Rudolf tajner

DOIVLJAJI MIHAJLOVI
PRILIKOM ISPUNJAVANJA NJEGOVE KOSMIKE MISIJE
Napredovanje ovjeanstva se moe pratiti, od onog stupnja svjesnosti kada se
ovjek jo osjeao dijelom boanskog duhovnog poretka, sve dolje do naeg sadanjeg
stupnja, kada on ui da sebe osjea kao individualitet, odvojen od boansko- duhovnog
bia, bijavi u stanju da koristi svoje vlastite misli. Ovo se moe pratiti sa gledine take
ovjeanstva, kao to je bilo uinjeno u prethodnom pismu.
tavie, moe se, preko natulnog gledanja, ocrtati slika doivljaja ihajlovih i
njegovog okruenja tokom istog talasa evolucije - !nai, opisati isti slijed injenica sa
gledine take ihajla. "pravo to e sada biti pokuano.
#mamo - da s time ponemo - jedno veoma rano ra!doblje u kojem se stvarno tek
moe govoriti o tome to se !biva me$u boansko-duhovnim biima. %o je jedan slijed
akcija bogova, sa ime se ovdje imamo baviti. &ogovi ono i!vode, to im impulsi
njihovih vlastitih individualnih priroda sugeriraju. " toj aktivnosti oni si i!nala!e
odgovarajuu !adovoljtinu. ', kako sve to na njih utie, jeste ono jedino vano !a
uoiti. %ek u jednom oku polja injenja bogova, moe se uoiti ono neto nalik
ovjeanstvu. (ovjeanstvo je jedan dio aktivnosti bogova.
e$utim, postoji jedno duhovno bie, koje od samog poetka upravlja oi na
ovjeanstvo) to je ihajlo. On ure$uje, tako da kaem, djelovanja bogova, tako da u
jednom kosmickom oku moe postojati i ovjek. Nain njegove aktivnosti u tom
injenju jeste istovjetan sa onim to se kasnije poka!uje u ovjeku kao intelekt* jedino
to, unutar njega, jeste aktivna struja snage, to plovi itavim kosmosom, !avodei red
ideja, u stvari, dovodei u!rok do ostvarenja. " toj sna!i je ihajlo djelatan. %o je
njegova dunost da upravlja intelektualnou kosmosa. On prieljkuje dalji progres na
vlastitom svom polju* a, moe biti samo jedan nain progresa, naime, da snaga koja radi
kao #nteligencija u itavome kosmosu, bi ubudue trebala biti sabrana u ovjekovom
individualitetu. +ao posljedicu, imamo vrijeme koje dola!i u evoluciji svijeta, kada
kosmos vie ne ivi po svojoj sadanjoj ve po svojoj proloj #nteligenciji, jer je
sadanja #nteligencija u ovjeanskoj struji evolucije.
ihajlo eli da odri ovu #nteligenciju, da je unaprijedi u ovjeanstvu, u stalnoj
pove!anosti sa boanskim duhovnim biima.
e$utim, !a ovo, postoji jedna prepreka. (itava linija evolucije koja u cijelosti
poiva na bogovima - od take kada su intelektualne snage oslobo$ene od njihovog
kosmickog djelovanja, pa do njihovog inkorporiranja u ovjekovu prirodu - lei
otvorena kao oita svjetska injenica. ,retpostavljajui da su ovdje odre$ena bia, u
posjedu sposobnosti da uoe ove injenice, ona bi ih mogla i!okrenuti u svoju vlastitu
korist. ' takva bia stvarno postoje - to su ahrimanika bia. Njihov kompletan nain
-
postojanja ih predodre$uje da u sebe preu!imaju bilo koji oblik inteligencije koja biva
odvojenom od bogova. Ona su prijemiva da u svoje bie asimiliraju puni !bir
intelektualnosti bilo koje vrste. Na taj nain, ona.se uspinju ka postajanju najviom,
najobuhvatnijom i najprodornijom #nteligencijom u itavom kosmosu.
ihajlo moe predvidjeti, da ovjek, !adobivajui sve vie linu upotrebu
#nteligencije, nuno mora doi u kontakt sa ovim ahrimanikim biima, bivajui pri
tome kuan da se povee s njima, tako postajui njihovim plijenom. /toga ihajlo
ahrimanike moi baca pod svoje noge, neprestano ih odgurujui u sve mranije
regione, ispod onog gdje ovjek provodi svoj ra!voj. ihajlo, sa nogama ponad adaje,
odguruje je u ambis) to je ta naroita slika, kakva ivi u ljudskoj svijesti, tih ina u
natulnome svijetu.
0volucija se kree naprijed. #ntelektualne snage, koje su u poetku unutar
podruja boanske duhovnosti, postaju sada tako odrijeene kao da predaju duu
kosmosu. Ono to je prethodno prosijavalo samo kao !raci od strane bogova, sada
!asijava kao otkrivena slava &oanstva i! !vje!danoga svijeta. 1anije, svijet bijae
vo$en po samom &oanskom &iu* sada, on je vo$en preko &oanske Objave koja je
postala objektivnom, i nakon koje e &oansko &ie proi narednim stupnjem svog
vlastitog evolucionog puta.
Ovdje je i!nova ihajlo namjesnikom kosmike #nteligencije, imajui u vidu da
ova #nteligencija protie kao jedan ure$eni tok #deja kro! sva otkrovenja kosmika.
%rea 2a!a evolucije jeste daljnje ra!dvajanje kosmike #nteligencije od nje!inog
prvobitnog vrela. %o nije vie sadanji poredak ideja koji sada vlada u !vje!danim
svjetovima kao boansko objavljenje* ve se !vije!de upravljaju i grupisu u svojim
kretanjima sukladno poretku ideja to u njih bijahu u prolosti implantirane. ihajlo
vidi, da ono to bijae pod njegovom vlau u kosmosu - intelektualnost kosmosa - sve
vie u!ima pravac prema !emaljskom ovjeanstvu.
ihajlo isto tako vidi, da postaje sve veom opasnou da (ovjeanstvo padne u
!amku ahrimanikih moi. On sam !nade da e uvijek 'hrimana imati pod svojim
nogama* ali, moe li to isto uraditi !a ovjeka3
On gleda kako se !biva najvelianstveniji od svih !emaljskih doga$aja. #! one
iste oblasti u kojoj je ihajlo sam sluio, 4ristovo &ie sila!i u s2eru 5emlje, da bi On
bio tu kada e snaga #nteligencije u cijelosti prei na pojedinog (ovjeka. 6er, doi e
vrijeme kada e ta potreba biti najjaom u ovjeku, da u potpunosti sebe preda toj sna!i
koja se u svakoj pojedinosti te u potpunoj savrenosti uinila nosiocem te intelektualne
snage. 'li e 4rist biti pri ruci. ,reko svoje velike rtve, On e da ivi u istoj s2eri gdje
'hriman prebiva, ovjek e imati da bira i!me$u 4rista i 'hrimana. ,reko ovjeanske
evolucije svijet e biti u stanju da i!na$e put do 4rista.
%akvi su ihajlovi doivljaji sa njegovim kosmikim namjesnitvom. 7a bi
ostao u tome, ega bijae namjesnik u kosmosu, on je otvorio put i! kosmosa ka
ovjeanstvu. On je na tom putu od 8### stoljea hrianske ere, ali je stvarno tek stupio
9
na svoju !emaljsku dunost - u koju je njegova kosmika dunost trans2ormirana - u
posljednjoj treini :#: stoljea.
ihajlo nema mo da ovjeka primorava na bilo ta. /ama injenica da je
#nteligencija u potpunosti prela u podruje ljudskog individualiteta, po sebi !nai kraj
svake prinude. 'li u onom natulnom svijetu koji granii sa 2i!ikim, ihajlo moe
i!voditi pred ljudima - da bi ga ljudi imitirali -velianstveni in imaginativnog rituala.
%amo on moe poka!ati sebe u svjetlosnoj auri, u i!vjesnom duhovnom pokretu, u emu
se ra!otkriva sva slava i velianstvenost prole #nteligencije bogova. %u on moe
vidljivo demonstrirati, kako je ova #nteligencija prolosti i sada, u svojim djelovanjima
u sadanjici, istinitija, ispunjenija ljubavlju i ispravnija nego sve ono to proi!ila!i i!
lanog, varljivog sjaja ove dananje 'hrimanove inteligencije. %amo on moe ovjeku
poka!ati kako, !a njega, 'hriman uvijek mora biti nii duh, pod njegovim nogama.
Oni koji mogu gledati u natulni svijet, koji se granii sa 2i!ikim svijetom, vide
tamo ihajla, ak onako kako je on ovdje opisan, gledajui ta to on, sa svojom
pratnjom, pokuava da ini !a ljude. %akvi ljudi vide, kako se ovjek vodi u slobodi,
preko slike ihajla u 'hrimanovoj s2eri, od 'hrimana ka 4ristu. 'ko takvi ljudi, preko
svog vlastitog gledanja, uspiju da otvore srca i umove drugih ljudi, isto tako - tako da bi
oni mogli biti grupom ljudi koji !naju da ihajlo sada stanuje me$u ljudima - onda e
ovjeanstvo uiniti poetak ka slavljenju ihajlovog pra!nika u njegovoj pravoj
istinitosti, jer e se tada ovjeija dua u sebi probuditi !a silu ihajlovu. Onda e
ihajlo biti djelatan me$u ljudima kao jedna djelatna snaga. (ovjek e biti slobodan, a
ipak u najdubljoj ve!i sa 4ristom, putujui svojim duhovnim ivotnim putem kro!
kosmos.
isli vodilje)
-. ,robuditi se u istinskoj svjesnosti o uticaju ihajla u duhovnoj cjelini svijeta,
!nai rijeiti problem ljudske slobode i! nje!ine kosmike sloenosti, isto tako
kao to je njegovo rjeavanje neophodno !a ovjeka na 5emlji.
9. 6er je .sloboda. injenicom i!ravnog iskustva !a svakog onog ovjeka koji
ra!umijeva sebe u ovom sadanjem periodu ljudske evolucije. Niko ne moe,
be! da ne porie oitu injenicu, ri!ikovati da i!javi) ./loboda ne postoji.. #pak,
neko i!nala!i kontradikciju i!me$u te stvarno date injenice i procesa kosmosa.
Osnova !a kontradikciju prestaje pri kontemplaciji o misiji ihajlovoj u
kosmosu.
;. " mojoj .<ilo!o2iji slobode., sloboda ljudskog bia u sadanjem svjetskom
ra!doblju e biti i!na$ena kao stvarni sadraj unutarnje svjesnosti. " slici o
misiji ihajlovoj, koja je ovdje data, mogu se nai kosmiki argumenti !a ovu
evoluciju slobode.
Prevod: Slobodan alica
;