U ovom tekstu Otac Serafim nam govori sa rastojanja od pre skoro

dvadeset godina, a opet njegove reci su poprilicno bitne za nase vreme, dok
se priblizavamo drugom milenijumu. Iako su se neki od primera koje on
navodi vec desili, sada postoje jos ekstremniji primeri istih pojava o kojima
on govori.
Kao i uvek on smiruje svoje shvatanje pred Svetim Pismom i tumacenjima
Otaca. Stoga njegovo ucenje o vremenu ostaje bezvremeno, slobodno od
intelektualnih moda i predrasuda ovoga sveta. Kako vreme odmice,
Pravoslavni pogled na svet od koga je zadobio mudrost, postace jos
neophodniji za duhovni opstanak istinskih riscana.

!"S#O P$OU%"&"#I !'"K( &$()('"*

#ema ovog teksta je uocavanje, posmatranje znakova vremena. Pre
svega, moramo znati sta u stvari znaci fraza +znaci vremena,. Ovaj izraz
dolazi direktno iz -evandjelja, iz reci naseg Spasitelja u )ateju ./0123.
ristos govori farisejima i sadukejima koji su dosli 'jemu1 +Lice nebesko
umijete poznavati,, tj. znate kakvo ce vreme biti4 +a znake vremena ne
mozete poznati,. 5rugim recima, On im govori da to nema nikakve veze sa
naukom, ili sa znanjem o nasem mestu u svetu, ili bilo sta slicno. #o je
pitanje religije. )i proucavamo znake vremena da bi mogli da prepoznamo
rista.
!a vreme rista, fariseji i sadukeji nisu proucavali znake vremena da bi
videli da je ristos vec dosao, da je Sin 6oziji vec na !emlji. &ec su tada
postojali znaci koje su oni trebali da prepoznaju. 'aprimer, u knjizi Proroka
5anila iz Starog !aveta, nalazi se prorocanstvo u pogledu sedamdeset
nedelja, sto znaci da je )esija trebao da dodje oko 789 godina nakon
vremena Proroka 5anila. Oni -evreji koji su vrlo pazljivo citali Knjige, znali
su tacno o cemu je rec i u vremenu kada je ristos dosao, znali su da je
vreme da se )esija pojavi.
"li to je spoljasnji znak. Sto je vaznije fariseji i sadukeji su trebali da paze
na unutrasnje znake. 5a su njihova srca bila prava pred 6ogom, da se nisu
trudili da ispunjavaju samo spoljasnje zapovesti zakona, njihova srca bi
odgovorila i prepoznala 6oga u telu kada je dosao. Kao sto su mnogi -evreji
uradili : "postoli, ucenici i mnogi drugi.
5alji pasusi u /0 glavi -evandjelja po )ateju govore dalje o znacima. 'as
;ospod govori -evrejima1 +Rod zli i preljubnicki trazi znak i znak nece
mu se dati, osim znaka Jone proroka,. 5ogadjaji u Starom !avetu
predocavaju dogadjaje iz 'ovog. Kada je -ona bio tri dana u utrobi kita, to je
bila slika trodnevnog boravka ristovog u grobnici.
'as ;ospod je govorio farisejima i sadukejima da zli i preljubnicki rod
trazi fantasticne dogadjaje, tj. da vatra silazi sa neba, ili da se $imljani
oteraju, da se "ndjeli prikazu i da progone strane zavojevace $imljane i
stvari slicne vrste. ristos im je rekao da im se takav znak nece dati. !li i
preljubnicki rod trazi ovo, ali oni koji su cistoga srca radije traze nesto
duhovnije. I jedan od znakova koji im je dan je -onin znak. 'aravno, da je
veliki znak da covek bude u grobu tri dana i da ustane, buduci da je 6og.
Prema tome, iz reci Spasitelja, znamo da ne treba da trazimo fantasticne
znake, vec da gledamo unutra, duhovne znake. #akodje moramo da pazimo
na one znake koji prema Pismu moraju da se dese.

!'"%I KO-( '") -( 5"O $IS#OS

)i, Pravoslavni riscani smo vec prepoznali i usvojili znake ristovog
Prvog 5olaska. Sama cinjenica da smo Pravoslavni, govori o ovome. !namo
sta ti znaci znace1 znak -one, 789 godina kod 5anila, i mnoge druge stvari
koje je ;ospod ispunio. 'ase 6ozanske sluzbe su pune prorocanstava Starog
!aveta koja su se ispunila ristovim dolaskom. #o smo sve videli i prepoznali
: to je jasno. "li sada treba da trazimo drugaciju vrstu znakova, tj. znake
5rugog ristovog 5olaska. %elokupno ucenje o 5rugom ristovom 5olasku i
znaci koji ce prethoditi tome nalaze se na vise mesta u -evandjelju, narocito
u <7 glavi po )ateju. Sveti -evandjelisti =uka i )arko takodje imaju glave o
ovome.
Ovo poglavlje u )ateju, govori nam o tome kako je ;ospod izasao iz
rama i kako su mu 'jegovi ucenici pokazivali raskosnu gradjevinu rama.
'aravno, tih dana je ram bio centar obozavanja. Svaki -evrejin je morao
doci u ram bar za Pashu, Izlazak, jer je to bilo jedino mesto gde je 6og
mogao biti obozavan na pravi na>?in.
;ospod je pogledao u ram i rekao Svojim ucenicima +Ne vidite li sve
ovo? Zaista vam kazem: nece ostati ovdje ni kamen na kamenu koji
se nece razmetnuti., $eci -evrejinu u to vreme, da ce ceo ram biti
srusen, da nece nista ostati od njega, bilo je kao da mu se kaze da je kraj
sveta, jer je ram bio tacno i jedino mesto gde je 6og mogao biti obozavan.
Kako ces se klanjati 6ogu ako nema rama* #ako je ovim recima ;ospod
podstakao ucenike da misle o kraju sveta.
Oni su odmah upitali1 +Kazi nam, kada ce to biti? I kakav je znak
Tvojea !olaska i posljetka vijeka", 5rugim recima, oni su znali da ce
On ponovo doci i da ce tada biti i kraj sveta.
Onda im je ;ospod dao ceo skup znakova koji ce se desiti pre nego On
dodje ponovo. Pre svega, On kaze1 +#uvajte se da vas ko ne prevari" Jer,
ce mnoi doci u ime $oje ovoreci: Ja sam %ristos i mnoe ce
prevariti., !naci, mnogi ce se lazni hristosi pojaviti. Ovo smo vec videli u
istoriji %rkve, oni koji su ustali protiv %rkve, koji su hteli da budu kao 6og,
da budu kao ristos.
5alje im ;ospod govori1 +#ucete ratove i lasove o ratovima"
&ledajte da se ne uplasite, jer treba to sve da bude" 'li nije jos tada
posljedak(. 'aravno, od pocetka ere riscanstva su bili ratovi i glasovi o
ratovima, cak i vise u nase vreme +jer ce ustati narod na narod i
carstvo na carstvo) i bice ladi i pomora i zemlja ce se tresti po
svijetu., Opet, ratovi, glad i zemljotresi. I On govori1 +' to je sve pocetak
stradanja.,
!atim, dolazi sledeci znak. #o su progoni. +Tada ce vas predati na
muke, i pobice vas, i svi ce narodi omrznuti na vas Imena $ojea
radi., #ako, prvo imamo lazne hristose, ratove, glad, zemljotrese, progone i
veoma vazan znak naseg vremena : u pogledu rastuceg hladjenja ljubavi1
+I sto ce se bezakonje umnoziti, o*ladnece ljubav mnoije*., Ovo je
najsmrtonosniji od svih znakova, jer je znak riscana, po reci Svetog
-evandjeliste -ovana 6ogoslova, da imaju ljubav jedni prema drugima. Kada
ova ljubav zahladni, to znaci da su i riscani poceli da gube riscanstvo.
-os jedan znak, u narednom stihu1 +I propovjedice se ovo Jevandjelje
o carstvu po svemu svijetu za svedocanstvo svim narodima" I tada
ce doci posljedak.+ Ovaj znak da se -evandjelje propoveda svim narodima,
mi vidimo sada. -evandjelje se prevodi na stotine jezika, na skoro svim
stranama sveta i Pravoslavlje se propoveda u skoro svakoj zemlji sveta. U
"frici su velike misije u Ugandi, Keniji, #anzaniji, Kongu i sire se odatle.
!atim, jedno dublje mesto gde ;ospod govori u pogledu gnusobe
opustosenja o kojoj govori prorok 5anilo. +Kada dakle uledate mrzost
opuscenja o kojoj ovori prorok !anilo, dje stoji na mestu svetome
+koji cita da razumije,", #o jest, treba da razumete ovo iz neceg drugog.
Ovo je drugi znak. #ice se, naravno, rama u -erusalimu i neke vrste
njegovog skrnavljenja.
Onda, u </ poglavlju, tu je znak velike nevolje1 +Jer ce biti nevolja
velika kakova nije bila od postanja svijeta dosad niti ce biti"+ #o jest
bice vreme najvecih i najtezih patnji u istoriji sveta. )ozete da citate knjige
iz istorije i pronaci da je bilo mnogo puta u istoriji vreme kada je svet
prezivljavao velike patnje. "ko citate sta se desilo -evrejima kada je
-erusalim zauzet nakon ristove smrti, naci cete takve patnje koje su u to
vreme bile neopisive. 'a drugim mestima je takodje bilo mnogo patnje. "
opet, patnja na kraju sveta ce biti mnogo veca. 'aravno bice rasirena svuda
po svetu i obuhvatace svakoga, ne samo jednu grupu ljudi, i bice nesto vrlo
impresivnog karaktera. Opisana je kao +takva nevolja kakva nije vidjena,.
Odmah, nakon ovog vremena, dolazi jos nesto gore. U <8 stihu pise1 +I
odma* ce po nevolji dana tije* -unce pomrcati, i mjesec svoju
svjetlost izubiti, i zvijezde s neba spasti, i sile nebeske pokrenuti.,
#akav dogadjaj, naravno, se nije desio nikada ranije i ocigledno govori o
vremenu uoci kraja sveta, kada ce se celokupna tvorevina raspasti sa ciljem
da se ponovo obnovi.
Konacno, sledeci stih1 +I tada ce se pokazati znak -ina #ovjecije na
nebu,, tj. znak Krsta ce se pojaviti na nebu. +I tada ce proplakati sva
plemena na Zemlji, i uledace -ina #ovjecijea de ide na oblacima
nebeskima sa silom i slavom velikom"+ #o jest, dolazak ristov ce biti sa
neba sa znakom Krsta : i to je sam kraj svega.
'akon price o znacima na kraju, ;ospod nam daje poslednju zapovest,
govoreci1 +-trazite dakle, jer ne znate u koji ce cas doci &ospod vas"""
Zato i vi budite otovi, jer u u koji cas ne mislite, doci ce -in
#ovjecij"+
Sve je ovo u <7 glavi -evandjelja po )ateju. "li sve ovo, za nekoga ko
nije temeljno upoznat sa Svetim Pismom i pisanjima Svetih Otaca, skoro da
postavlja vise pitanja nego sto resava. )oramo da razumemo sta je
znacenje svih ovih prorocanstava.
Kako da znamo kada ce se ona zaista ispuniti* I kako da izbegnemo lazna
prorocanstva* : jer postoje mnogi lazni hristosi, lazni proroci, lazna
prorocanstva i tumacenja. Kako mozemo znati koje je pravo tumacenje i koji
su pravi znaci vremena*
"ko pocnete da se zanimate za ovo i odete u bilo koju knjizaru, naci cete
pune police sa knjigama koje tumace Otkrovenje -ovanovo ."pokalipsu3,
knjige sa tumacenjima o kraju sveta. U sustini, mnogi koji nisu Pravoslavni,
imaju vrlo jasan osecaj da su ovo zadnja vremena, ali svi oni daju
tumacenja prema svom misljenju.

OS'O&" !" $"!U)(&"'-( !'"KO&"

Prva stvar koju moramo imati, ako zelimo da imamo pravo tumacenje, je
nesto sto zovemo osnovno znanje Pravoslavlja. #o jest, poznavanje Svetog
Pisma, i Starog i 'ovog !aveta .i to ne onako kako se nama cini, vec kako je
%rkva protumacila34 poznavanje dela Svetih Otaca4 poznavanje istorije
%rkve4 i svesnost postojanja razlicitih jeresi i odstupanja koja napadaju
istinito shvatanje dogmi i ucenja o kraju sveta %rkve. "ko nemamo temelj u
ovim izvorima, mozemo se naci nespremni i zbunjeni. #o je tacno ono sto
nam ;ospod govori1 da budemo spremni, da budemo pripremljeni. "ko ne
budemo imali osnovno znanje, necemo biti spremni i pogresno cemo
protumaciti znake vremena.
Pre nekoliko godina, knjiga koja je stampana u (ngleskoj, postala je
fantasticni bestseler za religioznu knjigu. Prodata je u preko deset miliona
primeraka u "merici. !ove se +'ova &elika Planeta !emlja+, pisac je al
=indzi .al =indse@3, protestant iz #eksasa. U prilicno povrsnom stilu on daje
svoje tumacenje znakova vremena. On veruje da su sada zadnja vremena.
On veruje da su svuda oko nas ispunjeni znaci o kojima ;ospod govori. "ko
citate ovu knjigu, videcete da on nekada navede nesto vise ili manje u
skladu sa ucenjem %rkve ristove, negde je skroz pogresno, a negde
delimicno u pravu, delimicno pogresno. On samo nagadja, tumaceci Pisma
po svom razumu. #o je zato jer nema osnovno znanje Pravoslavlja, pozadinu
pravog tumacenja Pisma i Svetih Otaca. Stoga, ako citate knjigu ozbiljno,
naci cete se veoma zbunjenim. 'e znate vise u sta da verujete. On govori,
npr. o milenijumu koji treba da nastupi pre kraja sveta. On govori o
zanesenosti, kada se riscani navodno skupljaju na nebesima pre kraja
sveta i onda posmatraju kako ljudi pate dole. On govori o zidanju rama u
-erusalimu kao da je to dobra stvar, kao da je to priprema za ristov
5olazak.
"ko citate knjige ovog tipa .a postoje mnoge slicne ovoj4 ova je bestseler
jer je pisac uspeo da podstakne mastu ljudi na odredjeno vreme3 i ako ih
sve uzmete kao istinu, naci cete da umesto prepoznavanja rista : sto je i
ceo smisao razumevanja znakova vremena : vi cete primiti "ntihrista.
Uzmite npr. pitanje rama u -erusalimu. Istina je, prema Pravoslavnom
ucenju da ce ram biti ponovo podignut. "ko slusate ljude kao sto su al
=indzi i jos gore, fundamentalistu Karl )ekIntira .%arl )cA Intire3, oni takodje
govore o zidanju rama, ali oni govore o tome u smislu da se on gradi za
rista kako bi On vladao svetom hiljadu godina. O cemu oni pricaju je u
stvari dolazak "ntihrista. )ilenijum, prema protestantima, specijalna
hiljadugodisnja vladavina na kraju sveta, je u stvari vladavina "ntihrista.
!apravo, vec su postojali ljudi koji su se dizali i proglasavali svoja
+hiljadugodisnja carstva+ koja ce trajati do kraja sveta. Poslednji je bio "dolf
itler. Ovo je zasnovano na hijalistickoj ideji1 tj. tumacenje milenijuma po
svetskom shvatanju. iljadu godina "pokalipse predstavlja zivot %rkve koji
je sada, tj. zivot )ilosti1 i svako ko ga zivi, vidi da u poredjenju sa ljudima
napolju, to je stvarno raj na zemlji. "li to nije kraj. #o je nasa priprema za
pravo %arstvo 6ozije koje nema kraja.
Postoje mnoge knjige Pravoslavlja koje su nam sada dostupne. Oni koji
zele da ozbiljno tumace i shvate znake vremena, trebalo bi da prvo budu vrlo
dobro upuceni u poznavanje ovih knjiga, trebali bi da ih citaju, pazljivo ih
proucavajuci i koristeci ih kao dnevnu hranu. 'ajbolje knjige za tumacenje
"pokalipse nisu necija tumacenja.
'ajbolje knjige su osnovne duhovne knjige. Pre svega, tu su osnovni
tekstovi Pravoslavnih dogmi, razliciti katehizisi. -edna od najboljih je delo iz
osmog veka Svetog -ovana 5amaskina +#acno izlaganje Pravoslavne vere,,
koja vodi kroz ceo katihizis. -os ranije delo Svetog Kirila -erusalimskog
+=ekcije Katihizisa,, tj. lekcije za ljude koji se spremaju za krstenje, koja
prolazi kroz &eru i govori tacno u sta %rkva veruje. Postoje mnoge slicne
knjige, napisane kako u skorijim vremenima tako i one i drevnih. Od skora,
tu su katihizisi Svetog )itropolita Platona i )itropolita Bilareta koje su kraci i
jednostavniji.
Pored ove dve vrste knjiga : katihizisa i tumacenja Pisma: tu su i knjige o
duhovnom zivotu. One ukljucuju +Otacnik, .koji govore o zivotu monaha u
(giptu i njihovoj duhovnoj borbi3, +5ijaloge, Svetog ;rigorija $imskog,
+=estvicu, Svetog -ovana =estvicnika, !itija Svetih, +6esede, Svetog
)akarija &elikog, dela Svetog -ovana Kasijana, Bilokaliju, +'evidljivu borbu, i
+)oj zivot u ristu, Svetog -ovana Kronstatskog.
Ove se knjige bave osnovama Pravoslavnog duhovnog zivota, pravoslavne
borbe, kako da odbijemo talase demona, kako da ne padnemo u prelest
.samoobmanu3. Sve one daju osnovno znanje neophodno za razumevanje
znakova vremena.
Onda, tu su dela skorijih pisaca, koja su istog duha sa delima drevnih
Svetih Otaca. 5va glavna primera su dva velika pisca /8 veka $usije, Sveti
Teofan Zatvornik i Sveti Ignjatije Brjancaninov.Ova dva pisca su veoma
vazna, jer prevode ucenje Otaca shodno nasem vremenu. Oni su vec
objasnili mnoga pitanja koja se pojavljuju u stvarima razumevanja Svetih
Otaca.
#u je i istorija %rkve, koja govori o 6ozijem Otkrovenju coveku i kako 6og
postupa sa postovanjem prema coveku. &eoma je korisno da se citaju price
iz Starog !aveta, jer se potpuno iste stvari desavaju i u 'ovom !avetu.
Onda bi trebalo da se cita, zajedno sa 'ovim !avetom i istorija %rkve 'ovog
!aveta. 'pr. postoji (uzebijeva Istorija %rkve, sa tragovima istorije %rkve u
prva tri veka, pisano sa strane Pravoslavne tacke gledista. &rlo je bitno da se
vidi sta rani pisci %rkve pisu da je vazno u Istoriji %rkve1 "postoli, )ucenici
itd.
Sve ove razlicite knjige daju nam osnovno riscansko znanje, tj.
katihizisi, tumacenja Pisma, knjige o duhovnom zivotu, skorije knjige pisane
u duhu Otaca, istorije %rkve. Pre nego sto procitamo dosta stvari o tome sta
tacno znaci vremena znace, trebalo bi da imamo osnovno znanje iz ovih
vrsta knjiga. Sve one nas pripremaju da shvatimo ponesto o znacima. Kad
neko krene da poducava sebe na ovaj nacin, nije u pitanju samo gomilanje
znanja i sposobnost da ponavljamo iz srca odredjene fraze, da posedujemo
pravo tumacenje Pisma, ili bilo sta slicno.

5UO&'" $"!6O$I#OS#

'ajvaznija stvar koju neko stice dok cita osnovnu literaturu Pravoslavlja
je vestina koja se zove razboritost. Kada dodjemo do dva pojma, koja nam
izgledaju istovetni, ili vrlo slicni, vestina razboritosti nam omogucuje da
uvidimo koja je lazna a koja je istinita4 odnosno sta ima 5uh ristov, a sta
moze imati duh "ntihrista.
Sama priroda "ntihrista, koji ce biti poslednji svetski vladar i poslednji
ristov protivnik je da bude anti : rist i to +anti+ ne znaci samo protiv, vec i
umesto, imitacija rista. "ntihrist, kao sto svi Sveti Oci govore u besedama
o njemu, ce biti neko ko oponasa rista, ko laze ljude da se ristos vratio na
!emlju.
Stoga, ako neko ima vrlo nejasnu predstavu o riscanstvu, ili tumaci
Pismo po svom sopstvenom misljenju .i prema onim kaja dolaze iz sfere
vazduha, a sfera vazduha nije hriscanska vec antihriscanska3, onda ce on
doci do vrlo antihriscanskih zakljucaka. .ideci 'nti*rista, on ce misliti da
je to %ristos"
)ozemo dati par primera, koji ce nam pojasniti kako rasudjivanje moze
da nam pomogne da shvatimo neke prilicno komplikovane stvari, pojave.
-edna takva pojava je harizmatski pokret. #u je grcki svestenik otac (uzebije
Stefanu iz Indijane, koji siri ovaj pokret u Pravoslavnoj %rkvi. Ima veci broj
pristalica i simpatizera. 6io je u ;rckoj i uskoro ide opet i ima dosta ljudi koji
su impresionirani njime. -edni delimicno vide razlog njegovog uspeha jer
dolazi iz jedne atmosfere u kojoj ljudi, posto su rodjeni Pravoslavci, idu u
%rkvu, primaju Svete #ajne i sve to uzimaju zdravo za gotovo. Posto kod njih
to postaje stvar navike, oni ne shvataju da je cela sustina #rkve da imaju
%rista u srcu, i mogu da prodju kroz ceo zivot %rkve a da im se srce ne
probudi. U tom slucaju, oni su kao neznabosci.
Sto je i bitnije, oni imaju vecu odgovornost nego neznabosci. 'eznabosci,
pagani nisu nikada culi za rista, dok osoba koja je Pravoslavna a ne zna sta
je duhovni zivot, jednostavno jos nije probudjena za rista.
Iz takve sredine dolazi i otac (uzebije. &ideci da je to duhovno mrtvilo, a
sasvim je u pravu, posto je mnogo toga u %rkvi duhovno mrtvo, on zeli da to
ozivi. "li, sustina problema je sto on sam pripada istom takvom duhu. U
sustini, vi vrlo retko vidite da on cita osnovne duhovne knjige. On izabere
jednu ili dve koja mu se ucini da je u skladu sa njegovim misljenjem, ali on
nema pravu osnovu u Pravoslavnim izvorima. On ne smatra da su to
najvaznije stvari za citanje.
"ko pogledate dublje sta on i drugi ljudi koji su u harizmatskom pokretu
govore, a knjiga +$eligija buducnosti+ ulazi u taj problem do detalja,
videcete da ono sto oni nazivaju duhovno budjenje i duhovni zivot je u stvari
ono sto skoriji Oci, kao Sveti Ignjatije 6rjancaninov pazljivo opisuje kao
obmanu, prelest, tj. kao ubrzanije strujanje krvi koje nam daje sliku
duhovnog, sto u stvari nema nikakve veze sa duhovnom stvarnoscu uopste.
#o je toliko razlicito i daleko od istinskog hriscanskog zivota, koji se ispoljava
u knjigama koje smo pominjali, kao nebo od zemlje.
'e obracajuci paznju na detalje kako se oni mole, kakve im se sve pojave
javljaju na njihovim sluzbama, uocavate da je osnovna ideja kojom se otac
(uzebije i harizmatski pokret rukovode lazna. 5obili smo jedan clanak iz
casopisa oca (uzebija, CDE=ogos+. #u on govori o velikom izlivu 5uha Svetog
u poslednjim vremenima, pred 5olazak ristov. Svi hriscani bi trebalo da se
obnove, da prime Sveti 5uh, da govore jezike. Ovo priprema za ristov
5olazak i bice veliki duhovni izliv pre nego ristos dodje.
"ko pazljivo citate Pisma, bez ubacivanja vasih proizvoljnih pretpostavki,
cak i bez svetotackih pouka i tumacenja, vidite da nigde nista ne pise o
velikom duhovnom izlivu na kraju sveta. Sam ristos govori suprotno. Prvo
daje 'jegovo ucenje u pogledu toga kako treba da se molimo i imamo vere i
ne budemo bojazljivi. On nam daje primer udovice koja odlazi kod sudije i
stalno ga moli da posreduje u njenom slucaju i On nam govori kako i mi tako
treba da se molimo i molimo i molimo dok nas 6og ne cuje i uslisi nas. Ovo
je veoma dobar primer molitve. " zatim On govori +Pored svega toga .tj.
uprkos cinjenice da sam vas tako naucio i da je ovo pravi put molitve3, da li
ce Sin %oveciji kada dodje, naci veru na !emlji.+
5rugim recima, uprkos svemu sto vam je dano, prakticno nece ostati ni
jedan riscanin na kraju sveta. +5a li ce naci veru na zemlji*,, da On nece
naci skoro nikog. 'ece biti gomila ljudi koji se mole i koji su nadahnuti
5uhom Svetim na kraju vremena. Svi Sveti Oci koji o tome govore, govore
da ce biti vrlo uzasnih vremena na kraju sveta i govore da ce pravi, istinski
riscani biti sakriveni, nevidljivi za oci sveta. Oni koji budu vidljivi svetu,
nece biti pravi riscani.
5anas, imamo izvanredna harizmatska okupljanja u Univerzitetu 'otr:
5ama, svake godine u -erusalimu se odrzavaju +harizmatske+ konferencije o
Svetom 5uhu. Sezdeset, sedamdeset hiljada ljudi dolaze i okupljaju se i
mole se i dizu ruke i svi govore jezike. Izgleda kao da se vreme "postola
vratilo, ali ako pogledate sta se tamo radi, vidite da nije u pitanju pravi duh,
u pitanju je lazni.
Stoga, kada otac (uzebije govori o Svetom Simeonu 'ovom 6ogoslovu, i
kako vi morate znati ko je Sveti 5uh i primiti ga svesno, to je lepo, to je
dobro ucenje : ali ako imate pogresan duh, to ucenje ne deluje. I to nije
pravi duh. Postoje brojni znaci koji govore da je taj duh drugaciji i da nije
5uh Sveti.
(vo jednog slucaja, gde ukoliko imate osnovnu hriscansku razboritost,
mozete da sagledate pojavu za koju se tvrdi da je apostolska i da je
istovetna sa ranim periodom %rkve kada se pripremala za 5rugi 5olazak
ristov. "ko pogledate pazljivije, vidite da nije ista stvar. "ko cemo bas, oni
su isti kao oni koji zele da grade ram za rista. Oni ga grade za "ntihrista,
to je totalno suprotna stvar.
Ponovo, vidite kako vam pravilno rasudjivanje omogucava da procenite
pojave, koje nisu identicne sa Pravoslavnim pojavama, vec kao nove stvari.
'a prvi pogled, pitate se o cemu se sve tu radi. #o je karakteristicno za
intelektualne pokrete, nesto dospe u vazduh, svi ga prihvate jer su vremena
zrela za to i onda svi krecu da pricaju o tome, a to onda postane moda. 'iko
ne zna kako4 samo su svi spremni za to, neko to iznenada pomene i to
pocinje da kruzi svuda.

ISK$I&=-('OS# $IS%"'SK( -(5'"KOS#I

)i danas imamo jednu odredjenu ideju, koja danas zaokuplja ljude1
takozvana ideja zenskih sloboda. Ovo se pojavljuje u vidu svestenica u
anglikanskoj crkvi a takodje i u katolickoj, koja se za to priprema.
'aravno, ako pogledate ozbiljno, sednete i razmislite o tome, i procitate
sta Sveti "postol Pavle govori o zeni i tako dalje, necete imati problema. Sve
je vrlo jasno da je rec o jos jednoj ludoj ideji.
"li je vrlo interesantno da se zagleda malo dublje i da se vidi odakle to
potice. !asto postoji takva ideja, sta je to, sta je iza toga* -er ako razumete
strategiju djavola, bicete malo bolje pripremljeniji da mu se suprotstavite.
Ova ideja o zenskim slobodama moze da se prati unazad najmanje dvesta
godina. 'aravno, mozete da idete i pre toga, ali danasnje stanje potice od
pre najmanje dvesta godina, od preteca Karl )arksa, ranih socijalista. #i
socijalisti su govorili o velikom dobu utopije koje ce doci, kada sve razlike
medju klasama, rasama i religijama itd. budu srusene. #o ce biti jedno veliko
novo drustvo, oni kazu, gde ce svi biti jednaki. Ova ideja je naravno,
zasnovana na riscanstvu, ali iskrivljenom, i vodi ka suprotnom.
Postojao je odredjeni filozof u Kini u kasnom devetnaestom veku koji je
doveo ovu filozofiju do njenog logicnog zakljucka, bar koliko daleko moze da
se ode. 'jegovo ime je KAang Fu:Gei ./HIH:/8<J3. On nije narocito
zanimljiv, sem kao vaplocenje te ideje, duha vremena. On je prakticno
prethodnik )ao %e #unga .)ao #se:#unga3 i preuzimanja Kine od strane
komunista. On je bazirao svoje ideje ne samo na iskrivljenom hriscanstvu,
koje je preuzeo od protestanata sa !apada, vec i na budistickim idejama.
5osao je na ideju te utopije, koja mislim, treba da se ostvari u </ veku,
prema njegovim prorocanstvima.
U ovoj utopiji, svi nivoi drustva, sve religijske razlike i sve ostale moguce
razlike koje uzrokuju drustvene veze bile bi ukinute. Svi bi spavali u
spavaonama i jeli u zajednickim salama, menzama. I onda on sa njegovim
budistickim idejama nastavlja dalje. Kaze da ce sve razlike medju polovima
da se ukinu. -ednom kada ljudska rasa bude ujedinjena, nema razloga da se
tu stane : mora se ici dalje. )oraju se ukinuti razlike izmedju zivotinja i ljudi.
!ivotinje takodje ulaze u carstvo, a onda kada imate zivotinje... 6udisti
takodje vrlo postuju biljke4 stoga ce i sve biljke uci u to carstvo, na kraju i
sav nezivotinjski svet. Pa ce onda na samom kraju sveta postojati apsolutna
utopija svih vrsta bica, koje su nekako postale pomesane medjusobno i sve
su u potpunosti jednake.
'aravno, kada citate o svemu ovome, vi kazete ovaj covek mora da je bio
lud. "li, ako pogledate malo dublje, videcete da sve dolazi od duboke zelje,
potrebe za bar malo srece na zemlji. 'i jedna neznabozacka filozofija,
medjutim, ne daje srecu4 ni jedna ljudska filozofija ne daje srecu. 'ase
riscanstvo daje nadu o %arstvu ne od ovog sveta. Ideja o savrsenom
carstvu dolazi od riscanstva, ali posto raniji socijalisti nisu verovali u drugi
svet, ni u 6oga, oni su sanjali o pravljenju carstva od ovog sveta. #o je u
stvari i sustina komunizma
)i naravno, vidimo sta se desava kada se takva ideja primeni u
stvarnosti. Imate eksperiment sa Brancuskom $evolucijom, koja je imala
naizgled dobre ideje : sloboda, bratstvo, jednakost : ili 6oljsevicka
$evolucija, ili jos skorije razlicite druge komunisticke revolucije. Konacno, na
kraju imate i Kambodzu, malu siromasnu zemlju koja je tri pune godine
trpela apsolutni komunizam i desilo se da je najmanje jedna cetvrtina
populacije bila unistena jer se nisu uklapali1 svako ko je imao obrazovanje
vise od srednje skole, svako ko je razmisljao svojom glavom itd. Sada, rezim
je svrgnut od snaga koje su malo manje surovije, ali opet ne postoji razlog
za mnogo veselja.
Ovo pokazuje, da kada pokusate da primenite ove ideje u stvarnosti,
dobijate ne raj, vec bolje reci pakao na zemlji. U stvari, ceo slucaj sa
$usijom u zadnjih sezdeset godina je dokaz ovoga, da ne postoji raj na
zemlji, osim u %rkvi ristovoj, uz patnje. 'as ;ospod je prorekao da cemo
vec u ovom zivotu mi primiti stostruko vise nego sto dajemo, ali to mora ici
uz progone i patnje. Oni koji zele da imaju raj na zemlji bez patnji i progona,
koji su cak i bez vere u 6oga, prave pakao na zemlji.

+$IS%"'SK", !"I'#($(SO&"'OS# !" '=O

5rugi primer novih pojava, za koje na prvi pogled ne znas sta su, je sada
vrlo uobicajena pojava tzv. '=O, letecih tanjira. Postoji jedan protestantski
propovednik, gorepomenuti Karl )ekIntir, koji je ekstremno strog i pravedan
i vrlo 6iblio CD+ verujuci. Ima radio program, +$eforma <9 veka, i novine.
On je apsolutno u pravu : morate se odvojiti od svih ljudi koji su u apostasiji
.odstupnistvu3 i njegove ideje su vrlo lepe. On je antikomunista. 'aziva
6ilija ;rejema odstupnikom, zajedno sa svima koji se ne slazu sa onim sto
on misli da je ispravno. Sa ove tacke gledista on je veoma strog, ali jos cete
videti najcudnije stvari u njegovoj filozofiji. 'pr. on za sebe gradi
-erusalimski ram, na Bloridi.
On ima model rama i hoce da ga napravi, da bi mogao da se takmici sa
5iznilendom. =judi bi dolazili i placali da vide ram koji se gradi za ristov
5olazak. Ovo bi trebalo da bude dobra prilika da se svedoci riscanstvo.
#akodje se zanima i za letece tanjire. U svakom broju njegovih novina,
postoje male rubrike nazvane +'=O rubrike,, gde oni ispoljavaju veliku
zadivljenost o svim cudesnim, pozitivnim stvarima koje ovi leteci tanjiri cine.
Oni prave konferencije i prave filmove o tome.
&rlo skoro je bilo par protestantskih knjiga o '=O:ima, koje vrlo jasno
pokazuju da je rec o demonima. Osoba koja pise u rubrici o njima, se vrlo
uznemirila i rekla da neki ljudi tvrde da su ta bica demoni, ali da ona moze
dokazati da nisu.
Ona navodi slucaj porodice na Srednjem !apadu koja je videla leteci
tanjir. =eteci tanjir se spustio, sleteo i porodica je videla malog +zelenog+,
obicno su tri metra visoki ili slicno, koji je pevao +"liluja+. Oni su stali,
pogledali i onda odleteli4 pretpostavljam da im nista vise nije rekao. I onda
se cela porodica bacila u razmisljanje4 poceli su da razmisljaju o +"liluja+, da
razmisljaju o hriscanstvu, pogledali su u njihovu 6ibliju i na kraju su zavrsili
u Bundamentalistickoj crkvi, presli u hriscanstvo. Stoga, ta osoba govori, ta
bica mora da su neka vrsta ljudi koja pomazu 6ozijem Promislu da ucini svet
hriscanskim, jer su oni pevali +"liluja+.
'aravno, ako citate Svetog Ignjatija 6rjancaninova, videcete kakve su sve
obmane demoni sposobni da urade1 demoni se +mole+ za vas, cine cuda,
prave najfantasticnije pojave, dovode ljude u crkvu, rade sve ono sto zelite
dokle god vas drze u obmani. " kada dodje vreme, onda ce iznenada izvesti
trikove na vama.
#ako da ovi ljudi koji su presli u neku vrstu hriscanstva, zbog tih tzv.
vanzemaljaca, cekaju da ih sledeci put vide4 a sledeci put njihova poruka
moze imati veze sa ristovim 5olaskom na !emlju ili nesto slicno. Ocigledno
je da je to sve delo demona. #o je stvarnost. Ponekad je samo masta, ali
kada su to sve stvarne pojave, to sve ocigledno dolazi od demona.
Ovo je osnovno. "ko citate bilo koji tekst ranih Otaca, neka od !itija
Otaca u Otacniku, videcete mnoge slucajeve gde su se ova bica iznenada
pojavljivala. 5anas, oni se pojavljuju u letecim tanjirima jer su se prilagodili
ljudima danasnjice4 ali ako shvatite kako duhovna obmana funkcionise i
kakve sve vrste lukavstva djavo ima, onda necete imati problema sa
razumevanjem o cemu se radi kada su u pitanju '=O. I jos nesto, osoba koja
pise +'=O rubrike+ je strogi fundamentalisticki hriscanin. Ona ocekuje nova
+otkrica+ od bica iz svemira.

!"S#O )O$")O I)"#I P$"&OS="&'I PO;=(5 '" S&(#

#ako, da se vratimo na prvu stvar1 mi posmatramo znake vremena da bi
mogli da prepoznamo rista kada On dodje, jer je bilo do sada mnogo laznih
hristosa, mnogo vise ce ih doci a na samom kraju sveta doci ce onaj, ko se
zove "ntihrist. "ntihrist ce ujediniti sve one koji ce u obmani misliti da je on
ristos, a to ce ukljuciti sve one cija su tumacenja hriscanstva izgubljena.
%esto vidite ljude koji ispovedaju hriscanstvo, i izgleda da su mnoge od
njihovih ideja u redu : idu prema 6ibliji. Onda pogledate malo ovde, malo
onde i vidite da je tu greska, pa tu greska itd.
&rlo skoro, otac 5imitrij 5udko, u malim novinama koje on izdaje, navodi
da je sreo nekoga ko za sebe tvrdi da je hriscanin. Kada je krenuo da
razgovara sa njim, osetio je da ta osoba nije Pravoslavna i upitao ga je1 +5a
li ste vi Pravoslavni*+,
+O, pa to nije bitno, svi smo mi hriscani. 'ajvaznije je da smo svi mi
hriscani.+
On je rekao, +'e, ne mi moramo da budemo precizniji od toga. 'aprimer,
ako ste vi baptista, a ja Pravoslavan, ja verujem da mi imamo #elo i Krv
ristovu, a vi ne.+
)oramo biti precizni, jer postoji mnogo razlika. 5obro je imati stav, ja to
postujem, necu se mesati u tvoju veru, ali pored svega toga postoji pravi
nacin verovanja i postoje putevi koji odvode od istine. -a moram da sam u
skladu sa istinom. 'a isti nacin mozemo videti mnogo ljudi, koji nisu
Pravoslavni, da imaju mnogo dobrih stvari, ali grese u nekom pogledu. 'a
kraju, na 6ogu je da sudi, ne na nama. "li mozemo videti sta se moze desiti,
ako na sve ove nacine ljudi malo pomalo odstupaju, u poslednjim
vremenima ako ljudi nastave da veruju na ovaj nacin. Ove greske mogu da
uzrokuju da ljudi videci "ntihrista, misle da je ristos. Postoje mnogobrojne
sekte, koje veruju da ristos dolazi da vlada hiljadu godina iz rama u
-erusalimu.
Stoga, kada -evreji krenu da grade ram, ove sekte ce im se pridruziti,
jer po njima, to je znak ristovog 5olaska. 'aprotiv, mi znamo da to nije
znak 'jegovog 5olaska, jer ristos vise nece dolaziti u ram. ram je
srusen. ristos ce samo doci onda na kraju sveta, kada treba da zapocne
svoje vecno %arstvo. Jedini ko ce doci u Hram je Antihrist.
(to, to je razlog zasto Pravoslavni hriscanin mora da shvati da je
priprema na ovom polju apsolutno neop*odna. K to smo blize poslednjim
vremenima, to je vise neophodnije razumevanje i priprema.

PO;=(5 '" POS(6'( !'"K(

5a sada pogledamo na trenutak na znake nasih vremena, koji govore da
je 5rugi 5olazak ristov, kome ce prethoditi dolazak "ntihrista, blizu. U
pogledu prorocanstava iz <7 glave po )ateju, pre svega, lazni hristosi koji ce
doci, zatim ratovi, bolesti, zemljotresi, progoni : tesko je prosuditi jer se sve
to vec desavalo u toku proteklih dve hiljade godina. #acno je da je sve to
izrazenije kao nikada pre, ali je takodje tacno da moze biti i mnogo gore. Ovi
znaci su na pocetku znakova, ali oni jos nisu tako ozbiljni da bi mogli reci da
se nalazimo upravo u poslednjim danima.
-edan znak, ipak, je vrlo interesantan i koji se ispoljava u nasim
vremenima, je taj da je sada ristos izlozen na sceni. U ranijim vremenima,
nikad nije bilo dozvoljeno da ristos bude opisan na sceni, jer glumac daje
ljudsku interpretaciju, a ristos je 6og.
U Pravoslavlju nema odredjenog kanona o tome, ali su Pravoslavni
pogledi protiv toga4 i protestanti i katolici bi do pre par godina bili uzasnuti
da neki glumac igra, tumaci rista. Sada je to postalo uobicajeno, ne samo u
religijskom kontekstu, vec i u kontekstu daleko od religije. +-evandjelje+,
+Isus ristos superstar+ i slicno4 sve ovo predstavlja svetogrdje, koje
prikazuje rista u svetovnoj formi ljudima. Ovo je vrlo karakteristicno za
nase vreme, jer prikazuje i neverujucim ljudima sliku rista, tako da kada se
bude pojavio "ntihrist, oni ce reci +"ha, video sam nesto slicno na filmu. #o
mora da je to.+ .film +ristovo stradanje+ je jos bogohulniji primer nego
ovde navedeni3

$"S#U%( ="5-('j( =jU6"&I

-os jedan vrlo karaktreristican znak za nasa vremena, je sledeci pomenut
u -evandjelju po )ateju1 da ce ljubav mnogih zahladneti. Ovo izgleda da
predstavlja nedvosmislenu, nesumnjivu karakteristiku nasih vremena i to u
vecem stepenu nego ikada ranije. 'eko moze primetiti da to neki nazivaju i
nihilizam. =judi cine zlocine bez ikakvog odredjenog razloga, ne radi zarade
vec samo iz uzbudjenja, jer oni nemaju 6oga u srcu. ;de god da pogledate,
vidite manjak normalnih ljudskih odnosa u porodicama, sto proizvodi hladne
ljude. #o je vrsta ljudi, koja se u totalitarnim drustvima koristi kao radna
snaga u koncentracionim logorima, itd.
Skoro smo imali tragediju u 5zonstaunu, koja je bila izazvana od
americkih gradjana. =judi su bili idealisti, koji su se sasvim posvetili cilju.
Iako se sada otkriva da je to bila komunisticka komuna, ipak, ljudi su
navodno bili hriscani.
&odja je bio svestenik tzv. +hristove crkve+, jedne od glavnih njenih
struja. "li iako su ti ljudi navodno imali neku svest o 6ogu i riscanstvu, oni
su se hladno poubijali. Oni koji su ispili otrov i dali ga svojoj rodjenoj deci,
ucinili su to sa vrlo smirenim izgledom. #u nema problema1 to je tvoja
duznost, to ti je receno da uradis. O ovoj vrsti hladnoce ristos govori.
Svaka vrsta bilo kakve ljudske topline je nestala, jer je ristos otisao iz
srca1 Bog je otisao. Ovo su zastrasujuci znaci naseg vremena. I sto je jos
bitnije, tragedija koja se desila u 5zonstaunu je samo upozoravajuci znak,
jer izgleda da ce jos mnogo gore stvari naici. Ovo je djavolje delo, ocigledno.
Samo par godina pre tog slucaja, culi smo sta se desilo u Kambodzi. )ala
grupa ljudi, njih deset ili dvadeset, zauzeli su celu zemlju i surovo ubili oko
dva miliona ljudi, zarad nekih apstraktnih ideja.
+)i cemo se vratiti na selo,, oni su govorili1 stoga su svi morali da
napuste gradove. Ko nije mogao, bio je ubijen. =judi u bolnicama, na
operacionom stolu, morali su da napuste grad, ako nisu, umirali su : bili su
ubijani i ostavljeni u jarku. =esevi su bili nagomilani po gradovima : bilo je
zastrasujuce.
Ovo predstavlja isto ono KLto se desilo i u 5zonstaunu, hladnocu
zasnovanu na nekoj idealistickoj ideji, uspostavljanje komunizma na zemlji.
Ispada da je 5ostojevski bio u pravu. U jednoj njegovoj knjizi, lik po imenu
K igalov, teoreticar, ima apsolutnu teoriju kako komunizam treba da dodje na
zemlju. On smatra da je idealno stanje na zemlji, istinski komunizam.
'azalost, on govori, da bi uredili srecu sezdeset miliona ljudi, morali bi da
ubijemo sto miliona ljudi. "li, zato bi ti ljudi, tih sezdeset miliona bili srecni
kao niko pre, a onih sto miliona bi posluzili kao djubrivo za buduci svetski
raj. 5esilo se da je u $usiji tacno sto miliona ljudi nestalo, od /8/J, od cega
su bar sezdeset bili ubijano od Sovjeta licno.
Ovo je vrlo, vrlo prisutno u nasim vremenima1 da ljubav zahladjuje. Ovo
se javlja i medju hriscanima, ne samo kod svih ostalih.
Onda, jos jedan znak, koji je danas dostigao razmere kao nikada dosad.
-evandjelje se propoveda po celome svetu.
#ekst -evandjelja se prevodi na skoro sve jezike sveta koji se danas
govore, mislim da ih je oko hiljadu. Osim toga, Pravoslavlje se propoveda po
celoj "frici. )i saljemo nase casopise u Ugandu i Keniju : i dobijamo pisma,
vrlo dirljiva pisma od mladih "frikanaca koji su postali Pravoslavni. &rlo
postuju svog episkopa, idu i na seminare. Ocigledno je da je snazno
osecanje Pravoslavlja darovano ljudima iz "frike. Oni su vrlo jednostavni
ljudi.
Pravoslavlje ne mora da bude slozeno ako postoje prosti .jednostavni3
ljudi, kojima se ono propoveda. Samo u slucaju kada drugi pokusavaju da ga
opovrgnu i govore da Pismo govori nesto drugacije, pokusavajuci da daju
proizvoljno tumacenje, sto znaci odbijanje svestenika, episkopa itd.
-ednostavni ljudi odogovaraju na Pravoslavlje kao sto su uvek i odgovarali u
proslosti. Problem je, pre svega, sa komplikovanim ljudima.

$") U -($US"=I)U

#u je i znak +mrzosti opuscenja+, i svega sto je u vezi sa ramom u
-erusalimu. Po prvi put u istoriji, sada postoji takva mogucnost. ;radnja
rama je pokusana samo jednom u ranijoj istoriji, u cetvrtom veku. !nanje
ovoga, vrlo dobro pokazuje kako istorija %rkve moze pomoci. )ozemo naci
vise izvora o tom dogadjaju iz cetvrtog veka1 Sveti Kirilo ga pominje, kao i
nekoliko istoricara %rkve tog vremena. -ulijan Odstupnik, posto je imao
veliku zelju da zbaci riscanstvo, resio je, posto je ristos prorekao da nece
ostati kamen na kamenu od rama, da ako ponovo sagradi ram, dokazao
bi da je ristos prevarant i neznabostvo bi se povratilo. On je namerno
pozvao -evreje natrag u -erusalim, da bi oni poceli da podizu hram sa
njegovim blagoslovom. U toku dana bi malo sagradili, da bi sledeceg jutra
pronasli svo kamenje razbacano po zemlji. Pokusali su ponovo, a onda je
plamen krenuo da izlazi iz temelja. Svi se istoricari slazu u ovome.
" pogotovo, sto danasnji moderni, racionalisticki istoricari ne mogu da
negiraju spise i cinjenicu da se nesto zaista dogodilo, pocinju da govore
nesto tipa1 +)ora da su imali skrivenu naftu ili podzemne gasovode.+ #o je
ocigledno bilo cudo 6ozije, koje je sprecavalo gradnju rama, jer mu nije
bilo vreme. On ce biti sagradjen na kraju vremena. U svakom slucaju,
odustali su od gradnje. Od nekoliko kamenova koji su preostali, vise nije
ostalo nista. Prorocanstvo se ispunilo za vreme -ulijana Odstupnika.
"li, od /80J mesto gde se ram nalazio, je ponovo u rukama -evreja.
Stoga, po prvi put, postaje vrlo moguce da >Me ram biti izgradjen. -edino
sto ometa, je velika dzamija koju muslimani imaju tamo. "ko bude unistena,
verovatno ce poceti rat.
Od /87H, tamo se nalazi posebna drzava -evreja na Svetoj !emlji.
'evernim -evrejima ce "ntihrist doci. On ce prvo doci do -evreja, a onda
celom svetu kroz -evreje4 i sta ce se jos samo desiti ostatku vernih -evreja,
koji ce konacno primiti Pravoslavlje na samom kraju vremena.
#ako da je ovaj znak rama vrlo znacajan. Kada vidimo da se ram gradi,
znaci da smo pred vratima, jer je to jedan od kljucnih znakova samog kraja.
!a sada, naravno, nema gradnje, ali postoje razne glasine da su planovi
napravljeni, da je kamenje skupljeno, itd. Ocigledno je da i -evreji
razmisljaju o tome.

OS#"=I !'"%I

-os jedan znak je cinjenica da ce "ntihrist kad bude dosao, iti vladar
celoga sveta, a samo je u nasem vremenu postala realnost da jedan covek
moze zavladati svetom. Sva svetska carstva do sada su zauzimala samo deo
planete a pre modernih komunikacija, bilo je nemoguce da jedan covek
zavlada celim svetom.
Stavise, sa povecanim komunikacijama, atomskim bombama i
savremenim oruzjem, mogucnost nastanka patnje i nevolja svetskih razmera
postaje veca nego ikada. Ocigledno je da ce sledeci rat u istoriji covecanstva
biti razorniji nego ikada i verovatno ce uzrokovati u prvih par dana, vise
zrtava nego svi ratovi u istoriji. Pored atomskih, tu su i bioloska oruzja za
sirenje bolesti medju ljudima, otrovni gasovi i svakakva fantasticna oruzja
koja u slucaju opsteg rata mogu biti koriscena.
#u je i cinjenica da su danas ljudi vise nego ikada medjusobno povezani,
sto moze uzrokovati da kada nastupi neka velika katastrofa u nekoj zemlji,
inflacija ili slicno, to moze pogoditi ostatak sveta.
Ovo smo vec videli tridesetih godina, kada se &elika 5epresija iz "merike
prosirila u (vropu. U buducnosti, ocigledno je da se nesto jos gore moze
desiti. "ko jedna zemlja krene da gladuje, ili zetva jedne godine ne rodi u
Kanadi, "ustraliji, "merici i $usiji : sve cetiri velike zemlje koje snabdevaju
trziste : zamislite samo kako ce ostatak sveta biti pogodjen.

UPO!O$('j( O'I)" KO-I SU +P$I#IS'U#I,
SU)O$'OS%U I S#$"S'I) SU5O)

Svi ovi znaci su vrlo negativni. !naci koji pokazuju kolaps sveta, da je
svet blizu kraja, da "ntihrist treba da dodje. &rlo je lako da se pogleda u sve
ove znake i da se dospe u negativno raspolozenje ako budemo trazili samo
negativnu stranu. Stavise, neko moze razviti celokupnu licnost : negativnu
licnost : zasnovanu na ovome. Kada god se neke nove vesti pojave, on kaze1
+"h, pa naravno, tako to ide, a bice sve gore., Sledeci dolazi i govori1 +5a,
da ocigledno je sta ce se desiti, a moze biti jos samo gore., Sve sto pogleda,
moze mu izgledati samo kao negativno ispunjenje uzasnih vremena.
Istina je da moramo biti svesni ovih stvari, da ne smemo biti preterano
optimisticni zbog savremenih dogadjaja, jer su vesti u nase vreme retko
dobre. U isto vreme, medjutim, mi treba da cuvamo na umu razlog
sagledavanja znakova vremena. )i posmatramo znake vremena ne samo da
bi videli kada ce "ntihrist doci. #o je, pre sporedna stvar.
)i posmatramo znake da bi znali kada ce ristos doci. #o je osnovno sto
moramo da imamo na umu, da ne bi bili nadvladani sumornoscu,
depresijom, zatvaranjem u sebe, gomilanjem hrane za buducu nesrecu. #o
nije bas pametna stvar. )i, radije, treba da se trudimo da budemo riscani,
tj. da mislimo o drugim ljudima, pokusamo da im pomognemo. "ko smo mi
hladni, sumorni i pesimisticni, mi ucestvujemo u hladnoci koja je jedan od
znakova kraja. #rebalo bi da budemo topliji i da pomazemo jedni drugima. #o
je znak riscanstva.
"ko pogledate u istoriju, .to je jos jedan od dobrih razloga da se cita
istorija %rkve3, videcete da je kroz celu istoriju covecanstva, kroz ceo Stari
!avet, 'ovi !avet i kroz sva riscanska carstva kasnije : ako pogledate
neznabosce, pagane, ista stvar : postoji kontinuirano vreme patnji. ;de su
riscani prisutni, tu su sudjenja, progoni, medjutim svi ovi riscani su
osvajali %arstvo 'ebesko.
Stoga, kada vreme progona nastupi, mi treba da se radujemo. #u je u
novinama oca 5imitrija 5udka opisan zanimljiv slucaj. !ena u $usiji je
zatvorena na psihijatrijsku kliniku, jer se krstila na mestu gde nije trebalo,
sto je nosila krst i slicno. Otac 5imitrije i njegova duhovna ceda su otputovali
u )oskvu, otisli na kliniku, zakazali sastanak, razgovarali sa doktorom i na
kraju ga ubedili da ona ne treba da bude tu. Otac 5imitrije je govorio1 +Oni
su se plasili nas, jer kada ste ih pritisnuli o njenom drzanju na tom mestu,
oni su izjavili da oni u stvari nemaju zakon koji moze da je zadrzi tu.,
Konacno su se slozili da je puste odatle, nakon sto je bila tamo nedelju
dana. 5ok je bila tamo, davali su joj razne lekove i injekcije, pokusavajuci da
je slome i da je odvrate od religije. Kada je izasla, bila je malo uzdrmana.
Sela je na klupu van klinike i pocela da govori1 +!nate, dok sam bila tamo
i dok su se odnosili prema meni odvratno, bila sam smirena, jer sam osecala
da me 'eko stiti4 ali kada sam izasla, odjednom me je uhvatio strah. Sada
sam skroz uznemirena i uplasena da ce oni ponovo doci po mene, da me
tajna policija prati iza ugla.,
Ocigledno je zasto je to bilo tako. Kada vas progone, ristos je sa vama,
jer patite zbog 'jega. " kada ste napolju, postoji neizvesnost da li cete se
vratiti u to stanje. Pocinjete opet da razmisljate ljudski. Kada ste tamo, vi
nemate nikakav oslonac, stoga morate imati rista" 'ko nemate %rista,
nemate nista" Kada ste napolju, pocinjete da razmisljate i da se oslanjate
na sebe i gubite rista.

#he OrthodoN Gord4 &ol. 27, 'os. 2:7 .<99:<9/3
)a@:"ugust, /88H