Professional Documents
Culture Documents
Büyü Sohbetleri B.KHRTHRT
Büyü Sohbetleri B.KHRTHRT
BY
SOHBETLER
M. Blent Ksa
mbkisa@yahoo.com
Kblan Tragna
Kblan Tragna
Giri
Bu kitap 1988 yada belki bir yl ncesinden itibaren kendisine
Saki ismini veren bir, Altnc boyut varl ile yaplan
grmeler, alnan bilgiler ve majikal almalarla olumu olan
Tragna majikal ekolnn esasn anlatmaktadr. Tragna ve
Saki gibi isimlerin ne olduklar kitabn ilerdeki blmlerinde
anlatlaca iin burada fazla bahsetmek yersiz.
Kitap ok uzun bir almann ya da en doru ifade ile
beklemenin
rndr.
zgn
olarak
kitap
eklinde
dnlmemi ve yazlmamtr. indeki blmler 1996 ylndan
itibaren ksm ksm yazlp Kblan Tragna Orderna katlmak
isteyen veya katlmas istenen kimselere dosyalar hlinde
Ordern bilgi katlar olarak verilmilerdir. 2000 yl civarnda da
oklt toplulukla ilgili olmayan fakat bu konular hakknda bilgi
almak isteyen ve okltizm hakknda genel bir bilgi edinmek
isteyen kimselere de verilmilerdi. Verilen notlar yeni sorulara,
yeni sorular da yeni notlara sebep oldular ve sonunda aadaki
kitap ortaya kt.
Notlar ya da artk yeni hlleri ile kitataptaki ilk blm olan
By sohbetleri balkl ksa blm, Tragna almalar ile
ok az ilgilidir. Bu ksm Tragna almalar hakknda bilgi
edinmek isteyen fakat oklt konular hi okumam, maji nedir,
by nedir, dnya genelinde benzer almalar nelerdir gibi
eyler hakknda hi bir fikri olmayan kimseler iin hazrlanmtr.
Tragna almalarnn daha ak anlalmas ve dier ekollerden
farknn ya da benzerliklerinin bilinmesi iin byle bir giri ksm
artt. Daha dorusu bu art, ilk alma notlar insanlara
verilmeye balandktan sonra sorulan sorularla kendiliinden
Kblan Tragna
Kblan Tragna
Kblan Tragna
Kblan Tragna
1. Blm
By Sohbetleri
Kblan Tragna
Kblan Tragna
BY SOHBETLER
Aada Bat ve Dou bycl olarak ayrlm olan metin
tam olarak bir by sohbetidir. Sanki, bir konferans veya
dostlar arasndaki bire bire sohbetler gibi, konuma diliyle
yazlm ve hemen hemen hibir konuda fazla derine
inilmemitir. Bunun nedeniyse, metnin sadece bizim ekolmz
olan Kblan Tragna sistemi ile ilgilenenlere ve biraz da bu
konular merak eden kimselere by hakknda fikir sahibi
olsunlar diye verilmek zere hazrlanmasdr. Tabii ki, byle bir
metinle btn dnya byclk sistemleri hakknda geni bir
bilgi vermeye almak saflk olur. Bu yzden de baz eylerin
ok st kapal geilmesi veya ihmal edilmesi ok normaldir.
Nasl olsa, yazlan konular hakknda daha doyurucu bilgi
edinmek isteyen herkes yaadmz internet dnyasnda mr
boyu hazmedebileceinden de fazla bilgi bulabilir. Ayrca
zellikle son yllarda Trkiyede de bu konularla ilgili ciddi
saylabilecek bir sr kitap baslmtr. 1
kinci olarak da unun belirtilmesi gerekir ki, By Sohbetleri
metnindeki konularn bazlarna sadece genel kltr olmas
asndan deinilmi olmakla birlikte byk bir ksmna Kblan
Tragna almalaryla benzerlik gsterdii iin yer verilmitir.
Mesela fazlasyla uzun saylabilecek olan Hitler Almanyas ile
ilgili blm sadece Kblan Tragna almalarnda alnan baz
bilgilerle benzerlik gsterdii iin, kyaslama yaplabilsin diye
yazlmtr. Ayrca Dr. John Dee hakkndaki yazya da ayn
maksatla zellikle yer verilmitir.
1
Bu satrlarn ilk yazld tarih 1996 1997 yllardr. Gnmz Trkiyesinde ise bu
gibi konular jakknda bilgi edinmek ok ok daha rahat ve kolay bir ey. imdilerde
(2005) insanlar mail gruplar kurarak ezotik konularda geyik muhabbetleri yapyor ve
az da olsa bilgi al veriinde bulunup, tartp konuuyorlar. Kitap olarak da, ciddi
almalarn ya da konularla ilgili romanlarn yaygnlat, halka indii bir
dnemdeyiz. ok iyi bir yabanc file bile gerek yok. internette br sr Trke sayfa
var.
Kblan Tragna
I - BY
"By" kelimesinin kendisi bile byl ya da sihirli bir
kelimedir. Bu kelime inansn veya inanmasn hemen hemen
herkesin ilgisini eker. zerinde ne kadar konuulmu olursa
olsun by konusu daima yeni ve ilgin bir konudur. Her insan
byden farkl bir ey anlar. Bir ok kimse tarafndan
yalanlanmaya, varl inkar edilmeye, rtlmeye allm
olmasna ramen bir by ve byc kavram tarihin, en eski
dnemlerinden beri var olmu ve daha sonraki dnemlerde de
var olmaya devam edecektir.
Her insann byden anlad eyin farkl olmas gibi byden
elde etmek istedii de farkldr. Hereyden nce o, ilk bakta
kolay bir yol gibi grnr. nsanlar gerek Trkiye'de gerekse
dnyann herhangi bir yerinde bu konuda yeterince bilgi sahibi
olmadklarndan genellikle bir iki garip sz sylemenin,
anlalmaz baz izimleri hazrlamann ve bir iki garip iaret
yapmann hemen hemen her eyi halledeceine inanrlar. Onun
aslnda ne kadar kolay fakat bir yandan da ne kadar zor birey
olduunu ise ancak gerekten ura veren kimseler bilebilirler.
Aadaki yaz boyunca byy yer yer "Sradan By" ve
"Yksek By" eklinde ayracaz. Burada unu belirtelim,
Halkn byden anlad ve bekledii sadece "Sradan by"
uygulamalar ile yaplabilen ya da yaplaca umut edilen
eylerdir. Bu adan baknca byy yle tarif edebiliriz;
"By, kiilerde ve olacak olan olaylarda istee uygun
deiiklikler yapma bilim ve sanatdr". Bu tamamen
sradan by anlaydr. Bizim byden anladmz ise kiinin
kendi tekaml ve bymesidir. Byy bir gelime arac olarak
kullanmaktr. Bu adan baknca da by ile yaplabilecek olan
eyler iin yle dememiz gerekirdi; "Kii bir insan veya bir
10
Kblan Tragna
11
Kblan Tragna
12
Kblan Tragna
13
Kblan Tragna
Soru
: Sizden istenen hereyi yaparmsnz?
Cevap : Evet teorik olarak yaparm. Pratikte herey mmkn
olmayabilir.
Soru
: Pekiyi evli bir ifti ayrr
ldrrmsnz?
Cevap : Evet. En azndan alrm.
veya
bir
insan
14
Kblan Tragna
deneyeyim
diye
tombala
eken
mteriler
saygn
beyefendilerdir. Onlar asla serseri, kumarbaz, kt deildir. Bir
adam geneleve gider, iini bitirir ve birlikte olduu kadn
hakknda fahie deyimini kullanr. Ayn kadn toplum iinde
aalar. Kimse de ona, "Ama bu ii yapmas iin kadna sen
Buradan kan sonu ise, Bycleri kendi kadfalarndaki ahlk ve spiritel kurallara
gre yarglyanlar da aslnda ahlksz ve riyakrca davranmaktadrlar.
15
Kblan Tragna
Bu gibi kendisini gksel grevli varlk olarak gren ve bence sadece astrbasyon
eindeki kiilerinka tanesinin kendi ilerine geldii iin veya zor durumda kaldklar
zamanlarda Ama benim amacm iyi diyerek benden by istediklerini yazmyorum.
nk bunu yazarsam inanlmayp, abartmakla sulanacamdan korkuyorum. Kendi
tutumlar ile riykarlk ant olarak yaayan bu kimselerin de insanlara spiritel
retmenlik taslamalar ayrca bir aratrma konusu olabilir. B.Ksa
16
Kblan Tragna
17
Kblan Tragna
II - KBLAN TRAGNA
Kblan Tragna basit anlatmla bir byclk ya da majikal
alma ekoldr. Esas olarak her insann iinde belli bir g
bulunmas ve bu gcn uyarlarak kiiye belli alanlarda
gelimeler salanaca temeline dayanr. Btn ciddi, Yksek
Byclk uygulamalar gibi Kblan Tragna ekol de Kiisel
Gelime zerine kuruludur. Byclk denilince akla geliveren
sradan ilerin baarlmas da sz konusudur, fakat asl ama
kiinin gelimesidir. Btn majikal ekoller ve islami Havss
olarak bilinen, Tasavvufun daha korsan, daha kestirme fakat
18
Kblan Tragna
Bu satrlarn ilk yazld yllarda Havss ismi bile, ilgilenen kimseler haricindeki
insanlar tarafndan bilinmezdi. imdilerdeyse Havss ciddi lde duyulmu ve ne
olduu az ok bilinen birdir. Ayrca Havss ile ilgilenen kiiler oalm, birbirleri ile
iletiim kurmu ve Trkiyede, henz emekleme aamasnda bile olsa ciddi bir
aratrma, neredeyse akdemik bir aratrma balatmlardr.
19
Kblan Tragna
20
Kblan Tragna
Burada nakletmek istediim iki komik durum var. Birincisi, Orta Okul yllarmda
okulda, zcilikle ilgili bir tren, enlik, kutlama yaplacakt. Hatrladm kadar ile
izcilie giri, fular alama treni gibi bir eydi. Ben de ayn trende fular ya da kep
alm olmama ramen geen yllar hafzam biraz kllendirdi. Byk snf rencileri
bir de piyes hazrlamlard (Galatasaray Lisesi). Eserin adn, yazarn unuttum. Eski
istanbulda geen bir oyundu. Oyunda bir eski stanbul efendisinin arkadan
eletirmek iin kulland yle bir sz vard. Ohoo, dnya umurunda deil, elinde
Abanoz bastonla beyolunda dolap duruyorsun. Tabii ki, bu esrin ilk yazld
zamanlarda Abanoz soka diye bir yer ve byle bir kavram yoktu. Sonu olarak bu
sz mstehen bulunarak deitirildi ve . Ohoo, dnya umurunda deil, elinde
bastonla beyolunda dolap duruyorsun eklinde oynand.
kinci komik ey ise, yukardaki Abonoz rneinin ilk yazlmasndan be yl kadar
sonra stanbul emniyet mdrnn soyad Abanoz idi. Hep dnmmdr. Bu
polis, acaba 20, 30 yl nce, Abanoz soka mevcutken gelse idi acaba o soyad ile
emniyet mdr yaplrmyd. Herhalde meslekte kalabilmek iin bile soyadn
deitirmek zorunda kalrd.
21
Kblan Tragna
baka bir firmann yapt tanksavar silah iin bile Bazuka genel
ismi olarak kullanld fakat ayrca bazuka kelimesi de kullanld
yani Kolt tabanca, Baretta tabanca der gibi xxx Bazuka
denmeye balad.
Grld gibi kelimelerin gerek anlamlarndan ok onlarn
zihinde uyandrdklar imajlar nemlidir. Konumuzu anlatan
By, Sihir, Maji gibi kelimeler de bu tr, anlamndan ok
kavram nemli olan kelimelerdir. Bunlarn hepsi ayn eyi
anlatan eanlaml kelimelerdir, fakat herbiri en azndan
Trkiye'de farkl imajlar artrrlar. By Trke'dir. nsanlar
by ve byc kelimelerini duyduklar zaman genellikle kir pas
iinde yal kadnlar veya bir kar sakal olan eli tespihli ba
sarkl bir hoca dnrler. Bycler anlalmaz szler
syleyen, okuyup fleyip muskalar yazan, biberler yakan, deta
duvara tekme vurup havada prende, yerde taklalar atarak baz
doast eyler yapmaya alan kimselerdir. Bycler ve
by en genel olarak bir yerde oturup ttsler yakp okuyup
fleyen kimseleri dndrr. Sihir sz ise Arapadr. Aslnda
by sz ile tam olarak ayn anlama sahiptir, ama insanlar
belki seyrettikleri filmlerden dolay sihir iin daha ziyade
telekinezi, telepati, psikokinezi gibi baz parapsikolojik glerin
kullanlmasn dnr. Baz mistik szler sylenir, garip iaretler
yaplr ve olmadk garip tezahrler annda olur. Mesela bir cin
gelir, yoktan birey var olur, prensesler kurbaa olur, ateler
yanar veya sner. Sihirbaz sz ise bunlara ek olarak baz
kimselerde sahnede numaralar yapan illizyonistleri veya basit
hokkabazlar artrr.
Maji Franszcadr. Tam olarak By ve Sihir ile ayn anlamdadr.
Bununla beraber u da bilinmelidir ki yukarda anlatlan deiik
kavramlarn hi biri de Sihir, By ve Maji szleri ile ne
anlatlmak istendiini anlatmaz. Maji kelimesi ile batllar bizim
by ve sihir szlerinden anladmzdan ok daha farkl eyleri
anlarlar. Avrupal veya Amerikal iin ifaclk yani bir hastaya
22
Kblan Tragna
23
Kblan Tragna
1) SIRADAN BY - YKSEK BY
By nedir? Bunu tam olarak anlatmak kolay deil. Aslnda ne
kadar yazlrsa yazlsn kimse bynn tam olarak ne olduunu
anlatamaz nk byyle ilgilenen ne kadar insan varsa o kadar
da farkl kavram vardr. En iyisi byy elden geldii kadar
kendi anlaymz ve dier insanlarn grleri ile tarif edip,
onun ne olduunu anlamay okuyucunun kendi grne
brakmaktr.
Byy nce Sradan By ve Yksek By veya Yksek
Maji olarak ayrmak gerekir. Bu ayrm burada ele alnacak olan
btn ekoller, lkeler ve dinler iin geerlidir. Yani hangi ekol
olursa olsun bu Sradan ve Yksek By ayrm deimez.
Hepsinin kendi iinde bu vardr. Sradan By, by denilince
ilgisiz halk ynnn aklna gelen eydir. Bynn drt temel
amac vardr.
1
2
3
4
24
Kblan Tragna
25
Kblan Tragna
26
Kblan Tragna
27
Kblan Tragna
IV - DEK EKOLLER
Herhangi bir kimse ilk bakta dnyada ok eitli by ve
byclk ekli olduunu zannedebilir, fakat ister sradan by,
ister yksek by, hangi ekliyle olursa olsun bir tek by
vardr. Her toplum, her a ve her din kendi elbisesini bu tek
byye giydirmitir. Mesela korku filmleri yznden ok bilinen
ve yanl olarak, Vudu bebei denilen bir sradan by
uygulamas vardr. Kurban temsil eden bir bebek yaplr ve
bunun zerinde alma yaplr. Ama iyi veya kt olabilir. Bu
ilemde yaplan uygulamalar, okunan dualar ve zikirler farkl
olabilir ama ekil ve bebee yaplann aynen kurbanda meydana
gelecei inanc ayndr. Bu uygulamaya in'den, Eski Msr'a,
Afrika'dan Amerika'ya kadar her kta ve lkede hemen hemen
her devirde rastlanr. Bebekler yapldklar lkeye gre pirin
saplarndan metale, tereya veya iyandan samana kadar
akla gelebilen her malzemeden yaplrlar. Birbirinden ok uzak
olan deiik kltrlerde ayn eye rastlanmas bunun ok ok
eskiden, tek bir kaynaktan kt dncesini uyandrr fakat bu
bal bana ayr bir aratrma konusudur.
28
Kblan Tragna
29
Kblan Tragna
AVRUPA MAJS VE
AVRUPA'DAK MAJKAL AKIMLAR
Avrupa hakknda yazlabilecek eyler, konulara yabanc olan bir
kimse iin artc ve inanlmaz olabilir. Hereyden nce
belirtmek gerekir ki, Avrupa'nn kendisine ait bir kltr,
gelenei ve hatta uygarl bile yoktur.
Bir ok kimse Avrupaly aydn, akll, kltrl, kafas alan ve
bilgili zanneder. Buna karlk Orta Dou ve Trkiye ise cahil,
kokumu, batl inanlarla dolu ve ilkeldir. Bu belki milli aalk
kompleksimizden geliyordur fakat gerek hi de yle deildir.
Avrupa btn kltrn Hal seferleri srasnda Dou'dan
almtr. Btn tarihi ve sanat Eski Yunan'a dayanr. Hi bir
Avrupa lkesinin Eski Yunan'dan nce bir uygarl ve kltr
yoktur. Biraz konu d olsa da baz rnekler vermek faydal
olabilir.
Astronomideki btn yldz isimleri Latincedir. Mesela
Betalgeuse, Arapa Beytl Cevza'dan gelir ve kizler evi
demektir. Bat dili olsun diye azmz burnumuzu eerek
Markab diye telaffuz etmeye altmz yldz bildiimiz
Merkep'tir yani Eek. Astronomi ve matematikten satrana
kadar hereyi Hal seferleri ile tanyan Avrupa majikal anlamda
da tam olarak diptedir. Aslnda bu durum gnmzde de
byledir. Gnmz Avrupals ya ar materyalist ya da
Anadolunun en cahil kylsnden bile saf ve inangatr. ok
fazla batl itikada sahiptirler. yle ki, bunlardan bazlarna en
cahil Anadolu kyls bile gler. nl romanc Jerzy
Kosinski'nin "Boyal Ku" ismi ile Trke'ye evrilen
romanna bir gz atmak bile ikinci dnya sava srasndaki
Avrupalnn bo inanlar hakknda fikir sahibi olmaya yeter.
30
Kblan Tragna
31
Kblan Tragna
32
Kblan Tragna
33
Kblan Tragna
34
Kblan Tragna
b) ORTAA VE SONRASINDA
AVRUPA MAJS
Kilise, insanlar ancak cehennem ve eytan korkusu ile kendisine
bal tutabildii iin her tanry hemen eytan ilan etmekte ok
hevesliydi. Mesela imdilerde eytan'n zel ismi olarak kabul
edilen Lucifer aslnda Eski Roma tanrlarndan biri olan k
getiren tanrdr. Kilisenin bu tutumu sonucu Avrupa'ya has
ekollere rnek olarak kala kala bir tek Witchcraft ekol
kalmtr. Witchcraft eski doa tanrlarna tapnmay ve bir
anlamda evrecilii amalayan bir ekoldr. Korku filmlerinde
grlen eytani cadlarla pek bir ilgilsi olmayp, ekol hakknda
son yzyla kadar yazya dklm bir bilgi de yoktur.
Kylerdeki ifal bitkilerden ilalar yapan kadnlar ve erkekler,
Ortaa ebeleri, veterinerleri byk ounlukla birer
Witchidiler. Engizisyon bulabildii her Witchi ve Witch
yaktrmasn yapt herkesi yakt iin gerek bilgiye sahip
olan Witchlerin says ok azd. Hal seferleri srasnda, sadece
basit ky byleri ve yarm yamalak Witch kovanlarnn
olduu Avrupa'da daha farkl byclk uygulalamalar da
grlmeye baland. Ortaya bir ok Majisyen kmt ve
bunlarn ellerinde Grimoire genel ismi verilen baz by
kitaplar vard. Bir Grimoire, iinde demon davetleri, kehanet
yntemleri ve akla hayale gelmedik by uygulamalar olan bir
kitaptan, daha dorusu eski bir majisyenin not defterinden
baka birey deildir. Bu kitaplarn hemen hepsi bizde Hz.
Sleyman, onlarda Kral Solomon olarak tannan bran
peygamber kralna dayandrlyordu. Aslnda bu dayanan fazla
gzle grlr, elle tutulur bir nedeni de yok. By dili olarak
genellikle brance kullanldndan, Sleymana atfedilmi olan
be ve alt keli yldz ekillerinin bol bol kullanlmasndan,
melek, demon ve Tanr isimlerinin Tevrattan alnmasndan
baka fiziksel bir neden yok. Tabii bir de Kral Sleymann
tarihteki en byk byc (Majisyen) olduuna dair sregelen
bir inan var. Bu yzden da elinde herhangi bir kitap bulunan
35
Kblan Tragna
36
Kblan Tragna
c) GNOSTK NANLAR
Gnosis ve Gnostikler ok ok eskiden gelen bir inan ve bilgi
sistemidir. Hristiyanln ilk yllardn beri var olduu zannedilir.
Her zaman iin Hristiyanlkla yakn iliki iinde olmulardr. Baz
kimseler Gnostisim ile Hrstiyanl birletirmeye de almlard
fakat bu i pek baarl olamad nk Hristiyan iman ile
Gnostik bilgi baz noktalarda taban tabana ztt. Gnostik tanr ve
dnya fikirleri Hrastiyan dnceleri ile kartt. Gnostik
anlayn temel prensiplerine gre Cennetin kaplarn ap,
37
Kblan Tragna
d) GL-HA RGT
15. Yzyl Avrupa'snda biraz Kabala, biraz Gnostik anlay ve
byk lde de dou bilgeliinden etkilenen baka bir akm
doar. O dnem okltistlerinden biri olan Christian
Rosenkreuz, Maji ve Simya srlarn renmek iin douya
doru uzun bir yolculua kar. Uzun sre sonra Almanya'ya
dner. Kendince ok nemli olan baz bilgilere ulamtr. Bu
bilgilerini arkadayla paylar. Bu drt kii uzun uzun
dndkten sonra sz konusu bilgilerin aklanmas iin ok
erken olduuna, dnyann bunlara hazr olmadna ve dnya
bu bilgiye hazr olana kadar bilgiyi saklamalar gerektiine karar
verirler.
Burada bir parantez aarak o dnem Avrupas hakknda biraz
daha fikir yrtelim. imdi Christian Rosenkreuz'un gerekten
baz nemli bilgiler getirdiini varsayalm ki, aksine inanmamz
iin bir sebep yok. Rosenkreuz bu bilgiyi doudan getirmitir.
38
Kblan Tragna
39
Kblan Tragna
40
Kblan Tragna
41
Kblan Tragna
NECROMANCY
Necromancy esas olarak bir kehanet yntemidir. lleri
ararak veya gerek anlamda kaldrarak yaplr. Btn kehanet
sistemleri iinde en tehlikeli olandr. Basit Nectomancy bir
Quija tahtas ile yaplr. Quija tahtas denilen aygt zerinde
btn harflerin, 0 ile 9 arasndaki saylarn ve birar tane de
byk Evet ve Hayr yazs olan bir tahta paras ile
genellikle en eklinde olan ve altnda da rahat ilerlemesi iin
bilyeler bulunan kk bir tahtadan oluur.
Yazl Tahta masann ortasna koyulur. zerine braklan gen
eklindeki bilyeli tahtann zerine de herkes bir parman
koyar. Bu tahtann kayarak gittii harf ve saylar kaydedilerek
ruhlardan mesaj almaya allr. Gnmzde bir ok kimse
tarafndan yaplan kahve fincan ile ruh arma ileminin
aynsdr. Quja tahtasnn ismi Vya eklinde telaffuz edilir
nk onun ismi, zerindeki Evet, Hayr yazlarndan gelir.
Quija, Franszca Evet ve Almanca Evet szlerinin
telaffuzlarndan oluan bir isimdir (Vy - Ya). Gnmzde
basit bir olay, sadece bilinalt tezahrler ve ciddiyetsiz bir ruh
arma yntemi olarak kabul edilen bu yntem Ortaa
Avrupasnda dehet verici bir deney olarak kabul edilirdi. Bu
42
Kblan Tragna
basit
Necronamcy
uygulamasnn
haricindeki
Kark
Necromancy trleri ise mukaddesata hrmetsizliin ve kfrn
dehetli ritellerini ihtiva eder.
Gnmzde, bir medyumun transa girip, lnden yaknlarna
mesajlar nakletmesi eklindeki, masum spiritel seanslar haline
gelmitir. Necromancy'nin bu ynteminde kontak kurulduu
iddia edilen ruhun gerekten istenen kii olduuna dair hi bir
aklc delil yoktur. Daha dehetli seramoniler phesiz ki,
Necromancer'n emri ile bedenin gerekten mezarndan
kalkmasdr. nana gre madde zincirinden kurtulan bir ruh
gelecei nceden grebilir. Tevrat'a gre Endor bycs,
Kral Saul'a cevap vermesi iin peygamber Samuel'in
ruhunu armtr.
Necromancy ritelleri iin Necromancer ve yardmclar uzun
sre hazrlanrlar. Hazrlk sresince oru tutup, meditasyon
yaparak vakit geirirler. evrelerinde de lm ve rme ile ilgili
bir atmosfer olutururlar. Cesetlerden soyulmu kefenler
giyerler. Bellerine kurukafalar asarlar. Iktan uzak dururlar. Tuz
ve benzeri, koruyucu manyetizmaya sahip olan hereyden
kanrlar. Eski Yunan lm tanras Hecate'in kutsal hayvan
kpek olduu iin kpek eti yerler.
Asl merasim gnn ilk saatlerinde mezarn yannda yaplr.
Tabut alr ve Necromancer lnn yanna yatar. Bundan sonra
da Necromancer gerekli ar ve hitabeleri okuyarak bir
demonlar ve spirit'ler kalabaln davet eder. Bu demonlarn
iinde balca Hecate, tercih edilendir. Bu ilemler iin en uygun
ve uurlu zamann, dolunayn, ayn onne tesadf ettii
zamanlar olduu kabul edilir. Ruha benedine girmesi ve
neromancer'in sorularna cevap vermesi emredilir. Merasim
bitirilip, istenilenler elde edilince ruha mkafaat olarak, bir daha
ayn ekilde arlmamas iin cesedi yaklr. Necromancy
ritellerinin baka bir ekli de Nercomancer'n cesetle cinsel
43
Kblan Tragna
44
Kblan Tragna
45
Kblan Tragna
f) GOLDEN DAWN
1800'l yllarda Avrupa'da yeni bir akm dodu. Bu Golden
Dawn ismi verilen majikal Order'd. Golden Dawn gnmz bat
majisini ok geni lde etkilemi olan bir Order'dr. En byk
zellii ise btn alma notlar ve hemen hemen hereyi
baslp, satlan, darya aklanan ilk order olmasdr. Buarada
imdiye kadar ok sk kullanlan Order kelimesine de biraz
aklk getirmek gerekmektedir. Order ne yazk ki, Trke'de
tam karl olmayan bir kelimedir. rgt, Klp ve Tarikat
karm bir kuruluu ifade eder. Bizdeki Tarikat kavramna pek
uymaz ama rgt denilince akla gelen ey de deildir. Majikal
amal bir Klp, Order ve tarikattr.
1884 ylnda Rahip R.F. Woodford, Londra'nn Farrington street
pazarnda bir tomar el yamas bulur. Ksa bir inceleme ile
bunlarn majikal almalarla ilgili notlar olduklarn anlar fakat
tam olarak deifre edemez. Notlar alr ve deifre etmekte
yardmc olmas iin pheli lmleri aratrma memuru olan Dr.
Wynn Westcott'a gtrr. Sonra da konuyu anlamalarna
yardmc olmas iin bir okltist ve Kabala rencisi olan S.L.
Mac Gregor Mathers'i arrlar. Bundan sonra da bu kii
46
Kblan Tragna
47
Kblan Tragna
g) MATHERS VE
CROWLEY'NN KIYASLANMASI
Mathers olduka kltrl ve bir ka yabanc dil bilen bir
kimseydi. Onun, btn hayatn oklt retileri incelemeye
adadn sylemek pek yanl olmaz. Golden Dawn'n ilk
kuruluu srasnda da order'n gerekletirilebilmesi iin gereken
belgelerin deifre edilebilmesi iin, oklt konularda tecrbesi
olan ve uygulamalar yapm olan bir majisyen olarak
arlmt.
Mathers zaten bir Kabala rencisiydi. Bunun yansra gnn
btn ciddi oklt ekolleri hakknda bilgi ve tecrbe sahibiydi.
Golden Dawn'n bakan olduktan sonra Paris'e yerlemitir. Bu
aslnda nedenleri hakknda uzun uzun dnlecek birey
deildir. O gnn bat dnyasnn bildii btn dnyann
bakenti Paris'ti. Bilgi, kltr, elence, sanat ve aktivite hep
Paris'teydi. Bu tr eylere ilgi duyup da, imkan bulursa Paris'e
gitmeyecek olan zaten pekaz insan vard. Mathers de kendince
uygun grd zamanda Paris'e yerleti. Orada yeni bir tapnak
kurdu. Geri onun bun bu davran Golden Dawn'n ikiye
blnmesine sebep olarak, sonun balangc oldu, fakat
Mathers'in de kendisine gre baz mantkl sebepleri vard.
Mathers, gnmzde giderek yaygnlaan bir meslein
ilklerinden biriydi.
Gnmzde, tatil yerlerinde, baz otellerde veya elence
yerlerinde animasyon ismi verilen bir show ekli geliti ve
giderek de yaygnlat, gittike ciddi bir i dal haline geldi.
Mathers de ilk animatrlerden biri olmutur. Maddi ihtiyalarn
karlayabilmek iin zaman aman gece klplerinde Eski Msr
ayinlerini canlandrr ve tabii kendisi de byk rahip olarak
grlrd. Mathers'in animatrlk ve Golden Dawn almalar
dnda kalan ve bizce belki de en dikkate deer olan bir ura
48
Kblan Tragna
49
Kblan Tragna
50
Kblan Tragna
51
Kblan Tragna
52
Kblan Tragna
53
Kblan Tragna
54
Kblan Tragna
2) AVRUPA'DAK DER
OKLT AKIMLAR
Yazmzn buraya kadar olan ksmnda Avrupa'y majikal, bysel
adan inceledik. imdi de baz eyleri oklt adan grelim.
Aada inceleyecek olduumuz Nazi Almanyas ve dnemin
oklt akmlar Avrupa'nn kendi z varlna yukarda
grdmz majikal ekol ve almalardan daha yakndrlar
fakat bunlarn ounda da Ortadou ve Kabalistik akmlar hakim
olmasa bile bu sefer de Uzakdou ekolleri zellikle Tibet
Lamalarnn bilgelikleri baskndr.
a) NASYONAL SOSYALZM
Saki tarafndan verilen bilgileri daha iyi deerlendirebilmek
iin baz ek bilgilerin gerekli olduunu dnmek yanl olmaz.
Aadaki notlar Nazi Almanyasna ve o dnemde hakim olan
dnce sistemine aittir. Saki konumalarndaki baz verileri, o
gnlerin anlay ile karlatralm. Ama nce unlar belirtmekte
yarar vardr ki, bu notlar eitli kaynaklardan toplanan bilgilerin
zetidir. Hi bir ey benim yorumum ve eklemem deildir.
Notlardaki sadece (Parantez iinde) yazlm olan ksmlar bana
aittir ve zaten bunlar da ok deildir.
Notlardaki hemen hemen her ey konunun uzmanlarnca gerek
olarak kabuledilirler. Baz eyler gnmzn, oklt konulara
merakl
kimselerine
fazla
safsata
gelebilir.
Mesela
Horbirgercilere gre Galaksilerin, Gne'in evresindeki buz
kua olmalar, Btn gezegen ve gk cisimlerinin birer buz
kitlesi olmas vs. Ancak bu grlerin o zamanlardaki veriye ve
Horbirger'in bilgi ve kafa yapsna gre olduu unutulmamaldr.
Horbirger kuramndaki bilimsel adan sama olan yanlara deil
55
Kblan Tragna
b) ARTHUR MACHEN
Machen, Drakula'nn yazar Bram Stoker, Nobel kazanm bir
air olan Yeats, Tiyatrocu Florance Farr gibi bir ok nlnn de
yesi olduu Golden Dawn Order'nn bir yesi idi. 1863'te
Galler'deki, Caerlson on usk kynde dodu. Bir zamanlar kral
Arthur'un saray ve Yuvarlak Masa valyelerinin merkezi de bu
kyde idi. Machen 1947'deki lmne kadar bir ok roman ve
hikaye yazm, eserlerinde insan ve evrenin ilikilerini, kendisine
gre baz ilahi gerekleri anlatmaya almtr. Bununla beraber
kitaplarnn hi biri de kendi dneminde fazla tutmamtr. Onu
mehur eden olay I. Dnya sava srasnda yazd uydurma bir
hikayedir. Machen "The Evening News" gazatesi iin
smarlama bir kahramanlk hikayesi yazar. "Okular" isimli
hikayede, Saint Georges alevli zrh iinde ve evresindeki
oku melekleri ile ngiliz askerlerinin yardmna komaktadr.
Hikaye Mons bozgununun ertesi gn yaymlanr ve cephedeki
binlerce asker gazeteye mektuplar yazarak sz konusu gnde,
Saint Georges'u aynen hikayede anlatld gibi grdklerini
sylerler. Bundan sonra Machen ok uramasna ramen
hikayeyi uydurduuna kimseyi inandramaz. Mechen'in fikir ve
grleri nemlidir. Aada onun fikirleri zet olarak verilmitir.
Mnev lemin sadece iyilikten meydana geldiini dnmek ok
byk bir yanltr. Normal bir insan hi bir zaman bir aziz ya da
byk bir gnahkar olamaz. oumuz elikilerle dolu,
56
Kblan Tragna
57
Kblan Tragna
c) VRL RGT
Fzeler konusunda dnyann byk uzmanlarndan birisi olan
Dr. Willy Ley 1933'te Almanya'dan kaar. Ley, Vril rgtn ilk
aklayanlardan biridir. Vril rgt Berlin'de kurulmu olan
kk bir Order'd. Vril, gnlk hayatmz srasnda ok az bir
parasn kullanabildiimiz sonsuz enerjidir.
Vril'e hakim olan kimse kendisine de, baka dnyalara da hakim
olur. nsanlar btn gayretlerini buna yneltmelidirler. Dnya
deiecektir. Efendiler, yeraltndan yeryzne kacaklardr.
Onlarla anlarsak biz de efendi, anlaamazsak kle olacaz.
Vril fikri aslnda, gene bir Golden Dawn yesi olan Bulwer
Lytton'un "Bizi ezecek olan rk" isimli romanndan
alnmtr. Ayn zamanda "Pompei'nin son gnleri" isimli eserin
de yazar olan Lytton, Bizi Ezecek Irk'ta, Ruh lemi bizden ok
daha yksek olan insanlar anlatr. Bunlar imdilik gizlenmek
durumundadrlar. Dnyann merkezinde bulunan maaralarda
yaarlar ve her eyin zerinde g sahibidirler.
lk bakta, bir romandan yola kan herhangi bir rgtn
ciddiye alnmas sama gibi grllebilir, fakat unu da
dnmek gerekir; dnyada meydana gelmi olan bir ok ey
oluum tarihlerinden ok nce romanlarda olumulardr.
Mesela, 1896'da P.Shiel (ng.), bir roman yaynlar. Bu kitap
Avrupa apndaki bir rgtten bahsetmektedir. Bu rgtn
yeleri zararl bulduklar aileleri ldrp, cesetleri yakarlar.
Kitabn ismi S.S.'lerdir. Ayn ekilde Titantik, batndan ok
nce bir romana konu olmu ve romanda geminin btn
lleri, bat ekli ve hatta ismi "Titan" gerei ile tutarl
olmutur. Jules Verne, Nkleer denizaltdan, Uzaya atlan
fzelere kadar bir ok eyi romanlarnda anlatmtr. Bunlara
benzer daha bir ok rnek saymak mmkndr. Ayrca S.S.'lerin
yazar olan Lytton'un da bir majikal rgtn yesi olduu,
pekala da ald baz bilgileri roman haline getirdii
58
Kblan Tragna
dnlebilir.
Dr. Ley'e gre Vril rgtnn yeleri rk deitirmek ve
dnyann merkezinde saklanan adamlara benzemek iin
gereken baz srlar bildiklerine inanyorlarm. Baz kltr fizik
yntemleri varm. Lytton, romannda zellikle cehennem
dnyasnn gereklerine parmak basmaya altn sylyordu.
nsan st glere sahip olan varlklarn varlndan emin
olduunu ifade ediyordu. Bu yaratklar insanlar ezecek ve
aralarndan setiklerini pek byk deiimlere uratacaklard.
Golden Dawn'n bakanlarndan biri olan Samuel Mathes
1896'da gizli efler konusunda unlar yazmtr.
59
Kblan Tragna
d) HANS HORBIRGER
Nazi Almanya'snda zerinde durulan iki temel kuram vard.
Bunlar dnyann ve insann aklamas saylrlar. Oyuk dnya
ve Donmu dnya. Ebedi buz retisi (Well Weltw is
Lehre)'nin kurucusu olan Hans Horbirger 1860'ta Tirol
blgesinde dodu. Hitler ve Himmler ona inanyorlard.
Hitler, "Bir Kuzey Nasyonal sosyalist bilimi vardr ki, yahudi
60
Kblan Tragna
61
Kblan Tragna
62
Kblan Tragna
63
Kblan Tragna
64
Kblan Tragna
65
Kblan Tragna
66
Kblan Tragna
67
Kblan Tragna
68
Kblan Tragna
69
Kblan Tragna
70
Kblan Tragna
71
Kblan Tragna
72
Kblan Tragna
73
Kblan Tragna
74
Kblan Tragna
75
Kblan Tragna
76
Kblan Tragna
77
Kblan Tragna
yllarda8
yaplan
Indiana
Jones
filmlerinden sonucusu sa'nn kutsal kadehini
aramak zerineydi ve film'de S.S. 'ler bu
kadehin peine dmlerdi. Hemen belirtelim
ki, S.S.'ler gerekten de bu kadehi aramak iin
bir sefer planlamlard )
(Son
HTLER GERE
By sohbetlerinin Bat majisi ile ilgili blmn bitirmeden
nce Hitler hakknda baz yorumlar yazmak gereklidir. Hitler ve
onun majikal dnyasn anlayabilmek iin majikal almalarn
nasl yrtlmesi gerektii hakknda fikir sahibi olmak gerekir.
Burada by ve by almalar deyimlerini zellikle
kullanmyoruz. nsan ayet Sradan By ismiyle anlattmz
trde almalar yapyorsa mesele yoktur. Nasl isterse
alabilir. Fakat Yksek By dediimiz trde alyorsa baz
artlar gereklidir. En birinci art ise, bu almalarn bir gurup
tarafndan yrtlmesinin gerekliliidir. Bu gurupta bulunacak
kiilerin saysnn, ayet zel bir gereklilik yoksa st snr yoktur.
Fakat alt snr en az bir medyum ve bir Operatr olmak zere iki
kiidir.
Medyum dier yandan yani mesela baka bir boyuttan bilgiyi bu
tarafa geiren, nakleden kiidir. Medyumlar genellikle alma
srasnda ne sylediklerinin farknda bile olmazlar. Gene
genellikle konular hakknda alt yaplarnn, bilgi ve tecrbelerinin
olmas da pek gerekli deildir. Onlarn grevi nakletmektir.
Kendisini serbest brakr ve sadece nakleder. Operatr ise
almay yneten kiidir. Bir anlamda Byk Rahiptir.
Operatr ilgilenilen konularla ilgili hereyi tam olarak bilmek
8
78
Kblan Tragna
79
Kblan Tragna
TAMPLER VALYELER
(TAPINAK SAVAILARI)
Tapnak Savalar ngilizce Templars, Franszca Tampliers
olarak isimlendirilirler. Trkiye'de
Franszca'dan ya da
ngilizceden yaplan evirilere gre bu iki isimle de anlrlar.
Fransz veya ngiliz dilleri ile edinilen kltrlerden kaynaklanan
isim karmaas deiik konularda sk sk grlmtr. Mesela
Tarot kartlarna da Franszca'dan okuyan Taro, ngilizce'den
okuyan Tarot demekte srar ederler. Bu kiinin, kiisel tercihine
kalm birey.
Burada Tamplier veya Templar' Tapnak olarak Trke'ye
evirmek olduka kolay fakat Templar' Tapnak yaparsak
arkasna valye szn koymak pek doru olmadndan onu
da Sava olarak evirmeyi tercih ettik. Gene de Tapnak
Savalar, Templar Knights, Templar valyeleri ya da
Tamplier valyeleri denmesinin hi bir sakncas olamaz.
Tamplier valyeleri Tarihin en geni kurulularndan birisidir.
Hatta gnmzdeki Masonluktan bile ok daha gl ve
genitiler denilebilir.
Tamplier valyeleri esas olarak bir dinsel rgttler. lk
kurulular ok basit amalarla gereklemiti fakat zamanla
baz mistik yanlar kazandklarna dair deliller vardr. Gene de
onlarn Oklt rgtler arasnda saylp, saylmayacaklar
phelidir. Biz Tamplier valyelerini by sanatlar ile ilikili
kabul etmiyoruz. Sadece bir tr tarikat ya da mezhep olarak
gryoruz fakat Oklt konular sz konusu olduu zaman onlarn
da sk sk adlar getii iin kendilerinden bahsetmeden gemek
eksiklik olabilir dncesi ile onlarn haklarndaki baz eyleri
zetlemeye alyoruz.
80
Kblan Tragna
81
Kblan Tragna
82
Kblan Tragna
83
Kblan Tragna
84
Kblan Tragna
85
Kblan Tragna
86
Kblan Tragna
DN M, BY M?
VUDU VE SATANZM
Deiik byclk ekollerini grmeye ve onlar az ok anlamaya
alrken yle bir noktaya geldik ki, burada sras gelen konular
yani Vudu ve Satanizm konularn ileyip ilemek hakknda
tereddtte kaldm. Bunun nedeni de Vudu ve Satanizm'in bize
gre birer byclk ekol deil de birer din olmalardr. Bu
almamzda sadece by ekollerini ve metafizik anlaylar
incelemeye alyoruz. Din konular hem bizim dmzda hem
de bambaka eylerdir. Bununla beraber Gerek Vudu, gerekse
Satanizm insan anlaynda o derece byclk ile iie girmitir
ki, bunlardan bahsetmeden gemek ciddi bir byclk
incelemesi iin eksiklik olur. Byk ihtimalle Vudu ve Satanizm
konularnda yaplan filmlerin ve yazlan romanlarn etkileri ile
insanlar bu iki dini dorudan doruya by uygulamalar olarak
grmektedirler. Aslnda Vudu, ibadeti ve itikad byclk
uygulamalar saylabilecek bir dindir fakat Satanizm ciddi bir
dinsel ekoldr. Gene de bu iki konuyu zetlemeye alalm.
VUDU
Vudu hakknda Kara By pratiklerinin en karas, hayvanlara
ikence yaparak kurban etmek, gl cinsel sapknlk ve
demoniak posesyonlardan ibarettir, derler fakat Vudu bunlardan
biraz daha farkl ve daha derin dnlmesi gereken bir eydir.
Hereyden nce O, bir By ekol deil bir din ya da Din haline
getirilmi by uygulamalardr.
Vudu esas olarak Afrika'nn bat kysndaki zenci dinlerinden
kaynaklanr. Karayip adalarnda ve Amerika'nn kle
plantasyonlarnda gelimi ve oralardan dnyaya yaylmtr.
Balca Brezilya'da gldr fakat gerek merkezi Haiti
87
Kblan Tragna
Cumhuriyetidir.
Afrika'dan Kle olarak satmak amacyla toplanan zenciler
Karayip adalarndaki ve Orta Amerika'daki yeni yerlerine
getirildikleri zaman hla eski tanrlarna tapmaya devam
ediyorlard. Tabii ki Hristiyanlarn hakim olduu bir lkede ve
zellikle de o dnemlerde kilisenin, tanrlarnn hepsinin de birer
eytan olduunu kabul ettii putprest dinlere ibadet edilmesine
izin verilemezdi. Kle zenciler derhal Hristiyanlatrldlar. Bu
Hristiyanlatrmadan Kilisenin ne anladn anlayabilmek
mmkn deildir nk dayak, ikence ve lm tehditleri ile
Hristiyanlatrlan zenciler yeni dini hem hi tanmyorlar hem o
dini anlayabilmek iin gereken dili bilmiyorlar hem de dini
renebilmeleri iin Kutsal kitap gibi eyleri okumalarna imkan
verilmiyordu nk klelerin okuma yazma renmeleri yasak
olduu gibi onlara bunu retmenin de byk cezalar vard.
stelik onlara dini vaazlar verecek ve Hristiyanlk retisini
alayabilecek rahipleri bile yoktu. En hogrl kesimlerde bile
ancak kilisenin kaps nnde dikilip ierdeki ayinleri
dinlemelerine izin verilmekteydi. Bu ekilde de Kilise, byk bir
dinsiz kitleyi Hristiyanlatrarak grevini yapm olmann huzuru
iindeyken, zenciler kulaktan dolma rendikleri Hristiyan
azizler hiyeraisine derhal kendi tanrlarn eklediler, kendi dinsel
damgalarn vurdular. Bugn de Vudu ayinlerinin genel
grnm Afrika Tanrlarnn yan sra Meryem ve dier azizlerin
tasvirleridir.
Vudu'da mesela Damballah gibi baz ismi oka bilinen tanrlar
olmasna ramen aslnda Vudu tanrlar deikendir. Bir ok
Panteon mevcuttur. Blgeden blgeye deiik panteonlarn
hakim olduu grld gibi, ayn blgede de dnemden
dneme hakim panteonun deitii grlr. Gene de ad en ok
bilinen tannm ya da modern dnya tarafndan tannm
tanrlar Baron Samedi, Baron Cimeterre ve Baron
Crois'tir. Bunlar Petro'yu, yani ktcl gleri idare ederler.
88
Kblan Tragna
89
Kblan Tragna
90
Kblan Tragna
91
Kblan Tragna
92
Kblan Tragna
SATANZM
Satanizm'in bir din halini almas Vudu'dan ok daha yenidir.
Esas olarak Hristiyan kkenli bir dindir. Ortaa Avrupa'snda
aada detayl olarak greceimiz ve Kara Ayin ismi verilen
baz merasimler ve eytan'a ynelik yaplan, ondan g almay
amalayan almalar hi de az saylmayacak kadar olmusa da
o zamanlarda Satanizm diye birey yoktu ve yaplanlar sadece
By amal eylerdi. Satanizim denilince akla gelmesi gereken
ey Kara By veya eytan'dan g alnarak yaplmas istenen
eyler deil, yeni bir din olmaldr.
93
Kblan Tragna
94
Kblan Tragna
95
Kblan Tragna
96
Kblan Tragna
"Dnya'y
yaratan
ve
yneten
ktlktr (eytan'dr). Btn madde
ktdr ve Hristiyanlktaki tanr,
insanlara yardm edemeyecek kadar
uzaktadr."
ncil'de, bu inancn temeline ait bir ok referans grmek
mmkndr. Satan, bu dnyann grevlisidir ve olde sa'y
batan kartmaya almtr. Bu ayartmada rvet olarak
verecei phesiz olan muhakkak olan, hayatn iyi yanlarn
teklif etmi, ve kendisi iin almasna karlk olarak verecei
krallklar gstermitir. Bunlar verebilme imkan veya vermek
niyeti olmasayd sa zaten bunu bilirdi veya anlard. Demek ki,
yok yere byle bir teklifte bulunmasna imkan yoktur. Satanist
pratik bu kaynaktan g alr. Satanist gelenekte deerler terstir.
Hristiyan tanrs iyi deil, kt iken Satan kt deil iyidir.
Buyzden de Hristiyanlktaki btn prensipler, fiiller ve ahlak
kurallar ktlenir. Satanist inanca gre, Satan idareci olduu
iin ona biat etmeli ve tanrnn iyi olduuna dair en ufak bir fikir
bile beslenmemelidir.
Orta a ve hatta yakn dnemlerde bile Satanizm diye birey
yoktu. Herne kadar Fransa'da XIV Louis dneminde 1670'li
yllarda kraln metresi olan Madame de Montespan ve Abbe
Guiborg tarafndan tarafndan bir ok ocuun kurban edildii,
eytan'a ynelik Kara ayinler yaplmsa ve o dnemlerde
yaplan baka Kara Ayinler varsa da bu uygulamalar Satanizm,
yani eytan tapm anlay ile deil, Kara By olarak
yaplmaktaydlar.
Hristiyanlk Avrupa'da yaylp, glendikten sonra kilise halkn
tapp, sevdii eski tanrlar eytan ve demonlar olarak
nitelendirdi. Bunlara tapmay ya da kutlama gnlerine uyum
gstermeyi eytanlarla ibirlii olarak kabul etti. O zamanki
anlaya gre Witchcraft ekollerinden kylerde, bitkilerden ila
97
Kblan Tragna
98
Kblan Tragna
99
Kblan Tragna
KARA AYN
Kara Ayin (Black Mass) btn Satanik, ktcl trenlerin en
gls ve Hristiyan itikad ile ahlak kurallarnn reddediliinin
en son fiili olarak kabul edilir. Ortaa dnemlerinde Ayin bir
ocuk kurban etmeyi ihtiva ederdi. Bu da eytan'la senkronize
olmann ve ona biat etmenin en son aamas olarak kabul
edilirdi.
Kara Ayin, Hristiyan Ortodoks kilisesinin Aai Rabbani ayinine
yzseksen derece zttr. Mihrap plak bir kadnn vcududur.
Byk bir ha ya krk olarak veya, daha genel ekilde
baaaya durumda bulunur. Aai Rabbani ayinindeki kutsal
arap konulan kadehsidik ve sperm ile doldurulur. Kiliseden
alnan kutsal ekmee tkrlr ve ayaklar altnda inenir.
Btn imkanlar kullanlarak mmkn olduu kadar kirletilir.
Merasim siyah renkli mumlarla aydnlatlr ve ttsler iren
kokuludur. ou zaman evham ve halsinasyonlara sebep olan
bohurlar yaklr.
Riteli idare eden rahip siyah bir cppe giyer. Rahibin
plaklnn grnmesi iin cppenin n aktr. Barahip
yakarn tecvid ile okurken mridler kfrler ve hayvan sesleri
ile mukabele ederler. Ayinin zirvesinde kk bir ocuun
grtla kesilir ve kan tutulan kadehte toplanr. Bundan sonra
barahip mihrap olarak kullanlan kadnla iftleir ve dier
mridleri de kendi aralarnda iliki kurmaya tevik eder bu
ekilde dier mridlerin de iftlemeleri ile ayin son bulur.
Kara Ayin, dikkatli aamalarla idare edilir. Olay, rahip ve
mridlerin hislerini uyarp serbest brakacak ekilde
tasarmlanmtr. Kara Ayin'in en makbul ekli rahibin gerek bir
katolik papaz olduu zamanlardr. Dualar eytan'a yneltilir.
Ondan g almak ve onu memnun etmek gayesi tanr.
Bylece eytan'n tevecch kazanlr. Kara Ayin Hristiyan
100
Kblan Tragna
MADAME DE MONTESPAN
Madame de Momtespan, Fransa Kral XIV. Louis'nin
metresiydi. Balangta saraydaki kadnlardan birisi iken, saysz
metresi olan kral'n dikkatini ekip, beenisini uyandrmak niyeti
ile, Peder Mariette ismindeki birisi ile Kara Ayin yapmak iin
anlat. Peder Mariette basit bir ritel yaparak Kralie'nin
ksrlamas ve Kral'n o sralardaki metresinin gzden dmesi
iin dua etti. Bu ritel olduka masumdu. Merasim yaplrken,
Vens'n kutsal hayvanlar olarak kabul edilen iki beyaz
gvercin paralanp, kalpleri mihraba koyulur. Bu ritelin
sonucunda Madame de Montespan'n istei gerekleir ve kraln
metresi olur. Fakat bu defa da Kral'n ilgisinin zayflamasndan
korkmaya balayarak daha iddetli baz eyler yapmaya karar
verir.
Bu sefer Abbe Guiborg'un yardmcln salayan Madame de
Montespan bir seri Kara Ayin daha yapar. Bu ayinlerde Altar
101
Kblan Tragna
102
Kblan Tragna
DOU BY EKOLLER
KABALA
AIKLAMA
Batl majikal ekollerden yeteri kadar bahsettik ve artk Kabala
hakknda da birseyler sylemenin zaman geldi. Kabala esas
olarak bir dou, daha dorusu Ortadou ekoldr fakat Bat
majikal ekolleri ile Islami Havss ve Tasavvufu da derinden
etkiledii iin onu daha merkezi bir faktr olarak grmemiz
gerektirmektedir. Dnyann her yerinde, hergn bir sr majikal
kitap veya makale yaynlanr. Bu deiik kitap ve yazlarn
safsata saylabilecek olanlarn ayklar ve ii ciddi olarak ele
alanlar bir kenara ayrrsak grrz ki, Kabala hakknda yazlan
eyler, dier btn ekoller hakknda yazzlan eylerin toplamna
eit, hatta daha bile fazladr. Evet Kabala hakknda sryle
kaynak vardr ve hemen herkes onun hakknda bireyler
sylemitir fakat nedense kimse onun pratikte tam olarak ne
olduundan bahsetmez.
1990 - 2000 yllar arasnda Trkiye'de de Kabala'dan bahseden
baz kitaplar yaynland. Hatta unu sylemek mmkndr ki,
Perle Epstein tarafndan yazlan "Kabala" isimli kitap gerek
dil, gerek ierik olarak, konuyu hi bilmeyen kimseler iin
mkemmel seviyede bir kitaptr. Kitabn genel bir tenkidini
yapmamz gerekirse unu sylememiz mmkn olabilir: Kitabn
evirisinde ok fazla zen gsterilmi. yle ki, konunun teknik
terimleri saylan szler bile Trkeletirilmeye allm. Bu
durumda konuyu bilmeyen kimseler iin hi bir farkllk olmuyor.
Onlar, yazlan sz ister Trke, ister brance olsun zaten ne
103
Kblan Tragna
104
Kblan Tragna
alnrlar.
Yazmzn bu ksmnda baz eksiklikleri tamamlayarak Kabala'nn
pratik
ekillerini
anlatmak
istiyoruz.
Aadaki
"Kriptogramatik Yntemler" balkl blmde baz uygulama
rnekleri de verilecektir fakat hereyden nce unu belirtmekte
yarar vardr ki, buradaki birka sayfalk yazda da Kabala'nn ya
da haydi buna herhangi bir majikal ekoln diyelim, gerek
uygulama ekillerini anlatmak, byk srlar nakletmek gibi bir
iddiamz olamaz. Burada yazlan herey de konuyu biraz daha
ve farkl ynde derinletirmekten ibarettir. Ayrca burada,
Kabala hakknda evrede ya da internette kolaylkla
bulunabilecek olan geni bilgilere ve yorumlara da temas
etmiyoruz. Konuyu ok merak edenler herhangi bir kaynaktan
rahatlkla tamlayc bilgiler edinebilirler.
KABALA
inde yaadmz evren ve Tanr, btn deiik boyut ve gr
alaryla, Okltist terimlerle aklananilir. Evren, grnr veya
grnmez olarak daima mevcut olan Tanr'nn kendini ifade
ediidir ve ilahidir. Evren, Tanr'nn kendisinden haberdar oluu
ve ilahi zihnin tezhrdr. Birok okltiste gre yaradl, bir seri
dncenin ayn anda ilahi kaynaktan yaylmasdr ve sksk bir
seri "Dile gelmez - Anlatlamaz olan k" eklinde tasvir
edilir. Ik sembol de Tevrat'n ilk sayfalarnda geen bir
semboldr. Yaratc dnceden doan saf beyaz k farkl renk
skalalar yaratarak gcn btn eitlerini oluturur. Tanr bu
klarn iine kendi mevcudiyetini koyar ve bu da Evren'deki
hereyde grnr. Skalann her basama, gittike kabalaan
oluumlar halinde ilahi z ihtiva eder. Bu ekiilde en son ve en
kaba form olan dnya maddesine kadar inilir.
Dier bir ok okltiste greyse, yaratc dnceler szl
olmulardr. Bu sebepten dolay da yaradl kelimeler ve kutsal
105
Kblan Tragna
harfler olarak kabul ederler (Tabii ki, her kavim kendi kulland
dil ve harfleri). Bunlar, Tanr'nn bilinmez dnyasn olutururlar.
Bu dnya, gl isimlerin, ilahi istee uygun olarak yayld bir
Dil-Lisan dnyasdr. Bu yaradl teorisi KABALA olarak bilinen
bir oklt gelenekten veya gizli Yahudi bilgeliinden ekilir.
Kabala, brance "Gelenek" demektir. Yazya geiriliinden ok
ok ncesinden beri bir nesilden dierine, kulaktan kulaa
sylenerek nakledilen bir miras olarak gnmze kadar
gelmitir.
Kabala ok ok uzun zaman sadece hafzalarda var olan, asla
yazya dklmemi bir ekoldr. Hatta yazl hale getirilmesi
gnah saylm ve mnakaa konusu bile olmutur. Yazya
dkldkten sonra da iki deiik Kabala olduu iddia edilir.
Yazl kabala ve Yazl olmayan Kabala. Bu dnceye gre
srlar, asla yazl olarak anlatlamaz. Kii istese bile bunu
gerekletiremez. Bunu yapabilmek, hayatnda hi portakal
yememi bir kimseye yazyla portakaln tadn anlatmaktan daha
zordur. Dnyadaki btn metinler kiiye ancak belli bir yol
gsterebilirler fakat onu asla srlarn kapsna gtremezler.
Tabii Kabala'nn yazl olamayacana dair iddialarn baka
sebepleri de olabilir. Bunlar, devaml olarak gcebe olarak
yaam olan, dnyann heryanna dalm olan Yahudilerin,
kendi srlarnn yabanc ve bulunulan lke hangisi ise o lkedeki
hakim glerin eline gemesini nlemek istemeleri olabilir.
Byk bir ounluun okuma yazma bilmemesi olabilir. Ve de
en nemli sebep, Ibrani alfabesinde sesli harfler yoktur! Modern
brance'de baz farkllklar vardr tabii. Burada sz konusu olan
Klasik, antik brance'dir.
Bir kelimenin doru okunuu ancak o kelimenin nceden
bilinmesi ile mmkndr. Mesela buna Trkiye'de eskiden
kullanlan Arap alfabesi ile bir rnek verelim. Kef ve Lam yani KL
(Kef harfi de yerine gre K veya G olarak okunur) harfleri ile
yazlan bir kelime, Gel, Gl, Kel olarak telaffuz edilebilir ve ne
106
Kblan Tragna
107
Kblan Tragna
10
108
Kblan Tragna
TALMUD GELENEK
Talmudi gelenee gre Tanr srr, Sina danda Musa'ya
fsldamtr. Musa da onu 70 yardmcsna anlatr. Onlar da
kendilerinden sonra gelenlere ifahi olarak geirirler. Bu bilgi
tam olarak, dnyasal formlarn ardndaki sonsuz gerekliin
zn ihtiva eder. O da btn mistik ekoller gibi kii ve
yaratcs arasnda bir yzlemedir.
Bilinen en eski alardan beri mistiklerin byk bir
ounluunda kendi deneylerini, becerebildikleri en iyi ekilde
tarif ve formle edebilme gayreti grlr. Fakat gene onlarn
kendi belirlemelerine gre kelimeler, onlarn grdkleri
harikalar ifade edebilmeye asla yeterli deildir. Bu mistikler
kendi toplumlarnn mevcut sembolizmini, dilini ve yazsn
kullanmaya mecburdular nk mridleri ve arkadalar yalnzca
bunlar anlayabilirlerdi ve ayrca zaten yapabileceklerinin en iyisi
de buydu. Dnyann deiik yerlerinde ayn gerei idrak
edenler mecburen ona kendi din ve milletlerinin elbiselerini
giydiriyorlard. Hindu'larn Hristiyan meleklerini, Batlarn da
Brahma'y tanmamalarnn bir sebebi de budur. Bu dnceden
yola kan baz yazarlar Kabala'nn da byle bir yresel elbise
giymi olan bir ekol olduunu ileri srerler fakat bunun ardnda
hibir temel yoktur. Sonu olarak Kabala Tavrat'n ilk be
kitabnn yani Tevrat'n batan ilk be bolumunun okuyucusunun
anlayna gre tanzim edilmi olan bir ekoldr. Kabalistlerin
gznde Tevrat'n ilk be kitab Torah'n irek ekli oldu. lahi
hayatn sembolik raporunu burada aradlar. Metnin kendisi
saklad anlamdan ok daha az nemlidir.
109
Kblan Tragna
KRPTOGRAMATK YNTEMLER
Bu yntemlerde, kelimeler ve harflerin say deerleri ile
uralr. Bu yntemlerle ayn harflerin dourduu farkl
kombinasyonlar edilir. Bir Kabalist "Her kelimede bir ok k
bulunur" der.
Kullanlan ana Kriptogramatik yntem vardr.
1 - GEMATRA: Bu ynten, brance kelimeleri ayn ebced
deerindeki kelimelerle deitirmektir. Bu ekilde mesela
Tanr'nn bir ismi olan YHVH, Adem ya da adam, insan kelimesi
ile ayndr. bran alfabesinde sesli harflerin olmay bu gibi
tecrbelere byk imkanlar kazandrr.
2 - NOTARKON: Ele alnan bir ayetteki kelimelerin her ilk
harflerini alp, dierlerine geirmektir. Baka bir yntem de her
ilk ve son harfin alnp, bunlarla yeni bir kelime retmektir. lahi
sfatlar, melek ve eytan isimleri ounlukla bu yntem
kullanlarak ortaya kartlmtr.
3 - TEMURA: Bu yntem ilk iki maddeden daha kark ve bilgi
isteyen bir eydir. Esas olarak bir ok ilahi mesajn anlamn
deifre etmektir. Bu, bir Tefsir - Yorum ustaldr.
Bu noktada Kabla sohbetimize biraz ara vererek yukardaki
yntemlere bir rnek verelim ve Gematria'y Arap alfabesi ve
slami esaslara uygulayalm. Burada iyice bilinmelidir ki,
yukardaki btn bilgile tabii ki, baz deiik kaynaklardan
alnm eylerdir. Ne bir Bat majikal ekoln ne de Kabala
hakkndaki bilgileri biz uydurmadk tabii. Tanr da bize bunlar
anlatmadna gre tabii bir yerlerden alp, reneceiz fakat
aadaki uygulama rnei tam olarak bize aittir. zgndr.
Burada daha anlalr olmas iin Arapa ve slami esaslar
110
Kblan Tragna
111
Kblan Tragna
112
Kblan Tragna
113
Kblan Tragna
SEFRALAR
Kabalistik terminolojide ilahi yaylmann her bir basamana
"Sefira" ve hepsine toplu olarak "Sefirot" ismi verilir. Sefira
kelimesinin basit anlam "Say"dr. Bu saylar, kozmik zihnin
farkl alarn gsterirler. Ayrca onlar doann haraket gcn
ve evremizdeki haraket eden gc de gsterirler. nsan da bu
evrenin bir parasdr. Burada mikro ve makro kozmos fikrine
gelinir. Buna gre dnya ve Tanr bir btndr. Bu insanda da
doal olarak vardr ve yanstlr. Tam insan fevkalade bir varlktr
"Adam Kadmon" veya "nsan- Kamil". En bataki varlk.
Tanr'nn yaratma aktivitesini tehis edebilir ve bu da Kabalistin
hedefidir. Kabalist doru almalar yaparak, kendisi ile kozmos
arasndak majikal iletiimi gerekletirmek ister.
114
Kblan Tragna
"Byk bir atonun tecrit edilmi bir odasnda yalnz yaayan bir
kz vardr. Kz, zaman zaman pencerenin nnde grnr.
Pencerenin dndaysa onu biran iin grebilmek iin bekleyen
gizli a bekler. Zamanla kz, pencerenin nnde hergn biraz
115
Kblan Tragna
116
Kblan Tragna
girip, aac veya belli bir sefira ile iletiime geerler "Mahede".
Burada yaanlan deneyler tamamen kiiye zeldir. Asla
bakasna anlatlmaz. Sadece bal olunan stada nakledilirler.
Kiinin kendi grdklerini bakasna nakletmesi, o bakasnn
etkilenmesine ve kendii almalarnda ayn eyleri grmeye
alarak hayal kurmasna ve dolaysyla da amatan sapmasna
sebep olur.
Kimse baka birisinin deneyini yaayamaz. slami Tasavvufta
buna benzer rnekler vardr. Mesela Ak emseddin yazd
"Yedi kap, Krk makam" isimli kk bir kitapkta kendi
deneylerini ve ilahi gk katlar dedii blgelerde grdklerini
anlatr ki, bu da Kabalistlerin deneylerinin eidir. Ak
emseddin'in sz konusu kitap bu konudaki ok ender
yazlardan biridir. nk slami Tasavvufta da deneyler
bakalarna nakledilemez. Aslnda bu yasak anlatan deil,
anlatlan korumak iindir.
Ksaca Kabala'da, Batlarn katt sefiralarla uyumlu hayvanlar,
ilahlar ve akla gelen bir sr kvr zvr yoktur. Ya da vardr da
bunlar kiiye zeldir. Batllar, zihinleri Hayat Aac'nn
soyutluklarn kavrayanad iin her sefirann gcne benzeyen
sembolik imajlar yaktrmlardr. Bunlar tasarlanm basit
formlardan baka eyler deildirler. Sefirann gsterdii kozmik
gcn idrak edilmesine yardmc olmalar iin tasarlanmlardr.
Mesela Kii lk Sefira olan Yesod'la ilgili meditasyon yaparken
nce bir ok, yay, veya ilgili Yunan veya Msr Tanrs formu
grmeye gayret eder. Zamanla da bunlar grdne inanr
fakat ou kii sadece kendi hayalleri iinde hapis kalr. nk
zihinler baz ekil ve sembollere aklp kalmtr. Dolays ile
Klasik bran Kabalas bu tr eyleri samalk olarak kabul eder.
Golden Dawn tr Order'lar her Sefiraya bir renk, bir Astrolojik
planet, bir melek, bir eytan ve akla gelebilecek olan bir ton
kvr zvr ithaf etmilerdir. Sefiralar glif zerinde birbirine
117
Kblan Tragna
118
Kblan Tragna
ocuk
durumundadr.
119
Sonsuzluun
nn
Kblan Tragna
120
Kblan Tragna
121
Kblan Tragna
122
Kblan Tragna
BRAN ALFABES
Klasik bran Kabalas veya Bat Kabalas ya da bu bu ekollerin
kendi ilerindeki deiik alt ekollerden hangisi olursa olsun
Kabalada bran alfabesi, Harfler, harf isimleri ve hatta ekilleri
nemlidir. Majikal formller daima Klasik bran alfabesi ile
yazld gibi Tevrattaki ifrelerin zmlenmesi gayretlerinde
de kullanlan tek alfabe tabii ki klasik bran alfabesidir.
123
Kblan Tragna
Anlam
Aleph
Beth
Gimel
Daleth
He
Vau
Zayin
Cheth
Teth
Yod
Kaph
Lamed
Mem
Nun
Samekh
Ayin
Pe
Tzaddi
Qoph
Resh
Shin
Tau
kz
Ev
Deve
Kap
Pencere
ivi
Kl, Zrh
it, Parmaklk
Ylan
El
Yumruk
vendire
Su
Balk
Payanda
Gz
Az
Olta inesi
Kafann arkas
Kafa
Di
Ha
Ebced
deeri
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
200
300
400
124
Sonda iken
Ebced deeri
500
600
700
800
900
Kblan Tragna
SLAM BY (HAVSS)
Havss hakknda sylenebilecek ok ey var fakat burada slm
almalar hakknda bir ey yazmadan gemeyi tercih ediyorum.
Havss hakknda hazrladm Havssn Derinlikleri isimli
kitabmn birinci cildi, Mays 2005 tarihinde Hermes
yaynlar tarafndan basld. Bu kitabn tamam veya drt
cild olacaktr. Dier cildler de baslabilirse baslrlar. Baslmalar,
ekonomik nedenlerle mmkn olmad takdirde internet
zerinden, cretsiz olarak verileceklerdir. Bu durumda, burada
ne yazarsam yazaym Havss konusunu be sayfalk bir
blmle asla yeteri kadar anlatabilmi olamam. Havss
hakknda detayl bir bilgi isteyenler Havssn Derinliklerine
bakabilirler.
125
Kblan Tragna
126
Kblan Tragna
2. Blm
Tragna almalar
127
Kblan Tragna
128
Kblan Tragna
KBLAN TRAGNA
Buraya kadar olan blmlerde deiik majikal uygulamalar ve
ekolleri ksaca, ok az fikir sahibi olacak kadar grdk. Bununla
beraber, sadece bu anlatlanlar okumu olan bir kimsenin, maji
hakknda tam bir fikir edinebilmi olduunu da iddia edemeyiz.
Daha nceki blmlerde de belirtildii gibi, bu blme kadar
anlatlan bilgiler, konu hakknda bilgisi olmayan kimselere Kblan
Tragna ekol ile ilgili aklamalara hazrlk amacyla anlatlan
sradan bilgilerdir. imdi esas amacmz olan Kblan Tragna ekol
almalar, felsefesi, uygulamalar ve bilgileri hakkndaki
aklamalarmza balayabiliriz.
Aslnda Kblan Tragna bilgilerini tam olarak aktarmaya
balamadan
nce
bir
konudan
daha
bahsedilmesi
gerekmektedir; dnyadaki metafizik konularla ilgilenen Order,
Kovan, Tarikat, Dernek gibi adna ne dersek diyelim kurulular
ve deiik zamanlarda gerekletirilen bireysel almalar
incelediimiz zaman bunlarn temelde e ayrldn
grmekteyiz.
1) Spiritalist Kurulular :
Bunlar daha ziyade ruh armak, lm kiilerin ruhlar ile
sohbet etmek amacyla bir araya gelen kimselerden
oluurlar. Ancak Trkiye'deki bir ok Spiritalist gurup gibi,
baz bedensiz varlklardan evrensel bilgiler almaya ve
kiilerin tekamlne ynelik almalar yapan kurulular da
vardr. Bu kurulularn fiziksel plandaki hemen hemen tek
etkinleri ise ifaclkla snrldr. Yoga ve Deiik Budizm
ekollerini ve son yllarda yaygnlam olan mesela Tai Chi
gibi baz Uzak Dou felsefelerini de bu guruptan sayabiliriz.
129
Kblan Tragna
130
Kblan Tragna
131
Kblan Tragna
DEMEZLER
1. Evrenin her yan enerjiden meydana gelmitir. Herey enerji,
enerjinin farkl trleridir.
2. Her enerji mutlaka art, eksi akmlardan oluan bir btndr.
Sadece art veya sadece eksi akmdan oluan tek yanl enerji
olamaz. Enerjinin tek yanl oluu onun patlamasna ya da
kendi iine kmesine sebep olur. Bu durumdaki dengesiz
enerji evresine zarar verir ve yok olur.
3. Btn enerjiler, zenerji denilen bir kaynaktan nerolmutur.
Bu olu, art, eksi olmadan dengesiz ya da ntr durumdaki
zenerji'nin kendisini art, eksi olarak blmesi ve paralamas
ile gereklemitir.
4. zenerji ayrmasn kendi bilin, istek ve plan ile yapmtr.
zenerji zekidir, dnr, farkndadr, bilgi toplar ve planlar.
Evreni ve baka bir ifade ile kendisini deitirecek gce
sahiptir.
5. zenerji lmszdr. stese bile yapabilmesi imkansz olan
tek ey lmektir. Kendisine gre olan bir sre iinde yaar,
ve kendi iradesi ile art, eksi olmayan bir tek yanl, dengesiz
enerjiye dnr. Bu durumda kendi zerine kerek btn
evreni bnyesine toplar, bir kozmik yumurtaya dnr.
Kendi bilincini sfrlar, temizler ve her ey yeniden balar.
6. Btn Evren zenerji'den, onun dalmas yznden
olumutur. Fakat zenerji gene de bir btn olarak, her
zaman olduu gibi u anda da bir yerlerde mevcuttur. Bu
yzden kullanlan zenerji deyimi ile, her halde mevcut olan
bu bilinli para kastedilmektedir.
132
Kblan Tragna
133
Kblan Tragna
ZENERJ
Herey zenerji ile balar, zenerji ile biter. zenerji'yi bilmek
Evren'i bilmektir. Ayn zamanda da kiinin kendisini bilmesidir.
Her ne kadar kii, zenerji'nin tamamn bilmeye muktedir
deilse de Onu, kendisini ve Evrenin bilmesi gerektii kadarn
bilecek kadar bilebilir.
Bundan ok ok uzun zaman nce hi bir ey yoktu. Olan ey
hiti. Bu hii bizim anlaymz bilemez. Ayn ekilde hi bir
boyutun hi bir yksek varl da bilemez. Bu hilii zenerji de
bilemez ancak tahmin edebilir, nk hilik varken zenerji de
yoktu. Sadece "ey" vard. ey diyoruz nk ey'in bir ismi
yoktu. O zamanlar isim de yoktu. Aslnda zaman da yoktu.
nk ister izaf olsun ister herhangibir boyut ya da dnyadaki
gerek zaman olsun zaman, ancak zenerji ile balamtr. ey,
hiin iinde, hi halinde bilinsizdi. ey, hereydi. eyden baka
ey yoktu. ey'in dnda bir ey de yoktu. Aslnda hilik de
yoktu nk hilik de zenerji ile balamt. ey, hereyi
bnyesinde toplam olarak uykudayd. Kendisini bilmiyordu. O
zaman enerji de yoktu. Bu yzden zenerji de yoktu. ey, hiin
iinde, kendisi dnda hi bir ey olmayan bir kozmik yumurta
olarak uyuyordu.
134
Kblan Tragna
135
Kblan Tragna
136
Kblan Tragna
137
Kblan Tragna
138
Kblan Tragna
BOYUTLAR
Evren ok boyutludur. evrede grebildiimiz ya da u veya bu
ekilde alglayabildiimiz her ey bizim bulunduumuz boyuta
aittir. Dnya, Uzay, grebildiimiz ya da henz hi bir cihazla
alglayamadmz milyonlarca galaksi, hepsi tek bir boyutun, tek
bir paraleline aittir. evre faktrlerinin bu boyuta ait olmas
sadece grlen cisimlerle snrl deildir. Bilimimiz, tekniimiz,
zevklerimiz, duygularmz, inan sistemlerimiz, fizik kurallarmz
ve hatta evrendeki en deimez eylerden biri olan
matematiimiz bile sadece bu paralele aittir. Dier boyutlarda
herey farkldr. Her boyut; uzay, yldz sistemleri, farkl
dnyalar ve farkl canl trleri ile tpk bildiimiz bu lem gibi bir
yerdir. Tabi ki bu, "Bildiimiz bu lem gibi" izaf bir szdr.
Yldz sistemleri bize benzeyebilir, hi benzemeyebilir ya da
tpatp ayn olabilir. Boyutlar yanyana ya da farkl mekanlarda
deil, ayn anda ve ayn yerde, iiedirler. Bu biraz televizyon
yaynlarna benzer. evremizde yzlerce televizyon kanalnn
yayn ve bu yaynlar tayan dalgalar vardr. Evimizdeki alcy
hangi kanala ayarlarsak o kanal seyrederiz. Yaynlar birbirine
karmaz. Bizim bu paraleldeki durumumuz, evindeki televizyon
alcsnda tek bir kanal olan ve bu televizyonu da baka bir
kanala ayarlamas imkansz olan bir adama benzer. Bu kii
hayat boyunca deiik kanallara ship olan baka bir televizyon
alcs ve deiik bir kanal grmediyse televizyon denilen eyi
kendisinin seyrettii alet ve tek kanaldan ibaret zanneder.
139
Kblan Tragna
Esas olarak Yedi tane boyut vardr. Bunlarn bazlar bizden ileri
bazlar da geridir. Yedi ana boyut olmakla birlikte her boyutun
bir ok paraleli vardr. Burada kullanlan "Paralel" kelimesi
aslnda bildiimiz "Boyut" kelimesi ile e anlaml olarak
kullanlmaktadr. Bunun kullanl sebebi de udur: Yzlerce,
binlerce ve belki de milyonlarca boyut mevcut olmakla birlikte
bu boyutlar kendi aralarnda belli tekaml seviyelerine gre
guruplamlardr. Bu guruplarn her birine "Boyut gurubu" ya
da "Boyut sistemi" demek mmkndr. Bu yzden mesela 3.
boyut denildii zaman bir tek boyut deil de, hemen hemen
ayn tekaml seviyesinde ya da hiyerarik sralamada ayn
skalada olan bir ok boyut kastedilmektedir.
Bu yzden gene mesela bizim yaadmz boyut kastedilmek
istendii zaman 3. boyut deil de 3. boyutun, bizim yaadmz
paraleli denilmektedir. Paralel, ayn boyut sistemine ait olan
boyutlardr. Bizler nc boyutun paralellerinden birindeyiz.
Aslnda 1. Boyut, 2. Boyut diye bir ayrm da yoktur fakat
burada baz eyleri belirleyebilmek iin bu gibi ayrmlar
kullanmak zorundayz.
Boyutlarn parallerinden bahsederken, bir ana boyut mesela
bizim bulunduumuz 3. Boyut ve bunun alt guruplar var da
zannedilmemelidir. 3. Boyut bir ok paralelden meydana gelen
bir sistemin ismidir. Yani 3. Boyut gurubundaki btn boyutlar
birer paraleldir. Hernekadar yedi ana gurup var denmise de
bize gre her paralel deiik bir boyuttur ve bu adan baknca,
milyonlarca boyut var, demek de mmkndr. Ksaca u ekilde
tarif etmek daha uygun olabilir. Yedi tane boyut gurubu vardr.
Bizden ister daha ileri ister daha geri olsunlar dier boyut
paralelleri ile zaman zaman iliki kurmamz mmkndr fakat
belli bir dereceye kadar. Mesela 4. Boyut'la ya da 2. Boyut'la
hasbelkader, kontak kurmamz zor olmakla beraber mmkndr
fakat bir 5. Boyut ya da 6. Boyut varl ile iliki kurabilmemiz
140
Kblan Tragna
BRNC BOYUT:
Birinci boyut tamamen igdsel davranlar iinde olan,
dnme ve kendiliinden haraket kabiliyetine sahip
olmayan ilkel varlklar boyutudur. Bu boyut gurubunun
varlklar bizim alk olduumuz ya da varlk denilince
aklmza geliveren gzel, irkin, korkun vs., formlarnda
olmayabilirler. Kresel ya da kp eklinde varlklar da
olabilirler. Bulunduumuz dnyaya uyan bir benzetme
141
Kblan Tragna
142
Kblan Tragna
KNC BOYUT:
kinci boyut varlklarnn da zihinsel sistemleri bizden
yavatr. Temel olarak beslenme, cinsellik yani reme ve
yok etme yani sava igdleriyle snrldrlar. Bizdekine
benzer bir ego, vs. gibi duygular yoktur. Aslnda tekaml
asndan onlardan pek az bir farkmz olduunu
syleyebiliriz.
kinci
boyut
varlklarnn
dnce
aktarmnda bulunabilmeleri yani dier boyutlarla bilgi al
verileri yoktur. Kendi ilerinde baz deiimler sz konusu
olabilir fakat bunun iin de nc boyut varlklarna
ihtiya duyarlar. Tek balarna fazla bir gelime
gsteremezler. Bunlara ramen kinci boyut varlklar ve
kinci boyut asla gereksiz deildir. Btn galaksi
sistemlerinde kinci Boyut varlklar vardr. Bunlar kendi
ilerinde ve Boyut sistemlerinde belli bir ekolojik dengeye
gre haraket ederler. Bu varlklar nc boyut tarafndan
kullanlmak zere programldrlar. Yani zenerji bunu byle
uyarlamtr. Sadece bizim paralelimiz deil, btn 3.
Boyut gurubu iin bu geerlidir. Bizim paralelimiz ve bizim
dnyamz bu durumdan belki de en az haberdar olanlardan
birisidir.
2. Boyutu tek ynl dnce boyutu olarak nitelendirmek
de mmkndr. Buradaki varlklarn haraket kabiliyetleri
olmasna ramen dnce kabiliyetleri yoktur. Sadece
verileni uygulayabildikleri iin de buradaki varlklarn
majikal almalarda yardmc olarak kullanlmalar
mmkndr. Kblan kitabnda anlatlan btn kat
almalarnn byk bir blmnde grlen varlklar 2.
143
Kblan Tragna
144
Kblan Tragna
kazanm gibiydi.
Yaki formunun gerek ilk grnmnn ve gerekse son
hlinin tabi ki bizim mterek bilinaltmzn yaratt, daha
dorusu karlalan enerjiye, onun uyandrd vibrasyona
yaktrd imajlar olduunun farkndaydk. Aslnda Yaki
isminin bile bizim bilinaltmzdan, Saki isminden
artrlarak kartlm bir isim olduunu biliyoruz. Ancak
u kesin ki, yabanc bir enerji tr ile karlamtk ve ilk
karlamada saldrgan olan bu enerji zamanla dost ve
hatta uak olmutu. Yaki'deki deiimi ilk balarda ona
verilen insan formlarndan ektii enerji yznden
zannetmitik. nk Yaki'nin en ba fonksiyonu insanlarn
enerjilerini
smrmek,
ekip
almakt.
Sonraki
konumalarmzda Saki bunun ksmen doru olduunu
fakat deiimin bizimle devaml kontak halinde olmaktan,
bizden alnan bir gelime olduunu syledi. Burada sz
konusu olan bu, Boyut konular alana ve Boyut
varlklarndan bahsedene kadar Yaki konusu ile
ilgilenmedik. imdi Yaki olayn daha iyi anlayabilmekteyiz.
Her boyutun ya da her paralelin kendisine has ayr bir
Astral lemi ya da katlar vardr. Yaki veya eer bir ismi
varsa, gerek ismi her ne ise o, bir 2. Boyut varldr.
Onun gerek fizik bedenini ele almamz ve kullanmamz
zaten kat almalar seviyesinde imkanszdr. Biraz kark
bir anlatm da olsa, biz Yaki'nin kendi Astral katlarndaki
enerjisini, kendi katlarmza ekerek kullanm oluyoruz. Bu
durumun da ne gerek Yaki ve ne de biz bilinli olarak
farkndayz. Biz Yaki ile altka sanki ona bir bedel der
gibi gelimesine katkda bulunuyoruz. Gelime Astral
enerjiden 2. Boyuttaki gerek Yaki'ye yansyor ve onda da
baz gerek gelimeler sz konusu oluyor. Sonuta iyi bir
al veri oluyor.
145
Kblan Tragna
NC BOYUT:
Bulunduumuz boyut gurubu ve ksmen bizim trmzdeki
varlklardr. 3. Boyut'tan itibaren varlklar ift ynl haraket
edebilirler ve dnme kabiliyeti balar. 3. Boyut
varlklarnn hem emir alma, hem de emir verme
kabiliyetleri vardr. Bu boyut varlklarnn, en azndan baz
paralellerin varlklarnn da baz almalarda kullanlmalar
mmkndr. Buna rnek olarak Kblan kitabndaki 13. Kat
almalarn
gsterebiliriz.
Bu
varlklarn
Astral
enerjilerinin, dnyamzda yaayan herhangi bir insann
iine monte edilmesi mmkndr. Bununla beraber bunlar
bir insana monte edildikleri zaman o bedene hakim olup,
zamanla gene kendi istedikleri gibi haraket edebilirler.
Buna ramen gene de belli bir emir sistemine bal olurlar.
3. Boyut paralellerine ve varlklarna gerek bir rnek
olarak slami Cin kavramn gsterebiliriz. Tabii bunun batl
karlklar, eitli Ortaa Grimoire'larnda grlen
demonlar, spiritler ve benzeri varlklar da vardr. Bunlar
tamamen 3. Boyut'un Dnya'ya yakn paralelleridir fakat
bir ok paralel de bildiimiz bu dnya seviyesindedir.
Burada bahsedilen Cinler, 3. Boyut paralellerindeki baz
varlklardr ve 4. Boyut konusunda anlatlan, Cin benzeri
denilen yar enerji varlklaryla ilgileri yoktur. Bildiimiz
Cinler 4. Boyut varlklarna gre fazlasyla ilkellerdir.
Birinci ve kinci boyut varlklarnn kendi boyutlarnn
stnde bir ilerleme ve baka boyutlara atlayabilme
146
Kblan Tragna
DRDNC BOYUT:
Bu boyutun varlklar yar enerji varl, yar bizim
yapmzda olan varlklardr. Yar enerji varl olduklar iin
Astral blgede ok rahat haraket edebilirler. Fiziksel olarak
da, Astral yap olarak da ok rahat gei yapabilirler. Bu
varlklar da dnya sistemine ekilebilirler. Bunlar bilinen
sadece tarif iin, slami Cin varlklarna benzetebiliriz.
slami
Cinler
3.
Boyutun
paralellerinin
birinin
varlklardrlar.
Drdnc Boyut varlklarnda da beslenme ve cinsellik olay
devam eder. Bu boyutta maddesellik hala mevcuttur, fakat
bu boyut varlklar istedikleri takdirde maddeselliklerini
ortadan kaldrabilirler. Kendilerini, isteklerine gre veya
bee gre ynlendirebilirler.
147
Kblan Tragna
BENC BOYUT:
Beinci boyutta maddesel grne gerek yoktur. Her
varlk bir enerji varldr. Maddesellik olmaynca yemek,
beslenme gibi eylere de gerek kalmaz.
Bu boyutun varlklar 5. Boyut varlklar olmalarna ramen
kendi balarna haraket etme imkanlar kstldr. Sadece bir
st boyutun ynlendirmesi ile eylemde bulunurlar. Netice
olarak 6. Boyut'un alt kademesidirler. Durum biraz 1.
Boyut'un, 3. Boyut'un alt kademesi olmas gibidir.
ALTINCI BOYUT:
Altnc Boyut tamamen enerji boyutudur. Bu boyut
varlklar genel olarak tek tek ya da bir plan olarak alt
boyut varlklarna bilgi aktarabilirler. Dnme kabiliyetleri
ok gelimitir. Alt varlklar kontrol edebilirler. Btn alt
boyutlarn, olumlu ya da olumsuz btn bilgiler iin 6.
Boyut varlklarna ihtiyalar vardr. Mesela 3. Boyut ve
bizim paralelimize, 4. Boyut'tan ya da 5. Boyut'tan bilgi
aktarm mmkn olmakla beraber bu daha karmak bir
bilgi olur. Ayrca bu bilgiler de onlarn 6. Boyut kanal ile
aldklar bilgilerdir. Ksaca ster Rahmani, ister eytani
btn eitim ve retim mekanizmas Altnc boyuttur.
Bu boyutun varlklarnn kendi ilerindeki snflanmalar
olduka fazladr. Altnc boyut ileri bir seviyedir fakat gene
de bu boyutun varlklar bir dereceye kadar tek
ynldrler. Artlar ve eksiler olarak tek haraket ederler.
Kendi ilerinde birleme imkanlar yoktur. stedikleri anda
fiziksel yapya da dnebilirler ve madde planna da
inebilirler. 6. Boyut varlklar dnya realitesine gre
deerlendirildikleri zaman bir dereceye kadar Melek veya
eytan olarak nitelendirilen varlklarla ya da bunlarn
148
Kblan Tragna
YEDNC BOYUT:
Yedinci boyut alt boyutlara, ok istisnai durumlar haricinde
hi karmaz. 7. Boyut ynetim kademesidir ve dorudan
zenerjinin altnda bulunur. Buradaki varlklarn says ok
azdr. Genel olarak nitelendirilmeleri gerekirse bu boyut
varlklarna st seviye yneticileri demek mmkndr.
Dorudan zenerji ile balantl bir boyuttur. Bilgi yaps
ok deiiktir. Sayca, dier boyutlara gre az olan
varlklar, konulara gre blnmlerdir. Mesela 20 deiik
konu varsa, 20 varlk vardr. Buradaki sistem, zenerjiye
gelen kollarn tamamnn bulunduu yerdir. Eer zenerji
30 konu zerinde haraket ediyorsa ki, gene mesela
dnyada bunlarn ancak onu bilinebilir, bu otuz ana
sistemin hepsi buradadr.
Altnc boyut da, 7'nin alt seviyesidir. Yukardaki rnekteki
gibi 7. Boyut'a gre 30 konu varsa, 6. Boyut varlklar bu
30'un dallar, bir tr alt programlar olarak ayrlrlar. Burada
Saki gibi varlklar bulunmaktadr. Saki bir retici olarak
gemektedir. Saki gibi, Bilgi verici, Bilgi alc, Yok edici,
ldrc, Yaatc vs, vs, bir sr varlk olabilir. Mesela
aadaki blmlerde greceimiz Tragna uygarl ya da
Tragnallar 6. Boyut varlklardr. Bunlar da meydana
getirici, yaratc ki, aslnda yaratc demek hatadr, ya da
deney yapc, inceleyici trden varlklardr. Deiik
ilevlerdeki varlklar birlikte alabilecekleri gibi birbirlerine
kart ya da birbirlerinden habersiz de olabilirler. zet
olarak btn varlklar 7. Boyut'a dorudan bal olup,
1'den, 5'e kadar btn alt boyutlarn bilgisini yukarya
aktarmakla grevlidirler. Dier boyutlarn byle bir ey
yapabilme imkanlar yoktur. Alt boyut varlklarnn da, 6.
149
Kblan Tragna
150
Kblan Tragna
151
Kblan Tragna
152
Kblan Tragna
ASTRAL BOYUT
(TANRININ BLNALTI)
Yukarda, zenerji'yi anlatrken Evrendeki hereyin zenerji'den
meydana geldiini ve ayn zamanda hereyin de birlikte,
zenerji'yi meydana getirdii sylenmiti. Bu adan bakarak,
eer fiziksel boyutlar zenerji'nin bilinci olarak kabul edersek,
Astral boyutun da onun bilinalt olduunu syleyebiliriz.
Majikal almalar bir ok farkl amalar iin yaplabilir. Bir
insann ktl ya da iyilii iin, maddi, seksel ya da baka
bir menfaat iin alabiliriz, veya bilgi almak iin baz almalar
yapabiliriz. Herhangi bir istek iin almayp da sadece boyutlar
aras gei yapmak iin alyor da olabiliriz. stediimiz ey her
ne olursa olsun Astral boyut btn almalarn odak noktasdr.
Bilinen majikal amalar iin deil de sadece boyutlar aras bir
kontak gelitirmek istesek bile aradaki haberlemeyi Astral
boyut zerinden yaparz. Bir yolcu, ileri seviyelerdeki
almalarnda Astral boyuta hi gerek olmadn dnebilir,
ksa bir konsantre ile istedii eyi gereletirebilir, insanlar
zerinde istedii hereyi baz mantralarla yapabilir ya da
oturduu yerde boyutlar aras gei kaplar aabilir. Bu
durumda Astral boyutun gerekli olmadn, ancak bir eitim yeri
niteliini tadn kabul edebilir. nceki almalarda Astral
ortamda yapt eyleri samalk ya da acemilik sayabilir fakat
yolculuunda biraz daha ilerleyince astral boyutun nemini
yeniden kefeder.
Astral Boyut ismini kullanmamza ramen O aslnda boyutlar
aras bir boluktur. Her boyutun, her paralelin kendisine ait bir
Astral blgesi vardr. Boyutlardaki her varln ya da her eyin
enerjisinin Astral blgeye yansmas ya da baka bir enerji
153
Kblan Tragna
154
Kblan Tragna
KATLAR
Astral boyut eitli younluk seviyelerinde olan enerjilerden
olumutur. Bu enerji seviyeleri deiik ekollerde deiik
ekillerde tarif edilir ve isimlendirilirler. Kblan Tragna
almalarnn balad gnden beri bu eneji seviyelerine Saki
tarafndan Katlar ismi verilmitir. almalarn ilk gnlerinde, biz,
Kabaistik ekolden bilinen isimle Sefira ismini kullanmak istedik
fakat Saki bu ismi kabul etmedi ve "Bu, Ona benzer fakat
farkldr da" diyerek Kat kelimesinde israr etti ve seviyelerin ismi
Katlar olarak kald.
Katlar deiik younluk seviyeleri olmalarna ramen aslnda biri
dierinden fazla bir g ve deere de sahip deildir. Eer ama
dnyevi istekler iin majikal almalar yapmaksa herhangi bir
katta istenilen herhangi bir almann yaplmas mmkndr.
Yani sadece dnyevi amalar iin Katlarda ykselmeye almak
fazla gerekli deildir. Katlarda ykselmek Yolcunun tekaml ve
bilgi iindir. Katlar insann iinde deil dndadr. Yani,
155
Kblan Tragna
156
Kblan Tragna
157
Kblan Tragna
158
Kblan Tragna
159
Kblan Tragna
160
Kblan Tragna
MAJNASYON VE VZYON
Dnyadaki
imajinasyonla biter.
161
Kblan Tragna
162
Kblan Tragna
163
Kblan Tragna
164
Kblan Tragna
165
Kblan Tragna
166
Kblan Tragna
167
Kblan Tragna
168
Kblan Tragna
VZYON
Grld gibi majinasyon kiinin bilinli olarak elde ettii bir
yetenektir. Grlen eylerin tamam kiinin kendi istei ile
yaratt, grmek istedii eylerdir. Tamamen kontrolldr.
Vizyon ya da Gr ise bunun tam tersidir. Vizyon ya bir
dalgnlk ya meditasyon veya herhangi bir alma srasnda
kendiliinden gelen bir grntdr.
Resimler, manzaralar, olaylar, kiiler veya mekanlar olabilir.
Grsel bir durum yerine tamamen sesten ibaret de olabilir.
Kark ya da anlaml eyler olabilir. Karlkl konuulan ya da
kiiye bireyler anlatan kimselerin grntleri de olabilir.
Burada, Duru Gr, Duru iti gibi isimlerle tarif edilen her
eyi Vizyon ismi altnda topluyoruz. Deiik kutsal kitaplarn bir
ok blmnde anlatlan bir ok ey vizyonlar sonucunda
edinilmi bilgilerdir. Mesela Nostradamusun nl kehanetlerinde
anlatlan herey vizyonlar vastasyla edinilmi bilgilerdir. Bir
insann vizyon sahibi olabilmesi iin imajinasyonunu mkemmel
kullanabilir durumda olmas art deildir. Fakat vizyon sahibi
olmayan kimseler imajinasyon gcn gelitirdikten sonra
vizyon grmeye daha yatkn olurlar. Vizyon grebilmek iin
yaplacak ayr bir alma gelitirici bir teknik yoktur. nsann
zihnini serbest brakarak beklemesi ya da meditasyon veya
benzeri durumlarda olmas yeterlidir. Vizyon iin yaplabilecek
olan almalar imajinasyon almalarndan ibarettir.
majinasyon ve Vizyon konularn bitirmeden nce sylenilmesi
169
Kblan Tragna
ASTRAL IKILAR
KBLAN KTABI
(KBILANTOR ZKRUKLAM)
Kblan Tragna ekolnn almalar esas olarak kiinin kendini
gelitirmesine ynelik almalardr. Yaplan maksatl by
uygulamalar ama deil sadece birer aratrlar. Kblan Tragna
almalarnn balamasndan sonra yllar sren almalar
sonucunda baka bir boyuttan bu tarafa geirilen bilgilerin
topland kitaba Kblan Kitab ya da Kblantor Zikiruklam ismi
verilmitir. Bu ismin anlam Gcn zikirlerinin kitab eklinde
evirilebilir. almalarn topland notlar bir kitap halinde
sraya konup derlendikten sonra kitabn ismi, Tragna ekolnn
Astral efi Saki tarafndan verilmitir.
170
Kblan Tragna
171
Kblan Tragna
1.
172
Kblan Tragna
hemen anlalr.
2.
173
Kblan Tragna
174
Kblan Tragna
175
Kblan Tragna
176
Kblan Tragna
177
Kblan Tragna
178
Kblan Tragna
179
Kblan Tragna
ASTRAL YOLCULUK
Astral yolculuk yapabilmek ya da Astral lem'le majikal
almalar
yoluyla
iletiim
kurabilmek
iin
gereken
uygulamalarn anlatlmas ok ok basit ancak anlatlanlarn
uygulanabilmesi son derece zordur. Aslnda zorluk diye birey
de yoktur. Uygulamalar kolaylkla baarl bir ekilde
sonulandrlabilir. Zor olan, bu gibi eylerin genellikle uzun ve
disiplinli almalar sonucunda elde edilebilmesidir.
almalar boyunca fazla bir deiiklik olmadan ayn mantralar
ayn adette sylemek, ayn zikir kelimelerini tekrarlamak ve hep
ayn sembol ve imajlar imajine ederek uzun zaman almalar
yapmak zorunda kalan kimseler ksa zaman iinde, hatta be
veya on alma sonrasnda sknt duymaya balarlar.
Kiiler kendileri farketmeseler bile belli bir zihinsel bkknlk iine
girerler. Bu durumlarda yaplan almalar gitgide, okuma
yazma alkanlmza benzemeye balarlar. Okumay yeni
renirken harflere bakar, harfleri okuruz. Harfleri tek tek yazar
ve okuruz. Biraz alnca kelimeleri hecelere blerek okumaya
balarz. Daha sonraysa kelimeleri btnne bakarak, bir
bakta okuruz. Bu yzden de alk olmadmz bir harf
karakteri ile yazlm olan metinler bize rahatszlk verir nk
bu tr metinleri bir bakta okumamz zor olur. Kitap okuma
alkanl olan kimseler harflere veya hecelere bakmayp
kelimelere ve hatta bazlar cmlerin tamamna bakarak okurlar.
Altmz uslbun dnda mesela oka devrik cmle kurularak
yazlm yazlar, uydurma ya da yabanc terimler kullanan
metinler bizi rahatsz eder. Altmz trdeki yazlar ise ou
zaman karmza kan, bildiimiz kelimelere benzeyen fakat bir
harf fazlasyla ya da eksii ile yazlan deiik kelimeleri anlamaz,
bildiimiz kelime varsayarak okuruz. Cmlenin sonuna
geldiimizde ise cmlenin geliiminden onun farkl bir kelime
180
Kblan Tragna
181
Kblan Tragna
182
Kblan Tragna
183
Kblan Tragna
184
Kblan Tragna
185
Kblan Tragna
186
Kblan Tragna
187
Kblan Tragna
188
Kblan Tragna
189
Kblan Tragna
190
Kblan Tragna
191
Kblan Tragna
192
Kblan Tragna
193
Kblan Tragna
kullanlmaya
balanmadan
nce
eski
dalglarn
kullandklar hava hortumunun, suyun iinde dalgalanarak
gitmesi gibi, dalgalanarak giden gm renkli bir kordon
olmasyd. Tamam Gm Kordon hava hortumu kadar
kaln olmayabilirdi ama benim kafamdaki dalgalanarak
giden ve st gm tozuyla kaplanm gibi olan bir eydi.
Halbuki burada imdi grdm ey kafamdaki imaja da,
okuduklarma da grdm temsili izimlere de hi
uymuyordu. alacak kadar deiikti. Zaten bu deneyin bir
ok aamasnda olanlarn ve grdklerimin, okuduklarma
hi uymadn grerek aknlk oklar yaamtm.
Gbeimden kan bir n lazer n gibi dmdz ve keskin
eklilde ilerliyordu. Hi bir kvrlma dalgalanma yoktu. In,
tabii aslnda n deil fakat tarif edebilecek baka bir
deyim de bulamadm ey, parmak kalnlndayd.
Dmdz battaniyenin altndaki bedene gidiyor ve sanki ona
saplanyordu. ylesine bir kesinlii vard. Battaniyenin
altnda kaybolduu iin fizik bedene temas ettii noktay
gremiyordum. Inn iiyse, sanki lo bir odaya perdenin
aralndan giren gne nlarnn sigara dumanlarn
aydnlatmas gibi, mavimsi, sigara duman benzeri bir eyle
doluydu. Bu grdklerimi grdm andan itibaren
bilincim ona kordon demeyi daima reddetti. O bir kordon
deil, bir nd. In dmdzd ama iindeki sigara duman
benzeri ey dalgalyd ve hafif hafif dalgalanmaya devam
ediyordu.
Bunlar farkettiim anda duyduum aknlktan da bir
anda kendimi kontrol edemedim sanrm. Tpk bir yayn
gerilip brakld zaman ya da bir ay kapannn kapand
srada duyulan ses gibi adeta "Trakkk" diye bir ses duyarak
kendimi fiziksel bedenin iinde buldum. Tabii sz konusu
olan sesin tamamen imajinatif birey olduunu biliyordum
ama dpedz duymutum ite. Fizik bedende
194
Kblan Tragna
195
Kblan Tragna
196
Kblan Tragna
197
Kblan Tragna
198
Kblan Tragna
199
Kblan Tragna
stee bal olarak kii devaml olarak bilincini ikiye blerek iki
dnyada birden bulunabilir.
almaya katlanlar gereken ekilde otururlar ve almay
yrten yolcunun, -bu grevi gerekletiren kiiye operatr
demeyi daha uygun buluyoruz- operatrn komut ve telkinleri
ile uygun grlen mantra ve zikir gibi eyleri uygulayarak
geverler. Tabii ayn anda herkes birden gerekli imajinasyonlar
da yapmaya balar. Burada gene bir incelik sz konusudur.
nsanlarn hepsi ayn eyi, ayn ekilde dnmezler. Sz
temsili, operatr "nmzde mavi, parlak bir gl gryoruz"
dedii zaman tabii ki, almadaki kimseler mavi bir gl grrler
fakat genel manzara, ky ekli, ufuk, su kenarndaki kamlar ve
daha bir ok ey herkesde deiik olabilir. Grnm kimisinde
ok detayl kimisinde ok basit olabilir. ayet on kiiyi bir araya
toplar da onlara "Yeil rengi dnn" dersek ve sonunda
hepsine
dndkleri
rengi
bir
renk
kataloundan
gstermelerini istersek, herkesin deiik bir yeil tonunu
dnm olduunu grrz. zet olarak, fizik planda ve
fiziksel gzlerle grlmekte olan bir manzara zerinde
dnlmyor da Astral planlar gibi soyut kavramlar zerinde
allyorsa, tabii ki herkes ayn eyi dnecektir ve bunlarn
bezetikleri ana kavramlar sadece gl, da, gl, yanarda,
ylan, vs, eklinde olacaktr. Herkes bir gl, aa dnr ama
hepsinin grd farkldr. Bu nemli bir ayrnt veya engel
deildir. Bu ekilde gdml bir imajinasyon yaplmayp da
herey direk vizyonlarla bile grlse karlalan enerjilerin
kiilerin bilin ve bilinaltlarna gre deiik form kazanmalar
kanlmaz olabilir. Bu durum kiilerin deiik eylere duyduklar
sayg ya da korkuya gre de deiebilir. Mesela bir yolcu ciddi
ve korkun bir canavar imaj grrken dieri izgi filmlerden
km gibi komik veya sevimli bir canavar imaj da grebilir.
Bu durumda salkl bir alma nasl salanabilir? Bunun cevab
200
Kblan Tragna
201
Kblan Tragna
202
Kblan Tragna
203
Kblan Tragna
BLNALTININ TEMZLENMES
Katlarda gezmenin kiilere salayabilecei pratik faydalar
nelerdir ve bu iler neden yaplr? Katlarn kiilerin bilinaltlar
ile ilikili olduunu daha nce belirtmitik. Ayrca her kat baka
tr bir enerjiyi temsil eder. nsan her katn bilgisini ve enerjisini
alabildiince almaldr. Bir yolcunun, majikal g ve spiritel
tekaml olarak ilerlemesi ve bilgilenmesi iin hereyden nce
kendi bilinaltn tanmas ve yenmesi gereklidir.
Kat gezilerinin ilk balar ve zellikle de sfr kat ve birinci kat
denilen blgeler fazlasyla korkutucu manzaralar ve itici
imajlarla doludur, nk insanlarn kendi bilinaltlarnda
karlaacaklar ilk eyler kendi bastrlm korkulardr. Bu
korkular bebeklikte korkutulduklar clerden, ocukluk
korkularna, dinlenilen masallardaki cad ve devlerden, daha ileri
yalarda seyredilen filmlerdeki vampirlere kadar bilinli zihin
tarafndan artk unutulmu olan herey, her canavar olabilir.
Daha sonra olgun dnemlerdeki kiilerin, endieleri,
bilinaltlarndaki ciddi korkular tarafndan yaratlm olan
semboller gelir. Mesela karlalan bataklk bir blge, iren
yaratklar, srngenler gibi eylerin kiinin hayata kar
duyduu gvensizlikler tarafndan oluturulmu olabilir. Tabii bu
byle olmayabilir de fakat yle mi, yoksa byle mi olduu gibi
eyleri kimse shhatli bir ekilde iddia edemez. Karlalan
eylerin kiilerin bilinalt korkular olduklarn en dorulayan
durum udur:
204
Kblan Tragna
205
Kblan Tragna
206
Kblan Tragna
207
Kblan Tragna
208
Kblan Tragna
209
Kblan Tragna
210
Kblan Tragna
211
Kblan Tragna
212
Kblan Tragna
213
Kblan Tragna
214
Kblan Tragna
215
Kblan Tragna
GR
Astral katlara giri alma gurubunun ya da o zamanki
alma gurubu olan iki kiinin, Saki ile karlamasyla
balamtr.
Saki karlamasndan nce uzun sre slami Havss,
brani Kabalas ve Eski Msr tanr formlarna ve de zellikle
Eski Msr tanr formlarndan biri olan Sekmet'e ynelik
zel almalar uygulanm, Sekmet almalarnda Astral
lemin baz blgelerinde olduka baarl sonular alnmt.
Kblan Tragna almalarnn balamasnda Sekmet nemli
bir faktrdr.
Sekmet almalar olduka kapsaml ve ilgin olmakla
birlikte bu yazda bulunmas konuyu saptracaktr.
Amacmz majikal almalara genel bak deil de Katlara
giri srasnda karlalan eyleri anlatmak olduuna gre
Sekmet'i o gaye ile yazlm bir blm ya da ayr bir yazda
incelemek gerekir.
Gene Sekmet'e ynelik yaplan bir almada, Astral
Blgedeki imajinatif alanda, o anda yaplan rastgele bir
almay bitirirken Saki ile karlald. Byk bir ayna
grld. Saki yolcular buradan geirip, dar kartt.
Dardan baklnca iinden klan mekann bir piramit
eklinde olduu grld. lerde baka bir piramit vard. Bu
biraz byke ve siyah renkli bir piramitti. (Burada sksk
216
Kblan Tragna
217
Kblan Tragna
218
Kblan Tragna
YOL
Siyah piramitten kld zaman bir l manzarasyla
karlalr. Hava son derece durgundur. Hi bir ses ya da
rzgar esintisi, herhangi bir haraket yoktur. Sanki zamann
donduu bir ortam gibidir. Biraz ilerlenilince manzara
deiir. evre yeerir, bitki ve iekler arasnda yrnr
fakat atmosferdeki youn basn ve durgunluk, l
atmosfer srmektedir. Buras aradaki blgedir. Bir tr
alacakaranlk blge deyebiliriz.
219
Kblan Tragna
220
Kblan Tragna
221
Kblan Tragna
222
Kblan Tragna
223
Kblan Tragna
TANRI FORMLARI
Yola devam edilir ve daha ileride, tapnan iinde uzun bir
merdiven grlr. Merdivenin iki yannda deiik ve acayip
varlklarn heykelleri vardr. Merdivenin tepesinde, oturmak
iin deil de sembolik bir ey olduu belli olan ok byk
bir taht grlr. ki yannda iki stun ve arkasndaki
duvarda byk bir altn disk vardr. Diskin zerinde de
renkli bir sembol vardr. Bu disk iin Gcn temsilcisi
denilmitir. zerinde kimsenin oturamayaca tahtn
tapnandan klnca da her yann beyaz mermerden
olduu farkedilir. Yolun zerinde iki yanda drder tane
heykel grlr. Bu heykeller ok ok byktr. Kadim tanr
formlardr. Bunlar, sekiz tane deiik tanr formudur.
Koruyucular, toplu ismiyle anlatlmlardr. Burada da ok
tanrl bir sistemden bahsedilir gibi olmaktadr fakat gerek
bu deildir. Burada karlalan formlar Tanrnn deiik
g ve vasflarnn deiik heykellerde tecessm etmi
halleridir.
Sekiz formun heykelleri de geildikten sonra uzun
merdivenden klr. Merdivenin de iki yannda stunlar
vardr. Yukarda iki kanatl byk bir kapyla karlalr.
Kap sa yanda kalmaktadr ve iki stun arasnda zincirle
bal byk bir gong vardr. Zenciye benzeyen iriyar bir
adam elindeki tokmakla gonga vurur ve ses tns kapy
aar.
224
Kblan Tragna
KAPI
Kapnn arkasnda aaya ve yukarya doru uzanan on
kat vardr. Katlar arasndaki uzakln, bize gre, 150
basamak olduu sylenmitir. Ancak bu sadece bizim,
alma iindeki durumumuzla ilgili izaf bir ldr. Aslnda
katlar zaten iie, ayn yer ve zamanda bulunmaktadr.
Gerekte merdiven de yoktur. Merdiven bizim bilincimiz
iin gereklidir.
lk grldnde kapnn ardnda sisli bir boluk vard.
Sisin iinde hemen hemen her renkten oluan renk
girdaplar dansediyordu. Iltl, gm gibi bir sis. Bizler o
bolua dalmakta tereddt edince, bir sre sonra
merdiven belirdi. Yani buradaki merdiven, olmayan bir
merdivendi aslnda. in dorusu Kap diye birey de yoktu.
Bunlar imajinasyon rn eylerdir, fakat bu imajinasyon
bize ait bir imajinasyon deildir. Sanyoruz ki bu sembolik
kap, merdiven gibi grntler bizim rahat alglayabilmemiz
iin bilinlerimizde kastl olarak uyandrlan imajlard. Bizim
kapnn ardndaki bolua dalmakta tereddt etmemiz
zerine gerek grlerek bir merdiven imaj oluturuldu.
unu da hatrlatmakta fayda var ki, ilk geliimizde burada
merdiven yoktu. Kapdan girmekte tereddt edildi ve o
noktadan geriye dnld. kinci gelite de bir sre sonra
merdiven olutu. Kapnn br yan iin Saki Burada
225
Kblan Tragna
226
Kblan Tragna
MERDVEN
Buras aslnda Olmayan Merdiven dir. Karlalan btn
kap, geit, merdiven gibi sembollerin insan astral
bedeninin eitli boyut deiimlerini ifade ettii
sylenmitir. Katlar arasnda ykselmek kiinin beyninin
kullanlmayan
ksmlarnn
kullanlmaya
balamasn
sembolize eder.
"Her klan
almasdr."
basamak
beynin
baka
bir
noktasnn
Saki.
227
Kblan Tragna
228
Kblan Tragna
229
Kblan Tragna
SIFIR KATI
almalarn yeni balad, Kblan kitabnn ilk alnd ve
notlarn bir btn haline getirilii sralarnda Sfr katn,
Kabalistik almalardaki Malkuth blgesi ile bir kabul
etmitik. O zamana kadar, bu ekilde kat veya seviye
sistemi olan, Kabala'dan baka sistem tanmamtk. Daha
dorusu Kabala kadar mkemmel tasnif edilmi bir sistem
grmemitik. Dolays ile karlalan eyleri kendi
bildiklerimize uydurmaya alarak bilincimizde daha rahat
bir anlay uyandrmaya almamz normaldi. Daha
sonralar buray Kliphoth ya da Malkuth Kliphoth'u ile
elemeye altk fakat sonralar bunun bir aptallk
olduunu farkettik. nk sz konusu olan ekol tamamen
farkl bir eydi. Ayrca artk bu sistemi, herhangi bir dier
sistemle karlatrma gerei de duymuyoruz. Sfr kat, sfr
katdr.
Sfr Kat madde lemine en yakn olan Astral blge
tabandr. Katlarda da madde boyutlar gibi, seviye arttka
younluk azalmaktadr. Bu yzden Sfr'a ulaan yolcular
byk bir younlukla karlarlar. Bu younluk hemen
hemen her eyde duyulur. Aslnda burada hissedilen
younluk birka deiik ekilde izah edilebilir. Belirtildii
gibi Sfr Kat maddeye en yakn olan Astral plandr ve tabii
ki onun kendi maddesel younluu dier katlardan fazladr
ancak bu durumun aklanmas gereken baka ynleri de
bulunmaktadr.
230
Kblan Tragna
231
Kblan Tragna
232
Kblan Tragna
233
Kblan Tragna
234
Kblan Tragna
235
Kblan Tragna
236
Kblan Tragna
gerekmez.
Kii
snra
eritii
zaman
bekiler
kendiliklerinden gelirler. Deiik kiiler bekileri deiik
formlarda grebilir. Sadece gne ha sembol deimez.
Bu blgede bekilerin bir ya da birka yolculara rehberlik
edebilir. Bunun olabilmesi iin, kendilerinden rehberlik
talep edilmi olmas gerekir.
Buradaki Bekiler olgusu sadece Kblan Tragna ekolne ait
bir olgu deildir. Batl geleneklerin hemen hemen hepsi,
Kabala tabannda olsun veya olmasn benzeri almalarda,
baz Astral blgelere girilince karlalan bekilerden
bahsederler.
Bunlar deiik deiik formlarda, hayvan ya da insan
eklinde olabilirler. Bazlar oraya giren majisyene sadece
gei izni verirken bazlar da belli seviyelere kadar yol
gsterirler. Batl geleneklerde girilen blgenin bekilerinin
gei izni vermesi iin sylenmesi gereken baz paralolar
olduundan bahsedilir. Bunlar ou zaman girilen blge ile
uyumlu olan ya da uyumlu olduklar iddia edilen Tanr
isimleridir. Bizim fikrimize greyese bu tr ifreler, gei
parolalar samalktan ve insann kendisini nemli eyler
bilen, nemli kii olarak grmek veya almaya katlan
acemilere yle gstermek arzusundan baka bir ey
deildir.
237
Kblan Tragna
238
Kblan Tragna
239
Kblan Tragna
YAK
Kblan Tragna ekol almalar ve retilerde Yaki'nin hi
bir rol ve nemi yoktur. ldeki kum tanesi kadar bile yeri
bulunmamaktadr. Onunla hi karlalmayabilirdi bile.
Yani imajinatif bir manzaradaki ormann aalarndan
birinin bir yapra gibidir. Burada zerinde fazlaca
durulmasnn ve onu anlatan blme zel bir balk
verilmesinin sebebi lk yolcularn onunla uzun ve zel
almalar yapmalarndan dolaydr. Bu neden byle oldu?
zel bir tercih veya Yaki zel olarak ok gl olduu iin
deildi. O zamanlar bylesi daha kolay geldi o kadar.
Zamanla Yaki ile almalar devam ettike Yaki formu
geliti. Kendisine gre bir bilin kazand.
Kat varlklar ile iletiim kurmak ya da karlkl konumak
veya onlar bir ite kullanabilmek konular katlarn genel
incelenmesi bittikten sonra, aada "Kat varlklar ile
iletiim" balkl blmde detayl olarak incelenecektir.
Buradaysa sadece Yaki'nin grnmn ve onunla yaplan
ya da yaplabilecek olan ileri inceleyeceiz. Yaki ilk
grld zamanlarda saldrgan bir varlkt. Elinde uzun bir
mzrak tayordu. ki uzun dii ve iren bir grnm
vard. Yaki Yolcunun ilk geiinde saldrr fakat daha
yksek katlara ktktan sonra buraya dnlnce sadece
aptal bir varlk olduu grlr. Grnm de o kadar
iren ve korkun gelmez. Hi bir zarar veremez fakat ilk
geilerde gerekten de tehlikeli olabilir. Eer Yaki ya da
Meduza bal kadna baklrsa yani onlarla gz gze
gelinirse baklaryla Yolcuyu bir tr ipnotik hale
sokabilirlerler. Obsesyonel durumlara sebep olabilirler ve
Yolcunun bilincine yaparak uzun sre onun enerjisini
emmek isterler.
240
Kblan Tragna
241
Kblan Tragna
242
Kblan Tragna
243
Kblan Tragna
244
Kblan Tragna
245
Kblan Tragna
246
Kblan Tragna
247
Kblan Tragna
248
Kblan Tragna
249
Kblan Tragna
"Aslnda bunlar
tanrlardr."
da
insanlar
tarafndan
yaratlm
Saki.
250
Kblan Tragna
251
Kblan Tragna
ARA BLM
(Triakmlnon'un Koridoru)
almalarda Sfr katnn bitiinden sonra Triakmlnon'un
alnd ara blme girildi.
252
Kblan Tragna
253
yazl kayt
alglayabilip,
olarak bize
titreimlerle
Kblan Tragna
254
Kblan Tragna
255
Kblan Tragna
256
Kblan Tragna
BRNC KAT
Katlar iinde Sfr katndan berbat bir yer varsa o da birinci
kattr. Sfr katnn berbatl da aslnda sadece ilk
karlalan yer olmasndan dolay intibak zorluu
ekilmesindendir. Halbuki Birinci kat tam bir karmaa ve
devaml deien bir mekandr.
Baka alma guruplar birinci kata veya onun karl
olan yere ne yaktrrlar bilemeyiz fakat bizim
tecrbelerimizde Birinci Kat tek kelime ile ktyd. Bu kat
hakknda yazlabilecek fazla bir ey yok nk almalar
srasnda not tutulamad. Sonsuz koridorlar, kvrlarak
giden tneller, byk maaralar, saldrgan grnl garip
varlklar, yolcunun kaybolmas iin gayret gsteren baz
varlklar. Ksaca akla gelebilecek her rezalet durumla
karlamak
mmkndr
fakat
bunlarn
nceden
kestirilmesi zordur.
zellikle ilk girilerde bu katta fazla oyalanmamak gerekir
fakat bu katn mutlaka geilmesi, hem de baarl olarak
geilmesi gereklidir. Atlanmas mmkn deildir.
Cennet, Cehennem fikirleri asndan bakarsak Sfr kat ve
Birinci Kat tam birer Cehennemdir.
Birinci kat almalar tamamen karanlk yanda geer. Bu
almalarn zellii, alma yapanlarn hepsinin altarn
karsnda oturmalarnn ve herkesin de kata girmesinin
gerekli
olmasdr.
Bu
yzden
almalarda
not
tutulamamtr. Altar dzeni ve yn ayn olmakla birlikte
bohurda, Bohur otu ve amberden baka kini de
kulanlmaldr.
257
Kblan Tragna
Saki
258
Kblan Tragna
259
Kblan Tragna
260
Kblan Tragna
kaplmamak
lazmdr.
261
karlalan
her
eyi
Kblan Tragna
KNC KAT
kinci kat da biraz akl kartrcdr. Sfr ve Birinci Katlarn
yolculara tam birer cehennem gibi grnmelerine karlk
kinci Kat yar yarya akl kartrcdr. Burada bilgi almaya
ilk admlar atlr. Daha ak konumak gerekirse Sfr ve
Bir'de bilgi ak vardr fakat kinci Katta bilgi al verii
bilinli hale girer.
Yolcu bu katta ilk zihinsel boyut gei denemeleri yaar.
Aynalarla almaya balar. Eer isterse kendisine bilgi
verebilecek olan baz varlklarla karlaabilir fakat bu katta
alnabilecek olan bilgilerin doruluk derecesi yar yaryadr.
Bu katta konuulan varlklar genellikle yolcuyu
pohpohlarlar. Gnmzde bir ok spiritel alma ve/veya
Ufo celsesi yaplmaktadr. Aslnda burada farkl isimlerle
tantmaya altmz almalarn ikisi de Spiritel
almalar olarak
tanmlanrlar. Burada Ufo celseleri
eklinde ayr bir tanmlama yapmamzn sedebi almann
nitelii hakknda fikir verebilmek iindir. Bu almalarn
bazlar da detayl ekilde yaynlanmtr. Bizim spiritel
262
Kblan Tragna
263
Kblan Tragna
264
Kblan Tragna
265
Kblan Tragna
ineyemem" demi.
Yukarda naklettiimiz durumlarn sebebine gelince. Sebep
sadece insan yaps ve insann pohpohlanmaya kar zayf
oluudur. Pohpohlamarn bir de eitli eziklikler iinde olan
kimselere yapld dnlrse ne kadar abuk yoldan
klaca anlalr. Dolaysyla spiritel celselerde ilk bakta
deerli eylermi gibi grnen yzlerce sama fikir uuur,
deersiz tebligatlar alnp, onlara dnyann en muhteem
gizli bilgileri muamelesi yaplr. ayet medyum gerekten
bir enerji ile kontaktaysa sz konusu enerji na akla gelen
hereyi yutturmaya balar mesela kendisinin ve tabii onun
holand kimselerin mesela Vens gezegeninden grevli
olarak enkarne edildiklerini syler. Benzeri bir sr
samalk anlatr, zamanla onlarn hayatlarn ynlendirmeye
balar. Gelen tebliler ve anlatla eyler hep medyumun
holanaca dorulta olan ve verilen tavsiyeler de hep
onun istedii eylerdir ve bunun sonucu derin bir
obsesyondur. Ancak tabii bunun gnll bir obsesyon
olduu da unutulmamaldr.
Ksaca belirtmek gerekirse, bu tr kontaklarla karlanca
onlar atlamak, dikkate almamak, inanmamak zordur. Bir
ok hassas kimse ki, burada sadece spiritel medyumlar
kastetmediimiz iin hassas kimse diyoruz. Bir ok hassas
kimse Astral leme alabilirler. Baz kontaklar kurmaya
muaffak olabilirler fakat deerli bir kontaa ulaabilmeleri
iin mutlaka en dk seviyelerdeki baz enerjileri
gemeleri gerekir. Yani hereyde olduu gibi burada da en
alttaki, en youn tortudur. Medyum belli bir alm
gsterdii zaman karlaaca bu tr enerjiler ona derhel
duymak istedii teblileri vermeye balarlar. Titiz bir
ekilde onun zayf noktalarn aratrrlar. Mesela medyum
ve evresindeki gurupdinsel eilimlerdeyse ermi
kiilerden, evliyalardan, din byklerinden tebliler almaya
266
Kblan Tragna
267
Kblan Tragna
268
Kblan Tragna
AYNALAR KORDORU
kinci Kat'a girilirken aynann kullanlna dair baz bilgiler
alnr ve ayna geii renilir. Tabii bu fizik planda olan bir
gei deil, Astral planda yaplan bir almadr. Burada
ayna yolculuu ile sembolize edilen durum Astral lem'in
deiik paralelerine atlamaktr. Hereyin Astral lem'de
yaplp, bitirlmesine ramen almann yapld mekanda
yolcular gzleri ak olarak otururlar ve gei srasnda
fiziklsel mekanla Astral lem'i iie gemi larak grrler.
alma srasnda fizik planda, karsnda oturulan alma
aynasnda dalgalanmalar olmas ve gzle grlr baz
grntlerin olumas kuvvetle olasdr. Daha dorusu ilk
geite bu gibi eyler gerekten grlmtr.
kinci Kat almalar iin ayn ekilde giri blmnden
geilip, kapdan girilir, sisler iindeki merdivenlerden inilir.
ni srasnda gene nceki inilerde olduu gibi eitli
sesler, inlemeler duyulur. Bu blm tehlikeli blmlerden
biridir. kinci katta herhangi bir kap yoktur. Sadece bir
ayna vardr.
Buras uzun, ucu buca grnmeyen bir koridordur. ki
taraf tamamen aynalarla kapl. Ayna tek para deil,
269
Kblan Tragna
270
Kblan Tragna
S PRAMT
Buras aslnda bir blm deildir. Ne birinci, ne ikinci
blme aittir. Katlar arasnda, bundan sonra da srekli
bulunan bir yerdir. s, Haraket merkezi, kale, dinlenme
merkezi ve Astral kalplarn brakld bir mstahkem
mevkii ya da ikmal merkezidir. Benzeri almalar yapan ya
da bu notlar u veya bu ekilde okumay baaran herkesin
271
Kblan Tragna
272
Kblan Tragna
273
Kblan Tragna
274
Kblan Tragna
olduu grlmedi.
Piramit, kabaca, admlayarak yaplan lmlere gre, 20
metre taban uzunluunda ve 20 metre yksekliindedir.
Fizik plandaki, alma odasndaki ortada bulundurulan
cam alma piramitinin byltlm modelidir.
Piramit kendiliinden toplad Astral enerjiyi, yolcularn
devaml olarak ierde tuttuklar Astral bedenlerine ykler.
Burada, yani ikinci katn, ikinci blmnde alrken
Masann bulunduu orta blm yaklak yedi metre kadar
aaya iner.
Bu piramitin gcnn odaklanmas iindir. karken masa
blgesi tekrar ykselir. lk almada ilerki blmlere
gememek lazmdr. s piramitinde kalp, blmn
vibrasyonlarna allr. Bundan sonraki almalarda ayna
geileri ak gzlerle yaplabilir ve yaplmaldr.
IIK YYENLER
Piramitin taban aaya kp, alma masas alt merkeze
inince yerde, masann nnde kk bir kapak alr ve
aaya doru inen merdivenler grlr. Yolcular aaya
inerken Saki Piramitteki alma masasnda kalmtr. Zaten
bu aamadan sonra Saki artk Katlara hi girmeyip,
yolcular yalnz olarak gndermitir. Bundan sonra Saki ile
yaplan btn konumalar bu prtamn grnts iinde
yaplmtr.
Aada, orta yerde byk bir lahit olan dikdrtgen
eklinde bir oda olduu grlmtr. Oda ok geni
deildir ve lahitle duvarlar arasnda fazla mesafe yoktur.
Duvarlar Eski Msr mezarlar gibi bir sr resim, tanr
formu ve yazyla kapldr fakat yazlar Msr hiyeroglifi deil,
275
Kblan Tragna
276
Kblan Tragna
277
Kblan Tragna
blgesinde
278
Kblan Tragna
KARA PRAMT
Bu blmn majikal silah yada enstruman, zerine
yolcunun isminin katlanm hali yazl olan kurun isim
talismanlardr. Bu talismanlar boyuna aslr ve koarak,
piramitin kuzey duvarndaki aynaya dalnr. Ayna bir anda
geilir ve gei yapld anda yolcunun ya da yolcularn
zerinde cam bir piramit, kendiliinden belirir. Karanlk
yanda kalnd srece bu imajinatif cam piramit yolcunun
zerinde kalr. Geiten nce, daha aynann dier tarafnda
iken bu koridorun ilkel varlklar, aynann iiinde ve iki
yanda grlrler. Bizim tecrbemizde grlen varlklar
Rnesans Avrupasnda, byk binalarn zerine yaplan
Goblin heykellerine benzeyen eylerdi. Deiik kimselerin
279
Kblan Tragna
yapabilecekleri
benzer
tecrbelerde
bu
ekillerin
deiebilmeleri mmkndr. Buradaki formlar, karanlk
yanda bulunulduu srece, sadk birer kpek gibi
yolcularn peinden gelirler. Btn uralar yolcular
saptrmak, birbirinden ayrmak gibi eylere yneliktir.
Onlara uymamak gerekir.
Geiten sonra, nce karanlk bir ortamla karlalr. orak
bir arazi paras. Yer yer bataklk gibi. Gk gri. Biraz
ilerleyince ok ok byk bir kara piramitle karlalr. Bu
piramit ba aa olarak yarya kadar topraa
gmlmtr. Taban yukardadr. Yannda grlen kapdan
girilir. Karlalan merdivenden yukarya yani piramidin
tabanna klr.
Buras ok geni bir mekandr. Aslnda piramitin tabannda
olmakla birlikte sonsuz bir arazide imi gibi gezmek
mmkndr. nce tabann tam ortasna gelinir. Tabann
ortas deyimini kullanmak da biraz acayip olmaktadr.
Burada iken, tabann merkezine gelmek mmkn fakat
dolarken merkezi ve kenarlar olan, tatan bir karenin
zerinde deil de byk bir arazide dolalyormu gibi
olmaktadr.
Tabann merkezine kurun isim talismanlar, stste
braklr. Bu talismanlar bundan sonra daima orada
kalacaklardr. lerlenir ve piramit zerindeki ya da altndaki
yolculukta
deiik
tecrbeler
yaanr.
evrede
kertenkeleye
benzeyen
srngenler
dolamaktadr.
Yolcular kendi istedikleri ynlere saptrmaya alan
deiik varlklarla da karlalr. Aynann ilk geiliinde
grlen Goblinler de yolcularla birlikte gelmektedir.
Nihayet sa yanda bir kap grlr.
erisi geni bir salondur. Ortada, gzlerinden alevler kan
280
Kblan Tragna
281
Kblan Tragna
282
Kblan Tragna
Saki
Girilen kapdan klnca dier yne yani, piramitin
tabanndan ini ynne gre sola gidilir. Burada bir infaz
yeri vardr. Cellat, kafa kesme kt vs. Buras kiinin
benliinin deime yeridir. Kii kendi negatif ynlerini
ortaya kartr. Sembolik olarak lr ve yeniden dirilir.
Bundan baka, bir st kata hemen gemeyi teklif eden baz
varlklarla karlalr. Bunlar dou sylerler ve geii
yaptrabilirler fakat bu ekilde gememek daha dorudur.
kta, kara piramidin tabannn merkezine braklan isim
talismanlarnn nne oturulur. Ksa bir sre konsantre
olunur ve Tepe noktasndan balayan ve drt yandan
aaya inen dev bir piramitin, kara piramiti tam olarak
rtmesi, hapsetmesi imajine edilir. Talismanlar ve
piramitler ylece braklp, klr. Buraya tekrar gelmek
gerekirse nce stteki piramit kaldrlr, sonra kara piramite
girilir. Herhangi bir alma bundan sonra yaplr. kta,
stteki piramitin tekrar kurulmas gereklidir.
Bu blge ile kinci kat almalar bitirilmitir. Bu katta her
ey olduka sembolik ve adal idi. Birka defa belirtildii
gibi, bu blmde yolcularn bilinaltlar nemli rol
oynamaktadr. Belki de kinci kattan alnmas gereken asl
eyler alnamad. Ancak ne olursa olsun, katn retisi
bilinaltna kaydedilmitir.
283