P

1.

okazat u ti o duo, vjene principe. Primi ih u svoj

karakter tako da postanu tvoje vlasnitvo i da bude toliko
proeta istinom, kao to si sad uvjerena u to da vatra
sagorijeva tvorevine i da je po svojstvu vrua i suha, a da

voda utoljava e i da je po svojstvu hladna i mokra.

Ako ti se neto ini pomalo nejasno, treba se u sebe samu, u

svoju savjest povui, tako da tvoje snage ostanu slobodne od

suprotstavljanja i zabune. Onda e kroz vanjske predmete biti
odvedena ka unutranjem gledanju. Kad netko tko opaa sliku, iz nje
izvede prisutnost slikara i u iscrtavanju linija i nainu slikanja
prepozna slikarevu ruku u pokretu, ako se, znai, pokree
nadahnuem stvaraoca, budi u sebi istu zamisao Tvorca.
Tako je sa svim, o duo. I ako Tvorac nije neposredno vidljiv,
moemo mu se pribliiti preko njegovih djela. Tako moemo
probuditi panju o Tvorcu vasione i djelima sudbine, naime kroz
njihova djela.
Molim te, o duo, sjeti se svega, bilo da je opaeno mislima ili
osjeajem. I shvati da ti Istinska Prisutnost, Prvi Uzrok, Potpuno
Svjetlo, daruje mogunost da spozna unutranju sutinu svega
stvorenog i njihove fine nejednakosti, ukratko reeno, gnozu.
Sve stvoreno u odnosu na Njega postoji izdvojeno, i nije dio
Njega. Jer On je sveukupnost, a ne zbir svega. Razmisli o ovom duo i
oslobodi se neistoe karaktera. Budi ponizna i udi za Njim, Izvorom
i Ocem Dobra, Poelom i Tvorcem sposobnosti miljenja, Vrarem
ivota i Mudrosti. Njime, koji je jedina dobrota i milost, tako da moe
sudjelovati u ivotu i iskusiti radost i blaenstvo|blagostanje.
Uzrok, Tvorac i Poelo vasione neka su nadasve blagoslovljena i
posveena Njegova imena tebe je, o duo, iz nieg stvorio i
2

stvaralaku ti sposobnost darovao. Ta sposobnost se sastoji u tom to

moe vidjeti tvorevine onakve kakvim ih je Tvorac zaista stvorio. Ali,
ti oblikuje stvari koje pripadaju svijetu misli i ija je prvobitna
zamisao i znaenje od tebe sakriveno. Ti ih oblikuje iz svijeta koji
vidi, jedan oblik iz drugog oblika.
Ti dobiva saznanje kroz sliku|simbol koja je nastala otiskom
peata, koji je izgravirao njegov tvorac. Tako ti postaje dato da ponovo
prepozna stvarni oblik kakav je nastao udahnuem due od onog tko
je gravirao peat. Drugaije reeno, pokretanje vode upoznaje preko
oblika koje je voda oblikovala u pijesku i mulju. Vjeruj mi, istina je to
to sam ti protumaio, i shvati da su svi oblici i slike u svijetu
tvorevina koje dolaze i odlaze, koje vidi oima svog tijela, samo
stereotipovi i otisci arhetipova koji su uistinu nepromjenjivi i kojima
pripada neprolazni ivot.
Ono to je u duhu, moe biti vieno samo duhovnim okom.
Onom tko je u duhu, u istinskom ivotu, i kom pripada tijelo, treba
biti jasno da je jedino takav ivot vjena stvarnost.
ovjek u materiji oblikuje sliku o samom sebi|svom biu. On
vidi sebe u svojim individualnim prauzorcima i otiscima. To mu se
dopada i zato je radostan. On vidi ljubav u samom sebi|svom biu; on
u samom sebi|svom biu ima|sadri dopadljivost i radost a to je
istinska, neprolazna punina koja vjeno traje.
Trudi se, o duo, da probudi istinski uvid kroz otkrovenje i da
upozna sutinu svega stvorenog, ali negiraj njihov kvantitet i kvalitet.
Otkrovenje i sutina svega stvorenog su jednostavni i dua ih moe
razumjeti neposredno i bez posrednika. Kvantitet i kvalitet su, pak,
mnogostruki i ogranieni prostiranjem i trajanjem.
I, shvati, o duo, da je nemogue probuditi uvid u svijetu
mnogostrukosti. Jer u tom svijetu ne moe ostati, i iz njega nita sa
sobom ne moe ponijeti.
3

Uvid je sposobnost due. Uvid je odvojen od vanjskih stvari. Zato

se lati poznavanja jednostavnosti i napusti mnogostrukost.
Od kosmikih elemenata, o duo, zemlja je najtei. Manifestira se
dublje od drugih elemenata. Zgunjavanje je veliko. Gruba je, gusta,
teka i kruta. Izolirana je od svjetlosti i ivota, to jest od
samodjelovanja.
Zatim dolazi element voda, koja je finija i istija i koja stoji iznad
zemlje. Sadri vie ivotnih mogunosti.
Slijedei je element zrak, koji je finiji od vode i sadri vie
svjetlosti i ivota.
Zatim slijedi vatra, najfiniji od etiri elementa, kojem pripadaju
najvee ivotne mogunosti
Poslije vatre dolazi element nebeskog tijela eter, koji u sebi
sadri najistiji od etiri niza elemenata. On je poseban i jedinstven:
prvo, zato to je sastavljen od vrlo finih supstanci, zato to je prepun
ivotnih mogunosti, zato to je lijepo ureen i stupnjevan i zato to je
blizak ivotu i savrenima koji sudjeluju u duhu. Kao drugo, zato to
mu pripada oblik koji je od svih oblika najljepi i koji je savren i
simetrian, oblik nebeskog tijela ili kugle. Tree, zato to sve to je njim
obuhvaeno pokazuje isti oblik, oblik kugle u obliku kugle i sve tako
do dolje, do Zemljine kugle.
Poslije elementa nebeskog tijela, koji je najvii od svih elemenata,
slijedi u uzdiuoj putanji supstanca due.
Dua je ista i zrai svjetlost. Ona nebeskim tijelima daje
harmonino kretanje. Dua je suptilnija od svih tijela i elemenata koje
obuhvaa.
Dua je bestjelesna. Sve to se nalazi ispod due ne moe
sudjelovati u istinskom ivotu, izuzev uz pomo due. Dua u sebi
sadri sposobnost miljenja, volje i mjere. Ona iri svoje sposobnosti
nad svim s im se povezuje, u situaciji da je to u stanju primiti njene
sposobnosti. I tako ona donosi ivot.
4

Sve s im dua nije povezana, lieno je misli, volje, pokreta|

ljubavi i mjere. A kad te sposobnosti nisu oitovane, ni istinski ivot
nije oitovan.
Iznad due stoji duh i obuhvaa je. On je najsuptilniji od svega to
se moe opaziti i uzvien je iznad svega ostalog.
Duh od Boga prima i bez posrednika rasipa|raspruje svjetlost,
ivot i ljepotu nad svim to iz njega ivi. Duh je najvii posrednik. On
stoji najblie Bogu kao kraljev namjesnik uz kralja.
Sjeti se ovog poretka, o duo, budi proeta ovom istinom i budi,
to se njega tie potpuno sigurna. Tako je sve stvoreno sastavljeno,
ureeno i stupnjevano.