Professional Documents
Culture Documents
Sex Magick
Sex Magick
CULLING
Koritenjem znanja koje je predoeno u ovoj knjizi, moete postati poput boanskih
ljubavnika, ujedinjeni kako jedino bogovi mogu biti ujedinjeni; uzdiui svoju
magiku kreativnost dok postajete jedno sa univerzumom.
Ako vjerujete da ste spremni za ovo mono iskustvo, tada ste spremni za magiku
seksa.
UVOD
Biti e onih koji e pronai ovaj prirunik nedovoljno golicavim ili pornografskim,
ali, sa druge strane; takoer e biti i onih za koje e seksualni sadraj ovog
prirunika biti izvan granica onoga, to oni lano nazivaju, normalnim i moralnim.
Vrijedna je aljenja injenica da ne moe biti sretne sredine koja moa zadovoljiti
obje strane; na alost, to je nemogue.
Takoer e biti i onih koji e biti dovoljno mudri da prepoznaju i urizniare ovaj
prirunik kao istinski raritet autentine Seksualne Magike; ali oni nee izvoditi
prakse koje su u njemu navedene; to je jo jedna injenica vrijedna aljenja.
Ovaj je prirunik stoga namjenjen onima koji e biti nadahnuti da sljede ovdje
navedene prakse. Biti e dovoljno da su nadahnuti za samotranscendenciju, nee
im trebati sedmogodinji svrab intelekta kako bi stimulirali um i razotkrili kako i
zato Magika Seksa funkcionira.
U ovom sluaju, to je posljedica i rezultat ozbiljne, iskrene i redovite prakse.
Tvrdnja da su istinske tajne dane u ovom priruniku bile strogo uvana tajna
tokom mnogih stoljea; te da je ovo prvi put to se razotkrivaju u tampanom
obliku; automatski namee dva pitanja:
-
Odgovor je da je visoko tajni red kojem sam pripadao, zakljuio da se izrazito brzo
pribliava vrijeme kada takva tajnost vie nee biti obavezna, i da e tajne reda moi
biti otvoreno razotkrivene deset godina nakon to red zatvori svoja vrata za sva
vremena. Ja sam odabran da to uinim, ali uz dva uvjeta.
PREDGOVOR
Ve deset godina se poznajem sa autorom ovog vodia, kao i sa njegovim
preokupacijama koje su u njemu sadrane.
eljan sam donirati svoj dio pomoi u razjanjavanju pojedinih toaka ovog vodia,
kao to je npr. 'erotogeneza religije'; koja je inae specijalnost psihijatra Theodora
Schroedera.
Genesis znai 'stvarati' ili 'stvaranje'.
Tu se vjerojatno radi o tome da snana seksualna sila i seksualni nagon mogu biti
odgovorni za stvaranje i uzdizanje religijske emocije, koja je izrazito daleko iznad i
iza normalne; ali to nam ne daje dokaz da seks stvara religiju: to je neoprostivi non
sequitur.
No, sa druge strane, mi moramo priznati, zapravo inzistirati; da su mnoge nae
sklonosti(potencijali) izrazito uveane snanom seksualnom silom.
Sjeam se jedne prigode u kojoj sam pjevaicu vodio uitelju pjevanja koji je bio
specijaliziran za klasino koncertno pjevanje. Nakon to je testirao njezin glas rekao
mi je: ' Ona ima predivan glas, ali je nedovoljno dobar za razvoj u istinsku
pjevaicu. Niti ja, niti bilo koji drugi uitelj ne moe napraviti istinskog pjevaa od
nje, jer ona nema jajnika.' (to znai malu seksualnu mo.) To je bila samo govorna
fraza(figura), ali pokazalo se da je i doslovno u pravu: njeni jajnici su bili kirurki
uklonjeni deset godina ranije.
Istinska ljubav takoer ovisi i o snanoj seksualnoj sili koja stvara duboko vezujuu
ljubav koja je izvan svake intelektualne analize. Stoga je lako upasti u klopku
lakomislenog razmiljanja da je seksualna afera isto to i ljubavna afera. Ljubav
moe biti sastavni dio seksualnog sjedinjenja; ali ljubav i seks su dvije razliite
stvari. U ovome se nalazi ogroman, neprekidni i samoobnavljajui krug nevjerojatne
sile: Seksualno ujedinjenje moe uveati ljubav izmeu dvoje ljudi; ali i ljubav moe
intezivirati seks; i tako seks uveava ljubav, a ljubav snai seks; i tako u nedogled.
Stoga ako nismo svjesni, barem podsvjesno; osnovnih principa seksa koji su ovdje
navedeni, moemo se dovesti u situaciju prezasienosti seksualnom igrom; u kojoj
antagonizam postepeno sve vie zamjenjuje ljubav u tom ogromnom
samoobnavljajuem ciklusu. Neka vas ova knjiga uini opreznima i budnima, kako
bi greka bila izbjegnuta.
Clarke A. Walker
Nastavnik Psihologije
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
To je jedina poznata tehnika (za veinu ljudi), gdje praksa Dianizma ne vodi u
seksualnu frustraciju, nego umjesto toga vodi prema potpunom ispunjenju.
Ova tehnika ni na koji nain ne vodi prema ispranjenju ili gubljenju fizike,
mentalne, emocionalne i seksualne energije; nego kada je ispravno
prakticirana, vodi prema poveanju magike seksualne energije.
Ova specifina tehnika daje ili pobuuje ogromnu suprasenzualnu mudrost ili
usmjerenje u onim drugim strastima i eljama koje osoba moe imati; ak i u
onim izrazito materijalistikim.
22
Ne treba biti naglih i uurbanih pokretra, neka sve bude lagano i smireno.
Seksualna ekstaza treba biti transmutirana u magiku vatru koja hrani ekstazu
bivanja u jedinstvu sa duom; i koja stimulira magiku imaginaciju bivanja u
zagrljaju fizike manifestacije svoga vlastitoga Boanskog Ljubavnika Anela
uvara, vladajueg i zatitnikog Daemona, znanog i pod imenom Nebeski
Mladoenja.
23
24
25
Bilo je na tisue ljudi koji su patili od tzv. psihosomatske bolesti, koji su,
nakon to su popili 'Svetu Vodu' sa nekog od poznatih udotvornih izvora,
gotovo trenutno ozdravili. Ovo pokazuje kakva mo moe biti demonstrirana
u objektivnoj stvarnosti; a koja je prethodno nastala u subjektivnoj realnosti.
Ali ono to nas zaista zanima u Magici, jeste sluaj u kojem je magika imaginacija
specifino samousmjerena za postizanje vrlo stvarne subjektivne realnosti, koja
posjeduje mo da se manifestira u prepoznatljivoj objektivnoj stvarnosti.
Ta tehnika je rezervirana za kasniju diskusiju; no, primjeri koji sljede posluie da
pokau kako mona samousmjerena subjektivna realnost moe biti; te kako ona
moe rezultirati u vrlo stvarnoj objektivnoj realnosti; kada je stvarana od strane
nadahnute i mono-usmjerene magike imaginacije.
Ne znam ni za jedan bolji primjer ove imaginacije od onog koji je dan od strane
Aleistera Crowleya u njegovom eseju 'Osnaeni Entuzijazam', kratko parafraziran
kao to sljedi:
Kada idete na ples, zamislite da su svi ljudi prisutni na plesu poput anela. Pri tome
ne mislim da koristite traljavu, bezvoljnu i ravnodunu imaginaciju. elim rei da je
imaginacija koju koristite tako nadahnuta i tako snana da u tim ljudima moete vidjeti
i osjetiti neto to se nalazi iza pojavnosti njihovih vidljivih vanjskih oblika. Ono to vi
zapravo vidite (iako moda samo podsvjesno) je predivna, boanska dua u svakoj
osobi; usprkos injenici da se moda radi o runoj pojavnosti kada se sudi okom
kamere. Zapravo, vi uope ne vidite vanjski oblik. Moda 'Aneli' uope ne posjeduju
'vanjski oblik' onakav kakav mi poznajemo. Vi vie uope ne vidite vanjske osobnosti,
jer je vaa cjelokupna imaginacija vezana za duhovnu uzvienost.
Ovo stanje moemo dobro ilustrirati kroz usporedbu sa osobom koja je u potpunosti
opsjednuta cvjetanjem u svojoj prvoj zaljubljenosti. Zapisano je: 'Sjeam se prvog
poljupca, kao to ga se i mladenka treba sjeati. No na tamnim stranputicama, ima li
drugog? Prvi poljubac ostaje, prvi poljubac traje: on je bio poput poljupca sa Anelom.'
A sada, na ovom plesu, ako ima pia, zamislite da je to 'Nektar Bogova'. A muziku
zamislite kao muziku sfera koja dira vau duu umjesto vaih uiju. Miriete li znoj na
svome partneru zbog slabe imaginacije? Ne! On treba biti transmutiran u parfem koji
kovitla u nosnicama Bogova. U vaoj Magikoj Imaginaciji vi ne pleete sa nikim
drugim do sa Boicom Izis, i neka ona bude vanjska manifestacija vaeg Boanskog
Ljubavnika, Tajnog Sredita vae Due, besmrtnog Anela uvara, vaeg svetog
Daemona. Ako ste dobro zamislili i osjetili subjektivnu realnost, tada doite doma i
recite kakvo udo se je dogodilo. Takoer bi trebalo biti i nekog rezultata u objektivnoj
realnosti. Mislite li da je to previe 'religiozno' za vas? Tu se ne radi o religiji koja je
izgraena od ovjeka, ili o dosadnom recitiranju vjerskih vjeroispovjesti. Ako ve
moramo korisiti rije religija, onda je to religija sve ive Prirode. Ona je prije u suglasju
sa svom ivom prirodom nego sa uvjerenjima, vjerovanjima i vjerom.Stoga je prirodno
biti Prirodan pod uticajem Aspiracije. Rani Grci su to nazivali Panteizam, dok su
Feniani enski aspekt Pana zvali Babalon. U prirodnom potovanju za ivu Prirodu,
sasvim je prirodno i lako prizvati potrebnu imaginaciju do toke subjektivne realnosti.
Sa stanovita da treba biti prirodan kao to je i Priroda prirodna, imaginacija je gotovo
u potpunosti prirodna sama po sebi.
Kao sljedei nadahnuti vodi za stvarnu imaginaciju, moe vam posluiti sljedei
citat iz Liber 31, gdje su navedene obeavajue rijei Svetog Anela uvara.
Izaite naprijed pod zvijezde, i u ljubavi naite ispunjenje svoje. Ja sam nad vama i u
vama. Moja ekstaza je u vaoj. Moja je radost vidjeti radost vau. Ja sam razdvojena
zbog ljubavi, zbog mogunosti ujedinjenja. I znak e biti moja ekstaza, svjesnost
26
Seksualna Ekstaza
ovjek treba pozdraviti ekstazu kada se ona pojavi, ali joj ne smije podlei;
neka on radije voljno i imaginativno, seksualnu ekstazu pretvori u trenutnu i
neprekidnu vatru, koja hrani magiku vizualizaciju i imaginaciju bivanja u
jedinstvu sa svojim Boanskim Ljubavnikom, svojim Daemonom, i drugim
specifinim ciljevima koje si je u ritualu postavio. Kada je to dobro izvedeno,
to dovodi do potiskivanja strasti za klimaksom.
Klimaks
Magiko Dijete
27
28
29
30
31
32
ZVIJEZDA
Kada je ispravno nacrtana, ova karta prikazuje jedan pehar koji zahvaa vodu iz oceana, i
drugi koji, tako prikupljenu vodu proljeva po zemlji, po kojoj se onda voda curenjem ponovo
vraa svom izvoru, oceanu.
Postoji jedan izriaj u Crowleyovoj Gnostikoj Misi koji kae: ' Bez smanjenja supstance
(sutine) ili gubitka sjaja.'
U Kodou ne postoji osjeaj gubitka nakon orgazma.
Zvijezda koja je na karti nacrtana iznad glave Boice, je Sedmokraka Zvijezda Babalone-Velike
Majke Seksualne Magike&enskog aspekta Pana.
Reproducirano iz Tarot pila Aleistera Crowleya.
Llewellyn Izdavatvo, 1971.
33
34
35
36
37
38
39
40
inhibicijama
nisu sposobni za duhovni osjeaj
potrebno je vie prakse
41
42
43
44
45
46
47
48
49
(2) Nekim ljudima je jednostavno stvoriti ili osjetiti suosjeajnost sa mnogim drugim
ljudima, i to u relativno kratkom vremenu. Ta sposobnost je smanjena kod ljudi
koji pronalaze tekim uspostaviti prisnost sa dvije, ili samo jednom osobom. Ta
bliskost vrlo je velika pomo u povinovanju prema drugim uvjetima koji se u
magikom sjedinjenju moraju potovati.
(3) Uglavnom mi je bilo dovoljno postaviti nekoliko jednostavnih pitanja, kako bih
utvrdio da li je osoba iti malo sposobna sa stvaranje subjektivno stvarne
imaginacije. Raspon je sezao od onih bez sposobnosti ili elje za imaginacijom,
do onih sa vrlo aktivnom i nadahnutom imaginacijom. Barem neka minimalna
sposobnost za invokaciju i evokaciju imaginacije je neophodna u svim magikim
radovima; pogotovo u radovima u kojima je cilj postizanje subjektivne realnosti.
to je vaa subjektivna realnost stvarnija, to je vaa magika monija. U mojoj
knjizi ' Prirunik za psihiku samoobranu ' (tampano kod Llewellyn
Izdavatva) Dr. Stefen Hoeller napisao je poduu i izuzetno vrijednu raspravu o
prirodi realnosti, subjektivne i objektivne. Svatko tko je ozbiljno zainteresiran za
okultizam, psihologiju i Magiku trebao bi proitati taj lanak.
Ali kako doi do veeg broja primjerenih ljudi za ovaj eksperiment?
Imao sam prekrasnu mogunost za tu zadau.
U tim danima ranih 40-tih (ak i u kasnim 30-tim) prolog stoljea, bio je obiaj da
O.'.T.'.O.'. napravi veliki tulum svaka tri mjeseca.
To su nazivali 'Crowley Party' jer se sva lova skupljena od ulaznica slala Crowleyu.
Prilikom jednog takvog tuluma, drugi je trebao usljediti za samo 2 tjedna.
Ta dva tuluma bila su posjeena od strane 300 ljudi, i svatko od njih je na neki
nain bio zainteresiran za metafiziku, okultizam ili Magiku.
Tu je raspon sezao od onih ozbiljno zainteresiranih, preko diletanata, do onih koji
su vidjeli neto u tome, neto o emu nisu imali nikakva pojma.
Nakon marljive selekcije odrao sam tri seta predavanja sa instrukcijama; i to pred
dvostruko vie ljudi nego to sam se nadao sakupiti.
Neki od njih su se dobrovoljno javili na osnovu skroz krivih vizija o tome ime e se
baviti, i u emu e sudjelovati.
Jedan ovjek je rekao: ' Trebam se ufurati da to nije moja ena? Pa, mogu je lako
zamisliti kao omiljenu kerku starog Nicka, i onda sa njom izvoditi neku izvrsnu
Crnu Magiku.'
Njegova ena je odgovorila sa: ' Lako mogu zamisliti gotovo bilo kojeg ovjeka da je
dar bogova za mene; ali mu mi ne doputa. eli biti siguran da je ba on taj koji
me prai svake noi.'
Tada sam im dao dva tjedna vremena da prou kroz radove Drugog Stupnja,
Dianizma, sa ne manjim brojem sjedinjenja od 2, a ako je ikako mogue i vie.
Tada su bili spremni da mi pokau zapise svojih iskustava, od svojih najslabijih do
svojih najjaih toaka.
Svrha svega toga bila je da se jo vie smanji broj moguih kandidata.
Dao sam im jo dva tjedna vremena i zavrio sa 16 partnera, vrlo blizu broja kojem
sam se i nadao da u imati.
Tada sam im dao jo dva dodatna mjeseca za prakticiranje Dianizma, zahtijevajui
da mi svatko od njh daje svoj dnevnik na uvid svaka 2 tjedna.
Na kraju dvomjesene prakse imao sam vrlo dobre izvjetaje svakog od njih.
Dokazali su pravovaljanost mojih tvrdnji:
(1) Dianizam moe biti vrlo esto prakticiran bez gubitka mukosti i strasti za
rad.
(2) Ako je ispravno izveden i sa dovoljno nadahnutom imaginacijom, donosi
duhovnu transcendenciju.
50
Kako ja vidim stvari, nema potrebe pribjegavati upotrebi Treeg Stupnja, Kodoa,
osim u vrlo specijalnim situacijama.
Ostavljam onima koji su za to spremni, da sami odlue, kada je i gdje je, pravi
trenutak za te specijalne situacije u Velikom Djelu.
Sa estim mjesecom izvoenja praksi stigao je kraj eksperimenta.
Jo jednom sam proao kroz sve zapise koje su mi mjeseno predavali; kao i kroz
konverzacije koje sam imao sa svakim od njih ponaosob (8 mukaraca i 8 ena).
Ovo to sljedi moja je iskrena i studiozna procjena napretka svakog od njih
pojedinano; ali kao prvo moram objasniti znaenje 4 sfere na Drvetu ivota, koje
su upotrijebljene za opis 'stupnjeva':
Tipharethu je dodjeljen opis 'briljantnosti' Sunca.
To je stupanj ili sfera koja korespondira sa Znanjem i Razgovorom sa Svetim
Anelom uvarom Daemonom praktiara.
(Biljeka: stvarno ujedinjenje sa S.A.. pripada vioj sferi.)
Sljedea sfera ispod Tipharetha je Netzach Venera i ljepota.
Zatim sljedi Hod, Bljetavilo, Merkur, Nadahnuti Um.
Ispod Hoda je Yesod Mjesec, profinjene emocije.
Sljedei koji sljedi je najnii, Malkuth, fiziki univerzum.
Moja procjena:
Dvoje su postigli Tiphareth Tipharetha autonomno Znanje i Razgovor svoga
Daemona (S.A..).
Dvoje su postigli Tiphareth Netzacha postignue Znanja i Razgovora sa S.A..-om
na polju Venere; Rast, Ljubav i Ljepota.
etvoro su postigli Tiphareth Hoda koji se nalazi na polju nadahnutog uma i
intelekta.
etvero je nedvojbeno postiglo Tiphareth Yesoda to znai da je Znanje i Razgovor
sa S.A..-om bilo ogranieno na osjeaje i emocije; neka vrsta emocionalne
oaranosti.
Zadnjih etvero nije dostiglo Tiphareth ni na jednom planu; ali su njihovi osjeaji i
emocije bili dovedeni na vii nivo nego to je to uobiajeno.
Ovo sam okarakterizirao kao Yesod Yesoda.
To bih opisao kao potpunu duevnu opijenost i bliskost sa Majkom Prirodom; slino
djeci od 6 godina, ali sa puno vie svjesnosti.
Ovdje imamo rezultate koji e izgledati nevjerojatni gotovo svim itateljima;
pogotovo ako se uzme u obzir da su postignuti za samo 6 mjeseci prakse Dianizma.
Ako mudro procijenimo vrijednost metode; jasno nam se ukazuje da njezina
djelotvornost daleko prevazilazi uinkovitost drugih magikih praksi
samotranscendencije.
I to je postignuto samo sa Drugim Stupnjem, Dianizmom, dok je Trei Stupanj,
Kodo, jo potentniji i moniji.
Svim itateljima koji su upoznati sa drugim metodama ' Visokog Autoriteta ', (u
kojima se Magika Seksa uope ne spominje), biti e izuzetno smjeno i nevjerojatno,
da ne oekujem niti se nadam, da e vie od 5% itatelja ove knjige 'povjerovati' u
vjerodostojnost njezinog sadraja.
Takoer e biti i tvrdokornih cjepidlaka, koji e tvrditi da sam za eksperiment
odabrao ljude najbolje mogue kvalitete, ali to zaista nije sluaj.
Na polju Magike i Okultnog, ta 'podobnost' je pravilo za svaku disciplinu u kojoj se
neki praktiar eli specijalizirati.
Na primjer, samo bi se oni praktiari koji imaju sklonost ili talent uma za umijee
'sinteze', trebali baviti Astrologijom ili pristupiti eksperimentu.
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
To je pie to pali vatru koja vjeno gori, ali ne prodire oboavatelja svog.
To je Idol Sufija.
Ono tei da zarobi srca sva.
Groe je sveto seksualno sjedinjenje u cjelosti, i ono je ovdje ispravno
nazvano istinskim alkemiarem. Istinska Magika Seksa ne konzumira svog
oboavatelja: ona je regenerativna.
Ovako je pjevao Fitzgerald:
60
Moni Mahmud, Allah-svediui Gospod,
Koji sve nevjernike i crne Horde,
Straha i Tuge to Duom pustoe,
Svojim vihor Maem vjetrovitim,
Pred sobom razbacuje.
61
Tko usuuje se,
Sok ovaj od Boga uzgojen,
I ovu viticu ispletenu,
Huliti kao Zamku?
Ako Blagoslov jest,
Tada ga upotrijebiti moramo,
Ili moda ne?
Ako prokletstvo jest,
Tko ga je onda postavio tamo?
Ovako je govorio Omar, Sufi:
Putem rijei Gulshana I Raza Sufi vas nagoni da 'proistite sebe od afirmacija i
negacija', te da svoj um u potpunosti date Nosiocu Pehara i Njegovom Vinu.
Nemojte boraviti u zamrenoj divljini bezvoljnosti, nego pijte iz Pehara Izide.
Oni koji su sahranjeni u svojoj nutrini ne mogu kontrolirati svijet, ili biti obrtna toka
njegovog ciklusa.
Predajte sebe u potpunosti Njegovom peharu, i u njemu e te sebe ponovo pronai.
To je davanje koje je primanje.
To je san koji je buenje!
...Sufi zajedno sa Shabistani priznaje:
'Sva moja udnja bila je kroz Njega postignuta,
Kroz Njega sam postigao osloboenje od Nevjernike strasti.
Sa stotinom velova srce je moje bilo skriveno od spoznaje o samom sebi,
Putem ponosa, tatine, samodopadnosti i iluzije.
Taj nepristran Idol jednog je jutra proao kroz moja vrata,
I probudio me iz sna punog nemara.
Putem njegovog lica je tajna odaja moje due bila prosvjetljena.
Uz pomo svega toga uvidio sam tko ja zaista jesam.'
Ovo je regeneracija koja se postie ispijanjem Pehara Izide.
Ovako je pjevao Fitzgerald:
65
Otkrivenja Pobonih i Uenih,
Koji se uzdiu pred nama poput goruih Proroka,
68
69
70
Sigil Baphometa
Pod Sigilom Baphometa djelomino se skriva tajna tvrdnja, da su izvjesni Inicijati Vitezova
Templara sa sobom donjeli Magiku Seksa Arapskih Sufija. On u sebi sadri simbol
ujedinjenog Sunca&Mjeseca i Kria Baphometa.
71
Kotao
Ovaj heksagram predstavlja najpovoljnije znamenje za Visoku Magiku Seksa. Kao to i
kazan u kojem se kuha hrana, transformira i transmutira razliite supstance i ini ih
primjerenima za ljudsku potronju; tako i 'kotao' putem vatre magike ekstaze i aspiracije
transformira seksualni nagon.
DODATAK IV
YI KING I MAGIKA SEKSA
Dva izuzetna tumaa originalnih linija Yi Kinga i njegovih dodataka King
Wan&njegov sin uporno su se drali tvrdnje da Yi King u sebi ne sadri nikakav
falicizam.
Falicizam je religijsko oboavanje seksualne generativne funkcije, i istina je da ne
postoji pisani dokaz o njegovom postojanju unutar uenja Yi Kinga.
Ali postoji bezbroj dokaza da su Drevni Kinezi koristili Proroanstva Yi Kinga, kako
bi odredili poeljnost ili nepoeljnost sljedeeg kontemplativnog seksualnog
ujedinjenja; i da bi predvidjeli koja e vrsta uvjeta tokom sjedinjenja prevladati.
Wilhelm i Legge nigdje ne komentiraju takvu mogunost njegove upotrebe; i ako
zbog nijednog drugog razloga, onda barem zbog toga to su jasno pokazali svoje
podsvjesne seksualne inhibicije.
Nakon to sam primio neke smjernice od jednog starijeg lana vrlo drevnog i tajnog
reda koji je bio posveen Yi Kingu; koji je u SAD-u bio poznat pod imenom Red
Pjevajueg Fana (Oboavatelja); nisam imao nikakvih potekoa u deifriranju
72
73
74
75
76
(1) Khien Khiena. Nije prisutna ni jedna linija Yina (podravajueg i receptivnog
enskog principa), i stoga to nije dobro predskazanje za intimne odnose
izmeu mua i ene. To je samo 'mona poetna energija', dobra jedino za
uzajamnu aspiraciju u pripremi za neki budui primjereni trenutak.
(2) Zrak Khiena. Wanov tekst ovaj heksagram metaforiki opisuje kao: 'elava
ena se pojavljuje. Budi u vezi sa njom samo kratko vrijeme. Nije povoljno za
dui vremenski period ili supstancijalnost.' Ovo je dobro predskazanje za
fiziku senzualnost, ali bez vrijednosti to se supstancijalnosti tie; povrno i
bez inspiracije.
(3) Sunce Khiena. Nii trigram (Sunce) znai 'briljantnu realizaciju' mukog
principa. Ovo, uglavnom, nije dobro proroanstvo za Magiku Seksa, ali ako je
ena sposobna za visoku aspiraciju i inspiraciju, te ako je u tome postojana;
tada ovaj heksagram moe biti izvrstan.
(4) Zemlja Khiena. Ovaj heksagram nije sutinski nadahnut, ali je zato izvrstan
za konsolidaciju stvari; ili za njihovu fiksnu, materijalnu postojanost. Ipak
mu moe, uz primjerenu marljivost, u svojoj eni potaknuti inspiraciju na
77
(5) Voda Khiena. Dobar za oputeno, lagodno zadovoljenje, koje dolazi lagano i
bez ogranienja. Odlian za dugotrajni Dianizam, ako inspiracije ima u
izobilju.
(8) Khwan Khiena. Wanov tekst kae da 'ena je dola, ovjek je otiao.' Ako
enine emocije i strasti nisu prezahtjevne, nego je umjesto toga u potpunosti
receptivna, kooperativna, i priziva snanu, ispravnu Magiku svoga mua;
tada ovaj heksagram moe biti jedan on najboljih. Ali sa druge strane, ako
ena oekuje od supruga da je seksualno zasiti, tada ovaj heksagram ne
predstavlja dobro proroanstvo za Magiku Seksa.
(9) Khien Zraka. Wanov tekst kae 'iako ena primjenjuje ogranienje i trudi se
biti ispravnom, ipak se nalazi u poloaju da natjera svog mua da pree
preko svojih granica.' Drugim rijeima, ovaj heksagram se ne preporuuje za
izvoenje Magike Seksa.
(10) Zrak Zraka. Lutajui i povran, bez supstancijalnosti na bilo kojem planu.
Nije poeljan za seksualno sjedinjenje.
(11) Sunce Zraka. Ovaj heksagram opisuje uvjete u kojima je ena mona i
dominantna, a mu podloan. U rijetkim sluajevima, ena moe biti izrazito
sposobna i dobro integrirana; ali svejedno vam se savjetuje da ekate.
(12) Zemlja Zraka. Moe biti dobar jedino u sluajevima kada je koncentracija
usmjerena na fiksne ciljeve. Dobar je u praktinim stvarima, kroz upotrebu
ogranienja i vrstoe. Mora se napredovati na polagan i postepeni nain.
(13) Voda Zraka. Nije prisutno ak ni podsvjesno neslaganje ili nezadovoljstvo
izmeu mua i ene. Za najbolje rezultate ne bi trebalo teiti pretjeranom
naglaavanju seksualnog uitka ili divlje imaginacije; zbog toga je ovo jedan
najboljih heksagrama za Dianizam i primanje inspiracije.
(14) Mjesec Zraka. Ovo nije dobro proroanstvo za seksualno sjedinjenje. Bilo bi
pametno izbjei potekoe koje predvia ovaj heksagram.
(15) Vatra Zraka. Prisutna je izrazito vatrena energija emocija i strasti. Ovaj
heksagram nije poeljan, osim ukoliko nije prisutna mona kontrola
usmjerena putem izrazite inteligencije i upornosti koje su za odreenu
svrhu vezane monom voljom.
(16) Khwan Zraka. U ovom heksagramu ena je prikazana kao izrazito dobar
78
79
80
81
82
83
84