/

Trianon ta tbbszr is nekigyrkztnk a szrvny

gynek. Msok mrtkad
vlemnyt szem eltt tart
va, gy rzem, hogy elg
hatstalanul, valahol min
dig elsikkadt ez a krds,
nem vlt igazi gyv a ma
gyarsgnak. Egyhzunk is
megrekedt annl, hogy
meghirdette a szrvny
gondot, a lelkiismereti elkteleztetst, de az nem tu
dott igazi kzggy vlni
akkor, amikor taln lehe
tett volna mg tbbet is
tenni...
Termszetesen rg mk
d bomlaszt erk eredje
knt jtt ltre az, ami most
a szrvnyokban van. Biz
tos, hogy nem lehet egyik
naprl a msikra teljesen
jjszlni ezeket a kzs
sgeket, viszont nem re
mnytelen eset. Az orvos is
gy kszkdik a betegrt,
hogy mindent megtegyen
rte... Az letben tarts az
feladata. De ht nem
csak a vgeredmny min
sti ezt a szrvnymunkt
sem, hanem a cl, a hit, az
eszmny. Az erklcsi hoz
zllsunk a legfontosabb:
mit tett meg az egyhz eze-

krt a kzssgekrt? Ha
szegnyebbek is lesznk a
beolvadottakkal, akkor is
elmondhatjuk, hogy meg
tettnk mindent, amit
megtehettnk... Arrl nem
is beszlve, hogy egy hsi
es helytlls tanulsgval
mi s a testvrknt segt
nagyobb gylekezetek le
sznk gazdagabbak. Ez az
az eset, amikor a szegny
sgnk gazdagsgg vlik,
s nem szerezhetnk ma
gunknak semmikppen fel
mentst semmilyen relpo
litikai jelleg meggondols
alapjn a szrvnymunka
elhanyagolsra...
Ebben a nagyfok s sok
irny szrvnyosodsban
ktelessgnk kiutat mu
tatni a megmaradshoz.
nazonossgukban, nem
zeti, szellemi, hitbli mi
voltukban megtartani a
sztszrtsgban lket...
Tks Lszl

Vetsi Lszl
Reportaje din diaspora
Editura Kalota, Cluj
ISBN 9 7 3 8544 20 3

VETSI LASZLO

N E CSGGEDJ EL,
KICSINY SEREG!

VETSI LSZL
NE CSGGEDJ EL, KICSINY SEREG!

A BORTN
KEOPECZI SEBESTYN JZSEF:
A MAROSSZENTIMREI TEMPLOM
(AKVARELL)
A KNYVET TERVEZTE
GCZI A. JNOS

VETSI LSZL

Ne csggedj el, kicsiny sereg!

LELKIPSZTORI BARANGOLSOK
KSZKD NYELVI TJAKON

KALOTA KNYVKIAD, KOLOZSVR

Megjelent

a Nemzeti Kulturlis rksg Minisztriuma

tmogatsval
valamint
az Erdlyi s a Kirlyhgmellki
Reformtus Egyhzkerlet
anyagi hozzjrulsval

Vetsi Lszl, 2002

ISBN 973 8544 20 3

A DIASZPRA AZ IGE MRTKE ALATT

Ma, ha diaszprrl hallunk, egykori dicssgrl re
gl, de mra mr elnptelenedett, romokban hever
templomok kpe elevenedik meg elttnk, amelyekben
- a legjobb esetben - a tli hidegben dideregve l n
hny ember; omladoz fal parkik, amelyekben v
tizedek ta nem lakik senki; hatalmas birtokok, ame
lyeket nincs, ki visszakrjen; lerombolt iskolk, ame
lyekbe nincs, kijrjon, vagy amelyekbe olyanok kltz
tek be, akik semmivel sem jrultak hozz felptshez
s fenntartshoz. A szrvny sorsban tengd gyleke
zet szomor kpet raszt magbl, s sr shajtozsokra ingerli az arra tved idegent, vagy a bntets
bl odahelyezett lelkipsztort. A diaszpra sz mai tar
talma tele van kimondhatatlan bnattal, gbekilt
igazsgtalansgokkal, keserves knnyekkel, apadssal,
trvesztssel, elvesztett nyelvvel s nazonossggal.
A Biblia lapjairl viszont egszen ms kp trul
elnk. A Szentrs nem ismeri a mai, panaszos nemzetsiratst, magyarkod kesergst. Az jszvetsgi dia
szpra kifejezs kisebbsgi sorsot jelent ugyan, de nem
a remnytelen jvbe, a vgpusztuls fel mutat, ha
nem a keresztynsg fontos jellegzetessgre vilgt r.
A keresztynek mindig kevesen lesznek ebben a vilg
ban, ahol azonban a s szerept betltve, mgis megha
troz a jelenltk. Az egyhz mindig kisebbsgben,
szrvnyban, diaszprban l itt, a fldn.
Ebbl a kettssgbl kt kvetelmny fogalmazdik
meg szmunkra, tmbben vagy szrvnyban lk sz
mra. Elszr az, hogy mikzben a kzegyhznak fj
dalmasan br, de tudomsul kell vennie, hogy ebben a
trtnelmi helyzetben szinte megllthatatlan a szr
vnymagyarsg apadsa, s lassan nemcsak egyes h
vek, de egsz gylekezetek is el fognak tnni az egyh
zi nyilvntartsbl, st, lesznek olyan teleplsek is,
5

amelyekben nem lesz egyetlen hvnk sem, akzben a

tmbmagyarsg egyetlen gylekezete sem szemllheti
kznnyel, nemtrdmsggel a kisebb gylekezetek
vergdst, betegsgt, hanem ktelessge segteni
ket nazonossguk megtartsban, megmaradsuk
ban. Msodszor az, hogy a szrvnynak Istentl kapott
megbzatsa nem lehet ok arra, hogy elfelejtse sei hi
tt, imdsga anyanyelvt. A szrvny feladata, hogy
hatssal legyen msokra, hogy jelenltvel tegye zes
s, szness krnyezete kultrjt, hitt, embersgt.
Az tel zt a s adja meg - de ha a s megzetlenl,
mivel szzk meg? Ehhez a nemes feladathoz ert az
egyv tartozs tudata s meglt rme adhat, s a
majdani tallkozs boldog remnysge!
Nemrg egy megjelensre elksztett, Erdly elha
gyatott tjairl szl knyvalbum fnykpeit nzeget
tem. Romos templomok, beszakadt fedlszerkezetek,
gre mered, csonka falak, melyek tetejn kintt a f,
a falakban hatalmas, ttong regek - az egykori ajt
kat, ablakokat siratjk. Porlad testhvely, amelybl
elszllt a llek. Egyetlen ember halla is megrendt, a
kzssg halla - a templomok halla - mg inkbb. S
azon a temetsen nincs sem pap, sem harangoz, sem
harangsz. Hogy mit fognak fnykpezni 100 v mlva
- tudom -, tlnk is fgg!
Amidn olykor kesereg s hborog a lelkem, Isten
gretbe kapaszkodom, hittel s remnnyel, Aki egy
szer majd kiemel bennnket ebbl a helyzetbl, s
sszegyjti diaszprban, sztszrtsgban l, hitben,
hsgben megmaradt npt a ngy szelek fell, a fld
vgs hatrtl az g vgs hatrig" (Mk 13,27). Ezrt
ht ne csggedj el, kicsiny sereg"!
Pap Gza,
az Erdlyi Reformtus Egyhzkerlet
pspke

SZRVNY-E A SZRVNY?
SZRVNYBAN LNK-E,
VAGY CSAK BENNNK L A SZRVNY?
Vitaindt nmagunkhoz - bcs egy flrertett fogalomtl
s egy neurzistl

Tvinterjt nzek, s elkezdek szmolni: egy jeles

vidki" magyar rtelmisgi hrom perc alatt kereken
tszr ejti ki a szjn, hogy szrvnyban l. Tvripor
tokat figyelek: a szerkeszt szinte bvli interjalanya
it azzal, hogy milyen nagy gond szrvnyban lni, de
egyszer falusi beszlgettrsainak szjbl ezt egy
szer sem hallom.
Eletnk egszt titatta mr ez a fogalom, minde
ntt belebotlunk, akrmerre jrunk. Mra mr odig
jutottunk, hogy alig tartunk tancskozst kzgyeink
valamilyen krdsrl, hogy ne ez lenne az egyik
visszatr tma. Nemrg mg az egyik szakorvosi kon
ferencin is, mghozz egy szkely vrosban, unalomig
ismtelt nmeghatrozs volt: azrt nem megy nlunk
a munka, mert szrvnyban lnk. (De lm, n sem tu
dok szabadulni tle: egy alig ktsoros vitaindt cm
ben is ngyszer szerepel.) Olyan lett ez a sz, mint a
zsidk jeles prim nnepn a nemzetirt Hmn neve,
amelynek hallatn dngetssel, kerepelssel hangos
zakotval tiltakoznak a jelenlevk. Nemsokra mr
nem gy fognak csfoldni egymssal az iskolban bakald gyermekek, hogy te agyalgyult, hanem, hogy te
szrvny magyar.
Mi is a szrvny? Egyszeren csak kisebbsg, meg
vltozott, megvltoztatott nemzetisgi arny? Vagy
tbb ennl? Hogyan ljk t mindezt? Mi trtnik egy
kis csoporttal s nemzetisgnk egszvel? Mennyire
termszetesek azok az tmenetek, amelyek egyik etni7

kumbl a msikba vezetnek? Hol van itt a helye az r

telmisgnek, az intzmnyeknek, az nbecslsnek?
Mi trtnt sok-sok erdlyi helysgnkkel s benne az
egynnel az utbbi nyolcvan vben? Mennyire megha
troz a politikai hatalom szerepe? Mit tehet az egy
hz, a kiskzssg lelksze, a falusi tant s a kevske
helyi rtelmisg? Mi a mi feladatunk a mindennapok
ban? - Sosem jrtuk krl igazbl ezeket a krdse
ket!
Az n fj gondom az, hogy engedtk eluralkodni
magunkon a szrvnyneurzist", mely mr nmarcangolssal, majdnem hogy lvezettel s nigazolssal, de
nagyon nagy tehetetlensgrzssel s ttlensggel p
rosul. Mintha mr minden szrvny volna bennnk s
krlttnk! Olyan lett, mint egy kisebbsgi AIDS, s
valban az is: szerzett immunhinya egy eltorzult etni
kai kzrzet s nbelltds nemzetisgnek.
Ma is csodlom els", Szeben megyei gylekezetem
mltsgos nbizalmt, ahogyan tudott nem szrvny
ban lni. A fiatalok negyven, tven km-rl hoztak
asszonyokat, hogy ne kssenek vegyes hzassgot. A
Hunyad megyei Brd kis bnyszvrosban tbb vegyes
csaldban ma is szoks, hogy a msik fl megtanulja a
kisebbsg nyelvt: a legnagyobb tisztelettel llok meg
elttk. Szeretettel szlok sokszor azokrl a tantkrl,
akik kzmveldst teremtenek, vjk az iskolt s az
anyanyelv tisztasgt, lelkszekrl, akik vllaljk a
mindennapok tusakodsait, s naponta nyjtanak n
bizalmat s remnyt egy-egy elszigetelt kzssgben.
Sok-sok szigetfalunk van, melynek laki tbbsgi b
torsggal sznak szembe az rral. Csodlom flszznl
tbb erdlyi kisteleplsnk hitt nmagban, az ott
l egyszer emberekt, akik nagy szavak nlkl te
szik azt, amit nekik ott tennik kell, panasz s pszich
zisteremts nlkl. Ok azok, akik nem ismerik mg ezt
a szt - szerencsre. Amg meg nem tantjuk nekik,
hogy k nmaguk eltt is tehetetlen s szerencstlen
8

emberek legyenek! De lehet-e szrvnynak nevezni ma

egy Bagost vagy Bogdndot a Szilgysgban, egy Tiszahosszmezt vagy Aknasugatagot Mramarosban;
vajon szrvny-e a Temes megyei Igazfalva, a Brass
megyei Alsrkos vagy Olthvz a Szkelyfld pere
mn? Szrvny-e Dicsszentmrton vagy szrvny-e
Szszrgen s a krnykn nbizalommal s hittel l
magyar tbbsg falvaink, teleplseink sokasga?
Gytr a sz - gytrjk vele mi is magunkat ppen
eleget: rnk telepedik, beitatdik lnynkbe, rmlom
knt ksr. Mintha szksgnk volna r, gy kjelgnk
benne, idzzk, mintha hinyozna mr, hogy valaki
nem sajnl meg. Naponta t kell lnnk valakik eltt
vlt vagy vals ldzttsgnket, tlnnk, vagy pp
meglnnk belle, mint az egyik Temes megyei szr
vnygondnok", aki hihetetlen mennyisg rtket ha
rcsolt ssze odatrl, szrvnykzpont" cmn, majd
visszatrt rgi vallshoz, s elvitt magval mindent,
mert az az v". Az egyik RMDSZ-konferencin a rgi
k elosztsakor hatalmas vita kerekedett abbl, hogy
Kolozsvrt hov soroljk: a szrvnyterlethez vagy a
tmbmagyarsghoz. Marosvsrhely is tli ezt a pszi
chzist. Utbbi a Szkelyfld s a Mezsg tkzpont
jn sokszor hiszi mr magrl azt, hogy is htrnyos
helyzet a maga tven szzalkos rszarnyval s a
80 ezernyi magyarjval, iskolival, intzmnyeivel,
magyar polgrmestervel, sok ezer vllalkozjval. De
lehet-e szrvny az a vros, ahol ilyen nagy szmban l
magyar, mint Erdly vagy a Szkelyfld fvrosban?
Lemondhatunk-e kzben Brassrl, Szebenrl, Ludas
rl vagy Besztercrl vals vagy vlt szorongssal?
Erezzk, hogy valami baj van: lepltek vagy nem
pltek fel az nszervezd intzmnyek, eltnt a ha
gyomnyos klcsns nyelvismeret, hatalmas mrete
ket lttt a vegyes hzassg, amelynek lassan mr Ma
rosvsrhelyen is mi vagyunk a vesztesei.
De vajon gy trtnik-e minden, ahogyan hisszk,
9

vajon az jtszdik-e le szemnk eltt, amit ltunk vagy

rznk, vagy pedig bennnk hatalmasodott el egy tehe
tetlensgi rzs, s magunkat igazoljuk vele? Mi is tr
tnik itt tulajdonkppen, amikor szavakat, fogalmakat
hasznlunk anlkl, hogy jelentsket rtennk iga
zn? Vajon nem az nbizalmunk van-e szrvnyban?!
Nhai Pter Jen somogyomi gondnokom gyakran
mondta nekem: jjel sokszor arra bredek, hogy elfogy
a falum" - s neki joga volt ehhez, tle hitelesnek fo
gadtam el aggodalmt ott, Szeben megye elszigetelt
sarkban, mert kzben falumzeumot alaptott, egyh
zra, kzssgre vigyzott. De amikor egyik jeles sze
mlyisgnk, egy nagy tmegeket megmozgat ese
mny rendezje azt nyilatkozza, hogy azrt szervezte
mindezt, hogy a majdnemhogy sznmagyar vrosa ne
szrvnyosodjk el, akkor azt hiszem, szavait jogosan
rezzk demagginak.
Nemrg harminc kolozsvri teolgussal Havasalfl
dn jrtunk magyarokat keresni, sszerni, lelkigon
dozni. Tz megynek kzel szz helysgben fordultunk
meg, Giurgiutl Orsovig, a legszentebb misszionriusi
lelklettel szolgl fiatalokkal. Az elesett, megkesere
dett vagy pp kzmbs, 80%-ban vegyes hzassgban
l magyarok kztt Szrnytoronyban (Turnu Severinben) talltunk egy magyar orvost, aki bszkn
mondta: n nem lek itt szrvnyban. Otthonomban,
knyveim kztt n teljes rtk magyar vagyok." Vajon
igaza van-e - tettem fel sokszor a krdst -, s ki cfol
hatja, ha ezt gy rzi? De amikor megkrdeztk, hogy
vannak-e mg a vrosban magyarok, azt vlaszolta,
hogy rajta s csaldjn kvl nincsenek, a velem lev
fiatalok pedig telefonknyvbl, lpcshzas keresgls
sel s utcai rdekldssel t nap alatt tven magyart
talltak. gy vajon igaza van-e a doktor rnak, amikor
hazm az otthonom" jelszval gy rzi s hiszi, hogy
teljes rtk magyar letet l az elszigeteltsgben - de
msok nlkl?
10

Hogyan ljk t a nagy etnikai tmeneteket! Van,

aki gy, van, aki gy. Lttam sok szz tusakod ma
gyart, akinek fj, hogy elszigetelten kell lnie, csaldja
s gyermekeinek nyelve, vallsa is megvltozott a ve
gyes hzassgban, de van, ahol s akinek mindez a leg
termszetesebb.
Lelkszekknt sokszor tusakodunk azzal a krdssel
is, hogy van-e jogunk a nemzeti hovatartozsukat fel
ad hveinket akr a kls krlmnyeik megvltozta
tsval, befolysolsval vagy szemlyes rhatssal is
arra sztnznnk, hogy velnk maradjanak. Neknk,
lelkszeknek viszonylag vilgos ebben a krdsben az
illetkessgnk, hisz azzal, hogy valaki egyhztag, ki
fejezte azt az elvrst is, hogy r figyeljnk: kteles
sgnknek kell teht tartanunk a lelkigondozst. De
mennyivel nehezebb helyzetben van az iskoljrt tal
pal, knyrg tantn s tanrn, akinek szlket
kell meggyznie, hogy adjk gyermekeiket magyar is
kolba vagy tagozatra, mert klnben megsznik az
osztly. Hnyszor szegezik neki a krdst, hogy mi k
ze hozz, vagy pp azt, hogy mirt izgatja kzssgt.
Hnyszor fogadjk termszetesnek azt a tvhitet, hogy
gyermekeik jobban tudnak rvnyeslni a tbbsgi ta
gozatokon, vagy hogy az anyanyelv tanulsa, st, a fa
kultatv magyarra is flsleges teher.
Krdsek gytrnek, s keresem rjuk a vlaszt.
Nem egyedl: az olvast hvom ehhez segtsgl. Els
sorban azokat, akik etnikai, nyelvi, vallsi veszlyhely
zetet lnek t naponta, brhol is lnek. Vagy nem lnek
t, de flnek, hogy nemsokra rajtuk a sor. nket k
rem, fogalmazzk meg letrzseiket Mramarostl
Hunyad megyig, Rmnicu Valcetl Krass-Szrny
megyig, de a Szkelyfld veszlyznibl is. Ha gy
rzik, hogy szrvnyban lnek, rjk le neknk gondo
lataikat, de azt is, hogy miknt ltjk a kiutat kisk
zssgk szmra. E vitval egy divatoss lett sz di
vatjt szeretnnk lebontani, hogy visszatalljunk jelen11

tesnek igazi tartalmhoz. Egy hamis kisebbsgi szo

rongst kell kitrlnnk a sztrunkbl, vagy jra va
ls rtkekkel megtltennk, hogy a sebek nyalogatstl eljussunk vgre a helyes nmeghatrozsig s a cse
lekvsig.
Az els s legfbb vitatmnk az legyen, hogy mi a
helyzet, a msik pedig az, hogy mit lehet tenni. Kzr
inkat, tudsainkat s szakembereinket a jelensgek
letszer elemzsre krnm, a folyamatok szakszer
feltrsra, fogalomtisztzsra, vagy a krds egy-egy
rnyalatnak rtkelsre. Vrom a tmbvidk szavt,
hogy mit tehet s mit vllal . Sokszor megcsodlom
szkely szlfldem tbbsgi mltsgt, ahogy szer
vezkedik, gazdagszik s minden veszlyeztetettsge el
lenre is szinte teljes rtk nemzeti letet l. De ag
gdva kell felfigyelnem arra is, hogy egyre ersdik a
Szkelyfld - szrvny" ellentt, s ennek tkzpont
jn ott van Kolozsvr s Marosvsrhely is, amelyeket
egyesek mr a mieink kzl is szeretnnek lerni, vagy
legalbbis httrbe szortani. Vajon nem a Szkelyfld
kellene-e a hazai szrvnymagyarsg egyfajta anyaor
szga" legyen? Mirt ksik, mirt akadozik az ottani
segt kz? Mirt van lankadban az anyanyelvi szr
vnytborokat szervez munkakedv? Mirt mlt el a
gylekezetekben szervezett csng tborok divatja is?
Hol vannak a npes cski, gyergyi katolikus falvak,
kzssgek, akiknek rendszeresen kellene a csng fia
talokkal foglalkozniuk? Mit tesznek a marosmentiek s
a kalotaszegiek, akiknek a protestns rgikat kellene
felvllalniuk? Tbb szz tbor tapasztalatval a htam
megett tudom, hogy nem csak a htrnyos nyelvi hely
zet gyermekeknek gazdagods ez, hanem a tmbk
magyarjai is tbbek lesznek azltal, hogy msok nyo
morra odafigyelhetnek. Hol vannak a pedaggus to
vbbkpzkrl a mezsgi, dl-erdlyi tantk, tanrok?
Mirt nem jut nekik is tbb hely a pihenotthonokban,
a tborokban idehaza s odat?
12

A Duna televzi kuratriumnak egyik erdlyi tag

jaknt tapasztalom, hogy valban mltnyoland a Du
na tvt tmogat erdlyi adomnyok gyjtse, de a t
v havi 300 milli Ft-os kiadsaihoz igazn szp gesz
tusnl alig tbb az a nhny milli lej. De vajon nem
lett volna nemesebb tett ezzel a pnzzel a szrvnyk
zssgeket segteni hozz antennkhoz s vezetkek
hez? Nem az lett volna a Duna televzi legnemesebb
tmogatsa, hogy tbben nzhessk? s ez mirt nem
neknk jutott esznkbe? Mirt kell erre minket Sra
Sndornak figyelmeztetnie? Hol vannak az erdlyi ma
gyar vllalkozk, akik megkrdeznk, hogy mit segt
snk? Mirt nincs mg mindig "Szrvnymagyarokrt
Barti Trsasg" ?
A romn televziban az ismeretlen Erdly" felfede
zsre, a tmbmagyarsg tjkoztatsra s lelkiisme
retnek bresztsre kezdtk el t ve a juhaimnak
maradkt sszegyjtm" cm tvfilmsorozatot. Az
breds azonban tovbbra is ksik. Pedig nem kevesek
nek kellene nagy dolgokat tenni, hanem mindenkinek
egy keveset. Ha nhny ezer ember vllalna havi 30-40
ezer lejes anyagi tmogatst, nem llna meg az apanagyfalusi iskolabusz, sztndjat lehetne osztani a
htrnyos helyzeteknek, a nagycsaldosoknak, isko
lakzpontokat lehetne kialaktani Vajdahunyadon s
Medgyesen, Nagysrmson, Mezbndon s sok ms
helyen.
rmmel ltom Kzdivsrhelynek s krnyknek
lelkes Bod Pter-kultuszt, de gondolt-e ott valaki arra,
hogy temploma s srja Magyarigenben maholnap ide
genek kezre jut, s ott is tenni kellene valamit? s ki
tegyen, ha nem azok, akik kzl vtetett? Felmrse
ink bizonytjk, hogy a Bukaresten kvli havaselvei
magyarsg majd szz szzalka hazatelepedne legalbb
nyugdjas korra, ha volna hov. A klfldrl jv se
gtsgek lassan elfogynak: gondjainkat neknk kell
megoldanunk! Csak a gyermekeink ltal kintt" kny13

veinkbl hny iskolaknyvtrnak juttathatnnk a ve

szlyeztetett terleteken. Mirt ksik egy Knyvet a
szrvnyoknak" mozgalom? Kinek a feladata lenne ezt
megszervezni? Ki vllalja fel mindezeket?
Tvol lljon tlem, hogy ilyen mret feladatokat ki
zrlag a Partium, a Kalotaszeg vagy a Marosszk
nyakba varrjak, de minden tjegysgnek meg kell ta
nulnia, hogy a tmbhelyzet ktelez! A fl-szkelyfldnyi
Hollandia vtizedek ta ontja Erdly fel kiapadhatat
lan ajndkait, s mi idehaza nem tudunk elgg oda
figyelni a kzelnkben lkre. Az egsz romniai ma
gyarsgnak - sem rdekvdelmi szervezeteinknek, sem
az egyhzaknak -jelenleg nincs egyetlen flls szr
vnygyi szakrtje sem. Egy irodrl, utaztitkrrl,
titkrnrl s szmtgpes nyilvntartsrl pedig ki
mer ma lmodni? Pedig mindaddig, amg ez nem val
sul meg, munknk tvlatait sem fogjuk beltni. Med
dig lehet pnzalapok nlkl s az nkntessgre pte
ni ilyen mret orszgos gondok megoldst? Az intz
mnyteremts ksik, de meddig? - Amikor mr nem le
het segteni, mert sszedlnek az resen maradt temp
lomok, visszafordthatatlanul elapadt nagyvrosaink
magyarsga, s elfogynak a maradk lelkek is?
Mi az, amirl ne vitatkozzunk? Legalbbis most mg
ne. Hogy van-e rtelme ott valamit is tenni. Ne beszl
jnk arrl, hogy nem lehet, s arrl sem, hogy mirt
nem lehet. Medd tma ez, amelybe, gy rzem, most
nem szabad belesppednnk. Hogy van-e jv, s hogy
nfelads-e ottmaradni, ott lni 50-100 magyarnak va
lahol a maradkban, vagy ppen kitelepedve a Krp
tokon kvli terletekre? Tudomsul kell vennnk,
hogy sokflk vagyunk: sokfele szrt minket a megl
hets, a munkahely s a csald, s van, akinek fontos
az, hogy nazonossgt ott is megrizze, hogy a maga
s csaldja nyelvt s kultrjt ott is megtartsa. De
tisztelnnk s szeretnnk kell azt is, akinek szinte ter
mszetes, hogy etnikumot vlt, knnyedn, miknt a
14

nyri s tli ruht, s gy ltszik, mintha ezt szemlyi

sgsrls nlkl tudn tenni. Ne dorongoljunk le sen
kit, ne keressnk bnbakokat, mert ez nem segt. Ne
vitatkozzunk most a vegyes hzassgrl, annak szps
grl vagy gondjairl, a csaldon belli egyttlsrl
sem. "Kln vitt terveznk majd errl, s azt hiszem,
van olyan nagy krds, hogy ezt megrdemli.
szintn sajnlom, hogy szinte csak krdsek zuha
tagt ntttem r a tisztelt Olvasra, de a vlaszokat
nktl vrom. Mindannyian egy nagy folyamatnak
vagyunk a rsztvevi, melyet vgre egytt kell tisztz
nunk. Tegyk ht rendbe nknz fogalomzavarainkat.
Dolgozzunk ki egytt egy napi tennivalkra lebonthat
orszgos tervet. Lssunk vgre tisztn, s a hamis
gytrdsek helyett vals nrtkelssel, vilgosabb ter
vekkel, jult ervel fogjunk a munkhoz. Adjuk vissza
e vidkeknek s az ott lknek, de ezltal nmagunk
nak is relis nbecslsnket. "Merjnk nagyok lenni"
- mondhatnnk Szchenyivel.
Tudom, hogy nehz lesz ez a vita. Olyan messzire el
kalandozhatunk, hogy taln soha vissza nem tallunk
eredeti clkitzseinkhez. n vllalom e dialgus szszes buktatjt. De ha mr tesszk a legnehezebbet: a
segtst, ez a tisztz prbeszd annl mr csak knynyebb lehet.
Vllaljuk a megbeszlst egytt, htha knnyebb lesz
azutn egytt tenni is valamit.
(Romniai Magyar Sz, 1996. december 21-22.)

BESZLGETSEK KZS DOLGAINKRL

KULTRLET A FZES MENTI TVIDKEN
Beszlgets Tks Istvnn Vass Erzsbettel

Magval hozta a mltbl lelksz s tant seit, sza

valt, nyolc gyermeknek adott letet, konokul kvetkeze
tes felnttekk nevelte ket, megteremtette, ptette s
sszetartotta a nagy csaldot. Eletvel pecstelte meg az
Igt, hogy az anyamh gymlcse jutalom". tadta a
hit pldit, a szp magyar nyelvet, a szp versek szere
tett, a vigyz gondossggal ejtett szavakat. A kzleti
s elfoglalt tuds frj mellett volt a trs, a felesg, aki
nek megvolt a pontos helye a csald rtkrendjnek eg
szben. tartotta ssze a csaldot lelki egysgg. M
gtte, benne ottvan az egsz Mezsg rtelmisgi kszk
dse is, a Szamos s Fzes mentrl hozott szvs rk
sg.
Az n csaldom si mezsgi csald, itt ltek s szol
gltak a Mezsgen. Mth nagyapm 1908-ig volt lel
ksz Szpkenyerszentmrtonban. s a csaldja vol
tak tulajdonkppen azok, akik megmentettk ezt a fa
lut az elromnosodstl. elszr Szamosjvron volt
brtnlelksz. Nagyon meleg, lgy szv ember volt,
aki annyira sajnlta a foglyokat, hogy egy id utn ott
hagyta a brtnt, s kiment Szentmrtonba. Nagy
apm ott azutn nagy lelkesedssel fogott neki dolgoz
ni, mert eldje nem trdtt a faluval, s minden iszo
nyan el volt hanyagolva. Egyik fia, Gyrgy jsgr
volt, szervezte meg az EMKE - az Erdlyrszi Ma
gyar Kzmveldsi Egyeslet - knyvtrt, a tbbi
gyermek is teljes szvvel vetette bele magt a npneve
lsbe. A Mth csald nagyon muziklis volt. Gyula,
Jen bcsi hegedltek, Klra nnm cimbalmozott,
16

mind nagyon szpen nekeltek. Mesltk a falusiak,

hogy amikor este fradtan jttek haza a mezrl, mgis
lejttek az iskolhoz, s gy hallgattk ket.
Nagyapm nagyon korn meghalt, s desanym,
amikor elvgezte a tantnkpzt, hazament Szent
mrtonba, s nagyapm halla utn lekltztek a kn
tori laksba. desapm Szken volt segdlelksz, on
nan jtt t Szentmrtonba, s ahogy ez a meskben is
lenni szokott, a rgi paplenyt vette el felesgl.
Romn vidk volt mr akkor is Szamosjvr krny
ke, fiatal sem nagyon volt, s desanymk is elg k
sn mentek frjhez. Kipusztult a vidk magyarsga,
fldbirtokos ri osztly sem nagyon volt. gy ltszik,
hogy a tatrjrs idejn, amikor elpuszttottk Szket,
akkor veszhettek el innen a magyarok. Ott van Csaba,
Ktke, Btony, rgi nevek, si falvak, de mr egy ma
gyar sincs bennk. Mesltk a rgiek az n gyermekko
romban, hogy Csabban mg akkor megvolt az alapja a
rgi romn kori templomnak, de ma mr nyoma sincs.
Tiszta romn falvak lettek. Ezeknek hatrnevei kztt
ma is nagyon sok a magyar eredet.
Nagydevecser az n gyermekkoromban virgz ekl
zsia volt, most harmincegynhny magyar l ott. N
hny vvel ezeltt renovltk a templomot, s a frje
met, Istvn bcsit hvtk meg a szentelsre. Olyan
megrz szentelst sohasem lttam, mint ott, a mr
beszlni is nehezen tud magyarok kztt.
Cgben akkor, azt hiszem, Csrs bcsi volt a lel
ksz. Annak sincs mr meg a parkija, lebontottk,
pedig meg lehetett volna javtani, s annak az egsz vi
dknek lehetett volna a kzpontja.
Noszoly, ht az is csak alig l. Amg a mi idnkben
Schilling, a fldbirtokos, a hres sajtkszt ott lt,
tartotta fenn a papot s az iskolt is, mert fizette
ket. Hres volt ott a magyar iskola, amg Bencze Ldia
volt a tantn. Schilling mg a fizikai ksrletekhez is

17

beszerezte az anyagot, rdit vett az iskolnak, szval

ott mozgalmas let volt.
Szval Schillingek voltak Noszolyban, Kabdebk
Gcn, Wass Albertek Cgben. Az reg grfn inspi
rlta Wass Albit a Farkasverem megrsra. Ott voltak
a farkasok, gy vontottak estnknt, hogy az emberbe
belellt a flsz. Lttuk is a farkasokat, hoztk nekik
mindennap a friss hst. Ott is tbbszr nyaraltunk,
csnakztunk. Szp volt akkor a cgei t. Az reg grf
n volt a kastly ura, Albi csak mint unokacs ment ar
ra, mert nem lakott ott. Jl ismertem Albit, volt n
lunk is Szentmrtonban. Nagyon intelligens, rtelmes,
rokonszenves fiatalember volt. Megmutattam neki a
falut, kivittem a szlhegybe, pedig vadsztrtnete
ket meslt nekem.
Szval ilyen volt a krnyk az n fiatalsgom ide
jn...
Apm nagyon meg volt keseredve, mert amikor oda
ment, a fels falu vgn mr romnul beszltek egy
mssal. Tudta , hogy magyarok, de rjuk ksznt az
rossz romnsgval. - Jaj, ht magyarok vagyunk,
tiszteletes r! - Ht nem hallottam, hogy magyarul be
szltek volna.
desanym igazi nptant volt. sszegyjttte az
regeket, meslte az reg Gyurka bcsi, hogy ott ltek
a padokban, s tanultak rni, olvasni, alig hajlott az uj
juk a sok munktl, s anym lelkesen tantott.
Apm j gazdasgi rzkkel megldott lelksz volt,
j igehirdet, s a nprt mindent megtett. O ltes
tette a jegyzvel a malmot, hogy a szentmrtoniak ne
jrjanak messzire a malomba. O ptette az iskolt s a
tanti lakst is. Sajnos nagy hiba volt, hogy lebontot
tk az rpd-kori templomot. Falusi gyermek volt, s
ha valaki nem hvja fel a figyelmt, nem tudja, hogy
milyen rtk. Meg volt repedezve. Bacban is ugyanez
volt az eset, Szilgyi is falusi fi volt, s mind egy id
ben bontottk le ezeket a csodlatos kzpkori templo18

mokat. Amikor aztn Debreczeni Lszl kitrt, mr

sajnos ks volt. Pedig alig tudtk sztbontani, gy
meg volt ptve. Meg volt repedve, de meg lehetett vol
na javtani. Alatta tmegsr volt, tmntelen ember
csontvza, mind a sziki tatrjrssal lehettek kapcso
latban. Aztn a csodlatos freskk. Bibliai jelenetek,
kazettk s minden. gyhogy ez vandalizmus volt...
Sziki mesterek ptettk ezt a mostani templomot.
Szp helyen van, meg vannak a falusiak elgedve, de
nagy kr a rgirt...
desanym nem eskdtt fel a romn rendszerre
1918 utn. Mennyit mondta neki a romn tanfelgyel,
hogy ne trdjk vele, nem jelent semmit, ha nem tud
romnul, nagysga, az sem baj, mert nlklzhetetlen.
desanym nem tudott meghajolni. Aztn annyit srt,
mert neki a tants nagyon fjt, nagyon hinyzott. Ma
radt a fiatalokkal val esti foglalkozs az iskolban.
Tantotta anym a npet mindenre. Hordtk a knyve
ket, olvastak, s olyan mvelt lett ez a np, hogy Lsz
l fiam hitetlenkedve hallgatta, amikor n ezt mesl
tem. Ezrt is szerette annyira Szentmrtonban. Szn
darabokat tantott be desanym, szavalni tantotta az
ifjsgot, az idsebbeket. nneplyekre ksztette a fa
lut. Egy alkalommal sszelltotta a szentmrtoni np
szoksokat szndarab alakjban. A fonknl kezddtt,
az ismerkedsnl, a lenykrsnl. Remek sznszeink
voltak, sok tehetsges fiatal, hogy sokan csodjra jr
tak. Zuhogott az es, s n mondtam: - desanym, n
lefutok, sztszllyesztem az ifjsgot, ne menjen le eb
ben az idben! - Soha nem engedte. Mindig jtt utna
egy fiatal vagy az asszonyok kzl valaki, s ment a
lmpsval. Mindig elttem van a lmpsval, a szp
sz fejvel, s ment az fiataljaihoz tantani. Ez volt a
lelke, a nevels.
Sokat bsult azrt, hogy nem tanthatott. Teri nni
lett a tantn, vele Dsen tallkozott s^felkrte: - Te
rike, nem tantana Szentmrtonban? - O Bethlenknl
19

volt neveln Bethlenben, ppen nem volt llsa. Jtt

Szentmrtonba, s anym adta az ingyen kosztot s
szllst. Milyen szomoran mondta mindig anym,
amikor csengettek az iskolba, hogy nem mehet tan
tani a gyermekek kz, pedig milyen llekkel csinln.
desanymat teht a npnevels krptolta az isko
lrt. Jtt az ifjsg minden este az iskolba. Elads,
szndarab, felolvass. s az volt a csodlatos, hogy r
telmes np volt, s megltszott rajta, ha foglalkoztak
vele. Nnm hordta a knyveket, s szinte faltk. Br
milyen hihetetlen is, ez a kis falu tudott Szab Dezs
rl, Az elsodort falurl, Makkairl, a Holttengerrl. M
veltek s rtelmesek lettek. Anym pldja igazolja
azt, hogy ha valahol a nevel vtizedeken t kitartan
foglalkozik egy kzssggel, mit hozhat ki abbl. Ma is,
ha az regekkel beszlgetek, ltom, hogy azok szenved
nek, mert tudjk, hogy mi az rtk, mi a kultrkincs,
hogy milyen volt az, amikor j volt. Van egypr reg
asszony, akinek mr romn unokja van, frjhez van
nak menve idegenhez, s ltom, valsggal bele van
nak betegedve.
Benne ltek az irodalomban, a magyar kultrban
ezek az regek, s ez tartja ma is ket. A versek, az
idzetek, amelyek magyarsgra, a megmaradsra utal
nak, s erre nevelik ket. A Remnyik-versek. Azt nem
is lehet elhinni, hogy ez gy is lehet. Olyan htattal
hallgattk a gyermekek, Lszl klnsen, hogy ez gy
is lehet: - desanym, n egy kicsit mindig tlzsnak
vettem, amit mondott Szentmrtonrl, de most mr
meggyzdtem, mert nagyon sok rtelmes emberrel be
szlhettem - mondta Lszl egy alkalommal, amikor
visszatrt. - Most mr ltom, hogy igaza volt, mert
ezekkel az emberekkel mindenrl el lehet beszlgetni,
szellemesek, rtelmesek, olvasottak.
A tvidki kulturlis versenyeknek rgi mltja volt,
csak aztn meglltottk. Amikor jraindulhatott, a
dalosversenyt egy alkalommal a szentmrtoniak nyer20

tk. A szkiek nem akartk elhinni, hogy egy ekkora

kis falu elnyerheti ellk a lobogt. Hogy ki alapthat
ta, azt nem tudom. Szk, Buza, Veresegyhza, Kkes,
Cge, Noszoly, Gc, a vgn mg Szamosjvr is beke
rlt a versenybe. Mindig ms-ms faluban volt a ver
seny, s az el kellett lssa az egsz tmeget. Igen jl
meg volt szervezve. Schillingek is benne voltak a szer
vez bizottsgban, Kolozsvrrl jttek a zsritagok,
Trcza Bertalan, az Orszgos Dalosszvetsg ftitkra
is kztk volt a dalosversenyeknl. De voltak szaval
versenyek s sportversenyek is.
A buzai szavalversenyen a mi sznszeink remekl
szerepeltek, desanym tantotta be ket. A nyertes
egy egyszer szentmrtoni leny volt, ma is l, s
Schilling Jnos, mint zsritag, odament hozz, hogy
kezet fogjon vele, mert nem akarta elhinni, hogy egy
parasztleny ilyen jl tudjon szavalni. Meggyzdhe
tett a munks kezrl.
n is innen hoztam a versek irnti szeretetet. Ott
honrl, desanymtl. Az iskolban s Kolozsvron a
gimnziumban is n voltam a legjobb szaval.
Aztn frjhez mentem, jtt a sok gyermek, elhagy
tam, nem szavaltam. desanym mindig krdezte:
- Bzsikm, te nem szavalsz? Mirt nem szavalsz?
- desanym, nem szavalok most mr, mert nincs
idm, nincs mikor. - Egyszer ajnlkoztam a Farkas ut
cai templomban, hogy vallsos nneplyeken n is
mondok verset. desanym emlkrt, aki nagyon sze
rette volna, gondoltam, vllalok. gy fedezett fel Lszl
Dezs jra, s egyre tbbet hvtak.
Halottak napjn most kint voltam megint Szentmr
tonban. Az n ifjkorom komoly kultrlete utn olyan
szomor most gy ltni ezt a kirlt falut. Megrz ez
a lass haldokls. Az n rgi asszonyaim, ismerseim,
gyermekkori bartaim vagy meghaltak, vagy haldokol
nak. Olyan elhagyatott minden. Az a nhny fiatalabb
dolgozik vasrnap is. Krdeztem, hogy mirt csinljk.
21

Olyan szp volt, amikor vasrnap reggelenknt szpen

kiborotvlva, felltzve vonultak a frfiak s az asszo
nyok a templomba. Most csak a munka, s nincs rendje
az letnek, a pihensnek, a mveldsnek. Igaz, el
ment az ifjsg. Akkoriban volt vagy hatszz llek.
Most pedig ktszzan ha vannak. Vissza kellene adni
jra npnknek a falu szeretett!
(Felebart, 1990. 5.)

KTELESSGNK
KIUTAT MUTATNI A MEGMARADSHOZ
Beszlgets D. Tks Lszl nagyvradi pspkkel
Nagyvradon, 1991. februr l-jn

- Kedves Pspk r! Hol van a helye a temesvri

forradalomban az egyeslt Szamos egyik szrvnykz
pontjnak, Dsnek, leted egyik igen fontos llomshe
lynek?
- Az, ami 1989-ben Temesvron megtrtnt, elvben,
lehetsg szerint Dsen is megtrtnhetett volna, ami
az egyhzi s gylekezeti harcokat illeti, semmivel sem
htrbb val egyhzi s hitbeli szempontbl, mint Te
mesvr. Csupn Istennek klns kegyelme s kifr
kszhetetlen tjai magyarzzk azt, hogy nem Dsen
robbant, hanem Temesvron. Hozz kell tennem, hogy
a nagyvros sajtossga, az itt l np sajtos trtnel
mi, trsadalmi httere is dnt volt. Dsen pontosan
olyan hsies volt az ottani gylekezeti harc, s olyan
kiskzssgi ellenlls alakult ki, mint Temesvron. A
kvetkez tervem a Temesvr ostroma cm knyvem
utn a Ds krnikja, az ottani vek s harcok megr
ktse lenne, hiszen egymshoz tartoznak, ugyanazt a
lehetsget hordozta magban.
22

- Dsen a harcos ellenlls gykert az ifjsg adta.

- Nyilvn, hogy az alapot k adtk, de a dnt az a
szemllet volt, hogy a keresztynsgnek a trsadalom
egszre kell ignyt tartania. Az egyhz nem egy szige
te a trsadalomnak, s a hitszemllet sem irnyulhat
bizonyos vallsos clokra, belkr tevkenysgre, ha
nem teljes s szerves egysget kpez az ltalnos vilg
szemllettel, a trsadalomszemllettel, kitekintssel
van a gylekezethez tartoz hvek kulturlis letmeg
nyilvnulsaira is, s gy vlik az egyhz trsadalmi
tnyezv, az egyetemessgnek egyfajta kzpkori ig
nyt valstva meg. Ezen bell az ifjsg kiemelt he
lyet foglal el, hiszen elszakadt az egyhztl, a szlek
re szorult.
Dsen az trtnt, hogy keresztyn szellemben el
kezdtnk a vros letnek teljessgben gondolkozni s
tevkenykedni. Az egyhzi istentiszteleti kzssg
munkja kintt egszen az iskolk krdsig, az oszt
lyok megnyitsig, a kulturlis letig, a sznjtsz cso
portig, tnchz s npdalkr megszervezsig. s eb
ben a harcban szerves rsze volt az ifjsgi bibliakr
nek. Mi ezt gy neveztk annak idejn, hogy vrospoli
tikt folytatunk. s ebben sszellott egy olyan kzs
sg, ahol a ktkezi munkstl az rtelmisgiig, a refor
mtustl a katolikusig mindenki rszt vett. Ez teljesen
spontnul alakult ki kezdetben, de kitztk magunk
szmra, hogy a teljessg ignyvel fordulunk vro
sunk s letkrdsei fel. Ez az, amit n minden szer
vezet letben hangslyozok most is: a teljessg ig
nyvel, mint egy trsadalmi er fellpni. Vlemnyem
szerint ez az, ami rendkvl ingerelte a hatsgokat.
- Miben nyilvnult meg ez az egyhzi vrospolitika?
- Abban, hogy a vros minden magyar kzssgi
megnyilvnulst egysges irnyts alatt tartottuk.
Megprblom felsorolni neked, hogy tisztbb legyen: is
kolagy a vrosban, st a krnyken is, Szsznyres,
Cichegy, Dsakna. A harc lnyege az volt, hogy a ma23

gyr gyermekeket a magyar tagozatok fele irnytot

tuk, s ezzel mintegy nyoms alatt tartottuk a helyi ve
zetst. Szabadegyetem, kt kurzussal, egy rellal s
egy humnnal. Tnchz, npdalkr, sznjtsz csoport.
Az ifjsgi bibliakrnek az idegen nyelv osztlyt is
megszerveztk. A templomi nneplyek, tematikus
msorok. Tallkozk testvr sznjtsz csoportokkal,
jeles embereket hvtunk meg erre s a szabad
egyetemre is. Szavalversenyt rendeztnk a templom
ban Medgyes Lajosrl elnevezve. Kirndulsokat szer
veztnk a krnyken, folklrgyjtst, gylekezetlto
gatsokat, helytrtneti jelleg kutatmunkt. A kz
let megszervezse s az erk sszefogsa llott teht a
kzppontban. Ilyen rtelemben a presbitriumnak is
tminslt a szerepe, s tudattalanul is rszv vlt
ennek a kzs munknak.
A hatsgok felismertk, hogy mg a lehetetlen k
rlmnyek kztt is tudunk valamit csinlni, s hogy a
trsadalom egszre tudunk ignyt tartani s nyomst
gyakorolni, amit sohasem tudott megvalstani a KISZ
pldul az ifjsg krben. Csak sulykolta, utastsai
ban elirnyozta, de nem lehettek trsadalmat meg
mozgat erv, sem a KISZ, sem a prt. Ez vezetett az
tn oda, hogy mindent elkvessenek a mi felszmol
sunkrt.
- Idzzk fel, hogyan prbltk felszmolni munk
tokat, miknt mkdtt ez a gpezet, hisz sajnos ez elvi
leg brmikor megismtldhet.
- Elszr engem akartak eltvoltani s kizsigerel
ni, elbb a sznjtsz csoportbl, mint kleriklis, reak
cis elemet. n magam is aktv tag voltam, szerepel
tem, rendeztem. Jtszottam Mricz Sri brjban, ki
szllsokon voltunk Ds krnykn. Elkezddtt a nyo
ms. Letiltottk a kiszllsokat, egyre nehezebben
hagytk jv, mg vgl kerek perec megmondtk,
hogy el kell hagynom a sznjtsz csoportot. A tagsg
testletileg mellm llt, ami azt jelentette, hogy szne24

telt, amg vgl is n dntttem gy: otthagyom a cso

portot, hogy megknnytsem a helyzetket. Utna min
dennnen ki akartak trni. A szabadegyetemnek is
egyik f szervezje voltam, Kolozsvrrl elnys volt a
helyzetem, mert ismertem az ottani irodalmi s kultu
rlis let jeleseit, akik rendszeresen ltogattak. Ott is
lland lett a cirkusz. Letiltottk, a kzismert brokra
tikus mdszerek szles skljn gncsoltk a munkn
kat. Valsgos harc lett minden egyes estnek, msor
nak, eladsnak a megszervezse. Ugyanolyan helyzet
be kerlt a npdalkr, a tnchzat is letiltottk. Bodor
Plnl jrtunk kzbe, aki akkor a tv magyar ads
nak volt a vezetje. Kiszllt akkor egy prtkldttsg,
s a kecske s kposzta elve alapjn engedlyezte
ugyan a tovbbi munkt, de ez mr csak egy szk esz
tendeig tartott. Utna beindult az egysges tmads,
klnskppen amikor az Ellenpontok cm fldalatti
folyirat krl srsdtt a nyoms. Ezutn gyakorla
tilag megsznt az elbb felsorolt sszes tevkenys
gnk.
- Elkezddik a munkatrsaknak, a krltted cso
portosul dsi ellenzknek a sztverse, meghurcoltat
sa...
- A legrendkvlibb csald, aki kr csoportosult az
egsz mozgalom, a Gallov csald, akik valsgos szk
helyet biztostottak ezeknek a tevkenysgeknek. Na
gyon lelkes rgi dsi csald, kiknek szleik is rszt vet
tek a rgi dsi mveldsi letben, s k folytattk. j
jel-nappal nyitva llott a laksuk a szervezsek s
munkk eltt. Elannyira, hogy kt kisebb szobt egy
beolvasztottak, hogy legyen tr a fogadsokra s meg
beszlsekre. Hozzjuk csoportosult, klnsen iskola
vonalon Kalapti Joln tanrn, aki ebben az irnyban
prhuzamosan haladt az egyhzival. Lakatos Lszl
volt a msik oszlopos tag, s egytt a Gallovokkal, Fe
renccel, Blval, gnessel s Magdival folyt a szerve
zs s megbeszls.
25

Az igazi offenzva az Ellenpontok megjelense utn

indult meg, azzal kezddtt a vgs leszmols. 1983
szn kezddtt az n Dsrl val eltvoltsom folya
mata, a fegyelmi beindtsa ellenem. Nyilvnval, hogy
ezzel az egsz munkt s a barti krt akartk felsz
molni. lland zaklats, behvatsok, fenyegetsek,
hzkutatsok kvetkeztek a csoport tagjainl, munka
helyi zsarols, thelyezs.
- Ami vgl is a barti csoport s munkakzssg
teljes sztverst eredmnyezte
- Sztverst, megosztst s egyfajta lejratst
is. Hnapokig folyt ez az alantas munka tovbb is eile
nnk. Miutn munkanlkli lettem, tovbbra is ott
laktam mg, de akkor mr nem folyt a munka s sem
mifle tevkenysg. Rvidesen Kalapti tanrn is el
vesztette llst, teljesen trvnytelenl. t gyakorla
tilag Magyardcsbe szmztk, s engem is nknyes,
fegyelmi ton sikerlt eltvoltani.
Azutn kvetkezett a gylekezet megosztsa s a
bibliakr felszmolsa. Olyan 50-70 ifjt hvattak fel,
elbb az iskola igazgatsgra, utna a prthoz, s
utna a szekuhoz, ami fokozd nyomst jelentett. Nyi
latkozatokat rattak velk, hogy magyar trtnelmet
tantottam nekik. De ket csak akkor sikerlt felsz
molni, amikor n mr eljttem. Volt egy bcs biblia
ra, ahol n mg felemel hangulatban vettem bcst
tlk, s krtem, hogy folytassk ezt a munkt. Folyta
tdott is egy darabig, mert a szekuritt biztatta ut
daimat, hogy tartsk a ltszatot. Mg egy szabad
egyetemi, mkedveli munkt is erltettek, de mr lt
szott, hogy csak a ltszatrt teszik, ltszatltre tltk
azt, ami maradt.
- Meslj neknk a dsi ifjsgi munkrl, a fiatalok
bibliakrrl. A szrvnyokban lk szmra olyan t
voli s ismeretlen az olyan gylekezeti let, ahol szerve
zetten, npes csoportban dolgozik, Biblit olvas s l a
fiatalsg.
26

- A dsi ifjsgi bibliakr egy ntevkeny bibliakr

volt, ahol az nszervezdsre esett a hangsly, s an
nak a vilgszemlletnek a nevben, hogy a fiatalok a
Biblin t kzel kerljenek a hatrtudomnyokhoz,
hogy ezek egytt egy keresztyn vilgszemlletet adja
nak a fiataloknak. Mert ppen itt volt a baj, azzal foko
zdott le a mi keresztynsgnk, hogy beszklt, s a
szkkebl, szekts keresztynsg egybeesett a hats
gi ideolgiai szndkokkal s elvrsokkal. Ebbl akar
tunk kitrni, s vgeredmnyben ez lenne az egyh
zunk egsznek is a kitja, ha a trsadalomnak szer
ves rsze lenne, egy tfog vilgszemlletet adna a h
veknek a Szentrs tantsa alapjn. Nos, gy rzem,
hogy ez nagymrtkben sikerlt is.
Egy vig mkdtt kln a munksok s a dikok
bibliakre, mert gy lttuk, hogy nem mehet egytt. A
diksgot gy reztk, hogy kln kell vlasztani a
maga sajtos krdseivel. A krn tlmutat tevkeny
sgek is nagyon fontosak voltak. A templomi nnep
lyek alkalmval sznvonalas s tematikus msorokat
szerveztnk Bethlen Gbortl Babits Jns knyvig,
npi karcsonyt betlehemessel s passimsort. Ezek
kel megltogattuk a krnyken lev falvak gylekeze
teit. Angol bibliacsoport indult, szavalverseny, ply
zat. Lnyegben ez az egyhzi mozgs pezsdlst adott
a gylekezetnek, megszentelte a dsi letet, adott egy
erklcsi tvlatot, egy kulturlis, nemzeti, nemzetisgi
elktelezettsget. A gylekezetnek ezzel sikerlt egy
fajta lelki-szellemi kisugrzs forrsv vlnia a biblia
krn s szemlyemen keresztl. Az egsz dsi munka
emellett teljes egszben belegyazdik abba a trt
nelmi tjba, a Kis- s Nagy-Szamos vlgybe, a hajdani
Szolnok-Doboka vrmegye hangulatba, ahonnan egy
fajta trtnelmi hitelt is nyert. Ht ugye ott van Medgyes Lajos, a dsi reformtus papklt-forradalmr, az
1848-as esemnyek egyik harcosa, Petfi s Jkai ba-

27

rtja, akit btorsgrt meghurcoltak, brtnt is szen

vedett.
- A forradalmr Medgyes Lajos lelksz Dsen egyfaj
ta szellemi eld is volt az ottani munkban, ellenlls
ban.
- Dsen mi tudatosan tplltuk Medgyes Lajos l
emlkezett, kultuszt. Az tves vforduln el is ne
veztk a bibliakrnket az nevrl. igazn megr
demelte. Olyan motvumszeren, llandan ksrte
munknkat s az n sorsomat is, mint egy plda. Az
sorsnak pldzatos esete nagyon sok remnnyel k
srt engem is. A brtnbl kiszabadulva a Cselekede
tek knyvbl azt az igt vlasztja ki, hogy az aposto
lok a fogsg utn visszamennek a templomba, s
ugyanott folytatjk az igeolvasst s munkt, ahol az
eltt abbahagytk. Az rnak angyala szabadtja meg
ket, s mondja: Menjetek el, s felllvn, hirdesstek
a templomban a npnek ez letnek minden beszdit"
(5, 19b).
A Brtn-dal cm versben kicseng optimizmus
minden idk ldzttje szmra remnyt s vigaszta
lst ad, hogy az igazsg mindig vdelem s biztonsg
annak, aki azt vllalja:
Csak testem rzi a knt,
Lelkem most is szabad:
Csillagpalstba vonta
A tiszta ntudat.
A bibliai pldzat e megrz esete Medgyes Lajosnl
engem annyira megragadott, hogy n a ktvi munka
nlklisg utn is ott folytattam, ahol megtallta a
maga szmra a bibliai pldt. Nagyon sok olyan verse
van, ahol prftai, ltnoki mdon jsolja meg a Mez
sg pusztulst. Nem kzismert, mert az az igazsg,
hogy nem volt nagy klt, de tbb olyan verse van,
amely a nptestvrisg szellemisgben fogant, oly
annyira, hogy egyik verse mg az tvenes vekig benne
volt az iskolai tanknyvekben nlunk is. Ez a npsira28

t, pusztulst vilgosan lt szemllet teljesen ssz

hangban volt nla a testvrisggel, s ez nem vezetett
sovinizmushoz.
Valahogy teht a Medgyes Lajos szemvel is nztem
a vidket, a Mezsget. No meg a szpkenyerszentmrtoni nagyszli indtsok is ezt sugalltk. Nekem
amgy is jobban tetszett a srban, elesettsgben lk
helytllsa, azt vallottam magamnak, hozzm mindig
kzelebb llt, mint a tiszta magyar vidkek magyars
gnak egyhzilag sokszor megresedett lete. A sz
kely romantika egy olyan szemlletet honostott meg,
hogy Erdlyorszg szkelyorszg". n a hiteles Er
dlyt ebben a pusztul, asszimilld, a htkznapok
hsiessgben a megmaradsrt kzd npben tallom
s ltom, vagy legalbbis egy olyan egysges Erdly
kpre van szksg, amely nemcsak a Szkelyfld ma
gyarsgnak egyoldalsgval nzi ezt a tjat, hanem
ebben a szemlletben helyet kap az erdlyi szrvnyvi
lg is. A szrvnymagyarsg egszben kell gondolkoz
nunk.
Az RMDSZ-ben is tbbszr felvetdik ez a krds, s
tudom, hogy Trianon ta tbbszr is nekigyrkztnk
a szrvnygynek. Msok mrtkad vlemnyt szem
eltt tartva, gy rzem, hogy elg hatstalanul. Vala
hol mindig elsikkadt ez a krds, nem vlt igazi gyv
a magyarsgnak. Egyhzunk is megrekedt annl, hogy
meghirdette a szrvnygondot, a lelkiismereti elkteleztetst, de az nem tudott igazi kzggy vlni akkor,
amikor taln lehetett volna mg tbbet is tenni. Ezrt
tartom nagyon fontosnak szrvnylapod, a Felebart
szolglatt, s szorgalmazom mshol is, hogy kell
slyt biztostsunk ennek. Mert igaz ugyan, hogy a
klasszikus szrvnyok elbb-utbb kimlnak, viszont
nem szabad elfelejteni, hogy a szrvnyllapot mindig
jratermeldik, hogy egyre egyetemesebb vlik ez a
gondunk. Sokan azt mondjk: ht ezeknek gyis vgk
van, ezzel megsznik a problma, nem tehetnk sem29

mit gysem. Ht nem sznik meg, mert jratermel

dik, j formkban jelentkezik, mshol, a nagy tmbk
be is befszkeli magt, s gyrzik tovbb.
- Pspk r, hogyan emlkszel vissza a Ds krny
ki gylekezetekre, milyen emlkkockkat rzl a kevesek
s sokak letrl, kzdelmeirl?
- Az imaheti szolglatok j alkalmat nyjtottak sz
momra is, hogy belelssak a vidk magyarsgnak k
zssgi, egyhzi letbe. Egy-egy imaheti idben 30-40
helyre is elhvtak. Az az elnym is megvolt, hogy a dsi esperesi hivatali iroda a lelkszi irodban volt, s gy
az egsz egyhzmegyei letre lehetett rltsom. Lposi Jzsef esperessel mindig megbeszltk a felmerl
krdseket, a szemnk eltt fogyott el Ds krnyke, s
oda, a hivatali szobba folytak be a gondok.
n azzal nem dicsekedhetek, hogy a szrvnyok sa
rt dagasztottam vekig, mert egyszeren nem volt r
mdom, szmomra a vrosi gylekezetek gondjai lettek
feladatt, de ha szksg volt rm ilyen helyzetekben,
sohasem utastottam vissza sem a szolglatot, sem a
beszolglst. A dsi munka egybirnyban teljesen le
foglalt egy sajtos munkaterlettel, de brassi segd
lelksz koromban hnapokig voltam a zernesti misszii
egyhzkzsg beszolgl lelksze, ahol tbb apr tele
pls vrta a szolglatomat, Dsen pedig szsznyresi
beszolglsom hozta felm jra a Mezsg hangulatt.
Kevs gylekezet volt az egyhzmegyben, ahol ne
szolgltam volna. A bokrosts jelszava alatt lenyostottk, szrvnyostottk az egyhzkzsgeket, s csak
a lepls tvlata maradt szmukra. Nem felejtem so
ha el azt a dsi kzgylst, ami utn Veres Jnos vicei
kurtor szinte vrre menen kzdtt azrt, hogy gyle
kezete anyaegyhz jellege megmaradjon.
Felejthetetlen marad szmomra az a sok imaheti
szolglat. Vgigprdikltam a Tki-vlgyben, voltam
olyan akcikban, ahol autval kimentnk ngyen, s
minden faluban letettnk valakit, dlutn pedig visz30

szafele felvettk. Meghat volt ez. Gyermekkorom he

lye, Szpkenyerszentmrton is felejthetetlen marad,
s Nagydevecser, Kisdevecser, Kkesvsrhely. Tbb
szr j r t a m a Szamos mentn, Magyarnemegyben, a
Saj s Dipse mentn, a Melles patak vlgyben Apanagyfaluban, Kkesen, Veresegyhzn.
Most esperesknt tudnm, hogy mit csinljak abban
az egyhzmegyben. Nagyon elkesert, hogy az egyet
len megmaradt intzmnynk, az egyhz sem nzett
szembe a valsggal, nem lt a lehetsgekkel, s gya
korlatilag letudta a szrvnyokat. Az a szrvnymun
ka, amit mi vgznk, szerintem csak az utols kenet
szerept vllalta csupn, de nem gondolkozott a meg
marads, az egyhzi, szervezeti megjuls jegyben.
- Mintegy sszegzsknt, kedves Pspk r, miben
ltod a szrvnykrds megoldsnak utait, svnyeit?
Melyek lehetnek vlemnyed szerint azok a tennivalk,
amelyek a legsrgetbbek s legfontosabbak
ahhoz,
hogy knz lelkiismeretnkn
knnythessnk?
- Az bizonyos, hogy els fokon - gondolok itt a kthrom llekre - a legfontosabb a lelkigondozs. Eddig
legtbbszr szmad, brokrata szellemben vettk
szemgyre a szrvnyokat. Azzal, hogy nha kiszlltak
oda s megkerestk ket egy vben egyszer, ezzel mint
egy letudtk ket, s azzal, hogy ennl tbbet gysem
rdemes s lehet tenni. Megvallom szintn, hogy lta
lban vve nem reztem azt a sodr elkteleztetst a
szrvnyok gondozinak, hogy ezek a kevesek, a nyj
maradka megtartsra val np". Taln a legpldamutatbb ebben a tekintetben a kri Bnyai Ferenc
munkja volt, akinek plyakpt rmmel lttam vi
szont a Felebartban. Az szolglatt mr akkor nagy
r a rtkeltk a dsi ifjsggal. Meghvtuk pldul a
bibliakrre, hogy tartson eladst a szrvnykrdsrl.
Nagyon nagy dolognak tartottam azt, hogy , aki kz
lk vtetett, t vtizeden t sorskzssgben tudott l-

31

ni az vivel, sokszor htrnyra is, vllalva fldhzra

gadt letket is.
Ahol egy-kt-hrom llek van, nem ltathatjuk ma
gunkat: a beolvads elkerlhetetlen. Itt mr koncepci
zusn kellene az egyhznak lpnie, figyelembe vve t
fog terveket, kzssgbe gyjteni, visszahozni a nyj
hoz, a tbbsghez menteni. Viszont ahol lenyegyhz
van, ahol jelentsebb szmban lnek, min'sgi munkt
vgezve, az az rzsem, hogy kialakthat s felerst
het a kzssgi sszetarts, s a maga mdjn teljes
rtk falukzssgi lt, hogy ket vtek elhanyagolni.
Meghat pldul a Toki-vlgyben l kzssgek hs
ge, az a kis mag, amelyet csak a szszok szvs ssze
tartshoz tudnk hasonltani. Nem bontja meg ket,
nem zillja szt sem az asszimilci, sem a huzamo
sabb ideje kedveztlen krlmnyek.
Termszetesen rg mkd bomlaszt erk eredje
knt jtt ltre az, ami most a szrvnyokban van. Biz
tos, hogy nem lehet egyik naprl a msikra teljesen j
jszlni ezeket a kzssgeket, viszont nem remnyte
len eset. Az orvos is gy kszkdik a betegrt, hogy
mindent megtegyen rte, mg akkor is, hogyha meg is
hal. Az letben tarts az feladata. De ht nem csak a
vgeredmny minsti ezt a szrvnymunkt sem, ha
nem a cl, a hit, az eszmny. Az erklcsi hozzllsunk
a legfontosabb: mit tett meg az egyhz ezekrt a kzs
sgekrt? Ha szegnyebbek is lesznk a beolvadottakkal, akkor is elmondhatjuk, hogy megtettnk mindent,
amit megtehettnk, s ezzel felmentst is kapunk. Ar
rl nem is beszlve, hogy egy hsies helytlls tanuls
gval mi s a testvrknt segt nagyobb gylekezetek
lesznk gazdagabbak. Ez az az eset, amikor a szegny
sgnk gazdagsgg vlik, s nem szerezhetnk ma
gunknak semmikppen felmentst semmilyen relpoli
tikai jelleg meggondols alapjn a szrvnymunka el
hanyagolsra. Ez az egyhznak szent ktelessge volt
s az is marad.
32

Nos ht, ki kellene dolgozni egy tfog szrvnykon

cepcit. Annyi megvlaszolatlan krdssel s probl
mval llunk szemben, hogy n sem tudhatok megol
dsokat ajnlani, de ez az t megrdemel egy szles
egyhzi sszefogst, egy alaptvnyt. Egy teljes egy
hzat sszefog gondoskodsra, szmbavtelre van
szksg. Nem beszlve arrl, hogy kiegszlt a szr
vnykrds a nagy teleplseken l, sztszrt vrosi
gylekezetek fogalmval is. Ezek az j helyen otthont,
munkt keresk nem tudnak szerves kzssgekk vl
ni. Az egyhznak itt is nagy szolglata van a nagy
szmban, de mgis sztszrtan s szervetlenl egyms
hoz kapcsoldk kzssgben. s itt mr a szrvny
krds egszen j vetletvel llunk szemben, s ms
feladatval, amit nem venni szre megint vaksg, s
rbzni a lelkszre, hogy legjobb beltsa szerint jrjon
el, felel'tlensg volna. Az amit tudok, megcsinlok" el
ve itt is hibs.
Ebben a nagyfok s sokirny szrvnyosodsban
ktelessgnk kiutat mutatni a megmaradshoz. n
azonossgukban, nemzeti, szellemi, hitbli mivoltuk
ban megtartani a sztszrtsgban elket legszentebb
kldetsnk.
(Felebart, 1991. 6-7-8.)

LEGERSEBB ALAPUNK AZ EGYHZ

Beszlgets
Srkny Ferenc besztercei ny. tantval, fgondnokkal
Ha azt mondjuk: Beszterce, azonnal re is gondo
lunk. Neve, lete s szolglata elvlaszthatatlan ettl a
vrostl. Ork fiatal s fradhatatlan volt. Helyi
RMDSZ-t s alaptvnyt vezetett, szervezett, intzett,
33

bentlaks ptsbe fogott, a dsi reformtus egyhzme

gye fgondnoka volt, iparosegyletet indtott jra, jogo
krt kzdtt, hogy valahogyan megmentse a vros s a
krnyk kevs szm magyarsgt a felszmoldstl.
Amikor ez a felvtel kszlt, Srkny Ferenc knyszernyugalmazott tant tl a 80-on, kzelebb a 90-hez,
de mg fiatalokat megszgyenten szolglt kzttnk.
letrl, vrosa mltjrl s az egyttlsrl, terveirl
meslt. Amit azonban 1992-ben lerhattam rla, mr
mind a mlt. Utols filmezsnkkor mr a beteg
gyhoz volt ktve, de a tennivalkhoz szinte hozzfia
talodva lelkesedett fel az j lehetsgek hallatn. Aztn
nemsokra bcsztattuk.
Mezrmnyesen szlettem, gyermekkoromat szl
falumbl elkltzve mr Magyarklynban s Mocson
tltttem, ahonnan aztn szleim Kolozsvrra mentek
t. Iskolim java rszt Nagyenyeden vgeztem, s itt
is szereztem tanti oklevelet.
A csald tvolabbi eredete a Marosvsrhely mellet
ti Pkba nylik vissza, onnan szrmaztak el, ahogy
mondani szoktuk, ott van a Srknyok kertje", onnan
jttek rmnyesre, ahonnan mg jobban sztszrd
tunk.
Apm rmnyesen kertsz volt Lszlfalvi Velits
Zoltn birtokn, onnan kerlt a mocsi krhzhoz gond
noknak, intznek, s aztn Pulyonban halt meg a b
tymnl.
Nagyenyeden Veress Gbornl, a zenetanrunknl
laktunk egy msik fival, 1936-ban vgeztem, s egye
nesen Besztercre neveztek ki tantnak a magyar re
formtus iskolhoz. Az n odakerlsem a vletlen m
ve volt, mert n akkor mg azt sem tudtam, hogy Besz
tercn van magyar iskola. Az enyedi gyakorliskolban
helyettestettem ppen, amikor Late felgyel, az ak
kori sszes kisebbsgi iskola hrhedt inspektora, ellen
rzsre rkezett Nagyenyedre. Nem szlt senkinek
34

semmit, egyenesen bejtt az n rmra. n ltalban

nem voltam izgulkony termszet, mindent csinltam
ugyangy, mint mskor. Nzi a naplt, ht ez a gyer
mek Kozma Andor, azonkvl ennek a lnynak gyvd
az apja, biztosan tudja a nemzeti hovatartozst. Mg
egyb dolgokrl is trgyaltunk, s egyszer csak elkezdi
krdezni romnul a szmtant. n jl tudtam mr ak
kor is romnul, nem ijedtem meg, s mondom a gyer
mekeknek: az inspektor bcsi nem tud magyarul (pedig
tudott jl), azrt krdi romnul a szmtant, s n lefor
dtottam nekik mindent magyarra, s a gyermekek
szpen feleltek. Nagyon tetszhetett neki a tantsom,
mert azzal bcszott, hogy kvnom, hogy minl ha
marabb a sajt iskoljban tallkozhassunk". Nagy
volt a riadalom akkor az iskolban s a kpzben, de
azrt gy ltszik, volt benne karaknsg, mert azt
mondta Csef igazgatnak: hogyha ilyen gyermekeket
kldenek ki iskolikba, ne fljenek, mert nem fogom
bezrni az iskoljukat".
Nem tudom, de gy ltszik, hogy ezeknek kvetkez
tben nevezett ki engem Besztercre, mert klnben
mindenki falura ment. gy kerltem 1936-ban Beszter
cre, s azta is itt vagyok, de nem tantok, mert tant
csak kevs ideig lehettem.
n 1944-ig tantottam, a reformtus iskolnak vol
tam az igazgatja, de emellett a tanonciskolban is ta
ntottam. Br Besztercn ltem, mgis nagyon keveset
vehettem rszt a vros szellemi letben, mert bevo
nultam '37-ben katonnak a romn hadseregbe, a bcsi
dnts utn minden esztendben tkpzsre vittek a
magyar hadseregbe, s sokig katona voltam. Jtt a
front, orosz fogsg, kt s fl v zsia, s azutn mr
llamostottk is a felekezeti iskolkat s nekem men
nem kellett.
- Milyen volt Beszterce a '30-as vek vgn s a '40-es
vek elejn?
35

- Egy nyugodt, gazdasgilag stabil kisvros volt.

Gyra nem volt, csak egy klyhagyra, s a gazdasgi
letet a szszok vezettk, akik jl szervezettek, msza
kilag is jl kpzettek voltak. lland kapcsolatban l
lottak Nyugattal, s gy a fejlds minden fokval ha
mar tallkoztak. A vros lakinak akkor mr csak
25%-a volt szsz, s a megynek is csak 7%-a, pedig
mg 1920-ban a 12 000-bl 5000 volt a nmet, majd
nem 4000 a romn, 1000 a magyar s 2000 a zsid. A
hbor kitrsig Beszterce nemzetisgei harmonikus
kapcsolatban ltek egyms mellett, s a mvelt rteg
kztt szinte ktelez volt, hogy beszlje a vrosban
lk hrom nyelvt. A szszsg bizonyos rtelemben el
szigetelten lt, a tbbi nppel nemigen trdtt, csak a
maga gazdasga s ipara utn nzett.
A besztercei magyarsg is szpen szervezett volt,
egyhzi s polgri vonalon egyarnt. A kultrkzpont a
magyar iparosegylet volt, ahol nagyon j nekkar, m
kedvel csoport, knyvtr mkdtt. Volt szrakozsi,
ismerkedsi lehetsg, klub, kugliplya s minden ah
hoz, hogy a vros minden rend s rang polgra jl
rezze ott magt. Mg egy kis vendglt is kezelsben
tartott az egylet.
A szszokat sajnos megzavarta a hitlerizmus, ezt
fjdalmas, de be kell ltni. Mindenki felett valnak
kezdtk rezni magukat, de meg kell adni, hogy gazda
sgilag s kulturlisan is flnyben voltak. Meg voltak
szervezeteik, a szomszdsg" ugye, s aki nem hajolt
el a hitlerizmus fele, annak nagyon nehz helyzete
volt. Ezek mg a gyermekeiket is inkbb adtk hoz
znk iskolba. reztk, hogy valami itt nincs rendben,
de nem tehettek semmit ellene.
- Itt a ngy magyar v alatt hogyan lt a hrom np?
- 1940 s '44 kztt, a ngy magyar v alatt az
szak-erdlyi magyar llamigazgats is nagyon vigy
zott arra, hogy a kpviseleteket a megyei s a vrosi
tancsban arnyosan oldja meg. A megynek 80%-a ro36

mn volt, s ezt mindenkinek tudomsul kellett ven

nie, hogy nekik ott van a helyk a vezetsben s a ta
ncsban is. Nyilvn, hogy nem a megfelel arnyban,
de jelen voltak. n is tancstag voltam mind a vros
nl, mind a megynl, a legfiatalabb az akkori vezets
ben. Amennyire lehetett, tiszteletben tartottunk min
den npet, minden jogot lveztek, amit a tbbiek, s
vakodtunk, hogy srelem ne rje a kisebbsgeket,
vagyis ht a tbbsget. Egy alkalommal felhvattak
Kolozsvrra, Teleki miniszterelnk is lejtt egy ltal
nos tjkoztatra. Kifejtette, hogy a Szent Istvn-i gon
dolat rtelmben minden kisebbsget meg kell becsl
ni, s nem szabad ellensges magatartst tanstani
velk szemben, hogy k is megtalljk helyket ebben
az llamban. Erre n csendesen megjegyeztem: az a
baj, hogy vannak kisebbsgek - s itt a szszokra gon
doltam , akik nem rzik llampolgroknak magukat.
Erre Teleki azt mondta, hogy ez sajnos gy van, ezt a
npbetegsget el kell trjk, de vigyzzunk arra, hogy
ebbl ellensgeskeds ne szrmazzk.
Egy tancsls alkalmval dr. Molitoris evanglikus
pspkhelyettes, az szak-erdlyi nmetsg egyhzi ve
zetje azt javasolta, hogy a vrosban a hivatalos nyelv
a nmet legyen, mert Beszterce mgiscsak egy szsz
vros". Mi megmagyarztuk neki, hogy ezt egy llam
keretei kztt mgsem lehet megvalstani egy olyan
vrosban, ahol a lakossg nagyobb rsze mr nem n
met. Egyszer aztn mgis visszaadtam Molitorisnak a
galuskt. A vros gondozsban tanonciskolt ltes
tettnk, magyar, romn s nmet tagozattal, a kln
bz anyanyelvek szmra. A szszok azt mondtk,
hogy nekik erre nincs szksgk, k kln gondoskod
nak magukrl, nem kzskdnek. Az iskola fenntart
sra ltestettnk egy alapot is, s amikor ezt az ssze
get tadtuk a tanoncoknak, jtt Molitoris s mltatlan
kodott, hogy mirt ez a megklnbztets, mert k is
beletartoznak a magyar llamba mint annak polgrai.
37

Mint a tangyi bizottsg tagja, azt mondtam akkor ne

ki csendesen:
- rvendek, Molitoris r, hogy revidelta llspont
jt, mert a jmltkor n volt az, aki nem akarta elis
merni, hogy kzs s egyenl llampolgrok vagyunk.
- A vrosi tancsban milyen volt a megbeszls nyel
ve?
- Magyar, de nyugodtan felszlalhattak nmetl is.
s az az rdekes s szomor, hogy a romn kpviselk
inkbb hozznk hztak, mert mi nagyon jban voltunk
velk. Mind megfontolt, komoly romn emberek vol
tak, lojlisak, s mi is velk. Arra igyekeztnk, hogy
ne legynk olyanok, mint amilyenek a rgi romn re
zsim tlkapsai voltak, hanem mutassunk embersget
s tisztessget mindenkivel, s gy velk szemben is, s
ne hivalkodjunk azzal, hogy mi az llamvezetshez tar
tozunk.
- Milyen volt az iskolk, a tants helyzete?
- Itt nlunk a megyben az volt a szoks, hogy a
tanfelgyelsggel nem kiemelt szemlyeket, hanem
gyakorl tantkat bztak meg, krzeti iskolafelelsi
munkakrrel. n magam is krzeti felels voltam, s
tekintettel arra, hogy brtam mind a hrom megynk
ben hasznlatos nyelvet, a romn s a nmet iskolkat
ltogattam. Ilyenkor gyakran megtrtnt, hogy a ro
mn kollgk, szegnyek - ht nem volt hol megtanul
janak magyarul ennyi id alatt -, knldtak, hogy be
szljenek magyarul. Ugye az volt a romn idben is,
hogy vorbii numai romnete" (csak romnul beszlj),
ht azt gondoltk, hogy akkor most biztosan muszj
magyarul beszlni. Mondom neki: - Nzd, kollga,
hagyd a csudba azt a knldst. n olyan jl beszlek
romnul, mint te, mondjad csak romnul, amit akarsz
mondani. - s leltnk s beszltnk. St. Kellett is
kolai jelentseket rni, szegnyek nem tudtk magya
rul elkszteni. - Gyere be hozzm, megcsinljuk. Volt egy romn tant kollgm, aki jl beszlt magya38

rul, de mi a magyar id alatt is mindig romnul beszl

gettnk. A vltozsok utn h t nem akar velem rom
nul beszlni, csak magyarul. Azt mondta, hogy ha te a
magyar id alatt romnul beszltl velem, n is magya
rul beszlek veled a romn rban.
Tbben voltak olyanok, akiket abban az idben mint
felels ltogattam, s ma is nagyon j viszonyban va
gyunk. Ugyangy a tanonciskolban, volt olyan id
szak, amikor a romnok s a magyarok csak egytt ad
tak ki egy osztlyra valt, s itt persze a hivatalos ta
ntsi nyelv a magyar volt, de n mindig elmagyarz
t a m nekik romnul is, mondvn, hogy nem a nyelv a
fontos, hanem hogy ti megrtstek. Ezek kzl a jmltkorjban tallkoztam eggyel, s azt mondta ne
kem:
- Domnu' Srkny, ori unde i ori cnd ne ntlnim,
eu v stimez. (Srkny r, brhol s brmikor tallko
zunk, n megtisztelem magt), mert maga ember volt
velnk. - Amikor kitettek a tangybl, akkor is eljt
tek egypran, akiket tantottam a tanoncoknl, hogy
csak szljak, s k jnnek tanskodni, hogy j voltam
velk, de ht senkit sem krdeztek meg.
- A vltozsok utn, a ngy v alatt hogyan alakult
t a tants?
- Ott, ahol romn gyerekek voltak, romnul tantot
tak, mg akkor is, h a magyar tantkat neveztek ki,
mert nem volt elg a romn, mert sokan elmenekltek.
Teke mellett, Galacfalvn, emlkszem, egy fiatal ko
lozsvri leny, Nemes Nagy Erzsbet volt a tantn.
Borgprundon is voltak olyan lenyok a Szkelyfldrl,
akik romnul tantottak. Persze nem volt knny s
zkkenmentes, de tmenetileg j kellett legyen. St, a
felesgem, amikor 1941-ben tanti kpest vizsgt
tett, mg romn nyelvbl is vizsgzott, mondvn, hogy
Erdlyben szksges ismerni a tbbsg nyelvt is, hogy
tudjk tantani. Ez nagyon rdekes azokkal szemben,
amiket ma mondanak.
39

Az talakuls fknt abban llt, hogy bevezettk a

magyar nyelv tantst, s ahol magyar gyermekek
voltak s eddig nem mkdhetett iskola, ott is megin
dult. De a tbbi minden a helyn maradt. Itt Beszter
cn is volt, aki a romn tagozatra jrt, volt, aki ma
gyarba. Voltak romnok, akik azt mondtk, hogy in
kbb magyar iskolba jrnak, hogy megismerjk a
nyelvet, mint ahogy most is vannak magyarok, akik ro
mnba jrnak, hogy rvnyesljenek. De nem volt
semmifle knyszer ezen a tren, hacsak vajegy nfej
ember nem cselekedett a maga fejtl, de a hivatalos
llami rendelkezsek senkit nem tiltottak s nem is k
teleztek. Az sszes llami romn tantk llsukban
maradtak, senki nem dobta ki ket csak azrt, mert k
romnok. Bmulatos volt az, hogy a magyarok bejve
tele utn sszertak mindenkit, aki llami alkalmazs
ban volt, fggetlenl anyanyelvtl, kapott 100 peng
elleget, ami akkor bizony nagy pnz volt.
Volt itt egy Oprea nev tant, ksbb tanr lett, s
a magyaroktl az els fizetskor egy nagyobb sszeget
kapott. Meg volt ijedve, hogy itt valami biztosan nincs
rendjn, hogy egy romnnak ekkora pnzt adjanak.
Ebbl a flrertsbl biztosan baj lesz, vissza akarta
vinni. Megmagyarztk neki, hogy itt nincs semmi fl
rerts, ez neki is jr. Hatsgilag, hivatalosan teht
nem volt megklnbztets, na persze az egyes embe
rek tettek olyasmit, amit nem kellett volna. n sokszor
mondtam: lltsk el azt a besztercei romnt, akivel
kimondottan azrt bntak rosszul, mert romn volt.
Megtrtnt egyes esetekben, hogy valami forrfej fia
talok elkaptak romnokat, levgtk az ingket, hogy
hordjk bell a nadrgban, de ez nem volt ltalnos.
- A romn iskolkban kteleztk a magyar nyelvet?
- Mint az llam nyelvt, igen, s volt, ahol amgy is
ignyeltk volna. Besztercn pldul n tartottam az
iparosoknak magyar nyelv tanfolyamot is, teljesen in
gyenes volt. A hivatalos levelezs technikjt, nyelve40

zett tantottam meg, hogy tudjanak rintkezni. Ked

ves trsasg volt, s j volt a hangulat. Vagy egy msik
dolog. A vrmegynl a magyar anyanyelv tisztvise
lk rszre romn nyelvtanfolyamot tartottunk azrt,
hogy tudjanak a lakossggal rintkezni. Mondom, hogy
akadtak rossz hangulatot keltk is, olyanok, akik sokat
szenvedtek a romn ra alatt, s igyekeztek visszaadni
mindent, amit kaptak, de a tbbsg tudta, hogy nem ez
a helyes, a jrhat t, s nem tisztessges.
- A fispn akkor ugye Bethlen Bla volt?
- Beszterce-Naszdban s Szolnok-Doboka megy
ben is. egy vgtelenl szerny, tisztessges s jindu
lat ember volt, rendkvli jellem. Igazi, kzvetlen s
egyszer, s minden nemzetisg szmra elrhet. A
romn parasztok is nagyon szerettk, s bizalommal
kereshettk meg minden bajukban. Bethlenben lakott,
s kpzelje el, nem vette ignybe a hivatali kocsit, ha
nem vonattal vagy autbusszal ingzott kt n a p Besz
tercre s kt nap Dsre. A tskjban hordta a tzra
ijt, s nem az irodaszolga szaladglt utna, h a n e m
szpen kivette az elemzsijt, s megtzraizott. Nem
mltsgos uraztuk, hanem egyszeren csak fispn r
volt, kzvetlenl, egyszeren.
- A ftisztviseli kar az anyaorszgbl" jtt?
- Igen, s beilleszkedtek valamennyire. Volt, aki na
gyon jl, volt, aki flnyes volt. n mondtam nekik elg
kritikusan, hogy ti hrom kategriba tartoztok. Van
nak, akik lelkesedsbl jttetek, vagy erdlyiek vagy
tok s hazajttetek, s vannak, akik azt hittk, hogy
gyarmatra jttek, s akiket klnbz csaldi gondok
hoztak ide.
- s aztn mi kvetkezett '44 utn?
- Katonasg, front, fogsg Szibriban, ahonnan
csak 1948-ban szabadultam. Leellenriztek, visszakap
tam munkahelyemet, s n lettem az egyestett, egys
ges magyar iskola igazgatja. Jttek a szortsok, az
orosz minta, s n, ahol kellett s lehetett, megmond41

tam az igazat, s gy tekintettek, mint a rendszerre

nzve kros szemlyt. Ez akkor volt, amikor szt kel
lett verni a szabadon gondolkodk kztt. gy aztn
1950 jliusban rm jttek, felszedtek, s egy eszten
deig a kanlisnl voltam. Nem tltek el, mert ahhoz
nem volt elg bizonytkuk, hanem csak fogva tartot
tak. Miutn szabadultam, tmentem az asztalosipari
szvetkezetbe, s 26 v utn onnan mentem nyugdjba
1975-ben.
- Mit gr a mostani helyzet Besztercn s a megy
ben a vltozsok utn?
- Mi megprbltunk az j helyzetben is tenni vala
mit az itteni magyarsgrt. A legersebb alapunk az
egyhz tmogatsa, s ez lehet a remnysgnk arra,
hogy megmaradjunk. Mindig megtartnk volt, s
hisszk, ezutn is az lesz. A nagy baj az, hogy ember
hinnyal kszkdnk. Az j hatalom nem nyomott,
amit krtnk, megkaptuk tangyi vonalon. nll is
kolnk nem lehetett, de mgiscsak van 12 osztlyos
magyar tagozatunk.
Ltrehoztuk a Beszterce Mveldsi Alaptvnyt a
megyei magyar szrvnyok tmogatsra, memlke
ink vdelmre. Az alaptvnynak az az elsdleges clja,
hogy azokbl a kzsgekbl, ahol a kis ltszm ma
gyarsg miatt nem lehet anyanyelv iskolkat nyitni,
hozzuk be a tanulkat egy bentlaksba, segtsk ket,
hogy nyelvket s kultrjukat polhassk. Knyv
trat ltestettnk, kultrintzmnyeket. ptjk a
kollgiumszer bentlakst egy hsz tantermes iskol
val, ahol a gyermekek sszegylhetnek.
- Az alaptvny vek ta pti a besztercei magyar
bentlakst.
- A mostani Beszterce mr nem a rgi, hisz a ma
gyarok is nagyobbrszt az utbbi idben telepedtek be
a krnyez falvakbl. Kalldnak, mert nincsenek gy
kereik: otthon sincsenek, itthon sincsenek. Nagyon fon
tos teht egy magyar hz, ahol nem csak az iskols
42

gyermekek jutnak bentlakshoz, hanem gylekezeti

kzpont is lehetne. Egyre nehezebben lnk, s az em
berek bizony nehezen nylnak be a zsebkbe. Knny
a Szkelyfldn, ahol mindenki magyarnak s szkely
nek szletik, de itt llandan mondani kell, hogy ezek
a mi magyarjaink ezt el ne felejtsk.
Ki kellett volna mr maradnom mindenbl, regem
ber vagyok, 80-on rg tl, s nem lehet annyi energim,
mint egy fiatalnak, de ht knytelen vagyok dolgozni
s segteni a fiatalokat azzal, amit n is tudok s meg
ltem.
(Levl, 1999. 8.)

AZ UTOLS, A F L B E M A R A D T T E M P L O M
Bnyai Ferenc lelksz Debreczeni Lszlra,
a vzszilvsi templom jjptjre emlkezik

Debreczeni Lszl utols restaurlsi s ptszeti

tervt a Kis-Szamos mente egyik legkisebb gylekezet
nek omladoz templomhoz Vzszilvsra ksztette. Az
alig 30 lelket szmll kis nptredknek egytt lmo
dott j hajlkot az oda akkor beszolgl id. Bnyai Fe
renc kri szrvnylelksszel. Kzs ervel s lelkeseds
sel indult a munka, melyet 15 v utn mg mig sem
tudott befejezni a gylekezet. Ma mr tudjuk azt, amit
akkor mg csak sejtettnk: a tordatri utn ez a temp
lomtorony Debreczeni Lszl utols alkotsa lesz. gy,
flbemaradottan is, Ks Kroly legjobb tantvnya, a
80-on tli mester utols bokrtjt tzte ki oly sokszor
mellztt s mltatlanul hallgatsra tlt letmve cs
csra.
Vzszilvs nem tartozott mindig a kri gylekezet43

hez, s amikor hozzm csatoltk s elszr elmentem

oda, lttam, hogy baj van a templommal, itt nincs ami
re vrni, meg kell javtani. Tervet kellett csinlni, mert
ht nem foghattunk neki csak gy, falusiasn. Az egy
hzkerlethez mentem, s ott Nagy Gza nekem Debreczeni Lszlt ajnlotta. Megkerestem a laksn. Na
gyon rvendett, s mg azt is mondta nekem, hogy
ilyen gyakorlati emberekre volna neki szksge. Igen
nagy kedve kerekedett neki akkor mr a munkhoz,
majd kimentnk s a helysznen is megnzte.
- Mi volt akkor Vzszilvson, amikor elhatroztk,
hogy nekifognak a munknak?
- Csak egy templom, nagyon rossz llapotban. Nem
volt rgi, de szp termskbl plt, valsznleg tbb
szr is tpthettk, nem volt semmi klnsebb pt
szeti jellege, csak egy valsznleg ksi faragottk dli
ajtkeret. A templom mellett egy haranglb, de inkbb
csak egy fedetlen tkolmny.
- Hogyan folyt le az pts?
- Arra krt, hogy szerezzk be az anyagot, a tbbit,
a terveket megcsinlja, s nekikezdtnk a munk
nak. Elszr a fedlnek, mert az nagyon rossz volt. Azt
lebontatta, leszedetett egy sor kvet a rgi templom fa
lrl, mert igen magasnak tallta. jbl szarvaztatta a
fedelet is. Amikor bontottunk, mr jelezte, hogy a rgi
cserp nem lesz j, s nem is j akrmilyen. Menjek el
Kibdre, mert onnan kell hozni hdfark cserepet. El
mentem oda, megegyeztnk s el is hoztam, mert ami
korra meggrtk, meg is lett. Egy kicsit drga volt s
a hvek is sokallottk. Mg azt is mondtk, hogy a mi
nk klnb, de most mr nem bnjk, mert j, hogy be
van fedve. A befeds utn a vakols kvetkezett, de
mg azeltt a torony. Ehhez egy sajtos kis tervet k
sztett, npi hangulatt. Szp, karcs plet lett belle,
mg a vonatbl is ltszik, ahogy jobbra nzel Szamos
jvr fele jvet. Aztn elszr a klsvel trdtnk,
hogy az legyen minl hamarabb meg, hogy ne zzon s
44

valamennyire mutasson is, de a hveket inkbb az r

dekelte, hogy legyen meg a belseje, hogy tarthassunk
benne istentiszteletet, mert nem vettk mr j nven,
hogy hzaknl kellett olyan sokig sszegylni. Ht
mg oda gylnek ma is.
Minden rszletre, aprsgra vigyzott. A belsejhez
is egy klns tervet dolgozott ki, amit azutn el is mu
lasztottak a kr'iek, hogy itt aszfalttal rakatta le a
templom aljt. Na de ht ide mr nem rkeztnk el,
mert nekem nyugdjba kellett mennem, ott kellett
hagynom a dolgokat, br mg azutn is sokig dolgoz
tunk, de ksbb is kivonult a munkbl, mert nagyon
kritizltk, mert nagyon ignyes volt, meg aztn beteg
is lett.
- Laci bcsi nemcsak tervez volt.
- Nem bizony, hanem pt is. ppen ezt vetettk a
szemre, hogy nagyon aprlkosan dolgozott, mindent
megmrt vagy hromszor, diriglt: ez nem elg pontos,
ez nem j! mrte, vgatta, mondta, hogy ide tedd,
most mr szegezheted, s csak akkor szegezhettk, itt
vgjtok, itt szabjtok, ide tegytek. gy csinlt min
dent aprlkosan. Minden terleten s minden munk
ban benne volt, mindent irnytott, mindenbe beleszlt.
Fenn volt a tetn, s onnan rendelkezett.
- Milyen gyakran jrt ki Szilvsra?
- Ht, amg a munklatok folytak, hetente tbbszr
is. Volt, amikor ott is hlt, de legtbbszr ide jtt t
hozznk Kisikldra, mert n mr a munka nagyobb r
sznl itt voltam mint nyugdjas, s egytt mentnk t
a munksokkal a hegyen reggel, s estre ugyanott
vissza. Mi aztn ebben a nagy munkban ott testi-lelki
j bartok lettnk, egytt jrtuk a hegyet, n is llan
dan ott voltam, de ht ez nekem ktelessgem volt. Az
az rdekes, hogy munkjrt nem vett el semmit. Az
tjait, azokat megtrtettk, de azon kvl a szilvsiaktl semmit el nem fogadott. O lelke mlyn kteles-

45

sgnek rezte, hogy ennek meg kell lennie, s egyhzi

s magyar rdek is mindez, mert nagyon lelkesedett.
Aztn nagyon egyszer ember is volt, s ami a kosztozst illeti, nagyon ignytelen is. Amit kapott, azt
megette, de ignyeket, azt nem tmasztott, s mi is
kedveltk. A munksok, azok nem, hogy mirt olyan
ignyes s lass. Egy msik mrnk mr rg megcsi
nlta volna, hogy mirt nem engedi a betont, hogy az
zal dolgozzanak, de ht neki ez volt a mdszere, s h
romszor is megmrt egy dolgot.
- De a 30 lelkes gylekezet biztosan nem akart teljes
talaktst s toronyptst.
- Nem akart ilyen nagy munkt, de mindjrt elk
sztette a terveket. Mi csak azt akartuk, hogy ksztsen
restaurlsi tervet s vezesse le a munklatokat. s
aztn egy nagy ptkezs lett belle.
- A gylekezetet nem torpantotta meg, hogy egy kis
templomjavtsbl hatalmas ptkezs lett?
- Ht nem volt nagy kedvk, amikor meglttk,
hogy milyen sokig tart, de lttk, hogy is llandan
kzttk van, rengeteg segtsget is kaptak, lttk,
hogy n is viszem a kisikldiakat, s kedvet kaptak,
jttek, kzmunkztak.
- Mi lehetett az oka, hogy nemcsak javtott, hanem
szinte jat ptett?
- Mintha rezte volna, hogy itt hagyja maga utn az
utols templomot. Pedig itt csak egypr llek van, nem
volt, amirt ptsen. itt csak a templomot nzte.
Szinte omlik szt az egsz, a harangot is csak egy rossz
haranglb tartja, el fog rothadni. Csinljunk egy olyat,
hogy legyen a templomhoz ill', s engem is meggyztt. A hvek lehet, hogy a htunk megett vartyogtak,
de szemnkbe nem mondtak semmit. Mg koszttal is
ellttak illedelmesen. Ht meg kell mondjam, hogy na
gyon fraszt volt, de azrt engem is nagyon kellemes
emlkek fznek a szilvsi templomhoz s Lacihoz. Jt
tnk a hegyen t, n mentem elre, lassabban jtt.
46

maradozott le, s ez engem egy kicsit idegestett is,

mert ment le a nap. Annyi ids volt akkor majdnem,
mint n most. Mentem elre, aztn megsajnltam,
megvrtam, hogy mg egy kicsit diskurljunk is.
- gy emberileg, bartilag hogy jttek ki egymssal?
- Nagyon jl. Ht n mr ismertem s tiszteltem t
rgebbrl is. Ismertem az Erdlyi Fiatalokat, tudtam,
hogy nagy ifj-bart volt. Jrta a vidkeket is, de hoz
znk akkor mr nem jutott el. Idsebb is volt nlam
nyolc vvel, de ez a templom minket jl sszehozott,
br azeltt nem ismertk egymst szemlyesen. Ami
kor elszr mentem el hozz, nagyon boldog volt: hogy
ne, hogyne, megyek. Kijtt Szilvsra, nekifogtunk. Es
tnknt idejtt hozznk, diskurltunk, beszlgettnk,
emberileg is nagyon jba kerltnk. A magndolgok
nem nagyon kerltek szba a beszlgetsekkor, mert
nagyon hallgatott a szemlyes dolgairl, de reztem,
bntotta t, hogy nem mltnyoltk igazn. De szak
mai dolgokon kvl nemigen foglalkoztunk egybbel.
Persze csendben gyakran politizltunk.
- Ezt a nagy munkt hogy brta fizikailag? Ht mr
nem volt fiatal. 75-76 ves volt, amikor elkezddtt a
nagy munka 1978-79-ben.
- Brta, brta, sokat gyalogolt fiatalkorban, s
nagyon szeretett mg akkor is gyalogolni. Csak n
hnyszor fordult el, hogy szekeret kldtek elje Sza
mosjvrra, de legtbbszr gyalog ment ki Szilvsig s
egytt jttnk haza ide, Ikldra. Csak a hazajvetel
volt nehezebb, egy kicsit engem is idegestett, mert a
kt falu kztt a hegyen elfradt: - Na, jssz mr, La
ci?! - s aztn megvrtam, s nagyon sok kedves diskurls volt kzttnk. ldott j ember volt. De lt
tam, hogy nagyon nehz krlmnyek kztt l. Ami
kor csak a vrosban jrtam, mindig felkerestem a Ho
rea ti laksban, de lttam, hogy ott a konyhjban
egy asztal volt, ott kellett szegnynek mrni, szmolni,

47

csinlni a terveket az ednyek kztt. De volt trelme

szegnynek. Az otthonrl soha nem beszlt.
- Az ptkezs nagyon vontatottan folyhatott.
- Ht igen, kisebb-nagyobb sznetekkel. Amikor
volt pnz, volt anyag, akkor ment, mskor meg szne
telt. jtt, amikor folyt a munka, azeltt nem sokkal
fejezte be a 70-es vek kzepn a tordatri templomot
is.
- Feri bcsi nem sejtett akkor egy olyat, hogy Laci
bcsi rezte: ez az utols munkja lesz, s mindent tk
letesen kell csinlni?
- n akkor nem, de most mr tudom, hogy gy volt.
Taln n voltam a hibs, hogy ezt nem vettem szre.
Azt hittk mi, hogy csak mnis, de ez volt a term
szete, hogy nagyon pontos akart lenni.
- Szp, kecses lett a torony.
- hozta a rajzt, mondta, hogyan kell csinlni, de
neknk semmit nem mutatott, nem mondott. Megvolt
a dosszija, benne a rajz, azt vitte-hozta, s annak
alapjn diriglt minket. A torony deszkzatt itt szab
tuk fel nlam az udvaron, itt vgatta fel, s a kszen
sszelltott anyagot vittk t Szilvsra.
- Feri bcsi! ptkezsi engedly? Az volt egy kicsi?
- Semmi az gvilgon nem volt!
- Igazn? Semmi?
- No, azrt egy kicsi csak volt: nhny liter szilva
plinka. Szamosjvron dolgozott az, akihez hordtam.
n 38 vet tltttem el Krben, ismertek engem ezen
a vidken. 1935-ben kezdtem s '81 vgn fejeztem be,
70 ves koromban. Ott kezdtem, s ott is vgeztem,
majd itt, Kisikldon. Szval, Szamosjvrra vittem a
plinkt. Ht arra folyik a Szamos is.
- s most hogy ll a templom?
- ll, de nem halad. Azta csinltak mg egy nagy
marhasgot. Ha Laci lne, nagyon ellene volna. A
templom belsejt lebetonoztk.

48

- s a jv? Mi lesz a templommal? Mg mindig

nincsen ksz!
- Ht ez mr nem csak Szilvsnak problmja, ha
nem az egsz vlgynek. Ez egy j templom lenne, de ott
vannak a rgiek. Az ormnyi sszeomlott, a nmi alig
ll, a pnclcsehi s derzsei is ki tudja mg meddig br
ja, a kecsedire, giroltira is rfrne egy kis javts.
Most mr nem nagyon trdik Vzszilvssal senki,
pedig nagyon kellene melljk valaki. A minap is meg
lltottak a szamosjvri piacon: - Tiszteletes r, maga
nem vllaln el?! - Jaj, lelkem - mondom nekik -, n
mr 82 ves vagyok! - De ht nincs fiatalabb! - gy
ltszik, csak rajtam marad a munka. Megrtam a mi
nap az esperesi hivatalnak, hogy csinlni kellene vala
mit. Adna a gylekezet is, de ht nincs, aki megszer
vezze. n mr 82 ves vagyok, de azrt mg mindig
szvesen segtkeznk a 30 llekrt, a templomrt, a
Debreczeni Lszl emlkrt. Vllalnk munkaveze
tst is, ha valaki a munkt elkezden. Mg tudnk jr
ni, gy rzem, t a hegyen is nhny vet azon az ton,
ahol annyit gyalogoltunk Lacival. Mennk n ott egye
dl is. Csak kellene egy fiatal lelksz ennek a vlgy
nek, hogy megbressze ezt a npet, s mennk n is ve
le, regen.
(Mvelds, 1993. 11.)

A HBOR SEM LLHAT A SZOLGLAT TJBA

Beszlgets Kiss Antal moravicai nyugalmazott lelksszel,
tiszteletbeli esperessel

2000 mjusban a kolozsvri Teolgia tdves hall

gatival tanulmnyi kirndulson vettnk rszt a jugo
szlviai reformtus egyhz bcskai s bnsgi gyleke49

zeteiben. Szomor vfordul is volt ez: egy ve kezddtt

el a NATO bombzs. Az emlkezs, a jv feletti agg
ds hangjban ott volt azonban a bizakods is: taln
sszeomlik gy nacionalista birodalom, s elindulhat a
remnyteljes jrakezds. Rgi testvri kapcsolat l a kt
egyhztest kztt, hiszen a dlvidki reformtus lelkszek tbbmintflvszzada KOlozsvron t a n u l t a k , s ez
a szp hagyomny jra felelevenedhet 1990 utn. Va
srnap dlutn egy rvid idre beszlgetni ltnk le a
rgi, Kolozsvron tanult dlvidki teolgusok utols l
kpviseljvel, Kiss Antal moravicai nyugalmazott lel
ksz-, tiszteletbeli esperessel. Nem politikrl beszlget
tnk, hanem a rgi kolozsvri teolgus idkre, tanrok
ra, dikokra emlkezett, s a vajdasgi
gylekezetek
mai gondjairl s remnysgrl beszlt az ids szolga
trs.
- Anti bcsi, hogy kerltek a vajdasgi fiatalok a ko
lozsvri Teolgira"?
- Rgen minden jugoszlviai reformtus lelksz Ko
lozsvron tanult, mert mi csak Romniba mehettnk
tanulni, Magyarorszgra nem engedtek minket. Ott ta
nultam n is, de n mr az utolsk kztt voltam; n
vagyok egyedl letben mg a rgiek kzl, akik ott v
geztek. A hborval aztn mindennek vge lett, eg
szen 90-ig. n '38-39-ben kerltem oda, s ht akkor
mg Romnia volt, ksbb jtt a bcsi dnts. Rend
szeresen jelentkezni kellettmindiga rendrsgen, de
kitantottak, hogy mindig export cigarettt vegyen az
ember a hatron, s amikor elmentnk jelentkezni, ha
letettk az asztalra ezt a cigarettt, akkor elg gyorsan
elintztk a mi kinti tartzkodsunkat. Teht ltszott
mr akkor is az, hogy meg lehetett vesztegetni ezeket
a rendrket vagy a hatsgokat.
A kolozsvri Teolginak a rgi tanri grdja egy
nemes tanri grda volt, Eurpa-hr, s tnyleg mind
egyik a maga szakban kitn ember volt. A msik do50

log pedig az, hogy nem csak tanraink voltak k, ha

nem azt lehetne mondani, hogy lelki nevelink is. Pl
dul, mikor tz rakor jeleztek - nem tudom, most
megvan-e ez a divat, hogy tz rakor jeleznek a vil
lannyal, akkor minden szoba elcsendesedik, megtart
jk az esteli htatot -, nem egyszer trtnt meg, hogy
Nagy Gza bcsi, vagy valaki, bejtt kznk s velnk
egytt tartotta a hzi htatot, a csendes rt. Megtr
tnt az is, hogy nem mehettnk legciba, de haza se
tudtunk jnni a nagy nnepekre - karcsonyra, hs
vtra -, s meghvtak bennnket a tanrok ebdre.
Szval gy trdtek velnk, mint gyermekeikkel, gon
doskodtak rlunk, nagyon rendesek voltak.
- Mennyire l mg az emlkezetben a rgi tanrok
arca?
- Mindenkire pontosan emlkszem ma is. A tanrok
kzl mindegyiket szerettem, de Nagy Andrs bcsit
klnsen. tnyleg igazi lelki ember volt. Elfordult,
hogy mentnk hozz kollokvlni. Nem kszltnk
elgg, de nem buktatott meg. gy megszgyelltk
magunkat erre, hogy azutn az ember mg szgyen
ben is kszlt nla.
Tavaszy Sndorhoz nem lehetett csak gy bemenni,
hogy n mondjuk szrke ruhban vagy valamiben je
lentkezzem nla. Mindig szpen fel kellett ltzni, fe
ketbe, rendesen nyakkendvel menni be kollokvlni.
De volt aztn egy nagyon szp emlkem: nagy term
szetjr volt, a Krpt Egyeslet elnke, n minden
szombaton mehettnk vele kirndulsra, mr aki
akart. Sokszor megtrtnt az, hogy mentnk, az ton,
s beszlgettnk, krdezgetett, s szre sem vettk,
hogy vizsgztat bennnket, csak amikor a vgn azt
mondta: Htfn majd hozza be az indext." Egybknt
bemenni hozz kollokvlni nem volt knny, mert szi
gor volt. Nha azzal jttek ki a kollgk, hogy mint a
pinty, gy kirgott bennnket" s mutattk lbbal. Sz
val tudni kellett; a dogmatikjbl azokat a fejlceket
51

meg kellett tanulni; az idegen szavakat is, mert azt

mondta, hogy ne ilyen konyhanyelven beszljnk.
Imre Lajosnl az volt az rdekes, hogy amikor fe
leltetett, a krdsben benne volt az egsz kurzus. Nla
nem egy fejezetet kellett felmondani, hanem gy tette
fel a krdst, hogy benne legyen szinte minden, s akkor
hagyta az embert; aztn elbeszlgettnk. Imre Lajos
bcsi is kitn pedaggus volt s kitn ember volt, az
erdlyi belmisszi lelke. volt az, aki tnyleg az egsz
erdlyi belmisszit irnytotta s tudta. Gonczy Lajos,
csendesebb volt, ms volt, de aranyos ember. Maksay
Albertnl grgbl vizsgztunk, ha az ember ment hoz
z s nem tudta a szavakat, ki nem segtett: nem,
nem, nem", h a prbltad, gy: nem", de meg nem
mondta, amg az embert r nem vezette.
- Kapcsolatok, bartsgok is szulettek bizonyra az
vfolyamtrsakkal.
- Hogyne, persze, igen. Mi nagyon jl reztk ma
gunkat Kolozsvrt, mert lelkileg sokkal kzelebb vol
tunk egymshoz. Jobban meg tudtuk rteni egymst,
mint a magyarorszgiakkal, s igazn azt elmondha
tom, hogy az erdlyi fikkal nagyon j bartsgban vol
tunk. Na, persze, volt viccelds, dikhumor, de nem
volt olyan, hogy lenztek volna bennnket. Mondom,
testvri kzssgben ltnk az erdlyi fikkal.
Velnk jrt Mogyorsi Sndor, gy tudom, hogy
ksbb kilpett, tanr lett. Aztn Marosi Pter, j
sgr, irodalmr lett. O megvan mg? Nem, meghalt.
Akkor ott volt egy Petri Jska nev, az meghalt gy tu
dom, a hborban. O kolozsvri, Magyar utcai fi volt.
Volt egy Barabs Feri nev is, vele nem tudom, mi
van. Sntha Pali nagyon j bart volt, aztn Szke
Karcsival meg Cseresnys Ferivel laktam egy szob
ban, velk is nagyon jl voltam. Voltam annak idejn,
mind a kettnl, Karcsiknl Rugonfalvn s Feriknl
Sfalvn, elvitt a parajdi sbnyba is. gy tudom,
hogy kzlk mr csak Sntha Pali l. Sajnos aztn
52

jtt ez a hbor, megszakadtak a kapcsolatok. Van,

akirl egyltaln nem is tudok semmit.
- A legcik is, gondolom, maradand lmnyek vol
tak.
- n nagyon szerettem a legcikat ottan Erdly
ben. gy vlasztottam mindig, hogy minl tvolabbi vi
dkeket ismerjek meg, s nagyon-nagyon szp s eml
kezetes lmnyeim maradtak. gy jutottam el Erdly
nek a legdlebbi cscskbe is. J r t a m az Erdvidken,
a Szilgysgban, Udvarhelyszken, a Mezsgen, sz
val Erdlyben nagyon szerettem. Egy hsvtkor, ppen
amikor bejttek a magyarok, Krasznn voltam, s ott
volt a teolgiai nekkar is, s Benedek Klmn orgo
nlt. Ahogy orgonlt, egyszer csak az egyik reg pa
raszt felszlalt: Mg elrontja az orgonnkat." Egy hs
vtkor Bethlenben is voltam legciban, ott grf Beth
len Bla meghvott ebdre. A lelksz figyelmeztetett,
azt mondta: Vigyzz Erdlyben az uraknl, mert ott
legtbbszr hen maradnak a legtusok, mert ott k
rlhordjk az telt s le is szedik. Mi egyszer gyere
kek voltunk, nem szoktunk hozz ehhez a nem tudom
milyen tertsekhez. Tnyleg, mire az ember szrevet
te, mr el is vittk elle az telt. Voltak, mondom, ilyen
lmnyeink is.
- Aztn meddig tudtk tartani a kapcsolatot Anti
bcsik a volt kollgkkal, lelkszekkel? Innen egy id
ben knnyebb volt Erdlybe menni. Ksbb mg meddig
sikerlt visszajrni?
- Ht nem volt knny egy idben. A negyvenes
vektl majdnem minden kapcsolat megszakadt. Egy
mstl elszakadtunk, mi visszakerltnk ide, minden
ki lt s szolglt a sajt hazjban. A hetvenes vekben
aztn mg tartottam Sntha Palival, Molnr Dezsvel
a kapcsolatot. Akkor voltam megint Erdlyben, s akkor
tallkoztam Nagy Andrs bcsival. ppen a Bethlen
bstya melletti laksukat meszeltk, festettk a szob
kat, s azt mondta nekem, amikor megltott: Gyere
53

beljebb, ne trdj semmivel, beszlgessnk" s is le

llt a munkval. Tudod, n mindig szmon tartalak
benneteket. Figyelek, hogy ki hol van, mit csinl, mer
re vagytok."
Ugyangy Gnczy Lajos bcsihoz is bementnk, ott
lakott a Teolgin, ksbb egyszer egytt voltunk egy
kirndulson, azok, akik ott vgeztnk. Mindnyjun
kat megismert s mindegyiknkrl tudott mindent.
Mondom, azrt k is szmon tartottak bennnket.
- s aztn hogyan lett dlvidkiv" mindaz, amit
Anti bcsik Kolozsvron tanultak? Mit lehetett abbl
tovbb hasznostani, amit a kolozsvri Teolgia nyj
tott?
- Tiszta szvvel mondhatom, hogy mindent. Alapj
ban vve az egsz letnk ott formldott, a tudo
mnyra, a szolglatra, az letre val felkszls. Kr
lek szpen, ott vgeztnk, s ott kpeztek szolgv.
Ht ezeknek a tanroknak ksznhettk azt, hogy fel
ksztettek bennnket erre a szolglatra. s mondom,
biztos, hogy sokat ksznhetnk mi is, s az egsz ju
goszlviai reformtus egyhz is a kolozsvri Teolgi
nak. Mi lett volna, h a nem mehettnk volna Kolozsvr
ra tanulni? Nem lett volna neknk lelksz utnptl
sunk.
- Kisebbsgi egyhz egy msik kisebbsgi egyhzzal
pt ki kapcsolatot. De sosem vetdtt fel a budapesti
vagy a debreceni tanuls? Vajon mi az oka ennek? Es a
dlvidki egyhz most megint visszatrt ehhez a rgi
rendszerhez.
- Igen, fiataljaink visszatrtek Erdlybe. A hbork
miatt a lelkszek kzl is sokan elmentek, de a nlatok
trtnt vltozsok utn felledhetett jra a kapcsolat.
Most mr voltak neknk is teolgusaink, valami 7-8
lelksznk odat van, Magyarorszgon. Moravicai fia
ink is vannak Magyarorszgon, de azrt nem szvesen
vettk ezt, hogy oda mentek t tanulni, mert mst is, a
rosszat is knnyebben megtanultk, s ott is marad54

nak. Ezrt aztn jobban szerettk fiainkat Erdlybe

kldeni.
Lehet, hogy itt szernyebbek, egyszerbbek va
gyunk, de neknk itt a helynk. Egyszer, amikor Bel
giumban voltam, s mondottk, hogy maradjak ottan,
azt mondottam: Ha az r Isten azt akarta volna, hogy
itt legyek lelksz, akkor itt szltek, de ott szlettem,
ott az n npem, nekem ott a helyem. Az r Isten en
gem oda helyezett, s nekem ott kell szolglnom. Itt l
ned s halnod kell, ahogyan a Szzatban is nekeljk.
Mondom, hogy sokat jelent a mi szmunkra a Ko
lozsvrral val kapcsolat. Neknk egszen bens'sges
kapcsolataink voltak tanrainkkal, nem gy, mint
ahogy Magyarorszgon volt. Nem tudom, hogy jelenleg
mi a helyzet, de most is gy rzem, hogy ms. Mi tny
leg kzelebb vagyunk egymshoz lelkileg is. s mind a
ketten ilyen kisebbsgben l emberek vagyunk, ne
knk szorosabbra is kell fznnk a kapcsolatainkat.
- Anti bcsi, itt most mi a helyzet, milyen kiltsok
vannak a dlvidki egyhzban? Hogy alakul a szolg
lat, mit lehet tenni?
Alapjba vve mindent. Sem a hbork, sem a
bombzs nem akadlyozott meg minket abban, hogy
szolgljunk. Alapjban vve nem vagyunk korltozva,
ha akar valaki dolgozni, csinlhatja. Jelzem, hogy ez a
mltban is gy volt. Nekem a legtbb idmet a gyleke
zeti szolglat s a gyermekmunka foglalta le. Minden
nap volt hitoktatsom 2-3 osztlyban. Elmondom azrt
itten, a moravicai gylekezet l egyhz, minden j s
rossz tulajdonsgval. Volt itten egy tantn, aki meg
prblta megtiltani a gyerekeknek a hittantantst, s
eljtt ide a kapuhoz, hogy a gyerekeket ne engedje be a
templomba. Msnap felmentek a szlk az iskolba, s
megkrdeztk: Mirt tiltja a hitoktatst a mi gyereke
inknek?" n szocialista szellemben nevelem a gyere
keket." - mondta. Azt feleltk erre a szlk: Akit ma
ga szlt, azt gy neveli, ahogy akarja, de ezeket mi
55

szltk. Vegye tudomsul, ha mg egyszer megtiltja a

hitoktatst, kidobjuk a falubl." Jellemz, hogy refor
mtus tantn volt, s jvidki. El is ment v vgn.
s ksbb is, minden esztendben kaptk a tantk fel
adatul, hogy beszljenek a hitoktats ellen, de ez utn
az eset utn mr nem mertk, mert a szlk sszefog
tak, s rgtn letorkoltk a tantkat. gyhogy ilyen
tekintetben gondunk nem volt. Inkbb az, hogy, ht mi
sokat ksznhettnk goston Istvn pspk rnak. Ti,
ha nem is ismerttek, a nevt biztosan ismeritek. H
bor utn sszehvott bennnket, s azt mondotta:
Bartaim, csinljanak mindent gy, mintha semmi
sem trtnt volna. Majd, ha az uraknak nem tetszik,
szlnak, s mi meg tudunk nekik felelni." gy csak a re
formtus egyhzban megmaradt folyamatosan a hitok
tats, a vasrnapi iskola, a bibliark. Msok szinte
csak utnunk kapkodtak. Tudom, hvtak egyszer en
gem is a belgybe, hogy ht mirt tartok ifjsgi bib
liarkat, de n azt mondottam: Uraim, az egyhzhoz
a fiatalsg is hozztartozik. Aki hozzm jn, ha fiatal,
termszetesen n annak hirdetem is az Igt." Szval
mondom, ez gy volt. Aztn mg van ennek a falunak
egy msik szerencsje az utbbi idkig: hogy sznma
gyar kzsg. Most vannak valamennyien meneklt
szerbek, de ez egy sznmagyar kzsg, s nagyobb rsz
ben reformtus.
n hls vagyok az r Istennek azrt, hogy oda ke
rltnk Kolozsvrra. s nagyon rvendek annak is,
hogy eljttetek s olyan gyakran jrtok erre, hogy tart
jtok a kapcsolatot, hogy visszaadjtok a ltogatst, s
elbeszlgethettnk. Mintha fiatalsgom jtt volna jra
vissza veletek Kolozsvrrl. Amg lek, szeretettel fo
gok emlkezni Kolozsvrra. Kevesen lnek mr a rgi
trsaim kzl, de azrt dvzlm ket, s az egsz er
dlyi magyar reformtus egyhzat.
(Levl, 2000. 10.)

56

MINDIG I S T E N K E Z B E N VOLTUNK
Dr. Csiha Klmn pspk amerikai beszlgetse
zvegy Babos Sndorn Lrincz Mria misszionriussal

Bodonkti csaldi httrrel a kolozsvri szlets re

formtus lelksz, Babos Sndor 1933-ban indult tnak
a tvol-keleti Mandzsriba. Felesge, a szamosjvri
lelkszlny, Lrincz Mria 1937-ben trsul mellje a t
voli utazshoz. Ok voltak az els, kulmissziba
indul
erdlyi magyarok, a misszii hivats els erdlyi hrn
kei. 1944-ben a msodik vilghbor idejn, a kommu
nista hatalomtvtellel lehetetlenn vlt szolglatuk, s
ms vlaszts hjn az Egyeslt llamokban
telepedtek
le. Ott ltek, de mindig hazavgytak.
Szolglatukrl,
hnyattatsukrl az zvegy misszionriusnvel dr. Csi
ha Klmn pspk amerikai krtja sorn beszlgetett.
Az igen ids s a ktet szerkesztsekor is mg l lelkszn szmra igen fontos volt ez az akkori tallkozs Er
dly reformtus pspkvel, mert elszr volt alkalma
megmagyarzni, hogy a msodik vilghbor utn mi
rt nem jhettek haza a szeretett szlfldre, Erdlybe.
- n rettsgi utn kilenc vvel ksbb mentem a
Teolgira. Hogy mit csinltam kzben? Sokat tanul
tam, ezt is, azt is. Szegny anym mondta, hogy fiam,
nem azrt tanttattalak, hogy varrn legyl. De mit
adott Isten, Mandzsriban kellett varrni, ruht csi
nlni, a misszionriusoknak hzi ruht. Nem tudott
senki varrni, n varrtam meg. A nmet beszdem is
hasznomra volt. Szegny Br Mzessel nagyon j ba
rtsgban voltam. j r t ki nekem egy meghvst. K
sbb Mandzsriban a nmet tudomnyom mentette
meg az letemet. Honnan tudhattam volna s pontosan
tz vvel korbban, hogy nekem ez letment lesz?
Olyan csodlatos volt igazn az n letem addig is,
amg n frjhez mentem. Az is derlt gbl villmcsa57

ps volt - ahogy mondani szoks. Nem volt idnk egy

msra sem. n is utaztam, Sndor is utazott, egytt
mentnk, ahov lehetett, a ngy titkr: nszvetsg,
lenyszvetsg, IKE, misszi, s akkor behoztuk Sn
dort, hogy jjjn velnk. Kt vagy hrom hetet jrtuk
az orszgot, tallkoztunk a fiatalokkal, Sndor a lelk
szekkel beszlt, este pedig voltak a misszis eladsok.
Nem volt idnk, s akkor krte meg a kezemet, s arra
krt, hogy menjek vele Mandzsriba. Hamar kellett
vlaszt adjak, hogy frjhez megyek hozz. n akkor azt
mondtam, hogyha az r Isten gy akarja, hogy kt ke
resztyn embert sszehozzon, abbl nem lehet rossz.
s ennyi elg nekem egsz letemre.
A pspk r biztosan nem tudja, hogy mi volt ve
lnk, s min mentnk mi keresztl.
Csak elbeszlsbl tudom az indulst. Mi otthon s
n is az n gylekezetemben is sokszor beszlgettnk a
misszirl, s emlkeztnk a Babos hzasprra.
- A hbor az nagyon beleesett a mi letnkbe,
amikor ms nemzetisg misszionriusokat, sktokat,
dnokat, hollandokat, norvgeket vagy internltk
vagy elkldtk, de minket meghagytak azrt, mert Ma
gyarorszg s Japn j bartsgban volt. Azon a ter
leten, ahol mi voltunk, ott japnok voltak 32-tl 44-ig.
Azutn jttek a kommunistk 46-ban, s tvettk a
nagyvrosokat, s az oroszok segtettek nekik. Ez volt
az egyik dolog. Mikor mr mindenki elment, mi ottma
radtunk teljesen egyedl, ahol 130 misszionrius volt,
s egyedl voltunk. De sajnos nem tudtunk tl sokat
segteni, mert akkor mr nem volt szabad Sndornak
se az otthont elhagynia. Akkor jtt ki egy comission
(bizottsg) Skcibl, hogy mi van velnk. s volt ott a
japn reformtusoknak egy fpsztoruk, s re bzott
minket, hogyha valami segtsg vagy segteni val ad
dik, akkor vllaljk k is a skt misszit.
A legnagyobb veszedelemben akkor voltunk, amikor
az orosz kommunistk bejttek, s kiadtk a rendele
58

tet, hogy egy knai kapu vagy hz ajtaja sem lehet be

zrva sem jjel, sem nappal. Az orosz katonk oda
mentek, ahov akartak, azt vittek el, amit s akit
akartak. Lnyokat s asszonyokat is. A misszis kr
ben is voltak bartaink, s eljttek egyszer, s arra
krtek, hogy engedjk meg, hogy az asszonyok s a le
nyok jjjenek hozznk a misszis llomsra, mert fl
tettk ket, s nem tudtk, hogy mit tegyenek. Az em
berek a bokrok al menekltek. Amikor aztn lement a
nap, jttek. De ha ezt a kommunista oroszok megtud
jk, akkor n most nem vagyok itt. De azt viszont mint
keresztynek nem mondhattuk, hogy ne gyertek. Mi
persze imdkoztunk egsz jjel, hogy semmi baj ne le
gyen, s ez gy ment napokig. A j Isten megrztt min
ket, de a reszkrozs borzaszt volt, szegny knaiakra
s rnk nzve is.
Egy olyan megllapods volt kzttnk, hogy Man
dzsria fele az erdlyi s a msik fele a skt misszi
kztt volt felosztva. Egy orvosn hamarabb ment ha
za, s a hajrl kldtt levelet haza, de hogy mi lett be
lle, azt ma sem tudjuk. A kommunistk alatt aztn
volt egy fiatal pap, aki a kertsen keresztl jtt el hoz
znk, s vigasztalt, hogy ne fljnk. Hla Istennek, a
skt misszinak volt gondja rnk, hogy eljhettnk ide.
n egyszer az n. knai ri rablk kezbe kerltem
Sanghajban, de az risten megldotta letemet, s
megszabadultam.
Egyszer nagyon meg is pofoztk Sndort a kommu
nistk, mert vallattk egy tvirat miatt, amit nem
rt, de azt hittk, hogy Sndor kldte. sszevissza po
foztk. Egy doktorn, akit mr hamarabb letartztat
tak s hallgatta a kihallgatst egy msik helyisgbl, a
vgn, amikor ltta, hogy nem hisznek Sndornak, ak
kor a doktorn kijtt s azt mondta: , ; hagyjatok bkt
neki, mert n kldtem a tviratot." s gy mentettk
meg Sndort attl, hogy szinte kivgezzk.
Ksbb kijtt egy msik comission s ez azt tancsol59

ta, hogy menjnk el Pekingbe, mert a Nagy Falnl le

zrjk a hatrt, s akkor mr nem lehet rajtunk segte
ni. Mi hiba prblkoztunk kapcsolatot felvenni Ma
gyarorszggal, Erdllyel, soha semmilyen vlaszt sem
kaptunk. Nem volt semmilyen kapcsolat sem, teljesen
el voltunk zrva, se nem jtt, se nem ment a levl. s
akkor a comission kijtt, hogy menjnk Pekingbe, mert
lezrjk a hatrt s ott biztonsgban lesznk, tudunk
rintkezni Magyarorszggal, s ott van konzultus. s
folyamodvnyt adtunk be s elmentnk a lejrt tleve
lnkrt, mert volt magyar is s romn tlevelnk is, s
a vmos azt mondta, hogy se Babos Sndor, se a feles
ge, se a hrom gyermeke nem kaphat tlevelet. Nem
tudtuk, mit csinljunk, hova menjnk, se pnz, se l
ls, a gyerekeknek mr iskolba kellett menni. s ak
kor kt fiatalember jtt ki Amerikbl, akik Princetonban vgeztek s mg az egyetemrl tudtk, hogy mi itt
vagyunk, s akkor azt krdeztk, hogy mirt nem men
tek Amerikba? s akkor mi azt mondtuk, hogy ht
neknk ott senkink sincs, mi nem tudjuk a helyzetet.
De h t mi gy tudjuk, hogy ott vannak magyar egyh
zak, st vannak magyar fik is a teolgin. s k, ez a
kt fiatalember rt a teolgia igazgatjnak, hogy segt
sen rajtunk, magyar misszionriusokon, mert nincs
ahova menjnk. Az International Mission Comity, a
Skt Misszi s a Princeton-i Teolgia segtett minket
abban, hogy Amerikba jjjnk, de a vzumra msfl
vet kellett vrnunk. Ezalatt Sndor angolt tantott
egy lenyiskolban, a gyerekek pedig ott jrtak elemi
ben.
gy jutottunk 1947-ben Amerikba, Princetonba,
ahol egy ves sztndjat kapott Sndor, hogy feljtsa
a tudomnyt, de a magyar papok azt mondtk, hogy
tudjuk, hogy haza akarsz menni, ahogy lehet, de addig
akkor menj s ltogasd meg az sszes amerikai magyar
gylekezetet. gyhogy Sndor nyakba vette Ameri
kt, s msfl vig jrt. s kzben persze mind prbl60

kztnk az otthoni kapcsolatokkal, nem a k a r t u n k lete

lepedni, s nem akartuk, hogy Sndor lelkszi llst
vllaljon, mert haza akartunk menni. s akkor volt
egy gyls, nem vagyok egszen biztos, melyik vben,
Amsterdamban, azt hiszem, s ott az amerikai s a
magyarorszgi s erdlyi pspkk is hivatalosak vol
tak. s akkor Bkl Zoltn - nem tudom, mond-e vala
mit a nv - s Vincze Kroly, azt hiszem, s Szab Ist
vn, tlk kldtnk szemlyes zenetet a pspk
uraknak, hogy krdezzk meg, hogy tudnnak-e ne
knk segteni, hogy hazakerljnk, s hogy mit csinl
junk. Mert Sndor nem akart itt vllalni semmilyen
komoly elfoglaltsgot, parkit. Szvrepesve vrtuk
vissza az zenetet, de k azzal az zenettel rtek haza,
hogy maradjatok ott, ahol vagytok. Ez nagy mellbev
gs volt, krtk a segtsgket s ez volt a vlasz, hogy
maradjatok ott, ahol vagytok. Sem Magyarorszg, sem
Erdly nem akart minket.
- Melyik vben volt ez?
- 1948-ban. Ksbb, amikor Lanchasterben kap
tunk a misszis hzban egy helyet, ott volt egy misszi
s hz, s k is egy htig vllaltak. Persze Sndor l
landan utazott. Akkor egy egyhz megresedett, a lel
ksz elment, mert gy ltszik, sszetkzse volt a
gylekezettel, s otthagyta ket karcsony nagyhet
ben. s a kzegyhz Sndort kldte le, hogy helyette
stsen. s ez lett volna a gyermekekkel az els ameri
kai karcsonyunk, de nem volt. Sndor lement oda,
res volt a parkia, s mi mg mindig abban a hitben
voltunk, hogy hazamegynk. De nem volt vlasztsunk
s nem volt pnznk, a gyermekeknek nem volt otthoni
iskola. Elfogadtuk ezt a lelkszi llst. gy maradtunk
Amerikban. Nem a mi szndkunkbl, h a n e m kny
szerbl. Mert odahaza nem akartak minket. Erre nzve
kaptam dr. Szab Istvntl egy levelet a tegnap, mert
megkrdeztem, hogy rja meg nekem, hogy kik is vol
tak akkor a pspkk. Bkli Zoltnra emlkeztem, is
61

hasonlkppen vlaszolt. rdemes elolvasni a Szab le

velt, egypr sor csupn az egsz, de az esete is ilyen
volt, ami minket is igazolt. Tnyleg nem lehetett haza
menni.
- Lehet, hogy ebben flts is volt, mert azt gondoltk,
hogy haza tetszenek menni, s rogton letartztatjk.
- Szval azt mondtk, hogy valszn borton lett
volna, mert mi ktszer voltunk otthon Erdlyben, 72ben s 78-ban, s lttuk, hogy mi a helyzet. Nem is sze
retnk rgondolni, mert olyanok voltunk otthon, mint
ha leprsok lettnk volna. s mi ezt megrtettk, hogy
mindenki flt.
- Mindenki flt, mert mindenkire rment a szekuritt, hogy szmoljon be arrl, hogy mirl beszltek
- Borzaszt volt ez neknk, 78-ban az klnsen f
j volt neknk is, mert ugye megvolt mondva minden
egyhzi embernek, hogy velnk ne beszljenek. Az
egsz egyhzkerleten bell. Horvth Jen volt az, aki
nem flt egy bibliart sszehozni az ismer's lelk
szekkel. Sndor csaldja Kolozsvr mellli, bodonkti
szrmazs volt, s Jen volt ott a beszolgl lelksz.
Neki meg volt mondva, hogy nem szabad prdiklnia,
amikor mi ott vagyunk. s Bodonkton bementnk egy
csaldhoz, s tudtk a csaldon keresztl, hogy mi ott
lesznk. Kijttnk a templombl, az egsz falu ott volt,
s a cin teremben Jen azt mondta: az Isten hzban
nem dvzlhettk Babosokat, de itt vagyunk Isten
szabad ege alatt, beszlhettek velk, n is beszlhetek
s ti is. Ez egy olyan gynyr emlk volt a mi sz
munkra.
Amikor elszr voltunk Erdlyben, tiszteletnket
tettk a pspki hivatalban is. Ifj Nagy Gza akkor
mg ott dolgozott, s az office-ja (irodja) a bejrat
alatt volt. Tudta, hogy jvnk a pspkt megltogat
ni. Sztnzett: Na, gyertek be hamar, nincs sehol sen
ki, becsukta az ajtjt s tz perc alatt egy kicsit tj-

62

koztatott, hogy mi itthon a helyzet s mi a hiba. Akkor

kiment Gza: nem lt senki, na, most menjetek.
Ugyanez volt mg az els alkalommal akkor is, ami
kor tallkoztunk a teolgiai professzorokkal. Az is ne
hz volt. Egyenknt, elbjva jttek be szegnyek, tny
leg sajnltuk ket, de megrtettk ket, mert gy volt
ez akkor ott. Sajnos ksbb nem tudtunk tbbet haza
menni.
- Mi nagyon sajnljuk ezt, de mi nem
gondoltuk,
hogy ez az egsz Amerikban val letelepeds krdse
ennyire bntotta Sndort.
- Nagyon-nagyon fjt az Sndornak, hogy mindig
gy rezte, hogy keveset tudnak otthon rlunk s az
egsz misszirl, s nem tudjk, hogy mi mirt kellett
itt maradjunk. Mindig terveztk, hogy egyszer megr
juk haza, hogy mi is volt az igazsg. Az elejn mg tud
tunk levelezni Erdllyel is, jttek s mentek az embe
rek, s nekik adtunk oda nhny sort magunkrl, de
ksbb mr se nem jhettek, se nem mehettek oda a le
velek. Volt ngy kerek olyan esztend, amikor egyet
lenegy sort se Horvth Jentl, sem a sktoktl, sem a
csaldtl, senkitl nem kaptunk. Se nem mehetett le
vl, mert elkoboztk, se nem jhetett. gyhogy egszen
el voltunk szakadva. Mi Horvth Jenvel voltunk fo
lyamatosan kapcsolatban, kvette a mi utunkat,
ameddig lehetett.
n krtem Sndort, hogy nagyon j volna, hogyha ezt
a neknk nagyon fj sebet enyhtennk, s rja meg az
egyhzkerletnek a mi ittmaradsunk trtnett. De
Sndor, amilyen szerny ember volt, azt mondta: n
nem tudok mentegetzni vagy mosakodni. A Jisten
tudja, mi volt velnk, s min mentnk keresztl.
- Nehz letk volt Mariska nniknek, de szp szol
glat volt.
- Sndor nagy bkessggel ment el. Szegny Sn
dornak a legutols pillanatokban is prbltunk valami
enyhtt adni, de nem krt semmit. Bkessggel vl63

tunk el. s az az rdekes, hogy nem bcsztunk el egy

mstl. Mg nagyon sokat tudnk meslni.
- Nagyon rvendek, hogy eljuthattam ide Mariska
nnihez. Mi otthon mindig reztk s tudtuk, hogy mi
rt nem lehetett Erdlybe hazajnni, s mindig sok sze
retettel s imdsggal gondoltunk a Babos misszionri
us csaldra.
- Ha visszagondolok az n letemre, olyan csodla
tos volt az ristennek a kegyelme. Hiba is prbl
nm, nem tudnm ecsetelni, hogy mi mindenen men
tnk keresztl, de mindig az Isten kegyben voltunk s
sohasem fltnk. De mindig hlt adtunk a Jisten
nek. Amikor mr Sndor nem rezte jl magt, akkor
is azt mondtuk, hogy nincs egyebnk, mint hlt adni
az Istennek. Hny fiatal milyen korn elment, s min
ket mg ilyen sokig s engem mg most is itt tart. Azt
mondom a gyermekeimnek, hogy a Jisten ha engem
maghoz hv, ne legyen knny, ne legyen bnat, sirn
kozs, hanem hlaads.
- Mit tetszik zenni Erdlybe, az ottani reformtus
egyhznak?
- Azt zenem, hogy a szvnk, a lelknk, a gondola
tunk ott volt, ott van s ott marad. s nagyon-nagyon
boldog vagyok, hogy az a Babos Sndor Kor is megin
dult az ifjsg kztt, s tudom, hogy Sndor boldog
lenne, ha tudn, s nem azrt, hogy az ' nevt viseli,
hanem hogy az erdlyi misszi tovbb megy s fellnkl.
Minden nehzsgnkn csak lds volt, s ezek is
hozztartoznak az letnkhz. Mi gy fogadtunk el
minden prbattelt, hogy ez a misszival jr, ez az Is
ten akarata, s O mindig megsegtett. Krem az l
dst a fiatalokra, akik vllaljk a misszit. ldja meg
ket az Isten.
- Mi is mindig riztk s rizzk otthon emlkket,
s bszkk vagyunk r, hogy volt erdlyi misszionrius.
(Levl, 1998. 5., 6.)

64

EGYMS TERHT HORDOZZTOK!

Utols beszlgets
dr. Csilla Klmnn Nagy Emesvel

Arcn nagyon ltszottak a mly s hossz szenveds

nyomai. Kt daganatos mtt utn volt mr, ereje is
fogytn, s tudta, hogy kzel a vg, de mltsgteljesen
hordozta szenvedseit. Mr a nap nagyobb rszben pi
hennie kellett, de mgis felkelt, amikor megtudta, hogy
vele a prbattelek tllsnek tanulsgairl, a szenve
ds msoknak szl zenetrl szeretnk beszlgetni a
bukaresti magyar ads szmra. Tudtuk, sejtettk, s
bizonyra is, hogy taln ez az utols beszlgetse lesz
a nyilvnossg eltt, s az is lett: a hitvall lelkszn
testamentuma, nagy feltrulkozsa az let nagy krd
sei, tanulsgai eltt. Az elmen hagyakozsa azoknak,
akik mg valameddig itt maradnak, hogy miknt ljk
t, ami rnk vr, de hogyan folytassuk tovbb azt, amit
msokrt meg kell tennnk. Betegsge, szenvedse kz
gy volt - ezzel is bizonysgot tett, s tudott vele msok
nak is szolglni.
- Vltozsokkal tele korokat lnk, s mintha nem
tudtuk volna megtanulni s megtantani, hogy miknt
kell elviselni a nehzsgeket. Ezek nem csak a nagy s
nehz politikai idkben s a frfiaknak jutottak, hanem
az asszonyoknak is, akik vdelmeztk az otthont, s biz
tostottk a folytonossgot, a tllst a maguk kzss
gben. Emese nni letnek mely pontjai, korszakai vol
tak azok, amelyek leginkbb tele voltak ilyen prbatte
lekkel, s melyek voltak a nagy keresztutak s azok ze
netei ?
- Szvesebben beszlnk n is az rmkrl, a gond
talansgrl, a szp dolgokrl, szp gyermekkorrl, de
az n letemben is sok volt nem csak az a szenveds,
ami engem rt szemlyesen, hanem ami krlttem
65

trtnt; olyanok letben elssorban, akiket szerettem,

akik hozzm tartoztak, s ez olyan volt, mintha engem
is rt volna.
Kezdjem taln ott, hogy gyermekkorunkban balzs
falvi dikocskk voltunk, s ott is mr sok mindennel
meg kellett ismerkednnk, elssorban az alkalmazko
dssal. Az elhordozsa a msik embernek, a msik
gyermeknek, akinek tbb joga volt mindenhez, sokszor
mg a Kkllben val frdshez is. De megtalltam
azt az utat, amely megadta nekem a jobbat, a kedve
sebbet, s alkalmazkodtam. Ez nem azt jelenti, hogy
mindenben rjuk hallgattam, a ms felekezetre, hiszen
gondoljuk csak el, hogy 1939-40-ben vagyunk, egszen
44-ig, de igyekeztem megtallni azt az utat, ahol egy
mst is megtallhatjuk, s ezrt a nehzsgeket is
knnyebb volt elhordozni. Ezrt a balzsfalvi id is
szp volt, szp gyerekkor volt.
Azutn ksbb az enyedi elemi s a gimnziumi
vekben is gy indultunk el, hogy biztosan szp lesz,
de kvetkezett a dl-erdlyi korszak, s a hbor vgig
vonult Miriszln. gy ettnk dlben, hogy a tnyrunk
felugrott az asztalon, s aknaszilnkok szlltak a fe
jnk felett, de megtalltuk ott is azt, ami szp. Amikor
a front kzeledtvel kilakoltattk a kollgiumot, n
lunk is lakott egy csom dik, jtszottunk, ping
pongoztunk, s kzben folyt a hbor. Az ablakunk
alatt vittk a sebeslteket, s minden gyermek megr
mlve ltta, ami trtnik. De az a szp, hogy a gyer
mek mskppen viseli s hordozza el a szenvedst,
mint a felntt, csak a nyomok megmaradnak mlyen a
szvben. Mind mlyebb s mlyebb gykereket ereszte
nek, majd ksbben sok tanulsgot fognak adni, s sok
lehetsget arra, hogy tszenvedjk az igazi nagy szen
vedseket s prbkat, amiket nem egy gyermek lt t,
hanem a felntt. Volt egy olyan tant bcsink, Nemes
Jnos, akire most is minden enyedi emlkezik, aki ab
ban az idben dik volt. A legjobb enyedi tant bcsi
66

volt, ksbb igazgat is lett, de sajnos mr nagyon ko

rn meghalt. Neki voltam az osztlyban, s is arra
tantott meg minket, hogy tvszelni mindent t lehet,
sok akarattal, bels ervel, amit gyjtnk, amit kell
gyjtsn az ember, meg lehet ltni a sok rosszban a
szpet is, a jt is. O tantott meg minket a magyar iro
dalom szpsgeire, olyan idkben, amikor a mai tanr
nak nem lenne ereje a mai nehzsgek kztt arra a
sok szpre tantani.
Aztn jtt Brass, a Szeretethz. Ott mr egy kicsit
knnyebb volt az letnk, s ezt is megprbltuk ja
vunkra felhasznlni. Nagyszleimnl laktam, mert
magyar iskola Balzsfalvn nem volt. Ott meg a term
szet gynyrsgeivel teltdtt meg a lelknk. Tlen
sokat sztnk, nyron sokat kirndultunk.
A kvetkez keresztt is nagyon szomor volt, mert
akkor volt az iskolk llamostsa, amikor a brassi
Szeretethzat is elvettk, s vele egytt mindent.
- Emese nnik ott, Brassban rtk meg az llamo
stst?
- Ott, a kivonulst az iskolnak az egyhzbl - s
az olyan szomor volt -, a fi- s lenyiskola sszeol
vasztst. Felvtelizni mentnk a mostani prily La
jos Gimnziumba, az volt akkor a magyar llami isko
la. Voltunk vagy ktszzan, az egsz iskola izgult, azt
sem tudtuk, mi lesz velnk, rnk nznek-e. Akik jobb
iskolkbl jttek, azoknak sikerlt. Beindult a vegyes
oktats. n igazn j viszonyban voltam mg balzsfal
vi koromban is fikkal, nem volt gond, de mgis ott el
vesztettk nmagunkat. Nem csak mi, k is, a fik is.
Aztn kvetkezett Kolozsvr. desapmat ide he
lyeztk a Teolgira, felkltztnk, s akkor itt folytat
tam a lenygimnziumban. Itt megint csak lenyok
voltak a Kirly utcban. Egy v volt mg htra, de nem
tudtunk sszemelegedni. Kedves, rendes osztlytrsa
im voltak, de azt a rgi lelkisget itt nem talltuk meg.
Utna a Teolgira jttem, desapm ott lakott, s a
67

Teolgia trt kaput nyitott mindenki eltt. Ez 1952ben volt. Nem volt felvteli, megkrdeztek egy-egy bib
liai trtnetrl, s mindenkit felvettek. Nyitott kapuk
kal s nyitott szvvel vrtak. Nagy Andrs s Maksay
Albert is tantottak mg akkor a legrgebbi tanrok k
zl, de nekem megadatott, hogy Gnczy Lajoskkal s
Imre Lajoskkal szomszdsgban lehettem, s ez is na
gyon sokat jelentett. Imre Lajos nagytisztelet r min
den este htatot tartott a lenyoknak, s ez nagy tra
val volt neknk.
- Ezt engedte az akkori hatalom, amely a rgi tanri
kart nyugdjba kldte?
- Mi lenyok nem trdtnk a hatalommal. Nem is
figyeltek minket ppen annyira, mint a fikat. ssze
gyltnk a lenyszobban, s Imre Lajos tlibbent a
kicsi folyosn, mert csak annyi vlasztott el minket az
laksuktl, s kezdtk a bibliart. s ez minden es
te gy volt, s ezt mindig tartotta. J krdsei voltak,
s j travalt adott.
- Biztos nagy lmny volt ez a ketts tanri kar. r
dekes lehetett, hogy volt a fenti s a lenti tanri kar, s
e kett kztt neveldtt az akkori teolgus ifjsg.
- Igen, de anlkl, hogy ellentmondottak volna egy
msnak. A szellem ugyanaz volt. Nagy Andrs, Imre
Lajos, Lakk bcsi is kimagasl emberek voltak. Ezek
kel edzett Isten engem, ezek voltak a blcsk s ottho
nok, ahol ksztett Isten sok mindenre, ami az letem
ben ksbb kvetkezett.
Sok szenveds, bnat s kesersg malmban rl
dtt az letem. 1956. november 24-n eskdtnk a Teo
lgia dsztermben. Gnczy Lajos professzor r eske
tett. Nma csend volt, sokan voltunk, mert sokan is
mertek, sokan eljttek, mert mit is csinlhattunk volna
azokban a napokban. A rdi egsz nap szlt, kellett
egy kis kimozduls. Lajos bcsi azzal az Igvel eske
tett, hogy egyms terht hordozztok". Gondoltam,
hogy te kedves, drga s aranyos Lakk bcsink, mi68

rt pont neknk, s mirt a terhekrl beszlsz, s egy

ms terhrl, amikor mi ennyi politikai baj mellett gy
gondoltuk, hogy tltesszk magunkat minden ilyenen,
s egyszer az letben az ember lehet annyira nz,
hogy legyen br forradalom a msik orszgban, de leg
albb az eskvjn magra s a szpre gondol". s
Lakk bcsi a teher hordozsrl beszlt. Hogy az le
tnkben egyms terht kell hordoznunk, s nem a ma
gunkt, hanem egymst. gy, hogy n a tidet s te
az enymet. s csak gy lehet meglni az letet.
Aztn elmentnk mi Arad-Gjba. n Gyorokra ke
rltem beszolgl lelksznek, nem volt kzelebb gyle
kezet, de egsz jjel, egsz hten t jttek a tangharmoniks oroszok, akik a forradalombl jttek hazafele,
Aradon keresztl. Ott volt a fld alatti vrban a lak
suk. s egsz jjel ez a zene szlt, hallgattuk a tang
harmonikt. Valami olyan rettenetes volt ez a zaj ne
knk, fiataloknak, s nem tudtuk tltenni magunkat
ezen, brmennyire elhatroztuk. Az ablakunk alatt
trtek haza, elvgeztk a munkjukat", a rjuk bzot
takat, mindenki a parancs s a sajt lelkiismerete sze
rint. Ezzel Istennek szmol el mindenki, de neknk ez
nagyon nehz idszak volt. Nappal nem jttek, csak j
jel. Mr az els napokban kezdtem megrteni, hogy mit
jelent a teherhordozs. Ennyiben legalbb felvettk
azoknak terht, akik ott kint harcoltak. Ha mr nem
lehetsz ott, hogy segts, hallgatod az letet kiolt kato
nk tangharmonikjt.
Nem sokat lehettnk gy egytt, mert a frjemet egy
v mlva elvittk, sokakkal egytt. Valakit nem jelen
tett fel, akit fel kellett volna, Mrton ron pspk r
nak a fgondnokt, aki nlunk volt egy napig, beszl
gettek. Az volt a baj, hogy mirt nem mondta el ezt a
hatsgoknak. Elvittk hamar, s attl kezdve kezd
dtt megint a szenvedseknek a megismerse, amikor
nem magamra gondolhattam, egy pillanatig sem, ha
nem elssorban r, s azutn vrtam a gyermekemet.
69

Hrom hnapos llapotos voltam, amikor elvittk. Ott

maradtam egyedl a viselsggel, a teherhordozssal", ami ldott teher minden fiatal asszony szmra.
- Ujabb rnyalata a sznak. Ezttal a legszebb.
- Igen, viszont ez neknk sok ert nyjtott, mert r
kellett vigyzni, rte kellett jobban rizzem magamat,
hogy mire Klmn hazajn, a gyermek egszsgben
megmaradjon. Tz vre tltk el. Hazakltztnk Ko
lozsvrra, kzben megszletett a kislnyom. Tz v
alatt, vagyis ameddig ott volt, egyetlen pillanatig sem
lthattuk egymst. Seglycsomagot azt kldhettnk,
megmaradt a megmaradni mgis" parancsa, hogy
szntelenl imdkoztunk egymsrt - mi rette, is
rtnk -, s az a biztos tudat, hogy azoknak, akik Is
tent szeretik, minden javukra van", hogy javunkra kell
legyen ez az egsz id is. s mgis, voltak kar
csonyestk, amikor az emberek tele rmmel jrtk az
utct, s fnyl csillagszrk s boldogsg volt minden
fel, de akkor n mindig flrevonultam valahov, ahol
senki sem lt, mert nem szerettem az n rzseimet ki
mutatni, s ott kisrtam magamat. Azt is mondta Borbth nagytsztelet r, hogy megmondja a frjemnek.
De akrhnyszor megkrdeztk, hogy vagyok, mindig
azt mondtam, hogy jl. De ht azrt voltak ilyen flre
vonul perceim, amikor azt mondtam, hogy Istenem,
ksznm, nem jl, mert nincs itt, akit szeretek, s
nem vagyunk egytt, s vajon mg lesznk-e valaha?
- Ki lehet gyztesen kerlni egy ilyen idszakbl? Le
lehet gyzni lleksrls nlkl ezeket az veket?
- Istennek adunk hlt, hogy legyztk mind a ket
ten. Frjem is, n is. gy jtt haza, hogy nem lttunk
soha semmi olyan sebet, amely megmaradt volna. Az
idegessgben soha nem lttuk, hogy megsrlt volna
lelkileg. St, mindig arrl beszlt, amit segthetett,
amit megtett msokrt, fiatalokrt klnsen. Isten ki
rendelte, mindent kirendelt. Nehz nekem a szenve
dsrl beszlni, mert kzben a szenvedsek kztt Is70

ten mindent kirendelt. Taln ezrt m a r a d t u n k ilyen

nek, amilyennek maradtunk.
Amikor kikerlt a frjem, mindent megtettnk
azrt, hogy abbl, ami tanulsg volt a hat s fl v
alatt, nevelni tudjuk a falu npt is. Valahogy olyan
nak, hogy k is nyerjenek a mi szenvedseinkbl. Kis
gylekezetben voltunk, a Kis-Kkll mentn, Gognban, Gognvraljn, itt is sikerlt az emberekkel meg
rtetnnk, hogy mit jelent elhordozni a szenvedseket.
Volt olyan beteg asszonyunk, aki amikor bementem a
krhzba, thvatott s arra krt: tessk nekem mon
dani valamit, mert n tudom, hogy nem szabadulok
meg ettl a mtttl, s mi is tudtuk ezt, mert hallos
beteg volt. s akkor azt mondtam el neki, hogy minde
n t t az Isten kezben vagyunk. Ott, a krhzban is
meg kell erstenie magt. El kell hatroznia, hogy
egytt kzd az orvosokkal az egszsgrt, azrt, hogy
megmaradjon. s Isten mindenek felett van, r kell
bznia az opercit, az egsz lett s a gygyulst.
- A hetvenes vek elejn kvetkezik Erdly legna
gyobb gylekezete, Marosvsrhely, a Gecse utca. Mi
lyen fontos lelkigondozi feladatok el helyezte a lel
kszhzasprt ez a nagy gylekezet?
- Tizentezer llek vrt ott rnk. Csaldi hzak,
blokkok, klnbz sorsok vrtak. A frjem elszr is
megkvetelte vente a hromszz csald megltogat
st. Hromszz csalddal minden vben tallkozni h
romszz j s j lethelyzet megismerst jelentette:
szp s rossz dolgokat, csaldalaptst, szletst, v
lst, hallt, s ezek mellett ott volt a krhz, a fiatalok.
A krhzba szerettem jrni. Igaz, hogy nekem a rkos
krhz jutott, mert beosztottuk magunk kztt a kr
hzakat. Sokszor jttem le a lpcsn, s elgondolkoz
tam: Isten, mivel vagyok n jobb, mint ezek az asszo
nyok? Hogy n itt egszsgesen jvk le, k pedig rko
sn feksznek. Aztn ksbb n is megrtettem. Volt
bennem ez az alzat, hogy semmivel sem vagyok n
71

sem jobbj mint k, szegnyek, akik szenvednek, de az

tn az risten megmutatta, hogy nincs kivtel. Itt
nincs pozci, szegnysg vagy gazdagsg, kire amit Is
ten rmr, azt el kell hordozni.
- gy jutunk el 1990-ig, amikor j helyzet, j felada
tok, terhek s kihvsok kvetkeznek, s nehezednek az
Emese nnik vllra. Megalakul a Nszvetsg. Hol le
het a helye a Nszvetsgnek a keresztyn csald szol
glatban?
- Makkai pspk r, amikor 1927-ben elkldte azt
a bizonyos toborz levelet, azt rta: asszonyok, indulja
tok el lelkeket menteni, lljatok ti is frjeitek mell, s
tantstok meg frjeitek ltal megtlteni a templomo
kat. Valahogy ez a llekments, a szenved' emberek
lelknek erstse is a Nszvetsg egyik alapgondola
ta lett. Szolglni akarunk azoknak, akiknek erre szk
sgk van. Ezrt karoltuk fel olyan hamar a szrvny
gyermekeket, az rvahzakat. s a kalsz kintt, s
olyasmire is megtanthattuk a gyermekeket, amit oda
haza s mshol nem tanulhattak meg. Szolglat Isten
nek. A frfiak rszrl nem reztnk mindig prtolst,
mert volt fltkenysg is, hogy vajon az asszonyok mit
akarnak. Sajnos ma n sem tudom gy vgezni ezt a
munkt, ahogyan szeretnm, mert a helyhez kttts
gem, a betegsgem megakadlyoz ebben. Isten kt tu
moros opercival prblta meg az letemet. S mind
azt, amit travalul kaptam, amit mondtam lefele j
vet a rkkutat intzetbl a lpcsn, azt kell most a
magam letben megvalstani. Hogyan tudok igent
mondani Istennek, s elfogadni az dntst?
Most Vsrhelyen voltam a krhzban, valami jabb
nehzsg volt, s megprbltak pontra tenni. s ott
bent htatokat tartottunk, voltunk vagy hszan. Volt
ott ortodox is, szombatista is, katolikus is, de olyan k
zssg alakult ki tizenegy nap alatt, hogy szinte sajnl
tunk hazajnni.

72

n azt zenem minden nagy csaldnak s kis csa

ldnak, hogy egyms terht hordozzk, s kzdjenek
egytt nemesen s szpen az let terheinek elhordozsrt. Klnben sokszor ltjuk ktsgbeesett arct a
gondolkod, gytrd embernek, hogy vajon mirt van
ez, mirt van az, de ha egytt kzdenek, akkor szp
lassan rdbbennek arra, hogy nem vagyunk magunk
ra. Velem van Isten, de velem van az is, akit nekem
rendelt, s beletartozunk egy olyan kzssgbe is, ahol
lassan megtanuljuk az alzatot, az elfogadst a trst,
megtanulunk mg jobban hinni s bizakodni, ameddig
letidt adott neknk az Isten.

ARCKPEK A VGEKRL

Arcok jnnek felnk a tvolbl - psztorok terelgetik

sztszrdott nyjaik maradkt az anyanyelv megtart
vizeihez. Plyakpek, vallomsok hozzk felnk a vg,
az elfogyatkozs hallhangulatn tl a helytlls r
mt is, a hirdetett igk mellett az rott sz tansgtte
lt.
Fldes Krolynak, a Mezsg apostolnak szzadik
szletsnapjt pp ebben az vben kaptuk ajndkba,
hogy pldja breszt legyen megsokasod gondjaink
ban. A mezpaniti Nagy dn nyugalmazott lelksz fl
tucat szolglati helye mellett nprajzi munkssgval
is hiteless teszi a Mezsg flt szerelmt. A Magyar
igenben szolgl Szegedi Lszl esperes pedig a flv
szzados szorgalmas s kitart munka pldakpt
nyjtja.

JAJSZ A MEZSGRL
Fldes Kroly szz ve

Nevre ma mr rtetlenl kapjk fel fejket a fiata

lok, szolglatra csak az idsek, plyatrsak s a szr
vnymunka legavatottabb szakemberei emlkeznek.
Pedig a kt vilghbor kztti erdlyi diaszpra-szol
glat legnagyobb alakja , aki nemcsak szemlyes
helytllsnak pldjval, lete legszebb veinek fell
dozsval vllalta a leghldatlanabb kldetst, de az
rott sz, az tadott tanulsgok s tansgok jajszavai
val is sztszrta a vilgba szthullott npnek keserve
it. Hogy a Mez'sg" szavunk hallra tlt, sztszrt
npcsoportunk elfogy anyanyelvn, a nyomoron s s74

ron, a testi s szellemi sllyedsen tlmutat neki k

sznheti az erdlyi magyarsg. Hogy e nptredk
mlybl jv jajkiltsait meghallotta a szzadel s
-kzp erdlyi fiatalsga, szintn az eltulajdonthatatlan letmve.
Apja a kalotaszegi Mrban tant, amikor megsz
letik 1891. november 14-n. lete, mint egy h a t a l m a s
inga, ide-oda lendl, hogy aztn meglljon a Mezsg
kzepn. Apjt jpestre helyezik iskolaigazgatnak. O
is itt kezd tanulni, de tanti oklevelt mr Kolozsv
ron szerzi meg, ahov apja azrt kldi, hogy megismer
je s ne feledje az erdlyi sorsot. Az inga azonban jra
lendl. Tanri diplomt m r ismt Budapesten szerez.
Katonasg, vilghbor hadifogsg utn jra itthon
van, s nemsokra megzvegylt anyja is hazakltzik
Szucsgba. 1922. oktber 22-n nsl, de nem tanthat,
mert nem teszi Je az Uami eskt. Tanti
kpests,
megbzott lelkszi, n. lvita szolglatot vllal tizenht
ven t, s ebbl tizenhrom vet a mezsgi Mezjlakon. Mikzben npnek szzezernyi tredke szalad
Nyugat fele Trianon utn, az ittmaradst vllalja, s
a nyugodt tanri plya helyett sllyed npnek sors
val egytt a sarat, nyomort s nlklzst. Milyen ha
talmas jellemnek kellett lennie annak, aki tanri diplo
mval a kezben egyszerre hrom templom s egy pa
rkia ptsbe kezd, s vele egytt npvel is szinte
remnytelen kzdelembe. Feneketlen srban, t t a l a n
utakon jrja a nagy tvolsgokat jlaktl Septrig,
Lomprdtl Szentmihlytelkn t Nagycgre, Kiscgre,
Mezkecsedre s Viszolyra. Sem a kznnyel, sem az
rdektelensggel nem lehet kedvt szegni. vekig nap
szmosa az pl templomoknak, asztalosa a padok
nak s szkeknek. Lovat s szekeret vesz, hogy ssze
szedje sztszrt hveinek nyelvehullajtott gyermekeit.
Napokig ton van falurl falura, hzrl h z r a j r v a : ta
ncsot ad, tant, nevel, vigasztal, s viszi a m e g t a r t s
igit a legtvolabbi faluba is. Otthonban gyjti ssze a

75

konfirmcira kszlket tanulni, s foglalkoztatja he

tekig, hogy az anyanyelvre s a hitvallsokra megta
ntsa. Ilyenkor itt van a helye az bcnek is, hogy
majd a bibliai trtnetek melenget nyelvezetn t az
anyai sz a kicsinyek szvben otthonra leljen. Vrbl
izzadt tintval, gytrdseinek vertkvel rta meg
1934-ben, augusztus 26-n fejezi be harcainak tan
sgttelt egy kis fzetben Szrvnymisszi cmmel, s
ha valaki nem rten fjdalmait, alcmknt ott van ez
is: Jajsz a pusztul szrvnyokbl. Magrl vall, np
rl, arrl, amit tesz azokrt, akiket nknt vllalt.
Mlt s jelen, rgiek bne, tehetetlensge s a jelen
tennivali keverednek, forrnak benne, de nem jajong,
s nem kesereg cltalanul s rtelmetlenl, mert a
nagy kzs sszefogsban ltja a lehetsges megold
sok egyikt: egyms terht hordozztok!
Olvassunk csak bele jajkiltsba! Nem csoda, ha
kort s egyhzt megdbbentette ez a hang, akrcsak
nagy eldje, a moldva-olhorszgi misszionrius"
Czelder Mrton jelentsei:
Pusztulunk. Panaszkodunk a vilg nyomorsgrl,
az letlehetsgek megromlsrl. Sok a nyomorsg,
sok a szenveds, de a j Isten ad drga alkalmakat,
hogy enyhtsk fjdalmunkat. Ad munkatrsakat,
hogy knnyebb legyen terhnk. Ad megtart ert egy
hzunkban, Isten Igjben, ad rk remnysget, hogy
el ne vessznk.
Vannak testvreink, akiknek megvannak e vilg sze
rinti nyomorsgaik, de nincsen vigasztaljuk. gy l
nek a nyomorsg tengerben, hogy minden pillanat
ban keresztlcsap felettk a hideg, ellensges hullm
hegy. Elszrva laknak idegen valls, idegen nyelv,
idegen gondolkozs, sokszor ellensges rzlet n
pek kztt. Nincs vigasztaljuk, nincs btortjuk,
nincs tancsadjuk. Nincs templomuk, temetjk.
Nincs, aki anyanyelvkn hirdetn nekik Isten zene76

tt, Isten akaratt, Isten vigasztalst. Nincs lelki

psztoruk.
Testvrem! Te, aki mindennap elmehetsz a temp
lomba; Te, aki hallhatod anyanyelveden Isten igjt dobbanjon meg szved s lelkiismereted azokrt, akik
szrvnyokon laknak, a mi rva, elhagyott, rvnyben
vergd testvreinkrt.
Mit tettek eddig a szrvnyokrt? Felosztottk ket
az anyaegyhzkzsgek kztt. Ez a feloszts a legtbb
helyen nem vette figyelembe a fldrajzi helyzetet, csak
arra gyelt, hogy a szrvnyok llekszmval a kicsiny
egyhzkzsgek megkvnt llekszmt kikerektse,
gy llott el a mai lehetetlen llapot. Ha szrvnyai
mat ltogatom, ers egyhzkzsgek mellett halad el
utam, vagy rajtuk keresztl jutok oda. Az n egyhz
kzsgem Mezjlak (Delureni), Kolozs megyben a
Mezsgen, a srmsi jrsban fekszik, szrvnyaim
Septr, Lomprd, Szentmihlytelke, Budatelke, Ke
csed, Viszolya, Nagycg, Kiscg. [...] A szrvnygondo
zs lehetsgeire nem figyeltnk. A szrvny hallra
tlt tredk volt.
Hogyan keletkeztek a szrvnyok? Npnk tredke
bekltztt idegen terletre mint cseld, gyri munks,
napszmos vagy iparos. Az ilyen szrvnyokon nincs
trtnelmi mlt. Nincs templom. Nincs temet. Nincs
gykere npnknek. Vagy rgi egyhzaink nptelenedtek el hbors veszedelmek, gazdasgi nyomorsg s a
lelkigondozs hinya miatt. Szrvnyaink nagyobb r
sze trtnelmnk darabja, npnk temetje. sszeom
lott templomok, hajdani papi kertek, legelv vltozott
temetk figyelmeztetnek bennnket mulasztsainkra,
vtkeinkre.
Vannak egyhzkzsgek, amelyek szrvnyszmba
mennek. Megvan a trtnelmi mltjuk, sok szz ves
templomuk, omladoz papi laksuk, kifizethetetlen
adhtralkuk, nyomorg lelkszk. De nincs gyleke77

zet. Az kipusztult, kihalt, elkltztt, beolvadt. Ilyen

Mezjlak, 11 csald, 47 llek. Mg ma anyaegyhz
kzsg, de lehet, hogy rvidesen szrvnny lesz s a
hozz beosztott 8 szrvnnyal egytt a 92 csald elvsz
idegen psztorok idegen nyjban. [...]
Elpusztulnak szrvnyaink, mert azok gondozsra
nem ldozunk semmit. Rongyos, nyomorg mez'sgi
lelkszeink nagy rsze azrt nem ltogathatja nagysz
m szrvnyt, mert gyalog nem tud 15-50 km utat
megtenni, szekrre nincs pnze. A szrvnyokon lakk
pedig tikltsget nem akarnak s rendesen nem is
tudnak fizetni.
A szrvnygondoz lelksz rendesen csak akkor tud
eredmnyt elrni, ha mindenkppen klnb, mint a
szrvnyokban lak ms egyhzhoz tartoz kollgja.
A helyben lak lelksz mindennap hatssal van a szr
vnyokban lak hveinkre. Mi 4-5 htben csak egyszer
tallkozunk velk. Ennek a rvid 2-3 rs tallkozs
nak annyi lelkiert kell kisugrozni, hogy legyen elg
ellenllsa annak a lleknek a helybeli ksrtsekkel
szemben.
Meg kell rtetni a szrvny hveivel, hogy a vegyes
hzassg elpuszttja ket. reztetni kell velk, hogy Is
tennek legnagyobb ajndka, hogy reformtusnak sz
lettek. Sohasem szabad krni tlk. Ha kepehtral
krt perbe fogjk a szrvny hveit, azutn hiba jn a
lelksz, nem tudja tbbet sszeszedni ket. Amit adnak
szvok szerint, az a lelksz. A szrvny sohasem jve
delem, az mindg anyagi rfizets, mg akkor is, ha az
nknt vllalt kept megfizetik, hiszen a szrvnyok
kztt a legritkbb eset, hogy a fuvardj megtrljn a
jvedelembl.
Nagy ksrts a templom. A zszldszes, oltros
templomok felszvjk gyengbb hveinket. Ezen csak
komoly konfirmcii elksztssel segthetnk. Ez a
legnehezebb feladat. A legtbb szrvnyon sohasem
volt reformtus iskola. A legtbben nem tudnak rni,
78

olvasni. Hogy tantsad a Ktt, amikor 4 htben csak

egyszer ltod hvedet? n gy oldottam meg ezt a leg
nehezebb dolgot, hogy a konfirmlni akark kt heti
tanulsra tkltznek az anyaegyhzkzsgbe vendg
nek s itt nem napi 1 rt, hanem amennyit kibrnak,
foglalkozom velk. [...]
gy rzem magam, mint az ellensgtl krlfogott
tbori rs. A telefonon drg felm a parancs: Utols
emberig kitartani! Sokszor felvetem a krdst. Van-e
clja e kzdelemnek? Egyedl megmenthetek-e 92 csa
ldot? gy rmlik, hogy mg magamat, csaldomat
sem tudom megmenteni. Jn felm lomha lptekkel az
utcn Domahidi Gyrgy unokja, mint a kikerlhetetlennek ltsz vgzet. Gyermekemet tantja Szentgericei Nagy Zsigmond ddunokja, Naghiu Nicolai. Tbort
jr krlttem a mlt s a jv. Irtzom a jvtl. El
deim sorsra jutok. Ok is kzdttek bizonyba, de kimeritek s iecssztak En is shajtok jszakkon:
Elg, Uram! Nem brom tovbb. Vedd magadhoz az n
lelkemet. Nha gy rmlik, mintha hallanm Isten
zenett: Elg neked az n kegyelmem! s jrakez
dem a remnytelen harcot.
Az apostol tancsolja: Egyms terht hordozztok.
Megdbbenve tapasztalom, hogy ez csak tancs, de
nem valsg. Legyen a szrvnygondozs mindannyi
unknak a terhe. A szrvnygondoz egyhzkzsgek
ma tmeneti nyomortanyk. Aki teheti, az menekl az
ilyenekrl. Ha nem tud meneklni, kzd egy darabig,
aztn tgt a lelkiismeretn, lecsszik, mint eldeim,
s sszeomlik utnuk minden. Ha meg akarjuk mente
ni szrvnyainkat - pedig meg kell menteni, mert gy
vrznk el -, a legjobb, a leglelkesebb fiatal lelkszein
ket kell elhelyezni ezekre a vgekre. De ez iie legyen
bntets. Ezeket a misszionriusokat mentesteni kell
a gondoktl, legalbb annyiban, hogy gyermekeiket ta
nttassuk s tikltsgeiket megtrtsk.
Meg kell alaktani a szrvnymisszit. Ide lelkes, n79

felldoz emberek kellenek s ldozatos szv hvek.

Ha nem segtnk szrvnygondoz testvreinken, ak
kor munkjuk jutalma a nyomorsg s a pusztuls
lesz. Ha csak tizedannyi imdsg s tizedannyi morzsa
hullana szrvnyainkrt, mint idegen clokrt, nem vesztenk el szrvnyainkat!
Szrvnyaink megtartsa nem lehet tovbb is n
hny ember magngye. Az a nhny szrvnygondo
z, aki komolyan veszi feladatt, segtsg nlkl a ter
het nem brja tovbb.
Egyms terht hordozztok!"
Alatta a dtum: Mezjlak, 1934. augusztus 26.
Ez a hang egyszerre breszt s lelkest, s roman
tikusan profetikus, ltnokian messianisztikus magas
latra emeli a szolgk kldetst. vtizedekre felrzott,
megdbbentett, el is kesertett, de kort s egyhzt
nem tasztotta letargiba, hanem cselekv munkra is
lelkestette.
E kis fzetecske s tovbbi rsainak megjelense
fjdalmas knyvsiker. Azon melegben fordtjk le tbb
nyelvre is, s valami bvlt romantikval fordul felje
a Nyugat: minek a vadnyugatra menni romantikrt,
itt van ez a titokzatos Balkn-szli sarok a maga rejt
lyeivel. s mert a fzet jvedelmet is hoz, ez alapot je
lent az pt munka folytatshoz. Jrja az orszgot,
eladsokat tart, viszi szt a Mezsg helyzetnek do
kumentumait, szavait, s kzben plnek a templomok,
pl a llek is. Ksbb mr nincs egyedl: ifj teolgu
sokat is lelkest pldja. Az Teolgin s ifjsgi ta
llkozkon tartott eladsainak hatsra kezddik a
falumunka egyik oldalhajtsaknt a szrvnymisszi,
amikor teolgusok, egyetemistk s falukutatk indul
nak a Mezsgre, szrvnymagyarokat menteni. Elkez
ddik a szrvnygylekezeti munka, rendszeres isten
tiszteletek szervezse, a gyermekfoglalkoztats, nek-

80

tants, a kultra eljuttatsa, elssorban Kolozsvr

krnykre.
Tizenhrom vet tlt Fldes Kroly Mezjlakon, s
nem jszntbl hagyja ott fltve rztt kicsinyeit:
fegyveresen zik ki a falubl a bcsi dnts utn. Elbb
Kolozsvron lesz tanr, majd az EMKE miniszteri
megbzottja, s ilyen minsgben jrja szak-Erdly
falvait. Nagy tervei vannak az elnptelenedett falvak
benpestsre, nagycsaldosok teleptsre. Majd
1943-tl Szatmron npnevelsi titkr, s ilyen min
sgben szervezi falvaink kulturlis lett. De a ngy
v kevs id szmra is a nagy horderej programok
megvalsulshoz. Meghurcoltats, brtn, Bukarest
s a flelmetes nev Jilava kvetkezik, majd szatmri
otthona szmzetsben a csendes regkor.
77 ves korban hunyt el 1968. janur 9-n ez a sze
rny, kis nvs trkeny ember. Srja ott van a szat
mrnmeti temetben, de pldjt nem csak az jlaki
megmaradt 9 llek rzi s a mellje reged plyatr
sak, hanem tettre ksz fiatalok is, akik szz v utn is
halljk jajszavt a pusztul szrvnyokbl.
(Korunk, 1991. 11.)

NEKEM MINDIG AZ RNYKOS OLDAL JUTOTT

Nagy dn, a szrvnytitkr

Az n nemzedkem indulsa az Erdlyi Fiatalokkal

kezddik. 1932-ben kerltem fel Kolozsvrra, s ott a
magyar-latin-szociolgia szakra iratkoztam be. Kt
vig voltam az egyetem hallgatja, s ezalatt tevke
nyen rszt vettem a fiskols fiatalok mozgalmban.
Ott volt akkor Szabdi Lszl, Nagy Gza, Tnk Emil
is, akikkel egytt kapcsoldtunk be a fiskols letbe,
81

s egytt jrtunk tbbek kztt a Kristf Gyrgy el

adsaira is. Az Erdlyi Fiatalok mozgalma prhuzamo
san haladt a Helikonnal, indttatst tbbek kztt attl
a Lszl Dezstl s Nmeth Lszltl nyert, akik el
szr irnytottk a figyelmet a magyar falu fele, azzal
az alapelvvel, hogy a megmaradst csakis a falu bizto
sthatja. Ez az az rk tartalk, amelybl a megjul
sok jhetnek. A mi vezetink is innen vettk a bizta
tst, s alig egypr vvel voltak idsebbek nlunk: Jancs Bla, Lszl Dezs, Mik Imre, Br Sndor.
Fiatal korban mindenfle hatst knnyen tvesz az
ember; sokfele jrtunk mi is, mert kvncsiak voltuk s
lelkesek. A Biasini-fogad emeletn lakott egy Fris
nev kereskedelmi fiskolai tanr, aki ott marxista
krt szervezett, ahol feldolgoztuk s megbeszltk az
alapelveken bell tbbek kztt a Tkt is. Akkor ko
molyan azt hittk, hogy ha ez az eszme valban meg
valsul, akkor tnyleg eljn a szabadsg, egyenlsg,
testvrisg. Na, aztn lthatjuk, hogy mi jtt el.
A msodik vben a fiskols IKE (Ifjsgi Keresz
tyn Egyeslet) hatsa al kerltem, elmlt a marxiz
mus is, s n tiratkoztam a Reformtus Teolgira.
Olyan nagyszer tanraink voltak, mint a nagy hats
Tavaszy Sndor, a nagy tuds s alapos Imre Lajos,
s az szvetsgi tudomnyok prftai lelk tanra,
Nagy Andrs. Itt felbuzoghattak bennem a rgi, ott
honrl, Panitbl hozott hatsok, s egy nagyon buzg
teolgus lettem. Mert ha van rtelme az letnek, az ak
kor van, ha hisznk Isten kegyelmben. Mskpp az
egsz vilgmindensg befejezetlen s rtelmetlen.
Harmadves teolgus voltam, amikor az ifjsg be
vlasztott az IKE lapjnak, az Ifj Erdlynek, a szer
kesztbizottsgba. Juhsz Istvn volt akkor ott a f
megbzott. A teolgiai hallgatk mr akkor is vgeztek
szrvnymunkt, kzelebb vagy tvolabb is, mert Ko
lozsvr krnykn mr akkor is igen sok volt az elnp
telenedett falusi gylekezet s kzssg. Jellemz volt
82

az akkori romantikus szemlletnkre a kvetkez kp

is: a Teolgia lpcshzban volt egy hirdettbla, s
arra egy kis kardot rajzoltunk fel, amelyrl csepegett a
vr. Ez annak jele volt, hogy milyen ltfontossgnak
tartjuk a szrvnyok gondozst, mert ott csepeg el a
hazai magyarsg vre. A Mezsg nagy apostola, Fl
des Kroly joggal mondta, hogy a Mezsg az erdlyi
magyarsg egyik temetje, de sajnos csak az egyik,
mert ott volt s van Hunyad megye s a tbbiek is.
Az IKE vezetsge rnk bzta a szrvnymisszi
megszervezst, s n lettem a szrvnytitkr. Dobri
Jnos biztostotta a pnzgyi fedezetet, de nagyon sok
segtsget kaptunk jindulat emberektl is. Az vkzi
szolglatok mellett nyaranta kimentnk egy-kt h
napra ezekbe a gylekezetekbe. Nekem olyan nagy sze
rencsm volt, hogy pp Fldes Krolyhoz kerltem Me
zjlakra, aki tnyleg, a Mezsg igazi apostolaknt
vllalta ezt a npet s ezt a vidket. O kldtt elszr
jajkiltsokat innen egy kis fzetecskben a magyar
sg egsze, st az egsz vilg fele, melyet tbb nyelvre
is lefordtottak, s hatalmas, fjdalmas knyvsiker
volt. O volt a lelke az egsz bels Mezsgnek, Kissrmstl Komldig. Hozz tartozott Nagycg, Kissrms,
Septr s Mezjlak is. n is Nagycgen voltam az
egyik nyron; szerveztk a kis templom ptst, amit
ksbb teolgusok emeltek kzmunkval. Naplt is ve
zettem akkori lmnyeimrl, mely ma is felr egy nagy
jajszval.
Nagycgen a templomptst ksbb Hermn Jnos
nagysrmsi lelksz fejeztette be, s is btoroztatta
be, a msik mg l s szolgl prftja annak a vi
dknek. Akkor 60 llek volt ott, ma 24. Remnytelen a
helyzet, mert mind elromnosodnak, mg ott is, ahol
nem volna vegyes hzassg. Mindannyiunkat megr
zott az, amit ott lttunk, de nagy szeretettel s oda
adssal vllaltunk mindent. Nem csak magyarul nem

83

tudtak, de nekelni sem, s csak annyival maradtak,

amire mi tantottuk ket.
Mg marosvsrhelyi hetedik gimnazista koromban
egy alkalommal az Uzdiszentpter melletti Tusonban
voltam legtus. Tusonnak volt akkor egy lelkes patrnja, Br Jzsefn Bnffy Mariann, s engem arra
krt, hogy grjem meg: ha pap lennk, elmegyek hozz
lelksznek. n errl meg is felejtkeztem. Elvgeztem a
Teolgit, tovbb mentem Budapestre Gyrffy Istvn
hoz nprajzot tanulni. gy ltszik, meg volt velem el
gedve, mert ott tartott egszen 1938 decemberig. Az
ltalnos nprajz mellett Gyrffy rlltott a tavaszi s
nyri nphagyomnyok tanulmnyozsra, mert azt
mondta, hogy Erdlyben ez egy nagyon fontos tma,
mert ott l mg, s arra krt, ha hazajvk, szervezzem
meg a gyjtst. Bven elltott utastsokkal s szem
pontokkal is, hogy miknt kell ezt csinlni. Hazajvete
lem utn Kolozsvron lettem segdlelksz a Monostori
ton. Kzben elksztettem az tmutatt a tli npha
gyomnyok gyjtshez, s kikldtk a krdvet.
Makkai Endre, a ksbbi petrozsnyi lelksz volt a leg
fbb munkatrsam, s egytt adtuk oda az veket a
teolgusoknak, a tantkpzsknek s az egyhzi isko
lk nvendkeinek. Egy nagyon szp anyag gylt be,
tbbnyire az addig ismeretlen mezsgi terletekrl,
amit aztn ki is adott az Erdlyi Mzeum-Egyeslet a
Tudomnyos Fzetekben 1940 elejn. Sajnos, csak a
tli kszlhetett el.
1940 nyarn megjelenik egyszer a Monostoron egy
idsebb riasszony, s azt krdezi:
- Tiszteletes r, emlkszik-e, mit grt nekem Tu
sonban gimnazista korban? - Mondom, hogy igen. Na, akkor jjjn el Tusonba. - Na, ht ha oda nem is,
de jlius 1-tl a tle nem messze fekv Kissrmsra
nevezett ki lelksznek Vsrhelyi Jnos. gy kerltem
vissza ugyanoda, ahol 1936-ban szrvnygondoz teol
gus voltam. Kissrms mellett mg Nagycg s Bld
84

tartozott hozzm. Mindhrom helyen, de az egsz kor

nyken ersen reztette hatst a termszetes asszimi
lci. Nagyon osszekeveredetten ltek, s mr akkor
igen nagy volt az ortodoxia hatsa s befolysa is.
Olyasmiket tudtam meg, hogy k is rendszeresen fizet
tek a romn harangoznak, bcsztatkat vgeztettek
az ortodox lelksszel, s egyb szolgltatsokat is.
Alig mlt volna el a nyr, jtt a bcsi dnts. Srms
krnyke volt az n. Gring-has", amelyet a gzrde
keltsgek miatt szaktottak el szaktl. Azt krdezte
tlem a brn, hogy dntsem el, itt maradok Dlen,
vagy megyek szak-Erdlybe. Krdem, hogy a brn
mit csinl. n itt maradok, mert itt vannak a birtoka
im. Na, n is. n sem hagyhatom itt a hveket maguk
ra. Kissrms utn msfl hnapig voltam Nagylyvesen, majd innen Kblktra s Mezjlakra helyeztek
t. Ezek mind Romnihoz tartoztak. Kzel volt a ha
tr, s aki csak tehette, mind tment szakra. Azt hit
tk, hogy minden rkk fog tartani. Kblkt is Ro
mniban maradt, de a hatr kzelben volt, szinte tel
jesen krbefogta az rsg, st, a granicsrok mg a pa
rkirl is kidobtak.
Olyan meleg lelk, ragaszkod npet, mint a kblkti, igen ritkn tall az ember. Akkor mg teljes eg
szben lt ott a hagyomnyos paraszti vilg a maga tel
jes mozdulatlansgban. Mg gy kszntek nekem is a
falusiak, hogy kezt cskolom, tiszteletes r". gy llt
ott a Mezsg tengerben ez a falu, mint egy kis sziget,
amit vdett az is, hogy magyar tbbsg volt, s mg
ma is 400 krl lnek ott magyarok. A krnyken min
dentt - jlakon, Septren, Viszolyn, Nagynyulason,
Komldon, Oroszfjn s Mezszentmihlyon - uralko
dott a vegyes hzassg, de Kblkt tartotta s tartja
magt kemnyen. s sehol olyan jl nem reztem ma
gam az letben, mint ott.
1942 augusztusban felszltottak a romn hatr
rk, hogy vagy bennebb megyek az orszg belsejbe,
85

vagy menjek t a hatron, de ott ne maradjak. n ak

kor gy hatroztam, hogy azrt sem megyek szak-Er
dlybe, hanem dlebbre kltzm. gy kerltem 1945
janurjig Mezmhesre. A kblktiak nagyon ra
gaszkodtak hozzm s azt krdeztk, hogy ha a hatr
elmozdul, visszamegyek-e. s n azt mondtam, hogy
igen. Zimanks hideg tl volt 45 janurjban, s egy
reggel bellt hozzm tz kblkti szekr, Mgpedig a
falu romn brja vezette ket, mert akkor nem volt ta
ncsos magyaroknak hossz tra indulni, oiert szedtk
szt mindenket. - Itt vagyunk tiszteletes r! - n ak
kor visszamentem Kblktra, de sajnos nem lhettem
mr sokig, mert apsom halla utn hazamentnk
felesgem falujba, a Kis-Kkll menti Hariba. De in
nen mr lassan el is bcsztam a Mezsgtl. Ms
szolglat, ms gondok s bajok kvetkeztek. De hiba,
mert gy ltszik, hogy nekem mindig az rnykos oldal
jutott, mert nem tudtam soha megvalstani teljesen
azt, amit akartam s terveztem. Hari utn Istvnhza,
onnan Mezfele, majd kt Kis-Kkll menti falu k
vetkezett, Szolokma s Havad, aztn Havadrl men
tem nyugdjba.
Mezsgi szolglatom idejn nemcsak a mindennapi
munkra volt idm, hanem a tudomnyos tikkek kzl
sre is. Tbb dolgozatomat kzlte a kolozsvri Hitel,
s ezekben a szrvnygondokrl rtam, s az get kr
dseket btorkodtam a kzvlemny el trni. Ebbl az
idbl mg nagy szeretettel emlkezem vissza Szcs
Sndor esperesre, mezbodoni lelkszre, aki egy kivl
ember volt, s szvn viselte a sztszrtak sorst.
volt az egyik javaslja annak, hogy ltestsnk pnz
alapot a nehz helyzetben lev szrvriygyermekek
megsegtsre, tanttatsra. Ennek az sszegnek felt
a lelkszek adtk ssze sajt fizetskbl, a msik felt
a gylekezetek. Egy ilyen pnzsszegbl tanult a mi
nagy embernk, St Andrs is. A msik nagy terv az
volt, hogy gyjtsnk ssze minden fontos adatot a me86

zsgi egyhzmegye akkori llapotrl, s adjuk ki

knyvben. Az egyhz nagyenyedi Bethlen-nyomdja
vllalta volna a kiadst, de kzbejttek az idk. Nagy
Jzseffel, aki akkor Nagyenyeden volt teolgiai tanr,
egy kis szrvnyktt lltottunk ssze a magyarul ne
hezen beszl gyermekek rszre. Ez meg is jelent, s
j szolglat volt.
Nyugdjazsom utn mg Istennek hla, nhny
vig jrhattam ifjkorom szolglatnak helyeit. Kissrms, Nagycg, Kisnyulas, Mezkirlyfalva, Mez
szentmrton - mr egyik sem a rgi. Fjdalmas volt
ltni, hogy mg jobban elfogytak ott, ahol fiatal korom
ban jrtam. De ht a kzmonds is azt tartja, hogy a
gyilkos visszatr a tett helyre. Az idsebb nemzedk
mg megismert, s arra is emlkeztek, ami npdalt ta
ntottam mint gyermekeknek. Jn hozzm egy ids n
ni:
- Ht nem ismer, tiszteletes r?
Mondom:
- Nem ismerem.
- Ht n vagyok Iluska!
- Ht te, Huska, mirt szltl meg?
- Ht ugyanazrt, amirt a tiszteletes r is megfe
hredett.
(Korunk, 1991. 11.)

KVEK S EMLKEK PSZTORA

Szegedi Lszlnl Magyarigenben

A vltozsok utn tbbszr is jrtunk Magyarigen

ben. 1991 nyarn, majd 1992 szn jrtunk mint filmes
hrnkk, vittk az j lehetsgek szeleit. Csodltuk el
fogyhatatlan remnykedseit, szinte kimerulhetetlen l

ul

modozsait s hitt a jvben, abban, hogy minden

rendben lehet. Aztn eltemettk t is, de Szegedi Lszl
lmainak egy rsze beteljesedett. A templom ll, a 4 l
leknek s a krnyknek Gudor Botond szemlyben van
lelksze is, aki mer jtani, tant is a gyulafehrvri
magyar iskolban, kzben pedig falutallkozkat, Bod
Pter-napokat, turizmust szervezve tartja a remnyt
megmaradt kzssg-tredkben.
Magyarigenben vagyunk, Gyulafehrvr-ti 11 km-re.
Ez a falu tbbszrsen is jelkp. Ennek $ls jelentst
legnagyobb egyhztrtnsznk, Bod Pter adta, akinek
szolglati helye, munkssgnak tanja s vgs nyu
galmnak otthona ez a hely. A msikat Szegedi Lszl
esperes adja, aki itt 46 ve a kitart munka pldja lett.
- Mi emlkeztet mg Bod Pterre Magyarigenben1?
- Sok minden. Elszr is az a trtnelini mlt, amit
szolglatom flvszzada alatt igyekeztem, megismerni
a rgi jegyzknyvekbl, protokollumokbl, az regek
elbeszlsbl, meg aztn a beszl kvekbl tudtam
meg sok mindent a kzeli s tvoli mltrl. Mert itt a
kvek mr tbbet mondanak a mltrl, m|nt az embe
rek s az rsok, mert ezek nagy rsze elpusztult a 48as esemnyek alkalmval. Itt minden Bod Ptert idzi.
A megresedett hatalmas templom, a tbbvszzados
parkia, a hely, ahol nyugszik a templom eltt, s a
hely szelleme. Nem kis dolog a nagy trtnsz utdj
nak lenni, hzban lakni, a templomban szolglni s
kertjben dolgozni.
Magyarigent csak gy lehet megismerni, ha vissza
tekintnk a mltba. Mert a jelent a mlt; magyarzza
meg. Bod Pter eltt itt egy 1400-1500 lelkes gyleke
zet lt. Aki Magyarigent meg akarja ismerni, az hrom
dimenziban kell gondolkozzon. Az egyik a mlt, amit
ktelessgnk megismerni. A msik a jelen, ami elg
szomor kpet nyjt. s a harmadik a jv. Amikor n
88

48 vvel ezeltt ide kerltem, feljegyzsek alapjn 73

lelket szmllt. Hogy ebbl a gylekezetbl mi lett?
Nagy rszket kiksrtk a temetbe, s ott pihennek a
feltmads remnysgvel. Ebbl a gylekezetbl ma
mr sszesen 6-on maradtak. Hogy ez mivel magyarz
hat? Az egyszer vlasz az lehet: mostoha volt hoz
znk a trtnelem. A tulajdonkppeni hanyatlsa en
nek a gylekezetnek a lekszmban az eisd vilghbo
r utn trtnt, amikor is az uralomvltssal a birto
kuktl megfosztott s a jvben remnysget nem ltk
itt hagytak kis birtokot, nagy birtokot, emlkeket, si
sremlkeket, s repatriltak Magyarorszgra. Akik in
nen elmentek, jobb md csaldok voltak, mert az itt
maradt kzposztly s szegnyebb sors emberek
nem rendelkeztek olyan lehetsggel, hogy mindent
magukkal vigyenek. Prbltak itt maradni, s felvettk
a tovbbi kzdelmet, ami sajnos sikertelennek bizo
nyult, ahogy azt a jelen pldja is mutatja. Akkor egy
risi llekszm-apads kvetkezett be, de az sem lett
volna katasztroflis, ha a msodik vilghbor utn a
megmaradt gylekezet nagy rsze a kollektivizlssal
nem lett volna knytelen elhagyni mindent.
Temetkben jrunk Magyarigenben. Tmegsrok r
nykban, hiszen ebbl is elg bven van ezen a vid
ken. Igenben is egy sremlk jelzi a helyet, ahol 167
szemly nyugszik. Srdon is van egy tmegsr, ahol 57
magyar ember tallta meg nyughelyt. Boroskrakk
ban is tallhat tmegsr, Zalatna fele pedig a preszkai emie'kosziop s sr j'ez, hogy a orte'nefem nyomo
rsga itt is vgigszguldott.
- Krjk, mutassa be gylekezett.
- Magyarigen vtizedek ta az erdlyi reformtus
egyhz legkisebb llekszm anyaegyhz jelleg gyle
kezete. Ebbl addott az is, hogy Gruzda Jnos zalatnai lelksz halla utn hozzm csatoltk Zalatnt is.
Oda is minden msodik vasrnap kimegyek, s ez lel
kileg ptolja azt a hinyt, amit gy nevezhetnnk, hogy
89

gylekezeti rm. Ismers arcokkal tallkozom, oda

haza megyek, szleim is ott pihennek a temetben.
Ahol n szolglok itt, Magyarigen az erdlyi Hegyal
ja szvben terl el. Ehhez a parkihoz tartozik rgi
idktl fogva mg innen 3 km-re Magyarsrd. Fiata
labb koromban gyalog jrtam, utna biciklivel. Most
mr az risten nekem is felvitte a dolgomat, autval
megyek szolglni. Itt egy 8 lelket szmll gylekeze
tnk van, egy Szent Lszl korabeli templom, amely
krl van vve vrfallal s egy kapubstyval. Az
enyedi t irnyba van egy teljesen elpusztult gyleke
zet, a boroskrakki, ahol egy csodlatos memlktemp
lom ll, ami 1517-ben plt, amit az llam 25-30 vvel
ezeltt restaurltatott. Ez az egyik szrvnya a szr
vnny vlt igeni egyhznak. Itt, amikor n tvettem,
akkor is csak egy llek lt, nyolc ve eltemettk. Itt
mr csak a kveknek lehetne prdiklni, mr nincs egy
magyar llek sem, de istentiszteletet azrt mg tar
tunk: minden storos nnep harmadik napjn kocsiba
lnk nhnyan, tmegynk oda, s ott zrjuk az n
nepet. Ezen kvl hozzm tartozik az Ompoly mentrl
Zalatna. Ez egy ipari kzpont lenne, ahol ma 34 refor
mtus lelket tart nyilvn egyhzunk. Szerettk volna,
ha anyaegyhz maradhatna, de nem sikerlt, a kevs
llekszm miatt. Ott nagyon kellett volna, hogy valaki
helyben lakva fogja t a jvevnyeket is. Az iparosts
sal remltk, hogy telepednek ide is fiatal magyarok,
de ahogy jttek, gy mentek is tovbb. Kiregedett ez a
gylekezet - nekem szlfalum -, ma vroska. Volt be
telepeds, de nem jelentkeztek be, aztn elvndoroltak,
nem maradtak meg.
n ezen a ngy helyen s a mg elszrt falukban l
nhny lelken igyekszem megtartani a remnysg val
lst. Hossz veken t hozzm csatoltk adminisztr
lsra Abrudbnyt s Verespatakot is fenn a Mcvidken. Amg az egszsgem engedte, amg a lbaim vit
tek, jrtam. Egy olyan templomban szolgltam, amely
90

35 ven keresztl be volt zrva, mert bezott a menynyezet.

- Laci bcsi a felsorolsbl szomoran elhallgatta,
hogy Igenben mennyi a magyarok szma
- Ht szomoran mondom el, de mr el kell monda
nom, ha a krds gy tevdtt fel, hogy felesgemet s
engem is ideszmtva sszesen heten vagyunk, s az
risten a nyolcadik.
- Hogy lehet gy bemenni e hatalmas templomba,
gy menni fel vasrnaprl vasrnapra a szszkre,
hogy szinte semmi visszajelzs nem rkezhet abbl a k
zssgbl, akinek elmondan az Ige szavt?
- n mindig kis gylekezetekben szolgltam, en
gem nem zavart, hogy 10-12-en vagy 300-an vannak a
templomban. Igyekeztem gy tolmcsolni az Ige zene
tt, mint egy nagy tmegnek. Egsz hten hordom ma
gamban az Igt, majd pntek-szombaton lelk az r
asztalom mell, kinyitom a Biblit s kivonatolom azt,
amit hiszem, rajtam keresztl zenni akar ennek az
igeni hat lleknek. Volt, bizony, amikor elbbiskolt a
templomban az az egy-kt llek, de nem vesztettem el
a remnyt, mert tudom, hogy ennek a nhny lleknek
is szksge van Isten szavra.
- Magyarigen 150 vvel ezeltt hatalmas gylekezet
volt. A trtnelem nem gy alaktja sorsunkat, ahogyan
mi eltervezzk, vagy elkpzeljk. Egyetlen nap alatt
mltt lehet minden, s bizony, itt Igenben mr tbb a
mlt, mint a jelen. Mire ktelezi ez az itt szolgl lel
kszt?
- Ht az olyan lelkipsztornak, mint amilyen n
voltam s mg vagyok itt flszz ve mindjrt, gy v
lem s vltem, hogy nekem mg kell valamit tennem a
templomi szolglatokon s a hz krli szolglatokon
kvl. Igyekeztem sszeszedni mindent, amit az lta
lam adminisztrlt gylekezetek mltjbl sszegyjthetek. A felmrst Igennl kezdtem. A rgi levltrak
bl, ami 48 utn megmaradt, sszelltottam a falu tr91

tnett. Olyan 180-190 oldalas lehetett, amiben benne

volt minden elrhet adat. Mivel egy pldnyban k
szlt, sajnos, ezeltt 8-10 we a szekusok elvittk, s
azta sem kaptam vissza. Ebben semmi olyan nem
volt, ami valakit is megsrthetett volna, csak a szn
tiszta igazsg, mert ht a trtnelem nem arra val,
hogy valakit srtegessen, hanem hogy rgztse a tnye
ket. Mg fel is rttk nekem ezutn, hogy mit mind
kutatom a mltat, mirt keresem a dokumentumokat.
Magyarigen sok szempontbl unikum volt. Itt pl. h
rom klnll temet ltezik: egy a nemesek, egy a
papok s egy a polgrok. Ezekben rengeteg rtkes
emlket riznek, ott voltak s vannak a srkvek, s n
ezeket alaposan lerajzoltam, lefnykpeztem, a felira
tokat lejegyeztem, s egy albumba gyjtttem. Ezt el
vgeztem Zalatnn, Krakkban s Srdon is. t ilyen
albumom van, ami komoly dokumentuma a mltnak e
tjon. s ezek az emlkek sok mindenre vlaszt s fel
vilgostst adnak. Mert a lelksz ugyan az lknek a
lelkipsztora, de a temetben a rgiek is ott pihennek,
s n, akinek mr alig vannak hveim, gy reztem,
hogy a rgiek emlknek is psztora vagyok.
- Lttuk a mltat, ltjuk a jelent, de mi lehet itt a
jv?
- Ht a jvbe n sem tudok beleltni. Az egyhzon
tl az sszmagyarsgnak kellene azon gondolkodnia,
hogy az ehhez hasonl krdseit a szrvnymagyarsg
nak megoldja. Itt van ez a hatalmas templom ht llek
kel. Brmelyik vrosi gylekezetnek hasznra vlna,
de nem ott van, hanem itt van, s itt kell megrizni s
vigyzni r, amg mg van, amg mg vagyunk. Valami
kzhaszn clra kellene felhasznlni pleteinket,
akr regotthont vagy ifjsgi kzpontot is lehetne itt
ltesteni, ha mr msrt nem is, de legalbb a Bod P
ter emlkrt. Fjlalom is, hogy amikor 1990-ben Csiha Klmnt pspkk vlasztottk, els tja ide veze
tett, s azt rta be az emlkknyvbe, hogy szvn viseli
92

Magyarigen sorst. Most meg mindenki azt mondja,

hogy ezt sem lehet, azt sem lehet, mert mindenhez
gylekezet kell.
n megtanultam megelgedetten lni, nemcsak ki
tartani, megalzkodni s a kevssel is berni ebben a
magnyban. Ha bemegynk a templomba, a szszkkel
szemben tallsz egy Igt mrvnyba vsve, ami egsz
letem summja: Elg nked az n kegyelmem." Elg
volt nekem 46 ven keresztl, s minden lelksznek
elg kell legyen, aki nehz szolglatot vllal, s fknt
azoknak, akik utnam jnnek. Becsletes, tisztessges
munkt csak gy tudunk elvgezni, ha megllunk azon
a poszton, ahov minket az risten lltott s rendelt.
n amikor Igenbe jttem, mg 73 llek volt. Fizets
nem volt, mert akkor jtt a kommunizmus, az egyhzi
fldeket elvettk. Kt s fl vig permetez munks
knt dolgoztam, hogy valahogy lni tudjunk valamibl,
mert nem akartam elhagyni ezt a templomot s ezt a
maroknyi gylekezetet. Teltek az vek, s egyre jobban
idekttt a mlt, az emlkek s a trtnelem, ez a sr
s e nhny ember. Nem tudtam kiragadni innen ma
gamat. Itt maradtam, s most mr nem bnom. Lel
kem nyugalmval elmondhatom, hogy nem futamod
tam meg a nehzsgek ell.
Sokan krdeztk tlem, hogy lehet egy gylekezet
ben lni s szolglni, ahol a lelkipsztor szvben nem
lhet az a remnyg, hogy egy gylekezetet fel lehet
emelni, szaporodni fog a llekszm, s ami a jvt ille
ti, van remny. Erre nehz egy mondatban vlaszolni.
Magyarigeni papsgom egsz ideje alatt egy nagy meg
gyzds vezette minden tettemet s gondolkodsomat,
letemet. n gy tekintettem, hogy a lelkipsztor leg
fontosabb feladata az egyhza s hvei irnti hsg.
gy teltek el az vek, valahogy minden, de minden
ide kttt. Merem lltani, hogy az az ember, az a np,
amelyiknek nincs remnysge az ristenben, s nem
hisz abban, hogy a bors idk utn j idk is jnnek,
93

hogy a nyomorsg utn rm is fog jnni, hogy a

visszaess utn felemelkeds is be fog kvetkezni, az
hiba l ezen a vilgon.
Nagyon krem egyhzam illetkes szerveit, hogy
gondoskodjanak rla, hogy utnam ne maradjon res
sem a templom, sem a parkia. Se az egsz komple
xum, mert ez az egsz trtnelem. s ha ezt egyszer
feladjuk, ezt soha a mi npnk s egyhzunk vissza
nem tudja szerezni. Mert az, hogy ez mg megvan s a
mink, ez annak ksznhet, hogy n itt vagyok. Ha
egyebet nem csinltam volna itt negyvenhat v alatt,
csak hogy itt ltem s egyetlen szt sem szltam volna,
az is szolglat lett volna.
- Laci bcsi itt, mint a villmhrt a hztetn. gy
tnik, hogy nem tesz semmit, mert lehet, hogy tz vig
nem t bele a villm, de belethet mindennap.
- Ht belm itt mindennap ttt. Cski Gergely kol
lgmnak volt egy nagyon kedves mondsa. Kivittem a
temetbe, hogy lssa a temetnket, s azt krdezte: Te,
Laci, ht ez volt a te gylekezeted? Mondom, hogy nem
az enym, hanem az eldeim. Azt mondja, te, tudod,
mi az rzsem, hogy ti itt Magyarigenben olyanok
vagytok, mint a krumpli. Ami rtk, az a fldben van.
Ez egy vicces mondsa volt, de van benne valami. n
ezt Csiha pspk rnak is elmondtam. Mondom, n, itt
mr ti fogtok felelni az risten s a trtnelem eltt,
hogy Magyarigennel mit csinltok. Mert ha engem in
nen mint nyugdjba kszlt kipiszklnak, akkor
mondd meg, mi lesz? Mi lesz, ha n egyszer telefonon
jelentem, hogy Szegedi Lszl augusztus 1-tl kri
nyugdjazst, s kltzik el Magyarigenbl? Mit csi
nltok akkor?
Ti tudjtok, hogy mit jelent ez? Ezeknek nincsen
templomuk, s vannak ktezerhromszzan. Abba a
kicsi templomba alig frnek. Ezeknek mi szlka va
gyunk. Nem nekem s nem n, mert n mindenikkel j94

ban vagyok, n nem piszkltam ket, ismerem a nyel

vket, tudom, hogy kell velk bnni. De maga a tny,
hogy itt vagyok, hogy mg nem szmoltak fel, mert
rtsd meg, n vagyok az akadlya annak, hogy ezt az
egsz komplexumot mg nem lehet birtokba venni. Ha
n kiteszem a lbam, ide vodt tesznek be, oda klt
zik a pap, a templom pedig kszen van.
Magdi nni: Laci bcsi nem mondta el azt, amit ta
ln szgyell elmondani, hogy az els felesge elhagyta,
kt gyermekkel itt maradt, n idekerltem 1952-ben,
sszehzasodtunk, tizenegy vig Laci bcsinak a fizet
se annyi volt, hogy az emberek egy lejeket, kt lejeket,
hrom lejeket adtak. Megvan most is a paprunk a
nyilvntartsban. Nekem meg volt a kis tantni fize
tsem, 580 lej volt. Ebbl ltnk ngyen. Ez volt 195263-ig.
- Nem kell mr sirnkozni. Hagyjad ezeket.
- Hogyan telt az id? Gylekezeti, lelkigondozi
munka kevs volt.
- Nekem nem volt idm unatkozni. Rengeteg mun
ka volt. Volt a kert, amit mindig is n dolgoztam meg.
Azonkvl rengeteget olvastam, kutattam a mltat, ke
restem a rgi dokumentumokat, jszakkon keresztl.
Legpeltem a Bod Pter anyaknyveit, fjegyz voltam
az egyhzmegyben, tagja voltam a vizitcinak, s az
ottani feljegyzseket ksztettem, s az is le van gpel
ve egy vaskos dossziban. Ion Alexandru romn klt
nek 860 verst fordtottam le magyarra. Nagyon szp
versei vannak. Blyeggyjt is voltam. Persze, nem
szabad elfelejteni, hogy hrom-ngy szrvnyom min
dig volt, oda ki-kijrtam, megnztem, hogy vannak,
vittem nekik orvossgot, ezt-azt, rvacsort, ami kel
lett. Nekem unatkozni nem volt idm. Itt volt a magyarigeni templomjavts 1971-ben. Zalatnn 1968ban. Hogy mibl ptettem? Koldulsbl. Jttek a seg
lyek. Amikor nekifogtam javtani, a pnztrban volt 32
95

lej, amikor befejeztem, 145 ezer lejes kiadssal. Azt

mondta nekem Nagy Kroly fgondnok, hogy te Laci,
te bolond vagy. Hogy mertl nekifogni ennek a munk
nak? Jtt a szombat, ki kellett fizetni a munksokat, s
nekem nem volt egy huncut vasam sem. Msnap reggel
az risten mindig hozott valamit. Ezt csinltam Zalatnn, Verespatakon Bon Lajival fedtk be a templo
mot. Rttt a krmre s megkkltek. Srdra is jttek
a cserntoniak, befedtk a kastlyt, jttek a hollandok.
Magdi nni: Mi nagyon szegnyek voltunk, rengete
get dolgoztunk, de mind a ketten olyan jkedvek vol
tunk fiatal korunkban. Most, hogy mindennk van, el
ment a jkedv s a munkaer. De rgebb biza nem
csggedtnk. Akkor, amikor nem volt amit ennnk.
- Nagyon sokszor voltam gy, hogy na, most mr
biztosan elbcszok ettl az rnykvilgtl. Na de nem
szeretnk elbcszni mg, amg nem ltom, hogy mi
lesz Magyarigennel. Mi lesz a jvje. Nekem az a v
gyam, hogy maradjon meg, mert ha nem, minden hiba
val volt, amit n itt 46 v alatt csinltam. Egy letet n
azrt ldoztam fel, hogy itt minden menjen szjjel?
Magdi nni: Laci bcsi egy lmodoz. Ezeltt negy
ven vvel azt mondja, hogy nzd meg, hogy vannak s
lesznek csodk. Krdem, hogy milyen csodk. Az, hogy
a magyar csaldok ide fognak jnni. Laci, ide nem fog
jnni senki. Meg fogod ltni, hogy valahonnan, a Szkelysgbl, valahonnan ide fognak telepedni. Ezzel a
gondolattal s remnysggel lt mostanig. Hogy ide
kltznek. Lehet, hogy sem hitte, csak azrt mondta,
hogy bennem tartsa a lelket. Mert n mr gyakran
gondoltam, hogy na, mi most befejezzk, vge, me
gynk. De amikor jtt a nyr, jttek a templomltoga
tk, zldlt a kert - ezt nem lehet itt hagyni. Ht ezt a
templomot is magunknak tekintettk. n azt is
96

mondtam, hogy a lakst el tudom hagyni, de a templo

mot, ht azt nem, az a mink. A gyermekeink is itt nt
tek fel. Ok is nagyon ragaszkodnak a templomhoz.
- Tnyleg, voltak olyan peridusok, hogy mondtam
magamnak, na, Laci, innen tnyleg el kell menni. Ki
mentem ide a lpcsre a hz el, leltem, nztem a tor
nyot: nem tudom itt hagyni. Vannak az embernek az
letben ilyen lelki problmk is, dntsek, bels han
gok, amelyeket nem tudsz megmagyarzni, hogy mirt.
Azrt, mert minket a hsg Krisztus-szege tart". - prilynak van egy ilyen verse.
s ltod Alvinc nyomorsgt, ltod Krakkt. s ak
kor azt mondtam, ht llj meg, Szegedi Laci, ht ha
gyod, hogy ez is odajusson? Ht nem szabad. Az az r
isten nem vletlenl helyezett engem ide ezeltt 46 v
vel. Neki terve volt velem. Velem szemlyesen, Szegedi
Lacival.
n gy rzem, hogy az risten engem ide lltott,
hogy hsgesen itt maradjak, szolgljam, rizzem, ami
itt van, s az adott krlmnyekhez mrten teljestsem
lelkipsztori ktelessgemet. Hogy ez mennyire sike
rlt, azt majd az utkor fogja megtlni s megrteni.
Mert ha nem is gyarapthattam, ami rm bzatott, azt
megriztem. A memlk pleteket tbbszr is restau
rltuk, de mr megint kellene, de nincs mivel, nincs ki
vel, s taln nincs is akikrt. De amikor n ezt kimon
dom, meg kell vallanom, hogy tudom s hiszem, hogy
az risten tud csodkat mvelni, azon fell is, amiket
mi szmba s tervbe vehetnk. Mert csoda, hogy az
risten megtartotta mg anyaszentegyhza s npe
szmra ezt a memlk komplexumot, s hisszk,
hogy meg fog maradni az utkornak is l dokumen
tumknt, hogy itt voltunk.
(Korunk, 1991. 11.)

97

A SZRVNY VOLT A MINDENEM

Beszlgets
Bnyai Ferenc nyugalmazott kri szrvnylelksszel

Ids Bnyai Ferenc kri lelksz szolglatnak hat

van esztendeje rendhagyan alakult. Nem egy, hanem
nyolc kiskzssg psztora volt Kolozsvr s Ds kztt,
a Kis-Szamos mentn, s 83 vesen mg mindig nem
ment nyugalomba, legfeljebb nyugdjba, s azta is szol
glja elfogy nyjnak maradkt. Mikzben az j lel
kszek jnnek s mennek, a kisikldi res parkira be
kltzve, hsgesen maradt.
n az desapm msodik hzassgbl szlettem,
hrom fitestvremmel egytt. Apm magyarmacsksi
volt, a vls utn Kecsedre kerlt tantnak, s itt vet
te el anymat, a Vradi nevezet nagybirtokos csald
bl szrmaz lnyt. A Bnyai gunk a Breznbnyai
elnevet viseli, szintn cmeres nemesi csald. des
apnk a hzassg rvn 70 hold birtokolt rklt, s
egsz letben a fldnek volt a bolondja. Annak is lett
az ldozata, mert 1949-ben mint kulkot kiemeltk.
1911-ben szlettem teht Kecseden, udvarhzunkat
a kollektivizls utn romboltk le a falusiak. Az elemi
iskolimat otthon kezdtem el, de az impriumvltssal
a falusi iskola is romn lett, s hogy ne jrjunk romn
osztlyba, tjrtunk a hegyen Giroltra.
Eljtt az id, s desapm ksztett a gimnziumba.
Igen, de hova? Apm 1920-ban letette az eskt, s ott
hon romn tant lett. Mondogattk is a romnok:
- Na, most fog kiderlni, hogy Bnyai milyen j hazafi
s milyen j romn, mert ha a Reformtus Kollgium
ba adja a fiait, akkor nem bzhatunk meg benne, mert
nagy magyar. Viszont ha a szamosjvri Petru Maiorba fogja adni, akkor j hazafi. Apm akkor gy gondol
kozott, hogy nincs itt remny a vltozsra, gyermekei98

nek meg kell tanulniuk jl romnul is, s a szamosj

vri iskolba adott.
Egy majdnem sznromn falubl mentnk egy szn
romn iskolba. Ha apmk nem gyeltek volna rnk,
mi akr el is romnosodhattunk volna. A vakcira azt
a feladatot adtk, hogy amikor visszajsztk, hozzatok
otthonrl minl tbb kantt. Mi aztn ssze is gyjtt
tnk minden dojnt s kantt, s fjtuk is kegyetlenl,
mg jobban, mint a romnok. Na, de apm nagyon szi
gor ember volt. s kemnyen tartotta a gyeplt. Ha
ezt nem tette volna, mi a romn faluban s iskolban
teljesen elcsszhattunk volna. Na de szerencsre nem
tartott sokat ott, mert a ngy algimnzium utn tvitt
Kolozsvrra a Reformtus Kollgiumba.
Mint a tbbi falusi gyermeknek, a gazdasgban telt
el neknk is a nyr s a vakci. Nyaranknt des
apm olvasni, tanulni egyltaln nem engedett. Az els
volt a fld, s ez nagyon fjt. Apm mindig azt mondta,
amikor zsrtldtnk: - Fiam, azrt adtalak iskolba,
hogy ott tanuljatok, itthon pedig dolgozzatok.
A kollgiumot elvgeztk, s elbb n, majd azutn
Bla csm is a Teolgira mentnk. desapnk ltta
bennnk a hajlandsgot a papsg irnt, s az isteni
elhvst, s nem ellenezte. 1935-ben fejeztem be a ta
nulst, s Krbe neveztek ki az reg Nagy Jzsi bcsi
mell szemlyi segdlelksznek. Peres viszony volt ott
a lelksz s a hvek kztt, s gy egyezett ki a gyleke
zettel, hogy maga helyett fizetett egy lelkszt. 1936 de
cemberben halt meg, s n, gy ltszik, olyan jl visel
tem magamat, hogy n lettem az utda 46 s fl esz
tendeig. Ott ltem le az letemet ezekben a kis Szamos
menti falvakban, s onnan el nem mozdultam soha.
Akkor a kri egyhz tele volt flddel. Ht n biza
gy megijedtem, hogy most mi lesz. Mert nekem nem
kellett, elegem volt belle gyerekkorombl. Apm azt is
hitte, hogy n nem fogok tudni gazdlkodni, n azon
ban megmutattam, hogy nincsen igaza, s gy belejt99

tem, hogy mg breltem is. A ngy v alatt pp 120

holdnak voltam a haszonlvezje.
Majdnem egy flvszzadot voltam psztora ennek a
kisgylekezetnek s a szrvnyoknak. Azt krdezed,
hogy mirt maradtam itt? Nem knny erre vlaszolni.
Tartott a fld, a megszoks, apm is egy darabig ide
volt szmzve, mint kulk, Szamosjvrra. Krdem n
is magamtl, krdeztem sokszor: j dolog-e, hogy egy
lelksz egy helyben maradjon 50 esztendeig, mint el
dm s n is? De aztn hogy maradtam, reztem: az
risten rm azt a feladatot rtta, hogy az egyhz fld
jeibl l, az egyhzat lop s azon veszeked gyleke
zetbl neveljem ki azt, amelyik ma l s hal az egyh
zrt s papjrt. Az n neveltem az egsz gylekezet,
a presbitrium, s nagyon nagy dolog ebben az atyai
szeretetben, megbecslsben lni. A kriek mind kr
deztk: ht hogyan lehet az, hogy a tiszteletes r nem
megy el innen? n aztn megvlaszoltam nekik, mint
egy rgi romn gimnazista, Alexandru Lpuneanu
vajda szavaival: dac voi nu m vrei, eu v vreau. (Ha
ti nem is akartok engem, n akarlak titeket.)
A 40-es vektl aztn szinte egszen kirlt a vidk.
Elszr Ormnybl ment el Horvth Jnos lvita, N
mbl Kovcs Istvn, a ksbbi fogarasi lelksz, Als
tkrl Kocsis, aztn utoljra res lett Kisikld is, ahol
most lakunk. Annyira elfogyott itt a magyarsg, hogy
nem tarthattak fenn lelkszt ezek a falvak. gy alakult
meg aztn a misszii egyhzkzsg Krben, Esztnyben. s Kendilnt is nyugodtan annak lehetne nevez
ni. Jrtam a falvakat, mszkltam a hegyek tetejt t
len s vzen, melegben s rvzben. Azt hiszem, az r
isten az egszsgemet is ezzel tartotta meg.
1980-ban megjelent az a trvny, hogy minden olyan
volt anya- s leny-egyhzkzsg, amelyiknek a llek
szma szzon alul van, megsznik anyaegyhznak len
ni, s csak lenyegyhz lehet. Ez rintette Kisikldot,
100

azta, hogy Felhzi rpi elment, senki sem maradt

csak nhny hnapra. Voltak ide knyszertettek, mint
Mezei Jancsi, Tth Jska, de ezek nem ltek itt. Min
den 50 llek alatti volt lenyegyhz szrvny lett, ket
tt leszmtva.
De a kezdet nem ez volt. 1945-ben mr a nyakamba
zdultak ezek a falvak. Akkor kezdtem el gondozni,
amikor Bla csm mr nem jrhatott Kecsedre Esztnybl. Hozzm kapcsoltk elszr Kecsedet, Giroltot,
Ormnyt, Nmt, ksbb Dengeleget, Vzszilvst s
Kisikldot is. Kecseden magyar idben desapm kez
demnyezte, hogy ptsenek parkit, hogy Kecsednek
legyen sajt papja, hogy hozz tartozzk Girolt is. Nem
sikerlt, mert sszeomlott minden. Bejtt ez a rend
szer. 1947-ben behvattak a kolozsvri Reformtus
Kollgiumhoz, Gnczi Lszl volt az igazgat, Trcza
Bertalan a zenetanr, Snta Ferenc a gazdasgi fel
gyel', s azt mondjk nekem: Feri, te a kollgium
nak voltl dikja. Girolton 53 holdat hagyott meg az
agrrreform, 7 hold erd, s egy gynyr szp udvar
hzunk. Ezt Bor Kroly adomnyozta a kollgiumnak,
egy zsidnak adtuk ki brbe, ott ll pusztn ez a bir
tok, hatalmas udvarhz. Kvess el mindent, hogy a girolti egyhz vegye meg ezt a hatalmas birtokot. Rsz
letre adjuk, csak kssk meg a szerzdst." 50 milli
lejrt meg is vettk a girolti birtokot, mindent. Egy Bo
do nev gyvd, volt a kollgium jogtancsosa. Most
is l mg. A giroltiak gy biztattak, hogy tiszteletes r,
csak csinljk meg, mi aztn segtjk. A kolozsvri
egyhzmegye esperese volt a kezesem. Igaz, hogy a
gazdasgi viszonyok romlottak. Udvarhz volt ott, fl
dek, gymlcss. Nehezen fizettem ki. Az utols fizet
sem az volt, hogy karcsonyra egy hatalmas disznt
neveltem, s azt odaadtam a kollgiumnak, s ezzel
elgtettem ki.
Belementem ebbe a vtelbe azrt, mert ha apmnak
nem sikerlt parkit pteni, n most itt csinljak egy
101

parkit, Girolton. Na de aztn nem sikerlt, a kollek

tvnek adtuk el, s a templomot abbl csinltattuk. A
gymlcsshz ragaszkodott a gylekezet, de az udvar
hz el lett adva.
Ormnynak a templomt 1963-ban renovltattam.
Akkor kteleztek arra, hogy zsindellyel fedjem, de hal
lom, hogy mr dl ssze, n mg nem lttam. Ormnyban is volt parkia, Horvth Jnos volt ott az utols l
vita tant. Amikor sszel bejttek a romnok, megver
tk s kiztk Ormnybl, a parkilis knyvtrat ki
dobtk a srba. Onnan szedtk ssze, amit lehetett. A
parkija aztn sszeomlott a h slya alatt.
Nmban a parkit 1925-ben ugyanez a Horvth
Jnos pttette. Egszen modern parkia, de ht Kovcs
Istvn volt az utols papja, onnan t is kildztk. O
hozott Nmba korondi vagy taln parajdi telepeseket.
Voltak itt ms teleptsi tervei is a magyar kor
mnynak. Elszr a bukovinaiakat is ide akartk hoz
ni, hogy npestsk be a Kis-Szamos mentt. Lehet,
hogy jobb lett volna nekik is. Aztn nagycsaldosokkal
prblkoztak: Ikldon is plt 32 ONCSA hz, de ezek
ben most mr mind romnok laknak. Ugyanekkor N
mban is 42 ONCSA hz, ahol szintn romnok lak
nak. Ide mind korondiakat s parajdiakat terveztek,
meg is rkeztek, de Kovcs Istvnnal egytt ki is ebrudaltk ket. Ide, Ikldra szkieket akartak hozni. A
szki tervbl is meg lehetett volna valstani valamit,
ha a hzak kszen lettek volna, de nem lettek kszen.
Olyan szomoran menekltek el szegnyek. Elkerget
tk ket bottal, 1945-ben.
Ekkor azutn zdult a nyakamba Nma. Ksrletez
tnk a dsi Bnyai Ferivel: Te, Feri, hozzd kzelebb
van." Volt, amikor tadtam Dsaknnak.
Volt egy nagy bnm mg - neked is megvallom, fi
am. Bizony, meginogtam n a hivatsomban. Fiatalabb
koromban kacrkodtam az operval. Nekem olyan j
102

tenor hangom van, hogy az ritkasg. Ezt nem n mon

dom, hanem k mondtk. Jrtak a nyakamra a magyar
opertl, hogy menjek oda nekesnek. Ez az tvenes
vekben volt, amikor vettk fel a npi tehetsgeket,
hoztk ki a gyrakbl egy-kt osztllyal, kiemeltk, s
lett bellk nagy ember, igazgat, mvsz, ms vezet.
n mr gy lltam, hogy kszen volt a befogadsom, s
csak el kellett volna bcsznom a kriektl, hogy
menjek be Kolozsvrra. s akkor valaki megszltott
engem bellrl: ht te elhagysz engem a sznpadrt?
Itt hagyod ezt a kicsi npet, akit szolglsz? Mirt kell
neked oda menni, tudsz te a templomban is nekelni
Isten dicssgre, ne kelljen neked a muland sznhz.
Megszgyelltem magam, s nem mentem el. Ltod,
az ristennek terve volt velem, hogy itt maradjak.
A nehzsgben is meg kell ltnunk s tallnunk a
jt, szpet s hasznosat, s azt, hogy mit akar velnk
Isten. Nekem az egszsgemet az Isten gy tartotta
meg, hogy jrtam a szrvnyokat hegyeken s vizeken.
Amilyen testes alkat voltam, n mr rg el volnk te
metve, ha nem gyalogoltam volna. Mondom mindig vic
cesen, hogy nekem orvosi ajnlsra kell gyalog jrni a
szrvnyokat. De ltod, fiam, gy mg mindig lek.
Itt jttek-mentek a lelkszek, mi nhnyan marad
tunk. Hogy megrte-e, azt ki tudn megmondani. Szol
gltam az n megvlt Uramat, s neveltem egy szere
t szv, kedves gylekezetet az utdoknak.
n a 82-t mr tltm az idn. Hogy mennyi van ht
ra? Ht azt nem n hatrozom meg. Az r amennyit
ad, azt rmmel s munkval akarom elvgezni. Ebben
a szolglatban mindig rmmel vettem rszt, a megb
zatsokat nagyon szerettem vilgletemben. Mert a
szrvny, az volt nekem a mindenem.
(Felebart, 1990. 4.)

103

A SOMOGYOMI OBSITOS
Pter Jennl Somogyomban

A hajdani Kis-Kkll vrmegyben, a Nagy-Kkll

jobb partja mentn, Erzsbetvros s Medgyes kztt, a
vz partjtl kiss bennebb van egy kis falu: Somogyom.
Hrom nyelv np, t valls lakja. Kzttk az itt l
magyarsgnak mint reg katonja rkdik egy nyugal
mazott kmves. A falu lelki vezetje, nagy regje, egy
hznak volt gondnoka, presbitere, Pter Jen, aki nap
lt vezet, mzeumot szervez, helyi tancsad-mindenes,
levelezik, s mindenki bartja, ahogy nevezi magt: a
somogyomi obsitos
Erdlynek e szp, brces hegyei kztt, a hajdani
Kis-Kkll, ma Szeben vrmegyben, a kt Kkllt
elvlaszt dombok vlgyben van az n kis falum, So
mogyom. A romnok mig-nek, a szszok Schmigennek mondjk, de mindhrmunknak otthonunk volt,
akrmilyen kicsi is volt, meg kellett frnnk egytt
benne.
Utas, ki Somogyom faluba indultl a Medgyes-segesvri orszgton, mindentt szsz falvakkal tallko
zol. A Kkll bal partjn Barthely az els falu, a
jobb partjn pedig Darlac. De te az eceli llomstl
szakkeletre vegyed az utadat, s ahogy thaladsz a
Nagy-Kkll hdjn, balra szemed el trul a volt v
zimalom, s ha innen tovbb jobbra kanyarodsz, nhny
km utn meg is rkezel a mi kis falunkba, Somogyomba.
Szthzom a szzadok kpenyt, s bepillantok sz
lfalum elmlt vszzadaiba, hogy tovbbadjam tud
somat az utnam jv emberltnyi letnek. n, Pter
Jen, 83 ves somogyomi obsitos, sok fradozssal, lel
kemen- szvemen terheket hordozva rom soraimat
azoknak, akik utnam jnnek, hogy tanuljanak abbl,
amit mi megltnk.
104

Szlettem Somogyomban, 1910. jnius 6-n. Tizen

kt ves koromban mr rvasgra jutottam, amikor
meghalt az n desapm. Eletnk nagy bnatja az els
vilghborban kezddtt, amikor elvittk apnkat ka
tonnak, 1916-ban megsebesl, s mi fel is kerestk t
a fehrvri krhzban. Amg a Csurg vlgyben a sz
li hzban laktunk, nagyon sok j szomszd vett krl
bennnket. Isten nyugtassa s ldja meg ket minden
perckben. Soha nem tudom elfelejteni az jtettket,
amit hzunk npvel kzltek, szegny, apa nlkli r
vkkal. desanym is sokszor volt beteg, s akkor a
szomszd asszonyok - Saveta nni, drga kedves ro
mn asszony, Mriuca nni, aztn Mria nni, Lina
nni, a Teofil b -, k hoztak neknk egy kis meleg
telt kegyelembl, s polgattak. Ok vigyztk a mi
desanynkat, s mi, t rva, vrva vrtuk, hogy ezek
a romn asszonyok hozznk bejjjenek, mert ilyenkor
mindig zsrosabb tel jutott neknk. Voltam n ekkor
12 ves, Mrtonka testvrem meghalt, amikor 8 ves
volt, aztn szletett rpi; Blint 6, Rozika 4, Ignc 2
ves volt. Mind apa nlkli rvk az tkos hbor mi
att.
1932-ben trtnt az n hzassgom, ekkor kezdtk
el az j, trsas letet az n vlasztott trsammal, Ve
res Emmval, s vagyunk egytt azta is, tbb mint
hatvan esztendeje. prilis 17-n vittem t el a szli
hzhoz, kis hozomnnyal, kevske ruhzatval, a kor
akkori divatja szerint. Szle az n Emmm elsszlt
tnket, a nagyobbik gyermeknket, akit Jzsef nvre
kereszteltnk, s ekkor kezddtek a gondok, mert el
kellett kltznnk otthonrl. 1938. februr 15-n gy
szos esetnk volt a csaldban, mert meghalt egy majd
nem ktves kisfink, Mrton. 1940-ben kitrt a mso
dik vilghbor, s engem elvittek katonnak, s ab
ban az vben meghalt egy kislnyknk, Emma nev,
egyves korban. 1945. jlius 8-n jttem haza a hbo
rbl ngy ers esztend utn. 1954-ben srvvel mtt105

tek, 55-ben egy krnikus rehomba estem, amely eltar

tott majdnem kt esztendeig. 52-ben volt Jzsi fiunk
trvnyre adsa, 62-ben vesztettk el fldjeinket, gaz
dasgi felszerelseinket, szekeret, boront s mindent.
1965-ben halt meg anym, vertk meg Jen fiamat, 68
jnius 12-n Jen fiam fejre 8 m magasbl resett egy
ktrnypapr tekercs, s let-hall kzdelmei voltak.
Isten, j Atym, mg meddig brom nehz ostorodat.
De megldott engem a j Isten egy igen j lettrs
sal, aki minden lptemet figyelte, felettem rkdtt,
aki ltal lehettem kis kzssgem javra mint gond
nok, vilgi kpvisel. Ami voltam s ami vagyok, mind
neki ksznhetem. A j felesg hzat pt, gyermekeit
boldogsgra neveli, frjt rmmel rasztja el, s vi
gyz akkor is, amikor a frje vigyzatlan. Az n h
zamban bke honolt, mert megtalltam Isten svnye
it, s azon egytt jrtunk.
Gyermekeim szfogadk voltak, mig is azok. Most
is k tartanak, hoznak neknk tejet, mindent, ami kell.
gy, hogy boldog vagyok vlek. Boldog vagyok minden
tekintetben, abban is, hogy megrhettem ezt az idt.
Gynyr szp volt az n letem. Ha visszagondolok
arra, ahogy voltak a szleim, n csak azt kvnhatom:
brcsak ilyenek lehetnnek az n gyermekeim is.
Falum krnikjnak forrst egy szomszd falu, Jvedics evanglikus egyhznak levltrban talltam.
A 17. szzadban a fejedelemsgre jutott Apafy Mihly
harcba keveredett a Nagy-Kkll menti ngy falu
szszsgval, akik szerettek volna a szebeni szsz au
tonmihoz csatlakozni. A fejedelem azonban nem volt
hajland ebbe beleegyezni. A nzeteltrsekbl csata
lett Szszernyhez kzel, a Kkll partjn 1663-ban,
ahol a szszok elvesztettk az tkzetet, s akkor
Apafy bosszbl kiteleptette Somogyom, Alms, Gykos s Ernye lakit, s helykbe romnokat s magya
rokat teleptett. A szszok templomt a magyarok vet
tk t egy idre, de a szszok nem tntek el egszen a
106

falubl, maradtak kisebb szmban, st ksbb ide

vissza is telepedtek. A rmai katolikusok templomt
Haller Jnos pttette a sajt udvarba, 1820-ban hat
brese rszre, hogy azok ne stifikljanak Medgyesre.
A romnoknak kt templomuk van a faluban. Az egyik
a grgkeletiek s a msik a grg katolikusok. Ha
pedig szmba vesszk a mi kis reformtus templomun
kat, lthatjuk, hogy mindig bolygatott letet ltnk mi
itt, mert kevesen vagyunk s vegyesen lnk. Annyit
tudok a szjhagyomnybl, hogy 1849-ben egypr ma
gyar embert itt is elfogtak, s kivittk a Bkki erdbe,
hogy kivgezzk ket. De az Isten adott itt is angyal
knt egy jlelk romn embert, s a kitztt veszthe
lyen mg idejben megijesztette ket valamilyen
rggyel, s gy megmaradtak. A msodik hbor ide
jn itt is megalakult a Vasgrda egy Zelea Codreanu
nev vezetsvel. Sok krt okoztak, gylltk a zsid
kat, de a magyarokat is. 1945-ben a szszokat innen is
deportltk, elvittk, hzaikat llamostottk, s a leg
tbben cignyok jutottak hzaikba. Akik itthon marad
tak, azokat kiszortottk a mellkpletekbe.
1960-ben kezddtt meg nlunk is a trsas gazda
sg, s 62-ben a kollektivizls. Akik nem engedelmes
kedtek, azokat elvittk a Duna-csatornhoz. Az egyik
Dvid Pter volt, a msik egy Dvid Feri, a Mari nni.
gy ltnk mi itt, mint mhek a darazsak kztt.
Drga kedveseim, drga j olvasim, kik ezeket a so
rokat olvasstok, krlek, jl figyeljtek az n keserves
siralmaimat. Hogy mennyire fj nekem, amit itt n
lunk ltsz. Ltni kell a magra maradottsgot s le
sllyedst a magam npnek, mert van olyan is, aki
mg szli nyelvt is elfelejti, aki elnyomortja az
anyanyelvt. Drga enym fajtj np! Jl halljtok
meg az n szavaimat. Amikor ltjuk, hogy ms nemze
tisg emberek hogy mvelik nyelvket, ppen gy
kellene mi is szeressk a mi anyanyelvnket, hogy vi
gyzzunk r s ne vegytsk ssze idegen szavakkal.
107

1957-ben kezdtem gyjteni kis mzeumomat, 1974ben. mr 230 trgy volt benne, ezeket sok fradozssal
s utnajrssal gyjtttem a faluban s krnykn.
Knyveimnek szma 503, vi levelezsem szma 53.
Nagy nyomorsggal bntetett meg minket az Isten,
amikor egy ilyen kicsi falut, mint a mink, hrom
nyelvre s t vallsra tlt. Vajon mi volna az ok, hogy
ennyi vallsra oszlik a mi fajtnk? Mg a mi apink
sem hibsak ezrt, de ha mr gy van, akkor mirt
nincs bennnk szeretet?
Az risten rem bzta ezt a kicsi falut, hogy n vi
gyzzak rja, s ami rajtam mlott, azt megtettem.

MG SZLNAK A HARANGOK
Kvesdi Kiss Ferenc mltatsa

Tizent ve elmlt mr, hogy elszr tallkoztam

Kvesdi Kiss Ferenccel. Lehet-e illendbb hely ehhez a
tallkozshoz, mint a Mezsg kzepe, a trdig r sa
rrl, de a vendgmarasztal szeretetrl egyarnt h
res Mezkblkt? Minden ill volt akkor hozz s a
tjhoz is: a sr, a csengettys falusi szekr, mellyel a
nagyobb falu-testvr a mg kisebbhez, Komldra s
Oroszfjra ltogatott gylekezeti nneplyre. nne
pet vittnk az nnepteleneknek. Az asszonykrus pe
dig nekelt, szpen, tisztn, mezsgiesen, de csak a
legtisztbb forrsbl.
Ez az akkori tallkoz akr egy letm kibrzolsa
is lehetne, hisz minden ott volt akkor, amire Kvesdi
Kiss Ferenc egsz eddigi lett feltette, s ami munk
jt jellemzi: a Mezsg, a szntelen vidkjrs s dacols a srral, s a krusok neke. Van-e ma valaki k
zttnk, aki jobban ismern Erdlynek e legszomorbb
s szntelenl hallra tlt, elsiratott, de mg mindig
108

l vidkt, mint ? Van-e valaki, aki nyolc vtizeddel

maga mgtt, fiatalokat megszgyentve is azt vllal
n, amirl mi leginkbb csak beszlni szeretnk? Az
utat - a falurl falura, tanyrl tanyra, dombrl
dombra, hzrl hzra vezet llekkeresst. Ki figyelne
oda a nyolc-tz lelkes nagycsaldokra, az utols lelkek
re, a rothad haranglbakra, a sorsokra, a felszmol
ds folyamataira, ha nem lenne? Verseskteteivel,
krustrtnetvel, kzssgszervezssel s -ltetssel
maga mgtt a fradhatatlan, s nem mi. az, aki
nem csak lmpst, de lrmaft is gyjt a Mezsgen.
Hatalmas mezsgi krnikja feldolgozsra s kiads
ra vr, mikzben jajdul soraibl az utols vtizedek
legfjdalmasabb rsainak vlogatst tette le aszta
lunkra s lelkiismeretnkre. Mg szlnak a harangok hirdeti a cme is a remnyt. A rogyadoz haranglba
kon, a kirl templomokban s a szl s trtnelem
verte, foszl oldal tornyokban. Mg szlnak az sszedls eltt ll gylekezetekben, s taln mr inkbb a
ms ajk s hit npeknek, de mg mindig szlnak.
Most, amikor kszntjk t, akkor segtnk neki iga
zn, ha az elismers mell harangnmulsra is figyel
meztet szavaira is odafigyelnk. Ezt a djat illendbb
krnyezetben, valahol Feketelak s Noszoly kztt kel
lett volna neki tadni. Ott is egytt vele. De ha mr itt
vagyunk, legalbb menjnk el egyszer vele oda ki is, s
hallgassuk meg sodr lelkesedse mellett a jajszt is.
rtsk meg belle: rajtunk is mlik, hogy meddig szl
nak mg a harangok.

109

EGY UDVARHZ UTOLS ASSZONYA

Fodor Erzsbetnl Sajudvarhelyen

Orgonabokrok, magasra ntt margartk s sokfle

virg kz lnk le a fehr padokra, a fehr asztal mel
l Fodor Erzsbet sajudvarhelyi kis udvarhznak
kertjben. Fiatalos frissessg kedves asszony knl
nemcsak hellyel s ebddel, de emlkekkel, letnek
nagy titkval is: hogyan lehetett tllni itt, helyben ma
radva tbb mint negyven esztend megalztatst? Mert
e faluban s az egsz krnyken egy udvarhz utols
gazdja".
Dsen szlettem, s alig egy utcnyira laktak mel
lettnk Vidovszky vk is, aki ma Lszl Dezs Far
kas utcai lelksz zvegyeknt Kolozsvron l. Ott nt
tem fel, s onnan jttem frjhez ide, Sajudvarhelyre.
Itt lek mr tbb mint tven esztendeje, egyedl a rgi
birtokosok kzl. Innen a falubl 1944-ben minden va
lamireval tulajdonos s rtelmisgi elmeneklt. Csak
mi maradtunk itt. Mi is csak azrt, mert hrom apr
gyermeknk volt, s mondtam az uramnak: mindegy,
hogy hol halunk meg, itt vagy az ton. Nem mentnk
sehova. Na de aztn volt is melegnk. A frjem tbbi
testvrei mind elmentek, s k mind jl vannak, a
gyermekeik is nagyon jl elhelyezkedtek. Mi pedig va
lahogy lehurboltuk az letnket, de az uramat a sok
megalztats tnkretette.
Mi itt, Sajudvarhelyen birtokosok voltunk, olajze
mnk volt a Saj partjn, gyapjfs, tglagyr a m
sik felben a falunak. Olyan j volt a tglink anyaga,
hogy a budapesti fldtani intzettl azt mondtk: mg
csak Aranyosgyresen ilyen j a fld. A tglagyr egy
darabig mg jl ment a vltozsok utn is, mert ott
hagytk az uramat, aztn levltottk, tettek valaki
mst, llamostottk, az egyik vllalat tadta a msik110

nak, az a tancsnak, az a szvetkezetnek, s meg is

sznt teljesen. A gyr helyn most egy ugyancsak meg
sznt tehenszet van, de utna nagy rszt lebontot
tk, a szrtszneket s a raktrakat is. Az akkori
nptancselnk megmondta, hogy mindent le kell bon
tani, hogy nyoma se maradjon annak, hogy itt valaha
urak is voltak. Most pedig, amikor megvltozott a
rendszer s osztottk vissza a fldeket, kit tettek oda
elnknek, megint ugyanezt az embert. Szerencsre vol
tak olyanok, akik visszajttek fldjeikrt, s pp egy
romn mondta meg neki istenesen: Maga mit keres
itt, ebben a bizottsgban? Hogy mer idejnni, idetenni
a pofjt, miutn tnkretett mindent?" Lebontott min
dent, az sszes fliastrakat, a hzakat, a jobb plete
ket, ami az urak volt, hogy nyoma se maradjon, hogy
felejtse el mindenki ket. Most mit akar? Elfelejtetni,
hogy itt voltak a kommunistk?!"
De mit tehet az ember? Szinte semmit... Istenem,
min mentnk keresztl! Neknk visszajrt volna tz
hektr, visszaadtak kett-hatvanat, de abba beleszm
tottk a belssget is.
- De hogy ltk tl az ittmaradst? A negyvenes s
tvenes veket, amikor mindenki osztlyellensg volt,
akinek valaha is volt valamije?
- gy, hogy az n uram minden pnzt msokba
fektette, s ezt nem felejtette el a falu. Pldul 1946ban megszervezte a villanyvilgts bevezetst a falu
ba. Azt mondta, hogy milyen jogon legyen villany csak
nla, s az egsz faluban nincs. Sajt kltsgn vett
oszlopokat, pipkat, drtot, csinlta meg a sajt kez
vel a vonalvezetket, s nem csak neknk volt, hanem
az egsz falunak. Volt egy nagyon rendes nptancsel
nk, aki mellnk llt, amikor a szekuritt llandan
rajtunk volt, s meg merte mondani, hogy minden j,
ami ebben a faluban van, az tlnk szrmazik, s
hagyjanak bkt nekik, mert a pnzket a np javra
fordtottk.
111

n mondtam az uramnak: most tglagyrat csinl

tatsz a pnzedbl, amikor omlik ssze minden s az
oroszok nyerik meg a hbort s orosz vilg lesz itt?
Azt mondta erre: azt nem lehet, hogy itt az emberek
csak a fldre legyenek utalva, hanem kell legyen vala
mi ms is, ahol dolgozzanak. Ha nem lesz fld, legyen
itt helyben gyr is. Mondtam neki, hogy brmit csinl
jon a pnzzel, csak tglagyrat ne, de nem engedett:
Kanizsra ment el a gpekrt, 18 vagonnal hoztk el
Somkerkig, mg meg is bombztk ket, nem jttek el
mind a vagonok, csak ami megmaradt. De megcsinlta,
gyrat, hogy aztn msok elpocskoljk.
Az n frjem olyan borzalmas loklpatrita volt,
hogy semmivel sem lehetett innen kimozdtani. Annak
idejn hvta Demeter Jnos, a nagy kommunista, aki
bl ksbb egyetemi tanr lett. A frjem gyermekkori
bartja volt, egytt jtszdtak, s arra krte, hogy
hagyjon itt mindent s kltzzn be Kolozsvrra, s
akrmelyik gyrba beteszi mint mrnkt. O azt
mondta neki: mit hlyskedsz, hogy vegyenek fel, ami
kor nincs mrnki diplomm! Akkor neknk mg fogal
munk sem volt arrl, hogy diploma nlkl is fel lehet
nni, hogy mg diploma nlkli suszterbl is lesz l
lamelnk. De az n uram annyira szerette a falujt,
hogy nem akart elmenni innen semmikppen. Azt
mondta, hogy nem akar vrosi nyomorban lni, inkbb
l itthon falusi nyomorban. Mert ha egyb nincs is,
krumpli s puliszka, az van. Ht itt maradtunk.
Akkor volt megalakulban itt a traktorlloms, s
engem felvettek oda knyvelnek, a legnehezebb hely
re: az anyagknyvelsre. n voltam az osztlyellensg,
amit csak lehetett, mindent megprbltak ellenem. s
tudja, mi volt a szomor: hogy pont a magyarok voltak
az len. Az n dolgom az yolt, hogy beknyveljem az el
fogyasztott anyagokat. szrevettem, hogy egy nagy
traktor minden msodik nap kicserli az olajat, ami
akkor borzaszt drga volt. Mondom a mrnknek,
112

hogy mrt nem nz utna, hogy mi trtnik ottan. Egy

szer kijn egy bizottsg Kolozsvrrl - akkor Kolozs
tartomnyhoz tartoztunk - , kztk volt az Unirea gp
gyr igazgatja is, egy rendes romn ember, s engem
a vdlottak padjra tettek. Rm olvastak mindent,
hogy szabotlok, hogy akadlyozom a termel m u n k t ,
s hogy miattam volt minden, mert n vagyok a np el
lensge. s mindezt a magyar aktivistk Kolozsvrrl.
Azt mondja egyszer az Unirea igazgatja, hogy hagy
jam el a szobt. Kislt, hogy azrt kldtt ki engem ez
a jraval romn ember, hogy az n magyarjaimat le
hordja, hogy mit akarnak velem. H t mi a ktelessge
ennek az asszonynak? Hogy jrjon a fmrnk u t n ?
Ht a fmrnk azt kvlrl kell tudja! Egy msik az
t n odajtt az asztalomhoz, hogy ne keseredjek el, v
gezzem csak tovbb a munkmat, ahogy eddig. Mon
dom neki: azt mr nem, mert n nem akarok a bolon
dokhzba kerlni. Nekem hrom gyermekem van,
azokat fel akarom nevelni. s mennyi kptelen vdas
kods! Hol jrtam, mit csinltam, kivel mit beszltem?
Hogy mirt vagyok olyan jban a frjem tglagyrnak
volt munksaival? Meg hogy levelet rtam Debordesnek, a nyugatra meneklt egyik fldbirtokosnak, s
azok a nyugati kapitalistkkal helikopteren fognak
jnni, s lebombzzk a gplloms szkhzt, mert az
az hzuk volt. Ilyen szamrsgokat kellett n hall
gassak. s ezeket mind ki kellett brni!
Otthagytam ket. Jtt ksbb aztn egy jabb ellen
rzs, mr akkor 13 ezer lej hiny volt a kasszban. Az
ellenr, aki kijtt, ltta az n rgebbi rsomat: Ki
volt ez a knyveln? - Mondtk. - Na, hozzk azonnal
ide vissza. - Ht nem jn, nem akar. Kikldtk az
alapszervezet titkrt, hogy gyzzn meg engem. H a
meghalunk hen, akkor sem, pedig ppen kilencen vol
tunk akkor a csaldban. Az u r a m a t nem vettk fel oda
mg traktoristnak sem, amg nem kerlt oda egy Tulai nev romn igazgat, aki aztn alkalmazta elektro113

nista posztra. szegny mg annyira sem brta a meg

alztatst, mint n. Egyik cigarettt a msik utn szv
ta, s tdrkot kapott 1969-ben, 55 ves korban.
Volt itt rgen egy tantn. Az uramat s a gyerme
keimet is tantotta. Nemrg levelet kapok tle, s azt
rja, hogy azrt ment el innen, azrt hagyott itt min
dent, s ment frjhez Kolozsvrra egy beteg, ids em
berhez, mert al kellett volna rjon egy paprt arrl,
hogy n vagyok itt a f revizionista, aki azrt dolgozik,
hogy Erdly menjen vissza Magyarorszghoz. Azt rja,
annyit knoztk, hogy inkbb elment, mert ezt nem
tudta volna velem szemben megtenni. Vagy egy msik
trtnet. jjel 12 rakor mg nem voltunk lefekdve,
s mondja a sgornm: - Te Zsike, valaki jr a virgos
kertben. - Mit trdsz vele? - Menj, nzd meg. - Kime
gyek, s ht egy pasas ll az ablak eltt, s bmul be s
hallgatzik. Biztosan tudom, hogy szekus volt.
- Zsike nni, a tbbi birtokossal mi lett?
- Elmenekltek vagy elpusztultak a nyomortl. A
reformtus templom mellett van egy kria, ott laktak
Feketk. Kt reg: egy frfi s egy n, nem alaptottak
csaldot. Volt vagy 25 hold foldjuk, de el kellett mene
kljenek, mert lte meg ket a kvta, a beszolgltats.
Szvbajosok voltak szegnyek, omlott rjuk a hz.
Az iskola mellett az a nagy hz, amelyik most omlik
ssze, az Appel brk volt. Osztrkok voltak. Az
nagyapja Bosznia-Hercegovina kormnyzja volt s az
desapja lovassgi kapitny, aki leesett egyszer a lrl,
s slyos agyrzkdst kapott. Bcskban laktak, s
azt tancsoltk neki, hogy jjjn ide, itt helyre fog jn
ni. Az a hz tulajdonkppen a Klebelsberg Bl volt, a
Klebelsberg Kun miniszter ccs. A brk megvet
tk, s tptettk ezt nyri laknak 1886-ban. Szval
Appelket is kiraktk.
Ahol a nptancs van, az a Debordesk volt. Ok
francia menekltek voltak, a francia forradalom utn
kerltek Erdlybe a Mezsgre, ahol szlszettel fog114

lalkoztak, mert Franciaorszgban pezsggyruk volt. A

csald egyik ga Mezkapuson maradt, a msik rsze
ide jtt. Ezt a telket a Fekete csaldtl vettk meg, ott
az asszony Bethlen-leny volt. Debordesk 1944-ig gaz
dlkodtak itt. Az egyik fi Belgiumban van, a msik
Franciaorszgban volt, de mr meghalt. Ennek a fia
szokott jnni szinte negyedvenknt. Krdem tle,
hogy te mirt jssz ide? Nyomort ltni? Mondja, hogy
borzaszt, hogy itt nlam mg egy tus sincs. Mondom,
hogy van ennl mg borzasztbb is. Bethlen Bla, a
bethleni grf meslte, aki fispn is volt s 1944-ben
szak-Erdly kormnybiztosa, a brtnben volt egy
cssze vize. Abbl kellett megmosdani, fogat mosni s
mg a szomjat is oltani. s meg tudta csinlni, s tisz
tn tartotta magt, nem volt tetves. Soha egy panaszt
nem hallottunk a szjbl. Kt dolog tartott meg min
dig - mondta -: a kt H" bet. A hit s a humor.
Pat mondta Debordes is: Az az rdekes bennetek,
erdlyiekben, hogy semmitek nincs, de mindenkinek
odaadjtok, amitek van. s nem mondjtok, hogy ez az
utols falat, tovbb nincs, s nem tudom, ha te elmsz,
mit fogok enni."
- Itt a np mikor fogyott el, fleg az utols negyven
vben?
- Rendre, rendre fogytak el a Szkelyek, Seresek.
Itt mellettnk Berte is szsz falu volt. Elszledtek, el
menekltek, msok meg elkltztek. Jttek csngk is,
visszafele jvet letelepedtek, de k is tovbbmentek.
Ms rsze a Bksba ment dolgozni, ott telepedtek
meg. Egy rsze elment Bukarestbe, most mr csak egy
pr csald maradt, akiknek gyermekei is vrosra men
tek. Fiatal nincs, csak regek.
Elment innen mindenki, s mi is csak azrt marad
tunk itt, mert hrom apr gyermeknk volt. Az uram
tbbi testvrei elmentek, nagyon jl vannak Magyaror
szgon, mind jl elhelyezkedtek. Mi idehaza valahogy
lehurboltuk az letnket.
115

Bcsznunk kell Zsike nnitl, pedig nagyon marasz

tal, krlel tovbbi beszlgetsre. Most res a hza, s ez
ritka, mert itthoni s tvolba szakadt gyermekek - a
beszterceiek s a Magyarorszgon l Keszthelyi csald
mellett a szkebb s tgabb rokonsg egyarnt - otthon
vannak itt, a Saj mellett e csendes, ders udvarhz
ban. rmmel megynk mi is tovbb, mert taln nincs
minden veszve, ha mg lnek kzttnk azok, akik tisz
tn s tretlenl rzik a remnyt, egy rgi letforma eml
keit.
A srknyl Szent Mihly sajudvarhelyi templo
mnak rnykbl, tatrjrsokkal a htunk megett,
mgiscsak lehet okunk a bizakodsra! Mert ha ms
mr nem is, aki Mihlyt is gyzelemre segtette, bizto
san rkre velnk marad!
(Felebart, 1991. 9.)

KLDJ EL ENGEM!

A Czelder Mrton s Fldes Kroly

szrvnydjakat
1993-ban alaptotta a Diaszpra Alaptvny Jenei Ta
ms lelksz, katektikai elad svjci kapcsolatbl, s
vente tli oda az erdlyi reformtus egyhzkerlet ve
zetsge. A Czelder Mrton mlt szzadi regti refor
mtus misszionrius nevvel fmjelzett
szrvnydjat
egy lelkipsztornak, s a Fldes Kroly mezsgi pt,
szrvny gondoz apostol" nevrl elnevezett djat egy
vilgi munksnak nyjtjuk t minden v november
ben. Mellettk pedig dszoklevelet adunk azoknak, akik
nek nem juthat a dj, de kell jutnia helynek s alkalom
nak a szeretetteljes odafigyelsre. Megtanultuk, hogy az
igazi rm msokat nnepelni s azokra figyelni, akik
nek a mindennapi munkban kevs jut az emberi, test
vri, felebarti szeretetbl s elismersbl.
Az utbbi vek nhny djazottjnak rvid arc- s p
lyakpt nyjtjk ezek az nnepsgeken elhangzott k
sznt sorok.
Nem elhanyagolhat adalk az sem, hogy a Czelder
Mrton s Fldes Kroly Dj kilenc v utn is az erdlyi
magyarsg legnagyobb pnzjutalommal jr kitntetse.

MEGBECSLNI A VGEKET
Szkelyudvarhely 1997. november 8.

tdik alkalommal vagyunk egytt, Beszterce, Medgyes, Szszrgen s Marosvsrhely utn itt, Szkely
udvarhelyen. Van, aki most jtt erre elszr, tbben pe
dig, akik innen indultunk, hazajttnk a szkely anya
vrosba. Hazahoztuk ide a kszkd nyelvet, a tenger117

nyi gondot. s mondjuk a Jzussal lev tantvnyokkal

egytt a hegyen: J neknk itt lennnk.
Mai nnepnk ismt a hazai szrvnyoknak szl.
Orejuk figyelnk, rjuk emlkeznk, ket nnepeljk,
nekik ksznjk meg, hogy vannak. Helyettnk lnek
k tmbmagyarsgunk peremn, mert Khalom s
Szentgota is vgvrak. Vdenek, mint vrfalak gyr
je. Mert valahogy gy alakult, s akr figyelmeztets
rtk is lehetne a Szkelyfld szmra, hogy mostani
kitntetetteink a Szkelyfld peremrl, mintegy vd
bstyirl rkeztek a mai nnepre djakat, dszokleve
leket tvenni. Olyan terletrl jttek ide nnepelni,
ahov leginkbb innen, errl a tjrl menekltek el
munkt s meglhetst keresni szkelyeink: Brass s
Segesvr krnykre, Khalomba s Szentgotra.
Nem vletlen teht, hogy most ppen itt vagyunk
Szkelyudvarhelyen, Erdly legmagyarabb vrosban.
Hogy felhvjuk a figyelmt a tmbnek: felelssggel tar
tozik a szrvnyokrt, sztszledt gyermekeirt, s ne
kik, rtk is szolglnia kell. Amikppen meg kell rte
nie minden anynak gyermeke irnti feladatait, gy az
anyavrosnak is azt, hogy az anyafld ktelez. A sz
kelysg egy olyan Istentl kapott trtnelmi s kegyel
mi ajndk, amelyhez lelkiismereti parancsok trsul
nak. Szkelyudvarhely vszzadokig viselte a Szkely
Anyavros megtisztel nevet, s ez arra is ktelezi,
hogy nnn gondjai mellett tpll anyja legyen azok
nak, akikhez nem j u t a Tamsi ron szp szav besz
de, a nyelvi eledel: szlfld,
desanynk.
Idei kitntetseink egyik arcukkal a vrosra nznek.
Nem szndkosan terveztk, de gondviselsszeren
alakult gy, hogy mindkt kitntetettnk vroson szol
gl, olyan teleplsen, ahol 70-80 vvel ezeltt alig
volt magyar, s ahol a munkt keres s otthont alap
t szkelyekbl a tvolban gylekezetek szlettek 3 0 40 v alatt. St, a dszokleveleseink kzl is mindenki
elfogy vagy gyarapod magyarsg vrosi szrvnyte118

lepls lakja. Oda kell figyelnnk ezekre a nagy teme

tkre, ahol komoly veszly fenyegeti npnket.
Szegedi Lszl a Mezsg egyik legszomorbban fo
gy falujbl rkezett Khalomba, a Szkelyfld pere
mre gylekezetet alaptani. Uzdiszentpteren, ahol a
kzpkorban az zdi fesperessg szkhelye volt, mra
mr nemhogy uzok, de mg magyarok is alig vannak,
s lassan mr a romn ortodox pap tud a legjobban
magyarul. Szegedi Lszl desapjnak Magyarigenben
az elfogyok szolglata jutott flvszzadon t, neki pe
dig a most szlet gylekezet alaptsnak, a templom
os parkiaptsnek rme. Kedves Laci, amikor n
vagy tizent vvel ezeltt Nagylyvesrl Nagy Feri b
csi szekervel megrkeztem hozzd a hegyen t egy
ess, sros pnksdkor, tudtam, hogy desapd mlt
rkse vagy a szrvnymunkban, aki nem fradtl
bele a hibavalnak tn szolglatba, hanem vllaltad
csakazrtis. De a munkban nem vagy egyedl. Isten
klns kegyelme az is, hogy Te ott, Szentpteren ta
lltl magadnak szrvnyba elztt szkely tanrn
hitvestrsat, ahol az ott lknek mr csak ms nyelv
trs juthat.
Dszoklevelnk msik kitntetettje Szegedi Lszl
legkzelebbi munkatrsa, gondnoka, Kdr Ferenc.
Azrt reztk gy, hogy e kitntetst a lelksznek s a
gondnoknak egytt kell tnyjtanunk, mert egy gyle
kezet alaptsa sohasem magnyos lelkszi alkots, ha
nem kzs mve mindazoknak, akik megfogtk a mun
ka nehezt, hogy Khalombl ne khalom, hanem
templompt gylekezet legyen. Ha pedig egy ilyen j
magyar telepls, mint Khalom is, hrom v alatt h
rom magyar - egy unitrius, egy katolikus s egy refor
mtus - templomot tudott pteni, akkor az nem hall
ra, hanem letre, remnysgre s jvre van tlve.
Nagyon kvncsi vagyok, hogy vajon van-e kzttnk
valaki, aki tudn, hogy hol van Erdlyben a Hortobgy
patak. Kevesen tudjk: pedig valahol az apoldi dombok
119

oldalbl ered s Szeben alatt mlik az Oltba, kzel 80

km-nyi megtett t utn. A Fldes Kroly Djjal kitn
tetettnk s dszoklevelesnk is szszfldi, csak a Sz
kelyfldtl egy kicsit tvolabb l, a hajdani Kirlyfl
dn, a ksbbi Szeben megyben, Szentgotn. Kis, ki
szrad szennyes patakocska a Hortobgy, de partjn
van egy mg magyarul lmod falu, van mg egy ma
gyarul remnyked telepls, sokunk szvnek legme
legebb cscske, legszebb lmainkban aggodalmunk: a
legrvbb falvak kztt is taln a legrvbb egsz Er
dlyben, mert magyar szomszdai sincsenek. Itt, Brksn szletett msik djazottunk, Vetr Jnos szentgotai gondnok s oklevelesnk, Branstetter Sndor
volt gondnok is, s Szentgotn lnek kzel negyven
esztendeje. Egy olyan Szkelyfld peremn elhelyezke
d kisvrosnak a gondnokai, amelynek nem lehetett
olyan szerencsje, mint Khalomnak. Harminc v utn
sincs temploma, gylekezeti hza-, napi megalzkodssal kell meghajolnia a nlunk mr kisebb llekszm
szsz egyhz vendgszeretetnek hinya eltt. E ketts
djjal arra is szeretnnk felhvni a figyelmet, hogy nyo
matkosabban oda kell figyelni vgre szrvnyvrosa
inkra, el kell kezdeni gyjteni arra is, hogy a szentgotai 428 lelket szmll magyarsg reformtus tredk
nek is vgre sajt otthona legyen.
Hrom n is ll kzttnk a dszoklevllel kitnte
tettek kztt. Ahogyan tavaly Erdly elnptelened fal
vainak az utols magyarjai voltak szeretetnk kzp
pontjban, gy most az nfelldoz nkre, gylekezete
ink asszonyaira szeretnnk jobban odafigyelni. A leg
nagyobb tisztelettel kell adznunk munkjuk s hs
gk eltt. Amikor a frfiak elfradnak mr vagy bele
roskadnak a sok munkatervbe, jnnek az asszonyok,
akik nem zajosan s hangosan, hanem csendes, ldoza
tos szolglattal vllaljk fel a frfiak ertlensgt s
vtkt, a vgeket.
120

Jorga Magdolna a moldvai nfalva, Onyest, majd

Gheorghiu-Dej vros, majd jra Onyest magyarsg
nak gondnoknje. A hajdani nfalva csngmagyars
gt mr Bandinus rsek r elsiratta az 1600-as vek
kzepn. s mgis - az jonnan betelepedett munkt
kereskkel egytt - lnek nfalvn ma is magyarok.
Gondoskodott rla a szkelyfldi kitelepts. Magdi n
ni tmbhzlaksa tbb mint hsz ve istentiszteleti
hely, ahol a legnehezebb idkben is egytt lehettek s
ma is egytt lakozhatnak az Ige s az anyanyelv kzs
sge utn vgyakozk. Itt lni s itt maradni, gondnok
nak lenni lehet hogy bolondsg - de mgis lehet.
Szkely Jzsefn Bereczki Gabriella egy hajdan n
pes s gazdag kisvros, a ma mr csak 5 lelkes veres
pataki magyar reformtussg felgyelje. A Jkai ltal
megrktett Szegny gazdagok most mr a nyelvben
s hitben is szegnyek. Mit sem r az arany, amelyet
mg ma is bnysznak, ha szvet cserl a magyar s
lelket cserl a nyelv. Elli nni arra vigyz hsgesen,
hogy mindenki megtartsa azt, ami nla van.
Lazm Bokor Rozlia egy tvoli kisvrosbl, az oltniai Rmnicu Valcerl kiltotta felnk jajszavt.
Addig nem is tudtuk, hogy ott ilyen nagyszm ma
gyar l. O is innen indult, Szkelyudvarhelyrl, s 01tniban Romnia legfiatalabb reformtus gylekeze
tnek gondnoknje, felgyelje, s a szervezs alatti
egyhz mindenese lett. Ott Rmnicu Vlcen az utols
npszmlls adatai szerint is 304 magyar llek l. Itt,
a Tbor utcban a Bokor Kroly szkelyudvarhelyi
presbiter lenyaknt ntt fel, s ez mindenre elg neki
travalul: megbzats, melyet tok alatt parancsolt
meg neki is az anyavros - a szkelysg t is ktelezi
szolglatra.
Az nnepsg utn pedig hazamegynk s folytatjuk
a munkt. A szkelyudvarhely-szombatfalvi gylekezet
pldamutat szolglatot vllalt mr eddig is a szr121

vnymunkban akkor, amikor testvrgylekezetl fo

gadott egy szak-mezsgi falut, a Beszterce melletti
Sajszentandrst. Annyi klfldi testvrgylekezetnk
van, ahonnan kapunk, legyen egy olyan testvrnk is,
akinek mi adunk - mondta valaki. Befogadott minket
az anyavros, amikor hesek voltunk, felruhzott, ami
kor meztelenek voltunk, megltogatott, amikor rabok
voltunk - gy, ahogyan Jzussal tette volna.
De az nnepsg utn neknk vissza kell m e n n n k
oda, ahonnan jttnk, mert vr rnk a munka. Kha
lomban be kell fejezni a bentlakst, hogy a kzpisko
ls fiataloknak otthonuk legyen. Szentgotn gyleke
zeti hzat kellene vsrolni. Verespatakon dl ssze a
parkia s veszlyben van a templom. nfalvn s
Rmnicu Vlcean is mennyi felfedezsre s lelkigondo
zsra vr llek van. J neknk itt lenni, de j volna
itthon maradni s felejteni mindent, ami ott van, de
menni kell - hv a ktelessg.
Addig is, ameddig jra tallkozhatunk: szkely s
szrvnyban l testvreim, egytt, munkra fel!
(Levl, 1997. 4.)

AZ O T T H O N T E R E M T K N N E P E
Kolozsvr-Kerekdomb -1998

Minden nnepsg alkalmval fontosnak t a r t o m el

mondani errl a djrl azt is: gy van ez rendjn, hogy
ne tudsok, mrnkk, orvosok, professzorok, hazai
magyarsgunk nagy s kzismert szemlyisgei ver
sengjenek rte, hanem azok, akik vllaljk az olykor
remnytelennek tn vgeket. Nem mi t n t e t n k ki te
ht, hanem k tntetik ki egyhzunkat s Krisztus n
pt a szolglat hlaldozatval.
122

Valahogy gy alakult, hogy minden djtad nnep

sgnknek lett valamilyen kzponti gondolata, sly
pontja. Az elmlt vben Szkelyudvarhelyen az ottho
naikat elhagy, a Szkelyfld peremre s mg tvo
labb kitelepedett, elszrdott magyarokra figyeltnk,
az ott gylekezetet alaptkra, s els'sorban az ott
szolgl asszonyokat kszntttk. Ez a mai nneps
gnk hangslyosan tekint az oktatsra s nevelsre, az
otthonteremtsre, a gyermekekre.
Idei vilgi kitntetettnk Terebesi Lszl magyarkblsi gondnok. Egy alig 70 magyart szmll kis falu
gondnoka, aki azt tette, amit ott egy gondnoknak ten
nie kell: felvllalni minden gondot. O a sz legigazibb
rtelmben rtelmisgi ott, mert minden feladatot el
lt: vd, riz, szmon tartja azt, ami egy kzssg rsze
s tulajdona. A kzssg maradkt s a hozz tartoz
rtkeket, a trgyakat, a fldeket, az vtizedek ta re
sen ll parkit, egy csodlatos szp templomot, egy
szp Sipos Dvid ltal faragott kszszket. O a mara
dk hsges rizje.
Dohai Lszl Czelder Mrton-djasunk Szkelyud
varhelyrl rkezett. Ezzel a djjal azt szeretnnk meg
ksznni neki, hogy volt az els harcosa a szrvny
gyermekeket foglalkoztat programnak, mg a 80-as
vek elejn, akkor, amikor ez nem volt kockzatmen
tes. Hunyad megyben, majd ksbb az ltala alaptott
Dikotthonban vllalta a szrvnygyermekek nevel
st s oktatst. O alaptotta s teljestette ki egyh
zunk egyik legsibb kldetsi s szolglati terlett: a
kollgiumi oktats s nevels trtnelmi hagyomnyt.
Hrom tborszervez, tborver ll ma itt dszokle
veles kitntetettjeink kztt. A Szentrsban a tbor
kszts szent dolog, egy vndor np otthonteremtse.
Mert aki tbort pt, otthont, vrat, vdelmet akar
123

nyjtani azoknak, akikrt ptkezik. Az otthont pedig a

frfiak kemny kezekkel, a nk gondoskod szeretettel
teremtik elssorban a gyermekekrt, a hitrt, anya
nyelvrt, jvrt. A tborszervezk pedig hsk. Mert
amg a katonk harcolnak, a frfiak dolgoznak, az
asszonyok szlnek, a tborverk otthont teremtenek. A
legnehezebb idkben, lankads nlkl vllaltk a gyer
mekek, kzssgnk jvjnek szolglatt.
Emberfeletti kzdelem az otthonteremts. A tbor
szervezk a lehetetlennel harcolnak: az idvel, az ellen
sggel, a szinte megllthatatlan folyamatokkal kell
szembehelyezkednik, de az a legfjdalmasabb, hogy a
kznnyel is kzdenek s azokkal, akiknek segtenik
kellene, de nem teszik. Mi elssorban azt ksznjk
meg nekik, hogy ebben fradhatatlanok voltak.
Tatr Mihlyn Pterffy Irn Nagykenden rezte
meg, hogy mit jelent az anyanyelv hinya, amikor nya
ranta szrvnygyermkeknek szervezett anyany\voktat keresztyn tbort. Eveken t ott tallkozott a KisKkll menti - lassan mr csak a nevben magyar Magyarbnye gyermekeivel, akiknek szjbl elfogy az
anyanyelv, s lassan szvet is cserlnek. Az elfogyatko
z, megritkul, mssal felcserlt szavak azok, amelyek
a legfjdalmasabbak. s mindez nem mssal: a sajt
gyermekeinkkel trtnik meg.
Kabai Ferenc s hitvestrsa, Hegyi Gitta vekkel
ezeltt azrt lmodtk meg a szamosjvri Emmaus
hzat, hogy a gylekezetnek otthona legyen. Olyan le
gyen, mint az a hely, ahol a tantvnyok felismertk a
feltmadott Jzust. Itt egyetlen cl vezeti ket, amikor
a gylekezet gyermekeivel foglalkoznak, amikor mez
sgi gyermekeket tantanak, amikor utcagyermekeket
foglalkoztatnak: ne njn fel egyetlen nemzedk sem a
nlkl a felismers nlkl, hogy megnyilatkoznnak
szemeik.
Lukcsy Szilamr s hitvestrsa, Anna-Margit is
gylekezeti otthont alaptott Erdcsindon, s ott vek
124

ta vllaljk gyermekeink tantst. Az kln rde

mk mg az is, hogy k valban a legnehezebb helyzet
ben lket, a mr-mr remnytelen moldvai csng
gyermekeket foglalkoztatjk. Ezt ksznjk meg nekik
a dszoklevllel.
Mi azrt tiszteljk meg ket, hogy ne lankadjanak,
ne rezzk remnytelennek a kzdelmet, hanem vllal
jk tovbb is ezt a szent szolglatot. Be kell ltnunk,
hogy egyre inkbb megszll a remnytelensg s a
munka rtelmetlensge. Elfradtak a tborszervezk,
a gyermekeket nyaraltatok. A tmb pedig li a maga
ntrvny, szinte nz lett: nmagrt.
Uram, te voltl nknk hajlkunk nemzedkrl nem
zedkre - rja a 90. zsoltr. gy kell neknk is csele
kednnk teht, hogy az egyhz mindenki otthona le
gyen.
(Levl, 1998. 6.)

C S E L E K E D J N K J T MINDENEKKEL...
Kolozsvr-Felsvros -1999

Valahogy gy alakult, hogy minden djtad nnep

sgnknek lett valamilyen kzponti gondolata, sly
pontja. Ma egyszerre szeretnnk odafigyelni a vrosra,
a gyermekekre s a Mezsgre, a kisebbsgi letnket
mindentt sszetart nagy erre, a csaldra.
Hetedik alkalommal vagyunk egytt a Kolozsvr-fel
svrosi gylekezet Ks Kroly ptette templomban,
szrvnyokra figyelni, a kicsinyeket szeretni. A ht v
ht szk esztend" volt a gazdasgban, az orszg le
tben is, kevs sikerrel bvelked a politikai kegyek
ben, de mgis bsges volt a kegyelemben. Minden ne125

hzsg ellenre reztk s tudtuk, hogy j az r, aki

mindennel elltott minket.
A szzad elejn a lebontott Monostori vrkapun k
vl l hvek serege lmodta meg s a kt vilghbor
kztti magyarsgunknak s egyhzunknak egyik leg
nagyobb alakja, Ks Karoly ptette, tervezte ezt a
templomot, amely mai nnepnk sznhelye s tanja.
Akkor tettk ezt, amikor mr ltszott, amikor egyh
zunk is, is ltta, hogy mshol szzakrl kell lemonda
nunk, ide mgis pteni kell. Mgis - hvek s ptsz egytt hittek abban, hogy rdemes. Mert az resen
maradt Kis-Szamos menti s mezsgi templomok mel
lett nem felejthetjk el a remnyteljes dolgokat sem:
hogy kincses vrosunkban az elmlt tz v alatt tznl
tbb reformtus templom, torony, gylekezeti otthon,
menhely plt s van plben. Mirl szl ez, ha nem
az otthonteremt remnyrl? Mert csak az pt otthont,
aki otthon is rzi magt; aki szolglni akar, az hisz a
jvben. Akik itt ma egybegyltnk, akik velnk
egytt itt vannak, mind hisznek, hisznk abban, hogy
a magunk helyn kell s rdemes dolgozni, hinni, tenni
s alkotni.
Ifj. Kun rpd bcsi-kalni lelksz kitntetettnk,
hitvestrsval, Kun Kriza Ilonval Hunyad megye leg
nehezebb vidkrl rkezett a djat tvenni. Kun r
pd arca ismers, hisz rgi kolozsvri iparos csald
tagjaiknt, nagyapa, apa s fia egytt fogjk t ezt az
vszzadot a lelkszi plyn, s a legfiatalabb, a har
madik nemzedk gyermeke pedig pp e gylekezet se
gdlelksze. Hrom nemzedk ll az r szolglatban.
A Mezsg, Mezkesz, Vajdakamars neveltje, oda tr
vissza szolglni Pulyonba, Magyarklynba s krny
kre a kevesek kz, majd amikor mindenki a jobbra, a
knyelmesebbre trekedne, mg mlyebbre megy, a
mr alig vagyunk" maradk kz, dlre, a mg nehe
zebb terletekre. Vannak remnytelen helyek? Vannak
126

jovtlen gylekezetek? Ifj. Kun rpd s a torocki

Kun Kriza Hona hitvestrs, vn kzs tborpt'
szolglata azt bizonytja, hogy nincsenek. Gylekeze
tk, a Hunyad megyei Bcsi hamarosan nem csak ar
rl lesz hres, hogy adta a 20. szzad legnagyobb ro
mn szemfnyvesztjt, az erdlyi magyarsg legna
gyobb romn hitetjt", Petru Grozt. De minden bi
zonnyal arrl is, hogy itt megled a hald magyarsg,
itt tbort vert az anyanyelv, itt jrt magyar szrvny
tborba nem csak a krnyk s Zsobok magyar gyer
mekserege, de a helyi romn rendr gyermeke is.
Nhny vvel ezeltt Mezrmnyesen kezembe ke
rlt egy kis iskols fzet. Ahogyan olvasni prbltam,
dbbenten vettem szre, hogy ez egy szmomra isme
retlen nyelven rdott. m amikor belemlyedtem, ak
kor dbbentem r, hogy magyarul van. Egy konfirm
cira kszl mezsgi gyermek desanyja rta t gyer
meke szmra romn betkkel a konfirmcii Ktt,
hogy a gyermek olvashassa s megtanulhassa.
Mi letedben s hallodban egyetlen vigasztalsod?
hangzik az els krds, s a vlasz gy nz ki romn
betkkel trva:
Oz hoghi mintestestel mindlelchestel ocarelec ocarholoc nem enmagome honem zen hsges Uromnaca lesus Christusnoc tuloidono voghioc.
Ugye milyen szrny? Mezsgi magyar nyelvemlk,
Halotti Beszd a 20 szzad vgrl.
Vilgi kitntetettnk e Mezsg fele fordtja tekinte
tnket. Oda, ahol ez a halotti beszd szletett. Psztor
Lajos mezrmnyesi presbiter sei is visszavezetnek
Mezkeszbe. A csald otthona s lakhelye alig n
hny futamatnyira van Mezjlaktl, a djat visel Fl
des Kroly lvita lelksz szolglati helytl. A dj teht
hazatrt oda, ahonnan vtetett. Hogy mit ksznhet
csaldjnak, nhai Silimon Mihly gondnoknak, nyolc
gyermeknek s npes csaldjnak a Mezsg? Azt
127

mindazok tudjk, akik az elmlt vtizedek alatt e kicsi,

alig tven lelket szmll Beszterce-Naszd megyei k
zssgben lelkszknt, beszolglknt, alkalmi szolga
knt s igehirdetknt szolgltak. Ex a kitntets a
ngy gyermeket felnevel, ket Krisztus magyar gyer
mekeiv tev' keresztyn csaldi otthon pldjnak
szl. De ez a kitntets szl a nyolcadik ve elhunyt
gondnok-apsnak, nhai Silimon Mihly emlknek s
teljesen megvakult felesgnek, Rza niinek is, aki
lassan egy vtizede szeme vilgt elvesztve l kzt
tnk s szerettei kztt. Nekik egytt, akik otthont
nyjtottak a nagy vndorlsban. Jzus azonban azt
zeni neki s mindannyiunknak: n vagyok a vilg vi
lgossga, aki engem kvet, nem jrhat sttsgben."
Silimon Mihly s Psztor Lajos csaldja valban j
psztor volt s ma is az: pldamutat otthon, csald s
szeretet-kzssg a lelkszek s a gylekezet egsz k
zssge szmra.
Dszoklevelet ez alkalommal kt szemlynek nyj
tunk t: _
Vass rpd lelksz ezekben a napokban kszl nyu
galomba a Szeben megyei Mihlyfalvn. Hol is van ez
a falu? - krdezzk hitetlenl, s ugyangy nem tud
juk, hol van szolglatainak tbbi helye: Csicsholdvilg,
Mikeszsza, Hosszasz, Nagyselyk, a hres matemati
kusunknak szlhelyet s nevet ad Bolya. Legfennebb
Kiskapus hrhedt, hztetket, de is lelkeket megszll
fekete fstje ismers. Vass rpd ngy vtizedes Sze
ben megyei szolglata, letelepedse, gykreresztse is
minden bizonnyal tbbet rdemel, mint egy egyszer
oklevelet. Neki november 13-n a kibcsz istentisz
teleten, szolglati helyn nyjtjuk t az oklevelet.
Vass rpd szolglati helytl a Szeben megyei Hor
tobgy patak mentn nincs messze Erdly legfiatalabb
magyar reformtus gylekezete, a nemrg nllsodott
s anysodott Szentgota. Az anyai nyelvt s ditri
128

szkely seit meg nem tagad sznsz-nekes, Gyuri

Pascu szlvrosaknt is hress vlt hajdani szsz te
leplsen mr vek ta tbb a magyar, mint nmet. Ide
jtt el 1998 szn Kozma Endre szemlyben egy fiatal
kolozsvri segdlelksz s ugyanide rkezett 1999 nya
rn nyolc teolgus s fiskols fiatal is, hogy a gyleke
zetalapt munkban, a szmbavtelben, a gyermek s
ifjsg kztti missziban segtsgre legyen. E ht
emlkre kszlt az emlklap, mely arra emlkeztet,
hogy itt, az erdlyi Hortobgy mentn (Valea Hrtibaciului, Harbachtaal) is van lni, tllni akar, kzd
magyarsg.
Hogyan cselekedjnk, hogy megmaradjunk? - kr
dezzk a mezsgi St Andrssal. Cselekedjnk jt
mindenekkel" - rja a Galata levl. Ehhez pedig valahol
otthon kell lennnk a vilgban, s szmunkra nem
adatott nagyobb parancs, mint az, hogy az egyhz min
denki otthona legyen.
(Levl, 1999. 8.)

MHOL VAGYOK, KLDJ EL ENGEM

Medgyes - 2000

Most a nyolcadik alkalommal nem vletlenl va

gyunk Medgyesen. Nem csak egyik nnepeltnk, a
hatvan ve itt szolgl, kilencvenedik letvbe lp
Veress Zoltn mrnk, fgondnok hozott ide, hanem a
gykerek s a testvri szeretet. Medgyes a honfoglal
s a keleti hatrok vdelme irnyba tovbb vndorol
szkely-magyarok egyik si szllshelye volt, de jval
ksbb is h maradt nmaghoz. A nagy iparost bete
lepedsek idejn az erdlyi nszervezds fontos llo129

msa lett 1989 eltt is, amikor itt lelkes mveldsi

kr mkdtt, dacolva a hatalom nemtetszsvel, ahol
jl reztk magunkat. Majd magyar lceumi osztly in
dult, s ez a hely intzmnyteremtsnk fontos llom
sa lett: Magyar Hz, gyermekfoglalkoztat voda, bent
laks s visszaszerzett iskolaplet is van itt. s hiba
ltjuk itt s mshol is a nvekv bajokat - hogy ve
szlybe kerlt az erzsbetvrosi iskola, kirlnek
olyan falvaink, mint Kkllalms, Somogyom, Pcstelke, Brks, Kiskapus, Mikeszsza, Hosszasz - ,
tudunk hinni a jvendben is.
1976 szn elszr szlltam le Medgyesen a vonat
rl, s tancstalanul kerestem, hogy milyen irnyba le
het Brks, ez a furcsa s nem sok jt gr, st, gyor
san l kesernys mregre emlkeztet, baljs nev fa
lu. Akkor mg nem tudtam, hogy e nv, vidk s gond
lass nmarcangolsra, a szrvnyfggfsg"
szolgl
kbulatra n is rszokom. De a Veress Zoltn barti
atyai szeretetben megrtettem, hogy itt mindenkinek
meg kell llni. Szeben megybe az t a medgyesiek sze
retetn keresztl vezet. Itt egytt lenni, felersdni, az
idsek mellett megfiatalodni mindig fontos volt s az is
marad.
A megjuls s tisztuls pedig hrom tartpillren
nyugszik, ezek tjainkon egyben az anyanyelv nagy
szolglati terletei: egyhz, iskola, csald,
zsais prfta knyve 6. fejezetben zsais elhv
snak ltomsa ll elttnk. Aki megltta az r dics
sgt, megrzi hatalmt, de alzattal borul le az sz
ne eltt. Parazsat kell szjval illetnie, meg kell tisz
tulnia bneitl, szerfok vigyznak arra, hogy el ne
trjen az r parancstl. De vlaszolnia kell az r ne
ki szl krdsre: kit kldjek el, ki megy el nknk?
Erre a vlasz csak egy lehet: Uram, mhol vagyok,
kldj el engem!
Nyolcadik alkalommal vagyunk egytt Medgyesen
130

nnepelni, s egyben utoljra gy ebben az vezredben.

Az elmlt vi tallkozhoz kpest gy tnik, taln
mgis lptnk elre egy kicsit a szrvnykrds kz
ggy ttele rdekben. Nyrra elkszlt a romniai
magyar szrvnystratgia. Most kszl hozz a rszle
tes regionlis cselekvsi terv, a npmvel, falugondnok
munkakr szervezsnek, a npneveli munkakrre va
l felkszt' oktatsnak terve is. Vgl pedig: 2000 au
gusztusnak vgn 63 szrvnygondoz lelksz trt
nelmi rtk Algygyi Nyilatkozatot tett kzz, ebben
vzoltk azt a veszlyes helyzetet, amelybe a romniai
peremmagyarsg kerlt. Nagy s kemny szavak, de
mersz vgyak s tervek ezek, melyekhez foghat m
rett a romniai magyarsg mg nem lmodott a maga
szmra. De vajon lesz-e hozz elegend cselekv poli
tikai akarat is? Vrjuk az illetkesek vlaszt, de mg
jobban a tmogat tetteket. Lehet mg ilyen csend
utn a szrvnyban nnepelni?
Vilgi kitntetettnk e vidkre s Medgyes fele for
dtja tekintetnket. Nagy nnep az, hogy Veress Zoltn
mrnk, aki a kilencvenedik letvbe lpett, hatvan
ve presbiter itt, gylekezeti s egyhzmegyei gond
nok. Npnek h munksa, a psztorok j tmasza
volt, s rk mozgkony fiatalknt ma is az: pldamu
tat bart az egsz kzssg szmra. Okleveles mr
nkknt kidolgozott technolgija szerint tbb tucat
templomba, gylekezeti otthonba s tallkozhelyre
szerelte fel ftsi tallmnyt, hogy meleg legyen. De
az a legszebb, hogy csaldi lete s szolglata egszvel
pldzta: nem csak a hzban, a szvekben is melegnek
kell lennie. Veress Zoltn mrnknek hlsak va
gyunk, hogy h maradt Istenhez, egyhzhoz s np
hez, s ezt a hsget nem a politikai szlfvshoz, ha
nem gondvisel Urhoz mrte.
Lelksz kitntetettnk a szkely-mezsgi Mezbndrl rkezett a Marosszk msik elzrt szegletbe
131

szolglni. Lukcsy Szilamr erdcsindi lelksz hitves

trsval, Anna-Margittal egytt a mezsgi s csng
gyermekek otthonteremtst vllalta fel akkor, amikor
meglmodta s felptette a gylekezeti otthont. Azta
nyaranknt sznet nlkl tlti be gyermekzsivaj az er
dcsindi falu kzpontjt. A megbicsakl, olykor idegen
nyelvre fordul gyermeksz itt let, hit s remny mg
akkor is, ha oly nehz ket az anyanyelvre megtanta
ni. Vajon elg ket tantani? Kinek a dolga a moldvai
csng gyermekeket menteni, mikzben szzegyn
hny nagy katolikus falu nem vagy alig teszi ezt meg a
cski s gyergyi medencben? Meddig kell mg msok
helyett dolgoznunk? Kinek a dolga ifjsgi hzat pte
ni, utat javtani, telefont vezetni, nkormnyzati fel
adatokat felvllalni Erdcsindon? Ksznjk, hogy
nem hagytk abba a nevel, oktat, pt munkt. A
Lukcsy csald minden szolglatra gy vlaszol: mhol
vagyok!
Dszoklevelet ez alkalommal hrom szemlynek s
egy gylekezetnek nyjtunk t.
Kmndy Ildik mihlyfalvi vallstanrnnek ezzel
azt ksznjk meg, hogy a nehz s egyre nehezebb
idkben is Szeben megye kis Bolya menti falujban az
egyhz legfbb munksa, a lelksz munkatrsa, np
nek fltje. Ha megsznt az iskola, a gyermekeket neki
kell tantania; ha nneply nlkl rva lenne a kar
csony, szervezi ezt meg; ha nincs lelksz, neki kell
jat keresnie; ha javtani kell a parkit, jr pnzek
s munksok utn. Brmilyen munka van, s nincs,
aki vgezze, kszen ll. Ksznjk neki, hogy felvl
lalja faluja, a gyermekek s az ifjak sorst.
Ranisavn Farkas Piroska a Hunyad megyei Kitid
utols magyar lakja. Egy hajdan npes gylekezet,
ahol Slyom Lajos lelksz r az 1700-as vek vgn fi
gyelemre mlt emlkiratban jegyezte fel a falu trt
nett, vette szmba a nemesi csaldokat, ma mr csak
132

Piroska nni l ott magyarknt egyedl. t tudjuk

rezni, mit jelent utols magyarnak lenni egy faluban,
egy gylekezetben? Nincs, akihez szlni, nincs akivel
valamit anyanyelven megbeszlni. Mr csak emlkek
vannak, a mlt s a nha odaltogat lelksz. Ezt a h
sget szeretnnk neki megksznni, hogy Kitiden utol
s magyarknt is kitart.
Dszoklevelet nyjtunk t Nagy Csaba tervezmr
nknek is, aki Budapesten l klt, kzr, a nhai bu
karesti Nagy Sndor lelksz fia, s desapja hagyat
kt sajt al rendezve felbecslhetetlen rtket ha
gyott rnk. A regti magyarsg cm knyve az idn je
lent meg, s vilgos krkpe az akkori s mai regti
magyar lleknek, de a sanyar sors mellett a tenniva
lknak is. Ez a knyv arrl szl, amirl a prfta, hogy
ltvn ltom az n npemnek nyomorsgt". Ezzel a
dszoklevllel szeretnnk megksznni neki a munkt,
a figyelmet s szeretetet, hogy apja hagyatknak bel
s hangjt meghallotta s neknk is keznkbe adta.
Megrtette, hogy ezt neki kellett elvgeznie, senki
msnak. Klnsen pedig azt az anyagi segtsget,
amelyet knyve hazai jvedelmvel nyjtott a regti
misszinak.
A Fzes mente 50 km-es kiszrad patak vlgye a
Mezsg szln, a tavak vilgban. Olyan jeleseknek
adott szlhelyet vagy otthont, mint Barcsay Jen fes
t, Kemny Zsigmond, Wass Albert s a kortrsak k
zl St Andrs. Ennek az vnek a nyarn teolgus
missziban vettnk rszt ezen a vidken. Ennek em
lkre nyjtjuk t a feketelaki gylekezetnek az emlk
lapot, hogy gy, ahogy mi, k is emlkezzenek rnk. s
megksznjk nekik, hogy szeretik a testvri kzss
get s a misszii szolglatot.
Az rmkben megfogyatkozott, gyakran nz, n
magunkra gondol, figyelmetlen vilgunkban olyan j
egytt lenni s egymsra odafigyelni. Ksznnk min
denkinek mindent, de nem utolssorban a medgyesiek133

nek is, hogy vodt, bentlakst, magyar hzat pte

nek. Azoknak az desanyknak, akik itt is megtantjk
magyarul gyermekeiket, az apknak, akik kzen fogva
viszik iskolba fiaikat, lenyaikat. A csaldnak, ame
lyik egytt rkezik a templomba. Nvekednek a bajok,
de lehet hitnk a jvben is. Ha Balzstelke templomot
pt, Szentgota gylekezeti hzat rendez be s lel
kszt fogad, ha Vzaknn vllalkozs led, s ha Brksn jra indulhat a magyar tagozat, akkor valban
van jv'.
Ksznjk Veress Zoltnnak, hogy h maradt Isten
hez s egyhzhoz, Lukcsy Szilamrnak, hogy nem
hagyta abba a munkt, Kmndy Ildiknak, hogy fel
vllalta faluja s ifjsga sorst, Ranisav Pirosknak,
hogy Kitiden utols magyarknt is kitart, Nagy Csab
nak, hogy apja hagyatkt neknk is keznkbe adta.
s Feketelaknak, hogy szereti a misszii szolglatot.
A mi feladatunk az, hogy mindenki kivegye rszt a
szolglatbl. A mi dolgunk az, hogy egytt induljunk
munkba, s Ezsaishoz hasonlan azonnal jelentkez
znk: mhol vagyok, kldj el engem. (zs 6,8.)
(Levl, 2000. 10.)

ARCOK, SORSOK, BARANGOLSOK

AZTN ITT RAGADTUNK
Szkelyek Nagysinken

Egy dlutn egy alacsony, bajuszos bcsi kopogott be

hozzm a brksi parkira: temetst kvnt bejelente
ni. Nem ismertk egymst, s n meglepdve hallottam
szp szkely kiejtst ezen a kietlen nyelv vidken. O a
Brass megyei nagykzsgben a nagysinki magyarok
vezetje, a szomszdgazda", Pll Andrs bcsi, egyike
volt azoknak a szkely csaldoknak, akik Nagysinken
telepedtek le. Temets utn odajtt hozzm, s megh
vott Sinkre: Aztn jjjn hzznk es el, tisztlts r.
Krssn fel mnkt es itt, szagn lbogrodzott szklykt az idgnb." gy kezddtt el kapcsolatunk.
Tbbsgk kisgyermek vagy fiatal volt, amikor a
szzad els felben ide kltztek a szlk Homordalmsrl, Kis- s Nagybaconbl, Bibarcfalvrl, nh
nyan pedig a kzeli Dombosrl. A Pllok npes csald
ja, akik tzen voltak testvrek, a Gyerkes, a Mikls,
Kovcs, Bogyor, Cski, Gyrffy s a Brn csaldok s
nemzetsgek, s mg egy ugyanakkora rmai katolikus
kzssg; rzik a lehetsgekhez mrten reformtus,
evanglikus, unitrius hitket.
Gylekezeti kzssget szerveztnk a huszont l
lekbl, s attl kezdve rendszeres szolglat indult itt is.
Andrs bcsi lett a gondok: homordalmsi unitrius
szkely ember, Nagysink reformtus gylekezetben,
zes szkely beszd nyelv- s hitsziget a romlott hang
sly Szeben megyei magyar nyelv tengerben.
- A Pll csald hogy kerlt Nagysinkre?
- Ez a kzsg nagy, ers, gazdag kzsg volt. Nya135

ranknt rgen a nagysinki gazdag szsz csaldok sz

kely legnyeket vagy fiatal csaldosokat fogadtak meg
az llatok mell, vagy a gazdasgra vigyzni, s ame
lyik j embr volt, azt itt marasztottk. Biztattk, kt:
A faludban nincs mg valaki? Apm 1914-ben elment a
hborba, s 1920-ban jtt csak haza. Ngy vig volt
orosz fogsgban. Mi akkor mr voltunk ngyen, ngy
fitestvr, s ezt a csaldot odahaza, Homordalmson
nem tudta volna eltartani. Jtt a komja haza innen,
Nagysinkrl a napszmbl, s krdeztk tle a szszok:
nincs mg valaki, akit hozhatnl? O mind meslte,
hogy ilyen j, olyan j ott, ezt lehet, azt lehet, s ltala
aztn ide jttnk. gy jtt el apm is a hbor utn az
egsz csalddal ide, amikor hazakerlt az orosz fogsg
bl. Eltelt egy nyr, na, hadd el, mert hazamegynk
sszel. Eljtt az sz, s nem mentek haza. Apm, mint
a szkelyek ltalban, ehhez is, ahhoz is hezzafogott.
Minden udvarban volt valami csinlni val. Apmnak
volt kt smerse, akikkel egytt volt az orosz fogsg
ban, s amikor ide jtt, azokkal megsmerkdtek: ht
te Mrton, ht te is itt vagy? Jere segts nekm is. Jt
tek a szsz szomszdok is: Jere, csinld meg ezt-azt,
csmunkt, famunkt, s eltelt a tl is. Nyron psz
torkodott, m es segtettnk neki rkk, tln pedig
az csmunka, gy, hogy szre sem vttk, itt ragad
tunk, mert itt jobb volt a meglhets.
Btym mszrossegd volt Almson, segdkeztnk,
hogy valahogy lljon ssze a hz. Megcsinltuk a szo
bcskt s a konyhacskt, s ksz lett. t hektr, egy
be volt, sznt, kaszl, s azt dolgoztk, abbl ltek.
- Otthon fel is szmoltak mindent?
- Apmnak egy testvre volt Brassban, a cement
gyrban dolgozott, a hz hezza kerlt, romladozott
minden. Mondta apm neki, add ki a rszem, elgtsl
ki, de mind nem akarta. A knnvalkot kiadta brbe,
egyik vbe, aztn a msik vbe, amg jtt a ncionali-

136

zls (llamosts). A bennvalkot eladta a tesvrknek, s ide jtt.

Apmat egy bika sszetrte, s abba meghalt 1934ben. Brassban dolgoztam akkor a cementgyrnl, s
kaptam a hrt, hogy mi az eset. Hat htig fekdt, az ol
dalbordi ssze voltak trve. Ers ember volt, hogy a
bika szarvt meg tudta fogni, s a bikt megtartotta.
Apm meghalt, sokan voltunk testvrk, a kzsg seg
tette. A bennvalkot aztn eladtk, a knnvalk el
mentek, pedig tzen voltunk tesvrk, de mg egy
ennyit sem kaptunk egy se. A kollektv aztn elvitt
mindent.
- Andrs bcsi hogy kezdte itt az letet?
- Szolgalegnysggel, s aztn fldmvessggel.
Majdnem minden gazdnl volt szolga, legtbben a
Szkelyfldrl. Kt vig voltam egy gazdnl, s mind
biztatott, hogy ha jl viselm magamot, ad nekem gaz
dasgi knyvet. 18 db marhja volt. Szolgalegnysg
gel kezdtk m es a szsz gazdknl, els gazdm a
kzsgi jegyz volt, tz darab marhja volt. Nem volt
rossz embr, de megklnbztettt. Egy asztalnl l
tnk, de nem egyflit ettnk.
- Ht az hogy lehet?
- Mg maga is csodlkozik? Mivel hivatalban volt,
nem kelt fel olyan korn, mint n. Volt vagy hrom
gyermekk, amikor a gyermekek reggeliztek, gazdnm hvutt engem is. Estrl maradt hideg puliszka,
azt megpirtottk s egy csipor tej. Ez volt a reggeli.
Kt ra mlva kelt fel a gazda: egy csipor kv, pirtott
kenyr, s mg egy lbosban disznhs-fle, kolbsz ez volt az v. Ez mr kln tel volt, s nekem kellett
hallgatni, dolgozni. Dlben kellett vrni, hogy az aszszony megcsinlja az teleket. A gazdm ksn jtt ha
za az irodbl. Mindig volt valami trsasga, ktele
zettsge, bementek a vendglbe, egy pohr konyakot,
seprt megittak. Jtt haza, hes volt, evett. Este nyolc
rig megint az irodban volt. Este hat rakor neknk
137

a vacsora tej, puliszka. De gazdm mire jtt, mr nem

puliszka volt, hanem kenyr s finom asztal. Egyflt
az egyik s msflt a msik.
- O nem is dolgozott a mezn?
- Nem. Tavasszal az els nap kimentnk: na, ezt
gy kell, azt gy kell csinlni. Mondta nekem: - Ahogy
hinted tavasszal, nyron gy is kaszlod. - Na lttad,
hogy vetetted, mind ledlt. - Megmutatta a szntst,
kaszlst, mindent. Belltott a borozdba kt nagy
krrel, ekvel, s n gy kellett csinljam.
- Milyen nyelven beszltek?
- Magyarul gazdmmal, mert gazdm magyar isko
lt vgzett. Velem soha ms nyelven nem beszlt. Gazdnmmal romnul. O nem tudott magyarul. A szolgk
aztn versenyeztek: arra volt bszke a gazda is s a
szolga is, hogy melyik marhja van a legszebben meg
pucolva, melyik a legtisztbb. Engem soha meg nem
szidott. Hogy a fene ette volna meg a dolgodat" - kt
v alatt ennyi szidst kaptam. Msok pofokat is kap
tak, csnya beszdeket, n soha.
n szerettem nagyon a lovakat, apmnl megszok
tam, oda vgytam. A szomszdban volt egy els gazda,
sok lova volt, nagyon szerettem. - Na jsz-e hezzm a
lovakhoz? - En igen, ha megfizeti. - Els v utn mn
n es tbbet lttam, mshol jobb volt a sorsuk a szol
gknak. - Na, legn - gy szltott engem az els gaz
dm: legn -, eljtt az ideje, hogy elszmoljunk. - Kr
di tlem jv szombatjn - mert mindig gy mondta ne
kem -, maradsz-, mert szmolni kell? - Nem - mon
dom neki -, mert elgrkztem. - Ht ha n tbbet g
rk annl, amit ott kapsz? - Nem lehet, mert szavamot
adtam. - gy aztn tmentem oda, amg essze nem
szedtnk magunknak egy kis fdet. Odamentem, s ri
embr lttem. Volt egy kis szobacska, egy gy, egy ftt, ott laktam jobb helyen. A msiknl az istllban
kellett hljak. Ott volt egy res hely, az llatok mel
lett, ott egy rossz gy, takar.
138

Na, reggel ilyenkor fel kell kelni. Alig fogtam neki.

gy dolgoztunk gazdmmal, mint kt tesvr- Gyere,
menjnk fejni. Egy tngyrbl ettnk. Mentrik a me
zre szntani: na, n a lovakkal akarok menni, Kimen
tnk a mezre, messzire ltszik a toronyra. Na, hny
az ra? 12-kor lltunk meg, ettnk, fogtam ki a lova
kot, kt rig nyugalom volt. Jl voltam a gizdmk
fiaival is, mint a tesvrk.
- A msodik gazdikkal hogy beszltek?
- Csak romnul. Szombat este megsepertk az ud
vart - a fik is segtettek -, az utct, kiltnk a hz el.
Aztn kvetkezett a harmadv: - Na, nehogy elgrkzzl valakinek, fiam. - Aki tbbet ad! - Mondtam ne
ki, hogy nem voltam jl megfizetve. Szgyllttem kr
ni. Nem lehet enni sem gy, hogy kell krni. A gazda
kell tudja, hogy a szolgnak enni kell. Egyszer krtem,
de mr msodszor rstllttem.
Asszonyommal tuett menni a mezre. TD'o vrilt a
bizalma bennem, mint a felesgibe. - Andrska, ezt gy
csinljtok, gy csinljtok, ahogy n mondom, nem
ahogy a gazdnd. - Kunt aludtam msodszor, asszo
nyom adott paplant.
- Mennyi volt egy-egy szsznak a gazdasga?
- Klnbz nagysg, de mostanra mr legel lett
bellk, s poligon a katonasgnak. Itt nagyon nagy
katonai gyakorltr van s az sok fdet elvesz. A legfinomabbat hagytk poligonnak, ms rszit a kollektv
nek hagytk, a legszegnyebb fldeket adtk az embe
reknek.
- Szszul nem tanult meg Andrs bcsi?
Annyit tudok, hogy el nem adnak, de nem beszl
tnk csak magyarul s romnul. Az reg szszok mind
tudtak magyarul. Nem trdtek azzal, hogy & szolgt
megtantsk szszul. A msodik gazdm megkrt,
hogy a fiait tantsam magyarul, k meg tantottak sz
szul. De aztn eljttem, s elmaradt.
- A szszokkal milyen volt a kapcsolat?
139

- Nagyon j. Bkben ltnk. Beiratkoztunk mi is

az szomszdsgukba (Nachbarschaft), volt gy is,
hogy gazdm volt a szomszdapa, s engem krt meg,
hogy n hvtam ssze nekik.
- s az egyhz, a magyar gylekezeti let?
- Egy darabig jtt hozznk a fogarasi reformtus
pap, aztn nem jtt senki. M aztn beiratkoztunk a
szszokhoz, s az reg szsz pap mg esszegyjttt
minket, s prdiklt neknk magyarul. Amikor aztn
meghalt, ennek is vge lett. Jttek a mieink: csinlja
tok valamit, mert a szszok szomszdsgban nincs
helynk. Megcsinltuk mi is a szomszdsgot. Aztn
jtt maga, tiszteletes r, s most is, hogy maga elment,
a brksi pap lt el mnket minden hnapban egyszer.
M unitriusok vagyunk itt elg nagy szmban, ht
maga tett oda, hogy n legyek a reformtus gondnok.
n nem tudom, hogy ez lehet-e, de ami rajtam mlik,
azt ezrt a kicsi magyarsgrt mindig elvgeztem.
(Felebart, 1990. 2.)

A MEZSG APOSTOLA
Nagysrmson Hermn Jnos lelksznl

Nyolc-kilenc falu lelkipsztora volt flvszzadon t

a Srmsi-vlgy krnykn, a Mezsg szvben Her
mn Jnos. t mindenki gy ismerte: a Mezsg apos
tola. Elszr 1992-ben ksztettnk filmet itt, majd vek
mlva jra megkerestk a kamerkkal is - immron
nyugdjasn. Mindig meglltunk nla, amikor tehet
tk, vagy amikor arra vitt utunk. Felkszntttk 80.
szletsnapjn is, de nem nnepelt: a padlsrl szllt
le fogadsunkra, mert paszulyrs ideje volt. Mintha
reztk volna, hogy sietni kell: az utols percek voltak
140

ezek is. A munka melll szltottuk el mindig, vala

hnyszor ide jttnk, de mindig szvesen hagyta abba,
s megllt mindig egy beszlgetsre. Mell ltettk Rzsika nnit is, hogy ott legyen a filmben is, ahol az let
ben: mellette a munkban, az t gyermek nevelsben, a
szolglatban s a trelemben.
Klns zt ad egy letplya rajznak az, amikor egy
vtized tvlatbl folyamatosan ott lehetnk valaki
mellett krniksknt. Filmszvegek, vallomsok, mag
nfelvtelek foszlnyai mellett ott van a szletsnapi
ksznt, s a mindent lezr bcszsok egsze. Elv
geztetett. Hermn Jnos, az utols eltti percek frad
hatatlan munksa, mindig is mtosz volt, s nhny
ve mr egyszerre mtosz s trtnelem.
A Szamos, Maros, Saj ltal hatrolt terlet - erd
lyi Mezsg. Makkai pspk r folttengerbev a fiatal
lelksz rkezsekor rta meg a Mezsg egyik tjrajzt.
Domb domb mgtt bvik meg kopaszon, rvn. Szik
kadt, agyagos a fld, kopr a legel, spadtak a kertek,
hogyha es esik, bokig r a sr. Agyagos, tvises sza
kadkok fltt gyr akcerdk kapaszkodnak. Valdi
zsiai hangulat. A dombok kztt nmn bjnak meg a
sztszrt falvak s a magnyos tanyk. A hzak krl
a sznaboglyk s a gumiabroncs vlyk krl lncra
verik a disznt, s a kutyknak jut a szabadsg. Itt-ott
feltnik egy-egy lzeng vagy vigyz gyermek, az el
gytrt vagy megfradt ember. Mintha megllt volna
felettnk az id, teljes a mozdulatlansg, holttenger."
A Budatelki-hgtl indul s 50 km utn Ludasnl
tallkozik a Marossal a Srmsi-vlgyet tszel Mez
sg pataka. A kzepes nagysg falvak ezrednyi ro
mnsga mellett nhnyban kt-hromszz, de leg
tbbjkben alig hsz-harminc magyar l. Itt maradtak,
vagy ide szrdtak, s valami isteni csoda folytn mg
mindig brnak szni szembe az rral, a Holttenger ki141

szikkadt vlgyeiben. A tj kzepn a maga ktezer re

formtus s adventista magyarjval Nagysrms
olyan, mint egy ozis. Pedig a szzadforduln maga is
szrvnyfalu volt, de a grf Teleki csald birtokra
1900 tjkn kezddtek meg a teleptsek, zmben a
Maros mentrl s a Dunntlrl. gy lett ez a telep
ls nagykzsgg s a vlgy magyarsga mellett az itt
l npek kzpontjv is.
Nagycgen, ebben a vlyogos, szikes domboldalra ka
paszkod faluban ma hsz magyar reformtus l, haj
dani uradalmi cseldek unoki. Nhnyan a falubl, de
tbbnyire a krnykbeli tanykrl rkeznek, s gyalog
vagy szekrrel, sok-sok kilomtert tesznek meg, hogy a
templomba jhessenek. Botlik a nyelv, elfogynak a sza
vak, s jakkal cserldnek az elszigeteltsgben. Itt-ott
mg elkerl a jellegzetes npviselet, de a fiatalok mr
nagyon keresik a szavakat, hogy anyanyelvkre rta
lljanak.
Hermn Jnos j szolgaknt mr tbb mint negyven
ve hazatrt falujba, de nem csak e kzssg lelki
psztora lett, hanem az egsz tjnak immr jelkp ere
j apostola is. Felvette a kis falvak gondjt, sorsukban
mindenben osztozik, leghsgesebb tanja kzdelme
iknek, s velk egytt gytr'dik a megmaradsrt.
*
Gyrgyfalvrl kerltem ide Nagysrmsra 1950.
december 31-n. Azta itt szolglok negyvenkt eszten
deje a Mezsg szvben. Amg megvolt a magyar nyel
v tants ezekben a kis falvakban, Mezbldon, Kissrmson, Tusonban, Nagycgen, a lelkipsztornak
arany helyzete volt. Mert tudtak a gyermekek magya
rul olvasni, rni, lertk a szndarabokhoz a prbesz
deket, verseket, az nneplyekre kszlni tudtak. Meg
tanultk knnyebben az nekeket karcsonyra, hsvt
ra, pnksdre s ms alkalmakra is. Most az a helyzet
minden faluban itt Nagysrmson kvl, hogy bezrtk
142

a magyar iskolinkat. 1961-ben Nagysrmson nagy

gylst tartottak, s erre sszegyjtttk a rajonnak
sszes tantit, s kijelentettk, hogy ezeket az egytaners magyar iskolkat megszntetik. Ezzel itt meg is
sznt a magyar tants. Jllehet, joguk lett volna arra,
hogy a tantnk tantsk a gyermekeket dlutn kthrom rt. A tantk erre azt feleltk, hogy nem is
gylnek ssze a gyermekek, de k nem is gyjtttk
ssze. Azta nagyon nehz a helyzet, nagyon nehz
konfirmcira elkszteni, nehezen olvasnak magya
rul. A lelksz nem tehet mst, mint a Kt s a biblia
olvassn keresztl tantja meg a gyermekeket magya
rul. Nha groteszk dolgokat olvasnak, s ilyenkor a
tbbiek kinevetik, st, mg a harangozn is kinevette.
Azt mondtam: ezen nem kell nevetni, hanem srni le
het, hogy szegnyek csak gy tudnak olvasni magyarul,
de knozzk az olvasst, csak azrt, hogy tudjanak kon
firmlni.
Mikor egy lenyegyhz ifjsgnak tbb mint fele
idegenekkel hzasodik ssze, gyermekei is idegenekk
vlnak, ez azt jelenti, hogy k szmunkra mr tbbet
nem lteznek. Meghaltak. Azt jelenti, hogy nem gyara
podunk, hanem llandan fogyunk. Az lland fogys
pedig azt jelenti, hogy a mi npnk itt halflben van,
pusztulsnak indult, s nem csak Nagysrms krny
kn, hanem az egsz Mezsgen. Pldul ha elvesszk
a mezslyi szrvnyt, az 1920-as els romn statiszti
ka szerint 120 llek volt. Ezek most is ott vannak a fa
luban, de szmunkra elvesztek. Teht eltemettk. s
temetni jrnak a legtbb helyre a lelkipsztorok, s ke
vsb keresztelni s esketni. Elmehet valaki Mez
szombattelkre, ott is van mg egy Fekete csald, de
taln nem fog megmaradni egy sem magyarnak, sem
reformtusnak, a vegyes hzassg miatt. Kiscgen
1910-ben 42 reformtus volt, most van egyetlenegy l
lek, az is Kissrmsrl kltztt oda. A kiscgiek kitr
tek. A szvsi reformtusokat 1942-ben trtettk ki,
143

amikor elvettk a gabont a magyar csaldoktl, rjuk

ijesztettek. Csak kt csald maradt meg, a tbbi ttrt.
rdemes megemlteni Molnr Jzsefnt, Bogti Erzs
betet, aki most Koronkn lakik, s elmondotta, hogy
amikor t ki akartk trteni, azt vlaszolta, hogy egy
Isten van, s egy halllal tartozunk, n nem trek se
hov sem, mert n megeskdtem a templomban, hogy
a hitemet, vallsomat nem tagadom meg soha. Az
csaldja megmaradt.
Nagyon nehz arra vlaszt adni, hogy mit lehet itt
tenni. Ha mi, lelkipsztorok mindent megtesznk,
mindezek ellenre npnk egy rsze mgis htelen.
Nehz kigondolni. Ha lteslne egy szrvnyinterntus, oda be kellene hozni az ilyen gyermekeket magyar
iskolba, bizonyra nem lenne ilyen siralmas a helyzet.
De amennyiben k otthon csak romnul tanulnak, ro
mnul is beszlnek, hazamennek a gyermekek, s mr
otthon sem akarnak magyarul eledelt krni szleiktl,
annyira megszokjk a tbbsg nyelvt. Valljk mg
magukrl, hogy k magyarok, de a nyelvnket mr
nem hasznljk. Vagy pedig egy elkorcsult magyar
nyelvet hasznlnak. Volt olyan kurtor Kissrmson,
aki egyetlen fit is ortodoxnak kereszteltette.
Tatrjrs utn nemsokra a Mezsgen is megje
lentek az idegen elemek. Minden pusztuls utn elkez
ddtek a teleptsek. Ekkor lettek az ikerfalvak: Ma
gyarsrms-Olhsrms, Magyargyres-Olhgyres,
Magyarkamars-Olhkamars, Magyarfrta-Olhfrta. Ezt n olvastam a Domanovszky-fle mvel
dstrtnetben.
Rzsika nni: Most Jnos bcsi nyugdjba ment, mr
van t-hat ilyen vegyes hzassg. O legalbb azt kier
szakolta, hogy a gyermekeket itt kereszteljk. s aztn
sokan t is trtek hozznk. Nagyon sokan konfirml
tak a vegyes hzasok kzl. Eleinte klnsen sokan.
144

Jnos bcsi: Az n idmben is volt vegyes hzassg.

Igen, de n foglalkoztam velk, ahogy szoktak, hzas
sgkts eltt is.
A mai Kissrms ksbbi telepls. Az els vilgh
bor utn itt mg csak hrom csald volt a kzpont
ban, ahol hromfele gazik az t: Kolozsvrra, Beszter
cre, Rgenbe. Ezt gy magyarzta nekem egy reg b
csi, Moldovn bcsi, aki magyar volt, mert Mezkblktrl szrmazott. Onnan tudom. Az agrrreform al
kalmval soknak adtak fldet a bri birtokbl. gy
hvjk azt a helyet, hogy Barka. Itt aztn kezdtek az
emberek letelepedni, s aztn keletkezett egy j falu,
s most ennek az a neve, hogy Kissrms lloms.
n aztn szmba vettem ket, gondoztam a gyer
mekeket is, hvtam ket istentiszteletre, vallsrra.
gy is volt, hogy a gyermekek nem tudtak jl magya
rul, nem tudtak olvasni sem, de mindig megbocstot
tam, vagy mindig hoztam nekik valami csaltket. A
tskm mindig teli volt, hol gymlccsel, hol dessg
gel, gy aztn itt is megalakult az egyhz is, Isten se
gtsgvel; s kellett, ahogy kell a j egszsg, s ahogy
az orvossg a betegnek. A hveinket ssze tudtuk tarta
ni, s Isten megtartotta ket a maga s a mi s nemze
tnk szmra. s j dolog lett, amita egyhz van itt,
nincs hitehagys.
A templomba tettem egy tblt, s azon szoktuk ma
gyarul tantani a gyermekeket. El szoktuk dugni, mert
rgebben kutattak utna, mert be voltunk jelentve, sa
jt gyermekeink rulkodtak. s ezek itt romnul
mondtk egyms kztt, hogy te vagy a hibs, te vagy
az rul, nem n vagyok. Mondom nekik, hallgassatok
el, ne veszekedjetek, bnjtok meg bneiteket, akr
melyik volt, ami volt, volt, eltelt, megszabadultunk, de
tanuljtok meg, hogy tbbet ne rulkodjatok. Az egyik
gyermek - klnben perfektl beszl magyarul - el
ment az iskolba, s azt mondta: - domnu director, di
rektor r, ezek a magyar gyermekek jrnak vallsr145

ra - s akkor nem volt szabad csak a templomba -, s

ott tanulnak magyarul.
Na de ht minden-minden szpen elrendezdtt,
mindent rendbe tettnk, szp lett a templom kvlrl
is, bellrl is, mert itt addig csak srbl, szalmbl s
vlyogbl plt falak voltak, semmi egyb.
Rzsika nni: 1950. december 31-n jttnk ide. s
letelepedtnk. Kt szobnk volt elrendezve. Megkezd
dtt az istentisztelet, jttek a szombatosok, mert azt
hittk, hogy itt a templomban nagy hitvitk lesznek.
Bende Feri, Jnos bcsinak az egyik iskolatrsa vitat
kozott. Andrs bcsi, az egyik reg presbiternk azzal
fogadott, hogy tiszteletes r, itt olyan nagy baj van,
hogy minden ember mell kt pap kellene. Amikor J
nos bcsi elkezdett prdiklni, lttam, hogy nem rte
nek semmit a prdikcibl. Az arcuk azt a primitv
butasgot mutatta. s bsultam. Aztn idvel kezdtk
megrteni a prdikcikat, s helyrejtt a gylekezet.
Jnos bcsi elkezdett buzgn dolgozni a fiatalokkal, a
gyermekekkel, nszvetsggel. Klnsen a gyerme
kekkel nagy szeretettel foglalkozott. Nagy szrazsg
volt, a vz rossz volt, nem tudtam inni ezt a rossz me
zsgi vizet. n Kalotaszegen nttem fel a hegyek
alatt, s itt pedig a sksg, a kopasz dombok. Egy fa
nem volt a hzunk eltt. Mondtam Jnos bcsinak: ltess
ide fkat a hz el, mert ha nem, n meghalok a meleg
tl. Aztn ltetett, de csak egy darabig maradtak meg a
fk, mind pusztultak ki a melegtl s a szrazsgtl.
Nekem sok nehzsgem volt, mert n tantottam egy
darabig. Tz vet sszesen, itt hrmat. Kzben beteg
lettem, tdbajom volt. Szanatriumba mentem, sze
gny Jnos bcsi knldott a gyermekekkel, cseldek
kel. Aztn betegnyugdjba kerltem, s knnyebb lett
az letem.
Akkor a papgyermekeket nem vettk fel a kzpisko
lba, sem Kolozsvrra, sem Vsrhelyre. Hiba is pr146

blkoztunk volna. Volt egy osztlytrsam Szkelyud

varhelyen a kpzben. Az Besztercre kerlt, s gy az
tn oda kerltek a gyermekek. Ngy gyermekem ott
jrt az tbl. Jnoska, Rzsika, Zska, Margitka, csak
ppen Pistu nem, mert ikrek voltak, s nem vettk fel
mind a kettt a tavaszi felvtelikor, s akkor sszel el
ment Jnos bcsival Enyedre. Ott jrt iskolban. Itt
mindentt volt magyar iskola, amikor ide jttnk.
Jnos bcsi: Hvtak a betegekhez, azonnal mentem
tal a hegyeken jjel. Kt-hrom rt gyalogoltunk sr
ban, hban. A butykokban mg meg-megtttem a l
bamat. Ahol csak szksg volt rm s hvtak, n men
tem mindenfel, s segtettem, hogy ragaszkodjanak a
vallsukhoz, nyelvkhz.
Jttem vallsrra, s meglltam az ajtban. Hal
lom, hogy a gyermekek romnul beszlnek, mert csak
romn iskoljuk volt, gy szoktk meg. Kszntem ne
kik szpen romnul: bun dimineaa copii mei. A gyer
mekek szgyelltk magukat, s lehajtottk a fejket.
n mondom nekik, ht nincs semmi baj, gyermekek.
Behvtam az utcrl az egyik ntestvrnket, gyere,
nzd meg, llj meg itt a templomajtban, hallgasd meg,
mert ezek a gyerekek romnul beszlnek maguk k
ztt. s mind egy szlig reformtus magyar csaldbl
valk voltak. Jaj, tiszteletes r drga, mit csinljunk.
Az iskolban megszokjk s azt csinljk. De aztn
hogy foglalkoztunk velk, kaptak verset, szavaltak,
megtanultak, kntl nekeket tantottam nekik, kaptak
csomagot. Szval az intenzv egyhzi munkt prbltam
vgezni itt is, pedig nekem akkor tbb falum volt.
n nem akarom ket elhagyni, de most mr csak el
kell, mert nyugdjba kell menni. De ha nem lesznek
gondozva gy, ahogy szoktuk, akkor ismt megindul a
romls kzttk. De hogy gondozzuk ket, nagy remny
sgnk van, hogy csak kitartanak s megmaradnak.
Mindentt meg kell tallni a modus vivendit. Ezt ne
147

felejtstek el, kedves fiatal teolgusok, meg kell tallni

az letnek a mdjt. Hogy mikppen lehet megragadni
az alkalmakat. Azt mondja az rs, hogy ron is meg
vegytek az alkalmakat. Csaldltogatskor voltak
olyan hzak, hogy azt mondta a kurtor: Ide nem me
gynk be, tiszteletes r, mert ezek nem fizetnek. De
hogy nem megynk be, mondom, nem fizettek eddig, fi
zetnek ezutn. Amikor a szp imdsgot meghallgat
tk, azt mondtk, tiszteletes r, mi el vagyunk marad
va, szegnyek is vagyunk, tartozunk nem tudom hny
vet. Nem baj, mondom, majd megadjtok, lassan. s
ott akkor mindjrt adtak kt esztend're; majd megad
jtok a tbbit. Na ltja, kurtor r, nem kell leszidni az
embereket minden semmirt. s hat gyermek a hz
nl, azoknak f'zni kell, krlni kell s minden. Lassan
minden helyre igazodott.
Hogyan lehet a Mezsget megmenteni? Csak tre
lemmel, szeretettel, hittel, odaadssal, krltekints
sel; nfelldozssal sok mindent lehet elrni. Tbbet,
mint egy rossz szval s haraggal, mert a h a r a g rossz
tancsad. n nem haragudtam egyikre sem soha.
Sokszor krdeztk: a tiszteletes r nem haragszik,
mert a romn pap gy megszid, ha nem adjuk meg a
pnzeket idejben. Mondom, hogy n nem haragszom,
az n dolgom nem az. Amikor tudjtok, megadjtok,
azrt reformtusok vagytok s jrjatok a templomba, a
gyermekeket is hozztok, vallsrra kldjtek, s az
tn megadjtok az egyhznak.
Na, bocsssatok meg, de mennem kell Kissrmsra,
mert most ksztjk el' a kissrmsi h a t konfirmandust jv vasrnapra a konfirmcira. Van kzttk
kett, aki nem tud magyarul, de mondom nekik: Nem
baj, j, hogy itt vagytok velnk, majd megtanultok.
Ezek is mondjk a tbbivel egytt romnul, hogy eu
sunt cretin reformat maghiar. Majd az lesz, h a tbbet
148

nem is tud. Egyelre csak ezt rti s mondja. Addig

mondja, majd megszokja. s azutn majd mondja ma
gyarul is, s az lesz.
Elvisztek? Na akkor ri dolgom lesz Kissrmsig, s
mg beszlgethetnk.

NYOLCVAN VES A MEZSG APOSTOLA

Szinte hihetetlen, hogy Hermn Jnos nagysrmsi
nyugalmazott lelksz csak nyolcvanves. Akik gondjai
kzelben lnk, gy rezzk, mintha legalbb vszza
da volna kzttnk a Mezsg jajnoka, mintha vgtelen
id ta mondan, panaszoln a Mezsg Nagy Bajt
Egyetlen mondatnyi nagy eposz ez az letm, vagy inkbb
hatalmas jajradat: vgtelen mezsgi anyafldsirat.
A kt vilghbor kztt, teolgus vei alatt, Fldes
Kroly mezjlaki tant-lelksz nyri szrvnyiskol
jnak nvendke volt is, mint j nhny harcostrsa,
akiknek legtbbje azta a romolhatatlanul szrvny
mentes rkkvalsg lakja. A legnagyobb srban is
tisztn marad nagy mester templompt rksgbl
nttek ki mindahnyan, miknt a Mezsg is Fldes
Kroly ltal lett erdlyi pusztulsunk, sorvadsunk,
trvesztsnk, nyelvi sszezsugorodsunk jelkpe. j
laki mestertl rklte a terhes, hossz vtizedek
ta nevhez tapad megtisztel jelzt: a Mezsg apos
tola. re szllt a nemes s slyos cm, miknt a szol
glat, mellyel a bibliai idk ta csak keveseket tisztelt
meg a kzmegbecsls. Egy kicsit ezzel nmegnyugtatsunk jelkpe is lett: olyan j, hogy ott van, s he
lyettnk is hiszi, elvgzi s szlja azt, amit mi nem vl
lalunk.
149

letmve nem tbb s nem kevesebb, mint erdlyi

magyarsgunk legszomorbb szllshelynek maradk
emlke: legnagyobb temetnknek, a Mezsg kells k
zepnek szolglata. Ott l, ahol a fk nem erdk, ahol
a fvek nem rtek, a Mezsg pataka sem foly, hanem
szennyekkel megrakdott szikkadoz pocsolya, s a fo
gy anyanyelv is lassan mr csak nyelvemlk. Csak az
emberek mindentt: Isten gyermekei. letmve Nagy
srms, ahol a Holttenger kzepn, a mlt szzad v
gn a magyar teleptspolitika egy kis szigetet terem
tett. Az innen-onnan sszeszedett npekbl egy nyelvi
ozis szletett. A tavak vilgban egy kis zsmbk, fo
lyvizek nlkl. Tekintete innen, a maradk biztonsg
ndasainak szlrl fogta s fogja be a pusztul tjat.
Krltte a nyomor, a nyomaszt nyelvbnuls, a szn
telen hit- s nyelvvlts fjdalma, a meggyzs s a
vltoztats lehetetlensge, a tbbsg sznes, mgikus
liturgijnak csbtsa, a smnos keleti titokzatos
sg. Ebben prblt meg rtkeket felmutatni: az r
kds hitt, a mssg rtelmt fenntartani.
letmve a tanytl tanyig, hztl hzig, gondtl
gondig, llektl llekig vezet hltlan gyalogutak be
jrsa. Hallgat, st lapul idkben is tartotta bren,
helyettnk, egyhza s magyarsga helyett is kimond
ta a Nagy Bajt. Lehet, hogy nknzs, nsanyargats,
de flvszzada nagy elvrzseink helyszneit csak
mutogatja. O tartja letben bennnk a mtoszokat,
nyitogatja a sebeket, lteti a jelkpeket. Amikor el-elfelejtettk, hogy baj van, mindig ott volt, jajgatott he
lyettnk akkor is, amikor veszlyes volt panaszkodni.
Amg mi a knnyebbik rszt vlasztottuk: knyelmesen
elrejtzkdtnk a nagyok mg, s a tmblt illziival
hitegettk magunkat, addig vllalta a kevesek meg
keresst s megbecslst.
Lehet-e flvszzadot ncsonkuls s lleksrls
nlkl rtelmisgiknt lelni a Mezsgen? Aki erdk
hz, sudr fenyvesekhez szokott, az nem sokig brja a
150

nagy kopr dombok holttengert. Makkai pspk r,

Nyr Jzsef tisztelend r is csak nhny vig tudott
kitartani. Meg lehet-e szokni ezt a fordtott vilgot?
Odaigazodni a sivr tjhoz, a vlyogos fldhz, a hs
gesen kapaszkod srhoz, a ritka lomb akcosokhoz,
sllyedni velk, de mgis beljk kapaszkodni. Egytt
lni, egytt emelkedni mgis, s egytt almerlni, ha
kell. Nagy lerakds ott az let, s a nagy apostol krl
is gy tevdnek egymsra a knyvek, trgyak, rtkes
dolgok, a gondok s gondolatok, mint a fldtrtneti
kor titkos rtegei.
De t ide kti a csaldi rksg. Itt minden sztszrt
tanya melegszv otthonknt fogadja. Maradt s fenn
maradt, mert ott vannak hvei: a fradt, srlt lelk,
rokkant nyelv rejtzkd, bvpatak emberek.
Hermn Jnos pedig nyolcvan ve mondja - nem a
magt - a minket, alkalmatlan s mg alkalmatla
nabb idkben. Mert erre alkalmas idk soha nincsenek,
csak frasztak, veszlyesek, knyelmetlenek. Helyet
tnk, rlunk s rtnk mondja a tpll Igt, magya
rul, romnul, vilgnyelveken is, ha kell, nehogy azon
mljon a megmarads, hogy valaki nem rti. Az rral
is ismersknt, a biblia nyelvn perel, hberl s gr
gl, hogy hitelesen menthesse Bbel ksi gyermekeit.
Behunyja szemt, hogy csak onnan, bentrl lthasson,
s nehogy az igazmondsban megzavarja, eltrtse a
vgtelen srtenger, a sllyed ember, a rothad nyelv.
Egyetlen mondat az letmve, vgtelen mezsgi eposz.
Szinte a megszllottsgig ugyanazt mondja, mint a
nagy dolgokat ltk. sszefolynak benne a nappalok s
jszakk, a htkznapok s nnepnapok, mert ltnk
, aki helyettnk is lt, rez s szl. Jajszavai mindig
konkrt lethelyzetek, bajok, jajok s pldk zne:
vgtelen mezsgi anyanyelvsirat. Egybemosdik ben
ne a npes csald zaja, a tanul s tuds lelksz dolgo
zszobjnak bibliai csendje, a holnaprt imdkoz j
szakk Jabbk-rvi tusakodsai, a hber s grg sza151

vak mlysges rskutatsnak nnepe, s a fldek, a

kertek, a meglhetst teremt kiterjedt gazdasg, a
barmok istlljnak, a bibliai jszolkzelsgnek min
dennapja. Semmi s senki nem llhat tjba. Itt, kr
ltte szletnek s itt nnek fel a vilg legcsnybb s
legfurcsbb diszni. E ronda orr s tiszttalan llatok
rfgsvel is versenyre, harcra kell kelni. Innen kelle
ne kimenteni a nagy emberi rtkek sraranyt. A
nagy rekviemes mezsgi csendben kell fennmaradni,
nem keveredni korpa kz, hanem a re bzottakkal
kzdve rizni a tisztasgot, a dolgok, az rtkek rend
jt. Az itt l magyarsgnl mr csak a remnysugr,
mr csak az anyanyelv megmaradt szavainak Trianon
orszga csonkultabb, az itt l embereknl, hveinl
mr csak az anyanyelv szavak fogynak s romlanak
jobban. A Nagy Fogyssal pedig az iskolk, az egyh
zak, templomok maradtak kevesebben.
Van-e kit? Minek oltrn ldozta fel letnek nyolc
van vt Hermn Jnos? Lehet-e itt mg hinni egy
nagy trtnelmi csodban? Lesz-e itt mg egy nagy benpeseds, tervek, lmok beteljesedse?
A nagy krdsekre nem itt kell vlaszolnunk, mert
mi ma csak nnepelnk. De nem felejthetjk, hogy a
nyolcvanves Hermn Jnossal egytt a Mezsg is a
mink. Tl a bibliai letidn, mg mindig szolglja
azt, ami egyszerre mtosz s lelkiismeret. Becsljk
meg t, amg mg van kit, s szeressk vit, amg mg
van kiket, amg mg tart a ma, hogy egsz magyars
gunknak knnyebb legyen. Kzben pedig ksznjk
meg Istennek, hogy lelkiismeretnk bresztjeknt
mg itt van kzttnk, s szletsnapjn fogadjuk
meg, hogy mezsgi jajszavait meghallgatjuk, s egy
kicsit jobban fogunk vigyzni mieinkre, egymsra, sor
vad nyelvnkre s vrcseppeket hullat szavainkra.
(Romniai Magyar Sz, 1999. szeptember

152

30.)

PUSZTAKAMARSI EMLKEK
TIZENNYOLC S FL V PUSZTAKAMARSON
DSIBESZLGETS
PLL GYULA NYUGALMAZOTT LELKSSZEL

Hrom s fl v vicei szolglat utn, 1953. augusztus

1-tl a pusztakamarsi gylekezet hvott meg lelki
psztornak. A megszokott s megszeretett, nagyon
kedves vicei gylekezet utn ktsgek ltek bennem a
mezsgi vidk s np irnt, de ez volt az lett folyta
tsa.
A nyri melegben, a dlutni rkban, btorral meg
rakott teherautnk megllott a Magyar utcban lev
reformtus parkia eltt. Mr az els percben felejt
hetetlen, kellemes fogadtatsban volt rsznk: hrom
idsebb asszony jelent meg autnk mellett, s szalma
zskjainkat krtk, hogy elvigyk megtlteni, mert bi
zony este le is kellene valahov fekdnnk. Ez a kis fi
gyelmessg bizalommal tlttt el, ezzel mr otthon is
rezhettk magunkat, mert nem voltunk magunkra.
Ez a kamarsi np is jellegzetesen mezsgi, begye
pesedett np volt, alig lehet kimozdtani a kapa vagy a
villa melll vagy az istllajtbl. A vasrnap dlutni
istentiszteleteket sehogy sem lehetett bevezetni, pedig
htkznap egyltaln nem jrtak templomba. A kur
torom volt egyben a harangozom is, s mr oda jutot
tam, hogy rparancsoltam: - Kurtor r, legyen szves
megmondani a harangoznak, hogy nagyht van, s
harangozni kell! - Volt gy is, hogy azt mondta: - Tisz
teletes r, itt a kulcs, s amikor befejezte, zrjon be. Egy flv utn belefradtam s abbahagytam.
Meg kellett javtani a templomot. Ismerjk a rgi
kzmondst: a mezsgi embertl kt dolgot nem sza
bad krni, azt, hogy templomba jrjon, s hogy fizes
sen. H t nlam mind a kett bevlt. Egyik nagygazda
153

jelszavra a frfiak leszavaztk a templomjavtsi klt

sgek vllalst. Rjttem, hogy itt pnzrl nem lehet
trgyalni. Krtem teht az asszonyokat, hogy csal
donknt egy tykot, egy pr csirkt, 2 liter tejflt, 10 li
ter tejet, 50 db tojst ldozzanak a templomra. Ht azt
mr lehetett. Csak ennyi kell?" Elkszlt a templom.
Amikor n Kamarsra rkeztem, mr nem volt Ke
mny-birtokos a faluban. A negyvenes vek vgn kite
leptettk ket. Kt Kemny-birtok volt ugyanis Kama
rson. Az egyik itt, a kzpontban, a templom megett. A
msik az t mellett balra, lent a vlgyben. Itt tlttte
bskomorsgnak veit Kemny Zsigmond. A Kemny
birtok meg volt osztva, Zsigmond ki volt tagadva nagy
rszbl, de lvezeti jog cmn kapta ezt a hzat utols
veire. A msikban, az j kastlyban lakott a hrom
Kemny. Gza nem tartzkodott soha Kamarson, ha
nem legtbbet Budapesten. Amikor n odakerltem,
mr nem volt ott senki sem a csaldbl, n az llami
gazdasg irodit kaptam benne. De a padlson mg le
hetett kapni sszevissza knyveket, iratokat.
A Kemny csaldnak nagyon gazdag knyvtra s
levltra volt. n ezekbl mr csak annyit ismerhet
tem, amennyit az n eldm, Istk Sndor abbl feldol
gozott, mert kszlt megrni Pusztakamars monogr
fijt. Ezt az egyhz levltrra hagyta, s most St
Andrsnl van, mert ebbl nagyon sok adatot hasznlt
fel az Anym knny lmot gr cm regnyhez. Ami
kor aztn Kemnyket kiteleptettk, a nptancs ren
deletre az egszet tehnszekerekre, lszekerekre rak
tk s a nptancs udvarra hordtk. Mint egy nagy
hegy, akkora mglyt raktak belle, s mind eltzel
tk. Sajnos mind az rtkesebbje veszett el. A falusi
gyermekek mind ott hancroztak a tz krl, s a
szebb, dszesebb kts knyveket kikapkodtk a tz
bl, aztn mindenik futott haza egy-egy knyvvel. Ezek
mind kevsb rtkes darabok voltak. A levltri
anyag senkinek sem kellett. Az rtkesebb holmik a
154

btorokbl is szanaszt vannak ma is a faluban romn

csaldoknl. Azt mondjk, hogy Kemny Zsigmondnak
sok knyve s kzirata is ott veszett. Az levltrnak,
knyvtrnak nagy rsze is ott volt a kriban. Ezrt
nincs ma mr semmi Kemny-dokumentum. Csak ezt
a napljt kapta meg Benk Samu.
Amikor n ott szolgltam, Pusztakamars lleksz
ma 380 krl volt, s ide tartozott mg Novoly is 16 l
lekkel s Szombattelke 3 llekkel. A szrvnyokban
nem volt sem templom, sem parkia. Istentisztelet is
csak a kzpontban volt, s oda jrtak be k is. Novolyban valamikor templom is lehetett, de n mr a nyo
mt sem lthattam. lltlag az egyik romn vrengzs
idejn dnthettek le. A Szab csald lakott ott akkor,
kt testvr s annak kt fia. Nagyon jfej gyermekek
voltak a Szab fik. Most gy tudom, hogy csak a kt
reg van ott mg. Szombattelkn egyetlen magyar re
formtus csald volt, az llami gazdasgnl dolgoztak,
de egyhzilag sajnos beszmthatatlanok voltak. Szom
battelke s Kamars kztt van a Fintinel, ottan mg
volt hrom csald, a hegynek a tls oldaln volt ez a
tanya. St' Andrsnak a nagybtyja, Szkely Gergely
lakott ottan, t vagy hat gyermekkel, j reformtus
magyar emberek.
Abban az idben is divatos volt a gyakori lelkszvl
tozs. A szomszdoknak olyankor nehz dolguk van,
amikor egy-egy gylekezet hnapokon t res. Volt
olyan vasrnap, hogy a szomszdom, Kutas Jnos befo
gott vasrnap reggel a szekrbe, a templom el llt, s
ngy templomban osztottam ki az rvacsort hsvt el
s napjn. Kamarsrl beszolgltam Bldra, Mhesre,
Thtra, Bothzra, Berkenyesre, Keszbe, Uzdiszentpterre, rmnyesre, Aranylb Tusonba, Melegfld
vrra, Katonba, Feketelakra. Volt olyan is, hogy kar
csony els napjn temettem Bothzn, s egy teherau
t hozott haza, mert trdig rt a h.
Pusztakamars hrnevhez a mostani idkben hoz155

ztartozik a St nv is. A parkin tl a negyedik

hzban lakott-lakik a St csald. Itt szletett a nagy
r, Andrs is. A kt ve elhunyt desapa, id. St And
rs tbb mint negyven ven t ldozatra ksz s hs
ges presbitere volt egyhznak. Firl sem felejthetem
el, hogy bukaresti jsgr korban is minden vben
500 lejt kldtt adomny cmn kicsiny egyhznak.
Vgezetl az reg St bcsirl feljegyzek egy eml
kezetes esetet, amit mg ma is szeretettel elevent fel a
falu romnsga s magyarsga is. Amikor nagy nehe
zen felvettk a kollektvbe gpsznek, miutn megsza
badult a csplgptl, nagyon szerettk volna a veze
tk, ha bell a kommunista prtba. Egy darabig vde
kezett, amivel tudott: benne nem n mr sem a pnz,
sem az j eszme, nem val kommunistnak, reg ah
hoz, gy mondta, hogy Most iratkozzam be, szezon v
gn?" Jl mulatott a falu ezen, hogy valaki meg merte
mondani: lejrt a kommunizmusnak.
Ma is boldogt visszaemlkezni ezekre a nehz, de
szp idkre!
(Felebart, 1990. 5.)

EGY ESTE ZV. ST ANDRSNNL

1990 szeptembere. Fl v telt el csupn a vsrhelyi

fekete mrcius ta. St Andrs desanyjnl vagyunk.
tban Nagysrms fele a tvsekkel, megllunk Pusz
takamarson a Magyar utcban. Berta nni termszetes
kedvessggel fogad. Igaz, n nem elszr vagyok itt, s
amikor utoljra erre jrtam, lt mg Andrs bcsi, s
alapos, csendes mosolyval fogadott.

156

Frissek a sebek mg, minden gondolatunkban s kr

dsnkben ott bujkl az Esemny. Flelem nem ltszik
mr a Berta nni arcn. Az elmlt flv csak hozott egy
kis gygyulst. Mindkt Andrst rt csapst - a hal
lt s a csknyt is - kemny anyaknt hordozta el.
Vgigvezet az udvaron s a lakson. Mesl, emlke
zik, fnykpeket mutat, mint szakszer idegenvezetje a
csaldnak s a Mezsgnek. A kzps szoba utn ben
znk az elshzba is, majd a magn s filmszalag egy
szerre rgzti a meg nem tervezett beszlgetst, de taln
az utolst Berta nnivel.
Most s itt is az utols percben jrtunk krniksknt.
Filmportr nem kszlt belle, s majd a vgs bcs
kor vettk el a flretett szalagokat, felidznek.
- Berta nni, csend van a faluban?
- Ht, miutn mrciusban Andorral - mi gy hvjuk
a csaldban Andrst - megtrtnt a baj, nhny jjel
nem aludtam, nagyon nyugtalan voltam, hogy mi lesz.
Azeltt csend volt itt. Akkor volt egy ilyen hr, hogy va
laki fel akarta gyjtani a hzamat, s egy romn em
ber nem engedte, de nem lehet tudni pontosan, hogy
volt. Attl krdeztem, s ezt vlaszolta: - Na, d-o dra
cului (= Na, hagyja az rdgbe) - azt mondta. Nem
akartk megmondani nekem. Azt is beszltk a falu
ban, hogy St Andrs fegyvereket kldtt a magya
roknak. Egy rszt a parkira, ms rszt ide, s a l
szereket a templomba rejtettk volna el. Elmentek a
brhoz, s feljelentettek. Ez kt napra a vsrhelyi
esemnyek utn volt. Akkor egy kicsit meg voltam ijed
ve, nem nagyon aludtam, de aztn, hla Istennek, nem
lett semmi. Maguk kztt lehet, hogy duzzogtak, de
hogy velem szembe mutassanak rosszat, azt nem.
- A szomszdok milyenek?
- Ez a szomszdom romn, de az anyja magyar volt.
Az anyja elhagyta a vallst, s tment a romnokhoz,
s a gyermekei is mind romnok lettek. Magyarul tud157

nak mg, de mr egszen romn rzelmek. Nem

mondhatom, hogy rossznak mutatkoznnak, minden
ben segtenek, mg rgebben is, amikor mg lt az
uram. A tbbiek sem mutatnak rosszat, de tudja az Is
ten, hogy mi lakik bennk. Szba nem hoznak soha
semmit, hogy n ez a hr, az a hr, hallgatnak, nem
ruljk el a fajtjukat. A sz bennek ll, a romn rze
lem is bennek van, nem mutassk.
Jtt a mltkor egy budapesti kocsi, megllott ottan,
s krdezte, hogy hol lakik St Andrs. Az illet ro
mn volt: - Na, jis n (= na, itt, n). - s remlem
magyarul feleltl? - krdeztem tle ksbb. - O aztn
nem, ht tanuljon meg romnul 6 is! - De ht te tudsz
magyarul! - Nem baj, mert tanuljon meg romnul. - O
csak mind ftta az vt. Na, de semmi baj, azrt meg
talltak.
- Berta nni, mi lehet ennek az oka, amit elmeslt?
- Az, hogy kicsi koruktl belevertk az ellensges
kedst. Mert itt, Romniban nem volna rossz, ha nem
volna ez, hogy te magyar vagy, n romn vagyok. De
beljek vstk. Az egyik romn lenyka bejtt hozzm
valamelyik nap, s nem tudom, hogy esett, hogy az asz
talomon srga volt a tnyr, piros az abrosz, s nem tu
dom, mg mi volt kk rajta. - N - azt mondja - tri culor cunosc pe lume - szval hogy hrom sznt ismerek
a vilgon. Ht hogy van az, hogy valaki megltja az n
asztalomat, s abbl mindjrt a rgi romn himnusz
jusson eszbe s az romnsga, itt valami nincsen
rendben. Ht n magyar idben jrtam iskolba, de
minket nem tantottak efflre, hogy csak az n hrom
sznemet ismerjem a vilgon.
- Itt bke volt a vilghbor utn?
- Itt ngy htig volt csak magyar vilg a ngy v
alatt. Mi Romnihoz estnk, de azrt vigyztunk, hogy
ne legyen baj. Itt rengeteg a romnsg, itt a magyarsg
nem is akart mozdulni semerre, nem ugrlt, mert keve-

158

sen vagyunk. Ha mi 300-an, k 1200-an. Novolyban s

a tanykon mg egy-kt llek ha van, s ennyi.
1944 szn jttek a mnistk, a vasgrdsok, halad
tak keresztl a falun, s kerestk a magyarokat.
- Ce eti? - krdezte tlem az utcn. Egy nagy ks
volt a kezben, csepegett rla a vr. n mr hallottam
a hrit, hogy vigyzni kell, mert jnnek, s azt mondtam:
- Romnc.
- Unde stau ungurii? (= hol laknak itt a magyarok).
- s n ekkorra nagyon megijedtem, mert a magyaro
kat kereste. Mondom:
- Aisa, mai la gyl (= Itt fennebb a hegyen).
Szerencse, hogy n tudok romnul, ahogy nekik kell.
Akkor elment Orbn Pisthoz, egy romn regasszony
volt otthon, rizte a hzat, az leltette, megknlta.
Ketten voltak a grdistk, jttek a szkelysgbl vre
sen. Azt mondja az egyik:
- Noi aa suntem jurai, c nici copiii de s nu
lsm de unguri (= arra vagyunk feleskdve, hogy mg
a magyar csecsemknek se kegyelmezznk). Ht gy
volt...
Sajnos, most sincs bke, ennyi id utn. Pedig mi
lyen jl megfrhetnnk egymstl.
Eltelt az idnk neknk mr. Amikor Andrs bcsi
meghalt - egy hja volt a 90-nek. El sem hiszem, hogy
mr n is 86 vagyok.
(Felebart, 1990. 5.)

SZVBEN MINDIG MAGYAR

nazonossgunk magvaszakadsa a Sztrigy mentn

A trtnelmi Erdly viharos s rejtlyes mltjban

onfelszmoldsunk tani kztt aligha van szomo159

rbb tj, mint a Hunyad megyei Sztrigy vlgyben a

Htszegi-medence. Az alig 80 km-es kis tiszta viz fo
lycska vidkn magyar emlkek szza sorakozik, btran
llva vagy fradtan roskadozva az id viszontagsgaiban.
Fenn bszke cscsaival a Retyezt rkdik a vl
gyn. ppen csak sejlenek a hegyvonulatok cscsai, a
zord magassg s a szinte jrhatatlan sziklk penge
lei. A kristlyviz hegyi patakok vadul rohannak in
nen a vlgybe, de megcsendesednek, ahogy lernek, s
tleli ket a Sztrigy. Titokzatos mltat rejteget itt a
vlgy.
Aki pihenni vgyik, ide jn nyugalmat keresni a he
gyek kz. A honalaptk is - romnok s magyarok nyugodt otthont kvntak volna teremteni npeik sz
mra, s nyugalmukat kecses udvarhzak, kenzvrak
s kastlyok vigyztk. A llek csendjt pedig rejtlyes
mlt templomok. Itt kettgazott a reformci is,
akrcsak egy Sztrigy menti nemesi csald tereblyes
csaldfja. Kzs templommal, vegyes ajk gylekezet
tel, Isten hzban egytt kerestk a nyugalmat rom
nok, magyarok.
Annak, aki Hunyad megyben szletett vagy gyke
rei ide vezetnek vissza, btran szembe kell nznie haj
dani s mai nmaga trtnelmi rejtlyeivel. Az itt mg
l magyarsg-tredk (a mg magyarok") nagyobb r
sze nhny vszzada mg romn volt, s most ismt
tban van az elromnosods fele. Vagy inkbb nemso
kra be is fejezdik a folyamat? Az igen nehz s fj
dalmas mtoszokat kell lerombolni.
Az etnikai hovatartozs itt nem mindig tiszta. Az itt
lk rkk tjrtak valahonnan valahov. Hidakon
haladtak t, pallk ktttk ssze ket egymssal, n
ha jrhatan, legtbbszr meg megroggyanva. Nyelvek,
kultrk, hitek haladnak t rajtunk is, alakulunk, vl
tozunk ltala, s mindig lesznk valamibl valakiv.
Sodrdunk, s mgis egyszerre, egyformn fontos, hogy
kik vagyunk, honnan jvnk s merre tartunk. Kzben
160

llomsok vannak, nhny szzadnyi vagy vtizednyi

megllk, ahol rvid ideig megszenteljk nazonoss
gunk pihenhelyeit. Hzat, kastlyt, erdt, szentlyt
ptnk, szpen faragott kvekbl sremlkhelyet el
hunytainknak, amelyeket aztn lednt az utkor s
porlaszt az id. Knnyek s kacagsok, gyermekneve
ts s knnyhullats, vidm mlats s fradt nyg
sek egyarnt ksrik az utat, melyeken jrva gyakran
megfrad a trtnelem vndora.
Van, aki knnyedn hagyja maga mgtt nazonos
sga megllhelyeit, felejt azonnal, ahogy tovbbindul.
Van, aki szenvedve, gytrdve cserl jra szvet, nyel
vet s hitet. Nyelvek s hitek nagy tjrhzban van,
aki szenvedve morzsolja, emszti nmagt. Fjdalmas
rendje ez egy gytrelmes trtnelmi utazsnak. Ez a
dolgaink szinte megvltoztathatatlan rendje. De mgis
gy van az rendjn, hogy legyenek kzttnk mindig
olyanok, akik kapaszkodnak abba, amitl meg akarja
fosztani ket a vadvizek megllthatatlan sodrsa.
Vannak, kell legyenek olyanok, akiknek fontos a szi
dalmazott, beszennyezett s flslegess vl mssg.
Akiknek kell akkor is, ha mr senkinek nem kell. Mert
ez vagyok n, s csak ez lehetek, s senki ne vrja el,
hogy ms legyek, mint ami vagyok s ami lehetek. Az
enymet rzm, msknt nem tehetek.
Kicsinyke reformtus templom van Pujon, melyben
tbbszr is egytt vagyunk az elmlt vekben. Elbb
Htszegrl Balzs Lajos, majd goston Attila, ksbb
s kzben minden lelkszvltozskor Piskirl Albert
Istvn s Petrozsnybl Kassay Gza szolgl be. H
nydik ide-oda a kis gylekezet, ahogyan a lelkszek
vndorolnak tovbb. Tizenegyen vagytok, mint a tant
vnyok Jds nlkl!" mondta tallan igehirdets
ben Csiha Klmn pspk r a generlis vizitcikor.
A legfontosabb pedig az lenne, hogy megmaradjon
lelknkben idebenn a bke.
161

Dr. Puy Andrs puji forvos ezen a nyelvolvaszt havasalji tjon mly gykereket rklt seitl: trtnel
mi nevt s hozz jeles mltjt s tereblyes csaldf
jt. A csald a trtnelem nagy sodrs vadvizeinek el
lenre pldtlanul megkapaszkodott a szakad parto
kon, ebben a faluban, s a csaldnv is egybefondott a
nvad teleplssel. Slyos rksg ez: vszzadok ta
a falu nevt viselve itt lni.
A gykerek lassan szakadoztak, de ezeket soha nem
szabad elvgni. Klnsen ott, ahol mr csak gykerek
maradtak, mr csak a fld alatt gazva, bogazva, npe
ket tfogva, olykor fojtogatan szorongatva, majd jra
szabadon. De mit tegynk, ha mr jat nem hajt vagy
ms gymlcst terem, ha a csaldfa gai szraz vir
gcsknt meredeznek a jvendlje? Meddig rizhet
mg a hit elfogy olaj mcsese, ha mr fnye senkinek
sem kell? Honnan ptolhat jra s jra a nlklzhe
tetlen remny?
A szlk is lassan elpihentek. Ha kpek nem is, de
az vekig elhzd filmezs ldsaknt hangszalagok
rzik emlkket. Puy Sanyi bcsi s Piri nni lete,
letmdja, gondolkodsa igen egyedi keverk s tme
net volt a paraszti letformrl az rtelmisgi fel.
Szinte pldtlan az erdlyi paraszti sorsok kztt en
nek a kt, egymstl igencsak tvoli ltnek ilyetn
szint egyenes g szvetsge. Eletkhz hozztarto
zott a szszvrosi, enyedi kollgium, de hazatrnek, s
letformjukban fldmvesek lesznek. Hajdan kzp
birtokosok, vilgszemlletkben, nyelv, kultra, bet
s nazonossg-hsgkben pedig egszen bizonyosan
rtelmisgiek. Szmtalan jelensg ksri pedig ezt.
Meghat az a szertartsossg, ahogyan hzukbl soha
nem hinyozhatott a knyv, a Kossuth rdi, a meg
drgul idkben is a megrendelt jsgok. Benne lni az
informcikban, amelyekben rzdik az nazonossg.
Az otthon is egy legalbb hromszz ves udvarhz.
Vastag falai htatra intenek, s nnep oda belpni: a
162

megmaradt nyelv, a tll kultra szentlye ez. A falon

ott a cmer, ez is a puji Puy csald gykereirl s maradandsgrl emlkezik. Az udvar, a szn, a csr, a
gazdasgi pletek meg azt jelzik, hogy hajdan npes
gazdasg volt itt.
Az udvart benpest csald itt lassan nyelvet cse
rlt. A felesg, Mariana a Duna mentrl, Galacrl r
kezett ide megrt trsnak, gondos anynak s bks
menynek. Idegenknt egy idegen fldre, ms nyelv
udvarra. Ha nem is beszli, de rti a msik nyelvet, r
ti, s trelmesen elfogadja. rthetetlenl, de becsli is
a doktor r csaldfa szenvedlynek lngolsait, s
alzattal veszi tudomsul, hogy neki egy nagy erdlyi
csald nevt s annak minden terht kell viselnie. A
gyermekek neve, a Bandi s Andrea is mindkt nyel
ven rthet s kiejthet, s Bandi mindhrmjukat
szinte olaszos dallamossggal szltja, hol gy, hol gy,
de tbbnyire csak gy.
A sorsok kztt a doktor r a legnehezebb.
Fjdalmas dolog tlni az nazonossg lass magvaszakadst, egy vszzados n felolddst a krnyezet
nagy mssg-tengerben. Nincs szvszortbb ltvny,
mint ltnia nmaga krl eltereblyesedni a tbbsgi
mssg fojtogatsait, s a barti kr szlesebb krn
tl szinte tehetetlenl trni, hogy rtekeredik a csa
ldra, a hzra, az otthon meghitt benssgre. Kinek
van ereje felvenni vele a harcot, s brni a kzdelmet?
A gyermekek, az unokk kztt is mr mskpp jr a
sz, ms a ktds, minden v s minden nap jabb s
jabb hitet s ert szv el a fennmaradstl. A harcot
pedig meg kell vvni a lehetetlennel. Marad ehhez egy
lomvilg, amelyet teremt magnak, ha mr valsg
nem lehet. Egy hit, amelyben nmagt ringatja, ha
mr minden hitetlensget s nyelvi jvtlensget su
gall. Marad a sznes s vltozatos csaldfa a falon be
keretezve. A cmer patinja s a csald pldtlan trt
nelmi egyedlvalsga. Vele szemben pedig a valsg,
163

a tnyek rideg s kegyetlen igazmondsa. s marad az

lom s valsg rldseiben a kbult-felejt nrombols. gy tnik, hogy taln ez bksen tsegt minde
nen.
Puj s benne a doktor r egy lomvilg. Egy rsze az
reg hzzal s az emlkekkel egytt rkldtt r, ms
rszt meg maga ptette magnak emlkekbl, azok
kal rakta krl magt, mint a vdk bstykkal a fala
kat. O tud mg a lehetetlenrl lmodozni. Azt mondja,
hogy a gykerekrl sosem szabad lemondani, mert
csonkjaikban is kifejleszthetk. Vagy taln az is elg
lenne, ha szvnkben magyarok maradhatunk? Pedig
minden afel mutat, hogy az elhalt gykerek mr nem,
legfennebb csak az gak fejleszthetk. E gykerek
rkre gy maradnak a mlyben: megvltoztathatatla
nul. ket mr csak megkeresni s kisni lehet s riz
ni kell, hogy biztonsgunk ereje nvekedjk. Pedig az
gakra, a lombokra kellene vigyzni. Hogy ntudato
san vihessk magunkkal minden mozdulatunkban azt,
akik mg vagyunk. Ahogy s ameddig lnk.
gy rzi, harcolni kell a lehetetlennel, a szinte megvltoztathatatlannal. Fel kell venni vele a kzdelmet,
mg akkor is, ha rtelme mr alig van.
A csaldfa hatalmas trzsn elszradtnak tnnek az
gak s a levelek. gain-bogain nem ltszik a virg.
gy rezzk, hogy egy csonk csupn. De a doktor r
mgis odalmodja a mlt mell a jvendt is. Nemcsak
a mlt, de a jv is hatalmas sllyal nehezedik re. Fe
lels mr minden mozdulatban, hitben a nv fenn
maradsnak jvjrt, annyira, hogy ezrt mg re
mnytelenl lmodni is ksz. Ehhez az lomhoz pedig
mg vi a srkvek a temetben, a templom kulcsai a
zsebben, mert neki kell kinyitnia, s szinte utoljra is
neki kell becsuknia. De v a Sztrigy vlgye is szinte
egszen. Megszllott rszletessggel emlkezik helyek
re, napokra, nevekre s esemnyekre, mindarra, amit
olvasott, amit kijegyzetelt, s hozzlmodja mindenhez
164

a megmarads hitt. Fontos a mlt, s letbevgan

fontos minden. Krltte pedig lassan kiszradnak a
fk s elnmulnak a harangok.
A doktor r csaldja mosolyg kznnyel kveti gytr'dseit, s senki nem rti igazn, mi is ez a furcsa
szenvedly. Egyfajta menekls egy fggsgbe, mely
tl szabadulni nem lehet. A tiszta viz hegyi patakok
rezhetnek ilyet, amikor nmagukat feladva belesza
ladnak elbb a Sztrigybe, majd a szennyes Marosba. A
fk gymlcsei rezhetnek ilyen fjdalmat, amikor
meg kell vlniuk mr a tpll anytl, s lehullva a
fldre, ott viszont j letet kell kezdeni. De vajon sike
rl-e megkapaszkodni a magvaknak s kicsrzni? De
sikerl-e nem esni tvol a ftl annyira, hogy mg lt
hassa letet ad gykereit, de elg tvol ahhoz, hogy
megteremthesse nll lett? Tvol s mgis kzel. Ez
a Sztrigy-vlgyi maradk magyarsg nagy gytrdse.
Mert fontos a mlt, de mg fontosabb lenne a jvend,
ehhez viszont meg kellene vltoztatni a vltoztathatatlant.
Ki is vagyok n, s ki is az az n, ami voltam, vagyok
s miv leszek? Miv lesz mellettem a csaldom, nma
gam folytonossgnak rkkvalsg-remnye, maradandsg-szalmaszlam, mely velem egytt sllyed?
Remny-tredkem, mely tovbb tredezik s hull da
rabokra templomokkal, kastlyokkal s vrakkal
egytt? ptenk, de minden omlik ssze krlttem,
hinnk, de minden hitetlensget sugall. Volnk, de mr
csak vagyok. Mindig ms s mindig vltoz. Trsam
sem lehet az enym egszen, mert ms. Gyermekeim
szavaim mell mr azt szvtk be magukba npt,
nazonost igazsgknt, ami ms. Cspp kis unokm
sem az enym.
Maradnak a kvek, a dokumentumok, a cmer s
csaldfa. A vidk, amely rlam beszl, brhogyan is
van a trtnelmi igazsg. Brhov megyek, mindentt
mr csak a kvek kztt vagyok magam s nmagam165

mal azonos. Romokban llok magam is, mint a fels

szllsi, a kolcvri vagy a malajesdi vr, mint a fehr
vzi, klopotivai templom. Idnknt van mg egy kis re
mnyem, amelyet tpll az raljaboldogfalvi, nagypestnyi vagy a kitidi, puji templom mg merszen ll
biztonsga. Mskor meg mr minden csak sszeron
csolt emlk, mint Galacfalva, Borbtvz, Bajesd vagy
Magyarbrettye. Maradnak teht a gykerek. Azokat
csak el kell sni, szeretni s hinni bennk, hinni mg
a legnagyobb hitetlensgben is. Marad a valsg he
lyett a szvkben magyarok" elertlened nhitetse.
Puy doktor r pedig megszlve is buzgn ntzgeti
szbe hajl, levlhullat csaldfjt, s rgyfakaszt
idkrl lmodik. Trpusi melegrl, ahol jra kihajthat
s tereblyesedhet a lombnveszt remny. Kzben pe
dig esik pihentet sznet nlkl s a brnkig tztat
az es.

EMLKEK A SZTRIGY MENTI MAGYARSGRL

Puy Sndor bcsi, a puji kisnemes emlkezik

JB. Nagy Veronikval a bukaresti televzi magyar

adsnak szrvnysorozathoz vekig jrtunk filmezni
a Hunyad megyei, a Sztrigy menti Pujra. Jrtunk s
visszajrtunk. t hozta a csaldfja is, a gykerek,
mert csaldja visszamen szlainak egynegyede innen
gykerezik. Engem hozott a klnleges szpsg tj, ez a
rejtlyes z mlt, hajdanvolt jelenltnk emlke, a ke
nzvrak s templomok, az udvarhzak, a mi s kzs
templomaink s kzttk a legszebb: Oraljaboldogfalva.
Csak vek mlva tudtam meg, hogy a boldogfalvi temp
lom tvben nyugv Bnt Mihlyn Mhes Sra tiszte
letes asszony nekem szpanym.
166

Lassan elkszlt a film, de kzel tz ve gyakran j

rok erre, s brkivel vagyok, mindig megllunk Puy
Bandiknl, a doktor rknl. Ide hoznak a mindennl
klnlegesebb, szinte hihetetlenl sznes sorsok, arcok
s emberek, akiknek emlke s arca eltt, amg lnk,
felmelegszik a szvnk. Kzben pedig kirl a hz, a
nemesi porta: elszr az regek mennek el, majd a
gyermekek szllnak ki, jn az unoka is.
Filmezs kzben is gyakran kapcsoltam be a dikta
font. Botra tmaszkodva, 88 vesen mg mindig frissen
emlkezett mindenre a legidsebb puji Puy, Sanyi b
csi. Ennl a szalagnl is kint lnk az udvaron, a hat
szz ves udvarhz eltt. Kpzeletnkben utcrl utc
ra, falurl falura s a kzeli vidkre jrunk, a csaldok
rl, a hajdani Sztrigy menti magyar letrl beszlge
tnk. Piri nni ki-kinz idnknt a konyhbl, beleszl,
kiigazt, kiegszt blcsen, csendesen s trelmesen,
ahogy egsz letben tette. Nagy ajndk, hogy mind
ketten lnek mg egymsba kapaszkodva, egyms mel
l regedve, az reg hz eltt. Sanyi bcsi mr alig lt,
inkbb csak befele s a megtrtnt dolgok irnyba
htrafele, de mindent rt, kvet, mindenre kvncsi. O,
a j lovak legjobb ismerje, bartja s szerelmese, most
az reged Suzuki terepjrmmal bartkozik, s olyan
rdekldssel mustrlja, mint egy igazi lcsiszr. Gon
dolkods nlkl sorolja a rgi neveket, csaldokat, tr
tneteket. Egy elmlt vilg jn kzel hozznk, egy
rkre elmlt Hunyad megyei nemesi, kisnemesi let.
Csodlom, hogy magyar nyelve srletlenl tiszta, ide
gen szavaktl teljesen mentes, s szinte hihetetlen, ho
gyan lehetett ilyen tndklen-patyolatban tartani,
megrizni, tvol minden nyelvi kzssgtl. Nem kere
si a szavakat, rnyaltan, szpen, kitn hangsllyal
beszl. Mi lehet a titka ennek? Hogyan lehet egy ilyen
nyelvi szigetet teremteni egy olyan lethelyzetben,

167

ahol az utcra lpve m r nincs s nem lehet az otthoni

nyelv?
Titokzatosan tiszta itt minden, mint a havasrl lefu
t kristlyvizek.
Rgi elml emlkkp m r ez a felvtel is, hiszen
htves. Kiksrtk mindkettjket az sk mell a puji temetbe. Maradt a hangkazetta, a film. Maradtak
az emlkek, s ez a valloms is, minden tanulsgval
s figyelmeztetsvel, mindenki szmra, aki olvassa.
- Sanyi bcsi emlkszik mg, hogy Pujon milyen ma
gyar csaldok voltak1?
- Sok magyar csald volt.
- Fel tudja mg sorolni ezeket a csaldokat?
- Hogyne. Vradi Pl. Neki volt hat hold fldje,
most visszakaptk. Azutn volt Mikls Sndor, a nagy
nnm frje. Kntortant volt. Gyresrl szrmazott.
Az els frjt fejbe vertk a romnok, megbolondult s
meghalt egy tptskor. Kaszkkal, kapkkal fejbe
vertk. Ms csald: Zakaris, ez nmet csald volt. A
lnya Lidi.
Aztn voltak Trkk. Trk volt a Ceramica mrn
ke. Vradiak voltak, szalontaiak. Aztn Ungurk. Sop
roniak nagykrolyiak voltak. Sopronik grg katoliku
sok voltak. Pap volt.
- Ahol az iskola volt, ott ki lakott?
- Nalczi Gza, Gyalmron volt nagy birtoka, s a
puji Lszl csaldjtl vette meg. O ezzel nyitott t a k a
rkpnztrat Htszegen. Nagyon rendes ember volt.
Felesge Mara volt. O csak a birtokval foglalkozott.
Itt kinn, a falu vgen volt 400 hold fldje, s azt nyron
kiadta a petrozsnyi bnynak. s az kldtt munk
sokat, s lekaszltk a sznt, mert kellett a bnyalo
vaknak.
- s ez a msik hz?
168

- Lengyel Jzsef. Pits. Az is birtokval foglalko

zott. Pits Lajos fehrvzi volt.
- A mostani krhz pletben ki lakott?
- A Lszai csald. Azeltt a Puy. Az egyik Lszai el
vette Puy Mrit.
- Az csaldok nagy rsze mivel foglalkozott itt?
- Fldmvelssel. De maradtak tisztviselk is, ma
radtak a romn idben is. Volt egy zsid segdjegyz is,
Roth Simi. Nagyon j bartom volt. Maradtak 18 utn
is, ha feleskdtek. A jrsbrsgnl is. Volt egy
bnffyhunyadi, Szcs Andrs is, azzal is jban voltam.
- Ezekkel a Lszaiakkal mi lett?
- Kett van mg, kt vnleny, nem mentek frjhez.
Baba s Marika. Nem krtek vissza semmit, mert elad
tk. Nagyon sok fldje volt annak a Lszai finak, aki
elvette Sndor git Russrl. Ngyszz hold fldjk,
Sndor Blnak. A krnyken volt mg Borbtvzen a
Krisztyori csald.
- Ezeknek mennyi fldjk volt ltalban?
- gy 30-40 hold.
- Ezekkel a csaldokkal mi lett?
- Sztszrdtak, kihaltak, beolvadtak. Marosvsr
helyen volt egy nagynnm, Rza, Gl Istvnn, aki
nek a fia Magyarorszgon lett gygyszersz.
- Rgen ezek a nemesi csaldok tartottk egytt a
kapcsolatot?
- Hogyne, voltak rgen nagy sszejvetelek. 1931ben nagy maszkablt szerveztek Pujon. Csinltak egy
jsgot, jflt. s abban mindenkirl rtak valami ta
llt. Pldul, volt egy gyvd Pujon, Antal Lszl. R
la azt rtk ebben, hogy: Pujnak heccmestere dr. Antal
Lszl, egyszer volt pnzvel knnyelmen jtsz, el
akart volt jutni egyszer Dvig, de alig jutott el falunk
hatrig." - Mert egyszer felfogadott egy autt, hogy
menjen Htszegre - Rosts Ferinek volt egy rozoga au
tja - , s tkzben elromlott. Volt egy reg telekknyv
vezet, Cseh Ott. lt a felesge is, s mindig krtyz169

tak. ket gy tettk ki, hogy: Cseh Ottknl az a

mott, hogy osszl egyet, Ott." n nem voltam itt a b
lon, kint voltak Nyregyhzn, de rlam azt rtk,
hogy: Puj Sndornak az a ntja: eladom a szrkt,
meg a fekett, s lelem a barna menyecskt." Mert n
nagy lcsiszr voltam. Borzasztan sok lovam volt. A
katonasgot is sajt lovaimmal csinltam Szszsebe
sen a 13. huszroknl. Kolozsvron is voltam a Felleg
vron egy hnapig. Ott bntetsbl, mert ms lval
mentem, s az irodban dolgoztam Constantinescu ka
pitny mellett, mert n tudtam gpelni.
Mg egy volt rva rlam, hogy: nagy honorriumot
fizetek azon gyvdnek, aki visszaszerzi Puy Sndornak
legnylett." Tudniillik nekem volt mg egy felesgem
Nagyenyedrl a Teleki csaldbl, s t hnap utn el
vltunk.
- Sanyi bcsi mivel foglalkozott fiatal korban, mi
volt a f foglalkozsa?
- Sok mindennel. Inkbb mez'gazdasggal, de iro
dban is voltam a vegyi zemekben. Fldmvelssel,
lovakkal, fuvaroztam, irodkban is dolgoztam. Dolgoz
tam a nitrognnel. Volt itten egy fakitermels, ahol csi
nltak belle faszenet a hbor idejn. Crian nevezet
igazgatnk volt, tvisi szrmazs. Valamikor kapi
tny volt, de egyszer a hatron, amikor tjtt, egy ba
rtjt ksrtk be a vmhoz, mert valamit csinlt. A
minisztriumhoz kerlt a dolog, ki a k a r t a menteni,
de nem lehetett, s akkor ledobta a kardjt, s azt
mondta, hogy nem marad a katonasgnl, mert ott csa
ls van. Szigor ember volt, gy verte a munksokat,
hogy az borzaszt. Inkbb a nagy vsrokba jrtunk,
Szszvrosra, Dvra, Hunyadra. Kt nagyvsr van
itt. Mjus l-jn s oktber 14-n. Ez az szi a nagyobb.
A cignyok ilyenkor rengeteg lovat hoznak.
- Hov lettek a lszerszmok, a hint, a szekr?
- Volt kocsi, sarta, fedeles kocsi, ngylovas. Min
dent eladtam, csak egy ostor maradt ott a raktrban.
170

Sok fedeles kocsim volt, jrtam Tg. Jiuba, Lgosra v

srra. Kereskedtem lovakkal. Az egyikkel nyertem, a
msikkal vesztettem. Megvettem, feljavtottam, hely
rehoztam ket vagy betantottam, s adtam tovbb.
Egyszer elmentem Szszvrosba vsrra. A Transilva
nia szllban aludtam, s egy nagyon j bartom volt
ott a tulajdonos, Berivai Laci. Egyszer csak feltnik a
szobmban: gyere, Sanyi, mert Barcsay Tibor pestesi
birtokos eladja a lovait, mert vesztett a krtyn. Ti
zenktezer lejrt megvettem, gynyr szp kt fehr
kanca volt, kurtrozott farokkal. Nem volt csak tzezer
lejem. Ktezert adott Berivai, megvettem. Azt is elkr
tyzta. Hazakldte a kocsist Pestesre. Behozott kt
krt, eladta, s vett ms lovakat. Nagyon rdekes volt
ez a lkupeckeds. Nagyon kellett rteni, hny ves a
l, mik a hibi, hogy tudod eladni.
- Sanyi bcsi megtanulta, megfigyelte, elleste.
- Ezt nem lehet tanulni, csak figyelni. Volt itt egy
llatorvos, Bogdn Jzsef. Attl sokat tanultam. Mma
is jnnek hozzm a falusi emberek: n a Sanyi, mi baja
lehet, mit adjunk neki, milyen orvossgot, hogy meg
gygyuljon. Nagyon gyakori betegsg a lovaknl a klika, a hasfjs. Nem szabad engedni, hogy fetrengjen,
mert sszekeverednek a belei.
- Sanyi bcsi nem krtyzott soha?
- Nem, soha, n a nket szerettem. Ott vesztettem
sokat. Szerettem mulatni. Fizettnk msoknak, hogy
ne felejtsenek el. A cigny hzta. Petrozsnyban vol
tunk egyszer a Bukarest Szllodban. Tatai Jska egy
nagyon gyes fi volt. Egyszer azt krdezte: mit fizet
tek, ha felkrem a zongoristant, hogy tncoljunk? Azt
mondtuk, hogy egy-egy veg pezsgt. Nem a nt kr
dezte meg, hanem elment s megkrte a fnkt. s
mindannyian kellett fizessnk egy-egy pezsgt.
- Kikkel mulattak?
- Volt egy Mth Pista nev jegyz, az udvarhelyi
volt, Boros Lehel, az nagyvradi volt.
171

- A romnokkal is mulattak?
- Hogyne. n nagyon jban voltam velk, kocsikz
tattam ket.
- Hogy ment az let egytt?
- Megrtettk egymst. Nagyon. Volt egy gyvd it
ten, dr. Chiria Mihai - szp hzuk volt, most is jnnek
a lenyok ide - , akinek a felesge Rthi Erzsbet volt.
Szp asszony volt. Brassban halt meg.
- A templomot mikor ptettk?
- '28-'30-ban. A Lszaiak sokat segtettek.
- Itt korbban hogy nem ptettek templomot?
- Arrl nem is mesltnk, hogy a mostani romn
templom valamikor kzs volt. Egy vasrnap magya
rul, a msik vasrnap romnul ment az istentisztelet.
Ksbb aztn a puji magyarok Borbtvzre jrtak. Ott
Szab Zoltn volt a pap. Nagyon jban voltunk. volt
Boldogfalvn is, voltam a lenynak a kereszteljn.
Nagyon vicces ember volt, s nagyon mulats. Eljtt
egyszer Szab doktor, mert az reg Horvthn re
hagyta a hzt. Itt megllt elttnk, kihajolt s olyan
szpen nekelt. Egyszer majdnem nagy bajba kerlt,
mert meghalt Nalczi, s gy temette el, hogy kidlt
egy fenyfa ismt a puji magyarok kzl". s ezrt fel
jelentettk s volt a torvnyszken. Nalczi nagyon
rendes ember volt.
Nalczi Gza bcsi kicsi ember volt. Mindig stabot
tal jrt. Egyszer megkrt, hogy te rted a lovakat, gye
re, menjnk el Htszegre. Elmentem vele s vlasztot
tam neki kt szp lovat, egy pirosat s egy fekete kan
ct. Hazahoztuk.
- Sanyi bcsi mikor volt Pujon kurtor?
- n sokat voltam s sokig. A 20-30-as vekben.
Itt Pujon, s ami mg ide tartozott.
- Hol volt akkor mg itt lelksz?
- Borbtvzen, hozz tartozott Fehrvz. Kacs Bla
volt akkor a lelksz. Nyrdszeredai szrmazs volt.
Megvolt mg akkor a templom, volt vagy 10 hold fold.
172

- Itt sok lelksz volt 88 v alatt. Biztosan sokat dol

gozott egytt Htszegrl Csulak tiszteletes rral?
- Hogyne, nagyon jl voltunk. J bartom volt Csu
lak Feri. Voltam nla mindig, finom bora volt, megk
nlt szrkebarttal. Minden htfn mentem a lovakkal
Htszegre, elmentem hozzjuk, mert nagy lkupec vol
tam.
- Mibl lt a lelksz?
- Szntott, vetett, hordta a trgyt, kaszlt, oda is
n'slt a Sebesi famlibl. Annak volt kt lnya. A Sebesi csald Harbl nslt a Gyenge famlibl.
- Ddnagymamnak hny gyermeke volt?
- t: Gza, Laci, Sanyi, Rzsika, Jzfa. Gza a Hu
nyadi csaldbl nslt, annak nincsenek leszrmazott
jai, Rzsiknak Magyarorszgon Gl Gza.
- Sanyi bcsinak mennyi fldje volt, mennyit r
klt?
- Apmnak volt az apja utn 11 hold sznt, voltak
erdk, legelk. k apmk tn voltak testvrek. Sn
dor, dn, Ignc. Mikls, annak van egy unokja.
Rosszul tud magyarul, de tbbnyire romnul beszlnek
a csaldban.
- Ez a hz csaldi rksg?
- Hatszz ves ez a hz. Csaldi rksg volt. Vala
hol volt egy dtum is, 1478-bl. gy tartotta a hagyo
mny. Ezt a rszt apmk ptettk hozz. A szom
szdban lakott Puy rpd jegyz. Azok vettk meg,
akik gondoztk.
- Itt a szomszdban Bkk magyarok voltak, hogy
kerltek ide?
- Lupnybl kerltek ide. Frjhez ment egy Rus ne
vezet utn.
- Mi volt, amire nagyon szvesen visszaemlkszik
Sanyi bcsi? Valami vidmat is mesljen.
- Volt egy nagyon szp leny Petrozsnybl, akinek
udvaroltam, Tth Muci volt a neve. Petrozsnyban.
ptsz volt az apja. Pits Lajostl ezt a hzat megvette
173

Stescu prefektus. Egyszer csak ltok a kertben egy

nagyon szp nt, nagy kalappal. Te, ki ez? Ez az p
tsznek a lenya. Megkrtem, ideadtk, s mgsem
vettem el. Nem vettem el, mert igen huncut n volt.
Mind a tisztekkel stlt Petrozsnyban. Frjhez ment
egy Berkovics nev zsid emberhez.
- Aztn mg mivel teltek a napok?
- n fuvaroztam sokat, hogy tudjam fenntartani a
gazdasgot. Sok strfszekerem volt, ksbb gumikere
k szekerem. Hordtam a btorokat a parasztoknak fa
lukra. Nagyon jl kerestem velk. Mert a gazdasg na
gyon sokba kerlt. Megtrtnt, hogy este felltem a
szekrre, s onnan reggelre hoztam aratkat, kaszso
kat, kapsokat, 20-30 embert. Mentem a szomszd fal
vakba, hordtam, kinek mi kellett. Volt kt-hrom foga
tom, volt kocsisom is, Bereczki Pter s Cserei Laci,
akik szkely emberek voltak. Nekem volt fogatom,
amelyik hordta fel az vendgeket a Balera. Fel a
hegyre, 1480 m-re. Jttek, fogadtak meg, s felvittk.
Voltak, akik hetekig ltek, s zentek, hogy menjek
utnuk. Sok szp emlkem van ezekkel az utakkal.
Volt egy nagyon gazdag bukaresti ember, aki lement a
hzhoz, s nem tudott feljnni az autjval, mert mere
dek. Hasznlta a telefont az autjbl, de kidogltt az
akkumultor. Volt egy Brutus nev tant Borbtvzen, s az rtett a mestersghez, csinlt egy jrmot, s
ott voltak krok a havason, amelyikek ott legeltek, be
fogtk, de kt krrel sem tudtk kihzni az autt. Jtt
valaki egyszer, hogy menjek s hzzam ki az autjt,
mert nagyon sokat fizet a bukaresti r, csak hzzam ki
a tetre az autjt. Volt kt nagy lovam, a Laci s a
Gbor. Befogtam a lovakat, s pards hmjaim vol
tak. Nagyon jl hztak. Elszakadtak a bristrngok, a
szjaim, de voltak lncok s kihztuk. Ktezer lejt fize
tett, az akkor nagyon nagy pnz volt. s az volt a leg
rdekesebb, hogy felltem a motorhzra, a htre, s

174

jttnk lefel, s egyszer csak elkezdett burrogni, be

gylt a motor.
Nagyon szp emlkeim vannak.
Piri nni: Neknk kt gyermeknk szletett: Laci s
Bandi. Laci meghalt 25 vvel ezeltt.
Ezen az gon nincs ms fi, csak Bandi s az uno
knk, Bandika. 1935. janur 20-n szletett Laci, nagy
tl volt, s 36 jliusban szletett Bandi. Itt kezdtk az
iskolt, s amikor elvgeztk a ngy elemit romnul,
Laci akkor felment Kolozsvrra, ott jrt a reformtus
ba. Mikor jtt a reform, tment Szalontra, onnan Ko
lozsvrra a gazdasgi egyetemre. Ott vgzett mint ag
rrmrnk. Bandi az els gimnziumot Kolozsvron
jrta a Kollgiumban. Az els osztly utn jtt a re
form, s utna haza kellett jnni, s itt jrt Dvn a
Decebalban. Bandi romnban jrt, Laci magyarul v
gig. Barvii rettsgi vAa. felvtelizett az orvosi egye
temre, de csak harmadszor vettk fel, mert akadlyoztk.
Sanyi bcsi: n is Szszvroson jrtam a Kollgium
ba. Kristf Gyrgy volt a tanrom, akkor ott tantott.
Szp nagy szaklla volt.
- Milyen magyar templomok voltak mg itt a krny
ken?
- A borbtvzire jl emlkszem, lltlag Nagybr
don is volt, de arra nem emlkszem, Felsszllspata
kn, ott is volt, Nuksora fele bal kzre, a fehrvzi
templom most is megvan. A fehrvzi templomot le
akartk bontani a kommunistk. Volt itt egy Medariu
nevezet prttitkr, s is oda ment, s a ftitkr pa
rancsot adott Medariunak, hogy menjen fel s bontsa le
a toronyrl a zsindelyfedelet. Egyszer csak egy risit
drgtt, s ez a Medariu azonnal leugrott, s nem mert
tbbet hozznylni. gy mesltk a falusiak. A borbtvzinek egy drtktllel lehzatta a tornyt a kommu
nista vilgban mindjrt az elejn egy prttitkr, mind175

jrt az elejn. Ott volt a kollektvnek az istllja, s

kellett a hely. Sokat jrtunk oda a templomba a pujiak.
n is voltam sokszor. Kacs Blhoz, Szab Zoltnhoz
is. Az felesge Pisi leny volt. Nagy vendglje volt
Lupnyban, ahogy megynk fel Barbatyin fele. Jl em
lkszem az regre. Ott aludtam nluk, amikor vittem a
bnyba egy lovat eladni.
Nagy Andrs teolgiai tanr a sgorom volt, s 1922ben itt ismerkedett meg a testvremmel, Macival. Na
gyon j ember volt, nagyon rendes ember. Akkor Borbtvzen volt segdlelksz, itt a szomszdban. Sokat
jrta a hzunkat. gy lett belle hzassg. Sokat me
slt a szlfalujrl, Magyarzdrl. gyes s komoly
ember volt. Sokat jrtunk hozzjuk mi is, zdra, a sz
lfalujba. Szentgericre, Szentbenedekre is. Nagyon
szerettk. Kolozsvron is sokat jrtunk hozzjuk. Ott
tallkoztam s nagyon sszebartkoztam Mzes And
rssal. Mindig emlegette Vrkudut. Olvastam is azt az
egszet, amit rt errl a falurl. Eszemben tartottam so
kig.
1930-ban voltam Magyarorszgon, vittem Rzsik
nak fldet az rszben. Macinak pedig vittem egy lo
vat s egy kocsit, akkor mg Szentbenedeken voltak.
Hasznltk. Kocsrdig vittem vonattal, onnan befog
tam, szekrrel mentnk tovbb. Hasznlta, azzal jrt
Vsrhelyre. Ott aztn ksbb eladta.
Na, nehogy gy menjenek el, hogy nem nztk meg
az ohbai barlangot, Ponornl kell letrni, utna jn
Ohbaponor, s ott vannak a barlangok. Mind a kett
bl folyik a vz. A nagy nagyon rdekes, mert a barlan
gokon tfolyik a vz.
- Sanyi bcsi nem fradt bele a beszlgetsbe?
- n abba nem fradok el soha, ha beszlek. 88 ves
vagyok, de mg azt hiszem, elg jl forog az eszem.

176

AZ RDG SZEME
Szvegknyv-vzlat Verespatakrl

Az Aranyos vlgynek legfels szakaszn, ott, ahol

mr a legmagasabbak a hegyek, ahol szinte sszer az
Aranyos, az Ompoly s a Fehr-Krs vize, az Erdlyi
rchegysg legmagasabb cscsain vagyunk. Erdlyi fo
lyk szlhelye ez, hisz e hegycscsokrl indulnak a
Krsk, az Ompoly, az Aranyos s tovbb a Kis-Szamos. Szpsges tj ez, trtnelmi hely, ahol vezredek
ta nemesfmet, rceket, kztk a legrtkesebbet:
aranyat bnysznak. Nemzet szletett itt, ezen a vid
ken; a romn np legnagyobb fit, a mcok kirlyt is
ez a tj adta. Erdlyi romn nemzetisgi forradalmak
is innen indultak jogszerz, igazsgkeres harcra, hogy
aztn rtatlanok vre folyjon, majd mra bkessgg
olddjon minden a lass elfogysban.
Verespatakon vagyunk, a kincsek, az erdlyi ara
nyok legjelesebb fldjn. Svbok, nmetek, osztrkok,
cipszerek, magyarok, aranyosszki unitrius szkelyek
s a hegyvidk tbbsgi romnsga egytt adtk meg e
vidk sajtos arculatt. Nemzetek tntek el s olvad
tak be a magyarba, majd a romnba, hatalmas olvasz
tkemencjbe ennek a vlgynek. De mi hozta ide t
volrl e sokfajta npet? Kaland, keress, otthonrl el
bv rossz lelkiismeret, a nvtelensg, az aranylz?
Mindmegannyi ok, amelyben ma is keresi nmagt az
itt l.
Ahogyan az aranynak a kvekbl a kalapcs tsei
s a malom kvei alatt kell tisztulnia, gy zavarodik
egy zajos Bbelbe minden, hogy aztn csendes eggy
legyen. Hrom hitre szakadt a szzegynhny magyar,
a szk vlgyben hrom hajlk plt ugyanannak az
rk Istennek. Szinte egyms fl emelkednek, npeik
kel, hveikkel, a templomok nyelvvel is egyformn el
fogyva. A nyelvi sznekbl is mr csak emlk maradt,
177

de hrom hitnek hrom psztora mg mindig vdi,

kzdi npnek mindennapjait. Pedig mr az arany
nyelve gyztt.
Erdlyben taln itt trulkozik elnk a legfjdalmasabban a magyarul mr nem beszl magyar kpe,
ahol a hajdani nazonossg csupn emlk. Kutatk
elemzik, nyelvszek keresik, filmesek rktik meg a
maradkot, de segteni rajtuk mr senki sem tud.
A Detonata alatt holdbli tjban termelik s hordjk
a kvet. Minden lettelen. Most htvge van, llnak a
gpek. Brhol jrsz, mindentt ott az arany a fldben.
Arany van, de gazdagok nincsenek.
Jkai is jrt itt, s romantikus regnyben szlt a
szegny gazdagokrl". Itt fogantatott regnye a sze
gny gazdagokrl, s pratlan tlersai egy utazs
nak. Bejrta a falvakat, vrosokat, hegyeket, megcso
dlt mindent s elkprztatta ez a hegyi vilg. Dbben
ten rja le tallkozst Jnkuval, a ronccs vlt nagy
forradalmrral. Nagy dolog, hogy romantikus kpzele
te alig egy vtizeddel a nagy vrfrdk utn mr fel tu
dott olddni a lenygz tjban, s tiszta szvvel tudott
szembenzni itt 1848-49 legslyosabb trtnelmi rk
sgvel is: a romnmagyar sszetzsekkel.
Mi most ott vagyunk, ahol mr igen megfogyatkozott
az egy az Isten" npe, s mr csak szzegynhnyan
vannak sszesen magyarok. Magyarok, csak pp ma
gyarul nem tudnak? Ugyan ki rti ezt?
1849. mjus 9. s 17. kztt lte Abrudbnya s Ve
respatak npe legszomorbb napjait. A magyar szabad
sgharcban az osztrkok prtjn ll mcvidki ro
mnsg felbujtatott tmege a tbbszri bkt ksrle
tek ellenre is lemszrolta a bnyszvrosok magyar
polgri lakossgt. Hiba volt minden egyeztets, krlels, meggyzs, a fegyverek gyztek s az erszak,
melynek kt s flezer vdtelen magyar lett az ldozata.
A fld gyomrbl csillk hozzk a felsznre, majd ha178

talmas trcsk zzzk, gpek rlik aprra a ktmb

ket, amg elbukkan a vrva vrt arany. Hossz az t,
nagy ldozatot s sok munkt ignyel, amg a kvekbl
csillogni kezd a nemesfm. Mgis, brmennyire keres
tk, csak munkt, elszegnyedett embereket lttunk, s
gpek flsikett rlsnek zajt hallottuk. A tmbk
ben, a sri srjben minden bizonnyal ott az arany,
de aranyat sehol nem lttunk. Rejtzkdik, mint az itt
l magyarsg.
Aki ma erre jr, azonnal ltja, hogy itt az utols ut
ni els percben vagyunk. Itt mr olyan kevesen va
gyunk, hogy mr szrvny sem vagyunk." Ezt Szkely
Jzsefn Bereczki Gabriella nyugalmazott tantn fo
galmazza meg gy, akinek jellegzetes verespataki rtel
misgi arca messze kiemelkedik e mlysgbl. Hny
magyar l Verespatakon? - krdezzk, s Elli nni szo
katlant krdez: - mi az, hogy magyar? A nagy trtnel
mi krdst sokan feltettk mr, s mi most itt dbbe
nnk r arra, hogy ki is a magyar teht? Mert itt tbb
szz a magyar; anya, apa, szl, gyermek, tantn, or
vos, bnyaigazgat, a nevk is, vallsuk is az, de egyik
sem tud magyarul. s ha eddig nem tudtuk volna,
most Elli nnitl halljuk az tletet: Szrvnyba nem
szabad rossz papot s rossz tantt kldeni, mert akkor
elromlik a np.
Az unitrius istentisztelet vendgei vagyunk. Plfi
rpd lelksz kondtja meg a harangokat, is kntorizl, szlja az Igt is. Kt nyelven szl az r, de a gy
lekezet mr egynyelv. A magyar nyelv itt szinte mr
csak emlk.
s mivel nemsokra sszeomlik, a reformtus par
kit el kell adni. Kisebb udvarhznak is beillene, de be
szakadt a fedlszerkezet egy rsze, nemsokra ssze
roskad. Tani vagyunk egy gylekezeti kzgylsnek,
ahol errl jegyzknyv szletik. Minden reformtus je
len van. Ngyen vagyunk, ennyi a gylekezet.
179

Itt fenn a hegytetn is mlyben vagyunk- Mint a b

nybl a nemes rcet, gy keressk, hozzuk el nyel
vnk, kultrnk rtkeit. Aki itt magyar emlkeket ke
res, bnysznia kell, hogy vgre megcsillanjon a szn
arany.
Egy fl v u t n jra visszaltogattunk Verespatak
ra. j hrek s nagy remnyek zenete hozott vissza:
lesz pnz, mert van arany. Minden csupa jg volt, cs
szott az t, s a fk is roskadoztak a h alatt, A falu
most teljesen elzrva l a vilgtl, mindent befedett a
h. A nagy fehr takar alatt azonban gy tnik, felb
redt a remny. Taln mgiscsak van jv? gy hrlik,
hogy hatalmas aranykszlet rejtzkdik a hegyek s a
falu alatt. Mint a mesben, el kell hordar s t kell
rostlni a hegyeket, hogy elkerljn a kincs. pl he
lyette az j, de ez a mai telepls hallt jelenti.
jra v g i g e t t k a rgi helyszirvek&t, a havas utc
kat, s megkerestk az ismers arcok egy rszt. gy
tnik, mindenki megvltozott. Remlnek, hisznek, ter
veznek, bizakodnak. Egy nagy lmodozs lengi krl a
romosod s kirl hzakat. Van, aki pnzt reml,
van, aki j vrost, sok-sok munkahelyet, nagy benpesedst s tele templomos gylekezetet. Vannak, akik
inkbb ktelkednek s otthonukat siratjk, de minden
olyan hihetetlenl kzeli s csodlatos. Vajon valsg-e
ez, vagy csak az rdg jabb csalafintasga? Vajon kin
csvel nem csak hitegetni s jra megviccelni kszl-e
Verespatak npt?
Az rdg szeme felcsillant, s titokzatosan kacsint a
jvben bizakodknak. De a nagy fehr takar alatt va
jon igazi-e a remny s hihet-e a jv?
Csak a patak boldog szaladsa maradt a rgi, s a
havas jeget nyaldos vrs csobogs.

180

A BBOLNA-HEGY LBNL
Magyarok az esztnyi vlgyben

Kolozsvrtl Ds fele haladva a Kis-Szamos bal part

jn, szinte kilomterenknt szaladnak patakok a
szennyes folyba, s vlgyeikben falvak hzdnak meg
vszzados templomokkal s nhny llekkel. Alpart
felett a Bbolna hegytl a tbbszr is nevet vltoztat
Lozsrdi-patak is egy 20 km-es vlgyet nyitott mag
nak. Meg-megapad vize mellett klns nev, aprcs
ka falvaknak adott helyet, hogy aztn szinte szrevt
lenl szaladjon be Kolozsjennl a Kis-Szamosba.
Bbolna klns nev hegytet a Szamosok tallko
zsa mentn, a Meszes megett, a Szilgysg kapuj
ban. Ki tudja, taln az sanynak llhatott itt szent
lye ideteleplsnkkor, amikor az Agmnd s Zsobor
nemzetsge otthonra lelt ezen a tjon. 1437-tl azon
ban mr a Budai Nagy Antal parasztjait idzi, akik itt,
a szeles hegytetn kerestek s talltak menedket jo
gaikrt vvott harcaikban.
Bbolna mellett nem lehet gy elmenni, hogy onnan
a magasbl ne tekintsen szt az, aki erre jr. szakra
az egyeslt Szamosok vlgye, alattunk az alparti
vlgyben a Zsib fele kanyarg kis t sejlik; szakke
letre Ds gyrkmnyei ontjk a fstt a tjra, dlke
letre pedig a toki vlgy kicsinyke falvainak szalagja k
gyzik.
Fenn a hegytetn, ha viharverten is, de ll mg az a
kilttorony-emlkm, amelyet az 50-es vek vgn
emeltek az itt szekrtbort rak felkelk hajdani tette
it idzve. A mltrl rksghez mltn romnul s
magyarul szl a felirat, amelyet mg nem zzott eg
szen szt a trelmetlensg. Alatta a toki vlgy kis fal
vainak fogyatkoz npessgt is megli Bbolna bks,
de elsznt s dolgos csendje. Elvgre minek is vitzni,
amikor itt egytt prblt meg mindenkit a trtnelem,
181

s amikor ma a ngy falu lakinak szma egyenknt

alig haladja meg a szzat.
Czinege Sndor agrrmrnk is nem a bbeli, ha
nem a bbolnai egyetrts szellemben lett 1990 utn
Szarvaskend kzsg alpolgrmestere. A tbbsg is
akarta, tmogatta valameddig, de nem brta sokig a
rnehezed nyomst.
A falvak trtnelme is szrevtlenl hzdik meg a
tvoli idk homlyban. Igen rgta lakott ez a tj,
hisz a ppai tizedjegyzkek is a legkorbban emltik,
templomaik is kbl pltek, s alaptsukban vala
mennyien rpd-kori alkotsok. A ngy magyarok l
tal is lakott telepls mindegyikben ma is kzpkori
templomok hvogatnak lelki bkessgre.
A Bbolna-hegy tvben, a patak vlgynek vgn
egy kis dombon emelkedik a felstki templom. Kvl
rl szinte teljesen rpd-kori benyomst kelt, s szinte
tpusa a 13. szzad egyszer, komoly templomainak.
Belpve ltjuk, hogy szentlyt ngy gymkre tmasz
kod keresztboltozat fedi, s a gymkvek egyikn pe
dig erteljesen megmintzott magyaros, szakllas, ba
juszos frfifej domborodik. Igen rdekes a szently ke
leti s dli ablaka is. Itt ma negyven magyar reform
tus l.
Alig 3 km vlasztja el Felstkt Alstktl. A kke
rtsekkel szinte erdtettek, de zspfedelesek itt a h
zak, csoda, hogy megmaradtak. s nhny bellk iga
zi falumzeumi pldny. Itt minden kbl plt: a h
zak, a templomok, az istll, a fundamentum, a ker
ts, a hidak lbai, a kszbk, kbl faragjk, vagy k
vekre akasztjk a feszleteket is. A bbolnai emlkm
vet is kvekbl raktk egymsra; a hegy alja ontja ma
gbl a kveket ma is, s vszzadok ta osztogatja
magt minden alapozshoz.
Az alstki templom kecses arnyaival ott ll az t
mellett, s szorosan hozzbjik a haranglb. Krje

182

bjnak az emberek is, ez a hetvennyi magyar, s idehv

minket is a harang kongsa.
Szarvaskenden a tbbsgiek mellett kt magyar
templom is van. A falu kzepn a tbbszrsen tp
tett katolikus templom s a mlt szzad vgi reform
tus. Kevs hve van mindkettnek, sszesen alig szz.
A sekrestye s a szently kztt meghzd falszakasz
valszn, hogy mg a rgi szently maradvnya lehet.
A haj viszont a toronnyal a 15 szzadban plhetett.
Az alapoknl mg ngyszg torony az fels emeleten
mr nyolcszgv trik, homlokn hromszgben rt
dsztssel.
Az t mellett, a fk kztt, nehezen filmezhet he
lyen ll a jcskn javtsra szorul esztnyi templom.
Kzpkori szentlyt valamikor lebontottk, s a jelen
legi templom a rginek csak a hajja.
Olyanok ezek a falvak, mintha sszenttek volna,
mintha sszelncolta volna ket egy blcs vezr. Akr
csak Bbolna hegyn hajdann a szekereket.
(Felebart, 1990. 4.)

AZ ANYAMH GYMLCSE JUTALOM

Gondolatok egy filmhez

Szvszort helyen llunk itt, ezen a havas templom

dombon, egy jcsl n megviselt templom rnykban, a
Mezsg szln, a Fzes menti Tvidken. Nem va
gyunk magasan, de a Mezsg minden gondjval
egytt mgis ideltszik. A trsadalmiakkal, a nyelviek
kel, az etnikai s vallsi nfelszmolds minden kr
dsvel. Ebben a vlgyben a magyarsg sszllekszma alig haladja meg az ezret, pedig a Fzesi patak
hossza tbb mint tven kilomter. Tizennyolc templom
183

ll itt flig vagy egszen resen. A legrvbb kzttk

ez itt, ahol llunk. Gc mr a trkpen is Cgvel egy
beplve szerepel, neve nincs, npe sincs. Gcn a ma
gyarok szma egyetlen csald, ngy llek, a kt Szab
csaldj.
Pedig jeles vidk ez, nagy nevek ktdnek e tjhoz,
kultr- s irodalomtrtneti nevezetessgek. A patak
forrsvidktl nem messze, a pusztakamarsi legel
szln ll - amikor ll, mert idnknt ledntik llatok
s emberek - a Kemny Zsigmond r srkve. Itt sz
letett a faluban St Andrs is. Tovbb a Katona nev
falu Barcsay Jen fest szletsnek, gyermekkornak
s felcseperedsnek sznhelye, eszmlclsnek tan
ja. Tovbb haladva Vasasszentgothrd mr a cgei
Wassok birtoka, az Amerikban lt jeles erdlyi rnak
szlfldje, regnyeinek ihletje. Itt minden egytt
van, ami ma erdlyi magyar npesedsi gond: a mlt, a
nagycsald, a tlls s a beolvads.
Erdly nagy npesedsi krdsei a szrvnyvidke
ket sem kerltk el. A nyelvi veszlyhelyzetben l
nptredknk a szigetfalvakkal egytt mintegy fl
milli, s e tjak is, a Bnsggal, Hunyad megyvel, a
Maros s Olt als folysnak mentvel s a Szamosok
vidkvel egytt hordozzk ugyanazokat a gondokat,
mint a tmbmagyarsg. Flelmetes szmokat kell
mondanom. Az erdlyi reformtus egyhzkerletben
1994-ben 3863 gyermeket kereszteltnk s 6571 lelket
temettnk. A termszetes apads 2708 llek alig egy
v alatt - egy igen szpszm gylekezet. A szletsi
arnyszm 9,5 ezrelk al sllyedt, ami tbb, mint tra
gikus.
Az nll, sajt lelksszel nem rendelkez gyleke
zetekben 89 gyermeket, a szrvnynak nyilvntartot
takban pedig 32 gyermeket kereszteltek egy v alatt.
Ha tjegysgekben prbljuk nzni az adatokat, a leg
inkbb polgrosult Bnsgban s Partiumban, a nmet
hats terleteken indult el legelszr, mg a szzad
184

elejn az egykezes, s a bukovinai szkely falvak nyj

tottk a msik pldt, ahol egy korabeli szjtkkal l
ve nem az egyke, hanem a tizenegyke volt hossz ideig
a hagyomny.
Bels-Erdlyt s a hazai szrvnyvidket rte el
utoljra a npesedsi hullmvlgy. Itt szletnek mg
mindig a legnagyobb szmban gyermekek, itt mg l,
ha legtbbszr nyomorkodva s elesetten is a nagycsa
ld, olykor a 8-10-12 gyermek. Megszletnek, s br
hogyan is, de felnnek ezek a gyermekek a negyvenlel
kes kzssgben, de hogy megmaradnak-e neknk, ar
rl nehz beszlni. Mert szinte ltalnosnak tekinthe
t, hogy e teleplsek npessge 40-50 v alatt negye
dre fogy az elnptelenedstl s beolvadstl. Csak
tisztelettel tudunk megllni a cgei Kissk, a nagylyvesi Nagyk, a mezrmnyesi Palkk, az alstki
Lengyelek, a romnjfalusi Turik eltt, akik 10-12
gyermeket hoztak a vilgra, akik nlklzve, kicsiny
kunyhkba sszehzdva, msokra jcskn rszorulva,
de felnvekednek valahogyan, s elsajttjk nyelvn
ket. De hasonltsuk csak ssze a szrvny s a tmb
adatait. A harminclelkes Kis-Szamos menti Esztnyben egy gyermeket, az ezerlelkes Kalotaszentkirlyon
pedig kt gyermeket kereszteltek 1995-ben. Ez utbbi
ban mg van 8 osztlyos magyar iskola, de sejthetjk,
hogy ilyen szletsi arnyok mellett meddig.
Az anyamh gymlcse jutalom - rja a zsoltrr.
Ezrt kell a legnagyobb tisztelettel szlanunk azokrl a
csaldokrl, akik vllaljk s viselik e jutalom minden
terht, s sok gyermeket hoznak a vilgra.
Ma, amikor erdlyi falvak szzai maradnak iskolk
fennmaradst biztost gyermekltszm nlkl, sok
sok feladatunk kzl az egyik legszentebb lesz odafi
gyelni a nagycsaldra, letkrlmnyeikre, a szlkrt
s anyanyelvrt kilt gyermekeinkre.

185

MEGNSLT A FIAM
Nhny vvel ezeltt ppen eskvi kszldskor
botlottam be egy mezsgi csaldhoz. csoltk az ud
varon az alkalmi strat, hztk mr a ponyvt, de az
rmapa s -anya arcn semmi rm. s mr az els
krdsre mlik a panasz:
- Amikor a fiam bejelentette, hogy elveszi ezt a rmny lenyt, mk ztat is hittk, hogy megbalandulunk. Mink mr tudtuk rgebbrl, hogy keme szemer
get egy rmnykval, de nem mg vettk komolyba,
mer csak ppeg ksrgette filmekbe, diszkba, jttekmentek, s gondaltuk, elmaradnak egymstal.
M nem mandhatunk semmit rla, mert gyes, s
jr mindg, hagy mit segiljek, ugrik azannal. Ms sak
magyar lennak jba mondd, mer ereszti el a fle
mellett. A szlejei sem rosszflk, hogy monhassuk,
hogy nagy ellensgek neknk vagy a fajtnknak. De
nem alyan, mint mnk.
Mennyit mondtuk nekije, hogy itten a krnyken
ms falvakban annyi gyes ln van, nem muszj hogy
elvegyed, de nem s nem, mer meghzasadik. Micsa
iccakink voltak, mi azt is hittk, hogy megzavaro
dunk. H nlunk a csaldban mg nem volt effle. Le
sem hunytuk ijjeleken a szemnket, csak forgaldtunk
shajtaztunk: - Ht te nem aluszal? - Ht hogy alugyak? - Ht n se! - A szemnk meg nem szradatt a
knnytl. Fiam, ht mk eztet rdemeljk? Nem rossz
bal mondjuk, hogy keme rmny, mer mi itt gy vol
tunk, hogy mnket Csusszku sem tudatt sszekurklni. Igazi j sszekttetsbe ltnk egymssal. Mk
sem akarjuk, hogy tik azrt megbnkdjatak, de gondald meg, hogy mik tudjuk a nyelveket, de ha te veszel
rmnyt a hzadba, keme nem mg tud csak a sajt-

186

jn, s az giszek kereken egyr mind elhagyjk a nyel

veket, s vele kell hogy beszljenek.
- Anym, maga mind veszi e rgi mesket. Nem r
ti, hogy nincsenek magyar lnyak?! Ht hunnt hogy
vegyek? Mit mg akar maga is? Hogy menjek t ms
falvakba, mert maga gy kvnja? Itt kinek kurizljak?
- Ht itten a falvakban voltl, hogy megnzzed? Vol
tl vllek blkba, diszkkba?
- Maga csak mondja a magt. Mintha nem tudn,
hogy az nem gy van, mint rgen! A fdek sszernek,
nesze, itt a ln, vedd el. Itt van, ezt kell szeretni. Ha
nem kell mg a szememnek sem s nem nz ki arcba s
testkppen, maga mind knlhassa. Nem kell, s nem kell!
A fi elrohant, a panaszes elvonul a vihar utn: ki
mltt medrbl a szl s gyermek. Mit mondhat
ilyenkor a lelkipsztor? Hol van az igazsg, mely min
denkinek j kell hogy legyen? Brmit is mondok, a t
nyeken nem vltoztatok. Arrl prblok szlni teht,
hogy a szlnek meg kell prblnia elfogadni felntt
gyermeke dntst, s minden elgedetlensg ellenre
imdkoz szvvel kell kibocstania. Sorsrl, jvjrl
egyedl dnthet, s a szlnek egyetlen feladata ma
rad: nagyon szeretni az j csaldot. A szeretet mindig
gyzelem, de a gyllet csak haragot s elidegenedst
szl. llhatatossggal nyeritek meg lteteket" idz
tem az rst.
gy hozta utunk, hogy nhny v is eltelt, amg jra
tallkozhattunk. Az egyik kolozsvri utcn futottam
ssze az desanyval s ltom, hogy ragyog az arca,
nagyon boldog:
- Jaj, tiszteletes r, ha maga ltn, hogy nekem mi
lyen aranyas unakm van! s milyen szpen gagyog
magyarul. A menyem meg is mondta, hogy hozznk
hozza, hogy tanulja meg a nyelvet, de mg keme is
krdezgeti: ezt hogy mondjk, azt hogy mondjk...
187

Na, mikor jn hozznk, hogy lsson? Jn a msodik.

Majd annak a kereszteljibe.
(Felebart, 1990. 4.)

BELEBARTKOZTAM A MAGYAROKBA
Egy ortodox lelksz a Mezsgen

Van nekem egy kedves bartom, ortodox lelksz a

Mezsgen. Nem azrt bartom csupn, mert egy gy
lekezetben szolgltunk vekig, s ktelez volt a helyi
kumen" - ettl akr vrbosszt is fogadhattunk vol
na letre-hallra. Mg csak azrt sem, inert szpen s
szvesen beszl magyarul, vagy mert Kzsek voltak
gondjaink: a falu, melynek npvel kszkdtnk, a sr,
melynek hsges tapadstl igyekeztnk megszaba
dulni.
Azrt voltunk bartok, mert egyformn ltjuk egy
mst s egytt hisszk, hogy megvltozhat ez a kr
lttnk gyrz rvnyben ellensgekkel telekpzelgett vilg.
Juszup szrvnyromnknt rkezett a Mezsg
egyik magyar tbbsg falujbl egy Kiss bennebb,
majdnem oda, ahonnan hajdann Fldes Kroly levitalelksz r bresztgette az sszmagyarsg lelkiismere
tt, jajszt kiltva a pusztulsrl. Oda rkezett, ahol
szrvnymagyarok lnek.
Otthon mr egy jl mkd szokskultrt sajttott
el, egy etnikai szablyrendszert, hisz gyermekkornak
legfontosabb, meghatroz lmnyei nemcsak a sajt,
hanem a msik, a tbbsgi" kultrhoz s lettrhez
is kapcsoljk. Megtanulja a magyar nyelvet, a magyar
tncot, a falu fiataljaival egytt jr kntlni, st, mg
arra is knyszerl, hogy nhny vet magyar osztly188

ban tanuljon, mert ingzs helyett az otthoni iskolt

vlasztja.
Juszup igen nehz csaldi krlmnyek kzl emel
kedik ki az ortodox lelkszsg kztiszteletnek rvend
magaslatig. Heten voltak testvrek, mr kisgyermek
korban a kemny munka vrt r: csordapsztornak
knytelen szegdni, majd segdmunks lesz Szamosj
vron, s gy vgzi el estiben a lceumot is. Nyri alkal
mi munkval gyjt elegend pnzt magnak, hojjy be
iratkozhassak a nagyszebeni ortodox teolgira. gy r
kezik aztn a tanulmnyok befejeztvel egy mezsgi
szrvnyromn a Mezsgre egy olyan faluba, ahol
szrvnymagyarok is lnek. Az lmnykr bezrul: a
kisebbsgi szemlyisg visszatall nmaghoz. A meg
lep s igazn tiszteletre mlt dolog az, hogy az ott
honrl hozott egyttlsi szablyokrl, a nyelvi, etnikai
normkrl s falukzssge kicsiszolt rtkrendszer
rl semmilyen kls s j elvrs ellenre nem mon
dott le lelkszknt sem. Ahogyan t szlfaluja laki
nak tbbsge gyermekkorban maghoz emelte s ba
rtsgval kitntette, most ugyanazzal a gesztussal
emeli maghoz a szmra rokon llek kis magyar np
tredket. Ugyangy, ahogyan odahaza a tbbsg
szmra sajtossgaival, etnikai rtkeivel volt fontos,
ppgy maradt itt is rdem faluja kisebbsgnek parti
kularitsa.
Juszupot egy sros, zimanks hsvt dlelttn is
merem meg, egy nyls mezsgi tavaszon, amikor leg
szomorbb ez a tj, s mg a valsgosnl is remnyte
lenebb. Kevske nyjammal pp templomunk dombj
rl ereszkedtem le gumicsizmban a sikamls latyak
ban, s ppen akkor znltt ki a tmeg az ortodox
templombl:
- Adjon Isten boldog hsvti nnepeket a magyar re
formtus testvreknek! - kiltott valaki felnk a tmeg
bl a templomi htat utni zsibongst is tlszrnyal
va. Hveim mosolyogva kszntek vissza romnul, ma189

gyrul, n azonban alig tudtam leplezni csodlkozso

mat. Mert kiskzssgben, magnbeszlgetsben, ma
gnember-helyzetben rtem valakinek ezt az anyanyel
vemet megtisztel gesztust, de az, hogy ritulisan s
etnikailag is a hatalomhoz kttt szolglati helyzetben
fel merte cserlni szakrlis nyelvt, s ezzel sajt hvei
tbbsgi rzkenysgt is mellzte, s mindezt nem egy
szkelyfldi vagy hatrmenti faluban, hanem a Mez
sg kells kzepn tette - ez tbb mint csodlatos,
egyenesen hihetetlen.
Azta is tbbszr, st, rendszeresen tallkozunk, s
meglepetssel vettem tudomsul, hogy ktnyelvsg
vel, ketts kultrjval miknt vllal fontos szerepet e
ketts nyelv kzssg letnek menetben, hogyan
gymlcszteti otthoni kincseit faluja egsznek jav
ra. Volt alkalmam tbbszr is temetni vele, s az n
magyar igehirdetsem utn a nhny perces romn
nyelv beszdt azzal kezdte, hogy ahogy a reformtus
tiszteletes rtl hallottuk...", s sszefoglalta rviden s
tmren a vigasztals rmzenett. Bartilag felgyel
a kzssg egszre, megszltja a magyarul rosszul
beszlket, kijavtja klcsnszavaikat, s a magyarok
kal lehetleg csak magyarul beszl. Temettnk mr
egytt gy is, hogy csak ketten nekeltnk, s a
versszakok kztt meg-megllt, s mezsgiesen meg
megszidta hveimet: Inekeljetek, te, mer szgyen nektek,
hogy csak a romny pap nekeljen!
Egy alkalommal fiatal magyarorszgi nprajzosok
rkeztek a faluba, s tbaigaztst szerettek volna kap
ni. Ez jval '89 eltt volt, amikor mg nagyon veszlyes
volt klfldieket fogadni. Klns vletlen folytn p
pen vele tallkoztak a futcn, s nemcsak tbaiga
ztotta, megetette s megitatta, de le is fektette ket:
- Nlam gysem fognak magyarokat keresni - mondta
mosolyogva.
- Derk fi, btor gyermek az a Tks Lszl, br
csak egyszer megszorthatnm a kezt - mondta ezt
190

mr suttogva '89 szn, s akkor mr a suttogs sem

volt veszlytelen. - n falusi fi vagyok, riztem a ju
hokat, s nztem az eget is eleget, s tudom, hogy ha k
rlttnk mr mindentt kisttt a nap, s mr csak
nlunk esik az es, nemsokra itt is kimelegszik.
Nyelvi trelmessgnek s szolglatkszsgnek
cscsa az a szrvnyoknl is szrvnyabb temets volt,
amikor magyar lelksz hjn t hvtk temetni Mezszilvsra. Egyetlen magyar csald lakott ebben a szom
szd sznromn faluban, s Juszup - hivatshoz ml
tan, liturgija szerint - elvgezte a szolglatot, majd
utna magyarul mondta el a bcsztatt. Nem magya
rzkodott soha, de mi rtettk magyarzatt, mert le
het valaki brmilyen szrvnymagyar, felesgtl s
csaldjtl csakis azon a nyelven bcszhat, amelyen
egy leten t egytt beszltek. Ezzel az esemnnyel is
mg a 80-as vek elejn vagyunk, s a legmeglepbb az
volt, hogy ezt a magyar nyelv szolglatot sem a falu,
sem a hatsgok fel nem rttk soha neki. Mindenki
szinte babons tisztelettel fogadta el, mint a magyar
halott utols elvitathatatlan jogt, hogy akr a romn
pap szja s szemlye ltal is hozztartozitl magya
rul bcszzon. Nem hnytk szemre soha, st, mg
egy msik falu tisztelete is vezte, mert tiszteletet tu
dott adni annak, aki ezt megrdemelte.
Az rdg azonban nem alszik. Amit szmra egsz
sgesen szablyozott a szlfalu, amit szve szerint
cselekedett gylekezetben is, azt krltte egy elgykrtelent flvszzad utn knnyen felbortjk kls
erk. A falu, a tbbsgiek szmra ha nem is szlka, de
mindenkpp gytr krds maradt: ki is a mi papunk
tulajdonkppen?" Mert nem olyan, mint a tbbi. Fant
zit piszkl, nemzeti ntudatot s rzseket srt. Kr
dskre kinl is kereshetnnek vlaszt, mint a magya
rok papjnl:
- Oare nu-i ungur popa nost? (= Vajon nem magyar

191

a mi papunk?) - krdeztk nhnyszor s nhnyan

meghittebb kzssgben, feloldottabb hangulatban.
Nem! mondtam nekik mindannyiszor, s mon
dom ma is. - Ismerem szlfalujt, testvreit. O egy
igazi romn, s br csak ilyen lenne minden erdlyi ro
mn s magyar. Mennyivel boldogabban lnnk akkor
ezen a nacionalista rmltomsokkal meggytrt tjon.
(Korunk, 1994. 11.)

A KISJZUS MEGSZLETETT...

A tavaly vgre majdnem fehr volt a karcsony. Ittott a h all mg elbjtak aprcska foltok, de szinte
mindent elfedett a nagy fehr bke. Ilyenkor jra szp
a Mezsg. Felejtnk mindent: a hsges sarat, a
dombhullmok unalmasnak tn szomor vgtelens
gt, a gytrd embert, a kszkd nyelvet. A Holtten
ger most nem fullaszt srtmeg, hanem remnyt s
nyugalmat raszt fehr ktenger.
vtizedek ta tart falusi karcsonyaink rendje sze
rint ezen az jjelen is tbbszr zenre, nekre bre
dnk: kntsok jrnak cikornys hegedszval s f
radt, bdult hang neklssel. A kicsiny mezsgi gy
lekezet fiataljai jnnek ksznteni a csaldot. A fradt
lelksz pihenni szeretne, de mg sincs szebb breszt,
mint arra riadni, hogy:
A Kisjzus megszletett,
rvendjnk,
Elkldtte szent Fit Istennk,
Betlehemben fekszik rongyos jszolban,
Azrt van oly fnyessg a vrosban.

192

Elejbe trdepeljnk mindnyjan,

rvendezve nekeljnk vgsggal,
Dicsretet mondjunk desanyjnak,
Ajndkot adjunk a kis Jzusnak.
Lejr az nnep, valahogy hazavergdnk Kolozsvr
ra a sikamls utakon. Farol mg a terepjr is, a sn
cok szlhez igazodva. A gpkocsi a kitaposott egyetlen
keskeny hsvny helyett a megcsszs szles tjt k
vnja jrni hazafel. Fradtan hullunk az gyba, de
hajnal fel, amikor a legdesebb volna az lom, cseng a
telefon. jra az egsz vben elmaradhatatlan berregs,
a bosszant ismers zaj. Ki lehet az a szemtelen, aki
nem tiszteli az nnep utni pihenst?
- Srbtori fericite, s adjon Isten boldog karcsonyi
nnepeket a kollga rnak! - mondja valaki a vonal v
gn szp, tiszta magyarsggal, be sem mutatkozva, de
ismers hangon, majd hallom jra az ismers nek
mindkt versszakt:
A Kisjzus megszletett, rvendjnk...
A httrben a dalt halk ni hang kveti: ketten pe
dig fuvoln s hegedn ksrik, majd vgl nem marad
el a szoksos rigmus sem:
Adjon Isten sokakat,
Sok karcsony napokat,
Tlthessk el bkvel,
Lelknk dvssgvel.
Drga Juszup, kedves mezsgi ortodox lelksz ba
rtom, aki nyelvnket, kultrnkat s hitnket isme
red, tiszteled s szereted. Ksznm neked s csaldod
nak letem legszebb karcsonyi kszntjt.
(Levl, 1997. 4.)

193

HARINAI LETKP
Lekenctl jra a Dipse mentn haladunk tovbb. Az
t mellett ksr minket a kisvast is, amg a Szszrgen-Beszterce ftvonalra rkeznk. Mieltt jobbra tr
nnk Teke fel, nem tehetjk meg, hogy ne kanyarod
junk el, megnzni a vidk legcsodlatosabb memlk
templomt, a szsz evanglikus templomot Harinn.
A templomdomb oldalban ltogatkra lesve dessg
re kihezett gyermekek jtszadoznak. Kvekkel savany,
retlen almkat doblnak, s azt rgjk keservesen.
- Gyermekek, tudjtok, ki volt ez a templom?
- Az az ember n, ott lakik a szvetkezet mellett,
nla van a kulcs.
- Melyik np, milyen valls emberek hasznltk?
- Egy valls ... amelyik ...
- n ismertem egy reget, aki olyan volt, de meg
halt.
- Hogy hvtk, nem emlkszel?
- Valami furcsa neve volt, nem tudom kimondani...
- Valami Hnci-fle...
- Alagt is van a templom alatt, elvezet egszen az
erdig s a hegyen tl.
Besztercig is.
- Mit beszlsz, te, Beszterce messze vm...
- A szszokrl hallottatok, gyermekek?
- Igeen.
- Kik voltak a szszok? ltek itt, nem tudjtok?
- Idegenek voltak, olyan nmetek voltak, csak azrt
msok.
- k ltek itt, mieltt mi, romnok ide jttnk vol
na.
- s most hol vannak?
- Nem tudom, azt hiszem, meghaltak.
- Elmentek klfldre, mert k klfldiek voltak.
194

- De azrt jnnek mg ide, s nzik ezt a templo

mot.
- Hoznak neknk rggumit, cukorkt. Lefnyk
peznek, s elkldik neknk a fnykpeket.
- Magyarok lnek itt, gyerekek?
- A magyarok rosszak!
- Mirt gondoljtok ezt?
- Mert kell nekik Erdly, mondta a televzi is.
- Ismertek egy nmetet vagy egy magyart itt a kr
nyken?
- Nem, mert itt nincs egy sem, csak mi vagyunk.
(A kzeli bzban tcskk ciripelnek, alant a kert
ben kutya ugat, lent a mlyben csendesen vgzi dolgait
a falu. Itt a magasban pedig, ha sszektni nem is tud,
de taln vigyz rnk ez a tbb mint htszz ves temp
lom.)
(Felebart, 1991. 10-11.)

ZAVAROS A NYRD...

Kicsi ez a svd falucska, inkbb tanya, szp tiszta vi

z tavak mellett. Krltte dombok, lanks hegyek,
akrcsak otthon, s mgis minden ms. Itt nem lehet
messzire ltni, kzel van minden. Mintha itt szakon
kisebb lenne a fldgoly, cskkenne a kilts, s szkl
nnek vele a szemmel tfoghat tvlatok is. A pomps
kis csaldi hzban egy Vsrhelyrl elszrmazott rtel
misgi csald vendgei vagyunk. A hangulatos otthon
krl ids nagytata szorgoskodik a kertben: arca, sza
va, fehr bajusza, minden mozdulata egy darabka ott
hon a nagy idegenben.

195

Nyolc ve lek mr Svdorszgban, nyolc ve mr,

hogy otthagytam a kicsi Nyrd menti falumat, mint
egy vndormadr. Amikor a felesgem meghalt, gy
dntttek a gyermekeim, hogy nem j nekem otthon
maradni egyedl. Nem idegenbe, a gyermekeimhez jt
tem, hogy legyen egytt a csald. Otthagytam a hzat,
a kertet, a fldeket, a Nyrd mentt. Pedig mindenem
megvolt, szp kicsi gazdasgom, tehn, l, szekr s
amit egsz letemen t gyjtttem. Szp mhszetem
is volt, 180 csald mh, felszerelt mhely, pergetgp,
kaptrszllt remorka, kis szl's. Mgis eljttem,
mert jnni kellett.
n megrtettem a gyermekeket, nekik is igazuk van,
hogy hagyjanak el engem, s mg n is segthetek itt
rajtok, amg brom s ahogy tudok. Nzze, n tartom
rendben a kertet, pedig kicsike az egsz, akkora, mint
otthon nhny virggys. Minden hten egyszer leg
albb lekaszlom a fvet, gyomllgatok a virgok kzl
unalmamban. Ht itt knny, mert itt minden munka
gppel megy. Odahaza egy egsz gazdasgnak nem jut
ennyi masina, mint itt egy kicsi kertre. Hajaj, ha vol
nnak otthon is ilyen felszerelsek, Istenem, milyen
mskpp lhetnnek az emberek.
Nem tanultam meg a nyelvet, hogy is foghatna neki
egy 76 ves Nyrd menti szkely regember annak,
hogy megtanuljon svdl? Furcsa nyelv ez. n egy ki
csit mg tudok nmetl, mert a katonasgban rm ra
gadt, de ez a nyelv olyan, mintha egy nmet ember
meg volna hlve. Be vagyok zrva ht az udvarra, ki
sem lphetek, mert nem tudok senkivel sem rtekezni.
Az elejn mondtk a gyermekeim, hogy apu, be kellene
iratkozzon egy nyelvtanfolyamra, hogy valamit tanul
jon meg svdl, nem lhet itt gy, mint egy sketn
ma. De ht hova iratkozzam, fiam, az mr nem az n
vn fejemnek val.
Szp ez a hz, az udvar, a kert, de olyan, mint egy
kalicka. Jjjn csak ide, a hznak a htuljhoz. Nzzen
196

csak arrafele, oda fel az erd fel. Jrt maga a Nyrd

mentn? Olyan, ugye, mintha a Somos-tetre nznk
otthon a torncrl. Mintha arra lenne Harasztkerk,
arra meg Somosd s Cserefalva. Itthon vagyok egy ki
csit. A fiam, amikor megvette ezt a hzat, ez volt a
dnt: az otthoni kilts. Mikor elszr ide hozott, ezt
mutatta meg legelsbben: Nzze, apm, hazahoztam
magt a Nyrd mentire.
Csak az emberek ne lennnek olyan rdegek. Fur
csk ezek a svdek. Nem fogadnak be senkit maguk k
z, nekik nem kell a bartsg, az ismerkeds. Pedig
milyen sokszor kilnk a hz el, nzeldnk, mg sz
ba llnk valakivel, de itt ez nem szoks. Mondja min
dig a fiam: apm, maga mg nyolc v utn is azt hiszi,
hogy otthon van. Itt nem lnek ki a kapuba, itt nincs
pad s szk, nincs beszlgets. Mindenki megy a maga
tjn, s a msikkal nem trdik. Csak a gyermekek,
azok olyan aranyosak. Ki szoktam lni nha a jtsz
trre, mintha a ddunokimat riznm, s nha szba
elegyedek velk. k mondjk az vket, n meg csak
mosolygok, mintha rtenm, s olyan jl megvagyunk.
Nha mg szlok egy-kt szt hozzjuk, ahogy tudok,
s k nem kacagnak ki. Mondom nekik, hogy n erdlyi
magyar vagyok, s k erre megmosolyognak, nem tud
jk, mi az. A gyermekek azok, akik mg ksznnek az
embernek. Hej - ez itt a kszns. Ugye milyen furcsa?
Nzze, bejtt a konyhba egy mh, valahol eltvedt a
tbbitl. Drga kis mhecske, hogy kerltl ide, ebbe a
hideg orszgba? Ide hiba jttl, itt nem tudsz gyjteni
semmit. Ejsze rzik mg a rgi mhszszagokat raj
tam. Ide mr jba jssz hezzm, drga, mert az reg
mhsz mr nem vihet tged az akcra vagy a havasi
virgokra. Istenem, mennyit jrtam n Dobrudzsba.
Nagy akcosok vannak ott, s micsa j dolguk volt ott
a mheknek. s fenn Abrudbnya fltt, a havasokon.
Szp szabad lete van ott a mhsznek. Nzze meg,
hogy bjik a markomba, mintha ismerne. Jn az sz,
197

kicsi mhecske, lassan kszlni kell a tlre. Vajon ki

fog tged is kiteleltetni, ki ad neked cukormaltt?
Vagy megfagysz, drga, a hideg Skandinviban.
Eljttem, hogy legyen egytt a csald. Itt ez sem szo
ks. A gyermekek nem laknak egytt a szleikkel.
Ahogy felnnek, elkltznek, megy mindenki a maga
tjn. Taln j is ez gy. Az regek ha mr nem tudjk
rendezni magukat, bemennek egy regotthonba. En
gem nem tesznek be, mert szeretnek az enyim.
Szp orszg ez, csak minden olyan hideg. Az idj
rst sem tudom megszokni itt, lehetetlen egy id van.
Naponta hsszor kist a nap, esik az es, hideg van,
majd hirtelen meleg lesz. Alig van nyr.
Itt rend van, mindenki vgzi a dolgt, mint egy mhkaptrban a mhek, senki nem trdik a msikkal.
Ltja, ez itt egy kis falu, de nem olyan, mint a mink.
Itt nem tart senki llatot, itt nem kukurigol a kakas
reggel senkinl. A kertbe sem ltet senki vetemnyt.
Lehet, hogy megmosolyog, de n amikor eljttem, tet
tem a brndmbe egy szilvafa csemett. Jjjn, nzze
meg, ide ltettem. Knldik szegny, mert idegen he
lyen van. Paszulyt is tettem s egy kicsi vetemnyt ide
a kert sarkba, hogy ne lssa senki. Felfuttattam egy
karra, de nem terem az sem. Annak is idegeny. A
gyermekeim mosolyognak. Jaj, apm, nehogy valaki
meglssa, hogy maga miket csinl!
Tiszteletes r drga, mesljen nekem, hogy mi hr
van otthon. Hallottam a Duna-tvben, hogy a nyron
megint rosszalkodott a Nyrd. Kutya egy vz az, ami
kor megbolondul. Szegny lukafalviak, nagyon sajn
lom kt. Csak ez maradt egyedl, ez, a Duna-tv. A
fiam felszerelte az antennt, most mg ki is cserlte,
hogy jjjn be a ketts msor is. Azt nzem, s olvasga
tok, amg a szemem brja.
Tiszteletes r, ismeri ugye azt az neket, hogy... per
sze, biztosan ismeri, hogyne ismern, minden erdlyi
magyar ismeri. Jjjn ide a hz tls felre, hogy ne
198

halljk a svd szomszdok. Igaz, gysem rtenek sem

mit belle, de itt nem nekel senki soha. Itt nincs nv
napi, szletsnapi nnepls, dalols. Mg megmond
jk, hogy a magyar tata megbolondult, vagy feljelente
nek a komunnl (= tancsnl) csendhbortsrt. Na,
kezdje maga, reg az n hangom, mita a felesgem
meghalt, nem nekeltem. Hogy is van csak az a szp
otthoni nek, hogy: Zavaros a Nyrd, nem akar meg
szllni...
Az unokim mr nha furcsn beszlnek, elgg ke
verik a magyar szavakat a svddel. Pedig otthon sz
lettek Vsrhelyen, s alig tizenkt ve lnek kint a
gyermekeim is. Az n unokim nagyon rendesek, meg
van bennk a magyar tudat, s mind magyarokkal h
zasodtak. Igazn szp dolog, hogy ez fontos volt nekik.
Az egyik Gyergybl hozott magnak felesget, a m
sik meg Brassbl. Sajnos egyik sem ment haza, ha
nem kihoztk ide a lnyokat. Pedig n titokban re
mnykedtem, hogy htha, htha valamelyik legalbb
hazamegy az res hzba. Szp dolog, ahogy itt az erd
lyiek tartjk a magyarsgot.
Idegen maradok n is itt, drga tiszteletes r, amg
lek. De ht ez lett a hazm, s ez kell legyen az ottho
nom is, ahol a csaldom. Ne felejtse el, tiszteletes r,
hogy az reg ft mr nem lehet tltetni. Ha megha
lok, ingemet haza vigyetek, fiam. Nehogy itt hagyjatok
ebbe a fldbe. Porlasszatok el, n asztat sem bnom,
tegyetek b egy dobozba, de otthon akarok pihenni a
felesgem mellett. A fiam otthon volt a nyron. Mond
tam neki, hogy hozzon nekem egy kvet a Nyaradbl.
Azt mondta, hogy apm, mit szlnak a svd vmosok,
ha megltjk, de aztn mgis hozott, eldugta a ruhk
kz.
Meghatdva szorongatjuk egyms kezt bcszs
kor. Itt mindig ez a legnehezebb - az elvls. - Tisztel
tetem az otthoniakat - mondja, s ltom, hogy nemcsak
199

ksr tekintetvel, de jn is velem. Az otthon s itthon

tudathasadsban, a haza s szlfld nagy kevered
sben mr rg nem ltjuk egymst, de mg mindig in
tegetnk. Szp, tiszta viz tavak mellett haladunk to
vbb, de szvnk mlyn mgis zavaros maradt a Nya
rad s nem akar megszllni, amg csak lnk s egy
msra, tvolba szakadt testvreinkre emlkeznk.
(Levl, 1998, 6.)

JOSCHKA MINDIG VRSZ

Kolozsvr s Bcs alig egy napi jrfold egy jl szala
d gpkocsival. Estre pp a hajdani nagy monarchia
fvrosnak tvbe rkezik a vndor, s itt az ideje va
lahol szlls utn nzni. A kelet-eurpai utas zsebe se
hogy sem brna meg egy szllt vagy panzit, gy ht a
vros tvben meghzd falvak kztt keresglnk.
Fischamend 17 km-re van Bcstl s ott r utol a si
etsen kzelg alkonyat. Takaros kis falu ez, gondosan
rendbe tett hzakkal s utckkal, s tbb szllja s fo
gadja szinte sugallja, hogy Bcs tvben egy fontos pi
henhely. A fradt erdlyi szrvnymunks egy kicsit
mindennapi gondjaitl is szalad nyugat fele, s nem
gondolhatja, hogy idig is utnajn s tovbb is ldzi
az Illys Gyula-i ints: nem meneklhetsz!" A legels
szlloda homlokzatn, amely szemnkbe tlik, ott ll
az egyrtelm felirat: Boczy Hotel, s csak azrt sem
trnk be rdekldni, mert pp elg volt otthon a szr
vnysorsbl. Megynk tovbb, s egy viszonylag szer
nyebb, csak Zimmer felirat hz eltt llunk meg s t
rnk be rdekldni. A Josef Peter felirat alatti cseng
nyomsra egy kerek arc, tvenes veinek kzepn j
r osztrk frfi rkezik fogadsunkra, s a Nyugaton
200

igencsak ismers gyanval nzegeti a romn rendsz

m gpkocsit. Vgl is nagy rmmel foglaljuk el a vi
szonylag elrhet r patyolattiszta szobt. Fradtan
nylnnk el a friss illat gyon s vrnnk a hossz
nap nyugalmt, de amikor az osztrk meghallja, hogy
felesgemmel magyarul beszlnk, nyelvet cserl, s
ktelenl rossz magyarsggal ez a legels mondata
hozznk: - n is szkhely empher van.
Mint amikor kutak takartsakor a csaldi hz ud
varnak egsz lete s trtnelme emelkedik a felszn
re a beljk hullott trgyak tmegben, gy nylik meg
elttnk egy csald s sors emlkeinek mlysges tor
ka a mltbl. Nem tudom lerni, sem rekonstrulni en
nek az osztrkfldi szkelynek halotti beszdt". Alig
ha tudom felidzni a nyelvet, melyhez kpest az els
magyarul rott soraink s a kzpkori magyar glosszink is csodlatos szonettek, ahogyan Joschka flvsz
zados nyelvemlkknt elfeszegette csaldja mltjnak
tredkeit.
Apu s anyu Odorhely melett lke szlt, szkhely
empher voltak. Tholkosztak Bukarest a Skoda fabrik
s 1940 jsz tyhr, direktor sterreich, jsz apu s
anyu is sterreich.
n nem akarsz beszl matyhar, akarsz lenni ster
reich, mint tppi gyerek. Nem leszel ms, mert szgyelsz minden ms. Iskolba is mondasz nekem: mi
lyen furcsa kcent tied, pisztosan nem nmet s n sz
gyen ms vaty. Matyhar nyelv otthon nem beszlsz
csak nmeth. Anyu is montha: eljosz Erdhly, vghe
haza, tpeth nem beszlsz magyhar, mer te kel letyl
olyan, mint tbbi, mint uj haza. Tbb nem matyhar: ez
orszg, ez haza, ez nyelv. Mi beszlsz othon csak n
met. Apu s anyu is nmet, csak mikor veszekedsz k
ketten, vaty mrges vaty kromkod, mondasz magy
har: a fene etye meg", vagy: apd ne csinlt vona".
Nem rsz haza tob levl, vge lke, vge szkhely, pe201

dig otthon vagy testvr, apu is, anyu is szkhely. Csak

mikor anyu betheg s reg, mondasz: n mghalsz, de
te, Joschka, msz haza majd lke, ott hz, testvr, ro
kon...
Meghalnak a szlk, magra marad a csald. A
szekrnyben ott marad nhny olvashatatlan levl, n
hny cm, ismeretlen nevekkel. A csald valban meg
szaktott majdnem minden kapcsolatot a szlflddel.
Szinte hihetetlen az, ahogyan egy Erdlybl rkezett
szkely csald igyekezett s sikerlt is felszmolnia
mindent a mltbl. Ahogy Jska mondta: ez az orszg,
ez a nyelv. Bekvetkezik a 89-es fordulat, s egyszer
csak levl jn lkbl: Gyere, Jska, haza, itthon is
szabadsg van, gyere, ltogasd meg hazdat...
n vetem el auto, mentem Romnia, Erdhly, Szkhlyfldh, Odorhely, lke. Msz Magyarorszg ki, tb
bet nincs ut, tsz aut alja, sztmegy kerk, becsap ro
mn szervz, bntet rendr, mrt vagy sterreich.
Odorhelytl lke msz le trl a mez. Otth jobb, mint
t. Gyere, asszony, haza jsz kicsi Jzsi Ausztria. Ve
szel el plinka, igyl, Jzsi, igyl, ithon vaty, fz ne
ked ngyod tros puliszka. Szkhlyfldh natyhon szp
hely van, hegyek, fenyves, egsz falu, minden emberek
beszlsz magyar.
De Jskt sem kerlhette el a gykereiket eltpettek
vgzete. Fiatalkorban magyar lnynak udvarolt, s
mindentt ksrti a mlt. A meghalt szlk nyomn
egy kis panzit rkl Bcs s Hegyeshalom kztt, s
kik lennnek leggyakoribb s legrendszeresebb vend
gei, mint a Nyugatra utaz vagy onnan hazatr ma
gyarok. Az udvaron szp szmban llnak magyar rend
szm gpkocsik, s cseng az udvar a sok Jsktl. Jska, gyere, Jska, megjttnk, Jska, Isten ldjon, s
mg jvnk - s zgja-zengi minden elfelejtett nma202

gt. Nem meneklhetsz, Jska, te sem a magyarsgtl,

mert te mindentt s mindenkinek csak Jska ma
radsz.
Ahogy elcsendesl a hz, szinte szrevtlen mgnes
hzza Jskt ismt Udvarhely fel. Bel mellnk a szo
bba, s alig rthet magyar nyelvemlk nyelvn jra
s jra csak mesl, mesl. Szlkrl, otthonrl, lkrl, a hzrl, a vendgekrl, megtermett, de bartsgos
Nina kutyjrl, mindenrl beszlnie kell. rezzk,
hogy valami odabenn nincs rendben a bels bkvel,
mert minden szava neknk, a szlfldnek szl.
Reggel bcszunk, s mennnk tovbb, mint a tbbi
vendg. De mi nehezebben indulunk, mert itt msok
vagyunk, mint a tbbi utas: itt szllst adott neknk
egy jszakra, de mgis mi vagyunk neki az otthon. T
vozskor a lelkben s nyelvben egyarnt srlt Jska
tlel, mint odahaza a kis falvakat a szk vlgyit tj s
az nyelvemlk-szavait otthon tisztn rz szlfld.
- Isten ldjon, Jska - mondom, s hirtelen eszem
be jut: - Jska, tudod, mit tennk, ha volna egy kr
tm? A cgtbld el odarnm, hogy lke Zimmer.
Ugye, milyen nmetesen hangzik?
Szavaim hallatn mosolyog, mg akkor is, amikor
beindtjuk a gpkocsit s indulunk tovbb. Jska, mint
senki mstl, integetve, meghatdva bcszik: - J uthazsz, msz haza Odorhely, cskol lke minden empher. Jsz mg erre s meglsz Fischamend, mert Joschknl mindig vrsz!
Mi pedig megynk, de a falu mgtt ott ltjuk s ott
is hagyjuk a kecsesen dombos hargitai tjat, az lkei,
fancsali, szenttamsi rossz mezei utat, s simn grd
lnk tovbb Bcs s Nyugat-Eurpa fel.
(Levl, 1997. 7.)

203

NEM EMLKSZEM!

Az ifjak hitvallsa, a konfirmci mindig letre szl

esemny s emlk. A gyermeknek, a csaldnak s mg
a lelksznek is az. A szolglatt kezd lelksz szmra
meg pp trtnelmi pillanat: az els eskets, temets,
az els keresztel egy letre elksr.
Kt vtizeddel ezeltt egy szp, reg szsz templom
ban gyltnk ssze konfirmcira Szeben megye egyik
falujban. lt itt mg akkor szsz is bven, sajt lelk
sze volt, flezernyi llekszm gylekezettel. Nagy
szsz falu volt, de kicsi benne a magyar kzssg. Az
1946-os szrazsg idejn telepedtek le ide reformtu
sok a Kis-Kkll mentrl. A templomban tbb sz
lamban nekl Szszcsvsrl, Haranglbrl, Vmosglfalvrl kelt tra nhny csald, s itt, a szszok
kztt alaptottak otthont. Akkor mg gy gondoltk,
hogy valameddig, s k sem hittk volna, hogy letre,
nemzedkekre szlan.
Benssges nnep volt akkor ez a konfirmci. Ids
gondnokomnak, Pista bcsinak kt unokja konfirmlt
egyszerre. A kicsinyke kzssgnk szinte elveszett
volna a nagy templomban, de voltak ott bven mg ro
konok, ismersk, helybliek, romnok, szszok, akik
egytt rvendeztek velnk. A gyermekek lnk eszek,
j hangak s rtelmesek voltak, akik a romn iskol
ban is jeleskedtek. Szjukbl azonban dcgve, akadoz
va kvettk egymst a Kt nehz mondatai. De amit
nem tudott a nyelv, ptoltuk nekkel, szeretettel s fi
gyelmessggel.
Akkor mg csak sejtettem, hogy van, ami rkre
helyrehozhatatlan.
Hossz vek mlva jra arra jrok. Bizony eltelt az
id, megersdnek mindannyiunk vonsai, arcunkon
mlylnek a rncok. A gyermekek is felnttekk csepe204

rednek. A meleg lelk gondnok, Pista bcsi is mr er

sen botra hajl, nagyon ids ember lett, s a hz eltt a
szken lve, az otthon krli i%gek munkaterletn
szorgoskodik. Meghatdottan leljk t egymst. Sokat
tanultam itt tlk embersgbl, vendgszeretetbl, h
sgbl.
- Ht a gyermekekkel mi van?
- Katica, Sanyika sztszrdtak. Ki Brassban, ki
nyugaton. Sanyika ppen itthon van, jaj de j, jjjn be,
tiszteletes r, hogy fog rlni, ht maga konfirmlta.
Sanyika, gyere, mert itt van a rgi" tiszteletes r!
Sanyika kijn - meglett ember, hisz szinte hsz v is
eltelt azta -, s rtetlenl nz rnk. A nagytata egy
jabb, ktsgbeesett ksrletet tesz, magyarzkodni
kezd, s most mr romnul mondja.
- Snyik, a venit printele, care te-a confirmat.
(Sanyika, az a tiszteletes r van itt, aki konfirmlt t
ged.)
Semmi eredmny, elmarad a hats, nma, knos
csend. Sanyika unottan nz vgig rajtunk, mint aki az
egszbl alig rt valamit, vgl mln odamondja
nagyapjnak:
- Las-m noghtoto, c nu mai tiu. (Hagyjl, nagy
tata, mert mr gysem emlkszem.)
Bcszul nmn lelem t Pista bcsit, egy szt
sem tudunk szlni.
- Azrt jjjn mg - suttogja vgl megszgyenl
ten. Arcrl leolvasok mindent: az tven ve elhagyott
otthont, a Kis-Kkll mentt, hres tbbszlam k
rusval Szszcsvst. Mindazt, amibl itt az unokk
ban mr mindent egyetlen nyelv hamistott szlamra
hangolt az id.
Ha arra visz utam, Pista bcsiknl azta is mindig
megllok. Sanyika, ha otthon van, mosolyog, s n
mindennek ellenre tovbbra is hiszem, hogy ha mr
engem el is felejtett, egyszer csak eszbe jut valami ab205

bl, amit hajdan egytt, magyarul tanultunk. S taln

egyszer jra elnekeljk egytt, tisztn, hamis hangok
nlkl, csvsiasan, hogy: Szent hitnkrl vallst tet
tnk, te hallottad, j Atynk..."
(Levl, 2000. 9.)

KINEK SZOLGL A BLNY?

Ments meg engem az oroszlnok torkbl,
s a bivalyok szarvai kzl hallgass meg engem."
22 Zsoltr, 22
Nhny hete szomor vfordulra kellett volna em
lkeznie nem messze innen, tl a nagy hegyen, Abrudbnya s Verespatak npnek. Mjus 10. emlkezetes
gysznap lett volna a havason l magyarsg szmra.
Hogy mirt nem emlkeztek? Mert szinte mr nincs ki.
Hogy mire kellett volna emlkezni? Arra, hogy hov
lettek.
Minek jttek ? Most mr elkstek. Mr csak mi n
gyen vagyunk, de megmutatjuk, hogy mg vagyunk" mondotta nemrg Szkely Gabriella tantn, a ngy
magyarbl az egyik, s vakol kanalat vettek a kezk
be, s elkezdtk a templomjavtst. Helyettnk.
Belnyes, Belnyes - morzsolgatom a nevedet s ke
resem benne a flelmetest. Blnyek, azok mr nincse
nek, magyarok is csak alig. Mr-mr llatkerti rezer
vtumok rzik utols pldnyait. Mirt halt ki a b
lny? Mert nemes faj volt, szilaj s megfkezhetetlen.
Mert tpll volt s nemes vad.
Torzonborz fajknt rkeztnk mi is erre a tjra,
hogy lassan Krisztus npv szeldljnk. 1291-ben
206

mr regesztrumban emltik, mra mr szinte alig.

1920-ban Belnyesen a hromezer llekbl mg egy
harmad magyar. Ma mr 12 ezerre duzzadtak kztt
maradt meg ugyanaz az 1100. Az 50-es vekben mg
magyar rvahza van, mra mr maga lett rva. Itt a
boldog Vrad" tvben is lehet pusztulni, ha nem p
tnk, hanem csak elvadsszuk a trtnelmi eslyeket.
Nagy s fkezhetetlen fenevadrl s azok btor va
dszairl kapta nevt ez a szeld vidk, de a fkezhe
tetlen er mr alig lakozik benne. Mr csak az nmegtartsrt folytatott harc, a beolvads veszlye fkezhe
tetlen. Csak a szp trtnelmi nevek maradtak meg,
kis gylekezet-szigetek. Taln a honfoglalk lttak itt
blnyeket utoljra. Csak nagy hegyek vannak s mg
tisztk a folyk. Lassan mr sem vadsz, sem vad. Va
dsz s vad egytt hal ki, s egytt pusztulnak el a va
dszmezk. Igen, mr csak arra vagyunk jk, hogy
nagy kirlyi vadszatok tereljk felnk a Balknt. r
nek vagyunk jk s vadszeldtnek. Mr csak vadnak
vagyunk jk, de blnyek helyett csendesek s bksek.
Nagy dszvadsz korokat ltnk, ahol a tombols is j
arcot lt s brt vltoztat, j torkot mlyt, j fogakat
lest, s alkalmazkodik a vltoz idkhz. Igazodik a
dszvadsz korokhoz, ahol illik: gyllni a gyengt,
megalzni a kicsit.
Blnyek szarvai kztt plt fel ez a hz is, oroszl
nok torkban segt kiltani, htha meghallja valaki, s
kvnja a megmaradst szolglni. O szolgl-e neknk,
vagy mi kell neki engedelmeskedjnk? Ha nem hajtjuk
alzatra s nem knyszertjk trdre, hanem mi szol
gljuk a fenevadakat, elvesztnk.
Megmarads akkor lesz, ha hznl jobban fog llni
az a Hz, amely bennnk lakozik. Ennek a vidknek a
legnagyobb krdse bibliai: ki kinek szolgl? Akar-e
szolglni nked a blny? - krdi Jb a 39,12.13-ban.
Avagy meghl-e a te jszolodnl? Odaktheted a b-

207

lnyt a barzdhoz ktelnl fogva? Vajon boronlja-e

a vlgyeket utnad?
Minden nagy krdsnek az a titka ebben a vlgyben
is, hogy a Krisztus Kirly eltt fejet s trdet hajt n
pe lakik-e itt. Csak akkor maradhatunk meg, ha meg
talljk Urunkat, akinek alzatosan engedelmeske
dnk. Ebben segtsen mindannyiunknak a Megmara
ds Hza.

BUKOVINA, MIT VTETTEM?

Bukovina mit vtettem, hogy n benned nem lhet

tem? Msok lnek oly kegyesen, n meg srok keserve
sen." - gy panaszkodik ez a rgi bukovinai szkely ke
serves, melyre mindenki emlkszik, akit ide ktnek gy
kerei.
Utainkon sokszor ksrt a bukovinai szkelysg. A
mezsgi falvak nmelyikben, Magyarnemegyn, Vi
cn mg mindig ott talljuk utdaikat, a Hunyad me
gyeiekkel is gyakran tallkozhatunk Dvtl Csernakeresztron t Sztrigyszentgyrgyig. Az al-dunai Hertelendyfalva az egyik teolguskirndulsunk szolglati
helyeknt lett emlkezetess. A bukovonai magyarsg
szent emlk, ahov gyakran visszajr a gykereit, az
nazonossgt keres'.
Bukovina - az 1941-i hazatelepeds" utn magyaro
kat keresni szinte nem is rdemes ide elltogatni. Fia
talokkal rkeznk 1997-ben a moldvai teolgusmisszi
idejn, mert gy reztk, hogy ide mgis el kell jnni.
A jelent keres magyarkutatknak tisztelegni kell a
mlt eltt is. Klnsen a befejezett mlt" eltt.
tkzben Radcon egy vendgl teraszn falunk va
lamit. A vendgls amikor meghallja, hogy magyarul
beszlnk, nagyon boldog lesz, s lenzen mutogat
Moldva fele. Noi austro-ungaru (mi, osztrk-magyarok)
- csak gy emleget. Egy kis id eltelik, amg niegrtjuk,
hogy honnan van a boldogsga: itt mr tl vagyunk a
Szucsva folyn, s ez mr nem Moldva, ez Bukovina,
teht Nyugat-Eurpa, a hajdani osztrk birodalom r
sze.
Amikor elszr jrtunk erre, Andrsfalvn mg sok
minden vltozatlan volt. Az 1941-es llamkzi meg209

egyezs szerint a kitelepednek mindent ott kellett

hagynia, s az az llam s az ortodox egyhz tulajdon
ba ment t. A katolikus templom valakinek tban volt,
s lebontottk, az ortodox-sz honostott volt reform
tus templom tornynak tetejre keresztet tettek, s
ennyi volt akkor az egsz vltozs. Nhny vre r mr
llvnyok fogadnak, akkor kszltek szpre festeni be
ll, hogy ikonok dsztsk, csak a szszk maradt meg
mvirgtartnak s a sz'nyegek, pokrcok, hlatb
lcskk gyjthelynek.
Fiatal, vkony arc, szakllas ortodox lelksz nyit
ajtt a hajdani reformtus parkin. Majdnem minden
vltozatlanul ugyanolyan, mint hatvan vvel ezel'tt le
hetett. Mintha csak pp kilpett volna valamerre az
utols lelksz, Bognczky tiszteletes r, s megkrt
volna valakit, hogy gyeljen a hzra. Furcsa rzs oda
visszakpzelni a zsibong falut, az pp oda belp' Jul
csa nnit, amint bajait panaszolja, vagy Pista bcsit,
hogy megynk-e mr szntani, tiszteletes r?
Az ortodox lelksz is elpanaszolja gondjait: hogy nem
kaptk mg vissza a fldeket, a (reformtus) felekezeti
iskolt, s az mg mindig a reformtus egyhz nevn
van. Sok pnzbe kerl a javts, a templom festse,
nincs pnz, de legalbb szp lesz, s sok harca van a
neoprotestnsokkal. Sok a ltogat is, klnsen nya
ranknt jnnek. Van, aki mg tud egy keveset rom
nul, azokkal elbeszlget. A tbbiek krbe jrjk a falut,
megnzik a templomot, parkit, kimennek a temet
be. Elbeszlgetni mr nincs kivel.
Megmutatja a templomot, mindannyiunkat megvisel
a kipingls csodlatos ltvnya, de mg jobban a vi
rg- s sz'nyegtartknt mg szolgl szszk. Elme
rengve megynk ki a temetbe. A kitelepedettek haza
ltogat utdai kopjaft lltottak seik emlkre, s
ott egy Ige mellett csendesen imdkozunk, majd elne
keljk a Himnuszt, s indulunk tovbb.

210

JL LTNK A MAGYAROKKAL

l-e mg magyar Andrsfalvn? Ezt a krdst tettk

fel a fiatal romn ortodox lelksznek, aki a falu szle
fele irnytott, a volt vmhzhoz, a Szucsva partjra.
l ott egy regasszony, s gy tudja, hozz szoktak men
ni az ideltogat magyarorszgiak.
Felhagyottnak tn reg hz fogad a faluvgen, az
udvaron pedig a kpbe beill vastag kends regaszszony tesz-vesz a hz krl. Krltte sztomlban az
l, a kert, az udvar, szanaszt az elmaradhatatlan h
zillatok. A bemutatkozs s az els mondatok utn
tudjuk meg, hogy az utolsnak hitt andrsfalvi szkely
magyar tulajdonkppen szntiszta romn, a frje buko
vinai nmet volt, s mivel rgi andrsfalvi s egytt
ntt fel a rgi lakkkal, igen jl beszl magyarul. Tbb
mint tven ve Andrsfalva laki kicserldtek, ms
nyelvet beszlnek, de mg mindig rzi, idegen sza
vakkal alig keverve, szkely nyelvjrst, mint egy r
gi emlket.
Josef Flammenn az utols helyi tanja a rgi And
rsfalva nyelvnek s emlkvilgnak.
- Apmat elhajtottk a nmetek, aztn idejtt, meg
vette ezt a hzat. Rossz volt, megreperlta. Itt volt egy
hd a Szucsvn, podu cu vama, hogy is mondjk ma
gyarul, s ez volt a vmhza. Ide gyjtttk a gabont,
amit sszeszedtek. Apm megreperlta, ptett hezza
csrt. n itt szlettem. Apm nem akart innen elkl
tzni s magyar hzba sem menni akkor sem, amikor a
magyarok elmentek. Pedig hnyan mondtk: - Jjjn,
Vaszi b, magra hagyjuk, mert legalbb tudjuk, hogy
ki kzibe kerl. - Nem kell. Ez az enyim, ebbe akarok
meghalni. - Apm hatesztends volt, amikor rvn
maradt hat testvrivel, s aztn idejtt szolglni egy
211

magyar emberhez. Maghoz vette, hogy rzze a mar

hkat, az megtantotta olvasni. Nem jrt apm egy
esztendt sem iskolba.
- Maguk hnyan voltak testvrek?
- Kilencen. Sztszrdtunk. Nmetorszgban volt
ngy, ott meghaltak. Volt, akit elvitt Hitler a hbor
ba. Itt nem maradt senki. A gyermekeik nem rnak
semmit, nem tudok rlik semmit.
- Mikor beszlt utoljra magyarul? Volt kivel?
- Egy-egy esztendbe jttek a magyarok s tudtam
jobban, de most reg vagyok, elfelejtettem. Sokan jr
tak erre. Most mr csak az regek jnek csak. Elmen
nek a templomba, kimennek a temetbe, srnak. A fia
tal egyszer ha eljn, de tbbet nem akar, nem szeretik
ezt a helyet. Magyarorszgon mondjk, hogy nagyon
szp. Most erst sok romnyok jrnak oda innen is
munkra. Szp az let, mikor fiatal az ember. Na de
van innen Kolozsvron kt fi is, nem tudja, lnek
mg? Ferencz Gellrt s Ferencz Dezs. Innen mentek
Kolozsvrra valami magas iskolba. Volt mg egy test
vrk, Nndor. Azok elmentek Magyarorszgra. Vol
tak itt Nndor az anyjval, s egy esztend mlva meg
halt.
- Mikor volt utoljra magyar vendge?
- Volt persze, de nem csak nlam. Jttek a faluba
s eljttek a vzre, megnzni a Szucsvt. Sokan nem
tudjk, hogy mg a vilgon vagyok, azt hiszik, hogy
meghttam. Akik ismernek, azok mg idejnnek, be
szlgetnk, aztn megy mindenki a maga tjra.
- Maga katolikus?
- n az. Ott voltam megkeresztelve a katolikus
templomban, de az mr nincs meg, elrontottk. Mr
nem tudom, hnyan vagyunk, de katolikus vagyok.
Jnnek ide a pokeitok (= hvk), gyzkdnek, de nem
hagyom el a hitemet. Menjek csordba hozzjuk? Ne
kem nem kell.
- Nem grtk, hogy megfiataltjk magt?
212

- Mondjk, hogy mg egyszer felbredek (= feltma

dok), de n nem akarok. Majd ha jn a judecata (= t
let). Pedig milyen j volna megfiatalodni. Az embernek
vannak fiai, lenyai, hogy mg ljen. Nem vagyok n
rdemes arra, hogy mg egyszer ljek. Ltja, hogy tud
az ember csinlni bnt s szjbl sokat.
Mnket is kihajtott a muszka a hzunkbl, felrakott
egy szekrre szleimmel egytt, s el kellett menni. Az
egsz csaldot. Mindent itt hagytunk. Pedig apm ro
mn volt s az uram nmet. Gafiuc Vasile az apm, az
uram volt nmet, Flammen Josef. Az uram is volt a h
borban, Nmetorszgban, de n akkor mg nem vol
tam az ura. Ej, mit trtnk a muszkkkal is...
Nem volt rossz. Mi erst jl ltnk a magyarokkal.
Mikor elmentek a magyarok, krdeztk a romnyok,
hogy - Te mrt nem mentl Magyarorszgra? - Me
nem akartam! - n mit csinljak vlik. n nem vagyok
magyar. Pedig erst j lett volna. Nem vagyok egyedl,
volt uram es, meghtt, vannak fiaim, lenyom is. Ve
lem van az Isten...
Magik Kolozsvrrl vannak? Mit keresnek errefele?
Jttek megnzni egy bbt (= regasszonyt)? Tn tesz
nek b engemet egy jsgba?
(Levl, 1997. 4.)

TELEP UTCA MAGYARNEMEGYN

A Nagy-Szamos forrsvidkn, Bethlentl szakra
mr igencsak gyren laknak magyarok. Kzpfalva s
Kfarka kztt egy kds szi dleltt lltunk meg a
Szamos platjn, csodlni a tjat. Alattunk hvsen
prllik a foly a zzmars hidegben, s a tvoli ho213

mly vdve rejti el a vlgy egyetlen magyar falujt,

Magyarnemegyt. A telepls a maga 1100 magyarj
val gy ll a dombok kztt, mint egy hatalmas testben
a szv. Mikzben a vidk Naszdtl Radnig iszonyatos
ervel szvja el a munkt keres fiatalokat, e falu az
anyanyelv s kultra megtart erejt pumplja szt a
megmaradshoz.
A falu kacskarings futcjbl a reformtus temp
lom mellett szp egyenes t kzelt a Szamos fele. Este
van mr, amire ide rnk csngtelepre. Szp egyfor
ma kis hzak vagy azok forms utdai mg emlkeztet
nek arra, hogy ez a falu is rsze volt a szzad eleji ha
zateleptsnek, amikor bukovinai szkelyeket - s nem
csngkat - hoztak elssorban az Al-Duntl Neme
gyre is. gy hvjk ma is azt a helyet, melyet kijelltek
s ahol hzakat ptettek szmukra, hogy a Telep utca.
Az j hzak kztt nhny egyforma, egyszer torn
cos hz is sorakozik, gondos kezek mg fennmaradt
emlkeknt, s azt jelzi, hogy itt vagyunk a telepen.
Ids nnihez kopogunk be estefele egy reg hzba.
A Temes megyei Szkelykevn szlettem 1903. szep
tember 3-n. Mg a buletinembe is gy van berva, jj
jn, nzze meg. Nagyapmk Bukovinbl kerltek oda
Hertelendyfalvra. mg Istensegtsen szletett s
katolikus volt. Tizenhrmn voltunk testvrek, de
most mr csak hrman lnk. Hromves voltam, ami
kor onnan eljttnk. Hirdettk, hogy aki fldhz akar
jutni, az jhet, mert itt van, s elg sok csald csoma
golt fel akkor. A magyar llam szervezte itt a telepet,
megvette a grf birtokt, mert nem kellett itt az embe
reknek, s ptette fel ezeket a hzakat is. Huszont
holdat kapott minden csald, kaszlstul, mindenestl,
a kert pedig 29 ri volt, az udvarral egytt.
Itt mr voltak elttnk telepesek Arad megybl,
akik nem tudtak a flddel gazdskodni, s visszaadtk
a fldet, s visszamentek. Mg mrai telepts is volt
214

ide, s a Kalotaszegrl most is l mg a Lengyel csald,

Simon Pista s Cslpik Jnos felesge is ott szletett.
Az n nagyapmat Mth Plnak hvtk, s nagyon
sokat meslt neknk arrl, ahogy jttek t a Bnsgba
Moldvbl kberes szekerekkel. A hatvanas vekben
n is elmentem Hertelendyfalvra, mert vitt a kvn
csisg, hogy mgiscsak ott szlettem. Rokon mr nem
sok volt, mert mind elszllyldtak, de aki maradt,
azok nagyon kedvesek voltak.
Balogh Attila egyszerre telepes s nemegyei, s
egytt hordozza magban ezt a ketts nazonossgot:
Ht, azt lehet mondani, hogy mind a kett vagyok,
fele-fele. n itt szlettem, nemegyei vagyok, de leszr
mazsom csng ivadk, Bukovinbl jttek ide nagyapmk. Azt mondjk neknk, hogy a csngk, de mi
ezrt nem haragszunk, de viszont most mr tfejldtt
az az id, hogy megtartsuk a rgi csngs szoksokat.
Az n nagyapm ugyanerre a telekre rkezett 1904ben. Akkor kaptk meg ezt a telket, telekknyveket
kaptak, s az llamnak kifizettk a telek rt. n csak
egyetlenegyszer voltam Bukovinban, eljttek valami
ismersk Baranya megybl, megkreltek, s valami
rokonsg alatt is voltunk, hogy ksrjem el ket, mert
nem ismerik az utakat, s elmentem velk. Ht a mi
utcnk is szp, ez a Telep utca, de gynyr nylt szp
utck voltak, nekem legalbbis nagyon tetszett. Csak
ngy hzat kaptunk eredetit, ahol a mi seink laktak,
a tbbit mr lebontottk.
(Felebart, 1991. 7-8.)

215

BIZONNYAL FELTMADOTT!

Tavaszodik mr Bukovinban is. Friss hsvti illa

tot sodor a szl, s zsenge maghoz fvek ledeznek a
korai melegben.
Kora reggel rkeznk Hadikfalvra. Alig kelt mg
fel a nap az enyhe dombok mgl, s hvs tavaszi
fny bujkl a volt katolikus templom tornya krl. Haj
nal van s mly a tavaszi csend, mg nem jtt el az iga
zi dologid. Ilyenkor majdnem mindenki alszik, s k
sn brednek az llatok is. Emberekhez ilyenkor nem
lehet bekopogni, gyhogy a holtak bresztst vllaljuk
magunkra, olvasmny-emlkeinket keressk, rgiek
nyugalmt: a temett. Azt az egyedli helyet, ahol
azokkal volnnk egytt, akiket itt mg megkereshe
tnk - legalbbis ebben a hitben lnk, hogy mr csak
az elhunytak kztt van a helynk. - Itt mr csak a te
met a mienk, sztes srkvek, oszl betonkeresztek,
magyar felirattal. A mltbl maradt itt minden renk,
taln mg a fk s a cserjk is: a sr boztok s a de
rkig r, elszradt, taln soha le nem kaszlt fvek
vgtelen rengetege.
Korn van mg, de a szomszdban, a temet sark
ban mr javban folyik a disznvgs moldvai mdra.
A hatalmas vistsra figyelnk oda s rettenetes lt
vny fogad: A gazda kihozta a jszgot a temetbe, s
ott vinnyog szegny llat. A csaldtagok pedig fejszvel
kergetik nhnyan, hogy valahogy elkbtsk.
Szinte mr nem is halljuk a flsikett zajt, gy be
lemlyednk a temet srjbe, a tvoli mltba s a
szomor jelenbe. Visszaroskadunk egy flvszzadnyi
idbe, az t, hajdan pezsg szkely let bukovinai fa
luba, ahol nagy trtnelmi csoda volt a kt vszzadnyi
megmarads, majd fjdalmas volt a kitelepts, az ott
honkeres hontalansg. s aztn itt maradtak neknk

216

a boztok kztt az oszladoz kvek. Ennyi, s taln

nhny falubeli arc.
Jcskn felkelt mr a nap, amire felocsdunk a me
rengsbl. bredezik a falu is, s a temet mellett elha
ladk kvncsian figyelik a kvek kztt kutat j arco
kat. Nem idegen mr itt nekik senki, mert szokva van
nak, hogy fel-feltnnek ismeretlenek a faluban, s
tbbnyire a temetbe vezet tjuk. Ismersknt fogad
nak itt minden magyart, mert biztosan gykereiket ke
resik s magyar fldrl jttek.
Elsknt egy kedves, mosolygs arc kzpkor
asszony btorkodik kznk, krdezskdik, s nem le
pdik meg, amikor azt vlaszoljuk, hogy mi csak innen
vagyunk Kolozsvrrl. Nem nagy kedvnk van most
bartkozni, s ezrt csaldva megy tovbb. A temet
szomszdjban lakik, s a kertsen t gy tbbszr is
sszetallkozik tekintetnk. Mintha valami titokzatos
er vonzan hozznk, rezzk, hogy itt tbbrl van sz,
mint egy tvolrl rkezettnek kijr figyelmessgrl.
Vagy taln azrt figyelt fel jobban rnk, mert az idel
togatk tbbsgtl eltren szkely hangsllyal
ugyan, de jl beszlnk romnul, s rzi, hogy mi m
sok vagyunk.
Szedelzkdnk a temetjrs utn, tfztunk, s
jlesne mr egy kis meleg, egy cssze forr tea vagy k
v. jra csak sszeszaladunk ismeretlen ismersnk
kel, aki immr frjvel egytt olyan kedvesen hv be a
hzba megmelegedni, hogy nem tudunk ellenllni.
Odabenn a reggeli mellett az otthon melege fejti meg
ragaszkodsuk titkt. Ott rtjk meg, hogy mirt volt
olyan fontos nekik ez a tallkozs. Az asszony meghat
vallomsa, mlysges gynsa kvetkezik a rejtlyes
magyar gykerekrl. desanyjrl mesl, emlkezik,
aki zabolai szkely asszony volt. Bukarestben ismerke
dett meg az ukrn desapval, majd nhny v utn
gy dntttek, hogy hazakltznek frje vidkre, Bu217

kovinba. gy lett a zabolai Lszl Erzsbetbl Jrji

oncaliuc".
Ritkn hallottunk ilyen szp emlkezst arrl, hogy
mit jelentenek a sokg gykerek, szemlyes trtnel
mnk, seink messzire elnyl hajszlerei, nyelvek, hi
tek s kultrk keveredse, minden, ami meghzdik
bennnk, ahov kapaszkodunk, ha baj van, s gy le
sznk velk vagy nlklk azz, akiv s amiv le
sznk. Ez az asszony mr egy szt sem tud magyarul,
de mint egy szpsges szentlyt a tiszta szoba szeglet
ben, rzi magban desanyja gynyr, rthetetlen
mssgnak emlkt.
- Mi maradt desanyja utn? - krdezem vgl, im
mr a bsges reggeli vgeztvel, s jra a megmuta
tott fnykpek fele tekint, anyja rsaira, magyar leve
leire, melyekbl sajnos egy szt sem rt.
- Nem, nem ilyesmire gondoltam, hanem valamire,
amit tle tanult, s itt senkinek sincs, amit itt senki
sem tud. - Gondolkods nlkl vlaszol, s kzben v
gigszalad tekintete a takaros szobn, a plds rendbe
lltott eveszkzk ragyogsn, s olyat mond, amire
mi mg lmunkban sem gondoltunk volna.
- A konyha. n itt magyarul fzk. Az anyanyelve
met nem tanulhattam meg, de n itt Bukovinban a
szkely anymtl tanultam meg fzni, finoman, erdlyiesen s magyarul. Egszen msknt fzk, mint az
idevalk. n tle tanultam meg mindent: az telek zt
s a rendet is. Itt a faluban engem hvnak eskvkre s
tsztkat kszteni. Mondja is az uram gyakran: - Te
egszen ms teleket ksztesz, mint rgen az n
anym.
Elbcszunk innen, hol mr a sremlkek is haldo
kolnak, a temet melll visszk magunkkal az egyik
utols bukovinai magyar asszony l emlkt, a kony
ha, a finom szkely kttes palacsinta zt. Mint a Tita
nic roncsai kztt az utasok kedvenc trgyait, egy itt
218

elsllyedt szkely asszony emlke utn a szkely kony

ha illatt sodorja mg fel az id Bukovina mltjnak
mlybl: egy kedves szv, ukrn aptl s magyar
anytl szrmaz, immr romn asszony otthonterem
t melegsgbl.
Ahogyan kilpnk a kapun, s utols bcspillantst
vetnk a temet fele, ltjuk jra, hogy milyen is a
moldvai konyha: a szomszdban elmlt mr az ideg
szaggat hatalmas vists, mr fejszvel daraboljk a
disznt s gy vgjk le a fejt, mint egy kzpkori h
hr a hallra eltltt.
A tvolbl pedig mr biztosan tavaszodik, hsvti il
latot hoz a szl, s ldott nnepek vrnak rnk is a k
zelg zenettel: feltmadott az r, bizonnyal feltma
dott.
(Levl, 1998. 5.)

ERST SZERETTEM A MAGYAROKOT

Schmidt Berta nninl Hadikfalvn

Bukovinban magyart keresni? Sokan megprbl

tk, s aki kitartan utnajr, annak sikerl. Mi is ta
lltunk nhnyat, de szkelyesen magyarul mg min
dig tkletesen beszl nmetet is. Hadikfalvn
Schmidt Berta nni is szsz, s csak andrsfalvi gyer
mek- s iskols kornak emlknyelve a magyar. Rom
nok kztt egy szkelyesen magyarul beszl szsz
asszony? Megszoktuk mr, hogy szrvnyban minden
lehetsges.
Schmidt Berta nnit, e bukovinai nmet asszonyt
hadikfalvi otthonban ltogattuk meg. gy nyit ajtt,
mintha naponta tallkoznnk. gy is szl hozznk ma219

gyrul, mintha mindennap ezt tenn. Folykonyan, r

nyaltan gyngyzve formlja gyermekkora falujnak
nyelvemlkeit.
Honnan tud Berta nni magyarul? Andrsfalvn jrt
iskolba, s a szkely falu feltarisznylta egy msik
nyelv s kultra szeretetvel. A falu tbbsgtl a sz
kely nyelvet tanulta meg, az lett a msodik nyelv, az
emlkezetben vtizedekre lefagyasztva. Van, aki nem
magyar, de akinek nazonossghoz hozztartozik a
magyarsg is. Berta nni fl vszzada nem vagy alig
beszlhetett magyarul, de most is knnyedn jttek el
a szavak. Nem magyar nazonossg ez, hanem egy
gyermekkori lmnyek: iskola, falu, gyermekkor, a jt
sztrsak s szp emlkek nyelve, egy msik kultra,
ami hozzntt nhny vre, aztn amikor elmentek a
magyarok, befagyott vtizedekre. Emlkidentits" ez,
s mgis az lete egsznek meghatroz rsze.
- Andrsfalvn jrtam iskolba, nmet osztlyba.
Ht kilomter ide, de ott a legtbben magyarok ltek.
Fele ott katolikus volt, fele klvinista. Elszr volt Ferencz Ferenc, azutn Fazakas dn volt tant. Mahler
volt az egyik pap. Jrtunk ssze, met mi ott mind egy
ben voltunk.
- Azt mondja, hogy nyolc nyelvet beszl? Hogy tanult
meg ennyi nyelvet?
- Fiatal voltam, csak ment az eszem, mr akkor is
tudtam, amikor voltam leanykacska.
- De mikor a lengyelt megtanulta, mr nem volt le
anykacska.
- Ht akkor mr nem, met tizenkilenc ves.
- s a tbbit?
- A ruszt (oroszt) mr ksbb. Akkor kellett tanulni
ruszul az iskolban. Tanultam a gyermekekkel a
knyvtl. Most is ha n akarnm, megtanulnk engll
(angolul), mert fejem van. Csak az a baj, hogy az embe220

rek nem akarnak jt, csak a rosszat, inni, s egyebek

hez van eszk.
- Es a magyart hogy nem felejtette el ennyi id
alatt? Ht itt nem volt, akivel beszljen.
- Ht n most es olvasok, van magyar imdsgos
knyvem.
- Milyen volt az let Andrsfalvn, hny vet is jrt
ott iskolba?
- Nyolc vet az andrsfalvi iskolban a nmet osz
tlyban.
- Berta nni hol szletett?
- Ide Rudba.
- Magyarul ott tanult Andrsfalvn?
- Igen, de n a magyar beszdet erst szerettem. A
magyar rkolykot, a csrdsokot, templomban is csak
magyarul ment minden. Nmetl csak felolvasott a
pap, mert ott csak magyarok voltak. Nmetek csak ki
csin (= kevesen) voltak. Csak egy nmet osztly volt.
Huszonnyolcan voltunk az egsz iskolban, egytl nyol
cig. Magyar gyermek sok volt. Volt tant Pusks
dn, Fazakas dn, Ferencz Ferenc, Ferencz Piroska,
Pusksn. A nmet tantn Radcrl volt. Szp isko
lnk volt. A Ferencz Ferenc egyik gyermeke volt dn,
a msik Izidor, a harmadik Nndor. O Kolozsvron
van. volt a legkssebb. Piroska tant nni is meg
halt Kolozsvron. k a magyarokkal csak Kolozsvrig
mentek. Egy gy hiszem elment Budapestre.
- Milyen volt, amikor a magyarok csomagoltak, s
kszltek elmenni.
- Isten rzzn, hogy milyen volt. Srtunk. Elmen
tek, s mi itt maradtunk. Mg maradt Csernik Lzr,
Csernik Antal s Lucsk, Buksn, ezek mr mind
meghaltak
- s aki nem ment el, az mrt nem ment el?
- n nem mentem el a nmetekkel sem, mert ap
som beteg volt, fekdtt az gyban. A gyermekek ki
csik voltak, az uram mondta: O, ne menjnk el a nme221

tekkel. Msok vegyesek voltak. Az ember menjen el a

sajt hzbl? A magyarokval nagyon akartam elmen
ni. Hogy mirt nem? Magam sem tudom. Fiatal vol
tam.
- Jobb volt itt?
- Milyen j volt, hogy mind elmentek, s mi itt ma
radtunk. Akkor ide jttek Erdlyrl a greco-catolicok,
44-ben a ruszok. A magyarok helybe ide telepedtek az
idegenyek. A jk nem jttek el. Met a j gazda nem
hagyja el a gazdasgt. Ht nem igaz? Vannak j gaz
dk is, de ers sok cignyok vannak.
- Hny falubl jttek?
- Kilencvenkilenc falubl. gy mondjk itt, hogy sa
tele unite (egyeslt falvak = llamok). Erdly, Munte
nia, Moldova.
- Ms nemzetbl vannak itt mg?
- Hogyne, vannak ruszok, lengyelek, nmetek.
Elmentek a magyarok, de most es rnak. Ami volt a
hzba, csak azt vittk. A tbbit itt hagytk, eladtk.
Andrsfalvn a katolikus templomot elrontottk, a re
formtusbl lett a romny. Minek csinlni mst, ha ez
mr megvan. Ht nem gy van? Aztn eljttek a ru
szok mrciusban, mnket kivettek a hzbl, csinltak
komadamentet (parancsnoksgot).
- Maga annyi nyelvet beszl, de maga milyen nemze
tisgnek rzi magt?
- Nmetnek, n vagyok tiszta nmet. Apm es,
anym es. n vagyok Schmidt, anym volt Pentzel. Itt
maradt mg nmet egy kevs. Apm volt kovcs, az
emberem es kovcs. A testvreim Nmetorszgban
vannak. Nekem nem volt eszem, s tudom, hogy nem
volt, de most mr mit csinljak? Jaj, Istenem, Istenem,
mikor lesz nlunk is j vilg?
A bukovinai szkely-magyar nyelv mg mindig l
egy nmet asszony hzban. A magyar imaknyv, az
imdsg csendje s a nha ideltogat magyarorszgi
222

telepesek. Rgi kt rkre friss vize ez, mely tiszta ma

rad a gyermekkor s a fiatalsg szpsgben. Tvolra,
j hazba szakadottak szzai s ezrei felejtik el nhny
vtized alatt sajt anyanyelvket. Berta nni tven v
utn sem felejtette el a minket, tanti, jtsztrsai,
bartai, szp ifjsga nyelvt.

JBA TAPODJK LE A CSNG NEMZETSGET!'

Npszmlls Lszpeden

Az 1992-es romniai npszmlls utn nem sokkal

rkeztnk Moldvba. A kivl trsasg szakmai s lelki
vezetje maga Kalls Zoltn, aki nem csak szakember,
de a csngkrds nagy lelkiismerete is. Forrong a
Csngfld a meg-, a flreszmlltats miatt. A szm
ad a birkkat nagyobb felelssggel veszi nyilvntar
tsba, mint ahogy itt a npszmlls trtnt. Ekkor
robban ki a szabfalvi Perka Mihlyn
engedetlensgi
botrnya is, aki szmllbiztosknt nem vetette al ma
gt a fels parancsnak, s nem engedelmeskedik az er
szakos bersnak. De ht azt mindenki tudja: itt a ma
gyarul beszl csng falvakban nem npszmls fo
lyik, hanem az nbevallsok erszakos
megvltoztat
sa. Megalzott lszpediek meslik el friss lmny-keser
veiket a lelkigondoznak, s a klns nyelvi tndkls
mellett egy igazsgkeress erlkd, rvkeres logikja
is szmottev.
Bal Marika Kormn (Blu Maria Corman):
Esszeszmlltak mnkt es szpn, s gy rtak be,
hogy romny. M montuk, de nem akart magyarnak
berni. Mondtuk neki, hogy ha bj egy cigny a hz
ba, hogy mondja maga neki? Nem mondja, hogy ro
mny, hanem hogy cigny. Mnkt ber romnnak, de
223

m nem tudunk romnyul. Magval mg beszlgetnk

valahogy valamicskt, de m magyarul beszlnk a
hzba. Hogy tudjuk mondani na akkor, hogy m romnyok vagyunk? Na, azt mondja a romn szmll:
- H a papotok hogy mondta nektk? Nem azt
mondta, hogy mondjtok mind, hogy romnyok vagy
tok?
Mondom neki:
- Jba mongya nekm a pap, hogy n romny va
gyok! n mindig azt hallottam anymtl, amita meg
szlettem, hogy jere ide! Nekem nem mondta soha,
hogy vinyin kocs (gyere ide)! Akkor n milyen ro
mny vagyok? S most, hogy a pap nem tud magyarul,
akkor mondjam n es, hogy romny vagyok? H es
tud, csak nem akar. Vt itt egy regasszon, hogy egy
szt sem tudott romnyul, s mges romnynak rtk
b.
A pter felolvasott egy levelet a templomban, hogy
toi suntem roman catolici (mind romn katolikusok
vagyunk). Azt mondta, hogy a pspktl kapta. Asztn
jtt a recsenszor (npszmll), egy buhusi romn embr. Mikor mongyuk, hogy mk magyarok vagyunk,
mongya, hogy itt nincsenek magyarok, h hogyhogy
magik magyarok. - H mondom, mk gy beszlget
tnk mindig magyarul, nem romnyul. Azt mongya,
nem lehet, hogy mongyuk, hogy magyarok vagyunk,
met Romnyijba vagyunk.
Ezek a fiatalabbak jrnak szervicsba (szolglatba),
ott mind romnyul beszlnek, gyhogy mk es el fo
gunk romnyosodni. De itt mg a gyermkk sem be
szlnek idehaza romnyul. Romnyul tanlnak, de mi
kor kijnnek a sznetre, mind azt mongyk: gyere te,
add ide a loptt! Nem mongyk, hogy minge. Add ide a
cipmt, a popucsomot.
De azr romolnak el, mk annyiszor meg kell szliccsuk:
- Te gyermek te, ne mongyad, hogy numerljam
224

meg, hanem hogy olvassam (= szmoljam) meg. Ne

mongyad, hogy arban vagyunk, hanem hogy az or
szgban. - Mk gy tuggyuk, hogy ara! - azt mongyk.
- s szeretik, hogyha kijavtjk?
- M kijaviccsuk, de nznek, kacagnak a gyrmkk:
- M gy es tudunk, gy es tudunk. Magyarul es tu
dunk, romnyul es tudunk...
Vannak osztn, akik mr nem taniccsk a kicsikkt
magyarul. Mind azt mongyk:
- Vinyi-n coace, dragul mami (Gyere ide, drgm!)
- Monhatod magyarul es, met van mikor megtanul
jon romnul. Tanicsd meg eccer magyarul, s aztn
gyes megtanul romnyul... Met ltod- grsiltak (hi
bztak) evvel, met a romnnyal jllakik. Ha elmenyen
az iskolba, mind romnyt tanul, vagy katonnak, ott
es mind csak romnyul beszl.
Ht ebben az orszgban vagyunk, Romnyiba va
gyunk! ... H mongya meg maga, ha gy csinlunk,
nem el vagyunk romolva? El vagyunk egszen.
- Fiatalsg van itt? Azok tudnak magyarul?
- Fiatal? Ht hogyne vna. s azok es mind magya
rul beszlnek magik kztt. Csak ha valaki elmenyen,
hogy annak odaszlnak, ha idegen. Csak azokat a ki
csiket gyrjk mind, hogy romnyul tanuljanak. Mongyuk nekik, hogy azt hiszitek, hogy nem ritk meg,
hogy megtanjanak? Mintha nem lenne mikor, mg ka
tonnak mennek!
- A pter szereti, hogy maguk magyarul beszlnek?
- Eleget kzsd ellene, de ht es szabovnyi (= sza
bfalvi). Tudnak ezek magyarul, csak nem beszlnek.
n hszves vtam 1942-ben, amikor zvegy marad
tam, s nem mentem frjhez tbbet. Sokat kellett szenveggyek egyedl. A testvreim mg kicsike lenkk vtak, hallgattam n es kztik. Akkor olyan nyomors
gosak vtunk, mentnk napszmba kaplni, aratni,
225

szlt szedni. Ahol csak dgozni kellett, mindenv

mentnk. Nincs pnz, nincs pnszia (nyugdj). gy l
tnk...
Zld Jnos (Zeldiu Ioan):
Jttek a npszmllk, s n mg vicceldtem: Van
igazolvnyod?! Mutatta az ekuszont (= kitzt). Mon
dom, hogy olyan nekm is lehet. Valami paprt mutass,
ameliken rja a nevet, a szletsi esztendt, ez nem rdems (rvnyes). Bemegynk, lelnk az asztalhoz, s
kezdi rni a nevet, a szletsi vemet, a hznak a m
reteit.
- llampolgr?
- Romn - mondom.
- Nemzetisg?
Mondom, hogy:
- Tk hogy mongytok neknk?
- H ungur.
- Na mondom, akkor gy tdd fl!
- H nem tudom, mer nem lehet!
- H hogy nem lehet?! H gy insztruiltak (= oktat
tak ki) tktkt, hogy nem lehet? Ht hogy van ez? Te
gy tdd fl, ahogy n mondom nekd, mert n utoljra
al kell rjam. Nekm kell alrni. Te csak tdd, ahogy
tk mongytok neknk. Hogy mongytok?
- H ungur.
- Na akkor ungur legyen!
- Nem tehetem fl, mer akkor n kerlk brtnbe.
- Nem kerlsz te azr semmi brtnbe, mer egy ungurt bersz ungurnak!
Na, aztn gy rt b, ungurnak.
- Felesge?
- Magyar.
- Gyermekek?
- H magyar. H a gyermekek nem lehetnek m
sok, ha a kt szl magyar!

226

Azt mongya, amikor be kell rni a vallst, hogy ro

mn catolic (= romn katolikus).
Mondom neki:
- Te, ht tk honnt vtttk el ezt a keresztez
dst? Milyen nemzetbl jtt ki ez a romny katlik? Ez
egy j nemzetsg?
' - H neknk gy montk, hogy gy rjuk.
- Te ne gy rjad, ahogy nekd montk, hanem
ahogy n mondom, mert n felelk rluk.
Aztn elment, s nem is ratta al. A jegyz asztn
visszakldte, hogy az egsz szektor rja al, ahol jrt.
Fazakas Jzsef Kolonyel (Olariu Iosiv Colonel):
Az gyban voltam, fekdtem, mert fjt a lbam, ami
kor jtt a npszmll. Mindent kikrdezett, de erre,
hogy milyen nyelvet beszlsz, azt nem. n hallgattam
egy darabig, aztn vrtam, hogy haliam. Egyszer ht
ltom, hogy a tollt szrja bel a tskba, szedi ssze a
paprokat, a lapokat, s akar indulni:
- Na, ht lljon csak meg maga. Ht maga nem tet
te fel azt a 47 krdst. Maga mrt nem krdez, hogy mi
vagyok, trk, zsid, magyar vagy romn?
- Mit akar maga nekm mondani?
- Ht ezt magnak nem kell minden csaldnl,
hogy feltegye?
- H igen, de n gy tudom, hogy maguk romnyok.
- H hunn tudja maga, hogy n romn vagyok?
- H gy tudom n, hogy itt mind romnyok van
nak.
- Hogy vagyunk mi romnyok, amikor mind magya
rok vagyunk?!
- H tudnak maguk magyarul beszlni?
- Itt maga gy tudja meg, hogy az egsz falu ma
gyar! Csakhogy meg van ijesztve a np a paptl, hogy
gy adjk be nekik, hogy romny.
Na, akkor elvtt egy msik knyvet, abba belen
zett.
227

- Na, engemet az nem rdekel, hogy ott mit r. En

gem gy tegyen fel, hogy romn polgr (llampolgr)
vagyok s magyar nemzet. Az anyanyelvem magyar,
kisgyermek koromtl gy beszlek, gy szlettem, s gy
is akarok meghalni.
- Na - azt mondja -, hogy n mostanig nem tudtam
ilyet itt senkit.
- Dehogy nem - mondom neki -, hallotta maga,
csak nem akarja tudni.
Aztn hallottam meg, hogy itt is, ott is csak gy volt.
El akart menni anlkl, hogy a krdseket feltegye.
Na, lssa, ilyen kutyasg volt itt.
Esszeszedtem a gyermekeket is idehaza, s tantot
tam rni-olvasni magyarul. Most osztn megijesztette a
gyermekeket es, nem jnnek, met flnek. A pap miatt.
- Mit jrtok oda, mit keressztek ott?
- Tanlunk Jska bcsinl.
- Mit tanitok ott?
- Eneklni, imdsgot, rni, olvasni.
- H mifle , tanr ? Mifle tanr , hogy csak
ngy osztlya van?
Engem legyalzott ott a templomba a gyermekek
nek, de nekm nem csak ngy osztlyom van, nekem
tz osztlyom van. De ht mit mondjon, hogy letagad
jon a npsg eltt? Ilyen kutyasg van nlunk, lssa-e?
A npszmlls utn aztn hallottuk, hogy a pspk
sg' nem volt kielgve, hogy csinltk a npszmllst,
met itten sok katolikust gy tettek fl, hogy ortodox.
- H ha azt mondtk, hogy romn?! Ha katolikus,
akkor magyar, ha ortodox, akkor romn. Itt a katolikus
az nem romn, s a romn az nem katolikus. Jba har
colnak ezek, hogy letapodjk a csng nemzetsget. Itt
a papok bolondtottk meg a npet, mert azt mondtk,
hogy roman catolicok vagyunk.
A mltkor kitmadta a felesgemet is:
- Hallom, hogy maga volt Erdlybe eneklni?
228

- H igen - azt mondja a felesgem.

- H minek - azt krdi -, h minek?
Rlam is azt mondta, hogy:
- Domnu Olaru n-are ce face, s-a apucat de prostii?!
(Olaru rnak nincs jobb dolga, bolondsgokkal foglal
kozik?!)
Aztn az asszonyfle, amelyik fl:
- Jaj, n tbbet nem csinlom, nekem nem kell,
nem beszlek magyarul! Csinlom, ahogy mondta az
ldott pter...
gy vagyunk, lssk-? gy knldik ez a csng np,
gy le vagyunk tapodva. Eldugtk az igazat, s kik? A
papok. k azok, akik eltakarjk. Ha csinlnk a romn
papok, nem mondank semmit, de a sajt papjaink?!
M 1946-47-ben mr egyszer bezrtuk a templomot,
amikor krtnk magyar papot, s nem engedtk. Ak
kor is k csinltk a bajt. Hat hnapig a fk alatt
imdkoztunk. Nem azrt csinltuk a templomot, hogy
lehazudj a benne a pap az anyanyelvnket, hanem hogy
ott az Istent lssa, s azt folytassa...
Mondja nekem egyszer a tavaly, hogy kivittem a
gyermekeket Erdlybe, s a reformtus templomba vit
tem ket, s ott elkorcsulnak.
- Nem igaz! - mondom neki -, met Panitba a refor
mtus templomba a katolikus pap jtt le Vsrhelyrl,
s prdiklt nekik. Megmutattam a fnykpet is, ahogy
egytt voltunk a gyermekekkel.
sszeszlalkoztunk, ez volt szerdn, s n azt mond
tam neki, hogy amg itt van maga, n a templomba
nem megyek, de maga se jjjn az n hzamba a ke
reszttel. Ez volt janurba vzkeresztkor. Legyen meg
rtve!
- Na hadd el, met megijesztelek n tgd! - azt
mondta.
Vasrnap volt, s a gyermkk ppen itt voltak, ht
jn a rendr. - Na - azt mondja -, valamit akarok
mondani.
229

- Na, tessk bejnni a msik szobba, tessk helyet

foglalni, mi a helyzet? - Kezdi szedni ki a tskjbl a
paprokat.
- Mit hallottam? - mondja. Hogy maga itt csinl pro
paganda antiromneasc (romnellenes propagandt).
- n?
- Maga.
- Na - mondom neki -, n tudom, hogy maga kitl
van kldve. Elssorban a ptertl. Aztn az kutyacskitl, akik tmasszk (tmogatjk) t. Ugatnak kr
le. O pedig veszi be a flibe, s nem es tudhassa, hogy
igaz- vaj nem. O kldte ide magt, s n erre vrakoz
tam (vrtam), hogy maga elj.
- Na - azt mondja -, hagyjuk ezt el. n nem aka
rom, hogy csinljunk procseszt (jegyzknyvet), de
megfigyeltetem (figyelmeztetem) magt, hogy jobb vol
na, hogy huzakodjk el (hagyja abba).
- Honnan huzakodjak n el? - mondom neki. - Ht
politikt csinlok n, propagandt? n csak a gyer
mekekkel foglalkozom a sajt anym nyelvn. J- ez
vagy nem? Ahogy magik krik a sajt testvreiknek a
Pruton tl a nyelveket, gy krem n es. Ez propagan
da antiromneasc?! Mondja meg nekem, szabad- be
szljek s imdkozzak magyarul?
- Igen, igen - azt mondja.
- Ht akkor n mi rosszat csinlok, hogy magt ide
kldtk? Zrjon le, zrjon le nyugodtan, ha n hibs
vagyok.
- Ne, ne - azt mondja - , de egyezznk bele, hogy
mgis j volna, hogy maga elhuzakodjk.
- n nem - mondom -, n nem tagadom le az
anym nyelvt s a nemzetsgemet. n bszke vagyok
arra, hogy magyar vagyok. Nem gy, mint aki ujja m
g, hogy nem magyar. n rosszat nem csinlok senki
nek. n romn polgr (llampolgr) vagyok, mindent
megteszek ennek az orszgnak, de a nyelvemet hiba k
rik.
230

- Mg ztat is hallottuk, hogy maga taniccsa a gyer

mekeket. H mire taniccsa? - nekre, imdsgra, rni
es, olvasni es, hogy k is tudjanak br egy sort rni ma
gyarul.
- Na, n megyek - mondja -, de mind csak j volna,
hogy maga huzakodjk el.
- n nem huzakodok - mondom. - Majd ha rosszat
csinlok az llamnak, akkor zrjanak be. n az anym
nyelvt s a nemzetsgemet nem tagadom le s feleme
lem (fenntartom), hallt is szenvedek rte, ha kell!
- Jaj, jaj - azt mondja -, akkor maga nagy magyar.
- n ekkora magyar vagyok, amekkorn lt. De az
egszek itt mind gy vagyunk, itt mind magyarok va
gyunk.
Aztn gy maradtunk...
A gyermekeket megijesztettk, elmaradtak. De azrt
jnnek dugva, a 40-bl most vasrnap is 8-an jttek, de
remem, hogy jra ifeiborocnac. FineJc a ptertl,
mert azt mondta, ne jjjenek, mert gy elkorcsul a faj,
met se romnyul nem tudnak, se magyarul. H mon
dom, hogy akkor a nmetet minek tanuljk s a francszt az iskolban?
Mihai Robu pspk r 46-ban azt mondta, amikor
kezdtnk kzdeni a magyar paprt, hogy a magyar
nyelv az rdg nyelve". Meg is jelent ez, nzzk meg, a
Csng jsgban. n nem es tudom, hogy is merte a
pspk r ezt a nagy szt kimondani?
- Ht, mondom, a Szentsges Ppa akkor Budapes
ten a szentmist az rdg nyelvin folytatta?
Csak megllottak s nztek, mint egy bunku, s nem
tudtak szlni semmit.
Na, gy vagyunk, lssa-? gy knldik a csng np,
gy le vagyunk tapodva...
(Felebart, 1992. 1-2.)

231

MAGYAROK HAVASELVN
EGY SZKELY LEGNY HAJRA SZLLT
Beszlgets Gergely Jakabbal Cskkozmson

A szkelyek az elmlt vszzadokban is gyakran kel

tek vndortra. A Regt a szkelysg szmra is egy
szerre volt munka- s temethely. Kos Ferenc s Nagy
Sndor ta sokan megrtk, megrajzoltk a havasalfl
di gazdasgi menekltek sorst: az elsllyedst, beolva
dst. A cskszpvzi Gergely Jakab elment s hazajtt,
majd csaldot alaptott Cskkozmson. Odahaza, Olt
menti falujban mint ifjkora tvoli emlkt idzi az
rks szkely vndorsorsot. Az regkor, a tlls s ha
zatrs: az otthon biztonsgbl.
n odahaza a kovcsmestersget tanultam ngy s
fl vig. Az id leteltvel elindultam, hogy munkt ke
ressek, hogy gyakoroljam. A mi idnkben a segd el
kellett menjen, utazzon, hogy munkt keressen, s
gyakorolja azt a mestersget, amit megtanult, hogy le
gyen mester belle. Amikor felszabadultam az id letel
tvel, a Regt fel vettem az utat, pedig mg egylta
ln nem tudtam romnul. Moineti-en talltam mun
kt egy kovcsmesternl. Ott volt nekem egy inastr
sam, egy felszabadult segd. - Gyere - azt mondja hozznk, mert szksgnk van emberre. - gy adtuk
egymsnak a munkt, az ismeretsgt. Ott dolgoztam,
nem sokig, met elment onnat, n meg nem tudtam
romnul rendesen, n is elmentem ms mesterhez, ott
is dolgoztam valamennyit, de gy hajtott a sors, met
nem rtettem gy mindent mindenkivel, ahogy kellett
volna, s muszj volt tanulni romnul. Bennem megvolt
az akarat, hogy tuggyak. Onnan aztn elkerltem Pncsujra (Panciu) szintn kovcssegdnek. Ott voltam
232

egy kovcsmesternl tavaszig. Eljtt a tavasz. Ez 1924

vagy 25 tavaszn lehetett. Na, onnt aztn merre
mennyek? lmnyek Brailba, mert eszembe jutott,
hogy nekem egy nvrem, unokanvrem Brailban
van. Elmegyek oda, mer ott hajk is vannak. n akkor
mg nem szmtottam arra, hogy hajra szllok, ha
nem elmentem oda, s termszetesen kerestem a kov
csokot, hogy hol kapom meg, hogy elszegggyek segd
nek.
Mg gyerek voltam. Alig voltam 17-18 ves - kellett
menni kenyeret keresni.
Tallkoztam ott az unokannmmel. Neki egy hajs
gpsz udvarolt. Egy vasrnap azt mondja: - Fi! Nem
jnnl el hozznk ftt kisegtnek? - Ht n mr r
vendtem. A hajra hogyne mennk el. Ht hajra szl
lok. Istenem, nekem az a fontos, mint szkely gyerek
nek. n mg az Oltt sem igen lttam. Ott lttam meg
letemben az els hajkot.
- Jaj, hogyne mennk, hogyne mennk, lmnyek
n. - Akkor mg nem rtk b a knyvbe, hogy ettl a
dtumtl n mostan hajzok. Egy v mlva kaptam
meg a hajsknyvet, de n akkor mr gy belejttem
volt a hajsmunkba s hajsletbe, hogy mr elfelej
tettem a kovcssgot, hogy n kovcsnak tanultam,
Most mr lesz ftt bellem. Az els haj, amire akkor
felszllottam, az Alics (Alice) volt, aztn tszllottam a
Romnira, ez vontathaj volt, s ennl a cgnl egsz
addig dolgoztam, amg csak katonnak nem kellett
menjek. Ez dunai haj volt. Csak Brila krnykn jrt
Giurgiuig. Teherszllt haj volt, homokot szlltott a
vros rszire. A Duna fenekibl a bgrok szedtk ki a
homokot, raktk tal az uszlyokra, s onnat hoztk le
a vrosba, Brailba s ahova szksg volt, az ptkezs
hez.
Ott a hajn s a kiktben mi, a hajsok gy ltnk,
mint a testvrek. Mind ismertk egymst, egszen
testvrek voltunk. Engem mindenki szeretett, mert
233

mindenre alkalmas voltam. Belltam a jtkba, a tr

sasgokba, s csaltak engemet: Gyere ide, gyere hoz
znk, gyere ide, met itt jobb lesz, gyere, met nlunk
lesz jobb. Ht gondoltam, elmegyek. Magyar ott nem
volt sok. Csak ketten voltunk azon a hajn. Egy madfalvi szlets volt mg, vett fel engem, ez a madfalvi szlets gpsz.
Ott a kiktben megismertem a tbbi hajst is, s
csaltak engemet, csalt a kapitny is: Gyere hozznk
met nlam jobb lesz. Nem voltam csavarg, szerettem
dolgozni, amit mondtak, mentem s egykettre csinl
tam meg, s szerettek s csaltak mindenv. Mondtk is:
ungurul sta, bun biat" (= ez a magyar rendes gye
rek).
Szp lete volt a hajn a fttnek is. Meggyjtottuk
a tzet, az magtl fjta, mint a gzok. Csak gyelni
kellett a gzre, hogy ne menjen fejjebb, eresztettem a
csapon vagy szortottam, ahogy kellett a pakurt ada
golni, hogy ne essen le, vagy ne emelkedjk a gz. A g
peknek menni kellett. Mi tartottuk a gznyomst, s csi
nltunk mindent, amit kellett a gpekkel. jjel-nappal
ott volt valaki, mert mentek a gpek. Hrman voltunk,
hrom vltsban. 1926 szn mentem t a Romnia
nevezet hajra s azon voltam egszen 28 tavaszig, s
onnan mentem t az Elenra 29-ig, amikor katonnak
mentem.
Mivel olyan messze voltam, nem estem sor al, s 29ben hazajttem, mert tudtam, hogy be kell vonulni.
nknt jelentkeztem Cskszeredban. Az n koroszt
lyom vonult mr, s n is jelentkeztem, mert menni kel
lett. n a hajn voltam, s mikor kerestek, a szleim azt
mondtk, hogy nem tudjk, hol vagyok a hajval, s gy
abbamaradt.
1929 janurjban, amikor besoroztak, olyan hideg
volt, hogy haza kellett jnni, s hrom hnapot itthon
tltttnk, s a nagy hideg vgett megkstnk a bevo234

nulssal. A replskhz soroltak be, s ott is ppeg

gy volt dolgom, mint civilben. Ott a hajn volt egy
szakaszvezet szerzsent, aki annyira megtantott min
ket, a fiatalabbakat, amg nem mentnk katonnak,
annyira megtantott az instrukcira, gyakorlatra, mindenflire, fegyverfogsra, drepc, sztinga imprezsur
(= Vigyzzlls! Balra t!) - is ott volt mint tzel...
annyira megtantott engemet, hogy amikor bevonultam
katonnak a replskhz, az rmester elcsudlkozott,
hogy n jobban dolgozok, mint ahogy parancsolja.
Ht nekem az iskolm nem vt nagy osztlyilag, de
n mr annyira tudtam mindent, hogy mint kplr,
gy jttem ki a katonasgbl. gy tudtam minden gya
korlatot, gy megtantott az a kollgm. Ott a hajn
egsz nap mind csak velnk foglalkozott, gy bel vol
tunk jve, mint egy reg baka.
Amikor oda kerltem a hajsokhoz a Dunra, a kol
lgk, hogy megismerkedtnk s bartok lettnk, tan
tottak szni, mert n nem tudtam szni. gy sztam
addig, mint a balta: ahogy belementem, benne is ma
radtam. A Duna szlyitl merszkedtem beljebb, bel
jebb, h, egyszer elkapott a vz - gyorsan kifel a part
fel, mint a kutya. Ezek figyeltk a hajrl, hogy mit
csinlok... Egyszer a haj farrl belktek a vzbe.
Igen, de olyanok voltak, mint a fecskk. Ahogy tantot
tk a fikot, engem is gy tantottak. Mikor sllyed
tem, emeltek. gy megtantottak, hogy nem fltem az
tn egyltaln. Keresztlsztam a Dunt is.
Jsban voltam katona a replsknl. Flotilentj dvicie (= flotila ntia de aviaie). Ez volt az egysgnk
(Egyes szm replraj). Itt is hamar megtanultam,
amit kellett - perfekt. ef de hangar voltam (= repl
gpszn fnk), feleltem a gpek karbantartsrt. Hat
replgp s hat ember volt a kezem alatt, n voltam a
fejes, mg az irodban is, raktros is voltam. gy meg
tanultam mindent, hogy egyltaln nem foglalkoztam
ott a kovcssggal. Ezek a gpek voltak nekem minden
235

boldogsgom. Szerettem ezt a karbantartst, benzint,

olajat tettnk a gpbe, amennyit repltek, felrtuk, ha
arrl volt sz, tbbet is rtunk, hogy azoknak a piltk
nak kijjjn a normjuk.
Na ltja, replni nem tanultam meg soha. A pilt
val szlltam fel sokat mint megfigyel, de egyedl nem.
Ha n nem ajnlkoztam, akkor hvtak k: gyere te, paj
ts. Fogtam meg egy katont, mentnk. Ha nem tet
tnk fel egy katont, akkor kellett egy homokzskot
feltenni. A replgpek akkor olyanok voltak, mint
most a permetezgpek. Azok nem voltak a legjabb t
pus gpek, tfjt rajtuk a szl.
Mi aztn egyebet nem is tanultunk, csak a replk
karbantartst. Egyb hadi dolgot semmit, semmi lg
vdelmet. Soha nem vezettem a replt, csak annyira,
hogy bevezettem a szrazon a garzsba a repltrrl,
hogy ne tasziccsk.
Nha mg baleset is elfordult, ha a pilta nem gy
dolgozott, ahogy kellett volna, bukfencet vetett vagy le
esett a gppel. Halleset nem volt. Voltak olyan mersz
piltk, hogy felrepltek s egykettre zuhantak, neki
a hangrnak, mintha tnk el. De amikor odartek vol
na, egybl felkaptk. Az egyik els osztly pilta egy
szer hrom napi ristomot kapott, hogy mr csinlt
ilyen marhasgot. Drgk voltak a gpek, s klnben
sem szabadott ilyet csinlni. Az ezredes is kint volt a
tren, sszecsapta a kzit, s egykettre megbntette.
Olyan is volt, hogy bukfencet vetett, meggylt azonnal
s elgett. Veszlyes volt.
Itt a replknl sok magyar volt. Mondhatom, hogy
inkbb magyarok voltak. Ott nagy becsk volt a ma
gyaroknak, mer szerettk a pontos munkt. Jl telt.
Tizennyolc hnapot voltam katona. Ott voltam vgig,
jl telt. Soha nem kellett krjek csomagot hazulrl
desapmktl. Amikor jttem haza, nekem mindig
volt pnzem. gy szereztem, ahogy tudtam, de mindig
megkaptam a mdjt. A pilta rvendett, hogy bertam
236

tbbet, neki is kijtt a normja, n is jl jrtam, mer a

benzin az enyim volt. Mikor jttek az autkkal a repl'tr szlyire, mr jeleztek, villogtattak, hogy benzin
kell. Akkor n azt mondtam az egyik kollgmnak:
- Adj oda tven liter benzint. - Ne, t lej kilja (= lite
re). - Ment ki, hozta a pnzt. A msiknak is adtam,
maradt nekem is, a sof'r is jl jrt. Ht ha mindenki
jl jrt, mr ne csinltam volna? Nekem pnzem annyi
volt, amennyi kellett. gy ltnk.
Kijtt egyszer parancsba, hogy nem szabad senkinek
benzint adni, mert voltak piltk s voltak kapitnyok,
akiknek kocsijuk volt, jttek s knyrgtek, hogy ad
junk benzint. Az egyik fhadnagy szzadparancsnok
helyettes volt. Azt mondja - magyarul tudott jl -: Ger
gely, benzin kne! - Valami magyar zsid volt. Mon
dom: - Fhadnagy r, krem, tessk hozni paprt az ez
redes rtl, s n hogyne adnk, n nem iszom meg, n
szvesen. - Ht tudod jl, hogy nem szabad paprt hoz
ni. - Akkor nem adhatok benzint. - Gergely, ne okos
kodjl, adjl benzint. - Ahogy a keszty gy a kzibe
volt, meglegyintett engemet, de gy sem adtam ben
zint.
Akkor szerzsent iskolba jrtunk: - Na, hadd el, mer
gondom lesz rd. - Mikor aztn vizsgzni kellett, azt
mondta ott a komissziban ( is benne volt), amikor t
akartak engedni, azt mondta: - Las-1 pe bangyine
(Hagyd a bangyint). - Jl van - mondom - , fhadnagy
r, nem baj. - De sajnltak a kollgk, hogy kiestem,
mert aztn nem engedtek tovbb. De ha egyszer pa
rancs volt, hogy nem adhatok senkinek... Ez azr volt,
mer nem adtam benzint. Honnan tudtam volna, hogy
nem akar-e prbra tenni?
Volt mg egy ilyen eset, hogy az ezred orvosa, aki
kapitny volt, neki is volt motorja:
- Gergely, adjl!
- Hogyne, kapitny r.
- Na, mit fizetek?
237

- A kapitny r - mondom - nem fizet semmit. Ne

knk egymsra szksgnk lehet mg.
gy vltott az eszem. Valahogy nem fltem egylta
ln. Annyira btrak voltunk. Inkbb a tisztekkel. Meg
ksznte s elment.
Egyszer jl bergtunk a kollgkkal, gy, hogy irt
zatosan, jtt ki a belnk. Csful. Most mit csinljunk?
Elmentem hozz. N gy s gy ll, megrszegedtem,
nem brok magammal, olyan beteg vagyok, nem tudok
bemenni. - Nem baj - azt mondja -, gyere b, fekdj b
oda n. - Abba a helybe befektetett, nem is mrt raj
tam semmit, hrom napig bent voltam. Mondom aztn
neki: - Kapitny r, ez nem lesz elfelejtve.
gy volt, szp volt, elmlt, s aztn hazajttnk, s
mindennek vge. Azutn aztn ms let kezddtt.
(Levl, 2001. 11.)

TALLKOZSOM KLVINNAL HAVASALFLDN

Mg a Havasalfldn lk kztt is kevesen tudjk,
hogy Romniban van egsz Kelet-Kzp-Eurpa
egyetlen, Klvin Jnos nevt visel faluja. Romni
ban, s nem is Erdlyben. Mirt is lenne ott, ahol kl
vinistk is nagy szmban lnek: Ploieti s Buzu k
ztt hzdik meg a Krptok alatt.
nneplyes, szp szi nap volt, amikor a bukaresti
romn televzi munkatrsaival gy dntttnk, vgre
annyi ideje tart elkszlet s lelki felkszls utn
kimegynk Calvini-ba. Nem ringattuk magunkat ill
zikban, hogy sikerl megfejteni a nagy titkot, nagy l
maink sem voltak, csak ltni szerettk volna ezt a k
lns nev falut. Megpillantani, igazi krnyezetben
238

ihletdni meg a nagy reformtus emlktl, s ha mst

nem is lehet, felolddni a termszet trtnelmi hangu
latban.
Calvini krnyke valban festi tj. Gymlcsfktl
roskad a vidk, az rett terms levnek illatt rasztja
a tiszta patak vlgy. Mintha otthon lennnk, valahol
a Szkelyfidon, Hromszken, Kezdi-, Sepsi- vagy Orbaiszk valamelyik szkely falujban.
A tallkozs nem lehangol. Elszr a kzsghzra
megynk gy illend ez egy televzis forgatcsoport
tl, ha egy helysgbe megrkezik. A polgrmester els
ltsra is megnyer, kedves fiatalember. Nem lepi meg
krdsnk, amikor a falu mltjra s nevnek eredet
re krdeznk r. Mg akkor sem hkken meg, amikor
n ketts minsgben is telepedek r kvncsiskodsommal: egy televzis ksret klvinista lelkszknt.
Szvesen mesl errl a szektktl s sokasod cigny
tmegektl megprblt - egybknt sznromn falurl,
de elbizonytalanodik a hangja, amikor a mltrl krde
zem. Megmutatja a kzel 300 ves ortodox templomot,
ahol sem stlusjegyekben, sem egybben, st a temetk
srkveiben sem fedezhetjk fel a magyar klvinistk
nak mg az rnykt sem.
Ksrnk krdezskdseinkbe belefradva, de a ho
mlyos mlt titkaiba is jcskn belezavarodva, dl
utnra tad az immr szakember" trtnelemtanr
nak, aki irnyba mi is jra fellelkeslve, feledjk fi
gyelmnk lankadsait. Htha-htha, itt a nagy alka
lom, gondoljuk. Valban nem csaldunk. A mlt nagy
szer ismerje valban szakember: vgja a dtumokat,
az adatokat, kemnyen hivatkozik s rvel. Kiselad
sa akkor lesz gyans, amikor arra figyelnk fel, hogy a
kzsg nevt rg meg kellett volna mr vltoztatni: il
letlen dolog gy hvni ezt a falut. Azon mr nem lepd
tnk meg, hogy a kzsg htezer ves mltjrl beszl,
csak akkor trt ki bellnk a nevets, amikor ezt bizo
nytand, el akart keresni az iskolai mzeumbl egy
239

toport", egy dk, de inkbb a csiszolt kkorszakbl

szrmaz kbaltt. Az iskolnak ugyanis csodlatos"
trtnelmi mzeuma van. Csak az volt a baj, hogy a
kbaltt sehol sem tallta. Jeles helytrtnsznk elfe
lejtette ugyanis, hogy dirs ideje van, s az a frnya
diksereg, aki mg nem tanulta meg kellen tisztelni a
mltat, elcsente a mzeumbl a htezer v legjelesebb
tanjt, s bizony dit trt vele az iskolaudvaron.
Nem sokkal ksbb az ids ortodox lelksz is segt
snkre sietett, hogy megfejtse a nagy titkot: a falu ne
vt. is szakszer magyarzattal jtt:
A fost cndva o sect n evul mediu, fondat de
Jean Calvin, dar acuma nu mai sunt. (= Volt egyszer
egy szekta a kzpkorban, amelyet egy Jean Calvin ne
v szemly alaptott, de ma mr nincsenek.) - Nem is
tudom, hogy mi rizte meg a gutatstl az ids lel
kszt, amikor bemutatkoztam:
- Kedves kollga r, n ennek a kihalt szektnak
vagyok a - nem ppen utols - tagja, s mg vagyunk
ahajt kzel, lgvonalban is tl a Krptokon, de itt Ro
mniban is sszesen majdnem egy millian...
Calvini titkt vgl is nem sikerlt megfejteni. Mg
a legnagyobb romn trtnszeknek, Iorgnak s Rosettinek sem sikerlt. gy ht nem keseredtnk el tl
sgosan. Vittk magunkkal haza egy kedves tallkozs
emlkt s nhny tanulsgot. Mennyi titok is vezi
mg ittltnk vszzadait gy, hogy mg rdemes n
hny szz vre kitartani - ha msrt nem is, de leg
albb azrt, hogy titkaink mg fogyatkozzanak.
(Levl, 1997. 2.)

240

EGY REGTI LETSORS

Bukaresttl j minsg autt vezet Ploieti irny
ba. Szalad a jrm, de nma csend li meg a gpkocsi
belsejt. Ennyi lmny, ennyi sors s arc szinte kvethe
tetlen, mint a tekintetnek az autk szaladsa. Nem tud
juk megszokni, elhinni azt, amit mr annyiszor megta
pasztaltunk, hogy a szrvnyban minden lehetsges.
Milyen sok magyar l sztszrva mg itt is egy-egy falu
ban. Az ember azt hinn, hogy itt, legalbb itt, nem va
gyunk. Vajon van-e olyan nagyobb falu Havasalfldn,
ahol nem lnek magyarok? - tesszk fel az egyltaln
nem klti krdst. Prbljuk ki! - s elragad a kaland
vgy. Tallomra megllunk egy nagy falu, Rzvad k
zepn. Van ugyan egy nevnk, akihez idnknt kilto
gatott a nemrg elhunyt ids Gecz Andrs ploieti-i lel
ksz, de lssuk, ismerik-e, s rajta kvl van-e mg?
A falu piacn a legels asszonytl megkrdezem:
- Ne haragudjon, de azt szeretnm megkrdezni,
hogy lnek-e itt magyarok? - Gondolkods nlkl vla
szol:
- Cum s nu, vizavi, tanti Bzsi. - Hogyne, itt
szemben Bzsi nni.
Bzsi nni kapuja zrva van. Zrgetnk, kopogta
tunk, zakatolunk, de semmi nesz. Mg az tmutatnk
is segt zajt csapni a kapuban, amg vgl megltjuk,
hogy valaki matat a kertben. Nincs ms t, a szomszd
lakatlan udvara fell kzeltjk meg a hzat. Nem tl
tisztessges dolog ez hrom lelkipsztortl, de hasznos
nak bizonyult: j hazai szoks szerint tmszunk a ke
rtsen.
Felejthetetlen pillanatok kvetkeznek. Bzsi nni
gy nz rnk, ahogy hajdann Julianus bartra nz
hettek zsiai eleink. Kzben kiderlt, hogy tulajdon241

kppen nem is t kerestk. l itt mg egy Anton Erzs

bet nev asszony is. Amikor bevezetett a hzba s mi
Biblit olvastunk s imdkoztunk, szemeit elbortottk
a knnyek. Sohasem volt mg magyar ebben a hzban
rajta kvl.
Kovsznn szlettem, ott is gyermekeskedtem. Te
mesvron a cipgyrban ismerkedtem meg a msodik
frjemmel, s eljttem vele ide, az falujba, Rzvadra, Dmbovia megybe. Engem Bolovneannak hv
nak az uram utn. O idevalsi volt, ide jttem utna
frjhez. Nagy romn falu ez, s a frjem sem engedte,
hogy magyarul beszljek. A fiamat mr azeltt megta
ntottam, s titokban mgis beszltem is vele. Van mg
itt egy msik magyar asszony, Anton Erzsbet, akit
maguk keresnek, neki is gy mondjk, Bzsi, ketten
vagyunk magyarok. Vele is csak romnul kellett be
szljek, ha nagy ritkn tallkoztunk. Minket itt bangyinnak" mondott a falu. Ha mentnk el az ton egy
ms mellett, elszr sztnztnk, hogy nem lt-e vala
ki, s azutn is csak annyit mertem megkrdezni,
hogy: Na, hogy vagy Bzsi?" - s mr mentnk is to
vbb.
1947-ben voltam utoljra magyar reformtus temp
lomban, s azta Kovsznn sem jrtam. El tudjk
kpzelni, hogy milyen volt az n letem: kellett menjek
itt az idegen templomba. Minden idegen volt, de nem
volt ms. Ha akartam, hogy nekem is legyen kar
csonyom, hsvtom, nekem is menni kellett a csald
dal. Nztem a templomban, hogy a tbbi hogy csinlja,
s csinltam n is utnuk. A frjem nem engedte, hogy
a fiammal magyarul beszljek. Egy szt sem. jjel fel
keltem, felkltttem, s amg a frjem rszegen aludt,
kivittem a konyhba, leltettem egy szkre, s ott
mondtam neki: fiam, te magyar vagy, meg kell tanul
nod magyarul.

242

De ennek mr mind vge van, mindkettjket elte

mettem, s itt lek egyedl.
Nagyon ksznm, hogy negyvenkilenc v utn en
gem itt megkerestek.
(Levl, 1997. 2.)

OTT A HAZA, AHOL A CSALD

Magyar arcok s sorsok Rmnicu Valcen

Rmnicu Vlcea, Ostroveni-i laktelep, 1996 nyara.

Olyan itt, mint brmelyik laknegyed Oltniban, s
lnyegesen elhanyagoltabb, mint az erdlyiek. Szemt
a blokkok kztt, lerobbant kls, oml falak, stt,
szemetes lpcshz. Lzr Rozlia Zelma tmbhzla
ksa lesz az els istentisztelet helye.
Lazrk laksban RMDSZ vlasztsi plakt a fa
lon, nhny knyv, amit nemrg kapott a csald s a
vroska magyarsga. Vannak lefutott knyvek, napt
rak s vknyvek is jcskn. Friss, fiatal knyvtr,
mris regen. Taln egyszer beindulhat egy igazi kl
csnknyvtr is. Lelksz is kellene ide, mert volna gy
lekezet, szksg volna valamilyen rdekvdelemre, k
zssgi letre is.
Blokklaks nagyszobjban mr gyakran tartottunk
istentiszteletet. Ilyen zsfoltat azonban soha, mint
amilyet most Kiss Kroly teolgiai fknyvtros lelksz
tartott. A szkek mr elfogytak, falnak tmaszkodunk,
fellnk a kanapra, flrenyomjuk a szszkk ellp
tetett asztalt is, hogy tbb helynk legyen, s mgis
alig frnk. Az els magyar nyelv istentisztelet ez
Rmnicu Valcen. Meghat trtnelmi pillanat. Sokan
243

vagyunk s sokfle a vallsunk is, de a nyelv sszekt:

szkelykeresztri s udvarhelyi reformtusok, szkelyderzsi unitriusbl lett baptista cigny hzaspr, backamadarasi asszony, Arad megyei szrvnymagyar itt,
a mg nagyobb szrvnyban, akik mind Igre vgynak.
Jellegzetes arcuk mlyebben belenyomdik az eml
kezetbe, s tovbb is elksr. Egy szkelyderzsi kelme
keresked, kiltztt ricigny hzaspr beszde
messzire kivilgt a tbbi kzl. A hamistatlan udvar
helyszki nyelvjrst nem vetettk le, nekelve csavar
gatjk a szavakat, mint odahaza. Hrman vannak, az
ids frfi, felesge s sgornje. k a legbeszdesebbek.
lethelyzetk sajtos bonyolultsg, mint az let eg
sze maga: unitriusoknak szlettek - ez a mlt, a hely
bli romn baptista gylekezet tagjai - ez a lelkiisme
ret, s jnnek a magyar reformtus istentiszteletre is s ez a tisztelet az anyanyelvnek szl. Hogy mindennek
s mindeneknek tisztessg adassk.
- Itt mi nem kellettnk senkinek. Ide nem jtt hoz
znk senki. Elkorcsultunk. Voltam egy magyar csald
nl, benn a szoba sarkban gett a mcses, mellette a
Maica (Szz Mria). Az idevalk nagyon felvettk a romny szoksokot. Itt visznek egymsnak pomnt, csrztatott bzt hezzm is hoznak. Meg is hagytam az
enyimnek, hogy nekem nehogy olyasmit csinljanak.
Trlkz kendkt osztogatnak. Ht legfennebb anynyit, hogy a pap utna megtrlje a kzit, de hogy a
npeknek? Soha. n Erdlyben soha nem ettem olyas
mit. Ht nlunk Derzsbe nem is csinlnak efflket, de
itt megszoktam. Itt azrt van flelem is. A magyarok
nem mernek hangosan megszlalni.
- Van mirt flni1?
- Nincs. n vgigjrtam Nagyromnit, de engem
senki nem bntott. De azrt olyan npek is vannak,

244

akik rosszat akarnak. Nem tudjk megrteni, hogy mi

rt vagyunk mi magyarok, milyenek vagyunk.
- De azt tudjk magukrl, hogy maguk magyarok?
Lttak ezek magyarokat?
- Nem mindenki. Aki tudja, az tudja.
1. arc:
- Szkelyderzsben szlettem, negyvenht ve va
gyunk itt, tvenhatba jttnk. A sgornm 59-ben. Ha
visszagondolok, a tegnap volt. Akkor mg fiatalok vol
tunk, tizenkilenc vesek.
- Hogy kerltek ide?
- zleti munkval, vszonfestssel. Harminchrom
vig vezettem itt egy festmhelyt. Zsebkendket, fejkendket festettnk, ngy asszony jtt ki nyugdjba az
n mhelyembl, magyar is, romn is. De inkbb ro
mn. Nem vagyunk rosszak. Olyanok vagyunk, mint a
tbbiek.
- s a nyugdjjal nem mennek haza?
- Hov menjnk, nem maradt otthon semmi, senki.
A hzunkat eladtk a testvreink, s Khalomba men
tek el. Nincs hov menjnk. A vgy az megvolna, a le
hetsg nincs.
- Mikor voltak utoljra Derzsben?
- Ht ve. Azrt mindg hz a hazai vgy. Amikor
itt vagyok, akkor mondom, hogy megyek oda haza.
Amikor ott vagyok, akkor meg az a vgy, hogy itt a ha
za. Ott a haza, ahol a csald.
- Hol a haza ht?
- Az igazsgos haza a Jistennl. Ahonnan jttnk,
oda kvnkozunk.
2. arc:
A negyven krli fiatalasszony egy nagyobb ficskval s egy kislnnyal rkezett.
- Maguk honnak kerltek ide?
- Borsrl, Nagyvrad melll.
245

- Mita laknak itt?

- Mr hsz ve.
- Mi sodorta ide?
- Ide jttem frjhez.
- Ht hogy lehet onnan idig jnni frjhez?
- Nem is tudom, hogy mondjam-e.
- Hol ismerkedtek meg?
- Nagyvradon. Aztn eljttem ide.
- Hol dolgozik?
- A cipgyrnl.
- Tartja a kapcsolatot az otthonnl?
- Tartom, de messze vagyok, s ritkn tudok haza
menni. Nagyon nehz.
- Nem gondolkodott azon, hogy a frjt odacsalja?
- Nem, nem akart. El is vltunk. Nem szerette a
magyarokat.
- Es mgis itt maradtak.
- Igen. Nem lehet elmenni, amg a gyermekek nem
vgzik el az iskolt.
- Nagyvradon is van iskola.

~ <?>
- s a gyermekek? Tged hogy hvnak?
- A lenyka nem rt magyarul.
- Cum te cheam?
- Vladu Alexandra Ghiela.
- i ci ani ai? (Hny ves vagy?)
- Zece. ntru n a patra. (Tz. Most megyek negye
dikbe).
- Es a nagy fi?
- n Dezs vagyok s dolgozok ebbe vrosba, mint
zidar.
- Kmves vagy.
3. arc:
- Honnan tetszett ide kerlni?
- Magyarzskodrl, mr hsz ve.
- Hogyan kerlt ide?
246

- A frjem ott dolgozott az Electromontajnl, s mi

kor frjhez mentem hozz, ide hozott.
- s a frje ide val?
- Nem, szentdemeteri. Van kt lenyunk. Az egyik
frjhez ment, a msodik tantn.
- A gyermekek hol vannak?
- Szkelyudvarhelyt vgezte a tantkpzt a le
nyom, s csak ide krette magt.
- Nem gondolkodott, hogy ott maradjon?
- Mi gy akartuk, de csak kvnkozott ide.
- s maguk nem kvnkoztak vissza, csak a lny?
- Mi is csak hazamegynk.
- Itt nincsen olyan szoks, hogy nyugdj utn haza
kltznek a csaldok?
- H t mindenesetre mi megynk haza.
4. arc:
- Maga hov uaf?
- Kolozsvr mellli, pusztakamarsi.
- Mikor kerlt ide?
- Tizennyolc ve. A frjem ide val a kzelbl. Kato
nasggal jtt oda, s ott ismerkedtnk meg.
- Gyermekek?
- Van ngy, ez a kislny (aki mind el akarja venni a
mikrofont). Es mg egy lenyom, mint ez a kicsi. Nem
tudnak magyarul. A lenytestvrem is itt van.
5. arc:
- n gyoroki vagyok, Arad megybl. Frjem argei.
Brassban ismerkedtnk meg. Minden vben megyek
haza, vagyis a temetbe, november 1-jre. A testvrem
is Brassban van. A gyermekek itt vannak. A lenyom
Valcen, a fiam meg Argeen, mind ortodoxok, magya
rul nem tudnak. Mennk n is haza, de mr nincsen
kihez s hova.

247

6. arc:
- Doan Julianna vagyok Kolozsvr melll, a Mez
sgrl, Palatkrl. Sntierre jttnk ide, a frjem Turnu Severin-i. Dvn ismerkedtnk meg, ott csinlta
az iskolt, n ott dolgoztam. Voltunk Argeen, Lotrun
is, mind a munkval. Mind a ketten hegesztk voltunk.
Hat gyermekem van. Nyugdjasok vagyunk. Minden
vgyunk, hogy hazamenjnk, de nem brom itthagyni a
gyermekeket.
7. arc:
- Truca va vagyok, 1966-ban jttem ide frjhez.
Szkelykeresztron szlettem. Sinain ismerkedtem
meg a frjemmel. Gyermekeim ortodox vallsak. A
frjem mr hrom ve elhunyt. Jelen pillanatban egye
dl lakom. Kt lnyom frjnl van, sajt hzukban, a
fiam Spanyolorszgban van.
- Nem vgyik haza?
- Most mr nem. Mert ott a haza, ahol a csald van,
ahol dolgozik az ember, ott kell megrtse magt. Min
den vben szoktam hazamenni, hsvtkor otthon vol
tam. Mind a kt hsvtkor.
8. arc:
- A nevem Dnes gnes, itt lakom negyvenkt ve,
egytt jttnk a frjemmel. A frjem tiszti iskolt vg
zett, s gy kerlt ide mint katonai iskolai tanr. A fr
jem nyrdszentlszli, apm backamadarasi, n V
srhelyen szlettem, ott vgeztem az egszsggyi is
kolt a fogszaton. Itt is a fogszaton dolgoztam, on
nan mentem nyugdjba. Kzelebb vagyok a hetvenhez.
Itt maradunk vglegesen, gy dntttnk, mert lehe
tetlensg, hogy hazamenjnk. Lakscsere lehetetlen.
Neknk itt gynyr laksunk van, s Vsrhelyen
olyan rondk a laksok. A gyermekek mind Vsrhe
lyen vannak, minden vakcira ide jnnek. Most v
rom az unokmat, negyedves egyetemista, a msik
248

msodik vet vgezte az orvosin. Mi itt nagyon szeret

tk, nagyon megbecslve voltunk, rtkelve voltunk,
attl eltekintve, hogy ronda ember mindentt van.
- Meslte, hogy betrtk az ablakait, vajon mirt?
- Nem tudom.
9. arc: a hzigazda, Lazr Gheorghe
- Domnu Lazr, a hza nhny rra templom lett.
- Egy Istennk van.
- rtett valamit abbl, ami itt ma elhangzott?
- Mg rtek n is valamit, a lnyeget megrtem. Le
gyen bke, j legyen, legyen bsg, egszsg, s akkor
minden rendben van.
- Hogy ltek egytt egy szkely asszonnyal?
- Jl, gy, mint msok. Mg nzetklnbsg minde
ntt van, de mgis, azrt csak eltelt ez a hsz eszten
d.
- Hol ismerkedtek meg?
- Udvarhelyen. n arra jrtam kirndulni, s az ut
cn, s azta egytt vagyunk. A fiam mr tizennyolc
ves.
- Tud magyarul?
- Nagyon jl, a felesgem megtantotta magyarul.
- Itt, Valcen?
- Igen (?)
- Es maga rt valamit?
- Egy keveset, de most mr azt hiszem, nem fogom
vnsgemre megtanulni.
Egy kis gyors szmvetssel hamar megsaccolom a je
len lev Rmnicu Vlcea-i magyarsg megmaradsi
egyenlegt". Az els istentiszteletre sszegylekezett
csaldok utdainak ossz-szma 36, ebbl isteni csoda
s gondvisels folytn esetleg magyar maradhat 8: kt
nem vegyes csald s nyolc hazakltztt gyermek.
Szomoran rom le a vesztesg negatv egyenlegt: 28.
Ez taln mg egy szerencss helyzet lehet. Havasaifold
249

egsznek helyzete azonban ennl sokkal rosszabb,

hisz odakint lnyegben nincs msodik nemzedk.
Istentisztelet utn a hzigazdnval beszlgettnk,
a szkelyudvarhelyi szletsi Lzr Rozlia Zelmval, a Rmnicu Vlcea-i magyar kzssg els hrnk
vel.
- Nagyon megmozgatta a kzvlemnyt az a levl,
amelyet Zelma rt az jsgoknak, lelkszeknek meg a
magyarsg kpviselinek. Honnan jtt az tlet ennyi v
utn?
- 1990 utn lttam: mindentt mindenki azon
igyekszik, hogy az anyanyelvt megrizze, s taln az
anyanyelv s a magyar kultra irnti szeretet adott in
dtkot nekem. Kzben a bukaresti lelksszel, Bnyai
tiszteletes rral felvettk a kapcsolatot, s azt gondol
tam, milyen j lenne, hogy tudnnk mi is egy magyar
hzat" ltrehozni, hogy legyen ott mind istentiszteleti,
mind pedig kulturlis sszejvetel. A katolikusoknak
j, mert van itt romn nyelv katolikus templom, de
sajnos a protestnsoknak semmi nincs.
- A magyar katolikusok is odajrnak?
- Igen, s sajnos nem csak katolikusok, hanem ms
vallsak is, mert az nnepek megegyeznek.
- Lehet-e pontosan tudni, hogy hny magyar l Vlcen, illetve a megyben?
- Nem. Ezt a krdst nekem mr nagyon sokan fel
tettk. Mlnsrl egy nyugdjas tant bcsi is rt, hogy
kb. mennyien lnek itt, de n ilyen statisztikt nem
tudtam kszteni, mert tulajdonkppen a Vlcea me
gyei magyarok mg nem ismerik egymst. Egyik bi
zottsgi tagunkkal tnztk a telefonknyvet, s na
gyon sok magyar nevet talltunk Voineasn s Drgani-ban is. Nagyon szeretnnk elmenni hozzjuk, de
neknk erre nincs alapunk egyelre.
- Milyen szervezetben gondolkoztak? Milyen szerve
zetet hoztak ltre?
250

- Mi legelszr is egy nll magyar kulturlis szer

vezetre gondoltunk, de lttuk, hogy mennyi utnajrs
szksges, meg a mveldsi minisztrium beleegyez
se, valamint a bejegyzshez tbb szzezer lej is kellene.
A dokumentumok elksztshez is jogot vgzett embe
rekre van szksg, kzttnk pedig olyan nincs. gy az
tn az RMDSZ keretn bell mi mint kulturlis szerve
zet alakultunk meg 1996. mrcius 18-n. Az RMDSZ
mveldsi osztlyval tartjuk a kapcsolatot. ppen ez
az, amirt az emberek vonakodnak beiratkozni, mert
flnek, nehogy politizljunk. Mi itt, egy maroknyi ma
gyar, nem fogunk politizlni, errl sz sem lehet. Mi a
nyelvnket s kultrnkat akarjuk itt megrizni. Leg
inkbb azrt lenne szksgnk egy magyar lelkszre,
mert nagyon sokan vannak olyanok, akik nem tudnak
rni-olvasni. Jllehet neknk van egy 200-nl tbb k
tetes knyvtrunk, de azok, akik nem tudnak rni-ol
vasni, nem hasznlhatjk. A nyelvet azonban egy lel
ksztl legalbb hallank. Mert az egyhz volt rgen s
ma is az, ami a nyelvet megrizte. Ezrt lenne neknk
nagyon szksges egy anyanyelv istentisztelet. Egy
olyan lelksz kellene, aki mindnyjunkrl gondoskod
na, hogy a kzssg szt ne menjen. Neknk itt, ami
lyen kevesen vagyunk, sszetartsra van szksgnk
s nem arra, hogy te ilyen s te olyan valls vagy.
- Szksg volna egy tallkozsi helyre is. Milyenek
itt az pletrak, drgk-e a tmbhzlaksok?
- Erdlyhez s Bukaresthez viszonytva az rak itt
alacsonyabbak. Mi is gondoltunk pldul egy garzonra,
ha egyb lehetsg pillanatnyilag nem is addik.
Amennyien vagyunk, egy szobban elfrnk, s kultu
rlis sszejvetelt, valamint istentiszteletet is lehetne
tartani. De inkbb egy magnhz lenne jobb. Blokkban
az emberek halljk, hogy nekelnk, s nem csak az le
het a baj, hogy magyarul nekelnk, hanem, hogy vala
mi vallsos neket, s egybl szektra gondolnak. Az

251

emberek itt nem tudjk, hogy hznl is lehet istentisz

teletet tartani.
- Tudnak itt valamit a magyarokrl Rmnicu Vlcen?
- Amit tudnak a tvbl, meg akinek van kzvetlen
kapcsolata magyarral a munkahelyen vagy mshol. n
mondhatom, hogy itt a blokkban nem volt vitm a ro
mnokkal, de ahol azeltt laktunk, volt egypr csald,
akik ellenszenvesen nztek. Ez a forradalom eltt volt.
- A reformtusokrl tudnak-e valamit? Nem is hal
lottak biztosan rluk.
- Nem. Nekik a reformtus valls szekta, ami nem
ortodox s katolikus, az minden szekta. Pedig itt is
vannak a romnok kztt luthernusok, baptistk
vagy ms neoprotestnsok, de ezek nagyon kevesen
vannak s ezeket is mind szektnak tekintik.
1997 ta Lazark hazakltztek Zelma desanyai
rksgbe, Szkelyudvarhelyre a Tbor utcba. Azta
megszletett a vlceai misszii egyhzkzsg is, Zelma
nlkl. Szab Attila nevben lelksze van, tvettk, t
venni kszlnek a szsz templomot s lelkszlakst, s
megszervezs alatt ll a gylekezeti let.

HIT VAGY ANYANYELV?

Bnsgi emlkek

Havaselve befejezdik Szrnytoronynl. Orsovn a

legkisebb gyermek is tudja, hogy ezt a terletet hiba
csatoltk el Mehedini megyhez, ez mg a trtnelmi
Bnsg. Bcsktl elbcszva, Belgrdot is elhagyva a
Duna a Bnsg lanki kzl elbb kisebb, majd egyre
nagyobb dombok kz szorulva hmplyg a Szrnysg fele. A Temesi Bnsgtl elvlva Krass-Szrny
252

megye legdlibb sarkban vagyunk, ott, ahol nemsok

ra kzeledik a hegyvidk, ahol egyre szkl a Duna
medre Vaskapu, a Kazn-szoros fel.
jmoldova utn a Duna mente egyik kis vlgyben
valamikor a mlt szzad elejn csehek kerestek hazt,
alaptottak falut, teremtettek otthont, s krtk fel j
lakhelyk keresztny oltalmazjnak Szent Ilont. gy
szletett meg Dunaszentilona.
Az 1920-as romn npszmllskor a falu 917 lakja
mind cseh nemzetisg, s kzel nyolcvan v utn is
alig ktszzzal csak a szmuk fogyott: arnyuk jval
kevesebbet, mint ms erdlyi vagy partiumi teleplse
k. Mg 1992-ben is a falu 737 lakjbl 730-an vallot
tk magukat csehnek.
Dunaszentilona a sajtos nyelvi s felekezeti egytt
lseknek, sszekapcsoldsoknak, a nyelvi alap hit
vltsnak egyik kirv s orszgosan is egyedi pldjt
nyjtja. A Duna menti dombok kztt szinte megkze
lthetetlen elszigeteltsgben meghzd szncseh tele
pls huszita kzssge a trianoni feldarabolsok utn
- sajt lelksze nem lvn - vtizedekig a hozz hitvallsilag legkzelebb ll reformtus egyhztl krt s
kapott magyar lelkszt. Temrdek gondja mellett a kirlyhgmellki Egyhzkerlet sajnos nem rtette meg
s nem rezte kellen magnak ezt a kzssget. A
kzeli, de magyar reformtus szempontbl teljesen el
nptelenedett Klopdirl, majd a tvoli Arad megyei
Nagyperegrl beszolgl magyar lelkszek nem ismer
tk a cseh nyelvet, romnul prdikltak nekik, s elha
nyagoltk a lelkigondozst is. A gylekezetnek a n
vekv' neoprotestns nyoms kzepette naponta a
vagy a hit, vagy az anyanyelv" lelkiismereti harct
kellett megvvnia. Nemsokra a szmukra idegen nyel
v magyar reformtus lelksz vagy cseh anyanyelv,
de baptista prdiktor kztt kellett vlasztaniuk. V
gl is a nyelv gyzedelmeskedett.
253

Hossz s fraszt bnsgi t utn rkeznk le a

Duna mentre. Elmarad a nhny megkeresett ma
gyarjval 0-, majd jmoldova, a Lszl vra, a hajdani
szegny halszfalu, Pescari, amely az elz embarg
alatt az zemanyagcsempszetbl gazdag faluv csepe
redett. Egy ideig kvet mg a kiktkben a tiltott
zemanyag szlltsra alkalmas s elkobzott dupla fe
nek ladikok hullahegye, de aztn egy kiss elmarad
vele a Balkn is. Balra kvetnek minket a Lokvai- s
az Almsi-hegyek. Hossz, kacskarings t vezet a he
gyeken t Szentilonra. Szuszogva kapaszkodik a kis
busz a dombok mg. Elmarad a lthatrral a vz-or
szghatr is, az beren rztt nagy foly, fltte az is
meretlen hbors messzesg, a ltcsvn kmlel ha
trrk bizalmatlan tekintete. A tvolban mintha mg
mindig bombk csapdst is hallannk. Aki idig al
fldi laplyon rkezett, csodlkozva krdezheti, hogy
itt a Duna partjn honnan is vannak ilyen nagy he
gyek. Pedig lent nemsokra olyan szk lesz a vlgy,
hogy teljesen elfogy az Orsovra vezet t, s a Duna
berkezik az oly sokszor s oly kltien lert Kazn
szorosba.
Dunaszentilonn a templom eltti falupiacon kis
asszonygylekezet verdik ssze, ahogyan kisbuszunk
s nhny kis gpkocsi megrkezik a teleplsre a ko
lozsvri Protestns Teolgia fiataljaival. Taln ritka itt
a vendg, s kvncsiak, hogy kik vagyunk s mit is
akarunk. Vgre egy megtermettebb cseh frfi is elke
rl, s ha tredkesen is, de lgy cseh hangsly dia
lektusban felidzi a trtnteket. Szomor s meghat
trtnet az ttrs emlkezete. Hamar kiderl az is,
hogy az egyik koronatan, mert volt az, aki a huszi
ta hit mellett a legtovbb kitartott, s az utols a k
zssgben, aki az anyanyelvrt hitet cserlt. Az trtnt
ugyanis, hogy a teleplsen a katolikus s a huszita
csehek mellett egy kis baptista kzssg alakult. Lt254

szmuk folyamatosan ntt, s mr imahzat is ptet

tek a huszita templom mg. Szmuk akkor kezdett ro
hamosan nvekedni, amikor cseh prdiktort kaptak.
Ahogyan gyarapodtak, gy fogytak a huszitk. A mi
bcsink volt az utols, aki huszita maradt, s minden
gyzkdsre, a csaldja minden krlelse ellenre ki
mondta: soha. O volt a harangoz, nla voltak a
templom kulcsai. Aztn egy szp nap, amikor ltta,
hogy mindenki ttrt, a falu kzpontjban a templom
bl kijv baptista gylekezet eltt fldre dobta a kul
csokat s azt kiltotta: Legyen ht minden gy, ahogy
a tbbsg akarja!
Meghat pillanat az, ahogyan itt a falu fogad. Az
asszonyok vendgszeret kis gylekezete a templomig
vezet. A trtnelmi emlkezet slya, az sszetartozs
lelknek hatalma mindent thidal, azt is, ami vissza
soha nem jhet. Harmniumhoz lnk, s nekeim
kezdnk: annyi minden sszekt, egytt nekeljk ht
el hajdani kzs nekeinket, ki magyarul, ki csehl, ki
ahogyan tudja. Ok semmit nem rtenek abbl, ahogyan
magunk kztt beszlnk, de ez az nek nekik mgis
csak emlk: hajdani hitknek, hitk szolgjnak, t
volrl rkez, idegen vilgot hoz protestns lelkipsz
toruknak soha meg nem tanult s mgis elfelejtett
nyelve.
Mi mr csak emlk vagyunk nekik, hajdani nazo
nossguk tvoli tredke. Minden mst elvitt a szenynyes Dunnl nagyobb s vadabb, de tisztbb parancs:
a nyelv s hit nagy s mly, de kristlycsillogs igaz
sgkeresse.

255

ELMLSBAN, DE REMNYSGBEN
ELG NKED AZ N KEGYELMEM
Bcs Szegedi Lszltl
Elg nked az n kegyelmem,
mert az n erm ertelensg ltal vgeztetik el."
2 Kor 12,9
Gyszol az erdlyi Hegyalja. Srnak az elrvult
templomok. Elszr nyj, aztn psztor nlkl maradt
ez a tj: elment a psztor is a nyj utn. Gyszol a
Kecskek, az Intregldi-szoros s a Detonata, vr- s
knnycseppeket sodor habjai kztt az Ompoly. Bod
Pter tiszteletes urunk most szeretettel leli maghoz
ksei szolgatrst a mennyei honban. A mennyei hon
ban, ahol nincs szrvnysors, nincs megfogyatkozs,
tmegsrok sincsenek, sem vrt ont nyrsak s ka
szk, ahol nem acsarkodik egymsra a fellzadt trt
nelmi igazsgtalansg. Szegedi Lszl oda ment, ahol
nem ketten-hrman gylnek mr ssze az ezreknek
plt templomokban szvszort, elhalkul hang nek
lsre s igeszomjsgra nyrsdfsek utn megmaradottak, hanem ahol tele van a mennyei hz az dvzl
tek boldogsgval.
Elg nked az n kegyelmem - hallottuk annyiszor
szjbl az Igt, ht vtized vezrl szavt a kzdel
mes, megkesert s szvszort htkznapokban. Elg,
bizony mindenre elg. Semmi sem kell tbb, mint a ke
gyelem, mely szrvnyainknak is elg, s amelybe bele
kapaszkodva mindent tl lehet lni s el lehet hordozni.
Most nyr van, meleg nyr. Dolgozni kellene: kaszl
ni, kaplni, szlt metszeni, palst helyett gppel a h
ton permetezni kellene a magyarigeni szlhegyeket.
s mi itt llunk gyszban, feketben. Gyszol a Bod
Pter reg parkija is s az res templom, a fejedelmi
lak s a kapubstya, a papi, a nemesi s a polgri te256

met ezernyi srkve mgtt a ktetekbe sszert npes

gylekezet.
Eskv, keresztel, konfirmci mr nem volt vsz
zada, a templomba is csak ketten-hrman jhetnek: a
bibliai als hatr - ennyi a maradk. A kilincseket, z
rakat a rozsda marja, gondok eszik a lelket is: a mlt
ba felejtkez magny. Nem telik meg mr soha a temp
lom: nincsenek magyar anyk, akik teleszljk. Lassan
mr ketten-hrman sem lesznk, akik sszegyljnk
az O nevben. A toronyba sincs akit felkldeni, a ha
rangok sem rtik a szt, hisz nekik is van anyanyel
vk, s lassan hangjukat felejtik. Vajha mindig ennyi
en lennnk az igeni templomban - shajt fel most bizo
nyra Szegedi Lszl. - Ne ide gyertek, oda menjetek,
ott maradjatok, szaporodjatok, sokasodjatok! Ott ne
keljetek ti szzak helyett, hogy hulljon bel a por s a
vakolat. Azt bnteti, kit szeret, msknt nem is te
het..."
Magyarsrdon a kt cserefa alatt tykketrec s ku
tyi ll a tmegsr felett. Magyarigenben az emlkm
krnykn a srhanton a rendrn kaplgat. Ompolygyepn az t szln kavicslerakat rzi a legyilkoltak
nyugalmt. Boroskrakkn a holtak lma fl rendrsg
plt - s a mi ernk ott is ertelensg ltal vgezte
tik el".
Magyarigen, Magyarsrd, Boroskrakk, Zalatna, Abrudbnya, Verespatak mai magyarjai sszesen is alig
ha vannak szzan. Hetente tbben halnak meg nlunkfele autbalesetben, naponta legalbb ennyi magyar
anya li meg soha meg nem szlet gyermekt. Szegedi
Lszl ennyi magyar reformtusrt ldozta lete, szol
glata flvszzadt, gette el fiatalsgt, erejt, n
magt a hsg oltrn. Brcsak mindenki olyan komo
lyan venn hveink ezreit, mint a nhny lelket! Br
csak gy fltennk mi is a kveket s emlkeket, a ml
tat s a jvendt, ahogyan tette! Nem vgyott soha
idegenbe, npesebb gylekezetek sem csbtottk, mert
257

tudta, hogy ez az npe, ennyi az npe, ezt bzta r

az r, s ennyi legyen elg. Mert brha nem is ltszik,
mgis nagy ez a gylekezet: kvek, emlkek, halottak,
hsk ezernyi npe, tmegsrok egyhza, akik velnk
nekelnek a padl alatt, akiket ugyangy kell szeretni
s szolglni, mint az lket.
Hamis dlibbos lmokat hiba szvnk: neknk
nem a dicssg, hanem a naprl napra megvvott harc
alzata jutott, a kevesen val hsg megelgedse. Ez
elg, mert hisszk, hogy sokra bzatunk mi ezutn: oda
mehetnk hozz, a mi Urunknak rmbe.
Ksei ltogat, majd ha Magyarigenbe tvedsz, a
Szegedi Lszl nlkli szszkkel szembeni falon ott
tallod egy flvszzados szolglatnak nem lemonds
ra, hanem alzatra s remnysgre biztat vezrigjt.
Tanuld meg te is, s hordozd szvedben tovbb, he
lyette is, egy let hsges szolglatra int parancst
s a remnysg alzatos Igjt: elg nked az n kegyel
mem, mert az n erm ertelensg ltal vgeztetik el".

HA EZEK ELHALLGATNAK,
A KVEK FOGNAK KILTANI
Mester, dorgld meg a te tantvnyaidat.
Es felelvn monda:
Mondom nktek, hogy ha ezek elhallgatnak,
a kvek fognak kiltani."

Lukcs 19, 40
Szilveszter dlutnjn messzirl jttnk Zilahra b
cst venni id. Bnyai Ferenc nyugalmazott kri lel
ksztl. E szrvnysorstl megvott vros szmra is
meretlen a Kolozsvr s Ds kztti Kis-Szamos men
te, ahol testvrnk lete javt - a 85-bl 83 vt - lel258

te, s a neki rendelt szolglati idejt - majdnem 65 esz

tendt - leszolglta. A havas, nehz t majdnem hogy
elhrthatatlan akadlyokat grdtett elnk a2 iderkezshez, s az ton az jutott eszembe: mennyivel nehe
zebb utakat jrt Feri bcsi vasrnaprl vasrnapra,
hogy elfogyott hveihez eljuthasson, s nem jrmve
ken, hanem szekren s gyalog a hegyeken t, esben,
hban vitte a mindennapi s nnepi evangliumot.
Nemegyszer hallottam szjbl ezt az igt idzni,
mikzben a kis falvakban elfogytak a hvek krltte,
nem volt, aki Jzust kirlyknt dicsrje s hozsann
kat kiltson. Bizony, beteljesedett az, amit Jzus mon
dott, bizony beteljesedett rajtunk: kihaltak s elkltz
tek az Istent dicsrk, elmaradtak a hozsannzk, s
mr csak a kvek s emlkek maradtak a Kirly J
zust dicsrni - amg azok is megmaradnak.
lete a szrvnyokhoz kt'dtt - ahogy mondta
gyakran: a szrvny volt a mindenem. Egy Kolozsvr
melletti elfogyott kicsiny falucskhoz, Magyarmacsks
hoz ktik a csaldi gykerek. Egy mg jobban elnpte
lenedett faluban, Kecseden szletett s ntt fel, s on
nan nhny kilomterre, Krben s Kisikldon lte le
az lett a kevesek szolglatban. Szinte mr csak a
kvek maradtak meg mindentt, vszzados templo
mok, harangok, kegyszerek s temetk, s nhny vi
szlykod, zakatol llek. Kr s Kisikld, Girolt, Ke
csed, Nma, Ormny, Vzszilvs, Dengeleg s Nagyik
ld - szinte az egsz Kis-Szamos mente a neki leosztott
fradsgos munkamez volt. Gondoljtok meg, testv
reim, az anyaegyhzt leszmtva alig flszznyi llek
szeretete s rzse volt az letmve. A lelkszek jttek,
mentek krltte, kit megltek, mint kendilnai trst,
kit elkergettek, mint a nmi vagy ormnyi eldeit,
msok meg nagyobb gylekezetekbe tvoztak, de
mindig maradt. O a kevesen kvnt h lenni, s gy
vrni az Urnak dicssgt. Mert bizony ma sem
akrki teszi meg, hogy egy hatalmas vlgyben nhny
259

llek szolgja maradjon, nhny llekhez szljon, mi

kzben jobb" sorsra is rdemes lehetett volna.
Istentl igen sok kegyelmi ajndkot kapott, melyek
kel ldott szolglatot tett nyjnak s neknk s mind
azoknak is, akik mellette ltek.
Az letre s szolglatra is rvnyes volt az, amit
Bethlen Bla grf, volt egyhzkerleti gondnok mon
dott, hogy lett a kt H" bet tartja meg: a hit s a
humor. Bnyai Ferenc az mly s kpmutats nlkl
val hite mellett hangulatos, vidm, humorral megl
dott szolgatrs volt, s ez segtett neki nmagval s
msokkal is szembenzni. Mr rg eltemettetek volna,
fiam, ha n nem jrhatnm a szrvnyokat egsz
sggyi okokbl. Nekem az orvosok receptre rtk,
hogy szrvnyba kell menni" - mondta tbb alkalom
mal is viccesen. Mennyi mindent meg lehet oldani a vi
dmsggal, j hangulattal. Mennyi haragot tudnnk
felejteni egy knnyed kzfogssal. A tbbsgiekrl me
slte egyszer, hogy velk nem politizlni kell, s elosz
tani Erdly sorst, hanem megkrdezni, hogy ce faci,
lele?"
Bnyai Ferenc szinte ember, volt s mindig volt ere
je nmagval is szintn szembenzni. Mi Kecseden
romn iskolba jrtunk - meslte -, s majdnem hogy
jobban beszltnk romnul, mint magyarul. Kzel vol
tunk ahhoz, hogy elromnosodjunk" - meslte gyer
mekkorrl.
Istentl kapott kegyelmi ajndkai kzl nem felejt
hetjk el az csodlatos tenor hangjt sem. Hvtk
mvszi plyra is, s minden bizonnyal fnyes karri
ert futhatott volna be Eurpa brmelyik operjnak
sznpadn, de itt maradt kzttnk - neknk, s az
kevske hvnek nekelt a sokszor res templomokban.
Msoknak lehet, hogy ez bolondsg" lett volna, neki
azonban ez volt az let.
Bnyai Ferenc remnysgben l ember is volt, aki
hitte s vrta azt, hogy egyszer benpesedhet a Kis260

Szamos vlgye. Minden vasrnap gy kelt fel s indult gya

logl szolglatba, hogy hitte: Istennek terve van velnk, s
neki hatalma van nagy trtnelmi csodkat is tenni.
Most szomoran, de a mindensg Urba vetett hittel
bcszunk tle. Nem csak mi, de az elnptelened fal
vaink romn s magyar npe is. Mert mindenki lelk
sze is volt. A nagy feladatok a Kis-Szamos mentn
rnk maradtak. Ormnyban beszakadt a templom tete
je, Nmban taln nem li tl ezt a telet a gynyr
kzpkori templom, Vzszilvson nincs mg befejezve
Istennek hza, melynek jjszletst ketten, Debreczeni Lszlval lmodtk meg s sajnos mg mindig
csak lom maradt. sincs mr, aki megszgyent lel
kesedssel tudott kzttnk lni s dolgozni tl a 85-n
is. Mi, a fiatalabbak s fiatalok, megszgyenlve meg
ifjodhattunk mellette.
Most j esztend kezddik, de nem a gysz, hanem
a feltmads remnysge zrja neknk is a rgi esz
tendt. Nyissunk teht egy jat az hitvel, humor
val, szeretetvel s hsges szolglatval. Az kopor
sja mellett, az lete nyolc s fl vtizednek vgn
nem szabad s nem is lehet szomornak lenni. Ez az
Ige neknk szl, s remnysget hoz az utna jv,
sokszor keserg s remnytelenked nemzedkeknek.
De megkrdezi azt is, hogy hol van a hozsannnk, a lel
kesedsnk, hol van a buzg s cselekv hitnk, mely
nek nyomban Krisztust dicsr plmagaknak kelle
ne teremni. Hnyszor szgyentenek meg minket f
radtsgot nem ismer regjeink. A leoml kvek s
templomok is bizony hnyszor pirtanak rnk, mikz
ben mi a mltrl csak beszlnk s nem tesznk sem
mit sem rte.
A kvek nmn s megszgyenten vonnak felels
sgre minket, szlnak s cselekszenek helyettnk ma
is: a mi emberi htlensgnkben s ttlensgnkben is
k ldjk a trtnelem mindenhat Urt.
261

BCS A MEZSG MZESTL

Hermn Jnos lelksz temetsn
Boldog vagy, Izrael! Kicsoda olyan, mint te?
Np, akit az r vd, a te segtsged pajzsa,
s aki a te dicssgednek fegyvere."
5Mz 33, 29
s felmne Mzes a Mob mezsgrl a Nb hegyre."
5Mz 34,1
s meghala ott Mzes, az rnak szolgja a Mob fldn
az r szava szerint."
5Mz 34,5
Pspkt temetnk, az erdlyi Mezsg pspkt,
akinek egyhza egy vlgy, hveinek npe Nagysrms
szigete krl sztszrt kis tanykon rejtzkdik, de
gondja egy vilgrsznyi.
Nemrg mg nyolcvanadik szletsnapjn nnepel
tk, m a m r temetjk. Lehet-e szebb bcsja egy lel
ksznek a fldi vilgtl s hveitl, mint az a templom,
ahol Urnak s npnek egy flvszzadot szolglat
val ldozott? Ennyi volt letnek rendelt ideje. Lezrta
az r elle a karcsonyi szlets nnept, az elml
vszzadot. gy rendelkezett az r felle, mint hajdan
Mzes fell: nem mehet be a remnysges tmenettel
az gret vezredbe. Pedig mennyit hadakozott az
idk jeleivel, a hamis szmols millenniumokkal, az
j vezredek, a fldi s mennyei jv titkaival. Mintha
azt mondta volna most neki az r, itt vge van, itt
most egy j vilgnak kell szletnie, neked nem ott van
a helyed, itt meg kell rkre llanod.
Hermn Jnos sorsa a Mob mezsgn, a Nb he
gyn megll Mzes: eddig, s nincs tovbb. Ez a sz
zad volt az v, mint Mzes a puszta. Ez a szzad, h
borival, megllthatatlan romlsaival, vilgvltoz
saival, fogsgval, nyelvszigett formlt npvel, a h
zak, otthonok, tanyk csaldjainak kzdelmeivel.
262

Az r itt, a telepes templom Nb hegyn mondta

lieki: Itt ltl? Itt halnod is kell!
Pedig itt nincsenek Nbnak hegyei, csak a Mob
Mezsge. Tvol van Sin hegye is, ahol szl, kijelent
az r. Itt csak nmasg van, szomor s pusztt
csend. Itt csak nagy hallgat idk vannak, nma vsz
zadok s visszafojtott szav emberek.
Neki a puszta jutott a negyven esztendvel, a tbb
sghez igazods hsos fazekt lmod mltatlankod
nppel, ahol ritkk s ahol szinte alig vannak csodk.
A ksziklkbl nem fakad forrs, mert sziklk sincse
nek, s a vizek is keserek, ihatatlanok. A Mezsg Torszgban a tavak vize nem desedik meg, a sr sem
szrad fel, manna is alig hull s a frjek is elbjnak a
ssban. Nincs Vrs-tenger sem, amely megnylna a
meneklk segtsre. Nincs Vrs-tenger, csak Holt
tenger. Csak a Vrs-tengeren lehet tkelni, a Holttengeren mr nem. Itt nem nyrnk meg a TmiWTtiiR., nem
fullasztjk be az ellensget. Itt nem is az ellensg, ha
nem maga a vlasztott np fuldokol.
A termszet sem siet az embert segteni, csak ha a
vlyogos fldben minden falat kenyrrt, szabadsgrt
s az anyanyelv minden szavrt megharcolunk. A
Holttenger Mzese itt nem tehetett ms csodt, csak
amit az Ura neki megenged. s mgis, minden nap
tlls, jabb s jabb Kegyelem. Itt meg kell tanulni
a Nagy Alzatot, hogy ms nem, csak az Ige vesszeje
teszi dess a keser tavakat, a szolglat hsge szp
ti meg a tjat s a rothad anyanyelv szavait, csak a
hztl hzig keres szeretet melegti fel az otthonokat.
A pusztai vndorls mgis csupa gret s remny
sg. Jnnie kell egy jobb kornak s egy fldnek, ame
lyet az r gr az vinek. Mgsem lehet hibaval
ennyi munka s kzdelem.
O a 20. szzad apostola, teljes szvvel s llekkel 20.
szzadi, a tanytl tanyig gyalogl szolglatval. Az
j vezred gret fldjeire mr j Mzeseknek kell jn263

muk. Jnnie kell a folytatsnak, a jvendnek is: de

lesznek-e Jzsuk, akik tveszik a szolglatot?
Hermn Jnos azt tantotta meg neknk, hogy minl
mlyebbre spped egy np a srban, annl mlyebbre
kell ereszkednie az Ige tiszta tudomnyban is. De an
nl magasabbra kell emelnie tekintett. A lb sllyed
het, a szv nem. letbl s hallbl meg kell tanul
nunk az nzetlen szolglat rtelmt, azt, hogy minden
nap tennnk kell valamit msokrt, de azt is, hogy
vgzetes minden halogats, hogy soha sincs majd, mert
azonnal kell cselekedni. Nem lehet bntetlenl halo
gatni a szeretetet, a figyelmessget, a tle tanul tall
kozsokat sem. Mennyit kszltnk beszlgetni vele a
Mezsg sorsrl, jvjrl. Az elmlt flvszzadban
s a kvetkez vezredre nem szabadott volna egyetlen
lelkszt, st gondnokot sem gylekezeti szolglatra ki
bocstani Hermn Jnos Holttengeri Teolgijnak el
vgzse nlkl. Ahogy a Biblia tudomnya a hit mly
sgeibe vezet, gy irnythatta volna a Jzsukat a
szolglat mlysgei fele.
Utols utni perc milyen sok van letnkben. De
mindenik jvtehetetlen.
Nemrg kezdtnk el vele egy nagy portrfilmet, a
tegnapelttre terveztnk vele egy jabb filmezst, rg
zteni, ami rgzthet, menteni, ami menthet. Neki
kellett volna megrnia a Nagy Romls knyvt is, neki
kellett volna kimondania, hogy van-e s hol van a re
mny.
Mennyi mindent szerettnk volna megtudni tle, de
mennyi mindent szerettnk volna elmondani neki, s
milyen kevsszer mondtuk s mutattuk meg neki, hogy
Mob-Mezsgvel egytt nagyon szeretjk.
O most mr ot van, ahol nincsen fogys, vegyes h
zassg, nyelv- s llekrothads. O mr tment Krisztu
snak j, nem ezerves, de rk birodalmba, ahol
264

nincs szrvnysors, s ahol a Kegyelemnek nem holt,

hanem l tengere bsgben l.
A karcsony Ura szerette t: engedte megllni ott,
ahol Nb hegynl is magasabb minden. Ott a magas
sg is rk, s nem telepszik meg mindenen a sr. On
nan int most mr neknk: a telepes s sorvad np, a
Mezsg pataknak npe mellett mindannyiunknak
zeni: boldog vagy, mezsgi Izrael, mert tged az r
vd.
Mezsg Mzese, drga Jnos bcsi! Nyugodjk b
kben.
(Romniai Magyar Sz, 2000. janur 8-9.)

AZ RNL VAN A KEGYELEMI

zvegy Hermn Jnosn Czira Rozlia temetsn
Vrom az Urat, vrja az n lelkem s bzom gretben.
Bzzl Izrael az rban, mert az rnl van a kegyelem, s
bsges nla a szabaduls."
Zsolt. 130, 5-7

Alig egy hete voltam nla. Erre volt utam, amikor

egy bels vagy inkbb fels hang azt mondta, itt az
utols fldi alkalom: bcszni kell. Rgi szeretettel k
sznttt, mint mindig, mint egyet a hazatr gyerme
kei kzl. Azonnal nevemen szltott, ismert, mint a
gyermekt, s az rkkval el kszl arccal mosoly
gott. tra kszen llt. Vrta az Urat.
Ezt az igt, a 130. Zsoltrt rttok gyszjelentje l
re. Ez az ige hitvalls, az v is, a mink is: lett az
Isten eltt munkban s tisztessgben lel s az
Urhoz megnyugodni haza kszl tiszteletes asszony
hitvallsa.

265

I. Az Ige elszr arrl beszl, vrom az Urat: Vrni,

mindig hazavrni. s mi azonnal gylekezetet, szr
vnyt gondoz magunkra s szeretteinkre gondolunk.
A vrakoz asszonyokra. Vajon hol van most, vajon
merre jr a trs Budatelktl Thtig, Aranylb Tu
sonti Novolyig. Vajon bejrhatk-e a hegyek, a vl
gyek s a tanyk, melyeket megjr? Gyalog indult haza
valahonnan a bothzi hatrtl a dombokon t. Best
tedik, s mg nem jtt haza. Valahol jra vita van. Va
laki beteg s meg kellett ltogatni. Valaki jra tan
csot kr, vagy megingott, s meg kell gyzni, hogy meg
maradjon magyarnak.
A mezsgi papn sorsa nehezebb, mint a lelkszek.
Mert a lelksz csak utakat jr, de az asszonyok a bel
s t, otthon kell maradni, vrni, rizni a hzat, vdeni
az otthont, a csald melegt, ert s hitet tartani az
asszonyok kztt.
De Rzsika nni nem a szolgl, nem csak a szolg
latbl hazarkez fradt frjet vrta, hanem szntele
nl s meg nem lankad rk hsggel az gondvisel
Urt.
II. Ignk msodik zenete a bizalom. Itt sem emberi
szavak rejtznek, hanem a felfele emelt tekintet, ahon
nan a segtsg j. Rzsika nni is Isten kezbe tette le
lett, egy ilyen let volt az v, mert senki msban,
csak az Urban bzott s az r gretben.
Bzott s bizakodott. Szernyen s alzatos csendes seggel viselt el mindent, s adott t minden terhet Iste
nnek. Volt mit viselnie. Arcn a ml vekkel s az
ersd fjdalommal felersdtek az si csaldi arcvo
nsok. Erdlyi magyar papsgunk legkeletibb vons
nemzetsgnek gyermeke is. zsiai mret nemzet
sgeket szl nagy csald az v, akiknek szeld, de
mindent elviselni tud anyi a keresztynsg eltti v
szzadokban is a zord zsiai sztyeppken vad fiakat
szltek. Innen hozta is a nagycsald si vgyt, s a
266

zsoltros himnusznak engedelmesked s elfogad

alzatot arrl, hogy az anyamh gymlcse jutalom".
Ezt az si keleti vilgot hozta haza az erdlyi sztyeppkre. Ide frjvel is hazarkezett az utols magya
rok s elfogy remnyek birodalmba, Fldes Kroly
Mezsgnek remny-szigetre. Bizalmat sugrzott s
msokat is remnysgre biztatott. Csendesen s nvte
lenl, ahogyan csak a mezsgi papnk tudnak hinni.
Htul maradva, mindig csendben s nvtelenl szol
glt. A dicssget hadd arassk le a frfiak. Legyen
vk a jrs, a vgtat t, de aki csak hazavr, aki
csak rzi a tzhelyet, aki otthont pt, annak ki ksz
ni meg a nvtelen munkt, csald, npesed csaldi f
szek, betegsgek, gyerekek, unokk mindennapi tr
dst? Szinte mint csaldi rhelyhez, csaldja jurtj
hoz odalncolva, gy vigyzta szvsan az otthont. A
dicssgbl kimaradva, de benne maradva a ksznet
nlkl elml hldatlan munkban. Egyetlen remny:
bzni az rban s az O gretben.
III. Az Ige harmadik zenete is remnysg, letcl s
biztats: mert nla van a kegyelem s bsges nla a
szabaduls".
Sztnznk a Mezsg ezernyi, Holttengernyi gond
jai kztt. Egy vszzada krdezzk: vajon van-e ebbl
szabaduls? Van-e kit abbl, amiben mg ma is a Me
zsg npe l? Milyen mskppen ltjk a gondokat az
asszonyok. Ok tudnak ltni a hit, a szvs tlls, a re
mny fell. Mert mindent mskpp tudnak nzni s
ltni az otthon fszekalja vilgnzetvel. Az Ige azt
zeni, hogy csak Istennl van a remny, s nem csak
van, hanem ez a szabaduls bsges.
De ms lenne a vilg, ha oda tudnnk figyelni job
ban egymsra. Ha volna idnk megllni egy pillanatra.
De ms lenne, ha nem csak mi vezetnnk, hanem
hagyni tudnnk az rra is utainkat. A szabadulst
267

nem mi hozzuk, csak teljestennk kell azt, amit rnk

bzott az r. Minden nap jabb s jabb ajndk, bs
ges kegyelem.
De az brahm trtnettel egytt ki kell monda
nunk, hogy ha lett volna mindig 50 ilyen igaz, hsges
papnnk, nem jutottunk volna ide a Mezsgen. Ha
ennyi igaz tantn mindig komolyan vette volna szol
glatt Frttl Szabdig s Eczken-teleptl Mezerkedig, nem romlott volna el a Mezsg nyelve, s e vidk
nem vlt volna a magyar nyelv Szodomjv s Gomorjv. Amit elrontanak a frfiak, azt az asszonyoknak
s a papnknak kell kijavtani. Amikor ellankadnak az
ersek, ott vannak a gyngk a kegyelem gygyt
gyngdsgvel. Az feladatuk lett volna a helytlls,
gyermekek nevelse, az asszonyok irnytsa, a ta
ncsads, a nevelk nevelse, az anyanyelv felett rk
ds, de rkdni a szavak tisztasga s a hit felett is. s
ezt a feladatot teljestette, aki teljestette.
Nyugtassa Isten drga Rzsika nnit, minket pedig
figyelmeztessen lete zenetre: tantson meg, hogy Is
tenben van a vrakozs s a bizalom, Istennl van a ke
gyelem s a szabaduls. Tanuljtok meg, mezsgi
asszonyok, hogy a csaldi fszek melege semmivel fel
nem cserlhet, s ezt nektek kell megrizni. A tzhely
parazst nektek kell izzsban tartani. Az anyanyelvre
az anyknak kell vigyzni, vni, amg lehet. Az imd
sgot nektek kell gyermekeitek szjba adni. A min
denhat Istenhez nektek kell a csaldot elvezetni s Is
ten kzelben megtartani.
Tanuld meg, testvrem, hogy sehol mshol: csak az
rnl van a kegyelem, csak az rnl van a szabadu
ls".

268

TI VAGYTOK A VILG VILGOSSGA

Srkny Ferenc temetsn
Ti vagytok a vilg vilgossga."
Mt 5, 14

Jzus a tantvnyainak mondta ezt: ti vagytok a vi

lg vilgossga. Dicsret s kldets egyszerre ez:
fnyleni az emberek eltt, hogy lssk jcselekedeteiket s dicstsk a mennyei Atyt. gy alakult, hogy
nptantinkat mr jkora ideje lmpsoknak hvjuk,
mert vilgtanak ott, ahol lnek. Utols tjra ksrjk
Srkny Ferencet, mindannyiunk szeretett Feri bcsi
jt, aki az szak-erdlyi iskolk apostola volt, a Mez
sg lmpsa volt. Kicsiny s vkony gyertyaszl, aki
mgis lobogva gett, nagy fnyt adott, s jutott belle
mindenkinek. Mellette nem lehetett sttben s ttle
nl lni. Aki gy vette t Megbzjtl a fnyt, hogy
nem tartotta meg magnak, hanem adta tovbb.
Tudjuk, hogy t hatalmilag fosztottk meg a szm
ra letet jelent katedrtl. Az tvenes vektl soha
nem juthatott tbbet iskolakzeibe. lete cljtl fosz
tottk meg, de nem az rtelmtl. Mintha a negyven v
egsz ideje alatt arra kszlt volna, hogy nincs re
mnytelen helyzet: jnnek a nagy lehetsgek idi.
Azrt ldozta fel lete utols tz vt is, legszebb nyug
djas veit is a besztercei magyar oktats oltrn, mert
tudta igazn, mit jelent, ha nincs, s ha valakinek
nem jut a magyar sz, a tanuls, tants. Ezzel a hittel
izzadt s kzdtt ki minden iskolt, iskolabuszt, min
den pedaggust s sztndjat, minden gyermeket s
oktatt. O tudta igazn, hogy mit jelent, ha nincs s
nem lehet.
Ptolhatatlan volt, s lehet, hogy rkre az marad,
me, a ptolhatatlan emberek, a szhullatott magyar
gyermekeink legjobb, legigazabb bartai. Nyugalmat
nem ismert, s rezte is, hogy a maga helyn ptolha269

tatlan; gy rezte, hogy csak az van elvgezve, amit

vgzett el, csak az indul be, amit indtott be. Plda
mutat s rk fiatalsggal.
Karcsony nagyhetn filmeztnk vele egy ktrs
beszlgetst. Majdnem remnytelen volt az elmls
sal kszkd llapotban. Tudtuk, hogy brmi ron
jnni kell, mert ez lesz az utols nyilvnossgnak s a
filmszalag maradandsgnak szl hitvall szava.
Egy beteg, meggytrt s a hall szjban vrakoz,
beszlni is alig tud regember fogadott. A valloms s
a megoldsra vr feladatok lelkesedsben megfiata
lodott, kzletben lobog kzssgszervezt hagytunk
ott kt ra mlva. Ez volt lete nagy titka: mindig hoz
z tudott fiatalodni s fiataltani a feladatokhoz. De azt
is megtanultuk szmtalanszor, hogy vannak bizony
utols percek, soha vissza nem hozhat pillanatok az
letnkben. Amit elszalasztottunk, azt soha tbb.
Egyetlen meghal iskola gyermekek szzai nyelvnek
halla, egyetlen kifullad iskolabusz magyar dikokat
l meg a Melles vlgyben. Egyetlen be nem fejezett
dikotthon fiatalokat foszt meg attl, amit seiktl r
kltek.
Vannak bizony ptolhatatlan szolgk, akik helyett
nem a munkt vesszk fel mi, ksi utdok, hanem a
vita foszl fonalt. Nem jsn s Cegtelkn vagy Te
kn prblunk segteni, hanem oktalan harcokat v
vunk majd egymssal. Pedig lete sok tette mellett ta
nulsga s egy nagy zenete is van: neknk kell he
lyette dolgozni, pteni, vni, vdeni, anyanyelvet tan
tani, s a Mezsg s Saj mente e kistjn rizni a tu
domny lmpsait. Ismerjk fel az utols perceket, s
lljunk be a cselekvk sorba.
O ott van a mennyei honban. De nem csak a filmsza
lag, hanem flszz magyarul tanul gyermek, Beszter
ce vrosa, a vlgyek magyarsga rzi ott is halhatat
lansgt. Fnyt kaptunk tle, adjuk ht tovbb. Drga
270

Feri bcsi, nyugodjk bkben, de neknk soha ne le

gyen tennivalktl nyugodalmunk. A parancstl, hogy
mi vagyunk a vilg vilgossga.

RLLUL ADTALAK TGED!

Bcs Ery Istvn magyarigeni fgondnoktl
Embernek fia. rllul adtalak tged Izrael

hznak."
Ez 3, 17

Az utols magyarigeni rlltl is bcsznunk kell.

Elment, s helyt mr ptolni sem kell, mert nincs ki
nek, s nem is lehet, mert nincs kivel. Majdnem bezr
hatjuk a templomot. Mindig tudtuk, hogy trtnelmi
ajndk Magyarigennek s a vidknek, hiszen ritkn
tallkozik ssze ennyire a nv s a kldets, a falu s
szolgja, mint nla. rll volt, annak rendelte Isten
npe szmra. Mrton ron gazdatisztjeknt sem csak
a vagyon rzse volt a cl, de kt nagy ember tallt
egymsra. A tbbsg nagy segtje is volt, aki megr
tette, hogy az igeni 1848 rksge ma a bkre s seg
tsre tant, nem a viszont-bosszra.
Bod Pter utols fgondnoka, aki mr szinte magra
maradt a fiatal psztorral, akinek nyja mg a bibliai
ketten-hrman" sszegylekezk als hatrt srolja.
Elment az ids szolgatrs s bart, a msik letm-hsg Szegedi Lszl lelksz utn. Mindkettjk let
mve ugyanaz a szent hely, a hajdani Szent Vros:
Magyarigen. Megrte is azt az idt, amikor ids ba
rtjnak gy kellett felszlni vasrnap dleltt a to
ronyba: di drumu, Ioane (Hzhatod, Jnos). Mert a
legrvbb az a szolga, akinek mr a harangozja sem
lehet vele egy hiten s vele egy nyelvet beszl.
Evei nvekedtvel egytt fogyott a falu is, melyben
utols birtokosknt s jelkpknt llt, megvetett lb271

bal. Szeme eltt, hossz lete alatt, de benne fogyott el.

Egy nagy trtnelmi npszmlls sajt hsgbl ma
ga ltal kinevezett nemzeti biztosa volt. A nagy vissza
szmll. Mintha az eldk rbztk volna a kiszmolt is. Azt a falut, amelynek tbb vszzados igen-jt
mra a majdnem teljes nem vltotta fel. Mert a Ma
gyarigenbl mra mr semmi sem igaz: sem a magyar,
sem az igen.
Vajon Igen mirt nem maradhatott olyan tll
nyelvsziget, mint nem messze itt a kevesek: Vjasd,
Lozsd vagy Har? Ugyan ki tudja ezt mr megfejteni!
Pipafstbe burkolzva, csendes sokatmondssal rlte
dolgait, dolgainkat. Lehet, hogy a pipafstn t tisz
tbban s jobban lehet mr ltni, mint a trtnelem
ben.
volt az erdlyi Hegyalja pompeji katonja, aki ud
varhzban megkapaszkodva megvrta a vulkni kit
rseket, s a lva rkezst is rhelyn vrja meg. A l
vval egytt pedig folyik al a havasokrl egy perzsel
msfajta trtnelem is. Tehetett-e mst, mint hogy
megvrta a majdnem utols elment is? Vrt, majd
nem az utols magyarig, ha mr neve s kldetse is
ugyanaz.
Nagy mester eldjeivel egytt pedig most mr egy
msfajta Igen Vrost s a feltmads remnysgt p
ti odakint a papi, polgri s nemesi temetn is tl: a
nagy rkkvalsgban.

272

MEGTART MLT,
MEGRZ EMLKEZET
NE FELEJTKEZZETEK EL RLUNK!
Emlkkockk a vgekrl

Emlkeim kztt lapozgatok: arcok, sorsok, letp

lyk nagyknyvnek oldalait forgatja egyms utn a
kpzelet. Mennyi titok, mennyi rejtly hzdik meg a
mlyben, amelyet htkznapiasan gy szoktunk csak
nevezni: erdlyi szrvnyvilg. Igazi elsllyedt s oly
kor mg ma is sllyed vilgrsz, amelynek harangjai
ma mg felcsengenek emlkeztetl, figyelmeztetl,
felelssgnket bresztgetve.
Annyi rosszat hallunk s mondunk tovbb errl a
hald-kalld Atlantiszrl! A pusztuls romos omladkhrt divatszeren rppentjk minduntalan szerte
szt. Mlyre ivdott s tudatosan is itatjuk a kztudat
ba a pusztul Mezsg" s a hald dl-erdlyi ma
gyarsg" fogalmt. Amilyen tlzs llandan csak a
hallszagot szellztetni magunk kr, pp gy nem rt,
ha egy kis tlzssal, elfogultsggal a jrl, a szprl, a
pldartkrl s megszgyenten ldsosrl is besz
lnk. Nem csak nekik, hogy mltbb elismershez jus
sanak, de a tbbsgieknek is, hogy eltleteink leegy
szerstseitl magunkat s mindannyiunkat feloldoz
zuk.
Els lmnyem s emlkem errl a klns vilg
rszrl a teolgus legcikbl szrmazik. A Szkelyfld
nem is olyan kicsiny szigetvilga utn dbbenetes volt
szmomra a Balzsfalva melletti Karcsonfalva romn
npviselet, megtpett nyelv reformtussga, a hit
ben s nyelvben egyarnt elesett Mezsg, a Radna,
Naszd, a Nagy-Szamos s Szalonca vlgye nagy ro
mn falvainak egy-kt magyarja. Istenem! Ht mg itt
273

is lnek reformtusok?! - szlltam le csodlkozva a

Szkelyudvarhely-Nagyszeben kztt kzleked aut
buszrl Brksn, els szolglati helyem picinyke kik
tjben. A Szeben megyei magyarsg egyharmadnak
maroknyi gylekezete bzatott rm: egyjegy kis sz
mok tizennyolc fele szrva nvtelenl, ismeretlenl.
Sehol egy szomszd vagy kollga jelenltnek bizton
sga, csak valahol a tvolban dereng a trkpen Medgyes s Segesvr, Fogaras s Mihlyfalva. Hogyan ma
radt itt, s fleg hogyan maradt meg ez a ktszznyi re
formtus az anyanyelv s a hit elkttt hajszlereivel,
tvol a szvdobbanstl? Hogyan lehet az, hogy tllt
kzel egy vezrednyi idt, az utols vtizedekig romn
vegyes hzassg nlkl, st a Szszfld kells kzepn
a szszokat is magba olvasztva? Olyan rejtlyes kr
dsek ezek, amelyekre azta is, megtgult ltssal, fel
gylt tapasztalatokkal, tbb szz falu hald kiskzs
sgeinek ltsaival a htam megett sem tudok magya
rzatot adni. Tllptk mr az emberi dimenzikat.
Valaki olyan rejtett 'servel munklja falvaink szzai
ban a mg megmaradst", a tovbblst, hogy azt
minden felmrs, kutats, st, valsznsgszmts is
hiba cfolja. Mert Kicsoda hatalma irnythatja mg
ma is az ott l fiatalokat, biolgiai, hitbeli s minden
emberi sztneiket megtagadva, hogy 30-40 km-re,
Oltszakadtra, Mohba vagy Romnjfaluba, Kkllalmsra vagy Mihlyfalvra induljanak el trsat ke
resni, feldobva a termszetes lettr szablyait, s em
beri dimenzikon tlra tgtva ki a prvlasztsi me
zt? Nagy csoda ez, miknt az is, hogy van mg Kbor
vagy Pusztacelina, Keresd s Bese, ahogy Mezerked
vagy Sajudvarhely is egy gi kz csodja.
Ht-nyolc vvel eljvetelem utn, egy visszaltogatsom alkalmval - sohasem fogom elfelejteni - egyik az
ta ifjv cseperedett romnjfalusi gyermekem flre
hvott az asztaltrsasgbl, s egy klnos krssel l
lott elm:
274

- Tiszteletes r! Kolozsvron vannak mg magyar

lenyok?
- Igen, Arpika, de mirt krdezed ezt? - lepdtem
meg a nekem szegezett krdstl.
- Mert megfogadtam, hogy addig nem nslk meg,
amg magyar lenyt nem tallok! Segtsen nekem eb
ben!
Klns, de hatrozott volt a felhatalmazs, s az
utn is veken keresztl sokszor bredtem meg jszaka
azzal, hogy az Arpika krst mg mindig nem teljes
tettem. Ugyan, ki menne frjhez Kolozsvrrl Romn
jfaluba?! Sok mindenre krtek s krnek meg azta is
a falvakon, amerre jrok, a gygyszertl a krptlsi
gyekig, a protzistl a vaksgi igazolvnyig, de ennl
nagyobb bizalmat mg senkitl sem lvezhettem, hogy
valaki hitvese kivlasztst s megkeresst bzza
rm. Istenem, vajon lelt-e valakit magnak Arpika,
vagy felmorzsoldott az rtelem s sztn testet-lelket
marcangol rlsben? Azta hallom, hogy Magyaror
szgon jr egyetemen, ott biztosan tall magnak tr
sat s taln erdlyit, s ha az r is akarja, hazajn.
Bzzuk R sorst, ha mskor nem, legalbb akkor,
amikor mi mr tehetetlenek vagyunk, s nlunknl
mindent jobban elintz.
A megmarads s tlls csodjt azta is szmta
lanszor tapasztalhatjuk Belnyestl Mramarosig, az
Avastl Hunyad megyig mindentt, amerre jrunk.
Annl is inkbb, mert sok helyen vszzados bnk
halmozdnak egymsra: psztorok, szolgk, helyi rtel
misgiek, gondnokok mindent sztroncsol kznye s
rdektelensge, s mellettk sok-sok fels mulaszts.
Mert mrhetetlenl sok mlik azokon, akiket felvigy
zknt lltott rhelyre a gazda az szljbe, a te
remts ta llandan visszacseng paranccsal: hogy
mvelje s rizze azt". Hsges s htlen szolgk pl
dja egytt ll mltunk s jelennk rhelyein, a vge-

275

ken, megkapva vagy vrva a tisztes vagy tletes sz

monkrst.
Hadd szljunk most mgis csak azokrl, akiket min
den bizonnyal j s h szolgjnak" nevez a nyj Ura,
s akiknek helyet adott vagy bizonnyal ad az O rm
ben". Kevesen voltak hek a maguk tenyrnyi faluj
ban, kzssgben, nem lmodtak vilgrenget terve
ket, csak tettk a magukt, amit tenni kellett, ott, az
Isten hta megettinek ltsz falukban, ttalan utak
vgn, vlgyek sros katlanaiba zrva. Ok azok, akik
ltal a legnagyobb dolgok elvgeztettek: az Ige anya
nyelven prdikltatott, a sakramentumok kiszolgltattattak, akik ntztek, plntltak, s akiknek munkj
hoz a nvekedst adta hozz az letnek Ura. Odaiga
zodtak a tjhoz, a spped, vendgmarasztal mezs
gi srhoz, az italtl pffedt arc nphez: hveikhez. Ta
ln megfradtak, elparlagiasodtak maguk is, ruhjuk
beitta az istll szagt s a dohos kis hzak fsts illa
tt, de egyek lettek azokkal, akikhez kldettek, hogy
megtartsanak s k is megmaradhassanak.
Mlt szzadi vagy mg rgebbi gylekezeti levlt
rakban kutatva gyakran tnik elnk egy-egy lelksz
arc: tbb vtizedes munkja nlkl ma mr nem tart
hatnnk szmon gylekezeteket vagy hveket a tvoli
vgeken. Vajon volna-e mg reformtus egyhz Brksn a tbb mint flvszzadot ott szolgl Horvth Ist
vn nlkl? Volnnak-e magyar reformtusok Cegtelkn vagy Fzkton, ha a mlt szzad derekn nem l
ltjk talpra ket szorgalmas lelkszeik, s nem hozzk
vissza ket az idegen nyelv tengerbl? Volna-e mg
Szpkenyerszentmrton vagy Rksd a Mth, a Vass
vagy a Jenei csald nlkl? Htszeg s krnyke Csulak Ferenc nlkl? Hogy mit jelentett Czelder Mrton a
Krpton kvli magyar reformtus misszinak s Fl
des Kroly a Mezsgnek, azt csak az utbbi idben
kezdjk igazn megrteni. Vagy a misszis lelk frad
hatatlan Horvth Jen, aki lete els flvszzadt tet276

te fel a Hunyad megyei Aninszra s Dl-Erdlyre. A

kri Bnyai Ferenc a Kis-Szamos mentnek, Hermn
Jnos a Bels-Mezsgnek, Szegedi Lszl Dl-Erdly
nek volt s maradt fradhatatlan szrvnyapostola.
Ids Bnt Blint nyugdjasknt llt be munksnak az
avasi kis szigetvilgba, Nagy dn ugyangy trt
vissza a lelkszi plyjt indt sznhelyekre: Kissrms krnykre. Nevek vgtelen sorval hosszra
nyjthat a nvsora azoknak, akik tmogats, btor
ts s elismers nlkl, kznnyel s sokszor gncsoskodssal is megkzdve, nvtelen harcosokknt vvd
tak az rral, a lehetetlennel. s lehetett, mert kellett.
Cipjket megette a sr, ruhjukba kiporolhatatlanul beivdott az estelen nyarak pora, flszegek s b
tortalanok lettek a kvetelzsben s felfele trekvs
ben. Knyvjdonsgokhoz, szellemi partnerhez ritkn
jutottak. Hogyan is juthattak volna, amikor a kzssg
egyetlen iskolzott embere legfennebb egy-egy tant
vagy tantn, vagy a Jns fl tkindaknt a hata
lomtl egyetlen jszaka felnvesztett tancselnk vagy
prttitkr? Micsoda szellemi trs lehetett az a mezs
gi hibbant elmj tantn, aki tanra kells kzepn
az osztlybl kirohanva villanylmpval jelzett a falu
fltt elhalad replnek, hogy nehogy leszlljanak. s
mondanom sem kell, hogy a tbbszri kivizsgls utn
is az volt a megyei tanfelgyelsg vlasza, hogy: meg
felel a magyar tagozatnak".
Istenem! - shajtott fel egyszer vagy kt vtizede
Uszkay Gyula nagy megkeseredsben -, ha a mezs
gi sarat exportlni lehetne, a kblkti np milliomos
lenne!"
Mirt vllaltk? - krdezem sokszor magamban, de
erre taln k sem tudnak feleletet adni. A fels megb
zats olyan rejtlye ez, amelyet sok-sok bels szobai
gytrelem Jabbk-rve ksr egy leten t.
De mirt is emltettem els helyen a lelkszeket,
277

ezeket az rks vndorokat, akik indulsuk gyleke

zeti helyeit oly hamar elhagyjk? Az els szerelmet" ahogy a Jelensek rja mondan. Akik mennek tovbb
a jobb, a biztosabb fel. Nem vdolhatjuk mgsem ket,
mert nem htlenek: vszzadok trvnyszersge ez,
csak fj, hogy mindig azok maradnak rvn, mint a
psztor nlkl val nyj", akiknek a legnagyobb szk
sgk lenne a gondozsra. A szrvnygylekezetek leg
tbbje vszzadok ta mr tmeneti nyomortanya"
(Fldes Kroly), legtbbszr bntethely. Ide kerlnek
a megfenytett, javthatatlan psztorok, s ezzel leg
tbbszr egytt nvelik egyms htrnyos helyzett.
Vagy pedig fiatal lelkszek gyakorlplyja ez, akik itt
ksrleteztk ki indulsunk els szrnycsapsait, fel
emelkedsnk els plyarptt, az n gylekezetem"
rmt egy-egy megfontolt gondnok blcs irnytsa
alatt.
Ez az iskola Istennek hla nem mlik el rajtunk
nyomtalanul. Lelkszi karunknak legalbb fele innen
rppent fel, gondnoki egyengets mellett szokott a
munkhoz s ez minden bizonnyal egy letre szl.
,Akrha fel is vehetnek ingemet a papk iskoljba
insztruktornak, annyikat mr megoktattam" - mon
dotta egyszer egy mezsgi reg gondnok humoros
bosszankodssal, amikor mr hossz plyafutsnak
huszadik papja is plyt futott" kt v utn. s hogy
vgynak gyakran szegnyek egy idsebb lelkszre is,
aki a sok gylekezet gyermeke" helyett vgre a gyle
kezet atyja", irnytja legyen, de ht hunnt"? Ma
rad teht az rks, kt venknti jrakezds. vk
marad a hely slya, a nyomor terhe, vk a megmara
ds napi ltharca, vk a mlyrl hangz atlantiszi ha
rangsz.
Mennyi klns arc, mennyi szokatlan s rejtlyes
letplya az atlantiszi karrier legmagasabb cscsa: fa
lusi gondnoksg. Napsztta barzdlt arc, krges, cse
repes tenyr, munkhoz, sokszor alkoholhoz edzett
878

test. Mennyi derk ember, akiket nem ismertnk meg,

mert nem volt elg az a kt-hrom esztend, akiket
nem is becsltnk elgg, de nem is nagyon jutott ne
kik szinte semmilyen kzegyhzi elismers sem, csak a
tvoli s vgtelen nvtelensg. Mindenbl kevs, akr
csak a legkisebb gylekezetnek.
Mennyi csodlatos ember szgyent meg bennnket
apr kis falvak mindenkinl elsbb rlliknt, hitvel,
munkjval, szorgalmval, hsgvel. Sokszor indu
lunk le szrvnyt ltogatni, menteni, elesetteket, nyo
morultakat segteni, s meghat rmmel, de arcpirulssal vesszk tudomsul, hogy fenn vagyunk, a megdi
csls hegyn. Nem mi visszk az Igt, mert valaki
megelztt: az r arca ott ragyog vissza rnk leghs
gesebb munksainak arcrl.
A Ds melletti hsz lelkes Radkszinye kis templo
mt sajt pnzn javttatta meg elhunyt fia emlkre
Hunyadi Ferenc bcsi s Anik nni. Nem csak az Isten
hza jult meg ldozatuk nyomn, de csatorna, sz
nyeg is dszti azt kvl s bell, st mg palst is k
szlt, hogy a beszolgl lelksz munkjt megknnyt
se. A munka rtke szinte egy vagyon, de ne krdezze,
hogy mennyibe kerlt - mondja Feri bcsi s Anik n
ni -, mert ez a mi titkunk s az Isten". Pldaad tet
tkrl kisfilm is kszlt a romn tv bukaresti ma
gyar adsa szmra.
Szamosjvr mellett egy Kecsed nev falucskban
alig tdmagval l a szkelyfldi Krispatakrl mr
tven ve ideszakadt Kecseti Ferenc. Mintegy jelkpe
sen is, kertjbl svny vezet fel a szp kzpkori
templomhoz. O rzi s vja helyettnk is Istennek elr
vul hzt, hsgesen, de ht ki tudja, meddig s ki
nek.
Mezszavban, Palatka mellett is csak 20 llek bza
tott Fodor Andrsra, s is, miknt a tbbi gondnok,
sszetart er, irnyt ad vezet kzssge szmra.
Vagy az alig kilencven lelkes egyhzrt oly sokszor
279

harcolni is knyszerl Veres Jnos vicei gondnok, aki

utn Andacs Sndor vette magra a felgyelet s
szmads terht, btor s hatrozott irnytssal.
A hajdani Szszfld szvben tbb faluban is szmo
sabb a cseldknt, munkaerknt odateleplt magyar,
mint a szsz. Berethalomban s Riomfalvn, Kkllsroson vagy Hturon, Keresden vagy Besben nvte
len gondnokok rkdnek a nhny lleknyi kzssg fe
lett. Somogyomban, Erzsbetvros mellett a kis nyj
megtart reg obsitosa" ma is, a nyolcadik vtizede fe
lett is Pter Jen s csaldja. Mellette egy rendhagy,
de szrvnyvidken nem ritkasgszmba men eset,
hogy a Stefi" csaldbl az apa a szszok, a fia a ma
gyar reformtusok gondnoka. Fogaras mellett a hajda
ni npes szszsg Nagysinken a homordalmsi uni
trius Pll Andrs a reformtus mindenes. A brksi
Jezsenszki Jnos szszn" felesgvel az indul lelk
szek igazi atyi s anyi voltak. Szentgota s Seges
vr kztt Hegen lassan mr tven ve ad otthont a
Kis-Kkll menti Vmosglfalva, Haranglb s az
nekes Szszcsvs gazdasgi menekltjeinek, kikre
mg mindig Vass Istvn vigyz tekintlyvel s tisztes
letkorval. Polgr Samu bcsi a mezsgi Komld,
Katona Lajos Oroszfja, Somodi Mihly Nagylyves,
Silimon Mihly, majd fia, Dnes Mezrmnyes mara
dknak volt vagy mg ma is hsges rizje. rkdik
s r, tervez s nagy trtnelmi csodkrl is lmodik s
emlkezik alkot emberknt Magyarkblsn Terebesi
Lszl, Sfalvn Wass Gyrgy s Kisbethlenben M
tys dn.
s ott vannak a hajdani kisbirtokosok, egy letnt
polgri let utols tll tani, akiket nem tudott el
hajtani sem a demokrcia, sem a diktatra, akikhez
minden szrvny mivolt ellenre nem csak a kiskzs
sg, de egy falu egsze is hsges. Sajudvarhelyen Fo
dor Zsike nni, Magyarsrdon Hadadi Etusk, Magyar
igenben a nemrg mg fgondnoki tisztet is visel Ery
280

Pista bcsi, a tbb mint hromszz ves udvarhzban

90-es veit tapos puji Puy Sndor bcsi, lent a Htszegi-medence szln, minden magyar szigettl tvol,
vagy a nhny ve elhunyt tanyai birtokos Septr s
Nagynyulas kztt, Szekeres Istvn.
Mindannyiuk kzl a legszomorbb helyzetben taln
az a Szab Istvn van, aki felesgvel a Fzes mente
Gc nev falujnak az utols magyar reformtus lak
ja. Ott lnek k is a megroggyant szp kis templom s
az idtl s madaraktl lyuggatott haranglb mag
nyos rnykban.
- Tiszteletes r, mr oda jutottam, hogy el kell hogy
menjek Szamosjvrra vagy Fzesre, ha akarom mg
fordtani a szt anyanyelvembl - mondja panaszosan,
szinte knnybe lbadt szemmel. - Ne hagyjanak el
minket, tiszteletes r! Ne felejtkezzenek meg rlunk! szorongatja bcszul a kezemet, s rzem, hogy Anya
szentegyhzunk egsznek s mindannyiunknak lelki
ismeretbe kapaszkodik.
Sokszor rkeznk haza fradtan egy-egy elsllyedt
fldrsz atlantiszi birodalmbl a romoknak, pusztu
lsnak terhvel. Meddig brja az er s meddig az ideg
rendszer? Nevek s arcok vgtelen kpsora biztat a
munkra, esdekl kiltsok el-elcsukl harangszava
kongat fel onnan a mlyrl.
Mg nem nmultak el egszen a harangok. Feld is
csengetnek, Testvrem, emlkeztetl s figyelmezte
tl, a te felelssgedet is bresztgetve!
(Reformtus Naptr,

1994)

281

REMNYEINK MEGTART ISKOLJA

Az Iskola Alaptvny tzves vforduljn

Nagy utadon megfradl,

s mg sem mondd: mind hasztalan.
Erd megjulst rezd, s gy nem levl beteg."
zsais 57, 10
Oktberben lesz szz ve annak, hogy Balzs Ferenc,
Aranyosszk prfta lelksze Kolozsvron megszle
tett, s hihetetlen az is, hogy mr 64 ve halott. Br
mennyire is rendhagy, szemlye mr letben legenda
lett.
Ha egy mai vezredforduls kzssgpt, helyi kis
kzssge gondjaival kszkd kulcsszemly jraolvas
sa a Rg alatt cm emlkiratt, egyszerre tallja meg
benne egy telepls, rgi kor- s krrajzt, s megdb
ben, hogy mennyire tragikusan idszer ma is minden
sora. Mennyire magnyos lehet az, aki sajt kis faluja,
vrosa gondjai kztt tbbet s messzibbre lt, aki fel
szeretn emelni vit, aki tenni szeretne.
A ktetben egy helyen munkjrl ezt rja, hogy Mi,
akik letnket a trsadalom, embertrsaink elrehala
dsra szenteljk, hiba s rtelem nlkl veszdnk
annyit, getjk letnk gyertyjt reszketsebb, gyor
sabb, bolondabb lnggal. .. .Fontosnak rezzk magun
kat...vajon mi lenne, ha mi nem lennnk?...S a szegny
elrvult magyarok gyllnek bennnket, amirt nem
hagyjuk ket bkn, s jabb mozgalmakba zavarjuk
ket...ha gylsen felnyitom a szmat, mr borzadnak:
vajon mit akar ez a pap megint? Mindenbe belevisz ben
nnket. Vajon nem nekik van igazuk?"
KISEBBSGI KZRZETNK AZ EZREDFORDULN

Ahhoz, hogy gondjainkba mlyebben belelssunk,

gy gondolom, hogy egy kicsit tvolabbra kell visszamennnk kisebbsgi helyzetnk megkzeltsben.
Mindannyian rezzk, hogy az ezredfordulra letnk
282

szinte teljesen talakult, bels ertartalkaink, nrt

kelsnk, immunkszletnk felez'idhz rkezett. A
kisebbsgi kzrzet, egy trianoni neurzis kritikus
pontja ez. Egyre erteljesebben mutatkoznak meg le
tnk fogyatkossgai, egyre erteljesebb a bels rt
kek leplse s egyre trelmetlenebb a tbbsg.
Mi trtnik itt? - krdezzk ktsgbeesetten s ta
ncstalanul.
Knyvtrnyi irodalom rta mr meg, hogy a Trianon
ban szletett orszgok megksett nemzett vlsnak
minden torzulst a magyar ellensgkp felersdse
ksrte. A rendszervlt 90-es vektl kezdden er
teljesen nacionalista, st, etnokratikus tartalm tbb
sgi globalizci ersdtt fel minden utdllamban a
trianoni terleteken. Ezt fojtogat trelmetlensg, er
teljes nyelvi agresszi, st, nyelvi imperializmus ksri.
Az utdllamokban megksett a rendszervlts, a
nemzett vls, a nemzetllamok kialakulsa az ezred
fordulig eltoldott, s az etnicits felrtkeldse most
van folyamatban. Az etnicits s integrci ketts, egy
msnak majdnem ellentmond vgy- s identitszavar
forrsa lett. Az okokhoz hozzjrult az is, hogy az eur
pai integrcis elkszletekben Magyarorszg meg
elzte krnyezett, s ezzel is frusztrlta azt.
A bajok gykerei leszaktott tjainkon azonban sok
kal mlyebben vannak. A paraszti trsadalom felsz
moldsa, az elgykrteleneds, iparosts, elszegnye
ds mellett ott van pl. az is, hogy a posztkommunizmus
utols bstyja vagyunk. Csaldalapt felntt korhoz
kzeledik a msodik vilghbor utn szletettek k
zl a harmadik nemzedk is, amely nyelvi, nazonoss
ga egyttlsi krdsekben is egszen msknt lt,
rez, cselekszik. Korarett tindzser korba jutott a
posztkommunista Romninak s az erdlyi magyar
sgnak az a nemzedke is, amelynek mr csak halvny
gyermekkori emlke a slyomvilg", vagy nem is em
lkszik a kommunizmusra. Ennek a nemzedknek mr
283

idehaza sincsenek igazn nagy kisebbsgi etnikus s

nyelvi sikerlmnyei, de nem lehet mg sszekovcsol
manifesztv tettlmnye sem, amely kisebbsgknt po
zitv tartalommal s nrtkelssel tlthetn fel. Nincs
magyar krnyezetben megmutatkoz kzleti, hivatali,
politikai, gazdasgi, nyelvi sikerlmnye. Ez az a nem
zedk, amelynek mr elmosdott a mi" s k", a mi"
s a testvrek" alaprzse. De van egyttls lmnye:
a megklnbztetettsg, a Fekete Mrcius ellenre is a
heteroidentits pozitvumait elfogad lmnye. Nincs
szeparcis lmnye, de van pozitv egyttls- s tbb
sg-lmnye. Egy hatalmas ramlat vezeti e nemzed
ket a tbbsghez: a tbbsgi globalitshoz val odasi
mul s lmnye, a mdia, kiskzssg, szubkultra sod
rsa. Ez a fiatal nemzedk mr romn knnyzenre
tncol s harsogva vlti a sodr dallamok ggye sz
vegt, izgalomba jn a trkbe oltott balkni manele
dallamvilgtl. Nhny rohamosan szkl tmbrgi
t leszmtva Erdly minden vegyes rintkezs s szi
getteleplsn ersdik ez a folyamat. Ez a nemzedk
mr nem rti a kzp- s ids nemzedk etnikai gesz
tusait, mtoszait, st, babonit: mrcius tizentdike
fennkltsgt, a msik npzene" els akkordjaira bein
dul gyors rdi- s tvkiolt mozdulatokat, nem ha
tdik meg sem a Homokrtl, sem a Dont ton nyl
orgonktl, a Csrdskirlyntl, de mr Koncz Zsu
zstl s Tams Gbortl sem. gy keletkeznek a tragi
kumokat hordoz nemzetisgi amnzik.
Az utols kisebbsgi-nvdelmi s immunizcis tar
talkok is leplben vannak. Kifogytak a reflexek, be
kvetkezett az elszigetelds, az etnikai rtkek utn
ptlsnak rszklete. Kiment, kiregedett a dics ko
rok tll tanja, a nagy mesl magyar sikerlmnyes
nemzedk. Felntt, kzpnemzedkk vlt az a kor
osztly is, amely nem tartalkolt a mindennapi miti
kus rtkekbl, a megtart falu s a kiskzssg lm
nybl s a nagy nltet mtoszokbl, a Trianon eltti
284

nagy-magyar rzsbl, a bcsi dnts lmnybl. Kp

zeljk el annak az erteljesen vegyes etnikai sszette
l erdlyi nagyvrosnak laktelepi lakit, a mra mr
munka nlkl maradt munksosztly gyermekeit, a
kzp s fiatalkzp korosztlyt s a gyermekeiket s
az ifj nemzedket, a tudatosan nevel, komoly szli
httereket is, akiknek semmilyen otthonlmnyk
nincs mr, akik loklisan bels s egyetemesen magyar
rtkekkel alig tallkoznak. Van mr olyan s mr nem
csak diaszpra-nemzedk, amelynek nincs - csaldi,
kiskzssgi elbeszlsbl szrmaz - msodik vilg
hbors magyar hadi siker-emlklmnye, itt minden
magyar volt" lmnye, Szkelyfld s anyaorszg-lm
nye, Budapest-lmnye, orszghz-, de Szent Korona,
az oda is tartozs" lmnye sincs, st, nincs egyetemes
magyar globalizcis lmnye, egymshoz, a hatrok
feletti egy s osztatlan nagy magyar nemzethez tartozs
lmnye sem. A nagy globlis magyar lmnyeket glo
blis siker-esemnyek kzvettik. Ezek lepltek, s
aprbb sikerlmnyekre tredeztek.
Mindezek helyett a magyar etnikai stresszlmnyek
vannak nvekvben.
A NYELVI FOGYATKOS" S AZ OKTATS-SRLT"
TRSADALOM

Az oktatsi szrvny fogalma ma mr messze meg

elzte az ltalnos szrvnyfogalmat. A nyelvi fogyat
kossg" mell lassan be kell vezetnnk a magyar
analfabetizmus", magyar rstudatlansg" fogalmt
is. Mr kzhely az is, hogy egy telepls ifj nemzed
ke elszr oktats-srlt" lesz a halmozottan, htr
nyosan rstudatlan magyar rgikban. Izolldik a
magyar kultrtl s az egyetemes rtkektl, elbb
oktatsi szrvny lesz, aztn nyelvi s utna etnikus
szrvny. Az erdlyi szszoknl tallkoztam legelszr
ezzel a jelensggel, ott, ahol a szsz gyermek nem ta
nulhatott nmet iskolban, s gy nem is tudhatott n285

metl. A nmetl rni s olvasni nem tud erdlyi npi

nmet pedig - ha szlei kln nem foglalkoztak vele dialektus-nemzetisg maradt. Beszorult egy nyelvi va
rici gettjba, rkre elszaktva az egyetemes nmet
sg ramkrtl. Azta persze Erdlyt j hazval cse
rlve mindannyian ptolhattk ezt a hinyt.
Ehhez a rteghez nem jut el a magyar kultra s
semmilyen anyanyelvi rtk. A kznyelvi lmnyek is
lepltek, s az erre val rzkenysg is. Srlt a ma
gyarul olvass s egyltaln a brmit olvass lmnye
is. A szrvny erteljesen integrldott rtegben, s
fknt a fiataloknl szinte alig jellemz a magyar rdi
hallgatsa, magyar tv nzse. nnepi kntlsokat
ezek a gyermekek nem tudnak, npdalt nem tanulnak,
legfennebb gylekezeti ifjsgi tam-tam nekeket. Le
plt a csaldi nnepen mdalt dalol kzssg, hisz
nincs kzssg, vagy nem vesz rszt benne a fiatal. A
gyermekek, a fiatalok, kzssgben vagy pp a laktele
pi jrdaszeglyen magyarul alig jtszanak.
AZ OKTATS VLSGA

Ki kell mondani azt a szomor tnyt is, hogy Erdly

ben (s a Krptokon kvli terleteken mg inkbb)
magyar oktatsi vlsg van, amelyben mr szinte nem
is szksges a szrvny, tmb s szigetrgis disztingvls. Ez a vlsg egysges. Mra mr olyan magyar
teleplsek s iskolk kerltek oktatsi vlsgba Er
dlyben is, amelyekrl nhny ve mg el sem kpzel
tk volna. Az eddig hagyomnyosan szrvnynak neve
zett s hitt rgis gondok elrtek olyan terleteket is,
mint a Kalotaszeg, a Szilgysg, Aranyosszk, Maros
szk, a Fels-Maros mente, ahol a magyar tbbsg r
gikban a pedaggus-utnptls, az iskola fenntartsa
akr az ingzs rn is a legkptelenebb helyzetekbe
kerlt. Szrvnytl fggetlenl ltalnos rvnnyel
plnek le az oktats intzmnyei, a pedaggushl
zat, lertkeldtt a pedaggus plya presztzse, egyre
286

nyilvnvalbb az oktats anyagi csdje, az alulfizetett

sg, a vidken tantk letlehetsgeinek romlsa, a
pedaggus kzssgi megbecslsnek megsznse, a
vroson kvli helysgek megkzelthetetlensge. A
problms rginl mr fel kell sorolnunk 1000-2000
lelkes szigetfalvakat is. A Kolozsvrtl 50 km-re, az
aranyosszki ktezer lelkes sznmagyar unitrius Vr
falva vagy a sokat emlegetett Magyarlta mr oktatsi
szrvny, hasonlkppen megjelennek az egyetlen
szakkpzett tanrral sem rendelkez Buza, Nagymoha.
De lassan oktatsi szrvny lesz Fogaras s Blv
nyosvralja, Szk is. A vlsgtnetekkel elrkeztnk a
kisvrosokba is, ahol az oktat, cselekv rtelmisg
utnptlsa alig biztosthat, s a tanrhiny egyre
sejtelmesebben fojtogatja Dicsszentmrtont, Dst,
Szamosjvrt, Beszterct, Bethlent, Zilahot, Szilgy
somlyt, s lehetne sorolni tovbb. Minden azt igazolja,
hogy az oktatsi vlsgjelek egysgesek, s lassan min
den rgi oktatsi gond-gcpont, veszlyeztetett sziget
vilg lesz.
Nemrg lertam azt a rgi ttelemet is, hogy a szr
vnyoktats egysges s egsz. A baj mindig akkor kez
ddik, amikor egy-egy oktatsi gondot kiemelten s a
tbbitl elszigetelten prblunk meg kezelni, tmogat
ni a tbbiek rovsra. Ezzel felbortjuk a lncolat k
zssg-kolgiai egysgt, egyenslytalansgot terem
tnk. A gond-lncolatok egysgesen jelennek meg a k
zssg bels, nyelvi vlsgaitl az rtelmisgi megtart
er hinyn s kptelensgn keresztl a pedaggus
nevelsig s kpzsig, a kinti lt- s munkafelttele
kig, az elvgzett munka minsgig, melynek term
szetes eredmnyeknt a kr bezrul, s bekvetkezik a
lelki, nyelvi, gazdasgi, kzssgi lepls. Ha valamit
tenni akarunk, akkor a rendszert kell megprblni egy
sgesen rehabilitlni.

287

SZKTETS A SZRVNYBL"

Ki kell mondani azt a rgta tudott tnyt is, hogy az

egyre ersd demogrfiai hullmvlgyben Erdlyben
is elkezddtt a verseng harc is a megmaradt, a fogy
gyermek-llekszmrt, az iskolk tllsrt. A kzel
jv 5-10 esztendejben flszznyi magyar iskolrl,
st, bentlaksrl s iskolabuszrl kell lemondanunk,
elbcsznunk tlk rkre. Nem knny rzs ez: egyegy iskolatemets mindahny. Ennek ksrje egy bel
s, magyar-magyar oktatsi verseny. Elkezddtt Er
dly bels, magunk kztti magyar oktatsi honfoglal
sa, amely egy jfajta gyermekfoglals, egyfajta gyer
mekrabls is. Mozartot trfsan parafrazlva ez a
szktets a szrvnybl". Lehet r azt is mondani,
hogy nem tisztessges, hogy illetlen dolog, de az okta
tsi szabadverseny idejn a gyermek az, aki megok
tatja". Ahogy felhagyunk jabb s jabb terleteket,
ahogy cskken s egjrre fog}' a g}Termek^zm, gy n
vekszik, meg az oktatsi knykls. Ki az utols gyer
mek egy-egy rgiban?
De ki mer demarkcis vonalakat hzni s milyen
jogon a Kkllk fels s als szakaszn, Dicsszent
mrton, Marosvsrhely s Szszrgen kztt, Seges
vr, Medgyes s Szeben kztt? Ki kti a gyimesfelsloki iskolhoz a gyimesi gyermekeket, mikzben bellk
l Szszrgen, Nagyenyed s rszben mg ms rgik
is? Brmilyen kptelensg is fldrajzilag, de pl. a ko
lozsvri reformtus kollgium vonzskrzethez hozz
tartozik Maroshvz, Szszrgen, Bethlen, Beszterce s
rszben mg Dicsszentmrton is. Vajon van-e valaki
nek erklcsi joga megkrdezni, hogy mit keres a seges
vri kzpiskola legalbb harminc ve S^kelykeresztr s Erdszentgyrgy krnykn, hogy mirt tanulnak
Khalomban a homordalmsi tgyermekes csald
gyermekei? Azrt, mert a khalmi iskola, kereste meg
ket, mert az nyjt oktatsi feltteleket egy verseny
helyzetben. Vajon nem Vajdakamarsnak, a gyermek288

gondokkal kszkd Visnak, Magyarszovtnak kelle

ne-e lefednie Palatkt, Mocsot s a Fzes mentt, va
jon nem az alig ltez rdngsfzesnek vagy Szknek
kellene a Fzes mente oktatsi gondjait is felvllalnia
s egy tgondolt bentlaks- s iskolabusz-programmal
megoldania? Termszetesen senki sem kvnja legitimizlni a farkastrvnyeket, de aki nem vagy nem elg
hatkonyan cselekszik, az soha ne zgoldjk azokra,
akik helyette de mindannyiunk kzs gyermekeirt
cselekszenek!
A dik rghz ktsnek jobbgysg-kora lejrt. Cse
lekv tanrknt s megclzott oktatand dikknt,
gyermekek szleiknt mindenki belp a versenybe. A
kereslet s knlat ha nem mindig tisztessges, leg
tbbszr fjdalmas szablyai s trvnyei szerint.
A CSELEKVS A SZEMLYI FELTTELEK FGGVNYE

Azrt is nehz tervezni, mert az oktatsban s a ki

sebbsgi cselekvsi, tllsi ltmd tervezsben is el
jutottunk a szemlyi s kiegszt, vletlenszer feltte
lek, tnyezk meghatroz tlrtkeldshez is. Ezrt
iszonyan nehz a szrvnyoktatst megtervezni, mert
az objektv kritriumokat, a relis helyzetet, egy-egy
kzponti rgit lefed telepls oktatskzpontt fejlesz
tst szemlyi s ms felttelek akadlyozzk. Ma nem
azrt van regionlis szellemi oktatsi kzpont valahol,
mert ott kell lennie, hanem azrt, mert ott l a Nagy
Cselekv, a nagy 0, a cselekvs, a rgi vagy lokalits
gondjainak szemlyi, egyszemlyes lettemnyese. s
mi, tervez egyhzak, RMDSZ, pedaggus-trsadalom,
nem tehetjk meg azt, hogy lelkes s cselekv embere
ket helyezznk a kulcsfontossg helyekre, mert min
denki ott cselekszik, ahol l, ahol vletlenszeren ott
hont alaptott. (Az csak a rgi vilgban trtnt meg,
hogy Elena Ceauescu egyik rokont az ortodox pspk
sorra helyezte Mramaros egyik templompt gyle
kezetbl a msikba, mert mindig megkapta a temp289

lomptsi engedlyt. A Nagy Tmogatott a kijellt he

lyen beindtotta az ptst, s ment tovbb. Mi ezt nem
tehetjk.)
Ennl sajnos sokkal tbben vannak olyanok, akik
ott, a nagy szakmai, emberi kihvsok htrnyos r
giiban lnek, ahol szinte tervszeren s megrendels
re, fatlisn vtizedekre teszik tnkre kzssgk ok
tatst, mveldst s teljes lelkisgt. Az a legtragi
kusabb, hogy az oktats, a kzssgpts, a lelkszi
szolglat terletn is bntetlenl lehet vtkezni egy em
berltn t.
De ott vannak a pozitv pldk is. Egyszer taln
megrja valaki az ezredfordul oktatjnak plyakpt,
s e trvnyszer vletleneket, a vletlenszer trvny
szersgeket, a gondvisels sorsszersgt. Olyan falu,
mint Zsobok, van mg vagy harminc a Kalotaszegen.
s elssorban nem bels rtkei, engedelmesen mun
kra irnythat kalotaszegi alzata szerint lett azz,
ami: iskolakzpontt, hanem a kintrl jtt tanult em
berpr, egy lelkszhzaspr odarkezsbl s a kzs
sget tmogat nmetek cselekvsi szerelmi hromsz
gbr, egymsra tallsbl. Egy kls elemz, egy
stratga biztosan mskppen tervezte volna meg Kalo
taszeg oktatsi trkpn Zsobok helyt. Lehet, hogy el
helyezkedse miatt nem is itt kellett volna ltrehozni,
de errl nem rdemes beszlgetni. Mirt kell Kalotaszentkirlyt tnkretenni?" - krdeztk az indulsnl
tbben is. De milyen gyarlak lesznek ezek a kinti"
oktatstervez okoskodsok, amikor valaki lthatja a
megmentett rva s htrnyos helyzet gyermekeket.
s a Zsobok ltal megcsonktott" Kalotaszentkirly is
lni tud, mert az is megtallta a kiutat jelent embert.
Mg elgondolni is szvszort, hogy mi lett volna a
gondvisels ereje nlkl Dvn, Khalomban, Segesv
ron, Medgyesen, Szamosardn. Hogy mitl lnek mg
utols magyar falusi kzpiskolink, a mezbndi vagy
a krasznai? Milyen keveset tudunk a nem tlsgosan
290

(n)reklmozott Mezbndrl, Krasznrl. Mert van

nak a hallgat, a nagy csendben, de dolgoz iskolk is.
Mindenki tall egy nehz helyzetet, felismer egy
clt, hajtja egy bels szksglet, megtallja hozz a
cselekvs lehetsges (vagy lehetetlen) mdjait, s sike
resen vagy tragikusan, eredmnyesen vagy buksokon
t, ereje s tehetsge szerint prbl cselekedni.
Legtbbszr pedig el kell viselnnk annak terht is,
hogy ha valamit kzssgnkrt kitalltunk, azt ms
nem vgzi el, nem is teheti meg, st, akkor neknk kell
annak fejnkre visszahull tkait is hordoznunk.
A SZRVNY MINT REKLM
S POLITIKAI RTKKATEGRIA

Nagy gond ezen a terleten az is, hogy a szrvnyte

vkenysg, a kisebbsgpts cselekvsi kategria he
lyett egyre inkbb fesztivista ptcselekvss vlik. A
krdsek, a helyi gondok megoldst fokozatosan fel
vltotta a ptcselekvs, az gy tesznk, mintha ten
nnk", az nnepelek, teht vagyok" kzssgpt'
szindrma. Mintha ezzel knnythetnnk lelkiismere
tnkn. A gondok orvoslsa helyett - s nem mellett nnepterpival szeretnnk ptolni a tnyleges gond
orvoslst, s megteremtjk mindannak ltszatt, amit
tenni kellene. Olyan mretv duzzadt ez a ptcselek
vs, hogy majdnem ihaj-csuhaj kezelsnek is nevezhet
nnk.
Az is szomor tny, hogy a szrvnykrds s fknt
a szrvnytmogats krdse 11 ve nem csak mint se
gtsi, hanem politikai reklmkategriaknt is mk
dik. Sokszor csak addig mkdik, amg politikailag ki
hasznlhat. A szrvnykrds politikai, vlasztsi tt
t lett, s nem cselekv akaratt: mindig belpett a v
lasztsi keresleti-knlati-grgetsi rendszerbe. De eb
bl ereden azt is meg kell rteni, hogy a verseny sza
bad, a plyn sokan vannak s mikzben egyre tbben
lpnek be a versengsbe, a szrvnykrds is politikai
291

erviszonyok trendezdsnek rsze lett, politikai r

tkkel s tltettel.
A szrvny mr rgykategria is. Sokszor csak arra
volt alkalmas, hogy msok megljenek belle. Jttek a
npszakrtk. Felhasznltk informciinkat, tud
sunkat, dicsrtek is, s kzben k szereztek belle el
nyket. Mindenki szrvnyt ment, de senki nem megy
ki menteni. Sehol annyian t nem ejtettek az utbbi
vtizedben, mint a Magyarorszgrl jv, a szrvny
krdsben sokunkat kioktat szakrtk. Sehol s soha
annyit nem ltek vissza a szent szval s az egyhzi
httrrel, mint ezen a terleten. J reklm volt s mg
mindig az az egyhz, a pap, Erdly, a kisebbsg. T
lnk csak azt vrtk, hogy mutassuk meg, mit kell
menteni", esetleg lljunk a tvkamerk el, s mond
juk el sznkba rgott szavaikat, lehetleg sz szerint,
s dicsrjk ket.
A hatron tlisg a magyar politizls nagy ertar
talka volt, de mg nagyobb referenciatartalka is.
Nem ez a baj, hanem az, hogy sokszor csak a referen
ci, s nem az rtkteremts. Minden magyar s ha
zai rdekvdelmi szervezet megszokta, hogy vagyunk,
s termszetesen ingyen. Pedig a diaszprainformci
tadsa t perc, megszerzse egy leten t tart. Ezt
azonban szinte soha senki nem mltnyolja.
El kell jutnunk oda, hogy egy, a szrvnygyekben
koordinl intzet informcis bzissal nll intz
mnny fejldhessen, amely nfenntartan segthet s
tjkoztathat. s amely nem ingyen tjkoztat szerv
knt mkdik.
MIT KELL TENNI?

Lehet, hogy vitra adhat okot ez a megllapts, de

nhny alapkrdsben ma mr egszen biztosan tud
juk, hogy mit akarunk. Ha egszen pontos s rszletes
tervek mg nincsenek is, de ma mr egszen vilgosak
az alap irnyelvei, az, hogy mit kell tenni egy oktats292

rehabilitcis programban. A szrvny- s kisebbsg

rehabilitcit pedig hrom terleten s hrom rtelmi
sgi rteg-rehabilitciban kell vghezvinni. A nptan
tval az oktatsban, mveldsben s kzssgpts
ben, az egyhzzal a lelkigondozsban, s a falugond
nokkal s diaknussal a kiregedk, szocilis gondok
kal kszkdk fele fordul szeretetszolglatban. Mind
ezt kevske magyar llami pnzen.
A htrnyos helyzet teleplsek s rgik alapvet
oktatspolitikai krdseit kzpontilag kell megoldani.
A szrvny attl szrvny, hogy magtl nem mkdik.
Az egyik legnagyobb baj, hogy a fogy llekszm k
zssgek mr nem tudjk kitermelni", visszafogadni
s otthon tartani sajt rtelmisgket sem. Az oktats
ban srgsen fel kell szmolni a htrnyos rgik pe
daggusainak hnapokig, legjobb esetben egy tanvig
tart knyszerplys vndorlst. E pedaggusi helye
ket kiemelt sttus, kzmegbecslt helyekk kell nyil
vntani, szigor szerzdssel, kiemelt fizetssel. Kz
ponti pnzekbl biztostani kell a mkds alapfeltte
leit: magyar gyermeknek magyar iskolt, hitvall s
hivatstudat, kiteleped pedaggust, magyar tan
knyvet, iskolabuszt s bentlaksos kollgiumot, tehet
sgkutatst s az oktats sznvonalt. tgondoltan,
megfontoltan, temesen s lpcszetesen. De hama
rabb, mint minden mst, ha mg nem ks. Nem cso
dateremtst vrunk, mert a szrvnyban csodk nin
csenek. Vagy inkbb mr csak csodk vannak? Azt vr
juk el, hogy - orvosi kifejezssel lve - biztostsk a
tlls llegeztet kszlkt minden kzssgnek, s mi
majd mkdtetjk, s megszerezzk bele az oxignt.
Aztn termszetesen mg llegezzen mindenki maga
is. Az a legszomorbb, hogy mindazt, hogy ezt srg
sen meg kell tenni, mr nagyon rg tudjuk, de nem volt
r vev", pedig mindezek szinte a kormny(ok) apr
pnzeibl megoldhatk lennnek.
El kell srgsen dnteni, hogy ha a romn llam
293

nem vagy csak rszben vllalja az ignyeink szerinti

oktatst akkor az egyhzak mell kell rendelni: temp
lom s iskola egysgben. Vrtunk eleget, most mr
nem lehet tovbb. Az egyhzakra kell pteni e kln
leges sttus pedaggusok kivlasztsnak, felkszt
snek, hivatstudattal val felvrtezsnek sszes fel
adatt, csak k biztosthatjk a hitvall misszionriusi
hivatstudat lehetsgt, a helyi infrastruktrt, a pe
daggus loklis httrtmogatst s lettrteremt
st. Ezzel a krdssel is jcskn elkstnk, s ez sem
rajtunk mlott. Mi ezt legalbb t ve tudjuk, s mond
juk. Mi elksztettk az egyhzi npoktats tervt, de
mg nem kaptunk r vlaszt.
A KLHONI MAGYARSG
JOGLLASNAK SZRVNYVONATKOZSAIRL

Soha nem volt olyan mly vrakozsban npnk,

mint most, a sttustrvny krl. Felfele nz valahov,
sem tudja, hov. Az anyaorszghoz val viszonyunk
szent dolog, mint az desanya, akit nem engednk bn
tani. A rszleteken lehet tovbb dolgozni s azokat r
nyalni, de a lnyeg szent. Tisztzatlanok szrvnyvo
natkozsai, nagy, lnyeges rszletekrl nem trtntek
egyeztetsek, s pp a szrvnyok sajtos krdseirl.
Egy fontos tmogatsi szempontot azonban tudomsul
kell vennie mindenkinek: szp s j s kell a sttustr
vny, de akik idehaza vesznek el, azoknak hiba nyj
tunk tmogatst odakint".
Ma mr biztosan tudjuk, hogy normatv tmogatsi
rendszer bevezetse nlkl nem lehet oktatst megtar
tani, fenntartani s kiteljesteni. A magyar kormny
nak tudomsul kell vennie, hogy ha mg akar hatron
tli magyarsgot, ha akar egy magyar htorszgot, sa
jt nyelvi gyrt nmaga kr, hogy mg hossz idn
keresztl nmagval legyen hatros, s ne ms npek
kel, biztostania kell az utdllamokban a sajt anya
nyelvi gyr htorszgnak fennmaradst - s brmi294

lyen szomor is neknk kimondani -, sajt demogr

fiai gyjt- s npessgptl terlett. Ehhez pedig fo
lyamatos tmogatsban s rehabilitciban kell rsze
stenie a hatron tli magyarsg intzmnyi alapmk
dst, s ezt a magyar llamnak s kormnynak kell
megoldania. Ha tetszik, ha nem. Ehhez a hatron tli
magyarsgnak alanyi joga van - ahogy nemrg figyel
meztettek -, mintegy ksznetknt, azrt is, amit Tria
non utn az elszakadt terletek a flmilli kivndorl
val az anyaorszgnak npessgben s szrkellomny
ban nyjtottak: felmrhetetlenl nagy szellemi s de
mogrfiai ertartalkokat. s aki ebben ktelkedik, az
nzze csak meg a legjelentsebb anyaorszgi alaptv
nyokat, intzmnyeket, st fiskolkat: jelents szm
ban hatron tli nagyjaink nevt viselik.
Ma mr egszen biztosan tudjuk, hogy a romn s a
magyar kormnypnzek normatv biztostsa nlkl
nincs iskola-, sem kisebbsgi rehabilitci, de tvlati
lag nem lesz htrnyos helyzet peremmagyarsg sem.
A magyar kormnynak szvre kell tennie kezt, s jra
kell rtkelnie a hatron tli tmogatsok egsz rend
szert. A tikkad idkben a sokfel elszrd s elcsorg,
manipullhat s bepolitizlhat pnzeket egyetlen
nagy vezetkbe kell sszegyjteni, hogy a cseppekbl
vgre letet ment ivvz, vzvezetk legyen. Mert nem
az a legnagyobb baj, hogy kevs tmogats jn, s ami
jn, az nem elg, hanem hogy ez nem okosan, tgondol
tan s beosztssal jn. Minden tmogats rtelme, clja
s finalitsa csakis a helyi kzssg lehet. De pp itt
nincs elegend egyeztets, nincs sszefogs, nincs fel
gyelet s ellenrzs, s csak valamelyes a tancsads.
Ngy-t tmogat intzmny prhuzamosan hirdet
meg plyzatot ugyanarra a programra, egyeztets s
kzs elbrls nlkl. Az irodastratgik ideje azon
ban lejrt. Az iroda s Duna-parti, korzs, karnevlfarsangos hrvers szrvnyments ideje is. Majdnem
oda jutottunk, hogy inkbb semmit, mint a keveset
295

rosszul. Az gyeskedsre, a vletlenre, a plyzaton

kapott vagy esetleg kaphat pnzekre nem lehet okta
tst pteni. Ide a rendszeressg biztonsga kell.
Nincs ms kit, mint egy tfog, tgondolt, rend
szeres, a lehetsgek kztt politika- s pnzgyi nye
rszkeds-mentes s elssorban a hatron tliak rde
keit szem eltt tart magyar tmogatsi program. A
szrvnytmogatsnak szrvnykzpontnak kell lennie.
FOGY HITTEL S FOGY MTOSZOKKAL

Arrl is beszlni kell, hogy nem becsltk meg n

pnknek az egyre fogy hitt a magyar iskolkban, a
magyar iskola irnti ignyt s mitikus hitt abban,
hogy taln egyszer mgiscsak jobb lesz. Vannak mg
iskolink, amelyek csak azrt vannak, mert mg l a
szlkben a magyar gyermek = magyar iskola" szere
tetnek fanatikus mtosza. De ez a hit egyre fogy. Van
nak helysgek, iskolk, ahol a magyar iskola mgikus
szeretete mr szinte kptelen, abszurd, paranormlis
s eszkatolgikus kategriv vlt. A csakazrtis", a
mgis" hitek leplnek, lepti az id, de kzs bne
ink s felelssgnk is. Csak a transzcendencia hitvel
rtelmezhet annak a flszz bukaresti magyar szl
nek a magatartsa, aki mg beratja gyermekt abba
az iskolba, ahol a gyermekek romnul jtszanak sz
netben az udvaron, s ahol nem is kell mindenkinek
magyarul tudnia, hogy a magyar tagozatot elvgezhes
se. Egy iskola, amelynek mg az az illzija sincs meg,
hogy magyar, csak a szlkben l a hit, hogy mg an
nak hiszik. Erdlyben mg mindig van nhny tucat
olyan falu, ahol naponta 5-10 km-t gyalogolnak a kis
iskols gyermekek, hogy magyar iskolba juthassanak.
Olyan falu is van, ahol az tszlre killva, alkalmival
utaznak iskolba gyermekek s tanrok. Honnan ez a
hit, s meddig lhet?
Azt is ki kell mondani, hogy nehz kimenni, lemenni
a gondok kz. Ezt is kevesen tudjk. Hallatlanul ke296

vs a terepismeret s a konkrt helysgekre vonatkoz

kzvetlen tapasztalat. Amit mi szereztnk vagy nh
nyan szereztek, az mind jsgri vidkjrs, klnc
kds", magnakci, egyni lelkeseds, kerkpros fel
fedezs vagy gyalogmisszi volt. De mit mondjunk az
ott lknek? Mivel biztassuk s tplljuk a mg l,
ledez remnyeket? Valaki nemrg azt mondta: Nem
tudok kimenni tbbet, mert nem tudok semmi biztatt
mondani." s megrtem. Hnyszor s hnyszor halljuk
odalent" vagy odakint": Ne hagyjanak el minket!
Ezernyi jajkilts ez, amelyet meg kellene hallani.
Az eddigi tmogatsi rendszerek sajnos nem arrl
szlnak, hogy tvlatosan, tgondoltan segteni akar
nnk. ket ki krdezi meg? Ha meg is krdezi, mit, mi
lyen biztatt mondhatnak k is, hazatrve viknek?
Teljesen magukra maradtak, prblnak megfelelni sa
jt kiskzssgeik helyi ignyeinek, sokszor pp a k
zssg akarata ellen cselekedve.
nk nagyon jl tudjk azt is, hogy nem knny k
zssgszerveznek lenni. Vdtelennek lenni s morzso
ldni a helyzet s a gondok slya, a kzssg nyomsa
s a cselekvs bels parancsa s knyszere, a mltatlankodsok s elgedetlenkedsek malomkvei kztt.
Ki vdi ket, nket? Taln a sok tmads, mert ezek
kztt megedzdtek? Mi s kzssgpt lelksztrsa
im elrejtzhetnk egyhzaink biblis vdelmben, min
ket vd a palst, esetleg mg a pravoszlv hangulat
szakll, a mgikus keleti lelksztisztelet is, de a vidki
tantt, tanrt? A tlls nagy gyesei s gyeskedi
k. Okosaknak lenni, mint a kgy, s mindig kitallni
a helyi, a taln egyedli tllsi modellt. Van olyan
igazgat - milyen kr, hogy nincs itt -, aki romn tago
zatot indt, hogy megvdje a magyart. Van olyan, aki
bebizonytotta, hogy a magyar tagozat csak" azrt
kell, mert a romn papnnak is lesz llsa. nk azt is
tudjk, merre nylik a nagykapu s merre a hts ajt,
hogyan nylik a nagyfnkk szemlygpkocsijnak
297

csomagtartja, hol terem a j bor vagy a szilvaplinka.

A tllsnek ha nem is mindig tisztessges, de eredm
nyes ravaszsgai ezek. Magunk vagyunk sajt gyeink
legjobb ismeri, de legnagyobb ellensgei, leghsge
sebb feljelenti is. gy lnk egytt jval s rosszal.
Minden elemzs s rtkel panasz ellenre sem fe
lejthetjk el, hogy ma nnepelnk. Az RMDSZ s az Is
kola Alaptvny nagy lpse s tette volt, hogy a cse
lekvsi lehetsgek szerint a kls tmogatsokkal s
bels ertartalkainkkal szabadon s blcsen gazdlko
dott. Cselekven lt az ajndkokkal s lehetsgekkel.
Az Iskola Alaptvny nveked kicsinyke gyermek a
nagy gondok kztt. Sajt gondjainkra sajt alapt
vnnyal vlaszoltunk. Egszen biztos, hogy ez a jv.
Balzs Ferenc Rg alattja. ma is a kzssgszervezk
biblija. Nem csak elolvasni kell, de napi igeknt szv
kzeiben hordozni. A cselekv tlls mdozatait s a
szomor tanulsgokat is.
Balzs Ferenccel kezdtem, gy illend, hogy vele is
fejezzem be. Ktetben a npszakrtrl szl rszben
azt rja: jr Apap az ember szolgja. Tartjk, fizetik, mint
a villmhrtt. Van, aki vdje ket Isten s ember el
len. A prfta az Isten szolgja. Nem tartjk, nem fize
tik: feltolja magt, nem tgt, szl alkalmas s alkal
matlan idkben."
nk a kisebbsgi magyar oktatsnak, kzssgp
tsnek ilyen prfti, akik a legnagyobbat vllaltk:
prftnak lenni a maguk hazjban. Hltlan szerep,
akrcsak a Balzs Ferenc: cselekedni, alkalmas s al
kalmatlan vagy inkbb alkalmatlan s mg alkalmatla
nabb idben.

298

MAGYAR EGYHZ, D E MILYEN NYELVEN?

Elemzs az erdlyi reformtus gylekezetek
nyelvhasznlati gyakorlatrl
I. BEVEZET, ELZMNYEK

vtizedek ta a Krpt-medencben l s szolgl

magyar egyhzak get s rendezsre vr feladata
lett a bels nyelvhasznlat krdsnek felmrse, rt
kelse s szablyozsa. Trianon utn a kisebbsgbe ke
rl magyar trtnelmi egyhzak nyelvhasznlata a
politikai s a termszetes asszimilci folyamataiban
is rendkvli mrtkben talakult. A nemrg mg ma
gyar egyhzknt kzismert egyhzak modellje a tbb
sgi krnyezet, az egyttls, az erltetett s mesters
ges asszimilci, a nyelvcsere, a vegyes hzassg hat
sra jelentsen talakult. Ehhez jrult hozz a politi
kai s kzleti trveszts, s az is, hogy az llamnyelv
tbbsgi nyelvknt a kisebbsg szmra egyre inkbb
hatalmi eszkzz is vlt. Mindezek az okok oda vezet
tek, hogy a tbbsgi nyelv az egyhzi szolglatban is
egyelre kiegszt, de msodik nyelvv lett, s ezzel
srgs elemzsre vr krdss is vlt.
A Magyar Reformtus Egyhz Tancskoz Zsinata
elsknt s rgta szorgalmazta a krds elemzst, r
tkelst s szablyozst. Ezrt mr a zsinat megala
kulsa ta a Szrvnybizottsgban a nyugati s a Kr
pt-medencei tagokkal tervet ksztettnk a nyelv
hasznlat felmrsre, a vlemnyek sszestsre, va
lamilyen fajta javaslatttelre, tancsadsra, a krds
rendezsre. Ennek els, ksrleti jelleg clpontjaknt
Erdlyt jelltk meg.
A nyelvi tervezst s szablyozst tbb lpcsben
szerveztk meg. Elsknt a mostani nyelvi helyzetrl
igyekeztnk volna relis kpet kapni, valamint a lelk
szek s a gylekezetek vlemnyre voltunk kvncsi
ak. Msodik lpsknt a nyelvszekkel s lelkszekkel
kzs munkacsoport letre hvst s az adatok kirt299

kelst tervezzk. E kzs elabortum vitra bocst

sval s a vita tanulsgaival zrva kszlnk kvet
keztetseket levonni, s megfogalmazni a magyar tr
tnelmi egyhzak kisebbsgi nyelvi tervezsnek fel
adatait s azok megvalstsnak lpcsfokait.
Kztudott, hogy Erdlyben a trtnelmi egyhzak
kzl a rmai katolikus, a reformtus, az unitrius s
a zsinat-presbiteri evanglikus egyhz hagyomnyosan
magyar anyanyelv. Kzlk a katolikuson kvl min
denik trvnyknyvben szerepel, hogy bels nyelve a
magyar. Ezen bell tbben a kommunista diktatra
alatt is megriztk a bels s sokig fenntartottk mg
a 89-es vltozsok utn is a pnzgyvitel s az admi
nisztrci magyar nyelvt is. Tbbek kztt ezrt is az
a tvlati clunk, hogy a felmrst s tervezst az sszes
kisebbsgi magyar egyhzra kiterjesszk, de mintegy
prbakppen gy gondoltuk, hogy elssorban a legin
kbb rintettet, a reformtust prbljuk megkzelteni.
Ennek tbb oka is volt. A reformtus egyhzbl indult
el a felmrs, a nyelvi rendezs alaptlete. A nagy te
rleti kiterjedettsg miatt is Erdlyben ennek a kzs
sgnek a leggetbbek az asszimilcival, nyelvcser
vel kapcsolatos gondjai. gy ez a felmrs a fldrajzi s
problmaterleteket szinte egszben tfogan valban
reprezentatv lehet. Vgl nem szabad elfelejtennk,
hogy Romniban a rmai katolikus egyhz nem nem
zeti, nem kisebbsgi s nem csak erdlyi, hanem egye
temes", sajtosan nyelv feletti egyhz, s ezrt itt a
nyelvi krdsek elemzse egy egszen ms megkzel
tsi s kezelsi mdszert ignyel.

300

MAGYAR EGYHZ, ROMN NYELV?

A nyelvi llapotok felmrst az neheztette, hogy

elzetes viszonytsi adatokkal nem rendelkeznk,
mert ilyen jelleg egyhzi adatgyjts idig nem k
szlt. Munkahipotzisknt az 1992-es romniai np
szmlls adatsoraibl a valls s anyanyelv sszefg
gseit megvilgt adatokat kiemelve indultunk. Innen
is a magyar" egyhzhoz tartozs s a romn anya
nyelv, illetve a romn" s ms" egyhzhoz tartozs s
magyar anyanyelv egyms mell lltst vgeztk el.
MAGYAR VALLSAK" SSZESEN,
EBBL ROMN ANYANYELV

Katolikus
Reformtus
Unitrius
Evanglikus

1161942
802 454
76 708
39199

361324
16140
1457
3660

MAGYAR ANYANYELV
MS EGYHZTAGOK S NEOPROTESTNSOK

6647
27 828
23 393
4339
12 845
6658
2393

magyar
magyar
magyar
magyar
magyar
magyar
magyar

anyanyelv katolikus Moldvban

ortodox
grg katolikus
pnksdista
baptista
adventista
evangliumi szabadkeresztyn

Mindkt adatmennyisg az erdlyi, romniai hagyo

mnyosan magyar" s hagyomnyosan romn" egyh
zak, vallsok nagy nyelvi mozgst s tfedst jelzi s
azt is, hogy Romniban a nyelvek s vallsok kztt
igen nagy az tjrhatsg. A romn anyanyelvv vlt
magyar vallsak" adatcsomagjnl mg meg sem k
srelhetjk felbecslni azt, hogy mennyire relisak
vagy irrelisak ezek a szmok, de bizonyosak vagyunk
abban, hogy a nyelv- s identitsvlts miatt mr hitet
301

is vltk szmai lnyegesen magasabbak a magyar

egyhzhoz" val tartozs romn anyanyelvsget mu
tat szmainl. A magyar ortodox" s magyar grg
katolikus" egyhz sajtsgos rdekessge a trtnelem
nek, a szatmri, partiumi, rmellki s a szkelyfldi
egyttlsnek. A neoprotestnsok pedig nem nemzeti
s nyelvi alapon szervezett kzssgek, ez a sztvls
csak az utbbi idben van folyamatban. Klnsen ve
gyes vidkeken egyetlen gylekezeti kzssgben lnek
egytt a romn s magyar anyanyelv hvek, s egynyelvsg vagy vegyes, fordtsos nyelvhasznlat van
gyakorlatban.
A KRDVRL

A krdv tbb talakulson ment keresztl, de v

gl is az egyik leglnyegesebb krdsben ksn bred
tnk r, hogy minden hivatalos npszmlls ellenre
az adott lehetsgeken bell egyhzi becslsekre volna
szksg a romn anyanyelv, a magyarul mr nem
vagy gyengn beszl egyhztagok, hvek szmt illet
en. Ezt egyedl a lelkszek prblhatjk meg felbecsl
ni, gy erre vonatkozan most mg nincsenek adatok,
de gy terveztk, hogy ezt a magyar cignysg adat
becslseivel egytt ksbb vgezzk el.
A krdv az egyhzi, lelkszi szolglat szerkezett
s munkjt kveti. Nhny ltalnos krds utn sor
ra vettk a munkaterleteket. Hogyan jelenik meg a
tbbsgi nyelv a keresztelskor, konfirmcin, esketsen, temetskor, valamint a kzs szolglatokban, a ve
gyes, felekezetkzi kapcsolatokban? Vgl a nyelvhasz
nlattal, nyelvi tervezssel kapcsolatos lelkszi elkp
zelsekre krdeztnk r.
A FELMRSRL

A kolozsvri Protestns Teolgia s Vallstanrkp

z Fakults hallgatival 1999. v nyarn hosszas el
kszlet s tervezsi munka utn fogtunk neki egy
302

egsz Romnit tfog nyelvhasznlati felmrs minta

vtelhez. Az v vgre az adatgyjts mdszert vgl
is gy alaktottuk ki, hogy a krdveket a lelkszek
tltsk ki sajt gylekezeteik nyelvi helyzetrl. Els
knt azt terveztk, hogy a romn nyelv hasznlatban
rintett teleplsanyag teljes felmrsre fogunk tre
kedni. Nem voltak illziink sem a hozzllst, sem a
helyzetet illeten. Ksbb kiderlt, hogy a hanyagsg
tnyezjvel is szmolni kellett, s sz sem lehet teljes
sgrl. Mr indulsbl mi is tbb hibt kvettnk el,
amelyek csak menet kzben derltek ki. Pldul azt,
hogy a kzssgek rintettsgnek krdst a helyiekre
bztuk, nem krtnk nemleges vlaszt, s gy ksbb
kellett kivlogatnunk azokat a helysgeket, ahol a kr
ds egyltaln nem vagy alig idszer. A bekldtt
krdvek kzl ksbb mellztk a tmbvidkek szn
magyar teleplseit, s csak a sziget-teleplseket s a
vegyes helysgeket tartottuk meg. gy kaptunk egy
112-es keretszmot, amely nem azonos a helysgek
szmval, mert a nagyvrosok tbb gylekezetnek
nyelvhasznlatt kln szerepeltettk. Az sszests
nl a hinyz szmklnbzetek minden esetben adat
hinyt jellnek.
E mostani feldolgozs csak Bels-Erdly adataira
terjed ki, egyelre mellztk a Bnsg s Partium, a
Szilgysg, rmellk s Mramaros rgiit, mert ott a
hatrmentisg jellegbl addan egszen msknt
kell a krdskrt megkzelteni. A vlaszok rtkels
ben s elemzsben azt sem felejthetjk el, hogy a ro
mniai reformtus egyhzban a magyar nyelvnek min
den esetben ktelezen meg kell jelennie minden isten
tiszteleti s liturgilis szolglatban. Mg akkor is, ha a
jelenlevk kzl ezt a nyelvet senki nem rti.

303

H. A NYELVHASZNLATI KRDV TANULSGAI,

FELDOLGOZSA (112 felhasznlt krdv alapjn)

A krdv teljes feldolgozsa hosszabb idt vesz

ignybe, s az adatokat tbbfle rtkels alapjn kell
sszesteni. Amit mr elvgeztnk, az a helysgeknek
etnikai jellegzetessgeik szerinti csoportostsa. gy a
112 helysget alapvet nyelvi s szrvny-jellegzetes
sgeik szerint hat csoportba rangsoroltuk:
Htrnyos s tbbszrsen htrnyos nyelvi helyze
t, 30% alatti arny, szrvny jelleg kzssgek (SZ)
= 38
Vegyes, de kiegyenslyozott etnikai arny kzss
gek (Ve) = 36
A magyar tbbsg s jelleg teleplsek (M) = 27
Kis- s mezvrosi szrvny jelleg kzssgek
(Kv) = 16
Nagyobb llekszm, de 20% alatti magyar npess
g erdlyi vrosok, Brass, Medgyes, Szeben = 3 vros,
5 krdv (Nv)
Jelents magyar npessggel rendelkez, hagyom
nyosan magyar karakter vrosok (Kolozsvr, Maros
vsrhely, Nagyvrad, Szatmr, Szalonta, Margitta),
amelyekbl jelen felmrsnkben csak kt erdlyit
sszestettk: Marosvsrhelyt s Kolozsvrt (MV) =
2 nagyvrost 6 kitlttt krdvvel
A 128-as szm az sszes erdlyi krdvet jelzi,
amely 106 telepls, s ebbl 112 volt felhasznlhat.
1. A LELKSZ

Eddigi lelkszi szolglata rendjn s szolglati helye

in volt-e mr olyan helyzetben, hogy a magyaron kvl
ms nyelven is kellett szolglnia?
Igen 104
Nem 7

304

Milyen nyelven?
Romnul
Vilgnyelveken
Cignyul
Ms

104
11
1
0

Milyen alkalommal?
Istentiszteleten
9
Temetsen
97
Esketsen
60
Kereszteln
21
Konfirmcin
13
Gyakran kell-e romnul szolglnia?
Soha
1
Ritkn
51
Alkalmanknt
45
Rendszeresen
3
1. Elsknt ltalnos kpet szerettnk volna kapni a
lelksz eddigi szolglatnak nyelvi vonatkozsairl.
Mintegy ellenrizni is szerettk volna ezzel a szolglati
helyzetet, a ksbbi nyelvi rtkelseket. Az els kr
dskrre adott vlaszokbl kiderl, hogy a reformtus
lelkszek dnt tbbsge eddig gylekezeteiben s szol
glati helyein mr szolglt a magyaron kvl ms nyel
ven. Alig heten mondtk azt, hogy nem, s egy azt,
hogy soha. Az adatokbl igazoldott, hogy nhny sz
kelyfldi rgit leszmtva, ahov a tanulmnyok befe
jeztvel igyekeznek azonnal hazatrni az elszrmazott
lelkszek, egy szolglati id alatt, klnsen kezdet
ben, nagyon nagy a lelkszek regionlis mobilitsa, r
givltsa olyan rgikba is, ahol olykor csak nhny
hnapot, vet tltenek, de ahol szksg volt s van ms
nyelv szolglatra.

305

2. A GYLEKEZET (a jelenlegi)

Gylekezetben szoks-e valamilyen szolglatot ro

mnul is vgezni?
Soha
24
Ritkn
29
Alkalomszeren
41
Elg gyakran
9
Minden szolglatot kt nyelven vgzek 0
Milyen alkalmakkor szolgl romnul?
Minden szolglatot, mg a templomi prdikcit is
kt nyelven vgzem
0
Az istentiszteleteken kvl minden szolglatkor 5
Csak temetskor
73
Csak vegyes esketskor
55
Mskor (nneplyek, szentelsek)
4
Van-e olyan gylekezete, lenyegyhza, szrvnya,
ahol a gylekezet nagyobb rsze a csaldban mr nem
beszl magyarul? Melyek ezek?
sszesen: 57 gylekezet, lenyegyhz s szrvny
(felsorolva)
3. TEMPLOMI ISTENTISZTELET

Szoks-e gylekezetben vagy valamelyik szrvny

ban a templomi istentiszteleti s igehirdetsi szolglatot
vagy annak egy rszt romnul is vgezni?
Soha
69
Nagyon ritkn
11
Elg gyakran
6
Minden alkalommal
0
Templomi istentiszteleten hasznl-e rendszeresen
ms nyelvet s miknt?
Csak a Miatynkot mondom el
4
Csak a nagyimdsgot mondom, ismtelem el
romnul is
1
306

Csak sszefoglalom a prdikci lnyegt

A teljes prdikcit megismtelem romnul is
Csak romnul szolglok
nnepnap du. csak romnul szolgl

8
2
1
1

2, 3. A msodik s harmadik pontban feltett krd

sek szintn az utna kvetkezket ellenrzik, s a gy
lekezet istentiszteleti nyelvszoksaira krdeznek r. A
lelkszek ritknak s alkalomszernek rtkelik a
msik" nyelv jelenltt. A ksbbi adatok is azt bizo
nytjk, hogy a reformtus egyhzban, mg az ersen
vegyes lakossg teleplsek templomi istentisztelete
in sem vlt szmottev gyakorlatt a romn nyelv
hasznlata, s nem vlt megoldsra vr krdss. Itt
egyszerre van jelen az, hogy erre nincs tnyleges igny,
mert a gylekezet templomba jr rtege dominnsan
magyar, de sajnos az is igaz, hogy hinyzik, mr nem
vesz rszt a kultuszban a magyar nyelvet nem ismer
rteg. A reformtus egyhzban - nhny kivteles tele
plst leszmtva - nem alakult ki a templomba j
rok, br nem rtek semmit" jelensg.
Figyelemre mlt mg az is, hogy a felmrt gyleke
zetekben az elg gyakran" s minden alkalommal"
meghatrozs a legveszlyeztetettebb rgikat jelzi, s
5-10 parkia esetben mr szmolni kell a rendszeres,
minden istentiszteleti alkalmat romnul is ignyl
nyelvi helyzettel. A felmrt erdlyi gylekezetek kzl
egyedl Tvis jelezte, hogy nnepnapok dlutnjain
rendszeresen romn istentiszteletet is tart. Ettl elte
kintve a romn nyelv szolglat dominnsan templo
mon kvli jelensgknt jelenik meg. A szakrlis ese
mny magyar nyelvhez s kultikus kerethez a gyle
kezetek mg a vegyes vidkeken is szigoran ragasz
kodnak.
E tmakr vgn azt a krdst tettk fel, hogy van
nak-e olyan gylekezetei, szrvnyai, ahol a csaldok

307

tbbsgben mr romnul beszlnek. Erre a krdsre a

lelkszek Erdlyben 57 helysget jelltek meg.
4. KONFIRMCI

Gyakori-e gylekezetben, hogy a konfirmandus nem

vagy csak nagyon rosszul tud magyarul?
Nincs ilyen eset
22
Ritka
41
Elg gyakori
28
A fiatalok tbbsge 14
Hogyan folyik ilyen esetben az oktats, elkszts?
Egytt s csak magyarul folyik minden
tevkenysg
19
f
Egytt, s olykor megmagyarzom az egyes
rszleteket romnul is 58
Kln s romn nyelven foglalkozom a magyarul
nem tudkkal
9
Az elksztsben hasznl-e romn ktt?
Nem 48
Igen 50
Hogyan zajlik le a konfirmci?
Minden csak magyarul
43
Magyarul, de a magyar nyelvet kevsb tudknak
knnyebb krdseket teszek fel
44
Magyarokkal magyarul, de a magyarul nem tudk
romnul mondjk a ktt
12
4. A konfirmci a fiatalsgnak a gylekezeti kzs
sgben teljes jog s felelssg egyhztagknt val
megjelenst jelzi. Mg akkor is, ha nem lesz mindenki
felttlenl aktv s rendszeres templomba jr, s ut
na sem lesz a gylekezeti let aktv rsztvevje. Er
dlyben a konfirmci hitben nagykorst esemny
jellege mellett egyrtelmen kzssgi nagykorstsi
308

aktus is, s a magyar reformtus gylekezetekben a

csald - olykor a gyermekeket meg sem krdezve - ha
gyomnyosan ragaszkodik gyermekei konfirmltatshoz, mg akkor is, ha azok nem tudnak magyarul. A 22
szm arra utal, hogy a vegyes teleplsszerkezet mg
nem duzzasztotta fel a msik konfirmcii, oktati
nyelv megjelenst s jelentsgt. A gyakori" s a
fiatalok tbbsge" sszestett szma viszont azt jelzi,
hogy 112 lelkszbl 42 rendszeresen szmol mr a
nyelvcsers, asszimilld fiatalok tmeges jelenlt
vel. Ugyanezt mutatja az is, hogy a felksztsben mr
folyamatosan ott van a ktnyelvsg, a vegyes vagy
kln romn nyelv foglalkoztats s a romn fordt
s kt. Az egyhzkzsgek tbbsge azonban ragasz
kodik a teljesen magyar nyelv konfirmcihoz. A
templom-tisztasgi elv alapjn mg a vegyes gyleke
zet tagjai is mindent elkvetnek annak rdekben,
hogy az idegen nyelv lehetleg ne jelenjk meg a temp
lomban. A gylekezetek ezzel nem csak a homogenits
minden rendben van" ltszatt kvnjk kelteni, de
jelzst is kvnnak nyjtani az ide tartozs" lmny
hez. A lelkszek nagyobb rsze gy oldja meg a nyelv
zavaros gyermekek konfirmltatst, hogy jelents
szmban knnyebb krdseket tesznek fel nekik, rit
kbb esetben romnul krdezik ki ket. A 12 szm
azonban azt jelzi, hogy ersd temben kell szmolni
a jelensg nvekedsvel.
5. ESKETS

Szokott-e romnul szolglni (prdiklni) hzassgk

tskor?
Soha
25
Ritkn
17
Elg gyakran
8
Minden alkalommal
1
Csak a vegyes hzassg esetn 58

309

Miben ll a szolglat?
Teljes liturgia
Csak az igehirdets, annak sszefoglalsa
Csak annyiban, hogy az esk szvegt
a romn fl romnul mondja

4
22
69

Van-e olyan gyakorlat a gylekezetben, hogy a vegyes

hzassg esetn a nem magyar fl is megtanulja s el
mondja magyarul az esk szvegt?
Csak romnul mondja
22
Csak magyarul mondja
13
Tbbnyire romnul
30
Tbbnyire magyarul
18
5. Az eskets az els szm nyitsi aktus a gyleke
zeti letben. Az etnikai exogmival, a partner mss
gnak lehetsgvel itt jhet be elsknt az idegen
elem", nyelv s kultra az egyhz, a templomi kultusz
vilgba. Az etnikailag vegyes hzassg egyre ersd
jelensg az erdlyi vegyes teleplseken. Ez mr olyan
helyeken is elri a 3040%-ot, mint Kolozsvr. Az
anyanyelvi kzssg hinya, a fiatalok homogenizcija s integrcija a vegyes hzassgot olyan mretv
duzzasztotta, hogy Erdly legnagyobb magyar lleksz
m vrosaiban is ltalnosnak s mindennapinak
mondhat. Az egyhzi esketsi szoksok kztt azon
ban ltalnos, hogy a magyar lnyt nem bocstjk el
templombl esketetlenl, amihez azonban azt is hoz
z kell tennnk, hogy ilyen esetekben szinte ktelez
szably lett a kt templomos eskets is.
Az adatok arrl beszlnek, hogy a lelkszek tbbsge
idegenkedik a romn nyelv esketsi szolglatoktl. A
lelkszek rszrl a legnagyobb idegenkeds az eskn
kvli romn prdikcitl van, amelytl lehetleg tar
tzkodnak. Bizonyos teleplseken, csaldoknl hagyo
mnyos elvrs az is, hogy a msik, a kls fl alkal
mazkodjon a magyar trs templomi szoksaihoz. Ta310

nulja meg az esk szvegt elmondani a templom nyel

vn. A lelkszek tbbsge nyilvnvalan csak vegyes
hzassg esetn tartja elfogadhatnak a romn nyelv
megjelenst. Itt is a rgi gyakorlat cskkenst s las
s megsznst jelzi: mr nem vrjk el azt, hogy a ro
mn fl is magyarul mondja az esk szvegt. Br a re
formtus egyhzban mg mindmig nincs elfogadott
romn eskszveg, klnbz vltozatokban mondat
jk s ezt gyakoroljk. Kln rdekessg mg, hogy a
teljesen magyar s szkelyfldi rgik lelkszei is egye
dl a vegyes esketst jellik meg romn nyelvhaszn
lat alkalmaiknt.
6. TEMETS

Szokott-e romnul szolglni temetseken?

Soha
Ritkn
Elg gyakran
Minden alkalommal
Milyen esetekben szolgl romnul?
Csak ha a csald kri
Csak vegyes hzassg esetn
Sajnos minden esetben,
a csald kln krse nlkl is szlnom kell
Miben ll a szolglat?
Csak a Miatynkot mondom el romnul
Csak imdkozom
Rviden sszefoglalom magyar igehirdetsem
lnyegt
A teljes igehirdetst elmondom romnul is
Csak bcsztatok

10
55
25
13
76
14
13
24
6

57
14
16

Volt-e, van-e olyan temetsi szolglata, ahol csak ro

mnul beszlt?
Nem volt
89
Volt 13
311

Szoks-e gylekezetben ortodox lelkszt hvni a re

formtusok temetsekor?
Soha
50
Csak vegyes hzassg esetn
39
Minden alkalommal jr
4
Milyen szolglatot vgez ott az ortodox lelksz?
Teljes temetsi liturgit
1
Csak bcsztat
16
Csak szl nhny szt a gylekezethez
49
Csak ott van
0
Hvjk-e a reformtus lelkszt romn temetsekre?
Soha
62
Ritkn
33
Nagyon gyakran
3
Szinte minden alkalommal
3
6. A temets a legnyitottabb szakrlis szolglat,
amely kilp a templombl, az egyhzbl, a gylekezet
kereteibl, s szlesebb nyelvi, vallsi kzssgnek is
szl. A vegyes csald s rokonsg mellett itt az egytt
lsbl ereden erteljesen jelen van a ms nyelv
szomszdsg, munkatrsi kzssg is. Nyilvnval,
hogy itt jelenik meg leginkbb a tbbsgi krnyezet
nyelve. A temetsi igehirdets kiegszt nyelvt a csa
ld ignyei diktljk, a jelenlevk elvrsai szablyoz
zk. De mr a 2. krdscsoportban jelentkez adatok is
igazoljk, hogy a vegyes vidken temetskor dnt
mrtkben igny van a tbbsg megszltsra.
A ritkn" szolglat azt jelzi, hogy jelents szm er
dlyi teleplsen a lelksz csak krsre szlal meg ro
mnul. A minden alkalom", vegyes hzassg esetn"
s krs nlkl is" pedig azt, hogy jelents szm
olyan helyzetre nzve kell nyelvi szablyozst tervezni,
ahol mr termszetes s mindennapos esemny lesz a
romn nyelv jelenlte.
312

A lelkszek nagyobb rsze csak a legszksgesebb s

minimlis szolglatot vgzi romnul, de az igehirdets
rvid sszefoglalsa s a bcsztat azt jelzi, hogy az
adott lehetsgek kztt mgis egyfajta misszinak te
kinti a tbbsghez val szlst.
Az ortodox lelksz jelenlte a magyar vagy vegyes te
metseken is jelents arny, mbr valszn, hogy
jelenltt a magyar lelksz pp a romn nyelv szolg
lattal kvnja mellzni. Gylekezeteinkben az is ltal
nos jelensg, hogy a reformtus lelksz nem rendszeres
rszese a romn temetseknek s ms szolglatoknak,
nem tartozik az ortodox papi sereg" fogalmhoz.
7. KZS SZOLGLATOK

Szoktk-e meghvni a reformtus lelkszt a romn

anyanyelv egyhzak kzs szolglatra?
Soha
55
Ritkn
11
vente tbbszr is 4
Melyek?
Ortodox
Grg katolikus
Neoprotestns
Ms

22
4
6
0

Milyen alkalmakkor?
Csak temetskor 22
Esketskor
0
Keresztelskor
0
Hatrszentelskor 3 (mzlu)
Emlkmisekor
2 (parasztsz)
Ms
12
(imahetek, szentelsek, nnepek - hsvt)

313

A reformtus gylekezetben szoks-e meghvni vala

melyik romn anyanyelv egyhz lelkszt ms kozos
szolglatra?
Soha
62
Ritkn
15
vente tbbszr is 0
Imahten meghvjuk a helyi ortodox, romn grg
katolikus, romn baptista, romn adventista stb. lel
kszeket
27
Milyen nyelven szl?
Csak romnul
26
Magyarul
6
Ismer-e magyarul jl vagy viszonylag jl beszl ro
mn anyanyelv ortodox vagy grg katolikus lelkszt?
Neve, szolglati helye vallsa, nyelvtudsi szintje:
19 ilyen lelkszt ismernek.
7. A ms kzs szolglatok" krdscsoportja arra
dert fnyt, hogy a romniai magyar reformtus lelk
szek a legszksgesebb esetekben, minimlis szinten
igyekeznek tartani a tbbsgi egyhzakkal val szakr
lis kapcsolataikat. Mind az 6 szolglataik, mind pedig
a tbbsgiek magyar templomi szolglatai minimli
sak. A termszetes s szksges szint legals hatrn
mkd barti kapcsolatok mellett a temetseken k
vl ritkn jrnak kzs istentiszteletekre, ms alkal
makra, s minden ms szeretetben mestersgesen tet
szelg alkalmat mellznek. A lelkszek szakrlis kap
csolatait a klnbz felekezet hvek egyttlse, a
telepls kzs etnikai-vallsi ignye szablyozza. Erre
a szablyozsra rbzzk magukat, kapcsolataikat, s
engedik sodortatni magukat az rral.
Vgl a magyarul tud romn lelkszek krdsnl
lelkszeink 19 ilyen esetrl nyilatkoznak, amelyrl
nem mondhatjuk sem azt, hogy sok, sem azt, hogy ke314

vs. Egyszeren tny, hogy mg mindig vannak olyan

tbbsgi lelkszek, akik krnyezeti, csaldi, barti k
telkekbl hoztak s hordoznak magukkal egy msik,
egy kisebbsgi nyelvet s kultrt, amely kapocs lehet
ne kzttnk, ha kezelni tudnnk, s fel tudnnk hasz
nlni a kapcsolatpts javra. Egyelre azonban szo
mor tny, hogy a trianoni kisebbsgi magyarsg eg
sznek lnyegben mg mindig nincs s mg megkzel
tleg sincs tbbsg-stratgija.
8. EGYHZUNK, A NYELVI TERVEZS S NYELVHASZ
NLAT

Mi a vlemnye a romn nyelv gylekezeti hasznla

trl?
- Soha, semmilyen krlmnyek kztt nem szabad
a romn nyelvet a reformtus egyhz szolglataiba be
vinni - 9
- A templomi szolglatban, igehirdetskor nem, de
az alkalmi szolglatokkor sajnos hasznlni kell. Leg
albb a romn bibliart be kellene vezetni - 70
- Az istentisztelet nyelve olyan kell legyen, mint a
gylekezet - 28
Mi legyen egyhzunk llspontja a magyarul nem tu
d (volt) hvekkel szemben?
- Sajnos le kell mondanunk rluk, t kell enged
nnk ket a romn egyhzaknak - 0
- Ki kell tallnunk valamilyen megoldst, hogy
megmentsk ket. Minden helysgben ms s ms a
helyzet, teljesen alkalomszeren kell kezelni a krdst
-88
- Komolyan meg kell fontolni a romn nyelv gyle
kezeti csoportok, egyhzkzsgek stb. tvlati alapt
st s megszervezst - 23
8. Az utols krdscsoportban a nyelvi tervezssel
kapcsolatos elkpzelsekre, a lelkszek vlemnyre
315

voltunk kvncsiak. Az itteni vlaszok is a vals hely

zetet tkrzik. A nyitst, a msik nyelv megjelenst
teljesen elutast lelkszek szma minimlis, s ehhez
kapcsoldik az a vlemny is, hogy ha a templomban
nem is, de az alkalmi szolglatokban, kln szervezett
bibliarai kzssgek kiscsoportjaiban, ahol erre szk
sg s igny van, a tbbsgi nyelvnek meg kell jelennie.
A nyelvnek igyekeznie kell valamikppen nyomon k
vetnie a hvek anyanyelvi vltozsait, az integrcis,
asszimilcis szint alakulst. Magyar egyhzainknak
- a magyar nyelv deklarltsga ellenre is - lenne va
lamilyenfajta tbbsghez szl trtnelmi, krisztusi
kldetse, de hogy miben ll ennek lnyege, arra a lel
kszek sem tudnak pontos vlaszt adni. A krdsre
adott valamilyen megoldst ki kell tallni" vlaszok
nagy szma nem csak a bizonytalansgot jelzi, de az
hajt is, hogy szeretnk, ha valaki nekik erre vgre
megoldst ajnlana.
EGY JELLEGZETES SZRVNYRGI, HUNYAD MEGYE

A tovbbiakban mg kt jellegzetes adat vzlatos

sszestst vgezzk el. Elsknt az adatcsomagbl
egy, a tbbszrsen htrnyos nyelvi helyzet sszes sa
jtossgaival rendelkez szrvnymegyt emeltnk ki
- Hunyad megye 15 gylekezetnek adatait. Ezzel egy
diaszpra rgi vrosainak s falvainak nyelvi jellegze
tessgeire szerettnk volna rltni. Dva, Vajdahunyad mellett a Zsil-vlgye vrosainak szma 6, a ve
gyes falvak szma 9. A megye terletn alig kt gyle
kezet lelksze jelezte, hogy nincsenek nyelvi gondok. A
templomi istentiszteleteken hrman szoktak alkal
manknt s elg gyakran romnul is szolglni, s
ilyenkor sszefoglaljk a prdikci lnyegt. A konfir
mlk 11 (!) gylekezetben nagyon rosszul vagy egyl
taln nem tudnak magyarul, s ilyen esetekben 10
gylekezetben ktnyelv felksztssel s knnyebb
krdsekkel oldjk meg a nyelvi gondokat. 12 helyen
316

az esk szvegt romnul mondja a vegyes fl, de 5ben az igehirdets romnul is szl. Temetsekkor 12en csak a csald krsre szlalnak meg romnul, s
ekkor legtbben sszefoglaljk a beszd lnyegt s b
csztatnak. Ortodox lelkszt 7 gylekezetben soha nem
hvnak s 7 esetben is csak vegyes hzas temetsre.
Hasonlkppen nagyon ritka a reformtus pap jelenl
te ortodox temetseken. Tovbbi kzs szolglatok s a
csereszolglatok is ritkk, s ezek tbbnyire az egyete
mes imahetekre korltozdnak. Vgl a megye terle
tn sszesen ketten ismernek magyarul is tud romn
lelkszt, s a nyelvi tervezsnl dnten ugyanaz a v
lemnyk, hogy az alkalmi szolglatoknl beszlni kell
romnul s ki kell tallni valamilyen megoldst".
KOLOZSVR, MAROSVSRHELY
S NHNY NAGYVROS

A felmrs feldolgozsban kln clknt szerepel a

nagyvrosi adatok rtkelse s feldolgozsa is. Ebben
az elzetes rtkelsben elsknt kt erdlyi magyar
jelleg nagyvros, a 20% krli Kolozsvr s a mg
50%-os magyarsg Marosvsrhely adatait emeltk
ki. Kolozsvr karakterben, intzmnyeiben, Erdly
fvrosa" jelkpeiben mg dominnsan magyar jelleg
zetessgeket riz, de egy szleiben, etnikai folyamatai
ban mr igencsak szrvnyosod. Sajnos Marosvsr
helyen is a szlek, a laktelepek s a Mezsg felli be
kltzsek irnybl most jelennek meg a nyelvcsers
gondok. A lelkszek vallomsa szerint az ezredfordul
ra Vsrhely is eljutott oda, hogy vente meg lehetne
szervezni nhny romn konfirml csoportot, mert
sajnos egy fele-fele arnyban magyarok ltal lakott s
kzel szzezres magyarsg vrosban is el lehet mr
romnosodni (!).
A kt nagyvros hat gylekezetnek jelentse alap
jn az a kp alakult ki, hogy templomi istentisztelete
ken soha nincs a magyaron kvl ms nyelv, s magya317

rul nem tud konfirml is kevs van (?!). Az eskv

kn a romn fl 4-ben romnul mondja az eskt, a tb
biben magyarul. 4 helyen temetseken, ritkn szolgl a
lelksz romnul, egy esetben romn papot is hvnak
vegyes hzassg esetn. Ms kzs szolglatok lnye
gben nincsenek. A nyelvi tervezsre adott vlaszuk
megegyezik. A Kolozsvr s Marosvsrhely egyhzai
lnyegben teljesen szigetknt lnek.
A tovbbiakban 6 ersen szrvnyosod, de nll
magyar kzssgi letet l vegyes lakossg erdlyi
nagyvros 8 gylekezetnek adatait nzzk t. Ezek a
nagyvrosok: Brass hrom gylekezettel, Medgyes,
Nagyszeben, Dva, Petrozsny, torda. Romn nyelv
istentisztelet itt sincs, a konfirmlk nyelvi helyzett
azonban csak ketten tlik viszonylag jnak, 7-en rsz
legesen s kln is foglalkoznak a magyarul nem tu
dkkal, s csak 1 krdezi ki csak magyarul ezeket. Esketskor vegyes hzassg esetn 2-en romnul is pr
diklnak, s mindenik romnul mondja az eskt. A te
metsekkor a romn szolglat a csaldok krsre gya
kori s mindennapos. Itt kb. egyenl arny a Mi
atynk, az ima, a bcsztats s a prdikci sszefog
lalsa, de ritkn jn a romn lelksz. A kzs, vegyes
szolglatok is nagyon ritkk, legfennebb imaheteken.
Vgl itt is tenni kell valamit, legalbb alkalmi szolg
latokban tnyleg szlni kell.
III. TANULSGOK, KVETKEZTETSEK

Jelen rtkels-vzlatnak nem feladata vlaszt is

nyjtani s ksz megoldsokat ajnlani. De az minden
kppen igen, hogy jelezze a nyelvi vltozs folyamat
nak s a nyitsnak az irnyt. A felmrs elzetes r
tkelsei is jelzik, hogy a romniai magyar trtnelmi
egyhzakban relis problmaknt van jelen az asszimi
lci, a nyelvvlts, a tbbsgi nyelv s e problma ke
zelsnek krdse. Jelentsge az is, hogy immr tny
szeren rgzt nhny, eddig csak tapasztalatilag rz318

kelt tnyt a primer s a msik", a msodik nyelv" el

retrsrl, felrtkeldsrl, hasznlatrl.
A krdskr nagyon szles problematikj. Szinte
rginknt ms s ms a helyzet. Nem lehet azonban
azonos javaslat-csomagot fellltani a Bnsg, a mez
sgi kistelepls, a Kkll mente kiegyenslyozott
egyttlsi modellje, a szigetfalvak sajtossgai s Ma
rosvsrhely vagy Kolozsvr nagyvrosi sszefggs
ben. A lelkszek szolglataikban s a gylekezetek bel
s szablyozsaikban empirikus ton is jl rzkelik a
helyzetet, vrakoz llsponton vannak, s a term
szetes nyelvi szablyozsok mentn, helyi ignyek sze
rint kezelik a jelensget. Nem mennek elbe a term
szetes folyamatnak, de nem maradnak alul szk ig
ny kezelsben sem. A felmrs azt a tnyt is sejtetni
engedi, hogy a reformtus egyhzban az asszimilci
trtnelmi kezelsi mdszere a nyelve seresek, etnikum
vltk mellzse, a tbbsgi egyhzakba val trvny
szer tengedse volt s mg ma is az. Lelkszeink, egy
hzaink a trtnelem homlyba elvesz tvlatokban
termszetes knnyedsggel mondtak s mondanak le
magyarul mr nem beszl hveikrl. A jelensget fle
lem, tancstalansg, klnbz prblkozsok s az
azrt se" dacossga is ksri. A tbbsgi nyelv nem
csak azrt nem jelent meg a szakrlis letben, mert
tbb helyen s hossz ideig nem volt r igny, de azrt
sem, mert a hagyomnyos magyar egyhzszemlletben
sem a gylekezeti ignyben, de mg az egyhzi szab
lyozsokban sem kapott helyet a mss vlk" krd
snek kezelse, a krdsrl, a folyamatrl val beszl
gets nyltsga.
A felmrs adatai termszetesen mg tbb olyan je
lensg mentn feldolgozandk, amelyek ha nem is b
vthetik jelentsen az eredmnyeket, de rzkletesen
rnyalhatjk a tanulsgokat. Bizonyos rtelemben a
nyelvi szempontbl nem relevns tmbvidk is fontos,
mert r kell ltni az elszrmazottakra, az gynevezett
319

nyaralk egyhztagsgnak nyelvi krdseire is. E vi

dkeken is gyakran elfordul, hogy a tvolban, szr
vnyvidken, a Bnsgban, Regtban l csaldok, ve
gyes hzasok nyaranknt, alkalmanknt hazajrnak,
s a Szkelyfldre, Szilgysgba keresztelni, konfir
mlni is hazahozzk magyarul mr alig tud gyerme
keiket. Kiemelt elemzsre vr krds a teljesen speci
lis, az itt hinyz regti magyarsg nyelvhasznlati
krdse is. A kolozsvri teolgusok, egyetemistk t
dik ve rendszeresen vannak jelen a Krptokon kvli
terleteken. Nyri s szolglati tapasztalataik is azt
jelzik, hogy ilyen mret asszimilcis arnyok kztt
a nyelvi tllsre nincs nagy remny. Az els nemzedkes, emigrns kzssgekben egyedl a templomi, is
tentiszteleti nyelv lehet mg tiszta magyar. A tovbbi
szolglatokban dominl a romn. Bukarestben s a re
gti rgikban is gyakori, hogy temetsekkor alig van
magyarul mg tud utd, gyermek, csaldtag, a vidki
terleteken pedig szinte egyltaln nincs. A Regtban,
Bukarestet leszmtva, a csaldban csak jelkpes a
magyar nyelv hasznlata, s ez a nyelv a templomi k
zssgben is mr csak az els nemzedk.
Azt mr a lelkszek mostani vlemnye s rtkel
se alapjn is kimondhatjuk, hogy a krds sszetetts
ge s az eltr regionlis s loklis nyelvhasznlati
gyakorlatok, nyelvi szoksok miatt is tlzott szablyo
zsokra nem rendezkedhetnk be, csupn egy ertel
jesebb ajnlsknt s egy alacsony fok tiltsknt jell
hetjk be azt, ami elvrhat, s azt, ami semmikppen
nem lehet megengedett. A legtbb terleten csak javas
latttellel lhetnk. Ez pedig valsznleg az alulrl, a
romn nyelv bibliarai kzssg ignynek szintjrl
szervezett nyits lesz, ott, ahol erre szksg van. Az
adatokbl arra is jelzst kapunk, hogy szksen sz
molva is legalbb 10 erdlyi reformtus gylekezetben
igen srgsen szksges volna bevezetni a heti romn
nyelv, legalbb vasrnap dlutni istentiszteletet, a
320

heti romn nyelv gyermekfoglalkoztatst, az vi k

ln romn nyelv konfirmcit. Szksg volna rom
nul jl beszl, az ortodoxit bellrl ismer lelkszek
re is, akik rgebbi gyakorlat szerint Szebenben vagy
Bukarestben mlythetnk el ismereteiket.
Igen valszn az is, hogy az erdlyi magyar trt
nelmi egyhzainknak nem lehet feladata a tbbsgi n
pek fele val nyitssal a trts, a prozelitizmus, a ro
mn anyanyelv reformtus, unitrius, evanglikus s
ms egyhzak megszervezse. De annak parancsa min
denkppen igen, hogy akik ma mg ketts, hrmas
vagy tbbes vallsi, nyelvi ktdseket hordoznak, s
akiknek nazonossgban megjelenik a tbbsgitl el
tr mssg, azokhoz szljunk. A magyar trtnelmi
egyhzaknak nincs felhatalmazsuk a nyelvi okokkal
magyarzott elhanyagolsra s kitasztsra". Az az
egyhz, amely nem szltja meg nyelwlt hveit,
knnyen hvek nlkl maradhat. A krds csak az,
hogy mikppen, milyen mlysgig tegye ezt. Vajon van-e
mg szakrlis nyelv", amelyet nem kell felttlenl r
teni? s vajon a lemondsban mit engedhet meg mag
nak egy egyhz, s mit nem?
A volt mieink"-nek ktelessgnk megadni azt a le
hetsget, hogy termszetes ignyeik s vgyaik sze
rint helyet kapjanak egyhzaink nagy lelki kzssg
ben, hogy ha gy hajtjk, hozznk eredet-vallsuk
nagy lelki csaldjhoz is - tartozzanak. Ok lesznek, le
hetnek az a hd, amelyen a nagy etnikus izolcik, a
szakadkok taln thidalhatk, elvezethetnek, ha nem
is megbklshez, de az egymshoz val kzeledshez,
a bkessg kapujhoz. k ha magyarokk mr nem is
vlhatnak, mssgukkal mindenkpp lehetnek kzt
tnk a szeretet s a bke hrnkei.
(Kisebbsgkutats,

2000. 1.)

321

EGYMST SZERESSTEK!
Szeretetszolglati feladatok a szrvnyban

Nehz misszii feladat jutott a szrvnyban szolgl

egyhzaknak. Ott lnek, oda kell figyeljenek elssor
ban, ahol a leggetbb gondok srsdtek kisebbsgi
magyarsgunk letben: a peremvidkre. A kisebbsgi
magyar egyhzak szmra a szrvnyban is az igazn
nagy krds elssorban nem a nagypolitikai, nem is a
magyar intzmnyek orszgos s nszervezds-teremt stratgija, hanem az, ami lent van", llekkzelben,
a legmlyebben, s ahol a gondok enyhtse elssorban
r vr. Azok a terletek s teleplsek a legfontosab
bak, ahol megsznben van vagy mr meg is sznt a
szervezett magyar intzmnyi let. Oda kell leginkbb
figyelnnk, ahol felszmoldban vannak a magyar k
zssgek: a csaldra s a kiskzssgre, mert itt dl el,
hogy mi lesz egy kisebbsg holnapja. Egyszerre fontos
teht a falusi maradk s a laktelepi magyarsg na
gyobb tmegnek sajtos gondja.
Nem szabad elfelejtennk azt sem, hogy a szocilis
segtsnl is a kiskzssgi csoportlmnykben mr s
rlt emberek szvhez kell hozzfrkznnk, s ott vl
toztatst hoz programokban kell gondolkodnunk, ott
kell szocilis vdhlt kialaktanunk. Fel kell trnnk
az etnikus izolci burkait, be kell jutnunk a magny
ba bezrkz csald kzssgnek mlysgeibe. Itt s
ezeken a terleteken van az egyhzaknak kiemelked
en nagy feladatuk.
MAGYAR INTZMNYEK S A PEREMMAGYARSG

Megszoktuk mr, hogy igen sok esetben egytt jr

nak a szrvnyhelyzet s a legslyosabb szocilis kr
dsek. Bels-Erdlyben a nyelvi szrvny igen gyakran
trsadalmi nyomorral is sszekapcsoldik. Igen elfr
teht itt a testvri segtsg. Ezt a segtsget azonban a
322

sz legtgabb telmben kell hasznlni, kibvtve eg

szen az rtkek tnyjtsnak kzszolglatig. Ki se
gthet, ha nem a hivatalos llami intzmnyrendszer,
mellette az egyhz, s a civil szfra? Az elbbitl nem
sokat vrhatunk, az utbbi ketttl szoktunk elvrni
mindent, s divat az egyhz szocilis kldetsrl be
szlni.
Kszlt mr nhny - a romniai magyar civil szer
vezeteket is szmba vev - jegyzk, cmtr vagy ktet.
Az adatok tansga szerint vannak jcskn hinyter
letek, s minden bizonnyal volna mg mit tenni ezek
tovbbfejlesztsnek hza tjn. Elgondolkodtam azon,
hogy a ktelez, vilgos kzszolglati feladatokat ell
tkon vagy az iskolkon t vajon mekkora rteghez jut
nak el, mekkora tmegeket mozgatnak meg hivatalos
llami egyhzi s civil szervezeteink, intzmnyeink.
Nem hiszem, hogy valaki is vgzett volna ilyen irny
felmrst, de az az rzsem, hogy nem annyit, amenynyit mi hisznk, remlnk vagy kivettnk rjuk. n
abban ltom azonban a nagyon nagy gondok egyikt,
hogy nem rzem elegendnek az intzmnyeink befoga
dsi, hasznlati, fogyasztsi kultrjt. Egyfell ott
vannak szervezeteink, amelyek nyjtjk a fogyasztst
vagy az abba val integrlds lehetsgt, msfell
ott van az individualizldott helyi trsadalomhoz
vagy a tbbsgi globalitshoz tartoz csoport vagy
egyn, amely s aki li a maga nll bels lett, az
rtkfogyaszts esetlegessgvel. Az rtk mint lehet
sg, az rtkek nyjtsnak lehetsge s a befogads
lehetsge kztt hatalmas r ttong. Viszonylag mg
az egyhzak vannak a legszerencssebb helyzetben, de
k is mr csak egy egyre fogy s relatv priusszal ren
delkeznek. Dbbenetes dolog, hogy ma mr Nagyvra
don, Kolozsvron, Zilahon, st Marosvsrhelyen is tel
jes rtkkel lehet tbbsgbe integrldni, etnikumot
cserlni. Mezsgi betelepedettknt mr Marosvsr
helyen is le lehet lni egy letet gy, hogy a szemlyk323

zi kapcsolatok termszetes sodrsa mentn az egyn

mr nem felttlenl jut magyar csoportlmnyhez. Hi
hetetlen, hogy egy 50%-ban magyar teleplsen lehet
nyelvileg is szinte teljesen marginalizldni, etnikai
peremlnyknt viselkedni s e lt legszlin maradni.
Egyik-msik szakiskolba bejut mezsgi magyar fia
talt mg a nyelvileg vegyes csoporttrsai kztt sem
rik dnt etnikus hatsok, nem kap anyanyelvi cso
portlmnyeket, mert a grup colar, az internat szub
kultrja, ha nem is a tbbsgi, de a hatalmi, a mester
sgesen tbbsgi hatst keltett nyelv s kultra kzve
ttsvel mkdik. A megkeress, a tudatos cselekvs
ntudatos lpse nlkl az egyhzon kvl nem botlik
bele semmilyen magyar intzmnyi tevkenysgbe.
Ugyanez elmondhat a laktelepi magyarsgra is, ahol
a demogrfiai mutatk s arnyok fggvnynek meg
hatroz tnyezi mellett is szinte a vletlenszersg
kapcsol, kt s hoz ssze anyanyelvi csoportokat.
Szmomra az egyik nagy krds teht az a - leg
tbbszr apr, maradkfalvas vagy laktelepi - perem
magyar, aki valami utn vgyva s valamire vrva,
nyltan vagy halkan hangoztatott keresseivel, gytr
krdseivel, de elszigetelve li a maga atomizldott
lett. Nem jut el hozz semmi s senki. Csak az ad
szed, a gzas s villanyszmls kopog be hozz rend
szeresen, olykor meg egy-egy hittrt a maga igazs
gval, s esetleg marad egy vkony hajszlr, egy vala
hol mg ltez kzeli vagy tvoli szlfld fel. s ta
ln az egyhz, de szemlyes megkeressvel legtbb
szr az sem jut el otthonba, hanem neki kell szolgl
tatsrt", lelki s hitlmnyekrt, keresztelkkel, esketsekkel vagy temetsekkel oda befradnia. Mert ha
mr ms nem, de legalbb szertartsignyt intz
mnyknt ksri az egyhz, mert valahova tartozni kell.
Hatalmas r ttong teht az etnikus rtkek fo
gyasztsnak megteremtett lehetsge s az azzal val
324

ls ltez, l ignye kztt. Itt vannak teht a kisebb

sgi letnek s az abban vgzett szeretetszolglatnak
azok a nagy titkai, amelyek elvezetnek a legbennsbb
szfrig, az etnikus lnyig.
Ebben az rben teht marad a tbbsg sodrsa, az
ramlat, amely a tbbivel egytt viszi a jl ismert par
tok, a tbbsghez tartozs boldog tndrorszgnak il
lzija fel.
Amikor teht kormnyprogramok intzmnyteremt
jelszavaiban, nagy szmban emelked egyhzi ple
tekben gondolkodva ksztnk terveket, azoknak min
dig csak az egyik oldalt gondoljuk vgig. Nem ltjuk
azt a lepl rtkrend etnikus csoportot, amely mr
elvesztette kultra- s intzmnyfogyaszti ignyt.
Nem ltjuk ket, de nem is tervezzk be azt, hogy mi
knt fogjk megtlteni intzmnyeinket, templomain
kat, tancstermeinket, hogyan lphetnk be a magn
let szk terbe, ahol eldl a holnap.
Hrom nagy vglethelyzet kr csoportosul teht a
romniai peremmagyarsg, s ezek kr rendezdnek
a szeretetszolglati feladatok is. Az egyik a maradk
falvak tredkmagyarsga, a msik a viszonylag friss
s frissl vndorszrvnyok tredke, s a harmadik
a nagyvros s ott is laktelepi izolcikban lk nagy
tmege. Kzttk pedig viszonylagos rtkrzsi ered
mnyekkel nvdelmi harct vvja a kzpnpessg,
hagyomnyos, nagyobb vagy valamelyes tartalkokkal
mg rendelkez kisvrosok, kzepes nagysg sziget
falvak vagy sziget-teleplscsoportok hlzata.
REHABILITCIS RTEGEK

A romniai peremmagyarsg etnikus s szocilis re

habilitcis programja a romniai szrvnymagyarsg
tbb fontos peremrtegt kell hogy tfogja s megmoz
dtsa. Amint mr fentebb szltunk rla, az egyik fel
adat a nagyvros s azon bell is a laktelepi magyar
sg megkeresse, valamilyen kzssgbe val bept325

se. A kvetkez az arnyaiban msik npessgvglet:

az elfogyott, elnptelened vagy erteljesen elszigetel
dtt npessg kzssgek nyelvi, kulturlis, egyhzi
keresztyn rehabilitcija. A harmadik a szigetfalvak
etnikus tartalkainak felerstse, leplsk megaka
dlyozsa.
Ezenkvl egy-egy teleplsen bell is a romniai
peremmagyarsg etnikus rehabilitcijnak tbb fon
tos rteget, trsadalmi csoportot is t kell fognia. A vi
szonylag knnyebben pthet s a legjobb befogad
kszsggel rendelkez rteget a kzp s ids falusi s
vrosi magyarsg nemzedke alkotja. Nekik mg jutott
azokbl az rtkekbl, amelyeket kzssgk az vtize
dek folyamn nyjtott. Ott van mellettk a peremvidk
rtelmisge, olykor bizony igen nehz helyzetben, mert
egyre erteljesebben elszigeteldik, elfrad s magra
marad. De jelen kell hogy legyen a rehabilitciban a
peremvidk vllalkozi kzprtegnek megszltsa is.
A legkritikusabb s legfontosabb a gyermek s az if
jsg. k kpviselik azt a romniai magyar rteget,
amelyik nem rendelkezik az eldk ertartalkaival:
segtsg s lelki tmasz nlkl sodorja ket az etnikai
folyamatok vzradata. E terletek, npessgek s tr
sadalmi rtegek felgygyt kezelse termszetesen egy
olyan etnoszocilis vdhl kiptsvel volna lehets
ges, amely az etnikus lt minden vetletre hatssal
lehetne: a politikai szfrra, a gazdasgra, a kultrra,
az oktatsra, az rtelmisgteremtsre, az egyhz szere
pnek kiteljestsre, a nyelvhasznlatra, a bels n
szervezdsre, kzssgptsre, helyi autonmira.
SZERETETSZOLGLAT A SZRVNYOKBAN

Egy letkppel szeretnm kezdeni annak illusztrl

st, hogy milyen a peremhelyzetben szeretetszolglatot
vgz lelksz. A 80-as vek kzepn Nagy dn havadi
lelksz, miutn nyugdjba ment, felvllalta teolguskoj
ra exmissziinak sznhelyt: Kissrms krnykt. O
326

akkor gy mondta, hogy a gyilkos is visszatr a tett

sznhelyre". Egy alkalommal Kolozsvron jrva bejtt
a pspksgre, ott elszedett egy listt s olvasni kezd
te: Szegfszeget kr Juhos Mari nne, Antinevralgicot
Kisn, Digoxint Foris bcsi, Szabnak mlbra orto
pd cip kellene. Hol is van Kolozsvron a vakok sz
vetsge? El kell intznem Antal bcsinak a vaksgi
igazolvnyt. s az ortodox ppa is rm bzta, nzzek
utna papi ruhnak val fekete szvetnek." Jellegzetes
multifunkcionlis szrvny-szeretetszolglat ez!
Amikor ltalban szoktunk szrvnygondokrl be
szlni, mindig jelezzk, hogy ott a krdsek legnagyobb
rsze ugyanaz, mint mindentt. Csupn az alapveten
ms, hogy azokra rtevdnek a nyelvi gondok is. Ezek
terletei itt mg: a htrnyos szocilis helyzet, az el
szegnyeds, az reg- s beteggondozs, a npbetegs
gek, a gyermek- s ifjsgi munka.
SZERETETSZOLGLAT FALUN

Jeleztem mr elbb is, hogy - elssorban a Mezs

gen - a szrvnysorshoz gyakran trsul a htrnyos
szocilis helyzet. Aki ismeri a Mezsget, az jl tudja,
hogy ez gy is van. Sok ms egyb mellett a htrnyos
nyelvi helyzet mell mr halmozottan htrnyos embe
ri helyzet is trsul. A csoportban az egyn is magra
marad, elszigeteldik. A nyelvi izolcit szocilis elszi
geteltsg is ksri. Elreged falvainkban gyakori kp a
botra tmaszkod, templomba indul reg. Falvaink
elregedtek, a fiatalok nagy rsze nem kltzik haza,
csak hazajr - be- s felcsomagolni. Nincs szomorbb
ltvny, mint a kiregedett falun magra maradt n
hny magyar reg.
A falusi magramaradottsg azonban nagy rszben
nincs letkorhoz ktve. Az izolci egyarnt rinti az
ott l kzpnemzedket is. A nagyon sok munkhoz
trsul kevs jvedelem, az elszegnyeds, a roml
letsznvonal mg tbb s tbb munkra sztnzi a fa327

lusiakat. Valsggal elsllyednek a napi munka tapo

smalmban olyannyira, hogy elhanyagoljk kis s na
gyobb betegsgeik kezelst. A rengeteg munkhoz
nagy szellemi s kzegszsggyi ignytelensg is tr
sul. Ismers falusi kp: a csorbult szj falusi fiatal
asszony, az alkoholista frfi vagy n, az elzlltt fiatal
sg-tredk, a nagyszm vnlegny- s vnlny-trsadalom.
Falusi teleplseink kzegszsggyi llapott egyre
tragikusabban ksrik teht a npbetegsgek, az alko
holizmus, a vadhzassg, a csaldalapts irnti tu
nyasg, elssorban a frfiak nslsi kedvnek lanyhu
lsa. Mit vllalhat fel itt a lelksz s az egyhz? Els
sorban az regekkel val kiemelt foglalkozst, a gyle
kezeti diakniai csoportok megszervezst, az intenzv
fiatalmunkt, a rendszeres kapcsolatot, tancsadst s
lelkigondozst.
SZERETETSZOLGLAT NAGYVAROSBAN

Szrvny vonatkozsban is egyre tbbet kell beszl

nnk a nagyvrosi szrvnyrl, a laktelepi magyar
sgrl. Szocilis krdsekben sajtos helyzetkpet
nyjtanak ezek a nagyvrosok. A laktelepi magyarsg
emberi, nyelvi izolcija mg nagyobb, hisz megsznt
vagy alig van olyan kiskzssg, ahol otthon az regek
emberi krdseikben vdettnek erezhetnk magukat.
Itt nincs a gondoskod kzssg, a szmon tart szom
szd, az egyms kapuja eltt elhaladk beksznse.
Az n blokkom, az n vram" ksi torzulsa ez.
Ennek a slyos krdsnek terlete teht a nagyv
ros. Ma mr egyre tbb vrosi lelksz gondolkodik
azon, hogy valamilyenfajta reggondozsi hlzatot
ptsen ki gylekezetben. Vrosainkban ugyanis nincs
olyan hely, ahol az idsek egytt lehetnnek, kapcsola
tot tarthatnnak egymssal. Pedig minden nagyvros
ban mkdnie kellene egy idsek hznak, klubjnak.
Nzzk meg a kireged bibliarkat, nszvetsgeket,
328

az RMDSZ-tallkozkat: olyan regekkel vannak tele,

akik szeretetkzssg, klublet utn vgynak, de azt
mshol nem talljk meg. A nyron egy kolozsvri kl
vrosi kiskocsma nyrikertjnek lerobbant teraszra
ltem ki egy srt meginni. Mellettem t magyar frfi
beszlgetett egy pohr sr s ers ital mellett. Senki
nem volt rszeg, s megdbbent volt beszlgetsk,
ahogyan felidztk letket. t magnyos frfi mondta
el egymsnak, hogy ki hogyan maradt egyedl, hogyan
temette el felesgt. Sajnlom, hogy nem volt nlam
magn.
Az orvoslsban nagy gond, hogy a lelkszi kzssg
is atomizldott, minimlisak az egymssal tartott
szakmai kapcsolataink, a gylekezeten tlra val n
zs, a gondolkods s tervezs. A teolgusoknak gyak
ran mondjuk, hogy lj egszen a gylekezetedben, a
szved legyen ott, de fejednek s tekintetednek ki kell
onnan emelkedni.
Az elszigeteltsgben elssorban a falusi csaldokhoz
nem jut el kell informci a betegsgek megelzsrl
s kezelsrl. Milyen sok beteg megmenthet lenne,
ha a csaldok kzelben ott volna a tancsad lelksz.
Sokkal nagyobb felvilgost munkt kell vgezni a
gylekezetben. Jjjn orvos, tancsad,' hiszen sok he
lyen megszervezik tlen a npfiskolkat, ahol hallhat,
lthat s tanulhat az elszigetelt teleplseink npe.
Kevesen tudjk azt is pl. hogy Kolozsvron magyar
gyermekek szmra sketnma intzet s iskola van,
ahol a gyermekek megtanulnak rni-olvasni. Egsz Er
dlyben ez az egyedli ilyen jelleg magyar intzet. Fa
lun mg mindig gyakori az a bergzls, hogy ggy
nek, hlynek, flkegyeimnek nevezik a beteg gyer
meket, akinek a hzban, az udvaron a helye. Kikzs
tik, magra hagyjk. Nemrg a DTV mutatott be egy
filmet egy 38 ve fekv svjci asszonyrl, aki 18 ves
korban bnult le teljesen. Mgis a trsadalom majd
nem teljes rtk tagja maradt.
329

A gondok kztt kiemelked s szmottev jelents

g a klfldre telepedett fiatalok itthon maradt regjei
nek krdse. Nemrg Budapesten l fiatal hzaspr
keresett meg azzal, hogy gondolkodni kellene a Kolozs
vron maradt regjeink sorsa fell. Egy rszket kite
leptik, de ahogyan egy Svdorszgba kivitt Nyarad
menti reg mondta: az reg ft mr nem szabad tl
tetni. tlet bven van, s mi azon gondolkodunk, hogy
elszr is venni kell egy hzat, konyht kell ott kialak
tani, klubszer helyisget, szocilis gondoz szolglatot
megszervezni. pp Kolozsvron egybknt ez mr m
kdik a reformtus egyhz keretben, Srosi Artr or
vos vezetsvel. Az is igen jelents dolog, hogy kolozs
vri teolgusok diakniai munkacsoportja rend
szeresen rszt vesz a szeretetszolglatban, regeket,
betegeket ltogatnak, s ebdet visznek nekik.
Nagyon nagy gond az rva- s utcagyermekek krd
se is. Ma mr nem csak a szrvnyban, de Kolozsv
ron, Nagyvradon, st mr Marosvsrhelyen is, nyel
vileg is elvesznek az rvahzakba beadott gyermekek.
Rettenetes dolog, hogy jogalkotsunk mg nem harcol
ta ki azt a trvnyt, mely szerint egyhzaink teljes jog
gal mkdtethetnek reg- s gyerekotthont, s hozz
az llamtl is segtsget kapjanak. Zsobok pldja ki
emelt jelentsg, de a szervezknek ott is naponta
meg kell kzdenik a hatsgok kicsinyeskedseivel.
Sajtos sznt s feladatot jelent az utcagyermek
misszi. A magyar utcagyermekek htrnyos szocilis
helyzetk mellett htrnyos nyelvi helyzetben is lnek,
hisz az utca neveli fel s el ket, immron egy msik
nyelv kultrnak, kulturlatlansgnak. Kolozsvr ut
cinak kzismert figurja a 12 ves Elekes Klmnka,
aki br rtelmes gyerek, kisegt iskolban jrt kt
vet, nem r, nem olvas, de ott lg az egyik belvrosi is
kola, a gyermekek szeretete kzelben. Klmnkt s
kilenc testvrt - kztk van tbbek kztt Iboia

330

(= Ibolya), Eniche (= Enik) - a kolozsvri utca nevelte:

egyetlen szt sem tudnak magyarul.
A testvri segts szeretetszolglatnak a lelkszek
re is ki kell terjednie. A szrvnyokban vtizedekig
szolgl lelkszek anyagilag is htrnyos helyzetben
vannak. Kt vvel ezel'tt jutott eszbe Jenei Tams
nak, hogy a lelksz-gyermekeknek egyetemista bentla
kst kellene ltesteni. Harmadik ve ldsosn mk
dik. Hihetetlen, de Kolozsvron mg 10 v utn sincs
magyar elemista s egyetemista otthon. Minket vente
tbb tucat szl s gyermek keres meg a szrvnyokbl
azzal, hogy hov kerljn elemista, kzpiskols s
egyetemista gyermeke. Ezek szmra ltkrds lenne
a keresztyn szellem magyar kzssg. Marosvsr
helyen a Szabadi ton plt fel egy otthon, amely szin
tn szeretne vrosban tanul mezsgi gyermekeket
befogadni.
A nagycsald mra mr nem mondhat ltalnos je
lensgnek Erdlyben, s legtbb esetben komoly szoci
lis gondok, szlk szenvedlybetegsgei, munkanlk
lisg, hajlktalansg hzdnak meg mgtte. Mlt
nyoland a Vilgszvetsg Erdlyi Trsasgnak nagy
csaldos programja, mg inkbb Flp Dnesk, a v
srhelyi lelksz hzaspr nagycsaldosokat segt
misszii csoportja, de hogyan segtnk rajtuk? Figyel
messggel, intzettel, munkacsoporttal, rkbefogads
sal, csaldba fogadssal, tteleptssel? 1996-ban Gergelyn Tks Erzsbettel egy nagyszabs teleptsi
tervbe fogtunk s a Kolozsvr melletti Alstkrl tte
leptettk Gyrgyfalvra a 12 gyermekes Lengyel csa
ldot. mbr Alstkn kevs magyar l, a gyermekek
szpen beszlnek magyarul, Jnos s Ilonka szp ma
gyar neveket adtak gyermekeiknek. Munkahelyet, la
kst kerestnk nekik; a frjnek s a nagyobb fiknak
llst a csordapsztorsgban. Ennek ellenre Lengyelk egy vnl tovbb nem maradtak a gyrgyfalvi k-

331

nyelemben s szeretetben. Nem brtk a jobb ltet:

visszakltztek az alstki 4x4-es szobjukba.
Rendkvl nagy felelssg van az egyhz s a lelk
szek vlln. Legtbbszr nem nagy dolgokat vrnak t
lnk, hanem csak annyit, hogy szeressk ket, s ezt a
szeretetet ki is fejezzk. Lelkszi karunk nagyon elfog
lalt, sok mindent vllal, kzben legtbbszr a llektl
llekig vezet egyszer t szenved hinyt. Azt hanya
goljuk el, amire a legnagyobb szksg lenne. Elmarad
a csaldltogats, a beteggondozs, a lelkigondozi be
szlgets, a meglls az utcn, a rrs meghallgats.
A lelksz is olyan lett, mint a rossz szl: mindig siet,
dolga van, rohan. A mi papunk olyan, mint a hsle
ves." Sokszor halljuk, hogy nmely lelkipsztorok mg
falun is zrva tartjk a parkia kapujt, hogy a hvek
kel a torncon beszlgetnek, s nem hvjk be mg a
konyhba sem. Van lelksz, aki 400 lelkes gylekezet
nek lapot szerkeszt, azon keresztl akar zenni hvei
nek, de nem ltogatja meg ket. RMDSZ-gylst vezet,
kzleti munkt vllal, egsz nap s mg jjel is a sz
mtgp mellett l. A legmodernebb nyilvntartsi
rendszer szerinti csaldknyvbe vezeti be hveit; a
legjabb kartotkrendszerbe van felvve a htralko
sok, az adsok minden bne, csak pp arra nincs ideje,
hogy megkeresse ket - de leginkbb akarata.
Nagy a veszlye annak, hogy a szeretetszolglatot
vgz, a gylekezet kzssgben csaldi otthont nyj
t lelksz helyett kialakul a mr-mr szenvedlybeteg,
szmtgpfgg digitlis lelksz.
MIT LEHET TENNI?

A tennivalk kztt a legels az lenne, hogy a perem

vidken hsges s odaval lelkszek s tantk legye
nek. A szrvnyba nem szabad rossz papot s tantt
kldeni!" - mondta egyik szrvnyfilmnk fhse, a ve
respataki Szkely Gabriella. Az kellene, hogy a szr
vny ne legyen bntethely, hogy ott szakmai, ott em332

beri rtkeik maximumt tudjk nyjtani az ott l s

szolgl psztorok.
Az elmlt tz v reformtus egyhzt pt egyhz
nak szoktuk nevezni. Szinte alig van Erdlyben olyan
500 leieknl nagyobb gylekezet, amely ne ptett vol
na vagy a parkihoz igazodva ne alaktott volna ki
legalbb egy tancstermet. Nem csak arrl van sz,
hogy erre adtak a klfldiek. Az egyhz felismerte az
otthonteremtsi feladatt.
Nem tudom, hogy megfigyelttek-e: milyen funkcitlanok a gomba mdra szaporod ortodox templomok, s
a szeretetszolglati rtelemben milyen korszertlenek.
ptsi stlusuk ktezer ve semmit sem vltozott, s
nem csak egysges s egysgesen rossz, hanem a litur
gikus, a szertartsegyhz tipikus hibjt tkrzi. A ha
talmas templomok csak szertartsignyeket elgtenek
ki, de sehol nincs az otthonjelleget hangslyoz pt
szeti intimits s funkcionalits. Ebben az ptszeti
koncepciban nincs hely a szeretetszolglatra, a kzs
sgptsre, a tallkozsra.
Pedig a majdnemhogy bbelizldan megalomnis
ptkezsek korban a krds teolgiailag is nagyon
egyszer: ha a templomot Istennek szenteljk, akkor
j pleteinket, gylekezeti otthonainkat, tancster
meinket a testvri szolglatnak. A templom az els
ngy parancsolat: Szeresd az Urat a te Istenedet"; a
gylekezeti hz a tbbi hat parancsolat hza: Szeresd
felebartodat, mint nmagadat." Ennek pedig alkot
rsze az a laks, amely a gylekezet otthona, amelyet
a felebarti kzssgnek s szeretetnek szentelnk.
Alig van Erdlyben olyan vrosi gylekezet, amely
ne gondolkodna regjeinek, betegeinek s magra ma
radottjainak sorsa fell. Szmba kell venni a kt ker
letben szocilis munkt vgz munkakzssgeinket,
intzmnyeinket. Minden gylekezetben, de ugyangy
az egyhzkerletekben is, ltre kell hozni a diakniai
alapot. Mindig azt krdezik a nszvetsgek: megala333

kultunk, de mit dolgozzunk? Ht itt van a feladat: a

szeretetszolglat.
Vgl pedig, rendszeresen kellene tallkozniuk az
ilyen intzeteket vezet lelkszeknek, orvosoknak, dia
knusoknak. A feladatok s tletek szrvnyon innen
s tl bven sorolhatak. Tegye hozz mindenki nma
gt, s Tegyetek jt mindenekkel, kivltkppen a mi hi
tnknek cseldeivel. Ahogy n szerettelek titeket, gy
szeresstek ti is egymst." (Jn 13,34)

GY DUNA-TELEVZIZZUNK,
HOGY MEGMARADJUNK!
Kisebbsg-rehabilitci a Duna televzi kpernyjn
s azon tl

St Andrs gondolatai bresztettk bennem e cm

kisebbsgi tvs jelszparancst. Mert a televzi mr
rgta nem csupn a szoba kzponti helyn ll intim
btordarab. Kilpett az otthonokba, a szvekbe, a csa
ldba s kiskzssgbe. Ritulis trgy lett, krllse
nnepi szertarts. Minl inkbb rlunk szl, annl in
kbb neknk, annl komolyabban vesszk, s jobban
meghatrozza azt is, hogy kiv kell lennnk. De mi tr
tnik azutn, hogy a tvt kikapcsoljk, vagy ott, ahol
be sem kapcsoljk, vagy a versenyhelyzetben mr ms
tvt nznek? Innen indul a hatron tli tvzs egyik
nagyon is izgalmas krdse, mely mr a megmarads
krdse is.
Jelen eladsban csak a DTV-rl, annak hatron tli
szolglata kt vetletrl szlnk: az arculat keress
rl, bvtsrl s ezen bell a kpernyn tlra meg
hosszabbtott misszijrl.

334

A hatron tli tjkoztats s befogads terletn is

rendkvl magasra emelkedett a vizualits, az infor
mcik kpi begyjtse. Aki ma a magyar peremrgi
kat s rtegeket kvnja megszltani, annak elssor
ban a kpi megkeress s megszlts erejt kell meg
ragadnia. A Magyarorszg hatrain tli magyarsg
minden utdllamban nagy vlsghelyzeteket l t, s
olyan mlyre sllyedt nrtkelse, hogy egy hatron
tlra szl televzinak is rszt kell vllalnia a rehabi
litciban, a tllsi esly megteremtsben. Ki kell
dolgoznia az nazonossg felrtkeldsnek, a nyelvi
nbecsls nvelsnek sszes lehetsgeit.
Amit nem vagy csak rszben sikerlt hatron tli in
tzmnyeknek, szervezeteknek, egyesleteknek meg
tenni, azt nagy hatssal szolglta az anyaorszg gi
ajndkaknt a DTV: az egysges nemzetben val l
tst, a benne val hitet s remnyt. Az egyetemes ma
gyarsg trtnetben az anyaorszg irnt rzett hla
jell is - ma mr lassan gy beszlhetnk az vezred
utols vtizedrl, mint a hatron tli magyarsg DTV
korszakrl.
A NZETTSG LEHETSGE NEM AZONOS
A NZETTSGGEL

ltalban megszoktuk, hogy a televzik feladata

csak a sugrzs, s ksz. Pedig a kisebbsgi sorsban
szinte csak ezutn kezddik minden. Egyre inkbb
rezzk, hogy a televzik kpernyje s a befogad k
zssg kztt hatalmas vkuum keletkezett. A nzett
sg lehetsge nem azonos magval a nzettsggel. K
lnsen rvnyes ez a kisebbsgben, mg kiemeltebben
a tbbszrsen htrnyos nyelvi helyzet peremkzs
sgek esetben. Gyakran tallkozunk szrvnyban,
mg tant, lelkszi s ms rtelmisgi csaldokban is
azzal, hogy nem a Kossuth rdit hallgatjk, nem a
Duna Televzit nzik, nem valamelyik hatron tli
vagy anyaorszgi magyar rdi vagy tvad megy, ha335

nem valamelyik helyi vagy kzponti romn nyelv.

Tbb erdlyi vegyes lakossg teleplsen - hogy meg
knnytsk a helyi tjkoztatst - bevezettk a vezetkes
rdit, mely egy hangszrn - difuzoron" - jjel-nap
pal, szinte kikapcsolhatatlanul, legfennebb lehalkthatan bmbli a romn llami ad adsait. Kialakult te
ht az egyoldalan s egyetlen nyelvi s rtksvban in
formlt difuzor-magyar". Ezt hallgatjk, ez az vk.
gy rzik, ez szl rluk, nekik. Megszoks, a helyi hi
telessg, a tbbsgire val belltds reflexe s hatal
ma is ez. Nagy krds, hogy miknt mkdik" a m
diumfogyaszts" a befogads pillanatban, s milyen a
tovbbi hatsa. Kevs olyan mdium van, mint a ki
sebbsgi, ahol a feladat tbb, mint lehetsg, st, tbb,
mint nzs maga. Tmegek nazonossghoz val hozzsegtse. A televzi itt etnikai tett, az nazonossg
maga.
A tmegtjkoztats tern kiemelt veszlyeztetetts
g a hatron tli ifjsg. Mit nz, mi utn rdekldik?
Hogyan lehet leltetni a magyarul szl tv, az anya
nyelvi rtkek mell? Nem mellkes krds teht, hogy
ki lp be a kisebbsgi magyar otthonba, ki tjkoztat,
milyen adra nyitja ki tvjt, hov csavarja a rdi
gombjt, merre irnytja sajt maga s a csaldja r
dekldst s ezzel a szvt is, mi mell l le a hatron
tli magyar csald ifjsga vagy majdnem teljes npe.
Sem rtk, sem nyelvi vetlet szempontjbl nem
mindegy.
A hatron tli anyanyelvi helyzet, a nyelvi kompe
tencia szintjavtsra a 89-es vltozsok utn azonnal
szksg lett volna egsz napos s orszgosan sugrz
magyar nyelv rdira s egy ugyancsak egsz napos
fldi sugrzs magyar televzira. A hivatalos s l
lamnyelv egsz napos bombzsait, a nyelvi agresszit
csak egy msik folyamatos nyelvi jelenlt, egy msik
kultra s informci hatsnak megnvelsvel lehe
tett volna ellenslyozni. Nagyon fontos lett volna ez pl.
336

Erdlyben, kszlt is erre vonatkoz terv, de ehhez

nem volt meg sem a hazai, sem az anyaorszgi tmoga
t akarat. Ehelyett mg az is megsznt, ami magn
erbl s kezdemnyezsbl beindulhatott (a Sonic R
di Kolozsvron, a Maros Tv Marosvsrhelyen).
Sajnlatos, hogy hatron innen s tl nem szletett
meg a magyar kultrrtkek npszer tlalsnak
mdszertana sem. A hatron tli tjkoztatsbl hi
nyzik a nagy tekintly, pozitvan diszkriminlt, a
kpernyn tllp, tmegeknek mintt nyjt, dinami
kus, nagy npszersg kzleti mdia-hatalom. A
nem csak nzett mdium. Fl, hogy az rtkek hagyo
mnyos mdszer szolglatval s nem populris tla
lsval a befogads marad el s maga az rtk vsz el.
Ha nem volna Erdlyben pldul a romn PRO TV,
amely sok elfogadhatatlan, hrhajhsz s olcs npsze
rsget nyjt mintt ad ugyan, de plda a nagy hat
s tmegmozgatsra, akr azt is mondhatnnk, hogy
ez lehetetlen. De a PRO TV rnykban tudjuk, hogy
mindenkppen lehetsg volna kifejldni egy kper
nyrl kilp versenykpes magyar mdiumnak is,
amely tmegeket meghatroz kisebbsgi nagyhata
lom.
Nem kisebb a feladat teht, mint hogy a magyar l
lamnak a DTV-t - az erre a clra alaptott tvadt kell tovbbfejlesztenie tmegeket, kpernyket s rt
keket sszekt magyar kulturlis intzmnny. Ha ez
nem trtnik meg, akkor nem kvetkezhet be a tbbs
gi, llamnyelv mdiumokrl s tjkoztatsrl val le
vls, a nzk s rtkek visszafoglalsa.
A KISEBBSGI MSSG NDEFINCIS GONDJAI A DTV EGSZEN MS

A befogads krdse szorosan sszefgg az arcike

resssel, a DTV ndefincijval. Az utbb vekben a
magyar sajtban egyre gyakrabban lngol fel a vita ar
rl, hogy a DTV betlttte feladatt" a hatron tli
337

magyarsg szolglatban. Ezt kvette a DTV nlls

gba beavatkoz n. Civitas-botrny. Mindkett esze
veszett s kapkod vdekezsre ksztette a DTV-t s a
magyar mdia egy rszt. Innen is nyilvnvalv vlt,
hogy nem vilgos: miben ll a hatron tliak szmra
sugrzs" defincijnak sajtos tartalma, sszetett
kldetse. Egy pontos definciban rtelmezni kellett
volna ennek legfontosabb sajtossgt. Pontosabban
meg kellett volna hatrozni, hogy a DTV mirt ms,
mint az MTV1 s MTV2 vagy a kereskedelmi adk. El
ssorban is azrt, mert kzttk a DTV esetben nem
csak hatron tlra val sugrzsrl van sz, hanem
hatron tli" sttusrl is. Ezekkel valban lehet ver
senyben a DTV a hatron tli nzettsgrt folytatott
kzdelemben", de nem versenyhelyzetben, mert egyik
sem hatron tli mdium. A hatron tl is nzett s
hatron tli nem azonos tartalmat hordoznak. A DTV
oiyan tbbletfeladatokkal rendelkezik, amelyben benne
foglaltatik minden mdia eltti s mdin tli specifi
kum is, a teljes rtk s spektrum hatron tlisg.
Nagy baj, hogy a magyar mdia-kzgondolkods a
DTV-t is bedobta a nagy magyar mdia-versenyhely
zetbe. Szntelenl s mindenben oda mrik a tbbi
adhoz, elmaradhatatlan a centizgets, a nzettsgi
mutatkkal val frszkelts. Illetkesek vagy illetkte
lenek hatron tlisga sajtossgait hatron bellisggel mrik, kisebbsgi kldetst hatron belli ver
senyhelyzettel ellenrzik. s kzben esik a DTV n
zettsge, mert anyagiak hinya miatt is a hatron tli
rgikban sem tudhat versenykpes lenni a dinamiku
san tjkoztat, relis, gyors s rdekes hrekkel szol
gl terleti s kzponti - elssorban romn - adkkal
szemben. Ezt a krdst a romn PRO TV pldul helyi
szerkesztsgekkel, nll stdikkal, regionlis hr
adkkal oldotta meg, amelyek nzettsge messze meg
halad minden ms romniai adt. A nzettsgi mricsklsek, a hasonltgatsok, a magyarorszgi kereske338

delmi mdiumokhoz val odalltsok egyrtelmen

azt a ltszatot keltik, hogy nem vilgos, st egyre ke
vsb vilgos, hogy mit is jelentenek a DTV sajtoss
gai.
Ki kell teht mondani, hogy a DTV egyfajta ndefincis vlsgban van. Egyrszt sajt bels arcl-, nazo
nossg-keres kzdelmei vezettk ide, msrszt a ha
mis s nemritkn politikai clzat kls elvrsok, a
rossz besorolsok. Nem jrta krl s nem hatrolta be
senki azokat a sajtos feladatokat, amelyekben rszt
kell vennie egy versenyhelyzetben, de amelyben sem
mikppen nem szabad rszt vennie, st amelytl hatal
milag kell megvni. Egszen vilgos, hogy a hatron
tliakhoz - ha nem is mindenben, de nagyon sok min
denben - egszen mskppen is kell szlnia. Az alkot
munkhoz pedig biztostani kell e sajtossg szolgla
tnak mltsgt.
A DTV SAJTOS, KPERNYN TLI KZSZOLGLATA

Szeretnm megismtelni, hogy az elbb felvzoltak

ban csak ndefincis vlsgrl beszltem, de nincs ar
culatvlsg. A DTV ht s fl ve pontosan tudja, hogy
mit akar. Nem a sznvonalban, de a megkeress md
szereiben kell lennebb ereszkednie az emberekhez, a
szvekhez, az otthonokhoz. A DTV sajtos tbblet-szol
glatt a kpernytl a teljes rtk kultrateremtsig
tbb svban kell megragadni. Ennek kidolgozst s
megtervezst pedig csak a legmagasabban kpzett be
fogads-szociolgusok, mdia szakemberek tehetik
meg, akik rtik a mdjt annak, miknt lesz a kultra
lehetsgbl maga a kultra fogyasztsa.
Ma mr tny, hogy a DTV akkor nvelheti meg n
zettsgt, de mg inkbb a hatron tli magyarsgra
gyakorolt hatst, ha a kpernyn tl, a kpernyrl ki
is lpve kzssgszervez erknt belphet a hatron
tli magyarsg szolglatba. Mozgalomm vlik, k
zssgi esemnyek szervezjv, trsadalomszervez
339

erv lesz. Egy majdnemhogy lomtervben" a DTVnek gy is meg kell jelennie a hatrokon tli terlete
ken, mint intzmnyekkel egytt munklkod, de nl
l mdiumnak, st mveldsi kisebbsgi intzmny
nek. El kell jutnia a hatron tli kisebbsgi szerveze
tekkel val egyttmkdsben a kzs szervezs, fil
mezssel egybekttt programokig, vetlkedkig, be
mutatkig. Kzvettsi joggal, pl. tmogatknt kell
fellpnie tmegrendezvnyeken, ifjsgi tallkozkon,
versenyeken, jtkokon, karnevlokon, szilvesztere
ken, ntaesteken, npmvszeti, kulturlis sszejve
teleken, kznsgtallkozkon, amelyeknek anyagt a
DTV ksbb vagy egyenesben sugrozza. Ignybe kell
vennie kzismert, nagyobb npszersgnek rvend
magyar s-hatron tli magyar szemlyisgeket: mv
szeket, rkat, knnyzenenekeseket, npdal- s nta
nekeseket.
A DTV ezzel, a mozgalomm vls nagy hivatsval
a hatron tli terleteken magra vllalhatja a kzle
ti, kzhaszn magyar nyelv s kultra npszerstst,
jelenltnek, gyakorlati hasznnak, kzssgi mozgs
ternek, rtknek nvelst. Egy nbecslst vesz
tett, etnicitsban naponta megblyegzett vilgban ez
a fajta szolgltatsi kipts sokkal tbbet tehet, mint
tbb tucat helyi magyar intzmny, vidki lelksz, ta
nr, kzssgszervez. Tudjuk, hogy mindezeknek mi
lyen komoly pnzgyi vonzata van. m a romniai ma
gntelevzik tv-show-i, vidki msorai l bizo
nytkai annak, hogy milyen nll trsadalmi erv,
mozgalomm, st vallsi rajongss is kinheti magt
egy televzi. A PRO TV ilyen irny nmediatizlsai
s sokszor igen olcs, de igen pnzignyes npszerskdsei kivlan szemlltetik a televzis tmegmozgats
(= tmegbolondts?) lehetsgeit. Az intzmnny,
mozgalomm vls mint cl letkrds a hatron tl
l magyarsg, de a kvetkez vtizedek DTV-je sz
mra is.
340

Nagy hiba lenne azonban az is, ha valamilyen dli

bbos msortletekben a DTV-tl olyat vrnnk el,
ami nem lehet feladata. Az is hiba lenne, ha sszet
vesztennk mveldsi egyesletekkel, szervezetekkel,
mozgalmakkal. Ezt semmikppen nem szabad megten
ni. De ami rsze lehet szolglatnak, azt mindenron
fel kell vllalnia.
NHNY FONTOSABB TENNIVAL VZLATA

- A kelet-eurpai rendszervltsok utn egy vti

zeddel a hatron tli magyarsg letben a DTV-nek
tovbbra is kiemelt szerepe van a magyar kultra,
nyelv s rtkek npszerstsben, a kisebbsgi n
azonossg megrzsben.
- A DTV-nek vilgos s egyrtelm ndefincit kell
adnia nmagrl, szolglatnak sokarcsgrl. Ben
ne, alaptsa rtelmben, a legfontosabb defincis
elem a hatron tlisg.
- A DTV kisebbsgi sors, cskkent vagy cskken
nrtkels, htrnyos nyelvi helyzet npessget
szolgl ki. Ez a sajtos kldets kiemelt s a tbbi ma
gyar mdiumtl eltren egszen sajtos feladatokat is
r r. Mdiaarculata alkotrszv kell lennie egy
mindmig hinyz hatron tli magyar nyelvi s etnicits arckp tervezsnek, a nyelvi felrtkelsnek.
- A DTV teljesen egyedi feladata az elszakadt ter
letek, a Krpt-medence tbbsgi npeinek megszlt
sa is.
Az egyre elmlyl bizalmi vlsgban hatalmas
anyagi ldozatokat kell vllalnia a relis, olykor a kr
nyez orszgok politikai hatalmainak nemtetszst is
kivlt tjkoztatsrt.
- A DTV-nek hatron tliakat szolgl nemzeti ke
resztny kzszolglati televziknt meg kell szereznie
egy hatron tli nemzeti televzi" sttust, s ezzel a
maga sajtos s teljesen egyedi, versenyhelyzetektl
vdelmezett helyt a magyar mdiumok kztt.
341

- Ki kell pteni a DTV vteli lehetsgeit a tenge

ren tlra, az jvilgba" is.
- A mindenkori magyar kormnyoknak kormny
programokon, vlasztsi propagandn s prtrdeke
ken tl kell meghatroznia s beterveznie a DTV saj
tos arculatnak tmogatst. A hatron tli magyar
sghoz hasonlan, kiemelt anyagi s erklcsi tmoga
tssal a DTV-t is pozitv diszkriminciban kell rsze
steni.
- A magyar kormnynak vgre vilgos hatron tli
- s ezen bell kiemelten szrvnynak szl - magyar
mdiapolitikval kell rendelkeznie. Fontos terv a ma
gyar nyelv s kultra mindennapi jelenltnek, a nyel
vi peremek legszlre val kijutst szolgl mdiaterv
kidolgozsa.
- Uj utakon s j szerkezetben kell helyet tallni a
DTV jtott, gazdagtott, mozgalmasabb vl arcula
tnak. Ha ez nem trtnik meg, akkor a mi sugroz
zuk, ti nzitek"-bl mra a mi sugrozzuk, s ti esetleg
nzitek" lesz.
- A DTV kell hogy legyen az a magyar mdium,
amelynek ki kell lpnie a kpernyrl. Ki kell dolgoz
nia a populris kultra megteremtsnek s tlals
nak mdszereit.
- A DTV-nek az egyik legfontosabb s legnagyobb
hats hatron tli mveldsi s kzssgpt intz
mnny kell fejldnie.
- Meg kell tallnia s meg kell teremtenie dinami
kusabb s lbb kapcsolatt a hatron tli nzkkel.
jj s sokkal mozgkonyabb kell tenni a hatron tli
levelezst, a visszajelzseket, zenetvltsokat, tall
kozkat stb.
- A DTV-nek ki kell dolgoznia a kzssgszervezs,
a mozgalomm vls elvi s gyakorlati tervt: a ma
gyar nyelv s kultra npszerstsnek, publicits
nak, kzletisgnek, kzleti jelenlte emelsnek
programjt a kisebbsgi trsadalmakban. A DTV csak342

is ily mdon juthat nnn lte legitimizlsnak legk

zenfekvbb bizonytkaihoz.
- Ha erteljesebben felvllalja a kpernyn tli kz
szolglatisg misszijt, teljes rtkkel rszesednie
kell a klnbz llami kltsgvetsi tmogatsokbl.
El kell kszteni ennek a kltsgvetst s teljes anyagi
vonzatt.
- Tervet kell ksztenie arra, hogy miknt egyeztet
het ssze rtkrombols s sznvonalveszts nlkl a
nemzeti rtk s popularits.
- A DTV kultranpszerstsi programjainak egy
nagyobb llegzet magyar llami terv rszeknt, egy
nagy s ltalnos hatron tli szrvnyprogram rsze
knt is meg kell jelennie. Kszljn terv a hatron tli
szervezetekkel val kzs tevkenysgekrl, a
CSEMADOK, az EMKE, a KMKSZ szervezeteivel s
rendezvnyeivel.
- A DTV-nek az anyanyelvi rtkek npszersts
ben is tanulnia kell a kereskedelmi adk, kztk a ro
mnok msorstruktrjbl.
- A DTV-nek mindent meg kell tenni annak rdek
ben, hogy nvekedjk a nzettsge. Olyan terveket kell
ksztenie, amelyek birtokban tisztessgen versenyre
kelhet, s visszaszerezheti elvesztett nzit.
- Nvelni kell a vidk, a regionalits jelenltt, a hi
teles tjkoztats erejt.
- A kzszolglatisg mellett a DTV-nek el kell k
sztenie, j utakon kell megtallnia a sz legnemesebb
rtelmben vett anyanyelvi szrakoztats tervt is: a
sznvonalas szrakoztats mdozatait.
- A tovbbi legfontosabb cl a DTV-t a hatron tli
nzkkel s mhelyekkel egytt szerkeszteni. Minden
Magyarorszgon kvli krdst hitelesen csak gy lehet
kpviselni. A hatron tl l magyarsg s gy a DTV
szmra is letkrds a tudsti hlzat, a fikszer
kesztsgek ltrehozsa.
- A mdiaversenyt mi, hatron tliak is csak gy
343

tartjuk mltnyosnak s igazsgosnak, ha az sszes

magyarorszgi mdium azonos pnzgyi tmogatsi
rendszerrel, azonos anyagi alapokkal, teht egyenl
esllyel indulhat versenybe. Ezzel a DTV-nek is elemi
joga lesz, de egyben lehetsge is a fejldsre s a ml
tnyos versenyben maradsra. A tisztessges verseny
hez egyenl eslyek kellenek.
MERRE, DTV? MIT HOZZON A JV?

Nem felejthetjk el azt sem, hogy a hatron tli, a

peremen l s ersen elszrvnyosodott magyars
gunk nrtkelst csakis az anyanyelv kzhasznlati
funkcijnak nvelse, a nyelvi kzlet kiteljesedse
hozhatja meg. Ebben a helyzetben tbbszrsen felr
tkeldtt s tovbb nvekszik a DTV jelentsge. A
DTV-t nem szabad eklektikus koncepcikkal s szeml
lettel feldarabolni, hanem a mostanihoz hasonl karak
terisztikus s meghatroz kemny arcllel s vezets
sel kell kzben tartani. Ettl egysges, hatrozott s
meghatroz. Ez vdi ki az egyenetlen hatsoktl. s
ettl DTV! Az, amit a hatron tli magyarsg a DTVtl elvr, az nem hinyzik belle, hanem a mai arcl s
feladatok gazdagodsbl s sznesedsbl kvetke
zik.
A 2000. v kzepn mind a DTV, mind pedig a fel
gyel testlete vlaszt eltt ll. Az elnksgben, a
kuratriumban is hatalomvlts, a DTV-nl pedig
nemzedkvlts kvetkezik. Ebben a krdsben ma
minden erdlyi nznek az az egysges vlemnye,
hogy minden vltozsnak csak s egyedl a jelenlegi
arculat megrizve tovbbfejlesztst kell szolglnia. Az
erdlyiek csak olyan vltoztatst tmogathatnak,
amelyben nem lesz kalandorsg, veszlyes ksrlete
zs, nyugatra, a kereskedelmi szellem, a szabadossg
szakadkai fele sodrds, nem lesz felhguls, legke
vsb tlthatatlan prtpolitikai rdekharc, hanem
megmarad a legszentebb s legigazabb nemzeti kz344

szolglatisg. Ehhez pedig Erdly, mint legnpesebb s

legtbb nzt biztost rgi, a mindenkori magyar kor
mnytl s a parlamenti prtoktl teljes rtk biztos
tkokat kr. A hatron tli magyarsg a legnagyobb
kzdelmek rn is ksz lesz megvdeni ezt a mai DTV-t.
ZRSZ

Az elmlt ht v alatt a DTV megmutatta, hogy a

Krpt-medencben s a sztszrt magyar npessg
terleteken a szvekben megszerzett helyzeti elnye
nem l-elny, hanem rtk, minsg s legszentebb
misszi, amelynek megtartshoz s megrzshez
minden bels erklcsi s kls hatalmi eszkzzel ra
gaszkodnia kell. Az erdlyi otthonokban s szvekben
minden j tv s jabbnl jabb ksrletezs ellenre
a DTV valban a televzi" marad.
A DTV-nek nagyon helyesen nem szabad lemonda
nia arrl, hogy magyar llami pnzen fenntartott, Bu
dapesten irnytott, tbb terleten is szerkesztett, k
sztett s sugrzott televzi legyen. llami pnzen ki
kell s ki is lehet pteni kiterjedt hatron tli tuds
ti hlzatokat, fikszerkesztsgeket, st nll st
dikat is, s ezzel kell ersteni a DTV szellemi befoly
st a trsgben. De a budapesti vezets DTV-nek azt
is hatrozottan jeleznie kell, hogy a mindenkori ma
gyar kormnyoknak felelssggel kell viseltetnik a
hatron tli magyarsg sorsa s anyanyelvi tjkoz
tatsa irnt. Ezt a felelssgt Magyarorszgnak oda
haza, anyaorszgi megbzatssal, a magyar adfizetk
pnzn, sajt llami kltsgvetsnek rszeknt kell
gyakorolnia. Ez az anya mindenkori feladata gyerme
kei irnt.
A DTV ht s fl v alatt bebizonytotta, hogy nlk
lzhetetlen, sajtos s teljesen egyedi feladat betltsre
vllalkozott. Amiknt teljesen sajtos s egyedi a hat
ron tli kisebbsgi sors is. Az anyaorszgnak pedig a
345

hatron tli magyarsgot egy teljesen erre a clra ltre

hozott, szeretett s elfogadott, a mai DTV tovbbfejlesz
tseknt, sajt s semmi mssal nem keverhet arcl
televzival is tovbb kell szolglnia.
Az elmondottak sszegzseknt most mr egszen
bizonyosan kijelenthetjk, hogy a DTV nemhogy betl
ttte volna feladatt, de ez igazbl most kezddik.
Olyan szolglattal, arculatbvtssel, tervek megval
sulsval, anyagi tmogatssal, amellyel vllalva a
kpernyhz vonzs mellett az arrl val kilps pr
battelt, nvelheti nzettsgt s ezzel erejt, hatst
is. Az anyaorszg ha igazn segteni szndkszik a ha
tron tli magyarsgon, akkor ehhez az nptshez is
olyan kiemelt tmogatst nyjt, amely anyanyelvi r
tkeket megrz, megtart cselekedetekre sztnz
minden hatron tli magyart.
Minden mai nehzsg ellenre a DTV legnagyobb r
deme az, hogy - a nvekv versenyhelyzet ellenre,
Magyarorszgon bell s kvl egyarnt - mindig az
rtk, a magas szakmai s nemzeti minsg, a keresz
tyn rtkrend tvje kvnt maradni, s vllalt klde
tse rovsra nem engedett sem az anyagiak, sem a
kereskedelmi szellem, sem a nzettsgi mutatk szor
tsainak.
Lehet, hogy nagyon sokat vrunk el a DTV-tl? Ta
ln itt most n is olyan tennivalkat osztottam ki neki,
amely mr nem is lehet egy televzi feladata? Taln
mindaz, amirl itt beszltem, mr nem is egy tvrl
szl, hanem a hatron tli magyar kzssgek teljes
nptsnek megszervezsrl? Bizonyra meglehet,
de mindenkppen annak az tmilli magyarnak a meg
maradsrl szltam, akikrt ez az gi ajndk is sz
letett. Nlunk pedig a tv maga a megmarads!
gy Duna-tvzznk teht, hogy megmaradjunk!

346

MEGTART MLT, MEGRZ EMLKEZET

Mltbl lettnk, mltt lesznk. A vgesen vgtelen
id szalagjn tbbfle mdon prbltunk - tbb-keve
sebb sikerrel - megkapaszkodni a maradandsgban,
mikzben az skdk kezdete s a lehetsges naprob
bans vge, az Alfa s Omega tjolja be ltnket.
Mindezt a napi elmls lmnyei kzeltik emberiv,
s bennnk a mindenkori ember lesz emlkezett.
Egy kisebbsg letben tbbszrsen rtkes a mlt.
A nem sok becsletnek rvend, flsleges rtkeit
mgis fltve rz csoport az elmlt idkben li meg n
nn rtkeit. A lehazudott mlt, a megfosztott jelen s
a kiltstalan jv visszajtssza kpzelett, tekintett,
kpzelete rabjv teszi. A mltbl l, s ezzel kiss ta
ln a mltnak is. Mert neki mr csak ez jutott: a ki
sebbsgek szorongsa, a krltte talakult falu- s v
roskppel egytt az arcok s tmegek ismeretlensge, a
mssg gytrelme. Mit tehet mst, mint kapaszkodik
abba, ami megmarad. Ha nem is szemlyesen az v,
de annak rzi, s innen van meghitt beszlgetse a
rgi faluval s vrossal, a kzpkori templomokkal,
vrfalak maradkaival. A kveket s cserepeket az
mltjbl veti fel az eke s az s; a mzeum az el
mlt vezrednek emlkeivel van tele. v most a gaz
dival egytt hallra tlt, gyllt nemesi vilg kast
lyainak tbb tucatja, a kvek, a fakeresztek a temet
ben. A legszebb s legnemesebb etnikai szimblumok
szrnyain, lzlmain lebeg, sokszor mr nknzan,
nevetsgesen is taln, de mindig megtartan, mert gy
azonosul azzal, amitl megfosztottk" (St).
Sohasem volt annyira fontos a mlt, mint ppen k
zelmltunk letveszlyes csnaklengseiben, amikor,
ha nem is reztk, de hittk az alattunk kapkod vas
macska-tudat biztonsgteremt igyekezett a mlt
vgtelen vizeinek aljn. Mert egy hamis s hamistott
347

kor rksei vagyunk, ahol mr semmi sem rtk s

nem is hiteles: minden fedezett elvesztette a valsg
s a tny. Egy nyomtalan kort rkltnk, ahol a doku
mentumok az emlkezetben, a megsrtett ntudatban
s a szvekben kpzdtek s rzdtek meg. Minden t
alakulsban, gykeres vltozsban lev kor ert gyj
teni csakis a trtnelmi emlkezetben tudhat. A totali
trius trsadalmakban pedig a szbelisg a legnagyobb
hatalom. A hivatalosan sugrzott rtkrend hatalmi
kultrja mgtt tven ve az emlkezet rizte meg a
civil trsadalom modelljnek tredkeit. Nem vletle
nl rendezkedett be teht a hatalom a megflemltsre
s az agymossra, mert ezzel nnn flelmt lczta.
Az llandan jelen lev mlt s felidzse tette he
lyre a fogalmakat s rtkeket. A flve s halkan
mondott szavak, a kijavtott rtkrend, az iskola s ott
hon, a munkahely s csald tudathasadsos nevels
ben nemzedkek morzsoldtak, mikzben az ids s k
zpnemzedk az elmesls, az igazsg kisuttogsnak,
megvallsnak knyszert lte t a szbelisg erejbe
kapaszkodva. Az vtizedek alatt mindannyiunkban
szzszmra rakdtak le letmesk, sorskpek: az ame
rikai kivndorls, az els s msodik vilghbor, a
paraszti letrend kristlytiszta folysa, a kollektiviz
ls s erszak tlls-lmnye. gy dbbennk r arra,
hogy mindannyian egy nagy kollektv emlkezet rk
sei vagyunk, az etnikai folytonossgunk, lelki egys
gnk rejtlye abban van, hogy az emlkek adagols
ban az rtk- s ismerettads folyamatosan mk
dtt.
Tudjuk persze, hogy van hamis mlttudat is, s eb
bl hamis nemzeti biztonsg is kovcsolhat. Nem csak
a szkely romantika Csaba kirlyfis, rabonbnos dli
bbjai azok, de a kzelmltban a Szkelyfldre knyszertett kirlysgbeli tanrok is, akik ugyanott poli
tikai programnak tekintettk dkok elrejtett kincseivel
csbtani a sznes gyermekkpzeletet. A decemberi l348

legzetvtellel aztn mindannyian egy mtelyes csf

kor" koronataniv lptnk el, s jra felrtkeldtt
az emlkezet s a szbelisg. Taln sohasem volt anynyira fontos, mint most, hogy minden nlklzhetetlen
informcit birtokba vegyk s feltrkpezznk kzel
mltunkrl, amg tart a ma", amg lnek a tank.
Mert krnyezetnk tele van tkrcserp sorsokkal, a
nagy sttsgben a nlklzhetetlen remny rjuk es
sugarait mg hven visszatkrzkkel. A nagy tank
kzl is mg sokan itt lnek kzttnk, elfelejtve, hall
gatsra tlve.
A szrvnylt feltrkpezsnek tjain is igen gyak
ran tallkozunk a mlt megrzsnek csoportmegtart
erejvel. Ezeken a tjakon mr nincs jelen, vagy csak
mint pislkol mcses; az identitst rz s megtart
maradk a mltbl l, s az idsebb nemzedk is ennek
rtkvel s erejvel immunizlja kevske fiatalsgt.
A megsrlt s megcsonkult tudat, a msod- s har
madrendv zsugorod anyanyelv s etnikai rtk az
omladoz templomokba s porlad kvekbe kapaszko
dik. Az idegen kultra szortsban is igen sok tan l
elfelejtve, s a szrvnylt tlte hallgatsra emlkeze
tt azzal, hogy nem volt, akinek meslni. A szrvnylt
tragikumt k lik meg a legfjdalmasabban, azzal,
hogy krlttk megsznt a kollektv emlkezs, s ez
zel az rtktads tere s tja is. Pedig itt nem csak a
trgyak, de az emlkkszletek is szimbolikus ervel
brnak.
Nem csak nekik, hanem npnk egsznek is fontos
ez a vidk. Nem kevs munkval jra vissza kellene
emelni a nemzettudat legfltettebb kincsei kz ezeket
a tjakat, ahol mr csak mlt van ugyan, de az mg
sznes s gazdag vilg. Nemzedkek nttek fel hatro
kon innen s tl, akikben sszemosdtak a Krpt-me
dencei npek, vrosok s tjak. Vajon hny egyetemet
vgzett tanr tudja nlunk, hogy hol van Alpart felett
a Bbolna hegye, ahol 1437-ben Budai Nagy Antal sze349

krtbora llott? Vagy hol van Cserhalom, ahol Sala

mon kirly s Lszl herceg hres csatjt vvta a ku
nok ellen. Ugyangy mosdott el Doboka s Csicsvr,
Marosszentimre s Oraljaboldogfalva, de Keresd s
Paszmos is. s ha volna egy tucatnyi trtnsz kuta
tnk, egy fl letre izgalmas letprogram lehetne sz
mukra elkszteni a hazai magyarsg helysgnv-trt
neti lexikont.
Mltbl lettnk, mltt lesznk, de taln gy kovcsoldik neknk a hossz jvend.
(Korunk, 1992. 4.)

KNYVEK S GONDOK
VFORDULS OLVASGAT
SZRVNYMAGYARSG-KUTATSHOZ
Venczel Jzsef szz ve

Rgi - vtizedek ta nyomaszt - adssga hazai

magyar trsadalomkutatsunknak Venczel Jzsef
rksgnek teljes feldolgozsa. Evek ta kszlk ma
gam is letmve, interetnikus vonatkozs mdszerta
na tudomnyos eszkztrnak tovbbgondolsra, s
lm, ez az vfordul sem volt elg ahhoz, hogy az ez
irny szmbavtel jraolvassnl tbb: teljes s meg
nyugtat elemzs lehessen. Pedig az letm bven ad
tmpontot ahhoz is, hogy egy teljes trsadalmi alapku
tatsban, az interetnikus felmrsekben belle ne csak
ert merteni, de re pteni is lehessen.
A Venczel Jzsef letmvt kutatnak vagy jraolvasnak s benne az interetnikus vonatkozsokat kere
snek meglepetssel kell tudomsul vennie, hogy
mennyire fehr folt maradt ez a terlet, s direkt kuta
tsknt is csak nhny statisztikus feldolgozsig ter
jedt. Pedig a monografikus megkzelts teljessgig
nyben bven addott volna alkalom arra, hogy a tr
gyi s szellemi kzssgkpben helyet kapjon az etni
kumok vizsglata is. A blvnyosvraljai falukutats
adatsszestst elkszt krdvben pl. a 14. oldalon
csupn egyetlen kis alpontban, a klnbz kapcsola
tok csoportjban szerepel ennyi: nemzetisgek viszonya.
Annl is izgalmasabb ez a krds, hisz a kutats idejn
ebben a mintegy ktezer lelkes faluban kb. ktszz ro
mn anyanyelv nptredk lt, nem is beszlve arrl
a Nagy-Szamos vidki tjkeretrl, amelyben a telep
ls elhelyezkedik. Hogyan lehetsges teht, hogy a
helynevektl a mlrlsig s a testi hibsok szmba351

vteltl az eladsodottakig minden a falukutatk nyil

vntartsba kerlt, de az etnikai let kzssgen be
lli s kvli megnyilvnulsai, a sokrt klcsnhat
sok s az egyttls nem tall kln rendszerezsre s
elemzsre?
A Katolikus Npszvetsgtl az Erdlyi Fiatalokon
t a Gusti monografikus szociolgijhoz elrkez
Venczel pp a nagy romn tuds kzelben formldik
igazi trsadalomkutatv s fogalmazdik meg szm
ra a kutats helyes tja. A monografikus szociolgia
egy adott kzssget totalitsknt vizsgl, de a rszle
tekben olykor igencsak elvesz teljessgre trekvse,
vagy a szociolgiai paralelizmus, a jelensgek prhuza
mos, olykor elszigetelt vizsglatai nem adtak alkalmat
Venczel Jzsefnek az etnikai folyamatok kutatsra. A
Szkelyfld etnokulturlis homogenitsa utn a blv
nyosvraljai, st a krnyk vegyes s sznromn falvai
nak bevonsval egsz tjkutatss kiszlesed felm
r s adatrgzt munka vgl is nem nyjtott lehet
sget az etnikumkzi vizsglatra. A kutatsi terlet
ugyan adhatott volna, de pp a kutatsi hipotzist mel
lz teljessgigny s prtatlansg, mellettk pedig a
krdv hinya minden bizonnyal nem vlt a problma
terletek felismersnek s belthatsgnak javra.
Az etnikai folyamatok s klcsnhatsok vizsglata pe
dig igencsak ignyeli a kutatsi vzlatterv kidolgoz
st, ppen azrt, hogy ez az egsz komplex krdskr
tfoghat s krbejrhat legyen. Az etnikumkzi vizs
glatok felmrsi terlete teht minden bizonnyal a
monografikus jellegnek s a teljessgignynek lett az
ldozata. Olyan sokrt krdskomplexumot vetettek
fel a kzssg letvel val tallkozsok, a falukzs
sg letnek olyan mlysgeibe hullatta a kutatkat a
problmkban val elsllyeds s az id rvidsge a
gazdasgi lettl az pletek lersig, a matematikai
statisztikai szmtsoktl a csaldfakutats demogr
fijig, hogy a begylt anyag egybefogsa s egysgben
352

tartsa szinte lehetetlenn, az etnikai jelleg felmrse

pedig msodrendv vlt, szrvnykutatsi kitekints
re pedig alig maradt lehetsg.
Ennek ellenre az Erdlyi Fiatalok falukutat cso
portjhoz egy kevs ideig tartoz kt msik jeles sze
mlyisg kt olyan alapos munkt tett le a maradand
sg asztalra, amelyeknek pp interetnikus vonatkoz
sait felejtettk el mltatlanul. Mik Imre szinte serd
lknt vett rszt a Borsa-vlgyi kutatsban, ahol a gaz
dasgi s jogi krdsek mellett szembeslnie kellett a
gazdasgi-etnikai nfelszmolds s nyelvi nyomor
fjdalmas valsgval is. Az egsz munkacsoportbl
ksztett egyedl reprezentatv monogrfit (Az erdlyi
falu s a nemzetisgi krds), mely nemcsak tmjban
s megkzeltsnek jszersgben egyedlll, ha
nem mdszertani eszkzeiben, perspektivikus lts
ban, megoldsi stratgikat gr jvkpben is id
szer. Vmszer Gza Szakadat cm fakrnionogrfija
pedig nemcsak alcmben vallja, hogy egy Szeben me
gyei magyar szrvny"-rl szl, de az aprbb rszletek
re kiterjed falulerst egy olyan szintetizl szrvnylet-elemzs vezeti be, melyet akr egy mai szrvny
kutat program kiindulsnak is tekinthetnnk. Tbb
kevesebb rendszeressggel s jval kisebb sllyal Venczelk is felvllaltk ezt a krdst a Hitelben, elssor
ban Nagy dn szrvnyt s beolvadst elemz rsai
nak kzlsvel. Mindezek ellenre nem rdektelen
ilyen irny rfigyelssel jraolvasni a Venczel Jzsef
letmvt, mert mdszertanban sok olyan krds ke
rl eltrbe, mely brmilyen mai nemzetisg- s szr
vnykutatshoz nemcsak btortst, de tudomnyos ki
indulpontot is nyjthat, st, ez irnyban tlzs s
erltets nlkl tovbbgondolhat.
A falumunka s az erdlyi falumunka-mozgalom c
m tanulmnya 1935-bl az egsz mozgalom els teljes
s vilgos hazai magyar meghatrozsa, ahol szerves
egszknt jelenik meg a mindenkori erdlyi falut meg353

ment munkaprogram hrmas kitekintse: a falukuta

ts, a munkaszolglat s a vezetkpzs. A kutat
munka - vallja - csakis monografikus szociolgia kere
tben trtnhet, s egyedl a kzvetlen tanul
mnyozsban vlhat a trsadalmi valsg tudo
mnyv. Felvzolja a falu szerkezeti kpnek vizsg
latt, a szellemi, gazdasgi letet, a jogi, politikai, kz
gazdasgi megnyilvnulsokat a tji, lettani, trtnel
mi s llektani keretekkel, s mindezt a szociolgiai
paralelizmus trvnyszersgeinek egysgben, hogy
gy kapja meg a kutat majd a falunak mint trsadal
mi valsg-egsznek a kpt". Az elv csodlatos volt, a
gyakorlat azonban az elmlt hatvan v alatt egyetlen
ilyen falumonogrfit sem tudott felmutatni, csupn az
1941-es blvnyosvraljai tbor rszeredmnyeit. Pe
dig a szrvnymagyar kzssgeket vizsgl mai kuta
t egyre srgetbben rzi, hogy csak egy monografiku
sn kutatott kzssg-keretben lehet beleltni a felsz
mold etnikai kiskzssgek problminak egszbe,
az etnikai folyamatok trvnyszersgeibe s az olyan
fontos krdsekbe, mint a szocilishoz szorosan tapad
nyelvi-etnikai htrnyos helyzet.
A Venczel hatsra transzilvnn vlt monografikus
iskola nyomn sajnos nemcsak nlunk, de az egsz ma
gyar nyelvterleten is alig szlettek interetnikus kis
kzssgkutatsok. (Ujabban Bod Barna temesvri
kutatcsoportja indult el ezen az ton.) Pedig nyelvi
etnikai ltnk tucatnyi krdscsoportjt: a fokozatos
trvesztstl az egyre ersd nfelszmoldsig, az
egyttlsi automatizmusoktl a nyelvhasznlat s az
egsz kommunikcis rendszer ntrvny szablyoz
sig, az ertartalkok mkdstl vagy az nfelads
tl az etnikai immunizlsig, a rokoni, mrokoni kap
csolatoktl a prvlasztsig s a vegyes hzassgig
mindent csakis kiskzssgi mkdsben s regionlis
megkzeltsben lehet betjolni s tfogni, pp azrt,
hogy viszonylag pontosan diagnosztizlni lehessen.
354

A falumunka msodik programja, a munkaszolglat

falun" mr nem tudomnyos krds, de nemcsak szoro
san ktdik hozz, hanem Venczel szerint is a falu
munka tulajdonkppeni rtelme", hiszen az egsz mun
ka azrt trtnik, hogy megllaptsa: mely irnyban
lehet a tanulmnyozott trsadalmi kzssg segtsg
re". Hazai magyar szrvnykzssgeink sajnos ma
sem elssorban a kutatsra, hanem mindenekeltt
problmalncolataikkal a nlklzhetetlen segtsg
nyjtsra sztnznek. Taln sehol sem halmozdik
olyan sszefgg mdon egymsra a nyelvi mellett a
szocilis htrnyos helyzet, a gazdasgi, npegszsg
gyi nyomor, a szervezs s tancsads hinya, mint
pp ezen a terleten. Sehol sincs annyi magatehetetlen
reg s beteg, htrnyos helyzet vagy pp kivl te
hetsg, de elsllyed gyermek; sehol sem olyan ag
gaszt a nagycsaldok helyzete, sehol sem olyan roszszak az letfelttelek, olyan aggaszt a gazdasgi ta
ncstalansg, a munkaeszkzk hinya s a szegny
sg, az erklcsi helyzet, az informci s a jogi segtsg
hinya, mint pp itt. Sehol, egyetlen terleten sem szo
rul r npnk annyira a szervezs, a nevels, a segt
sgnyjts munksaira, s ha a venczeli munkaprog
ram harmadik terletre figyelnk, taln sehol sem hi
nyzik annyira a kzssget irnyt helyi rtelmisg,
mint a szrvnymagyarok kztt, ahol szinte a lehetet
lenre vllalkozik az, aki e nptredk szmra rtelmi
sget szeretne nevelni. A felvzolt hrmas munkaprog
ram, majd a falumunka-mozgalom eredmnyeinek t
tekintse utn Venczelnek szomoran kell zrnia
szmvetst azzal, hogy Az erdlyi magyar ifjsgi fa
lumunka hrom dolgot nlklztt: 1. A munkakzs
sgi szervezettsget, 2. A tudomnyos irnytst s jel
leget, vgl 3. A rendszeres gyakorlati vonatkozso
kat."
A statisztikus Venczel Jzsef tbbszr s tbb alka
lommal is hozznylt olyan nehz krdsekhez, ami355

lyen pldul a npszmllsi adatok rszleges feldolgo

zsa, kirtkelse. Az 1935-36-os v statisztikai v
knyvnek vzlatos ttekintsbl csupn egyetlen
tblzatra pillantunk r: a magyar nemzetisgek s
anyanyelvek orszgrszek szerinti eloszlsra, helye
sebben elszrdsra. Ebben az idben Oltniban
3038 magyar s 1519 magyar anyanyelv lt, Muntniban (termszetesen Bukaresttel egytt) 32 224, ill.
32 144, Dobrudzsban 2433, Moldvban (valsznleg
a csngkkal egytt) 21 843, ill. 24 270, Besszarbiban 370, Bukovinban (a szkely falvakkal egytt)
11 956.
Az Erdlyi Tudst 1941. prilisi szmban jelent
meg Szrvny s diaspora cmmel az 1900-1912 kzt
ti magyarorszgi statisztikk erdlyi vegyes hzass
gokra vonatkoz szmadatait feldolgoz s elemz r
sa. A tnyek valban elgondolkoztatak. Minden 100
rmai katolikus nem vegyes hzassgra 72,4, minden
100 reformtus nem-vegyes hzassgra 63 s minden
100 unitrius nem-vegyes hzassgra 41,3 vegyes h
zassg esik, s ugyanakkor a grg katolikusoknl csak
39,6, a grgkeletieknl pedig 31,5." A vegyes hzass
goknl a rmai katolikus vegyes hzassgok 40%-a, a
reformtusok 31%-a, az unitriusok 13%-a etnikailag
is vegyes, ami Erdlyben igen meggondolkoztat adat.
A vegyes hzassgok okainl Venczel hrom magya
rzatot is tall: a npi egyttls megszokottsga", a
nemzeti s vallsi ntudat gyenglse" s a biolgiai
knyszer", amikor hinyzik az egyez valls, ill. nem
zetisg legny vagy leny. A legfjdalmasabb szerinte
a biolgiai knyszersg, majd ksrletet tesz annak
kiszmtsra, hogy e kapcsolatok hny szzalka in
dokolt biolgiailag s kt meglep szmot kap: vallsi
lag alig 6%, nemzetisgileg pedig csupn 1,5%.
Igen figyelemremltak ugyanitt Venczelnek a kato
likus vegyes hzassgok terleti eloszlsra vonatkoz
elemzsei. Cskban 100 nem vegyesre 6,7, Als-Fehr
356

megyben 47,7 s Szolnok-Dobokban kereken 100 g

rg katolikus vegyes hzassg esik. A katolikus vegyes
hzassgok f terlete teht Dl-Erdly, ahol 100-bl
55,9 nemzetisgileg is vegyes s szak-Erdly, ahol
ugyancsak 100-bl 96,6 a vegyes. A vegyes hzassgok
igazi szlfldje a szrvny" - vonja le szomor kvet
keztetseit, s ezek kztt is az szak-erdlyi rmai ka
tolikusok helyzete a legaggasztbb.
Venczel szzadforduls adatfeldolgozsa s megdb
bent kvetkeztetsei teljes mrtkben igazoljk Makkai Lszlnak Szolnok-Doboka magyarsgnak pusz
tulsrl rt, a felszmolds trtnelmi adatait fel
dolgoz monogrfija fjdalmas adatait s konklzi
jt: az szak-erdlyi rmai katolikusok s maga az egy
hz is jobban kedvelte a vallsilag ugyan homogn r
mai s grg katolikus hzassgokat, mint az azonos
nemzetisg ms magyar vallsok kzttit. Ez teht a
pusztuls egyik meggondolkoztat valsga.
Tanulmnya vgn zrjegyzetben Venczel rvid
tervet s munkaprogramot ajnl - elssorban egyhz
nak a megmentsre s a gondok orvoslsra: a sz
mok parancsa, hogy a szrvny s diaspora nemcsak
szbeszdben, hanem a gyakorlati tervekben is eltr
be kerljn. Egyhzszervezeti jtsokra, egyhzszol
glati j mdszerekre, diasporink anyagi s kzmve
ldsi intzmnyeinek clszer reformjra van szk
sg, hogy a szrvnyokra jellemz veszedelmes tnete
ken, mint amin pl. a vegyes hzassgok szmnak
duzzadsa is, segthessnk."
Venczel Jzsef tbb helyen s tbb alkalommal is
olyan srget korparancsot fogalmaz meg, ami letm
vnek minden bizonnyal egyik legmaradandbb rk
sge marad: az tfog statisztikai felmrst. Az erdlyi
magyar trsadalomszemllet [..,] nismereti forma: sa
jtoss alakult erdlyi helyzetnk ttekintse. Egy
rszt amolyan statisztikai kimutats npnk szmar
nyrl, elszrtsgrl [...] msrszt szinte brlat n357

magunkrl..." (Metamorphosis Transilvaniae. Hitel

1936. 1.) vezrednk vge fele kzeledve sok-sok ads
sgunk mellett egyre fjdalmasabban nyomhatja lelki
ismeretnket ez a mulaszts is, mely nlkl pontos
diagnzist sohasem kszthetnk npessgnk legs
lyosabb krlmnyek kztt l tredkrl. Sok ms
egyb mellett elmulasztottuk a hazai szrvnymagyar
sg teljes statisztikus szmbavtelt s mellettk roml
pleteink, kalld mrtkeink felleltrozst. Mind
addig pedig, amg ez nem trtnik meg, a magunk sor
sn igazn nem is segthetnk. A krdvek elkszl
tek, az egsz orszg terlett tfog felmrsi munka
is nemsokra elkezddhet. Jl jn ehhez btortsknt
biztat idszersgvel Venczel Jzsef plds rksge.
(Mvelds, 1994. 2.)

EGY KNYV S AMI AZUTN KVETKEZIK

Tth Pl Pter Szrvnyban cm knyve s mai feladataink

A knyveknek megvan a maguk sorsa. A szrvnyok

sorsnl mr csak a rluk szl kutats s elemz iro
dalom sorsa mostohbb. Mindeneknl pedig az rtk
kszlt stratgik s a tervezk sorsa a legnyomorul
tabb.
Egy meglepetssel szeretettem volna erre a mai ta
ncskozsra rkezni. Mindent elkvettem annak rde
kben, hogy felfedezzek s idehozzak e mai egyttltre
legalbb egy szemlyt az szak-erdlyi szrvnyfelm
rs alanyai vagy megkrdezettjei kzl. Sajnos tle
temmel felsltem, mert ez hossz helyszni kutatsaim
s terepjrsaim ellenre sem sikerlt.

358

A FELMRS CLJA, TRTNETE

S HOMLYOS KRDSEI

A szerz oknyomozsai kztt igen sok a megvla

szolatlan krds. Az akkori felmrst s teljes mai fel
dolgozst is homlyban maradt krdjelek ksrik. Ki
kezdte s indtvnyozta s mirt? A felmrst sszegz
s elemz szerzvel egytt mi, olvask is, amg az alap
dokumentumok nem kerlnek el, csak felttelezsek
re vagyunk utalva a felmrs cljait illeten. Tbben s
brmelyik krdst kiemelhetnnk, hogy erre pl az
egsz kutats, de ez csak esetleges.
Sajnos a terepen sem sikerlt a felmrs krlm
nyeinek utnajrni. Emlkezetem szerint Nagy dn
tudott s meslt nekem is rla. n a 70-es vek vgn
tle kaptam meg a krdvnek egy pldnyt. Mig is
krds maradt szmomra az, hogy a mg l ids lelk
szek mirt nem tudnak rla rszleteket, amikor jelen
ts szm lelksz vett rszt a felmrsben. Tbb szak
erdlyi ids tantt is megkrdeztem, de nem emlkez
nek r. Srkny Ferenc 85 ves besztercei tant a
ngy v alatt a Beszterce megyei magyar tantk tan
felgyelje volt, a 83 ves Wass Gyrgy Zselyken volt
tant, de egyikk sem emlkezik r. J lett volna meg
vizsglni nhny erdlyi telepls egyhznak levlt
rt, szerepel-e benne a felmrsre vonatkoz valami
lyen dokumentci, hogy httere rekonstrulhat le
gyen. Hatvan v tvlatbl ez a terepen vgzett oknyo
mozs szinte teljesen remnytelenn vlt. Mindez azt
mutatja, hogy valban sikeres volt a felmrsnek azon
meghagysa, hogy szigoran bizalmas".
Mennyire tekinthet hitelesnek az akkori mintav
tel? Mennyire tekinthet relevnsnak a katolikus
anyag, a csaldkivlaszts, a szigetfalvak, a felmrs
rvnyessge, hisz egsz szak-Erdlyben nincs kett
nl tbb teljesen magyar katolikus npessg falu. Ho
gyan viszonyulnak egymshoz a felmrs mintiban a
szrvny- s a szigetfalvak? Vajon mennyire befoly359

soita a nemzetisgi arnyokat s gy az adatok rv

nyessgt a ngy magyar v alatti npessgmozgs, pl.
a tisztvisel-telepts? A mai magyar adatokbl kiin
dulva egyrtelmen befolysolta, hisz olyan telepl
sek szerepelnek a felmrsi helysgjegyzkben, ahol
akkor s ma, a ngy v igen kevs idejt leszmtva
alig lt s l magyar. Mennyire relevns teht a telepe
sek, tisztviselk adatainak bevonsval vgzett felm
rs?
Milyen szempontok alapjn vlasztottk ki a telep
lseket? A felmrs irnyti s elkszti egyarnt
tudtk, hogy a felmrt helysgelem csak mintavtel r
tk lehet, s szmuk messze elmarad a teljes felmrs
ignytl. A helysgek elemzsekor hamar kiderl,
hogy alapveten kt tpus szrvnyt cloztak meg: az
n. maradkfalvakat s a telepes vndorszrvnyt, s
itt minden lnyeges helysg mintavtellel jelen van,
ahol maradkmagyarsg lt. A krds inkbb a vlet
lenszeren" megjelen Szkelyfld s a mg nagyobb
meglepetsknt megjelen jelents llekszm sziget
falvak kapcsn indokolt.
Az 1942-es szak-erdlyi szrvnycsald felmrs
nek van egy kulcsmondata, amelyet a krdv kitlt
shez mellkelt irat tartalmaz, s amely a nagy trt
nelmi tvesztben a felmrs cljt s rtelmt vala
melyest vilgoss tette. A ksrlevl bevezet monda
ta gy rtkeli a munkt, hogy: alapos megfigyels
utn rjvnk, hogy a krdsek sszege a kzsg mlt
jt s jelent azrt leli fel, hogy arra a jv pthet le
gyen." A felmrs teht viszonylag vilgosan megfogal
mazott olvasatban is arrl szl, hogy valamit tenni
kell". Ersen furdal a kvncsisg, hogy mi lett volna a
felmrs tervezinek segtsi terve, az a bizonyos j
v", amit szmukra terveztek. Ha a kiemelt kulcsmon
datot prblnnk rtelmezni, ez is nehezen menne,
hisz azt sem tudjuk, hogy mit jelent az pts s milyen
jvt kpzeltek el a felmrst tervezk. Az azonban,
360

hogy a felmrs mgtt komoly s kizrlagos kor

mnypnzek voltak, mutatja, hogy tbbrl lehet sz,
mint felmrsrl. Lehetsges tervek kztt szabadon
szguldhat a fantzia: szrvnypts, rehabilitci?
Mindenesetre alapos okunk van arra gondolni, hogy a
felmrs htterben egy vilghbor utni nagy eur
pai jrarendezs tervezsanyaga hzdik meg.
Ez a szrvnyfelmrs a magyar trtnelem utols
lehetsges pillanatban szletett. Rendkvli dolog,
hogy egy hborra kszl orszg orszgutak, vasutak
mellett tudott pnzt ldozni erre a nagy kutati mun
kra. Aki ma rendszeresen jr szak-Erdlyben, az r
zi csak igazn, hogy mit jelentett a ngy v ennek a te
rletnek. Trtnelmi felllegzs, rtkek, jelkpek, tar
talmak feltltdse volt ez, nem csak a magyarsgnak,
hanem mindenkinek: utak, vasutak, seglyek, munka
helyek, csaldtmogatsok, nemzetisgi hovatartozs
tl lnyegben fggetlenl. Egy llegzetvtelnyi idre
jra belpett ide a polgri let rendje, mert a balkanizld szak-Erdlyt nem Magyarorszghoz csatoltk,
hanem Eurphoz.
Rendkvl nagyra kell rtkelnnk, hogy a vilgh
bors kszldsben, majd benne a hborban, vgig a
csatamezk s harci helyzetek kzepette, mindenekkel
prhuzamosan az EMKE s az j magyar llamap
partus oda tudott figyelni egy msik harci helyzetre, a
nma forradalomra, lelkileg s anyagilag is egyarnt.
m igen klns a sors fintora, a felmrst tervez s
tmogat magyar kormny kvetkezetlensge. Hadd
ne hallgassuk el e felmrs rnyoldalt sem. Nagy je
lentsg ez a felmrs, hatalmas sszegekbe kerlhe
tett, de messze nem mrhet ahhoz az emberfeletti
munkhoz, amit ugyangy szrvny-vonatkozsban
1926 s 1940 kztt Debreczeni Lszl ptsz vgzett
Erdly npi ptszetnek kutatsban. A Makkai Sn
dor neve s tekintlye ltal fmjelzett Debrecaeni-kutats legtermkenyebb korszaka a romn ra volt, s
361

megsznsnek ideje a bcsi dnts utni kor. A romn

idszak alatt a kisebbsginek kijrt a magyar llami
tmogats, de a tbbsgiv vl kolozsvri kutatnak a
nagy lehet'sgek kztt mr nem. Debreczeninek ak
kor kellett felmrseit abbahagynia, amikor a legna
gyobb llami tmogatssal kellett volna vgeznie. Ez a
tny is vilgos fnyt dert az szak-erdlyi felmrs na
gyon is politikai clzat megtervezsre, l. arra, hogy
a prioritsok kztt a civil szfra mr akkor is htr
nyos helyzetben volt. Ugyanakkor ez azt is egyrtelm
en bizonytani ltszik, hogy az szak-erdlyi felmrs
motivcija nem csak az ltalban val rtkments,
begyjts. Ez a munka valban a vilghbort kvet
esetleges nagy politikai trendezs, az szak-erdlyi
helyzetkp bemrshez s betervezshez kvnt do
kumentcit nyjtani.
A TELEPLSEK TPUSAI

Br nem tartozik szorosan bevezetsem trgyhoz,

arra is szeretnk ksrletet tenni, hogy a felmrsre ki
vlasztott teleplsek egy rszt mai olvasatban pr
bljam meg tipizlni. Nem foglalkozom a tmb- s szi
getfalvakkal, a szkelyfldi teleplsekkel. Szinte min
denik telepls magyarsgnak hajdani s mai kpe,
eredete ms s ms.
Kik azok, akiket a felmrs megclozott? Mai visszanzsben nyugodtan llthatjuk, hogy nhny nagyobb,
st nagy llekszm telepls felmrsn tl gondos
vlogats trtnt, s majdnem hogy teljessgre trek
vs. Nagyobbrszt valban olyan teleplsek, ahol
nemcsak hogy kis, nagyon kis, st tredk szmban l
tek magyarok. Igaz, keveset tudunk meg azokrl a te
leplsekrl, az ott l npessg-tredkekrl, amelyek
a mintavtelek, felmrsek anyagul szolglnak. Mi
lyen npessg ez? Kik lnek ott, s hogyan kerltek
oda? Pedig a teleplsek magyar npessge igen sokr
t s sokarc.
362

A legreprezentatvabb teleplsmintt az si, rgi

magyarsg maradkfalvak tredk magyarsga alkot
ja. Klnsen a Kis-Szamos mentn, a Nagy-Szamos, a
Saj s Dipse mentn. Ma is rgi templomok, temetk
jelzik, hogy itt valamikor npesebb, tbbnyire patrnus
kzssg s ltala fenntartott gylekezet lt. Ezek a r
gi, n. maradk kzssgek.
A nemesi nagybirtokos, a patrnus kzssgek a hu
szonkt v utn jra felled magyar nagybirtok n
pessgt jellik. A nemesi birtokok visszaszerzsvel
jra benpeslnek a kastlyok. mbr a teleplsek
nem rendelkeztek nagyobb szm magyarsggal, a n
pessg jelentsebb rszt az udvar, a birtok krli cse
ldsg adja. Ezeken a helyeken jl nyomon kvethet,
az 1910-es viszonylag magas npessgszmhoz kpest,
a birtok zsugorodsval a visszaess, majd a valame
lyes emelkeds 1941-ben.
A nagyobb magyar npessg teleplsek kzvetlen
krnyezetben ott vannak a termszetes vonzsbl ere
den kisugrzott npessg teleplsek. Alkalmi mun
ka, hzassg, ismers, olcsbb fldterlet vonzotta oda
ezeket a szomszdba.
Van a felmrtek kztt nhny telepes falu vagy rteleptsekkel megnvelt szak-erdlyi telepls, pl. a
Parajdrl felduzzasztott Nma.
Vannak a zsellr-magyarsg teleplsrtegek, a cse
ld vagy alkalmi, tbbnyire fldmves munkval e he
lyekre ideiglenesen vagy ottragadt kitelepedk. E fal
vak npessge a magyar mellett szsz vagy romn fld
mves gazda, birtokos vagy fldtulajdonos mell oda
hzd cseldsg.
Aztn ott vannak az ipari telepes kzssgek, a gyr
telepekhez, ipari ltestmnyekhez kapcsold npes
sg. Fakitermel telepek munks npe, a tisztviselk,
az ismt magyar adminisztrciba kerl j munks s
kzprteg. Igen npes a 40 utn oda kiteleptett mun
ks nagycsaldosok csoportja is. Ide tartoznak a hava363

sok erdkitermelseinek munksai is, pl. a Borg-vlgye, a borgprundi paprgyr.

Bnyk, bnyatelepek szrvnymagyarsga elssor
ban szak-Erdly, a Radnai-havasok, a Borsai-hegyek
bnyszaibl, munksaibl s a hozzjuk tartoz k
zprtegbl llt.
A menekltfalvak" npessgt a bcsi dnts utn
Dl-Erdlybl szakra telepedk szmottev magyars
ga alkotja. Ez klnsen ott kvetkezett be, ahol egyegy jelentsebb magyar lakossg falu kritikus hatr
znban Romniban maradt, s a hatr tls oldaln,
Magyarorszgon elhelyezked romn falu egyfajta
gyjthelyv vlt a hatron tszktt meneklt ma
gyar npessgnek, pl. Nagyikld.
llami alkalmazottak rtege, az utszok, vasutasok,
felgyelk, akik nagyobbrszt magyar npessg nlkli
teleplsekre kerlnek, az pl s kipl vasti cso
mpontokba, pl. Sajmagyars, Szeretfalva, Dda.
Ezek egy jelents rsze nagycsaldos, akik egy-egy na
gyobb romn s nmet faluban kaptak munkahelyet,
kinevezssel. Nem szabad elfelejteni azt sem, hogy ek
kor pl meg a Szeretfalva-Dda vastvonal, amely
munkalehetsgvel a krnykrl s tvolabbrl is je
lents magyar alkalmi s szakmunks npessget von
zott.
A tisztviselk, rtelmisgiek rtege kiterjedt s vi
szonylag nagy szm csoportjt jelenti az szak-erdlyi
magyarsgnak, akik a magyar llami adminisztrci
val, oktatssal kerlnek sznromn helysgekbe.
A TELEPLSEK MAI KPE

A mintavtel teleplsei npessgszmnak cscsr

tkei 1910-bl valk, ezt viszonylagos visszaess kveti
a kt vilghbor kztt, majd jra magas rtk 1941ben, de az 1910-es szmot mr nem kzelti meg. Ez
azt sugallja, hogy a bcsi dnts is alapveten megha
trozza e teleplsek vizsglt npessgnek jellemzit.
364

A felmrs mintateleplse egy frissen beteleplt, gy

krtelen npessget jell, amely nem sokkal a hbor
utn el is szled vagy beolvad. Itt kedvezmnyezett
vlik a vegyes npelem is, mert a romn tbbsg fal
vakba j migrcis rtegknt jelenik meg a vegyes h
zassgot kt magyar. A vizsglt teleplsek npessge
aztn ott fogyott el teljesen vagy majdnem teljesen,
ahol a magyarsg nem trtnelmi gyker.
Ha szrprbaszeren visszaelemezzk az akkor fel
mrt teleplsek mai llekszmt, azt ltjuk, hogy ma
gyar npessgk mra nagyobbrszt felszmoldott,
vagy legalbbis utols stdiumban van. Ennek okai
tbbrtek, de elsknt a termszetes elvndorlst,
visszatelepedst, sztszrdst emlthetjk, s ezutn
az asszimilcit. Ha nem a trtnelmi falvakat, hanem
a nagyobb mobilitst rejt zsellr, alkalmi munks te
leplseket vizsgljuk meg, a kp itt is szembetlen
ugyanaz: a magyarsg a felmrs ta e helyeken gya
korlatilag felszmoldott.
A felmrsben szerepl teleplsek, maradkfalvak
rgi, felmrs kori s mai npessgnek krlbelli k
pe gy rajzolhat meg:

1910

1930

1941

1992

Az id a felmrket igazolta. A nagyobb teleplse

ken tl a felmrs anyagul akkor kijellt telepes, nem
trtnelmi teleplseken mra a nullhelyzethez kzele
dik vagy mr gyakorlatilag felszmoldott a magyar
sg. Vagy ha ez mg ppen nem is kvetkezett be, az
etnikus csoporttevkenysg az alkalmi s ritka templo
mi szolglatokra szorult vissza. s ennek csak az egyik
365

oka a termszetes asszimilci. Mellette ott van a gaz

dasgi felszmolds, az ott ls feltteleinek megsz
nse is.
MAI KUTATSI FELADATOK

Mit kutassunk ma a szrvnyban s hogyan? - kr

dezzk s krdezik sokan. Melyek lennnek a mai ku
tatsi feladatok? Van ilyen feladat b'ven. A gyakorlat
ra nz elmleti oknyomozsra, nagy elmleti igazsgo
kat kimond, letment gyakorlati kutatsra s minde
nekkel egytt a szrvnykrdsben alapkutatsokra len
ne igen nagy szksg. Ehhez egy mai felmrsnek, a
hagyomnyos, ler erdlyi szociogrfiai, szociolgiai is
kola monografisztikus hagyomnyait el nem felejtve,
egszen ms utakat kell jrnia.
Varga E. rpd s Mezei Elemr kutatsait kvetve
s folytatva elsknt statisztikai, demogrfiai mdsze
rekkel el kell vgezni a szrvnyosods trtnelmi, de
mogrfiai adatainak feldolgozst s gy a fogysi fejl
dsi irnyvonal megrajzolsnak helyzetkpt s ter
vt is. R kell ezt vetteni Erdly vltoz etnikai trk
pre s teleplseire, hogy a folyamatok irnyai szm
szeren is nyomon kvethetk legyenek.
A szrvny-meghatrozs j jelentseibl ereden
mr csak egyik rtkkategrit jelentik a foszlnytele
plsek, a maradkfalvak. Mr rgen meg kell emelni
a mrsi, kutatsi minta kategriit a 300 lelkes tele
plsek fl. Napjainkban mr itt elkezddik a lep
ls, a felszmolds. A szrvnykrds, ha helyzetben
mg nem is egszen, de felersdsi irnyban ma mr
szinte teljesen ms. A tmban a legfontosabb feladat
begyjteni mindent a maradkfalvakon.
Kiemelked helyet kell kapnia emellett a nagyvros
kutatsnak, elssorban az itteni etnikus egyni s cso
portviselkedsi szoksok kutatsnak. Nem felejt
hetjk el, hogy a romniai magyarsgnak dnt szm
beli tmege, tbbsge vroson l. A maradkfalvakban
366

a mlt s csoportlt emlkei s rtkei pusztulnak, a

vrosokban pedig maga a nagy llekszm tmeg.
A hagyomnyosan szrvnykategriaknt meghat
rozott s megnevezett etnikus csoportot nem elegend
nmagban s krnyezetben vizsglni. Ki kell lpni
nagyobb dimenzij kategrikba is. Az egyttls-ku
tats sorn a regionalits, a hatsttteket is meg kell
figyelni. Jobban oda kell figyelni a klcsnhatsokra,
az etnikus vdekezsi reflexek mkdsre, az immunizcira, az etnikumok egyttlsnek s sszekap
csoldsnak legreprezentatvabb megjelensi formi
ra, a vegyes hzassgokra. Szmomra igen izgalmas
terletnek s egy kidolgozand etnikai arckp-terve
zsben pldamutatnak mutatkozik az erdlyi egytt
lsi mintkban a szilgysgi kiegyenslyozott etnikai
arny vegyes falvak helyzete, ahol termszetes
egyttlsben l s nszablyozit diglosszia l, egyre
fogy pozitv pldkkal.
Beszlni kell a nyelvhasznlatrl, az anyanyelv hely
zetrl s ennek kutatsrl. A romniai magyarsg
nak a ktnyelv helysgnvtblkrt vvott elkesere
dett kzdelmen tl nincs vilgos nyelvstratgija. Mi
lyen bels nyelvi szablyozsok mkdnek mg, mi
tartja ket letben a kiskzssgben. Ktnyelvsg, ke
verknyelv, nyelvzavar. Ki kell mondani a szomor
tnyt, hogy Erdlyben a kiegyenslyozott ktnyelvsg
vlsgban van, de vlsgban van vele egytt a kzleti,
hivatali magyar nyelv is, egyltaln szinte minden
publikus nyelvi jelenlt.
Sokkal jobban oda kell figyelni a nyugat-eurpai s
mg tvolabbi terletek kis npeinek egyttlsi szo
ksaira s ezek szablyaira. Nhny ve a filmriport
eszkzeivel kellen izgalmas pldt gyjttt ssze
ezekrl a terletekrl a Cselnyi Lszl ltal szerkesz
tett Minoritates Mundi. Ez is arra figyelmeztet, hogy
minden kutatsi s stratgiai krdst mlyen bele kell
helyezni a nemzetkzi kontextusba, az etnikus csopor367

tok nemzetkzileg is gyakorolt vdelmi terveibe. Nagy

veszly fenyeget: mind a kutatsban, mind pedig az etnikus rtkek mentsi ksrletei kzepette abba a hib
ba esnk, hogy felfedezzk azt, ami a korzikaiaknl,
Dl-Tirolban mr jl vagy nlunknl jobban mkdik.
Egyszerre kell dolgozni nemzetkzi, nagyobb erdlyi,
romniai s loklisan problmakzeli mdszerekkel.
Az erdlyi szrvnykrds nagy sszefggseiben val
ban teljes kisebbsgkutatsi krds, de csak rszben.
Ott vannak azok a sajtos krdsek, amelyekig le kell
rkeznie a kutatnak.
A kutatsok terleteit bizonyos rtelemben szt kell
vlasztani s jl meg kell hatrozni. Az egyikben, az el
mletiben, mint szociolgiai fogalmat, mellzni kell a
szrvnyt, s olyan interdiszciplinris kategriban
kell maradni, amely a httrtudomnyok megkzelt
svel, fogalmak rendbettelvel kutat. Ez elssorban az
etnicits megjelensi, meglsi kategrival foglalkoz
na. Kznapi s publicisztikaibb rtelemben az Erdly
ben hagyomnyosan megersd s tartalmat nyer"
szrvnyfogalom, brmennyire is nem szociolgiai,
mg kevsb kutatsi kategria, mind trgyban, mind
pedig jelentsben megrizend s tovbbfejlesztend.
Arra a veszlyre is fel kell hvnom a figyelmet, hogy a
szrvnykutatsnak ebben a vonatkozsban valban
szrvnykutatsnak kell megmaradnia. A szrvnyku
tats nem azonos az etnicits-kutatssal. Egy nagy lp
tk kisebbsgkutats a maga teljes egszben nem
szvhatja fel magba e tmakr, e lassan felszmold
vilg egyedi erdlyi sajtossgait.
A szrvnykutatsnak ki kell szlesednie a legm
lyebb szakmai eszkztrig, a vonatkoz teljes vagy leg
jelentsebb nemzetkzi irodalom feldolgozsig.
Rgta s egyre tbben vetik fel a krdst, hogy el
kell kszteni a magyarsg katasztert. Mi mr rgta
foglalkozunk ezzel, a Diaszpra Alaptvny polcain
msfl mter hosszsgban ott tallhatk a regti ma368

gyarsgot szmba vev nyilvntartsi lapok ezrei. Bn

sgi vonatkozsban a temesvri Szrvny Alaptvny
is foglalkozik ilyen krdsekkel. De sajnos ehhez senki
nem kapta meg a kell tmogatst. Hinyzik hozz
mind idehaza, mind pedig az anyaorszgban a segt
hatalmi szndk s akarat is.
KUTATNI VAGY MENTENI?

A szrvnykrdssel mint kutatsi kategrival az

is a baj, hogy Erdlyben, de az egsz Krpt-medenc
ben is szinte megfoghatatlan s ttekinthetetlen. Az
erdlyi magyar trsadalom brmelyik szelethez ny
lunk hozz, mg a tmbvidken is, mindentt megta
lljuk ezeket vagy az ezekkel rintkez krdseket s
kategrikat. Az is baj, hogy tgabban rtelmezve a
szrvny nem is csak nyelvi-etnikai, mg kevsb tudo
mnyos kategria, nlunk pedig leginkbb mitikus ka
tegria.
Az elmlt vtizedek szrvny-sorstragdiit mg n
velte, hogy ebben a krdsben tbb jelentsebb beszd
md s irny alakult ki, kvette egymst, ha nem is
prhuzamosan, de mindenkppen jelensgszinten: a
szigoran tudomnyos, a cselekven szrvnyment s
a profetikusn mitikus, a nemzethallos, az erteljesen
rzelmi tltet, st misztikus. A baj ott volt, hogy a
mindennapi letben e beszdmdok vltakozsaikban
nem mindig egsztettk ki egymst. Hadd mondjuk ki,
hogy elssorban s leghangslyozottabban az egyhz
nyelvezetben van jelen, de ott van mr a sajtban, az
olcs zsurnalizmusban is. Sajnos bebizonyosodott, hogy
ez mr sem a figyelemfelkeltst, sem a tmogatsi ht
teret nem szolglja. Nem segti, hanem nehezti a szi
goran szakmai kutatst. A kutatsban le kell hmoz
nunk rla minden jrulkos mitikus tartalmat, tarta
lkjelentst, hogy megkapjuk a kutats tiszta trgyt.
Kt nagy veszly fenyegeti a tudomnyos hazai ma
gyar (szrvny) kutatst. Mindkett ugyanarra a kzs
369

gykrre vezethet vissza: a vgletekre. Az egyik az

egyoldalan tlhangslyozott, majdnem hogy steril
csak tudomnyossg, a msik az ugyanolyan tlhang
slyozott pragmatizmus, utilitarizmus, a csak gyakor
latra nzs. A kutatst, a szigoran szakmai munkt
nehezti egyfajta utilitarizmus: a kisebbsgi trsada
lom jelents rsze joggal vrja el, hogy minden kutats
tennival kzpont legyen, st egyenesen gyakorlati.
Msrszt azonban jogos elvrs ez, mert a romniai
magyar trsadalomban mg a tennivalk lehetsgeit
is kutatni kellene. Pontosan tudni kellene, hogy a ki
sebbsgi trsadalmunknak melyek azok a szeletei, te
rletei, ahol a legnagyobb mret az etnikai tmenet,
az identitsvlts. Ebbl kellene a tennival-kutats
nak is kvetkeznie.
Rendkvl veszlyes lenne egyms mell vagy egy
mssal szembe helyezni a segtst s kutatst, de itt
szksgllapot van. Szomor szvvel kell beletrd
nnk abba, hogy a szrvny ma divat, itt mindenki ku
tat, terepre megy, kapcsolatot tart, tallkozik, npszerskdik, azutn hazamegy, s minden marad a rgi
ben. Tele vagyunk zletszeren plyz, tenyrbe m
sz kutatkkal is, akik forintok szzezreit, st milliit
szedik ssze szrvnyt kutatni, utna pedig marad a
nagy semmi, st mg a kutats eredmnyeivel sem let
tnk gazdagabbak. Msok meg azrt nem mennek ki,
hogy ne kelljen szembeslnik a nagy romls krds
vel. Nagyon nehz annak, aki kimegy, mg a kutat
nak is, mert ott mondani kell valamit. Az oda rkeztl
a np inkbb a tancsot, a segtst, a j szt vrja,
mint a nagy kutatsi programokat. A messzirl jv
mvelt magyar f, a vezetk kzl rkez magas ma
gyar nem teheti meg, hogy valamit vagy pp semmit ne
tudjon, hogy tancsot ne adjon, vlemnyt ne mondjon.
Akkor inkbb ki sem megy. Leginkbb ez jellemz a
hazai magyar cscsvezetsre.

370

KUTATSI TERV-MEGKZELTSEK

Ha a kutatsi krdsekrl akr vzlatosan is szeret

nnk beszlni, elbb el kell kszteni egy nagyobb lleg
zet romniai magyar kutatsi tervet, s mris benne
vagyunk a szrvnykutatsban.
Rgi erdlyi hagyomny, hogy a kutatsban mindig
jelen voltak a sz legjobb rtelmben vett amatrk.
Soha nem tudunk s nem is akartunk lemondani rluk.
Meg kell keresni s tallni ma is ezeket a kitn hely
es helyzetismerettel rendelkez regionlis szemlye
ket, akik legalbb a lers, a helyzet-rajzolatok szintjn
behozhatjk a helyi zt, sajtossgokat, mint akik l
tani, munksai e krdseknek s terleteknek.
Tjainkon rgi hagyomnya van annak is, hogy a
szociogrfit sszetvesztik a szociolgival. Ennek el
lenre sajnlatos tny az is, hogy erdlyi magyar kz
letnkbl eltnt a szociografikus megkzelts. Az ok
nyomoz napilap-riport nem az. Erdlyben ma nhny
riportokat, olykor mlyinterjkat kzl hetilapon kvl
a klasszikus szociogrfit sem szrvny vonatkozs
ban, sem msban egyetlen erdlyi lap sem vllalta fel.
Vannak kutatsi terletek teht, ahol nem lehet so
kig vrni. Itt srgs alkalmazott szrvnykutatsra,
tnyfeltrsra van szksg. Itt mr bn lenne a steril
kutats. Emberek sorsrl, megmaradsrl, jvjrl,
fiatalokrl, gyermekekrl, meglhetsrl, a maradk
kzssg egszrl van sz.
Az oktats-kutats ma Erdlyben az egyik legfonto
sabb, elmletet s gyakorlatot egyarnt egyest felm
r feladat. Kt vvel ezeltt kezdtk el a hazai elemi
oktatsi intzmnnyel rendelkez vagy azok nlkli
kiskzssgek, teleplsek felmrst. De r kellett
jnnnk a szomor valsgra: csepegtetett pnzekkel
nem lehet teljessgre trekv felmrst vgezni. Kthrom hnapig dolgozunk, utna sajnos mindig meg
kell llnunk. Pedig mr az elmlt vtizedekben is hely
rehozhatatlan mulasztsok trtntek, s ha nhny v
371

alatt nemcsak kutats, de srgs stratgiai terv nem

szletik, azzal, hogy nem biztostjuk mindenkinek az
anyanyelven val tanuls lehetsgt, az erdlyi ma
gyarsg jelents tmegeirl kell lemondanunk.
A mintavteles, a jelensgeket, folyamatokat, tren
deket kutat programok mellett srgsen sorra kell ke
rlnie a szrvnyteleplsek teljes s minden rszletre
kiterjed monografikus felmrsnek is. El kell vgezni
a kalld romniai magyar rtkek, a szellemi, emberi,
ptszeti kincsek begyjtst. Az itt l csaldokat,
gyermekeket, letsorsokat a segts szeretetteljes szn
dkval kell regisztrlni. Szomoran, de tudomsul
kell vennnk, hogy itt mr minden az utols eltti
percben van: a templom, a torony, a haranglb, a teme
t, a srkvek, udvarhzak, a csaldok, nyelvvlts,
kiskzssgek felszmoldsa, egyhz, rtelmisg, is
kolztatsi szoksok, gyermekek, rvk, nagycsaldo
sok, a magyar kollektv emlkezet. Vgtelen a sor.
Amit ma rgzthettnk mg, az holnapra mr elpusz
tult.
Br egy egszen ms terlet, a szrvnykutats
csng vonatkozsairl is szt kell ejteni. Rendkvl r
vendetes az erre az vre is meghirdetett, az erdlyi
pnzek 5%-t nekik leoszt szndk, de vajon mennyi
jut tnyleges kutatsra? Nem hiszem, hogy e mostam
beszlgetsbe rszleteibe menen bele kellene kapcsol
ni ltalban a csngkrdst, de a csngkutatst min
denkppen. Az pedig teljesen tarthatatlan helyzet,
hogy ilyen jelents, tbb milli forintot kitev juttat
sok mellett szinte alig kap jelkpesnl nagyobb tmo
gatst a csngkutats, s ennek olyan fontos mhe
lyei, mint a Kriza Trsasg rendszeres csngkutats
programjai, infrastruktra, jrm, segdanyagok stb.
nlkl tengdnek. Tipikus pldja ez a rossz arnyban,
st, jkora reklmclzattal elosztott kormnypnzek
nek. Taln az egsz magyar nyelvterleten sehol sem
lenne olyan fontos begyjteni minden rtket, ismere372

tet, folyamatot, mint a beolvads utols nyelvi szaka

szban l csng terleteken. Ezen is rdemes lenne
az rintetteknek jobban elgondolkodniuk.
E tmakrben igen fontos kutatsi hipotzis az is,
hogy kell szakrtelemmel elemezzk a rendhagy, a
nem szokvnyos negatv plda- s mintaanyag mellett
az n. csodaanyagokat is. Amiknt az orvostudomny
ban az igazn nagy csodkat mindig a rendhagy gy
gyulsok, a beteg szervezet el nem vrt, lepl visel
kedsei viszik elre, a szrvnykrdsben is vannak
rendhagy helyzetek, amelyeket elemezni s kutatni
kell. Ezek adhatnak vlaszt a mskppen nem elemez
het krdsekre.
Egy esetleges egyeztetett szrvnykutatsban nem
mondhatunk le erdlyi hagyomnyainkrl sem. A Gu
ti- s Venczel-iskola, Semlyn Istvn, Keszi-Harmath
Sndor, Vrhegyi Istvn kt vtizeddel ezeltti s ez
irny demogrfiai, statisztikai kutatsainak vagy t
mutatsainak, ha mdszertanilag minden esetben nem
is, de a kutats ethoszt illeten mindenkpp folyta
tand pldaknt kell elttnk llniuk.
Gondolom, mindannyian egyetrtnk abban, hogy
ezt a Tth Pl Pter ltal feldolgozott egykori felmrst
a mai lnyegesen jobb szakmai httrrel mindenkp
pen meg kell ismtelni. Ez azonban mr annyira ms,
hogy szinte nem is lehet megismtlsnek nevezni. A
kutatgatsoknak nagy jelentsge az nll alkots
szabadsga, a szabad tmavlaszts. De tlsgosan
nagy krdsek ezek ahhoz, hogy nagyobb tervek s je
lents er-tcsoportosts nlkl e terleten valamit
tenni lehetne. Komoly erbedobssal s tmogats-t
csoportostsokkal folytatni kell azokat a mhelymun
kkat, amelyeket nszervezd kutati csoportok el
kezdtek s vgeznek. Anlkl, hogy brmelyik mhely
bels munkaterleteibe beleszlnnk, szksges egy
msnak jeleznnk, hogy ahol lehet, egytt s kzsen
tovbb kell haladnunk. Elssorban az Alua Iskola ve373

gyeshzassg-kutatsra gondolok, ahol az adatfelv

telt ki kell szlesteni az egyhzak adataira, tapasz
talataira is. A kolozsvri egyetem szociolgia tanszk
nek kell ehhez a szakmai htteret adnia, a krdsben
rintett - jelents rszben helyi - rtelmisgnek pedig
a tapasztalatot, a kutats trgyhoz val gazdagon r
nyalt kzeledst.
Kiemelt kutatsi kvetelmny a nagyobb sszefgg
sek s a globalitsban, a regionalitsban, a lokalitsban val megjelents krdse. Msrszt ezt az alapku
tatst kzvetetten segtenie kell az alkalmazott kutat
soknak, a szkebb s szigorbb szrvnykutatsnak,
demogrfiai, statisztikai, monografisztikus felmrsek
nek. Nem hiszem, hogy volna ma valaki, aki nagykp
sg nlkl s elnagyolt tudomnyoskodssal vllalkoz
hatna nagy formtum szintetikus kutatsra.
Nagy jelent'sgek azok a regionlis etnicits-kutatsok, amelyek ugyan nem kzvetlenl s nem mindig
kapcsoldnak a szrvnyok krdskrhez, de bsge
sen tartalmaznak ilyen s erre is vonatkoz elemeket.
ltalban minden etnicits-kutats kzvetve vagy kz
vetlenl szrvny-vonatkozs is, mert egy kiskzs
sg vagy rgi etnikus kzrzetnek feltrsa vlaszt
ad etnikus viselkedsi szoksainkra is.
Anlkl, hogy teljessgre trekv szmbavtelt k
sztennk az etnikumkutats hazai mhelyeirl, az ide
meghvott intzmny- vagy munkacsoport-vezetk sze
mlye is jelzi: ha nem is bvelkednk az ilyen jelleg
intzmnyekben, azrt van amit felmutatnunk s sze
rnyen ugyan, de van amivel dicsekednnk is. A ko
lozsvri egyetem szociolgiai tanszke, az etnikumkzi
viszonyokat kutat munkacsoport, a temesvri Szr
vny Alaptvny, a cskszeredai Regionlis Kutatsok
Kzpontja, a KAM, a blcsszkar, a Kriza Jnos Np
rajzi Trsasg, a Beszterce Mveldsi Alaptvny a
rgira vonatkoz alapos s folyamatos adatgyjtsei,
a Diaszpra s bizonyos rtelemben a Julianus Alapt374

vny is - e munka jelents mhelyeit kpviselik. Mi

kzben az itt jelen lev mhelyeket arra krjk, hogy
szmoljanak be etnikus jelleg kutatsaikrl, hatro
zottan arrl kell beszlnnk, hogy ki mit javasol e t
makrben nagyobb prioritssal.
A KUTATS S SEGTS DILEMMI

Vgl pedig arrl sem felejtkezhetnk el, hogy ha a

kutatst kzvetlenl nem is rendeljk al a segtsi
szndknak, s hipotziseink kiindul anyaga minden
esetben nem lehet csak a segts maga, nem tveszt
hetjk szem ell, hogy ezen a terleten minden perc,
st, minden pillanat drga. Utols utni percben va
gyunk ma mr fldrajzi rtelemben Erdlynek tbb
mint ktharmadnyi terletn. A steril kutats Erdly
ben soha nem volt s ma sem lehet egyedli kutatsi
t. Minden elemzsnl, megkzeltsnl, leutazsnl
fel kell tennnk naponta a krds is, hogy mit lehet s
mit kell tenni. Mivel segti a kutats azokat, akik a
nagy romlsok, leplsek, rtkvesztsek kzepette
is rtkeiket szeretnk megrizni.
A kutats tovbbgondolsa s folytatsa tvlatilag
nem mellzheti az 1942-es anyag tbbszr emltett
kulcsmondatt: e kzssgek jvjnek ptst. Sz
momra nagy gond, hogy mikzben kutatunk, lassan
nem lesz amit s akiket kutatnunk. Mert mikzben sok
mhely kutat, eredmnyeket mutat fel s kzl, akz
ben a hazai - erdlyi s regti peremmagyarsg olyan alapvet informcikat s felmrseket nlklz,
amelyek vtizedek ta szksgesek lettek volna e ter
letek megmentshez vagy rehabilitcijhoz. Ilyen az
oktatsi helyzet, kzmvelds, tvs s olvassi szo
ksok, vegyes hzassg.
A jelen s az eljvend szrvnykutatsok trgyai
ma mr nem azok a teleplsek, amelyeket 1941-1944
kztt csaldlapokkal megkzeltettek. Ezek a kzss
gek ma mr alig vannak, vagy mr nincsenek is. Azta
375

bekvetkezett a kisebbsgi trsadalmakat alapjaiban

rint, a hatron tli magyarsgot alapjaiban megrz
legnagyobb nemzeti tragdia, a kollektivizls. Teljes
letformavlts, rtkek erszakos sztzillsa. A rgi
szrvnyok helyett mr jak szlettek, j fogalmak is
megjelentek, amelyek vilgosan jelzik, merre halad az
id. Az 1942-es felmrs fogalomkszletben term
szetes mdon a maradkfalvas kiskzssg volt a szr
vny. Ma mr - elssorban a felvidki pldkbl is tudjuk, hogy rohamosan haladunk a tmegben identi
tst vlt, az elrtktelenedett etnicits nagyobb k
zssgek mellett a nagyvrosok nyelvcserje s identi
tsvlsga fele is. Nem mehetnk teht el az ott lk
alapvet etnikus ltkrdseinek megoldskeresse
mellett sem. Mi nagyon gyakran kerlnk abba a hely
zetbe, hogy mikzben kimegynk kutatni, akzben
mindig s tkzben meg kell oldanunk e kiskzssgek
nyelvi ltkrdseit: a gyermekeiket tboroztatnunk
kell, iskolt, kzmveldst kell teremteni, ki kell
emelni onnan s iskolba kell segteni a htrnyos
helyzet tehetsges fiatalokat, sztndjat kell sz
mukra keresnnk, tmogatkat, klfldi testvrgyle
kezeteket, istentiszteletet kell tartanunk, vgig kell l
togatnunk a kzssget, mindentt ott kell lennnk a
fld-visszaignylstl a gygyszer beszerzsig. Ezeket
a feladatokat sem szabad teht elhanyagolni.
Minden nehzsg, az elmarad s akadoz tmogat
sok ellenre a kutati feladatok halaszthatatlan mel
lktermkeknt" nagyon srgsen le kell tenni az asz
talra legalbb egy szkebb rehabilitcis, vitalizcis
tervet. Ez is kutatsi feladat. Nem mondhatunk le kz
ben egy nagyobb, st, a legnagyobb, legmerszebb l
mokat is tartalmaz kutatsi tervrl, s az ezt kvet
mg merszebb tervezsi stratgia elksztsrl sem.
Nemzetkzi sszefggsekben, sszmagyar rlts
ban is kell kutatni, gondolkodni s tervezni. A kutat
sokhoz nem hasznltuk ki kellkppen a hazai kor376

mnytmogats lehetsgeit sem. A Kisebbsgi Mi

nisztrium - amg mg van, s amg mg a mi keznk
ben van - akr motivlja s megrendelje is lehetne
ilyen jelleg kutatsoknak. Magunk mell kell llta
nunk a legfontosabb hazai, klfldi s magyar intzm
nyeket, szervezeteket s szerveket. Ebben a krdsben
sem trtnt meg igazi ttrs. Nem mrtk fel s nem
tudatostottuk a krdsek slyossgt, a gondok nagy
sgt. Ami nlkl pedig innen nem mehetnk el dol
gunk vgeztvel, az egy kutati munkaterv.
De ez mr nem a Tth Pl Pter knyve, hanem az
ebbl kvetkez, ezutn megrand knyvek knyv
trnyi gondja.
*
Ez a ktet mindenkppen mrfldk a hazai magyar
szrvnykutatsban. Kerkvet az utak szlnek,
amely bejelzi, hogy meddig s milyen irnyba szabad a
szekrnek haladni. Az utols flvszzad egsz magyar
nyelvterletnek legjelentsebb tnyleges szrvnyku
tatsa ez a knyv. Jellemz magyar sors: ez is tven v
utn lesz kzkinccs. Lehet, hogy ez a felmrs szeren
csje? Ha akkor, a hbor tvben sebtiben sszestik,
soha nem lettnk volna egy ilyen alapos mdszertani
anyag birtokosai. Jobb ksbb, mint mg ksbb? En
nek az anyagval adsak voltunk, pedig nem tudtunk
rla. Klns adssg rzse ez. Ksrtett, pedig csak
sejtettk, hogy van, de nem hagyott nyugodni. Amg
nem lpnk t rajta tovbb, nincs az orvoslsnak sem
tovbbi kitja. Ez utn a knyv utn mr mindennek
ms slya, ms felelssge van. Tovbbi mulasztsa
ink is nagyobbak. Most mr tudjuk, tudnunk kell, hogy
mit mulasztottunk, mit kellett volna mskppen tenni.
A knyveknek megvan a maguk sorsa, de nem csak
a knyveknek, hanem a felmrseknek is. Sokszorosan
rvnyes ez az szak-erdlyi szrvnyfelmrsre s
Tth Pl Pter nagyszabs feldolgoz munkjra is.
Itt szrvnyterleten szinte alig kezddik el valami. s
377

ha el is kezddne, szinte mindig abbamarad. Ha nem is

marad abba, alig olvassa, alig hallja meg valaki. Ha el
is olvassa, szinte alig tesz valamit. Ide jutottunk! Raj
tunk is ll, hogy ez ne gy legyen. Mindennek vgs cl
ja csakis a kzssg megtartsa lehet. St Andrst
parafrazlva kell mondanom: gy kutassunk teht,
hogy megmaradjunk.
Ui.
A Tth Pl Pter szrvnyktete utletnek van kt
kedves epizdja. A kolozsvri tancskozs utn Benk
Samu akadmikus javaslatra a Duna Televzi Cson
tos Jnos szerkeszt ltal irnytott forgatcsoportjval
filmet forgattunk a hajdani felmrs mai helysznein. A
szilgysgi Nntn sikerlt olyan szemlyeket is tall
ni, akiknek adatai szerepelnek a felmrlapokon. A film
bemutatja utn pedig jelentkezett az szak-Erdlyben,
a Nagy-Szamos mentn elhelyezked Kozrvr reform
tus misszii egyhzkzsgnek lelkipsztora, s kzlte:
a ktet cmlapjn szerepl szelecskei Hunyadi Jnos,
aki nem tud magyarul" nem ms, mint a kicsiny sze
lecskei magyar tredk-kzssg jelenlegi gondnoka, aki
igen is szpen s jl beszl magyarul, munkjt hsge
sen vgzi kis magyar kzssge javra s Isten dicss
gre.

MIT R A SZRVNY, HA MAGYAR?

VLTOZ RTKRENDEK
Beszlgets Rosts Zoltnnal

- A szrvnyltet a 70-es vekben kezdted kutatni, s

nyilvn azutn is folytattad, amiutn elkerltl Brksrl. Gondolom, hogy a 89-es fordulat utn mr m
dosult kutatsi programod is van.
- Termszetesen. A tudomnyos rsz a megvlto
zott helyzetben egszen ms slyt kapott, mert eltr
be kerlt ennek a kzssgnek a lelkigondozsa. De a
trgyszer felmrs nem szorult a msodik helyre, ez a
program alaprsze, csakgy, mint az ezzel sszefgg
s ehhez szorosan tartoz korbbi felmrsek feldolgo
zsa. Mindez tartalmazza az interetnikus viselkedsi
formk, klcsnhatsok, a kultrk rintkezsnek,
egymsra tallsnak kutatst is. A helyzet maga
diktlja ezt, hiszen olyan csoportokat cloztunk meg a
Felebart cm lappal - s ezzel egytt a kutatssal
is - , amelyek gyakorlatilag mr a nemltezs hatrn
vannak, teht olyan htrnyos helyzetben, ami rendk
vli mdon mozgst a kutatsra. Az n munkakrm
ben nagyon fontos volt a vidkjrs, az adatfelvtel is.
Kzben rjttem, hogy ezt a munkt egyfajta ments
sel kell sszektni, ami gyakorlatilag azt jelenti, hogy
informcival kell elltni ezt a rteget, elssorban a hit
s az egyhzhoz tartozs csatornin t a magyarsgtu
datot, -ismeretet kell felersteni, s ezzel egytt min
den politikai, trsadalmi, magyarsg-vonatkozs ese
mnyt is rgzteni kell. Erre ez a megvltozott helyzet
adott lehetsget s ez lett a Felebartnak is az alap
clkitzse. Sajnos a lap ebben a formban nem alkal
mas a tudomnyos felmrsek kzlsre, s ez a mun
ka maga is olyan szertegaz, hogy egyre inkbb l379

tom: a tudomnyos adatfelvtel s -feldolgozs rendk

vl nehz helyzetbe kerl, noha ez lenne a kzponti fel
adat.
- Rszletezzk kiss a dolgot. Amikor belevgtl, azt
hiszem, tulajdonkppen nem lttad t a munka mrete
it. Hisz maga a szrvny meghatrozsa sem knny
dolog, a jelensg maga is dinamikus, nemcsak hagyo
mnyos szrvny ltezik [...] Gondolom, az eltelt kt v
alatt munka kzben nemcsak arra jttl r, hogy mi
lyen nehz a felgyjtott anyag feldolgozsa, s hogy a
lap milyen funkcikat vllalhat s milyeneket nem, ha
nem maguknak a kiszllsoknak az rtelme is mdosul
hatott.
- Ez a funkcivlts nagyon hamar bekvetkezett.
A Felebart els szmaibl jl ltszik, hogy egy rvid,
vzlatos kirnduls-ismertetssel lnyegben befejez
dtt egy vidk bemutatsa. A ksbbiekben vilgoss
vlt az, hogy elbb alapos trtnelmi httrkutatst
kell vgezni ahhoz, hogy az ember tudja, hol, mit ke
ressen. Azonkvl most mr mindentt arra trek
sznk, hogy minden kzssgben minimlisan kt em
berrel mlyinterjt ksztsnk, teht rgztsk azt a
rendkvl nehezen definilhat nyelvi-etnikai llapo
tot, amelyben lnek. Hogy magnszalagra vegynk
minden beszlgetst, s valamikor taln sikerl elemez
ni is az anyagot. Klnsen fontos, hogy a beszlget
sek, mlyinterjk behatoljanak a kimondottan lelki s
etnikai jelensgek mlysgeibe, el egszen az egytt
lsig, a vegyes csaldig, a gyermekek helyzetig, lla
potig, azokig a llektani tnyezkig, amelyeknek alap
jn dntenek vagy nem dntenek, hogy melyik gyer
mek hov fog tartozni nyelvileg, vallsilag. Rendkvl
izgalmas figyelni, hogy a gyermek s maga az egsz k
zssg hogyan keveri ssze vagy hogyan lteti egytt a
klnbz etnikai rtkeket. Ezekben a szz lelken
aluli, de klnsen az tven lelken aluli kzssgek
ben, ahol hossz ideje ilyen kis llekszmban lnek
380

egytt romnok s magyarok, gyakorlatilag akkora az

rtkzavar, hogy szinte nem is lehet eldnteni, melyik
etnikumhoz is tartoznak, ill. azt sem, hogy milyen
irnyba haladnak.
- Van egy rendkvl fontos s tisztzand krdsem.
Az, hogy egy kis vegyes lakossg falu gy, ahogy van,
szmomra szociolgiailag s antropolgiailag is kzs
sg. Ezt metszi az, amit te etnikai-vallsi kzssgnek
nevezel. Ezt a minimum ktfajta integrcit: a mi" s
az k" hasznlatt vizsgltad-e? Azt, hogy a mi, falu
siak" s a mi, magyarok", vagy mi, cignyok" kzl
melyik jn be, s hol keverednek, amennyiben kevered
nek.
- Ebben nagyon nehz tisztn ltni. Felttlenl m
kdik a mi - helysg" s a mi - etnikum" is, de in
kbb felekezeti mi" tudat ltezik. Teht ezen a terle
ten gyakorlatilag a kzssg-, teht a falutudaton vagy
a tjtudaton bell a hovatartozs msodrend. s a
msodik hovatartozs tudata inkbb vallsi jelleg.
- Ezt rthetem gy, hogy valaki romnul vallja ma
gt reformtusnak?
- Abszolt. Pldul Komldon, Beszterce-Naszd
megyben, a romn asszony a flem hallatra szlt r
a szintn romn reformtus frjre, hogy mg mindig
nem fizetted ki az egyhzi adt... Van, aki azt mondja,
hogy magyar volt, vagy a msik, hogy eu sunt refor
mat", de az is elfordul, hogy eu sunt ungur", amit v
gl is egy idegen nyelven fogalmaz meg - egyszval
rendkvl nehz a hatrt megvonni. Lertam n pld
ul azt is, hogy az rtkzavaroknak s a keveredseknek
egy olyan extrm helyzete is van, hogy pldul a ma
gyar templomba a hvek egy rsze - ugyanabban a k
zssgben - a romn templombl rkezik. s ez sz
mukra abszolt termszetes. A falukzssg rszeknt
k teljes rtk reformtusok, de teljes rtk ortodo
xok is. Dbbenetesnek tnik, hogy ez gy van, de
ugyanakkor, mihelyt az papja megjelenik, abban a
381

pillanatban az nagykzssgi tudatn bell felsznre

tr egy bizonyos szeparlt rtkrend, amelyet egy
msik rtkrend rszeknt is fenntart, megriz. Ehhez
viszont vgl is csak annyiban tartozik, amennyiben
megrkezik hozz az a jelkpes szemly, aki ezt az r
tkrendet kpviseli. Ha nem rkezik meg, akkor sz
mra ez nem rtk.
- A vrosi s a falusi szrvny s asszimilci kzt
ti hasonlsgrl vagy klnbsgrl kialaktottl-e vala
milyen vlemnyt?
- Felttlenl vannak elkpzelseim, voltam lelksz
falun s vroson egyarnt. A legrdekesebb az, hogy a
falusi asszimilcinak rendkvl fontos tartozka az a
biztonsgtudat, amit a kzssg tagjai rezhetnek, ab
ban az rtelemben, hogy a trgyak, az emlkek, teht a
kollektv kpzetek s a kultra egsze azon a helyen
vgl is az vk. rdemes volna megvizsglni pldul a
trgyak kpzeletmegtart, -megerst jellegt, felku
tatni pldul egy-egy hrom-ngy magyar lelket szm
ll faluban az egykori templomnak, harangnak, orgo
nnak, kegyszereknek - amikhez utols percig ragasz
kodnak - a megtart erejt. Ez a fajta httrtudat, egy
trtnelmi tudat, rendkvli mdon felersti bennk a
magyarsgtudatot a beolvads fzisban is.
- A nyelvvlts utn is?
- Igen, teht ez a eu sunt reformat", eu sunt un
gur" jelensg leginkbb ott fordul el, ahol nagyon ers
mlt, emlkanyag, httranyag, trtnelmi tudat
anyag, sok emlk, kegyszer, templom stb. maradt
vissza. Nagyon rdekes ilyen szempontbl - st mr
egy kicsit humorba ill is - , hogy pldul Kolozs me
gyben, Nmn vagy Ormnyban, ahol hrom-ngy l
lek van, ott a reformtussg-tudatot mr nem is a
templom s a kzpkori rtkek jelentik, hanem a fld.
Mert tudja azt, hogy az apja utn - aki mr szintn
nem tudott magyarul - fogja rklni az egyhz fldjt,
s csak akkor rkli, ha reformtus magyar. Ehhez
382

rendkvl ragaszkodik. A vrosi beolvadsnak, illetve

etnikai folyamatoknak ebbl kvetkezen egyik ksr
jelensge az elgykrteleneds [...] Sajnos, ppen Bu
karest volt plda erre. Sorozatban kzltk a kt vilg
hbor kztt a szrvnyban l lelkszek napljt,
amely a magyarsg letagadsnak egsz sor esett mu
tatta be. Az autentikus szkelyeknek a szmra, akik
Bukarestben munkt kerestek, elhelyezkedtek, beil
leszkedtek, az integrlds, beolvads rendkvl fontos
rsze az rvnyeslsnek s a megmaradsnak. A gaz
dasgi s emberi megmaradsnak, amihez nagyon sok
szor trsul az etnikai rtkekrl val lemonds.
- Munkdat figyelve, felmerlt bennem nhny
mdszertani vonatkozs krds is. Szmomra teljesen
rthetetlen, hogyan lehet lelkigondozs eltt - vagy
utn, vagy kzben - kutatni egyltaln, hogy lehet ezt a
kt mveletet sszeegyeztetni?
- Nem egyszeri kiszllssal. Az els kiszlls min
denkppen nnep, istentisztelet, mindenkppen
egyttlt, amelynek kataliztor-szerepe van. Ekkor na
gyon sok esetben felerstek valamit, ami mr csak tu
dat alatt ltezik, vagy olyan flretett rtkrend, amely
re eddig nem volt szksg. Klns hangslyt fektetek
arra, hogy az els tallkozson az nnepsg utn vagy
az egyttlt utni alkalmakon a kzssg annyira felol
ddjk, hogy megtalljam azokat az embereket, akik
tbb informcival tudnak szolgim a kzssgrl.
Azonkvl szemiotikai szinten sszegyjtm azokat a
jeleket, jelensgeket, amelyek kiindulpontul szolgl
nak a kvetkez alkalmakon. Ezutn kvetkezik a
rendszerint sajnos mindssze kt tallkozs, de eseten
knt hromszor is kimegynk egy-egy kzssgbe.
Ezek a mlysgekbe hatols, a jelensgekre val rkr
dezs alkalmai.
- Na most kpzeljk el azt, hogy eltted ott jrt egy
amerikai antropolgus, s ott tartzkodik egy vet. t a
terleti kzssg rdekli, s nem azonosul sem az egyik,
383

sem a msik etnikai vagy vallsi kzssggel. Szerinted

mi sl ki abbl, ha az ltlelett a tiddel sszehason
ltjuk?
- Ktszeresen is rdekes, amit mondasz, mert egy
rszt rdekes az, hogy az n ltleleteim mellett az v
hogyan fest, milyen az hatsa s milyen az enym,
msrszt pedig egy objektv kutatnak s egy viszony
lagos objektivitsra trekv, de vgl is mgiscsak
ideolgit kpvisel egynnek a hatsa ugyanabban a
kzssgben. S miknt tevdik egymsra ugyanabban
a kzssgben a kt hats. n azt hiszem, hogy volna
klnbsg az amerikai antropolgus s az n objektivi
tsom kztt, hiszen n brmennyire is szeretnk az
lenni, vgl is nem lehetek az, hiszen n egy bizonyos
kzssgbl fokozatosan kiszorul, az rtkeiket ms
rtkrenddel felcserl emberek kzssgt vizsglom,
teht szmomra a nzpont az elhagyott etnikum elha
gyott rtkrend felli vizsglata, amelyben - tekintet
tel a clkitzsre - nem is tagadom, jelen van egyfajta
mentsi munka is.
- Mit gondolsz: tged inkbb reformtus lelksznek
vagy inkbb magyarnak nznek, vagy egyszerre mind a
kettnek? A kett mindentt egyformn sszekapcsol
dik, vagy klnbz formkban van jelen? Tudniillik ez
fontos a kutats szempontjbl.
- Ht mindkettnek. Nagyon rdekesnek tartom,
hogy mg akkor is, ha a ketts rtkrendjkbl, a ket
ts meghatrozottsgukbl, ktdttsgkbl valame
lyik srlt, illetve nincs meg a kell egyensly - nyil
vn nem is lehet, mert azrt szrvny -, k azrt a le
hetsgek szerint ezt mgis sszekapcsoljk. Teht en
gem az emlkkultrjukat vagy emlk-rtkrendj
ket kpvisel egynnek is tekintenek. Trtnik ez an
nak ellenre, hogy nekik mr tbbszrs meghatro
zottsguk van, hiszen nemcsak ortodox istentisztele
tekre jrnak el, hanem ugyangy fogadjk az idegen
valls lelkszt is. s a tulajdonkppeni rdekessg az,
384

hogy k emiatt bizonyos zavartsgban lnek. rzem az

rtkzavart, ami abbl ered, hogy n az gynevezett
vegytiszta rtkrendemmel megjelenek az kevert r
tkrendjkben, s bizonytalansgot keltek az vil
gukban.
- Tulajdonkppen a te megjelenseddel is kt kult
ra tallkozik, teht egy rtelmisgi, egyhzi magyar
kultra s egy falusi etnikai vonsait veszt, de a refor
mtussgt mg el nem veszt kultra. Kulturlis sokk
ez mindkt rszrl, hiszen tged is r sokk, nemcsak
vendgltdat.
- Persze. Ez a tulajdonkppeni nagy dilemma sz
mra is s szmomra is. Nekem meg kell rtenem az
egymsra tevd, rendkvl komplikltn sszekevere
d kultrjt. Az is rdekes, ahogyan az n vegytiszta
kultrakzvettsem vagy rtkrend-kzvettsem ha
tsra, arra az idre, amg n ott vagyok, benne azon
nal sztvlik az etnikai, a vallsi s a terleti kultra.
Teht szmra - egszen kivteles eseteket leszmtva
- n, illetve az ket megltogat csoport kataliztor ha
ts, noha ez a hats sajnos csak addig l, ameddig a
jelenlt tart, s utna a kzssg megint visszalp a
maga eredeti llapotba.
- Vannak-e informciid arrl, hogy mit jelent a
visszaess a htkznapokba, a korbbi
htkznapokba,
s marad-e mgis valami nyom, vagy az egsz csupn
zrjel az letkben, egy kivteles esemny, amit aztn
vagy el tudnak helyezni, vagy nem?
- Ez sem egyrtelm. Van, ahol hatrozottan nagy
hatssal van a jelenlt - nem az n jelenltem, hanem
az, hogy egy idegen kultrbl rkez lelksz ott, n
luk megjelenik, de nagyon sokat szmt az rkez sze
mly sttusa is. Hiszen nyilvn a kleriklis szemllet
nagyon ers a mi hveink szemben is, teht h a a hie
rarchikus rendben magasabban ll szemly rkezik,
az szmukra kzvetti az rtkeket, s az maradan
dbb lmny szmukra.
385

- Ezt azrt ellenrizni kellene...

- Hatrozott hierarchijuk van. Pldul van egy lel
kes bartom, aki a Mezsgen helyneveket gyjt, tny
leg ismeri a falut, ismeri a vidkeket, s az emberek is
ismerik nv szerint, pontosan tudjk, hogy itt jrt,
hogy hnyszor jrt itt, s hogy biciklivel jtt, de mgis
gy nznek fel r, mint egy magas rang egyhzi sze
mlyre. Mert rendkvl nagy dolog az, ha valaki megl
togat egy mezsgi vagy egy szrvny-kzssget, sz
mukra nnep, ha otthonukba fogadhatjk, megknl
hatjk. Na most ugyanezt rzem n is, de lltom, hogy
ha a ltogats magasabb fokon trtnik, s az illet bi
zonyos rtus ksretben rkezik, az sokkal tbbet je
lent nekik, mint az, hogy szmon tartja az rtkeiket.
A hierarchikus szemlyhez nagyon ersen ktd rtus
magasabb rtkrendet jelent. Ez, hangslyozom, abbl
is ered, hogy abban az egyttlsi formban nagyon
fontos a lelksz szemlye. s fknt az ortodox vallsakkal val egyttls kvetkezmnyeknt nem mind
egy az sem, ha egy egyszer pap megy hozz abba a fa
luba, vagy egy esperes, vagy az ortodox pspk.
- Teht a kzssg kultrjban, fggetlenl attl,
hogy grg katolikus, ortodox, reformtus vagy msfle
vallsok keverednek benne, ez a hierarchiatudat min
denkppen rvnyesl.
- Igen, a kzsgtudatbl vagy a kzssgtudatbl
ereden neki ugyanilyen rtuslmnye van akkor is, ha
a romn ortodox pspk megjelenik, de ez az lmny
visszahzdik. Viszont ppen az a jelentsge a mieink
ltogatsnak, hogy az egsz helyi kzssg letben is
felersti az helyzett, az rtkrendjt, az rtkeit
s mssgt. A kzssg szemben is, nemcsak a sajt
maga szemben.
- Te ilyen alkalmakkor nyilvn nemcsak a magyar
kiskzssgekbe ltogatsz el, hanem elssorban a falu
ba, ahol vannak romnok, van ortodox lelksz. A falu
azonossgn bell a te mssgodat elfogadtatod-e az
386

ortodox lelksszel, s elfogadja-e azt? Hogyan trtnik

ez? Teremtesz-e vele kapcsolatot, hogy megrthesse s el
fogadja szndkodat, hiszen valsznleg sok esetben
mg nem is lttak az illet faluban reformtus papot?
- Itt ktfle megolds van, tudniillik abban a kzs
sgben, ahol mg tallhat kisebbsghez tartoz csa
ld, elssorban nyilvn a kiskzssg kerl a kzp
pontba, de rendkvl fontosnak tartom, s igyekszem is
mindentt visszajelezni a tbbsgnek a kisebbsgkpt. Ez elssorban az egyszer embereknek, teht a k
zssg falusi romnsgnak a megkrdezsvel trt
nik, de a romn lelksz megkeressvel is. A lelksz
megkeresse s a legrendszeresebb romnsg-kutats
ebben a krdsben nagyon rdekes ott, ahol egyetlen
magyar llek sincs. Ez azrt fontos, mert mi olyan he
lyeket is megkeresnk, ahol valamikor - vagy leg
albbis az utols szz vig - voltak kisebbsgiek, vol
tak templomok, vannak temetk; ezeken a helyeken
nyilvn csak a tbbsgiekkel trgyalhatunk, hiszen
mr nincs kisebbsgi. Nagyon rdekes az, ahogyan
bennk ezek az emlkek, ezek az rtkek megmarad
tak, lekpezdtek, tovbb lnek. Nagyon rdekes inter
jkat ksztettem ilyen helysgek romn lelkszeivel
s lakosaival. Meglepdtem azon, hogy mennyire ksz
sgesek. k is reznek valamit. Abszolt ellensgeske
dst nem tapasztaltam. Ez az tudatukban, a lelkk
mlyn valahol egy megmaradt emlk, megmaradt
trgy, amit csak rszben tudnak elhelyezni. De ht ho
gyan is tudnk elhelyezni? Pldul Alsbalzsfalvn,
ahol szz ve kirva egyetlen magyar sincs, volt egy Te
leki-kastly, megvan a hrom Teleki-kripta, s mg kt
temetkezsi hely a hegyoldalban magyar felirattal.
ket ez rdekli. Az asszony ugyangy abbahagyja a
munkjt, a kenyrverst, s feljn velem a hegyre, s
megkeresi s megmutatja, s tlem vrja, hogy a kt
szz vvel ezeltti latin feliratokat kibetzzem, a ma-

387

gyr szvegeket lefordtsam, elmondjam, ki is volt. Ez

a tuds is az kzssgtudathoz tartozik.
- Azt is mondanm, hogy a helyi kultrnak ezek a
nyelvi klnbsgei nem is annyira idegenek szmra.
- Igen, igen, az helyi kultrja egysges. A szneit,
a sznklnbsgeit rzi. Pldul Sajsrvron, ahol
nyilvn nem mehettnk el sehova, a templomromot a
szomszdban lak romn asszony mutatta meg, enge
dett be a kertjn t a templomba. Nekidlt a kerts
nek s elsrta: itt ntt fel, s neki nagyon fj, hogy ez
a templom gy nz ki. Ht csinljunk mr valamit,
mert mindenki csak jn s megy, megnzi a templo
mot, de nem trtnik semmi. Amikor gyermek volt,
mg lltak a falak, s most ssze van omolva az egsz.
Teht ez az kzssgi vagy kzsgi tudathoz rendk
vl szorosan hozz tartoz dolog. Ugyanaz a trgyi
megtart er, mint a magyarsgnl.
- Nzzk meg egy kicsit fordtva a dolgot: egy mlt
kori beszlgetsnk sorn emlegetted, hogy az etnikai
folyamatokat vizsgltad romnok esetben is, akik ma
gyarok krben lnek.
- Meglep az, hogy vgl is majdnem azonos me
chanizmusok hatrozzk meg a mindenkori tbbsg
nek s a mindenkori kisebbsgnek a viszonyt. Telje
sen fggetlenl attl, hogy az llamalkot nemzet, te
ht hatalmi kultra rsze, vagy pedig egy alrendelt
kisebbsgi kultra rsze. Szmomra ez a rendkvl r
dekes: ugyanolyan kpzetekkel, ugyanolyan fogalom
rendszerrel, jelkprendszerrel prbl meg tllni, illet
ve integrldni a nagykzssgbe romn ltre a ki
sebbsgben l, mint ahogyan ugyanazt a lelki habitust
rzkelik a magyarok egy romn faluban. Konkrtan
falvakra le lehet bontani, olyan falvakra, ahol vszza
dok ta l a tbbsgi magyarsg mellett romn kisebb
sg. A nyelv tkletes elsajttsa alapvet dolog, mert
ezt annyira szablynak tartjk - hangslyozom, hogy
abszolt kisebbsgrl van sz, teht egy tszz lelkes
388

magyar faluban l t romn csaldrl -, hogy az ide

genbl hozott romn asszonynak pldul meg kell ta
nulnia magyarul. A csaldon bell a romn frfi a ro
mn felesgvel magyarul beszl, mert a kzssgben
mgiscsak el kell igazodnia. Teht annyira normlisan
mkdnek ezek a csatornk s ezek az rtkkevered
sek, hogy fontosnak rzi ezt s nem rzi bntetsnek.
- Az imnt azt mondtad, hogy llamalkot nemzet s
kisebbsg. n azt hiszem, hogy a falukzssg, a helyi
trsadalom szintjn a romn egyn egyltaln nem rzi
magt llamalkot nemzetnek, hanem a falukzssg
tagjnak. s hogyha az akar maradni, akkor be kell he
lyezkednie annak gazdasgi, trsadalmi hljba.
- Igen. Nagyon rdekes, hogy gy van, mert sz
mukra a falu egy nll gazdasgi lettel, pontos gaz
dasgi munkaterletekkel rendelkez egysg, ahol na
gyon fontos, hogy a kzssg egysget, gazdasgi egy
sget alkosson. Itt nem llam van s az egyn nem l
lamalkot nemzetben gondolkodik, hanem abban a k
zssgben, amelyikben l, s amellyel minden vonatko
zsban egyttmkdik. Pldul, hogy egy nagyon rde
kes dolgot mondjak, a vlasztsoknl mi sem term
szetesebb, mint az, hogy elmennek s megbeszlik, kire
szavaz a falu. Nem hznak szt. Mirt is hznnak?
Nem rdekesek az etnikai vonatkozsok. Nekik hiba
mondjk, hogy ilyen a magyar vagy olyan a magyar, k
elmennek s megkrdezik a msikat, illetve a falu ldert, aki nem vlasztott lder, hanem a kzssg term
szetes vezetje.
- rdekes, hogy a nagy llami rtus kzepette az
egyn ebben a helyzetben is helyi, kzssgi emberknt
viselkedik.
- Igen, pontosan.
- Ez az, amit nem mindig rt a vezet elit, sem a ro
mn, sem a magyar. Olyan szemveggel nzik a helyi
trsadalmakat, olyan rtelmezsi hlt vettenek rjuk,
ami egyltaln nem mkdik. S akkor csodlkoznak,
389

ha a helyi trsadalom msknt vlaszol ingereikre", s

gy is viselkedik, ahogy kell".
- Igen, ez egy teljesen sajtos mkds, amit nem
lehet eltletekkel nzni, mert k teljesen ntrvny
n s nszervezd formban lnek, a maguk jl bevlt
kiskzssgi mdszereivel, amiket sztverni sem lehet.
Pldul ugyanebben az emltett kzssgben a termel
szvetkezet sztment, mert szt kellett hogy menjen,
de k tkletes egyetrtsben mindenkinek kiadtk a
fldjt, romnnak is, magyarnak is. Mindent megbe
szltek... Ez azt mutatja, hogy mennyire nem nyelvi s
nem ilyenfajta kommunikcis jelrendszerek irnytjk
a kzssg mkdst, hanem egy olyan egysges falu
tudat, amelyiknek k egysgesen rszei, nyelvktl s
etnikai kultrjuktl fggetlenl.
- Befejezsl szeretnm tudni, hogyan ltod ennek a
kutatsnak a jvjt. Mert kzben a te tudsod is alakul-vltozik, nemcsak a mdszertanrl, hanem a kuta
ts trgyrl is. Elbb-utbb vgigjrod ezt a terletet,
s akkor hogyan folytatod? Megprblsz esetleg vissza
trni ugyanazokra a helyekre?
- Ht az elkpzelseimmel kapcsolatban jl rreztl arra, hogy melyek a tovbblps problmi. Mert
valban nem ltom vilgosan azt, hogy hossz tvon
hov gyl ez az anyag. Egyelre tadtam magam a vi
dkjrs sodrsnak, hogy bizonyos jelensgek, bizo
nyos vonulatok szvdjanak fel bennem - mg mindig
itt tartok -, s kzben remlem, hogy valahol megkezd
dik a kristlyosodsi folyamat s krvonalazdik az a
jelensgcsoport, amelyikre tbb slyt fogok majd fek
tetni. Egyelre ez egy ilyen jegyzetelsi-cdulzsi f
zis, amikor minden anyagot a maga folyamatban
rendszerezek, s akkor megltom majd, hogy ez az
egsz hol szintetizldhat. Egyrszt teht vrom, hogy
az anyag rendezze nmagt. Msrszt pedig le kell
majd lni olyan emberekkel, akik az egszet sziszte
matikusan kvlrl nzik, hisz ez a kettssg, amit em390

ltettl, rendkvl knyes, mert ha n magam elsllye

dek az ltalam kimunklt szerepben, akkor a trgy
vizsglata is tulajdonkppen bels vizsglat lesz. De
tovbbi lland, nagyon ers nkontrollal majd krvo
nalazdik az, hogy pontosan hol kell lellni s hol lesz
nek azok az ers pontok, ahova koncentrlni kell a to
vbbi munkt.
(A Ht, 1992. jnius 25., jlius 2.)

MAGYARKNT ERDLYI VGVRAKBAN

KITKERESS A HOLTTENGERBL
Beszlgets Makkay Jzseffel

Vetsi Lszl neve szervesen ktdik a romniai ma

gyar szrvnymozgalom ltrejtthez. A peremvidken
l magyarok gondjaival a rendszervlts utn kez
dett elszr rdemben foglalkozni. A Diaszpra Alapt
vny s a Szrvnytancs elnkeknt olyan szervezett
keretet teremtett a szrvnyvidken l magyarok jelleg
zetes gondjainak feltrkpezsre s orvoslsra, amely
hatkony anyagi tmogatssal cskkenthetn a rom
niai magyarsg apadst, a peremvidkek kisebbsg
nek teljes beolvadst a tbbsgi nemzetbe. Reformtus
lelksz, tanr, szervez. O az Erdlybl, aki taln leg
jobban ismeri a szrvnyban l magyarsg htkznapi
harct az anyanyelv megtartsrt. Egy karcsony elt
ti dlelttn errl beszlgettnk.
- A szrvnnyal kt szervezet foglalkozik: a Szr
vnytancs s a Diaszpra Alaptvny. A Szrvnyta
ncs egy RMDSZ-en belli tancskoz s egyeztet tes
tlet, amely minden, szrvnnyal kapcsolatos progra
mot megprbl tvllalni. A szervezdsnek lelkes em391

brei vannak, s rltsa minden terleten a szrvny

gondjaira. Ennek egyhzi vonalt, vonatkozsait a
Diaszpra Alaptvny rendezi. Itt elssorban szocilis
krdsek kerlnek tertkre, de mi foglalkozunk ma
gyarsgsszerssal, els'sorban egyhzi vonatkozs
demogrfiai nyilvntartsokkal. Az RMDSZ az okta
tssal, kzmveldssel, az iskolahelyzet s a parabo
laantenna szksglet felmrsvel foglalkozik.
- A szrvny krdskrvel foglalkoz szervezeteink
mkdshez biztostottak-e az anyagi alapok?
- Az igazi baj az, hogy nem rendelkeznk megfelel
anyagi httrrel. A Diaszpra Alaptvny munkjt tu
lajdonkppen egyhzi pnzekbl, a gylekezetek hozz
jrulsaibl bonyoltjuk, amelyek, mint tudjuk, vge
sek. Ezt kzmveldsi minisztriumi tmogatssal s
RMDSZ-pnzekkel is kiegsztjk. A mainl lnyege
sen nagyobb infrastruktrt kellene teremteni a szr
vnygy kezelsre, mind egyhzi, mind RMDSZ-httrrel, ehhez azonban hinyoznak a szksges pnzala
pok. Olyan terlet ez, amivel elgg nehz pnzt p
lyzni alaptvnyoknl, vagy ms, nem kormnyzati
szerveknl. Ha nem kutats vagy nem kimondottan r
gifejleszts, akkor nem ignyelhet PHARE- vagy ms
Eurpai Unis tmogats sem, komoly sszegeket pe
dig ilyen frumoktl lehetne szerezni. n nem vagyok
a konferencizs s a sok tancskozs hve: vente kt
megbeszlsen veszek rszt. Kint kell lenni a terepen!
Munknknak ez a lnyege! Az embereknek segteni
kell! Ez a mi feladatunk, s meggyzdsem szerint ezt
a munkt a tbbi intzmnynl sokkal hatkonyabban
tudjuk elvgezni.
- Sokan s sokat beszlnek a szrvnyrl. A fogalom
nem egszen tiszta, hiszen egyesek olyan vidkeket is
szrvnynak minstenek, ahol letkpes, nagy magyar
kzssgek lnek, ahol szinte tmbben vagyunk. A szr
vny szempontjbl hogyan osztottk fel Erdlyt?
392

- Olyan regionlis munkamegosztst ksztettnk,

amely megyket fog t. Ngy nagy kerletnk van. Ide
tartozik a csng vidk s a kitelepedett Regt, Buka
rest, a tulajdonkppeni Havasalfld, de ezek lnyeg
ben mellkesek. Itt nem arrl van sz, hogy Mramarost Besztercvel vagy a Szilgysggal csatolod ssze,
hogy egy regionlis felels foglalkozzon az ottani pe
remvidkek gyvel. A krds az, hogy a megbzott
szemly mennyit tud tfogni. Abbl indultunk ki, hogy
a peremvidkek szocilis s oktatsi krdseivel lehe
tleg szakember foglalkozzon, aki rdemben fel tudja
mrni a szksgleteket. Amikor 1996-ban a ngy rgi
megbzottjai elvllaltk a munkt, az volt a kikts,
hogy a hozzjuk tartoz szrvnyvidkek tangyi, szo
cilis, gazdasgi s egyhzi dolgairl szerezzenek be
megfelel informcikat, legyenek napirenden az ott
l magyarsg gondjaival. Ezek sszegzse rvn ke
rlhet sor e gondok rdembeni orvoslsra. A terletek
krlbell gy oszlannak fel: Dl-, Bels- s szak-Er
dly, illetve a mr emltett Regt.
- Szrvnyban tbbszrsen nehz a megmarads,
az anyanyelv megrzse. A sajtos programokhoz pnz
kell, s nem is kevs. Az is egyrtelm: ezt sem a romn
kormny, de mg a magyar sem biztostja. Nem tudja
biztostani. Milyen mrtkben lehet a tmbben l ma
gyarsgot rzkenny, adakozv tenni a peremvidken
lk gyrt?
- A munka sorn dbbentnk r arra, hogy a Sz
kelyfldet sem volna szabad mellzni. Szrvnyban
gondolkoz s tervez szervezetek tmbterlet nlkl
nem lehetnek letkpesek! Pldul a vakokat s snt
kat csak egszsges ember tudja tmogatni. Nem vr
hatjuk el azt, hogy a htrnyos helyzeteket a szintn
htrnyos helyzetek tmogassk. Ez a mi nagy gon
dunk, amit kln is szeretnk hangslyozni: nem tu
dunk betrni a Szkelyfldre. Nehz a tmbben l ma
gyarsggal azt megrtetni, hogy az felelssge az 5 0 393

60 km-rel odbb, szrvnyban lakk tmogatsa, bto

rtsa. A Szkelyfld lenne Brass s krnyke, a Me
zsg, Borszk s krnyke, Kalotaszeg s a Szilgy
sg a Szamosht, a Partium Mramaros. Itt csak
gy lehet tovbblpni, ha jobban egymsra figyelnk!
Magam is udvarhelyi vagyok: tudom, mit jelent ma ott
lakni. Sok az gyes vllalkoz, jl lnek, gazdasgilag
kibontakozban lev kzssg, de kis tlzssal azt is
mondhatnm: nmaguknak lnek. Nem hibztatok
senkit, ez puszta tnymegllapts. Lehet, a mi md
szereink rosszak, hogy nem tudjuk ket felbreszteni.
Ebbl mozgalmat kellett volna csinlnunk, ami, sajnos,
nem sikerlt. Itt nem arrl van sz, hogy elmegynk
egy vllalkozhoz, s arra krjk nagy ltalnossg
ban, hogy tmogassa a szrvnyt. Konkrt tervekre
van szksg, pontosan krl kell rni, mire kell a pnz.
Egy j terv: Szentgotn magyar hzat s templomot
kellene pteni. Itt van 450 magyar: a katolikusoknak
van, a reformtusoknak s a tbbi protestnsnak nincs
temploma. Ezt az ignyt kell tudatostani. A tmbma
gyarsg tmogatsa akkor lenne mkdkpes, ha egy
ilyen terv hallatn a tehets szkelyfldi vllalkoz
mlyen a zsebbe nylna, s akkor rvid id alatt el
tudnnk teremteni a szksges pnzt.
- Megkrlek, kiss rszletezd tulajdonkppeni mun
ktokat. Hogyan viszonyulnak hozztok terepen, miben
tudtok az embereknek segteni?
- Kezdenm azzal, hogy az egsz akci legelktelezettebb, leglelkesebb tagjai a teolgusok. Ez nagy pozi
tvum. A teolgusok gy vesznek rszt ebben a munk
ban, mint akik ennek a terletnek lesznek a jvbeni
gazdi. Ok rendszeresen kijrnak szolglni, gy trt
nik ezekkel a terletekkel a folyamatos, lland kap
csolattarts. A kislegci keretben a kisebb nnepek
re rendszeresen kimennek. Kvetkeznek az imahetek,
teht a kapcsolattarts gyakorlatilag lland.
Mi is a szrvnyvidk legnagyobb gondja? Az izol394

ci, az elszigetelds. Az itteniek nem rintkeznek ms

magyar kzssgekkel, nem jutnak emberi informci
hoz. A szomszdban nincs magyar falu, egyik telepls
magyarja nem tallkozik a msik falu magyarjval. A
magyarsg cscsszervezeteitl, az egyhzaktl is tvo
labb kerlnek, kvlllkk vlnak. A teolgusakci
nak ppen ez a lnyege: a szrvnyban l tudja, hogy
szmra van egy hajszlr, egy ember, aki rend
szeresen felkeresi, akivel tarthatja a kapcsolatot.
Most karcsony kszbn folyik a csomagakci. A
gylekezetek Erdly-szerte ksztnek karcsonyi szere
tetcsomagokat. gy egyeztnk velk, hogy sajt szk
sgleteiknl 15-20 csomaggal tbbet ksztsenek, gy
ezeket a szrvnyban lk szksgletei szerint eloszt
juk, kijuttatjuk a helysznre. Sok olyan helysgnk van
- fleg 50-100 kztti magyar llekszm falvak -,
ahova felekezeti hovatartozs nlkl juttatunk ki ajn
dkcsomagokat. Az akcit gy prbljuk tovbbfejlesz
teni, hogy teleplsek kztt jjjenek ltre kapcsolatok:
a peremvidk megajndkozottja tudja, melyik falubl
kapta a csomagot, ki gondolt r. gy ksznlevelet is
rhatnak, s ez mr egy kiplben lev testvrtelep
ls-kapcsolat csrja lehet.
Msik sikeres akci a parabolaantenna telepts. A
Duna Televzi Barti Trsasg, a Duna Televzirt
Alaptvny jvoltbl elg sok antenna jutott a szr
vnyvidkek magyarok lakta kzssgeibe. Nhny he
te egy jabb hullm keretben 25 antennt juttattunk
ki az ignylknek. A Duna tv minket krt meg, hogy
ksztsk el az ignylk listjt, a szksges ajnlso
kat. Ennek alapjn juttatjk el a sokak szmra nagy
rmt jelent kszlket.
Legnagyobb akcinkat egy vvel ezeltt indtottuk
be, egyelre krdvek formjban. Ennek clja: meg
tudakolni, hogy a peremvidken lk krben milyen
esly van az egyhzi iskolk beindtsra. Akkor mg
azt hittk, hogy az oktatsi trvnyt mdost srgs395

sgi kormnyrendelet lehetsget teremt a nagy hagyo

mnnyal rendelkez felekezeti iskolk jraindtshoz.
Kitalltuk, hogy az egyhz mellett mkdtessnk lla
milag elismert iskolt, ahol a tant brt az llam zetn. Az tletet Tks Elekkel kzsen dolgoztuk ki. O
a kormny, n meg a Diaszpra Alaptvny rszrl. A
visszarkez krdveken pontosan megjelenik, melyik
vben hny gyerek szletett, van-e megfelel plet,
van-e tant, lelksz. Az akci letbe ltetsre, sajnos,
mr kevs a remny, de mi akkor sem mondunk le ter
vnkrl: a felmrsek javban kszlnek, s ennek
alapjn rszletes tervet dolgozunk ki.
- llami tmogats nlkl meg lehet-e a tervet val
stani?
- Nem. Ekkora befektetsre az egyhznak nincs
pnze. Valjban mi is a clunk ezzel az akcival? Be
vallottan: rtelmisgtelepts! A kntortantkpz
vgzettjei, illetve a vallsoktatk szakmjuk mell bi
zonyos elktelezettsget is kaptak. Nem is azt vrnnk
el tlk, hogy egsz letket egy szrvnyteleplsen
ljk le, a vilgtl elszigetelve. De szerzdsben rgzt
ve legalbb t vet kellene eltltenik egy-egy ilyen k
zssgben, amirt cserbe berendezett lakst kapn
nak. k ezt a terletet a sz legszorosabb rtelmben
misszinak tekintenk. Az llami fizets mellett az
egyhz kln juttatst tudott volna biztostani, ami a
mai, nsges tangyi vilgban nem rossz vlaszts fia
tal rtelmisgi szmra. Egy ilyen tanti lls nagyon
sokat lendtene a magukra maradt kis magyar kzs
sgek letn, hiszen nluk ppen az a legnagyobb baj,
hogy hinyzik az a szervez, aki gyerekekkel, felnt
tekkel hivatsos mdon tudna foglalkozni. Kolozs me
gyben akartuk elkezdeni ezt az jfajta oktatsi rend
szert. A tanfelgyelsg azonban llami iskolaknt
hagyta jv nhny faluban. A nagy gond az, hogy az
llami oktatshoz minimlis gyerekltszm szksges,
amit ma mr egy 150 lelkes magyar kzssg sem tud
396

biztostani, 2-3 gyerekrt pedig llami tantt nem

kldenek. A mi kntortantinkat ennyi gyerekrt is
szvesen kihelyeztk volna: munkakrk ugyanis a ta
nts mellett npnevelst, falusi kzmveldst is ma
gba foglalna. Jogi keret, llami tmogats nlkl
azonban ezt nem lehet megvalstani!
- Vannak-e pontos, megbzhat kimutatsok a szr
vnyvidkek elnptelenedsrl?
- Igazbl erre nlunk senki nem lt r. Mindenki
csak sejti apadsunkat. Jmagam rgta foglalkozom
annak gondolatval, hogy hozzunk ltre egy olyan
rendszert, amellyel biztonsggal bemrhet' egy-egy k
zssg fennmaradsa. Igazbl sok olyan tnyez van,
ami elre nem lthat, nem szmthat ki: rtelmisg
jelenlte, fldek biztostotta meglhets, olyan vllal
koz, aki kzssget fenntart [...] Pldt is mondhatok:
rmnyesen beugrott egy olyan vllalkoz, aki a tele
plsen tejfeldolgoz zemet, sajtgyrat ltestett,
megbzhat magyar munksokat alkalmazva. Ez a fa
luban fellendlst hozott, rgtn megltszik a magyar
kzssg letkpessge: nem tudnak annyi sajtot ell
ltani, amennyire kereslet lenne. Faluhelyen teht ne
hezen lehet megbzhat jslsokba bocstkozni. Amit
bizonyossggal tudunk, az a nagyvrosok magyarsg
nak rohamos fogysa! A nagyvrosok magyarsga amely tudtommal a romniai magyarsg 57 szzalkt
jelenti - nehz helyzetbe kerlt, fleg az a rteg, ame
lyik az utbbi 15-20 vben slyos nrtki vlsgon
ment keresztl. Itt arrl van sz, hogy klnbz okok
miatt a magyar ember lertkeli nmagt, tudst,
tenni akarst a valsgosnl sokkal rosszabb sznben
rzkeli. rdekes mdon ez most leginkbb Marosv
srhely magyar npessgben figyelhet meg. Nluk
most az a krds, hogy megtrik-e vagy sem a pszicho
lgiai tt, a magyarsg nbecslse? Meddig tudja
fenntartani nbecslsnek kpt sajt kzssge
eltt? Azt hiszi-e el magrl, hogy lemenben van, le397

rtkeldik, teret veszt? gy rzi-e, hogy folyamato

san visszaszorul? Egy kzssg letkpessgt mindig
az jelzi, hogy vannak-e mersz, tvlatokban gondolkoz
tervei, akadnak-e mersz magyar vllalkozk, akik
hisznek abban, hogy idehaza is lehet a maguk s kzs
sgk szmra jvt teremteni. Sok kzssgben ppen
ez a beteges alulrtkels, az egszsges nkp hinya
figyelhet meg. Ilyen rtelemben a nagyvrosokkal van
az igazi baj!
- Miknt rzkeli a lelksz a teleplsen a magyar
kzssg talajvesztst, kibrndultsgt? Azrt gondo
lok elssorban a lelkszre, mert a legtbb helyen 6 ma
radt az az rtelmisgi, aki egy-egy kzssg pulzust,
letjeleit jl szemmel tarthatja...
- A talajveszts legbiztosabb jele az, amikor konfir
mcikon egyre gyakrabban jelenik meg magyar gyere
kek beszdben a tbbsgi, a romn nyelv. Ugyanez
szlelhet a gylekezeti munka ms terletein is. Ko
lozsvron igen vszes a helyzet: egyre nagyobb szm
ban jelennek meg a magyart nem vagy egyre rosszab
bul beszl konfirmandusok. Vrosunk magyarsg
nak bizonyos rtege ijeszt gyorsasggal peremesedik
el! Tizent-hsz vvel ezeltt a mai, megszokott jelen
sg Kolozsvron elkpzelhetetlen lett volna. Hasonl
jelensget szlelnk Marosvsrhelyen is, ahol szintn
veszlyes mretekben kezd hdtani a rossz magyar be
szd, a kt nyelv keverse... Elgondolkoztat az a ma
rosvsrhelyi jelensg, amikor a Mezsgrl bekerlt
csald gy l egy 50 szzalkban magyarok lakta nagy
vrosban, hogy gyakorlatilag hinyzik a magyarsgl
mnye. Itt nem sznhz- vagy koncertltogatsra gon
dolok, hanem annak a kiskzssgi kapcsolatrendszer
nek a hinyra, ami oda vezetett, hogy gyakorlatilag
nem beszl, nem tallkozik magyar emberrel, nem
tartja a kapcsolatot egyhzval. Ez lass, de biztos le
pls, amit mr Nagyvradon is tapasztalunk.

398

- Mi a helyzet faluhelyen, ott, ahol a lakossg tre

dke magyar?
- Nyilvn nem tpllhatunk illzikat. Felesleges
szembelltani a rossz nagyvrost s a megtart, ked
ves falucskt, amely etnikus rtkeket riz. A dolog
sokkal bonyolultabb. Meg kell mondanom 'szintn,
nem tudunk beltni abba, hogy egy kzssg milyen
trtnelmi gykerekbl addan rzi meg magyarsgignyt s milyen tnyezk alapjn mond le rla. Per
sze, trtnelmi tapasztalatok, fogdzk vannak. Ma
radjunk Kolozs megynl... Magyarfrtnak, Csnynak nagyon erteljesek a leplsi mutati. Ezek, per
sze, empirikus megfigyelsek, mert szakembergrda
ezzel a kutatssal igazbl nem foglalkozott. Vannak
olyan teleplsek, amelyeknek a magyarsgrl ezeltt
tven vvel lemondtunk, s ma ott mgis l magyar k
zssg. De elveszett Szentgotthrd, s nagyon pusztul
Szentegyed, Cge... rdekes eset Katona: olyan tkz
zna, amelybe az ott szolgl lelkszek sem tudtak be
leltni. Egyms mellett van Melegfldvr s Katona,
kt nagyjbl azonos magyar kzssggel. Mg Meleg
fldvr stagnl, gy-ahogy l, Katona magyarsga fo
lyamatosan cskken, pusztulban van. Van egy olyan
elmlet is, hogy a jelensget az egykori bcsi dnts ha
trpszichzisa okozza: a magyaroknl maradt Melegfldvr jobban tartja magt, tbb magyarsglmnyt
tudott tartalkolni. Van j plda is: Esztnyben 30 ma
gyar l, de megvan az informciignye. Kis, letkpes
kzssg ez. Szarvaskendrl mr ugyanez nem mond
hat el. szlelhetk a kzssg ignyei akkor is, ami
kor bemsz egy hzba: ha a bekapcsolt rdi magyar
adn van, rgtn rzkelhet, hogy ez a kzssg mi
utn rdekldik, milyen uralkod informcis ignye van.
- Szrvnyfalvakbl a magyar fiatalok elssorban
gazdasgi meggondolsbl vndorolnak-e el, vagy ami
att is, hogy nem tudjk kielgteni kulturlis szksgle
teiket?
399

- Az elvndorls okai sokrtek. n gy fogalmaz

nk, hogy a teleplsnek van egy polgri alapkzrze
te, otthonrzete. Az, hogy az ott lv magyarsg mi
knt rzi, mennyire tallja fel magt a tbbsgi romn
kzssgben. Ha a kzssgnek van nmagba vetett
hite, ha tervezni tud, ez megtart er, mg akkor is, ha
gazdasgi lehetsgei gyengk. Ha ez az nrtkels
egszsges, gazdasgi tren is helyrejnnek a dolgok:
egyre tbben ltnak fantzit abban, hogy helyi kisvl
lalkozst zemeltessenek, helyben prbljanak megl
hetst keresni maguknak s csaldjuknak. Ez egy
sszetett krdskr, s egyiket a msiktl nem lehet,
nem szabad elvlasztani. Nyilvn ennek az nrtke
lsnek trtnelmi, gazdasgi gykerei is vannak. Ha a
mltban az illet teleplsen tbb volt a birtokos gaz
da, ott knnyebben magra tall a felnvekv jabb
nemzedk is. Ha egy olyan lelksz, egy olyan tant
volt, aki rdemben foglalkozott az emberekkel, lelki
ert, tvlatokat adott nekik, formlta gondolkodsu
kat, ez hossz vtizedek utn is megltszik a kzss
gen! Tipikus pldja ennek Kblsn Terebesi Laci b
csi, akinek letereje, kzssgi munkja meghatroz
volt a falu magyarsgnak az letben, boldoguls
ban. A fj, rossz plda az, amikor egy vidk magyar
sgt, rtelmisgt sszefogssal sem lehet visszatar
tani. Ez jellemz ma a Zsil-vlgyre. Az otthon kine
velt, egyetemet vgzett rtelmisgi semmi szn alatt
nem akar visszatrni oda, ahonnan elindult. Ezt nem
tudjuk elrni, sem sztnzssel, sem plyzattal. A je
lensg lncreakci: amelyik kzssgbl eltnik az r
telmisg, onnan a fiatatsg is hamarosan elmegy. Ott a
magyarsg elhalsra van tlve.
- Az elmondottak alapjn arra lehet
kvetkeztetni,
hogy a szrvnykutats nlunk egy nem ltez fogalom:
nem foglalkoznak vele jl tgondolt program keretben
szociolgusok, pszicholgusok, gazdasgi
szakemberek.
Ha volna pnz, el lehetne-e indtani tfog kutatsokat,
400

amelyek rvn tisztbb kpet formlhatnnk magyars

gunk vidkenknti fogysnak okairl, illetve ennek is
meretben ki lehetne-e dolgozni a jelensget megllt
gygymdokat ?
- Ez a jvend sarkalatos krdse. Kt vglettel
szmolhatunk. Vannak kutatk, akik elmleti kutatst
folytatnak minimlis vagy nulla gyakorlati rtkkel. A
msik a mi mai munknk, amelyben - vidkre, falura,
kis kzssgekre lebontva - elvesznk a napi teendk
tmkelegben. Nagyon nehz megtallni azt a rend
szert, amelyikben kutatni is lehet, s az eredmnyeket
a gyakorlatban gy felhasznlni, hogy a szrvnytele
plsek letben lthat javulst hozzunk. A mi lehet
sgeink a krnikus pnzhiny miatt vgesek. Ennl
tbbet vllalni nem tudunk: a tl nagy pragmatizmus
miatt, sajnos, elvesznk a napi, apr teendk srj
ben. A sajt kis munkakzssgnk azonban a megszo
kott keretben felelssgteljesen vllalja azt, amit lehe
tsgei szerint tennie kell. Amikor valahova kime
gynk, a kzssg mindig vr valamit, vrja az isten
tiszteletet. Az nem gy mkdik, hogy egy gazdasgi
szakembert szabad beszlgetsre kivisznk egy szr
vnykzssgbe: ha konkrt javaslattal, ajnlattal nem
tud eljnni, az akci rtelmetlen.
- Mindannyian nagyon jl tudjuk, hogy gazdasgi
talpralls, helyi vllalkozsok nlkl egyetlen kzss
get sem lehet megtartani. Az embereknek meg kell vala
mibl lnik, s ha erre a teleplsen nincs lehetsg,
knytelenek elkltzni, elvndorolni. Hogyan lphetne
fel a Diaszpra Alaptvny, illetve a Szrvnytancs a
gazdasgi informci-ramls, a szaktancsads szr
vnyvidki kiterjesztsben?
- Nagy gond, hogy ezekben a falvakban megoldat
lan az rtkests. Az emberek nem piacolnak, nincs
mibl megljenek. Az egyetlen jvedelemforrsuk a tej.
llami vagy magnfelvsrlknak vannak kiszolgltat
va. Ki az, aki kimegy Noszolyba, Cgbe, Gyekbe, s
401

letkpes alternatvt ajnl az embereknek: mit ter

meljenek, hol rtkestsk?
- Egyhzi keretben, klfldi testvrgylekezetek t
mogatsval egyre tbb imahz, st templom is pl,
ugyanakkor nhny letkpes vllalkozst is sikerlt
meghonostani. Jelenthetne ez a fajta egyhzi vllalko
zs alternatvt falvaink szmra?
- gyes lelkszeknek klfldi segtsggel sikerlt
egyhzi keretben mkd vllalkozsokat sszehozni
uk, ezek tevkenysge azonban igen szk terletre kor
ltozdik, a termelegysgek kapacitsa kicsi. Sajtgyr
indult pldul Magyardcsben. Ennek a teljestmnye
azonban nem akkora, hogy Blvnyosvraljrl, Almsmlombl, Vicbl is sszegyjtsk a tejet... Falu
helyen igazbl azok a felvsrlk, helyi feldolgozk hi
nyoznak, akik egy-egy kzssg termeivnyeit bizton
sggal rtkesteni tudnk. A nyugati testvrgyleke
zetek befektetsei erdlyi magyar kzssgekben eset
legesek. Eljn a nyugati testvrgylekezet kldttsge,
s megkrdezi a lelkszt: miben segthet? Ha a lelksz
nek van tlete, akkor megbeszlik egy kzs vllalko
zs lehetsgt. Ha nincs, akkor azt mondja: ptsenek
gylekezeti hzat... A lelkszek tancstalanok, s ez
nagyon nagy baj. Nem tudjk, mit mondjanak az embe
reknek, illetve a klfldinek. Hasznlt sajtgyrat oda
kinn olcsn lehet vsrolni, t is hozzk, csakhogy ott
a krds: hogyan tovbb? Ki menedzselje? Ezt hinyo
lom az RMGE s a Kzgazdsz Trsasg munkjban:
szakembereik nem vllaljk az tbaigaztst, a szakta
ncsadst. Az egyhz szvesen kzvett, de a lelksz
nem gazdasgi szakember, ezt a munkt nem vllal
hatja magra. Az igazsg az, hogy a nyugati erforr
sokra alapozott gazdasgi nszervezdst nem lehet
szervezett keretbe terelni. Nem lehet a nyugati test
vrgylekezetnek megszabni, mire adja a pnzt. Sokan
tancsteremre, egyhzi pletre adomnyoznak.
Ugyanez a helyzet a lelkszekkel is. A kzs gazdasgi
402

krdskrrel az utbbi kilenc vben szervezetten senki

nem foglalkozott. Voltak prblkozsok: Kat Bla
szervezett Illyefalvn egyhz s gazdasg tmakrben
tancskozst, taln ktszer is, de ez nem bontakozott
ki olyan kzs tancsad akciv, aminek meghatroz
szerepe lenne kzssgeink letben. Sokan azt krde
zik: mirt nem vllal az egyhz faluhelyen komolyabb
munkt a gazdasgi nszervezdsben? n erre azt vla
szolom: az egyhz ezt egyedl nem tudja felvllalni! Eh
hez szksg lenne gazdasgi szervezeteink hatkony kz
remkdsre, hogy az erdlyi magyarsg szmra let
kpes alternatvt ajnlhassunk a gazdasgi talpralls
hoz. Ezt csak kzs sszefogssal lehet megvalstani!
(Szabadsg, 1998. december 30.)

HARC A ROMNIAI MAGYAR SZLMALMOKKAL?

Beszlgets Gl Mrival

Szzad- s ezredforduln sok mindent szmba vesz

az ember. Egyeseket a dtumvltssal jr esetleges ve
szlyek, msokat a kisebbsgi asszimilci meglltha
tatlannak tn folyamata aggasztja. A mai romniai
magyarsg tbb mint fele szrvnyban l, kiszolgltat
va a trtnelem s politika minden szeszlynek s tr
vnyszersgnek. A legtragikusabb e jelensgben az,
hogy noha klnbz szervezetek, alaptvnyok sokas
ga tzte clul a szrvnymentst, az elmlt 10 v ta
pasztalata azt jelzi, hogy sok bba kztt egyre inkbb
elvsz a gyermek. Ott kint, a vgeken, a sros mezsgi
faluban vagy valamely besztercei, hunyadi szrvnyban
semmit sem tudnak a klnbz szrvnyszervezetek
rl. Vetsi tiszteletest azonban legtbb helyen ismerik:
hozott mr biblit, knyvet, ruht s lelmet, vagy elvit403

te nyri szrvnytborba a falu 1-2 magyar gyerekt.

Mi is Vetsi Lszl reformtus lelksztl, a Diaszpra
Alaptvny elnktl rdekldtnk arrl, hogy milyen
vltozst hozott a romniai magyar szrvny letben a
rendszervlts utni vtized, illetve arrl, hogy megl
lthat-e mg a szrvnyosods, a beolvads, kihals fo
lyamata?
- Sok minden vltozott, de elssorban az, hogy a do
logrl szabadon lehet beszlni. El lehetett kezdeni a
tzoltst, s ezenkvl elkezddhetett egy olyan pts,
amely szorosan kapcsoldik a jelensg kezelshez.
Nem kzpontilag, de helyileg a lelkszek, a kzssgek
felismertk azt, hogy valamit tenni kell, s amennyi
rajtuk mlott, meg is tettk. Klfldi segtsggel bein
dultak a dolgok. A dvai, zsoboki, khalmi stb. szr
vnykzpontok a krdst gy tudjk kezelni, ahogy azt
lehet az oktats s gyermekments szempontjbl.
Hogy mennyire llthat meg a folyamat, arrl na
gyon nehz beszlni. Egyrszt azrt, mert az ember
minden lpsben azonnal rzkeli azt, hogy ez egy pil
lanatnyi ments, pillanatnyi segtsg, de nem elg. El
kell kezdeni egy nagyobb mret rendezst s kezelst.
A sok kicsi apr dolognak is termszetesen megvan a
maga jelentsge. Alapvet fontossg, hogy minden
faluban legyen lelksz, tant, kzmvelds, hogy
mindenki vgezze el a feladatt. Feladatunk, hogy
megmentsnk minden oml templomot, dledez srk
vet, mrjk fel s hasznostsuk az rtkeket. Ez is a
szrvnykrds kezelshez tartozik, de mikzben ez
zajlik, sosem felejthetjk el, hogy nem elg. Valami
olyant kell tenni, ami ezeken tlmutat. Olyan nagyfor
mtum rendezsre gondolok, amely egyrszt megha
lad minket, msrszt ktelez, hogy ne feledjk el. De
brmilyen sszromniai vagy sszmagyar szrvny
stratgit dolgozunk ki s alkalmazunk, mindenekeltt
figyelembe kell vennnk, hogy 10 v tapasztalata azt
mutatja: szemlletvlts szksges a tmakezelsben.
404

A ROMNIAI MAGYARSG SZINTE FELE

SZRVNYBAN L

- A civilizci trtnete bizonytotta, hogy akkor,

amikor a npek egyttlse sorn egyik np kisebbsgbe,
szrvnyba kerl, megllthatatlanul, termszetes m
don beolvad. j kultrk alakulnak, egyik kultra el
nyeli a msikat. A 20. szzad vgn ugyanez a trvny
szersg mkdik? Gondoljunk pldul Gyulafehrvr
ra. 2000 magyar l az egykori fejedelmi vrosban. Lte
zik olyan rendezsi md, amely az felszvdsukat
meg tudja akadlyozni?
- Rszben igaz az llts, de valjban sokkal dina
mikusabb a folyamat. Az egyetemes kisebbsgi let be
bizonytotta, hogy nemegyszer a beolvadsnak az utol
s eltti stdiumban vagy ppen az utolsban bred
fel egy bizonyos kzssgtudat, a hovatartozs tudata.
Erre azonban nem lehet alapozni, mert ht egyltaln
nem biztos, hogy ez a korzikai, spanyol, r, baszk vagy
pp walesi stb. modell mkdik az erdlyi magyarsg
nl is.
Az emltett modell szerint van egy kzssg, amely
ben megjelenik az nazonossgnak egy olyan mgneses
ereje, amely azt ersti fel benne, hogy nem a tbbi
hez hasonl, hanem vannak neki olyan sajtossgai,
amelyek rtkeket jelenthetnek - szimbolikus, gyakor
lati, hasznlati rtkeket. Neknk termszetes mdon
innen kell kiindulnunk. Azokat az rtkeket kell meg
keresnnk, amelyek lettel tlthetk meg. Tulajdon
kppen minden azon mlik, hogy megtalljuk vagy
nem talljuk meg ezeket. Ez is a vlaszom a kultrk
eltnsre, mikzben igazat adok neked. Vagyis: ne
kem hinnem kell s hiszek is abban, hogy valahol, va
lamilyen formban megtallhatjuk azokat a pontokat,
ahonnan egy elrehaladott beolvadsi formban lv
kisebbsg jra reszml sajt rtkeinek tudatra.
- Gyulafehrvr emltett helyzete kapcsn csak azt
mondhatom, hogy az egykori fejedelmi vros ugyanab405

ban a helyzetben van, mint Erdly terletnek kthar

mada. Ugyanez rekonstrulhat Temesvron, Szebenben, Brassban vagy Besztercn, lassan Kolozsvron is.
Szmomra a krds az, hogy mit nyjthatunk az eml
tett varosok, vidkek szrvnymagyar lakinak. A v
lasz viszont nehz s sszetett. Ha abbl indulunk ki mrpedig ezt kell kiindulpontunknak tekintennk -,
hogy az sszmagyarsg szempontjbl a szrvnyosods ltalnos, mr-mr totlis folyamat, azonnal lt
hat: kezelse nem korltozdhat arra, hogy megprbl
juk megoldani egyik vagy msik helyzetet. Az egszre
kellene rltni, s ennek fggvnyben kidolgozni egy
olyan szrvnystratgit, amely mr vgre tlmutat az
elmlt 10 v gyakorlatn.
- A szrvnykrds Kossuth ta rendszeresen jelen
van a nemzettudatban. Az azta meghonosodott szem
lleten s stratgin azonban srgsen vltoztatnunk
kell. A kialakult j helyzetben szmolnunk kell azzal,
hogy risi lemorzsoldsok lesznek, olyan termszetes
asszimilcis folyamatok zajlanak, amelyekkel semmit
nem tudunk kezdeni, ami ellen nem tehetnk semmit.
Tudomnyos mdszerekkel s tapasztalati ton is bizo
nytani lehet, hogy a romniai magyar szrvnynpes
sgnek legalbb fele egy emberlt alatt le fog morzso
ldni, ha etnikailag nem is, de nyelvileg mindenkp
pen. Ezzel szmolni kell, ezt tudomsul kell venni mint
olyan folyamatot, amely ellen nem tehetnk semmit.
Ebbl az is kvetkezik, hogy ott maradnak az rtkek,
az emberek. A protestns egyhzak szmra is megfo
galmazdik a nagy krds: tovbb ksrhetik-e a hitben
azt a rteget, amelyet mr nyelvben elvesztett?
HASZNLATI RTKET KELL ADNI AZ ANYANYELVNEK

- Melyek lennnek egy ilyen stratgia alapelemei?

- Mindenekeltt hasznlati rtket kell adni az
anyanyelvnek. Trtnelmileg tudjuk, mi trtnt: a k
lnbz hadiutak keresztezdsnl tallhat vidke406

ken felszmoldott a httr, s abszolt kisebbsgben

maradt a magyarsg. Ma mg az is slyosbtja a hely
zetet, hogy az itt l magyarsg szmra a mssg
nem rtk, a sajtossg nem mltsg, hanem szgyen,
a magyarsg stigma, a magyar nyelv megpecstels, az
azon val kommuniklsnak hasznlati-gyakorlati r
tke nincs. A nemzetkzi gyakorlat azt mutatja, hogy
ezeket a helyzeteket csak gy lehet feloldani, ha a
nyelvnek, az etnicitsnak sikerl jra hasznlati rt
ket adni. Fiam, sosem tudod, hogy el kell-e menned a
Szkelyfldre vagy Magyarorszgra dolgozni" - mondo
gatja ma mr sok szrvnyban l magyar szl a gye
reknek. Tudom, hogy ez nagyon ktes rtkadsa a
nyelvnek, de attl a pillanattl a gyermek is rti, rzi,
hogy ms nyelvi krnyezetben nem rvnyesl, ha a
msik nyelvet - jelesl pp a sajt anyanyelvt - nem
tudja. Ez olyan tudatostst ad a kzssgi nyelvi ter
vezsben, amely ltetheti vagy ltetni is fogja a tbb
sgben a sajt nyelv hasznlatt. Nemegyszer tallkoz
tam mr olyan esettel, amikor a sznmagyar nev szr
vnygyerek Magyarorszgrl hazatrve a szleit tette
felelss azrt, mert nem tudta annyira az anyanyel
vt, hogy ott rvnyeslhessen.
- Igen, csakhogy ezeknek a gyerekeknek a zme soha
sem jut el Magyarorszgra vagy a Szkelyfldre, s
anyanyelvt tovbbra is csak msodrend nyelvknt
otthon vagy templomban tudja hasznlni. Ilyen esetben
-gondolom, ez a gyakoribb - mit lehet tenni?
- A hatr menti helyzet igazolja a legszomorbban
ezt az lltst. Temes s Arad megyei missziink sorn
azt tapasztaltuk, hogy vgig a hatrznban, parittynyi tvolsgra a magyar hatrtl - sorolhatnnk a te
leplseket - kisebb s nagyobb magyarlakta telepl
sek lakossga ma is el tud romnosodni. Szmomra
azrt rthetetlen ez, mert regionlis gondolkodsban,
hatrkzelsgben, olyan helyen vagyunk, ahol a nyelv
funkcionalitsa sokkal nagyobb, ahol a 70-80-as vek407

ben az egyetlen informciforrs a magyar televzi

volt, ahol gazdasgi kapcsolatok alakulhatnak s ala
kulnak ki, ahol a levegben is benne van a magyar kul
trval val rintkezs, s mg itt sincs hasznlati r
tke az anyanyelvnek. Bels-Erdlyrl azt mondjuk,
hogy nincsenek kontaktusok, a hatrvidken azonban
a nyilvnvalsg teszi rendkvl szomorv a helyze
tet. Brmennyire fjdalmas teht, az emltett stratgi
t csak gy lehet hatkonyan felpteni s alkalmazni,
ha szmolunk a valsggal, azzal, hogy nagyon nagy
rtegrl, egsz tjegysgekrl kell lemondanunk. Els
sorban a vrosok magyar npessge fog fantasztikusan
cskkenni. Megmarad nhny szigetfalu, cskkentett
llekszmmal, megmaradnak nyilvn a nagyobb tele
plsek, ha gazdasgilag is megersdnek. Szerintem
tvlatilag nincs ms kit, mint valamifle sszegylekezs".
AZ ETNICITS NMAGBAN NEM RTK

- Ha jl rtem, akkor nem marad ms htra, mint

menteni, ami mg menthet. Megolds lehet-e a sziget
teleplsek megerstse a be- s ttelepts rvn? Vala
mi ilyesmit jelent az sszegylekezs"?
- Az tteleptst mg kifejezsknt sem lehet hasz
nlni. A bukovinai szkelyek 1941-es tteleptsvel az
tteleptsek kora befejezdtt. A szrvnynpessget
gyakorlatilag csak tcsoportostani, tvonzani lehet,
gy, hogy az termszetes ton s formban trtnjen
meg. Dolgozunk ezen a terven, folyik a stratgiai hely
kijells. Az ttelepls felttele azonban csak term
szetes formban trtnhet, gy, hogy megerstjk
azoknak a teleplseknek a vonzerejt, amelyeknek
npessge emberi tnyezi s rtelmisgi httere sze
rint kzponti lehetne. A vonzer nvelst a gazdasgi
httr, a gazdasgi potencil erstsvel tartom meg
valsthatnak. A gazdasgi, meglhetsi lehetsgek
biztostsa mellett a kzssg szmra meg kell terem408

teni maximlisan az oktats, a mvelds, az egyhzi,

a lelkigondozs, kzssgi let minden felttelt. Ez
utn megkezddhet az tirnyts. Mondjak egy pl
dt: Nagysrms vagy Magyarnemegye olyan 10001500 lelkes falvak, amelyekrl nem lehet lemondani.
Olyan gazdasgi ert kellene oda koncentrlni, hogy
oda irnythassuk a fiatalokat: oda le lehet telepedni,
ott meg lehet lni, be lehet plni a kzssgbe. De
hangslyozom, hogy a legkisebb erszak nlkl, min
den olyan mestersges, mvi tnyezt elkerlve, amely
az egyn s a kzssg egyttlst megzavarhatja.
Vannak szomor tapasztalataink is. Mr a 90-es vek
elejn-kzepn voltak teleptsi ksrletek, de ahol nem
gazdasgi alapon, termszetes ton trtnt, mind ku
darcot vallott. Olyan nagyok az emberi s regionlis
klnbsgek, hogy a beteleptettek kptelenek beplni
az j kzssgbe. Ott volt pldul a gyrgyfalvi eset,
az a 12 gyerekes beteleptett csald, amely visszakl
tztt Alstkre annak ellenre, hogy mindent megad
tunk nekik. Meglhetsi lehetsget, munkahelyet s
lakst biztostottunk, ajndkokat kaptak, a hollandok
mg mosgpet is hoztak szmukra. s ami a legfonto
sabb, megkaptk a kzssg szeretett..., de nem ig
nyeltk. sszecsomagoltak, s hazamentek. ppen
ezrt hiszek abban, hogy csakis a termszetes vonzer
megerstse jrhat eredmnyekkel.
Az etnicits nmagban nem rtk. Sosem lehet azt
mondani egy szrvnytelepls hrmondnak maradt
magyarjainak, hogy tessk bekltzni" egy magyarlak
ta teleplsre, pusztn csak azrt, mert ott magyarok
lnek. De ha azon a magyarlakta teleplsen mkdik
egy kiszem, egy mhely stb., amely a meglhets
szempontjbl vonzza, akkor mr irnythatom oda,
vagy nmagtl is oda irnyul, hiszen a meglhetst
ott ltja leginkbb biztostottnak. Ez jrhat t, csak
az a baj, hogy nincs egy erre vonatkoz egysges, vil
gos terv. Politikailag kiss veszlyes is, hiszen ha el409

kezddik egy npessg-tirnytsi folyamat, akkor ab

ba fantasztikus gazdasgi erket kell bevonni, kln
ben eleve halva szletett ksrlet lesz. Szomor tapasz
talatom az, hogy sokkal knnyebben lnek meg a ma
gyarok a nagy romn tengerben egyedl vagy kis cso
portban, mint egy nagy magyar tbbsgben. Fantaszti
kus pldim vannak: megjelenik a magyar egy romn
faluban s lehengerli a romn kzssget. O lesz az
sz, mert neki van magyarorszgi kapcsolata, tudja a
nyelvet, gy indtja be a gyrat, az zemet, s rvide
sen multimilliomos lesz, mg a sajt falujban ilyesmit
nem tudott megvalstani.
A NAGYVROSOK OLVASZTTGELYBEN

- De mi trtnik a nagyvrosokban? Milyen folya

matok zajlanak le itt? Amerikanizlds vagy sima be
olvads trtnik? Az amerikai nagy olvaszttgelyben
azrt az egyes etnikumok nagyon megtalljk egymst:
kzssgben - negyedekben - laknak, s a kzssghez
val tartozs tudata mg akkor is nagyon ers, ha mr
az angol tvette az anyanyelv szerept. Milyen hang
slyt kap az etnicits a mi nagyvrosainkban?
- Egyfell van egy nagyon erteljes izolci. Azzal,
hogy megszntek a nagy tmegest munkahelyek, vi
szonylag jobb a helyzet, mint a hetvenes-nyolcvanas
vekben. Akkor az zemben, a gyrban tmegest
letformra belltva, sszezrtan lt egytt a magyar
sg a romnsggal. Sokkal nagyobbak voltak az rint
kezsi felletek s ezzel a beolvads veszlye is. Most a
vrosokban, egyrszt a nagyfok munkanlklisgben
kialakult a hazatekints, a hazajr, ktlaki letforma.
A fldek visszaignylsvel, megmvelsvel forml
dik az a gazdasgi-htvgi letforma, amely nagyon so
kat erstette a hazatr peremmagyarsg ntudatt.
Sokkal jobban felfedeztk egymst. Hazajrnak, dol
goznak, tallkoznak, ptoljk a meglhetst gy, ahogy
lehet, de ez a mindennapi ltrt val kzdelem nagy410

mrtkben egymsratallst is jelent. Mindez ers sze

parcis tnyezknt jelentkezik s hat. Viszont a
nyelvromls ennek ellenre fantasztikusan n.
A laknegyedekben ugyanaz a helyzet, mint a pe
remfalvakban. Az anyanyelvi informlds hinya
vagy visszaesse egyre ersd veszlyt jelent ezeknek
az embereknek a szmra. rdemes volna nagyobb
energikat befektetni annak tanulmnyozsra, hogy
ennyi intzmny, anyanyelvi informcit tlal er
mellett a laktelepi hatalmas szrvnytmegek hogyan
s mirt maradnak anyanyelvi informci s kommu
nikcis lehetsg nlkl. Ilyen tekintetben Kolozsvr
a legjellegzetesebb eset, taln itt van a legnagyobb ha
sadk a tlalt s a befogadott anyanyelvi informci
kztt. Magyar sznhz, rdi, televzi, lapok, egye
tem, kzmvelds, a meglehetsen jl mkd, llan
d csoportlmnyt, tallkozsi lehetsget biztost ke
rleti RMDSZ-szervezetek, az egyhzak biztostotta al
kalmak dacra a laktelepek magyarjai nem talljk
meg azt a kiskzssget, amelyre szksgk lenne. Az
ijeszt mret nyelvromlsnak is az az oka, hogy a le
hetsgek ellenre ezek a hatalmas tmegek vltozat
lanul magyar informci nlkl lnek, s az anyanyel
vet, akrcsak a peremfalvakban, msodrend nyelv
knt, csupn a csaldban hasznljk. A kzssg ereje
hinyzik, mert az egynnek hiba llna rendelkezsre
a Duna Televzi, ha nem tudja megfizetni a parabola
antennt vagy a kbeltvt, hiba van rdi, ha nem a
magyar msort kapcsolja be, hanem Bukarestet vagy
Kolozsvrt romnul, mert gy rzi, hogy az szl neki.
A NAGYVROSI IZOLCI ELLENSZERE
A SZOLGLTAT EGYHZ (IS)

Nap mint nap ersdik a bekelds, a tbbsgnek a

kisebbsgre gyakorolt rhatsa s a laktelepi izolci.
Ez a veszlyess vl izolci csak akkor szmolhat
fel, ha valaki bemegy abba a laksba, ha tudomsul ve411

szi a benne lakkat, szmon tartja, elvrja valahov,

tudatostva ezltal, hogy egy kzssghez tartoznak.
Mg jobb, ha valamilyen formban anyanyelven rt
keket, szolgltatsokat" is vgez. De a nagyvrosok
ban risi tmegek lnek, akikhez vtizedek ta senki
sem kopogtatott be. s ez els'sorban az egyhz felels
sge. Az emltett mozzanat, hogy egy lelkigondoz fi
gyel rm, szeret, szmt rm, nem pnzt kr, hanem
csak rdekl'dik irntam... nos, ez kzssgforml ere
j lehet. Elkezdtk ptolni mindezt annyira, amennyi
re ernkbl kitelt. Volt egy monostori felmr akcink,
amely, sajnos, csak a reformtusokat tudta tfogni.
Teolgusok vgeztk. Eredeti terv szerint nem feleke
zet szerint, hanem lpcshzrl lpcshzra, embertl
emberig kellett volna menni, de nem volt kivel megva
lstanunk.
A msik, amit nagyon hinyolok, az egyhzi szolgl
tatsok biztostsa. Jelentsgket tbb gylekezet
pldja igazolja. A npegyhzi rteg risi rsznek
nem szksglet, nem lmny a templomba jrs, az
egyhzzal val kapcsolattarts. Szimbolikusan oda tar
tozik, kifizeti az egyhzadt, de az egyhz kzssgi
formit nem tallja meg. gy kommunikcis szakadk
jn ltre az egyhz s az egyn kztt.
- Nem tallja meg, vagy nem is keresi, nem is igny
li az ilyen alkalmakat?
- gy folytatnm a gondolatot, hogy amikor egyl
taln nyjt ilyesmit az egyhz. n szo]gltat egyhz
nak neveznm aat, amely ezeket a rtegeket kpes len
ne megfogni s sszetartani. Szamosjvr pldjt hoz
nm fel, ahol a kvetkez tlet szletett: felptettek
egy gylekezeti hzat s belltottak oda egy minimlis
sszeg tmogatssal mkd kis konyht. Itt meg
szerveztk a gyerekek foglalkoztatst a tanuls vge
s a szl hazatrse kztt, szilenciumi rendszerben.
Mg romn gyerekek is jnnek, kisebb szmban. Az
egyhz ezltal olyan svban nyjtott szolgltatst,
412

amelybe elgg szles rteg beletartozik, ezzel megfog

ta a vrosi magyarsgnak azt a rtegt is, amely k
lnben templomba sem menne el, amelynek ha nem te
met, nem keresztel vagy esket a pap, egyltaln nem
hinyzik az egyhz... Etnikai izolciban lt ez a rteg,
de azzal, hogy az egyhz nyjtott neki egy kzssgi
szolgltatst, etnikai tartalmak nlkl, a szolgltatst
ignybe vev tulajdonkppen etnikai kzssget is ka
pott. Ignybe veszi, mert a gyermek kap ott egy ebdet,
tanul, felgyelnek r..., gy a szl s a gyerek egy
arnt kzssgre tall. Az idejr szlk fokozatosan
bekapcsoldnak a kzssgi letbe s munkba. Ezzel a
szolgltatssal az egyhz tbbet rt el, mint hogyha
sorba jrta volna a hveket. A szolgltats ltal nyj
tott szeretet megteremtette a kapcsolatot az egyhzzal.
A SZRVNYBAN LK EGYETLEN ETNIKAI LMNYE
AZ ISTENTISZTELET MARADT

- Nem szeretjk ltalban az amerikai modellt, de

tagadhatatlan, hogy az amerikai kzssgszervez kez
demnyezsek ltalban sikeresek. Nlunk nem hono
sthat meg a szombati kzssgi nap az amerikai val
lsi kzssgek mintjra? Vagy idehaza ilyen luxus
ra" mg nem jut ideje az embernek?
- A ht vgi letet l nagyvrosi magyarnak nem
igen van lehetsge arra, hogy kzssgi napokon, az
ilyen tevkenysgekben vegyen rszt. Valamilyen meg
oldst mgis kell tallnunk, s minden valsznsg
szerint elssorban egyhzi vonatkozsban lehetne ha
tkonyabban lpni. A baj az, hogy az egyhz nem tudja
a tmegeket tfog s a tmegek szemlyes, csaldi,
kzssgi letbe belp funkcijt maradktalanul el
ltni. Sajnos, a szemlyes kapcsolattarts marad el.
Nem vdln mondom, hiszen tudom, hogy objektv
okokbl addik. A trsadalommal egytt talakult a
lelkszi let, az egyhz is. A lelkszek knytelenek
mindennel foglalkozni, rengeteg olyan problma sza413

kadt a nyakukba, amellyel eddig nem kellett megbir

kzniuk. Tudom, hogy idre van szksg.
Hiszek abban, hogy az egyhzaknak lassan kialakul
nak az olyanfajta kzssgi hzaik, amelyek otthonok
lehetnek. Nagyon fontosnak tartom azt az ptsi hul
lmot, amely Kolozsvrt is elrte, br az egyhz egye
lre csupn a szakrlis kzssgszervezs tern tud
igazn eredmnyeket felmutatni. A kzssgi hzak
megteremtik majd a fiatalok, az idsek klubszer let
lehetsgeinek feltteleit, egyben nyelvi kzssget te
remtve. Ezt a lehetsget - az emltett okokbl add
an - mg nem hasznltk ki az egyhzak, gy a nagy
vrosi fiatalok hallatlanul magukra maradtak. Az egy
hz nagyon sokat tehetne rettk, ha megnyitn kapu
it a szakrlis terletrl a szabadid-szervezs fel. Ko
lozsvron mr van j plda arra, hogy a gylekezet fia
taljai nemcsak az ifjsgi tallkozkon vannak egytt,
hanem egytt szilvesztereznek, szetsnapoznak,
egytt kirndulnak, egymst ltogatjk, gylekezetk
zi, teleplskzi kapcsolatokat alaktanak ki.
- A szrvnymentst mg mindig az egyhzak vgzik
magnyosan, klfldi anyagi segtsggel, vagy mr ms
romniai magyar szervezetek is bekapcsoldtak?
- Ezt a munkt tulajdonkppen az egyhz vgzi. Az
alapvet kvetelmny az, hogy az adott kzssgnek,
brmennyire kicsi legyen az, az etnikai rtkekkel
rendszeres kapcsolata legyen. Ezeket az rtkeket kz
vetti az egyhz a maga teljes szakralitsval: a kzs
sgi alkalom megteremtsvel, az imval, nekkel, mi
svel. Gyakorlatilag a romniai magyar szrvnyn
pessg tlnyom rsznek ennyi s csakis ennyi az et
nikai lmnye. Nincs etnikai csoportlmnye, mert a
csoport megsznt, de utnptls, tartalk sincs. Az in
formlds csatorni nem mkdnek, s ha van is ma
gyar nyelv televzi, az nem igazn kzssgteremt
rtk. Marad a tant, ha van, de legtbb helyen mr
nincs, s a lelksz, aki azltal, hogy a szakrlis felada414

tokt elltja, magyarsgot ment. Az istentisztelet k

zssgteremt alkalom, az egyhz egyben nyelvi kzs
sg is. n azrt flek, azrt zgoldom olyan gyakran,
mert ezzel nem nyugtathatja meg magt sem az erd
lyi magyar vezet rteg, sem az egyhzak, hogy gyis
ott vannak az embereink s vgzik a dolgukat. s fleg
nem nyugtathatja meg magt a nagy stratgikra k
telezett mindenkori magyar vezets, mert erre tervezni
kell, a kipl, megtervezett struktrt tmogatni kell,
r kell pteni.
A SZRVANYKRDSNEK NINCS REKLMRTKE
- Els s legismertebb szrvnyalaptvny a Diasz
pra. A kilencvenes vek elejn rengeteg szrvnnyal
foglalkoz alaptvny lteslt. Mkdnek-e mg ezek, s
mkdik az RMDSZ gisze alatt lteslt Szrvnyta
ncs?
- Annak ellenre, hogy ez az Erdlyi Reformtus
Egyhzkerlet alaptvnya, minden igyekezetnkkel
azon vagyunk, hogy felekezeti klnbsg nlkl foglal
kozzunk a szrvnnyal. Nagyon nehz, de hozztarto
zik a dolog lnyeghez. A nyri misszikat sosem szer
vezzk meg anlkl, hogy azokban az unitrius, evan
glikus teolgusok s lehetsg szerint a katolikus val
lstanrkpzs fiatalok ne vegyenek rszt. Ez alapel
vnk. Nem rdem s nem kumnia krdse, mskp
pen egyszeren nem kezelhet a szrvnyproblma.
Rmnicu Valcen pldul, ha becsengetek a szrvny
magyar csaldhoz, nem fogok visszatrni azrt, mert
az nem az n felekezetem tagja. A Krptokon tli is
tentiszteletek azrt nagyon rdekesek, mert ott kln
bz felekezet emberekhez kell gy szlni, hogy egy
formn nyjtsunk szmukra valamit.
Kezdetben, az vtized elejn valjban nagy volt a
lelkeseds, nagyon sok szrvnnyal foglalkoz alapt
vny lteslt. Ezek mindmig lnyegben lefednek egy
kisebb vagy nagyobb rgit. Azzal, hogy hagyomnyr415

z, tehetsgkutat vagy brmilyen ms csoportok szr

vnyterleten is elvgzik a feladatukat, nagyon ers
szrvnyfunkcit tltenek be abban a rgiban. Nekem
azonban az a bajom, hogy mindez nem ll ssze egys
ges egssz. Nem tudjuk sszehvni ket. Hinyzik a
kzponti szndk arra, hogy ezt a krdst tgondoltan,
rendszeresen s kzsen prbljuk meg kezelni. Az
EMKE, a Romniai Magyar Kzgazdsz Trsasg, az
RMGE tulajdonkppen szrvnyszervezetek is, vagy
legalbbis annak kellene lennik. Maga az RMDSZ is
szrvnyszervezet, hiszen tagjainak ktharmada szr
vnyban l. De mg ezeken a szervezeteken bell sincs
olyan ember, aki kimondottan az illet szakterlet
szrvnyvetleteivel foglalkozna, s ugyanakkor ezek
kztt a szervezetek kztt sincs sszehangolva a szr
vnyproblma kezelse. Mi elvesznk a napi feladatok
tengerben, mert tulajdonkppen a romniai magyar
trsadalom minden szelett rinti a szrvnykrds, s
az alaptvny kptelen mindezt sszefogni. Mindaddig
nem lehet hatkony kezelsrl gondolkodni, mg a ro
mniai magyarsg cscsvezetse minden tmogats
ban s programjban tudomsul nem veszi, hogy olyan
specilis s slyos problmval llunk szemben, amely
csak tfogan, intzmnyes keretek kztt kezelhet.
Nem felttlenl gyosztlyra, alelnksgre gondolok,
hanem arra, hogy ltesljn s mkdjn a szrvny
krds klnbz vetleteit (kultra, oktats, gazda
sg stb.) tfog, sszekapcsol s koordinl intz
mny. Amikor a Szrvnytancsot ltrehoztuk, ilyes
mire gondoltunk. Arra viszont mr nem volt pnz, hogy
mkdtessk is.
n csak arra krtem s krem az RMDSZ-t, hogy az
500 ezer szrvnymagyar kapja meg ugyanazt a tmo
gatst, ami a 60 ezer magyarul mg beszl csngnak
kijr. Tulajdonkppen nincs is ennyi magyarul beszl
csng, ennyire tehet azok szma, akik valamilyen
szinten ismerik a magyar nyelvet. De a csng szvet416

sg irodjnak, infrastruktrjnak tmogatsa rend

szeres s biztos. Nyilvnval, hogy a csngsg terle
tileg is jl krlhatrolhat, nprajzilag rdekes s ri
si reklmrtkkel br. Mgis gy rzem, jogosan k
rem, hogy az RMDSZ a Szrvnytancsot is fejlessze
fel olyan intzmnny, amely szakszeren s biztos
alapokon mkdik, s ezltal tvlatot nyjt a Romniaszerte l, reklmrtket nem hordoz magyar szr
vnynak is.
- Milyen vlaszt kapott?
- Az gretek szintjig mr eljutottunk. Mivel az
RMDSZ gisze alatt ltrehozott Szrvnytancs m
kdtetsre nincs keret, a Diaszpra Alaptvnynl
dolgozik az RMDSZ ltal fizetett alkalmazott is. Eddig
ennyire futotta. Intzmnyes keretek s biztos anyagi
tmasz nlkl a Mezsgtl a Duna-deltig, Tiszahosszmeztl Giurgiuig tfogni a semmilyen szem
pontbl kurizumot nem jelent' szrvnyt lehetetlen.
Kt vig dolgoztunk a regti magyarsg katalgusnak
sszelltsn. Elkszlt, s ezzel ki is merltek lehe
tsgeink. jsgot, knyvet kldnk nekik, de sajt
erbl kapcsolatot tartani velk, brmifle kzssgi
alkalmat teremteni szmukra nem tudunk.
Emltettem mr, egsz vidkekrl van sz, lpnnk
kell ahhoz, hogy valamit is megmenthessnk. Az els
s legsrgsebb lps pedig a krds intzmnyestse
kell hogy legyen. Gazdt kell tallni a szrvnynak is,
s ez a gazda nem lehet ms, mint azok, akik a rom
niai magyarsg teljes sorskrdseinek gazdi.
(Szabadsg, 2000. janur 11-12.)

417

MIT R A SZRVNY, HA MAGYAR?

Beszlgets Gl Mrival

GY CSELEKEDJNK, HOGY MEGMARADJUNK!

Az erdlyi s kirlyhgmellki reformtus szrvny

gondoz lelkipsztorok, vallstanrok,
teolgusok algygyi rtekezletk utn nyilatkozatot adtak ki, amely
ben az sszmagyarsghoz szlva srgetik a szrvny
magyarsg egysges etnikai vitalizcis s rehabilitci
s stratgijt, benne a rgik, a falusi s vrosi perem
helysgek rszletes vdelmi tervt. Az albbiakban ebbl
a nyilatkozatbl
idznk.
Baj van, nagyon nagy baj, mert ma mr utols eltti
perceinket ljk Erdly legszlsbb vidkeinek legna
gyobb rszn. Lelkszekknt, tantkknt gy llunk a
romok kztt, mint a vezrek a vesztes csatatren. Ro
mnia magyar lakossgnak lassan fele nyelvi veszly
ben, halmozottan
htrnyos nyelvi, etnikai,
vallsi
helyzetben l, s ez a helyzet egyre slyosbodik. [...] Az
anyanyelv utols foszlnyai visszafojtott jaj szknt be
szorultak otthonaink s igehirdet templomaink
falai
kz. Egyre nvekszik a kivndorlsok arnya, botlado
zik az ifjsg nyelve, kopnak a szavak, teljes a nyelvi
rvasg. [...] Csoda-e, hisz magra maradt az itt szol
gl egyhz s iskola, az itt l rtelmisg, s nem nyjt
nekik senki tmogatst, nem ad tancsot a mindenna
pokra?! Megtisztel szmunkra, s mindig elismerssel
rtkeljk, hogy a romniai s egyetemes magyarsg ve
zetsgnek egsze s egyhzaink cscsvezetse is gy te
kint a lelkszek, gylekezetek s nptantk fel, mint a
szrvnygondozs legfbb munksai, tmaszai fel. De
olyan nagy a baj, hogy a peremmagyarsg sorsa, jvje
az egsz Krpt-medencben
nem maradhat
csupn
egyhzi szolgk, tantk magnyos kzdelmnek bel
gye."

418

VRL VRE ROMLIK A NYELVI SZINT

Vetsi Lszl szrvnygondoz reformtus lelkipsz

torral, szrvnygyi eladval, a Diaszpra Alaptvny
elnkvel az v elejn is elbeszlgettnk. O abban az
interjban is kongatta a vszharangot, felhvta a fi
gyelmet arra, hogy szrvnykrdsben nem lehetnek
illziink. Ezttal is t krdeztk az algygyi nyilatko
zatrl, az ltala kidolgozott rehabilitcis stratgirl,
illetve az idei szrvnytborok tapasztalatrl.
- A nyri szrvnytborok idei tapasztalata alapjn
merre haladunk? Hogyan alakul a szrvnyban l gye
rekek nyelvi helyzete?
- A szrvnytbor-szervezs folyamatos program,
amely az Illys Alaptvnynl is, az Iskola Alaptvny
nl is vek ta prioritssal van jelen. A gond ott kezd
dik, hogy a tmogatsi rendszer nem egysges. Az el
z vekhez kpest, amikor a tborszervezk idejben
lejben megkaphattk a tmogatst, az idn ez forint
ban rkezett. gy a tborok nagy rsze nem kaphatta
meg, egyltaln nem vagy tl ksre jutott hozz a kel
l pnzhez. Ez megoldsra vr krds, mert negatv
hatssal van a tborszervezsi kedvre nzve.
Kezdettl azt szorgalmaztuk, hogy a szrvnytbor
lehetleg ne intzeti, bentlaksi, steril kultr- s nyelvi
krnyezetben zajl, hanem kzssgi, a falu, a gyleke
zet ltal felvllalt esemny legyen. Ez a kedv is sajnos
lankadban. Eddig orszgosan 20-30 tborral indul
tunk, az idn tudtommal - a csng tborokat lesz
mtva - alig sikerlt 8-10-et sszehozni.
Ami Kolozs megyt illeti, minden elismersem az a
szamosjvri gylekezet, amely mr tdik ve mez
sgi gyerekeket hoz be a Fzes mentrl. Rendkvl vi
lgos intenzv programban foglalkoznak velk lelk
szek, tantnk s szakkpzett helyi asszonyok, fiata
lok. Ez nagyon magas sznvonal tborr ntte ki ma
gt. Hasonlkppen a Hunyad megyei bcsi tbor, ahol
419

kt-hrom ciklust szoktak felvllalni, de az idei pnz

bl csak kettre futotta. Itt az eleve szrvnyban l,
alig szz fs gylekezet elssorban a Hunyad s Zsil
vlgyi gyerekeket ltja vendgl. Msik nagyon j t
bor az erdcsindi, ahol mezsgi csoportokkal foglal
koznak elssorban, de csng csoportjuk is van. Eze
ken kvl voltak tborok Somosdon, Magyarnemegyn
s Algygyon is.
Ami az ltalunk szervezett s kzvetlenl ltalunk
irnytott tborokat illeti, ezek 1992 ta, amita ezzel
is foglalkozunk, jelents talakulson mentek keresz
tl. Az els idkben a gyermekeket tiszta" tborokban,
teht otthoni kzssgkbl kiemelten oktattuk, tbori
krnyezetben. Mellette folyt a kzssgi, falusi tbor
program, ami azt jelentette, hogy egy tmb-teleplsen
egytt voltak a gyermekek a gyermekekkel", csaldok
nl. Egytt vettek rszt oktatsi programban, magyar
os vallsrn, egsz nap egytt voltak, bartsgok ala
kultak, a gyermek a gyermekrl tanult. Mindezek meg
tartsa s szorgalmazsa mellett eljutottunk a gyer
mekprogram odahaza", sajt krnyezetben vltozatig,
amikor egy-egy falut megszllnak" a fiatalok, s ott, a
gyermekek mellett a kzssget egszben lelkigondoz
zk.
Az alapvet szomor tny minden rgiban az, hogy
a nyelvi szint folyamatosan romlik. Pillanatnyilag
ugyanannak a gyermekcsoportnak a rendszeres visszajrsa az egyedli eszkz a szinten tartshoz. Az igaz
sg az, hogy 10 napos, kt hetes programmal csodkat
nem lehet tenni.
- Ezek a teljes szrvnyban l gyerekek a csaldban
mg magyarul beszlnek vagy mr ktnyelvek?
- Vidke vlogatja. Van egy kis rteg, amely teljes
egszben magyarul beszl. Van olyan, amelyik alka
lomhoz s tmhoz kttten vltja a nyelvet. Elssor
ban az oktatssal kapcsolatos nyelvezetet, mert azt a
nyelvi helyzetet, amelyet kintrl hoz be a csaldba, ott
420

is romn nyelven li meg. Nem lehet egy romnul ta

nult szmtanpldt magyarul megtrgyalni-megoldani
otthon, hiszen nem ismerik a kell magyar nyelvezetet.
Ez a legnagyobb problma: a nyelvkits", bizonyos
nyelvhasznlati terletek tbbsg szmra trtn lefagyasztsa", s ezt elssorban az iskola s a hzon k
vli tevkenysg hozza be. Tipikus pldja ez annak,
hogy az oktats nyelve hogyan foglalja el a nyelvi tr
egszt.
Ez azonban nem csak a magyarul nem tud gyere
kekre, hanem ktnyelv helyzetben lkre is vonatko
zik. Kivve a csngkat. A csngknl az eddigi prog
ramok nem hoztk meg a vrt eredmnyeket. De a t
borozs hatsa mg nluk is nyomon kvethet. Nem
is annyira a nyelvben, mivelhogy otthon mr nem
hasznljk, fokozatosan kikopnak a megtanultak. In
kbb az nekek maradnak meg.
- Mennyire rzik, valljk magukat magyarnak a kt
nyelvsg llapotban l szrvnygyerekek?
- Tulajdonkppen az egyhz betjolja magyarsgu
kat. k tudjk, mg akkor is, ha romn nyelven, hogy
magyarok. Sokszor csak vallsi alapon azonostjk ma
gukat, de ezt k alapveten magyarsgknt rtelmezik.
De ez a krds vidkenknt vltoz. szak-Erdlyben
teljesen ms, mint Dl-Erdlyben, a Nagy-Szamos
menti Magyarnemegyn is mskppen nz ki, mint a
Bels-Mezsgen. A mezsgi gyerekek, kzlk is a
Fzes mentiek llnak legjobban. Ott azrt folyamatos a
lelksz jelenlte, folyamatos a vallsoktats s viszony
lag kis szm kzssgre jut egy lelksz. Magukra ma
radva k is tbillennek, de azrt dnt tbbsgk, mg
ha teljesen romnul is, magyarnak vallja magt.
- A nagyvrosi szrvnybl - Brass, Szeben, Medgyes, Arad, Temesvr, Kolozsvr-Monostor... stb. -pr
bltk megszervezni a gyerekeket?
- Egyelre annyira tlthatatlan a nagyvrosi hely
zet, hogy nem tudunk itt vilgos kpet nyerni. Nem
421

tudjuk az egyhzakat sem gy mozgatni, hogy ezekre

is kell sllyal odafigyeljen. Nincs elg emberk sem,
s a lelkszek erejt meghaladja a munka. Ember- s
pnzhiny miatt nincs dinamikus, szemlyes kapcsolat
a lelksz, a magyarsg intzmnyei s a laktelepi
szrvny kztt, mrpedig ebben a sajtos helyzetben
erre lenne szksg. A jv nagy krdse pp az, hogy
mennyiben sikerl a nagyvrosi kzssgi munka az
erdlyi magyarsg 57%-nak - krdseit megoldani.
MENTSK, AMI MG MENTHET!
- Az algygyi nyilatkozat radiklis szemllet- s
mdszervltst srget a szrvnygondozs terletn.
Mirt?
- A nyilatkozat lnyege az, hogy elrkezett az ideje
egy nagyformtum, az eddigi kereteket tllp rende
zsnek. A szrvnygondoz lelkszi kzssg gy rzi:
ezt a nyilatkozatot neki kellett megtennie. Az okok
elgg vilgosak: tervezs, helyzetmegolds nem tr
tnt. Sajnos, ki kell mondani, hogy az egyhzban mind
eddig mindenfle frum megnyugtatta magt azzal,
hogy az a szakrlis kapcsolattarts, ami mkdik a
kiskzssgek s a kzpont kztt, megoldja a krdst.
Ez azonban nem elg, ebben nem lehet megnyugodni.
Ezek az emberek magukra maradnak, elfradnak. Na
gyon rlk, hogy a tantkkal egytt, az nevkben
s beleegyezskkel nyilatkoznak a lelkszek, mert
ezen vidkek utols rtelmisgfoszlnyait kpviselik.
Ezt a krdst nem lehet rjuk hagyni, mert kptelenek
megoldani. j alapokra, j szemlletre helyezett rende
zsi tervet kell kszteni. n ezt a tervet ksztem,
nyers vltozata megjelent a Magyar Kisebbsg idei ket
tes szmban vitaindtknt. Ennek lnyege az, hogy
az eddigi tmogatsi rendszer fenntartsa mellett a
tervezst, a segtsgnyjtst egy nagy stratgia mellett
a lokalitsra kell lebontani. Ha mi nem lpnk be a
kiskzssg letbe, ha nem oldjuk meg a htrnyos
422

nyelvi kiskzssgek alapvet helyi gondjait, ha nem

nyjtjuk a lehetsgt annak, hogy bizonyos rtkek
hez hozzjussanak, akkor semmifle megoldsra, tl
lsre nem vrhatunk s nem nzhetnk szembe nyu
godt lelkiismerettel a jvvel.
- Ki ez a mi? Az egyhz vagy az egyetemes magvar
sg?
- Az egyetemes magyarsg az, amelynek ebben a
krdsben nyilatkoznia kell. Arrl, hogy felvllalja-e
ezt a lokalitst. A lokalits helysgeket, konkrt s sa
jtos gondokat jelent, a lokalits a helysgek egytte
sbl sszell rgikat jelent, de jelent laktelepi, lp
cshzi kzssgeket s azok gondjait is.
Mindenekeltt teljesen j oktatsszervezsi szem
pontokat jelent. Mg vgiggondolni is dbbenetes, hogy
ha 1990-ben 100 iskolabuszt kapott volna az erdlyi
magyarsg, tbb szz gyermeket menthettnk volna
meg a magyar oktats szmra. s ha a vrosokat is
ideszmolom, akkor ezrekre rg ez a szm. Ezek a gye
rekek azrt vesztek el magyarknt, mert nem juthat
tak el a legkzelebbi telepls magyar iskoljba vagy
a nagyvros peremrl a kzponti vagy a vros msik
vgn lv magyar iskolba.
Ltre kell hozni az egsznek egy koordonl, felgye
leti szervt. Azrt legyen ez az EMKE, mert azt nem
kell kitallni, az ki van tallva tbb mint szz ve.
Vissza kell adni egykori rangjt, mltsgt, appartu
st. Mveldstervezs kell, rtelmisgtelepts s szo
cilis vdhl kell, persze mindez az emberi lehets
gek, a bels ignyek s anyagiak fggvnyben. Test
vrkapcsolatokra, j lelkszi, tanti, falugondnoki,
szocilis gondozi llsok ltestsre van szksg, s
ezekkel kell rendezni a nagyvrosok lelkigondozsnak
krdseit is, kzponti pnzbl, mert ezt az egyhzak
ma mr nem tudjk felvllalni. E regionlis munkt
kiemelt, misszis munkv kell nyilvntani, s ilyen
llsokra, erteljesen felksztett emberekre van szk423

sg. Akkor elindulhat a tervezs, a ments. Senki nem

akar mvi beavatkozst, mestersges letbentartsi
stratgit. Ennek fejlesztsi szintje gy s annyiban
alakul, ahogyan s amennyiben az rintett kzssg
ignybe fogja azt venni.
- Milyen kzponti alapra gondol?
- Kzponti szrvnyalapot kell ltrehozni rend
szeres, betervezhet tmogatssal.
- Milyen pnzbl teremthet meg?
- Nem lehet megteremteni mskpp, mint a jogosan
ignyelhet romn kzpnz mellett elssorban magyar
llami pnzbl. Emellett az elrhet s megszerezhet
EU-pnzekre is plyzni kellene, de folyamatosan ala
pozni csak a magyar llami pnzre lehet. Ahogy kaps
bl ktmillirdot felajnlottak magnegyetemre, gy
erre a clra is elteremthet.
Tulajdonkppen kis sszegekrl van sz. Kiszmol
tam: egymillird forintbl, a rendszeres vi tmogats
minimlis szinten tartsval gyakorlatilag ezer ma
gyar telepls tarthat letben gy, hogy adunk nekik
havonta 50 ezer forintot. Ez gyakorlatilag azt jelenti,
hogy tervezni tudnak, s mveldsi letet tarthatnak
fenn, ami egyben kzssgfenntartst jelentene.
Plyzatot kell hirdetni minden romniai magyar
helysg mveldsi letnek, bels nptsnek meg
szervezsre. Ez viszont csak rendszeres tmogatssal
valsthat meg, s n pillanatnyilag egymillird fo
rintnyi sszeget mshol nem ltok, mint a magyar kor
mnynl. s mirt ne lehetne, ha az augusztus 20-i t
zijtk alkalmval ennl tbbet durrogtattak el?
Emellett az RMDSZ-nek egy 30-35 szemlyes hiva
talt kellene megteremtenie, amely kzponti szakta
ncsadsi rendszerknt mkdne. Az eddigi szobor- s
emlktbla-avatsi rendezvnyek mellett az EMKnek fel kellene trkpeznie a helyi problmkat, sszestenie kellene ket. Ehhez nyilvnvalan irodkat kel
lene ltesteni. Fel kellene lesztem azt az EMKE-ap424

partust, amely a mlt szzad vgtl alapja volt az er

dlyi magyar mveldsi let tervezsnek.
A rendszer mkdshez eldntsre vr a mi min
sl szrvnynak?" krdse is. Mert szrvny s szr
vny kztt nagy klnbsgek vannak. Anyanyelvi r
telemben az Aranyos menti nyelvcsers Verespatak is
az, kzssgi letfunkcik mkdse szempontjbl a
Nyrd menti Kend, Mrkod is az. Szrvnytelepls
az is, ahol mr alig tudnak magyarul, de az is, ahol
mg sokkal jobb nyelvi helyzetben kis szm kzssg
l.
- s ha ez a terv terv marad, akkor mi lesz? Mire
kell szmtanunk?
- A lelkszi kzssg gy rzi, hogy ezeket a dolgo
kat mindenekeltt ki kell mondani. Nem azrt, hogy
ezltal megmentsk a lelknket - dixi, et salvavi ani
mam meam -, hanem azrt, mert tudomsul kell ven
nik mindazoknak, akik ebben a krdsben rintettek.
Hogy ne mondhassk, hogy nem tudnak rla. Tudatos
tani kell, hogy baj van. Olyan mretek a bajok, hogy a
peremmagyarsg sorsa, jvje nem maradhat csupn
egyhzi szolgk, tantk magnyos helyi kzdelmnek
belgye. Ha nem helyezzk le a lokalits szintjre a re
habilitcis letbentartsi rendszert, akkor tudomsul
kell vennnk ezeknek a kzssgeknek a felszmold
st.
- Mennyire tvlati ez a felszmolds? Vagy kzelj
vrl van sz?
- Meg kellene rendelni egy kisebbsgkutat intzet
tl ezen trendek alakulsnak felmrst. De a helyzet
ismeretben meg is lehet saccolni azt, hogy hogyan s
milyen arnyban szmoldik fel egy kzssg vagy a
romniai peremmagyarsg egsze. Pillanatnyilag 400
ezer olyan emberrl van sz, akinek a msodik nemze
dke nem lesz magyar. Egy nemzedknyi id alatt a
400 ezerbl egy tmeneti nyelvezet, 100150 ezer em
ber marad.
425

- Ez teht a vg kezdete?
- Igen. De most mr eljutottunk oda s ez az iga
zn meggondolkodtat , hogy nem politikai, hanem
nmagunk ltal vllalt onfelszmolds el is kell nz
ni. m mg mindig bizonyos mrtkig rendezhet, egy
bizonyos rteg mg megmenthet. Biztos, hogy ehhez a
teljes oktats lehetsgnek a rendezse az els lps:
a kollgiumi pletek rendbettele, hromszz tant
azonnali kihelyezse olyan helyre, ahov lehet, a k r fa
kultatv oktatsra is. Amint m r mondtam, srgs r
telmisgteleptsre, szocilis hlra van szksg.
Hangslyozom: ahhoz kpest, mekkora ttrl s tmeg
rl van sz, aprpnzzel megoldhat.
- Es hogy llunk a ktmilli romniai
magyarral?
- Nem merek szmokkal doblzni, de lehet, hogy
szken mg kijn a msfl milli.
- gy rtem, termszetes asszimilcival
llunk
szemben.
- Azokban a rgikban, amelyekrl beszlnk, ez
biztos. Az egyttlsbl fakad termszetes folyamat
eredmnye. A politika s a kzhangulat, a kudarclm
nyek sokasga, a sikerlmnyek elmaradsa, a kisebb
sgi lt gazdasgi, kzleti htrnyai is nagymrtk
ben befolysoljk ezt a folyamatot. A tzijtkrl be
szltem, az eldurrogtatott millirdrl. Nem igaz, hogy
ennek nincs jelentsge a magyarsgnak ebben a rte
gben. Vgignzik ezt a tzijtkot mindegy, hogy
mennyibe kerl , s ert kapnak, bszkk lesznek et
nikai hovatartozsukra. Az EMKE kapcsn a szobor
avatsokat, megemlkezseket emltettem. Ezeknek az
nnepeknek, a szobroknak is megvan a maguk jelent
sge, nagymrtkben segtenek az nrtkels javt
sban. Ha tudnm, hogy a szrvnyban legalbb egy
szobor felllthat, vagy egy emlktbla feltehet anl
kl, hogy ne verjk szt, mint Fldvron, azonnal meg
tennm.
Ilyen sztnz, nbizalomerst a politikai sikerl426

meny is. Az Olt-mente Szeben megyei szakaszn, Vik

triavros mellett, Romnjfaluban, ahol 20 magyar
l, azzal fogadott egyszer a gondnokn: Tiszteletes r,
most mr mi is fel vagyunk egy kicsit kapva, amita
bent vagyunk a kormnyban." Az a sikerlmny, hogy
a magyarsg komoly politikai s kormnytnyezv
vlt, lpten-nyomon jelen van a szrvnyban, s nem
csak a Valeczki Mariska nni szvegben. Nagy jelen
tsggel br szmukra egy-egy magyar tancstag, mert
gy rzik, van kihez fordulniuk. A prefektusokrl, alprefektusokrl nem is beszlve. Hunyad megyben a
magyar alprefektus kinevezse olyan kisebbsgi siker
lmnyt nyjtott, amely elkpeszt mdon segtett a
kisebbsgi nrtkelsen.
A szrvnyban sok minden fordtva mkdik, ezrt
annyira fontos szmukra a kzssgi kpviselet. Ma
gukra hagyottan a kls nyomssal szemben tehetet
lenn vlnak. Mg a tmbmagyarsgot ersti bizonyos
mrtkben, a szrvnyt gyengti az erszakos asszimi
lcis ksrlet. A termszetes asszimilcival azrt ne
hezebb szembeszllni, mert szinte szrevtlenl mk
dik. Ezek a tendencik azonban mr mindenhol megje
lennek, elssorban a mdiafogyasztsban mrhet le.
Mr a tmbmagyarsg fiatalsga - s nem csak az - is
tbbsgi mdiafggv kezd vlni.
Ezrt krjk az egyetemes s romniai cscsveze
tst, a Szkelyfldet s a tbbi tmbvidket, hogy ne
nyugtassk meg magukat azzal, hogy a szrvnyok
sorsa s jvje az ott szolgl lelkszek s tantk k
ztt a legbiztosabb kezekben van. Ne vigasztalja meg
magt senki azzal, hogy gyis mindegy, vagy csak lesz
majd valahogy, ahogy eddig volt. Mentsk, ami mg
menthet! St Andrssal szlva: prbljunk gy csele
kedni, hogy megmaradjunk.
(Szabadsg, 2000. szeptember 9.)

427

TESTVRL SZLETNI A NYOMORSG IDEJRE

Orbn Lajos s Varga Zoltn beszlget Vetsi Lszl
lelksz-tanrral, az Erdlyi Reformtus Egyhzkerlet
szrvnygyi eladjval

- Nemrg trtek haza dl-erdlyi s regti misszii

tjukrl a kolozsvri protestns fiatalok. Elgedett a
szakirnyt?
- A fiatalokkal n mindig elgedett vagyok. Hiszek
s bzom is bennk. A munkt, amelyet terveztnk, el
vgeztk s meggyzdsem, hogy mly llekptsben
sem marad hats nlkl ez a szolglat.
- A magyarorszgiak
is Erdlynek elssorban a
tmbvidkeit ismerik. Mi a helyzet az erdlyi szrv
nyokban?
- A felekezeti szrvnygondok egy rsze nlunk is
azonos gyker a magyarorszgival, msik rsze eg
szen ms. Nlunk minden gond mell azonnal hozzte
vdnek a nyelviek.
Azt sem szabad elfelejtni, hogy a szrvnykrds Er
dlyben is elssorban reformtus krds. Amikor errl
valaki beszl, tancsot, segtsget kr, mindig felnk
fordul, s tlnk vr tletet, tervet, tmogatst. Az
egyhzon, a gylekezeteinken bell is hatalmas ma
gyar reformtus tmegek marginalizldnak. Ez a je
lensg a kisebbsgi krlmnyek kztt tragikus, hisz
hitbeli, erklcsi, emberi, lelki, nyelvi rtkvesztst is
jelent. Ne feledjk, hogy a romniai magyarsgnak fele
a Szkelyfldn kvl, olyan helysgekben l, ahol
nyelvileg is kisebbsget alkot. Folyamatos teht a kl
csnhats, a kisebbsgi rtkek veszlyeztetettsge.
Gondoljuk el, hogy valaki Kolozsvron, Temesvron,
Brassban vagy Szebenben egy nagy laktelep lakja.
Megsznt szmra az anyanyelvi kzssg, a nyelve
l hasznlata. O nyelvileg s vallsilag is ms, mint a
tbbsg, de ez a mssg senkinek sem kell. Etnikai,
428

hitbeli rtkei beszorultak a csaldba. Anyanyelvi r

tkutnptlst alig kap mshol, mint az egyhzban. De
a lelkszek, az egyhz csaldmelege sem jut el teljes
rtkkel hozz, hiszen a lelkszek nem tudjk tfogni,
vgigltogatni gylekezeteiket, nem tudnak rendszeres
kapcsolatot tartam mindenkivel. Egyre inkbb azt
reztk, hogy egy hatalmas r ttong a szszk s a la
ktelepi magyar reformtus kztt. Sokkal tbbet kell
tennnk rtk annl, hogy csak prdiklunk nekik.
Emlksznk arra, hogy Jzus az igazi istentisztelet ha
trait kiszlestette a szolglatig. Tmrebben gy fo
galmazhatnm meg: be kell kopogtatnunk, be kell lp
nnk az otthonokba.
- Egy ortodox tbbsg orszgban ms a lelki httr
is.
- Valban rszben ortodox hatsra is, az egyhz s
lelksz teljesen ms besorolsba kerl a kzssgben.
Egy erteljes egyhzias, ha nem is mindig keresztyn,
de keresztyn sznezet rtkrend s kegyessgi s k
zssgi let hatrozza meg a trsadalmi kzhangula
tot. Erdlyben szrvnyvonatkozsban is nagyon sok
terhet, de sok ldst is hordoz a npegyhzi let. Kp
zeljk el, hogy a legjabb szociolgiai felmrs szerint
Romnia npessgnek kzel 70%-a bzik az egyhz
ban. St, jelents rsze csak az egyhzban bzik. Tle
vr trsadalmi, erklcsi, gazdasgi s taln politikai
megjulst. Ez az adat termszetesen vonatkozik a
magyarokra is. Olyan tke ez, amelyet ki kell hasznl
ni, s amely cselekvsre, sokarc msfajta szolglatra
ktelez. Az egsz magyar nyelvterleten Krptalja s
Erdly az, ahol nem csak a magnletben, individuum
ban, kiscsoportban, hanem nagy kzssgben, tmeg
ben, falukzssgben l a reformtus kegyessg. Gon
doljuk csak el, hogy az elegyhztalanodott, elvilgiasodott Eurpban milyen nagy dolog ez. Hveink s n
pnk egsze is kihezett arra, hogy adjuk vissza a gy
lekezeti let melegsgt, otthen-jellegt. A nyelvi-vall429

si peremvidken pedig mg inkbb az egyhztl vrnak

el mindent. A nyelvileg vegyes vidkeken a tbbsgi
hatsok all az egyhznak kell visszafoglalnia" a beolvadottakat, a negatv rhatsokban lket. Ilyen tmo
gatottsgi s szeretet-bzis mellett, ilyen krlmnyek
kztt ki lehet s ki is kell nyitnunk a gylekezetek ka
puit a szertartsokon s szolgltatsokon tlra. Az
egyhznak a kisebbsgi let egszt integrl otthon
n, csaldd kell vlnia. Mi ezrt hirdettk meg az
egyhz lelki s nyelvi otthon" misszii programot is,
hogy erre figyelmeztessnk.
- Mit neveznek Erdlyben misszinak? Mi ennek a
misszinak a lnyege?
- Tulajdonkppen ugyanazt, amit mindentt: meg
keresni s megtartani, ami elveszett". Az erdlyi egy
hzkerlet vdnksge alatt s a Diaszpra Alaptvny
irnytsval, a kolozsvri teolgusokkal 1997-ben hoz
tuk ltre a Babos Sndor Krt. Ifjsgi kr ez, amely a
maga bels' s fiatalos lelkesedsvel dolgozik. Hogy
mirt pp a Babos Sndor nevt vettk fel, azt nem
kell indokolnom. Mi, erdlyiek adtuk t az egyetemes
magyar misszinak. Kolozsvrrl indult, pp abban az
vben hunyt el, amikor mi Szeben megybe indultunk.
Nagyon boldogok voltunk, hogy Babos Mria nni ids
kora ellenre is tbb levelet rt a fiataloknak, anyagilag
is tmogatott, lelkesedett rte, s fknt annak rlt
nagyon, hogy pp otthon, mindkettjk szlfldjn b
redt fel a szolglat lelke a fiatalokban.
Misszink nagyon sokarc. Anyanyelvi-evangelizci
s tborokkal kezdtk, rendszeres gylekezeti munk
val, a lelkszek munkjnak segtsvel, kapcsolattar
tssal, gylekezetltogatssal, felmrssel folytattuk,
eljutottunk a nagyvrosi magyar reformtussg felm
rsig s lelkigondozsig, mostanra pedig kidolgoztuk
a nagy formtum llektl llekig misszi" munkater
vt.
A munka hrom arc. Az egyik arca a megkereset430

tekre nz, a msik a munkban rszt vevkre, a har

madik pedig az egyhz egszre, amely szeret, tmo
gat, s imdsgval ksr. Mindhrom egyformn fon
tos. Nem felejtettk el azt sem, hogy a megkeresettek
mellett a misszinak jelents hatsa van az abban
rszt vev ifjsgra. Gondoljuk el, hogy ngy fiatal
megjelenik egy Debrecen nagysg regti vrosban, pl.
a Duna mentn, amirl csak annyit tud, hogy nekem
sok npem van ebben a vrosban", s hogy az utols hi
vatalos romn npszmlls alkalmval 100-an, 120an vallottk magukat reformtusnak. Van kt hetk
arra, hogy ezeket megkeressk, istentiszteletet tartsa
nak, megszervezzk a gylekezetet. Mindig hangslyo
zom a fiataloknak, hogy teljesen apostoli munka ez. Ti
most tlitek az skeresztyn gylekezetek szervezs
nek szolglatt, kldetst s lelkisgt.
- Dbbenetes lmny lehet. s megtalltk a magya
rokat?
- Az esetek tbbsgben s nagyobb rszket igen.
Itthoni adatgyjts, telefonknyv, lpcshzak bejr
sa, rdeklds, ismerstl ismersig, utcai kapcsolatke
ress, magyar sz meghallgatsa. De kpzelje el valaki
azt az lmnyt, amikor egy jonnan felfedezett magyar
reformtus laktelepi laksnak nagyszobjban egy
fiatal teolgus elszr prdiklhat olyanoknak, akik
tz, hsz, harminc ve nem voltak magyar istentisztele
ten. Vgigknnyezik a prdikcit.
- Ezen a nyron mirt pp Szeben s Brass megye
kvetkezett?
- Munknkban azt lttuk, hogy az ismeretlenek fel
mrst, megkeresst az intenzv gylekezeti munk
nak kell kvetnie. Igyekeztnkteht srgssgi s fon
tossgi szempontokat is kvetni. Romniban a legsztszrtabb helyzetben az n. romniai regti, a Bu
karest krnyki magyarok vannak. Ide szrta szt ket
a trtnelem s a kommunizmus rtelmisgieket kite
lept politikja. Ne feledjk, hogy Ungrovlahia a kora431

kzpkorban magyar vazallusi terlet volt, jelents

magyar npessggel, ksbb ide menekltek a kuru
cok, a szabadsgharc utni Bach-korszak ldzttjei.
Mint rdekessget jegyzem meg, hogy Ploieti s Bu
zu kztt van Kelet-Eurpa egyetlen Klvin nevt vi
sel, jelenleg sznromn faluja is. Nagy trtnelmi ti
tok ez. Szomor, de itt minden nagyobb teleplsen l
mg magyar. Elszr teht ket kerestk meg. Ugyan
ezt folytattuk Moldvban, melyet nem kell a magyaror
szgi olvasknak sem bemutatni. Itt kt jelents gyle
kezetnk volt az elmlt vszzadokban: Szszkt s a
bukovinai Andrsfalva. Ezutn a Temesi s Szrnyi
Bnsg, majd Hunyad megye s a Zsil-vlgye kvetke
zett. Fontos llomsai ezek is a magyar trtnelemnek.
Hogy csak nhnyat emltsek: Marosillye, Bethlen G
bor szlhelye, Piski, Bem ap hres hdvd csatj
nak sznhelye, aztn ott van a Hunyadiak Vajdahunyadja, Dva vra. Nos ht ezek utn rkeztnk el
Szeben s Brass megye maradk s telepes szrv
nyaiba. Egybknt hadd emltsek egy jabb rdekess
get, amelyet mg az erdlyiek sem tudnak. Idei misszi
nk kzpontja Szentgota vrosa volt, mely egy 80 km
hossz patak, a Hortobgy (!) mentn fekszik. Itt van
Szeben, a szszok hajdani fvrosa, Fogaras, a Rkcziak kedvenc helye, Khalom, Lszl Gyula rgsz
grafikus szlvrosa is.
Mindezek mellett meg kell vallanom, hogy szem
lyes okok is vezettek ide. A 70-es vek vgn itt kezd
tem lelkszi szolglatomat, jl ismerem gondjaikat.
- Miben llt a fiatalok szolglata?
- Gazdag s kiterjedt programbl. A teljes gyleke
zet megltogatsa, evangelizcis ht, minden esti is
tentisztelettel, dleltt gyermekfoglalkoztats, kirn
duls, jtk, nektanuls, az ifjsg rendszeres ssze
gyjtse, igemagyarzatok, ifjsgi programok. Emel
lett a krnyk s a vidk bejrsa, fel nem mrt telep-

432

lsek magyarjainak megkeresse. Gylekezeti napok,

ahov beszlltottuk a krnyk magyarjait.
- Hogyan lehetne bevonni a munkba a magyaror
szgi protestns fiatalokat, teolgusokat, egyetemist
kat?
- Ezzel kapcsolatos lpsek trtntek, de a legna
gyobb akadly abban van, hogy nincs elgsges embe
rnk, felszereltsgnk az sszehangolsra, a kapcsolat
tartsra. Egy gondviselsszer vletlen mr kzrejt
szott az egyttmkdsben. Volt kolozsvri dikom, a
jelenleg Budapesten tanul Simon Emil szervez egy
ilyen nyri misszit a Mezsgre. Nyelvi akadlyok is
vannak s persze anyagiak is, amelyet valakinek Ma
gyarorszgrl kellene hordoznia. Meggyzdsem, hogy
megrn.
- Vgl egy nehz krds. Mekkora a munka gyle
kezeti, kzssgi hatsa, eredmnye, rtelme?
- Erdlyben is tbb reformtus egyhzi gondolkod
- kztk Lszl Dezs - a kisebbsgi let ajndkai
rl beszlt. Makkai pspk r ezzel ellenttben - mint
tudjuk - azt a meggondolkodtat zenetet hagyta ht
ra Kolozsvrrl Debrecenbe trtn elmenetele utn,
hogy nem lehet". Ezt a krdst mindig felteszik ne
knk, s n mindig a szzadik juh pldzatval szok
tam vlaszolni. Meg ht Remnyikkel: lehet, mert
kell".
- Akkor krdezznk gy, hogy a szzadik juh min
dig megrdemli a megkeresst?
- Munknk sorn gyakran hallunk mi is olyan han
gokat, hogy: nem rdemes ennyit klteni ezekre (!) az
emberekre..." Ok sem akarjk magukat megmenteni,
mirt mentsk akkor mi meg ket?" Kidobott pnz!
Mennyi mindent lehetett volna ezzel a pnzzel kezde
ni..." Ezekre a hangokra s furcsa megkzeltsekre so
sem tartom szksgesnek vlaszolni. Aki e munka r
telmt ktsgbe vonja, az egyszeren kioktatja Jzust
s trja a pldzatot. Jzus nem beszl arrl, hogy a j
433

psztor a szzadik juh megkeressekor elkezdett volna

habozni: megri, nem ri, menjek, ne menjek. letkr
dsekben nem szoktuk feltenni ezt a krdst. A j psz
tor nem mrlegel. Neki abban a pillanatban ktfle
nyja" van. Az egyik, amelyik van, azok, akik egytt
vannak a kzssgben, teht nyj, azok, akiket vd az
egyttlt, az egyhz, a szentek kzssge. s az aklon
kvli szzadik, amelyik nincs. Ekkor pedig nincs,
amin gondolkodni.
Emellett krisztusi kldetsnk tlnvi a nyelvi, em
beri hatrokat. Kell legyen szavunk a mr magyarul
nem beszl, de magyar gyker reformtusok fel is.
Ki hatalmazott volna fel minket arra, hogy rluk le
mondjunk?
Hv keresztynekknt munknk sorn azonban
egyetlen pillanatig sem felejtettk el, hogy nem mi va
gyunk az igazi munksok, a felfedezk, mert valaki
mg a remnytelennek tn helyzetekben is ott volt s
ott van: plntlt, ltetett s ntztt. Mi csak tovbb
plntltunk s ntztnk", de Isten adja a nvekedst.
Mert Isten munkatrsai vagyunk: Isten szntfldje,
Isten plete. (lKor 3, 9)
A lelkszt vr, az Ige szava utn szomjaz, segts
grt kilt hvek szeretetben ott munklkodik a nve
kedst ad Gazda.
Ha nem vettnk volna rszt ebben a munkban, el
sem hittk volna, hogy milyen nehz dolog egyetlen
embert megkeresni s szeretni..." - mondtk a hallga
tk.
Meggyzdsem, hogy azok az ifjak, akik megjrtk
a szzadik juh megkeressnek llektl llekig vezet
grngys, szakadkos tjait, egszen mskppen fog
jk megbecslni majd nyjuk egszt.
Az eredmny, a tovbbi folytats pedig a mindenha
t Isten kezben van, s egyetemes egyhzunk egsz
nek lelkiismeretre van bzva.

434

HAZATEKINT
SZLFLD-DESANYNK
Kattog a vonat, s szundtsba ringat egyenletes za
jval. Mint a mhkas zmmgse, olyan az utasok be
szlgetse, ahogy jnnek-mennek, szt vltanak, is
merkednek s cserldve adjk t helyket egyms
nak. Szkelykocsrd s Tvis kztt egy kis llomson
szke fiatalasszony szll fel kt kisgyermekkel. Rom
nul beszlnek s alig lnek le, az asszonyka mris tud
tra adja a szemkzt lnek, hogy hova utaznak.
Olyan nekelve mondja ki a szlvrosa nevt, hogy
anyanyelvhez ktsg nem frhet: JMrm I Odor
hely"
Csendesen nzeldik a kt gyermek, illedelmesen
krdeznek, szinte suttogva szlnak: Mmica, ez mi, az
mi? Uite, o iepurel (Ni, egy nyl!), o vac (egy tehn), s
az anyjuk is trelmesen vlaszol minden krdsre.
- Mmica?! La nagymama cum se spune? Tehn?
(Anyuka?! Nagymamknl hogy mondjk? Tehn?) csobban bele a csendbe a vratlan krds.
- Linite] lj csendben! - veszti el trelmt az
anya a hirtelen leleplezstl, pedig senki sem figyel fel
a vratlan szra a csendes merengsbl. A pttm fi
cska megrettenve nyeli le tovbbi krdseit, s ltom,
nem rti, hogy is van ez, s mirt lenne bn, ha az ud
varhelyi nagymamnl mskpp mondjk.
Tvisen zajosan szllnak fel az utasok, de a leghan
gosabb hrom asszony s egy frfi. Egyms mell l
nek, de ltszik, hogy nemrg ismerkedhettek meg, ta
ln az llomson. Firtosmartonos s nlaka kzel van
egymshoz, s nemsokra ismers nevek rpkdnek a
levegben, felszllanak, leereszkednek, majd a negy
ventl elrugaszkodott frfi sajt sorst kezdi panaszol435

ni, a szkelyek kzismert nyltsgval s rszletekbe

bonyold beszdessgvel. Felejtenm ezt a megha
sonlott nyelv csaldot, odafigyelnk, de helyette egy
meghasadt let frfi sorsban kell felolddnom. Olyan
hangosan beszl, hogy nem csodlkoznk, ha a szunynyad, taln tzhely lelk utasok nmelyikt morgoldsra ksztetn. De az els percek utn mintha Kriza
Jnos legszebb mesit hallanm a Firtos tvbl, ahol
e frfi fltt is lehajtott fvel elaludt a gondvisels".
Sznek s kpek sziporkznak a dallamos szavak m
gtt s gy nylik meg az anyanyelv, mint fehr tli
paplana alatt a hvirg:
JVa, komm, eccer ingmt is megmocskolt az let,
mint a medve a pakulrt. Amin n krsztlmntem,
azt eccer nem akrki brja elhordozni. Anym mr nyo
mork, nem tud jrni, apmnak es eetrtt a lba, a
szmivee es megoperltk. De eccee n es jl elrendztem az letmt: itt vagyok n, negyvenhrom vesn,
mint a glya tavasszal..., a tl elmlt, a fszek sehol.
Addig hnydtam s vlogattam, hogy nem nsltem
meg."
- Mmica! - hallom a remnytelensg sarkbl jra
a gyermekhangot s nem hiszek a flemnek. - Aa-i c
(igaz-e, hogy) a bcsi gy beszl, mint az udvarhelyi
nagy tata?
- Taci! (hallgass!) - kilt az anyuka s mr csattan
is az ts a kis szjra. A csppsg pityeregni sem mer,
csak knnyeit maszatolva bmul kifele az ablakon.
A msik oldalon hangosan hmplyg tovbb az let
foly, s partjai mentn jabb nyelvvirgok nylnak:
Jnek eccee utnam: - Jere Jancsi haza, me baj
van! Vszm az irnt hazafele, h g a csr. A sok dr
ga dckt megvttem idejibe, hogy lgyn, vt vagy hsz
kbmtr. H olvad, mint a zsr. Akk vt vagy hatvanezr lej, most vna vagy tzmilli. gy maradtam cs
rn n, smmi nlkl. Pedig n nem szerettem legnkdni, nem trtem ki soha a jrompct, hanem csndbe
436

mindnr megknldtam. Megnztem mindg a dogot,

nem fekdtem ki a napra dologdbe. s most itt va
gyok n! Az egyiktl krk kesn, hogy a msiknak
megadhassam, hogy a pofm fehr maradjon. Bellem
ccr hrom embr nyomorsga es kitelne..."
Szedelzkdnk, nemsokra le kell szllni. Segesvr
a Szkelyfld nagy vrterme. Sorsok, utak, anyanyel
vek itt mind egy vonatra vrnak: egy szuszog, lass,
megfradt gzs utdjra. Innen mindannyian egy vo
nattal s egy lelkiismerettel visszk haza a nagy sz
monkrsre tvolban vgzett dolgainkat. Most mr
csak egy vglloms vr renk, ahol mindenkinek le
kell majd szllni. A legnehezebb vglloms: a szmon
kr otthon. Itt pedig a mieink eltt nemsokra szmot
kell vetnnk azzal, ami rnk bzatott, annak, aki min
ket a legjobban szeret. A hsggel vagy htlenl elha
gyott szlfldnek - legszebb s legdrgbb des
anynknak.
(Levl, 1997. 3.)

SZEMEID TANTIDRA NZNEK...

Igehirdets a bgzi iskola vforduljn
s ad nktek az r kenyeret a kesersgben,
s a nyomorban vizet,
s nem kell tbb elrejtzkdnik tantidnak,
hanem szemeid tantidra nznek..."
zsais 30, 20
Idegen npek szomszdsgban, bilincses szorts
ban, aggaszt mindennapokban hangzik ez a tant, fi
gyelmeztet, int, de vigasztal sz. zsais prfta sa
jt megprblt nemzetnek, Isten vlasztott npnek
zen. Kzel van Egyiptom, nem messze Babilon, npek
437

trnek rjuk idegen nyelvvel, fegyverrel s istenekkel,

s nincs, aki ettl megvja ket. Kevs ilyen szpen
szl, egy ldztt nemzethez ily meleg vigasztalssal
odahajol prftai knyve van a Biblinak. Kevs ilyen
nehz sors, hnyatott let npe van az emberisg
nek. Csoda-e ht, ha a mi trtnelmnket is vgigks
ri ldztetseinkben a zsid nphez hasonl sorsunk?
Vigasztals, btorts ez az Ige minden idben. Ak
kor is, amikor elbizakodtunk, de akkor is, amikor baj
ban vagyunk - Isten trli le knnyeinket szolgja ltal,
rkre.
Ignk els verse arrl beszl, hogy neknk olyan Is
tennk van, aki arra vr, hogy knyrljn rajtunk, fel
sges, hogy megkegyelmezzen neknk. tlet Istene, de
mi mgis boldogok vagyunk, hogy t szolglhatjuk.
Npek harcnak zajl tengern", npek kz szrva
vrtuk mi is s vrjuk a szabadt Istent. Ezt a falut is
v lelssel krlkaroljak a dombok, a kiszlesed vl
gyek, a Kkll megszennyesedett vize. Itt minden em
lk arrl beszl, hogy vrva-vrt rnk s nem felejtett el
az r. Nincs olyan domb itt, amelynek fldje ne rejtene
ezredves emlkeket, olyan vlgy, ahol ne rlunk me
slne minden. De mgsem csak rlunk, hanem arrl,
hogy knyrl Istennk van. Falunknak mindmig
igazbl meg nem fejtett neve egyedlll az egsz ma
gyar nyelvterleten, mint ahogyan mi is, rdemeink
kel, hibinkkal s helyrehozhatatlan vtkeinkkel egye
diek vagyunk brhol a vilgon. Mert tele van velnk a
vilg, ha nem is Szabfalvtl San Franciscig", de
Galactl New Yorkig, Brasstl Temesvrig minden
kppen. Sztrzott Isten a vilgban szmtalanszor, s
idehaza is nagyon leapasztott. Nem a minsg ment el,
nem is a minsg maradt, mentnk s maradtunk,
gy, ahogy s akik vagyunk. Briln agyagfalvi gond
nok vigyz a nyjra, Konstancn homordkarcsonyfalvi, Rmnicu Vlcean szkelyudvarhelyi, Jszvs
ron ksmdi. Kalarson s Ploj esten szkelyek gyer438

mekeinek mr romn nyelv ktt osztogatunk. s

mgis, mgis vagyunk.
- Ha jra kezdhetnm az letet, hrom hibt nem k
vetnk el - panaszolta Jszvsron egy ids szkely
asszony. - Sose kltznk el otthonrl, semmikppen
nem ktnk vegyes hzassgot, s a gyermekeimet min
denron megtantanm magyarul. - Ha jra kezdhet
nm. .. tudjuk, hogy nincs ilyen. Csak a ma van helyre
hozhatatlan hibkkal s tanulsgokkal, amelyektl leg
albb az utnunk jvket meg kellene vni blcs tants
sal.
- Hol van az otthon? - krdeztem nemrg a Rmnicu Valcen l 80 magyartl. gy kaptam meg n is a
vlaszt, mint hajdan egy Amerikba szakadt szkely
egy ngertl. Az vlaszuk sem szvdertbb: a haza
ott van, ahol a csald s az otthon. Otthon pedig brhol
lehetnk a vilgban, de itthon csak egyedl itt.
Kzsgnk msik nagy kltje - a ma is itt l bgzi Kdrok egyik leszrmazottja - a Magyarorszgra
telepedett, odakint falunkat nevben s kltszete lel
kisgben is visel Bgzi Kdr Jnos. Mg nyomda
festk szag, alig a tegnap kaptam kzhez majdnem
erre az alkalomra rott meghat verst a szlfldrl.
Lehet-e szebben-szomorbban vallani arrl, hogy mit
jelent a tvolban, magyarok kztt is hontalannak len
ni, otthontalann az otthonban itthon nlkl?
VISELNM TERHT...
Hazm ha lenne,
fenyt ltetnk.
Hrsft, nyrft,
vackort is tennk,
akcot s
vadcseresznyt megltnm, mit mg.
Gdrt snk
439

az rk ltnek:
ltetnk tlgyet.
Kertem ha lenne,
nrciszt tennk,
kisasszonykontyot
s gyomok rendjt.
Dohnyvirgot,
mentt, kaprot,
kikericset
s csps tormt bedugnm vele
a ronts szjt.
Hazm ha volna,
itthon lennk,
nyelvemmel brva
jjszletnk,
s bizony lenne
orszgnyi telkem,
benne lelkem,
hazm s kertem nem tnferegnk
szmkivetten.
Hazm ha volna,
lenne sm,
igm, istenem,
ismersm,
temetm,
templomom,
titkolt vtkem,
de mindig tudnm,
hogy nem kell flnem.
Jvm is lenne...
Viselnm terht,
hogy megszlettem.

Vr rnk az r, feladatokkal lt el mindentt, s na

ponta megknyrl rajtunk. Hsgeinket sokszor ht
lensggel cserltk fel, az itthont ms otthonnal, szvet
s nyelvet ms szvvel s nyelvvel, az igazsgot hamis
sggal. De O trelmesen megvrta elmlni a tkozl
idket, kivrta, hogy megtrjnk hozz, hogy knyrl
hessen rajtunk. Sehol nem felejthetjk, hogy gy szeret
minket az Isten, hogy megkegyelmezett neknk. ldott
ezrt az Isten. s boldogok, akik t szolgljk.
Mi mentnk a munka, a kenyr, a mieink utn, hen-htlenl. Csak a falu maradt, kireged npvel,
szpsges templomval, nhny megfogyatkozott fara
gott szkely kapujval, fldben maradt emlkeivel, de
hangzik az Ige tovbb: nem fogsz te srni tbb, mert
meghallja kiltsodat, s megfelel.
Mennyit panaszkodunk, hogy szavunkat nem hallja
senki. Mennyit shajtunk hiba, s gy rezzk, hogy
mg Isten is elfelejtkezett rlunk, pedig nem igaz. Ki
vezette utainkat a trtnelmen t? Ki vta ezt a tjat,
hogy msokhoz hasonlv ne vljk? Ki mentette meg
nyelvnket, hogy fel ne cserljk mssal, hangzatosab
bal, modernebbel, melyen taln jobban lehetne rv
nyeslni Eurpban s a vilgban? Ki szrtotta fel
knnyeinket? Knyrlt rajtunk az r! Aki mindezt
megrti, az annak is tanja lesz, hogy megknyrlt
rajtunk Isten, rkre. Ennek pedig egyetlen titka van:
a Sionon, az r kzelben val lakozs, az otthon fe
lejthetetlen szeretete.
s kenyeret ad az r s vizet, s nem kell tbb elrej
tzkdnik tantidnak, hanem szemeid tantidra nz
nek." Isten boldog idt gr npnek, s milyen rdekes:
a boldogsg jele a megelgedettsg, a kenyr s vz, s
az igaz tantk, akiknek nem kell rejtzkdni.
Rejtzkdsbl volt rsze minden idben tantink
nak is, akik fltettk az igaz tudomnyt, rejtegettk a
441

blcsessget, hogy flve, suttogva adjk t dikjaiknak.

Rejtzkd az, aki nagy hamis s hazug idkben sut
togva szlta vinek az Ige igazt, az Igazsgos Tudo
mnyt. Hiba lesik az egyiptomiak, a babiloniak, vagy
perzsk, filiszteusok lopakodnak utna, hogy megsem
mistsk. Ugye, emlksznk mg erre a korra, amelyik
tudta, hogy a tantt s a lelkszt kell elhallgattatni s
megflemlteni, hogy uralkodni lehessen rajtunk? Szr
ny id, amikor hallgat az igaz, s gyz a hamis tudo
mny, tlet alatt van minden kor, amely elhallgattatja
tanti ajkn a szt, s rejtzkdsre knyszerti.
De szrny id az is, amelyik hamis tantkat te
remt, s ezeket msok utni leskeldsre knyszerti.
A tenyeres, talpas bntetsek mgtt egy tkozott llekmoss knyszere hzdik. Volt, aki szvbl, ki pedig
sznbl vagy parancsbl tette, tlteljestve sokszor, sza
bad lelkiismeretbl is rosszul rtelmezve a msodik
mrfld engedelmessgnek pldzatt.
s voltak idk, amikor mr nem maradt ms htra:
magadnak kellett gyermekeid tantjv lenned. Az el
hallgatott, ki nem mondott igazai s tudomnyt, az Is
ten szeretett, anyanyelvedet, mltadat, trtnelmedet
apk, anyk s nagyszlk suttogsain t hozta felnk
a mlt. Tisztelet illesse ket, akik tmentettk a llek
tisztasgt, megriztek a romlstl, nmagunk felad
stl. Tisztelet illesse a legszentebb tantkat - a sz
lket, nagyszlket. Hnyszor ltom magam is a ha
nyag szlt, aki gyermeknek csak fenytje, eltartja
vagy csupn parancsolja kvn lenni, de nem nevelje,
tantja. Milyen sokszor mondjk az ilyenek, hogy min
dent megadtam a gyermekemnek, de jra, szpre igaz
ra, az vi szeretetre, Isten tiszteletre, tisztessgre
s becsletre nevelsre s olykor mg az anyanyelvre,
mr nem jutott ideje. Mita nhny ve magam is a ta
ntk keser, szraz kenyert is eszem, hnyszor hal
lom: ide hozom, magnak adom a gyermekemet, tiszte
letes r, csinljon vele, amit akar, agyon is theti, n
442

mr tehetetlen vagyok. De hnyszor ltom magam is,

hogy a legnyomorultabb vidken, pislkol nyelv er
dlyi tjainkon, ahol a tudomny, hit, minden ms
nyelven szl, iskolt ptl szlk odallnak gyermeke
ik mell anyanyelvet, rst-olvasst tantnak. Nem
flnek, nem rejtzkdnek, mert fogadalmat tettek s
parancsot kaptak Istentl a szlsra, tantsra, neve
lsre. Van nhny erdlyi falu, ahol az desanya az
igaz tant, aki odateszi gyermeke el a legszebb ma
gyar knyvet, a Biblit, hadd msolja, hogy belle ma
gyarul rni megtanulhasson. Hnyszor lptem be h
zakba arra, hogy a gyermek hangosan gytrdve a sz
l ltal kijellt aznapi penzumt olvassa a Biblibl,
hogy sei nyelve nlkl ne maradjon. A fogarasfldi
Romnjfaluban 70 ve nincs magyar iskola az Olt
mellett, s mgis mindenki r s olvas magyarul. A sz
lk szeme a legszentebb tantra nzett, a tiszta tudo
mny szljra, az igazi Mesterre, aki nem rejtzk
dtt, nem szgyellte Atyjt, anyjt sem, st, Jzus az
alig beszlt kicsinyke nyelvt, arm anyanyelvt sem
tagadta meg. Utols szavait a kereszten armul is leje
gyezte a Biblia: li, li, lama sabaktni! - Tbb nem
rejtzkdnek el a tantk. - Bennnk lnek, s ki nem
lehet irtani semmikppen. Szmolni, imdkozni mg
mindig csak magyarul tudok - mondta nemrg egy 50
ve a moldvai Romnban l erdlyi magyar. - gy ta
ntott minket otthoni szeretett tantnk." Az els sza
vunk az desanya, az utols is, a hall rjban - az Is
ten veletek is - anyanyelven hangzik. Vegyes hzassg
ban l magyar anyk a szlasztalon mg a tvoli Regtban is anyanyelvkn jajgatva szlik meg - taln
egy msik nemzetnek - gyermekeiket. Els s utols
szavaid, mindened Isten. Szemeid a tantidra nznek\
Ez a parnyi iskolarom, iskolaroncs itt mellettnk a levgott tanteremmel, melyben mg nagyszleink
kisiskolsknt otthont talltk meg a tudomnynak -,
443

ez is a mink. A ndplcs tantk csps nspgolsainak hangjai elksrtk seinket s minket is, hogy fe
gyelmezetten ljnk. Az igazsgtalanul kapott tsek
nyoma pedig mindig azt hirdette, hogy soha ne legynk
igazsgtalanok, de tanuljunk meg, ha kell, ha nincs
ms t, a tlls rdekben hallgatni s blcsen trni
is.
Szemeid tantidra nznek! Vilgos parancs ez s fl
rerthetetlen. Jzus megy ell, neki kell mutatnia az
utat. A mi oktatnk, nevelnk s pldnk teht nem
ember. Neki is azt mondjk, mint rgen a kntortan
tnak: mester. Neveltjei, megvltottai pedig a tantv
nyok. Isten Fia, a megvlt plda, az igazi, az ldott
Tant. Az O nyomn kell haladnunk.
Tanulsgosak ignk utols szavai is arrl, hogy: fle
ink halljk meg a kilt szt mgttnk: ez az t, ezen
jrjatok, ha jobbra-balra elhajoltok. Pldamutat s
jobb sorsra emlkeztet sorok ezek. A tantk s isko
lk szavt milyen sokat hordozzuk magunkban, s f
lnkbe csengenek az int igk. Nhny vvel ezeltt
egy 92 ves regemberrel beszlgettem, aki olyan fris
sen emlkezett elemi iskolja mindennapjairl, tant
ja intseirl, bcsknyve kicsiny versikirl, mintha
minden a tegnap trtnt volna Szl a cseng, egyre
hallom, most is hallom, gy mint rgen, odalent az
anyamhben" - szl a szvnkhz a szomszd falubl a
nagygalambfalvi nagy klt. Milyen sok idstl halljuk
ma is a rgi idket, az iskola emlkt, a tantk elfelejthetetlen szavt. Elksr rkre a tudomny mell cso
magolt zes kenyr szaga s a pnyikalma kivesz aro
mja, a frissen felmzolt fradt-olaj illat szeptember.
s a cseng hangja, tantink szavval - elvlasztha
tatlanul egybenve. Mi, tvolrl jttek tudjuk csak iga
zn - akrcsak Julianus bart -, hogy mitl fltnk ti
teket. Ha tants nlkl maradunk, ha elhalkulhat
bennnk a cseng s az itthoni harang kongsa, ha
444

nem hallgatunk mr senki blcs szavra, s azt hiszszk, hogy elg blcsek vagyunk, ez a hall, mert eZvsz az n npem, mivelhogy tudomny nlkl val".
(Hs 4,6) Tbb mr nem rejtzkdhetnek el a tantk.
Bennnk kell ljenek a szavak, a mozdulatok, a feny
tsek - l minden, s ki nem lehet irtani tbb semmi
kppen. Hrom szent s igaz nevelt hordozunk ma
gunkban egy leten t: a szlt s mellette a tantt s
a lelkipsztort. Mgttnk jrnak, szlnak, figyelmez
tetnek, ksrnek, emlkeztetnek az egyedl igaz tudo
mnyra: az tra, az Igazsgra s letre, s arra, hogy
a legnagyobb dolog a vilgon a Szeretet.
Ne felejtstek el teht soha, testvreim, hogy rkre
bennnk kell ljen az iskola, s csak annyira a mink,
amennyire egy leten t elksr az itt tanult tudomny
s a blcsessges atyai ints. Mi pedig annyira mara
dunk hajdani iskolink, amennyire szvnk dobban
sai rkre itthon maradnak. Boldog az a falu, amelyik
ben benne l az iskola, a tudomny, s azok, akikre
nem csak az lk, de az elttnk jr tantk srjai is
vigyznak.
Halljk fleitek a kilt szt, ez a jrhat t, ezen
haladjatok. Ettl el ne hajoljatok!
men

HAZANZ SZOBORAVATSRA
Hazahv a szlfld, hazahvott Orbn Balzs. Mint
ha rezte volna, hogy megfradt fiainak a Mezsg sa
rban, a vgek hald magyarjai kztt is a hazatrs
sel kell feltltdnik jra s jra a megmarads re
mnysgvel. Oml templomokat msfl vszzada a
Szkelyfldn is bven ltott Orbn Balzs is. Mgis,
445

ez egszen ms. Romtemplomok s flvezredes falakat

rz egy-kt llek zenett hoztam a vgek vgrl, a
trdig r latyakbl, a spped hit s nyelv, a megrako
dott gumicsizma tapad nyomornak zenetvel, s ve
lk egytt az elhal harangok szavt is.
Sohasem reztem ennyire letmentnek a Szkely
fld varzst, mint most, amikor vezrednk vgre
Torda, Kolozsvr, Ds s Beszterce, Szeben s Medgyes
mellett lassan Marosvsrhely s Rgen is vgvrakk
trpltek. Pedig ezek mind Orbn Balzs hittel tele bi
rodalmai, a virgz Szkelyfld remnysgei voltak.
Br uram, mind sszbb s sszbb hzzuk a nadrg
szjat, s vele egytt azt az abrosznyi flddarabot is,
amelyen lnk. Hzzk s szortjk mind jobban s k
zelebb a hurkot is nyakunk krl, hogy htha nem ma
rad bellnk ms, csak a lers" emlke, melyet isme
retlen nyelvknt fognak mutogatni a kvetkez vez
redben.
Itt ll kzpen Orbn Balzs szigete, melyet penn
jval, elkoptatott csizmjval s vrvel szerzett. Csiz
mjt koptatta, pnzt klttte, bri rangjt npiv
nemestette rte, a nagy betakartsrt.
Mirt bntet minket az r azzal, hogy flvszza
donknt szmba kelljen vennnk azt, ami megmaradt
bellnk? Szmvetsnk pedig mind szegnyebb s
szegnyebb, otthonunk s szlfldnk mind rvbb s
rvbb.
Orbn Balzsnak akkor is itt van zenete, valahny
szor elhaladunk mellette: Drga Szkelyfld, mindad
dig tart az tlet, amg csak nmagdra gondolsz, amg
nem hallod meg kalld testvreid jajkiltsait. Vedd
magadra msok gondjait, a br r vndorbotjnak fe
lelssgt, s megltod, hogy knnyebb lesz az lmod.
n iskolm, ksznm neked, hogy megtantottad:
elvsz az n npem, ha tudomny nlkl val.

446

ISKOLM RENDES FELTMADSA

A 25 ves rettsgi tallkozra

Emlkezetes idben, nagy szkely rnk szle

tsnek szzadik vben vagyunk itt iskolnk emlke
z vendgei. szl hajszlakkal, fehred haln
tkkal, megszemvegesedve, infarktus-kritikus kor
ban, ha nem is blcsebben, s ha nem is megrve, de
megviseltebben, kzpnemzedk nevvel s minden
terhvel az erdlyi, a magyarorszgi s nmelykor ta
ln egsz eurpai magyarsgunk derkhadnak kpvi
seleteknt.
25 v utn, drga iskolnk, itt vagyunk.
Nemcsak ez, de a hajdani id is emlkezetes volt. El
lentmondsok kztt hajztunk, s segtett neknk
evezni az let fele az iskola. Aki ide hajdann flnk
dikknt belpett vagy tanrknt is katedrra emelke
dett, emlkeztet igazsgokkal kellett naponta szembe
stenie magt s lelkiismerett is: elsknt a mlttal.
Ez az iskola rmai katolikus fgimnzium volt, s az is
maradt. Templom s iskola szorosan egybenve, elv
laszthatatlanul hordozta a hajdani s a mindenkori ho
vatartozs lelki ertartalkait. Nem szletett mg
olyan technika, mely itt a hegyen a templomot s az is
kolt egymstl elszaktsa. A Szent Mikls-hegyen ll
alma materhez az t oda s vissza is elszr az ujjt
felemel s figyelmeztet Jzus eltt vezetett el. O az,
aki minden alkalommal elmondta a felfele kapaszkod
nak - diknak s tanrnak is -, hogy emlkezz s ne
felejts, mert te sem meneklhetsz. Utna pedig a
templom eltti fhajts kvetkezett, s csak ezutn le
hetett a tuds otthonba belpni. Minden tja ez volt
s ma is ez tanrnak s diknak, hogy minden dolgunk
a szmonkrs kemny tlete eltt, de j lelkiismeret
tel menjen vgbe.
Aztn ahogy belptk az iskolba, el kellett haladni
447

a Petru Groza szobra eltt is a tudomny fele halad

nak. Milyen klns - jutott eszembe gyakran azutn,
s manapsg mg inkbb, ahogyan megismertem Gro
za ersen magyar szrvnny lett szlfalujt, s az
azta arctalann csonktott szobrt a Hunyad megyei
Bcsi iskolja eltt. - Milyen klns, hogy ebben az
pletben sohasem emlegettk neknk az erszakkal
nvad nevt. Belle, a rendkvl ellentmondsos sze
mlyisgbl, aki szszvrosi reformtus kollgiumi
dikknt rkig volt kpes Arany Jnost szavalni, so
sem teremtettk elnk az egyttls nimbuszt. Sosem
mondttok neknk, hogy mi az erszak, csak mint a
csald nagy s mly vlsgaiban, a csend mindent el
rult, s hordozttok a pecstes nv mgtt a rendes
feltmads remnyt s szellemt. Ksznjk nektek,
drga tanraink, hogy mr akkor, kimondatlanul s
mindig, Groza helyett is neknk ez az otthon a Tamsi
ron iskolja lehetett.
Ellentmondsos volt maga a kor is, a nagy politikai
krnyezet, amelyben tanultunk. A nagy diktatrk k
ztt egy parnyi kis rsen mi mg kiszaladhattunk az
letbe. Elttnk a bntetett nemzedkek, mgttnk
mr a mg nehezebbek s remnytelenebbek, ami ell
mr sokaknak meneklni kellett. Mi mg eljtszadoz
hattunk a polgazd" knyvben a Tapsi bcsi" nevre
val hivatkozsokkal - szmolgattuk, hogy hnyszor
emltik -, ha jl emlkszem, 46 volt. Utna mr meg
sem lehetett s nem is volt ajnlatos megszmolni.
Messzirl jttnk ide nnepelni, de a mi szerencsn
ket mg az is adta, hogy volt llegzetvtelnyi idnk a
szrnyprblgatsra. Nem gy, mint azoknak az vfo
lyamoknak, akiknek nyakt mr hurok vrta az nakasztsra s a npek hazja nagyvilg". Velnk mg
csak az orszg van tele, a ksiekkel mr az egsz vi
lg. Brhov megynk Svdorszgtl Ausztrliig,
mindentt s minden szkellyel van tele.
Mi is volt ennek az iskolnak a titka? - krdeztem
448

sokszor az elmlt vek alatt, klnsen azta, amita

magam is tantok. Most mr biztosan tudom, hogy a di
k fl fltn hajol, nevel, trelmes szeretet. s a Ta
msi Aron-i tndkl szeretet. Ez az iskola mindig ma
gasan volt minden idben, s innen nem lehetett egyet
len mlybe se letasztani. Itt van, nzi innen a vrost,
a szkely anyavrost, a zajt, a csatkat s a ml idt.
rkdik a mi tvoli szolglatunk felett. Jzus pedig fel
emelt kzzel ksr minket hazamenetelnkben is, hogy
tiszta llekkel s lelkiismerettel kszek legynk a k
zelg rendes feltmadsra.

WASS ALBERT - MARAD!

A bgzi iskola nvad nnepsgre

A Fzes mente: egy 50 km-es patakocska vlgye Er

dly kzepn Pusztakamarstl Szamosjvrig. Szinte
a honfoglals utni kt vszzad legels hullmban
kapta adomnyknt a Lob s Tams nemzetsgbl
szrmaz Wass csald, s a trtnelmi gykereket mg
ma is tbb szz ves templomok hirdetik. Nhny v
szzada a gyenge erej patak vizbl az sk tavakat
duzzasztottak, hogy halat s ivvizet teremjen. A vi
zek, patakok maradtak ugyan mg, de a magyarok na
gyon elfogytak onnan.
Wass Albert ott ntt fel, onnan indulva jrta be az
orszgot s a nagyvilgot. De egy helyen egsz bizonyo
san soha nem jrt - Bgzben. pp itt az ideje teht
annak, hogy ide is betrjen. De a bgziek kzl is ki
s minek jrt volna a Fzes mentn? Csak egyetlenegy
valaki, akinek ez az t letre szlt: Istk Sndor refor
mtus lelkszknt ott lte le lete javt St Andrs
szleinek s csaldjnak lelkipsztoraknt Pusztaka
marson.
449

A Fzes menti Tvidk nagy neveket adott az erd

lyi s az egyetemes magyarsgnak. Pusztakamars a
mlt szzad nagy rjnak, Kemny Zsigmondnak
adott otthont lete utols korszakban, s fogadta be
testt is a csaldi temetkert. E falu fldmves npe
indtotta diadaltjra St Andrst, nyelvnknek leg
kesebben r l mestert. Katonban szletett Barcsay Jen, a nemrg elhunyt szentendrei fest. Cge s
Vasasszentgothrd a Czegei Wassok si fszke, s itt
van a Mezsg legszebb s leghresebb faluja is, a ha
gyomnyrz Szk vrosa". Itt szolgltak lelkszknt,
tantknt, kzssgpt npmvelknt a legszebb s
leghosszabb nev erdlyi faluban, Szpkenyerszentmrtonban Tks Lszl pspk r sei is.
Egyv tartozunk teht. Most Bgzben mindannyi
an egymsra talltunk.
A Fzes mentn nincsenek hegyek, csak lekopott te
tej dombok vannak. s miknt Wass Albert is, akit
vszzadokra ilyen dombokhoz kt seinek trtnelmi
mltja, az tudja igazn megbecslni s flteni a hegye
ket. Mert bizony el lehet lopni a hegyeket is, a vlgye
ket s patakokat is. Nem is kell olyan sok, s egy orsz
got akr farkasveremm" is lehet vltoztatni. El lehet
szikkasztani, meg lehet fertzni a patakokat, s gyz
het a gyilkos akarat, ha nincs ott a szkely furfang
mellett az sszefogs nagy bkltet agyagfalvi rtje,
az egyetrts rendteremt pnksdi Lelke. Nagy baj
van, ha Istenszknl magasabban nem ltjuk rnk vi
gyzni a trtnelem Urt.
Ott a Fzes mentn nincsenek sziklk, s kveket
sem grget a Fzes csendes pataka. De csak aki ott lt,
az tudja rtkelni a fldbe kapaszkod, a havasi vizek
zuhatagnak ellentll kvek mltsgt. De a Fzes
mentn a kveket gyors jrs vizek nem sodorjk
messzire, hanem lp s mocsr lepi be, s elsllyed
minden a sros utakon, a tavak mlyn. A k ott is
megkapaszkodik, elsllyed, de marad.
450

Megcsendesedik az ott l ember is, szerny lesz s

elhalkulva alzatos, tjhoz, nyelvhez, tbbsghez iga
zod, trve sllyed, hogy megmaradjon. Aki valaha is
lt mr tvolra szakadva otthontl, vitl, csak az
tudja, rti igazn, hogy mitl flti annyira otthon ma
radt vit Wass Albert, amikor aggd szavakkal oly
gyakran zen haza, oda, ahov letben soha haza nem
jhetett.
Wass Albert ma mgis hont foglalni jtt ide a Sz
kelyfldre, szkely trvnyhozsunk, nagy sszegylekezsnk lmainak, remnyeinek helyre, hogy elhoz
za s szkely szvekbe ltesse tvoli, hald Fzes
menti otthona zenett. Nem egyedl jtt, mint ahogy
mi sem: a tegnap s ma is mg egytt nnepeltk pn
ksd nnept. Egytt jttnk a Fzes mente szrvny
gondoz lelkipsztorval, Sallai Mrtonnal s nhny
teleplsnek majdnem az utols magyar tanival.
Azokkal, akik mg emlkeznek Albi grf'-ra. Szab
Istvn gci gondnoknak a kertje vgben ll a porlad
reformtus templom, neki kell vigyznia arra s a 4 l
lekre. Nagy Istvn kispulyoni gondnok pedig 40 lle
krt felel. Benne lnek mind azokban a mly gondok
ban, amelyekre Wass Albert figyelmeztet.
Mert a legszrnybb nem is az, amikor hvek nlkl
magukra maradnak a templomok, fldek, de amikor
mr az sincs, akinek tadd tovbbi vigyzsra a temp
lomkulcsokat, megrzsre egyhzad hrom, ngyszz
ves kegyszereit. Te kell hogy szra brd a harangokat,
de te nyitod ki a templomajtt, te szuszogtatod meg n
ha az asztms orgont, s te hallgatod az Igt is, mert
te vagy a gylekezet is. Mr az sincs, aki utnad utol
snak bezrja majd a templomajtt. De a legszomorbb
magny az, amikor nincs mr anyanyelven beszl
gyermek sem, akit trdkre ltethetnnek a nagyapk,
s akinek elmeslhetnnek a nagyanyk mindent, amit
lttak, hallottak s megltek. A legszomorbb az, ami
kor anya" az a nyelv, amelyen hallgatni kell.
451

Szinte k ott mr az utols magyarok: Albi grf n

pe. Szortsuk meg kezket s leljk t, mert nagy idk
s nagy trtnelmi prbattelek tllseinek tani k.
Ertnk jttek ide, Bgzbe, mert egyv tartozunk,
nlklk ez az nnep, a szkelyek nnepe nem lehet
teljes, a grf r honfoglalsa sem lehet igazi.
Wass Albertnek majdnem minden knyve innen in
dul vagy ide tr haza. De tvolrl is, Amerikbl is
minden sora zenet haza. Albi grf r ma azt zeni a
Szkelyfldre a Fzes mentrl s Amerikbl is, hogy
sokkal jobban kell vigyznunk hegyeinkre. A hegyeket
is el lehet hordani, be lehet telepteni, a fenyveseket is
ki lehet vgni, le lehet tarolni. Hzainkat is msok lak
hatjk, legelinken msok rzik juhaikat. Azt kiltja
keletre s nyugatra, hogy adjtok vissza hegyeimet".
De azt is, hogy agyat, lelket s anyanyelvet mos suvadsos idkben is, nagy rengsek kzepette is a k, de a
k marad.
A szkelysg ktelez. Brhol is lsz a vilgon, szkely
nek lenni feladat s kldets. Aki ezutn naponta betr
ebbe az iskolba tanulni, tantani, amelynek homlok
ra Wass Albert neve van felrva, vagy elhalad e mellett
az plet mellett, s feltekint, emlkeznie kell arra, aki
ennek az iskolnak nevet adott. De emlkeznie kell a
szlfldre is, a Fzes mente rva npre, s arra is,
hogy Wass Albert szlfldjn az 50 km-en, a vlgy
szjnak kt falujn kvl, ma mr egyetlen 8 oszt
lyos iskola sincs, s 14-bl is csak egyetlenegy. Eml
keznnk kell arra, hogy Wass Albert neve mindenkit
ktelez msoknak nyelvtestvrv lenni. Itt tbbrl
van sz, mint nvadsrl: sorsunk elvlaszthatatlan
egymstl, s csak egyetlen magyar nemzet l Erdly
ben. Rlunk van sz, akiknek szeretnnk kell egymst,
s polnunk a testvri szeretetet.
Wass Albert a Fzes mente, Istenszke s Amerika
utn ma elfoglalja a szkely dombokat s hegyeket. Ve452

le egytt a szkelyek szvt is. Vigyzzunk teht, hogy

ne csak a k, de immron Wass Albert zenete, rva
npe is rkre velnk maradjon.

A REMNYSG NEM SZGYENT MEG

ALGYGYI NYILATKOZAT,
AVAGY MIT R A SZRVNY, HA MAGYAR?

Mi, az ercfey s krlyhagmelk reformtus szr

vnygondoz lelkipsztorok, vallstanrok, teolgusok,
az erdlyi, partiumi, bnsgi s regti vgvrakrl r
kez lelkszi kar tagjai, a Hunyad megyei Algygyon,
2000 augusztus utols napjaiban nyolcadik alkalom
mal gyltnk s&xe szakmai-barti tallkozra, s fele
lssggel vettk szmba a peremvidkek helyzett, n
pnk s szolglatunk nagy krdseit.
Az idei tancskozs rendjn lelkszi kzssgnk v
gigtanulmnyozta a Vetsi Lszl ltal ksztett, St
Andrs alapgondolatait idz, gy cselekedjnk, hogy
megmaradjunk cm, vitaindtnak sznt szrvny
stratgit, mely a Magyar Kisebbsg 2000. 2. szm
ban jelent meg. Ennek tanulsgaknt, gy rezzk,
hogy a nyilvnossg erejt felhasznlva, Istennk, n
pnk s sszmagyarsgunk lelkiismeretnek egsze
eltt hallatnunk kell szavunkat a romniai magyar pe
remvidkek sorsrl, s hitet kell tennnk a cselekv
jvrl. Az vezredet zr esztendben, tbb mint tz
vvel a romniai vltozsok utn, hatrozott meggy
zdsnk, hogy a szrvnykrdsben vgre meg kell
szletnie annak a bels bredsnek, amelyre vtizedek
ta vrunk.
Mi az erdlyi szrvnyvilgban, az egyetemes ma
gyarsg legjelesebb vidkein s helyein lnk, a hadi
utak, kzdelmek s nagy pusztulsok mentn. Ez a
np, akit szolglunk, pp sajt nfelszmoldsa rn
vllalta itt a kzdelmet. Mi adtuk az egyetemes ma
gyarsg legnagyobbjait: Budai Nagy Antalt, Hunyadi
Jnost, Bethlen Gbort, Apafi Mihlyt, Bolyai Farkast,
454

Klcsey Ferencet, Bartk Blt, Wass Albertet, Lszl

Gyult, a kortrsak kzl St Andrst, Kalls Zoltnt
s mg sokakat. Mgis szomoran kell megllapta
nunk, hogy az elmlt vtizedekben ez a vidk a nagy
bnk, trtnelmi mret mulasztsok szntere volt s
ma is az. A magyarsg felels vezeti lnyegben ma
gukra hagytk e kiskzssgeket s szolgikat, akik a
sajt, egyre fogy ertartalkaikbl lnek, s annak
utols tredkt is fellik. Mlysges sajnlattal tlt el,
hogy az elmlt vtizedekben senki sem fordtott ele
gend idt, ert s figyelmet arra, hogy a romniai ma
gyar szrvnyokban a nagy tervek s tettek megszlet
hessenek. Ezrt is lett sorsunk a teljes emberi s nyelvi
magny, az elszigetelds, a trveszts, az rtkek lass
s szinte teljes leplse.
Baj van, nagyon nagy baj, mert ma mr utols eltti
perceinket ljk Erdly legszls vidkeinek legna
gyobb rszben. Lelkszekknt, tantkknt gy llunk
a romok kztt, mint a vezrek a vesztes csatatren.
Romnia magyar lakossgnak lassan fele nyelvi ve
szlyben, halmozottan htrnyos nyelvi, etnikai, vall
si helyzetben l, s ez a helyzet egyre csak slyosbodik.
A Krpt-medence sztdaraboldott magyarsga gaz
dasgilag, nyelvileg, kulturlisan minden utdllam
ban hatalmas teret veszt. Elvesztettk a demogrfiai
jelenltnk arnyait, kiszorultunk a gazdasg megha
troz tnyezi kzl, az rdekkpviselet cselekv ere
jbl, a helyi kzletbl, a nagypolitikbl is. Cskkent
a gazdasgi vllalkoz kedv, lanyhult az rdeklds az
anyanyelv oktats irnt, iskolk sznnek meg. A k
zssgi let leplsvel felersdtt a kevereds, a
nyelvi klcsnhats, nvekszik a vegyes hzassgok
szma, fogy, hinyzik s elmenekl innen a szakmai
hivats magaslatn ll vidki rtelmisgi: tant, lel
ksz, orvos.
Az anyanyelv utols visszafojtott jaj szknt beszo455

rult otthonaink s igehirdet templomaink falai kz.

Egyre nvekszik a kivndorls arnya, botladozik az if
jsg nyelve, kopnak a szavak, teljes a nyelvi rvasg.
Erdly terletnek kzel felben a kis falusi telepl
sek magyarsga krben szinte teljesen elsorvadt a
mveldsi let, elmaradnak a nagy nnepek. Hi
nyoztunk az 1848, a honfoglals, a magyar llamisg,, a
keresztynsg felvtele emlkezinek nnepi asztaltl
is. Falvaink s vrosaink nagyobb rszben vtizedek
ta nem jrt sem hivatsos, sem amatr sznjtsz cso
port, alig van gylekezeti nnep. Az aprfalvak tre
dknpessge fogy ertartalkaival lassan kiregszik,
kisszm fiatalsga lassan felmorzsoldik. A nagyv
rosok laknegyedeinek npes magyarsga is elszigete
ldtt, s szntelenl fogy: morzsolja a vegyes hzassg,
rli a magny, felgyorsult a felszmolds teme. Egy
re nagyobb lett a gylekezeti s hitlet peremterletei
re szorultak tmege, akik egyben az anyanyelv s kul
tra peremn is lnek, s mg inkbb kifele szorulnak.
Sajtnk mr szinte naponta tele van a szrvnybl
rkez szolgk nagy panaszszavval. Csoda-e, hisz ma
gra maradt az itt szolgl egyhz s iskola, az itt l
rtelmisg, s nem nyjt nekik senki tmogatst, nem
ad tancsot a mindennapokra?! Megtisztel szmunkra
s mindig elismerssel rtkeljk, hogy a romniai s
egyetemes magyarsg vezetsgnek egsze s egyh
zaink cscsvezetse is gy tekint a lelkszek, a npta
ntk s a gylekezetek fele, mint akik a szrvnygondozs legfbb munksai, tmaszai. De olyan nagy a
baj, hogy a peremmagyarsg sorsa, jvje az egsz Kr
pt-medencben nem maradhat csupn egyhzi szol
gk, tantk magnyos kzdelmnek belgye.
Mi, a szrvnyban lk s szolglk rezzk, hogy
mindaz, amit naponta elvgzett munknkkal eddig tet
tnk s tesznk, mr nem elg. Alapveten jat kell
tervezni, mert elrkezett a parancsa a legnagyobb for456

mtum terveknek, a legmerszebb lpseknek. Olyan

anyagi s emberi erket kell srteni erre a terletre,
amely tllpje a napi rohammunka, a vegetl tlls,
a tzolts kapkodst.
A legels s legfontosabb feladat az, hogy le kell sz
molni a mtoszokkal, az nhitetssel, szmba kell venni
a helyzetet, utna pedig srgsen tervezni s cselekedni
kell. El kell kszteni a szrvnymagyarsg nemzetkzi
normknak megfelel egysges etnikai vitalizcis s
rehabilitcis stratgijt s benne a rgik, a falusi s
vrosi peremhelysgek rszletes vdelmi tervt. A seg
ts eddigi tjainak fenntartsa mellett a magyarsg
nptsnek tmogatsi rendszert teljesen j alapok
ra kell helyezni. Ebben mindenekeltt a kiskzssge
ket kell bels munkjukhoz folyamatos s rendszeres
anyagi tmogatsban rszesteni. Tervet kell kidolgoz
ni a gazdasgi fejlesztsre, az oktats, a mvelds, az
egyhzi lelkigondozs, az ifjsgi munka megszervez
sre, a szocilis s minden ms krds megoldsra.
Tudomsul kell vennie minden frumnak, hogy az ed
dig is jelents tmogatsok mellett a legsrgsebb az,
hogy meg kell oldani htrnyos nyelvi kiskzssgeink
alapvet helyi gondjait, mert a tlls nagy krdsei
csak gy orvosolhatak.
Minden teleplsen, ahol legalbb hrom gyermek
van, meg kell menteni vagy ltre kell hozni az elemi is
kolkat vagy a felekezeti npiskolt. Brmilyen nagy
ron minden magyar gyermek szmra, akr iskolate
remtssel, akr ingzssal vagy bentlakssal, legvg
sbb esetben fakultatv magyar oktatssal, biztostani
kell az anyanyelven val tanulst. Meg kell valstani
a szakoktats, az inas-, tanonckpzs tervt, s meg
kell menteni minden tehetsges fiatalt. Meg kell szer
vezni mindentt a gyermekek s az ifjsg rendszeres
s minsgi foglalkoztatst, anyanyelvi kzssgt,
nszervezst. El kell kszteni egy tfog nyelvvdelmi
tervet, a kzlet nyelvi tervezst. A templomba s az
457

otthonok falai kz szorultsg helyett vissza kell adni

az anyanyelvi nyilvnossg helyt, a kzhasznlat ml
tsgt s rtkt a kisebbsgi lettr egszben. Ha
talmas szksg lenne orszgos hatsugar, egsz na
pos adsidej magyar nyelv rdira s tvadra.
Mindenron szeretni, tmogatni, megrizni s fejlesz
teni kell a Duna Televzi mai arculatt, megva a ke
reskedelmi verseny olcssgaitl, de segteni abban,
hogy teljes jog hatron tli nemzeti kzszolglati tele
vzi lehessen. Mellette olyan nagy hats helyi mdiu
mok kellenek, amelyek kzel jnnek hozznk, maguk
kal hozzk az anyanyelvi rtkeket, de eljutnak a csa
ldig, belpnek a tbbsgi mdium-fggv vlt ifjsg
szvbe is.
Minden szz leieknl nagyobb kzssgben biztos
tani kell az ott lk hite szerinti lelksz munka- s let
feltteleit. jabb misszis krket kell ltrehozni, de
nem szabad engedni, hogy ezek bntet helyekk
sllyedjenek. Minden ktszz leieknl nagyobb telep
lsen nagy szksg van oktatst, mveldst, kzss
get pt s szervez, j munkafelttelek kztt l vi
lgi szemlyre, kntortantra. Meg kell szervezni itt a
szocilis feladatokat ellt falugondnoki intzmny h
lzatt. Teljesen j alapokra kell helyezni a nagyvro
sok magyarsgnak szmbavtelt s gondozst is. Be
kell lpni a laktelepek magyarjainak otthonaiba, nyel
vi kzssget nyjtani nekik, mert szinte mr csak az
egyhzak gondozsra maradt a hromnegyed milli
nyi nagyvrosi magyar. Meg kell szletnie a lelki s
anyanyelvi otthont teremt egyhznak.
Sznhzainkat, sznszeink egy rszt, mkedvel
mveldsi csoportjainkat arra kell sztnzni s ab
ban tmogatni, hogy rszt vegyenek a peremvidkek
mveldsnek megteremtsben, a telkestsben s
bresztsben. Gyermeksznjtszs is kell, amely ott
van mindentt a kicsinyek kztt. Mvszeknek, rk
nak, tudsoknak, lelkszeknek, az egyhzak s egyete458

mes magyarsgunk legjelesebb vezetinek rendszeres

jelenltkkel kell rtket s ert adniuk az e vidkeken
lk elsorvad nrtkelsnek. Meg kell szletnie a
szrvnykrdsekben az orszgos szervez, tervez s
segt intzmnynek is. Az EMKE-t segteni kell ab
ban, hogy azz nvekedhessen fel, amirt szz vvel
ezeltt ltrehoztk: a peremek megmentsnek fru
mv.
Lelkszi kzssgnk nagyra rtkeli azt, hogy a
sttustrvnnyel a magyar kormny klnleges jogi
helyzetet kvn biztostani a hatron tli magyarsg
szmra. Elemezve az ezzel kapcsolatos dokumentci
t, j remnysggel vagyunk afell, hogy ez a htr
nyos nyelvi helyzet hveink szmra nagy segtsg
lesz az nbecsls javtsban, ezzel felrtkeldik a
magyarsghoz tartozs, s cskken az asszimilci.
gy tljk meg, hogy a klnleges jogi sttus elvi kr
dseit rgzt kerettrvnyt minl hamarabb jv kell
hagynia a magyar parlamentnek, s majd ksbb kell
kidolgozni a rszletes alkalmazsi mdot. Tudatban
vagyunk azonban annak, hogy a magyar eredet n
pessg azonostsa s a jogosultak meghatrozsa a
szrvnyokban nagyon nehz feladat lesz, s visszal
sekre is alkalmat adhat. Az egyhzi trvnyek ltal
megengedett hatskrnkben kszsggel sietnk segt
sget s tancsot adni a helyi krdsek megoldshoz.
rmmel tlt el a magyar kormnynak az a felisme
rse is, hogy a nagy kzs gondok ellenre a tmb: a
Szkelyfld s a Partium, a Szilgysg s Kalotaszeg
az erdlyi peremvidk bels anyaorszga". Olyan kl
dets ez, amelyet tudomsul kell vennie minden ma
gyarnak. Egytt kell azonban vigyznunk egymsra,
hogy mikzben a szleket rizzk, a tmbt nehogy elve
sztsk.
De az anyaorszgnak is pontosan szmot kell vetnie
azzal, hogy milyen jvt szn a szrvnymagyarsg
nak. Tmogatsunk rendszert teljesen j alapokra
459

kell helyeznie, letben maradsunkhoz pnzeket kell

elklntenie a tervekre, kutatsra s segtsre, s
tervszer tmogatst kell nyjtania a helyi kzss
gek, az iskolk, a kzmvelds, az egyhzak fennma
radshoz. A szrvnyments jvje attl fgg, hogy az
anyaorszgnak lesz-e kevske pnze a magyarsg kis
csoportjainak, a vrosok s a maradkfalvak npnek
rendszeres gondozsra, s hogy megszletik-e vgre en
nek intzmnyes kerete.
Tudjuk, hogy szrvnyban lni nem eljog, hanem
szent teher, a sokfle megprbltatsban is felemelt f.
De mi minden baj ellenre viseljk a mssg mlts
gt, a kisebbsgi let ajndkait. Nem eljogokat v
runk teht puszta ittltnkrt, hanem kell figyelmet,
megbecslst azrt, amit tesznk. Arra krjk az egye
temes s a romniai magyarsg cscsvezetst, a Sz
kelyfldet s a tbbi tmbvidket: ne nyugtassk meg
magukat azzal, hogy a szrvnyok sorsa s jvje az ott
szolgl lelkszek s tantk kztt a legbiztosabb ke
zekben van. Ne vigasztalja magt senki azzal, hogy
gyis mindegy, vagy majd csak lesz valahogy, ahogy
eddig volt. Ne hagyjanak magunkra minket, hanem
tervszeren is tegyenek rtnk valamit, mert nem fog
juk sokig brni munkval, lelkesedssel, ha a tbbsg
nem ll mellnk segtsgvel, szeretetvel.
Tudjuk, hogy a szrvnykrdsben a jvt illeten il
lziink nem lehetnek. A kisebbsgi peremmagyarsg
nak az elkvetkez vtizedekben nagy vrvesztesgek
re, nagy demogrfiai mlypontokra, npessgfelszmo
ldsokra kell felkszlnie. Lassan mr nem csak tele
plsekrl, de egsz tjegysgekrl kell lemondanunk,
s lernunk ket rkre a magyarsg leltrbl. Tudjuk,
hogy az a folyamat, amely megllthatatlan, az ellen
nem harcolhatunk, de ami s aki mg menthet, azrt
s azokrt mindent meg kell tennnk. gy rezzk, hogy
hazai, anyaorszgi s egyetemes magyarsgunk nem
460

tett meg mindent annak rdekben, hogy a szrvnyma

gyarsg jvje krdsben lelkiismerett megnyugtat
hassa.
Fjdalmas, hogy eddig szinte minden jajkilts utn
maradt minden a rgiben. Tudjuk, hogy mi is hibsak
vagyunk s sokat mulasztottunk: ksett s halk volt
minden jajsz, nem szletett meg a nagy helyzetkp,
nem kszltek el a nagy tervek; a tennivalkat min
dennapokra, konkrt feladatokra nem tudtuk lebonta
ni. Sokszor s sokan vagyunk hiteltelenek is, a munka
helyett a knyelmet vlasztk, de szavunk hitelt mg
is a naponta megvvott kzdelem, a gyakori megkeseredsben is vllalt, sokszor eredmnytelen s nem lt
vnyos munka adja. Gyakran tnik gy, hogy mun
knk remnytelen, mert hossz vtizedek utn nyo
munkban sokszor csak elnpteleneds, nyelvvlts,
romls, sszedlt templomok maradnak. De lelkszek
s nptantk egytt mgis tesszk azt, amit rajtunk
kvl szinte senki ms e vidkeken: visszk a remnyt
embertl emberig, magyartl magyarig, llektl lle
kig.
Tesszk, amg s ahogy lehet.
St Andrssal szlva: prblunk gy cselekedni,
hogy megmaradjunk"!
A szrvnyrl pedig csak az beszlhet, aki minden
nap tesz is rtk valamit.
Kelt Algygyon, 2000. augusztus 29-n
63 romniai reformtus
szrvnygondoz lelkipsztor
(Levl, 2000. 10.)

461

A SZRVNYSORS REMNYSGE

Alzattal kell tudomsul vennnk, hogy sem a szr

vnymunka, sem a szrvnystratgia nem nyjt kiutat,
nem knl egyrtelm megoldsokat, vgleges s ltv
nyos eredmnyeket. Azt a krdst nem szabad soha fel
tenni, hogy e munknak van-e rtelme, mert a mi fel
adatunk nem ennek keresse.
Nem lehet! - mondta a kisebbsgi sorsra Makkai
pspk r Magyarorszgra kltzse utn nem sokkal,
a nagy vitt kivltott Lthatr-cikkben. A kisebbsgi
sors emberhez mltatlan." Milyen kevesen rtettk
meg azt, hogy miben van igaza. Minden nemzeti rt
kekben gondolkod s nazonossghoz ragaszkod,
sorskrdseit rtelmisgiknt megl" szrvnymagyar
nfelad, tehetetlen s eredmnytelen gytrdse
hossz tvon valban emberhez mltatlan. Egy ilyen
nmagunkrt folytatott grcss harcban helyet cserl
nek az rtkek: letcl lesz abbl, ami csak eszkz, az
eszkzbl cl lesz. Mltatlan, ha nyelvi lettere, ottho
nnak tisztasga, etnikai nmegvalstsa tvlataiban
kiltstalan. Akik a szrvnysorsban meg akarjk
rizni nemzeti nazonossgukat, ehhez mr nem elg
az nfelldozs, a kisebbsgi helytlls hite, a mssg
mltsgnak" bszke viselse, a nemzetkzi jogi gr
gets. Nem elg a sok biztostk, ehhez teljes rtk s
autonm nyelvi tr s teljes nemzeti nrendelkezs kell.
A szrvnykrdsnek ha van valamilyen megoldsa",
akkor az csak ez lehet: egy bels vggyal meglmodott,
sszmagyar akarattal megtervezett, nemzetkzi ht
trrel biztostott nagy sszegylekezs. Ehhez az t pe
dig a teljes nyelvi rtk otthon megteremtse, ahol a
szlfld valban otthon lesz egy tbbsgi nyelvi trben
s nrendelkezsben. A nagy nyelvi pusztulsok lttn
a remnyt bennnk ez az, ami valban ltetheti. A mi
feladatunk azonban eddig a szinte lomtvlati nagy
462

rendezsig mgis a Remnyik Sndor-i profetikus cse

lekvsi parancs marad: lehet, mert kell!"
A szrvnykrdsnek mai ismereteink szerint nincs
ms megoldsa". Egy trtnelmi folyamat van, egy j
nak vagy rossznak egyarnt tlhet helyzet van, em
berek s rtkek, akikrt s amirt az utols pillanatig
helyt kell llni. Sok teleplsrl, tjegysgekrl mon
dottak le nagyjaink, s mondunk le ma mi is, harango
kat kongatunk felettk, nhny ves, vtizedes jvt
jsoltunk nekik, s egyesek felszmoldnak, msok
mgis vannak. Tl minden emberi dimenzin. Nagy tit
kok is vannak itt, nagy gi s trtnelmi csodkban is
hinnnk kell; abban is, ami belthatatlan, tervezhetet
len, amit mshol s msvalaki, a trtnelem Ura, nem
emberi tvlatok s szempontok szerint irnyt. Ez is
parancs: hinni a titokban, a hihetetlenben. Rsznkrl
addig is itt csak egy tett lehet: a sllyed hajn az utol
s percig tisztessggel helytll hajskapitny, aki
egyszerre tmi a lkeket, adja a vszjeleket, menekti
az rtkeket s menti az leteket. De csak legutoljra a
magt. Vajon mondhatja-e, hogy nem rdemes? Ez a
helytlls az az orvos, aki utols pillanatig ott ll a
beteg mellett, s nyjtania kell a hivatstudata magas
latn a kitarts hitt, a gygyuls lehetsgt, az let
ben marads eslyt. Ez a pldaads olyan, mint a j
gyermek hlja, aki hallos beteg szljrt mg a re
mnyek pislkolsa s elfogysa ellenre is minden l
dozatra kpes, s soha nem mondja, hogy nincs rtelme
szeretni, mert gyis vge. A szl szent. Istentl kapott
parancsbl mellette kell llni s megtenni mindent az
utols percig.
Az elfogyva felszmold, a kireged trtnelmi
szlfldnk is szent.
De nagy hiba volna az, amit sokszor elfelejtnk,
hogy a szrvnyltben nem csak panaszok vannak s
pusztuls, de letnk, tllsnk nagy csodaelemei, ki463

emelked emberek, a helytlls pldaadsai, megrzs

re, kvetsre mlt rtkek s csodk. Hitnkben s j
vkpnkben nagyon szegnyek lennnk, ha a szr
vnygondozst csak a felmutathat eredmny, a megol
ds fell hitelesthetnnk. A mi ktelessgnk minden
elvesz kiskzssgnek utols percig minden lehets
get megadni az nazonossga megtartshoz, a meg
maradshoz. Azok szmra, akik rtkeiket sajt ere
jkbl kptelenek megrizni. Csak a behunyt szemhez,
csak az gy tesznk, mintha semmi baj nem lenne"
magatartshoz nincs jogunk. A mi legfbb feladatunk
begyjteni minden rtket is, hiszen itt kincseink, Kr
pt-medencei ltnk, ezerszz ves trtnelmnk, a vi
lgba val sztszrdsunk tllseinek, csodinak
nagy tanulsgai hzdnak meg, amelyekrl soha nem
mondhatunk le. Amit itt tesznk, azt nem csak rtk,
de egyetemes nmagunkrt is tesszk. A tmbvidk
nagy szrvny-amnziban szenved. Mindent felejt.
Vajon le lehet mondani a legnagyobb rtkekrl s a
legnagyobb szrvnymagyarokrl? Budai Nagy Antal
rl, Hunyadi Jnosrl, Bethlen Gborrl, Klcseyrl,
Bolyai Farkasrl, Bartkrl vagy St Andrsrl? Va
jon ki legyinthet Brass, Nagyszeben, Fogaras, Medgyes vagy Temesvr jelents szm magyarsgra? Ki
nek volna ehhez btorsga?
Ha beolvad npessgnkrl nyelvi rtelemben oly
kor le is kell mondanunk, de rtkeikrl s a magyar
sg egsznek szl tanulsgokrl soha. gy lesz ez a
munka mr tbb, mint megolds: itt az eszmnyein
krt foly kzdelemrl, itt rlunk van sz.
Az egyetemes magyarsgot msfl szzada gytri a
krds: Mi a jv1? Van-e rtelme? De gy rthetjk meg,
hogy szrvnymunkban sem csak a megoldsok, a fel
mutathat eredmnyek hitelestik a munkt, hanem a
nemes kzdelem kzben nemess edzd, testvrr kova464

csold tbbsgi krnyezet, az egyetemes magyarsg, az

anyaorszg szeretete, szolidaritsa, egytt s egymsrt
cselekv hsge s igazi hite. Egytt van s kell legyen
bennnk minden rtk, ami a mink, amik s akik haj
dan mi voltunk s vagyunk. rtkeket, embereket, esz
mket s ezltal nmagunkat kell megbecslnnk lta
la. Ha a szrvnyt mentjk, magunkat, jvnket s
egyetemessgnket mentjk, mlt s jogos helynket
Eurpban. s akkor mr nem lesz szrvny s tmb,
hanem egy s oszthatatlan nemzet, egyetemes magyar
sg. s akkor mr nem csak az eredmny fontos, hanem
az is, hogy a szeretetben s odafigyelsben kikk lesz,
miv nemesedik a tmb, az anyaorszg, edzdik-e a
nemzet egsze, s miv is lesznk mindannyian a kz
delem s munka, a msok sorsnak felvllalsa, egyete
mes rtkeink szeretete s a felszmolds tanulsga l
tal.
A Balatont tsz szenvedlyes vzbart nem krde
zi, a naponta sportol nem teszi fel a krdst, hogy mi
rt kell sznia, szaladnia, s hogy ennek van-e rtelme.
A hegymsz, sziklaksz a termszet szpsgt kere
si, a cscsok magaslatainak csodlatt, amelyben
egytt van, amit a termszettl kap s amit ad hozz
az Isten ltal teremtett vilghoz. Mert az nmagt pr
bra tev, a prbattelek, a veszlyek legyzsnek tet
tekre sarkall hitt s sajt cselekv erejt is bizo
nytja.
s azt sem felejthetjk el, hogy az etnikai folyama
tokbl, beolvadsbl nem csak elsiratott magyarok, de
nyelvnket ismer s kultrnkat szeret, mr ms
identits bartaink is szletnek, akiket neknk is sze
retnnk kell s akikre oda kell figyelnnk. Nem va
gyunk felhatalmazva arra sem, hogy a beolvad, nazo
nossgot cserl, de tlnk szeretetet mg vgy, hoz
znk idnknt mg melegedni hazabv magyar erede
t romnsgot, szlvsgot szvnk utols sarkbl is
kitasztva elintzzk a renegtsg jelzjvel. Tovbb
465

kell ksrnnk ket j identitsukba is, ameddig lehet,

a testvri szeretet lthatrig, ameddig ellt a szem, a
homlyos tekintet. Hatalmas s egyre nagyobb duzza
d romn, szlovk, szerb, horvt, ukrn tmeg ez a
Krpt-medencben. Akik valamikor mieink voltak",
hozznk tartoztak, tlnk indultak. De mg nagyobb a
szmuk azokban az orszgokban, ahol meneklt s l
dztt, munkt keres magyarjaink angolokkal, nme
tekkel, francikkal, spanyolokkal vagy olaszokkal k
tttek hzassgot, s tadtk gyermekeik jvendjt is
az j otthon-orszgnak. Mieink is maradnak k, akik
taln mg szeretnnek, ha mi is szeretni tudnnk ket,
s akiknek magyarsga rajtunk is mlik, s fknt az,
hogy emlkidentitsukkal" megmaradnak-e barta
inknak.
Szeretnnk kell az elmenket", az elszaktott ter
letekrl nyugatra vagy az anyaorszgba kiteleped elmagyarosodottakat" s a kisebbsgi sorsot nem vllal
kat, tisztelnnk kell a vegyes hzassgot ktket, a
gyermekeikrl knnyen lemondkat, az anyanyelvet, a
gyermekeikkel szembeni ktelessgeiket knyelmesen
felejtket is. Szeretetben csendestennk, tlzsoktl
vnunk kell a hangos s hetyke nagy szrvnymagya
rokat", de lelkestennk kell a halk hangakat, a gytrdket, a faradokat s ktsgeskedket. Azokat is,
akiknek nagyon fontosak etnikai rtkeik, s ezrt
majdnem remnytelen harcot vvnak odalenn", de azo
kat is, akiknek ez alig jelent valamit. A htvgi-, a sza
badid-, a hobby-magyarokat, az etnicits ktdseit
vagy nygt mr fel nem vllalkat, a bujklkat s
mindent tagadkat. De el kell viselnnk szeretetben a
haszon magyarokat", a hogyan ne" pldit nyjtkat,
a minket gyalz volt mieinket, a bellnk vtetett, el
sznt s ellennk hsgesen liheg, minket kitartan
gyll ellensgeinket is.
Szeretni mindenkit, hogy ezzel is ert, hitet, de ta-

466

nulsgokat is nyerjnk egy j szemllet jvteremts

hez, egy alzatos, de annl remnyteljesebb tllshez.
Egy igazi nagy nemzet- s szrvnystratgia mr t
nylik teht nyelvek, kultrk s orszghatrok felett,
s egybelel mindenkit, aki br nyelvnket nem rti
mr, de egy nagy szellemi Magyarorszgban l, egy
nagy lelki hazban s trtnelmi mltban hozznk is,
msokhoz is tartozik. De itt mgis mindenki testv
rnk marad, aki szvben, gykereiben, mlybl hozott
rtkeiben, rejtett mozdulataiban vagy mr csak eml
keinek tredkeiben magyar.
Trianon krvallottjaiknt, Eurpa rviknt, Kelet
kzp Eurpban a tbbsgiek szrs tekintetben
annyira lenzett rt kiskacsaknt", itt, a Krpt-me
dencben, utols remnyhez, a trtnelmi rgkbe gr
cssen kapaszkodkknt, itthon maradottakknt, in
kbb beolvadkknt, mint elmenkknt, szrvnyma
gyarokknt - de Isten kezben mgis vagyunk. Va
gyunk valameddig.
De kinek volna joga kimondani, megjsolni, hogy
meddig?
Minden bizonnyal Isten a jv titka is.
Errl a krdsrl hossz vekig, vtizedekig lehetett
- s mg ma is lehet - gy tenni, mintha nem lenne.
Hallgatni is lehet, mint szgyenlsen, magunkba for
dulva a titkos betegsgeinkrl. Vajon ki tudja megmon
dani, hogy mirt felejtkezett el rlunk mindig a hata
lom s mindenki, mirt fradt bele a kzttnk kszk
d? Nagy s jl bevlt nemzeti bajelhrt reflexeink s
nhitetseink mg elbjhatunk vtizedekre is. De mr
az utols percben vagyunk. Ezrt a mltsgos beolvadsos hall helyett a mltsgos letben marads, a tl
ls lehetsge a mi keznkbe is le van tve, s ennek
mdjt, lehetsgt ktelessgnk megtallni. Nem a
szp hall, hanem a szp let mdjt.
Es ki vllalja magra majd a ks utkor szemreh467

nysait s tlett, ha nem tettnk meg mindent, amit

kellett volna, azokrt, akiket meg lehetett volna men
tennk? Ezzel nem csak ket, de nmagunkat tljk
hallra, s erre sem az sktl, sem a ksi utdoktl
nem kapott senki felhatalmazst.
tlet alatt l mindenki, aki nmagrt l.
St Andrssal szlva: gy cselekedjnk teht,
hogy megmaradjunk!"
Kolozsvr, 2000. jlius 1.-2001. janur
(Magyar Kisebbsg, 2000. 2.)

JEGYZETEK
A ktetben olvashat rsok els megjelensi belyt azok
vgn adjuk meg. Nhny rssal kapcsolatba*! azonban
szksgesnek tartottuk azok keletkezsi vagy megjelensi
krlmnyeit bvebben rszletezni. Ezek - a ktetbeli megje
lensk sorrendjben - a kvetkezk:
Szrvny-e a szrvny?
Megjelent vitaindtknt a Romniai Magyar Szban. A
krltte kibontakoz, kb. egy fl vig tart vita ksbb kt
terletre koncentrldott. A Szilgyi N. Sndor ltal hrom
rszletben megrt, dokumentumokkal igazolt, egybknt tel
jesen igaz tzisre, ti. hogy a szrvnykrds igazi lnyege a
nagyvros; s hogy a Juhaimnak maradkt sszegyjtm c.
szrvnyfilmsorozat ebbl a szempontbl nem reprezentatv,
st destruktv. Erre vlaszolt B. Nagy Veronika, a sorozat
szerkesztje azzal, hogy a sorozatnak elssorban a rgzts s
remnypits a clja. A msik lemt a vitnak liflnyDeszmolk, panaszok, jajkiltsok" adtk.
Legersebb alapunk az egyhz
A beszlgets a Felebart rszre kszlt, majd annak
megszntvel az zenet Levl-mellkletben, a 1999. 8
szmban jelent meg. 2001 janurjban egy napot forgattunk
Srkny Ferencnl egy portrfilmhez, de ez mr nem kszl
hetett el, idkzben bekvetkezett halla miatt.
Mindig Isten kezben voltunk
A beszlgets helye s ideje: Alta Loma, 1997. oktber. A
szveget magnszalagrl lejegyezte s gondozta Orbn Lajos
s Vetsi Lszl. Kt rszletben jelent meg az zenet Levl
cm szrvnymellkletben. Az els Csak lds van minden
nehzsgben cmmel az 1998. 5., a msodik Mindig Isten kez
ben voltunk cmmel a Levl 6. szmban. Csiha Klmn ps
pk r - tekintettel az anyag klnlegessgre, rdekessg
re s fontossgra - maga is szves beleegyezst adta a kz
lshez.

469

Egyms terht hordozztok!

Elhangzott a bukaresti Romn Televzi magyar adsa
Egy cssze kv mellett cm msorban, nem sokkal 1996.
februr 9-n bekvetkezett halla eltt.
Jajsz a Mezsgrl
Az egsz anyag rvid vltozata megjelent a Korunk 1991.
11. szrvnyszmban, majd szvegknyv-anyagknt szolglt
a Szegedi Lszlrl s Hermn Jnosrl szl riportfilmek
hez is.
Fldes Kroly szletsnek 100. vforduljra, 1991 no
vemberre, Essig Jzseffel ksztettnk egy mezsgi riport
filmet az mezsgi tjait bejrva, Szrvnymisszi cm
vallomsfzete alapjn.
Nekem mindig az rnykos oldal jutott
A magns beszlgets Nagy dnnel 1991 nyarn kszlt,
s a Korunk 1991. 11. szrvnyszmban jelent meg. az
egyedli szrvnylelksznk, akirl ksbb sem maradt film
szalag, pedig vekig kszltnk filmet kszteni rla. Taln
ezt nmileg ptolja a Mentor Kiad gondozsban 2001-ben
megjelent, Palstban cm hrom lelkszi nletrst s val
lomst tartalmaz gyjtemny, amelyben is szerepel viszszaemlkezseivel.
Kvek s emlkek psztora
Rvid vltozata megjelent a Korunk 1991. 11. szrvny
szmban, majd szvegknyvknt szolglt kt Szegedi Lsz
lrl szl filmhez is. Az egyiket 1991-ben Essig Jzseffel, a
msodikat 1992-ben B. Nagy Veronikval s Xantus Gbor
ral ksztettk, utbbi tbb djat is nyert. Az els a Romn
Televzi kolozsvri, a msodik a bukaresti magyar adsa r
szre a Juhaimnak maradkt sszegyjtm cm szrvny
sorozat rsze volt.
A szrvny volt a mindenem
Rvid vltozata Maradtam cmmel a Felebart 1990. 4.
szmban jelent meg. Ksbb a szveg alapjn A szrvny
volt a mindenem cmmel 1994-ben film is kszlt a Romn
Televzi magyar adsa rszre a Juhaimnak maradkt
sszegyjtm cm szrvnysorozatban.

470

A somogyomi obsitos
1977-ben, a kkllalmsi s somogyomi gylekezeti beszolglsok idejekor ismertem meg Pter Jen volt gondno
kot, vilgi kpviselt". Attl kezdve, egszen hallig leve
leztnk, s rendszeresen ltogattam t s falujt. Visszaem
lkezs s krnika jelleg, folyam-mret fzeteinek nagy r
szt vgigolvastam, de igen kevs szveget lehetett publikl
ni. A Felebart 1991. 10-11. szmban tettk kzz egyik le
velt s fnykpt, majd nemsokra rsai tredkt felhasz
nlva A somogyomi obsitos cmmel film is kszlt a Romn
Televzi magyar adsa rszre a Juhaimnak maradkt
sszegyjtm cm szrvnysorozatban, 1993-ban. Az itt k
zlt rs ennek szvegknyve.
Mg szlnak a harangok
Laudciknt elhangzott az EMKE 1996. vi kzgylsn,
amelynek keretben Kvesdi Kiss Ferenc az EMKE Kun Kocsrd-djt kapta.
Kldj el engem!
A Czelder Mrton s Fldes Kroly szrvnydjak nnep
lyes tadsra 1997. november 8-n a Szkelyudvarhely
szombatfalvi gylekezetben, 1998. november 14-n a Kolozsvr-kerekdombi gylekezetben, 1999. november 6-n a Ko
lozsvr-felsvrosi templomban s 2000. november 11-n
Medgyesen kerlt sor. Itt hangzottak el a kitntetettek mun
kssgt mltat laudcik; ezeket aztn a Levl 1997. 4.,
1998. 6., 1999. 8. s 2000. 10. szmai kzltk.
A Mezsg apostola
Hermn Jnosrl kt film kszlt a Romn Televzi ma
gyar adsa rszre a Juhaimnak maradkt sszegyjtm c
m szrvnysorozatban: 1992-ben s 1999-ben, s egy k
sznts Nyolcvan ves a Mezsg apostola cmmel a Romniai
Magyar Sz 1999. szeptember 30-i s a Levl 1999. 8. szm
ban, amely szvegknyvknt szolglt a Hermn Jnosrl sz
l, 1999-ben kszlt filmhez is.
Pusztakamarsi emlkek
Az els beszlgets helye Ds, ideje 1990. november 3.
Megjelent a Felebart 1990. 5. szmban Tizennyolc s fl v
Kamarson cmmel. A msodik beszlgets ideje 1990. szep471

tember 27. s Egy este zv. St A/idrsnnl cmmel jelent

meg a Felebart 1990. 5. szmban.
Szvben mindig magyar
Kszlt 1996-1998 kztt szvegknyvnek a Szvben ma
gyar cm filmhez.
Emlkek a Sztrigy menti magyarsgrl
A magnfelvtelt dokumentcis anyagnak kszlt a Ju
haimnak maradkt sszegyjtm cm szrvnysorozat Sz
vben magyar cm filmje szmra.
Az rdg szeme
Az elmlt vtizedben hromszor is ksztettnk filmet Ve
respatakrl. Az egyiket 1994-ben Kt Zsolttal, ezt a buka
resti magyar ads mutatta be. A msodikat, Az rdg szeme
cm riportfilmet B. Nagy Veronikval 1999-ben, s folytat
saknt a nagyfilmet 2000-ben. Ezek forgatknyvnek vzla
ta az itt megjelen szveg.
A Bbolna-hegy lbnl
Rvidtett vltozata megjelent a Felebart 1990. 4. szm
ban, majd e szveg alapjn 1993-ban film is kszlt a Romn
Televzi magyar adsa rszre a Juhaimnak maradkt
sszegyjtm cm szrvnysorozatban. 2001-ben ugyanab
ban a vlgyben j film forgatst kezdtk el a bbolnai szszefogs szellemrl.
Az anyamh gymlcse jutalom
1996 mrciusban forgattuk ezt a kis demogrfiai felveze
tst a Xantus Gbor s Csp Sndor Rapsodia Demographica
cm filmjhez. Helyszn a Fzes mente, a Cge melletti Gc
templomkertje.
Belebartkoztam a magyarokba
Els vltozata megjelent a Korunk 1994. 11. szmban,
majd a Bihari Napl 1994. november 5-6. szmban. Ksbb,
1996-ban a Kolozsvr melletti Kolozsra kerl ortodox lel
kszrl, szolglatrl s csaldjrl Bkessg nktek cmmel
film is kszlt a magyar ads szmra.

472

Kinek szolgl a blny?

Elhangzott Belnyesen, 1999. mjus 29-n, a reformtus
egyhz Megmarads Hznak avatnnepsgn
Telep utca Magyarnemegyn
Els vltozata megjelent a Felebart 1991. 7-8. szmban,
majd alapjul is szolglt az 1992-ben kszlt, A Nagy-Sza
mos mentn cm riportfilmhez, a Romn Televzi magyar
adsa rszre a Juhaimnak maradkt sszegyjtm cm
szrvnysorozathoz.
Jba tapodjk le a csng nemzetsget!"
Lszped, 1992. februr 21., beszlgetett s lejegyezte Vet
si Lszl. Megjelent a Felebart 1992. 1-2. szmban, majd
Npszmlls Lszpeden cmmel a Kapu c. budapesti foly
iratban.
Egy szkely legny hajra szllt
A magnfelvtel 1988. augusztus 18-n kszlt Cskkozmson. Megjelent a Levl 2001. 11. szmban.
Egy regti letsors
1996 jliusban, a kolozsvri teolgusok nyri, havasalfl
di magyarsg-sszer misszii tjakor jrtunk Bzsi nninl.
A gpkocsi utasai: Bnyai Lszl bukaresti lelksz s Kiss
Kroly lelksz, akkor teolgiai knyvtros, jelenleg makfalvi
lelksz. Az arckp els, rvid vltozata a Levl 1997. 2. sz
mban, majd egy gylekezeti krlevlben jelent meg.
Ott a haza, ahol a csald
A beszlgets 1996 jliusban kszlt Rmnicu Valcen, a
Lazrk laksn. Az esemnyek egy rszt amatr videval
rgztettk, ms rszrl a magyar szerkesztsg ksztett
felvteleket a Romn Televzi magyar adsa rszre.
Hit vagy anyanyelv?
Kszlt 2000-ben szvegknyvknt a szrvnyfilmsorozat
hoz. A film 2001-ben kszlt el.
Elg nked az n kegyelmem
Elhangzott Szegedi Lszl magyarigeni nyugalmazott lel-

473

ksz, esperes temetsn a nagyenyedi templomban 1995. j

lius 22-n.
Ha ezek elhallgatnak, a kvek fognak kiltani"
Elhangzott Bnyai Ferenc temetsn a zilahi temetben
1996. december 31-n. Megjelent az zenet 1997. mrcius
15-i szmban.
Bcs a Mezsg Mzestl
Elhangzott Hermn Jnos lelksz temetsn a nagysrmsi reformtus templomban, 1999. december 22-n. Megjelent
a Romniai Magyar Sz 2000. janur 8-9. s a Levl 2000. 9.
szmban.
Az rnl van a kegyelem!
Elhangzott 2001. prilis 9-n, Nagysrmson, Hermn Jnosn temetsn.
Ti vagytok a vilg vilgossga
Elhangzott Srkny Ferenc besztercei temetsn a refor
mtus templomban, 2001. janur 18-n.
rllul adtalak tged!
Kszlt Ery Istvn magyarigeni fgondnok temetsre
2001. jnius 7-n.
Ne felejtkezzetek el rlunk!
Megjelent az 1994. vre szl Reformtus Naptrban. Az
ta persze sokat vltozott a helyzet. A felsoroltak kzl soku
kat elksrtk mr a temetbe, de legtbbjk munkjrl
rk tanulsgknt film is kszlhetett.
Remnyeink megtart iskolja
Elhangzott az erdlyi szrvnyoktats kpviseli szmra
rendezett tudomnyos-szakmai tancskozson, a kolozsvri
szkhely Iskola Alaptvny indulsnak tdik vfordulj
ra szervezett nnepsg keretben, 2001. prilis 21-n.
Magyar egyhz, de milyen nyelven?
Az Orbn Lajossal kzsen ksztett tanulmny a Kisebb
sgkutats 2001. 1. szmban jelent meg.

474

Egymst szeresstek!
Elhangzott 1999. oktber 15-n Belnyesen, a Kirlyhgmellki Egyhzkerlet lelkszei s szocilis munksai sz
mra a reformtus gylekezet Megmarads Hzban rende
zett szeretetszolglati konferencin.
gy Duna-televzizzunk, hogy megmaradjunk!
A Magyarorszg 2000 - Magyarsg a mdiban - magyar
mdiastratgia" cm, 2000. prilis 2-n, Budapesten tartott
konferencira kszlt elads. Megjelent a konferencia anya
gt tartalmaz ktetben.
Egy knyv s ami azutn kvetkezik
Elhangzott a Tth Pl Pter: Szrvnyban cm knyve
kapcsn az EME ltal rendezett tudomnyos tancskozson
2000. mrcius 17-n. A tancskozs teljes anyagval egytt
megjelent az Erdlyi Mzeum 2000. 3-4. fzetben.
Vltoz rtkrendek
Kszlt a bukaresti rdi magyar adsa szmra. Szer
kesztett vltozatt kzlte A Ht kt egymst kvet, 1992.
jnius 25. s jlius 2-i szma.
Az itt kvetkez, hosszabb idtvon (1992-2000 kztt) k
szlt interjk szvegeit, az ismtldsek elkerlse vgett,
nmi rvidtsekkel egymshoz igaztottuk. A Testvrl sz
letni a nyomorsg idejre 1999 nyarn kszlt, a Reformtu
sok Lapja szmra.
Szemeid tantidra nznek
Elhangzott a bgzi reformtus templomban tartott isten
tiszteleten, a helyi iskola els rsos emltsnek 300. vfor
duljra rendezett nnepsg alkalmval, 1997. szeptember
13-n.
Hazanz szoboravatsra
Kszlt a szkelykeresztri Orbn Balzs szoboravatsra.
Iskolm rendes feltmadsa
Elhangzott Szkelyudvarhelyen, 1997-ben a 25. rettsgi
tallkoz alkalmval.

475

Wass Albert - marad!

Elhangzott Bgzben, 2000. jnius 12-n a kzsgi iskola
Wass Albert nvad nnepsgn.
Algygyi Nyilatkozat
Az erdlyi s kirlyhgmellki reformtus lelkszek 1993
ta rendszeresen tartanak szakmai, barti tallkozt a Hunyad megyei Algygyon. A 2000. vi tallkoz jelentsgt az
is adta, hogy a szerz javaslatra s fogalmazsban elfogad
tk az Algygyi Nyilatkozatot, amelynek igen nagy vissz
hangja volt a hazai s a magyarorszgi sajtban. Megjelent a
Levl 2000. 10. szmban, a Reformtusok Lapjban, a Ro
mniai Magyar Szban is, s tbbek kztt erre reaglva p
tette fel Csurka Istvn az erdlyi szrvnymagyarok bara
nyai elnptelenedett falvakba val teleptsnek elmlett is.
A szrvnysors remnysge
A Szrvnystratgia, nemzetstratgia jelen vitairata a Ma
gyar Kisebbsg 2000. 2. szmban jelent meg. A rla szl vi
tt a folyirat kvetkez szma kzlte. Ez a szveg e strat
gia-tervezet zrsorainak javtott s rszben tovbb bvtett
vltozata.

HELYNVMUTAT
Abrudbnya - Abrud (AB)
Agyagfalva - Lutia (HR)
Aknasugatag - Ocna ugatag (MM)
Algygy - Geoagiu (HD)
Alms, Vralms - Almas (SJ)
Almsmlom - Mlin (BN)
Alpart - Boblna (CJ)
Alsbalzsfalva - Bljenii de Jos (BN)
Alsrkos - Raco (BV)
Alstk - Tiocu de Jos (CJ)
Alvinc - Vinu de Jos (AB)
Andrsfalva - Nreui (SV)
Aninszafbnyatelep] - Aninoasa (HD)
Apanagyfalu - Nueni (BN)
Arad - Arad (AR)
Arad-Gj - Arad klvrosi laktelepe
Aranyosgyres - Cmpia Turzii (CJ)
Baca - Bata (BN)
Backamadaras - Psreni (MS)
Bcsi - Bcia (HD)
Bagos, Szilgybagos - Bogi (SJ)
Bajesd - Bieti (HD)
Balzsfalva - Blaj (AB)
Balzstelke - Bljel (SB)
Bald - Balda (MS)
Blvnyosvralja - Ungura (CJ)
Bnffyhunyad - Huedin (CJ)
Barka l. Kissrms lloms
Barthely - Bratei (SB)
Btony - Batin (CJ)
Belnyes - Beiu (BH)
Berte, Magyarberte - Bretea (BN)
Berethalom - Biertan (SB)

Berkenyes - Berchieu (CJ)

Bese - Stejrenii (MS)
Beszterce - Bistria (BN)
Bethlen - Beclean (BN)
Bibarcfalva - Biboreni (CV)
Bodonkt - Vechea (CJ)
Bogdnd - Bogdand (SM)
Bolya - Buia (SB)
Borbtvz - Ru Brbat (HD)
Borgprund - Prundu Brgului (BN)
Boroskrakk - Cricu (AB)
Bors - Bor (BH)
Borszk - Borsec (HR)
Bothza - Boteni (CJ)
Bgz - Mugeni (HR)
Brd - Brad (HD)
Brila (BR)
Brass - Braov (BV)
Budatelke - Budeti (BN)
Buhus - Buhui (BC)
Bukarest - Bucureti
Buza - Buza (CJ)
Buzu (BZ)
Brks - Brghi (SB)
Calvini (BZ)
Cege - aga (CJ)
Cegtelke - igu (BN)
Cichegy, Dscichegy - Viile Dejului (CJ)
Csaba - Ceaba (CJ)
Cserefalva - Stejri (MS)
Csernakeresztur - Cristur (HD)
Csernton - Cernat (CV)
Csicsholdvilg - apu (SB)
Cskszereda - Miercurea Ciuc (HR)

478

Darlac - Darios (SB)

Dengeleg - Livada (CJ)
Derzs l. Szkelyderzs
Des - Dej (CJ)
Dsakna - Ocna Dejului (CJ)
Dva - Deva (HD)
Dicsszentmrton - Trnveni (MS)
Ditr - Ditru (HR)
Doboka - Dbca (CJ)
Dombos - Vleni (BV)
Drgani (VL)
Dunaszentilona - Sfnta Elena (CS)
Ecel - Aei (SB)
nlaka - Inlceni (HR)
Erdcsind - Pdureni (MS)
Erdszentgyrgy - Sngeorgiu de Pdure (MS)
Ernye - Ernea (SB)
Erzsbetvros - Dumbrveni (SB)
Esztny - Stoiana (CJ)
Fancsal, Szkelyfancsal - Fincel (HR)
Fehrvz - Ru Alb (HD)
Feketelak - Lacu (CJ)
Felsszllspatak - Slau de Sus (HD)
Felstk - Tiocu de Sus (CJ)
Firtosmartonos - Firtnu (HR)
Fogaras - Fgra (BV)
Frta l. Magyarfrta
Fzes l. rdngsfzes
Fzkt - Slcua (BN)
Galac - Galai (GL)
Galacfalva - Galaii Bistriei (BN)
Girolt - Ghirolt (CJ)
Giurgiu (IF)
Gognvralja - Gogan Varolea (MS)

Gc - Cgvel egybeplt telepls

Gykos - Giac (SB)
Gyalmr - Gelmar (HD)
Gyek - Geaca (CJ)
Gyimesfelslok - Lunca de Sus (HR)
Gyorok - Ghioroc (AR)
Gyrgyfalva - Gheorgheni (C J)
Gyulafehrvr - Alba Iulia (AB)
Hadikfalva - Dorneti (SV)
Haranglb - Haranglb (MS)
Harasztkerk - Roteni (MS)
Hari - Heria (AB)
Harina - Herina (BN)
Har - Hru (HD)
Htszeg - Haeg (HD)
Havad - Neaua (MS)
Hegen - Brdeni (SB)
Hegyalja - Nagyvrad rsze
Hertelendyfalva - Vqjlovica (Jugoszlvia)
Htur - Hetiur (MS)
Homordalms - Mereti (HR)
Hosszasz - Valea Lung (AB)
Igazfalva - Dumbrava (TM)
Istvnhza - Itihaza (MS)
Jszvsr - Iai (IS)
Jvedics - Idiciu (MS)
Kalotaszentkirly - Sncraiu (CJ)
Karcsonfalva - Crciunel (HR)
Katona - Ctina (CJ)
Kecsed - Aluni (CJ)
Kkes - Chiochi (BN)
Kkesvsrhely - Trguor (CJ)
480

Kendilna - Luna de Sus (CJ)

Kend - Cndu (MS)
Keresd - Cri (MS)
Kr - Bia (CJ)
Kesz l. Mezkesz
Kzdivsrhely - Trgu Secuiesc (CV)
Kibd - Chibed (MS)
Kisbacon - Banii Mici (CV)
Kisbethlen - Beclnu (BN)
Kiscg - goru (BN)
Kisdevecser - Diviciorii Mici (CJ)
Kisikld - Iclozel (CJ)
Kiskapus - Cpuu Mic (CJ)
Kisnyulas - Milel (MS)
Kispulyon - Puini (CJ)
Kissrms - Srmel (MS)
Kissrms lloms - Srmel gara (MS)
Kitid - Chtd (HD)
Klopdia - Clopodia (TM)
Klopotiva - Clopotiva (HD)
Kbor - Cobor (BV)
Kolozs - Cojocna (CJ)
Kolozsjen - Fundtura (CJ)
Kolozsvr - Cluj (CJ)
Komld - Comlod (BN)
Konstanca - Constana (CT)
Korond - Corund (HR)
Koronka - Corunca (MS)
Kovszna - Covasna (CV)
Kozrvr - Cuzdrioara (CJ)
Kbls l. Magyarkbls
Kblkt l. Mezkblkt
Kfarka - Piatra (BN)
Khalom - Rupea (BV)
Krispatak - Crieni (HR)
Ktke - Cutca (CJ)
Kzpfalva - Chiuza (BN)

Kraszna - Crasna (SJ)

Kkllalms - Alma (SB)
Kkllsros, Szszsros - aro pe Trnava (SB)
Ksmd - Cumed (HR)
Lekence, Szszlekence - Lechina (BN)
Lszped - Lespezi (BC)
Lomprd - Zoreni (BN)
Lozsd - Jeledini (HD)
Ludas - Ludu (MS)
Lgos - Lugoj (TM)
Lukafalva - Gheorghe Doja (MS)
Lupny - Lupeni (HD)
Madfalva - Siculeni (HR)
Magyarzd - Ozd (MS)
Magyarbnye - Biia (AB)
Magyarbrettye - Bretea Streiului (HD)
Magyardcse - Cireoaia (BN)
Magyarfrta - Frata (CJ)
Magyargyres l. Aranyosgyres
Magyarigen - Ighiu (AB)
Magyarklyn - Cianu (CJ)
Magyarkbls - Cubleu Somean (CJ)
Magyarlta - Liteni (CJ)
Magyarmacsks - Mcicau (CJ)
Magyarnemegye - Nimigea de Jos (BN)
Magyarsrd - ardu (CJ)
Magyarsrms l. Nagysrms
Magyarszovt - Suatu (CJ)
Magyarzskod - Jacodu (MS)
Makfalva - Ghindari (MS)
Malajesd - Mlieti (HD)
Margita l. Szentmargita
Margitt - Marghita (BH)
Mrkod - Mrculeni (MS)
Maroshvz - Toplia (HR)
482

Marosillye - Ilia (HD)

Marosszentimre - Sntimbru (AB)
Marosvsrhely - Trgu Mure (MS)
Medgyes - Media (MS)
Mhes l. Mezmhes
Melegfldvr - Feldioara (CJ)
Mra - Mera (CJ)
Mezrmnyes - Urmeni (BN)
Mezjlak - Delureni (BN)
Mezbld I. Bald
Mezbnd - Band (MS)
Mezbodon - Papiu Ilarian (MS)
Mezerked - Archiud (BN)
Mezfele - Cmpenia (MS)
Mezkapus - Cpuu de Cmpie (MS)
Mezkecsed - Micetii de Cmpie (BN)
Mezkesz - Chesu (CJ)
Mezkirlyfalva - Crieti (MS)
Mezkblkt - Fntnia (BN)
Mezmhes - Miheu de Cmpie (MS)
Mezpanit - Pnet (MS)
Mezslyi - ulia (MS)
Mezszava - Sava (CJ)
Mezszentmihly - Snmihaiu de Cmpie (BN)
Mezszilvs - Silivau de Cmpie (BN)
Mezszombattelke - Smboleni (CJ)
Mihlyfalva - Boarta (SB)
Mikeszsza - Micsasa (SB)
Miriszl - Mirslu (AB)
Mocs - Mociu (CJ)
Moha l. Nagymoha
Moineti (BC)
Moravica - Moravia (TM)
Nagylyves - Ulie (MS)
Nagybrd - Borod (BH)
Nagybacon - Banii Mari (CV)

Nagycg - agu (BN)

Nagydevecser - Diviciorii Mari (CJ)
Nagyenyed - Aiud (AB)
Nagygalambfalva - Porumbenii Mari (HR)
Nagyikld - Iclod (CJ)
Nagykroly - Carei (SM)
Nagykend - Chendu (MS)
Nagymoha - Grnari (BV)
Nagynyulas - Mila (BN)
Nagypereg, Nmetpereg - Peregu Mare (AR)
Nagypestny - Peteana (HD)
Nagysrms - Srmau (MS)
Nagyselyk - eica Mare (SB)
Nagysink - Cincu (BV)
Nagyszeben - Sibiu (SB)
Nagyvrad - Oradea (BH)
Nnt - Hurezu Mare (SM)
Naszo'd - Nasud (BN)
Nma - Nima (CJ)
Noszoly - Nsal (CJ)
Novoly - Noiu (CJ)
Nuksora - Nucoara (MD)
Nyrdszentlszl - Snvasii (MS)
Nyrdszereda - Miercurea Nirajului (MS)
Ohaba - Ohaba (HD)
Ohbaponor - Ohaba Ponor (HD)
Olthvz - Hoghiz (BV)
Oltszakadt - Sacadate (SB)
moldova - Moldova Veche (CS)
Omoravica, Bcskossuthfalva - Stamora Moravica
(Jugoszlvia)
Ompolygyep - Presaca Ampoiului (AB)
nfalva - Oneti (BC)
Ormny - Orman (CJ)
Oroszfja - Orosfaia (BN)
484

Orova - Orova (MH)

Otorda - Tordval egybeplt telepls
Oraljaboldogfalva - Sntmria Orlea (HD)
rdngsfzes - Fizeu Gherlii (CJ)
rmnyes - Armeni (CS)
Pnclcseh - Panticeu (CJ)
Pncsuj - Panciu (VN)
Palatka, Magyarpalatka - Palatca (CJ)
Panit l. Mezpanit
Parajd - Praid (HR)
Paszmos - Posmu (BN)
Pescari (Lszlvra) (CS)
Pestes - Petera (CJ)
Petrozsny - Petroani (HD)
Piski - Simeria (HD)
Ploieti (PH)
Pcstelke - Pucea (SB)
Pka - Pingeni (MS)
Ponor - Ponor (HD)
Preszka, Ompolygyep - Presaca Ampoiului (AB)
Puj - Pui (HD)
Pulyon l. Kispulyon
Pusztacelina - eline (SB)
Pusztakamars - Cmrau (CJ)
Radkszinye - Rzbuneni (CJ)
Radna, radna - Rodna (BN)
Radc - Rdui (SV)
Rksd - Rctia (HD)
Rmnicu Vlcea (VL)
Rzvad (PH)
Riomfalva - Richi (SB)
Romn - Romani (NT)
Romnjfalu - Noul Romn (SB)
Ruda - Ruda (HD)
485

Rugonfalva - Rugneti (HR)

Russ - Rui (HD)
Sajmagyars - ieu Mgheru (BN)
Sajsrvr - irioara (BN)
Sajszentandrs - ieu Sfntu (BN)
Sajudvarhely - ieu Odorhei (BN)
Srd - ard (AB)
Segesvr - Sighioara (MS)
Septr - opteriu (BN)
Sinaia (PH)
Sfalva - Srata (BN)
Somkerk - intereag (BN)
Somogyom - mig (SB)
Somosd - Corneti (MS)
Szabd - Sbed (MS)
Szabtva - Sboani l^T)
Szakadat l. Oltszakadt
Szalonta - Salonta (BH)
Szamosard - Arduzel (MM)
Szamosjvr - Gherla (CJ)
Szarvaskend - Corneti (CJ)
Szatmrnmeti - Satu Mare (SM)
Szszcsvs - Ceua (MS)
Szszernye, Ernye - Ernea (SB)
Szszkt - Sascut Sat (BC)
Szsznyres, Nyres - Nire (CJ)
Szszrgen - Reghin (MS)
Szszsebes - Sebe (AB)
Szszvros - Ortie (HD)
Szk - Sic (CJ)
Szkelyderzs - Drjiu (HR)
Szkelykeresztr - Cristuru Secuiesc (HR)
Szkelykeve - Scorenovac (Jugoszlvia)
Szkelykocsrd - Lunca Mureului (AB)
Szkelyudvarhely - Odorheiu Secuiesc (HR)
486

Szelecske - Slica (CJ)

Szentgota - Agnita (SB)
Szentbenedek - Mnstirea (CJ)
Szentdemeter - Dumitreni (MS)
Szentegyed, Vasasszentegyed - Sntejude (CJ)
Szentgerice - Gleni (MS)
Szentgothrd, Vasasszentgothrd - Sucutard (CJ)
Szentmargita - Snmarghita (CJ)
Szentmihlytelke, Mezszentmihly - Snimhaiu de
Cmpie (BN)
Szenttams, Szkelyszenttams - Tmau (HR)
Szpkenyerszentmrton - Snmartin (CJ)
Szeretfalva - Srel (BN)
Szilgysomly - imleu Silvaniei (SJ)
Szilvs l. Vzszilvs
Szolokma - Solocma (MS)
Szombattelke l. Mezszombattelke
Szornytorony - Drobeta-Turnu Severin (MH)
Sztrigyszentgyorgy - Streisngeorgiu (HD)
Szucsg - Suceagu (CJ)
Trgu Jiu (GJ)
Teke - Teaca (BN)
Temesvr - Timioara (TM)
Tiszahosszmez, Hosszmez - Cmpulung pe Tisa
(MM)
Tht - Ture (BN)
Torda - Turda (CJ)
Tordatr - Tureni (CJ)
Torock - Rimetea (AB)
Tovis - Teiu (AB)
Tuson - Tuinu (MS)
jmoldova - Moldova Nou (CS)
js - Fntnele (BN)
Uzdiszentpter - Snpetru de Cmpie (MS)

487

Ulke - Ulcani (HR)

Vmosglfalva - Gneti (MS)
Vrfalva - Moldoveneti (CJ)
Vrkudu - Coldu (BN)
Vjasd - Oiejdea (AB)
Vajdahunyad - Hunedoara (HD)
Vajdakamars - Vaida Cmra (CJ)
Vasasszentgothrd - Sucutard (CJ)
Veresegyhza, Mezveresegyhza - Strugureni (BN)
Verespatak - Roia Montan (AB)
Vice - Via (BN)
Viktriavros - Victoria (BV)
Visa - Viea (CJ)
Viszolya, Mezviszolya - Visuia (BN)
Vizakna - Ocna Sibiului (SB)
Vzszilvs - Siliva (CJ)
Voineasa (VL)
Zabola - Zbala (CV)
Zalatna - Zlatna (AB)
Zernest - Zrneti (BV)
Zilah - Zalu (SJ)
Zselyk - Jeica (BN)
Zsib - Jibou (SJ)
Zsobok - Jebucu (SJ)

488

TARTALOM
A DIASZPRA AZ IGE MRTKE ALATT
(Pap Gza pspk elszava)
SZRVNY-E A SZRVNY?
Szrvnyban lnk-e, vagy csak bennnk l
a szrvny?
BESZLGETSEK KZS DOLGAINKRL
Kultrit a Fzes menti tvidken
Ktelessgnk kiutat mutatni a megmaradshoz
Legersebb alapunk az egyhz
Az utols, a flbemaradt templom
A hbor sem llhat a szolglat tjba
Mindig Isten kezben voltunk
Egyms terht hordozztok!

5
7
7
16
16
22
33
43
45
57
65

ARCKPEK A VGEKRL
Jajsz a Mezsgrl
Nekem mindig az rnykos oldal jutott
Kvek s emlkek psztora
A szrvny volt a mindenem
A somogyomi obsitos
Mg szlnak a harangok
Egy udvarhz utols asszonya

74
74
81
87
98
104
108
110

KLDJELENGEM!
Megbecslni a vgeket
Az otthonteremtk nnepe
Cselekedjnk jt mindenekkel
mhol vagyok, kldj el engem

117
117
122
125
129

ARCOK, SORSOK, BARANGOLSOK

Aztn itt ragadtunk
A Mezsg apostola
Pusztakamarsi emlkek
Egy este zv. St Andrsnnl
Szvben mindig magyar
Emlkek a Sztrigy menti magyarsgrl
Az rdg szeme

135
135
140
153
156
159
166
177

A Bbolna-hegy lbnl
Az anyamh gymlcse jutalom
Megnslt a.fiam.
Belebartkoztam a magyarokba
A Kisjzus megszletett
Harinai letkp....
Zavaros a Nyrd
Joschka mindig vsrsz
Nem emlkszem!
Kinek szolgl a blny?

181
183
186
188
192
194
195
200
204
206

BUKOVINA, MIT VTETTEM?

Jl ltnk a magyarokkal
Telep utca Magyarnemegyn
Bizonnyal feltmadott!
Erst szerettem a magyarokot
Jba tapodjk le a csng nemzetsget!"

209
211
213
216
219
223

MAGYAROK HAVASELVN
Egy szkely legny hajra szllt
Tallkozsom Klvinnal Havasalfldn
Egy regti letsors
Ott a haza, ahol a csald
Hit vagy anyanyelv?

232
234
238
241
243
252

ELMLSBAN, Dtf REMNYSGBEN

Elg nked az n kegyelmem
Ha ezek elhallgatnak, a kvek fognak kiltani"
Bcs a Mezsg Mzestl
Az rnl van a kegyelem!
Ti vagytok a vilg vilgossga
rllul adtalak tged!
._
._

256
256
258
262
265
269
27L

MEGTART MLT, MEGRZ EMLKEZET

Ne felejtkezzetek el rlunk!
Remnyeink megtart iskolja
Magyar egyhz, de milyen nyelven?
Egymst szeresstek!
gy Duna-televzzzunk, hogy megmaradjunk!
Megtart mlt, megrz emlkezet

273
273
282
299
322
334
347

KNYVEK S GONDOK
vforduls olvasgat szrvnymagyarsg-kutatshoz
Egy knyv s ami azutn kvetkezik

351
351
358

MIT R A SZRVNY, HA MAGYAR?

Vltoz rtkrendek
Magyarknt erdlyi vgvrakban
Harc a romniai magyar szlmalmokkal?
Mit r a szrvny, ha magyar?
Testvrl szletni a nyomorsg idejre

379
379
391
403
418
428

HAZATEKINT
Szlfld-desanynk
Szemeid tantidra nznek
Hazanz szoboravatsra
Iskolm rendes feltmadsa
Wass Albert - marad!

435
435
437
445
447
449

A REMNYSG NEM SZGYENT MEG

Algygyi Nyilatkozat, avagy mit r a szrvny,
ha magyar?
A szrvnysors remnysge

454

JEGYZETEK
HELYNVMUTAT

469
477

454
462

Felels kiad: Gczi A. Jnos

Szerkesztette: Dvid Gyula
Kiadi vek szma: 21,50
Nyomdai vek szma: 20,66
Nyomdai elkszts: COMPREX Kft., Kolozsvr
Kszlt a CHARTA Nyomdban, Sepsiszentgyrgyn
Megjelens ve: 2002