Debreceni Egyetem,

Blcsszettudomnyi Kar

Hrodotosz s az kori nk

Ksztette: Szcs Pter Imre

(VI. vf. trtnelem- IV. informatikus-knyvtros)

Tmavezet: Forisek Pter

Debrecen,
2009.

Tartalomjegyzk:

Tartalomjegyzk:........................................................................................................................ 2
Bevezets:................................................................................................................................... 3
Hrodotosz lete ......................................................................................................................... 3
Hrodotosz mve a Historiai ..................................................................................................... 5
Hrodotosz munksga .............................................................................................................. 6
A nk helyzete az korban. ...................................................................................................... 15
Szls s gyermeknevels .................................................................................................... 17
Ni szerepek az V. szzadban .............................................................................................. 21
Jogok s kivltsgok............................................................................................................. 24
Hzassg s szexualits:........................................................................................................... 27
Prostitci................................................................................................................................. 27
sszegzs: ................................................................................................................................ 31
Irodalomjegyzk:...................................................................................................................... 33

Bevezets:
Az ltalam elkpzeltek szerint, megprblom elemezni a Hrodotosz munkjban, a grgperzsa hbork cm knyvben a nkrl alkotott kpet, amit azonostok a korrl kialaktott
ni jellemekkel s jellemzkkel. A m rszleteiben szerepet kap nket bemutatom, cljaikat
s tetteiket rtelmezni prblom s magyarzatokkal altmasztom egyes szokatlan ritulikat
szoksaikat. Az r letnek bemutatsa utn, a mvt veszem grcs al, milyen szerkezeti
felptsben szletett meg a m, vagy a tartalmi sszefoglalsa hogyan is nz ki. Ezutn
Hrodotosz munkssgval fogok foglalkozni, bemutatom az ri tevkenysgnek brlatait,
a mvrl elkszlt elemzseket, a knyvben tallhat hibk eredetre is vlaszt prblok
adni. A fejezet zrsban megprblom elhelyezni a mvt, milyen megkzeltsbl lehet
felhasznlni s hitelessgt mennyire lehet elfogadni. Azutn az kori nkkel foglalkozom,
melyet tbb szempont szerint rszekre bontok, gy fogom elhelyezni a Hrodotosz
munkjban olvashat nkre vonatkoz rszleteket. Elszr a gyermeknevels fontossgra,
szerepre, a szls eltti llapotokra s a gyermekek kezdeti letszakasznak bemutatsra
fogok fkuszlni. A ni szerepek az V. szzadban cm alfejezetben azokra a szerepkrkre
fogok kitrni ami az ltalnos hztartsvezetstl a vallsi tisztsgeken t a kirlyni
szerepkrkig bezrlag mindent tlel. Ezutn az kori nk jogait prblom sszhangba
hozni a mindennapi letkkel, gy vlaszt keresni arra hogyan is boldogultak abban a korban.
Majd jogaik tisztzsa utn a hzastrsi szerepkrt boncolgatom, milyen feladatokat adott a
nknek s hogyan prbltak megfelelni ezeknek az elvrsoknak. Ebben a fejezetben
jelentem meg az ltalam Hrodotosz munkjban tallt szoksokat, ritulkat, furcsasgokat,
rdekesebb esemnyeket. Az utols elemzsi szempontom a prostitci s a rabszolgasg
lesz, amelyet megvizsglok s elhelyezem a mben. A szakdolgozatom clja: bemutatni
Hrodotosz munkjn keresztl milyen jelensge volt a nknek az korban.

Hrodotosz lete
A grg szrmazs Hrodotosz, akit a trtnetrs atyja cmmel tntetett ki Cicero (A
trvnyekrl 1, 5), Kis-zsia nyugati partjn a grg kereskedvrosban Halikarnasszoszban
(a mai modern Bodrum, ami dlnyugat Trkorszgban tallhat) szletett Kr. e. 484-ben, de
egyes kutatk szerint korbbra tehet ez a dtum. A vros vegyes lakossg volt, az slak
kriaiak mellett az ket leigz troizni inok, majd ksbb a drok is ltek a vrosban.
Atyjt Lxsznek hvtk, anyjt Drnak. A vros laki jn nyelvjrst beszltek. Tengerparti
helyzetk folytn jvedelmez hajzst fejlesztettek ki, majd a grg-perzsa hbork idejn, a
jn vrosokat a perzsk megszlltk, a vrosok fellzadtak, mire a visszavg perzsk,
akrcsak Miltoszt s Epheszoszt, Halikarnasszoszt is leromboltk. Hrodotosz ekkor
kisgyermek volt, szlei elmenekltek, is velk utazott idegen vrosokba. Nagybtyja
Panaszisz volt, aki nagy hatssal volt r. A klt s js, akivel egytt foglalkoztak
jslatokkal s vallsos intzmnyekkel megalapozhatta rdekldst. A csaldi helyzetbl
addan szlvrosnak a politikai letben tevkenyen rszt vett, a szmra kedveztlen

vltozsok (Lgdamisz trannisznak megbuktatsra tett ksrlet kudarcba fulladt) miatt

azonban egy idre Szamosz szigetre kellett meneklnie. A tudomnyos nevelsnek
menetrl, tanulmnyairl nagyon hinyos adataink llnak rendelkezse. A rendelkezsre ll
anyagok szerint nagy hatst gyakorolt r Homrosz s a mvei, illetve a kor klti, majd
rdekldse az utazkra (perigtkra) s krniksokra (logografusokra), kivltkpp a
miltoszi Hekataiosznak ti beszmoljra irnyult. volt az egyetlen przai szerz, akire
nv szerint hivatkozott a mvben. Az letrl kevs adatot tudunk, informcikat fleg a
biznci Szuda-lexikon szkszav Hrodotosz-szcikkbl s ahonnan mg relevnsan
kezelhet kvetkeztetseket vonhatunk le letnek alakulsrl, az pedig az ltala megrt 9
knyvet tekinthetjk, ami a Historiai (trtnelem, trtnetek) cmet viseli. Trtnetek
szvege ad nmi nyomot, amelyek lehetv teszik, hogy a felvzoljuk az r letben trtnt
esemnyeket. A knyvrl rszletesebben ksbb beszlek. Mg egyszer visszatrhetett
hazjba Halikarnosszoszba, mely felszabadult a perzsa uralom all s Kr. e. 468-tl az Athn
vezette dloszi szvetsg tagllama lett, majd rszt vehetett a miltoszi trannisz
megdntsben, gy ismt meneklnie kellett szlvrosbl. Hrodotosz nem csak olvasott
trtneteket, hanem az utazsai alatt sokat tlt s sok vilgot is ltott. Utazsai elssorban
kelet fel (Egyiptom s Ldia) vezetek. Keleti tjt ifj korban tette meg, mikor a perzsk
mg szvesen lttk a grgket. Kis-zsit a Halsz folyig alaposan ismerte, Egyiptomban
a Nlus mentn Elephantinig jutott (Kr. e. 460-455 kzt). Flkereste a Fekete-tenger mellki
grg gyarmatvrost, Olbit is, ahol az ott l grgktl, valamint a vrosba beltogat
szktktl szerezte rteslseit a sztyeppei npekrl, s a tlk szakabbra lakkrl. Ksbb
viszont visszatrt Halikarnasszoszba (454 krl), majd ezutn Athnban lt. Itt rszleteket
mutatott be a kszl mvbl, amirt anyagi elismersben rszeslt (10 talantonnal
jutalmaztk). Kapcsolatba kerlt az akkori politikai s szellemi let vezetivel, elssorban
Szophoklsszal. Athni tjval sszefgg Thurioiba val kltzse, amely gyarmatot az
athniek Kr. e. 443-ban alaptottak Itliban a lerombolt Szbarisz helyre. Kr. e. 440-431
kztt mg egyszer Athnba ment. Az utazsairl szl trtnetekben Thrkirl s
Makednirl keveset beszl, Szkthinak, Fncinak s Szrinak csak partjai ismeretesek
eltte, de beszl Ciprusrl, jrt Troszban s Krnben is, Karthgba mr nem jutott el,
mert Thurioiban teljesen mve megrsnak szentelte minden idejt. Egyes rszleteket mr
utazsai kzben kidolgozott, st felolvassokat is tartott bellk, amelyek alkalmval egyes
rszleteket bemutatott. Kr. e. 429-28-ban jutott el a kilencedik knyvig, itt megszakadt a nagy
m, s br mg lt nhny vet, sohasem fejezte be, gy a m vge csonka maradt. lett
Athn itliai gyarmatvrosban, Thurioiban fejezte be Kr. e. 425 tjn. Hrodotosz mve,
4

melyet alexandriai filolgusok 9 knyvre osztottak s minden egyes knyvnek egy-egy mzsa
nevt adtk. Tartalom s elads egyarnt rtkess teszik ezt a nagy munkt, mert feladata
els sorban annak a nagy kzdelemnek ecsetelse, melyet Eurpa zsival folytatott. Ez a
kzppont, melynek eladsba epizdokknt fzdnek a klfldn s idegen orszgokban
tapasztalt ltnivalk, ritkasgok s npszoksok. Az gy megkomponlt mnek ez adja az
egysgt, amely csodlatosan megfelel az epikus kltemnyek nyelvezetbl tformlt, mg
flig-meddig ritmikus prznak.1 E mellett azonban feltn Hrodotosz vallsos vilgnzete,
mely az egsznek magvt alkotja s t az kor minden ms trtnetrjtl lesen,
megklnbzteti. Hrodotosz a knyvben a kvetkezkppen foglalja ssze a trtnetri
munksgt.
A halikarnasszoszi Hrodotosz a kvetkezkben foglalja ssze trtneti kutatsai eredmnyeit, hogy az
emberek kztt megesett dolgok az idk folyamn feledsbe ne merljenek, s ne vesszen el nyomtalanul
azoknak a nagy s csodlatra mlt cselekedeteknek az emlke, amelyeket rszben a hellnek, rszben a barbrok
vittek vghez, sem az, hogy milyen okok ksztettk ket a hborra egyms ellen.2

Hrodotosz mve a Historiai

A fenti idzet jl mutatja mi is volt az igazi clja Hrodotosznak. lete legfontosabb
alkotsa a mve, a Historiai, amelyet a hellnisztikus kori alexandriai filolgusok 9 knyvre
osztottak. A mnek klns szerkezete van, ugyanis az els fele az V. knyv 28. fejezetvel
bezrlag szmos fldrajzi, etnogrfiai s trtnelmi lerst tartalmaz s csupn a m msodik
fele trgyalja az els mondatban megjellt tmt: a grg-perzsa hbor trtnett. Tartalmt
tekintve a grg-perzsa hborkrl szl, amelyhez egyfajta bevezetsknt a perzsa
birodalomrl illetve azoknak a npekrl, akiket a perzsk meghdtottak egy nprajzi s
fldrajzi lerst, nem mellesleg trtnelmt tartalmazza. A npekrl szl trtnetek,
kronolgiai sorrendben kerltek a knyv szerkezetbe, ahogyan a perzsa uralom al kerltek.
A knyv tartalmi vzlata a kvetkezkpp nz ki. A bevezetsben az eurpai s zsiai
terletek s npek mitikus korbl val ellenttt magyarzza, kiindulpontot ad arra, hogy
milyen elzmnyek vezettek a grg-perzsa hbork kitrshez. Ezutn Ldia trtnetrl,
Kroiszosz uralkodsrl r, majd a md llam trtnett trgyalja, magyarzatot ad hogyan
kerekedtek fell perzsk a mdeken s vettk t az uralkodst. Rszletesebben trgyalja
Krosz uralkodst a hatalomra kerlst s letnek alakulst. A kvetkez rszben
1
2

Szab rpd ezzel a cmmel fordtotta le a rszeket: -perzsa novellk".

Hrodotosz: A grg-perzsa hbor. I. 1. (Ford. Murakzy Gyula) Osiris Kiad, Budapest, 1997.

Kambszsz uralkodsrl r, hogyan hdtotta meg Egyiptomot s hogy-hogy halt meg.

Ezutn trgyalja Dareiosz uralkodv vlsnak krlmnyeit elmesli a hadjratainak a
trtnett, amit Szkthiban s Thrkiban vezetett. Elbeszli az in felkelst s az azt kvet
perzsa tmadsokat a grg terleteket ellen. Az ezt kvet Marathn melletti tkzet
esemnyeit, a grg perzsa hbork egyik legemlkezetesebb csatjt rja le. A msodik
perzsa tmads trtnetvel folytatja a knyv esemnyeinek elmeslst. Xerxsz hatalmas
hadseregnek grg fldre lpst s a nagy csatk krlmnyeit. A perzsa hadjrat menett
s kudarct mutatja be, a Thermoplai, a Plataiai s a Mkali csatk elbeszlsvel. A
trtnetekben a rszletessgre trekszik a csatk helynek pontos meghatrozstl kezdve a
csatban felsorakozott klnbz npcsoportok hadifelszerelsn t, a csatkat megelz
jslatokig mindent az olvas el tr. A m keletkezsnek a krlmnyt illeten tbbfle
elkpzels van, vannak, akik azt lltjk, hogy eredetileg csak egyes terletek nprajzi, vallsi,
s fldrajzi lerst akarta Hrodotosz megrni, ksbb ezek a logoszok adtk egy nagyobb
trtnetri munknak az alapjait. Hrodotoszra hatott az Athnban tlttt id s gy
szlethetett meg az-az tlet, hogy megrja a grg-perzsa hbork trtnett.

Hrodotosz munksga
Hrodotosz munkjval kapcsolatban tbb krds is felmerlhet. Megrdemli-e hogy a
trtnetrs atyjnak nevezzk? Mennyire tekinthetjk relevnsnak az ltala elksztett
mvet? A trtnszeket megosztja a Hrodotosszal kapcsolatos rtkelsek, m legfontosabb
tulajdonsga az a mdszer, amit alkalmaz a trtnetek megrsnl. Igyekszik elhatroldni a
mtoszoktl s azt, mint nem a tudomny krbe tartozt nem, vagy inkbb csak ironikusan
trgyalja. Pldul szolglhat erre, amit az egyik trtnetvel kapcsolatban rt:
n a magam rszrl a fld alatti lakhelyet ugyan nem vonom ktsgbe, de a trtnetet mgsem tartom
klnsebben hitelesnek. Vlemnyem szerint Szalmoxisznak sok vvel Pthagorasz eltt kellett lnie.3

Az albbi idzet is a munkssgnak egyfajta nbrlata, hiszen ha ms vlemnnyel

rendelkezett, mint akitl hallotta a trtnetet, akkor lerhatta volna sajt elkpzelst, de
inkbb a hallottakat rta, hiszen nem volt mrlegelsi alapja az igazsgrl. Mondhatjuk gy is,
meghagyta az utkor szmra a trtnet tnyleges feldertst. Tbbszr is elfordul a
mvben, hogy kinyilvntja a vlemnyt a trtneteirl, de amit tapasztalt s amit hallott,
azt rta bele a trtnetekbe mg ha kiegsztskpp vlemnyt is odarta az esemnyek
3

Hrodotosz IV. 96. (Ford. Murakzy Gyula)

vgre. Ezt az elhatroldst igyekszik megvalstani mind idben, mind trben, les vonalat
hzva azon npek kztt, amelyeket kzvetlen tapasztalsbl vagy szemtank elbeszlsbl
ismert. Ez egy jelents jtsnak tekinthetjk abban a korban, amikor tevkenykedett s
egyfajta racionalizmusra val trekvsknt kezelhetjk ezt a szemlletet.
Hrodotosz tbbfle hagyomnybl mertett, tbb alaklommal is emltst tett hitelessg
s a bizonytkok krdsrl, ezrt rmutatott trgyi emlkekre esetleg mvszeti alkotsokra
hogy hitelessgt igazolja. Bizonyt ert tulajdontott magnak a nyelvnek is, amellyel
igazolhatja egyes lltsok s trtnetek tnyleges valsgtartalmt. Nhny esetben esetleges
krlmnyek folytn egy-egy trtnetben nagyobb valsgtartalmat tulajdontott a kelletnl.
Ilyen esetnek tekinthetjk azt, amikor hitelt adott azoknak a csatalersoknak, amelyek
Xerxsz hadseregt Kr. e. 480-ban 5.283.220 fre becslte.4 Viszont ltalban az
tlkpessgben az esetek nagy rszben tmaszkodhatunk. A kijelentseinek a tartalmt
olyan szinten felvllalja, hogy akr a kvetkezmnyekkel is szembenz, mert nem enged
abbl a meggyzdsbl, hogy az igazsgot trja az olvask el. Ilyen volt a perzsk betrse
idejn tett vlemny nyilvntsa is, amikor az athni hegemnival elgedetlenked grg
vrosllamok fegyveres fellpst tmogatta s a behdols ellen sorakoztatott fel rveket.
Felvllalta azt is, hogy albbi esemnyek hatsra sem konfrontldik a delphoi papsggal,
akik az ellenlls ellen agitltak, hanem inkbb ersteni akarta a helln gyet, felvenni a
harcot az ellensg ellen.
S itt most el kell mondanom egy olyan vlemnyt, amely alighanem sokaknak nem fog tetszeni, mgsem
hallgathatom el, mert az a meggyzdsem, hogy az igazsgot fejezi ki.5

Hrodotoszt tbbsgben nem az ilyen jelleg megnyilvnulsok jellemzik. A f clja,

hogy ismereteket adjon, inspirl jelleggel gy, hogy kzben egyfajta szrakoztatssal is
szolgljon az olvas szmra. Az elkpzelseit sikerlt megvalstani, hiszen olyan
trtneteket mesl el, amelyek a vilg rendjt mutatja be, mrtkletessgre tant, bemutatja az
emberi let megannyi vltozatt a sajtossgaikkal egytt s felhvja a figyelmet a mlt nagy
krdseire. Hrodotosz az emberi kvncsisgra s a trtnetek bels erejre alapozva akarta
megnyerni magnak a kznsgt.
Mert sok, egykor hatalmas vros lett jelentktelenn, amelyek pedig az n idmben virgoztak, azok rgebben
voltak jelentktelenek. S mivel tudom, hogy az emberi boldogsg nem lland, mindkt sorsleehetsgrl meg
4
5

Hrodotosz VII. 185-186. (Ford.: Murakzy Gyula)

Hrodotosz VII. 139. (Ford. Murakzy Gyula)

fogok emlkezni6

A fent emltett idzet Hrodotosz egyik szemllett mutatja be, miszerint az

trtnelemfelfogsa szerint a fejlds nem ltezik csak egy lland krforgs, amelyben az
let egyrtelm trvnyei rvnyeslnek. Ez a trvnyszersg az r szerint sokszor az
ember szndka ellenre is bekvetkezik. Az ltala megfogalmazottak szerint valami
irracionlis er irnyt, ami szemlytelen az fogalmazsban valami isteni-nek magyarz.
Szerinte az emberi blcsessg abban ll, hogy fel kell ismeri a trtnelem trvnyszersgt
s bele kell nyugodni a megvltoztathatatlanba. Hrodotosz mvben a kvetkez trtnetet
tallhatjuk, ami pldaknt szolglhat az emberi let eleve elrendeldsnek. A trtnet
szerepli Kandaulsz uralkod aki rajongva szerette felesgt s szerelmben szentl hitt,
abban a tudatban hogy a vilgon a legszebb asszonya van. Az egyik testrtl, Ggsztl
akarta megtudni az igazsgot, hogy igaza van-e ebben a krdsben.
Ggsz, gy rzem, nem hiszed el, amit felesgem szpsgrl mondtam neked! Hanem mert ltalban a
halandk kevsb hisznek a fleiknek, mint a szemknek, ejtsd szeret, hogy egyszer meztelenl lthasd."
Ggsz azonban felkiltott, s gy vlaszolt: ,Uram, milyen feslett dolgot javasolsz nekem, arra bztatvn, hogy
meztelenl nzzem meg rnmet? Abban a pillanatban, amikor egy n leteszi ruhjt, szemrmessgt is
leteszi. Sok blcs szablyt megfogalmaztak a rgiek, amelyeket j, ha megszvlelnk. Az is ilyen, hogy
ki-ki csak arra nzzen, ami az v. n kszsgesen elhiszem, hogy valban a legszebb valamennyi n
kztt, de knyrgve krlek, ne kvnj tlem olyasmit, ami tisztessgtelen!" 7

Ggsz megprblta a kirlyt a javaslattl eltntortani de nem lehetett. Elrendezte a

dolgokat, hogy amikor a felesge s este lefekszenek, lthassa a hltermkben meztelenl.
Ggsz nem is sejtette, hogy ezzel milyen helyzetbe fog kerlni, ugyanis megltta a felesg
hogy bent van s azrt mert az ura kiszolgltatta t egy msik frfinak bosszt forralt.
Maghoz hivatta Ggszt s a kvetkezket:
Most, Ggsz, kt lehetsg ll eltted, s rd bzom a dntst, hogy a kett kzl melyiket vlasztod.
Vagy megld a kirlyt, s aztn a tied leszek n s a ld kirlysg is, vagy pedig neked kell itt meghalnod
nyomban, nehogy Kandaulsznak mindenben engedelmeskedve, ezutn is olyasmit lss, amit nem szabad
megltnod. Vagy neki kell teht meghalnia, aki ezt tancsolta, vagy neked, aki meztelenl lttl engem,
s ezzel olyasmit cselekedtl, amihez nem volt jogod." 8

Hrodotosz I. 5. (Ford. Murakzy Gyula)

Hrodotosz I. 12. (Ford. Murakzy Gyula)
8
Hrodotosz I. 13. (Ford. Murakzy Gyula)
7

Ggsz prblta lebeszlni az rnjt mgsem sikerlt s mivel jobban szerette az lett,
mint az urt ezrt meglte a kirlyt s felesgl vette az eddigi rnjt. gy lett aztn kirly
belle, ami a trtnetbl igazolni ltszik, az emberi dntsek meghatrozhatjk az let tjait,
de ha eleve el van rendelve a sors, nem kerlhet el, hogy bekvetkezzen vallja ezt
Hrodotosz. A trtneteinek egyes szerepli sokszor annak esnek ldozatv, hogy nem
fogadjk meg egy jslat vagy bart zenett. A mben kulcsszerephez jutnak az ilyen
epizdok s amilyen fontossggal kezeli ezeket, mondhatjuk azt is, hogy a m egyfajta
figyelmeztets lehet Athn szmra. Br sikerlt a hatalma cscspontjra jutott Xerxsz
birodalmval felvenni a versenyt s flje kerekedni, de ne felejtsk a perzsk is
szolgasorsbl kerltek ki s a grgknek is tudniuk kell meglljt parancsolni a hatalmi
vgyuknak, ha nem akarnak hasonl sorsra jutni. A trtnetek htterben mindig a
mondanival a konklzi a legfontosabb, ezrt is tarthatjuk Hrodotoszt az els eurpai
trtnetrnak, mert az volt a trekvse hogy megragadja az esemnyek kzti bels
sszefggseket s racionlis sszefggsbe hozza ket, amellyel megfogalmazhatja a
trtnelem trvnyszersgeit.
Nha az ltalnos trvnyszersgektl elszakadva az istenek s istennk kerlnek
nagyobb szerepkrbe egy-egy trtnetben. Igaz nemcsak az egyiptomi papok szjn keresztl
tagadta, hogy az emberek istentl szrmaznak, hanem maga is nyltan ezen az llsponton
volt. Viszont nem tudott elszakadni a vallsok hatsaitl s mg mindig jelents szerepet
tltenek

be,

az

isteni

beavatkozsok,

az

emberek

letbe

dntseiknek

megmagyarzsba. A magabiztossg, az arrogancia, mrtktelensg, a gazdagsg hatrokat

tlp lvezete, a hatalommal val visszals mind-mind kivvja az istenek fkezhetetlen
haragjt. Hrodotosz munkjban viszont mr nem hallatjk a hangjukat az istenek ez egyfajta
ellentmondst eredmnyez, az emberi dntsek, emberi sorsok s az isteni akarat kztt. A
trtnetr ezt gy magyarzza, hogy az emberek sajt maguk formljk a sorsukat, a
vesztket a gyengesgeik hozzk a fejkre, sikereiket az akaratuk erejnek ksznhetik.
Mindez szemben ll azzal a korbbi nzettel, hogy az istenek dntenek a sorsokrl, ez legyen:
siker vagy buks. Egyfajta elszakadst akart bemutatni az r az isteni akarat s az emberi
szellem ereje kztt. gy vlik a trtnelem racionlis folyamatt.
Hrodotosz gondolatai megelztk sajt kort, hiszen a Kr. e. 5. szzadban a szofisztika
filozfiai felfogsai mg nem ltalnosodtak meg mindenhol. Az irnyzat kpviseli arra
hvtk fel r a figyelmet, hogy az emberi trvnyek vidkekknt vltozak lehetnek, nagyon
kevs, olyan trvny ltezik, amit az k szhasznlatukkal lve mindenhol isteni trvnyknt
9

kezelnnek. Hiszen a mben is elfordul olyan pl.: hogy a szent helyeket nem lehetett
kzslsre hasznlni, de egyes ms npeknl viszont az volt a hiedelem, hogy az istenek j
szemmel nznek az ott szeretkez prokra. Viszont vannak olyan ltalnosan elfogadott
felfogsok, (vrfertzs tiltsa, szli tisztelet) amiket a legtbb helyen tiszteletben tartanak.
A klnleges lmnyeket a tolerns felfogsnak ksznheten, az r el tudta fogadni. Mg a
legextrmebb szokst vagy hagyomnyt is megrten kezelt, amit ksznhet annak, hogy a
kereskedelemi tevkenysge, hajzsai, vagy grg gyarmatvrosokban tett ltogatsain
sorn, hasznos tapasztalatokat szerezett ezen a tren. Ezeknek a tnyezknek ksznhetik
grgk a szellemisgk, gondolkodsuk, kultrjuk, azaz a civilizcijuk hihetetlen
dinamizmust.9
Ha minden emberre rbznnk s meghagynk, hogy az sszes szoksok kzl a legszebbet vlassza, akkor a
kutats utn is mindenki a magt vlasztan: annyira meggyzdse kinek-kinek, hogy az szoksai a
legjobbak. Lehetetlen teht, hogy ms, mint rlt ember gny trgyv tegye azokat. Hogy pedig az sszes
emberek gy gondolkodnak sajt szoksaik fell, sok mindenfle jel bizonytja...a szoks a kirlya
mindennek.

10

Mivel a grg-perzsa hbor a kt klnbz np harcrl szl ezrt az llami

berendezkedst is grcs al vette. A hont tartotta a civilizcinak s a perzskat a
barbroknak, illetve minden ms npet, aki nem grg volt. Klnbsget tett demokrcia
(Athn) s a tyrannos, kirlysg (Perzsa Krosz) rendszere kztt. A zsarnoksg s a
szabadsg, kelet s nyugat, a despotikus kirlysgok s a polgrok ltal kormnyzott
vrosllamok kztti sszecsapsaknt kezelte a hbort. (NMET FORRS) Viszont nem
elfogultan, hanem racionlisan kezelte a kt felet. Hrodotosz felhvta a figyelmet a perzsk
szmos csodlatra mlt szoksaira, a demokratikus berendezkeds llamok polgrainak
megbzhatatlansgra, illetve arra az ellenttre ami a perzsa birodalom higgadt egysge s a
grg vrosllamok erlyes viszlykodsa kzt feszlt. Nagymrtkben tolerlta a barbrok
letfelfogsait, szoksait, rendszereit, amit sokan a grgk kztt elfogadhatatlannak
tartottak, de megbocstottak az rnak, mert dicstette a perzsk elleni hborban a grg
gyet. Szmos olyan esemnyt elmesl, ami a hbor irnyba tereltk a kt npet. Ilyen
pldul azoknak a szmkivetett grgknek a tevkenysge, akik elmentnek Xerxsz
udvarba, akit hborra bztattk, mi sem kellett tbb egy olyan uralkodnak, aki

Nmeth Gyrgy: Karthg s a s. Az kortrtnet baboni. Budapest. 2002, Korona Kiad. 63.
Hrodotosz III. 38. (Ford. Murakzy Gyula)

10

10

elktelezettsget rzett, hogy birodalmnak hatalmt nvelje, illetve lvezhesse a grg

hadizskmny nyjtotta lehetsget, hogy minden addigi uralkodnl gazdagabb legyen. A
perzsk ellen fellzad inoknak segtsget nyjt grgk, okot adtak az ellenk megindtott
hadjratra. Legfontosabb az, hogy Xerxszben gett az ambci, ami a perzsk vesztt okozta
s kivvta az istenek haragjt, de mgis a hbor kitrsnek okai Hrodotosz szerint emberi
motivcik sorozatnak ksznhet.
Hiszen tudjtok, hogy atym, Dareiosz is hbort akart indtani ellenk, de meghalt, mieltt bosszt llhatott
volna. n azonban rte s a tbbi perzsrt nem nyugszom addig, amg el nem foglalom s a fldig nem
perzselem Athn vrost, amelyek annyi gaztettet kvettek el ellenem s atym ellen.11

Az kori Hellaszban l grgsg rdekldse a mlt esemnyei irnt, elssorban pldakpek

keressre irnyultak. Az seik nagy vllalkozsai, tetteik, utazsaik inspirltk ket a
mindennapi letben, persze ha volt olyan szemly vagy kzssg, amelyek gondoztk az
emlkeket. Kezdetben a szjhagyomny tjn, ksbb rott formban fenntartottk. gy
szlettek meg a hsmondk s a hskltemnyek, majd valamivel ksbb a Genealgik, a
mitikus sktl szrmaztatott nemesi csaldok elbeszl rszletekkel sznezett csaldfi.
Hasonl igny vezetett a trtnetrs megszletshez is, itt azonban mr valami msrl,
valami tbbrl van sz. A nagy egynisgeken kvl jelents szerephez jutottak egy-egy
npcsoport, vagy kzssg lete, a npszoksaik, kultrjuk vagy sajtossgaik s nem utols
sorban a fldrajzi krnyezetk is. Tanulmnyozsuk sorn megjelentek az ltaluk alaptott
vrosok trtnelmi munkja (Ktiszisz) s a fontosabb esemnyeket kronolgiai sorrendben,
tmren ismertet helytrtnetek (Khrnika) is. Hrodotosz mvben is szksg lett volna
egy egysges kronolgira, viszont mivel ilyennel nem rendelkezett, megprblt rgtnzni.
Alapveten a kezdeteknl mg nem jelentkezhetett ez a fajta problma, mivel az volt a clja,
hogy megrja Kharntl s Dionsziosztl Miltoszig a Perzsa Birodalom trtnett. Azutn
hbork segtettk munkjt kiszlesteni s belevette Athn s Sprta trtnett is. Itt viszont
mr konkrt vszmokra kellett hagyatkoznia, viszont a ldk, perzsk s egyiptomiak mellett
a grgket, nem tudta egysges kronolgiba lltani. Minden trtnetnek meg van a maga
idrendi szerkezete, prblkozott a keleti idkereteket sszhangba hozni a grggel, de
sikertelen lett ez a fajta ksrlete. Megprblta az egyiptomi kirlylistt alkalmazni erre a
feladatra, de ez sem oldotta meg a problmjt. Vgl a perzsa kirlyok uralkodsi ideje felelt
meg szmra. Egyetlen egyszer fordul el pontos, v szerinti datls, amikor Xerxsz eurpai
11

Hrodotosz VII. 8. (Ford. Murakzy Gyula)

11

hadjratakor megemlti, hogy ebben az vben Kalliadsz volt az arkhn.12 A trtneti

esemnyek

sznes,

rdekfeszt,

olykor

novellisztikus

brzolsa

fontosabb

volt

Hrodotosznak, mint az esemnyek pontos datlsa. Az etnogrfiai s fldrajzi lersok nem

ignyeltek kvetkezetesen megszerkesztett idkeretet, hiszen voltak kzttk olyanok is,
amelyeket msok mesltek neki. Az elbeszl rszletekben meg a trtnetek logikai rendjre
bzta, hogy az egyben az idrendisgre is utaljon. Hrodotosz kronolgija nem volt tkletes,
hagy kvnnivalt maga utn s csak az in lzads trgyalstl kezdve vlt rendezettebb.
Ennek a Szataszpsznak volt egy herlt szolgja, aki ura kivgzsnek hrre fogta a nla lv rengeteg kincset
s Szamoszra szktt. Az rtkeket aztn egy szamoszi ember szerezte meg, akinek ugyan tudom a nevt, de
nem akarom megmondani13

Hrodotosz trtneti munkjban hangslyt magra a grg perzsa hborkra helyezte,

mvben az etnogrfiai s fldrajzi tnyezk a legfontosabb kiegsztseket tartalmaztk,
hogy az esemnyeket minl szlesebben megrtsk az ok-okozati sszefggsben s gy
szertegazan kezeljk. Ugyanis megrteni egy esemnyt a httr informcik nlkl
lehetetlen, gy okokat tallni s rtelmezni, a trtnseket levonni a megfelel
kvetkeztetseket nem lehet. Hrodotosz lvezettel mutatja be a trtneteket, az emberek,
npek eredetrl s szoksaikrl, vrosaikrl, rgikrl, klnbz llamok rendszerrl,
politikjrl. Szleskren bemutatja Egyiptom, Arbia, India, vagy Ldia sajtossgait.
Hrodotosz munkja nem csak az egyszer emberi kvncsisg kielgtsre szolgl
kiegsztsek voltak, hanem szles kr kultrtrtnett kikereked tartalmas vizsgldsok
is. Utazsainak bizonytka az i. e. 450 krl rajzolt az akkori ismert vilg trkpe.
A ksbbi genercik nem csak a trtnetrs atyja cmmel illettk, hanem a
kultrtrtnet megteremtst is a nevhez ktik.14 Az r kritikai rzke, vagyis adatainak
racionlis kezelse, valjban csak azokra a npekre terjed ki, amelyeket maga is
megltogatott, vagy amelyek legalbb szoros kapcsolatban lltak a grgsggel.15
Munkjban tvedsek vannak, esetleg flrertett valamit vagy mskpp rtelmezett, hiszen a
tolmcsok rvn rintkezett az egyiptomiakkal, bablniakkal, perzskkal s ms
informtoraival, mgis az adatainak nagy rszt a modern orientalisztika s a nyelvtudomny
nemegyszer hitelestette. Nagy szerepe volt Hrodotosznak, abban hogy a keleti szpirodalom
12

Hrodotosz VIII. 51.

Hrodotosz I. 5. (Ford. Murakzy Gyula)
14
Ernest Breisach: Historiogrfia. Osiris Kiad, Budapest, 2004. 28.
15
Nmeth Gyrgy: Karthg s a s, Az kortrtnet baboni. Budapest. 2002, Korona Kiad 64.
13

12

szmos anyagt megmentette az utkor szmra. Az biztos, hogy forrshelyknt szolglhatott

szmra a nagy grg szentlyekben tallhat kbe vsett feliratok s fogadalmi ajndkok,
amik egy-egy trtnelmi esemny dokumentumaiknt kezelhetnk. Hiszen sokszor a
legaprbb rszletessgig lerja ezeket a trgyakat. Nagy valsznsg szerint felhasznlhatta a
delphoi Apolln-szently felhalmozott anyagt, ugyanis ebben a korban, ezek a helyek
nemcsak vallsi szerepkrben mkdtek, hanem egyfajta levltri funkcikat is betltttek.
A maszisznak Hellaszban is vannak fogadalmi ajndkai. Krnbe egy aranyozott Athna-szobrot s egy sajt
magrl festett kpet kldtt, Athna lindoszi templomba kt kszobrot s egy szemreval vszon mellvrtet,
Szamoszba Hrnak kt, sajt magt brzol, fra festett kpmst, amelyek az n idmig ott lltak a szently
ajtaja mgtt. Szamoszba azrt kldtt adomnyt, mert vendgbartsg fzte Polkratszhoz, Aiaksz fihoz.
Lindoszt viszont nem vendgbarti ktelezettsge miatt ajandkozta meg, hanem azrt, mert lindoszi Athnaszentlyt a hagyomny szerint Danaosz lenyai alaptottk, mikor Aigptosz fiai ell menekltek. Ezek voltak
teht Amaszisz fogadalmi ajndkai.16

Mve csak halla utn vlt ismertt, ksbb kilenc knyvre osztottk, egy-egy knyvet a
Mzskrl neveztek el. Hrodotosz a kor szintjn enciklopdikus mret tudsanyagot
halmozott fel s rt meg. Mondanivalja megalapozza a grg-perzsa hbork lerst, a sok
szlon fut cselekmny, a gyakori kitrk miatt egyes kutatk gy vlik, hogy valjban
klnbz tmj mvei egybeolvasztsval keletkezett zsia s Eurpa hborjnak
krnikja. Ms kutatk azonban egysges, megszerkesztett mnek vlik. Legtbbet alighanem
Perzsiban tudott meg, mivel ott az rstudk riztk a meghdtott orszgok s npek mess
trtneteit.
Hrodotosz eltt s rszben mg vele egy idben, ami trtnetrs nvvel illethet, az
valjban mg nem tekinthet trtnettudomnynak. Vrosalaptsi trtnetek, egyes
helyeknek vagy terleteknek a trtnete, nemzetisgi hagyomnyok sszefoglalsai voltak
ezek,

szerziket

logogrfusoknak

szoks

nevezni.

Trtneteket

rtak,

amelyeket

szjhagyomnybl, epikus kltemnyekbl s kultuszlegendkbl mertettek. Ilyen rnak

tekintjk pldul Thukdidszt is. Hrodotosz mve szrakoztat olvasmnynak szmtott a
korabeli Athnban, ezt altmasztva idznm, egy Augustus kori r, a halikarnasszoszi
Dionsziosz Thukdidszrl szl munkjnak rszlett:
Hrodotosz jl tudvn, hogy minden hosszadalmas elads, ha bizonyos pihenket iktat kzbe, kellemesen
rinti a hallgatk lelkt, ha viszont megmarad ugyanazon dolgok trgyalsnl, brmennyire jl sikerlt is
16

Hrodotosz II. 182. (Ford. Murakzy Gyula)

13

klnben, kimerti a hallgatsgot a tlteltettsggel - ppen ezrt Homrosz utnzjaknt tarktani igyekezett
rst. Mert ha keznkbe vesszk knyvt, az utols sztagjig kedvnket talljuk benne s mindig tbbet
szeretnnk belle... Az ri ernyek elseje, amelynek hjn a tbbi sem r semmit, a szavak hasznlatban
megmutatkoz tiszta s a grg jelleget psgben rz nyelv. Ebben mindketten sokat annak a pontossgra:
Hrodotosz az in nyelvjrs legklnb zsinrmrtke, Thukdidsz pedig az attikai.17

A logogrfusok munkja ugyanis nem csak trtneti jelleg, hanem fldrajzi s nprajzi
szempontrendszereket is felhasznl. Mertettek anyagot perigsisekbl (a sz jelentse
krlvezets), szrazfldi tlersokbl s a tengeri hajsok napljbl is. Ha megfigyeljk
a trtneteket, igazolhatjuk logogrfusi szerept, hiszen kiindulsi pontja mindig fldrajzi
volt. Amerre jrt, rviden jellemezte az orszgot, s legrgebbi emlkeivel indtotta a rla
szl elbeszlst. De mveiben ma mr sok a plusz, az olyan informci, melyet szzadok
sorn ms trtnetrk hozztettek. Hrodotosz a rendezelvet akarta ptolni, ami a
logogrfusok hinyossga volt. A trtneteit in nyelven rta meg, ami az athni hallgatsg,
illetve olvaskznsg szmra ugyan nmi idegensget klcsnztt, de ez fokozta
klnlegessgt s egzotikus jellegt. Nyelvezete ugyanakkor kzrthet volt, mert kerlte a
ritkn hasznlt kifejezseket. Stlusa egyszer s vilgos volt.18 A kritikai irnyzatok egyes
kpviseli Hrodotosz mvt lnyegben vve irodalmi alkotsnak tartjk, ahol a hangsly
keleti uralkodk portrinak megrajzolsn, vagy ltalban ember tpusok brzolsn van.
Msok trtneti hitelessgt krdjelezik meg, vannak olyanok is, akik azt felttelezik, hogy
a trtnetr forrshivatkozsai teljes egszkben kitallsok s nlklznek minden vals
alapot. Termszetesen akadnak Hrodotosznak vdi is. gy pl. G. Gottlieb, aki a knyv
adatait vetette ssze a gyr szm, korabeli grg forrstredkkel, melyek ksbbi szerzk
mveiben maradtak rnk, gy vlekedik, hogy a trtnetr hen s sokoldalan adta vissza
azokat a tudstsokat, amelyeket a grg varosok klnbz trsadalmi helyzet s
szemlyi rdekeltsg informtoraitl szerzett.19 Klnsen az egyiptomi s az perzsa
forrsok nyjthatnak nemi alapot a hitelessg krdsnek eldntshez. Az egyiptomi hradsok
hitelessge ltal vizsglhatjuk a krdst, a hiteles tudstsok mellett rmutatnak ugyan a
trtnetr bizonyos tvedseire, de ugyanakkor gondolhatjuk azt is, hogy ekkor mr a majd
kt vszzados egyttls kvetkeztben kialakult egy grg-egyiptomi keverk kultra, s
Hrodotosz egyes ltszlagos tvedsei ezt tkrzik. A perzsa forrsokkal va1 sszevets azt
mutatja, hogy lersai sok hitelt rdeml anyagot riztek meg szmunkra, de nem mentesek
17

Dionsziosz Halikarnasszeusz: Peri tu Thukkidu kharaktrosz Thukdidsz jelleme 8.

Arisztotelsz: Rhtorika. III. 9
19
Hippel, Theodor, Gottlieb von [1774], 1982. ber die Ehe. Berlin, Buchverlag der Morgen.
18

14

flrertsektl, tvedsektl sem. Br Hrodotosz hivatkozsa perzsa informtorokra minden

ktsget kizran nem igazolhat, annyi mindenesetre feltn, hogy a perzsa Megabszosz,
Gobrasz, Hdarnsz s Artontsz csaldjai nagyon sokszor szerepelnek a trtnetben,
mintha itt valamifle perzsa csaldi tradcikra tmaszkodna a szerz. Mgis Hrodotosz mve
nem csak azrt jelents mert az els m, mely a trtnelem alapvet trvnyszersgeinek
megragadsa s brzolsra trekszik amirt is tekinthetjk Cicero megnevezsvel lve a
trtnetrs atyja-nak hanem azrt is, mert az els nagyobb terjedelm rnk maradt in
nyelven rt przai munka, mely mvszi ignyekkel is lp fel. A mben olvasott esemnyeket,
szoksokat, tnyeken alapul gondolatokat s megfigyelseket pedig, a megfelel vizsglatok
utn tekinthetjk relevns informciknak, gy ennek megfelelen kell kezelni a Hrodotosz
knyvt.

A nk helyzete az korban.
A mindennapi let az korban a leginkbb ismeretlen a mai ember szmra. Rszben, mert
rdektelenebb, mint egy csata lersa, rszben, mert a forrsok nagy rsze sem az emberek
htkznapjairl szl. Az irodalmi alkotsok esemnyekrl, harcokrl, trvnyekrl,
kultrkrl s nagy szemlyekrl (fleg frfiakrl) szl, nem, pedig a mindennapi ember
htkznapjait mutatja be elsdlegesen. ltalban apr megjegyzsknt, kiegsztsknt,
mellkesen odavetve beszlnek az emberek letrl, szoksairl, hiedelmeirl a mvek ri.
Hatvnyozottabban igaz ez a nkre, akiket ha nem kirlyn, vagy egy magas tisztsg
frfi felesge nem is igazn emltenek a trtnetekben. Hrodotosz knyvben is szerepet
kaptak egy-egy caputban, a megemltett ni alakok jelentsgt igazbl, akkor rthetjk,
meg ha tisztban vagyunk azzal a lgkrrel, amiben nekik szerepet kellet vllalniuk. Milyen is
volt a nk szerepe az korban? Periklsz Kr. e. 430-ban a peloponnszoszi hbor els
vben elesett athniek temetsn tartott beszdben a kvetkezket mondta:
Az szolgl majd nagy dicssget jelent nektek, ha nem lesztek gyengbbek, mint a termszettl lennetek
kell, s ha frfiak kzt akr ernyeitekrl, akr hibitokrl minl kevesebb sz esik20

Ha az albbi idzetbl indulunk ki, a demokrcia blcsjnek; Athnnak egyik jeles

szemlyisge ltal mondottakbl, akkor arra a kvetkeztetsre juthatunk, hogy az athni
asszony egyetlen dicssge, ha nem tudnak semmit rla. lje le az lett minl
20

Thukdidsz: A peloponnszoszi hbor. II. 46. (Ford. Murakzy Gyula) Osiris Kiad, Budapest, 2002.

15

szrevtlenebbl s tudjon minl kevesebbet, annl rtatlanabb. Ez az brzols lnyegben

igaz volt abban az idszakban, Athnban. A tradicionlisan kori trsadalmakban a frfiak
jtszottak dominns szerepet, mg a nk alvetettsgre voltak krhoztatva. A gyermekszls s
-nevels a nt a csaldhoz kttte, de ezen kvl, a legnehezebb fizikai munkt is el kellett
vgeznie.
Nincsen olyan foglalkozs az llamban, amelyre kizrlag csak nk volnnak alkalmasak, mert a nk,
vagy csak frfiak, mert a frfiak, hanem a termszetes alkalmassg egyformn osztdott szt mindkt nemben
s a n termszete szerint zheti mindama szakmt, amit a frfi, csak a n minden tren gyngbb21

Bizonyos kultrkban anyaknt viszonylagos megbecsltsgre tehetett szert, de eljogokat

az anyaszerep sem biztostott neki. ltalban elmondhat, hogy az kori Kelet folyam menti
kultraiban a n alrendelt szerepet jtszott, de ez az alvetettsg korntsem volt egyenl
mrtk. Amg pldul Mezopotmiban a n a frfi tulajdona volt -elszr az ap, azutn a
frj, addig az si Egyiptomban sokkal tbb jog illette meg s gazdasgilag viszonylag
fggetlen lehetett. Az egyiptomiak a lenyok szletsnek ppgy rltek, mint a fiknak errl tanskodnak azok a fennmaradt szvegek, amelyekben a szlk ksznetket fejeztk
ki az isteneknek a szerencss lefolys szls utn. A gyermekek helyzete itt is, valamivel
kedvezbb volt, mint az kori Kelet ms birodalmaiban. A gyermekgyilkossg, a kitevs
fbenjr bnnek szmtott, a lenycsecsemk esetben is. Egyiptomban a gyermek tzves
korig nagyfok szabadsgot lvezett: tudatlannak s ezrt rtatlannak tartottk. A csaldi
letet brzol kpeken lenyokat ppen olyan gyakran lthatunk, mint fikat a lnyok
ltalban az anya mellett helyezkednek el, a fik pedig az apa kzelben. A gyermekek
rszt vettek a csald letben: pldul gyakran brzoljk ket szleik ksretben a
templomi szertartsokon. Nevelsk sorn a lnyoknak inkbb az eszttikai kifejez
kpessgeit fejlesztettk (pl. tnc, labdajtk), a fiknak, pedig fizikai erejt s gyessgt. A
lnyok mr kiskoruktl fogva hamar rszt vettek anyjuk irnytsval a hztarts
vezetsben. Arrl viszont szinte semmilyen forrs nem szl, hogy jrtak-e az egyiptomi
lnyok iskolba. Felttelezsek szerint nem szorgalmaztk, de nem is tiltottk a lnyok iskolai
tanulst. A magasabb trsadalmi osztlyokba szlet lnygyermekek rni-olvasni tantsval
tbbet trdtek. Az egyiptomi frfi bszke volt felesgre, akinek anyaknt kztiszteletben
volt rsze. A lny ugyanannyit rklt, mint a fi. Vls esetn visszakapta az rksget,
eltartsrl, pedig volt frjnek kellett gondoskodnia. A hzassgtrs megtlse viszont

21

Platn: Az llam. (Ford. Szab Mikls). In: Platn vlogatott mvei. Eurpa, Bp., 1983. 446. o.

16

teljesen eltr volt frfiak s nk esetben: a htlen asszony bntetse mglyahall volt, mg a
frjnek elnztk kicsapongst. 22
A papok lltsa szerint Szeszsztrisz halla utn az uralom fira, Pherszra szllt. semmifle
hbort nem viselt, mert elvesztette szeme vilgt, a kvetkez okbl. Egyszer rendkvli mdon
megradt a folyam, tizennyolc pkhszt emelkedett a vz szintje, elnttte a fldeket, s hatalmas szlvihar
korbcsolta magasra a hullmokat. Mondjk, a kirly ekkor fktelen haragjban drdt hajtott az radat
kzepbe, s rgtn utna megvakult. Tz vig lt vakon, majd a tizenegyedikben olyan jslat rkezett
But vrosbl, hogy a bntets ideje letelt, s visszanyerheti ltst, ha szemt olyan asszony
vizeletvel mossa meg, aki csupn sajt frjvel hlt, ms frfi meg nem rintette. A kirly elszr sajt
felesgvel prblkozott, de minthogy nem rt el eredmnyt, sorban ksrletet tett ms asszonyoknl, mg
csak vissza nem nyerte ltst. Ezutn azokat a ket, akikkel prblkozott, sszegyjttte egy vrosban,
amelynek ma Erthr B1osz a neve, kivve azt az egyet, akinek vizeletvel szemet megmosva jra ltott,
s a vrossal egytt valamennyiket elgette. Azt a nt pedig, akinek vizelete ltst visszaadta,
felesgl vette. Miutn szeme meggygyult, minden tekintlyes szentlynek adomnyokat kldtt. 23

Az elbbi idzet a legfontosabb rsze a ni hsg fontossga, amely a trtnet vgn

elnyeri mlt jutalmt. Az kori grg polisz alapjait kpez csaldi gazdasgban, az
oikoszban a nk mr valamelyest nagyobb hatalomra s megbecslsre tettek szert elssorban hziasszonyknt s csaldanyaknt. Hozomnyt apja adta t frjnek, ezzel jrult
hozz a csaldi gazdasg fenntartshoz. A nk hzassgtrst slyosan bntettk:
frjnek el kellett vlnia tle, a nk szmra egybknt klnleges eljogokkal jr vallsi
szertartsokon tbb nem vehetett rszt s mindez a teljes kikzstst jelentette szmra.
Mindezt azrt, mert beszennyezte a csaldi let szentsgt.

Szls s gyermeknevels
A n legfontosabb feladata az oikoszban az volt, hogy gyermekeket szljn urnak, azrt
hogy biztostsk a csald vagyonnak megmaradst. A nk igen gyakran legalbb kthromvente hoztak vilgra gyermekeket. Trvny rta el, hogy minden oikoszban legalbb
egy fi- s egy lenygyermeket hagyjanak letben. A csaldfenntart apa dnthetett a fell, hogy
az jszlttet felnevelik-e, vagy sem. Azt a csecsemt, akit letkptelennek tlt, kitasztottk a
csaldbl, azaz kitettk. Ezeket a gyerekeket felnevelhettk azok az anyk, akiknek esetleg
meghalt a gyermekk szls kzben, vagy olyan asszonyok, akik ezzel munkaszeren
foglalkoztak, de errl ksbb rszletesebben foglalkozok. A lenygyermekek gyakrabban
22
23

Puknszky Bla: A nnevels vezredei. Budapest, 2006. Gondolat 12.

Hrodotosz II. 111. (Ford. Murakzy Gyula)

17

jutottak erre a sorsra. Olyan esetrl is olvashatunk a forrsokban, hogy Athnban kitett
gyermekeket ellensgeik, a megaraiak neveltk fl s katonkat kpeztek bellk. Thbaiban a
gyerekeket nem tettk ki, hanem rversen eladtk valakinek, aki felnevelte s rabszolgja lett.
Sprtban az jszltt gyermeket a vnek tancsa el vittk, s k dntttk a fell, hogy
letkpes-e, vagy sem. Ha a gyenge s vzna testalkat volt, gy a Tagetosz hegy melletti
Apothetai nev szakadkba helyeztk ki, hogy ott meghaljon, vagy egy arra jr elvigye s
felnevelje. A lenycsecsemk gyakrabban jutottak erre a sorsra, mint a fik, ezrt Sprtban
nem volt kiegyenltett a nemek arnya. A szlssel a grg hit szerint tiszttalann vlik a n,
ezrt az tdik napon tisztt szertartsokat vgeztek. Ekkor tiszttottk meg azokat is, akik a
szlsnl segdkeztek s a gyermeket is, futva vitte t a hzi tzhely krl. A kvetkez
idzetben a kaunosziak szoksait figyelhetjk meg s azt a sajtos nvvlasztst, amit k
gyakoroltak.
Igen szp dolognak tartjk pldul, ha a frfiak, asszonyok, st meg a gyerekei is, rszben krtai,
rszben kariai szoksok szerint lnek, van azonban egy msoknl sehol fel nem lelhet eredeti vonsuk, az,
hogy nem apjuk, hanem anyjuk nevt viselik. S ha trtnetesen valaki megkrdezi a msiktl, hogy kicsoda,
akkor az az anyja nevt mondja meg, s az anyai seit sorolja fl. 24

A grgknl csak egy nv volt, a vezetknevet nem ismertk, s ha hivatalosan akartk

magukat megnevezni, a maguk mellett az apjuk nevt mondtk s a dmosz nevt, amelybl
valak voltak. Nevet a hetedik vagy nyolcadik napon kaphatott az jszltt, aminek
elgondolkoztat okt Arisztotelsz adja meg az llattan cm mvben. Miszerint a csecsemk
gyakran meghaltak az els napjaiban; ha a tizedik napig ltek, mr volt remny a
megmaradsukra. A csecsem- s gyermekhalandsg, teht igen nagy lehetett, amit klnben a
temeti srok feltrsai sorn is igazolnak a leletek, hiszen talltak, olyan helyeket, ahol a srok
ktharmada gyermeksr volt. Az anyai szerepkr az egyik legfontosabb feladatuk volt a nknek,
mr az korban is. Hrodotosz a fldrszek neveinek kutatsa kzben, rmutat a nkhz val
szoros ktdsre:
Hogy Eurpa keleti s szaki rszt tenger veszi-e krl, azt azonban senki sem tudja bizonyosan. Csak
annyit tudunk, hogy olyan hossz, mint a msik kt vilgrsz egytt. Azt sem rtem, hogy mirt adtk nekik
hrom nevet - radsul ni neveket -, noha egyetlen sszefgg terletet alkotnak. S azt sem, hogy
egyesek mirt az egyiptomi Nlust s a kolkhiszi Phasziszt tettk meg hatrul, msok meg mirt a
Maitisz-tba foly Tanaiszt meg a Kimmer-tengerszorost. Nem tudtam kiderteni, hogy hogyan hvtk a
24

Hrodotosz I. 86. (Ford. Murakzy Gyula)

18

hatrok megllaptit s azt sem, hogy honnan vettk az egyes elnevezseket. Mert Librl azt mondja a
legtbb helln, hogy egy ott szletett n volt a nvadja, zsinak pedig Promtheusz asszonya. A ldek
viszont vitatjk e nv eredett, s azt lltjk, hogy zsit nem Promtheusz felesgrl, Asziarl, hanem
Asziaszrl, Kotsz firl, Mansz unokjrl neveztk el, s Szardisz egyik rsznek is Asziasz a neve. Nos
teht, hogy Eurpt tenger veszi-e krl, azt ugyangy senki nem tudja, mint ahogy azt sem, hogy kirl
kapta a nevet, vagy ki nevezte el, hacsak nem fogadjuk el tnynek, hogy a troszi Eurprl, s
korbban, akrcsak a kt msik fldrsznek, ennek sem volt neve. Csakhogy tudjuk, hogy ez a n zsiai
eredet volt, s meg csak nem is lpett arra a fldre, amelyet a hellnek Eurpnak neveznek, mert
Phoinikbl Krtra, majd Krtrl Lkiba vndorolt. 25

A szlets utni szelekci mellett a csecsemk halandsgnak igen magas arnya is

indokoltt tette azt, hogy a nk minl gyakrabban szljenek. A gyermekszls mindenek eltt
volt, ha a frjtl nem fogant meg gyermek, akkor a felesghez maga vezethetett be egy frfit
s az gy megfogant magzatot a hzastrsak a sajtjuknak tekintettk. Ha valaki egszsges,
sokgyermekes asszonyt megkvnt, a frj beleegyezsvel lhetett vele, hogy mg tbb
egszsges utd jjjn a vilgra. Hrodotosz elmesl egy trtnetet Araxandriszrl, akivel a
kvetkez eset trtnt meg:
Sprtban idkzben meghalt Anaxandridsz kirly, Len fia, s Kleomensz, Anaxandridsz fia
uralkodott, nem frfias rtermettsge, hanem a szoksjog folytn. Anaxandridsz annak idejn a
tulajdon nvre lenyt vette felesgl, s br boldogan ltek, nem lettek gyermekeik. Ezrt az ephoroszok
maguk el hvattk Anaxandridszt, s gy szltak hozz: Ha te magad nem is gondolsz a csaldoddal,
neknk ktelessgnk megakadlyozni, hogy Eurszthensz nemzetsge kihaljon. ppen ezrt kldd el a
felesged, aki nem szl neked gyermeket, s vgy magadhoz msik asszonyt. Ha gy jrsz el, kedvre
teszel a sprtaiaknak." Anaxandridsz azonban mindkt krsket megtagadta, s felpanaszolta nekik,
amirt el akarjk vele kldetni asszonyt, aki mit sem vtett, s j hzassgra akarjk rbeszlni. Nos,
semmi szn alatt nem fog a kedvkre tenni. Erre az ephoroszok s a vnek jra tancsot tartottak, majd a
kvetkez javaslattal lltak el. Ltjuk, hogy szvbl szereted a felesgedet, mgsem utastsd vissza,
amit most tancsolunk, hanem tedd meg, klnben ms eszkzkre knyszerlnek a sprtaiak. Nem
kvnjuk ht, hogy elkldd a felesgedet, lj vele gy, mint eddig, de vegyl felesgl mell mg egy
asszonyt, hogy gyermeket szljn neked. 26

Egy ilyen trsadalom kirlya egyszeren nem lehetett gyermektelen. Anaxandridsz

magtalan hzaslete valsgos botrnyknek szmtott a korabeli Sprta polgrai szemben.
A gondot nvelte, hogy a kirly nem oldhatta meg problmjt kzember mdjra: sem

25
26

Hrodotosz VI. 45. (Ford. Murakzy Gyula)

Hrodotosz V. 39. (Ford. Murakzy Gyula)

19

nem hlhatott ms felesgvel, sem asszonya nem vehette ignybe msik frfi szolglatait. A
kirlyok esetben ugyanis nagyon komolyan vettk a szrmazs tkletes tisztasgt.
Anaxandridsz elfogadta az ephoroszok ajnlatt s gy kt asszonya s kt hza volt, a msik
felesgtl meg megszletett az utdja gy a nemzetsge tovbblt. A trtnetben szerepl
asszonynak az volt a szerencsje, hogy ilyen frjjel hzasodott ssze, mert nem volt ltalnos,
hogy ilyen megoldsban ltek volna sprtban. Ugyanis a medd asszonynak attl kellett flnie,
hogy gyermeket kvn frje elvlik tle s ppen ezrt, hogy frjt s vagyont megtartsa,
maghoz csempszett egy jszlttet, urnak, pedig azt hazudta, hogy szlte. A kzvett
szerepet a bbk jtszottk, akik elssorban tudtak arrl, hogy hol szletett olyan csecsem, akit
szlei nem akarnak felnevelni. Furcsa szoksoknak tekintheti ezt a mai ember, viszont abban a
korban a gyermekhalandsg magas szma miatt, szksg volt az oikosz ltszmnak
fenntartshoz. Hrodotosz mvben Krosz lnek trtnete tmaszthatja al az itt
emltetteket. Ugyanis Kambszsz uralkodsa idejn, egy jsls kvetkezmnyekn
figyelmeztettk az uralkodt hogy lnya lbl szletend gyermek bernykolja egsz zsit.
Az uralkod flve, hogy elveszti hatalmt a megszletett gyermeket azonnal meg akarta letni.
A gyermek egy gulyshoz kerlt, akinek a feladata az lett volna, hogy kitegye a gyermeket egy
pusztra ahol meghal. Viszont az let mskpp rendelte, itt is megjelenik a Hrodotosz ltal
vallott nzetek a sors elrendeltetsrl s a jslatok figyelmeztetsrl. Miutn tallkozott a
gulys a felesgvel a kvetkezk trtntek:

Azzal a gulys kitakarta s megmutatta a csecsemt. Amikor az asszony megltta, hogy a gyermek
milyen szp s fejlett, trdre borult, s knnyek kztt krlelni kezdte urt, hogy semmikpp se tegye ki a
kicsit. De azt felelte, hogy semmi esetre sem cselekedhet msknt. Mert jnni fognak Harpagosz szolgi,
hogy megnzzk, s ha nem teljesti a parancsot, keserves hall vr r. Amikor az asszony beltta, hogy nem
beszlheti le frjt, gy szlt: Ha mr meg nem gyzhetlek, s mindenron ki kell tenned a gyermeket, azt
tancsolom, cselekedj a kvetkezkeppen. n is anya lettem, de halott gyermeket szltem. Tedd ht ki azt,
Asztagsz lenynak a gyermeket pedig neveljk fel gy, mintha a sajtunk volna. gy tged sem kapnak
rajta, hogy urad ellen vtettl, s mi se jrunk rosszul. A halott gyermeket majd kirlyi temetssel eltemetik,
az l, pedig nem veszti el lett. 27

Az idzetben a kt legjelentsebb momentum az ers s egszsges gyermek

letbennhagysa s a gyermekkitevs sajtos mivolta, amiknek ksznheten Krosz meg
meneklt s sorsnak elrendeltetsnek megfelelen, a perzsa birodalom ura lett. Kambszsz
hiba hallotta a jslatok figyelmeztetst s prblta meg befolysolni az esemnyeket,
27

Hrodotosz I. 61. (Ford. Murakzy Gyula)

20

valahogyan az isteni gondviselsnek ksznheten a gyermek megmeneklt s elfoglalhatta

mlt helyt a trtnelemben. A perzsk letrl szl rszben, szl Hrodotosz a mindnapi
gyermeki nevels perzsa sajtossgairl is. Melybl kiolvashat mirt is lett, olyan nagy
birodalma a perzsa frfiaknak, hiszen a nevelskben benne van mindaz, amit az letk sorn
felhasznlhatnak.
A perzsk minden ms npnl hamarabb veszik t az idegen szoksokat. Md divat ruht viselnek, a
hborban, pedig egyiptomi pnclt, mert gy talltak, hogy mindkett szebb, mint az viseletk.
Az lvezetek minden formjt a magukv teszik, ha a flkbe jut; gy tanultk meg a hellnektl a
fiszerelmet. Minden frfinak tbb trvnyes felesge van, de meg annl is tbb gyasa. A hborban
tanstott vitzsg utn a frfii kivlsg legfbb jele nluk az, ha valaki minl tbb gyermeket
nemzett. Akiknek a legtbb gyermeke van, azoknak a kirly minden vben ajndkot kld, mert gy
tartjk, hogy erejk alapja a nagyszm npessg. A gyermekeknek tves koruktl a huszadik vkig
csupn hrom dolgot kell megtanulniuk: a lovaglst, a nyilazst s az igazmondst. Amg a fi nem
tlti be az tdik vt, nem mutatkozhat az apja eltt, s az asszonyok kztt kell lnie. Ennek oka pedig
az, hogy az apt ne gytrje a gysz, ha a fi meg kiskorban meghalna. 28

Ni szerepek az V. szzadban

A gyermeknevels mellett a csaldi gazdasg mkdtetsnek sokrt teendi is a csaldanyra

hrultak. A lenygyermekek nevelse ennek megfelelen elssorban a hzias ernyek
kifejlesztsre korltozdott, rni-olvasni viszonylag kevesen tanultak meg. A lenyok
nevelse, gy nagyon kevs teendben sszefoglalhat: a szvs, fons s a legfontosabb
hztartsi munkk, amelyektl igazn llhatatosak, szorgalmasak s a rendthetetlen
hzastrsakk vlhattak. A lnyokat otthon, a klvilgtl elzrva neveltk. A brsg eltt
valaki egyszer azzal rzkeltette csaldja erklcsssgt, hogy lnytestvrei s unokahgai
mr a csald frfitagjainak jelenltben is zavarba jnnek. 29 A nevels az egyik legfontosabb
dolog volt a lnyok letben. A nk szabadsga korltozott volt, ahogy ezt az albbi idzet is
taglalja.

28

Hrodotosz I. 59. (Ford. Murakzy Gyula)

K. J. Dover: Classical greek attitudes to sexual behaviour in:.Women in Antiquity, Arethusa Vol. 6, Baffalo.
1973. 61.
29

21

A nnem nem csak nem rszestetett oly tiszteletben, mint a dr llamokban, hanem, hasonlan a gyermekhez,
a frj gondnoksga alatt lla. Laksa a hz hts rszben vala, gyakran kuvasztl is rizve, gyermekek s rabnk
trsasgban. Frfiak kzt nem volt helye, st a frj ltal rendezett hzi mulatsgban sem. Idegen frfi tekintetvel mg
ablakon keresztl sem illett tallkoznia. Ha kiment, rabszolga ksr. p oly lete volt a hajadonnak is. Az asszonynak
nneplyeken sem illett gyakran megjelennie; a lenyok azonban minden npnnepen szerepelnek. gy ltszik,
nmelyek tanultak olvasni, rni, s lant ksretben nekelni. De ltalban vve, a n semmi mveltsggel nem brt s csak
a hz krre, fons- s szvsre volt utalva30

Egyiptomban mskpp alakult a hztarts, ms szerepkrk alakultak ki a nkre

vonatkozan s ms feladatok hrultak a frfiakra. Hrodotosz knyvben rszletesen taglalja
az egyiptomiak klnbzsgt. Nem csoda, hogy egsz fejezetet szentel, hogy bemutassa
ennek a csodlatos kultrnak egyedi sajtossgait.

az egyiptomiak klns ghajlat alatt lnek, s folyamuk termszete is klnbzik minden ms

folyamttl, ppgy szoksaik s torvnyeik is szinte teljesen eltrnek ms npek szoksaitl s
trvnyeitl. Nluk ugyanis a nk jrnak a piacra s kereskednek, a frfiak, pedig otthon maradnak
s szvssel foglalkoznak. Mshol fell szvik be az anyagba a vetlkfonalat, az egyiptomiak alul. Itt a
terhet a frfiak a fejkn hordjk, a nk a vllukon, s a nk llva, a frfiak, pedig guggolva vizelnek.
Szksgket benn a hzban vgzik el, de az utcn tkeznek, azt adva okul, hogy a rt dolgokat otthon kell
elvgezni, a kevsbe rtakat nyilvnosan. Papi szolglatot egy n sem vgez, sem frfi-, sem nisten mellett,
mindkettnl csak frfiak lehetnek a papok. A fikat, ha maguktl nem hajlandk r, nem ktelezik, hogy
szleiket eltartsk, a lenyoknak azonban ez akkor is ktelessgk, ha nem akarnk. 31

Sprtban a nk helyzete mskppen alakult, mint Athnban s a tbbi grg poliszban.

A sprtai frfiak gyakran viseltek hbort, ilyen idkben a nkre hrult a vrosllam vdelme.
A lnyokat ezrt itt a fikhoz hasonlan igen szigor testi nevelsben s katonai
kikpzsben rszestettk. k is megtanultak futni, birkzni, diszkoszt s gerely vetni, k is
tudtak nekelni s tncolni is. Szp sikereket rtek el a testgyakorlsban. Egyikk tiszteletre
szobrot is lltottak annak emlkre, hogy az olmpiai jtkokon ktfogat kocsival
gyzelmet aratott Kr. e. 396-ban.32 Igazsghoz az hozztartozik, hogy tvolltben nyerte
meg a versenyt, ugyanis a nk kivoltak zrva a kori olimpia esemnyeirl. Ugyanis a
versenyek abban a korban gy zajlottak, hogy a sportolk ruhtlanul kzdttek s a frjek e
ltvnytl szerettk volna megkmlni a felesgeiket. Egyetlen n, a Hra papnje azonban
30

Garamszegi Lubrich gost: A nevels trtnete. I. ktet. Budapest, 1874. 89.

Hrodotosz II. 124. (Ford. Murakzy Gyula)
32
Grg Trtnelem, Szveggyjtemny. Szerk. Nmeth Gyrgy. Budapest. 1996, Osiris Kiad 138.
31

22

hivatalos volt a versenyre. A Sprtai nk ers, edzett fizikuma nemcsak a harcra va1
kpessget s a versenyeken va1 sikeres rszvtelt szolglta, hanem elssorban azt, hogy a
nk egszsges, jl fejlett utdokat hozzanak a vilgra. Plutarkhosz kvetkezkpp rt a nk
nevelsrl:

Lkurgosz igen nagy figyelmet fordtott a nk dolgaira. A lenyok testt versenyfutssal, birkzssal, diszkoszs drdavetssel edzette, hogy a jvend magzat ers s egszsges szervezetben foganjon s nvekedjen, s a nk knnyen
viseljek el a gyermekszlssel jr fjdalmakat. Leszoktatta ket az elpuhult s elknyeztetett letrl, s lland szokss tette,
hogy az ifjak s a lenyok ruhtlanul vegyenek rszt a krmenetekben; az istenek nnepein krtncot jrtak, s kardalokat
adtak el, s ilyenkor nzknt jelen volt a vros egsz ifjsga. [...] A fiatal lenyokat mindez nemes versengsre sztnzte.
Nvelte nrzetket az is, hogy rszt vehettek a legkivlbb versengsekben. [...] Mindezek a szoksok nveltk a
hzasodsi kedvet [...] az olyan dolgok, mint a csaknem teljesen ruhtlan lenyok ltvnya az nnepi krmeneteken s az
atltikai versenyeken - mint Platn mondja-, nem a geometria, hanem a szerelem knyszervel tlttte el az ifjakat.33

Az letkpes figyermek igen nagy rtket kpviselt, s az llam tulajdont kpezte. A

vrosllam fennmaradsa s felvirgzsa rdekben mindennl fontosabb volt az egszsges
utdok biztostsa. Ha a frj nemzkptelen, beteges vagy reg volt, megengedtk, hogy
felesge egy derk fiatal frfival hljon s tle szljn gyermeket. A nemzkptelen frjnek
ktelessge volt nha felesgt tengedni msnak, hogy gyermeket szlhessen. Mivel
mindez az egszsges gyermekek nemzse rdekben trtnt, a sprtaiak felfogsa szerint
nem szmtott hzassgtrsnek. Platn az ltala elkpzelt idelis llamban gyakorlatilag a
sprtai mintt kveti: a lnyokbl itt is lehetnek harcosok, azaz rk, akik az llam kls-bels
rendjt vigyzzak. Szerinte a frfiak s nk kztti klnbsg e feladat szempontjbl fokozati:
a frfi s a n termszete az llam rzsre egyarnt alkalmas, csak a n gyengbb, a frfi
ersebb.34 Platn az rk nevelsnek programjt rszletesen kifejti, m a lnyok nevelsrl
itt mr nem szl. Az rk kzl kivlasztott legkivlbbakbl vlhatnak - hossz, vtizedekig
tart nevels-oktats tjn - az llamot vezet filozfusok, akik azonban mr kivtel nlkl
frfiak
Arisztotelsz Politika cm knyvben mr kifejezetten alrendelt szerepet szn a
nknek. A csaldon bell kialakul hierarchit, gy indokolja: a felesget s a gyermeket a
csaldban a frjnek kell kormnyoznia, mert a frfi termszettl fogva inkbb vezetsre
hivatott, mint a n.35Mgis mr az korban is, nagyon fontos szerepet tlttt be a nk a
frfiak letben, nha hborkat segtenek lezrni nha miattuk, tr ki egy-egy konfliktus. Az
33
34
35

Plutarkhosz: Prhuzamos letrajzok. Lkurgosz letrajza. I. ktet 103-104. (Ford. Mt Elek) Magyar Helikon, Bp., 1978.

Platn: Az llam. 189. o.

Arisztotelsz: Politika. 29. o.

23

albbi plda szerint, amit Kaxarsz mdek s Alattsz a ldek kztt zajlott. A kt fl nem
tudta eldnteni a csatrozsuk vgkimenetelt s egy jslat, ami megvltoztatta a felek
hozzllst nagymrtkben befolysolta a bkektst, de valamivel szentesteni akartk a
megllapodsukat s a kvetkez megoldst talltk erre.
A miltoszi Thalsz elre megjsolta az inoknak, hogy a nap eltnik majd, st az vet is megmondta,
amelyben azutn a jelensg valban bekvetkezett. Mikor a ldek s a mdek lttk, hogy a nappal jszakv
vltozik, abbahagytak a harcot, s mindkt oldalon hajlottak mr a bkektsre. A bketrgyalsokon a kilikiai
Szennszisz s a babloni Labntosz szerepelt kzvettknt. k, pedig nemcsak azt akartak elrni, hogy
eskvel megpecstelt bke szlessk, hanem, hogy hzasodjanak is egyms kztt. Azt javasoltk, hogy
Alattsz adja felesgl lenyt, Arniszt Asztagszhoz, Kaxarsz fihoz, mert ers ktelkek nlkl a
bkektsek csak ritkn tartsak. 36

Jogok s kivltsgok
A grg nket ltalban 14 ves korban frjhez ltalban egy 20 v krli fihoz
men lnyok az apai hzhoz ktd bezrtsgukat felcserltk a frjk hzhoz ktd
bezrtsggal. Ha a frfit csaldostul meghvtk valahova, csak a gyerekeivel ment, a
felesge otthon maradt, ha maga fogadott vendgeket, a felesg nem csatlakozott a
trsasghoz. A bevsrls s egyb gyek intzse a frj, illetve a rabszolgk feladata
volt. A bejrati ajt a j asszony birodalmnak hatra volt. 37 Az is gyakran olvashat,
hogy a nk a vilgtl elzrva ltek a lakhzak nt (tbbnyire emeleti) szobaiban, s
mg az utcra is csak kln engedllyel, frjk vagy llami tisztviselk ellenrzse
mellett mehettek ki. Az bizonyos, hogy tisztessges nk nem vehettek rszt a frfiak
lakomin, ezrt furcsllottk a grgk, hogy az etruszk felesgek frjk mellett
hevertek a lakomkon. Hrodotosz mvben is tallkozhatunk lakomk lersval,
elbeszlsvel, az egyik ilyen rsz, amely segthet megrteni ezt a szokatlan
asszonyok

nlkli

szrakozst, altmasztja,

hogy a nk

jelenlte csak

bonyodalmat okoz a lakomkon.

Midn a kvetsgbe kldtt perzsk megrkeztek, Amntasz el jrultak, s eladtk kvnsgukat,
hogy kldjn fldet s vizet Dareiosz kirlynak. nemcsak ezt grte meg, hanem mg meg is hvta a
kveteket vendgsgbe, s egy pomps lakomn nagyszeren megvendgelte ket. A lakoma vge fel gy
szltak a beborozott perzsk: ,Makedn vendgbartunk, nlunk, Perzsiban az a szoks, hogy ha fnyes
lakomt rendeznk, azon bizony megjelennek gyasaink s felesgeink is, s ott lnek a frfiak
36

Hrodotosz II. 124. (Ford. Murakzy Gyula)

K. J. Dover: Classical greek attitudes to sexual behaviour in:.Women in Antiquity, Arethusa Vol. 6, Baffalo.
1973. 61.
37

24

mellett. Ha mrmost ilyen szvesen fogadtl, ilyen bsgesen megvendgeltl bennnket, tovbb
megadtad Dareiosz kirlynak a fldet s a vizet, j lenne, ha ezt a szoksunkat is kvetnd.
Erre Amntasz gy vlaszolt: Nlunk, perzsk, semmi effle szoks nincs, mifelnk kln helyen
vannak a frfiak meg az asszonyok. Mivel azonban ti vagytok a mi parancsolink, ha ezt akarjtok, nos,
teljesljn ez a kvnsgotok is! 38

A trtnetet tovbbgondolva sejthetjk a perzsk szoksaiknak megfelelen,

elengedtk magukat s lveztk a vendgltst. Az idzetben a npek szoksainak
klnbzsgei figyelhet meg. Amg a grgknl asszonyok nlkl, de egyb
nkkel

lakomztak,

perzsk

az

gyasaikkal

felesgeikkel

egytt

szrakozgattak.
Tbb forrsban is olvashat, hogy pldul Szrakuszaiban nfelgyelk
ellenriztk, nehogy az asszonyok szolglik ksrete nlkl menjenek ki az
utcra. 39 Ha pedig tekintetbe vesszk, hogy Szrakuszai (s Athn, valamint a legtbb
grg nagyvros) lnk forgalommal rendelkez kiktvros volt, tele idegen
tengerszekkel s kereskedkkel, akik alkalmasint ppen rabszolga kereskedelembl
ltek, nem tnhet tlzott vatossgnak, ha valaki a lnyt vagy felesgt mg nappal sem
hagyta egyedl. Hrodotosz mvben tbbszr olvashatunk asszonyrablsokrl, lenyok
megszktetsrl. Tbbek kztt taglalja a trjai mondakr egyes rszleteit is, megvizsglva
azok valsgtartalmt is. Ha a perzsk s grgk kztti viszonyt boncolgatjuk, meg kell
emlteni a I, Inakhosz lenyt is, akit ugyangy elraboltak mint Helnt. Viszont ne
gondoljuk, hogy az asszonyok ksrete mindenhol ltalnos volt, fleg a gazdagabb polgrok
engedhettk meg maguknak ezeket a elvrsokat. A szegnyebb rtegbe tartozk, ugyangy
kimentek az utckra ksret nlkl, vagy a piacokon is egyms mellett rultak a kofk s a
kofaasszonyok. Teljesen termszetes volt, ha zldsget, gymlcst, mzet, virgot,
tejtermeket asszonyoktl vsroltak a piacra jrok. Senkinek eszbe sem jutott, hogy
ehhez ne lenne joga, s nyilvn az sem, hogy az zvegyet korltozza abban, hogy
elmenjen az agrra eladni termkeit. A grg utcakphez teht ppgy hozztartoztak a
nk, mint a frfiak, s mindkt nembl valamennyi trsadalmi rteg tagjaival tallkozni
lehetett a zsfolt piactereken.
A sprtai nknek lnyegesen tbb trsadalmi megbecsls juthatott, mint az athni
asszonynak. Sprtban a lnyok ugyanolyan fizikai s szellemi kpzsben rszesltek,
mint a fik, de ott a szellemi kpzst a fik szmra sem vittk tlzsba. A sprtai nk
38
39

Hrodotosz II. 124. (Ford. Murakzy Gyula) 348.

Nmeth Gyrgy: Karthg s a s, Az kortrtnet baboni. Budapest. 2002, Korona Kiad. 106.

25

mindenesetre tkletesen irnytani tudtk a csaldi gazdasgot, s ehhez az rson kvl

ms ismeretekkel is kellett rendelkeznik. A leszboszi lnyok, legalbbis az elkel rteg
ntagjai, lnyiskolba jrtak. Mgis a nk, legalbbis, akik bbakpzsre jelentkeztek,
tudtak rni-olvasni. Ez, pedig sokkal elterjedtebb elemi noktatst felttelez, mint amit
tbbi forrsokbl kiolvashatunk. A grg nk, teht szellemileg nem lltak alacsonyabb
szinten, mint az tlagos frfiak. Ez az oktats bizonyos szinten val megvalsulst
jelentheti,

amiben

nk

ugyangy

rszt

vehettek

mint

frfiak.

26

Hzassg s szexualits:
A hzassg ugyanis azt jelenti, hogy az ember gyermekeket nemz, s fiait bevezeti a
phratria dmos tagjai kz, lenyait pedig, mint sajtjait, adja felesgl. A hetairkat a
gynyrrt tartjuk, az gyasokat testnk napi szksgletei vgett, felesgnket azonban azrt,
hogy trvnyes gyermekeket nemezznk vele s otthonunk hsges re legyen. 40
Az elz idzet Apolldros vdbeszdjben hangzott el, amelyet egy hetaira (jelentse:
trsnk), Neaira ellen foly perben mondta el. A megdbbent lessggel megfogalmazott a
nk helyzetrl, de abban az idszakban ez helytll volt. A nk Attikban, ugyangy
heterognek voltak, mint a frfitrsadalom. Jogilag 3 csoportba oszthatjuk, a polgrok (ast),
az idegenek (xen) s a rabszolgk (dul). A ni polgrok passzv jogokkal rendelkeztek, br
aktvan nem vettk ki a rszket a kzgyekben, ugyanakkor csak a velk kttt hzassgbl
szrmaz gyermek lehetett teljes jog athni polgr. A nk korltozott szabadsga miatt, nem
volt knny a klnbz nem fiatalok tallkozsa szinte csak a fesztivlok, nnepi alkalmak
sorn, amikor a lnyok kiszabadulhattak a szobafogsgbl. A kapcsolatteremts, ha
egyltaln sikerlt, szinte csak megfelel kor ni rabszolgk tjn volt lehetsges.

41

Nmikpp gy brzolhatjuk az asszonyok helyzett, hogy a hz krli dolgokban rn volt,

viszont a hzon kvli dolgokba semmi beleszlsa nem lehetett. Viszont ahny np, annyi
hzassgi szoks. Hrodotosz a npek bemutatsa alatt foglalkozik a hzassgi szoksokkal is.
A lbiaiaknl az a szoks, hogy a hzassg eltti lenyokat a kirly el lltjk s amelyik a
legjobban tetszik neki, annak elveszi a szzessgt. Tbb npnl az asszonyokat kzsen
hasznltk s gy prbltk megoldani a hzassgtrseket, de vannak olyan, npek, akiknl a
hzassg eltti s alatti szoksok eltrnek a megszokottnl. Ilyenek pldul az enetosz np
hzastrs keressi szoksa.

Bevett szoksaik kzl vlemnyem szerint az volt a legblcsebb, amely hallomsom szerint az illriai
enetosz npnl is megtallhat. A falvakban venknt egyszer minden elad lenyt egy helyre gyjtttek
ssze, ahol krlllta ket a frfiak serege. A kikilt aztn egyenknt kiszltotta s eladsra ajnlotta a
szzeket, elszr a legszebbet, majd, miutn az j sszegrt elkelt, az utna kvetkez legszebbet. A
vev csak azzal a felttellel kapta meg a lenyt, hogy felesgl is veszi. A hzasodni vgy gazdag
40

Vdbeszd Neaira ellen: Szerk. Nmeth Gyrgy. Szeged, 2006. Lectum Kiad 47.

41

K. J. Dover: Classical greek attitudes to sexual behaviour in:.Women in Antiquity, Arethusa Vol. 6, Baffalo.
1973. 61-62.

27

bablni frfiak teht idesereglettek, s a knalt rban egymst fellmlva a legszebb lenyokat szereztk
meg maguknak. Az egyszer npbl hzasulk, akik nem kvntak maguknak szp felesget, a csnybb
lenyokkal mg hozomnyt is kaptak. Mert amikor a kikilt a szp lenyokat mr mind eladta, a csfakat s
testi hibsokat szltotta e1 s bocstotta ruba, s aki a legkisebb hozomnnyal hajland volt t elfogadni, az
kapta meg. A hozomnypnz pedig a szp lenyok eladsbl gylt ssze, ily mdon a csinos lenyok segtettek kihzastani a csf vagy testi hibs hajadonokat.42

Ennek a szoksnak a felgyeli az apk lehettek hiszen k voltak a csald urai,

akik felelsggel s halalommal rendelkeztek, amit az albbi idzet is altmaszt.
Amelynek az elzmnye hogy az apa

Otansz egy letveszlyes feladatot bz a

lnyra Phaidm, aki Kambszsz gyasa volt. Elkel szrmazs leny vagy,
apd parancsra teht a veszlyt kell vllalnod.

43

Hasonlan klns szoks van

rvnyben a babloniaknl is, k mr a hzassg alatti ksrtsekre gondolva egy olyan

szokst vezettek be melynek rvn a hzassgtrsek, minimalizldhattak. Hrodotosz a
kvetkezkppen fogalmazta meg:

A babloniak legrtabb hagyomnya a kvetkez. Minden itt szletett nnek letben egyszer le
kell telepednie Aphrodit szentlyben, s odaadnia magt egy idegen frfinak. Sok asszony, aki nagyra
tartja gazdagsgt, restell a tmegben elvegylni, s fedett kocsiban megy el a templomba, rabszolgani nagy
csapatnak ksretben. A legtbben azonban a kvetkezkeppen cselekszenek. Koszorval a fejkn
letelepednek Aphrodit szent terletn, ahol hullmzik a tmeg, az emberek jnnek-mennek. Az
asszonyok csoportjai kztt svnyek haladnak, ezeken jrklnak az idegen frfiak, hogy vlasszanak
kzlk. Ha egy asszony itt egyszer lelt, addig nem mehet haza, amg egy idegen frfi nem dob egy
ezstpnzt az lbe, s kvl a szent helyen nem kzsl vele. Pnzdobs kzben a frfinak azt kell
mondania: Mlitta istennt hvom." Az asszroknl ugyanis Aphroditnak Mlitta a neve. Az ezstpnzt,
brmekkora legyen is, nem szabad visszautastani, mert a pnzdarab meg van szentelve. Az asszony azt kveti,
aki elszr dobott az lebe pnzt, s senkit nem szabad visszautastania. Miutn odaadta magt, s ekkpp lertta
az istenn irnti ktelessget, hazatr, s attl kezdve semmi pnzrt nem hajland meg egyszer megtenni. 44

Ezekkel a furcsa szokssokkal prbltk az emberi sztnket kordban tartani, a mai

szemmel nzve elszrnykdnk, amikor ilyeneket olvasunk, igaz az ltalnoss vl
monogmiban lk mskpp gondolkoznak a hzassg intzmnyrl. Az kori npek
42

Hrodotosz I. 97. (Ford. Murakzy Gyula)

43

Hrodotosz III. 222. (Ford. Murakzy Gyula)

44

Hrodotosz I. 98. (Ford. Murakzy Gyula)

28

kztt sok helyen a bigmia, a tbb asszonnyal val egyttls valsult meg, amiben
egyedi szexulis szoksok is kialakulhattak. Ilyenre plda a kvetkez rszlet az r
munkjbl:

A kvetkez szoksok szerint lnek. Br mindenkinek van felesge, az asszonyok kzsek. Mert
amit a hellnek a szkthkrl hresztelnek, az nem a szkthknl, hanem a masszagetknl szoks. Ha
egy masszageta frfi megkvn egy asszonyt, tegzet felfggeszti a szekere eltt, s tekintet nlkl a
krlmnyekre, kzsl vele. 45

A szexulis szoksokat az korban klnsen a grgknl, elgg egyedi vonsaik

miatt nhol eltlendnek tartjk. A mai korban elkpzelhetetlen lenne azt a szokst
folytatni, amit a gindan np asszonyai tettek. Az szoksuk az volt hogy llatbrrel
tekerik be a lbukat, ugyanis nluk ez azt jelentette, hogy mennyi frfival hlt egytt.
Szmukra az volt a tisztelet jele, mert minl tbbet hordott a n magn annl tbb frfi
szeretett lvezte. A mai vilgban elkpzelhetetlen, hogy a nk kimutassk szeretik
szmt. Vlemnyem szerint a legfurcsbb hzastrsi szokst a thrkoknl gyakoroltk.
Szmukra egy frfi halla egyfajta versengst indtott el s a vgkimenetelt tekintve, a
tisztelet s megbecsls vezte a gyztest. Az albbiak szerint rt rla Hrodotosz:

Minden frfi tbb asszonnyal l, s ha meghal, dhdten egymsnak esnek az asszonyok, les vitra
kelnek a bartok arrl, hogy melyik volt az elhalt legkedvesebb asszonya. Akit vgl az a tisztessg rt,
hogy a legkedvesebbnek tlik, azt aztn egekig magasztalja frfi s n egyarnt, majd pedig a nyitott
sr mellett leszrja a legkzelebbi rokona, s mindjrt odatemetik a frje mell. A tbbi zvegy meg
nagyon bslakodik, s gy rzi, hogy megszgyentettk 46

A legtbb npnl ms-ms szoksok alakultak ki az vezredek folyamn, Hrodotosz

munkja rvn ezek a klnleges npek, amelyek mr csak a mltban ltezhettek, az r
mve nyomn tovbblhetnek. Aminek sorn a kihalt, eltnt npcsoportok az id
vgtelensgig fennmaradhatnak. Ebbl a szempontbl is jelents mnek tekinthetjk
Hrodotosz munkjt.

45

Hrodotosz I. 105. (Ford. Murakzy Gyula)

46

Hrodotosz V. 344. (Ford. Murakzy Gyula)

29

Prostitci s Rabszolgasg:

A trsadalom n rsze ugyangy tagozdott, mint a frfiak vilga. Voltak benne szabadok s
rabszolgk, a poliszban lak idegenek, felszabadtott rabszolgk s trvnytelen szletsek.
Mint arrl mr beszltem, a polgr nk is rendelkezhettek polgrjoggal, de termesztesen a tbbi
rtegben is tallunk lnyokat s asszonyokat. A rabszolganket leginkbb kt terleten
alkalmaztk: a hz krli munkkban (szvs-fons, vzhords, dajkasg) s a prostitciban A
legtbb rmlny, klnsen a szmos olcs, kikti porne kzlk kerlt ki, de a polgrral
kttt hzassgra nem szmt, trvnytelen szrmazs lnyok is prostituldhattak. Ha egy
szabad n rabszolghoz megy felesgl, gyermekeit szabad polgrnak tekintik. De ha egy
szabad polgrnak, legyen az klnb, brmily kivl, a felesge idegen szrmazs vagy
rabszolgan, gyermekei trvnytelennek szmtanak. Az albbi trvny mellett lehetett
lnik az ahtni frfiaknak. Hrodotosz munkjban a rabszolgkkal keveset foglalkozik, a
prostitci tmakrt az asszonyi szerepvllalsok s szoksok tjn prblja bemutatni, de
az rmszerzs ezen formjval rszletekbe menen nem foglalkozik. Az egyik ilyen eset,
amikor a ld lenyok szoksairl rt.
Ldek mindent sszevetve kitnt, hogy az rmlenyok vgeztk a munka legnagyobb rszt. A ld np
lenyai ugyanis a testkkel kereskednek egszen addig, amg frjhez nem mennek, s gy sajt maguk
gondoskodnak hozomnyukrl. 47

Hrodotosz megtlsbl gy ltszik a ni szerepkr betltse az elsdleges vizsgldsi

szempont, az lvezeteknek a szolgltatit, ritkn csak megemltve szerepelteti a mvben. A
grgknl a szexulis szabadsg rvnyeslse miatt, az r sem akarta a mvt
elbagatellizlni, amit Platn egyik trvnyvel tudnm prhuzamba hozni, amely a
termszetbl vett pldk alapjn trvnyesnek a klnbz nemek kztti kapcsolatot kiltja
ki, az nagyon helyesen cselekszik. Valamint javasolja, hogy az Athni polgrok ne adjk
lentebb a madaraknl s egyb llatfajtknl, ahol meg lehet figyelni, hogy a fiatal llatok

47

Hrodotosz I. 53. (Ford. Murakzy Gyula)

30

nem keverednek nemzsi aktusba csakis az rettsgi koruk elrte utn a prjukkal, s az
Athniaknak klnbeknek kell ezeknl lennik. 48

sszegzs:

A grg vilg, mint minden premodern trsadalom, bizonyos mrtkig elklntette

egymstl a frfiak s nk teret mind fizikailag, a hzban s a nyilvnos helyeken, mind pedig a
kultuszban s a munkban. Ez az elklnls azonban sokkal kevsbe volt meghatroz s
kizrlagos, mint ahogy ezt korbban gondoltuk. Hrodotosz ennek a vilgnak akarta, egyfajta
megrktseknt az utkor szmra emlkeit megrizni s feldolgozni, gy hogy az olvask
lvezetesen jrjk be a vilgot a knyvben elhangzottak segtsgvel. Mondhatjuk azt, hogy az
r egyes rszekben tlzott, pontatlan, megalapozatlan de a m lnyegt tekintve egy maradand
alkotsnak szmt. Az ltalam vizsglt szempont, a ni jellem, eszme megjelense
szempontjbl, a m olyan maradand trtnelmi emlket alkot az kori nkrl, amit rdemes
feldolgozni vizsglni vagy csak elolvasni az rdekesebbnl rdekesebb szoksokat, esemnyeket.
Az let megnyilvnulsaknt, Hrodotosz a nkrl egy pozitv s korh megvalsulsa, a
trtneteiben lnyegszer megnyilvnulsokkal tzdelt, tartalmas brzolsa Azt pedig ppen
ebben a grg vilgban fogalmazta meg Platn, hogy frfiak s nk kpessgei kztt semmifle
olyan klnbsg nincs, amely a nket brmely, a frfiak ltal izzott tevkenysgbl kizrhatn.
Ez, pedig olyan modern gondolatnak bizonyult, hogy megvalsulsnak kezdetig meg legalbb
2300 vnek kellett eltelnie.
gy rzem sikerlt a szakdolgozatom cljt: bemutatni Hrodotosz munkjn keresztl
milyen jelensge volt a nknek az korban elrnem s gy megfelelen tudtam brzolni az
ltalam

elkpzelteket.

Remlem

szakdolgozatom

tartalmasnak

ksbbi

szakdolgozatoknak forrsknt elemzsi szempontokknt felhasznlhat lesz s gy tudtam

valami maradandt alkotni az utkor szmra, gy ahogy azt Hrodotosz tette gy 2000 vvel
korbban.
48

Grg Trtnelem, Szveggyjtemny. Szerk. Nmeth Gyrgy. Budapest. 1996, Osiris Kiad

31

Utsz
Szeretnm megksznni a tmavezetm segtsgt s a csaldom tmogatst. Nagyon
ksznm az albbi szemlyek tmogatst, bztatst: Tollas Gbor, Varga kos, Olh
Ferenc, Delneky dm. s kln ksznm a bartnm trelmt s segtsgt.

Nyilatkozat
n Szcs Pter Imre, teljes felelsgem, tudatban kijelentem, a szakdolgozat a szerzi jogi
normk betartsval kszlt.

Szcs Pter Imre

32

Irodalomjegyzk:

Arisztotelsz: Politika. Ford. Szab Mikls. Bp., 1984. Gondolat.

Engel Pl, letmd s trtnetrs. in. Rubicon 1998/7.
Ernest Breisach: Historiogrfia. Budapest. 2004. Osiris Kiad
Garamszegi Lubrich gost: A nevels trtnete. I. ktet, Bp., 1874.
Grg mveldstrtnet: Szerk. Nmeth Istvn Ritk Zsigmond
Htkznapok s nnepnapok
Grg trtnelem a kezdetektl Kr.e. 30-ig. Nmeth Gyrgy (Szerk.). Bp.
1999. Osiris
Grg Trtnelem, Szveggyjtemny. Szerk. Nmeth Gyrgy. Budapest.
1996, Osiris Kiad.
Kertsz Istvn: Botrnyok az korban. Mundus Magyar Egyetemi Kiad,
Bp., 2002.
Nmeth Gyrgy- Ritok Zs.- Sarkady J.- Szilgyi J. Gy., Grg
mveldstrtnet. Budapest, 2006.
Nmeth Gyrgy: A nk ernyei. in. Rubicon 2001/6.
Nmeth Gyrgy: A Polisok vilga, Bevezets az archaikus s klasszikus
kori grg trsadalomtrtnetbe. Budapest. 1999, Korona Kiad.
Nmeth Gyrgy: Karthg s a s, Az kortrtnet baboni. Budapest.
2002, Korona Kiad.
kori Trtneti Chrestomathia II. Szerkesztette Mart Kroly. kori
keleti trtneti chrestomathia. Egyetemi segdknyv. Szerkesztette
Harmatta Jnos. Fordtotta s a jegyzeteket rta Dvid Antal, Hahn Istvn,
Harmatta Jnos, Kkosy Lszl, Komorczy Gza, Tkei Ferenc, Tttsy
Csaba, Varga Edith, Wessetczky Vilmos. Lektorlta Csongor Barnabs,
33

Harmatta Jnos, Hahn Istvn, Wessetczky Vilmos. 3. kiads. Budapest:

Tanknyvkiad, 1976.
Plutarkhosz: Prhuzamos letrajzok. Fordtotta Mt Elek. Magyar
Helikon, Bp., 1978. I.-II. ktet
Puknszky Bla: A nnevels vezredei. Budapest, 2006. Gondolat.
Ritok Zsigmond, Rgi Grg Htkznapok, Szemelvnyek a grg
mvelds forrsaibl, Budapest. 1999, Balassai Kiad.
Vdbeszd Neaira ellen: Szerk. Nmeth Gyrgy. Szeged, 2006. Lectum
Kiad
Vilg irodalmi lexikon negyedik ktet Grog-Ilv. Bp. Akadmiai Kiad.
1974.

34