A MARADK-HOZ

A NVTELEN SZELLEM TANTSA ESZTER MDIUM TJN

III. KTET
Szerkesztette: Vay Valria
KIADJA: a Magyar Szellemkutatk Trsasga, Cleveland, Ohio, USA
MINDEN NYOMORSGNAK OKA: A BN
Az isteni megdorgls nem azt jelenti a tvedez, de javulni, tisztulni akar emberi llek esetben, amit az emberek
belemagyarznak, hanem valban gy van az, hogy amikor a llek eltveszti az utat, avagy nem is tveszti el, hanem
eltveszthetn, ha a Gondvisels idejben meg nem hzn sorsban azt a vonalat, amely nem engedi tovbb abban az irnyban
haladni, amelyen elindult. Egy-egy ilyen meghzott vonal olyan akadlyt kpez, melyet nem tud legyzni az emberi vgy s
akarat. Ezeket lehet nevezni fellrl jv rendelkezseknek, mely lehet az emberi n eltt nem kedves, hanem bizonyos fjdalmat,
szenvedst magban hordoz, kikerlhetetlen esemny, melyet gyszlvn rtatlanul kap a sorstl. Ilyenek a betegsgek,
szerencstlensgek, melyek ugyancsak emberi bnkbl: felletessgek, gondatlansgok s egyb tkletlensgek kvetkeztben
llnak el, de - nem rosszakaratbl. Az sszes szenvedse az emberisgnek ilyen tkletlensgbl kifoly bnk
kvetkezmnyeibl ll el. Egy egszen mindennapi pldt mondok erre: az orvosi tudomny is nagyon sttben tapogat mg,
mert kptelen kvetni az emberi test minden funkcijt. Nem ismeri, mert nem ismerheti azokat a finom hatsokat s
viszonthatsokat, melyek a testet a llekkel sszektik, s egyben kifejezsre juttatjk a testben. gy vannak j, valamennyire
beletekint orvosok is s vannak abszolt felletesen - csak ppen kenyrkeresetbl - orvosok, s akik sohasem tudnak az
okozatokbl, az okok gykerhez hatolni. A bajt sem tudjk megllaptani, annl kevsb a baj okt, s mgis gygytanak, de
csak felletesen, odadobnak valamit a test erinek feldolgozsra.
Van r eset, hogy a test eri, amg ezeknek a szereknek a hatsaival kzdenek, addig a betegsg f okai lappangva
visszahzdnak s ltszlagos javuls mutatkozik, hogy ksbb nagyobb ervel trjn el. Hnyszor tvednek ezek a felletes
orvosok? Ezek sem rosszakaratbl tvednek, mert ha msbl nem, de hisgbl, dicssgvgybl mindegyik szeretn, ha
krlrajongott, sikerekben gazdag, elismert, hrneves orvos lehetne. De ez nem a vletlen szerencse dolga, hanem a komoly,
lelkiismeretes munknak az eredmnye. Ilyen fltudsok s hivatsukat nem ismerk mennyi bajnak s szenvedsnek az okozi?
Felletes vlemnykkel mennyi embert flrevezetnek. Ez mind bn s mind tvelygs. Kvetkezmnyeiben mind szenvedst,
romlst okoz. Vajon ezt is az isteni Akarat megnyilatkozsnak lehet betudni? Nem! Amilyen tveds az egyik, olyan tveds a
dolgoknak az a kimagyarzsa, amely az isteni blcs Gondvisels alrtkelst vonja maga utn. Minden nyomorsgnak oka a
bn, s a bnhz val ragaszkods annyi, mint oka a szenvedsekhez val hozzktzttsgnek. Amg a bn tart, a szenvedsek
is tartanak, mgpedig minl nagyobb s minl ersebb a bnhz s tvedsekhez val ragaszkods, annl nagyobb s ersebb a
kvetkezmny. Vgl is hallt nemz s megsemmislst, mert a bn maga a hall magva s csrja. gy ez az Isten kezben nem
lehet a bntet eszkz, mert Isten a szeretet. A szeretetnek kegyelemm kell talakulnia, ha a bnkben s annak
kvetkezmnyeiben gytrd s vergd szellemi teremtmnyei fel fordul, hogy azokon segthessen. Ez a kegyelem mr
megszri a szeretet sugrzst s rtegekk alaktja t, hogy a bn betegeinek hozzfrhetv tegye a gygyuls lehetsgeit.
Fokrl-fokra veszt nagy hatkpessgbl s letet raszt erejbl, hogy vgl a termszettrvnyben rtegezdve kis
mennyisgben a llek rzelmi s rtelmi vilgt thatva j vilgot teremthessen s j lehetsgekben a szabad akarat nagy
ajndknak birtokban a teremtmny szabad vlasztsa szerint vlaszthassa az isteni kegyelem folytn megismert jt s azzal
felersdve lekzdhesse s vgkpp elhagyhassa a megismert rosszat. Ez a kegyelem alkotta meg a trvnyeket, melyek les
hatrvonalakat vonnak a halad s haladottabb szellemi alakulatok krl. Ezek a hatrvonalak, mint tkz pontok llanak rt a
felfel emelked s lefel zuhan megszdlt szellemi egyedek el. Egyiket nagyobb kzdsre s erkifejtsre sztnzi, a msikat
pedig feltartztatja s gondolkodsra knyszerti. gy tallkoznak ssze minden rtegben a mlysg s magassg, amely a
maga rtegben s fokozatban ezt kpviseli. gy kerlnek ssze a lefel zuhan szellemek a felfel emelkedkkel a Fldn. gy
jnnek el azok az rthetetlennek ltsz megprbltatsok, melyek sokszor igazsgtalannak ltszanak... A valjban csakugyan
igazsgtalanok is, de - a kegyelembe vettek nem emelhetnek panaszt az igazsgtalansg miatt, mert k sem az igazsg,
hanem a kegyelem szerint vannak ott, abban a szellemi megismersben, amelyben vannak, hogy meglesedett szellemi
ltsukkal mr jobban meg tudjk klnbztetni a jt a rossztl, mint azok, akik elvakulva, csak sztneik szerint tudnak
tjkozdni. sztneik pedig mg a rossz fel vezetik ket. Ennek a gonosznak ismt hatrt szab a j fel haladk krl
kpzdtt, vdelmet nyjt termszettrvny.
Ha figyelemmel ksritek a fldi vilgon l sszes npek s nemzetek fellltott trvnyeit, mindentt megtalljtok a jobbak
s haladottabbak krl azt a termszetes vdtrvnyt, mely nem engedi elfajulni a gonoszt. Nem jelenti ez azt, hogy ezt a
trvnyt nem lehet a Fldn kijtszani s ravaszsggal flrevezetni, de annak a szellemi rtegnek van egy lthatatlan vilga is,

melyet mr semmifle ravaszsggal sem lehet kijtszani. Ez tartja fogva a visszaessben lvket, mely mint egy termszetes hatr,
gy kpzdtt minden lgkri gyr s minden vilgtest krl. A felfel halad szellemi egyedek mintegy megprbltatsul
vannak ezekben a vilgokban testeslve, rszben azrt, hogy letkkel pldt mutassanak s a jt s igazat meggykerestsk a
fldi vilgban. Termszetes, hogy a rosszban alsllyedt lelkek elgondolsaival, trekvseivel nem egyeznek az elgondolsaik s
trekvseik, s gy folytonos tkzsnek s szenvedsnek vannak kitve. Nem k tmadnak, hanem azok, akik alantas rzseikkel
s vgyaiknak kielgtse utni fktelen trekvseikkel, lehetetlenn teszik a bks egyttlst, s egytt val haladst. Megvan ez
a nemzeteknl, csaldoknl, st a testvrek kztt is, mert az egyik felfel emelked, a msik lefel zuhan szellemi llapotban
van... A fldi let a megprbltatsok helye s a szeretet iskolja, mert aki a fldi letben a ksrtsek kztt a megprbltatsok
kztt hsges marad az igazsghoz, a jhoz s engedelmes marad az isteni trvnyekhez, st a legtkletesebb szeretet
parancsolatait szvben megrizve, a rossz helyett jval fizet vissza: az elszakadt a Fld vonz erejtl s nem uralkodik felette
tbb sem a Sors Knyszertrvnye, sem az igazsg hatalma, mert maga is igazsgg vlik, s sorst nmaga formlja azok
szerint az eredmnyek szerint, melyeket a kegyelemben elrt.
dolgozott nmagn, embertrsai sorsn, a Termszettrvny tiszttsn s feljebb emelsn, mert a Termszettrvnyt
enyhbb s lgyabb oldotta az benne rvnyre juttatott krisztusi Szeretettrvny ldozatos megjelentetsvel. Teht, amitl a
fldi emberek szenvednek, az nem az isteni akarat, mert az embert nem szenvedtetni teremtette a Fldre, hanem fejldni
s tkletesedni. A bn nem az Isten akarata s a bnt elkvet ember nem eszkz a jobb ton haladk megprbltatsra, csak
eshetsgek ezek, mert bn van s bnsk is vannak, de amg a bnnek akr csak rnyka van is, addig szenvedsek is vannak.
De az isteni kegyelem minden bnsket hvja a megtrsre, a javulsra, a tisztulsra s a megigazulsra. Aki megtr, azt
kegyelmbe fogadja, de megprbltatsok al adja, hogy a kegyelemben hogyan llja meg helyt. Boldog az, akit az r
megprbl s igaznak tl abban a kldetsben, amit re bzott. Boldog az, aki bizonysgot tesz a vilg eltt s a
termszettrvny eltt arrl, hogy nem e vilg, hanem a mennyei r, a Hatalmas, Aki ers kzzel kiemeli e vilg bnei s
bnsei kzl, hogy megjutalmazza. Aki bnt cselekszik s azt mondja: a Krisztus, az hazudik. s egy hazugnak sem lesz helye
az Isten Orszgban. Azrt mindenki vigyzzon, hogy hazugg ne vljon az elcsarnokban sem!... Isten veletek!

VGYAK, CSELEKEDETEK S: BELTS

Mr vrlak az r Jzus nevben, gyermekem! Igen, mr vrtalak, hogy a te sok oldalrl szorongatott lelkedhez hozzfrhessek
s megerstselek a hitben. Sokszor megmondtam, hogy nincs semmi okod a flelemre, mert az rnak van gondja azokra, akik az
szolglatban hvek, s nem kalandoznak t a tls mezsgyre, amit az ellentt llt csapdul azoknak, akik nagy maga bzssal
az erk s hatalmak birtokban rzik magukat. Jobb, ha a fldi ember tudatban van ertlensgnek s az rra bzza magt de
mellette mindent megtesz, amit megtehet. Mert a ttlenl, lbe tett kezekkel val vrs - a csodavrs - nem az igazi Krisztusvrs. Az embernek, aki a Fldre lett kldve keresni, kutatni, gondolkodni kell a dolgok helyes megoldsn, mgpedig az
igazsgnak a kiemelsvel s felsznre juttatsval. Ez jelenti az gynevezett prbt, amikor az emberi llek a maga ismeretvel s
az igazsghoz val hsgvel igyekszik a homlyos dolgokat tvilgtani s a jt mindenbl kiemelni s megtiszttani, a rosszat
pedig elvetni, vagy teljesen megsemmisteni. Ezek azok a cselekedetek, melyek a fldi emberre vrnak, s ha ezt mg ldozatok
rn is megcselekszi, akkor nem lt hiba. Mert ezek a cselekedetek meghozzk a maguk eredmnyeit, sokszor mg a fldi letben
is, de a szellemi letben okvetlenl megtallja az ember azokat a beteljesedett vgyakat, melyek nagy s nehz krdsekknt lltk
tjt a haladsban. Az ember mindig azt hajtja, ami nincs, ami valaha volt, s mr nincs, vagy nem volt soha s mg nincs, de
nagyon hinyzik. Ez a hinyrzet nagy horderej krdsek keletkezst teremti meg a fldi ember lelkben: mirt nincs?! Ha
egyiknek van, mirt nincs a msiknak?
Akinek meg van, nem rzi a hinyt s nem tudja megrteni a msiknak svrg vgyt, mert ha megrten, bizonyosan
kzln vele s a sajt elgondolsa szerint igyekezne is azokhoz hozzjuttatni. De a valsgban nem gy trtnik, mert az emberi
termszet romlott s az igazsgtl messze eltvolodott. Ha a j fel igyekv emberlelket meg is hatja az igazsg irnt val hsg
s elfogja a vgy a j cselekedeteket vgrehajtani, megtesz mindent, amit megtehet a hinyt szenvedk rdekben, akkor az esetek
nagyon nagy hnyadban nem lthatja a jnak j hatst, hanem ppen ellenkezleg ltja az eredmny kifejldst, mert a jnak
rossz eredmnyekppen nem csak hltlansgot, hanem felfuvalkodottsgot s rosszal val viszonzst knytelen elszenvedni. Ez
nagyban gtl akadlya az igaz j terjedsnek a Fldn. Az emberi termszet szenved, gytrdik a hinyrzetek alatt, de amikor
brmilyen ton-mdon elrheti, s a magnak rezheti a vgyott dolgot, mr jogos tulajdonnak tekinti s hltlan rte. Az isteni
Gondvisels minden embernek megadja azt, amit a fejldse rdekben jnak tl. Ebben fel vannak sorakoztatva a kvnt, de
mellette a nem kvnt dolgok is. Azonban, a kvnatos ajndkokra nagyon is mltnak, de a nem kvnt szenvedsekre,
csaldsokra, megalztatsokra azonban, mltatlannak tartja magt. Ebbl a szemszgbl szemlli minden ember a maga lett s
gy rk elgedetlensgben tlti napjait. Ez az rk elgedetlensg homlyt bort tlkpessgre s soha sem ltja meg
nmagban az okot, hanem mindenrt a msikat - vgl a sorsokat intz isteni Gondviselst - okolja s neheztel rzsekkel
gondol az Istenre s azt mondja: az Isten gy akarja, vagy akarta, ha valami gonoszt cselekedett. A Fldn egszen alantas rzs
s trekvs szellemek csoportjai teszik ki a testet ltttek ktharmadt. Az egyharmad rsznek fele magasabb sznvonal
s a msik fele a nagy tlagnl mg alantasabb. s az ledke - mondhatni - egszen gonoszra hajl.
Ebbl a kt vgletbl az ellenttes vonzs s taszts ll el. Magtl rtdik, hogy a gonosz nem vonzza a jban s igazban
elre haladott magasabb termszet emberszellemeket, sem pedig a magasabb rend emberek szellemi rtkei nem kvnatosak az
egszen alantasak eltt. De van, ami mgis rtket jelent elttk. Az a kivltsgos megbecsls s elismers azok rszrl, akiket
munkval s nemes trekvsvel a halad szellem tlagbl meghdtott. Ez a jnak s igaznak ltszatos kls eredmnye
felhevti a vgyak forrong s izz kohjt s a hrnv utni trtets formjban nyer kifejezst. Az anyagiak trvnyes, vagy
trvnytelen megszerzse nem jelent nagyobb lelkiismereti krdst szmra, s gy a bn s erny fogalma homlyban marad a
llek eltt, amg nem knytelen a rossznak szenvedtet kvetkezmnyeit megtapasztalni. A szenveds adja meg a lleknek azt a
j s rossz kztti megklnbztetni tudst, amely szerint megtanulja rtkelni az egyiket s elvetni a msikat. Ebben a
tanul s vezekl llapotban hol fenn a magasban, hol lenn a mlyben kell tlnie azokat a prbkat, amelyeknek eredmnyei
szerint boldog, avagy boldogtalan letet l. Akr, mint ember a Fldn, vagy mint szellem a halla utn. Amg ez a fejldsi id

tart, elmletileg a jban haladottabbaktl tanul s gyakorlatilag a visszamaradottabbaktl prbkat szenved t, hogy azokat a
feladatokat hogyan oldja meg jl s helyesen, melyeket az gynevezett sors elbe szabott. Bizony sokszor visszaesik, mert ha nem
jl oldja meg, annak krt ltja mind emberi, mind szellemi letben, mert a fejlds kereke folyton elre halad s a mai helytelen
megoldst holnap mr nem javthatja ki a mai elgondolsval, mert a holnapi feladat nem lehet azonos a mai nap
prbltatsaival s problmival. De a lnyeg sohasem vltozik. Az isteni igazsg ma s holnap s a vilg vgezetig
ugyanaz marad. Teht egy a szksges dolog, az isteni igazsgot megismerni s a lleknek minden rzst, minden vgyt,
minden akaratt, trekvst ezekhez a sokszorosan kijelentett igazsgokhoz szabni.
Ezek az igazsgok trvnyek, amelyeknek boldogt nagy s szp eredmnyei mindig szebb alakban s nagyobb rmket
nyjt leteknek a szl-anyi s ez - a titokzatos megjuls, folyton folyvst tart szletse a lleknek - mind nagyobb s
nagyobb ismeretet s behatolst jelent az igazsgok tndriesen szp vilgba, ahol fogva marad a llek, mert vgyainak
legigazabb beteljesedst li t. A bns s ellenttes csbts ereje s hatsa mint az rnyk a falon - egy pillanatra taln mg
zavaran hat, mert elfedi a valsgot a tisztn lts eltt - de amint az rnyk elvonul, nem hagy nyomot maga utn a llek
rzsvilgban. Az isteni igazsg ragyogan tiszta, szp vilgban nincs helye a hamissgnak, a ktsznsgnek, a tettetsnek,
hiszen minden olyan tltsz s boldogt valsgot magban hordoz szellemi hatalmat jelent, melynek vgre nem juthat a
teremtett llek. Akkor ltja meg csak igazn, hogy kicsinysgnek s tudatlansgnak milyen ertelen ksrletezsei azok az
ellenttes okoskodsok s apr ravaszkodsok, hazudozsok, melyekkel a tle oly messzire es boldogsgot s megelgedettsgt
meg akarta magnak szerezni a fldi letben. Akkor ltja meg, hogy milyen hitvny trt vegcserepet szorongatott lelkben,
amikor a fldi let rtktelen rmeit kereste s megtagadta rte lelknek rtkeit az igazsgban val hitet s az azrt val
ldozatot. Azrt mondom n, hogy minden emberi llek egy darab csiszolatlan gymnthoz hasonl drgak. De a bns llek
olyan, mint a srba esett, bemocskoldott, fnyt vesztett csiszolatlan gymnt. Sok s kemny csiszols utn tudja csak a fnyt
visszatkrzni, de sokszor hamisan. Azrt kellenek a llek mlyig hat nagy s ers prbk, hogy levljanak a felesleges
rrakdott srcsomk az igazsg tjban ll emberi okoskodsok, flremagyarzsok s nrtkelsbl szrmaz tves
igazsgok. Az isteni szeretet beren gyeli azokat a szenved s kszkd lelkeket, akiket a prbk hullmai lesodortak a
biztosnak hitt talapzatrl s a kell pillanatban felfogja az elesni kszlt. Higgyetek s bzzatok! Az isteni kegyelem nem hagy
elesni senkit, aki ebben hisz. Ezt n mondom: nem szabad elveszteni a hitet s a bizalmat, mert a sajka - amit az ellentt
kormnyoz, egy pillanat alatt elmerl, azrt a ltszat utn kr indulni. Most Isten veletek!

AZ IGAZSG MEGISMERSNEK DNT FONTOSSGA

Mr vrlak gyermekem az r Jzus nevben. Megdicsrlek j akarat elhatrozsaidrt. Bevett szokss lehetne azt tenni,
hogy az rrkat nem csak a befejez rszre hagyni, hanem azt a nap legfbb cljnak kellene tekinteni, mert a fldi ktelessg
ideje elmlik, de a llek nagy clja, amirt az egsz let a maga kereteivel be lett lltva, az megmarad. s aki mr annyira tudatos
letet l a testben is, annak nagyon nehezre esik a visszaemlkezs azokra az elmulasztott alkalmakra, melyeket csak a gyengesg
s a lanyhasg hatsa alatt tett flre a mland letnek keveset jelent, rtktelen szorgalmatoskodsa miatt. Elfradtl, ezt jelenti
a lankads, de amikor ismt sk terlet ll majd eltted, akkor szvesen s knnyen fogsz hozz a lelltott munkhoz. Tudom s
ltom mindezt, de a nagy egsz kzdelmbl nem lehetsges tged teljesen kiszaktani. Nyugodjl meg abban, hogy mindennek az
r cljait kell szolglnia, brmennyire szeretn, a stni elv a maga javra hajtani az eredmnyt, mert ppen akkor s ppen abban
veszti el, amiben a teljes erejvel beledolgozza magt. Ez azt jelenti: hogy Istennel, vagy Isten ellen. Aki Istennel kzdi vgig a
nagy vlsgokat, az Istennel gyzedelmeskedik. Aki pedig Isten ellen harcol, az elveszti a gyzelmet. A vgs diadal nem lehet
ms, csak Isten, brmilyen okoskodssal s ravaszkodssal harcoljon is az ellentt. Azrt fontos az, hogy az ember tudja s
ismerje azokat az igazsgokat s elveket, melyekkel szemben kell llnia s ismernie kell azt is, amelyeket vdelmezni akar, mert
azt hiszi, hogy azon a rszen van a teljes igazsg. Ezrt dolgozunk mi s ezrt kell dolgoznia az igazsgot megtallt embernek,
hogy kiemelhesse a mennyei kincset a fld iszapjbl s ragyogv tegye a tvelyg fldi emberek eltt. rvnyt szerezzen az
isteni igazsgnak, hogy a fejletlen, llapott mg fel nem ismer fldi emberek figyelmt erre az igazsgra - ennek ismeretre terelje, hogy a tudatlansg ne legyen ksz prdja a stni trekvseknek. Br minden llek a tapasztalatok utn jn r bizonyos
id elteltvel, hogy nem gy kellett volna, de a nagy kitrkkel megszerzett fjdalmas tapasztalatok sorn kompliklt
betegsgeivel, nehezen gygythatv s nehezen kezelhetv vlik a fldi ember lelke s sok, nagy ldozatba kerl a
megmentse. Ezrt engedte meg az r, hogy a nehezen hitre hozhat emberlelkeknek az utols idkben a szellemi vilg
megnyilatkozhasson azok nlkl a veszlyek nlkl, amelyek majdnem hogy velejri ennek az sszekttetsnek. Mert az utols
idk bizony egszen kzel vannak. De az Istennl mindenek lehetsgesek, s az irgalom is megnveked formban ll az igazsg
kitltetse mellett. Azrt a vihar elszeleirl kvetkeztetni lehet annak nagysgra, ami majd kvetkezik... Isten veletek!

A J IRNYBAN HALADK EGYMS IRNTI FELADATAI

Mr itt vagyok az r Jzus nevben gyermekem. Igaz, mr kicsit ksi az id, de ltom az idegeid nagyon meg vannak
viselve. Neked nem lesz okod a panaszra, megltod, de amg ez a feszltsg tart, addig termszetes, hogy mindenki nagyon rzi;
fkppen az olyanokra, mint te is vagy, az ellenttes erk nagyon nagy tmadst intznek s erre felhasznljk mindazokat,
akiknek csak nmi eshetsge is van arra, hogy megakaszthassk a te szabad mozgsi s vlasztsi lehetsgeidet. Azrt nem
kellene semmirl beszlni nyltan, csak burkoltan, mert ez egy kln tanulmnyozsi folyamat, amelyre ezek nem rnek r. De
majd erre te is rjssz hamar a szellemi letben, hogy az alantas befolysnak elszr is az a nagy elnye, hogy az emberek
tlnyoman nagy rsze ilyen alacsonyrend rzsvilggal rendelkezik, s fogkonyabb a gonoszra, mint a jra. Azrt mg a j fel
halad embert is knnyen kizkkenti egy kis felgerjeds a haragra, a srtdsre, flremagyarzsra okot ad cselekedet, vagy sz
s ezekbl szrmaznak a nagyobb dolgok. Azrt j, ha a j irnyban haladk egymssal igyekeznek mindent jl megbeszlni s
megmagyarzni, mintegy kimagyarzni, a rossz irny bnts ell ha lehetsges kitrni, vagy ha lehet, akkor megrtetni azzal,
hogy a rosszra csak rossz jn vlaszul s nem kell az ilyen tudatos rossznak azt ltni, hogy az ember ki van neki szolgltatva, mert

ezzel ezek fktelenn vlnak; hanem korltokat kell annak a szabad mozgsa el is vonni, mert meg kell azt rteni egyszer mr,
hogy nem a cselekedetben van a nagyobb bn, hanem a llek termszetben. A llek termszete pedig nem vltozik meg azzal,
hogy szabadjra eresztheti, hanem ha a fk kell ervel mkdik. Megakadlyozni s megelzni jobb s clravezetbb, mint
tombolni hagyni a gonoszt. Azrt minden v s vd intzkedst, ami a fket mkdsbe tudja hozni, fel kell hasznlni. Csak
gonoszsgot s igazsgtalansgot nem szabad hasznlni. Amg az rtelemre, az rzelemre, lehet hatni, az a leghelyesebb, mert itt a
llek els fokon kapja a tantst.
Ha mr a testen keresztl knytelen a tants a fket flelem formjban mkdsbe hozni, akkor mr nehezebb az gy, mert
knytelen a vdekez is letrni a kzptrl, mivel a vdelem knytelen tmadsba tlendlni, hogy a tmad is vdekezni
knyszerljn, mert csak akkor ltja be a vtkez, hogy nem j ton indult el. Ok s cl nlkl csak szenvedni: nincs rtelme, mert
a szenvedssel is csak azt akarja elrni, hogy a dhkitrst nem fokozni s a vgletekbe ragadtatni, ellenkezleg: megfkezni s
nem nvelni az indulatot a fktelensgbe. A gonosz indulat ember ugyanis a maga dicssgt ellenfele legyzsben keresi s ez
a legyzttsg megfkezi az indulatot fkppen, ha azt ltja, hogy nem flelembl, vagy a bizonytalan kimeneteltl tartva nem
tmad, hanem azrt, mert nem akar, mert alacsonyrend cselekedetnek tartja a visszavgst. A dhs ember llektana is egszen
azon indul el, mint a rendes llapotban lv, csak a dhs ember rtani akar. A nagy rtsban akarja a sikert, a clt elrni. Amg
meg tudja a kzputat tartani s nem rt tbbet, mint amit ellene cselekedtek, addig a Fld megszvleli. De ez mindig fokozdik,
mert mindig tbb s nagyobb lesz a bnts, - teht ezt ki kell kerlni - inkbb ellegezni a gyzelmet a tmadnak s a cselekvs
terrl visszavonulni. Ez a blcsebb, s a magasabb rend szellemi igazsg. - Mert a hasonlt csak a hasonl tudja legyzni, amit
okvetlen megkap minden fktelensgbe sllyed llek. A gonosz rzs s hajlam embert a mg gonoszabb fogja legyzni
mindaddig, amg megtanulja a szeldsget. - Kitrni s inkbb elszenvedni a bntst, bkessges trssel: nagyobb gyzelem, mint
a mg nagyobbal val tehetetlenn tevse az ellenflnek. Minden megrik a maga idejre s ahogyan forog az id kereke,
mindenkinek tallkoznia kell cselekedeteinek eredmnyeivel s az mr nem messze van s nagyon meg fogod rteni, hogy ez mire
volt j. Most Isten vezreljen mindnyjtokat az igaz tjn. Isten veletek!

A VASTAGABB SZVS KNTSRL

Mr n vagyok itt az r Jzus nevben, gyermekem. Ne fljl semmitl. Az r veled van s veled lesz mindig, rkk, mert
nem a mland let rmei frasztottak ki, hanem az rkkvalkrt fradtl s ezek az rkkvalk nem csak az elre val
halads tjt vilgtjk meg, hanem ha visszatekintesz az elhagyott t is tisztn van megvilgtva. Mert semmi nem vsz el, semmi
nem megy feledsbe.
(Eszter egy hozztartozjrl van sz a tovbbiakban.)
Ez nem az nje. Ez is tmeneti llomsa a lleknek, de ebbl s ilyenekbl kell a lleknek a szenvedsek s gytrdsek
srjn keresztl tprseldnie, hogy minden, ami a fldi leten keresztl rrakdott - mind a j, mind a rossz - elvlasztdjk
egymstl s bizonyos vegyi folyamaton keresztlmenve a j s igaz - ami tulajdonkppen ezt a vegyi folyamatot ltrehozta rgztdjk s a tiszta eredmny feljebb emelje a tudatot s az az alsbb rend termszet felett igaz tletet tartson. Nem ms,
nmaga a llek brskodjk nmaga ltal elkvetett tvedsek s bnk felett. ppen ez legyen eltted bizonysg, hogy a bels
nben ezek a forrongsok megindulflben vannak. Igen, ezek is mind hozztartoznak az egyni n fokozatainak a klsben val
megnyilatkozsaihoz. Ez sorsszer llapot, ezen mindenkinek keresztl kell menni, akr elbb, akr utbb. Ez mind annak az
elksztje. Te tudod az letnek majdnem minden tlt dolgt s azt is tudod, hogy n akkor egszen komolyan szltam hozzja
s megrtette. Mert a llek mlyn szunnyad emlkezs tudata megrettenve llt meg a nagy vlaszton, s a jobb fel fordult,
hogy nem tudott megllni az irnnyal szemben, hanem vissza-visszatekintett az elhagyott, lefel vezet tra, s gyengesgnl
fogva vissza is lpett volna, mert csak tntorogva tudott egy-egy lpst tenni elre. De a tudatba belekeldtt flelem mindig
visszarntotta az elhagyott tra val visszalpstl. Olyan nehz meginduls utn - a tbb oldalrl val szorongattats nyomsa
alatt - knytelen volt egy bizonyos irny fel tekinteni. Ez azonban mg nem vlt termszetv. Majd most, ezek kztt a forrong
rzsek s gondolatok kztt, ami benne kialakul s megtisztul a salaktl - tudniillik a magval hozott s a fldi letben
felersdtt rossztl - a megnyugvs s magt megads llapotban mr tszrdik s a vilgosabb tudatban megjelenik a llek
igazabb alakja.
Ezek mind tisztn llnak elttem s n ismerlek tged s tudom, az letednek minden mozzanatt. Az emberi let nem lehet
ragyog kpe a mennynek, mert a fldi let pora, fstje belepi a llek kntst, s ha mg olyan fehr s ragyog volt is a maga
vilgban, megszrklt az alacsonyrend vilgban val tnykeds ltal. Azrt kellett neked ez a vastagabb szvs anyagi
burkolat, mert gy is nagyon megtpte a tvis, belepte a por s klnbz viharok olyan felkavart szemetet hordoztak a levegben,
amelyek felcsaptak a magasabb eszmkben lk vilgba is. gy szksges volt, hogy ezektl megtisztuljon minden s ezt a
tiszttsi folyamatot csak az ersebb anyag knts brja ki a Fldn. Azrt mondom n mindig: ne tpeldj, ne
aggodalmaskodjl, mg egy kis ideig tart ez a knts ha szakadt is s ha a hzagok mutatjk is azokat a nehezen sszeilleszthet
rszeket, azrt addig kitart, amg arra nekem szksgem van. Nem, az nyugodtabb szemlldsnek ideje mg nem jtt el, de
nem messze van mr, amikor megadja magt sorsnak s magasabb szempontokbl tudja megltni mindennek az okt s cljt.
Azrt te ne izguljl, inkbb imdkozzl rte, hogy alvsa idejt a llek felfogja s megrtse az isteni kegyelemnek felle val
rendelkezst. Ez is lassan megy s lehet, hogy ez is azt a clt szolglja, hogy ez a feldolgozs gy szeldebb s knnyebb legyen a
lleknek, mert a lemonds indoka a tudat eltt igazolva van. Azrt tudja s rzi azt, hogy klnbz szfrk igazsgai tkznek
ssze az sorsban s egsz letben. mde az emberi tudat kereste s folyton keresi a kibv rseket, hogy meghajolnia ne
kelljen a magasabb s igazabb eltt, azonban meg fog hajolni, amint tszrdik a tudatba a jobb s tisztbb fogalmak nagy rsze.
Termszetes, hogy n vele vagyok s nzem a folyamatot s sokszor megnzlek tged is, akkor amikor nem is gondolsz rm.
Gondoljl azokra, akik mr itt vannak s igaz szeretettel ksrik a te munklkodsodat, szenvedseidet s imdkoznak rted. Most
n bcszom. Isten veletek!

A TERMSZETTRVNY MRLEGN
Nem kell az embernek semmi felett sem elkeserednie, senki sem l magnak a Fldn. Az rnak lnek mindazok, akik lnek
az Igjben. Az let szenveds s fjdalom mindazok rszre mr, akik megfordultak a bn tjn. Az egyiknek elmltak mr a
keser napjai, a msiknak most vannak, s akik ma nevetnek mg, holnap keseren srnak s az r hagyja ezt. Mert minden
kesersg utn boldog verfnyes reggel kvetkezik azoknak, akik megkstoltk s megelgeltk a fjdalmakat. A szeretet
enyhthet, gygythat, mert az kezbe adja az eszkzket azoknak, akik a szeretet oltrra raktk le az ldozataikat Azrt van a
Fldn minden emberllek prbra tve, hogy megmrhesse a Termszettrvny: mennyi az igaz s mennyi a hamis, vagy a
felletes rtk az emberi llekben. Mindenen rajta van a valdisg pecstje, amit az ember magval visz a lthatatlanba, a llek
eredmnyeinek elszmolsnl. Tudom, hogy mirt hvtl s szvesen segtek, mert is az n lenyom, de majd mskor tbbet is
mondok. Most pihenjl, de ne feledd soha, minden az rnl van s az akarata a dnt. Ha gy hatroz, ahogyan az fjna,
abban is meg kell nyugodni, mert ez nem rk haztok. Az r bkje legyen veletek, gyermekeim.

AZ ESZME SZOLGLATA S A KNYVEK

(Lajos szellem, Eszter dulja)
Angyalom, ltom nem vagy j llapotban. Igen, ez a szv tlterhelstl van. Nyugalom s nagy bkessg volna kvnatos.
Nem lehetsges minden.
Az elhunyt testvrek kzl szl valakirl.
Nagyon lehetsges minden, de nem bizonyos az, hogy mikor, mert nagyon ersen vonzdik ide, a tudatban van rla egy
sejts, s az ellen tiltakozik minden erejvel. Azonban ez nem a llek tudatoss vlsnak a kzdelme, hanem a test. A j Isten
meg fogja knnyteni neki azt az rt - te nem tehetsz semmit mr rte - a te tudatod is kzd az ellen a vgzet ellen, mert az
zavarja t a megszokott gondolatvilgban. Azonban te vegyl be egy kis nyugtatt s akkor lecsillapodik az izgalmad. Nem lesz
ez olyan nagyon nehezen elviselhet most mr mint kpzeled s nem tart sok, de nagyon knnyen lehet az is, hogy mg egy rvid
idre megenyhl az llapota is. Azrt nyugodjl meg abban, hogy nem egyszerre, hanem lassan, elosztva, a teher knnyebben
elviselhet s elvgre a legbizonyosabb tudatban folytatni az letet, nagy megnyugvs minden olyan lleknek, aki megismerte a
helyes utat s abban valamennyi haladst is tett mr. pedig csakugyan haladott valamennyit, mert amikor mg n t
megismertem, nagyon zillt s eldurvult llapotban volt. Most mr jval tudatosabb letet lt s ez neki nagyon nagy hasznra lett.
Msvalakirl: mr jl van, nagyon sokakkal tallkozott s jl rzi magt. Kszl eljnni, de n lebeszltem, mert most
neked minden lelki s rzelmi felizguls nagyon htrnyos kvetkezmnyeket vltana ki. A nyugtat, altatszerekbl vegyl be, ha
izgalom rne, imdkozzl s a j Isten megenyhti azokat a fjdalmakat, amiket az emberi sz nem tud kikszblni, mert azokat
nem is lehet. Az meg fog maradni az emlkezsedben s azt tovbb is fogja polni a lelkben, mint egy szent ereklyt, mert az
ilyent csak egszen ritkn adjk a Gondvisels Angyalai, az r jobbat, szebbet s igazabbat adott, amit sem az id, sem az let
vltozatai, sem a hall el nem vehet tle tbb. Az idbl kilpve a folyton szebb s gretesebb letben lpsrl-lpsre elbbre
jutva fogjuk ltni azt, hogy milyen sima, milyen boldog s mennyi bkessgben haladunk elre s higgyed el, sokkal tbbet tudsz
majd cselekedni azokrt, akiket szerettl s akik miatt annyit aggdtl a Fldn tehetetlenl, mert ott llt eltted az anyagi let
minden akadlyval. - Igen, ez egy szolglat, des Angyalom; a szolglat a nagyobb hatskrben mr a nagy egszrt trtnik. Ez
a nagy egsz pedig a nagy hatskr, magas szellemek kezben van, mert felettk is vannak mg magasabb beoszts szellemek,
akiknek meg k tartoznak munklkodni. Ilyen nagyon magas krzethez tartozik a Vezetd is, akinek nagy birtokai vannak minden
szfrban s gy mindentt vannak megbzott szellemei, akik a maguk helyn munklkodnak kisebb-nagyobb megbzatsokkal. Ha
ezeket az rhelyeket jl tltik be, akkor emelkedhetnek magasabb sznvonal munklkodsra. Ilyen megbzatst tltesz be te
mostan is, a magad helyn.
Amikor a Vezetd, a ti kis krtkbl a nagyobb szm, vezet irny csoporthoz kapcsolt tged, ezzel nemcsak te, hanem
mind emelkedtek, akik veled voltak, mert nem azok az egyni rtkek emeltk fel ket, amelyek rvnyeslst talltak, hanem
annak az eszmnek rtke, tette ket tbb s igazabb, amit k is veled egytt, szolgltak. spedig gy, hogy nagyobb szm
emberlelket kapcsolt az olvaskznsg kzl - azaz elfogads ltal - az eszmhez, akik ma is szorosan ide tartoznak rzik
magukat. Ez volt a Vezetd clja, ezzel is s ezen tl mg sokkal nagyobb csoport tartozik majd ide, azaz hozz, mert az veled
vgzett munkja meghdtja s egybe vonzza mindazokat a megrett lelkeket, akik mr ezeknek az eszmknek a befogadsra
fejlettek voltak. Ezrt kellettek azok a bizonysgok, melyek a ttovz emberek figyelmt megragadtk. Ezek utn mg nagyobb
csoportosuls lesz s a knyvek mg jobban keresettek lesznek nemcsak orszgszerte, hanem vilgszerte. Ez az rhely nehz, sok
szenvedssel teljes volt, de nem fogod megbnni s n sem, mert ez teszi a te letedet fnylv az utkor szemben. Br most
fjdalmas ez a fradsggal tele vndorlsod az leted utols szakaszn, de dicssges lesz neked s mindazoknak, akik ezen az
ton tmogattak, segtettek. Mindenki bsges jutalomra bred, ha ez az jszaka elmlik, mert mg jszaka van, de a dereng
sugrzs kezdi ttrni a felhket. Amikor azonban kivilgosodik, jaj lesz azoknak, akik brnybrbe bjt farkasok voltak. Mert
senki sem itt, sem a szellemi letben nem tud enyhletet, biztonsgot tallni. Mindezt meg fogod rni s tapasztalni s veled azok,
akik hsgesen kitartottak, a munka elbbre jutshoz hozzsegtettek. Most erre gondoljl des Angyalom, mert az rklet nagy
munkssghoz tartozk vagyunk itt mindnyjan. Pihenjl s bzzl Isten segtsgben. Isten veled!

KILLS AZ IGAZSG MELLETT

(Eszter dulja Lajos szellem)
Ti azt nem ltjtok, hogy mi megy vgbe a vilgi emberek ltal lakott fldi erkben. Nem tudjtok a cljt s eszkzt ltni
azoknak a harcoknak, amelyekben ltek mindnyjan. Ti csak az atmoszfra nyomst rzitek magatokon, ami nem ri be a bels
lthatatlan erk feletti uralommal, hanem kiterjeszkedik a lthat testek fel is - s ezek a kicsapdsok, amerre elrnek, az ellene
ll erk forgatagban lkre is - kihatnak. Akkor is, ha a testben meg se mozdul az olyan ember, rontanak, bontanak, mrgeznek
amerre terjeszkednek. Ezek ellen nincs vdekezs, nincs vszer, mert a Fld egsz fellete telve van ezekkel. Klnsen az
rzkenyek s a megviselt idegzetek hamar hatalmba esnek, mert ezeknek vkonyabb a testi burkolata, mint akik mg az lethez
szksges erk birtokban vannak. Azonban ezek a szksges erk is nagyobb kopsnak s ldzsnek vannak kitve az ilyen
nagyobb harcokban s tbben id eltt megtrnek s ha nincs olyan lelki forrsuk, ahol feldlhetnek, akkor mind llekben, mind
testben sszetrnek s id eltt kidltek a harcolk kzl. Mert kell lenni olyan forrsnak minden llek rszre, ahonnan ert s
kitartst merthet a harcokhoz. Azrt mondom, hogy senki ne adja meg magt a kicsapdsoknak, mert vagy az egyik, vagy a
msik er gyzni fog, az bizonyos. Az idben val szmts szerint ez gy van, de az idn tli szmts szerint csak az egyik
gyzhet, mert brmilyen krmnfont gondolat legyen is az a bizonyos msik, annak fel kell bomlania, meg kell sznnie, mert az
emberi llek lebontja magrl a tvelygsek s bnk bilincseit s megltja a szenvedsek minden kisebb-nagyobb okt s ha
sokra is, de rjn az igazsg megrzsre.
Ezek a nagy felismersek nem hagyjk nyugton a bnket vdk lett s addig tart a harc, amg a valdi igazsg nem gyz a
Fldn is. Tulajdonkppen te is abban sebesltl meg a gonoszok elleni harcokban. Te is nagyon tjban vagy a gonosznak a
magad elgondolsaival s a Vezetnk igazsgaival tmad flknt llsz a vilg bneivel, tvedseivel szemben. A gonosz elvekkel
megrakodott embereken keresztl tmad a stn is. Ezek nem tudjk s nem tudtk, hogy kit szolglnak, kinek engedelmeskednek.
Az szjukban van az a zabla, amivel az ket irnyt hatalom igazgatja vgyaikat, azon keresztl a gondolataikat, hogy mivel
tmadhatnak eredmnyesen s gy kifrasztva a fldi erket, az eszkz kiessk a kezedbl, azon kvl a lehetsgek is szkljenek
meg a jobb, az igazabb gondolatok s eszmk kzlshez. Az let a Fldn ebbl ll. A llek tisztulsi folyamatnak egy rsze a
Fldn zajlik le, mgpedig nagy rsze, mert ezek a prbaidk, amelyben valsgg teszi mindenki a megszerzett szellemi rtkeit.
Ez ugyan mg nem rk rtk, de azzal pecsteln meg, hogy ez a j az letnek a legigazabb rsze. Azrt ne sajnlja senki azt
a szenvedst, amit az igaz gyrt magra vllalt, mert az, mint az arany olyan. ra folyton emelkedik s letnek minden
llomsn mindig nagyobb rtknek szmt. Ha mr azt gondolja az ember: ugyan mit tettem n az n kis killsommal, amikor az
igazat vdtem, amikor nem hagytam eltaposni az rtatlanul megvdolt ember gyt, az nekem ktelessgem volt s ha ezt nem
teszem, akkor n is segtem eltiporni az igazsgot. - Ez gy van.
Ez valban ktelessge minden embernek az igazsgot vdelmezni, de vannak, akik ezt a sajt rszkre bizonyos elnykrt
feladjk s mskppen rtelmezik. E kt irnyt kvet emberi llek kztt mr nagy hzagok, ksbb nagy tvolsgok
keletkeznek, mert az egyik felfel emelkedik, a msik lefel sllyed. A ksbbi idben a lefel sllyedk mr nem ismerik fel a
jt, az igazat, mg a sajt jl felfogott anyagi rdekkben sem, hisz a ferde ton a mg hitvnyabb felfogs llek is az ilyeneket
keresi ki, hogy maga helyett bajba keverje. Ez a Fldn van. A szellemvilgban egyenesen az ilyenek, a nluknl krmnfontabb
lelkek karjaiba futnak bele elveiktl, eszmiktl s vgyaiktl vezettetve. Termszetesen mltatlankodnak, de eszkbe jutnak
mindazok, amit a Fldn cselekedtek s sok gytrelmek kztt beltjk az tulajdon hitvnysgaikat s nagy bnbnattal hajtjk
vissza az elmulasztott alkalmakat, az igazsg cselekedeteihez. Azonban az csak sok prbn keresztl sikerlhet, de ha mr az
koruk lejrt, akkor ez is csak belthatatlan idkn tl lehetsges. Ez az n megfigyelsem nem mesbl val, hanem tapasztalat
szerint mondom mindezeket. Az igazsgrt val kills, ami nem hetykesgbl val fitogtatsa az ember btorsgnak, hanem
csendes, egyszer s termszetes megads az igazsggal szemben, meghozza a maga gymlcst, ha a Fldn nem is, de az azon
tli letben minden kicsi j s igaz, az bevltdik igazi jra s valdi igazra. Ez a mostani hmplygse a nagyon zavaros erknek,
ami teltve van villamossggal, minden ms mr jobb rnyalat erkre tmadlag hat, de nem r clt, csak sanyargatja azokat, akik
brmi mdon ms anyagi erkhz tartoznak. De ez elmlik. Nem messze van az id hozz. Isten veletek!

A NAGY, LTALNOST EMBERI MRTKRL

Sokat gondolok bizonyos krdsekkel kapcsolatban retok, mert azok nem egyoldal, hanem nagyon is sokoldal krdsei a
fejld dolgoknak, azonban hogy milyen formt lt, az a fldi ember prba al vettetett fokozattl fgg. Mert az a
tulajdonkppeni prba, amirl n ltalban mindig beszlek. Ugyanis ha minden esemny simn grdlne elre, akkor a fldi
ember azt gondoln, hogy Istennek tetsz dolgokat cselekszik, teht azrt segti az dolgt elre az Isten - brha sok tekintetben
bizony messze eltr az isteni akarattl. - Az emberi llek ktoldal vgyakozsa rk harcban van egymssal s hol az egyik, hol a
msik oldalrl kap sebet. De ez sorst mindaddig nem dntheti el, amg a megvalstssal le nem pecstelte. Az egyiknek gyznie
kell ebben a harcban. Az rtkesebbnek kell gyznie, annak ami testi rdekek felett van, az legyen a diadal, vagyis annak kell
dntenie. Ha az alsbb rend rdek gyzne, akkor elveszett az rtkesebb rsz s az a stn nyeresgvel vgzdne. Ezt
semmikppen nem fogjuk engedni mg akkor sem, ha az emberi letet kellene felldozni, vagyis korbban visszahvni, mert ezek
a megszokott ltalnossgokbl kilpett emberek harcai a magasabb rendvel szemben. Igen, igaz, hogy ezek a nagy ltalnostott
szoksok is csak amolyan kitaposott utak, amelyek mr-mr elnyelsre kpes pocsolykk vltak, de azrt a nagyobb rtk
dolgokat - mivel a maga valjban mg nem rti meg - a kzepes fel igyekv gyenge s mg rtelmetlen llek, gy hamar
fennakad azon, ami egy ujjnyival mr feljebb van, mint az, amit az kpzelete felrhet. Ez a nagy emberi ltalnost mrtk
htrnyos a mr kintt emberek rszre, de n mgis azt mondom: ha nem is kvnatos az a kznsges embernek, ami az
ltalnoson fell trtnik: mgis tbb s mgis jobb, mint az, amit az emberek megvetnek, mert eldobjk. Ezzel szemben a

magasabb rend mgis rdekes s kutatsra rdemesnek tartjk. Ami mr elcspelt, az res mivoltval a tmegek fantzijt nem
izgatja. De ami rdekes: azon gondolkoznak s megtalljk benne azt a magot, amibl rtkes s rdekes gondolkozsi anyag
fejldik majd ki. Az jdonsg mindig rdekes anyag, ahhoz, hogy foglalkozzanak vele a gondolkod emberek. Azrt n mindig azt
a gondolatot teszem alapul az emberek el, ami nem htkznapi, megszokott s megunt, amibe mr belefradtak a lelkek s nem
talltk meg benne rdekldsk forrst, hanem olyanhoz viszem el az ember lelkt, ami j, s j marad eltte mindig, amg meg
nem kstolja, vagyis amg meg nem tallja benne az emberi llek ezer mirtjre a magyarzatot. Ennek nagy s mly forrsa van,
ahonnan elbuzog s gynyr eredmnyekre tall benne a llek. Mert mindennek van eredje, ami a Fldn van, mindennek van
kezdete, magja, ahonnan kikel, az a helyes, vagy helytelen esemny, amit az ember nem rt, gy vagy eltli s eldobja, vagy
felmagasztalja rtkn fell. Most a j Isten vilgostsa meg a te utadat gyermekem. Isten veled!

AZ LDOZATOS LETEK
Mr rgen vrok rd az r Jzus nevben, gyermekem. Lttam azonban a te szndkodat s azt, hogy az r el jrulhassl
imdsgodban. s kszlsz a nagy s szp nnepre, gy veled tartottam. Igen, szksges az, hogy az emberi nben meghzd
minden tveds s bn nyilvnvalv lehessen. Elszr a sajt szellemi brl bizottsga eltt, azutn ha ez nagyon is
rszrehajlan brlja el az n bneit, nagy engedmnyeket tesz nmagnak, de msokkal szemben annl szigorbban s
pontosabban ltja meg s tli el ugyanazt, amit nmagnl felmentsre mltnak tallt, akkor mr nem csak nmaga, hanem
msok is vlemnyeket alkotnak s nyilvntanak, hogy a msok szemszgbl is lthasson az egyni llek. Mert a javulsi
peridusban ki kell teljesednie mindennek, ami az egyn fejldsi lehetsgt elsegti. Termszetesen nem mindenkinl
egyformn megy ez vgbe, mert az egyiknek elg, ha az rszellemnek egy rosszall tekintett fogja el rzkeny lelklete s mris
igyekszik jvtenni hibjt s bnt. A msiknak mg a dorgls is kevs. Mindenkit megdorgl az r, hiszen ez a dolgok rendje,
hogy a Fldn ne dicsekedhessen egy test se azzal, hogy kln kegyelemben rszesl. Br ez a kln kegyelem megvan s
mindenkinek rszre addik, egszen klns mdon s gy, ahogyan nem kri s nem ismeri fel, nem tekinti rtknek, amg a
fldi testben l, mert azt a testi n nem tartja kvnatosnak, st fl s retteg tle a legtbbszr, mert annak a csomagolsa olyan,
hogy az ellenttes belltottsg emberi llek ne vehesse el, ne tehesse magv. A szenveds, a megalztats, a nagy
megprbltatsok nem kvnatos dolgok a fldi ember rszre, de mgis: valakinek vllalnia kell a koszbl val kibontakozs
nehz munkjt, hogy a j s rossz kztt megtanuljon klnbsget tenni az ember.
Mi lenne, ha csak nagy s dicssges befejezshez jnnnek el azok a hatalmak, akik kitervezik a legaprbb rszletekig a
munkt, de nem vesznek rszt azokban a nehz s terhes megoldsokban, melyek, mint megkzelthetetlen akadlyok lljk tjt a
kibontakozsnak. Bizony, ezt a nehz s nagy munkt vllaljk el sokszor azok a nagy szellemek, akikre nem mlt a vilg, hogy
ezeknek sarujt megoldja. Ezek a nagyok, ezek a blcsek hatalmas lendletet adnak a vilg fejldsnek, mert hatalmas erejkkel
elbb megmrkznek a vilgi blcsek ltal megalapozott eszmkkel s elmletekkel s azutn ezt legyzve megkezdik az anyagi
testben a munkt. Nem egyszer az letket kell felldozniuk, de szvesen ldozzk, mert azok nagy s dics eredmnye megri azt.
Az ember csak a jelent ltja. A jelen hatalmasan uralkodik az emberi llek felett, mert az emberi kpzelet nem tud rr lenni azok
felett a benyomsok felett, amelyeket a jelen sokszor csbtan, sokszor fenyegeten vett az egszen kzeli jv el, amely fel a
fldi ember bdultan fut vgyaktl zetve, avagy ktsgbeesetten meneklni igyekszik elle. Pedig hiba igyekszik, akr
meneklni, akr elbe sietni, mindegy ha az emberi let vgzetbe bele van tervezve, azt az ember a maga igyekezetvel meg
nem msthatja. Csak egyedl az let Ura vltoztathat rajta azzal a kegyelemmel, melyet felje sugroz. s sokszor ppen az a
nem kvnatosnak ltsz sors az, amely br sttnek ltszik messzirl, de kzelrl nzve bevilgtja azt a hit s az Isten
kegyelmbe vetett bizalom. Nem olyan rideg, nem olyan borzaszt, mert naprl-napra jobban bontakozik ki a homlybl az a
csillog mennyei rtk, melyet semmivel sem lehet megvsrolni, mg az embernek az nmagtl felknlt letvel sem, csak az
Isten irnti engedelmessggel.
Ilyen ldozatos letek hoztk s hozzk meg mindig azokat a szabadulsokat, melyeket az ellentt eszmbe tvedt szellemek
krhozatos munkjnak kvetkezmnyeibl val kimentsrt idrl-idre szksgess tesz az isteni kegyelem. Ilyenek vannak
szrevtlenl elvegylve tbben a Fldn. Nevket nem veszi szrnyra a hr, jttket nem hirdetik, a tvozsukat nem veszik
szre, csak egy lmpval kevesebb vilgt. Egy szvvel kevesebb melegt a stt s rideg lelkek vilgban idelenn. Ezek a kicsiny
lmpsok s melegt szvek a nagy tervek s elgondolsok hatalmas napjainak apr ksri, vagy elfutrai, akik egy-egy rszt
kpezik - vagy kpeztk - annak a nagy gondolatnak, melyet meg kell valstani a Fldn, vagy ms vilgokon. A vilgossg
felbontja a sttsget, a melegsg felbontja a hidegtl sszezsugorodott anyagokat: let s fejlds indul meg, amerre ezek
elhaladnak. Teht ott kell vgigjrniuk azokat a kihalt rszeit az elmaradt lelki fejldsnek, ahol mr csak felfokozott lelki
munkval lehet j letfejldst remlni. Teht nem a dicssg elnyersre, nem a jutalom lvezsre, hanem a kemny munkra
vannak az ilyen szellemek a Fldre kldve s ppen ezeknek kell a mlyre bukott emberlelkeknek minden bnt elszenvedni, mert
ezzel kell harcolniuk, amg a bn homlya azoknak szemrl is lehull s beltjk, hogy amg az igazsg ellen harcoltak az Istennel
harcoltak. - Amg idig eljut az emberi llek, addig sok hibaval harcot vgigharcolt, sok sebet ejt, melyekkel tallkoznia kell,
mert a sajt lelkt sebzi meg, amg a tvelygse tart. A sajt sorst alkotja, szvi, igazsgtalan s rt elgondolsaival s
cselekedeteivel, mert minden visszatr. Jaj azoknak, akik a pillanatnyi ltben szabad akaratukat a jhoz val kapcsolds helyett a
rosszra hasznltk fel, mert a jtl a jnak ldsaitl messze elesik, de annl kzelebbi eshetsggel vonzottk magukhoz a rosszat
s a rossznak eshetsgeit, s ppen ezek azok, akik mindenkinl tbb jogot formlnak az let rmeinek kilvezshez s meg
kell elgednik azokkal a morzskkal, melyeket nekik sorsuk juttat.
Ezek lesznek az rk elgedetlenkedk, a zgoldk s mindenkit gyllk. Kik azok, akik ezt a gyllkd, irigy s az
Istennel perbe szllk sokasgt az Isten tjra terelik? Azok, akik mr gygyulban vannak, vagy mr meggygyultak a bntl s
a Gondvisels Angyalai kisebb-nagyobb munkra kldik ki ket, kamatoztatni ismeretket, tudsukat s - felfog gtknt
meglltani a bn radatt, hogy az egsz vilg el ne vesszen, bele ne merljn a bn tengerbe. - Ezek a kicsinyek, ezek az
ismeretlen, kis tr harcosai az isteni igazsgnak, hatalmas tnyeziv vlnak az emberisg lelki fejldsnek s a vilg
talakulshoz - ha csak egy hasznlhat tglt vitt is, de mgis - hozzjrult az ptshez. - Azonban amg cselekedeteivel,
beszdeivel a bnt s a tvelygst duzzasztotta naggy s hatalmass: addig ellensge a jnak s igaznak. Sorsa mindenkinek

abban van elrejtve, amiben dolgozott s erket halmozott fel. Ezek az erk vagy mint ldsok ksrik tovbbi fejldsi tjn, vagy
mint rben lv, kiforratlan lehetsgek s alkalmak, vltakoznak az letek folyamn, vagy mint kirett s megmsthatatlan
vgzetek az emberi llek rszre stt kdknt burkoljk be mind a jelent, mind a jvt. Minden perc, minden ra meghozhatja,
vagy sietteti a vgzet beteljesedst, de az emberi llapot a kegyelemnek llapota. A szabad akarat ajndka kimondhatatlan
nagy rtk. A szabad elhatrozsbl val megtrs a jhoz s igazhoz mg a vgzet hatalmt is megertlenti. Azrt a
megtrt embernek nincs a vgzete leszgezve, annak Isten kezben van a sorsa, annak a trvnye felolddik a krisztusi
kegyelem trvnyben. Az pedig a szeretet, a megbocsts, a kiegyenlts. Ezt a szeretetet hinyolja a vilg, az let. Ennek a
szeretetnek kell kiteljesednie az emberi szvekben. Ennek kell rr lennie mindenben s akkor be van fejezve a mi Urunk nagy
kldetse a bns Fldre, mert akkor jn el az orszga. Nem mintha ez az orszg mg nem volna. Ez van s mindig jobban
benpesedik azokbl a kicsiny, kldetseiket hsgesen betlt, nvtelen hskbl, akik a vilg sznpadn csak kis, jelentktelen
szereplknek ltszottak, de mgis k voltak azok, akik a kicsinyben hsgesen meglltk a helyket, hogy Isten a nagy dolgokat
rejuk bzhatta. k voltak akik kszen lltak s vrtak a Nagy Szabadtra, akik nem hagytk el rhelyket, akik nem hallgattak a
csbtra, hanem hsgesen vrtk az Urukat, mert tudtk, hogy amikor eljn, mindent megad, amit meggrt. - s megadta,
megadja mindenkinek az grett. Azrt ne ktelkedjetek, hanem higgyetek: az id kzel van s megrkezik az nagy segt
angyal karval. Az Isten veletek lesz mindig mindenben, de hsgesen vrjtok t. Igen, mindig. Isten veletek!

A FEJLDS TJN
A fldi let nem teheti az embert a boldogsg rszesv - mint azt sokan ltalban hiszik - br minden trekvsk odairnyul,
hogy azt elrhessk. Mindenki csaldik s csaldnia is kell ebben a hitben, mert ha nem csaldik itt e Fldn, akkor mg
keserbb csalds vr r a hall utn. Mert egszen bizonyosan a trvnytelensg tjn rte el mindazt, ami egy rvid idre
kielgtette. Azonban brmennyire kilte vgyait, az nem jelenti azt, hogy megelgedettsgre tett szert, mert a megelgedettsg, a
bks nyugalmat jelenti, ami boldogg teszi a lelket. Ebben a boldogsgban szletnek meg a llekben azok az gynevezett msfle
rzsek s magasabb rend vgyak, amelyek j s szent trekvsek fel igazgatjk a llek rzseit. A fldi vilgban is szintn gy
volna a fejlds sorja felfel, de mivel ez csak tmeneti hazt nyjthat a lleknek s mire az emberi llek valamennyire tisztba jut
nmagval s elhatrozn magt az egyenes ton val haladsra, mris itt van az let egy szerepnek befejezsi ideje s mr vrja
az j szerep megtanulsa, hogy az j letben el ne jtssza a boldogsghoz szksgeseket. Ha az emberi llek nem elg alzatos s
nem elg okos ahhoz, hogy - amit a vgzete, vagy a sorsot rendez gi kezek rbztak, - azt a maga lelki javra fordtsa, akkor a
kvetkez fordulban is eljtszotta a boldogsgt. Mindenki tudja azt, hogy nem elszr van a Fldn, a prbk vilgban. Ha a
fldi ember tudata eltt homlyosan ll is ez az igazsg, de az rzsei eltt egszen vilgos, mert remlkezik olyan dolgokra,
amitl fl, ami visszatetsz, amitl szabadulni akar. Remlkezik olyan dolgokra, amit ismer, amire visszavgyik, mert az
pillanatokra boldogg tette. A mvelt emberek a szemk el kerl dolgokat hamar megrtik, knnyen tanulnak, mert tudatuk
alatti visszaemlkezsbe - ha csak egy sugr esik is a jelenbl - mris megvilgosodik elttk a krdses dolog. Sokszor
ellenszenv lp eltrbe s egyenesen visszautastja a llek s nem akar vele foglalkozni.
Ilyenkor egszen a betegsget okoz visszahzdsig elmegy a llek, ha knyszertik. Sok szenveds ilyen megfejthetetlen
visszahzdsbl ered, mert valamikor sok s nagy terheket jelentett rszre az a fldi vagy szellemi llapot, amely valamely
tvedsbl, vagy hatrozott bnbl - mint kvetkezmny - rnehezedett. A mg alig csiszoldott lelk ember mindent szeretne
magnak felhalmozni, hogy azokban kilje magt, mert tvesen azt hiszi, hogy amit lt, az minden az lett van hivatva
szolglni s minden vgyt kielgteni. Ezrt akar mindennel brni, mindenki felett uralkodni, mert ns kpzete csak szk
korltok kztt mozog. gy a szeretete is csak addig terjed, amg mindent visszakaphat, esetleg megszptve, rtkesebb
tdolgozva. Ez a fldi ember tlaga. Kevs az tlagbl rszben kimagasl jobb, igazabb, szellemibb ember s mg kevesebben
vannak olyanok, akik magasabb rend rzsektl thatva, ldozatokat is vllalnak, szeretetbl, szent lelkesedsbl, hogy az
eszmnyi jnak s igaznak szolgljanak. Akkor mr k maguk is ehhez a megrtett s trzett jhoz s igazhoz annyira kzel
vannak, s annyira t vannak hatva ettl az eszmnyi jtl, hogy k maguk is eszmnyiekk vlnak. Ez pedig a boldogsg elrse.
Ezt a boldogsgot nem rti meg, vagy csak kicsiny csillogsban a fldi ember. A Fld nemesebb s tisztbb lelk anyi, akik
gyermekeikhez nemcsak a hs s vr ktelkei szerint tartoznak, hanem llek szerint is ers szeretetkapcsolat fz, ezek trzik az
ldozatos szeretet nagyszersgt s mindent fellml hatalmt. Nha az igazi fennklt lelk apk is hoznak nagyon nagy
ldozatokat, de ez sokkal ritkbban fordul el. A szeretetbl hozott ldozat nagy oldja s bontja a bnnek s azoknak az
rtelmetlensgbl ltrehozott tvelygseknek, amelyeket sokszor a j rdekben termelt ki a tkletlen rtelm ember.
Az ember hisga, makacs ggje s elzrkzottsga pedig bnn, krhozatos cselekedett vlik. Ezek az emberlelkek nem
tudjk azt, hogy ppen akkor tesznek rosszat, amikor jt akarnak, mert az alzatossg hinyban nem nyitjk meg az Istentl
alsugrz vilgossg eltt lelkket. gy kizrjk magukat a kegyelem megvilgost, megtisztt j letet teremt, hatalmasan
munklkod erforrsaibl s megmaradnak a maguk tvelygseibl szrmaz kvetkezmnyekben, a folyton szaporod
szenvedsekben. A fldi ltszatos halads, a tudomny halvny fny mcsese nem vilgthat be a llek bels vilgba, nem tudja
azt a vilgi gondolkods, hogy amikor a legbiztosabban rzi magt sajt maga alkotta hatalmban s eredmnyeiben, akkor tmad
egy Smson, akit megvaktott s megtvesztett, elrult a kpzelt nagysg s boldogsg hamis hite s gy vakon - magt vezettetve
- megrendti a hatalom plett s akik fenn voltak a hatalom legfelsbb cscsn, a trmelk al kerlnek. Mert vannak az rnak
kezben hatalmas eszkzk mg akkor is, ha azt hiszi a tvelyg vilg, hogy leszmolt ezekkel, eltiporta s megsemmistette ket.
Amikor azt hitte az rstudk s farizeusok serege, hogy leszmolt vgre az igazsggal, mert a Golgotra hajtotta s felfesztette,
teht meghalt Az, Aki bele mert tekinteni titkos s nylt gonoszsgaikba, Aki meg merte fenyegetni istentelen cselekedeteik miatt
ket, az: nincs tbb... s csaldtak! A feltmadott Krisztus nagyobb s hatalmasabb lett, mint letben volt, mert a kicsinyekbl
nagyok lettek, a nagyokbl kicsinyek. A feltmadott Krisztus megrendtette Rma hatalmt, eltrlte a grg mveltsget s a
vilg mind a ngy sarkn a krisztusi igazsgokrl beszlnek.
De a baj az, hogy csak beszlnek s nem gy cselekesznek, ahogyan az igazsgot hirdetik. - De eljn az id s nem messze van
mr, amikor kiemelkedik a npek tengerbl egy tzoszlop, amely megvilgostja az eltemetett igazsgot Ez feltmad s
bevilgtja a vilgot fnyvel. Akkor az anyagba, a hitetlensgbe, a hazugsgba, a testi rmkbe s lvezetekbe elmerlt vilg

felrettenve lmbl a vilgos tzoszlopra tekint s mellt verve jajgat s kegyelemrt knyrg, de minden hiba... Akinek rszre
a pohr betelt gonoszsgai mrgvel, annak azt ki kell innia. - Mg egy kicsiny id van htra minden tvelyg rszre, hogy
megtrhessen, de nem sok. Mg hangzik a hv sz, az Ige, jjjetek, hogy meggygythassalak titeket. Amikor elhalkul a hv
sz, a cselekedet, a trvny szava hangzik mennydrgve. Az id betelik. - A kegyelem bezrja kapuit s megkezddik az az este,
melynek nem lesz reggele, azrt n azt mondom: boldog az, aki br szenved, de lelkbe a hit zlogval hajtja fejt lomra. De
szerencstlen mindenki, aki az idben nem ltja meg azokat a jeleket, amelyekbl tjkozdhatik idejben levetkzve magrl a
bn piszkos s minden nyavalykkal megterhelt rongyait, hogy felltzhesse az igazsgot, a jsgot, az alzatossgot. s boldog
az, aki nem jr azon az ton, amelyen a tvelygk jrnak, hanem az igaz s becsletes ton, amelyet az r mutatott meg letvel,
hallval s feltmadsval, mert minden elmlik, de az r igazsga feltmad hatalmas ervel s hazavezeti azokat, akik br
megsrltek s megsrlnek a nagy hatalmas plet sszeomlsa alatt, de meg nem halnak. A llek psge mg teherbr kpes
lesz. Isten veletek!

A FLDI LET NAGY AJNDK

Aminek meg kell trtnnie, az meg fog trtnni, akr akarjk az emberek, akr nem. Termszetes, hogy nem szvesen kezd
bele senki olyan dologba, aminek az eredmnye fell nem lehet egszen bizonyos, hogy az j s sikeres lesz az rszre. Az
egyiknek okvetlenl alul kell maradnia minden kzdelemben, de minden kzd a sikerrt s a gyzelemrt kezd bele, a maga vlt
igazsga szerint. Minden igazsg egy nagy igazsghalmazban fut ssze, ahol az a vlaszt vz osztja, bontja mindegyiket szt
alapelemeire, amely a legfbb igazsg erejvel s hatalmval nemcsak a jelent tekinti mrtkadnak, hanem a letnt mltak s az
elresugrz jv hajnalok is bennfoglaltatnak. Br a mland vilg arculatjn ott vannak mg a mltak rncai, de mr az j
alkalmak s lehetsgek sokat gr mosolya s derje j remnysgekre gyjtja a benne lk szvt, lelkt. Az let nem ll meg s
nem sznik meg a halllal sem, mert a srokon is nylnak virgok... Az emberek lete nem egy bevgzett valami a Fldn, mint
ahogyan az emberek akarattl nem fgg a szletsk, gy nem fgg a sorsuk sem. Jnnek s elmennek a Fldrl, mert el kell
mennik, de magukkal viszik az let tapasztalatait, emlkezseit, hogy abbl tanuljanak, okuljanak s egy j prblkozs utn
sszegezzk azokat a megrtett s tszenvedett igazsgokat, amelyek lpsrl-lpsre nagyobb tudomnnyal gazdagtottk
lelkket.
Az let nagyon nagy rtk s nagy ajndk, fkppen a Fldn, ahol mg a fejletlen llek alig br tjkozdni, mert annyi a
ltnival s tanulnival, hogy csekly befogadkpessge mellett gy folyik el mellette a drga alkalmak bsge s sokasga,
hogy fel sem ismeri azok rtkt, gy ki sem nyjtja rte a kezt, csak akkor, amikor a fjdalmak s szenvedsek szorongatjk,
akkor kapkod, ssze-vissza s mindig olyan dolgok utn, aminek nem tudja hasznt venni. Az ember retlensge s rtetlensge
hozza ltre a szenvedsek s gytrelmek sokasgt, melyet minden trekvsvel el akar kerlni s msra akarja thrtani. Ez az
igyekezete hozza ltre az jabb s nagyobb szenvedseket, mely ell mr nem tud kitrni, mert beleszletik azok kz a
krlmnyek kz, melyeket maga teremtett meg helytelen elgondolsaival s hibs irny cselekedeteivel. Ez az gynevezett
sorsa, melyet meg kell tapasztalnia, fel kell dolgoznia, hogy az igazsgtalansg, a helytelen elgondolsa helybe igazsgos s
helyes irnyban indulhasson el az let. Azrt kell felvenni jra s jra a harcot a fldi vilgban a tves irnyban halad lettel,
hogy az emberi llek megbklve, a minden irnybl felje siet csbtsnak ellene llva, az igaz ton elvgezze a maga feladatt.
Maga utn egy rendezett irny letet hagyjon a Fldn, s elmehessen abba a bkessges vilgba, ahol mr tvedsektl mentes
letet lhet, s j lehetsgek birtokban, igazi rtkekrt munklkodhat, ahol mr nincs szenveds, nincs csalds, nincs hazugsg
s nincs flrerts. Mert az igazsg napja ragyog, az vilgt s ennek fnynl nem tved a llek tjkozd kpessge.

AZ EMBERI LLEK HRMAS FELADATA

Nem szabad megijedni, mert akkor nagyon hamar kimerl a llek tartalka is, amelyet llandan fenn kell tartani. Ilyenre
gondoltam n akkor is, amikor j elre val gondoskodst ajnlottam a bevett vallsok kzl a legrokonszenvesebbhez val
csatlakozssal, mert senki sem lehet bizonyos azok fell, amelyek elkvetkeznek rja, sem a Fldn, sem a szellemi letben,
hiszen mint olyan nagyon sokszor megmondottam, hogy megprbltatsok vilgban ltek, itt semmi sem bizonyos, mert igenis
lehet nagyon magasra emelkedni, de lehet nagyon mlyre alzuhanni. Klnsen ha az ember felletesen tekinti t a terepet. Ez
pedig a szellemtannal foglalkoz embereknl nagyon is termszetes tnet. Megszdlnek, mert az ismeretekben tl magasra
emelkednek, de az let gyakorlati alkalmazsnl mr teljesen tjkozatlanok, mert elszmtjk magukat. Azrt kellenek a prbk,
hogy egyenslyban tarthassa a llek magt, mert nem mindig j az, ami annak ltszik s nem minden j hozza meg azt az
eredmnyt, amelyet vr az ember s amely kvnatos lenne. Hiszen az ember mg azt sem tudja megtlni, hogy vajon csakugyan
j-e az, amit kvn, vagy amit cselekszik. Megti-e a mrtkt annak a trvnynek, amelybe beletartozik? Mert minden
emberllek ms s ms fokozatba tartozik, ms az alantasabb fokozat lleknek a ktelezettsge s ms a magasabb
fokozatnak. Ms az ismeretben elmaradott, s ms az ismeretekben elrehaladottabb.
Ami az egszen primitv lelkeknl nem bn, csak tjkozatlansg, az mr nem lehet mentsge annak, aki mr tudja azt,
hogyan kellene cselekednie, hogy azzal az trvnyt betltse. Minden szellemi fokozatnak megvannak a maga trvnyei,
aki azt nem tlti be, az onnan lehullik, ha mgolyan nagyon ragaszkodik is azokhoz a fokozattal jr elnykhz s
boldogsgokhoz, azt el kell vesztenie. Nem bntets ez, csak velejrja a fokozatnak. ppen ezek a vgyak s lekzdhetetlen
trekvsi sztnzsek nem hagyjk az emberi lelkeket bkn, hanem szntelen sarkalljk, hogy elre juthasson, mert hatalmas
hinyrzetek keletkeznek benne, melyeket mr nem tud betlteni az alacsonyrend eredmny. Minden nyitva lv rsze a lleknek
hezi s szomjazza az elvesztett jobbat s szebbet, bels elgedetlensggel tekint lete eredmnyeire s nem tud megnyugodni,
amg ismt el nem rte azt a fokozatot, ahonnan leesett. Minden llek eltt nyitva ll az t, a visszatrs tja, de - t kell mennie
azokon a prbkon, amelyek akadlyknt llnak eltte. Ezek az akadlyok nem msok, mint azok a trmelkek, amelyeket
helytelen elgondolsaival s cselekedeteivel hozott ltre, mind a sajt lelkben, mind az t krlvev vilgllek harmonikus
megnyilatkozsaiban, mert az emberi lleknek hrmas feladata van:

els a teremt s t ltrehoz szellemi akarattal az Istennel szemben,

msodik: nmagval szemben, azutn
az t krlvev termszetes vilggal szemben.
Ez a hrmas ktelezettsg egybehangz eredmnyt hoz ltre. Ha megbontja a Legfelsvel, Legnagyobbal val harmnit:
nmagt fosztotta meg a legrtkesebb elrehalads lehetsgtl, s szegnyebb, gyengbb, sttebb rtegek kpzdnek
krltte, s az t krlvev vilg pedig ezt tkrzi vissza. Ha a diszharmnit okolja a bels s kls vilgban s lzadozik
ellene: ellensgv lesz az egsz vilga, s sorsa, mintha bntet ellensge volna: szembehelyezkedik minden vgyval s
akaratval. Mindez automatikusan magtl rtden ll el, mert az emberi llek az t krlvev termszetes erknek ura s
parancsolja, amg a legfels Hatalommal harmonikus sszekttetsben van, de amikor kilp ebbl s az ellenttesbe megy t
vgya s akarata: azonnal elvesztette hatalmt a termszetes, felfel halad erk felett. Fokrl-fokra torzulnak el eredmnyei s az
let mind sivrabb vlik benne s krltte, amg szenvedst, fjdalmat okoz trmelkk vlik mindaz, ami valaha rmt s
boldogsgot jelentett. Az let ezekben a rtegekben nem kvnatos, mert ismeretlen rosszal kell tallkoznia lpten-nyomon.
Flelmet, rettegst kelt minden jabb megmozduls s kezdemnyezs, brmennyire vgyakozik a llek a jobbra, nem kpes azt
megtallni, amg a kegyelem t fel nem keresi s ki nem emeli a jobb s igazabb eredmnyek vilgba. Ez nagy fordulat a szellem
letben s lassan megtanulja a termszettrvny ABC-jt, hogy csak a j-ra vrhat jt, a rosszra mindig mg rosszabb
kvetkezik. Amikor a szellem rzelmi s rtelmi vilgban ez megvilgosodik, azaz tudatoss vlik, akkor az ideiglenes letek
vilgba prbk el lltjk t a sorst rendez kegyelem gyvivi. Ha a prbkon ez a tudatoss vlt igazsgismeret elgg ers
volt ahhoz, hogy egyenslyban tartsa a lelket s a trmelkek eltakartst trelemmel vgezte, akkor azokbl a trmelkekbl
tevdik ssze az j eredmny, amely nem a rgi elrontott bnk jvttele-knt jelenik meg kiegyenltskppen, hanem j, eddig
nem ismert formban s nem ltott eredmnykppen.
A rgiek elmltak s az j mindig ms s ms alakban mutatja meg magt az let tkrben. A kegyelem gazdag ajndkban
mindig mindenben benne vannak, mint eshetsgek, melyek megksrtik az embert, de a harmniba ismt belesimul llek - ha
kri az rtl -, hatalmas ellenll erkkel lekzdi eme ksrtseket s rr lesz felettk. A harmnia helyrell s ismt napsugaras
az let, ismt boldog a llek s gy lpked elre az ton, amely felfel vezet... Okult a szenvedsekbl, mlylt a llek
befogadkpessge, ersdtt a ltsa s szrevesz olyan rszleteket, melyeket idig nem tudott megfigyelni. Itt j csodk trulnak
fel eltte s boldogsgnak okaiban finom nanszokat fedez fel s ltja, hogy megannyi j s rossz eshetsg adja ki azokat a
tkletes eredmnyeket, amikre mint a bels harmnia megszilrdtsra, nagyon is szksge van. - Igen, az Istennel val
harmnia mind nagyobb kimlytsre s megszilrdtsra szksge van a lleknek, mert ettl fgg minden. A bkessg, a
boldogsg, az elremenetel, az er, az rtelem, a hit, a remnysg s a szeretet: mint teremt erk, j termszetet, j vilgot
alkotnak: hatalmasat, nagyot - elszr a llek bels vilgban - azutn kvl, a termszetes vilgokon. Ez a cl, hogy mind a
Fldn, mind a szfrkon boldog, megelgedett lelkek ljenek s rmujjongssal dicsrjk a mindeneknek Alkotjt, az
rkkval Istent. Nagy rm vr minden igaz, megtr emberlelket itt, az Istennel harmniban lv letben. Azrt minden
lehetsget meg kell ragadni, hogy mr mind a Fldn, mind llek vilgban - megismerje azokat az utakat s mdokat, amelyek
segtsgvel eljuthat a bels megismershez s a bels njnek az isteni trvnybe val belesimulsnak llapothoz. Ez pedig az
isteni Akarat kijelentse, melyet az r Jzus tjn minden emberi llekkel kzlt. Boldog az, aki ezt keresi s megtanulja a
szvvel s az egsz letvel kvetni. Isten veletek!

MI AZ OKA AZ EMBERISG BOLDOGTALANSGNAK?

Te nem most ismerkedtl meg a fldi lettel. Sok emlk fzdik a te lelkedhez. A Fldn tlt letek tarka, sznes raja
gazdagon ltzteti a te kpzeletvilgodat azzal a takarval, amelyet nem egyszer n is felhasznltam mr a fldi dolgok
ismertetshez. A fldi leteknek is vannak szp virgai, ha nem egszen a testi szemekkel nzi az ember azokat, mert a testi
szemek a llek sznezse nlkl mindent csak a testi rdekeken keresztl ltnak. De a llek a maga fejlett sznrzkvel mr tbbet
kpes megltni a vilgon, st a Fldn is ppen ez viszi ksrtsbe a fejlds tjn halad emberlelket. A szp kprzatos
csillogsval maghoz vonzza s odatapasztja a llek rzseit, annyira, hogy nehezen tudja magt a szpsg varzsa all kivonni.
A szpsgnek minden varzsa abban rejlik, hogy a szpsg a jnak formban val kifejezse. Vagyis annak ami szp, a jhoz
kze van, mert a jsg a maga harmonikus sszettelben alkotja a szpet. A llekben ez nkntelenl felbreszti az elvesztett
boldogsg utn val vgyat, s mivel semmi sem vezeti kzvetlenebb ton annak megtallshoz, gy a vgyak hozztapadnak a
formhoz, mert a llek elferdlt tjkozd kpessgvel kzelinek hiszi annak visszaszerzst. Csak ki kell a kezt nyjtania
rte s mr v lehet a vgyva vgyott boldogsg. Ez mg a llek gyermeki tudatlansga a tudatos letre breds els fejldsi
szakaszban. A llek szellemm bredsnek bizonytalan tapogatzsa ez, mellyel a ltott dolgokat a maga lelkben
bresztett hatsok szerint rtkeli. Amg nem tudja helyesen rtkelni ezeket, addig csak a kls vilg kti le figyelmt addig
mindent a ltszat szerint tl jnak, avagy rossznak. Azrt kell az emberi lleknek nagyon sokat csaldnia, s szenvednie, hogy
a ltszat mgtt lv okot s okozatot keresse, s ha valamennyire megtallta, akkor mr kezben van az let nagy titknak
kulcsa, hogy kutatsaival a valdi j s a valdi szp forrst megtallhassa.
A valsgos jnak igaznak kell lennie, hogy a legbensbb lnyegben is felbonthatatlan, nll hatalom legyen, azrt
nem lehet ezt a jsgot sehol semmiben megtallni, csak egyedl Istenben. Mindenben s mindenhol benne van, de sehol sem
nllan, mindentt csak vetlete a jnak s igaznak. Istenben van az abszolt jsg, az abszolt igazsg, amelyet a maga
tisztasgban kivettve az elfogad let formban fejez ki, s megteremtdik a szpsg. A szpsg nem abszolt hatalom, mert
az igaznak s jnak folyomnya csupn. nmagban nem ltez valami, de az igaz j, ha megjelenik: nem jelenhet meg
mskppen. A szp megismerse mindig annak a lleknek a szellemi fejlettsgtl fgg, aki azt szemlli. A fejletlen lleknek mg
nagyon csiszolatlan a szp irnti szrevev kpessge, mg nem tudja a jt sem megklnbztetni a rossztl, ami neki kedvez:
az a j, ami az nz rdekeinek nem kedvez: az a rossz. Az ilyen lleknek az rdekkrn tles dolgok mr nem tartoznak az
vilghoz. Az rzelmek magasabb szm rezgseire nem rzkenyek s gy k sem tudnak lelkkbl ilyen rezgseket kivlt
rzelmeket kitermelni. Ezek az rszkre mg nem lteznek. Az ilyeneknl mg a szp fogalma is nagyon hinyos, s szegnyes.
A sok oldalrl kicsiszolt llek rzsvilga mr sznes s az szrevev kpessge a legfinomabb rnyalatokra is rzkeny. A jt s a

szpet akkor is tudja lvezni, ha az az njtl tvol es dolgokban nyilatkozik meg. Az n lelkisge nem marad meg az rdekek
szk korltai kztt, hanem az rzelmek kiterjeszkednek olyan messzesgig, ahov az rtelem alig brja kvetni, st az rzelmi
rezgseken keresztl messze tlhaladja az rtelem hatrait s sokszor boldogan tr meg - mint a mhecske az ismeretlen virgok
mzvel, gy tr vissza - az rzsrezgsek vilgbl gazdagon megrakodva, rmteljes boldogt bizonyossgokkal, a sokszor
sivr, rmtelen let remnytelennek tetsz valsgba. Minl rzkenyebb a llek szrevev kpessge a j s szp irnt, annl
jobban kitltdik s gazdagabb vlik az lete, ha csak egy kevs napsugr jut is az lete tjra. - Minl szegnyebb a llek
rzsvilga, annl nyugtalanabb, elgedetlenebb, kvetelbb az lettel szemben, annl messzebbmen vgyakat tpll minden
irnt, amit a legcseklyebb remnysg grhet.
Azt, amit el nem rhet, de msok lehetsgeiben kzelnek ltja a kvnt dolgokat, irigy szemekkel nzi s bosszs rzsekkel
ksri s nem egyszer rezteti rosszakarat tevkenysgt msok letben, mg akkor is, ha ezltal sajt rdekben semmi
jobbulst nem tud elrni. Az ilyen fejldsben lv s mg az alacsonyabb fokokat tl nem haladott emberlelkek sok tkzseket
s ebbl kifolylag sok szenvedseket okoznak maguknak s krnyezetknek avagy az rdekkrkhz tartozknak, mert
cselekedeteikben kitkzik bels lelki vilguk s gy olyan llapotokat teremtenek maguknak, s msoknak, amely sokszor
elviselhetetlenn vlik. Ez az oka az emberisg boldogtalansgnak, mert a kls vilgban akarja a boldogsgt keresni s
megtallni. Azokat az eszkzket, amelyeket a sors kezeibe ad, hogy vele hasznra legyen az ember sajt magnak s
embertrsainak az egsz vilgnak, azokat a maga krra s embertrsai szenvedtetsre hasznlja fel. Pedig a tapasztalat azt
bizonytja, korszakokon s rkkvalsgokon keresztl, hogy minden csak ltszat. Ltszat a gazdag ember gazdagsga, mert nem
tud boldog lenni, ha lelkben nincsenek meg a boldogsghoz val tnyezk. A hatalmas nem tud boldog lenni, mert hatalmt
folyton vdeni kell mindenfle eszkzkkel, mert mindennek vannak kvni s elrabli. A hrnv s dicssg, ahogyan
felemelkedik, sokszor nagy kzdelmekkel: ugyangy letnik, maga utn nem hagyva mst, mint kesersggel vegyes bnatot, s a
krrvendk gnyold hadt. Ezek azok az res, rtktelen trekvsek, melyek az eredmnyekben megtantjk az emberlelkeket,
hogy olyan rtkek utn kutassanak, amelyek boldogg tehetik, mert kielgthetik a llek kvnsgait.
A nagyravgys, a nagyot akars, az tlagbl val kiemelkeds brmilyen nagy sikereket mutathat is fel, mind megannyi j
izgalom, j fradsg s j lemondst jelent nmagrl, az let nemesebb s tisztbb rmeirl. Ezenkzben elfelejt lni, mert nem
tudja megtanulni, hogy a jsg mennyi ldst, mennyi boldogsgot, mennyi rmt s mennyi szpsget jelent az emberi lleknek.
Csak amikor az let tertett asztaltl elszltja a betegsg s a hall, amikor hossz utat kell a lleknek megtennie, mert a
termszet viszontagsgai ell nem tud enyhletet tallni, mivel amit a trvnyes keretek kztt halad termszettrvnytl
elvett az emberi llek, azt az igazsg trvnye visszakveteli rajta. Akkor: a visszafizets idejn kezd el gondolkodni, akkor
amikor cselekedeteinek visszahatsai utolrik t s hasonl rtkekkel kell visszafizetnie az elpazaroltakat. Akkor ismer
nmagra s elveinek, elgondolsainak tarthatatlansgra. Akkor kezdi keresni az igazsgot, amikor az igazsgtalansg
korbcsaival vgigsjt rajta a kvetkezmnyek trvnye. Amikor igazsgtalanul elvesz valakitl valamit az ember: azt helyesnek
tli; mde amikor tle vesznek el: az mr rzkenyen rinti s fj az igazsgtalansg. Hnyan fogsgba juttatnak igazsgtalanul
embereket, de amikor eljn az ideje a fizetsnek, senki sem meneklhet meg az nmaga ltal ksztett sorstl. A vilg, az let azt
adja vissza, amit az ember belevetett. Jt vetett - jt ad vissza. Ha mardossk, tpik is a viharok a jrt s igazrt kzd embert, de
ad sorsa idt arra, hogy ert gyjtsn a kzdelemhez s vgl mgis gyzedelmesen rjen partra rtkes rakomnnyal rkez
lethajja. Mi az az rtk, amit rdemes tvinni a tls partra? Mi az, amit a mlandbl az ember az rkkvalba tvihet?
Hiszen onnan jn minden valdi rtk s minden igazsg? - Ez az a rejtett dolog, amit csak az rt meg, aki ennek mr a birtokban
van. A fldi let a llek prbattele, mert minden a valsg ltszatval br, de minden mland.
A mlandban kell megtanulni az rkkvalt, itt kell prblni, mennyit kpes a felbredt szellem megvalstani abbl,
amit olyan jnak, igaznak s olyan kvnatosnak ltott szellemi llapotban. A legkzelebbi llomson, amit haladsi tjn mr
ltott, annak az letnek a kvnatos boldogsgt mr szemllte, de a kpestst mg nem szerezhette meg ahhoz, hogy ott rszt
vehessen abban az letben, abban a munkban, amelyben rtermettsget folytn beleilleszkedhetne. A fldi letben azokat a
hibkat, bnket s gyengesgeket, amelyek ebben t akadlyozhatjk, a klnbz prbkon levetkezheti s azokat az ernyeket
megszerezheti, amelyek a kvnt boldog llapothoz hozzsegthetik. A fldi let nagy kincs. s nagy kegyelem annak, akinek van
mit adni a maga lelknek trhzbl, mert minden stt nap, amit itt tlt el a llek a testi let knos zrkjban, drga nnepi
ajndkot jelent. Minden fjdalmas prba, amit az igazsg miatt kell elszenvednie j s nagy kpessgeknek elnyershez vezet.
Az igaz j, amit a vilgnak leszr a llek, mind drga kszerek, amelyek megsokszorozdnak, mert llekrl-llekre hatnak s
megtantjk az embereket az igaz jban hinni s megvalstani a jt s az igazat, hogy szp legyen a vilg s szp legyen az
emberi llek is. Mert csak a bn, a gonoszsg csftja el az Istentl teremtett remekmvet: az emberi lelket. - Amikor az
isteni igaz s j tcsillog az emberi lelken, az emberi leten: az angyalok is gynyrkdve szemllik az ember lelknek
ragyogst. De ez nem az a gonoszban rvendez ember tbb, hanem az isteni j s igazban tndkl, megvltott Isten
gyermeke. Ennlfogva szp, mert harmonikus, a llek minden oldalrl kicsiszolt, belle sugrzik a vilgon megjelen minden
letre, a megszpt szeretet sugr. Akiben nincsen szeretet, az nem lehet szp, annak a tekintete alatt nem gyarapodik, nem javul,
nem tisztul az let. Azrt adott az r a vilgra szpsget is, hogy az emberi llek ne csak a gyomrn keresztl rdekldjk az let
javai utn, hanem trekedjk a szellemi jsgra s szpsgre is. Isten veletek!

SENKI NEM HAZUDTOLHATJA MEG NMAGT

Igen, mindenkinek megltszik tetteiben s trekvseiben a tulajdon maga bels rtke, mert senki nem hazudtolhatja meg
nmagt, hossz ideig nem tudja magn hordozni az larcot anlkl, hogy idkznknt flre ne cssszon. Sem a
betegsget, sem a szegnysget nem lehet sok titkolni. gy a llek szegnysge s rtktelensge is elbukkan az els prbkon.
Azonban vannak mlyen leesett lelkek, akik nagy s nemes trekvsekkel felkszlten ltttek testet. s mivel a prba nagy volt,
gy k folyton cssztak lefel, amg egyszer azt vettk szre, hogy bizony messze estek a jtl, s igaztl. Az ilyen magra eszmlt
lleknek sokszor egy kis indttats hinyzik csupn, hogy szellemi szemei felnyljanak s meglthassa a moslkot, amellyel idig
tpllkozott. Egy kis bztats, egy kis remnysgkelts kell, s mr beltshoz jutva megindul az igazsg tjn elre. Az ilyen
megrett szellemek igen sokszor rtkesebb munkt tudnak kifejteni az igazban, mint azok, akik nem merltek le olyan nagyon

mlyen a bnk posvnyba, de szeretetlensgk s tlemelkedettsgk folytn bizonyos szellemi ggben felfuvalkodva - jobbrabalra - tlkeznek mindenki felett s krrmmel vegyes elgttelt reznek, ha valakit mg mlyebbre lenyomhatnak msok eltt,
hogy nmagukat emelhessk fel. Ezeknek sokkal veszedelmesebb s nehezebben gygythat a baja, mint azok, akik egyszerek
s beltk. Azrt szoktk azt mondani sokan, hogy vannak olyan bnk, amelyek tisztbb teszik azt, aki elkvette ket, mint aki
nem kvette el, de nagyon megtkztt felette, mert hamarabb megtallja a kivezet utat a bns abbl a bizonyos bnbl, mint
az, aki csak szrnylkdve tlkezik. Ez is ahhoz tartozik, amit az emberi rvidlts s tiszttalan szndk tlkezs megblyegez
ugyan, de ms oldalrl maga nagyobb hibt kvet el akkor, amikor nem tud lemondani az nmaga tlrtkelsrl. A bn
annyira rnyalati klnbzseket tud ltrehozni, hogy az embernek nagyon blcsnek s szeretetteljesnek kell lennie, ha helyes
megklnbztetst tud vgl is ltrehozni. Azrt mondta az r: Ne tlkezzetek, hogy ti is ne tltessetek, mert amilyen mrtkkel
mrtek msoknak, ugyanolyan mrtkkel mrnek tinktek.
De nincsen olyan trvnyforma, amit nem lehetne tforgatni, s amivel nem lehetne visszalni. gy ezzel is s mindennel
szeretnek az emberek visszalni s a sajt rszkre belle tkt kovcsolnak, hogy ez alatt az elvigyzatossgra int krisztusi
igk vdelme alatt minden felelssg nlkl elhrthassk maguk fell a bnnek felismerst, s az rtatlansg mezben
jelenhessenek meg az emberek kztt. Amint mr sokszor mondottam, most is azt mondom: az igazi jra trekv embernek sokat
kell a Fldn szenvednie, mert a gonosz mindent ellop s felhasznl az gonosz terveinek s cselekedeteinek leplezsre. s
sokszor a legigazabb jnak is nagy kerlket kell megtennie, hogy rvnyesthesse a tulajdon maga jra s igazra irnyul
szndkait, mert a gonosz az egyenes utat eltorlaszolja a hazugsggal s flrevezetssel. Ezrt kell a Fldn a j irny lleknek
sokkal tbbet szenvednie a legkisebb igazi jrt is, amg a hazug lelk s lelkiismeret nlkl lk vgan stkreznek az let
rmeinek napfnyes rszeit maguknak lefoglalva s kisajttva. De ez sem baj, mert mindenki elveszi a maga rszt, mindenki
rszre kimri a trvny az igazsgnak megfelel rszt a jbl s a rosszbl is. Aki mennyit dolgozik a jban, annyi fizetst rendel
ki neki a trvny igazsga. Aki mennyit munklkodik a rosszban, annyi szenvedst, annyi nehz rt, napot kell eltltenie az let
stt, nemkvnatos oldaln abban a szmkivetsben, amelyet minden llek igyekszik elkerlni. Ez nem bntets, ez nem bossz,
ez csak a trvnynek megfellebbezhetetlen s kijtszhatatlan igazsga. Az ellentt eszmje, amely egyenesen ezt a trvnyt - az
igazsgot - szeretn megsemmisteni, minden eszkzt ignybe vesz, hogy cljt elrje, s a gyenge, de magt felettbb blcsnek s
okosnak tart emberlelkeket minden idben flrevezette s flrevezeti azzal a balhiedelemmel, hogy k a maguk okossgval s
gyessgvel ki tudnak trni az igazsg trvnye ell s azt, a msok rszre elksztett isteni ldst magukhoz ragadjk s
kilvezik az letben elrhet elnyket s azutn gyis jn a hall...
Ez az elgondols s a knnyen megszerezhet jban val dsklkods utni vgy: elfordtja szvket az isteni igk utni
rdekldstl. Az igazsgot flredobva, vakon rohannak bns vgyaik tancsai utn s trekvseik szerint cselekszenek. Elveszik
az let javait azoktl, akiknek azok sznva lettek. Megfosztjk a fldi letet azoktl az rtkektl, amelyek jutalmul vannak sznva
az igazaknak, ezzel nmagukat fosztottk ki, mert az rszk is benne van a Fld javainak elosztsban. Aki elveszi a mst, az
vt is elveszi ms. Amit a jelenben mg a titokzatos jv fggnye takar el, azt taln mr holnap fj szvvel siratja az ilyen
moh llek. A szenvedsek, csaldsok ideje lejr. A fldi let ismt csak emlkk vlik a llek rszre, s a valsgosabb, a
bizonyosabb let javai fel szeretn kinyjtani a kezt, de azt szigoran rzi az Igazsg Trvnye. Itt nem mland s
elpusztulsra tlet javakrl van mr sz, hanem rk rtkekrl, melyet a Fldn mellztt s megvetett az elbizakodott fldi
ember st, nem egyszer kignyolt s msok eltt is nevetsg trgyv igyekezett tenni. Most mr hiba keresi a lehetsgeket,
hogy azokat megszerezze... Ez az let - a maga lehetsgeivel - le van zrva, vissza nem hozhat alkalmaival: elmlt. s a ggs
emberi llek knytelen szegnyen s megalzva dngeni a szellemi vilgban, mert mindenki csak azt arathatja, amit vetett.
Aki munklkodott, az igazsgrt az gazdag aratst takart be lelki csrbe, aki ldozatot is tudott hozni, aki fradott, trt s
nlklztt, aki megtagadta nmagt, hogy az igazsgot, az isteni jt rvnyre juttathassa, az emberi letben, annak gazdag
ldsokkal megrakott let ll eltte. Annak elvehetetlen kincsei gyltek egybe, amg a bn ltal megtvesztett kortrsai a mland
javakat hazug eszkzkkel igyekeztek megszerezni - de nem mindig sikerrel - addig az isteni trvnyben lknek felgyltek azok
a javak, melyek boldogsgot s bkt, bizonyossgot jelentenek.
A mland let lejrtval a llek ezek nlkl a valdi rtkek nlkl meztelen s szegny, csak a bnk ltal eltorzult
betegsgekkel megrakott, roskadoz alakja rkezik meg s flelmek kztt vrja, milyen sors vr rja. Az ember nmaga alkotja
meg sorst azzal a lelki irnyvlasztssal, melyet szabad akarata szerint a fldi letben gyakorolhat. Az ember a Fldn nagy
hatalom felett rendelkezik, mert a fldi let prbi, szerepei mind megannyi valsgok. A llekben, nyugalmi llapotban lv s
tnyked - jra vagy rosszra indt - vgyak s trekvsek felelevenedve rvnyeslni igyekeznek. A jra val trekvsek az
letkereten bell, a rossz fel trekv vgyak a kereteken s korltokon tl s kvl is rvnyeslni akarnak. Az embernek a
vilgban elfoglalt s neki kijellt helyet be kell tltenie egyni rtkeinek eredmnyeivel, hogy lthat alkots kpzdhessen
krltte, mely ha elmlsra van is tlve, de ideig-rig mgis megjelenhet, mint az emberi llek kpmsa, melyet a fldi letben
gondolataival, rzseivel s fkppen cselekedeteivel nyom bele a fldi termszetes fluidokba, melyek megrzik ezt, amg ezekre
a szellemnek szksge van. Mindenkinek, aki a Fldn, mint ember megjelent, ilyen termszetbe vsett kpmsa van,
melyen minden vons ersebben, vagy gyengbben fel van tntetve. gy hiba minden tettets, minden szpts s minden
kpzelds: ezen a kpmson letagadhatatlanul minden ott van s vagy szp, harmonikus, a jsgnak, az igazsgnak s a
blcsessgnek tetszets formjt viseli magn, vagy egy harmnitlan, egyenetlen lzadoz, kirobban, rt tendencij forma
kpzdik az emberi let eredmnyekppen, melyet hordoznia kell a lleknek, amg csak ezt a formt t nem alaktotta, esetleg tbb
letek, szenvedseinek tapasztalatai nyomn. De ezt egy letnek az eredmnyei is megvltoztathatjk, st egszen t is alakthatjk
a megtrs tjn val haladssal.
Ez az a nagy hatalom, amit az Isten egyszltt Fia a mi Urunk hozott a Fldre, az elkrhozottak vilgba, hogy aki hisz
benne s hitnek megfelel bizonysgt adja azokban az igaz cselekedetekben, melyek sszhangban vannak azokkal a
mennyei igazsgokkal, melyeket az rk Szeretet hozott a Fldre, akkor itt ezen a Fldn, a mland letben tvltozhatik az a
forma, az Isten gyermeknek brzolatv. Ez a nagy ajndk annyira gazdagg teszi a fldi letet, hogy annak minden napja
jabb s jabb nagyszer eredmnyeket rejt magban azokban a lehetsgekben, prbkban, melyekkel a hv fldi ember
szembekerl. Mindenki csak azokkal kerl szembe, amelyek az letkeretbe beleesnek, melyek prbra teszik, melyekben erket
kell kifejtenie, dolgoznia kell nmagn s a kereten, amit be kell tlteni nmagval, lelknek termkeivel. Hogy ezt mivel tlti
meg, ez az egyni llek, szabad vlasztstl fgg... A hitetlen, az Istent nem keres s nem ismer llek, az betlti az Isten nlkl
lk lelki szrnyeivel, melyet a nagy elszmolsnl, mint selejtet, kivet a trvny a Fld fluidjbl. De mi trtnik azzal, akit az

isteni Llek mr elhvott az letre s taln mr vannak nmi gyenge eredmnyei is, melyek ugyan mg nem egszen tik meg a
mrtket, de a llek erfesztsei megltszanak rajta? Azt a kegyelem beplylva tartja s tpll eledelekkel ltja el, melengeti,
dajklgatja, csittgatja, amg ez a plya benne tart. Ha a llek a maga gonosz, lzad termszetvel sztszaggatja ezt a plyt s
kivetkzik belle - (a kegyelem nem tartja vissza erszakkal) - akkor kiesik belle s nem nyl rte senki, hogy felemelje s ismt
beplylja, mert a kegyelem nem szemlyvlogat s nem cselekszik oktalanul. Az ilyen plybl kiesett lelkek dngve s
mindenkit okolva szerencstlensgk miatt, sokig keseregnek sorsuk rosszabbra fordulsn; vagy igazn megtrnek s hasznos
munkra is alkalmass vlnak. Vagy mg mlyebbre esnek s a kls sttsgre vettetnek. De minden esetre, a lelki arcukra
minden r van rva s az ilyenek nemigen tallnak kellemes otthonra. A megbocsts s annak bizonyos formjt mr tbb esetben
megmagyarztam. Minden bn ronglst jelent az Isten templomban. Az ember bns hajlamai folytn kptelen arra, hogy
tisztn megrizze lelki psgt, mert felhborodik, tvedhet s az igazsgtalansggal szemben tl szigor tletvel megbnt,
elhibz, flrert, elfogult, tl igazsgos s gy tovbb. Ez s csak ennyi lehet az Isten tjn haladk bne, s taln trelmetlen,
taln tlrtkeli nmagt, de szndkos s kitervelt bnk miatt nem is lehet csak egyszer megkvetssel a megbocstst krni.
Krisztus a kegyelembe vettekrl mondotta azt, hogy hetvenhtszer is meg kell bocstani. Ezekkel a krisztusi igkkel visszalni
annyit, mint tletet hvni ki az embernek nmaga ellen, mert aki tudva bnt kvet el, az visszal a kegyelemmel. A szeretet is igen
sokrt, az olyant, aki rongl, azt nem lehet beengedni a szentlybe, st a templomba sem. Most Isten veletek!

A TRS S KITARTS A NAGYOBB ER

Minden perc, minden ra meghozhatja az emberi letben a vltozsokat, amiket nem hajt, nem vr s olyan formban, amiket
mg nem ismer. Mert br az emberi let telve van sok olyan dologgal, amiket nem szeret s nem kvn, de az mgis valamennyi
biztonsgot ltszik nyjtani a koszban, amelyet a titokzatos esemnyek flelmetesnek mutatnak. Az a titokzatossg tartja fogva az
emberi kpzeletet. Ez csalogatja a rejtlyek megoldsa fel, mert azt hiszi, ha a titkok megnylnak eltte, urv lehet az esemnyek
rendezsnek s nem kell vrnia, hogy boldogsgt az id, vagy ms hatalom elhozza szmra, hanem nmaga akkor nyjthatja ki
kezt utna, amikor akarja. - Ezt a jelen tarka, sznes brndkpei mutatjk ilyen kzelinek, ilyen knnyen elrhetnek. Csak
amikor egy let fradsgos munkja hibaval prblgatsa utn is ppen olyan resen, csaldottan tr vissza a porba, mint amikor
letnek kezdetn elindult, akkor ismt olyan nagynak, hatalmasnak, titokzatosnak s rejtlyesnek ltja az letet s ppen olyan
felfedezhetetlennek, s elrhetetlennek a boldogsgot, mint amikor gyermekszemeivel a kk gbolt szlt a flddel sszerni ltta
s brmilyen messze ment, nem rhette el az g lehajl szlt, hogy felmehessen a mennybe. gy az ember is rk gyermeki
tudatlansgban marad, ha azt hiszi hogy az esemnyek urv lehet akr ervel, akr rtelemmel, akr hatalommal, mert az
esemnyek belthatatlan tmegei llnak kszen az rvnyeslsre. Ennek a tmegnek az ttekintsre s megrtsre nem elg egy
fldi let, nem elg egy rkkvalsg sem, mert amilyen titkos a kis forrs eredete a fldi szemek eltt, ppen olyan titkos s
kiszmthatatlan egy - csak egyetlen egy - llek esemnyekben ds letnek a megfejtse is. A mirteknek egsz sorozatait kelti
letre a kls szemllben, amire megfelelni senki sem tud. Legkevsb az, aki krl az esemnyek lejtszdnak. Az esemnyek
risi halmozdsai mind az egyni lelkek kifel val tnykedseire adott feleletek, melyek hol kellemes, hol kellemetlen hatst
vettenek vissza ltrehozjuk fel.
Szinte rthetetlen sszevisszasgban mutatkoznak, mert sokszor a j clzattal tnak indtott cselekedetek dbbenetes
esemnyeket eredmnyeznek s az egszen elvetni val cselekedetek s beszdek rthetetlen mdon nagyon j kimenetel
eredmnyeket mutatnak fel a ltszatos letben. Az emberek kvetkeztetnek, prblgatnak ennek az rthetetlen igazsgnak a vgre
jrni. Meg akarjk fejteni, mert gy vlik, ezzel betekinthetnek a titkok vilgba s kibogozhatjk az let rejtlyt. Azonban ebbe
nem tekinthet bele egy fldi ember sem, mert a titok maga, a sajt lelke, a sajt lete. Ebbe a titokba csak Isten tekinthet bele
azzal a nagy s szent megrtssel, ami mindent a tulajdon maga helyre llt s gy minden rendbe jn a Teremt egyetlen
kegyelemteljes tekintete alatt. Ez a nagy s mindenekfelett szent s kegyelem teljes tekintet felment s megbocst. Meglltja az
esemnyek egymsba kapcsold tmegnek a lezdulst, hogy az ember magra eszmljen egy pillanatra s ne az esemnyek
egymsba kapcsold tmegt akarja feltartztatni, vagy kikutatni, vagy elle elmeneklni, hanem az esemnyek forrsnak az
eredett, az tulajdon lelkt emelje fel Istenhez a legnagyobb s legigazabb Hatalomhoz, Akinl az let tiszta forrsa ered s
hatalmas tengerr dagadva hordozza az egsz teremtettsg egyttes lett. Mert az let, mint egy hatalmas nagy glya, mindent
egybefoglal. Semmi nem vsz el, semmi meg nem sznik, hanem minden l, fejldik, gymlcst hoz s a gymlcs rtke szerint
becsltetik meg annak ltrehozja. Az esemnyek nagy forgatagban az rtkes az rtktelennel, a borzalmas s rettenetes a tisztn
ragyogval egyidben vetdik a felsznre, hogy a kvetkez pillanatban taln a borzalmas temethesse maga al a jt s igazat...
Ez az let esemnyeinek a ltszatos kpe, ha csak a fldi szemekkel s fldi rtelemmel nzi az ember az esemnyek egymsba
torldst. Tudniillik a rvid fldi letre elhvott fldi ember. - De az let forrsnak elindtja s nagy hatalmas tengerr
egybefoglalja, hatalmas mrleget tart kezben, amellyel minden esemny s annak ltrehozja megmretik s minden eredmny
egybegyjtetik. Minden llek a maga munkja szerint kapja meg brt s jutalmt az rk trvnyek szerint. Ezrt nem a jelen
rtkelse a fontos, nem a jelen okot s rtket keres okoskodsai a dntk, hanem az Isten igaz trvnyben melyik tltetik a
megtartsra s melyik az elvettetsre. Mert az Isten eltt nincsenek elvettetsre tlt teremtmnyek, hanem minden let a
megtartsra van a ltbe helyezve. A fldi let a prbak: aki szabad akaratval a gonoszt eredmnyez cselekedetet vlasztja s
azzal hinti tele a krltte hullmz lettengert, nem szmol azzal, hogy ms l lelkeknek ezzel szenvedst, vagy nagyon
htrnyos sorsot okoz: az lelkben megteremti az esemnyek kiindulst, mely grdlve halad elre clja fel. tjban lerontja
mindazt, amit ms ptett, amit ms palntlt s semmiv teszi azoknak fradsgos munkjt s vrt eredmnyt. Egy embernek az
isteni trvnnyel val szembehelyezkedse is mennyi krhozatos esemnyt indt tnak, mennyi rossz rzst kelt letre msok
lelkben. s vajon azok, akik j s szp elhatrozssal indultak az letbe s azt igaz eszmk szerint rendeztk be, s mgsem
rhettk el letk cljt, vajon az isteni kegyelem megszklt-e hozzjuk? - vagy az eredmnyeik, amiket nem tudtak
rvnyre juttatni, elvesztek-e mindrkre? A gonosz cl llek rombolsnak eredmnye vajon megsemmistette-e azokat a
vgyakat s szent lelkesedseket, amivel ezek az letbe indultak? Erre az letre, erre a jelenre: igen. Mert az letnek kimrt
ideje s kimrt er- s anyagvesztesge van, de nem rkre szl, mert minden llek, aki a szprt, a jrt, az igazrt
szenved, sokszorosan visszakapja az let Urtl szebb, jobb s igazabb rtkben azt, amit a gonosz elvett tle.

De vajon amikor a gonosz ltja a torld esemnyek radatt s feleszml bneire s megsemmislve gonosz tettnek
kvetkezmnyeitl, meg akar trni, jv szeretn tenni bneit, elzrja-e Isten ennek lehetsgt tle? Semmi esetre sem, hanem az
esemnyek torldsba lltja ervel s hatalommal, hogy a sajt njt felldozva, megllthassa azokat az erket, amelyeket taln
, taln hozz hasonl llek lltott munkba. Soha nem lehet tudni azt az embernek, ki mirt, mi clbl lett a fldi letbe kldve.
A fontos az, hogy azok a zavaros emberi clok, homlyos trekvsek, melyek a gonoszra hajl emberi lelkekben feltrnek s
rvnyeslst keresnek, eltnjenek, megsemmisljenek, mieltt mg megvalstottk volna. Ezrt igen sokan jnnek, szletnek a
Fldre, hogy elbe lljanak a grdl esemnyek lavinaszer zuhansnak, hogy a Fld el ne vesszen, amg az id el nem jn. Az
esemnyek torldnak, s az ellenll erk fradtak, de az Isten megersti azokat, akikre munkt bzott. Nem a knny s sima,
grngy nlkli lett az, amin fradsg nlkl juthat clhoz a Fld vndora. Az ilyen let csak a gyengk, betegek s
elmaradottak jutalma. A kemny munka, a fradsgos t, a harcol lelkeseds, az alzatos meghajls az isteni rendels eltt: az
hozza meg a nagy s dicssges befejezst. Mert a trsben s kitartsban nagyobb er van, mint a tmads gyorsan lezajl
esemnyeiben. A gonosz elfrad az gonoszsgban, de aki bkessgesen tr, annak ideje s ereje van, hogy a vgs gyzelmet
megnyerhesse. Az r, Aki magra lttte a fldi testtel egytt a szenvedseket s megalztatsokat is, engedelmes volt a
kereszthallig, s meggyzte a vilgot, a vilg fejedelmt a bn embert. A bn embere jra s jra felemeli fejt s felfel
fenyeget ujjval s klvel, de nem rthat tbb, mert az ideje lejrt. Nyugodjatok meg, mland, rvid fldi sorsotokban, mert
annl nagyobb lesz a felemelkeds rszetekre. Isten veletek!

FELELSSG A CSELEKEDETEKRT
Ha valaki gonosz irny munkval bizonyos clt akar elrni, az nem gy van egszen, hogy az taln hitnek eredmnye volna,
br annak a bizonyos hit- nek rszben itt is van tmogat ereje, mert a kitartst ezltal jobban brja. De ezt vakhitnek
nevezhetjk, ez nem jelenti azt, hogy az isteni ldst vonna maghoz, mert akr vakhitsgbl, akr tvelygsbl cselekszik valaki
rosszat, az mindenkppen kell tallkozzk annak eredmnyeivel, hogy megismerje cselekedeteinek kvetkezmnyeit. Minden
krlmnyek kztt tallkozni is fog tvelygsei kvetkezmnyeivel, hogy feleszmljen a tiszta valsgra. A megbocsts mr
benn van abban a sok s hossz elnzsben s trelmes elszenvedsben, amellyel embertrsainkhoz - mondhatnm - ktelez
szeretettel vagyunk. Ez azonban nem lehet vg nlkli. Az emberi termszet tiltakozik is ellene s ez a tiltakozs is trvnyes a
maga helyn s idejn. Mert ha ez nem volna, a gonosz hajlam emberek mindent a feje tetejre lltannak, hogy a kosz minl
teljesebb legyen. Mert a minden ok s cl nlkl val cselekedet rendetlensg. Az ilyen ok s cl nlkl val vgyak s trekvsek
mg ha nem mondhatk is hatrozottan rossznak, de ha az let kereteibe nem illeszthetk bele, nem hasznavehetk, az ilyenek mr
magukban hordozzk a gonosznak kedvez irnyt s akadlyt grdtenek a cltudatos munka kiteljesedse el. Az emberi let
teltve van ilyen mg ki nem forrott cl s ok nlkl val trekvsekkel s vgyakkal, melyek megvalstsa hozza ltre azokat a
szenvedsteljes idket s llapotokat, amikrt sokszor felelsek azok is, akik elnztk s knyelemszeretetbl inkbb behunytk
a szemket, nehogy megbotrnkozzanak. Vannak nagyszeren megegyez termszet emberek, akik szvesen elnztek s
megbocstottak kihgsokat amelyekbl msoknak igen sok kra s fjdalma volt, de amikor az rszkre ugyanezek a
krosodsok elkvetkeztek, akkor ha ezekbl mr csak egy kis knyelmetlensgk szrmazott is, mr tlzsokra is hajlandnak
mutatkoztak.
Mondom: nem mindig a nagy bnk azok, amik az emberek rszre a krhozatot megteremtik. Az ilyent
gyengesgnek, gyarlsgnak mondjk s knnyen meg is bocstjk addig, amg nem nekik kell azokkal a htrnyokkal
megkzdenik, amik ezekbl a gyengesgekbl s gyarlsgokbl szrmaznak. A kosz, a rendetlensg s rendezetlensg,
fegyelmetlensg, mrtktelensg, tlzsok s hanyagsg, gondatlansg, felletessg, mulasztsok s egyb ilyen aprnak,
semmitmondnak ltsz bnk meleggyai s tenysztelepei azoknak a nagy megprbltatsoknak, melyek alatt snyldik
a llek s nem is tud megszabadulni, amg az igazi okra r nem vilgt az Isten Szentlelke. A bn ugyanis nem nagy s nem
kicsi, mert a nagy bnk magukban hordozzk a kicsinynek ltsz okokat s a kicsiny - bnnek nem kis szmthat - ok,
mr a jv krhozatos kvetkezmnyeit hordozza magban. Azrt szksges, hogy az ember idrl-idre szmot vessen
nmagval s amikor sok s nagy megprbltatsai kzepette az okokat keresi, ne mulassza el feltenni nmagnak azt a krdst:
nem n is hozzjrultam-e ennek a sok rossznak a ltrejtthez, s kifejlesztshez? Egyik kvetkezik a msikbl: ha most mg
nem ltszik is a rossz eredmny, de az eshetsg megvan rja, st ha nagy megerltetsbe kerl valakinek, hogy a
bekvetkezhet rosszat visszatartsa, az mr eleve maga is rossz, ha mg olyan trvnyesnek ltsz formk kztt indult is, az a
cselekedet, vagy gondolat, amely ezt az eshetsget ltrehozta. (Pldul illetkes nem szvesen avatkozik bele, s mivel
trvnyes ltszat hordozza a rossz lehetsget, inkbb menni hagyja a dolgot. Ilyen van az llamigazgatsban, a hatsgi
munkban.)
Vannak embersorsok, amelyek akarva-nem akarva knytelenek vllalni a ktsges kimenetel dolgokat is, amely a vgzetet
mr elre megpecsteli. Ezek vagy teljes tudatban vannak kldetsknek s a tlk telhet legjobbat adjk elvgzend feladatuk
megoldshoz, vagy retlen szellem emberek, akik trtet termszetknek nem tudnak s nem is akarnak ellene llni, gtat
szabni, mert elkprztatja ket a dicssg fnye s legtbbnyire vakon rohannak vesztkbe. De nemcsak a sajt vesztkbe, hanem
msokat is magukkal rntanak, akik gondolkodni nem tudnak s nem is akarnak, mert sejtelmk sincs azokrl a
felelssgterhekrl, melyek minden egyes fldi lettel vele jrnak. Br az let a legtbb fldi ember eltt nem ltszik
felelssgteljesnek, gy gondtalanul l s cselekszik olyan dolgokat, amiket ksbb nagyon szeretne meg nem trtntt tenni, de ez
minden hiba. Amg meg nem tanul gondolkozni s a j s rossz kztt klnbsget tenni: hogy a jt a helyeset az isteni trvny
szerinti cselekedeteket mulaszts nlkl megcselekedhesse s a rosszat elkerlhesse - mg az alkalmakat is -, hogy a lelkt ezektl
a ksrtsektl megvhassa. Teht amikor mr p s egszsges a llek, akkor nem jelent ksrtst a betegek kztt jrni, nem
jelent visszaesst, mert akkor mr ltja a bnk utlatossgt. Mivel az isteni Llektl thatott llek megirtzik azoktl a
fertelmektl, amik nyomot hagynak a legszebbnek ltsz emberi llek arcn is. Nyomot hagynak az rzs s gondolatvilgn,
brmilyen nagy igyekezettel kendzi is magt a kegyessg ltszatval: nem tud rokonszenvezni vele. De sajnlattal igyekszik
segtsgre lenni a rszorulnak, tmogatni a jban, az igazban. Megmutatja az utat, amellyel az ilyen megtvedt lleknek nagyon
sokszor nagy szolglatot tesz, mert ha azt a jelenben nem is tudja felhasznlni, mert bnei stagnlsra knyszertik, de az

elindulsnl mr van mire tmaszkodnia, van tjkozd kpessge. Nem ll egyedl azzal a bizonytalansggal, mely a tvedsbe
belevitte. Az ilyen tvelygsektl megtisztult lleknek fejlettebb a megrzse az igazsgok vilgban, van bizonyos megismerse
s a Szentllek megvilgostja gondolkozst s az isteni szeretet thatja szvt, lelkt, mlyti hitt s a remnysg Isten irnti
vgtelen bizalomm, s erv alakul t, hogy a nehznek ltsz feladatot megoldhassa.
Mert amint az emberi llek meg tud llni a maga lbn, mris kisebb-nagyobb feladatot bznak r a Gondvisels Angyalai, de
ezek nem ntudatos munka - vllalsok - mint azt az emberek hangoztatni szeretik -, csak elmulasztott ktelessgek ptlsai,
mert mint emltettem, minden emberi lettel felelssget jelent ktelezettsgek jrnak. Amg a llek retlen s fejletlen, az let
valsgos rtelmt felfogni s valamennyire is megrteni nem kpes, addig az let ellen cselekszik. Addig ellenttes termszetvel
olyan hajlamokat hordoz magban, amik a hallbl valk s a hallba vezetnek vissza. Ezek a hajlamok az isteni trvnyekkel
szemben engedetlenek s ellenszeglk, azrt hordozzk magukban az let megsznst. Az rkletbl szmzve vannak, amg
ellenttes termszetk tart. - De az Isten nem csak igazsgos, hanem knyrl: szeretettel gondjaiba veszi azokat is, akik nem
tudjk, hogy az Isten kicsoda. Nem tudjk, mert nem ismerik. Lelki szemeik vakok, lelki fleik sketek, lelkk rzketlen, csak
testi rzkeik vannak. Amit ezeken az rzkeken keresztl tapasztalnak, azt hiszik. Ami a testi rzkeken keresztl kedvez, azt
hajszoljk s a mindenre hes vadllat mdjn vetik r magukat, mert sztnk gy parancsolja. Ezek az anyagi s hitetlen
emberek a Fldn talljk meg a maguk vgyainak kielgtst s ezrt k az letnek csak az alsbb rend fokozatt ismerik, ezrt
ragaszkodnak hozz, ha mg olyan szenvedsekkel van is megrakva - ez az let, mert ez mg mindig jobb s elrhetbb, mint a
szellemi let. Nehz leckket kell megtanulniuk a testtl val megvls utn, mert a szellemi let alsbb fokain ktttsg a
trvnyk. A szabad akarattal val visszals sok s nagy szenvedst hoz rszkre, hogy megtanuljk a trvnyek ismertt s
betartst. Megtanuljk az igazsgot ismerni, rszrehajls nlkl. Minden jrl el kell szmolniuk, amit kaptak a fldi lettel. Ezrt
flnek a halltl: sztnszeren... A fjdalom, a szenveds mindig a szabadulst srgeti. s a javulssal mindig enyhlet s
bizonyos fok emelkeds jr. gy tanulja meg a llek a sajt fjdalmn s szenvedsn keresztl tisztelni s flni a trvnyt, s
neki engedelmeskedni. Minden engedelmessg lelki felemelkeds s a szellemi megrtst s megrzst eredmnyezi.
Ezzel vgyai s trekvsei nem lefel - a szenvedst okoz anyag fel - vonzzk, hanem az anyagtl val megszabadulst
srgetik. De az anyagot fel kell dolgoznia a benne lv erket fel kell szabadtani a ktttsgkbl s az igaz jnak a szolglatba
kell lltania. Nagy s szp feladat ez, amit az embernek kell elvgeznie, de az anyagba kelt emberlelkeknek minden nap j
prbkat kell killniuk, j vonzsokat kell lekzdenik. Erre az ember a tulajdon maga erejbl nem kpes. Amikor idig eljutott,
akkor ltja, hogy magra hagyatva ismt csak ott van, ahonnan elindult, ha csak nem bukott mlyebbre... Ebbl a mlysgbl
emeli ki az isteni knyrlet az emberi lelket az szent Fia ltal, Aki a maga vilgossgot sugrz letvel s alzatos
engedelmessgvel rk pldt adott a kzd embernek, hogy az nyomdokaiban jrva tja nem a hall sttsgbe s a
tudatlansgba vezet, ugyanis a hall trvnye megsznik rszre flelmetes hatalom lenni, mert mr fldi letben tment a
hallbl az rkletbe. Mert aki meghalt a bnnek kvetsre, az megsznt a hall trvnybe tartozni, az mr a Fldn benne l
az isteni kegyelemben. Aki a Fldn nem szmolt le a bnnel, az nem vrhatja a halltl val szabadulst. Nem a hall utni let
bizonyossgban, nem az j testlts lehetsgben van az emberi llek dvssge, s a szenvedsektl val felmentse elrejtve,
hanem egyedl az Isten trvnynek ismeretben s az kegyelmnek elnyersben van a nagy feloldozs a szenvedsektl s a
halltl. Azrt elkldi az r azokat a kegyelembe vett emberlelkeket is a megprbltatsok vilgaiba, hogy a lelkkben lv igaz
s hsges odaadsukkal bizonysgot tegyenek a bennk kialakult krisztusi igazsgokrl, hogy azok vannak, s lnek a szvben
elrejtett, titkosan l szellememberi nben. Az ilyenekre bzott munkk elmulasztott ktelessgek, melyeket minl hsgesebben
igyekeznek teljesteni, annl mlyebben nylnak le a sttsgben lk utn. Ezrt van az, hogy azoknak tbbet kell szenvednik,
de az Isten kegyelme bsges s gazdag ajndkokkal koronzza meg engedelmes letket. s nem egyszer alig lehet rismerni
azokra, akik itt a Fldn senkik se voltak, az isteni kegyelem vilgban igazn nagyokk lettek. s mindezt az engedelmes
szolglattal nyertk el. Azrt te is krjed az Isten Szentlelkt, hogy a bizonytalankodsbl emelje ki a lelkedet, hogy teljes
lelkeddel higgyed azt, amire elhvott. Isten veletek! Kszljetek!

AZ IMDSG HATSA AZ ESHETSGEKBEN

Mr n vagyok itt az r Jzus nevben s vrok rd, gyermekem! Nem gyermekem, a gonoszsg nmagt is marja, hiszen
drgn fizeti meg a gonosz llek minden kis ltszlagos nyeresgt, mert amikor nyerni ltszik, mindig veszt. Mindig kisebb trre
szorul az mozgsi lehetsge, mert az igazsg szrny ereje megsemmisten hat re. Azrt, ha az ember vgigkzdtte,
vgigszenvedte a Fld alsbb rend eriben, vagy eritl ezeket a megprbltatsokat s nem hdolt meg a gonoszsg hatalma
eltt, akkor mr nem kell neki jra s jra vgigszenvednie ugyanazokat a nehz prbkat, mert urv lett azoknak. A Fldn nem
lehet megllaptani, hogy ki az, aki fellrl s ki az, aki alulrl jtt llek. Sem az elhelyezkedsrl a vilgban, sem a
tudomnyrl, sem pedig a sikereirl. Mert nagyon sokan sokkal inkbb sikeresen vgzik ldatlan plyafutsukat az egszen
alacsonyrend szmtsaikkal, mint akik magasrend nemes eszmk s igazsgok szolglatba szegdtek s annak a vilgban val
meggykerestsrt ltttek testet. Minden magasabb rend eszmnek s trekvsnek hsies, nmegtagad lettel lehet csak utat
vgni a bnkkel besztt rengetegben. Ellenben vadul burjnz gazknt terjed el a rossz, a testnek kedvez elgondols, vagy a
llek hibinak szabad utat biztost gondolat. - Az emberek nagy csoportja csak akkor eszml r az ilyen tvedsre, amikor mr a
kvetkezmnyek terhe rjuk szakadt. - Az emberek nem szeretnek - s sokan nem is tudnak - gondolkozni, mert minden
gondolkodst cselekvsnek kell kvetnie. A cselekvsnek pedig kvetkezmnyei vannak. Ezeket el kell hordozni. Az ember
pedig mindentl irtzik, amit nem ismer, mert nem bizonyos az, hogy ami jn, hoz-e a rszre majd kedvez eredmnyt? Azrt
sokszor a sznleges bkessget mg a hazugsgok rn is hajlandk elfogadni, csakhogy cselekedni ne kelljen.
Azrt a sors sokszor nagyon kmletlenl s kemnyen hajszolja bele az embereket azokba a nem kvnt cselekvsekben,
amelyekre a tmegeknek szksge van, hogy a felletes letbl kimozdtsa s gondolkod, tpreng llapotukban az igazsgok
keressre indtsa ket. A Fldn az emberi testben nem lehet azt megllaptani, hogy ki mifle szellemi csoporthoz tartozik. Csak
a cselekedetei utn lehet nmi kvetkeztetssel, valami irnyt felttelezni, mert a cselekedetek mindig a bels n irnytsbl
szrmaznak. De ez is megtveszt lehet, ha a llek mg kiforratlan s bizonytalanul kapkod ide-oda, mert a tapasztalatok hinya
folytn mg nincs helyes tlkpessge. Az isteni kegyelem nem egyformn ragadja meg a llek irnykeres vgyakozst. Az

egyiket elbb, a msikat ksbb emeli ki a fldi let alacsonyrend trekvseibl, hogy j utat mutasson a lleknek. Sohasem
tudhatja senki azt, hogy mi a clja vele az risten trvnynek. Az rtelmetlen embernek azrt nem lehet s nem szabad a karma
rosszul rtelmezett igazsgval vakon vagdalkozni, mert akkor oda jutnak, mint ahov a keleti vallsokon alapul kasztrendszeren felplt vilgnzettel gondolkod tmeg. A szeretetlensg, a kmletlensg, az igazsgtalansg megtallja a
kimagyarzst, helynvalsgt. Az emberek nagy tmegei eszmkbe zrt llekrajok, akik alig tudnak zrkikbl kiszabadulni.
Ha az egyikbl ki is szabadulnak nagy nehezen, a msikba tvednek bele, mert amg az isteni kegyelem meg nem szabadtja s fel
nem emeli, addig a nagyobb vilgossgot nem kpes sem megrteni, sem felfogni, mivel lelki szemei vakok. Csak a kegyelem
nyithatja meg a llek szemeit, hogy meglsson mindent, amire neki a haladshoz szksge van. Sokszor csak egy cseklysg az,
ami az emberi rtelmet rvezeti az igazsg felismersre, s ez a kicsiny, jelentktelen dolog ksik, mert a llek rzelmi vilgban
mg mereven ott ragadt valami slyosan befolysol helytelen rzs, valami kemnysg, ami az rtelemben is, mint elzr
akadly, mint stt rnyk vetdik a vilgossg el - s a llek nem kpes felismerni a neki kedvez jt, hogy azt elfogadja.
Azrt szksges az alzatossg, hogy az ember teljes hittel bzza r magt az isteni kegyelem vezetsre s ne lljon ellene
okoskodsokkal annak, amit az Isten ad neki, vagy adni akar. Mert annak, akinek van: adatik s akinek nincsen, az is elvtetik
tle, amivel brni vl. (Mt 13:12, 25:29, Mrk 4:25, Lukcs 19:26)
Sokszor az emberi sorsokban is olyan kzel vannak az egyes embereknek eshetsgei a jra, de mivel nehezen ismeri fel azt,
ami neki val, gy nem hasznlja ki azokat az alkalmakat, amiket neki vgzete ajndkozott. Azrt mindenkor imdkozzatok, hogy
a kegyelem vezetsvel mindig felismerhesstek, mikor mit kell cselekednetek. Mert aki az isteni akaratot, az isteni trvnyt
engedi cselekedni az letben, az fell van a karma trvnyn. Aki pedig fell van az ura s irnytja annak. Brmilyen
sttnek ltsz ton, vilgossgban jr, mert a Szentllek vilgost ereje besugrozza az utat s kilp azokbl az
eshetsgekbl, amelyekkel tallkoznia kellene, mert a kegyelem msikaknak kszt utat. gy br a kt eshetsg az idben s
trben sokszor egyszerre van jelen, de az egyik - a rombol eshetsg - mr alul marad, nem tallkozik vele a llek, mert az isteni
kegyelem felemelte onnan. A gonoszok azonban, akik ezeket az eshetsgeket megteremtettk, okvetlenl szemben talljk
magukat ezekkel, brmilyen furfangosan akarnak is kitrni az tjbl, aki gonoszt cselekszik, annak azt el is kell fogyasztania. Aki
pedig jt cselekszik - ha tn abban az idben a gonosz miatt szenved is, de fordul az id s az alkalom: a j meghozza a maga
ldst; a gonosz cselekedet is a maga tkt. - Mert a gonosz elvettetett az r szemei ell, rk szmzetsre tltetett s aki
cselekszi a gonoszt, az egy azzal s a sorsa is kzs. - Ne tvesszen meg senkit a gonosznak ltszatos szerencsje: csak tn
villans az az idben s el nem ml gytrelem - a valsgban. Azrt gyermekem, ne lgy lehangolt a te hossznak ltsz
szenvedsedben, ami mr hamar vget r. Mg egy kis rvid ksrtet, s mint a rossz lom: elmlik, - mr a vgn vagy
mindennek. Az r megriz s megtart az vi kztt s mg majd nagyon rlsz, hogy ezekben a nehz idkben nem a vigadozk,
hanem a szenvedk kztt voltl beosztva. Most az r rizzen meg gyermekem s szentelje meg a te trsedet azzal a szent,
felemel rzssel, amely mindenkor felismerteti az akaratt veled s mindenkor ksz az engedelmessgre. Most elbcszom
tled, legyl j s bkessges... Isten veled!

A VGTELENSG TITKAI S AZ ANYAGI VILGOK GYORS VLTOZSAI

Mr itt vagyok az r Jzus nevben, gyermekem! Ne legyl ezrt elkeseredve, mert ha ismered a szappanbubork lett, s
annak maradandsgt, akkor tisztn lthatod, az ilyeneknek sorst. Mert a gonoszsgnak nincs magban fenntart ereje, csak van.
A pillanatnyi idben tndklik s nyom nlkl elenyszik. Ilyen a gonosz rzsekkel s rt szndkokkal megrakott llek sorsa is.
Pillanatrl-pillanatra l s az eshetsgek bizonytalansgban fogdzik, hirtelen, mint a villmls cikzik, s kialszik. A vihar,
mely a villmokat szli, elcsitul s a val rtkek komoly lte jelenti a vilg dolgaiban a mrtket. Az let a Fldn nem ms, mint
egy nap a szellem letben. Az rk let nagy, hatalmas valsgval uralja a szellem gondolkodst, az isteni trvny pedig az
egyetlen rtkmr ebben a nagy - emberi gondolkodssal fel nem foghat s meg nem rthet - mindensgben, amely a
nagysgnak s hatalmassgnak olyan mreteivel uralja mg a szellemek gondolkodst is, amelyrl csak gy elmlkedhet, mint
vgtelensgrl. A vgtelensg pedig mr a titokzatosat, az isteni termszetet sejteti. Ez a titokzatossg azonban fokrl-fokra
megnyilatkozik a teremtett szellem eltt is, amikor az isteni termszetet magra ltzi. Azonban, hogy ezt magra ltzhesse a
vges erkbl ki kell bontakoznia, mind a gondolatnak, mind az rzelmeknek s ezek nyomn a cselekedeteknek is. A
cselekedetek, a llek minsgnek, fokozatnak az isteni termszetben val felltzttsgnek a materializldsa, mely a
krltte lv vilgokban is hatsokat kelt s forml erejvel nmaghoz hasonl vilgokat teremt. A teremts sz nem
vletlen, hanem igaz s a maga valjban olyan hatalmas jelensge a ltezsnek, mely egszen komoly meggondols trgyt
kell kpezze mind a szellemnek, mind az embernek, mert a teremts, valaminek a ltrehozsa, slyos felelssggel jr mind
a szellemi ltben, mind az ideiglenes anyagi vilgokon.
Anyagi vilgok lete gyors vltozsoknak alvetett tminslse - azoknak a fejldskben mg kiforratlan szellemi egyedek
ltal ltrehozott cselekedeteknek - melyeket ezek jknak, helyeseknek hittek. Megalkottk s ezzel nmagukat krlvettk, s ezt
azzal a hittel cselekedtk, hogy k ezzel boldogsgot, knnyebbsget szereznek sajt maguknak. Az elgondols hinyossga
folytn a kidolgozsban mris hzagok keletkeztek, mg ezek a gyakorlatban mr visszahatsok alakjban mutatkoznak. Ezek a
visszahatsok mind ersebben kidomborodnak s gy jnnek ltre azok az igazsgok: hogy a ht sovny tehn elnyeli a ht kvr
tehenet. Br jnak s boldogtnak sznja azokat az Istenben szegny s tkletlen llek s mgis boldogtalansg s a szenvedsek
kifogyhatatlan forrsv vlik az minden teremtett llek rszre. Ezeknek az alkotsoknak meg kell semmislnik, hogy az
elszenvedett tapasztalatokbl okulva egy fokkal jobbat, igazabbat, az isteni valsghoz hasonlbbat hozhasson ltre az ember: a
szellem rnykpe. Az emberi let nem lehet ms, mint az rnyakkal val viaskods, melybl az isteni valsgokkal megtltekezett
szellem diadalmasan tr vissza gi, igazi hazjba. Az rnyakat meg kell vilgtani, hogy felbomoljanak s hatalmukat vesztsk az
emberi, st a szellemi tudat felett is. Mert amg a tveds s ennek nyomn a bn, mint az isteni trvnnyel ellenkez teremts
eredmnye, mint tnyked er, helyet foglal a ltezsben, addig a harmnia meg van zavarva s nem jhet ltre az lk vilgban
az a megelgeds s az a boldogsg, amire mindenki vgydik. Addig szksg van azokra a szenvedsekre, amelyek a tves
elgondolsok s trvnyellenes rzsek kvetkeztben, mint tkrkpek az igazsg termszetben visszatkrzdnek.

De nem maradand s nem rkkval ez a tkrzds, mert a vltozsok vilgban gyors lejrat minden. Brmilyen
ltszatos szp, vagy ltszatos j s kvnatos kp jelenjk is meg a fldi ember szeme eltt, ne tekintse azt rvnyesnek. Ne
tekintsen semmit valsgnak, mert semmi sem rdem, semmi sem rtk, semmi sem maradand, klnsen a gonosznak a
dicssge, a tvelygnek a sikere, az igazsgot megcsfolnak az rme, mert az csak annyi, mint a szappanbubork csillogsa.
Az istentelenek sikerei, ha mg olyan hossznak tnik is az id a szenved ember eltt, de nagyon rvid az, azokhoz a hossz s
stt utakhoz kpest, melyek a villmfny utn bizonytalansgukkal s flelmetessgkkel azok eltt llanak, akik a tvelygsek
tjn indultak el a maguk boldogsgt keresni. Majd tallkoztok azokkal, akik most nevetnek s vigadnak, sovny rmeiket
boldogan csillogtatjk hitvny kis hatalmukat, lelkk gonosz termszetnek az rvnyestsre hasznljk ki. Ezek nagyon
megszenvedik a kis szabadsgot, amit sorsuk engedett nekik prbul. Mert minden hats visszahatst szl s ebben tvednek az
emberek s a szegny tvelyg szellemek, mert azt hiszik, hogy az id elmltval a hatsok is elmlnak. Boldog az, aki a gonoszra
val alkalmakat nem hasznlja ki, a gonosz szaportsra, hanem cselekszik jt s igazat a hitvnysggal szemben. Isten veletek!
Jl hordozztok, amit retok bzott az r!

A HIT MIBENLTRL S JELENTSGRL

Vannak az emberek eltt nehezen megrthet dolgok. Ez azonban mind csak a tudatlansg folyomnya. Mr maga a
tudatlansg is olyan lelkillapot, ami nem a boldogsg velejrja, hanem teher, amit sem kikerlni, sem msra thrtani nem
lehet. Azrt mg a legjobb, legnemesebb emberllek sem tud ezen fellemelkedni, amg az r fel nem lebbenti eltte a val letet
eltakar ftylat. Ezen a ftyolon t nzni annyit jelent, mint: hinni valamiben, ami van, ami lehetsges hogy van, s vgl ami
taln van. A hitnek a legnagyobb bizonyossga az els. A msodik annyit jelent, hogy: el tudja hinni, a harmadik mr csak
annyi, hogy feltehet, htha mgis gy van. - Az emberi llek buksval elvesztette a biztonsgt a teremtettsgben. Nem tud
tjkozdni a valsg s a ltszatok kztt s gy a bizonytalansg homlyban vergdik, amg sorsa a bizonyossg partjaira ki
nem veti, ahol szilrd alapot tall lbai alatt s akkor meg tud nyugodni, elkezdheti az ptkezst. Azonban amg ezt a szilrd
alapot valban felismeri, addig sok balga hitben kell csaldnia. Ksbbi hite - mely a tapasztalatokon kel letre, mr imbolyg
bizonytalansgok kztt is - olyan termszetv vltozott, hogy ne sokat vesztsen a llek, ha netn csaldsnak volna kitve.
Ezrt a nehezen hv ember: mg nem hitetlen, csak vatos. A knnyen hv: ksz prdja a megtveszt hazugsgnak. Nem
mindegy teht az, hogy ki miben hisz, miben munklkodik, mire hasznlja fel lett. Mert mire felnylik eltte a valsgok vilga,
lehet, hogy nagy csaldsok vrjk s mire a llek valamennyire kiheveri efeletti fjdalmt, ervesztesgt s szilrd elhatrozsok
kztt kszl az j prbra, ezzel egytt mr szvdnek lelke krl azoknak az esemnyeknek szlai, amelyek majd sorst
kpezik. Brmilyen nehznek ltszanak is azok az letkrlmnyek, amelyekbe a sorsa helyezi az emberi lelket fldi letben, ha
helyesen fejlett istenhite van, akkor nemcsak hogy sikerrel veszi az akadlyokat, megssza ket - mint azt a Fldn mondjk hanem mg nagyszer eredmnyekkel is gazdagodik.
Sorsnak sszebogozott szlait tisztra s egyenesre kidolgozhatja s egy let alatt jelents sikereket r el, ha szvt, lelkt
abban a hitben tadja Istennek s teljes alzattal meghajol az isteni trvny eltt. Ez a hitnek s annak a hitben lv
bizonyossgnak az ereje, mely eszmnek a szolglatban eltlttte lete idejt az ember. Ezrt nem mindegy az, hogy ki miben
hisz s mennyire. Mert ha hite csak a htha- mgis vagy taln- nl megmarad, s a llek nem keresi a lehetsges formjt,
soha sem juthat el a teljes megbizonyosods val igazsgig. Mert ha az ember nem tud a pozitv igazsgig eljutni, akkor nem
lesz hsv s vrv az az igazsg, ami letnek irnyt szabna s megoldan azokat a sorscsomkat, melyeket tvelyg
llapotban sszekuszlt. - A llek nem tekinthet be abba a mhelybe, ahol a sorsok sszekuszlt fonalait a Gondvisels Angyalai
frge kezekkel igyekeznek az letek orsjra felgombolytani, mert hiba ltn, nem brn kvetni az Igazsg Trvnynek
komoly pontjait, melyek mgtt, mint dereng sugrzs ott ll a Kegyelem kiengesztel lehetsgeinek grete. - A tvelyg llek
ezekben nem tudna olvasni, mert ha elolvasn is, csak nem tudn megvalstani egyetlen pontjt sem. s ppen ezrt nem lehet az
Isten tjn jr ember sorst sehonnan sem pontosan leolvasni, mert a Kegyelem isteni vegyszete a legsttebb s a
legfenyegetbb rnyakat is felbontja s szabad utat enged a lehetsgekben azoknak, akiket a Termszettrvny eltlt ugyan, de a
Kegyelem felmentette ket a hit ltal vghezvitt igaz jban val hsges kitartsukrt. Az l eleven hit eljegyzi magnak
azokat az emberlelkeket, akiknek minden rszt t tudja sugrozni azokkal az igazsgokkal, melyek a cselekedetekben, mint a
jnak ldsa - nyilatkozhatnak meg.
A j s igaz, mint hatalmas tnyezk hajtjk elre a fejlds tengelyt. - A hazug j megtveszt ereje gzsba kti az
emberek lelkt s nem tudnak j eredmnyeket letkkel felmutatni. Ezeket a fejds hatalmas kerekei, mint risi erej henger,
maguk al temetik s a fld porval egyenlv teszik, amg sok id elmltval, majd ismt rintkezsbe jutnak a Kegyelem
Napjval s kikelnek az elml let rvid idejre... Boldog az, akit az isteni Kegyelem a kezbe vett s megajndkozott a
bizonyossg hitvel a Fldn: hogy ebbl a fldi letbl is vihet magval egy alapot, amire mr itt ezen a Fldn - a prbk
vilgban - megkezdhette a jnak s az isteni igaznak templomt megpteni. Mert az ember annyira gyarl, hogy rtktelen
elgondolsaival, vgyaival, s trekvseivel csak romland s pusztulsra tlt eredmnyeket tud a legjobb esetben is elrni. De a
legtbb ember mg ilyenekben is szegny, mert a bn mg ennyit sem enged meg. A gg, az nzs, a gyllet s a tagads
megfosztja lelkt mg a mlandnak az elrehaladstl is. Hiszen aki a mlandnak az eredmnyeirt dolgozik, azt ugyan jl
teszi, mert azt ktelessge megtenni mg akkor is, ha semmi lthat eredmnye nincs is a munkjnak, de aki mindezek mellett az
rkkval szellemi clokrt s azok megkzelthetsgrt - hitbl - a fldi clokat a szellemi clok szolglatba lltva helyezi,
az mr az rkkvalsg rszre dolgozik s a mlandt - ami taln szp, taln kvnatos is eltte - felldozza a tiszta isteni
igazsgok megszerzse rdekben: az ilyen munkja eredmnyt megsokszorozdva, ldsok alakjban tallja meg s bvelkedik
azokban az ajndkokban, amelyekkel Isten az lelkt s testi lett elrasztja.
Mindezeket azonban az emberi llek csak hitbl cselekedheti meg. Azrt mindenekfelett val kincse az embernek fldi
letben, az l eleven hite Istenben s az trvnyeinek igazsgban. Az igazi hit nem elhvse azoknak a dolgoknak, amiket
az Isten Lelktl ihletett, Kivlasztottak itt hagytak s meg is pecsteltk letkkel, hanem nagy gondolkods trgya kell
hogy legyen a fldi testben l lleknek. Mert ez irnymutat a jvre, amely bizonyosan elkvetkezik, mint ahogyan a
tegnapbl ma lett s a mbl holnap szletik. Azonkppen az ember lelknek fejldse, sorsnak alakulsa abbl a szlbl alakul

ki, amilyen irnyban munkjt vgezte. - s ha vannak is bajok - mert a bnnek trvnye a terjeszkeds s az emberek vilga t
meg t van szve a bnnel, s amerre elhalad rombol munkjt, mindenfel pusztuls s szenveds ksri - mde a Kegyelem is
ksri a lelket s megengesztel, kiszabadt, meggygyt s megvigasztal. A hsgrt, a bizakodsrt a jban s igazban val
kitartsrt titokzatos nagy feloldozs, nagy isteni krptls, kirlyi jutalmazs vrja azokat, akik igazak maradtak mindvgig, mert
azokat az let Koronja vrja. Azrt higgyetek, bzzatok s remnykedjetek az isteni nagy segtsg hatalmban, s megltjtok, az
Igazsg gyzedelmes diadalt. Isten veletek!

MUTASD MEG, HOGY KI VAGY?!

Mr rgen vrlak gyermekem, az r Jzus nevben! Ltom, s tudom minden nehzsgeidet, s azt mondom: trjl. Egy kevs
id van mr csak adva a gonosznak s azutn minden egy hatalmas tisztulsi folyamaton megy t olyan gyorsasggal, hogy nektek
szinte hihetetlennek tetszik. De az rett gymlcs a legkisebb rintsre is lepottyan s sztmllik. Csak a magja marad meg, hogy
ismt kikeljen s gymlcsket teremjen. Higgytek el, hogy ha a talaj nem kedvezne neki, a mag ki sem kelhetne, s ha kikel is,
megfonnyad, mieltt gymlcst hozhat... Ez az rem msik oldala. Annak az remnek, amit az embernek kellene igazz s
szentt tennie, amg a Fldn l... Az emberi let prbattel csak s azt jelenti szellemi nyelvre lefordtva: mutasd meg, hogy ki
vagy! Mennyi benned az igaz tartalom, mennyit valstasz meg a mlandban az rkkvalbl? A mlandnak azrt kell ennyire
valsgot mutatnia, hogy tkletes illzit kelthessen a llekben. Ha ez nem sikerlne, akkor hibavalv vlna az egsz anyagi
vilgban val let. A jnak s az igaznak az tlse s megvalstsa: ez a cl. Igaz, hogy mindez csak lom s mland, de az az
elv, ami gyzelmet aratott, az hozza be a valsgos letben a megvalsulst. Ha az igaz s j gyztt az ember szvben, akkor az
igaz s j megvalsulsnak az eredmnyt lvezi a llek. De ha a hamis igazsg gyzelmt rte el a Fldn, akkor bizony azt is
elveszti, amivel mr rendelkezett. - Igaz az, hogy az r megbocst kegyelme sokat eltrl s sokat felfggeszt a szmads
napjig, de ezt senki nem tudhatja, hogy mit s mennyit trl le, vagy egyltaln eltrl-e valamit. Azrt erre sohasem szabad
szmtnia senkinek, mert ez nem rdem s nem lergztett trvny, hanem ez egszen az egyni llek bels titkos viszonya teremt
Istenvel. Az egyiknek tbbet eltrl, a msiknak kevesebbet. De ez sem igazsgtalanul van, hanem a legtkletesebb igazsg nyer
kifejezst ebben is. Az ember legyen alzatos s mindent vegyen hlval az Istentl, mert nem tudhatja, hogy nem ppen az-e,
amit nem szeret, amitl fl - az hozza meg neki a nagy kegyelmet, a felmentst s bnhdsnek vgt?!
A fldi let esemnyei telve vannak ilyen felment tletekkel azoknak rszre, akik az Istent tiszta szvkbl szeretik - s
szeretetbl engedelmeskednek Neki. Ezek az engedelmes lelk, megprblt emberlelkek diadalmas letet visznek magukkal t,
melyet nagy rtkekrt vltanak be a Gondvisels Angyalai. Azrt mondom n mindig: nem szabad csggedni. Mert a hv s bz
lelk emberek j utakat vgnak a vadul elburjnzott rengetegben. A bnk mindenfle fajtja elfojtja a nemes rzsek
ltlehetsgnek rvnyeslst s nem tud - vagy csak nagyon ritkn a j olyan eredmnyt elrni, ami valamennyire is kielgt
volna a Fldn. Ez ne csggesszen el sem tged, sem mst, hogy a sok szenveds dacra sem lehet a jnak s igaznak gykeret
verni az emberek lelkben. Sokszor az egszen kzelben lk kztt is ellensges hangulat, szthzs, megnemrts,
flremagyarzs s sokszor nagyfok nrtkels s egyb olyan gtl akadly merl fel, ami lehetetlenn teszi azt az egytt val
munkt, ami ldsoss tenn a fldi let eredmnyeit. Ez mind prba s gondolkodsra okot ad tnete a fldi letben lejtszd
fejldsi folyamatnak, amit ha elbb nem, de a szellemi letben minden llek knytelen szemllni. s amikor mr rzi a hinyt
annak az eredmnynek, amit el kellett volna rnie, akkor ers s nagy elhatrozsokkal maga kri, hogy a lelkben kialakult
nagy hinyrzetet elcsitthassa s legalbb egy idre a remnysggel tlthesse be, addig amg a sikeres prbk eredmnyeivel majd
valban be is tltheti. - Ilyen remnyked s vgyd lelkek tmegei tltik meg a templomokat s az spiritiszta lseket,
akik egy-kt alapismeret megszerzse utn mr tantkk, irnytkk lpnek el, vagy legalbbis erre trekszenek, mert
abban a tves hitben lnek, hogy k ezzel kivl munkt vgeznek s ennek nagy rtk eredmnye mg meghozza
szmukra a vgyva vgyott kiegyenltst.
Ezt a llek rtelmezi gy. Az emberi tudatban azonban mr itt a Fldn akar ez kielglni s nem veszi szre azt, hogy
az isteni irnytstl mr ekkor eltrt, amikor akart, amikor letrt az egyszersg s alzatossg tjrl, amikor nem
engedelmeskedni, hanem diktlni, hatni, hatsokat kelteni akart. - Az egyik oly kzel van a msikhoz, hogy alig vehet
szre a klnbsg, pedig az egyik a valsg a msik csak a valsg rnyka. - s olyan sokan tvelyegnek ebben az
rnykban azzal a meggyzdssel szvkben, hogy k jt akarnak. Lehet, hogy csakugyan jt akarnak, lehet, hogy ezt a
jt sokan elfogadjk tlk s hasznot is hznak belle, mert ismeretet nyernek ezltal. De az eredmny mgis hibs: olyan,
mint a frges gymlcs annak rszre, aki nagyon akart... Mirt akart? Mi volt az indt ok? Mi volt a cl? Ez az a pont,
amit az isteni Kegyelem az egyedli elbrlsban tart meg. A szolglat nem kivltsg: az engedelmessgen alapul. Aki
szolgl, az tagadja meg egyni njnek mindenfle akarst. Ne rezzen elhivatottsgot csak akkor, amikor az r szltja, amikor
mr nem trhet ki. Akkor viszont ne akarjon knyelem szempontjbl kitrni, mert ez is eltrs az isteni Akarattl. Maradjon meg
az engedelmessg tjn. - Ezrt van annyi nzeteltrs, mert nem tudja senki elgg levetni emberi kls termszett. Ezrt nem
tud sszehangoldni egy szellemi kzssgbe egy-egy gylekezet, mert nem a lelki vgyak, hanem az emberi vgyak s akarsok
uralkodnak. Ezt a finom megklnbztetst az igazn engedelmes lelkeknek adja az r s ezzel sok gtl akadlyon fellemeli az
isteni Kegyelem segtsge. Blcsessg ez, melyet nem lehet sem megtanulni, sem senkitl eltulajdontani, mert ez is Istentl jn
azok rszre, akik t szeretik. A szeretetben van a nagy titok, a nagy Trvny. A szeretet fokmrje pedig: az engedelmessg.
Isten veletek!

KEGYELEM S SORS
Bizony nem knny a llek helyzete a test brtnbe zrva, a tjkozds lehetsge nlkl. De mindegy, mgis j az, mert
egy irnyban knyszerl erit kifejleszteni. Egyirnyban kell gondolatait foglalkoztatnia, spedig azon a megoldson, amely
mindig a legszksgesebb. Ami fj, az mindig magra vonja a tudat egsz figyelmt, hogy a knz okokat megszntesse. Ilyen
knz ok elg nagy mennyisgben van felhalmozdva a tvelyg bns llekben, s sok fjdalom s szenveds kzepette

knytelen foglalkozni az okokkal, amelyek ezeket a szenvedseket elidzik. Tulajdonkppen ez a cl, hogy az okot megkeresse s
megtallja a fldi letben. A szellem mr hiba tallja meg, annak nincs mdjban tbb, hogy megsemmistse azokat, mert azok
az okok leginkbb a testi let adottsgaiban kpzdnek ki s juthatnak szhoz, mert a szellemi letben nincs semmifle szerepk.
Azrt nincs, mert azok a llek alsbb rend termszetben, mintegy nehezkei a lleknek, s lelepedve, tetszhalottkppen vannak
elrtegezdve. S br az ilyen slyos nehezkek szhoz nem juthatnak, mgis megbntjk a llek cselekvkpessgt s nem vehet
rszt abban a hasznot hajt elreviv munkban, amelynek eredmnyei adjk meg azt a megelgedett boldog rzst a szellemi
letben, ami utn termszetes svrgs l minden llekben. Csak az igaz jban kifejtett munka jhet szmtsba. Aki ilyent
nem tud felmutatni s nem tud minden knyszer nlkl az sszessg rszre adni, az nem vehet rszt a nagy egsz munkjban.
Egyszeren azrt: mert nem br, nem tud. Ksrletezni, tanulni csak a Fldn lehet. A Fldn kell az els prblkozsokat
megkezdeni, a vltozsok vilgban, s ha nem sikerl is mindjrt s nem is egszen jl, a mland let trvnye az anyagot j
formkba kovcsolja s br mland javakat ad rte s mland, gyorsan vltoz llapotokat teremthet meg vele magnak az
ember, de ha igaz s szent trekvsvel nem csak egszen ezeket tekinti clul, hanem a lelke mindinkbb a romolhatatlan clok
szolglatba szegdik - akkor minden munkja helyes s j irnyban fejldik gyannyira, hogy minden cselekedetvel egytt
hasznlhatv vlik az rk trvnyek vilgban is.
Nem olyan knny ezt megrteni a fldi embernek, hiszen nem tudja el sem kpzelni az letet bn nlkl. A fnyt rnyk
nlkl, a jt rossz nlkl. Pedig az let valdi gyors lktetse, a llek igazi nagy s boldog tevkenysge csak azutn veszi
kezdett, amikor mr a gtl akadlyok el vannak tvoltva a fejlds tjrl. Vajon az ezer gond, baj csalds, szenveds, flelem,
rettegs s ktsgbeess nem felrli-e a llek erit? Mi okozza mindezt? - nem a bn-e az oka mindennek? - A bn, a tvelygs,
kilps az isteni Trvnybl s a bizonyossgbl. A llek a bizonytalansgban keresi a hinyok ptlshoz azokat a
lehetsgeket, amelyeket tulajdon maga pazarolt el tudatlansgval s engedetlensgvel. Valban, sok minden hinyzik mind az
embernek, mind a tvelyg szellemek letbl, ahhoz, hogy boldogok lehessenek. Ezt pedig hiba akarja hazugsggal s
flrevezetssel mstl elvenni, hiba akarja csrolni az igazn rtkes munkt vgzk lett, hiba fondorkodnak, rulkodik az
irigysggel fttt llek azok ellen, akiknek az isteni Trvny ezekben munkt adott, mert mindennel, amit mstl vett el, a magt
vette el. Azt a lehetsget pazarolta el, melyet az isteni Gondvisels idk mltval neki is juttatott volna, ha kivrja engedelmesen.
Mert nincsen az Istennek elvettetett gyermeke, sem a Fldn, sem a szellemi szfrkban. Jl tudja , hogy kinek mire volna
szksge, de megprblja engedelmessgt, hitt, bizakodst s mindent gy - olyan mrtkkel - ad az emberek letbe, ami a
szabad akarat vlasztsval elbbre viheti a jobb, az igazabb let fel. Nincs knyszer, vagy visszatarts. Mindenki szabadon
rendelkezik a tulajdon letvel. Szabadon vlaszthat j s rossz kztt. A Kegyelem ott ll, mint a derlt gbolton a Nap, s
fnyvel megvilgtja az emberi let minden eshetsgeit. Megmutatja az utat elre, de figyelmeztet, hogy az ember tekintsen
htra is, mert nem bizonyos, hogy mindent jl s helyesen hagyott maga mgtt. Mert senki a maga cselekedetei fell el nem
bizakodhat, hogy azok mindig mindenben megtik a mrtket.
A j s igaz trekvsek fell mg nem bizonyos, hogy a kivitelezsnl valban olyan j s igaz eredmnyt hozott-e ltre? Ezrt
senki sem bizakodhat el, mert az emberi llapotban csak rszleges az eredmnye a legtisztbb jnak is. A Fldn minden csak
rszleges, semmi sem tkletes. Azrt a Kegyelem, a segt, tmogat, a megvilgost s megerst a jban s igazban. gy
mindenki a Kegyelem alatt van, amg a jban s igazban keresi a maga letcljt. Amikor a j s igaz trvnybl kilpett s nem
rdekli tbb, hogy az isteni akarattal egyezik-e az akarata s cselekedete vagy sem, akkor kilpett a kegyelembl is. Br
eshetsgei mg nem szkltek meg, hogy jt, vagy rosszat ne cselekedhessek, de most mr mgsem a Kegyelem irnytja, hanem
kiszabott sorsa, amelyet t nem hghat s meg nem vltoztathat. Az ember letnek minden mozzanatban jra s jra meg
kell trnie, jra s jra t kell adnia lelkt a Kegyelem jjteremt hatalmnak, hogy meg tudja rteni az isteni Akaratnak
rajta s benne vgbemen szndkt, hogy engedelmeskedni tudjon mindig mindenben az isteni akaratnak. Nem mindenki
rti, s nem mindenki tudja megklnbztetni az isteni Akaratot az emberi tvelyg akaratoktl s vgyaktl, azrt sokan vakon
rohannak olyan ktes kimenetel cselekedetekbe, melyek nem Istentl val indttatsok, hanem a sajt hibs lelknek helytelen
elgondolsa s trekvse. Az ilyen llek nagy rakat knytelen fizetni az ilyen tvedsekrt a Fldn. Azonban sokkal jobb, ha a
mlandban fizeti ki ezeket, fjdalmas tapasztalatok alakjban, semmint ha magval vinn az rklet elcsarnokba. - Ezeket a
csaldsokat te nagyszeren fel fogod hasznlni a munkdhoz majd amikor meg kell vlogatnod neked is kire mit s mennyit
bzhatsz, mert felelssget kell neked is vllalnod majd azokrt, akiket munkval bzol meg. Azrt a fldi let, br fjdalmas s
szenvedsteljes, de szp s knny a tanuls, mert a Kegyelem vgtelen gazdag trhzbl a hv ember rengeteg segtsget
nyerhet s tja rvid, mert a cl kzel van a Krisztusban hv s az nyomdokaiban jr embernek. Azoknak azonban, akik
hisznek ugyan, de hitket a bnkkel elegytik, azoknak nehz sorsuk lesz, mert nem tudnak kiemelkedni kvetkezmnyeik terhe
all. De azok, akik valban megtrnek s valban a Kegyelembe kapaszkodnak, azoknak a sorsa nem sors: hanem szabaduls a
sorstl. Isten veletek!

A NVTELEN SZELLEM ESZTER PANASSZAVRA ADOTT VLASZAI

AZ EMBERI LLEK HALADOTTSGNAK FOKMRJE
Nvtelen szellem: Ne bslakodjl ezen felettbb, mert ezek is, mint minden a fldi letben, mland dolgok s nem tartanak
sok. Ez a te nehz ved s nagyon hamar befejezdik mr. Mert a vgn tartasz mindazoknak, ami fj bizonytalansgban tartott.
Igen, ezek az idk a te rszedre kicsit megerltet terheket raktak vllaidra, s termszetes az, hogy elfradtl, hiszen nem most
kezddtt a terhes t rszedre. Az igaz, hogy biztos tudattal indultl neki ennek az tnak s ppen azrt fltl, mert nemcsak
rezted, hanem tudtad, hogy mi kvetkezik - de mondom - ez mr a vghez rkezett. Nemcsak a testnek fjdalmai, hanem a llek
fjdalmai is tovbb megmaradnak akkor is, ha az okoz mr meg is sznt, azrt az mg tovbbra is fj s flelmetes s a fj rsz
vdekezsre rndul ssze ha csak halvny eshetsg mutatkozik is arra, hogy a fjdalom ismt kijulhasson. A llek ppen olyan
flelmet rez t minden felttelezett eshetsggel szemben, mint a test.
Eszter: Kedves Vezetm, benne volt ez az n sorsomban, mert valahogyan tl igazsgtalannak s oktalannak tallom ezt a sok
cltalannak ltsz gytrettetst?...

Nvtelen szellem: Ez a lehetsgekben ugyan benne volt, de nem felttlenl szksges mindannak megtrtnnie, ha az rossz,
ami az ember lehetsgeiben mutatkozik. ppen ez az emberi llek haladottsgnak fokmrje, hogy a megismers ltal mr
j elre kszblje ki az let minden mozzanataibl mindazokat a lehetsgeket, amelyek a rosszat, az alsbb rendt
juttatjk elre a megvalsulshoz; nehogy helyet talljon a llekben s abban megersdhessk. Mert ha a tves hit, a tves
felfogs valami fell megersdtt, akkor mr attl nem tud szabadulni, addig amg csak a rossz eredmny - amely ennek nyomn
tmad - r nem zuhan az emberi tudatra is. Akkor mr hiba akar ellene vdekezni, vagy hiba ismtelgeti: n nem tudtam, - n
nem jl rtettem, n nem gy akartam. Az embernek meg van adva az id s a lehetsg a tanulsra, a tapasztalatgyjtsre, az
enyhbb prbk idejn. Ha az enyhbb prbn elbukik, kisebb-nagyobb szenvedsek rn kell felismernie tvedseit, bneit. Ha
felismerte s javulsi irnyt vesz maga el, akkor ismt nhny enyhbb prbn kell tesnie. Ha ismt elbukik, akkor nagyobb s
ersebb rossz kvetkezmnyek kalodja csapdik ssze az ilyenek letsorsban. Ilyenkor mr nem tud akarni - vagy nem akarni,
mert megfogjk a trvny vaskapcsai s ki nem engedik, amg be nem tlti a knyszerhelyzetbe zrt feladatait.

TAMS A KETTS
Mr vrlak, mert az n lelkemben nagy visszhangot keltett a te imdsgod. Nagyon helyes, nagyon mly gondolatok hozhattk
azt ltre, azaz a llek mlyrl a felsznre, a tudat vilgossgba, hogy sznrl-sznre be lehessen tekinteni mindazokba az elrejtett
kincsgyjt helyekre, ahova sok emberltn keresztl elrendezted a magad letbl hozott tapasztalatokat, s azokat az igazsg
tkrben tvizsglt s sok knyrgs utn kapott feleleteket elraktrozta a te szellemed. Tudom, n is keresztlmentem ezeken a
nehz vizsgkon, amg eljutottam odig, ahol most vagyok. Az ember lelke nem egy pozitv, megllapodott helyzetben halad elre,
hanem egy folyton mozg tevkenysg kzepette, mely alatt maga is hatsokat ad le s hatsokat szed fel, melyek j helyzeteket
hoznak ltre. Ezek az j helyzetek ismt ms vilgi tevkenysgre indtjk, melybl sokszor egszen elt eredmnyek
keletkeznek s csak akkor eszml fel a klnbz hatsok feldolgozsa utn, amikor kibontakozik eltte az let s az letek
klnbz hatsainak az egy cl fel val trekvse. Mert minden egy cl fel halad, hogy az isteni akaratot megrthesse s a
megrts folytn tudja csak magv tenni, s abba egsz lelkvel beledolgozni magt. Amg ez el nem kvetkezik a llek
letben, addig felaprzza magt s kptelen megrteni a krisztusi trvnyt s azoknak a kijelentseknek az rtelmt a maga
valjban. Nem is lehetsges azt a kznsges, mg abszolt fejletlen lleknek megrteni, csak a betk s szavak formja szerint
kpzelik el s ltetik t a sajt lelkk rtelme s llapota szerint. Tulajdonkppen nem is rtheti meg senki, ha az rtl nem kapja
meg azt a vilgossgot, amely tlsugrzik a fldi ember rtelmn s a llek rtelmt hatja t az az igazsg, mely a szellemnek szl.
Ha a llek tltmtt az anyagbl szrmaz hatsokkal, akkor termszetes az, hogy teljesen az anyag skjn marad. Nem lt
tovbb, csak annyit s gy, ahogyan az anyagi let igazsgain az tszrdhet. - Ebbl szrmaznak azonban a klnbz
vallsfelekezetek, mert mindegyik a maga elgondolsa szerint fordtja t a Szentrst, s azt lltja mindegyik, hogy rtelmezte
helyesen. Hiszen ha Tamsnak, a tantvnynak, nem adott volna az r l meggyzdst nmagrl, hiba mondtk volna
szzval s ezrvel a tbbi emberek, hogy lttk az Urat, nem hitte volna el teljesen, mert a ktely nagyon ers s gyilkos hatalom
a llekben, ha egyszer tanyt vert ott. De amikor a maga szemvel s tapintrzkeivel meggyzdtt, hogy amit eltte lt az
nem kprzat s nem kpzelet szlte rnykp csupn, hanem a valsgos feltmadott Krisztus, akkor a ktely sszeomlott teljesen
s helybe a boldogt rmteljes hit plt fel. rkidkre szl hatalommal vette t azt a lelket, aki a ktsgekben mr-mr
elmerlt. Itt is a kt ellenttes irnyban kikpzett llek harca kerlt a felsznre s rk idkre szemlltet pldja maradt az emberi
llekben folytonosan kzd ktfle irnynak. Boldog volt Tams, mert ltott, de boldogabbnak mondta az r azokat, akik nem
lttak s mgis hisznek a feltmadott Krisztusnak. Mert a feltmads tnye megtrtnt, de nem mindenki lthatta, mert nem
sokan lttk, csak a srt rz katonk, akik nem rltek ennek a ltvnynak, mert felkszletlen lelkknek ez flelmetes,
csodlatos volt, ami ket elrettentette minden nemesebb rtelemben vett isteni jelensgtl. Durva, harcokban megedzett, vastag
rteg takarta lelki rzsvilgukat.
A halllal sokszor szembenztek, haldoklk felett tapodva nem egyszer hagytk el a csatateret, de ilyen jelensget nem lttak
soha. Ezt nem rtettk s rettenetes flelem lett rr lelkkn, nem maradt ms vlasztsuk, csak az elfutamods. Az jjeli
sttsgben kszletlenl rte ket a jelens, az l Krisztusnak a gondosan elzrt srbl val kijvetele. - k is az emberisgnek
egy tpushoz tartoztak, akik kzel vannak az isteni csodk ltshoz, akik eltt megjelenik a halottnak hitt l Krisztus, akik
tudnak rla, mert hiszen az rizetre vannak kirendelve a hatalmassgoktl, de k mr sok halottat lttak, sok nagynak a tetemt
riztk, hogy avatatlan kezek ki ne foszthassk, csak azok nylhassanak hozzjuk, akiknek szabadsguk van reja. A hatalmasok
parancst teljest emberlelkek nem szabad, hogy mst rezzenek, gondoljanak, mint amit a parancsoljuk rjuk bzott. s ezek a
katonk abban a pillanatban elfelejtettk azt, hogy nekik riznik kell az oda eltemetett csodatv zsid rabbit, akit a hatalmasok
hallra tltek... Megfutamodtak s nem voltak hajlandk arra a helyre visszamenni, inkbb a hallt vlasztjk... Ezek is hittek, de
flelmkben hittek, mert olyan valamit lttak, amit senki ms nem ltott. A fldntli ltomny megreszkettette lelkket s hiba
volt a zsid papok pnze, hogy hallgassanak, hiba volt a hatalmasok parancsa, k mgis elmondtk s eskt tettek r, hogy az
mind igaz, amit lttak. Hre ment a rmai lgikban s a katonk hittek ebben. Embertpusok ezek is, akik tallkoznak a
feltmadott Krisztussal. Megrendti ket. Az igazsg hatalmas ereje flelmetes hatalmval ttri magt az emberi akaratok minden
ellenllsn, s legyzi mindazt, ami nem igazsg, ami nem az Istentl, nem az trvnybl val.
Ezek sem trnek meg, s meg sem hajolnak az igazsg eltt, hanem inkbb az emberi hatalmassgoknak szolglnak tovbb,
mert azok pnzt, testi jltet, hatalmat, az emberek eltt val tisztsgeket adnak. Azonban, amikor jn a hall felsge, mgis a
feltmads Urhoz akarnak fordulni, mert tudjk, hogy abban a vilgban mindezek elmlnak, amit a fldi let nyjtott s
biztostani szeretnk magukat a msik lehetsg fel is. Ezeknek szl az a kijelents: nem ismerlek titeket! Llektpusok ezek is,
akik mg nem tudjk, hogyan cselekednek jl s helyesen. A fldi letben mindenki a maga lelknek trhzbl hoz el jt s
igazat, ha ezekbl van valami benne. De ezeket gy kell elkpzelni, mint a gondatlan gazdaasszonyt, aki mikor vsrolt,
sszekever mindent egybe: a nylks halat a gymlcskkel, a lisztet a szappannal, a cukrot a trtt tojsokkal s mrges
gykerekkel. Amikor hazatr, nem tudja sztvlasztani egyiket a msiktl, mert a jt s kvnatosat tjrja s megfertzi a rossz, a
nemkvnatos. Az alig megtrt llek mg nem tud a lelkben rendet tartani s mivel az egyik is, a msik is jnak ltszik, teht
sszekeveri az egyik igazsgot a msikkal, de a test szerint tetszets igazsg nem llja meg helyt a szellemi igazsgok kztt s a

szellemi kvnatos j nem val a testi ember rtelmhez, mert sszezagyvldik s lesz belle egy ilyen fletlen gomb, mint az
ilyen akarnokok ltal megszedett retlensg. - Nem szabad ilyenekkel foglalkozni, mert az ilyenek megtelt ednyek. Isten veletek!

A MEGCSILLAN PORSZEMECSKE
Meghallotta az r a te knyrgsedet s kegyelemmel hajolt le hozzd, valban a porba, ahonnan a te szavaid szerint Hozz
kiltottl. Mert valban a mlandsg csalka vilgban nincs ms rtelme semminek, mint amit a por s hamu jelent az ember
szmra. Csak egyetlen igaz rtk van mgis, ezt pedig nem ms, mint a porszemecske csillogsa a napfnyben, amint a nap
sugart visszatkrzi a fvenyben megcsillan apr fnyszilnk. Ilyenek a mland letben az emberi lelkek, akik megfrdnek az
isteni kegyelemben, hogy a hatalmas fnyforrs behatsa folytn kiemelkedhessenek a sttsg s hall mlysgeibl. A test por s
hamu s ennek minden kvnsga, clja s trekvse, mely a mlandt szolglja, visszaesik a hall mlysgbe. Az id lejrt s
minden jelen mltt vlik, hogy helyet adjon az eljvendnek, mely a jelenekbe idztve mindig az rkkvalsgba trekszik.
Minden letforma megjelensben van valami, ami bels lnyegnek eme cl fel trekvst fejezi ki s azrt fl az elmlstl,
mert rzi, hogy ltnek folytonossga, ha megszakad, vele ezen letforma is vget r s ms jelenben, ms krlmnyek kztt
kell folytatni tjt, mg cljhoz el nem rkezik. A por s hamu a mlt s jv a lejrt s ezutn eljvend letforminak
megjelenseit hordozza magban anlkl, hogy brmifle rendelkezsi szabadsga, vagy lehetsge volna felette. gy minden, ami
ebbl kel letre, a legteljesebb ktttsg trvnye al van vetve. Brmilyen ragyog formk, brmilyen tkletesnek ltsz
megjelensek tmadjanak is belle, csak vissza kell trni a pornak a porhoz, mert az enyszet szellje felbontja azt. De a nap
fnynek a porszemben val visszacsillansa, amely a kettnek tallkozsbl szletett, nem vsz el, nem semmisl meg, mert
valami lett belle. A csillog homokszemben fnny vlt napsugr lett vlt s letkzssg indul meg a kett kztt a
ragyogs ltal.
Ez az az rtk s egyben cl, amirt a por pornak lett teremtve, hogy egykor fnyt visszatkrz anyag legyen,
magasabb ltformk alaktshoz. Az emberi ltformban vesztegl szellemek is csak ilyen porszemekhez hasonl fny nlkli
halott ltformk, amg a kegyelem sugarai meg nem rintik lelkket s a llek rzsvilgban meg nem indult az az erjedsi
folyamat, amely akaratlanul is a jt s igazat knytelen keresni, hogy bels lnyegnek rendeltetsi cljhoz kzelebb vigye t. Az
isteni kegyelem lds ds vilgossga gazdagon rad a testben l szellemek vilgra s az bredez emberi llek a legsimbbra
csiszolt rszvel tudja felfogni a jt s igazat, melyet a szellemi ltre elhvott bels lnyegtrvnye tovbbt a ltben megjelen
hasonlk fel. Mert nincsenek kivteles homokszemek s nincsenek kivteles emberek az isteni kegyelem eltt, csak a kegyelmet
elfogad s magbl tovbbraszt, felbredt szellemi egyedek vannak s vannak a fnyt visszatkrz homokszemek. A fny a
fontos s rtkes, a j s igaz: a lnyeg. Az isteni vilgossgot elfogad s rvnyest emberi llek abban a fokban nyeri el az
igazsg s jsg visszahat eredmnyt, az anyagtl val felszabadulst s ezzel a por s hamu trvnybl val kiemelkedst,
amely fokban valsgnak hitte s tartotta azt a vilgossgot, melyet a kegyelem re rasztott fldi letben. Mert ez az egyetlen
rtke s dicssge a fldi portestben val megjelensnek. A porbl val letformk s letkeretek semmi rtket nem jelentenek
sem az ideigvalban megjelentett testnek - mert az az enyszet sem a visszahull lleknek, mert nem vittk kzelebb cljhoz,
hogy magasabb rend ltformhoz kzeledhetne ltaluk. Minden elmlik, de az r beszde, az Ige minden forma feletti let
bizonyossgnak a kiteljesedst hordozza magban. Az let valdi lnyegt s cljt, mely teremt ert s hatalmat rejt magban:
j let, j vilg, j formk, j lehetsgek forrsa az Isten igazsga. Vgelthatatlan tengere a jnak, szpnek s boldogsgot,
rmet knl alkalmaknak. Minl mlyebben hatol be a llek Isten igjnek keressbe s tanulmnyozsba, annl jobban rezi,
hogy lba alatt mennyire a bizonytalansgba sllyed fldi letnek alapja, mennyire tarthatatlan a test igazsgnak ellenttes clja
s trekvse.
Vgeredmnyben r kell eszmlnie, hogy az ember arasznyi letnek egyetlen nagy feladata abban ll, hogy az idleges
formkbl s llapotokbl - melyeket a por s hamu bizonyos tveszmk szerinti lerakdsbl hosszabb, vagy rvidebb idre
alkotott magnak - ezekbl mg ldozatok rn is kiszabadthassa magt. Mert jaj annak, aki nem a sajt jszntbl, hanem a
kegyelem megszklse folytn a knyszer-trvny beavatkozsnak knytelen engedni. Ez pedig nem ismer knyrletet, sem
elnzst, se megbocstst, hanem behajtja a szemet-szemrt, fogat-fogrt igazsga szerinti tartozst a fldi termszettrvnyben. A
Fld rideg s kemny termszete a bnt hasonl bntetssel sjtja. Az letkeretek s letformk brmilyen kvnatosak
legyenek is a bnsnek: elmlnak, megsemmislnek; krltte minden j s kellemes megsznik. A por a porhoz tr, azonban a
cselekedetek, vgyak s trekvsek, amelyeket a llek magbl kivettett, talakulnak azok szerint a trvnyek szerint, amelyeket
megsrtett s azok vdoljk az rkkvalsg igazsga eltt. A kvnatos jelen elmlt, semmiv lett, mde a bns rszre a
flelmetes s rettenetes eredmny az lett jelenn, mert az rk s megmsthatatlan igazsg szerint gy kell lennie. A jelenn vlt
jv ell nincs menekvs, mert a llek magban hordozza azt. Hov s hogyan kerlhesse el a llek a r vrakoz borzaszt
kvetkezmnyeket? - Amg a por s hamu vilgnak mland trvnyben l, addig a legnagyobb bns is elkerlheti a vgs
elvettetst. A por trvnyben utat vgott az rk trvnyek Ura s az megrt s megbocst kegyelme elhrtja s
feltartztatja a kvetkezmnyeket, kiegyenlti az igazsgot, ha a bns felismerve s megbnva bneit, a megmutatott igaz
trvnybe kapcsoldik s az r kegyelmnek segtsgvel az elrt prbkon valami eredmnyt elrt. A porban fel lehet pteni a
lerombolt ptmnyeket, az elmulasztottakat nagy igyekezettel ptolni lehet. De az ilyen letek mr nem a porban val jtszs s
ksrletezs jegyben - hanem a kemny munka s szigor kvetkezetessg jegyben - mehetnek vgbe. Vannak, akik mg csak
ksrleti leteket lnek. Szmukra mg nem sokat jelentenek a kisebb-nagyobb kihgsok. Ilyenek mg a por s hamubl
sszegyrt letformk lomletet lik, ezeknek brmilyen ksn jn is az breds, mgis nagyon korn lesz. De azok, akik mr a
kegyelem fnysugaraiban megfrsztttk lelkket, azoknak nagyobb fjdalom lebukni a por s hamu sttsgbe, mert azok
rzkenyek. Azrt n azt mondom: imdkozzatok egymsrt, hogy ne vesszen el senki azokbl, akiket az Isten lelke megrintett.

A LEMONDSRL
Nem csak egyedl te rzed ezt, nem csak a te lelked van tele ezekkel az rzsekkel, hanem nagyon sokan keser panaszokkal
keresik fel a mennyei Hatalmassgokat az imjukban. De ez gy van jl, mert ennek gy kell lennie. Gondold el, hogy ha az isteni
trvny nem rejtette volna el ilyen mlyen, ilyen hozzfrhetetlenl az dvssget s azt a nyeresget, ami csak az igaznak jutalma
lehet - mi lenne, milyen tlekeds s knykls menne vgbe rte?! Mennyi tvhit, mennyi flrefogs tarktan az let fejldsi
tjt, amikor gy is igyekszik a tvelygs szelleme a mellksvnyekre irnytani a megfradt, keres lelkeket. Mert ezeken a
mellksvnyeken elidzhetik a llek sokig, anlkl a bizonyossg nlkl, hogy megtallhassa az egyenes, a clhoz vezet utat.
Minl mlyebben tved bele az ingovnyba, annl nehezebb visszatallnia, mert lba nyomt eltakarja a gyorsan fejld,
ksznvny s csak akkor veszi szre eltvedst, amikor mr ereje elfogyott a kzdsben. Nagyon nehz megtallni a kivezet
utat a bn s tvelygs vilgbl annak, aki elvesztette lelki irnytjt, tjkozd kpessgt, mert az emberi letben a llek
megszdl a szabadsgtl, olyan, mint a fogsgban tartott erdei madr, ha brtnbl kiszabadul. - Nem tudja a dolgok mibenltt
s nekimegy mindennek, amit a maga rszre jnak s kvnatosnak tart, amerre vgyai beteljesedst sejti. Br vgyakozik a
jra, de mgis a jlest keresi, a knnyen elrhet mdszert vlasztja s - bnbe esik akkor is, amikor a bntl, mint
krhozatra vivtl szabadulni akar. A kimondott, durva bnkbl egy kis jakarattal s egy kis lelkesedssel ki tud emelkedni
amikor ezek a vaskos formk sztesnek s a llek megknnyebblve fellemelkedik a mr megismert bnkbl - s mr-mr
hajland magban ezt, mint eredmnyt elknyvelni akkor az els lpcsfok kicsit nagyobb vilgossgval sajt belsejbe tekint: s
meglepetten knytelen szemllni, hogy ama sztesett formban egyestett, bnre val hajlandsgok: vagyis a bn termszete, sok
ms, aprbb, de veszedelmesebb formval trekszik rvnyeslni.
Ezekkel a mr majdnem erny formjban megjelen kisebb hibkkal sokkal nehezebben tud a llek leszmolni, mert
csillog kntsben jelenik meg a tudat eltt. Egyszer az igazsg alakjval ersti meg a ksretben megjelen tlkapsokat, mert a
tudat eltt biztostani akarja az igazsg jogait, mskor a szeretet mindent odaajndkoz nagylelksgt erszakolja msokra,
hogy ddelgetett hibit s tvelygseit a szeretet puha, meleg takarja alatt tovbbfejleszthesse. A tuds s a blcsessg kpzelt
magaslataira igyekszik felemelkedni sokszor egy-egy emberi llek, hogy ne kelljen magt egynek tekinteni elmaradottabb
embertrsaival. rzseivel nem helyezkedik bele a tbbi ember rtelmi s rzelmi vilgba, hanem magt tbbnek, rtkesebbnek
tartva, tudsval felettk rzi magt s elvrja a megklnbztet tiszteletet. Ez a tekintlyre val trekvs - s ha megszerezte eme kivltsgosok lett li, mint neki termszetesen kijr dolgot... Az uralkods, a hatalmi vgy nemcsak a nagy s kzismert
zsarnokok lelkben van meg, hanem a kicsiny, alrendelt s a szent letre trekvk lelkben ppgy megnyilvnul azokban a
trelmetlen, kveteldzsekben, amelyekkel embertrsait a maga vallsos meggyzdse fel akarja hajtani, s amikor
ellentmondst nem ismer hatrozatval kimondja a msik embertrsa ltal elfogadott vallsi igazsg felett az tletet: ppen olyan
szenvedly fti a lelkt, mint brmelyik ms, tved embernek. Mert amg az emberi llek felettbb igazsgos, felettbb szeret,
felettbb blcs: addig mindig felettbb akar is. Aki pedig felettbb akar, az okvetlen szembekerl Isten akaratval s az
isteni akarat ellen cselekszik. Minden, ami ebbl a cselekedetbl szrmazik, az: ellenttes eredmny. Az pedig tiszttalan,
semmi tiszttalan nem mehet be az Isten orszgba. Teht mltn mondja az r a farizeusoknak: Vigyzzatok, hogy meg ne
elzzenek a gyilkosok s parznk benneteket az Isten orszgban.
A gyilkosok s parznk - a hallos bnbe sllyedt emberi lelkek - az megvetettsgk s kivetettsgk nagy szenvedseit
hordozva megtrnek s mindent odadobva, ami emberi elny - Istennl s Istenben talljk meg nagy alzattal az lelkk
igazolst, abban a kegyelemben, amellyel Isten lehajolt az elveszett, bns, krhozatra sznt llekrt. Amikor a llek mindenrl
lemond, mert le kell mondania, az igazsggal szemben nem glhat, mert a legrejtettebb gondolatait is felsznre hozza,
tvilgtja az igazsg sugara. Ott megsznik minden magamentsi rv s gondolat, ott csak beismerni, flni s rettegni lehet, mert
az igazsg tlete hatalmas s mindenek felett val er, legyzhetetlen, megmsthatatlan valsg. Az igazsg: let s hall boldogsg s gytrelem -, dvssg s krhozat -, tlet s felments lehet egyszerre. Mert a bn, mint az ellentteszme szltte,
megteremti a poklot, minden szenvedsvel, gytrelmvel annak a rszre, aki elfogadta ezen eszmt irnytjul, s br rezte s
ltta ennek szenvedtet eredmnyt, de mivel nem szenvedett tle, hanem mst szenvedtetett, st - annak elnyt ltta a sajt
testi nje rszre - a llek isteni rsze nem szlalt fel ellene lelkiismeretben, hanem az igazsgot hazugsgg vltoztatva:
megnvelte az ellentt hatalmt. Mivel minden llek nmaga ltal megteremtett valsgban li az rk lett, teht nem vrhat,
nem lthat mst, mint amit megteremtett a sajt rszre. Amilyenek a te rzseid, gondolataid s trekvseid, ember, olyan a
lelked, olyan a vilgod, a te jvd, a te rkleted. - Szereted az igazsgot, harcolsz rte, annak az rvnyeslsrt? Szereted az
embertrsaidat, magadat rzed benne? Osztozol rmben, bnatban? Segted a jt fejldsben? Munklkodol rte? Szereted a
szpet s nem llsz tjban a termszet szp utn val trekvsnek? - Mindent visszatkrz az igazsg trvnye, mindent
tvilgt: a mltat s a jvt, a szpet s a jt, megsokszorozza az isteni kegyelem, az ellentteset elhomlyostja az a trekvs,
mellyel azt magadban eltrlni, megsemmisteni igyekeztl.
Az Isten irgalmas s kegyelmes a megtrkhz, a beismersre bnbnatra jutottakhoz. Az alzatosokat, a porba hullottakat
felemeli, megtiszttja s megbocstja bneiket, megajndkozza, felltzteti ket gyermekeiv fogadja s Atyjukk lesz, szoros
szeretettel kapcsolatot tart fenn velk s az orszgba vezeti ket. De a kevlyeknek ellene ll, a megtalkodottakat elspri a
kegyelem vilgaibl, kizi ket abba a vilgba, melyet k ksztettek maguknak engedetlensgkkel, bneikhez val
ragaszkodsukkal s az ellenttes elvekben val kitartsukkal. gy mindenki magban hordozza sorst az Igazsg Trvnyben.
De mivel nincs a Fldn abszolt j s nincs abszolt rossz ember, csak igaz, jra trekv s tvelyg, bns ember van, akik
egyms fejldst elre segthetik, ha: megrtik Isten akaratt. Azrt a fldi let csak prbra adott tmeneti let, mely a homlyos
s kds bizonytalansgbl vagy a ragyog vilgossgba vezet, vagy a teljes sttsgbe, de mind a kett bizonyossg, mert az
Igazsg Trvnye teremtette meg a valsgot, melyben a llek megjelenik. A vilgossg Istentl jn, a llek sejtsszer
megvilgosodsa az Istentl jv ellegezett szeretet, mellyel maghoz vonzza az vilgossgt befogad lelkeket, ezek
megrzik s megrtik az igazsgot s nem cselekszenek ellene, mg akkor sem, ha az lelkk homlyos rszt vilgtjk meg, s
hibikra, bneikre, tvelygseikre vilgt r az igazsg fnye. - De vannak emberlelkek, akik mg nem brjk elviselni az igazsgot

s mindenfle sznes veget tartanak eleibe, hogy az hibik s bneik lthatv ne legyenek. Ezek a sznes vegek az ernyek
megmintzst brzoljk s gy nz ki egy pillanatra, amikor a fny rvilgt, mintha csakugyan azok az ernyek ragyognnak
azoknak az embereknek a lelkn, de ezek csak lszenteskedk, akik nmagukat s a vilgot tvesztik meg ezzel. Mert ezek csak
vettett kpek s csupn kvl vannak; mint a megfehrtett koporsk, olyanok az ilyenben megrgztt lelkek. Jaj azoknak, akik
az ernyek palstjba burkoljk bneiket, mert ezek nem tudnak megtrni s - kvl maradnak azutn is, amikor a parznk s
gyilkosok utn bezrul az ajt. Azrt fontos az igazsg, mert mindent a maga valjban mutat meg s nem tvedhet el, aki szereti
az igazsgot.

ADD URAM A HITNEK EREJT AZOKNAK, AKIK HOZZD TRNEK!

Eszter krdsre vonatkoz vlasz:... Igen, ez magtl rtetd s termszetes kvetkezmnye annak, amit az emberek
Krisztus nevvel s az nevben is elkvettek, mert brmilyen ksn, de minden mag kikel s gymlcst hoz. Minden
magvetsnl tudnia kell az embernek, hogy amit vetett, csak azt arathatja! Vannak kegyelmi idk, amikor a kln isteni jsg
lenyl az emberek vilgba s feltartztatja rskben azokat a kvetkezmnyeket, melyek mind jobban elstttik a jv
kiltsait, mert fenyeget kzelsgbe jutnak az ember kzvetlen sorshoz, vagy nagy embercsoportok, nemzetek, vagy az egsz
vilg sorshoz. Ezeket nem az gynevezett vletlen hozza felsznre, amit el lehet tvoltani, hanem a kvetkezetesen dolgoz
Igazsg Trvnye, melyet nem lehet sem kikerlni, sem feltartztatni, amikor mr egszen megrett. Az emberek nagy
bizonyossgban rzik magukat az tudomnyaikban s eredmnyeikben, ha egy kicsit jobb s bksebb vilgban lnek, azt hiszik,
hogy ennek sohasem lesz vge, egyszeren csak azrt, mert k nem akarjk. Ebben a nagy magabiztossgban - mint a j idben a
krtkony frgek - gy elszaporodnak a bns trekvsek s vgyak, mert az emberi lelkekben kikelnek azok az ellenttes petk,
melyeket az idk rg elfelejtett alkalmaiban hintett el az ellentt, amikor az emberisg szba llt vele s megfertzte a lelkt
azokkal. Az emberi llek rzi s tudja, hogy neki nagy hivatsa van a teremtettsgben, csak az eszkzket nem tudja
megvlogatni: hogyan, mikppen tudja azt megvalstani, amire egsz lelkvel olyan nagyon kszl. Megszletnek a klnbz
eszmk, melyeket mind csalhatatlannak mutat meg a benne val hit. Mert mind a tiszta vgeredmnyt vilgtja meg, ha az ember
hsgesen kitart mellette. - De az ember hibs lelki termszete szerint nem tud hsges s kitart lenni semmihez s semmiben,
mert alaptermszete az llhatatlansg s az nzs.
Az ldozatig csak nagyon kevesen tudnak eljutni, de aki eljutott az egy magasabb fok vilgossgban tisztbb s igazabb
eszmt fog megismerni, s azrt elhagyja a megismert jt, hogy a jobbhoz kapcsoldhasson. Ez tbb mr nem tartozik a rgi
ktelkhez, mert magtl felolddik a rgi, hogy felszvhassa az j. Az eszme visszamaradt llhatatlan hveivel egytt pedig
felbomlik, ertlenn vlik, mert jn az j, a tbbet gr, a kzelebbi clt mutat. s gy tmolyog az emberisg a nagyobb s
kzelebbi boldogsgot gr eszmk labirintusaiban, amg meg nem ismeri az igaz isteni trvnyt s vilgossgot: llek szerint.
Ekkor a llek felujjong rmben, hogy vgre megtallta, amit keresett. Ez a szellemkutatk ltalnos tpusa. rmben
mindenkit boldogtani akar az megismert igazsgval, mert azt hiszi, hogy ezzel mr mindent megtett, amit tle ez az jonnan
felfedezett igazsg megkvn. A szellemekkel is nagyon szvesen foglalkozik, mert ezek mind j lmnyekkel gazdagtjk, - m
sokszor a legkisebb lemondsig sem tudnak eljutni, ami zavarhatn ket emberi njk szoksaiban. A megtrs gondolata s ennek
hangoztatsa elttk mr tlhaladott llspont, mert szvesen idznek azoknl az emberi gyarlsgoknl s rossz szoksaiknl,
melyek taln nem tartoznak a kimondott durva bnkhz - melyeket teht az emberi trvnyek nem is bntetnek - de a llek
haladsnak hatalmas s lekzdhetetlen kerkkti ezek s nem egyszer minden jakarata mellett is szenvedsekben gazdag
szellemi letet s a slyos megprbltatsokkal megrakott sorsot teremti meg magnak a kvetkez fldi leteiben az ilyen
szellemkutat, mert az ismeret ktelez. Nagyon sokan alig kpesek elhordozni azokat a nehz sorsokat, knos
megprbltatsokat, melyeket csak azzal szereztek meg maguknak, hogy jlesik tlkezni az embernek a nlnl jobb s igazabb
emberek felett.
Jlesik az igazsgot felderteni, s sttebb sznekkel festeni felebartjnak cselekedeteit, elgondolsait. gy ahelyett, hogy
szeretetet, megrtst s bizalmat keltene az emberek szvben valaki irnt - aki taln rdemesebb erre a szeretetre s bizalomra,
mint ppen - ahelyett elhinti a gyan s a bizalmatlansg magvt az emberek szvben. Megmmorosodik attl a gyors sikertl,
mely beszdje nyomn keletkezik s gyzelemnek tekinti bukst, mert elfelejti azt az igazsgot, hogy: mindenki csak azt
arathatja, amit elvetett. Elfelejti, hogy semmi sem vsz el a nagy mindensgben, mg az elrppent szavak is, melyeket
knnyelmen kimond az ember: mint vdl tank sorakoznak fel a lelkiismeret tlszke eltt, akr hitt benne az ember fldi
letben, akr nem. A llek nmaga felett mond tletet minden rosszakarat beszdjvel s tlkezsvel, melyekkel msok lett
s sorst megnehezti - vagy erre irnyul trekvst igyekszik rvnyesteni - akr sikerl ez neki, akr nem. Mi volna a vilgon,
ha minden gonosz trekvs rvnyeslhetne? Mi lenne a fldi let, ha az isteni kegyelem fel nem bontan azokat a stt rnyakat,
melyekkel a gyllet az emberi szveket elrasztja egyms irnt? Azrt imdkozzatok gyermekem, hogy az emberek lelkben
megsrsdtt gylletet az isteni szeretet felbonthassa, mieltt a pohr megtelik s kicsordulna... Mindenki a maga lelknek
bns vgyval, bnt kedvel akaratval hozzjrul ahhoz, hogy a nagy leszmolst siettesse. A kicsinynek ltsz s az igazsg
kntsben megjelen bnk veszedelmesebbek a durva, kilt bnknl, mert ezek eleve ki vannak zrva az Isten tjn haladk
trsasgbl. De a kgy-simasg, finoman kicsiszolt, tetszets szavak mr megtalljk az emberek szvhez a bejratot, s
amikor mr elfoglaltk azt, nehz megdnteni uralmukat. Azutn mr a tvelygs szelleme diktl, a bn sokasodik s a
kvetkezmnyek stten tornyosulnak az emberek vilga fl... De a bnben megfeneklett s a bntl megrszegedett emberlelkek
az utols pillanatokban is azt a csalfa remnysget akarjk kelteni magukban s mindenfel, hogy nincs a bnnek bntetse s nem
trtnik semmi...
Agyrm, sttenlts, flrevezetse a npnek, mert nem jn sem leszmols, sem rklet, csak a jelennek a fellse s
kihasznlsa van s azutn semmi... Mindezt a hitetlensgnek, a hazugsgnak szelleme oltotta s oltja be az emberi llekbe. Azrt
nehz a hit igazsgnak, vagy az igazsgban val hitnek teljesen meggykeresedni az emberi llekben. Azrt nehz a megtrsig
eljutni mg azoknak is, akik a meggyzdst az Isten ingyenen val kegyelmbl megkaptk a fldi letben, hogy figyelmket a
szellemi let fel terelje a nagy isteni Gondvisels az utols idkben. Azrt a megtrsnek mindig idszer hirdetse a
legszksgesebb mindenki rszre, hogy a megtrsnek gymlcseit lvezhessk elssorban azok, akik ezen az ton (a szellemi

ton) nyertek vilgossgot. Mert ha a szellemkutatk nem tudnak megtrst felmutatni s ennek nyomn a megtrshez mlt
cselekedetet - bizony kirekesztetnek a hv szellemvilg legalsbb fok rtegeibl is. Csak a megtveszt szellemek raja lepi el az
sszejveteleiket s a j fel igyekv szellemek s emberek elhagyjk idben a nagy Babilont, mieltt elpusztulna. Az emberek
vilgban az emberek emelnek fel eszmket, s az emberek tiporjk a srba. Az igazsg feltmad, ha el is temetik, de csak azok
rszre, akik igaz lelkkkel hittek benne s szolgltak neki. A hit nem valami elvont, megismerhetetlen fogalom, hanem eleven
er, mely Istenbl rad a teremtettsg fel, s aki ebben l, az minden krlmny kztt megtartatik. Aki nem l ebben, az
mris elveszett. Add Uram a hitnek erejt azoknak, akik Tehozzd trnek! men.

A SORS, MINT AZ IGAZSGHOZ VEZRL KALAUZ

Az letek nagyon klnbz pontokbl indulnak el, s mg szertegazbbak a megrkezsek. Az, hogy itt ebben az llapotban
a kzs emberr levsben a sorsok sokfle pontjai tallkoznak, nem jelenti azt, hogy mind ugyanegy cl fel siet s ugyanegy
vgy s trekvs hajtja ket. Az ember nem tudja soha, hogy ki tulajdonkppen. Nem tudja megllaptani sem nmagrl, sem
embertrsrl, mert sokszor az egszen alacsony trekvs llek is egytt halad ugyanegy tvonalon a magasabb cl fel
sietkkel. Csak hosszabb egyttmunklkods utn bontakozik ki a tulajdonkppeni bels n egyni clja, mert az egytt val
halads csak eszkz volt a llek rejtett cljainak megkzeltshez. Kitrk vannak a halads tjn is, mgpedig nagyon sok, mert
az ellentttel titatott lelki termszet ravasz mdon ki akarja kerlni az igazsggal val szembenzst. Az emberi termszet jl
rzi, hogy abbl a tallkozsbl rszre semmi kedvez nem szrmazhatik. gy siet elkerlni mindent, amit bns irnybl
kitrtheti. Azrt nagyon kedvelt a fldi letben az emberek kztt a ktszn jtk, mert ez nagyszer eshetsget rejt magban az
.n. szerencse kedvez kihasznlsa ltal. Hogy azutn mi lesz, amikor a krforgs tjn elkopik, kifakul s ertlenedik ez az
eshetsgekkel megszerzett elnys fordulat, azzal egyltaln nem sokat trdik a fldi ember, mert kzben gyis eljn a hall s
befejezdik az let. De nem gy van, mert a halllal csak a kls elkopott ruht veti le a llek s a folytatlagos letben a bels
rtkek veszik t a vezet szerepet. Mgpedig mindig az a rsz az uralkod vezet, amivel a fldi letben legtbbet foglalkozott,
s amiben a legtbb eredmnyt rte el. Az ember lete teht nem egy cltalan s hibaval kzds, hanem egy nagyon is cltudatos
munka, melybe nem vletlenl sodorja bele j vagy rossz sorsa. Ugyanis lelki intencii szerint sodorja fel s osztja be a vonzs
trvnye az emberi lelket a Fldn azrt, hogy a maga helyn s idejn hasznos munkt vgezhessen, amit a mindensg
kifejldsbe beleilleszthessenek a Gondvisels Angyalai.
Mert minden teremtett lleknek el kell vgeznie a maga feladatt, hogy elvgezve azt, rendeltetsi cljt elrje s ezzel
berkezzk az isteni terv kiteljesedshez s egyben a sajt nagy boldogsgnak elnyershez. Ezt a nagy folyamatot zavarta s
zavarja meg minden percben s pillanatban az ellentt eszmhez prtolt tkletlen s helytelen szellemi elgondols s trekvs
mindazokban a megmozdulsokban, amelyek eltrnek a meghatrozott isteni trvnytl. Az embernek minden helyen s minden
llapotban meg van adva a vlaszts lehetsge, hogy a jt, vagy a rosszat vlaszthassa s ezt a llek szabad akarata folytn a sajt
felelssge tudatval cselekedje. Teht ezrt fontos, hogy mindenki megtudja: az ember nem mindig akkor li a megprbltats
idejt, amikor tvedseinek s bneinek kvetkezmnyeit szenvedi, melyek fjdalmas vezeklskppen nehezednek lelkre s
testre, hanem akkor, amikor szabadon vlaszthat a j s a rossz kztt. Amikor jllehet, a testnek ltszlag a kedvezt, azonban a
lelkre nzve a sllyeszt lehetsget vlasztja. Ezek a megprbltatsok teremtik meg a leggytrbb leteket, mert az ilyen
eltvelyedett llek mindaddig nem jut a vlasztsi lehetsgekhez, amg tvedseinek fjdalmas kvetkezmnyeit t nem
szenvedte s egy bizonyos lelki tapasztalatot nem rgztett le rtelmi s rzelmi vilgban. Azok a nagy sebek, melyeket a
szenveds t a tvelygs uthatsaknt a llekre, nehezen gygyulnak, gy azutn sokszor gy nz ki egyesek lete, mintha valami
nagy igazsgtalansg trtnt volna vele. Nem egyszer mg a hv ember hite is megrendl, amikor az ilyen, ltszlag oktalan s
cltalan szenvedseket knytelen szemllni. De az Istenben hv s bzknak nem szabad az emberi felletessg hibjba esnie,
mert: jl tudja a ti mennyei Atytok miben szklkdtk, azt mondja az r. Tovbb: krjtek s megadatik, zrgessetek s
megnyittatik.
Ezek a remnyt nyjt igk ppen ezeknek a lelkeknek a felplsre s erstsre lettek adva, hogy bneik s tvedseik
kvetkezmnyeit elszenvedve: j utat talljanak, melyen haladva j remnysggel, j lehetsgek el llhassanak, hogy j,
rmteljes letben meggygyulhassanak a llek sebei. Azrt szksgesek a megtrtek s meggygyultak gylekezetei, hogy a mg
szenved lelki trsaikat tmogassk s erstsk a jban val elhaladsban. De azrt szksgesek a szenvedsek, hogy a bntl
mg egszen meg nem tisztult lelkek el ne hitessk magukat, hogy k mr tisztk s mellette j tvelygsekbe s bnkbe essenek.
Mert ez a fajta tveds mg nagyobb s mlyebb sebeket eredmnyez a llekben, s amikor ezekbl nagy nehezen meg tud tisztulni,
az sok csaldsba s ltszlag hibaval szenvedsekbe kerl, mg vgl az lettapasztalatok, az aprnak ltsz hibk gykereit is
kitpik a llek talajbl. Minden emberi sors ezt clozza, hogy kzelebb vigye a lelket az igazsghoz, mert meg kell ismernie
mindenkinek azt, hogy senki nem lhet gy a maga kvnsga szerint, hogy az msoknak megterhelst jelentse, hanem
mindenkinek hordoznia kell a maga keresztjt, mint a mi Urunk is hordozta rtnk a mi keresztnket, hogy a bnk s tvelygsek
vilgbl kivezessen a tisztk vilgba. Ezt pedig nem lehet mskppen, mint a bnk kvetkezmnyeit hordozva, az gretre
tmaszkodva eltvolodni a bnk s tvelygsek kprzatos eshetsgeinek szemlletbl s szembenzni az igazsggal. Mert
csak az mutatja meg a dolgok mibenltt. A ktszn let, a ktszn beszd mgtt csalfa s hazug eshetsgek viszik ksrtsbe a
vakon hv lelket, aki azt hiszi, hogy a szerencse most kedvez, csak ki kell hasznlni. Az let nem fogy el, csak a test tr a
porba, a llek trvnye vas kvetkezetessggel hajtja be a mulasztsokat, melyet az igazsggal szemben elkvet az ember. A
sorsok fordulnak, alakulnak. Az egyiknek ltszlag akkor vlik kedvezv, amikor megtved, de ha belenzhetne tovbbi sorsba,
ltnia kellene, hogyan vltozik t nem kvnatoss s hogyan szegdik hozz szinte elvlaszthatatlanul a balszerencse, mely
tovbbi sorst kpezi mind a lelki, mind a testi letben, egszen addig, amg a tvelygsnek utols rtegtl is meg nem
szabadult.
A msiknak ppen a jhoz s igazhoz val kapcsoldsnak idejre esik a felments, hogy lthassa a jnak ldsait. - A
harmadiknak nagy s nehz kzdelme van minden igaz s j trekvse mellett is, mert taln utols leszmolsa van a ltszatos
lettel, hogy a nehz kzdelmek rn is az igazsgot vihesse diadalra a ksrtvel szemben. - A negyedik, vezekl lett li szk
lehetsgek korltai kz szortva, hogy a kilengsektl megvja t a sorsa. A trvny szort kezbl mindenki szabadulni

szeretne, de csak az tud valjban megszabadulni, aki Istentl vrja a szabadulst, mert akinek Isten kegyelmez, annak nincs
senkivel elszmolnivalja. A megtrs s javuls tjn lehet csak megszabadulni sorsunk stt rnyaitl, mert megtrs nlkl
hiba nyitogatja az ember azokat a nyitva hagyott ajtkat, melyek, mint lehetsgek, taln egy-egy pillanatra enyhlst
nyjtannak, de annl nagyobb szenvedsbe vezet onnan az t s mg nehezebb a valban kivezet utat megtallni. Brmilyen
mlyre sllyedt a llek, Istenhez kiltva meghallgattatik, de le kell vetkzni a bnt s a bnre val hajlandsgot, mert a megtr,
vagy megtrni vgy bns: kegyelmet nyer Istentl. A gyenge tmogatst kap s segtsget, csak aki nmagt tlrtkeli, azzal
nem llnak mg szba a Kegyelem Hordozi. Az let folyik tovbb. A llek hordozza sebeit s kompliklt betegsgeit, amg
sszeroskadva fel nem ismeri mindennek a hibavalsgt, s az let nagyszersgt, mert tengernyi szenvedsen keresztl
felismeri az egyedli hatalmas Istent s az trvnynek megdnthetetlensgt s kijtszhatatlansgt. Ez minden ellenttbe
merlt szellem sorsa, mert az rkkvalsg egyedli Ura az Isten. Beszlhetnek s cselekedhetnek a teremtett szellemek hatalmt meg nem dnthetik; vilgaikat lerombolhatjk, a romok alatt maradnak rombolik - a csillagvilgokbl egy kialszik - a
megszmllhatatlan csillagok sokasgbl egy ha elsttedik, fel se tnik a tbbinek... Az rk Fnyforrs folyton ragyogva nti a
fnyt, az letet, mert az let folyik tovbb... Boldog, akinek lelkt vonzza egyre feljebb s feljebb az rk fny, mert ezzel maga is
fnylv lesz. Ilyen fnylv tesz mindnyjunkat az Isten igje, ha bennnk l s hat erv vlhatott mr a fldi letben. Akkor
a sors tbb mr nem hatalom felettnk, mert sorsunkat beragyogja az isteni fny. Legynk br a testben, vagy test nlkl, a fnyl
vilgossgban lnk, mert Isten velnk van rkk.

A SPIRITIZMUS AZ UTOLS IDK AJNDKA...

Most ezekben az idkben - amikor minden gyszlvn vlsgot l t a Fldn - mert ha nem is ltjtok, de rzitek, hogy
kzeledik a vilg ahhoz az idhz, amikor mindenki megksrtetik. Nagyon nagy figyelemmel kell lennie mindig azoknak, akik az
r tjn akarnak jrni, hogy milyen rzshullmok lepik meg lelkt, mert ilyenkor nem mindig a sajt njnek kivettdse az,
amit rez, hanem az tvonul terikus testek kzelsgnek hatsa az, mely nha idegenszeren hat a kedlyre s az egsz
lelkivilgra. Azutn elmlik nyomtalanul, mint a kd s pra. Nem egszen vagytok sszehangoldva s valamennyire meg is kell
szokni egyms szellemi krnyezett gyszintn a szellemfluidoknak is ki kell egyenltdnik egymssal. Most ne vegyetek
semmit egszen komolyan, mert ez mind tmeneti llapot. - k, a szellemek is rzik, hogy valami hinyzik, de nem tudjk, mi az.
Majd meg fogjk k rezni s amikor thangoldtak, akkor mr tudjk, hogy mi volt a hiba. Termszetes, hogy jobb, de ez is
tmenet mg. k ppen gy ki vannak tve a fluidi tvonulsoknak, mint az emberek, mert k is ebben a zavaros s sr
atmoszfrban lnek, de amint a kivlasztdson lassan tmennek, gy osztlyozdnak s szfri munkban vesznek rszt, hogy
megrgzthessk helyzetket ott, mert akkor mr nagyon otthonos rzs fejldtt ki bennk. Ebben a helyzetben mr
ragaszkodnak megszerzett eredmnyeikhez s dolgoznak elmenetelkn. Akkor mr annyit jelent ez nekik, mint a Fldn vgzett
fiskolai tudomny. Ott is tanulnak s vgeznek bizonyos tanulmnyokat, hogy emberi letk feladatait hogyan fogjk megoldani,
mert tbben megsejtik, hogy csak prbattellel jutnak elre. Ez a prba juttatja egy-egy llomssal elbbre azokat, akik mr
elmletileg nagyszeren megoldottk feladataikat.
h, nagyon lnk s lktet let van a szfrkon. Nem a sri csend s nyugalom, mint azt a Fldn elkpzelik, de boldog
bkessg uralja az egsz egyntet trekvst s munkt, a bizonyossg bkessge s mindennek a trelmes kivrsa az, ami mg a
leglzasabb kszldsben is biztonsgot nyjt. A hasonlk egyntet trekvse bizonyos cl elrsrt - br sokszor megoszlik
vlemnyk - s ez termszetk szerint tbbszr elklnlst s szttagozdst hoz ltre, de ez nem jelenti azt, hogy nem fognak
egymsra tallni. Minden szfrnak megvan a maga igazsgoszt szervezete, s ha tkzs van - mint ahogyan van is - annak
nyomban megltszik a kvetkezmnye. Ezt ttanulmnyozva mindenki nagyon igyekszik ezt elkerlni. Ezt annl is inkbb
megteheti, mert vgyai s trekvsei szerint lhet. Sehol knyszer, vagy erszak nincs, csak elhordozsa a kvetkezmnynek. A
bntets is csak annyi, hogy mindig lejjebb sllyed a nemkvnatos llapotba. Csak javulssal juthat elre a szellem. Azokat, akik
mg nem kpesek beleilleszkedni ezekbe a trvnyekbe, azokat, mint gyjt csatornkban - elklntik a munklkod rtegektl
s a kvlvalkhoz - vagy a ti szavaitok szerint - a selejtesek kz szmtjk. Minden szfrnak van ilyen kls gyjttbora,
ahonnan vagy egy alsbb szfra kisebb rtk munksaihoz, vagy ppen ennek is a gyjttborba szmzik. Itt nincsenek
megbzatsok, hanem llapoti tengd letek folynak, mert nincsen tiszta fogalmuk semmirl. Itt vannak javt helyek, ahol azok,
akik nakaratuk szerint nem tudnak javulni, ott megtanulnak sok mindent, persze szenvedve s jajgatva, mert a trvnytelensgbe
beleszokott lleknek minden megmozdulsa tkzst jelent egszen addig, amg meg nem tanulja az alkalmazkodst. spedig
nemcsak a tettets szerinti alkalmazkodst, hanem a valsgosat.
A hitben lk hamarabb tanuljk meg, a hitetlenek ksbben. Egy-egy testlts nagy pihent jelent, de egyben prbt is, mert
ha elbuknak, ismt csak a kls nehz let vrja ket, esetleg slyosbtva azokkal a kvetkezmnyekkel, melyeket a szabadsgban
megteremtett a maga rszre. A fldi let szenvedse, nyomorsga sem olyan elviselhetetlen, mint a szellemi let. Azrt vannak
a fldi szfrk tlzsfolva megtrni vgy szellemekkel, mert nem tudnak egymstl javulni, tveszmktl nem tudnak
szabadulni. A Fld fel tdulnak sztnsen, mert a fldi emlkek hatsa alatt visszalmodjk elmlt letket: bneikkel
megszerzett pillanatnyi sikerket s azt hiszik, hogy a Fldn mg mindig folytathatjk abbamaradt letket s mivel - tbbszri
ksrletezsek utn tudjk - hogy csak javulsi clbl lehet a Fldn lkhz kzeledni, teht szeretnnek javulni, megtrni.
Csakhogy nagyon nehezen tudnak tvergdni azokon az akadlyokon, amelyeket nmaguk lltottak mind egymssal, mind
nmagukkal szemben. Mert maguk kztt a hasonlk rettenetesen szenvednek: fellltott elveik s tveszmik sszevonzzk, s
egyben sztszrjk ket. Kpzelhet, milyen nagy rm az, ha egy j irny trvnyes szellemhez egy-egy ilyen nmagban
meghasonlott valakit osztanak be a Fldn, ugyanis a javulst csak a jobbal lehet megkezdeni. - Boldog az, akinek az isteni
kegyelem az igaz jbl valamit is juttatott fldi letben, mert ebben megpihenhet egy idre. Boldog az, aki megtallja az
igazsgot s beltja, hogy csak azzal lehet elre jutni s beismeri hibit, bneit s kvn tlk megszabadulni a fldi letben. A
kegyelem segtsre siet s megalzkodsrt bsgesen megjutalmazza a megtrni akar lelket, mert boldog megpihenst, j
letet, eddig nem ismert rmket tall meg a szellemi letben, st igen sokszor mr a fldi letben is.
De nagyon boldogtalan a megtretlenl tkltztt llek, mert a szenvedsbl a nagyobb szenvedsbe kerl, anlkl a
remnysg nlkl, hogy sorsa megvltozik. Az a szomor, hogy mindezt nem az Isten adja r, hanem a sajt bne s tvelygse,

lelknek hibs, ellenttes hajlamai teremtik meg szmra. Az r nem zrja ki az gyermekeit az dvssgbl, csak az ellenttes
elgondolst s trekvst, s ezek megvalstsi lehetsgt. A llek pedig ragaszkodik ezekhez, teht kvl marad a boldogok
seregbl. Igyekezzetek lelketeket megnyerni az isteni trvnynek, amg a Fldn ltek, mert nagy nyeresg a mentsi munka
eredmnye a szellemi szfrkon, de nemcsak szavakkal, hanem tettekkel is. Ne krkedjetek azzal, hogy ti mindezeket tudjtok
elmletileg hanem ennek a hitnek megfelel cselekedeteket igyekezzetek megvalstani. Mert jllehet a tuds s ismeret szpen
csillog drgakhz hasonlt, de olyan az rtke, mint az utnzatnak. keststek fel lelketeket igaz szellemi rtkekkel, igaz
rzsekkel s szent trekvsekkel, hogy kvlvalkbl sokan bekerlhessenek a munkt vgz szellemi csoporthoz. Ezt a mentsi
munkt nagy elkszt tanfolyamnak kell megelzni, ezt a munkt vgzem n veletek s rajtatok, hogy az Isten Szentlelknek
haterejvel sikeresen elvgezhesstek mg a fldi letben, nehogy egy is kvl maradjon kzletek, st magatokkal vihessetek
nhnyat a kvlvalkbl. Azok a szellemek, akik gy hozztok kapcsoldnak, ha nem is tudjk, hogy mi az a vonzs, aminek
engednek, de valami jt reznek s kvetnek, figyelnek s mindig nagyobb bizalmat reznek hozztok s szeretni kezdik a jt, az
igazat rajtatok keresztl. gy tbb kisebb kldetst vgeztek el mg a fldi letben s az Isten megsokastja az kegyelmt
rajtatok, kiemel a bnbl, krhozatbl s az gazdag ldsait adja minden megmozdulstokra. A rossz kvetkezmnyek hatsait
elhrtja a fejldsi utatokbl. Ez a kegyelem ajndka, amit egyszer hitetekkel nyertetek. A szellemi let pedig nem az
elkvetkezendben, hanem a jelenben megkezddtt rszetekre a klnbz ajndkok elfogadsval. Ez a spiritizmus
megvilgost s bizonysgokat ajndkoz tana, mely ezekre az utols idkre lett flretve azoknak, akik mg hinni akarnak az
isteni jban s igazban, addig, amg a kapuk mg nyitva vannak, addig, amg mg a korszak le nem zrul.

A TVELYGS TVESZTI
Amikor a Fld a maga kiforrott salakjt a felsznre dobva vajdik, vgl is megszli a jobbat, az igazabbat, mely felemeli
szljt magval mind az eszmk, mind az rzsek vilgba. De nem mehet semmi elre s nem tisztulhat meg semmi, ldozat
nlkl. ldozatot kell hozni minden legkisebb igaz jrt, hogy az ellentt kezei kzl kiszabadthassuk. Ez a Fld trvnye s az
egsz vilgmindensgben rvnyes igazsg ez, csak az ellenttes hatalom nem ismeri el trvnynek, mert akkor nem uralkodhatna.
Az ldozat hatalma mindent fellel, nagy szeretetben nyilvnul meg s ezt mindent magban foglal tudomnny alaktja t az
az isteni trvny, mely haterejvel tfogja az rtelmi homlyban eltvedt bns hajlam lelkeket is s elkldi az vilgossgval
megtlttt lmpcskjt, hogy a tvelygs tvesztjben bolyong emberr lett szellemeket is kivezethesse az igazsg egyenes
tjra. Mert hiba festenek a klnfle elmletek szerint nagyon is kvnatos llapotokat az emberek szemei el, az igazsg
hatalma megdnt mindent a maga megmsthatatlansgval. Hiba erlkdik ott a stni akars, minden erlkdse krba vsz,
mert mindenben egyedl csak az rkkvalsg trvnye uralkodik. Maga a bn nem ms, mint ennek az rkkvalsgnak a
megdnthetetlen hatalmval val szembeszlls, melyet csak a fldi let rvidsge miatt nem lthat s nem szlelhet a fldi ember.
De ltja s ez az szlels sokszor flelemmel s rettegssel tlti el a szellemet, melyre a testtl megszabadult hamarabb vagy
ksbb rdbben, hogy nem jl cselekedett. Ez a rdbbens knyszerti azutn azokra a nehz prbkra s vllalkozsokra,
melyektl remli, hogy megersdve knnyebben s sikeresebben megkzdhet a felette mr rr lett ellenttes hajlamokkal,
melyek lelki termszetben jutnak kifejezsre. Azrt szksges a fldi let, hogy lelki fejlettsgrl bizonysgot tegyen, s minden
oldalrl kicsiszoldjk s a maga rtkei szerinti fokozaton munkt vllaljon a nagy kzssgben. Ha ezekben az aprbb
rszletmunkkban mr olyan eredmnyeket tudott elrni a llek, hogy azok mr meglljk helyket az rkkvalsg trvnyben,
akkor tbb nem szksgesek a Fldn val testeslsek, mert mr van a szellemnek az rkkvalsg trvnyben is
ltlehetsge, munkja rvn hasznlhatv vlik s gy egy magasabb rend letskon mozoghat.
De mi trtnik azzal, akinek munkja mg a fldi let skjn se ti meg a mrtkt annak a trvnynek, melyet be kell tlteni
az embernek? Bizony nagyon sokan vannak s jajgatnak, mert csak azokkal az eredmnyekkel tallkoznak, melyeket k maguk
nveltek nagyra hibs letkkel. Mert nem olyan nagyhang s fktelen az ember szelleme, mint maga az ember. A hall
levetkzteti s megtri, mieltt temeli a tudat vilgosabb llapotba. Nagyon fradt, pihenst kvn llekk vlik, s boldogan
adja t magt ennek, ha biztonsgban rzi magt. De sajnos, ha nincs annyi igaz j bels vilgban, hogy az pihenst adhasson,
akkor a szenved llapotok flntudat-fllom alakjban vltakoznak. Mindig szkebb a mozgsi lehetsg, mindig jobban
elhomlyosod az ntudat: de ez csak a vilgossggal szemben. A szenvedseket lnken rzi. A hasonlk egymshoz zsfoldsa
elkpzelhetetlen nyugtalant rzseket hoz ltre. Teht az let elviselhetetlen a szabaduls remnysge nlkl. Hnyfle eszme,
hnyfle megoldsi lehetsg szletik meg az ilyen szellemek gondolatvilgban, de nem tudjk megoldani az Isten trvnye
nlkl, az pedig homlyos elttk, vagy egyenesen stt... s sajnos ezek a szfrk tlzsfoltak a Fld krl. Azrt kell ezeken
segteni amg lehet, a fldi letben, mert mr nem sok lehet... Azrt ne csodlkozzatok azon, ha balgasgban az ilyen llek
nagyokat botlik, mieltt mg eredmnyeit betakartan. Botlsaival tbbeket magval rnt, mert azt hiszi, hogy joga van
mindenhez, mert egy pillanatra megcsillogtatja eltte sorsa, az gynevezett szerencst s ez bbjos varzsval vonzza egyre
beljebb s beljebb, mlyebbre a lpos ingovnyba, amg az betakarja egszen. Isten veletek!

A LELKI BELLTOTTSGRL S A SZABAD AKARATRL

Mr itt vagyok az r Jzus nevben, gyermekem s dvzllek tged azoknak nevben is, akik onnan a msik partrl
szeretettel gondolnak retok. Minden krdsre igennel vlaszolhatok, mert az rzsek nem sznnek meg az elvls pillanatban, ha
valaha igaz volt az az rzs. St nagyon sokszor teljesen tszrdik a llek finom szrjn s megszpl, ragyogv vlik, mert
minden, ami anyagi volt a Fldn marad s elporlik a testtel egytt. Azrt a llekben, ha sznes s egy kicsit anyagmentes szeretet
volt: az, mint a kiolvasztott arany, ott marad csillogva, mint valami kedves emlk s az sszetallkozs alkalmval minden
legkisebb mozzanat j ragyogsban tnik el azok lelkben, akik azt az emlket megriztk. - Ezek adjk a boldog viszontlts
rmteljes s nneplyes alkalmait, melyekben nem csak kizrlag a tallkoz lelkek vesznek rszt, hanem minden rzsben
osztoz. Igen lehet, mert vannak mg most is tbben, akik rszeslnek azokban a segtsgekben, melyet a Fldn hagytl. (Eszter
angliai letre vonatkozhat.) Amg az ilyenfle l a Fldn az emberek emlkezsben, addig ha az j s dvs, addig bizonyos

kamatok jutnak rvnyre a szellem rszre, melybl elhaladshoz erket s ki nem szmthat kedvez eshetsgeket tud a
maga rszre felhasznlni. Azonban ha ezek az elhagyott fldi letek a fizikai skon csak bajokat s msok rszre kellemetlen
kvetkezmnyeket hoztak ltre, akkor ppen a fordtottja trtnik. Sokszor ha az itt hagyott munka nyomn csaldsok, fjdalmak,
elgedetlensgek s meghasonlsok tmadnak, ennek a kvetkezmnyei, nem csak mint disszonns hangok, zavaros lelki llapotot
s lever remnytelensget okoznak, hanem ezek belevegylnek azokba az j megszerzett j eredmnyekbe is, melyeket nagy
odaadssal s lemondssal elrt a szellem, akr egy jabb letben, vagy akr a szellemi szfrkon. Azrt nem kicsiny dolog
emberek felett uralkodni, s embereket vezetni, oktatni s ket olyan igazsgok birtokba juttatni, amelyek a lelkkben felolddva
j irnyok kvetst eredmnyezik.
Ezzel mintegy a vilg evolcijt elsegtik. Nem kicsiny dolgok - mondom - mert a felelssgteljes s a messzire kihat
kvetkezmnyek elindti az ilyen emberlelkek. Ezekkel vagy feljebb emelkedik az tlag, vagy a mlysgbe zuhannak mindazok,
akik ebben rszt vettek. Nem gy van az, mint ahogyan azt a szk ltkr ember elgondolja. Isten nem alkalmaz knyszert. Azt
mindig az ember a maga szabad akaratbl vlasztja, csupn a vilgok termszetnek klnbz rtegezdse szerint, s amelyik
ppen a feldolgozs sorba jut, s a hasonl szellemeket is vonzza magval, hogy amikor egy-egy eszme a felsznen megjelenik, a
hasonlknak vagy jutalmat, vagy bntetst oszthasson. Ezek a nagy leszmolsok mindig kivlasztdst hoznak ltre, hogy a
tudattalant tudatoss tegyk az ember lelkben, mert a megismers szerint vlik tudatoss azok eltt a lelkek eltt, akik mg hjn
vannak a bels lelki megrzs szerinti tletnek. Azoknak sokszor mg a tapasztalati ismeret is kevs ahhoz, hogy makacs
elgondolsukat feladjk. Ezeknek lpsrl-lpsre meg kell magyarzni, hogy melyik megmozdulsval mit rt el, mert az
emberek tvesen azt hiszik, hogy k a maguk akarata szerint cselekesznek. Egyltaln nem, csak a lelki belltottsguknl fogva
csupn eszkzei azoknak az erknek s hatalmaknak, melyekhez termszete szerint vonzdik. Ezek az erk, mint a hmplyg
foly, hol felemelik a magasba, hol lenyomjk a mlybe - mint a hatalmas foly cseppjeit az r - de van a felsznen tallkozsa a
nap sugaraival, s az felszvja a cseppecskket, felbontja, hogy kd s felh alakjban meghordozza az g kkjben s ldst hint
es alakjban megntzze vele a svrg nvnyletet. Ilyen az ember lete is, ha lelke megrzi az isteni lettel val kzssg
ldsait. Hozzkapcsoldik s a kegyelem felszvja t is a menny elcsarnokba s megismerkedik az rkkvalval.
Megismeri azokat az igazsgokat, amelyek fenntartjk s igazgatjk a vilgmindensget s munkt fejt ki, hogy ennek
rszesv lehessen. A vgy s trekvs meghozza gymlcst a llekben, mert j thangoltsga mr nem a mlandhoz kapcsolja,
hanem az rkkvalk hordozzk tovbb lett. Ez nem knyszer, ez nem vletlen s nem a sajt akarsnak eredmnye,
hanem az isteni kegyelem hozzhajolsa, amelyet szabad akaratval vlasztott s kvetett. Az isteni, a szellemi termszet
szvta fel s az rendelkezik felette. Az tart fenn trvnyt s vezeti tovbb az ismeretek vilgban elre. Ezt pedig csak a szabad
akarat birtokban, az emberi prbknak kitett emberi letben rheti el a szellem, mert a szellemi letben a szabad akarat szerint
vlasztott irnyban megtett cselekedetnek eredmnyei hatjk t, mely lehet boldog, vagy boldogtalan, rmkkel teljes, vagy
szenvedsekkel teljes llapot. De a kt lehetsg kztt nagy s thidalhatatlan az a kzbevets, amely a ktfle letet elvlasztja
egymstl. Nem csupn csak egy kicsiny pont, egy lthatatlan porszem a nagy mindensgben, de az Isten kpre s
hasonlatossgra teremtett llny szellemi nagysgg lehet, ha az Isten az Szentlelkvel tvilgtja s maghoz emeli. Azrt
van a fldi leteknek nagy szerepe a szellemi letben is, mert itt dl el a szellem minsge s rtke. A Fldn megtrni, a
Fldn javulni, a Fldn az isteni irnyhoz kapcsoldni annyit jelent, mint mindent elnyerni. Mindezt visszautastani s
mindent ellenkezleg cselekedni, vagy mindent rtktelen semminek lltani annyit jelent, mint mindent elveszteni, amit
az rtelmetlen llek kptelen felismerni. Boldognak mondom azokat, akik szabad akaratukat az igazsgnak keressre
hasznltk fel, mert mind a fldi let tvesztibl, mind a szenvedsek s csaldsok vesztegzraibl megszabadultak s az
igazsg szabadabb teszi ket. A nagy krdst megoldottk egy letkben, mert ha egyszer diadalmat arattak a csalka kprzat
felett: akkor nincs hatalma felettk. De lpsrl-lpsre vigyzva haladhatnak csak elre s nem ragadtathatjk el magukat a diadal
mmorban, mert mg nem szmoltak le mindennel.
A gyzelem biztos, de csak azzal, aki azt mondta: n meggyztem a vilgot. Az r legyzte a vilgot, mert az lett adta a
vilgban tvedez ember lelkekrt, hogy megmutassa az utat a Fldrl a mennybe. maga az t, az let, az Igazsg. Aki
ldozatt itt hagyta a Fldn s ezen az ton vrja mindazokat, akiknek lelkben visszhangot kellettek szavai s trvnyei.
segtsget nyjt a vergd, kzd emberlleknek, hogy kiemelje s kegyelmnek sugarban felgyjtse azokat, akik tadtk
magukat neki. Nem kell az embernek idtlen idkig vesztegelni az emberi blcsessg sppedkes bizonytalansgban, mert a
vilgnak minden rszben tallkozhatnak Krisztussal, mert mieltt a vgs elszmols bekvetkezne, minden npnek s
nemzetsgnek meg kell ismernie a krisztusi igazsg tant, hogy minden np megtrhessen az rkkvalkhoz. A nagy
leszmolsnak napjn ez a megismers, a hitetlensg, az igazsgnak a flrelltsa s hazugsgnak a hatalomra juttatsa tli el
azokat, akik nakaratlag vlasztottk a sttsget vezet eszml a Fldn s az nmaguk alkotta szellemi brtneikben
maradnak fogva, amg egyszer rszkre is eljn egy nap, amikor szabadd lesznek s ismt maguk vlasztjk meg az irnyt, hogy
felfel, vagy lefel induljanak el a vgtelenben. Nagy - emberileg kiszmthatatlan - messzesg vlasztja el idben az ilyen
lehetsgeket egymstl, amikor egy-egy korszak lejrdsval levlasztatnak a kegyelmet el nem fogad emberlelkek, s a ltbe
hv isteni akarat ismt eljut hozzjuk. Ezeket a tvolsgokat senki semmivel meg nem vltoztathatja s kzelebb nem hozhatja
egymshoz olyan nagy - az arasznyi kicsiny emberi letet lk el sem tudjk azt kpzelni, fel sem tudjk fogni, hogy - milyen
kiszmthatatlan tvolsgok vannak az Isten jsgn s igazsgn kvl es lelkek vilgban. Az Istenben lknek minden kzel
van, mert minden benne van, a szeretetben. Istenben minden kzel van, mert mind benne lnk, ltala vagyunk, az akarata
a mi akaratunk, mert mindennek a vgoka s a vgclja. Mindezt j tudni s hinni, mert ez az igazsg s az igazsg benne van.
Minden cselekedet, minden sz, minden szent rzs a mi Urunkat dicsrje s dicstse rkk. Most Isten veled!

EGY A SZKSGES DOLOG!

Mr itt vagyok az r Jzus nevben, gyermekem. Mindenre lesz idd nemsokra. Mondtam mindig, hogy a fordulat az
letedben itt ll a teljes kzelsgben, de a krlmnyek kialakulsaitl nem lehet teljesen fggetlenteni. Azt nem az Isten engedte
meg, hanem szabad akaratbl kifolylag minden ember cselekedeteit sajt lelke irnytja. Ha nem volna szabad akarata az
embernek, akkor nem volna felelssge s nem lenne bne sem, de mivel van szabad vlasztsi lehetsge a j s a rossz kztt,

azrt van ernye s bne is a fldi embernek. A szellemnek mr nincs olyan tg mozgsi terlete, mert a megrgztett elvek
trvnyhez tartozik s az annak kijr rmk s boldogsgok biztosan bekvetkez llapotai veszik krl, vagy ha az ellenttes
elveket rgztette a Fldn, akkor az ellenttes elvnek kijr, folytonosan szorosabb vl trvny szortstl kell szenvednie.
Ott, abban az llapotban nem mondhatja senki, hogy tvedtem, vissza akarok trni a j tra, mert beltom, hogy rosszul fogtam fel
a magam sorst. Ha beltja ezt s nem cselekszik megrdemelt sorsa ellen semmi ellenttest, akkor lassan enged a szorts s nmi
szabadsgot is lvezhet, de csak azrt, hogy prbja kialakulhasson. Ha megllta a prbt s a j mellett valamennyire kitartott,
akkor emelkedik ismeretben s eshetsgei is egyre jobban felszaporodnak arra, hogy a vgyott jban megersdhessk. Vgre a
testlts lehetsgbe jutva, ott mr ezer s ezer ksrts el nz a jv embere, s amelyik alakulatban a legersebb, amiben a
legjobban megllta a prbt, abban a keretben helyezkedik el a fldi szletssel - nem a maga vlasztsa vagy akarata folytn,
hanem a Gondvisels megbzottainak tlete szerint.
Teht senki sem lhet a maga vgyai s akarata szerint a Fldn, csak az rszellemek beosztsa szerint. Mindenkinek be kell
tltenie azt a szerepkrt, amire alkalmasnak tlik a Gondvisels Angyalai, mgpedig gy, hogy az a legjobb legyen. Ha elbukik s
rosszul sikerl, az csak annyit jelent, hogy jra be kell tanulnia azt, amiben elbukott. A szenvedsek s csaldsok tisztttzben
jra jabb s jabb nagy elhatrozsok szletnek meg s nagy tanulsokkal s tapasztalatokkal krlbstyzva indul neki a
szellem az j prbnak. Fkppen nagyobb, szmottev szerepek betltse kpezi a nagy feladatokat, amikor emberek felett, vagy
emberi lelkek irnytsa felett kell helytllnia. Ezek a felelssgteljes letek, amelyek nagyon csbtjk a felletes hatalomra
vgy emberlelkeket s sokan trtetnek is ezekrt a pozcikrt, mert mg nem tudjk azt, hogy az olyan, mint az egrfogba
elhelyezett csaltek, ugyanis egy-egy kis hatalmaskodsrt - amg ns clt szolglt - igen sok megalztatst kell elszenvedni a
hasonlktl, mert fordul egyet a kerk s aki fent volt, az lekerl, aki lent volt, az fent tallja magt az g s a fld kztt. Jaj
annak, aki elveszti lba all a talajt s jaj annak, akinek nincs miben megfogdznia. Aki azonban idejben megszerezte a
blcsessget - s a fldi letet, annak tekinti ami valjban - az valdi s rtkes eredmnyekkel meggazdagodva fejezi be fldi
lett. Az ilyen ember, ha szenved is az ellenttes elvnek hdolitl a Fldn, ha el is esik a harcban, mert az ellentt rszleges
diadalt arat felette, de az az igazsg, amelyet lelkben hordoz, ismt felemeli s mg magasabb polcra helyezi s mg nagyobb
hatalommal ruhzza fel. Mert az igazsgnak gyznie kell!
***
Az r imjban le van rgztve mint a Fldet fenntart alappillr: Legyen meg a Te akaratod, mint a mennyben, gy a fldn
is! Az Isten akarata az igazsgn grdti tovbb s tovbb a megszmllhatatlan napokat s vilgokat. Az igazsga tartja
fenn a mennyet s a Fldet. Az igazsg megdnthetetlen hatalma irnytja az letet s dolgozza fel azokat az ellenttbe merlt
erket, amelyeket a szabad akarat szellemek tvedseikkel megrontottak. Minden elmlik s minden tvltozik, de az igazsg,
a maga tisztasgval rklet, mert megmsthatatlan. Teht brmi kvetkezzk is be a mland vilgban, aki az isteni
igazsgba fogdzik, benne l s aszerint munklkodik, annak nem kell flnie, mert brhogyan tomboljon is felette a vihar,
menedket tall Istenben. Aki pedig mr Istenben megtallta azt a hatalmas s meggyzhetetlen ers bstyt, az mr mindent
megtallt, mert az Isten lelke vezeti lpsrl-lpsre, hitbl hitbe, nyeresgbl nyeresgbe, ldsbl ldsba. Legyen az a Fldn,
mint ember, vagy legyen a mrhetetlen, a vgtelen szellemvilgban: mindegy. Istenben lni annyi, mint a vgtelenben, az
rkkvalban lni. Elmlik a forma s a lnyeg kiterjeszkedik s magba olvasztja a formk megszmllhatatlan soksgt, hogy
felettk uralkodjk s jabb megjelenseket alkosson bellk. Ebbl lthatod, hogy a fldi let lehet minden s semmi. A leml
fldi let rvid kis prbja mutatja meg legjobban, hogy a llek kicsoda. Milyenek a cljai, trekvsei? s hogyan, milyen
eszkzket hasznl cljai elrshez? Hogyan viselkedik akkor, ha valamit elrt? Hogyan hordozza el a dicssget? Hogyan a
megalztatst? Mindezek dntik el a szellemek s emberek sorst, jvjt. Mindenki maga alaktja ki sajt prbit s ezzel vagy
elre viszi mind a maga, mind embertrsai fejldst a jban s igazban, vagy htrltatja az igazsg hatalomra jutst. Isten
igazsga, mint hatalmas gpezet, benyomul az ellenttes elvek s ltestmnyek vilgaiba, s brmilyen hatalmas ptmnyek
lljk is tjt, lednti azokat s maga al temeti ptit.
Minl nagyobbat alkottak, fajslyuknl fogva annl mlyebbre zuhannak s annl tbb trmelk temeti be az ptket. - Mr
csak a rejuk hullott teher miatt sem tudnak felemelkedni, amg klnbz viharok fel nem porlasztjk a trmelket. Isten
megengedi a szabad akarat szellemeknek, hogy vlaszthatnak a j s a rossz kztt. Aki a jt vlasztja, br tudja, hogy kzdenie
s harcolnia kell, hogy diadalra vihesse lelknek igazsgra viv trekvseit: llja a harcot, mert az rk jba s igazba vetett hite
szerint nem is tehet mskpp, azt az isteni kegyelem felkarolja s nem hagyja elesni, mert sok tehertl megszabadtja, megtiszttja
s megigaztja. Ez az ember titokzatos tvltozson ment keresztl. tment a hallbl az letbe, a feltmadsra. Az Istennek eme
nagyszer ajndka minden llek rszre kszen ll, aki szabad akaratbl az igazsgt vlasztja. Ez a Fld nem a vgs
igazsgok kiteljesedsre sznt hely s alkalom, hanem a prbattelek iskolja s a szeretet gyakorlsra adott hely s
alkalom. Szerepeket kell betlteni, amelyek elksztk az isteni nagy akarat kiteljesedshez. Kit hov helyez a vgzete, azt gy
tltse be, hogy ne kelljen visszajnni, jratanulni s ismtelni. Mindenki prbt l a Fldn, de ha prbjn elbukik, ksi bnat,
keser elgedetlensg s sok szenveds az eredmny. A Fldn minden csak rszleges s csalfa lomkp, de az rzs, a vgy, a
trekvs, a cselekvs vlsg, mert minden a llekbl tr el. Minden letkeret csak pillanatra van alkotva, mg a szerephez
kellenek a sznfalak. Nem rdemes arra sok rzst vesztegetni, mert csak egy a szksges dolog a Fldn: az isteni igazsgot
megismerni s abban az emberi lleknek magt kikpezni. Brmilyen szerepet knnyen betlthet, brmilyen nehz feladatot
knnyen megoldhat, mert az isteni elv j vilgokat alkot s vilgokat szmolhat fel, ha azok megszegnyedtek az isteni
igazsgban. Isten szeretete, mintegy kiterjesztett karokkal vrja az hozz visszatr gyermekeit. Isten veled...

AZ NISMERET KRITRIUMA S EREDMNYEI

Mindenki bns bizonyos fokban a Fldn trtn dolgokban, ppen gy, mint ahogyan mindenki lvezi kisebb-nagyobb
mrtkben a Fld elhaladsval jr elnyket. Az egsz Fld risi sok szlbl sszegabalytott csom. A klnbz szellemi s
embertpusok halmazbl egy-egy ha kivlik - aki megvetve minden fldi kvnatos dolgot, flrevonul, hogy elmerljn az isteni
igazsgok szemlletbe - mert ilyen nagyon gyren van a vilgban. Teht ilyen gyren vannak azok, akik azt mondhatjk el
magukrl, hogy nem hibsak azoknak a kvetkezmnyeknek a ltrehozsban, amelyek - mint egy risi fldindulssal

egybekttt vihar - vgigszguldanak a fldi vilg felett. Termszetesen nem egyformn bns mindenki, de ha csak egy
gondolattal, vagy egy rzssel is hozzjrult a gondolat magvnak megerstshez, rszess vlik. A hasonlk meg, mint kzeli
erforrsok kapcsoldnak bele az erk forrongsaiba. A hasonl rzsek s gondolatok vonzzk egymst, a hasonl trekvsek
pedig, mint valami megindtott akkumultor magba szvja - s akarja az egyn, vagy nem akarja, - beleolvasztja a kzssgbe s
erit kihasznlja. Azrt nagyon fontos, hogy az ember mely irnyban fejleszti lelki erit, mert brmilyen hihetetlenl hangozzk is,
az anyagi clok s az anyagi trekvsek is lelki erket olvasztanak magukba. Persze, ezt nem tekinti lelki ernek senki, t.i. amit az
anyagi munkban elfogyaszt. Pedig a harmadlagos leterk felhasznlsa is lehet szellemi, az isteni clok kiteljesedsnek az
eszkze s lehet az ellentt akaratnak s cljnak az elsegtje. Minden attl fgg, mirt cselekszi az ember az egyiket s mirt a
msikat. Azrt, ha valakinek egszen rosszindulat cselekedete nem sikerl s egszen jra fordulva taln nagy rtk fejlemnyt
segtett el, ez mg nem jelenti azt, hogy neki ez javra rdott, st nem csak ennek semmifle javt nem lvezheti, hanem ppen
olyan gonosz kvetkezmnyekkel kell szembetallkoznia, mintha az a rossz, amit tnak indtott, a legteljesebben sikerlt volna.
Azonban ms, ha ebbl okulva feleszml s megtr az gonoszsgbl, akkor javra fordtja az isteni kegyelem. - A jval is
hasonl az eredmny. Vannak makacs, jt akar lelkek, akik mindenron nagyon jt akarnak a maguk elgondolsa szerint s rossz jn ki belle. Nem okulnak ebbl, hanem most mr a rosszat is erszakosan jv akarjk rni a maguk javra, annl inkbb
erlkdnek s mg kevsb sikerl.
Akkor mindenki ms a hibs, csak k nem. Mindenkirt imdkoznak, akirl magukban tletet mondanak s mg mindig nem
jn a kvnt j eredmny. - Azutn magukat minden ember fl helyezik, rdemeiket toronymagassgig halmozva, csaldva
vonulnak vissza, bezrkzva sajt jsgukba egszen addig, amg meg nem tapasztaljk sajt jsguknak nmagukra nzve kros
voltt. Ezek a sorsok, amelyeket rendszerint a kvetkez testltsben osztanak ki rjuk az gi kezek, rendszerint nagyon
tragikusak, mert az nmaguk nzeteivel kerlnek szembe s ppen olyan makacs jakarattal lljk tjukat a fejldsben, mint k
cselekedtk. Az ilyen makacs jakarat veszlyesebb, mint a felismerhet rossz. Ezek azok a pehely kz szrt apr tskk,
amelyek csak akkor vehetk szre, amikor mr meg szeretne pihenni a llek a szeretet s igazsg nyjtotta bkessgben. Az anyagi
let trekvseiben a llek bels rejtett vilgnak a kivettdseit lehet felismerni. Mirt? - mi clbl cselekszi azt az ember, amit
cselekszik? Azrt adja meg az isteni Gondvisels a Fldn azokat a lehetsgeket mindenkinek egyszer, hogy bens vgyai
megvalsulhassanak, hogy azzal ismerje meg a llek nmagt, nmaga hibs lelkisgt s hogy vgyai, trekvsei magasabb
rend clok fel irnyulhassanak. Ezek a magasabb rend clok az Isten trvnynek megismerse ltal mr fldi letben a
legnagyobb s a legrtkesebb isteni ajndkokkal gazdagtjk meg az embert, gyannyira, hogy az ilyen fldi lettel megsznnek
azok a hibaval clokrt val kzdelmek, amelyek csaldsokat okoznak. Ha msfel tekint s ha netn emberi njvel bele is
akad a hnrba, mely mg tjt beszvi s egy pillanatra meg is lltja szabad mozgsban s ha ez a pillanat a bizonytalansgok
ijeszt ktelyeit breszti is fel lelkben, de egy ers mozdulattal - a lelki erit egy kicsit megfesztve - kiszakthatja magt a hnr
tapad szlaibl, mr messze lendlhet a veszlyezett helyzetbl. De akinek mg nincsenek magasabb rend cljai, aki jl rzi
magt a mland let ktes rtkei kztt s rl, ha valamit abbl magnak megszerzett, azt a mlyre hzza a hnr utnanyl
sokfle szla, hogy amikor a legjobbat akarja, akkor rnthassa vissza a cltl. Ennyi a fldi ember lete s trekvse, ha nem
helyezi vgyait, lelkt s trekvseit Isten kezbe. Az ember tkletlen llapota szerint hibzhat s tvedhet, de Isten kegyelmnek
vezrlete alatt llapott felismerve mind blcsebb vlik s elkerli a hnros helyeket. Most Isten veletek!

AZ UTOLS IDK HVINEK FELADATA

A mi Urunk, a Jzus Krisztus nevben dvzlnk titeket, testvreim. Mint a vgelthatatlan, homoksivatag vndorai, fradtan
s csggedten telepednek le egy ozis krl, hogy felfrisstsk magukat az ottan felbuzg forrs vizbl, gy ltlak titeket is, mint
egy fradt karavnt letelepedni oda, arra a helyre ahol egy pillanatra val megpihens, egy pillanatra val feldls remnyvel
jttk s keresitek az enyhletet, hogy a lelketek megnyugodjk. Valban olyan a fldi let, mint a homoksivatagban val
vndorls: kietlen, zord s remnytelen, olyan mintha nem volna az ember lelki szemei eltt olyan lehetsg, ahol gy rzi, hogy
valamit az thoz, valamit a tovbbi faradsg terheinek elviselshez hozz tud szerezni. Mert itt van a megprbltatsok helye s
ideje, itt van az az id, amikor minden llek az maga hitvel, hitnek erejvel, megvilgosodsval, megszerzett tudsval s
kitartsval kell, hogy mintegy kierszakolja, kimunklja azt a ltlehetsget, amelyet lelkben hordoz, mint vgyat, mint
lmokat, amelyeknek beteljeslst vrja. Az emberi lt nem olyan knny s nem lehet olyan knnyelm llekkel azt vgigjrni,
mint ahogyan azt sokan teszik. A fldi let komoly, hallosan komoly. Olyan, mint egy szerencsejtk, amelyen mindent meg lehet
nyerni s mindent el lehet veszteni. Akik mr sok vesztesget szenvedtek, akik mr odig viseltk azokat a terheket, amelyeket
magukra zdtottak - knnyelmen elfecsrelt fldi letk utn - azok vatosabban lpnek egyet elre, kikmlelik az utat j elre,
hogy a hibaval fradsgtl megkmljk magukat, nehogy vissza kelljen nekik trni, ha hamis tra tvedtek. Testvreim! az,
hogy az ember az igazsgot megismerte, mg nem menti meg attl, hogy az igazsgtalansgba bele nem tved.
Az, hogy a hitt altmasztotta azokkal a jelensgekkel, amelyeket az isteni kegyelem fldi tjra ajndkkppen elszrt azoknak, akik keresik s kutatjk az igazsgot - mg nem menti meg t attl, hogy a ktelkedsek viharban nem vesztheti-e el az
addig megszerzett hitt is, amelyet magval hozott a fldi tra. Az, hogy az ember a maga lelkben bizonyossgt rzi annak, hogy
van Isten, van ennek az Istennek egy mindenhat, mindenben benne lv trvnye, mg nem menti meg attl, hogy ez ellen a
trvny ellen ne cselekedjk, mert az lelkbe bele van vsve az ellenttnek az a szma, az a parancsolatja, amely szmmal
magt elktelezte azokkal a tvedsekkel, hibkkal, bnkkel, amelyeket az ellentt nyert meg vele szemben. Igen, testvreim. Az
ellentt jogot forml minden egyes fldi letet l llekhez, mert az ellentt magnak akarja a Fldet a rajta lvkkel egyetemben,
hogy azokat, akiket az isteni gondvisels prbkba kld, elcsbtva a maga rabszolgasgba hajthassa s ezeken a rabszolgkon
keresztl uralmat tartson fenn a Fldn, a fldi letben s a Fldet krlvev szfrkban, hogy szolgltassa magt ezekkel - s
ezeknek az leterejvel - ezeknek a kegyelembl adott ajndkaival, az maga gazdagsgt felszaportsa s hatalmt
megduzzassza. De az ellenttnek nincs hatalma semmifle teremtett lny felett, ha ezek a teremtett lnyek nmaguk nem
szolgltatjk t magukat ennek az eszmnek: a mennybl kivetett tvedsnek. - Teht az a fldi embernek a feladata s clja, hogy
ettl a tvedsre val hajlamtl megtisztuljon s nmagban azt a termszetet alaktsa ki, amin mr nem fog az ellentt hatalma s
csbtsa s amikor mr ezt a termszetet kialaktotta, akkor mr meggyzte ezzel a fldi lettel a vilgot s a vilgnak hatalmait

s gy fellemelkedik mindazon, ami mg eltte van, ami mg megprbltatst jelenthet a llek rszre. Ezrt vagytok a Fldre
kldve, hogy mindezeket a tvelygsre s tvedsre val hajlandsgokat, hibs nzeteket semlegeststek magatokban, mert ha
ezek semlegestve vannak, akkor a megsemmistett ellenttes hajlandsgokbl kiemelkedve, a menny boldogsgt vonzztok
magatokhoz, vagyis a mennyei termszet lesz rr a lelketekben.
s ha mr a mennyei termszet uralkodik felettetek, akkor mr nem tartoztok tbb a Fldhz, hanem a mennyhez. Ezt a nagy
harcot jtt az r vllalni, a fldi ember eltt jrni, hogy diadalmasan kerlhessenek ki a Fld laki abbl a nagy harcbl, amelyet
az ellentttel kell vvniuk. Ezrt vette fel is az emberi test nehz - mintegy - rcruhjt, hogy ezen az rcruhn keresztl az
szellemnek fnyt tsugrozva, tndklve haladhasson azok eltt a szellemcsoportok eltt, akik hadakozni vannak a Fldre
kldve. teht a fldi ember vezetje, vezre maradt mindvgig, ameddig a Fld ezt a hivatst tlti be. Az v a Fld, mert a
Fldnek hatalmassgt legyzte ldozatval, odaadsval, legyzte a fldi test nehz terht, a fldi test vgyaiban meghzd
ellenttes erket s hatalmakat, amelyek lelncoljk a fldi ember szellemt, hogy ne tudjon felemelkedni s ne tudjon olyan
mozdulatokat tenni, amelyekkel az ellenttes erk hatalmt legyzhesse. De a sttsgben vilgossg volt, az ertlensgbe ert
vitt bele, a tudatlansgba a tuds legmesszebbhat sugaraival vilgtott be s az rtelem oly kevss felbonthat bonyolult vilgba
a teljes, biztonsgos irnyt megjellve, megmutatja a fldi embernek, hogy minden lpsvel milyen mozdulatot tegyen, hov
lpjen, mit kell kikerlnie, s mit kell neki magv tenni. A bnk s tvelygsek rengetegbl kivezrli az emberi lelket, s mint
vilgossg, ott ll az idk vgtelensgig az igje, ezt cselekedd ember s az ellenttnek minden trbecsalsa, minden
flrevezetse, minden erszakossga, s minden flelemkeltse elveszti veled szemben haterejt, mert ha te legyzted a bnt s
legyzted a tvelygsre val hajlamaidat, nincs senki s semmi, aki hatalmat vehetne feletted. Ott van veled Aki tged vezet, Aki
tged oktat, Aki tged az kegyelmvel s szeretetvel lpsrl-lpsre tmogat, Aki tged megvilgost, Aki tged megerst, Az
nem tvozott el, Az nem hagyott tged rvn a bizonytalansgban, hanem vezet tged bizonyossgrl bizonyossgra.
Mert lm itt van, arra az idre, amikor az ellentt az maga teljes diadalt hossz vek fradsgval s trekvsvel, mintegy
megvalstani igyekezett az anyagelv tudomnyban - s mire mindenekfelett val hatalmt sztterjeszteni akarta, akkorra
feloldotta az isteni kegyelem a szellemvilg s az anyagvilg hatrait s elhozta azt a lehetsget, amely ltal minden sttsg
megvilgosodik s mindent, amit az anyag hatalma al helyezett az ellentt - felszabadtott. Mert lm, a hatrok leomlottak s az
emberi test lehetsget nyjt, hogy a szellemvilg megnyilatkozhasson, s ezen keresztl bizonysgot nyjthasson az emberek
milliinak, azok ltal a jelensgek ltal, amelyek percrl-percre, rrl-rra egyre szaporodnak, hogy a hv llek, aki mg a
lelkben ott tartja az hitnek apr, kicsiny szikrcskit, brha sokszor a tudomnnyal szemben tehetetlenl ll s nem tud felelni
azokra a bonyolult krdsekre, amelyeket a hitetlen s hivatalos tudomny tesz fel a hitben l embernek - mgis rzi az ember,
hogy ha a tudomny szavaival s furfangosan megalkotott mondataival nem is tud megfelelni ezekre a krdsekre, de meg tud
felelni az lelkben l - mind inkbb nagyobb vilgossgra, s sugrzsra kpest - lelki er amelyet az lebomlsval nyer el
azzal a Krisztussal val kapcsolds ltal: Aki itt lt, tantott, meghalt s feltmadott. - Igen... Mert az a Krisztus, Aki itt lt, Aki az
mennyei tudomnyt fldi szavakba ltztetve itt hagyta az emberek rszre, az a Krisztus a lthatatlan vilgban tovbb l s
egyre nagyobbtja az hatalmt s erejt, mert llekrl-llekre hatva, megrinti a lelkeknek azt a titkos mhelyt, ahonnan az let
mind ersebb sugrban tr flfel s keresi azt a lehetsget, hogy felszabadulva a test bklyibl, magasabban trhessen fl Isten
fel, arra fel, ahonnan lehullott tvedsei s bnei folytn.
Ez a Krisztus itt van, itt jr kzttetek, csak ti nem ltjtok. Megrinti a szveteket az rzsben, amikor a szent s nzetlen
szeretet ltal egyms fel hajoltok s ldozatra is kpes rzsekkel kzeledtek azokhoz, akik - gy gondoljtok, - rszorulnak a
szeretetre, a vigasztalsra, a tmogatsra, a segtsgre, a bztatsra s a btortsra. Amikor gy rzitek, hogy tinektek is
szksgetek volna valamire, s azt mgis odaadjtok a msiknak; felsegtitek a szenvedt, amikor pedig gy rzitek, hogy nektek
is szksgetek volna a pihensre s mgis veszitek a fradsgot, hogy valamit adjatok a szeretet oltrra nmagatokbl - nem
knyszerbl, nem ltszatbl, hanem - a bels lelki indttatsbl, amely a ti legbensbb netekben, mint kigyulladt tz indt titeket
arra, hogy valamit az r oltrra tegyetek. - Valamit nmagatokbl adjatok, amirl rzitek, hogy nem igazsg, nem jog, nem
olyan, ami felettbb szksges - mert anlkl tn valami nagy szerencstlensg trtnne? - nem! - hanem a lleknek abbl az
Istenben val gazdagsgbl, abbl a szent fellngolsbl val, ami csak akkor kvetkezik be, amikor Krisztus megrinti a
szveteket, a lelketeket, a legbensbb szellemeteket. Amikor el vagytok csggedve, amikor a remnysgetek lehervadva mr-mr
leszradban van s amikor azt mondja az emberi valtok, hogy nem rdemes hinni, nem rdemes remlni, nem rdemes semmi
jban, semmi igazban bizakodni, mert hiszen mindent, ami gi harmat, mindent, ami a lleknek a legkisebb rmet s boldogsgot
okozza, lehervasztjk a csaldsok borzaszt tzei s itt llunk mindenbl kifosztva, amikor a lelknk sr, jajgat s ktsgbeesik,
mert nincs hova fordulnunk, nincs sehonnan sem semmifle lehetsg arra, hogy a sorsunk megvltozzk - s gy hurcoljtok
magatokkal, ezt a mindennl nehezebb terhet: a remnysgtelensgnek, az rmtelensgnek nehz, szvet tp s lelket
lehervaszt ruhjt s amikor az r ltja azt a ti elhervadt remnysgeteket - lpseket tve a ktsgbeess tjn - megrinti
a ti lelketeket, amikor is j remnysg, j rm gyl ki bens lelki vilgotokban, s br nincs a kls vilgban semmi, ami
erre okot adna, egyszerre felbred a ti bens netek, egyszerre megersdik, egyszerre gy rzitek, hogy kpesek vagytok a
harcra, kpesek vagytok tovbb kzdeni, mert van lehetsg arra, hogy megjuljon az let, megjuljon a ti remnysgetek.
s ezt naprl-napra, rrl-rra tapasztaljtok, mert hiszen sokszor vagytok gy s az r vezet titeket j remnysggel, j
ervel s az letutaitokba belehullat egy-egy igaz lehetsget, - nem amit az ellentt okoskodsval tudtok megszerezni - hanem
az Isten ldsaknt. Belehullik az letutaitokba olyan esemny, olyan eshetsg, amely eltt csodlkozva lltok meg (Hetvenhat letvemen t tbbszri tapasztalatom igazolja ezt! Szerkeszt megjegyzse.) s azt mondjtok a ti feljult
hitetekkel: ezt az Isten adta, ezt az Isten hullatta az n letembe s hlt adok rte, mert megrzitek, hogy volt! - volt,
Aki ltta a ti lelketek szomorsgt, remnytelensgt, s megnyitotta (Pldul: Budapest ostroma alatt 1945-ben)
krlttetek azokat a kikpzdtt lehetsgeket, amelyek taln mg az eltte val napon, vagy az eltte val rban teljes
lehetetlensgnek tntek fel elttetek. Mert valban gy van az testvreim, akik az Istent szeretik, azoknak minden javukra vlik.
Mert minden megprbltatsotok, minden szenvedsetek, minden csggedsetek j seglyforrsokat nyit meg a ti lelketek
letnek lehetsghez. s hogy ha a ti lelketek letnek lehetsgei megnylnak, hogy ti a ti trsetekkel, a ti bkessggel
elhordozott szenvedsetekkel s az Istenbe vetett remnysgetekkel szenvedtek, ha megprbltatsokat, gytrelmeket szenvedtek
is, Isten ezeket a szenvedseket, ezeket a megprbltatsokat nem csak a ti lelki elrehaladsotokra, hanem az ehhez szksges
anyagi ltlehetsgeiteknek megbiztostsra s a lehetsgeknek j megnylsra hasznlhatja fel s hasznlja is fel gyannyira,
hogy az Istennek a segtsge nem marad el azoktl, akik a hitkkel s remnysgkkel Benne bznak, az Isten gondolatba

helyezkednek el s tle vrjk mind lelki, mint testi elrehaladsuknak s ltlehetsgeiknek megjavulst, megtisztulst, a
veszlyeztetettsgnek elmlst s kisimulst. Mert ami ma mg, mint reds, sszegyrt t ll elttetek, s azok az erk, azok a
hatalmak, amelyekbe a ti hitetekkel, szeretetetekkel, jra val trekvsetekkel beleilleszkedtek, akik s amelyeken a jban, az
igazban val elrehaladsotokat igazgatjk a Gondvisels Angyalai, holnapra azok az erk a ti lelketeknek szksgleteit is az
gondjaikba veszik s kisimtjk elttetek azokat a lehetetlensgnek ltsz redket. j fnyek, j forrsok nylnak meg azokbl a
lthatatlan rzsekbl, eddig mg ismeretlen emberlelkekbl, akik szintn ugyanezekben a gondolatokban, rzsekben s
trekvsekben lnek, munklkodnak, hisznek, remlnek bizakodnak. Ezek a lthatatlan vilgban egyik a msikval sszetartoznak,
ezekbl az j sszekttetsekbl j esemnyek lehetsgei nylnak meg mindazok szmra, akik ezekben az isteni segtsgben
hisznek s bznak. (Ez gy volt megtapasztalva 1945-2000-ig. Ezek tnyek, 55 v tapasztalata szl errl.)
De testvreim, mi hiba mondjuk ezeket a kls vilg embereinek. A kls vilg emberei, akik az hitk szerint mg csak a
kls vilgban lnek, az hitk szerint mg csak a kls lehetsgekben remlnek, ezek mind az Isten fel, mind a lthatatlan
vilg fel is csak ezekkel az rzsekkel, trekvsekkel fordulnak, hogy igenis az Isten adja meg nekem ezt s ezt, az Isten adja
meg nekem a mindennapi kenyeret, s az n vgyaimnak teljeslst, hogy n azt vagy amazt, amit szeretnk elrhessem. Kedves testvreim, ebben a hitben meg kell csaldnia a fldi embernek. Ennek a hitnek meg kell szgyenlnie, mert az Isten
jllehet a testi embernek adja, de a lelki ember bresztgetsre vannak mindazok a javak, mindazok a kedvez lehetsgek, mert a
lelki embernek adja, hogy f njn a fldn, a lelki embernek adja, hogy kalszba szkkenjen a gabonnak szra; a lelki embernek
adja, hogy gymlcst teremjen a fa - annak a lelki embernek, aki t meg akarja ismerni, aki Vele szvetsget akar ktni, aki az
trvnyei utn rdekldik, aki a trvnyek utn kutat mg megtanulja, miknt cselekedjk, hogy ennek a hatalmas Istennek
kegyelmre mlt lehessen, hogy Neki engedelmeskedjk, merre hajoljon, hogy Vele tallkozzk s megismerje, mely t vezet
oda, hogy ennek a hatalmas Istennek tisztessget tegyen s dicsrhesse, magasztalhassa ennek a vilgnak megteremt Urt,
Istent, s neki szolglhasson. Mert ez az Isten maga a jsg, Aki gy gondoskodott azokrl a fldi emberekrl, akik rszre gy
rendezte be ezt a vilgot, hiszen ebben a vilgban annyi szp, annyi j s annyi rmre okot ad lds s ajndk van, ami
boldogtja az embernek a lelkt, s amiben rme telik a fldi embernek. Hiszen annyi ldst adott erre a fldi letre! Az Isten
ezeket az emberlelkeket keresi. Ezek az emberlelkek, mint apr felvillan fnypontocskk, gy vlnak lthatkk a lthatatlan
vilg laki eltt, akik ezekkel a felvillan fnypontokkal keresik az sszekttetst, hogy ezeket a kis fnypontokat hatalmas
lmpsokk felfejlesszk, s ezek a hatalmas lmpsok majd egyszer az r templomnak oszlopaiv vljanak.
Annak a hatalmas templomnak az oszlopaiv, ahol az r lakozik s kiterjeszti az kegyelmt mindenfel, s az egsz
vilgmindensg az dicssgt zengi, az jsgrl beszl, az ldsairt ad hlt s az ilyen boldogsgban dobog szvek t
keresik, Aki ezt a boldogsgot adja nekik. Teht az Isten, az rkkval hatalom ki akarja terjeszteni a menny birodalmt
mindenfel. Ki akarja terjeszteni oda is, ahol ma mg bn van, ahol ma mg a bn, tok, szenveds s gytrelem lakozik. De el
kell jnnie az idnek - mert ez az Isten terve - amikor a krhozatnak s a megprbltatsoknak minden helyei ragyognak az Isten
fnytl s dicssgtl, s azok a lelkek, akik ma mg tkozdnak s elfordulnak az Istentl, azok hlaimdsgban s
dicssgadsban borulnak le az rkkval Isten eltt. Ez az Isten akarata. s hogy ez az Isten akarata valra vljk, ehhez
szksges, hogy - mindazok, akik mg nem gygyultak meg egszen a bntl, akik mg rzik magukban a bnre val
hajlandsgot, akikhez mg hozzfr az ellenttes gondolatoknak s vgyaknak a cselfogsa, akik mg egyszer-egyszer lelpnek
az Istentl megmutatott helyes trl - ezek harcot vvjanak a lehetetlensggel s lehetv tegyk a lehetetlensggel szemben
Istennek akaratt. Ti tudjtok, ti rzitek, hogy ez a harc napjaitokban mit jelent. Kesersget, remnytelensget, ldztetst,
fjdalmat, szenvedst s csggedst s ilyenkor gy rzi magt az emberi llek, mint akik szmkivetsben vannak a boldogsg
hnbl az rmk vilgbl Nem! - Nem vagytok szmkivetsben! Ne csggedjetek, remljetek! Mert az Isten hatalmas, az Isten
mindenekfelett j s a jnak diadala nem marad el! De a j mellett hsgesen ki kell tartani, a j mellett, az rk J mellett,
amelyet az Isten megmutatott nektek! Harcolni kell az ellentttel, harcolnia kell a ti lelketeknek mindazokon a
megprbltatsokon keresztl. Isten jsgban, Isten kegyelmben rendletlenl hinnetek kell, hisz ez a ti hitetek minden
szenvedseteket, minden megprbltatsotokat megaranyozza, besugrozza s ldsknt hullatja vissza rtok. De higgyetek s
remljetek, mert az r itt jr kzttetek, veletek rez, veletek szenvedi t azokat, amit ti a ti remnytelensgetekben,
csggedsetekben szenvedtek, de az szeretete lehajol hozztok s megrvidti a napokat tirettetek, akik hisztek, bztok s
remltek.
Megrvidti a megprbltatsnak napjait s elhozza a kibontakozst, elhozza a felemelkedst, elhozza az dicssgnek
napjt, amikor majd rmteljes hittel adtok hlt mindazokrt a megprbltatsokrt, amelyeket vgigszenvedtetek, mert
mdotokban volt a szeretet oltrra, a hit oltrra, a bizalom oltrra odaadni valamit a szvetekbl, lelketekbl egy szval
valamit nmagatokbl. s az r erre vr; hogy valamit adjatok nmagatokbl, s amit odaadtok nmagatokbl, mind
hatalmas erv, mindeneket besugrz vilgossgg vltoztatja a meghdolt ellenttet, felsorakoztatja elttetek, mert az ellentt
meghdol a ti hitetek eltt s meghajol, s megtrve emlegeti a ti hiteteket, meggyzdseteket. Megtrve emlegeti, mert az
ellentt arra vr, hogy ti vilgtstok t az sttsgt, ti hozztok helyre azokat az elrontott munkkat, amelyeket a tvelygs s
tveds folytn ltrehozott, s ti ezzel ismt j vilgot, j lehetsgeket teremtetek a magatok rszre, de a hitetek eltt behdolt
ellentt rszre is. Ne felejtstek el azonban, nem ti vagytok azok, akik ezt cselekszik, hanem rajtatok keresztl az rnak ereje, az
rnak hatalma. Ti csak eszkzk vagytok s lesztek, de ezek az eszkzk ebben a harcban kicsiszoldnak, kifnyesednek,
kitzesednek s fnyl vilgossgot rasztanak maguk krl s Isten a ti kezeitekbe adja ellensgeiteket, s ti hatalmasok lesztek
felettk s az Isten igazsga vghez megy tibennetek, tirajtatok keresztl ebben a vilgban. Nem azt mondom, hogy a ti emberi
neteken keresztl, a ti szemlyes neteken keresztl, de a ti hitetek s a hozztok hasonlk hitn s meggyzdsn az Istenbe
vetett bizalmn keresztl megtrik az ellentt hatalma, s ti, mint szemlyek is, rszt kaptok abbl a jutalombl, abbl az
ajndkbl, amelyet Isten szeretete szr s szthullat azok kztt, akiket szeret, akiket megprblt ugyan, de akik hek maradtak
abban a megprbltatsban s tbb nem szakthatja el Tle sem fellrl, sem az alulrl val hatalom.
Mert azt mondja az r: Jjjetek, n Atymnak ldottjai, n megjutalmazlak titeket, jjjetek s legyetek, maradjatok velem,
amg mindazok vghez mennek, amelyeket az rkkval Isten e vilg sorsrl elgondol, s amelyeket vghez akar vinni s ti az
rnak kivlasztottai mindazokkal egyetemben, akiknek gondolatai, rzsei, vgyai s trekvsei, mint egy hatalmasan megdagadt
foly, elntik az ellenttes gondolatokat, rzseket s annak a vilgt, amelyet az megteremtett. Mondom, az Isten kegyelmvel,
az Isten erejvel kapcsoldott rzsek, s vgyak, az Isten akaratba val belenyugvs, belesimuls hatalmas ereje megtri s
elspri az ellentt hatalmt s felemeli azokat maghoz, akik, mint eszkzk, hozzszegdtek ehhez a munkhoz, akik brmilyen

alacsonyrend munkt vgeztek is el e vilgban, de hittel vgeztk s bizalommal vrtk az Isten vgzseit s rendelkezseit.
Mondom: akik Istenhez kapcsoldtak, akik belesimultak az Isten akaratba: j vilgot teremtenek s teremt ltaluk az Isten, mert
az akarata az, hogy e vilgnak s a vilgmindensgnek minden rszecskje s minden zuga ragyogjon s sugrozzon az
dicssgtl. Nagy s szp feladat ez, amelyre az Isten titeket, az utols idk hv gyermekeit elhvja. Ne zgoldjatok a ti
vesztesgeitek miatt, ne bsuljtok a ti fjdalmaitok s csaldsaitok miatt. Tegytek le az Isten oltrra ezeket, mert Isten
megldja s megszenteli ezt, amit ti odatesztek s kimondhatatlan, felbecslhetetlen nagy rtk kincsek vlnak azokbl, hogy ha
ti mindezeket odaadjtok annak a nagyvilgmegfordt, vilgtalakt munknak a szolglatba. n nem azt mondom tinektek,
amit a pogny elmlet lltott, hogy azrt trtnik s azrt trtnt rajtatok mindez, mert ti rszolgltatok. Ez az elmlet mindenestl
fogva tarthatatlan, mert akkor az Isten rkkval gondoskodsa miv vlna az ember lelki szemei eltt? Isten megengedi, hogy a
hitetlenek s a hvk gabonja s az t megcsfol csalk kenyere is megrjen - megengedi, hogy ideig-rig azok is lvezzenek
s gynyrkdjenek e vilg rmeiben - de mint a rtnek virga, ha lekaszltatik - egyik naprl a msikra elhervad - s semmiv
vlik, gy az ellenttelvbe kapaszkod emberi llek dicssge, rme s minden elnyei elmlnak s megsemmislnek; mg azok,
akik elvesztettk mindenket, tbbel brnak, mint amennyik volt, mert az Isten mind szellemileg, mind anyagilag bsges
ldsval rasztja el azokat, akik hozz mindvgig hek voltak. Azrt ne bsuljatok semmi felett, mi tudjuk, mi ltjuk, hogy az
Isten az kegyelmt fenntartja, mind a jk felett, mind azok felett, akik a rossz utat vlasztjk s eljn egy nap, amelyen ennek a
ktfle irnynak el kell vlni s egy mlysg ttong a kett kztt gy, hogy akik innen oda akarnak menni, azok nem tehetik meg,
s akik onnan emide akarnak jnni, ezt a mlysget nem hidalhatjk t semmivel, semmifle hatalommal, mert az egyik felfel
emelkedik, a msik lefel taszttatik...
De most mg az az id van itt, amikor mg nem vlasztottk el az g angyalai ezt a ktfle vilgot. Most mg ssze van ktve
mind a kett, most mg lehet az egyik igazsgbl a msikba, az egyik trl a msikra lpni. Most mg meg lehet trni azoknak is,
akik tvelyegnek, most mg irnyt lehet vltoztatni. De most mg azoknak is irnyt lehet vltoztatni, akik mg azt hiszik, hogy
llnak, pedig mr elestek; akik mg azt hiszik, hogy k hisznek, akik mg azt hiszik, hogy kegyelemben vannak; akik hiszik, hogy
ha az istenk nevt kiltjk, megltjk azt, hogy ebbl a kpzelt kegyelembl ne essenek ki. Aki hiszi s fli az Isten kegyelmt
s az igazsgnak trvnyt, aki hiszi, hogy az Isten a szveket s vesket vizsglja, aki hiszi azt, hogy az Isten eltt semmifle
hamissg, semmifle ktszintsg meg nem llhat s igyekszik magt ezekbl a hamissgokbl s ktsznsgekbl s a ktlaki
lettl megtiszttani s megtr hit ltal az igaz Istenhez, az igaz Istennek igaz trvnyhez s az lelkt kinyitja, kitrja az
lelknek ajtajt, hogy az igazsg ltet napsugara t meg tjrja lelknek minden rzst, vgyainak sokrtsgt s megmutassa,
hogy mi az igaz, mi a hamis, mi az, ami az Isten eltt nem kedves, azrt, hogy az r kegyelme mindezektl megszabadtsa: ezek
az emberlelkek megtartatnak az letre, az rk letre. s akik keresztlmennek ilyen nagy vlsgokon, amelyek miatt ti
testvreim, sokszor a ti lelketekben zgolds-szer szemrehnyssal illetitek a gondviselst, hogy mirt ppen ebben az idben
kellett megszletni, amikor a legnagyobb megprbltats s a legkegyetlenebb sors vr a fldi emberre. Mirt akkor kellett
megszletni? - Mirt engedi meg az Isten hogy veletek ilyen igazsgtalansgok trtnjenek? Testvreim, n azt mondom,
ldjtok s dicststek az Istent, mert akik nem gy szenvednek, mint bnsk - akik igazsg szerint szenvednek - s
minden jraval trekvsk mellett is nehz megprbltatsokat szenvednek, azok az r ltal kivlasztott lelkek, akiket
ezen az olvaszttzn keresztlvisz s fel akar emelni.
Hagyjtok el mindazt, ami nektek fldi letben rtket jelentett, mert az Isten nagyobb rtket akar adni, mert az Isten
bennetek magt akarja megdicsteni a hitetek ltal! Azrt mondom: ne nzztek elgedetlen szemmel azokat, akiknek hamis ton
jl megy dolguk, akiknek nem kell megprbltatst szenvednik, akik ktlaki letet lnek, mert az egyik arcukkal az ellentt fel
fordulnak, a msik arcukkal az Isten fel. Ezeknek nehezebb lesz az elszmolsuk - az sorsuk - mint tinektek, mert ti
megprbltats nlkl felemeltettek, nekik pedig mg nehz megprbltatson kell keresztlmennik, addig, amg csak az igazi
njk ki nem vlik a ktflesgbl. Azrt azt mondom tinektek, ne legyen ktfle arcotok! csak Isten fel fordul tekintettel
nzztek a vilg esemnyeit, s nzzetek bele a sajt sorsotokba; csak Isten fel felemelt tekintettel nzzetek krl magatok krl
s ha rettegssel tele, ha bizonytalansgokkal is, sszehzdva, de adjatok hlt az Istennek, mert tinektek adott vilgossgot,
adott bizonyossgot, mert a ti szveteket megrintette a krisztusi Kegyelem s bizonysgot adott ebben a bizonytalansgban,
amelyben sokan elvesztik s elvesztettk a hitket, lelkk egyenslyt s sokuknak az rtelme megzavarodott, sokaknak a szve
megcsaldott, sokak eltvedtek s eltvesztettk az utat, amely hazavezeti ket, s akik hv emberek voltak, akik hittek az
Istenben, de a megprbltats idejn az ellentt elhomlyostotta az Isten kpt szvkben s elfordultak az Istentl, mert nem az
lelkknek a legbensejbe, nem a szentlybe helyeztk az Isten kpt, hanem kint, a kls templomokban, a kls oltrokon
ldoztak. Nem a bensn, az igazin, nem a szent tzzel, nem a szent alzatossggal, amellyel az ember tartozik Istennek, nem azzal
a szent hlval, amely mindannyiszor rmmel ad hlt a megvlt Krisztusnak a Fldre jvetelrt, s azrt a megvltsrt,
amivel az ember lelkt felemelte a Fld porbl.
Mert valban felemeli az igazn hv ember lelkt a Fld porbl, mert br lbaitokkal a Fld porban lpkedtek, de
tekintetetek a menny fel szegezdik s ha lelketekben a feltmadott Krisztus l s a ti hitetekben meg vagytok arrl
bizonyosodva, hogy veletek van s nem hagy el, akkor a ti lelketek magasabban szrnyal, mint sokaknak az oltrnl elmondott
imdsga. Legyen a ti lelketekben a szently az rnak szentelve s az oltr, amelyre t helyezitek, legyen szent s mindent, amit
gy reztek, hogy nehz, hogy fjdalmas, hogy nem brjtok tovbb: helyezztek az oltrra, s megszenteli azt s fellemel
titeket minden fjdalmon, minden szenvedseken s minden megprbltatsokon. Ezt adom tinektek, hogy higgyetek s bzzatok
az r veletek van s veletek marad a vilg vgezetig, veletek lpked a sivatagban, mutatja meg tinektek - eltvedt vndoroknak
- az ozist, hogy ott letelepedve abbl a mennyei forrsvzbl olthasstok a ti szomjatok, ami a ti eltikkadt lelketekbl sokszor
ellenllhatatlan ervel tr felfel s keresi az enyhletet. - Ne menjetek messze, ne keresstek se itt, se ott, mert veletek van! a
ti lelketeket szemlli, egytt rja az utat veletek. Adjtok t Neki magatokat. Ajnljtok fel Neki a ti leteteket, megcselekszi
veletek mindazt, amit a ti lelki s szellemi haladsotok rszre jnak lt, amely titeket vilgossggal, boldogsggal, rmmel s
megnyugvssal raszt el. Tapasztalni fogjtok fldi letetekben a fldi esemnyeknek egymsba kapcsoldsban, a ti lelketek
rzseiben, abban a megnyugvsban, amelyet raszt szt a ti lelketekben. Tapasztalni fogjtok, hogy tbort jr az r kegyelme
krlttetek s nem engedi, hogy az ellensg ert s hatalmat vehessen tirajtatok s tifelettetek. Most Isten veletek!

KICSODA SZABADT MEG ENGEM E BNNEK TESTBL?

Most minden esetre kihasznlja a gonosz ezt az elg tg rst, amit a hossz feszegetssel nyitott magnak, hogy azon keresztl
a maga kros miazmival megfertzze a lelkeket s a hazugsg magvt hintse el az amgy is beteg lelkekbe, mert betegek a
lelkek, a bn betegei. De nem akarjk bevenni a gygyszert, melyet a szeret mennyei Atya knl nekik. Nem akarnak
meggygyulni, mert a betegsgnek lelke nem engedi, hogy meggygyuljanak. Nem engedi, hogy lssanak, hogy halljanak mst,
mint amit diktl lelki termszetkbe. gy vakok s sketek minden igaz j irnt, mert elvesztettk a hossz fogsgban tl s
tjkozd kpessgket. Ez az a nagyon nehz llapot, amikor valaki eltved s hiba megy el sokszor a kivezet t mellett, nem
kpes felismerni azt, hogy rlphetne s haladhatna azon, hanem csak keres, keres valamit, mint a bvlet alatt cselekv s vakon
elhiszi mindazt, amit az elbvl hatalom neki diktl, hogy az mind j s igaz. Eszbe sem jut az a feltevs, hogy van egy ms
lehetsg s egy ms cl, amirt lni s dolgozni rdemes. De ki mern azt hatrozottan lltani, hogy az emberisg nincs bvlet
alatt? Bizony nagy s ers bvlet alatt van az emberisg nagy rsze, ez alatt tartja a testisg kpzete. A ltszatvilg
flrefejlett haladsa mely elkprztatja a testen keresztl rzkelhetkkel a szellemi rtelmet s elaltatja az tlkpessget.
Ez a hatalom a bn hatalma, mely fogva tartja a lelket, azokon a belergztett vgyakon s trekvseken keresztl, melyek
csak a testisgen keresztl teljesedhetnek ki. Ezek a vgyak s trekvsek a llek hibs termszetbl jutnak kifejezshez, hogy
megvalsulsuk utn mind az emberi llek, mind az azt krnyez vilg annak a hatalomnak a kpre s hasonlatossgra alakuljon
t, aki azt elgondolsval ilyenn formlta. Az ellenttes gondolatok s rzsek, mint megannyi cselekvsre, megvalsulsra
ksztet indttatsok, melyeket a magasabb rtelem sokszor helytelent s elvet magtl, mert kivihetetlennek s rossz
kvetkezmnynek tl a maga megszerzett tapasztalati tudst keresztl. Minl tbb helytelentst s elvetst szenved a llek
hibs termszetn keresztl kifejezshez jutott rzs s trekvs, annl mlyebb s tisztbb alakul a llek sszettele.
Annl egyszerbb s knnyebben ttekinthet a termszete, mert ha a sajt bels szellemi tlet megvonja a llek hibs
termszetnek rvnyeslsi szabadsgt, s eleve gtat vet ennek megvalsulsa el, akkor az ezirny vgyak is elertlenedve
meghalnak, helyette a j s szp, az igaz tlti be a llek termszett, s az ezirny cselekvsre val hajlam keresi a
megvalsulsi lehetsget. A j s igaz, a szeretet ezer s ezerfle kifejezsi formban keresi az rvnyeslst, hogy boldogtson
s ezltal maga is boldog lehessen. De sajnos a fldi let a megprbltatsok vilgban folyik le s a megtisztult, vagy
megtisztulsban lev lelkek nehz kzdelmeknek vannak kitve. Az ellenttes trekvsektl fttt emberlelkek sokszor, mint a
megbolygatott mhraj, gy veszik krl az ilyenek lett, s ksrik rosszindulat rzseikkel vgig az letet, mert lelki
termszetk ebben tallja kielglst. - Vajon, ha megkrdezn valaki az ilyen oktalanul gyllkdket, hogy mirt gylli azt,
aki t nem bntja, st igen sokszor jt cselekszik vele, bizonyra azt feleln - ha egszen szintn akar felelni - hogy nem tudja,
vagy egy egszen rthetetlen okot adna gylletnek magyarzatul. Az irigysg s a kegyetlenkedsben tobzd bossz rzete, az
indulatossg, a telhetetlensg, a hazudozs s egyb, a szemlyisg s testisg elnyeit nem szolgl bnk egsz sorozatai,
melyek inkbb bels gytrdst, mint kielglst szerezhetnek az egynnek, ezeknek vajon mirt szolgl a llek mgis olyan
engedelmesen? - Mert a bn lefogja ellenll erit s nem tud mskppen rezni, s gondolkozni, mint ahogyan a bn termszete
diktlja. Akaratereje megbnul azzal a hatalommal szemben, melynek bvlete alatt van. Valaki bnt cselekszik, szolgja a
bnnek. Mgpedig elnyomortott rabszolgja, mert a bn uralkodik felette kegyetlen mdon. A bn csak addig csbt, amg meg
nem cselekedte az ember, azutn mr kegyetlen r felette. Kicsoda szabadthatn meg bneitl a bnst, ha nem az, Aki nem
vtkezett?
Kicsoda oldhatn meg a rablncokat? Csak az, Aki szabad s ers, Akin nem vehet hatalmat a bvlet hatalma, mert Aki nem
fertztette meg magt a bnnel, azon nem fog a bn bvs hatalma. Ez a hatalmas szabadt, a mi Urunk, a Jzus Krisztus, Aki
megtrte a kgy fejt abban a hatalmas kzdelemben, melyet vvott az emberi termszettel a Getseman kertben rtnk, amg mi
emberi termszetnk szerint ellmosodtunk, mert elfradtunk, akkor harcolt rtnk a legkemnyebben a testisg hatalmval - az
lete rtkt akkor mentette t s benne a mi letnket is, hogy megszabadthasson a hallnak s a rettegsnek mindent leigz
zsarnoksgtl. Az ellenttes hatalomnak legersebb fegyvert vette ki kezbl, a kprzatos sznekben csillog ltszat mg
bevilgtott az igazsg valsgval, a bn kbt mmorban megjelen vgyak tndrpaloti sztfoszlottak, a kijzant
kvetkezmnyek nyomorsgnak feltrsval. Mert az igazsg minden grett bevltja, st tbbet ad annl, megkegyelmez,
meggygyt, segt s felemel, mert szeretetbl, ldozatbl kszti az utat elre a valsgos boldog let fel. De az ellentt hatalma
szegny s gyenge. Hazudik s kegyetlenkedik azokkal, akiket kifoszt az Istentl kapott ajndkokbl, hogy gy szerezhesse meg
uralmt a Fldn. Szegnyes uralom, de mg szegnyebb a rabszolga, akit hatalma al hajtott. Ezekrt jtt az r, hogy kimentse
ket az ellentt szenvedtet uralma all. Azrt igyekezzk minden Fldn l ember a kegyelem lenyjtott segt kezt
megfogni, hogy megismerhesse az igaz utat, melyen keresztl az ellentt hatalma megsznik felette. Az r megtrte hatalmt a
llek felett, azrt erststek felemelkedni akar lelketeket azokkal az igkkel, melyeket hagyott itt, hogy urv lehessetek a
testnek s a testisg minden kvnsgainak, hogy a llek vgyai s trekvsei nem a mland, kvnatosnak tetsz dolgokat,
hanem az odafennvalkat keressk. Hogy a mi Urunk ldozata lett lgyen hibavalv sokak rszre, hanem mindenegyes llek
megtallhassa ltala az dvssget, a szabadulst. Isten veletek!

AZ ANYAG SZELLEMESTSNEK TKRBEN

Az Isten nevben hvtl elszr, az Isten nevben krtl mindenkor mindenre, az Isten neve megszentelt a te lelkedben s
megszentelt a te letedben, de az Isten nevben elrendezett - hittel elrendezett - cselekedetek, azok nem tartoznak tbb a mland
dolgokhoz, azok tmennek az rkkvalsg trvnybe, mert amg nem az Isten nevben trtnnek meg a fldi trtnsek, addig
csak a mland letnek felsznre kerl esemnyei kz szmlltatnak s itt a Fldn kell azokrl elszmolni. Testet a testrt,
szenvedst a szenvedsrt, rmt az rmrt, szvessget a szvessgrt kell adni. Anyagot az anyagrt kell fizetni, hogy az
szellemi rtkk vljk, mert nagy rtk a szellemi rtk az anyagi vilgban. Azrt minden hatalom arra trekszik, hogy szellemi
rtket facsarjon ki az ideiglenes anyagi letbl. Ti azt nem tudjtok s nem is tudhatjtok Fldn l emberek, hogy milyen nagy
lehetsgek birtokban vagytok, mennyi vlasztsi szabadsgotok van. Ha ti ezt tudntok s meg tudntok ezt rteni, risi

elnykhz juttatna az titeket, de ennek tudatban a felelssg slya alatt sszeroskadntok. Azrt a Gondvisels elrejtette ezeket a
fldi ember tudata ell, de annl nagyobb az rdeme annak, aki az lete idejben az rkkval fel fordul s a szellemi
rtkekrt felldozza az anyagi, a testi let elnyeit. Ez az igazsg nyilvnvalv vlt, gyszlvn minden hv eltt, de hogy
hogyan trtnik ez meg s milyen formban, azt csak nagyon kevs llek tudja felfogni a fldi testben. Azrt trtnnek meg olyan
nagyon sok flrefogsok, mert mint mindent, gy ezt is flremagyarzzk s homlyoss, misztikuss teszik az rstudk, hogy
magukat ezzel felemeljk a tbbi ember fl. Pedig a fldi testben mindenki csak test, mert a testisg trvnye uralkodik fltte.
Brmilyen eljrssal, vagy felvett fogadalommal emelkedett is flje a kznsges testisgnek, de ki nem lphetett ebbl a
trvnybl, mert ebbl kilpni csak a hall kszbn keresztl lehet. A hall pedig sok mindent visszakvetel, amit a testtel az let
trvnye adott. Ennlfogva nem lehet az embernek csak gy elszrni magtl azokat az lethez tartoz, kisegt eszkzket,
amelyeket a szletssel kapott, mint valami felesleges rongyot, mert mindennek van rendeltetse, mindennek a vilgon, ami van.
El kell szmolni mindenrl: a jrl s a rosszrl is, mert az is tlt be valami rendeltetst a maga helyn s a maga idejn. Nem
mintha a rossz szksges volna - egy pillanatra sem szabad a rendeltetst a szksgessel sszetveszteni - amikor a rossz
rendeltetst betlttte, akkor annak meg kell sznnie gy a test is, amikor elvgezte a llekre nzve serkent hatst s cselekvs
tjn megvalstotta mindazokat az elmletben maga el vett feladatokat - jl, vagy rosszul - akkor a testnek meg kell halnia.
mde ha a maga el vett feladatokat mg sehogy sem oldotta meg, akkor mg nem halhat meg, teht ha a fldi
porhvely rszre a hall bekvetkezik is, de a llek mgsem szabadulhat meg a testisg trvnytl, csak akkor, ha
befejezte a Flddel, azaz a Fld trvnyvel szmadst. Az anyag szellemestse s a testi erk lelki erkk val
tminstse a feladat. Hogy ez hogyan trtnik, mekkora appartust fejleszt ki s tart munkban, azt ti ltjtok, mert knytelenek
vagytok tapasztalni ennek j s fjdalmas oldalait itt a fldi testen keresztl. Senki sem emelkedhet ezen fell s nem kerlheti ki
azokat a fejlemnyeket, melyek a megsrtett termszettrvny ismt egyet kpez trekvsbl sarjadnak ki. - Ez a felletes
szemll eltt, mint fjdalmat s szenvedst okoz rossz jelenik meg, de az isteni trvnyben, mint kitrs, flrefejlds jn
szmtsba s ennek a kvetkezmnye, vagyis a jhoz, a trvnyes fejldsi vonalhoz val visszatrsi eszkze a termszetnek sokszor az az erszakos visszavonzs - melyet knosnak s sokszor elviselhetetlennek tartanak a fldi emberek. - Mi egy fldi
let? Egy rosszul tlttt jszaka knos lma, mely sokszor nem akar vget rni. De vannak visszavgyott boldogsgot ad lmok
is, melybl nehz felbredni s mindent elkvet az ember, hogy ezt visszahozhassa. De mint ahogyan az lmok nem szoktak
ismtldni, gy a fldi letek sem hasonltanak egyik a msikhoz. Nem ismtldhetnek s nem hasonlthatnak, mert minden a
valsgos letnek csak kis mozaikja, mely a nagy vget nem r rk letnek levettett kicsiny rsze, mely a llek termszetnek
egymshoz vonzd, egymsba fond rzs-rezgseinek - jelensekben rvidtett - rk jtka, mely mindig annl szebb s
tkletesebb sznekben s boldogtbb sugrzsban vettdik a lt megjelent valsgba, minl inkbb kzeledik a fejlds ltal
a teremtett llek az Teremtjhez.
Ez a kzeleds pedig nem a nagy vilgot megrendt dolgok vghezvitelben trtnik, hanem az emberi llek titkos
mlysgeiben, ahol az rzsek, a vgyak szletnek s vlnak tudatoss, mert ezek a titkos rzsek s vgyak dntik el a llek
sorst. Ezek alaktjk a jvt, ezek a finom mszerek keresik, kutatjk azokat a nekik megfelel eshetsgeket s lehetsgeket,
melyekben eriket kifejlesztve olyan llomsokon helyezkedhetnek el, ahol rdemleges munkt fejthetnek ki a fldi vilg elbbre
haladsa s a sajt lelki termszetnek tisztulsa s megigazulsa rdekben. Ezek a fldi emberek, br lbaikkal a Fld port
tapossk - br rzik a fldi let terht, ssze is roskadnak, de ismt felemelkednek - mert az a titkos forrs, az rklet fenntart
forrsa, az isteni let nmagt kibocst s ismt vissza vonz hatalmas, mindent megjt, fenntart ereje, nem hagyja el azokat,
akik azzal a szent s titkos szllal, ezzel az isteni lettel sszekapcsoldtak. Szent ez a kapcsolat, szent ez a szl, mely a llek
titokzatos mlyrl az Isten keressre indult el a homlybl. A homly flelmetes rnyai felsorakoznak, hogy eltrtsk tjrl,
melyen minden lpsrt, amit elre tesz, kzdeni kell, hogy elre juthasson az ember. - Az anyag szelleme a testen keresztl
rvnyesti hatalmt. A llek megtved s a sttsgben, mely krlveszi a fldi letben, vadul vdekezik s t-vg maga krl,
mert azt hiszik sokan a Fldn, hogy ha a mst elveszik, nekik lesz tbbjk. Pedig tvelyegnek a csalk, a lopk, a msra
htozk, az irigyek, a fsvnyek s a telhetetlenek, ezrt mindenbl mindenkinek annyi jut, amennyit neki a termszettrvny
juttat. Az azon felli gyis elvtetik, mert az az let csupn a vltozsok rvid lejrat fny, vagy rnyoldalt mutatja, az igazsg a
szellemi let valsgban van. - Aki elveszi a mst, a sajtjt veszti el, azt amit neki tett flre a vgzet. Mert megfosztja magt
llekben az igazsghoz val kapcsolds lehetsgtl, s gy az igazsg trvnye nem tmogathatja sem itt, sem az rkletben.
Aki hazudik, nem juthat el az igazsg ismeretre. Csalka kpek, hi semmibevesz brndok, vgyak, melyek soha nem
teljesedhetnek, hibaval fradsgok, eredmnytelen kzdelmek ktik le idejt, lett, mind a Fldn, mind az rkkvalsgban.
Megvets s szgyen ksri mindentt. maga olyann vlik, mint hazugsgai: rtktelenn s haszontalann. A bosszll,
gylletes llek, aki rmmel szemlli msok fajdalmt, a rszvt halvny nyomot sem hagy lelkben, hanem a kegyetlensg
beteges sztnn vlik lelkben. Szomor sorsok, stt viharok, nehz llapotok szorongatjk, amg nmagt sajnlsbl
kisarjadhat a msok irnt val rszvt s sznalom. Nem boldogsg a bn. Nem rm a tvelygs. Az isteni igazsg nem
gynyrkdik a szenvedsekben, de gynyrkdik a szenvedsek nyomn kialakul megtisztul rzsekben. A kegyelem
meggygytja s megnyitja a megtr bns lelkt, tmogatja, ersti a jban s igazban, hogy megersdve munkt vgezhessen
nmagn s a vele kapcsolatban lev anyagban. Hogy felvehesse a harcot az anyagban az anyagrt, s egyben az anyagbl
val megszabadulsrt. Azaz szellemesteni az anyagot, s a szellemi clok szolglatba lltani. Ez a fldi ember feladata a
vgs llomsokon. Aki idig eljutott, az mr oltrt emelt lelkben az rklet Urnak abban a szent odaadsban, mellyel az
rkkval Isten eltt meghajolt egsz letvel, ezltal mindenben, mindenkor igyekszik dicsretet s dicssget szerezni az
nagy s szent nevnek. Ez a szent odaads soha el nem szakthat szllal fz egybe bennnket s az rkkvalsgban mindig
szorosabb vlik ez az sszetartozs. Ezzel halszunk ki lelkek milliit a bn tengerbl a boldogsg szigetre, mert az Isten
megldja s megszenteli azokat, akik az nevben s az igazsgban lnek s munklkodnak. Isten veletek.

BNBOCSNAT NLKL NINCS DVSSG

Mr itt vagyok gyermekem az r Jzus nevben s krlek, ne vesd el magadtl azokat a gondolatokat, s rzseket, melyekkel
nagyon sok homlyos dolgot megvilgt neked a Szentllek. Sok szp s j kilts ell elzrkzik a lelked, ha a kesersgbe
belesppedve nem tudsz hinni azokban a jkban, melyek mint vgkvetkezmnyek, nem csak teeltted, hanem mindenki eltt
kikerlhetetlenl ott llnak. Igen, rtem a te felborult lelkillapotodat, rszben igazad van, de majd megltod, hogy nem egszen,
mert a vgs szra minden belp, mint a szereplk, s gy illeszkedik bele a folytatsba... A trtnsek egyms utn kvetkez
folytatsban mindent meg fogsz ltni s tapasztalni. Hiszen mindent megreztl, de a llek nem a fldi vilgban megtrtn
esemnyeket szemlli, hanem azokat a hatsokat, melyeket az lelkben azok kivlasztanak, mert ugyanazok az okok nem
ugyanazon hatst vltjk ki a msik llekben. A llek nem azt szemlli, hogy mi volt az ok, hanem boldog vagy boldogtalan
llapot vr-e r azzal az esemnnyel kapcsolatban, s mivel az emberi llek nem blcs, gy nem tud helyesen kvetkeztetni - sem a
sajt javra, sem a msok javra - mert kvetkeztetseiben sokszor csaldik. Az lmok nem mindig hozzk be idre azokat a
kpeket s esemnyeket, ahogyan az emberek azt kvnnk, hanem a llekben csak belevettik, ahogyan betkrzdnek az egyni
sznezsben, mert mindenki a sajt lelki rzsein keresztl kpes csak ttekinteni valamely dolgot. ppen ez a nehz munka, mert
az igazsgot a sajt rzsein szri t a llek. A megtveszts szellemei nagy appartussal dolgoznak azon, hogy mindent, ami az
isteni trvnnyel ellenkezik, kvnatoss s vonzv tegyenek a prbt l emberi szellemek eltt. Mert ha az emberek megteszik
az els lpseket a rossz fel, a tbbi mr majdnem hogy magtl kvetkezik, gyannyira, hogy mr ki sem trhet az irnybl,
amely fel elindult.
Egyik lps utn kvetkezik a tbbi, mgpedig meglls nlkl, mert aki megll, az mr nehezen tudja magt egyenslyban
tartani, csak ha mr vgig kstolta mindazokat a szenvedseket, amelyekrl mind azt hitte, hogy elkerlheti egy kis gyessggel. Lehet, hogy el is kerli, de csak addig sikerl ez neki, amg nem rt az t vgig. Ott: vagy teljes a mlysgbe zuhans, vagy pedig
a megismers s megbns tjn visszatrni az egyenes tra. Azonban ha ez csak gy menne, hogy beltssal s megbnssal mr
el is volna intzve a jv, de ugyanazon az ton kell vgigmenni s amit elrontott, azt jra fel kell pteni, mind a sajt lelkben,
mind a msok lelkben, mert elre nem mehet a romok s trmelkek miatt. A romokat el kell takartani s a sajt rzseit fel kell
szmolni az j ptkezs megkezdse eltt. Ez tulajdonkppen a fldi let clja, hogy a llek megtanulja, hogyan lehet s hogyan
nem lehet, hogyan szabad s hogyan kell cselekednie, ha a szenvedsek kaotikus rendetlensgeibl valamennyire ki akar
szabadulni. Addig hiba prblja a sorst s msok sorst feljavtani, az letet jobb s boldogabb tenni, ha nem tudja az
eszkzket felismerni s hasznlni, addig mindig csak bonyolultabb vlik nem csak a fldi lete, hanem a szellemi lete is. A
keresztny vallsok, mint valami klnleges kivltsgot, gy emlegetik az dvssget, mely csak egyedl annak jr ki, aki
valamelyik egyhzba beleszletik. Ebbe a nagy tvedsbe igyekeznek beleringatni mindazokat, akik hisznek s hinni akarnak,
mert a lelki szksgletk szerint ennek hinyt rzik. Pedig ez csak az els lps, csak az els tekintet, melyet a llek Isten fel
fordulsval felfel tesz. Az els feltekintsvel igen is fontos, hogy keresse az igazsgot, hogy a kvetkez lpseinek irnyt
szabjon.
Teht meg kell tallni az utat, mind a szellemi, mind az anyagi tren. A bels nnek meg kell tallni a kapcsolatot Istennel,
hogy j letet kezdhessen, s ennek a feladatainak megfelelhessen. A keresztny tanok szerint Istennek tadott llekkel a legjobbat,
a legigazabbat kell kihozni az embernek a fldi letben nmagbl, minden adott helyzetben az isteni trvnynek kell
engedelmeskednie, hogy embertrsai irnt is a szeretet trvnynek tehessen eleget. De mivel ez mg nem vlt termszetv, hogy
gy tudjon cselekedni, hanem ppen ellenkez rzsek vonzzk, hogy t.i. azt cselekedje, amit nem szabad. Ebben az esetben vagy
kzdtr keletkezik nlelkben, ahol lpsrl-lpsre meg kell harcolnia a j s igaznak a maga harct a hamis jval, vagy ha
gyenge a jra s igazra val hajlandsg s gyengbb a hit az rk jban, akkor: vagy megalkuszik a gyengbb j az ersebb
rosszal s a klst: a ltszatos jt megtartja, vagyis a jnak a formjt megrizi ugyan, azonban a rosszat, a tetszets kls forma
alatt: cselekszi; vagy egyszeren flre lki a formt is s fggetlenti magt minden bels trvnytl. Nagyon kevs ember llek
veszi komolyan a valsgos krisztusi trvnyt, hogy abban ljen s abban valsgos eredmnyeket tudjon elrni. Ezeknek a
keveseknek, akik hisznek az eszmnyi jnak s igaznak fldntli erejben s hatalmban s szvkben hordjk a vgyat
olyann lenni, mint amit a krisztusi trvny mutatott meg, akik dolgoznak s kzdenek az bels vilgukban,
megbotlanak, el-elesnek, de ismt talpra llnak s jra kzdenek - ezeknek van meggrve a bnbocsnat. Ezeknek van
meggrve az rk segtsg, amg a kzds tart, hogy meg ne torpanjanak s el ne csggedjenek emberfeletti nagy harcaikban,
mert senki sem jutna el az dvssgre ha az irgalmas Isten le nem hajolna rte s fel nem emeln elesettsgbl.
Aki a megalkuvs szerint egyik lbval a ltszatos krisztusi trvnyben van, a msikkal a bn tjt jrja - mert az
mindkt rszrl kedveznek ltszik - egyltaln nem szmthat bneinek bocsnatra, ennlfogva az dvssgre sem. Az
ilyen lleknek nagyobb a szmadsa, mint annak, aki a kegyelemrl s az dvssgrl sohasem hallott. A megtalkodott
bns szmra szintn nincs flretve ezekbl az isteni gretekbl semmi. Ezek nincsenek kint a koszbl ezek mg retlenek
Isten eme nagy s mindenek felett val nagyrtk ajndknak elfogadsra. retlen gymlcsei ezek mg a Fldnek s
mindenben meg kell csaldniuk, mindent meg kel ismernik, hogy meg tudjk klnbztetni a jt a rossztl. Ha mindent
vgigkstoltak s ha lelkk belefradt a szenvedsbe, s azltal megfinomodik s szvkben feltmad a vgy az igaz j utn, akkor csakis akkor - fogjk megrteni az isteni kegyelem legnagyobb ajndkt - a bnbocsnatot, mert akkor mr megelgeltk a bnt
s megutltk minden kvetkezmnyeivel egytt. Ezek rszre mr nem jelent ksrtst a fldi let ltszatos kprzata s nem
csbtja ket az elnyk megszerzse, mert ezeknek keser utzt hordozzk knos emlkeik kztt. Mindenkinek el kell jutni
egyszer idig, hogy a llek termszetben hordozott ferde irnyban fejldtt vgyak s trekvsek a szenvedsek tzben
elhamvadjanak. Ebben a hamuban teljesen megsemmislve, magra hagyottan felismeri a szellem valdi llapott, tudatra bred
mindennek, s mint a lzban g, egy csepp vz utn, olyan epedve nyjtja ki kezt a kegyelem egy parnya utn, mert trzi, hogy
mindezt a sok fjdalmat s szenvedst nmaga teremtette a sajt rszre.
Nem szksges, hogy mindenki a pokol knjai kzepette juthasson megismershez s a bneitl val szabaduls
vgyhoz. Nem szksges, hogy akinek rsz jutott fldi letben az isteni kegyelem megismershez, hogy csak a
legkeservesebb gytrelmek rn tudjon a megtrs gondolatig s vgyig eljutni. - A valdi hit elvezeti a gytrelmek
bekvetkezse eltt a kegyelem ismeretre a megtrs szksgessgnek beltsra s a Krisztus-kvetk tborban j

nevet kap az igazi megkeresztelkeds ltal. j nevet, mert j emberr kell lennie. j hivatst s j feladatot kap, mert jj
kell szletnie. A rgi nnek meg kell halnia, hogy az j n nvekedhessk s ersdhessk. Ha a rgi bnk, rgi vgyak,
rgi trekvsek mg nincsenek felszmolva, azokat mg nem utlta meg teljes lelkbl, akkor nem nyerhet bocsnatot,
azok mg nem trltettek el s nem plhet meg az j lelki otthon s benne az ldozati oltr, melyen naponta be kell
mutatni az ldozatot. A bnbocsnat nlkl nincs dvssg. A kls ember beszlhet, cselekedhet brmit, az nem szmt,
ha testt a tzre teszi is, ha lelkben meg nem tr s t nem adja magt teljesen a krisztusi kegyelem talakt hatalmnak:
bneiben marad. Csak a szemet szemrt, fogat fogrt trvny vrja: szenvedst szenvedsrt, letet letrt kell fizetni. A
megtrsrt oda kell adni minden maga-mentsi gondolatot, lehetsget, minden ggt s nmaga rtkelst az embernek,
hogy engesztelst nyerhessen az igazsg trvnyben. Akkor nyeri el az ember a megtisztulst s azutn a megigazulst,
hogy a megszenteldsig eljuthasson. Ez a bnbocsnat. Isten veletek.

AZ R LTAL MEGMUTATOTT T KVETSNEK FONTOSSGA

Mr itt vagyok s vrlak az r Jzus nevben, gyermekem. Az nem rt, st nagyon hasznos a llekre nzve, ha minl tbbet
felvehet abbl, amit az embernek hagyott itt emlkezsl az r, hogy az ember emlkezzk az hallra, ami minden emberi
letre vr szletse pillanattl fogva. Mert j volna, ha az emberek egy kicsit tbbet gondolnnak a hallra, foglalkoznnak a
vgs nagy leszmolssal. A test a hall lmban nyugszik s csendesedik csak el, a testet ltet llek, a valaki pedig, aki a
testben lt s gondolkozott, cselekedett, az tovbb folytatja tjt a megtisztuls, a megigazuls fel. Hogy ezt a megtisztulst
milyen krlmnyek kztt s milyen keretekbe osztva tudja elrni, az mindenki rszre titok, amg meg nem kezdi, amg nknt
meg nem hajtja fejt a gondvisel isteni akarat eltt s engedelmesen re nem bzza magt az akaratnak kiteljesedsre. Mert
mindenkinek a fldi, a vilgi sorsa mgtt ott van a lthatatlan sors is, amely irnytja a fldi n sorst a lthat letben. Sokszor
egszen klnleges s rthetetlen mdon rendezi el azokat a tisztznivalkat az let esemnyeiben, gyannyira, hogy a fldi
felfogs szerint vakon s igazsgtalanul rendelkezik. De amikor a llek a maga vilgba visszatrve ttekinti vilgos szellemi
rtelmvel a fldi letet, akkor felismeri azokat a mozzanatokat, amelyek az javt szolgltk s hlval borul le a sorst intz
Gondvisels Angyalai eltt, s megkszni mindazt, amirt neki nagyon sokszor hullottak a knnyei. Nincsen semmi, ami inkbb
el tudn tiszttani a bn felhs maradvnyait az emberi llekrl, mint a knnyes beismers s az a hla, ami ennek nyomn a llek
mlyrl eltr. S a fnyl Igazsg eltt megalzva magt ennek az Igazsgnak - az rkkvalsghoz elktelezett - szolglatra
ajnlja fel. Ebben a felajnlsban megsznik az n akarata, vgya, trekvse s beolvad - a nagy, mindent eggy tev - isteni
akaratba, ami az egsz mindensgben sztrad.
A keleti elmlet szerint eloszlik mint n s a nagy nirvnban szemlytelenl l tovbb. Ez azonban nem egszen van
gy, mert a szemlytelensggel mg nem sznik meg az egynisg, mert feltmad az isteni nben, az eggytett szent isteni
akaratban, aminek vgrehajtja, eszkze s tovbbfejlesztje lett a megtisztult s megigazult llek. A megtisztultsg kizrja a bn
hatalmt s lehetsgt, mert a tveds s flrevezets, a megnemrts lehetsge nem foroghat fenn tbb, gy nem fenyegeti a
szellemet az elbuks lehetsge. Nem rti meg ezt az llapotot a bnben l ember, mert mg retlen s fejletlen ennek a
felfogshoz. Nem is rezheti meg a bnre hajland llek, mert mg nem tudja el sem kpzelni azt, hogy milyen lehet a fny
rnyk nlkl, milyen lehet az rm szomorsg s bnat nlkl, mint ahogyan nem tudja megbecslni az egszsget, amg a
betegsg le nem tri s erit fel nem rli az a nyomorsg, amelyet legtbbszr az ember nmaga idzett fel az isteni trvnybl
val kilpsvel. Nem tudja senki megrezni a ms szenvedst, amg maga is t nem ment azonos szenvedseken, akkor csakis akkor, az emlkezs hatsa alatt - rti meg s tud vele rezni a szenvedvel. Ez a velerzs irgalmas cselekedetekre indtja
s megindul a llekben egy, az isteni trvnnyel hasonlatos folyamat, mely a maga tisztasgban annyit jelent, mint rvendezs
a jban. Ha az igazsg diadalt segti el az emberi llek az isteni igazsg szerint, akkor is egy bels rm, egy kielgtettsg s
bkessges rzs hatja t az ember lelkt, amely megnyugvst s biztonsgos rzst hoz az ember lelki letbe. gy ersdik az
ember a jban s vltozik t az isteni kegyelem segtsgvel lelki emberr, mert a llek trvnyben val let mind beljebb viszi az
azeltt titokzatosnak ltott s hitt rtelmi s rzelmi vilgba, ahol sok mirtekre megfelel az a titokzatos hatalom, amit sorsnak,
vgzetnek nevez az fldi ember.
A llek vilga vettdik ki a fldi emberek vilgra, mert amilyen a llek gondolati s rzelmi vilga, olyanok a cselekedetei,
rendelkezsei s trekvsei. Azokat igyekszik megvalstani maga krl s ezek a trekvsek ha megvalsulhatnak, azok kpezik
az vilgt. De nem mindig valsulhatnak meg, mert a j s igaz trekvsek megvalsthatsga el gtat vet az ellenttes akarat
s er, amely a sajt hatalmt ltja ezzel korltozva. A gonosz akarat megvalsulsa el pedig az igazsg trvnye igyekszik
vdekez akadlyokat lltani. gy a kt akarat srldsa kztt kzdve, szenvedve, vagy egy-egy rmteljes rval megdestve,
li le lett a fldi ember, de semmi esetre sem megelgedve. Ugyanis a megelgeds csak azoknak a lelkeknek jutalma, akik nem
a fldi javak, elnyk s dicssgek megszerzsben voltak szorgalmasak, hanem akik a lthat dolgok mgtt a lthatatlan
valsgokat kerestk s ezek a gondvisels nagy s titkos trvnynek megismersre vezettk el. Ha csak egy kicsi rst nyitottak
is ki rszre a Gondvisels Angyalai, llekben mris meggazdagodva feljebb jutott a teljesen anyagiakban l s tevkenyked
embereknl. Teht mdjban van nem csak mlandsgra tlt munklkodst vgezni, hanem az rkkvalsgban is rtket
jelent cselekedetekkel gazdagtania fldi lett s az egsz vilgot. Mert ami j s igaz, az nem vsz el, annak az rtke nem jr
le, hanem egyre emelkedik, mert maradandt teremt. Igen - az ember is teremt a maga letvel. letet ad a jnak, avagy a
gonoszra hajl trekvsek megvalstsnak s az az vilga, az jvje, az sorsa, vgzete, tlete egyben. Azrt boldog ember
az, akit az gyermeksge idejn sorsa az Isten szerint val j ismeretre vezetett s szabad akarata szerint vlasztotta az igaz jt
s azok szerint cselekedett mland letnek letn napjaiban.
Az ilyen let, ha megprbltatsokkal, szenvedsekkel bvelkedett is, nem veszett krba, mert brmilyen szegny volt is
lehetsgekben, hogy valami jt s igazat alkothasson, mgis nagyot s ersen megalapozott jt hoz magval a szellemi letbe,
mert ami tveset magtl elvetett fldi letben, az tbb mr megsznt r hatst gyakorolni. A j pedig megersdve,
megtisztulva kpess teszi a llek erit arra, hogy a nagy feladatokat is knnyszerrel megoldja, teht nemcsak a fldi letben,
hanem a szellemi letben is nagy elmenetelt tud elrni. gy a kevesek, a senkik a valsg vilgban nagyok s hatalmasak
lesznek, mg azok a nagyok s hatalmasak, tudomnyokban jratosak tudatlanok s senkik lesznek, akik kizrtk az letkbl az

Isten feljk nyjtott kegyelmt, lenztk, semmibe vettk s kignyoltk azokat, akik ebben hittek. - Nehz sorsuk lesz azoknak,
akik a mt vgtelennek hiszik s a holnap dicssgt maguknak biztostani akarjk. Azrt, akik hittel jrtak s igazat cselekedtek
Isten eltt, azok ne fljenek a holnap titokzatosnak ltsz bizonytalansgtl, mert minden holnap meghozza a maga kibontakoz
igazsgt, mg akkor is, ha nem mosolyog a nap, ha az g nem derl is ki, ha fagyos szelek dermesztik is meg a llek tavaszba
vgy rgybontst: az let nem az ember, az ember akarat, hanem az tl Isten. A jra s igazra vgyakoz lelkeknek
meghozza az let kiteljesedst s kezkbe adja az elleget, a holnapot, hogy ert vegyen magnak arra a cselekvsre, amely mg
eltte ll, amit el kell vgeznie minden hvnek, mieltt a kapuk bezrulnak. Azrt n azt mondom: nem a forma, hanem a
llek tiszta vgyakozsa legyen a fontos, amg az ember a Fldn l. Jrjon az r ltal megmutatott igaz ton, kicsiny s
nagy dolgokban tmaszkodjk ezekre az igazsgokra s cselekedjk a legjobb beltsa szerint mindenben, nehogy meg
kelljen bnnia felletesen intzett dolgait. Az r bkje legyen veled lenyom s veletek mindnyjan. Isten veletek.

A NAGY SSZEFGGSEK
Mr itt vagyok az r Jzus nevben gyermekem, Akit a mi lelknk minden vgyd szeretetvel imdunk s vrjuk az
kegyelmnek ldsait, hogy a mlyen alsllyedt szellemi lnyeken is tudjunk segteni azon a mdon, ahogyan azok el tudjk
fogadni. Mert hiba a szeretet bsges kiradsa, hiba a vgtelennek ltsz trs s csendes, bks helyreigaztsa azoknak a
megronglt erknek, amelyeket a termszet a maga gpies rotcijval felsodor s munkba llt, hogy a maga hatalmban j
formban, j megismersben mutatkozzk meg az embernek: az elbukott lelk ember nem rti s nem is akarja rteni a termszet
megtrsre srget szavt. Ugyanis megtvedt lelkisgvel nem tud az igazsg felismersre eljutni. Nem kpes felfogni a
termszet szavt, mert azt hiszi, hogy - a termszet ura - a termszet titkaiba a maga rtelmvel be tud hatolni s kinylnak eltte
a titkos ajtk, amelyeken t a termszet minden kincse felett uralkodhat, s a maga hatalmval megfkezheti majd azokat a most
mg flelmetesnek ltsz erket, amelyek ma mg visszatartjk a vgletektl. Az emberisg futlpsekkel halad az gynevezett
tudomny tjn elre - a vgzete fel - s nem tudja, hogy nem a vgtelenbe, a vgtelensg titkaiba s annak felfedezseibe
rkezik meg, hanem abba a hossz, idtlen-idkig tart semmibe esik, hullik bele, mely elzr elle minden cselekvsi lehetsget
s amely minden vltozsnak ellene ll. Egy hossz rklt ttong mlysge az, amely minden lehetsgtl elzrja azokat, akik a
vltozsok vilgban nem tudtk s nem akartk magukat sem az isteni kegyelem szeld terelgetsnek, sem a termszettrvny
komoly, bntetve figyelmeztet szavnak alvetni. Pedig mindegyik az emberi llek megmentse rdekben cselekszik.
A kegyelem ldst oszt boldogt terelgetse kies, szp vilgok levettett visszfnyvel gynyrteljes letek elfutraknt
hvja vissza az embert egy-egy leten, vagy leteken keresztl abba a meggrt mennyei otthonba, ahonnan leesett valamikor
rgen, mert engedetlensgvel tlpte a hatrt s betette maga mgtt annak a vilgnak a kapujt. S ez a zr azutn tbb nem
engedett semmifle akaratnak, sem erszaknak. Ide teht nincs lehetsg, hogy visszatrhessen az emberi llek. Az isteni
kegyelem lenylt utna, hogy megtantsa a becsukdott zr kinyitsra, de az ember nem akarja megtanulni, nem akarja a
kegyelmt elfogadni, maga akar a sajt erejbl az lenni, aki volt, maga akarja azokat a zrakat felnyitni, amelyeket - gy
gondolja - a termszet titkainak megismersvel felnyithat s meghdthatja a mindensgben azt a terletet, amely azt a
boldogsgot, azt a hatalmat s azt a tudomnyt magban foglalja, amelyre vgyik, trekszik, amelynek elrst clul tzte maga
el. Ez a trekvs azonban zskutcba vezeti, mert minden csak idleges az emberi letben. Rendelkezhet a legnagyobb
tudomnnyal, ha a kegyelem mrlegn nem mozdtja meg azt az isteni akarat ltal megmutatott igazsgot, amely az elrt
formban kiegyenlti s megbocstja az emberi llek tvedseit, hibit - s ennek kvetkeztben krhozatos cselekedeteit s a
szenvedtet kvetkezmnyeit nem semmisti meg - akkor az ember tudomnya, blcsessge, ereje, hatalma, mint a pra s a kd
gy oszlik szt s semmisl meg a termszet egyetlen felje irnytott sugrzsban. A Termszet az, amely az ember bels s
kls vilgban, mint ellenllhatatlan hatalom, legyzhetetlenl uralkodik. Ez a Termszet pedig az isteni trvnynek
engedelmeskedik. Csakis az szabhat hatrt, az llthat akadlyt, az fggesztheti fel, vagy siettetheti az esemnynek leforgst, s
minden krlmnyek kztt az igazsg mrlegnek megmozdulst, amelynek kvetkeztben ezek a rendestl eltr esemnyek
llnak el. Az Isten irgalmas s kegyelmes, de csak azokhoz, akik hozz megtrnek.
Akik lelki rtelmkkel beltjk s megrtik az isteni blcs rendelkezseket s sietnek elhagyni a tvedseket, s hibs
megmozdulsaikat, amelyekkel a termszet rendjben valamilyen fennakadst okoztak s minden igyekezetkkel keresik s
kutatjk a helyes irnyt - az Istentl megmutatott igaz utat - amelyen haladva elmarad mgttk a kros cselekedetekre, hibs
megmozdulsokra val hajlandsg s letk tbb nem ll, mint feltartztat akadly a Termszettrvny eltt, hanem mint
simn lecsiszolt, tiszta t, amelyen keresztlhaladva az isteni akarat kiteljesedhetik. Ez az isteni akarat minden idben keresett
ilyen alkalmas eszkzket az nagy, llekment terveinek keresztlvitelhez. Az ember, mint szabad akarat teremtmny, eleitl
fogva nagy s hatalmas clok keresztlvitelhez lett odalltva a teremt akarat szolglatba. Ezek a nagy s hatalmas clok mg
ma is ugyangy fennllnak. Mg ma is ugyanaz a feladata a teremtett embernek, hogy megtanulja az engedelmessget a jval, s
igazzal szemben. Mert ha a j s igaznak engedelmes, akkor annak a titkos ajtnak, amely a boldog vilgot elzrta elle, egy-egy
zrja minden erszakoskods nlkl felpattan s megnylnak a llek eltt a blcsessg kincseskamri s a kincsek nmagukat
knlva tapadnak a llekhez, hogy a llek hordozza s kestse fel magt azokkal. Ezek azok az adomnyok, amelyekkel az isteni
kegyelem megajndkozza azokat az emberlelkeket, akiket a nagy srld, knld tmegekbl kivlasztott magnak, hogy
szolgljanak ntudatosan, magukat elktelezve az cljainak keresztlvitelben a Fldn, vagy ms vilgokon. Ha csak egy
kicsiny pont legyen is az, amit vdenie, gondoznia kell, avagy csak egy llek sorsnak a megvltoztatsa van is reja bzva, netn
legyen npek, nemzetek sorsnak irnymutatja, az mindegy, de ha hen s Istennek tadott llekkel vgezte el fldi kldetst, az
r kegyelmi trvnyben fel van rva az a neve, amelyet a ltbehvs pillanatban az Isten neki adott.
A tudomnyok tudomnya, az rk krds megoldsnak nagy lnyege a kezben van ezzel a teremtett szellemnek. A kicsiny
pont taln vilgokat fog egyszer kormnyozni, irnytani a boldog megolds fel, mert az r ajndkai kiszmthatatlanok az
nagy jsga folytn. s ez minden, a fldi embernek sznt eshetsgeinek - kiszmthatatlan nagy ldsokban gazdag - greteiben
van benne, s aki ebben hisz s lett ebben a hitben a valdi j s igaz szolglatban li le, az nem csaldik hitben, mert az isteni
kegyelem gazdag ldsaival rasztja el. De aki nem hisz az isteni j s igaz dvssgt knl greteiben, s erszakkal dngeti a
sajt akaratval s vgyval elrhet hamis boldogsgot rejteget, - de a sors ltal rszre nem adott - lehetsgek ajtajt, az sajnos

kvl marad a nagy kegyelemoszts idejn s kvl marad sok, nagyon sok, amg az j lehetsgek ideje el nem kvetkezik. A
mai tudomny krkedve ujjong nagy felfedezseinek birtokban, mert nem tudja, hogy minden felfedezse, minden
eredmnye, amit a termszet titkaibl felfed, az nmaga ellen egy-egy vd, s egyben tlet is, amellyel nmagt tli hallra
s hossz, vgelthatatlan gytrelemre. (A 2000.-ik v els felben csupn a kicsi Magyarorszgon: szzezer hektr
nagysgrend belvzkrok; a Tisza lvilgnak sohasem ltott mrtk pusztulsa a nagybnyai cianid-szennyezs
kvetkeztben, majd ezekkel szinte egyidben: hatalmas rvz ugyancsak Kelet-Dlkelet-Magyarorszgon, rgtn ezek utn jniusi
knikula 35oC, aszly, gabonaflk s kapsok slyos krt szenvednek Erdtzek puszttanak) Mert ltja a nagy termszet
lds ds trhzt, ltja, hogy mennyi j fakadna belle, ha az isteni igazsg tjn engedn a vilgot fejldni a maga termszetes
kiegyenltdsi vgya szerint. A termszet trvnye vezet, oktat, az igaz s j fel tereli az emberi llek rzseit s gondolatait, de
a tlfejlett rtelem nem elgszik meg a termszet ldsaival.
Ez tbbet akar, nagyobbat. Uralkodni akar minden s mindenki felett. Ezrt nmaga srjba hull vissza, hogy hossz idk
mltn, mint kicsiny, tudatlan llek megtanuljon rlni a ltezs legkisebb s legalacsonyabb lehetsgeinek is. Beszdem
legvgre hagytam, amit az ember - a megismershez jutott ember - mint els nagy mentsget, az ellentteszmt s ennek
tovbbterjesztjt s megvalstjt az ellenttes szellemeket hozza fel s lltja bnbakul az tlet el. Igen - az ellentteszme
t- meg tszvi az anyagvilgot a maga tvedseinek s rosszirny cselekvseinek termkeivel. Minden t van itatva ezekkel az
isteni elvekkel szembehelyezked elgondolsoknak az eredmnyeivel, mely a testeslt formiban is szenvedtet s az igazsgot
folyton megcsfol termszetvel ugyancsak helyet tallt s erszakos rvnyeslni akarsval a vilgban leplezetlenl jelenti ki
magt. Az ember megdbbenve ll ezzel szemben s gyvn behdol az ellenttnek, mert azt hiszi, hogy akkor bkessge lesz s
nem kell harcolnia. Az ember tved ebben, mert aki egyszer behdolt a gonosznak, az szolgjv lett a bnnek s a bn a maga
erejvel s hatalmval tartja fogva. Az igazsg elve szorongatja, mert a bn nem llhat meg a maga mivoltban, hiszen szmzve
van az letet jelent formkbl, csak megbjva - titkon meghzdva az emberi llek hibs tudatlansgban - tud irnytani. Teht
az ember lelke a bnk rejtzkdhelye, az ellentt-eszme titkos barlangja. A vilgossg megmutatja az ellentt-eszme minden
megnyilatkoz formjt az emberi letben. A tuds s a hit is lehet az ellentt-eszme tvedst s homlyos tudst magban foglal
menhelye. Ezrt senki el ne bizakodjk a maga tudomnyban, sem a hitvel ne dicsekedjk, mert a vilgossgnl vannak mg
nagyobb vilgossgok, amelyeket az Isten Szentlelke a folyton tisztul llekbe belesugroz. Azrt csak imdkozva, az Isten
kegyelmre tmaszkodva llhat meg az igaz ton halad llek is.
***
Az emberi letek nem mutatjk, mert nem is mutathatjk meg a llek fejlettsgt, csak az az elv, az az irny, amelyet szabad
akarata szerint clul tztt ki - az mutat csak nmi tjkozdsi kpessgre - azonban az, hogy hogyan rti meg, hogyan kveti,
milyen nyomokat hagy maga utn fldi tnykedseivel: azt csak a lezrt fldi let utn az igazsg mutatja meg. Azok az letek,
amelyekben az ellentt-eszme jutott tlnyoman rvnyeslshez, amelyekben az ellentt-eszme az isteni trvnyt mindig
htrbb s htrbb szortotta - az ilyen letek, mivel nagyon kevs, vagy ppen semmi jt nem adtak a vilgnak, elhibzott letek.
Ezek a valsgban nagyon szegny eredmnyeket juttattak a termszetes letnek, st krokat okoztak, teht slyos bnket s
mulasztsokat kvettek el. Azonban ezt nem csak azokkal szemben cselekedtk, akiknek szenvedseket okoztak, hanem
nmagukkal szemben is, mert nem adtak semmi jt a termszettrvnynek, melyet az minden hibs flrertsektl megtiszttva
adhatna vissza. St inkbb, mivel elmulasztottk a termszettel szemben val ktelessget teljesteni, gy a termszetnek van
kvetelse a vtkezkkel szemben. A termszet tiszta tkrlap, ami eltte van, azt tkrzi vissza s sokszor szomor kpet mutat a
slyosan vtkez emberi lelkek csoportjnak, amikor elfeledkeznek azokrl a ktelezettsgekrl, amelyeket az let r rejuk.
Nem csak elfeledkeznek, hanem egyenesen ellene cselekszenek, mert a lelkkben az ellenttes elvek jutnak tlslyba s azt
hiszik, hogy a termszettrvnnyel szemben val ktelezettsget megtagadhatjk. Ezek a tvedsek sok szenvedst hoznak, mind a
szellemi, mind a fldi letkbe, mert senki el nem meneklhet a termszettrvny igazsga ell.
Az emberi llek magval hordozza, mert benne l a termszetben s a termszet benne. A szlets, a hall, a boldogsg, a
szenveds mind a termszet megnyilatkozsa, amellyel letjelt ad magrl. A test lete csak egy vltozata az letnek, mely az
rkkval szellemnek egy rvid szerept osztja ki rszre, hogy ezzel csiszoldjk, tisztuljon s vilgosodjon a tudat s lte fell
tjkozdst szerezhessen. Az ember az ellenttes eszmvel magt megfertzve nem lehet rszese annak a boldog letnek, amely
azoknak sorsa, akik nem vtkeztek, vagy akik, mr belttk tvelygsk slyos kvetkezmnyeit s megalzkodvn, a
visszatrsre hatroztk el magukat. A visszatrs annyit jelent, hogy az isteni trvnyeket fogadjk el vezet elvnek s ebben
gyakoroljk magukat, amg ki nem fejldik bennk az isteni termszet. Az isteni termszet elve: nem rtani, hanem hasznlni
mindennek, ami az isteni jval harmniban van. Ez a hasznls annyit jelent, mint szolglni a jt s igazat, ellene nem cselekedni
mg akkor sem, ha abbl bizonyos elnyei szrmaznnak is. Egszen bizonyos, hogy az ellenttes clokat hajszol emberektl
tkzseket kell szenvednie az igaznak, mert az ellentt nem tri azt, ha valamiben nem lehet az irnyt, a vezet, mert cljai
vannak: az emberek vilgai felett val uralkods. Az ellentttl megfertztt lelkek ugyanazokat az elveket kvetik.
Elgondolsaik, clkitzseik keresztlvitelhez, megvalstshoz ugyanazokat az eszkzket veszik ignybe, mint kezdetben,
mert az idk mlnak, a fejlds klnbz formkban mutatja meg azokat, de a llek termszete ugyanaz, ami volt s az eredmny
is ugyanaz. A szenveds, a fjdalom egyformn boldogtalann tette a lelket mind az skorban, mind a jelenben s az
rkkvalsgban is egyformn rezni fogja a bn terhes kvetkezmnyeit. Az ember szenved, a llek szenved, s a szenvedsben
elfelejti minden kis mland rmt, dicssgt, amit nem az igaz ton juttatott neki Istentl irnytott sorsa.
Szenved az t krlvev termszet, mert a romls ltal minden elveszti a jban val fejldsi lehetsgeit s a rossz, a hallt
okoz lehetsgek terjeszkednek szt az let fltt. (A Tisza teljes lvilgnak pusztulsa 2000. v elejn bekvetkezett
krnyezetszennyezs (cin-cianid) katasztrfa miatt.) Az ellentt elve parancsol, knyszerhelyzeteket teremt, megtagadja az
igazsgot, hazug csillogssal hamis boldogsgot grve csalja lpre azokat, akik nincsenek felvrtezve az isteni igazsg
ismeretvel. Az ellenttes eszmvel titatott emberi lelkek nem is veszik szre, hogy k maguk is ellenttes szellemekk vltak
azzal a szolglattal, amelyet csekly kis mland rmkrt vllaltak. A stn nem az a lthatatlan nagyhatalom, mint azt sokan
hiszik s gondoljk, hanem a tved emberi llek, aki tvesen a rosszat jnak fogadja el s nem akarja ggjben elismerni, hogy
helytelen volt cselekedete, megtlse, s nem akar vltoztatni elvein, elgondolsn, amg azok az szemlynek kedveznek. Ezek
azok a poklot teremt lelki megtalkodottsgok, amelyek biztostjk az ellentt hatalmt a Fldn. A szellemvilgban nincs
hatalma a stni elvnek mert a gonosz szmzetsben van a tiszta igazsg vilgbl. A bn, a maga elrettent formjban
mutatkozik, nem tetszets, mert nem lehet a termszetet flrevezetni. Nem vehet el senki semmit, ami nem az v, mert aki meg

nem trt a maga bneibl, annak csak szenvedtet kvetkezmnyek maradtak meg abbl, amit a mlandban felldozott az
ellenttnek. A legdrgbbat, a legnagyobb kincset ldozta fel az ilyen tvelyg llek a bn oltrn: a sajt lelkt. Az ilyen
eltvelyedett, kifosztott lelkekrt jtt el az r, a mi Megvltnk, hogy megkeresse azokat, akik a bn, a hitetlensg hljban
fogva vannak, s az ellentt uralma alatt knldva vonszoljk sok-sok elhibzott let terht. Nem tudnak szabadulni, mert el
vannak hatrolva azok a lehetsgek, melyeknek ismerete vilgossgot sugrozhatna a fldi let cljra s a sok szenvedsek
mirtjre feleletet adhatna. Az emberi llek nehezen olddik, mert a bn krge nem engedi oly knnyen szabadon. Nehezen tud
felttelezni valakirl valami jobbat, mint amennyi j nmagban van.
A tudomnyukra sokat tart rstudk, a hatalmukra fltkeny elkelk, a gazdagok, az egszsgesek, a megelgedettek, a
valamennyire boldogok, az emberek eltt tekintlynek rvendk: nem kerestk a megoldst, a jobbra val lehetsgeket, csak a
senkik, a szegnyek, a betegek, az elnyomottak, a kiszolgltatottak s akik hittek az gretben. Ezek ha meg voltak is elgedve, ha
a lelkkben nem voltak is panaszos mirtek, mgis felkerestk az Urat s hallgattk a llek beszdt, mert megreztk, hogy
nagyobb blcsessget hallanak, mint Salamon blcsessge. Ezek hittek a feltmadsban, hittek a titokzatos megjelensekben,
hittek a csodkban, melyek az nevben trtntek s ezek az emberlelkek az hitkben megersdtek. Visszatekintettek letkre
s megvizsgltk az r igazsgnak fnynl s gy talltk, hogy az nem ti meg azt a mrtket, amivel az r mrte meg az
igazat a hamistl. Felvettk az r igazsgra val megtrs szimblumt s megkeresztelkedtek az nevre... Az r nevre
val megkeresztelkeds pedig annyi, mint a rgit elhagyni, ami mr nem tiszta, nem j s a llek az j igazsgot megismerve,
ezekben az igazsgokban felltzve jelenik meg az rkkvalsg Ura eltt llekben. Az Isten Fia legyzte a stni erk hatalmt,
az ezeket megszemlyest bukott szellemek uralmt s a termszeti erkbl szmzte ezeket. A hallval legyzte a flelmek
flelmt, a hall hatalmt, feltmadsval utat nyitott a Fld szfribl a mennybe. A hit hatalmas erejre tmaszkodva a
llek mindezeknek a rszesv vlik, mert a kegyelem j utat vgott a bn rnyaitl elstttett menny boltozatn. A hit elfakult s
elertlenedett, megszokss vlt, az emberek lelkei elmerltek az anyagvilg hazug csillogsban. Mlyen elmerltek s a bn
eltakarta az isteni igazsgot a forma, a kls ceremnia rr lett a lnyeg fltt. - Kellett jnni j erforrst nyit emberlelkeknek,
akik eltakartottk a forrsrl a sok kvet s hozzfrhetv tettk a kutat emberlelkeknek az Isten igjt.
Ez volt a msodik eltakarts, azonban ezt is befjta a szl mindenfle fldi hibavalsggal, de jtt a nagy leszmols eltt a
Llek nagy bekapcsoldsa a lthatatlanba s ez: most van. Ez az utols ajtnyits. Aki be tud a maga megtrt lelkvel
jutni, az megmaradhat a vlasztottaknak meghagyott helyen, az siessen, amg a vilgossg ki nem alszik. A tudomny siet
elre, a stni lelkek htat fordtva minden jnak s igaznak, kvetik a felfedezsek vonalt, mert gy hiszik, ez az
boldogsgukra lesz, pedig ppen az romlsukra, mert az Isten nem hagyja el azokat, akik megtrve az tvelygseikbl, j
utakat keresnek az jjszletskhz. Ez az j t nem az, amit sokan gondolnak, hanem csak a rgi igazsgnak letiszttott
formja. Mindegy az annak, aki a ksi korban megtallta az rhoz vezet igazsgot, s az letben elfogadta vezet elvnek, s
ehhez szabta lett, munkjt. Szembenzst jelent ez a hazugsggal, a gyllettel, az lszenteskedssel, a tettetett szeretettel, az
nrtkelssel, a tagads szellemvel. s megtisztul a llek termszete amerre elvonul a llek tja, megtisztul a termszet a gonosz
hatalmtl. j let tmad a rgi helyett, s minden jra s igazra trekv emberllek egymsra tallva megrti egymst, mert
kzttk az r Szentlelke l s munklkodik. Azrt nagy dolog a Fldn lni, mg szenvedve is, mert nem tudja senki azt, hogy
mit mvelhet vele az rnak lelke. Minden let drga, mert minden lettel lehet clja az rnak. Lehet, hogy a gonosz erk
letrshez, ppen a gonosztl megszllt ember nagy fjdalma rn lehet hozzfrni. Azrt a bkessges trs s vrni tuds
nagy s hatalmas eszkz az isteni akarat kezben. Nagy az r hatalma s nagyok az tervei az elesettek felemelsre. Az
engedelmes llek kedves eszkz az kezben. Azrt mindenki legyen elhvatsnak tudatban. Isten veletek.

EZ LEGYEN A JELSZ: MEGTRNI AZ R TJRA!

Az emberek lete nem teljesen a kiszmtott idben r vget. n mr rgta megmondtam, hogy vannak letek, amelyeket
rvidebb id mlva mris visszakrnek a mennyei hatalmak. Nem bntetkppen s nem is azrt, hogy elvonjk a kijr
szenvedsek ell, hanem azrt, mert rszre csupn ennyi eshetsg volt adva s azt hamarabb kilte, vagyis felhasznlta a Fldn
a llek. Ez az elhasznls lehet j irny s lehet rossz irny is. A llek felkszltsgtl fgg, hogy hogyan gazdlkodik azokkal
az eshetsgekkel s lehetsgekkel. Ha j irny a llek belltottsga s az idejbe nagyon jl tud mindent beosztani, akkor
azzal - ami mg htravan - kitoldhatja s meghosszabbthatja az lett, hogy egy szletst s hallt megtakarthasson. A szlets
elksztse s a testnek Fldn val fejldsi ideje nagy megtakarts az olyannak, akinek valami clja van a fldi lettel. Br
clja tulajdonkppen mindegyiknek van, de addig nem ntudatos cl az, amg bizonyos megtrsi folyamaton t nem ment.
Minden helyes irnyban tjkozd llek t kellett hogy menjen bizonyra megtrseken, s ez nem terjed ki a llek teljes egszre.
Hogy a llek bizonyos rszeirl a legdurvbb gonosz lecsiszoldott, annak mg van a mltban bizonyos szenvedseket riz
emlke, de a jtkony kegyelem letakarja az ilyen fjdalmas emlkeket, hogy ne zavarja meg a llek kedlyvilgt. Klnben is az
ilyen emlkek brentartsa csak addig szksges s hasznos, amg az emberi llekben a visszaessre val hajlandsg mg nem
sznt meg. Amikor az mr megsznt, akkor a mrleg msik oldaln egy egyenslyban tart er kpzdtt, s ez mr nem engedi a
llek termszetben elszaporodni azokat a hajlandsgokat, melyek a jobbat, a tisztbbat elpusztulssal fenyegethetik. A fldi let
nagy rtk, mert a llek krl az eshetsgek s lehetsgek ers bstyt kpeznek s azok a maguk lenygz hatalmval abban
az irnyban tollak elre, akr szenvedssel, akr rmkkel a fldi letet, amelyek a lleknek kedvez fejldsi lehetsgeket
biztostanak.
Mint mondtam, nem szmt az semmit, hogy elbukott s ebbl kifolylag szenvednie kell, mert az a szenveds rleli meg a
lelkben azt az nmagra ismerst, amely j rzseket breszt s ezek az rzsek srgetik a javulsra, a megtrsre. A megtrsben
lvk mr hasznot hajt munkra is alkalmasakk vlnak, s gy ezek nagyszer mozgativ lehetnek a halads kereknek.
Mindenkit a lelkben kifejlesztett kpessge szerint osztanak be a Gondvisels Angyalai mind a Fldn, mind a haladk
szfriban, s munkjuk eredmnyei szerint lvezik boldog elbbre jutsuk elnyeit. Mert nehogy valaki azt higgye, hogy a
szellemvilgi let egyhang egyformasgban telik el. Monoton zsolozsmk neklsvel, vagy rgen sszelltott imk folytonos
megismtlsvel, vagy pontokba foglalt javulsi rendeletek trvnyes foganatostsval. Nem! Minl fejlettebb csoportok
vilgaiba tekint szemnk, annl nagyobb a rend, a ktelessgtuds, a lelkiismeretes munkabeoszts, az rmk, a szrakozsok

elhelyezse, az eredmnynek elosztsa, a tanulsi lehetsgek. Mind-mind kln eredmnyt hoz abba a kzs vilgba, amelynek
minden llek egy-egy kln rsze a maga munkjval s ennek eredmnyvel. Senki a msra nem plyzik s nem is kvnja,
mert mindenki tudja azt, hogy mindenen rajta van annak a lelki kpe, aki azt ltrehozta. Nem irigykedik senki a msikra, mert
nincs rtelme. Mindenki cselekedhet a maga trvnyes elgondolsa szerint olyan nagyszert, amilyent akar, ha van mibl. De ezt
- amibl valamit ltrehoz - a maga munkjbl kell megszereznie. Nem csalssal, flrevezetssel, vagy ppen jogtalan
eltulajdontssal, mint a Fldn, vagy ms alacsonyrend vilgokon, hanem j munkval. A Fldn becsletesen l emberlelkek
is ide, ebbe a vilgba tartoznak. Ha nem is vittk a tudomnyukkal messzire a vilgot, de mindent a maga idejn s a maga helyn
rendesen s gy vgeztek el, hogy abbl senkinek kra, vagy htrnyos kvetkezmnye nem szrmazott s senkinek bajt, bnatot
nem okoztak, itt - ezekben a szfri vilgokban - kellemes otthont tallnak.
Ha azon kvl szeretetszolglatot is vgzett, s nem mrte szken a segtsget a rszorulknak, hanem igyekezett a szebb s
jobb rzst felkelteni embertrsaiban, azokkal a szvessgekkel, s jrzs megnyilatkozsokkal, amelyeket nem a knyszersg
parancsol az emberre, hanem a bels llek a maga termszetes rzsvel adhat a vilgban l msik lleknek - az mind tvltva a
maga rtke szerint - bizonyos vagyont kpviselve itt vrja azokat, akik nem szmtsbl cselekedtk ezt a jt, hanem mert gy
talltk termszetesnek s igazsgosnak. Akinek van, adatik annak; akinek nincs semmi, az is elvtetik tle, amivel brni vl.
Igen, mert sokan vannak az nhitt, magukat felettbb jknak, igazaknak s feddhetetlennek tartk, akik szigor mrtkkel mrik
meg msok cselekedeteit, eltlik a - taln tudatlansgbl kifolylag trtnt - botlsait, szvesen vitatkoznak kis jelentsg dolgok
felett, amelyekbe bizonyos jrtassguk van, hogy magukat fellemeljk - de nem szvesen hallgatjk meg msok vlemnyt a
fontos esetekben sem, ha abbl rjuk nzve semmifle elnys eredmny nem szrmazik. Megadjk mindenkinek, ami szksges,
de azon bell begombolkoznak, nehogy tlmenjenek a hatron. A msok bajaival nem trdnek, de ha ket ri valami rendkvli
mltnytalansg, akkor mindenkinek ktelessgv teszik, hogy rajtuk segtsen. Ezek az nmagukat szeret, szigoran - st
mondhatni: knosan - becsletes lelk emberek, akik megteszik ami nagyon szksges, de nem azrt, mert a termszetes njk gy
ltja jnak, hanem azrt, mivel nagy mulasztsok terht viselve magukon, meg akarnak a llek trvnyeinek felelni. Ezek a tl
igazsgoskodk a legritkbb esetben lesznek elnzk azokkal szemben, akik fldi viszonylatban velk egyrangak, vagy esetleg
alattuk llk. Felettk llkkal nem merik sszemrni magukat, meghunyszkodnak s elhallgatnak. Sajnos ebbl a fajta llekbl
nagyon sokan vannak a Fldn klnbz prbattelre kldve, mert a szellemi szfrkon nem tlsgos nagy gazdagsg jut
osztlyrszl nekik.
Szksges, hogy a Fldn tanuljk meg az elnzsnek, a jvttelnek s a szeretettel val kiegyenltsnek azokat a
kezdbetit, amelynek folytatsa mr a nagyobb nfelldozst sem tartja soknak, ha arra szent lelkeseds indtja. Kezdk ezek
mg az isteni ige tjn jrk vilgban, de nem tudnak egy-egy emberi let alatt messzire eljutni. Azrt hideg nekik a szellemi
vilgnak az a rsze, ahol k otthont tallhatnak, mert a bn tjt mr nem jrhatjk, mert sok s nehz szenvedsek tlse utn
mr flelemmel tlti el ket a bn kvnsa, de a boldogt szeretet mg nem tudta elmlyteni a lelkk rzseit annyira, hogy
segtsget tudnnak nyjtani a bnbl kiemelkedni akarknak. gy a llek mg nmagban s nmagval elgedetlen llapotban l,
ezrt nem tud vagyont gyjteni a szellemi letre. Ezek mg csak az elcsarnokban tudnak maguknak helyet tallni, ahol nagyobb a
vilgossg, tisztbb az rtelem, s felfokozdik a vgy az igazi, boldogabb let utn. Nagyon fontos, hogy erre a llekcsoportra
felhvjam a figyelmet, mert nagyon sok van bellk a Fldn. Ezek ellepik a klnbz felekezeteket s megduzzasztjk a
spiritiszta gylekezeteket s nincsenek megelgedve semmivel, mert mindig mst szeretnnek. A klnbz szellem s
klnbz trsadalmi lls emberek nehezen tudjk levetni a kls burok jelentsgt s nehezen tudjk felfogni, hogy az
Istentl lenyjtott kegyelem fnyben ezek a klnbzsgek csak annyit jelentenek, mint a jtkbabk ltzete. Az egyiket ilyen,
a msikat amolyan burokba ltztette fel egy idre az az isteni kegyelem, ami eltt mindenki egyforma, mert egyfle fnyt
sugroz a Fldn lkre. Mindenki csak test, amg a kegyelem nyjtotta fnyben fel nem ltzkdik. Hogy pedig
felltzkdhessk, ahhoz alzatossgra kell szert tennie.
Az alzatossg sok mindenre megtant, amire a fldi embernek nagy szksge van, hogy a megismers tjn
elrehaladhasson. Ez az t vezet a megtrs tltztet nagy s szles csarnokba, ahol tiszta tkrlapok ragyognak s a llek
ezekben a tkrlapokban bred annak tudatra, hogy mennyi hibs s bns megszoksai vannak, mennyi tiszttalan vgya s
kvnsga tartja fogva kpzeletvilgt, mennyi hibaval gondja s fradsga akadlyozza meg abban, hogy az Isten trvnynek
helyet szorthasson az letben, mert a vilg szoksai s eltletei akadlyokat lltanak elbe. Az igazsg tkrlapjai
mindezeket megmutatjk s megmutatjk azt is, hogyan kellene cselekedni, hogy az ember az igaz ton haladhasson. Ha
mindezekkel az ember tisztban van, akkor megvltozik az lete s ms utat vlaszt, hogy azon haladjon tovbb, a minden
klssges forma nlkli Krisztus ltal megmutatott utat s akkor levetkzi a kls ember eltlett s minden emberben egy
keres lelket lt, akinek szksge van valamire: t.i. a segt, tmogat testvre, az Isten szent Lelktl vezetett megrt
llekre. Mert minden emberllek segthet a msikon, ha j akarattal van egyms irnt. Ha ezt mindenki megrten, ha ezt
mindenki cselekedn, nem volna a Fld a szmzttek hazja, hanem a hazafel sietk vndortja, melyen mindenfle gylekezet
haza tall. Nem volnnak olyan slyos s nagy megprbltatsok, mert a gonosznak nem volna annyi llek nyitva. De az Isten ad
mg a vilgnak egy idt, amelyben a vilgossg teljes fnnyel ragyoghat. Azrt mondom n, hogy ez az id kzeleg, de
bren kell lenni minden haza igyekv lleknek, mert ez nem sok tart, s hirtelen lesz este.
Megtrni az r tjra! Ez legyen a jelsz, s ez legyen az egymst megrt lelkek ismertet jele. Megtrni a becsletes, az igaz
tra, amelyen a mi Urunk jrt. Ezen az ton mindenki tallkozik az rral, Aki magnak vallja mindazokat, akik ezen az ton
jrnak s bevezeti ket abba a vilgba, ahol uralkodik ahol a j s igaz trvnye irnytja az letet. A szellemi vilgnak a fldi
vilggal csak ezen az tjelzn szabad tallkozni, csak ez a cl lehet az, ami az elmlt letek hibit s vtkeit s ezeknek
kvetkezmnyeit szemllteti, hogy az emberi llek meggyzdjk a sron tli letrl, megriadjon bneinek slyos
kvetkezmnyeitl s idejben megtrjen, maga jobb legyen, s cselekedeteivel jobb tegye a vilgot. Ehhez kell a
meggyzds, hogy a hit valsgg, bizonyossgg legyen az ember lelkben, hogy letkpes cselekedetekk vljk, amellyel a
valsg vilgt ptheti meg a maga rszre minden Fldn megjelen llek. Hiba a tudomny egeket ostromol erszakos
fellendlse, ha a bnt szolglja. Hiba az rtelem blcselkedse, ha az Istent tagadja. Minden a porba vgzdik s hossz
porlads utn ott vrja a feltmadst. A llek feltmadsa az rklt titka, amely nem ismeri el a hall megsemmist hatalmt,
mert aki Istenben l, a szellemi trvnyt kveti, az nem hal meg soha. A feltmadst magban hordozza az, aki az r beszdben
hisz, azt kveti, aszerint l s az a hall trvnye felett lebeg utolrhetetlen magassgban. Ez a fldi let igazi clja. A tkletlen, a
bns letbl a tkletes, tiszta letbe val tvltozs. Isten veletek.

A GYLEKEZETEK LELKI HALADSRL

Mr eljttem az r Jzus nevben, gyermekem. De igen, meg fogsz felelni, mert ha mr tudod trezni annak a kldetsnek a
horderejt, ami a kaotikus zrzavarbl mr-mr kibontakozik, akkor fogod ltni azt, amit n mr rgen megmondtam neked, de te
nem adtl r semmit. - Lehet, hogy jobb volt az gy, mert a lelkedben taln zavart okozott volna annak a kldetsnek a tudata, de
n, amennyire tisztn ltom a lelkedet, mg ez sem zavarta volna meg azt a helyes felfogst, amit az leted vgig - szerintem meg fogsz tartani. Az emberi llek sszettelben sokszor a sok j s helyes mellett nagyon sok helyt nem ll dolog hzdik meg
s a kifejldsnl megelzi, elkerli a nvekedsben a jt s helyeset s akkor llnak el azok a nehezen megrthet dolgok,
amelyek a szemllt sokszor megtvesztik s azokbl helytelen kvetkeztetseket von le. Klnsen elfordul ez azoknl, akik a
szellemi dolgokkal egy kicsit kzelebbi sszekttetsbe kerltek. Tudni valamit, de hinyosan s nem jl s sokkal tbb
kpzelettel kitoldani, mint amennyi valdi igazsgot tartalmaz az a pozitv igazsg: az mr magban vve is kros eredmnyeket
hoz ltre. Ezrt nagyon vom n azokat a lelkeket a spiritizmus mindenron val folytatstl s fkppen a mdiumi munktl, akik akarnak, akik nagyon akarnak munklkodni, mert azok gyakran, st mindig tvutakra kerlnek, s mind maguk, mind a
velk egytt munklkod emberek - de mg a szellemek is - messze eltvolodnak az igazsg tjtl. Keserves kibrndulsok, sok
csalds, st nem egyszer a teljes hitetlensgbe zuhans kveti az ilyen munklkodsokat s a stni elgondols gyzelmesen
vonul be az emberek szvbe, hogy elfoglalja a neki tisztra elksztett helyet. (Mt 12:43-45) Ezt akarom n megelzni azzal a
tancsommal, hogy mindenki tartozzk egy olyan vilgi elismert egyhzhoz, ahol lelkileg jl rzi magt, mert senki sem tudja
elre, hogy mikor, miben, vagy kiben csaldik meg a Fldn.
A spiritizmus igazsgai nem mindenkit emelnek fl, nem mindenkit tiszttanak meg. Csak azoknak lehet haszna ezekbl, akik
teljes lelkkkel belemerlnek az igazsgok tanulmnyozsba s nem elfogultak. A szellemi igazsgok szabadon terjeszkednek
szt az emberi llekben, ha a meggyzdsek ltal altmasztott hit az alapja. Akkor a llek teljes egszben beleolvad ezekbe s
visszafordul a bn tjrl, mert ltja a bn kvetkezmnyeit. (Jelensek: 20:4-7.) Ez azonban csak az els lelkeseds idejben tud
ilyen nagy vltozst elidzni a llekben, mert ez az els nagy rzs lassan elfakul a htkznapok szrkesgben s a hamu alatt
meghzd rgi tvedsek parazsa nem egyszer fellnkl, s ahogy az id naprl-napra meghozza a maga esemnyeit s a tudat
rszt vesz azok feldolgozsban, mr a gondolatokban feltolakodik a rgi, hibs trekvsek szerint alkotott vlemny - ami mr az
j megismershez hasonl formkat mutatja ugyan - de lnyegben mgis a rgi ember hibs trekvst juttatja rvnyre. Keresi
kutatja nagy szorgalommal, hogyan tegye elfogadhatv ezeket a hibs s bnre hajl trekvseket, amg mgis megtallja a
flrerthet kijelentseket, hogy ezekkel takarja be a hibz trekvseket, sokszor nmaga eltt - de msok eltt is. A bn
furfangos, csalogat igazsgokat tall ki a maga mentsgre, amit csak a Szentllek vilgossgval tud a maga rtke szerint
felismerni az igazsgra szintn trekv llek. A Szentllek vilgossga pedig csak az Istennek egszen tadott llekre rad ki
a maga teljes egszben. Ezt nem mrtkkel mri a Kegyelem Istene azoknak, akik tadtk lelkket az szolglatra. gy
ezeknek nincs kzs ismertetjelk, amely szerint ket a kls megjelenskben fel lehetne ismerni. Egyedl az a bels
igazsg az, amely szerint lnek s cselekszenek.
Ez az a mindvgig val hsges kitarts az isteni j s igaz mellett. Hborsgot szenvednek a gonoszban munklkodktl,
megrvidlnek, vdoltatnak, hamis tanbizonysgot mondanak ellenk, krokat okoznak nekik nem egyszer mg az letket is
irigylik a gonoszban elmerlt emberek, de k hamisan nem vdekeznek. Az igazsghoz hek maradnak az ilyen emberlelkek,
nem a pontokhoz rgztett igazsg szerint tlik meg a maguk s msok cselekedett, hanem a lthat dolgok mgtt munklkod
rk trvnyek szerint. Azrt ezek ritkn csaldnak megrzskben. Erre s ide kell eljutni minden emberi lleknek, hogy
llekment munkt vllalhasson, mert nagy a felelssge mindenkinek, aki a szellemi clokat a vilg szerint kvnatos jk-rt
felldozza. Ilyen kvnatos s csbt ereje van az emberi llekre a vezetsnek, irnytsnak, elismersnek, felmagasztalsnak s
egyb kivltsgoknak, s taln legutols sorban az anyagi elnyknek, amelyek mr az egszen vastag anyagiassgba burkolt
lelkekre hatnak csbtlag. De ezek a dolgok nagy veszlyeket rejtenek azokra nzve is, akiknek semmifle eshetsgei sincsenek
arra, hogy visszalhessenek, de lelkkben ott van a vgy, hogy ezt elrhessk. Ha el nem rhetik, irigy szemekkel ksrik
figyelemmel azokat, akik mr Istentl val megbzats szerint vagy a sajt trtetsk folytn jutottak az ilyen szerephez. Az
irigysg az nzs egyik knz s gytr kiegszt rsze, amelyet, aki magban hordoz, a pokol gytrelmeit szenvedi t, nem csak
, hanem akit elr s aki ezeket az rzseket akaratlanul is felkelti. A vilg ilyenekkel van tele, akik egymst gytrik, knozzk
csak azrt, mert gy sejtik, hogy akr egy darab kenyrrel tbbje van, akr magas mltsgot tlt be, akr tehetsgesebb vagy
szebb, vonzbb, rdekesebb s felfigyelnek r a tbbi emberek. A lleknek ez a ltszlag jelentktelen bne, hibja elksri
megtrse tjnak vgig s lappangva hzdik meg a szp szavak mgtt, hogy - alkalmat keresve, mint a rombol mreg,
sztfolyva - olyan helyrehozhatatlan krokat okozzon, amelyek tn sohasem, vagy csak nagyon nehezen ptolhatk.
Azrt olyan nagyon nehz a gylekezeteknek igazi lelki haladst felmutatni, mert a harmnitlan egyv tartozs ltal hzagok
keletkeznek amelyen keresztl a gonosz akadlytalanul bejuthat s tmadhat orvul, szrevtlenl - az lszeretet kpenye alatt
gyilkos mrget hordozva - hogy az alkalmat kilesve szthintse s a gyengbb lelkek megbdulva a gonosz hljba essenek. Ez
trtnt nlatok is, veled is s ez trtnik minden, a megtrsre alkalmatlan llek egyvzsfolsnl. De ha vannak ersebb lelk
s tiszta szndk emberlelkek, akkor a romokbl j egysget ptenek, amikor az id itt lesz. ppen azrt, mert ez az id mr
kzeledik, teht amg a nap fenn van, mris kszljenek a munkra. Nem elsbbsgrt, nem kivltsgos elismersrt, hanem az
Isten Szentlelknek az emberi letben val kitltsrt, mert a Szentllek segtsge nlkl mindenki csak a magbl adhat, az
pedig semmikppen sem teherbrkpes, mert az ellentt els szele szthordja az egyvtartozkat, mint a knny polyvt s ki-ki
sirathatja a nagy munkhoz val elhivatottsgt, mert azt is el lehet prdlni. Aki a stni termszetet nem vetkzi le magrl, az
nem tiszta s a tiszttalanok nem maradhatnak meg az r vlasztottai kztt. Azrt kell levetkzni a gonosznak minden rnyalatt
s fellteni az isteni termszetet. Ez az a felkszls, ami szksges, s amire mr most felhvom minden llek figyelmt: igen! kszlni kell mindenkinek, aki rszt akar venni az igazi - Istentl kiszabott munkban, hogy kvl ne maradjon, mert az id rvid
s nincs lehetsge a vg nlkli prblkozsnak, az utat sokaknak mr csak futva lehet megtenni. Most n azt mondom: az id
rvid. Ne csaljon meg senkit, ha a nap st majd s nagy remnyek kztt bred a holnapra, mert ez is rvid lesz. A gylekezetek
ne lmodozzanak, hanem ljenek Isten szerint val letet s az r ldsos gondoskodsa nem marad el. Te pedig tudod, hogy az
rnak van gondja red. Higgyl bzzl s remljed azt, ami az gret szerint elrkezik. Isten veletek!

PRBATTEL S SZABAD AKARAT SSZEFGGSE

Mr vrtalak az r Jzus nevben gyermekem. - Nem tudod? De nagyon is tudod, hiszen rzed azt a lelki fradsgot s azt a
bizonytalannak ltsz valamit, ami el siet mindenki, aki szletett. Igen, mert amg a llek valamennyire is jl rzi magt a testi
letben, addig nem gondol semmire, csak li az adott letnek alamizsnjt, amit sorsa elje ad, hogy abbl kikeresse a maga
rszre azokat az aprbb-nagyobb tanulsgokat, melyekkel felszerelve a fejlds lpcsjen egy-kt fokkal magasabbra
emelkedhessk. Azonban az emberr lett szellem elfelejti a maga el vett nagy clt s nagyon hamar megalkuszik az adott
helyzettel, s mohn siet kiszedni azokat az adott lehetsgeket, melyeket az let elje tr, hogy annak minden mland javait - ha
csak mdjban ll - a maga rszre megszerezhesse. Ez az a prba, ami el minden emberi llek a szlets s hall kztti
idben lltva lesz. Nagyon kevs kivtellel el is buknak ezen az emberek, mert termszetknl fogva ez az rszkre igazsgos
s jogos, hogy mindenben az elssget maguknak megszerezhessk. Ez a gondolkozs egy vget nem r harcot, hbort, rks
vetlkedst, irigykedst, haragot, bosszllst s kegyetlenkedst eredmnyez, mely minden jnak s igaznak ellene ll. Az isteni
trvnynek pedig az az alapja, hogy minden ellenttes rzsnek s trekvsnek le kell tisztulni az emberi llekrl, hogy az isteni
trvny rvnyeslhessen a vilgban is s boldog fejldsi lehetsgek ldst hoz eredmnyei raszthassk el a vilgot. Ne
legyen szenveds s jaj, ne legyen panasz s shaj a Fldn lk lelkben, hanem boldog megelgeds s hlaads az Isten
jsgrt. Ez az isteni akarat az ember fldi letvel. Azrt mondja meg, azrt jelenti ki a trvny ismertetsvel, hogy mit
cselekedjen s mit ne cselekedjen a fldi ember.
A tovbbiakban megmondja azt is, hogy ha megcselekszitek azt, amit parancsolok s megtartztatjtok magatokat azoktl a
cselekedetektl, melyeket krhozatot hoz cselekedeteknek jelentek ki elttetek, akkor megsokasodik az lds a fldi letetek
fltt s a ti ellensgeiteket legyzi az isteni igazsg hatalmas ereje, azaz elpuszttja az r. - A Fld is meghozza a maga ldsos
termst, a lehetsgek bsges trhza nylik meg a felfel trekv emberi llek eltt s - egszen csodaszer eredmnyek
gazdagtjk meg az lett azoknak, akik az isteni parancsolatok szerint lnek. Ezeket a kijelentseket nem szabadna az embernek
soha figyelmen kvl hagyni, mert ezeknek a kijelentseknek folytatsban arrl is sz van, hogy ha pedig az ember nem simul
bele ezekbe az isteni kijelentsekbe s ellene cselekszik, annak amit meg kellene cselekednie, azt nem cselekszik meg s amit nem
szabad cselekednie, azt azonban megcselekszi - teht ellenttbe kerl az isteni trvnnyel - akkor eltvolodik az ldst hoz nagy
lehetsgektl s az tkos erk forgatagba sodrdik bele, mely a hall trvnybe hullatja azokat a lelkeket, akik az Isten szne
ell szmzve vannak. Ezek a lelkek, amg eshetsgeik tartanak a fldi vilgban, addig kilik a maguk lett. Taln egy ideig gy
ltszik, mintha a gonoszsgaiknak kedvezne a sors, szerencsecsillaguk mintha sokkal fnyesebben ragyogna s magasabbra
emelkedne, mint a trvnyben lk - akik megbnva vtkeiket, a javuls tjnak grngyein sok fjdalmat hordozva lassan
haladnak elre - de az r beszde meg nem csfoltatik. Egy nem vrt fordulat hullcsillagot mutat az gen s az a gonosz let
ember sorsnak hossz idre szl mlybehullst jelenti, ahonnan nincs kiemelkeds s nincs megfordulsi lehetsg. Sok ilyen
mlybe hullott csillag kialudt maradvnyt jelent llek keresi azokat a lehetsgeket, hogy mg egyszer jra felemelkedhessk,
de tbb nem tallja meg addig, amg a lass, szenvedtet, nehz utat meg nem jrta, s lelkben ki nem alakult a j s igaz utn
val vgy, amely a knyszersgek ellentmondst nem tr trvnynek nyomsa alatt rleldtt meg.
A gonoszban almerlt lelkeknek nincs egy szmtrvnyhez alkalmazott idejk s lehetsgk, ezek minden pillanatban a
hall rvnyl trvnye fltt jrnak s csak egy egszen kicsiny szlon fgg letk s minden gonoszban elrt sikereik
eredmnye, hogy azutn a hall megsemmist trvnyben vesszen el. Rvid, s hamar letn a gonoszok szerencsje, mely nem
ms, mint a nem Istentl adott jk s kvnatos dolgok magukhoz ragadsa. Brmilyen trvnyesnek ltsz formban cselekedte is
azt az ember, az isteni trvny eltt nem igazolhatja, st terhre rdik azzal, hogy az Isten trvnyt megcsfolta, nem tisztelte,
nem engedelmeskedett annak, hanem azt palstul hasznlta, mellyel az gonoszsgt az emberek eltt trvnyestette. Teht ne
csaljon meg senkit az a ltszat, amely a gonoszt az isteni trvnyekbe burkolzva lttatja, mindennek eljn a leleplezsi ideje s
akik gy cselekesznek, slyosabb bntets el nznek, mint akik nem rejtik larc al a maguk gonoszsgt. Minden gonoszra
megfelel a termszet trvnye a maga nyelvn, hogy azt megrtse. s amikor itt van az id a leszmolsra, akkor mr hiba a
kapkods, hiba a megtrsre val hajlandsg, a trvny behajtja mindenkinek a tartozst. De mi az a tartozs? - krdezheti az
ember a maga tudatlansgban. Az let Isten ajndka azoknak a lelkeknek, akik a szellemi letben mr bizonyos haladst tettek
az engedelmessg, az elfogads, a fejldsi kszsg s az ebben val munkk elbbre jutsban.
Ezeknek a lelkeknek szoros s kemny trvnye gpiesen tolja ket feljebb s feljebb a vilgossggal besugrzott szellemi
szfrk fel, melyeknek egyre a Fld fel hullmz er mozgsaival a Fld fel szlltja mind a termszetben megnyilatkoz
letalakulatokat, mind azokat a szellemeket, akik ezekbe a szfrkba tartoznak lelki s szellemi fejlettsgk szerint. A szellemi
szfrk itt nem sok boldogsgot nyjtanak azoknak rszre, akik mr bizonyos fejldsi fokot elrtek a Fldn. Mert a fldi let
minden fjdalmaival s szenvedseivel is tg szabadsgot nyjt a cselekvsekre s bizonyos letszakaszokban megnyugvst s
bkessget tall a llek, hogy magt kifejezhesse, bels lelki vilgt kivetthesse a vilgba, s ott az akarata s vgya szerint
lhessen. Erre kellenek a vltozsoknak alvettetett letformk s lehetsgek. A magasabb vilgokbl lekldtt, vagy esetleg
lehullott szellemegyedek ugyancsak ezt cselekszik: a maguk lelkt vettik ki azokban a tudomnyokban, mvszetekben,
blcseletekben, ldozatos munkikban, szeretetkben s gy a Fld vltozatos szpsgekben gazdag. s a fejldskpes, gyengbb
szellemek rmmel fogadjk el ezeket a Fldnek nyjtott ajndkokat s igyekeznek hasonlkk vlni azokhoz, akik ezeket a
Fldn megvalstottk. A Fld minden alantas beavatkozs ellenre szp s kvnatos azoknak a fejld szellemeknek a rszre,
akik mg csak elfogadjk a Fld javait, de nem adnak rte semmit. Azonban ezekrt minden lleknek dolgoznia, tanulnia kell, s a
termszettrvny igazsgainak keretein bell olyan letet lni, ami a Fld trvnynek megfelel.
Teht j, becsletes, Isten trvnyeit megtart, s ha szksges lemond letet s azt bkn hordozni tud llekkel kell jrnia.
Mert akik mr a Fld fejldsi iskoljt kijrtk, azok a Fld szfribl mr tkletesebb vilgok szfriban is otthont tallnak.
Ahol mr nincsenek tkzsek, meg nem rtsek, hamissgok, flrevezetsek, csaldsok, flelmek s egyb lelki s testi
nyomorsgok. Ezek a szellemek mr nmagukbl is jobb s boldogabb letlehetsgeknek a trvnyeit szeretnk a vilgba
kivetteni, de nem rti meg a vilg s nem engedi, hogy ezt megvalsthassk. Az ilyeneknek a fldi let teher s nehz szolglat,
amit gy vllalnak szeretetbl, engedelmessgbl. De az alsbb szfrk laki nagyszer alkalmat ltnak azokban a
lehetsgekben, melyek titkos s nyilvnval vgyaik kielgtst grik. Itt van a szabad akarat nagy prbja. A llek ksz, de

a test ertlen az igaz j lemondst s ldozatot kvetel rvnyre juttatsra. Itt van a felfel emelkedsre s a lefel sodrdsra
val prbattel. A llek gyengesge, az ellentt-eszmt magba szvott llek termszete, a hibs, a tvelyg eshetsgekre pt, a
csalka kprzat gyorsan elrhet megvalsulst gr azoknak a vgyaknak, amelyek taln nem is egszen helyes irnyt kvetnek.
A lleknek vissza kell trni helytelen kiindulsi pontjhoz, hogy ha elhibzta s cselekedetvel megvalstotta tvedst Azokat az
eredmnyeket, azoknak az ellenttes hatsait t kell lnie szenvedve s gytrdve mindaddig, amg a llek ezekbl a vgyakbl s
tvedsekbl meg nem tisztul. A llek elfrad ezeken a szenvedsekkel megrakott letutakon s keresi a megpihenst, a
meggygyulst. De sajt akaratbl kell keresni, hogy a kegyelem megtallhassa az utat a llekhez. Isten veletek!

HALADJATOK AZ R LBNYOMAIN!
Mr n vagyok itt az r Jzus nevben, gyermekem. Igen, ezek a dolgok (rvz) mindig valami nagyobb dolgok
bekvetkezsnek az elfutrai, mert nem egyszerre jn a termszetben az gynevezett megtorls, hanem az ilyen esemny
lass leszakadsa a megrett gymlcsnek. A termszet nem gy torolja meg az ellene elkvetett vtket s hibzst, mint az
ember, hogy bosszt ll, hanem a belehullott vtkes gondolat s cselekedet elszr megtmadja az elresiet, fejld erket,
amelyeket megbnt az ellenttes elv, amely a jt nem engedi rvnyeslni. A j nlkl nincs fejlds, nincs elrehalads, nincs
folytatds a termszetben s a bomls, feloszls veszi kezdett, hogy j formban kezdhesse meg a megakasztott fejldst. Ami
nem fejezte be az rst, elkezd romlani, rohadni. Ami mr elrte a maga cljt, az mr a msfle alakulshoz val magot
megrlelte magban, az megtartja a maga pihenjt s j fejldsbe kezd. De az retlen megromlik, felbomlik s az sszettelben
foglalt erk kzl csak azok hasznldnak fel, amelyek, mint msodlagos, vagy harmadlagos osztlyozodshoz csatolt
segdeszkzk minstst nyernek. Ez a maga helyn ezeknek az erknek a bukst jelenti, mert ezltal jval alacsonyabb clok
szolglatba helyezdnek. Most van itt az ideje s lehetsge, hogy az erk a minsts trvnybe rve, azokkal a magasabb cl
erkkel egybekapcsoldva j alakban ismt az ket ltrehoz szellemi termszet szolglatba jutva, nem azt fogjk cselekedni,
amit a szellemi termszet akar s kvn, hanem ellenllnak a maguk lehetsgei szerint, mert az ellenlls ltal a termszetben a
fejlds elve jut rvnyre.
Az emberi hibz termszet elve szemben tallja magt a sajt maga ltal ltrehozott erkkel, amelyek mr nem
engedelmeskednek, hanem a maguk trvnyt kvetve az ember el j fejldsi feladatokat tznek, amit az embernek meg kell
oldani, de amg ezt megoldja, nagyon sok szenvedsen - s fradsgos munkval, sokszor hibaval erpazarlson - kell
keresztlmennie. A flrefejldsek kvetkezmnyei mindazok az gynevezett elemi csapsok, amelyek ell senki nem trhet ki,
senki el nem meneklhet, mert ezek brhol s brmikor utolrik. A csoportokban feltorldott hibk, bnk, flrertsek s
flrefogsok ugyancsak a csoportokra hullanak vissza. Br a csoportokban taln vannak teljesen rtatlanok is, akik nem voltak
hibsak a ltrehozsban, de az ltalnost, egybekt trvny nem engedi meg a kivteleket. Nagyon klns kivtelek ugyan
elllhatnak, de ez csodaszmba men ritkasg a Fldn. Ilyenek azok a kln utakon trtn figyelmeztetsek, v-vd
kegyelmi intzkedsek, amelyek az embert kiemelik a nagy tmegek okozati trvnybl. Azonban ez nagy ritkasg. Az ember
azrt ljen gy, mintha minden percben a hall trvnybe lpne t. Ne az utols rban, ne utols percben jusson eszbe a hall,
hanem arra kell gondolni, hogy minden perc a hall fel viszi az embert. Aki szletett; annak meg kell halnia. A szletett
embernek az a jvje, ahov megrkezik. A jelen az t, amelyen halad, amiben dolgozik, munklkodik, egyben az a kifizets helye
s ideje.
Az emberisgnek ezrt kellene egy szoros testvrisgben egybeolvadnia, hogy egymst segtve, egyms rdekeit szem eltt
tartva gy ljen, hogy nem tudhatja, ki lesz a jvben jtevje, ki lesz az anyja, atyja, vagy gyermeke. Ha gy l s gy cselekszik
igazat, vagy irgalmassgot, sem a termszettrvny - amely egszen begngyli lelki s testi valjt - sem a szellemi trvny nem
ad vissza olyant, ami flelmetes s gtl akadlyul szolgl a fejlds tjn. Mert az a llek, aki az igazsg tjn jr s semmi
gonosz dolgot nem cselekszik, mind az isteni kegyelem trvnyben, mind a szeretetet elbbreviv trvnyben ell jr s az r
ltal megmutatott nagy s csodlatos dolgokat viheti vghez. Az isteni trvny oldoz s ktz, a termszettrvny pedig az
ilyeneknek engedelmes szolgja. Az imdsgaik meghallgatsra tallnak, mert az igazak keze nyomn ldsok fakadnak. Azrt
ezek sem mentesek sem a megksrtsektl, sem a megprbltatsoktl, mert a tveds szellemi elve krlveszi a vilgot, s
sttsget bort a vilgossgban jrk el is, hogy megtvessze ket az egyetlen s fontos igazsg fell. Azrt ne fljetek! az r
legyzte a flelmek urt, a hallt s a gytrelmes szenvedst. Az isteni trvny gyzelmeskedett a megromlott s a romlsba
tasztott termszet felett, mert az r feltmadott. Szenvedseken, bnkn, hallon, emberi gonoszsgokon, megvettetseken
keresztl vezetett az t, amg a halllal befejezdtt a gonoszsg elvnek ltszlagos diadala a Fldn. De aki engedelmes volt a
hallig, aki hsges volt az isteni igazsghoz, minden gytrelmeken keresztl, az nem marad a hall foglya, mert maga
hordozza a feltmads nagy isteni igazsgt, az let trvnyt. A termszet boldogan nyitott utat a feltmad Krisztusnak. Nem
llt ellen, nem lltott akadlyokat, mert a gonosz eredmnyt - a hallt - legyzte.
A termszettrvny az isteni erivel tsugrozva, kegyelmi trvnny lett azok rszre, akik hisznek s hitkben nagy
elhatrozsok szletnek, hogy az Istentl megmutatott igaz utat vlasztjk letk cljul. Ezen az ton haladva kiemelkednek a
tmeglelkek trvnybl, s a kegyelem kivlasztottaiknt haladnak tovbb. Nem a jlt, nem a dicssg, nem a hatalom elrse,
hanem a bn s tvelygstl val szabaduls az a cl, amelyrt lnek a Fldn. ldst, bkt s szeretetet hintenek szt maguk
krl, mert az agyonfradt emberi llek erre vgyakozik. Vallst tesznek az ket that isteni kegyelemrl s amikor eljn az id,
tlpnek a szellemi letbe. Mert mr fldi letkben meghaltak a testen keresztl rvnyeslni akar ellentteszmk. Legyztk a
hallt, az r hallval s feltmadtak az letre, arra az rk - idt nem szmol - letre, amely az Isten rk igazsgban l s
cselekszik szakadatlanul jt s igazat. Az Isten felmrhetetlen nagy tervben taln csak egy kicsiny pont a maga helyn, vagy egy
porszem a mirid vilgok nagy tjn, de egy helyt betlt porszem, aki nlkl nem volna teljes a nagy egyetemes let. Mert
mindenki, aki l s lt valaha s - mg ha a szenvedsekre sszegyjttt ocsban van is elknyvelve - az mind hinyzik onnan, a
nagy harmonikus egyttesbl. Mert mindenkinek van egy rbzott clja, egy rendeltetse, amelyet a legjobban csak az lelki
egynisge tud betlteni ahhoz, hogy az Isten tervben ltrehozott vilgok egyttes lete tkletessget nyerjen. - Ez a nagy cl
forgatja az leteket, a sorsokat a mlandban s az rkkvalban. Aki az eltvelyedett szegny nyomorultak vilgaiba lejn, hogy

onnan csak egyet is magval vigyen s szabadd tegyen a bn rabsgbl, az nagyot s rtkes munkt cselekedett. Az nem marad
a hall rnykban, hanem az let vilgossga fogadja, amely megvilgtja az utat tovbb, felfel.
A mi Urunk pedig ezt cselekedte rtnk, szegny elkrhozottakrt. Lejtt, hogy minket megkeressen, maghoz leljen, a
sttsgbl, a krhozatbl felemeljen s az dvssgre vezessen. Ezrt az nagy neve ldassk rkk! Ez volt a legnagyobb
kegyelem ami a Fldet s a rajta lvket rte, mert a llek hiba blcs, hiba okos, hiba van szeretettel telve, ha nem hiszi azt,
hogy Isten igazsgos trvnye tartja fenn a vilgot. Hiba ismeri a termszet minden rejtett titkt, ha nem hiszi azt, hogy minden
valsg a termszetben megnyilatkozik s minden megnyilatkozsval rl, vagy panaszkodik, shajt vagy hllkodik a nagy
Teremtnek, Aki munkval bzta meg. Azzal a munkval, hogy a benne elrejtett szellemi gondolatnak kinyilatkoztatja legyen:
hozzon mindig szebbet, jobbat, boldogtbbat a ltbe. Legyen az emberi llek hordozja, nevelje, tantja, amg megrik a
szellemi vilgossg befogadsra, az Isten fogalmnak elhelyezsre. S amikor ebben megnvekedett, legyen a termszet
vezetje, formlja, hogy tetteivel az igaz j ldsait vonja a Fld termszetbe. Mert akkor minden titok zrja felpattan s az igaz
tudomnyok ismeretre elrkezett emberisg Isten fiainak neveztetik. Akkor mr nem l vissza a tudomnyokkal, nem cselekszik
gonoszt, hanem boldogan gynyrkdik a termszet tkrben, ami az lelkt tkrzi vissza. Addig minden csak snyldik,
szenved s shajt a nagy talakuls utn, amelynek el kell kvetkeznie s el is fog kvetkezni... Boldog az, akit ez az talakuls
bren tall.
Boldog az, aki az j legnagyobb csillagt felismerte a fldi letben, mert az eljut az r msodik eljvetelnek biztos helyre
abban az llapotban, amelyben felkszltsgnl fogva kerl. Mert fel kell kszlni erre llekben, hogy a csillagsugron keresztl
tallkozhassk az emberi llek az rral. A legfnyesebb csillag a krisztusi igazsg, amelynek sugara itt van s itt marad a Fldn,
mert ide jtt, ide szletett a Fld termszetbe burkolt emberlelkekrt... rtk jtt, rtk szenvedett, rtk halt meg s rtk
tmadott fel, hogy megpecstelje tantsainak igazsgt, hogy higgyenek, s bneiktl szabadulni siessenek, mert a korszak
lezrulsval mr nincs visszatrs, nincs alkalom az dvssg elnyersre. Ez a kegyelem mg itt van, de az elvlasztds ideje
mr megkezddtt. Azrt aki szereti lelkt s szeretn ha biztos rvbe jutna halla utn, st ezt megelzen is bkessges lete
lenne, az ne keresse a testnek kedvez, knnyednek ltsz letlehetsgeket, mert az idk csalfa kpeket mutatnak, s akik nem
Istentl vezreltetnek, azok belelpnek a hnros iszapba. Ti, akik halljtok az igazsgot s ismeritek a ti Uratokat, siessetek az
itt hagyott lbnyomain haladni. Ne tvesszenek meg se a tudomny hamis hangjai, sem a csodlatosnak ltott kls vilg
igazsgai, mert most minden a legszebb hangot akarja kiadni. Nektek csak egy legyen a mrtkad: a legnagyobb s legfnyesebb
csillag sugrz fnye: az r tantsa. Istene veletek.

A FLD A KEGYELEM VILGA

Amilyen csoportban a llek a maga feladatt vllalja, ott van a munkja s ez velejrja annak a fldi letnek, azrt az mindig
bizonyos felelssggel jr, mert vtkezni nem lehet bntetlenl, ugyanis a bn bntetst von maga utn. ppen ezeken a flig
megrtett dolgokon buknak el olyan emberek, akiknek ismeretk folytn mr a jobb s bksebb llapot jrna, de a prbkon
sokszor tlmennek a megengedett hatron s ez okozza buksukat. Az embernek nem azrt kell prbkat tlni, hogy azokban a
gonoszba s a tvelygsbe belesppedt embereknek kedve teljk, hanem annak bizonysgaknt, hogy a haladottabb lleknek a
maga elrt fokozatn hogyan sikerl megllnia. Az emberi llek magamentsre szvesen beleli magt olyan elmletekbe,
amelyek a bnnek valamely magyarzatt adjk, vagy jogosultsgt igazoljk. De ez nem llhat meg, mert akkor soha sem tudna
megjavulni senki, mindig tallna a maga mentsgre takart, amelybe beleburkolzhatna a megjavuls ell. Megjavulni annyit
tesz, mint magamban feldolgozni az okot, amely azokat a gonosz okozatokat hozza ltre, amelyeket a llek abban a pillanatban lt
jnak, amikor megcselekszi. Az emberi nagy kzssgben klnbz elgondolsok s clok alakulnak ki, amely fel az emberisg
zme igyekszik, hogy azt elrje. Ez kedvez taln a test-nek, de akkor sem az sszessgnek. Amikor mr megkzeltik ezt a
clt, az ersek igyekeznek a gyengbbeket flrelkni. Ez az er s az erszak harca az igazsggal szemben. Teht messze van az
isteni trvnytl. Az erseknl azonban vannak mg ersebbek, akik a mr elrt eredmnyt veszik el azoktl, akik ezt
megszereztk. gy most mr a kt egyformn tves gondolat embercsoport harcol egymssal s ebben a harcban a gyengbbeket
zsarolja mind a kett. - De a hall utn egyformn elesik mind a kt fl a maga kiharcolt javaitl s szegnyen knytelen tengetni
szellemi lett, mg a kihasznlt szegnyek megkapjk a maguk fokozathoz mrt krptlst s most mr k a gazdagok s az
elbukottak felettesei.
Ha a szenvedk irnti rszvt elfogja lelkket, akkor megosztjk flslegket s megsokszorozdik a llek vagyona s a fldi
testltsbe is magval hozza a knnyebb llapothoz val jogosultsgot. Ez volna az a fldi nemessggel jr feladat, ami azt a
bizonyos kasztrendszert megvalstotta. Azonban ez is csak prbattel, hogy a knyszerhelyzetben megszerzett jobb, nemesebb
beltsnak hogyan szerez rvnyt a szabadsg kiszlestett korltai kztt? - Bizony nagyon sokan elbuknak a jobb s kedvezbb
letkrlmnyek kztt. Ugyanis nem a llek clja az els, hanem a testi embernek kedvez elnyk. Br ez csak az egszen
csiszolatlan llek harca, de nagyon nagy prba: a dicssg, a hatalom megszerzse s megtartsa, az elismerstl a
magasztaltatsig val felemelkeds, s mint cl, a hisg kielglse a llekben. Boldog ember az, akit ez a vgy nem fogott el s
polipkarjaival nem szorongatott, nem gytrt, mert akkor bkessges szellemi letre bred fldi lete utn. De ha tadta magt
ezeknek az rzseknek s nem igyekezett a hisg g vgyait lefkezni lelkben, akkor nem tallja meg nyugalmt sehol. Mert
minl tbbet s nagyobbat elrt fldi letben, annl nagyobbra trekszik, annl nagyobb s fkezhetetlenebb vgy sarkallja, amg
csak le nem zuhan a mlysgbe. A gg s hisg vetkzteti ki az Isten kpre s hasonlatossgra teremtett embert a magval
hozott mennyei termszetbl. Az embernek alapjban vve nem rdgi, hanem isteni termszet jutott a Fldn val
megszlets ltal, mert tiszta tudat, rtatlan lni vgys vonzza a lelket a fldi let gazdag lehetsgeinek megvalsulsai fel. Itt a
Fldn tallkozhatik a mlysg a magassggal, az rnyk a fnnyel; a tudatlansg a tudssal; a sttsg a vilgossggal, a
ktsgbeess a remnysggel, a krhozat az dvssggel.
A fldi let: a lehetetlennek a lehetv vlsval; - a hall tallkozik az lettel. Mert a Fld a kegyelem vilga, ahol minden
tvltozhat, megjulhat, megtisztulhat s mint j teremtmny, elfoglalhatja helyt a mindensgben, ahov Teremtje helyezi. Teht
a Fldn val megszlets nagy fordulatot jelent a mlysgbe hullottak rszre. Hogy ezt mltkppen bebizonytsa a kegyelem,
eltrli a llek arcrl a rgire val hasonlatossgot s kitrli az emlkezst, hogy az j n-ben j trekvsek, j clok, j

letkrlmnyek ltesljenek, hogy j tudomnyokkal, j tapasztalatokkal meggazdagodva trhessen meg a llek a valsgos
letbe. Ez, az j n-ben a jobb s nemesebb trekvsek ltal megszerzett tapasztalatgyjtemny, j irnyt ad a llek
fejldsnek, hogy ezltal kiemelkedhessk a nemtuds alacsony fokozatbl s mindazt, amit jnak s igaznak lt,
megvalsthassa ott, ahova t sorsa, vgzete lltja. A Fldn eltlttt let mrlege nem azok szerint osztja ki az rdemeket, hogy
ki mi volt, hanem hogyan tlttte be hivatst, milyen rzsek ksrik a fldi leten val tvonulst, vajon az egsz rz vilg
szenvedve, flve, avagy megbklve, bizonyos megelgedssel emlkszik meg rla?... Aki csak a sajt njnek a vgyait tartotta
fontosnak, hogy azok kielgljenek, nem adott a maga letbl semmit azrt, hogy msnak knnyebb tegye az lett, az nem
cselekedett a kzssg rdekben semmi jt. A szeretet nem indtotta senki s semmi irnt knyrletre, hogy valamit cselekedjk,
ami enyhletet s j rzst keltsen, aki nem tudott elnzni, megbocstani olyan dolgokat, ami a tudatlansgbl eredt - az ne
szmtson a sajt rszre semmi ilyenre, mert minden emberllek csak nmagval kerl szembe. Aki gy li le lett, stt
pontokkal rja tele az isteni kegyelem ltal ajndkozott tiszta, mennyei tudatot s - az isteni termszett stt rnykok torztjk
rdgiv. Minden, ami az isteni termszetbl kilp s a bnk ltal eltorzul, tbb nem vegylhet el az isteni termszetbe, amg
meg nem tisztul. A llek pedig sokszor bernykolja magt a klnfle gonosz vgyakkal s cselekedetekkel, amelyek rkre
szmzve vannak az Isten orszgbl, mert ezek az igazsgtalansgok, hazugsgok, nzsek, megkrostsok, parznasgok,
kevly nhittsgek, hatalmi trekvsek, gyllkdsek, gyilkossgok, kegyetlenkedsek s ezeknek mindenfle vltozatai, mint
stt, le nem moshat s a lelket eltorzt foltok s sebek, melyek klnbz betegsgek formjban tkznek ki a lelki testen,
melyet a fldi test is tvesz s slyos szenvedseket okoz a fldi letben.
Azonban a Fldn sok betegsg gygythat, mert a termszet vilgban meg van adva a fldi embernek a segtsg, hogy
lelkileg, testileg megplhessen. A lelki megpls a klnbz tves irnyokbl val visszatrs, az Isten tjn val halads ltal
megy vgbe, amelynek segtsgvel sokszor a testi betegsgek is meggygyulnak. - Azonban sokszor nagyon ksn rkezik el a
llek bneinek felismershez s beismershez, gy a testi gygyuls nem kvetkezhetik be a fldi letben. A bneinek
felismerse ltal mr csak a ksi bnathoz rkezik el, mert az letben mr nem kezdheti el azt a benssges letet, mely a
llekben ellenll erket fejleszt a bnk ksrtsvel szemben. Ezek az ellenll erk az Isten kegyelmnek ellegezett
ajndkai, a bnktl legyengtett llek szmra, hogy az elhatrozott j letben j ember legyen, aki mr nem a bnk
rabszolgja, hanem az isteni trvny kvetje, akit az isteni kegyelem felemelt s tisztulsi tjn oktat, vezet, erst, btort,
gymolt, mint egy jszlttet, aki a bnk rszre meghalt, s a kegyelem ltal jjszletett. Eddig nem szltam az r mlysges
nagy szeretetrl, aki mindenkit vr erre az tra, hogy ott vele tallkozzk, mert aki hisz s igaz beismersvel, az
elmaradhatatlan fjdalmas bnbnattal borul le az r lbai el: azt felemeli s nem engedi el tbb, megtisztulsban elre
segti. Hogy kinek mennyit bocst meg, mennyit trl le a lelkrl, azt senki sem tudja, s nem is tudhatja. Ne is krdezzen azok
fell senki semmit, mert a kegyelem erre nem felel. Az ember, amg test szerint l, a llek dolgaiban csak gyermek marad.
Maradjatok ti is mindnyjan gyermekek, az r megvltott gyermekei. Isten veletek!