TON HAZAFEL

A NVTELEN SZELLEM TANTSA ESZTER MDIUM TJN

IV. KTET
Szerkesztette: Vay Valria
KIADJA a Magyar Szellemkutatk Trsasga, Cleveland, Ohio, USA
A MAGYAR SZELLEMKUTATK TRSASGA KRE VEZETJNEK NYILATKOZATA
(Anna beszl mdium tjn - Cleveland)
Az j korszak kijelentseitl mg nagyon idegenkednek az emberek. Mg mindig nem tudjk llekben felfogni azt, amit a
mi Urunk Jzus Krisztusunk az evangliumban elhangoztatott s meghagyott. Mindig idegenkednek az emberek attl,
amihez mg nem rkeztek el. Minden ember csak azzal az eledellel tpllkozhat hathatsan, amely eledelt kedvel s amely eledel
elfogyasztsval nvelheti erejt s egszsgt. Minden embernek el kell arra a pontra jutni, ahol a lelkvel felkszlten vrja,
hogy a mi Urunk Jzus Krisztusunk igazsga mikppen vilgosodik meg eltte. Testvreim! Ne csodlkozzatok azon, ha az
emberisgnek zme mg idegenkedik a megismers j korszakban elhangzott kijelentsektl. Hiszen mg azok kztt is
elfordulnak olyan emberlelkek, akik idegenkednek ettl, akik mr meg lettek rintve az r szavain keresztl, akiknek lelkt mr
szltotta az r, csak nem tudjk mg a magasrend igazsgot a maga teljes valsgban ltni, ahogy azt mr kisebb,
lefokozottabb formjban eljk trtk. Testvreim, mind erre meg kell rnie az embernek. Hiba gondolja azt, hogy ha mr
valaminek az ismeretig elrkezett, hogy mr rett is annak befogadsra. Hiba gondolja azt, hogy mr megfelelen tud lni
mindazokkal, amiket az isteni kegyelem eltte kijelentett. Ez pusztn csak elgondolsa marad az embernek, mert a valsgban
nem gy mutatkozik, a valsgban mskppen ll az ember a helyn, a valsgban mskppen cselekszik, amely cselekedetre inti
s figyelmezteti t az r igje. Testvreim! Trekedjetek arra, hogy megrtstek t, a Mestert! Megrtstek Krisztust, aki
lejtt az Atytl, akinek semmifle emberi dolgokra nem volt szksge, amiket csupn csak azrt cselekedett meg, mert pldkban
akarta megmutatni azt, hogy itt ezen az alacsony fldgolyn l ember, mikppen igazodjk az igazsghoz.
Megmutatta, hogyan kezdje meg azon igazsg gyakorlst s hogy ne csak pusztn a klssgeket lssa azokban a pldkban
sem, amit megcselekedett, hanem lssa meg s rezze meg annak benssges magasztossgt, felemel erejt, hogy ha
akkppen rtelmezi s akkppen fogja fel Krisztus tantst az ember a bensben, mint ahogy azt a kls cselekvssel
megpecstel, akkor azon az ton jr, amely utat mutatott meg, a mi Urunk Jzus Krisztus. Addig hibavalv vlik minden a
rszre, amg nem tudja a lelkt ehhez igaztani, amg nem tudja valban gy megnyitni azok eltt az igazsgok eltt, mint
ahogyan az megkvntatik azoktl az emberektl, akiket az r mr szltott s akik mr felfigyeltek az elhangzott beszdre.
Akik felfigyeltek, azok llandan tanulnak s a tanuls ltal llandan gazdagodnak llekben, ezek az emberek nem
kicsinyelnek le semmit, ezek nem llnak meg egy helyen, ezek azrt tanulnak, hogy haladjanak a fejlds tjn. Mit rne egy fldi
let az ember szmra testvreim, akkor, ha megmaradna pusztn ott, ahol megkezdte? Ha egszen a halla napjig tovbb semmit
sem tudott volna gyjteni s nem tudott volna nagyobb vilgossghoz jutni, nem tudta volna megrteni jobban a mi Urunk
kijelentseit, mint ahogyan azt megrtette akkor, amikor annak az ismeretnek az els fokra elrkezett. Kedves testvreim! Nem
csak annyi kvntatik az embertl, - hisz ti ezt mr sokszor hallotttok, - hogy az igazsg kijelentsnek hallgatja legyen, nem
csak annyi kvntatik azoktl az emberektl sem, akik eljrnak a vallsok, a felekezetek gylekezsi helyre, hogy ott csak
megjelenjenek s a maguk mdja szerint gondolkozzanak azok fell az elhangzott evangliumi kijelentsek fell, amelyek ott is a
Krisztus tantst foglaljk magukban, hanem tlk is sokkal tbb kvntatik ennl.
Megfigyelhetitek az emberisg lett ezen a fldgolyn, hogy milyen alacsony fokozaton ll mg akkor is, ha mr gy
vlekedik nmaga fell, hogy mr vallsos ember, hitben l ember, Krisztus kvetje, keresztny ember. Tinektek tovbb kell
mennetek testvreim! Nektek nem lehet megllni azon a ponton, ahol megkezdttek a ti munktokat, tinektek minden rval
minden nappal gazdagabbnak kell lennetek llekben. Tinektek azokat a testi cselekmnyeket, azokat a lthat formkat nem
szabad gy fogadnotok s rtelmeznetek, mint az embertmegek rtelmezik. Keresstek az igazsgban a lnyeget, hogy
megvilgosodhassanak elttetek a kijelentsnek szavai s akkor nem fogtok megbotrnkozni, nem fogtok meghasonlani, akkor
nem fogtok gy beszlni, mint azok az emberek, akik mit sem tudnak arrl, hogy az rk letbl eljutott bizonysgttel hogyan s
milyen alapokon trtnik meg. Kedves testvreim! Ennek az ismeretnek, ennek az j kijelentsnek nagy cljai vannak az
emberrel, nagy cljai, amit mg ti sem rtetek, amit mg ti is csak abban lttok beteljesedni, hogy eljrtok erre a helyre s
meghallgatjtok, hogy az isteni kegyelem mivel ajndkoz meg benneteket. Sajnos, mg odig sem jutottatok el sokan, hogy
legalbb erre a kis idre rendezntek a ti testi, emberi gyeteket s dolgaitokat gy, hogy amikor ide rkeztek erre a helyre, akkor
nyugodt llekkel vrhatntok Istentl azt, hogy megvilgosodjon elttetek az kegyelmi erejnl fogva az a nagy igazsg, amely
nagy igazsgnak egykor minden ember lelkt kivtel nlkl egybe kell foglalnia.
Kedves testvreim! Ti tudjtok, hogy a szellemtan az utols kijelents s ennek az utols kijelentsnek a mi Urunk Jzus
Krisztusunk adott olyan fldi eszkzket az emberek kztt, akiken keresztl azok nyilatkozhatnak meg, akik nem az emberek
vilgbl szedik az anyagot, hanem az Istentl, az Atytl, s a mi Urunk ltal adjk az ember el mind azt, ami ltal

megvilgosodhat, ami t az r tjra vezeti, gy hogy azutn mr nem fog mindenen fennakadni, nem fog mindenben
megbotrnkozni, nem fog gy gondolkozni, olyan felletesen, mint az tlagember gondolkodik. Nem csak a felleten vizsglgatja
a dolgokat, hanem valjban tudni akarja azt, amit megnz, hogy mi annak a tartalma s mit tud elrni azzal, ha azt megismeri s
magv teszi. Az r Jzus Krisztus azokat a pldkat mutatta meg mindenben, ami itt, ahogy mondottam, ezen a srgolyn l
alacsony fokozat embertmegnek szksges. Szksges ez azrt, mert az emberek nem ltjk a tiszta igazsgot, teht szksg van
arra, hogy a bemutatott pldkban lssk meg azt, hogy mikppen cselekedjenek, de azon cselekmnyeken keresztl ne a
klssgekhez tapadjanak, hanem megrthessk azt, hogy minden cselekmny hibavalv vlik a lnyeg nlkl. Brmit
cselekedjetek testvreim, lnyeg nlkl minden hibavalv vlik a ti rszetekre is. Azt is tudjtok testvreim, hogy ezen a tren az
eszkzk, akik a tlvilg szolglatra llnak, azok csupn eszkzk, gpezetek. A gpezetek pedig gy dolgoznak, ahogy az
irnytjuk kvnja, hogy dolgozzanak, vagyis aki elindtja azt a gpezetet, az vgzi azon a munkt.
Amilyen a csoport fokozata, amilyen a csoport lelkivilga, amilyen annak a csoportnak a vgyvilga is, azok szerint vonzatnak
a tlvilgi lnyek s a tlvilgi lnyek az eszkzket ignybe veszik s mindegyik vgzi rajta keresztl a maga feladatt. A
tlvilgon fokozatuk szerint osztlyozdnak a lelkek, a szellemek s a magasabb fokozat szellem magasabbat is tud nyjtani,
amelyik alacsonyabban van, attl pedig nem vrhatjtok azt, hogy egy magasrend dolgot tegyen eltek, klnsen akkor nem
amikor a ti vgyvilgotok is csak alacsony szinten mozog. Amg nem tudtok klnbsgt tenni, amg nem tanulttok meg azt,
amire a mi Megvltnk az r Krisztus tantott, addig csak tudomst vettetek rla, s valami kis csekly rszben prbljatok is
alkalmazni az letetekben. Igaz sokszor vissza tart benneteket egy olyan bn elkvetstl, amely bnt taln anlkl szabadabban
kvetntek el, de testvreim, ez mg mind semmi ahhoz, hogy azt hihesse magrl az ember n mr az igazsggal foglalkozom,
mr az igazsgot n magamv tettem, n mr nem gy lek, mint ms emberek: mr egszen mskppen, ms szemvegen nzem
az egsz vilgot. Testvreim, mg sok mindentl nem tudott az ember megszabadulni, ami szintn az alacsony fokozatra
vall. Mg nagyon sokszor rvnyesl benne az indulat, a harag. Mg nagyon sokszor nem tallja azt, hogy hazudjon. Mg sokszor
irigy szemmel tekint arra az embertrsra, aki az letben jobban tud boldogulni mini . Mg nagyon-nagyon sokszor megbntja a
szeretet rzst. Mg sokszor vissza l a bizalommal is, s amg mind ezekben a bnkben szenved az ember, addig nem mondhat
tletet, vagy szigor brlatot msik embertestvre felett sem. Hiszen mindnyjan emberek vagytok s tvedtek. Abban a szban,
hogy - ember - minden meg van mondva.
Az igazsg arra int benneteket, hogy a gyengt ne szljtok meg, hanem szeretettel tmogasstok! s hol van mg ez is az
embertl? Nagyon messze. s az ember mgis a legnagyobbakban akarja kezdeni, a legmagasabb rendekhez akar igazodni,
ahova mg nem rkezett el s az r Jzus Krisztusnak az emberek rszre htrahagyott pldjt pedig flre akarja tolni. Ne
akarjtok nmagatokat megelzni, hanem prbljatok lpsrl-lpsre elre jutni a halads tjn, gy mindig tbbet tudtok
felszedni az igazsgbl s akkor nem megbotrnkozs lesz a rszetekre, amikor valami elfordul kzttetek, ami taln rthetetlen
elttetek, hanem akkor meglltok s gondolkoztok azon ismeretekkel, amely ismeretet ez ideig megszereztetek. Nem azzal az
ismerettel, ahogy azt mg kezdetben ltttok s felfogttok. Akkor nem fogjtok egymst bntani s srtegetni azzal, mirt nincs
ez gy, mirt nem volt az gy s mirt van ez most mskppen. Mert testvreim, brki legyen is az az emberllek aki ekkppen
fogja fel mg a dolgokat, az ott tart, hogy valban egy lpst sem ment elbbre mindattl, ahol megkezdte ennl az utols isteni
kijelentsnl, azt a nagy horderej munkt, amely bizony mondom nektek, nagy dolgokat vr az embertl s nagy felelssget r
arra az emberre, akit mr az r Jzus szltott. Mr pedig ti nem mondhatjtok azt, hogy nem rezttek meg azt, hogy az r
szltott benneteket is, mert klnben annyira sem tudttok volna rtkelni, mint amennyire rtkelitek ezeket az igazsgokat. Ha
azutn mr nem tesztek meg lpseket annak rdekben, hogy tovbb menve a lelketek sztnzse utn vgyakozzatok azutn s
hajtstok azt a ti vgyvilgotokkal is, hogy tbbet s tbbet tudjatok abbl kimenteni, az mr megint csak a ti hanyagsgotok.
Az a hanyagsg, amely sokszor megli az embert s ilyenkor nem trdik az igazsggal, ilyenkor gy gondolkodik, mindegy
az nekem hol vagyok, mindegy az nekem hol hallottam ezt, vagy azt. Testvreim? Ti ne mondjtok azt soha, hogy mindegy lett
volna szmotokra az, hogy akr itt, akr ott hallotttok, mert akkor a ti lelketek nem gazdagodhatott volna meg annyival,
amennyivel meggazdagodott. Itt csak egy hibt kvet el az ember, nem rti meg az igazsg kijelentseit s nem is trekszik
azoknak megrtsre, mert ha trekedne, akkor mlyebben beletemetkezne mind azoknak a tanulmnyozsba azrt, hogy azokat
megrthesse. Mindezek utn most mg azt is gondoljtok el kedves testvreim, ti akik szlk vagytok s ott lltok, hogy pldt
kellene mutatnotok gyermekeitek eltt, valban pldt is mutattok-e? Gondolkozzatok csak azon, vajon ti mennyit is tudtatok
magatokv tenni s azzal a mennyisggel amit mr ti megszereztetek, mindnyjan oda tudtok-e llni a ti gyermekeitek el s
azoknak azt gy adagolni, hogy azok is megrthessk abbl, hogy ez az lelkknek is nagy kincs. Vajon meg tudttok-e ezt tenni
mindnyjan testvreim? Vessetek ezzel is szmot! Gondolkozzatok rajta s ismerjtek el nmagatok, ha hibztatok, mert mi innt
ebbl a vilgbl nem fogunk rtok mutatni. Nem, testvreim! Nektek nmagatoknak kell sztvlasztani a helyest a helytelentl,
mert ha csak parancsszra tenntek ezt vagy azt nem trtnne-e meg veletek is az, ami az embereknl legtbbszr elfordul, hogy
azt mondantok ti is, azrt tettem meg, mert mondtk.
Dolgozzatok! dolgozztok fel mindazt amit eltek tesznk. Kzdjetek azrt amit el akartok rni s minden kzds meg lesz
jutalmazva. Ltom most sem vagytok tisztban a dolgokkal. Most is gy lltok, hogy azt sem tudjtok mirt lett ez most mondva
s hogyan tegyem ezt magamv, mit is akarnak nekem ezzel mondani. Ezek az igazsgok, amiket innen ebbl a vilgbl
eljuttatnak kztek hatalmas s nagy igazsgok. (Clzs a Nvtelen Szellem Mvnek felolvassra). Ezeket nem lehet
csak oly egyszeren elintzni, ezekkel nem lehet egy beszlgets utn tisztba jnni, mert hiszen minden embernek ms s ms
fogalmai vannak az igazsgrl, minden ember mskppen ltja azokat. Az egyik a maga szemszgbl gy ltja, a msik viszont
amgy ltja. Testvreim, mindig az volt mondva a rszetekre, hogy ha valamivel nem vagytok tisztban, az a sok klnfle
megltsotok, az egyik gy a msik amgy, ne keverjen ssze benneteket, hanem a legjobb akarat vezreljen mindennl titeket s
mindenek felett azt hajtstok, hogy a mi Urunk Jzus Krisztus, aki lejtt a Mennybl, az adja meg nektek a vilgossgot
ahhoz, hogy gy lthasstok meg az igazsgot, ahogy akarja. Gondolkodjatok csak azon, hogy hnyszor s hnyszor nem
vetttek komolyan azt sem, hogy ide, erre a tanulhelyre eljjjetek, itt megjelenjetek. Nem egyszer elbbre valk voltak a
rszetekre a testi lvezetek, vagy a kznyssg lepett be benneteket annyira, hogy a legcseklyebb akadlyokat sem tudttok
keresztl hidalni, mert nem tartotttok olyan fontosnak ezt a munkt s mind ez csak azrt volt testvreim, mert nem az a trekvs
fttt benneteket, amely trekvs ltal meg akar vilgosodni s llek szerint igazulni az ember.
Ehelyett csupn csak azt teszi meg, amit legknnyebb klsleg megtennie. Vajon nem gy van-e az ember azzal a nagy
cselekmnnyel is, amely cselekmnyt a mi Urunk Jzus Krisztusunk hagyott htra, az rvacsorval? Vajon oda is nem csak

szoksbl megy el az ember vrl-vre azokon a napokon, amely napokon annak meg kell trtnnie? Vajon t tudja-e rezni annak
mlysgt? Vajon t tudja-e fogni lelkvel azt, amit a mi Urunk Jzus Krisztusunk akart azzal megmutatni, habr a klsben
cselekedte is azt meg, mgis a leghatalmasabbat, a legnagyobb szellemi mveletet mutatta be az embernek. Azon keresztl tudja
az ember azt a kapcsolatot megszerezni, amely kapcsolat az rral kti ssze a szegny lesllyedt emberlelket. gy nzve, nem
olyan kznsges cselekmny az, mint ahogyan azt az emberek megcselekszik. Jn a Hsvt, jn a Karcsony, vagy egy ms
nnep kzeleg, s olyankor klssgekben megcselekszik ezt a nagy szellemi mveletet azrt, hogy lttassanak ms emberektl
keresztnyeknek lenni. Azutn ismt megkezddik ugyan annak az embernek a lelkben az a pognyhoz mlt eljrs s
cselekvs, mert szmtalanszor cselekszik olyan cselekedeteket, elhangoztat olyan beszdeket, megbntja felebartjt olyan
bntalmakkal, amely bntalmak csak pogny emberhez illek s ezekkel mg csak nem is szmol le mg lelkileg sem. Mg csak
nem is gondol arra, hogy ezt itt taln mr el sem tudom majd intzni. Istenem, mit is tettem, mit is cselekedtem? Nem gondol arra,
hogy knnyen beteljesedhetik rajta az r Jzus Krisztusnak szavai, amikor azt mondotta: Ki nem jssz onnt, amg meg nem
fizetsz az utols fillrig. Nem gondol arra, hogy lesz-e vajon mg alkalma, lehetsge arra, hogy mind azokat, amiket elrontott
helyre hozhassa? Kedves testvreim, azok az emberek, akik itt tartanak, azok mg ebben a cselekmnyben nem lttk meg azt,
amit a mi Megvlt Jzus Krisztusunk mutatott. Azok mg csak klssgekben vettk magukhoz az rvacsort, mert gy tanultk
s gy szoktk meg.
Ezrt nem vlik az rvacsora erv bennk, ezrt maradnak ertlenek azutn is, ezrt nem tud rajtuk segteni a krisztusi
hatalmas er, mert az ember nem gy jrul oda az asztalhoz, ahogy arra , a nagy Mester tantott. gy van ez a msik dologgal is,
testvreim. Az egyik ember gy fogja fel a keresztsget, a msik mskppen fogja fel, de vajon amikor az ember csak a maga
felfogsra tmaszkodva trgyalgatja ezeket dolgokat, keresheti-e azt az igazsgot, amely igazsgot az valban magban rejt?
Csak is gy keresheti s tallhatja meg az ember azt az igazsgot benne, amely igazsg az lelknek kielglst s megnyugvst
nyjt, hogy ha azt valban llek szerint nzi s llek szerint keresi. Ti kzttetek is vannak olyanok, akiket nagyon nehz egy
lpssel tovbb segteni, mg kzttetek is vannak olyanok, akik mindenrt a msiknak szeretnek szemrehnyst tenni. Ha ki
lehetne trni elttetek a valsgot gy ahogy azt mi szeretnnk, akkor azt hiszem, mskor egy kicsit vatosabbak lenntek s
jobban tartzkodntok mind azoktl, amivel szeretitek a msik embertestvreiteket megbntani. Legyetek szigor vdli
nmagatoknak, de legyetek gyengdek s szeretetteljesek msokkal szemben! Ez a helyes testvreim! gy tudjtok megtanulni
Krisztus tantsbl azt a valsgot s igazsgot, amely valsg az rk hazba vezet titeket is, oda ahol hamar kpesek lesztek tl
tenni magatokat minden fldiessgen s llekben szrnyalhattok felfel, magasabbra, mindig magasabbra.
Hiszen mindenkinek arra a pontra, arra a fokozatra kell, hogy vissza trjen, amely fokozatot kivvott magnak az emberi
letvel. Mg egyszer csak azt mondhatom a rszetekre, legyetek komoly tanuli az igazsgnak, hogy megrthesstek azt, amit az
a valsgban tartalmaz. Ne maradjatok ti is olyan emberek, akik mg Istennek ezt az utols ajndkt, a megismerst s a
megismersben a kijelentst sem tudjk magukv tenni gy, ahogy azt Krisztus sznja nekik. Krisztus a mi vezetnk. Krisztus
az t, az igazsg, s az let. Krisztus az Atytl szllt al. Neki soha nem volt szksge semmire ami emberi. lland
kapcsolatban llt az Atyval, s mgis alvetette magt az emberi trvnyeknek azrt, hogy pldt mutasson a bukott embereknek,
akiknek mg szksge van mind arra, ami jrulka a fldi letnek. Nyisstok meg szveteket Krisztus eltt kedves testvreim!
hajtstok t, utna vgyakozzatok! Krjtek t: Uram tarts meg engem, mert elveszek! Segts meg Krisztusom, hogy a
sttsgbl, a homlybl kijuthassak, hogy tisztbban megrthessem mind azt az igazsgot amit Te hoztl a Fldre, Te tantottl s
itt hagytad neknk pldkkal megpecstelve. gy imdkozzatok s adjtok t magatokat mindig jobban ennek az eszmnek, mely
eszmt elismertek igazsgnak. Ha pedig nem tudjtok igaznak elismerni, akkor krba veszett minden id, minden ra, minden perc
a rszetekre. Most pedig az r ldst krem rtok, segtsen benneteket, hogy minden lpssel elbbre juthassatok a lelketek
megigazulshoz. Isten veletek!

VGYAITOK IRNYULJANAK ISTEN S AZ R JZUS KRISZTUS FEL

(Anna beszl mdium tjn - Cleveland)
A hit ereje vezreljen benneteket a megtrsre, amely ltal elrhetitek lelketek megigazulst s jjszletst. Mert jj kell
szletnie a lleknek s meg kell szabadulnia mindattl, ami a bnhz tapassza t, el kell oldozkodnia a testi lvezetektl. Az
emberben felbred tiszta vgyak a llek megrtst szolgljk. Vgyaitok irnyuljanak Isten s az r Jzus Krisztus fel, hogy ,
megadhassa szmotokra azokat az rmket, melyeket megrdemeltek munktokon keresztl. Fradozzatok sajt lelki
rdekeitekrt, dolgozzatok azrt, hogy az let ne eredmnytelenl zrdjon le felettetek, mert nehz idk kvetkeznek a llekre
mr a testi letben is, de mg nehezebb lesz a szellem helyzete, ha megtretlenl kerl t a tlvilgra. Testvreim, nehz az
embernek elszakadni azoktl a hibavalsgoktl, amit nagyon megszeretett, nehz itt a Fldn sztvlasztani a rosszat a jtl s
boldogttl, amely csak akkor jr ki az embernek, ha felismeri a rhat kros dolgokat, melyek megakasszk s feltartztatjk
haladsban. Pedig, minden embernek az r Jzus ltal megmutatott ton kell haladnia, mert ez az az t, amely az Atyhoz vezet.
Ezt az embernek soha nem szabad elfelejtenie, brmily rmkben is legyen rsze, brmilyen nyugodt, knyelmes s gondtalan
legyen is a fldi lete. Soha sem hagyhatja szmtson kvl az r Jzus Krisztust, mert a mennybe vezet t.
Az embernek nem csupn szorongattatsaiban kell Isten fel fordtani a tekintett, nem csak akkor, ha szenvedsek gytrik,
nem csak olyankor, amikor a betegsgek nehezednek r, hanem akkor is, amikor semmi sem tartztatja fel, amikor kedvez neki az
let, amikor minden simn megy; akkor is szntelenl arra kell gondolnia, hogy mindezek egy pillanat alatt megsemmislhetnek:
ha megfeledkezik magrl s elfelejti, hogy az let is Isten ajndka, amit azrt kapott, hogy itt a nehz harcban megszerezhesse a
mennyei ajndkokat, amelyeket Isten minden ember rszre flre tett, hogy megajndkozza vele majd akkor, ha mindazzal mr
bnni tud. Mert hiba ad Isten ajndkokat az embernek addig, amg nem tudja azokat felhasznlni lelki elrehaladsa rdekben.
Ezrt mindenki csak olyat krjen Istentl, amivel mr maga is dolgozni kpes. Teht az ember mindenkor inkbb lelki javakat
krjen, mint a testi jltet szolgl dolgokat. Higgytek el, az let tudja, hogy mikppen ossza ki az ember szmra mindazt, amire
szksge van, mert az let trvnyen alapszik, melyet Isten alkotott meg, s gy az ember okoskodsa s beavatkozsa csak ronthat
rajta. Ha az ember belenyugodna Isten gondviselsbe s vezetsbe, higgytek el, sokkal nagyobb haladst tudna felmutatni egyegy fldi let alatt. De ppen ott kveti el a hibt, hogy nem nyugszik meg Isten vezetsben, nem trdik bele sorsba, nem mond
le vgyairl sem, melyekkel teltve van, s mely vgyak egyre lejjebb s lejjebb viszik a lejtn.

Nem mond le, mivel gy vli, Isten, gy is ltja az gyengesgt, hogy mennyire kptelen mg mindazt betartani a
valsgban, amit az r Jzus Krisztus mutatott meg. Ezrt egyszeren megelgszik a kls forma felletes betltsvel, de mg itt
sem tudja az ember megllni a helyt. Ha elttetek feltrhatnnk mindent, egszen sztnyithatnnk a fggnyt, ami sok mindent
eltakar mg elletek, mert mg nem brntok el azokat, s gy nem elmeneteletekre szolglna, hanem hiteteket gyengten meg s
nem tudntok helyeteket mg annyira sem betlteni, mint ahogy azt most betltitek. Az embernek meg kell trnie mindenbl,
minden hibavalsgbl! Gondolkozzatok csak az letetekrl, szmoljatok az letetekben lejtszd dolgokkal, mindazokkal,
amiket vghezvisztek naprl-napra, de szmoljatok azzal is, hogy cselekedeteiteket mindenkor az r Jzus tantsaihoz kell
mrnetek. Gondoltok-e arra is, hogy hnyszor s hnyszor eltvedtek, mert nem tudtatok mg megszabadulni s elszakadni
azoktl a kvnsgoktl, melyek a ti testi, emberi neteket uraljk, hajtjk, hogy az emberben felbred testi vgyak kielglst
nyerjenek. Gondoltok-e arra ti, akik Istenhez akartok kzeledni, akik Krisztus tjn akartok haladni, akik a mennyek orszga fl
igyekeztek, hogy mily nehz ezeket elrni az embernek? Nehz elrni, mert a legkisebb, legcseklyebb dolgokrl sem tud
lemondani, st az letkerethez nem tartoz dolgokat is nyg s koloncknt a nyakba veszi, amitl azutn ksbb szintn nem tud
szabadulni. Igen, az ember sok mindent magra szed, de ahhoz mr nincs elg lelki s testi ereje, hogy ezektl meg is szabaduljon,
mert erejt msra pazarolja el.
Pedig az embernek mindenkor erejt a mland dolgoktl val megszabadulsra kellene felhasznlnia, hogy ne azok
uralkodjanak felette, hanem legyen ura mindazoknak, amivel itt a Fldn rendelkezhetik, vagy amiket itt magra szed.
Testvreim, gondoljatok mindenkor az letetekben a naprl-napra megtrtn dolgokra, hogy azok jk, vagy rosszak-e?
Meglljk-e helyket az igazsgban, vagy pedig elvetni valk? s megllhattok-e velk Isten trvnye eltt, vagy pedig
flelemmel s rettegssel kell megllnotok, mert rzitek, hogy tiszttalanok vagytok. A benneteket gytr hibavalsgok a testen
keresztl gytrik a bennetek l szellemeteket is, mert ha az ember tl sokat megenged magnak, akkor nagyon nehz a lemonds
is. Az r Jzus Krisztus pldkban adta az igazsgot az emberek el, hogy mindenki kivehesse belle azt a nagy igazsgot,
amellyel, ha lni tud, jjszletik. jjszletve a llek felszabadul a nyg all, amely a testet fogva tartotta, illetve fogva tartja. Ti
is mindenkor talltok mentsgeket a magatok szmra, de ezekkel nem llhattok meg Isten trvnye eltt. Ezrt, ha mentegetni
prbljtok magatokat, gondoljatok mindjrt arra, hogy Isten szeme mindent lt, Isten szeme llandan rajtatok fgg, Teht elg
btrak lehettek-e a mentsgeket felhozni, melyekkel ki akarjtok magatokat vonni a felelssg all? n gy vlem, ha erre
mindenkor gondoltok, akkor nem lesz btorsgotok mentegetzni. Az Isten tudja s ltja, hogy a bn mennyire fogva tart
benneteket, tudja, hogy a bn kvetkezmnye hozott minden embert e fldi vilgra, Ezrt nem tl azzal a szigorsggal, amivel az
ember tlkezik felebartja felett, hanem idt ad az embernek arra, hogy az igazsgban megfrdhessen, hogy lelkt
megtisztthassa s ez ltal megtrhessen.
Ha fel tudjtok mrni (s valban rezni tudjtok), hogy milyen sokat kaptatok Istentl ezen nagy igazsgon keresztl, akkor
n hiszem, hogy mindnyjan kpesek lesztek megvltoztatni gondolatmeneteteket s uralkodni tudtok majd magatokon, amikor
olyan kvnsg ksrt benneteket, amitl Isten meg akar szabadtani titeket, mert nem akarja, hogy rabjaiv legyetek s a test
levetse utn magatokkal vigytek a tlvilgi letetekbe. Hogy mg ott is tovbb ldzzn benneteket, mg ott se tudjatok
megszabadulni bns kvnsgaitoktl, melyek ott nem nyerhetnek mr kielglst. Gondoljatok ezekre nyugodt perceitekben,
amikor lelketeket rvid idre meg tudjtok tiszttani a vilg zajtl s fel tudtok emelkedni a mi Urunk Jzus Krisztusunkhoz. Aki
itt jrt a Fldn s oly nagy szeretettel vette krl a bns embereket, hogy gy az segtsgvel kiemelkedhessenek a bn
fertjbl. Gondoljatok gyakran az elhangzott szavaira s arrl se feledkezzetek meg, hogy az let mr lejrban van felettetek,
s kzeledik az az id, mikor mindentl megfosztattok. A ma felolvasottakbl hallhatttok, hogyan hangzottak az r szavai az
elbizakodott gazdag ifjhoz s szlnak ezek a szavak minden elbizakodott embernek, akik oda mernek llni az r el ezeket
mondva: Uram, n jt tettem, jtkonykodtam, segtettem, mindenkor betartottam a Te trvnyeidet, s mindenkor hsges
hallgatja voltam igazsgodnak, mondd, mit kvnsz mg tlem? Igen testvreim, ilyen emberek ma is lnek, de ezek - mint mr
elz szavaimban is emltettem. - fknt a klssgekhez hsgesek s ezekben kitartk. Kitartk s harcra kpesek az emberi
igazsgokrt, a maguk igazrt de nem a krisztusi eszmrt, mert az igazsgukban semmi sincs Krisztusbl.
Krisztusnak az emberi llek mlyn kell lni, szvetekben helyet kell kszteni Neki, hogy elkszlve fogadhasstok be, ha
kopogtat szvetek ajtajn. Ha Krisztus van veletek, akkor lehettek brhol, jhetnek rtok veszedelmek, rhetnek benneteket
szerencstlensgek, semmi nem tud majd megflemlteni titeket, mert az r lelke erst benneteket s fent tart titeket minden
veszlyek kztt. A szvben Krisztusnak helyet ad ember, nem kell, hogy fljen az lettl, az let nehzsgeitl, mert Krisztus
biztos vdelmet nyjt neki. Az ilyen ember mr nem akarja a maga akaratt rvnyesteni, nem akar okoskodni, nem forgatja ki az
igazsgot, hogy azt a maga elgondolsa szerint alkalmazhassa, hanem alkalmazkodik az igazsghoz s igyekszik az igazsg
jegyben cselekedni. Az ember rtkt a Fldn a vgzett cselekedetei mutatjk meg, teht minden jcselekedet s jtett az emberi
llek rtkt emeli. Ne higgytek, hogy cselekedeteitek semmiv lesznek, ezrt vigyzzatok mg jcselekedeteitek vghezvitelre
is. Itt is gyakran eltr az ember az Isten kijelentseitl, cselekedeteiben nem tartja be annak trvnyeit, pedig tudja, hogy egyedl
csak az vlik hasznra. Isten gy alkotta meg trvnyeit, hogy azon nem lehet vltoztatni, mert mindenhat s Isten nem csak a
jelen pillanatra rendelte trvnyeit, hanem az rkkvalsgra alkotta azokat. Ezrt j, ha az ember cselekedetei megttelnl
nagyon vigyzz arra, hogy mindenkor az r Jzus Krisztus tantsa szerint cselekedjk. Ha mg nem tud az r tantsai szerint
cselekedni, akkor vrja meg az idt, amikor majd gy cselekedhet, ahogy az megti a mrtket. De amg ez az id elrkezik, addig
sem szabad, hogy ttlenl lje az lett, nem szabad gy gondolkodnia, hogy n mg erre kptelen vagyok, mert ezzel mris a
rhrul ktelezettsgektl akar szabadulni.
Amg nem tud rdemlegesebbet cselekedni, addig tegye a tle telhet legjobbat s kzben szntelenl krje Istent, hogy
mielbb jusson el arra a pontra, amikor majd is kpes lesz megrteni Isten akaratt s mindenben az akarata szerint cselekedve
bkt s nyugalmat lvezhessen. Ha mr a bke s nyugalom szllta meg a lelkt, ha mr a testi kvnsgok nem zaklatjk, akkor
az ember mr kpes lesz beltni bnssgt s kicsinysgt. Szksg van erre, mert amg az ember nyugtalan, viharos termszet,
amg mindent szeretne megszerezni a maga szmra, addig kptelen meghallani lelkben az Isten szavt, akkor mg nem elg
nyugodt s bks a bensje ahhoz, hogy szrevegye mindazt, amit Isten szeretne meglttatni vele. Ti tudjtok, hogy amikor az
emberben viharok dlnak, amikor ezek az rzsek kormnyozzk, - melyekkel magnak ugyan kedvezhet, de sokat rthat
msoknak, - akkor az emberi llekben a bke dl romba, amelyet mindenki ptget s pol, hogy nvekedhessen a megrts, a
csaldon bell, a barti krben s az emberek kztt. Ha a llek megszerzett kis bkjt a viharos rzsek elseprik s amikor az
ember mindenron lehetsget keres ezen rzsek kilsre, akkor lerombolja lelki bkjt s jra kell kezdenie, ismt ssze kell

gyjtenie a bkt, vissza kell szereznie lelki nyugalmt melyben kiss nyugodtabban lhet. Testvreim, gondoljtok csak el,
milyen lenne az ember amgy is sivr lete megtrs s bke nlkl? Bke hinyban a hatalmas, isteni szeretet utnzata, a kis
fldi szeretet sem bredezhet s vajon gy mi ms ragaszthatn egyik embert a msikhoz? Nektek, kik az r igazsgbl az rk
let eledelvel tpllkozhattok, mindezekre gondolnotok kell! Ha valban minden szndkotok s minden vgyatok majd az lesz,
hogy az r Jzus Krisztus tplljon benneteket, akkor megersdtk majd arra az idre, ami bizony nagy nehzsgekkel lesz
terhelve a ti rszetekre is, hogy a nehzsgeket kibrjtok, hogy ne vljatok hitben kicsinyekk, hogy ne vesztstek el nehezen
megszerzett lelki javaitokat.
De ha erre az idre megersdtk, akkor az r Jzus ereje megtart majd benneteket, mert rdekldsetek mind jobban felje
fordul s gy a vgyak, melyek eddig uraltak titeket, kezdik sznket veszteni s nem lesznek tbb hatssal rtok. gy dolgozik az
emberi lettel a termszet trvnye is, segti kitrlni s megvltoztatni a llekben l rzseket s erket, melyek azokat a
hatalmas lkseket okozzk, mert vajon, e nlkl mit tudna elrni az ember? Semmit. Semmit testvreim, mert gy csak egsz
letben a testnek kedvezne, de mivel testi erejbl is veszt az ember az t r tkzsek kvetkeztben, gy vgyai alszllnak s
lassan le kell mondania, errl is, arrl is. Mindezekben a teremt Isten blcsessgt kell, hogy lssa az ember, Aki kinyjtja az
emberi letet sok esetben csak azrt, hogy az ember sok mindentl elszakadhasson, hogy ne hozzon r a fldi let kros
kvetkezmnyt a szellemi letben. Nektek szellemhvknek mindezekre gondolnotok kell, kik eltt a tlvilgot elvlaszt fggny
sztnylik, s habr keveset lthattok is meg e rsen keresztl, de annyit mindegyiteknek ltni kell, hogy az let nem fejezdik be a
srnl, az tovbb tart, s ez az let a jrt majd jval fizet, a rosszrt pedig szenveds jr. Teht igyekezzetek jt cselekedni,
igyekezzetek a jt rvnyre juttatni, hogy idet j, boldogt eredmnyt lvezhessetek! Legyetek szorgalmasak a lelki
munktokban, ne tartson benneteket minden aprsg vissza attl, ne engedjtek, hogy az letetekben elfordul esemnyek
megakaszthassanak titeket, abban a munkban, amely oly szp remnyekkel indult. Ismtlem, legyetek szorgalmasak, mert a
szorgalmas ember igyekezetvel mindig elbbre jut mint az, aki mindent knnyen vesz, aki azt hiszi, hogy a tlvilgi javakkal is
gy sfrkodhat, mint az anyagi javakkal. A tlvilgi rtkekkel mskppen kell, hogy bnjon az ember, mert ha meggondolatlanul
kezeli azokat, knnyen elpazarolhatja.
Ezrt sszeren kell bnni az embernek mindennel, klnsen annak, akinek szemt mr az igazsg nyitogatja, kinek-kinek
lelkt mr megrintette a mi Urunk Jzus Krisztus, - akr pldabeszdekben, akr sz szerinti valsgknt elhangoztatott beszde. Ebbl a vilgbl a lthatatlanok mindenkor kszek arra, hogy segtsgetekre legyenek. De vajon ti is mindenkor kszek
vagytok-e elfogadni ezt a segtsget? Kszen ll-e a lelketek ezek befogadsra, hogy velnk sszefogva dolgozzatok Isten
dicssgre? Ha igen, akkor ez az rzs erstsen benneteket, hogy az letben ne tudjon semmi tvol tartani titeket attl, hogy kz
a kzbe tve, egytt dolgozzatok. Testvreim, gyeljetek arra is, hogy ne csak az vtizedek szlljanak el felettetek, hanem egyre
komolyabban foglalkozzatok az igazsggal, s kitartsatok mellette mindvgig, st egyre ersebb vgy fzzn benneteket az
igazsghoz s hozznk is, kik egytt dolgozunk veletek s nem sznnk meg Istenhez knyrgni rtetek hogy egy se tvedjen el,
vagy trjen ms tra kzletek. Knyrgnk az eszkzkrt is, kiken keresztl tudunk csak hozztok szlni, mert szmunkra
nlklzhetetlenek, hisz eszkzk nlkl nem munklkodhatunk, mivel nlklk nem veszitek szre azokat a sugallatokat,
melyekkel idnknt irnytani szeretnnk benneteket. Mivel sugallatainkat csak ritkn veszitek szre, azrt van oly nagy
szksgnk az eszkzkre, de sajnos az eszkzk is flrehzdnak s minden kis akadly miatt megtorpannak. Sajnlatos ez, de
nem tehetnk semmit, csak szomoran figyeljk ezeket a jelensgeket, mert knyszertennk nem szabad senkit semmire, hisz
Isten sem knyszert senkit. Nem knyszerhatsra, hanem mindenkinek nknt, a maga elhatrozsbl kell ragaszkodnia ahhoz az
eszmhez, amelyet megismert igazsgnak lenni. Prbljatok mindnyjan eljutni arra a pontra, ahol az szintesg meghonosodhat
kzttetek, hogy az mindnyjatok tulajdonsgv vljon, s akkor majd mi is szintbben szlhatunk hozztok.
Ha majd az szintesg bennetek is kialakul annyira, hogy a szavakban nem bntst lttok, hanem szreveszitek a bennk rejl
intelmeket, amelyek elmeneteleteket szolgljk. Ha majd szavainkban ezeket megltjtok, ha majd annyira szintk tudtok lenni
nmagatokhoz is, hogy mr nem mentegetitek magatokat mindenron s nem srtdtk meg mindenen, akkor majd mi is
szabadabban trhatunk fel elttetek mindent, mert rzseitekkel s helyes gondolkodsmdotokkal majd fel tudjtok fogni azt.
Ezutn beszdeinket nem gy rtelmezitek majd, mint eddig tetttek s nem rzitek majd gy, hogy szavaink kemnyen
hangzottak, alapos fejmosst kaptatok. Testvreim, amikor az embernek mg fjdalmat okoznak int szavaink, akkor mg kptelen
az igazsg befogadsra s elviselsre. Viszont, ha gy rzi, hogy megrdemelte a fejmosst, s hlt ad ezen Istennek, mert
maga is tudja, hogy szksge volt erre lelki fejldse rdekben. Intelmeinket burkoltan hangoztatjuk el. gy fjdalmat nem
okozhat, s nektek, kik a tlvilggal tartotok fent kapcsolatot, klnben sem szabad, hogy szavaink fjdalmat okozzanak. Aki
srtsnek veszi, vagy fennakad szavainkon, annak kr foglalkozni ezekkel az igazsgokkal, az ne kvnjon a tlvilgra betekintst
nyerni, hanem egyszeren cselekedje az letben azt, amit a lelke s a szve diktl neki. Ha majd is elrkezik arra a pontra, hogy
elgedetlen lesz nmagval, s kutatni, keresni kezd, akkor majd szavaink r is ms hatst tesznek. Igyekezzetek s tegyetek meg
mindent, hogy az Isten kegyelmbl eltek tett dolgok elmeneteletekre szolgljanak, mert mi is ezrt harcolunk, s ezrt
dolgozunk egytt veletek. Ne fjjon nektek soha, ha elhangzott szavaink rtok illenek, hanem rljetek s iparkodjatok magatokat
azon az oldalon tiszttani, mely oldalatok rzkenyen lett rintve. Isten veletek!

VEDD FEL A TE KERESZTEDET S GY KVESS ENGEM!

(Zita mdium ltal)
Az n Atym, Istenem nevben szeretettel kszntelek benneteket testvreim! Elvgeztetett! gy szlt az r. Elvgeztetett,
befejezdtt a nagy m, amelyrt a Fldre szletett, amelyrt jtt. Elvgeztetett, bevgeztetett a megvlts nagy mve. Elmlt
mindaz, amiben az ember kegyelembl rszeslhetett; elmlt, hogy soha, soha tbb vissza ne trjen. Lezrult egy dics korszak,
hogy az emberisg trtnetben soha tbb vissza ne trjen, mert az emberek nem akartk, mert az emberek nem fogadtk be
Krisztust, nem hittek a mi Urunknak, a Jzus Krisztusnak. Bevgeztetett, hogy ami lejrt soha tbb vissza ne jjjn. Lejrt a
csodk korszaka, a nagy tantsok ideje; az emberek nem hallhattk tbb a csodlatos tantsait; a sketek, a vakok, a bnk, a
nyomorultak, a szerencstlenek nem rszeslhettek tbb csodval hatros gygytsaiban. Harminchrom esztendt tlttt a mi
Urunk, a Jzus Krisztusunk a ti vilgotokban. Harminchrom esztendeig tiszttotta mindazokat az erket, amelyeket az
Atytl eltrt, bukott gyermekek fertztek meg a bnnel. Harminchrom esztendeig ptette az utat a Fldrl a mennybe. Azutn

al szllt a poklokra, hogy ott is bizonysgot tegyen Isten erejrl s hatalmrl; bizonysgot tegyen arrl, hogy van visszat s
van lehetsge az embernek is s a krhozottaknak is, hogy egykoron Rajta keresztl visszajuthassanak a mennyei hajlkba, a mi
Atynkhoz, Istennkhz. Harminc esztend alatt megtiszttotta s feltiszttotta a magra vett, az elkrhozott a bnk ltal
megfertztt erket s ttiszttva visszaadta azoknak vilgoknak, ahonnan vette. Hrom esztendeig pedig kzvetlen
kapcsolatban lt az emberekkel. Szjjeljrt jt tve, hirdetve Isten megvltoztathatatlan igazsgt, tantva az embereket Isten
megmsthatatlan s kijtszhatatlan trvnyeire, amelyeket a bukott lelkek elfelejtettek, amelyet hinni tbb nem tudtak. Mindezek
igazolsra olyan csodkat vitt vghez, amelyeket sem eltte, sem utna senki, soha megcselekedni nem volt kpes. A vakok
lttak, a sketek hallottak, a bnk jrtak, a negyednapja halott Lzr feltmadott az r erejnl s hatalmnl fogva. Csodit
ezrek s ezrek lttk. Mindazok akik Rma igjban s a bn rabsgban gytrdtek s grnyedtek, hallhattk Isten igjt,
amelyrl mondotta, hogy szabadd tesz benneteket.
Halljtok teht Isten igjt, Isten igazsgt! Hrom esztend nem kis id, ha figyelembe veszitek, hogy minden napon, a
napnak majdnem minden rjban emberek kztt volt, csak rvid idre tvozott a tmegbl, hogy nmagt sszeksse Istennel
hogy amikor jra emberek el ll, hinytalanul, tkletesen, csakis Isten akaratt, Isten igazsgt kzlje a vilggal. Mindezek
visszavonhatatlanul elmltak! Elvgeztetett! Bevgeztetett! Az ellentt diadaltl mmorosan azt hitte, hogy gyztt Isten Fia
felett. Fldi kpviseli gy gondoltk, ha k kizrattak a tiszta szellemi vilgokbl, most van itt az alkalom, amikor Isten Fia
emberr lett s az ellentt vilgban tartzkodik, hogy t megljk s elpuszttsk. Tvesen azt hittk, ha a testet elpuszttjk akkor
elpusztul a szellem is. A szellem Isten teremtmnye, azt hvta ltbe; egy gondolatt helyezte bele, amit a teremtmnyek
tkletessgre kell vinnie s azt soha, senki el nem pusztthatja, mert a szellem rkk l. A mi Urunk, a Jzus Krisztusunk
szelleme is l rkkn rkk. Az ellentt a testet legyzte, a testet megszgyentette, megknozta, meglte, de a szellem
harmadnapon halottaibl feltmadott. Hla s dicssg legyen ezrt a mi Atynknak, Istennknek! Alleluja! Feltmadott!
Feltmadott s megmutatta Magt mindazoknak, akik szerettk t, hittek Benne, akik remnykedtek abban, hogy a fldi letbl
van szabaduls, hogy el lehet hagyni a bn, a hall siralomvlgyt, hogy el lehet tvozni innen, hogy Krisztus ltal, a Szabadt
ltal el lehet jutni jra az Atyhoz. Megmutatta Magt nekik; elszr Mria Magdolnnak, akirl az r mondotta, hogy nagyon
szeretett. Pl apostol szeretet himnuszbl tudnotok kell, hogy a szeretet mire kpes, hogy mint minden rtkes erny s
tulajdonsg koronja, a legtbbet a szeretet nyjtja.
A szeretet az, amely a tkletessgre eljutott szellemnek boldogsgod ad. Mg a nyomorsgok, a bn vilgban is az egyetlen
boldogt er s tnyez, amikor valakit szeretnek s is viszont szeretheti azt. Minl nagyobb a szeretet hatkre, minl nagyobb
krben kpes valaki embertestvreit az szeretetbe befogadni, annl nagyobb az boldogsga. Teht Mria Magdalna elsnek
lthatta meg az Urat, mert nagyon szerette t. A szeretet old- s bontszer, amely felbontja a gylletet, az irigysget, a haragot,
az erszakot, a gonoszsgot. A szeretet hatalmnak senki s semmi, gen s Fldn nem kpes ellenllni. A szeretet hatalmra
reagl a nvnyvilg is s az alacsonyabb letskon lv llatvilg is. A mi Urunk, a Jzus Krisztusunk a szeretet Messisa, Aki
mindent feldolgozott, mindent elviselt; a gonoszsgrt, a rosszrt - szeretetbl - csak jt, csak szpet adott vissza. Semmit nem
torolt meg, senkire meg nem neheztelt; bntalmazirt is gy imdkozott; Bocssd meg Atym nekik, mert nem tudjk, mit
cselekszenek. Lehet-e nagyobb dolog a vilgon annl, hogy valaki annyira szereti testvreit, hogy lett adja rtk? Nem azrt
kellett meghalnia, mert megrdemelte, mert bns volt, mint a Vele felszegezett kt lator, hanem mert Isten Fia, a menny kirlya
volt, Akit a Fld nem brt el. Neki adatott minden hatalom gen s Fldn, s mgis mg a bnben, a legmlyebbre sllyedt
emberlelkeket is szolglta, azoktl is minden nem gonoszsgot eltrt, megbocstott s helyette jt adott vissza. Az igazsga gy
szl: Szeresd Istent mindenekfelett, felebartodat, mint nmagadat! Szeresd ellensgedet! Ne tedd msnak azt, amit magadnak
nem kvnnl. Ha valaki megdob kvel, dobd vissza kenyrrel: ha valaki fels ruhdat kri, add oda az alst is: ha valaki azt
mondja, ksrd el egy mrfldre, ksrd el kettre.
Ez, modern szval a mi Urunk filozfija, ez egsz tantsnak lnyege. Erre az egszen egyszer, tanulatlan llek sem
mondhatja, hogy rthetetlen, tlkompliklt szveg, amelyet nem kpes megrteni. Egyszer szavakkal mondja: ne tedd
embertestvrednek azt, amit magadnak nem kvnnl. Mindezt azonban csak akkor vagy kpes embertestvrem megcselekedni,
ha ismered a teremt Istent, legalbb azon a szinten, amelyet az emberrlevs a szmodra lehetv tesz: ismered trvnyeit s
akaratt az igazsg s szeretet trvnyben, amely a Fldn a kegyelmi trvnyben jelentkezik. a mi Urunkat, a Jzus Krisztust
is kegyelembl, sznalombl kldte el a Fldre, hogy mindazoknak, akik vtkeztek, akik elbuktak, akik elhagytk a magas
szellemi vilgokat megmutassa a kvetend utat, pldjval igazolja, hogy s mint kell lnie az embernek, ha ebbl a vilgbl el
akar tvozni. Amikor az ember elr arra a pontra, hogy megcsmrlik a bntl s elege van a bn kvetkezmnyeibl: a
betegsgekbl, csaldsokbl, a fjdalmakbl, a szomorsgokbl, a hborsgokbl, a vrtengerbl, a hallbl, a testi hall utni
krhozatbl, akkor a mi Urunkhoz, a Jzus Krisztusunkhoz trjen, s vegye fel az keresztjt minden napon s gy kvesse t.
Krisztus keresztjt az emberi gonoszsg csolta; Krisztust az ellenttes az ellenttes eszme, a gonosz rzs s indulat, a
hatalomflts fesztette keresztre. A Krisztust kvet ember, letnek minden napjn fel kell vegye a keresztjt. Az ember keresztje
azonban nem azonos Krisztus keresztjvel, mert az tlagember ennek a keresztnek a felvtelre, annak elhordozsra, azaz
ldozatra nem kpes. Az ember keresztje sokkal knnyebb, mert az ember keresztjben sok megtiszttott er tallhat, gy vele van
Krisztus segtsge.
Az ember, keresztjt sajt maga ksztette s csolta, a sajt bneivel, rossz termszetvel, gonosz hajlamaival s
szenvedlyeivel. s az ember mgsem akarja ezt a keresztet felvenni, hanem az igazsg trvnyt megkerlve, azt kijtszva a
hazugsg trvnyhez fordulva, kiskapukat keresve, a nehzsgeket, a munkt - az keresztjt - msok vllra akarja tenni.
Mindazt, amit az igazsg trvnye azok szmra tart fenn, akik hisznek Krisztus greteiben, akik dolgoznak s imdkoznak, azoktl lopja el, azoktl veszi el az eredmnyeket, azokban akar stkrezni s knny letmdot folytatni. Az lvezetek serlegt
akarja nap mint nap fenkig rteni az ember; nem azt a keser serleget, amelyrl a mi Urunk, a Jzus Krisztusunk azt mondotta:
Atym, ha lehetsges mljon el fellem ez a pohr, de mindazonltal legyen meg a te akaratod. Az ember nem akarja, hogy
Isten akarata rvnyesljn a Fldn, hanem a sajt akaratt helyezi eltrbe s amikor a sok emberi akaratnak meg lesz a
gyszos, szomor, knz kvetkezmnye, akkor krdseivel az eget ostromolja, hogy Uram mirt? Amikor bajban van, szenved,
akkor egybl megtallja a teremt Istent s mintegy kveteli Tle, hogy mljk el e pohr. Ha a bnbe esett ember a
kvetkezmnyekkel tallkozik, akkor rtelmetlenl megll s azt krdezi, hogy hogyan engedheti meg mindezt a szrnysget, ezt
a fjdalmat, ezt a tengernyi vrt, ezeket a hborkat a teremt Isten; mirt nem tesz valamit, hogy mindezt meggtolja? Nos, az

ember mg lefokozott llapotban is bizonyos mennyisg szabad akarattal rendelkezik, s ha ebbl kifolylag a rosszat, a bnt
vlasztotta, akkor annak kvetkezmnyeit kell elfogyasztania. Mert ugyan ki fogyasztan el?
Ki tiszttan fel mindazt? Hiszen a mi Urunk, a Jzus Krisztusunk mr risi mennyisg erket tiszttott fel, amit a bns
llek szennyezett be s mindazt tisztn adta vissza a Fldnek. Mg egy ilyen alkalom s lehetsg nem knlkozik a bukott
emberisg rszre, hogy Isten lekldje jra az Szent Fit, hogy megint mindent, amije van odaadjon: erejt, hatalmt,
igazsgt, szeretett, trelmt jszndkt, lett, hogy ezektl ismt megrabolja az ellentt! Nem! Az itt maradt szennyet az idk
vgezetig azoknak kell feltiszttaniuk, akik megrtettk az r szavt, megrtettk Krisztus krst, hogy: vedd fel a te kereszted
minden napon s gy kvess engem. Ezek az emberek voltak s lesznek Krisztus ta, az elmlt ktezer esztendben a vilg si;
ezek azok az emberek, akik megzestik a fldi letet, mert mindazt, amit a fldi letben, mint boldogsgot - ha csak rvid idre is
- rezni lehet, ami bkessget ad a lleknek, az a mi Urunk, a Jzus Krisztustl s a vilg sitl van, akik hajlandak felvenni a
keresztet s kvetni t. Az ellentt ezektl ma is mindem elvenne, sznet nlkli ldozatokat s lemondst kvn, hogy helybe
gnyt, megvetst, brtnt s vrontst adjon, hogy az elvett helyett odalkje a nemkvnatost, a szenvedsteljest. Krisztus msodik
eljvetelre elrkezik az az id, amikor mindazok, akik az elmlt ktezer esztend alatt Krisztus igazsgnak, az csodinak, az
feltmadsnak hatsra megtrtek s kvetiv vltak, azokat mind magval viszi a mennyei, a paradicsomi llapotokba,
miknt azt meggrte a megtrt jobb latornak.
Mindazok viszont, akik keresztjket el nem viselik, a bal latorhoz soroltatnak; a kegyelem trvnye visszavonatik s az igazsg
trvnye teljes vehemencival jut rvnyre ebben a vilgban, hogy a gonosz tbb ne knozhassa, ne szenvedtesse, ne juttathassa
kereszthallra, ne ldzhesse, ki ne rabolhassa tbb az isteni jnak kvetit, hanem az igazsg trvnye szerint vegyk
kvetkezmnyt cselekedeteiknek, gonosz rzseiknek, vgyaiknak, gondolataiknak, azaz e vilgbl kidobassanak, hogy a Fld
felllegezhessen s megtisztulhasson, hogy Krisztusban talakulhasson, hogy egyike lehessen azoknak a vilgoknak, ahol
bkessg s nyugalom honol ezer esztendeig. Az a cl testvreim, hogy minl kevesebb legyen azok szma, akiket az igazsg
trvnye kivet innen s minl tbb legyen azok szma, akik Krisztus csodlatos s kibeszlhetetlenl hatalmas ldozatn keresztl
megtrnek, megszeretik az igazsgot s letket az igazsg jegyben lik le. Nem elg az igazsgot megszeretni, az igazsgrl
beszlgetni tudni, hanem az igazsg hatsra meg is kell trni. Krisztus kvetkhz mlt cselekedeteket keli felmutatni. s ha
a szv teljbl szl a szj, akkor a ti beszdeteknek az igazsg trvnye szerint igaznak kell lennie; akkor tiszta forrsbl, teht a
megtiszttott szellemi szvbl fakad az, s nem lesz benne olyan, ami kivetend, elvetend, amit az igazsg trvnynek azutn
hossz-hossz idn t gyrnia kell, hogy abbl jra a j s a nemes bontakozhasson ki. n kvnom, hajtom, hogy
mindannyitok elrkezzen ahhoz a ponthoz, - ha mg el nem rkezett - hogy felvegye a keresztjt s Krisztussal egytt elhordozza
azt, hogy megersdjetek szellemben, llekben s igazsgban mr itt a Fldn annyira, hogy kpesek legyetek az letet elviselni;
amikor az ellentt megszerzett rtkes javaitokrt arcul t benneteket, amikor tviskoront tesz a fejetekre s knyszert
benneteket arra, - mg ha nem is akarntok - hogy az igazsgrt ldozatot hozzatok.
Ebben a knyszert helyzetben mutatkozik meg az ember ereje, s az hogy mennyi tudst s ert kpes Krisztustl maghoz
vonzani, hogy amikor az lete ilyen kritikus ponthoz rkezik, amikor sznt kell vallania, amikor cselekedeteivel igazolnia kell,
hogy Krisztushoz a szeretet, s a hit gylekezethez tartozik, akkor kpes legyen azt megtenni. Az igazsg trvnye is csak
akkor igazolja az ember magaviselett odat a szellemvilgban, ha az valban az igazsg jegyben trtnt. Ha az ember csak azt
hitte, hogy a j rdekben fradozik, hogy azt az igazsg rdekben mondta s cselekedte, hogy a lemondsai az igazsgrt
trtntek, de a valsgban a hisg, nagyzsi hbort, feltnsi viszketegsg, hatalomvgy, hatalomflts irnytottk eljrsait,
akkor az igazsg trvnye elmarasztalja t. Kajafs fpap erre a legjobb plda: fpap volt abban az vben, ismernie kellett a
jvendlseket, ismernie kellett az igazsgot, ismernie kellett Jehova kijelentseit. Tudnia kellett, mi az igazsg, de Kajafs
annyira fltette hatalmt, hogy br tudta kivel ll szemben, mgis mindent elkvetett, hogy a tmeget az r ellen hangolja s t
eltlje. Azt hitte, kisebb lesz a bne, ha hazugsghoz folyamodik, ha nem kzvetlenl lp fel Ellene, hanem elkldi Rma
helytartjhoz, Piltushoz s majd a nagy pognnyal tlteti el. Piltus eszkzz vlik Kajafs kezben, mert Piltus nem ismeri az
igazsgot, nem tudja ki ez az ember, nem ismeri a zsidk trvnyeit, amelyek alapjn valaki eltlhet vagy felmenthet. gy a
httrben maradt, de az r megmondja Piltusnak: Nagyobb a bne annak, aki engem kiszolgltatott nked - s az igazsg
trvnye eltt bizony nagyobb.
Ha mindazokat az emberi jellemeket alaposan szemgyre veszitek, akik helyzetknl fogva a mi Urunk, a Jzus Krisztusunk
eltlst, szenvedst, gytrelmt, hallt elsegtettk, mind ms s ms sznezetet mutat: mert ms Jds bne, ms Kajafas,
Piltus, ms a durva rmai katonk, akiket a rmai birodalom alkalmazott, akik mit sem tudtak az igazsgrl, akik a test
gyermekei voltak: risi klnbsgek vannak a ruhjn sorsot vet katonk kztt, akik t arcul kpik, - mg ha ez olyan
szrnynek nz is ki - s azok kztt, akik egyetlen jjal nem nyltak Hozz, de azt az rdgi tervet kiforraltk amellyel a mi
Urunkat, a Jzus Krisztusunkat a keresztre juttattk. Nem a mi Urunk vlasztotta a megvltsnak ezt a gytrelmes, fjdalmas
mdjt, hanem az ellentt hozta ezt ltre. A mi Urunk a Jzus Krisztusunk munkja az volt, hogy elhozza s az emberi lelkekben
megerstse az rmhrt s megksse Isten s ember kztt az j szvetsget, amelyrl azt mondotta, a rgiek elmltak, n az j
szvetsget knlom nktek, a bnbocsnat kegyelmt; aki hisz bennem, annak rk lete lesz; aki hisz bennem az elhagyhatja
bneit; aki hajland elhagyni bneit, annak bnei megbocsttatnak s soha emlkezs nem lesz rluk. Ezzel az rmhrrel jtt a
mi Urunk, a Jzus Krisztusunk az emberek kz s mindent elviselt tlk, csakhogy megnyerje ket ennek az isteni igazsgnak,
ennek az isteni eszmnek, s a belle kisugrz ellenllhatatlan nagy szeretetbe rszestse azokat is, akik a szeretetet eddig mg
soha nem tapasztaltk; a nyomorg rabszolgk, tevehajcsrok, jtt-ment emberek Izrael s Jdea fldjn, akik a szent nnepre
feljttek Jeruzslembe, hogy megnnepeljk az Egyiptombl val szabadulst.
Tallkozhattak a mi Urunkkal, a Jzus Krisztussal s az szeretetben, jtkony gygyt eriben rszeslhettek. Hallhattk
ajkairl a hvst, hogy trjenek meg s akkor bnbocsnatban rszeslhetnek. Hangzott ez mr Keresztel Jnostl is, amikor a
Jordn partjn kiltotta: Trjetek meg, mert elkzelgett Isten orszga. Isten orszga, amely Krisztuson keresztl mutatkozik meg
a vilgotokban, Akikrl Jnos azt mondja, arra sem mlt, hogy saruit megoldja. Halljk mindezt, de fel nem fogjk, hogy az r
jsga van velk. Csak azt halljk, hogy meg kell halnia; azt halljk, amit Kajafson keresztl sziszeg az ellentt, hogy inkbb egy
ember vesszen el, mint a np! Nos, a np veszett el, mert amikor azt kiltottk: vre rajtunk s fiainkon, tkot vettek magukra,
amely elszr hetven v mlva, a szent vros pusztulsban teljesedett be, amely sztszrta ket a vilg minden tjra, hogy ott
ldzttek, be nem fogadottak, idegenek legyenek. Azok a lelkek testvreim, akik akkor Krisztus keresztre fesztse vagy
csodinak lttn megtrtek, mr a mennyei csrkben vannak, de az a lelklet, amely t keresztre juttatta, ma is l. E miatt a

lelklet miatt megtretlen az ember, e miatt kveti a bnt, jl rzi magt a bnben s des neki a bn. Akiben ez a lelklet
megersdik, az nem fogadja el s nem fogadja be Krisztust. Nem fogadja be a mai sztszrt zsidsg, de nem fogadja be az
gynevezett keresztny sem, aki kls szerint keresztny, de bens szerint pogny, mint amilyen pogny Piltus volt. Azt hiszitek,
hogy csak abban az idben volt ez a ktfle embertpus: a zsidk, a kivlasztott np, akikkel kzlni lehetett Isten trvnyeit s a
pognyok, akik ebben nem hittek, akik eltt az alacsony szellemvilg klnbz eri kpviseltk az Istent?
Ez a lelklet ma is ltezik; ma is vannak, akik magukat kivlasztottaknak tartjk. Ezt nem csak a zsidkra rtem, hanem
mindazokra, akik magukat klnbnek, jobbnak, rtkesebbnek tartjk s ebbl kifolylag maguknak kln jogokat s
elismerseket szeretnek tulajdontani, mint Krisztus idejben a farizeusok tettk, akik szerettk az els helyeket a zsinaggban,
akik szerettk, ha megsvegeltk ket, akik szerettk fellni az zvegyek kis vagyonkjt, s szvk attl tvol volt, hogy amikor a
meggrt Messis a Fldre jtt, ne ellene forduljanak, hanem segtsgre siessenek, hogy a megvlts nagy mve gy mehessen
vgbe, hogy a mi Urunk, a Jzus Krisztusunknak ne kelljen kereszthallt halnia. Mert, hogy kereszthallt kellett halnia az az
ellentt mve s nem Isten akarata volt. Mivel azonban a mi Urunk, a Jzus Krisztusunk mindent ltott, - hiszen ltott a mltban, a
jelenben s ltott a jvben, olvasott az emberi szvekben, teht ismerte az emberi szv rzseit s bneit - azt is ltta, hogy ettl
az ellenttes lelklettl nem szmthat semmi jra; tudta, hogy a vgletekig fog elmenni, hogy t megknozza, meglje s Felette
itt a Fldn diadalt arasson. De az ellentt e diadalba hsvt reggeln rm vegylt, mert a mi Urunk, a Jzus Krisztusunk
feltmadott. ldassk ezrt a mi Atynk, Istennk Szent neve! Halleluja! Halleluja! gy legyen rk idkig. Dicssg a
Brnynak! Dicssg a Brnynak! men! Isten legyen mindannyitokkal. Isten veletek.

A SORSOK OKAI
(Zita mdium ltal)
Kszntelek benneteket testvreim az r Jzus Krisztus nevben! A kulisszk mgtt sok minden trtnik a fldi vilgban,
amirl a legtbb embernek tudomsa sincs. Emberek, npek sorsrl hatroznak, - gazdasgi rdekeket szem eltt tartva - s
amikor az emberisg rtesl ezekrl a hatrozatokrl, a megvalsulsban azok mr egszen ms sznben mutatkoznak, mint ahogy
azokat ltrehozik a valsgban szntk. A legtbb ember nem tudja, mik azok az okok, amelyek a trtnsek vilgban a
vltozsokat ltrehozzk. A testi ember figyelme azon van, hogyan ljen, mit cselekedjk s hogy mit hoz szmra a holnap.
Minden gondolata s trekvse az, hogy a holnapi nap sikert s meglhetst az nmaga szmra biztostsa. Sokan vannak, akik
jl rtesltnek hiszik magukat, akik gy gondoljk, hogyha a napilapokat vgiglapozzk, a rdik s a kztjkoztat eszkzk
hreit vgighallgatjk, akkor minden bizonnyal tudjk, mit kell cselekednik. Ennek ellenre mgis eltvednek, mert a valsgban
nem tudjk, hogyan is kellene helyesen eljrniuk egy-egy adott helyzetben. Nem ltjk a clt s nem ltjk az irnyt. k maguk is
vakok, sttben lnek s sttben tapogatznak. Br a vilg urainak kpzelik magukat, br hatalmi pozcijuknl fogva
emberek sorsrl hatroznak: mg a maguk lett s a maguk sorst sem tudjk helyes irnyba terelni s risi felelssget
vesznek magukra, amely elbb-utbb maga al temeti ket. De elmlnak azok az idk is, amikor szerepet jtszottak msok
letben, amikor hatrozatokat hoztak, amikor az let kedvezett nekik s aszerint cselekedtek, ahogyan az rossz termszetk,
nzsk s klnbz vgyaik diktltk. Amg itt lnek: a fldi vilgban lnek csupn, a vilg jelensgeit tartjk csak szem eltt s
annak alapjn vgeznek szmtsokat. Azonban a fldi letben, a lthatatlan vilg trekvsei s az emberre gyakorolt hatsa,
sokkal fontosabb s sokkal jelentsebb, mint a Fld leghatalmasabbjainak mindenfle manipulcii.
A szellemi vilg viszont belelt a jvbe s ismerete van a mltrl is; nem csak a testi embert szemlli, nem a testi ember
akaratnak, vgyainak enged, szolgltat utat s kilsi lehetsget, hanem minden trekvsvel, minden tevkenysgvel azon
van, hogy a szellemi fejldst elmozdtsa, hogy a fldi vilgban is megtallja azokat az engedelmesebb emberlelkeket mint
eszkzket, akiken keresztl az Isten akarata rvnyeslhet. Isten akarata pedig, mindenkor teremtmnyeinek fejldst clozza.
Teht szellemvilg van s ltezik! Ez a szellemi vilg belenyl mind az egyn, mind a npek, nemzetek, s fajok sorsba s
letbe. gy volt ez a mltban, s gy van ez a jelenben s gy lesz ez az elkvetkezend, a mg htralv rvid, szenvedsteljes
jvben is. A rgi idkben ez az isteni akarat, s ez az isteni er, azokon az embereken keresztl nyilvnult meg, akik az Isten
emberei voltak. Isten embereinek blcsje a kivlasztott np volt. Ott ersdtek, fejldtek ezek az egynisgek addig a pontig,
amg Isten akaratt kzvetve vagy kzvetlenl kpesek voltak tvenni s a rjuk bzott emberlelkekkel kzlni, illetve azok
fejldsnek rdekben felhasznlni. Amikor az t mr elkszttetett, amikor a blcs mr kifaragtatott, amikor az ember a
sttsgbl eszmlni kezdett, akkor ez a szellemi vilg jelet, bizonysgot adott magrl. A legnagyobb jel, a legnagyobb biztats
a mi Urunk, a Jzus Krisztusunk szletse volt. Igen, akik a szellemi vilg befolysa alatt lltak, akik szmra a szellemvilg
nyitott volt, emberi mivoltuk ellenre is, azok szleltk a menny csods jelensgeit: Krisztus szletstl, egszen az
feltmadsig, majdan mennybemenetelig.
Ksbb pedig rszesltek a Szentllek adomnyaiban, hogy ekkor mr teljesen megvilgosodva felismerjk rendeltetsket,
feladatukat ebben a vilgban. Nekik is g fklykk, vilgt szvtnekekk kellett lennik, hogy a vilg vilgossgval, a mi
Urunk, a Jzus Krisztussal egytt k is bevilgtsk a Fld stt jszakjt, hogy azok, akik keresik s kutatjk a szabadulst,
akik keresik s kutatjk a vilgossgot, a hajnalhasadst, a megtrsnek, a hazatrsnek, a visszatrsnek tjt: azok
megtallhassk azt. Voltak, akik megtalltk az r idejben s voltak akik ksbb, az r eltvozsa utn. Izrael
gyermekeinek tbbsge azonban csak a klsben lejtszd esemnyekrl vett tudomst, azok gyakoroltak hatst rzs- s
gondolatvilgukra; a tbbsg megtagadta a Vilgossgot, Aki e vilgra jtt. gy tbb nem volt szksg arra, hogy egytt
maradjanak, hiszen nem vltak eggy az r Jzus Krisztussal; nem fogadtk be t s az rmzenett, megtagadtk s
megltk t. Ezrt, elvesztvn a kivlasztottsgukat: sztszrattak a vilg minden tjra. Ezek a sztszrtsgban l emberek,
tbb mr nem a vilgossg fokozsra, hanem annak elhomlyostsra trekedtek. Ezt bizonytja az a tny, hogy az elmlt 2000
esztend alatt napjaitokig tagadjk a Messis Bethlehemben val megszletst; tagadjk, hogy a meggrt s vrva-vrt
Szabadt, Krisztusban testet lttt, s nem csak az szellemi fejldskrt, hanem az egsz emberisgrt, minden bukottrt lett
adta. Pedig ma mr tisztban vannak a rgi idk vlasztottjainak utdjai azzal, hogy mr nem vrhatjk a meggrt Messist, az
dvzt eljvetelt. Ma mr, ha tvizsgltk - s elhihetitek: tvizsgltk - az rsaikat, nyilvnval elttk is, hogy egy risi
bn trtnt, amikor a vrva-vrt Szabadtt a test embere megtagadta s meglte.

De a test embertl nem vrhat ms, mint az rks tagads, mert a test embere nem rzkeli szvvel, lelkvel, szellemi
mivoltval a fldi vilgban is jelenlev s rvnyesl szellemi vilgot. Szellemi vilgossg az ember rszre, csakis a magasabb
szellemi vilgokbl jhet. Isten akaratt csakis a magas szellemek kzlhetik az emberisggel s a vilggal - akr testben, akr test
nlkl. A kzlst viszont csak az hallhatja meg, akinek szellemi flei nyitva vannak a hallsra, s ajkaik nem nmk az
Istenhez kldtt napi imra, a dicsretre, a dicssg- s hlaadsra, amirt Isten minden korban lehetv tette s teszi az utols
napokig, hogy a szellemi vilg hrt adjon magrl azltal, hogy a szellemvilg kapcsolatot ltest az emberek vilgval. Ez
azonban nem csak eszkzkn, mdiumokon keresztl trtnhet meg, hanem minden emberhez kln-kln, egynileg szl a
szellemvilg, s az isteni igazsgra, a jra, a szeretet trvnynek felismersre s lsre befolysolja. Teht minden emberhez
van szava, akinek szellemi flei hallkk vltak, akik szellemi rzkszerveikkel rzkelik a szellemvilg jelenvalsgt. Abban a
rgi idben is, amikor az Urat bemutattk a nagytemplomban, mint elsszltt fit s felajnlottk Isten szolglatra: azok, akik
ltes koruk ellenre is vrtk, hogy fldi szemeikkel meglthassk a meggrt Megvltt s emberi ajkaikkal is dicssget s
dicsretet zenghessenek Istennek: meglthattk t. De meglthattk t azok is, akiknek az angyalok serege adott hrt a
Megvlt szletsrl: meglthattk t a keleti blcsek is, akik sznet nlkl kapcsolatot tartottak fenn a szellemi vilggal. gy
idben tudomst szereztek arrl, hogy hol s mikor szletik meg a Megvlt. Ezrt elmentek, hogy dicssget adjanak Neki:
aranyat, tmjnt s mirht vivn Neki. k az sei mindazoknak, akik az elmlt ktezer esztend klnbz korszakaiban a vilg
vilgossgai lettek a szellemi vilggal fenntartott kapcsolatuk rvn. Ezek az emberek kpesek voltak behatolni a misztikumok
bels lnyegbe, a titkos tantsokba, s ezen tudtk, hogyan kell lnik, mit kell cselekednik, milyen igazsgot kell hirdetnik,
mirt rdemes fldi letket felldozniuk.
Igazbl ti is a hrom kirly leszrmazottjai vagytok, hiszen isteni tudomnyok, isteni igazsgok ismeri s mveli vagytok.
Az isteni kegyelem alkalmasnak tallt benneteket is arra, hogy ne a vilg dolgaival foglalkozzatok s ne a vilg jelensgeirl,
hreirl s gazdasgi katasztrfirl rtesljetek s a testet s a testhez tartoz rtkeket prbljtok menteni, hanem szellemi
neteket. Mert az id kzel vagyon! Az id kzel vagyon s az egsz teremtett vilgmindensgben nincs senki, aki az tlet
napjt, Isten lesjt karjt feltartztathatn. Ezt az elrkez vilgkatasztrft semmi, de semmi a vilgon meg nem llthatja, s fel
nem tartztathatja! Teht nektek arra kell trekednetek, hogy most, amikor a szellemi vilg az evangliumi spiritizmus rvn
benyomult a ti letetekbe is, ennek megvalstsval olyan lelki, szellemi javulst mutassatok fel, amely benneteket a
rvbejutottak, a megmentettek szfrjba emel. Csak ez menthet meg benneteket a tzkarikk, a fldrengsek s a tengerek
radsnak veszedelmtl! Ma mr nincs Istennek abban az rtelemben kivlasztott npe, mint az rgen volt. Ma mr nem
csoportosan trtnik a kivlaszts, hanem teljesen egyni alapon s minden np, minden faj, minden nemzet fiaibl s lenyaibl
felszedi a Szentllek azokat, akik rett kalszok, - mg ha a tarln vannak is - amelyekbl nem konkolyt, hanem bzaszemeket
cspelhetnk s takarthatunk be a mennyei csrkbe. Mindennek ideje van a nap alatt: minden pontos szmtrvnyek alapjn
mkdik. Ezt a szmtrvnyt, a klnbz gitesteken lakk is a maguk szmtrvnyeknt lik meg. Ez a szmtrvny pedig a
karma s a kegyelem sszefggsbl jn ltre, attl fggen, hogy az ember letben pont akkor: a karma vagy a
kegyelem rvnyesl-e nagyobb mrtkben. Nehogy azt higgytek testvreim, hogy mivel a termszettrvny ideje Krisztussal
lejrdott, s a kegyelem korszaka megnylt, hogy a termszettrvny a mai korban bizonyos fokig ne rvnyeslne.
Mert a rossz terjedse, a rossz ersdse, hatalma jra s jra kzelebb hozza, eltrbe nyomja az igazsg trvnynek
rvnyeslst. A gonoszsg ugyanis az gbe kilt s arra az gbl feleletknt egy idre a termszettrvny, az igazsg trvnye
rvnyesl mind az egyn, mind a csoportok letben. Ami a vlasztott nppel a msodik vilghbor alatt s kzvetlen eltte
trtnt, az tulajdonkppen annak a fajnak a karmja volt, amelyet tbb nem volt kpes az isteni kegyelem feltartztatni. Nem
mintha az isteni kegyelem nem lenne nagyobb, ersebb s hatalmasabb a trvny igazsgnl, hanem azrt, mert abban a
npcsoportban lk jra s jra kihvtk maguk ellen a karma rvnyeslst. Testvreim, ti kzlegyintssel szokttok elintzni, ha
egy nemzet, faj vagy egyn rszre nehz idk jnnek; gy mondjtok hogy a karmjt li. Az egsz nem ilyen egyszer:
tudniillik, akinek a szve, a lelke, az rzsvilga nem nylik meg a szenved irnt, aki nem rez azzal egytt, nem kvnja annak
knjait, gytrelmei, fjdalmt, nehzsgt, szenvedst enyhteni, az maga is a karma trvnyt hvja ki nmagval szemben. Mert
amit mint jt nem kpes embertrsnak adni, azt a trvny sem engedi rvnyeslni vele szemben; teht a kegyelem, mintegy
ttlenl nzi, amit az ember a maga rzseivel, gondolataival, rossz kvnsgaival, rzketlensgvel nmagra rzdt s nmaga
ellen felkorbcsol. Embereket lttok, akiket hzaikbl, laksaikbl kint a nagy rvz, akiknek mindent tovasodorja az r, akiknek
termst elpuszttja a vihar s a sznet nlkl tart es vagy a sznet nlkl tz Nap. Ki fogja be az es csatornit? Ki fogja le a
vihar rombol szelt, mirt rvnyesl ez az emberek vilgban napjaitokban, s mirt fog ez rvnyeslni veletek szemben is?
Mirt fog e vilg lakossgnak nagy rsze hezni az elkvetkezend idkben? Azrt, mert az emberben l gonoszsg jra s
jra utat nyit, s mintegy kihvja, kiknyszerti az igazsg trvnynek rvnyeslst. Kegyelmet csak azok kaphatnak, akik
megtrnek! Kegyelmet csak azok kaphatnak, akik a kegyelmi idt a maguk megtrsre s a msok irnti jtettek
gyakorlsra hasznljk fel! Kegyelmet csak azok kaphatnak, akik megbocstanak az ellenk vtknek, akik nem
bosszllk, nem kegyetlenkedk s nem kvnjk az ellentik vtk hallt, azok letternek megsemmistst, hanem
Istennel s a Megvltval egytt kvnjk, hogy a bns megtrjen s ljen! A kegyelem bersre mindaddig nem szmthat
az ember, amg nem trekszik rosszrt jt adni cserbe, mg nem hagyja rvnyre jutni az igazsgot az letben. A megfogamzott,
a kilt vgyak, az Istentl val elforduls, Krisztus megtagadsa, az ateizmus, az anyagimds, a testisg kpzetnek teljes
felfokozsa, a nemi s mindenfle egyb testies vgyak kielgtse azok, amelyek a kegyelmi korszakban is elidzik a rossz, a
nehz kvetkezmnyeket az ember rszre. Ugyanis mindennek kvetkezmnye van; ha az ember jobbra vagy balra lp,
annak is; ha gdrbe lp, annak is, ha msnak vermet s, annak is, ha ezt a nagy-nagy igazsgot kznsges dologknt kezeli,
annak is; ha a knlkoz lehetsgeket s alkalmakat nem hasznlja ki a maga megtrsre, annak is! Az ember ezek kztt a
szmtrvnyek kztt el, amelyek meghatrozzk, mintegy hatrt szabnak, hogy az ember hnyat lphet anlkl, hogy annak
slyos kvetkezmnyei rzdulnnak.
Termszetesen nem kell azt hinnetek hogy taln ez a szmtrvny a ti szabad akaratotokat gtolja! Szabadon cselekedhetitek
mind a jt mind a rosszat, de ahogyan cselekesztek aszerint alakul az erk krforgsa is krlttetek. Ti bent ltek az erk
vilgban, az erk tengerben; hogy ezek az erk milyen irnyban s milyen sebessggel forognak krlttetek, az a belletek
kiindul ertl: teht rzseitektl, vgyaitoktl, gondolataitoktl fggenek. Ezek idvel visszaforg erkk is vlhatnak, amelyek
titeket alacsonyabb szint vilgokba szlltanak al vagy vlnak helyes irny, felfel forg rkk, amelyek a fejldseteket
szolgljk s a segtsgetekre lesznek. Mg a visszaforg erk htrnyotokra vannak olyan mrtkig, hogy nem tudjtok ebbl az

rvnylsbl magatokat kiszabadtani, addig a felfel irnyul erkkel, mintegy vitethetitek magatokat, s arnylag kevs
erkifejtssel is j szeleket foghattok a vitorlitokban s minden viharos utazs nlkl elrhetitek a msik partot, ahol rmtk s
boldogsgotok nagy lesz. Sok minden olyan befolysolja az ember lett, hogy mg ha jrtas is az asztrolgiban, kptelen
kiszmtani az emberi sorsok alakulst. Ismert lehet valaki szletsnek pontos ideje, az gitestek akkori llsa, azok kisugrzsa,
hogy melyik bolyg hatsa rvnyeslt a msik felett, de ha mindezt egszen pontosan szmtsba veszi is az ember, s ha kt
llek ugyanazon a helyen, ugyanazon pillanatban ltja is meg a fldi napvilgot, sorsuk mgis egszen eltr s klnbz lehet.
Elssorban aszerint, hogy honnan jn, msodsorban aszerint, hogy hov tart, harmadsorban azzal, hogy a maga akaratval s a
maga termszetvel mit kezd a fldi vilgban, minek ad rvnyeslsi lehetsget, mit nyom el magban s mitl szabadul meg. A
mlt rnyai ksrtik az embert, de azok - br fizikailag egszen kzel lehetnek - mgsem rik el t, mert a kegyelem tvol tartja
azokat tle; ms esetekben pedig egsz messzesgben lehetnek s mgis feltartztathatatlanul bekvetkeznek, azokat senki meg
nem llthatja.
Semmi sem rgztett az ember letben, semmi a vilgon! Tulajdonkppen a szletsnek pillanata s a hallnak rja sem,
mert a szletsnek pillanatban is lehetnek napos, st hetes eltrsek. Pldul vratlan esemnyek miatt, a vrands anynak el
kell hagynia lland lakhelyt s azon az j helyen egszen ms helyzet, egszen ms krnyezet alakul ki krltte. Ugyangy
van a hall pillanatval is; hisz Isten kegyelmbl gyakran kap hosszabbtst az ember, mert az isteni trvny nem a csaldot nzi,
ahov a haldokl tartozik s azt sem veszi figyelembe, hogy a csald tagjai mit gondolnak, hogy szeretnnek a tehertl szabadulni
vagy szeretnk a szerettket mg odaktni. Szmtalan plda van arra: hogy csak egy piciny lehetsg van is az talakulsra, az
tformldsra, egy kis jnak a megszerzsre, egy-egy igazsgra val rrzsre, az egyn hosszabbtst kap. gy, ha eredmnnyel
rkezik a szellemvilgba, hamarabb felbred, knnyebben talpra llthatjuk, s elindthatjuk, mint azt, akit egszen vratlanul,
letnek teljben, egyik pillanatrl a msikra ragad el egy baleset. Ahny llek, annyi varici az Isten kezben. A hall angyalai
viszont csak abban a pillanatban vghatjk t az letszalagot, amikor arra intst kapnak. Az ember pedig - anlkl, hogy neki
ahhoz joga lenne - nap mint nap elveszi embertrsa lett annak ellenre, hogy az isteni trvny mr a rgieknek megmondotta: ne
lj! Az ember mgis pillantsval, gondolatval, kvnsgval az let ellen tr, teht: l. Veszi magnak azt a btorsgot s risi
felelssget, hogy ms ember letbe belenyl s annak letszlt elvgja vagy a krlmnyek megneheztsvel az illett olyan
helyzetbe sodorja, aminek elviselsre lelkileg felkszletlen volt s a szerencstlen egy pillanat alatt eldobja az lett, amire mg
szksge lett volna. Mindannyitoknak szksge van a fldi letre, hogy tanuljatok, blccs vljatok, az igazsgot
megszeresstek, nmagatokat s embertrsaitokat helyesen szeresstek, a Megvlt eszmjt megrtstek s letetekben helyesen
alkalmazztok, s a lelketekbl a sok bnt kitiszttstok.
Ha ezt meg nem teszitek, bneitek nyomn j konkoly n a lelketekben, ami azutn j nyomorsgot s j fjdalmakat
eredmnyez szmotokra. Mert trvny: aki konkolyt vet, konkolyt arat; aki bzt vet, bzt arat; az almafa csak almt
teremhet; a jnak j a kvetkezmnye, a rossznak pedig rossz! Ha az ember a rossznak kvetkezmnyt nem rzkeli tz, hsz,
harminc tven v elmltval sem, azt az isteni kegyelem cselekedte vele, hogy alkalma s lehetsge legyen a megtrsre. De nem
tartztathatja fel idtlen-idkig az ember cselekedeteinek, gondolatainak, rzseinek rossz kvetkezmnyeit; egyszer szembeslnie
kell azokkal! Amikor az ember vlaszthoz rkezik, nem hatrozhat helyette ms! Neki kell dntenie, hogy mit kezd s mit tesz;
marad a rgi ton vagy rll az jra? Ha a rgi ton marad, ms a szmtrvnye, azaz msok a lehetsgei, ms a szabadsga s
ms a korltozsa, mintha az j tra tr, amely j lehetsgeket knl neki. Azonban ezeknek a lehetsgeknek is meg van az ids trbeli szmtrvnyk, vagyis hogy azok milyen mrtkig valsulhatnak meg az egyn letben. Teljesen j szmtrvnybe s
j lehetsgek s alkalmak kz lptetek akkor, amikor a harmadik kijelentssel, az evangliumi spiritizmussal
tallkoztatok, amikor elhatrozttok, hogy ide jrtok rendszeresen, nem egy ms valls hvei kztt vagy otthon tltitek az
idtket knyelemben. Biztosak vagytok ebben az elhatrozstokban testvreim, vagy nem? Mert vannak emberek, akik
egsz letket bizonytalansg kzepette lik le. Az egsz letk nem mrlegels, hanem vacillls. A mrlegels jzansgra vall!
Azt jelenti, hogy a kvetkez lps eltt az ember tgondolja, hogy annak mi lesz a kvetkezmnye; ha egy irnyba elindul, mit r
el, mit zdt azzal a lpssel, azzal a kijelentssel, azzal a hatrozattal, azzal az erszakos megnyilvnulssal magra s msokra.
Teht ebben az rtelemben felelsggel tartozik az ember minden lpsrt. Ti gy rezttek, hogy a vallsok nem adnak
nektek elegend lelki tpllkot, teht ti gy hatroztatok, hogy ide kvntok tartozni. Mert nem arrl van sz, hogy Istennek
melyik hzba jrtok, hogy milyen nv alatt jegyzik azt az eszmt, amelyet az a valls kpvisel, hanem arrl, hogy az a valls
milyen igazsgot hirdet, mennyire kpes az igazsg mlyre hatolni s ti mennyit vagytok kpesek kivenni abbl; hogy az sok,
kevs vagy elegend-e szmotokra. Ha elhatrozttok, hogy ez a tbblet kell, ne annak alapjn tegytek ezt, hogy valahov jrnom
kell. Ha ide ktdtk, tartsatok ki mellette! Ha gy rzitek, hogy az vek sorn nem kapttok meg, amit kvntatok volna;
keressetek magatoknak ms helyet, ahol megkapjtok. Mert az letben nem csak az a fontos, hogy az ember hezze s
szomjhozza az igazsgot, hanem trekednie is kell arra, hogy az hsgt s szomjsgt kielgtse, miknt az hes vndor, akinek
az tlti ki a gondolatvilgt, hogy hsgt hol, hogyan, miknt csillapthatn. Amikor nagyon hes, vlogats nlkl mindent
megeszik, csakhogy az hsgt csillaptsa. Amikor jllakott, amikor van elegend tpllka, amikor vlaszthat, hogy melyik
tpllk utn nyljon, s - mint gazdag orszgokban ez megtehet - vlogats lesz s a msik oldalra esik: akkor ez sem j, az sem
j; akkor minden nap kacsa - vagy csirkesltet enne. Azutn elfogja az undor, s kellemetlenl rzi magt; bjtt kne tartani, gondolja - de nem kpes r, s azon tri fejt, hogy milyen tel van mg a hzban, amit mg nem prblt meg. Az ilyen ember
nem hes; az ilyen ember nyenc; az ilyen ember az nynek kielglst keresi, mert nem az lete forog veszlyben az hnsg
miatt. gy van ez a szellemi tpllkkal is testvreim.
Ha elszegdtetek ide, az r eme szljbe, ne azt tartstok fontosnak, hogy a frjem vagy a felesgem mit akar, hanem nektek
az legyen fontos, hogy a ti halhatatlan szellemeteknek mire van szksge. Ha nem rzitek az ezzel az igazsggal val ls
szksgessgt, hanem egyb trsadalmi elktelezettsgeitek vannak, akkor ljetek azoknak, mert Isten mindenkinek szabadsgot
biztost. A kegyelmi idszakban a trvny mintegy hossz przra engedi az embert: gy semminem knyszert sem alkalmaz
az emberrel szemben. Aki szereti az igazsgot, mindenre kpes rte, aki szereti az igazsgot, elhagyja apjt, anyjt s kveti azt,
akit szeret, mint a hzassgnl: elhagyja apjt, anyjt s kveti az urt. Krisztus tantvnyai elhagytak mindenket s
kvettk az Urat. Aki bizonytalankodik, az hol itt van, hol ott van s vgl sehol sincs. Azt hiszi majd ebbl is, abbl is kiveheti
azt, ami neki kedvez s kzben egyikbl sem kapja meg azt, amire szmtott. Kt palln nem lehet jrni; kt urat nem lehet
szolglni, mert vagy szereti az egyiket s a msikat gylli, vagy ruljv vlik annak is, akire azt mondta, hogy szereti.
Testvreim, mivel idsek vagytok, t kell gondolnotok, hogy mg mit kvntok az lettl, honnan jttk, hov tartotok? Az j s j

esztendk alatt mit akartok mg elrni s megvalstani? A kztetek mg fiataloknak is t kell gondolniuk, hogy erre az igazsgra
vgynak-e? Ha igen, akkor mindent meg kell tennik, hogy ettl a lelki tpllktl duzzad ers, hatrozott, szellemi emberekk
vljanak. Ha pedig valamelyiktk msra vgyik, addig keresse meg azt, amg alkalma s lehetsge van arra.
De nehogy azt keresstek, ami az embernek j, hanem azt, amire a halhatatlan szellemeteknek van szksge! A test nem
hasznl semmit, a test elhullik, mint a virg; a test elpusztul, elporlad, elenyszik. De a halhatatlan szellem kiszll ebbl a
testbl s annak tallkoznia kell az rk letben azokkal az eredmnyekkel, amelyeknek megszerzsre a Fldn volt meg a
lehetsge. Kegyelmi idket ltek: ez a kegyelem szmtalanszor adott lehetsget nektek a javulsra; szmtalan esetben fogta s
fogja le a trvny kezt, hogy az ne rvnyesljn veletek szemben, ami nektek a trvnytl kijrna. Isten kegyelme hordoz
benneteket. Krisztus ldozata rvn a kegyelem van ma veletek; Isten kegyelme adja a lehetsget, hogy a tkozl
gyermekek hazatrjenek, hogy a tkozlkbl megtrtek legyenek, akiknek rszre a hzott tulkot levgathatja az r, akikre
gynyr, ragyog kntst ad, ujjaikra gyrt hz s bevezeti ket az hzba s rksgbe, ahol nem lesz emlts az eltkozolt
idrl, a bnkrl, a gonoszsgokrl, amelyeket elkvettek, hanem rm lesz a mennyben a hazatr tkozl gyermek felett, aki
elveszett, de Krisztus ltal megtalltatott; bns volt, de jra tiszta lett; rab volt, de jra szabad lett: szabad a bntl s a bn
minden nyomorsgtl, a halltl s a krhozattl! Erre vr az n Atym, az n Istenem, hogy ti is bejjjetek az n Atym,
Istenem rkbe. gy legyen! gy legyen! men. Isten legyen mindanniotokkal! Isten veletek!

A HROM ISTENI KIJELENTSRL

(Zita mdium ltal)
Az n Atym, Istenem nevben kszntelek benneteket testvreim! Mzes felmne a hegyre, hogy tvegye Isten tmutatsait
s parancsolatait; tmutatst a maga rszre s a parancsolatokat az npe, nemzete rszre. A ksbbiekben ezek a parancsolatok
nemcsak Izrael npnek szltak, hanem a Fldn l minden ember rszre. Amg Mzes a hegyen idztt, addig az npe,
kiknek rdekben fradozott Istennl; kiknek dvssgt egyengette, elfeledkezve az intelmekrl, a hegy lbnl aranyborjt
ksztettek s a test minden kvnsgt kielgtettk, mert nem volt szemk a ltsra s flk a hallsra. A test gyermekei voltak,
akik mindennl elbbre helyeztk a test kvnsgt s mihelyt nem csattant a htukon a termszettrvny ostora, mihelyt Isten
ltal kijellt vezetjk felment a hegyre, azonnal a test embere lpett eltrbe s kereste a testies kvnsgainak kielgtst. Ez
annyira felhbortotta Mzest, hogy amikor lejtt a hegyrl s mindezt megltta, sszetrte a ktblkat, amikre a parancsolatok
voltak vsve. Mert, ha csak egy egsz rvid idre is vezet nlkl maradt a vlasztott np, mris jra a test gyermeke lpett
eltrbe s mindannak, amikre az Isten ltal rendelt vezetjk tantotta s figyelmeztette ket, htat fordtottak. A cl nem az volt,
hogy a parancsolatok a ktblkra rassanak fel, hanem hogy azok az emberi szvekbe vsessenek s onnan irnytsk az ember
minden gondolatt, rzst s figyelmeztessk t a teremt Isten trvnyire s akaratra. Hossz, kibeszlhetetlenl hossz az
emberisg harca s kzdelme a bnnel s a bn kvetkezmnyeivel: a fjdalmakkal szenvedsekkel, a csaldsokkal, a
betegsgekkel s a halllal. s a Mennynek j s j kldtteket kellett kldenie, hogy az embereket bresztgessk, hogy fleik
alkalmasakk vljanak a hallsra s szemeik a ltsra.
A mi Urunk, a Jzus Krisztusunk jszolblcsjnl ismt sszert a menny a Flddel; j Kldttet, a Szeretet Messist
bocstotta el a mi Atynk, teremt Istennk, hogy most mr szemlyesen s nem a ktblkra vsett parancsolatokkal tantsa az
embereket s nyitogassa szemeiket s fleiket. Mgis, azon az jszakn, amikor a mi Urunk, a Jzus Krisztusunk megszletett
Bethlehemben, a test gyermekei ppen gy az aranyborj krl tncoltak s ppen gy a legfbb kvnsguk a test minden
vgyainak kielgtse volt, mint hajdann amikor Mzes a Snai hegyen idztt. Ezrt oly kevesek azok, akik bren vannak, akik
megltjk a menny csodlatos fnyt, meghalljk az angyalok dicst nekt s a hrt, hogy megszletett a Megvlt, a meggrt
Messis, keljetek fel, menjetek Bethlehembe s adjatok tisztessget Neki. Ezrt csak kevesen vesznek tudomst a Messis
szletsrl, miknt a napkeleti blcsek a csillagok llsbl, az g jeleibl, valamint az egyszer psztorok, mert k nem a test
gyermekei voltak, k kpviseltk a vlasztott np magvt, akik Mzes idejtl az igazsgban nevelkedtek, azaz akiknek kinylott a
szemk s a flk az igazsgra s ezrt amikor az r, a Megvlt megszletett kpesek voltak t felismerni. De a tbbsg, a
tmegllek, a test gyermeke mlyen alszik s mg akkor sem eszml, amikor 30 esztend mlva a mi Urunk, a Jzus Krisztusunk
kilp a vilgba, hogy hangosan kiltsa bele az emberi flekbe a menny zenett, a menny rmhrt, az jszvetsg lehetsgt, a
bnbocsnat tnyt. s mg akkor sem rtik meg, amikor a hegyen elmondotta a beszdt a boldogsg kritriumairl, mert nem
voltak elg lesek fleik a hallsra, s szemeik a ltsra.
Ezrt hrom esztend eltelte utn fesztsd meg-et kiltottak, s elfeledkeztek mindazokrl a lehetsgekrl, amelyeket
tantsaival a mi Urunk, a Jzus Krisztusunk jra s jra eljk tett, hogy a test gyermeknek meg kell halnia, el kell pusztulnia,
hogy a test gyermeke nem veheti a mennyek orszgt rksgl, hanem fel kell tmadnia a szellemi embernek, akinek fle van a
hallsra s szeme a ltsra s rzkeli a szellemvilg zenett, a szellemvilg jelensgeit, mert ezek vezetik el az emberisget a
bneikbl val megtrshez, az lethez. Teht a tbbsg, akik az Urat hallgattk s lttk csak testi fleikkel rzkeltk a szavak
dbrgst s csak testi szemeikkel lttk a Megvlt csodlatos, felmagasztosult, tiszta alakjt. Akibl tiszta erk radtak rjuk s
e vilgba, de a bensjk rintetlen maradt a nagy csodra, nem rzkeltk mindazt, amit Isten ingyen kegyelmbl, ajndkknt
kzjk szrt s nekik adott. Legfeljebb csak azok rzkeltk, akik sntk voltak s jrni kezdtek: akik testileg vakok voltak s
ltkk vltak, akik testileg holtak voltak s feltmadtak. De az tlagember, akinek gy-ahogy megvolt az egszsge, aki gyahogy boldogulni tudott az letben, az anyagi vilg keretei s felttelei kztt: az nem volt kpes a testi ember vastag pncl
rtegt lehntani a szellem s llek krl s sszekapcsoldni a szellemvilg Kldttjvel rzsben, gondolatban s akaratban.
Miknt a mi Urunk, a Jzus Krisztusunk elmondhatta magrl, hogy n s az Atya egy vagyunk - mrmint rzsben,
gondolatban, akaratban s cselekedetben - mindezt nem mondhattk el magukrl Izrael fiai s gyermekei Mzes utn tbb mint
ezer esztendvel, mert testi emberek maradtak s Krisztus eljvetelre sem vltak szellemileg ltkk s hallkk.
Teht a vlasztott np nem vette szre a Megvlt Bethlehemben trtnt megszletst; csodlatos tantsaibl nem szrte le a
maga rszre azt a tanulsgot, hogy meg kell trnie, bneit el kell hagynia, ha boldog akar lenni s rkletet akar biztostani a
maga szmra; s a mi Urunk, a Jzus Krisztusunk hallakor szintn nem volt kpes leszrni azt a tanulsgot, hogy rettk jtt
el s rtk hordozta el azt a nehz keresztet, a sok-sok megszgyenlst, a sok-sok szenvedst s rettk halt kereszthallt a
Golgothn. Nem voltak kpesek ezt rzkelni, mi tbb, egy pogny lelklet egynnek, a rmai szzadosnak kellett kimondania az

igazsgot: Valban Isten Fia volt, mert Izrael fiai vaskosan a testben ltek. Annak ellenre, hogy Mzes elhozta Isten
parancsolatait, s a termszettrvny szigoran, krlelhetetlenl bntette ket, amikor a Szeretet lehajolt hozzjuk a mi Urunk, a
Jzus Krisztusunkban, a test gyermeke nem ismerte fel Benne a meggrt Messist. Utna majdnem ktezer esztend telt el ismt,
hogy az g jra megnyilatkozzk, hogy az gbolt jra meghasadjon a Fldn rekedt, bneikbe alsllyedt emberek rszre: hogy a
Szentllek ilyen feltn mdon s ezzel a feltn irnytssal az giekrl jelet adjon, az giekrl bizonysgot szolgltasson s
akinek most fle van a hallsra s szeme a ltsra, az hallja s lssa, hogy mit mond s mit mutat rszre a llek. Miknt amikor
Mzes a hegyen idztt, miknt Krisztus szletse, tantsa s halla alkalmval a test gyermekei mlyen aludtak, ugyangy nem
vettek s nem vesznek tudomst a Szentllek e feltn mdon val megjelensrl s e vilgba val belpsrl sem, mert
megkeresztelt pognyok vagy ateistk az emberek, akiket a menny zenete, a menny megnyilatkozsa nem rdekel. Mindazok,
akik az elmlt ktezer esztendt nem a hitben val megersdsre, a lelkk megtiszttsra hasznltk fel, akik szellemi fleiket
s szemeiket nem nyitottk meg, azok lassan-lassan azt a kevs hitket is elvesztettk, amivel valaha rendelkeztek s
kimondottk: nincs Isten, az Isten halott!
Ennl nagyobb s szgyenteljesebb tkot sajt magra az emberisg nem mondhatott mint, amikor megtagadta letnek
Teremtjt, a boldogsg s szeretet forrst. Akrmilyen ernyekre tett eddig szert, ezzel mintegy kitagadta nmagt mennyei
jussbl s mennyei rksgbl hossz-hossz idkre, mert ezek lesznek azok, akiket a visszatr termszettrvny majd kiszort
e vilgbl s egy egsz rkkvalsgig nem lesz szemk a ltsra s flk a hallsra. De lesz nagy nyomorsguk s fjdalmuk, nem Isten s a termszettrvny bntetseknt, hanem azrt, mert amikor Istenket, Teremtjket megtagadtk, nmagukat
fosztottk meg attl a boldogsgtl, amit Istennek letnkben val jelenvalsga nyjthatott volna nekik. Mert csak Isten adhat
boldogsgot, megnyugvst, bkessget s a szellemiekben val elbbre jutst a lleknek. Vannak azutn azok a megkeresztelt
pognyok, akikkel nnepnapok tjn megtelnek a templomok, de a valsgban szintn nincs flk a hallsra s szemk a ltsra,
akik jl rzik magukat megszokott letkrlmnyeik kztt, ahogy az letkben a dolgok mennek. Jl rzik magukat mindaddig,
amg betegsgek, nyomorsgok vagy hborsgok rjuk nem zdulnak, hogy azutn gyenge hitkben megrendljenek s akkor
mr ne akarjanak hallani sem Istenrl, sem templomrl, sem vallsrl. A fldi vallsok most az utols idben, a 24. rban, a
Szentllek feltn mdon val kitltse ideje alatt nem vettk t a Szentllek erejt, nem karoltk fel a Szentllek munkjt, gy
lettelen, odvas fkk vltak, amelyeket a kszl s kzeled vihar ki fog csavarni s mindazok, akik hitkkel nem az l
Krisztusba s nem a Szentllek erejbe kapaszkodtak, azokat ezekkel a nagy odvas fkkal egytt elsodorja majd a vihar.
Mert a testi ember felteszi nem egyszer a krdst: ha a Szentllek igazsga oly nagy s szent, Istentl elrendelt kinyilatkoztats,
akkor hogyhogy csak oly keveseknek adatik s hogyhogy nem a sok milli embert szmll egyhzaknak? Nos, a sok milli
embert szmll egyhzak rszre is adatott, csakhogy nem volt flk a hallsra s szemk a ltsra, hogy mit mond a Szentllek.
Inkbb hallgattak a bresekre s arra, hogy mit szlnak azok az emberek, akik a Szentllek befolysolsa nlkl elfoglaljk a
szszket, elfoglaljk a pdiumot s emberi igazsgokat hirdetnek mindazoknak, akik mg hesek s szomjasak az igazsgra. k
azonban nem elglhetnek meg, mert olyan frumon keresik az igazsgot, ahol az mr nincs jelen. Az igazsgot nem lehet
dogmkkal rgzteni, megfogni s megktzni. Az igazsg elillan onnan, ahol nem becslik meg, ahol nem hallgatjk meg, ahol
nem figyelnek fel mondanivaljra, amely a szellemhez szl s keresi, kutatja azon keveseket, akiknek fle van a hallsra s
szeme van a ltsra. Mind a hrom szellemi kijelentsnl alig volt egy maroknyi ember, akikkel kzlni lehetett azokat, akik
felfigyeltek Isten szavra, akik felfigyeltek arra, hogy a szellemvilg, mint Isten kldtte mit hajt adni a bnei kvetkeztben oly
szegny, nyomorult, beteg s szenved emberisgnek. Mrpedig nem lehet ezektl a nyomorsgoktl, fjdalmaktl
megszabadulni msknt, csak gy, ha elhagyja bneit s megtr az ember. Hogyan tudja elhagyni? Hogy kezdjen hozz ehhez az
ezer s ezer esztendk ta r vr munkhoz s feladathoz? Hiszen nincs irnya, nincs ismerete a tjkozdsra. gy, hogy tadja
magt Krisztusnak s az szemlynek. Mert, ha nem Krisztusra, hanem azokra bzza magt, akik magukat s a maguk emberi
vilgossgt adjk a vilgnak, akkor eltved, miknt eltvedtek mindazok, akik a Mzes ltal kzlt tz parancsolatot nem rtk fel
a lelkk falra.
Teht ezek az emberlelkek nem tltttk be Isten parancsolatait, ppen ezrt sttsgben maradtak, tvelyegtek. MzestlKrisztusig a sttsg olyan naggy, thatolhatatlann, ttekinthetetlenn vlt, hogyha a mi Urunk, a Jzus Krisztusunk e nagy
munkra, a megvlts e nagy mvre nem vllalkozik, akkor ezek a megtretlen emberlelkek mind veszendbe mentek volna,
mert a Fld mr akkor rett volt arra, ami most nhny vtized mlva fog bekvetkezni. s a mi Urunk, a Jzus Krisztusunk
idejben kikre hallgatott a tmeg? Kikkel volt tele a jeruzslemi nagy templom? Ott Jzusunkat nem lttk szvesen, neki kint
kellett prdiklnia a frumon, a templom eltt, a hegyen s a vlgyben s nem a templomban, nem Isten hzban, ahol egyszer
fordulhatott meg, amikor nem volt mg annyi flteni valjuk az embereknek, amikor Jzus csak 12 ves gyermek volt. Kik
prdikltak a nagy templomban teht? Prdikltak az rstudk s a farizeusok. Mit prdikltak? Prdikltak a mi Urunk, a Jzus
Krisztusunk ellen, s lestk a pillanatot, amikor elfoghatjk, elbuktathatjk s meglhetik t. Mert kezdettl fogva ez volt a
legbensbb s legtitkosabb rzsk s gondolatuk; meglni t, elhallgattatni t rkre, mert kimondja az igazsgot. s az
igazsg nem kedvez nekik: kimondja, hogy szeretik, ha megsvegelik ket s szeretik, ha az elssorban lhetnek, de a
bensejkben messze estek az isteni igazsgtl. Pedig az rsokat betve tudtk s ismertk a jvendlseket, hogy kit, mikor s hol
vrhatnak Izrael gyermekei mint Megvltt s Szabadtt. Tudtk s mgis, amikor a mi Urunk, a Jzus Krisztusunk
Bethlehemben megszletett csak az egyszer psztorlelkek s a napkeleti blcsek, az Isten misztikus s ezoterikus dolgaiban
jratosak tudtak rla s hallakor csak a pogny rmai mondja ki: valban Isten Fia volt. s a Harmadik Kijelentsnl mit
tapasztaltok?
Ltjtok ezt a koldus ruht? Ltjtok amivel megalzzk Isten e csodlatos, nagy Harmadik Kijelentst? Megalzzk az
egyhzak, a tudomny emberei, s megalzzk azok is, akik mindezeket a titkos dolgokat, a sttsg fel fordulva, nem
evangliumi alapon kezelve, a jvjk, a testi njk megerstsre s felnvelsre hasznljk fel. Igen! Kevesen vannak a
Harmadik Kijelentsnl, s mondom nektek, ez a jel! Miknt ez volt a jel Mzes idejben, a mi Urunk Jzus Krisztusunk
szletsnl, ez a jel ma is; csak kevesen vannak a helyes ton. Ez azrt van, mert az emberek, minden vilgossg ellenre is
szellemileg vakok maradtak, s a vak nem lthatja meg sem az Isten dicssgt, sem a nap ragyogst, a mi Urunkat, a Jzus
Krisztusunkat, sem azokat a lmpsokat, amelyeket a Szentllek gyjt az emberi szvekbe. A test gyermeke, ha meghallgatja is,
amit a Llek szl, mit rthet belle? Hiszen a klnbsget sem kpes megrteni, hiszen teljesen mindegy, hogy melyik egyhznl
mit hall, mert a sznak kls szpsge kprztatja el; esetleg az abban lv klnlegessgeket keresi, taln trelme sincs a hossz,
kutat munkra s a kutat munka rvn az sszehasonltsra, hogy klnbsget tudjon tenni a j s rossz kztt, igazsg s

hamissg kztt, egyhzi tantsok s dogmk kztt, a vilgossg s sttsg kztt. Akkor hogyan lthatn meg a Szentllek
evangliumi alapokon ll alapkijelentseiben s mindabban, amit mi kis szolgk hozzfzendk vagyunk, amit Isten szn a
keresknek-kutatknak. Nem lthat benne semmit, mert nincs szeme a ltsra s fle a hallsra. A vak eltt a legcsodlatosabb
vilg kitrulkozhat, a tavasz, a nyr, az sz a tl minden csodja, a termszet ragyogsa, de mindezt nem rzkeli; a sket eltt a
legcsodlatosabb szimfnit s gi zent jtszhatna le a legkpzettebb s legnagyszerbb zenekar, nem hall belle semmit. Hogyan
hallhatn s rthetn a szellemileg sket s vak azokat az igazsgokat, melyeket a Szentllek szl az emberi vilgba.
Szljuk azrt, mert ez a parancs, mert a teremt Isten az utols idkben a hitket elvesztetteket is ssze akarja
gereblyztetni a tarlrl, szljuk azrt, hogy htha mg a htra tv 3-4 vtized alatt kinylik az ember szellemi szeme a
ltsra s fle a hallsra. Mert, ha a szellemi rzkszervei megnylnak, akkor megmenthet; akkor rzkeli a Szentllek
munkjt, mert a Szentllek munkjt az egyhzakon bell is csak azok rzkelik, akiknek nyitott arra. Egybknt az egyhzaknl
nagyon sok dolog kell ahhoz, hogy rzkelni tudjk a Szentllek jelenvalsgt. Elszr is a kzssgnek elfogad lelkekbl kell
sszetevdnie, azutn az igehirdetnek olyannak kell lennie, hogy a Szentllek t komolyan kpes legyen befolysolni munkja
kzben. Azutn minden egynben ki kell bontakoznia ennek a ltsnak s ennek a hallsnak; meg kell reznie, hogy mi vratik
tle, hogy kpes legyen klnbsget tenni az isteni igazsg s az emberi igazsg kztt: hogy a bn s az erny fogalma, amely a
fldi letben s az emberi llekben teljesen sszekeveredett tisztv vljon eltte. Az emberi llekben nagy sszevisszasg van s
nincs bens vilgossga. Az embernek ezt a vilgossgot kintrl, a mzesi trvnyekbl, a tz parancsolat szellemi lnyegbl, a
mi Urunk, a Jzus Krisztusunk tantsbl s a Szentllek magyarzataibl kell megszerezni. Amikor az ember a szentiratokbl
nem tud tjkozdni, akkor szintn valami tirnyra van szksge. A kzpkor sttsgben, az azt megelz idkben s
mondhatnm az els keresztnyek legyilkolsa utn az egyhzakban a vilgossg egyre kisebb lett s a sttsg egyre ntt. Azt a
nagy-nagy vilgossgot, amit a mi Urunk, Jzus Krisztus gyjtott, lassan vka al rejtettk, arra lassan hamut szrtak s odatettk
a maguk vilgossgt, azaz Krisztus tanrl az emberies magyarzataikat.
Radsul kemny intzkedseket hoztak, amelyekkel bntettk s letket kioltottk azoknak, akik hangos szval kiltottk,
hogy: Mgis mozog a Fld. Vagyis van fejlds s a ltez dolgokat letagadni nem lehet. s azta el kellett kvetkeznie a
reformcinak, azta szellemileg j s j reformciknak kellene eljnni ahhoz, hogy az ember jbl megrtse s meglssa a
vilgossgot: Krisztus igit. A reformci olyan, a szellemi vilgbl indtott s inspirlt mozgalom volt, aminek a kls salaktl
kellett volna megtiszttania az isteni igt. Ezzel szemben egy rvid idszak utn jra elkezdtk csrni-csavarni s megint nem
lehetett a fnyt tisztn ltni. Nem azt mondom, hogy ennl, annl vagy amannl a kis egyhznl nem voltak olyan lelkszek, akik
kpesek voltak az igazsg lnyegbe belehatolni s azt kzvetteni az rjuk bzott lelkekre, de ltalban vve az emberek megint
irnyts nlkl maradtak a sttben. Ezrt vlt szksgess mintegy ktszz vvel ezeltt, hogy a Szentllek feltn mdon
megnyilatkozzk; mert a Szentllek a vilgban volt az els pnksd ta, de nem ilyen feltn mdon. Annak kzvetlen
megnyilatkozsa, az alapttelek leraksa, a Szentrsnak szellemi ton nyert, a sz szoros rtelmben vett magyarzatt adta
azoknak, akiknek - ismeritek a refrnt - szeme van a ltsra s fle a hallsra. Akiknek ez nincs, azok megmaradnak a sttsgben.
Nem azt mondom, hogy mindenki sttsgben marad, hanem azt, hogy azok, akik a klnbsget nem tudjk megtenni, akik
olyanok, mint az rstudk s a farizeusok voltak, akik olyanok, mint azok a tmeglelkek voltak, aki aranyborjt imdtak a Snai
hegynl, azokat nem kpesek sszegereblyzni a Szentllek munksai, mert annyira kihullottak minden jbl, hogy nem halljk,
mit mond a llek.
Msokban sok szp tulajdonsg, megszerzett erny, jszndk, jakarat, segtkszsg van, de hogy kutatnnak, keresnnek,
abba idt, ert, energit tennnek bele, azt mr nem hajtjk, hanem j az gy ahogy ma van, ahogy tegnap volt, ahogy ktszz
vvel, vagy hromszz vvel ezeltt volt. Kint a vilgban a mindennapi munknl, a mindennapi feladatnl, a klnbz
tudomnygaknl nem j, ahogyan hromszz, ktszz vagy szz vvel ezeltt volt. Ott risi fejlds mutatkozik s a fejldssel
lpst kell tartani, ha valaki nem akarja elveszteni a munkjt. A szellemi vilgossgnl sokak szmra ez nem fontos. Azt hiszik,
legyen az spiritiszta vagy a vallsokhoz tartoz, hogy ha bemegy a templomba, rszt vesz egy istentiszteleten vagy bel egy
spiritiszta lsre, mr megvltotta a jegyt a mennyek orszgba s az dvssgre: mr bemehet a nyitott kapukon azokban a
vilgokba, ahov a megmentettek kerlhettek be; azok, akik megmostk ruhjukat a Brny verben, azok akiknek szemeik
vannak a ltsra s fleik a hallsra s amit ltnak s hallanak, attl nem trti el ket, ha msok azt mondjk, hogy: Te azt nem
jl lttad, te azt nem jl hallottad - s a test igazsgval rvelnek. Az, hogy az ember egy-egy csoporthoz tartozik - legyen az ezer
embert vagy harminc embert szmll csoport - teljesen lnyegtelen. Ez klssg s a klssg nem juttat el az dvssgre. A
lnyeg az, hogy ahov csatlakozik, ahov hozztapad, ezzel a hozztapadsval szvni tud-e valamit az igazsg emljbl, szvni
tud-e olyan tpllkot, amely idet, ebben a vilgban szabad szellemm teszi. Mert van itt a reformcinak npes trsasga, mert
van itt a termszet gyermekeinek s mindenfle varzslatnak, kuruzslsnak is npes trsasga, mert van itt rk Rma s vannak
itt olyan spiritisztk is, akik nem rtik, hogy ha egyszer spiritisztk voltak, hogy-hogy most a szellem nem emeli ket fel, hanem
megmaradnak a nzk, a vajkosok s minden egyebek trsasgban. (Mzes 19:11 (Ne menjetek az igzkhz...) I. Smuel 28.
(Saul az endori asszonynl))
Mert nem a csoport emeli fel s dvzti a lelket, mert nem dvzltek mind Izrael fiai kzl, akik a hegy lbnl idztek,
st, nem dvzltek mindannyian azok sem, akik a mi Urunk, a Jzus Krisztusunk ideje alatt hallgattk az beszdt s nem
dvzltek mindannyian azok sem, akik az vezredek sorn katolikusok, reformtusok, evanglikusok, baptistk vagy zsidk
voltak. Csakis azok dvzltek, akiknek fle volt a hallsra s szeme a ltsra s rzkeltk a szellemvilg jelenvalsgt s hogy
mit mond a llek, s amit mondott a Llek, azt meghallgattk, hamuba ltek s megtrtek bneikbl. Mert itt nem a csoportok
lete a mrvad: azok csak keretek. A csoportokbl ki kell nni s ki kell vlni: egynisgg, szabad szellemm kell vlni. A
szabad szellem sem trhez, sem idhz sem helyhez, sem csoporthoz, sem emberi llapotokhoz, sem szellemvilgi llapotokhoz
nincs ktve. Az llapotvilg trvny szerint azokra ktelez, s azokat szedi ssze, akik egy bizonyos llapotban megrekedtek, egy
bizonyos llapotban stagnlnak, egy bizonyos igazsg szintrl nem kpesek tovbb lpni s elmozdulni. Nem mondom n azt,
hogy az egyhzaknl nem tallhat a szellemi igazsgoknak bizonyos szintje, de ott lass, vontatott a halads. Akik hitket
megtartottk, azok Krisztustl a mai napig, az egyhzakon keresztl takarttattak be a mennyei csrkbe. Krisztus eszmje sznet
nlkl felszedte azokat, akik nem rekedtek meg egy szinten, hanem szemk volt a magasabb rendt megltni, azt elfogadni,
magukv tenni s nmagukat ezen keresztl talaktani. Amikor ez az talakuls megtrtnt, megint a magasabb rendt megltni,
megint ahhoz felnni s azt a szintet megtartani. Mert nem lehet senkit egy szinten tartani, amg az nem az v; hiszen a fizika
trvnye rtelmben a nehzsgi er is vonzst gyakorol a trgyakra s a Fld kzpontja fel vonzza ket.

A fizikai trvnyek pedig lassan ugyan, de a szellemi trvnyekhez igazodnak s azokat kvetik. gy teht egy szellemi szinten
huzamosan csak gy maradhat valaki, ha az a szint, az a fokozat mr az v. s ezt a fokozatot nem lehet elrni azltal, hogy
valaki egy embercsoporthoz, egy fajhoz, egy vllashoz tartozik, hanem mindegyikbl a trekvket, az igyekvket, a vilgossgot
keresket, az igazsgot hezket s szomjhozkat vlogatja ki a trvny s emeli egy magasabb szintre, ha a lleknek vagy
szellemnek mr megvannak az adottsgai. Teht nem az a lnyeg, hogy az ember kls szerint minek vallja vagy minek hiszi
magt, nem is az a lnyeg, hogy hova tartozik s hova jr, a lnyege az, hogy ahov jr az az szellemi haladst segtse el.
Hogy a Szentllek kijelentseinl kevesen vannak, annak tbb oka van. Az egyik oka az, hogy erre a szintre fel kell nni. Ezzel
nem azt mondom, hogy klnbek, jobbak vagy tisztbbak azok a lelkek, akik elfogadtk a Szentllek kijelentst, de lelki fleik s
szemeik mr rzkenyebbek a magasabb rend, a misztikus s az ezoterikusabb jelensgek irnt, teht az, hogy kevesen ignylik
ezt, az a Fld fokozatt is mutatja, mert, ha elmenntek mondjuk a Jupiterre, megltntok, hogy ott a szellemi dolgokkal val
foglalkozs mennyire l, eleven, s mennyire termszetes. De, miknt Krisztus idejben nem voltak az emberek kpesek
megrteni t, gy ma is csak kevesen rtik meg a Szentltek igazsgt, mert kevesen hajlandak idt, ert, munkt ldozni arra,
hogy az az vk legyen. Persze Isten e csodlatos kinyilatkoztatsra mind a vallsok, mind a halottaktl tudakozdok raggattk
a koldus ruht. Kik a halottaktl tudakozdok? A test gyermekei, akik a szellemi igazsgokat is a testi njk knnyebbsgre,
jltre hasznljk fel. Igen! Ezek rossz hrt keltik az eszmnek. De eljn az id amikor olyan szellemi nagysgok emelik ezt fel
mint Mria, Buddha s Laurentius, s a vilg fel is kzltetik. Mint mr tbbszr mondottuk nektek, akkor majd sokan
megtrnnek, de nem lesz mr r id. Pedig sokan hozz csatlakoznak, de azrt mert az sikk lesz, nem pedig azrt, hogy
megtrjenek a bneikbl. Teht mindegy lesz, hogy a tmegeket is felszedi akkor ez az igazsg, k akkor sem vlnak igazn
szellemi rtelemben spiritisztv. Teht nem lesz elnykre s nem lesz a megmentskre. s most tegytek fel ti is magatoknak a
krdst, hogy ezen az igazsgon keresztl szellemi rtelemben vagytok-e mr spiritisztk vagy ti is megrekedtetek a kls
jelensgeknl s csak a kls emberi rtelmetek, a kls emberi netek vesz arrl tudomst, de a benstk meg nem fogta meg?
Mert, ha megfogta akkor az talakulsnak mr mutatkoznia kell s hallotok rjra a teljes talakulsnak meg kell trtnnie.
Ezeket kvntam a mai napon eltek tenni. Isten legyen mindannyitokkal. Isten veletek.

A NVTELEN SZELLEM S CSALDJA

(Zita mdium ltal)
Kszntelek benneteket testvreim a mi Urunk, a Jzus Krisztus nevben! Az elhangzott nek emberi nyelven s emberi
szavakkal csodlatos mdon fejezi ki mindazt, ami Krisztuson keresztl az emberrel megtrtnhetik. Mert valban Krisztus
fehrr moshatja az emberi lelket s tisztv teheti, mint a frissen hullott h. Azokra az idkre emlkezem s emlkeztet engem,
amikor mg n is nagyon jelentktelen s nagyon kicsiny szellem voltam s mg nem lelt t, abban a mrtkben a Krisztusbl
rad fny s szeretet, mint amilyen mrtkben ksbb, lelki tisztulsom folytn, miutn felvtelt nyerhettem a Nvtelen Szellem
nagy csaldjba. Mert ebben a csaldban lni s munklkodni kitntets; ebben a csaldban lni olyan erk felvtelt s olyan
erkben val rszeslst jelent, amelyet mindazok, akik lentrl, alulrl jnnek: el sem tudnak kpzelni. s bizony-bizony n is
lentrl, n is alulrl jttem, mert akarati tendenciimmal sokig nem az Isten akaratt szolgltam, hanem kerestem a magam
akaratnak rvnyeslst, kerestem azokat a lehetsgeket, amelyeket a Fld nyjtott szmomra ahhoz, hogy knyelmesen, jl
ljek s a testi nem kielglst nyerhessen. Csak hossz id utn, kedveztlen krlmnyek kztt lve, nehz s fjdalmas
tapasztalatok rn jutottam el a fordulponthoz, amikor a sz legszorosabb rtelmben megcsmrlttem a bntl s a bnbl
elegem lett. Rjttem arra, hogy a bn zsoldja valban a hall s minden egyes let utn, amelyet az alkalmak s lehetsgek
vilgban, a Fldn eltlthettem, egy rendkvl nehz s slyos lelki - nem merem szelleminek mondani - let vrt s nehezedett
rm s olyan lelkiismeret furdals vett ert rajtam, amelynl fjdalmasabbat a legszenvedsteljesebb fldi leteimben sem
reztem. s rjttem, hogy nem jutok elbbre; minden egyes testet lts utn a szellemvilgban hasonl krlmnyek vrtak rm,
hasonl vzikkal s ldozataimnak keserves panaszaival, vdol tekintetvel talltam szemben magam.
De ez mg csak a jobbik oldala volt a dolognak, mert sokan, akik ellen vtkeztem, akikkel szemben gonoszul, helytelenl,
szeretetlenl viselkedtem vagy megkrostottam ket, szmtalan esetben teljes haragjukkal, indulatukkal tmadtak rm s nem
hagytak egy pillanatra sem nyugodni engem. Sok esetben az illet mr nem is volt a kzelemben s mgis annak szellemi rnyka
ksrtett engem: teht mindazok az erk, amelyek feldolgozatlanul maradtak, mint rnyak mg mindig jra s jra megtmadtak
engem. Azt gondoltam letek sorn, hogy akik hatalmon vannak, akik dicssgben frdnek, akik emberek ltal erseknek
ltszanak, azok nyjthatnak nekem is ert, t- s irnymutatst, hogy hogyan kerlhetek n is az let kedvez krlmnyei kz s
hogy jhet ltre bennem is az az rzs, hogy n a vilg ura vagyok s a vilg alattam van s mindenki nekem engedelmeskedik. R
kellett jnnm arra, hogy minl tbben lestk a szavamat, minl tbben engedelmeskedtek nekem, annl kevesebb volt a szellemi
szerzemnyem, amikor a hall a testi ltbl a tlvilgi ltbe szlltott t. Egyre jobban rjttem, hogy nincsen dicssg gyalzat
nlkl, nincsen szabadsg rabsg nlkl, nincsen gazdagsg szegnysg nlkl. Egyre jobban rjttem arra, hogy az
alkalmakkal s lehetsgekkel, elszr is meg kell tanulnunk lni; tudnunk kell, hogy az adott helyzet mit vr s mit kvn
tlnk; tudnunk kell azt, hogy a szeretetben val munklkods a legfontosabb s amg nmagunkon uralkodni nem
vagyunk kpesek, addig hiba kvnunk uralkodni msok felett az csak jabb fjdalmakat, gytrelmeket s kttt
helyzeteket zdt majd rnk. Ellenben, ha megtanulunk az nmagunk rossz termszetn uralkodni, ha nem a magunk sikereit
vrjuk az lettl, hanem arra treksznk, hogy letnkkel, cselekedeteinkkel mindenkor embertrsaink segtsgre legynk s
ezzel Istennek szerezznk dicssget, akkor mr rlptnk az igazi szolglat tjra.
Ez utn az let utn mr nem kell diderg llekkel, flelmes rzsek kztt megllnunk itt a tlvilgon, hogy vajon hogyan
alakul sorsunk s a trvny milyen szentencit mond ki felettnk. Minl jobban megvilgosodtam, annl inkbb lttam, hogy
szksgem van a mi Urunkra, a Jzus Krisztusra, szksgem van a mi Urunk, a Jzus Krisztusunk pldjra s arra, hogy
eljrsaim, rzseim, gondolataim, megnyilvnulsaim az szent megnyilvnulsaihoz, az szent elgondolsaihoz
legyenek mrhetk. Hossz az t az bredstl a megtrsnek arra a fokra eljutni, ahol mr teljes ntudatra bred a szellem s
ezt az ntudatot kpes a testben is megtartani. De az ember a megvilgosultsgnak ezen a fokn mr pontosan tudja, hogy mit
kezdjen erivel, ismereteivel, kpessgeivel, lehetsgeivel; tudja mi a feladata, mi a munkja, milyen korltok vannak mg az
letben, amiket felesleges feszegetnie s leterejt arra fordtani, hogy ezeket a trvny ltal fellltott korltokat thghassa,

azokat onnan elmozdtsa, azzal a tves elgondolssal, hogy ha azokat elmozdtja, akkor szabad az t s akkor mindenek szabadok
lesznek neki. Br kegyelmi idkben lehet a korltokat tgtani s tvolabbra eltolni magunktl, hogy ne tkzznk llandan s
sznet nlkl azokba a korltokba, amelyeknek feladata, hogy rnk fket tegyenek, csakhogy ez nem hoz eredmnyt. Mert az
ember letbe a fk, a korlt okkal s cllal adatik; rszben azrt, hogy abba fogdzva el ne essen s azon az ton maradjon, amely
a hazugsgok vilgbl kivezeti t; vagy mankknt szerepel, amire tmaszkodhat az ember, hogy el ne essk, s ha mr elesett,
legyen mivel felsegtse magt; s az is lehet, hogyha az a korlt nem lenne ott, akkor olyan terletre tvedne, ahol mg nem ismern
ki magt, ezrt ott nem lenne kpes szellemi eredmnyeket elrni.
A balga llek mindig azt hiszi, hogy neki van igaza; a balga llek mindig azt hiszi, hogy mindenek szabadok neki; a
balga llek azt hiszi, hogy a teste az v s azzal azt tesz, ami neki jles; a balga llek azt hiszi, nem fontos, hogy idejt s
erejt az Isten igazsgnak megismersbe fektesse bele, hanem a mlandval: a vilg tudomnyval, a vilg ismereteivel
foglalja le magt. Ezeket az ismereteket, amiket a vilgi tudomnybl, a politikbl, a vilgi letbl, a vilgi szrakozsok tern
szerez magnak az ember, a test hallval mind itt maradnak. Tudniillik mivel ezek az ismeretek az agyban raktrozdnak el, ezek
az agy megbetegedse vagy a hall kvetkeztben a testtel egytt a Fldn maradnak; ezeket az ismereteket a llek nem
kpes a maga vilgban rgzteni s ott hasznostani. Teht teljesen felesleges kellkek, amik nem egyszer klnck csupn a
szellemen, amik neheztik s korltozzk az elrejutst, tisztnltst mg itt a szellemvilgban is. Ellenben mindaz, amit az
ember az rzs s gondolatvilgban, mint szpet, mint rkkvalt, mint maradandt, mint rmet s boldogsgot nyjtt
rgzt meg: vele marad akkor is, amikor a Fldrl tvoznia kell. Az olyan tudst s olyan ismeretet nyjt neki, aminek
segtsgvel ebben a vilgban tjkozdni kpes, ami olyan jellel jelli meg a lelket, aminek rvn rtkes, magasabb szellemi
krkhz vonzatik, akiknek trsasgban boldogsg s rm tlti el t. Mert, amikor a Fld polgra, a Fldrl tvozott szellemi
jszltt egy ilyen magasabb szellemi csaldba kebeleztetik bele, akkor ott a legjelentktelenebb, a legkevesebbet tud, szellemi
szempontbl a legkisebb azok kztt, akik mr szellemi risokk nttk ki magukat.
Mert az r mondja: Az n Atym hzban sok hajlkok vannak - s valban sok hajlk van s minden egyes hajlkon ms
s ms szellemi csaldok nyernek letlehetsget a tanulsra, a szellemi elrejutsra, a teljes szellemi megvilgosodsra, az
nmaguk tvilgtsra, melynek segtsgvel pontosan feltrkpezhetik magukat, hogy mik azok a llek rediben mg
meghzd gyenge vagy beteges csrk, amelyekbl j bnk sarjadhatnak ki s jra akadlyozhatjk t a szellemi elbbre
jutsban. A Fldn a mi Urunk, a Jzus Krisztusunk emberi rtelemmel lemrhetetlen, hatalmas, csodlatos, eget s fldet
megrenget munkt vgzett el. Kzvetlenl jellte ki Ptert szellemi Egyhznak, a szeretet vallsnak irnytjv,
amikor azt mondotta: Te Pter vagy, azaz kszikla. Erre a Ksziklra ptem az n Egyhzamat s a pokol kapui nem vesznek
ert rajta. Azaz, akik rzs, gondolat, akarat, eljrs, cselekedet tekintetben Krisztusnak ehhez a lthatatlan Egyhzhoz
tartoznak, azoknak nem kell flnik, mert annak fpapja a mi Urunk, a Jzus Krisztus s vezetje, Pter. Akik ebbe a csaldba
felvtetnek, azok a hatalmas s teremt Isten klnsen nagy kegyelmben rszeslnek. Pter, elz letben mint Buddha, mr
elrte a megvilgosods legfelsbb fokozatt, amit akkor emberi testben el lehetett rni. A ksbbiek folyamn, amikor az
r kvetjv vlt, mint Pter mindazokat a hinyokat ptolta, amik az elz letbl fennmaradtak; mindarra, ami rzs s
gondolatvilgban homlyban maradt, kzvetlenl Maga az r a Jzus Krisztus vilgtott r.
s, hogy ez a vilgossga megmaradjon, az r Jzus Krisztus tvozsa utn, az els Pnksd napjn feltn mdon
Szentlelket vett, hogy azutn ezzel a megvilgosodottsggal lpjen ki a vilg el, s bizonysgot tegyen a mi Urunk, a Jzus
Krisztusunk mellett, hogy valban Isten Fia volt: fny a fnybl, vilgossg a vilgossgbl; let az letbl; jsg a jsgbl;
tisztasg a tisztasgbl, tuds a tkletes tudsbl s igen! szeretet az isteni szeretetbl. a szeretet messisa s a bkessg
fejedelme s Pter kzvetlenl Tle kapta mindazokat a kpessgeket, amikkel Mellette az emberek vilgban bizonysgot tehetett
s bizonysgot tehettek azok is, akik lttk az Urat, akik Vele ltek, akik ismertk az tantsainak bens, ezoterikus lnyegt,
akik nemcsak az igazsg klsben val megtartsra trekedtek, hanem a sz legszorosabb rtelmben a tiszta letre; arra az
letre, amelyben nincs mit kendzni, nincs mit elfedni, nincs rejtegetni val. Ezek letbl mindaz, ami napvilgra jn: Krisztus
igazsgrl s Krisztus lelkletrl tanskodik s Krisztus arculatt tkrzi vissza. Igen, ez a Pter megrett a vrtansgra,
megrett arra, hogy az rrt, az rhoz hasonlan, keresztre feszttessk s megkapta azt a csodlatos lehetsget, amelyet
az r bzott R: Legeltesd az n brnyaimat, legeltesd az n juhaimat. Ez az, amit Pter, azaz a Nvtelen Szellem ma a
szellemvilgbl e vilgnak adhat s a vilgba sugrozhat. Minden, amit Eszteren keresztl adott s mindent, amit a vilgba
sugrzott, annak a jegyben folyt le, amire t az r krte fel s az r hatalmazta fel, hogy: Legeltesd az n brnyaimat,
legeltesd az n juhaimat. Ezeknek a brnyoknak s juhoknak olyan ds mezt kellett keresnie, amelyen csillapodhat hsgk s
olyan forrsrl kellett gondoskodnia, amelynek vize csillaptja szomjukat. Teht, akik hezik s szomjhozzk az igazsgot, azok
Hozz trnek: a Nvtelen Szellemhez, Aki - gy a Fldn fennll s mkd egyhzakban, mint az azokon kvl levk kztt - a
Szentllek munksai kzremkdsvel ezt a legeltetst vgzi s gondoskodik de legelkrl s tiszta forrsrl.
Ezek a brnyok Rtekintenek, mert ismerik az szavt s ismerik azokat az igazsgokat, amelyeket az rtl hoz nekik.
Akik nem az ri, akik nem ezekre az de mezkre htoznak, azoknak j a fld nyjtotta tpllk; jk azok a hazugsgok,
amelyek itt-ott igazsg szemcskkel vannak megkeverve, hogy gy a hozz nem rtk elfogadjk s maguknak tletet vegyenek s
ne legyen bennk az rkletnek ereje. A mi Urunk, a Jzus Krisztus ma kzvetve, eszkzkn keresztl szl e vilg
npeihez, nemzeteihez, azon bell pedig az egynhez s a megtrs szksgessgt hirdeti. A Nvtelen Szellem nemcsak
azokra az vtizedekre s azokban az vtizedekben l emberlelkek rszre adta le azokat a csodlatos tantsait, amelyek az isteni
igazsghoz, a tiszta forrshoz vezethetik el a juhokat s brnyokat, hanem mindenki rszre: a ksbbiek, az utkor rszre is
hozzfrhetv teszi, hogy akik keresik s kutatjk az igazsgot, azok megtallhassk. Ez az igazsg nem a vilgnak adatik; ez az
igazsg nem a kls egyhzaknak adatik, mert a kls egyhzakban a lecvekelt rszleteket s apr igazsgokat nem hajlandk a
jobbrt, a tbbrt az rtkesebbrt, a nagyobbrt feladni. Grcssen ragaszkodnak azokhoz az igazsgokhoz, amelyeket
vszzadokkal ezeltt lecvekeltek, amelyek az akkori embernek taln megadtk azt a lelki tpllkot amire szksge volt, de a
hitetlen, a ktelked, a termszeti trvnyeket immr jl ismer embernek semmikppen nem elegendk A hitetlen vilgnak
bizonysgokra s mindazokra az igazsgokra van szksge, amit a Nvtelen Szellem mveiben az emberisggel kzlt.
Teht ez alatt azt rtem, hogy nem rejtett tan ez tbb, hanem akik hezik s szomjhozzk, azok rszre nagyon is hozzfrhet.
Ms dolog azutn, hogy kiket rdekel, kik nylnak utna s hnyan ltnak abban olyan rtkt, amely felhasznlhat az
megmentskre s az megmeneklskre.

Mint hallotttok, az idk kzelsget gy kell rteni, hogy rvid mr az id ahhoz, hogy az ember azzal a lass cammogssal,
azzal a lass krlnzegetssel, azzal a komtos keresglssel rakadhasson az igazsg bensbb, mlyebb rtegeire, amelyek az
megmentst szolglhatnk. Mert amikor az ember minderre rakad, mg nem meneklt meg. Ez mg csak az els lloms, a
kezdet, amikor a megismert igazsg segtsgvel felveheti a harcot s kzdelmet a maga tvelyg, hibz, bns, Istentl elfordult
termszetvel szemben. Termszetes, hogy ennek elfogadsra is meg kell rni, mivel mindennek rsi ideje van s nem lehet sem
aratni, sem szretelni, mieltt a gabona vagy a gymlcs be nem rett. Teht a testet ltsek sorozatai alatt az ember lassan
megrik az isteni j elfogadsra. gy minden lejrd korszak felmutatja azokat a lelkeket, akik abban a korszakban
megrtek arra, hogy a tisztbb, magasabb isteni kijelentst megtalljk, felfogjk, megrtsk, hasznostsak s ezen
keresztl nmagukat talaktsak. Ezt clozta az els isteni kijelents Mzes ltal, ezt clozta a msodik isteni kijelents,
amelyet a mi Urunk, a Jzus Krisztusunk hozott s aminek rsi ideje az elmlt ktezer esztend volt. Ez az id arra
adatott, hogy a szenvedsek, a nyomorsgok felszntsk a llek talajt az igazsg magvnak befogadsra, hogy az ott
kikeljen, szrba szkkenjen, termst hozzon s a terms betakarthat lehessen a mennyei csrkbe. Majd elkldte az r a
Szentlelket, hogy ezekben az utols idkben, a teljes sttsg bellta eltt a tarln elhullott, de mr rett kalszokat
betakartsa. A teljes sttsg kzel van s ppen ezrt adta Isten a sttsg eme kzelsgnek idejre a harmadik isteni kijelentst,
a Szentllek tant a vilgnak. Egszen piciny jelentktelen csoportnak ltszott az a nhny ember, akik Eszter magnkrt
alkottk: a ksbbiek folyamn ez a kor, mint mag utaltatott t a mr megalapozott s a vilg eltt is ismert gylekezetbe a
Budapesti Szellembvrok Egyletbe, hogy ott azutn az Eszter ltal kzlt igazsgok sajt al rendeztessenek s a vilg
igazsgra hez s szomjhoz emberlelkeinek birtokba juthassanak.
A Nvtelen Szellemnek csaldja sok, sok szellemet lel fel: kztk ilyen jelentktelent is, mint amilyen n vagyok, hogy a
vilg klnbz pontjain, a klnbz okkult, szellemi, parapsziholgiai jelensgek elvezessk az emberi lelkeket az igazsg
irnti mlyebb rdekldshez, hogy azutn az igazsgot megrtsk, azt szeressk, kvessk, ljk s ezltal elrhessk a
megmeneklsket, azaz az dvssgket. Ehhez a csaldhoz sok klnbz rend s rang szellem tartozik; teht szellemi
sznvonalunk klnbz, de nagy a vgy s a lelkeseds, amely bennnket ft, hogy a Krisztus ltal elhozott isteni igazsgot
hirdessk, hogy arra bizonytkokat szolgltassunk az emberisgnek. Teht nagy az elhivatottsg-rzetnk, hogy az embereknek
minden ron szolglatot tehessnk a lelkk megmentse rdekben. Az az rzs ft bennnket igazn, hogy brmikppen
szolglatra lehessnk testvreinknek; mg akkor is, ha a mi helyzetnk megnehezedik, ha a mi krlmnyeink slyosbodnak is,
ha ez a munka kzlnk tbbet testbe szlt is, hogy a Fldnek azokon a pontjain, ahol mr ilyen kis llomsok vannak, ahol ezek
a psztortzek mr gnek, kzlnk e vilgbl felvrtezve, j lelkesedst, j elhatrozst vigyenek ezekbe a piciny kis
kzssgekbe, amelyekben nha mr ppen csak hogy pislkol az a vilgossg, amely valaha az emberi lelkekben meggyjtatott.
Mert az emberi lelkekben a Szentllek hatsra nyilvnvalan vilgossg derl s a lelkeseds szent tze bred, ami
tovbbi vilgossgot s meleget raszt. Ugyanakkor ezeket a helyeket az ellentt mindenkor szmon tartja, mindent elkvet,
hogy az ott lk lelkesedse, szeretete, vilgossga, jszndka albbszlljon. Ezrt szksgess vlik, hogy ezeken a helyeken
jabb ers, felvrtezett munksok jelenjenek meg, hogy ott a pislkol tzek jra fellngolhassanak.
Igaz, hogy egyre kevesebb azok szma, akik ezrt a vilgba mennek; kevs azrt, mert Isten nem doblja az igazgyngyket a
sertsek el; Isten, az oktalan ldozatnak nem hve. Miknt a rgi idkben sem gynyrkdtt a kosoknak vrben, ppen gy
ma sem gynyrkdik a hibaval ldozatban. Amikor az ellentt, a gonosz hatalma annyira megersdik, hogy ggjben
csak gytri, szenvedteti s elpuszttja azokat, akik a vilg vilgossga s a vilg si lehetnnek: akkor Isten mr nem tartja
rdemesnek, hogy tbb ldozati brnyt kldjn a Fldre. Az utols idkben kiszlesednek a szellemvilg kapui s a
termszettudomnyok ismert trvnyeivel megmagyarzhatatlan jelensgek fognak mindentt ltrejnni. Az gynevezett csodk
mindenkor rendkvli idk jelei s mindig ezek a rendkvli idk szolgltatjk a legnagyobb lehetsget arra, hogy az
emberek nagyobb szmban trjenek meg, hagyhassk el a Fldet s majd ksbb a Fld szfrit is. Teht mint mondom,
egyre szlesebben nylnak ki a szellemvilg kapui s onnan a Szentllek munksai kzl minden rend s rang szellem, azon
lesz, hogy bizonysgot szolgltasson az ember rszre. Ez azonban nem ltalnossgban trtnik, hanem a Szentllek egynenknt
ad bizonysgot a hitre s a hit bizonysgaira vgy emberlelkeknek. A testben viszont mr egyre kevesebb lesz azoknak a szma,
akik ezt a harcot, ezt a nehz kzdelmet vllaljk azrt, hogy egy se vesszen el azok kzl, akikre az r azt mondotta Pternek:
Legeltesd az n brnyaimat, legeltesd az n juhaimat.
Ebben a vilgban rendkvl nagy ervel s hatalommal rendelkezik Pter, a Kszikla, azaz a Nvtelen Szellem. Ez a nv
azonban csak az megjellse, de az utols idkben itt, ott, amott, majd szintn jelentkeznek a nvtelensg leple alatt
szellemek. Vgeredmnyben ezt sem kell eltlnetek, ha az a szellem az isteni igazsgot hirdeti, csak tisztban kell lennetek azzal,
hogy amit hirdet: az igazsg vagy ocs. Mert a nvtelensg leple al klnbz okok miatt burkolznak szellemek; ezek az
okok lehetnek szemlyesek, de lehetnek bizonyos fokig vdek az emberre nzve. Krisztus msodik eljvetelhez kzeledvn,
mindazokrl a vallsalaptkrl, akik rgen gymond, az Isten emberei voltak, az emberek nem egyszer lltjk, hogy
reinkarnldnak, mint ahogyan napjaitokban hallotok Buddha reinkarncijrl. Ezekben az esetekben is tudnotok kell, hogy
Buddha sem az, aki volt, hisz azta gy Pter apostol, mint Nvtelen Szellem, mindig elrt szellemi megvilgosultsga s
fejlettsgi szintje szerint sugrozta az Isten igazsgt az emberek vilgba. Teht nem mondhatjuk, hogy azok a szellemek
inkarnldnak, akik gymond az Isten emberei voltak, mert azok attl az idtl fogva, hogy az emberek vilgban, mint
vallsalaptk ismertt vltak, risi szellemi fejldsen mentek t s szmukra a testet lts sem nem szksges, sem nem
ktelez. Erre az idre nagy lesz a fejetlensg s nagy lesz az sszevisszasg; s mivel nem ismerik ki magukat az emberek,
s nem tudjk kinek s mit higgyenek, ezrt a hitetlensg, a bizonytalansg s a ktelkeds is igen nagy lesz. Akik az
egyhzaknl, a kls formkban s a ceremnikban hittk fellelni a maguk dvssgt, ezeknek hite teljesen elvsz, mert az id
megmutatja a vallsok igazsgban is, hogy mennyi van abban a Krisztus eszmjbl.
Ezzel azt akarom mondani, hogy az idk vgre minden megmutatkozik a maga teljben, a maga termszetben, a maga
sznben s br az igazsg a hamissggal, s a jakarat a rosszakarattal s a fekete a fehrrel ssze lesz keverve, de akiknek
les sasszemk van a szellemi lnyeg megltsra, azok a pillanat tredke alatt ki tudjk vlasztani, hogy mire van
szksgk, miben bzhatnak, miben remnykedhetnek, hol van az igazsg. s ezeknek az emberlelkeknek akkor mr nem is
az lesz fontos, hogy melyik vallsnl vagy esetleg spiritiszta gylekezetnl van az igazsg, mert addigra k mr eljutnak arra a
szellemi fokozatra, hogy bennk van az igazsg, bennk van a mennyeknek orszga, bennk van Krisztus lelklete: teht az
lelkiismeretk kpes megmondani, hogy mi is az igazsg s hogy, s mint kell eligazodniuk az letben. Teht az ilyen embernek

mr nincs szksge arra, hogy ms mondja meg neki, hogy az igazsg gy s gy rtelmezhet, hogy ebbe gy kell hinni, mert
mivel berett az idk vgre, maga kpes a jt a rossztl, az igazsgot a hamissgtl s az Isten akaratt, az emberi akarattl
elvlasztani. Az Isten igazsgnak ltalnos ismerete testet ltsrl, testet ltsre annyira kikpzi a lelket s a szellemet, hogy mr
rti s rzi: mi az igazsg. A jl kpzett lelkiismeret azutn mr megrezteti az emberrel, hogy mit szabad s mit nem szabad
megtennie, mit kell s mit nem kell megcselekednie; hogy mikor kell hallgatnia, s mikor kell beszlnie. Ha ezeket az
embereket brsg el idzik, ott a Szentllek befolysa alatt tesznek tanbizonysgot hitkrl, mert k mr vettek
Szentlelket s a Szentllek minden krlmnyek kztt kpes hasznlni ket; gy a Szentllek lekzdi bennk a flelmet s
a hall lehetsge ellenre, is ki merik mondani az igazsgot. A Szentllek azrt adatott a vilgba, hogy az ember - ha
Szentlelket vett - tbb ne fljen; ne legyen gyenge, hanem ers; ne legyen bns, hanem igaz ; ne legyen lusta, hanem trekv; ne
legyen tunya, hanem lelkes; ne a hazugsgot kvesse, hanem az igazsgot; ne a sttben ljen, hanem a vilgossgban. Ezt a
Szentlelket kapttok meg s remlem, hogy fogadttok magatokba; ez a Szentllek ma a vilgban van, ennek a
Szentlleknek fldi vezetje Krisztus megbzsbl a Nvtelen Szellem. A Nvtelen Szellem, a maga szmra csak egyetlen
eszkzt kpezett ki.
Aki olyan kpzett, annyira rzkenny vlt, hogy a Nvtelen Szellem minden mozdulatt, lelknek minden rezdlst,
igazsg ismeretnek minden apr pontjt kpes volt kifejezni, mondhatnm, majdnem olyan tkletessgig, mint amilyen
tkletessggel egy magas szellem a sajt fldi testt kpes hasznlatba venni. s ez azrt trtnt, hogy ebbe az isteni
kijelentsbe semminem tveds, tvelygs, flrerts bele ne cssszon. Termszetes, hogy az igazsgot, s ezt a kijelentst is
minden ember a maga prizmjn, a maga ismeretein, a maga szellemi fokozatn, a maga felfogsi kszsgn, a maga lelkletn
keresztl kpes csak felfogni, trezni s megrteni. Mint ahogy azt tudjtok, a kijelentseknek - gy tudom errl egy alkalommal
itt mr sz volt - hrom, illetve ngy dimenzija van. Ezek a kijelentsek a testi embernl, az igazsg kls kntsnl akadnak
meg. Errl a kls kntsrl elhiszi, hogy amit forma szerint megcselekszik, az az dvssgt szolglja. De termszetesen, ha
eszerint hisz, az r azt mondja: legyen nked a te hited szerint; ezrt, ha hisztek, ersen higgyetek. Teht ha az ember abban
hisz, hogy ha valamit elfogyaszt, az t meg nem mrgezheti, mg ha az mreg is, nem rt a testnek, ha arrl a delejes vzrl azt
hiszi, hogy annak ereje az gygyulshoz vagy legalbbis a megknnyebblshez juttatja, akkor ez megtrtnhet. Nem az a vz,
nem az a kzrttel, nem az az lds, nem az a delejezs viszi azt vghez, hanem a benne l hit, amivel ezeket az erket, amik
szksgeltetnek a termszeti trvnyben az tvltozshoz, vonzani kpes. gy, akik az igazsgnak csak a kls kntst ismerik s
attl vrjk letk jobbrafordulst, azoknl az nem kvetkezhetik be, mert a kls, a dolgok bens lnyege nlkl holt; a kls a
bens szellemi lnyeg nlkl nem kpes megelevenedni.
Teht a kls elhvs nem igaz hit s ez a kls elhvs s a szemellenzsg s az igazsg sz szerinti rtelmezse nem vezet
sehova; az ember elpocskolja drga idejt azzal, hogy amit tesz, szoksbl teszi: szoksbl megy el a templomba, szoksbl l be
egy spiritiszta lsre, szoksbl nem eszik pnteken hst, teht szoksbl vagy tvhitbl, tesz valamit, mert azt hiszi: az szolglja
az dvssgt. A llek az, ami megelevent, a test nem hasznl semmit. A testhez tartoz dolgok, a testi erkkel egytt
elpusztulnak: a llek eri sznet nlkli kapcsolatban vannak a szellemmel, mondhatom gy is: a llek a szellem ruhja, a
szellem ertartlya. Teht ott mr olyan erk vannak jelen, amik uralhatk, kormnyozhatok s megtisztthatk s
tulajdonkppen ez is a cl. Ami a lleknek szl, az mr magasabb rend; aki megrti azt, ami a lleknek szl az mr az
igazsgbl a mlyebben fekv rtkeket is kpes magnak kivenni; aki a mg a mlyebben fekv igazsgokat is - mondjuk
Krisztus egyetlen mondsbl - megrti, az mr a szellemnek szl igazsgot rtette meg. A Nvtelen Szellem csaldja,
mindenkppen azon van, hogy az embert erre a szellemi ltsra tantsa meg, hogy a Krisztus iginek legbensbb lnyegt is
kpes legyen felfogni s rtelmezni. Ha erre kpes, - mivel trvny, hogy az ismeret ktelez - akkor neki mr ktelessge a
megismert igazsg szerint lni, eljrni, gondolkozni s az egsz letben az idt gy s arra felhasznlni, amire az a
szletsvel adatott. A legtbb ember csak vgig li az lett. A legtbb embernek fogalma sincs arrl, hogy a benne eltemetett
szellem mi mindenre lenne kpes; mi mindent tudna elraktrozni; mi mindent tudna megrteni, szugessztv erejvel mi minden
megttelre lenne kpes.
Az ember mindezeket a kpessgeit parlagon hagyja heverni s csak a testi kpessgeit mveli, azokkal foglalkozik. Pedig
azok is a llek mlyrl jnnek el, csak azok testileg szembetnek. Nzztek: itt ez a kt kz s ott van, mondjuk Michelangelo
keze; ez a kt kz, br klsleg gy nz ki, mint Michelangelo keze, de soha nem lenne kpes azt megalkotni, amit az keze
megalkotott, mert a mgtte lev szellemnek volt meg az a kpessge, amivel mvszien tudta azokat a kezeket hasznlni. Ez a
fl flveszi a klnbz hangok rezgst, de hogy azokat a rezgseket gy hallan meg, vagy gy tudn sszerakni, mint ahogyan
arra Beethoven kpes volt, az nem ltezik, mert az az szellemi kpessge volt s a szellemvilgbl vette t, azokat a rezgseket.
Ha n most valamelyiteknek azt mondanm, hogy innen tlk mellje s prblok r hatni: meg sem tudnm mozdtani; nem
tudnm mondanivalmat gy eltek tenni, mint ahogyan ezen eszkz ltal kpes vagyok, mert neki ehhez van meg a kpessge.
Teht a szellemi kpessgek nvelhetk egszen a tkletessgig. Azonban az ember jelenlegi fokozata s a tkletessg kztt
olyan nagy a klnbsg, hogy ha tudatosan s sznet nlkl kpezn is magt s minden nem kpessgt munkba szltana,
akkor is csak nagyon gyenge s gyatra eredmny mutatkozna. Az emberben azonban mg ez a trekvs sincs meg, hanem
hagyja, hogy a test eluralkodjon rajta: knyelemszeretetvel, evsvel, ivsval, arra gondolva, hogy milyen legyen az
ltzkdse, milyen problmk vrnak megoldsra az letben. Ezek a problmk azonban ott voltak ezer esztendvel
ezeltt s ott vannak napjaitokban is; ahogyan az r fejezi ki ezt: Szegnyek mindig lesznek veletek. Szegnyek, betegek,
elesettek - a trsadalom brmit prbl is tenni - mindig lesznek a trsadalomban, mert a llekben lev nzs, a hatalomvgy s
sorolhatnm mg milyen emberi tulajdonsgok teszik ezt lehetv.
Teht nem a klst kell megvltoztatni, nem a klsre kell valami rt tallni, hanem a benst. Ha az ember a llekben l
nzs, irigysg, harag, gyllkds, rosszakarat gykereit elvgja s ezltal azokat megsznteti, akkor a vilg automatikusan ms
lesz krltte. Csak kis pldaknt hozom fel testvreim: abban a csaldban, ahol a frj s felesg igazn szereti egymst s
rzsben a gyermekek is szorosan e csaldhoz tartoznak rzik magukat, mennyivel boldogtbb, bksebb, nyugodtabb az let,
mint azok kztt, akiket a brtnkben sszezrnak. A klsben nem sok a klnbsg a szegny csaldnl, meg a fnyz
luxusbrtnknl, de az let minsge egszen ms, mert az ott lk rzsei, vgyai, bnei folytn vlik az let itt elviselhetv,
esetleg boldogg, ott elviselhetetlenn. Teht az ember a maga jvjnek a kovcsa, a Z ember a jelen; a mlt lezrdott. A
mlt telert lapok sorozata, a mltban, megtrtntet nem lehet meg nem trtntt tenni, a jv pedig Isten kezben van. A
jelen a titek, a jelenben kapjtok a Nvtelen Szellem csodlatos igazsgait, a jelenben kapjtok a megvilgosods

lehetsgeit, ezrt a jelenben kell ezekkel lnetek. A jelenben a titek ez az igazsg; hogy a jvben a titek lesz e, hogy a
jvben sszejhettek-e, hogy a jvben alkalmas eszkz lesz-e a keznkben: ez mind Istennl van. De amiben ma
rszeslhettek, az a titek. Teht a mai napot kell gy felhasznlni, hogy az szellemileg eredmnyt hozzon a szmotokra. Az
ember megszletik s meg kell halnia; a kzbees id viszont az v. Igaz hogy a mlt rnyai bizonyos fokig korltozzk a jelen
lehetsgeit, de mg legnehezebb krlmnyek kztt l embernek is megvan a lehetsge, hogy a jt vlassza a rosszal
szemben.
A Fldn minden embernek megvan a lehetsge a megtrsre. gy, aki ma mg a bn tjt jrja, holnap rlphet a
Krisztus tjra; a baj csak az, hogy az ember megtalkodott az bneiben; csak a felsznes, knny fajsly dolgok
rdeklik; a baj az, hogy az ember a nap huszonngy rjbl csak nagyon kevs idt szentel a bens rtkeinek kpzsre,
de annl tbbet tlt el emberi rdekei rvnyestsre. A baj az, hogy a nap huszonngy rjbl tbb idt tlt el a testnek
kedvezkkel s csak nagyon kevs idt hagy az imdsgra, a meditcira, a szent knyvek olvassra, az igazsggal val
ismerkedsre, a msik emberhez val lehajolsra, hogy azokat szellemi vagy testi tpllkkal, segtsggel lssa el. A
Nvtelen Szellem csaldja mindent megtesz azrt testvreim, hogy ti, akik e nagy csaldba felvtettetek, de mg nem
tartoztok a Szentllek kzssgbe, hogy elrhesstek ezt a magasabb rangot s rajtatok keresztl a Szentllek mr itt a
fldi letben munkt vgezhessen, azaz az isteni akaratnak, az isteni ldsnak legyetek a kzvetti s az isteni akarat
valsuljon meg ltalatok, bennetek s ez a megvalsuls, msok megvilgosodst, msok megtrst, msok javulnival
szndkt is elsegtse. Ez a szndk vezet bennnket s ez a szndk kell hogy vezessen mindannyitokat, kik Isten
kegyelmbl a Szentllek kijelentseit megismerhetttek. Utam tovbb vezet. Isten ldsa nyugodjon meg rajtatok! Isten
veletek!

LTOMNY MAGYARORSZGRL
(Zita mdium ltal)
Ezt az rzst mr ismerem... emberi tudatomban tisztban vagyok azzal, hogy itt lk kzttetek, de a szellemi tudatom
egszen mst vesz szre... azokat az rzseket rzem megint, amiket tbb zben reztem, amg Magyarorszgon jrtam. Most ismt
gy rzem magamat, mintha egy nagy-nagy kapuban lnk s a kapu rendkvl huzatos. Mg csak azt sem tudom meghatrozni,
hogy milyen irnybl ostromoljk e kaput a szelek: Keletrl-nyugatra?... szakrl-dlre?... de minden esetre rzem, hogy huzatos.
Ez a mai Magyarorszg... Egy ilyen hatalmas, nagy kapu, ahol lland fluidcsere van s azt hiszem, hogy ez okozza ezt a nagyon
ers huzatot, amit szlelek. Sok minden beramlik ezen a kapun s sok minden kiramlik innen. s ahol mr ilyen erteljes a szl,
azt gondolom, hogy abbl ksbb vihar is kerekedhetik. A klnbz elvek s eszmk is itt birkznak meg Kelet s Nyugat kztt
- rtem a Kelet alatt mindazt, amit a leomlott trsadalom Keletrl maga utn hagyott s a Nyugat alatt azt az Isten nlkli anyagi
vilgot, amelyet felptett. s Dlrl is betr mindaz, amit otthon gy mondtk, hogy Balkn, de n szellemileg nem gy szlelem,
hanem inkbb gy, mint ami indulat, ami gyllet, ami harag, ami ellenszenv minden j s igazzal szemben. St, van benne
hatrtalan irigysg is, s ezek mint a lgkri rvnyek, mint a felhk, klnbz rtegekben vonulnak s jabb veszlyt hozhatnak
a trsgre... br n nem trsgnek, hanem az n des Hazmnak rzem. s szintn csak az rzseimre tmaszkodva mondhatom,
hogy ez a lgkr olyan, amilyen lgkr nincs sehol msutt...
s ez a lgkr az emberi lelkek csoportjt - mr akik rzkenyek erre - titatjk ezzel a lelklettel, mint ahogyan n is
titatdtam otthon. Akik ezzel a lelklettel titatdnak s - ht gy kell mondanom - ezen keresztl a lelkk rzkenny vlik
ezekre a klnbz szellemi fluidokra s szellemi behatsokra, azoknak itt a kapuban szeme lesz a ltsra s fle lesz a hallsra.
s sokakat megrint s megihlet a Llek: s sok-sok olyan lesz - nem mondhatom azt, hogy mdiumi kpessggel rendelkez,
mert nem csak azt rtem alatta, akik feltn mdon mdiumokk vlnak - akik a szellemvilgba is bele fognak ltni, bele tudnak
fogdzni, teht az anyagi vilg mgtt a szellemi vilgot is rzkelni fogjk. s mgis-mgis, az egsz nemzet nagyon nagy
nyoms alatt nyg s nygni fog a jvben is, mert a kapun kvl s bell rket llt fel az ellentt. Mindent elkvet az ellentt,
hogy ez az igazsg, ami itt jelen van, ne terjedjen, s hogy azok az emberek, akikben megvan a kpessg az igazsg befogadsra,
ezt ne rzkeljk. Ezek a fellltott rk igyekeznek mindent sztkaszabolni, hogy ne tudjanak ezek a fluidok sszefolyni s jra s
jra megkeverik a Dlrl s Dlkelet fell jv nagyon ers gyllethullmokkal. Teht az emberek lete meg lesz fojtva, le lesz
fogva; az ellentt megvonja a javakat mindattl, ami lelkileg fontos lenne. De mgis azt tudom mondani, hogy ez a talaj alkalmas ez alatt nem a fldi talajt rtem, hanem a szellemi talajt - ennek az igazsgnak a tovbbvitelre.
Ez az igazsg, mint psztortz az jszakban, mr a vilgban itt is, ott is, amott is g, de a tz kzpontja itt van... Ezt a tzet
valahogyan biztosabb helyre kellene helyezni, vagy valamivel krl kellene venni, hogy ezek az ersd szelek ki ne oltsk...
Mert ha kioltjk - s ez az ellenttnek a clja! - akkor nemcsak ez a kis orszg, hanem az egsz emberisg is sokkal szegnyebb
lesz s a vlasztottaknak is sokkal nehezebb lesz megkzdeni azzal, ami mg htra van. A vilgossg itt fektettetett le, innen
radt... a tz mg mindig itt van, a parzs mg nagy tzze leszthet, csak amint mondom, minden olyan huzatos... fj a szl
Keletrl-nyugatra, szakrl-dlre. Aggdom, hogy a huzat el ne hordja azt, ami rtk, s az igazsg nehogy olyan kzre
kerljn, amely a szellemi rtkeket elprdlja... Ezt a kaput nem lehet bezrni, ez a kapu nyitva volt, nyitva van s nyitva
lesz... ezen a kapun rksen vonulnak t emberek, elvek, eszmk Keletrl-nyugatra, Nyugatrl-keletre, Dlrl-szakra. Ezen a
kapun mindenkor beramlottak klnfle eszmk; ezen a kapun beramlottak azok az eszmk is, amelyek a keresztny elv s
eszme ellen trtek s most is beramlanak azokkal az elvekkel s eszmkkel, amelyek a rgmltban rtkesek voltak, de amiket
mr a krisztusi eszmkre kellett volna becserlni s felvltani.

AZ UTOLS IDKBEN KITLTK AZ N LELKEMBL...

Dicsrtessk a mi Urunk, a Krisztus! Eljttnk mindnyjan, testvreim, hogy elbcszzunk tletek. Bcszsul a mai
nnepnap jelentsgnek megfelelen arrl akarok tinektek beszlni, amit Jel prfta ltal mondott az r: Azokban az idkben
kitltk az n lelkembl minden testre s prftnak a ti fiaitok s lenyaitok; a ti ifjitok ltsokat ltnak s a ti vneitek lmokat

lmodnak. - s minden test megltja az n ermet, az n hatalmamat s kirasztom az n kegyelmemet mindenekre, akik keresik s
kutatjk az igazsgot. (Jel prfta 2:28.) Teht az utols idkre az idk legvgre, amikor a Fld mr az befejez turnushoz
kzeledik - mintegy befejezsl - mieltt mg teljesen besttednk, kitlti az r az lelkt minden testre. Teht mieltt
bezrulna a menny, mieltt a Fldrl a vilgossg sugarai elvonattatnnak: az Igazsg lelke kitltetik... Az utols idkben kitltk
az n lelkembl - azt mondja az r. Valban kitltetett a Szentllek, hogy megerstse s megpecstelje mindazt, amit a Megvlt
az munkjval teremtett s itt hagyott a Fldn az emberek rszre. Mint a legutbbi beszdemben is mondtam: nem a
szellemek rszre tltetik ki a Szentllek ajndka, hanem az emberek rszre, akik a kegyelemben vannak, akik az let
sugaraiban stkreznek: ezeket hinti be az Atya mennyei ajndkkal. Aki nem sznik meg az eltvelyedett gyermekeihez, az
szeretetvel lenylni, hogy megtisztogassa, felemelje, megigaztsa s megszentelje ket, hogy azutn megdicslhessenek. Aki
nem sznik meg vezetni, mg azokat sem akik a legmlyebbre buktak, de a lelkkben ott l a vgy: felemelkedni, jnak s igaznak
lenni, s hozz kzeledni, Akitl az letet nyertk. Akiknek a lelkbl nem halt mg ki a boldogsg utni vgy, akikben mg van
mennyei sugr, mennyei igazsg, amely minden bnk, s tvedsek dacra is irnytja ket, s ha egy pillanatig tart is ez az
irnyts, ha gyzelmet nem is arathat azokban a pillanatokban a szeretet, Isten mdot s alkalmat ad nekik, hogy jbl s jbl
prblkozhassanak, hogy hazajuthassanak, hogy megpihenhessenek.
A pnksd jelentsge az, hogy a Llek kitltetett minden testre, akik hajlamosak voltak az Igazsg keressre s annak
elfogadsra. Akik hajlamosak voltak az lelkket Isten fel emelni s az onnan jv vilgossgot elfogadni. Isten az abszolt
Egy. az let, a vilgossg, a halads, a boldogsg s a beteljesls. Minden benne, ltala van. az gretben megmondotta
rgen, hogy: azokban az idkben kitltk az n lelkembl minden testre. Azok az idk, brha rgen elkvetkeztek, a kegyelem
folytn mg mindig tartanak. Ezek az idk zrjk be azt a turnust, amely alatt minden lleknek, aki berva talltatik az let
knyvbe, meg kell tallnia az utat hozz: a boldogsghoz. Meg kell tallnia akr a szenveds, akr a megprbltats, akr a
boldogsg rn, mert hol felemel, hol lesjt a krforgs kereke, de a javulsra hajlamos emberi lleknek mindig elre mutat az
tja, a kibontakozs fel, amely kibontakozs pontrl-pontra, rszrl-rszre engeszteldskppen jn csak ltre. Nem mrlholnapra, nem egyik percrl a msikra, mint ahogyan azt az emberek gondoljk, hanem csak lassan, fokrl-fokra. Mert hiszen a
llek minden rsznek tisztv, tkletess kell lennie, hogy helyet foglalhasson Isten Csaldfban, a tkletesek orszgban. - A
bns lleknek pedig minden rsze gy el van torzulva, gy el van hajolva az igazsgtl, hogy brmilyen nagyon akarja,
brmilyen nagy is a trekvse arra, hogy magt kikpezze, semmikppen sem tudja azt vghezvinni, ha csak Isten kegyelme t
olyan llapotba nem helyezi, amely az lelknek mindig a leghinyosabb rszt javtja ki, s mindig jra oda s oda helyezi, ahol
a legszksgesebb prbknak van kitve a llek Isten kegyelme minden llomson ott ll, hogy a lelket figyelmeztesse arra az
igazsgra, amely t mindig kzelebb s kzelebb viszi Istenhez.
Minden llekhez ms s ms ton szl a kegyelem Istene. Nincs kt llek, aki egyformn bredt volna fel. Nincs kt t, mely
teljesen megegyezne, s gy minden lleknek kln-kln kell utat trnie magnak a sttsgen s tudatlansgon t. Istennek
minden llekhez kln szava van. Br ezek a szavak egynteten s egyformn hangzanak, de mgis minden llek a maga
termszetnek megfelelen kapja meg azokat a meggyzdseket, azokat az irnytsokat, amelyek az lelki termszetnek
megfelelnek. S br a llek els fellobbansban ott van az igazi lng, ott van a lleknek az a nagy odaad hlja, szeretete, htata,
s rme, mely az Teremtjhez siet, azonban az let vndorjn mgis kialszik ez a tz - s ha ez csak knnyen fellobog lng,
parzs nlkli tz volt, ismt visszaesik az emberi llek abba a hamuval s porral telt llapotba, mely a lelket megbntja s az
anyaghoz kti. Szksges teht, hogy az emberi llekben a pnksdi sz, a pnksdi jelensg, a Szentllek szava felhangozzk.
Szksge van mindenkinek kln-kln arra, hogy hozz, az r az sajt termszete szerint gy szljon, ahogyan azt az
termszete leginkbb fel tudja fogni, fel tudja dolgozni a sajt rszre. Azrt szksge van minden lleknek a Szentllekre, a
Szentllek kitltetsre. - Azonban arra is szksge van az embernek, hogy szvt, lelkt kszen tartsa, s felajnlva az Urnak,
Teremtjnek az odaadsn s munkssgn, az szeretetn keresztl a Szentllek szava felhangozhassk, hogy folyton jabb
munkra indtsa, hogy remnysggel s szeretettel ragyoghassa be lelknek vilgt. Msklnben az let harcaiban elgyengl,
kimerl s sszeesik az t porban. Szksge van mindenkinek a Szentllek ajndkaira. Szksges, hogy az ember lelkben
felgyulladjanak a pnksdi tzek, hogy e tzek vilgossgnl visszatekinthessen a rgmltba, amikor az els pnksdi tz
kigylt, hogy ezt a tzet polja, tpllja a sajt lelkben, s folyton lelkesed lnggal, folyton lelkesed szeretettel tltse be azt a
hivatst, amelyre t az r, az odaadsa szerint elhvta.
Ha valakinek a lelkben kigyulladt a pnksdi tz, ha valaki rzi a lelkben az ton val elhvatst a munkra, ha valakinek
lelkben visszhangot keltett a remnysg, mely az gret ltal meggykeresedett, hogy,- n veletek vagyok a vilg vgezetig
(Mt: 28:20). Ha valaki meggyzdst nyert abban, hogy Krisztus mindig csakugyan ugyanaz marad, szksges, hogy
felemelkedett llekkel kszen tartsa magt a Szentllek besugrzsra, mert e nlkl az ember az kicsinysgben, ertlensgben
nem tehet semmit. Akr akarja br a legjobbat, a legszebbet, a legigazabbat: hazugsgg vlik. Helytelen cselekedett sllyed
minden j akarat, mert az ember alaptermszete rossz s hibs. Szksges, hogy a Szentllek besugrzsa ltal az ember rossz,
elhibsodott termszete fokrl-fokra megszpljn. Fokrl-fokra tvltozzk, jjteremtdjk, mert a rgi termszetben, a rgi
ember, semmikppen sem llhat meg az gret szerint val tallkozsnl Isten eltt. A rgi ember, a Fld embere, a hall, a
krhozat. - Csak az j ember, aki Krisztusban jj szletett, aki tment a tzkeresztsgen, akit tsugrzott a pnksdi lng: az
llhat meg az r eltt. Mert mr nem az, aki l, hanem l benne a feltmadott Krisztus, Aki benne s ltala munklkodik, s
vgrehajtja az szndkt: teremti, alaktja a Fldet, tiszttja a megromlott termszetet s igazz teszi a hazugg vlt, megromlott
letet. Ez az jjteremt Llek, ez az jjteremt Szellem l az gretben. Ez az er l, mozg hatalomm vlik az ember
lelkben, s ebben az l, mozg erfolyamban ltja s rzi a fldi ember az elhivatottsgt. Ezekkel az erkkel meggazdagodva
rzi az ember, hogy a lelkben l az r, hogy benne munklkodik azltal a Llek ltal, azltal a Szellem ltal, amely egyre
hatalmasabban s ersebben kveteli az letet magnak s rzi a llek, hogy krltte mint vlik rnykk s semmiv az anyag
hatalma s mint vlik rnzve a hallnak rme kzmbss.
Mert ahogyan a fldi test ereje, hatalma igazsga s kveteldz termszete felbomlik s sszeroskad, ugyanabban a
mrtkben pl fel az mennyei teste: az isteni gyermek, aki a Szentllek ltal urv s hatalmasv lesz a mlandnak... s ez az
rkkval termszet terjeszkedik szjjelebb s szjjelebb az akaratval s sodorja fel mindazokat az erket s tvlatokat hozza
kzelebb s kzelebb, amelyekrl azeltt fogalma sem volt. reznie kell az embernek, hogy milyen nagy hatalom a llek hatalma
s milyen kicsinny vlik a test kveteldz hatalma, mely azeltt pedig nagy volt, hatalmas volt, de a llek hatalmval szemben
eltrpl, megsemmisl, mihelyt kiemelkedik a fldi ember lelkbl az a hatalmas, mennyei valaki, amint tudatoss vlnak azok a

megsejtett trvnyek, azok a megsejtett dolgok, amelyekrl ezideig bizonyossgot nem tudott szerezni a fldi testben az
fogalmval s tudomnyval. reznie kell, mint vlik a fldi trvny, a tudomny mind semmiv a nagyobb tudomny s a
nagyobb trvny eltt, mely ppgy felemszti az alacsonyabbat, mint ahogyan a sttsget felbontja s felemszti a fny. Fldi
testvreim! Ti magatok lthatjtok a rajtatok bekvetkezett csodkban az Isten Lelknek nagy hatalmt, pedig ti a lelketeknek mg
nem az egszt adttok t teljessggel az rnak, mert ti mg a Fldbl sokat megtartottatok magatoknak. A ti lelketeknek mg
csak egy rszecskjt hatotta t a vilgossgnak az a sugara, mely t fogja teremteni egsz lelki valtokat. De mr ez a kis
rszecsktek is rzi, hogy milyen ms az let, hogy milyen ms az a vilgossg, amellyel most birtok, s milyen messzire lttok, s
milyen sokat tudtok felfogni abbl, amit gy neveztek, hogy lthatatlan s rthetetlen... Ti mr ltjtok, mint zsugorodik ssze a
fldi vilg festett kpe, amikor az isteni vilgossg re vilgt.
Ti mr ltjtok, hogy az igazsgban mint ltszik meg a tveds, a hibavalsg, a tkletlensg, mert az Isten lelke tvilgtotta
lelki szemeitek eltt a valsgot. Ltjtok azt is, hogy a fizikai trvny hatalma mint foszlik szjjel s a ti lelketekben mint cfolja
meg a szellemi trvny a fizikait. Ltjtok mindig jobban s jobban, hogy nem a ti ltszatvilgotok a valsg, hanem az, ami e
mgtt van: a lthatatlan vilg. Mert ott van a lthat vilgban megtrtn esemnyek gykere s ga, mert onnan indul ki s oda
siet vissza minden. Ti mr tudjtok azt, hogy a lthatatlan vilg fggnye eltakarja a fldi szemek ell azokat a jelensgeket,
amelyek - az egynre nzve legyenek br kedvezk, vagy kedveztlenek - mindenkor az egyn haladsa tjt munkljk s a llek
javulst irnytjk. Ltjtok, hogy nincs vletlen s nem tletszeren van az let berendezve, mert minden az eshetsgek s
lehetsgek hatalmnak engedve vgez trvnyszer mozgst, amely trvny thghatatlan s megmsthatatlan. - De azt is
tudjtok, hogy e felett a trvny felett is van mg egy trvny: az Isteni Kegyelem Trvnye, mely ezeken a vilgokon keresztl
is kzvetlen sszekttetst tart fenn az ember lelkvel. - s ez a kegyelmi trvny azt mondja az embernek: higgy s bzzl, mert
n veletek vagyok a vilg vgezetig s elkldm hozztok a Vigasztalt... Elkldm hozztok az n lelkemet s kitltk
abbl minden testre s prftkk vlnak az egyszer emberek, akik sohasem sejtettk, sohasem gondoltk, hogy valaha is az
lelkkn keresztl az gi csoda megtrtnhet. Isten Lelke cselekszi ezt a csodt s cselekedni fogja, mindaddig, amg a menny
kapu be nem zrulnak. Figyeljetek Re testvreim! Nyisstok ki szemeiteket s keresstek Istennek azt a nagy bizonyossgt
amellyel a ti szemeitek eltt is meg akarja pecstelni azt a nagy igazsgot, amelyet kijelentett az gretben.
Azt akarja megpecstelni, hogy nem hagyta s nem hagyja el az gyermekeit, mert a vilg vgezetig velk van s elkldi
hozzjuk az Szent Lelkt, hogy ezen keresztl intenzv sszekttetst tartson fenn, hogy minden sz s cselekedet tallja meg az
utat hozz. Mert Isten mindenrl tudomst vesz s a kegyelem ltal sok nehz szmtrvnyt felbont. - Megbocst a megtrnek,
felemeli az elesettet s erivel fogja fel a gyengt. Aki elvesztette az utat, annak azt megmutatja, aki pedig gyenge a hitben, azt
megersti s elkldi hozz az Szentlelknek bizonyossgt, hogy az igazsgot megismerhesse. Gyermekeim! Ti mindnyjan
az utols idknek sszeszedett kalszai vagytok, akik elmaradtak azokbl a kvkbl, amiket az r a menny angyalaival
hossz idkn t sszegyjtetett s bevitetett a menny szrjbe. Ti elmaradtatok, mert engedetlenek voltatok, s ezrt
mindeddig nem lthatttok meg a fny orszgt, nem hallotttok meg a mennyei szt, amikor az angyal szlt hozztok. Ti
nem keresttek az igaz utat, mert gy rezttek s gy ltttok, hogy gy j az, ahogyan ti cselekesztek s elmaradtatok
azokbl a csoportokbl, amely csoportok mr berkeztek. Ti itt maradtatok az utols idkre s az r munksai, akik most
vgzik az utols gereblyevonsokat a Fldn, titeket is sszeszednek s kvkbe, csoportokba gyjtenek, hogy ti is olyan
lelkek kz llhassatok be, akik mr elbb meghallottk az r hv szavt s elhagytk tvelygseiket, s magukat az rra
bztk. A jelenlegi pnksd szava, a jelenlegi szlvsz, ami megremegteti a vilgot, titeket is szlt most abban a szban:
szellemtan. Titeket is szltott - s felfigyeltetek e szra, s megrtetttek, hogy nektek mr nem a tvelygsek tjn van a helyetek,
mert ti mr az Istennek hajlkba vagytok hivatalosak, ahov mr rgen hvott benneteket - ti azonban nem tudtatok oda jutni...
Most teht minden ertkkel figyeljetek az r szavra, mely a Szentlelken keresztl szl hozztok. sszpontoststok oda minden
figyelmeteket, hogy vajon mit akar ?... Mit kvn tletek?... Ne fljetek! Isten nem kvn semmi olyant, ami a ti ertket
meghaladn...
csak azt kvnja, hogy nyisstok fel a ti szveteket, lelketeket, hogy az igazsgt, az vilgossgt besugrozhassa s
rezztek t azt a szeretetet, amellyel hvogat benneteket vissza - hozz. rezztek meg az szeretett s ismerjtek meg, hogy
a szeretet Istene, s nektek csak jt akar. rezztek meg s lsstok be, hogy a tvelygsek tjn nem juthattok be abba a vilgba,
ahol a ti fjdalmaitoktl, szenvedseitektl mentesek lehettek, ahol a terheiteket lerakhatjtok... Adjtok t magatokat teljesen,
hogy Isten Szentlelke jjteremthesse a lelketek rzseit s megerstse szemeiteket a ltsra, hogy lsstok meg azt az igazsgot,
amelyre nektek szksgetek van, hogy az lettel, vagyis a tvelygseitekkel val harcaitokat diadalmasan megvvhasstok. Ebben
a kzdelemben, testvreim - itt az ellentt vilgban - szksgetek van egy j tudomnyra, amely nlkl nem boldogulhattok.
Ennek a tudomnynak pedig egyetlen kifejez szava: a szeretet. Tanuljatok meg szeretni! - mert hiszen az trvnye egyetlen
trvny csak s ez: a Szeretet Trvnye. Ne tanuljatok az ellentttl! Ne keresstek a sokfle hi igazsgot. Maradjatok meg az
egyszer igazsgnl - a szeretet igazsgnl - mg akkor is, ha egy-egy pillanatra fjdalmat okozna is nektek, mg ha egy-egy
pillanatra le kell is rte mondanotok. - Tanuljtok meg, hogy a szeretet mindennl nagyobb s mindennl hatalmasabb. A szeretet
az a csodaszer, amely feloldja s hatsaiban teljesen megsemmisti a bnt a tvelygst s megvilgostja az ember lelkt. Ha a
szeretet trvnye szerint ltek, a szeretet tkletes munkt vgez rajtatok. A magatok igazsgt ne keresstek, hanem keresstek
Isten igazsgt, amely mindenkor s mindenben a szeretet. Tanuljtok meg azt, hogy a szeretet mellett mg az alzatossgban is ki
kell a ti lelketeknek fejeznie magt, mert ha nem tudtok alzatosak s szeretetteljesek lenni, lehettek br a legtudomnyosabbak, a
legigazabbak, mgis visszamaradtok s nem is juthattok be oda, ahov az r az gyermekeit hvja.
A szeretetben s alzatossgban van az a csodatv er mely az ember lelkben a nagy harcot, a Flddel megharcolja. Ebben a
harcban pedig szksgetek van az r Lelknek adomnyra. Szksgetek van arra a vilgossgra, amellyel a ti lpseiteket
megvilgtja, amellyel a ti cselekedeteitek eltt nektek tancsot ad, titeket megerst s btort. - Mert hiszen tudjtok, hogy az
let, melyet a Fldn ltek, a valsgos letnek csak rnykpe, csak msolata... lom ez csupn, amelybl fel kell brednetek,
brmilyen boldognak vagy boldogtalannak rzitek is magatokat. Ha majd az lom vget r, s a ti lelketek a csaldsba hull vissza,
nem rte meg azt, hogy ti egy pillanatig is a tvedsek vilgban olyan igazsghoz ragaszkodtatok, amely utbb mgis csak
fjdalommal s csaldssal fizetett. Azrt keressetek olyan igazsgot, mely br ennek a vilgnak, ennek a Fldnek s testnek nem
kedvez, azonban kedvez a lleknek, mely rk s a cljai is mindenkor rk clok maradnak, - igyekezzetek ezeket megvalstani,
mert a cl mindenkor az a hatalmas nagy trvny: a szeretet trvnye. Az emberi let klnbz larcokat szab egyik-msik
llekre, s hovatovbb - ha a llek ezt az letet valnak hiszi - beleli magt abba az larcba s azt hiszi, hogy valban az, akit

neki a fldi vilg tkre mutat. A szenved, a gytrd llek azt hiszi, hogy nincs joga semmihez, amit az let adhatna neki.
Htramarad teht s mindenkitl kifosztva jrja vgig az let tjt. De lelkben - br ha nem mutatja is - ott l a szomorsg, az
elgedetlensg Isten irnt, Aki szerinte, nem igazsgosan osztotta be fldi lett. A msik llek pedig, mivel a Fld taln
gazdagabban ltztette fel, mert kedvezbb larcot ksztett szmra - amikor a tkrbe tekint - gy ltja s rzi, hogy az , br
tudja s rzi, hogy bels lelkivilga nem egyezik meg a klsvel, mindannak ellenre jlesik neki, hogy kedvez az larc, hogy
mindent kedvez sznben tntet fel. - De amikor mind a kettnek el kell az larct dobni, amikor mind a kett a maga valsgos
n- jnek tudatra bred, egyik sem lesz megelgedve nmagval.
Hibaval volt mind a kedvez, mind a kedveztlen let, ha az ember nem rtette meg az r szavt, ha nem tlttte be az r
trvnyt, hibaval volt a jcselekedet, hibaval volt a munka utn val trtetse, hibaval volt mg a szenveds is: nem jutott
elbbre a llek. Egyetlen, legszksgesebb dolog van: megrteni Krisztust; betlteni Krisztus trvnyt; cselekedni azt, amit
kvn az embertl: hogy szeretetet adjon s szeretetet bresszen maga krl. Aki megrti Krisztust, az a szeretetbl fakad
igazsgot szaportsa Fldn, hogy minden knny, minden bnat elmosdjk s arra trekedjk, hogy minden llek megismerje az
igazsgot s a szeretetet, az r nagysgt s az szeretett fldi gyermekeihez. Testvreim! Ezen kvl nincs ms igazsg, amely
az ember lelkt elbbre vinn a fejldsben. Hiba emlegetitek a pogny karmt, a jvttelt, a megfizetst: nem hasznl
semmit! Nem tudtok semmit jvtenni, nem tudtok semmit helyrehozni, hacsak Krisztus szellembe magatokat bele nem litek.
Ha csak Krisztus akaratt nem cselekszitek! Csak Krisztus ltal, csak Krisztussal tehettek valamit jv a Fldn. Kell, hogy
Krisztus lelke a ti letetekben visszatkrzdjk, hogy a vilg lssa meg bennetek Krisztust! - akkor cselekedtek valamit!
Mert a ti akaratotokbl, a ti igazsgaitokbl nem tehettek semmit jv, hiszen egyetlen bzaszemet sem teremthettek, amelybe az
letet ti magatok fejlesztentek! ... gy ha valamit elrontottatok, ha valamit igaztalann tettetek, mikppen tehetntek azt igazz,
mikor ti magatok sem vagytok igazak?! Mindaddig nincs bennetek az igaznak gykere s lete, amg magatokat nem
formljtok Krisztus lethez, Krisztus trvnyhez. Ha magatokban elbb az trvnyt teszitek lett: csak akkor
tehettek mindent jv. t pedig nem tehetitek magatokban lett, csak akkor ha teljesen tadjtok magatokat Neki. Teht a
lelketeknek nemcsak egy rszt, vagy felt, hanem az egsz lelketeket, mert Krisztus az egsz lelketeket jj akarja teremteni, t
akarja sugrozni. - Mert ha ti nem az egsz lelketeket adjtok t Neki, hogyan jelentek meg az rkkvalsg vilgban?!
Nyomorkul akartok megjelenni Krisztus orszgban?! - Mert amit Krisztus lelke t nem forml, jj nem teremt: az nem l.
Teht amit nem adtatok t a ti lelketekbl, az a rszetekre meghalt: az nem nyert letet. Azrt gyermekeim, ha valaki magt
teljesen t nem adja Krisztusnak, semmikppen sem nyerheti meg az tkletes mennyei alakjt. Mondjuk, valaki mg szereti a
Fldet: szereti a Fldnek elnyeit s javait - noha ezek az elnyk s javak ellenkeznek Krisztus igazsgval, s az trvnyeivel azonban a llek mgis ragaszkodik Hozz, mgis szeretn megtartani lelknek egyik rszben Krisztust, az igazsgot - a msik
rszvel pedig a Fldhz ragaszkodik, - akkor amely rsze a lleknek elfogadta Krisztust, s amely rszt thatotta az Lelknek
ereje: a lleknek az a rsze l, azonban a msik rsze - amelyet nem hatott t - meghalt. - Akik pedig lelkileg bnk s
nyomorkok, semmikppen sem mehetnek be a mennyek orszgba. Azok, akik elhagyjk a Fldet s annak kvnsgait, a
testisget, s mindazokat a vgyakat, amelyek ennek a Fldnek s testnek kedvesek, s Krisztus lelkt magukba fogadjk, s
szolglnak Neki abban az rtelemben, amely rtelemben a szolglatttel kvnja: gy ezek lnek. De akik lelkknek csak egy
rszt adjk t, vagy csak a lelkknek egyes tllobog lngja az, amivel magukat Krisztushoz ktik, gy az lelkknek csak egy
bizonyos rsze l s csak azok a kicsiny lngok azok, melyek tansgot tesznek odat az rzseikrl. Azrt testvrem, akikre
egyszer rsugrzott a pnksdi lng, akik megreztk lelkkben a pnksdi tzet, amely ket felemelte s Krisztushoz vezette,
ezek ne hagyjk kialudni ezt a tzet, poljk azt a lelkkben folyton-folyvst, hogy rkk gjen ott Isten dicssgre.
Vigyzzatok testvreim, hogy lelketekben mindig ez az rk tz lobogjon, hogy a Fldhz ragaszkod leteteknek minden
fellobog rzse lassan lassan felldoztassk.
Mert amint az ldozati oltron elhamvad a kls n, a fldi ember, azon mdon az ldozatbl felfel trekv fstben ott l,
szervezkedik s alakul az rkk l mennyei alak, a krisztusi gyermek: az jjteremtett szellem-ember... mert csak az hivatott az
rk letre, aki a Szentllek ltal teremtetett jj. - De ez nem mrl-holnapra, nem egyik rrl a msikra, hanem az idk
folyamn szletik jj az rk letre... Ezrt szksges a hossz, kegyelmi id, testvreim! Ezrt hosszabbtotta meg az r az
utols napokat, hogy mindazok, akik be vannak rva az let knyvbe, magukba vehessk az letet ad tzet, amely elsorvasztja s
felgeti bennk a mlandt s jjszli az rkkvalt. Ti, akiket szltott az r, tudjtok meg, hogy az rnak cljai vannak
veletek! - Ti ne lmodozzatok azokrl a nagy clokrl, amelyek az emberek eltt taln kivltsgosokk, nagyokk tennnek
benneteket. Ti ne akarjatok hatsokat kivltani! Ti ne igyekezzetek azon, hogy embereket tantsatok a ti igazsgaitokra. Nem hvott
mindenkit az r ldozatttelre... Nem hvott mindenkit az r arra, hogy magt azon az oltron felldozza, melyre a vilgnak
szksge van, hogy mint az igazsgnak bizonyos elmunksai felldoztassanak. - Nem! Ti legyetek egyszerek s szernyek!
rtstek meg azt, hogy tinektek mg nem msokon kell munklkodnotok, hanem legelssorban nmagatokon: a sajt lelketek
nemestsn... s hogy ez mennyire gy van, csak akkor fogjtok megltni, amikor a figyelmeteket, a ti sajt benstkn
vgigjrtatjtok. Csak akkor ltjtok meg, mennyi hibavalsg van mg ott, amelyeket fel kell ldoznotok a szeretet oltrn. - s
amg azokat fel nem ldozztok: semmikppen sem juthattok kzelebb Krisztushoz! Nem! Mert azok a hibavalsgok olyan
vastag rteget kpeznek a ti lelketeken, hogy nem vagytok kpesek meghallani az r szavt, amikor hv benneteket, amikor
kzlni akarja veletek a ti egyni letetekre vonatkoz utastsait s meghagysait...
De ha figyeltek s igyekeztek lelketeket az rnak felajnlani, megltjtok az elkvetkez pnksdi csodt! Ltni, rezni
s tapasztalni fogjtok, hogy a pnksdi tz tvilgtja s tmelegti a ti szveteket s lelketeket. St nemcsak a lelketeket,
hanem a testeteket is s tvltoztok tkletesen. Ha ezen az tvltozson keresztljuttok: lttok s hallotok... Ltni fogjtok
a sajt egyni rendeltetseteket s felismeritek a ti helyeteket, melyet tinektek e vilgban el kell foglalnotok, felismeritek
hivatsotokat s azt hven, pontosan, az r akarata szerint be is tudjtok tlteni. Teht, amikor az r benneteket munkra
szlt, ne a nagyot keresstek, ahol nmagatokba bele nem tekintve, mindig csak a klsn, a lthatn dolgozhattok dolgozzatok ti csak magatokon s igyekezzetek arra a tkletessgre, amelyet el kell rnetek. Mert amg magatokban a munkt el
nem vgzitek, semmikppen sem vlhattok alkalmass arra, hogy msokon munklkodjatok. Szksges azrt, hogy az ember
elssorban nmagn vgezze el azt a tisztt munkt, azt a figyel munkt, amely minden hibavalsgot, bnt, tvedst
felismerni igyekszik, s amikor felismerte, Isten segtsgvel igyekszik attl megszabadulni. A tbbit bzztok az rra, mert
egyedl gy sem tisztulhattok meg, nmagatoktl gysem hagyhatjtok el a bnt, mert a ti ertk, a ti akaratotok, a ti
termszetetek ahhoz gyenge. Isten Lelke az, Aki tibennetek pt, Aki titeket megtisztt, tibennetek megersti a jt s az igazat,

Isten Lelke az, aki titeket jj teremt, jj alkot... Ti magatoktl gyermekeim nem volntok kpesek semmire. s amikor ti
mindezt megrzitek s megrtitek: alzatosakk vltok. Ez az alzatossg aztn kpess tesz titeket arra, hogy munklkodjatok az
szljben. Mert akik mg haragosak s a maguk igazt keresik, ha a sajt meggyzdskbl mg nem kpesek engedni, st
mg az igazukat, hatsukat, msokban - mint okvetlenl megfogamz igazsgot - akarjk viszontltni, vagy az hatsuknak
eredmnyt trelmetlenl msokra knyszerteni: azok mg nem Isten lelktl vannak irnytva.
Az Isten Lelke ltal vezrelt llek sohasem kiabl, s sohasem harcol olyan fegyverekkel, mint amilyennel az ellentt harcol.
Isten Lelknek munkja az egyszersg, igazsg, megrts szeretet, megbocsts s elnzs. Akik ezekkel az ernyekkel mr
t vannak hatva, azok bizonnyal Isten Lelknek munksai, mert Isten akarata szerint cselekszenek. De akik mg trelmetlenek,
hirtelen haragak s csak sajt szemlyket akarjk eltrbe tolni - legyenek br igazsgosak, de ha erejket azrt vetik latba,
hogy meggyzdsket rvnyesthessk - azok nem Isten Lelktl thatott lelkek. Nem! - mert ezek mg a maguk akaratt
cselekszik, s mivel a maguk akaratt cselekszik, vgeredmnyben j munkt sem vgezhetnek. Mindaz, ami erszakkal,
hatalommal s knyszerrel lesz vgezve - legyen az a legjobb is - rajta van az emberi n- nek nagy akarni s hatni vgysa, teht
nem Isten Lelktl van irnytva. Testvreim! Szokjtok meg azt, hogy a ti igazsgaitoknak ne keressetek erszakos
rvnyeslst. Hagyjtok Isten Lelkt munklkodni. Legyetek mindig egyszerek, szeldek, trelmesek, elnzk, szernyek
s msokhoz szeretetteljesek. Ahol a szvekbl a szeretet melege s vilgossga sugrzik, ott Isten Lelke munklkodik. Ott
nem kell erszakot alkalmazni, ott nem kell hatsokat kivltani az ember lelkbl, mert Isten Lelke elvgzi azt. Higgytek el: ha
valamit Isten Lelke vgez el, azt a szvekbe lteti, teht nem kvlrl, az emberi akarat ltal vgezteti el. Amit pedig Isten a
szvekbe ltetett, azt onnt nem egyknnyen tpheti ki a vilg s az ellentt. Azrt ha valamit munklkodni akartok, ne
magatokrt, vagy a vilgrt, hanem az Isten Lelkrt cselekedntek azt. Legyetek Isten akaratnak kzvett eszkzei! Ne ti
akaratok: hagyjatok Isten lelkt akarni s cselekedni. Bzzatok abban, hogy a llek elvgzi azt, mert az ember nmagtl nem
ltethet a lelkekbe semmi jt, csak az ltethet a ms lelkbe jt s igazat, aki maga is j s igaz. De akkor mr nem cselekszik,
hanem cselekszik benne Istennek lelke. Ha ti igyekeztek egyszerek s alzatosak lenni s magatokat Isten lelkhez alkalmazztok
s lelketeket egsz teljessgben felajnljtok, akkor a ti lelketek - brha viharokon s megprbltatsokon kell is keresztl
mennie - bks s csendes lesz, mint a t vize, noha a felsznen fodroznak a hullmok, de a vz mlyn csend s bke uralkodik.
Az Isten Lelkhez tapadt llek, aki nakaratt fel tudja adni, nem rendl meg a kzdelmek lttn. Ezek a lelkek az egszsges
lelkek. Ezeket az let megprbltatsai nem trik annyira ssze, hogy elesskbl fel ne tudnnak emelkedni, mert ha Isten lelke
szksgesnek tallja a megprbltatst, gy ezeket meg is ersti a megprbltats elviselsre. Mindenekfelett azt ajnlom nektek
testvreim, hogy a ti egsz lelketekkel ragaszkodjatok Krisztushoz s az igazsghoz. Krjtek a Szentlelket, hogy rassza ki
retok mindenkor az ajndkt s az r mindegyikre kln-kln gynyrsges ragyogst raszt szt, mert a Szentllek
ajndka - a j s igaz - minden llekben ms s ms formban tkrzdik vissza... A Szentllek mindig mst s mst forml, br
lnyegben ugyanaz marad. gy ha egymsban megltjtok az r Lelknek ajndkt, ne nzzetek azt irigysggel, neheztelssel,
vagy taln elgedetlensggel, hanem rmmel. - Mert akik igazn az Isten Lelkhez tapadt lelkek azok kell, hogy egymsban
rmket leljk, s kell, hogy rljenek az ajndknak is. Amikor ezt ltja az r, Neki is rme telik gyermekei rmben s
megldja s megszenteli azt. Sohasem azrt hinti el az ajndkt, hogy az egynt kiemelje ltala, hanem azrt, hogy mindnyjan
Egyben s Llekben rljetek, mert mindnyjan egyek vagytok az r Jzus Krisztusban. Mind akik megtrnek, s akik felveszik az
r keresztjt s az tjn jrnak - legyenek azok br kicsinyek, ignytelenek, vagy nagyok, hatalmasok, kell - hogy a szeretetben
eggy forrjanak, mert csak gy vlik naggy mind. Az rnak rme csak akkor telik be, ha szvvel, llekkel trzitek azt, amit
meghagyott nektek, hogy szeresstek egymst.
Szeresstek egymst testvreim, akr kisebb, akr nagyobb fokban van meg lelketekben a pnksdi ajndk. Akiben meg csak
kisebb fokban van meg az r ajndka az trekedjk jobban az rhoz kapcsoldni, hogy nagyobb fokban nyerje meg azt. - Ne
emberi kicsinyessgekkel trekedjk, hanem azzal a finom vggyal, a lleknek azzal a finom rzsvel, amely mindig ersebben
s intenzvebben ragaszkodik az rhoz, hogy lelke tvltozzk, s jjteremtdjk. - Akinek pedig mr megvan, becslje meg azt
az elre adott, nagy mennyei ajndkot, amellyel mintegy lefoglalzta, eljegyezte t magnak az r. Eljegyezte magnak, s mint
ahogyan a vlegny eljegyzi a menyasszonyt, mintegy megpecstelve, hogy az az v, - teht akiket az r gy eljegyez magnak,
akikben ez az ajndk szlelhetv vlik, azokra az r bizonyos kincseket bz, amelyekrl nekik el kell szmolniuk, amelyeket
nekik kzlnik kell azokkal, akik mg nem voltak kpesek ezt az ajndkot elfogadni s magukhoz vonzani. gy vegytek teht
ezt az ajndkot, mint akik tudjk s rzik, hogy el kell szmolniuk mindenrl... Arra trekedjetek, hogy minl igazabb, minl
hvebb s tisztbb lelkiismerettel tudjatok elszmolni, hogy ebbl az ajndkbl semmi ne jusson a fldi testnek, mert minden
dicssg, minden nagysg, s minden dicsret az Urat illeti meg, Akitl kapttok azt. Az rnak mindig voltak s vannak ma is
kivlasztott szellemei, akiket nem azrt vlasztott ki, mintha k tbbek, vagy klnben volnnak eltte, hanem mert az lelki
termszetk legjobban megfelel annak, hogy az munkjt velk vgeztesse el. - De jaj nekik, ha nem az munkjt vgzik! Jaj
nekik, ha azt az ajndkot, amit az rtl kaptak, elpazaroljk s vele az fldi njket szolgltatjk, vagy olyan javakat szereznek
rajta, amely nem az rnak, hanem az egynisgknek vlik dicssgre.
Azrt, ha mindenkinek szksge van alzatossgra, sokszorosan inkbb szksgk van azoknak, akiknek az r mintegy
megpecstelsl azokat a kpessgeket adta, amelyeket ti gy neveztek: Szentllek ajndka. - Azrt akiket munklkodsra hvott
el az r, gy munklkodjanak, gy vgezzk a feladatot, mint akik tudjk s rzik, hogy arra az kpessgeikre lelki termszetk
folytn alkalmasak. Az rnak ezen elhvottai legyenek nagyon vatosak a cselekedeteikben, mert nluk sokkal hamarabb ltszik
meg minden olyan folt, mely az isteni trvnnyel, az igazsggal s szeretettel ellenkezik. Azok pedig, akik mg nem rzik
magukban az isteni ajndknak nagyobb fok kitltst, akik mg csak kicsiny fokban brjk, legyenek segti, legyenek
megknnyti az isteni Llek kiradsnak. Ne vessenek annak gtat! Ne neheztsk meg az igazsg sztradst apr emberies
kicsinyessgeikkel, mert tudnival, hogy akik a Szentllek ellen vtkeznek, nagyon de nagyon vtkeznek, mert a Szentllek ellen
val bn sem itt, sem a msvilgon meg nem bocsttatok. Az ilyen lelkek eleve elzrjk maguktl a lehetsget, hogy rejuk is
kiradhasson a Szentllek ajndka. Azrt mindenki tartsa tiszteletben s szeretetben a Szentllek ajndkt, s tekintse Isten
ajndknak azt a kpessget, amellyel azrt ajndkozza meg a Fldn l embereket, hogy higgyenek. Tartsa azrt mindenki
tiszteletben Istennek ezt az ajndkt s adjon rte hlt, hogy vannak az rnak olyan kivlasztott lelkei, akiken keresztl azokhoz
is szlhat, akik mg nincsenek olyan llapotban, hogy rajtuk kzvetlenl keresztlhatolhasson a mennyei hang. Ezek a lelkek
trekedjenek meggyzdst szerezni s imdkozzanak azokrt, akiken keresztl meggyzdshez juthatnak. De imdkozzanak

azok is, akiken keresztl szlhatnak innen, akiken keresztl megnyilatkozik a sz, a hang; akiken keresztl szl az r Lelke, mert
tudnival az, hogy: tiszta ednyeken keresztl tisztbban hangzik a sz.
A bnkkel s tvelygsekkel megfertztt piszkos ednyeken keresztl is hangzik a sz, csakhogy ezekhez hozztapad
a tveds, hozztapad a hazugsg, a rosszakarat s az nzs. Hozztapad a nagyravgys, a gg, a hisg, a testisg, s az
elnyk megszerzse, s gy nagyban lefokozza rtkt a legnagyobb, a legtisztbb igazsgnak is. Azrt testvreim a
legjobb, amit mindnyjan megtehettek az, hogy mindenki vizsglja meg nmagt s igyekezzk igazz lenni. Ne keresse, ne
kutassa a msok tvedseit, mert azokrt nem a felels. De a sajt lelkrt a sajt lelknek termszetrt igenis, felels, mert
akinek a lelkben ott l mg a hisg, a dicssg s uralkods vgya, a makacssg, az nzs s testisg, annak mg sok
eltakartanivalja van. - Tovbb, nem lehetnek igaz eszkzei az rnak azok sem, akik mindenfle tiszttalan dolgokban hisznek
s azoknak elretrst megknnytik. Az ilyenek semmikppen sem lehetnek igaz szvivi az rnak, mert amennyi jt az igaz, a
llekbe vihet, ugyanannyi jogot a gonosz is formlhat hozz. S ugyanakkor, amikor az igazsg felbreszti a llek termszett,
felbred benne az igaztalan is, s sszevegyl az igaz a hamissal s gy tiszttalan eszkzz vlik, mg ha a legjobbat akarja is.
Azrt - amit mondtam - legelssorban mindenkinek nmagra, az sajt lelkre kell a legnagyobb figyelemmel lennie. De miutn
az ember semmire sem kpes nmagtl s gy nmaga lelkt meg nem tisztthatja, ezrt mindenkinek, aki meg akar tisztulni, aki
meg akar javulni, szval, aki jj akar szletni, fel kell magt ajnlania az rnak szvvel, llekkel, hogy az r az Szentlelkvel
thathassa, megtisztthassa a jban s igazban megersthesse. Ezek utn a Szentllek mindarra megtantja az emberi lelket, amire
csak szksge van, mert senki sem rtheti meg sem az igazsgot, sem a jt, a Szentllek segt ereje nlkl. Szksge van azrt
mindenkinek arra, hogy a Szentllekrt imdkozzk. Szksge van mindenkinek arra, hogy az r kibocsssa re a Szentlelket,
mert csak a Szentltek teheti erss a lelket, csak ruhzhatja fel az ember lelkt kpessgekkel. jobbtja, munklja, teremti
jj s vezeti, ersti diadalrl diadalra az letnek vndortjn.
Aki mr a Szemllekkel thatva halad, annak a rszre nincsen sem idben, sem trben tvolsg, hogy az rhoz siethessen,
hogy az rral sszekttetst hozhasson ltre, mert benne mr az r l s munklkodik. Nem kell mr vrnia az idk
vgtelensgig, amikor az rral tallkozik, mert hiszen a Szentllekben ott l az r akarata, ott l maga az r, Aki a
cselekedetekben megmutatja magt az emberi lleknek. A Szentllek vezeti, btortja, sugalmazza s egy l, elvben sszekttetst
tart fenn, folyton-folyvst a megtrt s megtr lelkekkel: Azrt, akik az Isten lelktl vezreltetnek, azok Isten fiai. Mit vrtok
akkor mg testvreim? ... Milyen csodra van mg szksgetek, hogy fldi lmaitokbl felbredhessetek?! bredjetek fel, s a ti
szveteket, lelketeket adjtok t neki, hogy cselekedhessen bennetek, hogy akarjon s rendelkezzk veletek s ti csak az
akaratt vghezviv eszkzei legyetek. Ha mindezt megrti a llek, megrtetttek hivatsotokat is s rgtn megtudjtok, mit kell
cselekednetek, hogy helyesen, jl ljetek s bkessgben legyetek, hogy szeretetet fakasszatok egymsban s rlni tudjatok
egymsnak... Ha ti llekben teljesen tadjtok magatokat az rnak, akkor ti mr az vi vagytok s ha az vi vagytok, akkor
titeket mr nem csbt a vilg hamis boldogsga, amely csak ltszat a jban, mg a legnagyobb jban is. Mert a mindennl
legnagyobb j: Krisztus! - Azrt akik boldogok akarnak lenni, t fogadjk a szvkbe, hogy ket vezesse s jj teremthesse.
Vegytek Krisztust a szvetekbe, hogy bennetek s ltalatok jj teremthesse e vilgot, hogy amikor elkvetkezik az este, amikor a
nap mr leszll s a pnksdi tzek kialusznak, a vilgon mindnyjan egytt legyenek azok, akiket az r magnak megtart, akiket
be akar vinni a lakodalmas hzba, mieltt az ajt bezrulna... Teht ti tudjtok, mi a ktelessgetek! Tudjtok, mit akar az r! Szeretettel talaktani a vilgot, hogy megsznjk a boldogtalansg, megsznjk a bn, a szenveds.
Hogy mindazok, akik hisznek benne megvltassanak a szenvedstl s itt e Fldn val lettl. Hogy ne kelljen nekik jra s
jra visszajnni, s felvenni a test nehz trvnyt... Hogy ne kelljen bolyongani, hanem egyenesen Hozz siethessenek mindazok,
akik hivatalosak, akiknek be kell rkeznik mg mieltt nem ks. - Akiknek van flk a hallsra, azok halljk, s tudjk mit akar
az r. Siessetek teht testvreim! Ksztstek el a lelketeket minden nap s minden rban, hogy a pnksdi tz, a Szentllek
szava, ereje thassa a ti lelketeket, hogy megrthesstek az r szavt s irnythasson benneteket, hogy leteteknek minden
idejben kszen legyetek arra, amit az r veletek akar. gy akkor, ha mr megrtetttek t, megltjtok, hogy nincs trvny, nincs
hatalom, ami titeket itt a szenvedsek vilgban lektzhetne, mert az rnl van a szabadts s er s a Szentllek igazsgval
szabadd tesz titeket a bntl s a bnhdstl. Nem szksges jvtenni, nem szksges pontrl-pontra a karma trvnyt
nektek betlteni, mert az trvnye: a szeretet. Valaki teht megrti az akaratt s betlti a trvnyt, akkor az trvnye
felemeli a megtr bnst a nehz trvny uralma all. A bn ltzktl megszabadtja, hogy felltztesse mennyei ruhba, s
akkor az Atyja el viszi, mint ahogyan a tkozl fi is az kirlyi atyja el kerlt. - gy fogjtok ti is rezni s tapasztalni az
atyai szeretet melegt, mint ahogyan meghagyta nektek abban a pldabeszdben. Ne idzztek teht a nehz karma trvnyt,
hanem inkbb siessetek! - Ne ksedelmeskedjetek a bocsnat adssal, hogy ti is bocsnatot nyerhessetek.
Legyetek kszen az elnzssel is, hogy ti is elnzst nyerhessetek. Legyetek trelmesek s engedelmesek; egyszerek s
szernyek, hogy ezekrl az ernyekrl megismerjen titeket az r. Gyermekeim! Az r nevben elbcszom tletek! Nem gy,
mintha llekben is eltvoznk, hanem csak gy, hogy emberi hangon nem minden hten szlok hozztok. Llekben azonban
veletek vagyunk mindnyjan. Klnben is az n beszdembl, az n tantsaimbl merthettek egsz ven t annyit, hogy azzal a ti
szveiteket, lelketeket megtlthetitek. Minden beszdnek, minden tantsnak az volt a clja, hogy a lelketeket Krisztushoz
emeljem: mind kzelebb s kzelebb. Jrjatok Krisztus tjn, cselekedjtek az akaratt s akkor nem vlaszt el bennnket sem
id, sem tr egymstl. Mi veletek vagyunk rzsben, gondolatban azon a szlon keresztl, amin ti a mi rzseinkbl,
gondolatainkbl magatokv tettetek... s ha a ti szvetek megrzi s lelketekben annak kifejezst adtok, gy mindig s mindenkor
magatok krl fogtok rezni bennnket, mert ti mibennnk ltek, a mi rzseinket cselekszitek. Mi pedig Krisztusban, benne
pedig mindnyjan egyek vagyunk s tallkozunk. - Mint ahogyan mondtam: id s tr nem jtszik bele a mi sszetartozsunkba.
Mi mindenkor veletek vagyunk, amikor csak a ti lelketeknek arra szksge van. Igyekezzetek a kapott tantsok emlkt a
lelketekben megrizni. Ezen a szlon keresztl mindig magatokhoz vonzhattok minket. Elttnk nincs sem els sem utols, nincs
kivlasztott, sem elhagyott.
Mi mindnyjan szeretnk mindannyitokat, mert ti velnk egytt mindannyian egyek vagytok az r eltt s egy mielttnk is.
Mi nem sznnk meg a titeket gyengesgeitekben tmogatni, hogy ersek legyetek amikor javulni s tisztulni akartok. Nem
sznnk meg a ti akaratotokat ersteni, amikor arra szksg van, hogy az sszetartozsnak lelkt erss s naggy tegytek. Nem
sznnk meg imdkozni rtetek, s mi is krjk, hogy imdkozzatok rettnk, mert az imdsg sszekti a lelkeket. Ha az r el
egyttesen jrulunk imdsgainkkal, akkor az r Lelke eggy tesz, eggy forraszt benneteket a szeretetben. A szeretet pedig, olyan
er, amelynek nem llhat ellen sem id, sem hatalom. Most pedig gyermekeim az r ldjon meg titeket az Szentlelknek

erejvel s vilgossgval! Kapcsoljon ssze benneteket a szeretetnek ers, sztszakthatatlan szlaival s munklkodjk az
Szentlelkvel tirajtatok s tibennetek. Tegyen titeket naggy s erss a jban, hogy mindannyian, akik tallkozni fogunk a ti
lelketekkel, rszeslhessnk abban az rmben, amely az rnak rme, hogy mindannyian rlhessnk tibennetek, tirajtatok,
mert a mi lelknkn keresztl a Szeretet Istene rl, hogy sszehozott titeket mivelnk - s mi is rlnk, hogy menthetnk az
rnak olyan lelkeket, akik elmaradtak s ismt megtalltattak... Az r ldjon meg titeket s az Szentlelknek erejvel tartson
ssze benneteket, hogy soha el ne kelljen vlnunk, hanem mindnyjan benne s ltala ljnk: Mindrkk! men!

AZ ISTEN ORSZGNAK TORNCBAN...

Az Isten dicssgnek fnye besugrozza az eget s a Fldet. Az Isten dicssgnek ereje j vilgot teremt, j ltllapotoknak
nyit lehetsget, hogy ezekben az llapotokban megtallja otthont minden olyan llek, aki megismerte s maghoz vonta Isten,
eme dicssgnek sugarait. Ezek a sugarak tformltk, talaktottk a lelkeket s alkalmass tettk arra, hogy ebben az j
ltllapotban, j letre bredjenek s fejldsk tovbbi llmsainl mind tbb s tbb boldogsgot megismerjenek, melyet az
Teremtjktl, Atyjuktl rksgknt megkaptak. Az r Szentlelknek sugarai sztradnak a vilgban. Ezek a sugarak az arra
alkalmas lelkekben tzeket gyjtanak, nagy, ers lobogssal lngolnak, s ezek a lngok majdan egyszer bevilgtanak a bnnek
stt, eldugott barlangjaiba is. De amikorra ez elrkezik, akkorra mr nem hvogatja az isteni kegyelem a megtrsre azokat, akik
elzrkztak eme vilgossg sugarai ell. Mert ezek a sugarak akkor mr az tletet s igazsgot, a megmsthatatlan trvnyt
viszik hrl azoknak a lelkeknek, akik bezrkztak, akik eltemetkeztek, hogy az Istennek kegyelmi sugrzsa meg ne tallja ket,
mert az ember itt a Fldn a mlandsg vilgban van, szmra itt egy j trvny szletik meg: azaz elfelejti mindazt, ami azeltt
volt s nem ltja azt, ami ezutn kvetkezik, bele van helyezve az ember a jelenbe, a jelennek minden rmbe,
megprbltatsba, amelyet idleges sorsa nyjt neki. Ebben az idleges sorsban az ember vagy jl rzi magt, vagy rosszul,
mindegy.
Mindenkppen ksztetve van arra, hogy gondolkodjk, kutasson, cselekedjk s valamikppen rszt vegyen abban a jban s
rosszban, amely t krlveszi, lelknek minden rzst, minden indulatt minden j, vagy rossz voltt bele kell dolgoznia ebbe a
jelenbe, hogy amikor ez a jelen lehullatja szirmait, s eljn az sz, elhullatja leveleit is, amikor az let trvnye t ebbl a jelenbl a cselekvsek terrl - lassan-lassan kivonja, akkor e jelen trtnsnek magvai csrzsnak indulnak, s elkezddik az a folyamat,
amely kvetkezmnyeket hoz ltre, s ezeket mr nem ebbl a jelenbl szemlli, hanem gy rzi magt ezzel szemben, mint egy
harmadik szemly, s akkor sokszor megijed s nagy rmlettel szemlli azokat a kvetkezmnyeket, amelyek az jelenben
vgiglt s cselekedett magvaibl kikelnek, br akkor a trvny mg nem l felelte tletet, egszen addig nem, ameddig az az
gynevezett pohr be nem telt. Mert minden lleknek egy hosszabb, vagy rvidebb folyamat eleibe van adva, amelybe bele kell
rnia az lelkbl azokat a cselekedeteket, amelyek az lelknek kiteljesedst jelentik. Senki nem rhat bele mst, mint aki
nmaga, mint ami az lelkben benne van, amire t hajlamai ksztetik teht itt a vltozsok vilgban minden llek az tulajdon
mivoltban, - mondhatnm - kivirgzik s valamelyest gymlcst hoz, amely gymlcsk az rkkvalsg csrbe
takarttatnak, ahol ezek a gymlcsk vrjk a lelket. Nem ms, nem idegen, nem az Isten - mint ahogy az emberek elkpzelik -,
hanem ezek a gymlcsk tartanak rajta tletet, ezeket knytelen szemllni a szellemvilgban, mert ezek lnek s ezekbl ismer
mindenki nmagra.
Ezekbl kell, hogy nmagba tekintsen s ltnia kell, hogyan, mikppen alakult az lelke, milyen tulajdonkppen a sajt
valsgban. Mert hiba mondan valaki az embernek: nzd, teneked ebbl, vagy amabbl azonnal meg kell trned, teneked el
kell hagynod ezt, vagy amazt, teneked ezt a magad rszre meg kell szerezned, mert nagy hinyrzeted van. Ameddig ez a
hinyrzet nem vlik tudatoss, addig azt el nem hiszi s hiba mondan neki, valaki: neked ezeket, vagy amazokat az
elgondolsaidat, rzseidet, trekvseidet el kell hagynod, mert ezek neked krosak, krhozatot teremtenek szmodra: - nem hiszi
el, addig amg nem ltja a kvetkezmnyeket s nem ltja azokat a kros visszahatsokat, amelyek az emberi lelkeket
gondolkodsra s szemlldsre indtjk. Teht szksg van a fizikai letre, szksg van egy ilyen megszabott, korltok kz
szortott, llapotra a szellem rszre, hogy ott egy bizonyos kifutsa legyen az bels lelki vilgban, hogy abban cselekedjk, s
a cselekvs kvetkezmnyeit szemllve, beismersre juthasson az igazsggal szemben, amikor az igazsg trvnye szmon kri
ezeket az leteket, cselekedeteket, amelyeket ezekben az idleges kis kitrkben kellett megtennie, mert nem a fldi let a cl.
Azrt mondom sokszor tinektek, fldi embereknek, hogy nem a Fldn eltlttt testltseknek a szma adja meg az ember rtkt,
fokozatt, hanem az az eredmny, amelyet ezekkel a fldi letekkel a maga rszre megszerzett. J eredmnyt rtl el? Gazdag
vagy, boldog vagy, mert bevltja ezeket az rtkeket az rkkvalsg trvnye. Ha a te gondolataidba, rzseidbe, trekvseidbe
s ezekbl kifolylag cselekedeteidbe az rkkvalsg trvnyt vitted bele, akkor az rkkvalsg trvnye abban a fokban
tged felszv, abban a fokban te polgra vagy a lthatatlan vilgnak, amely tulajdonkppen: a valsg.
Mert nem az a valsg, ami ebben a ml fldi letben trtnik s amelyet az ember az llapotban l, mert lthatjtok, hogy
minden porr s hamuv vlik, amelyet egyik vrl a msikra a szl tovahord s nyoma sincs annak a dicssgnek, annak a
hrnvnek, gazdagsgnak amelyrt az ember kzdtt. Ebbl nem marad semmi az emberi lleknek mde, amikor a lthatatlan
vilgba visszatr, mindaz, amelyet magval hordoz az lelkben - mivel annak az emlke bevsdik, letrlhetetlenl, akr j,
akr rossz legyen az, amelyet vgiglt, s amely t lelkestette, amely benne rzseket keltett, s benne fellngolsokat hozott
ltre, ezek a fellngolsok, ezek a lobogsok, ezek az rmrzsek, nagy akarsok ezek, amelyek munkra serkentik az emberi
lelket, amelyek kitltik s tartalommal ltjk el az ember-lett: ezek azok a bizonyos rtkek, amelyek az embernek az bens
lnyegt mutatjk meg. - Ki mit szeret, mit keres, mi lelkesti, mi dobbantja meg benne az rm rzst, mi az ami cselekvsre
kszteti, mely rug az, ami mozgatja? Mik azok tulajdonkppen, amik egy letnek irnyt szabnak?! n azt mondom, hogy az
emberi let a maga szk korltok kz szorultsgban, valjban semmi. Olyan, mint a tiszavirg lete: egy napig tart, azutn vge
szakad minden rmvel, minden bnatval, szenvedsvel egytt: semmiv vlik. - De az, amit ez alatt az egy nap alatt lt,
amelyrt ezen az egy napon kzdtt, az nem vsz el vele, az nem lesz porr. Az tovbb l, mert ebbe let van beleprselve, ebben
az let meg van rgztve s ez az let, a nagy, az rkkval letnek egy rsze, amely rszt az az emberi let hordozott magban,
mint kicsiny magot, amely vele szletett, sorst kpezte, amely naggy tette, vagy lealzta, amely dicssgre emelte, vagy a
gyalzatot hozta rszre: mindegy.
Akr felemelte, akr lesjtotta, azt az rtket, az letnek azt a rszt, amelyet a nagy letbl hozott magval, azt nem e vilg
adta s e vilg nem veheti el, mert az az, aki ebben munklkodott, aki azt diadalra vitte s azt magnak tekintette. Most aztn az

a krds: az az letrsz milyen minsgileg s milyen mennyisgileg? Hogyan, miflekppen tudta azt a llek rvnyesteni? Mert
ha az a rsz az rkkval letnek, az rkkval trvnynek egy rszt kpezte s azrt munklkodott, azrt lelkesedett, rlt,
lobogott a llek a fldi testi letnek ideje alatt, akkor ezek az rkkval trvnyek, ha csak egy kicsit csiszoltak rajta, ha csak
egy kicsit is dolgozott bennk, mint eredmny, mint nyeresg ott marad annak a lleknek a tulajdonban, aki ezt magban
hordozta s ennek rtkben nyert az rkkvalsgban pihenst, boldogsgot, elmenetelt. - s az rmnek eddig ismeretlen
forrsait tallja meg, mert hiszen ezek az rtkek jabb s jabb, messzemen lehetsgeket tallnak, mert hiszen az
rkkvalsghoz kapcsoldva az letrszek rvnyeslsnek mindig nagyobb s nagyobb tere nylik meg eltte. De ha ezek a
mlandsghoz kapcsoldtak, a mland testben elrhet vgyak s kielglsek voltak csak amelyek az egynnek a maga nz
cljait szolgltk csupn, s semmi ms rtket nem kpviseltek, akkor ezek a trekvsek s vgyak, a maguk erszakossgval
szksgkppen kellett, hogy ms trekvsek terjeszkedsi lehetsgeit lekaszaboljk, megsemmistsk. s ezek a ms trekvsek
ezltal szenvedtetve lettek. Ezek a ms vgyak lemondsra lettek ksztetve akkor is, hogy ha a llek mg azt hitte volna, hogy
csakugyan rtkes dolgok ezek, mert mg akkor is szembekerl az rkkval trvnnyel, amely trvny tletet mond felette
azzal, hogy visszautastja: Nem kellesz, nem vltom be semmifle trekvsedet, mert az n vilgomban az nem rtk. Kvl
maradsz minden munkddal, trekvseddel, fradtsgoddal, lelkesedseddel s lobogsoddal, mert ezek nem tik meg azt a
mrtket, amely csak valdi rtket fogad el s ez pedig nem valdi, mert hozz van ktve a mland let trvnyhez, amely a
flddel egytt, a testtel egytt lejr, megsznik s porr vlik.
Ez a ktfle trekvs, ez a ktfle lelkeseds rk harcot vv egymssal itt - tikzttetek - a fldi letben, mert mintegy a maga
rszre kveteli azokat a lehetsgeket, hogy kilhesse magt, terjeszkedhessk, sokasodhassk. Ezek gondolatok, trekvsek,
rzsek, amelyek mind-mind megvalsulni igyekeznek. Ezek felett ott ll a szellem, a maga tbb-kevsb vilgos ismeretvel,
vagy egszen homlyos fldhz tapadt sztnvel, amelyben maga sem ismeri ki magt, mert hiszen nem uralkodik az sztnn,
hanem az sztn uralkodik felette. Teht ez a ktfle dolog harcot vv egymssal s mindegyik igyekszik a maga elnyeit a
Fldn rvnyesteni s megszerezni. A Fldn a szellemi s lelki trekvseknek is szksgk van az anyagra, mert hiszen az
anyag nlkl nem tud trt hdtani, mert az anyagnak tszellemieslse a clja, mert a Teremt termszetszerleg tzte ezt eleib
s gy minden, ami az anyag szellemieslst - tlnyeglst - elmozdtja, az rvnyes. Valami pedig, ami az anyagnak az
eltorztst s visszaesst eredmnyezi, az elvettetett dolog az igazsg trvnye eltt. Teht ha az ember cselekszik, szksges,
hogy a szellem tudjon klnbsget tenni cselekedeteinek rugi kztt, hogy melyik mirt van munkba lltva egy s ugyanabban
a llekben. A szellemnek tletet kell mondania minden egyes alkalommal az nmaga alsbbrend njnek trekvse felett s t
kell vizsglnia, mirt rzem, mirt akarom, mi az n clom tulajdonkppen, amirt ezt cselekszem? s hogyha a szellem gy tli,
hogy az anyagi letben az anyagot nem emeli fel, nem helyezi bele az Isten akaratnak szolglatba, hanem az az egyni
akaratt, az egyni cljt, az lelknek alsbbrend trekvseit szolglja akkor szksges az, hogy tletet mondjon felette s ezt
az tletet rvnyestse is, vagyis amikor felismerte azt, hogy ez az rkkval letre elhvott njnek krra van, akkor
mondjon le azokrl a trekvsekrl, s igyekezzk nmagban elfojtani, meglni s az letlehetsget s rvnyeslst ettl
megtagadni.
Ez az a nagy munka, amelyre minden ismeretre szert tett llek hivatva van a Fldn. Ez minden kls, nagy emcik nlkl
kell, hogy vgbemenjen az egsz llekben. Kell, hogy ezt minden llek elvgezze nmagban s gy indtsa meg az cselekvst,
gy engedje szabadjra az beszdjt, s az gondolatait s rvnyeslsre vgy rzseit, hogy mindezek krltte egy kis
vilgot kpezzenek. Mert ezek vilgot teremtenek, mert hiszen minden llek magban hordja mind a mennyet, mind a poklot, a
krhozatot azokkal az rzsekkel s azokkal az indt letsztnkkel s rugkkal, amelyek t kln rzsekre s kln
cselekedetekre indtjk. Ezeknek a felbredt szellemeknek a rszre, akik mr a homlyt megismertk s tjkozdni szeretnnek,
mindinkbb a vilgossg fel, hogy az tvesztbl kijuthassanak, ezeknek a rszre szletett meg Krisztus, ezeknek a rszre adta
az testt, ldozta fel magt s hagyta itt az igit s nyitott utat a Fldrl a mennybe, hogy valakik hisznek benne, el ne
vesszenek, hanem rk letet nyerhessenek. Ezeknek a rszre vlt szksgess, hogy elkldje az Szentlelkt, hogy a Szentllek
vilgossgnl tjkozdni tudjanak, brmilyen forgatagban, brmilyen viharban, brmilyen sttben, vagy brmilyen lomszer,
rmteljesnek ltsz boldogsgban, mert minden csalka brndkp csupn, amit a fldi let nyjthat, mert a valdi let nem a
mlandban - az ideiglenesben - hanem az rkkval letben van, a lthatatlan letben. De ezt a fldi letben lk nem ltjk,
nem tudjk s akik nem gondolkodnak, azoknak mg csak sztnrzseik vannak. Minthogy nem gondolkoznak, azok mg nem is
hiszik el, s gy ezekre az igazsgokra nem is jhetnek r, minthogy csak a gondolkod elme tud ezekre az igazsgokra, mint
valsgokra rjnni, mert ez a gondolkod elme mr behatol a lthatatlanba s onnan mert magnak bizonyos vilgossgot,
amelynl fogva kpes tjkozdni azokban az eszmei tvesztkben, amelyek itt a Fld krl vannak, s az emberi gondolatokat s
rzseket tmegkkel irnytjk s befolysoljk.
Ugyanis a hasonlk a hasonlkat keresik, mert az egyesls tulajdonkppen nem egszen abban van, hogy fehr brtk van,
vagy a srga br fajhoz tartoztok, vagy tn ppen a feketkhez - nem: az egyesls a lthatatlan vilgban dl el, ez vonzza ssze
a hasonl gondolatokat s rzseket, trekvseket. Ez alaktja ki a fajokat, nemzeteket, a nemzetek pedig azokat az egyedeket,
akik gondolataikkal, rzseikkel mintegy vrsgi kapcsolatot hoznak ltre a fldi vilgban. Ezek az alakulsok azutn jabb s
jabb lehetsgeket nyitnak meg a klnbz csoportok rszre. Teht a hasonl gondolkods, a hasonl rzs nem ismeri sem az
id, sem a tr hatrait. A tr megsznik az id mrtke is elolvad azok eltt a tnykedsek eltt, amelyeket az eszmk hoznak ltre
s amely alkotsban jabb s jabb fejldsi lehetsgek nylnak meg ezeknek a klnbz csoportoknak a rszre. Minden esetre
megprbltatsokkal, szenvedsekkel, de bizonyos rmmel s bizonyos kielglssel is sszekapcsolva, mert valami elri a maga
kifejldsi lehetsgt. Elszr egy bizonyos ltszlagos rmrzs s kielgls hdt trt az emberi llekben, azutn amikor
mindezeket megszokja, akkor ltja, hogy a nagy kielglsben nem egszen nyerte el azt, amit ezzel elnyerni szndkozott, ami
utn vgyott, mert az els kielgls mgtt gy hzdik meg a kellemetlensg, mint ahogyan a dszes kirlyi palst alatt
meghzdnak a tetvek, amelyek nem hagyjk bkn azok viseljt. Teht ezek azok az apr, eddig lthatatlan nyomorsgok,
amelyek az emberi llek tkletlensgbl szrmaznak. Ezek a nyomorsgok ksbb lehetetlenn teszik az letet s elvetsre
tlik az egsz eszmt, amelyet addig az emberisg szolglt. s gy minden, ami szpnek ltszott, valahogyan kvnatosnak tnt fel
az emberi elme eltt - amikor elrte testeslst a fldi vilgban - akkor rjn az ember arra, hogy nem valdi, nem ez az, amit
keresett, mert az emberi llek tkletlensge nem engedi, hogy ennek az rmeit lvezhesse, mert mindez csak ltszlagos.
Mindez csak dlibb volt.

Mert tulajdonkppen amit ebben az eszmben keresett azt, amit szeretett volna megtallni, azt neki valahol mshol kell
mgiscsak megtallnia. Teht tovbb keres az eszmk vilgban s amit kialakt magban s amit tbben kialaktanak, hasonl
gondolkodsak, annak j formt, j nevet adnak. S ebben az j formban, j lelkesedssel munklkodnak, dolgoznak, ameddig
egy jabb testesls alkalmval jabb csalds nem ri ket. Teht testvreim, brmilyen csillog, brmilyen kprzatos legyen is
egy eszme, ameddig azt a fldi emberek gondolatai alaktottk ki: ronggy vlik, mint a dszes palst, melyet valakire rhznak,
mert elrte a cljt, mde, nem rzi jl magt benne s alatta csak addig, ameddig az tmelegszik rajta. Egyetlen eszme van, amely
nem emberi agybl, nem az emberi llek rzseibl lett valsgg, nem az emberi llek szlemnye, hanem egyedl Isten
ajndka, mert csak az Isten kezbl szrmazhat ldsos eszme, amely az emberisget vezeti az egyes fejldsi llomsokon. s
amikor az emberi llek elrte egy-egy eszmben azt az llomst, amely mintegy betlti, teljess teszi az emberi lleknek
tudsvgyt, ismeretvgyt s ismeretkrt, erklcsi fogalmt kielgti, akkorra mr ott van mellette az alig lthat, alig rezhet
isteni sugrbl szletett msik eszme, amely nem ms, csak tkletesebb formja van, mint amit az ember ismert. Az isteni
gondolat, az isteni akarat vezrelte a kivlasztottakat, mint ahogyan vezrli ma is s vezrelni fogja mindaddig, ameddig emberi
llek ltzkdik testbe a Fldn s mindig nagyobb s nagyobb vilgossgot gyjt, hogy megismerhesse az ember azt az
igazsgot, amely az boldogsgt meg fogja teremteni. Tekintsetek csak vissza a mltakba, amelyekrl nektek csak knyveitek
beszlnek. Ltni fogjtok azt, hogy amiben ma ti - a ti letetekben - a rgiekhez kpest kirlyiak s kivtelesek vagytok, a rgi
vilgban a kirlyok sem lvezhettk azokat az eredmnyeket, amelyeket ti most fel sem vesztek, mert az leteteknek szksges
jrulkainak tartjtok mindezeket. s azok az elgondolsok, s azok az eszmk, amelyek akkor mg szmzve voltak, mert nem
rtette meg az egszen - test gondolkods szerint l emberisg - ma pedig rszetekre a ti lelketek mr ennek a vilgossgnl
boncolgathatja az igazsgot s a ti lelketek mr meggazdagodott, megelgttetett azokkal, mert nektek ebben egy bizonyos
kielglsetek volt, egy bizonyos megllapods jutott rvnyre a ti letetekben.
De mivel mg mindig gy rzitek, hogy szksgetek van valamire, a hinyrzet mg mindig ott ll mert mg a fldi letben
nem tudjtok elrni azt amit el kellene rnetek. Teht elttetek ll az t, melyen mg haladnotok kell, hogy tbbet s nagyobbat
rhessetek el. Egy darabig hordozztok a fldi let fejldsnek nehz eszkzeit egy darabig munklkodtok azon, hogy mikppen
lehet a fldi letet is jobb, igazabb tenni, boldogabb formt adni neki elszr a ti letetekben, br mindegyiktknek tapasztalnia
kell, hogy a maga korban nem jn el az eredmny. Mert akiket ezek lelkestettek, akik ezekrt a jobbakrt dolgoztak,
munklkodtak: nem rezhetik annak j hatst, de azrt szksges az emberi letben, hogy mindig munklkodjanak azok, akik arra
alkalmasak, hogy az utnuk kvetkez nemzedknek megteremthessk a becsletesebb, az igazabb let lehetsgeit. Teht mindig
vannak, akik elbb szntanak, majd a magot vetik, de ezek ritkn rik el az aratst: az eredmnyt. Teht ti is sznti s veti
vagytok egy elkvetkezend kornak, amely korban azok jnnek, akik viszont tielttetek szntottak s vetettek, hogy az
fradsgukkal az nagy szenvedseikkel a ti lelketeknek megbizonyosodst, szvetek rzseinek kiterjeszkedst s
rvnyeslst tegyk lehetv. s ti is ugyanazt cselekszitek, mert hiszen akik vetettek s szntottak, azok azt fogjk aratni, amin
ti mentetek keresztl. A ti eredmnyeiteket fogjk aratni, hogy ti, amikor jra jttk, ti is megtallhasstok a magatok munkjnak
gymlcst, azokban az eredmnyekben, amelyeket akkor mr itt talltok a Fldn. Tudom, ltom, mintha a ti lelketekben, a ti
remnysgeteket egy pillanatra lehtttem volna. De hiba, a termszet rendje ez. Egymsrt, egyms boldogsgrt, egyms
rdekeinek elre mozdtsrt kell az embernek lnie. Mert az Isten trvnye parancsolja, hogy az ember szokjk hozz itt a fldi
letben a mlandban ahhoz, hogy nem az nzs, hanem az nzetlen munka legyen a clja, hogy ennek az nzetlen munkjnak
gymlcst arathassa le.
Ugyanis az isteni akarat az, hogy boldogtani kvnja minden teremtmnyt a mland vilgban: est ad mind az igazak, mint a
gonoszok fldjre, mert egytt, egyms terht hordozva kell, elrejutnia a fejldsnek. Egyms terht hordozva kell, hogy az
egysg az sszessg boldogsgt megteremthesse, hogy a gyengk elre juthassanak az erseknek kell dolgozniuk, hogy az ersek
is elvehessk a maguk jutalmt a nluknl ersebbek munkjbl. Mindnyjan egyms kezt kell fogni, gy aki fent van, a feljebb
lvkhz nyjtja egyik kezt, a msik kezt pedig lefel nyjtja a lent valk megsegtsre. Egyms rmben, egyms lelki
vgyainak a megvalstsban kell, hogy az ember a maga rmt, a maga boldogsgt megtallja. Amikor pedig eljn a szmols
ideje, amikor eljn az este, akkor mindegyik megtallhassa az Isten segtsgben, az Isten bnbocst feloldoz kegyelmben a
maga jutalmt, fizetsgt azrt a munkrt, azrt a trsrt, amelyet fldi letben Istenben bzva, Istenhez ragaszkodva vgig lt,
s vgig szenvedett. De nem volna-e mindez valami szraz ktelessg, ha az ember lelkben nem volna az isteni lnyeg mind
jobban s jobban kiterjeszkedve abban a varzslatos szban, amit gy hvtok: szeretet? Nagyon szraz ktelessg volna ez. De a
trvny, amelyrl az elbb beszltem, a szeretet trvnyvel gy ssze van nve, hogy ez a ktelessg nem marad szraz tny,
szraz munka, hanem rmm vltoztatja ezt a szeretet. s ez az rm az, amely mind nagyobb s nagyobb kiteljeseds, mind
nagyobb s nagyobb trt hdt az letben, itt a fldi letben is, de annl nagyobb vlik a fldi leten tl, a szellemi letben, a
lthatatlan vilgban. Ahol minden rtk, amely valban megti az rkkvalsg trvnynek mrtkt, megsokszorozdik, s ott
ll a maga formjban, csillog, ragyog kntsben az emberi llek eltt. Milli s milli rmalkalom: a szeretet teljesedsbe
megy.
Mindez a vgyak valsgg vlsban vrja az embert azokban az llapotokban, helyzetekben, amelyeket az Isten akarata
szerint a szeret llek munkl s gy teremteni tud. Ez a teremts az isteni akarattal mind jobban s jobban megegyezik, mind
inkbb s mind nagyobb dicssget teremt rszre s amikor az igazsg trvnyben mind jobban beleilleszkedik - mint a drgak
a foglalatba - akkor az emberi llek ltja, hogy az Isten tervei az lelknek szeretetbl jv akarata, vgya, trvnyes munkja s
rzsei gy illeszkednek bele az isteni trvnybe, s azok mind nagyobb ragyogst nyernek abban a fnyben, amely Istentl
sugrzik al s akkor meghatva a boldogsgtl, jabb s jabb munkkra vllalkozik. jabb s jabb segtsget akar nyjtani a
Szeretet trvnyn keresztl azoknak, akik mindezeket nem ltjk, mindezeket nem tudjk, nem rzik, hanem knytelenek a
szenvedsek tskit lelkkben hordozni, mert ezek a lelkek az isteni tkletessg helyett inkbb a tkletlensgbl szrmaz lelki
trekvseket s ezeknek folyomnyait: a tkletlen s rossz cselekedeteket hagytk rvnyeslni. Azoknak adtak letet s
lehetsget, ez pedig nem boldogsgot, hanem szenvedst s boldogtalansgot teremt, mindazoknak, akik nem tudnak ebbl
kiemelkedni, kiszakadni, nem tudjk ezeket elhagyni, hanem az egyik rosszat a msik utn cselekszik. Elmerlnek a gonoszban, a
szennybe s a posvnyba zuhannak bele. Mindezek irnt nagy fjdalommal, szeretettel s rszvttel tekint a szellem jra s jra a
tvelygsek vilgba s nagy elhatrozssal beleveti magt a lelki szenny s piszok radatba, hogy felemelje magval azokat,
akik hallgatnak a szavra. Kpesek lelknek vilgossgnl tjkozdni s kikerlik a farkasvermeket. Kikerlik a stn ltal
elksztet megprbltatsokat, azzal, hogy elkerlik a testnek kedvez lehetsgeket. Elkerlik azokat a megejt csbtsokat,

amelyek a mlandbl szrmaznak s amivel itt tartja a stni elv azokat a lelkeket, akik nem tudtak a maguk erejbl
kiemelkedni a bn szennyes radatbl.
Teht a spiritizmus tulajdonkppen ezt a clt szolglja: kiemelni az embert azokbl a leheletlen llapotokbl, amelyeket
maga teremtett sajt rszre s ezektl a lehetetlen llapotoktl nem tudja fggetlenteni magt, mivel nem tudja hogyan,
mikppen szabadulhat, hiszen be van zrva a szellem a maga kln - bnnel tsztt - brtnbe: a testbe. Ezrt ezt a testet
klnbz talakt cselekedetekkel olyann kell tenni, hogy rst thessen a szellemvilg azon, s gy sszefogdzva az egyni
szellem erivel j cselekvsi tr nylhasson meg a fldi emberek eltt, amely cselekvsi tr - a Fldn az erkben - fleg a
szellemi erket engedi rvnyeslni. Minden emberi llek krl van bstyzva a sajt erivel. Vannak, akiknek a lelkben
nincsenek olyan sr s ers ktelkek, hogy a szellem ne tudjon valamikppen kinyjtzkodni, mert az maga bels eri ki
tudnak sugrozni. Ezek azok, akiknek a kisugrz eri mintegy tapogatz fnyszilnkok kinyjtzkodva s visszafordtva, az
emberi rsz, az emberi rtelem tjn - lefordtva a ti nyelvetekre: - ltrehozzk azokat a kzlseket, amelyeket a szellemvilgbl,
mint rtapadt fnyt - azt mondhatnm fnyl vilgnak a port - magukkal hozzk. Vannak msfle erk, amelyek viszont a
szellemvilgnak ms formjval, ms rtelmvel tudnak kapcsolatot teremteni. Ezek azok a klnbz kzvett eszkzk, akiket
gy hvtok, hogy: mdiumok. Ezeknek tjn vlik jrhatv a szellem rszre a fldi vilg llapota s vlik nmikppen jrhatv
a szellemi vilg llapota a ti rszetekre, akik azt figyelemmel kutatva, krlveszitek s ezeket a jelensgeket a magatok rtelmvel
feldolgozztok. Ezeken az erkzpontokon keresztl figyelmeztettnk mindnyjatokat: lljatok meg minden olyan dolognl, amit
a ti fldi rtelmetekkel nem tudtok felbontani, aminek nem tudtok nevet adni, nem ltjtok cljt, nem tudjtok hov vezet, mirt
van: lljatok meg s vrjtok azt, amit az r tinektek felsegtsetekre ajndkknt adni akar. Mert az utols idkben meg van rva:
az r ezen a mdon keresi az sszekttetst az npvel. Keresi mindegyikkel, aki ezt a mdot elfogadja, ezt a mdot keresi. De
vigyzzatok! - mert az ellenttnek is vannak eszkzei.
Az ellenttnek is vannak llomsai, amely az sszektetst keresi azokkal, akik ki akarnak az hatalma all csszni. s az
ellentt ravasz, az ellentt tljr az ember eszn, s sokszor isteni angyalnak ltzve megejti azokat, akik keresik ugyan az
igazsgot, de felletesen s gy csak hazugsgot tallnak. Azrt mondom: vigyzzatok! Mert az ellentt, amikor ltja, hogy az
Istent megtallk, az r tiszteletre templomot ptenek, hogy abban az rnak dicssget adjanak, odafurakodik s is azt
mondja, hogy dicssget akar adni az rnak. De az dicssge ms, az elgondolsa ms. Hogyha nem sikerl neki
benyomakodni s hozzszegdni azokhoz, akik a templomot ptik, keres magnak ms formkat, ms eszkzket s azt mondja:
pontosan a kzvetlen kzelben n is ptek az rnak templomot, s hogyha az elbbiek tgasat ptenek, akkor n ktszer akkort
ptek s a keresk figyelmt felhvja - akik dicssget akarnak adni az rnak - ide jjjenek, ne amoda, hanem ide! - ebbe a
templomba, amelyet n ptek fel! ... Vigyzzatok s imdkozzatok, hogy a nagyon hangos templomokat, a nagyon messzire
kihat templomokat kerljtek, mert az r templomban az egyszersg, szintesg, alzatossg hangjn hallatszik a sz.
Azonban, amit az ellentt pt, ott nagyhangon hirdetik az igazsgot - majdnem gy, mint a msik templomban - csak nagyobb
hanggal, nagyobb fnnyel, mvsziesebb formban, szembetnbben, amivel fel lehet hvni mindenkinek figyelmt. - s amikor
mr sok hvt szmll, akkor j el az tlet s a kicsiny, a kisebb templom, az r dicssgre egyszer llekkel szolgl templom:
megmarad.
A nagyhangon s mvsziesen hirdetett igazsgok pedig templomaikkal egytt sszedlnek s maguk al temetik azokat is,
akik azt ptettk. Ez a spiritizmusnak szl... Az Isten orszgnak torncban nem lehet adni-venni, alkudozni, dicssget
hajhszni, elsbbsget, hatalmat kierszakolni, mert az Istennek gondja van r, hogy a nyugtalankodktl idrl-idre megtiszttsa
az teremtmnyeit, mint ahogyan az hzbl ostorral kergette ki a kufrokat, s azokat, akik maguknak brmifle hasznot
kerestek s akartak szerezni, ezeket akik magukat otthon reztk, a templom elcsarnokban. Ezeket azonban idrl-idre kihajtja
abban a formban, amit nem is sejt, nem is gondol az a llek aki azt cselekszi, mert hisz megfizeti a helypnzt. Sok pnzt ad
azrt, hogy az rujt a templom elcsarnokban adhassa el. Kifizeti a papi fejedelmeket, hogy ott jogosultsgot vehessen, hogy
ott adhasson-vehessen. - Az r azonban nem tekinti azt, hogy mit adott, mennyirt vette meg ezt a jogosultsgot, kikergeti
azokat s mesze elkergeti a templom tjkrl, mert amikor az r szl, az g s Fld minden igazsga szl benne, az rkkval
igazsg szl benne s az blyeget t azokra, akiket kikergetett, hogy soha tbb a templom belsejbe be nem mehessenek...
Tudjtok mi az: soha tbb?! - Mint Mzes meghagysban: akik az r trvnyvel ellenkeznek, soha tbb be nem mehetnek az
Isten templomba. Kvl maradnak a kvlvalkkal, s akik kvl maradnak a sttsgben, azok remny nlkl s minden
lehetsg nlkl bolyonganak az tlet idejben, mert nem talljk meg helyket. Lelkkben ott l s vrzik a hely, az utna val
vgyakozstl, a szvk nem tud megnyugodni, mert rzik s tudjk, hogy egyszer mr ott voltak s jl reztk magukat, annak
elnyeit lveztk, annak rmben rszk volt s remnyk volt, hogy az ajt kinyitsakor bejuthatnak majd a bels szentlybe...
De hangzik az r szava: semmi tiszttalan, be nem mehet az Isten templomba! semmi tiszttalan t nem lpheti annak
kszbt!... s kvl maradnak a parznk, a tolvajok, a gyilkosok, az rulkodk, a hazugok s a fekete mgival foglakozk.
lljatok meg spiritisztk! - akik a llek vilgba akartok belpni, mert a llek vilga szentelt s oda nem lphet be semmi
tiszttalan. Vesstek le magatokrl a parznasgot, vesstek le a hamissg kntst. Ne kveteljtek a msikt, ne nyljatok ahhoz,
ami nem a titek. Ne hazudjatok, ne mondjtok arra ami igaz, hogy nem igaz, s ami nem igaz, hogy igaz. Hanem legyetek
szintk s becsletesek, hogy szgyent ne hozzatok a ti Uratokra, Aki nektek ezt a kegyelmet ajndkozta. Ne forduljatok a
bbjosokhoz, ne forduljatok a visszaforg trvnyekhez s azok kvetihez, akik az tudsukkal megfordtjk a
termszettrvnyt, az igazsgot s a rosszat jv vltoztatjk, a jt pedig rossz, s ezzel megtvesztik az embereket. Megtvesztik
az emberek rzseit, bektik a szemket s gy vezetik vgig a fluidi vilg tjn, mert a szeretetet gyllett vltoztatjk, a
gylletet pedig szeretett. Becsapjk azokat, akik hisznek nekik, mert egy igazsg van, az rk Isten igazsga, s valakik ennek az
igazsgnak ellene mondanak, az Istennek mondanak ellent. Vigyzzatok s imdkozzatok, hogy ksrtsbe ne ejtsen titeket
mindaz, ami a lthat vilgban van s a lthat vilg mintegy festett kp, gy jelenik meg a ti szemeitek eltt, hogy trbe csaljon
titeket az ellentt itt is. Mert ha valahol lehet valakit megtveszteni, akkor ez az az llapot, ez az a hely, hogy az ellentt trbe
ejtheti a knnyen hvket, akik az igazsgot nem keresik s az szvkben, az lelkkben nem tettek mg lpseket arra nzve,
hogy az tulajdon lelkk az igazsgot rezze s azt beszlje s azt cselekedje. Akik az maguk megigazulsrt mg nem
cselekedtek semmit. Mg az lelkkben nem tmadt fel a nagy vgyakozs, hogy k is igazak lehessenek, hogy az egsz lnyket
az Isten igazsga visszatkrzze.
Akiket mg meg lehet tveszteni, akiket el lehet hitetni, akikkel mindent el lehet hitetni, akik nem ismerik meg, hogy vajon az
Isten szl-e hozzjuk, vagy a stn utnozza-e az Isten cselekedett s trbe ejti azokat, akik hisznek neki. Ezen a napon, amikor a

Szentllekrl, a Szentllek kiteljesedsrl beszlnk, a Szentllek azokat szlja, melyeket tud s lt az Isten birodalmban. A
msik llek, amely mg nincs megigazulva, azokat szlja, amelyeket gondol ki s lt jnak s hisz igaznak, azrt: hogy
rvnyesljn; azrt, hogy az embereknek a hitelt maghoz kapcsolja, azrt, hogy az embereket flrevezesse s magnak
dicssget szerezhessen. Mert ti azt nem is tudjtok elkpzelni, hogy milyen hajsza folyik a dicssg elnyersrt. De minden
dicssg - amelyet nem a mennyei Atya ad az teremtett gyermekeinek, - minden dicssg krhozatra visz, minden dicssg
gyalzatt vlik s minden dicssgbl ki kell kerlnie, minden dicssgtl el kell tekintenie. Azt le kell raknia annak, aki az
Istenhez akar kzelebb jutni. Azt le kell raknia annak. Hiba minden akarat, hiba minden trekvs, a dicssget nem tarthatja
meg senki. Mert minden dicssg Isten. s minden dicssg Isten kell, hogy legyen azok eltt, akik Neki szolglnak. s ez a
szolglat: maga a dicssg. Br legyen az a legnagyobb megprbltatsokkal, a legnagyobb gyalzattal megrakva, a gyalzat
szintn csak kdftyolkp, amely elmlik, mert Isten dicssgnek rragyogsa le olvasztja a kdftyolkp hatalmt s az a
dicssg ott tapad azon, aki azt nem kvetelte, aki azt nem hajtotta, aki nem tett egy mozdulatot sem, hanem amikor felje
nyjtjk, lerakja Krisztus lbaihoz: Legyen a Tid Uram, mert minden dicssg, minden tisztelet s hlaads Tged illet, Aki
mirettnk lejttl, hogy megkeressl, hogy megtarthassl mindnyjunkat, akik hisznk Tebenned!
Az igazi isteni ajndk, az igazi kegyelem az utols idkben az, hogy az gynevezett spiritizmuson keresztl az emberi
llek felismeri s megtallja a Krisztushoz vezet utat. Ezen az ton, a Krisztushoz vezet ton, mindent le kell rakni, ami a
kpzelet vilghoz tartozik, ami a kpzelet vilgban rtk, hogy megtallja azt a llek az rkkval vilgban. Minden tvelygs,
minden gyors dvzlsi lehetsg megtrs nlkl, amit valamely szellemkzls gr: nem az Istentl val! Az els s
legszksgesebb dolog, amit jakarattal, igaz szvbl adhatunk nektek, testvreim az, amikor kitrt karjainkkal tfogunk titeket s
terelgetnk szeretettel Krisztus tjra: a megtrs tjra. Trjetek meg, minden bntl, minden tvelygstl s akarjtok az rnak
Szentlelkt, hogy kirasztassk emberi mdon val megrtsnek mdjn, feltek, fldi emberekhez! Akarjtok ennek a
Szentlleknek a vilgossgt, akarjtok a Szentlleknek erejt, hogy az tibennetek, vilgossgot gyjtson s rassza el a ti
lelketeket ervel, hogy ti magatokban megharcolhasstok azt a harcot, amely tulajdonkppen a ti ktfle termszet netekben
kell, hogy diadalmasan vgzdjk. A felfel trekv rklet: diadalt arathasson az alacsony trekvs testi n igazsga felett.
Ezt legelssorban! Azutn pedig az egyms irnt val szeretet, az egymson val segteni vgys, az egyms irnt val tisztelet s
megrts, rszvt rzse az, ami sszetapasztja a klnbz szellemlnyeket s eggy teszi az rnak szeretetben. Eggy teszi az
r igazsgnak keressben s tovbbterjesztsben.
Hogyha ti gy tapadtok ssze, ilyen egy clban tudtok, a ti lelketek szerint sszehangoldni, ezen az egysgen nem vesznek
diadalt a pokol kapui sem, hanem ebben az egysgben l, uralkodik s trvnyt tart fenn maga Krisztus, Aki azt meggrte: n
veletek leszek a vilg vgezetig! Igen! Veletek lesz de ti nyisstok ki a szveteket, lelketeket Neki, hogy lakozst vehessen
minden egyes llekben s ljen, uralkodjk a fldi letetekben szrevehet mdon: minden tisztelet, minden dicssg Neki
adsval. Hogyha ti sszeforrtok, az Isten Szentlelke mint Egyet tart fenn s tsegt titeket minden bajon, minden
megprbltatson. s naggy tesz titeket, erss itt ezen a Fldn is, habr tn elnyomatsban, tn megprbltatsban kell rszt
vennetek, de naggy s erss tesz titeket az otthonban, az vilgban s ez az egysg nem sznik meg, hanem iskoljv
lesz, az kikldend szellemeinek, akik kldetst vllalnak majd a Fldn s ezzel a kldetssel sok, nagy s dicssges dolgot
cselekszenek az rnak nevben. Az r nevnek dicssget szereznek ezen a Fldn s ti rvendetek abban, mert a ti hatalmatok
s dicssgetek nagy lesz de nem ti magatokrt, hanem az r dicssge ragyogja be a ti lelketeket s ez a dicssg aranyozza be
az rkkval leteteket, mert ezt szolglttok a magatok egsz lnyvel a fldi letben s ez megteljesedik az rk letben.
men! Most pedig testvreim, elbcszom tletek az r Szentlelke szlljon rtok s maradjon veletek. ldja meg a ti leteteket!
Vezrelje a gondolataitokat, rzseiteket, hogy az akaratt cselekedjtek.
ldja meg a ti fldi munktokat, tegye azt a szellemi cl szolglatban ldss, hogy a ti munktok ragyog utat hagyhasson
maga utn. Ne engedjetek a szthzs szellemnek, hanem igyekezzetek mindent - brmifle klsleg ellenttes dolog merl fel
kztetek - az r Szentlelknek segtsgvel elhrtani, hogy ezzel a szeretettel, amellyel szeret titeket, ti is szerethesstek
egymst, megbecsljtek egymst, bocssstok meg egyms tvedseit, igyekezzetek kikszblni minden olyan lehetsget,
amelyen keresztl a megtveszts szelleme titeket rabsgba hajthatna. Szeresstek egymst, hordozztok egyms terht, legyetek
egyms segtsgre, szeresstek egymst azzal a szeretettel, amely nem csak a tett kls formjban, hanem annak a bels
lnyegben teremt j vilgot, j lehetsgeket a ti rszetekre. Azt kvesstek! Annak tancsn jrjatok s megltjtok, az r ldsa
megerst s megsokast titeket. Hatalmass, naggy tesz az szolglatban, de legyetek alzatosak, legyetek szeretetteljesek s
legyetek egymsnak, Krisztusnak, a mi Megvltnknak s a mi Atynknak az szent trvnynek tiszteli s tartstok be ezt a
trvnyt, mert a fldi emberhez ezen az ton szl. A kegyelem Istene lehajol hozztok az Szent Fia ltal. Ott vr az Ign
keresztl s szl hozztok! s amikor az Igt szvetekben hordozztok, amikor lelketeket egszen tadttok, akkor mr
kzvetlenl szl a szveteken, lelketek visszhangjn keresztl s ez a kzvetlen kapcsolat azt jelenti, hogy kzel van az r az t
szeretkhz s meghallgatja azoknak imdsgt. Megteljesti azok krelmt s eloszlatja a felht flttk s a zivatart
elparancsolja, hogy az r dicssgt hirdesstek most s mindrkk. men!

A SZENTLLEKRL...
A mi Urunk, az r Jzus nevben dvzllek mindnyjatokat, akik az nnepls idejre sszejttetek, hogy dicssget adjatok
annak, Aki ezt az nnepet, ezt az rmet adta a Fldn vndorl nehz szenvedsekkel kzd emberi vilgban. Az Isten
Szentlelknek kiradsa, megvilgostsa az emberek vilga fel, a mennyek orszgnak nagy s hatalmas kzeledse minden
megtr, minden jobb utn vgyd embercsoportok, llekcsoportok fel. Mert a llekcsoportok is, elfradva, mintegy
nmagukrl elfeledkezve, az lettl eltvolodva, keresik a megpihenst, a megnyugvst. A llek, az isteni szikra, abban a vgyban,
hogy valaha elri, amit nagy vgyakozssal, nagy akarssal, trekvssel visszaszerezni igyekszik tudniillik azt, amit elvesztett,
mindent elkvet hogy lelknek ezt a hinyrzett betlthesse valamivel. Valamivel amit elvesztett, amit hiba keres, amirt hiba
frad, hiba izgul, mindannyiszor jra s jra minden erlkdsvel egytt visszaesik a semmibe, a lehetetlensgbe, a tvedsbe, a
szomorsgba, a ktsgbeessbe. Ha az Isten fel nem virrasztja a vilgossg napjt az emberi lelkekre, akkor hiba keresnek, hiba
okoskodnak, hiba erszakoskodnak, nem kpesek azt megtallni, mert az lelkkben nem tudott felcsillanni az isteni termszet,

amit az az isteni szikra magval hordoz. Ameddig a bn sttsgbe al nem hullott, addig boldog volt, mert addig tudta, rezte,
hogy mit kell neki cselekednie, hogy a kvnt boldogsg utni vgyt kielgtse s elrhesse. De miutn elvesztette az Istennel
val kapcsolatot, mert elfordult az Istentl s nem rezte az isteni akaratot, hogy azt neki be kell tltenie, azta a llek - ez az
isteni szikra - mind jobban s jobban elvesztette fnyt, vilgossgt, letlehetsgt, erit, s idig jutva a fldi testben az
anyaghoz ktve, mintegy megktzve kell neki vonszolnia magt, hogy a legszksgesebbet, a nyomorult lett fenntarthassa.
Ez az lni akars, ez az sztni rzs tartja fenn az embert, hogy jra s jra felizzk benne az az rzs, vgy, hogy
visszajuthasson oda, ahonnan lehullott, megszerezze mindazt, amit elvesztett, hogy ismt boldog lehessen. Ltjtok a vilgot,
hogyan harcol, kzd, bnt bnre halmoz, mert nem felfel tekint, hanem lefel az anyagba. Az anyag - mondjuk a ti nyelveteken:
fluidum, - tulajdonkppen megsrsdtt erhalmaz, lektztt mozgs, ami a valsgban l, van, ltezik a gondolat sebessgben
s az akars lehetsgeiben ott, ahol a llek mr valamennyire kiemelkedett az alsbb llapotbl. Ez az alsbb llapot, ez a
testhez ktttsg: a testhez s az idhz ktttsg llapota. Azrt az embernek sietnie, keresnie kell azt a lehetsget, hogy
visszaszerezhesse magnak azt, amit olyan rgen elvesztett. De hogyan, mikppen? - Erre csak a mindenen thatol Szentllek
erejvel kpes. Ki az a Szentllek? Mi az a Szentllek? - krdezi az egyszer fldi ember s nmagban, az tulajdon
lelkivilgban ttova tekintettel keres, kutat, hol, merre tallhatja meg, hogy azt is az akarsnak igjba hajthassa, azt is az
szolglatba helyezhesse. - Nem! - Az ember, mivel nem tudja, hogy mi az, ki az, honnan val, hov megy, hol merre rezteti
hatst, mikor jelentkezik s hov megy? - ilyeneket krdez, amikor elvesztette az emberi llek a Szentllekkel val kapcsolatt.
Hov tnik el elle? - hiba akar, hiba keres, nem tallja meg. - Teht ha gy van az emberi sors s llapot az isteni akarattl
megrgztve, hov mehet az ember? - Hol kereshet? - Egyedli segtsg: visszatrni Istenhez. Visszatrni a ggbl, a nagy
akarsbl vissza az engedelmessg llapotba, mert hiszen nem tud egy fszlat sem teremteni. Nem tud. - Hiszen akkor, amikor
az letben a td, vagy a szv felmondja a szolglatot, nem erszakolhatja ki azt, hogy az lethez akrcsak egyetlen pillanatot
is hozztegyen, hozzerszakoljon.
Akkor teht kicsoda az ember? - Senki! s semmi! - Csak Istenben, Isten ltal, az Isten kegyelme ltal van, l, ltezik,
cselekedhet s juthat elre. Lehet boldog, vagy boldogtalan, de ameddig boldogtalan, mg az boldogtalansgban is a kegyelem
tartja t lgy ringatssal az lben, mert a kegyelem adja meg mg azt is, hogy rezheti a hinyt. Mert ezzel a felajzott rzsvel s
lehetsgeivel is csak Isten adhatja meg neki azt a szabadsgot, azt a lehetsget, hogy tudomst vehet a krltte lv dolgokrl,
hogy az rtelmvel megfigyelhet s bekapcsoldhat a krltte lejtszd minden mozdulatba, minden lehetsgbe. Az ember
nmagban semmi s senki! Mindent a kegyelem ad rszre. A kegyelemben pedig az Isten Szentlelke l. Mozgatja mindazokat a
belthatatlan s felfoghatatlan lehetsgeket, amelyekben az ember ltezik, mozog, gondolkodhat, rezhet, cselekedhet: jt, vagy
rosszat. Teht ezt a szabadsgot is a kegyelem adja neki, a Szentllek utastsra. Az Isten Lelke magba fogadja be a
vilgmindensget, munkra knyszerti, cselekvsre indtja. s a vilgmindensg l, mozog, formt alkot, formt lt, llapotokat,
rzseket teremt. Boldog s boldogtalan llapotokat s tivdott fnyeket, eddig nem ismert valsgokat fedezhet fel, mert az
emberi llek szintn a kegyelemben mozoghat, lhet, tevkenykedhet s a kegyelem a Szentllek munkjval cselekszik. A
Szentllek vilgossgval vilgosodhat meg, s a Szentllek akaratval mozgathat meg vilgokat s mozgathatja meg annak a
kicsiny fregnek az l szvt, hogy lhessen. Teht ha a Szentllek munkja ilyen mindenhat, ilyen mindenre kiterjeszthet,
akkor a Szentltekben ott van az Isten Lelke. Az Isten Lelke az, Aki az egsz egyetemes letet s ltezst kormnyozza s az egsz
vilgmindensgnek letet ad.
Aki a tudsban, az ismeretben s mg inkbb az rzsekben megrzi ezt, fel tudja fogni, hogy mi az, amit ebben a szban
rteni lehet, s nagy alzattal borul le az rkkval Isten eltt, hogy gy kirasztotta az kegyelmt mindenre, mindenkire, a
vilgmindensgre s tadja neki a tulajdon lnyegt hogy ebben a lnyegben ljen, boldoguljon, rmt s boldogsgot
lvezhessen. Az Isten teremtette a vilgot. Az Isten ezzel - a teremtssel - a legnagyobbat adta minden eltvelyedett, lehullott
lleknek, hogy ljen, mozogjon, rezzen, gondolkozzk s az rzsek s gondolatok tjn keresse s kutassa azt a lehetsget,
hogy visszatrjen a mg nagyobb boldogsgba, amelyet elhagyott, amely boldogsgot elvesztett, mert megsrsdtt,
megkemnyedett, megsttedett s kptelen behatolni azokba az eltte titokk vlt valsgokba, amelyeket addig - ameddig nem
vtkezett, ameddig az Istennel szembe nem helyezkedett - mint birtokos mondhatott a magnak. Az emberi llek az Istennel val
szembehelyezkedsvel, engedetlensgvel elvesztette a mennyei boldogsgot, elvesztette azt, ami utn - mondjuk a ti
jelenetekben is - llandan shajtozik, sr, vgydik s nem tudja mi az, amit keres, amit kutat, amirt gyszlvn felldozza
nmagt, hogy elrhesse azt. Nem tudja, hogy mindez valaha az v volt: minden felett rendelkezett s most mr nem
rendelkezhet, mert az letnek szegny koldusv vlt azltal, hogy nem fogadott szt az isteni parancsolatnak. Nem fogadott szt
az Isten intzsnek, nem fogadott szt az isteni szeretetnek, amellyel minden egyes lpsnl vissza akarta t tartani a
veszedelmektl. Ez a mltban volt, s ez a mlt az emberek csoportjainak s millirdjainak ma is utna nyl, keresi azt az
rzkeny pontot, amelyhez mg hozz tud frni, amelynl fogva mg meg tudja ragadni, hogy lejjebb ne zuhanjon, s hogy fljebb
lehessen emelni.
A Szentllek ereje thatja az egsz vilgmindensget. thatja, rendezi, gondozza, tantja, boldogg teszi. De vele szemben egy
a szksges dolog: az engedelmessg! Az engedelmessg! ... s az ember, a bukott llek megfordul: s nem engedelmeskedik!
Nem tartja jnak, helyesnek s igaznak a Szentllek int szavt, mert , mint bukott isten, picinyke, kis parny: felfuvalkodva
megtagadja szrmazst, mert akar teremteni, akar valami lenni, akar isten lenni! - A kicsiny csra szembehelyezkedik az
rkkvalsg Urval, Teremtjvel. Napjaitokban is lthatjtok s rezhetitek ennek a knz s gytr hatst mint szortja
szkebb s szkebb lehetsgek kz az nmaga akarsa: az embert. Mindig akar, mindig tbbet s nagyobbat akar, mint amit az
Isten az, gynevezett ntudattal, a termszetbe neki adott. Mindig jobban akarja csinlni s helyesebben akarja feltallni, mint
neki azt maga a termszet megmutatja. s minden egyes lpssel tvolodik messzebb s messzebb az isteni trvnytl s akarattl.
De Isten, - Aki a szeretet - utnanyl mlyen az emberi lelkek csoportjainak. Nem sznik meg visszahvni, nem sznik meg
dajklgatni olyan rmket adni neki, amelyek egy pillanatnyi boldogsgot okoznak. Megengedi az r, hogy az ember a maga
szerny rtelmvel megtallhassa s meglthassa a termszetnek olyan rejtett titkait, amelyek voltak, vannak s lesznek mindig,
ameddig azok is t nem vltoznak knnyebb, tisztbb s szentebb alanyokk, amelyek az emberi lleknek az emelkedsvel,
tisztulsval szintn elvesztik a nehz, ktttsgi llapotukat s megszabadulva sietnek az emberi llek boldogtshoz
hozzolvadni, hogy ezzel egytt, k maguk is emelkedhessenek, ezzel egytt k maguk is tisztulhassanak s knnyebb, boldogabb
letlehetsget nyerjenek.

Az Isten ilyen szeret - ilyen gyngden szeret - Atya, Aki utna nyl az eltvelyedett gyermekeinek. Vilgossgot gyjt s
nyjt nekik, hogy lssanak, lehetsgeket teremt nekik, hogy abban mozoghassanak s az nmaguk lelkben gazdagodhassanak. s az ember, a bukott llek, jra csak visszafordul, jra csak megtagadja Azt, Akitl szrmazott, Aki vele van, Aki az lethez
segti, Aki boldogg teszi s Aki mindig az javt akarja s segti. Ezrt testvreim ne tekintstek azt, hogy az ember az
ggjben hov emelkedett s hov emelkedhetik mg. - Emelkedhetik, ameddig a kapuk be nem zrulnak, mert addig mg
szabadsgban van az embernek cselekedni jt, vagy gonoszt. De amikor elrkezik ahhoz a ponthoz s bezrulnak eltte a
lehetsgek, akkor visszahull a sajt tvelygseinek sszes eredmnybe s a kikutathatatlan id - mrtkek szerint
megmrhetetlen - mlysgeibe. Ide csak az isteni mindentuds tekinthet be, aki a melysgeket s az onnan val felemelkeds
lehetsgeit nem sznik meg munklni, nem sznik meg jra s jra maghoz hvni azokat, akik eltvedtek, mert azok is az
istensgbl lehullott kicsiny csillagocskk, kicsiny parnyok, amik fnylenek egszen addig, ameddig el nem sttedik, be nem
zrul flttk a lehetsgek ajtaja. - Mert amikor bezrulnak az ajtk, megsznik minden rzs, minden lehetsg, hogy
felemelkedhessenek s mint ahogyan az embernek lehetetlen a legfelsbb egekbe betekintenie, gy lehetetlen a legmlyebb
sttsgbe az kpzeletvel oda lehajolni, hogy meglthassa az idtlen idk mlysgeit s az onnan val felbreds lehetsgeit.
Ezen a folytonos lehulls lehetsgt minden pillanatban s minden alkalommal feltartztatni igyekszik a kegyelem Istene s nagy
ldozatok rn is vissza akarja emelni, visszahvja, visszasegti mindazokat, akiknek a lelkben ha csak megcsillan is a remnysg,
hogy elfogadja a segtsget: az Istentl jv segtsget.
Teht mindnyjan, akik a Fldn vannak s lesznek: ide a Fldre kldve - vagy ennl taln mg mlyebbre: nnn rtkk
szerint megbecslve -, hogy gy mondjam, mivel nem tallok r ms szt - teht rosszabb vilgok letlehetsgei kzl is, ki
akarja emelni a mindenhat Isten, a szeretet Istene, azokat a lehullott, apr kis csillog fnyeket - az teremtmnyeinek isteni
leszrmazottait - azokat a kis csillagokat, akik istenek, mert belle hullottak ki s teremtette, hiszen az lnyegbl val
lnyek, az akaratbl teremtetett valsgok, s ezeket vissza akarja hvni. Ezrt adta s adja azokat a nagy ldozatokat, amelyek
mintegy bsgszarubl, gy hullanak al a Fldre, s az ennl alacsonyabb vilgokra. A Szentllek, a Szentllek akarata, a
Szentllek rzse, szeretete az, amely az Atytl szrmazik s fenntartja ezt a hatalmas alakulatot: ez a Szentllek. Amikor az r
visszaemelkedett az rkkvalsg nagy, titokzatos vilgba elbocstotta a Szentlelket, hogy megkeresse mindazt ami elveszett s
keresse addig, ameddig megtallhatja. Testvreim, mindnyjtokban az Isten Szentlelke l, mozog, rez. Az, Aki
megvilgosodik, megersdik s munkra kpest mindeneket, gy titeket is, munkra hv, munkra sztnz, mert a ti lelketek, ha
megtellett az Isten Szentlelknek vilgossgval erejvel, szeretetrzsvel, akkor tveszitek az Atyaisten akaratt s vgyt,
rzst, s ti magatok is az Isten akaratnak egy-egy ednyv vltok, hogy az akaratt a ti letetekben tkletesen
megvalsthasstok s cselekedjetek az igazat. Az Igazat! - Az igaz jt, az igaz szentet s azt a vilgossgot, amely vilgossg a ti
lelketeket letre bresztette, mozgsval tettre, munkra indtotta, szveteket elrasztotta a szeretet melegvel, s ehhez:
kzdenetek, gytrdntk, szenvednetek kell a fldi letetekben.
De ugyanakkor rmet, boldogsgot is okoz, mert hiszen tele van az let boldogsggal, ha az ember nem gy, nem azzal a
gondolattal s rzssel indul neki az letnek, hogy ott mindent magamnak akarok megszerezni, hogy ott minden fltt n akarok
uralkodni, ott mindent n akarok rendezni, mindenkinek nekem kell engedelmeskednie. Nem! - Ha nem ilyen gondolatokkal s
rzsekkel litek a vilgot, akkor megltjtok a nyl kis virgban, megltjtok a szletett kis gyermekben, megltjtok azoknak a
boldog mosolygsba, akiket szerettek, hogy: van boldogsg, mert van szeretet! s ha szeretet van, akkor az Isten velnk van s ha
Isten velnk van, akkor mi az Isten gyermekeiv vltunk, mert nem hagyott el az Isten, velnk van s minden gondolatunkat,
rzsnket, vgyunkat, tettnket kormnyozhatja! Teht testvreim akkor nem vagytok magatok, nem vagytok elhagyatva, mert
az Isten veletek van az Szentlelkvel. Megvilgostotta a ti rzelmeiteket, s a szvetekbe j rzseket, a szeretet rzst adta. A
szeretettel az rmt is felbresztette, mert hiszen rm van abban, hogy ha valakit boldogg tettnk, vagy valaki boldogg tett
minket. Az rm abban van, hogy ha egymst szeretitek, mert a szeretetben az Isten lelke van! rm van abban, hogy ha
valami olyan tudsra jutottatok el, amit addig nem ismertetek, de az van. s olyan, amit idig mg nem vehettetek a kezetekbe,
nem hasznlhatttok, de azzal a tudssal gazdagabbak lettetek, mert az let nagyobb terjedelmet nyert, azzal messzebbhat
tevkenysggel ajndkozott meg az risten ezekben a kpessgekben, mint embereket is.
s szksges, hogy ezek a kisebb rmk a lelketeket az Isten irnti hlra bresszk fel, hogy a ti gondolataitokat s
rzseiteket az Isten irnt nagyobb engedelmessgre, szfogadsra, az jakaratnak a ti magatokban val elfogadsra
sztkljk. Mert minden rm, minden tiszta boldogsg, minden felemel tls, az mind az Isten ajndka, amivel az letet
szpp, vilgosabb, terjedelmesebb teszi rszetekre, fldi, emberi sorsotokban is. s ha azokat nem az ellentt sugalmazsa
szerint osztjtok be az letetekbe, hanem az Isten akaratnak az Igazsg korltai kztt mozg cselekedetekben rvnyestitek,
akkor abban is megvan - nemcsak a fldi letetekben - az rm, mert a ti j rzsetek, a ti igaz, tiszta s szent trekvsetek veletek
marad, s a ti tevkenysgetek folytn minden eredmnyeiteket magatokkal viszitek s jllehet az anyag elpusztul, de nem az
rzsek. Az rzseket magatokkal viszitek, mert az rzs a llek lnyegt kpezi. s ha a ti lelketekben az Isten irnti hla
felbredt s elhatrozttok: befogadjtok - nem gy mondom, hogy a prbt, hanem azt a mdot, ahogyan az az emberi lleknek
rtsre adatott, hogy megrtse s trezze abban azt a szeretetet, amivel az Isten az ember javra adta azokat az llapotokat. Ha
teht befogadjtok azokat az llapotokat, akkor a hlarzs felemel titeket, s mindig tbbet s tbbet fogtok belle magatokban
kapni, mert az hullik retok ldsknt.
Nem gy kapjtok: ingyen adja az isteni kegyelem nektek, fldi letetekben s megsokastva a test levetse utn a lelki letben,
mintegy az ldsok zpora hull retok, mert a lelketek addigra megelevenedik s az rzseket mind nagyobb s nagyobb
mrtkben tudja magbl kisugrozni, s tsugrozni mindazok fel, amerre a ti letutatok hv titeket, ahov beosztott titeket a
kegyelem. s minl tbb jt reztek, minl hlsabban fel tudjtok ezt Isten szerint hasznlni a mland letben, annl tbb lds
hullik retok, a lelki letben. A lelki letben, ahol tulajdonkppen elritek clotokat: kzelebb az Istenhez, kzelebb az Isten
megrtshez, s mivel csupa olyanokkal lesztek krlvve - azokkal a testvrekkel, bartokkal, akik hasonlan rzik azt sszeolvad a lelketek azokkal a szeretetben, s a boldogsg, mintegy napsugr, gy rasztja el a ti lelketeket, s erre azt mondjk a
fldi nyelven, hogy az: a menny. A menny tibennetek van, a ti szvetekben, a ti lelketekben, mert ugyanez a boldogsg most is
megvan, a jelenben is megvan, csak ti mg nem rtetek meg r, hogy azt megrezhesstek, felfoghasstok s magatokban
feldolgozhasstok. Nem vagytok elg szernyek s nem tudjtok mg azt a magatok rszre feldolgozni, mert azt mondjtok: Jaj,
sokat kell szenvedni, sokat kell csaldni. Rnk nehezedik az let terhe, slya, s mi alatta nygnk, gytrdnk s alig tudunk
megmozdulni. Testvreim! - az let slya rtok nehezedik, mert mg prba alatt vagytok. s minl tbb vilgossg rasztja

el a ti lelketeket, annl tbb prbval fogtok tallkozni a fldi letben! - mert mindig nlatoknl kevesebb rtelm,
kevesebb rzs s szeretet, alantasabb irny emberlelkekkel tallkoztok, s ez nektek fj. s a fjdalom az, ami az tlag
fjdalma, mert hiszen a mennyekben is megvan ez a fajdalom.
A mennyekben is megvan ez, csak nem olyan kzel, mint a fldi vilgban. A fldi vilgban a megprbltatsok ideje s
alkalma van. A megprbltatsok, ami mindig olyan, mint egy csiszol. Lecsiszolja azokat a nem kvnt s nem alkalmas
dolgokat az emberi llekrl, s helyet kszt a valdisgnak, az igaznak. Az Istentl val rmknek s boldogsgoknak. - Ezt
most ti nem tudjtok trezni s gy nem tudjtok rtkelni sem. A megprbltatsok szksgesek, mert gy az ember tudja, hogy
mibl kell meggygyulnia, mitl kell megszabadulnia, hogy szabad legyen s szabadon fogadja el az Isten ajndkait. Mert a
megprbltatsokban is van az Istennek nagy s rejtett ajndka rszetekre flretve. Nem csak az, hogy vge lesz a
megprbltatsnak. Nem! A megprbltatsok ltal a szvetek, a lelketek, s a ti megrz kpessgetek olyan j megismersnek
nylik meg, amit addig szre sem vettetek - mert taln kisebb mrtkben ugyan - de bennetek is megvan: ami msoknak jelent
megprbltatst. gy azutn akaratlanul ti is megbntjtok azt a msik lelket: s az viszont: annak fj: Pedig hiszen n csak jt
akartam, az igazsgrt kzdk, azt akartam rvnyesteni!. A fldi let csiszolmhely, s akik mr felismertk az igazsgot, mg
azoknak is kell legyen egy olyan lehetsge, hogy nmagba tekintve, fel tudja fedezni az tulajdon lelkben azokat a tnyezket,
amelyekkel viszont bnthat meg msokat. - Nem foglalkoztatok ezzel mg? - Mert mg taln a legjobb trekvs ember is
cselekedhet, vagy mondhat olyant, ami annak a msiknak mrhetetlenl fj, mert annak az rzseit szintn horzsolja s taln
vrzik a szve, a lelke hogy az a nem szeretetbl jtt megjegyzs, vagy kijelents neki fjdalmat okoz s ez a tny titeket bnt.
Viszont a msiktl jv ugyanilyen, vagy hasonl, mondjuk tmads, meg tinektek fj. Erre mondja az r, hogy meg kell
bocstani, mert nem lehet senki bizonyos afell, hogy mikor, mivel okozott a msik embernek taln - mondjuk akaratlanul is olyan fjdalmat, amit az, mint sebeslst rez, esetleg egsz letben.
Teht csak a szeretet, a jakarat, igaz s szent trekvs lehet az az egyetlen, amivel az utat magatok eltt, magatok krl
fnyess, egyeness tehetitek, hogy a szeretetnek ne legyen semmi tjban, amiben megtheti az letnek s lelknek rzkeny
rszt. Az igazi szeretet kibrja az szintesget. s ha a szeretetbl szinte jakaratbl valamit mondtok, s azt akarjtok, hogy
ezzel segtsetek, annak se legyen le, ne legyen karcol hegye, hanem rezni lehessen: mindig csak a legjobbat, a legszebbet, a
legigazabbat s a legclravezetbbet. Mert hiszen a Fldn nincsenek tkletes lelkek testet ltve. Egyetlen volt, Aki tkletes
volt, s a keresztfn vgezte be lett, az emberisg rk szgyenre s vdjra... Mert az embernek mindig hibja a nagyravgys,
az uralkodni vgys, parancsolni akars, a magt szolgltatni akars, s a mindenki fl emelkedni kvn akarata. Maga krl
trni, zzni is hajland, csakhogy ezt rvnyesthesse. Ez az, ami az embereket egymssal knz harcokba kergeti. Ez az, ami a
Krisztus tjn haladkat is megsebzi. Egyiket is, msikat is megsebzi, esetleg akaratlanul is, de van id, hogy szndkosan.
Testvreim! Ezekbl az alsbb rend akarsokbl az akaratotok rvnyeststl gy ajnlom: tartstok vissza magatokat, mert
ezek nem szolgljk a szeretet nagyobbodst. Inkbb fjdalmat s sebeslseket okoznak. Ezrt drga kincs a szeretet s azrt
mondom azt: igyekezzetek magatoknak szeret, jbartokat szerezni. Legyetek testvrek, akik szintesggel s szeretettel,
bizalommal vannak egymshoz. Mert a bizalom nagy dolog! A bizalom majdnem fellmlja a szeretetet, mert a szeretetben
csaldhat, de a bizalomban nem szabad csaldnia. Mert ha a bizalomban valaki megcsaldik, akkor mr a szeretet is
megsebesl.
Teht csak az igazat, csak ami igaz s ami j s hasznos, azt cselekedjtek egymssal, s egymsnak, s dicsrjtek a mi
Urunkat, Aki elkldte a Szentlelket, Aki megtant titeket mindenre. Aki alkalmass tesz a munkra, alkalmass tesz az rtelem
kiteljesedsre, mert a Szentllek olyan, mint egy - titeket pillanatrl-pillanatra kvet - r, aki a ti lbaitok eltt elsimtja az utat,
a ti rzseteket meglgytja. Nemcsak a titeket, hanem ti ellensgeitekt is meglgytja s bizalomra gerjeszti, teht tihozztok
bizalommal fordul s tinektek akkor nincs okotok flni az ellensgeitektl sem. gy lehet az ellensgekbl bartokat, s a
bartokbl testvreket szerezni! Mert testvrek csak akkor vagytok, ha megvan a szeretet s a bizalom egyms kztt. Ezt
sokastani, folyton folyvst ersteni, hogy ne legyen soha oka egyiknek sem megbnni, hogy szeretetet bizalmat adott a msiknak,
mert hiszen a bizalom az a szeretetnek mr egy olyan hatalmas tja, hogy amely szeretet ezen rkezik be az ember lelkhez, ott
mr nincs tovbb fenntarts, ott nincs kiegszteni, megcselekedni val, s nincs az embernek a tulajdon lelkben elgedetlensget
s ksbbi bnatot okoz pont, amibe nem csupn abba a pillanatban, hanem mg ksbb is beletkzik. Esetleg tn a
szellemvilgi tallkozsnl egyik a msik ruhjn megltja azokat a foltokat, amelyek nem onnan szrmaztak, ahonnan
felttelezte, hanem egszen ms volt annak a keletkezse s akkor tbb mr nem azzal a szeretettel tallkozik egyik a msikval,
mintha mr a Fldn el volna minden simtva s letiszttva, megvilgostva. gy nem azzal a bizalommal s szeretettel az Istenhez
val ragaszkodssal - lelhetik meg egymst, mint ahogyan a Fldn is szerettk volna ...
Mert az emberi llek vgyakozik a szeretetre, a bizalomra, mert ha nincs bizalom, akkor bezrkzik egyik a msikval
szemben s nzi, keresi a hanghordozst, keresi a mondatot a szavakat hogyan, mikppen beszljen, hogy valamikppen az ne
juthasson nyilvnossgra, amit gondol s akar. s ez nem boldogt, szeretetet nem vrhat rte. Ezt a szellemvilgba ne vigytek
magatokkal! Legyetek egyszerek, szintk, bizalommal teljesek egymshoz. Jakarattal, mint amilyen jakaratot ti kvntok a
magatok rszre, ugyanazzal a jakarattal kzeledjetek egymshoz is, akikkel az isteni kegyelem sszehozott benneteket. Mert ne
higgytek, hogy vletlensg a ti tallkozstok egymssal! Nem vletlensg, mert nyilvnval az, hogy az emberi lelkek nem
egyszerre zuhantak le a tisztasg hnbl, nem egyszerre zettek ki a paradicsombl, hanem fokonkint, idnkint. Akik egyszerre
zuhantak le, azok nem mind egyfle bnkben estek, nem mind egyfle tvedsek vittk ket a krhozatba, a lehullsba, azonban
azok, akik valaha egyek voltak, azok azutn is megprbljk keresni egyms kzelsgt, bartsgt, szeretett. Idk mlnak el,
hossz idk az rkkvalsgban, amikor megint a csoportok tallkoznak s akik valaha egyek voltak, tallkoznak egymssal egy
bizonyos idre, taln egy nemzetsgben, taln a Fldn egy bizonyos csoportban vannak elhelyezkedve: tallkoznak,
megszeretetik egymst, bizalommal vannak egymshoz, mert a llekbl sem a szeretet, sem a bizalom, ha az valaha megvolt s
nem rte valami nagy defektus, akkor az meg is marad. A llekben minden - minden a legkisebbtl a legnagyobbig - minden
megmarad.
Teht ha az idt nem ismer tvolsgokban tallkoznak is, a llek megismeri egymst s gy vannak emberlelkek klnbz
helyekrl, klnbz llapotokbl: ha sszekerlnek, egymsra tallnak, megszeretik egymst, bartok lesznek. Klnbz
nemzetisgek nagy bartsgot ktnek. Azrt taln, mert az a pillanat megadta az okot rja? Nem! Hanem, mert valaha, valamikor
egytt voltak, szerettk egymst, ismertk egymst, s akkor egyszer csak ismt fellngol az az elfelejtett szeretet, s jra szeretik
egymst. De hogyha gylltk egymst, vagy volt oka valakinek a msiktl flni, az a flelem, ami valaha megvolt addig amg

nem tallkoznak, addig el van felejtve, addig nincs semmi - de ha tallkoznak, megint bizalmatlan lesz a msik s fl tle. - s ezt
nem lehet az embernek gy venni, hogy taln valami tl sok rosszat kvetett el valamikor, csak... nem ismerte meg, nincs hozz
bizalommal... n azt mondom tinektek; ti sem vagytok jak egymsnak. Valaha, amikor taln egy gondolatban, egy rzsben
egyek voltatok, taln kzeli bartsgot, kzeli szeretetet reztetek, megrtetttek egymst s az a bizalom jra bizalomm vlt s
egymsban megtalljtok a hasonl rzst, a hasonl vonzst. Az isteni gondoskods megmutatja azokat az utakat, mdokat, hogy
egyformn rzitek azokat az rzseket, amelyekben boldogok voltatok. Ki tudja, lehet, hogy tmenve a lelkek vilgba s ott
tallkozva, rmmel dvzlitek egymst s szvesen siettek mg annak is utna, aki valamivel taln egy vagy tbb rnyalattal
alacsonyabb fokozaton van. Szvesen vllaljtok gondviselst, hogy az is feljebb emelkedjk, mert szeretitek egymst. Ami
egyszer szeretet volt, az nem vlhat gyllett. A gyllet sok megtartja magt, mert fl egyik a msiktl. A flelem az mr
gyszlvn: eltlet. Akik valaha gylltk egymst, azok eltlettel vannak egyik a msika szemlye irnt.
A Szentllek munkja azonban az, hogy minden ellenttet, mindent ami a megrtsnek, a szeretetnek tjban ll, azt
lecsiszolja, kiegyenestse. A jt, az igazat felemeli, megersti, szness teszi, hogy kvnatoss vljk a j, az igaz az emberi llek
rszre. A megprbltatsban ugyancsak ez van, ha fj is az a megprbltats, ha szenved is a llek, de ha megismeri benne az
igazsgot, felismeri benne azt a jakaratot, amellyel az isteni Llek kiegyengetni igyekszik az utakat - mdokat, hogy simv
tegye egyik lleknek a msikhoz val kapcsoldst, akkor azok a megprbltatsok is, meg a fjdalom: is elmlik: de annak
eredmnye ott marad az ember lelkben s boldogan mond hlt Istennek, hogy szenvedni engedte t ebben a
megprbltatsban, mert ez a szenveds rvezette az igazsgra. Megismerte az igazsgnak azt az oldalt, amit addig nem
ismert. Ugyanis mg nem brta sem a sajt letben felhasznlni, sem a ms letben nem volt kpes elrni, - mivel az nehz lett
volna - hogy lecsiszolja, kiigaztsa azokat a tulajdonkppen sszeval dolgokat, amelyek hinynak oka: mindig a bn, a tveds,
az retlensg, a fejletlensg. Istennl, Istenben mindazokat a gondoskodsokat megtalljtok s eljn az id - s az sokszor
elfordul - hogy hlt adtok Istennek a megprbltatsokrt, melyekben a fldi letben titeket rszestett, mert sok olyan igazsgra
talltok, mint drga rtkekre, amelyekre azok nlkl a megprbltatsok nlkl, sohasem lettetek volna kpesek figyelni. Ezrt a
megprbltatsrt is hlt kell adni, hogy az Isten, ha ad is szenvedst, ha ad is megbnnivalt, de odaadja mindenkor a
vigasztalst s ismeretet rte s a llek ezzel gazdagabb. Amikor benne van az ember ezekben akkor mg nem tudja, hogy annak
mi a haszna, de bzztok az rra, bzztok a Szentllekre, a Szentllek mindent kiegyenest, mindenrl gondoskodik, mindent
elintz, mindent felemel s mindent megtisztt. Mindent tkletess tesz, mert a legkisebb pontokat is odahelyezi, ahol annak
helye megvan, mr a teremtstl fogva. Azrt testvreim ne legyetek remnytelenek, ne legyetek hibaval haragvssal,
felindulssal egyms irnt. Legyetek csendesek, bksek, bzztok magatokat az rra, mert megvilgost titeket az r kegyelme,
ugyancsak a Szentllek ltal, mert a szveteket kinyitja, hogy ebben a nyitott szvben helyet tallhasson a Szentllek s mind
nagyobb s nagyobb mrtkben tudja a vilgossgot s szeretetet belesugrozni, hogy ti meggazdagodjatok ezzel s mint gazdag
lelkek trhessetek meg az rkkval letbe.

A magyar spiritiszta irodalom legjelesebb mvei:

Adelma: SZELLEM, ER, ANYAG, Lipcse 1874. (msodik kiads: 1924.)
Antal mdium: SZELLEMI SZZAT AZ EMBERISG HT GYLEKEZETHEZ, Budapest. 1921.
Dr. med. Grnhut Adolf: TANULMNYOK A SPIRITIZMUS KRBL I., II., Budapest, 1921,
JZUS LTAL AZ ATYHOZ ENCIKLOPDIA I.-II. Cleveland 1941
AZ JSZVETSG SZELLEMI MAGYARZATA 1878-1880 Cleveland 1947

A Nvtelen Szellem mvei Eszter mdium ltal:

A MAI KOR VALLSA, Budapest 1913 (negyedik kiads: 1940)
Bepillants a tlvilgi let titkaiba, szemelvnyek Budapest 1920
A Nvtelen Szellem kzlemnyei I. Budapest 1929
A Nvtelen Szellem kzlemnyei II. Budapest 1931
A Nvtelen Szellem kzlemnyei III. Budapest 1934
Evangliumi spiritizmus I. Budapest 1935
Evangliumi spiritizmus II. Budapest 1936
Evangliumi spiritizmus III. Budapest 1936
Titkos Tantsok I. Budapest, 1935.
Titkos Tantsok II. Budapest, 1936.
Titkos Tantsok III. Budapest 1937
A kegyelem trvnyvilga, Budapest 1933
Mikor a llek nnepel, Budapest 1938
Hit remny szeretet, Budapest 1938
Karma s kegyelem, Budapest 1939
Elszrt kalszok I.. Budapest 1940
Elszrt kalszok II, Budapest 1940
Elszrt kalszok III., Cleveland 1982
Ezotrik I., Budapest 1940
Ezotrik II., Budapest 1941
Dultrvny Budapest 1942
Eszter nletrsa. Mdiumi lmnyek, Budapest 1931
Misztriumok (Eszter s Pl lmnyei). Budapest 1937

A magyar spiritiszta irodalom legjelesebb mvei

Laurentius Szellem mvei Pl mdium ltal
Az utols ra munksaihoz I. Budapest 1933
Az utols ra munksaihoz II. Budapest 1937
Az utols ra munksaihoz III. Budapest 1939
Az utols ra munksaihoz IV. Budapest 1941

A Nvtelen Szellem s Lajos Szellem manifesztumai:

rkrtk igazsgok, Cleveland 1988
A Hegyi Beszd szellemi magyarzata, Cleveland 1991
Az rllknak, Cleveland 1994
Kilts az utols rban, Cleveland 1997
ton hazafel I., Budapest 1998
ton hazafel II., Budapest 1998
Itt hvjuk fel a figyelmet a Szellem, er anyag, A Kegyelem trvnyvilga s a Titkos Tantsok I., II., III. kteteinek egymssal
val szoros kapcsolatra.