TON HAZAFEL

A NVTELEN SZELLEM TANTSA ESZTER MDIUM TJN

III. KTET
Szerkesztette: Vay Valria
KIADJA a Magyar Szellemkutatk Trsasga, Cleveland, Ohio, USA
AZ ARANYSZL
Felgyorsult az id: a Termszettrvny a kvetkezmnyeket - mint a cselekedetekre adott vlaszt - egyre kzzelfoghatbb
kzelsgbe hozza, ezt jelzik a mind gyakoribb vl termszeti- s tmegkatasztrfk is. A gyorsult idrl tanbizonysgot
tesznek a tudomny eddig ismeretlen, vagy korbban mg megkzelthetetlen, terletein a szinte hihetetlen tvlakokat mutat
eredmnyek is. Globalizl vilgunkban az emberi let ugyanis tartalmilag s formailag jelents talakuls kszbn ll. (Jusson
esznkbe Madch Imre: Az ember tragdijnak tizenkettedik szne - A falanszter-jelent is...) A htkznapok trsadalmnak
szemllete s a tudomny kifejezsi eszkzei, rtkrendje - kln utakon jrnak, mint arrl a ma embere a napi sajt
elgondolkodtat cikkeiben olvashat. Mindezeket esznkbe vve helyesnek tnik - legalbb jelzsszeren felidzni s emlkezetbe
hozni az emberisgrt aggd isteni Szeretetnek gondoskodst, mely a magyar spiritiszta irodalom folyamatban - mint
szolglatban - tbb, mint szztven v ta napjainkig is tart. Megjegyezzk: nagyon nagy vesztesg, hogy a kziratok
nyilvnossgra hozatalra s ms nyelvekre trtn fordtsnak kiadsra 1945 s 1990 kztt gondolni sem lehetett. - Fontos
teht elgondolkodnunk a magyar kezekbe adott kinyilatkoztatsok idszersgn azrt is, mert hiszen sokasodnak a jelek,
miszerint: nemzet tmad nemzet ellen... s sok hamis prfta tmad, akik sokakat elhitetnek s mivelhogy a gonoszsg
megsokasodik, a szeretet sokakban meghidegl...- mint azt a Mt Evanglium 24. rsz., fkppen 11. s 12. verseiben
olvashatjuk.
S mivel napjainkban a szeretet immr valban meghidegl tapasztalataink szerint, ezrt nagyon is jogos a Lukcs Evanglium
18. rsz 8. versnek zrmondata: ...az embernek Fia mikor elj, avagy tall-e hitet e fldn?! A trsadalomnak a XXI. szzad
elestjn szinte kizrlagos mozgatja: az anyag, kzelebbrl: a pnz - s minden amit ezen keresztl maghoz ragadhat az
ember. Ezrt az .n. makro-vilgban nem beszlhetnk valdi - nzetlen - szeretetrl, s ennek kvetkeztben igaz hitrl sem. gy
a remnysg a jvre nzve egyre halovnyabb s lettelenebb. Az is megllapthat, hogy br a keresk magyar fldn a XIX.
szzad kzeptl kezdve napjainkig is tani lehetnnek az r Jzus ltal meggrt Szentllek kzttnk val munklkodsnak,
azonban a ktezredik v kszbn l - szeretetben szegny - vilgra sajnos nagyon is vonatkoztathat a Mrk Evangliumnak 4.
rszbl a magvetrl adott pldzat 18. s 19. versek szerinti magyarzata: 18.: A tvisek kz vetettek pedig azok, akik az igt
halljk 19.: De a vilgi gondok s a gazdagsg csalrdsga s egyb dolgok kvnsga kzbejvn, elfojtjk az igt s
gymlcstelen lesz. A fldi letben nagyon fontos az, hogy az embernek a nem lthat dolgok valsga (II. Korinth. 4:18.)
vljk meggyzdsv s egsz lett eszerint az elv szerint rendezze be, egyarnt ennek a hitnek rendelve al beszdeit s
cselekedeteit: rzelmi s rtelmi vilgt, mert ez az az aranybl val szl, ami a bizonyossg vilgba vezeti el az erre vgyd
lelkeket.
Ezt az rtkes aranyfonalat adta kezbe az r ennek a jelentktelennek ltsz kis npnek - a magyar nemzetnek - azokban a
szellemi megnyilatkozsokban, amelyekbl az albbiakban idz e knyv. A kvetkezkben a szvegek arra is r kvnnak mutatni,
hogy az isteni Szeretet az embert mindenkor a lelknek fejlettsge szerint szltotta meg: Mzes ltal mg a Termszettrvnyben,
Krisztus ldozata mr a Kegyelem Trvnyvilgnak ajndkt nyjtja a megfradtaknak s megterheltetetteknek (Mt 11:28.)
- A Szentllek pedig kitltetett ama ketts tzes nyelvek alakjban s kezdnek szlani... amint a Llek adta nkik szlniok... (Ap.
Csel.: 2 :1-4.) Az r kitlttt az Lelkbl s azok mind igazak s menek, mivel bizonysgot tesznek a Krisztusrl: Aki a
szegeletk... Az Ignek eme Hrmassga olyan, mint a virgba borul rzsat: elszr megjelenik a bimb: az gret, majd
megnylik a kirlyi mennyegz pompja: a virg szttrja szirmait: Jjjetek nhozzm mindnyjan!..., hogy aki kzeledik Hozz
az az rk boldogsg fensges vilgnak keresjv s kvetjv vlhassk. - Majd kzel ktezer esztend tvoln t, dn
hvogatja mindnyjunkat az Ige - j illatttele thatol az anyag hatrain - mert a Szentllek, a Vigasztal, az Igazsg Lelke: Aki
tzzel keresztel: eljtt hozznk! Kzttnk van Akirl gy szl az r a Jnos Evangliuma 16. rsz 12-tl a 15. verseiben: Mg
sok mondanivalm van hozztok de most el nem hordozhatjtok. - De amikor eljn amaz, az Igazsgnak Lelke, elvezrel majd
titeket minden igazsgra. Mert nem magtl szl, hanem azokat szlja, amiket hall s bekvetkezendket megjelenti nktek. - Az
engem dicst majd, mert az enymbl vesz s megjelenti nktek. - Mindaz ami az Aty; az enym; azrt mondm; hogy az
enymbl vesz s megjelenti nktek.
Ez teht a Harmadik Kijelents s a Krisztusrl tesz bizonysgot, mert me eljtt annak az ideje, hogy megjelentessk mindaz,
amit az emberisg ezernyolcszz-tven esztendvel elbb mg el nem hordozhatott... S mindezeket a szeret Mennyei Atya a Tle
messze eltvolodott, lehullott gyermekei Hozz val visszatrsre ajndkozza ezekben az utols idkben, az Utols ra
Munksain keresztl, mivel ...nem az igazakat hvogatni jtt Krisztus, hanem a bnsket a megtrsre. (Mt 9:13.) Az albb
megidzend tantsokra a figyelmet felhvni, azokat mintegy jbl kzbe adni, azrt is rendeltetse e knyvnek, mivel azok

hitelessge az eltelt emberltk alatt megersdtt, s a gondolkod llek - most, a ktezredik v elestjn - fokozottan rezheti
szve rettegsben - mintegy a brn - az idk srgetst. - Ezrt emltjk a vilgi sajtt is, hiszen a klnbz mdik naponta
ontjk tudstsaikat, kzk a vilg vlekedst az emberisg dolgairl. (Gnmanipulcikrl, Krnyezetkrosts
kvetkezmnyeirl.) Mindezek egyre kzelebbrl lttatjk, hogy a Fld utols napjainak kezdete immr ellpett a kszbrl...
Azonban van mg egy remnynk: amaz aranyszl, amely megtartja a maradkot - Pl Apostol a Rmabeliekhez rott levelnek
11. rszben gy szl a vigasz:
3. vers: Uram, a Te prftidat megltk s a Te oltraidat leromboltk s csak n egyedl maradtam s engem is hallra
keresnek.
4. vers: De mit mond nki (t.i.: Illsnek) az isteni felelet? Meghagytam magamnak htezer embert, akik nem hajtottak trdet a
Balnak.
5. vers: Ekppen azrt most is van maradk a kegyelembl val vlaszts szerint.
Egykor rgen azt lmodtam: Agrdon vagyok. Kis hzacsknk, egy tkeresztezdsnl a sarkon ll. n alkonyatkor a
szemkzti oldalon ujjammal szmtsokat rajzolok a ks szi fld nedves ti porba. Kt mvelet mr kszen van, de
mindegyikbl maradt vissza elszmolatlanul egy-egy ktszmjegy kisebb sszeg. Egy harmadik szmtson dolgozom, amit gy
kell kombinlnom, hogy az elz kett elintzetlenl maradt ttele is belefoglaltassk emez utolsba, aminek nullra kell kifutnia.
Ez az utols lehetsges mvelet, mert az idjrs s az elrehaladott vszak nem enged tbbet. Kzben apr, jgt-szer hdara
hullik - zavarva engem siets s mgis alaposan, gondosan elvgzend munkmban. - A nyugati lthatr egyre vszjslbb
srgs-szrkesge, az alkony dermeszt lehelete s az, hogy egyedl vagyok - egy semmihez sem hasonlthat rzskomplexumot
kavar fel a lelkemben, s hogy megismtelhetetlenl srgs munkmhoz ert nyerjek, feltekintek a sarki kicsi hzra s szreveszem
rajta a Jelet - amely egyszer, mint a rgi ch-jelvnyek, szmomra mgis a megingathatatlan Hatalmat, az egyetlen Menedket
jelenti: az evangliumi spiritizmust: a Harmadik Kijelentst: a Nvtelen Szellem Csaldjhoz val tartozst... Napjainkban ez az
lom gyakran eszembe jut, most is itt rok, Agrdon, drga Pali-btym srgi rgpn... A pici telek s kicsi hz tanja
mindannak az rzsnek, gondolatnak, cselekedetnek, imdsgnak, amelyek fel Isten kegyelmbl eszmlsemtl fogva
igyekezhetek... s sietve igyekezhetnk mindannyian, akik ehhez az eszmei Csaldhoz - mint maradkhoz tartozunk, mert a
nyugati horizontra egyre fenyegetbb borulat hzdik, a lenyugv nap mr eltnt a szemhatrrl...
Agrd, 1998, oktber 12.
Vay Valria

GONDOLATOK VIRG VASRNAPJN

Dicssg legyen Istennek mennyben s fldn mindrkk! Az id lejr. Az id, mint a szakadkba hull foly vize, gy
hullik a perc, az ra, a nap, az v, az vszzadok s az vezredek egyformn, lehullanak s eltnnek az rkkvalsg mly
tengerbe. Rvid kis id s immr a ktezredik ve hullik al annak a nagy napnak az emlke, amelyen az r, a Megvlt, az
nagy munkjnak utols, legnehezebb rszhez elrkezett. A fldi vilg mlandsgban egy rvid kis pillanatot akarok sznni
nektek, ennek az emlkre, amikor az ehhez vezet tnak minden lpsn j behatsokkal, j megprbltatsokkal kellett
megkzdenie Neki. A sors, ez a rettenetes hatalom - amelyre azt is mondhatjuk, hogy a trvny mozgsa - ennek forgsa tlti be a
napokat, rkat, perceket, amelyekben mindannyiszor, minden pillanatban trtnik valami. Mert hiszen az emberi llek l, mozog,
dolgozik, gondolkodik, cselekszik jt vagy rosszat egyformn - az rkkvalsg Ura pedig kldetsnek utols nagy
megprbltatshoz, az utols befejezshez kszldik: az emberek vilgban gy adja vissza az a bizonyos rgzt folyamat
annak kpt, ami akkor lejtszdott, lekpeldtt, rk emlkl azoknak, akik mg ettl az ttl tvol vannak, hogy megrtsk
annak nagy jelentsgt, ami akkor trtnt. Az emberi llek minden letben, minden egyes letnek minden szakaszban ezt az
utat jrja: a trtnsek tjt s a trtnsek visszahatsnak kpt a sajt lelkben ltja visszaverdni, mint ahogyan a ti mostani
letetekben meg tudjtok rgzteni mindazt a mozdulatot, amit az emberi testben megcselekszik az a llek, akit egy pillanatra
felvetett az let tengernek hullmzsa, hogy egy pillanatra a tenger cseppje a nap fnyvel s melegvel tallkozzk. Tn sejtitek,
hogy mi ez a tenger cseppje szmra: amikor a nap sugarval rintkezhetik.
Ez annyit jelent, hogy a fldi letben az emberi lleknek a megismers fel emelked tja tallkozik a napsugr melegvel,
fnyvel. Ha ez a napsugr s tenger cseppje tallkozik, akkor az a csepp vagy felemelkedik, vagy a kvetkez pillanatban
alsllyed. Ha figyelemmel kvetitek az n gondolataimat, gy bizonyosan r fogtok ismerni a mltra, a mltbl a jelenre - s
kvetkeztetsekkel - a jvben val letre. Az elkvetkezendk sorsa ppen olyan kis hullmon mlik majd, mint amit akkor - a
mi Urunk Fldn val megjelensekor - az a pillanat, az az ra, az a nap, vagy az a pr hnap jelentett, ameddig az r kilpett az
emberek vilgba, hogy megismerjk azt az igazsgot, amit lehozott a mennyei Atytl, Akinek kvete volt, mert hiszen
Elsszltt Gyermeke volt a teremtsben s t volt hatva teljesen attl a fnytl s vilgossgtl, amely fnyt teremt Atyjtl
rksgkppen kapott. - Ez az rksg minden l, emberi testbe zrt szellem rszre hozzfrhet, mert me az r belpett a
mland vilg sok tvedssel, bnnel s visszafel esssel teljes letbe. Belpett, hogy az szellemnek fnyvel megvilgtsa
az utat visszafel azok rszre, akik elfradtak a szenvedsek hordozsban, s kvnkoznak megszabadulni mindattl, amit a
tvedsek vilga nyjt nekik. Mert a tvedsek vilga egyformn visszatkrzi a nap fnyt a maga csillogsval s a kvetkez
pillanatban pedig mr megmutatja a mlysg sttsgt s veszedelmeit. Amikor fnt van az a llek, az a szellem, aki elbukott gy rtem n ezt a fnt-levst, hogy amikor testben megjelenhet - megnylik a menny vilgos ajtaja, fnyt, ragyogst, melegsget,
boldogsgot, letet hint szt a vilgban az gretvel, kegyelmvel s hvogatsval.
Mindazok, akik ezzel a napsugrral: az Istentl lekldtt kegyelem fnyvel s vilgossgval tallkoznak, azok felemeltetnek
s akik nem tallkoznak, azok ismt visszasllyednek a mlybe. Hullmz tenger a fldi let. Hol haragos hullmokat vet flfel,
s nincsen senki, aki megllhasson a maga igazval s tudomnyval, a maga gynevezett vilgossgval, tudsval,
mveltsgvel, mindenfle tallmnyval, mert ismt lesllyed a nemtuds, a nemismers stt mlysgeibe. Csak amikor a tenger
megmozdul s ismt flveti a ltbe azt, ami alul volt hogy a nap sugaraival tallkozhasson, csak akkor nylik meg neki az letnek
az a rsze, akr az rk letben, az rk let mlysgeiben, akr fent - amikor mr felemelkedett - amire azt mondhatja: csak az
volt az let, amikor a napsugrral tallkozott. Mert a napsugr a tenger cseppjt felemelte s a tenger cseppje elfogadta a
vilgossgot s igyekezett visszatkrzni a menny fnyt, vilgossgt az lelkben. A lelkbl kiindul szeretetvel jra, igazra
val trekvsvel - amit rzseiben elfogadott: boldogtja t. Ezt az rtelmvel feldolgozza, gy helyesnek s jnak tli az
egyni nje, az egyni vilgossga - mr tudniillik, amennyit addig megszerezhetett - s amikor elfogadta s felemelkedett,
mintegy prv vltozott, ami ismt felhv vltozva emelkedik felfel. A ragyog napsugrban ismt ms megvilgtsban, ms
tformlsban tovbb emelkedhetik, hogy hov, azt sem tudja, de senki se tudja. De tudja a napsugrba belehelyezkedett
Szeretet, Aki tovbb emeli a fejlds magasabb szintjrl a mg magasabbra, addig amg a tenger cseppje a folytonos tvltozssal
szintn napsugrr vlik.
Ez az t a fejlds tja. De ez semmi esetre sem az, ami visszahullik a lt als fok tengerbe. Az Isten egyszltt Fia lemerlt,
de a sttsggel nem fogott kezet. A csbtssal nem egyezkedett, mert azt mondja a csbtnak: Tvozz tlem stn! Aki teht
megindul az tjn, az az egyszersg, a szernysg, a megalzkods s a szenvedsek tjn indul elre, amely t
szenvedsekkel, megprbltatsokkal van kirakva. Csak nagyon nagy vigyzattal s nagy hittel, nagy remnysggel s
ragaszkodssal - mert itt gy nevezem a szeretetet, hogy ragaszkods - az Isten igazsghoz val ragaszkodssal lphet elbbre,
mert a lleknek meg kell ismernie, hogy ez az az egyedli t, amelyen kiemelkedhetik egy fldi let tartama alatt az jra
visszahull tengercseppek sorsbl. Kiemelkedhetik s felemeltetik. Akik pedig nem hisznek, akik pedig nem adjk t magukat a
napsugr fnynek, melegnek, hanem lvezik a hullmvers gynyrsgt, ami vagy a magasba, vagy a mlysgbe viszi ket.
mde aki a magasba felemelkedett, annak meg kell kstolnia a mlysget is, mert ez a folyton zg tengernek sorsa: nmagbl
sohase emelkedhetik ki. Ez a magassg sohasem maradhat meg, mert ismt visszahull a tveds s tvelygs mlysgeibe.
Egyedl az a felemelkeds, amit nmagbl adott t a napsugrnak, az vezeti az emberi lelket az igaz boldogsgnak, rmnek
elnyershez. A nap sugarai: az isteni Igazsg, amit hozott le, a mi Urunk s szthintette a folyton hullmz let-tenger felsbb
rtegben, hogy akik hisznek s bznak - akik megismertk a nap ldsos melegt, fnyt, vilgossgt - azokat felszvja, felemeli
s tbbet nem kell nekik a mlysgben annak minden fjdalmt s nyomorsgt, jra prblkozst, jra elbukst s a
szenvedsnek millinyi vltozatait ismt megkstolniuk, azrt hogy megjelenhessenek majd egyszer s tallkozhassanak a nap
sugaraival: az Isten kegyelmvel.
Az Isten kegyelme az a napsugr, ami mindnyjtokat hv, akik a Fldn ltek, az igazsgnak ismeretre. Amit ez a vilgossg
nyjt tinektek ebben a fldi letben, az az, hogy igen: meg lehet szabadulni a tenger kiszmthatatlan mlysgeibl, a krhozat
szenvedseibl, a remnytelensg rk jszakjbl, de: Hinni, bzni, vrni-tudni kell erre a kegyelemre. Ti benne vagytok
ebben a kegyelemben. Elttetek jr Az, Akit lekldtt a teremt Isten, hogy mindazokat maghoz vonzza s szvja az
szeretetvel, akik megrtek arra, hogy fnt maradhassanak, hogy ne kelljen nekik ismt lemerlni a szenvedsek mlysgeibe. Lehet, hogy taln stt kpet festettem tieltek, de - ez az igazsg. s elttetek jr az egyszersgben, minden hatalmat,
minden emberileg nagyra tartott dicssget tvol tart magtl, mert hiszen - aki magban vve a vilgossg - tudja azt, hogy

minden, ami dicssgnek ltszik: szenveds, nehz gytr csalds, ami mindazokra vr, akik ebbe helyeztk bizalmukat.
Testvreim! Nzztek meg az utat, amelyet az r a fejldsnek, az anyagi vilgok fejldsnek tjaknt jell meg: hogy hogyan
kell a blcsnek, az isteni igazsgnak itt jrnia, ahol minden csak ltszat, ahol minden csak mutatja azt, amit az emberi llek
szeretne elrni, de el nem rheti, mert minden dicssgnek megalztats s meggyalzs az tja. Minden dicssg vissza, lemerl
a tenger - a szenvedsek tengernek - mlysgeibe. - megmarad teht az egyszersgben, mg a dicssges rmai hadsereg
vezeti, parancsnokai lik a maguk lett a fnyben, a pompban, mert azt hiszik, hogy ez megmarad rszkre mindvgig. Az
isteni blcsessggel felruhzott llek tudja azt, hogy ez nem marad meg, hogy minden mland. Ezt a rvid kis dicssgsugarat,
amit rvetett az emlkezsben megrt s fennmaradt rs - ami, ha nem is teljessggel, de valamelyes elkpzelsi lehetsggel,
visszavezetheti a fldi ember kpzelett a mltba, - hogy hnyan igyekeztek volna ezt a dicssget kihasznlni s az emberek
hitbl nmaguknak risi kiemelkedst, parancsolst, diktlst megszerezni, mert hiszen ezt megtehette volna Az, Aki mindezek
felett rendelkezett. De nem!
pldt mutatott, azrt jtt, hogy pldt mutasson az embernek, hogy mindez mland s j ezt a mlandsgot ki nem
hasznlni. Az ton j megmaradni kicsinek, szegnynek, megvetettnek - st mg a szenvedsteljes letnek befejezsig is
megmaradni kicsinynek, lent, hogy a hatalmasok a maguk tvedseit kilhessk efelett az igazsg felett, amit kpviselt az
megjelensvel. J az embernek kicsinynek lenni, j az embernek trni, j az embernek megalzkodni s egy pillanatig sem
kpzelni magt valami magasan lvnek, mert aki magasra felhgott, az nagyobbat esik s mlyebbre hull, mint az, aki megmarad
azon az ton, amit neki a sorsa nyitva hagyott. Mert hiszen az rnak csak ezt hagyta nyitva, csak ezt hagyta nyitva a
felemeltetsbl, abbl ami gy hangzik, hogy: kirlly akarja a np tenni s kirlynak szl magasztalsig val felemeltetsben
rszesti. - De ott van a stn uralma alatt l lelkek csoportja, akik nem ismerik el ezt az utat cltudatos, egyenes tnak, mert
hiszen ez semmi egyni kivltsgot, semmi egyni kvnatos dolgot nem nyjt azoknak, akik ezen az ton haladnak. Az
rkkval Isten Szentlelkvel megvilgtotta az rnak tjt. tudta, hogy mire kszl s tudta azt a sorsot, amit el kellett
fogadnia, mert mskppen nem lehet a legmlyebbre hullott emberi lelkeket kiemelni. Ezeknek a lelkt is meg kell rtenie,
ezeknek a keserveit is t kell szenvednie, hogy ezeknek is megvilgtsa azt az utat, amelyen ismt felkerlhetnek majd, hogy a
napsugrral, az Isten kegyelmvel tallkozhassanak. Amikor az g s fld szltte tallkozik a nagy leszmolsnl az Isten
parancsolatai a Trvnyben megrgztett igazsgok mintegy kibrzolsainak fldi formjnak: a Templomnak, az Isten Hznak,
a Szent Stornak az elcsarnokban s ltja az r mindazokat, amik ott trtnnek: felhborodik lelkben. Mert ltja azt az adsvevst, az Isten nevnek s az Isten Igazsgnak a lealztatst a fldi emberek eltt azoknak a lelkben, ott az ldozati llatokkal
megtlttt elcsarnokokban.
s ltja az embereknek a nagy sietst, mrlegelst: mit vsroljon, mit vigyen a szent oltrhoz, hogy kedvesebb legyen az
Isten eltt az ldozata. Mi ez?! Ez az alvilgi sznjtk?! Mi ez?! Hogyan alakult ez ki az emberek lelkben?! Az a szent Trvny
amit az Isten az emberek lelknek fljebb emelsre adott: miv lett?! - A tlekeds, az egyms eltapossa, lkdsds, rgrs az
ldozati llatokra, hogy ki minl nagyobbal, minl rtkesebbel akarja az rkkval Isten kegyelmt, vagyis kegyeit
megnyerni. Minl szebbet, minl nagyobbat akar bevinni az ldozati oltrhoz. Ezt meg kell venni pnzen. Ezt ezrt kell
megvenni!. Az az alkudozs, az az ide-oda kiabls, az egyms lenzse, egyms lkdsse, ez a tlekeds, ami vgbement s ami most is vgbemegy - mert az ember nem vltozott, csak a szntr, - de az emberi llek ugyanaz maradt... S akkor meg van rva,
hogy az Isten Fia ktlbl ostort csinlt s kikergette az rusokat, mert ezeknek semmi kzk sem volt ahhoz a nagy gondolathoz,
amit elfelejtett az emberi llek - maga krl lkdsdve, taszigldva, letiporva a msikat, hogy legyen kedvesebb az Isten eltt,
mert viszi a nagyobb, a drgbb ldozatot. - Elfelejtettk Izrael fiai, hogy a prfta azt mondja: ...Iszom- n a bakok vrt,
eszem- n a brnyok kvrt? Mindezek nem kellenek nekem. De mi az ami kell? Mi az, amit az Isten szvesen fogad? Errl
nem volt mg fogalmuk sem. Mert az Istent k nmagukhoz hasonlv tettk kpzeletkben. Az isteni blcsessgrl, az Isten
hatalmrl halvny fogalmuk sem volt, mert nem tudtak felemelkedni oda, hogy k ezt megrthettk volna. Teht az Isten Finak
kellett ezt elvgezni, hogy ezeket az rusokat alkudozkat, vsrlkat kikergesse a Templom elcsarnokbl s megmagyarzza
nekik, azt hogy: Az n atym hzt ne tegytek vsrr!
Mert az Istennek erre nincs szksge. Az Istennek az emberi llek alzatossgra, hitre, szeretetre, hozz val vgydsra
van szksge. Hogy ezt hogyan teheti meg? Csak ha magt megalzza s kicsinynek tartja s szt fogad a Trvnynek. Igyekszik
megrteni a sorok kztt, hogy mit akar, hogy hogyan akarja az Isten s hogyan tudja megnyerni az Isten kegyelmt. Nem a
brnyok s a bakok vrvel, hanem az tulajdon lelkben az t keres vgy alakjban megnyilatkoz rzsben. Hogy hozz
tudjon szlni, hogy fel tudja emelni, hogy az a llek megersdjk, megvilgosodjk, s azon az ton haladjon, amely t az Isten
eltt kedves. Ez az t a Krisztus tja. Az nmegtagads tja, az nmagt kicsinny tevs tja. A szenveds tja, mert hiszen a
megvadult llatok kztt mindenki szmthat arra, hogy eltiporja, megsebesti, megalzza, meggyalzza s minden rosszat
vghezvisz rajta a megvadult, llati sztnnel kiblelt emberi lelkek sokasga, s ennek a sokasgnak egyttess vlsa. s aki
ezek kztt mgis valahogyan az Isten oltrhoz akar jutni annak meg kell magt alznia, annak vgig kell szenvednie ezt a nehz
utat, ahol minden lpsnl jabb s jabb megprbltats vrja. jabb s jabb lemondsra knyszerti az letnek az a
kegyetlensge, ami a lelkekbl egyik a msik fel odanyomakodik, zzza, marja, lkdsi, kivgzi, hogy nmagt vgre is a
hatalomra juttassa, hogy hatalmaskodhasson egyik a msik felett. Ez az t nem az Isten tja. Jegyezztek meg mindezeket.
Legyenek azok br a legszentebb formban killtva, az emberek eltt tetszets formban: a szent formkban, a hatalomnak a
formjban s mint ahogyan az akkor is volt: ha az Isten eltt kedves formban nagyot cselekszik, ldozatot mutat is be, hogy az
Isten eltt kedves lehessen, ha a J formjban mutatkozik is meg, de ha az a valsgban nem j, akkor az ilyen lelkeknek mgis
csak az a sorsa, amit a jeruzslemi templom elcsarnokban az r juttatott nekik: kikergette ket az Istennek sznt pletbl,
amely aranyakbl s drgakvekbl csiszolt mrvnyokbl volt sszelltva.
Ez a nagy templom az Istennek volt sznva s az r kikergette ket: Menjetek, az n atym hzt, ne tegytek a gonoszok
elcsarnokv! Mert senki nem juthat be a Templomba, mert az r nem akarja sem a bakok vrt inni, sem a brnyok kvrt
enni: az ldozatos szveket keresi s az Istenhez vgy lelkeket emeli fel. - Az Istenhez vgy lelkek tja pedig a Krisztus tja.
Elvetni minden fldi dicssget, minden fldi kvnsgot gyannyira, hogy az nem is ltezik. Mert hiszen a rendet a Fldn is
meg kell alapozni, de olyat, amely az Isten kijelentsre van ptve, teht nem emberek eltt val kedvessg, vagy hatalom, hanem
Isten eltt val kedvessg elrse a clja az emberi lleknek addig, amg st r a mennyei napsugr. s akkor felemeli s akkor
feljebb jut s sohasem kell neki a tenger mlysgeibe visszaesnie s remnytelenl lni s vrni megint azt a pillanatot, amikor
ismt felkerlhet a felsznre, hogy az Isten kegyelmnek napjval rintkezhessk. Mert aki magt felemeli, az megalztatik, s

aki pedig mr elre meghajtja magt az Isten akarata eltt az ha megprbltatsokban, ha megvettetsekben van is rsze, akkor is
kitart hen az Istennek grete mellett, mert hiszen Aki ezt az gretet tette, az maga jrta vgig a nehz utat, az maga
mutatta meg hogyan lehet a bn koszbl kiemelkedni az rk letre. Mert br legyen az a templom a legfnyesebb, a
legdicssgesebb, a legmvsziesebben megptve, s abban az istentisztelet a legszebb, a legkvnatosabb s az ember zlsnek
az elkpzelt nagyrl, jrl, dicssgrl val formjban megrendezve, az istentisztelet legyen br a legmvszibb, az neklsben
s a felptett beszdben eladva: az Isten azt mondja erre: Alzatos szveket elfogad lelkeket keresek, akik megrtik az n
beszdeimet s kvetnek engem azon az ton, amelyet n mutattam meg nekik.
Teht embertestvreim, ne keseregjetek, ne zgoldjatok, ha szenveds tjn kell is jrnotok, minden elmlik. De higgyetek,
bzzatok, remnykedjetek, mert nem ez az rk let, amiben ltek. Ez csak a megprbltatsok tja. Legyetek br fenn a
magasban, vagy jrjatok lenn az rnykban, az Isten kegyelmt mindenkor megtalljtok. De tinektek kell kinyjtani a kezeteket
utna, nektek kell meghajolni, elfogadni mindazt, amit Isten jnak lt s helyesnek tlt a ti sorsotokban. Mert az Isten nagy,
hatalmas s ggs uralkodkat, nagy nev embereket, tudsokat ismt csak otthagyott, hogy a hullm a mlybe sodorjon, de az
alzatosokat felemelte. A kicsinyek, a megvetettek kzl az Isten akaratnak engedelmeseket felemelte s azok nem jnnek s nem
jttek vissza, hogy a fldi let kesersgt jra megkstoljk. rljetek s rvendezzetek, hogy ha a sors nem emelt fel magasra.
rljetek, hogy ha megprbltatsban van rszetek, inkbb, minthogy felemelve a dicssgben s taln igaztalan jltben s
nagyszer testi letben lenne rszetek. Ne rljetek annak! Mert ha ez gy volna, akkor megprbl titeket a ti sorsotokban, a ti
magatok lelknek, a ti magatok eltusolt, letakart vgyainak elrse. Figyeljetek s fljetek attl, nehogy leszdljetek a keskeny
trl, s a mlyre essetek, mert egy az Igazsg tja. Az rnak egyszersge, Aki nem csak ezen a kis vilgon uralkodhat, hanem
vilgokon uralkodhatna, de mindezt megvetette, mert az dicssge nagyobb, magasabb s rkkval, Neki minderre nem
volt szksge s ha a szvetekben el tudjtok kpzelni valamikppen azt a dicssget, ahov hvogat titeket, ahov az
kegyelme felemel titeket az orszgba, hogy az alattvali legyetek, ahol boldogsg, bke, rm, nyugalom s szent
felemelkeds az ajndka minden pillanatnak, akkor ha mindezt el tudjtok fogadni, akkor azt mondjtok: rdemes volt a
megprbltatsokat vgigszenvedni.
rdemes volt, hogy meg tudtuk tagadni mindazt, amit a tvelygs szelleme a stni igazsg mutatott neknk: a dicssg, a
gazdagsg, a fldi szpsg formjba, azt hogy mindent odagrt, s mi az r nyomdokain lpkedve mindazt elutastottunk s
inkbb az alzatossg tjt vlasztottuk. Mert br az alzatossg tja nehz, terhes s fjdalmas a fldi letben, de az utna
kvetkez felemel let az a dicssg lete, mert az dicssgt megosztja mindazokkal, akiket magval emelt. s ez a maghoz
emels folyton tart, egszen addig, amg lejrdik az a lehetsg - ami nem az id mlshoz kttt hanem ha betelik azoknak a
szma, akiket kivlasztott Magnak, s amikor ez betelik, akkor bezrdik a menny ajtaja s nincs tbb kegyelem napsugara a
Fldnek, s azok a megszmllhatatlan tengercseppek hiba vrnak, hiba remlnek, csalds, szenveds s remnytelensg az
sorsuk, mert ki tudja mikor emelkedhetnek ismt fel a mlyrl, hogy tallkozzanak az Isten kegyelmvel. A mt ragadjtok meg!
A jelen letet, a jelen let kegyelmt! A jelen let az Isten kegyelmnek feltek sugrzsa, mert hiszen tudjtok, hogy ez az let
csak olyan, mint egy ml felhnek a felettetek val elsuhansa s azutn nincs semmi, csak a tbbi cseppekkel egytt ismt a
mlybe val visszahulls. Taln stt kpet festettem nektek. Tn megrontottam a ti remnysgeteket. Nem az volt a szndkom,
hanem, hogy ers kzzel kiemeljelek benneteket - most klnsen - a vltozsok vilgbl. Mert br a vltozsok folyton tartanak,
de vele egytt a bn is tart. Vele egytt nem javul, nem vilgosodik az g, st sttedik, mert mindennek nagy rnyka van s gy a
bn risi rnykokat vet az tra, amelyen haladni kell azoknak a lelkeknek, akik elejtl fogva ki vannak vlasztva az
dvssgre. Hogy kik vannak kivlasztva, azt nem tudja senki. Annyi bizonyos, hogy aki eltt feltnik az gen a csillag, akik
ltjk az igazsgnak megjelenst a Krisztusban, akik ltjk a szeretetnek boldogt melegt s az gretnek azt nagyszersgt,
azt a - nem evilgra, hanem vilgokra szl - mintegy Istentl alrott nagy gretet: az tbb, mint amit a fldi let adhat, akr
tudomnyban, akrmilyen vilgban, akrmilyen testi jltben, akrmilyen dicssgben. Hibaval az az ljtkonysg, az az
ljsg, amivel az Istennek akar ldozni - mint ahogyan Krisztus fldi letben is ezzel az ldozattal tallkozott - akik azt hiszik,
hogy az Istennek valami csodlatos szpre, nagyra van szksge, amit a Fld adhat az dicssgre. Nem! Az Istennek alzatos
szvekre, s az akaratt cselekv lelkekre van szksge s akkor lesznek az gyermekeiv, akkor lesznek rksei annak az
gretvilgnak, amit eleitl fogva meggrt a hvknek s az igazsgnak kveti rszre. Isten veletek!

AZ EMBERI LET SZENT LDOZATA

A mi Urunk, Jzus Krisztus nevben kszntelek benneteket, testvreim! Tkozl fiak szegnyes lakomjn a legalacsonyabb
rend tel mellett lakmrozik a vilg. Tpllkozik a bn, a tvelygs, a gonosz elgondols, a rosszhiszem gyansts s minden,
amit a llek nmagbl ki tud vetni, amit eredmnykppen fel tud mutatni, azt szrcsli, azt csmcsogja, azt fogyasztja ki-ki a
maga letvel. Azt fogyasztja a vilg, amit hossz idk alatt felgyjtott szorgalmas hangyaknt. Emellett a lakoma mellett, melyet
rongyos ruhkban lnek vgig, ott l a stn s az emberlelkekben tovbb s tovbb gyjtogatja a tzet, hogy a fradt lelkekben,
akik mr megelgeltk a moslkot, a tvelygs eredmnyeivel elteltek, azoknak lelkben, akik mr mindezeket megutltk: jra
csak jra, tovbb s tovbb sztsa a gyllet lngjt, az Isten elleni prttst, hogy tovbb sztsa azt a pokoli tzet, amely
megemszti az emberi letek virgjt, szent ldozatt, amelyet be kellene mutatnia az Isten oltrnl. Mert a ti leteteknek be kell
mutatni azt az eredmnyt, amelyet, mint gymlcst - mint rett gymlcst - a mennyek asztaln az angyalok szolglnak fel.
Ezekben a gymlcskben benne kell lennie mindannak, amire a mennynek szksge van, hogy azokat a gymlcsterm fkat,
akik ezt eredmnykppen magukbl kitermeltk: az letre rdemestsk. Nem arra a megprbltatsokkal s szenvedsekkel
megrakott letre, hanem mindezektl mentes olyan letre, amelyet a teremts pillanatban az isteni szeretet az
teremtmnyeinek, mint osztlyos rszt nyjtott. Mindegyiknek kln-kln s az egsznek egyttvve. Igen. - Ezeket a
gymlcsket kellene a fldi letben kitermelnie minden egyes lleknek, amelyet oda kellene adnia a szeretet oltrra, az
engedelmessg, a hsg oltrra, amellyel az Teremtjnek mintegy ktelezettsgkppen kell, hogy szolgljon. Mert ezekbl a
gymlcskbl a teremt Isten gazdag ldst hint szt a teremtettsgben.
De minden esetre kell, hogy ezek a termsek az isteni trvnyen, mint egy szrn keresztljutva az Isten szent trvnyben,
mint az igaznak, a jnak, az Isten elgondolsnak megfelelek legyenek. s ehelyett mit cselekszik az ember? Ahelyett, hogy az
Isten boldogt trvnyben kpezn ki magt, s folyton folyvst nmagbl magasabb rend trvnyt igyekezne formlni,

ehelyett hallgat a csbt stni hangra, mely alacsony rend, rossz termszetben jra s jra megszlal. Hogyha pedig a
csbtsnak a llek nem enged, kvetelz erszakossgval igyekszik betrni a rabszolgt jrmba, hogy az ne az isteni jt s
igazat, hanem a stni gonoszt szolglja, azrt, hogy a Fldn a megprbltats vilgban az Isten uralmt megdntse, s helybe a
maga uralmt lltsa fel, s hogy ebben az uralomban dacolhasson az Istennel, mindenek Teremtjvel. Nem ltja az emberisg,
nem veszi szre, hogy brmennyit halad elre a gonoszban, brmennyire ellenszegl az Isten szent trvnynek, nemhogy
boldogabb, nemhogy megelgedettebb, nemhogy jobb lenne az lete, hanem folyton-folyvst nagyobb szenvedseket, nagyobb
gytrelmeket kell treznie s a stn nem sznik Isten ellen izgatni ezeket a szenved s gytrd lelkeket. A stn nem sznik
meg a jt s igazat csrolni s helybe a maga alacsonyrend, krhozatra kitasztott elveit magasztalni az emberek eltt. Ez ellen
a rabszolgasgba sllyedt emberi llek nem tehet semmit, mert amikor ott van a kezben s a szeme eltt eleibe adva a szeretet s
a gyllet: a gylletet vlasztja, s a szeretet elveti. S amikor eljk van adva az igazsg: helyette a hazugsgot vlasztjk s azt
cselekszik. s miutn ezt cselekszik, a hazugsg uralkodik felettk s knytelenek a hazugsgnak hinni mg akkor is, amikor mr
meggyzdhetnek rla, hogy a hazugsg nem vehet diadalt az igazsgon, mgis azt kell mutatni, amit nem reznek s azt kell
beszlni, amit nem gondolnak, amit nem kvnnak.
Jllehet eljk van adva, hogy me van segtsg, van egy lehetsg az Isten Fiban adva, hogy mindezektl a szenvedsektl
megmeneklhessenek, ha elvetik maguktl a gonoszt s egyszer, s mindenkorra elszakadnak annak cselekvstl, a hazugsgnak
beszdjtl, az nzsnek gonosz akarattl, a gylletnek egymst hajszol knyszertl. S ha mindezektl elszakadnak, az isteni
kegyelem segtsgl siet, de fogadjk el ezt a kegyelmet. Nyjtsk ki utna a kezket s ragaszkodjanak ahhoz hittel s
remnysggel, akarjk, vrjk az isteni kegyelmet az isteni trvnynek engedkenysgt, hogy megbocsssa az vtkeiket s
erstse ket abban a kicsiny, megismert jban s szilrdtsa meg ket abban a kicsiny igazban, amit felismertek. Akkor az ember
az ggjben, az kevlysgben elfordul ezektl a lehetsgektl s jra csak a stn hatalmba kerlve a rabszolgasg jrmt
magra vve, megint visszaesik. Amikor pedig mr-mr kzel volt hozz, hogy elrhesse a segt kezet, amikor mr-mr elrkezett
ahhoz, hogy lbt a felfel viv lpcs els fokn megvethesse s nmagban egy biztonsgot, egy kedvez lehetsget
ragadhasson meg, hogy az ellentt vihara tbb le ne sodorja a felfel vezet trl. Testvreim! Sokkal, sokkal komolyabb az
emberi let, mint ahogyan ti azt elkpzelitek. Sokkal komolyabb a Fldre jvetel, amelyre az emberi llek elhivatott a szletse
pillanatban! Nem tudom tinektek kellkppen megvilgtani, hogy mennyire szksg van arra, hogy a szlknek, akik
gyermekeknek adtak letet, mennyire fontos az, hogy a gyermekek lelkbe az Isten irnti engedelmessget s a hitet
beleplntljk, s amikor az mr nvekedsnek indul, folyton-folyvst poljk, nyesegessk s nveljk.
Nem tudom tinektek elgg szemeitek el lltani, hogy mennyire fontos az, miszerint az ember, aki mr felbredt mindezeknek
a tudatra, mikppen viselkedjk a vilgban, hogy embertrsai benne, rajta, az letben meglssk az isteni szellemnek
ragyogst, sugrzst azokban a beszdekben, eljrsokban, cselekedetekben. Nem gyzm elgg hangslyozni: mennyire
fontos az, hogy az isteni trvny tirajtatok keresztl sugrozzk, hogy az emberisg lssa azt, ha akr az egsz vilg a
gonoszsgban, a hazugsgban, a tettetsben van is elmerlve, ti lljatok meg - amennyire lehetsges s amennyire az igazsg
megengedi -, lljatok meg a magatok helyn gy, hogy ne tkzzetek meg sem az isteni, sem az emberi trvnyekben, hogy higyjen
a vilg, lssa a vilg, miszerint mindazok, amik ezer s ezer v ta meg vannak alapozva, azok l valsgok, nem pedig csak
beszdek, nem pedig csak elmletek, hanem az emberi letben azokat meg is kell valstani. Lssk az emberek: aki valamivel meg
van bzva, akr fldi, anyagi munkval, akr szellemivel, akr irnytssal, akr az alkot munknak kivitelezsvel, vagy
magval az alkot munkval legyen br megbzva, mindegyiket Isten mrtke szerint gy vgezze a fldi ember, hogy az isteni
trvnnyel ellenkezsbe ne kerljn. Teht a vilg lssa, miszerint az igazsg ers hatalom s brhogyan erlkdjk is a
hazugsg, hogy az igazsg erejt megtrje, az igazsg megdnthetetlen s megtrhetetlen s az is marad. s ha az ember ebben
l, ebben fradozik s az egsz lett ezeknek a feladatoknak szenteli, az isteni trvny megrgztheti itt a fldi letben is,
s ennek a trvnynek ldst rzi nemcsak , hanem mindazok, akik vele rintkezsbe kerlnek.
Ez az a feladat, amit az embernek el kell vgeznie, ez az a megbzats, amelyet minden megtrt llek magra vllal, amelyet
diadalra kell vinnie neki az letben. Ezrt kapjk a megtrt emberi lelkek az idt s lehetsget, hogy amire elsznta magt, amit
maga el vett, mivel szeretn, hajtan a jt, az igazat megszilrdtani itt ezen a Fldn, nmagban s nmaga krl: ezt
csakugyan vghez is vihesse. Mert mi volna tulajdonkppen az egsz fldi let clja? Az-e, mint a fszlnak s a pompz
virgnak amelyik egyik nap virgzik szvet-lelket gynyrkdtet sznekben s illatokban szolgl az let asztalnak dszl, msik
napra elhervad s csak hervadt f lesz belle, - ez volna az emberi letek clja is? Annak az letnek, amely felfel tr, amely
magasabb rendsgrl lmodik, amely az egeket keresi s egeket akar teremteni magnak a vgyvilgban, hogy ott ki
teljesedhessk?! - Testvreim! Az letnek minden napja ezeknek a feladatoknak a betltsre van adva. De mivel ezeket a
feladatokat nem olyan knny teljesteni, mint ahogyan azt az ember egy pillanat alatt elgondolja, mert hiszen az ellentt vilgn
lve az ellenttes ramlattal kzdenie kell. Tulajdonkppen ez az ellentt: az ellenttbe szegdtt emberi lleknek kiramlsa,
melyet szavakban s tettekben, cselekedetekben rvnyesteni akar s rvnyest is - mr amennyire ez mdjban ll. Ezekkel az
ramlatokkal szembekerlve, megtorpan a llek, ha mg olyan ers s nagy elhatrozssal lpett is a cselekvs szent terre.
Megtorpan s megijed azoktl a rmsgektl, amelyek risi rnyknt llnak eltte, az ellenttes vilgbl, az ellenttes elvekbl
felje trnek, s mint egy thatolhatatlan vastag falat ptenek meg, hogy az igazsg, a jra val trekvs valamikppen ebbe az
ellenttes vilgba be ne hatolhasson, hogy ott forradalmat ne okozzon s valamikppen meg ne zavarja a stn uralmt.
h, erre a stni elgondols nagyon figyelmes s krlptette magt hazugsggal, ktsznsggel, gonoszsggal, sttsggel,
fekete rnyakkal, hogy megrettentse azokat, akik ehhez a falhoz kzelednek. Mindamellett ez a fal nem egy let nlkli sttsget
rejteget, hanem ez a stt fal ez lettel, ervel teltett hatalmassg, amelybe minden egyes cselekedetvel, minden egyes
mozdulatval beletkzik az, aki nem ugyanezzel az elvvel, ugyanezzel az elgondolssal indul tjra - mint ami ennek a stt
falnak elve s trvnye. Teht a vilg fiai minden egyes megmozdulsukkal ebbe tkznek bele s minden tkzsk kln
fjdalmat, csaldst, terhet, fradsgot jelent annak a szmra, aki munklkodni akar - elszr nmagn - azutn pedig az
nmagn val munklkods ltal a vilgon. Teht jl tudja azt a ti mennyei Atytok, hogy az tinektek fradsgot, szenvedst,
gytrelmet s knldst jelent, azrt a fldi emberrel vele van, ha Hozz kilt s t kri, az. segtsghez folyamodik minden
egyes lpsnl, minden egyes megmozdulsnl. Teht imdkozzatok! Imdkozzatok, akarjtok, keresstek mindazokat a
lehetsgeket, amelyek eltekbe vannak adva, hogy ezeken a lehetsgeken keresztl segtsen titeket az a mennyei gondvisel
kz, amely veletek van, ha ersen megfogjtok ezt a kezet, ez nem ereszt el titeket. Nem lesz htlen hozztok, hanem mindig
szorosabban maghoz lel titeket s mindig ersebben vdelmez, mindig tbb ert sugroz a ti lelketekbe, egszen addig, ameddig

a ti lelketeket t meg t nem vilgtja. Ez az tvilgts pedig megsemmisti azokat az ellenttes erket s ramlatokat, amelyet ti
magatok is eltlendnek s megvetendnek tartotok. Mert a llek ksz a jra, de a test ertlen. A testi n, a testi trvny, az
ellentt trvnybl van felptve, mert a lleknek, az tvilgtott lleknek, ebben az ellenttes erkbl sszelltott hvelyben kell
megharcolnia legelszr is a sajt maga harct, hogy ebben a hvelyben elbe ll vgyak, trekvsek tformldjanak,
tvilgosodjanak, ttisztuljanak, mert ezeket az erket az embernek ki kell emelnie az ellentt vilgbl. Ezekre az erkre szksg
van a szellemi hazban is.
Ezek az erk a titek lesznek, ha ezeket tmentetttek az rkkvalsgba. Ellenben, ha nem tudjtok tmenteni, ezek az erk
itt maradnak, a megprbltats vilgban s ezek jra s jra visszavonzanak titeket, mert ezekhez kztk van, mert ezek az erk
a titek, ti kapttok s ezekrl az erkrl nektek kell elszmolnotok. Ameddig teht ezeket az erket fel nem emelitek, addig azok
vonzanak titeket, vagyis a ti rkkvalsgra elhvott szellemeteket. Amikor ezeket felemelttek, nincs mit keresnetek tbb az
ellentt vilgban s megnylnak elttetek a boldogsg vilgai, ahol nincs tbb szenveds, gytrelem, csalds s ktsgbeess.
Nektek, akik itt vagytok a fldi vilgban, s azoknak, akik mr elmentek a fldi vilgbl, de testk mg, ehhez a trvnyhez
tartozik, egyttvve munklkodnotok kell azrt, hogy ezeket az erket felszabadtstok s ezekkel az erkkel j vilg
megalapozshoz hozzjrulhassatok, mert ez az j vilg a ti j haztok lesz, amelyet betlt a teremt s fenntart Isten
igazsgnak napja, az vilgtja be s melegti t a szeretet Istennek letet lehel s letet breszt melegvel. letet fakaszt s
letet termel j teremtseket, j teremtmnyeket hoz ltre, amely teremtmnyek felett ti rendelkeztek, mert azok a tietek.
Mindezeket Isten ajndkkppen adja az t kvetknek, az t szeretknek. Mindezeket nem csak az gret szerint, hanem a
megvalsult remnysg szerint is mr nektek adta a titeket megvlt Jzus Krisztusban. Mert az egyszltt Fit odaajndkozta
a ti bneitekrt ldozatul, Aki idejtt az ellentt vilgba s felldozta nmagt tirettetek, hogy ldozatnak rtkben, az
ldozatnak felmrhetetlen nagysgban ti mindnyjan megtisztulhassatok, megersdhessetek s gyzedelmesen harcoljatok az
ellentttel, mert megharcolta a maga harct tirettetek s benne a ti gyzelmetek, a ti diadalotok egszen bizonyos.
mindezeket az greteket, amelyeket elejtl fogva tett, megvalstotta s valakik hisznek benne s elfogadjk a megvlt
Jzus Krisztust, dvztjknek, az megvltsukrt s megigazulsukrt adott szent ldozatnak s magukat ebbe az ldozatba
belehelyezik, s nem akarjk megtartani magukat az tlet napjra, amelyen sztvlasztdnak az igazak a hamisaktl, hanem mg
mieltt az tlet bevgzdnk, mieltt mg az Isten szava elhangzana a vilg felett, mr megtrnek bneikbl, elfogadjk Isten
nagy ajndkt. Bneiket, tvelygseiket beismerve, odaadjk magukat ennek az Istentl kapott nagy ajndknak, az isteni
kegyelem s szeretet megtestestjnek. Krisztusnak. Ezek bnbocsnatot nyernek, ezek kegyelmet nyernek, ezek felett az
tletnek nincs szava, mert ezek nem is jutnak az tletre, k a mland letkben ttrnek az rkkvalsgba, mert az
rkkvalsgnak nagy, szent s titokzatos trvnyben helyezkednek bele. Ezek - mint mondom - nem kerlnek az tletek
betjbe, hanem az tlet eltt kegyelembe foglaltaknak s ez a kegyelem kibeszlhetetlen nagy s rtkes ajndkot nyjt nekik
t: az rk letet. Az egyni letknek az rkkvalsgt minden javaival, minden ajndkaival. De hogy ebben az emberi llek
rszesljn, le kell mondania mindazokrl a kvnsgokrl, melyeket a testen keresztl az ellentt trvnye kelt letre. Le kell
mondania a bnrl, meg kell tisztulnia mindazoktl a tiszttalan kvnsgoktl, amelyek az ellentt trvnyben vannak. Fel kell
vennie a harcot, fel kell vennie a keresztet, mint ahogyan felvette az r, s fel kell vennie a szenvedst, s lemondst s mindazt
rmmel kell fogadnia, amit ezzel - mint sebet az tkzetben - kap, abban az tkzetben, melyet a vilg fejedelmvel vv a
haland emberi llek. Titeket, testvreim ilyen r, ha mltatlan szenveds, mltatlan gyalzkods, megvets, vagy brmiben van
rszetek, amelyet nem a ti bneitek folytn szereztetek.
Mert ha valaki gy szenved, mint lop, gy szenved, mint csal: mltn szenved s ha valaki mltn szenved, s ezt a mltn
val szenvedst is trelemmel s az igazsgra tekintve szenvedi el - mint akinek az jr s trvnyes, teht nem lzong ellene - mr
az is egy elrelps, hogy a kegyelmet elrje. Mert a kegyelem ezekrt is lenyl. Ezekrt, akik vtkeznek, a kegyelem ezeket is
meg akarja szabadtani, hisz azrt adja rjuk a szenvedst, hogy megismerjk a bnt, annak kvetkezmnyeirl s amikor
megismertk, megtrjenek belle, mert hiszen a megtrs ltal juthatnak el ahhoz a megismershez, amely megvilgtja elttk azt
az utat, amelyen haladniuk kell. Aki azonban mr megtrt, de bizonyos dolgok az lelke mellett mgis elcssznak, mert nem tartja
meg ezeket a feltteleket s nem ragaszkodik azokhoz a lehetsgekhez, s amikor bnt cselekedhet, akkor mgis kihasznlja az
alkalmat, mert krlnz, nem ltja-e valaki? nem tudja senki: teht nyugodtan cselekedhet. Az ilyen elfelejti azt, hogy ha az
embertrsai kzl senki sem ltja is, de ltja az igazsg trvnye, amely mindeneket betlt s az igazsg trvnyben benne van az
igazsg tlete. s az tletben benne van a mennyei Atya, Aki ezt a trvnyt megalkotja. s ha senki nem krhoztatja is,
krhoztatja maga a cselekedet, amely ott l a lelkben benne, belevsdik, kitrlhetetlenl belerdik, kitrlhetetlen betkkel,
amelyet az igazsg tkre visszatkrz s mehet brhov, minl magasabbra, minl vilgosabbra trekszik, annl kirvbbak az
hibi, tvelygsei.
De ha valaki mr mindezekbl meggygyult s esetleg azok a rgi bevssek, amelyet a bn vsett be a llekbe - mint ahogyan
a rgi rsmd szerint kbe vstk azokat a dolgokat, amit meg akartak rkteni - gy az ember lelkbe is belevsdik a bn
formja de - mondom hogy amikor mr ezeket elhomlyostotta az let, amikor mr eltrlte a szenveds s kitlttte azoknak a
vsseknek a nyomait a jra val hajlandsg s mindazok a lemondsok, melyeket szvesen, nkntesen vllalt a llek, s mgismgis rik ilyenfle szenvedsek a bns vilgban akkor vegytek gy, hogy ezek olyan srlsek, amelyeket a harcban kaptatok,
amely srlsek tinektek kivltsgokat jelentenek ott, abban a vilgban, ahov megtrtek s amelyben most is ltek, de most mg
nem tudjtok, hogy ebben benne vagytok. Olyan srlsek ezek a szenvedsek, mint a katonknak a melln azok a gyzelmi
jelvnyek, amelyeket osztogatnak hsgkrt. Ha titeket rdem nlkl - igaztalanul - bntanak, ha tifelletek rosszakat mondanak,
ha titeket megkrostanak, mindezek nem azrt vannak, mert ti ezt cselekedttek, vagy kvnttok volna, hogy megcselekedntek,
amire nem is gondoltok s mgis ezt a szennyet, ezt a piszkot dobja feltek a vilg: mindannyiszor vegytek gy: ezeket az
igazsg vilgba, mint kln hsg jelvnyeket, gy hordoztok a melleteken. Teht ne bslakodjatok, ne szomorkodjatok, hogy a
vilg elkapkod mindent elletek, ami titeket megillet, ami jogos, amit az Isten tinektek adott, amit fradsggal s tn keserves
knnyhullatssal szereztetek ssze. Amit magatoknak az igazsg fradsgval sszeszedtetek s a vilg elkapkodja, a gonoszok
elszedik elletek: az az rszkre veszedelmet, a ti rszetekre pedig felemelkedst jelent. Sebnek seb ugyan amit a gonosztl
kaptatok, mert fj s vrzik, de annak a sebnek helyn mris ott csillog, ott ragyog a hsg jelvnye, amelyet a kzdelemben
szereztetek.
A mindenhat Isten mindent lt, feljegyez az igazsg trvnye s mindezekrl mindennek szmot kell adnia, s jaj annak a
szmadsnak napjn, aki olyan dolgok felett rendelkezik, amelyet neki nem az Isten adott, aki olyan dolgokat elvesz valakitl - s

nemcsak hitvny, rtktelen, mland fldi dolgokra gondolok, hanem lelki szellemi rtkekre is: hatalmat, dicssget,
rendelkezsi jogokat is - s minden olyant, amit nem az Isten adott valakinek, nem az sajt, fradsgos munkjval szerzett meg,
hanem gonoszsggal, hazugsggal: annak jaj, aki ilyenflvel rendelkezik, mert amikor eljn a nagy nap, le kell szmolnia.
Szvesen tpnk le nmagukrl ezeket, mindent odaadnnak, de ezek a dolgok vdoljk ket s nem tudnak megszabadulni tlk
s amikor ezeknek a dolgoknak egyszer rltek, ezekrt a lelkk dvssgt is odaadtk, azok pedig ott llnak, vdlknt, akkor
is, ha senki sem vdolja ket. Jaj az emberisgnek, akik a stn szavra hallgatva az Isten igazsga ellen cselekszenek! Jaj
azoknak, akik olyan dolgok felett rendelkeznek, amelyeket nem Isten adott nekik, mert mindennek eljn a maga leszmolsi napja
s akkor sokan srnak, sokan vrjk s krik s erszakoljk, hogy szabadulst nyerjenek azoktl, amelyektl nem tudja ket
senki, s semmi sem megszabadtani, mert nem szabadthatja meg s az maguk bneivel s az maguk bneinek jelvnyeivel
kell vgigjrniuk az rkkval letet, mindaddig ameddig az a szenvedsekben s gytrelmekben nagy nehezen le nem kopik
rluk. De mindezeket az emberi lleknek el kell hinnie, mindezekrl bizonysgot kell nyernie, hogy ezek gy vannak. Azrt
krjtek testvreim az igazsgnak szellemt, hogy bocsssa ki munksait, hogy munklkodjanak az igazsg kiteljesedsn, hogy az
emberi llek meggyzdjk mindazokrl az igazsgokrl, amelyeket az Isten kijelentett a Megvltn keresztl s mindazokon
keresztl, akik a Megvlthoz kapcsoldtak, hogy mindezek az igazsgok megbizonyttassanak az emberi llek eltt s
megbizonytsk azt, hogy van az Istenben hvknek olyan trvnyk, olyan igazsguk, amely vezeti ket s amely az gyket
felkarolja a Fldn is, nemcsak a lthatatlan vilgban.
Mert van: s ez az igazsg munklkodik, dolgozik, ennek is vannak katoni s vannak szolglatot teljest kzegei. Ezek a
szolglatot teljest kzegek pedig mind tbben s tbben lesznek, mind tbben szegdnek hozzjuk. Ne higgytek azt, hogy azok
csupa mennyei angyalok. Nem! Az Isten szent lelke mindenkit felhasznlhat, ha csak egy kicsiny pontot kell is neki teljestenie, ha
csak egyetlen kicsiny kldetsben vesz is rszt, de mindenki szolglatot vllal s mindenki dolgozik az igazsg megvilgtsban
s teljestsben. gy ti emberek is, ha felknljtok s felajnljtok a ti lelketeket erre a szolglatra, az isteni Llek a ti lelketeknek
is minden kicsiny pontjt az szolglatba lltja s amikor nem is akartok s nem is tudjtok magatokat belehelyezni, mg akkor
is felhasznl titeket az mdja szerint. Azt beszlitek akkor, amikor arra szksg van, amit az igazsg lelke akar. Azt mondjtok,
azt cselekszitek, amit cselekednetek kell, amikor ppen az igazsg Lelke szolglatba llt titeket a ti lbaitok oda mennek, ahov
kell, mert az igazsg Lelke cselekszik, hogy olyan irnyba forduljatok, ami ppen annak a clnak felel meg. Ezrt imdkozzatok,
hogy a Szentllek felhasznlhasson titeket a ti magatok rdekben s egyms fejldsre, hogy jobb, szebb s nemcsak
elviselhetbb, hanem valamennyire boldogabb is legyen az let. Ezrt a szolglatrt rdemes harcolni s mg akkor is rdemes
volna, ha az elkvetkezend letben nem volna neki semmi hatsa, semmi eredmnye sem, mert a jelent is megsznestik, a jelent
is ragyogbb teszik s betltik olyan rzsekkel, amelyeket az ellentt nem tud adni, mert az ellenttnek lehetsge olyan, hogy
gonosszal fizet a leghvebb szolgjnak is, mivelhogy jt nem adhat, mert jval nem rendelkezik.
Azrt testvreim, akik egybegyltetek ezen a napon is, vsstek lelketekbe, hogy harcolni kell, mert harcolnotok kell az isteni
eszme mellett! Felettbb sokat ne beszljetek, inkbb cselekedjetek! s ez a cselekvs is csendben, szrevtlenl legyen, de az
Isten ltal kijelentett j s igaznak az rvnyeslsre szolgljon. S amikor eljn az id, hogy be kell szmolnotok, emlkezzetek
meg arrl a kzdelemrl, emlkezzetek meg mindazokrl, amelyet vgigszenvedtetek s amikor visszatekintve ltjtok, hogy azok
jk voltak, helyesek voltak a ti magatok lelkben, hlt adtok mindazokrt, hogy rszt vehettetek abban a nagy harcban, amely a ti
korotokban, a ti letetekben jtszdott le, s ti annak harcos katoni lehettetek. Mert ilyenkor, amikor a tenger hullmzik s a
habok zgnak, ilyenkor minden lleknek meg kell mutatnia, igaz-e az az rtk, amit magban hordoz, vagy pedig csak magra
szedett hazug csillogs. - Mindennek az elgondolsval, mindennek a megrtsvel jra s jra el kell sznnotok magatokat arra,
hogy mely ton akartok haladni, mely utat tartjtok a magatok lelkben helyesnek, hogy azon haladjatok, s amikor elhatrozttok
magatokat amellett tartsatok ki, lljatok amellett hsgesen s rendletlenl, mert olyan katonk, akik hol az egyik, hol a msik
tborba futkosnak, azok elvesztik a bizalmat s nem bznak rjuk tbb semmit. Az Isten az cljait tirajtatok, embereken
keresztl adja tudtra azoknak, akiknek tudtra akarja adni Mindnyjan szolglatot tv szellemek vagyunk s vagytok Isten
kezben, s ezt a szolglatot minden egyes lleknek vllalnia kell. Ez eltt a szolglat eltt mindegyiknek meg kell hajolnia, hogy
az isteni Llek felhasznlhassa.
s ha ti ebben munklkodtok, ebben az engedelmessgben magatokat gyakoroljtok, nem tudjtok - mert a ti emberi
rtelmetekkel nem is kvethetitek azt az utat, amelyen keresztl a ti telketek messze elhagyja azokat a lehetsgeket s
eshetsgeket, amelyekben ti prbkra, nagy s nehz prbkra lenntek kitve a lelketekben meghzd hajlamok szerint - de
mint mondom: a llek el vezrel titeket messze, magasabb rend munkba s ezltal ti ezektl a lehetsgektl eltvoztok. gy
egyenltdik ki sok homlyos folt s tltdik fel sok mlysg, amelyeket rgi bnk vjtak a lelketekben s az Isten szent Lelke
mindezt lassan, szrevtlenl elmunklja tirajtatok. De trjetek meg! Trjetek meg Istenhez nemcsak szban, felletesen, hanem
trjetek meg a ti egsz lelketekkel s a ti egsz letetekkel. Helyezztek minden remnyeteket, minden bizalmatokat, minden
hiteteket az Isten gondvisel kegyelmbe s mindegyik csak a maga munkjt vgezze el, s mindegyik hajoljon meg
engedelmesen Isten akarata eltt s az r j fegyvereket ad a ti kezetekbe, amellyel kzdve diadalmasan harcolhatjtok meg a ti
magatok harct, a magatok letben azzal a hatalommal, amely taln most stt s riaszt formkban alaktja elttetek a jvt. De
ne fljetek! A ti rszetekre az nem lesz stt, mert a kegyelem tvilgtja a stt falat s megvilgtja azokat a stt vermeket amelyek az ellentttl elre el vannak ksztve hogy abba ti bele ne essetek. s ti meglsstok, az ellenttnek mindazokat az
eszkzeit, amelyekkel ki akarja a gyzelmet erszakolni, s lehetetlenn akarja tenni a ti fegyvereitek gyzelmt, de ti megltjtok
s elkerlhetitek mindazokat, amelyeket az nmagban bz llek nem kpes felismerni s gy elkerlni sem kpes. Teht
knytelen felvenni a harcot s az ellentt legyzi t. Legyzi, mert nem ltta elre s nem tudott kitrni abban a harcban, amelyet
minden egyes lleknek vgig kell kzdenie. Ajnljtok lelketeket Istennek! Ajnljtok fel a ti leteteket! Ajnljtok fel a ti
testeteket, hogy az isteni Llek felhasznlhassa azt az cljaira.
Mert hiba akarntok a ti magatok testi lett megtartani s azt cselekedni, amit ti akartok, nem rendelkezhettek letetek
egyetlen rjval, vagy percvel sem, mert ha Istennek fel nem ajnljtok, akkor sem a titek az, mert hiszen az ellentttel val
viaskodsban eleshettek s mris a stn rabszolgasgba estetek bele. Mint a mltkori beszdemben mondottam, az embernek
szolglnia kell azokat a vezet eszmket, amelyek az elrehaladsra vannak adva. Szolglni kell, harcolni kell, hogy diadalra
vihesse azokat a gondolatokat, amelyek az egyeseket s az egsz vilgot elbbre viszik a fejlds tjn. Teht harcolni az isteni
eszmvel az isteni eszmrt, vagy harcolni a stn eszmjrt: ez kt klnbz dolog. Szolglni s harcolni kell. Egyiknek a
diadala ml mg akkor is, ha a ltszat gy mutatja, mintha rkktart volna s harcolni s sebeslst kapni olyan eszmrt,

amelyet a jelen bolondsgnak llt, megszgyent, kignyol de vgeredmnyben az igazsg mellette ll s ez az igazsg tesz majd
bizonysgot amellett, hogy csakis az isteni eszme az, ami a vilgot fenntartja s egyltalban az letet lehetv teszi. Csakis az
isteni eszme az, ami az emberi lelket mg itt, a harc kzben is, boldogg s megelgedett teheti. Csakis az isteni eszme adhat ert
s remnysget, hogy az emberi llek az maga harct diadallal megharcolhassa. Mg akkor is, ha gyengnek rzitek is magatokat
akkor is ragaszkodjatok ahhoz a csoporthoz, ahhoz az oszlophoz, ahhoz az egyeslshez, ahol a ti hitetek megvilgosodott s egy
kicsit megersdtt, hogy egytt maradjatok, nehogy a vihar elsodorjon benneteket egymstl. Mert ha az egyttesbe
fogdzkodtok, az ers megtartja a gyengt, de hogyha egymstl sztszrdtok, akkor a vihar egyenknt szakt el benneteket
egymstl s elveszi az rtket tletek. Mert mindegyik az maga kln szemlyes njnek a kapkodsban elereszti azt, amibe
belefogdzott, s maga is megszegnyl. s minden szertefoszlik, amit addig megszerzett az egyttesben. Azrt testvreim
tartsatok ssze, ne szledjetek szt, hanem maradjatok egytt, lljtok a vihart egytt s az r segtsge egyttesen lesz veletek, s
egyttesen megld mindegyiktket kln-kln, s az egyttest gazdag ldsval.
Ragaszkodjatok egymshoz, mert egyms lelkbl a hit megerstsre val vilgossgot nyerttek egyik a msik eltt, mint
egy j szvtneket gyjtva megmutathatjtok egymsnak az utat. Ha az egyik elesik felemeli a msik, s ha az egyik hezik s
amannak van mg egy kis travalja, megosztja azzal, aki hes. Azrt testvreim tartsatok ssze s az r segtsge veletek lesz.
Ha ti gy hatroztatok volna magatokban, hogy az rvacsort annyi id utn most egyttesen felveszitek, akkor ksztstek el
magatokat s amennyiben a fldi lehetsgek megadatnak rja, akkor gylekezzetek ssze s az az r segtsgvel
megtrtnhetik: magatok kztt. Most Isten nevben elbcszom tletek. Az r szent lelke vilgostson meg titeket, hassa t
szveteket, lelketeket azzal az rzssel, ami megvilgt mindent elttetek. A ti sajt lelketekben mindazokat a tvedseket,
elesseket, hibkat, amelyeken ennyi id ta keresztlmentetek. Tartsatok mindannyian magatokban bizonyos nvizsgl napokat
s rkat. Imdkozzatok, hogy mindent ttekintve a ti lelketekben kialakuljon az a beismers, ami szksges ahhoz, hogy
bneiteket felismerve s megismerve, megbnva, magatokat az eddig mg el nem rt, de vgydott jobb, tisztbb, szentebb s
igazabb letre elhatrozva rdemess tegytek az rral val szent szvetsg megjtsra. Jjjetek ssze! Imdkozzatok ezekrt!
Beszlgessetek. A beszlgets ne legyen a fldi dolgoknak megvitatsa, hanem legyetek gazdagok szellemi dolgoknak a
megvilgtsban, megrtsben, hogy ill llekkel jrulhassatok hozz ahhoz az nnepsghez, amelyet mi a mi Urunknak,
Megvltnknak feltmadsa nnepn bemutatunk mennyei Atynknak. Most pedig a mi Urunk, dvztnk legyen veletek s
vezreljen titeket az tjn, hogy egyms lelkt megteltve j szeretetben sszeforrva, j szellemi megvilgtsban rszeslve ez
az egyttes forrjon ssze az j feladat elvgzshez kszlve. Isten veletek!

TLET A STN FELETT

Mr eljttem az r Jzus nevben gyermekem, hogy veled nnepeljek s a lelknk emlkei kz avassuk az estnek nagy
jelentsg s rk idkre szl trtnst. Mert a trtnsek vilgban csak egyszer jhet ilyen nagy, vilgokat megrenget
esemny ltre. Csak egyszer trtnhet meg ez a nagy mrkzs a teremtett vilgokon, mert ebben a nagy mrkzsben dlt el az
isteni s a stni eszme sorsa. - Ami ezen az estn trtnt, az tbb meg nem trtnhet. Minden megismtldhet a vilg ltben, de
ez a harc soha tbb... Ezen az estn rta al a stn a tulajdon tlett, br azt hitte, hogy gyztt... Mint ahogyan minden llek
azt hiszi nhittsgben, amikor a jt, az igazat, a becsleteset eltiporja, megalzza, szenvedteti, amikor a gyengt erejvel,
hazugsgval, hatalmval a fldre knyszerti s nem engedi felemelkedni onnan, akkor azt hiszi, hogy most gyztt... Azt hiszi,
mert nem fellrl, hanem alulrl szemlli az esemnyeket. Az emberi felfuvalkodottsg szemvegn nzve: egy pillanatra
valban gy ltszik, mintha az igazsg: az er hatalma al kerlne, s ebben a tves szemlletben megnyugszik az ember a
tulajdon erejbe, okossgba s hamissgba vetett hitben s elnyjtzik prnin, hogy kipihenje a kzdelem fradalmait. mde
a Fld forog s ami ma fenn volt, az holnap al kerl. A dicsfnyek megfakulnak, elhalvnyulnak. A szerencsecsillagok lehullnak
s az let viharai elmossk a dszes hazugsg-kntsk sznt s lemllanak azok a mindent gr cifrasgok, amelyek
elkprztattk a jelenben lk szemt s gytr vgyakat bresztettek, hogy hasonlt elrhessenek Az let halad elre a maga
kimrt plyjn s viszi magval a kirlyi koronkat s a koldul tarisznykat. Mindegy, hogy ki viselte az egyiket, ki a msikat,
mert aki a koront viselte ppen gy alussza rk lmt a srboltok dohos levegjben, mint aki valamely rok szlen esett el az
let terhe alatt sszeroskadva.
Az let rvid csillogsa s nyomorsga elmlik a hall jszakjban s a feleds pora lepi be mind az egyiket, mind a msikat,
mert az j, az ismeretlen jelenben minden megvltozik... Mi az, amit meg lehet menteni a hall rombol hatalma ell? Mirt
rdemes lni, cselekedni, jt, vagy rosszat: hogy az megmaradjon idtll rtknek? Az eszmvel a jnak, az igaznak rvnyt
szerezni a hamissal s a gonosszal szemben, mert minden elmlik, ami ezen kvl van, minden megvltozik, kicserldik az let
nagy vltozsaiban, de az egyni llek j s igaz szerzemnye rkk megmarad. Akkor is ha nem is abban a formban, ahogyan
az egy let elmltval abbamaradt, de tkletesed lehetsgekben hat tovbb annak a lleknek a birtokban, aki azt a maga
letnek vezrl elvv vlasztotta. Ezeknek a j s igaz utn svrg lelkeknek a vezet s kegyelmet nyjt, segtsgre siet
mennyei szeretet mutatta meg az utat felfel, hogy megszabaduljanak a bizonytalansg, a ktelkeds nehz vajdstl s a
bizonyossg nagy s szent trekvsvel legyzhessk a llek gyengesgt, a mland fldi let csbtsaival s a hall mindent
megsemmist hatalmval szemben. Nem azoknak mutatja az utat, akik mg nem tudnak az igaz j s a ltszatos j kztt
klnbsget tenni s hol az egyik, hol a msik fel hajolnak s megalkusznak. Az let ajndkaival sietnek betlteni a maguk
mland lett s rmmel fogadjk a kegyelem nyjtotta gretet, a bnbocst kegyelmet, hogy az elkvetkezend hall utnra
is biztostsk a maguk rszre azokat a javakat, melyeket mr annyira jogosnak hisznek, hogy le sem maradhatnak rla. Nem
ezeknek a tves hitt akarja az r megersteni, sem azokt az okoskodkt, akik beltjk ugyan, hogy a fldi vilg tves ton
haladva keresi a bks megolds nagy eszmit, de nem tallhatja meg amg nmagba tekintve fel nem ismeri azokat az
akadlyokat, amelyek mintegy megvvhatatlan pnclfal, gy merednek a kzeledk el. A jakarat hinya, a szeretet csekly
kifejldst mutatja a vilg brzatn.
Az emberi llek pedig szeretet nlkl egy flben maradt fejldsi lehetsget mutat tkrkpe a vilgnak. Ezt a flben
maradt fejldst szksges jra elindtani, kipteni, az egsz vilg emberisgnek kzkincsv tenni. A szenvedsek, gytrelmek
helyett boldog megelgedettsgben, lve trjk ki az emberek lelkket Isten fel s azt az igazsg vilgossgban frdessk meg.
Adjanak hlt annak a minden ldsokat nyjt Hatalomnak, az Istennek, Aki mindezekkel az emberisget megajndkozza. Az

emberi lelkek fejldjenek felfel, a mg nagyobb s boldogabb lehetsgek hazja fel, ahol csak rm s boldog szabadsg van:
fny, rnyk nlkl; szeretet, gyllet nlkl. Ez a nagy szeretet ldozatot hozott: felvette a krhozottak, a mennyekbl kizrtak
rabruhjt: a fldi testet. Velk volt, tantotta a mennyei igazsgra ket, csodlatos cselekedeteket mutatott, hogy a bnktl
megszabadult ember milyen csodkat tehet, milyen hatalmas ereje lehet az elemek felett s ennek az gi Jelensnek bcsznia
kellett a vilgtl, mert a fldi vilg nem fogadta el a felknlt mennyei ajndkot, sem a fldi fejlds egyenes tjt, sem az ezzel
jr boldogsgot, a szenvedsektl val szabadulst. Mindez nem kellett, mert inkbb hitte valsgnak a llekben rr lett ellentteszmt, mint az isteni zenetet. A pillanatig tart fldi hatalom nagyobb rtk volt - s ma is az - mint az rk let boldogsga.
Nem tudtk s ma sem tudjk, mit dobnak el az emberek maguktl, amikor az isteni eszmkben lk felett tletet mondanak. Akik
a j s becsletes trekvseket kignyoljk, vagy megvetik, ma mg a rvid perc alatt harcolhatnak a szvkben lakoz stni
eszmk rdekben, ami ket is a stn szolglatba szmtott teszi, de a holnap, a jv: htra van! Ma mg tombol a harc s a bn
diadalmmorban terjeszkedik tovbb, a hazugsg mg kedvez szllel hajtja elre a hajt, mert a herdesek hatalma elg
rabszolgt ad, hogy azok vigyk elre az ellentt-eszmt, de amikor vghez megy az tlet a bn felett, hiba sietnek a stni
eszme oltalma al, az mr lerombolva maga al temette ptit s a hatalom nincs tbb kezkben, mert elmerltek a mlysg
szrnyeivel egytt.
Az emberi llekben is vghez kell mennie mindezeknek, mieltt ez a vg bekvetkezik. Az igazsgnak harcot kell indtani a
bnk, a tvedsek ellen. A rosszat ki kell irtani, hogy a j, az isteni igaz megnvekedhessk az emberi llekben, mert ha nem tud
megnvekedni, a tvedsek s az igazsgnak a flrertelmezse - mint a gaz - elburjnzik s kipusztul az igazsgnak csenevsz kis
hajtsa is a llekbl, azutn mr meg sem hallja az igazsg szavt hanem annak knnyen ruljv lesz. Azrt akinek a lelkt az r
megkereste s megszltotta, - mint a samriai asszonyt, - s valami mdon az az igazsg meggykeresedett a llekben, az ne
engedje, hogy ez kipusztuljon. Ha pedig engedelmes az ilyen llek, akkor mindig tereblyesebb lesz benne s naggy fejldik a hit
s a hitben: az igazsg-keress, amg csak azt meg nem tallja, ami teljessggel betlti egsz valjt. Az isteni igazsg nem trheti
meg az ellentttel egy fedl alatti szllst. Boldog az a llek, aki idejben felszmllja lete nagy eredmnyt: a gonosztl val
megszabadulst. Mert egy fedl alatt nem lakozhat az Isten igje s a gonoszsg. Teht jobb, ha az emberi llek leszmol a bnre
val csbts lehetsgeivel s tadja magt az isteni igaz szolglatba s kveti az elttnk halad Krisztust, a bels s kls
harcok megharcolsban. Mert Isten velnk van minden harcunkban s segtsgkre siet Az, Aki azt mondja: n meggyztem a
vilgot, ne fljetek. Ne fljetek ti sem, az r grete nem hiba hangzott el s n az rnak br mltatlan tantvnya, de igaz
bnbn szenved lelk kvetje voltam, de a flelem nem kivezet t s nem knnyti, csak nehezti a llek vlsgos idejt s
llapott. Akit az r mire hv el, azt az emberi llek tartsa szem eltt s abban igyekezzk magt megersteni az r segtsgvel.
Isten veletek!

A LLEK ISTENI SEGTSGRE TMASZKOD NEVELSE

Mr itt vagyok az r Jzus nevben gyermekem, hogy egytt rezzek veled, s egytt imdkozva emelkedjnk az r trnusa
el. Nem kicsiny dolgot cselekszik az r az vlasztottaival, akik lelkket, szvket tadva az lbai el borulva adjk t lelkk
legnagyobb, legszentebb rzseit, akik nem a fldi trekvseikre krik az ldst, hanem a megigazuls tjn, a lelkk
megszenteldsrt knyrgnek. Imdsgod arra a nagy, taln mg ismeretlen magaslatra tekintett fel lelked vgyakozsval, ami
a fldi tudatban nem nyert mg bizonyos kifejezhet formt, de tartalmt s lnyegt mr megsejtette a maga egyni keressvel,
mert megrezte, hogy az van. Ezeket a lelki rzseket szeretnm n minden egyes trekv llekben elhinteni. Nem a
tudomnyoskod sarkokkal, amelyek kemnyek s lesek, nem az igazsgoskod, vdl s eltl ismeretekkel akarom n a
lelkeket megtlteni, melyeknek mindig a mrlegel s klnbsgtev eredmnyei maradnak meg, hanem elssorban az
alzatossgra s az isteni segtsgre tmaszkod lelkekk val nevelsre fektetem a fslyt. Mert ha - a mg tkletlen llek tud
valamit, azt elssorban a maga dicssgre s ennek megszerzsre igyekszik hasznostani. Ez pedig nem kedves az Isten eltt
mg akkor sem, ha azt csakugyan sok eredmny ksri is a fldi let tjn. Ha ezzel embertmegeket tudna is megnyerni az
Istenben val hit szmra, az ilyen eredmny akkor is csak a kicspelt gabona visszamaradt szalmjhoz hasonlt, s az rtke is
annyi, mert az els fellobogsa vilgossgot gyjt ugyan, de nem melegt s hamar kihl. De aki magt megalzza, az
felmagasztaltatik.
Nem az emberek eltt val felmagasztalsra gondolt az r eme kijelentsvel, hanem magra a tnyekre vonatkoztatja. Mert
az isteni igazsg, mint trvny rkk uralmon marad hatalom, mert ha az g s a fld megsznik is, az isteni igazsg j
egeket s fldeket teremt, mert az soha el nem mlik, meg nem sznik. Azrt aki ebben a valsgban hisz s ebben a hitben
igyekszik lelkt a tkletessgre eljuttatni, az megrti az Isten akaratt mindig, mindenben. Nincsenek csaldsai, nincsenek
vesztesgei melyek felett vigasztalhatatlan lenne, mert az alzatossgban blcsessg van. S az alzatos llek messzebb lt, s
mlyebben rez, gy knnyen ttekinti azokat a gtl okokat, amelyek feltartztatjk s sokszor megakadlyozzk a helyes s jra
val igyekezetet vagy annak valra vltst s minden igaznak a kiteljesedst. Nem erszakos, nem kveteldz, mert tudja azt,
hogy minden gymlcsnek meg kell rnie a maga idejre, mert retlen llapotban gysem hasznlhat semmire. Az emberi llek
pedig a leglassabban r gymlcse a Fldnek. Az alzatos llek szmol azzal, hogy mit s mennyit vrhat az retlen emberek
csoportjaitl, teht ritkbban csaldik, mint azok, akik az retlen gymlcs tetszets kls megjelense utn tlik meg annak
rtkt. Az alzatos llek azrt sem kveteldz, mert ismeri az emberi lelkek kpessgeit s tudja: honnan mit s mennyit vrhat,
gy ezen a tren sem csaldik, mert nem vr olyant, amire a gyenge, retlen llek mg nem kpes. Teht inkbb elnz s
kmletes. Ezrt embertrsaival szemben, elbb a bkessges lehetsg tjt vlasztja, amg csak ezt fenn tudja tartani, s ha az
tovbb nem lehetsges, akkor inkbb kitr az tjbl, mintsem bosszt lljon. Ez az alzatossg tja.
Azonban ennek ellenre nem bizonyos, hogy lett bkessgesen lheti vgig - mert minden add lehetsget kihasznlva mgis tmadjk, hborgatjk: csak azrt is, hogy diadalt arathassanak a gyengbben. Az alzatos llek azonban az r el viszi
minden gyt s segtsgt kri az igazsg kiteljesedshez. Az r meghallgatja az ilyen knyrgst s mellll az igazsgnak
Lelke az igaz gyben. Az r az igazakkal velk van s megsegti, megszabadtja a gonoszok hatalma all. Az alzatos llek nem
dicsekszik a maga sikereivel, mert minden jt s igazat az isteni kegyelem munkjnak tart s minden dicssget az isteni
Gondvisels fel hrt el magtl. Ez pedig igazsgg lesz az emberi llek szmra s ez az Igazsg teszi naggy s
legyzhetetlenn a gonosszal szemben. Ez emeli fel s teszi sebezhetetlenn, mert minden rzsvel a gondvisel Isten

kegyelmhez tapad s ez a kegyelem megtartja t. Nem knny az lete a Fldn, minden jakarata s igaz trekvse mellett sem.
De bizalommal teszi sorst Isten kezbe s ez a bizalom ers vrat kpez krltte, melyet hiba ostromolnak a gonosz erk. A vr
ll s srtetlenl marad az idk vgtelensgig, mert ez az sszekt kapocs az Isten s az emberi llek kztt. Tulajdonkppen ez
az a gyengnek ltsz szlacska, amit nem lehet sem megrteni, sem megltni emberi szemekkel, de meg lehet rteni azzal a hittel,
amit a csodlkoz ember sokszor ktelkedve lt valsgnak lenni, mert ez mr tlesik az emberi rtelem hatrain. Tl van azokon
az emberi okoskod blcsessgeken, amelyekkel meg akarjk mrni az isteni kegyelem hatrait. Nem, ezt senki meg nem mrheti,
ki nem szmthatja, csak ha az alzatossg ruhjt lti magra s tadja lelkt s lett Isten kezbe: akkor megtapasztalhatja. Az
let az v, az Isten, teremtette a lelknket, adta az let gynyrsgt, a szeretet boldogt napsugart, mert az let, a
boldogsg maga.
Az vi mind vromnyosai ennek a boldogsgnak, mert nmagt adta a mi letnkbe s folyton adja, rasztja kegyelmt
mirenk, mde a bn eltvoltott bennnket Istentl. A tveds nehz rnykot vont lelki szemeink el, amg az egyszltt, a tiszta
Isten-gyermek fel nem kereste az eltvedt bns prttket. A vilg szenvedve, gytrdve, a mlysgben a lehetetlennel kzdve
vrta a csodt, annak az gretnek beteljesedst, ami az idk kezdetn elhangzott, a Paradicsombl val kizets idejn, hogy eljn
a Szabadt rtnk s visszavisz bennnket a boldogsg hazjba. A Szabadt eljtt, de a szvek ajtajait zrva tallta, mert a lelkek
hatalomrl, rk birodalomrl lmodoztak, ahol k uralkodhatnak - k a szmzttek - s kirekeszthetik onnan mindazokat akik
felettk uralkodtak s uralkodnak. Az rkkvalsg Atyja pedig szomoran ltta, hogy mg azok is, akik pedig vrtk az rtk
kldtt hsgesen szeret Gyermekt, nem akarjk megismerni az hangjt, nem akarjk elhinni azt az igazsgot, ami az
szjn keresztl hangzik el, mert azt mr a gg rgen kitrlte emlkezetkbl. Kitrlte az uralkodni vgyst, mert az gretet
gy rtelmeztk. A bntl megrszegedett tmeg ugyan hogyan ismerhette volna fel az gret. Mr az egyszer, alzatos
emberfiban? - Nem knny a Fldn felismerni, hiszen ms a vilg felfogsa, ms az letrl val fogalma. Nem ismertk fel,
csak azok, akik a szabad, egyszer letet ltk, akik mg hittek az igaz, ggtl mentes letben. Nagy igazsgok, nagy gretek,
nagy csodattelek kztt az egyszer kicsiny letet lk lelke fogadta el az Igazsgok Igazsgt. De hre ment a hatalmasokhoz is,
akik vrtk az Isten Orszgnak az eljvetelt. A nagy hrnev prfta nem a zsid np diadalmas uralkodsnak elrkeztt, nem
ellensgei leigzst hirdette, hanem az alzatosoknak Isten Orszgba val bevonulst s dicssgt. Nem rtettk meg az
igazsg ilyen osztdst, nem kvntk s hallra tltk a np ellensgnek neveztk... s meghalt Isten Orszgnak
igazsgrt...
Amikor meghalt, a cscselk dicssgnek vette a gyzelmet, a hatalmasok megnyugodva vettk tudomsul a tvelygsre
vezetnek tjukbl val elpusztulst. Akik hittek az Isten gretben s gy reztk, hogy eljtt az Isten Orszga, azok srtak,
jajgattak, mert boldog hitkben csaldva reztk magukat. A szomorsgok napjai utn azonban j vilg, j igazsg napja virradt
fel. A hihetetlen valsgg lett s j let napja virradt fel a vilgra. Az igazi Isten bizonysgnak napja, Aki feltmadott a hallbl
s megmutatta a hv kicsiny lelkeknek, hogy j orszg hatalmnak rszeseiv lesznek mindazok, akik t kvetik s az
igazsgt hirdetik mert ez az j let, a feltmads lete, az igazsg lete. Mert az Isten ilyeneket keres s kivlasztja azokat a
vilgbl. j npet vlaszt magnak ezekbl akik uralkodnak a szellem uralmval. Az rk let pozitv valsga a mi Urunk, a
Jzus Krisztus s az npe mi vagyunk, akik nagyra vagyunk hivatva, mert mi megtljk Izrael nemzetsgt, de amg ez eljn,
addig munklkodni kell. s mg azok is megkapjk a meggrt brt, a jutalmat, akik br csak az utols rkban is, de belpnek.
Ktezer esztend utasai tolonganak az elssgrt. Viaskodnak egymssal. Az r fj szvvel szemlli azt, hogy milyen kevesen
lesznek azok, akiken rajta lesz az vlasztottjainak pecstje... Mert csak az alzatosok a Mennyek Orszga. Azrt
gyermekeim mindnyjan vegytek szvetekbe s eszetekbe, hogy nem, az erszakosok a gyzelem, hanem akik alzatosan
felajnljk szvket, lelkket, letket s meghajtjk magukat az r igazsga szerinti szent Trvny eltt, mr itt - a Fldn lve azok az Isten Orszga! Azok a feltmads, mert azok meg sem halnak, csak elalusznak, s a boldog breds reggeln mr frissen,
dn hlt adnak a Feltmads Urnak, Aki vrta ket lpsrl-lpsre s vezette ket, hogy el ne tvedjenek a bn vilgnak
rengetegben! Istennek tadott llekkel kszljetek teht az rtl rendelt megemlkezs nnepre. Az r vezreljen
mindnyjatokat az orszgnak ders, boldog vilgba. Isten veletek!

A LLEK HSVTJA
Az r Jzus nevben dvzllek benneteket, testvreim! ldott legyen a ti lelketek Isten fel val trekvse ezen a napon,
amelyet a mi Urunk szenvedsnek s hallnak emlkre szenteltek. ldott legyen minden jra trekvsetek minden szp s j
irnt val rdekldsetek s trekvsetek, mert ezekben a szent trekvsekben ltek ti tovbb, nem a test mindennapi szksglete,
nem a mlandsghoz kttt vgyainak kielglse s tovbbfejldsnek lehetsge adja meg a ti boldogsgotokat,
megelgedettsgeteket, hanem az amit a ti lelketekben igaznak, jnak s szpnek lttok s - ezt megvalstani, igazz tenni,
rvnyesteni a Fldn - ezt tekintitek legszentebb hivatsotoknak. Ez adja meg a ti rtketeket odat, abban a vilgban, amelyben
fel fogtok bredni, mert lom csak az, amit a testben ltek. Ez az lom lehet szp, kprzatos sznekkel, ragyogssal elrasztott, de
lehet szenvedsekben, gytrdsekben eltlttt lom is, mindegy, fel kell belle bredni s boldog az, akinek van valsgg tett
igaz rzse, mert hiszen minden ms elmlik, porr lesz megsemmisl, de az, amit az rkkvalba belehelyezett, azt amit
valsgnak hittetek el az igazbl, a jbl: az megmarad. Mert csakis ez az egyetlen kelend rtk abban a vilgban, ahonnan
jttetek s ahov vissza kell trnetek. Innen, ebbl a vilgbl indult tnak a megvlts munkjra a mi Urunk. Innen, ebbl a
vilgbl gyjttte ssze azokat az erket, amelyeket magra vett s amelyekben felszabadtott a bn tka all. Innen, ebbl a
vilgbl szedte ssze azokat a szellemi erket, azokat a lelki rzseket, amelyeket mind-mind lehozott magval a Fldre, hogy
azokat tdolgozza, s tdolgozva adja oda a vilgnak, hogy valakik hisznek Istenben, az isteni jsgban, azok ezzel a hittel, ezeket
az tdolgozott, mennyeiv tett erket s rzseket magukhoz vonhassk, azzal megersdve haladhassanak azon az ton tovbb,
amelyet jrt meg, amelyen haladott elttnk mert csakis ezen az egyetlen ton van meg a lehetsg, hogy a llek eltvozhat
ebbl a siralom-vlgybl, a bnnek, a szenvedsnek s a hallnak birodalmbl.
az let birodalmbl, az Isten orszgbl jtt! Ahol nincsen rny s sttsg, az Istennek fnyl vilgossga ragyogja be a
teremtettsgnek minden zugt, mert aki maga vilgossgban jr maga is vilgossgg lesz, mert a vilgossgnak hordozjv
vlik. Aki egyszer ott jrt s aki maga a vilgossg, az vilgossgot sugroz szerte s eltte felbomlik a sttsg homlyossga. Ezt
a vilgossgot, ezt a ragyogst hagyta itt a Fldn lk rszre, hogy valakik, az lomvilgban lve elhiszik prbaletkben, hogy

van egy msik vilg, van egy msik orszg, van egy rkktart valsg, amely valsgba vissza kell trni, szmot kell adni
mindenkinek cselekedeteirl, elgondolsairl, megmozdulsairl s nem embernek kell szmot adjon, hanem ennek a trvnynek
kell, hogy beszmoljon, amely benne l az emberben, amely trvny hordozza t a mland vilgban s tovbbviszi a mlandbl
az rkkval trvnybe. Ezek azok a trvnyek, amelyek szigoran szmon tartjk az embernek minden cselekedett, gondolatt
s mintegy tkrben, mindazokat a kpeket megrgztik, amelyeket valaha a llek magbl kivettett. Teht, ha ez a tkr annyira
szmon tartja az ember letnek minden perct, pillanatt, nemcsak azokat, amelyeket a kls vilg szerint megrgztett, hanem
azokat is, amelyek az bels lelki vilgban elgondolt vgyak: mert annl nagyobb hatalmasabb s szigorbb tlbrja nem
lehet az embernek - sem semmifle teremtett lnynek - mint az, amelyet nmagban hordoz, mert minden rtheten s
flremagyarzhatatlanul r van vsve, r van rgztve kpekben, rzsekben, gondolatokban s cselekedetekben. Teht ezrt
semmi sem fontosabb az emberi letben, mint az, hogy ezt a tiszta tkrt olyan rzsekkel, trekvsekkel, vgyakkal s
cselekedetekkel tltse meg az ember, amelyek nem tkznek bele az igazsg ama trvnybe, amely trvny mindent megmutat a
kvetkezmnyekben s eleibe trja jra s jra annak a lleknek, aki ezt magbl kivettette.
Semmi sem fontosabb, semmi sem elbbre val, mint az embernek ezt megismerni, elhinni, s az tjn megfordulni, hogy ha
addig nem gy cselekedett, ahogyan az a sajt rszre is kvnatos lett volna, most mdja legyen erre. Ez az a nagy ajndk,
amelyet Isten minden testbe ltztt szellemnek adhat, aki az sok knnyhullatsokkal megsiratott mltjn keseregve, remnysg
nlkl ll az rkkvalsgban sokszor bizony magra hagyatva. Isten vgtelenl irgalmas s kegyelmes a megtrkkel s
bneiket megbn lelkekkel szemben s megmutatja nekik az utat, hogy mely ton vetkzhetik le, homlyosthatjk el azokat a
tvedseket, bnket s sajnlatos megtrtnteket, amelyek mintegy rk letre ltszanak bevsdni az igazsg trvnybe, amely
mint emlkeztet folyton-folyvst, ott ll eltte s ktsgbe ejt bizonyossggal mutatja minden legkisebb lelki megmozduls
kvetkezmnyeit. Ezekkel a kvetkezmnyekkel pedig a lleknek szmolnia kell s ez az elszmols risi gytrelmeket,
nyugtalansgokat okoz minden lleknek, akr hitte, akr tagadta: mindegy. Mindaddig, ameddig csak olyan cselekedeteket, olyan
rzseket nem tud a llek magbl kivetteti, amelyek az igazsg trvnyvel megegyeznek, addig jra s jra le kell merlnie
azokba a lehetsgekbe, amelyeknek a vgigkzdsben elhomlyosodnak a kpek s helybe ms kpek alakulnak. Tn
szeldebbek, tn jobbak, taln becsletesebbek, hogy amikor ezekkel a kpekkel kell szmolnia, ezekben mr talljon az igazsg
trvnye felhasznlni valt, amelyeket az rkkvalsg trvnyben, mint hasznlhat dolgokat elraktrozhasson, s ezzel
bizonyos pihenst, ergyjtst s elrehaladst nyerhessen az, aki ezt magbl kivettette. Taln felesleges is mondanom, hogy
akik egyszer a bn rabszolgasgba estek, azoknak nem olyan knny rabszolgatartiktl megszabadulni, mert nagy s ers
hatalom a stn hatalma azokon, akik odaadtk magukat a stni elvek szolglatba.
Nem olyan knny megszabadulni attl, hiszen a bn minden idk szellembe bele van kapcsoldva, lerzhatatlanul s
elhagyhatatlanul, vele jr, mert hiszen az lelki termszetbl lskdik az lelki erejbl tartja fenn magt, teht rdekben van
az, hogy az letnek minden pillanatban rvnyestse hatalmt afelett, akit egyszer mr szolglatba hajtott. s az ember soha, de
soha nem tudna megszabadulni, soha nem tudna megtisztulni, hogyha a mennyei kegyelem le nem hajolt volna hozzja, s idrlidre nem nyjtott volna lehetsget arra nzve, hogy az ember lelkben a felfel val vgyakozst jra s jra felbressze s egy
bizonyos remnysugrral tpllhassa arra nzve, hogy egyszer mgis csak vge szakad a szenvedseknek, a prbknak s
megnyugodhat, megpihenhet azoknak az rzseknek lgy s puha otthonban, amely rzsek t visszavonzzk valahov, ahol
mr volt, ahol lt s boldog s megelgedett volt. Ezek az rzsek jra s jra felbresztik szenvedseik kztt jra s jra
sztklik az emberi lelkeket, hogy keressk meg azokat a lehetsgeket, hogy ezek az rzsek, vgyak egyszer kielglhessenek.
Az ember aki el van merlve a bn szolgasgban, mindig mellkajtkat nyitogat, mindig a bn ms alakjhoz nyl, hogy a re
rtt kvetkezmnyektl megszabadulhasson. gy aki elpazarolta az mennyei vagyont s lelki szegnysgben l, a testi
szegnysget mg jobban fjlalja. De mivelhogy nem szabadulhat meg s nem rheti el azon az ton, amelyen akarja - mert
hiszen nincs amibl teremtsen magnak gazdagsgot, mert nem rendelkezik azzal, ami rszre kamatozhat - megkvnja a fldi
gazdagsgot s ha nem megy az Isten ldsval - mert hiszen nem rti s nem rzi, hogy az Isten kegyelme vele van - nem akarja
trni a fldi szegnysget, megprblja a stn nyjtotta lehetsgeket.
Megprblja a csalssal, a hazudozssal, lopssal, mindazokat megszerezni, amire olyan mohn vgyik, amit olyan mohn
kvnna magnak, hogy azzal lhessen. s amikor azt hiszi, hogy valamit elrt - mert szorongatja a kezben, a markban azt, amit
magnak gondol - egyszer csak minden kicsszik a kezbl, mert fel kell brednie. s ltja, hogy szegnyebb lett, mint valaha
volt, mert hiszen elre ellopta, elre elcsalta nmaga ell azokat a lehetsgeket, amelyeket - hogyha trelmes szegnysgben
szenved vgig - az isteni kegyelem a lehetsgekben kzel hozta volna a gazdagsgot, a megelgedettsget s csak ki kellett volna
nyjtani a kezt - s mr ott lett volna rszre az idleges pihens, az idleges megelgeds s ezzel jr boldogsgnak egy
bizonyos rszecskje, amely ervel ltja el a lelkt s remnysggel, hogy mindazt, amit a kegyelem ltal kapott, magnak
tarthatja meg. Mit nyert vele, hogy elvette a msrt? Hiszen a magt lopta el. Elvette azt, amit neki becsletes s igaz ton sznt
a kegyelem Istene, azonban most mr nem az v, most mr eljtszotta mert nem vrta be azt, ameddig az Isten adja neki, teht
engedetlen volt az Isten trvnyvel szemben s elvesztette azt a jvre nzve is. s gy, amit nem az Isten ad az embernek, hanem
az ember maga akarja azt nmagnak megszerezni, amikor hazudik, amikor a szeretet ellen cselekszik, amikor az igazsg ellen
cselekszik, akr szban, akr csak mozdulatban is, mindegy, amire az ember nem mondhatja, hogy azt az Isten adta neki igaz ton,
becsletes ton: az nem jr neki s az nem az v. Hnyan vannak az emberek vilgban, akik lopott s becstelen ton szerzett
akr anyagi, akr lelki javakkal rendelkeznek s kevlykednek, hivalkodnak benne s bszkn hirdetik, hogy az okossgukkal az
eszkbl szereztk meg azt ami tulajdonkppen nem jr nekik.
Hnyan vannak, akik az rzseiknek kielglst is ilyen mdon keresik s szerzik meg, de a valsgban mind csak tvolabb
s tvolabb esnek azoktl, amelyeket idnek eltte tettek magukv, amelyet az Isten mg nem adott nekik, amelyet Isten a kzeli
eshetsgben is csak mint ajndkot tartogatott a rszkre. Ezeket az emberlelkeket akarja az Isten kegyelme az szent Fia ltal
megmenteni a stn hljbl. Ezeket az emberlelkeket, akik prbra vannak kldve, akik mr-mr elertlenedve nem kpesek mg a legnagyobb tudssal, a legnagyobb igazsggal rendelkezk sem - arra, hogy meglljnak azon az ton, amelyen az lelki
fejldsket s haladsukat elrhessk, hogy mindazok, amelyeket k jnak s igaznak ltnak, azok a sajtjukk vlhassanak.
Ezeket az emberlelkeket, akik br tvelyegnek, akik br tvedeznek, bnt cselekszenek, de a lelkkben benne van a vgy a jobb,
az igazabb a szentebb let megvalstsa utn: ezeket gyjtse ssze a hit ltal, hogy ezzel a hittel az lelkk megersdjk s
megersdve felvehessk a harcot azzal a msik trvnnyel, amely ellen nem tudnak cselekedni, hacsak az isteni kegyelem le nem
nyl rtk s le nem olvasztja lelkkrl azt a terhet, azt a vdl trvnyt, amelyet magukkal hordoznak. Siessetek! - gyljetek

ssze mindnyjan akik ilyeneknek rzitek magatokat. Sorakozzatok fel a Golgotra s tekintsetek fel a kereszten szenved
Megvltra, Aki az utols s nagy szenveds s gytrelmekkel teljes munkjt vgzi be ezen a nagy napon. Mindent, amit hozott:
az igazsgot, sztszrta az emberek szvben, az emberek rtelmben s most, most az nagy prbjn, most az nagy
kzdelmben, viaskodsban nyer befejezst az az igazsg, s nyer tulajdonkppen megalapozst a Fldn az az sszekt lnc,
amely minden szemvel kzelebb hozza a mennyet, a kzd, a szenved emberekhez. Mert ennek a lncnak minden szemt be
kell tlteni, ennek a lncnak minden egyes pontjn meg kell tanulnia valamit az embernek, olyasmit, amivel mg nem br. Mert ez
a tudomny, a mennyek tudomnya, melyet nem adhat a vilg, mert ez a vilg elhajolt az Istentl s az trvnytl. Ez a vilg a
stni trvny uralkodst ismerte el s azt valstja meg egszen addig, amg a testnek l.
Teht a testnek minden vgyt, trekvst lncszemrl lncszemre le kell vetkzni s el kell hagyni, minden egyes
lncszemmel valamit oda kell ldozni s be kell vltani a mlandbl az rkkvalba. Azonban az ember erre nem kpes. Az
ember gyenge s fogyatkos rtelmvel nem kpes befogadni azt a blcsessget, amely blcsessggel a kegyelemnek Istene ezt
megmagyarzhatn az emberi rtelemnek. Krisztus megmagyarzza s minden egyes eltrt tsben, minden egyes gyalzkod
mondatban minden egyes hamis vdban, amellyel vdoljk, minden egyes roskadoz lpsben, amellyel a keresztet hordozta,
szvnek minden dobbansban, amely telve van csordultig kesersggel, mindezzel betlti ezeket a lncszemeket, hogy valakik
az tjn haladnak, megtalljk az nyomait, ne essenek ktsgbe, hanem minden egyes lpssel, mind nagyobb remnysget
bresszen a szenved emberek szvben. Mert kell, hogy a szenved ember lssa azt, hogy minden egyes lps kzelebb hozza t
a megoldshoz, a kiengeszteldshez, a megtisztulshoz s megigazulshoz. s mindezekkel, amikor szmot vetett, mindezeket
amikor betlttte, kszen van az szabadulsa s elmehet errl a Fldrl, elszakadhat attl a trvnyrl, amely t minduntalan
visszahvta, minduntalan megoldatlan problmk el lltotta, amelyeket az ember nmagtl kptelen lenne megoldani. -
megoldotta. Mindent elvgzett, mindent megoldott abban a nagy munkjban, abban a nagy szenvedsben, mert azt a nagy
munkt s nagy szenvedst a vgtelen szeretet cselekedtette vele, az Isten vgtelen szeretete, amely felemeli mind magasabbra s
magasabbra azokat a szegny elesett lelkeket, akik vergdve nem tudnak magukon segteni, mert elszakadt a szl, amely ket az
teremt Atyjukkal sszekttte.
Ezzel a vergdssel, ezzel a szenvedssel, amelyet trzett, egsztette ki a hzagot az Isten s ember kztt. a kzvett,
vgigjrta az utat, egsztette ki a trvnyt, tette simv az utat s az sszekttetst, mert vllalta magra a megvltst.
Embertestvreim! Mindannyiszor gondoljatok arra ezen a napon s az letetek minden napjban, minden megprbltatsban, s
szenvedsben, hogy nincs az a szenveds, amelyet nem rzett volna, nincs az a fjdalom - legyen az akr testi akr lelki
fjdalom amelyet t nem rzett volna terted, tirtetek s mindnyjunkrt. s a szeretet egy pillanatig sem sznt meg ms lenni,
egy pillanatig sem volt neheztels, sem gyllet sem bossz, sem az igazsgnak az a kvetelse, amelyet a trvny r el, ez
mindvgig szeretet maradt s az marad mindvgig, hogy valakik hisznek Benne, megtallhassk lelkk gygyulst abban a
szeretetben, hogy megrthessk azt, hogy: kicsoda az Isten! Megrthessk, hogy brmilyen megprbltats, csalds, testi, vagy
lelki szenveds legyen az, abban mind benne van az Isten szeretete, mert a lelket a szeretettel akarja felemelni azokbl a
gytrelmekbl, amelyeket teremtett sajt magnak. lnk pedig tovbb, nem mi, hanem l bennnk , a Krisztus ezzel a
jelszval, ezzel az igazsggal. Kzeledjetek testvreim ahhoz a nagy kegyelemhez, amellyel az ldozatval felkereste a fldi
emberek csoportjt. Ezzel az ldozattal itt hagyta az szeretetnek minden segtkszsgt, hogy valakik hisznek s elfogadjk
t Megvltjuknak azok kegyelmet nyerhessenek s minden egyes jra val trekvskkel, minden egyes kzdelmkkel kzelebb
juthassanak hozz, hogy megoldassa minden egyes lleknek a trvnyt, s kegyelemm vltoztassa mindazt a bntetst,
mindazt a bnhdst, amelyre az ember magt mltv tette az Isten szent trvnynek megszegsvel. Teht ill alzattal, ill
magba szllssal, magba tekintssel kzeledjk minden llek ahhoz a felajnlott kiegyezshez, amelyre a szeretet Istene hvja az
egyszltt Fiban az sszemberisget.
Mert az sszemberisgrt adta oda lett, testt, az sszemberisg megmentsrt adta oda kiontott vrt. Ezt a testet s ezt a
vrt, amelyet szeretetbl itt hagyott a vilg megmentsrt s felemelsrt, itt hagyott az emlkezetben, abban az utols
vacsorban, amelyet adott megemlkezsl azoknak, akik benne hisznek, hogy abban kapcsoldjanak hozz, az ltala
nyjtott kegyelemhez s tiszttsk meg ebben lelkket minden ellenttes vgytl, nzettl, trekvstl, amelyekkel mg e vilg
szelleme, a megtveszts szelleme egyre csalogatja azokat, akiket hljba s szolglatba be akar vonni. Forduljatok el a vilgtl
s ne tekintstek a vilgnak minden dicssgt ragyogst, kprzatteljes csillogst, hanem tekintstek a kereszten vrz
Megvltnak szenvedst s ha az igazsgnak az a sorsa, hogy a kereszten fggjn, akkor ti inkbb a kereszthez forduljatok, mert
onnan az rk let vilgossga, ereje s dicssge sugrzik retok s inkbb ldozztok fel a ti mland testeteket, a ti mland
leteteket, mintsem, hogy a stn rabszolgasgban a mland testnek, a mland letnek egy rvid ideig tart boldogsga,
ragyogsa: lopott boldogsg legyen, azutn pedig a sttsg forduljon retok s a sttsg vigasztalansga ljn felettetek.
Mindent, mindent odaadni, ami e vilg, amit e vilg adhat, mindent visszautastani, csak ppen annyival brni, amennyire a
mland testnek szksge van, hogy a llek munkjt elvgezhesse, a tbbit hagyjtok azoknak, akiknek a rabszolgasg mg
kvnatos s kedves. Akik mg nem teltek be a nyomorsggal, a szenvedsekkel, akik mg elhiszik azt a stnnak, hogy az az
igazsg, amelyet mond, az a vilgossg, amelyet az diktl, s az a boldogsg, amelyet adhat a testen keresztl. Nagy, nagy
krds a Fldn l ember eltt, hogy kinek higyjen, merre forduljon, honnan vrjon valamit, ami az rszre maradand s el
nem ml megelgedst szerez. A Fldn semmi olyan nincsen, amit a Fld adhat, mert amit ad, azt vissza is veszi. Amit azonban
Isten ad az egyszltt Fin keresztl, azt mindrkk neked adja.
Az a tid lehet, azzal felvezheted magadat, abba felltzkdhetsz, mert az nem mland, hanem folyton folyvst tisztul s
vilgosod ragyogsa az igazsgnak, a szeretetnek. Abba felltzkdni kvnatos s rtkes, mert ezt mr itt e Fldn is rzitek,
hogy el nem veheti senki. Ti szolglatot vllaltatok ebben az eszmben! Ti szolglatot vllaltatok, nektek ahhoz a szolglathoz
heknek kell maradnotok! A szolglat retok ktelezettsget r, amelynek meg kell felelni. Minden egyes lpsnl krds el llt
benneteket a vilg s az Isten gondolata. Minden egyes lpsnl vlasztanotok kell a j s a rossz kztt; az igaz s igaztalan
kztt. Ti magatoktl nem tudntok dnteni ezekrl a krdsekrl, hacsak nem adatik meg fellrl nektek, hogy mikor mit
cselekedjetek helyesen s jl. Teht, ha ti bkt akartok, a ti szvetek megnyugvst, lelketek, szellemetek elrehaladst kvn akkor
tinektek meg kell llnotok a helyeteken, s aki h marad mindvgig ezekhez az igazsgokhoz: a dicssg nem marad el, a segtsg
vele van s lpsrl-lpsre gazdagabb vlik azokkal a mennyei igazsgokkal s azokkal a mennyei erkkel, amelyek t mind
nagyobb s nagyobb kpessgekkel ruhzzk fel, hogy mind knnyebben harcolhassa meg a nagy harcot s vgl is diadalt
vehessen az ellenttes erkn s hatalmakon s letiporva ezeket, elszabadulhasson a Fldrl. Ne fjjon az tinektek, hogy titeket

mltatlan szenveds, mltatlan gyalzkods r a magatok becsletes igazsgairt: nem ti vagytok egyedl, sokan vannak, akikkel
ez trtnik, mert hiszen mindnyjatoknak vgig kell ezeken menni, akik az Isten tjt vlasztotttok. Elttetek megy a Megvlt
ezen az ton, szenvedi el azokat a mltatlan szenvedseket, s gyalzkodsokat, szenvedi el azokat a mltatlan
gyanstsokat, s ha ti belje helyezitek hitetek bizalmt, s tle vrjtok a segtsget, ez nem marad el rszetekre.
Azrt testvreim, ne fljetek! Brmilyen stt s borzalmas legyen is a Nagypntek felettetek, brmilyen szilrdnak ltszik is a
stn diadala felettetek, nem messze van a ragyog vasrnap reggel, amelyre fel fogtok bredni s ezen a reggelen tallkoztok a
feltmadssal. Tallkoztok mindazokkal a megoldott problmkkal, amelyeket ti semmikppen nem tudntok megoldani.
Tallkoztok azzal a dicssggel, azzal a gyzelemmel, amelyet nyert meg elttetek. Ne fljetek a stt rnyaktl s ne legyetek
flsek, brmi trtnjk krlttetek s veletek e mland fldi letben. Ti csak az r tjn haladjatok! Ti a lelketeket ajnljtok
fel! Az r elttetek jr s megvilgt mindent az igazsgnak s feltmadsnak ragyogsval. Kszljetek akkor arra a
szvetsgre, amelyet immr tbb v ta nem cselekedhettetek meg, s mirt nem cselekedhetttek meg? Mert az Istennek
kiszmtott ideje, kegyelmi ideje mg tartott azokrt, akik tletek elszakadtak. Ez az id a befejezshez kzeledik s mindnyjan,
akik ezen az ton-mdon az rhoz kapcsoldtatok, erststek meg ezt a kapcsolatot, ezt a szvetsget vele s jruljatok az r
ltal ksztett kegyelem asztalhoz s kapcsoldjatok bele az ltala felknlt dvssgbe azzal a nagy s szent elhatrozssal, hogy
ti mindenkor, mindenben az akaratt fogjtok cselekedni. Remlem, megrtettetek... Most pedig forgasstok mindezeket a ti
elmtekben s rtelmetekben s fohszkodjatok a Mindenhathoz, hogy a ti lelketeket ksztse el az Szentlelke ltal, hogy
illendkppen vehessetek rszt, felltzve lelketeknek nnepi ruhjba, mindazokba az rzsekbe, melyek Isten eltt oly
kedvesek. Az Isten szent Lelke legyen veletek! Vezreljen titeket s az ldsa maradjon meg rajtatok most s mindrkk! Isten
veletek!

KRISZTUS LDOZATOS SZERETETE S AZ EMBERI NRTKELS

rk Isten, mi Atynk ldassk s dicstessk a Te szent neved, aki nem hagyta szent Fiadnak testt a koporsban a hall
martalkul, hanem feltmasztottad t mindeneknek megdicstsre, a bn, a tvelygs, a sttsg legyzetsre, hogy mindenek,
akik hisznek benne s mindenek, akik kvetik t, akik elfogadjk azt az igazsgot, azt a kegyelmi trvnyt, azt a Teltalad
nyjtott engeszteldst: azok megtrhessenek Tehozzd, hogy azokat felemeld, azokat megtartsad hitk ltal, amely hittel Tehozzd
kapcsoldnak, amely hittel egyedl Tled vrjk egsz letknek, lelkknek, testknek megvltst, boldogsgukat, bkjket,
elrehaladsukat. Mindazok szmra, akik hisznek s Tged keresnek jra s jra megjtod greted szerint, a velk val
szvetsget. Nem kergeted el a bnbe esett embert magad ell, hanem kegyelmedbe fogadod, fiadd fogadod, hogy mindrkk a
Tid legyen s maradjon az ltal a nagy s szent ldozat ltal, amelyet a Te szent Fiad mutatott be a szeretet oltrn, amellyel
megtrte a bn hatalmt, mellyel feloldozta a hallnak s krhozatnak zrait s kiszabadtotta fogsgbl azokat a lelkeket, akiket
idtlen idk ta a stn tartott fogva s akart fogva tartani mindrkk. ldott legyen a Te szent neved s dicssg minden
mennyben s Fldn lvktl, akik ezen a napon allelujt zengenek Neked! Dicsrik s dicstik a Te szent Fiadat, benne Tged,
szent Atym, a Te vgtelen s rk szerelmedet, mellyel Te, a Te teremtett gyermekeid irnt vagy s voltl, akikrt lehajoltl, hogy
felemelve ket magadv tegyed, hogy soha senki s semmi ki ne vehesse tbb a Te kezedbl, hanem azok mindrkk a Tieid
legyenek. Dicsret s dicssg ldassk mindenektl a Te szent neved ebben az rban s mindrkk szent Atym, a mi Urunk a
Jzus Krisztus ltal. men!
*
Hla, dicsret s dicssg legyen a mi Atynk Istennknek s az szent Finak, a mi Urunknak, Megvltnknak, Aki felettnk
trnol, Aki felettnk tartja az v, vd kezt s nem engedi ki az juhait a tvelygs tvesztjbe, hanem egybegyjti azokat,
akiket eleitl fogva kivlasztott s eleitl fogva vezet a j legelre, a hs forrsvzre, amelyre nekik szksgk van, hogy
megersdjenek s fokrl-fokra megismerjk az psztorukat, a mi Urunkat. Fokrl-fokra kell megismerni mindazokban a
kegyelmi cselekedetekben, amellyel azokhoz szl, akiket kivlasztott, akiket kezbe vett, akiket maghoz hvott, akiknek
kinyitotta fleit s szemeit, hogy meghalljk az hangjt, meglssk az utat, amelyen nekik haladniuk kell, hogy meglthassk
t, Aki elttk megy Aki nem hajtja ket, mint a vilg psztorai, hanem elttk megy. Elttk megy az juhainak s a juhok, akik
megrtik az szavt, kvetik t, mert lelkkben visszhangzik s cseng az szava elfeledhetetlenl s kitrlhetetlenl. Akik, ha
elmaradnak is, ha ket a tvis megtpi is, ha mlysgbe esnek is, ha elbotlanak, ha megtorpannak s megijednek s flrevonulnak
is: mindegy, az szavra ismt jra s jra egybesereglenek, feltekintenek az psztorukra s szeretettel, engedelmessggel,
alzatossggal csggnek tekintetkkel rajta. Mert ismeri az juhait, mert hiszen a juhok szve, lelke rzsei nyilvnvalk
eltte s ezek az rzsek azok, amelyeket a kezben lv - mintegy lthatatlan - szlon igazgat s ezen a lthatatlan szlon
mutatja meg magt mindegyiknek, egyiknek is msiknak is, amikor eltvedt, amikor besttedik krltte, amikor mr-mr a
ktsgbeess vonja ket stt karmaiba, hogy szttiporja szvket, lelkket akkor - ha addig nem is figyelt annyira r, mert a vilg
bajai, a vilggal val harcols elvonja egyszer-egyszer a figyelmt - de akkor ismt felfigyelnek s rzik s tudjk, hogy az
psztoruk gyjti ket egybe, teht jra s jra sszesereglenek s dicstve s dicsrve t, elhatrozzk s fogadalmat tesznek,
hogy sohasem trnek le arrl az trl, amelyet elttk jellt ki szmukra letvel, hallval s feltmadsval.
Testvreim! Az rkkvalsgban meg van rva, hogy az Isten eltt egy nap, vagy egy jszaka annyi, mint ezer esztend. s
ezer esztend annyi, mint egy jszaka. Egyms utn peregnek le a napok, a hnapok az vek az emberek letben s ez nem jelent
semmit az rkkvalsgban, mert hiszen rk jelenben lnk - ltek ti is, hiba van krlttetek a napok s rk jelzse, az vek
forgsa - az rkkvalsg mint egy kicsiny sajkt, hordozza az idt magban s ti ebben a kicsiny sajkban csak tjkoztatst
nyertek a magatok letben. Ahogyan a partot ltjtok az szre a tl kvetkezik, s a tl utn tavasz, s a nyr megjulst, a
virgok, a bimbk pattanst majd levelek hullst: ettl szmtjtok az veket. Innen szmtjtok a magatok lelkben, hogy van
mlt s van jv. Van egy mlt, melyet ismertek s sokszor bnjtok. s van egy jv, amelyet mg nem ismertek, amelyben mg
ezutn lptek bele. - Mert hiszen a sajka halad, tovbb ring az rkkvalsg tengern: az rk jelen lteti. Szletik, megjul s
elhervad a test lehullik, mint ahogyan lehullik a falevl, a virg, lehull az let formja, de a ti lelketek tovbb ring az
rkkvalsg tengern, j formt, j alakot ltve s j alakba ltztet titeket a termszet trvnye. Nem az id a fontos. Br
szmtjtok magatokban, hogy mr hnyszor szkkentek azta a fk bimbba, hnyszor jtt a nyr, hnyszor jtt s srgult az sz,
hnyszor esett a h azta, amita ti nem rszesltetek abban a megjtott szvetsgben, amelyet most ebben az rban

elhatroztatok s elhatroztunk mi veletek egytt, hogy az rral val szvetsget megjtva s megerstve, azt jelenn tegyk s
tegytek. Az id nem hatroz semmit, hiszen a mi Urunk, dvztnk nem kttte idhz, hogy mikor legyen az s hnyszor
legyen az.
Csak az a fontos, hogy a llekben hogyan s mikppen alakulnak ki azok a vgyak, azok a szent trekvsek, amelyek az
emberi lelket mind nagyobb s hatalmasabb ervel Isten fel viszik, emelik, hogy minl nagyobb elhatrozssal legyen kpes az
ember a maga letbe s lelkbe bele vjni azt a mlysget, amelyben mind jobban el tudja rejteni azt a nagy s drga kincset,
amelyet a mi Urunk adott az sszemberisgnek, akik a Fldn lnek, hogy ezltal a drga kincs ltal mind jobban s jobban
rtkesthesse az rkkvalsg szmra, a tulajdon fldi lett. Mert valban az rkkvalsg szmra cselekszitek ezt, nem a
fldi let szmra, amely mland. Mert minden mland, minden szenvedsvel, gytrelmvel s minden bajval, kicsiny s
szegnyes boldogsgval, ez mind elrppen. Hanem az rk let szmra cselekszitek, amely megmarad, amely rtket jelent,
amelyet mg a jv vlt be a ti rszetekre, aszerint amely rtket ti magatokban a Fldn kialaktottatok abban az rzsben s
abban a szent elhatrozsban, amellyel ti fokrl-fokra a magatok lnyt az Isten trvnyhez kapcsoljtok, amely fokban ti Istent
s az szent trvnyt magatokhoz vonzztok, magatokban feldolgozztok, hogy fokrl-fokra meg kell haljon a kls, a mland
vilg embere s feltmadjon az rk letre elhvott gyermek, az rk letre feltmasztott Isten Fia. Mert valban: Isten nem erre a
Fldre, nem erre a nyomorsggal teljes mland, fldi boldogsgra s rmre teremtette az embert.
Nem erre hvta el az szellemt, hogy kapkodva nagy gyorsan lejr kicsiny fldi let keretben lje le rvid, jtsz
gyermekveit, elkszt frfii idejt s a gymlcsrlel kort, amikor rtkesti a gyermek s a frfi mindazokat a
megtanultakat, amelyeket rtkesteni kell s azutn jn a gyengesgekkel, betegsgekkel megrakott, hossznak tetsz regkor, az
sz, a maga lombhullatsval, hogy betakartson mindent ami volt, s jjjn utna a tl, egy elalvs, hogy egy j tavasz bredsn
j letben kezdje az emberi szellem azt a fejldst, amit abbahagyott. Minden nappal meghaltok azzal az idvel, amelyet
szmoltok, hiszen testetek mind jobban s jobban sszeroskad, lelketek kifrad s a rohan, gyorsan ml fldi letnek abban a
sok zajjal, sok bajjal, kesersggel, munkval s fradsggal tlttt napjaiban az emberi llek alig r r arra, hogy az rk lettel,
az rk letben rvnyes rtkekkel trdjk. Pedig ez az, amivel j formt, j alakot, j eredmnyt vsrolhat magnak az ember.
Krisztus az rvid - idben rvid - letvel az rk let krdst oldotta meg az ember szmra. Az kicsiny idbe beleszortott
fldi letvel az egsz Fldnek szabadsgot, megjulst, talakulst hagyott itt, mert az embereknek - akik ideszletnek ennek a
fldi vilgnak trvnybe kell egy vilgt oszlop, Aki elttk jrjon, mert stt, sivr s tpllkban szegny a fldi let, mg
akkor is, ha dsan tertett asztalok mellett tltik idejket a fldi emberek. Mert hiba a lelt tulkoknak garmadja, hiba a lelt
madaraknak egsz nagy, hatalmas tertke, az embert llek hezik s szomjhozik akkor is, ha az olaj mellette patakokban folyjon
is, s ha az dt forrsok kiapadhatatlanul fakadnak is krltte - mert az elmls trvnye mindezektl megfosztja, mindezeket
lvezhetetlenn teszi a rszre: ha a llekben egyszer felbred az hsg s szomjsg, az rkkval utn.
spedig mindenkiben felbred. Felbred, mert ezrt van a fldi let adva. Ezrt van a fldi let sokoldal nyomorsga, s
szenvedse, mintegy engedlyezve, trvnyknt, Istentl megengedve, hogy a fldi ember lelkben felbredjen az hsg s
szomjsg s az odafennvalkat keresse: - az Istent keresse. Hogy az Isten akarata, az Isten szeretete - amely szeretet visszavrja
az tle elprtolt embergyermekeit - visszavezethesse az atyai otthonba, ahonnan kiestek az tkozlsuk, az engedetlensgk
folytn. Testvreim! Egszen kzel, benne: a mostani jelenben litek mindazoknak az engedetlensgeknek az Istentl val
elprtolsoknak az idejt s azoknak gymlcst, amelyeket e vilg, mint gymlcst kitermelt magbl. Ltjtok ezt s rzitek a
kesersget lelketekben, amelyeket ezek a sok nyomorsgok okoztak, amelyekbe beleakadtatok, amelyek megakasztottk a ti
szvetek rzst, megvreztk a ti szveteket, mert szvetek sok szenvedstl vrzik, sok panaszra nylik ajkatok s sokszor a
nyomorsgok elviselsben gyengnek bizonyultok, mert mr-mr sszeestek s azt hiszitek, hogy nem brjtok tovbb az utat.
n pedig azt mondom tinektek: igen, az emberi llek nehezen brja az utat elre, ha nincs mellette az riz psztora, ha nincs
mellette s nem jr eltte az ton, Aki feltmadott, mert ezzel a feltmadsval meggyzte a vilg fejedelmt, s ennek a vilgnak
fejedelme tbb nem oly hatalmas, nem olyan mindenek felett parancsol r, hogy a lelkeket tovbb is rabsgban tarthassa. A
vilg fejedelme a bn. A bnnek pedig zsoldja a hall. A bn fizetse a hall s a szenveds mert nem is lehet ms. A bnt el
lehet kvetni, de a bn elkvetse utn kvetkeznek azok a gymlcsk, azok az eredmnyek, amelyek ell a llek nem trhet ki
sem balra, sem jobbra s nem maradhat el az ton, mert a fejlds trvnye szeges ostorral hajtja elre, mert haladnia kell. S
valakik bnt kvettek el, el kell hordozniuk a bn kvetkezmnyeit is.
De t, aki bnt nem kvetett el, aki sohase vtkezett, Aki az Isten szeretet-trvnybl soha ki nem lpett: ldozatot
hozott. - ldozatot hozott ezekrt a szegny, elesett, bnbe beleragadt s beletapadt lelkekrt. Lejtt a Fld sttsgbe s magra
vette a Fld porbl kszlt ruht - a fldi testet. - Maga kr gyjttte mindazokat az erket, ezen a testen keresztl, amely erk a
bn kvetkeztben hatalmassgra tettek szert, mert uralkodnak a fldi ember testn. A test kvetkeztben az fogalmaikon s ezen
keresztl pedig az szellemn. Teht a fldi ember szelleme bklyba van ktve, nincs szabaduls, nincs felemelkeds semerre
sem. Sem felfel, sem lefel, sem oldalvst, mert hiszen minden ajt bezrult mgtte, a test bezrja a fldi ember szellemt.
Hiba lzadozik, hiba megy neki a falnak, hogy azt a hatalmas falat ledntse, hiba ldozza fel lett, amikor azt hiszi, hogy
megdnti a bn hatalmt, a bn s a gonoszsg hatalmt meg nem dntheti, ha mrtroknak egsz sorozatt lltja is fel ldozatul,
a bn fejedelme nem ktelezhet le s nem gyzhet le ezekkel. Egyedl csak gyzte le, aki maga nem volt bns, aki maga
sohasem vtkezett, aki maga soha engedetlen nem volt a trvnnyel, az Istennel szemben. veszi fel a ruht, veszi fel a bn
terht s vllalja a harcot a vilg fejedelmvel a testen keresztl. s a vilg fejedelme mindent, ami csak mdjban van, amivel
rendelkezik, mindent vghez visz, hogy megtrje az rtatlansgot. Beszennyezze a testt s elbuktassa az rtatlansgot, hogy az
sttsgbl csak egy rnykot is tudjon, odavetteni arra a Llekre, Aki a maga fegyvervel, a maga mdszervel - a szeretet
mdszervel, az engedelmessg mdszervel - harcol.
s mindezt azrt, hogy ti testvreim s mindazok akik a Fldn jrnak, megtallhassk az utat, megtallhassk a mdot,
hogyan, mikppen lehet elszabadulni e vilg fejedelmnek szolgasgbl. Teht minden ember kell, hogy megismerje, kell hogy
tudjon arrl a mdszerrl, arrl a lehetsgrl hogy csak gy, ezen az egyetlen mdon lehet elszabadulni a szenvedsek vilgbl.
Csak gy lehet a vilgot talaktani s gy lehet csak a bn erejt megtrni, csak gy lehet a stn erejt ertlenn tenni. Ezt a nagy
munkt, a mindeneket fellml munkt vgezte el mirettnk, tirettetek s azokrt, akik mg utnatok jnnek a Fldre. Ill
teht, hogy minden trd meghajoljon s minden kemnysg meglgyuljon az emberek lelkben. Kell, hogy minden llekben
megtrjn az ellenlls s tagads, mikorra ezt a sajt lelkben feldolgozza. s mi mindnyjan, akik az Urat kvettk s
kvetjk s szolgltuk s szolgljuk: ezt hirdetjk a vilgnak, errl beszlnk, errl tesznk tansgot mindaddig, amg az r jra

eljvend. Bizonysgot tesznk azzal, hogy nagy, mindeneket fellml munkt vgzett, hogy mindeneket fellml ldozatot
hozott mi Urunk, a Jzus Krisztus s mindeneket meggyztt s magv tett mennyen s Fldn, mert az Atya az kezhez
adott mindent s mindenkit. Az birodalmba adta az egsz Fldet s a rajta lvket, hogy azok akik elismerik t Uruknak,
Megvltjuknak, bnbocsnatot s rk letet nyerjenek. rk letet, mert hiszen a hall tbb nem rt nekik, mert tmentek a
hallbl az letre. Ez az rk let, amelyet adott, mintegy messzehat sugrzssal beragyogja a fldi letet is, s a hitben s
remnysgben lknek a rszre megvilgtja az utat. Megtantja ket mindenre, amire nekik szksgk van. Megersti ket,
hogy haladhassanak. j clokat, j lehetsgeket mutat, amelyen knnyebben s biztosabban tudjk megharcolni a maguk harct
az ellentt hatalmval. j eddig ismeretlen erket s erforrsokat nyit meg nekik, s ezek az erforrsok j, eddig nem ismert
llapotokat hoznak ltre az emberek bels vilgban s ezek a bels megvilgts emberi lelkek egymst megismerve ezzel a
fnyl sugrral sszekapcsoldnak s megrtik egymst az r Jzus Krisztusban.
Ez a megrts j, eddig mg ismeretlen bkefeltteleket hoz ltre azok kztt, akik a Krisztus kveti. Ezek a bkefelttelek,
ezek a lehetsgek a szeretetnek eddig nem ismert sszetart kapcsolatt s lncolatt hozzk ltre mr itt, e Fldn s ezzel egyik
a msiknak mintegy bizonysgot nyjt egyms btortsban, egyms segtsben s egyms megrtsben ertartalkokat
kpeznek. Ezek azok a bizonyos kisebb-nagyobb szigetecskk, mint amilyent ti is kpeztek, egyms kztt s azokkal, akik
hasonlkppen hisznek az rk letben, akik tudjk s meggyzdtek arrl, hogy a sron tl van let s erre az letre trekszenek
egsz letkben, s ebbe dolgozzk bele az fldi letket, hogy amikor sszeroskad az porstoruk, amelyben az lelkk vgzi
Istentl kiszabott munkjt, akkor csak ez a porhvely vlik le s az egsz rzskkel, az megszerzett erejkkel, rtkkkel ott
llnak s vgzik tovbb Istentl kiszabott munkjukat azzal az rmmel s boldogsggal, mely rmre s boldogsgra
felbrednek, mert mindazok, amelyekrl eddig csak mint vgyakrl tudtak, mindazok megvalsulnak, lthatv vlnak a szellemi
letben s ezek a megvalsult lelki rtkek eddig nem ismert nagy rmet, boldogsgot, bkt, megnyugvst s biztonsgot
nyjtanak tovbbi letkben. Ide erre az letre hvunk titeket, testvreim, mindnyjtokat, s hogy ezt elnyerhesstek, ezrt
fradozunk mi, hogy mindazokrl, amelyeket a mi Urunk, a Jzus Krisztus a fldi embernek hagyott itt, bizonysgot tegynk
tinektek, hogy van let a sron tl, s ennek a sron tli letnek a trvnyt magyarzzuk, kzljk veletek, hogy legyen a ti
leteteknek fnyl, vilgt szvtneke, amellyel nem tveszthetitek el az utat, hanem biztos lptekkel haladtok elre afel a kzs
nagy cl fel: a szabaduls fel.
Ez a szabaduls nem az egyik napnak a msik nap zsarnoktl val megszabadulst jelenti, hanem felszabadulst a bntl s
legelssorban mindenkinek az tulajdon lelkben kell megszabadulnia mindazoktl a tvelygsektl, bnktl, flrertsektl s
elkpzelsektl, amelyeket a stn vettett mg azoknak a lelkbe is, akik mr-mr felismertk a bnt, felismertk a tvelygst, s
szabadulni szeretnnek tle. De a fldi ember hibs termszetn keresztl csak egy ferde vonal hzdjk vgig, mr rnykot vet
s ppen ellenkez irnyt mutat a gondolkodsban, rzsben, minden dolgnak megoldsban. s ebben rejlik az a nagy
kzdelem, amely a fldi emberek eltt is ll. Hol van ht a helyes t? Hol van ht az az igazsg, amelyre tmaszkodhatunk? Hol
van ht az egyetlen megolds, amelyet magunkv tehetnk, hogy mindezektl az rnykoktl megszabadulhassunk s kz a
kzbe tve, vllvetve kzdhessnk a gonoszsg ellen, a rossz ellen. Ezltal kinyithatjuk a kapukat, hogy az igazsgnak, a jnak, a
szeretetnek melege radjon be a fldi letbe, hogy az elviselhetbb legyen. s ezrt jra csak azt mondom: mindenkinek az
tulajdon letben kell elszr ezt elvgeznie, mindenkinek a sajt lelkben kell megtanulnia azokat az igazsgokat, amelyeket a mi
Urunk, a Jzus Krisztus tantott s hagyott itt. Arrl ismerlek meg titeket, ha szeretitek egymst. - Ezt mondja az
tantvnyainak. risi krds, amely mind a mai napig megoldatlan marad, a megtretlen lleknek. Hogyan lehet szeretni azt, aki
rkk mindig mst akart s mst cselekszik s ms vgyai vannak, ms trekvsei, mint ami nekem; - az n rdekeimmel rkk
tkzik annak a msiknak az rdeke. Nehz, nagyon nehz az embernek a maga emberi elgondolsa szerint ezt megoldania.
Egyetlen megolds az, ha az n szeretetem ers s kibrja a harcot.
Ha lemondok az n sajt, nagy rdekemrl, a msik is lemond, a harmadik is, ha lemond az rdekrl, megsznnek a nagy
vlasztfalak, megsznnek az akadlyok ahhoz, hogy a lelkek sszeforrhassanak. Az rdekek, a kln-kln akarsok, a klnkln clok, az egynnek az tulajdon akarsa, az maga szellemnek a tlrtkelse, amely hisgbl fakad; az elgondolsait,
az megltst tartja a leghelyesebbnek, a legigazabbnak. Ezek azok a vlasztfalak, amelyek egyik lelket a msiktl elvlasztjk.
Az embernek mindezekrl az egynnek szl kivltsgossgairl le kell mondania. Az emberek, amikor arrl beszlnek, hogy:
lemondani - mindig bizonyos anyagi dolgokat kpzelnek s gondolnak el: csak arrl lehet lemondani. - Testvreim! Az anyagi
dolog ebben a nagy kzdelemben csak tized s szzadrend rtket jelent. Nem arrl kell lemondani! n magamrl, az n emberi
nemrl, az emberi nemnek akarsrl, vgyrl, az n magam rtkelsrl kell lemondani! Mert ismerjtek meg s tanuljtok
meg, testvreim, az embernek egyetlen rtke az, amennyit az r tantsaibl magv tett, s a gyakorlatban keresztl tudott
vinni. Az embernek az nmagt megtagadsa, az nmaga rtknek lecskkentse az, ami az embert felmagasztalja. Mert hiszen
meg van mondva, hogy: Aki magt felmagasztalja, az megalztatik. Aki pedig magt megalzza, az felmagasztaltatik.
Ugyanis: van felettetek Valaki, Aki az igazi rtket ltja tibennetek, Akinek mrtke nem fldi. Aki nem fldi elgondols, nem
kls forma szerint, hanem csupn a bels, isteni mrtk szerint mr, rtkel s tl. Van, Aki megtli: ki r tbbet, s Aki tl, az
meg is adja mindegyiknek azt, ami annak szksges. Megadja az ersnek az ersebb munkt, a gyengbbnek a gyengbbet. mde
a fldi ember mindig rtkel, mindig mr, mindig nmagt mri ssze a msikkal, s a benne lv stni elv, stni termszet
hajtja, kvnja, vrja nmagban, hogy mikor tlheti meg gy; mely pillanatok azok, amelyeknl fogva nmagt - ha csak egy
kicsinnyel is, de tbbre rtkelheti a msiknl.
Ez az embernek a legfbb gyengesge, ez az embernek a legkzelebbi elbuktat gondolata, rzse, az nmaga tlrtkelse.
Mindnyjan, akik ebben szenvedtek - mert mindnyjan szenvedtek ebben - tekintsetek a Megvltra, Aki nmagbl mindent
odaad. Odaadja minden rtkt. Odaadja egsz rtatlansgt, bntelensgt, odaadja nemcsak az lett, hanem a testt, lelkt is s
magra veszi a bnt, elszenvedi a bn kvetkezmnyeit s mindezt azrt, hogy az ember lssa azt, hogy ez az az t, ez az a
mdszer, amivel az ellentt vilgban hatalmas s nagy sikert lehet elrni, mert ppen ez az a stni gondolat, amely folytonfolyvst uralkodni akar. Folyton-folyvst szolgltatni akarja magt s azt kvnja, hogy maga krl csak engedelmes emberlelkek
s teremtmnyek legyenek. azonban semmiben nem engedelmeskedik, mg az Teremtjnek sem. Teht, testvreim, hogy ha
ettl a fbntl, az nmaga rtkelstl, az ember megszabadul, akkor minden nehz krds megolddik s kzelebb jutott a
Megvlt nagy munkjnak megrtshez. Akkor ltja sszeroskadva, hogy milyen kicsiny s a Megvlt milyen nagy, milyen
hatalmas, milyen elrhetetlen. Mert az ember nem kpes t kvetni, hacsak az alzatossgbl, hacsak az nagysgbl, az
trsbl, az szeretetbl nem ad az embernek, hogy gy kvethessk t. - Igen testvreim! Ezt kell krni. Ezrt kell

fohszkodni. Ezt krjk, ezt vrjuk, erre treksznk, hogy mr itt a mland fldi letben megtanulja az ember Istennek azt a nagy
trvnyt, azt a mindent felbont s old nagy kegyelmes erejt, amelynek nyomn szabadsg, boldogsg s megjuls
kvetkezik. Mert ameddig az ember uralkodni akar, ameddig az ember diktlni akar, addig nincs boldogsga. Mert amennyit a
dicssgben felemelkedik, ugyanannyit a gyalzatban al kell sllyednie. - Amennyit felemelkedik a hatalomban, ugyanannyi
megalztats ri s rabszolgasgot kell eltrnie. - Amennyit maghoz vonzott az anyagbl, amennyi felett rendelkezik,
ugyanannyi szegnysget kell neki elszenvednie.
Nyomorsgot kell elhordoznia, hogy megismerje mindegyiket a maga rtkben. Ekkor ltja meg azt a nagy rtket, amelyet
Krisztus hozott a vilgnak s csak ekkor tudja megltni az egyedl mindent felbont s mindem jv s tisztv alakt nagy ert,
amelyet az eddigi letnek minden rk rtk munkjnak az eredmnyben kapott. Igen. - Ott, azokban a szenvedsekben,
azokban a trsekben - ott a keresztfa alatt - ott dlt el a vilgnak a sorsa. Ott dlt el a nagy harc a vilg fejedelmvel a hallig. A
hallon tl a vilg fejedelmnek hatalma megtrt, mert csupn a mland test, a por, az tulajdonkppeni erssge, mert lm azt
mondja az r: Az n orszgom nem e vilgbl val!. Az n orszgom nem itt, hanem az rkkvalban van. Az
uralkodsa onnan sugrzik al azokra, akiket kivlasztott s akik hozz igyekeznek. Minl nagyobb odaadssal igyekeznek,
annl jobban vonzzk magukhoz t, mert les szemmel figyeli mindazokat az rzseket, gondolatokat s trekvseket, amelyek
a szellemi ember lelkbl felje radnak. Mert a hv llekbe, aki hisz benne, bekapcsolja magt, egy folyton-folyvst tart
rammal sszekttetst tart fenn mindazokkal, akik hisznek benne s ezt az sszekttetst csakis ezzel az itt hagyott utols
vacsorval - annak az emlkezsvel - kapcsolhatja ssze az ember. Ezzel a titokzatos, sokat jelent tnnyel lp be az ember abba
az orszgba, amely az orszga: az Isten orszga. Ebbl az orszgbl azonban kvl maradnak mindazok, akik Isten szent
trvnyt lbbal tiporjk, teht mindazokbl a bnkbl, mindazokbl a kilengsekbl meg kell az emberi lleknek gygyulnia,
tisztulnia, amelyek nem egyeznek az orszgnak trvnyvel.
Meg van rva: Kvl maradnak az ebek, a parznk, a gyilkosok, a csalk, a lopok, a hazugok s akik a fekete mgival
foglalkoznak. Kvl maradnak az ebek, akik az nzskben nem ismernek hatrt s azrt ebek, mert jllehet nekik mr nem
kell tbb, de elssa inkbb a koncot, minthogy a msik legyen. Az nzsnek, az irigysgnek, a telhetetlensgnek s mindazoknak
az rzseknek az sszesrtett s egyben val kifejezse az eb fogalma, amely az Isten orszgbl kizratik. Az Isten orszgnak
vilgossga s fenntart ereje az az igazsg, az a szeretet, amely az Isten trnjtl sugrzik al. Nem az a kvl fitogtatott szeretet
s nem az az emberi igazsg, melyet az ember sokszor igazsgnak hisz, hanem az az igazsg, amely Istentl rad al s az a
szeretet, amely a lleknek a legbensjben fakad, amely ldozatra s lemondsra ksz. Mert ha n valakit, vagy valamit szeretek s
azt n magamv akarom tenni, hogy az engem szolgljon, az az n lelkemet gynyrkdtesse, az engemet elgtsen ki, mert az
nekem tetszik, az nekem jr, az nekem megnyugvst okoz, de n magam nem vagyok kpes arra, hogy n okozzak valakinek
gynyrsget, n okozzak msnak rmet, hogy n tudjak lemondani: akkor n mg nem szeretem azt. Ez a szeretet csak annyit
jelent, mint amikor az ember azt mondja: szeretem ezt a gymlcst, s megeszem. Szeretem ezt a virgot s leszaktom, hogy
engem, az n szememet gynyrkdtesse. Ez nem szeretet. - Amikor azonban azt mondom: szp ez a gymlcs, gynyr ott a
fn, de hadd rjen meg, hadd legyen benne msoknak is rme, amint hogy nekem is van. - Csak nzzem a virgot s nem
szaktom le, hadd ljen, hadd gynyrkdtesse a msiknak a szemt is: ez a lemonds, ez az ldozatos szeretet. - Jllehet ez csak
egy kplet, ez egy fogalmat megvilgt kicsiny plda.
A Krisztus szeretete ilyen. Nem magrt, az maga egynisgrt szerette a vilgot, hanem hogy ez a vilg az lete ltal
boldog legyen, szabadabb legyen. gy szerette a vilgot, gy szereti az embert ma is, folyton folyvst ldozatot ad abban a
bnbocsnatban, testvreim, amelyet a megtr lleknek imdsgra lenyjt s bztatlag szl a bnshz: Bzzl fiam, bzzl
lenyom! A te hited megtart tged, a te bneid megbocsttatnak. Tbb ne vtkezzl. n is azt mondom tinektek:
megbocstattak a ti bneitek, tbb ne vtkezzetek. Ne azrt ne vtkezzetek, mert jra s jra sszetkzsbe kerltk az igazsgtrvnyvel s ezeknek az tkzseknek a kvetkezmnyei majd felmenthetetlenl szenvedseket s gytrelmeket fognak okozni
nektek. Azrt ne vtkezzetek, mert az r szeretete szenved azltal, ha ti vtkeztek. Az Isten szeret szvt sebzitek meg
minden vtekkel, mgpedig minl kzelebb valk vagytok az rhoz, az r minl jobban kegyelmbe s szeretetbe fogad titeket,
annl fjbb s getbb sebet ttk szeret szvn mindazokkal a vtkekkel, azokkal az engedetlensgekkel, amelyeket az ember
fldi letben elkvet. A szeretet szenved, a szeretet ldoz: - s az ember tovbb vtkezik. - A kvetkezmnyek feltornyosulnak, a
vilg risi viharokat szenved keresztl azokban az rzshullmzsokban, amelyek npek, nemzetek csoportjaiban, mint risi
orkn sepernek vgig a vilgon. Mindegyik ember kiontja azt a kesersget, azt a szenvedst, amelyet magban hordoz a bn.
Minden embernek meg kell trnie, mieltt mg ez a vihar feltornyosul, mieltt mg a bn kvetkezmnye egszen beteljesedik s
kicsordul az az egsz vilgra abban az tletben, amelyet Isten tbb nem fog fel az szeretetvel s kegyelmvel, amelyet Isten
nem szenved el, hanem szabad folyst enged az igazsg trvnynek.
Testvreim! Kicsiny kis gylekezet vagytok, kicsiny kis szigete ez a hborg cennak s mgis az isteni letnek mennyi
kedves kicsi, repes rmet okoz eredmnyei vannak. Mint a kis szigetnek jonnan keletkez kis madrvilga, lepkevilga s
fnyl bogrki, amelyek jabb s jabb feladattal bizonyos hasznot hoznak ltre, apr kicsi virgok, amelyek nagy s hatalmas
tlgynek ksztik el a talajt, hogy azok megnvekedhessenek. Ti is ilyen kicsiny kis teremtmnyei vagytok az Isten nagy
gondolatnak, nagy cljnak, amelyet rajtatok keresztl akar megvalstani a Fldn s erre hvott el titeket, hogy a ti kicsiny
hitetekkel munkljtok s ksztstek el a talajt azoknak, amelyeket Isten rajtatok keresztl akar vghez vinni s megvalstani. Nem beszlek nyltan errl, nem beszlek hatrozottan, mert a ti szvetek is knnyen hajland az elbizakodsra, de n azt mondom
tinektek, bzzatok: Isten kezben vagytok, Isten a ti hiteteket megldja, megszenteli s megersti, j talajt kszt el az nagy
tervnek, az nagy akaratnak, amelyhez, mint munksok hozzjrulhattok s megvalsthatjtok az nagy munkjt. Az Isten
ldsa, az Isten kegyelme legyen ehhez az nagy elgondolshoz, vgzshez, tirajtatok! Ksztse el a ti szveteket, lelketeket,
hogy hatalmas ednyei lehessetek azoknak a mennyei palntknak, amelyeket mi ltettnk el a ti szvetekben s lelketekben, hogy
amikor ezek a palntk megnvekednek, virgot hozzanak s gymlcst teremjenek. A mennyei asztalon ott lljon a ti
leteteknek nagy s szp eredmnye s ezzel az r ldsval megnvekedve jabb s nagyobb feladattal bz meg titeket az r s
kivlaszt azok kzl, akik veszendbe mennek. Kivlaszt, hogy megtartson, megigaztson, s majdan megszenteljen titeket. Ehhez
a nagy munkhoz munklkodok n, ezen az n gyarl, sokat vergd eszkzmn keresztl, ezen a repedezett cserpednyen
keresztl, de az Isten megldja az n munklkodsomat s megszenteli azt s az rnak akarata beteljesedhetik. Legyen meg Uram
a Te akaratod, mindenkor! s mindenben!

AZ RI SZENT VACSORA

A mi Urunknak, feltmadott Krisztusunknak bkessge szlljon retok s maradion rajtatok, mindrkk! Testvreim! A mai
nappal a mi Urunk feltmadsnak nnepn mindnyjtoknak lelke hatrkhz rkezett. Ahhoz a hatrkhz, amely a rgivel, az
elhagyott ttal szakt, j utat vlaszt, felfel emelkedt. De ez az t nem lesz nehezebb, mint a rgi, st knnyebb lesz, mert hiszen
elttetek az r alakja brzoldik ki, vezet titeket, emeli a ti lelketeket, hogy knnyebb legyen a halads rszetekre. A ti
vallomsotokkal, hitetekkel, hitetek megpecstelsvel hozzszegdtetek. t vlasztotttok vezettkl, psztorotokul. vezet
titeket tpll mezkn keresztl, amelyeken a lelketek megelgttetik mindazzal a szellemi tpllkkal, amelyre szksge van.
Megelgttetik lelki szomjsgotok az rk let vizvel, hogy meg ne szomjhozzatok, s le ne trjetek arrl az trl, amit a fldi
ember el szabott, hogy gyorsan, kimerls s kifrads nlkl jusson clhoz, melyet mutatott a fldi embernek letvel, s
hallval. Mert keresztl kell mennie minden egyes lleknek ezen az ton, aki a maga dvssgt keresi s azt meg is akarja
tallni. Azrt jtt , a mi Urunk, azrt hozta ezt a nagy mindeneket fellml ldozatot, hogy a fldi ember az gyengesgvel,
kicsinysgvel, bneivel, tvelygseivel ne bolyongjon mindvgig a szenvedsek sivr s stt pusztasgban, hanem megismerje
az Istennek s Teremtjnek szavt, meghallja, lelkbe vsse, kvesse azt s az Istennek szavt kvetve elrhesse a clt,
amelyrt t a Teremt a ltbe hvta. Testvreim, ezen az ton engem szltott az r, hogy a ti lelketeket emberi md szerint
vezessem, emberi md szerint szljak hozztok, emberi md szerint rtessem meg veletek azokat az igazsgokat, amelyeket
ezen a Fldn hagyott, hogy valakik keresik az Istent, megtallhassk.
Azonban ezeket az igazsgokat a tvelygs szele a bnhds vihara betemette. Mlyen az anyagba sta s a tvelygsek
kvetkeztben lehullott trmelkek nagy s slyos takarval vontk azt be. Az emberi llek pedig nmagtl nem kpes azt a
munkt elvgezni, nem kpes ezt a trmelket a szellem igazsgval elhordani, nmagban feldolgozni, teht a kegyelem Istene
kivteles mdhoz nylt, hogy addig, amg a trmelkek eltakartsa tart a ti szvetekrl, a ti lelketekrl, mg az szavt
meghalljtok, lelketek szentlyben s lelketek csendjben, addig emberi md szerint bresztgesselek, figyelmeztesselek titeket s
tekinteteteket flfel irnytsam Hozz, ahonnan minden j adomny s tkletes ajndk az ember lelkre hull. Ti megtetttek
vallomsotokat s fogadsotokat most a feltmadsnak nnepn megpecsteljk azzal, hogy az rhoz, a feltmadott Krisztushoz
vezetem lelketeket s az kegyelmt s irgalmt a ti rszetekre mintegy kzzel foghat, szemmel lthat jegyekben rszetekre
kiosztom, hogy lelketek s fldi emberi tudatotok egszen s tkletesen tudomst vehessen arrl az elpecstelsrl, amellyel ti
magatokat Istennel elpecstelttek, s amellyel Isten is elpecstelt titeket a magnak. Ti most mr ezeken keresztl nem vagytok a
Fldi, nem szabad hogy a Fldi legyetek. Minden krlmnyek kztt Isten a ti Atytok, Isten az kegyelmvel s az
bnbocsnatval a ti fenntarttok s tbb nem vagytok a magatoki, hanem Isteni. A ti leteteket, lelki s szellemi kincseiteket,
rmeiteket, bnataitokat minden javaitokat odateszitek Isten oltrra, hogy t szolgljtok fldi letetek mland napjaiban,
hogy Isten elfogadva ezt a ti szolglatotokat, munkt bzhasson rtok az rkkvalban, amelyre titeket e fldi letben elkszt az
lelke ltal.
Ezrt, testvreim, az n Uramnak, Megvltmnak szavval mondom s is azt nektek: j parancsolatot adok nktek, hogy
egymst szeresstek. Szeresstek egymst, nem azzal a fldi szeretettel, mely az nz termszet szerint a tulajdon javra akar
valamely hasznot elknyvelni, hanem azzal a szeretettel s azzal a remnysggel, amellyel a sznt-vet veti el a magot, hogy
Isten majd est ad r, megldja fradozst, megldja munkjt s a mag kikel, gymlcst terem a mennyei letben a ti
szmotokra. Ne e mland vilgban vessetek, hogy itt arassatok, hanem az elkvetkezend let szmra, hogy azt ott arathasstok,
arathasstok azt, amit knnyhullatsok s csaldsok kesersge kztt az ldozatok nehz terhvel vetettetek, hogy ott, az
rkkvalsgban hozza meg az eredmnyt szmotokra. Ezzel a szeretettel pecstelitek el magatokat Istennek, mert azt mondja az
r; arrl ismerlek meg titeket, hogy az n tantvnyaim vagytok, ha szeretitek egymst. Hiba mondjtok azt, hogy mi az Urat
kvetjk, hogy mi Krisztust, a Feltmadottat, a szvnkben hordozzuk, hogy mi Hozz kapcsoldtunk, hogy mi Tle vrunk
minden tkletes ajndkot! Ha ti egymst nem szeretitek, ha ti egymssal nem vagytok megrtsben - ha egymsban nem
talljtok meg Krisztus Szellemt, melyet itt hagyott rszetekre, ha ti egymsban nem ptitek az rkkval pletet, a
szeretetnek plett: akkor nem vagytok a Krisztus tantvnyai, idegenek vagytok a ti feltmadott Krisztusotokhoz, mert nem
ismer titeket, nem ismeri el, hogy tantvnyai vagytok, mert Maga mondja: Arrl ismerlek meg titeket, hogy az n
parancsolatomat megtartjtok.
*
Az emberisg messze eltvolodott Istentl s gy Isten trvnyt nem ismerte addig, amg Mzes ltal a Termszetrvny
igazsgt nem kzlte vele, ameddig a Trvny Szelleme meg nem jelent, s Magrl bizonysgot nem tett. Az emberisg
azonban nem tartotta be, mert hiszen bns, tvelyg termszetnl fogva nem is tudja betartani a trvnyt, melyet a
Termszettrvny tkrnek kpben trt elje az Isten parancsolata. gy ldztt vadd vlt a bnbe esett llek mind a Fldn,
mind a hall utn a llek vilgban. Szksges volt, hogy ebbl az ldztetsbl, ebbl az rkkval mozgsbl, hajszolsbl
valahol egy helyet talljon, ahol megpihenhessen, egy gondolatot, amelyben megnyugodhasson. Ezt az igt, ezt az gretet, ezt a
bztatst hozta a mi Urunk, a Jzus Krisztus. s ezrt a bztatsrt az Istennek bnbocst kegyelmrt - amirt az emberlelkekhez
ezt kzel hozta, az Isten kiegyenlt kegyelmrt, amirt ezt az ember tudomsra hozta - az letvel kellett fizetnie. ldozatot
kellett hoznia, a Termszettrvny igazsgnak oltrn, hogy ennek az ldozatnak tzben meggjen s megsemmisljn az
emberisg bne, vtke, tvelygse, hogy itt az ldozati oltron, ezen a nagy titkon - amelyen akkor ment keresztl a vilg - ezen
keresztl hallhassa meg s ismerhesse meg Isten szavt a bnbe esett llek, azrt, hogy ezen keresztl ismerhesse meg
Istent az szeret Atyjnak, Aki nem kvnja a bns hallt, hanem azt akarja, hogy a bns megtrjen az bneibl s
ljen. ljen azok szerint a trvnyek szerint, amelyeket knl engesztelsl a Termszettrvny igazsgnak betltsre. Nagy
titok ez, melyet a felletes fldi ember nem kpes megrteni, mert nem kpes behatolni az Isten gondolatba, tervbe, rzseibe.
Teht az ember, aki gyenge, vtkes s hibs, ne is feszegesse ezt, hanem engedelmes llekkel boruljon le az Isten oltra eltt,
amelyen ez a szent, ez a nagy ldozat megttetett, s adjon hlt Istennek, Aki nem feledkezett el az vtkez, bns, Tle
messze eltvolodott szellemgyermekeirl, hanem elkldtte hozzjuk a Szabadtt, az egyszltt Fiban, az r Jzus
Krisztusban, Aki elvgezte a megvlts munkjt, megtiszttotta az utat a Fldrl a mennybe. Az ember teht ne okoskodjk, ne
keresse a dolgok mibenltt, hanem fogadja hlaadssal s engedelmessggel Istennek ezt a rendelkezst. Dicstse rte az Istent,
s dicstse rte a Megvltt, Aki ezt a nagy munkt, ezt a nagy ldozatot magra vllalta Isten szeretetbl, abbl a szeretetbl,
amely nem sznik meg ldozatot hozni az emberisgrt, hanem naprl-napra kveti azokat a Tle eltvolodott lelkeket, akik
elfordtottk tekintetket a mennyei Atytl s a sttsg fel fordulva, belevesztek a homlyba, a krhozatba. Ez a krhozat

elnyelssel fenyegeti ket mindaddig, amg fel nem figyelnek Isten hazahv szavra. Ameddig fel nem figyelnek Isten bnbocst
gretre, s arra az j parancsolatra, amelyet a Megvlt hagyott az t kvetknek. Hiszen ha a vilg szeretn az Istent, ha a vilg
ismern Istent s azt, hogy Isten a szeretet, megtrne az bneibl, megtrne tvelygseibl, mert hiszen ha elfogadn az Isten
igazsgt egyetlen valsgnak, akkor megsznnk a bn, megsznnk a bnhds, megsznnk a knny, a jaj, megsznnk a
vrfoly s az ember Istenhez kapcsoldva emelkedhetnk felfel, mert az engedelmessggel Istenhez kapcsoldva megtalln a
boldogsgot, melyet Isten minden egyes embernek fejldse jutalmul nyjt.
Mi az, ami az embert visszatartja a boldogsgtl? Csak az engedetlensge. Mi az, ami az embert szenvedteti? A hazugsgnak
a lelke, amely megtagadja az igazsgot. Elferdti, megsemmisti, j igazsgokat tall ki az ellentt: a testnek nz igazsgt. Ez az
nz igazsg az, ami az emberek lelkt megbntja, ms irnyba tereli s az a ms irny az, ami a szenvedseket termi az
emberisgnek. Azrt testvreim, ti, akiket az Isten lelke felbresztett, akiket az Isten lelke sszeszedett egy csoportba, akiknek
lelkben visszhangzik az Isten hazahv szava, akiknek lelkben derengeni kezd az igazsg vilgossga, irnytstok tekinteteteket
felfel, a feltmadott Krisztusra s hagyjtok el a vilgi letnek minden bajt s rettegst. Tekintsetek fel Re, aki meggyzte e
vilgot, legyzte a hallt, a bn hatalmt! s akkor elvettetett a krhozat flelme, elvettetett a rettegs, mert l, s mindazok
lnek, akik hisznek Benne! s ha engedelmes volt a keresztnek hallig, , Aki ismerte az Atyt, mert az Atytl jtt, , Aki
tudta honnan jn, s hov megy: vgigszenvedte a hallt, vgigszenvedte a knt, a megvettetst a gyalzatot, a szgyenteljes
meghurcoltatst, tudta, hogy mirt cselekszik. Mirt cselekszi mindezt, biztos volt felle, hiszen tudta, meg is mondta:
Kirly vagyok, de az n orszgom nem e vilgbl val. Hol van az orszga? Hov indult olyan nagy bizonyossggal? azt
mondja: ahol n vagyok akarom, hogy ti is ott legyetek, akik hisztek az n beszdemnek. Az orszga az rk tet, az rk
boldogsg vilga. Ott van , a feltmadott Krisztus, s odavrja az t kvetket. Odavrja mindazokat, akik hisznek az
beszdnek, akik igje eltt megnyitjk szvket s nem sajnljk mland letket az igje szerint berendezni, mert hitk
szerint meg vannak gyzdve arrl, hogy nem hibaval igazsgot vettek a lelkkbe s remnysgk nem hibaval, hanem nagy
greteket tartalmaz s ezek az gretek valra vlnak.
Ha Krisztus nem tmadott volna fel a hallbl, hibaval volna minden gret s minden elpecstels. De Krisztus feltmadott
a hallbl s mindazoknak, akik hisznek Benne, elvgezte a feltmadst. Mert akik hisznek Benne soha meg nem halnak, testi
halluk csak tvltozs: a mlandbl az rkkvalba. Testvreim, ha ez a bizonyossg tjrja a ti lelketeket, ha ez bennetek
hss s vrr vlt, nincs semmi okotok tbb, hogy fljetek a halltl, nincs semmi okotok tbb, hogy sajnljtok a fldi let
szenvedsekkel, gytrdsekkel teljes idejt, ennek az gretnek, ennek a bizonyossgnak odaszentelni. Nem kell sajnlnotok, ha
valamit elmulasztottatok a fldi letbl. Hanem igenis a ti letetek minden napjt, minden rjt az parancsolatval szjtek t.
Azt cselekedjtek, amit parancsol: a szeretet trvnyt tartstok szem eltt. A szeretet trvnye szerint cselekedjetek, ezzel
szjtek t mland leteteket, hogy az a mland let esemnyeivel, cselekvseivel, szent igyekezetvel, trekvsvel meghozza
a gymlcst az rkkval letben rszetekre. Mert mindazt elvesztitek, amit nem ennek szenteltetek, minden kihull a
hibavalsgba, amit Krisztus nlkl ltetek t, mindaz vesztesg, amit az parancsolata ellen cselekedtetek: minden teherr,
minden lenygz slly vlik, amit nem gy cselekedtetek ahogy a ti Uratok megparancsolta. Testvreim! - trekedjetek Krisztus
igjt, Krisztus parancsolatait mind jobban s jobban megismerni.
Keresstek, kutasstok Krisztus akaratt, hogy az akarata szerint lve elttetek mind tisztbban s tisztbban
kibrzoldhassk a feltmadott Krisztus gyannyira, hogy amikor bekvetkezik a ti mland letetek utols rja, amikor mr
szemeitek elhomlyosodnak s hangotok elhalkul, felnylhasson a ti lelki szemetek ezeltt a msik vilg eltt, hogy ez a msik
vilg, a Krisztus szerint val cselekedeteknek ragyogsval fogadjon titeket s akkor itt, ebben a ragyogsban elttetek ll , Aki
vrt, Aki segtett, Aki btortott, erstett titeket azon az ton, amely Hozz vezetett. Fogadjtok meg ezen a napon a mi Urunk
feltmadsnak napjn, hogy mindvgig keresitek, kutatjtok az igazsgt, s igyekeztek t mind jobban s jobban megismerni.
Igyekeztek mindinkbb az akarata szerint jrni, hogy mlt tantvnyai lehessetek. Ha ez a ti lelketeknek legfbb vgyt kpezi
s erre nzve elhatrozttok magatokat, hogy semmi ms, sem alulrl, sem fellrl jv, sem mellettetek lv ksrts, vagy
brminem dolog, ami figyelmeteket elvonn, rtok nzve hatssal nem lesz, ti oda nem hallgattok, ti a fleiteket arra nzve
bezrjtok: akkor a ti szvetek, lelketek felajnlsval az r eltt n is elpecstelem magamat arra, hogy amit az n Uram rm
bzott, mind tadom nektek s vezrellek, vezetlek titeket, ameddig a clhoz rtek, st azokat is, akik a ti beszdeitek, a ti
cselekedeteitek nyomn hvkk lesznek, elvezetem az rhoz, az r lbaihoz, hogy ott a ti lelketek megersdjk, megtisztuljon,
hogy munkt vllalhassatok az rkletben, a mi Urunk dicssgre. men!
*
Vllaljtok-e ezt a ktelezettsget? Amennyiben igen, az r ldja meg s szentelje meg a ti lelketek elhatrozst, n pedig
knyrgk, hogy fogadja el lelketek felajnlst. Ezzel az elpecstelssel, ezzel a magatok felajnlsval jruljatok az r
megtertett asztalhoz, a kegyelemnek asztalhoz, ahol titeket az r vr az kegyelmvel, bnbocst szeretetvel, hogy
eltrlje, megszntesse a ti rgebbi leteteket s j utat nyisson nektek, j kegyelemmel, j vilgossggal, j tpllkkal, j
segtsggel, j ervel s j btorsggal vezessen titeket az rkkvalsg tjn, hogy clhoz rve mindnyjan egyek legyetek az
rban, hogy lakozzk bennetek, ti pedig lakozhassatok az orszgban, ahov vr titeket, hogy veletek lehessen.
Mindrkk, men!
*
rktl fogva, rkkval Isten! A vilgmindensgeket alkot, fenntart, igazgat hatalmas Felsg! Keresnk Tged, a Te
vgtelensgedben, a Te hatalmassgodban, nagysgodban, keresnk Tged mindenfel, de nem tallunk, mert Lnyedet elfedi
gyarl szemeink ell tkletessged, a Te szentsgednek fnykre. Titokzatos vagy s felfedezhetetlen a mi lelknknek, a mi
fogalmainknak, kpzeletnknek. Hogyan is alkothatna fogalmat a sivatag homokszeme arrl a nagyrl, a vgtelenrl, ahonnan
elhajtotta t a vihar szele? Hogyan alkothatna fogalmat a harmat gyngyszemecskje a vgtelen cenrl, ahonnan felszvta t a
Nap heve? Elfrad, kimerl, megsemmisl a kpzelet, amikor Tged akarunk keresni, hatalmas nagy Isten. sszeesik a mi
lelknk, mert nem tallunk sehol Tged. De Te keresel minket, Te tudsz rlunk, kicsiny parnyokrl s elnk nyjtod a Te
kegyelmeddel a mennyek titkait s bizonysgot teszel Magadrl s hvsz Magadhoz mindazokban a kijelentsekben, amelyeket a
Fldn l emberek hvogatsra tettl mindazokban az igazsgokban, amelyekkel a Fldn l embereket magad fel akarod
vonzani. Neknk, kicsinyeknek, gyarlknak, gyengknek meg kell elgednnk azzal, amit Te Magadrl bizonysgul adtl. Meg
kell elgednnk kicsiny porszemeknek azzal, amit Te akarsz adni. A bizonysgok kztt van a Te bsges kegyelmed, amellyel
felnk nztl, amelyet felnk kitltttl. A Te szent Fiad, a mi Urunk, a Jzus Krisztus ltal. Ez a kegyelem, amellyel felnk nztl,

amellyel minket felszltottl, minket hazahvtl, amellyel Te magadrl bizonysgot tettl, hogy Te a mi szeret Atynk vagy, Aki
szeretettel s bnbocsnattal vrsz bennnket. Nem tudunk Hozzd szlni, hatalmas nagy Istensg, hiszen nem ltunk Tged.
Fogalmat nem alkothatunk Rlad, de a mi Urunkban, a mi dvztnkben lehajoltl hozznk. Engedd meg, hogy az lbai el
porba hullva boruljunk le s adjunk hlt Neked mindazokrt a jsgokrt, amelyeket velnk kzltl, s amelyekkel Te minket
magadhoz hvsz. A mi lelknk vgyakozsban, lelknk igyekezetben sietve igyeksznk Hozzd. De mivel tudjuk azt, hogy mi
tiszttalanok, bnsk, elesettek, gyengk vagyunk, nem kzeledhetnk Tehozzd, hanem itt a mi Urunknak, feltmadott
Krisztusunknak lbai eltt porba hullva vrjuk a Te irgalmassgodat, a Te kegyelmedet, megcskolva a mi Urunk lba nyomt,
melyet a porban hagyott, hogy Te kegyelmezzl, irgalmazzl neknk, a mi bneinkrt.
Bocssd meg bneinket, tvelygseinket! Gygytsd meg lelknket! Tedd vilgoss elttnk mindazt az igazsgot, trvnyt,
amelyet be kell tltennk s amelyet mi magunk mgtt hagytunk, szksges, hogy beletekintsnk a mi lelknknek stt,
homlyos rszeibe, s ott megbnva a mi bneinket, tvelygseinket, ers elhatrozssal hozzkssk, elpecsteljk a mi
lelknknek vgydst, lelknknek igyekezett, a Te akaratodhoz, hogy el ne tvelyedjnk, hogy el ne maradjunk a Te
kegyelmedtl, amellyel neknk a mi bneinknek bocsnatt kiosztod. Knyrlj meg rajtunk, irgalmas Isten! Nem mi magunkrt hiszen a mi bneink, a mi tvelygseink hatalmas rr dagadva elfedik lthatrunkat, mi nem tudjuk azt, hogy tulajdonkppen
miben, mikor s hogyan vtkezhetnk, mert a mi vilgossgunk homlyossg, a mi tudsunk tudatlansg, s amikor a
legtkletesebbnek rezzk magunkat, akkor tvednk el a legmesszebbre Tled - hanem a mi Urunk, dvztnk rdemrt, az
nagy s szent ldozatrt esedeznk Eltted, hogy bocssd meg a mi bneinket, vtkeinket, engeszteld meg a trvnyt, amelyet
megbntottunk, megsrtettnk s a mi lelknket gygytsd meg, alaktsd s igaztsd meg, hogy mi a Te szent Lelkeddel
meggygyulva s megvilgosodva a Te utaidat keressk, a Te utaidon tntorods nlkl jrhassunk abban az igazsgban, melyet
Te adtl neknk, a mi Urunk, a Jzus Krisztus ltal. h! Hallgasd meg knyrl Isten a Te szegny bns fldi gyermekeidet,
akik lelkknek egsz vgydsval, szvknek egsz elhatrozsval Tged keresnek! Fogd fel a mi elesni kszl lelknket!
Ne engedj bennnket elesni, ne engedj bennnket eltvelyedni, hogy ha mr a Te szent Lelked megkeresett s felbresztett
minket arra az ntudatra, hogy mi lged keresnk, hogy mi Neked magunkat felajnlani kszek lehetnk, amikor a mi mland
letnket - mely minden hibval s gyarlsggal teljes - a Te kezeidbe ajnljuk, hogy Te ebben a mland letben vezess minket,
hasd t szveinket a Te szent Lelked vilgossgval, kegyelmvel s szeretetvel. Hintsd el a mi lelknkben az Eltted kedves
ernyek mennyei magvait, hogy azok kikeljenek szvnkben, gymlcst teremhessenek s a Te kegyelmeddel sszekapcsoldva
felemelhessk lelkket a mlandbl az rkkvalba, ahol Te vagy, ahol Te vrsz minket, ahol Te a mi szvnknek dobogst
szemlled s vizsglod, ahol Te a mi dvnket kszted l, ahov minket minden napon s minden rban visszavrsz.
Feltmadott Megvltnk, - Te Aki magadat adtad, az elveszett bnskrt - lgy velnk ebben az rban s a mi egsz letnkben!
Lgy velnk s vgy lakozs szvnkben lelknkben! ptsd meg a Te templomodat s maradj vlnk, vezrelj! Vezrelj
bennnket a sttsgben, hogy vilgossgra talljunk! Vezrelj ki a tvelygsbl, hogy a helyes tra kitalljunk. Vezrelj ki a
gyengesgbl, hogy a Te mennyei erddel hatalmas dolgot cselekedhessnk a Te akaratod szerint, amelyet renk bzol. Vezrelj
minket a hitben, hogy mindinkbb s egyre jobban megvilgosodhasson elttnk az igazsg, amelyet Te adtl, a mi lelknknek
megtisztulsra, megigazulsra s megszentelsre.
Vezrelj minket a szeretetben, abban a szeretetben, amellyel Te szeretsz minket, abban a szeretetben amely dvssget hozott,
amely dvssget knl minden teremtett lleknek: abban a szeretetben, amely megnyitja a mennyek kapuit elttnk s azok eltt,
akikre ezt a szeretetet resugrozva, a Te akaratod szerint tudnak majd cselekedni. Vezrelj minket a remnysgben! - hogy amikor
kzdelmekkel, megprbltatsokkal vesz krl az let, hogy amikor a mi bneink kvetkezmnyeivel harcolni kell, el ne
lankadjunk, a mi hitnk el ne fogyatkozzk, amikor a ktsgbeessnek fekete, ttong rvnye elttnk ll, bele ne szdljnk
abba, llj elttnk, mint bizonyossg, mint rendthetetlen szikla, hogy mi Hozzd tmaszkodva megtallhassuk a mi oltalmunkat
s biztonsgban hadakozhassunk mindazokkal a szenvedsekkel, megprbltatsokkal s csapsokkal, amelyeken keresztl a mi
utunk a megtisztuls fel vezet. Uram! Lgy velnk ebben az rban, amikor a mi lelknket, letnket, lelknk nemes s tiszta
rzseit felknljuk Neked, hogy azt Te megszenteljed s megldjad. Lgy velnk Uram, mindig s minden idben! Lgy velnk,
amikor a mi bnnel megterhelt lelknket ide hozzuk Eld, gygytsd meg a mi bnre hajl termszetnket, a mi tvelygsre ksz
lelknket, lelknknek hatalmas orvosa -, aki meggygytsz bennnket a mlandsgbl s tvezrelsz az rkkvalsgba, a Te
szent greted ltal, melyet neknk tettl utols vacsordon, amikor elbcsztl a fldiektl.
Elbcsztl, de a Fldn itt akartad hagyni emlkedet, hogy mi megemlkezhessnk a Te ldozatodrl, megemlkezhessnk
hallodrl s mi tudjuk meg, hogy minden rtnk volt, mindent rtnk cselekedtl, rtnk szenvedtl, s rtnk ldoztl. ldott
legyen Uram a Te szent neved! ldott legyen a Te testbe ltzsed! ldott legyen a Te hallod, s ldott legyen a Te feltmadsod,
amellyel minket, Benned bzkat keresztlvezetsz a hall stt folyosjn a bizonytalansgon, a ktsgbeessen, a nyomorsgon
s egy boldog, rmnnepre hvsz bennnket, a Veled val boldog tallkozsra. Mert a Te greted szerint velnk vagy s velnk
maradsz mindezeken keresztl s gred a Hozzd h lelkeknek a kitartknak, a rendthetetleneknek, az let koronjt, amellyel Te
koronzod meg a hvket, az igazakat, a Benned bzkat s az engedelmeseket. h! add jsgos Megvltnk a Te szent lelkednek
azt a mlysges s nagy szeretett belnk, amellyel Te eggy tetted Magadat az ltalad megvltott hv s bnkbl kiemelked
lelkekkel. h, kldd el a Te bizonyossgodat, a Te rendthetetlensgedet, remnysgedet, hogy mi is vgig tudjunk menni az let
szenvedsekkel, megprbltatsokkal s csapsokkal teljes kzdelmes tjn. Fogadd el a mi lelknket, a mi szvnket vedd a Te
kezedbe s tartsd ersen azt, hogy mi el ne vessznk, hanem, Tebenned rk letet nyerhessnk. men!
*
Lgy velnk feltmadott Jzusunk! A Te szent lelkeddel ldd meg a kenyeret s ldd meg e pohrt, amelyet k magukhoz
vesznek, hogy amint ez a kenyr egy s a Te szent tested egy, mint ahogy ez a pohr a Te kiontott vrednek brzolja, amellyel Te
szvetsget knlsz az elbukott embernek, gy k is egyek legyenek Benned s ltalad. s Te is a Te szent lelked ltal velk egy
lgy, ltaluk cselekedjl a Te akaratod szerint, itt a mland letben s az rkkvalban, mindrkk. men! Azt mondja az r:
Ez a kenyr az n testem, mely tirettetek megtretik a bnk bocsnatra. Ez a pohr az jszvetsg az n vrem ltal, mely
kiontatik a bnk bocsnatra, ezt cselekedjtek az n emlkezetemre. s ameddig e kenyeret eszitek s e pohrt issztok, az n
hallomat hirdesstek, mgnem eljvk. Mindaddig az r hallt hirdetjk, mg eljn azokrt, akik itt, e Fldn lnek,
mindaddig az hallt hirdetjk, mg az emberisg a tvelyg utakon jr, hogy megtrjen tvelygseinek tjrl s keresse az
dvssget, keresse az Istennel val szvetsget, keresse az Istennel val kiengeszteldst, amely t az igazsgra elvezreli. Teht
mindaddig, amg el nem jn, hogy felvigye magval azokat, akik hittek benne s az akarata szerint cselekedtek, mindaddig az

 hallt hirdetjk. Mert az halla ltal bnbocsnatot s kiengeszteldst nyer a fldi ember. Isten megbocstja vtkeit s
vezrli arra a kiengesztel tra, amelyen elvgzi a trvnnyel val szmadst. Nem gy, mint ahogyan azt ti hitttek, nem gy,
ahogyan ti elkpzelttek, hanem a Krisztus engesztelse szerint.
Ez pedig titok s mindaddig titok marad, hogy kinek mit, mennyit bocst meg az r, ameddig az emberllek meg nem tisztult,
mert mindaddig ksrtsnek van kitve s a ksrt mindent felhasznl, mindent kihasznl, hogy az ember lelknek vesztre trjn:
tvigazsgokat hirdet, tvutakra vezeti az ember lelkt, hogy az egyik veszedelembl, ha kimeneklt, a msik veszedelemben
megkaphassa s kifoszthassa minden hitbl, minden remnysgbl s szembellthassa jra az ember lelkt az Isten bnbocst
kegyelmvel. Teht testvreim az ember lelknek mindig fggben kell maradnia Isten kegyelmvel szemben, mert Isten nem
engedi meg, hogy egy test is dicsekedhessk az kegyelmvel szemben, mert az ember test, s az gondolatai, okoskodsai,
elvei, mind testiek. Teht test szerint tl. Isten azonban az kegyelmessge s irgalmassga szerint osztja a bnbocsnatot s az
dvssget. Ez az n testem, amely tirettetek megtretik - mondja az r. Az teste megtretett a bnk bocsnatra.
Hasonlkpp az embernek is, aki eszi az testt s issza az vrt, vagyis aki Krisztust magba fogadja, annak az nz test, az
nz vilg az nz termszet rszre szintn meg kell trettetnie. Meg kell trettetnie, mert nem lehet valakinek lnie a vilgnak, a
vilg kvnsgainak s nem lehet egyidejleg lnie Krisztusnak, az dvssgnek. Mert valakik szeretik a testet s a test kvnsgai
szerint jrnak, a test rmeit hajszoljk, azok nem lehetnek Krisztusi, mert a test s vr nem veheti Isten orszgnak rksgt.
s valakik eszitek az rnak testt, a hallnak testt felldozztok az rkkvalsg oltrn, a Krisztus igazsgban, Krisztus
akarata szerint. Mert a test a bnnek menedke, az ellentt eszmjnek s az Isten igazsgnak csatatere, ahol utols s nagy
csatjt vvja az ellentt a megtrni akar llekkel. Azrt teht a testet fel kell ldozni. Annak el kell gnie a kzdelemben, hogy
diadalt vehessen Isten igazsga a szellem rszre.
Az ellenttnek el kell vesztenie a csatt, mert az ellentt szemben ll Isten igazsgval. Az r teste s vre ebben a
kzdelemben harcol bennetek, ebben a kzdelemben diadalra visz titeket, a ti nemes, tiszta s szent elhatrozsotokat diadalra
viszi anlkl, hogy ti a magatok erfeszt, nagy akarsval kzdentek. Nektek mr semmi ms dolgotok nincs, mint a testeteket
felajnlani Krisztus szent gretnek szolglatra, s elvgzi veletek s rajtatok a ti dvzlseteket. Azrt kell magatokat
felajnlanotok testestl, lelkestl, hogy ti magatokbl ne tartsatok meg semmit e mland let rszre, hanem mindenestl
ajndkozztok oda magatokat az rnak, hogy az teste s vre ltal megeleventtessk a ti lelketek, s hogy a lelketeknek testt
felruhzza mennyei ruhval az grete szerint, hogy helyet foglalhassatok az vi kztt, az orszgban, ahol l s
uralkodik, mindrkk. Mint ahogyan a kenyr egy test, az r teste is egy s ti mindnyjan az teste s vre ltal rszeiv
lehettek egymsnak, ti egytt kpeztek egyet, egy gylekezetet, amely gylekezetnek feje , aki elttetek jr a kzdelemben. E
pohr az j testamentum, az n vrem ltal . jtestamentum! A rgiek elmltak. A rgi szvetsg lejrt. Isten lehajolt hozznk,
az szent Fiban, Aki a tkletes trvnyt, Istennek tkletes trvnyt: a Szeretet Trvnyt hozta le. Az ldozatos szeretet
trvnyben maga jrt ell, felldozvn nmagt hogy ez a szvetsg teljes legyen Isten s az ember kztt az vre ltal, s
hogy a szvetsg teljes legyen, az vre ltal s az ember elnyerhesse a kiengeszteldst: a bnbocsnatot. Igyatok ebbl
mindnyjan.
Mert ahogy mindnyjan isztok belle, mindnyjtokban Krisztusnak ldozatos szeretete kering. Mint ahogyan vr az egytestben mindent felszv, ami tiszttalan s mindenbl megtiszttja a testet, gy a Krisztus vre is megtiszttja a ti egysgeteket,
lelketeknek szvetsgt Istennel. s mindent eltakart az tbl, hogy abban meg ne botoljatok. Krisztus vre megtisztt, Krisztus
ldozata megszabadt a bntl s a bnre val hajlandsgtl. s ameddig ezt a munkt rajtatok vgzi, veletek van, bennetek
lakozik, egyre munklkodik, mgnem az munkja az jjteremts munkja, az jjszlets munkja befejezdik rajtatok.
Igyatok azrt ebbl mindnyjan, vrva Krisztusnak, ami Urunknak jelenltt, veletek val kzltetst, hogy megigazulhassatok,
megtisztulhassatok s megszenteldjetek. Hlt adok neked, mennynek s fldnek hatalmas Istene! Hlt adok neked n Uram
Jzus Krisztusom. Meghallgattad a Te gyenge szolgdat, s adtl nekem ert, lehetsget, hogy akiket rm bztl, azokat a Te
lbaidhoz vezethettem, hogy Te ket megldd, hogy Te ket megszenteljed. Hld adok neked, Istenem, szeretetnek Istene, hogy
az szvkben a Feld lobog lngot felgyjtottad, s az a lng tmelegtette az lelkket s felbresztette a Feld val
vgyakozst. Felbresztette az rk let utn, a Neked tetsz let utn val igyekezetet. h, knyrlj Uram rajtuk s rajtam, s
vdd meg ezt a lngot az ellentt csbtsaitl, vdd meg ezt a lngot a klvilg szelljtl, hogy el ne aludjk ez a szent s tiszta,
lobog lng, amely folyton Feld repes, Feld kvnkozik, Feld vgyakozik!
Vdd meg ezt a lngot, a mi szvnkben, a Te szent palstoddal s takard be ket mindnyjukat s foglald ssze mindnyjukat
a Te palstod al, hogy mindnyjan egyek legyenek Benned, hogy mindnyjuk lelkt egy szent trekvs hassa t, hogy a Te lbaid
eltt maradhassanak, a Te igdet hallgathassk, s a Te akaratod szerint cselekedhessenek, hogy ameddig itt a fldi letben e
mland plyt rjk, el ne tvedjenek, a tvelygsek orszgtjn meg ne akadjanak, hanem folyton Red tekintve haladhassanak
elre, ameddig a Te orszgodba nem rnek, ameddig a Te orszgodban otthont nem tallnak, hogy ott megpihenhessenek, hogy ott
megigazttathassanak s megszenteldhessenek, hogy Tled elvehessk a dicssgnek az rszkre flretett koronjt. Hlt adok
Neked, Uram, hogy mindenen keresztl a Te akaratodnak rvnyt szerzel, hogy a Te elgondolsod, terved szerint trtnik minden,
senki s semmi annak gtat nem vethet, hogy amit Te elrendeltl - azokat, akiket az dvssgre elhvtl - el is vezreld. Elvezreld
a Te utaidon, amelyet minden ember el szabsz, s amely tra minden emberlelkeket hvogatsz s amely tra minden emberlelket
felfigyeltetsz. h! knyrgj rtnk Uram! hogy amint az egy kenyrbl ettek, amely a Te megtretett tested; egy pohrbl ittak,
amely a Te kiontatott vred a bnk bocsnatra, gy k is egyek legyenek. S mint ahogyan a testnek rszei egy clt, egy akaratot
kvetnek, gy k is a Te akaratodat kvessk s azt a clt keressk amelyet mindnyjunk el Te szabtl.
ldd meg ket, erstsd, btortsd s vilgostsd meg ket, hogy el ne tvelyedjenek, hanem minden szdra figyelve
megtallhassk azt a mdot, ahogyan Hozzd szlva, a Te akaratodat keresve, a Te feleletedet vrjk. Feleletedet, amely ket
mindenkor elvezrli az let grngys tjain. Nyisd meg az szvket mindenkor a Te szent igd eltt, nyisd meg szvket a
szeretet eltt, melyet Te az szvkbe plntlni akarsz. Emeld fel lelkket, hogy elhagyhassk a mland vilg rtk nlkli
dolgait s az rkkval let rtkes, - ltalad nyjtott - igazsgaival trdjenek s azt vigyk bele az letkbe, aszerint
cselekedjenek, s keressk mindenkor azt, ami Eltted kedves. Tedd szvket, lelkket eggy, s amikor egytt vannak a Te
kegyelmed s irgalmassgod szerint, Te ket mindenkor meghallgasd, amikor k Hozzd knyrgnek. Segtsd ket az
gyengesgkben, vezesd ki ket tvelygseikbl s erstsd meg ket a jban! Vilgostsd meg ket az igazban, hogy k
mindenkor, mindenben a tiid lehessenek. s adj ert nekem, gyenge szolgdnak, hogy az lelkk eltt a Te szent igazsgodat
hirdethessem, s ezek ltal az igazsgok ltal k megtisztulhassanak, megigazttathassanak, felemeltessenek a Te kegyelmedbe, a

Te irgalmadba, hogy k a Tiid lehessenek, mland letkben, halluk utn pedig az rkkvalsgban, ott, ahov ket Te
visszavrod, a Te orszgodba, hogy az hitk, remnysgk a Jzus Krisztus ltal valra vlhassk s beteljesedhessk a Te
irgalmassgodbl. men!
*
Knyrgk pedig az n trkeny eszkzmrt is. Tartsd meg t a Te szolglatodban, ameddig a Te irgalmassgod jnak ltja.
Tartsd meg t a Te gyenge szolgdnak szcsvl, eszkzl, hasd t az lelkt a Te vilgossgoddal. Bontsd ki eltte a Te szent
gretedet, hogy az lelke ehhez tmaszkodva megersttessk, hogy mindenkor tudjon arrl a szolglatrl s soha el ne
feledkezzk arrl, amit itt elje adtl, amit az lelke elvllalt s amit az lelke a test gyengesgeivel kzdve a vilg akadlyaival
harcolva, igyekezett is - Te tudod, hogy gyengn de igyekezett s igyekszik azt mindenkor cselekedni, ami Eltted kedves. ldd
meg, erstsd meg s igaztsd meg t is, hogy legyen s maradjon a Te szolglatodban, ameddig Te az idejt elrkezettnek nem
ltod, hogy szolglhasson Tged teljes szvvel, teljes lelkvel, testnek lelknek minden erejvel. men!
*
Kedves testvreim mg egyszer eltekbe adom a mi Urunknak, a Jzus Krisztusnak utols s legnagyobb parancsolatt:
szeresstek egymst azzal a szeretettel, amely szeretettel ti magatok hajtantok, hogy az r szeressen titeket. Ha gy igyekeztek
szeretni egymst, ha gy keresitek a ti Uratoknak akaratt, megltjtok, hogy az r, Aki veletek van, Aki a ti lelketeket szemlli,
gondolataitokat vizsglja, - rzseitek s trekvseitek nyomn megld titeket olyan mennyei eredmnyekkel, amelyek mr itt e
Fldn arrl a nagy boldogsgrl beszlnek, amelyek titeket vrnak odat: Nla! Megltjtok, tapasztaljtok, hogy nem hagy el
titeket, mert hogy ti sem hagyttok el t, mindig szem eltt tartvn parancsolatt: - hogy szeretitek egymst - azzal az szinte,
igaz, Isten fel vgyd szeretettel, amely szeretetet az r megld, megszentel. Ezzel nemcsak a ti mennyei rksgeteket
gyaraptjtok, hanem a ti fldi leteteknek gynevezett okozati trvnybl kifoly szenvedseit, megprbltatsait is elhalktjtok,
elfakultt teszitek, mert beragyogja a szeretet fnye, amely Krisztustl sugrzik al de a ti lelketeken keresztl egymsra sugrzik,
megld, megszentel, megerst s megvigasztal. Eltvoztatja tletek a flelmeket, bkessget nt beltek s akkor az Isten lelke
lakozik kzttetek s ez az Isten Lelke nagy csodkat s jeleket tesz kztetek. Meggyzdseket hoz, amelyekrt a ti lelketek
epedezik. Megbizonyosodsokat hoz lelketek el, melyek titeket a hitben erstenek. s mint megersdtt, harcol s
munklkod testvrek s eszkzk az r vilgrt munklkodva, szellemek hihetetlen nagy csoportjt hozzk krtek, akiken
megltjtok a ti hiteteknek vilgossgt s eredmnyt ragyogni.
Ez a szellemcsoport, amely rajtatok keresztl ismeri meg az Isten kegyelmt s tanulja meg az Istent dicsteni, ez tesz
tanbizonysgot mellettetek, hogy ti valban Isten tjain jrtok. s ez a szellemcsoport lesz az, amely felett ti a ti szeretetetekkel
s a ti szolglatotokkal uralkodtok. Nem gy uralkodtok, mint ahogyan a pognyok uralkodnak egyms felett, hanem uralkodtok
szeretettel s k szolglnak nektek azzal az rmmel, azzal a hlaadssal, amely nem a ti lelketeknek szl, hanem az Urat dicsti
benne. Ezzel a ti bneitekbl, tvelygseitekbl sok felolddik az r trvnyben, s ahelyett, hogy rettegnetek kellene a jvtl,
bizakodva tekinthettek elre, mert akik mg ma ebbl a csoportbl ellensgeitek, akik mg ma nem rtenek titeket, jbartaitokk
lesznek. s Istent dicst trsaitokk vlnak. s akkor nem lesz okotok flni a szellemvilg ajtajban vrakozni, mert mind
alulrl, mind fellrl, mind mellettetek, mind krlttetek a szellemek arcn mindentt a ti hitetek ragyog, a ti remnysgetek s a
ti szeretetetek tkrzdik vissza s mind a mi Urunkat, Krisztusunkat dicsti. Ezzel vonultok ti be az rkkvalsgba, hogy ott a
rszetekre eltett jutalmat elvehessetek az Isten grete szerint. Most pedig testvreim a mi Urunk, a Jzus Krisztusnak kegyelme s
az nagy szeretete legyen veletek a ti szent s felfel emelked pillanataitokban. Legyen veletek harcaitokban, legyen veletek
rmtkben, boldogsgotokban s legyen veletek szomorsgaitokban, bnatotokban. Ksrjen el az letnek tjain s vezreljen
titeket mindenkor, mindenben afel az lds fel, amelyet tart fenn a ti rszetekre, s amelyet sugroz be a ti lelketekbe s a ti
idleges s rkkval letetekbe. Legyen s maradjon veletek az bkessge, szeretete, ereje s az vilgossga ragyogjon a ti
lelketeken. men!
*
Emlkezsl a ti lelketek felajnlsra testvreim, ossztok fel a maradkot. Vigyzzatok arra, hogy egy morzsa is le ne
hulljon, hogy azt meg ne tapodjtok. Ossztok fel s rvendezzetek az rban, dicsrjtek az Istent! Isten veletek!
*
Ezutn Eszter-mdium a kvetkezt mondotta:
Az rvacsora kpe, mintha egy miniatr kpp zsugorodott volna ssze, Krisztus alakja pedig risi nagy, mindig nagyobb lett,
s jobb kezvel az egszet egybefoglalta. Olyan boldog vagyok, hogy soha ilyen rzssel nem ltem itt, ebben a teremben. Most
megint olyan komoly tekintettel nzett rm az r, mint akkor, amikor lmodtam a gesztenykrl s kis Jzusrl. (Misztriumok,
kiadva: Bp., 1937 - Hrom szem gesztenye). Most az egsz miniatr kpet a kezben fogva elvitte...

RRAI GONDOLATOK
Mr itt vagyok s vrlak az r Jzus nevben gyermekem. Senki sem veheti a maga akarata al azokat az eshetsgeket s
lehetsgeket, melyek a msik llek letnek kellkeit teszik ki. Az ember a megprbltatsok vilgban l egsz letben, mert
szabadsgban ll jt s rosszat gondolni s cselekedni, hamis clokrt trtetni s sokszor elrni azt, ami sok keser eredmnyt
hoz rszre. A szellemi letben azonban ez a szabadsg nincs meg, mert a hasonlkkal val egyttls kizrja a lehetsgt annak,
hogy prblkozhasson. Azrt nagyon nehz a szellemi letben a prblkozs. A fldi letben van a tanuls s a vizsgattel ideje s
lehetsge. Az embert llek hamar elveszti a tjkozd kpessgt, hacsak egy kicsit is felemelkedik a grngyk kzl. Azrt az
let tvesztjnek ismert sohasem keresik az let kellemesebb oldaln val megjelenst, mert ismerik az emberi gyengesgekkel
val kzdst. gy, br minden fldi ember keresi a knnyebb lehetsget, az let terheinek valamennyire val leoldst - ez
termszetes velejrja az letnek - s akr trvnyes, akr trvnytelen ton, de ha lehetsges, meg is szerzi magnak. Azonban,
ha azt nem az isteni kegyelem nyjtotta, vagy segtette az igaz ton halad embernek, akkor meg kell rte fizetnie az utols
fillrig. Az emberi llek nagyon hamar elhiszi magrl, hogy j s feddhetetlen letet l, ha mr egy kicsit beletekintett az isteni
Trvnyekbe. A prba ezutn jn s ha nem ersdtt meg a hitben, akkor elbukik s sokszor egy egsz nemzedket rnt magval.
Azrt kellenek az tkzpontok, hogy az embert visszatrtsk az alzatossg tjra, mert knnyen elhiszi magrl, hogy mr
tkletes s mindenben megllja a helyt. Csak az alzatos llek tudja elviselni a megprbltatst. gy csak azok jutnak elre a

fejlds tjn. Meg van rva az - hogy az alzatosok a megigazuls nyjtotta feljebbjuts, mert a kevlyeknek az r Trvnye
ellene ll, az alzatosakat pedig felmagasztalja. Ez az igazsg. Ezt pedig csak a prbk mutatjk meg az let esemnyeinek
elhordozsban... Isten veled!

AZ IGAZSG MEGKZELTSRL
Mr eljttem az r Jzus nevben gyermekem, hogy megnyugtassalak afell, hogy nem feledkeztem el sem rlad, sem a
magam el vett munkrl, mert tudom azt, hogy tged nyugtalant a te magad bens rzse s az az aggodalom, hogy a te
egszsgi llapotod szerint nem leszel kpes elvgezni mindazokat a magad el vett munkkat s ktelezettsgeket, amelyekre
nknt vllalkoztl szeretetbl s az gy szeretetbl. n ltom a te emberileg kiszmthatatlan llapotodat, mely valban
aggodalomra okot adhatna, ha nem llana melletted az az isteni kegyelem s segt er, amellyel mr egyprszor megmutatta az
r az nagy gondoskodst terlad.
E: 1950 janurjban lmodtam, hogy a sajt temetsemet ltom, ami engem nagy elgedetlensggel tlttt el, mert tudtam,
hogy nem vgeztem el a magam el tztt munkt, - a hall vratlanul rt.
N. Sz.: Ez nem ok arra, hogy ktelkedjl, mert ppen akkor is egy nagyobb szabs fordulponthoz rkeztl el, amely mr egy
rgebben lejrt idnek az eshetsgt mutatta meg neked. Neked az mr nem kimrt id volt, hanem csak eshetsg. Higgyl
abban, hogy vannak az rnak kivlasztott szellemi gyermekei, akiket nem kml meg ugyan a megprbltatsoknak nevezett
harcoktl, de meg is segti harcaikban, ha nem is ltszik feltnen ez a segtsg, mert ha nagyon feltn lenne, nagyobb lenne a
kzdelem is, mert a vilg fejedelme (a stn) egyltaln nem tri meg az uralma, az igazsga ellen lzadkat, htha mg egy
ltala gyllt igazsggal prbl zszlt bontani valaki.
E: Az ember ltja, hogy vannak papok, akik ppen csakhogy egszen le nem cssznak az igazsg tjrl s vannak mdiumok,
a kzepesnl sokkal htrbb es tantsokat s igazsgokat mondanak ltaluk, a cselekedeteik is alighogy megti a trvnyessg
ltszatt, - s mgis sokkal nagyobb megbecslsnek rvendenek, mint akik nagy lelkiismereti szorongsok kztt csak a teljes
igazsg mellett akarnak kitartani.
N. Sz.: Akiket ideig-rig megtr - vilg fejedelme az nem jelenti azt, hogy k valami elnyt lveznek. Nem! Az ilyen tszli
kis elhullatott igazsgokat, amelyeket kiforgatva, tdolgozva dobnak bele az ilyenek a vilgba, itt is, ott is szvesen fogadnak s
nagyon boldogan neveznek a maguknak azok az emberek, akik mg csak most kezdenek az anyagi let vastag puha takarja alatt
bredezni arra az igazsgra, amelyrt bizonyosan mr sokszor kinyjtotta kezt a prbltatsok idejn az egyni lelkk, de nem
tudta megfogni sem az rtelmvel, sem az rzseivel a jobbat, a nagyobbat, mert az egy msik vilgnak a termszethez tartozik.
Ez a msik vilg pedig nem egy kln vilg, nem kln trvny, csak igaz valsg. Ezt az igaz valsgot csak az rtheti meg, aki
mr abban dolgozott s nmi eredmnyre is szert tett. Ezek az eredmnyek kpestik az emberi vilgban a szellemet, hogy a
ltszatdolgok mg lthasson s a valsgot rzkelhesse, lelkben kifejldtt rzkszerveivel. Azrt mondja az r! Akinek
fle van a hallsra, az hallja, mit mond a Llek a gylekezeteknek. Ezt a bels hallst a fejldtt szellem a maga lelki szervein
keresztl ltja s hallja, s mivel maga hallja, nem idegen eltte, hanem ismers valsgok ezek, mert magval hozta az
emlkezst a llek. Teht visszaemlkezs a valsgra, melyrl a testbe zrt szellemnek tudomsa van, csak ez a fldi letben az
anyag srsgben elhomlyosult. Akik keresnek, kutatnak az igazsg utn, azok okvetlen tallkoznak vele, brmely formban,
brmely llapotban, de nem a tle tvol es, egszen magasrend igazsgokkal, hanem csak azzal, ami az lelki sznvonalukkal
megegyezik. Ebben is eredmnyeket kell elrni, hogy egy-egy fokkal magasabb rend vilgossgban tjkozdni tudjanak az
emberi lelkek.
Amg ez a fejldsi korszak tart, egy-egy szellemcsoport rszre, addig sszetartanak. s vannak kmleti idket s llapotokat
lk is, akik ilyenkor kivltsgos helyzeteket lveznek, a hitk megerstsre s egy eljvend munks-letre val elksztsre.
Vagy esetleg az addig letakart bnk s tvedsek kitisztogatsa cljbl prbaletek el lesznek lltva, mert semmi tiszttalan
nem mehet be az Isten orszgba. Semmi sem megy hiba, vagy csak gy tallomra, az esetleges kedvez eshetsgek
kihasznlsra, mert mindennek oka s clja van. Minden a legkisebbtl a legnagyobbig valami clt szolgl. Sokszor rthetetlen s
felismerhetetlen ez, amg a fldi burkokban vannak az emberlelkek, de bizonyos kirs utn mr megmutatkozik a cl s minden
vele egytt lthatv vlik, az ami az ok volt, amely bizonyos okozatokat hozott ltre az emberi s szellemi let szmra, de
inkbb a szellemi clok elrse a f ok mindig, ami azokat a sokszor krosnak s szenvedtetnek tlt okokat a homlybl a
felsznre hozta, hogy a nagyon hajtott lelki tisztuls s talakuls ltrejhessen s ezzel egytt a nagy lelki bkessg. A lelki
kpessgek felszabadulsval risi tvlatokba val betekintssel nagy rmknek eddig nem sejtett boldogsgoknak birtokba jut
a llek. Ezt pedig nem a trvnypontoknak a megtanulsval, ezek ismeretvel, vagy erszakos knyszerekkel ri el a fldi ember,
vagy a szellem, hanem az egyszer hittel s a szeretettel s az ebbl fejld alzatossggal, mely mindezek fl emeli a lelket. Az
alzatos llek minden felttel nlkl hisz s bzik az Isten felle val gondoskodsban. Nem krdezi, nem faggatja az egeket,
hogy ez vagy az, mirt van gy, ahogyan az van. Nem kutatja a karma igazsgt, amit gy sem rt meg a fldi ember, mert
betekintse nincs s nem is lehet a Gondvisels Angyalainak a munkjba. Az ember mg retlen gymlcse a Fldnek, a szellemi
trvnyek megrtshez. Blcsebb dolog az, ha rbzza magt az isteni Gondviselsre s hagyja, hogy letsajkja bkn ringjon az
let vizn, mg a kikthz elr.
A Fldn minden llek egyforma egyenruhba ltzik, nincs elsrend, nincs utols, mert a kegyelem lehetv teszi, hogy az
elskbl utolsk, az utolskbl elsk lehessenek. Amikor a kls fldi burok lehullik, akkor lthatv vlik, ki mennyit gyjttt,
ki mennyit pazarolt el a kegyelemnek neki juttatott ajndkaibl. A fldi lom-let tvelyg kpzelgi ggs fennhjzssal
keresik az ltaluk elkpzelt elssges kivlasztottak helyt, de mindig messzebbre s mlyebbre mutat az tjelz tbla s az ott
szolglatot teljest szellemek. Az egyszer s alzatos lelkeket pedig az r hvja egyre feljebb maghoz kzelebb- Ember nem
lthat be az r kegyelmnek mhelybe, ahol a bntl megszabadult lelkek j ruhba ltzkdnek. Ezek j letre, j vilgban
brednek fel, hogy boldogsgban eggy forrjanak mind azokkal, akik a nehz utat megjrtk, az Isten kegyelmre tmaszkodva, egyedl Tle vrva segtsget, mert minden igazi segtsg az Isten nevben, az isteni akarat kiteljesedsvel trtnik. Azrt az let
szp s boldog remnykedssel teljes legyen minden igaz hv s az Isten tjn jr lleknek, mert nem tudhatja, egy Fldn l
ember sem, mikor, mire tartogatja az r t a Fldn, mikor, mit akar mg rbzni s mi a clja fldi letvel. Engedelmesen
szolgljon, aki szolglatra van kldve, mert nagy a br, s mg nagyobb az ajndka annak, aki szeretetbl szolglja az isteni

akarat kiteljesedst. Megltod te is gyermekem, nem lesz okod megbnni, hogy a nehz terhet trelemmel hordozod...! Isten
veletek!

A MEGFERTZTT KPZELET
A mi Urunk a Jzus Krisztus nevben dvzllek mindnyjatokat, hogy rszt vegyetek velnk egytt a mi Urunk, Jzus
Krisztus munkjnak eredmnyben. Mert a mi Urunk munkjnak eredmnye vilgokat tforml, j leteket teremt, j
lehetsgeket alakt hatalom s er. Ehhez az erhz s hatalomhoz kapcsoldni, az r hv szavra hallgatni s benne lni azt
jelenti, hogy a llek sajt magnak teremt j letet, j lehetsget, j vilgot. j alkotsokat hoz ltre, mert a megtrt llek az Isten
akaratt megrt llek. trzi, nmagban kialaktja s tetteivel j vilgot, az j vilgnak alkatrszeit hozza ltre, azaz mintegy
megformzza Isten segtsgnek s hatalmnak erejvel. Minthogy az r a megtrt lelken keresztl cselekszik, a sajt igazsga
szerint az emberekkel, a vilggal s minden teremtett, lthat s lthatatlan elemmel. Ezeket az erket, gondolatokat, vgyakat,
trekvseket jj alaktja s ebbl j vilg keletkezik. j let, j lehetsg, amely nem a bn s tvelygs tjn halad tovbb,
hanem az Isten akaratt vall cselekvsek, rzsek, gondolatok szerint igyekszik teremteni, cselekedni, lni tovbbalkotni. Mert az
Isten nagy szabadsgot ad kegyelme az, ami ebben a hatalomban mkdik, alkot teremt, jjpt s ezzel a munkval j
boldogsgot, j rmket s j eredmnyeket hoz ltre nemcsak az ember lelkben, hanem a krltte lv vilgban, amely
fokrl-fokra egyre ptdik, nagyobbodik, formldik, tkletesedik. gy hogy az mindig nagyobb s nagyobb, tisztbb, igazabb
rmket, boldogsgokat s alkotsokat hoz ltre azokon a lelkeken keresztl, akik az akaratt, gondolatt magukv tettk, s
teszik. Mert hiszen az ember minden pillanatban rez, gondolkodik, vgydik valami utn.
Vgydik az utn, amit tn nem is ismer, de hinyrzete parancsolja, hogy ami elviselhetetlenl nehz, fraszt, szenvedtet,
azt elhagyja s a boldogsg, a megelgeds, az rm orszgban mintegy megpihenhessen, mert Isten az gyermekeit nem azrt
teremtette, hogy szenvedjenek, gytrdjenek s a lehetetlensg mlysgbe zuhanjanak, hanem azrt, hogy boldogok legyenek.
Ezrt ott l a llekben olthatatlan vggyal - mg a legnagyobb bns lelkben is - az a vgy: boldognak lenni, megelgedettnek
lenni s elrkezni valahov, ahol megnyugodhat, ahol betltdik valami a lelkben, amit mg nem is ismer, nem is tudja, hogy
az micsoda. Ez a nagy fordulat minden ember lelkben vgbemegy, megtrtnik s mindig ms formk megteremtse, ltrehozsa
a cl, hogy azt mr itt, a vilgban valahogyan rvnyestse, ltrehozza s azzal elszr magnak, azutn pedig msoknak is
boldogsgot szerezzen. De amint felbred, az emberi llekben az istensghez val tartozsnak rzete s gondolata, buksa folytn
mindig feljebb kezdi rezni magt a msik embernl. A maga alacsonyabb rend elgondolsaival, vgyaival gy gondolja, hogy a
teremtettsg minden legkisebb s legnagyobb alkotsnak mindeneknek: a ltrehozja, mindeneknek a teremtje, mert hiszen
eszelte ki, gondolta el, hozta ltre a semmibl a valamit. Mint ahogyan a fldi embernl tapasztaljtok, hogy mindenki,
hacsak valami legkisebbet cselekszik is a jban, az igazban az mr nem br megalzkodni, hanem fennen hirdeti a sajt dicssgt
s mikzben az nnn dicssgt hirdeti, elfelejti megadni a dicssget az t ltrehoz Teremtnek, mert akar a magassg
polcn uralkodni. Az uralkodsi vgy ugyanis a tveds folytn belentt a tudatba, gy ott marad az ember lelkben, s mindig
mindenben s mindenkinl nagyobbnak akarja magt rezni, hatalmasabbnak, ersebbnek, rtkesebbnek.
Ez az a lefel hz rzs, ami minden j s helyesen megindul alkotst semmiv teszi, elrontja, rtktelenn teszi, s a
rothadsnak, a megsemmislsnek a porr levsnek - mit mondjak - tn poklba sjtja al, mert hiszen mi az ember? Az ember? egy bukott isteni teremts s megjelensvel itt ezen a Fldn mlyen lefokozott er birtokval br, magt hatalmasnak kpzel,
megtvedt llek: ez az ember. s ezrt minden egyes letvel, amit a Fldn tlt, jabb s jabb megprbltatsoknak kell
alvetnie magt, hogy lelkbl mindazok a nagyzsi gondolatok, rzsek kisroldjanak, megsemmisljenek s ebben lssa be a
llek - az a bukott szellem - hogy tulajdonkppen senki s semmi. - Ellenben a tudatnak a legmlyn mindig ott marad az az
rzs, az a gondolat, hogy : mgis valaki... mgis hatalom! Ez az rzs t mindig cselekvsre, jabb s jabb elgondolsokra
izgatja: valamit tennie kell azrt, hogy ebbl az egyformasgbl kiemelkedhessk. - Ez az let a Fldn. Ez a felfel trekvs, ez a
hatalomra, diktlsra val hajlandsg minden egyes llekben megvan egszen addig, amg az isteni Kegyelem ki nem tiszttja s
t nem formlja az jjszlets ltal. Az jjszlets pedig Isten ajndka mindazoknak, akik magukat megalzva kicsinynek,
senkinek rzik a maguk emberi, vagy szellemi megjelensben is, mert elismerik, hogy k maguktl: senkik s semmik; csak a
felettk kegyelmet oszt Hatalom: az az Isten. Csak az Isten emelheti fel, csak adhat nekik ert, hatalmat, vilgossgot, tudst
mindahhoz a sok vgynak s trekvsnek a teljestshez, amiket mind nagyobb s nagyobb formban rajzol elbe a kpzelet. A
kpzelet van a bntl megfertzve! A kpzelet az, ami az embert nmaga eltt is naggy teszi s a msik ember - st mi tbb: az
Isten - fl is helyezi. Mert hiszen azt mondja: nincs Isten, nincs oly hatalom fltte, aki eltt meghajoljon, akitl krnie kellene,
akitl vrhatja, hogy megsegtse t. Nem - n vagyok az, aki valamit cselekedhetek: n vagyok minden! - gy gondolkodik az
ember s ltrehozza az istentagadst. Az istentagads pedig a llek halla!

A LLEK AZ, AKI MEGELEVENT, A TEST NEM HASZNL SEMMIT!

Szent Isten, megll a Te beszded mindrkk! Vilgokat, embereket, mindeneket teremt a Te igazsgod! ldd meg, szenteld
meg azokat mind, akik a Te beszdedet keresik, hallgatjk s dicstenek lelkkben Tged, mindrkk! Legyetek dvzlve a mi
Urunk, a Jzus Krisztus nevben. Kijttem megnzni titeket testvreim. Az letnek bizonysga legyen veletek, bennetek,
igazgassa a Ti rtelmeteket, rzelmeiteket, vgyaitokat, trekvseiteket, hogy az itt hagyott nyomain haladva a ti lelketek
nemesebb, vilgosabb, tisztbb vlhasson. s az lbnyomain haladva, Vele haladjatok minden akadlyon keresztl. hozz,
a mi Urunkhoz, hogy is lehajolhasson hozztok s felemelhessen titeket, amikor egy-egy nehz prbn, akadlyon kell nektek
keresztlhaladni. Jl teszitek, ha keresitek t, mert is keres titeket. Keresi a Fldn minden egyes gyermekt, azokat is, akik
elfordultak Tle, mert azok is az vi, s vissza kell trnik oda, ahonnan az tjrl lelptek s ms irnyt vlasztottak a sajt
rszkre, mert be kell ltnia minden lleknek, hogy csak az az egyetlen irny amin elre lehet haladni, amin a clt el lehet rni. Ez
a cl pedig nem ms, mint a boldogsg elrse. Hiszen mindenki keresi a boldogsgot, mindenki keresi lelknek jobb, boldogabb
elhelyezkedst a ltben, de nem tallhatja meg csak azon az ton, amelyet hagyott itt, amelyen haladott. s ezek a nyomok

vezetnek mindannyitokat vissza, oda abba a hazba, ahov mindnyjan vgydtok, de mivel az utat elvesztetttek, gy klnbz
szenvedseken kell fennakadnotok az kegyelme folytn, mert ha az emberek nem szenvednnek, akkor nem tudnk felismerni,
hogy az az t nem a helyes t volt. Az nem az lelki termszetknek a clja, ahov ez az t vezeti ket, amit pedig k el akarnak
rni. Ezen az ton sok mellkes flrelpsek, flrecsszsok, elessek, gyengesgek vannak, amelyen sszetrik a llek. Srva,
jajgatva keresi a menekls tjt, hogy hogyan, merre talln meg azt, amit keres: a boldogsgot.
Mert tulajdonkppen azt keresi srva, jajgatva. De ez a cl nem az a cl, amelyre az Isten az, embereket, vagyis az
gyermekeit teremtette. Nem ez volt a cl kezdettl fogva, nem ezt ajndkozta az isteni szeretet az teremtmnyeinek, hogy
vergdjenek, gytrdjenek, knldjanak s meghasonldjanak nmagukkal, azzal a lttel, amelyben helyet foglalnak. Azrt
tekintstek ezt a ltet tmenetinek, minden rmvel, minden nmt eredmnyeivel, amit az emberek nagy ggsen a maguk
eredmnyeinek, a maguk teremtmnyeinek hisznek. Ez mind csak mellk lpcs, amelyen azt hiszi a bukott emberi llek, hogy
clhoz r azon az ton, mert me risi nagy eredmnyekkel dicsekedhetik. De nem ez a cl! Mert minden olyan magassgba
emelkeds, amirl jra s jra vissza kell jnni, csak egy mellfogs mint ahogyan azokat a csigkat tnak bocstjk amelyek
nagy bgva felemelkednek, de amikor az er kifogy bellk, visszaesnek. Ezek mind csak mellkes dolgok, amiket az ember a
Fldn elrhet. A llek az, aki megelevent, a test nem hasznl semmit. A llek az, aki eltt a vgtelensg kitrul s ebben a
vgtelensgben elhelyezkedhet a maga termszete szerint abban a termszetben, ami benne van az tulajdon lelkben, mert hiszen
minden lleknek itt a Fldn, minden emberi lleknek ms clja van. Mindegyik nmagban ms vilgot alkot, s ennek a ms
vilgnak: ami ms, mint amit lt s amiben l - ennek ms trekvsei s cljai vannak. Mindegyik kln vilg, de ezeknek mind
egybehangzan kell a maguk forgst, a maguk ltt megteremtve elhelyezkedni a nagy ltben, a nagy mindensgben. Hogy ez az
elhelyezkeds minl tkletesebb legyen, az minden lleknek kln feladata.
Minden lleknek kln feladata, hogy ennek a nagyon szttagozdott, nagyon apr kis rszekre bomlott egysgnek mgis
tallkoznia kell, s mgis egybe kell forrnia. Ebben az Egyben tallkozniuk kell az rzseknek, gondolatoknak, cloknak s
ezeknek az azonossg trvnyben egybe kell olvadniuk, egyet kell akarniuk, egyben kell tallkozniuk, hogy ez az sszeolvads
lteslhessen. s akkor rte el az isteni gondolatnak, isteni akaratnak azt a cljt, amely minden egyes emberi llekben - mg a
legutols elbukott llekben is - mint a fnynek egy, taln lthatatlan kicsiny parnya, de ott van az isteni Szikra, aminek azt
mondom ismt, bele kell olvadnia a nagyba, az egszbe, mert bele van rva a boldogsg utni vgy minden llekbe. Ez a mostani
letetek mintegy fergeteg utni llapot, amikor ltjtok, hogy a fergeteg lekopasztja a fk lombjait, letrdelte gait, az rad patak
elvitte mindazokat az ptmnyeket, mindazokat a vetemnyeket, amikrl mr azt hitttek, hogy tovbb fog fejldni s gymlcst
fog hozni: ti ezt ltjtok s boldogtalanok vagytok ebben a ltvnyban. Sokakban megrendl a hit, elhalvnyodik a remnysg s
sttsg borul arra a hitre s az emberi llek beburkolzik s vrja a megsemmislst, mivel remnye nincs a feltmadsban, nem
hiszi, hogy mskppen is jhet az let lehetsge s alkalma. n pedig azt mondom tinektek, hogy: jn! Lehet, hogy mg ezid
szerint ismeretlen formban, de eljn! Mert az emberi llek elfradt a bnben, a tagadsban, megsznt a vgyakban, az nalkotta
trekvsekben, kzdsben s amikor nincs remnysg tovbb, akkor mr nincs cl, amirt kzdeni rdemes. - Teht: j remnysg,
j clkitzs, j formakpzs!
Ez az a munka, amely mindazokra vr, akik mg htramaradtak s akik mg nem jutottak el odig, ahol ti most lltok. Ti is el
vagytok fradva, ti is azt hiszitek, ameddig a vilgos reggel eljn, addig valahogyan meghzdtok egy fa rnykban, ahol a
bnknek rengetegben biztonsgban lesztek a vadllatoktl, amelyek krlttetek ordtanak s vrjk, hogy kit faljanak fel. Ti
lljatok rendletlenl, tmaszkodjatok a hithez s ez a hit, ennek a hitnek a vilgossga s erssge kiemel titeket a nagy
ltalnossgbl s rezni fogjtok, hogy mellettetek csobogva, zgva rohan el az r s nem fog rinteni titeket. Mert ha nem lttok
is, de rzitek, hogy van veletek egy hatalmas Er s ez az Er a felsges Isten trnjtl szrmazik feltek. Ebbe belekapaszkodva,
belekapcsoldva hiteteken keresztl megv titeket azoktl a veszedelmektl amelyek mindazokra vrnak s mindazok tallkoznak
is vele, akik a lelkkbl kidobtk az Istenben val hitet. gy a llek megteremti mindazokat a lehetsgeket, amellyel ez - a
hitetlensgnek tombol rja az Istentl val elfordulsnak ez a minden gtat elszakt ereje - elsodorja ket, azokat mind, akik
nem hittek, vagyis kilptek llek szerint a megv, vd korltok kzl, amelyeket Isten az emberisgnek - a prbkat l
emberisgnek - mintegy tmasztkul adott, hogy abban fogdzva megtartassanak, amikor a veszedelmeknek gyors folyja s
rvnye vgigseper a vilgon. Ez viszi magval mindazokat a lelkeket, akik gyengnek bizonyultak erre az letre, erre a fldi
letre. Akik nem voltak mltk arra, hogy itt rszt vegyenek az letben s fejldhessenek tovbb. - Prba ez s egyben tlet is
azoknak rszre, akik elhagytk az istenhitet, akik elhagytk az igazsgnak azt a kijellt irnyvonalt, amelyen az emberisgnek
elre kell haladnia.
Az emberi llek csetl-botl, tntorg lpsekkel haladhat csak elre, mert gyenge s nehezen tud megllani abban a
sodrsban, amely olyan ervel viszi elre az emberi lelkeket a halads, fejlds vonaln. Termszetes, hogy leesnek, lemaradnak,
de amikor embertmegek llnak ssze s embertmegek ellenllnak az igazsgnak: azok tmegvel hullnak al s ez az alhulls tudjtok mit jelent? - Nem voltak mltk mg a sok s nehz prbkkal megterhelt emberi letre sem, s gy egy alacsonyabb
fokon kell jrakezdenik az letet! Teht aki vgig megll ezeken a prbkon, az megtartatik, az elre megy, az vezet irnyban
halad s vezetv lesz maga is nemcsak a Fldn, hanem odat, a szellembirodalomban is, ahol a szellemek nemcsak folykat
kpeznek, hanem tengereket, vget nem r lncolatokat. A hasonlk a hasonlkkal gyzkdve, birkzva kell nekik a maguk
harct megvvniuk, az igazsgnak egy-egy kicsiny pontjrt, amelyet a Fldn taln nem tekintett semminek sem. Azrt mondom,
legyetek bkessgben, megelgedsben, hlaadssal lve s tltve napjaitokat, hogy az r megtartson titeket azoknak a
fordulatoknak rvnylsben, hogy kikerlve innen a bkessg vilgba, megpihenhessetek, mert nem messze van az id, amikor
tinektek mindnyjotoknak szmot kell adni az letetek folysrl, mint egy kiszrt eredmnyrl, hogy mit hogyan cselekedtetek.
Az ember nem tudja, hogy kicsiny gondolataival, kicsiny rzseivel - taln nem is veszi tvedsnek, vagy bnnek - mikor tr le
arrl az trl, amit neki Isten elje szabott, amelyen haladnia kell, hogy sajt cljt a llek elrhesse, vagyis kzelebb juthasson
mintegy a clhoz. Azrt vigyzzatok minden gondolatotokra, rzseitekre, trekvseitekre, megvizsglva legaprlkosabban, nem
tvedtek-e, nem mskppen kellett volna-e megoldani, mint ahogyan ti megoldotttok, vagy szeretntek megoldani.
Mert az letnek minden rjra, minden napjra olyan feladatok adattak s tzettek ki, melyeket rajtatok kvl senki ms nem
oldhat meg igazn a ti rszetekre. Hiba gondoljtok azt, hogy szz s ezer klnbz lleknek ez a megolds nagyszer volt, de
pont tinektek, akik mr magasabb vilgossgban vagytok, a ti rszetekre az a megolds, amely egy alacsonyabb skon, kisebb
vilgossggal, kisebb tudssal rendelkez emberlleknek dics s nagy megolds s helyes volna - a ti rszetekre mr nem helyes,
mert tinektek mr nem a krlttetek val letre kell tekintenetek, hanem ami flttetek s elttetek van, azt a megoldst kell

Istentl krni, hogy segtse pontrl-pontra a ti lelketek rzseiben, trekvseiben, szent elhatrozsaitokban mindazokat
megrizni, amelyek felettetek llnak. Azrt testvreim vigyzzatok, s el ne bzztok magatokat felettbb, mert ppen a fldi let
minden pillanatban jabb s jabb ellenttes rzseket, gondolatokat s azok hatsait kell a ti letetekben megoldani - nemcsak a
ti magatok rszre - hanem embertrsaitok rszre is. Ami mindig elttetek ll: tkzst kell szenvednetek s ez az tkzs helyes
s j kell, hogy legyen. Jl kell legyen megoldva. Isten szerint, ahogyan azt Isten adja az ember rzseibe, gondolataiba, a
magasabb megvilgts szerint. Jnnek idk, amikor csakugyan minden hitetekre, minden lpsetek meggondolsra szksgetek
lesz, hogy jl s helyesen oldjtok meg az elttetek ll dolgot, mert titeket nemcsak a krlttetek lv embertmegek figyelnek
- mert ez elenyszen kevs, st semmisg mindazokkal szemben, akiket ti nem lttok - de k figyelnek, ezer s ezer szem nz s
figyel titeket, hogy vajon a ti vilgossgotokkal hogyan oldjtok meg, azokat a kicsinynek ltsz pontokat, amelyekbl risi fk
nhetnek a jvben, az elkvetkezend idben. - Nem rt, ha ezeket az Istentl kapott igket srbben elhozztok, elmlkedtek
rajta egymst erstve, tmogatva, tantva. Mert hiszen mg egy bogrktl is lehet tanulni, hogy az hogyan oldja meg az kis
lett, hogyan osztja be a holnapra valjt.
Az ember sokszor elcsodlkozik azon, hogy a frgeknek tartott kicsiny lnyek milyen elgondolkoztatan osztjk be az kis
letket. Teht az ember, a hatalmas, az ers, a fnyben, a vilgossgban a tudsban, a bsgben kifejlett llek, a szellem nem
tudja aszerint helyesen megoldani, ami eltte pldnak van adva, nem tudja megoldani az lett? - pedig lm, az a kis parnyi
let megoldja s az ember nem tudja? Gondoljtok csak el, hogy mennyivel tbbet adott az Isten az embernek, s az ember ppen,
mert nagy vilgossga van, jobban eltved, mint az a kicsiny, tudat nlkli let, amit a termszet vezet az fokozata szerint
mindazokra az igazsgokra, s bevgzett tnyeket ad el s az ember tvelyeg a nagy vilgossga, a nagy tudsa mellett, s jra s
jra meg kell neki tkznie, hogy magba trjen s belssa azokat a tvedseket, amelyeket az szabad, szellemi gondolata szerint
teremthetett volna: s az ember nem cselekszi azt. Mert ppen az elbizakodottsga folytn nem tartja rdemesnek, hogy ebbe a
trvnybe beleilleszkedjk, amely trvnyt neki az rkkval Isten a szvbe rt. Igen. A szvbe rta. - A lelkbe rta s ez a
trvny ll, marad, tletet mond felette s eredmnyeket ad eleibe s ha ezek az eredmnyek nem jk, hanem rosszak, meg kell
azokat emsztenie a vtkez lleknek mindaddig, ameddig minden tvedse s bnre val hajlandsga helyett jobbat,
tkletesebbet nem tud a tulajdon letvel a ltbe, elhinteni, mint ahogyan korbban cselekedett. Az let folytonos prba. Nem az
a prba, amiket nem ismer! St - ott van eltte: gy cselekedjetek, ahogyan szeretntek, ha tiveletek is cselekedne az let! gy
cselekedjen a sors, gy cselekedjenek embertrsaitok is. Az egsz termszet gy alakuljon, ahogyan az tinektek j volna.
Elszr azonban tinektek kell a jt s az igazat belehinteni a termszetbe, belehinteni az letbe, s a termszet majd azt adja
vissza nektek: Csak ez a prba megoldsa! Azrt keresstek Isten orszgt s az igazsgt! Keresstek azokat a megoldsokat,
amelyek ott llnak elttetek, kezetekbe vannak adva. Lelketekbe is bele van rva a vgyak, a trekvsek szerint, hogy mit
szeretntek, s ha a ti trekvseitek, vgyaitok nem helyesek, nem Isten szerint valk, akkor gyis letrnek azok a fatty hajtsok
a ti tovbbi letetekrl, mert mind ugyanazzal tkztk meg bizonyos prbkban, amelyet ti magatok alaktottatok ki magatoknak.
jra s jra meg kell tkzni, mindaddig, ameddig a llek bele nem simul az Isten ltal megmutatott helyes tba, helyes rzsbe,
gondolatba, tiszta s szent elkpzelsbe. Ameddig ezek nem alakulnak ki az emberi llek addig nem tallja meg a maga
boldogsgt sem a Fldn - ami csak ideig-rig tart, sem pedig az rkkvalsgban - ami pedig mintegy boldogsg-elkpzels:
gy ll elttetek. - Vagy pedig hibitok, gyengesgeitek tkletlensgeitek folytn elllott folytonos akadlyok, tkzsek,
hborg folyama, tetzve csaldsokkal, szenvedsekkel s knnyes panaszokkal, gy ll az emberi llek az rkkvalsg
Trvnynek kapuja eltt, amikor befejezte fldi lett. Azrt ti higgyetek az isteni Jnak veletek val kzlsben, hogy Isten tud
mindent, ami veletek trtnik s elhozza a szabadulst minden llek rszre abban a formban, abban az igazsgban, amely
igazsgot a lelkben hordoz. Teht testvreim, legelssorban a ti magatok lelkben kell azt a tiszta igazsgot kialaktani, mindig
fnyesebb, mindig ragyogbb tenni. Ti ezt magatoktl nem tudjtok, csak ha Istenhez folyamodva keresitek Isten Orszgt s
annak Igazsg, s akkor a tbbi minden megadatik nektek. Isten veletek!

MEGPRBLTATSUL VAGYTOK A FLDRE KLDVE!

Az r szent nevben, Akinek legyen dicsret s dicssg az gben s fldn mindrkk. men. Eljttem az r Jzusnak
nevben gyermekem, hogy az j vfordulban amelyben sok minden teljesedsbe jut, azokbl a vgyakbl, amit hajtotok, de: sok
minden abbl is, amit szeretntek, ha mg nem jnne. Amit sokan szeretnnek mg a messze jvbe eltolni, amikor mr nem
tallkozhatnnak szembe azokkal az eljvend esemnyekkel, amelyek kszen llnak s bebocstsra vrnak. Ezek, amikor
behatolnak s a jelent benpestik a maguk jelkpes formjban, sokan srnak s jajgatnak, mert csaldva rzik magukat hitkben
s remnysgeikben, mert nem gy gondoltk, nem gy akartk. Nem gy hittk, nem erre vrtak, nem ezt volt az elgondolt vgyuk,
akaratuk s elkpzelsk... Mindazoknak mondom, akik csaldnak, ne feledjtek soha emberek, hogy megprbltatsul
vagytok a Fldre kldve! Mert nem ez a ti haztok, a ti otthonotok. Nem ez az a boldogsg, amire vgytok, amire kszltk,
amirt kzdtk, amit a fldi letetekben elrni szeretntek. Nem! Ezt a fldi let nem adja s nem adhatja meg. Mert ez
legfeljebb csak kis pihenket adhat az elfradt lleknek, hogy jra felvehesse a keresztet s hordozhassa, amg az r leveszi
vllrl s hordozza azok helyett, akik mr-mr sszeroskadnak alatta. Ez a fldi let csak elkszt tanfolyama annak a nagy
gretnek, amit az r itt hagyott az t kvetk rszre. Mert jrt ell a kereszt hordozsban. jrt ell az ldozathozatalban s
jrt ell az embernek meg nem rthet titkos feltmadsban, hogy az ldozatval megnylott mennyek kapui kitrulhassanak
azok szmra is, akik mg gyengk s rtelmetlenek, hogy ezeknek a mennyei titkoknak rszesei lehessenek.
Teht az ember a maga messze-esettsgben sohasem jutott volna el a feltmads nagy misztriumig, ha az r le nem szll az
magassgos isteni vilgbl - ahov az embereknek mg a kpzelete sem juthat el, mert a bnbe esssel elvesztette az arrl val
kpzelett is. Az rk isteni szeretet azrt vette fl a bnbe s krhozatba hullottak testt, hogy ezzel ezeket az igazsgokat s
trvnyeket megvilgtsa az emberi szellem eltt, amelyeknek segtsgvel a lehullott mennyei fnysugr - amit az emberi llek a
maga titkos szentlyben hordoz: isteni szikra - jra kigyulladjon abban az rzsben, amelyet gy hvnak, hogy szeretetet s
vilgossgot, melegsget rasszon a fldi letben maga krl... Hiszen ez is nagy eredmny, ha maga krl felolvaszthatja a
befagyott emberi szveket, amelyek a megdermedt vilgon letet, s az let tiszta rmvirgait fakasztjk a szvekben s
lelkekben. De az mg nem elg ahhoz, hogy az ember itt a Fldn boldog tudjon lenni. Az let a Fldn, az elhagyott vadonban
val jrshoz hasonlt, ahol minden lpsnl sziszeg kgyk, undok varangyok, vrszagra gyl fenevadak s aprbb-nagyobb

frgek lljk tjt a fldi let vndornak, hogy vrt kiszvjk s csontjait megemsszk azzal a vggyal, hogy az undok
testket feltpllhassk. A bn testt ugyanis, amelyet a boldogsg vilgaibl kirekesztettsg utn a bukott llek magra szedett,
vdelemkppen, hogy az nmaga ltal alkotott bnpnclt megvhassa az elpusztulstl. Ez, a bnpncl-megvs, ennek
knyeztetse, felmagasztalsa, a testisg dicstse: az emberi llek elhaladsnak, nemesebb fejldsnek a nagy akadlya. Mert
amit az ember cselekszik, mindent a testn cselekszi. Ez a felettbb val testi rtkels ll tjban a lelki fejlds
elrehaladsnak. A llek minden kpessge - amit a szletssel magval hozott - a testi letet szolgl eszkzz lett a fldi
letben.
Ez az elferdlt lelki trekvs nehezedik a fldi vilg emberre, ez akasztja meg a halads tjn, a megismert jhoz val
trekvst mg azoknak is, akik szletsk eltt nagy s nemes szndktl ftve indultak tra, hogy a jobb, a tisztbb, magasabb
rend lelki letet elrhessk, ott egy hosszabb pihenst nyerhessenek s egy mg tisztbb, mg boldogabb llapotban folytathassk
az utat felfel, mert a vgcl mg messze van, ahol a teljes boldogsgot az emberi szellem elrheti. De a fldi let krhozatos
vilghoz viszonytva az mr a mennyek orszgnak elcsarnoka. Ezt, legalbb ezt - ezt az llapotot elrni ahol a llek mr le
tudja vetkzni magrl a kls vilg mindent tfog s mindent belep port: ami a llek minden megmozdulst
akadlyoz hibs s bns nzett, felttelezseit, flelmt, az anyagi let sokoldal trekvseit jelenti, - melyeket az isteni
Gondvisels gysem rendel ki a rszre - legalbb ezt tudjam veletek megrtetni s az isteni Gondvisels irnti bizalmat
felbreszteni: ez volna az n trekvsem veletek. Hogy lenne az n munkmnak gymlcse s a gymlcsnek magja,
amiben az let tovbb folytatdna a te eljveteled utn. De sajnos nehezen rik meg az a gymlcs, ami a magot meghozza.
Az rs pedig sem tlem, sem tled nem befolysolhat, mert annak a lelkek thatottsgtl az Istenben val bizalmtl s attl a
szent ntadottsgtl kell megrnie, amit minden llek nmagban termel ki, az Istentl kldtt kegyelmi sugrzs elfogadsval.
A vilg, az let felbreszti mindazokat a latens meghzd vgyakat trekvseket, amelyek, mim knz akadlyok tjt lljk az
igaz j fel trekv rzseknek, amelyeket minden testben megjelen llek magval hoz szletse eltti llapotbl.
Minden emberszellem boldog szeretne lenni, ezt viszont semmikppen el nem rheti sem a Fldn, sem a szellemi letben
addig, amg a llek retlen llapotban tr meg a szellemi letbe. A Fldn is csak a vgyakat hordozza magban, de hiba akarja
azt trvnytelen ton elrni, ez csak slyosbtja a helyzett s forrong lelkben csak panasz s elgedetlensg t tanyt mg akkor
is, ha cljt ltszlag nmikppen megkzelthette. Amg az isteni kegyelem nem nyjtja azt, addig csak megnyugvssal s bzva,
remnykedve viheti Isten el az ember az vgyait, trekvseit, ha mg olyan jnak, szentnek s igaznak ltszanak is azok az
emberi szemek eltt. Az isteni rejtett elrendezsben meg kell nyugodnia az embernek s az meghozza a gymlcs rst mindig
mindenben. Az ember lelke nyitott knyv azok eltt, Akik a sorsokat intzik. De vannak kegyelmi idk is: tudniillik a
megprbltatsok ilyenkor sznetelnek, de amikor a bn megsokasodik, az akkor kimlik s mindent elbort, de akik az r
kegyelmnek megrti, azok megtartatnak a viharok kzepette is. Azrt legyl trelemmel s bizodalommal az r kezben
vagytok s mindenkinek a tulajdon trvnye szerint jr a meghallgattats s a kegyelem kiosztsa. Most a jsgos Atya gondvisel
kegyelmbe ajnlva tged s mindazokat, akik a te letutadon trsaid a hitben s a szeretetben. Isten oltalmba s kegyelmbe
ajnlva tged, aki veled rzek s veled egy ton jrok. Isten veled!

J EGET S J VILGOT TEREMTSETEK!

Mr eljttem az r Jzus nevben, gyermekem. Szvesen jvk, ha azt hajtjtok. Az let vltozatossga adja meg az zt s
erejt annak az elrehaladsnak, amelyrl az emberi llek nem tudott s az nem az szmtsai szerint kvetkezett be. Ha az
ember a maga elgondolsa s akarata szerint oszthatn be lett s idejt, akkor nagyon elszntelenedne s ellaposodna az let
mind a Fldn, mind a Fld feletti lgkrkben. Mindentt vannak eshetsgek s lehetsgek, mert az emberi llek nem gp,
nem szerkezet csupn, hanem a maga el vett akarsa szerinti mozgsi szabadsgval bizonyos tekintetben ura s irnytja
azoknak az esemnyeknek, melyek benne s krltte kpzdnek. gy vannak eredmnyek, melyek sikereket, mg nmelyek,
melyek csaldsokat okoznak, a legnagyobb felkszltsg mellett is. Ezek az eredmnyek mind a llek felkszltsgrl
tanskodtak. De az nem bizonyos, hogy az a felkszltsg elg ahhoz a munkhoz, amelyhez azt sszegyjttte. - Csak az isteni
elrelts segtsgvel lehet brmihez hozzkezdeni. A legjobb akarat s legtisztbb szndk is sikertelen marad, ha az emberi
llek, vagy tlszmtja erejt s tudst, vagy elfelejtkezik arrl, hogy a legnagyobb kpessgek is semminek szmtanak, ha az
ellenfl - amit meg akar hdtani a maga rszre, mg nem rett meg a hasznlhatsgra. Az er elpazarldik, hibavalv vlik.
Ez gy van nemcsak a Fldn, hanem mindentt, ahol mg a buks okozta rnyk elfogja az isteni fnysugarat, az elre haladni
akar llek eltt... Azrt szksges, hogy legelssorban az isteni segtsget krje az ember s az, hogy ennek a krsnek az
eredmnye rszre fenntartott helyet tiszttsa meg azoktl az nmagt felrtkel rzsektl, amelyek kiszortjk a llekbl az
alzatossg nmagt odaad rzst.
Mert hibavalv, hatstalann vlik mg az imdsg is, ha az nem az alzatossg helyrl indul el a legmagasabb, a
legtkletesebb szentsg helyre, az rkkval Istenhez. Az ember a mlyen bukott, a teljesen tkletlenn sllyedt egynisg el
sem tudja kpzelni, fel sem tudja fogni az isteni tkletessgnek legparnyibb hatalmt sem s mgis elbizakodott, ggs, az isteni
hatalommal dacol akaratval szembehelyezked parny ltre pillanatonknt kihvja maga ellen az tletet... Az r, az egsz
teremtettsgnek ltrehozja, fenntartja, mgis meghagyja az embert a maga szk kis brtnben, abban a szmzetsben, amelyet
a kicsiny rtelm, bukott emberi lny a maga szmra teremtett... Hagyja, amg a llek meg nem sejti s fel nem fedezi az
nmagban rejtz nagyra hivatottsgot a boldogsg, a szabadsg utni vgyban az nmaga ltal ltrehozott szenvedsekben
gytrdve, a halltl a megsemmislstl val flelmben. Az ember a boldogsg vilgaibl kizrva, tjkozatlanul prblkozik s
hol ide, hol oda kapkodva vrja sorsnak javulst: de meg nem fordul, hogy ms irnyban keresse az enyhlst, szenvedseitl
val szabadulst. Pedig minden mozdulata, minden shajtsa, minden ertlen kapaszkodsa valamihez - amit , az ember
alkotott, a tulajdon boldogulsnak rdekben - minden szmon van tartva, hogy annak hibavalsgt lssa az ember. A szeretet
lehajol mlyen a tkletessg, a boldogsg vilgbl, hogy segtsen, hogy felemelje az elesettet, aki hol fel-felll, de jra elesik.
sszetrt llekkel vonszolja magt a pusztuls vilgaiban, a Fldnl nem klnb igazsg szfriban. Az isteni szeretet prftkat,
hrvivket kld a Fldre, akik hrt hoznak a jobb, az igazabb valsgrl: az letrl csak azrt, hogy lssanak a szegny vakok, s
keressk az Igazsgot, amit rgen elhagytak.

Ez az igazsg ugyanis, amit helyette talltak, kemny, bntet s szenvedtet termszetvel csak azt adta vissza, amit bel
vetettek. s ez az igazsg fjt. A prftk igazsga engedmnyeket tett, remnysget nyjtott de nem emelte fel az embert a
porbl. Az Igazsg lehajolt s megsznta a tvelyg szmztteket - hazahvta, gygytotta ket s feltmasztotta a halottaikat,
mert volt az let... Az letet megltk, mert k akartak a sajt igazsguk szerint lni - A sajt igazsguk szerint lnek ma is,
2000 v ta azok, akik ma is azt mondjk, amit akkor mondtak: Ez, az ilyen szabadsg, nem kell neknk! Mert mi nem szolglni,
hanem uralkodni akarunk, ott ahol lnk! Igen... Ez az egyms felett val uralkodsi vgy a cl! Ez a cl elrhet ugyan, de nem
sokig csak taln egy-kt percig, vagy rig. Ez: az tlet, amit az ember nmaga felett vres kardokkal, ldkl szerszmokkal
szerez meg magnak... Ez az, amit gyakorol a vilg. S a maga fiai s lenyai rszre rksget gyjt, amelyet mint szent ereklyt
riznek vezredeken keresztl. - Nem! Ez a vilg ezekkel az elvekkel nem nyerheti el sem a bkessget, sem a boldogsgot, mert
ez messze van attl! A gg elzrja az utat attl, hogy azt megkzelthessk, mert az sem itt, sem ott, sem amott meg nem tallhat
csak az Istennek tadott llek tallja meg az utat a Fldrl a mennybe, csak azok az alzatos kicsinyek, a gyengk, akik nem
bzhatnak sajt erejkben, sajt tudsukban s eredmnykben, mert azok nem e vilgbl valk s azok itt nem kelend rtkek.
A vilg fiai nem trik, zzzk magukat rte s gy, akik ezeket keresik, azok nem normlis emberek. Igaz, ez nem az tlag.
Nem az tlag normlisnak tartott bukdcsol tvelyg, a tmegek ltal kitaposott ton halad ember. Ezek egszen ms ton
halad, kicsiny, jelentktelen emberek, akikre szksge van a vilgnak, mint a juhokat riz psztorokra, hogy a bnkben benne
l farkasok el ne ragadhassk a juhokat. Ezek az egyszer psztorok ltjk meg a csillagot a maga klns, szokatlan fnyben
megjelenni. Ezek ltjk meg a hrviv angyalokat, az rk Isten Kldtteit, ezek beszlnek a csodkrl, ezek hresztelik, hogy van
egy fnyl boldog vilg odafenn, ahonnan leszllt az grt Szabadt, Aki megszabadtja azokat, akik hisznek az Isten igazsgba,
trvnyben. Megszabadtja attl az tlettl, ami a bukott vilg tvltoztat tletvel jr Mert a vilg mr kszl a maga
rtelmben, hogy ezt az ldkl szerszmot ellltsa. Emberek, emberek! lljatok meg az ton, ami a veszedelembe viszi a
vilgot! Legyetek kicsinyek s hallgasstok meg, mit mond Az, Aki a vilgot sarkaibl kiemeli: g s fld elmlnak, de az n
beszdem, az n igazsgom el nem mlik, hanem j eget s j vilgot teremt azok rszre, akik hittek az n beszdeimnek. Az n
beszdem llek s let, mert az Istentl val!. Ez a szlets minden llekben megtrtnik, aki hisz s megtr az r igazsgnak
tjra. Ez az emlkezs szp a klsben, de mg szebb az ember bels lelki vilgban. Teht nem kvl, hanem a bels ember, az
rk boldogsgra elhvott ember lelkben eleven letnek megnyilatkozsaiban, valsgban a legszebb s n ebben szeretnlek
ltni mindnyjotokat, mert bennetek ltom meg elssorban az n munkm gymlcseit. Isten veletek!

A TKLETESEDS TJN
(Eszter 1972-ben tlttte be kilencvenedik letvt s magas kora, megviselt egszsge ellenre mg mindig szolglhatott, ilyen
mlyen meghat s megszvlelend tants kzvettsvel.)
Kszntelek benneteket testvreim! Isten teht mindent elintzett, mindent megteremtett abban a formban, amely kezdettl
fogva a tovbbi fejldsig mindig a nagyobb tuds megismerse szerint alakult ki. Amikor az isteni kegyelem az emberekhez
lehajol maga fel vonzza ket az lelki vilgossguk, lelki erejk s a j s igaz megismerse szerint. Ahogyan fejldik az ember
lelke aszerint lesz nagyobb, vilgosabb, ersebb, tudsnak s megrtsnek a terjedelme, mivelhogy mindig kzelebb s
kzelebb jut az isteni kegyelem nagy vilgossghoz. Ez tvilgtja az emberi lelket s ez a vilgossg nemcsak maga krl,
hanem nmagban bell is kezd elindulni a tkleteseds tja fel, mert nagyon fontos az, hogy az emberi llek a tkletessg
tjn elre haladhasson. Nagyon fontos, hogy gy tudjon gondolkozni, rezni s vgyait, trekvseit, akaratt abban az irnyban
tudja kifejleszteni, hogy mindenkppen az egsz nje megvilgosodjk. gy elssorban nmagban, azutn pedig az t krlvev
vilgban ismerhesse meg az igaz jt s kpes legyen megklnbztetni a jt a rossztl. Szksges, hogy tudomsul vegye azt,
hogy mi a j s mi a rossz, mi a helyes s mi a helytelen, melyik az Istentl vett igazsg s mi az igazsgtalansg. Ezeket el kell
tudja klnbztetni egymstl, hogy tudniillik az igazsg teljesen tformland a testibl; az isteni igazsg fel. Ha pedig
tformldik, akkor mindig jobban ersdik s minl inkbb megvilgosodik az lelki vilgban az a fny, az a helyes megrzs,
akkor ebbl kifolylag mindennek az egyre tkletesebb ismerete ki tud alakulni benne. Ezzel az ismerettel elszr is nmaga,
eszerint pedig az nmagbl kialakul isteni j s igaz mind nagyobb s ersebb, vilgosabb, alkotsra kszebb legyen, azrt,
hogy az Isten akaratt be tudja tlteni.
Kpes lehessen teht az emberi llek az isteni akarat szerint val felfel fejldsben olyan alkotst vgigcselekedni amivel az
tulajdon hibit, bneit s elveszett blcsessgt - mindent - kpes legyen a maga helyre lltani. Ezltal az elveszett emberi llek
kialakulva kimagasodva, megvilgosodva teljesen elrhesse azt a fokot, amelyet neki el kell rnie. Erre azt mondhatnnk nektek,
fldi embereknek, hogy mindezeken egy-egy testltssel elbbre kell jutnia, hogy ezzel az elrejutssal az ember kpes legyen a
sajt letben s adott lehetsgeiben teremteni a rosszbl jt, hogy mindezzel meg tudja kzelteni az Isten akaratt s azt be is
tudja tlteni a maga blcsessgvel, amelyet az sajt hibjbl alkotott meg arra a minstsre ahol ppen van. Ezrt szksge
van teht a lleknek - a maga felsbbrend njnek - mindazokra az elveszett kpessgeire, amelyekkel maga krl az igazsgot,
szeretetet, blcsessget s mindent meg tudjon szerezni, amit a buks ltal elvesztett s elveszt minden egyes ferde alkotsval is,
amit a helytelennek, az isteni akarattal ellenkez gondolatnak s rzsnek nyomn alkot meg az ember fldi letben. Teht
mindazt el kell vesztenie a fldi embernek, ami rossz, tkletlen, ami az Isten akaratval hatrozottan szembehelyezkedett.
Vannak az emberi lleknek, olyan elmaradott alkotsai a tulajdon lelkben, amelyeknek el kell pusztulniuk, meg kell
semmislnik, hogy felvehesse a harcot a jval, vagyis a meggondols folytn, a szellemi blcsessg ereje s hatalma mindezeket
flredobja s lertkelje.
A lertkelssel nemcsak elveszettnek, hanem teljesen megsemmisltnek lehet tekinteni azokat a tkletlensgeket, amik a
klnbz hibknak, bnknek elkvetsre izgatjk t. Amikor mindezzel tisztba jn az emberi gondolkods s tminsts s
meg tud llni a maga helyn gy ahogyan azt a legfelsbb nje - a szellemi nje tudniillik - az ismeret folytn mr kialaktott,
akkor mindig a hozz legkzelebb ll isteni jt kzelti meg s mivel megrtette, gy azt igyekszik is magv tenni, azrt
tudniillik, hogy a boldogsgot elrhesse. Mert a boldogsgot csak gy rheti el az ember, ha mindazokat vissza tudja szerezni,
amelyeket eldobott magtl azzal az - gy mondom - ggjvel, ami vesztt, - az Isten kzelsgtl val eltvolodst - hozta ltre.
Erre az eltvolodsra mondjk, hogy elbukott, vagyis a blcsessget - amelyik ott van - az ember eltolja vagy rtktelennek tallja

s ezltal mindig veszt abbl az Istentl kapott vilgossgirl, blcsessgbl, amelyben pedig neki a halads sorn mindig inkbb
s mindig jobban meg kellene ersdnie, hogy naggy lehessen, vagyis az lelkbl is mintegy bele kell segtenie az isteni jnak.
Sokszor ldozatok rn mg bele is erszakolja magt az ember, hogy mindazokat, amiket az isteni vilgossggal felismert,
amelyeket lelkben a maga rszre fenntartott, vagy visszaszerzett: mindezeknek az rtkt kpes legyen nmagban
felmagasztalni. Mert rzi azt, hogy ez a blcsessg nem az buksnak az eredmnye, hanem az Isten ajndka, mert az isteni
kegyelem az, amely az embert megkeresi, ha az emberi llek vgydik arra, hogy mindezeket elnyerhesse. - reznie kell a fldi
embernek, hogy mindezeknek hjn van ahhoz, hogy valami hatalomm nhesse ki magt.
Mindazt, ami az isteni tulajdonsgbl re sugrzott a teremts idejn, s amelyet az ember gyszlvn eldobott magtl, vagy
semmibe se vett, mert az nmaga blcsessgvel szembekerlt az isteni blcsessg, s az nmaga alkotsa gy nagyobb s
rtkesebb vlt az lelke eltt, sem mint azt az isteni kegyelem valjban, felruhzta, megldotta, azrt hogy boldog legyen, s
igyekezzk mindig nagyobbat, szebbet alkotni, mint ahogyan az volt. mde a bukott emberisg, vagyis a lelkek nem vettk
tudomsul, hogy k elbuktak, mert tvesen abban a hitben voltak, hogy nem buktak el, hanem hatalmasabbakk lettek. Ugyanis az
volt a cljuk, hogy hatalmasabbakk legyenek, s amikor tvesen azt hittk, hogy k elrhetik azt Isten nlkl - az isteni
blcsessg nlkl is - s csakugyan feljebb tudnak emelkedni, akkor be kellett s be kell ltnia az emberi lleknek, hogy: tvedett.
Ez a tveds az hibja, bne, mert az Istennel szemben nem helyesen cselekedett, nem volt engedelmes, mert tvedse folytn
magt jobbnak, tkletesebbnek szereti elkpzelni, mint az elejtl fogva megvolt llaptva az isteni teremts alkalmval:
menjetek s legyetek tkletesek!. Tkletessgk folytn csakugyan elrkezhetnek majd az isteni vilgossg el, az isteni
erket nmagukban, az Isten szent trvnyvel megalkotva, elrik azt, hogy odarhessenek, s valsggal az Isten gyermekeiv
vlhassanak azzal a tkletessggel, amelyet k el tudtak rni az alzatossgukkal s trekvseikkel. Hiszen az isteni kegyelem
knlta nekik ezeket a tkletessgeket, vagyis mindazoknak a megismerst s tudst, amit az Isten ajndka szerint meg is
kaptak, de k elfelejtettk azt, hogy nekik meg kell magukat alzniuk ahhoz, hogy az isteni kegyelem velk maradhasson s az
lelkket tkletess alkothassa.
Ha ezt az emberek beismerik az mr magban vve felfel emelkeds. Mert csak az Isten eltt alzatos llek nyerheti el
mindazt a tkletessget, mindazokat a blcsessgeket, amikre neki szksge van, hogy az isteni nje mindig nagyobb s
tkletesebb legyen, mindig ersebb s alkotkpesebb legyen. Mert ha ez az sszekttets az istensggel valamikppen elvsz, az
olyan, mintha azt a szlat vgn kett, amelyen keresztl a vilgossgot, az ert kapja, tkletessgnek a tovbbfejlesztshez. Ha
az emberi llek abbahagyja ezt a vgyat s trekvst, mindig jobban s jobban elveszti azokat a lehetsget, hogy az Istent
mindvgig megrthesse s magv tehesse az isteni blcsessget. Azonban, mivel erre szksgk van, hogy fejldhessenek, azrt
k maguk akarnak alkotni s blcsebbekk lenni s ezen alkotsi vgy s trekvs s az ezt ignyl, er s hatalom tmogatja, s
ha mindezt nem tudja az Istentl teremtett llek a felfel haladshoz, a tkletesedshez maghoz vonzani, vrni, krni s
mindenben az igazsg szerint engedelmeskedni: akkor nemcsak, hogy nem jut elre, hanem visszaesik fokrl-fokra s mindig
kevesebbet ismer meg az igazsgbl, amelyet neki szksges megszereznie, mert abbl az emberi llek alkotsaiban - s nemcsak
neki, hanem mindazoknak a lelkeknek is, akik nem emberi testben, hanem az let brmely rszben, brmely fokn legyenek mindig kevesebb s kevesebb van. gy mindenkppen alesik, mindenkppen gyengl, a tkletessge mindig kevesebb lesz,
vgl teljesen elveszti s nem ltja meg, hogy mihez hogyan kell neki hozzfognia, mint kell a sajt tovbbhaladsra val
lehetsget megmentenie. Ezzel az elesssel, ezzel a hullssal mindig nagyobb fjdalmak s mindig nagyobb ertlensgek
keletkeznek azokban a vilgokban, ahol k csoportosulnak, az egyformn val gondolkozsuk folytn. gy ahelyett, hogy felfele
emelkednnek, mindig lejjebb cssznak s mindig tkletlenebb az alkotsuk, beszdk.
Nem tudnak az igazsgnak, az isteni blcsessgnek ahhoz a fokhoz eljutni, amely fokon ezt mit maguk is be tudnk ltni teht
ezrt szksges a nagyfok alzatossg, az Isten eltt val meghajls. Llekben beismerni, s elismerni az Isten tkletessgt s
blcs jsgt, hogy gy - az bels hitkben kialakult valamelyes tkletessg folytn - ismerjk s megismerhessk azt az utat,
amelyen keresztl felfel emelkedhetnek az isteni blcsessg, az isteni nagy akarat megrtsben. Ha erre a fokra eljutnak, akkor a
megrtssel s a maguk megalzsval az tkletlensgk beismersvel egy-egy lpessel elbbre mennek s beltjk, hogy k
tvedtek. Nagyon is tvedtek s eltvedtek s mindig kisebbek, rtktelenebbek lettek, alkotsaikkal egytt. Teht ezekbl jnnek,
gy llnak el mindazok a lehetsgek s mindazok az alkotsok, amelyek llnak, vrnak, hogy azok, akik megalkottk ezt, le is
bontsk, megsemmistsk s helyette az isteni kegyelemben meggazdagodva, a magasabb rend, isteni akaratot s gondolatot
szolglhassk s k ezzel a szolglattal megersdve az isteni kegyelemben kiteljesedve, felemelkedhessenek mindig kzelebb s
kzelebb az rk Istenhez. Ezt akarja - az egyszltt Fia, az elsszltt Fia - ltal. Aki az akaratt a legnagyobb fokban
cselekedte meg - hogy k is megcselekedhessk s gy mindig kzelebb juthassanak ahhoz a tkletessghez, amit ezeknek az
eltvelyedett emberlelkeknek akar s akart juttatni. ldozatok rn akar juttatni, mert a szeretet azt s gy rja el a llekben, hogy
az Isten gondolatai s rzsei t nmagban mindig tkletesebben t s tformljk, hogy az njben is az isteni llek, az isteni
szellem alkotsa juthasson rvnyre, hogy az alkotsai az Isten akaratt szolgljk mindig s mindenben.
Ha mindazok az emberr lett lelkek megrtik ezt, akkor megsznik a bn. Megsznik a bn tovbbi nagyobbodsa s
hatalmassga mivelhogy azt csak a tveds diktlta nekik, de ha nincs amivel k ezeket valsgg tehessk, vagy tegyk, teht ez
megsznik nmagtl. s mivel a tkletlensg megsznik, akkor a tkletessg alkotsai jutnak az eltrbe s akkor ezek a
tkletes alkotsok mindig nagyobbat s nagyobbat tudnak teremteni maguk krl s ez mr Isten eltt gy llhat el, mint
elfogadott, elismert munka, s az Isten az ldsval megldja ket. Tkletesebb vilg, tkletesebb lt ll el az
rkkvalsgban - mindig tkletesebb s tkletesebb - s gy lassankint br de mgis: fokozatosan az Isten kzelbe jutva az
isteni tkletessgbl k maguk is rszeslhetnek, mert az Isten nyjtja feljk a vilgossgot, az ert, a szeretet boldogt erejt,
hatalmt s k is, isteni gyermekekk - pp - vlnak ismt, mint akik voltak azeltt, mieltt mg elestek volna. - EZ a mi
Urunknak, dvzt Krisztusunknak a nagy akarata, gondolata, cselekvse s ldozata. Ez: jjteremteni a bukott emberisget. De
ezen mindig lelkeket, szellemeket kell rteni s ezek a szellemek ismt vissza tudnak jutni arra a fokozatra, ahonnan leestek,
ahonnan elvesztettk az tkletessgket, az nagy erejket s hatalmukat. n tudom s ltom, hogy ti ezt mg nem tudjtok
sem tlni, sem valami teljessggel kialaktani magatokban, de amikor rlptek arra az tra, amelyre Krisztus rlpett, hogy
mlyebbre szllva megalzza magt s odaadott ldozatul mindent, amivel rendelkezett: odaadta a hallnak - de ismt visszanyerte
a feltmadsban, mert az Isten akaratt cselekedte. Az Isten akarata pedig az, hogy tkletesedjk, haladjon elre az emberisg,
legyen jv, tkletess, igazz, szentt s dicssgess.

Tulajdonkppen ez az a munka, ami Istentl szllt al az egsz bukott emberisg rszre, hogy ismt visszahvja ket s ismt
odalltsa abba a fokozatba, ahonnan leestek. Teht az Isten maga a szeretet, maga a nagy vilgossg, a tkletessg s mindezt
meg akarja osztani teremtett gyermekeivel, hogy boldogok legyenek s a szeretetben lve lvezzk k is a szeretetnek boldogt
erejt, hatalmt s rmt, hogy k is rszeslhessenek ebben az rmben, mert hiszen az gyermekei. Ti, akik szlk vagytok,
tudjtok: hogy a szl azt szeretn ltni, hogy gyermekei - minden egyik gyermeke - boldog legyen. Mindent szeretne nekik
odaldozni, hogy olyanok legyenek, st nagyobbak, mint k, ahogyan azt k a maguk megjelensben s fokozatban lik. Azt
kvnjk, hogy gyermekeik nagyobbak legyenek. s ez helyes s kvnatos, hogy az ember megrtse azt, hogy nlnl
tkletesebbet tudjon alkotni, vagyis szlni, s ha elrt valamit, akkor boldog megelgedssel van thatva a lelke s hlt ad az
Istennek, hogy t ebben az akaratban megsegtette. Akik nem tudjk ezt megrteni, azok nem is tudnak boldogok lenni s nem
tudnak elrni jformn semmit az fldi letkkel, mert az boldogsgukat mintegy eljtszottk azzal, hogy nem tudnak, vagy
nem akarnak elre menni. Az ilyenek mindig csak eljtsszk rtkeiket, az addig elrt boldogsgukat, rmket, mert kifradnak
az letben, s nem tudnak erhz jutni, nem tudnak vilgossghoz jutni, mert k nem tudjk, hogy k eltvoztak az Istentl, a
vilgossg s szeretet atyjtl. Hogyan tudnnak akkor k valamit alkotni, ha a forrstl elfordultak? Az let mindezeket
megmutatja nektek, embertestvreim, mert ti is rltk, ha valami jt, szpet, igazat s rtkesebbet tudtok ltrehozni a ti
munktokkal, elgondolsaitokkal.
Ez a becsletesnek nevezett emberi llek gondolkodsa. De ha mindezeket az emberi llek nem tudja rtkelni s azokat a
clokat magban hordozni, s nem tud ebben a munkjban boldog lenni, akkor mindig veszt azokbl a lehetsgekbl,
amelyekkel elbbre tudott volna jutni fldi letben is. Mi pedig - akik az Atytl vagyunk elkldve - mindezeket tudtra adjuk
mindazoknak, akik lnek, lni akarnak s boldogok akarnak lenni. Tudtra adjuk azoknak, akik abban fradoznak, hogy k is
szeretetnnek az Istenhez hasonlan a jobb, az igazabb, az Istentl megalkotott formban valamit elrni s teremtseikkel egytt
hasznlni azoknak, akik mg alacsonyabb fokon vannak s mg nem tudtk megrteni ezeket az igazsgokat. A szpnek, jnak,
boldogtnak az rtkt mg nem tudtk felismerni, gy az ilyen nem is tud ebben munklkodni s az elveszti mg azt is, amit
tudott - amit a kezben hordoz - azokat az rtkeket is elveszti s mindig kevesebb lesz az rtke s a munkjnak az rtke is,
amit az letvel vgig cselekszik. Ha az letben megjelenik valami jdonsg, ami idig mg nem volt, de megltja, hogy az jobb
annl, amit alkotott - mint ahogyan az ezeltt volt - akkor annak az rme tjrja az lelkben mindazt, amit trez mint rmt,
hogy cselekedett, is alkotott valamit, is ltrehozott valamit, ami addig taln nem is volt ismeretes s ltja, hogy valami felett
rendelkezik, valamije van s ez benne az rtk hatrozott megismerst breszti fel s ez az rtk gazdagabb teszi. Gazdagabb
teszi a szeretetben a dolgoknak a tkletessgre val elrejutsban s mindig jabb rmk, mindig jabb s magasabb rend
cloknak elrsre igazgatja t, hogy mindig jobbat s tkletesebbet tudjon ellltani letben. Tudjtok-e mi az az rmnek az a
boldogt rzse, hogyha valamihez jutottatok, valamirt kzdttetek s vgre elrttek?
Teht ez az emberi lleknek ez a nagy s ers feladata, amelyet mindenki szeretne elrni, hogy tudniillik: elrt valamit s azzal
gazdagabbnak rzi magt. Nagyobbnak, hatalmasabbnak, ersebbnek s ez a boldogt rzs az, amellyel nekilt munkjnak,
rzi, hogy gazdagabb, nagyobb. rzi, hogy mindezek felett rendelkezhet s azt cselekszi vele, amit akar. Minden napnak megvan
a maga rme, a maga rtknek jobb megismerse s a szeretetnek mindig nagyobb s mindig tbb s klnbz formkban val
megteremtse - nem tudom szavakkal kifejezni, de az rzsvilg az trzi azt, ti is trzitek - s minden, aki meg van szegnyedve,
mind gazdag akar lenni, hogy tbb felett rendelkezzk. s mindenki, aki ltja, hogy emberek felett munklkodik, emberek felett
rendelkezhetik, hogy ezt vagy azt jl s helyesen meg tudja alkotni, s azt megmrvn az igazsg: azt jnak, igaznak s
dicssgesnek tallja az isteni kegyelem, gy mindig nagyobb, igazabb, szentebb rmet rez a llek s mindig tbb felett
rendelkezik ha elri a cljt: ami rszre az Isten ajndka. s mirt ajndkoz Isten az egyiknek s mirt nem a msiknak is? Ez
nem helyes elgondols, hogy Isten csak ennek, vagy annak ad. Az Isten mindegyiket hvja, keresi, hogy maghoz vonzza, st
sokszor egszen rtktelen lelkeket, akik mg a jhoz, igazhoz nem rtenek, hogy azt az maguk elgondolsa szerint rtkelni
kpesek legyenek, de rzik, hogy valami felett rendelkeznek, amit tn nem is tudnak, mgis ott van nekik az az ajndk. gy
vannak pl. a gazdagsggal. Nzzetek csak vgig a Fldn! Az egyiknek sok van, a msiknak kevesebb s rendszerint azoknak van,
akik - taln azt mondhatni - igazsgtalanul cselekednek, helytelenl lnek s azoknak mgis van, mert szerencsjk van.
Ez a szerencse nem ms, mint az Istennek az ajndka, hogy a llek megszeresse azokat az rtkeket, amelyek felett az Isten
rendelkezik, de tanulja meg a llek azt is, hogy mindennek van kln munkateljestmnye. Hogy ha nem is mindig azt az ismert
jt, amit az ember mr valamikppen megismert, hanem taln egszen mst - ami nem is rtk mg - de mgis meghozza a nagy
jvedelmet, a nagy gazdagsgot, a felemelkedst, az emberek fl val emelkedst. s mirt? - krdezi a fldi ember, egyik a
msiktl? Mirt kapta ez ezt, amikor hiszen nem is j, nem is okos ember? Mirt ppen az kapta ezt? Az isteni kegyelem azrt adta
neki, hogy megszeresse a jt, mert ha megismeri: azrt neki valamit cselekednie kell: akkor a megszerets ltal szorgalmas s
igazsgot keres llek nylik meg benne s elkezd javulni. Elkezdi az tiszta gondolatait megismerni, hogy ez azrt van, mert
gy csinlta s az j lett, teht akkor csinlja tovbb is a jt s megszereti. Megszereti a jt, a becsleteset, az igazat s az ezekrt
val harc, az csak ksbb jn, akkor, amikor ezeket lassan elveszti azrt, hogy egy mg nagyobb jt tallhasson benne az isteni
kegyelem, hogy azzal mintegy az isteni bresztst adja az emberek lelkbe, hogy kpesek legyenek javulni, az rtket
megbecslni, amit ingyen adott az gyermekeinek. Ez az ajndk ket gy tegye boldogg s ezen a boldog ton mindig
blcsebb, jobb s igazabb lehessenek, s munklkodjanak mindazokon, akik mg fent vannak, akik mg nem tudtak
rtkelshez sem hozzjutni annak, hogy mi a j sem pedig annak mi a rossz; akik mg nem ismerik a j s rossz kztti
klnbsget. Lthatjtok sokszor, hogy vannak ilyen esetek, amikor ms jobb - az az ember tn sokkal jobb - mint , aki azt
szreveszi s mgis mennyit kell szenvednie annak, aki jobb.
Ennek mirt kell szenvednie? A kznsges gondolkozsak, akik mg nem tudnak beletekinteni ezekbe a vilgossgokba,
bizonyosan azt mondjk, hogy az Isten igazsgtalan, mert azoknak adja akik gonoszak s rosszak. Nem! Az Isten nem
igazsgtalan, hanem azrt adja, hogy az szeresse meg a jt s prblja megszerezni a j ton s azon az ton dolgozzk rte,
amit addig nem is ismert, mert nem ismerte a munka rtkt. Teht meg kell neki a munka rtkt ismernie, s ha megismerte,
akkor kzdenie kell neki a rosszal, hogy a jt vihesse elre az lete tjn. Ezek azok a titkok, amelyeket az emberek nem ismernek
s sok szenveds rn tanuljk meg, hogy helytelenl cselekedtek s megismerik, hogy van egy olyan Hatalom, Aki ltja mindezt.
azonban csak mr mint szellem szembesl ezekkel. s ez a Hatalom ltja, hogy mennyi hibt, mennyi semmi rtk dolgot
cselekedett, st bnt is kvetett el s azt a sajt rszrl helyesnek is tallta. Teht meg kell ismernie - neki, az embernek hogy ha
gy kapja azokat a javakat, amelyekre nincsen rdeme: azt sokan rtk nlklinek s igazsgtalannak talljk az Istentl. -

Azonban - meg kell ismernie az embernek azt is:, miszerint azrt, hogy megszeresse a jt s ami azzal jr, a kellemes letet s
hogy hzdjk el a rossztl, meg kell tudnia, hogy ha elhibzza s rosszul cselekszik, akkor r mg nagyobb szenveds vr,
spedig azrt, hogy megismerje a becsletes, az igaz munkt s trekvseket, amelyek elbbre viszik az letet. Mindezeket meg
kell tanulnia, hogy visszaszerezhesse azt, ami j volt, de akkor mr csak a becsletes s igazi munka, s az ennek is megfelel let
utn nyerheti el azt, amit azeltt ingyen kapott a kegyelem tjn. gy lassan tanulnak a fldi emberek sajt hibjukon: ferde
elgondolsaiknak le kell rluk kopnia s az igazsg fel fordulva kell cselekednik a jt s a becsletes munkt.
Amikor pedig ltjk, hogy a j s igaz munka s elgondols az, ami ket elbbre vitte, akkor ltjk, hogy tulajdonkppen igaz
volt az, amit taln azeltt rgen ltott, hallott s akkor egszen fordtva gondolta, hogy mirt van az gy, hogy az egyik embernek,
aki csak rosszat cselekszik, mgis kellemes az lete s a jbl, a kvnatosbl mgis tbbet s tbbet meg tud magnak szerezni
mg a msik embernek pedig, aki sokat munklkodik, frad, annak mindig rossz jn az letre csak azrt, hogy a
megprbltatson keresztl megismerje a j s rossz kztti klnbsget: az igaz j s a rossz kztti klnbsget! Ezeket
azrt mondom el tinektek, hogy lsstok s halljtok meg azt, hogy nem az Isten ver meg valakit, hanem azok a sorsot egyv
munkl kezek, azok szmlljk meg mind a jt, mind a rosszat s megnzik a llekben azokat az eredmnyeket, amelyeket ltre
hozott ez a munklkods. Taln egy jra igyekv emberrl van sz s mgis el kell neki szenvednie a csaldsokat, meg kell neki
szenvednie mindazokat a hibaval dolgokat, amelyek mintegy elveszik a kedvt s nem is igen akar munklkodni. Minek? gyis
rossz a kvetkezmnye. Nem! Az embernek el kell fogadnia a jt s a rosszat egyarnt, mert azt nem tudja senki, hogy mikor
miben esett el, mikor miben tvedett el s ez a tveds mg mindig ott van a lelkben, mg azt a tvedsi okot nem tudta
lelkbl kitisztogatni, ezrt kell, hogy az ember megismerje miszerint a jt a rosszal egytt, egyformn el kell fogadnia. Amikor
pedig elfogadja, akkor is adjon hlt az Istennek, mert bizonyra ha elfogadta a rosszat s az Istennek akkor is hlt ad, akkor azt
is tudja hogy az Isten minden cselekedetvel ajndkot ad, amivel az emberi llek felemelkedhetik.
s amikor elkvetkezik az id, amikor vissza tud tekinteni a rgebbi mltba, akkor ltni fogja, hogy kr volt neki azokat a
jnak ltsz rosszakat megcselekednie, amiket a test rszre megszerzett s utna meg kr volt a rosszat cselekedni, amikor jt is
cselekedhetett volna, ugyanazzal a lehetsggel, amelyet annak idejben hordozott a lelkben. Ezeket, az aprbb-nagyobb
gondolatoknak a megvilgtsra adom nektek, testvreim, gondoljatok arra, hogy az Isten igazsgos s az Isten a ltsz jt nem
azrt adja, hogy azt megrdemli az a rossz ember, hanem azrt, hogy tudjon majd a j s rossz kztt klnbsget tenni s
gondolkodjk azon, amin kellett volna akkor gondolkodnia, mieltt elbukott. A jt ppen olyan hlval kell elfogadni s
megemszteni az emberi lleknek, amint a rossznak is rlni. Ha valami jn, ami rossz s ltja az ember, hogy mindig van valami,
ami fjdalmat okoz s llekben felmerl a krds mirt kellett neki szenvednie mirt kell neki a fjdalmat magban hordoznia,
amikor gy rzi, hogy nem cselekedett rosszat. - Azonban lehet, hogy az els gondolatban nem tudja felismerni a tulajdon
lelkben van rossz, s van j is. Egyszer az egyiket tudja csak megrteni gondolataival majd azutn a msikat is. Amikor a jt,
mint ldst veszi, vegye azt ldskppen de ne bosszankodjk a rosszrt se, s ne illesse kesersggel az isteni gondolkodst,
vagyis az Isten elrendezst, hanem vrja be azzal a trelemmel s azzal a szent vrakozssal, hogy az Isten mindig ltta az emberi
llek bels vilgt, s amint elfogadta a jt ugyangy el kell fogadnia azokat a rosszakat is, amelyeket tn ksrtsl kapott az a
msik llek, aki elcsszott azon az ton, amelyen elre indul.
Taln elcsszott mde emiatt neki is ppgy meg kell szenvednie azrt, hogy megismerje: rosszul cselekedett. gy az egyik
elveszti, a msik meg megkapja s lehet, hogy ppen az, aki veszt, az bosszankodik s elkeseredik helytelennek tallva azt, a
msik llek meg hlt ad Istennek, hogy gy adta neki. Az egyik llek felemelkedik, a msik meg alhanyatlik. - Mindegy,
brmelyik esik le, brmelyiknek kell szenvednie, gytrdnie, fogadja el azt a fldi ember hlval s krjen hozz Istentl olyan
ert s vilgossgot, hogy az lelke meg ne botrnkozzk azon a ltszlagos rosszon, vagy a ltszlagos szenvedseken, amit a
llek ebben a testben kell, hogy elszenvedjen. Mindenkinek, aki gy gondolkozik s Istentl vrja a jt, annak mindig el kell
fogadnia a rosszat is, mert ki tudja, az emberi llek nem tudhatja, hogy mi van a mltban, amit neki le kell faragnia, le kell
csiszolnia a lelkrl, hogy jra azokba a hibkba, vagy gyngesgekbe megint bele ne bukjk s vissza ne essk oda, ahol azeltt
volt, amirt sokat nagyon sokat kellett szenvednie. - Tulajdonkppen ez az igazsg. - De ti higyjetek, akr j, akr rossz van a
jelenben tiveletek ha Istent ismeritek, - mert most mr ismeritek jobban az Istennek blcsessgt, - megrtitek s ltni fogjtok - ha
momentn nem is, de az id meghozza minden llek rszre - azt a bizonyossgot, amivel jra j utakra tud elbbre lpni, s
nagyobb rme van, amikor megrtette azt, hogy az Isten jt cselekedett vele, azzal amit annak idejn nem rtett meg s a
lelkben taln kesersget rzett miatta. De amikor a llekben a j eredmnyt hozott, azzal, hogy megismerte, hogy az Isten nem
azrt adja a szenvedseket, gytrettetseket, hogy bntessen, hanem azrt, hogy az elfordult emberi llek minden egyes lpsvel
elbbre juthasson, hogy kpes legyen azokat a buktat formkat kikerlni, amelyek a lleknek htrnyra vannak.
Akkor nem fog rlni azoknak a jnak ltsz, irigylsre mlt eseteknek, vagy esemnyeknek, amelyeket az egyik ember
csakugyan jra tud felhasznlni, a msik pedig az alacsonyrend rmkre hasznlja el, s az embereknek krt cselekszi vele. Az
egyik boldog a rosszban, a msik boldogtalan a jban. Mert az a j kesersget hozhat a lleknek hossz idre, amg meg nem
tallja az utat, amit az isteni kegyelem neki megmutat. Az ember lelke itt a Fldn is ppen gy, mint a szellemi vilgban, gy
gondolkozhat, rezhet, hogy Istent hvja segtsgl: vilgostsa meg rtelmt, s adjon ert, amivel elviselhesse azokat a rosszakat
s nem kvnatosakat, ami az rszre adatott, hogy az t megkeresse. Nagyon sokszor, nagyon jt cselekszik az az gynevezett
sors, ami nem kedvez, mg ami kedvez nem jelent neki mst, mint csak azt, hogy felbreszti benne azokat az irigylsre mlt
dolgok utni vgyakat s kzdseket, hogy gy mindig nagyobb s nagyobb megprbltatsba sodorhassa bele. Az egyik a
szenvedsben felemelkedik s a j fel halad s aki irigylsre mlt sorsot ltszik kapni, az pedig esik lefel s nem tud elre jutni,
mert ott kezddik el rszre a megprbltatsok sorozata, hogy mikppen s hogyan tudta mindazokat ltrehozni, amibl pedig jt
is cselekedhetett volna s a maga rszre nagyon nagy lelki s testi elnyket is meg tudott volna teremteni. Emberek! emberek!
nem tudjtok, hogy az isteni kegyelem hogyan munklkodik, hogy az embereket valamikpp feljebb emelje s minl kevesebb
fjdalomnak tegye ki. Mert az isteni szeretet fjdalommal tekinti meg az embernek a nagy elcsszst, az emberek elesst, mert
hov eshetik el? Csak a fjdalomba, a szenvedsbe, amitl irtzott, amit kerlni szeretne s mgis maga megy bele azokba a
lehetetlen megprbltatsokba, amelyeket ha ismern, messze elkerln.
Emberi lelkek vannak a sors kezben: az egyiket felemeli, a msikat lesjtja s az eredmny az, hogy akit felemelt, az
lecsszik, leesik a fjdalmak tavba, a msik meg felemeltetik, mert el tudta az Istentl jv megprbltatsokat szenvedni.
Belenyugodott s krte Istent, hogy adjon neki elg ert s trelmet, hogy mindezeket el tudja viselni. Az van elbbre, az fejezi be
jobban az lett, aki a megprbltatsokban is meg tud llani. Nem pedig az, aki a ltszatos jval s kvnatossal br - ami

irigysgre indtja az emberi lelkeket - annyira jnak s szpnek, helyesnek tallja azt, hogy azzal rendelkezzk s mellette
bnket hordoz a lelkben, amely bnk magukban hordozzk a szenvedsek sokasgt s nem tudja majd akkor, abban az
idben, amikor szenvednie kell hogy mirt is szenved, hiszen nem cselekedett semmit, ami rossz volt, nem cselekedett taln
valamilyen risi nagy bnt, amit bnnek tartanak, de a lelkben ott volt taln az irigysg, taln az Istennel val szembeforduls,
hogy az Istent okolja: mirt kell neki mondjuk - szegnynek lennie, mirt kell neki betegnek lennie, mirt kell neki risi
munkkat vgeznie, amikor az a msik ember munka nlkl is nagy, nagyon nagy jvedelmekhez jut s minden kvnsga teljesl.
Nem szabad az embernek mindezeket gy ltni, ahogyan ltszanak, mert az Isten szeretetben sokszor, ezek hozzk a legjobb
gymlcst, ami a Fldn tn kesernek fjdalmasnak ltszik. mde azok hozzk a legszebb gymlcst s a legnagyobb
boldogsgot, melyet azzal nyert el, hogy nem keseredett el s nem gy vette, hogy az az Istentl: bntets. Mert sokan azt hiszik,
hogy ha valaki megszegnyedett, akkor az Isten megbntette. Vagy ha valakinek fjdalmas szenvedsei vannak; azt sem szabad
gy vennie a fldi embernek, hogy az azrt van, ez meg emezrt van. Mindenkinek meg kell a maga prbjt szenvednie, hogy a
lelkben hogyan s mikppen alakulnak aki azok az rzsek, gondolatok s trekvsek.
Az emberek sokszor gondoljk azt, hogy ez ezrt van, az meg amazrt van. - Minden esetre, vannak olyan megprbltatsok,
amelyek azrt vannak, hogy is cselekedett valami rosszat, amiben most meg lehet az elhaladshoz valkat tallni, hogy
mondjuk bizonyos szenvedseket tl, nem azrt mert bnteti az isteni igazsg, hanem azrt, hogy el tudja-e hordozni - anlkl a
kesersg nlkl hogy az Istent okoln, azrt, hogy neki szenvednie kell, mert az Isten gy akarta. - Nem! Akik hvk, azoknak
sohasem szabad ilyen gondolatokkal foglalkozniuk, mert r kell bzni az isteni kegyelemre, hogy az mirt van. Majd eljn az id
mindenki rszre, hogy az egyik ember a szenvedseivel elbbre jutott s azt nem bntetsbl kapta. A msik ember meg a maga
nagy boldogsgval megprbltatsknt kapta azt az letet. Az tlagemberek gyszlvn helytelennek talljk az Istennek az
elosztst, hogy annak az embernek mirt ad: a j embernek pedig mirt kell kzdenie mindenflvel. Az ember azt nem tudhatja
s nem is adja tudtra az let, hogy mit mirt kell elszenvednie. Az ember tanulja meg elviselni mindazokat a fj, gytr
megprbltatsokat, amelyek fldi letben sjtjk, bzza az ember az Istenre mindazokat az igazgatsokat, amelyeket sok ember
helytelenl s oktalanul szjra vesz, hogy keresse ki az okt mindennek a Fldn, hogy mirt kell az egyiknek szenvednie s
mirt nem kell a msiknak, mikor az milyen rossz s milyen helytelenl l. Akr szenvedni, akr rlni kell, vagy lehet az
embernek, adjon hlt mindenrt az isteni kegyelemnek, hogy adjon ert akr a jnak, akr a rossznak az elviselshez, teht meg
ne botrnkozzk az emberi llek azokban a felsbb elrendezsekben, amelyeket az ember egyltaln nem tud megrteni, hogy
hogyan s mint van, mert az ember parnyi lny a nagy mindensgben s abban minden kicsi rszecsknek megvan a maga kimrt
elhordoznivalja.
Vagyis valamiben - jban-rosszban - munklkodnia kell minden emberlleknek mert nem tudhatja, hogy mikor mirt s
hogyan bukott el, hogyan cselekedett helytelenl, taln nem is akarattal, hanem a nemtuds miatt. Azrt mondom, ha
megprbltatsok jnnek akkor is maradjatok bkessgben s bzzatok Istenben. tudja, ltja a ti sorsotokat s ha bkessggel
hordozztok el, akkor a ti javatokra cselekszi a sors azt, hogy szenvedtetek. Nem tudjtok, hogy hogyan mivel, miknt
emelkedhettek feljebb abbl az alacsony szellemi sorbl, amiben ltetek, de a hitetekkel megrezttek, hogy az Isten akaratt nagy
bkessggel s Isten irnt val nagy engedelmessggel hordozztok. Mert az isteni kegyelem mindezeket szemmel ksri s
minden kicsi jra vlik, ha rossz volt s minden j, ha valami van, bizonyosan azrt van, hogy az isteni kegyelem meggygytja
azt a lelket, hogy erhz kapjon, hogy tudja majd az nagy hibit lekzdeni s azokat a nagy megprbltatsokat, mintegy
tkzdeni. - Nem mondom ezt gy, mert ez bennetek egy helytelen gondolatot bresztene, hanem - ez azt jelenti, hogy a llek
mennyire ers s mennyit lehet rbzni abbl a munkbl, ami nagy s ers eredmnyeket tud elrni. Lehet, hogy sokaknak azrt
kell olyan megprbltatsokat tszenvednik, vagy tdolgozniuk, hogy az lelki erejt megmutassa s tudjon vizsgzni, hogy
hova, melyik helyre val, ahol munkt vllalhat, vagyis elbrja a munkt, hogy soknak a boldogsgt teremthesse meg ezzel.
Isten nem rszrehajl, hanem igazsgos s sokszor a jval - amin sokan megbotrnkoznak - prbt ad, hogy a llek hogyan llja
meg a helyt mert utna el kell neki szmolnia mindenrt, amit cselekedett: hogyan gondolkozott, hogyan jutott elre, vagy htra,
hogyan s hol csszott el, hogyan esett el, ahonnan fel kell neki majd kelnie, hogy tudjon valamit cselekedni az lelki
dvssgrt. Mert hiszen mindenkinek prbt kell lnie a Fldn, mindenkinek ltnia a jt s a rosszat s gy kell magt az isteni
igazsgokban kiformlni a sajt rszre is, hogy mindent az Istennek kezre kell bzni.
Isten nem hiba cselekszik, nem hiba ad ezt, vagy azt, hanem ez mind a lleknek az elre val jutst szolglja. Azrt
testvreim lljatok azok mell, akik szenvedek. Nem azrt szenvednek taln, hogy k rosszat cselekedtek, s most knldnak rte,
hanem ppen annak az ellenkezje a valsg, mert taln nmagban olyan ert akar kikpezni, hogy majd azzal ki tudja, hogy
hny embernek a lelkben tudja megvalstani azt az igazsgot, azt az isteni kegyelemhez val ragaszkodst, hogy ahelyett hogy
azzal felemelkedne, leesik... Aki fnt van, az leeshetik s aki lent van, az flemelkedhetik, ha a lelke gy tli meg azt a prbt,
hogy: - ez az Istentl van s akkor ldott legyen az isteni kegyelem, hogy ezt nrem bzta. Csak adjon az r ert s bkessget a
lelkembe, hogy el tudjam ezt hordozni. - Van, aki azutn csak folyton az okot keresi, hogy hogyan s mint lehet az, s ha
szenvedni kell bizonyosan azrt szenved, mert megrdemli. Nem, nem mindig! Nem szabad azt gondolni, hogy csak azok
szenvednek, akik megrdemlik. Ne felejtstek el a mltkori beszdemben. Krisztus Urunk felldozta az mennyei hazjt, hogy
azt a nagy munkt elvgezhesse, vghez vihesse hogy az emberi lelkek tanuljk meg az igazsgot: az isteni igazsgot, hogy
tudjanak felemelkedni, alzatosak tudjanak lenni, s tudjk mindenbl azt az igazsgot kiolvasni, hogy Isten szent s Krisztus
ldozatot hozott azokrt, akik nehezen tudjk megrteni azt az igazsgot, amivel a vilgot megmentette a teljes elpusztulstl.
Sokan nem hiszik s nem tudjk elgondolni, de ti maradjatok abban a hitben, amelyrl n beszltem nektek, hogy az Isten a
szeretet s a szeretet ldozatokat hoz, mert van neki mibl.
Van neki amibl adjon, van szeretet a lelkben, van igazsga, s szeretn az igazsgot az isteni igazsg mell helyezni, hogy a
lelkek megrtsk azt, hogy az Isten szeretetbl cselekszi mindazt ami megvan egszen addig, ameddig teljesen ki nem fogy a
llekbl az a j, ami mg fenntartotta, ami mg kpess tette arra, hogy mg megrthesse az Isten akaratt. Az ember sohase
avatkozzk bele, hogy Isten mit mirt cselekszik. Ezt vagy amazt mirt, mert lehet, hogy a legkeserbb dolog, amit az
emberisgnek el kell szenvednie azrt jn ltre, hogy az isteni kegyelem megmenthesse ket, hogy ne kelljen egy mg sokkal
lejjebb val helyre esnik, hanem llek szerint fel tudjanak majd emelkedni. Ha az ember a szenvedseket elszenvedi bkessggel,
az nagy elnye minden lleknek, ha mindent Isten akaratba belenyugodva intz, az sorsa szerint. Azrt mondom, mindenbe bele
kell az embernek nyugodnia s rbzni az isteni kegyelem munkjra, mert az mindig, mindennel jt tesz, jt akar cselekedni s az
embernek gy kell vennie azt, hogy az Isten ajndka a j is, meg a rossz is. Az is, amit az ember rossznak tart. Llekben azonban

meghozhatja a maga gymlcst, ami a lelkivilgban nagy rtket jelent s ezt magval viszi a llek. Mindenrt adjunk hlt az
rnak. mindent jl s igazn igazsggal intz el az emberek s a szellemek sorsban. Isten a szeretet, a blcsessg, az rk j,
aki szeretettel tekint al a Fldn lkre, azokra is, akik szenvednek, azokra is akik vtkeznek, azokra is, akik felfel emelkednek,
a msikat pedig mindenflekppen az maga munkja szerint segti, aszerint amit cselekszik a fldi ember lelke. Mindent aszerint
intz el, ahogyan azt a llek a maga rszre megcselekedte, vagyis megalkotta azt, ami neki jr. Ha j: megkapja rte a jutalmt
s ha rosszat cselekedett, akkor megkapja rte ugyancsak a jutamt, de az fj jutalom neki.
De ha megtr, akkor az isteni kegyelem mg mindig megtallja az ember lelkt s erss, naggy s megvilgostv teszi,
mint ahogyan az utols idkben lesznek ilyenek s olyanok is, akik a megprbltatst rossznak ltjk, s azt hiszik, a msik
embernek azrt kell szenvednie, mert ez biztosan gonosz ember volt. - Ezektl a gondolatoktl tartstok magatokat tvol, mert azt
ti nem tudhatjtok, mirt van az egyiknek j s a msiknak rossz, s aki rosszat hordoz, az a j s aki a jt, az pedig a rossz lehet.
Megprbltatsul vagytok a Fldre kldve, trjetek! s ne legyetek okosak a magatok rett, vagy retlen gondolataival!
Bzztok Istenre, mindeneket lt, tud s mindeneket a maga helyre llt, mert Isten a szeretet, az igazsg s a segtsg.
Higgyetek, bzzatok! Brmi jhessen is az emberi gondolatokban rzsekben, okoskodsokban: ne higgyetek azoknak, bzzatok
mindent Istenre, az isteni kegyelemre! mindent tud, minden egyes llekrl s minden egyes lelket vr, hogy hozz forduljon,
t krje, t keresse, hogy vezesse az letnek minden fokozatn keresztl, mind a kicsit, mind a nagyot, mind az okosat, mind a
hinyosat az okoskodsban, mindent bzzatok re s megadja mindenkinek a maga megerstst s tba igaztst s akkor
ltjtok meg az Isten nagy kegyelmessgt. A kicsiny idben a kicsiny llekben ppen gy, mint a nagy lelkekben, akik sokat
tudnak, sokat cselekszenek s mgis - ltszat szerint - nem azt a jt nyertk a fldi letben, amit az emberek jnak tartanak, hanem
ppen szenvednik kell, hogy az szeretetkkel, Istenben val megnyugvsukkal utat tudjanak kszteni azoknak, akiknek meg
nagyobbakat is el kell szenvednik.
Teht sokszor csak azrt kell valakinek szenvednie, hogy az a msik ember lssa azt, hogy nemcsak azrt szenvednek, mert
taln vtkezett volna, hanem azok is szenvednek, akik nagy s szent gondolatokkal s rzsekkel megtlttt lelkek hordozi s
vrjk, hogy az Isten valamely kegyelemmel ket bevezeti abba a helybe, a lleknek abba a vilgba, ahol az ilyen ok nlkl
valnak ltsz szenvedsek sok olyan cselekedet emlkt bontjk le jellemkrl, amikrl taln senki sem tud, hogy azt valaha
megcselekedtk, azrt, hogy ne kelljen azokkal a dolgokkal foglalkozniuk s azoknak a cselekedeteknek emlkeitl ne kelljen
szenvednik a szellemvilgban, ugyanis knnyebb inkbb a fldi letben elszenvedni azt, mint a szellemi letben, ahonnan nincs
felvlts: mert a szellemi let az rkktart. A fldi let rvid idre sznt megprbltats, mert minden jt s minden rosszat a
fldi leten keresztl ki lehet az embernek a maga lelkbl tiszttani s talaktani s ez az talakts ez: kegyelem. Amikor ezek az
talaktott szellemek, vagyis lelkek megrkeznek a szellemvilgba, boldogan shajtanak fel s hlt adnak Istennek, hogy
megszabadultak azoktl a terhektl, amelyeket k maguk okoztak nmaguknak, mert olyan cselekedeteket vittek valaha vghez,
mint pl. csak egyszeren, ha valaki valakirl rosszat mond s az nem igaz s valakinek a gondolatba az belekerl s fjdalmat
okoz, akkor az mr rossz vlemnnyel van arrl az illetrl s az mr nagy hiba, nagy bn valakinek az rtkt lekicsinyelni, s
nem csak lekicsinyleni, hanem mg el is rontani a msik embernek az rzst, gondolatt s bizalmt az irnt, akirl sz van, mert
gy mindezt elvettk: az pedig nagy bn, ha valaki ezt cselekszi.
s ezt ltalban egyltaln nem is tartjk bnnek, az ilyenek nem is hiszik magukat bnsnek, hanem helyben hagyjk: Jl
van, rendben van, maradjon gy, mert ez gy van,- ezt mondtk - ...teht ennek gy kell lennie. Azrt az gynevezett pletyka
tovbb mindenkinek a hibit, bneit, folyton nmagukban s msok eltt is hnytorgatni s gy azt a msikat lekicsinyteni - ez
nagyobb bn, mintha vletlenl valaki ellop valamit s nem tud rla elszmolni. Egyik is a msik is ppgy rosszat akar, vagyis
helytelenl tli meg bizonyos lelkeknek lett. Ilyenektl tartstok tvol magatokat. Mg olyasmi is elfordulhat hogy elmond
valamit, amirl nem is tudja, hogy igaz-e vagy nem s mg ha igaz, akkor sem szksges, hogy az ember egyik a msiknak a
hibit, gyengesgeit elmondja, hogy gy annak a msik embernek a bizalmt teljesen elvesztse: ez nagyobb, mint a lops, ha
valakinek a bizalmt lopja el valaki, mert ez egy olyan, hogy a hta mgtt beszl valakinek valakirl. Azrt mondom, minden
ilyen kicsinynek ltsz hibktl rizkedjetek. Legyetek az rnak csendes kveti mindazzal, amit cselekesztek, gy ahogyan a ti
szvetek adja, akkor ti azt megtehetitek. Nem azrt, hogy valamit vrjatok, hanem mert a lelketekben rzitek, hogy azt szeretetbl
tetttek, s ha valaki szeretetbl cselekszik valamit, akkor az nagy dicssg a llek vilgban. Az emberek legyenek egyik a
msikkal szemben nagyon trelmesek, elnzk amennyire lehet. Jllehet, mindamellett nem szksges, hogy a rosszat is ppen
takargasstok s mindent eltakargatva azt az hitet tartstok az emberekben, hogy nem lehet s nem szabad senkinek se rosszat
mondani.
Egyltaln nem szabad s nem szksges, hogy a rosszat mondogasstok egymsrl, de cselekedjetek jt, amennyire tudtok,
amennyire kpesek vagytok s a tbbit bzztok az rra, aki titeket gyszlvn az szemeivel nz, a ti cselekedeteiteket s a ti
szveiteket ltja s vizsglja, nem azt, hogy hogyan, mikppen hanem hogy mit rez a lelketek, a szvetek s mit cselekesztek,
tisztn, helyesen, jakarattal s mit cselekesztek bizonyos krmnfontsggal, hogy csak egy szval is megemltve legyen annak az
embernek hibja, vagy baja s ha abbl annak legkevesebb kis htrnya lesz, az annyi, mintha elvenntek valakinek a szjbl a
falatot, amikor az is hes. A szeretet munkja legyen kztetek ers s csendes s egymst szeretve gy cselekedjtek az letetek
munkjt, hogy az ne legyen htrnyos, hanem elnys, mert az a munka a szeretet munkja. Lehetsges, hogy mg a rosszat is
megsemmisti, s a rossz, ha tvedsbl hibzik s azt rossznak minstitek, sokkal nagyobb rosszat cselekesztek, mintha azt
csakugyan szndkosan megtette volna, ti pedig valakinek a lelkt megbntjtok azzal, hogy rosszat beszltek, vagy rosszat
gondoltok arrl, akit ppen a ti lelketekben taln egy knnyelm szval megblyegeztek, vagyis eltltek. Azzal mr a szeretetet
megvonjtok attl a llektl, attl az embertl s annak el kell szenvednie mindazt a bizonyos tformlst, amitl az emberek
flnek, mert: nem olyan az, akivel beszlni lehet, nem olyan az, akinek hinni lehet... - Tovbb az ilyen kicsinynek ltsz
dolgokat az ember nagynak flfjja s gy megfosztja azt a msik embert - taln rtatlanul - a szeretetnek egy bizonyos
kicsillogstl, vagyis ezzel valamikppen a szeretet melegtl fosztjtok meg azt, aki pedig nem rdemelte meg. Ilyeneket ne
cselekedjetek, hogy mg ti magatok is ugyanabba a sorsba bele ne jussatok a msik ton.
Legyetek - gy mondom - tkletesek, de nem mondhatom, hogy tkletesek vagytok, vagy lesztek, mert Isten a tkletessget
csak azoknak adja, amikor mr az tulajdon elgondolsa szerint ajndkozta valakinek, aki azt megrdemli. - Fldi ember nem
rdemli meg sem a rosszat sem a jt, hanem mindig vrni kell, ahogy az Isten elrendeli mindenkinek az igazsg szerint a kegyelem
szerint. Hogy hogyan minsti s hogyan akarja, azt bzztok az Istenre. Most pedig ez az n beszdem az eljvend egsz vre
volt. Az Isten ldsa legyen tirajtatok! Legyetek szeretetteljesek, legyetek blcsek abban az igazsgban, amit a szeretet diktl.

Szeresstek egymst s igyekezzetek egymssal szeretettel egytt lenni, egymst ha csak lehet segteni, hogy a szeretet
megnvekedhessk, mindig nagyobb s nagyobb formban. Mindent cselekedjetek meg, amivel nem rosszat, hanem jt tudtok
tenni. Kicsi vagy nagy az mind tletek fgg, hogy mit hogyan s mikppen rtettetek meg s reztetek t lelketekben. Szeresstek
egymst, szeresstek mindazokat, akik titeket nem bntanak s nincs semmi okuk, hogy bnthassanak, egyms mellett elmehettek
az egsz letben anlkl, hogy megbnthasstok, vagy meg akarjtok bntani egyik a msikat. Minl kevesebb a panasz, a
fjdalom, amit okoztok valakinek, vagy ahogyan azt ti gondoljtok, annl nagyobb a bkessg krlttetek s szellemvilgban is
annl nagyobb a bkessg, a szeretetnek megnyilvnulsa s a segtse. Mert onnan is segtsget nyertek a szellemvilgbl, ha ti
szeretettel vagytok egyms irnt. Ki tudja, ki hogyan, kivel, mikor juthat ismt egyv s ki tudja kzelrl vagy tvolrl val
kapcsolat lesz-e az, ami titeket sszefon. Azrt a szeretet mindig pt s a fjdalom - akr lelki, akr testi - s valaki azt
szndkosan cselekszi: az mr gonoszt cselekedett.
Teht n azt mondom: minl kevesebb rosszat s minl tbb jt cselekedjetek egymssal, hogy a szeretet nagyobb legyen
kzttetek s ti is a magatok szeretetvel teremtsetek j vilgot krlttetek, nemcsak a Fldn, hanem a szellemvilgban is. gy
az r, a mi Urunk ezzel a nagy s ers hatalommal uralkodik mindenki fltt, tiflttetek is s ti a feltek irnyul mindig
nagyobb s ersebb vonzdssal tudtok olyanokat teremteni magatok krl, akik gy tekintenek retok, mint a llek
hozztartozjra. Mert a szeretetrt hlsak a lelkek, egyik a msiknak, teht mivelhogy ezeket megmondottam tinektek, eszerint
prbljtok a ti leteteket megalkotni, hogy amikor eljn az id, hogy szmot kell adnia mindenkinek a cselekedeteirl, ne legyen
ott a ti cselekedeteitek kztt bnt rossz akarat, vagy cselekedet is, hogy azokkal valaki titeket vdolhasson, s akkor gazdagok
lesztek a szellemi letben, mert ne felejtstek el, a szeretet: gazdagsg. Ha valakit szeretnek, vagy valakivel a szeretet reztetik ha csak egy j szval - mg azzal is tudtok pteni magatoknak mert annak a msiknak a lelkben j rzst ptettetek. gy annak
is, meg a magatok rszre is ptitek ezeket a j s ldsos llapotokat s gazdagok lesztek mr itt a Fldn is, de amikor
megrkeztek a szellemi vilgba, mint gazdag lelkek juttok azokba a helyzetekbe, ahol boldognak fogjtok magatokat rezni.
Ezzel kezdtk ezt a krljr vet s azt kvnom nektek, hogy amikor az eljvend v bezrul s ismt j kezddik, mindenki
azzal a nagy s szp ajndkkal tudjon tmenni ama msik vbe, hogy gazdagabbak legyetek a szeretetben, a megrtsben, s
gazdagok lehessetek az isteni kegyelemben, amellyel retok tekint s a segtsgvel gazdagon ajndkoz meg titeket, hogy mg
nagyobbak s boldogabbak lehessetek. Isten nevben elbcszom tletek. Isten ldsa legyen rajtatok testvreim s hordozztok
lelketekben azokat, amiket mondtam, hogy nagyok lehessetek nemcsak a szeretetben, hanem az engedelmessgben is. Egyik a
msikkal szemben legyetek szintk, szeretetteljesek, s ahogyan csak lehet, igyekezzetek egyik a msiknak a terht szeretettel
hordozni, amennyit csak a szeretet tud. Egyik a msik fltt ne uralkodjk, hanem az uralkodst flretve a szeretetnek munkjt
vgezze gy, ahogyan azt tudja egyik a msiknak. Nem gy mondom, ahogy ti most gondolttok ami a fldi dolgokkal hoz ssze
benneteket, hanem amit szeretetbl tudtok cselekedni, amit a szeretet tud a ti rszetekre nyjtani, azt ne hagyjtok elromolni, ne
hagyjtok, hogy az elkopjon, hanem legyetek ersek a szeretetben s legyetek egymssal szintk. Az Isten ldsa s segtsge
legyen rajtatok mind ezen az vben, ami kvetkezik, mind az egsz letetekben. Isten veletek!

1848-TL 1998-IG
Mieltt a honi spiritiszta irodalom tantsaibl nhny rszletet alapfok tjkoztatsul az Olvask el bocstannk, rvid
trtnelmi visszapillantst tesznk. Mindenekeltt megemlkeznk Dr. med. Grnhut Adolfrl - a Doktor bcsirl - aki 1826-ban
szletett s mint orvosnvendk vett rszt az 1848/49. vi forradalom s szabadsgharcban, ahol is megismerkedett a delejezssel,
majd a szomnambulizmussal s a mdiumizmus, ill. spiritizmus tjn kapcsolatba kerlt a Vay-csalddal, s Vayk szellemi
Vezetinek kvnsga szerint az 1873-ban megalakult Szellemi Bvrok Pesti Egyletnek elnke lett. - Mindenirny ismereteirl
rott kt ktetes knyvt a Tanulmnyok a spiritizmus krbl-t, mind a mai napig rtkes s lvezetes olvasmnyknt kell
tisztelnnk s lehetsg szerint - jbl ki is kell adnunk. Doktor bcsi 1906-ban, nyolcvan ves korban halt meg Pesten. Szz ve:
1898-ban indult tjra az Egyeslet havi folyirata az gi Vilgossg, amely magba fogadta mind az egyesleti, mind a
magyarorszgi szellemnyilatkozatokat, tovbb a klfldi spiritiszta irodalombl tvett anyagokat. Az Egyeslet vdnke Vay
dn volt, aki 1832. mjus 10.-n Golopon, Zempln megyben szletett s rajzol mdiumitssal volt megldva. Az egsz Vaycsald nyltan hangoztatott meggyzdses hve volt a spiritizmusnak. dn desanyja: Geymller Katalin is jelents szerepet
vitt, mg felesge Wurmbrandt Adelma - szletett 1848-ban, - vagyis mint ltalnosan neveztetik: Vay Adelma: r mdiumknt
volt eszkze a magas szellemi Vezetk nagyfontossg alapvet mvnek, a Szellem, er, anyag-nak. Ez a knyv Istenrl,
teremts ltrejttrl, az let s a mindensg mkdsrl a Szmtrvny alapjn ad az emberisg javra, megfellebbezhetetlen
ismertetst. Adelma mdiumitsnak ksznhet mvek kzl emltjk pldul a Jnos Evangliumnak s a Jnos
jelenseinek szellemi magyarzatt. letmvhez tartozik az, hogy irodalmi mkdsn kvl, Adelma, mint gygyt mdium,
kornak jelents szemlyisge volt mind Gonobitzban (Steyermark), mind Golopon, de gy ismertk szerte a vilgban is.
A XIX. szzadi Egyeslet msik nagyjelentsg mdiuma Prochszka Antal volt, aki Budweiss-ban valsznleg 1824-ben
szletett, rszt vett az 1848-i bcsi felkelsben, kzdtt Bem oldaln, emiatt meneklnie kellett, majd Pestre kerlvn, mint
egyszer szabmester lt. Rajta keresztl a magas szellemi Vezetk Mt s Mrk Evangliumainak magyarzatt adtk le,
valamint Az emberisg ht gylekezethez intzett Szellemi szzatot. Antal 1880-ban halt meg Pesten. Megjegyzend, hogy
mind Adelma - kinek desanyja Teleki grfn volt, mind Antal, nmetl rtak mg. A XIX. szzad utjn trtnt magyar fordtsok
termszetesen a szzadvgi nyelvjts mg teljesen ki nem forrott helyesrst, szrendjt, rsmdjt kvetik: pl. fehrnye =
fehrje - gy teht mai szemmel olvasva kiss nehzkesek. Miutn a Szellem, er, anyag esetn alapvet, elsrenden fontos
mrl van sz, a knnyebb kezelhetsg rdekben tervbe vettk az jbli magyarra fordtst. Az alapvet irodalom fontossgt
kvnjuk kiemelni, amikor idzzk az Eszter mdium tjn a Nvtelen Szellem ltal rott: A kegyelem trvnyvilga cm m
kiadi elszavbl az albbiakat: Ha vgignzzk az egsz Fld spiritiszta irodalmnak legkivlbb termkeit, egszen objektve
szemllve leheletlen meg nem ltnunk, hogy a sok felemel rtkes, mlyenjr s tudomnyos m kzl az evangliumi igazsgok
ragyogsban tndkln emelkednek ki az Adelma s Eszter mdiumok tjn nyert alapvet kijelentsek, fknt a Szellem, er,
anyag s A kegyelem trvnyvilga - a Harmadik kijelents e kt ragyog pillre, amelyeken egy mly szakadkot tvel
hatalmas hd pl fel: ez a hd, amely sszekti a mland ltet az rkkvalval, a Fldet a mennyel, az embert az Istennel. (A
kegyelem trvnyvilga, Budapest, 1933.)

A XX. szzadi magyar spiritiszta irodalom kt tndkl nevet tart szmon: az 1882. december 13-n szletett Esztert (meghalt:
1977. Budapest) aki hatvan vig volt kizrlagos s fllmlhatatlan munkatrsa a magas Vezetknek, kzelebbrl a Nvtelen
Szellemnek, valamint Ptkai Plt, aki ltal Laurentius Az utols ra munksaihoz kteteiben a hatsok s viszonthatsok
ismertetseknt a spiritizmust, mint ezt a clt szolgl tudomnyos bvrlatot s empirikus blcseletet rja le, mert a spiritizmus
nem hitforma, de tnyekkel s bizonytkokkal knyszerti trdre a tagadkat s hitetleneket. (Rszletek a III. ktet elszavbl.)
Ptkai Pl, hatvan ves korban halt meg Budapesten 1942-ben. Halla - rszben a hbors helyzet, rszben az Egyesleten belli
kivlasztdsi folyamat miatt - Eszter rszre slyos megprbltatsok kezdett jellte. 1944 oktberben megkezddtt Budapest
ostroma, majd az ezt kvet szovjet megszlls, mind - az idkzben nevet vltoztatott - Egyesletet, mind az gi Vilgossgot,
ugyanarra a sorsra juttatta: betiltottk... Ebben a hossz vtizedekre elhzd szenvedsekkel teljes idben volt az 1916-ban
alaptott s azta megszakts nlkl mkd clevelandi Magyar Szellemkutatk Trsasgnak Gylekezete Mszr Anna s
Trombits Gyula vezetsvel igaz testvri segtje Eszternek s krnyezetnek, s az adott krlmnyek kztt lehetetlent nem
ismerve, vllalta fel, a terhek hordozst.
Az eleven kapcsolat megersdtt, mikor 1956 utn Pcze Jzsef s felesge Grosswald Zita - aki a Szentllek Kzssge
Munkatrsa ltal adott magasztos tantsok kzvett mdiuma, a clevelandi Gylekezethez csatlakoztak. Mi, akik mind
Eszternek, mind Ptkai Plnak - aki hallig az Egyeslet titkra s a Nvtelen Szellem knyveinek szerkesztje is volt legszkebb krnyezethez tartoz csaldtagjaik, bartaik s legkzvetlenebb munkatrsaik voltunk egsz letnk folyamn a
lelkiismeretnkre bzottak alapjn - illetkesek vagyunk kijelenteni, hogy mi: a Nvtelen Szellem Csaldja, a Szentllek
Kzssge szolglatban llnak - mkdse alapjn - egyedl a clevelandi Magyar Szellemkutatk Trsasgt ismerjk el.
Tanbizonysgot tesznk errl annl is inkbb, mert ez mr Eszter letben is ktsgtelen volt. Mint arra az elz sorokban s mr
az Elszrt kalszok III. ktetnek elszavban is (megjelent Cleveland 1982.) utaltunk: Eszter slyos anyagi gondjait egy
vszterhes korszakon t hordoztk, gy tve lehetv mdiumi munklkodst 1942-tl 1977-ben bekvetkezett hallig. Ennek az
els keresztynek skzssgt jellemz szeretetnek mi magunk is vtizedekig lvezi voltunk s vagyunk ma is. Abban
remnykednk, hogy egykor egytt lehetnk ott, ahol a fldi tvolsgok mr nem llhatnak kznk s mennyei desatynk
ldsval megszenteli s megersti a mi szvtl szvig hat igaz kapcsolatainkat, mert ...Akik az r segtsgt vrjk, azok
bellrl kell, hogy hasonltsanak egymshoz, mert az r az ember lelkt pecsteli el magnak az rzsek s trekvsek szerint.
(Nvtelen Szellem 1963. november 21-i tantsbl, megjelent a Kilts az utols rban, Cleveland 1997.)
Agrd,
Budapest,
Cleveland, 1998 november 23.
A szerkeszt

FGGELK
Nvtelen Szellem: Az ember a Fld legksbben r gymlcse!...
Hozzvetleges idrend a ptrirkk kortl Salamonig illetve Kr. u. 70-ig:
Vzzn
brahm
Jzsef
II. Ramzesz
Jzsu
Dvid
Salamon

Kr. e. 2000 tjn (Gilgames eposz)

Kr. e. 1850 krl (Mzes I. 15:6 Hitt az rnak s tulajdonittatk az neki igazsgul)
Kr.e. 1700 tjn
Kr. e. 1301-1234 hberek knyszermunkja ptkezseknl
hberek kivonulsa Kr. e. 1250 s 1230 kztt, Mzes
Kr. e. 1220-1200
Kr. e. 1010-970
Kr. e 970-931 templom ptse

Az orszg kettszakad: 931

Juda
Kr. e. 931-721
kirlyok s prftk
Cidkija Kr. e. 598-587
Ezkiel megjvendli
Jeruzslem pusztulst

Izrael
kirlyok s prftk
Achb Kr. e. 874-853
Ills prfta

Nebukadnecar Kr. e. 604-562

elfoglalja Jeruzslemet: Kr. e. 598-ban
Babiloni fogsg: els: Kr. e. 597, msodik Kr. e. 587, harmadik; Kr. e. 582
Prftk: Haggeus - Zakaris, - Abdis - Malakis - Ezsdrs: Kr. e. 428-398?
Krisztus szletse: Augusztus Kr. e. 31 - Kr. u. 14, Tiberiusz Kr. u. 14-37, Keresztel Jnos 27
Prokurtor: Pontius Piltus Kr. u. 26-36
Krisztus kereszthalla: 30 hsvt Niszn 14-n
Nero csszr 54-68 Rma gse: 64 krl
Veszpzinusz 69-79 zsid hbor kezdete: 66-ban
Titusz csszr 79-81
Jeruzslem pusztulsa: 70-ben

Szakirodalom:
BIBLIA SZVETSGI S JSZVETSGI SZENTRS
Kiad: SZT. ISTVN Trsulat, Budapest, 1991.
Flavius Josephus: A ZSID HBOR, grgbl fordtotta: Dr. Rvay Jzsef
KLDOR Gyrgy kiadvllalat, 1948.
Flavius Josephus: A ZSIDK TRTNETE, grgbl fordtotta: Dr. Rvay Jzsef
Renaissance Kiads, 1946, Budapest.
John Bright: IZRAEL TRTNETE, ford.: Dmjn Jnos.
Kiad: Ref. Zsinati Iroda, Budapest, 1977.
Dr. Tth Klmn: A RGSZET S A BIBLIA
Kiad: Ref. Zsinati iroda, 1978.
Leonard Woolley: R VROSA S A VZZN.
C, W. Ceram: A RGSZET REGNYE.
Kiad: Gondolat, 1965.
BIBLIAI KISLEXIKON. Kiad: Kossuth, 1978.
BBEL TORNYA: Mra Ferenc Knyvkiad, Budapest, 1964.
Caius Suetonius Tranquillus: A CAESAROK LETE.
Kiad: Magyar Helikon, 1975.

A spiritiszta irodalomban gyakran elfordul fogalmak kzl nhnynak ismertetse:

absztrakci: elvonatkoztats; a leglnyegesebb tulajdonsgok kiemelse s ltalnostsa, a lnyegesnek a lnyegtelentl
val sztvlasztsa, elklntse
abszolt: nem viszonylagos; mshoz nem viszonytott, rvnyessgben fggetlen
asztrl-test: vgy-test, rzelmi-test
delejessg: vonzs
ezoter: csak beavatottaknak hozzfrhet
fluid: az anyag (ionizlt gzkeverk plazma llapota) cseppfolys, pl: por tartalm gz, mintha folyadk lenne
ideger: idegnedv; idegszfra; harmadlagos leter=teri test alkot vza
kauzl-test: ok-test
mentl-test: fny-test
periszprit: idegnedv; idegszellem
relatv: az abszolt ellentte, viszonylagos
repulzi: visszaforg er
szervez leter: terikus test
szfra: hatskr, mkdsi terlet; rdekkr; gbolt
szinoptikus: egy tekintet, prhuzamos (az els hrom evanglium)
villamossg: taszts (A Nvtelen Szellemnek Eszter mdium ltal adott ezoterikus tantsai, klnsen a Titkos Tants
I., II , III. ktetei gyakran hasznljk a fentieket.)
A Sinai-hegy msik neve: Horeb
Sion-hegye = Hermon hegynek msik neve, Jeruzslem plt ezeken a dombokon