Frfi s n valdi kzs clja

Avagy:

Lilith - az elnyomott ni princpium



Amikor Isten megteremtette az els embert, gy szlt: 'Nem j az embernek egyedl lennie', s egy asszonyt
teremtett szmra a Fldbl, az emberhez hasonlatosat, akit Lilithnek nevezett el. Lilith jelentse: a Fldbl
teremtett n, aki szrnyaival kapcsoldik a leveghz. Nemsokra vitatkozni kezdtek *+ Az asszony gy szlt a
frfihoz: 'Egyformk vagyunk, mindkettnk a Fldbl teremtetett.' dm azonban azt akarta, hogy az asszony
fl rendeltessk, s gy trtnt, hogy Lilith felszkkent a levegbe s eltnt.

Ezt az elbeszlst talljuk a babiloni Talmudban.

A trtnet a tovbbiakban arrl tudst, hogy Isten hrom arkangyalt kldtt ki, azzal a feladattal megbzva,
hogy hozzk vissza Lilithet. A pusztban talltak r, a Vrs tenger rterben. Lilith azonban megtagadta a
visszatrst.
Az az Isten, akirl itt sz van, nem a tiszta Szellem, az seredeti Vilgossgtr, amely mindent magban hordoz,
s amelybl minden keletkezik. A Nag Hammadiban tallt szvegekbl kitnik, hogy az testamentum
teremtsi trtnete egy alacsonyabb, teht msodik teremtsi spirlra vonatkozik. Ekkor mr megsrtettk az
Atya-Anya Istensgbl ered szellemi teremts selvt, amelyben a kozmikus rtelemben vett frfi-elv
megszakts nlkli egyttmkdsben ll a kozmikus rtelemben vett ni elvvel. Egy alacsonyabb, a dialektika
szintjn teremt Isten, melyet Jaldabaothnak, vagy Jehovnak neveznek, megteremtette a szellemi Fny-dm
eltorztott kivetlst. Az Apokrifokban a kvetkezt olvashatjuk Jaldabaothrl:

azonban, az Elbizakodott, most a Hatalmak dicsretei miatt fennhjzv vlt. Fltkeny Isten lett belle.
Felbredt benne az akarat, hogy kpet alkosson, ptlskppen egy msik kp helybe, s formt alkosson,
ptlsknt egy msik forma helybe. Ezrt, felhatalmazsa alapjn megbzta a Hatalmakat, hogy kpezzenek
haland testeket.1

Teht: Lilith, a ni selv hordozja NEM az isteni Vilgossgnak ll ellent, hanem Authdsz, egy bukott eon
trvnyeinek. A Lilith-legenda azt mutatja be, hogy az emberisg kollektv, magasabb njben mikppen
keletkezett az a hasads, amely egy tudatos integrcira vr. A Jaldabaoth ltal ltrehozott torztott vetlet s
ptlk-teremtmny csak addig tudja fenntartani magt, amg a frfi s a ni elv megtagadja a valdi,
egyenrtk egysgben vgrehajtott egyttmkdst. Az eredeti teremtsi tervben, a Pleroma hatsban, a
kt kozmikus ramlat tkletes, klcsns odaadsban trtn egyttmkdse elemi alaptrvny:

Ezrt, minden olyan szellemi kp, amelyben a frfi (elv) s a ni (elv) nem egyeslt, nem mennyei eredet *+
olyan helyen, ahol a frfi (elv) s a ni (elv) nem egyeslt llapotban tallhat, nem vesz lakhelyet magnak a
Legszentebb, s az lds is csak olyan helyen tallhat, ahol a frfi (elv) s a ni (elv) egymssal egyesl.

Ezrt Lilith a Vrs tenger sivatagban vgzi, a Jaldabaoth-teremts asztrlis mozgalmassgba veszve,
krhozottan. Ott, a dialektikus ltezs legmlyebb, vad szvevnyben tok sjtja t, mint egy dmont, a
frfiak elcsbtjt s a gyermekek elemsztjt. Neve a Halvaszletettek Anyja lesz.

letet ad Menny s befogad Fld - az idea s a formaalkots

A Lilith-legendval szmos kiadvnyban tallkozhatunk. Lilith a vad, megszeldtetlen asszony stpusnak
szmt; s a nemek harcban az els, sugrz hsn is, aki nem hagyja elnyomni magt, s ragaszkodik a frfi
s a n kztti egyenrangsghoz. Minden np s kultra kpek s szimblumok nyelvn fejezi ki a sajt
teremtstrtnett. Ezek a trtnetek az sok, az seredeti ok hatalommal br erirl s hatsairl szlnak.
Ezrt a Lilith-legendhoz is rendelhetnk egy ms rtelmezst is, 'az egyenrangsgrt kzd pr' magyarzatt
meghaladva. A szemlyes alakok mgtt kt elvet ismerhetnk fel: dmot - az letet ad Mennyet, s Lilithet
- a befogad Fldet. Ez a kt elv tkletesen azonos rtk. A megnyilvnuls lehetsgt nlklz idea
pontosan annyira ertlen marad, mint a struktrt meghatroz idea nlkl ltrehozott szmtalan formai
megnyilvnuls.

A kt kozmikus elv - a frfi s a ni elv - egysgnek sszetrsben a teremts anyagba zuhansnak sok fzisa
kzl az egyik megy vgbe. Az arkangyalok Lilithet a Vrs tenger rterben talljk meg: a ni, asztrlis elvet
magukkal ragadtk sajt indulatai s rzelmei. A Lilith nv a kvetkezt is jelenti: a Lny, aki a Vilgossgot
foglyul ejtette. Itt mutatkozik meg a bukott arkangyallal, Luciferrel val rokonsg. Semmi esetre sem vletlen,
hogy a legenda Lilith s Lucifer nszrl ad hrt. Lilith gy vlik a Halvaszletettek anyjv. A
halvaszletettek egyrszt ennek a termszetnek az emberei, msrszt az elnevezs alkalmazhat a bennnk
megtallhat sok kedlyramlatra is, melyek a szvnkben az sztnk, rzelmek s szenvedlyek vetleteit
jelentik meg.
A dialektika erinek - amelyeket Jaldabaoth, az alacsonyabb rend teremt isten jelkpez - tovbbi
fennmaradshoz elengedhetetlenl szksges a kt selv egyiknek elkrhozsa. Az a tny, hogy ez az tok a
ni elvet rintette Lilith alakjban, majd ksbb, a bns vban is, abbl magyarzhat, hogy az izraelitk
kultrja igen ersen patriarchlis volt. Az izraelita kultrnak a rgi kelet matriarchlis kultrival -
amelyekben nagy istennket tiszteltek - szemben llva kellett rvnyeslnie. A jelenleg ismert legkorbbi Lilith
brzols egy sumr terrakotta-domborm, melyen Lilith felemelt kezeiben egy gyrt tart. A szimblumok
pontosan megegyeznek az zisz egyiptomi istenn brzolsain lthat jelkpekkel. Lilith mellett mindkt
oldalon egy-egy bagoly l. A bagoly nemcsak az jszakt s a hallt jelkpezi, hanem a blcsessget is, s ezrt
szenteltk ezt a madarat a grg istennnek, Athnnak.

Lilith madrszrnyakat visel s egy oroszln htn ll. A szrnyak - ppgy, mint az oroszlnok - gyakran a nagy
istennk jelkpei. Pldul Maya, indiai istenn egy oroszlnon lovagol. Az emltett brzolson Lilith arca
egyltaln nem egy dmoni fria vonsait mutatja, hanem bartsgos kifejezst hordoz; orcja Innana sumr
istenn archoz hasonlt, amelyet egy alabstrom maszkon lthatunk: a maszkot az Urukban (a mai Irak
terletn) vgzett satsok sorn talltk.

A ni (elv) lertkelse az asztrlis erk mkdstl val flelembl

A ni selv lehastsban s eltkozsban talljuk meg az vezredek sorn kialakult ni brzols
magyarzatt. Nagyrszben itt tallhat a ni elvvel szemben rzett flelem oka is. Eme flelem msik rsze az
asztrlis szfra borzalmas dimenziinak s hatsainak nem tudatos ismeretbl addik. Majdnem minden
Lilithrl szl legendbl ennek a flelemnek a hangjt halljuk. Amikor Lilith stt, pusztt erit s veszlyes
szexualitst mutatjk be, akkor ez azon veszlyek kpszer s tehetetlen lersa, amelyek a ni elvben
rejlenek. A nktl val flelem tulajdonkppen figyelmeztets, rettegs a kedly mgikus s megkt
hatsaitl, az asztrlis er hatsugartl. Ez a hatsugr a nkben ugyangy mkdik, mint a frfiakban,
csakhogy a nk ezt s-asszonyi elvknt ismerik. Ebbl az alapos ismeretbl ll el a negatv nzeteirl val
tuds.
A ni selv mkdse szolglt alapul szmos szpsgkultusz keletkezshez, s ez az elv tallhat a mindig
jabb s jabb szpsgidelok kialakulsnak htterben is. A folyamat mgtt csak felsznesen jelentkezik a
tetszs vgya - a ni elv ntkrzsi indttatsa tulajdonkppen abban a vgyban gykerezik, hogy magt az
Isteniben lssa tkrzdni, abban a vgyban, hogy az eredeti llapot jra helyrelljon.

Az rtekezs a llekrl cm rsban a kvetkezt olvassuk:

gy teht a Llek szpsgben felkestette magt s tallkozott a Szeretjvel. s a Szeret is szerette t, s a
Llek mg csodsabban felkestette magt, hogy tetszsre legyen a Szeretjnek, s hogy az megmaradjon
nla.
A frfiak az asztrl erk mkdst gyakran idegennek s flelmetesnek talljk. A sajt bensjkbl ered
erktl val flelmket sokszor kifel, a nre vettik. Ez a magatarts egyfajta vdekezshez vezet, az
egyidejleg megnyilatkoz ers vonzalom mellett, hiszen bels magjban mind a kt elv a megvltsra, az
jraegyeslsre vgyakozik. Az htott jraegyesls egyik lekpezdse a frfi s a n szexulis egyeslsben
mutatkozik meg. Eme vonatkozsban nagy zavar uralkodik, a nemek kztt szinte vgtelen a kt plus, a vonzs
s taszts kztti tnc.
Az ember bensjben pedig ugyanezt a kt elv kztti tncot figyelhetjk meg, a szv s a fej kztti harcban.
Amg a matriarchlis Hold-kultrkban a kedly szintjn a vilgot az asztrlis szfra mkdsei hatottk t,
addig a patriarchlis Nap-vallsok megjelense ta a racionlis nzet, a fej ll eltrben.

gy a ni elv elutastst - ahogy azt a Lilith-legenda lerja - felfoghatjuk a matriarchlis idszakbl a
patriarchlis szakaszba val tmenetknt is.
A patriarchlis szakasz cscspontjn (nyugaton) szmtalan nt gettek meg, akiket boszorknynak
nyilvntottak. Ahogy a mltban, gy napjainkban is, a ni elven val uralkodsi vgy a mozgatrugja a nk
ellen vilgszerte megnyilvnul elnyomsi trekvseknek. A nket a jelenben - gy, mint a mltban - mg
mindig megfosztjk a jogaiktl, megbecstelentik, elnyomortjk, st meg is lik.

Ennek a minden ni jelleg ellen irnyul gylletnek az ereje a mi idnkben is tovbb hat. Az emltett er a nk
elleni erszak klnbz formiban nyilvnul meg, a trsadalmi let sok terletn, mg a nkkel val nem
egyenl bnsmd rtatlannak tn vonatkozsaiban is. A ni elv emiatt mindig is mly s fjdalmas
srlseket szenvedett.

s hova jutottunk mindezzel? Mennyire sikerlt dmnak megvalstania a ni elv feletti uralmt? dm elrte,
hogy a vilgban a frfi-elv racionlis, mindig elrenyomul, dinamikus s agresszv ereje birtokolja a hatalmat.
Ezltal ltrejtt a magnyos harcosok hideg, hbors vilga. Ez a vilg pedig az egyre hatkonyabb
megsemmist fegyverek, s a gntechnolgiai ksrletek vilga, olyan vilg, amely letterletnk egyre
nagyobb kizskmnyolsra tr. dm, a ni princpiumtl val flelmben eltvedt a hideg intellektus
tvesztjben. A megolds azonban nem egy olyan vltozsban rejlik, amely a matriarchlis kultra ismtelt
kialakulst hozza magval.

Ennek ellenre elkerlhetetlen, hogy ez a fajta vltozs egy szp napon fellpjen, hiszen vilgunk minden
fejldsi folyamatnak kvetnie kell az ellenttes plusok kztti lland vltakozs trvnyt. A hatalmi
viszonyok cserldse - azaz: a frfiak hatalmi fensbbsgnek egy ni hatalmi fensbbsgre val lecserlse -
azonban vilgunk teremtin kvl senkinek sem segt. Az emberisg nagy, megvlt feladatt ugyanis kizrlag
az selvek hordozinak tudatos, egyenrtk egyttmkdsnek keretben lehet teljesteni.

Egyttesen a kzs clra nzni

Ezt a feladatot kapja minden ember, mr a szletsekor. Ezt a feladatot nemcsak keresztny kultrnk
kezdeteinl talljuk meg, hanem az emberisgtrtnet minden kultrjnak mtoszaibl ugyanez a feladat szl
hozznk. Hiszen minden mtosz - ahogy a nagy mtosz-kutat, Friedrich von Schelling megllaptja - magbl a
tudat bensjbl ered. Ez a folyamat lnynk legmlyebb alapjig megvizsgl minket - gy a mtoszok kzelebb
vihetnek bennnket sajt magunkhoz, s annak a felismershez, hogy miben is ll valdi ltezsnk, s mint
ebben a vilgban szletett embereknek, mi a feladatunk.

Ehhez a feladathoz vezetik el jra s jra mindkt elvet, de az egyik elv mindig eltasztja a msikat, aminek
gyakran ktsgek, sszezavarods s tehetetlen dh lesz a kvetkezmnye. A krzishelyzetekbl azonban tudat
keletkezik, s ez a tudat elvezethet minket a msik elismershez s elfogadshoz. Ebbl azutn annak a
tnynek az elfogadsa is kifejldhet, hogy egy dialektikus vilgban a plusok igen ersen kzeledhetnek ugyan
egymshoz, arra azonban nincsen lehetsgk, hogy tkletesen egybeolvadhassanak. jra s jra meg kell
tapasztalniuk az elvlasztottsgot, s r kell dbbennik tkletlensgkre.

Kizrlag a mind a kettjkben, teht a frfiban s a nben is kibontakoz, s mindkt elvet tartalmaz j llek
kpezhet megfelel alapot ahhoz, hogy a kt elv integrcija vgbemehessen. A szv s a fej teljes megtiszttsa
s szerkezeti talaktsa alapkvetelmnyek, mert gy vlik lehetv, hogy a felsbb termszet megjt eri -
amelyekben mindkt ramlat harmonikusan egyttmkdik - megnyilvnulhassanak az emberben. A szvnek,
amely minden ntkrzsi mkds szkhelye, meg kell nyugodnia, kiegyenslyozott s csendess kell vlnia,
hogy tiszta tkrknt szolglhasson az isteni letterlet impulzusai szmra, amelyek azutn felvetlhetnek a
fejbe. Ha az emberi szerkezetben sikerl a szv s a fej egysgt ily mdon helyrelltani, akkor az isteni
Vilgossg lehetsget kap arra, hogy ebben az emberben kibontakozzk. Ennek kvetkezmnyeknt pedig az
emberi rendszerben egy olyan j lny fejldik ki, amely tudatosan s a szeretettel eltltve, kapcsolatban ll az
rkkvalsg vilgossgtervel.

Vajon mi, emberek, kpesek vagyunk-e arra egyltaln, hogy felfogjuk a csodt, amely bennnk vgbemehet?
Vajon felismerjk-e ennek a csods szletsnek a jelentsgt? Tudjuk-e, hogy mit jelent az, hogy az
emberben egy j, isteni ember akar megszletni?

Taln megsejthetnk valamit mindebbl. Ebben a sejtsben hatalmas, szent hallgats rejtzik, amely ltrehozza
a Vilgossg munkjhoz szksges teret, s vezetsvel az ember kpess vlik arra, hogy belsleg elforduljon
a vilg hangos zsibvsrtl, annak ellenre, hogy ugyanakkor ennek a zsibvsrnak a kzepn ll.

Ez a folyamat ugyan nem foghat fel fldi rtelemmel, mgis, a jelei felismerhetv vlnak. Az isteni kz
lthatatlan marad, de idnknt sikerlhet megrtennk az ltala alkotott kp egyes rszeit. A szv s a fej
jraegyest folyamatnak klsleg azon emberek egyttmkdse felel meg, akik tlik ezt a folyamatot.
Ebben az egyttmkdsben nem egymsra tekintenek, hanem egyttesen ugyanabba az irnyba, ugyanazon
clra nznek: mindennek az Istenivel val jraegyestsre.
gy vgzik el a mvet, amelyre rendeltettek.

Amikor a frfi nv lesz,
A n pedig frfiv,
Akkor talljk meg nmagukban
az rk egysgben lv legends kpmsukat,
valdi eredetket,
az alaptalan Mlysgben lv egy s egyetlen skpet.
Akkor a kett jra eggy vlt,
ahogy ez az idn kvl ltezik.

Idk, akik halljtok szmat,
Adjtok vissza akkor az asszonynak sajt helyt
azonos rtken
a Mlysg felett.

1. J. Slavenburg, Kulcs a Gnzishoz, DRP Rosenkreuz Verlag, 50, oldal.
2. A Zohr, a Kabbala szent knyve, Diederich srga Sorozat, 140. oldal.
3. K. Dietzfelbinger: Apokrif Evangliumok Nag Hammadibl, Dingfelder Verlag, 169. oldal.
4. E. van Ruysbeek, M. Messing, A Tams Evanglium, Patmos Verlag, Vlasz a 114. sz. Logionra.

Forrs : Lectorium Rosicrucianum Pentagram