uci, u ime gospodara tvoga koji stvara"

Monday, 03 February 2014 23:01

PDF

administrator

Tekstovi E-mail Print

Share
Ono to jasno vidimo iz poruke prve objave i to je karakteristika samog
Islama jeste da je proet rahmetom (milocu), kako optim tako i posebnim.
Cak i cin objave ukazuje na neizmjernu blagodat i elju Svevinjeg da ukae
covjecanstvu na pravi put, kako bi im ivot bio u pokornosti Stvoritelju, a
plodove toga, na kraju opet ponjeli ljudi. Na ahiretu ce mu'mini dobiti svoju
nagradu, kao to kae Uzvieni: "i vae nagrade tek ce vam se na Sudnjem
danu dati." (Prijevod znacenja - Ali Imran, 185.) a na dunjaluku rade i trude
se da zadobiju Allahovo zadovoljstvo i posebnu milost koja je ogranicena
samo za prave i iskrene vjernike. Kae Uzvieni: "A one koji se budu zbog Nas
borili Mi cemo, sigurno, Naim stazama naputiti, a Allah je doista sa
dobrociniteljima. (Prijevod znacenja - El-Ankabut, 69.)

Ta milost je hidajet Allahova uputa ljudima na pravi put, ucvrcenje na njemu

i usmjerenje ka svakom dobru, te olakanje istog, kao i omraavanje puta
kufra, grijeha i nepokornosti i udaljavanje od njega.

Kae Uzvieni za najbolju generaciju vjernika, ashabe Svog poslanika

Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, koji su primjer za ugledanje u
svakom dobru: "Ali Allah je vama pravo vjerovanje omilio i lijepim ga u
srcima vaim ucinio, a nevjerstvo vam i razvrat i neposluh omrznuo. Eto,
takvi su na pravom putu, dobrotom i blagodati Allahovom. Allah sve zna i
mudar je. (Prijevod znacenja - El-Hudurat, 7.-8.)

Dunjalucki ivot je pun iskuenja i ispita da se pokae i dokae kome se

covjek u biti opredijelio. Uzvieni Allah nam postavlja te ispite i iskuenja u
naem ivotnom hodu sa jedne strane, a poducio nas je propisima i pravilima
svega sa druge strane. Da li cemo vjerovati Svevinjeg Allaha i u Njegovu

rijec, da li cemo uzeti za uzor nam Boijeg Poslanika, sallallahu alejhi ve

sellem, i postupiti po njegovom primjeru, da li smo djelima spremni potvrditi
nae vjerovanje i rijeci?! Kae Uzvieni: "Elif Lam Mim, Misle li ljudi da ce biti
ostavljeni ako kau: "Mi vjerujemo" i da na kunju nece biti stavljeni. A Mi
smo na kunju stavljali i one prije njih, pa je Allah sigurno ukazao na one koji
govore istinu a ukazao je i na laljivce. Zar misle oni koji loa djela rade da ce
nama umaci!? Loe li prosuduju! A ko udi susretu sa Allahom pa od Allaha
odredeno vrijeme ce doci. On sve cuje i sve zna. A onaj ko se bori za sebe se
bori. Doista je Allah neovisan od svih svjetova. Onima koji vjeruju i rade
dobra djela preci cemo sigurno preko runih djela njihovih i za ono to su
radili doista cemo ih najljepom nagradom nagraditi." (Prijevod znacenja - ElAnkebut, 1.-7.) Mu'min nije doao na ovaj svijet da bi uivao, provodio se i
ugadao svojim prohtjevima, vec da bi dobrim djelima, trudom i zalaganjem,
rtvom i odricanjem, naporom i borbom doao do Boije milosti i
zadovoljstva. Naci cemo neke koje je ovaj svijet zavarao i zanio pa su mu se
predali i priklonili ne gledajuci na Allahove propise i ne mareci za njih. Vjeru
"upranjavaju" kada, kako i koliko hoce. Za njih je ispravno samo ono to oni
misle i zamiljaju, bez obzira to to nema nikakve osnove u islamu i to se
suprotstavlja jasnim dokazima vjere. Din je kod njih u stvari igra i zabava,
neto to je neobavezno i preputeno svakom da ga prilagodava sebi, da
uvodi u njega to mu odgovara, a ostavlja to ne eli. Kae Uzvieni: "Ostavi
one koji vjeru svoju za igru i zabavu uzimaju i koje je ivot na ovom svijetu
obmanuo, a opominji Kur'anom da covjek, zbog onoga to radi, ne bi stradao,
jer osim Allaha ni zatitnika ni zagovornika nece imati, jer se od njega
nikakva otkupina nece primiti." (Prijevod znacenja - El-En'am, 70.)

Ima i onih koji iveci u izobilju, dunjaluckoj sreci i uicima, misle da je to zbog
njihove zasluge kod Uzvienog i Njegovog zadovoljstva njima i njihovim
postupcima, a pri tome ne osvrcuci se na

svoja loa djela i njihove posljedice, na to da su vjeru zapostavili i

dunjalukom se zabavili. Kae Uzvieni: "I oni govore: "Mi imamo vie imetka i
djece i mi necemo biti muceni." Ti reci Gospodar moj daje obilnu opskrbu
kome On hoce, a i uskracuje, ali vecina ljudi ne zna. Ni bogatstva vaa ni
djeca vaa nece vas uciniti Nama bliskim osim onih koji vjeruju i dobra djela

cine. Njih ceka viestruka nagrada za ono to su radili i oni ce u dennetskim

odajama sigurni biti." (Prijevod znacenja - Sebe, 35.-37.)

Dakle optim rahmetom Uzvieni Allah ukazuje svim ljudima na pravi put, uci
ih i obavjetava, a posebnim upucuje samo vjernike na put spasa i uspjeha.
Objavom se jasno odvaja istina od neistine, a to je posebno vidljivo u prvoj
objavi koja imperativom nareduje ucenje i saznavanje poruka ove Casne
Knjige. To je suta istina i iz nje mu'min crpi trajnu snagu svog imana. Da
spomenemo nekoliko hadisa koji govore o vanosti ucenja i irenja ovog
cistog znanja. Kae Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem: "Ko se uputi putem
na kome trai znanje, Allah mu tim olaka put do Denneta. Kada se sastane
jedan narod u nekoj od Allahovih kuca (damija) uceci Allahovu Knjigu,
proucavajuci je medusobno, na njih se spusti smirenost, prekrije ih milost,
okrue ih meleki i spomene ih Allah medu onima koji su kod Njega. (Muslim) I
kae Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem: "Prenesite od mene makar jedan
ajet. (Buhari) I kae: "Ko ukae na dobro ima slicnu nagradu onome ko ga
uradi." (Muslim) I kae: "Prvi covjek kome ce biti presudeno na Sudnjem danu
je onaj koji je posjedovao znanje i poducavao druge i ucio Kur'an, pa ce biti
doveden i pokazane mu blagodati pa ce ih poznati. Kae: "ta si radio njima?
A ovaj ce odgovoriti: Naucio sam znanje i druge poducavao i ucio sam Kur'an
u Tvoje ime, pa ce reci: Slagao si, ti si ucio da se kae da si alim i ucio si
Kur'an da se kae da si karia (ucac Kur'ana), a to je vec receno, zatim ce biti
naredeno pa ce biti vucen na licu dok ne bude bacen u vatru. (Muslim) I
kae: "Allah nece znanje dici odjednom i iznenada od svojih robova, vec ce
dici znanje (dati da ga nestane) dizanjem (nestankom) uleme sve dok ne
ostavi ni jednog alima pa ce ljudi uzimati za svoje starjeine dahile
(neznalice u vjeri), pa ce biti pitani te ce davati fetve (govoriti o vjeri) bez
znanja (zasnovanog na Kur'anu i Sunnetu, tj. po svom miljenju) pa ce
zalutati i druge na krivi put odvesti." (Buhari i Muslim) I kae: "Ko nauci
nauku kojom se postie Allahovo zadovoljstvo, ne uci je osim da dobije neku
ovosvjetsku korist, nece naci Dennetskog mirisa na Sudnjem danu."
(Ahmed, Ebu Davud, Ibn Made-Sahih)

Najvrijednije znanje je ono kojim covjek spoznaje svoga Gospodara,

Uzvienog Allaha, Njegova lijepa imena i savrena svojstva, Njegovu jednocu
i pravo da jedino On bude oboavan i samo Njegov Zakon da vlada medu
ljudima. Put do toga je znanje Kur'ana i Sunneta.

Hfz. mr. Muhamed Porca