EZOTERINA

FILOZOFIJA
LJUBAVI i BRAKA
DION FORTUNE

E
E
Z
Z
O
O
T
T
E
E
R
R
I
I

N
N
A
A
F
F
I
I
L
L
O
O
Z
Z
O
O
F
F
I
I
J
J
A
A

L
L
J
J
U
U
B
B
A
A
V
V
I
I
I
I
B
B
R
R
A
A
K
K
A
A





T Th he e E Es so ot te er ri ic c P Ph hi il lo os so op ph hy y o of f L Lo ov ve e a an nd d M Ma ar rr ri ia ag ge e
b by y V Vi io ol le et t M Ma ar ry y F Fi ir rt th h E Ev va an ns s




D DI IO ON N F FO OR RT TU UN NE E
( (D De eo o, , n no on n f fo or rt tu un na a - - B Bo og g, , a a n ne e s sr re e a a) )






















P Pr re ev vo od d: : O Ol lj ja a I Iv va an no ov vs sk ka a 1 19 98 88 8. .g go od d. .e e. .v v. .
S SA AD DR R A AJ J

Uvod ........................................................................................................... 4
Brak u savremenim uslovima ..................................................................... 5
Poreklo materije ......................................................................................... 6
Poreklo oveka ........................................................................................... 7
Evolucija oveka ........................................................................................ 8
Sedam nivoa postojanja .............................................................................. 8
Sedmostruki ovek ..................................................................................... 9
Ezoterini koncept ivota i smrti .............................................................. 10
Evolucija i inicijacija ................................................................................ 11
Ezoterini koncept seksa .......................................................................... 11
Ezoterini koncept mukarca i ene ......................................................... 12
Interakcija izmeu pozitivnog i negativnog na nefizikim nivoima ........ 13
Polarnost na fizikom nivou ..................................................................... 17
Polarnost unutar organizma ...................................................................... 17
Polarnost unutar grupe .............................................................................. 19
Idealan brak .............................................................................................. 20
Zakoni parenja na svakom nivou .............................................................. 22
Ezoterino uenje o "duama blizancima" ............................................... 24
Prirodna veza izmeu dua ....................................................................... 25
Kako due nalaze svoje partnere .............................................................. 30
Ezoterino uenje o braku ........................................................................ 32
Ezoterini stav prema detetu .................................................................... 33
Ezoterino shvatanje o spreavanju zaea i abortusu ............................. 35
Zajedniki odnosi i neprirodna upotreba seksualnih funkcija .................. 36
Apstinencija i asketizam ........................................................................... 37
Zakljuak .................................................................................................. 38




















A An n I IV V
1 17 7
! ! 1 16 6 h h " " 3 3 e e D Di ie es s S So ol li is s
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
3
Dion Fortune
U UV VO OD D

Ova knjiga, zasnovana na ezoterinom uenju o odnosu polova, namenjena je prvenstveno onima
koji nemaju okultnog znanja, ali otvorenim oima trae sve informacije koje bi mogle da im
pomognu u reavanju ivotnih problema ove vrste. Moe se rei da je svaka civilizacija imala
tradicionalnu tajnu doktrinu koja nikada nije postala javna, ali se pismeno i usmeno prenosila
onima za koje se smatralo da su vredni da je prime. Sva ova uenja vuku korene iz prastarog doba
kroz razliite vidove kulturnih tradicija koje naginju ka svom jedinstvenom izvoru.

Prvi deo knjige posveen je ukratko ezoterinim doktrinama uopte, da bi se bolje razumeli delovi
njihovog uenja o seksu.

itaocu se preporuuje da vodee ideje prihvati kao stimulans i da pokua da ovde upotrebljenim
terminima izrazi svoja sopstvena iskustva i poglede na ivot da bi utvrdio koliko su rasvetljeni.
Ukoliko su ove ideje istinite, izvesni rezultati treba da se poveu s istovremenim okolnostima.
Tada se na dogaaje gleda kao na ostvarena ili neostvarena predvianja. Na ovaj nain e se
nauiti mnogo o praktinoj realizaciji ezoterinog uenja, koliko je mogue za osobu koju nije
iniciralo ni jedno Bratstvo koje uva tajne okultne nauke.

Za one koji ve imaju znanja o ezoterinim naukama potrebna su takoe izvesna objanjenja, jer
autori najpoznatijih knjiga koje obrauju ovu temu naglaavaju opasnost od bilo kog vida
seksualne magije i sve njene forme proglaavaju crnim i levo-orijentisanim. Za nekoga ko ima
praktino iskustvo ove vrste to je sigurno tano u izvesnom pogledu, posebno kada se radi o
materijalizaciji velike koliine energije kroz strasti; ovi aspekti su razmatrani u posebnom
poglavlju knjige uz napomenu da je za neupuene bolje da izbegnu ovu vrstu radova.

Zapadni okultisti se razilaze od Istonih u svom shvatanju pojma seksualne snage koja, po
Istonoj tradiciji, u svojim viim aspektima predstavlja moan i regenerativan faktor; ovi aspekti
su razdvojeni od psiholoke funkcije i sastoje se od tvorevina svesti i duha. G-a Blavatski, u
klasici okultizma "Tajna doktrina" ovo objanjava sledeim reima:

"Za postizanje alhemijskih rezultata kao to su Eliksir ivota ili Filozofski kamen... mukarcu
alhemiaru je bila potrebna duhovna pomo ene. Ljubav alhemiara je predstavljala smisao
psiholokog jedinstva. Ovakva operacija bi bila crnomagijska i izvedena uz izvestan nedostatak.
Zato stariji, iskusni alhemiar uzima enu u godinama da mu pomogne, paljivo izbegavajui
mlau; ako se dogodi da se venaju, odnosi se prema njoj kao prema sestri mesecima pre i posle
operacije." Doktrine Istone i Zapadne kole ezoterine nauke praktino su identine, mada su
metodi sticanja inicijacije u osnovi razliiti, jer sledbenici rade pod dejstvom razliitih Zrakova i
sa razliitim Uiteljima.

Svi Zraci (termin upotrebljen u okultnom smislu) potiu od Boanskog sunca. Istona tradicija
ima fantastinu literaturu i izrasla je i razvila se u veliko drvo koje obuhvata ivot svih
civilizacija. Svi ga hvale, ak i oni koji ga ne razumeju. Zapadna tradicija je izgubila skoro sve
svoje spise tokom vekova progonstva, ali jo uvek ima kljueve od Kapije i rado e je otvoriti
onima koji trae.

Istona i Zapadna kola se bitno razlikuju u svom stavu o snagama i ivotnim injenicama koje mi
svodimo pod pojam seks. Prema Istonjacima ena je inferiorna, manje razvijena u svakom
pogledu, dok je mnogi Zapadnjaci, naprotiv, posmatraju kao superiorniju od mukarca, kao
inspiraciju. Ovi razliiti stavovi nalaze svoj odraz u ezoterinim metodima svake kole.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
4
The Esoteric Philosophy of Love and Marriage
Istoni okultista retko nalazi u eni razvoj intelekta i duha koji odgovara drugarskom odnosu u
uzvienosti egzaktnog rada i, u ovakvom radu, ako seks ne moe da se upotrebljava u svojim
viim aspektima, mora se obostrano izbegavati. Istona kola ne procenjuje ezoterini doprinos
enskog pola ljudskoj rasi. U Zapadnoj tradiciji, nasuprot, ena zauzima vano mesto kao i u
socijalnom i politikom ivotu.

Kada se radi o poloaju ene meu civilizacijama moe preovladati bilo koje miljenje, ali ni
jedno ne moe sebi da priuti ignorisanje seksualnih elemenata u viem ivotu anglo-saksonske
kulture. Mnogi Istoni okultisti su greili u svojim radovima sa Zapadnim uenicima jer nisu
mogli da procene veliko iskustvo ovog tipa u njihovim ivotima. Oni mogu biti iskreni u svojoj
uzvienoj svrsi i istinitoj mudrosti da ga potvrde, ali nemaju dovoljno razumevanja da ga u
potpunosti prihvate. Kada su vii centri probueni privikavaju se na funkcije prema tipu aktivnosti
koje Zapadni zrak stvara u Zapadnom pokretau i, ukoliko Zrak i Pokreta nisu u saglasnosti,
nastaje konfuzija.

Ne moe se dati mnogo informacija u knjizi ovog tipa, ali bez sumnje dovoljno da poslue
iskusnima kao niti. Nervna napetost, tako svojstvena onima koji prouavaju okultizam, najveim
delom je posledica nemogunosti obezbeenja pravilne distribucije ivotne energije izmeu dva
tela.

B BR RA AK K U U S SA AV VR RE EM ME EN NI IM M U US SL LO OV VI IM MA A

Statistika je, pre izvesnog vremena, potvrdila da u Velikoj Britaniji 25% branih parova ivi
stalno odvojeno, 50% ivi zajedno i 25% je sreno. Zakljuuje se da samo jedna etvrtina brakova
zadovoljava svrhu zbog koje je i osnovana, tako osoba ima ansu 1 : 4 da u braku ostvari sreu.
Svako ko posmatra kune prilike svojih prijatelja i suseda primetie ove pesimistike podatke.
Moe se, zaista, postaviti pitanje da li procenat srenih parova dostie 25.

U Sjedinjenim Dravama, zemlji u kojoj se lako razvodi, primeeno je da procenat srenih
brakova iznosi 50. Tamo patnja ili dosada ne predstavljaju razloge za razvod; njih treba traiti u
selekciji neodgovarajuih partnera: dve osobe koje su jedna drugu uinila nesrenom mogu jo
uspeti (voene iskustvom) u srenom druenju sa prijateljima, ako se njihovo nesreno
zajednitvo ne moe rastaviti.

Ima svega nekoliko dobrih knjiga koje objanjavaju psihologiju seksualnog ivota neupuenom
itaocu, i predstavljaju veliku vrednost u masovnom uenju o ljudskoj nesrei koja je nastala iz
neznanja, ali one ne reavaju ceo problem; ne govore nam zato dva obrazovana, zdrava ljudska
bia ne mogu da osete vie aspekte ljubavi i tako proputaju najvie ta ivot moe da d; niti
zato dve osobe, koje zauzimaju visoke poloaje u krugovima kojima pripadaju, destruktivno
deluju jedna na drugu bez i jedne neprijatne rei ili sebine radnje, te takvo druenje oznaava
nesreu.

lanovi humanitarnih institucija izjavljuju da brak moe da predstavlja najveu vrednost u ivotu,
ali je veoma retko videti takvu zajednicu; ak i kada se ovo dogodi, kada se postigne srea,
poveava se broj razvoda u okolini tako da, posmatrano u celosti, sva brana nesrea izgleda
vanija od postignutog pojedinanog uspeha.

Kakav pravac treba uzeti, obzirom na brane institucije u civilizovanom drutvu? Hoemo li
podraavati Grke, koji od svojih supruga nisu traili nita drugo sem naslednika, dok su oni
uivali u ljubavi sa slobodnim enama koje bismo mi nazvali kurtizanama? Hoemo li olakati
razvode u skladu s amerikom praksom? Ili emo nastaviti sa naom uobiajenom navikom i
zaustaviti se na jednom nepovratnom izboru?
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
5
Dion Fortune
Svaki od ovih pravaca ima svoje loe karakteristike. Razmatrajui grko shvatanje, visoko
evolutivna ena retko daje decu civilizaciji, dok su ene sa bludnim navikama obino sterilne.
Majke nacije, nagraene samo za plodnost, najee su posedovale veoma malo kulture i
inteligencije; bile su poteene vaspitavanja svoje dece, jer ni same nisi bile obrazovane. Danas je
opte miljenje da su utisci iz ranog detinjstva najvaniji u formiranju karaktera, i da
neobrazovana i neiskusna ena ne moe da utie na prirodu dece, niti moe da im prui ono to ni
sama ne poseduje.

Smatra se da turska nacija ne moe da ostvari vii nivo u formiranju karaktera meu mladima iz
vladajuih slojeva, to potie od zaostalosti njihovih majki - haremskih robinja, dok seljatvo,
koje sebi ne moe da priuti izdvajanje i izolaciju ena, ima mnogo bolje karakterne osobine.

l
Na prvi pogled izgleda da ameriki metod lakog razvoda reava problem, ali je prouavan
priblino jedan vek, pa je uoeno da se odluka donosi na osnovu trenutnog miljenja. Trebalo bi
zapamtiti da se veina anglo-saksonskog srednjeg stalea ne opredeljuje isuvie slobodno, tako da
je najvii procenat razvoda meu najbogatijima i crncima.

Posledice lakog razvoda su sledee: prvo, karakter onih koji poputaju izgleda da je neodreen,
prisutna je tendencija da se izbegne odgovornost i da se nita ne shvati ozbiljno; u zajednicama
koje se lako lome nije naena dubina ivota i ljubavi. Drugo, deca iz razvedenih brakova nemaju
porodini ivot, ni sistematsko vaspitanje i disciplinu; ouh ili maeha, ponekad svesno, ne mogu
da zamene roditelja i svi koji su podizali soriie znaju da nita ne moe da zameni ulogu majke u
detinjstvu ili oca u periodu adolescencije, i dete odraslo bez roditelja ulazi u ivot sa velikim
hendikepom. U stvaranju najboljih uslova za brak ne smemo da zaboravimo prava onih radi kojih
je brak i sklopljen - prava dece.

Najzad, to se tie savremenog engleskog metoda, statistika ga osuuje - ne funkcionie dobro.
Anglo-saksonski standard braka je najvii na svetu i veoma ga je teko dostii. ta emo onda da
radimo? Hoemo li da snizimo nae standarde, ili emo pokuati da otkrijemo zakone koji
brakove ine srenim i tako reguliemo njihove uslove? Amerika kultura nije sledila prethodni
kurs, ali se starije kulture pribliavaju ovim idealima.

Nadamo se da e znanje steeno iz ove knjige pomoi ublaavanju stanja, tako da su itaocu
ponuene sledee strane zasnovane na uenju jedne Zapadne kole. Od njega se trai da paljivo
prouava, bez predrasuda zbog svog neznanja, tehnike strane filozofije i da prihvati sve ono to e
mu pomoi u reavanju njegovih ivotnih problema.

P PO OR RE EK KL LO O M MA AT TE ER RI IJ JE E

Ezoterina nauka ui o postojanju Velikog neodreenog koje izgleda kao bezgranino more
neprimetne snage koje proima i od koga istovremeno potiu sve stvari, a ono oznaava njihov
ivot. Shvatanje Velikog neodreenog odgovara ezoterinom shvatanju Boga.

Drugo, izlivi ovog okeana oblikovani su u direktne struje ograniene jaine; oni odgovaraju
ezoterinom shvatanju energije.





______________________________________________________________________________
1
Tekst se odnosi na stanje pre nego to je Kemal Ataturk ukinuo haremsko ropstvo u Turskoj.
(prim. prev.)
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
6
The Esoteric Philosophy of Love and Marriage
Tree, energija nastala snagom ispoljenom u naletima formira vrtloge, koji, uz pomo suprotnih
sila, dovode do stabilnosti; ovi vrtlozi zatvorene snage koji krue oko svojih sopstvenih centara,
umesto da idu pravo kroz prostor, formiraju postojane jedinice koje, u raznim kombinacijama,
stvaraju razliite vrste materije.

Ezoterina nauka poznaje vie oblika materije od onih koji su poznati fizici i hemiji. To se istie
prvo, izvornim vrtlozima stabilnosti, drugo, njihovim kombinacijama u sedam jednostavnih tipova
molekula, tree, kombinacijama ovih molekula koji se zbijaju i stvaraju sloenije strukture i
etvrto, daljim kombinacijama, kada relativno sloenije strukture stvaraju jedinstvo. Istie se da se
iz Velikog neodreenog raaju Prvi atom manifestovanja i sedam tipova molekula. Ova velika
podela materije, koliko je poznato ezoterinoj nauci, naziva se Sedam nivoa ispoljavanja.

Naa stvarnost se sastoji od neprobojne materije nastale pod-deobom; njen poslednji vid se
formirao u evolutivnom procesu. Stoga ezoterini naunik prouava Univerzum u njegovih sedam
vidova, a egzoterini samo u jednom, materijalnom.

Ovih sedam nivoa, koji se uzdiu iz Neodreenog kao Prvi kovitlaci, odmah formiraju uzrone
veze meu sobom; prvi plan razvoja omoguava nastanak drugog i odreuje njegove vidove,
drugi treeg i tako dalje do poslednjeg nivoa fizike materije koji se naziva Nivoom efekta, na
kome mogu da se vide rezultati aktivnosti prethodnih planova i tu se posledice njihovog rada
finalno ispoljavaju. Ezoterini naunik zna da zakoni jednog od viih kontroliu uslove na svim
niim nivoima, tako da superiorniji plan kontrolie onaj koji je neposredno ispod njega. Krajnja
kontrola dolazi od Prvog ispoljavanja.

U grani ezoterine nauke koja se popularno naziva Magijom cilj je da se odri kontrola uslova na
jednom nivou aktiviranjem snaga neposredno superiornijeg nivoa, ija aktivnost prouzrokuje
nastanak i vidove formiranja tih uslova. Bela magija predstavlja eksploataciju tih znanja koja
naprednom evolucijom vode do harmonine egzistencije i koncentraciju napora na posebnu taku
iskljuujui iz dobiti sve ono ta po svojoj prirodi nije sposobna da primi. Crna magija se definie
kao upotreba moi kojom se prouzrokuje vraanje odreenih oblika postojanja u odreenu fazu
evolucije ili kojom se postie dobit na raun drugih ljudi.

P PO OR RE EK KL LO O O OV VE EK KA A

Ezoterina nauka posmatra Poetni ili Atomski izliv snage u obliku vrtloga ili takozvanog atoma
ije su razvojne forme na svakom nivou ispoljavanja; taj prvi izliv snage formira drugi,
Monadini izliv koji se oblikuje u Monad ili iskru Boanske svesti ija evolucija dovodi do
razvoja ljudske due i duhovne veliine. Monad stvara oko sebe sopstveno telo sagraeno od
atoma na niim nivoima na kojima dolazi do ispoljavanja; ovo telo je formirano na bazi snage
koja pripada duhovnom Monadu na isti nain kao to delovi kristalne supstance pripadaju
roditelju kristalu, a za neive oblike odreuje konfiguraciju tela.

ivotna snaga slobodno putuje ka relativnom odreditu nieg nivoa, ali na odgovarajuem planu
gradi Pokreta u koji se sliva energija upuena u specifine pravce. Monad, kao bezuslovni ivot,
stvara sebi Pokreta materije ka niem nivou koji nije materijalni kada se poredi sa niim planom
i novoformirano dvojno materijalno jedinstvo moe sebi da izgradi drugo, jo snanije telo
ispoljavanja na sledeem, niem nivou; formiranje narednih Pokretaa napreduje idui na nie i
oblikujui ivot, koncentrisan oko spiritualnog Monada, dok se ne razvije poslednja forma na
materijalnom nivou, fiziko telo kakvo mi poznajemo.

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
7
Dion Fortune
Ljudsko bie je, dakle, posmatrano sa stanovita ezoterine nauke, sedmostruka tvorevina,
jedinstvo duha i tela. Smatra se da ima Pokretae sagraene od tvorevina na svakom nivou
Ispoljavanja, koji odgovaraju zakonima i uslovima tog plana i mogu samo tu da funkcioniu i
nigde vie. Pokreta na viem nivou gradi i kotrolie Pokreta na niem. Najvii od svih, Monad,
potie iz Neodreenog.

E EV VO OL LU UC CI IJ JA A O OV VE EK KA A

Nauili smo da Monad gradi svoja tela od prvih izliva materija razvijene na svakom nivou:
sledea faza je njihova upotreba. U poetku svoje evolucije Monad raste kao mineralno
kraljevstvo, dodajui telo na telo dok se ne dostigne poslednji plan i ima sedmostruku formu;
zatim ne dodaje tela, ve raste u kompleksnost, telo po telo, poinjui sa organizacijom da bi se na
kraju razvilo fiziko telo, koje stie do savrenstva dok su Pokretai jo nerazvijeni, potencijalni.

Monad je, kao to smo videli, Zrak Boanske svesti osetljive na uslove nivoa ispoljavanja; im
sakupi oko sebe Pokretae materije nieg plana suava svoju svest na sopstvenom nivou, ali, je
proiruje na svom Pokretau i tako deluje na nie planove dok se ne razvije fiziko telo. Monad
ima direktnu svest samo na jednom nivou, nejasan je u prvim fazama evolucije i raste kao
oseajni organ koji se razvija sve dok se ne stvore velianstveni kapaciteti ljudskog oka i uha.

Zatim poinjemo da uoavamo drugi, jo velianstveniji smisao razvoja u stalno rastuem broju
individua. Nailazimo na ljude koji su svesni suptilnosti iznad fizikog sveta: oni su osetljivi na
emocionalna stanja svojih prijatelja, mogu biti sposobni i da itaju njihove misli. Ovo znai da
evolucija ide ka stvaranju sledeeg tela i da su senzualni organi poeli da spoznaju uslove nivoa
kome odgovaraju. Na ovaj nain evolucija nastavlja da uvodi telo po telo u funkciju dok se svih
sedam ne organizuju i ne usklade. Tada Monad dolazi do izraaja.

S SE ED DA AM M N NI IV VO OA A P PO OS ST TO OJ JA AN NJ JA A

Nivoi manifestovanja zajedniki su oznaeni brojano, ali ne po redu ispoljavanja, niti kako su
predstavljeni itaocu, ve po redu kojim se javljaju ezoteristi koji razvija vidovitost; ova
uobiajena nomenklatura se upotrebljava na odgovarajui nain, tako da oni koji poznaju materiju
nee biti zbunjeni.

SEDMI NIVO - poznat pod imenom Vii spiritualni, Nivo istog ili apstraktnog duha je prva faza
ispoljavanja; on vue svoju supstancu i energiju direktno iz Velikog neodreenog koje
(upotrebljavajui slikoviti metod, jedini po kome se ezoterina nauka moe uiti) lei odmah iza
sedmog plana i predstavlja rezervoar potencijalne snage koja se prilikom aktiviranja usmerava ka
sedmom nivou ispoljavanja. Ovde nema izdvajanja te "Sve je J edno, J edno je Sve". Ima dve
karakteristike: prva je apsolutna harmonija, a druga je tendencija ka kombinaciji meu delovima.
Na ovom nivou se, u poetku evolucije, po aktiviranju Monadinog pokretaa, upuuje veliki broj
nukleusa ivota, Monada, koji se razvijaju u raznovrsne ljudske jedinke.

ESTI NIVO se naziva Niim spiritualnim ili Nivoom konkretnog duha. Monadina snaga
evolucijom stie do ovog plana i razilazi se u sedam razliitih pravaca, struja, poznatih pod
imenom Sedam Zrakova koji su oznaeni imenima boja. Smatra se da Monadi potiu iz svake od
ovih struja duhovne tendencije i da se razliitim aktivnostima razvijaju do svog savrenstva. Ova
deoba ne znai jednostrani razvoj jer svi elementi moraju biti prisutni, ali jedan dominira i daje
mu kljunu notu. Primarna karakteristika estog nivoa je tendencija.

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
8
The Esoteric Philosophy of Love and Marriage
PETI NIVO je Vii mentalni ili Nivo apstraktne misli. Pomou Monadine snage dolazi do
stvaranja i razvoja Kvaliteta i njegove podele na Tipove. Od ovog momenta vie nije pravilno
govoriti o Monadinoj snazi jer nukleusi poinju da funkcioniu i ivot postaje iv.

ETVRTI NIVO se naziva Niim mentalnim ili Nivoom konkretne misli, a karakterie ga
odreenost koja je ograniena opredeljenou nastalom na viim planovima; to je nivo konkretne
misli i pamenja.

TREI NIVO ili Vii astral je Nivo emocija i karakterie se privlaenjem, eljom za jedinstvom.

DRUGI NIVO je Nii astral ili Psihiki nivo na kome se stvaraju instinkti i strasti, elje za
privlaenjem ili posedovanjem.

PRVI NIVO je fizike, materijalne prirode. Tu se javljaju ljudska bia od krvi i mesa.

S SE ED DM MO OS ST TR RU UK KI I O OV VE EK K

Oigledno je da se ovek sastoji od supstanci svakog od sedam nivoa postojanja: pomou ovih
elemenata kontaktira sa njima i, ako je bez ijednog elementa svojstvenog odgovarajuem nivou,
njegovo funkcionisanje ne moe da se aktivira. Na primer, ako oveku nedostaje supstanca treeg
plana bie lien nenih oseanja, nesposoban da ih oseti ili da ih razume u drugima.

Svaka supstanca se organizuje prema zakonima svog nivoa i javlja se u ezoterinoj literaturi kao
"telo", ali izraz "stanje svesti" tanije odgovara utisku. italac treba da shvati u uenju ezoterine
doktrine da, pored svog fizikog tela koje je sagraeno od materije prvog nivoa i odgovara tim
uslovima, poseduje u sebi i organizovan sistem instinkata i strasti. Pomou simpatine indukcije
strasti u sebi (zajedniki fenomen) sposoban je da primi strasti drugih; ovaj aspekt ljudske prirode
shvata se kao psihiko ili oseajno telo, a u ezoterinoj nauci kao funkcionisanje drugog ili Nieg
astralnog nivoa.

italac treba da shvati i svoju emocionalnu prirodu kao slino organizovanu i usmerenu na svoj
sopstveni nivo postojanja; kao i svoje razumne sposobnosti i mo apstraktne misli i, najzad, svoju
duhovnu prirodu i iskru Boanskog ivota koja formira nukleus, a on stvara individualnu
egzistenciju.

To znai da ovek ima sedam razliitih aspekata svoje prirode i da se, u ezoterinoj nauci, svaki
od njih tretira kao telo.

Monad, tokom evolucije, skuplja oko sebe materije svih nivoa, ali su potrebne duge godine
iskustva i razvoja pre no to se masa koncentrisane materije definitivno organizuje u telo
sposobno da subjektivno i objektivno funkcionie; drugim reima, prolaze godine i godine dok
formirana tela ne postanu dovoljno razvijena i svesna spoljnih uslova na svom sopstvenom planu
ispoljavanja.

Fiziko telo funkcionie i opaa svoju okolinu direktnom sveu, ali kod prosenog oveka ovo je
jedino telo koje omoguava dvojni razvoj; u njemu su drugi, trei i veoma esto, kod civilizovanih
rasa, etvrti nivo dovoljno razvijeni da funkcioniu subjektivno: ali nije uobiajeno nai formiran
peti nivo, odnosno mo apstraktne misli; jo je ree nai razvoj duhovne prirode, razliite od
emocionalnih ideja koje pripadaju treem planu i koje se esto pogreno smatraju pravom
produhovljenou.

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
9
Dion Fortune
Kod razvijenijeg tipa ljudi nailazimo na formiranje jednog ili vie suptilnih tela koja mu
omoguavaju da direktnom sveu opaa njihov razvoj, nasuprot nerazvijenim individuama koje
to ine podsvesno. Prvi tip je potpuno svestan oseanja svojih prijatelja, dok drugi podsvesno
prima uticaj emocionalnih stanja svoje okoline "ne znajui ta se deava sa njim", kao to je
obino sluaj. U toku evolucije konstantno se razvijaju suptilnija tela, to se dokazuje injenicom
da psihizam napreduje.

Posmatrajui ljudsku prirodu malo je razumljiva injenica da je mogue, iako sinteza svih stanja
svesti predstavlja najvii oblik postojanja, koncentriui se na bilo koje stanje svesti, ograniiti
panju samo na to i posmatrati, u obliku zasebnog sveta, nivo ispoljavanja kome odgovara. Kada
izvrava ove aktivnosti za oveka se kae da "funkcionie u svom astralnom telu na treem nivou"
ili svojim konkretnim duhom na etvrtom, i dok je on angaovan, u njegovom fizikom telu,
zahvaljujui odvajanju svesti od nervnog sistema, dolazi do stanja transa.

Oni koji imaju neophodno znanje namerno se otvaraju da bi postigli irenje svesti na planovima
na kojima inae ne bi mogli da kontaktiraju usled stepena svog razvoja; malo je shvatljivo da se
ekspanzija svesti nevoljno javlja tokom sna kod osoba neto razvijenijih od proseka. Pravi cilj
evolucije nije odvajanje svesti, ve njeno usmeravanje, a povremeno se koristi i trans-metod za
prenos fizike svesti.

E EZ ZO OT TE ER RI I N NI I K KO ON NC CE EP PT T I IV VO OT TA A I I S SM MR RT TI I

Ezoterina nauka prihvata venost ivota. Centralni koncept odgovara rei Reinkarnacija, koja
implicira veito jedinstvo egzistencije u nizu tela. U nameri da se objasni ovaj koncept mora se
primetiti da Individualnost i Linost predstavljaju dva odvojena aspekta oveka. Individualnost se
sastoji od tri najvia tela: iskre istog duha sedmog nivoa, konkretne duhovne prirode estog plana
i apstraktnog duha petog nivoa. Kada se ovi planovi jednom razviju, shvataju se kao venost u
evoluciji i vraaju se u svevremenost kao organizovani centri zraenja. etiri nia tela - konkretni
mentalitet, emocionalna i strasna priroda i fiziko telo - posmatraju se kao vremenske kreacije
materije na svojim nivoima koje Individualnost tretira kao Pokreta i koji, kolektivno, grade
Linost. Linost je sagraena u nameri da onemogui Individualnosti, koja nema oblik, da prikupi
iskustvo sveta forme i da odbaci iskustvo kroz koje prolazi, jer je Individualnost apsorbuje kao
hranu za svoj razvoj. Ovako Individualnost prolazi kroz godine, dok mnoge Linosti vode ka
razvoju, funkciji, godinama i smrti, ali kako je svaka Linost sagraena od Individualnosti koja je
napredovala, mnogo je razvijenijeg tipa od svog prethodnika.

Individualnost je Jedinstvo evolucije, a Linost Jedinstvo inkarnacije.

Iz doktrine Reinkarnacije potie ezoterina teorija o Sudbini. Pojam Sudbina je, moglo bi se
spomenuti, sinonim pojma Karma u Istonim kolama.

ovekova sudbina predstavlja ukupan zbir iskustava koje je stekao proivljavajui prethodne
ivote koji odreuju uslove sadanjeg; snagom volje stalno se formiraju novi dogaaji. Sudbina
nije neizbenost koju ezoterina nauka prouava, ve je uslovljena odreujuom snagom. Istina,
neki sluajevi, idui kroz prolost, mogu biti tako jaki da nikakav napor volje ne moe da zaustavi
njihov tok, i oni moraju da postoje dok se njihova snaga ne istroi, ali svojom voljom ovek moe
da izazove reakciju, bez obzira da li e se raditi o sudaru ili procesu ienja. Ezoterina nauka ui
da mu, iako treba da rei svoje probleme u stanju u kome se nae u bilo kom ivotu i ogranienom
smislu ovog kratkog vremenskog odeljka, nije data slobodna volja, mada jo uvek moe da odredi
uzroke koji e ii napred u njegovu budunost, tako da moe da uradi od sebe ta eli.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
10
The Esoteric Philosophy of Love and Marriage
E EV VO OL LU UC CI IJ JA A I I I IN NI IC CI IJ JA AC CI IJ JA A

Ezoterina nauka smatra oveka oblikom koji se razvija od preljudskog do stanja nadahnute i
prosveene psihike svesti.

Veliki tok evolucije zahvatie najnerazvijeniji duh, ali mora da proe odgovarajui vremenski
period do zavretka procesa koji je ve doveo oveka u sadanje stanje razvoja. Postoji metod
brze evolucije koji je poznat kao Inicijacija, gde upotrebom razuma i volje ovek sam moe brzo
da uradi ono ta evolucija ini polako za sve ta postoji.

Smatra se da ivot nije potekao direktno iz Velikog neodreenog, ve iz struja. Iako sve idu istom
stazom, neke su izdvojene od ostalih i tako dostiu visoke stepene razvoja dok njihovo Bratstvo
jo eka ispoljavanje ili je na niem evolutivnom nivou. Ukoliko ga aktivira filantropija, ovo
Bratstvo, ije je psihiko telo istroeno, moe jo uvek u obliku munje ili na sledeem stepenu,
dati instrukcije i pomoi onima koji su vredni i sposobni da koriste ovakvu pomo. Vie bratstvo
je ve obuilo pojedince koji predstavljaju izvidnice evolucije. Oni, kada na njih doe red, daju
uputstva svojim uenicima tako da se evolucija moe porediti sa letom ptica kada se najjae
probijaju kroz vazduh a slabije ih slede.

Ukoliko su ovekova moralna, intelektualna i duhovna priroda razvijene, ili koristei ezoterinu
terminologiju, ako su njegova tela organizovana, Bratstvo ga moe izabrati za specijalnu obuku.
Instrukcije e prvo biti date telepatski kroz podsvest i, kada je dovoljno napredovao na svom putu,
bie doveden u kontakt sa uenicima Vieg bratstva na psihikom nivou koji e ga uiti i svesno
obuavati odgovarajuim sredstvima plana - ivom i pisanom reju. Dalje, kako bude dolazilo do
progresa, Starije i Mlae bratstvo zajedno, sredstvima procesa poznatog pod imenom Inicijacija,
uskladie podsvest i svest.

italac e, na ovoj taki, pitati kako moe da se ostvari kontakt sa Viom inteligencijom. O
ovome se moe malo rei, jer je to stvar unutranjeg iskustva. Dovoljno je spomenuti da e elja,
ako je dovoljno jaka i duga, pokrenuti jedro i dovesti do eljenog kontakta. Dalje se staza otvara
sama kako uenik napreduje.

E EZ ZO OT TE ER RI I N NI I K KO OC CE EP PT T S SE EK KS SA A

Da bi razumeli ezoterinu filozofiju seksa treba da se setimo da je svet poznat kao sedmostruki
kompleks. Materijalni svet je jedan od nivoa ispoljavanja; fiziki fenomen nama poznat kao seks
predstavlja jedan aspekt snage koja funkcionie na svih sedam nivoa.

Ezoterina nauka poinje da raspoznaje da seks ima isto tako emocionalni kao i fiziki aspekt.
Ezoterina nauka govori da ima mentalni i duhovni, pored onih aspekata u kojima se obino
poznaje, i na svakom planu se razliito izraava funkcioniui u skladu sa njegovim zakonima,
tako da su svi elementi seksa pronaeni na sedam nivoa, spojeni u pravim proporcijama, sutina
seksualnog ivota najvie veliine. Vie puta, na niim nivoima, seksualne snage izviru i
kontroliu se. Samo pomou razumevanja njihovog ispoljavanja i zakona koji ih kontroliu
moemo se nadati da usmeravamo njihove akcije u nama i u drutvu.

Ezoterist ne upotrebljava termin "seks" kao mi; on govori o ivotnoj snazi koju shvata kao
energiju elektro-hidraulinog tipa, radioaktivne i magnetne vibratorne aktivnosti. Snaga je bliska
pritisku i reaguje slino hidro-energiji.


_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
11
Dion Fortune
Snaga se shvata kao zraenje iz Velikog prvog kovitlaca i Boanska je po svojoj prirodi. Izraava
se kroz Pokretae koje je Monad sagradio na razliitim nivoima i uslovljena je prirodom plana na
kom se radi, a ograniena tipom i nesavrenou svakog individualnog Pokretaa, tako da moe
da proe kroz mnoge promene i ak bude udaljena od svog izvornog impulsa, ali je ipak Boanska
po svom poreklu i prirodi. Zbog toga je potuju i podravaju individue kroz koje funkcionie kao
sveta nada pod rukovodstvom samog Boanskog ivota.

Ova ivotna snaga titi ive oblike od dezintegrirajuih snaga koje konstantno trae da prorede
sve posebne supstance zajednikog roda; ovo je prva funkcija ivotne snage - da odrava
ispoljavanje koje je postigla kao forma i to na nivou do kog je stigla. Kada funkcionie ovako kao
ivot i Zatitnik shvata se kao jedinstvo. Ima i drugih zadataka, u stvaranju novih oblika, i kao
takva treba da funkcionie u polarnosti u vidu dualiteta sa pozitivnim i negativnim aspektima.
Ezoterino shvatanje seksa odnosi se na ovu fazu ivotne aktivnosti.

Za odravanje ivota dovoljna je jednostavna snaga, ali za bilo koju kreativnu formu neophodne
su dve snage, jedna aktivna a druga inertna; odnosno, prva je brzina, a druga je zakljuana u oblik
koji se oslobaa stimulisanjem brzine.

Imamo, dakle, u ove dve snage, jednu koja trai da se isprazni i tako stigne do stanja ravnotee u
drugu inertnu, potencijalnu koja eka stimulans. Druga ili enska snaga moe se porediti sa
dinamitom, a muka sa elektrinim okom ili udarcem ekia koji podstie energiju.

O ovim dvema snagama govori se kao o pozitivnoj i negativnoj, mukoj i enskoj. Pozitivna ili
muka snaga je stimulator, a negativna ili enska, pomou latentne energije, obavlja stvarni
kreativni rad pod uticajem mukarca ili stimulatora koji odmah postaje impotentan kada je impuls
njegove stimulacije pao. Gde se radi o ovakvoj akciji ili reakciji ezoterist smatra da se radi o
seksu, bilo u svetu minerala ili carstvu uma.

E EZ ZO OT TE ER RI I N NI I K KO ON NC CE EP PT T M MU U K KA AR RC CA A I I E EN NE E

"U Nebeskom kraljevstvu nema ni venanja ni braka" rekao je onaj koji zna; pretpostavlja se da
ovo znai da je duhovni ovek bez seksualnih karakteristika. Ezoterina nauka ne smatra da je bez
njih ve, naprotiv, da je biseksualan i sam po sebi kompletan. Individualnost je dvostruka,
pozitivna i negativna, ima kinetiki i statiki aspekt, te su muko-enske ili ensko-muke
karakteristike prilagoene odnosima "snage" i "oblika" tokom nastajanja. Linost je jednostrana i
ima odreeni pol. Individualnost je u vidu magneta koji ima pozitivan i negativan pol, od kojih je
jedan ubaen u neprobojnu materiju i njegova priroda odreuje pol deteta koji se gradi oko njega.

Individualnost, iji je ivot evolucija, ima oba aspekta svoje prirode; Linost, iji je ivot
inkarnacija, poseduje jedan u funkciji dok je drugi u pozadini ili nerazvijen. Ovo je dobro
prikazano na peli kada nain ishrane odreuje da li e se pol razviti ili ne; takoe u ljudskom
obliku gde su karakteristini organi drugog pola uvek prisutni u rudimentiranim formama i mogu,
ak, u izvesnim tipovima abnormalnosti, da postignu znaajan razvoj ako ne i aktivnu funkciju.

Dok je pol striktno odreen strukturalnom formom na fizikom planu, na viim nivoima zavisi od
relativne snage koja stalno varira, tako da dve osobe, muko i ensko u materijalnom svetu, mogu
stalno da menjaju polarnost u svojim odnosima na unutranjim nivoima. Njihov odnos moe biti
takav da on vodi a ona sledi, ali ako se promene uslovi, ena e preuzeti upravljanje, bie glavna,
a on e je slediti. Onaj koji osea dubinu bie mukarac na nivou emocija, a onaj koji zna najvie
bie mukarac na mentalnom nivou, ne gledajii telo u kome svako ima inkarnaciju.

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
12
The Esoteric Philosophy of Love and Marriage
Muko telo je bolje snabdeveno izrazima pozitivnog tipa snage te je, uopteno, "muko" na viim
nivoima; ako postoji bilo kakva razumljiva nejednakost snage tada ena moe biti relativno
"muka" prema svom partneru na unutranjim planovima. Ne sme se zaboraviti da su mukost i
enstvenost uvek relativni pojmovi na unutranjim nivoima i kao to psihika snaga individue ili
para varira, tako se relativna seksualnost menja i mukarac moe biti isto "muki" u svojim
odnosima sa jednom enom, a isto "enski" u odnosima sa drugom. Oblik odreuje pol individue
na fizikom planu, a relativna snaga na unutranjim nivoima. Ova injenica je nit koja mnogo
znai.

I IN NT TE ER RA AK KC CI IJ JA A I IZ ZM ME E U U P PO OZ ZI IT TI IV VN NO OG G I I N NE EG GA AT TI IV VN NO OG G N NA A N NE EF FI IZ ZI I K KI IM M N NI IV VO OI IM MA A

Spiritualni planovi

Na sedmom nivou "Sve je Jedno i Jedno je Sve". Ovo je aksiom ezoterine filozofije. Ovde
postoje dva tipa bia: ona koja su napredovala, ali malo ispred svog porekla i nalaze se na spoljnoj
krivini evolucije, i ona koja su zavrila svoj razvoj i uzdigla se do nivoa svog izvora. Ovaj plan je
iskljuivo bezoblian jer ostaci prethodnog tipa jo nisu dostigli formu, dok su je oni sa sledeeg,
poto su nauili sve ta forma moe da da, odbacili u stranu, zajedno sa njenim ogranienjima
elei da usklade savrenu slobodu sa harmonijom Univerzuma kome pripadaju.

Rekli smo da je ovde Sve Jedno. Odnos postoji unutar svake elije i ostatak nivoa daleko vodi u
intimnost i ujedinjenje, najvie ta je postignuto kod zemaljskih ljubavnika u najviim momentima
njihove ekstaze i jedinstva; ovo je stalni, normalni uslov sedmog nivoa koji moe da se nazove
Kraljevstvom nebesa, jer je to stanje savrene ljubavi i harmonije. Zemaljski ljubavnici se plae
da mogu da izgube jedno drugo u onome ta oni zamiljaju kao praznu, bezoblinu nirvanu;
nasuprot tome, savreno jedinstvo koje je do sada bilo mogue u retkim momentima meu retkim
osobama, postaje uobiajeno stanje sveg stvorenog. Na sedmom planu, i samo ovde, nema razlike
izmeu pozitivne i negativne snage. Ovaj nivo se ponekad naziva Nivoom istog pritiska.

Na estom planu se pojavljuje prva razlika ili, poinje odvajanje. Univerzalni pritisak sedmog
nivoa izaziva isticanje snage u svim pravcima u obliku struja. Ove struje se u ezoterinoj filozofiji
nazivaju zracima i svaki Zrak se smatra specifinim aspektom Boanske prirode. Kada dolazi na
esti nivo Monad "deluje na ispoljavanje" kroz jedan ili drugi Zrak, i ova prva okolina odreuje
tip Monada; funkcionisae zajedno sa snagama ostalih Zrakova, ali nijansa boje njegovog
sopstvenog zraka formirae kljunu notu njegove prirode i on mora da se vrati kroz kapiju kroz
koju je stvoren sledei Monad kada je krug njegove evolucije zavren.

Dobro je poznato da je za aktiviranje elektriciteta potreban kruni tok snage, tako da ovek koji je
potpuno izdvojen i nema kontakt sa zemljom sigurno moe da dotakne ivu icu jer ne predstavlja
kanal za struju. Tako je i sa ivotnom snagom. Ona utie u svaki Monad iz Boanskog izliva i
poto je prola kroz sve ta je Monad registrovao, ide pravo u prostor; tamo pravi krug koji je
ogranien tim nivoom ispoljavanja i tokom svog kruenja prelazi na nie planove dok je konano
ne reapsorbuje Boansko kao neorganizovanu kosmiku snagu. Ako bilo kada postoji elja da se
obavi neki posao, ne sme se dozvoliti da ona ode u prostor i da se disperzira: mora biti
koncentrisana u kanal, ograniena i oblikovana u pritisak koji ini snagu energije. Ovo se postie
usmeravanjem i povratnim tokom u kanal individualizovanog. Na stazi usmerenja stvara svoj
sopstveni kanal i svi individualnizovani Monadi postoje, ali treba da se oformi povratna staza da
bi se spreila beskorisna difuzija. Znanje o metodima pravljenja povratnih staza je jedna od tajni
praktinog okultizma.


_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
13
Dion Fortune
Metodi usmerenja ka cilju povratnog toka u principu su isti na svim nivoima, ali se egzaktna
zamisao razlikuje zavisno od materije na koju se odnosi. U sutini, Monad koji naginje ka pritisku
ispoljavanja ili individualizacije sarauje sa Monadom koji naginje ka jedinstvu sa Boanskim, ka
univerzalizaciji. Ako se ova dva mogu sresti i formirati kontinuitet materije, tada se ivotna snaga
koja otie iz Boanskog kroz pozitivnu ili muku individuu, umesto da zrai u prazan prostor
posle obavljenog posla u organizmu, vraa u Boansko kroz negativnu ili ensku osobu. Na taki
spajanja dve jedinice snaga moe da se zadri i vrati u kreaciju na nivou ispoljavanja na kom je
postignuto jedinstvo. Ovo je sutina ezoterinog uenja o seksualnom funkcionisanju.

Zamisao kosmikog seksa ili polarnosti, ako je ta re pogodnija, obzirom na asocijacije koje prva
izaziva, koristi se na estom nivou: prvo, da indukuje jak mlaz snage od sedmog do estog plana;
drugo, da zadri snagu na visokom nivou i izbegne degradaciju i difuziju i, ukoliko je dozvoljeno,
da sledi svoj normalan tok kreui se po nivoima, i da se difuzira u kosmiki prostor pre no to se
vrati u Boansko. Da se sve ovo bolje shvati naveu primer: uzmimo sluaj oveka spiritualnog
karaktera koji se osea pozvanim u duhovnu misiju regeneracije ljudstva. U ezoterinoj nauci
reklo bi se da takav ovek, da bi bio kanal za duhovne snage, mora da ima visoko razvijen esti
nivo zato to radi sa njegovim snagama i one mogu da prime adekvatan izraz kroz visoko
organizovano telo. Ako se takav ovek zadovolji solidnim razvojem moe da uzdigne svoj
sopstveni ivot do visokog stepena evolucije komunicirajui sa Boanskim ivotom, ali nee
ostaviti nikakav znak na svojoj rasi niti potomcima; spoljanji svet e biti bez njegovog uticaja
ukoliko on izabere da usavrava rad u njemu. Ako razvija duhovni ivot svojih sledbenika,
primetie se da odmah sakuplja oko sebe malu grupu uenika koji su u razliitim odnosima.
Svojim sledbenicima on daje, niti trai, niti prima bilo ta povratno, ali od uenika zavisi na
intiman nain, sa malo razumevanja za spoljanji svet.

Uenici mogu biti mukarci ili ene, to nije vano. Sve ta se trai od njih je da su oni intimno
simpatetiko jedinstvo sa svojim Gospodarem, da su na priblinom stepenu duhovnog razvoja, i
onda e se videti da mala grupa funkcionie kao jedinstvo u duhovnom pokretu. Nadalje, ukoliko
misionari budu poslati da unaprede uiteljev rad, primetie se da su u paru da bi mogli da pomau
jedno drugom.

Sada je to interakcija izmeu jake, pozitivne prirode koja deluje kao kanal za mone duhovne
snage i manje snane, relativno negativne prirode koja je prima; ezoterini naunik uvia
Boansku ivotnu snagu koja funkcionie u polarnosti.

Potvrda ovog stanja videe se u fenomenu koji ne dolazi esto u vezu sa prizivanjem ivotnih
snaga. Mnogi religiozni uitelji, osnivai pojma senzualnosti i oni koji su uspeli da upravljaju
barkom ivota kroz uske prolaze, ostavili su trag u svojim autobiografijama o uasnim borbama
pre no to su izvojevali pobedu. "avo ih je iskuavao" kroz postupke koji nisu bili za obine
smrtnike; njihova osetljiva priroda, sudija vizija i misli, mora biti jaka kao i njihova duhovna
priroda i samo ih je ekstremni asketizam odrao pod kontrolom. Tada je muenje izbegavanje svih
posebnih stimulacija zbog elja koje kao munje bljetavom svetlou pogaaju sine qua non vie
forme religiozne zamisli.

Neki psiholizi vide u dobro poznatom fenomenu drugi dokaz da je seks koren svih stvari, i
posmatraju religiozno shvatanje oseanja kao sublimaciju seksualne individue, mislei da su oni
na raspolaganju jednom i za ceo duhovni ivot, dokazujui njegovu vezu sa seksualnim ivotom.
Ezoterista gleda fenomen sa drugaije take.



_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
14
The Esoteric Philosophy of Love and Marriage
On veruje da obe aktivnosti treba da budu ispoljavanje jedne iste snage kroz portvovanje i da je
forma koju ona uzima odreena mainom kroz koju funkconie tako da e, ako protie kroz telo
estog nivoa, ispoljavati sama po sebi duhovnu toplinu i dinamiku mo i delovae na suptilnu
prirodu onih sa kojima dolazi u kontakt; ukoliko protie kroz mentalno telo bie to kreativni
intelekt, a ako protie kroz fiziko telo, seksualna snaga u obinom smislu rei. Ma kuda
proticala, to je ista i jedna snaga, i to je konana manifestacija u stvaranju koja ne degradira, ve
je primarna u raanju i to je ini Boanskom i svetim inom.

Popularno miljenje, a posebno teoloka misao, zbog straha od dobro poznatog fenomena
senzualnosti mistike, ne gleda na ivotnu snagu kada se ispoljava na fizikom nivou kao na u bilo
kom pogledu svetu stvar, ve kao na ispoljavanje nae nie strane u ratu protiv naeg duhovnog
ja; ali ima nekih ispovednika, mudrih po ljudskoj prirodi, koji su dovoljno pametni da je vide kao
drugaiji aspekt jedne iste stvari. Kada senzualnost negativno utie na reputaciju on uvek smatra
da je ovekov ivot, kao duhovna snaga, gotov; ovo moe zaista da bude sluaj, ako velike snage
iskliznu van njegove kontrole i siu na fiziki nivo; otkrie da je teko, posle takve provale
oblaka, da ih vrati u njihov kanal; njegova barka moe biti pomerena i moda nikada vie nee
biti sposoban za koncentraciju energije, po emu je rad zavren. To je ipak bila duhovna snaga
koja slama granice a ne snagu izvan sveta. Jaka kosmika energija, koju je taj ovek
prouzrokovao, da bi ula u kanal njegove individue osvedoena je veom voltaom, metaforino
govorei, nego to bi on mogao da podnese, te se tako njegova duhovna priroda sabija pod
strujom i postaje "kratko-kruna". Struja je prizemljena. Umesto jako organizovane duhovne
snage koja zadrava struju u kanalu i dri je na duhovnoj strani, da bi se vratila u Boanski izvor
bez jednog naputanja estog nivoa, nastaje veliki pritisak na ovekovo duhovno telo tako da
snaga izmie iz ruku i voena linijom manjeg otpora, linijom prirodnog evolucionog toka, plovi
od sedmog nivoa ka prvom, a zatim nazad putem zemaljske due; i on je mali krivac, kao ovek
ija brana poputa i voda preplavljuje selo. Istina, trebalo je da zna da je nivo vode bio isuvie
visok za njegovu branu, ali on nije zlonamerni ubica sela.

Ovo je fenomen dobro poznat ezoterinim naunicima; eksplozija duhovne brane pod pritiskom
isuvie velikim za organizam da bi izdrao, i degradacija Boanske snage na niim planovima
egzistencije. ta je, moete se pitati, lek za ovo? Prvo, zatita je bolja od leenja, i sve suptilne
snage treba da se paljivo reguliu prema moralnoj uzdrljivosti osobe; drugo, zajedniki rad
treba da se izbegava, jer su druge osobe sposobnije da prve vide pukotine u brani, a to je stvar
koje u sopstvenom sluaju ovek poslednji postane svestan. Onda, ako doe do ovakvog
upozorenja, voena individua treba da zaustavi sve unutranje aktivnosti i da se okrene
materijalnom nivou izvodei snane telesne vebe, ili ak da umiruje Boga na stari nain.
Uzdravae se od prizivanja bilo kakve duhovne sile dok se kanali ne proiste. Za mistika je
prizivanje dalje ekstaze pod ovakvim okolnostima rad na slamanju senzualnosti ili dovoenju do
histerije i mnoge duhovne due su se pod ovakvim okolnostima osetile bezvrednim da se priblie
Bogu, te su morale ponizno da rade na poljima ili da ive u siromatvu dok ih njihov Bog nije
pozvao pod svoje okrilje. Ovakva duhovna poniznost spaava mnoge i sveta je za razliku od
sramotne. Kada su ivotne snage na niim nivoima otvaramo vie na sopstveni rizik.

Mentalni planovi

Delovanje polarnosti moe se jasno trasirati u dva aspekta uma koji funkcioniu kao apstraktna i
konkretna misao. Na petom ili nivou apstraktne misli, veliki Zraci predstavljaju aktivnosti estog
plana i dalje su usmereni u Kvalitete i apstraktne principe. Poto je apstraktan, nivo se moe
shvatiti pomou slinosti i njegova priroda se moe samo naznaiti u knjizi ovog tipa. Moe da
pomogne praktina ilustracija u pokazivanju prirode njegove aktivnosti.

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
15
Dion Fortune
Postoje dva tipa logine misli. U prvom ili deduktivnom tipu, za opti princip, dokazani su
posebni sluajevi delovanja; u drugom ili induktivnom tipu miljenja, posebni sluajevi dokazuju
opti zakon. Dok svako stvara korist od oba ova metoda u mentalnom radu, shvata se da jedan ili
drugi tip preovlauje u loginom miljenju svake individue i da je dovoljno razvijen da
upotrebljava ovaj nivo delovanja uma. Veliki deo ljudstva, kao to se moe primetiti, nije dostigao
ovaj stepen evolucije, ve voen sluajnim metodom, zavisi od memorije vostva i nemoan je da
postigne vie od zakljuka iz iskustva.

Individue na viim mentalnim planovima mogu se podeliti na dva tipa: na one koji poseduju
velike apstraktne principe ovog nivoa i cilj im je njihova primena u konkretnijim oblicima
egzistencije, a svest njihovog izvora u Boanskom je nestrpljiva da sie na pozornicu evolucije
nosei Boansko svetlo sa sobom; i drugi tip, ija svest ima cilj u Boanskom, uvek je zabrinut da
sintetie svo iskustvo u duhovno. J edan tip je difuzni, a drugi tei ka jedinstvu; jedan funkcionie
kao muka aktivnost, drugi kao enska.

Kako se izraavaju ova dva tipa u aktivnom ivotu? Jedan e biti filozof koji uobliava opte
principe i sumira njihove posledice; drugi e biti naunik koji sakuplja masu podataka i odbija
uoptene zakone iz svojih opaanja. Svakako, u praksi, svaki mislilac upotrebljava oba metoda.
Ako je preteno kolekcionar injenica, jer takvi postoje, ili je vie sakuplja neproverenih
principa, jer i takvi postoje (mada navedeno obrazovanje nastoji da ih eliminie), postii e malo
uzvienosti u svetu misli; najvei doprinos ljudskom znanju dali su filozofski naunici ili naunici
filozofi.

U optoj praksi, jedan tip uma sakuplja podatke, filozofira o njima, i samo u najeminentnijem
radu te dve aktivnosti deluju zajedno. U ovoj kooperaciji ezoterini filozof vidi aktivnost dva tipa
polarnosti, muku indukciju i ensku dedukciju, i objavie da su ova dva metoda aktivnosti
neophodna za kreaciju na Nivou apstraktne misli kao i na planu zgusnute materije, da su jedan bez
drugog sterilni, dok funkcioniui zajedno donose plodove novog znanja.

Na etvrtom ili Nivou konkretne misli, opet se pojavljuje princip polarnosti. Koliko je zamoran i
teak intelektualni rad koji se izvodi u usamljenosti bez simpatije, ali um odgovara umu
obnovljenom stimulacijom i aktivnou gde postoji zajedniki fond znanja. Svi umni radnici
dobro znaju za iznenadni skok unapred kada su inspirisani naporom posle konverzacije,
korespondencije, ili ak itanja knjige o temi za koju su zainteresovani. Stimulativna reakcija,
jedna po jedna, moe se jasno videti na ovom nivou, i bilo da razumeju njihovo uplitanje ili ne,
umni radnici veoma dobro znaju njen uticaj na svoje ivote na osnovu iskustva koje mnogo
koriste. Ezoterista poznaje ovaj princip, da za izvesne poslove mora da eka svoj par jer dalje ne
moe sam.

Astralni planovi

Planovi emocija i strasti poznati su ezoterinoj nauci kao Nii i Vii astral zasebno; ovde moemo
da trasiramo poetak seksa u svom uobiajenom znaenju.

Na treem nivou ili Viem astralu, planu nenih oseanja, vidimo emocionalnu stranu prirode
elei jedan objekat za izraavanje svojih oseanja ili za svoje potrebe, i ova dva aspekta
ezoterista posmatra u polarnosti. Na treem nivou jo nema odreenosti seksa; nain
funkcionisanja odreuje snagu kao pozitivnu ili negativnu, mukog ili enskog tipa. Taj koji ima
potrebu za emocionalnim izrazom tretira se kao muki, a onaj koji ima potrebu za emocionalnim
zadovoljenjem kao enski. Ovi naini funkcionisanja mogu da se jave u brzim sekvencama, ili ak
simultano u potovanju razliitih aspekata prirode, i polarnost se stalno menja.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
16
The Esoteric Philosophy of Love and Marriage
Fluktuacija polarnosti na Viem astralu je veoma vaan faktor u praktinom izrazu ovih principa
ljudskih stvari.

Na Niem astralu ili Nivou instinkata, polarnost tei da postane stabilnija zato to je ovaj plan
veoma blizak fizikom i psiholoke funkcije podstiu njegove uslove; ali udno je da je, kada
moe da se pojavi prvi znak, seks na drugom planu suprotan onom na fizikom. Nije teko itaocu
pokazati istinitost ovog stanja. Dobro je poznato da je enska ljubav postojana, ali slabijeg
intenziteta nego muka, dok mukarac dobrovoljno reaguje na stimulans i vraa se u pasivno
stanje kada je proces zavren; u ovom ezoterista vidi stalni protok snage kroz pozitivno muko
telo ene i iznenadnu eksploziju energije u enskoj elji tela mukarca pod stimulansima kinetike
snage.

Na ovom planu deluju izvesne vrste magije u kojima se upotrebljava seksualna energija. J edna od
opasnosti od nepoznatog proticanja u nepoznatim koliinama je i potreba za velikom
samokontrolom onih koji se bave ovakvim prouavanjem okultnih nauka. Bilo ko ko poznaje ove
krugove u kojima se neguje uenje praktinog okultizma, zna da postoje stalne nevolje u ovom
radu ukoliko se ne potuju visoki moralni standardi.

P PO OL LA AR RN NO OS ST T N NA A F FI IZ ZI I K KO OM M N NI IV VO OU U

Imamo fiziko telo u kome sastav organa odreuje koji emo deo biti u polarnosti ivota; roeni
smo kao mukarac ili ena i treba da se povinujemo odluci nae koncepcije; hermafrodite i
homoseksualce ezoteristi, kao i ostali, posmatraju kao patoloki fenomen.

Kontrola seksualne aktivnosti na fizikom nivou odreena je sastavom organa jer hormoni,
cirkuliui u krvi, stimuliu sekretorne organe na aktivnost. Ovaj seksualni pritisak individualno
raste i opada prema hemijskom sastavu krvi koja stalno fluktuira uz izvesna ogranienja. Meseni
ciklus ene pokazuje podudarnost sa procentom krenih soli u njenoj krvi; kod mukaraca dolazi
do ritminog rasta i pada elje, a to je manje proueno nego naznaeni period kod ena.

Mnogi popularni pisci su objavili da u ovom otkriu imamo klju celog ivota, emocionalnog,
intelektualnog i duhovnog. Primeeno je da je mukarac jednostavno sinteza svojih doktrina i da
svaki duhovni impuls, svaki emocionalni ideal, moe biti izraen sastavom krenih soli. Jedna
taka je nepoznata ovim filozofima psihologije, a to je veliki uticaj endokrina. Jedna kola
psihologije tvrdi da je adrenalin kontrolor seksualnih funkcija, druga ga naziva sredstvom za
borbu; poznato je da je adrenalin stimulisan na aktivnost kada njegov vlasnik osea mrnju ili
strah. Egzoterina nauka eksperimentalno dokazuje ono ta je ezoterina dugo uila - da Nivo
instinkata i strasti kontrolie funkcionisanje fizikog organizma. Iako sastav endokrina kontrolie
funkcionisanje psihikog tela, one su same po sebi kontrolisane emocijama.

Nema potrebe, u knjizi ovog tipa, da se ulazi u dobro poznate detalje seksualne psihologije;
dovoljno je oznaiti taku gde egzoterina sree ezoterinu nauku: to je endokrini sistem.

P PO OL LA AR RN NO OS ST T U UN NU UT TA AR R O OR RG GA AN NI IZ ZM MA A

U prethodnim poglavljima ukratko je objanjena injenica polarnosti izmeu jedinstva suprotnog
tipa koje funkcionie na razliitim nivoima; postoji drugi tip polarnosti poznat ezoterinoj nauci
koji se zbiva u samoj individui. Nekoliko tela ili ljudskih principa su relativno pozitivni i
negativni, kao i njihovi meusobni odnosi. Telo instinkata i strasti je pozitivno prema fizikom i
stimulie ga na aktivnost odreujui uslove, naravno, po zakonima fizike i hemije, te tako
kontrolie materijalni nivo.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
17
Dion Fortune
Svako telo je u serijama kontrolisano onim iznad njega i mora da eka stimulans vieg pre no to
pone da funkcionie, a to ini kao kontrolor ili stimulator. Dakle, muko je u odnosu na gui
Pokreta i ensko u odnosu na suptilnu materiju koja ga okruuje. Monad sedmog nivoa ili iskra
duhovnog ivota je prva odrednica celog sedmostrukog kompleksa, daje ivot i individualnizaciju
bez kojih uopte ne bi postojalo jedinstvo. Zrak estog plana odreuje tip; peti nivo apstraktnih
kvaliteta, u kombinaciji sa tipom Zraka, odreuje osnovne crte individualne prirode.

Od etvrtog nivoa na dalje Linost se gradi pomou iskustva, jer tu poinje pamenje.
Individualnost na tri via nivoa odreuje originalni pravac staze u evoluciji, i moe da doe do
bilo kakve modifikacije kao rezultata okolnosti i Individualnost e uvek teiti da se vrati
originalnoj liniji napretka im se ukloni prepreka.

Pamenje sakupljeno u konkretnom duhu prirodno odreuje emocionalne reakcije koje individua
stvara u svojoj okolini na osnovu treeg nivoa, a seanja odreuju struje instinktivnih aktivnosti
na drugom planu navodei na traenje onoga ta je prijatno, a izbegavanje onoga ta je neprijatno.
Prvi nivo, kao to smo ve videli, reguliu emocije i impulsi.

Moemo onda rei da je svako telo voeno zakonima svog plana i njegovo funkcionisanje
regulie telo plana koje je neposredno iznad njegovog. Psihiko telo kontrolie fiziko. Traiemo
njegov uticaj ako kontrola psihike maine promai. Ovo radimo sa treeg nivoa slikovite svesti,
dovodei ga u dualizam nad slikom zdravlja i perfektnog funkcionisanja; ako se ove slike sa
dovoljno jasnoe i istrajnosti izdiu u slikovitu svest treeg nivoa, aktivirae telo drugog i izazvati
ga da alje impulse u zbijeni Pokreta koji se vraa u uslove zdravlja im se hemijska kombinacija
uzdigne iznad pogrenog funkcionisanja, tako da moe da se iskljui iz sistema organskih
promena.

Ovaj pomoni proces je bio popularisan sistemom poznatim kao auto-sugestija koji je
unapreivala hrianska nauka gde je peti duhovni nivo voen po apstraktnom principu
harmonije.

Kad istinito duhovno leenje doe u suprotnost sa takozvanim duhovnim izleenjem koje potie
od auto-sugestije i religijskog ubeenja i zauzima mesto na sedmom planu Monad preuzima
kontrolu niih planova i odreuje njihove uslove, to se retko deava.

U normalnom prirodnom toku kontrola serije krugova stalno napreduje, ali ovek koji eli da
uzdigne bilo koje posebno telo na visok potencijal moe da ga otui od sebe. Pretpostavimo da
ovek koga smatramo kreativnim umetnikom moe podii potencijal svog apstraktnog tela (na
treem nivou on smilja umetnika dela) stvarajui podupira intelektu kao dodatak imaginaciji.
Saznae da primena konkretnog uma na pola vizualiziranog posla prouzrokuje emocije koje se
konkretizuju u umetniki oblik. Ukoliko nema konkretizacije nee se nita dogoditi, osim to e
mu emocionalne snage treeg plana razbuktati matu.

Isto tako, na etvrtom ili Nivou konkretne misli, mora da dovede u funkciju svoju snagu
apstraktne misli ako moe da uoi injenicu. Apstraktna misao mora uzeti stimulans od samog
duha.

Akcija i reakcija izmeu dva od ovekovih tela koja su neophodna za kreativan rad, za
ispoljavanje snage unutar individue koja tela snabdeva materijama drugih nivoa, posmatra se od
strane ezoterinih naunika kao primer principa polarnosti svih kreativnih funkcija.


_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
18
The Esoteric Philosophy of Love and Marriage
Ponekad se ostvaruje suprotan tok struja; ovek moe traiti stimulisanje posebnog tela
sredstvima nivoa ispod umesto iznad; to moe izazvati da njegov konkretan um aktivira
apstraktni. U tom sluaju dobijamo oveka koji koristi apstraktne principe u slubi posebnih
instanci, koji trai da se zakoni Univerzuma usklade prema njegovim standardima pravilnog i
pogrenog, koji ita sopstvena tumaenja neodriva viim umovima od njegovog i onda ih
prezentira kao prosuivanje svojih vienja. On je jednostran, pun predrasuda, nepopustljiv pred
argumentima i nesposoban da vidi bilo koju drugu stranu sluaja osim njegovog predstavljanja.
Tu prirodu nieg nivoa ograniava inspiraciju koja je na raspolaganju u kontaktu sa viim.

Kada instinkte kontroliu fiziki dogaaji a ne nena oseanja koja bi ih humanizirala u ljubav
imamo senzualistu, sirovog ili sladostrasnog, zavisno od toka strasti kroz endokrine.

Alkohol je jedan od najmonijih faktora koji odvraa polarnost iz tela. Kada ga fiziki telo
apsorbuje on troi snagu vitalnih procesa dok je gue telo punije aktivnom energijom od
suptilnijeg, te stoga postaje pozitivno u svojim odnosima prema njima, i sposobno da da stimulans
koji im je potreban za kreaciju. Kada dejstvo alkohola opada, nastaje period takozvane "opadajue
vode" - kako se tok vitalne struje zaustavlja pre no to moe da preusmeri svoje kretanje ka
prirodnom kursu. Ovo predstavlja jedan aspekt dobro poznate reakcije koja prati upotrebu
alkohola.

P PO OL LA AR RN NO OS ST T U UN NU UT TA AR R G GR RU UP PE E

Moderna nauka je poela da shvata da se psihologija mase ne sastoji od ukupnog zbira priroda
ljudi koji je ine; ezoterina nauka dugo zna ovu istinu i mnogo je koristila u svom radu; ritual
vue ogroman deo svoje moi iz injenice da je usredsreen na grupu i da crpe iz snaga grupnog
uma.

Teorija grupnog miljenja, dobro poznata okultistima, malo je bliska ak i psiholozima koji nisu
uili ovu liniju misli, tako da se mora dati kratak pregled da bi se postavio plan specijalne primene
kao predmet ove knjige.

Dopustite mi da skrenem panju onima kojima su ezoterini koncepti ve bliski, da grupni um
nije isto to i grupna dua.

Izvesni deo podsvesti nije sagraen na Linosti. Kada jedan broj ljudi usmeri svoju panju na isti
predmet i osea prema njemu iste emocije, kao kada je panja skupa koncentrisana na svetenika
sa uzvienom ljubavlju i divljenjem ili odbojnim oseanjima i mrnjom, slobodno-plovei delovi
njihove podsvesti tee da plove zajedno i da se koncentriu u oblak koji nadkriva celu grupu
(mora biti sasvim jasno da je upotrebljen metaforini jezik). Sastavljena svest e se sastojati samo
od onih ideja i oseanja koja su direktno usmerena ka zajednikom objektu panje; ove ideje e se
razbiti i tako nai svoj put u podsvest svih ljudi koji ine grupu, i tenja e uticati na njihovu
svest. Vano je paljivo biranje lanova u bilo kojoj organizovanoj grupi zatvorenog tipa, jer
jedna dominantna Linost moe sve da oboji.

Kada je grupna svest dobro postavljena dobija sopstvenu Linost. To je zasebno bie koje crpe
svoju ivotnu snagu iz grupe koja ga je oivela; ono se moe menjati svakom promenom njenog
duha, ali se moe unititi samo njenim razbijanjem tako da, ukoliko se oseti da je stvoren neki
neeljeni ton u odreenom drutvu, jedino reenje je da se grupa raspusti, pa da posle izvesnog
vremena, osveena, nastavi rad.

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
19
Dion Fortune
Ova grupna svest, im se dovoljno razvije, pripojie se onim prirodnim snagama sa kojima je
skoro srodna. Na primer, filantropska grupna svest crpe duhovne snage iz vere koja je inspirie i
patriotizma grupne due. Individue e otkriti da se njihova energija crpi kada su angaovani na
graenju grupne svesti, i shvatie da, kada je grupna svest jednom izgraena, postaje izvor
energije za njih.

Razjasniemo ovaj teki i daleki koncept konkretnim primerom. Zamislimo oveka koji treba da
preda duhovnu poruku. Velikim naporima uspeva da sakupi oko sebe malo drutvo vernika. im
je uspeo da ovo uradi, otkriva da je njegov posao postao mnogo laki, da propoveda sa vie snage.
Jaim uticajem i uz manje napora, njegova inspiracija postaje jaa. Pogodie ga disharmonija ili
razlike u njegovoj grupi. Oni koji su najvie obeavali u radu postae konano svesni vraanja i
trenutka stvaranja grupne svesti, izgraene zajednikim interesom i entuzijazmom; to deluje kao
psihiki letei toak koji ih nosi preko nulte take linih mana. Kod ovih ljudi grupna svest deluje
kao muka snaga, stimuliui ih u njihovim kreativnim aktivnostima i titei ih od spoljnih uticaja
i antagonizama.

U sluaju rangiranja i svrstavanja pozicija se obnavlja, grupna svest crpi, ali vukui iz njih ivotnu
snagu stvara duhovnu usisnu pumpu tako da svee ivotne snage ulaze u njih iz Univerzalnog
ivota. J edan od glavnih razloga nevolje u eni bez partnera je stagnacija i ustajalost njene
neupotrebljene ivotne snage; grupna svest, bazirajui se na ovome, spreava ovu stagnaciju i
aktivira kruno kretanje ivotnih snaga. Primeuje se da religijski ili filantropski pokret crpi
velike koliine energije iz ena koje nemaju partnere. One "sipaju" u grupnu svest onu energiju
koju bi potroile na mueve i decu.

Da bi civilizacija napredovala grupna svest apsorbuje energiju velikog broja ena. Primeuje se da
je tenja svih visoko razvijenih civilizacija da stvaraju super-fluidnost ena, vie no to se moe
upotrebiti u zadatku reprodukcije; one su stvorene u posebnu svrhu zato to su traene za grupni
rad sredstvima kojima se ispoljavaju vie faze evolucije.

Saznanjem ovih injenica i promiljenom upotrebom ovih njihovih mogunosti ena bez partnera
moe nai svoje mesto u svetu, osetiti svoju energiju koja se crpi iz nje i ukljuiti se u veliku
struju psihikog ivota rase koji je toliko moan izvor inspiracije i zadovoljstva onima koji
uestvuju u njemu.

Grupna svest ima dva aspekta: to je rezervoar snage iz koga voe grupa crpe za svoj kreativan rad
i ventil za neupotrebljenu i izgubljenu energiju. Znanje ovih injenica nudi vredne doprinose u
reavanju problema.

I ID DE EA AL LA AN N B BR RA AK K

Retko se sree idealan brak, a ipak svako ljudsko bie koje ulazi u ovo stanje ini to sa nadom da
e ga ono dovesti do najvee zemaljske sree. Intuitivno zna da jedino u zajednici sa drugim
biem suprotnog pola moe da se realizuje ljudska evolucija, i u nadi da e stii do najvieg
razvoja za koji je sposobno, zaustavlja se u zajednici sa drugom osobom; sve preputa pukom
sluaju, ali retko je to njegova elja. Mnogi brakovi opstaju samo na osnovu meusobne
tolerancije; mnogi parovi su se odrali zajedno pod pritiskom javnog miljenja, a svako bie je
ulo u brak sa oseanjem potrebe koju samo jedinstvo sa drugim moe da nadoknadi.

Dakle, ovo je baza elje za zajednicom - potreba, bilo kao izraz ivotnog pritiska ili naknada
manjka energije - i samo to jedinstvo ispunjava svrhu u kojoj jedna osoba u drugoj nalazi potrebu
za onim ta ona eli da da i ispunjenje svojih elja; to bi trebalo da bude razmena koja uzima od
svakog njegovu super-snagu i upotrebljava se da popuni ono ta drugom nedostaje.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
20
The Esoteric Philosophy of Love and Marriage
Ako se ova potronja u svim takama ne dostigne, tenja za jedinstvom e se nastaviti kao
nezadovoljena, ili e se okrenuti na drugu stranu radi svog zadovoljenja izazivajui bedu i
socijalni nered. Ovo zajednitvo moe biti deono ili potpuno individualno izazivajui jednog od
partnera da trai drugog u nezakonitoj zajednici sa svim prateim posledicama, ili se moe povui
traei intelektualno drutvo i emocionalnu simpatiju i izvlaei iz toga akt fizikog jedinstva koji
popularna misao prepoznaje kao seksualni akt. Trebalo bi rei da je mukarac manje "muki" u
svojim odnosima sa enom zato to on izraava svoju elju prema njoj i zadovoljava se samo
intelektualnim druenjem. Isus kae da "Ko god trai enu da bi ispunio prazninu, odlazi sa
prazninom u srcu" i oni koji su prodrli u ljudsku prirodu znaju da imaju vie razloga da budu
ljubomorni na vernost duha no na vernost tela; ena ima malo razloga za ponos na osnovu fizikih
instinkata koji bi bili plaeni bilo kojoj enki iz vrste, ako joj se mu okrene na drugu stranu. ena
je ona koja je objekat ljubavi i koja zaista dri mukarca, a ne ona sa kojom deli ime i krevet.

Nai zakoni i teologija, sa kratkovidom politikom, ne priznaju nita osim fizike vernosti i
ignoriu druge gubitke. Zakoni parenja, razumljivi od strane ezoterine filozofije, mnogo vie
cene psihiko jedinstvo, prepoznajui sedam tela svakog oveka i seks kao polarnost na svakom
od ovih nivoa prema nekoliko uslova. Ezoterina filozofija pouava da e, ako svi planovi tela
mukarca stignu do stanja funkcionisanja, a ukoliko je njihovo jedinstvo nekompletno, on jo
uvek biti gladan seksa, traei enu.

Svi ljudi nisu podjednako razvijeni; danas su samo tri prva nivoa sposobna za parenje: fiziko
telo, telo instinkata i emocija; hoemo rei, on je fiziki sposoban sa eljom za zadovoljenje i
nenim oseanjima prema svojoj enki ali sa veoma malo intelektualnog prijateljstva. Razvijeniji
ovek e posedovati poslednju ideju ako je njegovo mentalno telo u funkciji, i traei sebi enu sa
ivotnim interesima slinim njegovim; primitivniji tip, sa druge strane, nee traiti od svoje enke
nita osim fizikog uitka i bie sasvim indiferentan prema njoj kada su njegove strasti
zadovoljene.

Ovo se vidi kada se mukarac koji ima tri tela u funkciji i koji je sposoban za nene emocije oeni
enom kojoj funkcioniu samo dva tela i koja u branom ivotu ne trai strasti i fiziko
zadovoljstvo, pa e se javiti velika nevolja; ili e on, ako ima etiri tela u funkciji, oeniti enu
koja moe samo da voli ali nije sposobna da mu bude prijatelj i javie se tuga. ena e dobiti od
svog mua sve to trai ako funkcionie punim kapacitetom na sva tri nivoa, ali e njegovo
mentalno telo biti nezadovoljeno u pogledu parenja, traie enku i sigurno e je nai u
intelektualnoj eni sposobnoj da funkcionie na etiri nivoa, i onda se vidi jedno od platonskih
prijateljstava na koje svi instinktivno sumnjaju, ali kome niko ne moe da se suprotstavi po
zakonu moralnosti.

Shvata se da nije vano koliko mukarac moe biti lojalan u svojoj elji i radnji prema svojoj eni,
jer e jedinstvo na viim nivoima teiti da razvije tok ivotne snage tako da u kratkim krugovima
prolazi kroz etvrti plan. Umesto da proe kroz donje nivoe pomou generativnih organa vraa se
u Boansko kroz kompletiranje krugova u aktovima fizikog jedinstva sa svojom enom, ali e
tei ka intelektualnom prijatelju u formi intelektualne snage. Njegova oseanja prema sopstvenoj
eni bie prazna.

Ostaje da se vidi da li e moralnost platonskih prijatelja odrati snagu u kanalu, ili e biti izbaena
iz platonizma pod pritiskom ivota Univerzuma traei izraz. Ako njihova moralnost uputi
ivotne snage one e slomiti barijere i sledei liniju prirodnog toka, potei e ka emocionalnom i
strasnom nivou sve dok ne stignu do fizikog. Tada, i sve ne do tada, elja koja je zvanino
nepoeljna, najzad je ostvarena.

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
21
Dion Fortune
Hajde da razmotrimo sluaj visoko razvijenog mukarca koji se priprema za parenje, i podlee
uslovima za takvo jedinstvo. Prvo, treba da se seti da njegova razliita tela dostiu zrelost u
razliitim godinama. Fiziko telo je kompletno u svim svojim delovima prilikom roenja, telo
elje ne poinje da funkcionie do puberteta, koji zaista oznaava kompletiranje tela-elje; nena
oseanja se razvijaju tokom tinejderstva, a konkretno mentalno telo tokom dvadesetih.
Apstraktno telo se razvija tokom tridesetih, a spiritualna priroda nee dostii svoj puni razvoj sve
do kasnih etrdesetih. Onda e visoko razvijena individua oformiti svoje parenje kada vidi kojim
tokom ide njena evolucija.

Mnogi ljudi, na alost, poure u stalno parenje zbog aktivnosti tela-elje, i ulaze u brak kada se
javi prva pogodna osoba suprotnog pola. Drugi ljudi emocionalno gree teei za istinitom,
pravom zajednicom, ne shvatajui kapacitete sopstvene prirode koji mogu da nastave da se
razvijaju tokom braka. Dobro je za brane parove ako je njihov rast simultan. Oni e u branom
ivotu nai dubinu i bogatstvo svoje ljubavi, kako telo za telom poinje da funkcionie i sa
partnerom u domu stii e do nebesa. Ako je, nasuprot, jedan dostigao pun razvoj dok se drugi jo
formira, brak koji je sreno poeo, zavrie se u kompromisu ili nesrei, sve dok razvijeniji od
dvoje ne postane svestan potrebe koju drugi ne moe ni da mu prui, ni da zadovolji.

U savrenom braku partneri sa podjednako razvijenim svim telima koja funkcioniu, doivljavaju
svakim parenjem nove dubine ljubavi. Fiziko jedinstvo obostrane elje daje harmoniju i utie na
njihov nervni sistem; ljubav e spojiti elje i ciljeve u jedno i povezati Linosti zajedno;
zajedniki fond znanja prijateljstvo e uiniti bliim, jer vera u sline koncepte i principe
usmerava njihove ivote u isti kanal; duhovni ciljevi i ideali istog reda kompletiraju njihovo
jedinstvo, sve dok svest nije porasla do Nivoa istog duha. Ova velika ljubav se razvija izmeu
dve due i preplivae sva ogranienja i zamotae ceo Univerzum vezama njihovog jedinstva.
Kada je ovo postignuto, ezoterina filozofija smatra da je najvei stimulans koji je mogue dati sa
fizikog nivoa dostigao krajnju taku evolucije. Ovo dvoje, na svim planovima ulaze u svetlost i
ne izlaze vie kao odvojene Linosti, ve postaju jedna individua sa dvostranom prirodom,
kompletna sama po sebi. Takva bia su prela nivoe ivota od naih i ne mogu se prepoznati
naim ulima.

Z ZA AK KO ON NI I P PA AR RE EN NJ JA A N NA A S SV VA AK KO OM M N NI IV VO OU U

Parenje na svakom nivou zavisi od stvarnog kontinuiteta supstanci tog nivoa. Na fizikom planu
zajednica zavisi od optenja generativnih organa i ubrizgavanja muke sekrecije u enski organ.

Na drugom nivou parenje treba da se obavi kada je elja rasplamsana i mukarac "gleda na enu
da bi je progutao oima", a ona izraava slina oseanja prema njemu.

Na treem planu jedinstvo zavisi od emocionalne simpatije, a na etvrtom od zajednitva svesti i
interesa. Na petom nivou intelektualna simpatija odreuje parenje, a na estom zajedniki duhovni
ideali.

Na sedmom planu "Jedno je Sve i Sve je Jedno"; blie zajednitvo nije mogue osim ovog koje
postoji.

Parenje je u sutini injenica da na osnovu izvesnih nivoa jedna osoba trai drugu i da ih njihove
meusobne suprotnosti privlae. U prvom sluaju jedinstvo je samo po sebi, a u drugom se
dopunjavaju.


_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
22
The Esoteric Philosophy of Love and Marriage
Na prvom planu suprotnosti su zajedno, svako je privuen razlikama u telu onog drugog. Na
drugom nivou interakcija zavisi od zajednikog javljanja slinih strasti i oni se privlae, a na
treem nivou razlika ponovo dovodi do privlaenja, te oni koji pruaju ljubav velike snage prilaze
onima kojima su potrebna oseanja; tu zatitniki instinkt privlai partnera koji e voditi i traiti
nenost, dok su onima koji trae ljubav potrebni saaljenje i zatita partnera.

Na Nivou konkretne misli slino zadovoljenje svesti sainjava simpatiju; oni koji su
zainteresovani za iste stvari nalaze mnogo zajednikog; na Planu apstraktne misli oni koji
pribliavaju svoje intelektualne probleme razliitim putevima ine najbolje partnere.

Na estom nivou parenje zavisi od Zraka slinog duhovnog tipa i ceo proces postaje nemogu
izmeu razliitih Zrakova. U ezoterinoj nauci se smatra da parenje na svakom planu zavisi od
aktivnih funkcija i Individualnosti se pare onoliko dugo koliko funkcioniu u polarnosti; kada se
zavri odnos, prestaje parenje. Ono se ne sme poistoveivati sa brakom koji je zakoniti ugovor
ija vrednost zavisi od zakona a ne od stvarnog funkcionisanja. Brak je ugovor izmeu mukarca i
ene na jednoj strani i deteta na drugoj, i bie obraen u posebnom poglavlju; njegov koncept je
ovde samo pomenut da bi se razjasnile razlike izmeu braka i parenja kako ih podrazumevaju
ezoteristi.

Parenje na fizikom nivou je odreeno izvesnim momentima; u njemu moe uestvovati bilo koji
partner suprotnog pola unutar ogranienja vrste.

Na drugom planu parenje se odrava onoliko dugo koliko je duga elja - tako rei, samo za vreme
"sezone razmnoavanja" ili tokom onih godina kada je aktivna elja ivog bia.

Na treem nivou tela se pare koliko traju oseanja. Ukoliko se telo etvrtog plana sa svojim
sadrajem svesti izgradi tokom evolucije, parenje se nastavlja tokom cele inkarnacije i nita osim
smrti ne moe da ga uniti.

Kada se parenje uzdigne na peti nivo meu ljudima slinih ideja i principa, ulazi u sferu
Individualnosti koja traje u evoluciji i nastavlja se za njen ostatak; due ekaju jedna drugu i
nalaze se u ivotu posle ivota; stvaraju velianstvenu vezu koja ih, kada je jednom formirana,
vodi do kraja sveta i slama sve lance.

Kada se jedinstvo potvrdi na duhovnom planu par postaje jedan u stvarnosti i materiji i "ulazei u
Svetlosti ne vraa se". Vidi se da je ezoterini koncept parenja drugaiji od aktuelnog jer ga
proglaava za stvarno delovanje koje prestaje kada se funkcija zaustavi. Sa druge strane, ukoliko
je parenje na fizikom nivou, uvek postoji mogunost razbijanja jedinstva, i na svet dolazi dete
koje nema dom.

Crkva, koju su u mnogim sluajevima predvodili ljudi dublje iluminacije, znala je da, kada se
doe do duhovnog jedinstva, veza postaje svete prirode i nesalomiva, te je tretirala ovaj ideal kao
standard hrianskpg braka. Uenja crkve su, istina, prihvatljiva za parenje individua i pravilno
opisivanje njihovih stanja, ali ta da se kae za jedinstvo u kome uestvuju samo nii nivoi
Linosti. Ovo je jednostavno zadovoljenje fizike potrebe i instinktivne elje i rae se posmatra sa
take gledita higijene no teologije.

Crkva danas, koju u mnogim sluajevima predvode ljudi koji su se udaljili od izvora inspiracije,
Prvih oeva, ne pravi razliku izmeu dva tipa jedinstva, ali nasumice primenjuje najvie ideale
dajui sveti blagoslov onome to nije nita drugo do tip ivotinjske veze i traei od ilovae ono
to samo duh moe da priuti.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
23
Dion Fortune
Kada je crkva izdanija u davanju blagoslova i manje vodi rauna o svojim standardima, posebno
prema onima koji nisu njenog sloja, dolazi do velike drutvene konfuzije.

Niko ne zna bolje od ezoteriste neraskidivost prirode svetog jedinstva, ali on smatra da ono moe
nastati jedino izmeu individua koje traju u evoluciji. U ovom potovanju on ide ak dalje od
crkvenjaka, smatrajui da takvo jedinstvo ne moe da razbije ni smrt. Stavovi crkvenjaka po ovim
pitanjima su nelogini, jer ukoliko su ova bia besmrtna, i njihova zajednica mora istrajati do
besmrtnosti, i smrt tela jedne strane ne raskida vezu.

Istina je, po ezoteristima, da je jedinstvo Individualnosti sveto i nereivo, ali jedinstvo Linosti na
bilo kom nivou traje toliko dugo koliko i funkcionisanje tog nivoa. injenica da takvo jedinstvo
proizvodi tela potrebna za reinkarnaciju dua komplikuje ceo red koji je bio jednostavan; prava
dece su iznad prava roditelja i najprea su sa take gledita rase.

E EZ ZO OT TE ER RI I N NO O U U E EN NJ JE E O O " "D DU U A AM MA A B BL LI IZ ZA AN NC CI IM MA A" "

Dobro je poznato posmatraima ljudske prirode da izvesni ljudi izgleda da "nalaze najbolji deo
sebe jedno u drugome" i da, kada su zajedno, sve cveta i dostie najviu taku razvoja, i u isto
vreme ih obasjava najvei sjaj i izvanredna radost. Ako su razdvojeni jedno od drugog padaju i
venu i, mada protok vremena ublaava oseaj gorine, nijedna dua ne dostie sama svoju punu
veliinu. Oni mogu da ne oseaju tugu i da ne razmiljaju o prolosti sa samo-saaljenjem, kao i
da ne odbijaju da prenesu svoje interesovanje na "svee" teme, ali smisao njihovog ivota je ispod
normalnog nivoa.

Takvi ljudi mogu ak da uobraze da nisu dva odvojena bia, ve polovine celine. Bliska simpatija
i savrena prisnost izmeu dva takva duha prouzrokuju da se svako raspoloenje jednog reflektuje
u drugom, te su oboje radosni ili tuni. Popularna misao je svesna ovih uslova i nada je skrivena u
svakom srcu; mnoga iskustva pouavaju o neverovatnosti ovakvog ostvarenja, mada nada ponovo
nie, duboko ukorenjena meu instinktima; ali njena misao je univerzalna, a realizacija retka, jer
je za kompletno jedinstvo sa drugom osobom potrebno potpuno negirati sebe i malo je dua koje
su sposobne za tako neto. U takvu zajednicu moraju se udruiti dve bezline due, jer nije
dovoljno da se jedna kompletno da, a druga da primi. Nije ak ni dovoljno da svaka da sve svoje,
jer mora da prui ta drugoj treba. U suprotnom, rtva je uzaludna, i ovde lee reenja mnogih
problema neuzvraene ljubavi. Dobro drugarstvo je najbolje ta veina mukaraca i ena moe da
oekuje kada se strasti ohlade i umine fizika lepota; takvo drugarstvo je jedna od najuzbudljivijih
i najlepih stvari na zemlji; ono nije blisko parenje na koje mislimo, i popularna misao, svesna
ovoga, oznaila je ovakve partnere kao "due blizance", znajui da takva veza dovodi do lepe i
duboke venane ljubavi. Bliska i duga veza brane ljubavi je sagraena od hiljada zajednikih
potreba, nenosti, uspomena i simpatija koje se uzdiu iz drugarstva; ovakva ljubav se ne gradi
ve je roena u punoj snazi i prevazilazi sve druge veze.

Tako jaka veza, koja nie i sazreva, ne moe se posmatrati kao neto tek roeno; to je ee
reinkarnacija strasti koja je bila razvijena u prolim ivotima; za svest je nepoznata, ali podsvest
se sea i klanja se svom partneru.

Fenomen ovakve ljubavi u fizikom biu je redak, a uobiajena strast ili izvandredna emotivna
simpatija rezultat su preterivanja gladnih dua u pokuaju da ih izdignu na neto vie nego to su u
stvarnosti. Individue na niem stepenu evolucije podlone su iznenadnim i nekontrolisanim
strastima, isuvie su egocentrine, isuvie optereene svojim ogranienjima i apetitima da bi bile
sposobne za trajno i harmonino jedinstvo sa bilo kojim biem; jo manje mogu da realizuju ideal
sopstvene bezlinosti. One imaju malo da podare za uzvrat zadovoljenja svojih gladnih elja i
onaj ko preuzme na sebe da ovo ispravi brzo postaje svestan uzaludnog zadatka.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
24
The Esoteric Philosophy of Love and Marriage
Veina ljudi je sposobna za savreno i zadovoljavajue jedinstvo sa bilo kojim lanom datog tipa
ili, reeno jezikom ezoterine nauke, sa bilo kim ko je pod istim Zrakom kao i oni. Kao to je
razmotreno u prethodno poglavlju, duhovno parenje se jedino moe razviti izmeu onih koji su
pod Zrakom u istoj boji, ali gde god sretnemo neki od svojih sopstvenih Zrakova tamo je smisao
osnovne harmonije zato to su linija evolucije i spiritualnih kvaliteta iste, ukoliko su ovi kvaliteti
visoko razvijeni ili rudimentirani. Trajno i zadovoljavajue jedinstvo moe biti izgraeno samo u
okviru osnovne harmonije; beskorisno je oekivati da e veza ojaati ukoliko se razvija u
razliitim pravcima. Ako mukarac usmerava svoj ivot prema vojnoj karijeri, to ga nee pribliiti
eni koja je za mir meu nacijama.

Bilo koja osoba koja je dovoljno razvijena sposobna je da shvati simboliku i mora da gleda boju
Zraka (oznaenu tipom idealizma) prilikom biranja partnera, mada se nii tipovi, koji nemaju
ideje izvan sopstvenih interesa, mogu pariti na osnovu zajednikih strasti i fizike privlanosti, te
nalaze onoliko zadovoljstva koliko su sposobni da izdvoje iz jedinstva.

Iako ezoterina nauka poznaje postojanje "dua blizanaca" to ne znai da je svaki sluaj
iznenadnih strasti izmeu individua nerazreivo jedinstvo; to moe biti neto to se podrazumeva,
strast i nita vie, koja umire brzo kao to je i nastala, i koja je sposobna za obnovu na stimulans
sveeg objekta. Ni ezoterina nauka ne ui da je susret "dua blizanaca", ak i pod pretpostavkom
da izmeu njih postoji stvarna veza, opravdanje za bilo koje neizvravanje postojeih obaveza;
nai zakoni o razvodu imaju malo veze sa injenicama iz ljudskog ivota ili Kosmikog zakona,
ve im je svrha da po zakonima drutva kazne ili slome nedunu osobu to nije deo staze
prosvetljenja. Ezoterista smatra da je jedan ivot pozornica na putovanju due kroz evoluciju i
inimo najbolje ukoliko rtvujemo jedan kratak dan nae egzistencije u asnom ispunjenju
pogodbe, tako da se budui ivoti oslobode prolih dugova i da se postigne velika harmonina
ljubav.

P PR RI IR RO OD DN NA A V VE EZ ZA A I IZ ZM ME E U U D DU U A A

Karmika veza

Ezoterina nauka poznaje dva tipa veza koje spajaju due. Ove veze, koje potiu sa viih nivoa
gde deluju nevidljivi uzroci, moraju se paljivo razlikovati od obostrane privlanosti koja se javlja
na realnom planu efekta, prouzrokovana fizikim ulima. Jedan tip je poznat kao karmika veza.
Termin karmiki (pridev od rei Karma) je pozajmljen od Istone ezoterine kole i upotrebljava
se da oznai snage, dobre i loe, iz prethodnih reinkarnacija. U naem jeziku ne postoji
odgovarajui termin; re Sudbina je najblia i oznaava - posebno u pridevskom smislu -
iskljuivo zlu silu.

Karmika veza izmeu dua ima svoje korene i privlanosti iz iskustava iz prolih ivota.
Privlanost se moe javiti na bilo kom od est nivoa individualnog postojanja i odgovara
njegovim svojstvima. Privlanosti na prvom ili fizikom planu su stvari iste fizike: gravitacija,
kapilarno privlaenje, apsorpcija i slini procesi zauzimaju mesto na nivou zgusnute materije; a
magnetno privlaenje, hemijski afiniteti i slino ispoljavaju se na eterinim planovima naeg
sveta. Emocionalna privlanost ne postoji na drugom nivou, gde se ona sama po sebi osea kao
instinkt i nikakva veza se ne formira fizikom brzinom; emocionalna akcija i reakcija treba da
postoje pre nego to se uspostavi bilo kakva veza.

Reakcija je pokreta veze. injenica da jedna individua upuuje emocije ka drugoj ne povezuje te
dve osobe. Veza se formira samo kada objekat emocija reaguje prema subjektu, zato to je u svoju
prirodu upio snage koje potiu od njega i tako je sainjen kontinuitet uvek eterine supstance.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
25
Dion Fortune
Ovo opaanje je postalo sredstvo pomou koga se u praktinom okultizmu, kako crnom tako i
belom, izvode mnogi radovi.

Ako jedna osoba voli drugu i ljubav joj je uzvraena, stvara se veza; ako jedna osoba voli drugu a
ona joj uzvraa mrnjom ili bilo kojim oblikom loih oseanja i neljubaznosti, takoe se formira
veza i za ostatak njihove inkarnacije ovaj odnos utie na ivote onih koje oni spajaju u stepenu
koji je proporcionalan intenzitetu emocija iz iskustava. Samo kompletna indiferencija spreava
stvaranje veza, dok bilo kakva emocionalna reakcija uslovljava ODNOS.

Akcija i odgovarajua reakcija na nekom od nivoa uspostavljaju odnos, bilo da se instinkti
probude na drugom planu ili emocije na treem; odnos uitelja i uenika ili studenta na planu
uma, ili svetenika i akona odnosno duhovnog voe i pretendenta za visoku inicijaciju na
estom. Na bilo kom nivou akcija i rekcija formiraju vezu izmeu dva suprotna jedinstva.

Ove veze mogu postati intimna prijateljstva ili biti trenutni kontakt koji odmah zaboravljaju oni
na koje se odnose, ali onoliko dugo koliko bilo koja emocija postoji u svesti ODNOS e trajati.
Ukoliko se emocija prema posebnoj osobi osea i u vreme smrti i nema uslova za ispunjenje u
subjektivnom stanju koje sledi posle smrti zaustavlja se i konzervira, dok je objektivno postojanje
ne ukljui u nove inkarnacije, te opet postoje uslovi za njeno ispoljavanje. To je neiscrpno
oseanje koje formira karmiku vezu i mada eka stotinama godina, raunato zemaljskim
protokom vremena, ne gubi nita od svoje snage, ali reaguje na isti objekat kojim je ranije bilo
stimulisano kada se on pojavi. To je oseanje iznenadne "ljubavi na prvi pogled" i oseaj
razumevanja i intimnosti iskustva "due blizanaca".

Svako obnavljanje karmike veze pojaava svoju snagu i mada je moglo da pone kao privlanost
u detinjstvu rase, kako telo za telom poinje da funkcionie tokom evolucije, ODNOS e se razviti
iz jednog ka drugom dok se ne postigne veliko duhovno parenje. Ako se, pak, tela para ne
razvijaju sinhronizovano, onda e jaka veza postojati na niim planovima, ali e via Linost
naprednije individue ostati bez partnera i nezadovoljena, verovatno traiti odgovor svoje
sopstvene prirode u degradirajuim privlanostima, jo nesposobna da se oslobodi. Ova stanja i
patnje su esti razlozi onih tragedija strasti i zloina koji u svim periodima istorije svedoe o
primitivnim snagama koje civilizacija tei da kontrolie.

Karmika veza samo razvija veliku stegu kada su sve snage prirode koncentrisane na jedan
objekat velikim intenzitetom oseanja; ovo se deava srazmerno retko, sve dok elje ne pomrse
tragine uslove. Potroene strasti obino spavaju snom zasienosti, ali ako su rastavljeni oni koji
se vole bilo okolnostima, bilo smru, onda ispunjena ljubav ostaje kao veza na treem planu koji
je dugo vremena neuzbuen smru tela. U sluaju rastavljanja zbog smrti i, ako onaj ko preivi,
makar i u snu, kao to se esto deava, ili pomou psihikog razvoja postane svestan, ak i na
trenutak, treeg plana egzistencije, veza e ponovo spojiti dve due. Ovo je istinski nain
komunikacije izmeu rastavljenih, buenje svesti, tako da postajemo svesni njihovog stanja
postojanja, a ne da ih ponovo pozivamo u svesno stanje, zemaljskim nainom - pomou
medijuma... Medijum se koristi samo u sluaju due koja je vezana za zemlju i ne moe da stigne
u svoje sfere, a i onda samo radi razreenja.

Trei nivo je sfera egzistencije oznaena u spiritualistikoj literaturi kao Svet nebesa; ali pre no
to dua koja odlazi, osloboena svog tela, moe dovesti ovo stanje, mora da proe kroz fazu
druge egzistencije poznate kao istilite, gde se polja zla isplauju patnjom u subjektivno
ispunjenom balansu sudbine. Kada je dua osloboena samrtnih uticaja fizikog tela sve suptilne
snage postaju dirljive, i mada pridolica ne moe da nadmai svoj sopstveni plan egzistencije sve
dok njeni dugovi izlaze, dua koja je izala moe, ako je dovoljno razvijena, da telepatski
kontaktira se njom u kratkim periodima i tako pomae i olakava najtei deo samrtnog putovanja.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
26
The Esoteric Philosophy of Love and Marriage
im se dua pridolice uzdigne iz svog iskustva istilita ulazi u "svet nebesa" i tada je priblino
na istom planu kao njen partner. Nema barijere na razliitim nivoima svesti koja ih dri odvojeno;
ljubavna veza ih meusobno privlai; onda mogu zajedno da provedu svoje vreme do inkarnacije
u druenju. Veza izmeu njih e traiti da ih ponovo spoji u isto vreme i pod slinim uslovima, i
tada prilikom susreta dolazi do tog udnog seanja podsvesnih uspomena tako nerazumljivog
onima ija filozofija posmatra jedan ivot na jednom nivou.

Ako se dve due spoje zajedno u ivotu posle ivota na ovaj nain, u svakom ivotu ljubav i
drugarstvo potiskuju druga privlaenja i veza koja se ovako formira postaje veoma jaka. Ovo se
retko deava. To zahteva mnoge inkarnacije, sa dugim periodima izmeu njih, koji nas vraaju u
vremena kada je ljudska civilizacija bila u povoju i nita drugo sem drugog nivoa nije bilo
formirano. Kao to je dobro poznato, jedinstva na niim nivoima se formiraju velikom lakoom i
kratkog su trajanja; tako da dua, ak i u toku kratke inkarnacije, moe da formira vie veza ove
prirode, posebno u civilizacijama gde se praktikuje poligamija. Svaka od ovih zajednica moe da
izvue snagu prema svom intenzitetu na planu na kom se deava, tako da se dua koja je sklopila
ova jedinstva gura u razliitim pravcima pomou veza koje je formirala. Razmotrimo progres
due kroz evoluciju, ponekad u mukom, ponekad u enskom telu. U najranijim fazama ljudske
evolucije zajednica se razvija na osnovu instinkata, kao kod ivotinja; samo su dva tela bila
razvijena: fiziko telo koje je nosilo jedinstvo i telo elje na drugom planu, koje ju je odravalo.
Zajednica na prvom nivou moe se ostvariti sa bilo kojim pripadnikom suprotnog pola iste vrste
koji ima dovoljno godina i takvo jedinstvo bez emocija ne ostavlja tragove. Zajednica na drugom
planu zavisi od obostranih strasti, i takvo iskustvo menja duu - doi e do obnavljanja strasti
kada ponovo sretne individuu sa kojom je jednom podeljeno uzbuenje. Ovo dovodi do
zapanjujue zatrovanosti ula koja ponekad gura mukarca i enu u iskuenja koja za sobom
ostavljaju gorke posledice.

Ali na ovom drugom planu, privlanost moe da prouzrokuje kljuanja divljih strasti koja
zahtevaju znatnu snagu koja odgovara karakteru Gospodara i obino su kratkog veka; traju dok se
dua dovoljno ne razvije do treeg plana kada nastaje veza influentnog karaktera. Ovde moe biti
formirano nekoliko zajednica u obinoj inkarnaciji. Ezoterina nauka ne pouava da su due
stvorene kao blizanci, ali se takva jedinstva stvaraju tokom mnogih inkarnacija. Iz prethodnog
teksta se vidi da brojne promene mogu da deluju na duu dok je ona jo primitivna i nerazvijena, i
ove prolazne zajednice ulaze u instinkte, jedine mentore koje primitivni tip prepoznaje,
suprotstavljajui se jedne drugima i spreavajui formiranje nekog trajnijeg prijateljstva, jer samo
vernou tokom mnogih ivota moe da se stvori zajednica poznata kao "due blizanci".

Da li e, pak, dve due biti jako povezane tako da svaka ima snage da zadri drugu protiv svih
uticaja, onda (pod pretpostavkom da nisu sasvim razliitog tipa) kada telo po telo ulazi u funkciju
tokom evolucije, parie se na viim nivoima i postii e izvanredno jedinstvo savrene simpatije i
razumevanja, tako lepo i tako retko vieno. Ako je par razliitog duhovnog tipa, desie se
tragedija ako vie prirode ponu da funkcioniu i stvaraju razliit idealizam. Stari vernici, kao
katolici i J evreji, sa svojim dubokim korenima ezoterine prolosti, znaju ovo i zabranjuju brak
onima iz razliitih zajednica.

Videe se, sa narednih stranica, gde lei opasnost "svetlih" i "odnosa koji obeavaju". Takve
zajednice daju ODNOS koji se lake stvara nego slama i tu lee ostaci za due u buduim
ivotima. Meu primitivnim narodima koji imaju mnogo znanja iz praktinog okultizma
posveeno je mnogo panje seksualnoj magiji, jednom od najsnanijih oblika magije, i u mnogim
delovima sveta postoji srazmerno tradicionalno znanje okultnih metoda kombinovanih s
afrodizijacima; ovek iz vie civilizacije, koji zloupotrebi njihovu snagu u odnosu sa enom iz
primitivnog plemena, ponekad otkrije da su se oni spojili u vezu koja ne moe lako da se slomi, i
da kontaktira sa snagama ija je suptilnost jednaka jedino njihovoj neprijatnosti.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
27
Dion Fortune
Kosmika veza

Ovde je aspekt seksualnih odnosa ak manje razumljiv nego u prethodnom poglavlju. Veza
izmeu dua koja je ezoteristima poznata kao kosmika je jedna od najdubljih, najmonijih i u
isto vreme najlepih tajni Zapadne ezoterine tradicije. Evropska civilizacija je uvek visoko cenila
enu smatrajui, ukoliko je jedna polovina graana zemlje u nazadnom stanju, da i standard
evolucije cele rase mora da se snizi. Opti stav bele rase se odraava u njihovoj ezoterinoj
tradiciji gde se smatra da due, dok su inkarnirane u negativnom ili enskom telu, nisu dobile
samo specijalne lekcije da ue, ve i specijalne snage, i najvea vanost se pridodaje kooperaciji
mukih i enskih snaga u bilo kom radu praktinog okultizma. I izvesnim naredbama postoji
obiaj da se lanstvo loe odrava u ravnotei izmeu polova, i da se ne dozvoli dominacija
jednog pola.

Uzimajui elektricitet kao tip sile koji je veoma slian nevidljivim snagama koje proimaju
vidljivi svet i odreuju uslove, okultista zna da svaka snaga mora da ima, ne samo put iz
Boanskog, ve i stazu povratka, i svaka forma koja je posrednik takve snage mora da ima svoj
pozitivan i negativan vid. Muko telo je pozitivno a ensko negativno, i tu praktini okultista
saznaje da je za izvesne tipove rada neophodno da se funkcionie u paru, jer samo to moe da
uini da snage krue i da se indukuje tok kosmike snage. Kao to je objanjeno u prethodnom
poglavlju, tela koja odgovaraju razliitim nivoima su pozitivna i negativna jedna prema drugima.
Individualnost je pozitivna u odnosu na Linost, koja je negativna prema jaoj snazi svog vieg
tela. Ako je individua dovoljno razvijena da ima bar jedan od nivoa Individualnosti u funkciji i
potpuno u korelaciji sa sveu, moe da izazove protok i povratak kosmikih snaga da zauzmu
mesto unutar svog sopstvenog organizama, i tamo postignu odgovarajui stepen snage i
prosvetljenja. Na primer, duhovne ideje i ciljevi; i apstraktna percepcija principa koji pripadaju
petom ili estom telu mogu biti upotrebljeni da prosvetle i inspiriu aktivnosti Linosti.

Na drugoj strani, za upotrebu jaih snaga i operacija vieg okultizma, neophodno je imati par koji
funkcionie u polarnosti; samo tako velika kosmika voltaa moe biti noena bez opasnosti od
"prizemljenja", tako dobro poznatog praktinim okultistima. Par, radei ovako, otvara kanal za
Boanske snage koje protiu kroz njega zapanjujuom snagom i magnetiu ne samo njega, ve i
njegovo susedstvo. Pomou ovih sila snaga svakog je pojaana i cela priroda je oivljena i
dovedena do najveeg savrenstva svojih kapaciteta. Ako jake kosmike snage prizove individua
koja ne radi u saradnji sa drugom osobom koja je pogodan kanal za povratak, trebalo bi da
napravi povratnu stazu kroz bilo koje telo koje je dovoljno blizu, preskaui pukotinu kao
elektrina varnica i, ako individua koja prima snage nema dovoljan kalibar da primi voltau, njena
emocionalna priroda e se stopiti, metaforino govorei, i bie otvoren kanal za kosmike snage
koje e potei u pozitivno ili muko telo, zapaliti sve to se trenutno nalazi u susedstvu i slomiti
kontakt sa Boanskim silama. Bilo ko ko poznaje ovaj vid cirkulacije sila, a zainteresovan je za
okultna uenja, mora da je video da se ovo dogaa zato to se esto deava onima, koji su samo
delimino obueni, da trae da operiu nevidljivim silama. Koliko esto se deava da neki ovek,
koji kao uitelj ili inicijator odlino radi svoj posao, iznenada odbaci sve u stranu zbog ene koja
ga nije vredna i spreava ga u njegovom daljem radu; ovo se toliko esto deava da su
predostroniji oni koji imaju znanja i tretiraju sebe kao uenike pred istaknutim Linostima iz
ega moe nastati velika korist, koja se ogleda u otklanjanju "kurlusa" na fizikom nivou kada se
u okultnom radu dogodi analogni incident.



_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
28
The Esoteric Philosophy of Love and Marriage
Ako se ove snage pravilno razumeju i upotrebe, najvei okultni posao moe bezbedno da se uradi;
to je zato to savrena cirkulacija nije uvek pogodna za prizemljenje izvesnih potencijala - to je
opasan zadatak; snage prirode svetlih tokova moraju da se upotrebe i nisu uvek savreno
zadovoljne.

Ne sme se misliti da se u okultizmu sve bazira na seksu ili da su okultisti osetljiviji od ostalih ljudi
koji prouavaju druge stvari, ali njihova otkria su u osnovi ljudske prirode, i moraju da obuhvate
seksualne snage u svojim kalkulacijama ili e se upustiti u rizik da budu uhvaeni i nesvesno
spojeni vezama koje su ignorisane. Okultista radi sa silama ivota i jedan vid ivotne snage je
sigurno i seksualna energija. Kao to je objanjeno u prethodnom poglavlju, ivotna snaga prolazi
kroz svih sedam tela kao ista energija i uslovljena je prirodom tela: mentalnog, emocionalnog ili
fizikog kroz koje se realizuje. ivot sam po sebi nije misao vea od semena, ali ako se
upotrebljava da pokrene maineriju mentalnog tela proizvee misao, a ako je okrenuta u
maineriju reproduktivnih organa proizvee seme. To e, u stvari, ii u deo prirode kome
posveujemo nau panju i, ako se nismo dovoljno trenirali u kontroli misli da bismo bili sigurni
da za izvestan period uvamo nae mozgove od neega, izlaemo se velikom riziku kad otvorimo
kanal nae prirode za snage koje normalno ne moemo da primimo. Riskantno proirivanje
postie se izvesnim formama disanja, meditacijom ili ritualnom magijom i rizik lei u injenici da
e ove snage, ako senzualna misao ue u svest u vreme kada su kanali otvoreni i sile protiu,
odmah slediti predmet panje i rezultat e biti slom strasti i senzualnosti. Koncentracijom misli
ove snage se dre u svom poslu, kao to se automobil pokree vozaevom rukom. Ako se panja
njie, pravac snage e se njihati sa njom. Upotrebljavati veliku okultnu snagu isto je kao voziti
kola velikom brzinom; sve zavisi od kontrole. to imate vie nerava za njih, sigurniji ste. Mnogi
ljudi eksperimentiu prizivanjem sila, ali malo ih je svesno njihove stvarnosti dok se ne nau u
velikim dubinama.

Pravilno treniran okultista, znajui ove injenice, uzdrava se od izvesnih vrsta radova ako nije
sposoban da odri kompletan kruni tok kosmike snage. Jednom je bilo reeno piscu: "Samo oni
koji su pravilno venani mogu ii do najviih nivoa". Najvanije poslove obavlja par, a ne sam
radnik koji je uvek manje ili vie nestabilan, a nita u okultizmu nije nepoeljnije od nestabilnosti.
Za takav rad je potreban odreeni odnos vie prirode, a takva intimnost i istota u naem drutvu
su odreene brakom. Zajednica na fizikom nivou ne treba da zauzme mesto i, u stvari, nee ga
zauzeti dok se ivotne snage upotrebljavaju na drugim nivoima; ali kada posao ne napreduje i neki
imaju problema da odre kontinuitet i bez odlaganja, snage e teiti da poteku u svoj prirodni
kanal i, ako on nije otvoren, moe da nastane nevolja. Ako neke od magijskih operacija nisu
uspene, dobro je ukoliko je ovek sposoban da koristi neupotrebljene snage kroz svakodnevne
prirodne kanale na fizikom nivou. Mogue je za oveka i enu da rade zajedno tokom ivota bez
saradnje na fizikom planu, ali visoko dostignute i disciplinovane prirode koje su sposobne za
takvo uzdravanje i ljudi koji prihvate partnerstvo ne mogu, ako je potrebno, da sklope zakonski
brak shvatajui da su se posvetili svetom zadatku. Moe biti nepravedno da neko kasni u
duhovnom napretku zato to mu okolnosti nisu dale odgovarajueg partnera; ovo nije sluaj kada
je predoeno sa take gledita okultista... Ako je student napredovao dovoljno da realizuje svoje
operacije naznaene na sledeim stranicama, bie iniciran od strane velikih misterija i pomerie
fokus svog ivota sa Linosti na Individualnost; seae se izvesnih prolih inkarnacija shvativi da
su one faze njegove egzistencije i njegov smisao je: "Ja u spojiti roenje i smrt". Znae da
okolnosti u njegovom sadanjem ivotu zavise od onih iz njegovih prolih ivota, kao to
okolnosti u naoj starosti zavise od naih akcija iz mladosti i zrelog doba. Videe kako se pred
njim otvara budunost mnogih ivota i znae da je to pod njegovom kontrolom, ali nee oseati da
mora da proba bilo koje posebno iskuenje pre no to umre; izvesne poslove moe da ostavi za
sledee inkarnacije, videvi da su nepogodni uslovi za njihovo izvoenje. injenica da osea
potrebu za parenjem ne znai da je spreman za veliko kosmiko parenje koje ovde navodimo.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
29
Dion Fortune
Takvo jedinstvo zahteva mnogo vie od njegove odluke; doli smo do take kada se on mora
suoiti sa kosmikim snagama, i za ovu svrhu morae da upotrebi kosmiko parenje koje je, ne
izraz line ljubavi, ve sposobnost za sluenje pod istom linijom moi. Ljubav ne moe ui u
zajednicu ove prirode, u stvari, to moe biti zajednica potpunih stranaca, mada izvan duboke
harmonije neophodne za formiranje kruga, moe da se razvija ljubav.

Kosmika veza je zajednica u koju ulaze dve individue da bi obavile izvestan okultni rad koji
moe da se izvri jedino pomou polarnosti; to je odnos u koji se ulazi radi posla. Uesnici u ovoj
zajednici ne biraju svoje partnere, oni nude sebe na uslugu Gospodaru viih nivoa iji su uenici i
pomou mudrosti vieg plana pare se obzirom na svoje kvalitete i kapacitete prema boji Zraka.

Osnovna razlika izmeu karmike i kosmike veze lei u injenici da karmika veza poinje na
niim planovima i poinje da radi kada tela uu u funkciju, dok kosmika veza poinje na
najviem nivou i ide na nie. Karmika veza je deo normalne discipline evolucije; kosmika veza
je super-normalna i po tome pripada drugom redu zakona koji vlada glavnim delom oveanstva;
to je jedna od velikih misterija i kao takva, rezervisana je za posveene; mnogi su pokuali da
koriste ove misterije bez inicijacije - eksperimentiui jakim prirodnim snagama ne znajui
njihovu prirodu i mo, i tu lei opasnost.

K KA AK KO O D DU U E E N NA AL LA AZ ZE E S SV VO OJ JE E P PA AR RT TN NE ER RE E

Prvi deo

Dua moe da postigne parenje na tri razliita naina: prvo, kroz uobiajenu seksualnu
privlanost; drugo, obnavljanjem karmike veze; i tree, prema viim kosmikim zakonima. Svaki
od ovih oblika privlaenja treba da se objasni jer se to deava u naim ivotima istinito i
harmonino, i svako od nas moe biti privuen na bilo koji od ova tri naina, i ne smemo
zaboraviti da smo, onoliko dugo koliko smo ljudi, sposobni za seks, a to je sposobnost koja trai
da se pravilno okvalifikuje da ne bismo bili zavedeni opasnim i kratkovidim razlozima.

Potreba za seksom odgovara usponu i padu odreenih psiholokih veza unutar organizma, i
moramo se uvek podsetiti da pojava odreene osobe izaziva uzbuenost; kada se doe u godine
puberteta, pripadnik suprotnog pola e nas privui ukoliko ima odlike koje utiu na opaanje;
razlika u godinama, drutveni poloaj ili fiziki nedostatak neutraliu instinktivnu privlanost ako
nije veoma jaka.

Ukoliko nema trenutne barijere i doe do parenja, njegov uspeh e zavisiti od harmonije ili
disharmonije iskustva izmeu dva karaktera. Ukoliko se ue u zajednicu bez odraza uspenost
vie zavisi od sree nego od ostalih faktora.

Takva jedinstva su iznenaujua i uobiajena meu onima koji su oznaeni kao obrazovani i
prosveeni. Mladi ljudi, oseajui da pritisak seksualnih veza stalno raste u njima, stupaju u brak
im to dozvoljava njihovo finansijsko stanje, i moda jo ranije u nadi da izbegnu emocionalne
stresove i zadovolje ideale. Oni "racionaliu" svoja oseanja i idealizuju svoj objekat prema
fizikim potrebama; vezuju se za osobu koja nije sposobna da zadovolji njihove duhovne,
intelektualne ili duevne potrebe. Sledi beda; poueni iskustvom, isuvie kasno shvataju zahteve
harmoninog parenja. Treba samo da pogledamo oko nas koliko je srean drugi brak; ali na alost,
nai zakoni nude tu mogunost u sluaju smrti ili javnog razvoda; mukarac i ena ive u
zajednici koja ima svoju svrhu, ili ulaze u odreeni aranman.

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
30
The Esoteric Philosophy of Love and Marriage
Veina nas se venava prema najjednostavnijim prirodnim zakonima, koji su ipak Boanski.
Treba takoe da shvatimo parenja viih tipova koja se vode na viim nivoima obezbeujui
harmoniju.

Ljudi koji su itali ezoterinu literaturu, i shvatili da postoje i druge veze izmeu dua osim
seksualne privlanosti, mogu odbiti ovakvu zajednicu za ljubav nekog karmikog partnera za
koga su bili vezani u prolim ivotima i iji dolazak ekaju. Ovde lei opasnost tajnih okultnih
doktrina. Ukoliko neko nita ne zna o okultizmu moe imati srenu zajednicu po prirodnim
zakonima, ali znajui dovoljno da izbegne vostvo svojih instinkata i nedovoljno da razlikuje
fantaziju koja se uzdie iz podsvesnih elja, moe odbaciti nie bez dobijanja vieg. Trenirani
okultista zna kako da kontrolie ove stvari, traga ne zna. Metodi psihikog proveravanja ovde ne
mogu biti dati. itaocu se savetuje da prvo proveri sopstvenu linost ispitujui svoju i sreu druge
osobe na nepotvrenom impulsu koji moe biti nerazuman.

Pod takvim okolnostima, veoma paljivo se testiraju i proveravaju njegovi impulsi. Prvo, on e
sebi dozvoliti da otkrije intuitivno oseanje da li je tu neka dua sa kojom je povezan karmikom
vezom i eka da prou meseci ili godine. Drugo, ako ga eka ve odreeni partner, treba potvrditi
takav utisak. Fiziari nisu osetljiviji od lekara, posebno oni fiziari koji rade na svetoj stvari, i ko
koristi njihove usluge uinie dobro ako konsultuje najvie trojicu, i vidi meusobnu povezanost.
Astrolog, po podacima u horoskopu, moe da kae skoro taan datum kada e se odigrati
sudbinski susret. Ako izvetaje fiziara potvruju i astrolozi, nezavisno prouavajui horoskop, i
utvrdi se datum, istraivai nevienog susreta bie sposobni da gledaju na rezultate svoje intuicije
kao indikacije potrebe njihove sopstvene prirode pomou fantazija podsvesti, i da ekaju dok
poziv inicijacije ne doe, bez traenja ispitivanja nevienog bez voe i ne uputanja u rizik.

Dobro poznati pisac, razgovarajui o ljubavi i braku i smatrajui smenom ideju da bilo kakva
instinktivna privlanost moe da postoji izmeu mukarca i ene, rekao je da je to bila
koincidencija da se due-partneri rode u susedstvu ili na drugom kraju sveta, i da se sretnu kada
doe vreme parenja. Ezoterina nauka pouava da agencije rade na sprovoenju ovih susreta, kao
to slini posrednici dovode do migracija ptica ili povratka kometa. Dobro je poznato da se datum
kometinog povratka moe predvideti matematikim i astronomskim metodima. Susreti dua-
partnera su odreeni radom sila koje se zovu Karma ili Sudbina, odnosno zbir razloga iz prolih
ivota koji odreuju uslove u ovome; nemogue je ui u detalje zakona na ovim stranama; mora
biti dovoljno da se kae da, posle smrti, due skupljaju u sebi plodove iskustva iz ivota koje su
upravo okonale i kada doe vreme da se ponovo inkarniraju, alju se u ivot posredstvom
izvesnih sila u momentu kada planetarni uticaji daju uslove za rad izvan odreene sudbine.
Astrolog koji zna taan momenat roenja moe, prouavanjem horoskopa, rei kakva e biti
Karma tokom inkarnacije i datume kriza. Ovi tajni zakoni formiraju vaan deo uenja okultne
nauke i pomou znanja njihovih prethodnika, moe se uraditi uz izvesnu sigurnost. Detalji
njihovih radova su isuvie sloeni za razmatranje na ovim stranicama, i mora biti dovoljno da se
kae da, u odnosu na karmiku vezu meu duama, reaguju kao veze mira i najvei adepti mogu
da osete njihove efekte. Mi ne moemo da kontroliemo rezultate razloga iz prolih ivota, ali
moemo sadanje uslove. Samo u budunosti moemo nai potpun odraz nae volje, jer u
sadanjem kretanju prouzrokujemo stanje koje emo sresti kada je krug zavren.

Drugi deo

U poznavanju zakona o kosmikom parenju lei naa najbolja namera u kojoj su neznanje i lane
nade stvorile "brani problem". Na ranijem stepenu evolucije ovek je iveo usko vezan za
prirodu, znao je manje o slobodi volje, uspomenama i razlozima i bio je voen svojim instinktima.
Kada je tok vremena doveo do razvoja vie misli, problem je postao komplikovaniji.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
31
Dion Fortune
Instinkt je bio dovoljan vodi kada je bilo razvijeno parenje na niim nivoima, ali kada
Individualnost u odnosu na evoluciju i Kosmos kao celina poinju da funkcioniu i parenje
dostie svoj puni razvoj, instinkt vie nije bio adekvatan vodi jer je trebalo da se uzmu u obzir i
drugi tokovi prirode. Razum i spiritualna intuicija treba da se upotrebe za pravac razvoja vie
svesti; treba da uzdignemo zadovoljstvo momenta ili ak inkarnacije i da baziramo na ivot na
Univerzumu i venosti da bi vii ivot koji je izvan ivota i smrti ispunio svoju svrhu.

Zamislimo sluaj oveka koji je sposoban za seks i ima veze sa prolou, i ne eli da bude vezan
za ove stvari, ve da se pari na viem nivou koji je evolucija otvorila za funkcionisanje nae rase.
Kakva treba da bude procedura? Na fizikom planu e ostati pasivan, ni traei ni izbegavajui
bilo kakav kontakt koji bi mu mogao doneti partnera, a na nivou nieg astrala prizvae strasti i
pokuae da ih savlada, jer se tako ne bira partner na viim nivoima. Na treem planu nenih
oseanja dozvolie da ljubav tee ka svim stvarima, tako da bilo kojom stazom partner doe,
moe se sresti s ljubavlju. Onda e uzdii svest do najvieg nivoa na kome je sposoban da
funkcionie meditiranjem o najuzvienijim idealima i razmiljati o karakteristikama partnera koji
bi zadovoljio njegove potrebe. Poto je razmislio o njegovim osobinama do dobro definisane i
izgraene slike u svesti, moe da zamisli sebe kako trai i zove, kako dua uje i odgovara.

Kada je takva zajednica uspostavljena na viim nivoima, njeni efekti postaju vidljivi u
unutranjem ivotu mnogo pre nego to doe do susreta na planu ispoljavanja; mir pravog parenja
dolazi u duu dok se partner jo nije pojavio u svetu ula. Ponekad nikad ne doe do susreta na
fizikom nivou jer karmiki uslovi zabranjuju, ali odnos ostaje i moe biti razvijen i na viim
planovima.

Zaista, moe se nai partner koji je proao fazu evolucije tokom koje se razvija inkarnacija i moe
se izgraditi udan odnos nevienog i vienog. Takvim odnosom je uraeno mnogo posla. Oni koji
su dovoljno razvijeni da imaju iskustva, dovoljno su razvijeni da prihvate vostvo koje im je
potrebno. Ponovo, mora se dati upozorenje protiv greaka subjektivne fantazije u odnosu na
objektivne injenice; na najbezbedniji voa je poniznost koja ne zamilja velike stvari o sebi, ve
trai da slui na sve naine i velikoduno prihvata sve ta donosi svaki dan. Poniznima dolazi
veliko iskustvo, ree onima koji ude za radoznalou i nezadovoljenom tatinom. Ljudi koji ne
mogu uspeno da ive na jednostavnom nivou egzistencije bolesno su savetovani da umnoe svoje
tekoe irenjem svesti.

E EZ ZO OT TE ER RI I N NO O U U E EN NJ JE E O O B BR RA AK KU U

Jedan od glavnih uzroka problema u braku u savremenom ivotu je shvatanje koje nas spreava da
se poteno suoimo sa injenicama. Ezoterini naunik, iji je cilj da razume i kontrolie razloge
posle pojave, mora da se suoava sa injenicama.

Primeuje se da je na prethodnim stranama mnogo reeno o parenju dua, ali re brak je retko
upotrebljavana zato to su to dve razliite stvari. Parenje znai funkcionisanje dva organizma u
polarnosti, tako da, dok traje, oni ine polovine jednog celog; brak je zakoniti ugovor. Parenje je
aktuelna injenica, osoba se pari ili se ne pari, kao to se svetlo pali ili gasi, ali brak traje. Ko
moe porediti engleski brak sa slobodnim i poasnim statusom ene i istu stvar u turskom braku?
Oba su prema zakonima tih zemalja. Da li je engleski brak danas isti kao to je bio pre sto ili pre
pedeset godina?

Brak je mnogo vie od parenja, to je odnos u biznisu ivota, i brani zakoni standardizuju
tretmane koje razliiti lanovi domainstva primaju jedni od drugih. Prvo, to su dunosti
suprunika jednih prema drugima; drugo, obaveze prema drutvu koje se preuzimaju kroz decu i
one se podrazumevaju u sklopu branih zakona koji se skoro pribliavaju kodifikaciji prirodnih.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
32
The Esoteric Philosophy of Love and Marriage
Na alost, brani zakoni u Engleskoj su veoma daleko od pribliavanja ovakvom savrenstvu, ali
moramo da ivimo po njima, i potrebe ljudske prirode su obavezne da postignu kompromis sa
zahtevima drave.

Ezoterista posmatra brane zakone i njihovo potovanje ili krenje sa take gledita Karme;
njegov cilj je da ne zadri snage, osim onih koje su u harmoniji sa Boanskim zakonima. Ako
brani zakoni njegove zemlje variraju u odnosu na prirodne, on e patiti zbog ovog razilaenja, ali
nee stvoriti mone razloge za zlo u budunosti. Na drugoj strani, hoe li se on razii sa
drutvenim kodom ukoliko stvori svoj sopstveni komfor i izazvati patnju drugih, a ona se po
zakonima Karme, vraa na njegovu sopstvenu glavu i spreava njegov progres, iako su brani
zakoni u saglasnosti ili ne, ne moemo se odrei injenice da je brani ugovor pogodba, i da
prekrilac svojih obeanja gubi ast.

Ako jedna strana izneveri svoje obaveze, onda je po zakonima ugovora, i druga osloboena; to je
samo u pogledu branog ugovora da zakon, po teolozima, nastoji da mui drugu osobu; to je
ugovor. Ezoterista veruje da prevara jedne osobe u branim zakonima oslobaa drugu moralno,
ako ne legalno, hoemo rei, obaveze prema krivom partneru, ali ne i ulaska u nezakonite odnose
sa treom osobom. Takvim radom se prouzrokuje velika patnja izlaganjem te osobe rigoroznom
drutvenom kodu, i dui se moe napraviti veliko zlo ako se prouzrokuje inkarnacija pod
okolnostima u kojima se ne moe imati svoj dom. Ljudi imaju prava da rtvuju svoj sopstveni
ivot, ali ne i tui; okultista, verujui da dua vie nije iva i u osobi jer za momenat nije
pridodata fizikom telu, zauzima ozbiljniji stav po pitanju neistoe nego to ini svet u veini; ali
ne smatra to kao napad na osobu, kao greh protiv neroenog. Ukoliko postoji bilo koji metod
spreavanja koncepcije da je stvar pod drugaijim prizemljenjem, jer za dve odrasle osobe nema
drugih ivota osim njihovih sopstvenih, jedini siguran metod je uzdravanje od seksualnog akta.

E EZ ZO OT TE ER RI I N NI I S ST TA AV V P PR RE EM MA A D DE ET TE ET TU U

Ezoterina nauka ne gleda svako roeno dete kao novu tek stvorenu duu. Iako je malo telo tek
nastalo, udahnuti ivot je individualnizovan pre mnogo hiljada godina, i iskustvo kroz koje je taj
ivot proao odreuje karakterne crte nove Linosti, kao to razlozi iz prolih ivota odreuju u
kojim e se uslovima ponovo roditi. Ako roditelji naprave dobro okruenje za decu za koju se
nadaju da e imati, kroz njih e se reinkarnirati due visokog tipa. Ovo je, dakle, pokretaka snaga
ezoterinog koncepta u odnosu roditelja i deteta; roditelji otvaraju kanal kroz koji se dua
reinkarnira i tako napreduje njihova evolucija, i ovo veliko delo zavisi od toga kako e roditelji
uticati na sudbinu deteta.

Iz koncepta izlazi poenta koja mora da bude jasna, iako se striktno ne odnosi na predmet
ezoterinog seksa. Ako svako nae oseanje sa svim onim ivotima sa kojima dolazimo u kontakt
donosi dobro ili zlo, mi smo prenosioci sudbine koja je steena u prolim ivotima. Ako donosimo
dobro drugima, po zakonima uslova i posledica, nastaje dobro za nas koje emo doiveti u
sledeem ivotu, ako ne u ovome; ako inimo zlo, naplatiemo i to. Primeuje se da je sudbina
svake osobe da donosi dobro ili zlo; prenosilac sudbine nije odgovoran za svoje akcije. Odgovor
na ovaj problem, da svaka osoba zaista odreuje sebi uslove koje je zaradila moe prouzrokovati
da bude pokreta dobra koje je stekla, a ne zla. Ako je jedna osoba nakupila zalihe zlih razloga,
moda je kazna da bude kanal kroz koji dolaze patnje, i tako plaa ceh loeg injenja; zlo mora da
dolazi, ali zavisi kome.




_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
33
Dion Fortune
ak i najbolji roditelji mogu ponekad da budu neto to predstavlja kanal patnje njihovoj deci,
kroz finansijski gubitak ili neoekivanu bolest, ali u nameri da steknu ovakva iskustva moraju da
gledaju na njih sa take gledita evolucije, ne obine inkarnacije, i da vaspitaju svoju decu da ine
najbolje svojoj okolini; ovo pretvara zlo u dobro. Mora se zapamtiti da patnja nije neophodan
sinonim za zlo i da neka korisna iskustva dolaze samo kroz bol.

Roditelji treba da se paljivo uzdravaju od razmiljanja o doputanju ulaska dua u siromane
domove, ili da se uputaju u rizik da daju decu nepodobnim ili bolesnim prirodama, zadravajui
zlo u sebi za budunost; iznad ovog se uzdie pitanje prevencije koncepcije koje emo obraditi sa
ezoterine take gledita, posle razmatranja uslova inkarnacije.

Sada objanjavamo ta se deava kada se dua, koja je prola kroz istilite i prenosi dobro u
stanju ekvivalentnom Boanskom konceptu, sprema za povratak na zemlju da bi sticala dalja
iskustva. Kroz operacije velikih zakona, isuvie kompleksnih da bi se ovde razmatrali, dua se
dovodi u vreme i mesto kada se odvijaju uslovi koncepcije pod takvim okolnostima da tako
napravljeno telo doe u okruenje pogodno za rad van sudbine inkarnirane due.

Spermatozoa je dola u blizinu ovima pomou obinih fizikih sredstava; dobro je poznato da
fertilizacija moe ili ne mora da se desi, i da zakoni koji time vladaju, odvojeno od fizikih
prepreka ili defekata, nisu poznati ezoterinoj nauci koja poduava da e dua, ukoliko se
reinkarnira pod ovakvim okolnostima, skliznuti u telo tako snabdeveno i pritisnuti materiju. Ako
nema ovakve due, ili e astroloki uslovi devet meseci biti nepogodni za administraciju njihove
sudbine pomou planetarnih uticaja, ili e mogunost za roenje biti odbaena, a ovum e se
raspasti i prirodno izbaciti iz tela.

Kada se odigrava in seksualnog spajanja suptilne snage dve prirode jure zajedno, i kao u sluaju
dve vodene struje u koliziji, stvara se vrtlog na onim nivoima dokle dostie parenje dva tela tako
da, ako se dve osobe koje idealizuju jedna drugu i ija ljubav ima elemente duhovne prirode u
svom sastavu, sretnu u koitusu, tako formiran vrtlog stie do jednog od najviih nivoa. Ili, pak,
ako su u pitanju osobe iji je koncept ljubavi samo fiziko zadovoljstvo, njihov vrtlog nee stii
dalje od drugog plana ivotinjskih strasti. Due koje ekaju inkarnacije na nivou unutranjeg sveta
pribliavaju se svom stanju svesti tako da, trenutno ulazei u njih, postavljaju sebe na svoje
mesto. Vrtlog na ulazu je taj koji omoguava duama da siu niz nivoe i stupe u kontakt sa
molekulima guste materije i tako steknu vrstu osnovicu na planu ispoljavanja; oivljeni molekul
je nukleus oko koga se gradi telo od vrste materije. Iz toga sledi da se vii vrtlog na ulazu
proiruje na gore kroz planove; uzvieniji tipovi dua ekaju svoje vreme na Viem mentalnom
nivou, dok jednostavniji nalaze sebi odgovarajue uslove na Niem astralu.

Ako dve osobe poele da pozovu u inkarnaciju duu koja je vredna, usluga koju su oni kao
roditelji spremni da prue i ostanu po strani tako da dua koja je dostigla zrelo doba moe biti
slobodna da bi sluila svetu kao veza line ljubavi, treba da stvaraju jednostavno kroz meditaciju
ne doputajui umu da upadne u iskuenja fizikih oseanja i iskljuivanjem svih drugih oblika
svesti. Kada se vrtlog otvori due takvog karaktera mogu da se inkarniraju, ali roditelji moraju da
shvate da ovako inkarnirane due nikada nee "pripadati" njima na nain na koji deca pripadaju
porodici u kojoj su roena; to je via dua koja se inkarnira, vie e zahtevati od onih koji je
hrane. Razliiti standardi, ideali, naini ivota i uslovi fizikog zdravlja zahtevae veliku mudrost
i strpljivost onih koji izvravaju takav zadatak. Zajedno sa znanjem koje sainjava prve stepenike
praktinog okultizma pogodnog za ljudski rod, mora se dati upozorenje da su potrebni veliki
kvaliteti mozga i karaktera za uspeno kompletiranje. Ukoliko je karakter u svom razvoju, iako
moe da dostigne veliki ideal, nia priroda je jo uvek dovoljno jaka da ga skrene sa njegovog
kursa disciplina koje ga okruuju.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
34
The Esoteric Philosophy of Love and Marriage
Bie jak i razdraljiv i, ako nastane sukob, nie e se rtvovati viem, roditelj detetu. Ako se, pak,
roditelji dokau vrednim istine u sebi, nai e stazu sa viih nivoa kojom dolazi njihovo dete, a
ona je otvorena i za njihov sopstveni napredak.

E EZ ZO OT TE ER RI I N NO O S SH HV VA AT TA AN NJ JE E O O S SP PR RE E A AV VA AN NJ JU U Z ZA A E E A A I I A AB BO OR RT TU US SU U

Ezoterista posmatra ivot kao snagu ija je priroda odreena mainerijom koja je sprovodi u
akciju; smatra se da svaki nivo ima svoju funkciju u ostvarivanju harmoninosti Kosmosa. ivot,
delujui kroz generativne organe na fizikom nivou, ima za zadatak kreaciju Pokretaa dua i
nee se koristiti, striktno govorei, za drugu svrhu; jer ako se tako upotrebljava, izgubljen je. Na
drugoj strani, ako je ivotnoj snazi dozvoljeno da ue u prvi nivo tela u veim koliinama od onih
koje su potrebne za odravanje tela, to e stvoriti ozbiljne tekoe, mentalne i fizike, i nee biti
dozvoljeno da se formira krug. U takvom sluaju, nepoeljno je da se dua inkarnira i bolje je
upotrebiti kontraceptivna sredstva nego dozvoliti pritisak ivotnih snaga koje mogu da otete
fiziko i mentalno zdravlje. Ali takva upotreba ne sme da se odbija, ve na nju treba gledati kao
na medicinsku meru, a ne kao na sredstvo za uivanje u seksualnim odnosima bez obaveza.
Ukoliko oni koji su u poloaju da snabdevaju due koje dolaze fizikim telima, sebino odbijaju
da to ine, ine greh protiv samog ivota i njihovo jedinstvo kroz Crkvu i Dravu nije proglaeno
svetim. Nijedna zajednica ne prima kosmiki blagoslov dok ne podari plodove, bilo da su telesni
ili duhovni.

Postoje dva tipa lane koncepcije seksualne higijene: da su stalni seksualni odnosi apsolutno
neophodni ili nepotrebni. Svako od ovih miljenja je istinito. ivot mora da tee u krug; za to su
neophodni pozitivni i negativni pol ispoljavanja, ali taka jedinstva ne treba da bude fiziki
generativni organ, ve to moe biti duh ili svest. Ako itamo knjigu osobe koja ima vii intelekt
od nas moemo biti stimulisani na kreativnu aktivnost, jer je mozak pisca oplodio na; tu imamo
primer polarnosti u kosmikom smislu.

Mnoge e iznenaditi kad shvate da koristi od seksualnih odnosa vode poreklo, ne iz fizikih
rekacija, ve iz struja u eterinim parovima ili duplikatima suptilne materije na kojima su
sagraena fizika tela, koje nastaju spajanjem aura - onih zraenja koja okruuju ljudske forme.
Moemo se pitati, ako je ovo tano, zato ne uemo u odnos sa ljudima do kojih sedimo u vozu ili
autobusu? Zato to nedostatak simpatetikog odgovora spreava nekoga da probije povrinu aure;
ali ako on postoji, aura privlai auru dok se tela ne spoje i tu je umetnost seksualnih odnosa - u
privlanosti, ne u orgazmu; u odsustvu takve unutranje razmene ivotnih snaga lei teta od
samobluda.

Izgradnjom kanala na jednom od viih nivoa moe se spreiti prodiranje i usmeravanje ivotnih
snaga na fiziki plan, ali je nemogue uputiti sve i izbei pritisak. ivotne snage e uvek tei ka
fokusu panje. Ako se koncetriem na mentalni nivo tei e ka umnom, a fiziko telo e ostati;
ako nae ivotne snage idu ka generativnim organima, veoma brzo e se tamo i osetiti. Ako ne
elimo da ivotne snage teku kroz ove organe, moemo spreiti njihovo delovanje tako to emo
drati nae misli dalje od aspekta svoje prirode; to je jednostavno stvar samokontrole i onima koji
nisu pod misaonom kontrolom savetuje se da izbegavaju praktini okultizam.

Najzad, zbir ezoterinih stavova prema zatiti od zaea - kontraceptivna sredstva su bolja od
nervne bolesti, ali misaona kontrola i usmeravanje ivotnih snaga u kanale u kojima mogu da
obavljaju kreativan rad bolje je od usmeravanja u one u kojima se gube; to je pravi metod
reavanja problema i postignut je cilj, ali dok se postie, neeljene snage prolaze kroz prirodne
kanale i upotrebom sredstava za kontracepciju ena se uva od trudnoe. Od dva zla odaberite
manje: bolje je gubiti ivotnu snagu nego je skrenuti u pogrene kanale.

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
35
Dion Fortune
Abortus je ubistvo neroenog deteta i opravdano je samo u sluaju ako je ivot majke u opasnosti.
Mora se zapamtiti da ivot ulazi u ovum u momentu oploenja, i nije nita manji od tela ive due
samo zato to je mikroskopski vidljiv. Inkarnirani ego je suptilnim vezama pridodat ovumu preko
koga se postie oploenje. Plod je osetljiv na svaku povredu fizikog tela ma koliko telace bilo
nerazvijeno; povreda je ozbiljnija posle oivljavanja jer u to vreme ego ulazi u telo; to je
ezoterina injenica koja podlee prirodnim zakonitostima.

Ego koji je poeo da se inkarnira i nasilno je gurnut unazad doivljava teke okove i zbog toga
pati, a da se ne kae nita o izgubljenom vremenu na takav nain; roenju nije nita tako blisko
kao smrt. Kada se dve osobe angauju u stvaralakom inu, stupile su u pogodbu koja ukljuuje
pravo ega da ue ako eli da se inkarnira kroz njih; ako jedan ego eli ovu priliku, oni ine
ozbiljnu greku protiv due ukoliko unitavaju njeno telo ili ako nepravednom upotrebom
kontraceptivnih sredstava spreavaju njen ulazak; tada oni izbegavaju svoje obaveze prema Bogu
i Davaocu ivota.

Z ZA AJ JE ED DN NI I K KI I O OD DN NO OS SI I I I N NE EP PR RI IR RO OD DN NA A U UP PO OT TR RE EB BA A S SE EK KS SU UA AL LN NI IH H F FU UN NK KC CI IJ JA A

Okulisti ne gledaju na zajednike seksualne odnose kao na svetlu pojavu, jer dobro znaju njihove
posledice na unutranjim nivoima.

Prava vrednost u seksualnim odnosima moe se postii dovoenjem u jedinstvo svih sedam
ovekovih tela, i ovo je zadatak, ne za ivot, ve za evoluciju. Nena oseanja, intelektualna
simpatija i duhovne ideje moraju da se spajaju, i ovo se moe postii jedino tokom dugo godina
intimnog drugarstva. Povrno parenje ne moe da angauje vie od ula i spreava formiranje
dubljih zajednica, zato to svaki put moramo ponovo da poinjemo i nikada ne stiemo do viih
nivoa.

Svaki put kada intimno dodirnemo duu kao u seksualnim odnosima, stvara se karmika veza i
odnos postoji razumljivo vreme posle toga. Dobro je postaviti sebi pitanje pod kakvim uslovima
uspostavljamo odnos kada ulazimo u takvu zajednicu. Da li e fizike snage koje nalaze ulaz u
svest kroz kanal otvoren lakim moralom koristiti dui? Moda e takvo miljenje, koje je
rasprostranjeno, sluiti da se provere radnje onih na koje ne utie injenica da njihove senzualne
snage u drutvu formiraju pariah kastu koja porie ivotu bilo kakvu vrednost.

to se tie neprirodnih oblika seksualnosti nije merodavno o tome pisati u ovakvim knjigama, ali
je potrebno da se na to osvrnemo, zato to oni ine, zajedno sa izvesnim drogama, deo crnog
okultizma. Za studenta okultizma koji trai inicijaciju u okultnom Bratstvu bolje je da bude
posmatra, jer sva Bratstva ne slue viim interesima humanosti.

Nain inicijacije nije nauka, ve religija, i samo onaj ko je ist u srcu moe upoznati Boga. Bilo
kakva loa strana moralnosti je signal opasnosti i svaki okultista treba da izbegava takvo
iskuenje. Nebesko kraljevstvo se ne moe postii cenom mukarevog ili eninog
samopotovanja, niti se moemo nadati da emo postii inicijaciju stvarajui zlo. Ukoliko Loa
gaji dovoljno velike ideale ka neistom, drite se dalje od nje.

Okultista moe sebi nenamerno da uini zlo kroz nepoznavanje sila koje privlai i, u svakom
sluaju, on je opasan iskuenik. Danas nema mnogo ljudi u Zapadnoj ezoterinoj tradiciji koji su
voljno zli, ne u engleskim loama, ali ima ih mnogo koji ne znaju ta primenjuju i oni su u stvari
opasniji, ali nema naina prizvati budalu koja je van sebe.

Gde god se igra seksom ili drogama tu je opasnost; pravi okultista napreduje pomou znanja koje
se postie studiranjem, disciplinom i istotom ivota.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
36
The Esoteric Philosophy of Love and Marriage
Seksualna perverzija se, koliko se tie praktinog okultizma, deli u dva tipa: samostimulaciju
generativnih organa i zajedniku stimulaciju dve osobe istog pola.

U prvom sluaju ini se nepravda nervnom sistemu jer ima izlaza energije bez odgovarajueg
povratka kroz medijum eterinog dvojnika, kao to je objanjeno u prethodnom poglavlju.
Energija etiri puta odlazi u prostor i ne vraa se Boanskom, kao to bi trebalo iako je, to je
skoro uvek sluaj, in praen fantazijom; misaone forme se stvaraju na niim nivoima nevidljivih
svetova i pogodne su za udruivanje sa zlim snagama i mogu da postanu aktivne za svoj sopstveni
raun delujui u okolini mesta gde su stvorene, te utiu na njegovu atmosferu i na sve osobe koje
dolaze u dodir sa njima. Ove misaone forme su inkubi i sukubi srednjevekovnih legendi.

Seksualna stimulacija ljudi istog pola je dobro poznati nain, zajedno sa ritualnim, da se doe do
okultnog razvoja. Praktikovan je u misterijama svih rasa u periodima njihovog slabljenja, kao to
pokazuju etnolozi i istoriari. Dve struje snage istog tipa ine etiri i prirodno ne nalaze kanal za
povratak jer je Pokreta obe iste polarnosti. Ove snage su pogodne za korienje u magiji;
ekstenzivna upotreba onoga ta se zajednikim imenom naziva praktina opsena je najlaki nain
da se stekne mo. Neto slino se javlja kada se koriste droge da bi se razvila vidovitost. Ovo se
moe uraditi, ali se mora platiti cena, a ona je da osoba koja ovako eksperimentie sebi donosi zlo.
Ako razvija vernost, doi e do psihikih konflikata i mentalnog sloma. Vie je nego tragino
kada mladi momci primenjuju crnomagijske operacije, dok drutvo ne shvata znaaj izvesnih
skandala, te ih ne prihvata ozbiljno.

A AP PS ST TI IN NE EN NC CI IJ JA A I I A AS SK KE ET TI IZ ZA AM M

Ljudi se uzdravaju od seksualnih odnosa iz tri razloga: prvo, zato to nisu u mogunosti da
prihvate obaveze koje se trae; drugo, kod njih seks izaziva gaenje i tree, jer veruju da je
asketizam staza ka duhovnosti.

S osvrtom na prvi razlog, svaka ljudska svest treba da bude arbitar i preuzima se dug korak na
stazi kada se radije rtvujemo nego da obaveemo drugog, ak i kada smo pozvani da to uradimo.
Razmatrajui drugi razlog, to je sluaj za lekara, jer je svako ljudsko bie tako sastavljeno, a
odbijanje nije sluaj spiritualnosti ve morbidnosti. Zdrav duh je jedina baza za duhovni razvoj, a
morbidni mozak, kada su duhovne ambicije nakalemljene na njega, daje nam svetu inkviziciju
patnje zbog ljubavi.

S osvrtom na tree miljenje, neophodno je da ga obrazloimo. udno je da mi hvalimo Boga
osuujui njegov rad i, ako on odbija seks, zato ga je stvorio? Prvi Oevi su reagovali na jaanje
degenerativnog paganizma kojim su bili okrueni i suprotstavljali krajnost krajnosti. Uplaeni,
pobegli su u asketizam. Nekolicina ljudi je dovoljno brojna da predstavlja civilizaciju u kojoj su
roene mnoge doktrine radije bazirane na obiajima vremena nego na univerzalnim principima, i
tako prolaze pored oveka zbog ijih potreba su i postavljene. Danas su odnosi meu polovima
drugaiji od onih tokom vekova kada ih je crkva izgraivala na osnovu svoje tradicije.
Humanizirana ljubav mukarca i ene, ija fizika strast ini jedan deo, nije bila vid seksa za
osudu Oeva.

Okultista nalazi reenje problema u doktrini o sedam nivoa. Za njega svaki nivo ima svoje mesto i
svoju funkciju, drugi nita manje od sedmog. Bez pravog razvoja svakog aspekta svoje
sedmostruke prirode ovek ne moe da bude savren; to je disproporcija. Ne sme doi do pada u
liniji spiritualnog razvoja; zdravo fiziko telo i zdravo telo elje moraju biti osnova zdravog duha,
u suprotnom nema jasnoe u spiritualnim vizijama. Inicijacija otvara nivoe, ne ignoriui ni jedan.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
37
Dion Fortune
Ezoterista se ne slae sa teologom kada kae da mora da postoji potpun razvoj svakog vida
ljudske prirode, ali se slae da u izvesnim aspektima vieg ivota nee biti seksualnog
funkcionisanja. On odbija vebe ove funkcije, ne zato to ih smatra zlim, ve se njegova energija
upotrebljava za druge svrhe.

Klju u ezoterinom asketizmu je u koncentraciji energije, ne u izbegavanju zla; za ezoteristu
nita nije zlo ta je Bog stvorio, ali u svoje pravo vreme i na pravom mestu. On veruje da ovek
mora da bude puno i uzvieno human pre nego to postane superhuman. Njegov asketizam se
ogleda u usmeravanju ivotnih snaga na one nivoe koji njemu odgovaraju i spreava da odu na
planove koje on ne eli, ne zato to je takva upotreba zla, ve zato to bi bila uzaludna. Za te svrhe
potrebna mu je savrena samokontrola, tako kompletna da ne mora da potiskuje svoje elje, ve
da ih ne osea. Dok ne zaradi svoje gospodarstvo ne moe da kontrolie snage na unutranjem
nivou koje se, ukoliko su mu date u ruke pre vremena, mogu okrenuti i rastrgnuti ga.

Z ZA AK KL LJ JU U A AK K

Za ezoteristu seks u svom sedmostrukom obimu ima mnogo vei znaaj nego za ljudski rod
uopte. On vidi ivotnu snagu koja funkcionie u polarnosti na svakom nivou egzistencije, nita
manje razvijenu na niem nego na viem. On se pribliava neustraivo, sa oseanjem bliskosti
koje se retko sree, ali se kontrolie strogou koja je jo rea.

Moj cilj je bio da na ovim stranama pokaem itaocu da su vii aspekti seksualne prirode
Pokretai razvoja ka savrenosti oveka, i da ga upozorim na opasnosti do kojih moe da dovede
nepoznavanje nevienih sila.

U okultnoj nauci je sledilo iroko interesovanje posle velike kataklizme. Mnogi mogu da trae
gradivo u cilju nove senzacije, ali ga veina koristi za duhovnu orijentaciju; neki pokuavaju da
nau kamen u nemirnoj vodi pojave i miljenja; njihova via priroda trai hranu koja se ne moe
nai u svetu ljudi i stvari; oni trae, ali ne znaju ta.

Za ovo se moe rei, da su ljudi kroz vekove traili, a neki su i nali, vrata kroz koja moemo
proi na vie nivoe, ali ona su bez due; to je proirivanje svesti koje razvija one stvari za koje
smo bili slepi, i ovakvim opaanjem dolazi do oseaja realnosti koje nedostaje dok ne vidimo
nita osim pojave. Onaj ko ima ovakve vizije nije ogranien sa pet fizikih ula; njegovo seanje
se vraa iza roenja, i njegove nade idu dalje od smrti; moe da predvidi razloge i esto se
kontrolie. Kako su mu svi vidovi prirode harmonino razvijeni, on je jedan od mnogih aspekata
Univerzuma; ivotna staza je otvorena pred njim i on je sledi sa radou. Ja koja piem, znam ove
stvari.




_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
38
The Esoteric Philosophy of Love and Marriage
ovek ima pravo da pie ta mu je volja.
Obrada
'