti>buddhi>citta.
7 Artha, cl, trgy, eszkz, (ms)rt(-levs). Artha-mtra, a trggy-, eszkzz-vls, a ms(ik)rtvalsg teljessge. Lsd a 2.21., 3.35. illetve a 3.44. s a 3.47. sztrkat is!
8 Adhi-tma-prasda, a bels lny vilgossga/csendessge.

20

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

21

Dvitya sdhana-pda
MSODIK RSZ: GYAKORLS

22

dvitya sdhana-pda
tapa-svdhyyevara-praidhnni kriy-yoga ||1||
samdhi-bhvanrtha klea-tan-karartha ca ||2||
avidysmit-rga-dvebhinive kle ||3||
avidy ketram uttare- prasupta-tanu-vicchinnodrm ||4||
anityuci-dukhntmasu nitya-uci-sukhtma-khytir avidy ||5||
dg-darana-aktyor ektmatevsmit ||6||
sukhnuay rga ||7||
dukhnuay dvea ||8||
sva-rasa-vh viduo 'pi tath-rho 'bhinivea ||9||
te prati-prasava-hey skm ||10||
dhyna-heys tad-vttaya ||11||
klea-mla karmayo dda-janma-vedanya ||12||
sati mle tad-vipko jtyyur-bhog ||13||
te hlda-paritpa-phal puypuya-hetutvt ||14||

23

Msodik rsz: gyakorls

A jga gyakorlati tja: [a tiszttalansg] elgets[e] (aszkzis), [a szent
tuds] tanulmnyozs[a] s az r-istennek szentelds. (2.1.) Clja a szamdhi
megvalstsa s a szenveds cskkentse. (2.2.) A szenvedst kivlt tnyezk:
nem-tuds, (n) vagyok-[kzpont]sg, ragaszkods, irtzs s lni akars
(letsztn). (2.3.) A nem-tuds szolgl a[z sszes] tbbi tnyez tptalajul,
fggetlenl attl, hogy azok szunnyadnak-e, zsenge hajtsok, tmenetileg
letptk ket, vagy pedig mr teljesen kifejldtek. (2.4.)
Nem-tuds: llandsgot ltni a nem-llandban, tisztnak vlni azt, ami
tiszttalan, lvezetet lelni abban, ami szenvedssel teli, nmagaknt felfogni
azt, ami nem-nmaga. (2.5.) n vagyok-[kzpont]sg: [gy lni,] mintha a
[sznrl-sznre] lts s a [kznsges] tapasztals egylnyeg lenne. (2.6.) Ragaszkods: tapads a kellemeshez. (2.7.) Irtzs: tapads a kellemetlenhez.
(2.8.) Az lni akars ntrvny rendet kvet s mlyen gykerezik mg a
blcsekben is. (2.9.)
E tnyezk rendkvl szvevnyesek s csak ltrehoz okuk megszntvel
tnnek el. (2.10.) Az ltaluk kivltott folyamatoktl a meditci segtsgvel
szabadulhatunk meg. (2.11.) Az ppen tlt s az eljvend tapasztals a
[korbbi j illetve rossz] cselekedetek nyomainak sszessgbl n ki, s a szenvedst kivlt tnyezkben gykerezik. (2.12.) Amg a gykr megvan, megrleldik a gymlcs is: a szlets, az let [idejnek mlsa] s a tapasztals.
(2.13.) A tapasztals gymlcsei gynyrteliek vagy fjdalmasak, aszerint, hogy
bnbl vagy ernybl szrmaznak-e. (2.14.)

24

parima-tpa-saskra-dukhair gua-vtti-virodhc ca dukham eva sarva

vivekina ||15||
heya dukham angatam ||16||
dra-dyayo sayogo heya-hetu ||17||
praka-kriy-sthiti-la bhtendriytmaka bhogpavargrtha dyam ||18||
vieviea-liga-mtra-aligni gua-parvi ||19||
dra di-mtra uddho 'pi pratyaynupaya ||20||
tadartha eva dyasytm ||21||
ktrtha prati naam apy anaa tad, anya-sdhraatvt ||22||
sva-svmi-aktyo sva-rpopalabdhi-hetu sayoga ||23||
tasya hetur avidy ||24||
tadabhvt sayogbhvo hna. tad de kaivalyam ||25||
viveka-khytir aviplav hnopya ||26||
tasya saptadh prnta-bhmi praj ||27||
yoggnuhnd auddhi-kaye jna-dptir, viveka-khyte ||28||

25

Mivel a Prakriti [szntelenl zajl] talakulsai, a tiszttalansg elgetse, az

elemi lteslsaktusok szenvedssel jrnak, valamint a vilgban-val-megnyilvnuls folyamatai antagonisztikusak, a klnbsgtev szmra minden csupa
szenveds. (2.15.) Az eljvend szenvedstl meg kell szabadulni. (2.16.) E
szenveds a Lt9 s a Megltand10 sszekapcsoltsgbl szrmazik. (2.17.) A
Megltandt a tisztasg, az aktivits s a tehetetlensg hrmassga11 jellemzi. A
Megltand az alapelemeken s az rzkeken keresztl alapozza meg magt, a
tapasztalst s a vgs szabadulst szolglva. (2.18.)
A minsgtnyezk szintjei (guaparvan): [megklnbztet-]jel-nlkli,
jelet-tartalmaz, nem-sajtlagos s sajtlagos. (2.19.) A Lt a lts maga,
mgsem rintik a felmerl tudati kpek. (2.20.) A Megltand lnyege12 a
ms(ik)rt-valsg.iii (2.21.) Br a Megltand eltnik azok szmra, akik elrik
a clt, mgsem sznik meg: kzs marad mindenki ms szmra. (2.22.)
E kt hatalom a Birtok s a Birtokos13 nforma-szerzsnek alapja sajt
sszekapcsoltsgukban rejlik. (2.23.) Az sszekapcsoltsg oka a nem-tuds.
(2.24.) Ha a nem-tuds megsznik, sszekapcsoltsg sincs tbb. Ez [a kiszabaduls] a Lts Egyedl-Valsga. (2.25.) A szabaduls eljvetele a Klnbsg soha nem szn megtapasztalsa. (2.26.) A Klnbsg megtapasztalsval a legmlyebb szintig hatol, htszeres belts14 jr egytt. (2.27.)
A jga nyolctag tjn vgighaladva elpusztul a tiszttalansg, felragyog a
tuds vilgossga, s eljutunk a Klnbsg megtapasztalshoz. (2.28.)

9 Purusa.
10 Prakriti.
11 A hrom minsgtnyez (gua): sattva, rajas s tamas.
12 tmanja.
13 Prakriti s Purusa.
14 Praj.

26

yama-niyamsana-pryma-pratyhra-dhra-dhyna-samdhayo 'v
agni ||29||
ahis-satyste-ya-brahmacary-parigrah yam ||30||
jti-dea-kla-samaynavacchinn srvabhaum mah-vratam ||31||
auca-satoa-tapa-svdhyyevara-praidhnni niyam ||32||
vitarka-bdhane pratipaka-bhvanam ||33||
vitark hisdaya kta-kritnumodit lobha-krodha-moha-prvak mdumadhydhimtr dukhjnnanta-phal iti pratipaka-bhvanam ||34||
ahis-pratihy tat-sanidhau vaira-tyga ||35||
satya-pratihy kriy-phalrayatvam ||36||
asteya-pratihy sarva-ratnopasthnam ||37||
brahmacarya-pratihy vrya-lbha ||38||
aparigraha-sthairye janma-kathat-sabodha ||39||

27

A nyolc tag: nmegtartztats, ernygyjts, [megfelel] testhelyzet, a

lgzs felfggesztdse, az rzkek visszahzdsa, sszpontosts, elmlyls
(meditci) s szamdhi. (2.29.)
Az t nmegtartztats: nem-rts, tartzkods a hazugsgtl (hsg az
igazsghoz), tartzkods a lopstl, tartzkods a nemi lettl (szzessg) s
tartzkods a szerzstl (nknt vllalt szegnysg). (2.30.) Amikor az t
nmegtartztatst szrmazstl, helytl, idtl, vagy brmifle ms krlmnytl fggetlenl, korltozs nlkl megtartjuk, nagy fogadalomrl beszlnk.
(2.31.)
Az t erny: tisztasg, elgedettsg, aszkzis, imdsg s az r-istennek
szentelds. (2.32.) Amikor [bizonytalan, zavar s kros] rzelmi indttatsok
tmadnak, az ellenttket kell ltrehozni. (2.33.) Az [ilyen] elkvetett, mssal
vghezvitetett, vagy csupn engedlyezett rtsbl szrmaz rzelmi indttatsok, st valjban az sszes vgybl, dhbl s kprzatbl szrmaz rzelmi
indttats legyen az gyenge, kzepes vagy ers vg nlkli szenvedst szl.
[Legyzskhz] az ellenttket kell produklni. (2.34.)
Aki a nem-rtsban megszilrdul, annak a krnyezetben is megsznik a
gyllkds. (2.35.) Aki az igazsghoz val hsgben megszilrdul, annak
szavai beteljeslnek.iv (2.36.) Aki a nem-lopsban megszilrdul, annak igazi
kincsek trulnak fel. (2.37.) Aki a szzessg gyakorlsban megszilrdul, hsies
erre tesz szert. (2.38.) Aki a szegnysg gyakorlsban szilrdan megalapozdik, az megrti, hogy mivgre szletett erre a vilgra. (2.39.)

28

auct svga-jugups parair asasarga ||40||

sattva-uddhi-saumanasyaikgryendriya15-jaytma-darana-yogyatvni ca ||41||
satod anuttama sukha-lbha ||42||
kyendriya-siddhir auddhi-kayt tapasa ||43||
svdhyyd ia-devat-saprayoga ||44||
samdhi-siddhir vara-praidhnt ||45||
sthira-sukham sanam ||46||
prayatna-aithilynanta16-sampattibhym ||47||
tato dvandvnabhighta ||48||
tasmin sati vsa-pravsayor gati-viccheda pryma ||49||
bhy-bhyantara-stambha-vttir dea-kla-sakhybhi parido drghaskma ||50||
bhy-bhyantara-viaykep caturtha ||51||
tata kyate prakvaraam ||52||
dhrasu ca yogyat manasa ||53||
sva-viaysaprayoge cittasya sva-rpnukra ivendriy pratyhra ||54||
tata param vayatendriym ||55||
[iti ptajala-yogastre dvitya sdhana-pda]

15 Aklujkar, YSm: ekgrya-; KSS, Frizs (1994): ekgrat- (mint a 3.1112-ben).

16 Aklujkar, YSm: -ananta; KSS, Frizs (1994): -anantya. E vltoztatsok a jelentst gyakorlatilag nem befolysoljk.

29

A tisztasg rvn elfordul sajt teste hvsgaitl, s msokkal sem rintkezik

[testileg]. (2.40.) [Ezzel egytt jr] a szattva-attribtum megtisztulsa, az rm,
az egyhegysg, az rzkek legyzse, s alkalmass vlunk a llek17tapasztalsra. (2.41.)
A megelgedsbl fellmlhatatlan boldogsg szrmazik. (2.42.) A
vezeklsbl, a tiszttalansg elpuszttsbl a test s az rzkek tkletesedse
(2.43.). Az imdsg a megszltott istensggel val tallkozshoz vezet. (2.44.)
Az r-istennek szentelds pedig a szamdhi megvalsulshoz. (2.45.)
[A megfelel] testhelyzet: stabil s knyelmes. (2.46.) A stabilits s
knyelem az erlkds albbhagysbl s az egybeessek sorozatbl
[szrmazik].18 (2.47.) Ezutn az ellenttek19 mr nem jelentenek akadlyt.
(2.48.) Ekkor felfggesztdik a lgzs [szoksos formja], [azaz] a be s
kilgzs folyamata [gyakorlatilag] megszakad ez a prnjma. (2.49.) A kls
s bels folyamat, valamint a[z egyttes] legtls folyamata hely, id s szm
szerint tekintve [rendkvl] meghosszabbodik s szinte szrevehetetlen
finomsgv vlik.v (2.50.)
A negyedik folyamat tllp a kls s bels szfrn. (2.51.) Ezutn semmiv
foszlik a bels fnyt takar burok. (2.52.) Az elme alkalmass vlik az sszpontostsra. (2.53.) Az rzkek visszahzdsa a tudat nformjhoz hasonlatos llapot, amelyben [az rzkek] sajt [rzkelsi] tartomnnyukkal nem
rintkeznek. (2.54.) Ez az rzkek teljes meghdtsval jr. (2.55.)
(gy szlt a Jga Patandzsali-fle vezrfonalnak msodik rsze, a gyakorls.)

17 tman.
18 Az egybeessekkel kapcsolatban lsd az 1.41., 1.42., 1.43., 1.44., 1.46. s az 1.47. sztrkat is!
19 Hidegmeleg, stb.

30

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

31

Ttya vibhti-pda
HARMADIK RSZ: KPESSGEK

32

ttya vibhti-pda
dea-bandha cittasya dhra ||1||
tatra pratyayaika-tnat dhynam ||2||
tad evrtha-mtra-nirbhsa sva-rpa-nyam iva samdhi ||3||
trayam ekatra sayama ||4||
taj-jayt prajloka ||5||
tasya bhmiu viniyoga ||6||
trayam antaraga prvebhya ||7||
tad api bahiraga nirbjasya ||8||
vyutthna-nirodha-saskrayor abhibhava-prdurbhvau nirodha-kaacittnvayo nirodha-parima ||9||
tasya pranta-vhit saskrt ||10||
sarvrthataikgratayo kayodayau cittasya samdhi-parima ||11||
tata puna20 ntoditau tulya-pratyayau cittasyaikgrat-parima ||12||
etena bhtendriyeu dharma-lakavasth-parim vykhyt ||13||

20 Aklujkar, YSm: tata puna; Sastri and Sastri (1952): tata helyett tatra; Ballantyne and Sastri
Deva (1971) valamint KSS: mindkt els sz (tata puna) hinyzik; Hauer (1958) illetve Frizs
(1994): az els kt szt zrjelben kzli.

33

HARMADIK RSZ: KPESSGEK

sszpontosts: az elme [egyetlen] ponthoz rgzlse. (3.1.) Meditci: a
felmerl tudati kpek egysgbe olvadsa. (3.2.) Ez akkor szamdhi, ha egyedl
a msrt-valsg-teljessge ragyog, mintha az ressg volna a Prakriti nformja.vi (3.3.)
Hrmjuk egytt alkotja az [elme] igba fogs[]t (szamjama). (3.4.) Ebbl a
gyzelembl szletik meg a sznrl-sznre-val-megismers. (3.5.) Az igba fogssal szigoran lpsrl-lpsre szabad csak haladni. (3.6.) Ez a hrom az elzeknl belsbb tagok [az elme leigzsnak tjn]. (3.7.) De mg ez a hrom is
csupn kls tagja a magtalan szamdhinak. (3.8.)
A felmerls lteslselemnek elfojtdsa, illetve a kioltds lteslselemnek felsznre trse, [pontosabban] a kioltds elemi idtartamnak elmebeli
vonzata a kioltdsi talakuls. (3.9.) Az talakuls csendes lefolysa a[z alapjul szolgl] lteslselemnek ksznhet. (3.10.) Amikor a[z elme] mindenreirnyuls[a] eltnik, mikzben helyt tveszi az egyhegysg, az az elme szamdhi-talakulsa. (3.11.) Amikor a kialv tudati kp helybe hozz hasonl
tudati kp kerl, az az elme egyhegysgi talakulsa. (3.12.) Ezltal kifejtettk az alapelemeken s az rzkeken keresztl lezajl minsg- 21, jelleg-22 s
llapot-talakulst23 is. (3.13.)

21 Dharmaparima, minsg-talakuls. Ide tartozik tbbek kztt egy test (fatl, agyagkors, aranykarika) alakjnak megvltozsa.
22 Lakaaparima, [idbeli-]jelleg-talakuls. Az idbeli jelleg lehet bekvetkezett, ppen tapasztalt s mg el nem jtt. Pldul valami mg el nem jtt jellegbl ppen tapasztalt jellegv
alakul t.
23 Avasthparima, llapot-talakuls: a Prakritiben minden pillanatban sznet nlkl zajl
kznsgesen ltalban nem szlelhet (elemi) talakulsok (elmebeli vonzata).

34

ntoditvyapadeya-dharmnupt dharm ||14||

kramnyatva parimnyatve hetu ||15||
parima-traya-sayamd attngata-jnam ||16||
abdrtha-pratyaynm itaretardhyst sakara. tat-pravibhga-sayamt
sarva-bhta-ruta-jnam ||17||
saskra-skat-karat prva-jti-jnam ||18||
pratyayasya para-citta-jnam ||19||
na ca tat slambana, tasyviaybhtatvt ||20||
kya-rpa-sayamt tad-grhya-akti-stambhe caku-prak-saprayoge
'ntar-dhnam ||21||
sopakrama nirupakrama ca karma tat-sayamd aparnta-jnam,
ariebhyo v ||22||
maitrydiu balni ||23||
baleu hasti-baldni ||24||
pravttyloka-nyst skma-vyavahita-vipraka-jnam ||25|| bhuvanajna srye sayamt ||26||
candre tr-vyha-jnam ||27||
dhruve tad-gati-jnam ||28||

35

Ami vgigkveti a kialudt, az ppen felmerl s a mg-r-nem-mutathat

(tny)minsg (dharma) tjt, azt minslnek (dharmin) nevezzk.vii (3.14.)
Az talakuls klnbzsge az idsor klnbzsgn alapul. (3.15.) A hrom
talakuls igba fogsa a mr bekvetkezett s a mg-el-nem-jtt ismerethez
vezet. (3.16.) A sz, a jelents s a trgy felmerl tudati kpe [gyakran]
sszekeveredik, mert ltalban azonostjuk ket egymssal. Hrmjukra alkalmazva a szamjamt minden llny beszdt megrtjk. (3.17.) A lteslselemek kzvetlen szlelsn alapul a korbbi lteslsi llapotok ismerete.
(3.18.) Egy msik elmben felmerl tudati kpek igba fogsa a msik elmrl
val ismerethez vezet (3.19.); ez azonban nem jelenti a felmerl tudati kpek
tmasztkul szolgl trgyak ismerett is egyben, hiszen azokra nem is vonatkozott az igba fogs. (3.20.) A test-formra alkalmazott szamjama (annak) eltnshez vezet, szlelhetsgnek legtlsval, [gy, hogy a test kvl kerl] a
szem szlels-tartomnyn. (3.21.) A tett gymlcseinek berse (karma) lehet
gyors vagy lass. A karma, illetve az eljelek, igba fogsa a hall (idejnek)
ismerethez vezet. (3.22.) A szeretet (s a tbbiek24) igba fogsbl (lelki) er
szrmazik. (3.23.) Az er igba fogsval (akr) elefntok, vagy egyb vadllatok, erejre (is) szert tehetnk. (3.24.) A kisugrzs igba fogsa25 a finom,
az eltakart s a tvoli dolgok ismerethez vezet. (3.25.) A Napra irnyul szamjama a mindensg ismerethez vezet. (3.26.) A Holdra irnyul szamjama a
csillagok llsnak ismeretre vezet. (3.27.) A sarkcsillagra irnyul szamjama
a csillagok mozgsnak ismeretre vezet.(3.28.)

24 Rszvt, rm, bketrs.

25 Nysa, rgztse.

36

nbhi-cakre kya-vyha-jnam ||29||

kaha-kpe kut-pips-nivtti ||30||
krma-ny sthairyam ||31||
mrdha-jyotii siddha-daranam ||32||
prtibhd v sarvam ||33||
hdaye citta-savit ||34||
sattva-puruayor atyantsakrayo pratyayvieo bhoga parrtht26 svrthasayamt purua-jnam ||35||
tata prtibha-rvaa-vedandarsvda-vrt jyante ||36||
te samdhv upasarg. vyutthne siddhaya ||37||
bandha-kraa-aithilyt pracra-savedanc ca cittasya para-arrvea ||38||
udna-jayj jala-paka-kaakdiv asaga utkrnti ca ||39||
samna-jayt prajvalanam27 ||40||
rotrkayo sabandha-sayamd divya rotram ||41||

26 Aklujkar: parrthatvt; Sastri and Sastri (1952), YSm: parrtht; KSS, Hauer (1958) s Frizs
(1994): parrthnya.
27 Aklujkar: jayj-jvalanam, YSm: jay(!)-jvalanam; KSS, Hauer (1958) s Frizs (1994): jayt
prajvalanam.

37

A kldk-kzpontra (nbhi-cakra) alkalmazott szamjama a test szervezdsnek ismeretre vezet. (3.29.) A torokra irnyul szamjama az hsg s a
szomjsg megsznshez vezet. (3.30.) A teknsbka-jratra (krman) alkalmazott szamjama (mozdthatatlan) nyugalomhoz vezet. (3.31.) A koronlis
fnyre irnyul szamjama a sziddhk28 ltshoz vezet. (3.32.) A[z intuci]
felvillans[nak] igba fogsa [a tuds] kiteljeseds[]hez vezet. (3.33.) A szvre
alkalmazott szamjama az elme megismershez vezet. (3.34.)
A tapasztals tudati kpek felmerlse, (ami) a sattva s a (Prakritivel)
soha29 ssze nem kevered30 Purusa meg-nem-klnbztetsvel fgg ssze. A
Prakriti M(sik)rt-valsgra, s a Purusa nmagrt-valsgra alkalmazott
szamjama a Purusa megismershez vezet. (3.35.) Ebbl a halls, a tapints, a
lts, az zlels s a szagls felragyogsa31 (szrmazik). (3.36.) Ezek [a
csodlatos kpessgek] a szamdhi sorn [akadlyt jelent] jrulkok, [mg] a
felmerls llapotban vvmnyoknak tnnek. (3.37.)
A megktttsg okainak gyenglsvel, illetve a tudat sznre lpsnek megrtsvel, az elme belp[het] egy msik testbe. (3.38.) A fels letram ( udna)
uralsval a vz, a sr, a tvisek (stb.) nem jelentenek akadlyt;32 s felemelked[het]nk33. (3.39.) A kzps letram (samna) uralsa a bels tz fellngolshoz34 vezet. (3.40.) A haller s az ter35 klcsnviszonyra alkalmazott
szamjama mennyei hallshoz vezet. (3.41.)

28 Tkletess lettek (siddha).

29 Atyanta, vg nlkl megmarad (/rkk tart /abszolt) mdon.
30 Asakra.
31 Nem-kznsges intenzits felersdse.
32 Nem nehezednk beljk.
33 A mly vz vagy sr felsznre emelkedhetnk. Ms rtelmezs szerint elvlhatunk a
testnktl.
34 Ragyogshoz.
35 ka, ter, r.

38

kykayo sabandha-sayaml laghu-tla-sampatte ckagamanam ||42||

bahir akalpit vttir mah-videh. tata prakvaraa-kaya ||43||
sthla-sva-rpa-skmnva-yrthavattva-sayamd bhta-jaya ||44||
tato 'imdi-prdurbhva kya-sapat tad-dharmnabhighta ca ||45||
rpa-lvaya-bala-vajra-sahananatvni kya-sapat ||46|| grahaa-svarpsmitnvayrthavattva-sayamd indriya-jaya ||47||
tato mano-javitva vikaraa-bhva pradhna-jaya ca ||48||
sattva-purunyat-khyti-mtrasya sarva-bhv-dhihttva sarva-jttva
ca ||49||
tad-vairgyd api doa-bja-kaye kaivalyam ||50||
sthnyupanimantrae saga-smaykaraa punar ania-prasagt ||51||
kaa-tat-kramayo sayamd vivekaja jnam ||52||
jti-lakaa-deair anyatnavacchedt tulyayos tata pratipatti ||53||
traka sarva-viaya sarvath-viayam akrama ceti vivekaja jnam ||54||
sattva-puruayo uddhi-smye kaivalyam iti36 ||55||
[iti (ptajala-yogastre) vibhti-pdas ttya]

36 Aklujkar, YSm: iti-vel zrul a sztra; Ballantyne and Sastri Deva (1971), KSS, Hauer (1958)
s Frizs (1994): nem szerepel iti a sztra vgn.

39

A test s az ter klcsnviszonyra alkalmazott szamjama, s a vatta knnysgvel val egybeess, az ter tszelshez vezet. (3.42.)
[Amikor] valsgos[an bekvetkezik] a klsdleges tudati folyamatok nagytest-elhagysa, [akkor] a bels fnyt takar burok semmiv foszlik. (3.43.) A
testessg, az nforma, a lgiessg, az sszefggsg s a msrt-valsg igba
fogsa az elemek legyzshez vezet. (3.44.) Ebbl az atomi jelleg s velejrinak megmutatkozsa, a test kiteljesedse, illetve minsgeinek elpusztthatatlansga szrmazik. (3.45.) A test kiteljesedse: szpsg, kellem, er s
gymntkemnysg. (3.46.) A megragads, az nforma, az ,(n) vagyok-sg, az
sszefggsg s a msrt-valsg igba fogsa az rzkek legyzshez vezet.
(3.47.) Ebbl az elme sebes szrnyalsa, az rzki tapasztalson val tlemelkeds s az salap legyzse szrmazik. (3.48.) Aki megtapasztalja a klnbsget Prakriti legmagasztosabb formja s Purusa kztt, az minden lteslsi
llapot fltt uralmat szerez s mindentudv vlik. (3.49.) Amikor pedig a
vgytalansg rvn mg ettl is megszabadul, akkor a bn magjnak a
megsemmislse nyomn megvalsul az Egyedl-Valsg. (3.50.)
Midn mennyei lnyek hvjk, ne hagyja, hogy ragaszkods vagy bszkesg
zavarja meg, mivel ez jra nemkvnatos kvetkezmnyeket vonhat maga utn.
Az elemi idtartam, illetve az ilyen idtartamokbl felpl tvltozsi
idsorok igba fogsa vezet a klnbsgttelbl fakad tudshoz. (3.52.) Ezltal
olyan hasonlk kztti klnbsgekrl is tudomst szerznk, amelyek
fajtjuk, (idbeli) jellegk, s (trbeli) pozcijuk alapjn egybknt megklnbztethetetlenek. (3.53.) Szabadt, minden trgyat fellel, minden idt
magba foglal, sorrendisgen tli me ilyen a klnbsgttelbl fakad
tuds. (3.54.)3.55.[Amikor] Prakriti legmagasztosabb formjnak tisztasga
megegyezik Purusa tisztasgval [me az] Egyedl-Valsg.
(gy szlt a Jga Patandzsali-fle vezrfonalnak harmadik rsze, a kpessgek.)

40

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

41

Caturtha kaivalya-pda
NEGYEDIK RSZ: MEGSZABADULS

42

caturtha kaivalya-pda

janmauadhi-mantra-tapa-samdhij siddhaya ||1|| jtyantara-parima

praktyprt ||2||
nimittam aprayojaka praktn. varaa-bhedas tu tata ketrikavat ||3||
nirm-a-cittny asmit-mtrt ||4||
pravtti-bhede prayojaka cittam ekam anekem ||5||
tatra dhynajam anayam ||6||
karmuklka yoginas. trividham itarem ||7||
tatas tad-vipknugunm evbhivyaktir vsannm ||8||
jti-dea-kla-vyavahitnm apy nan-tarya, smti-saskrayor eka-rpatvt ||
9||
tsm anditva cio nityatvt ||10||
hetu-phalraylambanai saghtatvd em abhve tadabhva ||11||
attngata sva-rpato 'sty adhva-bhedd dharmm ||12||

43

NEGYEDIK RSZ: MEGSZABADULS37

A(z imnt trgyalt) kpessgek vagy veleszletettek, vagy klnleges hats
nvnyek,38 mantrk, aszkzis illetve szamdhi szli ket.
Egy msik lteslsi llapotba trtn talakuls a Prakriti tlradsbl
[kvetkezik]. (4.2.) Ennlfogva a [szksgkppen] (formatv) ok39 a[z egyes]
prakritiknek40 nem ltrehozja, csupn a [lehetsgek megvalsulsnak tjban
ll] gtat szaktja t, mint a fldmves[, amikor utat nyit a vznek]. (4.3.) Az
egyes megformld elmk az (n) vagyok [egyetemes egysgnek] teljessgn alapulnak. (4.4.) A sok megjelen ttrsben Egy Elme az irnyad.
(4.5.) Emiatt [vlik] az sszes lteslselem elmlyls-szlte maradktalan
kioltdsa [lehetsgess]. (4.6.)
Aki az elmt leigzta, annak tettei se nem fehrek, se nem feketk; msok
cselekedetei viszont hromflk. (4.7.) A[z ilyen] tetteket (mindig) kveti e
tettek gymlcseinek berse. Ennek sorn a ltesls kezdemnyei megrlelik
a bennk rejl gymlcst. (4.8.) Br [a tett s gymlcse] a ltesls llapota,
valamint tr s id szerint [ltalban] el vannak vlasztva egymstl, szakadatlan az oksgi lnc, mely a lteslselemek s az (ssz)emlkezsviii [sajtos]
megfelelsn41 alapul. (4.9.)
A ltesls-kezdemnyek kezdet nlklisge a vgy rk jelenvalsgbl
kvetkezik. (4.10.) Mivel az ok s a kvetkezmny sszekapcsoltsga tartja
ssze ket, az elbbi megszntvel az utbbiak is megsznnek. (4.11.) A mr
bekvetkezett [mlt] s a mg-el-nem-jtt [jv] nformjuk szerint [a jelenben] vannak a dharmk t-ttrse folytn. (4.12.)

37 Kaivalya: Egy-sg, Egyedl-Valsg, Teljessg.

38 Oadhi.
39 Nimitta: formatv ok, updna: anyagi ok.
40 Prakritik: a ltesls megformld stabil llapotai (illetve a nekik megfelel talakulsi
folyamatok).
41 Konformitsn (eka-rpatvt).

44

te vyakta-skm gutmna ||13||

parimaikatvd vastu-tattvam ||14||
vastu-smye citta-bhedt tayor vibhakta panth ||15||
na caika-citta-tantra vastu tad apramaka tad ki syt ||16||
tadupargpekitvt42 cittasya vastu jtjtam ||17||
sad jt citta-vttayas, tat-prabho puruasyparimitvt ||18||
na tat svbhsa, dyatvt ||19||
eka-samaye cobhaynavadhraam ||20||
cittntara-dye buddhi-buddher atiprasaga smti-sakara
ca ||21||
citer apratisakramys tadkrpattau sva-buddhi-savedanam ||22||

42 KSS, Hauer (1958), Frizs (1994), YSm: apekitvt; Ballantyne and Sastri Deva (1971):
apekitatvt; Aklujkar: -apekatvt.

45

Ezek (a prakritik) akr megnyilvnultak, akr (szrevehetetlenl) finomak

a minsgtnyezkbl ptik fel nmagukat. (4.13.) A dolgok 43 az talakuls
egysgbl mertik valdisgukat. (4.14.) Abbl, hogy az elme ttrskor
beavatkozik a dolgok egyenslyba, kvetkezik, hogy azok eltr utakat jr[hat]nak be. (4.15.) De a dolgok nem [kizrlag] egyetlen elmtl fggnek[,
hiszen]: mi trtnik akkor, ha az [az elme] nem szerez rluk tudomst? (4.16.)
Mivel a tudomsszerzs elfelttele az (elme) felkavarodsa, ezrt brmely
dolog44 egyszerre tuds s nem-tuds.ix (4.17.) Az egyes tudatfolyamatok [sorn
felmerl kpek] azrt vlhatnak minden pillanatban [kzsen] ismertt, mert a
Prakriti [szntelenl zajl talakulsai kzepette, annak] ura, Purusa, megmarad
[rkre] nemtalakul.x (4.18.)
Mivel maga is megltand, a Prakriti nem nfnyben-ragyog (4.19.), [hiszen] mindkett egyidejleg nem nyerhet megerstst. (4.20.) Ha a (Prakritihez
tartoz) Elmt megvilgt fny csupn egy msik Elme volna, akkor ez szksgkppen az [egyetlen] rtelem (buddhi) helyett buddhik egymsutnjnak
vgelthatatlan lncolatval jrna; radsul az emlk[ezs] is kibogozhatatlanul
sszekuszldna. (4.21.)
A Prakriti alakot ltse, nnn rtelmnek felismerse [azrt valsulhat
meg], mert az nfnyben Ragyog (Purusa) idbe nem merl. (4.22.)

43 Sz szerint lakosok (vastu). Minden dolog szksgkppen valahol lakozik. Ez a valahol:

Prakti>buddhi>citta.
44 Cittasya vastu, az elme lakosa.

46

dra-dyoparakta citta sarvrtham ||23||

tad asakhyeya-vsanbhi-citram45 api parrtha, sahatya-kritvt ||24||
viea-darina tma-bhva-bhvan-vinivtti46 ||25||
tad viveka-nimna kaivalya-prg-bhra cittam ||26||
tac-chidreu pratyayntari saskrebhya ||27||
hnam e kleavad uktam ||28||
prasakhyne 'py akusdasya sarvath-viveka-khyter dharma-megha
samdhi ||29||
tata klea-karma-nivtti ||30||
tad sarvvaraa-malpetasya jnasynantyj jeyam alpam ||31||
tata ktrthn parima-krama-samptir47 gunm ||32|| kaa-pratiyog
parimparnta-nirgrhya krama ||33|| pururtha-nyn gun
pratiprasava kaivalya, sva-rpa-pratih v citi-aktir48 iti |34||
[iti r ptajala yogastre kaivalya pda caturtha sampta]

45 Aklujkar: -vsan citram; Ballantyne and Sastri Deva (1971), KSS, Hauer (1958), Frizs
(1994):-vsanbhi-citram; YSm: -vsanbhi-cittam (!)
46 KSS, Sastri and Sastri (1952), Hauer (1958), Frizs (1994): - bhvan-nivtti; Ballantyne and
Sastri Deva (1971), Aklujkar, YSm: -bhvan-vinivtti.
47 Aklujkar: -krama-parisamptir; Ballantyne and Sastri Deva (1971), KSS, Hauer (1958), Frizs
(1994), YSm: -krama-samptir.
48 KSS: -akter.

47

A Lt s a Megltand ltal is felkavart elme mindenre irnyul. (4.23.)

[Ugyanakkor] annak ellenre, hogy szmtalan lteslskezdemny zavarja fel,
Az49 a megvalstand kzs feladat miatt a Msik50 fel irnyul. (4.24.)
Amikor a klnbsget megtapasztalja, nmaga [folyamatos] lteslsnek ltrehozsa megszakad. (4.25.) Ahogy mlyl a klnbsgtevs, gy vonzza maga
fel az Egyedl-Valsg az elmt. (4.26.) Amg a klnbsgtevs meg-megszakad, a htramaradt lteslselemekbl klnfle rtelmi folyamatok merlnek
fel. (4.27.) Ezek kikszblsvel kapcsolatban [lsd] a szenvedst kivlt tnyezkkel foglalkoz rszben mondottakat. (4.28.)
Midn meditcija mlyn [feltrulnak a Vilg hatalmai, s ] szmbavve [a
Mindensget] mindenrl lemond, akkor elj hozz a Klnbsg tlsbl szrmaz Igazsg[-hatalmnak]-felhje-szamdhi. (4.29.) Ezzel a tettek s szenvedst-kivlt-tnyezk visszahz lnca elszakad. (4.30.) Ekkor a tiszttalansg
minden hordalktl megszabadult Tuds vgtelenn; mg a tudnivalk kre
jelentktelenn vlik. (4.31.) Ezzel a cljukat betlttt gunk talakulsnak
[id]sora vget r. (4.32.) Az talakuls [id]sora az elemi idtartammal szemben a vltozs lezajlsnak szlelsig tart[ elemi idtartamok sora]. (4.33.) [A
cljukat betlttt gunk] a Purusrt-valsg ress vlsval visszamerlnek [a
Prakriti meg nem nyilvnul mlysgeibe]. [Megmarad] az nformjbannyugv Egyedl-Valsg, az nmagt-megvilgt-tuds hatalma. (4.34.)
(gy szlt a Jga Patandzsali-fle vezrfonalnak negyedik rsze, a megszabaduls.)

49 Prakti>buddhi>citta.
50 Purusa.

48

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

49

p:at:Wj:l:y::g:s:*:m:

50

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

51

)T:m:H s:m:aeD:p:adH .
AT: y::g:an:S:as:n:m: .. 1..
y::g:e::v:e:en:r:D:H .. 2..
t:da dH sv:-p:|v:sT:an:m: .. 3..
v:e:s:a-py:m: Et:r*: .. 4..
v::y:H p:Wc:t:yy:H eVl:a AeVl:aH .. 5..
)m:aN:ev:p:y:y:ev:klp:en:dasm:t:y:H .. 6..
)ty:x:an:m:an:ag:m:aH )m:aN:aen: .. 7..
ev:p:y:y:: em:Ty:awan:m: At:dp:)et:m: .. 8..
S:bdwan:an:p:at:i v:st:S:ny:: ev:klp:H .. 9..
AB:av:)ty:y:al:mb:n:a v:e:en:da .. 10..
An:B:t:ev:\:y:as:)m::\:H sm:et:H .. 11..
ABy:as:v:ragy:aBy:a t:er:D:H .. 12..
t:*: esT:t:: y:tn::|By:as:H .. 13..
s: t: diG:kal:n:rnt:y:s:tkaras:ev:t:: dZB:em:H .. 14..
dan::ev:kev:\:y:ev:t:\N:sy: v:S:ikars:wa v:ragy:m: .. 15..

52

t:tp:r p:,\:Ky:at:g:N:v:t:\Ny:m: .. 16..

ev:t:kev:c:aran:ndaesm:t:a-p:an:g:m:at: s:)wat:H .. 17..
ev:ram:)ty:y:aBy:as:p:v:H s:skarS:\::|ny:H .. 18..
B:v:)ty:y:: ev:dh)ket:l:y:an:am: .. 19..
:av:iy:sm:et:s:m:aeD:)wap:v:k Et:r\:am: .. 20..
t:iv:s:v:g:an:am: A:s:H .. 21..
m:dm:Dy:aeD:m:a*:tv:at: t:t::|ep: ev:S:\:H .. 22..
I:r)eN:D:an:ad v:a .. 23..
Vl:S:km:ev:p:akaS:y:rp:ram:H p:,\:ev:S:\: I:rH .. 24..
t:*: en:ret:S:y: s:v:wtv:b:ij:m: .. 25..
s: p:v:\:am: Aep: g:,H kal:n:an:v:cCdat: .. 26..
t:sy: v:ac:kH )N:v:H .. 27..
t:jj:p:st:dT:B:av:n:m: .. 28..
t:t:H )ty:Vc:t:n:aeD:g:m::|py:nt:ray:aB:av:: .. 29..

53

vy:aeD:sty:an:s:S:y:)m:adal:sy:aev:ret:B:aent:dS:n:al:bD:B:em:ktv:an:v:esT:t:tv:aen: ec::ev:x:p:ast:|nt:ray:aH .. 30..

dHK:d:m:n:sy:am:j:y:tv::as:):as:a ev:x:p:s:hB:v:H .. 31..
t:t)et:\:D:aT:m: Okt:v:aBy:as:H .. 32..
m:*:ik,N:am:edt::p:x:N:a
s:K:dHK:p:Ny:ap:Ny:ev:\:y:aN:a B:av:n:at:e::)s:adn:m: .. 33..
)cCdn:ev:D:arN:aBy:a v:a )aN:sy: .. 34..
ev:\:y:v:t:i v:a )v:e:,tp:a m:n:s:H esT:et:en:b:enD:n:i .. 35..
ev:S::ka v:a jy::et:\m:t:i .. 36..
v:it:rag:ev:\:y: v:a ec::m: .. 37..
sv:pn:en:dawan:al:mb:n: v:a .. 38..
y:T:aeB:m:t:Dy:an:ad v:a .. 39..
p:rm:aN: p:rm:m:hv:ant::|sy: v:S:ikarH .. 40..

54

x:iN:v::reB:j:at:sy:v: m:N:g:hit:g:hN:g:a\:
t:tsT:t:dWj:n:t:as:m:ap:e:H .. 41..
t:*: S:bdaT:wan:ev:klp:H s:kiN:a s:ev:t:ka s:m:ap:e:H .. 42..
sm:et:p:erS:: sv:-p:S:ny:v:aT:m:a*:en:B:as:a en:ev:t:ka .. 43..
Ot:y:v: s:ev:c:ara en:ev:c:ara c: s:xm:ev:\:y:a
vy:aKy:at:a .. 44..
s:xm:ev:\:y:tv: c:ael:p:y:v:s:an:m: .. 45..
t:a Ov: s:b:ij:H s:m:aeD:H .. 46..
en:ev:c:arv:S:ar|Dy:atm:)s:adH .. 47..
t:B:ra t:*: )wa .. 48..
:t:an:m:an:)waBy:am: Any:ev:\:y:a ev:S:\:aT:tv:at: .. 49..
t:jj:H s:skar: ny:s:skar)et:b:nD:i .. 50..
t:sy:aep: en:r:D: s:v:en:r:D:an: en:b:ij:H s:m:aeD:H .. 51..
Eet: p:at:Wj:l:y::g:s:*: )T:m:H s:m:aeD:p:adH s:m:aptaH.

55

et:iy:H s:aD:n:p:adH .
t:p:Hsv:aDy:ay::r)eN:D:an:aen: e#y:ay::g:H .. 1..
s:m:aeD:B:av:n:aT:H Vl:S:t:n:krN:aT:: .. 2..
Aev:aesm:t:arag:\:aeB:en:v:S:aH Vl:S:aH .. 3..
Aev:a x:*:m: u:r\:a )s:pt:t:n:ev:ecC:daraN:am: .. 4..
Aen:ty:aS:ec:dHK:an:atm:s: en:ty:S:ec:s:K:atm:Ky:aet:rev:a .. 5..
dgdS:n:S:Vty::rkatm:t:v:aesm:t:a .. 6..
s:K:an:S:y:i rag:H .. 7..
dHK:an:S:y:i \:H .. 8..
sv:rs:v:ahi ev:d\::|ep: t:T:a-Z: eB:en:v:S:H .. 9..
t: )et:)s:v:hy:aH s:xm:aH .. 10..
Dy:an:hy:ast::y:H .. 11..
Vl:S:m:l:H km:aS:y:: dadj:nm:v:dn:iy:H .. 12..
s:et: m:l: t:ep:ak: j:aty:ay:B::g:aH .. 13..
t: adp:ert:ap:Pl:aH p:Ny:ap:Ny:ht:tv:at: .. 14..

56

p:erN:am:t:ap:s:skardHK:g:N:v:e:ev:r:D:ac: c: dHK:m:
Ov: s:v: ev:v:ekn:H .. 15..
hy: dHK:m: An:ag:t:m: .. 16..
ddSy:y::H s:y::g:: hy:ht:H .. 17..
)kaS:e#y:aesT:et:S:il: B:t:endy:atm:k B::g:ap:v:g:aT:
dSy:m: .. 18..
ev:S:\:aev:S:\:el:m:a*:ael:aen: g:N:p:v:aeN: .. 19..
da deS:m:a*:H S::|ep: )ty:y:an:p:Sy:H .. 20..
t:dT: Ov: dSy:sy:atm:a .. 21..
kt:aT: )et: n:m: Apy:n: t:dny:s:aD:arN:tv:at: .. 22..
sv:sv:aem:S:Vty::H sv:-p::p:l:ebD:ht:H s:y::g:H .. 23..
t:sy: ht:rev:a .. 24..
t:dB:av:at: s:y::g:aB:av:: han: . t:ddS:H kv:ly:m: .. 25..
ev:v:kKy:aet:rev:pl:v:a han::p:ay:H .. 26..
t:sy: s:pt:D:a )ant:B:em:H )wa .. 27..
y::g:aan:an:ad AS:ex:y: wan:diept:ra
ev:v:kKy:at:H .. 28..

57

y:m:en:y:m:as:n:)aN:ay:am:)ty:aharD:arN:aDy:an:s:m:aD:y::|av:
Aaen: .. 29..
Aehs:as:ty:ast:y:b:c:y:ap:erg:ha y:m:aH .. 30..
j:aet:dS:kal:s:m:y:an:v:ecCaH s:av:B::m:a m:hav:t:m: .. 31..
S::c:s:t::\:t:p:Hsv:aDy:ay::r)eN:D:an:aen: en:y:m:aH .. 32..
ev:t:kb:aD:n: )et:p:x:B:av:n:m: .. 33..
ev:t:ka ehs:ady:H kt:kaert:an:m::edt:a l::B:#:D:m::hp:v:ka
m:dm:Dy:aeD:m:a*:a dHK:awan:an:nt:Pl:a Eet:
)et:p:x:B:av:n:m: .. 34..
Aehs:a)et:ay:a t:ts:eD:: v:rty:ag:H .. 35..
s:ty:)et:ay:a e#y:aPl:a:y:tv:m: .. 36..
Ast:y:)et:ay:a s:v:rtn::p:sT:an:m: .. 37..
b:c:y:)et:ay:a v:iy:l:aB:H .. 38..
Ap:erg:hsT:y: j:nm:kT:t:as:b::D:H .. 39..

58

S::c:at: sv:aj:g:ps:a p:rrs:s:g:H .. 40..

s:v:S:es::m:n:sy:kag:y:endy:j:y:atm:dS:n:y::gy:tv:aen: c: .. 41..
s:t::\:ad An::m:H s:K:l:aB:H .. 42..
kay:endy:es:erS:ex:y:at: t:p:s:H .. 43..
sv:aDy:ay:ad Edv:t:as:)y::g:H .. 44..
s:m:aeD:es:eri:r)eN:D:an:at: .. 45..
esT:rs:K:m: A:s:n:m: .. 46..
)y:tn:S:eT:ly:an:nt:s:m:ap:e:By:am:

.. 47..

t:t:: nan:eB:G:at:H .. 48..

t:esm:n: s:et: :as:):as:y::g:et:ev:cCdH )aN:ay:am:H .. 49..
b:aaBy:nt:rst:mB:v:e:H dS:kal:s:Ky:aeB:H
p:erd: diG:s:xm:H .. 50..
b:aaBy:nt:rev:\:y:ax:p:i c:t:T:H .. 51..
t:t:H x:iy:t: )kaS:av:rN:m: .. 52..
D:arN:as: c: y::gy:t:a m:n:s:H .. 53..
sv:sv:ev:\:y:as:)y::g: ec::sy: sv:-p:an:kar Ev:endy:aN:a
)ty:aharH .. 54..
t:t:H p:rm:a v:Sy:t:endy:aN:am: .. 55..
Eet: p:at:Wj:l:y::g:s:*: et:iy:H s:aD:n:p:adH s:m:aptaH.

59

t:t:iy:H ev:B:et:p:adH .
dS:b:nD:e::sy: D:arN:a .. 1..
t:*: )ty:y:kt:an:t:a Dy:an:m: .. 2..
t:d Ov:aT:m:a*:en:B:as: sv:-p:S:ny:m: Ev: s:m:aeD:H .. 3..
*:y:m: Ok*: s:y:m:H .. 4..
t:jj:y:at: )wa||l::kH .. 5..
t:sy: B:em:\: ev:en:y::g:H .. 6..
*:y:m: Ant:r p:v:By:H .. 7..
t:d Aep: b:ehr en:b:ij:sy: .. 8..
vy:tT:an:en:r:D:s:skary::reB:B:v:)adB:av::
en:r:D:x:N:ec::anv:y:: en:r:D:p:erN:am:H .. 9..
t:sy: )S:ant:v:aeht:a s:skarat: .. 10..
s:v:aT:t:kag:t:y::H x:y::dy:: ec::sy: s:m:aeD:p:erN:am:H .. 11..
t:t:H p:n:H S:ant::edt:: t:ly:)ty:y::
ec::sy:kag:t:ap:erN:am:H .. 12..
Ot:n: B:t:endy:\: D:m:l:x:N:av:sT:ap:erN:am:a
vy:aKy:at:aH .. 13..

60

S:ant::edt:avy:p:dSy:D:m:an:p:at:i D:m:i .. 14..

#m:any:tv: p:erN:am:any:tv: ht:H .. 15..
p:erN:am:*:y:s:y:m:ad At:it:an:ag:t:wan:m: .. 16..
S:bdaT:)ty:y:an:am: Et:rt:raDy:as:at: s:krH.
t:t)ev:B:ag:s:y:m:at: s:v:B:t:,t:wan:m: .. 17..
s:skars:ax:tkrN:at: p:v:j:aet:wan:m: .. 18..
)ty:y:sy: p:rec::wan:m: .. 19..
n: c: t:t: s:al:mb:n:,t:sy:aev:\:y:iB:t:tv:at: .. 20..
kay:-p:s:y:m:at: t:dg:aS:eVt:st:mB:
c:x:H)kaS:as:)y::g:|nt:D:an:m: .. 21..
Ot:n: S:bdant:D:an:m:Vt:m:
s::p:#m: en:,p:#m: c: km: . t:ts:y:m:ad Ap:rant:wan:m:,
AerBy:: v:a .. 22..
m:*y:aed\: b:l:aen: .. 23..
b:l:\: hest:b:l:adien: .. 24..
)v:y:al::kny:as:at: s:xm:vy:v:eht:ev:)kwan:m: .. 25..
B:v:n:wan: s:y: s:y:m:at: .. 26..
c:nd t:aravy:hwan:m: .. 27..
D:v: t:et:wan:m: .. 28..

61

n:aeB:c:# kay:vy:hwan:m: .. 29..

kNYkp: x:etp:p:as:aen:v:e:H .. 30..
km:n:aa sT:y:m: .. 31..
m:D:jy::et:e\: es:dS:n:m: .. 32..
)aet:B:ad v:a s:v:m: .. 33..
dy: ec::s:ev:t: .. 34..
s:v:p:,\:y::rty:nt:as:kiN:y::H )ty:y:aev:S:\:: B::g:H
p:raT:at: sv:aT:s:y:m:at: p:,\:wan:m: .. 35..
t:t:H )aet:B::av:N:v:dn:adS:asv:adv:at:a j:ay:nt: .. 36..
t: s:m:aD:av: up:s:g:a . vy:tT:an: es:y:H .. 37..
b:nD:karN:S:eT:ly:at: )c:ars:v:dn:ac: c: ec::sy:
p:rS:rirav:S:H .. 38..
udan:j:y:ajj:l:p:kNXkaed\v:s: ut#aent:: .. 39..
s:m:an:j:y:at: )jv:l:n:m: .. 40..
::*:akaS:y::H s:b:nD:s:y:m:ad edvy: ::*:m: .. 41..

62

kay:akaS:y::H s:b:nD:s:y:m:al:
l:G:t:l:s:m:ap:::akaS:g:m:n:m: .. 42..
b:ehrkelp:t:a v:e:m:haev:dha . t:t:H )kaS:av:rN:x:y:H .. 43..
sT:l:sv:-p:s:xm:anv:y:aT:v:v:s:y:m:adB:t:j:y:H .. 44..
t:t::|eN:m:aed)adB:av:H kay:s:p:t: t:m:an:eB:G:at:: .. 45..
-p:l:av:Ny:b:l:v:$s:hn:n:tv:aen: kay:s:p:t: .. 46..
g:hN:sv:-p:aesm:t:anv:y:aT:v:v:s:y:m:ad Eendy:j:y:H .. 47..
t:t:: m:n::j:ev:tv: ev:krN:B:av:H )D:an:j:y:: .. 48..
s:v:p:,\:any:t:aKy:aet:m:a*:sy: s:v:B:av:aeD:at:tv:
s:v:wat:tv: c: .. 49..
t:ragy:adep: d:\:b:ij:x:y: kv:ly:m: .. 50..
sT:any:p:en:m:n*:N: s:sm:y:akrN: p:n:H
Aen:)s:at: .. 51..
x:N:t:t#m:y::H s:y:m:adev:v:kj: wan:m: .. 52..
j:aet:l:x:N:dS:rny:t:a|n:v:cCdat: t:ly:y::st:t:H )et:p:e:H .. 53..
t:ark s:v:ev:\:y: s:v:T:aev:\:y:m: A#m: c:et: ev:v:kj:
wan:m: .. 54..
s:v:p:,\:y::H S:es:amy: kv:ly:m: Eet: .. 55..
Eet: p:at:Wj:l:y::g:s:*: t:t:iy:: ev:B:et:p:adH s:m:aptaH.

63

c:t:T:H kv:ly:p:adH .
j:nm::\:eD:m:n*:t:p:Hs:m:aeD:j:aH es:y:H .. 1..
j:aty:nt:rp:erN:am:H )kty:ap:rat: .. 2..
en:em::m: A)y::j:k )kt:in:a . v:rN:B:dst: t:t:H x:e*:kv:t: .. 3..
en:m:aN:ec::any:esm:t:am:a*:at: .. 4..
)v:e:B:d )y::j:k ec::m: Okm: An:k\:am: .. 5..
t:*: Dy:an:j:m: An:aS:y:m: .. 6..
km:aS:Vl:ak\N: y::eg:n:H e*:ev:D:m: Et:r\:am: .. 7..
t:t:st:ep:akan:g:N:an:am: Ov:aeB:vy:eVt:v:as:n:an:am: .. 8..
j:aet:dS:kal:vy:v:eht:an:am: Apy:an:nt:y:,
sm:et:s:skary::H Ok-p:tv:at: .. 9..
t:as:am: An:aedtv: c:aeS:\:: en:ty:tv:at: .. 10..
ht:Pl:a:y:al:mb:n:H s:g:hit:tv:ad
O\:am: AB:av: t:dB:av:H .. 11..
At:it:an:ag:t: sv:-p:t::|sty:Dv:B:dad D:m:aN:am: .. 12..

64

t: vy:Vt:s:xm:a g:N:atm:an:H .. 13..

p:erN:am:ktv:ad v:st:t:v:m: .. 14..
v:st:s:amy: ec::B:dat: t:y::ev:B:Vt:H p:nT:aH .. 15..
n: c:kec::t:n*: v:st: t:d A)m:aN:k t:da ek sy:at: .. 16..
t:dp:rag:ap:ex:tv:at: ec::sy: v:st: wat:awat:m: .. 17..
s:da wat:ae::v::y:st:t)B::H p:,\:sy:ap:erN:aem:tv:at: .. 18..
n: t:t: sv:aB:as:dSy:tv:at: .. 19..
Oks:m:y: c::B:y:an:v:D:arN:m: .. 20..
ec::ant:rdSy: b:eb:ret:)s:H sm:et:s:kr: .. 21..
ec:t:r)et:s:#m:ay:ast:dakarap::: sv:b:es:v:dn:m: .. 22..

65

ddSy::p:rVt: ec:: s:v:aT:m: .. 23..

t:ds:Ky:y:v:as:n:aeB:eSc:*:m: Aep: p:raT: s:hty:kaertv:at: .. 24..
ev:S:\:deS:n: A:tm:B:av:B:av:n:aev:en:v:e:H .. 25..
t:da ev:v:ken:mn: kv:ly:)agB:ar ec::m: .. 26..
t:ecCd\: )ty:y:ant:raeN: s:skarBy:H .. 27..
han:m: O\:a Vl:S:v:dVt:m: .. 28..
)s:Ky:an:|py:ks:idsy: s:v:T:aev:v:kKy:at:D:m:m:G:H
s:m:aeD:H .. 29..
t:t:H Vl:S:km:en:v:e:H .. 30..
t:da s:v:av:rN:m:l:ap:t:sy: wan:sy:a|n:nty:ajwy:m: Alp:m: .. 31..
t:t:H kt:aT:an:a p:erN:am:#m:s:m:aept:g:N:an:am: .. 32..
x:N:)et:y::g:i p:erN:am:ap:rant:en:g:aH #m:H .. 33..
p:,\:aT:S:ny:an:a g:N:an:a )et:)s:v:H kv:ly:,
sv:-p:)et:a v:a ec:et:S:eVt:ret: .. 34..
Eet: p:at:Wj:l:y::g:s:*: c:t:T:H kv:ly:p:adH s:m:aptaH.

.. Eet: p:at:Wj:l:y::g:s:*:m:..

66

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

67

KZIRAT

68

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

69

70

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

71

72

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

73

74

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

75

76

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

77

78

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

79

80

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

81

82

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

83

84

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

85

86

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

87

88

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

89

90

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

91

92

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

93

94

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

95

96

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

97

98

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

99

SZANSZKRIT-MAGYAR SZJEGYZK

100

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

101

Prakriti (prakti)
salap
(minden ltesls elmozdtja s ktforrsa)
Mahat (mahat)
rtelem, Buddhi (Nagy)
Ahamkra (ahakra)
nkszt
manasz (manas)
szleler (elme)
indrijk (indriya)
rzkelerk

bhtk (bhta)
alapelemek
Purusa (purua)
Szemly

102

Prakriti (prakti) sforrs

guna-parvanok (guaparvan)
minsgtnyezk szervezdsi szintjei
alinga (aliga)
klnbsg-nlkli, differencilatlan
lingamtra (liga-mtra)
klnbsget-tartalmaz, differencildott
avissa (a-viea)
nem sajtlagos, nem-partikularizldott
vissa (viea)
sajtlagos, partikularizldott
hrmas termszete:
praksa (praka) tisztasg
krij (kriy) aktivits
szthiti (sthiti) tehetetlensg
talakulsai (parima):
dharma-parinma (dharma-parima)
minsg-talakuls
laksana-parinma (lakaa-parima)
jelleg-talakuls
avasth-parinma (avasth-parima)
llapot-talakuls

103

csitta (citta) elme (tudat)

vrittik (vtti) (tudat-)folyamatok
pramna (prama) rvnyes ismeret szerzse
viparjaja (viparyaya) tves ismeret szerzse
vikalpa (vikalpa) fogalomalkots
nidr (nidr) mlyalvs
szmriti (smti) emlkezs
[Buddhi (buddhi) rtelem]
pratjajk (pratyaya) rtelem-folyamatok
vitarka (vitarka) (kitrult) gondolati
nirvitarka (nirvitarka) gondolkodson tli
vicsra (vicra) szemlldsen alapul
nirvicsra (nirvicra) szemlldsen tli
[Prakriti (prakti) sforrs]
szamszkrk (saskra) lteslselemek

104

nirdha (nirodha) kioltds

vritti-nirdha (vtti-nirodha)
tudat-folyamatok kioltdsa
pratjaja-nirdha (pratyaya-nirodha)
rtelem-folyamatok kioltdsa
szamszkra-nirdha (saskra-nirodha)
[elemi] ltesls-aktusok kioltdsa
A nirdhhoz vezet ketts t:
abhjsza (abhysa)
rgzts, stabilizls
virgja (vairgya)
lecsendests, vgytalansg rvn trtn kiolts
pradzsny (praj) (misztikus, sznrl-sznre val) megismers

105

klsk (klea) szenvedst kivlt tnyezk

avidj (avidy) nem-tuds
aszmit (asmit) (n) vagyok[-kzpont]sg
rga (rga) ragaszkods, ktds, vonzalom
dvsa (dvea) idegenkeds, irtzs, utlat
abhinivsa (abhinivea) lni-akars, letsztn

106

astanga (aaga) a jga nyolc tagja

jama (yama) tartzkods [a bntl]
ahimsz (ahis) nem-rts
(tartzkods az let megsrtstl)
szatja (satya) hsg az igazsghoz
(tartzkods a hazugsgtl)
asztja (asteya) tartzkods a lopstl
brahmacsarja (brahmacarya) szzessg
(tartzkods a nemi lettl)
aparigraha (aparigraha) nknt vllalt szegnysg
(tartzkods a szerzstl)
nijama (niyama) [ernyek] gyjts[e]
saucsa (auca) tisztasg
szantsa (satoa) elgedettsg
tapasz (tapa) vezekls
szvdhjja (svdhyya) [a szent tuds] tanulmnyozsa[a]
Isvara-pranidhna (vara-praidhna) Az ristennek szentelds
szana (sana) testhelyzet
sthira-sukha (sthira-sukha) stabilits-knyelem

107

prnjma (pryma) a lgzs felfggesztdse

gati-viccshda (gati-viccheda)
a [lgzsi] folyamat megszakadsa
pratjhra (pratyhra) az rzkek visszahzdsa
visaja asamprajga (viaysaprayoga)
nem-rintkezs a(z rzkelsi) tartomnnyal
dhran (dhra) sszpontosts
kagrat (eka-grat) egyhegysg
dhjna (dhyna) elmlyls, meditciba merls
katnat (eka-tnat) a tudat[i kpek] egysgesls[e]
szamdhi (samdhi)
szampradnyta szamdhi (samprajta-samdhi)
szampatti (sampatti) egybeess
vitarka (vitarka) gondolati
nirvitarka (nirvitarka) gondolkodson tli
vicsra (vicra) szemlldsen alapul
nirvicsra (nirvicra) szemlldsen tli
aszampradnyta szamdhi (asamprajta-samdhi)

108

Isvara (vara) r-isten

109

Kivalja (kaivalya)
Egyedl-Valsg

110

FELHASZNLT IRODALOM

Aklujkar:
IASS/CSX 8-bit encoded transcription of the Yogasutras as distributed by Ashok
Aklujkar on Indology, based on his Patajali-viracita yoga-stram, an edition prepared
by Ashok Aklujkar, Department of Asian Studies, University of British Columbia,
Vancouver, B.C., Canada, 1985; A honlap internetcme (URL):
http://www.ucl.ac.uk/~ucgadkw/indology.html;
KSS:
The Yoga-stram by Mahari Patajali with the Yoga-pradipik Commentary by Pandit
Baladewa Mira. Kashi Sanskrit Series Haridas Sanskrit Granthaml) no. 85, 1931;
Ballantyne and Sastri Deva (1971):
J. R. Ballantyne and Govind Sastri Deva: Yogasutra of Patajali (together with the
Sanskrit text and Bhojaraja's Commentary), Delhi, 1971, (first edition 1882);
Hauer (1958):
J. W. Hauer, Der Yoga, Stuttgart, 1958;
Sastri and Sastri (1952):
Ptajala-Yogastra-bhya-vivaraam of akara-bhagavat-pda,
Critically edited with introduction by Polakam Sri Rama Sastri and S. R. Krishnamurthi
Sastri, Madras, Government Oriental Manuscripts Library, 1952;
YSm (a ktetnkbe felvett kzirat):
Ptajala-yogastram, Manuscript, 16ff, 8 lines each, Wellcome Trust Centre for the
History of Medicine at University College London (former Welcome Institute),
available at INDOLOGY: Internet Resources for Indological Scholarship founded by
Dominik Wujastyk, URL:
http://www.ucl.ac.uk/~ucgadkw/patanjali-yogasutra.html

111

VGJEGYZETEK

112

Ez az oldal szndkosan lett resen hagyva.

113

i Vttaya cittasya parima-viea A vrittik az elme sajtos talakulsai. RM. 1.5.

ii A smti nemcsak az egyes elmkben lejtszd emlkezsi folyamatra, de a Prakritiben zajl
(ssz)emlkezsre is utalhat. (V.. 4.9. sztra.)
iii Ez az tman-meghatrozs, melyhez Patandzsali a parima-vda s a satkrya-vda sajtos
alkalmazsval jutott, a jga-blcselet erejt, illetve az egsz rendszer gondolati szpsgt
tkrzi.
A sztra jelentsgt az ind filozfia buddhista s brhmanikus gai kztt zajl vszzados
tmanantman vita kontextusban rthetjk meg igazn. Patandzsali tman-felfogsa (s vlemnyem szerint tnjk brmilyen furcsnak is els hallsra a mrvad korai buddhista szvegek
is) valjban a vdikus felfogshoz ll kzel. Ugyanis a rgiek az tmanra nem eleve adott,
fggetlen ltezknt tekintettek, sokkal inkbb mint megvalstsra vr lehetsgre:
Kezdetben ez a vilg csupn brahman volt; brahman, az egyetlen egy. Mivel egyetlen egy volt,
nem volt egsz, mg nem vlt teljess. (BU. 1.4.11.) Az embernek egyszeren gy kell a
brahmanra tekintenie, mint nmagra (tman), akiben a [mindensg] teljess vlhat. (BU. 1.4.7.)
Ez a brahman nmagt fellml teremtse (sai brahmano tisi). Ez nmagt fellml
teremts, mert a brahman mg-nem-ltez (a-sat) ltre ltezt (sat) hozott ltre. Brki, aki
rbred erre, maga is rszese lesz a brahman nmagt fellml teremtsnek. (BU. 1.4.6.)
iv Szavaiban tett s gymlcs sszekapcsoldnak: Szava letre hv sz.
v YB.: 1. A kls folyamat az, amikor a kilgzs utn megsznik a mozgs (vagyis nem
kvetkezik belgzs); 2. A bels folyamat az, amikor a belgzs utn megsznik a mozgs (nem
kvetkezik kilgzs); 3. Ahogyan az izz kre ejtett vzcsepp is minden irnybl egyszerre
zsugorodik ssze, ppgy az egyttes legtls is mindkt mozgs, teht mind a kls mind a bels
egyidej megsznsbl ll.
vi A hagyomnyosabb rtelmezs gy szl:
dhynameva dhyeya-kra-nirbhsa pratyaya-tmakena sva-rpea nyam-iva yad bhavati
dhyeya-sva-bhva-vest-tad samdhir-ity-ucyate
Amikor a meditciba olvad a trgy formjban ragyog, mintha hinyozna a sajt formja, s a
felmerl tudati kpben testeslne meg, a [meditci] trgy[nak] nformjval egyeslve,
szamdhinak nevezzk. (YB. 3.3.)
vii A dharma-dharmin fogalomprral Patandzsali jga rendszere a benne rejl kvetkezmny
tanbl (satkrya-vda) kiindulva azt prblja megragadni, hogy milyen rtelemben rejlik benne
a szobor a kben, a kors az agyagdarabban vagy az kszer az aranyrgben.
viii A tettek s a tettek gymlcseinek berse (karma) kapcsn mind a jga-, mind a sznkhja-,
mind a buddhista filozfia magtl rtetdnek veszi, hogy tetteink az sszes tettet, illetve azok
leend gymlcseit is tartalmaz emlkezs rszv vlnak. Ez az emlkezs termszetesen
tbbet takar, mint a mi kiss passzv emlkezet fogalmunk (v. . nyomot hagy az emlkezetben). A kapcsold saskra kifejezs is sokkal aktvabb jelentst hordoz, mint az eurpai
nyelvekben adott megfeleli: voltakppen maga is egy (elemi) lteslsi aktus, egy lteslselem, amibl ez az emlkezs jrszt, vagy a buddhistk szerint teljes egszben ltrejn.
A hrom rendszer kztti leglnyegesebb klnbsg taln abban van, hogy a buddhizmus
radiklis nem-szubsztancialista filozfiai fordulat utn a lteslst ltesl nlkl ragadja meg,
azaz elveti a sznkhja-iskola satkryavda-tant, s vele egytt termszetesen magt a Prakritit is,
st minden eleve adott, fggetlen szubsztancit. Ugyanakkor azonban az talakuls tanra tovbbra is tmaszkodnia kell, igaz megfelelen mdostva (immr Prakriti nlkl). Ehhez nyjt nlklzhetetlen tmaszt a fgg keletkezs (ms szval relcionlis ltrejvetel) tana.
Az olvasra bzom annak eldntst, vajon az imnti rendszerek kzl melyik igazodik
leginkbb a Brihadranyaka-upanisad messzehangz igje rvn elnk trul j perspektvhoz,
amelyhez azta is minden valamire val filozfinak alkalmazkodnia kell.
ix Emiatt a fggsg miatt az elmvel nem szerezhet abszolt tuds!
x V.. Drghatamasz (RV. 1.164.13.):
Rajta e fordul tklls Kerken
Valamennyi vilg s minden teremtmny,
Mgse lesz forr e slytl a tengely,
Nem trik el soha ez a Kerkagy.
A klti kpben a kezdet s a vg problmja tlnyegl. A keletkezs s az elmls rk; de a
szntelenl vltoz vilg rendjt az biztostja, hogy a vilg Kzppontja sohasem vltozik. Az
rk krforgs kzepette a Kerkagy mozdulatlanul ll.