Dr.

Annie Besant:

AZ NGYILKOSOK LMNYEI
A HALL UTN
(Annie Besant: Talks with a Class c. knyvnek VI. fejezete)

Fordtotta: Vadnay Emma

Szmtgpi vltozat: Tohai va, 2003

MAGYAR TEOZFIAI TRSULAT

Vajon milyen lmnyekben lesz rszk a hall utn azoknak, akik ngyilkosok
lettek vagy baleset kvetkeztben halnak meg? A msodik csoportban igen nagy a
vltozatossg; az elsben vgig kell lni a kijellt letperidust; ez termszetesen az illet
let karmjnak kiteljestsre sznt peridust jelenti s ehhez plt fl a test is. A testet
egy bizonyos idre ksztettk, egy bizonyos ideig kell tartania, s ez id alatt a
ledolgozsra kivlasztott karmt ki kell merteni.

Taln mr tudjtok eddigi olvasmnyaitokbl, hogy megvan arra a lehetsg,

kivlt ha az eg mr fejlettebb, vagyis el tud vllalni olyan karmt, amelyik mg nem
egszen rett arra, hogy kimerljn, vagy el tud odzni, ksleltetni tud olyan karmt,
amely az illet letben kellet volna, hogy kiteljesljn. Ez annyit jelent, hogy itt is, mint
mindentt, ha j ert vetnk be, megvltoztatjuk az eredmnyt is.

Amikor a karmrl beszlgetnk, ezt a szempontot mindig szem eltt kell tartani:
hogy t.i. csak egy termszeti trvnnyel van dolgunk, s hogy ha valamely ms
krlmnyt kapcsolunk be, az eredmny is elkerlhetetlenl megvltozik. Ezt ltalban el
szoktk felejteni, s innen vannak a zavaros kpzetek a karmrl, amikor azt hiszik, hogy
semmit sem tehetnek, s ki vannak szolgltatva. A karmt mindig lehet mdostani egy
msik, j ervel, akrcsak a tbbi termszeti trvnyt.

A korai hallnl vannak esetek, amikor az eg fogadta el az alkalmat, amelyet egy

ilyen hallhoz egy baleset nyjtott; valszn, hogy az illet karmjban benne volt egy
ilyen hall, egy adssg azrt, mert valaha okozta valakinek korai hallt. Meglehet,
hogy tbb leten t nem mutatkozott alkalom annak a karmnak a kimertshez, s hogy
az mr akadlyozni kezdte haladst.

Mrmost, a karmnak, amelyet a Lipikk egy-egy let peridusra kivlasztanak,

rszeiben sszeillnek kell lennie; jelen kell lenni azoknak a szemlyeknek, akiknek
valami kze volt az okokhoz, amelyeknek ez a karma a hatsa. Knnyen megtrtnhetik,
hogy egy-egy letben, a mienkben is, nhnyan tvol vannak a mennyorszgban azok
kzl, akikkel a mltban kapcsolatban voltunk, s mg nem rkezett el az ideje annak,
hogy visszajjjenek. Ilyen krlmnyek kztt a velk kapcsolatos karmt el kell
halasztani. Nem lehet ledolgozni, amg nincsenek a fizikai skon, a mennyorszgbl
pedig nem lehet ket kirngatni, amg sszes mlt tapasztalatukat kpessgekk nem
alaktottk t. Knnyen belthat, hogy ha megrvidtennk valakinek munkjt abban a
vilgban gy, hogy nem volna ideje sszes mlt tapasztalatait azokk a kpessgekk

talaktani, amelyekkel majd jra kell szletnie, ez roppant nehz s bajos dolog volna, st, mltnytalan s igazsgtalan is.

De ha pusztn csak elhalasztanak bizonyos karmikus hatsokat, amelyek az

illetvel kapcsolatosak, ez egyszer dolog; csak id krdse, ez pedig nem szmt s
knnyen megvltoztathat azok ltal, akik a trvny mkdst szablyozzk. Ilyen
krlmnyek kztt teht knnyen kerl alkalom a hirtelen hallra, pl. egy vasti baleset
vagy fldrengs vagy rvz vagy hajtrs; brmelyikk megfelel, ahol nagy csom
ember kerl ssze, akiknek abban az idpontban kell meghalniuk. Ez trtnik mindig az
ilyen mestersges katasztrfknl, amilyen a hajtrs vagy a termszeteseknl, amilyen
a fldrengs. A dvk azokra a hajkra, vagy azokra a helyekre sok embert irnytanak,
hogy megfizethessk karmikus adssguknak egy rszt.

Ha egy eg valami okbl ezt le akarja dolgozni, lehet, hogy megadjk neki az
alkalmat. gy irnytjk taln, hogy arra a hajra szlljon, vagy azzal a vonattal utazzk
el s ily mdon, mert hirtelen hallt vlasztott magnak, megfizeti sajt adssgt. Ha
vletlenl haladott eg, s ez mr mint egy bkly vagy bilincs lgott a lbn,
megakadlyozvn elmenetelt, valsznleg ezt is teszi. Az un. Baleseti halleseteknl
igen gyakran ez trtnik.

Megfigyelhetitek azonban, hogy az ilyen baleseteknl gyakran elfordulnak

klns megmeneklsek, ahogy nevezni szoktk ket. Nha egyetlenegy ember
menekl meg a hajtrsbl vagy ehhez hasonl szerencstlensgbl; akkor rgtn
tudhatjuk, hogy az illet olyan ember, akinek az effajta hall nem volt benne a
karmjban, vagy pedig mg nem elg haladott, hogy megragadja az alkalmat, ha benne
is volt a karmjban. Az ilyen esetek teht belevegylnek a baleseti hallokba.

Nzzk most az ngyilkossgokat, ami egsz ms dolog. Egyelre mellzzk az

olyan ngyilkossgot, amelyet valaki szntszndkkal kvet el, hogy msoknak javra
legyen vele. A kznsges ngyilkossgot azonban vagy pillanatnyi ktsgbeessben
kvetik el, vagy egy olyan nagy megrzkdtats miatt, amit az illet nem br elviselni,
hirtelen szerencstlensgben, ami valami helytelen tettbl szrmazik s a tett elkvetje
fl, hogy flfedezik s szeretn elkerlni a bntetst. gy a fent emltett kivteltl
eltekintve az ngyilkossg vagy gyngesgbl, vagy gyvasgbl szrmazik. Megfontolt
vagy elhamarkodott tette valakinek, aki szeretne kimszni valamilyen bajbl, elkerlni
valami bajt.

Azonban nem kerlheti el. Mihelyt eldobta magtl testt, mris egszen ber a
hall msik oldaln, ppen az az ember, aki egy pillanattal elbb volt, csak ppen hogy a
testt vetette le. Nem vltozott meg jobban, mintha a kabtjt vetette volna le. Fizikai
teste elvesztsnek az az eredmnye, hogy mg sokkal jobban tud szenvedni, al van
vetve ugyanazoknak az erknek, amelyek taln az ngyilkossgba kergettk. Egy
furcsasga azonban van a dolognak: kpzeletben, ahogy mondani szoktk (pedig ez a
legvalsznbb dolog) tli mindazt, ami az ngyilkossgig elvezette, s ez jra meg jra
ismtldik.

A szenveds nagy rsze ettl fgg. Valszn, hogy valami rzelmi vagy rtelmi
dolog kergette az ngyilkossgba. Sem rzelmeitl, sem rtelmtl nem szabadult meg.
Minden, ami sajt magban az ngyilkossgba kergette, most is vele van; nem pusztn
fizikai tett volt az. Ennek folytn megvan benne mg mindig mindaz, ami a tett
elkvetsre indtotta. Teht folyton jra elkveti, folyton jra tli a bajt, ami a vgs
tettre knyszertette. Ez termszetesen roppant les fjdalom. Innen van az, hogy az
ngyilkossgot minden np, amely megrtette, a legnagyobb borzadllyal szemllte; s ez
az oka annak is, hogy a legtbb valls meg is tiltja. Ha az egyszer hinduval beszltek
errl, megltjtok, hogy a legnagyobb mrtkben eltli s helytelenti.

Igen furcsn mutatkozik ez meg a nyugati trvnyekben, mert ha valaki

ngyilkossgot ksrel meg s nem sikerl neki, brsg el lltjk s megbntetik; ez
elg klns eljrs, csaknem abszurdumnak tnik: valakit fizikai trvny alapjn
megbntetnek azrt, mert megksrelte vget vetni a sajt letnek. Mg furcsbb az
eredmny, ha kt ember elhatrozza, hogy egytt lesz ngyilkos, pl. kt szerelmes vagy
egy hzaspr, aki mg a hallban sem akar elvlni egymstl, de valamely nagy baj,
ngyilkossgba kergeti ket. Ha csak egyikk hal meg, a msikat gyilkossg miatt
trvny el lltjk, ami igen gyetlen s igazsgtalan eljrs. Az ilyen trvnyek az
okkult tuds hinybl keletkeznek.

A termszeti trvny mkdse a msik oldalon viszont tkletesen kvetkezetes:

termszetesen folyik onnan, ami itt lent trtnt. Elkerlhetetlen, s ppen ez jellemz a
termszeti trvnyre. A mestersges trvny szerinti bntets maga is mestersges, s
megvltoztathat, de a termszeti trvny szerinti bntets, vagy inkbb kvetkezmny
elkerlhetetlen.

Az elkvetett vtek karmikus bntetse az, hogy krt okoz az erklcsi

termszetben. A mestersges bntets lehet a bitfa vagy hossz brtnbntets vagy
brmi egyb bntets, amit a trvnyhoz testlet jnak lt kiszabni r. A karmikus

bntets azonban mindig az elkerlhetetlen kvetkezmnye annak, amit az ember tett.

Egy hazugsg karmikus bntetse pl. az, hogy az illet kevsb igazsg szeret lesz s
nagyobb lesz benne a hajlandsg, hogy mskor is hazudjk. Mindezekben az esetekben
elkerlhetetlen s a hatsoknak is be kell kvetkeznik.

Ez a furcsa automatikus hats, hogy valamit a kmalokban folyton ismtelnek, a

gyilkosokra is jellemz, ha tkerlnek a tlvilgra, akr flfedeztk a gyilkossgot, akr
nem. Persze, ha flfedeztk s flakasztottk, a dolog gyors egymsutnban folyik le.
Visszamegy egszen addig, amikor a gyilkossg gondolata megfogamzott elmjben az
okokig, amelyek erre az elhatrozsra brtk. Aztn lpsrl lpsre tmegy mindazokon
a mentlis fokozatokon, amelyek a gyilkossgot megelztk. Emlkszem egy esetre,
amelyet akkoriban nyilvnossgra hoztak, vagy Lincolnnak vagy Garfieldnek, az
Egyeslt llamok egyik elnknek gyilkosra. A gyilkos halla utn jra meg jra
elkvette a gyilkossgot, mindennel egytt, ami odig vezette.

Amikor a hall utni llapotokat vizsgltuk, igen gyakran talltunk hasonl

eseteket. Ez az egyik mdja annak, hogy a vadember megtanulja, hogy nem szabad lni.
A vadember gondolkozs nlkl l. Ez aligha mondhat bnnek, ami a vadembert illeti,
de fontos, hogy megtanulja, hogy lni pedig nem szabad. Ezrt teht halla utn ilyenfle
rvid szenvedsben van rsze, s azrt rvid ez a szenveds, mert igen kevs mentlis
erfeszts volt mgtte, s mert pusztn csak a hirtelen felinduls okozta, hogy elkvette
a tettet. Ez rsze a hasznos oktatsnak, s segti a vadember fejldst; ezltal tanulja
meg, hogy a dolog helytelen, hogy sajt magnak okoz vele fjdalmat. De persze azok,
akik gyermekkoruk ta abban a meggyzdsben nttek fl, hogy mlt leteik folytn
lettek olyann, amilyenek, sokkal tovbb szenvednek, ha hasonl vtket kvetnek el.

Az ngyilkossgot az teszi olyan ostobv, hogy az ember abban a tvedsben

leledzik, hogy elfuthat az let ell, s aztn rjn, hogy mgiscsak l. Ezrt olyan
hibaval s oktalan dolog. Idnknt fontos, hogy a mindennapi emberekhez beszlnk,
hangslyozzuk a dolognak ezt az oldalt, s inkbb az ostobasgt emeljk ki, mint
helytelensgt. Alkalmasint hatsosabb is lesz, mert helytelensge nha arnylag kicsiny,
de ostobasga mindig igen nagy. Az ngyilkossg elssorban a tudatlansg szltte;
gyzzk meg az embereket, hogy semmitl sem tudnak megmeneklni, hogy tettk
kvetkezmnyei elkerlhetetlenek s ez aztn hatni fog elmjkre, amikor a menekls
vgya hirtelen ngyilkossgi gondolatokat kelt bennk. Nem tudnak elmeneklni, s ha
ehhez mg hozztesszk, hogy ott mg az itteninl is jobban fognak szenvedni, mert
finomabb anyagban dolgoznak, amelyben az rzelmek ersebben hatnak a tudatra (mivel
kevesebb pocskoldik el bellk az anyag megmozgatsra, lvn az anyag
megmozgatsra, lvn az az anyag sokkal knnyebb); ezen a mdon igen jelentkeny
hatssal lehetnk rjuk.

Nha ugyanezt talltam az iszkosoknl: ha sszeren megmagyarzzuk neki

ezeket a tnyeket, ha megmutatjuk az elkerlhetetlen szenvedst, ha hangslyozni tudjuk,
hogy a szenveds mg csak nagyobb lesz, esetleg indtkot adhatunk nekik, ami
visszatartja ket az ivstl.

ngyilkosok igen knnyen kerlnek el spiritiszta szenszokon. Ne feledjk el,

hogy az ngyilkos tettvel nem szakadt el teljesen magasabb princpiumaitl. Ha azonban
nem fogadja az a kvetkezmnyeket, s nem hallgat a j tancsokra (amelyekkel
ksrleteznek nla a tlvilgi segtk, akik rmutatnak arra, hogy azok tettnek
elkerlhetetlen kvetkezmnyei, s hogy legokosabb, ha trelmesen s csndesen
elfogadja ket), gyakran megbnja elhamarkodott tettt s megksrli, hogy helytelen
mdokon ismt belekapaszkodjk a fizikai letbe.

A Kma-lokban, az intenzv vgyak orszgban (amelyek a mr emltett okokbl

oly intenzvek), fldi vgyait valamely testben l egyn kzbejttvel elgtheti ki, mr
pedig ha ezt megteszi, lete normlis idejnek lejrtval (amikor is normlis llapotba
kerlt volna) a Mond rendszerint rkre elveszti t. Vagyis leszakad a Mondrl s
visszamegy a fejlds legkezdetig, mert permanens atomjai letpdtek rla.

Mindezeknl azonban van egy kivtel, amikor az ngyilkossgnak nemes indtka

volt. Ez ritka, de vannak ilyen esetek. Emlkszem, hogy H.P.B. emltette Mikls orosz cr
esett, ppen a krimi hbor befejezse eltt. Nem hoztk nyilvnossgra, hogy
ngyilkos lett, de tny, hogy meglte magt. Clja az volt, hogy vget vessen a
hbornak, s az lete ennek tjban llt. Npe igen szerette mert az orosz np nagy
tmegei hajdan igen szerettk crjukat: atyjuknak tekintettk. Nem akartak a cr
megalzsa rn vget vetni a hbornak; tovbb akartak harcolni, azrt a csekly
valsznsgrt, hogy idvel majd csak megnyerik a hbort s gy megmentik a crt a
veresg szgyentl. A cr ltta, amint, gy hiszem, a legtbb okos ember is ltta, hogy a
veresg elkerlhetetlen, mert tlervel lltak szemben. Elhatrozta teht, hogy megli
magt, s ezzel elhrtsa nprl az indtkot a hbor folytatshoz s elkerlje a tovbbi
vrontst s erszakot.

Ez teht az nfelldozsnak egy hatrozott aktusa. Nem azrt lte meg magt,
hogy szemly szerint megmenekljn valamitl, hanem, hogy vget vessen a npe
szenvedsnek. A szeretet s az nfelldozs aktusa volt, s hatsa sajt magra rendkvl
jtkony. Nem is tekintettk ngyilkossgnak, br fizikailag az volt; az erklcsi ldozat

nagy tettnek tekintettk, olyannak, mint amikor egy frfi berohan egy g hzba, hogy
megmentsen egy asszonyt vagy gyermeket, vagy valaki mst, aki bent van. Bizonyos
rtelemben ngyilkos lett, ha belepusztul; mindenesetre, vllalta a kockzatot, s ennek
folytn lte meg magt. Az ilyen tett nem ngyilkossg a sz kznsges rtelmben, s
nem is okoz szenvedst a hall utn. Az nfelldozs aktusa, s gyorstja a fejldst, nem
pedig kslelteti.

Az ngyilkosok s azok, akik baleset folytn haltak meg, igen gyakran

szeretnnek az lkkel kapcsolatba kerlni. Ha nem segtenek nekik, nem tehetik, mert
bizonyos akadly van kztk s az lk vilga kztt, amit az oldalukrl nem lehet
elhrtani. A mdium azonban kivtel; a mdium az ltal, hogy sajtos fizikai alkattal br,
hogy fizikai testnek sr s teri rsze kztt laza a kapcsolat, mintegy hdknt
szolglhat. A kznsges s fejletlen mdium az asztrlis vilg kt als alskjrl nyitja
meg a kzlekeds kapujt; s e kaput megnyitvn, vagy sajt anyagbl ad valamit
ezeknek a materializld ksrteteknek, vagy pedig hagyja magt bernykolni ltaluk
s eszkzkk lesz. Ez a kt lehetsg.

Ha mdiumnak van valakije a tls oldalon, aki vdi, az ilyeneket tvol tartja tle.
Ezrt volt az, hogy M. T. Stead, aki j sokat tudott ezekrl a krlmnyekrl, oly
gondosan rizte iroda-t. Elhunyt bartnje, Julia, s nhny bartjuk az asztrlis skon,
egy fal-flt vont az iroda krl. A kell krlmnyeket az biztostotta, hogy csak egy
bizonyos emberfajtt engedtek oda; csak olyanokat, akiknek jsga, tisztalelksge s
komolysga (nem okvetlenl nagy rtelmisge) fell llt az tlagon, akik szpen ltek s
helyesen gondolkoztak, s szellemi trekvseik voltak. Csak az ilyeneket eresztettk be.

Senkit sem hozott be a krbe, aki az asztrlis skrl valamely alsbbrend

szemlyt vonzhatott volna. Asztrlis bartai aztn vdfalat vontak krlte, s gy
elnyertk a legkedvezbb feltteleket. Voltak is igen kielgt eredmnyeik.

A kznsges krkben azonban, ahov az emberek gy jnnek, hogy msfl

vagy t vagy tz shilling belpdjat fizetnek, semmi sem ellenrzi, hogy mifle emberek
jelennek meg. Minthogy ezeket az sszejveteleket rendszerint este tartjk, a jelenlvk
sokszor pusztn csak kvncsiak s mulatsgbl meg nevetni mennek oda. Taln ppen
nagy vacsora utn vannak, hst ettek, s bort ittak, s gy igen rossz krlmnyeket
hoznak magukkal.

A szerencstlen mdiumra aztn ennek igen-igen rossz hatsa van; fennforog az a

lehetsg is, hogy ha van ott egy-egy alacsonyabb tpus ember, akinek szenvedlyei s
jelleme rossz, odavonz maghoz egy-egy ilyen, hasonl hajlam lnyt azok kzl, akiket
igen termszetesen magukhoz vonzanak az effajta szenszok az asztrlis vilgban.
Tegyk fel teht, hogy egy ilyen alacsonyabb szellem a szensz egyik tagjnak asztrlis
testhez kti magt, miutn megvolt a lehetsge, hogy materializldjk (a mdium
testbl vonta ki a szksges rszecskket) s ezltal megteremtette az illetvel a
kapcsolatot, akkor megszllja t, befolysolja, megtlti lelkt rossz gondolatokkal. Az a
pr eset, amivel tallkoztam (szerencsre nem sokkal), a lehet legkellemetlenebb volt a
mdiumi hajlandsg ember szmra, aki anlkl, hogy maga brmikppen is rossz lett
volna, receptv volt s gy hatalmba kerlt olyan szemlyeknek, akiknek ers
szenvedlyeik voltak s ezeket mg fokoztk anlkl, hogy elmentek volna a szenszra.

Az effle dolgok miatt nyilatkozott H.P.B. olyan eltlen a szenszokrl. Az els

idkben, amikor rni kezdett, mindenfel voltak ilyenek. maga is hasznlta ket
bizonyos mrtkig, amikor elszr fllpett, mert csak a spiritisztk voltak szmra
elrhetk, s mert kztk nhnyan, Amerikban s Angliban, pl. Stainton Mzes is,
magas fokon ll emberek voltak, olyanok, akik alkalmasak az okkult trningre. H.P.B.
igyekezett az ilyen emberekhez hozzfrkzni. Ksbb egszen elvlt a spiritisztktl,
mert sok bajt csinltak sok embernek Amerikban s Angliban, s kezdett kedveztlenl
nyilatkozni rluk, s ezltal igen magra haragtotta a spiritisztkat. gy rezte azonban,
hogy az a vigasztals, amit egy pr ember kap, ha elmegy egy jobb fajta szenszra,
semmikppen sem ll arnyban a krral, amit azok szenvednek, akik alacsonyabb fok
szenszokra jrnak.

A jobb fajta szenszokat elg sokig a teozfusok folytattk s igen figyelemre

mlt eredmnyeket rtek el. A kznsg szemben azonban az volt az llspont, hogy
ellene kell lennnk egszen. Mainapsg mr nem olyan fontos a dolog; a legtbb
szenszot olyan krk tartjk, akik megismertk a veszlyeket, s igen megvlogatjk,
hogy kit bocsssanak be maguk kz, s ily mdon aztn mostanban igen kevs baj
trtnik.

Olyanok, akiknek lelkben nem sok rossz volt, s akik hirtelen baleset ltal halnak
meg, tudatosan lnek az asztrlis vilgon; nem emlkeznek a balesetre s csaldjuk,
bartaik krben, jl ismert helyeken jrnak. A mi szemszgnkbl letk taln
lomszernek mondhat, de az vkbl relisabb, mint az otthagyott let s igen
boldogok benne.

Az els, amit egy id mlva szrevesznek, az, hogy nem tudnak trsalogni
bartaikkal azoknak ber idejben. Egy ideig azt hiszik, hogy tudnak, s nem rtik, mirt
nem veszik szre ket bartaik; ez a semmibe vevs aztn rbreszti ket arra, hogy nem
kzlekedhetnek velk, s hogy a hallon t msfle llapotba kerltek. Ami az lknek
a nappal, az a holtaknak az jszaka, mert akkor nem tudnak sszejnni l
szeretteikkel; a mi jszaknk azonban a nappal nekik, mert akkor szeretteik fizikai
testk alszik, felszabadulnak, s akkor tallkozhatnak velk s boldogok.

A szenszoktl leginkbb az tlagembernek kellene tartzkodnia, akiben j sok

rossz gondolat van s egy pr j gondolat, mert ppen elg van benne ahhoz, hogy az
asztrlis vilgnak, ha nem is a legrosszabb, de mgis igen nemkvnatos lakit vonzza
maghoz. Szmra a szensznak az az eredmnye, hogy alkalmat ad az embereknek,
hogy helyetteseken t cselekedjenek ( lvn a mdium, a msik pedig a mozgater) s
ezltal segt a tlvilgi embernek abban, hogy j adag karmt csinljon magnak.
Mrmost, a Kmaloknak a normlis ember szmra a hatsok vilgnak kellene lennie;
a hatsok vilga az, s ott karmjnak bizonyos rszt kellene ledolgoznia. Ha ilyen
krlmnyek kztt szenszra megy, knnyen megtrtnhetik, hogy msokkal szemben
j karmt csinl. Felelsebb, mint az l ember, aki impulzusnak trgya, s a karma
zmt az impulzus csinlja, az, aki elkezdte, nem pedig az eszkz, aki kivitelezi. Ez
utbbi is osztja a karmt, de nem oly nagymrtkben. gy az ilyen ember szmra a
hatsok vilga az okok vilgv lesz, s alkalmasint rosszabb okok, mint ha csak magra
marad, mert a legtbb mdium igen rtelmetlen lny, aki a dolgokat silnyul s rosszul
csinlja.