TON HAZAFEL

A NVTELEN SZELLEM TANTSA ESZTER MDIUM TJN

II. KTET
Szerkesztette: Vay Valria
KIADJA a Magyar Szellemkutatk Trsasga, Cleveland, Ohio, USA
A NVTELEN SZELLEM ELKLDETSNEK TRTNETE S AZ
TVENEDIK VES JUBILEUM
Az emberek szeretik a dolgokat a sajt szjk ze szerint magyarzni... gy volt ez Eszter mdiumi mkdsvel kapcsolatban
is. Ezrt Eszter a kvetkez krdst intzte kedves Vezetnkhz, a Nvtelen Szellemhez:
Kedves Vezetnk, a spiritisztk egy rsznek az a feltevse, hogy Te engem mr testltsem eltt kivlasztottl s a Magad
cljainak megfelelen irnytottl. Ennek kapcsn eszembe jut, amit te nekem annakidejn errl elmondtl, hogy tudniillik amikor
mi kezdk voltunk (1912. december 8-n volt az els ls) n egy magam szerkesztette imban krtem az Urat, kldjn olyan
vezett, aki az tjn halad, hogy el ne tvedjnk a nagy rengetegben. - Amikor egy alkalommal az ltalam elmondott ima ideje
egybeesett a Te - szentlyedbe val - imdkoz visszavonulsoddal a szently fluidgomolygsban Krisztus kezt pillantottad
meg, amint a Te szveden keresztl lefel mutat. A mutatott irnyba nztl s engem pillantottl meg, hallottad imdsgomat s
azonnal tudtad, hogy az rnak az a kvnsga, hogy munkd elvgzshez engem vlassz eszkzl.
1962. december 27-n nnepelte meg az Esztert krlvev kis csoport a Nvtelen Szellem hozznk val elkldetsnek
tvenedik ves jubileumt. Ennek az nnepnek fnyt emelte kedves Vezetnk az albb kvetkezkkel:
Eszter: (Sr.)
Nvtelen Szellem: Ne srjatok, inkbb rvendezzetek s adjatok hlt az rnak. Aki letekintett az rkkvalsg
magassgbl, az arasznyi fldi letet l lelkekre s elhozta az idt, amelynek ezen a pontjn ti is meghatva lltok meg, mert gy
rzitek ktelessgetek hlt adni azrt, hogy az r letekintett rtok s annyi esztendeig veletek volt. Nem csak a ti fldi emberetek
mindennapi dolgban - a mlandsgra tlt testi vilgotokban - adta meg azokat az rtkeket, amelyekre egyszer-egyszer
szksgetek is volt, hanem sokkal inkbb megadta az rkletre elhvott neteknek azokat az erprbkat s az ezeken val
diadalmaskod hatalmat, amely titeket kiemelt ebbl a fldi letbl s feljebb emelt a tbbi embernl. Azoknl, akik - mint a Fld
szlttei - kivezet utakat keresnek, kutatnak: hogy mikpp szabaduljanak azokbl a gytr, knz gondolatokbl,
ktsgbeessekbl, amelyek nyomon ksrik a fldi letben halad emberlelkeket, akik ezt a keresett utat azrt nem tudjk
megtallni, mivel nmaguk krl keresik s nem fellrl vrjk azt a segtsget, amely kivezetn ket a vgelthatatlannak tn
labirintusbl. Testvreim! Adjatok hlt az rnak azrt, hogy letekintett retok! Retok tekintett s egy kzd - a fldi letnek
haragos viharaival kzd - letnek knyrgst meghallgatta - mint ahogyan meghallgat minden Hozz vgy, igaz rzssel
kldtt imdsgot - s lehajolt ehhez, a kzd, nyomorsgokkal, szenvedsekkel, megprbltatsokkal viaskod llekhez, azokba
a tarajos hullmzsokba, amelyeket az let hatalmas ereje jelent minden fldi ember rszre s lehajolvn meghallgatta a
knyrgst.
tnak indtotta az engedelmes - mindenkor engedelmes - szolgjt, hogy rvbe vezesse azt a hullmokkal kzd kis
csnakot, amelyen ez a llek az rklet igazsgt s bizonyossgt kereste. tnak indtott engem. Hozz kldtt s n kezembe
vettem ennek a kis csnaknak a kormnyzst s igyekeztem - az let hullmaiban - ami a fldi letnek az rklet fel igyekv
utast magval sodorja - abba az irnyba terelni, hogy azt a valdi rkkvalsg cenja fel irnytsam s ott a bkessg s
megnyugvs, a hit, a szeretet vilgban - a Krisztushoz val kzelsgben - megtallja s rajta keresztl tbben megtalljk azt az
irnyt, amit a mi Urunk Jzus Krisztus mutatott, itt ezen a Fldn val letben mineknk mindnyjunknak. Azoknak, akik
tekintetnket az rkkvalsg fel szegeztk, onnan vrva a bizonyossgot, az rkk maradandsgot. Mert hiszen a mi Urunk
megmondta: g s fld elmlnak, de az n beszdeim soha el nem mlnak! Mert br ez a vilg elmlhat, de az beszde j
vilgokat pt, j hazkat, j leteket, j otthonokat, amelyek teltve lesznek az Isten rk Igjvel, azzal a szent trekvssel,
amellyel a vilgokat s az emberlelkeket megteremtette, azrt, hogy azok boldogok legyenek s rezzk azt a szent elragadtatst
teremt Atyjukbl az lelkkbe tsugrozni, mely szvk hljval s Felje val vgyakozsval mind magasabbra s
magasabbra, Hozz emelje ket. Testvreim! Ez a kis csnak - mint ahogyan hasonltom ezt az letet - ez alatt az id alatt nagy,
hatalmas cenjrv vltozott.
Utaznak, jnnek-mennek emberlelkek, akik voltak s megint emberekk lesznek. Jnnek abbl az llapotbl, amelybe ket a
hall szlltotta s mennek abba az llapotba, amelybe ket az isteni Ige, az isteni hv sz maghoz emelte. Ma ez az cenjr
mr sok emberlelket munkba szltott, rzseket vltott ki, vgyakat bresztett s ez az ember s llekcsoport igyekszik az isteni
Igazsg szerint hordozni lett. Ltja ugyanis, - mert megkstolta - hogy az Isten igazsga a legjobb, a legigazabb, a
legboldogtbb, amit egy fldi letben s az utna kvetkez szellemi letben elrhet az ember. Ennek az cenjrnak ti is utasai
vagytok testvreim! - A lelketek fel van kszlve mindenre, ami az utatokba esik. Fel kell legyen kszlve viharokra, de ugyangy
boldogt gi sugrzsokra is, amelyekkel tallkozni fogtok mg fldi letetekben is, de okvetlenl tallkoztok abban az letben,

ahonnan a mi Urunk, Megvltnk, lehajolva - a knyrgst meghallgatva - lefel mutatott az n szvemen keresztl abba a kicsiny
hajlkba, az leteknek abba klnbz elhagyatott rszeibl sszelltott kicsiny csoportba, ahol nem nagyon fnylett az igazsg
s nem nagyon hangzott az imdsg szava, ez a kicsiny csoport nem sok remnysget nyjtott arra, hogy valamit lehet velk
kezdeni. De az Isten Szentlelke megvilgostotta, megrintette azokat az alig pislog gyertycskkat, amelyek a klnbz utakrl
odatvedt lelkekben kigyltak. s az t megvilgosodott, megindult az let s minden alkalommal, amikor az r letekintett,
mindig jabb csoportok sereglettek a gyertyk fnye kr. A lelkesed emberi lelkek, akik a bizonyossgot vrtk s vgytak,
fellobog rzsekkel indultak mindannyiszor arra az tra, amely ket ama bizonyossg fel vezrli. A bizonyossg fel, mert
semmi sem bizonyos a Fldn - br eshetsgeitek, lehetsgeitek s irnyotok is adva, amit magatokban eltkltetek s ezen az
irnyon el is indultatok, - de mindannyiszor letrt benneteket a knyrtelen let, ami telve van rnyakkal, bizonytalansgokkal,
flelmekkel, rettegsekkel s az ember sszehzdik magban s csak flve mer a vilgba kitekinteni, mert nem tudja: mi
kvetkezik r akr a legkzelebbi rban.
Az elmlt vekben rgen megmondottam tinektek: elkvetkezik az id, amikor majd vgyva-vgytok arra, hogy a
szellemvilggal sszekttetst nyerhessetek. Bztatst a jvre nzve, btorsgot a kzdelemre s arra, hogy megteljk a szvetek
azzal a remnysggel, hogy nem vagytok egyedl, nem vagytok elhagyatva, hanem vannak krlttetek - br lthatatlanul, de
mgis vannak - l lnyek, akik j rzsekkel, szeretettel, j akarattal vannak hozztok s igyekeznek titeket megtartani azon az
ton, amelyre ti magatok lptetek r, amelyen haladni szeretntek. rzitek, tudjtok, hogy ez az t odavezet vgyaitok helyre: az
Isten Orszgba. Azonban senki sem juthat el oda, amg meg nem harcolta a maga harct mindazokkal a rmekkel, amelyeket
rszben sajt maga, rszben a hozz hasonlk hoztak ltre az idknek a ma mr mltt vlt rszben, azokban a megjelensekben,
amelyek ti voltatok, a ti krnyezetetek, taln szeretteitek, hoztk ltre azokat. Eltvedtek ugyanis a vilgban, eltvedtek az
igazsgban, mert nem az Isten igazsga, hanem az ember igazsga szerint volt a cselekedet indtka. Az isteni szzat
elhalvnyodott, elertlenedett, kihalt az emberi szvekbl. Az az isteni szzat halt ki, amelynek tmutatsa szerint jttek
mindnyjan a fldi letbe, hogy megharcoljk azt a harcot, amellyel k lerakhatjk ugyan a fldi lettel jr szenvedseket,
gytrelmeket, bizonytalansgokat, hibavalsgokat, de amely lettel azonban a llek j terheket is rakhat magra s ezek az j
terhek nyomasztan hatnak majd a jvben, amely elttk ll s amelyen keresztl kell haladniuk, ha a llek el akarja rni azt a
clt, amit maga eltt lt, mert az Isten ujja mutatja neki, merre kell haladnia.
A sorsok ugyanis nem a vletlenek sorozatai, hanem kimrt feleletek mindarra, amely krdseket ti valaha az lettel szemben
feltettetek, amelyhez ti jogot formltatok magatoknak, ez a jog azonban nem illetett titeket, mert ezek a jogok nem Isten szerint
valk voltak. Azokat nem Isten adta, hanem az ember erszakolta ki magnak: mert az ember akart lni, leszedni az let virgait,
az let javait magnak tartani meg. Pedig ha valaki az lettl olyat vett el, amit nem az Isten adott neki, azrt meg kell fizetnie. De
az Isten ujja j irnyt mutat a ti lelketeknek. Az r ujja az rkkval letbe mutat. Megmutatja az rsokban! Olvasstok az Isten
trvnyt, amit az r Jzus Krisztus ltal - embernek rthet formban - megvilgostott! Olvasstok, hogy mit hagyott az r,
mint kivezet utat az emberi letnek a homlybl, a szenvedsekbl val kiszabadulsra. s ha ezen az ton mr bizonyos
ismeretre szert tettetek, akkor mr nem csak tovbb tanulni kell, hanem a cselekedetekben pldt is kell mutatni s gy tantani
azokat, akik mg nem rtettk meg - s taln mg nincs is szndkukban mindezt megrteni; nincs is szndkukban keresni, mert
k mg a homlyban lnek. A szemk mg nem nylt meg, hogy a vilgossgot befogadja. Minden fldi embernek, akire az isteni
kegyelem vilgossga rsugrzott, meg kell tanulnia az ton-jrst s ha mr ismeri az utat, meg kell tantani a tbbi - mg
vaksgban szenved - embert is, akik mg nem ismerik az utat, akik mg nem tudjk, hogy merre tjkozdjanak, hogy a
szenvedsekbl, gytrelmekbl kikerlhessenek. - Azrt testvreim, ne zgoldjatok, ne gytrdjetek, az Istennek gondja van
retok!
Mint ahogyan gondja volt erre a szegny utasra, aki a hborg tengeren a kis letcsnakon vergdve felkiltott: Uram, segts,
mert el kell veszni, nem brom tovbb az letet, nem brom a hullmokkal val kzdst! Segts, hogy el ne vesszek, hogy el ne
temessenek a hullmok! - s az r meghallgatta s az ujjval lemutatott. j irnyt, j feladatot szabott az utas el, - s mint
ahogyan emltettem - a kis csnakbl cenjr lett, mert az r kegyelme megnagyobbtotta, megerstette, megtiszttotta,
felemelte s az kegyelmnek sugaraival jjptette. S ti szemeitekkel mindnyjan ltjtok s hallgatjtok, hogy azt, akit az
Isten kivlasztott arra, hogy az akaratt cselekedje: eszkzz teszi. s hogy azt vghezvihesse, ezeket mind egybehvja,
egybektzi, azltal a szeretet ltal, amely minden llekben kell, hogy visszhangot adjon az Isten hv szavra. Meg kell induljon
az ltala megmutatott ton hazafel, hozz. - Mert az isteni szeretet nem nyugszik, s nem akar belenyugodni abba, hogy az
ltala teremtett gyermekei knldjanak, gytrdjenek a bn gonosz sjtolsa ltal. Azt akarja, hogy boldogok legyenek,
szeressenek, tiszttsk meg lelkket, dobljk ki az lethajbl mindazokat a nehezkeket, amelyek miatt ket az elnyelets
fenyegeti. Tekintsenek fel s figyeljenek s lelkk csendjben akkor meghalljk az Isten Szentlelknek egybehv szavt, s mint
ahogyan a harangok csengse imdkozsra hvja ssze a Fldn lk lelkeit, gy a lthatatlanban is: a szeretet s rokonszenv
ltal sszecsoportostja azokat, akiket kivlasztott magnak, hogy az vi legyenek.
Testvreim, nem akarom az elbizakodst a lelketekben flbreszteni, de azt mondom, hogy akik magatokat szeretettel
egybekapcsoljtok s a lelki rokonszenv s egyvtartozs, az egy cl fel halads vgyra a lelketekben visszhang keletkezik,
akkor azokra az igkre nem sajnljtok sem az idt, sem a fradtsgot, hogy egymst szeretettel keresstek fel, egymst
vilgoststok, erststek, hogy amikor kint dl a harc, az istentagadsnak, az Isten semmibevevsnek harca hadakozik az Istent
keresk, az Isten tjn jrk letvel, trekvsvel, akkor ert nyertek, ha sszetmrltk azzal a szeretettel, egyetrtssel, amit
az Isten Szentlelke adott mindnyjtok lelkbe. - Amikor egymst keresitek, akkor egymst segtitek, megrtitek egymssal azokat
az rzseket, gondolatokat, amelyek titeket boldogtanak, irnytanak s lelkeiteket sszeforrasztjk az Igben: abban az Igben,
amit a mi Urunk Megvltnk hagyott itt a Fldn. Ha valaki boldog akar lenni, valaki meg akar szabadulni gytrettetseibl, meg
akar szabadulni a flelmektl, rettegsektl, bizonytalansgoktl: az kapcsoldjk be az Isten zenetbe, amely gy szl: hogy
meghallgatja az r a knyrgseket, a Hozz vgy lelkek imdsgt s megkeresi azokat az hozz tartoz egyforma
vgyakozs lelkeket s sszeolvasztja azokat a szveket, akikben lakozik. Akiket irnyt, akiket maghoz hv, mert
megnyitottk azok a szvk ajtajt az r rszre. Ez pedig az Igjnek meghallgatsban, megszvlelsben s
megcselekvsben van. Mert az Igben az Isten Lelke, az Isten Igazsga, Szeretete lakozik. Az isteni Blcsessg pedig j utakat
mutat, j eshetsgeket s lehetsgeket teremt, ezltal j vilgok plnek.
Nem csak olyanok, amelyekre az ember majd halla utnra szmthat - hogy ezeket majd akkor megismeri - nem nemcsak ott,
hanem mr itt a Fldn is j vilgok plnek s pedig az Isten akaratbl, Istennek teremt erejbl az emberi lelkeken keresztl

pl fel ez a birodalom. Teht ilyen ptkezsek munksaiv kell vljatok itt ezen a Fldn testvreim! - Ha majd ez a porstor
sszeomlik, amelyen keresztl szlok s szlottam hozztok, mint ahogyan most is szlok, akkor sem szabad, hogy ez a vilg
sszeomoljk, sztessen, semmiv vljon, mert ezt a vilgot nektek tovbb kell ptenetek, ezt tinektek kell vilgossggal
megtlteni s ezt az cenjrt tovbb kell vezetnetek. Az Isten kld majd tinektek olyan lehetsgeket, - amit most mg nem
ismertek - mint ahogyan tven vvel ezeltt sem ismerttek, mert az Istennek van mdja arra, hogy ezeket az gynevezett
semmibl elhozza. Ez a semmi azonban nem azt jelenti, hogy az nincs, vagyis csakugyan semmi - nem ltez - minthogy ezt
ma mg nem ltjtok - mivel ma mg nem kpzdtt ki a forma. tven v, a ti idszmtstok szerint, hossz id, telve sok
szenvedssel, megprbltatssal, kzdelemmel, nyomorsggal, de az rkkvalsgban csak egy csepp a tengerbl. s ezt az
tven vet az r Szentlelke megtlttte vilgossggal, a hitnek olajval, hogy az tovbb vilgtson: s az tovbb fog vilgtani,
azonban az a szeretet, az az egyvtartozs - amelyet az r Szentlelke az munkjhoz megkvn - kell, hogy a ti szvetekben
naprl-napra jobban s ersebben hasson. t kell hassa a ti lelketeket, a ti leteteket, hogy mltk legyetek arra a megbzatsra,
amelyre titeket - egyiktket gy, mint msiktokat - az r kiszemelt. Mert ha valakik kapnak valamit: az nem ingyen megy,
brha ajndk az.
Nem ingyen megy, mert azrt valamit cselekedni kell. Elssorban le kell hntani lelketekrl azokat az Isten trvnye ellen val
rzseket, gondolatokat, amelyek nem egyeznek meg az isteni Akarattal, az isteni Igazsggal. Az imdsgban fel kell emelni a ti
lelketeket, hogy az r naprl-napra megtlthesse olajjal a ti letetek lmpst. Felbressze lelketek vgyt, hogy el ne fradjatok
az ton, ha az let grngys tjn megprbltatsban van rszetek. Mert az let megprblja a lelketeket! Azokt is, akik nagyon
boldognak hiszik magukat s azokt is, akik szenvedve lpkednek egyik napbl t a msikba - s taln remnytelennek ltjk az
letket De nincs s nem lehet remnytelensg, mivel az Isten velnk volt, velnk van s velnk lesz mindrkk! s ha az
Isten Lelke veletek van, kicsoda lehet ellenetek? Adjatok hlt testvreim a j Istennek s a mi Urunk, Jzus Krisztusnak, Aki
meghallgatta azt az esedez knyrgst, hogy ne engedje eltvelyedni a szellemvilg rengetegben a mi lelknket, hanem mutassa
meg a legkzelebbi utat, amely hozz vezet. A legkzelebbi utat megmutatta, mert n az rtl vettem t, az akaratt
cselekedtem s ennek a cselekvsnek ti vagytok a gymlcsei s rajtatok kvl mg sokan, akik az cenjrn haladnak elre a cl
fel, amely az Isten hazahv szavt visszhangozza: Jjjetek nhozzm mindnyjan, akik megterheltettetek s n megnyugosztlak
titeket!
Teht minl igazabb llekkel, minl nagyobb vggyal indultok az tra, annl hamarabb odartek arra a pontra, ahol a ti hajtok
kikthet, mert az Isten Orszga vr titeket. n azt mondom maradjatok egytt, ahogyan vagytok s ne essen ki egy se kzletek.
Ne legyen ms clotok, mint az Isten akaratt betlteni a fldi letetekben s akkor az r megismer mindnyjatokat s tudja, hogy
ti az nevben egyek vagytok az engedelmessgben, a szeretetben, ezltal kikpzett eszkzkk legyetek, akik az akaratt
cselekszik gy s aszerint, ahogyan azt az Igjben meghagyta tinektek. Most elbcszom tletek szban, de llekben veletek
maradok, mert az r titeket nekem adott s amit az r nekem adott, azok nem az enymek, hanem az ri. s n mindnyjatokat
megvilgostva, megerstve, megtiszttva, megigaztva szeretnlek az r el lltani ezzel a szval: Uram, akiket rm bztl,
azokbl me egy sem veszett el, egy sem tvelyedett el, egy sem nyomorodott el, hanem mind pek, mind egszsgesek, mind
tisztk, igazak lettek a Te Igd ltal, amelyet n ezen a trkeny eszkzn keresztl egy-egy alkalommal tadtam nekik: a Te
nevedben, nem a magam nevben. Az nevben vagyok itt, mert kldtt, az akarata legyen meg. Az akarata: mindenkor,
mindenben, mindrkk! men. Isten veletek!
Ez a szvbemarkolan lelkest tants legyen bevezetje mindannak, amit kedves Vezetnk megnyilatkozsaibl az TON
HAZAFEL II. ktetben az olvasnak tnyjtunk.
Szerkeszt

KRISZTUS FLDREJVETELNEK MISZTRIUMA

Boldogok azok, akik mindenrl lemondtak, mindent elhagytak ami rossz, ami elvetnival az emberi llekben. s boldogok
azok, akik ebbe az orszgba, ebbe a gondolati s rzsvilgba a maguk erejvel s vgyval jutottak el abba az tba, amely ket
egyenesen vezeti felfel, oda, abba a vilgba, ahonnan leestek. De akiket az isteni kegyelem jra megkeresett, jra maghoz emelt
s emelni akarja mindaddig, ameddig egy is van aki br eltvelyedett, de a sajt lett, rkkval boldogsgt, mgsem akarja
elveszteni, hanem meg akarja tallni. Teht meg kell hogy hallja minden elesett llek, hogy az Isten hvja, s vrja mindazokat,
akik elestek. Akik szenvednek az elesettsgktl s vgyaikkal keresik t s szntelen munklkodnak abban, hogy meg is
talljk azt, amire vgyakoznak. Ugyanis a lelkk megrtette, hogy az Istentl minden hv sz, minden rzs, ami a jobb, a szebb,
az igazabb, a dicssgesebb vilgba -, az Isten megteremtette rk otthonba - hvja vissza mindazokat, akiknek fj s keser,
amivel nekik kzdenik kell a fldi letben. Mert nem hiba kerltek a Fldre s nem hiba vgynak el. Az emberi llekben l
isteni vilgossg az a hatalom, amely mint egy visszhang-kelt er, keresi a rezonancit s akarja, hogy ezek az elesett
emberlelkek visszatalljanak a boldogsg vilgba. Oda, ahol felbred bennk az rkletnek mindaz a dicssge, szpsge s
boldogsga, amelyre kezdettl fogva elhvta az isteni szeretet az teremtett gyermekeit, akiket az let gynyrsgvel s
boldogsgval ajndkozott meg. Azonban ezt elvesztettk.
Elpazaroltk azok az emberlelkek, akik nem rtettk meg Istent, teremt Atyjukat, mert nem az isteni akarat keresse s az
abban val megnyugvs, az egyttrzs, az Istennel val sszekapcsolds volt a cl, vagyis nem az az egyetlen nagy s
dicssges folyamat, ami az emberi llekben a megtrs, a visszatrs gondolataiban, rzseiben, mint egy hatalom nyilatkozik
meg, amely ersen vgyik vissza. s jllehet az isteni szeretet ersen vonzza t, hogy megmentse a szenvedsektl, a hibktl,
fjdalmaktl, eltvelyedsektl, amelyek az emberisgen uralkodnak, az emberek mgsem ezt kvetik. k j vilgot akarnak
teremteni. Egy olyan j vilgot, ahol k s nem az isteni szeretet, nem az isteni akarat az r. Hanem a tvelygssel megtlttt
emberi lelkek jabb s jabb elgondolsaival, akaratval akarjk ezt az j vilgot megteremteni. Olyant akarnak, amelyet csak az
elhibzott gondolatvilgukban tudnak megalkotni, vagyis csak abban a vilgban, ahol k lnek. Abban a gondolatban s
rzsvilgban, amelyben k tves ton akarnak eljutni mindazokhoz a dicssgekhez s boldogsgokhoz, amelyeket Isten, a
Teremt az emberi lelkeknek adott s tudomsul is adta nekik, hogy ez van. De hogy mindezeket hogyan s mikppen fogja tudni
az ember a tulajdon rszre megalkotni, jj tenni, vagyis azt, amit nmagtl eldobott, az isteni igazsgot s szeretetet
megkzelteni: ez a krds. gy oda jutott, hogy szegnyen, gyengn, tkletlenl, mindig nagyobb s nagyobb szenvedsekben,
csaldsokban kell az embereknek rszeslnik, hogy megismerjk azt, miszerint eltvedtek s megtvedtek.
Teht nem azon az ton haladnak, amelyet Isten, mint feladatot azrt adott az emberisgnek, hogy boldogabb tegye ket.
Azonban az emberek maguk akartak alkotni: teremteni! Mert eltvedtek a homlyban, ahov jutottak. Ebben a homlyban
haladnak az emberi lelkek nagyon nagy csoportjai gyannyira, hogy alig lehet ltni, hogy egy-egy felvillan fny boldogabb s
igazabb alkotott tjt, mikor talljk meg, hogy azutn ezen az ton visszakerlhessenek az Istenhez. Istenhez, Aki ket
teremtette, Aki ket boldogsggal, gynyrsggel megajndkozva alkotta meg mind a fldi mind a msik vilgokban, amelyet
az emberek az maguk rendje, gondolatai s vgyai szerint alkottak meg, hogy tulajdonkppen jbl megtallhassk azt a
meglvt, amit az rkkvalsg Atyja az rszkre alkotott meg, hogy boldogok lehessenek, hogy ismt megtalljk az otthont.
Megtalljk azt az otthont, ahol mindaz a boldogsg, rm, kszen vrja azokat a lelkeket, akik elhittk s elhiszik azt, hogy az
Isten, a Teremt keresi, vrja, hvja ket. Teht az rkkvalsg Ura mindnyjtokat hv, hogy jjjetek mindnyjan, akik
keresitek a boldogsgot, akik keresitek a jt, az rmteljeset, ami mindnyjtoknak rsze, s felemel, boldogabbakk, nagyobbakk
s hatalmasabbakk tesz titeket, mert az Isten gy akarja, hogy az emberi lelkek tkletesedjenek.
Mert mindazok, akik leestek, flrelptek a teremts vonaln, nem azon az egyenes ton haladtak, amelyet eljk szabott az
isteni kegyelem. Nem. Hanem maguk elgondolsa szerint, az maguk meghibsodott vgyval elgondoltat keresik. Ezrt
erlkdnek s ezrt keresik a rosszat, a helytelent, mert azt hiszik, hogy k mg mindig benne vannak abban a bizonyos
boldogsgban, ebben a nagysgban, magassgban s tkletes llapotban, amelybl tvelygsk s tvedsk folytn mr rg
kiestek. Ltjtok, rzitek, hogy minden lpsnl s cselekedetnl s minden megmozdulsotoknl, amelyet a fldi letben
elgondoltatok, csaldnotok kell. A fjdalmak s gytrelmek ott vannak, mint figyelmeztetk, hogy nem j az az t, amelyen
haladsz, ember! Keresd meg az egyenes utat, amely visszavezet tged a Te Teremtdhz. Aki neked csak boldogsgot, rmet
adott, s te mindezeket eltkozoltad, azrt, hogy te vlhassl naggy, hatalmass s szemben llhassl a te Teremtddel. Az
embernek minden gondolata, minden cselekvse ebben az elhibzott irnyban trdik, gytrdik addig, ameddig a llek fel nem
bred az isteni szra, amely hvja t. Hazahvja, vissza a szeretethez, a boldogsghoz, a tkletessghez. Azrt a hv ember gy
rzi a lelkben, hogy Isten velnk van, mindnyjunkkal, s hazahv bennnket, mind a boldogsgban, az rmben, de ugyangy a
szenvedsben, a fjdalmakban s csaldsokban is. Mindegyikkel hazahv mindnyjtokat s mindnyjunkat, hogyha flrelptnk
s eltvesztettk az irnyt, amelyet az isteni kegyelem a teremtettek el szabott.
Azrt testvreim, sohase okozzon az tinektek semmifle akadlyt, semmifle ktkedst, hogy aki hisz az Isten igazsgban, az
valamikppen elveszthet valamit, ami t a boldogsghoz, a mg nagyobb boldogsghoz, visszavezeti. Ne ktelkedjetek s ne
vrjtok azt, hogy kln mdon jn-e az Isten orszga azokhoz, akik eltvedtek. Isten a szeretet, s ezzel a szeretettel keresi,
kutatja mindazokat a lelkeket, akik nincsenek megelgedve a fldi rmkkel s boldogsgokkal, akik gy rzik, hogy eltvedtek,
nem a helyes ton jrnak. Azt pedig minden egyes emberi llek kell, hogy meglssa, megrezze azokon a fjdalmakon s
csaldsokon keresztl, amelyeket a fldi letben senki el nem kerlhet, mert minden nyomorsgnak, minden szenvedsnek oka
bn, a tveds s az Istennel val szembehelyezkeds, amelyet minden egyes gondolatban, rzsvel, trekvsvel, munkjval
megalkot magban s maga krl, mivel azt gy ltja jobbnak, lelkben azt gy alaktotta ki. Azonban minden egyes tveds
meghozza a maga fjdalmt, gytrdst, amin mindenkinek t kell jutnia, hogy megismerje, hogy csak a Teremt Istennek az
igazsgval szeretetvel s jakaratval, - mg a legnagyobb fjdalmak kzepette is - sokkal kzelebb ll az rmhz s a
boldogsghoz, mintha nmaga keresi ezeket s maga akarja megteremteni azokat a lehetsgeket is, amelyekben elri a
boldogsgot, rmet s dicssget, amelyre minden egyes emberllek, mintha be lenne oltva.
Be lenne oltva a dicssg utni vggyal, mert nagyobb akar lenni nmagban is nmagnl. Nagyobb akar lenni! Az isteni
igazsgokkal szemben megllapt olyan igazsgokat, amelyekben tkzssel s fjdalommal tallkozik, minden llek, aki
eltveszti az utat s az igazbl, a jbl abba a vilgba tved, ahol mindez egy ltszat szerint val tkrben megjelen forma

csupn, amelyet az ember alkot magban tvelygseivel: nmagnak. Megalkotja a gondolatban, rzsben s trekvsben
azokat a hibkat, azokat a flreismert igazsgokat, amelyekkel boldogabbnak kpzeli magt akkor, ha mindezeket megvalstja.
Pedig ezt hiba mondjk a fldi blcsek, akiknek minden gondolatban a sajt dicssg az, ami ket munkba szltja. A sajt
dicssg utni vgyuk az, ami olyan gondolatokat, rzseket sugall a tvelyg emberlelkek flbe, szvbe miszerint me, gy s
ezt kell cselekedni, ha az ember boldog akar lenni, ezt s gy kell, nem pedig gy, ahogyan azt az a msik ember elgondolja, aki
szintn lni akar, szintn a mindennapi kenyeret akarja megkeresni. Mindenki szeretne jobb, s boldogabb llapotot teremteni
magnak, mint amilyen boldogsgot valamikppen kimrt rszre a sors. Ezrt kedves fldi testvreim nem kell, nem szabad az
embernek sohasem errl az trl letvednie, mert a sorst mindenkinek az isteni igazsg mutatja meg. Tudniillik azt az utat,
amelyen haladnia kell, hogy elrhesse az htott boldogsgot, rmet s megnyugvst. Minden fradt lleknek csaldsokban,
szenvedsekben vergd szvnek be kell ltnia, hogy vgig kell kstolnia, vgig kell szenvednie mindezeket, hogy
megismerhesse, hogy nem j az a cl, amely fel elindult.
Hanem ms utat, ms formt kell keresnie, ha az nem is olyan csbt, mint amilyenrl a fldi ember lmodozik. De biztos,
egyenes s az Isten trvnyvel egyez a cl s felje vezet az az irny amelyen meg kell keresnie azt, ami az rszre,
mintegy az elrehaladsnak tjul adatott. Ha mint ti is tudjtok, az embernek rossz cipje, vagy rossz ruhja van, mint ami
ahhoz kellene, hogy megvja t fldi tjn, s szeretne ettl jobbat szerezni s kvnatosabbat hajt magnak megteremteni: akkor
keresi a mindent gr gondolatokat s lehetsgeket. - Ezeket a szvben l vgyakat, ezeket keresi s hajszolja a fldi ember s
ekzben sokszor eszbe sem jut, hogy van felette egy Hatalom, Aki a legnagyobb szeretettel, a legnagyobb igazsggal megmutatja
neki az utat, amelyen minden lpsvel elbbre juthat, ha szt fogad s megismeri azokat a gondolatokat s esemnyeket,
amelyeket vgig kell neki lnie. Bennk munklkodnia kell, mert mindezeket nem hiba adta az igazsg s kegyelem az rszre.
Teht nem azrt adattak ezek, mint feladatok, hogy ezeket elkerlje, hanem hogy bennk munklkodjk. Mindent, amit
helytelennek tl, mindent, amit felismer az emberi llek, hogy ezt mskppen kellett volna cselekednie, vagyis nem puszttania,
hanem mivel teremteni kpes, gy ms vilgot, ms letet tud teremteni ott, ahol mr ama bizonyos kisebb s nagyobb
gondolatoknak a magvai el vannak hintve, hogy kikeljenek s meghozzk gymlcsket.
Teht az a llek, aki keresi a jt, az igazat nem retten meg attl, hogy neki is munklkodnia kell, abban rszt kell vennie,
fradnia kell, mert hiszen neki is rsze lesz, azokban a fjdalmakban, akkor ha hibsan tlte, ltta, mivel az az t: rossz. Azonban,
ha ezt a rosszat nmagbl s a krltte lv vilgbl az isteni igazsg s akarat szerint formlja t, akkor ltni fogja, hogy
amikor az nagy s nagyot akar gondolatai, trekvsei megvalsulnak, akkor azok kevesebb jt nyjtanak neki, mint amikor
lassan plni kezd mindaz a lehetsg, amit el akar rni, hogy jobb, igazabb tegye az letet nmaga s msok rszre is. Ha
teht nem a hamisbl akarja felpteni azokat a lehetsgeket, amelyeket az emberisg minden gondolatval, rzsvel,
vgyakozsval megvalstani szeretne, hanem ha az ember gy gondolkozik, hogy mindig csak a jt, az igazat - mint ahogyan
mondjk - a becsleteset, az igaz Isten trvnye szerint valt alkotja s viszi vghez, akkor az ember jl cselekszik s gy bizonyos
ldsokkal teljes lete meghozza mindazokat a gymlcsket, amelyekre vgydik az emberisg sszessge is. De ha az ember
Isten nlkl akarja a maga tves gondolatait megvalstani, akkor azzal nem teremt s nem alkot, hanem csak ront azon, amit az
isteni akarat s gondolat megalkotott. Vagyis ha az ember nem akarja ezt az igazsgot magv tenni, ha ezzel nem tud
megbartkozni, mert ez az vgyait s elgondolsait nem fedi, s nem neki ad igazat, akkor termszetesen nem tud elrejutni,
nem tud jobbat alkotni, mint amilyennel addig is rendelkezett.
Ha az ember lelke a rossz fel hajlik s nem az isteni akarat s igazsg szerint gondolja megalkotni a munkt, amit az sajt
javra akar megteremteni, akkor termszetesen a csaldsokba, szenvedsekbe jra s jra belefradva lelkileg mg azt a keveset
is elveszti, amivel rendelkezik. - Ez a fldi vilg sorsa. De akiknek a lelkben mg nyitva az t s mint egy tkrbe mg
beletekint mindazokba a vgyakba s lehetsgekbe, amelyekkel hajland megvalstani az Isten akaratt a fldi vilgban is s
tudja is, hogy hogyan s mikppen lehet azokat vghez vinni s hajland is arra, hogy az lelkben l jakarssal meg is
valstsa Isten akaratt mg akkor is, ha gy rzi, hogy taln elszrta azt a kpessget, amivel rendelkezett, elszrta s abbl
neki nincs semmifle olyan haszna, ami t nagyobb, ersebb s hatalmasabb teheti. Azonban, ha ezeket a kpessgeket
elszrva gy cselekszik, hogy az Isten akaratval nem tallkozhat az elgondolsa, akkor termszetesen elkvetkeznek azok a
napok, azok az idk, amikor nincs kiszabadulsa azoknak a hatalmbl, amiket a sajt tvelygseivel teremtett meg s tett
valsgg. Ltjtok, a vilg a tvelyg emberi lelkek rszrl van gy megalkotva, mert hiszen az ember alkotta meg az tves
elgondolsaival, hogy az ilyen legyen. De mindez ott van eltte, a fjdalmakkal s csaldsokkal s mindenfle ktsgekkel, ami
nem rmet, hanem flelmet, rettegst s csaldst termel ki a maga rszre a fldi letben. gy elveszti mg azokat a kicsiny
gondolatokat is, amelyekkel a jhoz, az igazhoz kapcsoldhat s remnytelenl ktsgbe esve ll ott, amikor itt kell hagynia a
fldi vilgot. Nincs sem remnye, sem vgya, mert hiszen nem hitt az igaz jban, nem hitt benne.
Ha elhiszi is, a ktsgbeess foglalja el lelkt s mg borzasztbb rossz rzs az, amivel neki vissza kell trnie a szellemi
vilgba, ahol mindezt valsgnak ltja s ezek a valsgok llekkel vannak tele, mert hiszen ha valaki csak rosszat termel ki,
ugyanazokkal kell neki tallkoznia, s ezeket neki kell jj formlnia, hogy rmt, boldogsgot nyjtson nmagnak is s
azoknak is akik lni akarnak, s elre akarnak jutni azon az ton, amit az isteni kegyelem jellt ki rszkre. gy volt ez kezdettl
fogva. Ezer s ezer vek mlnak le idben, s az emberisg tmegeiben. A tmeg mindig jt akar, azt a jt, ami a testnek
kedvez. Ami mindegyiknek a hatalmat gri s formlja ki. Mindegyik az j alkots fel hajol, hogy majd fogja mindezeket
megalkotni a vilgokban, a fldi letekben s gyszlvn mindig resebb kzzel kerl vissza a nagy alkots-kedvel rzseivel,
elesve, elfradva s remnytelenl. Errl mr beszltem nektek, de jra s jra vissza kell az emberisgnek trnie ezekre a
valsgokra, mert ezt ltja, rzi s szksges, hogy lssa s rezze, hogy megtrjen az igaz isteni jhoz. Annak szent, mindent
gr gondolathoz, amellyel hvja, vrja azokat a szenved lelkeket, akik boldogok szeretnnek lenni, de nem tudnak azz lenni,
mert az utat k maguk rontjk el fldi letkkel. Ezek gy voltak s gy maradnak s mindig rosszabb s remnytelenebb lesz az
let a Fldn, ha az emberi lelkek meg nem trnek, s meg nem rzik azt az lelkkben, hogy lennie kell egy igazsgnak, hogy a
vilg, a Fld llhasson, s akik ebben vannak lhessenek. Lennie kell! gy llnak jajgatva, kiltozva: hogyan, mikppen
cselekedjnk, hogy az let elviselhetbb legyen?
Ez nemcsak most van, hanem ez mindig gy volt. Egy ilyen lelki rzsekkel s gondolatokkal megterhelt llek csoport volt
annak idejn is itt, amikor az Istentl elkldtt Kegyelem a Fldn, a testlts nagy gondolatval rzsvel s akarsval lehajolt,
majd felemelkedett, minduntalan kzdve azokkal a lehetsgekkel, amelyekkel meg kellett Neki birkznia, amg mindegyiket
megismerte s mg inkbb felismerte minden egyes lpsvel, ami kzelebb vitte t a valsghoz, melyet Neki kell majd jj

teremtenie. Ez az t az, amelyen most is jrtok, amihez kszltk s amire tinektek ppen gy kell gondolni, mint annakidejn
neki. Amikor Isten Fia a fldi vilgban az rszt kivette, mr az els pillanatokban is kzdenie kellett, mert minden egyes
lejjebb s mlyebbre val hatols nehezebb s fjdalmasabb tette azt az utat, amelyet maga vlasztott. Ezt az utat vlasztotta a
cselekv szent isteni akarat erejvel s egyttrz fjdalmval s remnysgvel, hogy br az ldozatok tjn szenvednie kell, de
az eredmny amit el fog rni s amit meg fog teremteni, azoknak a szenved lelkeknek vilgaiban, amelyeket meg kellett az
fnyvel s vilgossgval, szeretetvel gazdagtania, hogy megismerhessk ezek az elfradt s nagy szenvedsekkel kzd
emberlelkek, miszerint nem elvenni, hanem adni kell azoknak, akiknek van mit adniuk. Lelkek, nagy vgydssal s boldog
remnysggel ksrtk a Krisztus tjt, ameddig a fldi vilghoz nem csatlakozott, ott voltak mindaddig mindazok, akik
szeretetkkel s boldogsgukkal hintettk tele azt az utat, amely nagy utat az Isten szent Fia, az nagy szeretetvel s nagy
vgydsval megnyitott. Azonban ezen az ton haladva csak fjdalmakkal, csak srsokkal, csak klnbz ilyen rzsekkel
tallkozott. - Akik mg nem voltak nagy fjdalmakkal gytrve, azok nem rtettk mg, mert semmifle olyan nagy csaldsokat
nem ltek mg, hogy Krisztus tjn ne kellett volna nekik az fjdalmukkal egyeslve ldozatot hozniuk.
De egyben flelemmel s rettegssel is ksrtk az utat, amelyen hozzjuk az isteni llek, a mind magasabb rend vilgnak s
letnek hordozja kzeledett. Mind ltni akartk, mind beszlni szerettek volna vele s figyelmeztetni is akartk, hogy milyen
nehz minden pillanat, ez vrja minden kicsiny ton s ennek minden szakaszn, amit lpsenknt tesz meg a Fld fel vezet
ton, mn jabb fjdalmakkal kell megismerkednie, jabb csaldsokkal kell megkzdenie s mind mlyebb sttsggel
tallkozva a fnyt - a vilgossgot - mindig nagyobb ervel kell nmagbl kisugroznia. Figyelmeztetni kvntk az
szeretetkkel azok az emberlelkek, akik a magasabb vilgokhoz tartoznak ugyan, de tudjk azt, hogy a Fldre leesett lelkek
milyen risi gytrelmeket okoznak egymsnak s azoknak, akiket elrhetnek, hogy kizsarolhassk, s akkor azoknak javait
elveszik s a maguk boldogsgt akarjk vele j lehetsgekben, j vilgokban megalkotni. Teht ez az t az, amely mindig
lejjebb visz, mindig sttebb. Mindig nehezebb az elrejuthats, mert mindig nehezebb gondolatok, rzsek s trekvsek azok,
amelyeket le kell kzdenie, amiket meg kell semmistenie, hogy az rkkvalsg Ura tovbb juthasson. Hogy lelphessen abba a
vilgba ahov igyekszik, hogy az ldozatval kiemelje azokat, akik mr-mr elvesztek volna a sttsgben, az ismeretlen
homlyban.
Brmilyen nagyon akarnak is jk s brmilyen nagyon szeretnnek is igazak lenni, Istennel kapcsolatban lenni, mert hiszen
tudjk s tudtk azok mind, hogy mindez van s gy van, de vajon mi trtnhetik s a szenvedsnek mekkora erejt kell
elhordozniuk nekik s Annak, Aki most jn kzdeni, hogy az isteni igazsgot, az isteni vilgossgot elhinthesse azok kztt, akiket
meg akar menteni, fel akar emelni, hogy boldogabb legyenek s az j utat megtallva szintn alkothassanak j vilgot. Mert
hiszen a teremtett llek minden cselekedetvel, gondolatval minden rzsvel alkot maga krl. Beszdvel, cselekedeteivel,
vgyaival, trekvseivel: alkot. Teht nem a vilg nagy dolgai a fontosak, hanem elszr a llekben megalkotott isteni
elgondolsok megcselekvsvel elbb teremtenie kell, vagyis azokat lpsrl-lpsre meg kell valstania azok kztt az
adott krlmnyek kztt s gy azok kz jutni, ahol megint jabbakkal, nagyobbakkal s kevsb rtelmes s rzelmes
lelkekkel is tallkoznak, akik mr gyszlvn ezeket a fels hangokat elfelejtettk, ezeket az igazsgokat nem tudtk
megvalstani, nem tudtk megteremteni, mert hiszen az elgondolsok, a trekvsek, amelyeket az emberi llek megalkot a maga
bels vilgban, azok lehetnek szpek, jk, igazak, szentek s dicssgesek is, de ha az a llek nem tudja ezt megvalstani,
valsgg tenni, akkor hiba volt a szenveds s a gytrettets. s ezek mind tudjk ezt, akik kvetik t, hogy ott legyenek a nagy
kzdelemben s az szeretetkkel, az segtskkel megalkossanak egy olyan vilgot, hogy ezeknek a mennyei igazsgoknak s
isteni akaratoknak megvalsulshoz val munklatok rendelkezsre lljanak, hogy mindezekkel kvessk t.
De mivel az lelkkben is fjdalmak s flelmek kezdenek kialakulni, hogy vajon lesz-e egyltaln olyan hely, az Isten
gyermeke, a legtisztbb gyermek vajon tall-e olyan helyet, ahol megpihenhet? Tall-e olyan szveket, akik elfogadjk, magukv
teszik s hozzkapcsoldnak, hogy ersebb vlhasson; s ezzel k is felemelkedhessenek a magassgba? Mint lesz az, hogy fog
ez megvalsulni? gy sok fjdalmakkal, imdsgokkal, knyrgsekkel ksrik t ezen az ton - Ez az t az, amit most
nnepeltek. Mert hiszen mr kzeledik a Fld fel, mr kzeledik a homlyok fel, amely krlveszi t s mindig kevesebben s
kevesebben ksrik, mert gyengnek rzik magukat ahhoz, hogy az trl el tudjk takartani, mindazt a szennyet, piszkot,
mindazokat a kellemetlen, gytrettet gondolatokat, rzseket, trekvseket, amelyektl mind meg kellene szabadulni, hogy a
llek felemelkedhessk s kiemelkedhessen, hogy maghoz vonzhassa mindazt, amivel j letet, j vilgot alkothatna meg. Mert
hiszen meg kell alkotnia a lleknek a gondolatokat, rzseket, hogy azok trekvsekk legyenek. A trekvsek pedig
megvalsulsi lehetsgeket alkothassanak. s mind ezt az utat, ebben az idben, amit ti most nnepeltek, mind ezt az utat
mutatjk meg akkor Krisztusnak, ahhoz a nagy munkjhoz, amikor mg csak a fldi testnek az els, nem messze lv
megalkotsa fel trekszik. Mindig minden pillanatban, minden rzsvel kzeledik az Isten fia, a Krisztus a szenved, bns
emberek vilghoz, hogy ott az ldozatval megkeresse mindazokat, akik mr megrtek arra, hogy meg tudjk rteni s el
tudjk fogadni azokat az igazsgokat, amelyeket ad ezeknek a lelkbe.
Azrt, hogy megersdjenek a jban, a szent igazsgban. Ez az igazsg pedig nem azt jelenti, hogy: vedd el, hogy a tid
legyen, hanem azt mondja, hogy: add oda, hogy az a msik is felemelkedhessk, hogy az is ersebb lehessen, hogy az is
megrthessen azokbl a szent igazsgokbl olyan gondolatokat, rzseket, amikkel a fldi emberek megersthetik,
megvilgosthatjk lelkket azrt, hogy meglthassk azt az igazsgot, amelyet a Teremts Ura azoknak adott, akiket
megteremtett. mde k ezeket mr az els gondolatukban is elvetettk, mert nem rtettk meg. Az sajt gondolataik, vgyaik,
trekvseik akkorra mr megstttettk az utat s kemnyebb, nehezebb tettk minden flfel emelkeds lehetsgt. Teht k
leestek. Mlyen leestek azokba a gondolati s rzsvilgokba, amelyekben az isteni akaratnak, igazsgnak a kpe csak mintegy
tkrben jelenhetik meg azokban az elgondolsokban, azokban a vgyakban, amelyeket az isteni akarat ebben a tkrfnyben is
megmutat az ember lelkben. Vagyis, amikor az ember megrti, hogy gy kellene cselekednie, hogy az j legyen, m de kptelen
arra, mert ha odaadja az vt, akkor neki kevesebb lesz! Kevesebb lesz, de nemcsak mindaz, amit megeszik, nemcsak az lesz
kevesebb, hanem kevesebb lesz a tekintlye, s kisebb lesz az hatalma is.
Br jt akar, de nem tud az jjval senkire sem hatni, mert hiszen mit tehet az, aki nem tudja megrteni, hogy amit te
odaadsz, azzal msok is meggazdagodnak, amit te a te munkdbl odaajndkozol azoknak, akiknek nincsen - s azok, mivel
nekik nincsen s nem rtik mg azt a msikat, ht inkbb nekimennek, s mint rtelmetlen - flig llatok - megverik,
meggyilkoljk s szenvedsekkel letiporjk azokat, akik az isteni jt akarjk megvalstani. Mondjtok, nem gy van ez? Nem gy
van? s vgig tapasztalhatjtok mindezeket, hogy ez ma is gy van. Mindenkinek kzdenie kell azokkal az igazsgokkal, a szeretet

igazsgval, ami azt mondja: ha boldog akarsz lenni, add oda ami a tied. Add oda s cselekedjl gy, hogy ha neked van, akkor
legyen msnak is. Ha te jt akarsz, akkor magyarzd meg s mutasd meg nekik, hogyan kell azt a jt megcselekedni, hogy az is
boldog legyen, meg te is boldog lehessl. s ennek a boldogsgnak a megteremtsvel j vilgot alkottok, j vilgot, j
boldogsgot, amelyet most azrt nem ismertek, mert elfelejtetttek annak a mennyei boldogsgnak a fnyt s zt, ragyogst,
amely titeket krlvett akkor, amikor a Teremt Isten titeket abban a vilgban helyezett el, amelyben boldogok voltatok mg,
mde elgedetlenek. Ez az elgedetlensg mind jabb s jabb gondolatra, cselekvsre indtotta azokat a lelkeket, akiknek az
rzsvilgba kialakult az, hogy inkbb elvenni, mint adni. Mert gy gondoltk, ha mstl veszik el, akkor k gazdagabbak
lesznek. Ha k erejkkel letrik a msik embernek, a msik lleknek a hatalmt, akkor az a hatalom az vk lesz. S ha neki tbb
a hatalma, mint annak, akitl elvette, akkor uralkodik a msik felett. gy teht mindez, ahelyett, hogy teremtett, gyaraptott
volna, mg e teremtsnek a megalkotott rszeit is mindig megsemmistette, semmiv tette s mindig szegnyebb lett, ahelyett,
hogy gazdagabb lett volna. S ezt kell visszalltani, hogy az emberi llek boldogabb vilgot alkothasson, teremthessen s Krisztus
ezt akarja, hogy ez a boldogabb vilg megteremtdjk.
Teht mindazoknak, akik t kvetik, nem ahhoz kell ragaszkodniuk, hogy a fnyt, a pompt, a hatalmat, az ert - amivel
diktlhattak s nagyot alkothattak - brmi ron megszerezzk. Mert hiszen az ember mindig alkotni akar, mindig nagyobbat,
dicssgesebbet akar. Ezzel pedig mindig nagyobb fjdalmat, nagyobb rettegst s flelmet okoz azoknak, akik mg nem tudjk,
hogyan lehet ellene vdekezni. s gy a fldi ember vilga ahelyett, hogy gazdagabb s boldogabb lenne, mindig szegnyebb s
mindig boldogtalanabb lesz. A feladat s egyben a cl pedig az, hogy azt a vilgossgot s boldogsgot, amit k magukkal hoztak,
mindig fnyesebb, ragyogbb, nagyobb tegyk a szeretettel, amely hatalom az Istentl val a llekben. Teht, hogy ezzel a
szeretettel hogyan tudnnak jabbat teremteni, hogyan tudjk a maguk mindig kevesebb vl s kisebb blcsessgvel ezt
megalkotni. Ez a bukott emberi lleknek a tulajdonkppeni nagy kzdelme, fradtsga s gytrettetse, tudniillik az, hogy: nem
adni, hanem elvenni akarjk, azt, ami nagy, ers s vilgos, tisztnak ltsz. Ezt a nagyot s szpet azonban nmagbl kell
kialaktania, megalkotnia s msok rszre kisugroznia. Mert csak amit magadbl kisugrzol, az a tid. Ezt a hitet elvesztette az
emberi llek s ezt kell jra naggy, szebb, dicssgesebb tenni az igazsggal! Az emberi llek sokszor knyelmetlennek s
nehznek tallja, hogy az igazsgot engedje uralkodv tenni, spedig azrt, mert az igazsgot nem rti meg az az emberllek, aki
nmagt akarja felemelni s ezltal dicssgben akar rszesedni.
Azonban, ha ez az igazsg msokra is ugyangy vonatkozik, mint ahogyan r, akkor az maga dicssgrl ezt a gondolatot
s rzst a szvbl, lelkbl el kell a msik fel is fordtania s inkbb odaadni annak a msiknak, hogy az is megismerje annak az
igazsgnak, az isteni igazsgnak: erejt, hatalmt s dicssgt. Azonban aki ezt gy cselekszi, hogy nem a nlnl jobbakat
kvnja ilyen mdon, mintegy megalkotni, nem annak a msiknak a gynyrsgt, hanem sajt boldogsgt akarja megnyerni,
vagyis a clja nem ldozathozatal, ugyanis akar fellmaradni, fellkerekedni. spedig ott, ahol valaki fell akar kerekedni, ott
szksgkppen a msiknak kell, hogy a kisebb jusson, s ez a kisebb, ez ldozatot kell hogy hozzon. Az Isten tiszta s szent igaz
Gyermeke ezt az utat vlasztotta. adott ldozatot, flldozta nmagt, hogy azok, akik ltjk, megismerhessk, hogy hogyan
kell a rosszat jv tenni, hogyan kell a rosszat megsemmisteni, hogyan kell az igazsgtalansgot igazsgg tenni. Ennek az
igazsgnak a megkedveltetse csak ldozattal juthat elre. Krisztus ldozatot hozott. nmagt ldozta fel. ldozatot hozott, hogy
megmentse azokat, akik mr elvesztek. Elvesztek a boldogsgnak, az igazsgnak rszre. Ha nincs se boldogsg, se igazsg valaki
lelkben, akkor hogyan adjon abbl msnak, mikor neki magnak sincs, gy nem tud vele mit kezdeni, mert az nmagban lv
nzst, az nmaga jelentsgnek felhizlalst, vagyis a fennvalnak hatalmt kellene felldoznia, s inkbb ldozatot kellene
hoznia, semmint hogy elvegye annak a msiknak a jjt.
Teht meggazdagthatn az szeretetvel, ldozatval azokat, akik elfogadjk ezt s megcselekszik, S a megcselekvssel
ltjk, hogy hiszen nem trtnik semmi baj sem, ha valaki nem akar nagy lenni, nem akar dicssges lenni, s a dicssget
odaajndkozza annak, akinek adni akar. s ha az el tudja fogadni s tud vele bnni, azaz hasonlkppen tud cselekedni, akkor
mindez a dicssg, mindez a nagysg, gazdagsg az lelknek tulajdonv vlik. s Krisztus ezt a nehz utat, ezt a nehz munkt
vllalja az ldozatval. Meg akarja a Fldnek adni azt a lehetsget, hogy egy is el ne vesszen kzle, hanem mindnyjan
megmenekedjenek attl a borzalomtl, amit k sajt maguknak cselekszenek s teremtenek naprl-napra, lpsrl-lpsre, mert
teremtenek: de rosszat. s nem felfel emelkednek, hanem mindig lefel sllyednek. Mindig sttebb, mindig knzbb, gytrbb
az az llapot, amit k maguknak meg egymsnak is teremtenek. S hogy ez meg ne trtnjk, s hogy ez valamikpp hatalmat ne
nyerhessen, ezrt vllalja a nehz munkt, a slyos ldozatot, hogy a j, az igaz, az isteni dicssg jutalomm vljk, ha azt valaki
elfogadja, mindazt a szpet jt s boldogtt, amit akart adni azoknak, akik hisznek az igazsgaiban. Testvreim! Nagyon sok
s szp szt lehetne elmondani, hogy az Isten Gyermeke, aki sohasem vtkezett, Aki ismeri s tudja az isteni akarat, az isteni
gondolat nagy bels erejt, hatalmt s dicssgt, Aki tudja mindezt gy a lelkben hordozni, hogy mindent odaad, azrt hogy
ezek akik hisznek itt a sokadalomban, s megrtik, boldogok legyenek gy akkor j vilgot teremthetnek ezltal.
Egy j vilgot s ezzel a megsemmisls ell mentik meg azt a vilgot, amely vilg mg mindig l. Mg mindig vrja azokat,
akik hisznek Istenben, de nem tudjk tkletesen magukv tenni s gy felhasznlni azokat az igazsgokat, amelyeket az Isten
adott annak idejn azok rszre, akik llekben magasabban lltak, mint azok, akik mlyen elbuktak s nem rtettk mr meg az
Isten szavt s csak a cselekvsekben kerestk azokat a lehetsgeket, hogy k is megllhassanak Isten eltt s elnyerhessk azt a
boldogsgot, amit grve lett mg Mzes ltal s a tbbi nagy dicssges, elhivatott isteni kldtt ltal. Krisztus vrja, hogy ezeket
visszavezesse abba a vilgossgba, ahonnan kiestek, s elvesztettk tjkozdsi kpessgket, abban a vilgban, ahonnan fokrlfokra mindig lejjebb estek. Mert hiba minden, ha az ember elfelejti azt, hogy ha csak egy mozdulattal is br, de rosszul mozdul,
mr elcsszik azon az ton, amely nincsen felhintve azokkal az igazsgokkal, jllehet az lelke ezeket megrtette. Megrtette
ugyan, de ott volt a test s ott volt mellette mindazoknak a dicssgre vgy hatalmaskod lelkeknek a vilga, akik rtettk,
tudtk, hogy van Isten s van az Istennel egy bizonyos sszekttetse minden egyes lleknek, aki megrti s szt fogad, s
megcselekszi mindazokat, amiket az isteni kegyelem parancsol, hogy mikppen kell cselekedni, hogy a hatalmat nmagukban s
nmaguk krl fenn tudjk tartani: a hit ltal. Amikor azonban a hit megbomlik, megsemmisl, tbb nem tartja ssze az emberi
lelkeket: akkor elpusztul minden.
Azrt az isteni kegyelem kldtt prftkat, kldtt olyanokat, akik nagy cselekedetekkel, hatalmat mutat nagy
blcsessgekkel ajndkoztk meg, akik hittek s hitkkel szt fogadtak mindazoknak a kirendelt igazsgoknak, amelyeket azon a
formn adott az emberek tudatba, amelyet annak idejn Mzes ltal adott megrtsre, hogy az embernek hogyan kell viselkednie,
hogy egymst meg ne bntsk, hogy a szenvedsek s gytrettetsek szelleme ne tudja elronglni azokat az igazsgokat, amiket az

Isten kldtt mindazok rszre, akik hisznek s magukv teszik, hogy gy s gy kell cselekedni, hogy az elrehaladsukban
akadlyt ne tudjanak a tvelygseikkel mintegy megteremteni, mert akkor nem tudnak tbb elrejutni, hanem htramaradnak s
elvesznek azokban a mlysgekben, amelyek fel k maguk kerestk az utat. k maguk kerestk az hatalmukkal, azaz az
hatalom utni trekvskkel. Az Isten igazsgt megismerhetik, de csak gy ismerhetik meg, ha betltik mindazokat a
parancsolatokat, amelyeket az Isten Mzes ltal adott nekik, hogy abban ljenek s gy ljenek, hogy az utat ne trjk fel, mert
abban mindenfle gonosz freg megsokasodik s ez a gonosz freg elszed minden jt, minden igazat az lelkkbl, s egyedl
csak a hatalom s gazdagsg utni vggyal lteti be. Azzal a gazdagsggal s hatalommal, amelyet elrhetne, amelyet ms emberlelkek felett kpesek: megteremteni, ezek pedig nem az igaz isteni akarat szerint val dolgok. Az igaz isteni akarat csak az, hogy
higgyenek abban, hogy van felettk egy hatalmas Isten, Aki a vilgokat igazgatja s annak javt akarja. Van felettk egy igazsg,
amelyet megrontani s megbontani nem szabad s nem lehet, mert akkor a gonosznak minden, legkisebb kis rszlete j
gonoszsgot nemz s a gonoszsg elpuszttja az emberek lelkt.
Az isteni akarat azonban nem engedi, hogy a llek tnkremehessen, hanem trjenek meg az emberek az Isten igazsghoz.
Trjenek meg, ljenek s cselekedjenek gy, hogy boldogokk tudjanak lenni s az j vilgot - amelyrl beszlnek - ezt az j
vilgot kpesek legyenek megalkotni s ebben lni, fejldni, hogy visszajuthassanak oda, ahonnan leestek; Isten vilgba: teht ez
volt a cl. De az emberisg nem tudta megrteni Isten akaratt, nem tudta magt belelni abba, hogy mirt legyen kisebb, mint a
msik. Mirt ne legyen a hatalmasabb, mirt ne diktljon. Amikor a msik embercsoport ott van, s az is diktlni akar. Pedig
hogy ha az emberek megrtik az Isten akaratt - csak az els kijelentsben is -, ha vgig megtartjk akkor is feljebb emelkednek s
feljebb is emelkednek, mint a tbbi Fldn l embercsoport. De nem tudtk megtartani Isten akaratt, mert nagyot akartak,
hatalmaskodni akartak. s a bn a mai emberek rszre is ugyanaz marad s Krisztus ezt a hatalmaskodst, ezt az istenekk vlst
nem akarta s nem tallta helyesnek. Nem akarta, hogy a Fld ezen a rven pusztuljon el, hanem mindazok akiknek a lelke mg
nem vesztette el a mennyei igazsgoknak egyes rszeit, akarta, hogy legalbb azok megmaradjanak s ezek tartsk fenn a vilgot,
mert klnben a vilgnak el kell pusztulnia, meg kell semmislnie. Teht Krisztus, Aki ezt az risi nagy ldozatot hozta a
Tkletes, az Igaz, a szeretettel teljes Hatalom megcselekszi azt, hogy a vilg el ne pusztuljon s az emberisg ki ne vesszen,
hanem mindazt a jt, igazat szpet s dicssgeset, amelyet brahm fiai magukban hordoztak, jobb, vilgosabb, tisztbb teszi
a krisztusi nagy szeretet s nfelldozs.
Ezt nneplitek most lelketekben, s vrjtok azt, amikor megjelenik, s vrjtok azt, hogy a ti nyelveteken szlva a ti
gondolataitokba belepthesse azokat az igazsgokat, azokat a nagy s dicssges zeneteket, amelyeket a Teremt Atytl hozott,
Aki a szeretet, Aki mindent odaad az teremtett gyermekeirt, csak hogy el ne pusztuljanak, el ne vesszenek, kimondhatatlan
idk mlysges homlyban. Hogy meg ne semmisljenek, hanem ljenek s boldogan fejldjenek tovbb, hogy visszajuthassanak
oda, ahonnan leestek. Ugyanis az Isten nem teremtett bns embereket, nem teremtett gonosz embereket, szeretetlen embereket
nem teremtett, hanem szeret szv, igazsgos, dicssgre teremtette az emberlelkeket, akik felemelkedhetnek s megtisztulhatnak
az igazi vilgukban. Odavezetheti ket, hogy azok boldogok legyenek. Ez a nagy feladat, ez a nehezen megrthet nagy feladat
az, amit az r magra vett s megkezdte az els lpseket ahhoz, hogy nmagt felldozva, mindentl megfosztva, leszlljon a
bnsk, a gytrelmeket felidzk gonosz vilgba, hogy pldt mutasson. Az igazsgot hirdesse s visszavezethesse ket az
Atyhoz, a Szeretet Atyjhoz, Aki teremtette ket s a mind nagyobb s boldogabb letbe akarja ket elhelyezni. Krisztus
mindezeket vllalta az nagy szeretetvel s ldozatkszsgvel s tnak indulva keresi azokat a lelkeket, akik leghamarabb
megtalljk azokat a szavakat, cselekedeteket, s elismerik Rla, hogy Istentl van kldve, az Isten igazsgt hirdeti, az Isten
igazsgnak mintegy nem dicssgt lvez, hanem ldozatt odaknl Hatalom.
A szeretetnek a Hatalma, az risi fel nem mrhet s meg nem rthet Hatalmasa volt akkor is, azokban a pillanatokban is,
amikor mg az anyai mh oldozhat s formlhat alakulatban vrja az idt, amikor testben felemelkedhetve megmondhatja az
emberek sokasgnak azt, hogy hogyan s mikppen kell cselekednik, hogy az dvssget elnyerhessk. ezt a nagy
cselekedetet, az nagy ldozatval kapta meg, mert hiszen az els megjelense is mr csak tkzssel trtnhetett meg. Hiszen
mindenki, aki csak a legkevesebbet is hallott Rla, tudhatta, hogy ki rkezik, ki jn, ki van Izraelnek sznva, hogy azokat a sajt
vilgukba visszavezethesse, abba a birodalomba, ahonnan leestek. Amennyire az hitk szerint megtartottk azokat az
igazsgokat s cselekvseikkel engedelmeskedtek az rkkval Istennek, a hatalmasnak s gy akartak lni s cselekedni, hogy
k ezzel s ebben a nagy tudomnyban: az isteni nagy tudomnyban gazdagon k legyenek azok, akik megmentik az egsz
vilgot. Nemcsak ezt a vilgot, hanem, hogy a vilgoknak sokrtsgt is kiemeljk azokbl a kifogyott jkbl, amelyekkel
mindig nagyobb s nagyobb boldogtalansgot okoztak nmaguknak s msoknak is. Teht mindezeket jra t kell alaktani.
Mindezeket jra jj s boldogg kell tenni, hogy akik lnek, azok az isteni akarat szerint, az isteni dicssg szerint ljk letket,
hogy boldogok legyenek. s meglthassk ezt a boldogsgot minden ms teremtettek s msik vilgok is s prbljanak meg
ebben a formba, ebben az elre grt dicssgben munklkodni, lni s j vilgokat teremteni.
Mindez az isteni akaratnak, az isteni nagy koncepcinak az elgondolsaiban gy indul meg. Az r tudja azt, hogy rettenetes
kzdelem lesz az, amellyel el fogja tudni rni, hogy egy j vilg teremjen az emberek vilgban, a lelkek vilgban, hogy amikor
megrkeznek a msik, a szellemek vilgba, akkor ne srva, szenvedve, gytrdve, hanem boldog hlaadssal tudjanak fejldni,
hazafel felfejldni, hogy hazarjenek abba a vilgba, ahonnan leestek. Mert a bn azokbl a vilgokbl kizrta ket, mert mr
nem adott nekik lehetsget, hogy ott tartzkodhassanak. Teht ezekkel az j vilgokkal kellett nekik megelgednik, ahol az
elhajlott gondolat-, s rzsvilguk egszen ms, nem kvnt letformt nyjtott nekik s ezt a nem kvnt letformt akartk mind
a zsidk - mind ms embercsoportok is - jj jobb, szebb, boldogabb tenni, de nem gy, ahogy azt az isteni igazsg elrja,
hanem ahogyan azt k kialaktottk a maguk elgondolsaival. Ismt vissza kell teht menni. Aki boldog akar lenni, annak vissza
kell mennie abba a vilgba, ahol Krisztus l, ahol Krisztus l, munklkodik mindazokrt akik az emberek s szellemek vilgt
jobb, szebb, tisztbba s boldogabb teszik. spedig ezt az utat mindenki vllalja, aki a Fldre jn, mert mindenkinek vllalnia
kell azt, hogy az hibibl, gyengesgeibl, gyarlsgaibl, bneibl meg kell trjen. Mindenkinek megvan a maga prbja, amit
vgig kell szenvednie, mert meg kell neki ismernie, azrt, hogy a lelkt megtisztthassa azokbl a hibs rzsekbl, gondolatokbl,
s trekvsekbl.
Fel kell venni Krisztusnak az tjt, fel kell venni mindazokat a kisebb-nagyobb fjdalmakat, amelyekkel meg kell kzdenie
minden lleknek, hogy tulajdonkppen mindazokat az igazsgokat helyesen rakta-e el a lelkben, helyesen rtette-e meg s tudotte abbl valami jat, nagyobb s szebb vilgot alkotni a sajt lelkben. Mert elszr is nmagban, benne a llekben, kell ennek
lnie. Ebben kell megteremtenie a maga vilgt, hogy azutn maga is kisugrozhassa a lelkbl azokat az igazsgokat, azokat a

szent s tiszta nagy eredmnyeket, amelyeket az isteni kegyelem minden Krisztust kvet lleknek, mintegy dicssges
tformldst nyjt, akik hisznek s hitket cselekedetekkel megvalstva hirdetik, ha nem is szval, ha nem is azzal, hogy valami
nagyot cselekedtek, hanem csupn a szeretettel s az egyszersggel. Nem azzal, hogy nagyon hirdeti, nem azzal, hogy az
emberek eltt magt mutatja, hogy kicsoda, micsoda. Lassan, mintegy letakarva gy jnnek a Fldre mindazok a lelkek, akik a
jt, az igazat akarjk, mert hitkkel Krisztust keresik. A Krisztus keressben maguk is rszt vesznek, rszt vesznek
mindazokban a munkkban, amelyet szksges, hogy minden llek megismerjen, t.i. az elrontott hibavalsgokkal teljes
tveszmket, - melyeket nmagukban alkottak, vagy egyik a msikra rerszakolta - azt, hogy; ez az igazsg, teht ezt kell
cselekedni! Nem! Azt kell cselekedni, amit s amennyit az isteni llek minden javulni, tisztulni s igazz lenni akar llekben
kinyit, megvilgost. Igazz, dicssgess s szentt teszi mindazokat az igazsgokat, amelyeket Krisztus hirdetett, s amelyeket
ldozatkppen meg is valstott. Teht inkbb ldozatot adni, semmint valaki fltt uralkodni. Inkbb adni, mint elvenni.
Inkbb kisebb vlni, semmint hogy valaki felett uralkodni. Ez a Krisztus iskolja. A Krisztus iskolja az, hogy a llek ezt az
igazsgot ismerje meg s dicssgg tegye a msik ember eltt. Mert mindenki, aki az r tjn halad s az dicssges
igazsgait nemcsak elfogadja, hanem munklkodik is benne: mindezek Krisztushoz tartozkk vlnak.
s a Krisztus igazsga ragyog lelkkn, amikor k munklkodnak, amikor k jt akarnak, amikor k valakivel szeretettel
akarnak valamit elrni, hogy az jobb legyen, hogy az valamennyi igazsgot, ami Krisztustl van, azt meg tudja valstani,
mert azt nemcsak beszlni kell, hanem meg is kell azt valstani! Ez a nagy feladat adatott mindazoknak, akik a Krisztus
nyomba akarnak lpni s az lelkk megjavtsval, megtiszttsval sok llek formjt talaktjk cselekedetkkel s
beszdkkel, hogy tudniillik nem bnt meg senkit - mg taln azt sem, aki megrdemli mert nem szksges, hogy bntetssel
akarja valaki az igazsgt elfogadtatni, hanem az cselekedeteivel kell ezeket az igazsgokat megszereznie, megvalstania,
hogy kvnatoss tegye a Krisztus igazsgt az emberi lelkek eltt. Azrt, hogy lssk meg a jt, a dicssgeset. Lssk meg
azokat az ldsokat, amelyeket az isteni kegyelem ad minden olyan lleknek, aki megtr az rhoz. Ad olyan kpessgeket, hogy
tud segteni. A lehetsgekben oda irnytja ezeket a lelkeket, hogy brmiben is, de tudnak segteni. s ezek az ldsok tudnak
segteni: minden ton ott llnak eltte. Mert ha pldul valaki elfrad az letton s nem tud tovbbmenni s neki mdjban van s
kpes arra, hogy azt az elfradt embert tovbbvigye, vagy legalbb pr szt szeretettel beszljen vele, teht nem fltte ggs
arccal, mint egy uralkod, gy kezdjen hozz szlani, hanem segteni igyekezzk, ha mssal nem, legalbb j szval, hogy az a
szegny szenved rezze a szeretetnek azt a melegt s azt a vilgossgt, amellyel hozznyl annak az elfradt lleknek a
mentshez.
Mert hiszen minden kvnatos dolognak megnyilvnulsa az; ha cselekedett vlik. Mert ezzel teszi vilgosabb Isten
vilgt a tudatlanok eltt is. Az ilyenek nem krt tesznek, nem rombolnak, hanem ptenek. Azonban krt tesz az, aki nem tud
helyesen hozznylni, vagy hozzfrni a msik llekhez, mert akinek mg volt is valamennyi hite, azt is elronthatja. Ezrt ha
valakinek a lelkben a krisztusi hit, a szeretetben, a javtsban, a jobbtevsben, vagy mondjuk, az igazsgban mg nincs teljesen
kialakulva - a msik llek cselekedjk br jt, vagy rosszat - ne bntetssel, veszekedssel, hanem a jnak, s igaznak a
megismertetsvel kezdje a felvilgostst. Azonban minden esetre azok a megtalkodott bnsk akik se hinni nem tudnak, se
nem akarnak, akik csak gnyoldva nznek azokra, akik hisznek s jt cselekszenek, azok igyekeznek azt a j cselekedetet gy
fordtani, hogy az nem kvnatos, hanem inkbb ellenttes gondolatokat breszt fel, az ilyenek inkbb csak maradjanak a maguk
vilgban s ne akarjanak rosszat. Az ember pedig a rossznak ne adjon lehetsget arra, hogy az a rossz kilhesse magt s ha
rosszabb nem is, de nevetsgess teheti azt a hitet, amelyet a maga lelkben mintegy szentlyt hordoz. Mindezeket nem
szksges, hogy a fldi ember eltrje s hordozza magval, s ezzel elrontsa a jt s gy a rosszat, a helytelent hagyja uralkodni.
Inkbb kerlje ki, ilyenekkel ne tallkozzk. De ha a fldi ember beletekint a Krisztus letbe, ltni fogja azt, hogy egsz letben
sehol se mutatta magt gy, mint hatalmas, mint mindenekfelett val, hanem Krisztus a maga szerny szeretetvel, blcsessgvel
mindig gy cselekedett, hogy mindenkit, mint magt, mint hozztartozt gy emelte maghoz.
Ezek az rzsek sohasem maradtak hibavalkk, mert az mind tovbb lt. Mind a fldi vilgban, mind a dicssgben. A
ksbbi vilg azutn megismerte, hogy hogyan s mikppen kell viselkednie, a gonoszt hogyan, mikppen lehet megsemmistenie,
hogy megismerje gonoszsgt, A j, a blcsessg a szeretet mindig tbbet tudott elrni, mint a gonoszsg, mert hiszen a gonoszsg
meghozza s megtermi mindazokat a lehetsgeket, amikor az ember a bntetssel tallkozik, mivel a bntets vele jr a bnnel.
Valaki pedig rosszat, bnt cselekszik, azzal nem fordulhat el, hogy utol ne rn t az a sajt maga ltal alkotott gonoszsg,
amelyet rvnyre juttatott letben. Az ilyenekkel nem szksges, hogy vitatkozsba kerljetek, minl inkbb csak cselekvssel, s
mind kevesebb beszddel. Teht mindig a j s igaz cselekvsvel rhetnek el sokkal tbbet az Isten tjn halad emberlelkek,
mintha nagy s hossz beszdet tartannak, de annak nincs rtelme. Azrt nincs, mert az elhomlyosodott llek nem tudja az els
pillanatokban megrteni azt a dicssges s igaz tantst, amelyet az egyik ember mr megrtett s igyekszik benne munklkodni.
Igyekszik benne lni, becslettel, tisztessggel, de nem csak szavakkal, mert szavakkal csak mdjval. Hiszen az emberi llek nem
egyforma s Krisztus nem adott soha utastsokat, a meg nem rtknek, a szeretetleneknek s a bosszllknak, hanem csak akkor
amikor ltta, hogy a llek hajlamos arra, hogy a szavakon keresztl is megrtse a valsgot, az isteni valsgot. Az emberi llek
ragaszkodik ugyan az isteni valsghoz, de nem mindig tudja azt a maga gyengesgvel megcselekedni s valsgg tenni
anlkl, hogy valamit ferdn ne rtsen. Ezrt ehhez egy bizonyos tudomny kell.
Az emberi lleknek erre fel kell fejldnie, hogy mindezt magval s magban hordozza, hogy tudniillik hogyan s mikppen
akarja az r azt, hogy hogyan beszljen s cselekedjk. S ha csaldik az ember, akkor se okozza ez nla azt, hogy az nem volt
helyes s nem volt j, hanem azt csak az maga lelkben, mint egy flrertett igazsgot, flrertett dicssget, gy tudja
rtelmezni, mert, akit meg akart szerezni a szeretetnek, vagy hitre kvnna brni: ezt nem lehet erszakosan, vagy
flrebeszlssel cselekedni, hanem csak gy, hogy mindent a maga formja, maga ideje s rtelme szerint. Ezekkel a felttelekkel,
csak a mr valamennyire is kikpzett ember tud hatni arra a msik emberre akinek a lelke mg telve van, minden lehetetlen s
rossz gondolatokkal, rzsekkel s trekvsekkel. Teht a Krisztus tjn haladni azt jelenti, hogy az embernek Isten nlkl nem
lehet elre jutnia egy lpst sem, egy gondolattal, egy szval sem, mert ha az ember nem a Krisztus tjn halad, akkor nem tekinti
mindazt az igazsgot, amit az Istentl kapott, mint szent ajndkot. Mert csak Isten ldsaknt termeldik meg abban a msikban
is a hitnek csrja. s hogy ez aztn valamivel nagyobb legyen, akkor lehet az embernek szeretettel, jval, igazzal megeleventenie
mindazt a jt s igazat, amirl a maga lelkben gy gondolja, gy hiszi s gy szeretn, ha embertrsa is valamennyivel elbbre
juthatna a szeretetben s a tkletessgben. Mert csak ezen az ton rheti el az ember a tkletessget: elszr nmagn, azutn
mson. Csak gy lehet. Nem szksges, hogy az ember - mivel hogy most mr hisz - most mr mindenkit hvv akarjon tenni.

Ezt nem lehet. Mert elszr mg annak a vadon l tsknek sem lesz mindjrt az els beolts utn nagyszer eredmnye,
hanem csak bizonyos polssal bizonyos tanulssal kell felmrni, hogy hogyan, mikppen lehet egyik vagy msik embernek
lelkvel valahogyan elbbre jutni, hogy a krisztusi igazsg olyann legyen neki, mint amikor valamit az ember beolt egy fba,
vagy ms nvnybe. Amit beoltanak valamivel, az nem az els pillanatokban tud megelevenedni s gymlcst hozni, hanem
bizonyos alakulsokkal, amelyeket knytelen az illet llek tlni. Teht azt nem lehet mindjrt, mint eredmnyt kszen megkapni,
vagy ha kapn is, az akkor hamarosan bekpzeltt tenn, hiszen nagyon sokszor ltjtok, hogy rtelmetlen emberek, akik mg csak
a kls forma szerint ltnak valamit, mris nagynak, ersnek, hatalmasnak s kivltsgosnak rzik magukat. Ez hiba. Mert hiszen
az emberi llek, ameddig csak a Fldn van, mindig kzd s harcol a bnnel, mert minden forma elmlik. gy el kell mlnia annl
a tved lleknl is, amikor lelki szemeivel megltja a valsgot: hogy az tnyleg valsgg s igaz hitt vljon benne. Teht
mindnyjan, akik a Fldn vagytok, nem az els pillanatokban, napokban, vagy akr netaln vekben tudtok valamit elrni, hanem
elgedjetek meg a magatok lelknek azzal a formltat s munkltat lehetsgvel, hogy segthettek msoknak s k is legalbb
valamit el tudnak rni a szeretetben egyiknl-msiknl, hogy azok is lssk meg azt, hogy a j, az igaz, milyen hatalmas erket tud
az akaratuk nlkl megszlni s kialaktani. Akkor tudniillik, ha imdsgos llekkel s igaz szinte szeretettel beszl, vagy
cselekszik, vagy a jt akarja.
Ezt csak gy lehet elrni, hogy abban a msik llekben is kszen lljon az elfogads. s ebben az elfogadv lett llekben is fel
tudja breszteni ugyanazt az rzst, gondolatot, amely kvnatos annak a lleknek, hogy abban az letben, abban a formban,
abban a hitben tudjon valamit elrni, ami az Isten eltt kedves. Mert azoknl, akik mindenron trnek-zznak, csakhogy az
beszdjk, az akaratuk tudjon ert s eredmnyt elrni: ez hisg, mely bekpzeltt teszi a lelket s azt hiszi, hogy mr
tkletes, szmra taln mr nem is ltezik semmi olyan, amit nem tudna vghezvinni. - Nem! - Ennek a lehetsgnek nem
szabad ltrejnnie, mert hiszen ltjtok sokszor, hogy vannak, akik spiritisztnak mondjk ugyan magukat s szellemekkel
prblkoznak, azonban nem bizonyos, hogy azok a szellemek, vajon igaz: szellemek-e? Nem arrl van-e inkbb sz, hogy az
bels elkpzelsknek a hatalmas kifel trse munklja azt, hogy k msok felett hatrozhassanak. Legyetek azrt szernyek,
legyetek egyszerek, kicsinyek, Istenben bzk, jt akark, hogy ne legyetek dicsretre mltk emberi elgondols szerint, mint
ahogyan az emberek azt elkpzelik, hogy: lm milyen hatalmas dolgot tudott ltrehozni, mert az Isten t jobban segti, mint
msokat, mert ezt, vagy azt cselekszi. Nem! Nem, ti ne legyetek ilyenek, mert ilyenek nagyon sokan vannak a spiritisztk, s
azok kztt, akik nagyon templomba jrk. A kls formkat nagyon is elvrjk s megcselekszik. A llek azonban res. Az ilyen
llek nem brja el a legkisebb kis megprbltatst sem az hisga miatt s az nagy dicssge azt nem tudja elszvelni, hogy azt
kell elszenvednie az embernek azoktl a lelkektl akik ki-kiprbljk, hogy hogyan lehet valakit megrendteni a maga hitben.
Mert hiszen ez az emberi lleknek nagy megprbltatsa, hogy mg akkor is, ha valaki a jt - s igazat, a becsleteset
munklja s cselekszi, mgis sokszor csaldsban van rsze. Mert nincs semmi rtelme azoknak a dolgoknak, amelyeket azutn az
a msik ember majdnem, hogy gnnyal igyekszik tovbbadni, s anlkl, hogy ezek a dolgok elrhetnk cljukat a jt, igazat s
megbecslendt, ahelyett mindannyian nevetsg trgyv teszik s kinevetik. nmagukban azt hiszik pedig, hogy jl rtesltek s
mindenrl j elgondolsaik vannak. Egyszval k dicssgesebbek, mint azok, akik hisznek s jt cselekszenek. Minek? gondoljk magukban - ha egy pr szval mondjuk, hogy jt, kedveset mondok, ezzel sokkal tbbet rek el az emberek kztt teht a szeretetet lekaszlja az ilyen. Mert az gymond nvleges szeretettel s kedvessggel az lelke megtallta mindazokat az
rmket, amikre vgydott. Az ilyenekrl szlni azrt tartom szksgesnek, hogy ne igyekezzetek nagy beszdekkel dicsretet,
elismerst nyerni, mert az ilyen emberlelkek keveset hasznlnak az igazsgnak, hiszen egyltaln nem tartjk rdemesnek, hogy az
emberekkel mlyebb igazsgokrl beszljenek. Azonban mindenre meg kell rnie a lleknek. Mindenre meg kell tallnia a maga
igazsgt, hogy valamikppen megnyerhet legyen azoknak a tovbbi igazsgoknak, amelyek nem kicsiny dolgok, hanem nagyok,
Mindenkinek valami ldozatot kell hozni ahhoz, hogy valamit elrhessen az emberi lelkek megnyersre. Nagyon sok munka
kell ahhoz, hogy valamit elrhessenek annl a msik lleknl s azokbl olyan emberek vlhassanak, akik hasznlhatk az r
munkjban is. Azrt tinektek, akik azt mondjk, hogy spiritisztk vagytok, szellemekkel foglalkoztok, erre gondolnotok kell.
Ezeket a spiritisztkat, akik telve vannak nagyot akarssal, telve vannak olyan rzsekkel, elsznsokkal, hogy k msokra
hathassanak, ez mind csak a hisg vsrn val forgolds. Mert ez minden, csak kicsinyes prblkozs. Az ilyenek nem azrt
cselekszenek, hogy hasznlhassanak, hanem azrt, hogy az tlagbl kivlhassanak, s az tlag fl emelkedhessenek. Akik gy
kifel akarnak hatni, a msikrl gy vlekednek, hogy igen, elment erre is egy ilyen s ilyen kis haj, amelyik nagyon messze
megy s nem lehet olyan knnyen kvetni, mert ezek csak olyan messze men hajk, amelyek kvethetetlenek, mert ismeretlen t
fel indultak. Ismeretlen? Mirt? Azrt, mert nem kifel akarnak dolgozni s ez mindig azzal jr, hogy valami ldozatot kell hozni.
ldozat nlkl nem lehet senkinek se munklkodni Krisztus szljben. hozta a legnagyobb ldozatot, az r, Aki az
Fnyhazjbl lejtt, hogy azokat az emberlelkeket, akik szenvednek s nem talljk meg az utat, mert nincsen aki vezesse ket,
nem ltnak jt, igazat, amibl k a maguk rszre valami ert az szvkbe, lelkkbe bele tudnnak pteni. Pldul mondom az
ilyen emberek kztt nagyon gyakran vannak papok, akiknek megvan a rendes meglhetsk, rendes tudsuk, amit olvasnak,
amibl levizsgztak.
m de a llek nem tudott semmit sem adni ahhoz, hogy azt be is bizonytsa, miszerint azok igazsgok, amiket hirdet. Ugyanis
mindenkinek be is kell bizonytania azt, hogy gy l, ahogyan az Isten s a Krisztus adta az emberi lleknek pldakppen, vagyis
hogy mikppen, hogyan lehet kiemelkedni a gonosznak mlysgeibl, azokbl a hnrokbl, amelyek az emberi letben a lelket
maguk kz tudjk fonni s mindenkppen izgatni. Ahogyan azutn az az llapot nagyobbodik mindig jobban-jobban tmelegszik,
akkor az ebben a megnagyobbodsban nagynak hiszi magt s nagy magabzssal a hnrba belegabalyodott llek nagynak kpzeli
magt. Az ilyenekkel nem szksges, hogy az emberek idt s fradtsgot tltsenek, hanem csak a jt, az igazat kell velk
megrtetni. Legalbb csak annyit rtsenek meg, hogyan kell a sajt rszkre megteremteni azt a lelki bizonyossgot, hogy van egy
vilg, amelyet mindenkinek meg kell ismernie, s mindenki csak annyit kaphat abbl a jbl s igazbl, amennyit maga
bizonyossgnak hitt s amennyirt munklkodott. Vagyis, amik szerint tevkenykedett s az lett is aszerint lte. Mindenkinek
meg kell ezt cselekednie s senki sem hozhat ltre mst, semmifle dolgot, vagy hitet, vagy tformldst sem, vagyis senki sem
kpes nagyobbra, mint amennyit maga meg tudott cselekedni s amely a jnak s igaznak nemcsak a formjban, hanem a
cselekedeteiben is a lelt fldi letvel ltre tudott hozni.
Sokszor, sokan vannak, akik a fldi letben nagyoknak, jknak igazaknak s mindenkppen kivltsgosoknak ltszdtak, s
amikor megrkeznek a szellemvilgba, akkor k bizony szegnyek s nagyon nehezen tudjk megtallni azt a helyet s azt a
lehetsget, amit k be tudnnak tlteni s k gy tulajdonkppen senkik. Teht inkbb a Fldn legyen valaki kevs rtk a

msik ember szemben, semmint amikor a szellemvilgban levetkzi a fldi testet, s hibi, bnei, gyengesgei mind kiltszanak,
akkor szgyellnie kelljen neki ott, hogy mennyit mondott s mindaz nem volt igaz, s most a hazugsgrt hogy a ti szavaitok
szerint ljek - sokszor-sokszor kell koplalnia azrt, amit elmondott s az bizony nem volt igaz, hogy tudniillik valami jt
cselekedett, hogy amit mondott, azrt neki dicssge volt. Mindezeket megteszik a szellemek, akik a Fldn voltak, de k
dicsekedsbl sok mindenflt mondanak, ami nem igaz, nem helyes s nem Isten szerint val. Azrt j az, ha a fldi ember
szerny, s Istentl vrja mindazokat a lehetsgeket, amelyekben a cselekvsvel tud valamit elrni. Hogy valakinek lelkben,
hogy az is hozzjuthatott volna a jhoz, az igazhoz s dicssget nyert volna. A spiritizmusban is nagyon sok az olyan llek, aki
nagyot kpzel nmaga fell, nagyon sokan azt hiszik, elg az, ha beszl valamirl, amit tulajdonkppen nem is rt, s fkppen
nem cselekszi azt, amirl beszl. Teljes erejvel nem tudja rtkelni azokat az igazsgokat, amelyeket az Isten az embernek ingyen
val kegyelembl ad, hogy az ember trjen az tjra, amelyet eleibe adott s amin neki haladnia kell. Azt pedig elfelejti, hogy
csak beszlni tud, de azt se helyesen s mellette sok nem igazat mond, mivel tformlja, kisznesti, mindazokkal, amelyek nem
gy vannak. Nem gy, hogy azt az a msik llek is helyesen rtse s tudjon belle a maga rszre valamit kiigaztani, vagyis
megvalstani.
Ehelyett az tulajdon dicssgt helyezi el a maga lelkben s abban a tvhitben l, hogy most mr mindent megcselekedett,
ami neki jlesett, hogy azt cselekedje. m eredmnye mg sincs... Mert nem tudja a szvben, lelkben megformlni azokat a
valsgokat, amelyeket br t kellett volna neki lnie, de nem tudta tlni azrt mert maga sem volt kpes azokat az
igazsgokat a lelkben feldolgozni s meg is cselekedni. Teht mindezek nagyon nagy hibk a spiritisztk, a szellemekkel
foglalkoz emberek letben. Ezrt nem nagyon j az ilyen trsasgot keresni, akik csak dicsekedni tudnak azzal, hogy k mit
rtek el, s milyen nagy dicssgben vannak, holott mindez nem igaz, hanem csak ki van sznezve s ha egyik-msik llek alkotott
is valamit, az az els alkalommal rgtn sszedl, mert nem tud a msik emberben olyan gondolatot s rzst elhozni, hogy az is
megtallja lelkben azokat a gondolatokat, amelyeket jnak, helyesnek lt, azonban lelkben ezt, mint szpet, jt s kvnatosat
mgsem tudja gy helyretenni, mint ahogyan kellene. Sokkal jobb azrt, ha az ilyen emberek nem beszlnek arrl, hogy k a
szellemekkel foglalkoznak, mert ezek csak krt tesznek s azt a krt sokkal nehezebb aztn megint kiigaztani s gy semmikpp
nem tesznek jt az emberek kztt. Sokkal helyesebb, ha azok a spiritisztk - vagy mondjuk - vallsos emberek cselekszik a jt.
Cselekszik s beszlik is azt, mivel csakugyan rdemes az emberek lelkt - mint olyant, akit mg t lehet formlni, t lehet
alaktani - j s igaz dolgokkal megajndkozni.
Ezeket nagyon jl teszik azok, akik hisznek s meggyzdseik vannak, ha ezzel embereket megajndkoznak s ezt az
ajndkot nem gy adjk, mintha az az dicssgkre hasznlna, hanem gy, mint aki kapta, mert az az rszre is az isteni
kegyelem ajndka ebben a formban, s ha az isteni kegyelem bzza r azt, hogy neki s mindenkinek aki igaz hittel kri s
imdkozik rte az rhoz, megadja ajndkait. Az isteni kegyelem megvilgostja neki az utat, amelyen a fldi letben jrnia kell,
hogy a llek ne juthasson a sttsgbe s ne jusson a tvedsbe. Helyesebb, jobb ha mindezeket szpnek s jnak tallja, s elhiszi,
sokkal inkbb, mintha valaki nem hiszi el, csak beszl valamirl, aminek nincs semmi meggyz ereje a msik ember lelkben.
Azrt nem olyan knny valakinek tmenni a t fokn, mert ez olyan, mint aki keresztlmegy, ha ott egy kicsi t van is, de a
helyes ton is megll s krlnz, hov, merre lpjen a kvetkez lpsnl, hogy le ne essk s el ne essen, mert az emberek
vilga telve van csupa hisggal, rossz rzsekkel s igyekeznek mindent ami hit, ami Istentl val, azokat lekicsinyelni, esetleg
trflkozs kzben ezekbl egy mosolyra, egy nevetsre val dolgot elhozni. Mindezektl a komoly hv ember tartzkodjk.
Mert ezek nem arra valk. Mert az emberek rtelmetlenek, amg nem jn el az idejk, hogy felbredjenek s meglthassk az utat,
amelyen a lleknek jrnia kell. Nem tudom, hogy helyesen s rtheten adtam-e el ezeket, de mint ltjtok, nincs egszen
rendben az eszkz, aki mostan nekem kzben van. Azrt legyetek hlsak, hogy ha az r ad tinektek bizonyos megrtsetekre
valkat, hogy a lelketek mlyebb s nagyobb vilgossgot nyerhessen mg akkor is, ha a szavak nem egszen helyesen jnnek ki.
De n azt mondom, eljn az id, amikor majd minden jobb s szebb lesz s knnyebben is rthet az emberi lelkek szmra.
S akkor - ha nem is tudtok a magatok elgondolsa szerint egszen - belehelyezkedni azokba a gondolatokba, amelyeket tn
helytelenl vagyok knytelen egyszer-egyszer mondani, de gy vegytek, hogy vannak idk s lehetsgek, amikor a legjobban
elindul kocsiban is elfrad az a l, amelyik az embereknek taln nem egszen j formt mutat, de azrt valamennyire mgis elre
lehetett jutni vele. Taln meg lehetett rteni, taln lehetett abban valamit kiformlni, teht vegytek azt gy, hogy nem a dicssg
elnyersrt, hanem azrt van, hogy az emberek tudjk azt meg, hogy mindennek van ideje s lehetsge, gy azok az idk,
amelyek bizonyos formban az emberi testben kikpzdtek s betegsghez hasonl formban jelennek meg, akkor az a betegsg
mgis van, hogy ha nem is ltszik meg olyan nagyon. Mert vannak a lleknek is, meg a testnek is, klnbz betegsgei, fjdalmai
s mint ahogyan ti is ltjtok, az elfradt llek ppen gy van, mint az elfradt l, amelyiket csak arra hasznlnak, hogy tovbb
vigyk egy-egy rvid ttal azokat, akik szeretnnek elbbre jutni. Azrt, ha nem is olyan tkletesen, de mgis elbbre lehet jutni,
egy ilyen kis beszlgetssel is, mint amit ma adtam nektek. Ilyen az az t is, ameddig a mi Urunk, Krisztus megszletett, ameddig
teljesen testbe ltzhetett. Minden lleknek van egy olyan tja, hogy abban elfrad s ennek az elfradsnak velejrja azutn,
hogy br ez nem az, amikor az agy s a gondolatkpz szervek megbetegedsrl van sz, de kimerlsrl: mindazokban a
kzdelmekben, amelyeket az let bizonyos emberekre, bizonyos lelkekre akarva, nem akarva mintegy rfreccsent s az
rnehezedik.
Ez a rnehezeds, mint egy betegsg, gy jelentkezik a tudatban s az rzsekben. Teht vegytek gy, hogy vannak elfradt
idk s elfradt lelki s testi dolgok, amelyeket nem is lehet alaktani, formlni. - Br n most nagyon sokat s szpet akartam
tinektek mondani - mert hiszen ez a legszebb, amit mondani lehet - de ha az er megkevesbedik, az emberi llek nem olyan
knnyen alakthat t - mg akkor sem, ha a legjobbat akarja, mg akkor sem, ha mindenre ksz. - Azrt gondolkozzatok azon,
amit mondtam, s amivel kzelebb akartam hozni a ti lelki felfogsotokhoz, a Krisztus megjelenst. S mint ahogyan meg is van
rva, kvetkeztek a csodk, amiket az ember nevez csodknak, de valjban azok nem csodk, hanem azok a dolgoknak a sajt
formik szerint val megjelense. Mert amikor a mi Urunk mindnyjunk eltt ll, azoknak, akik mindezeket tltk, akkor nem
ugyanaz volt az rzsk, mint amikor a kereszt alatt llt az a csoport. gy gondoltk s gy hittk, jaj mirt kellett ennek gy
lennie? Ki volt az oka? Mskppen kellett volna ennek trtnnie! Magban gy gondolta mindenki, mert annyira eltlte azt az
egsz, nagy szenvedsteljes, rettenetes hallt. A szvekben megindultak mindazok a fjdalmak, amelyet az ember nem tudott
eltitkolni, mert mindenki knnyezett, srt s magban eltlte mindazokat, akiket ebben hibsnak lttak s hittek. Az pedig, Aki
szenvedett, Az nem mondott semmit, nem szlt semmit errl, nem tartotta rdemesnek, hogy azokat a dolgokat felhozza, hogy
annl keserbb legyen a szeret emberek lelkben az, amit az r magra vllalt. Mert nagyon nagy fjdalom, s nagyon nagy

szenveds annak csak az tlse is, aki azt ltta. s mindez mirt? odaadta az lett, amit azrt vett magra, hogy az emberek
lssk, hogy tvedseikkel, tvelygseikkel mit cselekszenek.
s az emberek gy rtelmeztk, hogy mindazokat le kellene tiszttani a vilgbl, akik ilyenre vetemedtek, hogy az Istenfit
ilyen gonosz szenvedssel tudjk megbntetni azrt, mert nekik segtett, azrt, mert eltte megnyilatkozott az g s fld s ltta
az elkvetkezendket s ltta s dicstette az Istent, az Atyjt, hogy mindezeket megcselekedhette azrt, hogy valamikppen el
ne vesszen azokbl egy is, akikbl mg - arra is lehet gondolni, hogy - lesz taln egy bneit megbn igaz, s szent munkt
elvgz llek. Ezeknek a szeret lelkeknek az rzsvilgba, azutn, amikor a sok csoda megtrtnt, az isteni kegyelem az
emberek lelkben j vilgot mutatott meg s ez az j vilg itt j rzseket, j gondolatokat j trekvseket hozott s ez az j vilg
megelevenedett s Isten tjn halad emberekk - azaz nem is emberekk hanem - szellemekk, lelkekk lettek, olyanokk, akik
nmagukat is felldoztk, hogy az Isten igazsgt megrgztsk s valsgg tegyk. Teht ez az igazsg. Ez az isteni szeretet, ez
az isteni nagy egysg akarata, amelyet az Isten minden rz lelkeknek elbe adott, hogy lssk azt, hogy vissza kell trni minden
lleknek abba az otthonba s azon az ton, mert a llek csak a megprbltatsok tjn tud naggy s igazz, nmagt felldozv
lenni, mert hiszen minden egybnek el kell pusztulnia, ami valaha is a gonoszt, a tvest hagyta rvnyeslni. Emberek!
Gondoljatok arra mindnyjan, hogy mindenkinek vannak szenvedsei, gytrettetsei. Nem mindig azrt, hogy az azt megrdemli,
hanem azrt, hogy minden lnek, akik lnek s ltek, t kell esnie azon, hogy a hibt, a bnt le kell vetkzni az utols pontig,
mieltt felemelkedik abban az isteni magassgba, ahov mindnyjunkat s mindnyjtokat oda hv az isteni szeretet, hogy ismt
olyanokk vljunk s vljon a mindensg, mint amilyenn s amilyenekk teremtette Isten ket.
Tisztkk, igazakk, szpekk, tkletesekk. A jsg, a dicssges forma mindentt mindegyiken ltszk. Mindegyiken a
Krisztus fnye ragyogjon. Aki felldozta magt azokrt, akik vtkeztek, akik nem tudtak klnbsget tenni j s rossz kztt, mert
cselekedtk a rosszat s azt hittk, hogy jt cselekszenek. Azrt nagyon kell vigyzni, hogy az ember sokszor a jakaratval is ne
cselekedjk rosszat, vagy hibavalt. A gyengk mg nem tudjk, nem ismerik a jnak azokrt val szenvedst, akik mg nem
rtik a Krisztust. Mert minden bns llek megcselekszi a rosszat, a hibavalt, amit tulajdonkppen nem szabadna. Mgis
megcselekszi. Nem azrt, hogy rosszat akar, hanem mert mg nem tudja, hogy most rosszat cselekszik. De tudta az r, hogy
mirt jn a Fldre. Az r tudta, hogy ezzel meg tudja menteni ket, hogy a gonosznak hatalmt, erejt megtrni csak azzal lehet,
hogy el kell trni a rosszat s jt kell cselekedni, mindannak ellenre, hogy Vele rosszat cselekedtek. Minden gondolat, minden
rzs az isteni szeretetnek emberekhez s vtkezkhz val plda mutatsa ez, hogy az emberek lssk az Istennek nagy jsgt,
dicssgt, rkkval nagy szeretett s trjen meg mindenki az hibavalsgaibl, bneibl s igyekezzk, hogy ami jt
cselekszik, azt jl cselekedje s az igazsgnak adjon els rszt. De nem annak az igazsgnak, ami bntet, hanem annak, amelyik
szeret. Azrt szeresstek ti is egymst.
Szeresstek mg azokat is, akik mg nem tudnak szeretni jl, mg nem tudnak becsletesen lni s formldni, azrt hogy ezek
is meglepdjenek, mint ahogyan meglepdnek azok, akik lttk Krisztus szenvedst s azt igazsgtalannak, gonosznak talltk,
hogy hogyan lehet azt megcselekedni. Minden ember, aki a Fldn lt s l, mondhatja, mirt kellett ennek gy lennie? Az ember
nem rtette meg az Isten segtkszsgt, aki nmagt ldozta azrt, hogy megmentse a bns vilgot s megtrhessen a maga
isteni hazjba, ahov elksztette az r a helyet mindnyjunknak s mindnyjtoknak, teht ne srjatok, ne jajgassatok azrt, ha
szenvedni kell. Mindig kellett szenvednie az embernek, mert sok a bn, sok a hibavalsg, sok a felettbb val nem szksges
cselekvs. Mert rosszat cselekszenek Mirt? Mert nem tudjk, hogy mit cselekszenek, nem tudjk azt, hogy mindenrt fizetni kell,
mert nem lphet senki egy lpssel sem elbbre, csak ha azt a lpst megtiszttotta a lelkben attl a bntl s hibavalsgtl,
amelyet vitt vghez, vagy amelyet szndkozik vghez vinni. Meg kell gondolnia minden lleknek, hogy mikor mit cselekszik,
hogy az Isten az igazsgval hogyan s mikpp fogja eligaztani, mert hiszen sokan vannak, akik nem hiszik, hogy k vtkeznek,
sokszor csak hibavalsgnak ltszik az, hogy mit s hogyan beszl s cselekszik az a msik llek, aki a fldi testben van. De ti ne
cselekedjetek azt, mert mindenrt meg kell fizetni. Aki elttetek jrt s jr, Aki nektek a ti dvssgeteket munklta, a Krisztus
lejtt ide az Fnyhazjbl, hogy titeket felemeljen maghoz, az szeretetvel, ldozatval.
Azrt ha szksges s nmi ldozatot kell is az embernek hoznia, akkor se panaszkodjatok, ne keseredjetek el, hiszen hol
vagytok ti? Nem a mennyben, a dicssg vilgban, hanem itt a bnsk vilgban, ami telve van csupa elrontott felfogssal,
elrontott rzssel s trekvssel. Ebben a vilgban j, hogy ha az ember Krisztusra tekint. Aki lejtt, hogy mindazok, akik
megltjk, megrzik t s hisznek az igazsgban, hisznek az cselekedeteiben, hogy mindezek kellettek ahhoz, hogy a
szegny bnben alesett embert meg tudja menteni az rk fjdalomtl, szenvedstl, gytrettetstl. Teht ha megprblja az
emberi llek azt, hogy Krisztus tjn haladjon, akkor kell hogy tallkozzk mindezekkel. Ez all senki nem vonhatja ki magt. De
a Krisztus kegyelme s ereje, a Krisztus nagy s dicssges - mindent that, mindent fellml - ldozata, az itt van kzttetek,
itt van bennetek. Ha hisztek! Ha hiszitek, hogy kiemel titeket mindezekbl a szenvedsekbl, mert kifizette a bnknek az rt
az Fldre val jvetelvel, s valakik hisznek benne, megtalljk mindazt a boldogsgot, amirl Krisztus beszlt, amit grt
mindazoknak, akik hisznek az igazsgban, s mindabban amit adott a vilgnak. Az ember nem tudja trezni, nem tudja
megrteni a maga bns kicsiny voltval, hogy Krisztus mit adott - mit adott! - az embereknek, az emberek megmentsrt, mert
mindazt, amit nagy ldozattal ideadott a vilgnak azrt adta, hogy a vilg tudja meg, hogy az ember kicsiny a jban, gyenge az
igazsgban.
gy teht nem cselekedhet jt, csak rosszat tud tenni egszen addig, ameddig Krisztusnak a nagy munkjt meg nem ismerte s
Hozz nem folyamodott, hogy adjon ert s vilgossgot, s ezltal mg aki a rosszat megcselekedte, azt is megmenthesse az
letnek, hogy legyen az is a Krisztus kvetje ezltal s elvesszen a gonoszsg, megsemmisljn a nagy tveds, amit az emberek,
az els emberek is elvtettek. Elvtettek s eltvedtek, mert nem gy fogtk fel a dolgot, amint nekik kellett s szabad lett volna
cselekednik. Ahogy azt az r eljk adta. Mert az embereknek eljk van adva, hogyan kell nekik az igaz ton haladni, s ha
szksges, mg ldozatot is hozniuk kell minden jaj nlkl, minden neheztels nlkl az embereknek mindezeket el kell
szenvednik gy, mint a maga rszre az Istentl adott javakat, mert az ember soha sem tudja, hogy mikor mirt kell neki
szenvednie s hogyan lehet, mikppen lehet szenvedsvel esetleg egy rgi hibjt taln jvtennie. Vagy hogy legyen ami erss
teszi az ember lelkt a bn ellen val kzdelemben, hogy elre meggondolja s elre kidolgozza a llek magban mindazokat,
amiket a hibk miatt el kell majd neki szenvednie. Mert a bn benne van az emberi llekben s annak egytt kell lennie, hogy
mind az ember, mind a llek egytt szenvedjen attl, hogy ne ptse lelkben azokat a klns vgyakat, trekvseket kvnatoss,
amelyek esetleg ha fel nem dolgozza ket, akkor a lt jra megkeresi s megtallja. Az els szenveds jobb annl, minthogy sok
hossz szenvedssel mg mindig ne tudjon az ember a tulajdon rszre - egy bizonyos tiszta s szent letet kipteni. Ezt kipteni

csak a Krisztus segtsgvel lehetsges, mert a Krisztus segtsge - amirt a Fldre jtt - az a legnagyobb kincs, az a legnagyobb
dicssg, amit egy ember elrhet. Ha ltja, hogy meghallgatta az r az knyrgst.

KRISZTUS KLDETSNEK CLJA

Mr eljttem vgre, mert hallottam, nagyon hajtasz velem beszlni. A mi Urunk utols estjnek emlkezsbe merlve
jrtam azokat a helyeket, s idket, melyeket egytt tltttem Vele s magammal vittem a jv nagy s boldog remnykedst is,
mert enlkl a remnykeds nlkl nagyos stt s nagyon szomor a jelenben jrni. Amikor az let s a hall egytt jr, harcol s
viaskodik a gyzelemrt. Ha a hall stt rnyka rvetdik valakire, vagy valamire, elbortja flelemmel, rettegssel s az let
meneklni akar a flelmetes rnytl. Mert ez a flelmetes rny megfosztja mindentl, ami szp, kedves s kvnatos az ember
lelke eltt. Ezen az estn pedig a hall rnyka borult az let tkletes ragyogsra, mert mg nem volt feltmads. Az emberi
llek eltt mg nem volt bizonyossg, valsg, az a mindenekfelett val igazsg, hogy van rk let, van folytatsa az letnek. A
bn bntetse a hall. A megsemmisls kpzete, hogy fljen tle s amg a llek fejletlen llapota tart, amg a tudatban meg nem
vilgosodik az let rk folytatsa a maga tkletes kvetelmnyeinek felfogsval s megrtsvel, addig legalbb a flelem
visszatartja a bnk elkvetstl, mert minden bn kilps a trvnybl s azt a hzagot, amit a fldi ember lelke a bnnel maga
utn, mintegy szaktst, folytonossgi hinyt visszahagy, azt a stn tlti be a maga eltvelyedett, hazugsgbl felptett
igazsgval. A Fldn ez ersen rvnyre van emelve, mert a fldi test maga is az ellentt trvnynek produktuma. Megtvedt
lelkek tves felfogsbl ered formja.
Azonban Isten ezt a tvedsbl ered helytelen formt a megtrs eszkznek hagyta meg, ebben a formban szenvedve vgig
mindent, ami az igazsgtl eltr s megvalsul, hogy az emberi llek belssa tvedst s keresse az igazsgot. S amikor azt
megtallta s felismerte benne azt a helyes utat, amin az igaz rmt s igaz boldogsgot megtallhatja, akkor mivel az igazsgot
magv tette, azt tbb mr senki el nem veheti tle. De mi az igazsg? Ez sarkalatos s rk krds, amely krds marad a
bns emberisg eltt mindvgig, mert hiba trtnt meg az a mindenekfelett val nagy ldozat Isten elsszltt Fia rszrl, ha
az ember csak azokrl a kls esemnyekrl vesz tudomst, amik ezen az estn s az utna kvetkez napon megtrtntek.
Azonban a megvlts nagy misztriumba nem akar behatolni, hogy ez mirt trtnt meg s mirt kellett ennek gy lennie, Az
igazsgnak, a szeretetnek, a tkletes jnak mirt kellett ezt a legrettenetesebb szenvedst s gytrelmes hallt gy
vgigszenvednie? Az rsok szerint az emberek bnei miatt kellett kiengesztelni az isteni igazsg merev trvnyt, hogy ezzel a
kiengesztelssel az emberisg megvltst kieszkzlhesse s ez a cselekedet az emberisget megvltsa a krhozat trvnytl, az
rkkval szenvedstl. A klsben megtrtnt dolgoknak mindig van egy bels rugja, oka, ami az embert cselekedetekre
sztnzi.
Ez a bels ok az, ami akr beszdben, akr gondolatban, s vgl a cselekedetben kijelenti magt s sztszrja az nmagban
kitermelt felesleget, amellyel a tulajdon lnyt akarja megsokszorozni s ezzel akarja nmagt krlvenni kvl s bell. A
termszetnek ez a folyton megjhodsa nemcsak a fennmaradst, hanem a folyton nagyobbodst is clozza. Ez a nagyobbods mr
a teremtsnek egy bizonyos csrjt is magban hordozza, amely a mennyei termszetnek lefokozott formban val lass
rvnyestsi vgya s akarata. Ezt a tudatban meg nem vilgosthat akaratot, mint sztnt hordozza az emberr lett - a
paradicsombl kiztt szellem - magban. Mivel ez az sztn a tveds miatt elvesztette a helyes irnyt, gy az ember nem
teremthet trvnyes ton-mdon maga krl maradand vilgot, mert meg kell halnia. El kell hagynia azt a ltkzpontot, ahol az
lelki termszete magt kifejezte. A testet, mint eszkzt t kell adni a termszet feldolgoz erinek, hatalmainak, hogy mindent a
maga helyre illesszenek be. Amely erket a szellem az igazsg trvnyben dolgozott fel, azok megsokszorozdva letkpes lelki
s szellemi csrzsnak indulva, folyton jabbat s tkletesebbet teremtenek tovbb, az idk vgezetig. Az ember bukott
szellemlny. Buksval azokat a neki nyjtott erket az let sokszorostshoz adott lehetsget is titatta az tvedseinek,
bneinek rnykval. gy nmagtl semmi jt s igazat nem tud letben cselekedeteivel ltrehozni, teht folyton tart az ess, a
lefel hulls, s vele a szenveds, a fjdalom, a meg nem rts, a gyllet, a bossz, a kegyetlensg, a pusztts...
A tkletes Isten-fia, a maga nagy szeretetvel leszllt a bn posvnyos vilgba, felvette az emberi testet, a bn alkotta
ideiglenes llapotot, hogy a legmlyebben lk, a vezeklk, a szenvedk, az igazsg utn vgydok lelkt megkeresse s kivezesse
a bn ltal mr-mr lehetetlenn tett llapotokbl. j vilgot teremtett, a rgi megsemmislsre tlt helyett, hogy megmentse s
kiemelje azokat a lelkeket, akik mr minden remny nlkl vonszoltk a bnk miatt letket. Ezeknek szlt a tants. Ezekhez
szltak a csodk, hogy a llek bredjen fel a maga igazi rendeltetsnek tudatra. A bnben szerzett hatalom hordozi nem
figyeltek fel, mint ahogyan fldi letben a test rmeit lvezk sohasem figyelik az idk jrst, pedig mindig voltak s vannak
korszakok, amelyek egy-egy szellemcsoport feltnst s letnst jelentik. - Ilyen ez a mai letn korszak is, amely felemeli
azokat, akik az gi jelekre figyelnek s elsodorja azokat, akik a jelenbe elrtk azt a mlypontot, mely a tvozkat vlasztja ki a
Fldn. Az isteni Kldtt a legmlyebben bukottakrt is leszll, hogy a megtveszts szellemnek kezbl kivegye azokat akik
felfigyelnek s hisznek az isteni zenetnek, az evangliumi igazsgoknak, melyek szerint a test nem hasznl semmit. A test
okossga, gyessge, tudomnya mind elvsz a hall mhelyben, mert ezek is csak eszkzk az let kezben. - A hall a test
trvnye, a llek trvnye azonban az let.
Aki mland letben a llek trvnyt juttatja rvnyre s az igazsg szerint l s cselekszik, vllalja a szeretet ldozatt, az
sokat szerez magnak, mert az l. A mi Urunk a bnnel vette fel a harcot, a halllal, azrt kellett a szenvedsek mlypontjra
almerlnie a tisztnak, az igaznak, hogy a szenvedk, akik az let terht hordozzk, ne legyenek remnysg nlkl. A
szenvedsek kpestik ugyanis az embereket az igazsg keressre, mert akik szenvednek, azok mr az igazsggal egytt jrnak. A
szenved Krisztus maghoz vonzotta a vilg szenved lelkeit s vigasztalst nyjtott azoknak is, akik a bneik miatt - s azoknak
is, akik az igazsgrt szenvednek. Aki a szenvedkn knyrl, az a sajt maga szenvedseit kevesbti, mert mindenkinek
szenvednie kell a bn miatt, mivel a bn szenvedteti az embert. A bnt megfkezni, a bnnel val kzssget megtagadni: ez az
isteni akaratnak a Fldn val rvnyre juttatsa. Az igazat szenvedtetni annyi, mint Krisztus keresztjt hordoztatni azokkal, akik
az rral jrnak. A szenvedsek mlypontjn a gonoszsg elrte cljt, s rlt diadalnak. Azonban, amikor az r meghalt, a Fld
megreszketett az tlet miatt, ami felette vgbement.

Az ellentt eszmje, hatalma egyszerre megsznt, mert a szellemi szfrk, amelyekben a j mg nem halt ki egszen,
felszabadultak az tok all. Az j igazsg, a megtrs igazsga j letlehetsgeket nyitott s nagy csoportoknak nylt meg a
kilts arra, hogy a Fldre jhessenek, megtrjenek, s dvzljenek hit ltal. A hit pedig nem a kls formkban van, hanem a
bnk elhagysban, l s haterv pedig az r trvnynek a fldi letben val megvalstsban lesz, mert ahol ez a hit l, ott
van az lelke. Akikben az r lelke az irnyt, abban az letre - az rkletre - kpest er s hatalom, mert az ilyen mr a
fldi testben meghalt a bnnek s feltmadott az rral egytt, mert az meg sem hal, csak a test vlik le rla, mint egy elhasznlt
hvely, ami mr nem tarthatja fogva a lelket. A bn halla: a llek feltmadsa. Az r bcszsa az embernek a magba szllsa
kell, hogy legyen, mert az r elhagyta a Fldet, de uralkodik felette, mert megvltotta a bntl. Megtiszttja az olyanokat az
szenvedseivel, akik hisznek s Vele szenvednek azok miatt a bnk miatt, amelyekben nekik rszk nincs. Az let forgataga hol
felemeli, hol lesjtja azokat akik az isteni igazsgot igyekeznek szolglni, de akr felemel, akr lesjt a forgatag az r mindvgig
velk van azokkal, akik lelkkben hordozzk az igazsgt. Kszljetek! A llek rzse eggy teszi azokat, akik benne eggy
lesznek. Isten veletek!

SZKSG NKTEK JONNAN SZLETNETEK!...

Jk voltatok s eljttnk, hogy dvzljelek titeket testvreim, az r Jzus Krisztusban. A szeretet melegsge, az rtelem
vilgossga, a blcsessg mindent tfog nagy s ers hatalma azokat keresi meg, minden korban, akiket kivlasztott elejtl
fogva, s akik annak a kornak eljutottak gyszlvn a cscsig. Akik fradsgos munkval, tretlen hittel s remnysggel,
rzelmileg s rtelmileg oda feljutottak az letknek arra a fokra, ahol fel tudjk fogni s meg tudjk rteni azokat a tnyeket,
amelyek nemcsak a ml vilgban, hanem az egsz vilgmindensgben, a teremt ervel mintegy sszeforrva tovbb teremtenek,
tovbb alaktanak, formlnak, s j vilgot, j ltllapotokat alaktanak azoknak rszre, akiknek lelke megunta s belefradt a
bizonytalan trekvsekbe. Ezek azok, akik a testen keresztl, akarjk elrni azt a boldogsgot, azt a megnyugvst s bkessget,
amelyet az Isten az emberi lleknek a legelrejtettebb rszbe rt be letrlhetetlen betkkel s megsemmisthetetlen, ers,
ragaszkod, a vgskig kitart ervel. Ez az er mindig ersdik, mind jobban vilgosodik s emeli tovbb azokat a lelkeket, akik
megrtettk s tovbb is megrteni akarjk azokat a titoknak ltsz blcsessgeket, amelyeket ingyen kegyelembl oszt szt a
teremt Isten azok rszre, akik rgen szerettk volna mr elrni azokat, de kptelen voltak eljutni odig, hogy a fldi, vilgi
letbe a vgs pontot odatehessk, hogy immr nem tartoznak tbb e vilghoz, hanem j vilgot teremtenek. Azaz teremt velk
egytt az rkkval Isten.
Azonban ez a teremts, ez a munka nem azt jelenti, amit a vilg emberei rvid fldi letkben elgondoltak magukban, hogy
tudniillik jabb hatalmat szereznek s gy msokon tovbb uralkodjanak. Hanem ppen ellenkezleg: ez azt jelenti, hogy magukat
kicsinny tegyk, hogy elgg elfogadk lehessenek az rkkval Isten igazsgval szemben. Ugyanis tulajdonkppen ezen
fordul meg vilgok sorsa, hogy azok a teremtettek, akik a klnbz lehullott aprbb-nagyobb vilgokban lnek, szenvednek,
remlnek, minden akaratukat s erejket egybefoglalva: j vilgokat tudjanak maguknak teremteni. A lehullott, elbukott kicsiny
isteni szikrk hibaval okoskodsa s erlkdse az, amely megtrik az isteni Akaratnak egyetlen kicsiny pontjnl, mert az az
isteni Akarat Trvny. Az az isteni Akarat: Fny, Vilgossg. Ez a fny bevilgt a teremtettek lelkbe. s ha ez be tud hatolni s t
tudja vilgtani azoknak a lelkeknek a legkisebb rszecskjt is, akkor a teremtett lleknek az utols kicsiny, mg egy porszemnl
is sokkal-sokkal kisebb utols rszecskje is thatdik ezzel a fnnyel, s akkor rti meg a nagy gondolatot, a nagy clt, amirt t
az letbe helyezte s az lettel megajndkozta az rkkval Isten. Addig hiba erlkdik, hiba tanul, hiba hiszi magrl, hogy
elrte, vagy elrheti a maga gondolatnak megvalstst. Addig hibaval minden erlkdse, dacolsa, akarsa azzal az isteni
Akarattal szemben, amely t az letbe hvta, azaz megteremtette.
Teht boldognak nevezem mindazokat, akik nem erlkdnek, akik nem akarnak, akik nem akarnak mindenrl tudni, mert rzik
azt, hogy az gyis kptelensg s lehetetlensg. A bukott llek nem rhet el odig, ahol ezeket az ismereteket megszerezheti
magnak, csak a kegyelem tjn nyerhet el minden. Csak az isteni Akarat eltt meghajl lleknek van hatalma, de nem azrt,
hogy uralkodjk, hanem azrt, hogy azzal a szeretettel, azzal az igazsggal, azzal a jakarattal behintse a krltte lv bukott
eredmnyeket, hogy azok is teltdjenek vilgossggal, szeretettel s tkletesedjenek azzal egytt, aki ket megteremtette, vagyis
az letvel s cselekedetvel a ltbe hozta. Testvreim, hallhatjtok, lthatjtok a ti korotokban, ahol tapasztalnotok s ltnotok
kell, hogy minden mozog s minden elgedetlen, minden akar, minden frad azon, hogy maga kiemelkedjk a sajt bukottsga
ltal megteremtett vilgbl s felhatoljon az egekbe az akaratval, az gondolkodsval s az addig elrt eredmnyeivel j
dacolsa kezdhessen az t megteremt Hatalommal, mert akar uralkodni. Az embernek s a lelkeknek azonban be kell ltniuk,
hogy ez az akars hibaval. Mert az akarsuk nem Isten fel, hanem Istentl el-fel vette az irnyt. Nem Isten fel, hanem az
Istentl eltvolodva akar j vilgot teremteni az tudomnyval, akarsval, addig megszerzett erejvel. s mindez a trekvs
csak annyit jelent, mint egy bubork kis ideig val dicssge, amelyen egy pillanatra visszatkrzdik a nap fnye.
mde a kvetkez pillanat mr csak azt hozza ltre, ami tulajdonkppen az lnyege, amely nem egyb, mint a
megsemmislshez vezet akarat s cl. Neki nem ez a clja. Azonban a teremtettsgnek a clja az, hogy minden, amiben nem az
isteni Lnyeg, az isteni Trvny s Akarat jutott kifejezsre, avagy kifejezsre jutni akarsa az ltet er, annak ssze kell
roskadnia, meg kell semmislnie, mert az isteni akarattal nem dacolhat senki s semmi. Emberek! Emberek, ilyen kicsiny kis
buborkok vagytok a teremtettsgben, amikor az let egy pillanatra megfnyesti annak a buborknak kpt s megcsillan benne a
napsugr: az isteni Lnyeg. Mert hiszen Istentl teremtett lelkek, szellemek vagytok mindnyjan, s ez megmarad mindaddig,
amg az az isteni Akarat egyszer-egyszer megcsillan bennetetek, rajtatok, azokban az eredmnyekben, amelyek letutatokat
ksrik. Ezrt lehetetlen, hogy ne lssa az ember, amikor az letbe s a vilg letbe, beletekint s ltja egy bizonyos clnak a
felfel emelkedst egy bizonyos fok dicssgig, majd azt, hogy az hogyan omlik ssze s hogyan semmisl meg maga al
temetve mindazokat, akik ebben a munkban rszt vettek rtelmileg, rzelmileg s akik lelkierejket beleadva, fradozsukkal,
vertkkkel, leterejkkel, nagyot akarsukkal ezeket az gynevezett kolosszusokat megptettk. Ezeknek ltniuk kell, miknt
semmislnek meg ezek, mert hiszen mind-mind a mlandsg trvnybe hull al az isteni Akarat nlkl. Teht azt krdem n:
mirt ptkeztek? Mirt keresitek ti fldi emberek azokat a nagy - elttetek nagy - dolgokat, amelyek nem msok, mint a
buborkokon megcsillan napfny, ami pillanatig fnylik, vilgt, aztn sszeesik s semmiv vlik?

Keresstek az rklet dicssgt, az isteni szeretetet, az isteni jakaratot, az abba val beleolvadst, az alzatossgot, ami az
emberi lelkt s minden teremtett lelket kzelebb visz - minden pillanatban kzelebb - az rkkvalsg Urhoz. Akinek az
akaratba, akinek a dicssgbe, fnybe, vilgossgba beleolvadva szintn rkletv vlik s az rkletnek azt a boldogsgt
lvezheti, amit kezdettl fogva a teremts pillanatban az rkkval Isten az rszre, mint az eltulajdonthatatlan,
kisajtthatatlan jusst beleolvasztotta, bele adta, ami naggy, hatalmass teszi t, ha az teremt Atyjnak mindvgig
engedelmeskedik. Ez a klnbsg az elbukott embercsoportok lelke s a hv emberi lelkek kztt. Ez az a kt t: az egyik felfel,
a msik lefel vlasztotta meg a maga irnyt. Ti tani voltatok a ti letetekben azoknak a nagy akarsoknak, a
hatalmaskodsoknak, egyms fl emelkedseknek, mindannak a harcnak, ami a trssel, az engedelmessggel egytt tette ki az
emberisget, az emberisg cljt, irnyt. Az isteni akarat mind az idben, mind az rkkvalsgban megtartja a maga lnyegt,
elgondolst s elrendelt akaratt, mert tkletes. Teht a tkletessgre igyekezni a maga csendessgben, trsben,
remnysgben Istenben val bizakodssal: ez az embernek a legnagyobb kincse, a legnagyobb ajndka, a legnagyobb hatalma az
egsz teremtettsg felett. Aki ezzel rendelkezik, akinek ez a vezrl csillaga, az eljut a clhoz. Azt felemeli az Isten, annak
bocstja meg tvedseit, bneit s az ilyenekkel tlti meg az rkkvalsg vilgait. Br hinyosan, de taln sikerlt valamennyire
az n gondolataimat a ti lelketekbe beleltetni, hogy lsstok meg mennyire kicsi, semmitmond, jelentktelen, szntelen valami
az, ami az emberi letben az embernek csak a kzdst, akarst, a mlandban val elhelyezkedsnek legaprbbra val
kidolgozst, mint erket az emberi llekben elhelyezi.
Ez a jelen, ez az let, amiben ltek, ebben a mlandban ez mind ezekbl ll, s az ember mindannak ellenre, hogy tudja rzi,
st valamennyire hiszi is mindazokat, amelyrl olvastatok, amirl oly sokszor beszltem tinektek - s mgis: egyszer-egyszer
elrenzve a lelknek nagyobb akarsval, nagyobb remnysgvel, vgyval, hitvel, rmvel vissza-visszatekint az anyagra, a
mland fldi letre, a mland letnek egszen apr, kicsiny kis dicssgre, ami tulajdonkppen semmi. Mert az csak annyit
jelent, mint az vegcserpen megcsillan napsugr. s mg ti is, ti is! - ennek hdoltok, mert sokszor elfelejtitek, hogy nem ezrt
vagytok itt. Nem ezrt vilgtotta be az Isten knyrlettel s szeretettel a ti leteteket, hogy a lelketeknek nagyobb
rdekldsvel, az rtelmetek nagyobb fnyvel mgis a mlandt tekintstek nagynak s rtkesnek, amirt rdemes fradni,
kzdeni, mert hiszen ha csak a mindennapi kenyeret kritek, akkor is elritek azt, ami szksges a ltfenntartshoz. Mert lm,
Isten mg az utols kis hangyrl is gondoskodik, mirt ne gondoskodnk az t hv, kr s t kvet emberi lelkekrl. Az
embernek kr lelknek erejt erre a clra sszpontostania. Kr a fldi, testi erit elpazarolnia s a hallhoz jutnia kzelebb azzal,
hogy a mland fldi kicsi rtk, st, semmit r dolgokrt kzdve az sajt emberi testt s testi erit pazarolja el. Nyisstok
fel a ti lelkeiteket, a ti lelketek plett, hogy itt ebben a vilgban lni, mozogni, alkotni, tanulni, rtelmeteket csiszolni tudjtok,
hogy amikor elkvetkezik az - mert hiszen elkvetkezik egszen bizonyosan hogy mindenkinek vissza kell adnia azt amit, mint
eszkzt adott neki szletsvel az Isten, tudniillik a testet vissza kell adnia a pornak - ahonnan az isteni teremts kiemelte hogy
jbl porr legyen, vissza kell adnia azt minden elrt sikereivel, rdemeivel, csillogsval egyetemben.
s ottmarad a llek, resen, kifosztva remnysgbl, hitbl, st a csaldsokkal egyttvve taln mg kevesebb rtket tud
magval vinni, mint amennyit a szletssel a Fldre hozott. Mert tanuljtok meg, hogy az letrt, a fldi letrt mindenkinek
prbkkal kell fizetnie s ezek a prbk, ezek ott vannak minden llegzetvteletekben. Ott vannak a gondolataitokban,
rzseitekben, trekvseitekben, fldi munklkodsotokban. Ott vannak azoknak a cloknak keressben, s azok megtallsban,
amelyek taln percrl-percre foglalkoztatnak titeket. - s egyszer csak azt veszitek szre, hogy elfogytak a lehetsgek ti bennetek
s krlttetek elfogytak a keretek, amelyek krlvettk leteteket s ti ott lltok resen, semmi nlkl s amikor elrkeztek oda,
ahov meg kell rkeznetek nem tudjtok abban a vilgban sohasem feltallni azokat, amiket fldi letetekben szerettetek volna
megtallni, mert mg azt is elvesztitek, ami volt, amit magatokkal hoztatok. Igaz, hogy ez sttre fests, de nem egszen ok
nlkl, mert hiszen sokan vannak krlttetek, akik mr elkltztek tletek s sajnljk mindazokat az elmulasztott perceket,
amelyeket nem azokkal a gondolatokkal, trekvsekkel tltttek be, nem ezzel rtkestettk k amit kaptak fldi letkben, mint
az rkkvalban val nagy tra elksztst, hanem a mlandval tltttk el amit levett rluk a hall, a testtel egytt s a llek
csak gy resen, minden felkszltsg nlkl rkezik meg szegnyen abba a vilgba, ahov tulajdonkppen tudta, hogy meg fog
rkezni. Itt llnak, jrnak, krlvesznek benneteket akikkel egytt voltatok, akik taln szerettek.
Taln megbecsltek, vagy vlemnyklnbsg miatt elhidegltek egyik a msiktl s ttova tekintettel nznek retok, hogy ti
mg itt vagytok s - taln ersen hangzik de - nem tvedek, hanem valsgot mondok - hogy irigy szemekkel tekintenek retok,
hogy ti mind itt vagytok s szerezhettek magatoknak abbl a mennyei mannbl, amit az Isten hint a fldi vilgba, amivel tpllja
vndorl npt, akik llekben Hozz igyekeznek, de gyengnek bizonyulnak a hossz ton, a prbkon. Mert vndorl npei
vagytok az rkkvalsgnak. Vndorok vagytok s a mindennapi kenyeret, a mindennapi mannt, a tpll letert Isten
kegyelmbl kapjtok. Brha legyen az a legnagyobb eredmny brha taln a sajt rtelmeteken keresztl alkottatok valamit,
amivel taln feljebb emelkedtetek, taln valamit jelent az a magatok s msok letben, mert hiszen elbbre jutottatok, azzal
eredmnyt rtetek el. Azonban azok az eredmnyek ma a tieitek, de holnap mr msi. Ezek a msok, akik utnatok jnnek, akik
ppen olyan hesen vetik r magukat az eredmnyre, amelyet ti itt hagytok, mint ahogyan ti nagy akarssal belefekdtetek a
munkba, a tanulsba, hogy valamire vigytek a fldi letben. Azok ppen gy fognak cselekedni s ppen gy fognak osztozni,
kzdeni, harcolni, hogy egymstl elvehessk az eredmnyt, mint ahogyan ti is kzdttetek azokrt az aprbb s kisebb
eredmnyekrt, amelyek taln nem mst, csak egy kis gyenge rmet, egy kis feljebb emelkeds-flt jelentettek az letetekben.
s ha ti feljebb emelkedtetek, mgttetek ott maradtak a kisebb rtkek, akik htrbb maradtak.
s gy lesz ez tovbbra is. De nem ez a cl. Az Isten nem ezrt adta a fldi letet, hogy az ember a lelki s szellemi erejt
ebben lje ki, mert ezek mind csak csalfa ltsok, mert hibavalsgok, mert egy a szksges dolog: az isteni igazsgot az ember
lelkben munklkodni, s tovbb teremteni hagyni. Az ember pedig semmi mst, mint csak az Isten kegyelmt krje meghajolva
az let helyes lelshez. Mert hiszen a Fldn minden csak prba, semmi sem valsg, semmi sem a tid, ember! Mert akkor
foszt meg tle a hall, amikor legteljesebben azt hiszed, elrted clodat. Kedves testvreim! Mindezeket nem ijesztskppen
mondom. Csak elksztlek titeket, mert mg az egyik nem is mlt el, de a msik mr itt van, amely jabb megprbltatst hoz az
embernek, amely el az egsz emberisg lltva lesz. Az jabb harc, az jabb kvetels, az jabb elkpzels, ahogyan a fldi
ember - a tmeg - elkpzeli azt az egyetlen clrt val kzdelmet, hogy minl tbbet szerezzen meg magnak a Fldtl, a
mlandbl. Azrt mondom ezt, hogy mindezek a stni csbt fnycsillogsok a ti szemetekben ne jelentsenek tbbet, mint amit
azok rnek. Mert semmi sem rtk, minden mland s minden arra van adva, hogy megprbltatsul legyen a fldi embernek. A
megprbltats pedig semmi ms, mint az, hogy naprl-napra, percrl-percre kivlogatni az rzsben, gondolatban azt, ami

rkkval rtk s azt, ami mland. Ha valami nem az rkkvalban val rtk, nem rdemes vele egy pillanatig sem trdni,
mert csak az a valdi, ami az rkkvalban is rtk. Az pedig az Isten beszde, az Isten trvnye, annak megtartsa s az eltte
val meghajls. Minden ms hibavalsgg vlik. De amit Istenben vetettetek el mland letetekben az megmarad.
Az a titek s az a legnagyobb rtk, amirt tulajdonkppen az letet kapttok. Mert minden emberllek alulrl jn, mert
alulrl kell jnnie. Mert mg ha a llek magasabb rtk is, de le kell szllania arra a nvra, ahol eggy lesz azokkal, akik felfel
trekszenek s a magasabb szellemnek le kell szllnia oda, arra a szintre, ahol az alsbb rend szellemekkel tallkozik. Ksbb a
fldi let folyamn vlik el ki honnan jtt, mert aki siet megtallni az tulajdonkppeni cljt, az hamarabb megrti, megltja, mi
az rtkes s mi a valdi, amirt rdemes kzdeni s mi a clja, amit el akar rni. Az megltszik mr az els pillanatokban, amikor
az ember rtelme kezd megvilgosodni, mr a gyermekkorban. A gyermekkorban mindazok eljnnek, amik vannak s eljnnek
mindazok a vgyak, amit el akar majd rni. Azutn eljnnek majd mindazok a vgyak is, amik ezek fl emelik az ember
gyermekt, abban a kzepes korban, amikor azt lehet mondani, hogy az let deleljn van. Mert azutn ismt visszafel megy, a
por fel, ahonnan a test el lett vve, mde a llek megtartja az eredmnyeket, s ahol ezeket az eredmnyeket - amiket magval
visz - elosztjk, az egyik felfel emel, a msik lehz a mlybe. s ez ellen nem tehet a fldi ember semmit, sem a fldi
emberlelkek s azok sem, akik fellrl szomor szvvel ltjk ezt az elszmolst, mert azok sem tehetnek semmit. Csak az isteni
kegyelem az, ami ksri tovbb az ton a tovbbi prblkozsoknl. Mi teht a clja a fldi letnek? Az, hogy a nyomorsgokbl
az alantas sorsbl kiemelkedhessk a llek a magasabb, a tisztbb lgkrbe, ahol mintegy meglelik mindazokkal az rk rtk
lnyegekkel, amelyek t felfel emelik. Meggazdagtjk s nagyobb, ersebb s hatalmasabb teszik, mert az a hatalom mr
rtk, mert az a hatalom mr az alsbb rend hatalom felett ll, s nem tartozik engedelmeskedni az alsbbnak.
mde ez a hatalom a szeretet tjn mg mindig lenylhat, ldozatok rn felemelheti azokat, akiket szeret, akik jt tettek vele,
akik szeretettel s segtsggel lltak mellette az kzdelmben annak idejn s az fradozsaiban, trekvseiben s mindazokkal
a rosszindulat vdakkal, tmadsokkal szemben vdelmet nyjtottak azoknak, akik a megprbltats alatt szenvedtek. Mert
nemcsak az a megprbltats, amit szerencstlensgnek, vagy nagy anyagi vesztesgnek rez a llek. Nemcsak a betegsgek,
nemcsak a hall. ppen az, ami jnak ltszik, ppen az amirt az emberek trtetnek, fradnak, tanulnak, gytrdnek, hogy
elrhessk s akkor azt elvesztik: azt nagy szerencstlensgnek, megprbltatsnak nevezik. - Nem! Ezek mr csak eredmnyek.
Ezek szksgesek a tisztulshoz, a lleknek a jobb beltsra jutshoz, hogy kpes legyen a fldi letben tjkozdni arrl, hogy
melyik t hov, merre visz. A megprbltats az, amikor kedveznek ltszik, amikor jnak, fnyesnek, ragyognak ltszik minden
a fldi ember eltt, s akkor csalja maghoz a vilg az eredmny s mindazok a kedvez krlmnyek, amelyek lecsalogatjk t
az Isten tjrl, mert az sokszor lemondsokkal jr. Lemondsokkal! Mirl kell lemondani? Ami hamis, ami ideiglenes, ami hamis
csillogst mutat: csak arrl kell lemondani, mert az igaz rtkekrl nem kell lemondani, azt nem kvnja az r Isten. Az igaz
rtkek pedig ppen arra valk, hogy kiemeljk az ember lelkt abbl a posvnybl, amibe belecsalta a megtveszt hatalom, a
vilg csbtsa, a testen keresztl.
Sokszor ebbl emeli ki az a megprbltatsnak nevezett szenveds, teht testvreim, ne tekintstek gy, hogy az a prba,
amikor az ember szenved. Az a prba, amikor az embernek kett kztt lehet vlasztania: az Isten akarata s a test akarata, a
testnek kedvez s az Istentl meggrt boldogsg kztt. A fldi vilg beleesett s krlelhetetlenl folyton sllyed, sllyed
lejjebb, abba a lelki posvnyba, amelybe mindig mlyebbre hzza le a nagyot akars, a naggy hatalmass vls, a msok fl
emelkeds, a kivltsgos helyzetek elnyersnek vgya. Ez hamis csillogs. Ez a lelket hamis tra viszi s az ember sajnos nagy s
keser knnyeket hullat, amikor ezekrl le kell mondania, mert nem lehet, nincs lehetsg rja, mert az igazsg trvnye vagyis az
a lehetsg, amit neki, az fldi letre sorsa elr, az nem kedvez azoknak elrhetshez s nem segti hozz az embert. Az a
prba, amikor hozzsegti s nem tud megllni. Nem tudja, nem ismeri a helyes utat az els lpseknl s az utna kvetkezknl
s eltved a sok t kztt, amelyet elje rajzol a kpzelet. Az egyik a dicssg, a msik a hatalom, gazdagsg, a szpsg, az
eredmny, az elismers, s felemelkeds, az emberek fl emelkeds s minden, ami kiemeli az embert a htkznap
egyformasgbl, a munka fradtsgbl s abbl, ahol engedelmeskednie kell, mg azoknak is, akik nlnl rtktelenebbek,
lelkileg kisebb rendek, mert nem tudjk megismerni az igazsgot a hamistl. Ezek teszik nehzz a fldi letet. De ti ne
tekintstek a fldi letet olyan nehznek, mint ahogyan ltszik, mert az Isten megadja a mindennapi kenyeret mindazoknak, akik
hittel krik s vrjk az Isten kegyelmnek rajtuk val megmutatkozst. Az Isten nem hagyja el azokat, akik llekben
ragaszkodnak hozz, az igazsghoz, mert meg van rva: keresstek az Isten orszgt s annak igazsgt. A tbbi megadatik
nektek. (Mt 6:33)
Ezt nem hiba mondta az r, ezt nem hiba adta tudtra azoknak, akik t hallgattk, mert az valban gy van. Minden hv
lleknek knyrgse visszhangot kelt a kegyelem birtokosainak lelkben. s akik hittel krik, azok meg is nyerik azt, amiben k
hisznek, bznak s remlnek az Isten kegyelme folytn. Ne ragadjon el titeket a fldi vilg. Sem dicssge, sem nyomorsga,
mert minden a legnagyobb rendben van az Isten kegyelmben, mert az Isten gondoskodik s tud mindenrl az Isten igazsga
betlti a vilgmindensget, s minden Hozz igazodik, oda vonzdik, ahov tartozik. Ha egy idre megprblja is az emberi lelket
Isten, de ez csak arra val, hogy kivljon az arany abbl a salakbl, ahonnan azok a bizonyos fjdalmak kiolvasztjk, azok a
csaldsok, amelyek gyszlvn tzet, lngot s parazsat sztanak a llekben, hogy az igaz rzsek kivljanak s rk rtk
kincseket tudjon a llek belle gyjteni, amiket aztn bevlt az rkletben az az isteni Hatalom boldogsgra, rmre,
megnyugvsra, bkre, elhaladsra. Mg ellenben, ha ezt elvesztette a fldi ember, csak a salakban tlti az lelke tovbbi lett,
s hol itt tkzik meg, hol amott, hol megsrl, hol elrik a fjdalmak, a hibaval remnykedsek, nincs a salakban arany, amit
bevlthatna, pedig csak az az rtk. A tbbi mland: semmi. Teht gyjtsetek magatoknak aranyat, gyjtstek az aranyat, mert
lehet, hogy nem sokra szksgetek lesz r, hogy legyen tinektek lelki gazdagsgotok, hogy a stn hatalmat ne vehessen rajtatok.
Mert a vilg forrong. Az let egyiknek megadja, a msiktl elveszi azt, amivel brni vlt s sokan srnak s jajgatnak, akik
mindenket kockra tettk, hogy maguknak mland javakat vegyenek s lehet, hogy mg a ti szvetek is megindul azrt, hogy
taln mgsem kellene olyan eltlen gondolkozni, mert hiszen jt akar.
Jt akart, az igaz - de nem jl akarta a jt. Azrt kell tanulni, hogy az ember megtanulja azt, hogy a jt csak gy lehet akarni, s
gy lehet clhoz juttatni, ha az mindig igaz pnzzel van megfizetve, igaz, arany pnzzel, mert kerl ton szerzett pnzzel, hamis
pnzzel nem lehet mg jt sem akarni. Azt hiszem megrtetttek... Hamis pnzzel mg jt sem lehet akarni. Mert csak az a j,
csak az az rtkes pnz, ami Isten szerint val, ami Isten szerint is j, amit az isteni Hatalom bocstott ki az szent Fia, a mi
Urunk, a Jzus Krisztus ltal azokban az igazsgokban, amelyeket az emberek tantsra sznt, akik fogkonyak a mennyeiekre.
Hogy azok megszerezhessk a fldi letben maguknak mindazokat az rtkeket, amelyeket bevlthatnak. Megszerezhessk azokat

is, amelyeket a msok bevltsra is fel lehet hasznlni. Mert a szeretet hatalmas ereje mg messzebbre hat hatalmassgokat is
rejt magban: nem csak az n-ig, hanem a msik n-ig is. A megalzkodott bnbeismers s engesztel ldozathozatal
engesztel hatsnak hatvnyozdsa az alzat, mint a szeretet terjesztse, terjesztje s lesztje, tovbb-plntlja, aki mr nem
az enym, addig az nig is, aki mr messzebb van tlem, de a szeretet tnye mg tovbb is hathat, mintha csak az n magam
njben s annak trvnye szerinti keretekben hathatna. A szeretet j vilgot pthet, a szeretet megvltoztathatja sok olyan letnek
a sorst, amely mr majdnem - gy mondhatnm - veszendbe ment. De a szeretet a szeretethez, a remnysg a remnysghez, a
kegyelem a megbnshoz s az jra val kezdshez segtheti hozz azt, aki rszorul s akit a szeretet valahogyan sszekapcsol
valakivel, akivel valahogyan, ki tudja honnan, taln bellrl, taln alulrl, taln kzvetlen kzelbl, de azrt mgsem volt egy,
mert eltrt, megsemmislt az az sszekt kapocs, mert elvesztette azt a szlat, ami valaha sszekttte ket.
A valakiket valakikkel, a csoportokat, embereket, nemzeteket, csaldokat, akik messze sztszrdtak, de a hasonl a
hasonlval hamarabb tallkozik egyik a msikkal, odavonzza egyik a msikat, gy hogy br ms nemzetsgbe, ms vilgokba,
taln ms, egszen ms felfogsokba alakult t az a llek, de mgis, amikor taln csak egy hang, egy gondolat, amit taln olvasott,
vagy amit hallott, vagy brhonnan hozztdtt, megrinti, akkor mgis felfigyelt s az ilyenek megfogjk egyms kezt s
krlvezik azt, akirt imdkoznak s felemelik t olyan helyzetekbe, llapotokba, amelyek kisegtik, felemelik azt, akirt ez az
imdsg van. - gy taln az a munka, az az egy hang, ami sszecsendl: a rezgs folytn mgis eggy vlik, gy vannak, akik a
vilg tls vgn vannak s csak egy gondolatszl, csapdjk hozzjuk, megrtik egymst. sszekapcsoldnak mg akkor is, ha
mint emberek sohasem rthettk egymst, mert nem volt meg hozz a lehetsg. De az a gondolatszl megkereste s megtallta
azt a msik gondolatot, ami ugyanolyan, mint az v. me lthatjtok, gy terjeszkedik az Isten akarata, az Isten igje, llekrlllekre. Nem szksges ahhoz, hogy az ember az emberrel tallkozzk, de a llek a llekkel ha tallkozik s sszeolvadnak a
gondolatok, rzsek, azok egyet jelentenek s gy tevdik ssze az az j vilg, amit vrunk mindnyjan, mieltt mg Isten tletet
tesz a vilg felett. Mert az ember a maga tkletlensgben igyekszik, st tri magt azon, hogy az rtelmvel olyan dolgokat
talljon fel, ami az tudtn s akaratn kvl, elpuszttja a vilgot. De a lelket nem pusztthatja el. A llek l, a llek hat, a llek
cselekszik s j vilgot pt a romok felett.
Ti testvreim mindnyjan ennek az isteni Akaratnak a munksai vagytok. De ha mg nem vagytok, azz kell lennetek, mert ha
ebben a gondolatban az Isten akaratban, az Isten trvnyben benne ltek, ebben kikpezitek magatokat s alzatosan
meghajtjtok fejeteket az Isten akarata eltt, elfogadjtok Isten rendelseit, akkor ebben a vilgptsben munksokk vltok. s
ha ti magatok el nem szaggatjtok azokat a szlakat, amik a szeretet tjn az emberisget eggy teszik, gy az r kvetit mind
egy rzsben s egy gondolatban, egy igyekvsben az ltala itt hagyott igazsgokban sszeolvasztjk. Vagyis ha azon vagytok,
hogy ez ltrejhessen, akkor ebbl mindenkinek ki kell vennie a rszt, hogy csakugyan rszeslhessen abban az ldsban, amit
Isten elejtl fogva elhatrozott s meg is ad azoknak, akik ebben az gretben hisznek s ebbl a hitbl tpllkozva munkt
vllalnak. Ha csak azt a kicsiny rszt dolgozzk is meg, amit erejk s kpessgk ltal meg tud munklni minden ember, de rszt
vesznek benne, akkor rszk lesz abbl az eredmnybl is, amit Isten elre eltett s rszkre flretett mindazoknak, akik
munklkodtak az Isten akarata az Isten elgondolsa szerint. Akkor segtettek az Isten orszgnak felptsben, hogy itt a Fldn
s az rkkvalsgban is tallkozhassanak azok, akik egyv valk. Nagy, nagyon nagy ez, s messzire hat, amit ti ebben a
pillanatban nem is rtetek. Ebben a pillanatban nem is tudtok belehelyezkedni ebbe a gondolatba, de eljn az id, hogy ezt meg
fogjtok rteni s bele is tudtok helyezkedni.
Akkor majd megrtitek azt is, hogy mit akart az Isten veletek, hogy mindezeket idejben megtudttok s munkt tudtatok
vllalni ebben a nagy isteni clban, mely mindazokrt egyttvve van, akik kihullottak a rostbl, akik mr az elveszendknek
csoportjba lettek beleszmolva. Mert ezek az erk mg akkor is kivlogatjk onnan is s felemelik, megtiszttjk azokat, akiket ez
a szeretet sszeszedett, megptett s hasznavehetv tett. Teht n csak, mint tancsot adom ezt: A szeretetet munkljtok, az
igazsgot kvesstek s igyekezzetek belehatolni azokba a mlysgekbe, amelyek titokzatosnak ltszanak elttetek. De higgyetek,
bzzatok, mert azok Istentl valk. Az ember nehznek tartja azt, mert test s a test a llek dolgait nehezebben rti meg, de aki a
kicsin h, az r nagyra bzza azokat azutn. Ezzel elbcszom tletek. Isten, Aki mindent tud s lt, Aki rendezi a vilg
trtnelmt, Aki mindezeket az trvnybe egybegyjti s sztvlasztja s mindezeket a maga helyre lltja - az tulajdonsga
szerint - magban foglalja a rendet is. Teht mindent a maga helyre llt. Azrt ameddig mg benne vagytok, ameddig mg nem
vlasztdtatok szjjel, addig mindenki igyekezzk a maga rszre adott feladatot elvgezni s mindenki igyekezzk mindazzal a
legjobbal, amit csak a lelkbl el tud lltani, s szolglni az egsznek, a kzssgnek, hogy senki ne talljon olyan hamis vonst,
hamis gondolatot, hamis trekvst belerakni ebbe az egysget sszegyjt nagy egszbe, mert amikor ezt sztvlasztjk az r
angyalai - a trtnsek vilgbl kiemelkedve - minden cselekedeten, minden gondolaton, trekvsen rajta van az ember lelki
neve, az lelki milyensge.
Mert hiszen mindenkinek ms s ms fluidja van, s ebben vannak azok a rejtett s titkos betk elhelyezve, amelybl
megismeri egyik llek a msikat. A felsbb vilg eltt minden nyitva van. A felsbb vilg mindent elolvas, mrlegre tesz, minst
s mindenki gy kapja meg a maga jutalmt, ahogy azt a maga lnybl, az letnek rzseibl, cselekedeteibl, trekvseibl
sszelltotta. Mondom: gy kapja meg a maga jutalmt, ahogyan azt az gi munksok feljegyeztk, s mindrkk szemllhetv
tettk. Ti pedig sokat tudtok, ti sokat hallottatok a j Isten sokat adott tinektek. Teht sokrl kell elszmolnotok. Azrt n krem az
Urat, Aki hozztok elkldtt, hogy adjon nekem olyan vilgossgot s olyan ert, olyan kpessgeket, hogy a ti lelketek
legrejtettebb rszhez is hozz tudjak alakulni s mindegyiknek olyan - az tulajdon lelkhez illesztett - megvilgostst kpes
legyek adni, ha beszdben nem, de rzsben igen, hogy mindenki megrtse az n jakaratomat. Istentl val megbzatsomat,
amellyel szeretettel hozztok szlok s megvilgostom elttetek az utat, amelyen ebben a fldi letben jrjatok, hogy mihamarbb
odarkezzetek, ahov mr a ti lelketek trekvsei mint irnyt, magatok el vettek. Segtsen a megvlt Jzus Krisztus
mindnyjatokat a clhoz. Isten veletek!
Visszatrek hozztok, testvreim. Nem tudom, gy rzem hinyosan, taln hibsan tudtam gondolataimat kifejezni, ezrt ha
valaki majd utna gondol, s ami az rdekldst felkeltette rja meg s n akkor arra vlaszolok. Az r kegyelme, szeretete s
gondvisel kegyelme legyen veletek s vigasztaldjatok. Ha valami nem volna egszen, gy ahogyan ti vrntok, akkor
segtsggel leszek hozztok. Isten veletek!

AZ ISTEN KZELBE VEZET KALAUZ

Az Isten szent nevben s az gi seregek hatalmas Oszlopnak nevben, akik tudnak rlatok, ismernek titeket, ltjk a ti
gondolataitokat, rzsvilgotokat, ltjk trekvseiteket. Ltjk a ti elcsuszamlsaitokat azokon az utakon, amelyeken felemelt
fejjel s biztos lptekkel kellene jrnotok. De mivel emberek vagytok, gyengk vagytok s ritkn fordtjtok tekinteteteket felfel,
az g fel. Sokkal tbbet idztk a mland vilg dolgainl, a mland vilg vesztesgein rldve, trdve, knldva, gytrdve,
flelemmel telve, kevs remnysggel lljtok meg helyeteket. Mert a hitetek nem elg ers, hogy fellemelkedjetek mindezeken
a lthat vilgban trtn csodlatosnak ltsz esemnyeken. Ezek az esemnyek azonban nem rdemesek arra, hogy hitetektl
elvonjk tekinteteteket, s belemlyedjetek azokba a csodlatosnak tetsz, mint jobban s ersebben hatni kvn s hat
esemnyekbe, trekvsekbe trtnsekbe, amelyeket taln elhisztek. s eszerint valamennyire a remnysg is fel-felcsillan
lelketekben, taln mgis feltr bennetek a fldi let gretnek csillog fnye is, hiszen gy kpzelitek, taln boldogok lesztek
mg, taln a ti lelketek megelgttetik s boldog megnyugvssal vrja az rkletbe val hvst s ott, mint akik jl vgeztk a
dolgot, megpihenhettek s visszatekintve megelgedssel eltelve szemllhetik elmlt letetek napjait s azokat az esemnyeket,
amelyeknek apr kis mozgati, hatst kelt s eredmnyes mivoltn taln egy-egy kis rmszer boldogsg lepi el lelketeket,
akkor azt mondjtok: ht nem hiba hittnk, nem hiba ltnk, munklkodtunk a jban, mgis jutott neknk egy kis boldogsgrsz a szellemi vilgbl is. De n nem erre akarlak titeket elkszteni testvreim.
n titeket nagyon boldogtbb sorsra szeretnlek elvezetni, hogy ne csak azokkal az apr kis eredmnyekkel tudjatok
megrkezni, hanem a lelketekben olyan hatalmas eredmnyekkel gazdagon lphesstek t annak a vilgnak kszbt, amely fel
n irnytom tekinteteteket, hogy elmulva mindazokon, amelyeket lttok s reztek, boldog rmmel s nagy megelgedssel
szemlljtek a ti elhagyott - mondjuk szenvedsekkel teljes - letutatokat s akkor azt mondjtok: hla neked mennyei Atynk,
hogy ezen az ton vezettl el bennnket, amely t rkre lezrult mgttnk. Hla legyen, mert elttnk jrt a mi dvztnk,
Megvltnk, Aki klnfle botlsoktl, csaldsoktl idejben megmentett bennnket. Idejben elhelyezett mindnyjunkat gy,
hogy soha nem fogunk megcsaldni, soha ktsgeskeds meg nem szllja lelknket, hanem a boldog remnysget nyjt
tovbbltezsbl egyszer-egyszer visszatekintve mindannyiszor hlval emlkeznk meg azokrl az elmlt esemnyekrl,
amelyekben tbb-kevsb jl, vagy nmikpp hinyosan tettk le a vizsgt az let tjn, amely ott llt, azon az ton. Igen. Akkor
hlval emlkeztek majd meg, mindazokrl amelyeken nektek keresztl kellett menni. mde ott llt elttetek egy-egy akadly s
ti mindannyiszor Istenhez fordulva, benne bizakodva, az tinektek adott kegyelmvel bele tudtatok tekinteni azokba az
elttetek titokzatosnak ltsz utakba, esemnyekbe s nem a magatok eszvel, vgyval, tudomnyval, hanem egyes-egyedl a ti
hitetekkel ki tudttok kerlni azokat az tvesztket, amelyekbe okvetlen belebotlottatok s elestetek volna.
A boldogsgbl visszatekintve az elmlt letre, ti magatok elszr is nagy rmmel, nagy hlaadssal azutn pedig egy
bizonyos sznakozssal tekintetek majd vissza elhagyott letutaitokra, s magatok is gy rzitek, valamit tenni kellene azokrt,
akik mg ottmaradtak. Akik mg kzdenek s fradnak, knnyeznek s zokognak, mert nem tudjk, hogy hov forduljanak
segtsgrt. Mert nem tudtk, hogyan oldjk meg azokat a nehz krdseket, amelyek el sorsuk lltotta ket. s szeretntek
segteni, hiszen ti mr sokkal tbbet tudtok, blcsessgben mr utolrhetetlenek vagytok azok rszre, akik mg htramaradtak.
Nemcsak a kzvetlen mellettetek valknak - akiket szerettetek -, hanem mg azoknak msoknak is, akiket annak eltte szerettetek,
s akiknek sorst annak eltte a szveteken hordozttok. Azoknak is szeretntek segteni. Szeretntek valamikppen hozzjuttatni
ket azokhoz az rtkekhez, amikben ti dsklkodva ltek a ti boldog megelgedettsgetekben. A ti napjaitokat, ritokat abban az
rkkvalsgban litek, amely - mondhatnm tn - pillanatrl-pillanatra jabb rmkkel, jabb boldogsgokkal s
nyeresgekkel gazdagon vr titeket. Ti mindezekrl tudva elre, mlysges sajnlattal tekintetek vissza azokra, akik mg ott
kzdenek a srban, a bn sarban, a tvelygsek mocskban. A szenvedsek kiapadhatatlan knjaival kzdve nem tudnak elre
jutni, mert nincs segtsg, s mert a segtsg annyira el van burkolva elttk - s mg tielttetek is - hogy szinte lehetetlensg ezt
a burkolatot thatni azzal a szeretettel, - azzal a csekly szeretettel, - amellyel ti akkor mg rendelkeztek.
Mert a szeretetet is meg kell ersteni, meg kell srsteni, haterv kell tenni a ti lelketekben elssorban, hogy llja azokat a
prbkat, amelyeket a nem tuds, a nem ismers, a homlyban val tapogatzs, feltevs s minden olyan idz fel, ami rejtve van
az ember eltt. Mindezeket lekzdve tudna csak az emberi llek segteni azokon, akik mg mindig szenvednek gytrdnek s
minden hozznylsukkal - amelyrl azt gondoljk, hogy segtsget nyernek - mindannyiszor mlyebbre cssznak le abban az
tban, amit gy hvnak, hogy fldi let vgyai trekvsei, amelyekben bizakodnak, amit azonban tvesen gondolnak el, teht
megoldst nem tudjk s nem is kpesek megrteni a fldi emberek, brhogyan s brmiflekppen okoskodjanak is, ha hitk
nincs. Teht a hit a jban, az rk jban, az rkkval Istenben, az rkkval Isten gretben, amely gret nem sznt meg s
nem sznik meg. Br ti nagy tvolsgbl tekintetek vissza a rgi zsid np vndorlsaira, azutn pedig Krisztus Urunk nehz,
slyos fldi megjelensre is, ami nagy s mly utat vgott az idk sorn. Az emberi lelkek csoportjai hullmzanak krltte s
nem tudnak beletekinteni, mivel nem rtik s nem rzik meg, hogy mi ment vgbe abban a korban a trben s az idben, s mi
ment vgbe a llek vilgban, amikor itt jrt az emberek kztt. Mert ppen olyan gonoszul gondolkodtak, ppen gy hdoltak az
emberek azoknak a hitvny rmknek, amelyekben csak a bn s a bnnek szennye, piszka stttette el a mindennapi let
forgst.
Azok, akik szenvedtek, csak azt lttk akkor is, hogy a Fldn lknek egyik rsze pazarul eszik, iszik, az letnek minden vlt
rmt kihasznlja, a msik embernek mg a betev falatja is hinyzik. s hinyzik a biztonsga, mert nem tudja melyik
pillanatban, rban szltja el a hatalom s fosztja meg mg attl a kis biztonsgtl is, amelyiket taln ntudatlanul is lvezett.
Mert ameddig az ember azt nzi s ltja, hogy eltte msok tobzdnak a jban, a kvnatosban, a testnek kedvez s lelket
cirgat minden elnykben addig azt gondolja ez az let. Ezek az letnek a javai. Ilyen a mennyorszg! Ilyen lehet az, amit a
prftk hirdetnek! Ilyen lehet az az eredmny, amellyel az rkkval Isten elltja azokat, akik az rendelkezseit, az ltala
adott pontokat betartjk. Igen! - ez lesz az, ami ket krptolja mindenrt!... Ez: az rk ember. Mert fogalma sincs a szellemi s
lelki jkrl, amelyek ott llnak eltte, amelyekbe belenylhat s tpllkozhat velk. Ugyanis, ha az isteni rendelkezsek minden
pontjt betlti, akkor elre megy a lpcsn, feljebb emelkedik s ha letekint akkor ltja, hogy az alatta nyzsg sokasg
mindezeknek a javaknak a hinyval van s rendelkezik ezek felett, azok pedig, akik ott lenn knldnak, gytrdnek: mindent
vghez visznek, hogy k is annak a felsbb tertett asztalnak a morzsival megelgedhessenek. Az ember nagy s nehz utakat jr

be, nagy letveszlyes magassgokra kapaszkodik fel, azonban nem tudja, hogy melyik pillanatban zuhan al. Az ember olyan
dolgok utn vgyik, olyanrt tri, zzza magt, amelyek nem bizonyos, hogy akr csak egy fl rig is az v maradnak. Azonban
ott van az Isten bven tertett asztala, ahov hvja mindazokat, akik feltekintenek, akik hisznek hvja ket ahhoz a bven tertett
asztalhoz, hogy megelgedjenek hittel, remnysggel, bkessggel s azzal a szeretettel s kegyelemmel, amit knl fel az
embernek. Ez a nagy asztal tertve van, amita az r a Fldn jrt mindezekkel a szellemi risi rtkekkel, erkkel, hatalmakkal
s a szpnek, a jnak minden tartozkval. Ott vrja ez a tertett asztal a megtr emberlelkeket, akik az lelkk remnysgt nem
a Fld fel, hanem a Fldn tli dolgok fel irnytottk. Ezeket a nagy eredmnyeket, ezeket a nagy ajndkokat adta az r a
Megvlt Krisztus, a fldi emberek remnysgre, hogy ezekben kpezzk ki magukat.
Ezek szerint jrjanak el, ezeknek engedelmeskedjenek, mert hiszen ebbl semmi kra nem szrmazhat sem a Fldn, sem a
hall utn a szellemek vilgban. Ezt knlja, ezrt jtt, ezrt szletett meg s ezrt vllalta az r Jzus a nehz fldi letet. Ezrt
mlyedt al az als vilgokba, hogy ott is, akik vannak s nyomorognak, szenvednek, azok is megtalljk azt a biztonsgot,
amelyhez tapadva elindulhatnak s megszerezhetik mindazokat az erket, vagyonokat, amelyekkel az rkkval Isten hvja s
vrja azokat, akik az vi voltak s t htlenl elhagytk, mert a szabadsg rzse, amelyet nyertek, meghdtotta eszket s
szvket, mert hiszen k is hatalmas istenek akartak lenni! Az uralomra vgys, az r; a parancsol, a diktl, ez az, ami az embert
hvja, vrja s amit az ember hajt: az sajt lelknek vesztre. Az ember nehezen tud megnyugodni abban, hogy jobb ha kicsiny
marad, jobb ha engedelmeskedik, mintha diktl, jobb, ha a mland, kvnatos boldogsgban szegnysget rez, mintha dsan
tertett asztal mellett a fldi rmkkel megrakott palotkban li le napjait a bnben, mert a hitvny kvnsgok, a hitvny feljebb
emelkedsek mindannyiszor az igazsg meglopst jelentik a fldi leten tl, ahol mr a teljes, isteni igazsg uralkodik a
teremtettsgnek minden rszben s minden pontjban. Tekintsetek, egy pillanatra minden nap - a napnak minden rjban tekintsetek az elttetek jr Krisztus letbe. Nem alvetette-e magt is s engedelmeskedett a fldi hatalmasoknak? Teht nem
szerzett magnak vagyont, nem szerzett magnak hatalmat. Pedig szerezhetett volna! - de mivel tudta azt, hogy mi jr ezekkel s
honnan van ez a hatalom, honnan van ez a fny, ez a pompa 7 hov visz s mit rejt magban, mifle magja az letnek, amely majd
kikel s meghozza a maga virgt s gymlcst.
Krisztus ismerte ezeket s mindig visszavonult - mg csak a nagy elismerstl is -, visszavonult azoktl a dicssgektl,
amelyekben rszesteni kvntk s akartk azok az emberlelkek, akik igaz szvvel s nagy meghatottsggal knltk oda az
rtkeiket. Ezektl visszavonult, s nem is mutatta magt. Azonban szerette az egyszer, hls szv embereket, akik meghatva a
jsgtl a szeretnek a munkjtl, gy lltak elje hlval. s a hla nagy rzsvel kszntk meg azt a jttemnyt, amelyben az
r rszestette ezeket az egyszer, kicsiny lelkeket. Teht ha az r nem ismerte volna a vilgot, akkor t is flrevezette volna a
kls csillogs, a kls hatalom rzse. Azonban Krisztus tudta, hov szllt le. Tudta, hogy kiknek a kzelsgben van, Ismerte
azoknak lett, ismerte rzseit, gondolatait, trekvsek, vgyait s visszahzdott mindezektl. Mirt hzdott vissza? Mert
tudta, hogy mit adhat a vilg! Tudta, hogy a vilg gyszlvn - a ti nyelveteken mondom hazugsgbl lett felptve. A vilg
tetszeni akar a vilg uralkodni akar. Kiken? Vgy min uralkodik? Hiszen nem teremtett egy fszlat sem! Teht a meglvn akar
uralkodni, amihez semmi kze, mert azt is az Ismeretlen Hatalom: az Isten teremtette. De : az emberi llek uralkodni akar! Teht
a lleknek legelssorban le kell mondania az uralkodsvgyrl, le kell mondania a diktlsrl, arrl hogy rendelkezzk, hogy
akarjon eredmnyeket felmutatni, amelyeket nem a sajt maga lelki elgondolsbl akarsbl, hanem az ingyen kapott erejbl
hozott ssze. s mgis azt hiszi, hogy az: az v.
Pedig semmi sem az v, mert minden, mg az utols fszlat is az Isten kegyelme adta ingyen az embereknek, hogy
lhessenek, ismerjk meg az igazat a hamistl s cselekedhessenek igazat s vessk meg a hamisat. Semmi kzssget ne vllaljon
semmifle hamis gondolattal, cselekedettel s akarssal. s ha nincs ms ppen akkor, anlkl, hogy valamit is cselekedne: vrja
meg az ember azt, ameddig az Isten belenyl az letbe s megvltoztatja azt. Mert Isten szemlli s figyeli az emberek lelkt,
hogy akik prbra vannak kldve, azok hogyan, mikppen lljk meg a prbt? Hogyan, mikppen cselekszenek, hogyan llnak
helyt, milyen rzseket hoznak ltre, milyen vilgokat, teremtenek magukban s mit valstanak meg. Az Egek Urnak a mrtke
szerint meghatrozza azokat a trvnyeket, amelyeket , a Teremt hozott ltre, s amely trvnyek fenntartjk a vilgokat.
Fenntartjk az emberek lelkt, testt, irnytjk a fejlds vonalt, felemelik, vagy lesjtjk azok a cselekedetek abban a nagy
mozgsban, amikor bezrdik mgtte a tettek, a lehetsgek ajtaja s el kell szmolnia cselekedeteivel gondolatairt is - s el kell
szmolni mindazokrt az rzsekrt, amelyekkel ezt a szabad lett megtlttte, mert hiszen szabad akarattal ruhzta fel az
embert. Teht ez a szabad akarat arra val volt, hogy az ember kpes legyen tanulni, kpes legyen megtlni j s rossz
kztt a klnbsget annl a vilgossgnl, amit az lelkben hordozott. Ti mindnyjan ebben vagytok benne,
embertestvreim. Mindnyjtokat ugyanazzal a mrtkkel mrnek meg. Nemcsak akkor, amikor majd tkltztk, hanem
pillanatrl-pillanatra.
Ezek az emlkek folytn uralkodnak, a ti lelketekben, mert a lelketeken keresztl vagytok szmon tartva, nem a ti
formtokon, a ti testi megjelenseteken, vagy pillanatnyi fellelkesedseteken keresztl, hanem ahogyan ezek az rzsek,
gondolatok, vgyak, trekvsek a ti lelketekben rr lesznek, cselekedetekk vltoznak. Ezek azok, amelyek mellettetek,
vagy ellenetek tanskodnak, ott, abban a mreszkzben, amit minden emberllek magban s magval hord. Mert minden
emberllek az Istenbl egy parny. Tibennetek is Isten lelke van. rkletre vagytok hvatva, s ahogyan kivltatok a ti
tvedsetek folytn az rkkval Isten - mondjuk - testbl, oda kell visszatrnetek. Teht ahhoz a Testhez, ahhoz az
rkkvalhoz tartozk vagytok s gy el nem veszhettek, hanem hossz -, a ti rvid letetek s rvid gondolkodsi kpessgetek
szerint gyszlvn el sem tudjtok kpzelni, hogy milyen hossz, de akrmilyen hossz - rkkvalsg utn is, brmilyen messze
legyen is a cl, vissza kell trni Istenhez, Aki teremtette az embert s az egsz mindensget, mert mindennek tisztnak,
ragyognak kell lennie, hogy az Isten boldogg tehesse azt a parnyt, aki belle szrmazott. Teht az rkkvalsg gondolata az
ember kpzelett olyan mlyen kell hogy rintse, hogy szinte lehetetlenn, elkpzelhetetlenn kell lennie, mert az ember rvid
lete: idhz van ktve. Az id pedig olyan szmra, hogyha szenvednie kell akkor az hossz, s ha boldog, akkor pedig rvid.
Mert elrepl az id s az alkalom, mivel ezek felett nem rendelkezik.
Teht az rk boldogsg, vagy az rk szenveds az, ami vr az emberi llekre, mert Isten ezt gy rendelte. Isten ezt gy akarja
ugyanis a Belle lehullott isteni parnyok csillog rzse ragyog trekvse, tudsnak mrhetetlen befogad kpessge: ez mindmind az Isten ajndka, teht az Isten benne van mindenben. De jaj annak, aki ezt az isteni ajndkot az rkkvalsgban, a ltbe
hvta s ezt beszennyezi, megcsfolja. Ha ezt flrelltja s akar a maga tkletlensgvel flbe kerekedni amaz isteni
szikrnak, ami benne van. De ez az isteni szikra tletet tart felette: maga tli el nmagt, azaz, hogy az nmagba rejtett

tvedst, bnt maga tli el, mert blcsessge az isteni fnyben megvilgosodik, mind jobban s mindig inkbb felismeri sajt
magban azokat a hibkat, azokat a rejtett homlyokat, amelyeknek nem lenne szabad lennik. Ameddig homly van, addig nem
lphet be a tulajdon teremtettsgnek fokozatba s ameddig be nem lphet, addig boldogsgrl ne is lmodjon, ne is gondoljon r,
mert semmit nem nyerhet el, csak az sszessgben, akkor, amikor elrte a sajt helyt. Ezek olyan messzemen s olyan mly
igazsgok, amelyeket mondottam, amit az ember nem kpes - s gy nem is mer - nmagban feldolgozni, mert vagy
elbizakodsval, mg mlyebbre hullik, vagy pedig a sajt nagysgt akarja felhasznlni arra a rosszra, tvelygsre s tvedsre,
ami mg sokkal nehezebb teszi lett s sorst. De tekintsetek az rra, Aki megsznja az eltvelyedettek sorst. Megsznja, mert
a szeretet visszahvja ezeket. Vissza akarja hvni s aki olyan nagy szeretettel br, aki olyan tkletes mint ahogy az Isten tkletes,
aki ezzel a tkletessggel, ezzel a szeretettel a legkzelebbi ponton ll s vrja, hogy azokat, akik eltvedtek, azokbl visszahozza
- brmilyen ldozatok rn is - azokat, akik megismerik a Krisztust. Tekintstek t, gy mint Aki az Istensgbl kiszllt: Isten Fia.
Teht Aki az Istensggel egy, mert a tkletes. Krisztus leszll s felveszi a legutols emberi sorsot, a legnagyobb
gytrelmekkel, a legnagyobb mardos fjdalmakkal s vgig kszl arra a lehetetlennek tetsz nagy ldozatra, amely eltt mg
maga is megretten, amikor emberi testben megszemlli azt. Ez a munka nem az utols pillanatban vllaltatott. Ez a lts s ez az
rzs nem az utols napokban rleldtt meg, hanem folyton folyvst ott volt az rnak a lelkben. Ezzel a nagy s nehz feladattal
terhelten li az napjait s szeretetnek a legnagyobb ldozatval tr vissza minden nap jra s jra a fldi vilgba, hogy teljestse
azt a nehz feladatot, amit vllalt szeretetbl, ldozatbl azokrt, akik szenvednek - mert mg azok is szenvednek, akik
tobzdnak a kvnatos jban, mert azok is csak szenvedk, akr ma, akr tegnap, akr holnap, de szenved s gytrd lelkek.
Mert minden bnrt, tvedsrt szenvedni, gytrdni kell, teht azokrt is, akik elmerlnek a leggonoszabb cselekedetekben,
azokrt is szenved a Krisztus: - mert nem tudjk mit cselekesznek. Ha az ember fellpett is a fejlds ltrafokaira s
visszatekintve ltja, hogy az alatta lvk mg mindig hitvny boldogsgokrt kapkodnak, mg mindig azrt ldzik egymst,
melyik legyen a hatalmas, melyik legyen az, amelyiknek engedelmeskednie kell s melyik amelyiknek uralkodnia lehet. Nem
tudja senki sem a Fldn lk kzl, hogy mikor kldi t sorsa az uralkodsba s mikor kldi az ldozatok hozsra. Teht senkit
nem lehet eltlni, mert az ember tudatlan.
Csak imdkozssal, csak egyttrzssel, csak onnan, az isteni kegyelem magassgbl tekintve lthatja csak meg az ember,
hogy tulajdonkppen kicsoda . Kicsoda az ember, aki ilyen magassgot s ilyen mlysget tlt be az letben. Sohasem tudhatja
senki, hogy valaki ma kicsoda, m de holnap ki lesz? Ma mg uralkodik, s holnap az utols koldusnl is koldusabb lesz. Mert ott
a hall. Kiveszi kezbl a pajzsot, amivel magt vdeni tudn s elveszti az idrzkt. Elveszti minden tudst, ismerett s a
llek ki van szolgltatva a semmislsnek, akkor amikor elvesz tle a hall minden olyan lehetsget, amellyel nmagn segteni
tudna. Az emberi let nagy, hatalmas, egy-egy pillanatig, de a kvetkez pillanat mr nem az v, mert mindennel alvalbb
vlik. Hiba nneplik, hiba magasztalja, hiba ptik a nagy s drga sremlkeket, amelyekben eltemessk, hogy majd az utkor
csodlkozzk s bmuljon rajta, hogy ki volt. - Mit hasznl az annak, aki mr rgen nem tud rla, hogy ki is volt tulajdonkppen
s szenved gy mint az a legutols, akit megvetettek. Ez az let. Ez az let a Fldn, az emberi let. De van egy let, ami az Isten
kzelben, az Isten hatkrben, az Isten lethez kzel van. Az Isten dicssghez kzel boldogan ltja mindazokat az
eredmnyeket, amelyekkel az rkkval isteni igazsg t megjutalmazta azrt mert szt fogadott, azrt mert engedelmeskedett az
l Istennek. Mert az l Isten a jsg, az igazsg, a szeretet; a boldogsg Istene. s az r ide akarta a tvelyg emberi lelkek
sokasgt vinni. s mi mindnyjan azrt vagyunk kikldve, hogy ezt az isteni akaratot szolgljuk. Ennek a nagy akaratnak a
szolglatba lpjnk, hogy minden emberlelket, az igazsg s szeretet ismeretre megtantsuk, hogy abban fejldjk az emberi
llek, nem pedig azokban a tudomnyokban, amelyek jra meg jra ksrtsbe viszik, jra szembelltjk Istennel, mert az nem
Istentl val, hanem a megtveszts szellemeitl nyomul be az emberek vilgba.
Teht boldognak nevezlek titeket, akik idejben megkeresttek s megtallttok a Krisztushoz vezet utat, Aki
ldozatossgval, a szeretettel, az igazsg nagy ismeretvel s kvetsvel lpett a Fldre s minden blcsessgvel minden
szeretetvel egytt nmagt adja a keresztfra, hogy knos halllal vgezze be fldi lett. rk pldt adva az embereknek, akik
nem tudjk azt, hogy mit kell cselekednik, hogy az rklet dvssgt elnyerhessk. Meg kell alzkodni! Bele kell helyezkedni
abba a sorsba, amit az egyesek rszre kimrt az vgzetk. Mert hiszen mindenkinek megvan a maga vgzete: ami van s ami
hinyzik a lelkbl, amit meg kell szereznie, amit ki kell dolgoznia a lelkben s mi az ami felemeli s mi az, ami lesjtja t a
mlybe. Az ember teht szabad akaratra van eresztve, - gy mondom, hogy - van hagyva, boldog az, aki az szabad akaratt a
jra, az igazra a szeretetre megrtsre, inkbb az nfelldozsra adja, semmint, hogy kveteljen ldozatot. A sorsok ott llnak s
az ember nem vlaszthat, mert mr kivlasztotta sajt lelke hogy tulajdonkppen mibl s miben kell neki vizsgznia egy-egy
fldi letben. Teht n azt mondom brmiben kell is levizsgznotok, brmiben kell is tinektek munklkodnotok: az egyenes
vonalat, a Krisztus vonalt el ne tvessztek, fl ne ldozztok, ne hagyjtok elhomlyosodni, hanem gy legyen, mint annak
idejn a zsidk esetben amikor hazavndoroltak, ahov az Isten ket vezetni akarta: nappal s jjel ms s ms jelet adott, hogy
lssk azt, hogy merre kell nekik mennik.
Tinektek is megadta az Isten ezeket az tbaigaztsokat s gy ti is lthatjtok, hogy merre van az t, a Krisztus tja.
Vllaljtok j szvvel, nagy alzatossggal anlkl, hogy brkit is megbntantok. Inkbb ti magatok ldozzatok, mintsem, hogy
mst ldozatul dobjatok a bnnek s elkeseredsnek, vagy annak az igazsgtalansg rzetnek, ami a lelketekben keletkezett
sorsotok ellen s ms emberek ellen. Mert minden, de minden - a legutols kis pontig, mint a porszem - a legkisebb gondolatok is
fel vannak jegyezve a ti lelketekben, amit gondoltatok, cselekedtetek. Az igazsg tkre megmutatja, hogy mi volt a j, az Isten
szerint val, mi volt az, amit bevltanak az Igazsg Szellemei s az Igazsg Trvnye s boldogan szemllitek majd akkor, amikor
kiosztjk rszetekre az isteni trvnyben val helyesen megllt vizsga eredmnyt. - n magam is nagy rmmel s boldog
rzsekkel veszem tudomsul, hogy ha ltom s megrzem a ti lelketekben az rzsek szlainak rezgst, amikor boldogok
vagytok ebben a hitben, ebben a remnysgben, amit n akarok a ti lelketekben mindig vilgosabb s vilgosabb tenni, hogy ti
megrtstek azt, hogy mire vagytok elkldve. Mit s hogyan kell cselekednetek, hogy tirajtatok, a ti lelketeken megltszk
mindaz, amivel n titeket elbocstalak s titeket szolgllak. Mert titeket is szolgllak, hogy a ti lelketek megtallja az egyenes utat,
megtallja minden ttovzs nlkl azt a helyes gondolatot, hogy hogyan is kell nekem cselekednem, hogy vajon az n Uram, az
n Megvltm gondolataival, rzseivel ssze lehet-e hasonltani az enymeket, a Krisztusra hasonlt-e?
Mert hiszen ti is az gyermekei lettetek, az jjteremtett gyermekei, az benne val hit ltal. Amikor pedig hisztek, ne
zgoldjatok, ne fljetek, ne rettegjetek, ha megprbltatsok krnykeznek titeket, mert l az r, Aki titeket megtart, felemel s
magval eggy tesz abban a szeretetben, amit a ti hitetek felje sugroz s abban a bizalomban, amellyel ti t vrjtok, amellyel

a ti letetekben, a ti letutatokon mindig Vele egytt vagytok gondolatban, rzsben s cselekedetben. Ezek azok, amelyek
tanskodnak mellettetek. Ezt nzik a Gondvisels Angyalai abban a mrlegnek ltsz tkrkpben: mennyi volt a llekben a
Krisztushoz val vonzalom, mennyi volt az engedelmessg, mennyi volt a fellngols, mennyi volt a megvalsts s vgig
hogyan tartottak ki az ton, amikor a fldi let tjn haladtak? s n az rnak kldtte, n szeretettel, fradtsgot nem ismerve,
veletek eggy leszek az rmben, hogyha ltom azt, hogy a lelketekben fel-fellobog, felmagasodik a szeretet lngja s Istent
keresi, Krisztust keresi. A hit s bizalom szrnyn felemelkedik s megll az Isten trnja eltt s hlt adtok neki minden nap s
majd az letetek utols rjban is, hogy titeket neveteken szltott. Mert valban neveteken szltott mindnyjatokat, akiknek a
szvben visszhangra kelt az n beszdem, az n lelkemnek, szeretetemnek az a hangja, amellyel titeket felkereslek, amellyel
tirettetek dolgozom s dolgozunk mindnyjn, akik boldogg akarunk titeket tenni, hogy ne szenvedjetek, ne gytrdjetek
ezekben a forgand idkben s rkban, s tn vekben Nem az a fontos szmotokra, hogy mi hogyan s mikppen lesz. A
mindennapi kenyeret megadja az r azoknak, akik azt krik. Akik a mindennapi bkessget krik, akik a bkessgrt valamit
cselekszenek, akik ldozatot is tudnak hozni abban a trsben, amit lelkkben reznek: hogy jobb eltrni, mint rosszat cselekedni.
Mindezek azok az apr dolgok, amibl vizsgztok percrl-percre, rrl-rra taln.
Minl kevesebb stt pont legyen s minl tbb vilgos ragyogjon a ti letetekben, mindazokon az imdsgokon keresztl,
amelyeket hlval kldtk a mindenhat Isten trnja fel, hogy megismerhetttek t, az jsgt, igazsgt s mindenhatsgt.
Az hatalmt, amely hatalom mindenekfelett ll s ez a hatalom nem ront, nem bont, nem szenvedtet, hanem pt, boldogt, mert
az Isten szeretete csak boldogtja a lelkeket. mde ha ezt flrertitek s ha ti mskppen rtitek azt a ti magatok homlyos rtelme
szerint, akkor az nem csupn vd ellenetek, hogy tudtatok volna jobban is cselekedni, tudtatok volna helyesebben is gondolkodni,
ha hagyttok volna a hitet, a szeretetet, a remnysget a ti lelketekben meggykeresedni, virgot, gymlcst hozni, s akkor ez a
gymlcs lehetne az, ami des zvel a ti lelketeket nemcsak megnyugtatja, hanem boldogg is teszi. s jhet br az emberre
veszedelem: akkor is ott van a Krisztus s megkeresi s megtallja azokat a lelkeket, akikben mintegy tkrben ltja az kpt,
akik foglalkoznak Vele letkben, akik hittek, akik bztak Benne, mert minden llekben meg akarja nmagt tallni. S az ilyen
llek nmagban nagyobb, tisztbb s boldogabb vlik mindenkppen. Szeretnm a ti rszetekre is ezt a boldogsgot
megszerezni, hogy ti is legyetek az rnak nemcsak kveti, hanem mintegy bizonysgtevi, akiket az r pldakpl llt oda azok
rszre, akik csak hittek is - nem is, bizakodtak is - nem is, mert jtt az els fuvallata a gonosznak s elfjta immr azt a hitet,
amelyet adott az ember lelkbe. Ti ne legyetek ilyenek, hanem legyetek ersek, mert amely ervel ti Krisztushoz, Krisztus
cselekedeteihez, igazsghoz hozztapadtok, ugyanazok az erk megtartanak titeket mg a bnk ellen is, s nem fog rajtatok a
csbts, a gonosz vgy, sem pedig a hazugsgnak a szelleme nem tud felettetek uralkodni, mert jkor, idejben felismerttek azt,
s Krisztussal egytt mondjtok: Tvozz tlem, stn!
Ersek, nagyok, igazak lesztek s ragyogtok a Krisztus fnyben, mert az igazsga fnylik s ragyog is rajtatok, errl a
ragyogsrl ismerlek n meg majd benneteket. Azok az idk jnnek, s eljnnek, mert mindezek lemaradnak, amelyek mostan
sokszor flelmekkel s rettegsekkel, bizakodsokkal, meg csaldsokkal is vgzdnek. A csalogat bizakodsokra kevesebbet
adjatok, higgyetek az Isten feltek kinyjtott kegyelmben s megersdtk tle. Higgyetek a Krisztus gretben: n veletek
leszek, a vilg vgezetig. Teht nem hagy el, csak ti ne hagyjtok el t. veletek van s lesz s senki el nem tphet titeket
tle, mert ti magatok is ersek lesztek az benne val bizakodsban Gyermekeim, az id kzeledik ahhoz, hogy az
szenvedsnek s hallnak vforduljt fogjtok nnepelni. Kszljetek rgondolva, tn jra s jra felidzve azokat a
megtrtnteket s vegytek kezetekbe, szemetek el, amelyeket n beszltem nektek, hogy a ti lelketekben megvilgosodjk s
megersdjk az a hit, amely szksges, hogy titeket egsz letetekben vezreljen s erstsen, hogy valamikppen el ne
tvelyedjetek. Azrt, ahogyan lehetsges, jjjetek ssze, imdkozva, bizakodva. Biztasstok egymst szeretettel. Mert az r
veletek van, mindannyiszor, ha n nem is fejezhetem ki magam emberi szval, lelki rzseim felkeresnek benneteket, mert titeket
az r nekem adott s n nem hagylak el titeket. De tinektek sem helyes dolog volna, ha elhagyntok azokat, amiket n beszeltem
nektek, mert mindez azrt van, hogy n titeket megtartsalak az ton. Tmogassalak, ha gyengknek bizonyultok, ha nem is rzitek,
hogy veletek vagyok, higgytek el, llekben veletek vagyok. Valahnyszor ti sszejttk, valahnyszor olvasstok azokat az
rsokat, amelyeket sokszor gy van, mintha n csak egynek diktltam volna, aki azt rja, de n mindenkinek diktlom, akinek
hasonl gondolatai, vgyai trekvsei vannak, mint annak az egyetlennek, akinek diktlom. Foglalkozzatok az r letvel, s az
blcsessgvel, amit itt hagyott a Fldn, mert az ersti meg a ti lelketeket, valahnyszor az Isten prbt enged, hogy tirajtatok is
keresztl menjenek azok, amelyek a tbbi fldi embereken keresztl mennek, de ti ne essetek ktsgbe, mert az r veletek van, az,
r veletek lesz mind a vilg vgezetig.

AZ ISTENI SZIKRA
A mi Urunk, a Jzus Krisztus nevben szlok hozztok ismt, testvreim. Menjnk, utazzunk Mrival s Jzseffel elre az
ton. Azon az ton, amely clul van kitzve minden emberllek el, hogy amikor a clt elrte, ott bizonysgot tegyen nmagrl,
hitrl, az ton szerzett minden rtkrl. Mert nagy nap el rkeznk mindnyjan, akik ezen az ton s idben utazunk. Mert idt
jelent az utazs, ameddig a clhoz r. Mindnyjan a cl fel treksznk, akik voltunk s vagyunk. A cl fel, amely az gret
Fldje, a beteljeseds nagy napja, amely fel az egsz vilgrend utazik, hogy mint tkletes valsg jelenhessen meg az t
megteremt, hatalmas, felmrhetetlen, ttekinthetetlen Hatalom eltt, hogy minden s mindenki oda vigye mindazt, amivel
rendelkezik, amit magnak szerzett ezen a hossz, nagy ton, azrt, hogy egy j vilgrend teremtdhessen meg. Ennek a
vilgrendnek legyen a megteremtje. Ebben a vilgrendben legyen az els, a legfbb hatalom, hogy ez a hatalom j ltezket
hozzon a ltbe amelyek mg eddig nincsenek, de amelynek magvt minden llek magban hordozza. Nagy titok ez, amit meg sem
rtetek, gy nem is fogok hozz, hogy beszljek rla nektek, de ezt a pr szt jegyezztek fel a lelketek legszentebb helyre, mert
ez gy van s gy lesz, s mivel ez gy lesz s ti ebben szerepet jtszotok ti, mint tnyked, hatalmas erk felett lesztek hasznlva,
teht szksges, hogy tudjatok arrl, hogy az letnek minden pillanatban ptetek. ptetek s romboltok. Az hogy romboltok, az
nagyon szomor, ktsgbeejt valami, amirl szintn nem mernk nektek beszlni, mert ha csak egy kicsit is gondolkozntok
felette, megrmlntek nmagatoktl, az egsz vilgtl s a krlttetek lv teremtettsgtl.

Flntek s rettegntek minden szletstl s minden meghalstl, mert hatalmas erk, hatalmas gondolatok, tnyek,
lehetsgek llnak ott elttetek, amelyrl nem tudtok, azonban kszltk r, mert a tibennetek rejtett isteni let, az isteni szikra az
tud rla, az rzi, az tudja, az ismeri - ha rtelmileg nem is - de rzsben rzi az eljvend let hatalmas erejnek megnyilvnulst
minden atomban, amit felfedez az ember az tudomnyval. Mert minden atomban let, hatalom s olyan ltezs van, amely mg
nagyon kicsiny formban, kicsiny lehetsgben ugyan, de azrt van. A legutbbi alkalommal beszltem nektek arrl, hogy az a
VAN s az a NINCS, amit az ember nem ismer, az nincs. Nem ltezik, nem hiszem el, hogy az gy van. Mindannak ellenre, hogy
az ember elhiszi-e, vagy sem, az szk ltkrben s sejtstelen sejtsben mgis csak rez valamit abban a bizonytalansgban,
amit nem ismer, hogy mibl, hogyan szrmazik a flelemnek az a bizonyos kis atomja megmozdul benne: htha mgis! De mg
nem tudom, nem ismerem, mg ez a dolog nem volt elttem. - gy van az emberi llek azzal, amit mg nem tud, de eljn az id,
amikor tudomsul kell vennie mindazokat, amelyek vannak s azt is, amelyek lesznek. - Az ember nem akarja tudni azt, ami volt.
Az elmlt, megsznt, nem ltezik, tment a nem-ltezsbe, a hallba. Tveds! - Ami volt, az ha a hallba megy is, a nemltezsbe lp is t, akkor is van, mert hogy volt. s ami volt az nem halhat meg, csak akkor, ha az aki teremtette, az vonja meg tle
teljesen az letet. Az akkor halt meg. Az ember pedig letet ad s letet pusztt el magban s magtl, teht felelsnek is kell
lennie azrt, amit teremt s amit majd teremteni fog.
s nemcsak felelsnek kell lennie, hanem a megteremtett dolgokat, amelyeket a ltbe hozott, fel is kell dolgoznia, el is kell
simtania a kellemetlent: kellemess kell tennie; a nem ltezt ltezv kell tennie, ha nem is akarja, akkor is, mert hogy azokat
hozta ltre gondolatval, rzsvel. Ez a ltbe hozs annyit jelent, hogy ami nem volt, az VAN-n lesz, s ami van, az a
jvben rik meg. A jv meghozza a maga eredmnyeit, gymlcseit, amit el kell fogyasztani. Ha olyan valamit teremtett, ami
ebben a ltben j, helyes, kellemes, rmet okoz, akkor boldogsgot szerzett magnak. Ha pedig valami olyat szerzett - vagyis
teremtett az ltbe hoz erejvel - ami szenvedst, gytrelmeket, bnatot s egyb szenvedtet eredmnyeket teremtett: magnak
teremtette, mert azokat hvta a ltbe. A sajt rzseivel, gondolataival, trekvseivel, cselekedeteivel. Teht neki magnak
abban s attl el kell hordoznia azokat az eredmnyeket, fel kell oldania s meg kell azokat munklnia nmagbl, hogy mindezek
sajt magnak s az egsz teremtettsgnek hasznv, erstiv, megtartjv vljanak. Mgnem az az isteni er, az isteni j s
igaz, amit az Istentl kapott a teremts pillanatban, vagyis ez a szellem, ez a hatalmas, titokzatos valaki, ez maga kri szmon
nmagtl: mit cselekedtl, mit teremtettl? Mit adtl bele a teremtettsgbe, mivel gazdagtottad a semmit? Mert minden, amit
valaki cselekszik, valamit az gondolatai, rzsei, vgyai szerint ltrehoz: az van. Mert vann lesz. s ha ez szenvedst,
fjdalmat okoz neki, akkor szeretn megsemmisteni, szeretn nmagtl eltolni valahov messze, gy, hogy ne lssa, ne rezze,
hogy semmifle hatst ne tudjon gyakorolni az njre.
De nem tudja, nem kpes r, azrt, mert azt teremtette. Az emberi llekben l isteni n, az isteni szikra felels mindenrt.
Mindenrt, amit tesz, cselekszik, mindenrt, amit vgyai, cselekedetei, trekvsei a ltbe hoztak. Mert mindig van valami clja
annak, amit az ember, vagy a llek ltrehoz. Teht bizonyos cl mindig van. Majd ezt, majd azt, kell megismernie az embernek,
hogy mi volt a clja, mirt akarta azt megcselekedni, mirt vgyott utna, mirt izgatta t az a vgy, az a trekvs, hogy valamit
ltrehozzon abbl, ami nmagban benne van. Azrt felels teht minden teremtett llek mindazrt, amit a ltbe hozott. Ismeritek
most mr az n clomat, amellyel titeket - mint embereket - kzelebb akarlak vinni ahhoz a megrtshez, amely ellen a most
uralomra jutott elgondolsok annyira tiltakoznak. Nincs llek, nincs szellem, nincs Isten! Az ember az maga tehetetlensgben,
ertlensgben s tudattalan tudatval nem is tudja, hanem csak mintegy a tudattalanbl ered rzse van. Ez az, ami jra s jra
nmaga krl forgatja gondolatait, rzseit, vgyait s trekvseit. Szeretne valahogyan kimeneklni ebbl a gondolatforgsbl,
amelybe akarata ellenre belekerlt. Nem maga kereste. h, nem! Hanem az isteni trvny hordozta t s az juttatta addig az
llomsig, hogy az embernek ktelessge nmagba beletekintenie s az nmaga krl kpzd vilgba is. rzi, tudja, hogy ltre
kell valamit hoznia, mert felels valamirt valakinek. Mirt felels? Semmi kzm sincs hozz, azt mondja az ember. Az ember
szletik, meghal: vge.
Az ember azt cselekszi, ami jlesik, amit jnak lt, ami neki az els pillanatban kedvezett. mde a kvetkezrl, a holnaprl
mr nem kteles gondoskodni, mert ht gyis meghal, teht akkor vge mindennek. gy beszl a rvidlt gondolkods. gy akarja
a felelssget az ntl eltvoltani, hogy az gondolat nlklisgvel cselekedje csak tovbb azokat a hibs, tvelygseket
magban foglal trekvseket, csak tovbb-tovbb, mert ht hiszen nem gy van az, ahogyan azt az ember a maga kpzeletben
elgondolta: hogy van Isten, van felelssgre vons, van let a hall utn. Ez mind nem jelent semmit sem: mert az nincs. gy
vigasztalja magt az l ember, aki mg a vlaszts idejt li. Mert vlaszthatja a jt s vlaszthatja a rosszat. Az ember mg
teljben van azoknak az erknek, amelyeken mg feljebb emelkedhetik szellemileg, vagy akr lejjebb hullhat, ismt csak a szellem
kereteibe. Tudniillik azokba a lehetsgbe, amelyeket maga okozott nmagnak. Azonban ezeknek a lehetsgeknek mr nem
ura, nem parancsolja, nem vlogathat a j s rossz kztt, hanem azt kell elfogyasztania, amit a ltbe hozott. Abban kell
dolgoznia, fradnia, szenvednie, hogy valamikppen felemelkedhessk a ltnek arra a lehetsgre, ahonnan a hall pillanatban
lezuhant. Ez a mindenkori fldi letnek kzdelme a gondolatban, rzsben, trekvsben s ez az, amivel teremt nmagnak s
embertrsainak. Mindazoknak, akiket szeret, avagy akiket gyll. Akirt szeretne valamit cselekedni, legfkppen, hogyha azok az
njvel valamikppen sszekttetsben vannak, s valamikpp annak majd hasznt veheti s ebbl a haszonbl mg majd
szrmazik neki valami rme, boldogsga, amirl nem tud, hogy van, vagy lesz, de az sztne, a llek sztne azt sgja neki.
A nem tuds, a meg nem rts mindazokbl az elfradt, rgen elgondolt rossz irny, tvelyg gondolatokbl, rzsekbl s
vgyakbl s azoknak fennmaradt hatsaibl jnnek el, amelyek mintegy stt rnyk vannak, lteznek s szeretnnek clhoz
jutni az emberen, az l emberen keresztl. Ez: van. Ez hozza bele a maga sttsgt, tompultsgt, a kt er kztt hullmz
letben l szellemi nbe. s az letsztn megnyilvnulsra - ami szeretne valamikppen ebben az nben tnykedshez jutni sokszor azt mondjk az emberek: az rdg szllta meg s ezt s ezt azrt cselekedte. Ezek az erk vannak s aki ezeknek az
erknek a hit erejvel ellene tud llni, az elbbre jut. Aki pedig nem tud s nem akar ezeknek a stt s tompa rzseket s
gondolatokat okoz tudattalanul ltez erknek ellene llani, azokat ezek az erk mindenesetre magukkal viszik, lehzzk,
elnyomjk azt a msik lelket is - a sttsgbe, a nemtudsba, amely nemtuds azt mondhatnm a maga kifejezsvel, hogy ez a
hall. Amikor ltszlag megsznik minden, de ezek a bnk, ezek a tompa rzsek ezek tovbb megmaradnak, mert ezeket a
tvelyg isteni erket, amelyeknek az ura volt az ember - mint hulladkokat - magukkal hoztk s ezzel az letnek stt rnykt
hoztk ltre a llek rszre. Ezek a stt rnykok amelyek vannak, de a tudatban, mint hatalomban nem ltez dolgok ezek
termszetszerleg ismt a Fld fel, a szabadsg fel igyekeznek sietni, hogy lhessenek, mert hiszen az let van, csak tompult
llapotban. Erre azt mondjtok, hogy ez a pokol, mert azok a szellemi termkek, amelyek nem Isten fel, hanem az Istentl

eltvolodva haladnak, az elrontott anyagoknak - mit mondjak, hogy megrtstek - a szemtdombjt kpezik, teht ez a
szemtdomb ez az, ami mindig felfel trekszik s bele akar illeszkedni a flfel trekv emberi csoportok vilgba.
Ennek a sttsgnek, elhasznlt idnek s trnek, lelt leteknek a hulladkai ismt felfel akarnak trni, hogy lhessenek,
hogy magukat kifejezhessk. De nem fejezhetik ki, mert k csak termkek. Azonban, ha a ltbe kerlhetnek, akkor mr a
szellemhez kapcsoldhatnak, jllehet a szellem akaratn kvl is - mint ti a rossz levegtl - igyekszik meneklni ezektl a
magukat rosszul kifejez elhullatott erktl. Ezek azok a bnre hajtsok, amelyek megkrnykezik az embereket, az emberi
tudatot is sokszor a rossz fel csbtjk. Tulajdonkppen nem is csbtjk, mert nincs erejk, sem tudatuk, de amikor a szellemhez
kzelednek, akkor a szellem - a tudat sugrzsa - felbreszti bennk azt a rosszat, ami mint rossz van ugyan, de nincs hatalma
feltrni. Nincs hatalma, ha az isteni n, akit az ember nmagban hordoz, legyri, elhessegeti magtl, mert az nincs, az a rossz,
az a stt hatalom - az nem ltezik. A szellemnek teht nem szksges hogy szrevegye azt, hanem a szellem tud trekedni az
Isten fel a j, az igaz, a boldogt fel s akkor ebben a clban hasznlja ki az letert. Ha az ember csak jl, helyesen, blcsen,
igazsgosan cselekszik akkor ezek a stt hatalmak megsznnek ltezni. Nem brnak hatalmat gyakorolni a fldi emberre sem.
Csak akkor, ha a fldi ember tadja magt ezeknek s az letben ltlehetsget ad nekik, csak akkor tudnak hatrozottan valami
cl rdekben ert kifejteni, de msklnben a sttsgnek nincs hatalma a vilg felett. Mindezek titkok, mert emberileg beszlek,
de szellemileg gondolkodom. De emberileg nem mindent lehet gy kifejezni, ahogy a gondolat s rzs megalkotta. Megrtetttek
ezt? Hogyan rtetttek meg? - mert ez nagyon fontos! Az egsz let problmjt megfejti. Az ember a rosszat gyszlvn
hatalomra juttatja gondolataival, a cselekedeteivel, vgyaival pedig megvalstja s megvalstva ezeket: mr teremtett. s amit az
ember teremtett, azrt felelssggel tartozik az isteni Hatalom eltt. Ezrt adatott, hogy ismt s ismt prblkozhasson, hogy
ellene llhasson s magt fggetlenthesse azoktl a lehetsgektl, hogy a rossz rtapadhasson.
A rosszal val rintkezstl mintegy elemelkedhessk, felfel, mindig feljebb s feljebb, ahov a rosszra val hajlandsg,
vagy lehetsg mr nem ksrheti, mert az nincsenn vlt. Ez tulajdonkppen a felfel emelkeds, ezek az eszmk gondolatok,
lehetsgek. s ezek - a lehetsgekben val teremtsei az emberi szellemnek - ezek is ptik azokat az gynevezett szfrkat,
amelyeket ti gy ismertek, mint els, msodik, harmadik, negyedik szfra, ahol mindig kisebb s kisebb annak a lehetsge, hogy
az rnyk kerekedhessk fell a llek vlasztsi lehetsgeiben. Azt mondhatnm bizonyos atmoszfra alakul ki, ahol mind
kevesebb a lehetsge annak, hogy az rnykok hozzjuthassanak bizonyos elgondolsokban a llekhez, s gy nem is tudnak
megvalsulni. Hanem megvalsul a szp, a j, a kedves. A j kvetkezmnyeiben gazdag lehetsgek megvalstsval teht a
jban mindenesetre boldogabb vilgokat teremt a szellem nmagnak, amely vilgba nem mondom, hogy anyag nincs, de az
anyag mind finomabb, mind ttetszbb, mint knnyebben ttekinthet, mint az alsbb szfrkban. Ez okozza azutn azt, hogy az
emberek szellemei a hall utn mind tartoznak valahov. Az a valahov tartozs mind vilgokat jelent, amely vilgokban az
trvnyeik szerint tartoznak megjelenni. Mert k vagy abbl a vilgbl szrmaztak, vagy ha emberr ltkben a sttsg s az
anyagvilg hatalmnak gy nevezett kigzlgsbe, vagy kisugrzsba kerltek s azt lelkkben vgyakk, gondolatokk,
rzsekk dolgoztk fel, akkor a fldi ember teremt azokbl az anyagokbl, mivel az anyag ott van a kezben, az anyagot
tmogatja a llek elgondolsa szerint.
Teht az ember tetteirl, beszdeirl, trekvseirl, gondolatmenetrl meg lehet ismerni az lelkt is. Nem gy azonban,
ahogy azt az emberek gondoljk, hogy az erre s erre trekszik, mert hiszen a llek bels vilga nem lthat kvlrl. A clt kell
ismerni, hogy mi annak a trekvsnek a clja, hogy mirt cselekszik az egyik ember ezt, a msik pedig amazt. Vannak az
embereknek klnbz rzsei, trekvsei, gondolatai, az egy cl fel trekv ember lelkek, ha megismerkednek, hamarosan
bartokk vlnak mert cljuk egy. Vagyis hasonl egyik a msikhoz. Az ilyen emberek, akik a j, az igaz fel vannak lelkileg
belltva, tallkoznak, akkor k ebben megprblnak munklkodni, mert ebben a munkban, azokban a kicsiny elknyvelt
sikerekben, rmk telik. Az rm azutn kzss vlik s megszeretik egymst. A szeretet vonzds, amit sohase szabad
elrontani. A szeretetet sohase szabad megbontani, vagy felldozni alacsonyabb rend clra. Br a szeretetet is fel lehet ldozni egy
mg magasabb rend cl rdekben, mert az ilyen cl mindig igaz rtket ad helyette. Azt az alsbb rend szeretetet felemszti, de
egy magasabb rendt, egy finomabb, egy messzebb hatt kivlt hatalmas ert ad helyette, ami az emberi llekben foglal helyet,
gyszlvn cselekedetekre, beszdekre hvja, el azt a bels nt, hogy ezeknek az rzseknek, gondolatoknak kifejezsi
lehetsget adjon, hogy az a msik ember is megrtse s gy a gondolataiban, az rzseiben kellemes, vagy kellemetlen hatst
gyakorol nemcsak a tulajdon letben, hanem msokban is. gy messzebb tekint emberi lelkek mr elre megltjk a jvben
azokat az eredmnyeket, amelyeket egyik, vagy msik cselekedetkkel, beszdkkel el fognak rni.
Azrt az embernek okosnak, gyszlvn blcsnek kell lennie, azoknak a nagy, szent s tiszta rzseknek a kifejezsben, hogy
hol, mikor, kivel kzlhet bizonyos dolgokat, amelyekkel jt akar elrni. Mert nem lehet elrni a gonosz emberi lelkeknl a
legjobb, legtisztbb s legszentebb trekvsekkel sem azt, amit a magasabb rend nnel elgondolt, s kifejezsre juttatott valaki
akr cselekedetben, akr beszdben, mert az az alsbb rend nem rti meg azt, mivel nem tud a magasabb rgikba felemelkedni,
hogy kzss vlhasson az a gondolat s rzs. Teht az embernek krltekintnek, azaz okosnak kell lennie, hogy jl
beszlhessen, jl cselekedhessk. Emennek mit adhat, a msiktl mit vehet el. Mint ahogyan a beteg ember brhogyan kvnjon
is valamit, nem adhatnak neki olyat, amit kr, s amirl azt hiszi, hogy az majd hasznl. A beteg embernek is eszbe jut, hogy
amikor egszsges volt, ezt, vagy azt szerette meginni, vagy megenni, de ha betegen megeszi, akkor az rszre hallos lehet. Mert
ami az egszsges embernl jt tesz, az a betegnl hallt okozhat. gy van ez a klnbz emberi lelkeknl is. Az egyiknl jt
tehet, a msik meghal valami magasabb rendtl. A szellemi blcselet alacsonyabb rend embereknek nevetsget jelent. Vagy
jabb okot teremthet ezzel amivel felizgathatja alantas lelki termszett, gnyt z belle, vagy kieszel olyan bntetsi formt, ami
szenvedst okoz s ebben leli rmt, s mintegy a beteljesedett vgyat li ki magban az a llek, aki a rossz irnyban halad.
Krisztus azt mondotta, legyetek okosak, mint a kgy, mert a kgy okos. A kgy okos, mert nem tmadja meg, akirl tudja, hogy
ersebb s okosabb, mint , hanem elfut elle.
De a tkletlen llat megtmadja s ha ldozatul esik, ht ldozatul esett... Az ember legyen okos s krltekint, hogy
okossgt a blcsessgig emelhesse fel. Azrt mondja azt sok helyen az r, hogy okosak legyetek. Teht nem kell kitlalni a ti
drga s rtkes szerzemnyeteket a lopk eltt. Mert akkor nem cselekesztek okosan, mert azok megtmadnak, kirabolnak s k
elmennek vele, ti pedig ott maradtok szegnyen s nyomorultul. Az embernek szksges hogy okos legyen, eljrsaiban,
gondolataiban. Meg kell gondolnia, hogy kivel mikor mit s hogyan beszlhet. Azrt azt mondja az r: sokat mondhatnk mg
nektek, de nem tudjtok elviselni, mert mg nem volt elg ers az emberi llek s nem volt elg vilgossga hozz, hogy azt
magban fel tudta volna dolgozni. Teht n nektek mondom ezeket, mert titeket mr sok dologban megbztattalak, hogy

amennyiben azt ti megrtetttek s aszerint cselekedtek, jllehet prbk jnnek, olyan esetek, amikor el kell vennetek minden
tudomnyotokat, minden addig megszerzett trelmeteket s elhordozsi kpessgeteket, de ezekben az esetekben, mg ha az
jatokat sem mozdtjtok meg, ti akkor is elbbre vitttek a j gyet, mintha beleavatkozntok a magatok ismeretvel s kitrntok
elttk mindent s azok mindezeket a ti htrnyotokra hasznljk fel. Teht okosak legyetek, mint a kgy. gy akarta az r, hogy
ezek a pldk segtsgl legyenek az krnyezetnek, az rtelmkhz szabva, a lehetsgeik kihasznlsban s n is azt
mondom: ti is legyetek olyanok, mint a kgy, mert a kgy abban okos, hogy brmilyen mrges kgy legyen is, de ha azt ltja,
nem tud megkzdeni az ellenfelvel, akkor elmenekl. Teht nem okvetlenl szksges kitrulkozni azok eltt, akik ezt nem rtik,
mert azok csak rossz eredmnyeket okoz tnykedsek gyannt vannak elszmolva, teht okosan kell cselekedni. Mindent, amirl
beszltem nektek, meg kell rtenetek, ezeket meg kell az emberi lleknek gyszlvn emsztenie, s sajtjv kell tennie,
Gondolatait, rzseit azok szerint kell igaztania, hogy magban bell blcsessgre okvetlenl szert tegyen. Mert hiszen a
blcsessg az, amit nagyon is jl kamatoztathat, hogy abbl lelki s testi fejldst is elbbre vihesse s adott esetekben mind a
maga, mind az t nz embertrsai, vagy a szvhez kzelllk javra is felhasznlja. Mert hiszen az ember a Fldn ki van tve
az gynevezett ksrtsnek. Ez a ksrts azonban nem igazn hatalom, hanem csak az ember teheti hatalomm, ha hisz neki. Teht
ha elhiszi, hogy az gy van, ahogy azt elgondolja magban, s neki milyen elnys, milyen j volna ez. gy keletkeznek azutn a
nagy csaldsok, fjdalmak, krok az tovbbi elrehaladsnak az elrsben is.
Azrt n azt mondom: legyetek blcsek, igyekezzetek a blcsessg elrsre. Ti azt tudjtok, hogy a vilg tele van olyan
emberlelkekkel, akik mg nem tudnak a fehr s a fekete kztt klnbsget tenni. Mg nem tudjk megtlni, hogy melyik a
blcsessg s melyik a gonoszsg. Mert a gonoszsg sokszor a blcsessg kls formjba ltzkdik s egy kis kls mzzal gy
nz ki, mintha csakugyan blcsessg volna. Nem blcsessg, hanem kifejezetten rszeds. Amire az ember azt mondja, rdemes
jt tenni, okosat beszlni: gondoljtok meg, hogy kinek mit cselekesztek, hogy kinek mit beszltek s kivel s hogyan tehettek jt.
Mert a hallos betegnek nem tesztek jt, ha olyan telt, vagy italt adtok, ami egszsges korban lvezetet okozott, de beteg
korban sietteti halla bekvetkezst. Mindig a lehetsgekhez kell az embernek alkalmazkodnia. Az emberek klnbz lelki
csoportokbl vannak a Fldre kldve s nem rtik meg egymst. De bizonyos id mlva a tapasztalatok szerzse utn okvetlenl
rjn a nagy vehemencival mindennek nekimen fiatal llek arra, hogy okosabban is fel lehetett volna azokat az erket
hasznlnia, amiket a hibavalsgokra fordtott. Akkor mr meg tudja fontolni, hogyan lett volna jobb, blcsebb, ugyanazzal a
fradtsggal, erfesztssel, hogy ha egy kicsit blcsebben tudta volna beosztani fldi lett. Teht a fldi let beosztsa az is nagy
blcsessget, az is nagy beosztst ignyl valami, a gyermekkortl egszen a ks vnsgig, mert nem lehet valaki annyira blcs
ks vnsgben, hogy nlnl blcsebbet ne tallna.
s nincsen olyan sem, amikor valaki az gyenge idejben akar valamit megcselekedni s elkezdi, hogy majd azt mgis abba
ne kellene hagynia. Mert meg kellett volna vrnia azt, amg ersebb lesz s a helyesebb megolds forma szerint cselekszi azt a
munkt s akkor knnyedn elvgezhette volna amit elbb mg a lelke kitevse rn se tudott megoldani. Teht az embernek az
lelki vilgt folyton folyvst tiszttania kell, s a vilgossg fel kell fordtania, hogy vajon mit kell nekem mg tformlnom,
megtiszttanom, tcselekednem, hogy helyesebben s jobban jrhassak el az n fldi letemben. Hogy amikor eljn az id,
amikor az isteni trvny szerint itt kell hagynom a fldi letet, megelgedssel tekinthessek majd onnan vissza, onnan abbl a
vilgbl, ahov engem besorol az n vgzetem, vagyis az a trvny, ami felettem igazsgot tesz. S hogyha az ember tud mr
valamit ebbl s gy cselekszik, akkor azt mondhatja, hogy blcs llek vezrelte, hogy azt vlasztotta magnak. Mert vannak
lelkek, akik egszen a blcsessg hinyval rkeznek meg, s amikor krlnznek risi csodlkozssal ltjk, hogy nem gy van
m, ahogyan elgondolta. Mert egszen mskppen gondolta el. Jaj annak, aki ezeket a lelkeket elhdtotta olyan gretekkel,
amely greteket nem tud bevltani az az igazsg, mert az igazsg csak az Istenbl tpllkozhat. Isten pedig a csaldsokat nem
rendelte, hanem az igazsgot adta az embernek s elbe adta, hogy vizsgljatok meg mindeneket s ami j, aszerint jrjatok s
cselekedjetek - mert akkor megltjtok, hogy mit hoz nektek az a vrt jvend, amit egsz fldi letetekkel megalapoztatok.
Amely szerint ltetek, cselekedtetek. Mert ha megegyeznek a ti gondolataitok, rzseitek, cselekedeteitek az isteni trvny
elrsaival akkor ti gazdagokk lettetek. De ha azzal nem egyeznek meg, hanem rnykok takarjk el elletek az igazsgot, akkor
az az igazsg mg nem a tietek.
Az az igazsg akkor mg felbontsra kerl, akkor mg jobban meg kell ismerni, hogy annak az igazsgnak hasznt, j
eredmnyt megrezhesstek, felhasznlhasstok s ebbl magatoknak jt, boldogsgot s rmket tudjatok szerezni. Mert a
boldogsg s az rmk tudjk az emberi lelket a j az igaz fel vonzani. Ti mindnyjan gy vagytok, hogy ha kedvezbb
helyzetbe tudjtok elhelyezni a magatok lett, jobban siettek a clt elrni, hogy ti is rszeslhessetek abban, amit gretben
kaptatok. De amikor elre ltjtok, hogy gysem lesz semmi j a ti rszetekre, akkor nincs semmi, ami a ti lelketeket munkra
serkentse, hogy tanuljatok, keressetek, kutassatok, hogy azzal gazdagg lehessetek. - n azonban azt akarom, hogy mindnyjan
gazdagon rkezzetek meg abba vilgba, amelybl mi adunk nektek utastsokat, bizonysgokat, mert bizonysgokat is adunk,
hogy ti lsstok azt, hogy az Isten nemcsak hogy van, hanem vele van az emberekkel. Vele van! s ha az emberi llek az
Istenhez fohszkodik s az Isten akaratt keresi, kutatja, hogy hogyan, mikppen mondja azt az r, hogy az ember cselekedjk, s
ezltal a boldogsgot, amit Isten ajndkknt ad az emberi lleknek, elrhesse, ha ezt keresitek, kutatjtok, meg is talljtok. s ha
ezek olyan elrsokat, olyan trvnyeket vsnek bele a ti szvetekbe, amely trvnyek bevlthatk, ha itt a Fldn nem is, de
bevlthatk egy msik fldi letben, vagy odat a szellemi vilgban bevlthatkk vlnak, akkor ti mint gazdagok rkeztek meg a
szellemi vilgba.
Ha pedig tvedsekkel teljes llekkel rkeztek meg, akkor nagy csaldsokat kell tszenvedjetek s akkor azt mondjtok, hogy
prbra tette az r a mi hitnket s nem tudjuk, hogyan fizessnk meg, nem tudjuk az ember hol tallja meg azt a megigazulst s
megtisztulst, amelyek ismt felbztattk, flrevezettk, mert: ...nem gy van a szellemi vilgban, ahogyan n elgondoltam,
elkpzeltem. Az a szellemi vilg, a jv let a ti szvetekben, lelketekben van. Mit kerestetek, mirt munklkodtatok? Azrt-e,
hogy tulajdon testeteknek olyan rmket szerezzetek, amelyeket itt kell hagyni a Fldn, amitl a hall megfoszt? - vagy pedig
olyan rmket szereztetek, amelyekkel ptetttek az j hazt, az igazsgnak hazjt, a szeretet hazjt, a boldogsg hazjt.
Amennyit ti msnak boldogtt, rmteljeset segtt s felemelt tudtatok a vilgban adni, azt a vilgban annak a msiknak
adjtok ugyan, de magatoknak szerzitek meg vele azt, amire a ti magatok lelke is vgyakozik. Vgyakoztok, ami a lelketeknek
olyan nagy s szent rmket okozhat. Ezt szerezttek meg vele, ha msoknak rmket okoztatok, ha ti msoknak is olyanokat
cselekesztek, amit ti elkpzeltek, hogy boldogsgot s rmet okoz. Ha erre vgyakoztok, szeretni tudtok s az a szeretet nem
nz alapokon nyugszik, hanem a lelki rmk, a lelki trekvsek azok, amik az embert nagyobb teszik, okosabb, blcsebb,

tkletesebb, akkor ha azokban a pillanatokban taln nem is mutat, vagy segt el valami ragyog fldi rmket, azonban
inkbb a llekben pendt meg olyan hrokat, amik csak ritkn tudnak magukrl letjelt adni. Ezek a hrok azonban valami egszen
ms hangon beszlnek, egszen ms meldikat hoznak ki az emberbl. Ilyen a llek rme, elhaladsa, blcsebb lte,
gazdagsga, amit tn abban a pillanatban nem is tud felhasznlni, de rzi lelkileg, hogy valamivel meggazdagodott...
Olyan hamar eljn az alkalom, hogy azt a gazdagsgt fel tudja hasznlni, mert ezzel tud valamit cselekedni. risi
vagyonokat szerezhet magnak, ha itt nem is - de sokszor Fldn is -, de az elkvetkez fldi letben sok megvalstott vgyval
tallkozik, sok gazdagsggal, amit nem lmodott, amit nem is ismert, mert mg nem tudott odig is eljutni, hogy vele
megismerkedhessk, de mivel ezeket elre msvalakinek megcselekedte, teht amikor r oda, akkor kszen tallja azokat a
boldogt rmket, azokat a beteljesedett vgyakat, amelyekrl mg nem is tud, hogy annakeltte cselekedett gy. Vagyis
egyszeren a szvre hallgatott, nem tudott mskpp cselekedni, mint csak jt abban az letben. Az ember sok minden erlkdst
elmellzve kpes a sajt rmt megszerezni, ha msnak csinlja. Taln msrt egy kicsit le is kell mondania valamirl, s
szvesen lemondott, mert hiszen nem kerlt neki semmi fjdalmba, sem pedig valami nagy elismersben nem rszesl miatta, de
mgis megtette, mert gy diktlta az lelki rzse... s egyszer csak ltja a szellemi letben - mert hiszen a szellemi let folyton
munklkodik, nem kell okvetlen azt vrni, hogy majd odat rem el - sokszor a fldi letben elri azokat a pontokat, lpseket,
amelyeket megtett s gy risi szellemi aranyat tall a maga rszre. Az Isten adta azokat a szellemi aranyakat, mert nem
trekedett utna. Valahogyan lehullott az gbl, valami olyan rm, amit sohase kpzelt el, nem trekedett utna, mert nem is
ismerte: s tallkozik vele. Csodlkozik akkor, hogy hogyan, mikppen: hiszen egy lpst se tettem, egy szt se szltam: az Isten
adta nekem.
Szksges, hogy a llek gondolkozzk, hiszen nem gondolt arra, taln soha, hogy ezen az ton jt cselekszik. Adta, mert
jlesett neki, nem tudta mirt, mert a lelkben egy ilyen rzs kerekedett fell s az az rzs hozott neki olyan rmvirgokat s
rzelmi letben olyan nagy ldsokat amikre sohase gondolt volna, mert az Isten adta azt neki. Teht van. Az ember nem tudja,
hogyan s mikppen tud a maga rszre j vilgot teremteni, ha az Isten tjn jr. Teht: igaz embernek lenni! Az igaz embersg
az, aki nem mond mst, mint amit rez s ha rzi is a rosszat, a rossznak nem a rosszal ad kifejezst, hanem mskppen, hogy
ne bntson, hogy ne trje, zzza, valaki msnak ssze a lelkt, vagy ne tegyen krt annak a msik embernek mg akkor se, ha az
esetleg tudatlanul krt tett neki. A jsg mindig jsgot eredmnyez, mg akkor is, ha a ltszat szerint rosszal viszonozza azt az a
msik. A rossz rosszal viszonoz, jllehet ott ll mellette a lehetsg a jra is. s ami ksri a j cselekedett, az alkot, az teremt, az
mskppen forml, mint ahogyan sokszor az ember magban azt kiformlja. Jobbat, igazabbat, tisztessgesebbet, Isten szerint
valt ad helyette a vgzet, az let. s az ember nem tudja, hogyan, mibl az isteni trvny, az isteni llek ezt gy valstja meg
forma szerint a Fldn. Teht testvreim, ha jt cselekesztek, ha igazak lesztek, ha Isten elrsa szerint folytatjtok az leteteket,
mg ha nem is hoztok semmilyen nagy ldozatokat, de ahogyan lehet s amikor lehet, amiben lehet, mindig csak a jt, az igazat,
Isten szerint valt cselekszitek, beszlitek: teremtetek magatoknak j jvt, j letet, tisztbb, magasabb rend, felemelkedsre
val lehetsget s ha Istent kritek hozz, az Isten ldsa meggazdagtja azt, rtkesebb, nagyobb, ersebb, igazsgosabb
teszi a ti rszetekre. Isten nlkl azonban nem juthattok elbbre.
Mert ha nem Istennel ltek egytt, nem az akarata, gondolata szerint reztek, gondolkoztok s cselekesztek, ha kvlrl
brmilyen jt mutatntok is a vilg szerint, az a tudatalatti n s a titeket krnyez atmoszfra, amely belletek sugrzik, azt
mskppen cselekszi meg, mint ahogyan ti gondolntok, akarntok. Mskppen cselekszi meg a jban, s a rosszban. Mert a
rosszat rosszabb, a jt jobb, a kisebb rtkt nagyobb rtkv emeli fel az Istennel szemben val alzatossg, az akaratnak
megcselekvse s j vilgot j letet, j felemelkedst, j boldogsgokat teremt a ti rszetekre. Ez nincsen sszektve azokkal a
kls formasgokkal, amelyeket forma szerint megalkottak azrt, hogy az a nehezen gondolkod fldi ember lsson valamit, teht
az egyhzak forma szerint alkottak bizonyos gondolatnak, kifejezsnek lehetsget. Termszetes, hogy az emberek hisga
sokszor jlesen veszi tudomsul, hogy lm kvl azrt tudjk, hogy n kivagyok. Azonban tudomsul veszi az a lthatatlan er.
Az a lthatatlan er, amely folyton dolgozik, szmol, teremt, alkot s ez a lthatatlan er a valsgbl veszi, mert idegennel nem
dolgozik s a valsg csak azt mutatja, ami abban valsgosan megvan. s amikor megrkezik a szellemi letbe az illet, ltja,
hogy minden olyan szegnyes, olyan szakadt, olyan kifejezstelen, olyan bizonytalan, olyan semmitmond. Gondolkodik akkor:
ht pedig n ezt csinltam, meg azt csinltam! De hogyan csinltam?! Nem llekbl, nem rzsbl, hanem sokszor hisgbl,
hogy az emberektl lttasson ilyennek.
Azrt testvreim, ezektl rizkedjetek. Hanem amit tesztek, cselekszetek a ti rzseitekbl cselekedntek, mert az Isten csak
azt s gy fogadja el. Tudniillik az isteni trvny a jnak hatalma az igazsgnak megmsthatatlan ereje csak gy formlja t, gy
teremti t a szellemi letben mindazt, ha az a ti szvetekbl, lelketekbl gy jn el. Az tud valamit alkotni, adni s ldozni, csak az
az rtk, ami Isten szerint val. Ha netn amit mondottam, nem rtetttek meg teljesen, akkor krdezzetek, s vlaszolok. Amikor
eljn az id, mert tudjtok meg, hogy ton jrk vagytok, mg ti se rkeztetek meg Betlehembe, de oda irnyul a ti letetek, mert
kerestetek, kutattatok fradtatok, hogy magatoknak biztonsgos letet teremthessetek. Ez a biztonsgos let az r Fldre
jvetelvel kzelebb hozta hozztok a hitnek erejt, a hitnek jjteremt, letet forml erejt s aki ebben hisz, s gy, aszerint
cselekszik ez az letforml er j letet tart fenn rszre s ezt az j letet nem az id s a termszet tvltozsa, a fldi vilg
felszmolsa utn ri el, hanem nmagban hordozza az szvben, lelkben. Mert az isteni llek oda teremtette ezt, mert az isteni
llek bekltztt az emberek szvbe, lelkbe. Azokba akik gy cselekszenek, ahogyan az r meghagyta, hogy a fldi emberek
hogyan, mikppen rhetik el az Isten orszgt. Teht az Isten orszga tibennetek van. Az Isten orszga a lelketekben formldik ki,
ahogyan ti ptitek ezt, gy talljtok meg hallotok utn, akkor veszitek kzhez az j letet, j vilgot, j lehetsgeket. A ti
lelketek vgynak beteljesedsi lehetsgt.
Ezt mind magatokban hordozztok. Mert Krisztus ezrt vette fel a fldi let nehz terht, ezrt vette fel a harcot a stni
erkkel, hogy megmentse a stn uralmtl azokat a lelkeket, akik hisznek benne s az rzsei, gondolatai szerint cselekedve
lik munkjukat a fldi letben, hogy azokat valsgg tegyk, cselekedetek, beszdek s rzsek szerint. Azok szerint, amiket az
r az maga nagy ldozatval megszentelt, megigaztott s felemelt az emberekben. Teht tulajdonkppen ez a hit. Ez a hit. Ami
nemcsak elhiszi, hanem magv teszi azt az igazsgot, amit az r itt hagyott a Fldnek, hogy az dvssgt
megteremthesse magnak, mert hiszen jrt ell az ldozatoknak megszerzsben. Mert addig a zsid np a juhok s ms barmok
vrvel mutatott be ldozatot Istennek. Krisztus azonban nmagt adta ldozatul, mert Isten lvn, nmagt utolsnak tette, hogy
a legutolskhoz is hozzfrhessen az a tudomny, az a blcsessg, amellyel a vilgot blccs s igazz teheti, hogy a mennyek
orszgban megnyithassa az utat mindazoknak, akik megelgeltk a bnt s a bnnek cselekedeteit, s a bn kvetkezmnyeit, a

szenvedseket, a gytrelmeket. A bn mindig azt hoz, a bn nem teremthet jt, boldogsgot, csak szenvedst, csak gytrelmet.
Teht a szenveds nem az Isten teremtse. Azt a bn teremtette meg, mert a bn nem uralkodhat az Isten vilga felett. A bn nem
uralkodhat, csak a gonoszban s a bn csak szenvedst s gytrelmet okozhat. Teht ha Isten elkldtte az elsszltt Fit,
vagyis az els teremtettek legnagyobbikt, a legszerelmetesebbet, s odaadta ldozatul a megtvedt emberi lelkekrt, hogy lssk
s rezzk azt, hogy a szeretet tud ldozatot hozni, mert a szeretetnek fj a gytrelem, amit a bn, a tveds okoz az embernek. Az
Isten teht megadta az tbaigaztst: higgyetek! Annak higgyetek, akit az r kldtt el, Aki nmagt felldozta a kereszten, mert
nagyobbat nem tehetett, minthogy nmagt ldozta fel. Teht ez az ldozat mindenekfelett szent. Mindenekfelett tkletes,
mindenekfelett isteni. s ez az isteni szeretet az, amelyik azt kvnja, hogy ti is szeressetek.
Ne a rosszat, ne az nzst, ne a gonoszt szolgljtok, hanem szeresstek nmagatokat s a ti felebartaitokat, gy mint
nmagatokat. Amit magadnak nem kvnsz, ne tedd azt senkinek, mert minden, aki rez, az nem szabad a bntl s aki cselekszi a
bnt: az az ember, mert tud vlasztani j s rossz kztt. Mert ha a rosszat vlasztja, az bn. A bn pedig nem tud megelgedni
azzal, hogy az ember eltvedt, hanem egyenesen a rossz clt kell szolglnia, hogy az ersdjk. Ne szolgljtok a bnt. Ne legyen
bennetek semmi, amit Krisztus megvetett. Krisztus megvetette az emberek nagyzolst, mert nem vette fel a fldi
megjelensvel a hatalmasok formit. Nem vette fel a hatalmasok ggjt. Nem vett fel semmit, ami az embernek hibi kz
tartozik. Hanem felvette az alzatossgot, az ldozatot, amit adott az ember megmentsre. Azt, hogy az ember tudja, lssa,
hogy nem az az t, ami a boldogsghoz visz, amit az emberek a maguk hatalmnak megtestestsben s keressbe nagynak
ltnak. Teht nem az, hogy valaki naggy legyen, hanem az, hogy hasznljon az emberisgnek. Tudjon ldozatot adni, ha
szksges. Tudjon j s igaz lenni, mg ha az az igazsg nem hozza is meg neki azt a nyeresget, amire vgyik. Inkbb legyen
igaz, de ne csaljon meg senkit, mg a rosszat se. Hanem csak az igazsg szerint lehet s szabad vele rintkezni. Mert az ember
mg akkor is igyekezzk a jra amikor a rosszal van neki kln gye, mert azt mondja az r: inkbb megssn tged minthogy
visszaadd neki. Inkbb te szenvedjl, minthogy tled szenvedjen valaki. Teht ez annyit jelent, hogy sokszor ldozatot kvn a
szeretet, de ne sajnljtok az ldozatot, hogy azt nektek kell adni, s meg kell hajolnotok, amikor tinektek az rosszul esik. Inkbb
hajoljatok meg, minthogy trjetek.
A hajls az mindig egy mlyebb beltst takar. Az mindig nagyobbra val trekvst hoz ltre s ez a trekvs meghozza a
maga gymlcseit. Inkbb meghajolni, minthogy ms hajoljon meg, azrt, mert muszj meghajolnia neki, mert ti vagytok a
hatalmasabbak. Inkbb meghajolni, minthogy ms titeket ldzzn lelknek rzseiben. Hogy annak a kesersge titeket vdoljon
brmikor is. Mert mind az rm, mind a kesersg megmarad. lnek az rzsek s Isten el kerlnek. Minden llek az Isten eltt
tesz tanbizonysgot arrl, hogy kicsoda a cselekedeteivel, beszdeivel, s az imdsgaival. Azt mondom, hogy ha gy vrjtok a
Krisztus szletsnek napjt s gy kszltk, hogy ti is az nyomdokaiban haladtok a fldi letben, akkor ti is okvetlenl
tallkoztok Krisztussal s ez a tallkozs boldogt eredmnyt hoz minden llek rszre, mert minden lleknek ott van a szvben a
Krisztus kibrzoldott alakja. Csak azt mindig tiszttani, szpteni, tkletesebb tenni az a fldi ember feladata, hogy ezt a
Krisztus-kpmst ilyenn tegye lelkben, eleven kpp s tkletesebb. Kszljetek testvreim az nnepre, llek szerint s test
szerint, hogy semmi titeket meg ne akadlyozzon semmivel sem, akkor ismt tallkozunk, ismt jvk, ha hajtjtok. Addig
mostan nem adok magamrl jelt, csak amikor elkvetkezik az az id, amikor ismt veletek rlve, veletek dicstve a Krisztus
Fldre jvetelt egytt lesznk. Az r ldsa ksztsen el titeket llekben az nnepre, amelyen az r Fldre val szletst mind
az egyhzak, mind az azon kvl llk s ti is, mint nagy rmnnepet tartjtok, amelyen tallkozik a llek a llekkel, az ember az
Istennel. Mert az ember keresi az isteni igazsgot, hogy mindig jobban s jobban megrthesse s bele simulhasson az Isten
akaratba, mert az Isten akaratba belesimulni az a boldogsgnak elrse a Fldn is. Most Isten ldsa legyen rajtatok!

KI MIT VET: AZT ARATJA...

Vilgostson meg s erstsen benneteket a ti szveteket s nyissa meg a ti lelketeket az r hogy mindez a fny s vilgossg,
amellyel a kegyelemnek Istene hozztok szl s hallhatjtok az beszdjnek hangjt, hallhatjtok az igazsgokat, a szpet, a jt,
az rkkvalt s a dicssgeset, melyet az isteni szeretet mlysges, hatalmas fnybl, vilgossgbl feltek sugroz, rzsben
s gondolatban, hogy az a cselekvsben is megvalsulhasson. Mieltt mg az emberlelkek megbotlanak, vagy megtvednek, hogy
ne kelljen a szeretetben gazdag lleknek kszkdni, vrakozni, ktelkedni, keresni s meg nem tallni azokat a drgasgokat,
amelyekkel az isteni kegyelem az ember lelkt megajndkozta, felemelte s megvalstotta mindazokat az greteket, amelyekkel
titeket fldi embereket az akarsval, olyan nagy ervel keresett fel, hogy meggazdagtson mindnyjtokat. Az ember pedig az
tvelyg vilgban boldognak s hatalmasnak rzi magt addig, ameddig ezzel az igazsggal szemben nem tallja magt. Mert
az ember tved. Tved a maga tudsval s erejvel, nem juthat semmihez sem, br eltte van az gret, ott van az isteni
kegyelemnek, szeretetnek a nagy kellemes, boldogt, meleg rama, hogy az emberek kztt az isteni kegyelem sztradjon,
mikpp az isteni kegyelemnek mindaz az elgondolsa, akarata, clja, amellyel az teremtett gyermekeit fel akarta s fel akarja
rzni, meg akarja gazdagtani ket a boldogsggal, amely nem csak egyes kvnsgokat, hanem mindent odanyjt neki, hogy
boldogg tegye teremtett gyermekeit. mde mit cselekszik a teremtett gyermek?
Hogyan l vissza az isteni kegyelem nagysgval, boldogt aranyval, amely arany az isteni szeretetbl sugrzik al s
vilgostja meg az ember lelkt s megldja mindazt, amit hajt, amit kvn, amit mindenkppen a magnak szeretne tudni az
ember. S az ember mgis hltlan, ms irnyt vesz, s az isteni szeretet kzben megtaposva ott ll minden ember eltt, aki elre
akar jutni. s ott ll a bn a maga torz formjval, amelyet magnak alkotott, az ember, minden nagy s szp tudomnyval,
minden nismeretvel, minden lelki rzsvel. Ez azonban mind csak boldogsgra, csak rmre van ajndkozva a fldi embernek
is ppgy, mint azoknak, akik megmaradtak hsgkben, teht ajndk mindaz, amit az isteni kegyelem rhullajtott: az a nagy
szeretet, az a nagy segteni vgys, az a nagy boldogsg, az az ajndkoz nagy szeretet. Mert ms az isteni, s ms az ember
szeretete. E kettt nem lehet egy pillanatban megemlteni anlkl, hogy az ember nmagban tletet ne rezne a lelkben
feltmadni az lelki megvilgtott alakjban, mert hiszen amikor a jt rzi s lvezi, amikor a szeretet erejt s hatalmt ltja,
mind jabb s jabb szpsgben gynyrkdhet, minden rzse megvalsulsval, ami a szeretetnek, a boldogsgnak mind jabb
s jabb formjban tndklve ll meg az ember eltt, azrt, hogy az ember rezze a boldogsgot, amelyet az isteni kegyelem
ajndkul kldtt neki az lettel.

Az lettel, melyet az embernek lnie kell, amelyet ismernie kell, rtkelnie kell tudni, hogy meglssa azt, hogy mennyire
rdemtelen mindarra, amivel az isteni szeretet krlveszi. Az ember elesett, az ember teljesen megfordult a maga gondolat s
rzsvilgban s ahelyett, hogy egsz lelkvel az Isten fel fordulva hlt adna mindazokrt, melyekkel t gazdagon
megajndkozta az letben az isteni szeretet, az isteni vgtelen szeretet nagy boldogt, szent s dicssges volta, hogy
felltztesse az ltala teremtett gyermekeket, mindazokkal a szppel s jval, boldogtval, melyet az isteni szeretet felje sugroz,
ehelyett az ember az tudatban megismerve a maga nagysgt, rtkt s mindazt a nagyot, ami krlveszi t az isteni kegyelem
ltal s amikor az ember mindezeket megltja, rtkelni azonban nem tudja, akkor az eltte mind elsttedik, elszntelenedik, s
ami j, boldogt, ami rmkkel s boldogsgokkal teltve ott ll eltte, krltte, hogy ldsknt hulljon r: akkor az ember az
elkpzelsvel, az tlrtkelsvel magt nagyobbnak, s gy szlvn rtkesebbnek kezdi rezni, mint ami a semmibl
megptett, megteremtett ember a maga valjban volt ugyan, de mint tudat nlkli semmi, mert hiba a legnagyobb, legdicsbb,
nagy szp s dicssges isteni ragyogs krltte - hiszen mint ahogyan a vak nem ltja mg a vilgossgot se, pp gy - nem ltta
s ltja az elbukott ember az nagy hatalmt, nem ltja a maga nagy gazdagsgt, amelyet az lettel nyert az Istentl.
Nem ltja, nem tudja, mert elhomlyosodott az rtelme, s elhomlyosodtak az szemei, nem ltja a szpet, a jt, mert nem
ismeri, mert az a szp s az a j, az a dicssges s igazsgos ajndk, ami krlveszi az ember lelkt, szmra mindez olyan
mintha azt az ember maga teremtette volna, mintha volna a hatalom, volna a dicssg, aki mindezek felett rendelkezik. Ez a
messze elhullott s lehullott llekcsoport: az ember, a maga vilgban mindent a sajtjnak kpzel, mindent sajtjnak akar. Neki
mindenhez joga van. minden felett rendelkezni akar, mert hiszen az a hatalmas, aki mindezek felett rendelkezhet, mert az az
v. Nem jut eszbe, hogy hlt adjon az Istennek, a Teremtnek, Aki mindezeket a nagy ajndkokat az gyermeknek ingyen
adta oda. Az ilyen minden felett uralkodni akar s uralkod emberi llek nem ltja, s nem tudja megismerni, hogy mivel s mi
felett rendelkezik. Mennyi ajndkot adott neki a teremt Atya, aki t a semmibl emelte fel s tette valakiv. Ez a mlybehulls,
ez a lleknek a mlybehullsa teremti meg az emberi lelkekben a hisgot, a ggt, a hatalommal val rendelkezsi hiedelmt s a
hltlansgot. Mert hiszen nem ltja s nem akarja ltni azt, hogy mindezt, amit az let nyjt az embernek, mindez az Isten
ajndka. Mindezt az rk j, az rk igazsgos Isten, a szeretet Istene adja s az gret szerint - melyet soha meg nem vltoztat mindezt rkl adja neki, az ltala teremtett gyermekeinek. De szksges, hogy ezek a gyermekek megvilgosodjanak s
meglssk a valsgot s megismerjk azt, hogy k tulajdonkppen a szeretetnek, a kegyelemnek a gyermekei.
Hiszen az Isten alkotta az egsz fldkereksget, az Isten alkotta a mennyeket is, ahol mindazok, akik az gyermekei s
birtokosai lettek mindazok az Istentl valk s az gyermekei hatalmasak, dicssgesek lehetnek, ha teljesen megismerik az
maguk rendeltetst s az letben val elrendezst, mert mindezeket, amelyeket az Isten adott az embernek, s ad minden
pillanatban a megszlet gyermeknek, mindezek ajndkok: az Istentl kapott ajndkok, amelyek gazdagg, naggy, erss s
hatalmass teszik mindazokat, akiket teremtett. Az ember azonban - amiket ajndkul kapott, az isteni szeretetnek az a nagy
dicssge, amely re szll az emberi llekre, azt naggy s hatalmass teszi - azt az ember az ggjvel nem tudja megrteni.
Nem tudja megismerni az lelkben, hogy kicsoda az Isten, aki teremtette s vele rendelkezik. Akinek a rendelkezse csupa
ajndk, csupa mlysges s boldogt hatalmas szeretet, mert hiszen a szeretet csak boldogsgot, rmet, a legjobbat s a
hatalmat adja neki, az letbe val belehelyezsvel. Mert a gyermek mg senki. Ameddig ez a gyermek mg meg nem szletett,
addig semmivel sem rendelkezett. Azutn is csak lassan, naprl-napra, percrl-percre tanulja megismerni mindazokat a nagy s
szp ajndkokat, amelyeket az isteni szeretet minden megszletett embernek nyjtott, ajndkozott, hogy boldog legyen. - s mit
tesz az ember ezrt? - Nem cselekszik semmit, ami j, igaz, szent s dicssges volna. Azonban az isteni kegyelem vezetsvel
minden lpssel megtanulja ez a gyermek nmagt helyesen mozgatni.
Megtanulja a benne fejld erket a tulajdon akarata s elgondolsa szerint tovbbalkotni, azt pedig, amit az Atya adott ingyen
szeretetbl, amelyek jk, dicssgesek, azokat eldobja az ember. s amikor pedig mindezeket elfelejti az ember rtekelni, akkor
ltni, amint kihullik a lelkbl mindaz az rzs, melyet pedig kellene, hogy mindig nagyobb mrtkben tudjon magnak lenni, s
megalkotni amit neki el kellene vgezni szmra ajndk, melyet megszerzett, mivel az Atya adta neki, teht ingyen jutott hozz.
Ehelyett azonban az ember hltlan, rossz s gonosz cselekedetekkel rakja tele az letnek minden rjt, minden mozdulst,
minden tovbbi lpst, mert az lelkben nincs kialakulva a szeretet, nincs kialakulva a hla. Mindezt olyan valaminek tartja,
mintha teremtette volna nmagt, mintha alkotta volna krltte a vilgot, s mivel nem tudja rtkelni mindazokat a drga
ajndkokat, amelyekkel az Isten megldotta az emberlelkeket, ezek szerint nem is tudja rtkelni, s ez az rtkelni nem tuds:
ez az embernek bne. Ez az emberlleknek a visszaesse a semmibe, a megsemmislsbe. Teht meg kell halnia az embernek.
Meg kell halnia, hogy megrtse azt a llek, a bels llek, hogy valami krltte mss lett, valamibl kifogyott, valami, ami volt,
az nincs, hov lett? Az ami az v volt, hov lett: az let? Azok a gynyrsgek, amelyeket az letben tlt, trzett, hol vannak
azok az rmk, amelyek t lelkben s testben mindig nagyobb vilgossggal s gynyrsggel rasztottk el? Hov lett?
Hov lett az let? A testi let elmlik.
A testi let megsznik, s ha a llek semmikppen nem ltzkdtt fel az isteni ismeretre, ha semmikppen nem tudott rla,
hogy van felette, Aki t megteremtette, Aki fenntartotta, Aki rmkkel s boldogsgokkal rasztotta el ajndkkppen - amirt
pedig az emberi llek nem tett semmit, mert maga krl mindent kszen kapott akkor ltja meg, hogy hogyan s mi trtnt vele,
hogy minden rmtl, minden boldogsgtl megfosztotta az let. Hova lettek ezek az rmteljes idk, rzsek s az letnek
tovbbi folytatsa, ami mindig valami nagyobbal, dicssgesebbel vrta t? Vajon mi ez? Ez a hall? Igen, ez a hall, amely
megmutatatja mindazokat a valsgokat, amelyekre r kell brednie az emberi lleknek, r kell brednie s meg kell tanulnia azt,
hogy egy egszen kicsiny pont a teremtett mindensgben, s nem jl hasznlta fel mindazt, - az ajndkok nagy csoportjt, amellyel pedig rendelkezett fldi letben. S akkor a llek elkeseredik. Elkeseredik s ltja az nagy szegnysgt, nyomorsgt,
mert hiszen nincs semmije, s aki adta ezt mind a szpet, jt, boldogtt, rmket, boldogsgokat, az nincs sehol. Csak a nagy
semmi van, s ez ktsgbeejt minden emberllek rszre, amikor felbred arra a valsgra, amellyel okvetlen meg kell
ismerkednie a tudatban kifejldtt nnek, hogy hogyan, megszntek? - vagy nem is voltak, csak lmodta? Igen, csak lmodta.
Mert nem valstotta meg a jt, az igazat az Isten szerint valt. Az Isten szerint val valsgot, az Isten szerint val nagy mindent
kifejez nt: az nmaga lelknek a valsgt, mert hiszen az n, az a llek.
s a llek, ha elpazarolja mindazokat az ajndkokat, amelyeket az let nyjtott neki, amelyekben rsze volt, amikor mindez
megsemmisl s elmlik mgtte, nagyon elhagyottnak, ktsgbeejt llapotban lvnek rzi magt. Nem tudja hol van, hogy
van, mint van? - hogy lehet az, amit most rez s rzett valamikor? Hogy lehetett azt elfelejteni, hogy-hogy nem ltja, nem tudja,
nem rzi. Egyedl van. Nincs senki krltte, nincs semmi, ami az v volna. Mert: a semmit valstotta meg. S akkor neki nincs

is senkije. De ha valamiv teszi azokat a szpsgeket, azokat a jsgokat, akkor mindenkppen ltrehozott boldogt dolgokat.
mde, ha mindezeket nem ltja, elkeseredik, s nemcsak, hogy szegnynek, hanem elveszettnek, megsemmisltnek rzi magt.
Nagyon szomor, hogy ezt kell ltni a szellemek nagy csoportjnl! Ezt kell ltnia az Istentl eltvolodott lleknek, amikor
valamikppen maghoz tr s keresi azt a valamit, azt a jt, ami kielgtette s valamennyire boldogg tette. Ezek a szegny
szellemi nyomorkok, ezek nagyon el vannak keseredve, nagyon tnkre vannak menve, meg vannak semmislve s keresnnek,
de nem tallnak olyan helyeket, olyan rtegeket, a mindensgben, amiben valahogyan reznk magukat. Ha rosszat cselekedett:
meg kell ismernie cselekedetei kvetkezmnyt. Mert hisz az ember minden megmozdulsval cselekszik s ennek eredmnyei
vannak. s ha ezek az eredmnyek a semmivel, vagy a szenvedsekk vlt valsgokkal tallkoznak, ktsgbeesik. Aki az Istenrl
nem beszl semmit, vagy kicsfolja s semminek lltja: ezekben a szomor llapotokban bredhet fel, s kezdi keresni, kutatni,
hol van az igazsg? Merre tallhatja meg az emberllek az igazsgot?
Hol van az, amit keres, vr, s az szmra nincs sehol, de sehol: csak a nagy semmi van, csak a nagy elhagyatottsg, a
mindentl val megnyomorts, ez az egyetlen, amit az emberi llek rez. Ezt a nyomorsgot az isteni kegyelem
felmagasztostotta. A nyomorsgot, a szenvedst felemelte, hogy j letet formljon belle, j kegyelemmel, j szeretettel lssa
el, mert az emberi llek: valaki, st a nagyobb, az rtkesebb teremtmnye az isteni szeretetnek. Jllehet mindazokat, amiket a
Fldn ltott, a Fldn rzett, s a Fldn nem ismert meg, nem becslte meg, nem tudta rtkelni, azonban akkor, amikor mr
ltja, srva, jajgatva keresi a lehetsget, hogy hol, miknt, hogyan lehet megismerni azt a Hatalmat, azt az ismeretlen dicssges
Hatalmat, hogy letrdelhessen Eltte s megbnhassa bneit. Mert hiszen akkor mr ltja, hogy nagy bnket kvetett el mr csak
magval azzal a gondolattal s mindazokkal a cselekedetekkel is, amelyeket fldi letben elkvetett s itt hagyta a Fldn. Itt
hagyta a Fldn, de most vajon mr merre keresse meg azokat, hogy mss tehesse, hogy abban az jabb lehetsgben, amirl gy
rzi, mintha annak el kellene jnnie, s gy rzi, hogy mindezt jra t kellene neki dolgoznia, mde krltte csak a semmi ll.
Prblja, hogyan lehetne valakihez hozzszlni, aki segthet rajta, mert hiszen ha tallkozik is olyanokkal, akik hasonlk hozz,
egymson nem tudnak segteni, mert mibl segthetnnek, amikor az sem tud tbbet, mim az, aki ktsgbeesve keresi a jobb s
igazabb lehetsgeket. Ha valakiv, akr emberr lehetne, ismt! Ezek a ktsgbeesett lelkek keresnek mindenfel, amikor
elbk kerlnek ezek a lehetsgek, mert hiszen gy rzik, van, de nem tudja hol, s hogyan jusson hozz ahhoz, ami van, mde
az rszre nincs, mert hiszen szegny, senki s nem tudja, hogy valamikppen mg visszatrhet oda, ahonnan szltotta t a
Teremt nagy igazsga.
Ezeknek a nyomork lelkeknek nagyon nehz azutn, mg ha megrtik is, hogy valaminek lennie kell, mert hiszen azt rzi,
hogy van valami benne, valami, vagy valaki, de nem tudja ki , csak hogy egyltaln l, csak van valahogy: ezek a hitetlen
emberek ltzkei a szellemi letben. Azrt mindenki nagyon vtkezik, mert rosszat cselekszik azzal, ha azt mondja valakinek:
nem igaz, nincs llek, nincs semmi a hall utn, csak az elporlads. A test elporlad, de a llek keresi mg azt a testet is, amelyben
volt, amelyben mgis az letnek kisebb-nagyobb rmeit rezte. S ha mst nem is, de legalbb a mindennapi tel zt, annak az
telnek, amelyet megevett, azt rezte. Mert az is valami boldogt volt, mert ha nem is rti, nem is tudja, de a teste megersdik
tle s kitartbb lesz. s tud mozogni. Az letet tudja a maga formjban vgig rezni. s ez a hall ilyen: az Isten nlkl lknek
a halla. Aki nem ismeri s nem akarja ismerni a teremt Istent, aki t is a ltbe hvta azzal, hogy megszlethetett embernek. Ezek
a megsemmislt s elmllott, elfakult mindentl megfosztott emberi lelkek ezek nagyon nyomorak, nagyon ktsgbeesettek.
Ugyanakkor mint emberek vgan lik a maguk lett, nem trdnek sem az nmaguk letnek vgvel, sem azokval, akiket
megkrostottak, akiket megbntottak, fjdalmat, szenvedst, slyos megprbltatsokat okoztak. Kell-e az ilyen let, kvnatos-e
egy ilyen let az embernek, mg az fldi lett li? Nem kvnatos! Mert ennek a kvetkezmnye mg vrja mindegyikket,
hogy szenvedsekben keresse s tallja meg azt az igazsgot, amelyet nem tud letagadni, amellyel nem tud szembeszllni, mert ez
uralkodik felette s uralkodik az lnye fltt.
Teht mi az, hogy l? Mi az, hogy a kellemetlent, a fjdalmasat, a nem kvnatosat neki kell lpsrl-lpsre minduntalan
meglnie, minduntalan tszenvednie fjdalommal, csaldssal. Mert ht elvesztett mindent, de mindent. Elvesztette az letet, a
szabadsgot, elvesztett minden lehetsget a maga tnykedshez, mert hiszen szeretne lni, szeretne valamit cselekedni, de nincs
mivel, nincs hogyan, nem tallja meg nmagt. Mert az, ami az rszre rossz volt, mit rosszul cselekedett, azt a testtel egytt
levetkzte magrl. Teht nincs semmije. Ha csak egy pillanatra eszbe nem jut, hogy de igen, van: az Aki az egsz letet
megteremtette, de vajon az Aki megteremtette s ltja, hogy mennyire rdemtelen volt arra, s vajon hogyan fogja t
megdorglni, megbntetni, mert hiszen nem rdemel mst, csak bntetst. Ezek a szomor lelkek, akik nmagukat fosztottk meg
mindentl, ami j, szp, rmet s boldogsgot nyjt az emberi lleknek, mindezektl elestek. Ht hov lett? Mit csinlt s hov
lesz? Mi is trtnik vele? Ez a hallnak a rettegse, ez az els, ami fogadja azoknak az embereknek a lelkt, akik hitetlenek voltak,
akik gonoszt cselekedtek, s mindent, ami j s kvnatos volt, azt a msik ember ell elkapkodtk, visszaltek a msik ember j
cselekedeteivel. s ht most mindezt nem tudja az ilyen llek valamikppen megrteni, hogy tudniillik mi akar ez lenni. nem
hiszi el, hogy meghalt.
Hiszen l, tudja, hogy van, s vannak kvnsgai, vgyai, s van akarata. De mivel semmit sem tud s nem tudja, hogy hol
kezdje el, hiszen neki semmije sincs ahhoz, hogy valamit megfoghasson, amire azt mondhassa, hogy az az v. Pedig a szellemi
vilgban akinek van valamije, azt mindig sajt magnak kellett megszereznie, a tudatval, hogy megismerje az Istent, az
emberek felett val hatalmt, Aki a ltbe hvja minden kicsi gyermekt, hogy megismerje azt, hogy mi az let s mit kell
cselekednie, hogy az letet tovbb vihesse, magasabbra s rtkesebb tehesse. Ez volna teht az els ktelessge az embernek az
gyermekeivel szemben, hogy megismertesse a teremt Istent, Aki mindenhat, ahonnan minden j vrhat s abban a jban ki
kell magt kpeznie. Hogy mit cselekedjk, hogy az j legyen. Mert minden ember teremt az cselekedetvel. Ha egy szt szl,
ami j s igaz, mr azzal is teremtett. Valamit ltrehozott egy msik ember lelkben, egy gondolatot, egy rzst, egy trekvst,
vgyat s ha munkban, vagy brmi olyan flben ismeri meg egyik ember a msikat, hogy az j, igaz s becsletes - amirl olyan
keveset tudnak az emberek tudniillik az igazi becsletrl - vagyis az igazsgrl. Az igazsg hatalom. risi hatalom. Amely a
ltben nagy ert s hatalmat tlt be, ami a ltet, az letet jobb, magasabb rendbb, tisztbb s egyre inkbb az igazsg fel
tereli. Az igazsgban megismeri az Isten erejt s hatalmt s megismeri mindazt a jt, szpet, s valsgosat, igazat, ami
boldogg tudja tenni. Hogy ha ezt nem tudja megismerni az ember az letben, hogy mit is kell cselekednie, hogy az j legyen,
akkor az a llek nagyon megszegnyedve tr vissza a hallba.
Teht minden gondolattal, minden rzssel meg kell ismertetni a gyermeket, hogy megismerje az letnek legmagasabb
hatalmas Urt, Teremtjt, az Istent Aki minden jt, minden dicssgeset, nagyobbat, hatalmasabbat teremt s megldja azokat,

akik Hozz kzelednek, hogy meggazdaguljanak, megersdjenek, megvilgosodjanak, megtisztuljanak s az isteni igazsgban
meggazdagodjanak. Hogy ha nem is gazdagok lesznek, de legalbb megismerjk az Isten igazsgt s ebben a gondolatban
ljenek, munklkodjanak, cselekedjenek. S abban keressk rmket s boldogsgukat, mert ha az embernek nincsen clja, akkor
az letnek semmi rtke sincs. Az az let gyszlvn elveszett. Azrt mindenkinek aki valamivel rendelkezik, ha csak egy szval
is tud mondani valamit, ami j, igaz s becsletes, az Isten igazsgnak a megismershez vezet, ezzel mind teremtett nmaga
krl, az nmaga ltvel jabb gondolatokat rzseket, amik tovbbmennek, hatnak, munklkodnak a msik ember lelkben.
Azutn pedig a lelkek hatalmas radatban j teremtst visznek vghez azokban a lelkekben, akik megismerik azt, ami az letet
magban foglalja s azt, hogy az az let j, tiszta, rmteljes s boldogt. s immr a magasabb rgikba emeli ket fel. Ez a
munka szintn mindenkire vr s ha valaki ezt jt s helyesen vgezte el, akkor gazdagg lesz mindazokban az rmkben s
boldogsgokban, amelyeket az isteni kegyelem nyjt neki ingyen, ajndkkppen. Ingyen, mert nem tesz rte semmit, mert
minden, amit alkotott, az minden az v.
Teht magnak cselekszi. Az lelkben benne l j s igaz az isteni akarat szerint val munka az, amelyet az Atya besugroz
az teremtett gyermekeinek lelkbe, hogy azok keressk s kpesek legyenek munklkodni a jrt igazrt, szentrt, dicssgesrt.
Mert ilyenn kell tenni az letet, a vilgot s lassan lpsrl-lpsre, pillanatrl-pillanatra pt az ember nmaga krl az emberek
kztt. s az lelkbe visszacsillog szp, j, Istennek tetsz igazsg mind az lelkben ragyog, l s vr. Teremti azokat a jobb
rzseket, a jobb fel irnyul hatalmas erket, amelyek lpsrl-lpsre s pillanatrl-pillanatra mindig nagyobbodnak az emberi
llek krl, mert az lelkvel teremti azokat. Isten ugyanis az mlysges nagy szeretetvel krlrasztja az jjval,
igazval, amit az teremtett gyermekeinek ad s ezeket mind odaajndkozza: csak legyen, aki elfogadja. Azrt ha az ember nem
is cselekszik valami nagyot, csak egyszeren jl, igazn cselekszik, tevkenykedik. Nem akar senkinek rosszat, hanem azzal, hogy
jt cselekedett, meg akarja teremteni maga krl a jnak egy jabb lehetsgt ami addig mg nem volt, ami az letet nagyobb,
rtkesebb teszi a msik ember rszre is. Ezzel teremtett s nagyot cselekedett. Valaki jt s igazn cselekszik, Istentl vrva a
segtsget, akkor azzal meggazdagszik a llek. Mert az isteni j, igaz, szeretet s blcsessg besugrozza az lelkt s ezzel a
gazdagsggal mindig nagyobbat s dicssgesebbet tud alkotni, teht mindnyjan teremtetek, amikor jl cselekesztek, mindnyjan
nagyobbakk vltok.
Ha valakit felemeltek magatokhoz, a sajt jtokkal s igazatokkal, ha szolgltok az isteni szent trvny szerint, ahogy az Isten
meghagyta s megmutatta az egyszltt Finak cselekedetben, ha ti ezt gy igyekeztek megcselekedni azonkppen, trezni s
tgondolni s ebben munkt vllaltok, akkor ti is teremtetek. s mit teremtetek? A ti magatok boldogsgt s magatok hatalmt.
Nagy s szp eredmnyeiteket teremtitek gy meg magatoknak. Mert mindig gazdagabbak, mindig nagyobbak lesztek s a rajtatok
ragyog igazsgok naggy s dicssgess tesznek titeket, mert hiszen nem kell ehhez semmi klnsen nagy munka s tanuls, mint azt az emberek hiszik s gondoljk, hogy minl tbbet tudnak, annl rtkesebb letet lnek... Mindent, amit az ember
megtanult s amit a j s igaz szerint cselekszik, abban munklkodik, abban l s maga krl is ilyen munkt vgez, ez azt jelenti,
hogy teremtett j vilgot annak a msik embernek a lelkben, mg akkor is, ha az az ember rossz volt s a rosszat cselekedte.
mde ha az az ember abban a msik llekben, abban az elhagyott llekben kpes valami jt megteremteni, akkor is teremtett s az
a llek, aki azeltt a rosszat, a gonoszat tallta helyesnek a tulajdon rszre, az egszen jj alakul, tvltozik. s akkor is teremtett
az a szellem, aki mindent igazgat. Nem a por ember, hanem az a szellem, az a gondolat, rzs, vgy, az a j s igazhoz val
vgyds, s cselekvs, ahogyan cselekszik: azzal teremtett. A jt engedte sztradni, vagyis akarta, hogy az tovbb menjen,
tovbb ragyogjon a msik llekben.
s flbressze az isteni szt, mert hiszen minden emberllekben ott van az a szellem, amelyet sokszor egszen a legutols
fokra igyekeznek lenyomni az emberek bns cselekedeteikkel, hazugsgaikkal, nzskkel. s minden formban val gonosz
nz, nzsbl lv cselekedeteikkel, amit a llek az nmaga rszre s msok krra cselekszik, vagy ha nem is cselekszik maga,
de mssal cselekedteti meg. Mg akkor is tnkre tette az Isten akaratval megszerzett s megteremtett jt s rr tette helyette a
rosszat, a helytelent, az Istennel szembehelyezked elgondolst. n ezt lelki elhajlsnak neveznm. Tulajdonkppen az a nagy
munka, a nagy cl legyen az ember eltt a Fldn, hogy amikor eljn az ideje, hogy le kell vetkznie a fldi kls testet s a
lleknek meg kell jelennie Isten eltt, vagyis Isten szent trvnyei eltt, itt be kell neki mutatnia lete eredmnyeit, hiszen
mindentt, mintegy tkrkp, gy ll az emberllek krl, mindaz ami vrja, amit megteremtett nmagnak s msnak. Mert
msnak is megteremtette a rosszat, de ugyanakkor nmagnak is. Mert ami benne j van, azt Isten kegyelmbl nyerte s
mindazt elrontotta, semmiv tette, haszontalannak nevezte s maga is gy gondolta, hogy arra nincs szksg. Elpazarolta.
Elpazarolta a jt s gy az a j nem tudott senkit sem boldogtani, senki sem jobb tenni, sem j eredmnyt nem tudott hozni, teht
csak rombolt. Hogy az ilyen let mit jelent, azt ti magatok is meg tudjtok rteni.
Megteremteni a gonoszt, azt jelenti: a rosszat s az igazsgtalant teremteni meg s annak adni letet. Mit r az ilyen let?
Testvreim, n azt mondom tinektek, br a szeretet nagyon szp cselekedet, s a szeretet, a mi egyszer volt, egyik-msikkal az
emberek kztt az megmaradhat, st nagyon szp s nagyon j, ha szeretettel veszitek krl azokat a srokat is, ahol tudjtok,
hogy azoknak a teste nyugszik, akik valamikor a ti lelketeket rmmel, boldogsggal tudtk eltlteni s ezek az ilyen
megemlkezsek nagy boldogsgot s rmet jelentenek azoknak, akik elmentek s vrjk egymst azzal a remnysggel, hogy
lesz jra tallkozs, jra szeretet lesz, jra rm, amellyel egymsnak lelkt meggazdagtjk. De jaj azoknak, akiknek flnie kell,
mert sok rosszat cselekedtek s az a rossz abban a msik llekben hasonl rosszat hozott ltre s ez nem hagyja t
kvetkezmnyek nlkl, hanem azon lesz, hogy megprblja, vajon annak hogyan tetszik, ha neki kell megkstolnia mindazokat a
rosszakat, fjdalmasakat, amelyet neki okozott az a msik?! - Ezek nagyon szomor dolgok. Ezeknek az embereknek a lelkben
nem felfel emelkedst, hanem lehullst jelent a jv. Abban a jvben, ami van: mert hiszen minden beszd, minden cselekedet
valsgg vlik, mert ha azt llek szerint mondta ki valaki, akkor valsgg vlik s ami valsg, az l is. Ez az let, pedig ami az
egyik llekben mr meg van alapozva, csak ppen nincs kidolgozva. gy annak megvalstsa vr mg kimunklsra. Vajon mit
vrhat akkor egy ilyen llek, aki ezeket ltrehozta s szembe kell neki tallkoznia mindazokkal a lehetsgekkel, amelyeket
okozott s megvalstott. Mert hiszen minden l.
Ha meghalt is l, mert a llek elviszi magval azokat az rzseket, vgyakat s azokat a gondolatokat is - mg a gondolatoknak
csak az rnykait is - s amit magval visz, azok mind lnek, vannak, s mindennek, ami nem Istentl val, mindennek el kell
pusztulnia. Mert csak az isteni j, az isteni igaz, az fejldhetik tovbb. Elszr a kicsiben, azutn mindig magasabb s magasabb
fokban emelkedik felfel, hogy a jt, az igazat mindig nagyobb s dicssgesebb tehesse lelki rzseiben s cselekedeteiben.
Mint a mag a fldben, mgnem fv lesz. Ilyen ez is. Ezek: ez a ktfle irny, ez intzi az emberisgnek rtkt, ez intzi a

boldogsgokat s boldogtalansgokat, szenvedseket s gytrettetseket. Mert ameddig a gonosz, a rossz nincs megsemmistve, az
keresi az rvnyeslst, hogy az hatnivgysval cselekedhessk, minthogy minden s mindenki cselekedni akar, mindenkinek
vannak vgyai, van akarata. Aszerint amilyen a vgy, az akarat, az jelenik meg az eredmnyben, hogy rmet, boldogsgot, Isten
szerint val igaz letet teremt-e vele, vagy pedig olyant, amitl flnie kell, mert hiszen nmagt teremtette meg. Teht valaki
valamit cselekszik - valamit teremt - azzal szembe kell tallkoznia. Jt teremtett? - jt akart, j rzsei s cselekedetei voltak akkor a jt kapja vissza, mert azt teremtette. De ha a rosszat teremted brki lelkben: azzal is tallkozni kell s az a rossz mindig
jabb valamit hoz, mert hiszen a cselekedetek, az letnek a tulajdonkppeni megnyilvnulsai. Ezek az rzsek, cselekedetek
lnek, br az emberi test meghal, a llek azonban megmarad s mindenki, aki mit teremt, ugyanazzal tallkozik. Ugyanazokkal az
rmkkel, boldogsgokkal, vagyis amikor az teremtsvel tallkozik, ugyanazokkal tallja magt szemben, akr a Fldn, akr
a szellemvilgban.
Ugyanis minden, amit az ember a vgyaival, trekvseivel megvalst, mindaz megmarad s l, mert az emberi llek alkotta.
Teht ha az emberi llek a rosszat megsemmisti nmagban, akkor teremtett jt. Mert az Isten akarata mindentt rr kell, hogy
legyen. Mert az Isten szeretete: az igazsg. Az Isten mindent jv, igazz, szentt s tisztv tesz, hogy boldogtson. Boldogtsa az
gyermekei lelkt, mert hiszen azt teremtette. Az Isten akarja, hogy az ember boldog legyen. Az Isten azrt adja a szeretetben
gazdagabb lelkeknek azokat az erket, hogy k nem egyszer felldozzk magukat annak rdekben, hogy a jt tovbbadhassk
azoknak, akik mg nem tudjk megrteni a jnak rtkt, semmikppen nem kpesek megrteni, hogy hogyan mikppen kell,
vagy lehet azt cselekedni, mert nincsenek hozz fogalmaik. Nem ll elttk. Lelkkben mg nem tudjk felfogni, hogy a rossznak
csak rossz lehet a kvetkezmnye. Mert ezt nem tudja elkpzelni. Tvesen azt hiszi, ha megcselekszik valami rosszat, de belle az
rszre valami kvnatos, j eredmny lett, akkor egszen ferdn gy gondolja, mirt legyen annak a msiknak j? Akkor
amikor abbl neki is lehet j. Teht akkor igyekszik a msik ember ltal megteremtett jt ellopni, megsemmisteni, hogy
lvezhesse azt, amit ms ember cselekedett meg. - s ezen a szlon fut az emberisg boldogsga s eredmnyei. Ugyanis amit ma
cselekszi, azt holnap, vagyis a jvben fogja megkapni.
Nem is kizrlag a szellemi vilgban elssorban, hanem amikor mr ott ll, a holnapban s is vrja, hogy vele cselekedjenek
valami jt, mert szegny, mert vgyai vannak, mert lni akar is s szeretn, ha is hozzjuthatna olyan dolgokhoz, amiktl
boldogabb lenne. De nem juthat hozz, mert hiszen azt mr a mltban elrontotta. gy azzal a jvben mr nem tallkozhat. Azrt
testvreim, gy lsstok az emberek meghalst s a gyermekek szletst, mint ami volt s ismt lesz, mert az volt. Az a mag kel
ki, amit elvetettek. Teht ezeket mindaddig gy kell elkpzelni, gy kvetkeznek, amg az isteni akaratnak, az isteni igazsgnak
nem adnak az emberek dicssget az cselekedeteikkel s beszdeikkel. Mindaddig, amg mindent gy nem cselekszenek,
ahogyan azt az Isten megmutatta az emberi lleknek, hogy hogyan, mikppen cselekedjk. Ha ezt az hitvel magban
feldolgozza s kidolgozza s nem cselekszik rosszat, hanem jt, akkor a jt lvezi, amikor legkzelebb ismt prbkat kell neki
tennie. Ha pedig rosszat cselekedett, akkor a rosszat kell neki elszenvednie. Hiba akar meneklni. Nem lehet, mert az igazsg, az
egyrszt ldzi, de msrszt boldogg teszi az ember lelkt. Az a legnagyobb blcsessg, amit az Isten adott a krisztusi igazsgban
az embereknek, hogy tanuljk meg azt, amit korbban mindig nagy s krlmnyes igazsg-mondsokkal adtak az embernek
tudtra, hogy mit kell cselekednie, hogy a boldogsgot elrhesse.
n azt mondom: legyetek hek, mindazokhoz a kijelentsekhez, amelyet a mi Urunk, a Jzus Krisztus itt hagyott az
embereknek, hogy az emberek tanuljk meg azt az utat megbecslni s azon jrni, amelyet jrt vgig, hogy megmentse azokat,
akik a mlysgben vannak s nem tudnak kiemelkedni. Mert a sajt bneik annyira lektztk ket, hogy azt nem tudjk feloldani.
Ha ti gy vagytok, hogy j, rendben van, megcselekedte az a msik azt, de n megbocstok nekik azrt, hogy megszabaduljon.
Azonban ha az a megbocstssal visszal, akkor a megbocsts mr nem oldozza fel szenvedseit, ha mggy megbocstannak is
neki, mert hiszen ilyen esetben llekbl gysem br megbocstani. Csak az a llek tud szintn megbocstani, aki megrti azt,
hogy mit cselekszik s mit cselekedett az r, a mi Atynk, amikor az nagy Gyermekt ideadta rettnk, Aki felldozta magt az
egsz emberisgrt, hogy megismerjk a jnak, hatalmt, erejt s megismerjk mindazokat a szenvedseket, amelyeket
nmaguknak okoztak. Ki eszmltet, hogy hogyan lehetnnek az emberi lelkek boldogok? Taln, hogyha mindazokat elnyerhetnk,
amit k kvnatosnak ltnak? Ezek mind egyik a msikba kapcsold gondolatok s rzsek, amelyeket a cselekedetek hoznak
ltre, tesznek valsgg, s a valsg pedig magban hordozza a szenvedst, vagy az rmet s boldogsgot. Hvlak teht
mindnyjtokat, hogy teremtsetek magatoknak rmet, boldogsgot, mert minden igaz rzssel, minden igaz cselekvssel teremti
az ember a maga boldog jvjt, boldogsgt.
De minden hazugsg, minden gonoszsg de klnsen minden elre kieszelt s minden tekintetben a msik ember
megfosztsra, vagy annak jjnak elvtelre irnyul a szndk s cselekedet ha valaki erre vetette r magt -, gy mindezekkel
kell, hogy is tallkozzk. Mirt tallkozzatok ti a rosszal? Mirt ne tallkozzatok a jval? Az isteni akarat szent elvgzse szerint
a szeretetben val ajndkokkal, amelyeket az isteni kegyelem ad az embereknek: nagyon sokszor nem a megrdemelt munkjrt,
hanem azrt mert taln egy pillanatnyi j vgigsuhant, vgig vilgtott az ember lelkn s valami jt gondolt, akart, valami jrt
felindult s: egy szt szlt is rte. Ez a j, ez az igaz, ezt kell cselekedni, s ha ezekkel az ember gy l, hogy ebben az igazat
megvalstja, a szeretetet megersti a llekben, akkor is nagyot cselekedett. Ugyanis, amikor megcselekszi a jt, a jnak nagy s
ers hatalmat adott azzal, hogy valsgg tette. Mert a Fldn mind ritkbb eset sajnos az, hogy a valsgos j megelevenedik s
hatalomm vlik az emberek letben. Ez is nagy rm. m de mg nagyobb rm az, amikor a szellemi vilgban tallkoznak
egymssal emberek, akik taln sohasem ismertk egymst a fldi letben De a gondolat, az rzs, sszeolvadva j vilgot teremt,
j jvt alkot, nemcsak az egyes embernek, hanem embercsoportok rszre is. Mirt ne cselekedjetek ht ti jt? Mirt ne
cselekedjetek ti az Isten igazsga s akarata szerint valami nagyot, szpet. Isten szerint valt? Boldogg tehettek vele olyanokat,
akik el vannak keseredve, mert elfradtak a szenvedsekben.
Ti is teremthettek, ti is cselekedhettek jt, mg akkor is, ha nem vagytok gazdagok, ha nem vagytok olyan nagy befolyssal,
mint amilyent az emberek egyik a msiktl elvrnak, hogy aki befolyssal br, az csak egy szt szljon valakirt, ekppen mr
akkor, azzal is tett valamit, akkor is cselekedett valamit, ami boldogg tette azt a msik embert. Teht n azt mondom: amit lehet
jt, igazat cselekedni, azt cselekedjetek. Az Isten, Aki mindent lt s ltja a ti lelketek rzseit, gondolatait, vgyait,
munklkodst, amellyel j vilgot teremtetek ti magatoknak az Istenhez val fohszkodssal s az isteni igazsg ltal sugallt
minden dolgotokkal, mert amit az isteni igazsg mond s ti azt magatokv teszitek, s megvalstjtok, tulajdonkppen ez az a
nagy cselekedet, amelyet mindnyjan szksges, hogy elkezdjetek. Amikor pedig eljn az id, hogy le kell vetnetek a fldi testet,
h akkor ti boldogok lesztek, mert mindaz a j s igaz, szent elgondols s cselekedet, az minden megvalsulva j vilgot

teremtett a ti rszetekre s ebben nagyobb boldogsg, nagyobb rm s igazsg lesz a sorsotokban, amely sorsot akr a Fldn,
akr a szellemi letben rtek el. Akkor ltjtok majd, hogy az igaz ton haladva az isteni szeretet, a krisztusi igazsgok hogyan
alapoztk meg a boldogsg elrshez vezet utat. Ltjtok majd, hogy nem csak az utat mutatta, hanem mindjrt az els lpsnl
is belenylt mr az isteni kegyelem a ti letetekbe s mskpp fordtja azt az tjelzt, amely a ti leteteknek a j s kvnatos
rszt fogja megmutatni.
A hall egy olyan szksges valami, ami - mint ahogyan a nvny is - j virgot s gymlcst hoz, nem azt, ami azeltt volt,
hanem egszen mst, megvltozva szpp, jv s kvnatoss lesz, gy minden tekintetben felemelkedve azokbl a mlysgekbl,
amely nem sok szppel, jval volt megrakva, abba emelkedtek fel, ahol minden j mg jobb, minden igazsg mg nagyobb
igazsgg, minden szeretet mg nagyobb, melegebb szeretett vlva ott ll elttetek, vrva, hogy titeket boldogg tegyen mindaz
az esemny, amelyen nektek vgig kell menni, akr a Fldn, akr a szellemi vilgba. Teht testvreim, a j Isten kegyelme s az
irgalma legyen mindazokkal, akik beismerik az hibikat s bneiket megbnva, az Isten ltal megmutatott igaz tra lpnek, s
gy mindazokat a cselekedeteket - mint virgokat - magatok eltt ltjtok s boldogan gynyrkdtk azokban az eredmnyekben,
amelyek megvalsulva krlvesznek titeket abban a vilgban, ahov mindenki a jval s igazzal felruhzkodva, vgyakozva
szeretne eljutni. Eljuttok, mert az isteni kegyelem elvezet titeket s sok olyan, amit megrdemelntek, sok olyan cselekedet
elfakul, megsemmisl az Istentl adott kegyelem fnytl s megszabadultok azoktl a terhektl, amelyekkel hit nlkl nem
tudtatok volna megszabadulni. Mert a hit nlkl val let az egy szraz, semmit nem nyjt, rmkben, boldogsgokban,
fsvnyen adakoz forma, az ami az embernek a fldi letben sokszor taln csak egy semmit sem jelent, mondjuk rmet
okozott, s rte a rosszat cselekedte.
Azrt legyetek tkletesek, keresstek az Isten orszgt, keresstek mindazokat a lehetsgeket, hogy a ti lelketek
meggygyuljon minden hibs, s az Isten trvnyvel ellenkez dologbl, gondolatbl, rzsbl, vgybl s megvilgosodva,
megtisztulva, megigazulva a ti lelketek felltzkdhessk azokba a ruhkba, amelyek az isteni kegyelem ajndkai azoknak, akik
szt fogadtak, akik kerestk az isteni igazsgnak nagy erejt s hatalmt. Mert az az igazsg, az a ti rszetekre nem bntetst hoz,
hanem nagy s rmteljes boldogsggal tele leteket. Nagy vilgossg nylik meg elttetek s nem tvedtek el az ton, amely a
teljes boldogsgra elvezet titeket. Ez annyira egyszer s annyira egyenes, hogy azt mg azok is nagy rmmel meg tudjk
cselekedni, akik nem tanultak sokat, hanem csak lttak, reztek, hallottak valamit. Hallottak s elhittk. Elhittk, hogy van Isten,
van igazsgos Isten s az Istennek vannak olyan trvnyei, amiket nem lehet megvltoztatni. Egyedl csak az isteni igazsgot
keres llek kutatja hogyan, mikpp cselekedjk, hogy az Isten igazsga valahogyan eggy forrassza az n gondolataimat, az
akaratval, az intsvel. Mert hiszen mindent az Isten adott. s az isteni kegyelemnek az a legnagyobb ajndka, hogy
megmutatja, megmondja hogyan cselekedjetek, hogyan rezzetek, hogyan tltstek be a ti fldi leteteket. s akkor ezeket csak
meg kell tanulni, a llekbe be kell vsni az embernek s aszerint kell cselekednie. Aszerint ahogyan az isteni igazsg elrja.
Ezltal nyerttek meg azt a nagy adomnyt, amit az Isten mindenkinek ingyen knl. Csak hinni kell az embernek ebben. Hinni
kell azt, hogy amit az Isten az embernek adott, az meg nem msthat s hogy minden pillanatban, minden lehetsgben
megmutatja az kegyelmt mindazoknak, akik hittek az beszdnek. Ti is higgyetek s vegytek lelketekbe azt, az Isten szereti
az gyermekeit, akik t keresik. Azokat megtallja, s akik Hozz esedeznek, azokat meggygytja.
Azokat mindennel elrasztja, hogy jra p llekk legyenek, hogy a jt cselekedjk, az igazat beszljk s az igazsgra val
kszsg legyen meg mind a gondolatokban, az rzsekben s a cselekedetekben. s ha gy ltek, akkor az r nem tvozik el
tletek, hanem meghallgatja minden krseteket, megadja nektek amit krtek, s amikor elkvetkezik az id, hogy le kell vetkzni
a testet, a llek felltzik abba a ruhba, amit az isteni kegyelem adott neki, vagyis az bnnek s vtkeinek megsemmistsvel
megszabadtja az emberi lelket mindazoktl az eredmnyektl, amelyeket a hibs cselekedetek, rossz beszdek, rossz akaratok
hoztak ltre, amelyek az emberi llekben mint kvek, vagy mint kemny fadarabok ahhoz hasonlthatk. Mindezeket
megsemmisti a kegyelem s ti tisztn, ragyogan llhattok meg amikor eljn az id, el kell kvetkeznetek a fldi let minden
formjtl. Akkorra a ti lelketek mr megtelik mindazokkal a szpsgekkel, jsgokkal, s boldogsgokkal, amelyekre az igaz
llek vgyva vgydik. Keresi s kutatja a lehetsget, hogy ezt elnyerhesse. Keresstek ti is Isten orszgt s minden megadatik
nektek, amit testetek, lelketek kvn, hogy valsgg lehessen. Az Isten ldsa legyen rajtatok, vilgostsa meg a ti lelketeket s
tegye finomm, tisztv a ti rzsetek vilgt, hogy gy jelenhessetek meg Isten eltt, mint akik mr elrtk azt a clt, amirt a
Fldn szenvedni kellett, hogy az a cl titeket nagyokk, igazakk, tisztkk s boldogokk tehessen. Az risten ldsa legyen
rajtatok fldi letetekben s legyen az ldsa a ti lelki vilgotokon is, hogy magatok is azon legyetek, hogy mindezekkel a szp
s j igazsgokkal, mindezekkel az isteni ajndkokkal meggazdagulva ti is tudjatok sokaknak mg rmet s boldogsgot
nyjtani. Isten ldsa legyen rajtatok! Isten veletek!

KERESSTEK ISTEN ORSZGT!

Isten ldsa legyen rajtatok, felettetek. Gondolataitokon, rzseiteken, Istenhez val vgyakozsaitokban. Nemcsak ebben az
rban, hanem leteteknek minden rjban, minden napjban, hogy gy haladjatok, gy keresstek az Isten orszgt, mint amikor
sszejttk, hogy Isten dicssgt zengjtek, Isten eltt leborulva meglljatok s vrjtok azt a kegyelmet, amellyel kivlogatja
azokat, akik hozz teljes ervel igyekeznek teljes s szent vgyakozssal, ugyannyira, hogy ldozatot kpesek hozni azrt, hogy
egy lpssel kzelebb juthassanak a mennyhez. Hogy a szvk megteljk azzal a szeretettel, amely mennybl szll al, amita a
Krisztus test szerint eltvozott a Fldrl. Llek szerint azonban nagy szorgossggal jrja krl mindazokat a helyeket, mindazokat
a rszeket, ahol felgyullad kvnsggal, vgyakozssal keresik azokat az igazsgokat, amely igazsgok ha csak egy gyenge
lpssel is, de elbbre viszik a bntl felszntott grngys utakon a lelkeket. Ezek ha elfradnak is, ha szenvedni kell is nekik, ha
a bizonytalansgban rzik is magukat, mivel nincs lehetsgk, hogy elre tekintsenek, mert nem lthatjk, mind szavaiknak,
mind gondolataiknak, mind cselekedeteiknek azt a visszfnyt, amely mint jv, megjelenik az g szivrvnyban. rtem n ezt a
szivrvnyt a jvben s a jvre, amely majd egyikre msikra s az egszre vr. De mivel az id s a tvlatok annyira messze
llnak, s annyira rtelmetlenek az ember eltt, teht nem kpes azokbl kiolvasni, hogy hogyan, mikppen, mikor teljesednek be,
hol valsulnak meg abban a vilgban, amelyben az a szivrvny is mint bztats, megjelenik az ember rszre.

Teht nincs ms, mint bizakodssal, hittel, remnysggel vrni a kegyelemnek hozzjuk, mintegy megvilgosodskppen,
mintegy ldskppen val lehajlst. Vrni, mint azt a csendes kis est, ami megtermkenyti azt a helyet ahov j magot vetett el
a fldi ember, vrvn Istentl annak megvalsulst, termkenny ttelt az rszre. Mert testvreim, minden gondolatotokban,
rzsetekben, trekvsetekben s vgyaitokban mind-mind a ti lelketek van benne: vajon merre igyekszik? Milyen clt vlasztott?
Mi az, ami fel vgyakozssal tekint? Mi az, amihez kzelebb szeretne jutni? Az isteni parancsolat bztatsa azt mondja:
Keresstek az Isten orszgt, - s mindazok megadatnak nektek, amelyekben hinyt szenvedtek, amelyekben
megprbltatsokat kellett nektek tszenvedni, amire fjdalommal, kesersggel emlkeztek vissza, mert azok nem voltak
kvnatosak rszetekre. Vgyjatok, hogy az Isten orszga, az Isten orszgnak ldsa mikor kvetkezik el s mikor menti fel az
emberi lelket azokbl a szenvedsekbl, gytrelmekbl, csaldsokbl, fjdalmakbl, amelyekbl gy szeretne kiszabadulni,
amelyeket gy szeretne levetkezni magrl, hogy felemelkedhessk egy jobb, igazabb letbe ahol mr nem kell szenvedni, nem
kell gytrdni, csaldni s taln valami rmben is lehetne rsze. gy gondolja vgyaiban a fldi ember. s keresi a mdokat, a
lehetsgeket, amelyekkel azzal az orszggal valamikppen sszekttetst nyerhetne. Nem messze van testvreim ez az
sszekttets! Mindnyjotok szvben van!
A szvetek vgyban, a szvetek rzsben, gondolatban s abban a klns keres, kutat vgyban van benne, amely minden
pillanatban ksz volna arra, hogy rlni - rlni! - rlni tudhasson mert hiszen gy el van fradva a fjdalmak, csaldsok,
szenvedsek kztt, hogy mr-mr azt hiszi, sszeroskad. s hnyan vannak, akik nknt keresik a hallt, hogy mindezektl
megszabaduljanak, mert gy hiszik s gy gondoljk, hogyha mindetektl a testi fjdalmaktl a testi letnek minden
romlottsgtl megszabadulhatnak, akkor minden tovbbi megsznt. Akkor nincs tovbb gondja, nincs tovbb szenvedni valja,
maga mgtt hagyja az letnek minden fjdalmt, gytrelmt s pihen s nem gondol tbb semmire. Ezeket, akik ennyire
megutljk a fldi letet, akik ennyire nem gondolnak azzal, hogy hogyan lehetne megjavtani, hogyan lehetne valamikppen
mindazt, amit jnak s kvnatosnak tall, mindazt hogyan tudn elrni? Azoknak azt mondom megint csak: Keresstek az Isten
orszgt s a tbbi megadatik nktek! Mi az a tbbi? Elssorban az, hogy mindazokat a lehetsgeket, mindazokat a kzhez ll
segtsgeket, amelyekkel ezeket meg tudja szerezni, megtallja a Krisztus Fldre jvetelnek minden mozzanatban: ahogyan
cselekedett, : Aki krlnzett a vilgban s nem tallta magt otthon egy pillanatig sem. Ez nem az orszga. De hogy az
orszgt s ezt a teljesen elt, ellenkez vilgot valahogyan sszehozhassa, hogy egyiket a msikkal valamikppen
sszekttetsbe hozhassa, ldozatot mutatott be. s ez az ldozat maga volt.
Az maga szeretete, tudsa s az Isten grete, amely gret az lelkn keresztl felszabadulst, megbocstst, a krhozott
lelkeknek j vilgot, j let-ajndkozst hozott minden emberlleknek, aki egy pillanatig is odatekint arra a mltra, amelyet nagy
kegyessggel idejben lergztett az isteni gondoskods azokban az rsokban, amelyeket sok vvel ezeltt rgztettek meg azok a
lelkek, akik az maguk boldogsgt, az maguk remnyeinek valra vlst talltk meg a Krisztus Fldre jvetelben s abban
az ldozatban, melyet hozott az emberi lelkekrt: az elkrhozott emberi lelkek tmegeirt. Mert van-e valaki bn, tveds s
tvelygs nlkl a Fldn? Nincs. A fldi testben csak azok jelennek meg, akik valamit, vagy hoznak fellrl, vagy akik
szeretnnek csak egy kicsiny lpssel is felemelkedni, hogy tbbet lthassanak az let titkaibl, mert hiszen ameddig ennek a
titoknak a nyitjra nem jn r, addig hibaval az let. Nincs rtelme, nincs clja annak, hogy az ember szlessen, ljen,
szenvedjen, meghaljon. s azzal a tudattal zrja le maga mgtt az letet, hogy nincs tovbb. Teht akkor mi clja volna az
letnek? Mirt kell lni? Mirt kell az emberi lleknek annyit gytrdni? Van az letnek clja. Van az letnek nagy grete: a mi
Urunk Jzus Krisztus ltal van grete az letnek. Aki azon a napon, amikor az nagy munkja befejezshez kzeledett, tudta,
hogy itt van a nagy leszmols a bn vilgval, a tvedsek risi tengervel. nagy, risi munkt vgzett, de nemcsak azokon a
lelkeken, akik t hallottk s hittek, hanem azokon is, akik majd hiendk lesznek, akik azok utn szletnek majd meg, mert
hiszen ott vannak a szellemvilgnak nagy tmegei, akik ott llnak s vrjk a szabadulst.
A szellemvilg tmegei jobban vrtk, nagyobb vrakozssal voltak eltelve - nemcsak azok, akik szabadulst kerestek, hanem
azok is - akik mlyen megmaradtak az maguk tvedsben s tvelygsben s a gonosznak a hitben, hogy az a helyes, az a j,
az a boldogsgra visszavezet, ha azt cselekszi, ami tiltva van. Amit nem szabad cselekedni. Mivel lttk az id messzesgben
visszatekintve folyton csak a gytrelmeket, a csaldsokat, a szenvedseket, a hibaval kzdelmeket: mg jobban elfordultak
Istentl, nem hittek az igazsgban s a semmibe kapaszkodva mgis ott lltak s llnak s vrvn vrjk mindazt a csodt, ami
Krisztusban megelevenedett, munklkodott s munklkodik most, a jelenben, s munklkodni fog a jvben is egszen addig,
ameddig megsznik a bn s a lelkek, akik a bnben tvelyegve jabb s jabb csaldsoknak teszik ki magukat, mivel a hitk
nincs tisztzva s gy nem tudjk, hogy merre tallhatjk meg azt a lehetsget, hogy a gytrelmektl megszabadulhassanak. Ezek
mindig vrnak, vrnak s mg nem tudjk, hogy taln mindig mlyebbre s mlyebbre hullanak al mindig nagyobb
szenvedseket kell tlnik, hogy keressk, kutassk az igazsgot, amely ket megszabadtsa gytrelmeiktl s szenvedseiktl.
Mert Isten nlkl, Isten kegyelme nlkl, egy llek sincs, aki megszabadulhat a gytrelmek s szenvedsek vilgtl. Teht
egyetlen lehetsg s egyetlen hatalom van, Aki ezektl meg tudja szabadtani a lelkeknek, a szellemeknek belthatatlan
sokasgt, akik ki vannak zrva a mennybl.
s brha gytrelmek kztt nagy vgyakozssal keresik, kutatjk is a lehetsgeket s mindent felsnak, mindent tkutatnak is
s vrjk azokat az addig mg ismeretlen hatalmakat, amelyekbe k belekapaszkodhatnak, hogy maguknak valami vltozst
tudjanak ltrehozni, ezek mindaddig, ameddig ezeket az igazsgokat - amelyekrl ti mostan hallotok - meg nem ismerik s nem
kvetik, addig kisebb-nagyobb szenvedsek kztt vergdnek, mg csak el nem rik mg egyszer azt a fokot, hogy
megvilgosodjk bennk - taln egy pillanatra - az a gymnt szikra az isteni sugrbl, ami felfel tekint: hogy, ha mgis van
valami, ht siessen segtsgre, mert a gytrelmeket nem brja - gy rzi - immron vgigszenvedni. Ez a vilg az, telve lelkekkel gonoszokkal s szenvedkkel amelyre ti azt mondjtok: ez a pokol. Igen, a pokol, mert a bn szmzve van a mennyek
orszgbl. A bn s a tvelygs - a ti nyelveteken szlva - a visszaforgs, amelyben nem az elje adott tnak a kvetse, hanem a
sajt tnak, sajt ferde elgondolsnak keresse s megvalstsa a cl, s addig mindig jabb s jabb szenvedsekbe s
csaldsokba kell annak a lleknek esnie, mert eltvesztette az utat, mivel az nmaga ltal megalkotott vilgban akarja elrni a
boldogsgot. Ez egyszer sz. Egyszer mondat. Hogy az nmaga ltal megptett vilgot, amit az fantzijban kialaktott, azt
akarja mindenron megvalstani, azt akarja megteremteni a sajt rszre, de csak a sajt rszre, s taln mg azok rszre is,
akiket az uralma al tud hajtani. Ez az, amikor az emberek kztt vannak fokozatok, rangok, kpessgeik jra, vagy rosszra val
hajlandsgaik szerint, hogy az igaz s hamis harcban melyik oldalra ll a llek s melyiket tallja jnak, helyesnek,
clravezetnek.

Ameddig a hamisra tmaszkodik, azt keresi, abban tallja meg vgyainak s cljainak megvalstst, a vlt boldogsgot,
ameddig ezekben hisz, ezeket a lehetsgeket kergeti, addig nincs senki, aki boldog lehessen, mert hosszabb-rvidebb id mlva
tallkozik hasonlval, aki viszont t akarja letaposni, t akarja az maga szolglatba helyezni. me, itt vannak az
embercsoportok: ember ember ellen, egyik ember a msik ellen, minden eszkzt kihasznl arra, hogy fellkerekedhessk s
uralkodhassk a msik felett. Pedig csak egyetlen uralkod ltezik: ez a Teremt Isten. Az blcsessgvel, szeretetvel minden
jnak a kzlsvel, hatalmval teremt erejvel, csak az az egyetlen, Aki megoldhatja mindazt, amit az ember lelkvel kvn. s
hov jutott el az emberisg? - mlyebben ll hit dolgban, mint a rgi blvnyimdk. Mlyebben, mert megtagadja az igaz Istent,
a jt, az igazat. Semminek s senkinek lltja azt az ert, azt a hatalmat, amely er s hatalom nlkl sem lhetne, hogyha az a
hatalom irgalmat nem gyakorolna vele szemben. De ez a hatalom irgalmas s kegyelmes s elkldi az egyszltt Fit, hogy j
vilgot teremtsen azok kztt az elveszettek kztt, akik keresik, vrjk s hajtjk az enyhlst, a szabadsgot, a felemelkedst, a
megpihenst s azt a lelki bkessget, amit annyira hajt s kvn az egsz emberisg, de nincs mdjban, hogy azt megteremtse,
mert hiszen nincs mibl, hiszen nmagban sem tudja megteremteni azt. Teht itt ll az egsz vilg anlkl a bizonyossg nlkl,
amelybe belekapaszkodhatna, amelyre ptkezhetne, s ez azrt van, mert az ember nem tekint az rkkval Isten fel. Nem
keresi Annak az igazsgt, nem keresi Annak a kegyelmt, mert nem ltja s nem akarja felismerni nmagban, hogy eltvedt s
eltvelyedett az igazsgtl messze elesett az igaztl - s mg messzebb a szeretettl. Pedig csak az az egyetlen ltet forrs,
amely j llekk, j emberr tudja teremteni azt, aki hozz folyamodik, aki t keresi, aki beltja nmagba, hogy senki s
semmi, mert nem tud egy porszemet sem teremteni.
Mert minden ami van, azt egy ismeretlen Hatalom teremtette meg, Akit senkinek s semminek llt, mert: nincs ...mindazok
ellenre, hogy benne is van abbl a Hatalombl egy szikrcska... De ez a szikrcska letvedt arrl a plyrl, amely az
fejldsnek s feljebb val emelkedsnek lehetsgt magban foglalva elbe volt szabva. Eltvedt az ton s nem tud
visszatallni, hogy a rendes ton haladhasson, fejldhessen elre. Ez az emberisg. s ezrt az emberisgrt az Isten Fia felvette
az emberi testet: a tvelygsnek, a gonoszsgnak testt, megjelensi formjt, hogy emberi szavakkal irnytsa ket az igazsg
fel. Megmutatva nekik mindazokat a lehetsgeket, amelyeket ha megragadnnak s a lelkkbe beptenk - ezt az Isten orszgt,
amelyrl az r beszlt - ha elfogadnk azokat a tancsokat, irnytsokat, amelyeket ez a fellrl leszllt Hatalom a lelkkbe akar
tadni - akkor k is hatalmasok lehetnnek. Akkor - mint ahogyan gy megteremtik a rosszat megteremthetnk k is a jt, a
helyeset, a boldogtt nmagukban s nmaguk krl a tbbi teremtettekben. n azt mondom: ez az emberisg kpe. Minl tovbb
hzza hitetlensgt, hogy hatalomra juttassa nmagt, annl kevesebb j, rm s igazsg lesz ott, azon a Fldn, abban a
vilgban, ahov ket az isteni Hatalom, az isteni kegyelem szmzte, hogy tanuljanak, javuljanak, eszmlkedjenek, hogy
rjjjenek arra, hogy tulajdonkppen van egy lehetsg, hogy egszen ms, boldogabb letet lhessenek, mint amit k maguk
teremtettek s teremtenek nmaguknak.
Ehhez pedig elszr kell a hit, a szeretet s az engedelmessg: engedelmessg az Istennek. - Engedelmessg, azt mondhatnm:
alzatossg. Alzatossg: keresni, kutatni, j s rossz kztt klnbsget tenni, ezt adja meg legelssorban az az isteni Hatalom a
vilgossg ltal az emberi lleknek, hogy a jt keresse, az igazat, amelyben nem csaldhat. Mert hogyha olyan igazsgok utn
keresgl, amelyekben csaldhat, akkor sohasem tallja meg az egyenes utat, amely hazavezeti t abba vilgba, amelybe
visszakvnkozik: a mennyek orszgba. Mert az emberi llekben benne l az a vgy hogy boldog akar lenni, mert boldog volt
mieltt mg vtkezett volna. Boldog volt, ameddig engedelmeskedett, boldog volt, mert hiszen mindenben rsze volt, amit az Isten
az rszre odaadott, hogy boldog legyen s boldog lehessen. s mindezt az engedetlensgvel, rr-lenni akarsval: igen, rrlenni akarsval, ellkte magtl, mert hatalmasnak rzi magt, hiszen nagy lehetsgei vannak, nagy tehetsgei vannak s
mindezt meg tudja teremteni, el tudja teremteni, felfedezseivel el tudja lltani ami volt s ami van, mert hiszen: a
legmagasabb rend teremtmnye annak a Hatalomnak, ahonnan kiindult. - Igaz, hogy a legmagasabb rend teremtmnye, de azt
a hatalmat nem gy hasznlta fel, mint ahogyan azt a Teremt elje adta, hanem nllstotta magt, nem engedelmeskedett,
hanem uralkodni akart. Engedelmessg s uralkods kztt vergdve mind messzebb s messzebb esett az Isten kegyelmtl, mert
hiszen ez a kegyelem tartotta fenn t, ez tpllta, vilgostotta meg annak az ajndkval ltta meg a gynyrsgeket, amelyeket
mg nem tudott megteremteni.
Ennek a Hatalomnak, ennek a Kegyelemnek, Szeretetnek az ajndkaiban frdtt s mindezekrt a boldogsgokrt,
engedetlensggel, hatalmaskodssal vlaszolt. s emiatt minden egyes alkalommal, amikor nem tallta meg a helyes utat,
mindannyiszor lejjebb s lejjebb sllyedt, s amikor annyira lesllyedt, hogy kptelen volt visszameneklni, akkor akik rjttek a
sajt rzseikkel s gondolataikkal arra, hogy jobb volna visszatrni, jobb volna megalzkodni, jobb volna magt meghajtani
azeltt a Hatalom eltt semmint, hogy szembekerljn vele s az maga erejre s hatalmra tmaszkodva teremtsen tovbb
helytelent s tkletlent. Amikor megszletett ez a gondolat az gynevezett emberi lelkekben, akkor megvilgosodott elttk az
gen a szivrvny. Annak a szivrvnynak a szneiben jra megtalltak mindent s megragadva azokat a szneket - a lehetsgeket
rtem ez alatt - ezeket kezdtk megprblni. Taln ezt rontottuk el, taln ezt rosszul cselekedtk. Teht megprbljuk azokban a
sznekben, rzsekben, trekvsekben elrehaladni - gondoltk - amelyben az Isten kegyelme utnuk nylt, s megvilgostotta az
lelkket. Mindannyiszor egy-egy lpssel elbbre jutottak, azaz feljebb emelkedtek. Teht lttk, hogy most talltk meg a
helyes utat, amelyen nekik haladni kell. Minl tbb lpst tettek elre annl tbbet elfogadtak attl az isteni Hatalomtl. Akit k
mr elfelejtettek. Akitl k mr teljesen elidegenedtek, de mgis mikor lttk, hogy minden alkalommal kzelebb jutottak a
boldogsghoz, akkor felbredtek annak tudatra, hogy az Isten a nagy Hatalom. Az Isten az igazsg, az Isten a kegyelem, mert
hiszen utnuk nylt s visszahvta ket.
Ezeknek, akik gy megkezdtk a visszaemelkeds tjt, ezeknek a lelkben megrett a hit s kikpzdtt az t, amelyen nekik
haladniuk kell. Isten azonban munkt adott rszkre, hogy kzljk tudsukat azokkal, akik mg nem tudtak idig jutni, hogy
felismertk volna, hogy rossz irnyt kvetnek, teht vllaljanak munkt azok kztt, akik mg tvelyegnek, hogy azok is
visszajuthassanak, azok is meglthassk azt, hogy ez az az t, amelyen nekik haladniuk kell, hogy tovbb fejldjenek felfel az
valdi cljuk fel: az Isten vilga fel. - S azta minden lehetsg j alkalmakat hozott ltre, hogy ezeknek a lehullottaknak jra s
jra utna menjenek, leszlljanak s j pldval s az tudsukkal, az lelki blcsessgkkel visszavezessk ezeket a tvelyg
lelkeket, hogy ne essenek mindig lejjebb s lejjebb - a kegyelem vilga ptette az utakat hozzjuk vagyis mindig lejjebb s lejjebb
azok fel, akik mindig tovbb s tovbb sllyedtek, gy hogy mr elvesztettk tudsukat s megrzsket afell, hogy k valaha
kik voltak, milyen hatalom felett rendelkeztek, csak azt lttk, hogy szenvednek s reztk mindazokat a hinyossgokat,
amelyeket az bels lelkisgk nagyon rzett. Ezeket a hinyossgokat nem tlttte be semmi, hanem mind tbb s tbb, mind

szlesebb s szlesebb volt az t, amit meg kellett volna jrniuk, s mindig messzebb reztk magukat s ebben a tudatlansgban a
hit s a remnysg is kezdett elhalvnyodni, egszen odig, amikor tudatosan elhatroztk, hogy k fognak uralkodni. Akkor mr
cltudatosan cselekedtk ezt s mg mlyebbre estek. s az a mlyre val buks az ember lelkt mindig jobban s jobban befogta,
krlvette, vastagabb tette a megrtst s megrzs elfogadsra: s itt vagytok a Fldn. - A Fld az a vilg - tudjtok s ltjtok
- ahol azt a fogalmat, hogy Isten teljesen kitrlik az emlkezetbl.
Ki akarjk trlni az emlkezetbl, hogy van segtsg, van lehetsg, mert ez a Hatalom mg mindig lenyl s abban a
formban, azokon a csvecskken keresztl, amelyen keresztl, mint a napsugr, gy hozza az ldst, gy hvja mg mindig vissza
az emberi lelket mindig oda, ahonnan lehullott. Teht ezt a lehullott vilgot az r ki akarta s ki akarja szabadtani. s mindannak
ellenre, hogy ez a lehullott vilg ellene beszl, ellene cselekszik, mindannak ellenre mg mindig munklkodik, egszen addig az
utols pontig, ameddig ez az tle eltvolodott llekcsoport r nem jn arra, hogy az a hatalom, amellyel mst akar elpuszttani,
azzal nmagt fogja elpuszttani. Mert az emberek, egyik a msikat gylli, utlja, megveti. Uralmat, hatalmat akar egyms felett
gyakorolni. Pedig ez az uralkodsi vgy mindig messzebb s messzebb hajtja az emberi lelket attl a lehetsgtl, hogy kzelebb
juthasson az teremt Atyjhoz. Akitl csak lds s boldogsg szrmazik s azt nyjtja az emberisgnek, hogy visszahvja,
visszaszerezze ket a boldogsgba. Nem tudok olyan sznes mondatokat sszehozni, amellyel n azokat a szneket lefesteni
szeretnm, amely sznekkel ki kellene azt dolgozni, hogy az ember vgyvilgt felbreszthessem. s senki se tud az emberek
nyelvn gy beszlni, hogy egy pillanat alatt meglssa abban a tkrben nmagt, azt, hogy milyen helytelenl cselekszik, amikor
a jt megveti s a rosszat vlasztja a maga boldogsgnak megszerzsre. Nem tudom - mondom hogy ezt hogyan lehetne
szavakkal rzkeltetni s nem is tudja tn senki, mert a sz elrppen. A fogalom az valahogyan megmarad, de csak akkor juthat
szhoz, amikor az ember lelkt a szenvedsek marcangoljk.
s akkor, ha a szenvedsek marcangoljk s a ktsgbeessek krlveszik, akkor mr egy csepp vzzel is megelgednk, hogy
gytrelmeit egy kicsit megenyhthesse. - Eljn ez az emberisgre! Amikor majd mindentl megfosztja magt, amikor a jt, az
igazat teljesen ellki magtl s egy mg alacsonyabb rend vilgba kerl, ahonnan nincs menekvse, mert elveszti mg azokat a
kpessgeket is, amelyekkel ma mg nagy dolgokat cselekszik, amelyek ma mg az ggjt felhizlaljk, hogy me megmutatja a
tbbi embernek, hogy nincs semmi termszetfeletti, mert minden megoldhat a termszetben, csak fel kell tallni, csak meg kell
keresni! - s ppen ez a keress hozza ltre azt a megtallst, amellyel hossz-hossz idre lehetetlenn teszi nmagt s
mindazokat, akik hittek ezeknek a szavaknak, mondatoknak, amivel az ember a msik embercsoportot mtja, vagy ijeszti, uralma
al akarja hajtani. s aki alul van, nagy csodlkozssal tekint fel arra a msikra, amelyik flje kerekedett s a hatalmat
gyakorolja. - De vajon ezt akarja-e a szeretet Istene? Nem! - A szeretet Istene azrt adta az ember lelkbe azt a vgyat, hogy
keresse s kutassa azokat a lehetsgeket, amelyeken keresztl megtallhatja az utat, amely t hazavezeti a llek vilgba, a
szellemibb vilgba. Ahol szintn van, anyag, de az anyagnak minden rtegbe finomabb s finomabb eszkzk vannak,
amelyekkel kifejezhesse magt az let. Teht vannak azoknak jabb s jabb felfedezseik, akik hisznek abban a Hatalomban,
akik hisznek azokban a csodkban, amelyek meg vannak rva, amelyekrl a rgmlt beszl s j ezeket olvasni, j ezeket az
embernek a szvbe vsni.
Hogy amikor majd eljnnek azok az rk, napok - vek taln -, amikor gy rzi, hogy fogsgba kerl, a bn fogsgba,
ahonnan nem tud elszabadulni az maga tudomnyval, hiba vannak a csods eredmnyek, hiba vannak azok a lehetsgek,
amelyeket a tudomny szinte kzhez ad az embernek, melyekkel megtveszti a lelkeket, mindannak ellenre mgis csak, a
mland fldi letnek tn egy, vagy kt ve van meghosszabbtva, amely kis id nem elg arra, hogy megtallja azt a lehetsget,
amelybe belekapaszkodhatna a lelke, hogy kiemelkedjk az anyag hatalma all. Mert az anyag kpzete uralkodik az emberi
megtveszt elkpzelseken. Mert az emberek elkpzelik s az elkpzels pedig nem ms, mint az elrontott hit, a megromlott
hit, az erejt vesztett hit, amely vezeti ket mindig tovbb s tovbb a lehetetlen fel. Mert olyan lmokat lmodnak, olyan
vgyakat hoznak el az sajt lelkkbl, amelyekrl gy hiszik, uralkodssal, hatalommal fogjk majd ket felruhzni, csak id
kell hozz! - Nem! - Ez nem jn el soha! Mert ott marad a llek a maga pusztasgval, semmisgvel, mert hiszen ott a hall. A
hall, amelyik megfosztja az embert minden lehetsgtl, megfosztja minden eredmnytl, hogyha ezek nem felelnek meg az
isteni trvnyben elrendelt igazsgnak! Hiba minden akarsa az embernek, s az egsz emberisgnek, hogyha nem tudja
megtallni azt az irnyt, amelyet neki kvetnie kell, amely t hazavezeti Istenhez.
s ha Isten fel val tjban, vndorlsnak tjban nem tud tallni olyan ozist, ahol az lelkt megerstheti,
megvilgosthatja s hitt mindig ersebb s duzzadtabb teheti, akkor ismt csak gyengn hull al a semmibe a lthatatlanba,
mert az embernek minden nagy s ers eredmnyei mlandk s lehetetlenek, mert azt a vgyat sohase fogja elrni az emberisg,
amelynek megvalstst magban hordozza, s mivel lelkben olyan vgyakat, olyan elgondolsokat hordoz, ami kptelensg.
Egy-egy forma szerinti eredmnyt elrhet ugyan, de annak nagy ra van, s nagy kockzattal tud csak egy kicsi idre rmet
szerezni magnak. Ez az rm: a dicssg. Pedig ha az ember elri is a dicssget, risi vesztesgekkel fizeti meg. Mert a
lelkbl kirtja a hitnek azokat a lehetsgeit, amelyekre tmaszkodva a szellemi erket maga fel vonzhatja s munkra serkenti a
hittel. Teht a hit, az Istenben val hit, az a legmagasabb rend tudomny, rzs s minden er, amit az ember nmagban
hordozhat, mert az Istenben val hit: er. Az hozhatja magval a megpihenst, a boldogsgot, az elrejutst, mert hiszen mindig
ezeknek tjn rte el az emberisg ezeket a nagy greteket. A hiten keresztl adta tudtra mindegyiknek azt s ma is a hiten
keresztl adja tudtra az embernek az Isten hatalma a kegyelem tjn: hogy el tudja hinni mindazokat a dolgokat, amelyeket, mint
megtrtntet, a mai napig is az emberisg, mint valsgot, gy tartja. Azonban ezek ellen a valsgok ellen az ellenttes hatalom
mr kinyjtotta az fegyvert s ezt is kitrli az emberek lelkbl, kirtja a hitnek minden kis szikrjt, hogy a hit le ne trhesse az
ellenttes gondolatok, rzsek s trekvsek munkjt a hatalomrt, a nagy hatalomrt, hogy leigzhassa az emberek lelkt elszr
az ervel, a tudssal, azutn pedig a hazugsggal.
Mert a hazugsg mindent gr, de mindent ellenkez formban valst meg. Azrt testvreim, ti akiknek az Isten adott hitet s
adott meggyzdst, hordozztok a lelketekben, mint Istentl kapott drga ajndkot, mint egy nagy gymntot, melyet bevlt
tinektek minden krlmnyek kztt a jv. Ha prbra tesz is benneteket az let, ha fjdalmakkal, csaldsokkal kell is
megkezdenetek, akkor is higgyetek, mert elttetek megy a Megvlt az nagy tjra, az nagy cljnak az elrsre, hogy
befejezhesse az vllalt nagy munkjt; megindult Jeruzslem fel s szernyen, minden nagy lelkesedst, minden nagy
felemeltetst elkerlve nem vesz ignybe az emberektl semmit, hanem egyszeren, szamrhton lve indul el, hogy bemenjen a
nagy Vrosba a nagy nnepre s elvgezze ott az utols nagy munkjt. Mint ember, is fl. Fl a test a fjdalmaktl, fl a
llek a csaldsoktl. De az a cl, amelyet maga el vett, mindjobban s jobban megersti. Mert hiszen ez nem az idhz, hanem

az rkkvalsghoz van ktve, s j vilg teremtse, j vilg ltrehozsa a cl, hogy mindazok, akik ezt az igazsgot - ebbl a
rothad, poshad vilgbl kiemelkedve - llekben elfogadjk, nem szksges, hogy ide visszatrjenek, mert az r, aki ezt a nagy
hatalmas munkt s ldozatot magra vllalta, j vilgot teremtett ez ltal, mivel a hll nem gyzhette le t, mert feltmadott!
Hogyha mindezt ltjtok, mert elttetek van, az rsokbl olvashatjtok, lthatjtok s trezhetitek Vele egytt azokat, amiket
trzett s mint emberllekben s testben vgigrzett, megharcolta a nagy harcot nmagban s nmagval: az emberrel. s
legyzte a hallt, legyzte a bnt, legyzte a tvelygst, mert feltmadott! Feltmadott!
s akik hisznek benne s az tjain jrnak, Vele egytt, egy ton jrnak, Vele egytt feltmadnak, mert a hit benne eggy
tesz mindazokkal az erkkel s hatalmassgokkal, amely hit s amely hatalmassgok rr lesznek az eltvelyedett szellemi
erknek urv, az anyagnak urv lesznek s mindezeket elhagyva felemelkednek az vilgba, a Krisztus vilgba. Mert
Krisztus az megvltottairt cselekedett s cselekszik ma is minden rban, minden percben azokkal a lelkekkel, akik tle
vrjk a segtsget, az dvssget, az enyhlst a gytrettetsben, mert ezek a hatalmas isteni erk, akiket s amelyeket Krisztus itt
hagyott a fldi hv ember rszre, azok itt a Fldn j vilgot teremtenek, s ebben az j vilgban lve - rtvn ez alatt a bn
elhagyst, amelyet a tvelygsekbl val kiemelkeds hoz ltre - a hit megersdik s a hit megersdse feljebb emeli a lelket.
s csaknem mindnyjan kzvettiv vltok azoknak a hatalmassgoknak, amely hatalmassgokhoz ti hozzkapcsoldtatok, s
azokkal a szenvedkkel szemben magasabb, nagyobb, hatalmasabb, ersebb vltok, mint akik mg tialattatok vannak.
Tulajdonkppen ez a ti rendeltetsetek, a ti munktok itt ezen a Fldn: legyzi a bnt, a tvelygst s a tvelygsnek hatalmt,
ami az emberisgnek a tvelygsvel mg a fldi testben gyszlvn ssze van keverve s tinektek magatoknak is minduntalan
jra s jra meg kell vlaszolnotok: vajon az Isten igazsga-e az, amit vizsgltok, vagy pedig az ellenttnek az igazsga, a hitetse.
Mert hiszen az ellentt is felveszi az igazsg ruhjt, st mg cselekedetekben is megmutatja azokat a megtveszt ajndkokat,
amelyekrl az ember azt hiszi; most eltalltam - s magamhoz szortottam azokat a lehetsgeket, amelyek engem boldogg
tesznek! - tn hatalmasabb, igazabb, taln magasabbra emelt fel a tbbi ember fl. - Egy pillanatra se gondolkozzatok soha
ezeken! - hogy magasabban vagytok, vagy igazabban vagytok!
Mindannyiszor, ha ilyen dolog el llt sorsotok, hogy tinektek kell vlasztanotok igazsg s igazsg kztt, sohase tvesszen
meg, hogy nem tudjtok eldnteni, mi a magatok s mi Isten igazsga, vagyis meg ne tvesszen a magatok igazsga, hanem
mindannyiszor krjtek s megadatik nektek a megvilgosods, azaz az Isten Szentlelke - ha hittel kritek - megadja nektek. Teht
ne legyetek ktsgbeesve ha ti is megprbltats al estek, mert hiszen a gonosz ers ebben a vilgban s mindent vghezvisz
hazugsggal, uralkodssal s mindazokkal a lehetsgekkel, amelyeket a kezben rez s uralma al hajtja az embert! - Nem! Ti
ne keresstek az uralkodst, ne keresstek, hogy feljebb emelkedjetek! - Keresstek Isten orszgt s annak igazsgt s akkor
megtalljtok az utat, azokat a lpseket, amelyeket meg kell tennetek valahov, vagy valamivel kapcsolatban, mert az Isten akkor
mindig megadja azt, hogy mit kell cselekedjetek. Nem azt, hogy ti mint emberek emelkedjetek feljebb. Nem. Hanem mint
szellemek, hogy igazabb, alzatosabb, kisebb, blcsebbekk s mindig engedelmesebbekk legyetek az Isten trvnye irnt.
Nem knny! Nem knny az embernek azokat a lpseket megtennie, amelyek nem kedveznek a fldi testnek. Mert kisebb
rtk lehet az a j, ami gy ltszik, mintha nagyobb formt, nagyobb helyet ignyelne. Ne trekedjetek erre! Maradjatok meg az
Isten igazsgnl maradjatok meg annl, ahogyan diktlja a szeretet s igazsg kt mankjval tegytek meg leteteknek
minden lpst s akkor nem tvedtek el Tudjtok, hogy Krisztus minden klssget eldobott magtl, jllehet a dicssget
megszerezhette volna - a fldi dicssget is - de azrt az isteni mivoltt csak megfogyatkozva lehetett volna magban
megtartania. Nem akart Krisztus semmi ilyen dicssget.
De szerette volna a Fld embereit, mindet megmenteni a szenvedsektl. Szerette volna azokat mindet megvilgostani, mindet
elrejuttatni. Taln meglett volna, mert meg is volt a lehetsge, hogy az emberek csodlatt, nagy ragaszkodst, nagy
engedelmessget a jra megnyerhette volna, de ez csak mland: mert fldi... s a fldi embernek az elgondolsai a fldi
embernek a vgyai csak fldiek lehetnek. A llek csak keveset, vagy ppen tn semmit sem tud abbl magnak megtartani. - Teht
ha az egsz vilg trdet hajtott volna is Krisztus eltt, akkor is az ember ember marad, s ezer, meg ezer ksrts kztt nem tudott
volna megllani. Hisz ltjtok a klnbz vallsok mind az igazsgbl tpllkoznak s mgis, mg azok sem, akik az Igt
hirdetik, mg azok sem cselekszenek gy ahogyan az Ige elrja, amit Krisztus hagyott a Fldnek. - Teht az ember csak ember.
Eleshet, megtvedhet, s ha mr megtvedt s lelpett az trl - az igazsg s szeretet tjrl - akkor mr nem az r, nem
uralkodik a maga teste s lelke felett, hanem uralkodik felette a tveds. A tveds pedig szellemi er. A szellemi hatalomnak egy
bizonyos olyan eszkze, amivel a legmagasabb rend szellemet is mg megksrteni tallta rdemesnek: Nked adom, ha
leborulva elfogadsz s imdsz engem. Krisztus eltvoltotta: tvozz tlem! s gy minden emberi lleknek megvan az maga
ksrtse. Brmilyen magas fokon lljon is, a ksrt odafrkzik hozz s megksrti gretekkel, megfenyegeti hatalmnak
kimutatsval. Fenyegeti s taln el is gncsolja.
De ne higgyetek neki! Tinektek van egy hatalmas ertk, s van ennek az ernek ura, parancsoltja. Aki legyzte az erket,
legyzte, mert nem fogadta el s nem llt szba a ksrtvel s gy a ksrt elvesztette az erejt: a hiten. Elvesztette s nincs
neki hatalma tbb, hogy az ember rabigjba fogja, mert az r eltolta magtl. s valaki az r gretbe, az r kegyelmbe
ajnlotta magt, s hsgesen kveti az r ltal ismertetett igazsgokat, s kegyelemrt fohszkodik s a megprbltatsokban gy
viselkedik, mint aki tudja azt, hogy felette ott van Az, Aki rajta segt, brmi jhet akkor elbe bzva, remnykedve llja a
megprbltatsokban val harcot s hiszi azt, hogy az r megsegti t - s meg is segti. Mert brhogyan hangzik is elttetek,
megkeresi az r azokat a lelkeket, akiken keresztl mg azok is, akik nem az vi, de ennek a lleknek a rszre tn van egy kicsi,
csilingel hang, ami tetszik neki s ezen a csilingel hangon utastja az r; ezt cselekedjed! - s annak a hangnak nem tud
ellenllni, mert azt hiszi, hogy azt maga gondolta ki, s maga is rzi azt. Teht vannak az rnak eszkzei, amelyekkel az
akaratt vghezviszi. Ne fljetek, ne reszkessetek, brmit hallotok s lttok, abbl a vilgbl ami lefel hullik, ti felfel
tekintsetek! Mert az r feltmadott s akik Benne hisznek, azok is feltmadnak s nem abban a vilgban, amelyikben voltak,
hanem az r ptette vilgban brednek fel, ahol az r kegyelmvel tallkoznak s a kegyelem befogadja ket, ezekkel a
szavakkal: Jer, hsges szolgm, aki a kevesen h voltl megsegtelek az igazsgon keresztl. - Az ember nem lehet egy pillanat
alatt angyall, vagyis tkletes szellemm, mg azutn is vannak megprbltatsai, de azok mr csak olyanok, mintha ti ltjtok,
hogy az olvadoz hba belelptek, akkor mr nem kell megijednetek, mert mr nem estek el.
Az emberi llek bzzk, higgyen s ragaszkodjk az isteni igazsghoz, amely igazsgot a mi Urunk hozott a Fldre az maga
rettenetes nagy ldozatval. Ezt az igazsgot mindenkinek a lelkben kell hordoznia, ez az igazsg pedig a szeretet. A szeretet
igazsga megeleventi az ember lelkt s megeleventi a testt is, aszerint a cl szerint, amely clt az sorsn keresztl tztt elje

az isteni hatalom s az isteni kegyelem. Higgyetek, bzzatok s vrjtok az Istentl azokat az adomnyokat, amelyeket minden
egyes llekkel kzl, akik hisznek benne s vrjk az kegyelmnek megnyilatkozst, mert mindenkihez van szava,
mindenkihez van ldsa, aki hozz folyamodik, akik t keresik, akik t kvetik, mert azon az ton az ldsai hullanak az
emberi llek tjra, itt ezen a Fldn is s azutn pedig megtallja egyenesen t, a Krisztust, az orszgban, ahov
mindnyjotokat vr, testvreim. Mindnyjotokat! s n az rnak, mint hivatalos szolgja hirdetem tinektek, azt, hogy ha igaz
szvvel s llekkel kvetitek t: hazatalltok! Megtalljtok azt, amit a lelketek keresett a Fldn, de meg nem tallt.
Megtalljtok - mintha lmodntok - azt, amit remnysggel vrtatok s vrtok. Vrjtok s akkor ott ll elttetek megvalsulva,
mert az r megadja mindenkinek azt, amire legnagyobb szksge van, s amit legjobban vrt, amit legjobban kvnt,
termszetesen ez: lelki boldogsg. Mert hiszen megadja azoknak is, akik mst, kisebb rend, kisebb rtk jutalmakat vrnak, de
ezeket ktes rtkeknek tallva, van az az id, hogy nem tallja jnak s helyesnek, ahogyan felhasznlja, teht visszaveszi.
Visszaveszi tle, hogy ksrtsbe ne essk. Van az az id, hogy visszaveszi az isteni Hatalom az embertl, amit kvnt volna s
szeretett volna s taln j is lett volna, de gyengnek talltatott a llek, ahhoz, hogy jl tudjon vele bnni. Kszljetek! Imdkozva.
Isten Szentlelkt magatokhoz vonzva, hogy megvilgostsa a ti lelketeket, thassa a ti szveteket azzal a szent remnysggel, hogy
az r megkeresett s megtallt titeket s nem hagy el benneteket, hogy ha ti hozz hven ragaszkodtok. Hven, kitartan, az
igazsgba belekapaszkodva: nem hagy el, sem ti el nem vesztek, sem ti el nem tvedtek, hanem az tjn megersdve s
megtisztulva, egyenesen haladtok elre, addig mg azt a ti rszetekre jnak s clbasegtnek tallja. Most az Isten kegyelme s
a mi Urunk, Jzus Krisztusnak ld szeretete, megvilgost kegyelme legyen veletek s rajtatok! Kszljetek llekben a nagy
nnepre, amelyen gondolatban, rzsben kzelebb vagytok Hozz, mint ms napokon. Isten veletek!

AZ IGAZ J S A VALDI SZP FEL VEZET T

A mi Urunk, a Jzus Krisztus nevben, Aki elindult mennyei erejvel, hatalmval, hogy mindazok megszabaduljanak, akik
felfel tekintenek, s fellrl vrjk lelkknek, testknek minden oldalrl val tminstst, tformlst, mert rzik s vrjk,
minduntalan vrjk, hogy megszabaduljanak a bn terhtl, s annak kvetkezmnyeitl. Ezeket a terheket nem az Isten, hanem
az Istentl elprtolt llekvilg hozta ltre. Ezek - az elprtolt llekvilg tagjai - akarjk az uralmukat, az nagysgukat
hatalmukat s erejket megmutatni, annak a Valsgnak, Akit rez, s Akirl tudja, hogy az: Van. De mivel nem tudott Vele eggy
lenni, nem tudta megrteni, nem tudta felfogni azt, hogy mikppen lehet megkzelteni, Vele eggy lenni, teht hogyan tud majd
esetleg flje helyezkedni a nagy Hatalomnak, Akirl tudott az emberi lelkek nagy sokasga. Tudtak rla, reztk, hogy van
felettk egy hatalom, egy minden tkletessget, erejket s hatalmukat meghalad s fel nem foghat Hatalom. Lennie kell.
Ahonnan mindaz rleldik, ami jn, ami van s mindaz, amit elvesztenek. Llekrl-llekre thatolt az a nagy felfigyels, az a
nagy mindennek keresse, kutatsa. Hogy megismern s megtudn, hogy hogyan, mikppen lehet gy megkzelteni azt a
hatalmat, hogy annak valamikppen rszesv vlhasson, s akit br szeretne megismerni, azonban fokrl-fokra mgis elveszti
annak tjt s lehetsgt, hogy mindig kzelebb juthasson hozz. Ugyanis a teremtettek gondolatai, rzsei. - mivel ezek
kitaszttattak az gondolataikban, rzseikben, megfigyelseikben. - nem tudtak eljutni arra a tkletessgre, amely akr csak meg
is kzelthetn annak a tkletessgnek formjt, vagy eltallhatn, hogy ahhoz az ember is fel tudjon emelkedni, oda, abba a
magassgba, ahol az a Hatalom van.
Aki erejvel risi nagy tudsval messze tllngol az emberi tuds, az emberi er s megismers tvlatain, hatalmn, erejn,
vilgossgn. Azok az emberek, azok a lelkek, akik a Fldre vannak, mintegy kiigaztva a mennybl, gyszlvn el vannak
tvedve arrl az trl, amely t visszavezeti ket abba a hatalomba, boldogsgba s szeretetbe, amely hihetetlen boldogsgot
biztostott nekik. rzik, hogy ez a boldogsg mindig kevesebb s kevesebb lesz. Mindig kevesebbet rnek el s a legnagyobb
akaratukkal s blcsessgkkel sem tudjk megkzelteni sem, nemhogy flje tudnnak helyezkedni. Ez a bukott lelkeknek a
legnagyobb s legbizonyosabb hibja, ami kizrja ket abbl a boldogsgbl, amelyet k Istentl, az Atytl kaptak, Aki
teremtette a mindensget, teremtette ket is: mindegyiket. Minden pillanatban visszaemlkeznek minden elejtett, kicsi gyszlvn
tallt boldogsgra, hogy ez: az vk. Ez a boldogsg, ez az rm, ez a messzehat er s hatalom, s ez mindig kevesebb s
kevesebb lesz a rszkre, mert hiszen valami kzjk ll: a Hatalom s kzjk llt, hogy elvlassza ket egyiket a msikrl.
Elvlasztja legelszr is attl a vilgossgtl, tudstl, attl a megrzstl s megrtstl, amelyre a haladshoz szksg van.
Amire szksge van a tovbbteremts lehetsgnek, mindig magasabbra s mindig magasabbra hg vgyaknak, amivel
teremteni akarnak. Teremteni! Ami mg nem volt, azt valv, naggy, erss, hatalmass tenni, hogy k ebben a hatalomban
tovbb lhessenek, tovbb diktlhassanak s szembe helyezkedjenek azzal a Hatalommal, Aki az lelkket is teremtette. s az
letlehetsgeiket is ltrehozta, hogy megmutathassk, hogy k is valakik, hogy k is ismernek bizonyos dolgokat, amelyek
mindig jabb s jabb formban jelennek meg elttk.
Teht, ha k alkotni tudnak, akkor bizonyra k is azok, akik benne vannak ebben a bizonyos hatalmi rcsozatban, ami
egybefoglalja mindazokat, akik megrtik a valsgot. Megrtik a VAN-t, hogy ami van: abbl mg nagyobbat lehet teremteni, mg
dicssgesebbet lehet ltrehozni. s lehetsge van arra, hogy mg nagyobb lehessen, mg blcsebb s taln mg igazabb is
lehessen a nagy mindensgben, hogy uralkodhasson mindazokon, akik mg nem rtik ezt a nagy tudomnyt, amelynek k az urai
s teremti. Az emberllek elvesztette az egyenes tjt, vagyis elvesztette az egyenes gondolatot, amikor lelpett - ha nem is
messze, de lelpett valamennyire - arrl a bizonyossgrl, amelyet Istentl kapott s annak az erejvel s hatalmval sok mindent
ki tudott alaktani s ltre tudott hozni, ami az letet szpp, naggy s kvnatoss tette minden egyes pillanattal, amikor teht
ennek tudomsra jutottak, hogy k milyen hatalmasak, milyen nagyok, akkor - gy vltk: - k uralkodhatnak. Ez az uralkodsi
vgy, ez a hatalom utni nagy svrgs tette az emberi lelkeket az Isten ellen val lzadkk, mert elgedetlenek voltak azokkal az
eredmnyekkel, amelyet k maguk tudtak alkotni. Nagyobbat, mindig nagyobbat, szebbet s tkletesebbet akartak ltrehozni,
azonban ez az eredmny mindig visszafel torldott. s az ember elgedetlenn vlt. A teremtett llek elgedetlenn vlt, mivel
hogy k akarnak, nagyot akarnak mert a lelkkben az a nagyravgys mind odatrtette gondolataikat, hogy hatalmasakk
lehessenek. Ne legyen senki felettk, aki az hatalmukat valamikppen gtolhatja. s ez a trekvs megvan s meg lesz a vilg
vgezetig, mindazokban a lelkekben, akik nem keresik az Isten tjt.

Azt, amin k elrejuthatnak a fejlds vonaln s boldogabb lehetnek, nagyobb lehet az hatalmuk, mint ami felett
rendelkeznek. Azonban azt az isteni gondolatot, amit az Isten megalkotott, azt az egyni nagysgot, azt mg nem nyerhetik el,
mert mindig nagyobbat, mindig felsgesebbet s ersebbet akar az ember, a bukott emberi llek nmagbl elhozni, vagyis
mindig tbbet s nagyobbat akar nmagbl kialaktani, mint aki tulajdonkppen . Aki nem az Istentl vrta az elrehaladst,
hanem nmaga akart tovbb teremteni. Mert hiszen az r megmondotta, hogy menjetek, munklkodjatok s cselekedjetek nagyot,
dicssgeset. m de csak azon az ton, amelyet mutatott meg neknk, azon az ton, ami az igazsg, a szeretet, a blcsessg.
Amit az isteni teremts adott, amellyel a teremtettek rendelkeztek s a teremts munkjt tovbb cselekedhettk s cselekedhetik
is. Az emberek sok mindent megtallnak, sok mindent megrtenek. De tkletlensgk miatt nem tudjk, hogy azt mikppen,
hogyan tudjk felhasznlni, hogy megmaradjon szentnek, tisztnak, s hogy az Istentl val dicssgnek bizonyos formjt
maguknak ki tudjk alaktani s ezzel elbbre juthassanak. Ez ltal nagyobb lehessenek. Nagyobb a tudssal, a megismerssel s
a szeretetben, blcsessgben is, amely blcsessg nem az ember blcsessge, aki mg csak most kell, hogy tanuljon az isteni
nagysgtl blcsessget, amivel az sajt lelkben tudjon valamit alkotni, ami abbl az isteni blcsessgbl lesz az rszre
lthat s rezhet. Ezek azok az elre val megltsok, hogy azon az elre val megrzsen s megltson keresztl, abban a
llekben, az isteni j, az isteni igaz olyan magasabb llapotba kerlhessen, miltal az Istennek tovbbi gondolata, akarata
valsulhasson meg cselekedeteiben, gondolataiban, vgyaiban, trekvseiben s elgondolsaiban.
Mert hiszen az ember gondolkodik, hogy hogyan s mikppen cselekedhessen. Ha Isten gondolata, akarata, az Istennek minden
velk kzlt blcsessge valamikppen egybe tudn lltani az egszet, akkor megrezn s magban felszvni is kpes volna.
gy megcselekedhetn mindazt, amit az isteni akarat teremtett emberi lelkekben, amely - mint egy br, mint egy tant, mint egy
rkk felette lv hatalom - ad tudtul, Aki minden pillanatban s rzsben velnk van. Mert hiszen az a hatalom, az isteni
hatalom az, amivel ha az az emberi llek megtltdik, akkor mindig hatalmasabbat, tbbet, jobbat, tkletesebbet alkothat.
Azonban erre az Istennel szembenll hibz emberllek nem kpes brhogyan erszakolja, s brhogyan akarja is, nem tudja a
sajt lelkben kiformldott gondolatokat, rzseket megvalstani, ha ezt a nagy kapcsolatot, ezt az igaz szeretetet s az Isten
eltt val meghajlst nem tudja az ember a tulajdon lelkben tkletessgre vinni. Mert ez kell ahhoz, hogy a helyes utat s irnyt
megtallja, attl el ne tntorodjk, amelyet elje a Teremt szabott, letnek els pillanattl fogva. Mert minden emberlleknek
van egy irnya, amelyben neki mennie kellene, ami mindig az Isten fel vezet t, az isteni blcsessg ltal megvilgostott t.
Amikor ezen az ton halad, akkor ha nem is risi nagy hatalommal, hanem inkbb blcsessggel megy: akkor elre viheti a
fejldst, s gy nagy s magas rend, risi eredmnyekkel gazdagodhat meg. Az isteni szeretet s kegyelem pedig mindig tbbel
s nagyobbal ajndkozza meg az ilyen felje halad lelkeket.
Aki az isteni trvnyeket betartva nem csszik flre a bn tjra s nem sttedik el eltte az, amin haladnia kell, hanem
egyenesen, minden lpst s minden gondolatot, rzst abba a helyes tba teremt meg magnak azzal, hogy Istennel
egybekapcsoldva, annak az isteni hatalomnak irnyt kveti s megcselekszi mindazt, ami el van rva. Az let ugyanis elje rja
mindazt ami j, ami helyes s igaz, Istentl val s azt cselekszi abban az irnyba munklkodik, abban a szeretetben hozza meg
mindazoknak a munkknak eredmnyt, amelyek lpsrl-lpsre az isteni kegyelem ltal elje addnak, hogy azt
felhasznlhassa. gy mindig nagyobb s tkletesebb formt alkotva teremtsen, mert hiszen az ember is teremt. Vagyis arra van
hvatva, hogy ne lljon meg - vrva arra, amg majd msok cselekszenek helyette - hanem nmagnak is munklkodnia kell,
dolgoznia s az eszvel gondolkodnia azon, hogy hogyan lehetne jobbat, tkletesebbet alkotni s gy a boldogsgot mindig
jobban s mindig hasznosabban tudhassa a maga teremtsbe belevinni, hogy az jabb rmket, jabb boldogsgokat hozhasson
ltre. Mert a teremtett embernek ez a ktelessge a Fldn. Teht hogy nem rosszat, hanem jt cselekedjk s igazat. Amire ti azt
mondjtok, hogy becsletes; az embernek abban a formban kell az lett lelnie, s ha mindezt, a sajt munkjt, el nem rontja,
vagyis az letnek cselekedeteivel tnkre nem teszi, mert igaz jt cselekszik: akkor egyik rm a msik utn, egyik j a msik
utn meghozza a szp eredmnyeket.
Mint ahogyan ltjtok ezt a nvnyeknl is, ha jobban vannak polva, szebb virgokat hoznak s utbb nagyobb rtk
eredmnyt hoz a vilgba. gy, ha az ember egyms eredmnyeit megnzi, csodlkozik s vgy bred a lelkben, hogy hasonl jt,
szebbet, igazabbat teremtsen maga is, s hogyha ez az embernek, az emberi lleknek ez a clja, akkor helyes ton jr. S hogyha
megrzi a lelke, hogy a szeretet minden j s igaz cselekedet utn - mint ahogyan a f vagy brmifle nvny elkezd emelkedni,
nni, virgozni s gymlcst hozni - pp gy mindig tbbet, nagyobbat, szebbet s boldogtbb eredmnyt hoz s az embernek
rme van. A llek rl az emberben, hogy milyen szpet s mennyi boldogsgot okoz eredmnyt hozott ltre s ez a boldogsg
visszavezeti t a teremt Isten nagy s szent szeretethez. Hlt ad neki azrt, hogy az lelknek a megmozdulsait gy
megldotta abban a munkban, amit jnak s igaznak akart megteremteni. Ez az Isten ldsval megnagyobbodott, megszplt,
boldogtbb formban jelenik teht meg, s mind a lleknek, mind a testnek megadja mindazokat a bizonyos eredmnyeket,
amelyek rmket s nagy boldogsgokat hoznak ltre a llekben. Amikor az emberi llek elismeri ezt, hogy mindez az igaz
Istentl s nem az tulajdon maga elgondolsaibl, cselekedeteibl, nem az maga nagysgbl teremtetett, hanem az isteni llek
az lelkn keresztl alkotta ezeket a tkletes j s boldogt eredmnyeket, akkor ezek az emberlelkek - mert hiszen rluk van
sz - k maguk is boldogabbak lesznek. Megalkotjk az tulajdon jjukat, az isteni behats, az isteni gondolatok elfogadsval.
Mindig jobbat, nagyobbat, igazabbat s rmteljesebbet lesznek kpesek alkotni, mert az isteni llek rajtuk keresztl
megformlja s megersti azt, ami az akarata szerint trtnt, nem pedig gy, ahogyan gondoljk, ahogyan azt az ember mondja,
hogy ez: az ember mve. Mert nem az ember, hanem az emberen keresztl az isteni llek adja mindazokat a j s igaz
eredmnyeket, amelyek rmet s boldogsgot okoznak mind az embernek, mind az emberen tli lelkeknek is, akik rlnek az
elhaladsnak, az let tovbb fejldsnek, a mindig jobb, szebb s igazabb eredmnyeknek, amelyek rmet s boldogsgot
hoznak bele a vilgba, a vilg tovbbi fejldsbe, amg az isteni llek az, Aki az ember lelkn keresztl munklkodik. Az ember
ettl az isteni llektl mindig tbb blcsessget, tbb, nagyobb, szebb s szentebb dolgokat hozhat ltre, s egyik a msiknak
boldogsgt is megteremtheti. Ez a teremts hozza meg tulajdonkppen azt, amire az ember az Istentl teremtetett, hogy gy ljen,
hogy a boldogsgot gy lvezze s gy teremtsen mindig szebbet, jobbat, igazabbat, az Istentl val gondolatok, rzsek s
trekvsek tjn. Igyekezzenek mindig nagyobbat, szebbet s tkletesebbet alkotni s ebben sok rmet, sok eddig mg nem
ismert nagy s szent alkotst hozhatnak ltre. Ez az az isteni akarat, amirt az embert megteremtette naggy lenni, dicssgess,
szentt lenni s az Istenhez mindig kzelebb jutni. Mert az Isten lakozik az lelkkben, s ez az isteni llek mindig nagyobb s
tkletesebbe teszi az embert, akit Isten gyermeknek fogadott Isten az gyermekeit tkletess, igazz, szentt s dicssgess
lenni teremtette.

Ez az Isten akarata az emberhez. Az embernek azonban az ggjvel, az tulajdon eltvelyedett gondolatval mskppen
addik mskppen fogta fel s ms ton mdon prblja az tulajdon boldogsgt s rmt elrni. Mskppen, mint ahogy azt
az isteni akarat az lelkbe belltotta. Az ember ezt a belltst - ahogyan az Isten akarta - az maga erejvel s tkletlen
elgondolsval megmstotta. Ferde tra lpett ki s ezt a ferde utat szereti. Mert azt gondoljk a tvelyg emberek, hogy ez a
ferde t, ez valamikppen az alkotsuk s az lelkkben kevesebb fradtsggal s kisebb meghatottsggal br, de mgis elrik
azt a boldogsgot, amirl az isteni trvny beszlt, s beszl, s minduntalan azt mondja, hogy legyetek jk, becsletesek,
szeresstek egymst, s ha cselekesztek, cselekedjtek azt az isteni gondolatot, az isteni megllaptott jk szerint, hogy a ti
alkotsotok szp s j, boldogt legyen s mindig elbbre, nagyobbra nvekedhessen az a teremtett vilg, amelyben ltek. Ez az
isteni cl, hogy a teremtmnyek az emberek mindig nagyobbakk, mindig boldogabb, blcsebbekk lehessenek, ameddig
elrkezik az az id, hogy az istensgbe ismt bele lehessen lltani ket. Hogy az Isten vilgban ismt eggy lehessenek az
teremt Atyjukkal, ahogyan elejtl fogva volt az Istentl rszkre meghatrozva. spedig, hogy az gyermekei Hozz hasonl
teremtmnyekk lehessenek s egyben Istent magasztalva, Istent szeretve, Istennek engedelmeskedve a vilgok sokflesgben,
mint a ksz nvnyek, sztradva, az indikat sztszlesztve fedjk be a maguk szeretetvel az egsz mindensget, jsgukkal,
blcsessgkkel, hogy mint Isten gyermekei lhessenek boldogan a dicssgben, melyet k eleve a lelkkben hordoznak. mde
mivel k ezt az dicssget rnykba bortottk ferde eredmnyeikkel, teht ezt a dicssget nem lvezhetik, nem tudnak odig
jutni, hogy az Istent megkzelthessk gy abban a formban, ahogy azt k szeretnk. Vagyis a hibk, bnk folytn elromlott
emberi gondolat s rzs, trekvs az, hogy a dicssget a maguk rszre tarthassk fenn. Nem akarjk megosztani senkivel s
semmivel, hanem k maguk akarnak uralkodni.
Teht ez a nagy bne, vagyis flreesse, flrehajlsa az emberisgnek az Isten gyermekeinek, mert letvedtek az trl. Az Isten
akarata az emberisggel egszen ms, mint ahogyan azt az emberek elgondoljk. Az Isten nmaghoz hasonl lnyeket teremtett,
nmaghoz hasonl hatalmassgokat hozott ltre, hogy az dicssgben egybesorozhassa ket s boldogsggal rassza el a
lelkek sokasgt. Ezekkel tegye naggy a vilgmindensget, hogy ezek a boldogsgban l lelkek hozz visszatrve mindig
nagyobb s nagyobb boldogsggal beszlhessenek az Atyhoz, s az boldogsgukat elbeszlve, hlt adjanak Nekik mindezekrt
a jkrt, amellyel Isten megajndkozta gyermekeit. A cl ez. S ezt rzik mindazok a lelkek, akik valamennyire is be tudtak az
isteni gondolatba egy kicsit is tekinteni. s gy megrtettk s megreztk azt, hogy gy kellene lenni: szeretni kellene egymst,
segteni kellene egymst, mindig olyan dolgokat kellene alkotni, amik nem az egyni dicssget s nagysgot szolgljk, hanem
olyan teljes boldogsgot okoznak minden teremtett lleknek, akivel egyv kerl az ton, amely az rk boldogsg s ennek
nagysga fel viszi s irnytja ket. Mert Isten az teremtmnyeit az embereket, nagy dicssggel, nagy erkkel, nagy
vilgossgokkal alkotta meg, amelyeket az emberi lleknek nmagban tovbb kellett volna fejlesztenie s azzal a szeretettel jra
meg jra visszatekinteni az t alkot szent Atyjhoz, aki t mindezzel megajndkozta. Az emberi lteknek szeretettel kell, hogy
Isten fel tekintsen mindenrt, ami szp, ami j, ami dicssges, ami szent. Minden lpcsje a blcsessgnek olyan, mint egy
porszem.
S ahogy az az emberi llekben kialakul: Isten ajndka, melyrt hlt kell adnia az embernek. Istent jra s jra fel kell
keresnie, megksznni a nagy boldogsgot, hogy az isteni kegyelem jra s jra lehajol hozz, hogy a kicsiny, fregg zlltt
emberi llek megint felemelkedhet. Magasabbra, hozz kzelebb s kzelebb. Az ember boldog rmmel kellene, hogy hlt
adjon mindenrt, amit az Isten neki adott. Azt, hogy jobb s boldogabb letet tudott magnak teremteni, az Isten akaratbl, az
Isten segtsgvel. Mert az ember nmagtl semmire sem kpes. Nem kpes arra, hogy alkosson, vagy teremtsen, csak az isteni
kegyelem, az isteni szeretet viszi, ersti, vilgostja meg mind a lelkt, mind az eltte ll utat, amelyen haladnia kell.
Megvilgostja, hogy hogyan, mikppen oldja meg, hogy az igaz jt, s az igaz szpet, az igaz dicssgeset megtallhassa.
Megtallhassa helyt abban a ltben, amelyet az Isten teremtsei s teremtmnyei lnek, alkotnak s ahogyan tovbb emelkednek.
Teht amikor az emberi llek valami jt, valami szpet, igazat s boldogtt tud megteremteni, vagy megcselekedni,
mindannyiszor kzeledik ahhoz a lthez, ami feljebb emeli, dicsbb, nagyobb, ersebb s hatalmasabb teszi. S amikor az
emberi llek megrti ezt, hogy az Isten ajndkval lett most boldogabb, s alkotott nagyobbat, mindannyiszor boldog rmmel
ad hlt Istennek. Mindannyiszor a tulajdon lelkt nagyobbtja, vilgostja erit s teszi dicssgesebb, mert a benne l isteni
szeretet kiemelkedik, nagyobb s hatalmasabb vlik s mindig tbbet, s tbbet tud munklni, dolgozni. Nagyobb eredmnyeket
r el, s azokban az eredmnyekben boldognak rzi magt.
s mi az, amivel boldogabbnak rzi magt? - a benne l isteni szeretet teszi azt, hogy nagyobb lett s az Isten gondolatval
s akaratval, a benne l isteni szikra lesz boldogabb, mert megrtette Istennek hozz val kegyelmt. Megrtette s magv
tette, nmagbl igyekezett az Isten fel hajolni, hlt adni azrt, mert rzi s tudja, nem magtl, hanem az isteni kegyelem
ldozatbl lett gazdagabb, ersebb, boldogabb s messzebb lt az igazsg vilgban. Mert mi az igazsg? Az Isten akarata.
Az Isten akarata mindig a vilgossg fel vezeti a teremtett lelkeket. Az Isten akarata az, hogy nagyobb, szebb, igazabb,
dicssgesebb s vilgosabb tegye az teremtmnyeit, hogy mindig boldogabbak legyenek. Mindig boldogabbak legyenek,
mert az emberi llekben mindig magasabb formban vilgosodik meg az igazsg, mindig nagyobb, ersebb akaratt vlik az
emberi llekben az a tudat, hogy az Isten segtsgvel meg tudja cselekedni azt, amit akar. De az akaratnak csak jnak, az Isten
akaratval egyeznek kell lennie. Hogyha mindezt megrti az emberi llek, s megrti azt, hogy az Isten nemcsak jt, hanem
boldogtt akar adni az embernek, a boldogsgot akarja megnagyobbtani a llekben, s ez a boldogsg az nt jra nagyobb
vilgosabb, szebb s tkletesebb alaktja, s gy az ember is mindig nagyobb vlik. Tovbb mr nem az a kicsiny fldet tr
emberi llek, hanem a naggy, dicssgess, talakult, tteremtett ember, aki nem lent a fldben, hanem a mennyei vilgokban is
hasznlhat s dicssgesebb munkt vgez el, mint azt a fldi ember el tudn kpzelni. Minl nagyobb dicssget r el az emberi
llek a szeretetben, az igazsgban - mert hiszen az igazsg mindig az, amilyennek s ahogyan annak lennie kellene, s aszerint
cselekszik is az ember - akkor halad elre s lesz nagyobb azzal, ha a llek lesz nagyobb s dicssgesebb. Mert az Istenhez
kzelebb jutott.
Az isteni llek lett benne nagyobb. Nagyobb, mert az Istenhez kzelebb jutott. Teht az emberi llek mindig, minden
pillanatban kzelebb jut ahhoz, hogy Isten igaz gyermekv vlhasson s boldogabb tegye nmagt s krnyezett s ezzel
boldogabb teremti jj a vilgot. Ez az jjteremts pedig az lelkbl is kiszrmazott isteni ernek a dicssgt jelenti. Nem
tudom, hogy helyesen tudtam-e kifejezni magamat, de ez gy van. Az emberi lleknek meg kell rtenie mit akar, s mit hogyan
akar az Isten. Az Isten boldogabb akarja tenni azokat a messze s mlyen elesett emberi lelkeket is, akik nyomorsgukba, a
leggonoszabb gondolataikat hozzk ltre, amelyek nmagukat csak mindig mlyebbre tasztjk s mindig nagyobb szenvedsekre

teszik mltv. Mert nem az Isten teremti ilyenn az llapotukat, hanem k maguk. De minl alacsonyabb fokozaton van egy
llek, annl kevsb tud valami jt ltrehozni. Hinyzik ugyanis az isteni llek. Hinyzik az az isteni melegsg: a szeretet
melegsge, hinyzik a blcsessg. Mert hiszen hogyan lehessen a bn mellett blcs? Mert mint ahogyan kialszik a gyertya, amikor
elfogy azonkppen a sttben nem tud sem gondolkodni, sem alkotni, sem cselekedni valami olyant, ami igazn j eredmnyt hoz.
Ha a j eredmnyek kifogynak a ltbl, akkor bizony nehz s gytrelmes eredmnyeket kpes csak nmagtl nmagnak
ltrehozni. Nem tudom, hogy elgg megrtheten tudtam-e kifejezni ezeket a gondolatokat, vgl csakugyan: az emberi
gondolatok mellett az ember kpes-e megrteni azt, hogy tulajdonkppen mit akar az Isten az emberrel? Az emberrel, akinek letet
ad. Akik megszletnek a vilgban, hogy cselekedhessenek, az bels njk akarata s elgondolsa szerint, mert hogy mindenki
boldog akar lenni, az egszen termszetes. Mert hiszen az a bizonyos - mindig tovbbhaladni - akar sztnzs elktelezi arra,
hogy haladjon, hogy lhessen. Nagyobb lehessen s boldogabb.
A boldogsg mindenki eltt ll fnyt, amelyre szeretne eljutni. Ahol sok mindent megtall, ami az v lehet, de mindenrt
munklkodni kell! Mindenrt dolgozni kell, tanulni kell, hogy az ember megismerje nmagt s nmagban az Istent. Istent pedig
gy ismerheti meg az emberi llek, ha megrti, hogy mit kell neki cselekednie, s hogyan kell azt cselekednie, hogy az j legyen,
hogy abbl az rszre se fjdalom, se kln szenveds, vagy rossz visszahats ne szrmazzk. Cselekedjk az igazsg szerint jt.
Ami j, az sohasem hozhat rosszat. Hogyha azt a jt, az ember jl s helyesen tudta a maga eszvel s szvvel elgondolni s
megalkotni. Meggondolja teht, hogyan lehetne az jobb? Ha ezt gy cselekszem, vagy gy mondom, ha ezt gy tudnm megalkotni,
akkor az bizonyra gy jobb lenne. Nem gy, hogy az ember az egyiket megkrostja, azrt, mert annak van, s annak mindig tbb
van, s mindig tbb lesz. Teht azt el kell tle venni, spedig azrt, hogy nekem is tbb legyen. Ez az elgondols nem j. Nem
helyes. Ez az isteni elgondols, az isteni akarat ellen val cselekedet mr a gondolat formjban is. Ebben a gondolatban mr nem
az isteni llek alaktja ki a tennivalkat, hanem azoknak az elhibzott gondolatoknak az ledkbl kiszrmaz - mondjuk, hogy
pensz, vagy valami ilyenfle rothad anyag - az li meg az ember lelkt s azzal egytt a cselekedetei. Amikor pedig egy-egy
ilyen hibs gondolattal, vagy munkval csakugyan elrt valami elnyt, ami kielgti, mintegy boldogg teszi t, azonban a msikat
ezzel szenvedv teszi, mert hiszen amit magnak vett el, azt a msiktl vette el, akkor ha az egyik ugyan boldog, de a msik
boldogtalan, akkor az nem volt helyes alkots.
Ha pedig jt alkotni nem tudott, akkor azt az isteni trvny elveszi tle s ugyanolyan, vagy mg nagyobb szenvedssel kell
neki megkzdenie, mint amit msnak okozott. Ebbl sohasem fogy ki az ember, mert hiszen mindenrt meg kell valamit
dolgoznia, valamit munklnia kell, mert hiszen az emberi lleknek mozognia, alkotnia kell, akrhol van, akr lent a Fldn, akr
fent a magasban, az mindegy. Dolgozni ott is kell. Azt, amit munklkodik, meg kell neki gondolnia. Hogy j lesz-e az, vagy nem,
a trvny vilgban, vagyis a llek vilgban, amikor nincs szabadon engedve a cselekedetekben, akkor az els pillanatokban
mindjrt lthatv lesz a helytelen, a rossz alkots, s abban a pillanatban rgtn ott van a re adott felelet, az gynevezett
termszettl, mert hiszen rgtn megsemmisl a rossz. s a rosszbl az alkotnak kell elszr kivennie a rszt s azutn akkor
jhet a kvetkez, akinek rosszat akar tenni, vagyis azt meg is cselekedte. Teht a msik vilgban, a szellemi vilgban nem lehet
olyan hatrtalanul, ilyen rossz eredmnyeket megtartani, hanem mindenrt azonnal megkapja a vlaszt s ebben a vlaszban
megltja a szellem, hogy nagyon rosszul cselekedtem, mert rossz lett az eredmny. Teht gy nem tehet rosszat, hanem
valamennyire meg kell llaptania a jt, hogy abban munklkodhasson, ha lni akar. Ha lni akar s az letnek valami javt akarja
elrni. Ez a szellemi letnek a nagy, mindig tovbbminst formja s iskolja, hogy a llek megtanulja, hogy a rosszat nem
cselekedheti abban a pillanatban sem tovbb, hanem rzi s ltja, hogy ennek nem lett j az elgondolsa. Teht vagy mskppen
kell cselekednie, vagy sokszor ktsgbeesik, mert jobbat nem tudott alkotni, vagy cselekedni.
Teht akkor sok szenvedssel megmarad a rossz mellett. A rossz pedig mindig nagyobb s nagyobb fjdalmakat s
szenvedseket okoz attl a pillanattl kezdve, amikor megalkotta s fj eredmnyt r el. Igyekszik is mindjrt valahogyan
kiszabadulni abbl a rosszbl s igyekszik a jobbat, igazabbat elgondolni s utnanzni, utna kutatni, hogyan lehetne azt a jobbat
megalkotni. Ez - az ilyen llapotvilg - nagyon sokszor j eredmnyt hoz ltre az emberi llekben. Amikor tudomsra jut neki a
szellemvilgban, hogy helytelen, nem j. Megrzi magtl is, s megtudja, hogy csakugyan nem j. Mert hiszen ott nem lehet gy
lopni, hogy az napvilgra ne jutna eredmnykppen. Ltja mindenki s abbl csak rossz szrmazik. Mert hiszen a prba azt jelenti,
hogy ott is prblgatja, hogy hogyan lehetne ezen az ton-mdon valamit elrni. Mivel nem tud semmit sem elrni, ami
boldogtan, akkor megunja, megutlja a rosszat s elkezdi a javulst a szellemi vilgban. Ez sok fradtsggal, sok munkval, sok
csaldssal jr a szellemi letben, mert abban a pillanatban a rossz rgtn mutatja magt s elveszti a kedvt a llek a rossztl is,
mert nem tud neki rlni, nincsen benne rme, nincs semmifle j kvetkezmnye, amiben azt megtallhatn, hogy rdemes
volt gy cselekednie, mint ahogyan a fldi letben lv gonoszok. De ezek az ilyen letek nem hoznak j eredmnyt. Ezt tantjk
meg azoknak a szellemeknek, akik ezen az ton prblkoznak maguknak boldogsgot szerezni, Ltniuk kell, hogy nem lehet
semmire sem jutni. De a jra, az igaz jra nincs meg a lelkkben az a kpessg, hogy az igaz jban tudjanak eredmnyt elrni.
Addig, ameddig meg nem alzkodik s meg nem kr akrkit - akinek helyes j rzse van - hogy valahogyan megtanulhatn:
hogyan kell a jban munklkodni, hogyan kell a jt feldolgozni, azt a jt hasznlhatv tenni. Ezek az ilyen letek nem sok rmet
jelentenek azoknak, akik a Fldn az rossz gondolataikkal s rzseikkel maguknak tn dicssget, tn boldogsgot,
gazdagsgot tudtak szerezni. h nem! - amg meg nem tanuljk azt, hogy nem lehet a rosszbl boldogsgot szerezni, addig sokat
szenvednek, nagyon sokat szenvednek. s amikor mr az els lpcst megtalltk s feljebb emelkedtek az igazban, akkor mr
rlnek neki, s igyekeznek azon, hogy az igazban keressk s talljk meg rmket. - De mennyivel boldogabb az, aki a fldi
letben megtanulja ezeket s fldi letben hasznlja ki a jt, az igazat arra, hogy tudjon magnak valami rmet, boldog
eredmnyt szerezni! Amikor mr azt megrti az ember, hogy a jt hogyan becslje meg, hogyan tudja rtkelni, mint a sajt
letben megtanult jt, akkor mr halad elre. mde hogyha az a llek szereti a hazugsgot, akkor megprbl hazudni - de ott, a
szellemvilgban nem, csak a Fldn hazudhat. Amikor mr a szellemvilgban megtanul valamennyit, akkor jra lejn a Fldre,
mert hiszen kldik ket, kell hogy a gonosz erk ne tltsk be azokat a tereket, amelyeken minden lleknek jrni s dolgoznia kell.
Sokszor sok id, sok szenveds az, ami kveti a fldi letben elkvetett bneinek leszmolst. Mert hiszen ott nem ltezik, hogy
elferdthesse hazugsggal az igazsgot, ugyanis a hazugsgot minden llek magn hordozza: annak formjt, annak erejt, annak
az illatt, ezt minden llek magn hordozza.
s gy ott nem tudnak hazudni, nem tudjk a gonoszt szpp, jv s igazz tenni, s gy minden esetre sokat kell nekik
szenvednik. De hogyha az ember mr a Fldn megtanul az igazsg szerint lni, akkor az rszre mr a szellemi vilg - ahol
tnyleg az igazsg az r br mg nminem tvelygssel egytt, teht egy kicsit meg van zavarva - azonban mgis ismeri s ltja,

hogy gonoszt, rosszat nem cselekedhet meg anlkl, hogy azt nmagnak ne tenn. Ha valamit tanult, ami j volt, az
megsokasodott. Ami pedig rossz, azt rgtn megrzik s gy megtanulnak az emberi lelkek valahogyan a j fel hzdni. s
amikor mr megtanultk, hogy nem lehet a rosszal, vagy a tvedssel semmire sem menni, akkor mr k is prblkoznak. S ez a
prblkozs mindig nagyon j eredmnyt hoz azok rszre, akik gy jutnak a Fldre, hogy javulni akarnak. De ezekhez mindhez
id kell! Az id pedig nem messze van, hogy felszmoldik a fldi vilgnak az ilyen, kln kegyelmi ideje s lehetsge, hogy a
Fldn is prblkozhat, mert a Fldn is megkaphatja azokat a lehetsgeket, hogy megtrjen s az isteni tra trve a boldogabb
s szentebb vilgokba juthasson, amikor leteszi a fldi let gondjt, mert minden cselekedeteit ms irnyban, a jban, az igazban
s az Isten irnt val engedelmessgben hajtja vgre s az lete ezzel telik meg. Akkor mr egy egszen ms vilgba, igazn
msvilgba kerl, mint ahogyan azt mondjk: msvilg. Akkor egy jobb vilgban l, abban tanulja meg mindig jobban azokat
a dolgokat, amelyekkel elbbre juthat s maga is finomabb, okosabb, szeretetteljesebb vlik. Egyszval az emberi llek
megvltozik.
Teht itt a Fldn vltozik meg. Odat a megvltozott vilg valsga vrja t s boldog lesz. De ha nem vltozik meg, hanem
azokkal a klns kis, alacsony tvelygsekkel ltatja magt, hogy ezt, vagy amazt megcsinlja s elrendezi a dolgokat, akkor
slyos csaldsok vrjk az ilyen lelkeket s nem tudnak megnyugodni, mert az hitkben csaldnak meg. Azrt nagyon
szksges, hogy az embernek olyan hite legyen, ami kizrlag az igazsgot cselekszi, kizrlag az Isten fel vgydsban, az Isten
igazsgnak nmagban val megformlsban s elfogadsban rzi mindezeket t s ezek szerint cselekszik. Ha elkezdi
cselekedni az mr nagyon j elkszt lps, hogy az ember mr boldogabb lesz a szellemvilgban, mint a Fldn. s ez a
boldogsg, ez egy bizonyos ideig tart, ameddig erhz s mindennek a megismershez hozzjut, hogy amikor ismt a Fldre jn
s prbt kell neki lnie, azt a prbt csakugyan vgig tudja cselekedni, gy hogy azokban rm s elismers lesz a
kvetkezmny. Ha a llek megtanul hibibl s hibs elgondolsaibl, vgyaibl kikeveredni, meg tud tisztulni, akkor mr
egszen ms vilgban tallja magt. Ha ezt a Fldn megvalstja, akkor mr abban az egszen ms vilgban van s ott megtallja
azt, ami az lelkt megnyugtatja, megersti. Ez olyan dolog, mintha valaki slyos betegsgbl megszabadulhat, meggygyulhat
s egszsgesnek ersnek rzi magt. s sokkal magasabb rtk igazsgot tud mr magban feldolgozni s azok szerint lni.
Ezek olyanok, mint akik risi nagy munkkkal keresnek nagyon sok pnzt. Gazdagok lesznek s nyomorsgos betegsggel kell
nekik vgiglni az letet, mert nem tudjk trezni annak az rmt, hogy most gazdag s a gazdagsgban az let rmeit nem
tudta a maga rszre kilvezni.
Ezt nem tudja abban a vilgban semmikppen sem megcselekedni, amit a Fldn a megprbltats idejn megcselekedhet a
sajt krra. De akik megrtik s lelkkben magukv teszik, rzseiket beledolgozzk, azok trzik azokat az igazsgokat, amiket
megtanulnak, amikre megtantjk ket az let forgatagban mind azok a kvetkezmnyek, amiket semmi krlmnyek kztt nem
tudnak elkerlni. Termszetesen sokat kell szenvedni, csaldni, ha mindezeket tudjk, hogy mit kell nekik cselekedni s
igazsgnak ltjk azt, ami elttk ll - s br, vgig kell nekik ezt szenvedni, - mr sokkal knnyebben lnek. s nem kell nekik
annyit kzdenik a fldi letben sem, hanem kpesek mg nmaguk akaratval ldozatot is hozni az igazsgrt, a jrt. s ezeket
igaz szvvel tudjk megcselekedni. Nemcsak azrt, hogy jaj, most nekem ebbl valami j eredmny lesz, ha ezt, vagy amazt
megcselekszem. Mert az ember a fldi vilgban mindig gondolkodik. Mindig gy jr el, mint aki a pnzvel dolgozni akar. Ha sok
pnze van, akkor sok minden jt megszerezhet magnak - gy gondolja. Ez nagy tveds az emberi vilgban, ltalban. Azonban,
a szellemvilgban ezt nem cselekedheti meg, hogy magnak boldogsgot szerezhessen azon a pnzen, amelyet mstl
tulajdontott el. Mindezrt meg kell neki szenvednie, hogy megrtse s az igazsgnak erejt megbecslje, s annak az igazsgnak
hatalmt magban is kidolgozhassa. Mert meg kell reznie s meg kell rtenie a sajt rszre, hogy minden csupn az igazsg
trvnye szerint juthat elre.
s a szenvedseknek a kvetkezmnyei vrjk t, ha megcselekszi azt, amit a rossz ton akar elrni s azzal nem a msik
embert, hanem nmagt csalta meg, mert nmagtl tasztotta el a jt, a helyeset s az igazsg szerint valt, mivel, hogy azt
elpazarolta. Ha pedig elpazarolta, akkor szegny llek lesz. s ez a szegnysg minden esetben azt jelenti, hogy sok szenvedst,
nlklzst, csaldst kell neki tszenvednie, hogy ennek az sszefggsnek a tudatra jutva, magban is meg tudja alkotni az
igazsgnak hatalmt, az igazsgnak erejt s vehesse az igazsg szerint val letnek boldog eredmnyt. Ez az emberi letben gy
van s a fldi vilg utn az isteni trvny a maga teljes valsgban ragyogva ll az emberi lelkek eltt. Azonban ha azt prbljk
meg, hogy ha a becsletes ton nem is tudnak hozzjutni, de valamit szerezhetnek valamikppen - esetleg mgis egy kis
flrevezets ltal -, akarnak maguknak valami jt szerezni azzal, akkor a sajt lelkkben ott van s egyszersmind mindaz a
lehetsg is ott ll, hogy ltniuk kelljen, miszerint nmagukat csaltk meg, mert a trvnyt nem csalhatjk meg, csak nmagukat...
n azt mondom, hogy itt a Fldn is nmagt csalja meg a llek, ha rosszul cselekszik, ha nem az igazsg szerint cselekszik. Mert
az igazsg az Istentl van, a hamissg pedig mindazoktl val, akik abban ltk ki s abban reztk jl magukat. Kihintettk
maguk krl a hibs s gonosz cselekedeteket, amiket ha flfed az emberi llek, akkor maga kell, hogy beleszoruljon ezekbe a
hibs dolgokba, hibs elgondolsokba s ezeknek kvetkezmnyeibe.
gy az igazsg szerint kell az embernek lnie, hogy ha lni akar, ha ember akar lenni, ha llek akar lenni, mert ha az emberbl
elkopott a llek ereje s hatalma, akkor nagyon szegny lesz, amikor a testet le kell vetnie. Az ilyen lelkek nagyon nagy
nyomorsgban vannak. Az Isten kegyelme ers, ha a llek megtr s csak egy kicsit is beltja, hogy helytelenl cselekszik s
megfordul az tjn, akkor segtsgre jn az isteni kegyelem az tulajdon lelkn keresztl s megltja, hogy mit s hogyan kell
cselekednie, hogy mg egyszer el ne kvesse azt a rosszat, ami t abba a nagy nyomorsgba dnttte. Ilyenkor az isteni
kegyelem segtsgre siet, hogy csakugyan megmenthesse azt a lelket, aki beltta ezeket az igazsgokat s hajland megtrni a j
s igaz tra, ami Istentl val. Mert az Isten gy alkotta meg az letet, az let javt, az let boldogsgt, hogy mindennek az
igazsg szerint kell mennie. Az ember munklkodjk, dolgozzk, gondolkozzk, keresse a jt s az Istentl val igazsgot s ezek
szerint az igazsgok szerint az isteni kegyelem megsegti t nem csak a Fldn tl, hanem mr a Fldn is s megadja neki a
mindennapi kenyeret, ami azt jelenti, hogy az lethez szksges dolgokat, s megadja neki azt a boldogsgot is, amit az let
nyjthat. Mindezeket nem becstelen, hanem becsletes ton adja meg az Isten. Mert hiszen szksg van azoknak a j s igaz fel
halad lelkeknek csoportjaira, akik elsegtik a haladst, hogy jobb, igazabb s becsletesebb legyen az let, a llek s boldogabb
lehessenek azok, akik az igazsg szerint akarnak lni.
Az isteni kegyelem teht lenyl s felemeli azokat az emberlelkeket, akik gy gondolkodnak, akik gy reznek s
megprbljk, hogy gy is cselekedjenek. Hogyha gy cselekszenek, az isteni kegyelem megldja ket minden jval, amivel k azt
vgig cselekedhetik, amit az let nyjt, ha hisznek s hitkkel az Istenhez fohszkodnak. Az isteni kegyelem nem hagyja el az

ilyen embereket. Ha egy kis ideig hagyja is szenvedni ket, mert hiszen sokszor szksge van az emberi lleknek erre, de akkor is
ott ll mellette a segt hatalom s megmozgatja mindazokat a lehetsgeket, amelyekkel meg lehet javtani az utat hazafel,
felfel: Isten fel. Az isteni nagy akarat megldja mindazokat az emberlelkeket, akik megismertk t s keresik, kutatjk az Isten
akaratt, s amikor az Isten akaratba belenyugodtak s mindenben s mindenkppen Istenhez akarnak hek maradni s kzdenek
nmagukban a rossz ellen, az Isten azokat a lelkeket megsegti, felemeli, megtiszttja s az rmnek napjn k is rszt vesznek.
Mert hiszen az Isten hazahvsa azokat is rinti, azokat is vrja s olyan rmkkel ldja meg, amelyeket el sem tudott kpzelni a
fldi ember, amikor mg nem ismerte az isteni kegyelem nagy boldogt erejt s hatalmt, amellyel minden jt s igazat, amit az
embernek adhat, mindennel megelgti, gyannyira, hogy a llek boldog s megelgedett lesz. De csak akkor, ha nem bred fel
benne a nagy kpzelgs, az nmaga altatsa, hogy hiszen n csinltam, n akartam, n igyekeztem. Nem! Ez ktelessge volt a
jban munklkod embernek! Aki jt akar az lettl lvezni, boldog akar lenni s nyugodtan akarja lett meglni, az engedelmes
szvvel emelkedik fel az Isten kegyelmhez, hogy rszestse t kegyelmben s adjon neki ert, amellyel a megprbltatsokkal is
meg tudjon kzdeni s rosszul ne cselekedjk. Az ilyen llek kedves az Isten eltt, ha megtr az igaz tra s az Isten megldja
ezeket a lelkeket mr a Fldn s megldja a fldi let utn is. gy emelkednek az emberi lelkek flfel, nem pedig azokkal az
okoskodsokkal, amiket k eszelnek ki. Az isteni akarat az, hogy minden emberi llek boldog legyen.
Minden emberi llek megtallhassa azokat az utakat, mdokat, ahol meg tud nmagbl valami jt alkotni, valami jt kihozni
s abbl a jbl rszestse azokat is, akik krltte vannak, vagy akik majd utna jnnek. Ha az emberi llek gy gondolkodik,
akkor mris ptett azoknak is, akik jnnek s ptett nmagnak is, olyan erket s hatalmakat, amelyekkel maga is elre megy
azon az ton, ami az Isten vilgba vezeti t vissza, mindig nagyobb boldogsggal s mindig nagyobb, rtkesebb adomnyokkal.
Mert Isten megldja ezekkel mind fldi letben, mind szellemi letben. Taln gy gondoljtok, hogy nem lehet olyannal
tallkozni, akik egymssal megprbltatsokat ltek t s meggygyultak azokbl a megprbltatsokbl s az letk gy
megvltozott, mert az Isten az ajndkval az lelkket is megvilgostotta s megsznnek hiba val gondolkodsuktl s
megelgszenek Istentl kapott ajndkokkal, nem irigykednek, nem akarnak mstl elvenni valamit. Irigysgk miatt ket tbb
fjdalom nem gytri, hogy valamit k gy szerezzenek, ha mskppen nem, ht azoknak az emberlelkeknek a boldogsga rn. Azok az emberlelkek viszont boldogg vlnak mr a Fldn is, mg boldogabbak lesznek, amikor mindent, ami bn, mindent, ami
rossz az lelkkben, abbl megigazulnak s azzal az igaz llekkel jutnak be azoknak a vilgba, ahol minden szp, j s minden
igaz, ahol nincs csalds, szenveds s fjdalom, hanem boldog megelgeds s ldva igyekeznek a lelkk rmt kitlteni
azokra, akik mg nem tudtak idig eljutni. Ezzel is gyorstanak az gondolataikkal, rzseikkel s munkikkal - azzal, hogy adnak
az lelkkbl ilyen rzseket s gondolatokat, erket, ezzel a msik lelkeknek segtenek, akik mg szenvednek ezektl, hogy azok
is meg tudjanak elgedni, meg tudjanak ersdni s le tudjk magukban kzdeni a bnnek ama hatalmt, mert az isteni akarat az,
hogy minden emberllek boldog lehessen s minden emberllek megtallhassa azokat az utakat, amelyek az Isten fel
hazavezetnek.

AZ IGAZI KARCSONY
Minden l vrja az gret beteljesedst - vrjk azt a napot, ami mr rg megteremtetett azoknak rszre, akik hisznek, akik
lelke fel tud emelkedni, el tudja fogadni s hinni tud abban, hogy mindazok a dolgok meglettek, amelyeket ez a nap jelent, amit az
emberisg nnepel. - Ezek a dolgok meglettek, megvoltak s mindrkk megmaradnak, mert amit az Isten eleitl fogva elrendelt
s nem csupn elrendelte, hanem az letet rkkval formban alkotta s az ember rszre rkknval megmaradst bren
tartja, hogy akik hisznek, azokat mg az utols pillanatban is megtarthassa a kegyelem, akik szeretettel s azzal a hittel tekintenek
fel r, hogy: Isten van s kezben tartja minden lleknek sorst. Embereknek, lelkeknek sorst, hogy amikor eljn az ideje, eljn a
perc, a pillanat, akkor mindazok beteljesedjenek, amik eleitl fogva megtartattak az Istentl adott gretben. Ezeket az r, mint
gretet adta mindazoknak, akiket megteremtett s akik voltak, vannak s lesznek mindaddig, ameddig az isteni akarat s gondolat
befejezettnek nem ltja az elvgzend munkt. Ez a munka mg nincs befejezve, az id mg nem jtt el, de mr nem messze van
ahhoz, ami az gretben ott ll. - Csak azok nem ltjk, nem ismernek r, akik sohasem igyekeznek azt a lehetsget keresni, hogy
k is az isteni kegyelembe juthassanak, hogy k is visszatrjenek lelkk minden rzsvel, trekvsvel s akaratval teljes
egszben az Istenhez. Mert minden teremtett lleknek szksge van arra, hogy akaratval s vgyakozsval prblkozzk minl
tbbet s teljesebben megrteni az isteni gretbl, amely egy risi rkkvalsgon keresztl meg kell trtnjk.
Meg kell valsuljon, mert Isten ezt gy akarta s gy adta tudtul minden teremtett lleknek. - ljen s igyekezzk az isteni ton
haladni, amely hozz visszavezeti oda, ahonnan leesett. Ahonnan elprtoltak, mert mindent a sajt akaratuk s elgondolsuk
szerint igyekeztek mskppen alkotni, mskppen formlni, mint ahogyan azt annakidejn az isteni kegyelem elrendelte.
Elrendelte, megformlta s minden llekbe belerta, hogy mimdon lehetsges, hogy minden llek elrkezzk ahhoz a clhoz, amit
Isten minden emberi llekbe felrt s belehelyezte az elrendelt idkbe, amikor mindennek meg kell trtnnie. - Minden fajnak,
nemzetsgnek, s minden fokozaton lv embernek s szellemnek az az Istentl elrendelt clja - brhol legyenek is - hogy a rejuk
kiszabott munkt elvgezve a boldogsg vilgaiba, az atyai hzba, az isteni otthonba helyeztessenek el az Isten szeretetbl.
Embertestvreim! n sok mindenrl adok nektek megvilgtst s aki figyelemmel hallgatja, fel fogja ismerni mindazokat az
letformkat, amiket knytelen volt vgigszenvedni, vgiglni, azrt mivel ellene llott az isteni Akaratnak. Az emberek
mskppen akartak gondolkodni, mskppen talltk helyesnek, jnak, vagyis a sajt elgondolsuk szerint s ezzel az isteni
akarattal szembehelyezkedtek.
Az isteni akarattal szembehelyezked embercsoportok lnek, szenvednek egyik helyrl s idbl a msikba vannak helyezve
mind a Fldn, mind a msik vilgokban azrt, hogy a maga idejben mindent megrtve s megtanulva s abban az Isten akaratt
felismerve, a llek felbredjk abbl a mlysges alhullsbl, amelybe sajt tvelygse juttatta. - Azonban az isteni igazsg nem
engedi a teremtett szellemnek egyetlen pontjt sem tkletesen elveszni, vagy megsemmislni, nehogy brmi ton-mdon
elvesszen az isteni gondolatok s elhatrozsok szmtsai ell. - Igen! A szmtsai ell. Mert Isten mindent a teremtett llek
szabad akaratra bzott, cselekedjk elgondolsa, vgya, akarata szerint, hogy boldog lehessen. Teremtsen sajt erejvel s
elgondolsval maga krl j vilgokat, j ltformkat. Egyszval az isteni kegyelem minden teremtett lelket olyann akar tenni,
hogy is jelentsen olyan hatalmassgot, aki kpes nmagt olyann megalkotni, hogy is a j s az igazsg szerint - legalbb

gy hiszi - kpes legyen megteremteni mindazt, amit minden egyes teremtett lleknek el kell tudni rni. Hogy tudniillik kpes
legyen a sajt elgondolsa szerint olyan letformkat teremteni, amiben jl rzi magt, amiben boldog tud lenni s nmaga krl
olyan vilgot teremthet, amit jnak s helyesnek tart s amikor valaminek cljhoz r, akkor meglthassa, hogy alkotsa helyes,
vagy hibs volt-e. - Minden lleknek megvolt az a nagy szabadsga, az elgondolsban, akaratban, cselekvsben, a nagy
alkotkpessgben, amellyel Isten gyermekeknt: szintn pthetett, alkothatott olyan lehetsgeket s formkat, amelyek nyltan
s hatrozottan be tudjk bizonytani, hogy csakugyan az Isten gyermeke...
Az Isten ltal alkotott hatalmas Valaki az, aki mutatja magt, teht: hatalmas, ers s minden tekintetben blcs s tkletes,
mint az Isten Gyermeke. Ez a szabadsg egyben prbt is jelentett s jelent a mai napig, s ki tudja meddig arra nzve, hogy vajon
az a llek, vagy az a llekcsoport rdemes-e arra, hogy Isten Gyermekv vlhasson, amikor eljn a nagy nap, amikor csakugyan
minden teremtett lleknek meg kell mutatnia, hogy honnan val, kicsoda, csakugyan az Isten Gyermeke-e, csakugyan olyan
valaki-e, olyan hatalom, aki rszt krhet az Isten gyermekei kztt, akik a teremtettsgben flfel igyekeznek haladni, avagy pedig
mst akarnak teremteni a maguk rszre. - Nehezen tudom magam kifejezni ezekben a nagyon is nehezen megrthet
gondolatokban s rzsekben, de tulajdonkppen ti majd rtelmezni s befogadni lesztek kpesek akkor, amikor eljn annak az
ideje, brmikor lesz is az. Mert aki az Isten gyermeke, az nem pusztulhat el a halllal, a megsemmislssel, hanem helyt kell neki
llnia a nagy szmads eltt, hogy ki-ki merre, hov, milyen formban s milyen elgondolssal lpett be abba a nagysgba,
amelyben kpzelte s hitte magt lenni, amikor az Isten gondolataitl, az Isten megllaptotta igazsgoktl eltvolodott s j
vilgot: jobbat, boldogabbat akart teremteni a sajt rszre. Ez az nmaga rszre, ez az a gondolat, ami az emberlelkeket
ksrtsbe viszi egszen addig, amg meg nem ismeri a llek az nnn kicsinysgt, gyengesgt, gyarlsgt s t nem ltja az
isteni igazsgnak s blcsessgnek a tvlatait s akkor pedig be kell ismernie mindegyik lleknek, hogy igen, br Isten gyermeke.
Istennek teremtett msa, de nem az, aki a Teremt maga. El kell ismerni, hogy Istentl szrmazik, Isten teremtette t, s az Isten
mindenekfelett ll Hatalom, amilyen Hatalom nincs, csak egy.
Az ember azonban nem gy gondolkodik. Isten hatalmnak gondolatt, ennek a hatalomnak hitt eltvoltja magtl, mert
maga akar abban a hatalomban lni, amit pedig neki szolglnia kellett volna. Mert hiszen mindnyjan szolglatra vannak teremtve,
hogy az Isten akaratt szolgljk s benne tanuljanak, benne nagyobbodjanak s tkletesebbekk lehessenek. Mert egyedl csak a
teremt Isten tkletes. Aki a vilgokat megteremtette, az embereket megteremtette, akiket gyermeknek ismert el s
gyermekeinek mindent megadott, hogy naggy s hatalmass lehessenek. mde az a szent gondolat, az a szent akarat, amellyel
ezt vgigmunklja nmagban, olyan a rszre, mint egy egyenes szl, amelyen vgig kell haladnia, hogy gy minden
mozdulatval, elgondolsval az isteni szeretet, az isteni kegyelem, az isteni tkletessg erejvel s hatalmval maradhasson
munklkodva, ami az rszre az Atya akaratval ki van adva. s azt vgig kell, hogy vigye, hogy tkletes s igaz legyen az
formlja, az Teremtje eltt. Ez a gondolatmenet, amit most kicsiny formban s nagyon gyarl kifejezsekben tudtam csak
valamennyire elttetek kibontani s azon nem csodlkozhat senki, hogy hinyos, mert ehhez mg ti nagyon gyengk, nagyon
kicsinyek vagytok, hogy megrtstek, vagyis hogy belekerlhessetek azokba az llapotokba s abba a lelki rtelmi vilgba,
amelyet ti mg nem rthettek meg, mivel mg nem rtetek el odig s id kell ahhoz, hogy ti azt megrtstek. Mert amikor
valamennyit megrtetek majd belle, az isteni kegyelem olyan boldogsggal rasztja el szveteket, lelketeket, amelyben ti magatok
is boldognak rzitek magatokat s boldogsgotok nagyobb vlik, mint amennyire s amire valaha is gondolhattatok, vagy
rreztetek, vagy magatoknak elkpzelhetttek volna.
Most visszatrnk oda, ahonnan elindultunk. Az emberi lelkek nagy csoportja elesett a prbkon s csak alacsonyrend
letformban jelenhetik meg, de ezeket az alacsonyrend lelki formkat is t meg tvilgtotta az isteni kegyelem az szellemi
vilgossgval, s t meg talkotta azokat a tnyeket, amik csak az emberi llekben jelenhetnek meg, mert minden ms
teremtmny elmarad attl, hogy ezeket a formkat brmiflekppen megismerhesse. gy mivel az emberi llek van a legmagasabb
rend formban, a legtkletesebb lehetsgekben, gy az emberi llek az, aki megkzeltheti az isteni nagysgnak s hatalomnak
nagy erejt s tkletessgt. Megkzeltheti, de hasonlv nem teheti, csak az isteni kegyelem. Csak az isteni kln jra
tformlds hozhatja abba az llapotba, amely llapotban volt az elbuks eltt. Teht mit akar Isten? Vissza akarja ezeket a
lelkeket emelni arra a magas polcra, amelyen voltak - amelyen igazn az Isten gyermekei voltak a maguk tisztasgban,
szeretetben, blcsessgben - s ppen ez a nagysg volt az, ami ket megprbltatsba vitte. Ez abbl llt, hogy: hiszen k mr
tudnak gy alkotni, gy cselekedni, mint a teremt Atya, Aki ket naggy, hatalmass, st nmaghoz hasonlv tette, teht akkor
k is cselekedhetnek s vghez vihetnek nagy dolgokat. Ltja s tudja, hogy az isteni akarat teremti meg tovbbra is mindazokat,
amiket k mg nem ismernek s nem is ismerhetnek meg, csak akkor, ha elrik azt a fokozatot, ahol mind magasabbra s
magasabbra emelkedhetnek.
Ez a magas fokra emelkeds pedig mindig nagyobb boldogsgot, nagyobb rtelmet s lehetsget nyjt rszkre, hogy mg
nagyobbakk, mg boldogabbakk tehesse ket az isteni szeretet. De amikor mindezekkel rendelkeznek, teht teremtenek s
cselekednek, akkor egyszersmind ott ll a htuk mgtt az rnyk. Ezeknek a lelkeknek - akik elfelejtettk az rnykban, hogy
nem teljesen tkletesek - nem lehet sem erejk, sem kpessgk arra, hogy k az lehetsgeikkel s hatalmukkal jabb
teremtst alkothassanak gy, mint ahogyan az Alkotjuk, az isteni kegyelemnek s szeretetnek Alkotja. Ez az egyetlen, kicsi
vonal az, amelyik megprblja a teremtett lleknek erejt s hatalmt. Ugyanis a hatalom nagysga, terjedelme mind azt mutatja
meg, hogy van-e benne annyi kpessg s lehetsg, hogy amit megteremtett, afelett uralkodni is kpes legyen? Teht, hogy ez a
teremtettsg az isteni tkletessget ugyangy meg tudja-e formlni s alkotni munkjval, mint ahogyan az Isten a kezbe adta
azt a lehetsget, hogy munklkodjk s teremtsen - ez a leesett - nagyramen kpessg. Ugyanis arra cloz ezzel, hogy az a llek,
aki fenn van s naggy lett, vajon meg tudja-e tartani azt, amit az isteni kegyelem folytn nyert. Nem tudja. Nem tudta megtartani,
mert nmagt akarta naggy tenni. Elfelejtette, hogy engedelmeskednie kell teremt Atyjnak. Elfelejtette, hogy nem az alkot,
nem, hanem amit nyert azt gy kapta. A teremt Istentl kapta ajndkba, hogy alkothasson s feljebb emelkedhessk a jban, az
igazban, a szpben s a tkletessgben. Ez volt az a nagy prba, amin az emberlelkek elbuktak, leestek, egszen le, az
alacsonyrend Fldre, hogy ott tudjanak lni. Ezeket oda kellett szmzni, mert cselekedeteikkel nem felfel emelkedtek, hanem
sokkal inkbb lefel hullottak.
Ugyanez megy vgbe mindaddig, ameddig az isteni kegyelem engedi. Az emberi lelkek a sajt akaratukkal s kpessgkkel
nem tudjk majd fenntartani magukat, mert mindig lejjebb s lejjebb esnek. Teht szksg van arra, hogy megtrjenek - mintegy
magukhoz trjenek - s belssk azt, hogy k maguktl sohasem tudjk utolrni az rkkval Isten kpessgt, tudomnyt
hatalmt s erejt, teht mindvgig meg kell tartaniuk azt a szeretetet s engedelmessget, amint a gyermeknek ktelessge

megtartani szleihez val szeretett s engedelmessgt. Mert csak gy tudnak elbbre jutni, ha az rkkval Isten megadja nekik
a kpessget, a lehetsget s a vilgossgot, amellyel k is messzebb tudnak ltni lelkkkel a lehetsgek vilgban. Mint
ahogyan azt az egyes emberlelkek elvesztettk. Az emberisg gyszlvn mindennap elveszti azt a lehetsget, hogy naggy s
boldogg lehessen. Lehet, hogy nem tudom, most ebben gy s ezzel kifejezni a gondolatot, ahogyan n szerettem volna, de annyit
azrt meg fogtok belle rteni, hogy hogyan lehetsges az, hogy az emberek ennyire alhullnak, hogy mindent elvesztsenek. Ez
azrt van, mert k naggy akarnak lenni, nagyobb, mint az ket megalkot mennyei Atya. Az emberek ezen a fokozaton llnak,
akik mg mindig tagadjk azt, hogy van egy teremt Atya s a vilgok kztt vannak olyan helyek, olyan lehetsgek, ahol
lhetnek s munklkodhatnak mindazok a megteremtett szellemek, akik boldogan lnek, j vilgot teremtettek maguknak, mert az
isteni kegyelem velk volt, velk van s tovbbra is egytt vannak az Isten vilgval, ahol a teremt Atya tartja fenn az vilgt,
hatalmt, s erejt. Onnan sugrozza al ezt a msik vilgokra, ahol ott idznek, ott lnek, szenvednek, gytrdnek mindazok a
lelkek, akik diktlni akarnak. Parancsolni akarnak. Teremteni akarnak. De fokrl-fokra elvesztik azt az ert s kpessget, hogy
feljebb emelkedhessenek. Sokkal inkbb alhullnak a nagyobb szenvedsekbe s gytrettetsekbe. Nem az Isten adja mindezeket
rjuk. Nem. Hanem az sajt ggjk, bekpzeltsgk s elkpzelsk a hatalomra val vgydsuk. Ugyanis a hatalomra val
vgyds az a legnagyobb ami az emberi lelkeket belevezreli mind jobban s jobban azokba az elrontott gondolatokba, amelyek
mindig rosszabb s kiterjedtebb eredmnyeket hoznak a rosszban s az emberek elhiszik azt, hogy k a j ton haladnak, hogy k
valamit elrnek, valamit jj teremtenek.
k valami felett uralkodni fognak a Fldn kvl. Nem fognak uralkodni, mert az Isten az kegyelmvel s szeretetvel
kiemeli azokat akik csakugyan hittk s elfogadtk, hogy Isten az rkkval Hatalom s rkkn-rkk val hatalommal l s
uralkodik, munklkodik a teremtettek vilgaiban. Akik elfogadjk, azt hogy Istennl van minden dicssg, minden er, hatalom,
vilgossg s minden amit egy llek elgondolhat. Mindezek felett az isteni akarat, kegyelem s az isteni szeretet uralkodik. Teht
visszatekintve az ember elgondolja gy ezeket. Most ebben az llapotban - csak ennyire tudom ezt kifejezni - mskppen s tbbet
is tudnk kifejezni s mondani, de ez minden esetre gy van. A hv embernek knny magv tenni azt a gondolatot, hogy
mindazokat a nagy emberi tallmnyokat, az emberek mind a maguk erejbl s gondolatbl tudtk elrni. Nem! Nem az
maguk az elrt eredmny, hanem az Istennek csak egy sugrzsa az, ami megvilgtja a szenved s halad emberlelkeket, hogy
lssk, hogy van - rajtuk kvl - magasabb rend hatalomnak s ernek forrsa, ahonnan ha csak egy parnyit kaphat is a fldi
ember a gondolataiba s rzseibe, akkor is legyen boldog. Mert akkor az isteni kegyelem fordult felje s fel akarja emelni az
igazsg vilgba. Az igazsg vilga pedig vissza kell, hogy trjen abba a rgi vilgba, amikor az emberi lelkek mg egyszeren
gondolkodtak ugyan s egyszeren rtelmeztk a dolgokat, de elfogadtk, hogy van felettk egy hatalmas Isten. felettk van s
tle vrhatnak jt, azonban ha ez az Isten, ez a Hatalom elfordul tlk, akkor az sajt maguk ltal megteremtett rossz llapotba
hullnak al s az mindig szenvedst s mindig gytrettetst hozott rjuk.
Ezrt fltek, rettegtek ezektl a lehetsgektl. Jobb az, ha az ember megmarad abban az kicsiny elgondolsban, hogy az
Isten elfordult tle s nem engedi, hogy tovbbhaladjon, mert hiszen minden haladsval sokkal rosszabb dolgokat s llapotokat
hoz ltre, mert kptelen a jra. Ezt a jra val kptelensget - az Istentl val elfordulssal - ezt tudtk az emberek felidzni sajt
maguknak s ezzel ltre is hoztk mg az fldi vilguknak a ronglst is. Minden tudomnyuk csak arra elg, hogy a fldi
vilgot az t krlvev ltfenntart erivel meg tudjk teremteni - megprblnk ugyan, - de jobb nem tudjk teremteni,
helytelen felfogsukkal s kpzeldskkel. Azt amit k tudomnyos eredmnyeknek tartanak, az csak kpzelds. Mivel nem
tudnak a kezkkel hozznylni azokhoz az erkhz, amelyeknek segtsgvel vghezvihetnk akr a jobbat, vagy akr a
rosszabbat. A rosszabbat azt tudnk, de csak korltozottan - bizonyos hatrokon bell - vghez tudnk vinni. Azonban a
vilgoknak a kls rszeiben nem tudnak hatalmat elrni sem jt, sem mst. Teht ha ez gy van, akkor j az embernek hinni, azt,
hogy van felette isteni hatalom, aki vissza akarja terelni ket a boldogsg vilgaiba. Hogy ebben az j vilgban j prbkkal
tudjanak ismt szembekerlni s haladhassanak ismt, felfel a magasabb rgikba, oda ahonnan lehullottak, ahonnan azrt estek
le, mert k is nagyokk, st nagyobbakk akartak lenni, mint az ket krlvev hatalmak, akik felett k nem tudtak uralkodni.
Azrt jobb, ha az ember az isteni akarat eltt meghajol s megprbl engedelmeskedni. Ezzel a megprblt engedelmessgvel
ltni fogja azt, hogy jobb volt neki a kevssel berni a tudomnyban addig, amg az isteni kegyelem meg nem vilgtja az utat
elre, a ltben.
Mert az isteni akarat, az isteni szeretet kszen ll minden pillanatban arra, hogy az emberi llek felett llva, jllehet Isten
uralkodik s vezet, azonban az akaratval megmutatja azt, hogy hogyan, mikppen kellene cselekedni. Azonban az ember ggs
s nem veszi ignybe azt, amit az isteni akarat nyjtott neki. akarja a sajt rszre a dicssget megalkotni, hogy ezt
elhirdethesse a vilgban s a vilgot krlvev tbbi letlehetsgben gazdag helyeken: mert az ember, a bukott ember uralkodni
akar. Naggy akar lenni s mindent, ami nagyobb, igazabb, szentebb s dicssgesebb azt mind el akarja tiporni, meg akarja
semmisteni, mert uralkodni akar. Ez az uralkodsi vgy a vesztesge az egsz vilgnak, s minden vilgban, ahol hatalmat nyer
ez az uralkodsi vgy s akarat, mert azok a vilgok vagy egszen elpusztulnak, vagy ha egszen nem is, de folyton kisebb
hatalommal s csak kevesebb j lehetsgekkel rendelkeznek. Azrt nem kell tinektek embereknek a ti lelketekben azon rmt,
vagy meghatottsgot rezni, ha valami jonnan tmadt felfedezs nyomn nagy dicssget nyernek emberek, hogy lm: az ember
mennyire blcs, mennyire okos. Ez a vilgnak a dolgait is megfordthatja! Megfordthat mindent az ember, ha igaz s j
szndkkal Istentl vrja a segtsget s meghajol az isteni akarat eltt. s ezt az isteni akaratot tiszteli s szolglja azzal, hogy
keresi, hogy hogyan kell s hogyan lehet valamit elrni Isten segtsgvel. Tovbb hiszi azt, ahogy az Isten segtette meg, s
fordtotta mss azt, ami rossz volt s azt jra fordtotta. s mindannyiszor hlt adhat az ember s boldogan emelkedhetik fel az
Isten fel.
me teht van aki felettnk rkdik, van aki felettnk minden fnyt, minden vilgossgot elrendez, hogy mi lthassunk
szemeinkkel s lthassunk lelknkkel, hogy gondolkozni, rezni kpesek legynk s azon az ton elrhessnk bizonyos
eredmnyeket, amelyekre - azt mondhatjuk - Isten adta neknk. Mert csak az Isten adja meg ezeket annak az embernek, aki hisz.
Ezeket a vilgos gondolatokat akartam tinektek elmondani, mert hiszen az rsban fel van jegyezve az emberek szenvedse,
boldogtalansga, csaldsai s minden trtns. Akkor ha hittel tekintenek bele, meg kell ltniuk, hogy amikor az Istentl
htlensggel eltvolodtak, akkor mindig valami rosszat, valami csapst, gytrettetst reztek. De nem azrt, hogy az Isten
megbntette ket, tn bosszbl, mint ahogyan az emberek gondoljk. Nem. Hanem az emberi lelkek tvolodtak el az Isten
segtsgtl. Az emberi lelkek gy az nmaguk hibi, ggs gondolat-formikkal, vgyaikkal teremtettek meg olyan lehetsgeket,
amelyekkel csak szenvedst s gytrelmet kellett kvetkezmnykppen elszenvednik. Amikor azonban megtrtek s szvkbe

vettk mindazokat a ltott s trzett csodlatos esemnyeket, amelyek ell nem tudtak kitrni, mert lttk s reztk, hogy valami
rossz kvetkezett be, akkor Istenhez fordultak s az isteni kegyelem feljk hajolt s megmutatta nekik az utat, a clt, hogy ismt
az egyenes tra trve mit kell cselekednik. Az isteni kegyelem hozzjuk tudott nylni, minden jval, minden blcsessggel. gy
azok az emberek, akik kpesek voltak r, elfogadtk s akkor mindig elbbre jutott a halads. Ezt ltjtok a feljegyzett rsokban
s n azt mondom, hogy aki hittek s hitk szerint cselekedtek, azoknak az isteni kegyelem megmondja, hogy mikppen kell az
embernek cselekednie, hogy elre haladhasson lelkileg a tkletessg fel, akkor az lds mindig ott volt. Az isteni akarat a maga
fnyvel s blcsessgvel belesugrozhatott az emberi llekbe.
Ez a belesugrzs j gondolatokkal, j lehetsgekben mutatja meg az utat az emberisgnek, hogy: ezt cselekedjtek. s
amikor visszatrtek az Isten akaratbl megmutatott tra akkor tallkoztak az Istennel, tallkoztak az Isten akaratval s azltal
nagyobbakk lehettek, blcsebbekk, gazdagabbakk, boldogabbakk. s ha ti meg nem szaktjtok ezt az sszekttetst, akkor
ezek az isteni ajndkok mindig magasabbra emelnek titeket s boldogabbakk lesztek. Boldogabb lett az a hv csoport, az az
embercsoport aki elfogadta, hogy az Isten kegyelme vele van az emberekkel. Az emberi lelkek az vezet akaratra rbzzk
magukat s megrzik, meghallgatjk, hogy mit s hogyan kell cselekednik, akkor jbl s jbl rjnnek, hogy csak az isteni
kegyelem mutathatta meg az utat s az eredmny j lett. Amikor megrkeznek a szellemvilgba, boldog rmmel adnak hlt
Istennek, hiszen az az rkkval Isten tudja, ltja a mi rzseinket, tvelygseinket a j fel val felemelkedsnket. h, az az
Isten ne hagyjon el bennnket, az az Isten legyen velnk, mutassa meg az utat, amelyen neknk haladni kell. Mert az emberi llek
is halad, a szellemi csoportokkal, aki szintn ktelesek elismerni azt, hogy haladnak. Mert mindig tkletesebb s nagyobb
tudssal sok mindent k is megismernek s mindig magasabb letformba tudnak emelkedni. De csak az Isten segtsgvel.
Az Isten segtsge pedig abbl ll, hogy mindig azt kell cselekedni s gy kell gondolkodni, ahogyan az isteni kegyelem a hv
emberek rszre megmondotta s mondja s cselekvseik irnyt mindig a jobbra, a jobb oldal fel mutatja, arra fel, ahol mr
fejlettebb lelkek vilga nylik meg rszkre s az lelkket is gondolatokkal, rzsekkel s trekvsekkel - gymond
megtallsokkal - ajndkozza meg, vagyis az igazsgoknak megtallsa s megrtse isteni ajndk. gy kell azt venni, amit a
Szentrsban naprl-napra olvashattok, mert az isteni kegyelem nem engedi azt, hogy az ltala adott kegyelem elvesszen az
emberek rszre, azok rszre, akik mg hallani tudnak. Akik halljk s rteni is tudjk az igazsgot, amely tle sugrzik al
pillanatrl-pillanatra. s nincsen olyan messzesg, ahov el ne rhetne az Istennek az az akarata, hogy az emberi llek ismerje
meg, hogy nem az ember az, aki alkotott s teremtett, hanem Isten az. Isten az, Aki mindezt ltrehozta s fenntartja, hogy azok,
akik megtvedtek, vissza tudjanak emelkedni oda, ahov helyezte el ket. s ott cselekedjenek az gondolataik, rzseik s
vgyaik szerint. mde ne gy, hogy krt cselekedjenek. Kerljn ki mindent az emberi llek, ami helytelen s Isten elgondolsa s
akarata, tlete szerint nem j. Hanem cselekedjk az Isten szerint jl s helyesen, hiszen Isten a blcsessg, a szeretet s jakarat.
Aki felemeli az ltala a ltbe hvott gyermekeit. Tud rluk, tudja, hogy vannak s minden llekben van egy - aki az
gyermeknek neveztetik. - Isten ltal beloltott fnysugr, egy szellemi fny, egy isteni gondolat, egy kis pont. Ez a kicsi pont, az
isteni Llek, akit belealkotott minden dics teremt rzsbe, gondolatba s gy ezltal lett Isten gyermeke, teht mindenki, aki
l: Isten gyermeke.
Mert az a kicsi fnysugr, az az Istentl val s gy, ezltal Istennek gyermekei mindazok, akik lnek, vannak s valamifle
gondolattal, rzssel hisznek. Valamiben hisznek. (A lt felttelezi a hitet, mert a hit nlkl az let egyre kaotikusabb s a
zrzavarban lehetetlenn vlik az let.) Teht valamiben hisznek, mert ha nem hinnnek, akkor nem tudtak volna a ltbe kerlni.
Az a kicsiny fnysugr, a szellem. Ez a kicsiny fnysugr az, amelyen keresztl vissza tudtunk trni oda, ahov a mennyei Atya a
nagy teremts alkalmval elhelyezett mindnyjtokat s mindnyjunkat. Vissza kell trni, de csak gy ha az ember engedelmesen
tekint fel a dicssges vilgba, ahol Isten l, s uralkodik. Aki minden ember kicsiny fnysugarba, mintegy beleszortja az isteni
akaratot, az isteni szeretetet s hvja vissza, hogy hozz kzelebb lehessen, hogy tbbet s jobbat tudjon neki adni. Teht, hogy
adhasson szebbet, kedvesebbet, boldogtbbat, minden teremtett lleknek. Ha ezt megrtitek s ezt magatokban fel tudjtok
dolgozni, mg akkor is, ha ilyen - azt mondhatom - hibsan tudom nektek elmondani ezeket, akkor is nagyot tudtatok elrehaladni,
mert Isten tibennetek, a ti lelketekben nagyobb vlik. Ha az Isten bennetek nagyobb s ersebb, hatalmasabb vlik, irnytja
a ti leteteket s a ti sorsotokat, de hogyha ez az isteni szikra tibennetek mindig halvnyodik, fakul s gyengl, gyannyira, hogy
mr nem kpes az isteni hatalom azon keresztl az emberi llekhez hozzfrni, akkor teljesen elesik az a llek s nem lt, nem tud
mert mindig sttebb lesz s pedig mindig gyengbb.
(Eszter 1977-ben 95 ves korban tvozott el, teht kedves Vezetnk mg 89 ves korban is ilyen hallatlanul mlyen jr s
nagyon emelkedett gondolati vilg tantst adhatott le ltala.) Azonban az a kis szikra valamikppen vissza kell, hogy trjen,
mde egy j formban, j lehetsgben ha az a forma semmit nem tudott neki adni, amivel az letben rszt vett. Teht akkor nem
olyan knnyen ll a dolog, mint ahogyan azt a fldi ember gondolja s rzi, mert nagy munka, nagy lehetsgek llnak a fldi
emberek eltt, akik szletnek, meghalnak, azok megteltik azt a vilgot, amelyhez tanoznak - st, a vilgot, a krlvev szellemi
vilgot is - az sajtos kln gondolataikkal, cselekedeteikkel s azoknak emlkvel s nemcsak az emlkvel, hanem
mindazokkal a lehetsgekkel, amelyeket k valsgnak feltteleznek, mert azzal tltik ki azokat a - mondjuk - helyeket, ahov a
fldi let levetse utn kerlnek. Ezrt aztn fontos, hogy az ember tudja, hogy van, l s hiba jn el a hall, nincs
megsemmisls, mert az a szikra, amit az t teremt Istene belehelyezett, az megmarad s felels mindenrt! Mindazrt, ami
trtnt, amit cselekedett, mindazrt, amit elhibzott, ahol az Istennel szembekerlt, mert az Isten minden idben, minden helyen s
minden formban megadja az emberek lelknek azokat a tant utastsokat, amelyek szerint az embernek lnie kell, hogy
fennmaradhasson. Az rkkvalsgban pedig megtallja azt a boldog helyet, ahov t a teremt Isten helyezte. Ahov visszavrja
s j vilgot mutat neki, j boldogsggal.
Ha az isteni igazsgot, az isteni gondolatot s az szmra megadatott, megteremtett minden lehetsget jl hasznlja fel az
emberi llek - vagyis az a szikra, az isteni szikra, ami benne l - amennyiben mindezt megrtette s gy prblja lett megalkotni
maga s msok rszre, hogy az boldogt s j legyen: akkor jl cselekedett. s abban a jban rsze lesz, amit ezzel megalkotott
s felemelkedett ebben s megersdtt az a rsze (t.i. szellemnek abban az letben ppen nyitva lv rsze.) Az a rsz, amely
rsz benne megtallta azt a helyet, ahol mindig nagyobb s ersebb tud nvekedni, hogy maga is alkothasson s
cselekedhessen jt. Mert ha csak rosszat cselekszik a fldi ember, akkor csak rosszat vrhat. Mert mindazok az j teremtsek,
amelyeket a fldi ember az tvelygseivel, gonoszsgaival a ltbe hvott, vagyis megteremtett, azok neki tban llnak, hogy
amazok uralkodhassanak rajta nem pedig uralkodjk azokon. Jllehet az emberszellem uralkodhatna azok felett, ameddig a
Fldn l s azt is tudja, hogy cselekedhetik a rossz ellen azzal, hogy nem engedelmeskedik annak, hanem a jnak, az isteni

hatalomnak enged, amely hatalom jjteremti a vilgot, az emberi lelkeket. s a lelkeken keresztl j vilgokat teremthet.
Mindezek az j vilgok az Istentl vannak adva, hogy az emberek - az teremtett gyermekei - boldogabbak lehessenek. Mindezt
az embernek vghez kell vinnie. Teht minden gondolata, minden akarata, kell hogy a jt szolglja, az isteni akarat szerint,
megalkotott s megmagyarzott jt, hogy az ember lssa azt, hogy ami neki rossz, helytelen, fjdalmat okoz, azt ne cselekedje,
hanem hacsak lehet, cselekedje a jt, hogy annak a msik lleknek is jobb legyen az rzse, az lete s ne rossz rzssel, hanem
bizonyos hls, szeret rzssel bcszzon el tle, ha mr bcsznia kell.
Ezek azok a nagy gondolatok, amelyek az isteni kegyelemben az r Fldre val elkldst hoztk ltre. Hiszen rgen - mg a
kezdet kezdetn - meg van grve, hogy eljn az id, amikor mindent helyrellt az r s j vilgot teremt az isteni kegyelem
mindazok rszre, akik hittek neki. Hogyan lehet hinni az isteni kegyelemnek? gy, hogy szt fogad, vagyis elfogadja, amit az
Isten az embernek ad. Isten megmutatja az utat, amin haladnia kell s akkor, ha engedelmes, akkor nagyobb lesz a llek azzal az
engedelmessggel, amelyet Istennel szemben cselekszik. Engedelmes Neki, br ha taln egyszer-egyszer az hibs lelkisge azt
mondan is, mirt neked kell ezt cselekedned? Mirt neked kell ldozatot hoznod? Mirt kellene? Nem szksges. Hadd ljen gy
az a msik - vagy akr a vilgot formlni: mirt kell azt cselekedni? n jl rzem magam gy ahogyan vagyok, mert nekem
mindenem megvan, amire vgyom. Ha az ember gy gondolkodik, akkor bnt kvet el, mert nem cselekedte azt, amire az Isten t
elhvja. Amennyiben pedig nem cselekszi azt, sem nyerhet segtsget. Hiszen minden elkopik, elszrad, minden elhagyja a
szletett formjt s szegnyebb lesz a llek. Egyik a msikkal szemben szegnyebb lesz, mert egyik sem akar jt, ha azt
mondja, mirt legyek n j ha az a msik rossz? Mirt kell, hogy n adjak az enymbl, amikor az sem adott nekem, amikor krni
akartam tle, nem gy cselekedett, ahogyan kellett volna. Teht cselekedhetne ugyan jt, de nem cselekszi, mert minek? felesleges, n nem bntom...
De amikor az szenved, nem siet annak a szenvedsn enyhteni, mert az se teszi vele. Mivel pedig amikor jt tehetne, nem
teszi, akkor - ha re kerl a sor, ami az let kvetkez forduljnl, taln mr a kvetkez lpsnl csakugyan valsgg vlhat
akkor se kaphat segtsget, mivel hogy sem adott. Teht az isteni gondolatokat, az isteni tantsokat nem fogadja el, mert
szksgtelennek tartja. gy sem lvez semmi jt, amit pedig szeretne lvezni. Isten a szeretet. Isten adja a jt, a szpet, az igazat,
az rmteljeset s akik Istent nem ismerik, vagy nem akarjk ismerni, mert az Isten gondolata az rszkre csak egy semmi - gy
rzi a maga rszrl, az jobban jn ki, ha nem az Isten akaratt cselekszi, hanem inkbb gy, ahogyan gondolja, hogy j, gy
lesz az jobb. Ezek a lelkek nem nyernek sem Istentl segtsget, sem pedig nem ltjk meg azt a msik embertl sem, mert hiszen
valahogyan elmennek mellette s nem ltjk meg, hogy mire volna szksge. gy van ez. Az letben, a jban az igazban
munklkodva az Isten akaratt megcselekedve: az ember az sajt lelkben mindig szebb, jobb s igazabb gondolatokat rzseket
hoz el s azzal tlti ki az ember bels vilgt az isteni kegyelem. gy alakul az let jobbra, igazabbra, szebbre s dicssgesebbre.
Nem pedig mintha csak gy semmi nlkl fut el az let, amikor az letton menve egyltaln nem rdekli a msik ember
szenvedse, bnata, rme. Nem rzi azt, hogy segteni kell, nem rzi azt, hogy valamikppen jobb s igazabb kell tenni az
letet. Ezek a lelkek azok, akik csak nmaguknak lnek. Ezek egyltaln nem lesznek kpesek megrteni az Isten nagy ajndkt,
mint ahogyan a Krisztus szletsnek idejben azok, akik fent voltak a magason, a hatalomban s meg voltak elgedve a
sorsukkal, mert elrtk azt, amit k akartak.
gy k nem tudtak arrl, hogy megszletett a meggrt Megvlt, Akire mr olyan rgen vrtak, mert sokat szenvedtek, sok
igazsgtalansgban, sok gytrelemben volt rszk - de ht a Szabadt - az hogy jhetne le a Fldre?! Ez csak olyan beszd, csak
olyan nmts... s ez az az jszaka, amelyiken megszletik a Krisztus s ezek nem tudnak rla. Megszletik az Istennek egy
eddig mg nem ismert kln kegyelme az emberek rszre. Nekik azonban ez nem szksges. Nincs nekik semmire szksgk,
mert k meg vannak elgedve - gy ahogyan vannak. Teht hiba szll le az isteni kegyelem az emberekhez, Szmra csak az
egszen legalacsonyabb rend pihenhely van, mert hiszen mirt? Azoknak, akiknek elg j helyzetk van, elg kvnatos az
letkben a sorsuk, minek trdjenek azzal, hogy az Isten hogy gondolkodik fellk. Ezek nem talljk meg az Isten akaratt.
Nem talljk meg a Krisztus igazsgt. Aki leszllt a Fldre, hogy a Fldn l emberek sorsn segtsen s megmutassa az utat
felfel, a menny fel, hogy megtisztuljanak, a bntl megigazuljanak, mert ha valaki nem ismeri az igazsgot akkor nem tudja,
hogy hogyan cselekedjk, hogy mikppen gondolkodjk, mert hiszen azt nem rti. Ezek azok, akik minden idben azokhoz
szmlltatnak, akik nagy lehetsgek birtokosai voltak, ahol el tudtak volna helyezkedni azok, akik a mennybl szrmaztak,
vagyis akik a mennybl lettek kldve. De ezek az emberek nem talljk meg a helyet, hogy megszlethessen ott a Krisztus. Ezek
nem talljk meg azt a lehetsget, hogy mikppen lehet jl s helyesen lni, hogyan lehet az Isten kegyelmt elrni. Mert
tallkozni kell Vele, tallkozni kell a szeretetben, igazsgban s tallkozni kell a j akaratban.
Aki nem hasznlja ezeket, az kvl marad, mert nem tallja meg a mennybl leszll Krisztust, aki embertestben igyekezett az
emberekhez hozzsimulni, hogy az emberlelkek megismerjk Isten akaratt. Azt, hogy hogyan, mikppen kell cselekedni, hogy
mgis boldogabb let legyen s felfel emelkedhessenek Istenhez, az igazsghoz, a szeretethez. Hogyan lehet akkor egyltaln
elbbre menni az emberisgnek? Ha az emberek nem hisznek az isteni akaratnak? Annak hogy velnk van az Isten s minden
gondolatunkat igazgatja? - ha Hozz folyamodunk knyrgsnkkel, hogy megtalljuk az utat, amin haladnunk kell, hogy
hazarhessnk hozz? Ezeket a gondolatokat n azrt mondom tinektek, hogy br a mostan l emberek gazdag dsztsekkel,
ajndkokkal rakjk tele az asztalokat, de eszkbe se jut, hogy hlt adjanak azrt, hogy az Isten elkldtte az Egyszltt fit,
hogy megkeresse azokat, akik elvesztek az ton, akik mr nem ltjk, hogy tulajdonkppen merre is kell menni, hogy
egyenesebben haladhassanak az isteni ton, hogy a mennybe kerlhessenek majd. Amikor a test levlik rluk s a llek marad meg
resen, szegnyen s tjkozatlanul, merre menjenek? Nem tudjk. St mg hogyha valaki kzel menne is hozzjuk - az isteni
kegyelem megy hozzjuk kzel s keresi, hogy hol tudna elhelyezkedni, melyik llekben tud elhelyezkedni? Nem lehet, mert nincs
hely.
Mert a gazdag emberek mr elvettk azokat a helyeket, ahol k szpen, finoman elhelyezkedhetnek. De az, Aki flveszi s
flvette a fldi embereknek a megtisztulsnak s megigazulsnak munkjt, Annak a rszre egy hely sincs, ahol
megszlethetne! Ilyen a vilg most is. Most sem jobb, ugyangy, mint akkor. Vannak azonban akik hisznek, s akik elssorban az
Isten kegyelmt keresik, hogy llekben nagyobb vilgossgot lssanak, hogy hogyan kell cselekedni, hogy el ne tvesszk az utat,
amin nekik is haladniuk kell. A gazdagok teht nem tudnak olyan egyenes utat tallni, mint amazok a szegnyek, akik kvlrl
ugyan szegnyek, de a llekben gazdagabbak a leggazdagabb embernl is, mert az Isten velk van s az Isten jsga s kegyelme
elvezeti ket, ha nem is olyan nagyon kvnatos az az t, amit meg kell tennik, de odarnek, s tallkoznak az r Krisztussal. Aki
felveszi - azt az vilgba egszen idegen - formt azrt, hogy a szegnyeken, a bnskn segthessen, hogy megismerhessk a

jt, az igazat, ami Istentl val, hogy el ne tvelyedjenek, amikor majd ott lesz az id, hogy nekik is meg kell rkeznik. Mert
mindenkinek meg kell rkeznie arra helyre, ahol t, ama fekhely vrja, mert el kell magt - az kls megjelenst - hagynia,
mert tbb sem ereje, sem mdja nincsen hozz, hogy j letet tudjon lni. Ugyanis a hall ott ll eltte s mr ks! Ha
akrmilyen gazdag volna is, akkor sincs mr lehetsge, hogy j letet tudjon a maga rszre teremteni. Teht ameddig itt a
Fldn l az ember, addig keresse az Isten Orszgt. Keresse mindazokat a lehetsgeket, ahol a lelke meggazdagodhat, mert az az
igaz gazdagsg, amelyet a megszletett Krisztustl kap, amit hozott le a vilgba, hogy akik szenvednek, megtalljk az utat a
gygyulshoz.
Akik borzasztan el vannak keseredve, talljk meg az j utat, amely szebb, dicssgesebb vilgba vezeti ket, mert sokan
vannak, akik ha megismerik a Krisztus igazsgt s ha lelkkben trzik, amit korbban szenvedtek, s az Isten jsgt, kegyelmt
kvet vilgnak nyjtott kegyelem nagy rtkt: akkor sokkal tbbet tudnak s sokkal nagyobb lesz az lelkk rme, mint
azoknak, akik ppen dicssgknek rvendezve azon gondolkodnak, hogyan, mikppen tudjk fnyesebb tenni mulatozsaikat,
mert k a hatalomra sokkal alkalmasabbak, vagyis megrett rszkre a hatalom, k vehetik a kezkbe s uralkodhatnak msok
felett. Ezek mind szegnyek. Szegnyek, mert nem tudjk, hogy mit cselekszenek. De azok gazdagabbak, akik kint rzik a
nyjakat s tallkoznak a mennyei kldttekkel, akik rmkben sietnek rtesteni azokat, akiken ltjk, hogy meg fogjk rteni,
amit k mondani akarnak. Ilyen az let, a fldi let. s ilyen az az let, ami vr mindnyjotokra, akik ltek s a magatok rszre
megtallttok azt a kicsiny keskeny utat, amin - ha br taln kinevettek titeket, ha azon haladtok. Azok tudniillik, akik blcseknek
s gazdagabbaknak rzik magukat s a nagy vilg formlst veszik az eszkbe: hogy hogyan formljk, merre fordtsk, hogyan
csinljk mkppen, hogy nekik az let jobb legyen, s majd hatalmasok s nagyok lesznek s lelkk megtelik rmmel s
boldogsggal. Azonban mindez hiba. Mert lehet, hogy taln mg ma, vagy taln mr holnap keresik ket, hogy hogyan, mikppen
lehetne elpuszttani ezeket.
Mert gondolataik, rzseik, trekvseik nem egyeznek msokval, s muszj meghajtani magukat - amit egyltaln nem
akarnak azonban azrt kell megtennik, hogy az letket menthessk. Krisztus a maga szernysgvel s kicsinysgvel akart utat
mutatni az embernek abban a kicsi sorsban, a semmit nem mond hatalomban, amit abban a pillanatban mr kellett, hogy ott
magv tegyen. Krisztus nem az emberek, hanem az llatok kztt szletik meg. Ott, ahol csak egszen alacsonyrend
nyugvhelyet tallhat. Ott, hogy megmutassa az embernek, mennyire nincsen szksge a lleknek arra, hogy fent legyen s
csillogan, ragyogjon, mert hiszen hiba ragyog a kls, ha bell sttsg uralkodik. De ha bell, a vilgossg az uralkod: a
legutolsnak ltsz forma is nagyobb s rtkesebb, mint a vilgokat igazgat kirlyoknak s hatalmasoknak vnkosa. gy mutatja
meg Isten az erejt s hatalmt az embernek, hogy az ember trjen magba, s tekintsen az tulajdon lelkbe, vajon tett-e
valami jt, helyeset, amit meg kellene az embernek cselekednie, hogy a szeretet s az igazsg valamikppen helytllhasson s
megmutathassa az emberi letek vilgban miknt kell gy cselekedni, hogy mindenkivel jt lehessen tenni. Jnak lenni, egyik a
msikban megbzni, egyszval: hogy szeressk egymst s munklkodjanak egyms boldogsgrt. Isten tudta, ltta s igazgatta
mindezeket a megtrtnt dolgokat s itt hagyta hossz vszzadokon keresztl, hogy az emberek tudjanak pldt venni rla, hogy
nem az a j s nem az a szp, amit az emberek annak tallnak, hanem amit a llek jnak tall.
Ami a lelket kielgti s boldogg teszi, ha mssal nem, de legalbb a boldogt jakarattal, jszndkkal. Azonban ha
lehetsges, akkor sznakozzon a szegnyeken is, akik htravannak a nagy mulatsokbl s a knyszeredett alakulatok s helyzetek
szerint lnek. Az elmondottakhoz azt a gondolatot adom tinektek hozz, hogy Isten veletek s mellettetek van, s marad s
megltja azt a nagy idt mindenki, ami sznva van, hogy amikor az majd eljn, s minden a maga formjban mutatja magt,
akkor senki ne vdekezhessk olykppen, hogy jaj ha tudtam volna, hogyan kell cselekednem, akkor n adtam volna, de mirt is
nem adtam? Mirt nem segtettem? Mirt nem adtam az embereknek tudtra azt, hogy hogyan s mikppen lehet az dvssget
elnyerni s hogyan lehet az letet, a vilgot jobb tenni? Testvreim! J, hogy ti keresitek, j, hogy ti ms formban ltjtok az
igazsgot, nem a kls ltszat szerint, hanem aszerint, ahogyan az az ember cljnak legalkalmasabb formban mutatja magt. gy
az maga bels lelkivilgban megnyugszik, hogy mgis tudtam valamit segteni, valamit gondolni, amivel valakinek a stt utat
vilgosabb lehetett tenni. Az ember nagyon nehezen tudja belelni magt abba, hogy hogyan s mikppen kell cselekednie, hogy
az Isten szerint is j legyen. Mindenki a gondolatokat, az rzseket a maga szvben keresse meg. Mindenki a maga lelkben
keresse meg arra a feleletet, hogy hogyan is volna az, ha n jrnk gy mint ahogyan a mi Urunk, Jzus Krisztus, Akinek a Fldre
kellett leszllnia, hogy a mennyek boldogsgt adja oda mindazokrt s mindazoknak, akik keresik s kutatjk a boldogsgnak
nagy s igazi formjt, azt a Krisztus ltal megmutatott nagy s grngys utat. Mert hiszen nem az az rm, ha valaki,
valamikppen nmagtl valamit flldoz, ahogyan azt sokan cselekszik, hogy adnak valamit - gondoljk -, s akkor mr minden
nagyon j, minden rendben van. Nem!
Ez csak egyszer van. Tantsd meg ember a te szvedet, hogy az mindig ksz legyen az egyttrzsre, a szeretetre, kszen legyen
az Istenhez val felemelkedsre. Vajon az Isten akarja-e, vagy nem? h, a j Isten adjon nekem gondolatot, rzst, hogy gy
cselekedjek, hogy n azzal ne rosszat, hanem jt cselekedhessek valakinek az rdekben. Ha gy gondolkoztok, akkor segtitek ti is
az r Jzusnak a puhbb rszbl keresni a kis vnkost. Hogy az puhbb legyen az rszre azon az jszakn, amelyiken a Fldre
megszletett. s ha az ember gy gondolkodik, hogy segtsen ott ahol lehet s keresse azokat a lehetsgeket, amivel jt tehet az
emberekkel, akr csak egy szval, egy kedves gesztussal, taln semmi mssal. Pr szval csupn. s nem nzi egyik a msikat
semminek, mivel az mg elmaradott, tudatlan ember, aki mg gysem rti meg a dolgokat, gy nem rdemes azzal beszlgetni. Nem! Mindenkinek szeretetet kell nyjtani, ha azt akarja az ember, hogy valami jt cselekedjk. Szeretetet s jakaratot adni: ez
ugyanis nagyobb, mint amikor az emberek ezen az nnepen is a nagy ajndkokkal, a nagy s szp, minden fnnyel, pompval
elltott fval ajndkozzk meg gyermekeiket, hogy azok azutn minden esetben gy vrjk el azt, hogy most nekik ilyen, s ilyen
legyen ez az nnep s eszbe sem jut egyiknek sem, hogy a Krisztus milyen kevs ignnyel jtt a Fldre! milyen kevs ignnyel
jtt s volt az, Aki a fldi letet, s az embereknek nagy-nagy sokasgt megmentette s megmenti a nagy gytrettetsektl,
szenvedsektl.
Helyes, ha valaki gy vlekedik: nem gy kell a gyermekeket flnevelni, hogy azok mindent megkapjanak: dszes, nagy
ajndkokat, s ezltal szerezni rmet nekik, mert olyant kaptak, ami mg nem volt. Ehelyett sokkal jobb, ha az emberek az
egyszerbbekhez, az olyanokhoz kzelednek, akik nem jutnak ahhoz, hogy a nagyokat utnozhassk, de azokhoz, akihez
kzelednek, j szval s akr csak egy kis segtsggel jrulnak, akkor azok sokkal tbbet adnak mint ha risi nagy puccot, s mg
soha nem ltott ajndkokkal lepik meg olyankor a gyermekeiket. Ugyanis a gyermekeknek is meg kell rtenik azt, hogy
Krisztus Urunkat nem ilyen nagy fnnyel, nem gy vrta a vilg - mint ahogyan a karcsonyt ma nneplik hanem egszen

mskppen. A gyermekeknek ltniuk s reznik kell azt, hogy egyszerbben is lehet az letben lni. Mert az a szksges, hogy
annak a szegny embernek a gyermekvel, akivel knytelen egytt jrni tn iskolba, kpes legyen egy-kt j szt vltani, amibl
az a msik ltja, hogy lm ez az n iskolatrsam nem veti meg az n szegnysgemet, hanem szeretettel kzeledik hozzm. gy
sokkal kzelebb kerl az az egyik llek a msikhoz, ha mr gyermekkorban megismerik egymst, hogy k gyermekek, azaz
emberek, akik egyformn az Isten kegyelmben vannak, s az isteni kegyelem hvja mind a szegnyeket, mind a gazdagokat
maghoz, hogy minden hibbl s minden rosszasgbl megtrve Isten eltt egyszer llekkel nagy dicssget adjanak az rnak.
Szksges, hogy gy lssk meg a karcsonyi nnepet. - Mert szksges az, hogy az ember egymsban, egymshoz val jindulat
kzeledst, a szeretetnek, a megrtsnek a kzeledst tapasztalja s akkor sokkal knnyebb az embernek jobb, szeretetteljesebb
lenni.
Megsznik az irigysg, megsznik az egyms lenzse, az ember legyen ember Isten eltt. Azonban legyen mindegyik
alzatos, hogy lssa azt, hogy minden emberi llek egyformn Isten gyermeke. Valamennyien Isten gyermekei vagyunk.
Egyformn kell az tjn haladni, hogy az egyik ember lssa, hogy az a msik is ugyanarra trekszik, amire . Egyiknek a
msikat nem szabad lenznie, vagy valamilyen mdon elhideglnie csak azrt, mert az egyik ilyen, a msik meg amolyan.
Azonban ha az ember csak a dicssget akarja s nmagtl elvonatkozik, akkor mindannyiszor jusson eszbe az ilyeneknek, akik
tudjk - mert hiszen megtanuljk, - hogy Krisztusnak abban a mindenektl s mindenkitl elhagyott helyisgben, az istllban
kellett megszletnie, s megkeresnie s megtallnia azokat az emberi lelkeket, akik vrtak Rja, hogy meg fog szletni. De nem
tudtk, hogy mikppen, mikor, hogyan, mert ezt gy akarta az r. Egyszersgben, szeretetben s egyms irnt val bizalomban
legyenek az emberek, hogy megrtsk majd - amikor az munkjt vgzi. - Mert ott - a llek vilgban megsznik minden
megklnbztets, hisz minden forma elvltozik, s nem ltszik semmi abbl, hogy mi volt, mint ember, hanem az ltszik, hogy
mit hozott lelkben. Milyen fny, milyen ragyogs az, - a szeretet ragyogsa, az egyttrzsnek, az az eggytev s kvnt nagy
rzse az, - amikor ltja, hogy van valaki, aki gondol r, aki szeretettel nz felje.
St, ha taln vtkezett is ellene, az taln meg is bocstotta mr s akkor mg sokkal inkbb kri a megbocstst, amikor annak
rosszat tett tveds, vagy valami ms ok folytn. Sokkal jobban kri a bocsnatot, mert hiszen rzi, hogy csakugyan nem helyesen
cselekedett s akkor kiegyenesedik az t egyik llektl a msik llekhez s a szeretet lesz rr. A szeretet pedig az Isten akarata s
kegyelme, amelyet mutatott meg a fldi vilgnak, hogy hogyan kell cselekednik, hogy elrkezzenek oda, amit a kezdet
kezdetn meggrt azoknak, akik elhibztk cselekedeteiket. A kezdet kezdetn meggrte az r, hogy eljn egy id, amikor
megkeresi azokat, akik elvesztek s azok mind egybegyjtetnek s megtallja mindenki azt, ami akkor elveszett s amit mindig
keresett: mind megtallja. Mert hiszen megvan a vilgossg, a melegsg s boldogsg s akkor mindegyik megmutatja: me, ezt
megtalltam! ezt is megtalltam! s egymsnak adjk mindazokat, amiket a szeretet az lelkkben felhoz. Azrt testvreim szp
az emberek kztt, ha j s szp gondolatokkal s rzsekkel egybegylve megtartjk s megnneplik a mi Urunk szletst. J
az, s szp. De ne csak kvlrl, hanem inkbb bellrl rakjk fel azokat a szp s drga ajndkokat, s adjanak ilyeneket
egymsnak, hogy a szeretet nagyobb legyen s a kzvetlen kzelsg egyiket a msikkal eggy olvassza llekben, hogy egymsra
talljanak ne csak itt a Fldn, hanem amikor elrkezik az id, ott abban a vilgban, ahov mindnyjunknak meg kell rkeznnk
s ahol mindnyjan egymsra fogunk ismerni. J lesz.
Boldogsg lesz az, ha egymst szeretettel lelitek t, mert a szvetekben ott lt s rett meg az a nagy szeretet s az egyms
megrtsnek gondolata. Ott sokkal inkbb, mintha itt, ki tudja milyen dsztsekkel s milyen kls formba ltztetett
szpsgekkel rvendeztetitek meg egymst. Ha ti szeretettel egymshoz simulva megrtitek, meglelitek egymst llekben
rvendve, most mr megtalltuk az Urat, Aki mg ott fekszik ugyan abban a kicsiny jszolban, ahov helyeztk, mert ott nem volt
tallhat semmi ms. De jnnek azok, akik felismertk, hogy ott egy Gyermek van, Aki minden nlkl knytelen abban a nem
neki val helyben fekdni s knytelen az az anya ott adni neki minden mdon azt a szeretetet, amiben szeretn fogadni az
kedves Gyermekt, akit Isten adott neki. Hasonlatoskppen, ha mindegyik ltja azt, hogy lm, a szeretet erre vezrelt engemet,
hogy ezt gy cselekedjem. Igen, megcselekedtem s rltem, mert lm, most mr az is szeret engem - ha nem is olyan finom
valaki, nem is olyan sokat tud, azrt mgis szeret engem, mert ltja, hogy n is szeretem t, teht akkor mgis egyformk vagyunk.
Szeretjk egymst s az Isten megltja azt minden llekben: az igaz szeretetet s mindegyiket megldja, amikor eljn az id. Mint
ahogyan meg van rva: amikor mindenkinek sietnie kell, hogy hogyan s mikpp tud megmeneklni, mert hiszen az is meg van
rva, hogy nincsen sem szegny, sem gazdag, sem elkel, sem kznsges ember, aki csak az adakozsbl tud meglni ugyanis,
amikor eljn az id, mindenki keresi, merre, mikor, hogyan fog tudni megmeneklni, hiszen itt az id, elrkezett az Isten grete a
fldi vilgra.
Mindenkinek igyekeznie kell, hogy a kezben legyen az a bizonyos szerszm, amivel bele tud a fldbe ersdni, hogy az a
hatalom ne brja fldhz vgni t, nehogy rszakadjon minden. Hiszen az is meg van rva: nem lesz klnbsg se szegny, se
gazdag ember kztt, se j, se rossz kztt, mert egyformn ri ket az utols rknak a borzalma. Amikor nem lehet senkinek
sem elmeneklnie attl, mert ez az id elkvetkezik a Fldre - s jaj azoknak, akik mg itt lesznek, jaj azoknak, akik megtagadtk
az Istent, a Krisztust, jaj azoknak, akik mindent szerettek volna sszehalmozni a sajt rszkre, hogy nekik mindig minden legyen,
s el tudjk rejteni magukat valamikppen, hogy amikor keresik ket, meg ne tallhassk. s amikor dlnek ssze a nagy hzak, a
nagy pletek: nem tudjk, hov menekljenek! Jaj, borzalmas lesz azoknak! - Akkor szvesen elmennnek a szegny utasok kz,
hogy ott bjhassanak el, hogy lthassk azt: k is ide tartoznak, nehogy megutljk ket azok, akiket bntottak. Ez az id
elkvetkezik s jaj azoknak, akik gy viselkedtek a fldi letben, mint ahogyan valjban viselkednek is s gy nincsen nekik
senkijk, ahol meghzzk magukat, mert minden sszeomlik s semmiv vlik s senki sincs, aki ket j helyre vezetn, mert az
tlet ideje rkezett el a Fldre. A sok nagyts, a sok dicsekeds, az emberek sok blcsessge: az minden elmlik, mert meg van
rva, hogy minden-minden elpusztul, nincs senkinek ahol megtallhassa azt a helyet, ahol mindenkppen megmeneklhet az
tlettl.
Ez rszakad az emberisgre, ez az id elkvetkezik, mert az emberek maguk siettetik cselekedeteikkel, okoskodsaikkal, hogy
megmutassk, hogy sem Isten, sem Krisztus nincs s nincs szksg sem egyikre, sem msikra - mert csak k azok, akik tudnak, k
azok, akik minden felett rendelkeznek. - Nincs sem Isten, sem tlvilg, semmi a vilgon nincsen, hanem van: tudomny, van sz amivel k mindent ptolnak, ami hinyosnak ltszik. Ezek az emberek nagyon nagy szomorsgban fogjk tallni az letk
befejezst, mert addig tart az let - hogy mindenki megtrhet - amg az id van hozz, de amikor az az id eljn, akkor mr hiba
akarja mellt verni, hogy: igen, n ezt csinltam teht nnekem jr az, hogy legalbb meg tudjak meneklni a nagy
veszedelmektl. Hiba lesz minden. Azrt mindenkinek: szegnynek, gazdagnak, hatalmasnak, elvetetettnek, mindenkinek hinnie

kell, bznia kell s vrni az Isten kegyelmt, hogy bneitl megszabadulhasson s vele egytt megszabadulhasson azoktl a
hibavalsgoktl, amelyek ott llnak ma is az emberek fnyes laksaiban, ragyog btoraikkal, nagyszer berendezseikkel.
Hiba lesz mindaz, mert minden az Igazsgnak hatalmba esik. Azrt mindenki jl teszi, ha nem is kezdi el az embereknek a
magyarzgatst, hanem helyesebb lenne azt mondani taln: jobb lenne mgis hinni, mert sok minden, amire azt mondtk, hogy
nincs, az volt, s ami volt, arra azt mondtk: nincs. Ez az id elkvetkezik, hogy az emberek, akik az gondolataikkal,
cselekedeteikkel nagynak s hatalmasnak reztk magukat s mindenben ell jrtak, hiszen k sokat tudnak cselekedni, azonban,
amikor utolri ket a veszedelem, akkor ltjk, hogy nem tudnak semmit cselekedni, mivel nincs hitk. gy a hit terjedelme ket
nem vezetheti olyan helyekre, ahol valamelyest mgis biztonsgba tudnk magukat helyezni.
Mindez megvan rva, amit elre megmondtk, mert az isteni kegyelem megmondja s meg is mutatja az embereknek, hogy
mik vannak kszlben, mire lehet, s hogyan lehet arra felkszlni, amire az emberek azt mondjk: nem lehet. Mert az emberek
mindent tudnak s minden ellen tudnak vdekezni is. De az az id mgis eljn, hogy a hatalmasok nem tudnak vdekezni, hanem
csak azok tudnak, akik imdkozva vrjk azt az idt s az Isten szent lelke megadja szvkbe azt, hogy mit s hogyan
cselekedjenek, hogy megmenekedhessenek attl, ami azokban az utols idkben lesz. Ez pedig nem olyan nagyon sokra lesz,
mint ahogyan azt az emberisg gondolja. Amikor a legnagyobbnak gondoljk s hiszik magukat, akkor esnek az emberek a
legmlyebbre s a legrettenetesebb, amitl most nem flnek mg, mert vrjk, hogy mg nagyobb eredmnyek s esemnyek
jnnek, amivel k majd magukat meg tudjk vdeni. Azonban ezt nem fogjk egszen gy feltallni, ahogyan azt k gondoljk.
gy teht akik hisznek s bznak Istenben azok meg tudjk lelkkben rezni, hogy mikor mit kell cselekednik, hogy az Isten
akarata szerint az jnak legyen szmtva s hogy mikppen meneklhetnek meg, hogy k is el ne pusztuljanak. Azt is megtalljk
azok a lelkek, akik hisznek s bznak az Istenben, hogy hol s mikppen lehet majd gy cselekedni, hogy az, ami bntets, az
rjuk nem hullik majd. Ezrt n azt mondom tinektek, higgyetek ti magatok s imdkozzatok.
Ha azt tudjtok s ltjtok, hogy vannak, akik rdekldnek, fkppen azok, akikre gy mondjk, hogy intelligensebb emberek,
ha azok hitket nem szgyenlik, akkor az nagyon j pldamutats azoknak, akik mindjrt knnyen eltlik azokat, akik hisznek
azokban a csodkban, mint amikrl most ti gy ltjtok, hogy van valami ami nektek szl, van valami ami titeket felemel. Ha nem
is olyan nagy mvszettel mondom, mert hiszen az akivel n beszlek annyira tele van most gondolatokkal, rzsekkel, hogy nem
lehet azt szavakkal kifejezni, teht azt mondom: helyes az, ha azoknak az intelligensebb embereknek a cselekedeteik jobbak s
igazabbak, mint az tlag emberek. Azonban, akik csak gy knnyeden hagyjk a dolgokat s minden jban s kvnatosban ezek
vesznek rszt, akkor gy ltszik, hogy azok, akik mindebben nem vehetnek rszt, bizonyos tekintetben taln egy kis irigysggel s
bnattal tekintenek rjuk, jobb teht, ha azok az emberek, akik jobb llapotban vannak, szernyebben lnek s kevesebb ltnivalt
adnak az embereknek. Kevesebb ltnivalt teht azokbl a kvnatos jbl, amiben k rszeslnek s emellett nem szgyellnek
imdkozni s nem szgyellnek az isteni kegyelemrl egy-egy szt szlni, hogy lssk azok, hogy ha ez az ember hv, akkor van
abban valami mgis s akkor az a msik is elkezd egy kicsit gondolkozni. St, ksbb taln mg hinni is az isteni kegyelemben s
az isteni igazsgokban, amelyek meg vannak rva, amelyrl beszlnek minden egyhz tagjai, amelyek az maguk gondossga
szerint nem az egszen kls, hanem inkbb bent - a llekben - hat rzsekrl s gondolatokrl beszlnek s cselekszenek.
Akkor ezek az emberek is hvk lesznek. Hisznek az Istenben. s jl, helyesen akarnak cselekedni: legalbbis akarnak. Ez
minden esetre elre viszi a sorsnak javulst. Akkor, amikor majd azokban az idkben ez felsznre kerl, mg jobban el fogja
azokat a lelkeket keserteni, akik gy fognak meghalni, hogy kesersgkben nem gondolnak az Istenre s nem is gondolnak mg
arra htha mgis igaz, hogy van Isten. Lehetsges, hogy akkor ezek tn az utols pillanatban megtrnek s hisznek, hogy egszen
el ne vesszenek ezek az idk. - Ezt csak azrt mondom, hogy egy kicsit tjkoztassalak benneteket, hogy ugyanis jobb az
embernek a maga hite s beszde szerint lni, s jobb, ha kevesebbet beszl rla, de jl, igazn beszl s cselekszik is. Hogy az a
magrl mr rgen elfeledkezett llek mgis gondolkozzk, mivel hogy ltja ez az ember, nem is olyan egyszer, kznsges
ember s mgis van hite, s ennek a hite - amit az hisz - valami nagyobb, igazabb, mint az tlagember. Akkor lehet, hogy az amit
hisz, az helyes. s akkor is hinni kezd. gy sokkal knnyebb, mintha ti nagy hangon beszltek a spiritizmusrl s mindazokrl
amelyekrl tudtok. Mg mindig sokkal jobb az, hogy ha cselekvsben mutatjtok meg azt, hogy ti hisztek az Istenben s Isten
trvnyben s aszerint ltek s akartok is lni. Ez sokkal hatsosabb, mintha brki brmifle, klns dolgot kezd beszlni, mbr
nem kell nektek azok eltt sem szgyenkezni. Az ilyen emberek minden esetre kszek arra, hogy egszen mskpp beszljenek,
mint ahogyan k gondoljk, de mgis felteszik azokat a lehetetlen krdseket, amiken kvlrl taln elmosolyogja magt, de
bellrl a lelkben mgis ott van: ha ez az ember gy gondolkodik, gy rez, s ez mgis egy tuds ember, egy olyan ember aki tud
valamit s okos ember, s ez is hisz.
Akkor mgis kell, hogy valami igazsg legyen benne. Ez sokkal tbbet tesz, mintha brki, brmilyen tele torokkal beszl arrl,
hogy gy a szellemek, vagy gy a szellemek, ezek gy cselekszenek, meg amgy cselekszenek. Ez a cselekedetekkel bizonytott
let nagyon rtkes lett vlik mindegyiknek a lelkre nzve, mert csak akkor tudjk meg az emberek, amikor az majd
elkvetkezik. s amikor azt mondjk: mgis milyen j volt, hogy valakire n rhallgattam s elhittem azt, amit az az ember
mondott. Mennyire j is az. Az Isten ldja meg azt az embert, aki gy gondolkodott, rtett! Ez sokkal tbbet s nagyobbat tesz,
mintha brkit is erszakolni akarna. Az ember a nap minden pillanatban s minden rjban kell, hogy gondoljon Krisztusra,
Istenre. Mindenki tudja azt, hogy Krisztus volt, l, nagy ldozatot hozott az emberisgrt. Az emberek mgsem akarnak hinni.
Nem akarnak semmit gy cselekedni, ahogy meghagyta. Ez az bajuk. Azonban mgis, amikor betegsg ri ket, vagy valami
nagy szerencstlensg, akkor eszbe jut, hogy igaz, hogy azt mondtk: ha valaki gonoszt cselekszik, akkor t is utolri a
gonoszsg, akkor ez eszbe jut neki. Ez is nagyon j. Mert az embernek a lelkbe ad egy gondolatot, amivel keresi az rdekldst
s lehetsget, hogy valamit megtudjon, mg ha az els pillanatban azt gondolja is, hogy ht ez nem is igaz! de azrt, amikor
utolri a megprbltats nehz sorsa, akkor eszbe jut s gondolkodik azon, amit ti egyszer valamikor rgen mondtatok. Pedig az
is lehet, hogy ti mr nem is vagytok a Fldn, hanem a szellemhazban.
De mgis megemlkezik arrl, mg az is, aki azutn hal meg, mg akkor is eszbe jut neki, hogy nekem valaki ilyent mondott,
s n nem hittem el. Pedig: dehogy nem, mgis gy van! - Mr akkor is egy hv llekkel tbb lett. Tulajdonkppen ezek a kis
sorsok, ezek a kis lehetsgek nagyon sok olyan alkalmat hoznak az emberi llekbe, hogy el kezd rdekldni: hogyan is lehetett
volna, vagy kellett volna, vagy hogyan is kellene azt mgis meggondolni s gondolkodni azon, hogyan kell az embernek
cselekednie, hogy mindazt a rosszat elkerlje, amiben nekem rszem volt, vagy van, s akkor jutnak bele a gondolataiba az
ltalatok kimondott szavak, vagy nhny mondat, hogy ti hisztek. Nem tbb. Ha ti a ti lelketekben minl inkbb cselekszitek is a
jt s nem vagytok embervlogatk, ha egyiket is, msikat is egyformn megbecslitek, gy ahogy egy ember azt megrdemli,

azzal sokkal tbbet cselekesztek, mintha egsz nagy halom olvasnivalt adtok neki, amit k gysem rtenek meg. Az r ldsa
legyen a ti hiteteken. Tegye naggy, erss, vilgoss, tisztv, hogy ti is tudjatok munklkodni abban az elkvetkezend idben,
majd amikor minden gy fog elttetek ltszani, mintha rvidesen valami elkerlhetetlen trtnne. Mert el fog kvetkezni az is,
amirl beszltem, mert hiszen az emberek gondolata kiszmthatatlan, hogy mikor mit indtanak meg a rosszbl. A jbl ugyanis
nagyon kevs ragad az emberek lelkhez, de a rossz, az flelmeket, rettegseket okoz az embereknek. Amikor ez elkvetkezik,
akkor jlesik, ha valamihez egy gondolattal hozztapadhatnak, hogy htha gy van.
Taln ez nekem segteni fog. Htha csakugyan el fogom rni azt, hogy n is megtallom a Segtt, Aki megmutatja nekem azt
az egy elrevezet utat, amelyiken n haladni szeretnk. - Az ilyenek sokat hatroznak, sokat kell s lehet velk elrni, mert akkor
mr tudjk, hogy van valami, ami az emberi lelket fogva tartja. s ez a fogva tarts mg most kiegyenlthet. Mg most taln jv
tudom tenni. Taln mg mindig megvltozhat felettem az Istennek elhatrozsa. Taln mg megknyrl rajtam. s
megmenekednek azoktl a rettegsektl s rettenetessgektl, amelyek kvetkeznek. Hisz most is egyms utn embercsoportok
halnak meg, egyik a msikat gyilkolja, egyik a msikat bntja s nem sajnlja. Ezeknek pedig meg kellene rteni, hogy nem
szksges az, hogy az emberek ilyen borzalmas szerszmokkal vigyk vghez azt, hogy meghaljanak, hanem trjenek meg s
legyenek jobb emberek. Ne bntsk egymst. Ne vegyk el egyik a msikt, hagyjk a szvre, lelkre, hogy mit akar jl
cselekedni, mit akar igazsgot cselekedni. Mert akkor mr nagyon sokan szeretnnek jl s igazn lni, amikor mr ott van a
fjdalom, a flelem s a rettegs. Teht addig kell az embernek lni az Isten igjvel, ameddig mg mdjban van, ameddig mg
nem sietett hozz kzel az a veszedelem. Mert a veszedelmet is ki lehet kerlni az isteni j s igaz nagy kegyelmvel. - n gy
gondolom, hogy gy ljetek s gy adjatok hlt az Istennek, hogy idejben megvilgostotta a ti lelketeket.
Idejben meg tudttok ismerni azt, hogy van kegyelmes mennyei Atynk s van egy rettnk szenved Krisztusunk, aki
mineknk megmondotta, hogyan viselkedjnk, hogyan ljnk, hogy a veszedelmeket elkerlhessk. Ha ezt gy veszitek eszetekbe
s lelketekbe, gy rzitek mindezeket valnak s igaznak lenni s hiszitek, akkor ti gazdagabbak vagytok azoknl, akik a fldi
javakkal rendelkeznek, de nem adnak semmit s nem azon vannak, hogy az embereket boldogabb tehessk, hanem hogy k
lehessenek boldogok. k diktlhassanak, k rendelkezzenek mindenekfelett. k parancsoljanak. s a msik, az kteles nekik
mindent elhinni. Mindenben engedelmeskedni. Prbljtok meg mindezeket mindig az emberek kztt lve, mert mindig jval,
vagy rosszal tallkoztok. Igyekezzetek jt s igazat cselekedni. Nem bntani senkit, az igazsgot meg lehet mondani az
embereknek, de nem kiablva, nem lebunkzva, hanem mint ember az emberhez, aki jt akar egymsnak. Ez is egy bizonyos
munka, s ez is egy bizonyos, nagyon sok igazsgot szthint valami, amit mondtam. s az embereknek, ha nincs is hitk, mgis
gondolkodnak, hogy htha mgis igazat mondott ez az ember s ez mr magban vve megformlja azt, amibe azutn knnyebben
beleli magt, mintha ki tudja milyen nagy tudomnyokat tanulna, vagy pedig ki tudja, taln bottal, vagy fegyverrel knyszertik
arra, hogy azt az igazsgot higgye s cselekedje.
Testvreim! Az r Jzus szletsnek jszakjn gy bcszom tletek, hogy a megszletett Krisztusnak lelke, szelleme
mindnyjotoknak a szvbe, lelkbe tallja meg azt a helyet, ahol megpihenhessen s megnvekedve tibennetek, mindegyikben
jl munklkod igazi nagy s ers munksokat tudjon teremteni. J munkval, j s igaz szeretettel, mindazzal, amit a szeretet
diktl, amit az igazsg kvetel, ha mindezeket lelketekbe vsitek, akkor a ti rszetekre is ott van a Krisztusnak lelke, aki br a
jszolban tallta meg az els helyt, de szvben ott van a szeretet azok irnt, akik szeretettel fogadtk t s igyekeztek a helyet
puhv s a ruhcskt mg puhbb s melegebb tenni, hogy melegedjen a Krisztus az emberek szvben. Mindnyjotoknak a
szvben, melegedjk a Krisztus s legyen ers munklkod a ti lelketeken, hogy mindazt, amit jnak, szentnek s
dicssgesnek mond, az a ti lelketekben megtallja a helyt. A megszletett Krisztus szent nevben bcszom el tletek. ldjtok
s dicststek a mi Urunkat mindnyjan nagy szeretettel, nagy hittel s Neki val engedelmessggel. Minden maradjon a ti
szvetekben, lelketekben, hogy gazdagok lehessetek, Krisztusnak minden ide adott s rtnk szenvedett j, igaz s dicssges
cselekedeteivel. Isten nevben bcszom tletek, de veletek leszek.

AZ LET VALDI JELENTSGE S A SZOLGLAT

Az let ugyanis nemcsak azt jelenti, amit az tlag ember felletesen gondolkodsval ttekint, hogy lehetleg minl jobb
kellemesebb anyagi krlmnyek kz szletni, abban felnevelkedni, az tlag tudst megszerezve tbb kevsb gondtalan s
rmket kerget ifjsgot lelni, majd csaldot alaptani, azokat is felnevelni s tbb, kevesebb sikerrel az letet megelgedssel
lezrni s a hallt minl tvolabbi idre kitolni. Ez az tlagembernek legeszmnyibb vgya s trekvse. mg nem tudja s nem
is akarja tudni, hogy ez csak fut homokra val ptkezse az emberi lleknek, ha nincsenek nagyobb eszmnyei, amelyekrt
harcolni, kzdeni s dolgozni kell az letnek minden szakaszban. Ezt a kzdelmet pedig el kell kezdeni a gyermekkornak
majdnem az elejn s vgezni az regkor vgs hatrn, mindaddig, ameddig kihullik a munkaeszkz a kezbl. Ez a nagy munka
s a feladat: az ember sajt lelknek kimvelse, hogy minden helyzetben gy forgassa azt az eszkzt amit sorsa s vgzete kezbe
adott, hogy ki ne engedje kezbl, mert ha ez megtrtnik, akkor mr nem ura nmagnak sem elveinek, hanem jtklabdja
annak az idegen hatalomnak, amit szolglnia kell egsz letben. St mg azon tl is. Ez pedig nem ms, mint a tvelygs
szelleme, ami mindig elrhetetlen s kielgthetetlen vgyak alakjban zi, hajtja olyan clok elrse fel, amik csak addig
kvnatosak, amg a vgy festi ket szness s boldogsgot grv. Amikor a llek megfradva s megcsaldva mindenben,
tehetetlenl veti magt a vlt pihens karjaiba, azt hiszi, hogy a halllal mindentl megszabadul.
De ez tveds! - amely kimondhatatlan nagyszm llek-karavnokat szllt t naprl-napra az emberek vilgbl a lelkek
birodalmba, ahol egy j letformban folytatdik az let tovbb, de a remny s megnyugvs lehetsge nlkl. Boldog az az
emberllek, aki a rvid fldi letben megismerhette az igaz jt, az rtkes clt s ezt az irnyt vlasztotta magnak, amely t, ha
nehezebb is, ha nem oly knyelmes is, de mgis elrhet a cl s a clhoz rve megvalsulva ltja lelknek az igaz j irnti vgyt
s trekvst. Ebben a clhoz rsben j vgyak, j ignyek lpnek eltrbe s ezek mr boldog megnyugvsban, biztos tudatban
vezetik a lelket az gretek beteljeslshez. Amg a fldi ember hisz az igaz j beteljesedsben - brhol s brmikor rheti is azt
el - ha a hozzvezet tra rlpett s elfordult a hazug gretekkel csbt vilg csalogat kpnek szemllstl, hanem inkbb
halad az eltte megmutatott igaz ton, akkor az addig ne fljen se a jelentl, sem a jelenben mg srn leftylazott jvtl, mert az
ilyen nem tved el, az nem esik a kprzat hatalmba, az halad a neki kiszabott ton elre, mg akkor is ha krltte vadllatok

ordtsa hangzik, ha a cssz-msz hllk elfedik is az egyenes utat eltte. gy nincs semmi elveszve az let rtkbl, mert
minden lpssel kzelebb a vgyott cl, st sokan mr el is rtk, mert a fldi let lmbl val breds mr az let ragyog kpt
trja a fldi vndor el. Ne aggodalmaskodjl semmi miatt. Az isteni gondvisels elegyengeti majd az letedet. s megltod: tbb,
jobb s rtkesebb emberllek kapcsoldik majd a te emberi munkd ltal elrhet igazsg megismershez, mint azeltt.
Kicsinyes emberi tkletlensgek miatt ne engedd t magad a ktsgeskedsnek, hiszen lthatod azt, hogy eltereli az tbl az
r mindazokat, akik nem tudjk betlteni azt a feladatot, amit be kell tltenie mindazoknak, akiket akr gy, akr gy, a fejlds
trvnynek szele erre az tra sodort. Azrt ne higgye senki, hogy az lelki fejlettsge, vagy az r klns kegyelme, vagy az
nagyra hivatottsga predesztinlja arra, hogy valamely rtkesebb trsasgba, mint tag, rszt vehet. Mindenkinek a rszre
kegyelem az, ha az let nagy titkt kutatk kzssgbe eljuthat, de ez nem vgcl, ez csak a meghvottsg eljoga, ez csak a
kivlasztottsg gyorsabb forgatagba val nkntes bellst jelenti. Ebben a kzssgben a kivlasztds gyorsabb temben megy
vgbe annak ellenre, hogy minden lleknek megvannak a maga sajtos hibi, bnei s bnre, tvelygsre val kisebb-nagyobb
hajlandsgai. Aki szolglni akar az eszmnek az szolgljon azzal amennyi igaz rtkkel rendelkezik. Azonban jaj azoknak, akik
hamis rtkekkel akarjk magukat szpp tenni s ebben tetszelegni, magukat azzal igaznak mutatni. Az Isten igazsga nem tri
meg a hamissgot s minden takart fellebbent s akiken nincsen menyegzi ruhjuk, azt elbb, vagy utbb kikldik a lakodalmas
hzbl. Ez ellen nem fellebbezhet senki, mert nem emberi kz, hanem a kivlaszts trvnynek szele fjja el a kzssgbl
azokat, akik nem tudnak felltzkdni az r elrt, igaz trvnybe. Ez nem a kls formkban, hanem a llekben elrejtett isteni
uralkod trvny kvetsben, a cselekedetekben nyilatkozik meg. A cselekedetek, brmilyen lczva is, de elruljk a llek
minemsgt s hovtartozandsgt. Isten veletek!

A NVTELEN SZELLEM GONDOLATAIBL

Az j vilgot alkot hatalom
Ha gy tud a fldi ember lni, hogy szeretetet vagy mondjuk akr egy csekly kis hlt tud a msik ember lelkben
megteremteni, az mr az v, s ez mr kzelebb hozta a teremt Isten igazsghoz. Ez az igazsg alkot hatalom, amely j vilgot,
j rzseket hoz ltre azok kztt, akik ezeket az lelkkben magukv tettk s aszerint lnek: teht j vilgot teremteni.
Krisztus az igazsgval s ldozatval j vilgot teremtett azok rszre, akik elfogadjk az igazsgt is megprblnak azon az
ton jrni, amit mutatott meg: a Szeretet tjn, az Istenben val felemelkeds tjn, amely csak az engedelmessggel s
alzatossggal tud kialakulni, ltrejnni az ember lelkben.
Az igazsg kritriumai kzl
Minden igazsg flfel az isteni igazsg fel kell, hogy emelkedjk. Ez az igazsg j vilgot teremt -, ha csak egy rvid idre
is - de mgis ltjk az emberi lelkek, hogy nem az az igazsg, amely tzzel-vassal letri az ellensget, hanem az, amely ha
mskppen nem, inkbb lemond a maga javrl, elmenetelrl, de mgis az igazi, a valsgos igazsgot, azt kell, hogy szolglja
s megcselekedje, ami az Isten eltt is igazsgnak van elismerve.

KRISZTUS MINDEN IDBEN UGYANAZ...

Bevezetknt olvashattuk kedves Vezetnk a Nvtelen Szellem elkldetsnek trtnett. Ebben azt mondja, hogy azt, akit
az Isten kivlasztott arra hogy az akaratt cselekedje: eszkzz teszi. - Tovbb azt is mondja, hogy: a szeretet s
rokonszenv ltal sszecsoportosthatja azokat, akiket kivlasztott magnak, hogy az vi legyenek. - Valamint hogy: Istennek
teremt erejbl az emberi lelkeken keresztl pl fel ez az (j) birodalom. - Meghagyja azt, hogy ennek a birodalomnak
munksaiv kell lennnk e Fldn. Utal arra, miszerint tven vvel korbban az a lehetsg mg ismeretlen volt, aminek
ksznheten ez az irodalom lthatott napvilgot az igazsgot keresk rmre. (1942-ig huszonkt knyv, majd a negyven vi
sznet utn eddig hat ktet jelenhetett meg.) Kedves Vezetnk ebben a manifesztumban - de tbb ms megnyilatkozsban is hasonlatkppen szvesen hasznlja az cen s az cenjr haj fogalmakat. Ezzel egyszersmind nyomatkosan figyelmeztet arra
is, hogy akik az let tengern ugyanazon - a Krisztus ltal irnytott - jrmvn utaznak, azoknak visszhangzaniuk kell az Isten
hazahv szavt. Az rkrtk igazsgok kijelentst nem rinti sem az id, sem a fldrajzi klnbzsg, mert fggetlenl
mindezektl, az r ltal alkalmasnak tlt eszkzk s egyttesek tovbb viszik a vilgossgot. - Ennek a ktetnek berekesztsl
ideiktatott tants a kiad clevelandi magyar Gylekezet Zita mdiumn keresztl a Szentllek Kzssgnek egyik Munkatrsa
ltal adatott 1996. oktber 6-n. Szeretett Bartom - Ki e knyvet szveddel is olvasod - szeretnm figyelmedbe ajnlani azt a
szentrsi gondolatot, hogy: a Krisztus minden idben ugyanaz. Vagyis az ember ltal meghatroznak vlt kls
krlmnyeknek messze felette ll az r. - Pldakppen utalok e knyv utols lapjain olvashat manifesztum s a Nvtelen
Szellem tantsaibl kiragadott nhny megllapts bels szellemi azonossgra, ilyenek pldul:
a testnek kedvezkrl,
mirt lesz a vilg mindig szegnyebb?
A hitetlen ember lelki ltzkrl
Krisztus elfogadsrl
a mennyegzi ruhrl
A Nvtelen Szellem utols megnyilatkozsai Eszter ltal az 1970-es vek els kt vben rdtak. Huszonngy v mltn Zita mintegy Eszter munkssgnak folytatjaknt - magas Intelligencia: a Szentllek Kzssge Munkatrsnak eszkzeknt is
szolglatban ll. Az utols idk srgetse - kzben elmlt csaknem negyed vszzad hatsa alatt, az id rendkvli gyorsulst
nyomatkkal hangslyozza, mintegy kinyitva elttnk a Knyvek Knyvt, rmutatva Jnos Jelenseire: Akinek van fle, hallja,
mit mond a Llek a gylekezetnek... (Jelensek 2:7)

Vay Valria

AZ UTOLS IDK SRGETSE

(A Szentllek Kzssgnek Munkatrsa manifesztuma Clevelandban Zita mdium ltal)
Kszntelek benneteket testvreim az r, a Jzus Krisztus nevben! Nagy messzesgbl rkeztem kztek; sok-sok vilgot
bejrtam fnyeset s kevsb fnyeset; vilgokat, ahol az r lelke lakik s vilgokat, ahol az ellentt az r. Milyen szomor,
milyen fjdalmas, milyen elkopott azoknak az lete, akik nem ismerik a mi Atynkat, Istennket. s ha ismerik, hallsbl ismerik
csupn; nem ismerik Isten nagy s kibeszlhetetlen szeretett, amivel lehajol azokhoz a gyermekeihez, akik Tle messze estek,
akik az trvnynek bens lnyegt nem tettk a maguk lnyeg trvnyv, akik hdoltak mindazoknak a szenvedlyeknek s
bnknek, amelyek rjuk elhomlyosodst, fjdalmat, szomorsgot s bnatot hoztak. Mennyire rl az ember lelke, amikor
felhtlen az g s a Nap ht gra szrja sugart; mennyire tjrja az ember rzs- s gondolatvilgt; ebben a nagy
ragyogsban, milyen nagy vgtelensget rez s vgtelensget szel t az rzseivel s gondolataival! me a fny ezt teszi
mg az eltvelyedett, az alacsony vilgokra bukott lelkekkel, teremtmnyekkel. s milyen ms az let testvreim ott, ahol
mindig fny honol, ahol rksen st a Nap, ahol az ott lkbl fny rad s nincs kd, nincs fst, amely ezt a fnyt
meghomlyosthatn, elkdsthetn, hanem mindentt csodlatos kristlytiszta ragyogs van. Milyen kr, hogy az ember
ennyi sok vezred utn sem csmrltt meg a bntl, nem lett elege a sttsgbl, a fjdalmakbl, a hallbl s a krhozatbl!
Amikor Isten j lehetsget ad neki a Nap alatt s megszlethet a fizikai a skon, akkor jra s jra bns termszete kap
lbra, jra s jra bns termszete kvn megszlalni s rvnyeslni benne. Nem keresi a fnyt, nem keresi az Teremtjt, nem
keresi a kapcsolatot az r kldttjeivel, akik az ilyen vilgokra elltogatnak s lehajolnak, hogy oda bkessget, szeretet,
nyugalmat, fnyt s melegsget hozzanak, hanem keresi a maga tvelyg akaratt, keresi azokat az utakat, lehetsgeket, mdokat,
amelyek a testi embernek kedveznek, de a lleknek s a szellemnek krra vannak. Ezekre az utols idkre szeretett testvreim,
egszen megvltozott a vilg kpe. Eddig is a szomorsgok, betegsgek, a csaldsok s a hall siralom vlgye volt, de ezekre az
idkre mg nehezebb, mg fjdalmasabb, mg sttebb vlt, mert megindult a nagy lavina. Nem kpes az ember a termszetn
tbb uralkodni, mert amikor az id s alkalom ott volt, hogy azon megszortsokat tegyen, hogy a rossz helyett a jt vlassza,
hogy az igazsgot honostsa mega hazugsg ellenben a Fldn, akkor nem cselekedte azt. Isten sznet nlkl alkalmat s
lehetsget adott a bns megtrsre, aki ezt a kegyelembl adott idt, Isten eme hossztrst is elpocskolta az Istentl kapott
idt, alkalmat s lehetsgeket is a maga bns, tvelyg, rossz termszetnek a megerstsre s bns vgyainak kilsre
hasznlta fel.
Az id pedig, ami a mltban csak lassan ballagott, a ksbbiek folyamn, az esemnyek feltorldsa s a gyors
vltozsok rvn repl sebessg, rohan idv gyorsult fel s ebben a rohan idben minden sszekeveredik. Az idk
vgre az emberi termszetbl a felsznre kellett jnnie a jnak s rossznak egyarnt. Nem lehetett tbb kls, csillog takarval,
kls beidegzdsekkel, kls udvarias formkkal letakarni mindazt, ami az emberben bn, undoksg s csnya, hanem
mindennek a felsznre kellett jutnia. Amikor az ember megltja ezt a mrhetetlenl sok rosszat, ami embertrsai s a sajt
lelkbl a felsznre kerl: rendkvl nyugtalan lesz. Ez a nyugtalansg hozza ltre a korotokban tapasztalhat sok-sok
idegbetegsget, s ez a nyugtalansg hozza ltre, hogy az emberek messzire elvndorolnak azokrl a helyekrl, ahol Isten
kegyelmbl meglthattk a napvilgot. Megindult a nagy npvndorls. Kelet gyermekei nyugat fel tartanak; Nyugat
gyermekei Dlre s szakra vndorolnak; minden ssze-vissza keveredett s az ember mindentt a bkessget, knnyebbsget s a
jobbltet keresi, de sehol nem tallja meg. Az emberek irigy s sanda szemekkel nzik a mst; irigy s sanda szemekkel
tekintgetnek a Fld azon pontjaira, ahol arnylag mg knnyebb az let, legalbb is a test szmra, s mindent elkvetnek, hogy
ezekbe az orszgokba, ezekre a terletekre bejuthassanak. Mindazok pedig, akik ezen terleten bell lnek, mindent elkvetnek,
hogy az hezk, a kveteldzk, a lerongyoldottak csoportjait kint tartsk s megtarthassk a maguk szmra mindazt, ami a
testnek kedvez.
Azonban brmiknt is igyekezzk akr az egyik, akr a msik csoport; jabb s jabb bktlensg hullmai keletkeznek
lelkkben; jabb s jabb bktlensg hullmai hmplygnek a fldi vilgban s ezrek s millik ostromoljk mindazokat a
lehetsgeket, amelyek egyelre, egyes csoportok rszre mg fennllnak. Sem az egyik, sem a msik csoport nem gondol arra,
hogy meg kellene trnie s a megtrs rvn el kellene jutnia arra a pontra, hogy embertrsnak ugyanazt adja, ugyanazt
kvnja, ugyanabban rszestse, mint amiben szeretn, ha t rszestenk s amit vr s szeretne kapni msoktl s az
lettl. Egyszer krse a mi Urunk, Jzus Krisztusnak ez: Szeresd Istent mindenekfelett, felebartodat pedig, mint
tenmagad. Teht nem ismeri, nem is kvnja ismerni s nem is szereti Istent. Tagadja az Isten ltezst, trvnyeit semmibe veszi
s a termszettrvnybe rottakat is gy tekinti, mint a vak termszeti vilg folyomnyt, s nem a mindenek Teremtjtl
szrmaz trvnyeket. De nem szereti nmagt sem, mert ha szeretn, akkor nmagrl hossz tvon gondolkodna; akkor
nemcsak a mnak lne, hogy a ma embere mindenben megfrdhessk, mindennel jllakhassk, hanem gondolna a jvre;
gondolna az emberisg a gyermekei, az unoki, a dd vagy szp unoki jvjre is s termszetesen gondolna arra a jvre, amely
a hall utn a szellemi njt vrhatja; arra a jvre, amelyet itt e fldi letvel kellene szptenie; kialaktania s ltrehoznia, hogy
bekerlhessen azokba a csodlatos, ragyog, minden rmmel, boldogsggal s bkessggel megldott vilgokba, - amelyeket
szintn tnzhettem s megltogathattam -, hogy ezeknek vlhasson polgrv.
Milyen nagy igyekezettel vannak az emberek, hogy a fldi vilgban olyan polgrsgot szerezzenek maguknak, amely bizonyos
anyagi vdelmet s jltet biztost nekik, de elfeledkeznek arrl, hogy a mennyei polgrsgot szerezzk meg maguknak. Mert fldi
letk minden jval, s rosszal, szomorsggal, bnattal, betegsggel, egszsggel, hrnvvel s dicssggel elmlik, s marad a
puszta lt. Marad a szellemi valsg, amely mr nincs krl aggatva a fantzia azon szlemnyeivel, amelyeket az ember
kisznezett magnak, de amely valjban nincs s nem ltezik. Megmarad mindaz, amit szeretne tova sprni, amelyrl nem akar
hallani, amelyrl a fldi szfrknak a vilga, - amely pokoli llapotnak is nevezhet, - amely bemutatja neki fldi letnek teljes
csdjt, teljes sikertelensgt, mivel szemeit nem az giekre, nem az isteni jra, nem a szellemiekre, nem az isteni szrmazsra

szegezte, hanem a fldi, mland dolgokra. Megrepedtek s tovbb repedeznek testvreim, az egyhzak keretei is. Ezzel a
nagy npvndorlssal, a klnbz vallsok s vallsfelekezet ssze-vissza keverednek s az emberek tbb nem biztosak abban,
hogy mi is az igazsg, hol is az igazsg; hogy melyik vallsnl rszeslhetnnek az igazsg tisztbb megismersben. Minden
ssze-vissza keveredik; olyan orszgok, olyan llamok, ahol az llamvalls, a lakossg 60, 70, 80 szzalkt leli fel, ma mr
hanyatlban vannak s ott az emberek elgondolsa az igazsgrl, az Istenrl, a megtrs lehetsgeirl egszen msknt alakul ki,
mint kellene. De azok az egynek sem jrnak jobban, akik mindenkppen s ersen ragaszkodnak ahhoz a vallshoz, amelybe
beleszlettek, mert ott sem kap tbb tpll eledelt az hez, mivel mind a vallsok kveti, mind azok vezeti s igehirdeti
nagy rszben elvesztettk a kapcsolatot a Teremtvel, az r Jzus Krisztussal s a Szentllek munksaival, rtelmket
tlfejlesztve, az rsokat sz szerint rtelmezve: nem kpesek tbb azok lnyegbe belehatolni s az rsok szellemi lnyegt
megrteni.
Teht elkvetkezik az id, amikor az ember kimvelt rtelmre tmaszkodva, az rsok bens, szellemi lnyegt teljesen
letakarva, tudomnyos magyarzataival kiforgatja azokat, s kongan res beszdei nem nyjtanak tbb vilgossgot s
tpllkot az hez s a szomjhoz lleknek. Olyan dolog ez testvreim, mint amikor valaki hes s szomjas, s a tpll tel,
s a szomjat olt vz helyett, valamilyen kmiai szert kap hsgnek s szomjsgnak csillaptsra. Mert az rtelmi
magyarzatokban nincs benne az isteni Llek, nincs benne a Krisztus lelklete, s nincs benne a Szent Szellemek
sokasgnak lelklete. Nem kpes semmit, vagy legalbb is keveset kpes levonni a magasabb vilgokbl s ez a kevs nem lesz
elg, ez a kevs mg a bks idszakokban sem volt elg s azokban az idkben sem lett volna elg, amikor az ember rtelme mg
nem volt gy kimvelve s rzsvilga mg nem vlt ilyen ktelkedv, mint ma. De ezekben az utols idkben klnskppen nem
lesz elg, mert az ember mindenre azokat a magyarzatokat akarja hallani, amelyeket a tudomny is kpes altmasztani. A
szellemit kzzel megfogni nem lehet; a szellemit nem lehet lecvekelni anlkl, hogy az onnan el ne illanjon; a szellemit
nem lehet befalazni, nem lehet megktni s nem lehet azt mondani, hogy az enym vagy s innen el nem mozdulhatsz.
A Szent Szellem sznet nlkl szjjel jr a vilgban s keresi azokat, akiket nem tett skett s vakk a modern technika, akiket
nem tett skett s vakk az a tudomny, amely nem a szellembl trt el - br a szellem minden tuds s ismeret forrsa - hanem,
amely az anyagi vilgbl vtetett, amely klnbz anyagi vilgokbl szerezett tapasztalatok gyjtemnye, amely ismeri az
okozatot anlkl, hogy ismern az okot, ismeri a megnyilvnulsokat anlkl, hogy tudn, hogy ezeket a megnyilvnuls sokat mi
hozza ltre. Gygyszereivel sznteti vagy alnyomja a betegsgek kls szimptmit, anlkl, hogy ismern a betegsgek eredeti
okt vagy ezeket az okokat felfedezni s gygytani kpes lenne. Az egsz ismeretvilga, az egsz kultrja a klssgeken
mozog. A rgiek mg sokkal tbbet tudtak nyjtani abbl, ami szellemi. Nzztek meg a rgiek zenjt, mvszett, ptszeti
stlust, irodalmt, festszett, szobrszatt; a szemllben rzseket keltenek, olyan rzseket, amelyek a szellem. Ma ilyen
nincs; a ma mvszete a kls embert rzza fel, a kls embert elgti ki vagy a vr szenvedlyt korbcsolja fel. Az embernek a
dolgok mlyre kellene tekintenie elssorban nmagban, azutn vallsban, amely klssgg vlt, majd trsadalmban,
amelynek sszettele, s az abban tapasztalhat jelensgek, hasonlatosakk vltak azokhoz az idkhz, amikor a Fld megrett a
vgs pusztulsra, de abbl a mi Urunk, a Jzus Krisztusunk Fldre jtte kimentette. Abban az idben kevesek voltak azok, akik
nemzedkrl-nemzedkre vrtk a mi Urunk, a Jzus Krisztusunk megjelenst s kevesen tudtk, hogy mirt vrjk: kevesen
tudtk, hogy lesz a meggrt Messis, hogy lesz a Szabadt, Aki kiszabadtja az ember lelkt a bn rabsgbl, nem pedig a
rmai igbl.
Ezekben az utols idkben ugyancsak kevesek azok, akik tudnak rla s vrjk az r msodik eljvetelt. Az emberek
rzkelik az id srget mivoltt, amibl kifolylag fejetlen a kapkodsuk, de nem hiszik azt, hogy szellemi let a
szellemvilg, a szellemi Krisztus ltez valsg; nem hiszik, hogy jra elj s megmutatja Magt. Pedig elj s akkor
mr nem csak kevesek ltjk t, s az ellentt sem gyzheti le t, mert nem fizikai testben, hanem teljes szellemi
nagysgban, hatalmban, fnyben s dicssgben j el, s tl elevenek s holtak felett. Amikor azt mondom nektek, hogy
elevenek s holtak felett, ez alatt nem azt kell rtenetek, hogy azok a holtak, akik mr test szerint meghaltak, s azok az elevenek,
aki test szerint mg lnek, hanem azok az elevenek, akik szellemileg lnek, akik szellemileg ntudatnl vannak, akr a szfrkban,
akr a fldi vilgban: akik pedig elvesztettk szellemi ntudatukat, mert az anyagnak lnek s az anyagot trjk vges
elgondolsaikkal azok a holtak. Az ilyenek, ha tkerlnek is a szellemvilgba, ott is holtak; erikbe bezratva, ha nmi
szabadsgot lveznek is, a hasonlk trsasga gytrelmet, szenvedst s rabsgot okoz a szmukra. Mert ezekben az alantas
szfrkban az erszakosak mg nem vesztettk el erejket s mindenkppen uralkodnak azok felett, aki eriktl mr
megfosztanak. Igaz, hogy trvny szerint, ezekben a pokoli vilgokban is az Isten igazsga az r, de az llapot mindig aszerint
alakul, ahogy az ott lk reznek, cselekszenek, gondolkoznak, amilyen rzsek ott teljes vehemencival bellk a felsznre
trnek. Egyltaln testvreim, gy a szfrkban, mint az anyagi vilgokon s a magasabb szellemi rgikban: az let
minsge az ott lk lelki llapottl, lelki sszetteltl, a lelkkben lv rtkes vagy rtktelen tulajdonsgoktl,
ernyektl vagy bnktl fgg.
gy, hogy klnbz rendeletekkel nem lehet sem a Fldn, sem egyb szomor vilgon rendet teremteni, hogy ha az
ott lkben nincs meg a hajlandsg ezen trvnyek megismersre, elfogadsra s fkppen azok betartsra. Ha az
ember vagy a ms anyagi vilgokon lk, a trvny kijtszsra trekszenek s mindenkppen a maguk akaratt, flre fejlett
vgyaikat, rzseiket s bns tendenciikat akarjk kilni, akkor gy ezek az anyagi vilgok, mint a hozzjuk kzeles szfrk is
pokoll vltoznak. A pokol lakit nem lehet egy magasabb szintre emelni az megtrsk nlkl. Mert ha a csodlatos szellemi
vilgokba, csak nhny ilyen megtretlen, bnkkel megterhelt llek kerlne is be, ott mris koszt, zavart s homlyt okoznnak,
amelynek feldolgozsra termszetesen k maguk nem lennnek kpesek, teht megint a tisztbb vilg lakira hrtank a
tbbletmunkt. Egyltaln mieltt valaki magasabb vilgokba, tisztbb, szentebb terletekre lphet: meg kell tisztulnia. A
tisztulsi folyamatot az ember nem volt kpes elvgezni nmagn, legalbbis azok az emberek, akik - mint ti is - az idk vgezetre
itt maradtatok. Mivel erre kptelenek voltatok, ezrt adta a kegyelmes, a szeret Isten e Fldnek a mi Urunkat, a Jzus
Krisztust, hogy , az tiszta erivel thassa s tsugrozza e fldi vilgot, hogy akik hisznek Neki, azoknak rk lete
lehessen; akik bznak Benne, azok e Fldrl elmehessenek. A mi Urunk, a Jzus Krisztus szelleme itt lebeg e Fld felett, itt
lebeg a tengerek s cenok vize felett.
tleli, beburkolja fnyvel s szeretetvel ezt a Fldet, hogy aki keresi t, megtallhassa; aki vonzani kpes az erit,
rszeslhessen bennk. Mivel meggyzte a vilgot, azrt aki Hozz fordul, abban az egynben is legyzi a vilgot, a vilg fel
val vgyakozst, a vilgi kvnsgokat s megtiszttja t salakos rzseitl s mennyei ruhval ltja el, mert a magasabb

vilgokba csakis ezekben a tiszta, fnyl, csodlatos mennyei ruhkban lehet bejutni. De, amg ez a mennyei ruha elkszl e
Fldn, addig szksges, hogy a mennyei ruht ksztk, szvgetk, az alzatossg szrke kpenyt ltsk magukra, hogy ez a
kszl mennyei ruha az ellenttnek ne szrjon szemet, s el ne lopja azokat az rtkes szlakat, amelyekbl ezek a mennyegzi
ruhk s ezek a magasabb vilgokra alkalmas ruhk kszlnek. Igen, testvreim, akik ezt a ruht maguknak elkszteni,
magukra fellteni kszlnek, akik bneiktl szabadulni akarnak, azoknak nagyon egyszereknek, hlsaknak, kevssel
megelgedknek, szeldeknek, szernyeknek, trelmeseknek s Isten akaratval szemben engedelmeseknek kell lennik!
Testvreim, mindent amit az ember kap, Isten ingyen kegyelmbl kapja; semmit sem rdem szerint kap, teht nincs oka, hogy
ntelt, fennhjz, magrl sokat gondol legyen. Minden kpessge, minden ismerete, hitbli adottsgai, szellemi kpessgei,
egszsge, fldi megjelenshez a testi let, minden, minden Isten ajndka s elleg arra, hogy az ember itt a Fldn azutn
megismerkedve Krisztus igazsgval, azt az letbe belevigye, s cselekedje a jt magrt a jrt, ne pedig a dicssgrt, az
elismersrt; ne azrt, hogy megsvegeljk, hanem cselekedjk mindent Isten dicssgre!
Csakis az alzatos lelkek formlhatak Isten kezben; csakis az alzatos lelkek vlhatnak eszkzkk Isten kezben, az
akaratnak s jsgnak kivitelezsre. Az ember - az retlen, az ostoba, az isteni szeretetet magtl eltol ember - tvesen
azt hiszi, hogy mindent magnak ksznhet; azt gondolja, hogy az ura ennek a Fldnek; azt gondolja, hogy mindenek szabadok
neki; azt gondolja, hogy nincs szksge a teremt Istenre, pedig Isten nlkl senkik s semmik vagyunk! Isten nlkl nincs
letnk, hisz adta a ltet, az letet neknk. A Fldn csupn rvid idre jelentek meg! Nem kell az embernek ktsgbe esnie a
test regedst, a test betegsgt ltva, mert ha ezekben a helyzetekben s prbkban megllja a helyt, idet fiatal, csodlatosan
szp klsvel, ragyog szellemi testben bred ntudatra: rmre, boldogsgra. Mindazoknak, akik az r parancsolatait
megtartottk, akik a fldi let napjait nem hagytk kifolyni kezeik kzl, hanem arra hasznltk fel, hogy nmagukat
talaktsk s amikor az alkalom s id ott volt, akkor Isten kezben alkalmas eszkzk voltak: ez lesz az osztlyrszk. Az
ember azt hiszi: Isten tehet arrl, ami a Fldn trtnik s az Isten nem hallgatja meg az ember imjt, hanem engedi, hogy ezek a
gonoszsgok s szrnysgek megtrtnjenek. Testvreim, nem Isten akarata ez, hanem az ember, akiben meg az ellentt l; az
ellentt, amely e vilgban van s e vilgban hatalomra s erre tett szert azltal, hogy az ember ostoba mdon tszolgltatta neki
leterejt, sikereit, idejt, munkjnak gymlcst. Minden, ami a Fldn mint rossz trtnik, az azrt trtnhetik meg, mert az
ember a gonoszat, a rosszat juttatja rvnyre, s ezzel szerez magnak s msoknak is nyomorsgot, fjdalmat, szegnysget;
kszt hborkat s ldkl, mert az ellentt gyilkos volt kezdettl fogva.
Ez nem Isten akarata! Isten akarata az egysg, a szeretet, a boldogsg, a tiszta vilgok megvalsulsa; Isten akarata az, hogy
minden teremtmnye a tkletessg llapotba kerlhessen bele. Isten a Maga kpmsra, boldogsgra s rmre teremtette ket;
csodlatos vilgokat adott az kezkre, hogy azokban a vilgokban rmket leljk, hogy azokban a vilgokban k is teremtsenek
s a maguk ltal teremtett, a maguk gondolataival, rzseivel titatott vilgban rmket s boldogsgukat leljk. Igen, e Fldn
nincs bkessg! A Bkessg Messisa bkessget hirdetett s bkessget hozott, s az bkessgt knlja fel mindazoknak, akik
hallgatnak az szavra. De me, ahol megszletett mr ott sem volt bkessg, mert az ellentt forrt, szervezkedett, tmrlt, hogy
ezt a bkessget megldklje, hogy a Bkessg fejedelmt eltntesse a Fld sznrl. Meglakoltak s meglakolnak ezrt a mai
napig Izrael fiai s lnyai; meglakoltak ezrt Jeruzslem laki, mert nem lesz ott bke soha, hiszen Jeruzslem kvein folyt
ki a Bkessg Fejedelmnek vre. Meglakolnak mindazok, akik az ellentthez csatlakoztak s csatlakoznak ma is, s
idznek el nagy npvndorlst, zrzavart a vilgban s az emberi lelkekben, hogy ebben a nagy zrzavarban ne
akadjanak a mi Urunkra, a Jzus Krisztusra. s meglakolnak mindazok, akik adnak-vesznek a maguk knye s kedve
szerint s Isten hzt pedig rablk barlangjv teszik; akr kbl plt, akr az emberi szvekben plt templomok azok.
Meglakolnak akkor is, ha nagyok, hatalmasak, ersek, egszsgesek, s ma a vilg urai; ha hr s dicssg vezi is nevket, ha a
Fld minden termnyt, minden gazdagsgt, minden kultrjt az lkbe mleszti a vilg.
Krisztus az r mindenekfelett! A teremt Isten Neki adta e Fld felett a hatalmat; az t az igazsg s az let; a
feltmads. a szeretet s bkessg Fejedelme; mindazok, akik hallt lttak, csakis, csakis Rajta keresztl juthatnak
vissza az Atyhoz, az atyai hajlkba. Mert az t, a feltmads, s az let; gen s fldn minden hatalom Neki adatott.
Dicssg legyen a Brnynak mindrkk. Akinek vrben megmoshattam n is ruhmat, s az fehrr s fnylv lett, miknt a
h, amelyrl a mai napon oly csodlatosan szlt neketek! Nem a hangotok volt csodlatos, hanem az rzsrezgsetek, amellyel
kifejezttek, hogy az ember lelknek fehrr, tndklv kell vlnia, mint a h; meg kell tisztulnia mindattl, amit bnei raktak r;
azon elgondolstl, hogy Isten nlkl is hatalmas, ers lehet. Mert senki nem ltezhet s nem lhet a mi Atynk, Istennk nlkl!
Belle indul az let, az let forrsa, a kezdet s a vg. az Alfa s az Omega. Dicssg s hla legyen Neki mindrkk!
Nincs nagyobb e mindensgben Istennl, a mi Atynknl, Aki mindannyiunkat teremtett, Aki mindannyiunkat a boldogsgra hvott
el! Mi apr, jelentktelen, kis szolgk, a Szentllek kzssgbe tmrltnk, hogy megkeressnk s megtalljunk benneteket,
hogy Krisztus tvozsa utn e Fldn nektek megnyugvst, bkessget, igazsgot, szeretetet hozzunk, hogy figyelmeteket az giek
fel, a szellemeikre tereljk. Mert az ember nem csak test, hisz a test sztmllik, a test elporlad, a test az enyszet lesz, a test
visszakerl az anyafldbe.
A szellem az, ami mindent ltet; a szellem az, ami ha a testet levetette s megtisztult, csodlatos j vilgokra mehet, ahol nem
fj semmije, csodlatos knnyedsggel mozog s bejrhatja az egsz vgtelensget. n a kicsiny, jelentktelen szolga, csak egy kis
rszt lthattam s jrhattam be ennek a vgtelensgnek s mgis milyen hla s szeretet bredt lelkemben Isten irnt, Aki ennek a
csodlatos vilgmindensgnek alkotja, fenntartja, ltet kzpontja. Mindannyian eljvnk, ha az r hv s munkba szlt
bennnket; mindannyian elmegynk oda, ahova kld bennnket, hogy hrt hozzunk arrl, hogy igen: a test halla utn a szellem
tovbb l, s odat azt kapja, amirt itt e Fldn, az anyagban megdolgozott. s ha mr egy bizonyos szintet elr a visszajutsban,
akkor megkaphatja azt az atyai rksget is, amelyet valaha elhagyott, valaha eldobott, valaha elpazarolt, s felcserlt a disznk
moslkjval. Mindezeket visszakapjuk, mindezeket visszakaphatjtok, mindezek a mink lehetnek, de amg az id
rendelkezsetekre ll a cselekvsre, az talakulsra, addig meg kell annak trtnnie letetekben: Isten irnti szeretetbl, Irnta
tanstott engedelmessgbl! Meg kell telnetek Szentltekkel, meg kell telnetek mindazokkal a csodlatos vibrcikkal,
amelyekkel felemelhet, megtisztthat s visszajuttathat benneteket a mi Atynk, Istennknek kebelbe! gy legyen! gy
legyen! men. Isten legyen mindannyitokkal! Isten veletek!