〔大衛生平研讀〕

第八講：大衛與米非波切 （20090920）
1. 經文： 撒母耳記下 9:1-13；
1.1 查考經文：大衛恩待米非波設 (撒母耳記下 9:1-13 )
1
大衛問說、掃羅家還有剩下的人沒有、我要因約拿單的緣故向他施恩。2 掃羅家有一個僕人、名叫洗巴、
有人叫他來見大衛、王問他說、你是洗巴麼、回答說、僕人是。3 王說、掃羅家還有人沒有、我要照　神的
慈愛恩待他‧洗巴對王說、還有約拿單的一個兒子、是瘸腿的。4 王說、他在那裏‧洗巴對王說、他在羅底巴
亞米利的兒子瑪吉家裏。5 於是大衛王打發人去、從羅底巴亞米利的兒子瑪吉家裏召了他來。6 掃羅的孫子約
拿單的兒子米非波設來見大衛、伏地叩拜‧大衛說、米非波設‧米非波設說、僕人在此。7 大衛說、你不要
懼怕、我必因你父親約拿單的緣故施恩與你、將你祖父掃羅的一切田地都歸還你、你也可以常與我
同席喫飯。8 米非波設又叩拜說、僕人算甚麼、不過如死狗一般、竟蒙王這樣眷顧。9 王召了掃羅的僕人洗巴
來、對他說、我已將屬掃羅和他的一切家產、都賜給你主人的兒子了‧10 你和你的眾子、僕人、要為你主人的
兒子米非波設耕種田地、把所產的拿來供他食用‧他卻要常與我同席喫飯。洗巴有十五個兒子、二十個僕人。
11
洗巴對王說、凡我主我王吩咐僕人的、僕人都必遵行。王又說、米非波設必與我同席喫飯、如王的兒子一
樣。12 米非波設有一個小兒子名叫米迦。凡住在洗巴家裏的人、都作了米非波設的僕人。13 於是米非波設
住在耶路撒冷、常與王同席喫飯‧他兩腿都是瘸的。
1.2 其他經文：大衛與約拿單的盟誓 （撒母耳記上 20:14-16）
你要照耶和華的慈愛恩待我‧不但我活著的時候、免我死亡‧15 就是我死後、耶和華從地上剪除你仇敵的時候、
14

你也永不可向我家絕了恩惠。16 於是約拿單與大衛家結盟、說、願耶和華藉大衛的仇敵追討背約的罪。
1.3 其他經文：米非波設瘸腿的經過 （撒母耳記下 4:4）
掃羅的兒子約拿單有一個兒子名叫米非波設、是瘸腿的‧掃羅和約拿單死亡的消息從耶斯列傳到的時候、他
4

纔五歲‧他乳母抱著他逃跑、因為跑得太急、孩子掉在地上、腿就瘸了。
1.4 其他經文：洗巴造謠，誣告米非波設 （撒母耳記下 16:1-4）
1
大衛剛過山頂、見米非波設的僕人洗巴拉著備好了的兩匹驢、驢上馱著二百麵餅、一百葡萄餅、一百個夏天
的果餅、一皮袋酒來、迎接他。2 王問洗巴、說、你帶這些來是甚麼意思呢。洗巴說、驢、是給王的家眷騎的、
麵餅、和夏天的果餅、是給少年人喫的‧酒、是給在曠野疲乏人喝的。3 王問說、你主人的兒子在那裏呢。洗
巴回答王說、他仍在耶路撒冷‧因他說、以色列人今日必將我父的國歸還我。4 王對洗巴說、凡屬米非波設的
都歸你了。洗巴說、我叩拜我主我王‧願我在你眼前蒙恩。
1.5 其他經文：米非波設回答大衛的查問（撒母耳記下 19:24-30）
掃羅的孫子米非波設也下去迎接王‧他自從王去的日子、直到王平平安安的回來、沒有修腳、沒有剃鬍鬚、
24

也沒有洗衣服。25 他來到耶路撒冷迎接王的時候、王問他說、米非波設、你為甚麼沒有與我同去呢。26 他回
答說、我主我王、僕人是瘸腿的‧那日我想要備驢騎上、與王同去‧無奈我的僕人欺哄了我‧27 又在我主我王面
前讒毀我‧然而我主我王如同　神的使者一般 ‧你看怎樣好、就怎樣行罷 。28 因為我祖全家的人、在我
主我王面前、都算為死人 ‧王卻使僕人在王的席上、同人喫飯。我現在向王還能辨理訴冤麼。29 王對他
說、你何必再題你的事呢‧我說、你與洗巴均分地土。30 米非波設對王說、我主我王既平平安安的回宮、就任
憑洗巴都取了、也可以。
1.6 其他經文：大衛不將米非波設交給基遍人（撒母耳記下 21:1-7）
大衛年間有饑荒、一連三年‧大衛就求問耶和華。耶和華說、這饑荒是因掃羅、和他流人血之家、殺死
1

基遍人。2 原來這基遍人不是以色列人、乃是亞摩利人中所剩的‧以色列人曾向他們起誓、不殺滅他們‧掃羅卻
為以色列人和猶大人發熱心、想要殺滅他們。大衛王召了他們來、3 問他們說、我當為你們怎樣行呢‧可用甚
麼贖這罪、使你們為耶和華的產業祝福呢。4 基遍人回答說、我們和掃羅與他家的事並不關乎金銀‧也不要因
我們的緣故殺一個以色列人。大衛說、你們怎樣說、我就為你們怎樣行。5 他們對王說、那從前謀害我們、要
滅我們、使我們不得再住以色列境內的人、6 現在願將他的子孫七人交給我們、我們好在耶和華面前、將他們
懸掛在耶和華揀選掃羅的基比亞。王說、我必交給你們。7 王因為曾與掃羅的兒子約拿單指著耶和華起誓結盟、
就愛惜掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設、不交出來‧
2. 經文內容：
2.1 今天學習的經文是講述大衛與約拿單後人的故事。故事的人物有：
 大衛
 約拿單的兒子米非波設

滿地可華人宣道會迦南團 2009 年查經 1

資料搜集：田延昆
 〔大衛生平研讀〕
第八講：大衛與米非波切 （20090920）
 米非波設的僕人洗巴
2.2 米非波設是掃羅的孫兒，約拿單的兒子。大衛取代掃羅作王，現在要查問掃羅的後人。雖說是要因
約拿單的緣故向他施恩，但大衛是否有其他意思，許多人都不免有所懷疑。因為新王追殺舊王的兒孫，
在中外歷史中屢見不鮮。所以米非波設朝見大衛時，伏地叩拜，自稱僕人。大衛叫他不要懼怕；會為
他父親約拿單的緣故恩待他。大衛用實際行動來表明他的誠意：將掃羅的一切田地都歸還給他、召來
掃羅的僕人洗巴和他的家人僕婢服事米非波設；並賜米非波設常與大衛同席喫飯的榮耀。
2.3 有人懷疑大衛留米非波設在京城，常與王座席，是否有軟禁和監視的意思，單從我們的查考經文
（撒母耳記下 9:1-13 )不可能看得出來。要了解大衛為甚麼要善待米非波設，他這樣做是否出於真誠，
是否一時之興還是持久的行動，我們需要查考有關的上下經文。
2.4 大衛落難時與生死之交約拿單結盟，盟約有一句：就是約拿單死後、耶和華從地上剪除大衛仇敵的
時候、大衛也永不可向約拿單家絕了恩惠（撒母耳記上 20:15）。大衛作王之後，紀念這個盟誓，所以
訪尋約拿單的後人。他是真心要實行對摯友的承諾；但別人對大衛的動機有所懷疑也是可以理解的。
口是心非，並非罕見。因此米非波設見大衛時誠惶誠恐，不是沒有道理的。
2.5 要注意米非波設並非天生瘸腿的。當掃羅和約拿單的死訊傳到的時候，米非波設當時是五歲。乳母
抱著他逃跑時跌倒，以至雙腿殘廢。過了十多年（大衛用了差不多八年才徹底擊敗掃羅家，結束內戰；
然後用好幾年進行對外戰爭，擊敗非利士人、摩押人、亞蘭人）大衛才召見米非波設，那時米非波設
已經有一個小兒子了（12 米非波設有一個小兒子名叫米迦）。大衛知道米非波設會驚懼不安的，所以
見面時親切地叫他的名子，並安慰他不要懼怕。大衛通過實際的行動，讓時間證明他的誠意。
2.6 不但如此，大衛還安排了從前掃羅的僕人洗巴和他的家人、僕婢作米非波設的僕人。值得注意的是：
這個從前是掃羅僕人的洗巴，在這十多年間可能已經自立門戶，成了富人（10 你和你的眾子、僕人、
要為你主人的兒子米非波設耕種田地、把所產的拿來供他食用‧他卻要常與我同席喫飯。洗巴有十五
個兒子、二十個僕人）。我推測洗巴不會很甘心的，但是君命不可違。這也許是後來洗巴在大衛面前
誣告米非波設的原因。
2.7 事隔許多年，大衛因為愛子押沙龍作亂，被逼慌忙離開耶路撒冷逃亡。在這個又傷心又危急的時候，
洗巴帶著好些物資來迎接他。不但在物質的供應上是及時雨，在心靈上也給大衛亟需的支持下和安慰。
大衛自然非常欣賞和感激洗巴，所以當大衛問及他主人米非波設，洗巴中傷誣告，雖然所說的理由很
勉強，大衛也深信不疑。為了報答洗巴的忠誠，大衛應許將來凡屬米非波設的都歸給洗巴。
2.8 後來亂事平定了，大衛回到京城。米非波設來迎接大衛。大衛問他為甚麼出走時沒有同去。對於米
非波設的回答，大衛全然相信和接納。他明白米非波設對他的忠心和感激；也知道洗巴是誣告，因為
一個瘸腿的人，毫無勢力，怎有可能背叛他呢！所以大衛安慰他，叫他不要再提大衛與掃羅家的恩怨。
為了補救他錯誤的決定，大衛作出一個折衷的辦法：掃羅的產業，由洗巴與米非波設平分。這樣做，
既可以繼續供養米非波設；也可以對洗巴有一個交代了。
2.9 大衛謹守他與約拿單的誓言，貫徹地愛護米非波設。我們從後來的經文得知，當大衛面對三年饑荒
求問神之後，了解到基遍人和掃羅家過去的恩恩怨怨，以色列人要交出七個掃羅家的人給基遍人，以
贖當年掃羅所犯的罪。大衛顧惜米非波設，所以沒有把他放在這七個人的名單以內（7 王因為曾與掃
羅的兒子約拿單指著耶和華起誓結盟、就愛惜掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設、不交出來）。

3. 經文的學習和應用：
3.1 從米非波設身上的學習 ：
3.1.1 米非波設雖然出生於帝王之家，但他的身世實在很可憐。五歲的時候，父親約拿單和祖父掃羅戰
死沙場。奶媽抱他逃難時不幸跌斷雙腳，變成殘廢。大衛家取代掃羅家為以色列王，掃羅家的產
業也都充公了。這個落難王孫也就變成了尋常百姓。
 恩典臨到 、由卑變尊 前朝的王孫貴胄遭新王追殺清除，中外皆然。十多年過去了，米
非波設忽然被召往見大衛，一定十分不安。所以米非波設在大衛面前屢稱自己為〔僕人〕，

滿地可華人宣道會迦南團 2009 年查經 2

資料搜集：田延昆
 〔大衛生平研讀〕
第八講：大衛與米非波切 （20090920）
看自己如〔死狗一般〕。他認識到自己的身份，本來不配得大衛恩待；即使到後來大衛平定
叛亂，重返耶路撒冷作王，恢復米非波設的殊榮，他仍再一次向大衛表明（28 因為我祖全家的
人、在我主我王面前、都算為死人）；他深知大衛給他的，是他不配得的恩典。我們作為基
督徒，得神的救贖，是白白領受，是我們不配得的。米非波設的故事，提醒我們不要忘記從
前是虧欠神榮耀的罪人、該死的罪人；現在我們得蒙拯救，一變成為神的兒女；白白地由至
卑升為至高。這樣，我們才會珍惜神賜的救恩，感謝他、敬愛他。
 主為至寶、財物塵土 米非波設的十分感謝大衛的恩待，把他由卑微升為至高，可以與
王坐席。他不需要為自己伸冤；財物的得失也不計較，因為他擁有的原本已經失去了。有主
萬事足。有大衛與他同在，他就一無所缺（耶和華是我的牧者，我必不致缺乏）。所以當大
衛告訴他掃羅的產業要分一半給洗巴時，米非波設對大衛說：〔我主我王既平平安安的回宮、
就任憑洗巴都取了、也可以〕。我不認為他說的是負氣話；他是真心真意這樣想的。他認為
有了大衛，其他甚麼也不重要；沒有大衛，一切都變得沒有意義。我們看經文〔24 掃羅的孫子
米非波設也下去迎接王‧他自從王去的日子、直到王平平安安的回來、沒有修腳、沒有剃鬍鬚、
也沒有洗衣服。〕就明白了。保羅告訴我們：〔不但如此、我也將萬事當作有損的、因我以
認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事、看作糞土、為要得著基督（腓 3:8）〕，也
是這個意思。有人問葛培理地獄是個甚麼地方，他回答說：地獄是個沒有神的地方。作為神
的兒女，我們與神的關係是否如此？我們要好好地從米非波設的故事學習，反省自己、檢討
自己；要好好地思想〔神同在〕對我們的意義。這樣，我們的靈命才會長進，我們與神的關
係才會更好。
3.2 從洗巴身上的學習 ：
3.2.1 聖經講到洗巴的經文祇有兩段。一段是撒下 9 章，大衛訪尋米非波設時與洗巴的對話；第二段在
撒下 16 章，大衛落難途中，洗巴帶來許多物料支援大衛，當大衛問及為何不見米非波設，洗巴就
乘機造謠，以至大衛應許將米非波設的財產都歸給他。我們一般對洗巴的看法都很負面，但洗巴
是否一無可取？
 對：擇木而棲、明智決定 大衛因為愛子押沙龍叛變，被迫倉皇離開耶路撒冷逃亡。大
衛面對眾叛親離，既傷心又狼狽。我們從後來的經文，看到大衛逃到巴戶琳，遭受一個名叫
示每的咒罵和侮辱。許多人都會趨炎附勢，打落水狗的。洗巴在大衛最有需要的時候前來迎
接他、支持他，供應他；大衛豈會不感動！要知道洗巴這樣做可能很危險的，因為將來如果
押沙龍得勝，後果會十分嚴重的。一般所謂聰明人都會明哲保身，持觀望態度的。所以，洗
巴敢於支持大衛，證明他是一個有智慧、有勇氣的人。基督徒在一生中會遇到許多〔順從
神〕還是〔順從人〕的抉擇。我們有洗巴的智慧和勇氣嗎？
 錯：進讒誣告、中傷主人 洗巴從前是掃羅的僕人。掃羅死後，他不會再在掃羅家服役
了。相信他在掃羅死後的十多年當中，自立門戶，並且成為富翁了（10 你和你的眾子、僕人、
要為你主人的兒子米非波設耕種田地、把所產的拿來供他食用‧他卻要常與我同席喫飯。洗巴
有十五個兒子、二十個僕人。）大衛命令他全家作米非波設的僕人服侍他，替他管理掃羅家
的產業，你以為洗巴會很甘心嗎？但是王命不可違，即使不願意，也要順服的。他對米非波
設這個主人沒有好感是可以理解的。現在有機會在大衛面前誣告米非波設，把他的形象抹黑，
他豈會放過。有人說他想謀奪米非波設的產業；但經文沒有這樣說。應許把產業轉給洗巴是
大衛主動提出的，我們不要隨便下結論。我個人認為洗巴誣陷米非波設的動機未必是要奪產；
而是如果米非波設失寵於大衛，他就可以恢復自由身，不用再服事米非波設。當然，當大衛
將米非波設的所有轉移給他，他也不會拒絕的！我們作基督徒的，知道洗巴的錯在那裡就好
了，不要學他用謊言陷害人。這肯定不會討神喜悅的。
3.3 從大衛身上的學習 ：
3.3.1 大衛與約拿單的交情、他們的結盟，詳情見〔大衛生平研讀〕的第二講。現在國家內外的局勢都
已經穩定下來，大衛想起對約拿單的誓言，於是尋訪約拿單的後人。
 忠於摯友、實踐承諾 大衛與約拿單結盟時要求大衛：〔14 你要照耶和華的慈愛恩待我‧
不但我活著的時候、免我死亡‧15 就是我死後、耶和華從地上剪除你仇敵的時候、你也永不可
向我家絕了恩惠〕。大衛尋找約拿單的後人，是要實踐對摯友的諾言。大衛和約拿單都是愛
主的人。注意約拿單結盟時求大衛〔照耶和華的慈愛恩待〕，而大衛吩咐掃羅的僕人洗巴去
帶掃羅家的後人來，他〔要照神的慈愛恩待他〕。我們靠自己的，靠自己的意願，用慈愛待
滿地可華人宣道會迦南團 2009 年查經 3
資料搜集：田延昆
 〔大衛生平研讀〕
第八講：大衛與米非波切 （20090920）
人，不容易做得到、做得好，但如果我們心中有神，知道他的慈愛，靠著神，我們可以做得
到。所以，敬畏神，就能遠離惡事；換句話說，就能行神所喜悅的事。
 守約施恩、貫徹始終 大衛〔要照神的慈愛恩待他〕這句話很有意思。神是個守約施慈
愛的神，是個〔永不改變〕的神。大衛恩待米非波設，並非一次過安頓他，給他產業，派洗
巴服事他就算了；而是留他在京城，常常與自己坐席。押沙龍亂事平息後，大衛重返耶路撒
冷。當他了解到洗巴實在是誣告米非波設的時候，大衛安慰他，叫他不要為自己史掃羅家的
人而內疚。大衛恢復米非波設他的榮耀，在財物上也補償他（28 因為我祖全家的人、在我主我
王面前、都算為死人‧王卻使僕人在王的席上、同人喫飯。我現在向王還能辨理訴冤麼。29 王
對他說、你何必再題你的事呢‧我說、你與洗巴均分地土）。不但如此，許多年以後，以色列
發生連續三年的饑荒，大衛與基遍人的談判中，答允交出掃羅家七個人。大衛貫徹對約拿單
的誓言，愛惜米非波切。七個人的名單裡沒有米非波切在內（7 王因為曾與掃羅的兒子約拿單
指著耶和華起誓結盟、就愛惜掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設、不交出來）。大衛之所
以被神稱為〔合心意〕的人，不是沒有道理的。我們做事討神喜悅，可以一時之興，但要恆
常持久，卻不是一件容易的事。人是軟弱的，祇有倚靠神我們才能做得到。所以我們不要錯
過每一次操練信靠順服的機會。
 輕信讒言、勇於改過 大衛落難的時候，忽然得到洗巴施以援手，心裏必然十分感激。
所以對洗巴有好感，也就很容易相信他說的話。大衛覺得這個與他沒有甚麼關係的人真有義
氣；相反來說，受他恩待的米非波切卻顯得無情無義，而且還是居心不良。所以一怒之下，
應許將米非波切的產業全部都歸給洗巴。其實這可能是一張空頭支票；因為大衛若是給押沙
龍取代了，這個應許就永不兌現的了。後來大衛復國，返回京城，大衛查問米非波切，給他
辯白的機會；明白事情的真相之後，沒有為了王的尊嚴，堅持自己的決定。他對洗巴的應許
作出合理的修訂。洗巴可以保留一半，另一半則仍歸米非波切。這樣的安排也徵得米非波切
的同意。有人認為大衛處理不公；但我們不要忘記大衛實在記念洗巴的好處，而且也應許過
給他獎賞，全然收回對洗巴的應許又是否公平呢？大衛是處在兩難當中。或許這是一個雙方
都不絕對滿意，但又仍可算滿意的解決辦法吧。神曾曉諭大衛，作王的要以公義治理人民
（撒下 23:3）。大衛臨終以前說過一句話：〔我家在神面前並非如此〕。大衛知道他一生中
對神都有許多欠缺；在他的心中，這件事可能是其中的一件罷。大衛給我們基督徒許多的學
習，無論在家庭，在工作，在社交、在交會中：
• 對於別人說是非，不要隨便相信，所謂〔謠言止於智者〕;
• 要勇於面對錯誤、承認錯誤，不要為了面子問題而堅持;
• 對錯誤儘快、盡量作出合理的補救。
願我們都在神的話語中得到益處，阿們！

滿地可華人宣道會迦南團 2009 年查經 4

資料搜集：田延昆