C. W.

LEADBEATER
Gyszol embertrsainknak
Fordtotta Fekete !l "ordtsnak "el#asznls$al %olymos B&ln&' ())*
+AG,AR TE-./F0A0 T1R%2LAT
1
Testvr! A hall olyasvalakitl fosztott meg tged, akit mly odaadssal szerettl, s aki az
egsz vilgot jelentette szmodra. Ez a vilg most resnek tnik, s !gy rzed, hogy nem
rdemes tov"" lned. Az az rzsed, hogy az #r#m #r#kre elhagyott, hogy ltezsed ez$tn
remnytelen szomor!sg, s semmi ms, mint fjdalmas e%ekeds egy eltnt kz rintse, egy
elnm$lt hang megsz&lalsa $tn. 'leg magadra s elviselhetetlen vesztesgedre gondolsz,
s mg ms szomor!sgod is van. (natodat s!lyos")tja a "izonytalansg szeretted jelenlegi
lla%otr&l* !gy rzed, eltvozott, de nem t$dod, hov. +omolyan remled, hogy minden
rend"en van vele, de ha felemeled a fejed, minden res, ha s)rsz, nin,s vlasz. -gy aztn
ktsg"eess s ktely raszt el, s von felht k#rd, amely elrejti a soha le nem ny$gv&
.a%ot.
/rzsed nagyon is termszetes. /n, aki e sorokat )rom, teljesen megrtelek, s sz)vem tele
van egyttrzssel mindazok irnt, akiket hasonl& "nat rt. 0emlem azon"an, hogy az
egyttrzsnl t#""et is t$dok tenni* remlem, hogy seg)tsget s megk#nnye""lst adhatok
neked. 1lyen seg)tsg s megk#nnye""ls ezrekhez j$tott mr el, akik hasonl&an szomor!
helyzet"en voltak. 2irt ne j#hetne el hozzd is3
Azt mondod* 45ogyan lehetsges megk#nnye""ls s remny szmomra34
6tezik szmodra a megk#nnye""ls remnye, mivel "natod tvhiten ala%$l,
olyasvalamin szomorkodsz, ami valjban meg sem trtnt. 5a megrted a tnyeket, nem
fogsz t#"" "nk&dni.
Erre )gy vlaszolsz* 4Az n vesztesgem tny, hogyan t$dnl seg)teni rajtam, ha ,sak nem
!gy, hogy val&"an visszaadod halottamat34
/rzsedet t#kletesen megrtem7 maradj velem egy kis ideig, s %r&"lj hrom f ll)tst
elfogadni, amelyeket eld trok, elsz#r ,sak nagy vonalak"an, majd meggyz rszletek"en.
1. 8esztesged ,sak ltszlagos tny 9 a te szem%ontod"&l ltszik annak. :zeretnk neked
egy msik megk#zel)tst m$tatni. :zenvedsed nagy rzk,sal&ds eredmnye. Annak
eredmnye, hogy nem ismered a termszet t#rvnyeit. Engedd meg, hogy seg)tselek a t$ds
fel vezet !ton nhny egyszer igazsg megvilg)tsval, amelyek tan$lmnyozst tetszs
szerint folytathatod.
;. .em kell t#"" ny$gtalansg"an vagy "izonytalansg"an lenned az ltalad szeretett
szemly helyzete miatt, mivel a hall $tni let mr nem titok t#"". A s)ron t!li vilg ltezik,
$gyanazon termszeti t#rvnyeknek alvetve, mint ez az ltal$nk ismert vilg, azt is feltrtk,
s t$domnyos %ontossggal megvizsgltk.
<. .em sza"ad gyszolnod, mert ez rt szeretett halottadnak. 5a majd meggyzdsz az
igazsgr&l, nem fogsz t#"" gyszolni.
=gy rezheted taln, hogy ezek ,sak feltevsek, de engedd meg, hogy megkrdezzem, mi
az ala%ja jelenlegi hitednek, "rmi legyen is az3 =gy gondolod, hogy azrt tartod meg, mert
valamelyik egyhz azt tan)tja, vagy felteheten valamelyik szent k#nyv"en )rottak k#zt
tallhat&, vagy ez a k#rl#tted lk ltalnos hite, azaz korszakod elfogadott vlemnye. 5a
azon"an meg%r&"lod elmd"l kis#%#rni az el)tleteket, megltod, hogy ez a vlemny is
,sak ll)tsokra hagyatkozik, mivel az egyhzak kl#nfle nzeteket tan)tanak, a szent
k#nyvek szavai is kl#nflek%% rtelmezhetk, s kl#nflek%%en rtelmezik is azokat.
+orszakod elfogadott nzete nem hatrozott t$dson ala%szik* nem t#"", mint sz&"eszd.
Ezek a dolgok, amelyek olyan k#zelrl s mlyen rintenek "ennnket, t!lsgosan is
fontosak ahhoz, hogy ne ,sak mer felttelezsen vagy "izonytalan hiten ala%$ljanak, hanem
megk#vetelik a t$domnyos vizsglat s rendszerezs "izonyossgt. 1lyen vizsglat t#rtnt,
ilyen rendszerezs kszlt, ezek eredmnyt szeretnm eld trni. .em krek vak hitet, ,sak
azt ll)tom, amit magam is tnyknt t$dok, s megkrlek, hogy vizsgld meg azokat.
Tekintsk t egyenknt ezeket az ll)tsokat! 5ogy jo""an megvilg)tsam a tmnkat, egy
ki,sit t#""et kell mondanom az em"er fel%)tsrl, mint ami ltalnosan ismert azok eltt,
;
akik nem foglalkoztak vele rszletesen. (izonyra hallottl arr&l a homlyos ll)tsr&l, hogy
az em"er rendelkezik valami halhatatlannal, amit lleknek neveznek, s ami felteheten t!lli
a test hallt. Azt szeretnm, ha flretennd ezt a "izonytalansgot, s megrtend, hogy 9
mg ha igaz lenne is 9 ez a tnyek al$lrtkelse. .e mondd* 40emlem, van lelkem!4 2ondd
ink""* 4Tudom, hogy llek vagyok.4 2ert ez a val& igazsg* az em"er llek, s van teste. A
test nem az em"er, ,sak a r$hja. Amit hallnak nevezel, az a viseltes #lt#zk levetse, s nem
jelenti nagyo"" mrtk"en az em"er megsznst, mint ka"tjnak levetse. Ezrt "artodat
nem vesz)tetted el, ,sak k#%enynek ltst, amely"en megszoktad, hogy ltod t. A
k#%enynek vge, az em"ernek, aki viselte, azon"an nem. Az "iztos, hogy az em"er az, akit
szeretsz, s nem a r$hzata.
(artod helyzetnek megrtse eltt a sajt magadt kell megrtened. >r&"ld felfogni azt
a tnyt, hogy halhatatlan lny vagy, halhatatlan, mivel lnyeged"en isteni vagy, 1sten sajt
tznek szikrja vagy, hogy ltl mr rgm!lt korok"an is, mieltt fel#lt#tted ezt a testnek
nevezett r$hzatot, s korszakokon t fogsz lni az$tn is, hogy az szt%orlad. 41sten sajt
#r#kkval&sgnak k%re teremtette az em"ert.4 Ez nem feltevs vagy vallsos hit, hanem
hatrozott t$domnyos tny, "izony)that&, $tnanzhetsz a trgyr&l sz&l& irodalom"an, ha
veszed a fradsgot, hogy elolvasd. .e feledkezz meg r&la, hogy leted val&j"an ,sak egy
na%ja igazi letednek, a llek letnek, s ez igaz az ltalad szeretett szemlyre is. E""l
k#vetkezik, hogy maga nem halott, ,sak a teste az, amelyet levetett.
2gsem sza"ad !gy gondolnod r, mint %$sztn test nlkli leheletre, vagy mint aki
"rmely m&don kevese"" annl, aki megelzleg volt. Ahogy :zt. >l mondta hossz! idvel
ezeltt* 48an egy termszetes s van egy szellemi test4. Az em"erek flrertelmezik ezt a
megjegyzst, mivel ezekre a testekre, mint egymst k#vetkre gondolnak, s nem rtik meg,
hogy valamennyien most is mindkett "irtok"an vagy$nk. .eked, aki ezt olvasod, szintn
van egy termszetes vagy fizikai tested, amelyet ltsz, s egy msik, egy "els tested, amelyet
nem ltsz, s amelyet :zt. >l 4szellemi4?nek nevezett. 5a leveted a fizikait, mg megmarad
az a msik, finoma"" eszk#z* szellemi tested"e vagy #lt#zve. 5a fizikai testnket jelk%esen
ka"ttal vagy k#%ennyel "rzolnnk, erre a szellemi testre, mint k#z#nsges als&r$hra
gondolhatnnk, amelyet az em"er a kls r$hzat alatt visel.
5a ez a gondolat mostanra vilgoss vlt szmodra, haladj$nk egy l%ssel tov"".
.em,sak a hallnak nevezett m&don veted le azt a sr anyag! ka"tot, hanem minden jjel,
amikor elalszol, egy kis idre ki"!jsz "elle, s szellemi tested"en "arangolod "e a vilgot 9
e""l a sr anyag! vilg"&l lthatatlan$l 9, de vilgosan lthat&an azon "artok szmra,
akik %%en akkor hasznljk szellemi testket. 2ivel minden test ,sak a sajt szintjn levket
ltja, fizikai tested ,sak a t#""i fizikai testet, szellemi tested %edig ,sak a t#""i szellemi testet
ltja. 5a visszaveszed ka"todat, azaz visszatrsz sr"" tested"e, s e""en az ala,sonya""
vilg"an fel?@vagy le?A "redsz, nha megt#rtnik, hogy marad valami emlked 9 ha"r
rendszerint jelentsen torz)tott 9 arr&l, amit lttl, amikor valahol mshol voltl, s ezt lnk
lomnak nevezed majd. Az lom !gy is le)rhat&, mint egy fajta ideiglenes hall, azzal a
kl#n"sggel, hogy nem h!z&dsz vissza annyira a ka"tod"&l, hogy ne lgy k%es !jra
felvenni azt. E""l k#vetkezik, hogy amikor elalszol, $gyanolyan helyzet"e kerlsz, mint
amilyen"e a szeretett szemly tvozott. 5ogy milyen helyzet"e, azt most fogom
megmagyarzni.
:okfle elmlet terjedt el a hall $tni letrl, legt#""jk a szent)rsok flrertsn ala%$l.
Egy alkalommal egy rettenetes hitttel vlt ,saknem egyetemesen elfogadott E$r&%"an,
ha"r a remnytelenl t$datlanokon k)vl ma mr senki sem hisz "enne. Ennek ala%ja
"izonyos 9 +riszt$snak t$lajdon)tott 9 szavak %ontatlan ford)tsa volt, s ezt a k#z%kori
szerzetesek fenn is tartottk, mint a t$datlan t#megek megfleml)tsre, a helyes ,selekvs
irny"a terelsre alkalmas rmsget. Ahogy a vilg a ,iviliz,i& tern elrehaladt, az
em"erek kezdtk ltni, hogy egy ilyen tanttel nem,sak istenkroml&, hanem nevetsges is. A
<
valls!j)t&k ezrt valamivel j&zana"" gondolatokkal helyettes)tettk, de ezek rendszerint
elgg homlyosak, s tvol llnak az igazsg egyszersgtl.
8alamennyi egyhz "onyol$ltt tette tanait, mivel kezdet"en ragaszkodott egy k%telen s
ala%talan hitttelhez egy k#ny#rtelen s haragos 1stensgrl, aki "ntani &hajtja n%t. Ezt az
irt&zatos tanttelt a %rimit)v j$daizm$s"&l emeltk "e ahelyett, hogy +riszt$s tan)tst
fogadtk volna el, hogy 1sten szeret Atya. Azok az em"erek, akik felfogtk azt az ala%vet
tnyt, hogy 1sten szeretet, s hogy $niverz$mt "#l,s, #r#kkval& t#rvnyek kormnyozzk,
kezdtk megrteni, hogy ezeknek a t#rvnyeknek a vilgon, a s)ron innen s azon t!l is
engedelmeskedni kell. Azon"an a hit mg mindig homlyos. (eszlnek neknk tvoli
mennyorszgr&l, )tletna%r&l a messzi j#v"en, s ,sak kevs felvilgos)tst adnak arr&l, ami
itt s most t#rtnik. Azok, akik tan)tanak, mg ,sak a ltszatt sem keltik annak, hogy
"rmilyen szemlyes ta%asztalat$k lenne a hall $tni k#rlmnyekrl. .em azt mondjk,
amit k mag$k t$dnak, hanem azt, amit msokt&l hallottak. 5ogyan elg)thetne ez ki
"ennnket3
Az igazsg az, hogy lejrt a vak hit ideje, elj#tt a t$domnyos ismeretek korszaka, s t#""
mr nem fogadhat$nk el olyan eszmket, amelyeket nem tmaszt al az rtelem s a j&zan
sz. :emmi ok arra, hogy ne alkalmazz$nk t$domnyos m&dszereket olyan %ro"lmk
megoldsra, amely %ro"lmkat kor""an teljesen a vallsra hagytak. T$lajdonk%%en ilyen
m&dszereket alkalmaz a Teoz&fiai Trs$lat s a >szi,hikai +$tat& Trs$lat @:o,iety for
>sy,hi,al 0esear,hA is, s t$domnyos szellem"en vgzett vizsglataik eredmnye az, amit
szeretnk a tov""iak"an "em$tatni.
:zellemek vagy$nk, de anyagi vilg"an lnk, egy olyan vilg"an, amelyet ,sak
rszlegesen ismernk. Az arr&l szerzett valamennyi inform,i&nk rzkek !tjn rkezik
hozznk, de ezek az rzkek nagyon t#kletlenek. A szilrd trgyakat ltj$k, rendszerint a
,se%%foly&sakat is, ha,sak nem t#kletesen tltsz&k, a gzok azon"an a legt#"" eset"en
lthatatlanok szm$nkra. A k$tatsok kim$tatjk, hogy vannak ms, a legritk"" gzoknl
sokkal finoma"" anyagfajtk is, ezekre fizikai rzkeink nem reaglnak, )gy fizikai !ton nem
nyerhetnk r&l$k inform,i&kat. BAz eredeti )rs az 1C1D?es vek elejn szletett s az akkori
ismereteket tkr#zi. 9 A kiad& megjegyzse.E
2indazonltal rintkezs"e l%hetnk velk, megvizsglhatj$k azokat, de ,sak szellemi
testnk seg)tsgvel, amelyre mr $talt$nk, amelynek szintn vannak rzkszervei, mint a
fizikai testnknek. A legt#"" em"er mg nem tan$lta meg, hogyan hasznlja azokat, de ez
olyan k%essg, amelyet az em"er megszerezhet. T$dj$k, hogy megszerezhet, mert sokan
megszereztk mr, s akik elnyertk, k%esek lettek r, hogy sok mindent lssanak, ami rejtett
az tlagem"erek tekintete ell. =gy ta%asztaljk, hogy vilg$nk sokkal ,sodlatosa"", mint
azt valaha feltteleztk, s ha"r vezredek &ta lnek "enne em"erek, legt#""jk elk%eszten
t$datlan maradt letnek magasztosa"" s sze""ik rszvel ka%,solat"an. A k$tatsnak az az
irnya, amelyre hivatkozom, sok nagyszer eredmnyt hozott, s na%onta !j tvlatokat nyit
meg elttnk. 6ehet inform,i&kat "#ngszni a teoz&fiai irodalom"an, de itt most annak ,sak
egyik rszvel foglalkoz$nk, azzal az !j ismerettel, amit elnk tr arr&l az letrl, ami az
ltal$nk a hallnak nevezett valamin t!l van, s azok helyzetrl, akik azt lvezik.
Az els dolog, amit megt$d$nk, hogy a hall nem az let vge, ahogy t$datlan$l
feltteleztk, hanem ,sak egy l%s az let egyik lla%ot"&l a msik"a. 2r eml)tettem, hogy
az a ka"t flreraksa, de az$tn mg mindig hzir$hj"a, szellemi test"e #lt#z#tten tallja
magt az em"er. 2ivel ez sokkal finoma"", :zt. >l a 4szellemi4 elnevezssel illette, ez mg
mindig test, ennl fogva anyagi, ha"r sokkal finoma"" anyag"&l ll, mint amit ltal"an
ismernk. A fizikai test a szellem s a fizikai vilg #sszek#t eszk#ze. A test, mint eszk#z
nlkl az em"er nem lenne k%es rintkezs"e l%ni a vilggal, "efolyst gyakorolni r s
"enyomsokat szerezni onnan. A szellemi test %ontosan $gyanilyen ,lt szolgl7 k#zvet)tknt
mk#dik a szellem s a magasa"", 4szellemi4 vilg k#z#tt. Ez a szellemi vilg azon"an nem
F
valami "izonytalan, tvoli s elrhetetlen. Ez egyszeren ,sak annak a vilgnak a magasa""
rend rsze, amely"en most tart&zkod$nk.
Egy %illanatig sem tagadom, hogy vannak ms vilgok is, mg magasa"" rendek s
tvola""iak, ,sak azt mondom, hogy annak, amit ltal"an hallnak neveznk, nin,s k#ze
hozzj$k, s hogy a hall ,s$%n tk#lt#zs egyik lla%ot"&l vagy helyzet"l a msik"a,
e""en a vilg"an, amelyet mindannyian ismernk. Azt lehet mondani, hogy az em"er, aki ezt
a vltozst okozta, lthatatlann vlik szm$nkra, s ha meggondolj$k, ltni fogj$k, hogy az
em"er mindig is lthatatlan szm$nkra, s amit a szokott m&don lt$nk, ,sak a test, amely"en
tart&zkodik. 2ost egy msik, finoma"" test"en lakik, ami rendes lts$nkon k)vl esik, de
nem szksgk%%en elrhetetlenl.
Az els dolog, amit "e kell ltn$nk, hogy akit mi halottnak neveznk, nem hagyott el
"ennnket. Glyan hitrendszer"en nttnk fel, amely mag"an foglalja, hogy minden hall egy
kl#n ,soda, s amikor a llek elhagyja a testet, valahogyan eltnik egy ,sillagokon t!li
mennyorszg"a. .in,s $tals a me,hanikai eszk#zre sem, ami a megh#kkent tvolsgok
megttelhez kellene. A termszeti jelensgek ktsgtelenl ,sodlatosak, s gyakran
felfoghatatlanok szm$nkra, de sohasem szllnak szem"e az rtelemmel s a j&zan sszel. 5a
levetjk a ka"t$nkat az elszo""an, nem tnnk el hirtelen valami tvoli hegy,s!,sra,
%%en ott ll$nk, ahol elzleg volt$nk, mg ha ms is a kls megjelensnk. >ontosan
$gyanez a helyzet, ha egy em"er leveti fizikai testt, $gyanaz marad, mint annak eltte. 1gaz,
hogy t#"" mr nem ltj$k t, de ennek oka nem az, hogy eltvozott, hanem hogy a test,
amelyet most visel, fizikai szemnkkel nem lthat&.
(izonyra ismert, hogy szemnk a termszet"en meglv rezgseknek ,sak egy igen kis
hnyadra reagl, ezrt ,sak azokat az anyagflesgeket lthatj$k, amelyek visszatkr#zik
ezeket a s%e,ilis rezgseket. A 4szellemi test4 ltsa $gyan)gy az ilyen rezgsekre reagls
krdse, de egszen ms jelleg, amely sokkal finoma"" anyagfajt"&l ered. 2indezt, ha
rdekel, rszletesen megtallod a teoz&fiai irodalom"an.
(ennnket egyelre ,sak az rdekel, hogy fizikai testnkkel ,sak a fizikai vilgot, m)g
4szellemi testnkkel4 a szellemi vilg dolgait lthatj$k s rinthetjk. .e feledkezznk meg
arr&l, hogy ez semmilyen rtelem"en nem egy msik vilg, hanem egyszeren ennek a
vilgnak egy finoma"" rsze. 1smt hangs!lyozom, hogy vannak ms vilgok is, de azokkal
most nem foglalkoz$nk. Az az em"er, akire eltvozottknt gondolsz, val&j"an mg veled
van. Amikor egyms mellett lltok, te a fizikai test"en, a 4szellemi4 t$dathordoz&j"an, nem
vagy t$dat"an jelenltnek, mert nem ltod t, de ha alvs k#z"en elhagyod fizikai testedet,
teljes s t#kletes t$datossggal mellette vagy, egyttltetek $gyanolyan teljes, mint rgen
volt. -gy alvs k#z"en "oldog vagy azzal, akit szeretsz, s ,sak az "renlt &ri"an rzed a
kl#nvltsgot.
:ajnos, legt#""nknl szakadk van a fizikai t$datossg s a szellemi test t$datossga
k#z#tt, )gy m)g az $t&""i"an t#kletesen emlksznk az el""ire, sok$nk k%telen thozni az
"renlti let"e annak emlkezett, amit az alv& testtl tvol lev llek tesz. 5a ez az
emlkezet t#kletes lenne, a hall val&j"an nem ltezne szm$nkra. T#""en elrtk mr ezt a
folyamatos t$datossgot, s fokozatosan mindenki elrheti, mivel ez rsze a llek"en rejl
k%essgek termszetes ki"ontakozsnak. :ok em"er"en ez a ki"ontakozs mr elkezdd#tt,
)gy emlkezett#redkek mr tj#nnek, de sokan hajlamosak ezeket rtktelen lmokknt
kezelni, fleg az olyanok, akik nem folytattak tan$lmnyokat az lmokr&l, s nem rtik, mik
azok val&j"an. (r ,sak nhnyan rendelkeznek teljes ltssal s emlkezk%essggel, de
sokan k%esek rezni szeretteik jelenltt, ha nem is ltjk ket, megint msok, j&llehet nem
rendelkeznek hatrozott emlkezettel, a "ke s "oldogsg rzsvel "rednek alvs$k"&l,
ami a magasa"" vilg"an t#rtntek eredmnye.
.e felejtsk el, hogy ez az ala,sonya"" vilg, s az a magasa"", s a nagyo"" ez eset"en
mag"an foglalja a kise""et. A""an a t$datossg"an t#kletesen emlksznk arra, ami e""en
t#rtnt, mert amikor e""l lom"a merlve thalad$nk a""a, levetjk az akadlyt,
H
ala,sonya"" testnk terht, de e""e az ala,sonya"" let"e val& visszatrskor ismt
felvesszk a terhet, s mag$nkra vve elhomlyos)tj$k a magasa"" k%essgeket, amik
visszasllyednek a feleds"e. E""l k#vetkezik, hogy ha h)reid vannak, amelyeket szeretnl
tadni az eltvozott "artnak, elalvs eltt vilgosan fogalmazd meg elmd"en azzal az
elhatrozssal, hogy meg fogod mondani neki, s egszen "iztos lehetsz a""an, hogy )gy
teszel, amint tallkoztok. Elford$lhat, hogy tan,st szeretnd krni nmely dolog"an, s
ilyenkor a t$datossg kt formja k#z#tti szakadk rendszerint megakadlyoz a""an, hogy
vilgos vlaszt hozz t. 2g ha nem is vagy k%es hatrozott visszaemlkezssel visszatrni,
gyakran "redsz fel azzal az ers "enyomssal, hogy ismered k)vnsgt vagy d#ntst, s
egy ilyen "enyoms ltal"an helytll&. Igyanakkor a lehet legritk""an sza"adna ,sak
vlemnyt krve hozz ford$lnod, mert 9 amint ks"" ltni fogj$k 9 nagyon nem k)vnatos
a halottakat magasa"" vilg$k"an zavarni olyan dolgokkal, amelyek az letnek ahhoz a
terlethez tartoznak, amelytl k mr megsza"ad$ltak.
Ez elvezet "ennnket annak az letnek az ttekintshez, amelyet a halottak lnek, amely
sokfle s igen vltozatos, de legal""is majdnem mindig "oldoga"" a f#ldi letnl. Ahogy
egy rgi szent)rs kifejezi* 4Az igazak lelke 1sten kez"en van, s itt nem rheti ket "nt&ds.
Az oktalanok szem"en halottaknak ltszanak, tvozs$kat nyomor!sgnak tartjk, tlnk
val& tvozs$kat vgs %$szt$lsnak, de k "k"en vannak4.
2eg kell sza"ad$ln$nk az elav$lt eszmk tvedseitl. A halott nem $grik t hirtelen egy
lehetetlen mennyorszg"a, s nem z$han egy mg lehetetlene"" %okol"a. 8al&j"an nin,s
%okol a sz& rgi, rt& rtelm"en7 s nin,s %okol semmilyen rtelem"en sem, kivve azt, amit
az em"er teremt magnak. >r&"lj$k meg vilgosan ltni, hogy a hall nem vltoztatja meg az
em"ert, nem vlik hirtelen szentt vagy angyall, nem lesz felr$hzva korszakok #sszes
"#l,sessgvel, $gyanaz az em"er a hallt k#vet na%on, mint a halla eltti na%on,
$gyanazokkal az rzelmekkel, $gyanolyan "ell)tottsggal s intellekt$lis fejlettsggel. Az
egyetlen kl#n"sg, hogy elvesztette fizikai testt.
>r&"lj$k meg tgondolni, mit jelent ez. Jelenti a t#kletes megsza"ad$lst a fjdalom s
fradsg lehetsgtl, a mentessget valamennyi kellemetlen k#telessgtl, a teljes
sza"adsgot, hogy @let"en taln elsz#rA %ontosan azt tegye, amit szeretne. 'izikai let"en
az em"er lland&an knyszer hatsra ,selekszik* ha,sak nem tartozik az anyagilag fggetlen
kise""sghez, folyton knytelen dolgozni, hogy %nzt keressen, %nzt, ami lelem, r$hzat s
hajlk vsrlshoz szksges sajt maga s a tle fggk rszre. 0itka esetek"en, mint a
mvszek s zenszek eset"en a m$nka lvezet, de a legt#"" eset"en olyan ltforma, aminek
"iztosan nem szenteln magt az em"er, ha nem lenne r knytelen.
E""en a szellemi vilg"an nin,s szksg %nzre, lelem s hajlk mr nem szksges,
mivel dv#ssge s sz%sge minden lak&jnak ingyen ll rendelkezsre. E""en a finom
anyag"an, szellemi test"en ide?oda vndorolhat akarata szerint, ha szereti az erd, a tenger s
az g sz%sges tjait, megltogathatja tetszse szerint a legmesse"" f#ldi helysz)neket. 5a
kedveli a mvszetet, egsz idejt a legnagyo"" mvszek remekmveinek szemllsvel
t#ltheti, ha zensz, a vilg legjelentse"" zenekarait keresheti fel, vagy egsz idejt azzal
t#ltheti, hogy hallgatja a legnevezetese"" elad&kat. (rmi is volt a '#ld#n kl#nleges
lvezete vagy ho""ija, most a legteljese"" sza"adsg"an ll, hogy teljesen annak szentelje
magt, hogy a lehet legjo""an megval&s)tsa, feltve, hogy kedvtelse intellekt$lis vagy
fels"" rzelmi szint, s kielg)tse nem teszi elkerlhetetlenn fizikai test "irtoklst. -gy
mindjrt lthat&, hogy valamennyi rtelmes s j&raval& em"er hatrtalan$l "oldoga"" a hall
$tn, mint eltte, mivel "sgesen van ideje nem,sak kedvtelsre, hanem val&"an megfelel
elrehaladsra is az t legink"" rdekl terleteken.
.in,senek teht a""an a vilg"an "oldogtalanok3 Ke igen, mivel az az let a fizikainak
szksgszer folytatsa, s az em"er minden tekintet"en $gyanaz, mint aki teste elhagysa
eltt volt. 5a lvezetei e""en a vilg"an ala,sonyrendek s d$rvk voltak, nem lesz k%es
a""an a vilg"an kielg)teni vgyait. Az iszkos olthatatlan szomj!sgt&l fog szenvedni,
L
mivel t#"" mr nin,s teste, amelynek seg)tsgvel ,silla%)thatn, a falnk nlkl#zni fogja az
asztali #r#m#ket, a f#svny nem tall t#"" #sszegyjthet aranyat. Az az em"er, aki f#ldi
lete sorn gyarl& szenvedlyeknek h&dolt, !gy tallja majd, mintha azok mg mindig
mardosnk nemes szerveit. Az rzki em"er mg remeg a k)nz& e%ekedstl, amit t#"" mr
nem t$d kielg)teni, a fltkenyt tov""ra is gy#tri fltkenysge, annl is ink"", mivel mr
nem t$d "eleavatkozni annak ,selekedetei"e, akire fltkeny. Az ilyen em"erek
tagadhatatlan$l szenvednek, de ,sak azok, akiknek hajlamai s szenvedlyei d$rvk s fizikai
termszetek. Ke k is teljesen sajt kezk"en tartjk sors$kat. Msak le kell kzdenik ezeket
a hajlamokat, s egyszerre felsza"ad$lnak a szenveds al&l, ami s&vrgsaikkal egytt jr. .e
felejtsk el, hogy olyasmi, mint "ntets nem ltezik, ,sak egy meghatrozott ok termszetes
okozata ll fenn, !gyhogy ,sak fel kell szmoln$nk az okot, s a hats megsznik, nem
mindig azonnal, hanem mihelyt az ok energija kimerlt.
:okan vannak, akik elkerlik ezeket a kir)v& vtkeket, !gynevezett vilgi letet lnek,
fleg a trsasggal s a trsasgi szoksokkal t#rdnek s ,sak sajt sz&rakozs$kra
gondolnak. Az ilyen em"erek nem szenvednek t!lsgosan a szellemi vilg"an, de gyakran
talljk $nalmasnak, s nem t$dnak mit kezdeni az idvel. Nsszej#hetnek rokonlelkekkel, de
nmileg egyhang!nak talljk majd ket, mivel nin,s mr t#"" versengs az #lt#zk#ds"en,
az ltalnos krkeds"en, m)g a jo"" s okosa"" em"erek, akiket szeretnnek elrni, ltal"an
mssal vannak elfoglalva, ezrt elrhetetlenek szm$kra. (rki, akinek rtelmes intellekt$lis
vagy mvszi rdekldse van, lnyegesen "oldoga""nak fogja rezni magt fizikai testn
k)vl, mint "enne, s nem sza"ad elfelejteni, hogy mindig megvan annak lehetsge, hogy
valaki j&zan rdekldst fejlesszen ki a""an a vilg"an, ha elg "#l,s ahhoz, hogy meg is
akarja tenni.
A mvszi s intellekt$lis rdekldsek a legink"" "oldogok a""an az !j let"en, de
!gy gondolom, mg sokkal "oldoga""ak azok, akik lelkesen rdekldnek fele"artaik irnt,
akiknek az jelenti a legnagyo"" #r#met, ha seg)thetnek, tmogathatnak s tan)thatnak
msokat. 1gaz, hogy a""an a vilg"an nin,s szegnysg, nin,s t#"" hsg, szomj!sg vagy
hideg, de vannak mg, akik szomorkodnak, akiket vigasztalni lehet, vannak mg, akik
t$datlansg"an lnek, akiket tan)tani lehet. /%%en, mivel a ny$gati orszgok"an olyan keveset
t$dnak a s)ron t!li vilgr&l, !gy gondolj$k, hogy a""an a vilg"an sok em"ernek van
szksge !tm$tatsra ezen !j let lehetsgeirl. -gy, aki t$dssal rendelkezik, remnyt s j&
h)reket terjeszthet ott is, %%en !gy, mint itt. Ke mindig emlkeztetnnk kell arra, hogy az
4ott4 s 4itt4 ,sak vaksg$nk miatt hasznlt fogalmak, mivel az a vilg itt van, mindenkor
k#rl#ttnk, nem messze, s egy %illanatig sem sza"ad !gy gondolni arra, mint tvolira vagy
nehezen megk#zel)thetre.
Akkor ht ltnak "ennnket a halottak, s halljk mindazt, amit mond$nk3 9 lehetne
krdezni. +tsgtelenl ltnak "ennnket a""an az rtelem"en, hogy t$dnak a jelenltnkrl,
t$djk, hogy "oldogok vagy$nk?e vagy "oldogtalanok, de nem halljk a szavakat, amiket
kimond$nk, s fizikai tevkenysgnk rszleteinek nin,senek t$dat"an. Egy %illanatnyi
gondolkods megm$tatja neknk ltsi k%essgk hatrait. Ok most a""an a test"en vannak,
amit mi 4szellemi test4?nek neveznk, egy test"en, ami "ennnk is ltezik, s %ontos msa a
fizikai testnek, ami megjelenst illeti, de mialatt "ren vagy$nk, a mi t$dat$nk kizr&lag ez
$t&""i test"en #ssz%ontos$l. 2r eml)tettk, hogy fizikai anyag ,sak a fizikai testre hat,
$gyan!gy a szellemi vilg anyaga is ,sak a fels"" test ltal szlelhet. Ennl fogva az, amit a
halott em"er lthat "ellnk, ,sak a szellemi testnk, amelynek felismerse azon"an neki nem
okoz nehzsget.
Amikor !gynevezett alv& lla%ot"an vagy$nk, t$dat$nk azt a testet hasznlja, )gy a halott
szmra mi "ren vagy$nk. 5a tvisszk t$datossg$nkat a fizikai test"e, a halottnak !gy
tnik, hogy lom"a merltnk, mert "r mg lt "ennnket, mr nem ford)t$nk r figyelmet,
s nem vagy$nk k%esek rintkezs"e l%ni vele. 5a egy l "art$nk lom"a merl,
t$doms$nk van jelenltrl, de %illanatnyilag nem t$d$nk vele rintkezs"e l%ni. >ontosan
P
ehhez hasonl& az l em"er helyzete @"er lla%ot"anA a halott szem"en. 2ivel "er
t$dat$nk"an ltal"an nem t$d$nk visszaemlkezni arra, amit alvs k#z"en ltt$nk, )gy a""an
a tvhit"en vagy$nk, hogy elvesztettk halott$nkat, de k soha sin,senek a""an a hiszem"en,
hogy elvesztettek "ennnket, mert egsz id alatt ltnak minket. :zm$kra az egyetlen
kl#n"sg, hogy velk vagy$nk jjel, s tvol vagy$nk tlk na%%al, amikor viszont velnk
voltak itt a '#ld#n, %%en ford)tva volt.
Amit most mi :zt. >l $tn 4szellemi test4?nek @gyakra""an asztrlis testnekA neveznk, az
az rzelmek s ind$latok hordoz&ja, amelyek egszen vilgosan megm$tatkoznak a halottak
szemei eltt. 5a #rvendnk, nyom"an szreveszik, de nem felttlenl ismerik az #r#m okt,
ha szomor!sg lesz !rr rajt$nk, r#gt#n szreveszik, s osztoznak a""an, mg ha nem is
t$djk, mirt vagy$nk szomor!ak. 2indez termszetesen "renltnk &rira vonatkozik, mert
amikor alsz$nk, trsalognak velnk, mint hajdan a '#ld#n. 1tt, a fizikai let"en el t$dj$k
rejteni rzelmeinket, a magasa"" vilg"an ez lehetetlen, mivel szem"etn vltozssal
azonnal megm$tatkoznak. 2ivel oly sok gondolat$nk k#tdik rzelmekhez, ezek legt#""je
teljesen nyilvnval& a""an a vilg"an7 de ami az elvont gondolatok k#r"e tartozik, itt mg
rejtve marad.
Azt mondod majd, hogy mindennek kevs k#ze van ahhoz a mennyorszghoz s %okolhoz,
amiket gyermekkor$nk"an tan)tottak neknk, de tny az, hogy ez a val&sg, ami a m)toszok
m#g#tt rejlik. 8al&j"an nin,s %okol, mg ha az, amit esetleg az iszkos s a kjvgy& ksz)t
el magnak, annak is ltszik, s ami nem is rossz $tnzata a %okolnak. Msakhogy ez nem
#r#kk tart, ,sak addig, am)g vgyai el nem sorvadnak, "rmelyik %illanat"an vget vethet
neki, ha elg ers s elg "#l,s ahhoz, hogy azokat a k)nz&, f#ldi vgyakat $ralja, s teljesen
f#ljk emelkedjen. Ez az igazsg a katolik$s tiszt)t&tz hitttel ala%ja 9 az az eszme, hogy a
hall $tn az em"er"l a rossz t$lajdonsgoknak "izonyos mennyisg szenvedssel ki kell
gnik, am)g alkalmass nem vlik a mennyorszg dv#ssgnek lvezetre.
A hall $tni letnek van egy msik, magasa"" fokozata, amely egszen megk#zel)ti a
mennyorszg sszer elk%zelst. Ez a magasa"" szint akkor rhet el, ha minden ala,sony
s #nz s&vrgs teljesen eltnik. Ekkor az em"er a vallsos rajongs vagy a magasrend
intellekt$lis tevkenysg lla%ot"a kerl, termszetnek s annak megfelelen, ahogyan
f#ldi lete alatt energii ramlottak. Ez szmra a legmagasa"" mennyei "oldogsg, a val&sg
legteljese"" megrtsnek s leg%ontosa"" megk#zel)tsnek idszaka. Ez az #r#m azon"an
mindenkihez elrkezik, nem,sak a jm"orakhoz.
Ez semmik%%en sem tekinthet j$talomnak, hanem ismt ,sak a f#ldi let"en
ki"ontakoztatott jellem elkerlhetetlen eredmnye. 5a egy em"er magasztos, #nzetlen
szeretettel s odaadssal van tele, ha intellekt$lisan s mvszileg ragyog&an fejlett, az ilyen
fejlds elkerlhetetlen eredmnye lesz az az lvezet, amirl "eszlnk. 8ssk
emlkezetnk"e, hogy mindezek ,sak egy let fokozatai, s ahogy egy em"er fiatalkori
viselkedse nagymrtk"en alak)tja lete k#z%s szakasznak s ids kornak k#rlmnyeit,
$gyan!gy az em"er f#ldi lete sorn tan!s)tott viselkedse is meghatrozza k#rlmnyeit a
ks""i lla%ot"an. 8ajon #r#kkval&?e ez az dv#ssg3 9 krdezed. .em, mivel, ahogy
mondtam, ez a f#ldi let k#vetkezmnye, s vges ok nem hozhat ltre vgtelen okozatot.
Az em"er lete sokkal hossza"" s nagyszer"", mint felttelezzk. Annak a :zikrnak,
mely 1stentl eredt, vissza kell trnie 5ozz7 s mg nagyon messze vagy$nk az 1stensgnek
att&l a t#kletessgtl.
2inden let fejldik, mert a fejlds 1sten t#rvnye, s az em"er lassan s lland&an
n#vekszik a vilg t#""i rszvel egytt. Amit ltal"an em"erletnek neveznek, val&j"an
,sak egy na% a val&di s hossza"" let"en. A mindenna%i let"en az em"er reggel felkel,
felveszi r$hit, s elind$l na%i m$nkjt vgezni, ha leszll az j, leveti azokat a r$hkat, s
%ihenni tr, a k#vetkez na%on ismt felkel, !jra folytatva m$nkjt ott, ahol a""ahagyta.
Igyan)gy, amikor az em"er "el% fizikai let"e, a fizikai test r$hzatt #lti fel, s ha
m$nklkodsnak ideje lejrt 9 a""an a folyamat"an, amit hallnak neveznk 9, !jra leveszi
Q
azt az #lt#zket, s a""a a ny$galmasa"" lla%ot"a kerl, amit mr le)rtam. 5a %ihense vget
rt, !jra fel#lti testnek #lt#zkt, ismt elind$l, hogy megkezdje a fizikai let egy !j na%jt,
hogy folytassa fejldst ott, ahol a""ahagyta. Ez a hossz! let addig tart, am)g el nem ri azt
az isteni ,lt, amelyet 1sten jel#l ki szmra.
2indez esetleg !j neked, ezrt idegenszer s f$r,sa. 2gis, mindaz, amit elmondtam,
"izony)that&, sokszor ellenriztk. 5a mindezt el k)vnod olvasni, tan$lmnyoznod kell a
trgyr&l sz&l& irodalmat, mivel egy ilyen r#vid rtekezs"en, mint ez, ,sak a tnyeket
lla%)thatom meg s nem sorolhatom fel a "izony)tkokat.
Taln mg megkrdezed, hogy nem zavarja?e a halottakat az itt maradottakrt val&
agg&ds. .ha megt#rtnik, s az ilyen agg&ds kslelteti fejldsket7 ezrt amennyire ,sak
lehetsges, ne adj$nk erre okot. A halottnak teljesen fel kell sza"ad$lnia az elhagyott let
minden gondja al&l, hogy teljesen az !j ltezsnek szentelhesse magt, amely"e most "el%ett.
Ezrt azoknak, akik a m!lt"an tan,saira voltak $talva, arra kell t#rekednik, hogy #nll&an
gondolkodjanak, nehogy a mg mindig fennll& mentlis fggsggel ers)tsk k#tdst
ahhoz a vilghoz, amelytl %illanatnyilag elford$lt. 2indenkor kl#nleges j&tett gondoskodni
a halott htrahagyott gyermekeirl, ami nem,sak a gyermekek javt szolglja, hanem az
eltvozott szlt is mentes)ti az aggodalom al&l, s seg)ti a felfel halads #svnyn.
5a a halott f#ldi let"en a haragv&?"ntet 1stent tan)t& s "alga vallsos tan)tsok"an
nevelkedett, nha agg&ds gy#tri sajt j#v"eni sorsa miatt. :zeren,sre a szellemi vilg"an
sokan vannak olyanok, akik feladat$knak tekintik, hogy felk$tassanak ilyen tveszmk"en
lket, s a tnyek rtelmes magyarzatval megsza"ad)tsk ket azokt&l. .em,sak halottak
teszik ezt, hanem sok l is annak szenteli a test alvsa alatti idt jjelente, hogy igyekszik
megsza"ad)tani ket a ny$gtalansgt&l s szenvedstl, elmagyarzva nekik az igazsgot
teljes sz%sg"en. 2inden szenveds t$datlansg"&l ered. Gszlasd el a t$datlansgot, s
elm!lik a szenveds.
A ltsz&lagos vesztesg egyik legszomor!"" esete az, amikor egy gyermek tvozik a
fizikai vilg"&l, s szleinek nem maradt ms, mint res helyt nzni, s kedves ,sa,sogst
nlkl#zni. 8ajon mi t#rtnik a gyermekekkel e""en az idegen, !j szellemi vilg"an3 Ok taln
a leg"oldoga""ak mind k#zl, akik ide "el%nek, s k rzik taln otthon mag$kat
legteljese""en s leghamara"". .e felejtsk el, hogy nem vesz)tik el szleiket, testvreiket s
jtsz&%ajtsaikat, akiket szeretnek. Egyszeren ,sak na%%al helyett az ltal$nk jszaknak
nevezett idszak alatt jtszanak velk, nem reznek vesztesget vagy elkl#nlst. A mi
na%%alaink alatt soha nem maradnak egyedl, mivel ott is %%en !gy, mint itt, #sszegylnek,
s egytt jtszanak. Jtszadoznak a %ratlan gy#ny#rsgekkel telt el)zi$mi mezk#n. T$dj$k,
hogy egy gyermek mennyire lvezi a 4"elelst4 ennek vagy annak t#rtnelmi szere%"e, a
fszere% eljtszst mindenfle ,sodlatos, tndrekrl sz&l& t#rtnet"en, kalandos mes"en.
Annak a magasa"" vilgnak a finoma"" anyag"an a gondolatok lthat& formt #ltenek
szm$kra, s )gy, ha a gyermek egy "izonyos hsnek k%zeli magt, azonnal felveszi egy
tmeneti idre a hs tnyleges alakjt. 5a egy elvarzsolt kastlyra vgyik, gondolatai
megalkothatjk azt az elvarzsolt kastlyt. 5a hadsereget k)vn veznyelni, r#gvest ott terem
az a hadsereg. -gy a gyermeksereg a halottak k#z#tt lland&an el van halmozva #r#mmel,
gyakran kit#ren "oldog.
Azok a ms "ell)tottsg! gyermekek, akik gondolatai termszetszeren ford$lnak a
vallsos dolgok fel, szintn megtalljk, amire vgyakoznak. Az angyalok s a rgiek
szentjei lteznek, nem ,s$%n jm"or k%zelet szl#ttei. Akiknek szksgk van rj$k, akik
hisznek "ennk, "iztosan k#zel kerlnek hozzj$k, s kedvese""nek, ragyog&""nak talljk
ket, mint ahogy azt a k%zelet valaha is meglmodta. 8annak, akik magt 1stent szeretnk
anyagi form"an megtallni, mg k sem ,sal&dottak, mivel a leg"artsgosa"" s
legkedvese"" tan)t&k fogjk megtan)tani nekik, hogy minden forma 1sten formja, mivel O
mindentt jelen van, s akik az O teremtmnyei k#zl akr a legalantasa""at is szolgljk s
seg)tik, val&j"an Ot szolgljk s seg)tik.
C
A gyermekek szeretnek hasznosak lenni, szeretnek seg)teni s vigasztalni. Tg terk van az
ilyen seg)tsgny!jtsra s vigasztalsra annak a magasa"" vilgnak a t$datlanjai k#z#tt, s
amint thaladnak annak ragyog& terein, k#ny#rletessgre s szeretetre %l kldetsk#n
keresztl megtan$ljk a sz%, rgi tan)ts igazsgt* 4Amennyi"en meg,selekedttek eggyel is
az n legkise"" atymfiai k#zl, n velem ,selekedttek meg.4
/s mi t#rtnik azokkal a %i,iny ,se,semkkel, akik t!l fiatalok ahhoz, hogy jtszani
t$djanak3 .e fltstek ket, mert sok halott anya vrja trelmetlenl, hogy ke"lre #lelhesse
ket, fogadhassa ket, s szerethesse, mint a sajtjt. Ezek a ki,sinyek azon"an ,sak r#vid
ideig %ihennek a szellemi vilg"an, visszatrnek ismt a '#ldre, nagyon gyakran $gyanahhoz
az a%hoz s anyhoz. Erre vonatkoz&an a k#z%kori szerzetesek egy kl#n#sen kegyetlen
sz#rnysget talltak ki, azt, hogy a meg nem keresztelt gyermekek "artaik szmra #r#kre
elvesztek. A keresztsg igazi szentsg, s nem hi"aval&, de senki ne legyen olyan oktalan azt
k%zelni, hogy egy ilyen kls formasg elhagysa "efolysolhatja 1sten #r#k t#rvnyeinek
mk#dst, vagy Ot, a szeretet 1stent k#ny#rtelen zsarnokk vltoztathatja.
Eddig ,sak a halottak elrsnek arr&l a lehetsgrl "eszltnk, hogy alvs k#z"en
felemelkednk az szintjkre, ami annak normlis s termszetes m&dja. Termszetesen
ltezik a s%iritizm$s a"normlis s termszetellenes m&dja is, amely ltal a halott ismt fel#lti
a h!s ftylt, s mg egyszer lthat&v vlik fizikai szemnk eltt. Az okk$ltizm$s tan$l&i
azon"an nem ajnljk ezt a m&dszert, rsz"en azrt, mert visszatartja a halottat fejlds"en,
rsz"en, mivel olyan sok k#rl#tte a "izonytalansg, s nagy a megtveszts s sz)njtszs
lehetsge. A tma t!l nagy ahhoz, hogy egy ilyen kis )rs"an rszletezzk, de 4A hall msik
oldala4 ,)m k#nyv"en foglalkoztam ezzel. A""an tallhat& nhny "eszmol& olyan
esetekrl, amelyek"en a halottak #nknt visszatrnek az ala,sonya"" vilg"a, s kl#nfle
m&dokon megnyilvn$lnak, ltal"an azrt, mert azt akarjk, hogy megtegynk valamit
helyettk. 1lyen esetek"en a leghelyese"" minl gyorsa""an megt$dni, mire van szksgk,
s azt lehetsg szerint miel"" teljes)teni, hogy megny$godjanak.
5a fel t$dtad dolgozni, amit eddig elmondtam, meg fogod rteni, hogy "r taln
termszetes a rokonaink halla miatt rzett szomor!sg$nk, de ez a szomor!sg helytelen,
rossz s le kellene kzdennk. .in,s szksg arra, hogy szomorkodj$nk miatt$k, mivel egy
tga"" s "oldoga"" vilg"a l%tek t. 5a sajt, k%zelt elvls$nkon "!slakod$nk,
elssor"an egy rzk,sal&dst sirat$nk, mivel a val&sg"an nin,senek elvlasztva tlnk,
msodsor"an #nz m&don ,seleksznk, mert t#""et gondol$nk sajt k%zelt vesztesgnkre,
mint az nagy s val&sgos nyeresgkre. 1gyekeznnk kell teljesen #nzetlenn vlni,
amilyennek minden igaz szeretetnek lennie kellene. 0j$k, s nem mag$nkra kell
gondoln$nk, nem arra, amit szeretnnk, vagy rznk, hanem kizr&lag arra, ami nekik a
legjo"", s ami legjo""an elseg)ti fejldsket.
5a gyszol$nk, ha tadj$k mag$nkat a "!skomorsgnak s a lehangoltsgnak, egy nehz
felht ind)t$nk el mag$nkt&l, amely szmukra els#tt)ti az eget. 5ozznk val& ragaszkods$k,
irnt$nk rzett rokonszenvk nyitott teszi ket erre a sz#rny hatsra. 5a akarj$k, jav$kra
ford)thatj$k azt az ert, amelyet ragaszkods$k ad neknk, ahelyett, hogy htrltatnnk ket,
de ehhez szksg van "torsgra s #nfelldozsra. Teljesen meg kell feledkeznnk
#nmag$nkr&l, att&l a komoly s szeret vgyt&l vezrelve, hogy halottaink lehet legnagyo""
seg)tsgre lehessnk. 2inden gondolat$nk, minden rzsnk hatssal van rj$k, ford)ts$nk
figyelmet arra, hogy egyetlen olyan gondolat$nk se legyen, amelyik nem vilgos, seg)t,
nemes)t s tiszt)t&.
5a val&sz)n, hogy ny$gtalan)t& rzseik lehetnek miatt$nk, legynk lland&an vidmak,
hogy "iztos)ts$k ket, nem kell rtnk agg&dni$k. 5a fizikai letk folyamn nem
rendelkeztek rszletes s %ontos inform,i&val a hall $tni letrl, igyekezznk ilyen
inform,i&kat mi mag$nk minl hamara"" megszerezni, s az jszakai trsalgs sorn tadni
nekik. 2ivel gondolataink s rzseink r#gt#n visszatkr#zdnek az #vik"en, lss$nk hozz,
1D
hogy ezek a gondolatok s rzsek mindig felemelk s "tor)t&k legyenek. 45a ismeritek
ezeket a dolgokat, ldottak vagytok, ha megteszitek.4
>r&"ld megrteni mindennek az egysgt! Egy 1sten van, s minden egy O "enne. 5a
megval&s)tj$k az Nr#k :zeretet egysgt, nem lesz t#"" szomor!sg szm$nkra, mert
megrtjk, hogy nem,sak mi egyedl, hanem azok is, akiket szeretnk 9 akr lnk, akr
hal$nk 9 az =ri vagy$nk, O "enne lnk, mozg$nk s lteznk, akr ezen a vilgon legyen
az, akr az elj#vend"en. A gyszol& magatarts hamis s t$datlan. 2inl t#""et t$d$nk,
annl jo""an ")z$nk, mert teljes "iztonsggal fogj$k rezni, hogy mi s a halottaink egyarnt
a t#kletes 5atalom s (#l,sessg kez"en vagy$nk, amelyet a t#kletes :zeretet irny)t.
11