Professional Documents
Culture Documents
''Porodini raspored''
Telesni procesi
Mentor
Vlado Ili
Edukant
Danica Gligorijevi
SADRAJ
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Uvod............................................................................................................ 2
Telo kao deo selfa........................................................................................ 4
Telo i nepriznati self.................................................................................... 5
Kontakt i svesnost........................................................................................ 8
Integracija tela i selfa................................................................................. 10
Zakljuak.................................................................................................. 12
Literatura.................................................................................................. 13
TELESNI PROCESI1
UVOD
Ljudsko telo je veoma osetljiv instrument, beskrajan izvor informacija kojih smo
svesni, ali i onih koje telo pamti, a koje su potisnute. Usmeravanjem svesnosti na telesne
procese, dolazi se u kontakt sa nezavrenim poslom line istorije ili sa nekim zapamenim
sturkutrama, ponaanjima, koje se odnose na
1 Rad je inspirisan delom Body Process: A Gestalt Approach to Working with the Body in Psychotherapy ,
James I. Kepner
2 Aleksandar Loven, Spiritualnost tela: bioenergetika za gracioznost i harmoniju, Esotheria, Beograd, 1998,
str. 15
Dodatni problem u naruavanju veze tela i selfa ini i jezika barijera. Jezik podstie
razlikovanje izmeu tela i JA. Ne postoji re koja omoguava da se kae JA-telo. U
najboljem sluaju moe se rei moje telo, na prilino slian nain kao to bi se reklo moja
kua, podrazumevajui da je neije telo posed, ali sigurno ne lini self. Jezik na taj nain
podrava predstavu da je nae telo objekat, neto to se deava, pre nego JA koje se
deavam.
Formiranje selfa se dogaa kroz kontakt sa sredinom. Kroz kontakt se trai i nalazi
ono to je potrebno za opstanak i razvoj, usvajaju se nova iskustva koja mogu biti iskoriena
za rast i promenu, i udaljava ono to ne moe biti usvojeno. Tokom procesa kontaktiranja,
rasta i razvoja, aspekti ili svojstva selfa mogu postati problematini u odreenom fizikom ili
socijalnom okruenju. Na primer, izraavanje potrebe deteta za ljubavlju moe se doekati
odbacivanjem, ljutnja kanjavanjem, ranjivost okrutnou, radoznalost neodgovaranjem ili
osiromaenim okruenjem.
Ljudska bia su jaka i izdrljiva, tako da pojedinani sluajevi odbacivanja ili
kanjavanja retko oteuju linost. Nije potrebna savrena sredina za rast, ve ona koja je
dovoljno dobra za zdrav razvoj. Meutim, postoje odgovori iz okoline koji imaju manje
zdrave posledice. esto ponavljan odgovor, kao to je stalna i redovna kritika i obeshrabrenje
od drugih, moe imati znaajan uticaj na osobu u razvoju. Pojedinani dogaaji u kojima se
prirodni impulsi deteta doekuju sa velikom pretnjom uskraivanja negovanja, takoe mogu
imati vrlo duboke posledice, kao to npr. bebin gladan pla izaziva pogled pun ljutnje
preoptereenog roditelja.
Uslovi kao to su ovi zahtevaju od osobe da savlada konflikt izmeu potrebe za
opstankom i osobinama selfa koji se razvija. Aspekti selfa koje sredina odbacuje postaju
otueni. Tako se moe desiti da osobine selfa kao to su impuls radoznalosti, potreba za
ljubavlju, kapacitet za ranjivost, seksualna oseanja, bivaju otueni, jer je dete prinueno da
bira ono ponaanje koje je prihvaeno od roditelja i drutva.
Slikovito prikazano, situacija je slina, kao kada bi osoba odluila da joj ne treba jedna
odreena soba u kui, ali ne moe da je se oslobodi, jer je njeno postojanje neophodno za
integritet ostatka zgrade. Sve to moe da uradi je da je zazida i pretvara se da ne postoji. Ali,
ti proterani delovi osobe u nesvesno, nastavljaju da postoje. Ona moe spreiti sebe u
emocionalnom ispoljavanju i moe udaljiti emoticionalnost od slike o sebi, ali ne moze
izvaditi emocije iz svog bia. Te emocije nastavljaju da funkcionisu izvan vidokruga, ali ipak,
nastavljaju da funkcioniu i alju poruke.
Spajanje nepriznatog selfa sa telom proizlazi iz injenice da su mnoge funkcije
organizma, koje su morale biti nepriznate, duboko ukorenjene u fizikoj prirodi. Zato,
odricanje ovih aspekata selfa ili funkcija selfa zahteva odricanje od telesnih aspekata selfa
koji su ukljueni. Odravanje ove podvojenosti, i dranje nepriznatog selfa podalje od
svesnosti je potpomognuto telesnom prirodom same represije. Osoba moze drati nepriznati
self izvan svesnosti fizikim spreavanjem pokreta koji su prirodni, kao to je zatezanje, kako
bi spreila pokrete posezanja ka drugima i time odrala identifikovani self tipinim za
nezavisnost. Takoe moe fiziki otupeti i umrtviti telesne senzacije (zatezanjem protiv njih),
koje su deo oseanja ljubavi, besa i saaljenja. Moe spreiti sebe u iskazivanju tuge, gutajui
svoje suze, ljutnje stezanjem vilice, blokirati bilo koju emociju, ne dozvoljavajui joj da se
razvije, skretanjem panje na neto drugo.
Jezik selfa ima jo naina da odrava nepriznavanje i nedostatak svesnosti. Renik
identifikovanog selfa postaje predominantno verbalan, dok je renik telesnog selfa
kinestetian. Kao neupotrebljavan jezik koji je postupno zaboravljen, ekspresija telesnog selfa
se pokazuje kao neto to nema smisla, te esto komunikacije nepriznatog selfa, i jezik tela,
izgledaju iracionalni i bez znaenja. Kada telo alje poruke kroz bol u glavi, grenje miia,
nemogunost da se udahne punim pluima, to najee deluje kao da se deava bez vidljivog
razloga.
Miina akcija je prirodni deo svake razmene sa sredinom. Pokret je taj preko kog se
izraavaju oseanja, oblikuje okolina i uticaj na nju, uspostavlja se odnos i reaguje na druge,
kreiraju i usklauju granice i brani integritet organizma. U odsustvu oseanja, pokret postaje
mehaniki, a ideje postaju apstrakcije.3
Re emocija potie iz latinskog e (ka) i movere (kretati se): kretati se ka napolju.
Visceralan i senzoran doivljaj, oseanje, postaje pokret prema sredini ili u sredinu. Oseanje
3 Aleksandar Loven, Spiritualnost tela: bioenergetika za gracioznost i harmoniju, Esotheria, Beograd, 1998,
str. 13
ponienja i zloupotrebe. Bivajui pritiskivani i ugnjetavani, nisu imali telesnu osnovu koja bi
im obezbedila kontinuitet ili oseaj materije, te su tako bivali podeljeni i dekompenzovani.
KONTAKT I SVESNOST
razliitosti. To je iskustvo koje se odigrava na granici kontakta, gde se sreu self i drugi.
Funkcija granice je da istovremeno i povezuje i razdvaja organizam i njegovo okruenje,
omoguavajui dobar kontakt i povlaenje. Kontakt je bazini proces odnosa, koji
podrazumeva potovanje razlika izmeu sebe i drugih.
Cilj zdravog funkcionisanja je obezbeivanje regulacije koja je u skladu sa
organizmom kada je u susretu sa sredinom. Da bi smo se kreativno adaptirali, nase funkcije
kontatkta moraju biti slobodne. Kreativno prilagoavanje je odnos izmeu osobe i sredine
tokom kojeg osoba odgovorno ulazi u kontakt, spoznaje i suoava se sa svojim ivotnim
prostorom i preuzima odgovornost za kreiranje uslova koji doprinose njegovoj dobrobiti.
Svesnost i kontakt su povezani, tako da kada se jedan proces prekine, prekida se i drugi.
Svesnost se u getaltu shvata kao vrsta neposrednog doivljaja onoga to nastaje u
osobi u kontaktu sa sobom, sredinom ili drugima. Prema Jontefu svesnost je oblik iskustva
(linog doivljaja) koja se definie kao ostajanje u dodiru sa sopstvenom egzistencijom, sa
onim to jeste. Svesnost ukljuuje miljenje i oseanja i zasnovana je na opaanju trenutne
situacije. Praena je saznanjem da se ima kontrola, a to znai da se ima odgovornost za svoje
ponaanje i svoja oseanja.
energizovana
dominantnom
tome ta ja radim, sada, u situaciji kakva jeste, bez meaja onog to jeste sa onim to je bilo,
to bi moglo biti, to bi trebalo da bude. Svesnost je sredstvo uz pomo kog individua moe
da regulie sebe birajui.
Jedan od osnovnih principa getalt terapije je teorija paradoksalne promene koja
smatra da do promene dolazi onda kad osoba postane ono to zaista jeste. Tek kada oseti svoje
potrebe, upozna razliite delove sebe, ona moe da odlui da li e ih menjati ili e ostati iste.
Nemogue je promeniti neto sa ime osoba nije u kontaktu, neto od ega bei i neto to ne
poznaje. Termin paradoksalna ukazuje na to da promena koja se eli postii samo uz pomo
namere najee ne daje rezultate, jer je najee doneta potujui elje samo jednog aspekta
linosti i potpuno ignoriui ili negirajui druge aspekte i njihov znaaj i funkciju za
celokupno funkcionisanje nas kao celine.
Kada osoba poeli da napravi promenu, ona obino pokuava da odbaci neki deo
sebe, kako bi podrala drugi, ali tada se deava pobuna untar osobe koja onemoguava
promenu. Paradoksalno, onda kada prihvati sebe u celini, promena se deava sama, jer
svesnost o sebi i unutranjim silama omoguava joj da spozna njihove funkcije i odnose i da
napravi kreativniju organizaciju unutar linosti koja je sama po sebi ve promena.
11
12
ZAKLJUAK
Ukoliko posmatramo ljude sa holistikog stanovita, moemo zakljuiti da veliki deo
oseajnog ivota obuhvata somatsko iskustvo. Oseanja tuge sadre toplu teinu u grudima,
napetost u dijafragmi, stezanje u grlu i vlane oi. Oseanja uzbuenja obuhvataju senzacije iz
grudi koje se podiu na gore, podrhtavanje u stomaku, treperenje, strujenje senzacije u
udovima. Ako postoji konflikt u vezi sa oseanjima, na primer tuga je preteka (tj. ne postoji
dovoljna organizmika ili sredinska podrka) ili je reeno da su takve emocije nedopustive,
tada je osoba stavljena u poziciju da mora da razdvoji oseanja od normalnog kontakta.
Udaljavanje funkcije kontakta je njeno nepriznavanje od strane selfa. U sluaju oseanja, to
esto znai razdajanje sebe od telesnih senzacija oseanja.
Bez kontakta sa svojim telom, ovek nema oseaj za mesto u svetu, za fiziko
prisustvo i granice. Bez kontakta sa svojom utrobom i prirodnim odgovorima, unutranjim
organizmikim oseajima, postoji samo oseaj praznine. Znaenja koja se stvaraju i akcije
koje se preduzimaju, ne bivaju u vezi sa stvarnim potrebama i esto su te informacije
zasnovane na pretpostavkama i procenama.
Oseaj kontinuiteta kao suprotnost fragmentiranosti, zavisi od sposobnosti da se osea
sopstvena materija i kontinuitet emocija i ponaanja, to su telesne pojave. Stoga je za zdravo
fukcionisanje vano razvijanje oseaja, obnavljanje oseajnog u selfu i kontinuitet vebanja
svesnosti i izraavanja. Rad na telu ima za cilj vraanje iskljuenih delova selfa kako bi dolo
do integracije, tj. integrisanog doivljaja selfa. Time vraamo telu vibrantnost, te kontakt sa
sredinom i telom postaje drugaiji.
13
Literatura:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
14
Kepner, I., James, Body Process: A Gestalt Approach to Working with the Body in
Psychotherapy, Garder Press, New York, USA, 1987
Krsti, Katarina; Stani, Katarina, Prirunik za getalt life coaching, interni prirunik
Loven, Aleksandar, Spiritualnost tela: bioenergetika za gracioznost i harmoniju,
Esotheria, Beograd, 1998
Stivnes, Dzon, Mo svesnosti, Esotheria, Beograd, 1997
Vuka, Vesna, Filozofke osnove Getalt terapije, seminarski rad, Getalt studio
Beograd
Yontef, M., Gary, Awarenes, Dialogue & Process: Essays on Gestalt Therapy, The
Gestalt Journal Press, New York, USA, 1993
http://www.branka-jakelic.com/index.php/clanci/tijelo-ogledalo-duse/