Makk István: Az Örök Fejlődés Kozmikus Útja I. Kötet

Makk Istvn
AZ RK FEJLDS KOZMIKUS TJA

Tanulmny a Vznt kor egyetemes felfogsnak kialaktshoz
I. ktet
Budapest, 1995
ELSZ
A titkot... blcsek, varzslk, mgusok s csillagszok nem tudjk megfejteni
De van Isten a mennyben, aki a titkokat feltrja.
(Dniel 2:27-28)
Valami j kezddik.
Nem most indult el, mr a mlt szzadban felbolygatta mind a tudomnyos, mind a vallsos vilgot - merthogy
tudomny s hit mr akkor is csak a legkivlbb elmkben tallkozott. Errl a kezdetrl tbbnyire elfeledkeznek, akik
ppen most tallnak r egy sok vezredes ismeret jkori megjelensre. A mlt szzad kzepe ta az eurpai (s
amerikai) emberre egyre srbben zporoznak a tbbszri testet ltssel, az okkult jelensgekkel, csods
gygyulsokkal kapcsolatos kzlsek. Nem mintha smnok s varzslk, az kori npek papjai, kabbalistk,
kzpkori szerzetesek s alkimistk, filozfusok s rk, tudsok s kltk nem gondolkodtak, beszltek vagy alkottak
volna ilyen szellemben mr korbban is, de a 20. szzadra materialistv s racionalistv merevedett s csdbe jutott
fehr ember most kezd odafigyelni megint az si zenetre. A 19. szzadi ember mg nagyon el volt telve az anyagi
vilgban tett felfedezseivel, semhogy kell figyelmet szentelt volna a szellemvilg jelentkezseire. Mekkora
vargabetket takarthatott volna meg magnak!
Egy j korszakba, a Vznt jellegzetessgei ltal meghatrozott korba csak azok tudnak magtl rtetden
tlpni, akik maguk is szeretnek tiszta vizet nteni a pohrba. Az j, a szokatlan megismerse s megrtse utni vgy
prosul bennk a mersz krdsfeltevsek, valamint a meglep vlaszok befogadsnak kpessgvel.
Ezoterikus blcsessg s tudomny tallkozik Makk Istvnnak azokban a kteteiben, amelyek kzl az elst tartja
kezben az olvas. Egy pldamutatan munks lethez adta meg a lendletet a Szent Szellem, amikor - ht vtizeddel
ezeltt - a szerzt a szellemtan tjra vezette.
Abban az idben Magyarorszgon virgzott s egyre szlesebb krkben bontakozott ki a szellemtan tbb
irnyzata is: pldul a teozfia s ksbbi vltozata az antropozfia, a ksrleti spiritizmusbl kintt metapszichika, a
hagyomnyos spiritizmus, valamint az abbl sarjadzott s az elbbieket meghalad evangliumi spiritizmus, amely a
szellemi nmunklkods iskolihoz vezetett. Mg Nyugat szinte vltoztats nlkl fogadta be Kelet tantsait, a
kritikus magyar szemllet s a nemzetnek a hitben szilrd krisztusi magja csak azt tette magv, ami a Szentrs
mrcje szerint is elfogadhat volt. Abbl indult ki, hogy az emberisgnek adatott legmagasabb rend tants fnyben
kell megvizsglni minden emberi forml nagy eszme igazsgait, s csak azt szabad bepteni az nmunklkods
tanterveibe, ami ezen a rostn fennmarad.
Makk Istvn minden lnyeges krdst megvizsglt, szellemtani mvekkel vetette egybe sajt - rendkvl gazdag s
sokoldal - tapasztalatait. Meditcii sorn az intuci s az inspirci megvilgtsban szavanknt vette szemgyre a
trvnyeket s trvnyszersgeket, s - a Gondvisels klns kegyelme folytn - a negyven ves klauzura idejn
sok-sok kis kzssgben olvashatta fel, vetthette le gondolatai sszegezseit, akr egy gymntcsiszol, aki jra s
jra megforgatja a drgakvet ujjai kztt, s csiszol egy-egy oldaln. Mindig napraksz megjtsi kszsgnek is
ksznhet, hogy megllaptsait egyetlen eszmerendszer, irnyzat, trsasg vagy iskola sem sajtthatja ki, hiszen az
maga teljes iskola, mghozz felsfok audio-vizulis oktats. Csak sajnlni lehet, hogy ma mg nemigen akad
televzis trsasg, amelyik tudomst szerezhetett volna s gy fantzit lthatna teljes, vagy legalbb rszleges vizulis
megvalstsban, s gy azzal bszklkedhetne, hogy idben felismerte a Vzntkorszak gyakorlati filozfiai
alapvetst.
Az ezoterikus ismeretekkel rendelkezk szmra is bizonyra meglep lesz a krdsfeltevsek tudomnyos
logikja s a vlaszok zsenilis egyszersge. A krisztusi igazsgok lnyben magtl rtetd feleletet kap a filozfia
nem egy, vezredesen vitatott slyos problmja: az Isten, az Isten s az ember, az ember s az ember, valamint az
ember s a termszeti vilg, vagyis a kozmosz teljessgnek sszefggsei. Magabiztos megllaptsait Makk
Istvnnak a Teremt irnti mlysges alzata hitelesti, ahogyan Dniel prfta mondja:
s ... d blcsessget a blcseknek s tudomnyt te rtelmeseknek. (Dniel 2:21)
Kuklis Ivn
AZ R IMJA
(Mt 6:9-13,15)
Mi Atynk,
Vgtelen jsg Mennyei Atynk,
Ki a mennyekben vagy,
Ki a legtitkosabb benskig mindentt jelen vagy
Szenteltessk meg a Te neved
a legszentebb eszme.
Bocssd meg vtkeinket,

amint mi is megbocstunk
az ellennk vtkezknek.
Az rk fejlds trvnye minden fokon:
Amily mrtkben megbocstunk,
oly mrtkben nyernk bocsnatot.
Jjjn el a Te orszgod,
a krisztusi szeretet orszga.
Uram add, hogy megbocsssunk

minden ellennk vtkeznek,
szvbl megbocstva, elfedezve s elfeledve,
s gy tkletesen feloldva
minden ellennk elkvetett vtket.
Legyen meg a Te akaratod,

a legmagasabb rend akarat.
Mint a mennyben,
az gi szfrban fnyln, szabadon,
gy a Fldn is
bennnk is fnyln szabadon.
A mindennapi kenyeret,
testi-lelki-szellemi eledelt
Add meg nknk ma.
Uram add, hogy Isten Igjt,
a napi szellemi eledelt befogadjuk,
vele azonosuljunk, letnkkel megvalstsuk.
Mert ha meg nem bocstjtok

az embereknek vtkeiket,
nektek sem fogja megbocstani
Mennyei Atytok a ti vtkeiteket.
Szabadts meg a gonosztl,
a rajtunk kvl s bennnk lv gonosztl.
Hogy ne vigyen a ksrtsbe,
hogy a gonosz elv bennnk s
krlttnk felolddva, jv tminsljn.
Mert Tid az orszg, a hatalom, s a dicssg
most s mindrkk
men!
Bevezet gondolatok
A bnbeesett ember - a bnbeesett emberisg kizetett a Paradicsombl (I. Mzes 3:24 alapjn).
Teht a Fld bukott szellemseregek helye, akik a szeretet elvtl eltrve paradicsomi vilgokbl buktunk al a
Fldre. Ebbl az s szellembuksbl val felbredsnk, az sember llapottal kezddtt, s ez az breds s fejlds
az emberi kultrkon t a mai napig folyamatosan tart. A Szentrs szerint a reinkarnci s rk fejlds boldogt
tvlatban.
Ma a reinkarncirl sokat olvashat az ember. A reinkarnci az Isten ltal adatott kegyelmi lehetsg az ember
szmra, hogy sajt maga ltal elidzett karmjt vllalva, a szeretet elvt egyre jobban betltve tkletesedjk.
E tma a reinkarnci evangliumi bizonytkait trja elnk. Alapvet bizonytk azok szmra, akik tagadjk a
reinkarnci evangliumi igazsgt.
Az evangliumi idzeteket az jszvetsgi Szentrs Vulgata szerinti Kldi Gyrgy fordtsa nyomn, a Szent
Istvn Trsulat 1968. 1979 s 1990 vi kiadsbl elemzem, a helytelenl llek-knt fordtott kifejezs helyen - az
eredeti rtelmhez hen szellem kifejezst hasznlom.
A szellem az rk lnyeg. A test a testet lttt anyagi rsz. A llek az sszekt kapocs a szellem s a test
kztt. Errl a tovbbi ktetekben rszletesen sz lesz.
A REINKARNCI AZ EVANGLIUMBAN
Kelet s Nyugat tallkozsa Krisztusban
Tmnk eltt az Evangliummal kapcsolatban kt sarkalatos krdst tisztznunk kell. Az els: lehet-e minden
esetben hinnnk Krisztus szavainak, vagy volt-e olyan eset, amikor Krisztus tvedett? A msodik: az Evanglium ri
tveds nlkl rtk-e le Krisztus szavait? Vagyis: az Evanglium a tveds vagy az igazsg knyve? Erre csak egy
vlasz adhat. Az Evanglium az Isteni Igazsg knyve.
A reinkarncirl s rk evolcirl az jszvetsgi Szentrs 50 helyen, az szvetsgi Szentrs 10 helyen
szl isteni vilgossggal. Az Istenarc a reinkarnci krisztusi igazsgval: Vgtelen Szeretet. Az Istenarc a
reinkarnci isteni igazsga nlkl: knyrtelen, szemlyvlogat. Vajon mit mond a reinkarncirl az Evanglium?
Mit mond a reinkarncirl Krisztus? Krisztus szava a reinkarnci krdsben perdnt.
Els rangbeli bizonytkok a reinkarnci igazsga mellett azok az evangliumi helyek, melyekben a reinkarnci
kimondott szavakkal, expressis verbis (flrerthetetlenl, hatrozottan) szerepel, valamint azok az evangliumi helyek,
melyekben a reinkarnci tagadsval a ttel Krisztus rszrl elmezavar, mg a reinkarnci elfogadsval a ttel
isteni rtelmet kap. Harminct evangliumi ttel tartozik ide.
Msodik rangbeli bizonytkok a reinkarnci igazsga mellett azok az evangliumi helyek, amelyben a
reinkarnci tagadsval a ttelnek van ugyan korltozott emberi rtelme, m a reinkarnci elfogadsval a ttel
isteni rtelmet kap. 15 evangliumi hely tartozik ide.
Az els s msodik rangbeli bizonytkok sszesen 50 szentrsi ttel. Tmnkban harminc elemzsvel fogunk
foglalkozni. Hangslyozom, brmelyik evangliumi ttel nmagban is perdnt a reinkarnci mellett. De
sszessgkben minden homlyt bevilgt ervel tesznek bizonysgot a reinkarnci igazsgrl.
Az evangliumi helyek felsorolsa

Els rangbeli bizonytk az jraszlets igazsga mellett:
Jnos
3:3
Az jraszlets evangliumi meghatrozsa
Jnos
3:1-12
Nikodmus rtetlensge a reinkarncival kapcsolatban
Jnos
9:1-3
A vakon szletett ember problmja
Mt
16:13-17
Krisztus szemlye
Mrk
8:24-29
Az ltalnos reinkarncis felfogs Krisztus idejben
Lukcs
9:18-21
Mt
17:1-3,5,9-13
Keresztel Jnos szemlye
Mrk
9:1-2
Lukcs
9:28-39
Mt
11: 7,9-10,14-15
Mrk
1:2-3
Lukcs
7:27
Jnos
1:6-7
Jnos
1:19-23
Mt
13:24-30,36-40
A bza s konkoly parabolja
Mt
24:34
El nem mlik e nemzedk mgnem ezek meglesznek
Lukcs
21:31-32
Mt
16:27-28
Vannak az itt llk kztt, kik hallt nem ltnak mindrkk
Jnos
8:51
Aki beszdemet megtartja hallt nem lt mindrkk
2Kor.
3:17-18
Mindnyjan ugyanazon kpmss fogunk alakulni - dicssgrl dicssgre
Mt
18:11-12,14
A kilencvenkilenc igaz s egy eltvedt
Mt
26:51-52
Akik fegyvert fognak
Jel.
13:9-10
Aki fogsgra hurcol
Mt
5:29
Ha szemed megbotrnkoztat
Mt
18:9
Mrk
9:46
Mt
5:30
Ha kezed vagy lbad megbotrnkoztat
Mt
18:8
Mrk
9:14,42
Mt
5:48
Legyetek tkletesek
Gal.
1:11-12,13-16
Aki engem anym mhtl kivlasztott
Kol.
1:1,21-22
Titeket, kik egykor elidegenedtetek
Mt
25:14-30
Talentumok parabolja
Lukcs
20:31-38
Szadduceusok problmja
Mt
18:21-22
Hnyszor bocsssk meg
sszesen 35 evangliumi hely

Msodik rangbeli bizonytkok az jraszlets igazsga mellett:
Mt
7:1-2
Amilyen tlettel tltek
Mt
4:24
Amilyen mrtkkel mrtek
Jnos
17:14
A vilg gyllte ket
Jnos
8:23-44
Ti alulrl valk vagytok
Jnos
1:6-7
Volt egy ember Istentl kldetve
Jnos
5:6-14
Betszaida tavnl egy 38 v ta beteg gygyulsa. Tbb ne vtkezzl.
Jnos
10:14-16
A j psztor. Egyb juhaim is vannak, melyek nem ez akolbl valk
s tovbbi nyolc evangliumi ttel.

sszesen 15 evangliumi hely
Az szvetsgbl 4 els rangbeli bizonytk:

Malakis
3:1,4:5-6
Keresztel Jnos Ills jraszletse
Izais
40:3
Sirk fia
48:10
A reinkarnci krisztusi meghatrozsa

Jnos evangliuma 3:3 versben Krisztus gy szl Nikodmushoz:
Bizony mondom neked, ha valaki jra nem szletik nem ltja meg Isten orszgt.
A knoni latin kifejezs: renascere, jelentse: jraszletni. A nmet fordtsa: wiedergeboren sein, jelentse
jraszletni. Angol fordtsa: be born again, jelentse: jraszletni. Francia fordtsa: naitre de nouveau,
jelentse: jraszletni. Olasz fordtsa: nascere di nuovo, jelentse: jraszletni.
Most nzzk a magvar fordtsokat. Az sszes protestns fordtsok az jonnan szlets szt hasznljk, amely
az jraszlets sz rgies alakja. Teht azonos az jraszletessl. A rgi katolikus fordtsok az jjszlets szt
hasznljk. Ennek jelentse nem egyezik az jraszlets fogalmval. Azonban ezt a fordtsi hibt az jabb katolikus
magyar fordtsok, az 1951. s 1972. vi rmai magyar fordts, s az 1968. vi budapesti magyar fordts
helyesbtette jraszlets-re.
Teht a grg s latin knoni szveg, valamint az angol, francia nmet, olasz s magyar fordtsok mind az
jraszlets szt - vagyis a reinkarnci fogalmt hasznljk. Teht megsznt minden vita s flrerts.
A budapesti Szent Istvn Trsulat fordti gy ltszik megrovst kaptak, hogy 1968-as kiadsukban k is rtrtek
az jraszlets krisztusi kifejezsre, mert 1973-as kiadsukban visszatrtek az jjszlets sz hasznlatra. Ez
azonban nem vltoztat az jraszlets evangliumi igazsgn.
Az jraszlets evangliumi meghatrozsa

Krisztus dnt tanti szava (Jnos 3:3)
Az evangliumi nyelvek
A krisztusi meghatrozs
Magyar jelentsk
latin Vulgata
nmet fordts
angol fordts
francia fordts
olasz fordts
renascere
wiedergeboren sein
be born again
naitre de nouveau
nascere di nuovo
jra szletni
jra szletni
jra szletni
jra szletni
jra szletni
sszes magyar protestns ford.
jonnan szletni, jra szletni

rgies alakja
jra szletni
rgi magyar katolikus ford.
jjszletni s jonnan szletni
Helyesbtve az 1951 s 1968.vi

fordtsokban
jra szletni
jra szletni
jra szletni
jra szletni
1951, vi magyar katolikus

fordts
1968. vi magyar katolikus
fordts
Az rk sz fordtsnak eredeti rtelme

Tudnunk kell azt, hogy az rk sz abszolt rkkvalsg-ot jelent-e, amely Isten rszrl rk megtorls,
vagy csak rkkvalsgi ciklus-t jelent-e, amely a mlyre zuhant szellem szenvedtetve javt kegyelmi llapota?
Ezt azrt fontos az Evangliumbl kielemeznnk, mert ettl fgg, hogy tudatunkban knyrtelen, bosszll Istenarc
alakul-e ki, vagy pedig a vgtelen szeretet Istenarca.
A Szent Szellem ltal sugallt eredeti grg Szentrsban az ain kifejezssel tallkozunk. Az ain kifejezs
kzismert nevn en az ain latinos alakja, nem az abszolt rkkvalsgot jelenti, hanem belthatatlanul nagy
idtartamot.
Az rtelmez sztr szerint enok vezredek, rkkvalsgok. Szent Jeromos latin fordtsa a vulgata a grg
ain kifejezst aeternum-nak, rkkvalsgnak fordtotta. gy kerlt be a magyar fordtsba az rkkvalsg
kifejezs az rkkvalsgi ciklus helyett. Ez azonban nem felel meg az eredeti grg Szentrs ain
kifejezsnek, melyet az evanglista a Szent Szellem sugallatra grg nyelven lert, s a krhozat igen hossz ideig
tart kegyelmi clzata helyett keletkezett. Az abszolt rk krhozat flelmetesen eltorzult. Evanglium ellenes
fogalom. Ennek a fogalomnak egyenes kvetkezmnye lett, hogy a teolgusok tbbsge vakk lett azon evangliumi
ttelek irnt, melyek a reinkarnci krisztusi igazsgt sugrozzk. A reinkarncit megtagadk dogmv tettk az
abszolt rk krhozat fogalmt, s ezzel az Isten fogalom knyrtelenn torzult, melynek egyenes kvetkezmnye
lett az istentagads. Ez a keresztnysgbl kiszakadt tmegekre jellemz.
Az rk evangliumi fogalma
(Mt 25:41 s 25:46)
a szentrs nyelve
igen hossz idtartam fogalma
az abszolt rkkvalsg fogalma
grg eredeti
eredeti szentrsi szveg

AIN
az abszolt rkkvalsg grg

kifejezse ain tn aionn nem ez
ll a grg eredetiben
Latin fordts
Helyes latin fordts

AEVUM
Az ain helytelen fordtsa

Aeternum
Magyar fordts
Helyes magyar fordts

RKKVALSGI
CIKLUS
Helytelen magyar fordts latinbl

RKKVALSG (nem ez ll a
grg eredetiben)
A reinkarnci tagadsval az Evanglium Krisztus tvedseinek kolosszlis sorozata. Mert nzzk Mt 26:52
verst. Krisztus gy szl Pterhez, aki karddal akarja t megvdeni, amikor a fegyveresek rrontanak az Olajfk
hegyn:
Tedd hvelybe kardodat, mert mindazok - nem azt mondja Krisztus, hogy egyesek, hanem mindazok, akik
fegyvert fognak, fegyver ltal vesznek el. Reinkarnci nlkl kznevetsg, kzbotrny. Ennl nagyobb blff nem
volt a vilgtrtnelemben, ha nincs reinkarnci, amint az egyhzak mondjk. Reinkarncival isteni valsg, az
akaratuk ellenre hborkba hurcolt szzmillik halla, akik valamelyik testet ltsben fegyvert fogtak.
Akinek van fle hallja meg.
Aki fogsgba hurcol, fogsgba megy.
Aki karddal l, karddal kell meglelnie.
(Jelensek 13:9-10)
Nem azt mondja, hogy aki karddal l, esetleg karddal fogjk meglni. Hanem aki karddal l, karddal kell
megletnie. A reinkarnci krisztusi igazsgnak tagadsval a Jelensek e kijelentse: kznevetsg, kzbotrny. A
reinkarnci krisztusi igazsgnak elfogadsval a Jelensek e kijelentse: isteni valsg. Brmelyik evangliumi ttel
nmagban is perdnt a reinkarnci krisztusi igazsga mellett.
Krisztus a vilg vgrl s az utols tletrl szl, s ezt mondja:
Bizony mondom nektek, el nem mlik e nemzedk mg mindezek meglesznek.
(Mt 24:34)
Vagyis: a vilg vgig, az utols tletig itt lesz ez a nemzedk, amely t hallgatja. A reinkarnci tagadsval
Krisztus e kijelentse vilgraszl blff, melyet a trtnelem megcfolt, a reinkarncival beteljesls eltt ll isteni
prfcia! Mert az a nemzedk, amely Krisztus szavait hallgatta, a reinkarnci sorozatban mg most is itt van. Teht
valban jelen van ugyanaz a nemzedk.
Krisztus szava mindig megdnthetetlen isteni igazsg.
A vakon szletett ember problmja

tkzben Jzus ltott egy vakon szletett embert.
s tantvnyai krdeztk: Ki vtkezett?
Szlei, vagy , amirt vakon szletett?
(Jnos 9:1-2)
Figyeljk meg jl egy vakon szletett embert. Vagyis szlei vtkeztek-e, vagy vtkezett-e szletse eltt,
amirt vakon szletett? Ha nincs reinkarnci, akkor ez a krds azt jelenti, hogy Krisztus tantvnyai
elmezavarodottak voltak, mert elmezavart jelent azt felttelezni, hogy valaki szletse eltt vtkezett, amikor mg nem
ltezett. s ezt Jnos rja le Evangliumban, aki Krisztus legbensbb, legbeavatottabb tantvnya volt! Ennek a
krdsnek csak gy van rtelme - klnben elmezavart jelent -, hogy a tantvnyok szerint szletse eltt vtkezett
olyan vtekkel, amely a vakonszlets bnhdst vonta maga utn. Fontos most Jzus vlasza:
Sem ez nem vtkezett, sem a szlei, hanem hogy megnyilvnuljanak Isten mvei.
(Jnos 9:3)
Ha tagadjuk a reinkarncit, akkor Krisztus vlasza azt jelenti, hogy is elmezavarodott volt, mert nem ismerte fl
tantvnyai krdsben az elmezavart. Mert ha a krds kptelensg lett volna, gy az r intette volna tantvnyait,
hogy tvelyegnek. Nem azt mondja, hogy kptelensget krdeztek: hogyan vtkezhetne valaki ltbehvsa eltt?
Hanem helyn hagyva a krdsben a reinkarnci igazsgt, vlasza azt jelenti, hogy jelen esetben kivteles esetrl
van sz: Mert Sem ez nem vtkezett sem a szlei; hanem hogy megnyilvnuljanak Isten mvei, hogy Krisztus isteni
hatalma megnyilvnuljon az emberek eltt.
A tantvnyok krdsben, hogy szlei vtkeztek-e vagy , amirt vakon kellett szletnie, a tantvnyok feltettk
mind a kt krdst, melyet ma is feltesz az emberisg kt gondolkod tbora.
A tudomny s a vallsblcselet
Elszr feltettk a tudomnyos rklstan szerint a krdst, hogy szlei vtkeztek-e? Vagyis - olyan
kromoszmaszerelvnyt kapott-e szleitl, mely a vakonszlets kvetkezmnyvel jr? Majd a tantvnyok az okkult
vallsblcselet szerint is feltettk a krdst: vajon vtkezett-e szletse eltt olyan vtekkel, amirt vakon kellett
szletnie? Vagyis Krisztus tantvnyai a tudomny szerint is s az okkult vallsblcselet szerint is feltettk a krdst,
amely a vakonszletst mint bnhdst okozhatta. Krisztus a krds szellemt helybenhagyja, de felhvja a tantvnyai
figyelmt hogy egyedlll esettel llnak szemben.
Mert sem nem vtkezett - sem a szlei.
(Jnos 9:3)
Hanem itt egy magasrend szellem azt a misszit kapta, hogy - mint szletstl fogva vak - tallkozzk fldi
letben a Messissal, aki t isteni hatalmval meg fogja gygytani, hogy az emberek eltt megnyilvnuljon Isten
dicssge. Krdsk feltevsnl a tantvnyok nem tudhattk, hogy itt isteni okbl egyedlll esettel llnak
szemben! A reinkarnci tagadsval Krisztus s a tantvnyok prbeszde elmezavar. A reinkarnci fnyben isteni
prbeszd.
Krisztus prbeszde Nikodmussal

(Jnos 3:1-12)
Volt a farizeusok kztt egy Nikodmus nev fember ki jjel
Jzushoz ment s gy szlt:
Mester! Tudjuk, hogy Istentl jttl tantul,
mert senki sem cselekedheti e jeleket,
melyeket te cselekszel, ha nincs vele Isten.
gy szlt Jzus: Bizony mondom neked ha valaki jra nem szletik, nem ltja meg Isten orszgt.
Hogyan szlethetik valaki jra mikor mr reg? Vgott szavba Nikodmus.
Csak nem trhet vissza anyja mhbe, hogy jra szlessk?
Bizony mondom neked, aki nem szletik jra vzbl s szellembl...
(Jnos 3:1-5)
Csodlatos, hogy a legjabb biolgiai analzis szerint az emberi test 80-90%-a vz. Teht Krisztus biolgiailag
hatrozza meg a vz kifejezssel a test jraszletst. Pr vvel ezeltt mg okkult magyarzatot fztek hozz,
hogy Krisztus szavaiban a vz hogyan szimbolizlja a testet. Ma mr nincs szksg erre. Krisztus szava: isteni valsg.
Folytassuk tovbb Krisztus szavait.
Aki nem szletik jra vzbl s szellembl
- vagyis nem vlik testet lttt szellemm az nem mehet be Isten orszgba.
(Jnos 3:5)
jraszlets nlkl - az jjszletst - a mlyre bukott szellem nem rheti el. Majd ezt a zr gondolatoknl
fogjuk ltni. s Jzus gy folytatja:
Ami testbl szletik az test.
Ami szellembl szletik az szellem.
(Jnos 3:6)
Vagyis a szlk testbl szletik a gyermek teste. A szellemllapotban lv szellembl szletik a testet lttt
szellem, vagyis a testbl test, a szellembl szellem szletik.
Ne csodlkozz - mondja Krisztus
hogy azt mondom: jra kell szletnetek.
(Jnos 3:7)
Most mr harmadszor mondja Krisztus Nikodmusnak, mert az folyton rtetlenkedik, hogy a bukott szellemnek
jra testet kell ltenie, s Jzus gy folytatja:
A szellem (spiritus) ott l, ott llekzik (spirl) ahol akar.
(Jnos 3:8)
Hallod szavt, de nem tudod honnan j s hov megy. Vagyis hogy: melyik szfrbl jn s melyik szfrba
megy. Ezt valban nem lehet tudni.
Hogyan lehetsges ez, krdezte Nikodmus.
Te Mester vagy Izraelben s ezt nem rted? Bizony mondom neked: arrl beszlek amit tudok.
Arrl tanskodom amit lttam,
de tansgomat nem fogadjtok el.
(Jnos 3:9-11)
Rendkvl kemny krisztusi intelem mindazok fel, akik elhallgatjk a reinkarnci szentrsi tteleit. Ez a
tragdija az Evangliumot hirdet egyhzaknak. Nem hiszik el Krisztus tanbizonysgt az jraszletsrl. Mg
neki sem hiszik el! Ennek tragikus kvetkezmnye lett a keresztny magatarts evangliumelleness torzulsa.
A keresztny vilg llig fegyverben ll egyms elpuszttsra. Az ateista tbor is a keresztnysgbl szakadt ki
istentagadsval. Nem a buddhizmusbl, nem a hinduizmusbl, hanem a keresztnysgbl szakadt ki az Isten
fogalom eltorzulsa miatt.
Vgl Krisztus gy zrja le Nikodmussal folytatott prbeszdt:
Ha fldiekrl - vagyis fldi jraszletsrl - szlok s nem
hiszitek, hogyan fogjtok majd elhinni, ha mennyeiekrl szlok.
(Jnos 3:12)
Megdbbenten vilgos ez az evangliumi prbeszd Krisztus s Nikodmus kztt. Ezrt mondtam n az elbb,
hogy brmelyik evangliumi ttel nmagban is perdnt.

Jzus maga mell vette Ptert - Jakabot - s Jnost s felvitte ket egy magas hegyre.
(Mt 17:1)
Megjelent nekik Mzes s Ills - beszlgetvn vele s
(Mt 17:3)
amint lementek a hegyrl krdeztk tantvnyai
Mit beszlnek az rstudk, hogy elbb Illsnek kell eljnnie?
pedig gy szlt:
Ills ugyan eljn s majd helyrellt mindent.
Mondom azonban, hogy Ills mr eljtt,
de nem ismertk meg t s
azt tettek vele amit akartak.
(Mt 17:9-12)
Keresztel Jnost lefejeztk.
Ekkor rtettk meg a tantvnyok,
hogy Keresztel Jnosrl beszlt nekik.
(Mt 17:13)
Teht Krisztus azt mondja, hogy Ills mr eljtt Keresztel Jnosban. Keresztel Jnosrl pedig tudjuk, hogy
Erzsbet mhben hordozta, megszlte s felnevelte. Teht Keresztel Jnos nem szellem materializci, hanem
Ills jraszletse.
Kezdett Jzus szlni a seregnek Jnosrl.
(Mt 11:7)
az akirl rva van. Elkldm angyalomat szned eltt,
aki elkszti eltted utadat.
(Mt 11:10)
... Ills, akinek el kell jnnie.
(Mt 11:14)
Akinek flei vannak a hallsra hallja meg.
(Mt 11:15)
Akinek flei vannak a hallsra, hallja meg. Jellegzetes krisztusi kifejezs. Az egyhzak tagadjk a reinkarnci
igazsgt, ellene mondva Krisztusnak. Krisztus szavai szerint, nincsenek fleik a hallsra.
Egyik legjelentsebb bizonytk arra, hogy Krisztus korban a reinkarnci ltalnos felfogs volt, a kvetkez
ttel:
Jeruzslembl papokat s levitkat kldtek
Keresztel Jnoshoz, hogy megkrdezzk t - Ki vagy te?
(Jnos 1:20)
Nyltan megvallotta: nem vagyok a Messis.
(Jnos 1:20)
Ht akkor Ills vagy-e?
(Jnos 1:21)
Nem vagyok. Ht akkor ki vagy?
Vlaszt kell vinnnk megbzinknak.
(Jnos 1:22)
Gondoljuk meg, Jeruzslembl, a zsidsg kzpontjbl papi kldttsg rkezik Keresztel Jnoshoz, hogy
megkrdezzk tle, melyik prfta reinkarncija? Mert vlaszt kell vinnik Jeruzslembe megbziknak, a
fpapsgnak. Olyan ez, mintha ma Rmbl, a keresztnysg kzpontjbl, a ppa s a bboros testlet papi
kldttsget menesztene valamely vilghr misztikushoz megtudakolni, hogy melyik prfta reinkarncija?
Ez a jelensg mutatja, hogy Krisztus idejben a papsg s a kzvlemny, valamint a vlaszt ad Keresztel Jnos
is, a reinkarnci igazsgt vallotta. Mert Keresztel Jnos a feltett krdsekben lv reinkarnci igazsgt helyben
hagyva, csak a konkrt azonosts ellen tiltakozik. Igaz misztikusra vall Keresztel Jnos vlasznak alzata. lesen
tiltakozik minden preegzisztencilis hrnvvel val azonosts ellen.
A Gondvisels testbe ltzskor letakarta fnyl mltjt s mind Ills, mind ms prftval val azonostsnak mg
a gondolatt is elhrtja, hogy a gg mg rnyalatban se frkzhessen emberi tudathoz. Itt nem Jnos szava a dnt,
aki eltt letakart a mlt, hanem Krisztus szava - a Messis szava - aki tr s id tvlatait egy pillantssal tfogja.
Krisztus azt mondja Keresztel Jnosrl, hogy Ills, s hozz teszi mg, akinek van fle a hallsra, hallja meg.
Ezzel elre vetti Krisztus, hogy az t kvetk, az t hirdetk kztt sokan tagadni fogjk a reinkarnci igazsgt.
Nem lesznek fleik a hallsra s nem fogjk elhinni mg Krisztusnak sem a reinkarnci igazsgt. A papi kldttsg
krdezskdseiben tovbbra is hajthatatlan, mert meg van gyzdve, hogy olyan magas szellemisg ember, mint
Keresztel Jnos nem lehet ms, mint valamelyik prfta jraszletse. Mert ugrs a szellemi fejldsben nincs s
nekik klnben is, nem tagad, hanem konkrt vlaszt kell vinnik Jeruzslembe.
Keresztel Jnos alzata csak egy vlaszt tr meg:
n vagyok a pusztban kilt sz.
Egyeneststek az r tjt.
(Jnos 1:23)
Ezzel Jnos szavaival is megvan Keresztel Jnos s Ills egy szemlly azonostsa. Mrk evangliuma ezt
mondja Keresztel Jnosrl.
a pusztban kilt sz. Egyeneststek az r tjt.
(Mrk 1:3)
Keresztel Jnos ugyanezt mondja nmagrl. Az szvetsgben pedig ngy prfcia van Ills jraszletsre.
Malakis (3:1) s Izais (10:3). Megjvendltk, hogy a Messis eljvetele eltt a Messis elfutraknt meg fog
jelenni Ills. St Malakis (3:23-24) s Sirk fia (48:10) megjvendltk, hogy az utols tlet eltt Ills jra el fog
jnni. me Malakis szvege:
n elkldm majd nektek Ills prftt, mieltt eljnne az r nagy s rettenetes napja, hogy visszatrtse az atyk
szvt fiaikhoz s a fik szvt atyikhoz.
Teht az - s jszvetsgben tzszeres a bizonysgttel Ills jraszletsrl. Dbbenetes az egyhzak
magatartsa. A Szentrst isteni Igazsgnak tartjk s a reinkarncit tagadjk. Fantasztikus ellentmonds. Az isteni
igazsg elismerse s megtagadsa.
Krisztus szemlye
Jzus krd tantvnyait.
Kinek tartanak engem az emberek?
(Mt 16:13)
k pedig vlaszoltk: nmelyek Keresztel Jnosnak, msok
Illsnek, msok Jeremisnak, vagy egynek a prftk kzl.
(Mt 16:14)
Ti kinek mondotok engem?
(Mt 16:15)
Simon Pter gy vlaszol:
Te vagy Krisztus az El Isten Fia.
(Mt 16:16)
Jzus gy szl: Boldog vagy Simon.
Nem a test s vr nyilatkoztatta ezt ki nked, hanem Atym ki a mennyekben van.
(Mt 16:17)
Krisztus s a tantvnyok eltt a reinkarnci vitathatatlan igazsg volt, bizonytja ezt Krisztus krdse s a
tantvnyok vlasza. A tantvnyok vlasza mg azt is bizonytja, hogy a ma ismert okkult irnyzatok mr Krisztus
korban is lteztek. A tantvnyok eltt ezek ismertek voltak. Krisztus feltett krdsre, hogy kinek tartjk t az
emberek, a tantvnyok vlaszaikkal a korabeli okkult felfogsokat elemzik.
1. nmelyek Keresztel Jnosnak.
Tbb mai okkult irnyzat szerint, szletstl a megvlt munka megindulsig Jzus ltette testt. Ekkor, e
felfogs szerint Jzus kilpett testbl s helyt Krisztus - a Messis foglalta el. Ezt valljk ma az antropozfusok.
Eszerint a felfogs szerint Keresztel Jnos lefejezse utn, Keresztel Jnos szelleme foglalta el - mint Messis Jzus testt. Ez a felfogs tkrzdik a tantvnyok vlasznak e rszben: nmelyek Keresztel Jnosnak tartjk
Krisztust.
2. A tantvnyok vlasznak msodik vltozata, msok Illsnek. Vagyis Ills prfta reinkarncijnak tartjk
Jzust.
3. Msok pedig Jeremisnak. Vagyis Jeremis prfta reinkarncijnak.
4. Vagy egynek a prftk kzl. Valamelyik prfta reinkarncijnak.
Ezzel lezrul a tantvnyok vlasza.
A tantvnyok az egyszeri fldi let felfogst szra sem mltatjk. Mert az egyszeri fldi let, melyet a mai
keresztnysg vall, Krisztus s a tantvnyok eltt a valsgot nlklz, tvelyg felfogs volt. Ez volt a materialista
felfogs annak idejn. Ezt mint esztelensget meg sem emltik.
Krisztus tantvnyai csak a reinkarncin alapul felfogsokat elemzik, mert meggyzdsk szerint egyedl
ezeknek van igazsgrvnyk. Most Krisztus a krdst tantvnyai fel fordtja. Ht ti kinek mondotok Engem? A
tantvnyok hallgatnak. Egyedl Simon Pter szlal meg:
Te vagy Krisztus - az l Isten Fia.
Az r vlasza:
Boldog vagy Simon, mert ezt Atym ki a mennyekben van - nyilatkoztatta ki nked.
(Mrk 8:29)
A tantvnyok valban nem tudhattk, hogy Krisztus kivtel az emberisgben. Mert nem a reinkarnci kegyelmi
sorozatn t halad a szellemi fejlds tjn, a mennybl, isteni szfrkbl szllt al kznk megvltsunkra. Ezt a
tantvnyok ekkor meg nem tudhattk. Ennek az igazsgnak felismersre Pternek valban isteni kinyilatkoztatsra
volt szksge. Ezrt nevezte t Krisztus boldognak.
A bzrl s konkolyrl szl pldabeszd

avagy az aratsrl szl pldabeszd
(Mt 13:24-30 s 36-40)
Megrz erej bizonytk a reinkarnci mellett.
Hasonlt a mennyek orszga az olyan emberhez ki j magot vetett fldjbe.
(Mt 13:11)
Mikor aludtak az emberek eljtt ellensge,
konkolyt szrt a bza kz s eltvozott.
(Mt 13:25)
Amint pedig szrba szktt a vets s kalszt hozott,
felttte fejt a konkoly is.
(Mt 13:26)
Erre a szolgk megkrdeztk a gazdt.
Akarod-e, hogy kigyomlljuk a konkolyt? Nem! Vlaszolta.
(Mt 13:28)
Hogy a konkolyt gyomllva ki ne tpjtek a bzt is.
(Mt 13:29)
Hagyjtok. Hadd njjn fel mindkett az aratsig.

(Mt 13:30)
Figyeljk meg a kifejezst. Hadd njjn fel mindkett az aratsig.
A tantvnyok gy szltak Jzushoz.
Magyarzd meg neknk a szntfld
konkolyrl szl pldabeszdet.
(Mt 13:36)
Jzus gy vlaszolt.
Aki j magot vet - az Emberfia.
A szntfld - a vilg
A konkoly - a gonosz fiai.
Az arats - a vilg vge.
(Mt 13:37)
Az arats - a vilg vge. - mondja Krisztus.
(Mt 13:39)
Mindkett, a bza is, a konkoly is hadd njjn fel
a vilg vgig, az aratsig.
(Mt 13:40)
Ebbl a parabolbl vilgoss vlik, hogy a Fld bukott szellemseregei a vilgkorszak zrsig - az aratsig
megkapjk azt a kegyelmi lehetsget, hogy a reinkarncik sorozatn t nmagukban berlelhessk a magasrend
tulajdonsgokat, a bzt. A vilgkorszak zrsig, az aratsig a parabola szerint igazakk vlhassanak, akik
fnyleni fognak mint a Nap. Vagy pedig az involuci tjt vlasztjk s az aratsig, a vilg vgig - a parabola
szerinti - gonoszakk vlnak. Azonban az aratsig vagyis a vilgkorszak zrsig nem engedi az r kitpni sem a
konkolyt, sem a bzt. Csodlatos kegyelmi tny. Vagyis mindenki megkapja a reinkarnci kegyelmt, hogy a
vilgkorszak zrsig az aratsig berhessen benne a bza. Vagy ha ez nem, akkor a konkoly, amelyre a parabola
szerinti tzes kemence tisztt kegyelmi folyamata vr, egy rkkvalsgi ciklusra, egy En-ra.
Hnyszor vtkezhetik ellenem embertrsam?

gy szl Pter Jzushoz:
Uram! Hnyszor vtkezhetik ellenem testvrem.
hogy megbocsssak neki? Taln htszer?
Nem mondom neked htszer, hanem hetvenhtszer.
(Mt 18:21,22)
Vagyis akrhnyszor.
Jogunk van felttelezni, hogy Isten ll olyan erklcsi fokon, mint amilyen fokot a mlybe zuhant szellemnek, az
embernek elr. Hogy azt az erklcsi normt, melyet neknk elr, is betlti.
Isten mlyre bukott gyermektl, az embertl megkveteli, nem tancsolja, hanem megkveteli, hogy betltse a
szeretetnek azt az erklcsi fokt, hogy az ellene vtkeznek hetvenhtszer, vagyis akrhnyszor megbocssson.
Felttelezni azt, hogy Isten, a tkletes Szeretet, ne rn el azt a szeretet szintet, melyet minden mlyre bukott
gyermeknek ktelezen elr, ez a felttelezs istenkromls. Pedig az abszolt rk krhozat fogalmval ezt
felttelezik az egyhzak Istentl, a vgtelen Szeretetrl.
Mg a reinkarnci krisztusi lnyt megpillantva kezd bennnk derengeni mennyei Atynk vgtelen szeretete, mely
a reinkarncik sorozatban, a fejlds vgtelen folyamatban vezeti gyermekeit. Nekik htszzhetvenhtszer
megbocstva.
Mennyei Atytok nem akarja, hogy elvesszen csak egy is

Az Emberfia dvzteni jtt azt, ami elveszett.
(Mt 18:11)
Mit gondoltok?
Ha valakinek 100 juha van s egy azok kzl eltvedt, nem
hagyja-e ott a 99-et a hegyekben (a magasban, mennyei
szfrkban) s megy keresni azt, amelyik eltvedt. (a mlyben)
(Mt 18:12)
Atytok - ki a mennyekben van nem akarja, hogy elvesszen csak egy is.
(Mt 18:14)
Ha 100 kzl egy eltved - Krisztus szerint - az atyai szeretet utna megy s felemeli. Ha 100 kzl 99 eltved - az
egyhz szerint - az atyai szeretet veszni hagyja az rk krhozatban. me a ttong r az isteni szeretet s az ember
igazsga kztt. A reinkarnci krisztusi igazsgval ez a mennyei Atya mindenhat akaratnak beteljeslse.
Atytok - ki a mennyekben van nem akarja, hogy elvesszen csak egy is.
(Mt 18:14)
A reinkarnci tagadsval a mennyei Atya mindenhat akaratnak csdje. Az az igazgat, aki ilyen rossz
hatsfokkal dolgozna, msodik nap replne a helyrl. Ez ktsgtelen. Azrt nem hisz a materialista tudomny az
Evangliumot hirdetknek, mert az istenfogalom teljes csdjt ltja magyarzataikban.
A Hegyibeszd krisztusi parancsa

Legyetek tkletesek, miknt mennyei Atytok tkletes.
(Mt 5:48)
Mindenki szmra rk isteni tvlat. Erre mindenkiben megvan az isteni kpessg s elhivatottsg. Minden
szellem, brmilyen mlyre bukott is, eredetben s vgcljban magban hordozza az rk fejlds, a tkletess vls
kpessgt. Az isteniv vlst minden mlyre bukott szellem, gy minden ember a reinkarnci kegyelmi sorozatval
magban hordozza s el fogja rni, ha ez rkkvalsgokba kerl is. Pl apostol szavaival:
Mindnyjan ugyanazon kpmss,
krisztusiv fogunk alakulni dicssgrl dicssgre.
(2Kor 3:17-18)
A reinkarnci krisztusi igazsga isteni tvlatot nyit mindenki szmra. Isten nem szemlyvlogat. Mindenki rk
elrendeltsge a tkletess vls, az isteniv vls. Ez az egyetlen - rk - eleve elrendels, predesztinci, melyet
senki el nem kerlhet.
(Mt 5:48)
A reinkarnci elvetsvel dbbenetes res frzis, melyet az emberisg semmibe vesz. A reinkarnci igazsgval:
isteni erej parancs az rk fejldsre.
Pedig a Pl apostol is ezt mondja:
Mi pedig mindnyjan - nem egyesek kzlnk, hanem mindnyjan - ugyanazon kpmss, krisztusiv fogunk
alakulni, dicssgrl dicssgre.
Ht nzznk krl, hogy ebben az inkarnciban minden ember krisztusiv vlik-e? A reinkarnci isteni
igazsgnak elvetsvel a Szentrsnak ez az lltsa kznevetsg, kzbotrny.
Krisztus isteni szava eldnttte a reinkarnci vitjt. A fldi szellemlgi az sbuksbl, a kegyelem ltal
kiemelve, az jraszletsek sorozatban halad lpesrl-lpsre flfel, a szeretet fokozatos betltsben a kvetkez
szinteken:
A buks legmlyebb szintjn: csak nmagamrt lek: Durva egoizmus.
Kvetkez szint: nmagmrt s msokrt lek: Finom egoizmus.
Kvetkez szint msokrt s nmagamrt lek: Az igaz szeretet kezdete.
Legfels szint: csak msokrt s az isteni eszmrt lek: A szeretet legmagasabb foka.
Ezek a szeretet-fokozatok rviden gy jellemezhetk testet ltsrl-testet ltsre emelkeden:
- durva nzs,
- enyhe nzs,
- nzetlensg,
- ldozatossg,
- nfelldozs.
Ezeket a szellemfokozatokat kell testet ltsrl-testet ltsre nmagunkban l valsgg tenni, hogy a buks
mlyszintjrl a mennyei szfrk magassgaiba emelkedhessnk. Ez, mlyre bukott fokozaton, a szellemi szfrkban
nem valsthat meg, csak az emberi let kegyelmi llapotban. Erre adja Isten a reinkarnci kegyelmt. Teht a
mlyre bukott fldi szellemlgi Isten vgtelen szeretete ltal a reinkarnci kegyelmi sorozatban halad elre az
egyetemes fejlds tjn.
A Hegyibeszd isteni kinyilatkoztatsa

Ha a jobb szemed megbotrnkoztat,
vjd ki azt s vesd el magadtl.
(Mt 5:29)
Ha a jobb kezed megbotrnkoztat,
vgd le azt s vesd el magadtl.
Mert jobb neked, hogy egy vesszen el tagjaid kzl,
mint egsz tested a gyehennra jusson.
(Mt 5:30)
Reinkarnci nlkl - botrny. Az ncsonktk szektja. Reinkarncival - isteni gygymd. Vakon, csonkn,
bnn szletsnl a testet lt szellem betlti a szellemi fejldsnek ezt a krisztusi trvnyt.
Nzzk meg e krisztusi trvny kozmikus erejt a huszadik szzadban. Mindnyjan emlksznk a nyugatnmetorszgi Contergan gygyszer katasztrfjra. Az egyik nmet gygyszergyr a 60-as vekben forgalomba
hozta a Contergan nev gygyszert, melyet mint kivl nyugtatt, terhes anyknak javasoltak. Ezt a gygyszert azon a
cmen, hogy hatsa nincs kellen kiksrletezve, ms llamok nem engedtk be orszgaikba, gy a gygyszer
alkalmazsa kizrlag a nmet terhes anykra korltozdott. Valban nagyon megnyugtatta az anykat terhessgk
alatt. Hnapok mlva azonban, mikor megindultak a szlsek, kirobbant a tragdia. Szervezetileg teljesen egszsges
csecsemk szlettek, azonban kzfej s lbfej nlkl. Irtzatosak voltak azok a fnykpek, melyeket az jsgok
kzltek. A Contergan nyugtatt betiltottk, de 6000 ilyen csecsem szletett Nmetorszgban.
Tragikus krlmny az, hogy ezek a gyermekek szervezetileg pek, teht sok fognak lni, agyilag egszsgesek,
teht fel tudjak fogni tragikus llapotukat. Nmetorszgban befogadsukra s elltsukra kln intzmnyeket kellett
ltesteni, mert magatehetetlenek.
Meggyzdsem, hogy ebben a tragikus esemnyben a most trgyalt evangliumi ttel rvnyeslt krisztusi ervel.
Ha a jobb kezed megbotrnkoztat,vgd le azt
Mert jobb neked, hogy egy vesszen el tagjaid kzl,
mint egsz tested a gyehennra jusson.
Meggyzdsem, hogy ezek a kz- s lbfej nlkl szletettek elz letkben a hitleri erszak kegyetlen
keretlegnyei, kigondoli s vgrehajti voltak, valamint azok, akik ezekkel a kegyetlenkedsekkel llekben
azonosultak. Azonban a szfrkban rbredtek ennek szrny tragikumra s knyrgtek a karmikus
kvetkezmnyek tlsrt. Most ebben a testet ltsben a Kegyelem megadta szmukra azt a lehetsget, hogy
rvnyesljn bennk az evangliumi trvny. Ha ezt a karmikus letet az isteni akaratba simulva lik t, akkor
szmukra a vilgkorszak zrskor az rk let boldogt llapota kvetkezik. Ha azonban nem, akkor a szellem
jszakja kvetkezik szmukra egy rkkvalsgi ciklusra, egy en -ra. Ezrt volt az, hogy a Contergan gygyszert
a kegyelem Nmetorszgra korltozta, mert ott volt meg a tmeges elfelttele a Mt s Mrk evangliumban
foglaltak kegyelmi alkalmazsnak. Ehhez a problmhoz kapcsold dbbenetes cikket idzek:
A vilg lakossgnak 10 szzalka fizikai vagy szellemi fogyatkos. 150 millira tehet a testi s szellemi
fogyatkosok szma a vilgon. Ebbl 136 milli gyermek.
n hozzteszem: a kegyelem isteni pedaggija gy ad alkalmat a mlyre bukott szellemeknek, hogy a reinkarnci
letsorozatainak segtsgvel, elz leteik cselekedeteinek karmikus kvetkezmnyeit tlhessk, s a vilgkorszak
zrsig berkezhessenek az r jobbjra, a mennyei szfrkba.
Amilyen mrtkkel mrtek,
olyannal fognak visszamrni nektek.
(Mt 7:2)
Vegyk tudomsul: ez isteni igazsg. Nem frzis. Ha ebben az letben esetleg nem, a kvetkez testet ltsben t
kell lnem ezen letben alkalmazott cselekedeteim kvetkezmnyeit. Ha jt cselekszem, ennek kvetkezmnyei
ldlag fognak visszahatni rm. Rossz cselekedeteimnek pedig, az isteni pedaggia szerint breszt-szenvedtet
kvetkezmnyei lesznek kvetkez testet ltsemben. A kegyelem pontosan azokba a gytrelmes llapotokba,
vrlzt helyzetekbe helyezi a szellemet, mind a szfrban, mind a fizikai skon, - mint amelyeket a szellem
gondolataival s cselekedeteivel, msok szmra megteremtett.
Gondoljunk pldul Dl-Afrikra vagy Amerikra. Akik a ngerekkel kegyetlenkednek, az ldztt nger formban
kapnak testet ltsi kegyelmet, hogy sorozatos fjdalomlmnyek rn kigygyuljanak az erszakossgbl. A testet
ltsek sorozatban a szellem mindaddig cserli a brsznt, amg az erszakossg a lelkben szeretett nem vlik.
Kizskmnyolbl kizskmnyolt, kiforgatbl kiforgatott, megalzbl megalzott, dzslbl hez lesz. A Fld
egyharmada hezik. vente millik halnak meg hhallban. A Fld sszes kontinensein kimerthetetlen
helyzetvaricik llnak a kegyelem rendelkezsre a brsznekben, a felemel s megalz lethelyzetek szdletes
variciiban, amit az ember maga teremtett meg.
Amilyen mrtkkel mrtek,
olyannal fognak visszamrni nektek.
(Mt 7:2)
Itt rejlenek az sszes ltszlagos igazsgtalansgok, melyek az embert rik s ebbl az letbl nem
magyarzhatk meg.
Csodlatosak a Kegyelem eszkzei. Isten tjai nem a mi tjaink.
Vgl olvassuk el Jnos evangliuma 8:44 s a 17:14 s 16. verst.
Krisztus az egyikben tantvnyairl, a msikban a farizeusokrl szl. Tantvnyairl azt mondja - hogy fellrl
jttek (17:14,16). A farizeusokrl azt mondja - hogy az rdg birodalmbl jttek. (8:44)
Ha nincs a fldi letet megelz lt, vagyis a mennyei Atya a fogamzskor teremti a lelket, akkor ez rdgi
szemlyvlogats a mennyei Atya rszrl. Kpzeljk el, egyik gyermekt a mennybl indtja a ltbe, msikat az
rdg birodalmbl, gy teremti az egyhzak szerint. Mg a legelvetemltebb apa sem volna kpes ilyen gaztettre.
Egyik gyermekt szentnek, msikat aljasnak teremteni. Szrny zskutcba jutunk, ha a reinkarnci evangliumi
igazsgt tagadva, az egyszeri fldi let alapjn prbljuk megrteni Krisztus kijelentseit. A vgtelen jsg mennyei
Atya ekkor rdgiv torzul, s vlik ezltal a keresztnysg zme cselekedeteiben istentagadv.
Nzznk krl a Fldn. me a keresztny egyhzak felelssge a reinkarnci krisztusi igazsgnak tagadsa
miatt. rthetetlen ez azrt, mert az Apostoli hitvallsban az sszes egyhz vallja a reinkarncit.
A reinkarnci az Apostoli hitvallsban

Az Evangliumban 50 helyen, az szvetsgben 10 helyen isteni fnnyel sugrzik a reinkarnci igazsga. Ennek
fnyben nzzk meg az Apostoli hitvalls szvegt, melyet az sszes keresztny egyhz a dogma erejvel vall.
Credo - carnis resurrectionem.
Ezt az sszes egyhz az apostolok nyomn isteni igazsgknt vallja.
Credo - carnis resurrectionem.
Elemezzk ennek jelentst. A resurrectio - a resurgo - resurgere - resurrexi - igbl szrmazik. Ez kt tagbl van
sszetve. Re- s surgo. Nzzk meg mindkt tagnak a latin sztr szerint kln-kln s egytt a jelentst. A
surgo jelentsei: flkel, kezddik, tmad, n, nvekszik. A re jelentsei: jra, ismt. Teht a resurgo jelentsei:
jra kezddik, jra tmad, jra n, jra nvekszik. Teht a Hiszekegy ltal vallott carnis resurrectio jelentsei: a
test jra kezddse, a test jra nvekedse. Teht a carnis resurrectio egyenl a re-incarnatio-val. Mert a
reinkarnci jelentse: jra testet lts. Teht amikor az sszes keresztny egyhz naponta ezt imdkozza a
Hiszekegyben: Credo carnis resurrectionem - akkor ezt mondja: Hiszem minden emberre vonatkozan a test jra
kezddst, a test jra nvekedst. Vagyis: Credo reincarnationem. Hiszem az jra testet ltst, hiszem az
jraszletst.
Az sszes keresztny egyhz az apostoli hitvallsban naponta dogma erejvel, isteni igazsgknt vallja a
reinkarncit. Akr tud errl, akr nem.
AZ EVANGLIUM OKKULT JELENSGEI

Kelet s Nyugat egysge Krisztusban
Mindenekeltt tisztznom kell az evanglium sz jelentst, melyet gyakran hasznlok. Az evanglium sz
jelentse: rmhr - j hr. Amikor egyes szmban hasznlom, teht Evangliumot mondok, akkor az egsz
jszvetsget rtem alatta. Az egsz jszvetsgi Szentrs rmhr az emberisg rszre.
Amikor tbbes szmban hasznlom, teht evangliumokat mondok, akkor csak a ngy evangliumot rtem alatta.
Az Evanglium okkult jelensgeivel kapcsolatban kt sarkalatos krdsi tisztznunk kell.
1. Az Evanglium ri tveds nlkl rtk-e le ezeket az okkult jelensgeket?
2. Hajland vagyok-e Krisztus s tantvnyai okkult lmnyeit igazsgknt elfogadni?
Az Evanglium a tveds, vagy az igazsg knyve? Erre csak egy vlasz adhat. Az Evanglium: az isteni igazsg
knyve. Azok azonban, akik az evangliumi igazsgokat isteni igazsgknt valljk, de az Evanglium okkult
jelensgeibl egyiket elfogadjk, msikat nem, szellemileg veszlyes llapotba kerlnek. A megismert isteni igazsgot
megtagadni, kimerti a Szem Szellem elleni bn fogalmt, amely Krisztus szerint a legslyosabb kvetkezmnnyel jr.
t fogjuk lni, hogy az skeresztnysg lete az okkult vilggal, a szellemvilggal val sszekttetsnek
szakadatlan lncolata volt. Nincs olyan okkult jelensg ma sem Keleten, sem Nyugaton, amely az Evanglium lapjain
ne gy lne, mint l realits. Ltni fogjuk, hogy az Evanglium okkult jelensgei az r Jzus s a tantvnyok lett
tszv l valsg. Ltni fogjuk, hogy az okkult jelensgek sszes vlfajait az evanglistk olyan termszetessggel
rjk le, mint mi azokat a jelensgeket melyek nap mint nap megtrtnnek velnk.
A Szentrs szava perdnt. Mindenekeltt szembe kell nznnk ht evangliumi fogalommal, amelyekkel az
Evangliumban gyakran szembe kerlnk, amelyek helyes hasznlata nlkl elrejtzik ellnk az Evanglium bens,
igaz rtelme. Nem kell mst tennnk, mint szellemi tekintetnket az eredeti grg szveg torztatlan evangliumi
rtelme fel fordtanunk. A ht evangliumi fogalom, melyet nmagunkban vilgoss kell lennnk: a bens egyetlen
szem, a llek, a szellem, a prfta, az eszkz, a prftls, a nyelveken beszls evangliumi fogalmai. Vajon mit
mond a ht alapvet okkult fogalomrl az Evanglium? Krisztus szava, a Szentrs szava perdnt.
Az Evanglium okkult fogalmai nlkl nem lehet megrteni sem az emberi letet sem az Evangliumokat. Viszont
ezek ismeretben vilgoss vlik az emberi let minden rejlett rtelme s az Evangliumok bens szellemi tartalma.
Az okkult sz jelentse rejtett. Okkult vilg a rejtett vilg, a szellemvilg. Az Evanglium okkult jelensgeivel
kapcsolatban t fogjuk lni, hogy az okkult vilg, vagyis a szellemvilg s a fizikai vilg kapcsolata realits, olyan
realits, amelynl nagyobb realits a Fldn nem ltezik.
A bens szellemi szem evangliumi fogalma

A szem az az ablak, melyen a testet lttt szellem a testbl a fizikai vilg fel kitekint. A bens egyetlen szem pedig
az az ablak, amelyen a testet lttt szellem befel tekint nmagba, a szellemi igazsgok s trvnyek fel. Vizsgljuk
meg a bens egyetlen szem fogalmt az Evanglium fnyben. Egsz Kelet vallja, a keresztnysg pedig nem tud rla.
Pedig a bens szellemi szem, a bens egyetlen szem fogalmt csodlatosan igazoljk Krisztus szavai, a Hegyibeszd
isteni kinyilatkoztatsban. Mt evangliuma 6. fejezet 22. versben, valamint Lukcs evangliuma 11. fejezet 34.
versben. Nzzk elszr a Szent Szellem ltal sugallt eredeti grg szveget.
Hotan ho ofthalmos sz haphlsz
Ha szemed egy - valban egy - igazn egy,
vagyis ha mkdik benned az egysges szellemi lts, a bens egyetlen szem,
Kai holon to szma sz fteinon esztin
gy egsz tested - egsz lnyed - fnylv vlik.
Ezt mondja Krisztus a Hegyibeszd isteni kinyilatkoztatsban.
Elgondolkoztat, hogy a Szent Szellem ltal sugallt eredeti grg szveg nem elgszik meg annak egyszer
kijelentsvel: Ha a te szemed egy, hanem gy fejezi ki: Ha a te szemed valban egy. Ezzel Krisztus azt
hangslyozza, hogy itt ne valami fizikai szemre gondoljunk, hanem a bens, egysges ltsrl, a bens szellemi
szemrl van sz. Ha mkdik, ha valban mkdik, akkor a Hegyibeszd isteni kinyilatkoztatsa szerint egsz
lnynket fnnyel rasztja el.
Most nzzk a latin Vulgata knoni szvegt, mely a Szent Szellem ltal sugallt grg eredeti els fordtsa.
Si oculus tuus fuerit simplex - ha szemed egy,
vagyis ha mkdik a bens egyetlen szem, a szellemi szem
Totum corpus tuum lucidum est - egsz tested fnyl lesz.
Si autem nequam fuerit - Ha azonban nem
Etiam corpus tuum tenebrosum erit - tested is sttt vlik.
Sz sincs itt a kt fizikai szemrl, amelynek elvesztse egsz lnynk szellemi sttt vlst jelenten. Ellenben
ha nem mkdik a bens szellemi szem, gy egsz lnynk valban szellemileg sttt vlik.
Nzzk az angol s olasz fordtsokat, amelyek az eredeti grg s latin knoni szvegel hen kvetve a ma l
nemzetek kzl az egyedli helyes fordtsok. Az angol:
When the eye is single ha mkdik az egy szem, az egyetlen szem
The whole body also is full of light az egsz test szintn telve lesz fnnyel.
Az olasz fordts:
Se il tuo occhio e semplice ha mkdik az egyetlen szem,
Anche tutto il tuo corpo e illuminato egsz tested telve lesz fnnyel.
Minden olyan fordtsban azonban, melynek fordti eltt a bens szellemi szem ismeretlen fogalom volt
Krisztus isteni kijelentst az eredeti grg s a knoni latin szvegel rtelmetlennek tartottk, ezrt megvltoztattk.
Ezrt lett a fordtsokban az egyetlen szembl, egszsges szem. A nmet fordtsban: Ist dein Auge gesund - ha a
szemed egszsges; a francia fordtsban: Lorsque ton oeil est en bon tat - ha a szemed egszsges; a spanyol
fordtsban: Si luo ojo est sano - ha a szemed egszsges. A fordtk szgyelltk, hogy krisztus isteni kijelentse az
eredeti grg szvegben s a knoni latin fordtsban - szerintk - rtelmetlen.
Nzzk a megvltozott rtelm magyar fordtsokat Az 1928., 1949. s 1961. vi katolikus kiadsok gy fordtanak:
ha a szemed j. Az 1911., 1951., 1968., 1972., s 1990. vi katolikus fordtsok, valamint a Masznyik-fle evanglikus
fordts szerint: ha a szemed p. Az 1937. s 1940. vi protestns fordtsok szerint pedig ha a szemed szinte. Vgl
az 1956. s 1978. vi protestns fordtsok, valamint Kroli fordtsa szerint: ha a szemed tiszta - egsz tested vilgos.
Az sszes magyar bibliafordt eltt megoldhatatlan homly a grg s latin knoni szveg bens, ezoterikus
rtelme. A szellemi lnyeg eltt rtelmetlenl llva a fizikai ltszatot lltjk be, mint krisztusi igazsgot pedig nyilvn
nem a fizikai szem psgtl, egszsgtl fgg egsz lnynk bens vilgossga, hanem attl, hogy a bens,
ezoterikus egyetlen szem mkdik-e? Ha igen, akkor egsz lnynk - Mt s Lukcs evangliuma szerint - fnnyel
telik meg fggetlenl kt fizikai szemnktl. A fizikai szemre tttelezni ezt az evangliumi ttelt tbb mint
tudatlansg, rdgi dolog. A szellemi lnyegrl, a megtveszt ltszatra tttelezi az igazsgot. Ezzel az tletformlsi
tvtra vezeti. Mai nyelvhasznlattal olyan ez, mint a replgp eltrts. Az utas egszen mshov rkezik, mint
ahov rkeznie kellene.
Vannak fizikailag vilgtalan emberek nagy szellemi vilgossggal, s vannak j szem emberek telve szellemi
sttsggel. A helytelen fordts kiforgatta a szveg evangliumi rtelmt. rdgien megtveszt a szellemi lnyegrl
a megtveszt ltszatra tttelezni az igazsgot, klnsen ha evangliumi igazsgrl van sz. Vgs fokon, kiderlt
hogy a Kelet ltal hirdetett bens egyetlen szem sarkalatos igazsgban Krisztus az egsz emberisget, Keletet mind
Nyugatot - egyesti, tekintet nlkl arra, hogy a keresztnysg tud-e errl, vagy nem. Ellenll-e Krisztus iginek, vagy
nem.
A bens egyetlen szem az Evanglium fnyben

Evanglium nyelve
grg eredeti
Az evangliumi szveg (Mt 6:22; Lukcs 11:34)

kai holon to
Hotan ho ofthalmosz
haplsz
szma sz
Si oculus tuus fuerit
simplex
angol fordts
When the eye is
single
magyar jelents
Ha a te szemed
egyetlen
egszsges
p
j
magyar
nmet
francia
hibs fordtsok
latin Vulgata
Ha a te szemed
totum corpus tuum

the whole
body is also
egsz tested
fteinon esztin
lucidum est
full of light
fnyl lesz
egsz tested
vilgos lesz
ist dein Auge
gesund
so hat dein ganzer

Leib
licht
Lorsque ton oeil est
en bon tat
tout ton corps est
clair
A szellem s llek evangliumi fogalma

Nzznk szembe a szellem s llek evangliumi fogalmval, melyek helyes hasznlata nlkl ugyanolyan
fogalomzavarba kerlnk, mint amilyenbe kerltek a bens szellemi szem fogalmt nem ismer evangliumfordtk.
Nem kell mst tennnk, mint tekintetnket a Szent Szellem ltal sugallt eredeti grg szveg s knoni latin
fordtsa, a Vulgata fel fordtanunk.
A szellem evangliumi kifejezse a grg eredetiben: pnema; a latinban: spiritus; az olaszban: spirito; a
franciban: esprit; a spanyolban: espiritu; az angolban: spirit s ghost; a nmetben: Geist. Az Evanglium kifejezse
mindentt: szellem.
A llek fogalma: a grgben: pszkh; a latinban: anima; az olaszban: nima; a franciban: me; a spanyolban:
animo; az angolban: soul; a nmetben: Seele; a magyarban: llek.
A grg s latin evangliumok, valamint az olasz, francia, spanyol, angol s nmet fordtsok nem a llek kifejezst
hasznljk, mert az Evangliumban nem errl a fogalomrl van sz. Ezrt fontos az Evanglium szerinti szellem
kifejezs meghonosodsa tudatunkban, az rtelemzavar s mst jelent llek kifejezs helyett, mert amikor az
jszvetsgi Szentrsban a spiritus kifejezst olvassuk, akkor mindig a kvetkez fogalmak egyikrl van sz:
1. Meghalt ember szelleme
2. Testbl kihelyezkedett szellem
3. Testt levetett szellem
4. Testen kvli szellem
5. Megszll szellem
6. Gonosz szellem
7. Trvnyes szellem
8. Angyal szelleme
9. Halla utn Jzus szelleme
10. Szent Szellem
Ezeknl a fogalmaknl pedig a helytelen llek fordts tudatunkban mindent meghamist, felismerhetetlenn lesz.
Az Evanglium igaz fogalmait lerombolja tudatunkban. A Szent Szellem a grg eredetiben: pnema to hagion. Szent
Szellem s nem Szent Llek. A latinban: Spiritus Sanctus; az olaszban: Spirito Santo; a franciban: Saint Esprit; a
spanyolban: Espiritu Santo; az angolban: Holy Ghost; a nmetben: Heiliger Geist. Mindentt Szent Szellem s nem
Szent Llek.
Minden kultrnyelvben lesen elhatrolva ltjuk a szellem fogalmtl a llek fogalmt. Egyedl a magyar fordts
szomor kivtel. A latin spiritus, a szellem fordtsa llekre helytll volt az els magyar bibliafordtk kroli s Kldi
idejben. Kroli reformtus bibliafordtsnak ve 1590. Kldi katolikus bibliafordtsnak ve: 1626. Ez az els kt
magyar bibliafordts. Ekkor a magyar nyelvben a llek s a szellem fogalmra mg kzs gyjtkifejezsnk volt:
llek. Azta azonban hrom s fl vszzad telt el, s ez a gyjtfogalom a magyar nyelvben is differencildott,
szellemre s llekre. Ha a bibliafordtk a mai fejlett magyar nyelvben mg mindig az vszzadok eltti
differencilatlansghoz ragaszkodnak, ez ma az Evanglium rtelmnek elkdstst eredmnyezi. Szomor

bizonytka ennek ez a cikk:
J nhny levl rkezett szerkesztsgnkbe, amelyeknek ri azt krdezik: nem volna-e helyesebb ha Szentllek
helyett Szent Szellemet rnnk s mondannk. Mi reformtus keresztynek felttlenl a Szentllek kifejezshez,
ragaszkodunk, hrom f okbl: egyrszt ez a fordts ppen olyan jogos s helyes, mint a Szem Szellem; msrszt
elhatroljuk magunkat azoktl akik a nmet Geist (szellem) szra hivatkoznak, legfkppen pedig azrt, mert
semmifle kzssget nem vllalunk a spiritizmussal. amelynek szellemtant bibliaellenesnek, mind az egynre,
mind a trsadalomra krosnak tartjuk. A Szent Szellem hasznlata ugyanis hatatlanul a spiritizmus malmra hajtja a
vizet.
Eddig a cikk. Az indokls dbbenetes tudatlansg a Szentrssal kapcsolatban. Nem a Geist kifejezs a perdnt,
hanem az eredeti grg s a knoni latin szveg, melynek a Geist kifejezs csak helyes fordtsa. A fogalomzavar
veszlye nlkl szembenzhetnk azon evangliumi helyekkel, melyek az okkult jelensgeket sugrozzk felnk.
Ltni fogjuk, hogy az evanglium az okkult jelensgek krdsben egyesti a Keletet s Nyugatot, vagyis az egsz
emberisget. Az egyetlen felttel, hogy Krisztus szavai szerint legyen szemnk a ltsra, vagyis mkdjn bennnk a
bens egyetlen szem, amely a Hegyibeszd krisztusi igje szerint mindent fnnyel raszt el, klnben rvnyes lesz
rnk a szomor krisztusi ige: ltvn nem ltunk. Mindaz, akiben a bens szem nem mkdik: ltvn nem lt.
A szellem s llek evangliumi fogalma
grg eredeti
A Szellem
evangliumi
kifejezse
pnema
pszch
A Szent Szellem
evangliumi
kifejezje
Pnema to Hagion
latin Vulgata
spiritus
anima
Spiritus Sanctus
olasz fordts
spirito
nima
Spirito Santo
spanyol fordts
espiritu
animo
Espiritu Santo
francia fordts
espirit
ame
Saint-Espirit
angol fordts
spirit
soul
Holy Ghost
nmet fordts
Geist
Seele
magyar fordts
helyes: szellem
Heiliger Geist
helyes magyar
fordts: Szent
Szellem
helytelen magyar
fordts: Szentllek
Az egyes nyelvek
A Llek
megfelelje
llek
helytelen: llek
Az Evanglium okkult jelensgeinek ttekintse

Az Evanglium bizonysga szerint a tantvnyok s az skeresztnyek az okkult jelensgek l valsgban ltek.
A tantvnyok s az skeresztnyek lete a szellemvilggal val sszekttetsnek, a krisztusi idkkel val
kapcsoldsnak szakadatlan lncolata volt. Mi, mai emberek is benne lnk a szellemvilgnak ebben a vgtelen
folyamban. Onnan jttnk, itt van krlttnk. A klnbsg csak az, hogy mg az r tantvnyai a legtisztbb
forrsbl, a krisztusi erkbl mertettek, addig a mai kor okkultisti a legtisztbb isteni forrstl az ellentt hatrig
keresik erforrsaikat.
Legjobban felfogott rk rdeknk, hogy mindig a legtisztbb erkkel, a krisztusi erkkel kapcsoldjunk, mert ez
az a legyzhetetlen vdpajzs, amely a lefel sodr dmoni erk ellen megvdelmez. Az Evanglium okkult
jelensgeinek krlbell egy tizedt fogjuk elemezni, azonban, hogy teljes kpet kapjunk, minden jelensgtpusbl
fogunk idzni. Ki fog derlni, hogy a jelenleg ltez sszes okkult jelensg az r Jzus s tantvnyai letnek
gerinct alkotja.
Tekintsk t elszr az okkult jelensgek evangliumi vlfajait. Ezek a jelensgek azonban csak elttnk rejtettek
(okkultak), mert Krisztus s a tantvnyok eltt olyan nyilvnvalak voltak, mint ahogy mi lteznk.
Okkult jelensgek evangliumi vlfajai, annak jellsvel, hogy hnyszor fordulnak el az jszvetsgi
Szentrsban. (Ennyit talltam, biztosan tbb van.)
1 Sugalmazottsg, blcsessg beszde, tudomny beszde a Szellem ltal
22
2. Tvolbalts
10
3. Gondolatolvass
12
4. Jvbelts
49
5. Elragadtats, prftls, nyelveken szls
27
6. Hall mdiumits
13
7. Ltomsok, lomltsok
14
8. Gygyts gondolati ervel, ertvitellel
60
9. Megszlltsgok megszntetse, gonosz szellemek kizse
39
10. Tvolbalts, gygyts tvolbl
11. Kozmikus tudat, halottak feltmasztsa
12. Az ima kozmikus ereje
16
13. Anyagi jelek, fiziklis csodk, uralkods a termszeti erkn
40
14. Az anyag tmegnek megsokszorozsa, vagy molekulris

szerkezetnek megvltoztatsa
15. Lebegs, levitci
11
4
16. Test tvitele a levegben, tele-apport, telekinzis
17. Lelkitest, asztrltest, aura
18. Asztrltest kihelyezkedse a fizikai testbl: bilokci
19. Materializci, szellemjelens, angyaljelens
21
20. Fizikai test dematerializcija, vagyis feloldsa
21. Fggetlen hangtnemnyek, hangmaterializci
13
22. Fggetlen fnytnemnyek, fnymaterializci
23. Test tvitele zrt falakon t
24. A reinkarnci, azaz jraszlets
50
25. Vgl 43-szor vlik az evangliumban lmnynkk, hogy a Szent

Szellem adomnyai csak hv lgkrben nyilvnulnak meg
43
Okkult jelensgek sszes helye az jszvetsgi Szent- rsban
480
Ennek krlbell egytizedt fogjuk kielemezni, azt az elvet kvetve, hogy az Evanglium okkult jelensgeinek
sszes vlfajt lssuk s tljk.
Az Evanglium okkult intelmei

Az okkult jelensgek csak hv lgkrben nyilvnulnak meg, csak hv lgkrben nyilvnulhattak meg. Az r
Jzus mg sajt magt sem fggetlenti ettl az isteni blcsessggel megalkotott, isteni blcsessget sugrz
trvnytl.
Jzus nem tett ott sok csodt hitetlensgk miatt.
(Mt 13:58)
Jzus nem tehetett ott csodt hitetlensgk miatt.
(Mrk 6:5)
Az r Jzust az isteni blcsessg s isteni szeretet vezette. Ha a gonosz, megtretlen emberekkel kzli az okkult
jelensgeket s azok ennek ellenre megtalkodnak, sokkal slyosabb bnbe esnek, de az r Jzus nem elveszteni,
hanem megmenteni jtt a vilgot. Ezrt van az, hogy a hitetlen emberek eltt ezek a jelensgek nem nyilvnulnak
meg, s akik ismerik, nem beszlnek rla.
Pl apostol kzli, hogy az sszes mdiumitsok a Szellem adomnyai:
Egyiknek blcsessg beszde adatik a Szellem ltal.(A Llek helyett a helyes fordts szerint a Szellem a helyes kifejezs)
(I. Korinthusi levl 12:8)
Ennek csodatev hatalom, annak prftls, ennek szellemek megtlse, annak nyelvek nemei, amannak beszdek
rtelmezse. (I. Korinthusi levl 12:10)
Jnos apostol I. levelben a kvetkez okkult szablyra figyelmezteti hveit:
Ne higyjetek minden szellemnek
Vizsgljtok meg a szellemeket.
(Jnos I. lev 4:1)
Az egyhzak a szellem helyett a llek szt hasznljk, ezltal a szveg evangliumi rtelme felismerhetetlenn
vlik, mert a knoni latin szvegben a spiritus jelentse nem llek, hanem szellem. Itt Jnos apostol az eszkz, a
mdium ltal megnyilatkoz szellemrl szl, akit meg kell vizsglni. Az eszkzt - a mdiumot - aki ltal a szellem
megnyilatkozott- az evanglistk az apostoli kor prftinak neveztk. Az Apostolok cselekedete 21:9 szerint ngy
lenya volt Flpnek, ezek prftltak, vagyis mdiumok voltak. Pl apostol gy vja hveit:
A szellemet ki ne oltstok!
A szellemnyilatkozatokat meg ne akadlyozztok.
A prftai beszdet meg ne vesstek!
A mdiumi megnyilatkozst le ne becsljtek!
Mindent vizsgljatok meg.
Ami j, azt tartstok meg.
Ami rossz, attl tartzkodjatok.
(I. Tess 5:19-22)
Ez az alfja ma is minden szellemnyilatkozat befogadsnak. Akr szellem, akr testet lttt szellem, vagyis ember
mondja azokat.
Pl apostol ezen kritikai s vlogatsi rendszablyai - ha nem szellemnyilatkozatokrl, hanem a Szent Szellem
kijelentseirl lenne sz - amint az egyhzak mondjk, istenkromls volna. Nem lehet kikerlni ezt a megllaptst.
Hogy az ember vlogathasson a Szent Szellem kijelentsei kztt: ez j - ez nem j, ez istenkromls.
Mindent vizsgljatok meg.
Ami j, azt tartstok meg.
Ami rossz, attl tartzkodjatok.
Az evangliumi okkult sszejvetelek szablyai

Keresstek a szellemi adomnyokat.
(I. Kor. 14:1)
Szeretnm, hogy mindnyjan szljatok nyelveken.
de mg inkbb, hogy prftljatok, hogy szellemi tantsokat kzvettsetek (I. Kor. 14:5)
Mert aki nyelveken szl aki idegen nyelven szl, mondja tovbb Pl apostol senki meg nem rti.
(I. Kor. 14:2)

Aki pedig prftl,
az emberek plsre s buzdtsra beszl.
(I. Kor. 14:3)
Itt a bizonytka annak, hogy a prftls nem jsls, hanem szellemi tants. Rendkvl fontosak Jnos s Pl
apostol intelmei. A szellemi adomnyokat, azaz a mdiumitsokat meg ne vessk, azonban kritikval ljnk.
Vizsgljuk meg a szellemi kzlemnyeket az Evanglium fnyben. Pontosan ez a helyzet a mai okkult
jelensgeknl s szellemi sszejveteleknl is. Egy rnyalattal sem ms. gy szl tovbb Pl apostol az I. Korintusi
levlben.
A nyelvek nem a hveknek szolglnak jell,
hanem a hitetleneknek.
A prftlsok
- szellemnyilatkozatok pedig nem a hitetleneknek szlnak, hanem a hvknek.
(I. Kor. 14:22)
Elgondolkodtat, hogy 2000 v utn ma is pontosan ugyanaz a helyzet. Az idegen nyelven trtn beszl
mdiumits a hitetleneknek szolgl bizonytkul. A magasrend szellemi tantsok pedig a hvknek szolglnak
erklcsi tanulsgul, Pl s Jnos apostol v rendszablyainak betartsval.
Pl apostol s Jnos apostol vezredekre meghatroztk a szellemi sszejvetelek ktelez szablyait, melyek az
okkult veszlyekre rvilgtanak, s ezltal a veszlyeket gykerkben kapcsoljk ki. Pl apostol a szellemi
sszejvetelek okkult szablyait rja le. (I. Kor. 14:26-27. 29-30. 39-40), amely szablyok szrl-szra rvnyesek ma
is. Pl apostol azt rja le, hogyan kell egy szellemi sszejvetelnek vgbemennie.
Midn egybegyltk s kinek kinek van tantsa,
kinyilatkoztatsa, nyelve, rtelmezse,
minden trtnjk plsre.
(I. Kor. 14:26)
Ha nyelven szl
- idegen nyelven szl valaki, kett vagy legfeljebb hrom s
pedig egyms utn s egy rtelmezzen.
(I. Kor. 14:27)
Legyen egy krvezet.
A prftk pedig
- vagyis az eszkzk ketten vagy hrman beszljenek, s a tbbiek tljk meg.
(I. Kor. 14:29)
Fontos szably ez ma is.
A prfta szellemek az eszkzk ltal megnyilatkoz szellemek - alvetik magukat a prftknak - az eszkzknek.
Isten nem a zrzavar Istene, hanem a bkessg.
(I. Kor. 14:33)
Testvreim, trekedjetek a prftlsra
- a szellemnyilatkozatok kzvettsre ... s ne akadlyozztok meg a nyelveken beszlst sem.
(I. Kor. 14:39)
Azonban minden tisztessgesen s rendben trtnjk.
(I. Kor. 14:40)
Mly szellemi rtelme van annak, hogy Pl apostol, hveit intve gy fejezi be: minden tisztessgesen s rendben
trtnjk. Ez nem ms, mint az evangliumi kri ls okkult meghatrozsa Pl apostol ltal, amely 2000 v utn - ma
is - pontrl-pontra rvnyes s betartand.
Ha arrl volna sz, ahogyan az egyhzak magyarzzk, hogy itt a Szent Szellem megnyilatkozsrl szl a
Szentrs, akkor istenkromls volna a Szent Szellem megnyilatkozsai ellen v rendszablyokat hozni, ahogyan ezt
Pl apostol s Jnos apostol is elrja. De nem errl van sz, hanem eszkzk, mdiumok ltal megnyilatkoz
klnbz szellemekrl, akiknek nyilatkozatait meg kell vizsglni, meg kell tlni, hogy megllnak-e a krisztusi
tantsok fnyben.
Pnksd okkult jelensgei

Pnksd: fny materializci, hang materializci, idegen nyelveken szls, kozmikus gondolatkzls.
A szellemi kijelentsek szerint a Fldet krlvev lgkrben vannak a szellemi szfrk: az alacsonyabb lgkrben a
purgatriumi szfrk, a magasabb lgkrben a mennyei szfrk.
Midn elrkezett Pnksd napja mind egytt voltak
(Ap.Csel 2:1)
Hirtelen a mennyei lgkrbl megrkez
Szellem hangja betlttte a hzat, ahol ltek.
(Ap.Csel 2:2)
A knoni latin szvegben De coelo jelentse a mennybl, gbl, lgkrbl. Dbbenetes az evangliumi fordtk
ferdtse. A spiritust, melynek jelentse szellem, szlnek, szlvsznek fordtjk. A sonus-t, melynek jelentse hang,
zgsnak fordtjk. A mennybl rkez Szellem hangjbl - lett az gbl jv szlvsz zgsa. Ezzel teljesen
felismerhetetlenn vlt az evangliumi szveg rtelme. A szveg igaz rtelmbl a szellem hangjbl lett egy tvtra
terel fogalom: a szlvsz zgsa.
Majd sztoszl tznyelvek jelentek meg s
leereszkedtek mindegyikkre.
Ekkor mindnyjan beteltek Szent Szellemmel s
klnbz nyelveken kezdtek beszlni,
amint a Szent Szellem adta nekik.
Amikor ez a zaj - a latin fordtsban vox - hallatszott
tmeg verdtt ssze a hz krl s megzavarodott.
(Ap.csel. 2:3-6)
Itt is kdstenek, homlyba burkolnak a fordtk. A vox szt, amely a megnyilatkoz Szellem szavt-hangjt
jelenti, ismt zgssal fordtjk. Sohasem volt a vox sz jelentse zgs. Mindnyjan ismerjk a vox humana, az
emberi hang kifejezst.
Mindenki sajt nyelvn hallotta beszlni ket.
me, ezek kik beszlnek, galileaiak.
Hogyan halljuk mgis, mindegyiknk sajt nyelvnket?
(Ap.csel. 2:6-8)
Mi prtusok - frigiaiak
mdek - pamfiliaiak
elamitk - egyiptomiak
mezopotmok - lbiaiak
judabeliek - rmaiak
kappadciaiak - krtaiak
pontusiak - s arabok
A Rmai Birodalom npei: halljuk,
hogy a mi nyelvnkn hirdetik Isten nagy tetteit.
(Ap.csel 2:8-11)
Annak ellenre, hogy tizenngy nyelven beszl emberek hallgattk ket, mindenki sajt nyelvn rtette szavaik
rtelmt.
Hogyan lehet a szlvsz zgst isteni kinyilatkoztatsknt megrteni? Az rtelemzavar fordtsok megoldhatatlan
fogalomzavarba sodorjk azokat, akik a Szentrst kzbe veszik. Egyetlen megolds az evangliumi szveg eredeti
rtelmt hen alkalmazni.
Sugalmazottsg, intuitv mdiumits

Ne tegyen r gondotok, hogyan s mit mondjatok.
Megadatik nektek abban az rban,
mert nem ti beszltek, hanem Atytok szelleme szl bennetek.
(Mt 10:19-20)
Milyen fontos itt is az Evanglium szerinti szellem sz hasznlata a llek helyett! gy egyrtelmv s
vilgoss vlik a szveg evangliumi rtelme.
Elragadtats, hall mdiumits

n, Jnos, Patmosz szigetn elragadtatsba estem
s htam mgtt nagy szzatot hallottam,
mint harsont, amely gy szlt:
amit ltsz, rd knyvbe, s kldd el a ht zsiai egyhznak.
(Jel. 1:9-11)
gy keletkezett elragadtats llapotban a Jelensek isteni prfcija. Az okkult jelensgek egsz sorval
tallkozunk az Apostolok cselekedetei 9. fejezet 1-18. versben.
Tvolbalts, lt mdiumits, hall mdiumits, szellemi erre

trtn megvakuls, szellemi erre trtn gygyuls
Saul dhtl lihegve halllal fenyegette a tantvnyait.
(Ap.Csel 9:1)
Ez mg plforduls eltti llapota Pl apostolnak, midn mg a tantvnyokat ldzte, ekkor Saul volt a neve.
Saul elment a fpaphoz s levelet krt tle Damaszkuszba,
hogy ha tall frfiakat s nket, akik ezt az utat kvetik,
elhozhassa megktzve Jeruzslembe.
Amidn Damaszkuszhoz, kzeledett hirtelen
fnyessg ragyogta t krl.
Leesett a fldre s szzatot hallott:
Saul! Saul! Mirt ldzl engem?
Ki vagy Uram?
n vagyok Jzus, akit te ldzl.
Mire remegve s mulva krd:
Uram mit akarsz, hogy cselekedjem?
Kelj fel, menj be a vrosba.
Ott megmondjk majd neked, mit kell cselekedned.
titrsai csodlkozva lltak.
Hallottk a hangot, de nem lttak semmit.
Saul flkelt a fldrl, kinyitotta szemt, de nem ltott semmit.
gy vezettk be Damaszkuszba.
Volt Damaszkuszban egy Ananis nev tantvny.
Az r ltomsban gy szlt hozz:
Ananis! Menj el az Egyenes utcba
s keresd fel Jds hzban a tarzusi Sault.
Nzd! pp imdkozik.
(Ap.csel. 9:2-11)
Tvolbalts
Ananis laksbl ltja, hogy a vros egsz ms pontjn, Jds hzban, Saul imdkozik. Saul pedig ugyanakkor
ltomsban ltja Ananist amint belp hozz, hogy visszaadja ltst. (Ap.csel. 9.12) Ez jvbelts.
Ananis azonban ltomsban gy szlt az rhoz:
Uram! Sokaktl hallottam hogy Saul mennyi gonoszat
tett hveidnek Jeruzslemben.
Itt pedig megbzatsa van a fpapoktl,
hogy bilincsbe verjen mindenkit,
aki segtsgl hvja nevedet.
De az r gy szl Ananishoz ltomsban:
Menj csak! Mert eszkzml vlasztottam t,
hogy megismertesse nevemet a pogny npekkel
a kirlyokkal s Izraellel. Megmutatom majd neki
hogy mennyit kell rtem szenvednie.
(Ap.csel. 9:13-16)
Ez volt Pl karmja, amirt Krisztus tantvnyait ldzte. Tudjuk, hogy mennyi karmikus szenveds rte megtrse
utni misszis tjain. Az 1951, 1968 s 1972-es katolikus kiadsokban ez ll: eszkzml vlasztottam. Ez
kifejezsben egyezik a szellemtan eszkz-mdium fogalmval s kifejezsvel. Mindig az eszkz szt hasznlom,
mert a mdium kifejezst lejrattk a kztudatban. Klnben is ezt hasznlja a Szentrs.
Ananis pedig elindult Saulhoz s e szavakkal tette r kezt:
Saul! Az r Jzus, aki megjelent neked az ton, kldtt engem,
hogy visszanyerd szemed vilgt s betelj Szent Szellemvel.
(Ap.csel. 9:17)
Ebben a pillanatban hlyog hullott le szemrl
s visszanyerte ltst.
(Ap.csel. 9:18)
Hangslyozom, hogy az okkult jelensgek sszes vlfajait az evanglistk olyan termszetessggel rjk le, mint mi
a mindennapi esemnyeket.
Szellemmaterializci
Olvassuk el a szellemjelensre, szellemmaterializcira, fnyjelensgre s arra vonatkoz idzetet, hogy az emberi
szellemnek testbl val kihelyezkedse, a bilokci s telekinzis ismert jelensg volt az apostolok s skeresztnyek
idejben.
Herdes elfogatta Ptert s brtnre vetette.
Mialatt Ptert a brtnben riztk, a hvek
llandan imdkoztak rte.
Azon az jszakn, amikor Herdes el akarta vezettetni,
Pter kt katona kztt aludt, ketts lnccal megbilincselve.
A bejratnl pedig rk tartottk szemmel a brtnt.
Egyszerre megjelent az r angyala, a helyisget
fnnyel rasztotta el s felbresztette Ptert.
Kelj fel gyorsan!
Erre a lncok lehullottak kezrl.
Csatold fel vedet, vedd fel sarudat,
vedd kpenyedet s kvess!
Ment s kvette.
tmentek az els rsgen, majd a msodikon,
azutn eljutottak a kls vaskapuhoz,
amely magtl kinylt.

Kint vgigmentek az egyik utcn,
majd az angyal eltnt mellle.
Pter ekkor megszlalt:
Az r elkldte angyalt s
kimentett Herdes kezbl.
Ezt elgondolvn Mrk anyjnak hzhoz ment,
ahol sokan voltak egytt s imdkoztak rte.
Mikor zrgetett a kapun, egy szolgl jtt ki hallgatzni.
Be voltak zrkzva, flvn a hatsgoktl.
Amint megismerte Pter hangjt,
rmben nem nyitotta ki a kaput.
Befutott s jelentette, hogy Pter ll az ajt eltt.
Azok azonban rszltak: elment az eszed? azonban erstette, hogy gy van.
Erre azt mondk: az rangyala az.
(Ap.csel. 12:1-15)
Az szelleme, vagyis kihelyezkedse a testbl. Bilokci. Meggyzdsk szerint Pter a brtnben volt, s itt
kihelyezkedett szelleme jelent meg. Az egyhzak hvi s a hitetlenek szmra gy hangzik ez, mint az Ezeregy
jszaka mesi. Az egyhzak nem tudjk megvdeni az evanglium e jelensgeit, mint valsgot a tudomny gnyos
tmadsaitl. A tudomnnyal egytt a mindennapi letben ellene foglalnak llst. Azt elhiszik, hogy akkor ez gy volt,
de hogy most is? Ezt tagadjk.
Szellemseregek jelense,
kozmikus fny- s hangtnemnnyel
Augusztus csszr rendeletet adott ki az sszersra.
(Lukcs 2:1)
Flment Jzsef is Nzretbl Dvid vrosba Betlehembe,
hogy sszerassk Mrival, ki ldott llapotban volt.
(Lukcs 2:4)
Eljtt az ideje, hogy szljn.
(Lukcs 2:6)
Psztorok voltak azon a vidken,
rizvn nyjukat az jszakban.
(Lukcs 2:8)
Egyszerre Isten angyala llt elttk,
isteni fnyessg ragyogta krl ket az jszakban.
(Lukcs 2:9)
gy szlt az angyal:
ma szletett az dvzt Dvid vrosban.
(Lukcs 2:11)
Egyszerre mennyei sereg vette krl az angyalt, zengvn:
(Lukcs 2:13)
Dicssg a magassgban Istennek,
bkessg a fldn a jakarat embereknek.
(Lukcs 2:14)
Szellemseregek jelense, mennyei fny- s hangtnemnnyel.
A Szent Szellem vezetse, a bens szem csillagfnyvel

Amikor Jzus megszletett Betlehemben,
napkeleti blcsek rkeztek Jeruzslembe.
(Mt 2:1)
Hol van Jda most szletett kirlya?
(Mt 2:2)
Lttuk ugyanis csillagt napkeleten s eljttnk,
hogy hdoljunk eltte.
(Mt 2:2)
Herdes meghkkent.
(Mt 2:3)
sszehivatta a fpapokat s rstudkat,
hogy megtudja, hol kell szletnie Krisztusnak.
(Mt 2:4)
Vlaszuk ez volt: Jda Betlehemben.
(Mt 2:5)
Ekkor Herdes maghoz hvatta a blcseket.
A kihallgats utn a blcsek eltvoztak.
(Mt 2:7)
me a csillag tovbb vezette ket,
mg megllt a hz fltt, ahol a gyermek volt.
(Mt 2:9)
Itt minden ktsget kizran kiderlt, hogy nem valami gitest a csillagos gen, hanem a bens szem csillagfnye
vezette ket. Egyszeren nevetsges arra gondolni, hogy egy csillag az gen megllhat egy hz fltt. Egy csillag
llhat egy kontinens fltt, de nem egy hz fltt. Pedig az egyhzak s okkult felfogsok mg ma is ilyen irnyban
kutatnak.
Bementek a hzba s meglttk a gyermeket Mrival,
ekkor leborultak s hdoltak eltte.
(Mt 2:11)
Akik eltt ismeretlenek az okkult jelensgek - ilyenek az anyagi belltottsg emberek st a hvk tlnyom
tbbsge is - azoknak az a benyomsa az Evanglium olvassakor, hogy mesk - legendk - kisznezett csodit
olvassa, melyeknek a valsghoz semmi kze.
Dbbenetes, hogy milyen messze esett a 20. szzad embere a szellemi valsgtl.
A Szent Szellem vezetse lomltssal

Midn Herdes hallra kereste a megszletett Megvltt
az r angyala megjelent lmban
Jzsefnek s gy szlt: kelj fl,
vedd a gyermeket s anyjt s fuss Egyiptomba.
(Mt 2:13)
Jzsef flkelt, vette a gyermeket s
anyjt s eltvozott Egyiptomba.
(Mt 2:14)
Mikor pedig Herdes meghalt, az r angyala

ismt megjelent Jzsefnek lmban mondvn:
kelj fl, vedd a gyermeket s anyjt s
menj Izrael fldjre, mert meghaltak
akik a gyermek letre trtek.
(Mt 2:19-20)
Jzsef flkelt, vette a gyermeket s
anyjt s visszament Izrael fldjre.
(Mt 2:21)
Csodlatos engedelmessg az lomlts isteni inspircijra.
Jvbelts, tvolbalts, tvolbahats

Eljtt a kovsztalanok napja.
Jzus gy szlt Pterhez s Jnoshoz:
menjetek s ksztstek el a hsvti brnyt, hogy elkltessk.
(Lukcs 22:7,8)
Hol ksztsk el?
(Lukcs 22:9)
Menjetek a vrosba, ott tallkozni fogtok
egy vizes korst viv emberrel.
(Lukcs 22:10)
Menjetek utna a hzba s ott a hzigazda mutat
majd nektek egy nagy termet berendezve.
Ott ksztstek el.
Elmentek s mindent gy talltak, ahogy mondta.
(Lukcs 22:11-13)
Jvbelts, tvolbalts s tvolbahats egyszerre.
Gondolatolvass, gygyts gondolati ervel

Jzus el hoztak egy gyban fekv bnt.
(Mt 9:2)
Ezt a rgi fordtsok inaszakadtnak fordtottk.
Jzus gy szlt a bnhoz: Bzzl fiam.
Bneid meg vannak bocstva.
Erre nhny rstud gy gondolkodott ez kromlst szl.
Jzus ltvn gondolataikat
- gondolatolvass megkrdezte: mi knnyebb?
Azt mondani: Bneid meg vannak bocstva, vagy azt:
Kelj fel s jrj.
gy szlt Jzus a bnhoz: Kelj fl,
vedd gyadat s menj haza.
Az flkelt s hazament.
(Mt 9:4-7)
St mg gyt is vitte, aki mg flkelni sem tudott.
GYGYTSOK
Kozmikus tudat
Jzus tvonult Jerikn.
me egy Zkeus nev frfi ltni akarta Jzust.
De nem lthatta a sokasg miatt, mert kis termet volt.
Elre futvn felmszott egy fra, hogy Jzust lthassa.
Midn Jzus arra a helyre rt, gy szlt:
Zkeus! Szllj le, mert a te hzadban kell maradnom.
Erre az sietve leszllt s rmmel fogadta t.
(Lukcs 19:1-6)
Krisztus eltt minden ember nyitott knyv. Zkeus nem is ismeri Jzust. Elszr ltta. Jzus pedig els rtekintsre
ismeri lnyt, egsz mltjt. St vmillirdos mltjt. Akr ha nagy tmegeknek is beszlt, minden ember lnye nyitott
knyvknt fekdt szellemi ntudata eltt. Akkor is, amikor a Fldn jrt, s most is. Az r szellemi ntudata eltt
fekszik a Fld sokmillird szellemi intelligencija. Tle fggnk. n veletek maradok a vilg vgezetig, mondta
Krisztus.
Gygyts ertvitellel
Nagy sereg tolongott Jzus krl.
Volt ott egy asszony, aki 12 v ta vrfolysban
szenvedett s az orvosok lemondtak rla.
(Mrk 5:24-25)
Hallott Jzusrl, htulrl kzeledett a tmegben
s megrintette Jzus ruhjt.
Hacsak ruhjt rintem is meggygyulok - mondta.
Rgtn megsznt vrfolysa.
rezte testben, hogy meggygyult.
Jzus pedig, rezvn, hogy er ment ki belle
a tmeghez fordult:
Ki rintette meg ruhmat?
(Mrk 5:27-30)
Nem azrt krdezte ezt, mert nem tudta, hanem hogy a tmeg kvetni tudja az okkult jelensget.
Tantvnyai vlaszoltak:
Ltod hogyan szorongat a tmeg, mgis krdezed, ki rintett?
(Mrk 5:31)
Rengetegen szorongtak Jzus krl, rintettk, hozzrtek, illettk, de csak egy volt kztk, akinek hite l volt,
akibe t tudtak ramolni a krisztusi gygyt energik. Csak ez az egy volt, aki gy rintene Krisztust. A tbbi mintha
egy msik gitesten lett volna.
Jzus krl nzett.
Az asszony pedig tudvn, mi trtnt vele,
remegve eljtt s leborult eltte.
pedig gy szlt. Lenyom!
A te hited meggygytott tged, menj bkvel.
(Mrk 5:32-34)
Tvolbahats, gygyts tvolbl

Volt Kafarnaumban egy kirlyi tisztvisel,
kinek fia beteg volt.
Midn meghallotta, hogy Jzus Galileba rkezett
hozz ment s krte jjjn el Kafarnaumba
s gygytsa meg haldokl fit.
Hacsak jeleket s csodkat nem lttok, nem hisztek.
Uram jjj, mg meg nem hal gyermekem.
Menj! A te fiad l!
Hitt az ember s hazaindult Galilebl Kafarnaumba.
tkzben el jttek a szolgk s jelentettk, hogy fia l.
Megkrdezte tlk, melyik rban lett jobban?
Azok vlaszoltk, hogy tegnap ht rakor.
Ekkor az apa rjtt, hogy ugyanabban az rban,
melyben Jzus azt mondta neki: a te fiad l.
(Jnos 4:46-53)
A tvolbalts klasszikus esett ltjuk ebben az evangliumi ttelben is. Hallatlanul kristlytiszta esetei az
Evangliumban az sszes okkult jelensgeknek.
A megszllottsgok megszntetse,
gonosz szellemek kizse
Napnyugta utn Jzushoz vittk a gonosz
szellemektl megszllottakat.
Az egsz vros ott tolongott s sok gonosz szellemet kiztt.
(Mrk 1:32-33)
A tudomny ezt is gnyolja s az egyhzak tehetetlenek. Ismerem az rdgzs egyhzi gyakorlatt. A gonosz
szellemek kizst a szeretet kozmikus ereje nlkl, formailag gyakoroljk sokszor, amely a betegre gytr, veszlyes
s a betegsgre hatstalan.
A televziban is volt errl egy szomor dokumentumfilm. rdgzs hallesettel, melyben az rdgzst a
Jezsuita rend vgezte. Imprimatur knyveim is vannak az rdgzs szertartsrl. (Pogny: Exorcismus I. 1925;
Sutter: rdgzs, Exorcismus II. 1939.) Az elmegygyszat, a pszicholgusok s elmeorvosok tragdija, hogy
fogalmuk sincs a szellemi httr kozmikus valsgrl Az elmegygyszat az egyhz magatartst babonnak, az
rdgzs szertartst cltalannak s a betegre veszlyesnek tartja. Ahogy az egyhz rtelmezi s gyakorolja ezt a
szentrsi ttelt, a tudomny tmadsa jogos.
A gygyulsok mind a hittel teltett ima erejvel trtnnek. Az l hittel teltett kozmikus ima erejvel. Jzus
hatalommal ruhzza fel tantvnyait betegsgek gygytsra, szellemek kizsre.
sszehvn tizenkt tantvnyt hatalmat adott nekik,
hogy kizzek a tiszttalan szellemeket s
meggygytsanak mindenfle betegsget.
(Mt 10:1)
Gygyts a tekintet s rints erejvel

Amikor Pter s Jnos felment a templomba,
pp akkor vittek oda egy bnn szletett embert.
(Ap.csel. 3:1-2)
Egy szletstl fogva bna embert.
Pter Jnossal egytt rtekintett s gy szlt hozz:
Nzz rnk! Erre az rjuk nzett.

(Ap.csel. 3:4-5)
Szksg volt a tekintet-kapcsolatra, hogy az okkult gygyts ltrejhessen.
Pter gy szlt: ezstm, aranyam nincs,
de amim van, neked adom.
A nzreti Jzus Krisztus nevben kelj fel s jrj.
Ezzel megfogta, mire az felkelt s jrt.
(Ap.csel. 3:6-7)
Aki szletstl fogva bna volt.
Aki tiszttalan lelklettel nyl az okkult

erkhz, romlsra jut
Nmely kbor rdgz megksrelte,
hogy Plt utnozva az r Jzus nevt hvja
segtsgl azokra, akikben gonosz szellemek voltak.
Parancsolok nektek Jzus ltal, akit Pl hirdet.
(Ap.csel. 19:13-14)
De a gonosz szellem visszavgott.
Jzust ismerem Plrl is tudok, de ti kik vagytok?
Erre a gonosz szellemtl megszllott gy
megreztette velk hatalmt, hogy sebekkel
bortva ruhtlanul menekltek el.
(Ap.csel. 19:15-16)
Nem elg Krisztusra vagy Plra hivatkozni. Magamnak is be kell tltenem azokat az elveket, amelyekre
hivatkozom. Ez az evangliumi ttel annak bizonysga, hogy a megszllottsgok megszntetse, gonosz szellemek
kizse gonosz lelklettel nem sikerlhet csak tiszta szndkkal. Ez annak bizonysga, hogy ha tiszttalan szndkkal
s lelklettel nyl valaki az okkult erkhz, akkor azok testi s szellemi romlsba dntik az illett.
Gygyts, delejezett kendk rhelyezsvel

Okkult gygymd ma is.
Isten rendkvli csodkat is tett Pl keze ltal.
A betegekre is elvittk az ltala hasznlt kendket,
s a betegsgek megszntek, a gonosz szellemek kiszlltak.
(Ap.csel 19:11-12)
Babonaknt s kuruzslsknt gnyolja ezeket a mai idkben a hivatalos orvostudomny s a hivatalos egyhzi
felfogs.
Uralkods a termszeti erkn

Jzus beszllt a brkba s tantvnyai kvettk.
Nagy vihar tmadt s a brkt elbortottk a hullmok.
pedig aludt. Tantvnyai felkltttk.
Uram! Ments meg minket, mert elvesznk.
Felkelvn parancsolt a szlnek s a vznek,s nagy csendessg ln.
gy szlt hozzjuk - Mirt fltek?Mg mindig nincs hitetek?
(Mt 8:23-26)
E fensges parabolbl ltjuk, hogy Krisztus akaratnak engedelmeskedtek a termszeti erk. E parabola nyomn
elnk vetl a kvetkez szentrsi ttel. Az egsz teremtett vilg svrogja Isten fiainak kinyilvnulst, mert
istenfiv vlsunkkal felszabadulnak viharz erink s boldogan engedelmeskednek isteniv vl akaratunknak.
Az l hit kozmikus ereje

Ha annyi hitetek lesz, mint a mustrmag s
azt mondjtok a hegynek, menj innen oda,
elmegy s semmi sem lesz nektek lehetetlen.
(Mt 17:20)
Ebbl rzkelhetjk az l hit kozmikus erejt. Meg kell gyzdve lennnk arrl, hogy Krisztus sohasem mondott
frzist. Amit mondott, s ahogyan mondta, az mindig igazsg volt. Sokkal mlyebb rtelemben, mint ahogy azt sejtjk.
Az anyag tmegnek megsokszorozsa gondolati ervel

Az ima ereje - A msodik kenyrszaports
gy szlt Jzus: Sznom a tmeget, mert mr
harmadnapja tartanak velnk s nincs mit ennik.
Hol vesznk annyi kenyeret a pusztban,
hogy ilyen sokasgot jllakassunk?
Hny kenyeretek van?
Ht s kevs halunk.
Jzus vette a kenyeret s halat, hlt adott,
(teht imdkozott)
majd megtrte s a tantvnyainak adta,
a tantvnyok pedig a tmegnek.
Mindannyian jllaktak s a hulladkbl
ht kosarat tltttek meg.
(Mt 15:32-37)
Az anyag molekulris trendezse szellemi ervel

A galileai Knban menyegzt tartottak.
Midn a bor fogytn volt, gy szlt Jzus desanyja:
Nincs boruk.
llt pedig ott hat kkors.
Jzus gy szlt a szolgkhoz: Tltstek meg a korskat vzzel.
Mertstek s vigytek a nsznagynak.
Mikor a nsznagy megzlelte, hvatta a vlegnyt.
Minden ember elszr a j bort adja.
Te pedig mostanig tartogattad a j bort?
Ezzel kezdte Jzus csodit Knban s hittek benne tantvnyai.
(Jnos 2:1-11)
Jzus els fiziklis csodjt tantvnyairt tette, hogy higyjenek benne, hogy lssk isteni hatalmt, amelynek mg
az anyag molekulris szerkezete is al van vetve.
Teleapport
Az adszedk krdeztk Ptert.
- Mesteretek nem fizet adt?
Jzus gy szlt Pterhez:
Hogy meg ne botrnkoztassuk ket, menj a tengerhez,
vess horgot s az els felbukkan halat fogd ki.
Nyisd ki szjt, egy adpnzt tallsz benne.
Add oda nekik, rted s rtem.
(Mt 17:24-27)
Ez teleapport. Tvolbahats.
Lebegs, levitci, az l hit ereje

A tantvnyok brkba szlltak.
Jzus pedig felment a hegyre imdkozni.
Kzben besttedett s a brkt elbortottk a hullmok.
jszaka Jzus a vz tkrn jrva kzeledett feljk.
Amikor a tantvnyok lttk t a vz tkrn kzeledni,
megrmltek. Ne fljetek! n vagyok!
Uram, ha te vagy - mondta Pter -, parancsold,
hogy a vzen jrva menjek hozzd.
Jjj! Pter kiszllt a brkbl s a
vz tkrn kzeledett Jzushoz.
Azonban ltvn az ers szelet s hullmokat
megijedt s erre merlni kezdett. Uram!
Ments meg! Jzus fel nyjtotta a kezt.
Kicsinyhit, mirt ktelkedtl?
(Mt 14:22-32)
Itt van az l hit, annak kozmikus ereje, amely, ha mg csak mustrmagnyi is, hegyeket mozgat.
Jzus halla, anyagi jelek

Jzus nagy hanggal kiltvn meghalt. me a templom krpitja kett hasadt,
a fld megindult, a ksziklk megrepedtek,
a srboltok megnyltak, sok elhunyt teste
feltmadt s sokaknak megjelent.
(Mt 27:50-53)
Test tvitele levegben

Flp, egy etip tisztviselt megkeresztelt a
Gzai t vizben.
Amint kijttek a vzbl az r Szelleme elragadta Flpt.
Az etip tisztvisel nem ltta tbb
de boldogan folytatta tjt.
Flp pedig Aztusban tallta
magt s hirdette az Evangliumot.
(Ap.csel. 8:38-40)
Nem tprengett azon, hogyan kerlt ide. Ez szmukra - mind Flp, mind az evanglista szmra, aki az esemnyt
lerta, mindennapi okkult lmny volt.
Szellemmaterializci
Mria Magdolna s a msik Mria
elment Jzus srjt megnzni.
Hirtelen fldrengs tmadt.
Az r angyala leszllt az gbl s
elhengertette a kvet. Tekintete olyan volt,
mint a villm, ruhja fehr, mint a h.
Az rk flelmkben remegtek.
(Mt 28:1-3)
Csodlatos, azonban sokszor lesjt lmnyeink volnnak, ha fizikai szemeink nem volnnak korltozottak s
ltnnk az emberek szellemi s asztrlis kisugrzsait. Kegyelembl van ez elfedve ellnk.
Halott feltmasztsa kozmikus ervel

Lzrnak Krisztus ltal val feltmasztsa kozmikus belenyls a biolgiai hall trvnybe. Az Evanglium
szvege szerint a holttest mr negyednapos volt. Mr szaga volt - mondja a Szentrs. (Jnos 11:39) Teht mr
oszlsnak indult. Ez mr biolgiai hall volt, nem klinikai hall. Krisztus azt mondja Mrtnak: Ha hiszel, megfogod
ltni Isten dicssgt. (Jnos 11:40) Megint ez a mustrmagnyi l hit, amely ha jelen van. hegyeket mozgat. s
csodlatos most Krisztus imja:
Atym! Hlt adok nked, hogy meghallgattl. n ugyan tudom, hogy mindenkor meghallgatsz. Csak a
krlllkrt mondom, hogy elhigyjk, hogy te kldttl engem. Ekkor nagy szval kiltott: Lzr, jjj ki! s azonnal
kijtt, aki halott volt!
Akinek szervezete mr feloszlban volt. Teht tani vagyunk itt a kozmikus erk belenylsnak a biolgiai hall
trvnybe.
Lelkitest sugrzs, asztrltest sugrzs, kozmikus aura,

kozmikus fnytnemny, kozmikus hangtnemny,
szellemmaterializici, fluidmaterializci
Jzus maga mell vette Ptert, Jakabot,
Jnost s felvitte ket egy magas hegyre.
Itt elvltozott elttk. Arca tndkltt,
mint a nap, ruhja fnylett, mint a h.
Megjelent nekik Mzes s Ills, beszlgetvn vele.
Egyszerre fnyes felh borult rjuk s
szzat hangzott a felhbl: Ez az n szeretett fiam,
t hallgasstok.
(Mt 17:1-7)
Idzetek Krisztus utols vacsorai beszdbl, melynl boldogtbb okkult

zenetet nem kapott az emberisg
A ms gitesteken val szellemi fejlds kozmikus valsga
Ne nyugtalankodjk szvetek.
Higyjetek Istenben, bennem is higyjetek.
Atym hzban sok lakhely van.
Ha nem gy volna, megmondtam volna nektek.
Azrt megyek, hogy helyet ksztsek nektek.
Ha helyet ksztenem nektek jra eljvk,
magamhoz veszlek titeket, hogy ahol n
vagyok, ti is ott legyetek.
Ahov n megyek ismeritek az utat.
n vagyok az t, az Igazsg s az let.
Senki sem juthat az Atyhoz csak ltalam. (Jnos 14:1-6)
Aki hisz bennem
- megint a mustrmagnyi hit ugyanazokat viszi vgbe, amelyeket n cselekszem,
st nagyobbakat is fog tenni.
(Jnos 14:12)
n krni fogom az Atyt, hogy vigasztalt kldjn nektek.
Az igazsg Szellemt, aki veletek marad mindrkre.
A vilg nem kaphatja meg, mert nem ltja s nem ismeri.
(Jnos 14:16-17)
A Szent Szellem, akit az Atya kld nevemben,

megtant titeket mindenre.
(Jnos 14:26)
Ezek Krisztus boldogt, kozmikus bcsszavai tantvnyaihoz s az emberisghez. gitestrl-gitestre, a fejlds
rk tvlatai a mennyei vilgokhoz hazafel vezet ton. Atym hzban sok lakhely van. Az rk fejldsnek a
mennyei vilgok fel vezet tjhoz a reinkarnci evangliumi igazsga adja keznkbe a kulcsot.
Fejezetnk zr tteleknt nzznk szembe az Evanglium okkult jelensgeinek legfbb ttelvel: a
reinkarncival, amely az rk szellemi fejlds legtbb eszkze. A reinkarncit most csak rintjk, mert teljes
kifejtse kln fejezet trgya volt.
Legyetek tkletesek, miknt mennyei Atytok tkletes

A tkletess vlsnak legtbb eszkze a reinkarnci, az jraszletsek sorozata. Vajon mit mond Krisztus, mit
mond az Evanglium a reinkarncirl? Krisztus szava az Evangliumban perdnt. Mindenekeltt nzznk szembe a
Hegyibeszd krisztusi parancsval.
(Mt 5:48)
A reinkarnci elvetsvel dbbenetesen res frzis, melyet az emberisg semmibe vesz. A reinkarnci
igazsgval isteni erej parancs az rk fejldsre. Pter gy szl Jzushoz: (Mt 18:21-22)
Hnyszor vtkezhetik ellenem testvrem, hogy megbocsssak neki? Taln htszer? Nem mondom neked htszer,
hanem hetvenhtszer, vagyis akrhnyszor. Istenkromls az a felttelezs, hogy Isten - a szeretet abszoltuma - nem
ri el azt a szeretet szintet, melyet minden embernek ktelezen elr. A reinkarnci evangliumellenes megtagadsa
s az rk krhozat felttelezse az istenfogalom meggyalzsa, mivel felttelezi azt, hogy Isten nem ri el azt a
szeretet fokozatot, melyet minden embernek ktelezen elr. A reinkarnci tagadsval az Evanglium Krisztus
tvedseinek kolosszlis sorozata. Nzzk pldul a kvetkezt:
Krisztus gy szl Pterhez, aki karddal akarja t megvdeni az Olajfk hegyn (Mt 26:52). Tedd hvelybe
kardodat, mert mindazok - nem azt mondja Krisztus, hogy egyesek, hanem mindazok, akik fegyvert fognak fegyver
ltal vesznek el. Reinkarnci nlkl vilgraszl blff. Reinkarncival isteni valsg. Az akaratuk ellenre
hborkba hurcolt szzmillik halla, akik valaha, valamelyik testet ltsben fegyvert fogtak.
Akinek van fle hallja meg!
Aki fogsgba hurcolt,
fogsgba megy,
aki karddal l,
annak karddal kell megletnie.
(Jel. 13:9-10)
Nem azt mondja, hogy aki karddal l, esetleg karddal fogjk meglni, hanem: aki karddal l, karddal kell
megletnie. A reinkarnci krisztusi igazsgnak tagadsval a Jelensek e kijelentse: kznevetsg. kzbotrny. A
reinkarnci krisztusi igazsgnak elfogadsval a Jelensek e kijelentse: isteni valsg.

Kezdett Jzus a seregnek szlani Jnosrl.
az akirl rva van:
Elkldm angyalomat szned eltt...
Ha el akarjtok fogadni, Ills, akinek el kell jnnie.
Akinek flei vannak a hallsra, hallja meg.
(Mt 11:7-15)
Jellegzetes krisztusi kifejezs.
Az egyhzak tagadjk a reinkarnci igazsgt, ellene mondva Krisztusnak. Krisztus szavai szerint: nincsenek
fleik a hallsra. Krisztus isteni szava eldnttte a reinkarnci vitjt.
Vgsz az evangliumi idzetekhez

Zr gondolatok, vgs tanulsg
tltk, hogy az Evanglium okkult jelensgeit, az r Jzus s a tantvnyok lett tszv l valsgot. tltk,
hogy az Evangliumban a szellemvilg s a fizikai vilg kapcsolata realits. Olyan realits, amelynl nagyobb realits
a Fldn nem ltezik. tltk, hogy az skeresztnysg az okkult jelensgek vgtelen folyamban lt, tudatos, soha
meg nem szakad kapcsolatban a szellemvilggal. letk a szellemvilggal val sszekttetsnek, az r Jzus erivel
val kapcsoldsnak szakadatlan lncolata volt. Nincs olyan okkult jelensg ma sem Keleten, sem Nyugaton, amely az
Evangliumban ne lne gy, mint l valsg.
Az tlt idzetekben, az Evanglium okkult jelensgeinek csak tredkt ltk t, gy is lthatjuk, hogy Krisztus az
okkult jelensgek vgtelen erforrsa. Ezek a vgtelen isteni erk vgtelen folyamban sugroznak belle.
n veletek vagyok minden nap, a vilg vgezetig.
(Mt 28:20)
Akik befogadjk a krisztusi elveket, szellemileg letre brednek. Vonjuk le tmnk vgs tanulsgt.
Mi, mai emberek is benne lnk a szellemvilg vgtelen folyamban s legjobban felfogott rk rdeknk, hogy
erforrsainkat ne mlyebb szinteken keressk, hanem mindig a legtisztbb erkhz, a krisztusi erkhz
kapcsoldjunk. Ez az a legyzhetetlen vdpajzs, amely a lefele hz dmonikus erk ellen megvdelmez. Ez azonban
csak akkor valsulhat meg, ha mkdik bennnk a bens szellemi szem, amely egsz lnynket fnnyel rasztja el.
Ezt mondja Krisztus Mt s Lukcs evangliumban a Szent Szellem ltal sugallt eredeti grg szvegben s knoni
latin fordtsban. Ha azonban mg nincs szemnk a ltsra, vagyis mg nem mkdik bennnk a bens szem, Krisztus
szavaival a bens egyetlen szem, akkor nem tudjuk felismerni az Evanglium okkult jelensgeit.
Krisztus szavai szerint: Ltvn nem ltunk, hallvn nem hallunk.
A FLD SZELLEMI SZFRI

Ahhoz, hogy a tma gondolatai egyetemes igazsgknt hassanak, eddigi letembl az albbi tnyeket kzlm:
1906-ban szlettem - 88 ves vagyok. 18 ves koromig - 8 ven t - a Ciszterci Szerzetes Rend Gimnziumban, a
Gondvisels az I. Korinthusi levl 14. fejezete szerinti evangliumi szellem spiritiszta krbe vezetett. A szellemtan
irodalmt 7 vtizeden t tanulmnyoztam. 70 ven t - az Evanglium szellemben - 1000 lsen 3000 hall utni
szellemllapotot vizsgltam meg. Ehhez jrult a Fld szellemi szfrinak meteorolgiai, lgkrtani jelensgeinek a
Szentrssal val egybevetse s igazolsai is.
A fldi szellemlgit, hrom, egymstl klnbz hely s llapot jellemzi.
Els, a Fld mlyben: a geolgiai krhozat vmillirdos kegyelmi llapota.
Msodik, a Fld felsznn: a fizikai skon a testet lts emberi-kegyelmi llapota.
Harmadik, a Fld lgkrben: a szellemllapot kegyelmi llapota.
Amit az emberisg spiritizmusnak nevez, kapcsolatfelvtel kzvettk - mdiumok - ltal a fizikai skon lv
emberisg s a szellemi skon lv szellemvilg kztt.
A bnbeesett ember, a bnbeesett emberisg - kizetett a paradicsombl (I. Mzes 3:24 alapjn) Teht a Fld
bukott szellemseregek helye: akik a szeretet elvtl eltrve paradicsomi vilgokbl buktunk al a Fldre. Ebbl az s
szellembuksbl val felbredsnk az sember llapottal kezddtt. Ez az breds s fejlds - az emberi kultrkon
t - a mai napig folyamatosan tart. A Szentrs szerint a reinkarnci s rk fejlds boldogt tvlatban.
A Fld szellemi szfri - A kegyelem trvnyvilga, a geolgia, a meteorolgia s a Szentrs szerint - a honnan
jttnk, hov megynk problmja. t fogjuk lni a Fld szellemi szfrinak kozmikus valsgt. rezni fogjuk,
hogy errl szlt Krisztus utols vacsorai kijelentse, midn az emberisgtl bcszott.
Mg sokat mondhatnk nektek,
de most mg el nem hordozhatjtok.
(Jn. 16:12)
De elkldm a Szent Szellemet,
majd eligazt minden igazsgban.
(Jn. 16:13)
Tmnk hrom rszbl fog llni. Az els rszben tljk, hogy hogyan keletkeznek a szellemi szfrk a Fld krl
s minden gitest krl. A msodik rszben felvillantjuk a geolgia, a meteorolgia s a Szentrs megllaptsait.
Vgl a harmadik rszben tljk a Fld szellemi szfrinak valsgt.
A szfrk keletkezse
Minden szellemcsoport krl a szellemcsoport gondolataibl s rzseibl szfra alakul a lgkrben. Minden
ember naprl-napra pti szfrabeli otthont, mert minden ember naponta, alvs alatt a szfrkba viszi szellemi
eredmnyeit, gy alakulnak ki fokrl-fokra a szfrk. Teht rendkvl fontos a kvetkez szentrsi ttel:
Ne mljk el a nap haragoddal.
(Efz.4:26)
Azaz ne mljk el a nap gy, hogy lelkembl a haragot estig ki ne oldottam volna, mert klnben a harag hajlkt
ptem a magam szmra a szfrban. Ez pedig tragikus jvt jelent szmomra s mg szemrehnyst sem tehetek
senki msnak. Magam ptettem a magam szmra, mindennapi magatartsommal. Minden szellem, minden ember,
aki a fizikai skon a j elvben dolgozik, a hozz kapcsolt termszetet is jobb teszi. Az hozz tartoz llati s
nvnyi elvek vele egytt magasabb ltskba emelkednek. Ha pedig az ember a gonosz elvben dolgozik, a hozz
kapcsolt termszetet is sllyeszti. Az hozz tartoz llati s nvnyi elvek vele egytt, mlyebb ltskba sllyednek.
Itt rtjk meg Pl apostol kijelentst, hogy Az egsz teremtett vilg svrogja Isten fiainak kinyilvnulst. (Rm.
8:19)
Az llat- s nvnyvilg nmaga nem tehet semmit. csak a szellemnek, az ember gondolatainak termke, mind a
fizikai skon, mind a szfrkban.
A meteorolgia, a geolgia s a Szentrs egyezsei

Mindenekeltt meg kell nznnk, mit mond a mennyorszg s pokol helyrl a Szentrs. A Szentrs a
mennyorszg s a pokol helyrl rendkvl tmren szl. Azt mondja, hogy a mennyorszg fent van, a pokol lent van.
Ha ezt a Fldn l egsz emberisgre vonatkoztatjuk, minthogy az emberisg a Fld gmb felletn l, az
emberisgre vonatkoztatott fent fogalom minden kontinensen a lgkri szfrkra, az emberisgre vonatkoztatott lent
fogalom pedig, minden kontinensen a Fld mlyben lv geolgiai szfrkra utal. Teht a Fld belsejben vannak a
Szentrs szerinti pokoli szfrk, a lgkr als rtegben vannak a purgatriumi szfrk. A lgkr fels rtegben
vannak a Szentrs szerinti mennyei szfrk. Ezek utn nzzk a meteorolgia alapvet megllaptsait. A Fld
lgkrnek jelensgei egyenesen rmutatnak a szellemi szfrk helyeire a lgkrben. A Fld felsznhez legkzelebb
lv lgrtegek a legsrbbek, a legszennyezettebbek. Az als leveg-rgikban viharok dlnak, emelkedve a lgkr
folyton tisztul. A legals lgrtegekben ugyanott ahol a lgkrtan tapasztalja, vannak a legszennyezettebb szellemi
szfrk. Az itt l szellemek a szfrikon vgigszguld asztrlis viharokban lnek. A legals lgkri rteg, a
troposzfra hrom szintre oszlik: viharzna, eszna, brny- s ftyolfelhk znja. Az emberisg dnten a
troposzfra hrom szintjnek hatsa alatt l s ez gy trvnyes, mert az emberisg 95 szzalka az als hrom
szellemi szfrbl, a troposzfrbl lt testet.
A troposzfra als szintjn fizikai viharok dlnak. Ezen szfra szellemi seregeinek villamos feszltsgei, asztrlis
viharai, feszltsgk tetpontjn flelmes fizikai viharokban csapdnak ki. Amikor ezek az asztrlis viharok nincsenek
feszltsgk maximumn, akkor is nyugtalantan hatnak az rzkenyebb emberi szervezetekre. A troposzfra als
szintjnek fronttvonulsai az okozi sok kzlekedsi balesetnek, sikertelen opercinak, betegsgek
slyosbodsnak, fejfjsoknak, nyomott hangulatoknak. Ilyen idben nem is operlnak, amikor ezek a legals
szellemseregek vonulnak t a szfrkon. Ez a fronttvonuls. A lgkri viszonyok bizonysga szerint, a troposzfra
hrom szintjre, vagyis a purgatrium hrom szfrjra a reinkarnci ktelez trvny, a lgkrtan, a meteorolgia
szerint. A troposzfra lgkri viszonyait dominl vz a fizikai skrl a troposzfrba, vagyis a hrom als szfrba
emelkedik fel vzpra alakjban a Nap felszv ereje folytn. Azonban sajt slya - anyagi elve miatt az 1., 2., 3. szfra
szellemei, a vzpra knytelen ismt testet lteni, vzcsepp, felhv alakulni s a fizikai skra lehullani. Majd a Nap
szellemest ereje folytn knytelen ismt vzprv alakulni s ismt felemelkedni a troposzfrba. (1.. 2., 3. szfra),
hogy azutn ismt vzcsepp, felhv testesljn s ismt lehulljon a fizikai skra. Meggyzen tkrzi a szellemi
valsgot az a krlmny, hogy a pra vzcsepp vlsnak, testet ltsnek mindig valamely tiszttalansg, valamely
szennyezds az oka, valamely lgplankton.
Ugyanez a szellemekben lv tiszttalansg, a bn s az attl val szabaduls knyszere oka az emberi testet
ltseknek is. Ha mr a szennyezds megtrtnt s a vzprbl vzcsepp, felh lett, a felh megszabadulni
szennyezdstl csak gy tud, ha lehull a fizikai skra. Itt a Nap szellemest ereje felbontja, megtiszttja. A salak
lenn marad s a megtisztult pra felemelkedik a lgkrbe, a szfrba. Pontosan ez a mdja a szellemek tisztulsnak is.
A lgkr e jelensge a szellemek tisztulsnak trvnybl vetl. Mindenekeltt ismteljk meg a Szentrs szavait a
mennyorszg s pokol helyrl. Azt mondja a Szentrs, hogy a mennyorszg fent van, a pokol lent van. Ha ezt a
Fldn l egsz emberisgre vonatkoztatjuk, minthogy az emberisg a Fld gmb felletn l, teht a fent fogalom
minden kontinensen a lgkri szfrkra, a lent fogalom a Fld mlyben lv geolgiai szfrkra utal. A Fld
belsejben vannak a Szentrs szerinti pokoli szfrk, a lgkr als rtegben vannak a purgatriumi szfrk, a lgkr
legfels rtegben vannak a Szentrs szerinti mennyei szfrk.
A szellemi szfrk
1. szfra
Purgatrium mlyszint: 2 km magassgig a lgkrben, troposzfra als szint, viharfelhk znja. Az 1. szfra
lakinak jellemzi: kegyetlensg, erszak, durvasg, zsarnoksg, rzkisg. Ez a viharzna. Akinek emberi letben
ezek a szenvedlyek uralkodnak, annak halla utn - az 1. szfrban, a viharznban felbredve - az let rmletes.
Bnei mind t, az (ntudatot) ldzik. Ezenkvl a bnkkel terhelt szellemekkel val egyttls knos poklot jelent.
Az 1. szfrban az ellensgek gyakran tallkoznak, egyms bosszja ell meneklnek. Testet ltve, a gondvisels
olyan plyra tereli ket, ahol tallkozniuk kell, hogy alkalmat nyerjenek a kiegyenltdsre. Szmukra a megszlets
mennyorszgi llapotot jelent, brmilyen nyomorsgos helyzetbe kerlnek a fldi letben. Egy fokkal tisztbb
megismershez jutva felismerik, hogy mi a jobb. Ehhez a jobbhoz kapcsoldva valamivel finomabb eszkzkhz
nylnak. gy megalkotjk a 2. szfrt.
2.szfra
Troposzfra kzpszint kb. 6 km magassgig a lgkrben. Esfelhk znja, purgatrium kzpszint. A 2. szfra
mr valamivel finomultabb rzsvilg szellemek szfrja. A vilg mindig a gyznek adja a hatalmat, de a szellemi
trvny csak egyszer engedi meg a gyzelmet. A kvetkez testet ltsnl a gyzkbl legyzttek lesznek. A
legyzets fjdalma j igazsgot termel ki a llekbl. A 2. szfra szelleme a sok tkzs folytn megismerte, hogy
nz trekvseit bntetlenl nem elgtheti ki, mert mindig fjdalom a kvetkezmny. A 2. szfra szellemtpusa
azonban szenvedseinek okt mg mindig msban keresi, mg nem rett meg arra, hogy nmagba tekintsen. Amg az
1. szfrban a gg kegyetlenkedssel s zsarnoksggal adott magrl letjelt, addig a 2. szfrban a ggbl
bontakoznak az rnyalatok. A hisg, nzs, becsvgy, uralomvgy. A 2. szfra szellemei a trvnytl, mint hatalomtl
flnek, de minden igyekezetk oda irnyul, hogy a trvnyt kijtsszk. A 2. szfra szellemei: nzk, kapzsik, irigyek,
ravaszok, testies vgyaknak hdolk, haragosak, de mr nem engesztelhetetlenek, indulataik rvidebb lejratak.
Az igazsgot a maga mivoltban mg nem kpesek elviselni. A 2. szfrban nagy a kapkods a gazdagsg utn s
nagy a vgyakozs a knyelem, a pompa s a dicssg utn. Lelkkben ott van az irigysg, kapzsisg, fsvnysg,
telhetetlensg. A szprl, a jrl azonban van mr bizonyos fogalmuk. A fnyzsnek nagy a keletje a 2. szfra
embertpusainl. A 2. szfra szellemei mr reznek szebb, jobb s igazabb rzsekkel is. Mr tudjk, hogy mi az
igazsg, s ha ez rdekeikkel nem ellenkezik, igazsgosan cselekszenek. Ha kedlyhangulatuk j, j cselekedetekre is
kpesek, hogy becsletes embereknek tnjenek fel. A 2. szfra szellemei bens indtsbl mg gyengk az igazi jra.
Keresik Istent, imdkoznak is hozz, de csak az ltaluk kvnatosnak tartott dolgok kpezik imdsguk trgyt. A
szerelmi lngols fltkenysggel, bosszval, rzkisggel, htlensggel, ers izgalomban tartja a 2. szfra
embertpusait. Kzttk sok az idegbeteg, rlt, megszllt s ms betegsgben szenved. Ezeknek a fluidoknak ki kell
gnik. Le kell vlnia a salaknak a llekrl, hogy a tisztbb, jobb beismersre megrett szellemekknt feljebb
emelkedhessenek.
3. szfra
Troposzfra fels szint: 16 km magassgig a lgkrben. Purgatrium fels szintje, brnyfelhk, ftyolfelhk
szfrja. A lgkr folyton ritkul, tisztul, szellemesl. A lgkri jelensgek igazoljk a szellemi kijelentseket. A 3.
szfra meleg otthon, pihenhely s tanulhely. Ez mr a brnyfelhk, ftyolfelhk szfrja. Megismertk ezek a
szellemek a rosszat rossznak, a jt jnak. Ami rtk volt szemkben, a fldi csillogs, a testnek kedvez rmk, itt
kezdik megtagadni. Megismerik, hogy a fldi javak utni kapkods nem lehet letcl. Fokrl-fokra megismerik s
megkvnjk a bkt s ltva a munknak bkessges eredmnyt, megszeretik a munkt. Megtanuljk tisztelni a
trvnyt s nem igyekeznek tbb kijtszani, lelkk mindjobban megtelik hittel. A 3. szfra szellemei ritkn vergdnek
magasabb llsokba az emberi letben, mert lelkkben mr elhalvnyult az erre irnyul trekvs. Egyszer,
becsletes gondolkozs emberek. Gyakran flnkek, gyanakvk, bizalmatlanok, mert ezek sok csaldson tment
lelkek. Sokszor a munka s a tlzott szorgalom az, amely elvonja ket a lelkk fejldst szolgl pihenstl. Halluk
alkalmval csendes pihenhely jut nekik osztlyrszl a harmadik szfrban, ahol hibik s tvedseik mindaddig
lefedve maradnak, mg k maguk meg nem ersdnek. A 3. szfrban lk is mg mindig reinkarncira
knyszerlnek. Reflexiknt hozzfzm, hogy ennek lgkri bizonytka az, hogy a troposzfra hrom szintjn,
vagyis a purgatrium hrom szintjn: viharzna, eszna, brnyfelhk znja, a vz lland krforgsa, - vagyis
praknt felemelkedse s csepp formban visszahullsa - ktelez trvny. A legjabb biolgiai kutatsok szerint a
testet lttt szellem testnek is 80-90 szzalka vz.
Teht a lgkr vzkrforgsa csodlatosan tkrzi a reinkarnci vzkrforgst. Krisztus prbeszde Nikodmussal
pr vvel ezeltt mg okkult magyarzatot ignyelt, ma mr nincs erre szksg. Ha valaki jra szletik - vzbl s
szellembl Krisztus szava Nikodmushoz szrl-szra igaz. A 3. szfrban minden clszer, egyszer, tiszta, de
nagyobb mvszi szpsgeket itt mg nem lehet tallni. A lelkek megbklnek, tisztbb hitet szereznek, de mg
nincsenek megtisztulva a fldi formktl, a fldi igazsgoktl, ezrt a harmadik szfrt mg nem lehet a bkessg
hazjnak mondani. A pihen s fejld szellemek hazja ez, akik a nagy szenvedseken mr tl vannak. Itt a
betegsgek meggygyulnak, a bnat s szomorsg megenyhl. Nagy szzalk visszaesik, mert knnyen elhiszi
magrl, hogy mindazok az elnyk, melyekkel rendelkezik - rdemeinek kvetkezmnyei. Akik azonban a prbt
meglljk, nagyon megersdnek. Ezzel a megersdssel mg nagyobb felfel trekvs alakul ki a lelkekben, amely
tminsti ket a 4. szfra szellemeiv. Csodlatos, hogy a ftyolfelhk fltt a 3. szfra legfels szintjn mr nincs
felh a lgkrtan szerint. Itt mr azok a szellemek vannak, akik bneiktl megszabadultak s kszlnek tlpni a 4.
szfrba, a sztratoszfrba, a menny elcsarnokba. Szellemi trvnyt tkrz, hogy a 3. szfra legfels szintjn lv
szellemlnyek serege nem okoz felhkpzdst a lgkrben. A lgkri jelensgek a legaprbb rszletekig pontosan
tkrzik a szellemi trvnyeket.
A nvny s llatvilg az als hrom szfrban

Az evolci trvnye a szellemek minden gondolatt rzst s cselekedett formba ltzteti. Ezek veszik krl a
szellemeket, llatok s nvnyek alakjban, a fizikai skon fizikailag, a szfrkban fluidikusan. Az 1. szfrban vannak
- fluidikus formban -, mint az ott l szellemek gondolatai s rzsei, a vrengz vadllatok, valamint a hallt okoz
mrgez nvnyek. A 2. szfrban vannak fluidikusan azok a ragadoz llatok, melyek mr nem tmadjk meg az
embert, valamint a rovarok, frgek, hllk. A 3. szfra als szintjn vannak fluidikusan azok a nvnyek, melyek
llatok tpllsra mr alkalmasak. A 3. szfra kzp szintjn vannak fluidikusan a tpllkul szolgl nvnyek,
valamint a megszeldthet llatok s a hzillatok. A 3. szfra fels szintjn vannak fluidikusan a gygynvnyek. Az
llatok meglse az let trvnye ellen val bn. A vghidakon kimondhatatlan flelemmel s gytrdssel mlnak ki
az llatok. Minden ilyen knos gytrdssel kimlt llat hsval az ember maghoz vonzza bnnek bntetst. A
hsevs megbosszulja magt, nemcsak az ember testben, betegsgek alakjban, de lelki eriben is. Ezrt aki teheti, az
llati let megszntetsvel ellltott telektl tartzkodjk. Ez legmlyebb meggyzdsem. Vannak akik nem
tudnak megbartkozni az llatok lsnek gondolatval. Minden megrzi a szeretetet s hlval viszonozza. Ez a
vegetrius eszme kozmikus megvilgtsa.
4. szfra
A lgkrtan szerinti sztratoszfra kb. 24 km magassgig terjed a lgkrben. A 4. szfra a menny elcsarnoka. A
szpsg a 4. szfrban kezddik, a menny elcsarnokban, a sztratoszfrban. Minden megtisztulva, eszmnyestve
tallhat itt meg, j ragyogsban. A 4. szfra a szellemestett fluidok csarnoka, ahol a szellemek mg egy utols
prbval teljesen elszakadhatnak a fldi fogalmaktl s belenvekedhetnek az isteni trvnybe. Az igazsgot eddig
csak mint trvnyt ismertk, de lnyegben nem rtettk meg, mert nem tudtak a trvny szellembe betekinteni. A
szprl s jrl eddig alkotott fogalmak megtisztulnak. Mg a 2. szfrban minden az ember nzst szolglja, addig a
4. szfrban a szellem mindent a vilg javra fordt. risi klnbsg. A valls fogalmai itt megtisztulnak a kls
alakisgtl. A valls igazsgai a hit mennyei vilgossgv magasztosulnak. Itt mr nincs felekezet, csak a szeretetben
kegyelemm alakult igazsg vallsa. A szellem mr nem azrt engedelmeskedik a trvnynek, hogy ssze ne tkzzk
vele, hanem azrt, mert ez lelknek meggyzdsv vlt.
Eddigi hite s bizalma Istenben tudss vltozik, de a megvlt szeretet mg nem hatja t olyan mlyen, hogy
ldozatot tudna hozni azokrt is, akik az igazsgot megbntjk. Ez mg nem Isten orszga, csak a menny elcsarnoka,
ahol kszldnek a szellemek, hogy belpjenek Isten orszgba, a bkessg hnba, ahonnan nincs tbb fjdalmas
visszatrs, hacsak nem az ldozatksz szeretetben. A 4. szfrbl nem vonzza tbb a szellemeket a reinkarnci
trvnye. Akik a 4. szfrba bejutottak, azok rszre a krforgs trvnye, mely ket a fizikai skra visszaszlltan,
nem ltezik tbbe. A 4 szfrban, a sztratoszfrban, mr nincs vzkrforgs, innen nem hull es a Fldre. A
szellemnek nkntes vllalkozsai innen a testet ltsek - szeretett hozztartozrt, ldozatknt, esetleg magasabb
fokozat elrsrt, vagy pedig a rosszal szemben val megersdsrt. A 4. szfra szellemei a szpnek, jnak, igaznak
kveti. Halluk alkalmval az gynevezett hallos lom nem ltezik szmukra. A test levetsekor boldog
felbredsben van rszk.
5. szfra
A lgkrtan szerinti ozonoszfra als szint kb. 45 km magassgig a Fld krli lgkrben. Sejtelmesen szp
szfrba jutunk. j sznt, j formt nyer s lehelet knnyv lesz minden. Az 5. szfra a pihens, a tiszta szellemi
rzsek, a helyrehozott tvedsek feldolgozsnak helye. Azt lehet mondani, hogy ez a bnbocsnat szfrja. Az 5.
szfrban tanulja meg a szellem, mennyit tudott tvedseibl helyrehozni s mennyit bocstott meg neki az r. Az
eddigiek sorn: fajdalom-csalds, vr-knny, szlels-hall, viszontlts-bcszs, dicssg-szgyen, hatalomnyomorsg egymst vltotta fel, mg vgl az 5. szfra gi otthonban bred fel a szellem. Ebben a szfrban van a
szellem els halvny visszaemlkezse a paradicsomi llapotokra, ahonnan kiszakadt 15 millird vvel ezeltt a
csillagszat szerinti nagy robbansban. Mi is innen szakadtunk ki 15 millird vvel ezeltt. Elg hossz ideje
csellengnk a tkozl fi llapotban. Az 5. szfrban a szellem mr szreveszi, hogy brmilyen magaslatra
emelkedjk az igazsgnak, az egyn igazsgnak el kell tnnie Isten igazsgban, amely az ldozatos szeretet.
Beltja, hogy amg az igazsga t nem alakul ldozatos szeretett, addig nem lphet t abba az rkkvalsgba,
amely Istennel egyesti. Amikor ennek tudatra bredt a szellem, akkor tudja megrteni a bnbocsnatot, ekkor tudja
igazn megismerni Krisztus megvlt munkjt. Tulajdonkppen ekkor vlik valban szellemm. A messze mlt
nyitva ll eltte s veszly nlkl szemllheti letnt leteit, megrti a bnbocsnatot, Isten hossztrsnek titkt. is
megbocst, feloldozza ellensgeit, s maga is a kegyelmi trvny munksv, irnytjv vlik. Megnyugvst,
szeretetet, hitet sugroz az 5. szfra s gygyulst hoz a betegnek. A Fldn mly rzs, les rtelm, tiszta let
emberekk lesznek, egyszerek, szernyek, ldozatkszek, jk, becsletesek, felttlen hvk. Az anyag nem
befolysolja ket. Az igazi szellemvilg itt kezddik s k itt mg csak gyermekek, akik tmentek a hall trvnybl
az let trvnybe. Ami utn vgyakoznak, az a 6. szfrban fog megvalsulni.
6. szfra
Ismt hangos s ragyog az let. A lgkrtan szerinti ozonoszfra fels szint kb. 85 km magassgig a Fld krli
lgkrben. A diadalmas mennyei let szfrja. Az ozonoszfra azrt oszlik kt szintre, a kibontakoz s a diadalmas
mennyei let szfrjra, mert egy csodlatos kozmikus lgkri jelensg az ozonoszfrt kt szintre osztja. Az
ozonoszfra kzepn 45 km magassgban minden Fldrl felhatol brmilyen hangtnemny, pl. atom-robbants
hangja, visszahajlik a Fldre. A 6. szfrba, a diadalmas mennyei let szfrjba mr semmifle zavar hangtnemny
nem tud felhatolni a Fldrl. Amint a kzmonds mondja: szamrordts nem hatol a mennybe. A 6. szfra a
diadalmas mennyei let szfrja. Az igazsg ismerete, a szabadsg korltlan hatalma, a szeretet lngolsa hatrtalan
cselekvsi vggyal tlti el a szellemeket. A tudsvgy, ismeretszomj, cselekvsi vgy hatalmas ervel sarkallja ket.
Dolgoznak elbb az als szfrkon s ksbb testet ltve, a fldi letben jelennek meg mint emberek, mindig a
legnehezebb helyeken. Gondoljunk itt Gandhira, Schweitzer Albertre, Assisi Szent Ferencre, Terza anyra. Klnben
rthetetlen lenne ezeknek a lngol embereknek az lete. Leszllnak k a mlybe, az emberi eltvelyeds legmlyre
is. Lelkkben az alzat, trelem, elnzs, szvkben a szeretet ki nem alv lngja g. Az igazsguk Isten igazsga s
k ennek az igazsgnak tovbbadi, terjeszti. k fklyahordozi egy eljvend jobb, igazabb kornak. Mivel fizethet
a Fld az ilyeneknek? Szenvedssel, megvetssel, gnnyal s knos halllal. ldozati brnyok kellenek - nem Isten
haragjt kiengesztelni - hanem a gonosz erejt megtrni. Ezek a szellemek tudjk, mi vr rjuk a fldi letben s
tudatosan vllaljk mindazt a megprbltatst ami a jnak s igaznak sorsa itt a Fldn.
Minden nemzetnek voltak s vannak ilyen kimagasl szellemi nagyjai, akr ismertek ezek, akr ismeretlenek, akik
nem keresik sajt dicssgket. A legtbben ismeretlenek. Trnek, szenvednek s inkbb vrtanhallt halnak,
semhogy az igazsgnak egyetlen pontjt felldozzk. Amikor egy nehz kldets utn visszatrnek szellemi
hazjukba, a 7. szfrba jutnak, hogy most mr kizrlag a szellemi skon, szellemllapotban tovbb fejldjenek. Pl
apostol szerint: dicssgrl-dicssgre, mert a fejlds vgtelen. A testet lts kegyelmben az eddigi hat szfra
szellemtpusai rszeslnek. Mikor emberr lesznek, magatartsuk kvetezkppen jellemezhet:
Az 1. szfra embertpusa: kegyetlen nzs, stt lelkiismeret gonosz jellem. Az emberisg 5 szzalka.
A 2. szfra embertpusa: durva nzs, tompa lelkiismeret, hamis jellem. Az emberisg 70 szzalka.
A 3. szfra embertpusa: enyhe nzs, agglyos lelkiismeret, szilrdul jellem. Az emberisg 20 szzalka.
Az emberisg 95 szzalka az als hrom szfrbl, a purgatriumi szfrkbl lt testet. (A troposzfra hrom
szintje.) E hrom szfrbl a szellemi evolcihoz ktelez a reinkarnci. A meteorolgiai jelensgek szemlltetik.
A 4. szfra embertpusa: nzetlensg, that lelkiismeret spiritulis jellem. Az emberisg 4-5 szzalka.
Az 5. szfra embertpusa: nagy ldozathozatal msokrt, ber lelkiismeret, transzcendens jellem. 1000 ember
kztt egy.
A 6. szfra embertpusa, nmagt felldozs az isteni eszmrt, l lelkiismeret, apostoli jellem. 100.000 ember
kztt egy. k, akik a fldi skon nvtelenl, vagy igen ritkn ismert nvvel, mint Gandhi, Schweitzer Albert, Assisi
Szent Ferenc, Paramahansza Jogananda, Pter Pio, Terza anya, nfelldoz letkkel, a mlyre bukott fldi szellem
lgi - az emberisg szellemi evolcijt szolgljk.
7. szfra
Ez a lgkrtan szerinti ionoszfra s exoszfra a Fldet krlvev legmagasabb lgkrben. Ezt a szfrt gy
nevezhetjk: Isten orszga. Innen testet lts mr nincs. A Fld szfrinak vilgossga innen tpllkozik. Ebben a
vilgossgban minden lthat, ami a Fldn trtnik. Az letnek elkpzelhetetlen mretei trulnak itt fel.
Meggyzdsem szerint A kegyelem trvnyvilga 7. szfrjnak fogalma a Fld vezrl hierarchija, amely a
gmbszimbolika (a gmbszimbolikt a szerz ksbbi ktete tartalmazza) szerint ngy mennyei szintre oszlik:
1. rangyalok,
2. magasabb rszellernek,
3. nemzeti gniuszok,
4. s a Fld vezrl gniusza szfrira.
A Fld viszonylatban ez: Isten orszga. Minden szfra lete, mint tkrben ltszik meg a 7. szfra vilgossgban.
Ezt a dics llapotot mr gy nevezhetjk: Isten orszga. Trvnye: az isteni szeretet. Ez mr az anyagtl teljesen
mentes let. Alacsonyabb fokozat szellemek eltt pp oly lthatatlan, mint a szellemek a fldi testben lk eltt. Ide
be kell rkeznie mindenkinek, itt vrjk be egymst a dulszellemek. Ezen a szfrn tl nem lehet szttrten,
klnvltan lni, csak az rk dullal szellemben egyeslve.
AZ ANALGIA TRVNYE
Az emberi s szellemi lt 14 analgija, ht vtized szellemi lmnyeinek szintzise, a szellemi evolci kozmikus
tkre. Ha a szemeinket a fizikai trvnyekre szegezzk, s felfel tekintnk, megtalljuk a fizikai trvnyek szellemi
trvnyprjait. Hermsz Trizmegisztosz Smaragd-tbljnak els mondata: Ami fent van ugyanaz, mint ami lent
van. Minden fizikai trvnynek megvan a szellemi trvnyprja, amelybl vetl. me a trvnyprok:
1. fizikai llapot - szellemllapot
2. fizikai lts - szellemi lts
3. fizikai halls - szellemi halls
4. fizikai htan - szellemi htan
5. fizikai fnytan - szellemi fnytan
6. gravitci - szellemi vonzs
7. svnyvilg - kttt fluidvilg
8. nvnyvilg - oldd fluidvilg
9. llatvilg - kibontakoz fluidvilg
10. embervilg - szellemvilg
11. emberi fejlds - szellemi fejlds
12. emberllapotok - szellemllapotok
A trvnyprok felsorolsban itt megllunk, mert ez lesz tmnk trgya, az emberi s szellemi lt analgii, az
emberi let minden terletn. Keresztl fogunk menni az emberi s szellemi ltre vonatkoz tizenngy kozmikus erej
analgin, melyek a szellem rk evolcijnak tjt trjk elnk. Mondhatjuk, hogy a szellemi evolci tizenngy
stcijt fogjuk tlni. Minden emberi fejldsi fzis egy-egy szellemi fejldsi fzist tkrz. Az emberi let
evolcija a szellemi evolci pontos vetlete, a buks mlytl az anyagba merevedett szellem jszakjtl, a
legmagasabb szellemi fokozatig.
1. A magzati idszak szellemi analgija

Az anyamh sttjbe zrt magzati idszak megfelel a mlybe zuhant szellem azon llapotnak, midn a szellem
jszakjban vrja a Kegyelem ltal letre bresztst, s nmaga semmit sem tehet nmagrt, kizrlag az isteni
szeretet eri hordozzk. Ennek analgija a magzat, aki az anyamh sttjben li anyagba zrt lett, s t is
kizrlag a szeretet fejleszt eri hordozzk. Itt nmaga, mint a mlyre bukott szellem is, melynek llapott tkrzi,
semmit sem tehet nmagrt, de minden az kibontakozst clozza a kilenc hnap kozmikus ideje alatt.
2. A csecsemkor szellemi analgija
A csecsem megszletse tkrzi azt a szellemllapotot, amikor a mlyre bukott, anyagba zrt szellem a testet lts
kegyelmi llapotba jut. Nzzk, mennyire tehetetlen nmagval a csecsem. Fekszik gyban, a cucli kiesik a
szjbl arca mellett a prnra, elkezd srni. A megolds kzvetlen kzelben van, mgsem tud segteni magn.
Ugyanilyen a durva szenvedlyeinek l ember, aki mg ntudatlan szellemi csecsem, akinek szintn kzvetlen
kzelben van a szellemi megolds, szeretet, alzat, szeldsg, azonban mint szellemi csecsemnek sejtelme sincs
errl, nmaga kptelen segteni magn. rangyala, szellemi vezetje irnytja az esemnyeket krltte gy, hogy
szellemi ntudatra bredjen, amely vszzadok, vezredek sort emszti fel. Amint fent, gy lent trvny rk
rvny. Az anyk tkrzik a fldi letben az rangyalok szerept. k gondozzk, poljk az nmagval tehetetlen
csecsemt s tiszttjk folyton az nmagbl kibocstott szennytl. A bneit, szenvedlyeit lvez embertpus,
eszmlni mg nem tud szellemi csecsem, nem tudja, hogy szenvedlyeivel llandan szennyezi nmagt s ezzel a
szellemi szennyel msokat is bemocskol.
A csecsem nem kpes lett megvlogatni s a fldrl minden szemetet szjba vesz, vagyis nem kpes megtlni,
mi tel, mi nem tel, mi hasznos tel, mi kros tel, mi a tiszta tel, mi szennyezett tel s mindegyiket szjba veszi.
Ugyanilyen a bneit, szenvedlyeit lvez ember, aki ugyangy nem kpes megtlni, hogy szellemileg mi hasznos, mi
kros, mi a tiszta s mi a szennyezett. Ugyangy szjba vesz minden szellemi szemetet. Gg, hisg, rzkisg,
hazugsg, indulatossg, harag az letben ugyanolyan szennyez valsgok. Ugyangy l benne, mintha a mg csak
mszni tud egy ves csecsemt a szemtdombra tennnk. A gyermeknek fogalma sem lvn rla, hogy szennyezi
nmagt, lvezettel hempereg a szennyben. Ez a pontos vetlete a durva szenvedlyeit lvez embertpusnak. Az
anyk csecsemiket szeretettel gondozzk, ket llandan tisztba tve, mert klnben az nszennyezdstl
elpusztulnnak. Szellemi vezetink, rangyalaink a magunkbl kibocstott, bennnket szennyez tiszttalan fluidokat,
mennyei fluidokkal llandan tiszttjk. Mint fent, gy lent.
3. A gyermekkor szellemi analgija

Amint a gyermek fokozatosan ntudatra bred, ugyangy a szenvedlyeinek l ember is, szellemi fejldsvel
rjn, hogy bnei, szenvedlyei szennyezik t, s szellemi ntudatnak fejldsvel mind kevsbe szennyezi nmagt.
A gyermek, valamint a szellemi gyermek nvekedsvel, fokozati emelkedsvel, mindinkbb tud figyelni telnek s
ruhjnak, szellemi tpllknak s fluidjainak tisztasgra. Bmulatos, hogy az emberi let analgii hogyan tkrzik
a szellemi fejlds legkisebb rnyalatait is. Egy kis gyermeket mg anyja ltztet, mosdat, frdet, tesz naponta tiszta
ruhba. Amint a gyermek fejldik, kezd lassan maga ltzkdni, mosdani, frdeni. Ugyangy van ez a szellemileg
fejld embernl, a szellemileg fejld szellemnl is. Mikor a csecsembl kis gyermek lesz s kezd sajt lbn jrni,
szlje egyelre csak otthon enged neki korltozott szabadsgot. Ugyangy vannak a szellemek is, amikor a szellemi
ntudatlansgbl szellemi ntudatra brednek.
Szk otthonukban, lefokozott szfrjukban enged a szellemi vezets korltozott szabadsgot nekik. A gyermek, ha
kezd iskols korba kerlni, elszr csak kis utakat tud nllan megtenni. Majd rtelme fejldsvel vrl-vre
nvekszik a gyermek mozgsi kpessge s mozgsi szabadsga. Ez van a szellemvilgban is. A szellemi fokozat
emelkedsvel szfrrl-szfrra nvekszik a szellem mozgsi szabadsga, az id s tr mind grandizusabb
tvlataiban. Elkpzelhetetlen a fldi letben, hogy egy tudomnyos eladsra vagy hangversenyre kis gyermekeket
vinnnk be, akik ott rendetlenkednnek, zajongannak s lehetetlenn tennk a komoly elmlylst. Pontosan ezrt
vannak az alsbb szfrk ell a felsbb szfrk elzrva. Az alsbb szfrk laki szmra lehetetlen a felsbb szfrkba
bejutni, amg szellemi fejldsk be nem kvetkezik. Az emberi let trvnyei pontosan tkrzik a szellemi szfrk
trvnyeit, mert az sszes emberi llapotok nem egyebek, mint a szellemllapotok fizikai vetletei. Figyeljk ezt meg
az emberi let klnbz terletein a felntt trsadalomban.
4. Az egymst kvet napok analgija

Az brenlt s alvs naponknti vltozsai a reinkarnci trvnyt tkrzik. Amint egyms utn kvetkeznek a
napok, gy kvetkeznek egyms utn a testet ltsek. me az analgik. Minden jszaka utn ugyanaz marad az
egynisg, minden j testet ltsben ugyanaz az egynisg. A kvetkez napon problminkat ott folytatjuk, ahol az
elz nap abbahagytuk. Kvetkez letnkben problmink megoldst ott folytatjuk, ahol elz letnkben
abbahagytuk. Egyik napon nem tudok megoldani egy problmt, szellemem alvskor a szfrban megvilgosodik, s
msnap reggel, ez tbbszr elfordul letnkben, megvan a megolds. Ebbl szrmazik a szlsmonds: aludjunk r
egyet. Ha az egyik let problmjt nem tudtam megoldani, hall utn a szfravilgban levonom a tanulsgokat s a
kvetkez testet ltsben simbban megy a megolds. Trvny fldi letnkben, ha az elz nap feladatait nem
oldottuk meg, a kvetkez napon kell megoldanunk. Szellemi trvny: ha az elz let feladatait nem oldottuk meg, a
kvetkez testet ltsben kell megoldanunk azokat. Ha az elz nap feladatait betltttk, msnapra nem marad
restancia (el nem vgzett munka). Ezltal knnyebb lesz a kvetkez nap feladatait betlteni. Ennek szellemi trvnye,
hogy ha a fldi letben megoldottuk feladatainkat, a kvetkez letre nem marad terhel restancia. St, ha elz napon
tbbet vgznk el, vagyis elre dolgozunk, a kvetkez napok sokkal boldogabbak, bkessgesebbek lesznek. Ha a
fldi letben tbbet vgznk el, mint amit mennyei Atynk szmunkra kitztt, szellemi fejldsnk
meghatvnyozdik s sokkal knnyebben tudjuk a vgtelen fejlds krisztusi parancst betlteni.
Csodlatos analgia: ami a Fldn hall, eltvozs, az a szfrkban szlets, megrkezs. Ami a Fldn szlets,
megrkezs, az a szfrkban eltvozs. Ami itt rm, ott bnat, ami itt bnat, ott rm. A megrkezs mindig rm,
akr a szfrkban vagyunk, akr testet lttt llapotban. Az eltvozs mindig bnat, akr testet lttt llapotban, akr a
szfrkban. Mint fent, gy lent. Az analgik csodlatosak. Mit tapasztalunk a fldi letben? A ht munkanapjaira
vasrnapok kvetkeznek, melyen kipihenjk a ht fradalmait s ert gyjtnk a kvetkez ht munkanapjaira.
Ugyangy vannak a testet ltsek sorozatban a kegyelem ltal beiktatott pihen testet ltsek, .n. vasrnapi testet
ltsek. Ilyenkor a kegyelem felfggeszti karmaterheinket, hogy megfelelen elkszlhessnk s ert gyjthessnk a
kvetkez testet ltsek nehz problminak megoldshoz. Sohasem tlhetek meg mst azrt, mert slyosabb
teherttel alatt van, mert sohasem tudhatom, hogy ebben a testet ltsemben, mit fggesztett fel a kegyelem
tehertteleimbl. Aki feladatait kimagaslan tlti be, mind nagyobb megbzatsokat kap a fldi letben. Ez is a
szellemi szfrkban uralkod fejlds isteni trvnybl vetl. A szellem, rk fejldse folyamn, mind nagyobb
megbzatsokat kap a mennyei Atytl. rszellem, nemzeti gniusz, gitest vezrl gniusz, naprendszer-vezrl
gniusz, vilgrendszervezrl gniusz. A fejlds vgtelen. Legyetek tkletesek, miknt mennyei Atytok
tkletes, - mondja a Hegyibeszd krisztusi parancsa.
5. A pnzgyi let analgija

Figyeljk meg a gazdasgi letet. Ha brkinek klcsnre van szksge s bankhoz kell fordulnia, a bank els
teendje, hogy megvizsglja a klcsnt kr hitelkpessgt. Van-e bankszer fedezete, amely garancit nyjt a
klcsn erejig. Ha nincs bankszer fedezetnk, akkor nincs klcsn, nem tudunk anyagi jltbe lendlni. Ez a kp az
anyagi letbl nem ms, mint levetls a szellemvilg letbl. Ha valakinek nincs bankszer lelki fedezete, mennyei
Atynk nem folyst neki szellemi vagyont, mert ezt a neki juttatand klcsnt nem jra fordtan, hanem bns
szenvedlyeire, amellyel nmagt is, msikat is, lelki katasztrfba sodorna. Nincs bonitsa (hitelkpessge). s a
szellemvilgban mi a bankszer fedezet? A szellemi bankszer fedezet amelyre klcsnt kaphatunk: a szeretet,
szellemi alzat, hit, egyenes lelksg, szeldsg, tisztaszvsg. Ha ezeknek bizonyos fokval rendelkeznk, kapunk
r szellemi klcsnt. Minl nagyobb a szellemi bankszer fedezetnk, minl magasabb fokon tudjuk betlteni a
szeretet kt fparancst - istenszeretet, felebarti szeretet -, annl hatalmasabb tovbbi szellemi klcsnt kaphatunk a
kegyelem ltal mennyei Atynktl. Azonosan a gazdasgi lettel, amely anyagi vetlete a szellemi igazsgoknak. Mint
lent, gy lent.
6. A munkanlklisg analgija
Azokban az orszgokban, amelyekben a munkanlklisg nagy mrtket lt, az anyagi nyomor elhatalmasodik. Az
als szfrkban, ahol nincs szellemi nmunklkods, szellemi nyomor az uralkod. A lerongyoldott, nyomorba jutott
emberekrl tudjuk, hogy ellensgei az llamfnek s a rend felforgatsra s erszakos megvltoztatsra trekszenek.
Ezeket a jelensgeket tapasztaljuk a lelki munkanlklieknl is. Aki lelkileg, szellemileg munkanlkli letet l, aki
teht nem dolgozik nmagn, az megmarad hibi kztt. Az ilyen lelkileg munktlan embernek rongyos lesz a lelki
ruhja, fellzad az uralkod llamf, Isten ellen. Igazsgtalannak tartja Isten orszgnak trvnyeit. A lelkileg
lerongyoldott szellem szintn a rend, az isteni jogrend felforgatsra trekszik. Mint tudjuk, az isteni jogrend a
szeretet betltse. Ahol az isteni jogrend a szeretet uralkodik, ott nincs munktlansg, ott nincs nyomor. A szeretet Krisztus szerint - folyton munklkodik.
7. A fldi gazdagsg analgija

Mit tapasztalunk a fizikai letben? Minl tbb anyagi rtke van valakinek, annl nagyobb anyagi jltben l. Ha
valaki anyagilag nincstelen, akkor anyagi nyomorba jut. Ez a helyzet a szfrkban is. Minl tbb szellemi rtke van
valakinek, annl nagyobb szellemi boldogsgban l. Mint fent, gy lent. A fldi viszonylatok teljesen azonosak a
szellemi viszonylatokkal. Onnan vetlnek. Nagyon figyeljk meg ezt az analgit. A fizikai arany, mely a fldi rtkek
alapja, kerlhet tzbe, vzbe, savakba, brmilyen krlmnyekbe, anyaga lland marad, mindig vltozatlan arany
marad. Ez a helyzet a szellemi fizeteszkzzel, a szellemi arannyal, amely a szeretet, hit szellemi alzat. Brkinl csak
akkor vlnak ezek a tulajdonsgok valban szellemi aranny, ha ugyangy viselkednek, mint a fizikai arany.
Kerljenek br a megprbltatsok tzbe, vizbe, savaiba, ha a hit, a szellemi alzat, a szeretet vltozatlan, fel nem
bonthat marad, akkor valdi szellemi arannyal rendelkeznk, amely a szellemhazban valdi rtknek bizonyul. Ha
azonban hitnk, szeretetnk a klnbz megprbltatsokban meginog, elvltozik, akkor mg nincs valdi szellemi
aranyunk. Szellemi aranyunk hamis, amely a szellemhzban rtktelen fizeteszkznek fog bizonyulni. me a fldi
gazdagsg fizikai trvnynek kozmikus erej szellemi analgija.
8. A vadsz s ksrt analgija

Szellemi vezetink llandan sugalmaznak bennnket a jra. Azonban llandan vannak krlttnk
alacsonyrend ksrt szellemek is. A ksrtk olyanok, mint a lesben ll vadszok. A lesben ll vadsz
szrevtlenl kzelti meg a vadat. Ilyen szrevtlen kzelsgben vannak hozznk a ksrtk. Amikor nem is
gondoljuk, lecsapnak rnk, hibinkon keresztl foglyul ejtenek bennnket. Ellenriznnk kell gondolatainkat s
vgyainkat, mert ezeken keresztl kzelt meg bennnket a ksrt. Kinek milyenek a lelke mlyn szunnyad vgyai,
olyanok a ksrti, kiknek hibi, vgyai hasonlk. Szigor nvizsglatra van szksgnk, mellyel minden
gondolatunkat meg kell vizsglnunk, mert a ksrtk gondolatainkon s vgyainkon keresztl lopjk be magukat a
legknnyebben. A gondolatok s vgyak olyanok, mint az erdben a cserksz utak, melyeken a vadsz szrevtlenl
tudja a vadat megkzelteni. A gondolatok s vgyak hatalmas erk. Ha ezek tisztk, igaz tra vezetik az embert. Ha
azonban zavarosak, elterelnek az igaz trl. Itt van a ksrtsek rtelme az isteni tervben. ltaluk mretnk meg - s
killva a prbt - felfel emelkednk, vagy eltallva nyiltl a mlybe zuhanunk. me a vadsz s a ksrt
analgijnak rtelme.
9. A szabadess analgija
Ez a csodlatos trvny jelen van mindennapi letnkben. Ha ezt a fizikai trvnyt szellemi analgijban
megrtjk, megrtjk letnk nehzsgeinek kegyelmi okt. A Szentrsbl tudjuk, hogy az ember mlyre bukott
szellem, akinek vgyai, szenvedlyei nem felfel, hanem lefel irnyulnak. A szabadess fizikai trvnye: a testek
lgres trben, vagyis ellenlls nlkli trben, a szabadess trvnye szerint, gyorsul sebessggel zuhannak lefel
mindaddig, amg ellenll kzegbe nem tkznek. A szellemi trvny, melybl ez a fizikai trvny vetl, a kvetkez:
a mlyre bukott, slyoss vlt szellem, az ember, knyelmes jltben, ellenlls nlkli krnyezetben, ahol durva
szenvedlyeit ellenlls nlkl kilheti, a szabadess trvnye szerint gyorsul sebessggel zuhan al a szellemi
mlybe, amg valamilyen ellenll kzegbe nem tkzik, amelyen sszezzza ugyan magt, de zuhansban megll.
Ha valakit a bn vonz s nincs valamilyen gtl krlmny az letben, amely t ebben megllthatn, akkor a
szabadess fizikai trvnye szerint zuhan al a szellemi melysgbe.
Az isteni kegyelem helyezi mindennapi letnkbe a nehzsgek gtl sziklit, hogy zuhansunkban meglltson s
irnyvltozsra knyszertsen. Ha ez az irnyvltozs megtrtnt s a szeretet kt fparancsnak (A szeretet kt
fparancsa: Szeresd a te Uradat, Istenedet teljes szvedbl s teljes lelkedbl s teljes elmdbl, - szeresd
felebartodat, mint tenmagadat. (Mt 22:37)) vonzskrbe kerlnk, ellenllhatatlan ervel emelkednk az rk
szellemi fejlds tjn. A szabadess trvnye a kvetkez fogalmazsban is ltalnos rvny fizikai trvny. Minden
magra hagyott test a Fld kzppontja fel, a Fld vonzskzpontja fel zuhan. Ennek szellemi analgija, amelybl
vetl, hogy aki megszaktja kapcsolatt mennyei Atyjval, az isteni szeretettel, annak szellemi lete olyan, mint a
magra hagyott test. Gyorsul sebessggel zuhan a szellemi mlysgek fel. Akit azonban a krisztusi igazsgok
ellenllhatatlanul vonzanak, akinek az igaz szeretet, az isteni szeretet a vonzskzpontja, az gyorsul sebessggel
emelkedik a mennyei szfrk fel.
10. A gyermeki lelklet analgija

Mt evangliuma 18:3-ban gy szl Krisztus:
Bizony mondom nektek, ha meg nem vltoztok s nem lesztek olyanok, mint
a kis gyermek, nem mentek be a mennyek orszgba.
A Szent Szellem ltal sugallt eredeti grg szveg kifejezse: to paidion=egszen kis gyermek. A knoni latin
fordts szvege: parvulus=egszen kis gyermek. (parvus=kicsi: parvulus=egsz kicsi) Ebben az evangliumi
szvegben letbevg analgit kzl az r, a legmlyebb szfrktl a mennyei szfrkig hatol rvnnyel. Ha azt
kutatjuk, hogy az r mirt alkalmazta analgiaknt ezt a hasonlatot, meg kell kzeltennk a gyermeki lelklet
lnyegt. Az egszen kis gyermek az, aki minden pillanatban rzi, hogy mindent szleitl kap, - telt, italt, ruhzatot,
lakst - minden ltfelttelt a szli szeretetnek ksznheti. Elgondolkodtat, hogy Krisztus nem elgszik meg azzal a
kijelentssel, hogy legyetek olyanok mint a gyermekek, hanem azt hangslyozza, hogy legyetek olyanok, mint az
egszen kis gyermek. A rgi magyar fordtsok az eredeti grg s a knoni latin szveget tkletesen fordtottk.
Azt mondtk: ha olyanok nem lesztek, mint a kisdedek. Azonban a kisded kifejezs a magyar nyelvbl kihalt. A
legjabb magyar fordtsok mr gy szlnak: ha olyanok nem lesztek, mint a gyermekek Ezzel a Szent Szellem ltal
sugallt eredeti szvegbl egy igen lnyeges elem elsikkad! Prbljuk azt kielemezni, hogy mirt? Hrom alaptpusa
van az emberi magatartsnak.
A felntt ember: aki nmagt nllan tartja el, egyltaln nem tart ignyt mr a szli segtsgre.
A serdl ifj: akit szlei tartanak el ugyan, de mr rzi, hogy kzeledik az id, amikor nmagt fenntartva nem
fog szli segtsgre szorulni.
Vgl a kis gyermek: aki szmra a leglbb valsg a szli szeretettl val fggs, akiben mg a gondolata sem
merl fel annak, hogy meg fogja szaktani kapcsolatt szleivel. Ez a szellemtpus az, aki az rk fejlds
alapfelttelt hordja magban, aki a mennyei Atyval, az rk let ktforrsval folyton fokozd intenzitssal tartja a
kapcsolatot. Tudja s rzi, hogy mindent, ami az rk fejlds tjn felfel viszi, mennyei Atyjtl kap. Errl a
lelkialkatrl szl az r. Bizony mondom nektek, ha nem lesztek olyanok, mint a kis gyermekek, nem mentek be a
mennyek orszgba. Ez az rk evolci, az rk tkleteseds egyetlen tja. Ez a gyermeki lelklet analgijnak
kozmikus tanulsga. Amint fent, gy lent trvny isteni vltozata.
11. A klfldi utazs analgija

Ha az ember idegen orszgba utazik, be kell szereznie annak az orszgnak a pnzt. Tudjuk, hogy ott ms pnz van
forgalomban, mint sajt haznkban. Ugyangy vagyunk a szellemhazval is, ahov minden embernek el kell utaznia,
ahol szintn ms pnz van forgalomban, mint a Fldn. Boldog ember az, aki j elre gyjteni kezdi azokat a
kincseket, amelyek ebben az orszgban, a mennyek orszgban rtkkel brnak. Erre figyelmeztet bennnket az r,
amikor azt mondja: Ne gyjtsetek magatoknak kincseket a Fldn, hanem gyjtsetek kincseket a mennyek orszgra.
(Mt 6:19-20) Ezzel az r arra figyelmeztet hogy kszljnk el arra az utazsra, a hallra, amely minden embernl
bekvetkezik s szerezznk magunknak pnzt abba az orszgba, ahol csak a mennyei kincsek brnak rtkkel. Azt is
tudjuk, hogy elutazsunk eltt tlevelet kell vltanunk. Tudjuk, ha valamilyen bncselekmnyt kvetett el valaki, nem
kap tlevelet, azt visszatartjk, amg gyt el nem intztk. Vagy aki egy llam trvnyes rendjre nzve
megbzhatatlan vagy veszlyes, annak nem adnak belpsi engedlyt az illet orszgba, gy van ez a szfrkban, a
szellemhzban is. Innen vetl. Aki fldi letben vtett a szeretet trvnye ellen, az nem kap belpsi engedlyt a
mennyek orszgba, tovbbra is a Fld lakja marad. Addig kell a Fldn testet ltenie, amg a szeretet ellen
elkvetett bneit jv nem tette. Ezrt mondja Krisztus a Hegyibeszdben, hogy: Ki nem jssz onnan t.i. a Fldrl amg meg nem fizetsz az utols fillrig. (Mt 5:26) Tudjuk, hogy a hatrllomson vmvizsglat van, ahol azokat a
kiadvnyokat, melyek az idegen orszgra srelmes igazsgokat tartalmaznak, nem engedik be.
gy van ez a szellemi letben is. Amg olyan fldi igazsgokat hordunk lelknkben, amelyek ellenkeznek a
mennyek orszgnak igazsgaival, pl.: amg csak magunkat szeretjk, csak sajt rdekeinket hajszoljuk - az ilyen fldi
igazsgok hordozit nem engedik be a mennyek orszgba. Ezrt mondja az r a Hegyibeszdben, hogy ha a mi
igazsgunk csak olyan, mint a farizeusok igazsga, akik szintn nzk, szeretetlenek, a sajt rdekeiket hajszolk,
semmikppen sem mehetnk be a mennyek orszgba. Ha az ember utazik, utazsa sorn gyakran lt vrromokat.
Ezek a romm lett vrak magas hegyre pltek. Tulajdonosaik azt hittk, hogy ezek rkk dacolni fognak az idvel.
Vajon mit jelkpeznek ezek a vrromok? Az emberi ggt, az emberi nzst! Az emberi gg szintn olyan, mint egy
magas hegyre plt vr, melynek tulajdonosa lenzi a vlgyben lak, vagy is az egyszer embereket. Aki szellemileg
ggs, nmagrl azt gondolja, hogy jobb msoknl, hogy felttlenl j ton jr. Azt hiszi, hogy miknt a hegyre
plt vr, kimagaslik lelki tulajdonsgaival az emberek kzl. Mi a sorsa ezeknek a vraknak? A romok mutatjk,
hogy a legersebben plt vr is romba dl. Mi a sorsa az emberi ggnek? Az emberi gg is elbb-utbb megtrik,
romm vlik. Amint az r mondja: Aki magt felmagasztalja, megalztatik. (Mt 23:12) Vgl az ember utazsai
sorn tallkozik gygyfrdkkel, hforrsokkal, ahol a betegek szzezrei nyernek gygyulst. Vajon mit jelkpeznek
ezek a Fld mlybl feltr hforrsok? A llek mlyn lv hforrst, a szeretetet. Aki mr szeretetnek
hforrsban nem csak nmagt, hanem msokat is frszteni kpes, annak a szeretete gygyt hforrs.
12. A fizikai lts analgija

Fizikai lts - szellemi lts, fizikai vaksg - szellemi vaksg. A fizikai jelensgek kozmikus ervel tkrzik a
szellemi trvnyeket. Stt szobban keresek valamit kptelen vagyok megtallni. Meggyjtom a villanyt azonnal
megtallom amit kerestem. A szellemi trvny, melybl ez a jelensg vetl a kvetkez. Egy szellemi problmra
keresem a megoldst. A nyugtalan lelkillapot szellemi sttjben kptelensg megtallnom, a bens ima
megvilgosodsban megtallom a megoldst. A fizikai vilgossg - fizikai sttsg a kvetkez pldban meg
ersebben tkrzi az analgia trvnyt. Ha a szobban tbben vagyunk s valaki egy pohr vizet kr tlem, knnyen
teljesteni tudom a krst. Gondoljuk, hogy nagy trsasgban vagyunk, egyiknk sincs otthon teht nem ismers a
laks. Leoltjuk a villanyt s most a sttben ezt az egyszer krst, hogy hozzak egy pohr vizet, kpleten vagyok
teljesteni anlkl, hogy btorokba ne botoljak, msokba ne tkzzek, msoknak fjdalmat s krokat ne okozzak.
Sttsgben egy pohr vizet se tudok hozni anlkl, hogy valakivel ssze ne tkzzek, valakinek krt ne okozzak, mg
akkor is, ha nem akarok krt okozni. Ha ezt arra a szellemi trvnyre vettem, ahonnan ez a jelensg vetl, a vilgos
szoba: a szellemi vilgossg llapota, stt szoba a szellemi sttsg llapota. Ha valaki a gg, hisg nzs
szeretetlensg szellemi sttsgben van, akr akarja akr nem minden mozdulatval krokat s szenvedseket okoz
mindazoknak, akikkel kapcsolatba kerl. Ezzel szemben hatsaiban csodlatos annak a magatartsa, aki szellemi
vilgossgban l.
13. A fizikai halls analgija

Fizikai halls - szellemi halls, fizikai sketsg - szellemi sketsg. Errl szl Krisztus midn ezt mondja: hallvn
nem hallanak. A halls analgia trvnyhez a falira analgijt hasznljuk fel. Ha lrma van a szobban, nem
hallom a falira ketyegst, pedig sznet nlkl ketyeg. Ha csend van a szobban, azonnal hallom a falira hangjt. Ha
lrma van a lelkemben, nem hallom lelkiismeretem hangjt. Ha bens csend van lelkemben, azonnal meghallom. A
lelkiismeret szava, Isten szava lelkemben llandan figyelmeztet, de csak akkor hallom meg, ha csend van bennem. A
bens csend lelkemben alapfelttele annak, hogy lelkiismeretem szavt meghallhassam. A csend alapfelttele annak,
hogy a szobban meghallhassam a falira ketyegst, pedig sznet nlkl szl. A tapasztalat mg arra is figyelmeztet,
hogy nem elg, hogy csend legyen, hanem figyelnem is kell r. Ez azt jelenti, hogy lelkiismeretem szavnak finomabb
rnyalatait, csak gy tudom lelkemben meghallani, ha a bens csend llapotban sszpontostva odafigyelek, hogy mit
mond nekem Isten szava, az Evanglium szava ebben vagy abban az lethelyzetben. Ha lelkemben nem bens csend,
hanem lrma van, a hibk, bnk, szenvedlyek lrmja lelkiismeretem szavt, Krisztus szavt nem hallhatom meg.
Ezekre mondja Krisztus hallvn nem hallanak.
14. Az autgyrts evolci analgija

Kvetkeztessnk vgl az emberi let jelensgeibl a szellemvilg mindentt val jelenltre. Az emberi szervezet
evolcijt az anyamhben, valamint a biolgiai szervezetek tbb millird ves evolcijt megksreljk
megvilgtani az autk analgijval. Hogy ezt a maga valsgban tlhessk, a szemllds klnleges mdjt kell
vlasztanunk. Kpzeljk el, hogy egy idegen gitest laki a Fldre jnnek a fldi let tanulmnyozsra, akiknek lt
berendezse csak a szilrd fm, acl, beton szerkezeteket kpes szlelni. A lazbb molekulris szerkezeteket, pldul
az emberi testet mr nem, s ennek szlelsre mszereik sincsenek. Mi sem szleljk a szellemlnyeket a lgkri
szfrban, pedig ezek pp oly valsgok mint mi. Ezeknek az idegen gitestrl jtt kutatknak meghkkent
tudomnyos megllaptsokat kell tennik, melyek pontosan ugyanolyan szint tudomnyos megllaptsok, mint az
anyagelv emberi tudomny megllaptsai. Kezdjk meg ebbl a szempontbl a fldi analgia kutatst. Ez a
tudomnyos expedci egy autgyrat tesz vizsglat trgyv. k nem ltjk a gyr mkdst irnyt s gpeket
kezel gondolkod lnyeket, embereket, csak a gyr plett, csarnokait, helyisgeit s gpeit, valamint a gyrkapun
beml klnbz anyagokat, melyek a gpek fel kzelednek, a gpeken csodlatos mkds aut lnyekk
szervezdnek. Hangslyozom, ez a tudomnyos kutatcsoport csak a gyrat s munkadarabjait kpes szlelni! A gyr
funkciit irnyt, programoz, gondolkod lnyeket, embereket nem. Az irnyt szellemet nem, csak az anyagot. A
gyr kijratnl, ahol a ksz autk kifutnak, csodlatos tudomnyos megllaptst kell tennik. k az aut volnjnl
l, gondolkod lnyt nem ltjk.
Azt ltjk, hogy az aut, ez a rendkvl okos biolgiai lny az utck forgatagban csodlatosan kzlekedik,
szemeivel, lmpival minden akadlyt szlel, s mszertblja: agya, az aut sszes funkciit bmulatosan irnytja.
Ez a tudomnyos expedci anyagelven gondolkodik. Meg kell llaptania, hogy a gyr egy gigantikus anyamh,
melyben naponkint tbb szz biolgiai lny, tbb szz gondolkodsra kpes aut lny szletik. Ha ez a tudomnyos
expedci tbb klnbz autgyrat vizsgl meg, megllapthatja, hogy mindegyik autgyr fajra jellemz,
klnbz aut lnyeket szl. Ezek a megllaptsok a maguk szintjn ugyanolyan tudomnyos megllaptsok, mint
az emberi tudomny megllaptsai. k igazat mondanak, mert mindegyik autgyr valban a r jellemz auttpust
gyrtja. A gyrtst irnyt, programoz, gondolkod lnyeket nem ltjk s nem is tudjk elkpzelni, ami elttnk
vitathatatlan valsg s aki ktsgbe vonn, gyengeelmjnek mondannk, hogy egy gyr anyaghalmazot irnyt
szellem nlkl mkdik, mert a gyr szellemi irnyts nlkl szerintnk elkpzelhetetlen. Az anyamhben minden
ember alkotta gyrnl szzezerszer differenciltabb gyrts folyik, isteni erej trvnyeknek engedelmeskedve. A
szellem irnyt jelenlte itt parancsolan szksgszerbb, mintegy gyr irnytsnl. Egyik amerikai biolgiai
kutatintzet megllaptotta, hogy az indul 1 sejtbe, a zigtba beprogramozott 1 milli informcicsomag lersa
600.000 oldalas mvet ignyelne!
Ezzel keveset is mondott a kutat intzet mert az 1 milli informcibl 1 lapra 2 informci-csomag lersnak
kellene rfrnie a maga sszes bonyolult egyedi sszefggseivel egytt, amely kozmikus ervel van bekdolva az
indul 1 sejtbe, amelyet az emberi szervezet 30 billi sejtje tveds nlkl vesz t s tveds nlkl ad tovbb a
szervezetnkben percenknt 180 milli j szlet sejtnek! Szervezetnkben szletsnktl hallunkig, percenknt 180
milliszor milli, vagyis percenkint 180 billi informci tvedhetetlen tadsa s tvtele trtnik, minden percben 5
millird emberben azonosan! Az emberi szervezet minden egyes sejtjben, a maga teljessgben benne van az 1 milli
informcicsomag, tveds nlkl. Mg nagyobb dbbenettel tlt el minket az a krlmny, hogy minden sejtben az 1
milli informci egy rsze kozmikus ervel le van blokkolva, hogy csak az a 100.000 informci rvnyeslhessen,
amely az illet szerv ptshez szksges. Az emberi tudomny kptelen ezt elkpzelni. Nem megalkotni, hanem mg
elkpzelni is kptelen! Az anyamhben minden ember alkotta gyrnl szzezerszer differenciltabb, grandizus
programozs folyik. A szellem irnyt jelenlte parancsolan szksgszerbb, mint egy gyr szellemi irnytsnl.
Az isteni trvnyek, melyek alapjn a szervezetek ptse millird anyamh gyrtcsarnokban trtnik, az emberisg
sszes gyrnak irnytst messze fellmlja. Isteni valsg a mindentt jelen val mennyei Atya s a szellemvilg
irnyt jelenlte a Fld minden pontjn, akr van errl tudomsunk, akr nem, akr elfogadjuk ennek valsgt akr
nem. Az sem mrvad elttnk, ha egy idegen gitest laki azt lltank, hogy egy gyr irnytshoz gondolkod lny
nem szksges.
Az sem mrvad, ha aki azt lltja, hogy az emberi trvnyeket fellml isteni trvnyek irnytshoz
gondolkod lny nem szksges. A vgtelen blcsessg trvnyek betltik az egsz vilgegyetemet, a szellemvilg
jelen van az egsz vilgegyetemben. A fizikai vilgban tapasztalt jelensgek, a szellemvilg mindentt val jelenltre
hvjk fel figyelmnket. Nzzk meg ennek az idegen gitestrl jtt expedcinak kristlytiszta logikval felptett
tovbbi tudomnyos megllaptsait. k az aut evolcijt a Fldn szz v ta figyelik, k a fejldst irnyt
embereket nem ltjk, csak az autkat s gyrakat szlelik, ltjk azt, hogy az evolci folyamn a gyengbb, kisebb
sebessg, tkletlenebb szerkezet autk fokozatosan kihalnak s fokozatosan a mind nagyobb sebessg, jobb
szerkezet autk szaporodnak el. A viszontagsgokat jobban br, az aerodinamikai trvnyeknek jobban megfelel
autk veszik t az uralmat a Fldn. A kivlaszts s fejlds darwini trvnynek megfelelen. k pontosan gy
fogalmaznak, mint az emberi tudomny, a biolgiai szervezetek fejldsre vonatkozan. Mi sem szleljk a biolgiai
szervezetek fejldst irnyt szellemi gniuszokat csak az pl szervezeteket s az anyamh gyrtcsarnokait
ltjuk. k sem szlelik az autk fejldst irnyt embereket, csak az pl autkat s a gyrtcsarnokokat. Mi azt
mondjuk, hogy a programozs kozmikus csodival llunk szemben, melyet a biolgiai szervezetek fejldsnl ltunk.
k sz szerint ugyanezt mondjk, hogy a programozs kozmikus csodival llnak szemben, melyet az autk
fejldsnl ltnak. Az anyagelv emberi tudomny azt mondja, hogy az evolci kozmikus erej trvnyeit a
biolgiai szervezetek nmagukban hordjk, mely semmifle szellemi irnytst nem ignyel. Ezt mondja az anyagelv
emberi tudomny.
k sz szerint ugyanezt mondjk, hogy az evolci kozmikus erej trvnyeit az autk biolgiai szervezetet
nmagukban hordjk, mely semmifle szellemi irnytst nem ignyel. Az emberi tudomny azt mondja, semmi
szksg arra, hogy szellemi gniuszok kdoljk be a biolgiai szervezetekbe a fejlds programjt. Arra sincs szksg,
mondja a tudomny, hogy rtelmes lnyek folyamatosan ellenrizzk e bekdolt pontok terv szerinti megvalsulst.
Azt mondja az anyagelv tudomny, hogy a sejtek nmagukban hordjk a fejlds trvnyeinek rvnyeslst. Nem
szleljk rzkszerveinkkel s tkletlen mszereinkkel a szellemi gniuszokat kijelentjk, hogy nem lteznek. k
ugyanazt mondjk. Semmi szksg arra, hogy gondolkod lnyek kdoljk be az autba annak fejlesztsi programjt.
Az autk nmagukban hordjk az aut fejldsnek trvnyeit. Nincs szksg, mondjk, gondolkod lnyekre az aut
fejldsnek irnytshoz. Minthogy k minket nem szlelnek, teht mi nem is tudjuk kzlni velk, hogy lltsuk
tarthatatlan. Az isteni trvny szerint a Fld vezrl gniuszai sem kzlhetik az emberisggel annak az lltsnak
tarthatatlansgt, hogy a vak anyag szli az isteni blcsessg trvnyeket, s a vak anyag biztostja az isteni
trvnyek fensges uralmt az egsz vilgegyetemben. A vgtelen blcsessg trvnyek betltik az egsz
vilgegyetemet, teht a szellemvilg jelen van az egsz vilgegyetemben. A fizikai vilgban tapasztalt jelensgek a
szellemvilg mindentt val jelenltre hvjk fel figyelmnket.
*
Vgigksrtk az analgia trvny tizenngy stcijt. Alapelvnk az volt, hogy minden fizikai trvny szellemi
trvny vetlete a fizikai skon. Ebbl kiindulva az emberi let jelensgeit kutattuk s tmnk vgn bizonyoss vlt
elttnk, hogy az emberi let jelensgei mind analgik, melyek a szellemvilg trvnyeit tkrzik. A szellem rk
evolcijnak kozmikus tjt trjk elnk, amint fent, gy lent trvny isteni rvnyt az emberi let minden terletn.
KARCSONY NNEPKRE
Az emberisg hrom legnagyobb nnepe, a Szenthromsg hrmas nnepkre: Karcsony - Hsvt - Pnksd. A
hrmas nnepkr: az isteni szeretet lehajlsa az isteni elvektl elhajolt messze szmkivetsbe szakadt tkozl fi - az
emberisg fel.
Karcsony:
A mennyei Atya vgtelen kegyelme, az isteni szeretetbl kiszakadt fldi szellemlginak, Fit az isteni szeretetet
adja, aki rtnk almerl a kozmosz, a buks legmlyebb pontjra, a homlyba borult fldi szellemlgihoz, hogy a
hazafel vezet ton vilgt fklya legyen.
Hsvt:
A Fi, a Megvlt Isteni Szeretet nnepe. A fldi szellemlgi megtisztulsrt nmagt felldoz isteni szeretet
nnepe.
Pnksd:
A Szent Szellem, a vezrl szellemi hierarchia nnepe, aki a krisztusi erkkel megvilgostja, megersti s vezrli
a mlyre bukott fldi szellemlgit a hazafel vezet, az isteni llapotok fel vezet megvilgosods tjn.
A hrmas nnepkr mennyei szzata az nnepkrkben venknt jra megismtldik, mert a kozmosz mlyre
zuhant fldi szellemlgi emlkezete annyira elhomlyosult, a dics mlt tudatunkban, annyira homlyba borult, hogy
hossz vezredeken t jra megismtld nnepkrk hazahv szzata szksges, hogy egyms utn, egynenknt
ennek tudatra bredjnk s elhatrozzuk, hogy elindulunk a hazafel vezet ton.
Az s karcsony rk nnepkre
Emelkedjnk Jnos evangliumval az s Karcsony rk misztriumhoz.
Kezdetben volt az ige.
(Jnos 1:1)
Az ige testt ln s mikztnk lakozott.
(Jnos 1:14)
gy szerette Isten e vilgot, hogy egyszltt fit adta.
(Jnos 3:16)
Hogy mindaz aki benne hisz - el ne vesszen:
hanem rk lete legyen.
(Jnos 3:16)
Amit a vgtelen isteni szeretet rktl fogva elhatrozott, az 2000 v eltt az idben megvalsult. Isten vgtelen
szeretete lehajolt az emberisghez, a Megvlt Isteni Szeretet testet lttt a Fldn.
A vilgossg a sttsgben vilgtott,
de a sttsg ezt fl nem fogta.
(Jnos 1:5)
Az emberisg nem vett tudomst a Megvlt Isteni Szeretet megszletsrl. Az emberisg mlyen aludt
ntudatlan alvsban s sejtelme sem volt arrl, hogy tulajdonkppen mi is trtnt ezen az jszakn az s karcsony
szent misztriumban. Az Evanglium szerint az egsz emberisgbl csak kt embertpus vett tudomst a Megvlt
Isteni Szeretet megszletsrl. Az egyszer tiszta szv psztorok s a blcsek. Az Evanglium szimbolikja szerint
ez azt jelenti, hogy csak ez a kt embertpus kpes felismerni a Megvlt Igazsgot, a Megvlt Szeretetet: a tiszta
szv hv ember s a blcs.
Az Evanglium szerint a tiszta szv egyszer ember mg a blccsel szemben is elnyben van. A Megvlt Szeretet
a psztoroknak egszen kzelkben volt. A mezrl csak be kellett mennik Betlehembe s az angyalok vezrletvel
azonnal rtalltak. A napkeleti blcseknek hossz, fradsgos utakat, hatalmas tvolsgokat kellett bejrniuk, mg
vgre elrkeztek a Megvlt Isteni Igazsghoz. Ez a kp azt szimbolizlja, hogy a tiszta szv hv ember fejldsi tja
minden tpus kztt a legrvidebb. Problmit nem kompliklja, tiszta szvvel hallgat a lelkben megnyilatkoz
angyali szzatra s fejldsi tja nylt, egyenes, rvid. A Megvlt Szeretet kzel fekszik hozz, szvben knnyen
megszletik. A blcs, a valban blcs ember is megtallja ugyan, de tja mr nem ilyen rvid. Az igazsgok, az
elmletek hatalmas tjait jrja be, amg vgre rakad a Megvlt Isteni Szeretetre. Amikor kigyullad benne a bens
szem, a szellemi szem ragyog csillagfnye s rakad ennek irnytsval a Megvlt Isteni Szeretetre.
Szomor a mlyre bukott fldi szellemlgi szellemi homlya, midn kt evanglium: Mt s Lukcs (Mt 6:22,
Lukcs 11:34) evangliumai ellenre (s ebben sajnlatosan megegyeznek az sszes egyhzak s okkult felfogsok) az
gboltozaton keresi s termszetesen nem tallhatja meg azt a csillagot, amely a napkeleti blcseket a Megvlt Isteni
Szeretet szletsnek szellemi fnyznhez vezette. Mt evanglium 6. fejezete - a Hegyibeszd - s Lukcs
evanglium 11. fejezete vilgosan szlnak arrl, hogy a bens szellemi szem ragyog csillagfnye, mely ha mkdik
az emberben, az ember lnyt fnnyel rasztja el. Tvedhetetlenl vezeti a blccs vlt tudatot a Megvlt Isteni
Szeretet rk igazsga fel, ha ez az inkarncik s elmletek hatalmas birodalmain keresztl vezet kozmikus
vndorlsokba kerl is. Figyeljk meg Mt evangliumnak szvegt
s a csillag tovbb vezette ket,
mg megllt a hz fltt, ahol a gyermek volt.
(Mt 2:9)
Itt minden ktsget kizran kiderlt, hogy nem valami gitest a csillagos gen, hanem a bens szem csillagfnye
vezette ket, mert nevetsges arra gondolni, hogy egy csillag az gen megllhat egy hz fltt. Egy csillag llhat egy
kontinens fltt, de nem egy hz fltt. Az egyhzak s okkult felfogsok mg ma is ilyen irnyban kutatnak. Az
Evanglium bizonysga szerint csak az egyszer tiszta szv hvnek s a blcsnek nyilatkoztathat ki a Megvlt
Szeretet megszletse. Az emberisg zme pedig alussza mly, ntudatlan lmt s semmirl sem sejt semmit. Az
egyszersg az alfa: a kezdet A. Az alfa a grg abc kezdete, a blcsessg az omega: A vg . Az omega a grg abc
vge. A blcs egyszersge: az alfa s omega. A, .
Egyszer is, blcs is, a kezdet s vg egytt. Az isteniv vls szimbluma. Tkletesek az Evanglium
szimblumai. Eltrbe kerl kt gondolat, az egyik a psztorokra, msik a blcsekre vonatkozik. A psztorokra
vonatkoz gondolat Lukcs evangliuma szerint: a psztorok, akikhez az angyali zenet szlt, nyjukat riztk az
jszakban. Az Evanglium szerint azok llnak a krisztusi igazsg megszletsnek kzelben, akik gondolataik nyjt
rzik, gondozzk, psztorkodjk, akik nem engedik bens rtkeiket elbitangolni, elszledni. A blcsekre vonatkoz
gondolat: a blcsek tvolrl jutnak el a jszolhoz, a rejtett isteni igazsghoz, de kzben vigyzatlan tudakozdsukkal
felingerlik a Herdesben lappang vadllatot s elidzik a betlehemi tmeg-gyermekgyilkossgot. Az igazsg
kutatsnl vigyznunk kell szavainkra s cselekedeteinkre s nem szabad igazgyngyeinket az arra nem rett
avatatlanok eltt feltrnunk. Ezt tettk a blcsek Herdesnl. A Hegyibeszd szimbolikja szerint:
Ne adjtok a szent dolgot ebeknek s
ne vesstek gyngyeiteket a sertsek el,
nehogy eltapodjk azokat s megfordulvn
szttpjnek benneteket.
(Mt 7:6)
Ahogy Herdes gyermekgyilkossgnl trtnt s a megszlet isteni szeretetnek az eltaposs hallveszlye ell el
kellett meneklnie Egyiptomba.
Tanulsg a napkeleti blcsekkel kapcsolatban: amikor lelkkben elhalvnyult a bens szem csillagfnye,
krdezskdnik kellett s ez vlt tragdiv vigyzatlansguk miatt. Ennek szellemi tanulsga a kvetkez: ha az
igazsg keresse kzben, (ezt kerestk a napkeleti blcsek) elhalvnyul lelknkben a bens szellemi szem
csillagfnye, veszlyeket rejt szmunkra ha rossz irnyban rdekldnk, mert az ellentt hallra sebezheti
lelknkben a most megszlet gyenge krisztusi igazsgot. A bens szem vilgossgnak, a Hegyibeszd krisztusi
igazsgainak mindig fnylenik kell lelknkben.
A vilgegyetemet ltet krisztusi elvek misztriuma

A Karcsony misztriumban megszlet Megvlt szimbolizlja azt az rk igazsgot, hogy mindnyjunk
lelkben meg kell szletnie Krisztusnak, a Megvlt Szeretetnek. Vajon mirt kell bennnk, gondolatainkban,
rzseinkben, cselekedeteinkben megszletnie a krisztusi szeretetnek?
Azrt mert az nmagt felldoz szeretet melyet a Megvlt az Evangliumban az emberisggel kzlt, az
egsz vilgegyetemet ltet, az egsz vilgegyetemet fenntart rk igazsg. Ennek elfogadsval vagy elvetsvel
ll vagy bukik az egsz vilgegyetemben ltez sszes szellemlny sorsa. lljon brki a vilgegyetem brmely
pontjn, ha a krisztusi szeretet elvvel azonosul, lnye mrhetetlenl kiteljesl. Ha a krisztusi szeretet elvvel
ellenttbe kerl, nmagt lefokozva sszezsugorodik. A krisztusi elvek, az evangliumi igazsgok, az ldozatos
cselekv szeretet az egyetlen szellemi rtk, melyet letnkben megvalstani letbevgan fontos, mert szellemi
jvnk, rk letnk alakulsa fgg tle. Egyedl a legmagasabb rend elvekkel, a krisztusi elvekkel val azonosuls
tesz bennnket alkalmass az rk letben a mind magasabb rend, Isten ltal kitztt diadalmas szellemi feladatok
betltsre. Aki nem azonosul az evangliumi elvekkel, a szeretet elvvel, azt az Isteni Szeretet, mint alkalmatlant nem
illesztheti be vgtelenl nagyszabs terveibe, nem ruhzhatja fel hatalmas szellemi erkkel, mert a maga s msok
krra hasznln. Az Isteni Szeretet knytelen azokat a szenvedsek tzbe almenteni, hogy a szellemi salak
kighessen bellk s a magasrend erk s llapotok birtoklsra alkalmass vlhassanak. Elbb vagy utbb, de
mindnyjunknak t kell lnie a Karcsony-misztriumt. Mindnyjunk lelkben meg kell szletnie a Megvlt
elveinek, a Megvlt Szeretetnek.
Karcsony evangliumi szimblumainak misztriuma

Csodlatos, hogy az Evanglium minden esemnye - szellemi szimblum.
1. szimblum
A Megvltt szletsekor befogad istll s jszol annak szimbluma, hogy az emberi llek, mieltt benne
Krisztus, a krisztusi igazsgok megszletnek, szellemi szemekkel nzve mg csak istll, melyben mg csak
alsbbrend sztneink, mint barmok lnek bennnk s ezek veszik krl a kegyelem hatsra lelknkben megszlet
Megvltt amint ez, - mint az isteni igazsg szimbluma - a jszolnl volt. Azonban nem akrmilyen istllban
szletik meg Krisztus. Csak abban, melyet Mria s Jzsef elksztett s befogadsra alkalmasnak tart. Melyben
sztneink, a ragadoz vadllat llapotbl talakultak szeld, jmbor llapott, pontosan olyann, melyet az
evangliumi jszolnl tapasztalunk, amely gy mr el van ksztve Krisztus megszletshez. Gondoljunk itt az
evangliumi jszolra, mely Mria s Jzsef elksztsvel vlt arra mltv, hogy Krisztus, mint gyenge csecsem
benne megszlethessk.
2. szimblum
Nem elg, ha bennnk megszletik Krisztus, mint gyenge csecsem. Krisztusnak, a krisztusi igazsgoknak fel kell
nvekednik, meg kell ersdnik bennnk. Ez csak gy lehetsges, ha soha nem engedjk lelknkben Krisztust, a
krisztusi igazsgokat elaludni, mert ekkor jnnek a lelki viharok, melyek lelki, szellemi katasztrfba sodornak. Ennek
kozmikus szimbluma a Szentrsbl a kvetkez:
Amint Jzus beszllt a hajba, kvettk tantvnyai.
pedig elaludt a hajban.
Nagy vihar keletkezett s a hajt elbortottk a hullmok.
Tantvnyai felkeltettk t, mondvn: Uram,
szabadts meg minket, elvesznk.
gy szlt hozzjuk Jzus:Mit fltek, kicsinyhitek.
Ekkor parancsolt a szeleknek s a tengereknek,
s nagy csendessg ln.
(Mt 8:23-26)
Ebbl a parabolbl sugrz szellemi szimblum a kvetkez:
Amg alacsonyrend tulajdonsgainknak lnk, vagyis amg Krisztus mg csak alszik lelknk mlyn, addig lelki
viharok hullmain hnykoldunk. Amint felbresztjk lelknkben az Urat s engedjk az igazsgait uralkodni
gondolatainkban, rzseinkben, cselekedeteinkben, csodlatos csendet, bkt teremt lelknkben.
3. szimblum
A Messis testet ltsekor a Messis szletsi helyt krnyez mezk psztoraiban valsznleg az emberisg nagy
szellemi vezeti inkarnltak. Krisna, Buddha, Zoroaszter, Lao Ce, Mzes, Jeremis, Assisi Szent Ferenc, Schweitzer
Albert, Gandhi, Jogananda, Terza anya s msok. Akik mind a legtbb psztor, Krisztus gi sugrzsa alatt tantottak,
akr tudtak errl, akr nem. k voltak a legmltbbak, hogy Krisztus testet ltsekor, a Messis szletsnek
kzvetlen krnyezett adjk, a szellemi misztrium tkletes betltsvel, psztorknt. Akiknek szellemi tekintete eltt
a Messis megszletsekor megnylt az g s az angyali karok ujjongst s a mennyei szfrk zenjt szellemi s
fizikai szemeikkel boldogan lttk s hallottk. Boldogan mentek a Messis szletsi helynek, a betlehemi jszolnak
szellemi fnyzne fel hdolni s bizonysgot tenni a megszlet Megvltnak.
4. szimblum
Trtnelmi tny, hogy Betlehem a mesterek vrosa volt. Akik hivatsukban mesterekk vltak, telepedtek le
Betlehemben. Az Evanglium isteni szimbolikja szerint a trtnelem nagy szellemi tanti, vagyis a psztorkodsban
mesterek tltttk be azt a kozmikus szimblumot hogy a legfbb psztor, a Messis szletsekor k psztorkodtak a
Betlehemet krnyez mezkn, gy adtak kzvetlen szellemi krnyezetet a megszlet Megvltnak, a legfbb
Psztornak.
5. szimblum
Az Evanglium tovbbi szimbluma: Krisztus megszletsekor Herdes tmeges gyermekgyilkossga. Rendkvl
fontos szimblum. Amikor bennem megszletik a krisztusi igazsg, az nfelldoz szeretet, ms szlet igazsgoknak
meg kell bennem halniuk. Bennnk llandan szletnek igazsgok, rossz igazsgok, igazsgtredk kisdedek.
Ezeknek meg kell halniuk, midn megszletik bennnk a krisztusi igazsg. Dbbenetes, hogyan tkrzik a szellemi
trvnyeket az Evanglium esemnyei.
Vajon, melyek azok az igazsgok, amelyeknek Karcsony misztriumban meg kell szletnik bennem?
Azok a krisztusi elvek, melyek az egsz vilgegyetemet hordozzk, s amelyeknek bennem is meg kell szletnik,
ha a hallbl az letre, a szellemi jszakbl a fnyl vilgossgra akarok jutni.
1. Krisztus - Az rk szeretet, az rk - ldozatos szeretet
lett adta rettnk, hogy bennnket megvlt szeretetvel a hallbl az rk letre vigyen. Ennek a szeretetnek,
az ldozatos szeretetnek kell megszletnie bennem!
2. Krisztus - Az rk igazsg
n arra szlettem s azrt jttem a vilgra - mondja Krisztus -, hogy bizonysgot legyek az igazsgrl. (Jn. 18:37)
Az igazsgnak, az, rk igazsgnak kell megszletnie bennem!
3. Krisztus - Az rk vilgossg
n vagyok a vilg vilgossga - mondja Krisztus. Aki engem kvet nem jr sttsgben, hanem v lesz az rk
let vilgossga. Ennek a szellemi vilgossgnak kell megszletnie bennem!
4. Krisztus - A szeldsg s alzat
Tanuljtok meg, hogy n szeld s alzatos szv vagyok. A szeldsgnek s alzatnak kell megszletnie bennem!
5. Krisztus - Az egyeneslelksg s gerincessg
Minden krlmnyek kztt igazat mond, hamissg nlkl val. Ha kell, az igazsgot megvallja, hazugsgot
sohasem mond. Az egyeneslelksgnek, a felttlen igazmondsnak kell megszletnie bennem!
6. Krisztus - Az rk bke
Bkt adok nektek, nem gy adom, miknt a vilg adja. Az n bkmet adom, melyet a vilg el nem vehet. Ennek a
bknek, az r bkjnek, a megrendthetetlen bknek kell megszletnie bennem! Ez azt jelenti, hogy ha a bkmet
valami elveheti, akkor nem a krisztusi bke l bennem. A helytelen bibliafordtsok gy szlnak, hogy: boldogok a
bkessgre trekvk, a bkessgesek. A knoni latin szvegben ez ll, hogy pacificus - bkt teremt. A pacificus, a
pacem facere - bkt teremteni - sszettelbl szrmazik, akik bkt teremtenek nmagukban s nmaguk krl. A
nyolc boldogsg hierarchijban ez a hetedik boldogsg, mely csak akkor kvetkezhetik be, ha az elz hatot mr
betltttk. Ez nem a bkessg jmbor haja, hanem krisztusi ervel teltett bkt teremts, amely egyedl kpes
elhordozni a nyolcadik boldogsgot, az ldztetst az isteni igazsgrt.
7. Krisztus - A feltmads s az let
n vagyok a feltmads s az let. (Jnos 11:25) - mondja Krisztus. Aki nbennem hisz, mg ha meg is halt, lni
fog. (11:25) s mindaz aki l s nbennem hisz, nem hal meg soha, mindrkk. (11:28) Ennek az rk feltmadsnak
kell megszletnie bennem!
8. Befejezsl: Krisztus - Az rk let ktforrsa
Aki abbl a vzbl iszik, melyet n adok neki - mondja Krisztus -, soha tbb nem szomjazik meg, mindrkk.
Hanem a vz, az rk letre szl vzforrs lesz benne. Ennek az s tisztasg vzforrsnak kell megszletnie bennem!
A szeretet megszletse bennnk Pl apostol, Kempis Tams,

Assisi Szent Ferenc iminak misztriumban
Igyunk ebbl az rk letre szkell, stisztasg forrsbl! Engedjk az Evanglium fnyl, letet ad elveit
magukba sugrozni!
Karcsony! A szellemi mlysgbe zuhant fldi szellemlgin megknyrl Isteni Szeretet nnepe. lljon itt Pl
Apostol I. Korintusi levelbl a szeretet kozmikus meghatrozst.
Szljak br embereknek vagy angyaloknak nyelvn,
ha szeretet nincs bennem, csak zeng rc vagyok,
vagy peng cimbalom.
Legyen br prftl tehetsgem,
ismerjem br az sszes titkokat s minden tudomnyt,
legyen akkora a hitem, hogy hegyeket mozgassak,
ha szeretet nincs bennem - semmi sem vagyok.
Osszam el br egsz vagyonomat a szegnyeknek,
vessem oda testemet, hogy elgessenek,
ha szeretet nincs bennem, mit sem hasznl.
A szeretet trelmes, nem fltkeny,
nem cselekszik rosszat.
A szeretet nem nagyravgy, nem keresi a magt,
nem gerjed haragra, nem gondol rosszat.
A szeretet egytt rl az igazsggal,
mindent eltr, mindent elvisel.
A prftlsok vget rnek, a nyelvek, megsznnek,
a tudomny elenyszik, a szeretet soha meg nem sznik.
Most tkr ltal homlyban ltunk,
akkor pedig sznrl sznre.
(1Kor 13:1-12)
Nzzk meg a szeretet bnt old-bont hatalmnak msik csodlatos himnuszt, melyet Kempis Tams Krisztus
kvetse cm munkjbl lltottak ssze.
Nagy dolog a szeretet. Valban nagy j, mely egyedl knnyt minden terhet, s egyarnt elvisel minden terhet, s
egyarnt elvisel minden egyenetlent.
A szeretet futvn fut, rl, szalad s fel nem tartztathat. Mindent elhagy, hogy mindent elnyerjen.
A szeretet nem ismer hatrt, hanem minden md felett buzgn lngol.
A szeretet terhet nem rez, fradsgot nem szenved, tbbre vllalkozik mintsem elbrn.
A szeretet lehetetlensget nem ismer, mert azt lltja, hogy mindenhez van ereje.
A szeretet vigyz. Szunnyadvn nem alszik, elfradvn meg nem bgyad, szorongattatvn meg nem szorul, flvn
nem retteg, hanem mint az g fklya felverdik s brtan tmegy mindenen.
(Harmadik knyv - Az istenszeretet csodlatos hatsa II.)
Vgl hallgassuk meg Assisi Szent Ferencet, aki imjban tkletesen kifejezte az isteni szeretet s a krisztusi bke
bennnk val megszletsnek s fldi letnkben val megvalsulsnak legbensbb lnyegt.
Uram, tgy engem a te bkd eszkzv!
Add, hogy ahol gyllet tombol, oda a szeretetet vigyem.
Ahol a bn uralkodik, oda a megbocstst vigyem.
Ahol a viszly szertehz, oda az egysget vigyem.
Ahol a ktsg ttovzik, oda hitet vigyem.
Ahol a hamissg kgyzik, oda az igazsgot vigyem.
Ahol a remnytelensg csggeszt, oda a bizalmat vigyem.
Ahol szomorsg fojtogat, oda az rmet vigyem.
Ahol a sttsg rmt, oda a vilgossgot vigyem.
Uram, tgy engem a te bkd eszkzv!
Karcsony rk jelentsge
A Fld kozmikus ritmusban jra s jra elrkeznk Karcsony misztriumhoz. Az emberisg hrmas nnepkre,
a Szenthromsg hazahv szzata, a mlyre bukott fldi szellemlgi, az emberisg szellemi bresztsre s
visszavezrlsre a mennyei szfrkba, az elhagyott atyai hajlkba. Adja az r, hogy t tudjuk lni Karcsony
misztriumt, hogy az rk szeretet megszlethessk bennnk, letnk vilgt fklyja legyen. Hiszen ez
mindnyjunk legjobban felfogott rdeke, mert a krisztusi elvek elfogadsval vagy elvetsvel ll vagy bukik rk
letnk, rk letem irnya. Hogy rk szellemi letem felfel vagy lefel veszi-e irnyt. Az irny dbbenetesen
fontos. Mert lljon brki a vilgegyetem brmely pontjn, ha a krisztusi szeretet elvvel azonosul, lnye a
vilgegyetemben kiteljesl. Ha azonban a szeretet elvvel ellenttbe kerl, szellemi homlyba kerl, nmagt
lefokozva sszezsugorodik. nmagam dntk sorsom, rk letem irnyvonala fltt, azzal hogy engedem-e
magamban megszletni a krisztusi elvet, a szeretet elvt, a cselekv szeretet elvt. Fldi letem cljt tvesztette, ha
nem tud bennem megszletni Krisztus. Ez Karcsony rk jelentsge. Szent goston nyomn elmondhatjuk
Karcsony legmlyebb misztriumt:
Mily hatalmas vagy - szeretet. Te hoztad le Istent az gbl. Az isteni szeretet emberr lett, hogy a mlyre bukott
szellem, az ember, istenn legyen. Jnos evangliumban Krisztus szavai gy szlnak
Istenek vagytok.
(Jn. 10:34)
s az rs fel nem bomolhatik. (Jnos 10:35) - mondja Krisztus. Hogy a szellem jszakjbl jra isteniv
vlhassunk: ez Karcsony rk misztriuma.
HSVT NNEPKRE
Hsvt nnepe
Hsvt a megvlt isteni szeretet nnepe. Ksreljk meg pr gondolattal megkzelteni a megvlts kozmikus
fogalmt.
A Fld bukott szellemseregek helye, akik kegyelemknt kapjk jra fejldsre a fldi letsorozatokat. Az
emberisg vmillik sorn, bukottsga miatt llandan nti magbl az alacsonyrend hatsokat, amelyek fokozatosan
mind thatolhatatlanabb vl karmaszvedket vontak az egsz Fld kr Az emberisg gonosz elvei kibocstsval
a vilgot, mint risi lendtkereket mind nagyobb gyorsulssal kezdte az ellentt irnyba forgatni. A trtnelem
folyamn hatalmas kldttek, prftk megksreltk ezt a gigszi lendtkereket meglltani, de erejk kevsnek
bizonyult. Egszen ms hatalomnak, a Messisnak, Krisztusnak kellett testet ltenie, hogy ennek a lendternek
vgzetes forgst ellenkez irnyba, a fejlds irnyba forgassa. A Kozmoszt hrom isteni princpium tartja
egyenslyban: az Isteni Blcsessg, az Isteni Szeretet s az Isteni Er. Az Isteni Blcsessg eltt rktl fogva vilgos
volt, hogy a gonoszt az els alaptulajdonsg, a tuds, az ismeretek kzlsvel megjavtani nem lehet. rktl fogva
vilgos volt, hogy a gonoszt, a harmadik aspektussal, a vgtelen Isteni Ervel leigzni lehet ugyan, de jobb tenni
nem. Isten nem leigzni, hanem jobb tenni, megvltani akarta az emberisget. Krisztus, midn megvltsunkra testbe
ltztt, isteni erit nmagbl kirestette, hogy a gonosz kzel frhessen hozz. Az Isteni Szeretet bellt a gonosz
elv kells kzepbe, ennek a gigszi lendtkerknek a forgsban.
Az Isteni Szeretet odahelyezte magt a lendtkerk klli kz. Az r teste, ebben az irtzatos erhatsban
sszeroppant, de a lendtkerk megllt. A megvlts tnye folytn a krhozati szfrktl a mennyei szfrkig risi
hasads tmadt. A Fld mlybe, a krhozatba sllyedt szellemek millirdjai, az r szeretetldozata folytn olddnak a
krhozat mlybl, s a testet ltsek kegyelmi sorozatn t emelkednek a dics szellemllapotok fel. Ez az oldds a
krhozat mlybl a mai napig folyamatosan tart. Ezrt ltszik gy, mintha a krisztusi megvlts nem rte volna el a
cljt, azaz az emberisg erklcsi sznvonala 2000 v ta nem vltozott. Ez azrt van, mert akik a megvlts kegyelmi
erit felhasznljk, a mennyei szfrkba tvoznak s helykre lpnek a krhozat geolgiai szfribl llandan oldd
szellemlgik, akik a megvlts hatsra megkapjk a testet ltsek kegyelmi sorozatt. Az ezredfordulra mr hat
millird ember lesz a Fldn. A Krisztusi megvlts a fldi szellemlgi rszre kozmikus fordulatot hozott. A magas
mennyei szfrk Krisztus szeretetldozatnak hatsra nyltak meg a mlyre bukott szellemek fel. A Megvltsig a
fels szfrkba emelkeds nem volt lehetsges. A fldi szellemlgi ltal termelt krhozatos kvetkezmnyek
gyrrendszerben az egsz Fld vergdtt. Az r szeretetldozatval ezt az egsz vilgkarma szvedket felhastotta,
s a szfrktl a Fld mlyig hatol rst ttt rajta. Az letet ad krisztusi erk llandan mlenek a mennyei
magassgokbl, elrasztjk a mlyre bukott emberisget s visznek mindeneket az egyetemes fejlds fel. Ez Hsvt,
a megvlts kozmikus jelentsge.
A megvlts legnagyobb zenei szimbluma:

Bach: Jnos passija
Zenei kutatsaimbl az a gondolat bontakozott ki, hogy az emberisg legnagyobb zeneszerzi nem msok, mint az
emberisg nagy kldttei, prfti. A legihletettebb mveik, melyeket az emberisg mint legnagyobb zenemveket tart
szmon, a Szent Szellem ltal sugallt Zenei szentrs.
Mieltt a Jnos passit tlnnk keressk meg Bach helyt az emberisg zenjben. Bach s Beethoven az
emberisg kt legnagyobb zenei gniusza. A legfbb szellemi trvny, a kt fparancs zenei evanglistja. Midn
Krisztust megkrdeztk, hogy mi a legfbb trvny, ezt vlaszolta: Szeresd Istent mindenekfelett s szeresd
felebartodat, mint nmagodat s hozztette az r: E kt parancsolaton fgg az egsz trvny s a prftk (Mt 22
37:39-40). Vagyis minden, az egsz univerzum. lljon brki, a vilgegyetem brmely pontjn, ha a szeretet kt
fparancst betlti, a vilgegyetemben mrhetetlenl kiteljesl, Pl apostol szerint - dicssgrl dicssgre emelkedik.
lljon brki a vilgegyetem brmely pontjn, ha a kt fparancsnak ellenll, alzuhan a szellemi mlybe,
jelentktelenn zsugorodik. A szeretet kt fparancsnak betltse az emberisg szellemi fejldsnek alapfelttele.
Bach az els fparancs zenei gniusza. Egsz letmvvel, legmagasabb fokon, az emberisg Istenhez emelst
szolglja. Beethoven a msodik fparancs zenei gniusza. Egsz letmvvel, legmagasabb fokon, az emberisg
ujjong egyestst szolglja. Bach letmvn bell kt f mve: a Jnos passi s a H-moll mise az I. fparancs zenei
evangliuma. A Jnos passi az els fparancs els ffzisa. Az Isteni Szeretet Krisztusban lehajol az emberisghez.
Az els fparancs msodik ffzisa a H-moll mise. A kegyelem befogadsval, az emberisg felemelkedse Istenhez.
Az els fparancs els ffzist, az Isteni Szeretet lehajlst lhetjk t a Jnos passi kozmikus lmnyben. A passi
azrt kapta a Jnos passi nevet, mert Bach a passi zenei katedrlist a Jnos evanglium szvegre ptette fel. A
passiban a megvlts tengelyben ll dvzt krl a mennyei szfrktl a stni elvig csoportosulnak s
kavarognak a kozmikus erk. A kzppontban ll Krisztus megrendthetetlen, nmagt szeretetbl, gi alzattal
felldoz isteni lnye. a megrendthetetlen isteni bke, a kozmikus esemnyek krltte zajlanak s kavarognak. A
passi folyamn drmaian bontakozik ki elttnk a mindnyjunkban l stni elv meg-megjul ostroma, az nmagt
felldoz isteni elv, a szeretet ellen. Mg vgl a golgotajrssal s kereszthalllal, a krhozatos erk sszevegylnek
az nmagt felldoz isteni szeretet erivel. Az isteni szeretetldozat s megvlts folytn az evolci tjra trt
emberisg s az sszes szfrk, a megvlts erivel indulnak a fejlds tjra. Mint a passiban, gy minden
emberben kzdenek egymssal a stt s fehr erk.
Minden bukott lnyben lejtszdik a krisztusi fehr erk golgotajrsa s keresztre fesztse. Csodlatos
szimblum: ha a passi folyamn Krisztus hangja brmikor megszlal, minden hangszer elhallgat. Az r hangja
mellett csak az orgona hangja zeng. A lelkek kirlyt, Krisztust mindig a hangszerek kirlya, az orgona ksri, ms
hangszer nem mlt r. A kt fparancs s dualitsnak szimblumaknt az egsz passiban csodlatos dualits zeng.
A fldi esemnyek s az gi szfrk lland prbeszde. A megvlts fldi esemnyeinek s az gi szfrk
egyttrzsnek dulis vltakozsa. g s Fld prbeszde az egsz passit kozmikusan vgig ksri. Mly
szimblum. Az gi szfrk korljai homofon zene, egy dallamot szolgl zene. Egy akarat, megegyezs Isten
akaratval. Az ellentt krusai polifon zene, tbb dallamot szolgl zene. Tbb akarat, eltrs Isten akarattl. A
passi zenei formi csodlatosan fejezik ki a szellemi trvnyeket. Csodlatos, hogy a kt legnagyobb zenei alkots,
mely az emberisgnek adatott a H-moll mise s a Jnos passi, a megvlts keresztjnek vizulis szimblumt
sugrozzk az emberisgnek. A Jnos passi ttelei a megvlts golgotai keresztjnek alakjt rajzoljk ki. A golgotai
keresztnek ngy szfrja van. A fejfa, a kereszt fels szra, a kereszt kzp szra s a kereszt als szra. Bach
gy csoportostja a passi 68 ttelt, hogy azok a megvlts golgotai keresztjt, a golgotai kereszt ngy szfrjt
fensgesen kirajzoljk. A passi els ttele az isteni invokci, a megvlts keresztjnek gi szfrja, az gi fejfa. Az
isteni invokciban a szfrk dicstve zengik: Krisztus g s Fld kirlya. A passi keresztjnek fels szra, fels
szfrja: az Isteni Szeretet sszetkzse azokkal, akik t hirdetik. Az Isteni Szeretet sszetkzse a papsggal. A
papsg ldzi, a papsg elfogja, a papsg vallatja az Isteni Szeretetet. A passi keresztjnek kzp szra, kzp
szfrja: az Isteni Szeretet sszetkzse azokkal, akik t tagadjk. sszetkzse a vilggal. Az Isteni Szeretet alveti
magt a vilgtl val gytrtetsnek. A passi keresztjnek als szra, als szfrja: az Isteni Szeretet legnagyobb
ldozata. Az Isteni Szeretet alveti magt a hall trvnynek. Hrom szintre oszlik:
1. szint: az Isteni Szeretet szenvedsei a kereszten s kereszthalla.
2. szint: az Isteni Szeretet alszll a poklokra az anyag legmlyebb rgiiba. Az isteni ldozat a fejldst a
geolgiai szfrkban is megindtja.
3. szint: az emberisg felemelkedik a megvlts erivel.
A passi vgs rtelme a kvetkezkppen fogalmazhat meg:
A vgtelen Isteni Szeretet a buks fl hajolva Kegyelemm alakul, melyet a gonosz elv a gytrelem keresztjv
forml. Az Isteni Szeretet pedig a megvlts keresztjv transzforml.
J. S.BACH: JNOS PASSI

Az els fparancs els ffzisa:
Az Isteni Szeretet lehajol az emberisghez
A vgtelen Isteni Szeretet a bukott emberisghez lehajolva kegyelemm alakul, melyet a gonosz elv a gytrelem
keresztjv forml. Az Isteni Szeretet pedig a megvlts keresztjv transzforml. A passi a legmagasabb
transzcendens szellemi tartalom s legmagasabb homofon s polifon zenei tartalom bens egysge. A passi a
megvlts keresztjnek gbe nyl szellemi katedrlisa.
A Jnos passi az emberisghez lehajl isteni szeretet szimbluma. Az els fparancs els fzisa. A vgtelen Isteni
Szeretet Krisztusban lehajol a mlyre bukott fldi szellemlgihoz. Bach kozmikus ervel gy csoportostja a passi
68 ttelt, hogy azok a megvlts keresztjt fensgesen kirajzoljk. A passi tteleibl kibontakoz kereszt: a golgotai
kereszt analgija.
Bach: Jnos passi tteleinek elemzse

1. ttel: Krus
A megvlts keresztjnek gi szfrjban vagyunk. A szfrk zenje. Krisztus gi hatalmnak dicstse zeng a
szfrkban. Elszr a zenekar benssgesen hozza, majd amikor az nekkar belp, az sszes szfrk s mennyei karok
zengve dicstik az g kirlyt - Krisztust. A fensges nyitny fuga formja szimbolizlja, hogy a mennyei karok s
sszes szfrk egyms utn kapcsoldnak be az gi kirly - Krisztus - dicstsbe.
2. ttel: Evanglista s Jzus
A megvlts esemnyei a Fldn megindulnak. Jzus tantvnyaival a Gecsemn kertbe megy. Jds pedig
fegyveresekkel s papi szolgkkal elfogatsra indul. A hivatalos papsg ldzbe veszi az isteni prftt. Jzus krdi:
Kit kerestek?
3. ttel: Krus
Jds embereinek vlasza: A nzreti Jzust!
Jzus vlasza: n vagyok! Amint Jzus mondja: n vagyok, a vlasz kozmikus erejtl fldre esnek a fegyveresek.
5. ttel: Krus
A fegyveresek vlasza: A nzreti Jzust!
A lelkek kirlyt: Jzust, mindig a hangszerek kirlya az orgona ksri. Az idtlen rk bke szl mind Krisztus
hangjbl - mind az orgonbl.
7. ttel: Korl
A mennyei karokban zeng az gi szzat: az isteni szeretet elindult az ldozat tjra, hogy felldozza magt az
emberisgrt. Az gi szfrk tiszta homofon zenje. Az isteni akarattal val tkletes egysg. Az egsz passi
folyamn csodlatos lesz az gi homofon egyakarat - s az ellentt krusainak polifon - klnakarat szimbluma
A tantvnyok Krisztus vdelmre kelnek. Pter kirntja kardjt - s levgja a szolga flt. Jzus szava Pterhez:
Tedd hvelybe kardodat! Ne igyam-e meg a kelyhet, melyet Atym nyjt? jra halljuk a krisztusi rk bke vgtelen
nyugalmt - a hangszerek kirlytl - az orgontl ksrve.
9. ttel: Korl
A mennyei szfrk zengik: Legyen meg Isten akarata! Az isteni szeretet nmagt felldozsa. A tiszta homofon gi
zene: egyakarat Isten akaratval.
10. ttel: Evanglista
Jzust, az isteni szeretetet megktzik, s elhurcoljk Anns fpaphoz.
11. ttel: Alt ria
Megrendlve zeng a szfrkban a mly isteni szimblum dallama. Jzus engedi magt megktzni, hogy mi
bneink ktelkbl szabadulhassunk.
Jzust megktzve Anns fpap el hurcoljk. Jnos s Pter kveti Jzust. A kt tantvny kveti az elhurcolt
Mestert.
13. ttel: Szoprn ria
A llek megrendt fogadalma, hogy kveti a Mestert, s knyrg ennek betltshez errt s isteni segtsgrt.
Nemcsak Pter lelkben zeng a fogadalom, hogy kveti a Mestert, hanem mindnyjunk lelkben s amint ltni fogjuk,
amikor jn a ksrtsek vihara, elbukunk.
A tantvnyok utna lopakodnak Krisztusnak a fpapi udvarba. Irtzatos atmoszfra li meg a tjat. A stn
hatalma szabadjra van engedve, hogy mg a legigazabbakat is megrendthesse. Ptert ennek hatalma lenygzi. Pter
els tagadsa. Nem vagyok a tantvnya! A fpap vallatni kezdi Jzust tanairl s tantvnyairl. Jzus vlasza: n
minden idben nyltan beszltem a vilgban s a templomokban. Halljuk ezt a megrendthetetlen krisztusi bkt.
Semmit sem szltam titokban. Most valami irtzatos trtnik. A stni elv arcul veri az isteni elvet. A szolga arcul veri
Jzust, mondvn: gy vlaszolsz a fpapnak? Jzus vlasza: Ha rosszul szltam bizonytsd be. Ha nem, mirt tsz
engem? Az egsz passi folyamn semmi sem rendti meg ezt a krisztusi bkt.
15. ttel: Korl
A mennyei szfrk megrendlse Krisztus - az isteni elv arcul versre.
Anns fpap sszektzve tkldi Jzust Kaifs fpaphoz.
17. ttel: Krus
Az ellentt stt mgikus erivel tagadsra ksrti Ptert, s erit gyengti. Nem vagy a tantvnya, nem vagy a
tantvnya - folyton ezt sugrozza Pter fel.
18. ttel: Evanglista s Pter
Az ellentt stt erinek hatsra Pter msodszor s harmadszor is megtagadja Krisztust. Ekkor megszlal a
kakas, ekkor emlkszik Pter Jzus szavra. Mieltt a kakas megszlal - hromszor tagadsz meg engem... Pter
megrz srsa.
19. ttel: Tenor ria
A megrendlt bukott llek mly bnata, midn rdbben, hogy buksval megtagadta a benne l Krisztust. Mi is
megrendlnk, amikor rdbbennk, hogy megtagadtuk a bennnk l Krisztust. Megrz Pter jajong fjdalma.
20. ttel: Korl
A mennyei szfrk zenje. Ha brki megtagadja az isteni elvet - Krisztus rtekint - s felbred benne a mly
bnbnat.
21. ttel: Korl
A szfrk zengik a megrendt igazsgot. Krisztus, az isteni szepltelen tisztasg, tolvajknt elfogatott, hamisan
megvdoltatott.
22. ttel: Evanglista s Piltus
Most tlpnk a megvlts keresztjnek kzp szfrjba. A papsg tadja tovbbi meghurcolsra az isteni
szeretetet a vilgi hatsgnak. Kaifs tadja Jzust Piltusnak. Piltus krdi: Mi a vd Jzus ellen?
23. ttel: Krus
A papsgtl felkorbcsolt tmeg Krisztust gonosztevnek blyegzi. Ismt halljuk azt a fekete mgival teltett
fgt, amely most Piltust tmadja s ingatja. Mint valami lavina, gy mlik most ez a fekete mgival teltett fga
Piltusra.
Piltus el akarja hrtani a beavatkozs felelssgt.
25. ttel: Krus
A papsg nem akarja bevrezni kezt Krisztus meglsvel, ezrt Piltust knyszerti erre a felkorbcsolt tmeg
lenygz hatalmval. Stt, mgikus erkkel teltett flelmes fga.
26. ttel: Evanglista, Piltus s Jzus
Piltus a tmeg megflemlt hatsra megkezdi Jzus vallatst. Piltus krdi: Te vagy Jda kirlya? Jzus
vlasza: Az n orszgom nem e vilgbl val.
27. ttel: Korl
A mennyei szfrk megdbbenve szemllik a megvlts fldi esemnyeit. jra halljuk az isteni akarattal eggy vlt
homofon gi zent.
Piltus krdi: Kirly vagy? Jzus vlasza: n azrt szlettem, hogy bizonysgot tegyek az igazsgrl. Aki az
igazsgbl val, hallgat az n szmra. Piltus mondja a tmegnek: n nem tallok bnt benne. Kit akartok, hogy
elbocsssak Barabbst - a gyilkost - vagy a kirlyotokat?
29. ttel: Krus
A tmeg vak dhe Krisztus hallt kveteli.
A megflemltett Piltus Jzust megostoroztatja. Az ostorozs dbbenete.
31. ttel: Basszus ria
A llek legmlyebb fjdalma Jzus, az isteni szeretet megostorozsa miatt.
32. ttel: Tenor ria
A llek ismtelt megrendlt bnata, jajong fjdalma Krisztus vrz szenvedsei lttn.
Jzus tviskoronzsa. Az isteni elv kignyolsa. Bborkpenyt adnak r.
34. ttel: Krus
A mennyei szfrk megdbbenve szemllik a meggyalzott Krisztust, az g kirlyt. Az egyetlen eset a passi
folyamn, melyben a mennyei szfrk homofnija felbomlik, s dbbenetkben polifon zengenek, midn az isteni
elvet meggyalzva ltjk.

Jzus arcul veretse. Piltus ismt kijelenti: n nem tallok bnt benne. Piltus kivezeti a tviskoronzott Jzust a
tmeg el. Piltus gy szl: me az ember!
36. ttel: Krus
A fpapsg s a tmeg a vrz isteni elv hallt kveteli. Fesztsd meg! Fekete mgival teltett flelmetes fga. Az
egsz fga annak mgikus ismtlse: Fesztsd meg! Fesztsd meg!
Piltus vlasza: Fesztstek ti meg! n nem tallok bnt benne!
38. ttel: Krus
A tmeg vlasza: Isten fiv tette magt meg kell halnia! Lavinaszeren indul, stt erekkel teltett fga. Isten
fiv tette magt meg kell halnia!
39. ttel: Evanglista, Piltus s Jzus
Piltus - a vilgi hatalom - megdbben, faggatja Jzust: Honnan jtt? Azonban Jzus nem vlaszol. Nem
vlaszolsz? Nem tudod, hogy hatalmam van tged eltlni vagy elbocstani? Jzus vlasza: Nem volna hatalmad, ha
fellrl nem adatott volna. Nagyobb bne van annak, aki kezedbe adott engem. jra ezt a megrendthetetlen krisztusi
bkt halljuk a legmegdbbentbb helyzetekben is. Ettl kezdve Piltus azon volt hogy Jzust elbocsssa.
40. ttel: Korl
A mennyei szfrk bizonysga Isten firl. Brtnd ltal jtt a mi szellemi szabadsgunk. Ha nem jssz
szolgasgba, szolgasgunk rk maradt volna.
41. s 42. ttel: Evanglista s krus
A bukott elv megksrti a hatalmt flt Piltust. Ha elbocstod, bevdolunk, hogy a csszr ellensge vagy. Piltus
a csszr helytartja volt. jra azt a fekete mgival teltett lavinaszer fgt halljuk, amely Piltust llandan ingatja.
Ha elbocstod, a csszr ellensge vagy. Most ezt szegzi az ellentt Piltus fel. Fojtott feszltsggel teltett mgia
Piltus fel.
Piltus jra kivezeti a tmeg el Jzust. Piltus bemutatja a bukott elvnek a vrz isteni elvet. me a kirlyotok!
44. ttel: Krus
A tmeg ismtelt vltse: El vele, fesztsd meg! Megint ez a flelmetes fekete mgival teltett fga. Piltus
kptelen ennek ellenllni. Az egsz fga annak mgikus ismtlse: El vele, fesztsd meg!
Piltus megdbbenve krdezi: A kirlyotokat fesztsem meg? A fpapsg vlasza: Neknk nem kirlyunk az isteni
elv (Krisztus). Van csszrunk.
A vilgi hatalmt flt Piltus eltli Jzust s tadja a tmegnek s fpapsgnak megfesztsre. Jzus elindul a
Golgotra.
48. ttel: Basszus ria s krus
Golgotajrs. A tantvnyok s a szfrk dbbenetes, szvszaggat fjdalma. Az isteni elvet a stni elv viszi a
Golgotra. Az egsz emberisg tragdija van ebbe a ttelbe belesrtve. Minden ember keresztre feszti nmagban az
isteni elvet. A ttel kzben a mly szfrk dbrgst halljuk, amint a messisi ldozat erire a geolgiai szfrk a
mlyben meginognak, s a szellemlgik a szellem jszakjbl feloldst nyernek. Az egsz passi tengelypontja.
Minden ember egyni tragdija benne feszl a ttelben.
A keresztre feszts. Piltus tblt ttet a keresztfra: Nzreti Jzus, Jda kirlya!
50. ttel: Krus
Az ellentt elv felhborodott tiltakozsa. Krisztus nem az kirlya.
Piltus vlasza: Amit rtam, megrtam!
52. ttel: Korl
A mennyei szfrk himnusza: Neved s kereszted ragyog minden idben!
tlpnk a megvlts keresztjnek als szfrjba. Az isteni szeretet legnagyobb fjdalmai kvetkeznek. A
krisztusi rksg sorsa a Fldn: ruhit felosztjk a katonk, az egyhzak felosztjk a krisztusi tant. Ez Krisztus els
nagy prftikus szenvedse a kereszten.
54. ttel: Krus
Krisztus msodik prftikus szenvedse a keresztfn. Vessnk sorsot kntsre. Az egyhzak versengsnek
jvbelt szimbluma. Mly szimblum: fugato forma. A keresztfn vrz Krisztus prftikusan ltja, hogyan
versengenek kveti - az egyhzak. Mindegyik azt lltja, hogy a varratlan knts, a teljes krisztusi tan az kezben
van. Megdbbent zenei szimblum: fugato. Szektk sokasga verseng a krisztusi hagyatk teljessgrt. Mindegyik
azt lltja, hogy a teljes krisztusi tan az kezben van s egyik sem birtokolja a teljessget. Dbbenetes szellemi
szimblum a fugato forma.

Az rs beteljesedett. Felosztottk ruhit, sorsot vetettek kntsre. Mly szimblum: az isteni elv kveti, a
Szzanya, Jnos s Magdolna a kereszt alatt. Ez Krisztus tovbbi prftikus szenvedse. Az isteni elv kveti mindig
kereszt alatt lesznek. A kereszten fgg Megvlt most desanyjhoz s Jnoshoz szl: me a te fiad - me a te anyd!
E szavaival Jnosban - a tantvnyban - az egsz emberisget a Szzanya fiv, a Szzanyt az egsz emberisg
anyjv teszi.
56. ttel: Korl
A mennyei szfrk himnusza az nfelldoz isteni szeretet szemllsekor. Csodlatos a mennyei szfrk gi
homofnija az egyakarat Isten akaratval.
Krisztus utols percei a keresztfn. Jzus szava: Szomjhozom. Jzus utols szava: Elvgeztetett.
58. ttel: Alt ria
A mly gyszba borult Szzanya fjdalma isteni fia halln. A stni elv keresztre fesztette az isteni elvet. A ht
trrel tvert szv. Ennl a fjdalomnl nem volt nagyobb fjdalom, mert ha valaki tudta, akkor volt az, hogy Jzus a
szepltelen tisztasg. Hiszen hordozta mhben - szlte meg - s nevelte fel. A ht trrel tvert szv. Most pr
pillanatra megnylnak a szfrk a Szzanya eltt. Ujjongs. Jda hse - Krisztus - hallval gyzelmet aratott a stni
elv fltt. Ujjongs a Szzanya lelkben, most mindent teljes valsgban lt. A mennyek krpitjai jra bezrulnak.
Visszahulls a mly kozmikus fjdalomba. Elvgeztetett.
Krisztus lehajtvn lejt, meghalt.
60. ttel: Szoprn, alt, basszus ria krussal
Az emberisg s a szfrk mly megrendlse, a megvlt isteni ldozat kozmikus tlsvel. Krisztus l minden
idben s mindeneket felemel.
Az isteni ldozat, a megvlts, az evolcit minden skon megindtja. A templomkrpit ketthasad, a fld
megremeg, a sziklk sztszakadnak, a srok megnylnak, a holtak feltmadnak.
62. ttel: Tenor ria
Az emberi llek is megrendl.
63. ttel: Szoprn ria
Az isteni ldozat a megvlts cljt elrte. A bnbnat megindul a llekben.
Az ellentt elv kveteli a meglt isteni elv csontjainak sszetrst hogy az igazsg hallban biztos legyen.
Krisztus csontjait azonban nem trik meg.
65. ttel: Korl
A mennyei szfrk himnusza. A Megvlt erinek segtsgvel a bnt a jvben elkerlhetjk.
Jzus tantvnyai elkrik az isteni holttestet, leveszik a keresztrl s eltemetik.
67/a. ttel: Zenekar
Az isteni ldozat folytn a poklok mindenkiben bezrulnak, a mennyek megnylnak, s az emberisg a megvlts
krisztusi erivel elri a krisztusi bkt.
67/b. ttel: Zenekar krussal
Az emberisg Krisztus srjnl ll, s knyrg a krisztusi bkrt.
68. ttel: A passi zr korlja
A megvltott s megtisztult emberisg s a mennyei szfrk himnusznak gi harmnija. Nincs tbb kln
akarat. Zeng a tiszta homofon gi zene. Az emberisg akarata eggy vlt az isteni akarattal. A megvlts cljt elrte.
Elszr a llek benssgvel halljuk ezt az egybehangzst. Majd fensgesen zeng az emberisg s a mennyei szfrk
gi harmnija. Az uni misztika megvalsulsa az egsz gitestre vonatkozan.
PNKSD NNEPKRE
Pnksd misztriuma az Evangliumban
Mt, Mrk, Lukcs s Jnos evangliumban, mind a ngy evangliumban gy szl Keresztel Jnos a tmeghez:
n vzzel keresztelek, de aki utnam jn - itt Krisztusra utal - Szent Szellemmel s tzzel keresztel. Az Apostolok
cselekedetei I. fejezetben ezt olvassuk Pnksdrl:
Halla utn az r negyven napon t
megjelent tantvnyainak.
Egyik alkalommal meghagyta nekik,
hogy ne tvozzanak el Jeruzslembl,
hanem vrjanak az Atya gretre,
mert Jnos vzzel keresztelt, ti azonban
Szent Szellemmel fogtok megkereszteltetni.
Veszitek majd a rtok lejv Szent Szellem erejt.
(Ap.csel 1:5-8)
Pnksd a Szent Szellem tzkeresztsge. Idzzk az Apostolok cselekedetei 2. fejezetnek 1. verst:
Midn pedig elrkezett a Pnksd napja mindnyjan egytt voltak.
A Fldel krlvev lgkrben vannak a szellemi szfrk. Az alacsonyabb lgkrben a purgatriumi szfrk, a
magasabb lgkrben a mennyei szfrk. Folytatva az Apostolok cselekedetei msodik fejezett:
s hirtelen az gbl rkez
szellem hangja betlttte a hzat, ahol ltek.
(Ap.csel. 2:2)
A coelum jelentse: menny, lgkr, g. Meglep az evangliumi fordtk ferdtse. A spiritus -t, melynek
jelentse szellem, szlnek fordtjk. (A szl=ventus) A sonus-t, melynek jelentse hang, zgsnak fordtjk, s lett a
szellem hangjbl - a szl zgsa. Ezzel teljesen felismerhetetlenn vlt az evangliumi szveg rtelme. A szveg igaz
rtelmbl a szellem hangjbl lett egy tvtra terel fogalom, a szl zgsa.
s hirtelen az gbl rkez
szellem hangja betlttte a hzat, ahol ltek.
Majd sztoszl tz nyelvek jelentek meg s
leereszkedtek mindegyikkre.
(Ap.csel 2:2-3)
Errl szlt Keresztel Jnos:
n vzzel keresztelek, de ti szellemmel s
tzzel fogtok megkereszteltetni.
Ekkor mindnyjan beleltek Szent Szellemmel s
klnbz nyelveket kezdtek beszlni,
(Ap.csel 2:4)
Mindentt a szellem szt helyes hasznlni, nem a llek kifejezst, mert az eredeti grg szveg pnema - szellem
s nem pszch - llek. A knoni latin fordts pedig spiritus = szellem s nem anima = llek. Az eurpai nyelvekben a
fordts helyesen mindentt szellem s nem llek.
A nmetben: Heiliger Geist s nem Seele.
Az angolban: Holy Ghost s nem soul.
A franciban: Saint Esprit s nem ame.
Az olaszban: Spirito Santo s nem anima.
A spanyolban: Espiritu Santo s nem animo.
Egyedl a magyar fordts helytelen, szomor kivtel.

A helyes fordts gy hangzik:
Ekkor mindnyjan beteltek Szent Szellemmel s
klnbz nyelveken kezdtek beszlni,
Amikor ez a hang (vox) hallatszott,
tmeg verdtt ssze a hz krl s megzavarodott.
(Ap.csel 2:5)
Itt is kdstenek, homlyba burkolnak a fordtk. A vox szt (vox-hang-sz), amely a megnyilatkoz szellem
szavt, hangjt jelenti, (mindnyjan ismerjk a vox humana - emberi hang kifejezst) ismt zgssal fordtjk. Helyes
fordtsban:
Amikor ez a hang hallatszott,
tmeg verdtt ssze a hz krl s
megzavarodott, mert mindenki sajt nyelvn
hallotta beszlni ket.
me, ezek akik beszlnek galileaiak,
Hogyan halljuk mgis mindegyiknk
sajt nyelvnket?
(Ap.csel. 2:6-8)
Mi prtusok, mdek, elamitk, mezopotmiaiak,
judeaiak, kappadciaiak, pontusiak, frigiaiak,
pamfiliaiak, egyiptomiak, lbiaiak, rmaiak, krtaiak s arabok,
- a Rmai Birodalom npei halljuk, hogy a mi nyelvnkn hirdetik. Isten nagy tetteit.
(Ap.csel. 2:9-11)
Annak ellenre, hogy tizenngy nyelvet beszl emberek hallgattk ket, mindenki megrtette szavaik rtelmt, gy
szl az Apostolok cselekedetei 2. fejezete Pnksdrl. Csak azt nem rtem, hogyan lehetne a szl zgst tizenngy
nyelven megrteni? Az rtelemzavar fordtsok megoldhatatlan fogalomzavarba sodorjk azokat, akik a Szentrst
kzbe veszik. Egyetlen megolds az evangliumi szveg eredeti rtelmt hen alkalmazni.
Pnksd az emberisg egyetemes elveinek kutatsban

vszzadokkal Krisztus eltt a grg szellemlgi isteni beavatsban megkapta a grg betk szmrtkeit. A
grg betk misztikus szmrtkei vszzadokkal Krisztus eltt vrtk a Messis inkarncijt. Az idk teljessgben
testet lt, kozmoszunk vezrl gniusza: Jzus. Nevben hordozva az isteni szmtrvny 888-as szmt. letem
egyik f munkaterlete a Szem Szellem ltal az emberisg rszre adatott egyetemes elvek kutatsa. A Szent Szellem
ltal adatott egyetemes elvek kutatsa sorn kiderlt, hogy a Fld minden szellemcsoportja, kultrkre s korszaka
Krisztus gi sugrzsa alatt megkapta a maga isteni tpllkt, egyetemes elveit. Az emberisg rszre adatott e
legmagasabb rend elvekkel az emberisg nylegyenes fejldsi tra llthat.
Csodlatos, hogy az sszes legmagasabb rend kijelentsek, brmely kultrkrben elveikben azonosak, vagyis
egyetemesek. A kutatsok folyamn az egyetemes elvek tma anyaga mind szlesebb krre terjedt s kezdte fellelni
az egsz emberisgnek adatott legfbb kijelentseket. Felmerlt a krds, vajon egyes korok, kultrk,
szellemcsoportok, milyen arnyban rszesltek, ebbl az isteni elv sugrzsbl, amely a Fldet elrasztotta? Kiderlt,
hogy az emberisgnek adatott legmagasabb rend elvek, Krisztus gi sugrzsa alatt soha nem sejtett isteni
egyenslyban adattak az emberisgnek. nmagukbl sugrozva Jzus isteni engramjt, a tkletessg szmt: a 888at. Mert Kelet kapott 8 nagy kijelentst. Kzel-Kelet kapott 8 nagy kijelentst. Nyugat kapott 8 nagy kijelentst.
Kelet nyolc nagy kijelentse:
Hindu misztika, Buddhista misztika, Tibeti misztika, Tao misztika, Kon Fu Ce misztikja, Sinto misztika, Zend
Aveszta misztika, Indin misztika
Kzel-Kelet nyolc nagy kijelentse:
szvetsg, jszvetsg, Klasszikus grg misztika, Hber misztika, Egyiptomi misztika, Mezopotm misztika,
Iszlm misztika, Grgkeleti misztika
Nyugat nyolc nagy kijelentse:

Szellemi kijelentsek, Filozfiai rendszerek, Klasszikus rmai misztika, Katolikus misztika, Protestns misztika,
Okkult misztika, Jogananda misztikja, s A termszetgygyszat elvei
Az emberisg a krisztusi engram gi egyenslyban kapta a szellemi fejldsre vezrl isteni elveket. Nem
hivatkozhatik egyetlen kultrkr egyetlen szellemcsoportja sem, hogy kimaradt volna ebbl az isteni sugrzsbl.
Hszezer tbln, hszezer lngol gondolatban megksrlem sszefoglalni ezeket az egyetemes elveket. Minden
gondolat egy-egy fnysugr, amely ragyog vilgossgot gyjt, a problma gykerig hatol s keznkbe adja a
megolds kulcst. ljk t Pnksd misztriumt azzal az gi zenettel, mely az emberisg egyetemes elveiben a
protestns kultrkrnek adatott Stanley Jones amerikai evanglikus lelksz ltal 1933-ban.
Stanley Jones 1933-ban indiai misszis krtjn rta meg: Krisztus a vilg orszgtjn c. mvt, melyben a
pnksdi problma gykerig hatol, s ragyog vilgossgot gyjt lelknkben. Kvetkezzk nhny gondolat Stanley
Jones Krisztus a vilg orszgtjn cm mve alapjn:
Korunk helyzetkpe: csak Hsvtunk van, de nincs Pnksdnk. Hinyzik a szellem: az letet teremt pnksdi
csoda.
Krisztust jra fel kell fedezni. Pnksd ltal letvalsgg kell tenni. Ez Pnksd munkja.
Krisztus evangliuma nem elmlet, amely az lettl elvonatkoz tuds agyban szletett.
Az Evanglium az let teljessgbl szletett s az lethez szl.
Ne engedjk, hogy letnk belezuhanjon az elmletek tmlcbe!
Pnksd realizlsa: Az igazi Krisztus valls lett teljesedse. A grgk jellemz szava a vilgossg volt. A
hinduk az htat s odaszentels. A keresztnysg jellemz szava az let. Az Evanglium az leten plt fel s letet
ad.
Ha majd keresztnynek lenni egyet jelent a krisztusszersggel, akkor Isten mrhetetlen sokra kpest bennnket.
Hsvt az let felknlsa. Pnksd az let meglse.
Hsvt a felajnlott let. Pnksd a megvalstott let.
Pnksd eggy tvzi az embert s kldetst innen csodlatos ereje.
Az s egyhzat nem lehet Pnksd nlkl elkpzelni. Az egyhzat Pnksd szlte.
Pnksdig a krisztusi valsg a tantvnyokon kvl volt. Ami szemk lttra, flk hallatra jtszdott le, de nem
bennk volt.
Pnksdkor mindez a szvkbe zrult, ez adott nekik ellenllhatatlan apostoli ert.
A keresztnysg terletn Pnksd a terra incognita - az ismeretlen fldrsz.
A keresztnysgben elveszett egy akkord s ez a kihullott akkord gytr bennnket. Az elveszett akkord: Pnksd.
Isten szndka ktsgtelenl az, hogy Pnksd legyen a normlis mindennapi keresztnysg, mi azonban norml
alattiak vagyunk.
Pnksd kerete: kells tzes nyelvek, hatalmas szellem hangja, nyelveken szls, idegenl hangzik korunk
gondolkodsa szmra.
A hibs fordts, ahogy Stanley Jones is idzi a helytelen Biblia-fordtsok alapjn: Sebesen
zg szl zendlse mg idegenebb rtelmetlenebb korunk szmra. Klnben Stanley Jones
minden kijelentse vdpont a mai keresztnysg fel.
A keresztnysg ma sokszor nem ltja meg, vagy el is veti Pnksd lnyegt a kls keret miatt. Az ebbl ered
vallserklcsi pusztuls lett a keresztnysg legnagyobb tragdija. Nincs srgsebb feladatunk, mint lesni a
pnksdi esemny kls tnemnyei al s megkeresni Pnksd lnyegt.
Pnksd a kzssg megszletse. A kzssg, melyben lehull a vlaszfal ember s ember kztt. Ezt a
kzssget a Szent Szellem teremti meg.
Pnksdkor a tantvnyok megtalltk Istent, mint l tapasztalati lnyt.
Pnksd tapasztalatban Krisztus kzvetlenl, valsgosan jelen van.
Pnksd bens felszabaduls egsz lnynkben.
Pnksdben megismerjk Istent, megismerjk Krisztust a szellem ltal szellemben.
Isten lnynek fogalma Krisztus ltal j fogalmat nyert. Krisztus szer Isten lett. Az nmagt felldoz vgtelen
szeretet.
Mindig istenkpnk hatrozza meg, hogy milyen irnyban haladunk. Ha istenfogalmunk hamis, tves irnya vesz
egsz letnk. Inkbb ne legyen semmilyen kpzetnk Istenrl, mint hamis.
Csodlatos a mai materializmus az isteni tervben. A Gondvisels eltrli a hamis istenfogalmat,
hogy megszlethessk majd a helyes istenfogalom.
Az ember igen sokszor sajt megnagytott rnykt vetti az gre s elnevezi Istennek.
Isten nem adhatta neknk magt maradk nlkli teljessggel, amg az igaz Isten jelkpt meg nem mutatta
Krisztusban.
Szval s szolglattal, gytrelemben s gyzelemben Krisztus azt mutatta meg, hogy milyen a Mindensg szve.
s mikor mr mindent megmutatott, engedte, hogy feltpjk szvt a kereszten.
Akik e seb-ablakon t szvbe tekintettek egyetlen szt betztek: szeretet s megrtettk, hogy a Mindensg
rtelme trult eljk.
Krisztus az rkkvalsg gboltozatra letvel rta rk zenetknt: Az Isten szeretet.
Meggyzdsem, hogy a magasabb szellemi szfrkban ilyen lngol elvek sugrozzk be a
szfrk magassgait s mlysgeit, melyek boldogtanak s mindent fnnyel rasztanak el abban a
szfrban.
Isten olyan, mint amilyennek Krisztust lttuk, Krisztus szer Isten.
Nem tudunk Istenrl magasztosabbat s fensgesebbet mondani, mint hogy Krisztushoz hasonlan cselekszik.
Szmunkra a legfontosabb krds: vajon Isten olyan-e mint Krisztus?
Krisztusnak minden egyes erklcsi vonst tvihetjk Istenre anlkl, hogy megrestennk vagy lefokoznnk Isten
fogalmt.
A jellemre alkalmazhat legfensgesebb jelz a vilg minden nyelvben ez: Krisztus szer.
A legmlyebb hdolat, mellyel Istent vagy embert illethetnk:
Krisztus szer isten, vagy Krisztus szer ember. A fogalom rgztve s tisztn ll elttnk. Tudjuk mi a jsg:
Krisztus szersg.
Ma pedig ez gy van, akkor a bn Krisztus-szertlensg. Mr vesszt ad ez keznkbe, mellyel a bn megtlhet.
Minden, ami elszakad az szellemtl s szndktl: bn.
Ha Isten Krisztus szer Isten, akkor a Szent Szellem Krisztus szer szellem. Mindkettnek ugyanaz a
jellegtartalma. Kvetkezskpp a Szent Szellem, ha bennnk lakozik, minket sem tesz egybb, mint Krisztus szerv.
A Szent Szellem egyet tesz: Krisztus szerv forml. Ha kezdnk nem Krisztus szerv, hanem valami mss alakulni,
ez azt jelenti, hogy valami ms szellem lakozik bennnk. Mert a Szent Szellem csak egyet tesz: Krisztus szerv
forml.
Krisztusban az istensg s embersg rk normja nyert megllaptst. Amikor szeretet s bn tallkoznak, a kell
keresztezdse fjdalmat szl s adva van a kereszt.
A szeretet s bn tallkozsbl sszetevd kereszt szenvedse csodlatos jelleg.
A szeretet magra veszi a szenvedst csak azrt, mert szeret.
Legnagyobb veszedelmnk nem a keresztny-ellenessg, hanem a keresztny-alattisg. Ez tudomsul veszi
Krisztus lett, hallt, feltmadst, de kihagyja az l tnyt, az el Krisztust. Szmba venni az els hrmat, de
kihagyni a negyediket, a pnksdi lmny valsgt, ebben van korunk keresztnysgnek tragdija.
Aki nem megy el egszen Pnksdig, meghistja magban Isten kegyelmt, ppen a legdntbb ponton.
A krisztusi ngy tnyez: lete, halla, feltmadsa s Pnksd sszetartozik, s ha nem megynk keresztl mind a
ngyen, lelki katasztrfv vlik.
Az jszvetsg lapjain szembetn vlasztvonal fut vgig. Ez a vonul Pnksdn halad t.
Pnksdkor a valls bklyi letredeztek s annak minden ldsa egyetemess lett. Pnksdkor a valls egyetemes
formt vett fel.
Sohasem volt a valls szemlyibb s sohasem volt egyetemesebb, mint Pnksdkor.
Pnksd bens szabadsgot s vilgtvlatot adott a tantvnyoknak.
Megtalltk Istent s az let rtelmt, nem a blcselet, hanem a tapasztals tjn.
Ha a keresztnysg magv tette volna, ami Pnksdkor trtnt, megmeneklt volna, azoktl a halotti leplektl,
melyek mg ma is ktzve tartjk.
A pnksdi trtnet lerja, hogy a Szent Szellem nem akkor szllt rjuk, amikor templomban vagy ms klnleges
szent helyen voltak, hanem egy laksban.
Stanley Jones ltal: a kvetkezkben lpsrl-lpsre azt fogjuk tlni, hogy miben trt el a
keresztnysg Pnksd bens lnyegtl, ami az egsz emberisg tragdijt, az egsz
vilghelyzetet - gy ahogy ma van - eredmnyezte.
Pnksdkor a valls felszabadult bizonyos szent helyektl val ktttsgtl, s kzppontja ezentl az emberi let
legegyetemesebb tartzkodsi helye: az otthon lett.
Mikor Isten legfensgesebb ajndkt, nmagt adta, nem klnleges szent helyen adta, hanem egyszer
otthonban.
A vallsi let kzppontja nem a templom, hanem az otthon.
Az egsz let mindenestl arra val, hogy megszenteldjk.
A Szent Szellem ajndkt nem azrt adta Isten, hogy istentiszteleti szertartsok fggvnyv legyen, hanem hogy
er legyen, mellyel lnk, mindig s mindentt, mellyel megszenteljk a kznapi dolgokat, mellyel testnket a Szent
Szellem templomv, hajlkunkat Isten hajlkv tesszk.
Pnksd az let felletrl az let kzppontjba vitte a vallst. A templombl az otthonba. Pnksd nlkl az
ember csak a statisztikt nveli. Egybknt nem szmt.
Pnksdkor a valls megszabadult a szent osztlyokhoz val ktttsgtl s az emberhez kapcsoldott.
Ahogy a Szent Szellem felszabadtotta a vallst a szent helyekhez val ktttsgtl, s az otthon talajba ltetve
egyetemess tette azt, gy szabadtotta meg a klnleges osztlyokhoz val ktttsgtl is s egyetemess tette,
tekintet nlkl llsra s rangra.
A Szent Szellem llekre szllt, nem lelkszre (mondja egy lelksz).
Mindig s mindentt megtalljuk a trekvst hogy a valls mindjobban klnlegesen szent rendre bzassk.
Indiban a brahmin, az iszlmban a mullah, a buddhizmusban a szerzetes, nyugaton a lelksz, a pap szent
szemlynek szmt.
A tbbi embert kevsb szentt vagy szentsgtelenn fokoztk, ez azonban ellenkezik az Evanglium szellemvel.
Pl apostoltl idz Stanley Jones: Nincs zsid, sem grg (faji megklnbztets), nincs szolga, sem szabad
(szocilis megklnbztets), nincs frfi, sem n (nemi megklnbztets), mert mindnyjan egyek vagyunk Jzus
Krisztusban. (Gal 3:28)
Csodlatos bilincstr rabszolga szabadts az, amit a Szent Szellem hoz.
Pl apostol gy kilt fel: Ahol az rnak szelleme, ott a szabadsg! (II. Kor. 3:17).
Pnksdkor a nk bemenetelt nyertek a szentek szentlybe, Istenhez. Az ajtk elttk is megnyltak.
Az Evanglium e vilgos tnye ellenre mg mindig azon vitatkozunk, hogy adhat-e nnek igehirdeti jog, pedig
a Szent Szellem rjuk is kitltetett, hogy kapott kincsket msokkal is kzljk.
Idzek az j ember 1973. XII. 9-i szmbl: VI. Pl ppa 1972-ben tanulmnyi bizottsgot
bzott meg, hogy vizsglja meg a nk egyhzi szerepnek krdseit. A bizottsg rmai
tancskozsn ngy tmacsoporttal foglalkoztak:
- a n mint szemlyisg,
- a n a trsadalomban,
- a n az egyhzban, s a
- bibliai s teolgiai kutatsa annak, hogy mi a n szerepe Isten tervben.
A katolikus tanulmnyi bizottsg dntse a nk papp szentelst nem tartja lehetsgesnek. Ez a
katolikusokra vonatkozik. A valls sokhelytt egy bizonyos szent nem kivltsga lett. Ez a szent
nem mindig a frfi nem volt.
Pnksdkor a Szent Szellemet nk is vettk, ugyangy mint a frfiak.
Pnksdkor megnylt a szently a n eltt s a valls megszabadult a szent frfi nemhez val ktttsgtl.
A Szent Szellem egyformn kzltetett mindenkivel, egyenesen s kzvetlenl, ms kzvettse nlkl.
Akit a Szent Szellem vezet, rk hajnalban jr.
Nyitott a kilts minden irnyban, amit birtokol, sohasem mlja idejt.
Mikor a Szent Szellem eljtt, a sokasg csodlkozott, mert mindenki sajt nyelvn hallotta Isten dolgait.
Pnksdkor az Evanglium tlpi az egyes nyelvek korltait s minden nyelven kzlhetv vlik.
Az Evangliumot nem lehet s nem szabad egyetlen nyelv, kultra korltai kz szortani. Mindezzel meg kell
szenteltetni valamennyi npnek, nyelvnek, kultrnak. Mind arra val, hogy az Evanglium hordozja legyen.
Pnksd a vallst feloldotta egyes szent nyelvekhez, kultrkhoz val ktttsgbl s minden nyelvet, kultrt az
Evanglium kzvettjv avatott.
Pnksd ta az, Evanglium nem azonosthat semmifle kultrval vagy nyelvvel. Pnksd nlkl ez sohasem
valsulhatott volna meg.
Minden nemzetnek el kell hoznia egyni gniusza legjavt, hogy kifejezje lehessen a kzs Evangliumnak.
Krisztus az, akiben a nyugati s keleti kultra igazsgelemei tallkoznak.
Az Evanglium okkult jelensgei s a reinkarnci az Evangliumban a keleti s nyugati
felfogst felbonthatatlanul egyesti. Krisztus testet ltse a Fld tengelypontjn Nyugat s Kelet
fkuszban Kzel-Keleten trtnt. Krisztus Keletet s Nyugatot egyesti, ezrt Kzel-Keleten lttt
testet. Semmi sem esetleges.
Krisztus az, akiben minden nyelv, minden kultra s minden let tallkozik s megtallja a maga lt-rtelmt.
Krisztusban ll fenn s foglaltatik egybe minden.
Amikor Pnksd elrkezett s a tantvnyok vettk a Szent Szellemet, semmifle szertartsnak nem kellett magukat
alvetni.
Pnksdkor a valls megszabadult szent szertartsokhoz val ktttsgtl.
Stanley Jones vilgossgot raszt meditcija ltal lpsrl-lpsre ltjuk, hogy miben trt el a
keresztnysg Pnksd szellemtl, ami az egsz emberisg tragdijt, az egsz vilghelyzetet,
gy ahogy ma van, fegyvereivel s atombombival eredmnyezi.
Pnksdben van valami, ami kihvan szembehelyezkedik korunk felfogsval.
A vagyonhalmozssal szemben, az anyagi javak sztosztsa.
Az Apostolok cselekedeteiben olvassuk:
Mindnyjan pedig, akik hittek, egytt voltak s mindenk kzs volt, s jszgukat s marhikat eladtk s
sztosztottk, amint kinek-kinek szksge volt r. (Ap.Csel. 2:44-45) Pnksdkor az let s a valls megszabadult a
fldi javak szerinti klnbsgttel llapottl.
Pnksd utn senki sem tartotta meg azt, ami felette volt szksgletnek. Amint Gandhi mondja: Az ember nem
javainak bsgben gazdag, hanem vgyainak szkre szabottsgban.
Lop az, aki olyasmit tart birtokban, amit ms nlklz.
A pnz egyik ra, amit rte fizetni kell, a lelki eltompuls.
A vagyon lelki bilinccs vlik.
A pnzhalmaz bnt klnct jelent az ember lelki jrsn.
Az skeresztnyek odaadtak mindent, ami tnyleges szksgletket meghaladta, ezrt tudtk megtartani a
testvrisget.
Egyik r, melybe a pnz kerl, hogy korltot emel ember s ember kz, megli a testvri rzst.
Ne az rmmel, melyet magam habzsoltam fel, hanem az ldozattal, mellyel gazdagtottam msok lett, mrjem
letem rtkt.
Pnksd az a lelki lgkr, melyben a hit szabadon mozoghat, szabadon dolgozhat, csodk trtnhetnek s mi
meghvst kapunk csodkat cselekedni.
Mi nem vrunk semmit ht nem is trtnik semmi.
Hajtogatunk erklcsi kzhelyeket s azt hisszk, hogy valaki megjavul tle.
Pnksd nem ismeri a lelki dolgokba val mkedvel bekukkantsokat.
Pnksd folytatd elve az Evangliumnak.
Mindenki lheti, aki hajland a felttelek teljestsre.
Pnksd mindenki szmra lhet letforma, melyet a szellem sajtunkk vlt eri tesznek lehetv.
A Szent Szellem tz alakjban szllt a tantvnyokra.
A tz a tisztt s megemszt er jelkpe, mindkettre szksg van.
A rgi bns letnek meg kell tisztulnia, a rgi ns letnek meg kell emsztdnie.
A pnksdi llek jellemvonsai a bntalmak megbocstsa s a visszatorls megtagadsa, vagyis a Hegyibeszd

megvalstsa.
Keresztny llek - pnksdi llek.
A pnksdi llek harcmodora: a gonoszt jval, a gylletet szeretettel, a vilgot kereszttel gyzni meg. Pnksdkor
a valls megszabadult a fizikai ertl val fggs megktzttsgbl. j fegyvereket kapott az let megharcolsra.
A hatrtalan megbocsts, az olthatatlan jindulat s vgtelen szeretet fegyvereit.
A dbbenetes az, hogy a keresztny emberisg ennek ellentmond, s pnksd lnyegt
megtagadva, a fegyverek tjt vlasztja. Ebben a magatartsban a keresztny llamok, a Krisztust
hirdet llamok vezetnek, knyszertve az ellentt tbort is azonos magatartsra. Mindezen
llapotokat Pnksd lnyegnek megtagadsa eredmnyezte.
Pnksd a sarokpont, amelyen a felfogsbeli nagy fordulat vgbemegy.
A Hegyibeszdet idzi Stanley Jones:
A pnksdi llek azzal gyz, hogy megbocst hetvenhtszer, aki egy mrfldre knyszerti, azzal nyeri meg, hogy
elmegy vele kettre. Azzal vesz diadalt ellensgein, hogy bartaiv teszi. Azzal nyeri meg az t arcul ver lelkt, hogy
odatartja a msikat is. Mindez a Pnksd tnynek eredmnye.
A pnksdi fogalom leglnyegt a Hegyibeszdben s az Utols vacsorai beszdben kzlte
Krisztus az emberisggel. A trtnelem folyamn egy nemzet vezetsben ezt a krisztusi elvet
egyedl Gandhi valstotta meg.
Az egyetlen md, amellyel ellensgnktl megszabadulhatunk, ha bartunkk tesszk. Az Evangliumnak ez a
lnyege.
Legnagyobb veszedelmnk nem a keresztny-ellenessg, hanem a keresztny-alattisg.
A Szent Szellem, ki bennnk lakozik nem tr meg mst, csak szeretetet.
A szeretet az letelemnk, a gyllet olyan, mint a sav a tdnek, roncsol s hall jr nyomban.
A szeldsg az igazi er.
A szeldsg tesz naggy.
Az Apostolok cselekedeteiben olvassuk: A hvk sokasgnak szve, lelke egy volt.
Pnksdkor a valls megszabadult a szthzs szellemtl, a leghathatsabb egysgest ervel telt meg.
Mirt van, hogy a keresztnysg olyan sztes lett? Mert meggyenglt bennnk a Szent Szellem ereje. A szektk
sokasga Krisztust mskppen hirdeti s egymssal szemben ll.
Pnksd a Hegyibeszd megvalsulsa.
Csodlatos lehetsgek lpnek az emberi letbe, ha Pnksd kapui kitrulnak eltte.
Pnksddel a trtnelem Jzusa az lmnyszer tapasztalat Krisztusv vlik.
Legletbevgbb feladatunk, hogy meg tudjunk felelni a krdsre: hogyan vehetjk a Szent Szellemet.
Minden megjuls imdsgos, csendes kamrban indul tnak.
Jzus egsz jszakn t imdkozott s reggel az r hatalma volt vele, hogy gygytson. (Lukcs 5:16-17)
Akik korunkat Isten fel vonjk, elszr elvonulnak korunk lrmjbl, s hatalommal trnek meg.
Az ima pti meg az utat Isten kifogyhatatlan ertengertl letem kis tavhoz. Ima ltal vehetjk hasznlatba Isten
erejt.
Pnksd - er.
Amit krtek, higgyetek, hogy megnyeritek s meglszen. (Mrk 11:24)
Az l hit tnny, rzkelhet valsgg vlik.
Pnksd nem vglloms, hanem kiindulsi pont. Clja nem nmagban van.
Jnos evangliuma mondja: Mg nem volt bennk Szent Szellem, mert Jzus mg nem dicslt meg. (Jnos 7:39)
Amg bennnk Krisztus meg nem dicsl, nem vehetjk a Szent Szellemet. Ez a felttele a Szent Szellem
vtelnek.
Kezddjk forradalom a munkmban. Eddig azrt imdkoztam, hogy segtsen meg Isten munkmban, most
engedem, hogy felhasznljon az munkjban. risi klnbsg!
Pnksd nlklzhetetlen szksglete az emberi letnek.
Az emberi llek sszetrik, ha Szent Szellemmel meg nem telik.
Pnksd ktelezettsgeinek Pnksd ereje nlkl, nem lehet eleget tenni.
A Hegyibeszd gynyr Pnksddel. Pnksd nlkl a legleverbb valami a vilgon.
Pnksddel eljutunk az l hit teremt llapotba.
Az let vlasztra szort. Vagy Pnksd, a Hegyibeszd megvalsulsa, vagy az emberisg pusztulsa.
Az atomfegyverek birtokban ms jrhat t az emberisg rszre nincs. Vgtelenl fontos,
hogy Pnksd szellemt legbensbb letnkben, gondolatainkban, rzseinkben, szndkainkban
megvalstsuk. A Hegyibeszd megvalstsval t kell lnnk a Szent Szellem tzkeresztsgt.
Ezzel a bennnket krnyez fizikai- s szellemvilgot a krisztusi irny fel emeljk.
Vgtelen jsg mennyei Atynk!

Add, hogy bens szellemi ltsunk,
szellemi szemnk megnyljon!
ldd meg rtelemvilgunkat!
Hogy a vgtelen isteni blcsessg - az l hit ltal bennnk rk blcsessgg vljk!
ldd meg fldi letnket!

Hogy testet ltsnk cljt,
- a szeretet kt fparancsnak betltst minden lethelyzetben felismerjk
s mind magasabb fokon betltsk!
ldj meg minden gyet,
melyet szolglunk!
ldd meg rzelemvilgunkat!

Hogy a vgtelen isteni szeretet - az l alzat ltal bennnk rk szeretett vljk!
ldj meg mindenkit,

akivel kapcsolatba kerlnk!
ldd meg akaratvilgunkat!

Hogy a vgtelen isteni er - az l remny ltal bennnk rk erv vljk!
Hogy mindenben minden

szent akaratod szerint trtnjk
bennnk s ltalunk!
men!
FGGELK
Rvid letrajzom
Szellemi letem ttekint vzlata
A szellemi evolci kibontakozsa bennem
Szellemi letem eddig nyolc korszakra, nyolc letszakaszra oszlik s mindegyik letszakasz indulst s jellegt a
szellemi vezetstl kapta.
Az els korszakom szletsemtl 17 ves koromig (1906-23)
E korszakban a szellemi vezetstl ngyszeres alapot kaptam, ksbbi szellemi korszakaim kibontakozshoz.
1. A zent
6 ves kortl kezdtem a heged, majd zongora s gordonka tanulmnyaimat, mely alap lett ahhoz, hogy vtizedek
mlva felpthessem a zenemvszet tmakreinek szellemi katedrlist.
2. A klasszikus nyelveket
A Ciszterci Rendi Gimnziumban nyolc ven t tart latin s grg nyelvek tanulsa, melyhez jtt mg a nmet
nyelv, alapot adott a ksbbi evangliumi tanulmnyokhoz.
3. A sportokat
A gimnziumban hrom sportgban nyolc vig versenyszeren sportoltam. Atltika, futball, tenisz. Ez fontos alap
lett ahhoz, hogy vtizedek mlva megalkothassam a sportok szellemi hierarchijt.
4. Az erklcsi alapokat
A szli otthonban s a budapesti Ciszterci Gimnziumban, ahol kivl szerzetes tanrok tantottak, megkaptam az
egsz letre szl erklcsi alapot.
E ngyszeres alap leraksa volt letem els korszaka a szletsemtl 17 ves koromig.
Msodik korszakom 1923-40, 17 v (letkor 17-34)
1923-ban trtnt a szellemi vezets msodik belenylsa letembe. 17 ves koromban a kis hgom meghalt.
Szleim ktsgbeesve kerestk hov tnt gyermekk.
A Gondvisels evangliumi spiritiszta krbe vezette ket (1Kor. 14), ahol az lsek eltt kamarazenlshez
hegedst kerestek. gy kerltem be dikkorban a szellemtan tzkeresztsgbe, amely a mai napig legbensbb
meggyzdsem s hitvallsom. rettsgi utn a hegedtanuls zeneakadmiai befejezse helyett, melyet
hegedtanrom javasolt, a Megyetem ptsz fakultsra mentem, amely elengedhetetlen alapja lett a
gmbszimbolika s a kpzmvszeti tanulmnyok szellemi kibontakozsnak.
ptsz diplomm megszerzse eltt 1930-ban a szellemi vezets nagy eurpai utazst ttetett velem, hogy a
kpzmvszetek: ptszet, szobrszat, festszet szellemi szintzist majd vtizedek mlva szellemtani tanulmnyaim
ismeretben megalkothassam.
1930-ban trtnt eurpai utazsom: Ausztria, Nmetorszg, Belgium, Hollandia, Anglia, Franciaorszg,
Spanyolorszg, Olaszorszg volt, melyek sorn a vilg legszebb mzeumait s vrosait bejrhattam, melyekrl az
egyetemen tanultam. A szellemi vezets kegyelmi hatsra ez igen egyszeren vlt lehetv szmomra. desanymnak
Eurpt tfog kzimunka exportja volt. 1930-ban hrom gyfelhez kellett kimennem trgyalni. Az egyik Londonban
volt, a msik Prizsban, a harmadik Madridban. Ezzel adva volt, mint mszaki szksgessg az egsz Eurpt tfog
utazs. Ezt gy oldottam meg, hogy vaston mindig jjel utaztam, nappal pedig a legjelentsebb vrosokat s
mzeumokat jrtam. Ennek az eurpai tnak hatsra szletett meg bennem a gondolat az egsz emberisg, a
termszet, kultrk, tudomnyok, mvszetek egyetemes szellemi rtkeinek, reprodukcik legmagasabb szintjn,
fokozatos gyjtse s legmltbb fokon val bemutatsa. Clom ezen gyjtemny 20-25 ezer darabra fejlesztse s az
emberisg szellemi emelkedsnek szolglatba lltsa. Ez a munkm t vtized ta a mai napig folyamatosan tart.
Ebben a korban mkdsem az evangliumok s a Nvtelen Szellem blcseletnek magamv ttele. A Szellemtan
gyakorlati tlse, evangliumi szellem spiritiszta krben kb. 500 lsen kb. 1600 szellemvizsglattal. Heged,
zongora, gordonka s zeneelmleti stdiumok. A kpzmvszetek: ptszet, szobrszat, festszet, behat
tanulmnyozsa. Az angol, francia, olasz, spanyol nyelvek tanulsa, a vilg ptszeti s mvszeti folyiratainak
megrtshez. Kiderlt, hogy ez igen fontos alap lett a klnbz nyelv evangliumi fordtsok sszehasonltshoz.
30 ves korban hzassgkts Irnussal s az els hrom gyermek (Pityu, Piri, Zsuzsi) szletse.
Harmadik korszakom 1940-47, 7 v (letkor 34-41)

A szellemi vezets harmadik belenylsa letembe. 1940-ben megismerkedtem a Jga szanival, melynek
szellemest hatsra kibontakozik bennem a gmbszimbolika. s kt gyr, a Magyar Optikai Mvek s a Danuvia
Gyr rvn betekintst nyerek kt hatalmas gyr szervezetnek hierarchikus felptsbe, amely analgia lett a Fld
vezrl szellemi hierarchijnak gmbszimbolikai brzolshoz. E korszakomban szletik negyedik, tdik s
hatodik gyermekem (Gyuri, vi, Linci). Ebben az letkorban mkdsem: jga szank, jga lgzs, Nvtelen
Szellem teljes vallsblcselete, kb. 100 lsen kb. 300 szellemvizsglatot, a gmbszimbolika tmakrei, szellemi s
isteni lt tmakrei, a kozmosz egyetemes szmtrvnyei. Heged s gordonka stdiumok, zeneelmleti tanulmnyok,
Magyar Optikai Mvek s Danuvia Gyr mszaki ellenrzse, ptsz tervezsek Budapest jjptsben.
Negyedik korszakom 1947-50, 3 v (letkor 41-44)
1947-ben a szellemi vezets negyedik belenylsa letembe. Belpek a Szeretet Szvetsgbe. Itt a Gondvisels
megtanttatta velem a nyilvnos elads, valamint az eladsokra val felkszls szellemi trvnyeit. E
korszakomban szletik hetedik s nyolcadik gyermekem (gi s Gyrgyi). Ebben a korban mkdsem: Szeretet
Szvetsg, Metapszichikai Trsasg, Vegetrius egyeslet, Nvtelen Szellem vallsblcselete, az r szolgja
vallsblcselete, kb. 30 lsen kb. 100 szellemvizsglat. Gmbszimbolika tmakrei, emberi, szellemi, isteni lt
tmakrei, a kozmosz egyetemes szmtrvnyei. Heged, gordonka stdiumok naponkint, zeneelmleti tanulmnyok.
Bnyszati Aknamlyt Vllalat tervezs vezetse bnyajrsokkal.
tdik korszakom 1950-67, 17 v (letkor 44-61)
1950-ben a szellemi vezets 5. belenylsa letembe. Az okkult s vallsi egyesletek belgyminiszteri betiltsa.
Ezentl csak kis barti trsasgokban folytatdhatott az okkult munka, kis ltszmokra felaprzdva. gy sokkal
tbbszr kellett megnyilatkoznom ugyanazokrl a tmkrl, s gy fokozatosan kibontakozhattak, vgleges formt
nyertek A lt problminak s Az emberisg egyetemes elveinek problmakrei. Isten tjai csodlatosan
kifrkszhetetlenek. Minden letkorszakom csak ksbb kapta meg tudatomban isteni rtelmt. E korszakomban a
szellemi vezets influenzval gyba fektetett s betegen, gyban hallgattam Dvorzsk jvilg szimfnijt. Hlyog
hullott le szememrl s megnylt elttem a zene kozmikus rtelme. Vilgoss vlt elttem, hogy az emberisg
legnagyobb zeneszerzi kldttek, prftk. Az emberisg legnagyobb zenemvei Szentrs, mely a legnagyobb
szellemi trvnyeket kzli az emberisggel, melyeknek betltstl fgg minden ember s az egsz emberisg
szellemi fejldse.
Most lttam meg, hogy anlkl hogy tudtam volna, letemben eddig folytatott zenei tanulmnyaim sziklaszilrd
alapjt fogjk kpezni a zenemvszet ksbb kifejtend szellemi tmakreinek. Ebben az letkorban mkdsem: a
szellemtan s az evangliumok szintzise. kb. 200 lsen, kb 600 szellemvizsglattal (Jnos I. Lev.4:1) Vizsgljtok
meg a szellemeket. 12 kis trsasg szellemi vezetse kb. 1300 elads keretben, a lt problmi tmakreinek
kibontsval. A zenemvszet szellemi tmakrei, a kpzmvszet szellemi tmakrei, a mvszetek szellemi
szintzise, a szellembiolgia tmakrei, kozmikus imk, Kelet s Nyugat kldttei. Az Antikrisztus problma, a 666
szmtrvnyben. A Krisztus problma, a 888 szmtrvnyben, az sszes emberi kultrk egyetemes elveiben. Heged,
gordonka stdiumok, Bnyszati Aknamlyt Trszt tervezsi osztly vezetse hetenkint bnyajrssal 17 ven t.
ptsz tervezsi s szakrti munkk. Vgl az egsz emberisgre s a termszet minden terletre vonatkoz
egyetemes gyjtemny fokozatos kibontakozsa.
Hatodik korszakom 1967-83, 16 v (letkor 61-76)
1967-ben a szellemi vezets 6. belenylsa letembe. Tmr Gyula ltal Pomzon megismerem Paramahansza
Jogananda letmvt, mely Kelet s Nyugat szintzise Krisztusban. Vgleges szellemi hazarkezsem Paramahansza
Jogananda szellemi vezetsvel. 150 lsen, kb. 350 szellemvizsglat. 15 kis szellemi trsasg vezetse, kb. 2000
elads keretben, az anyagi lt, szellemi lt, isteni lt tmakreinek fokozatos kibontsval. Az antikrisztus problma,
a Krisztus problma, az emberisg egyetemes elvei kibontakozsa. Az svnyvilg, nvnyvilg, llatvilg
misztriuma, az ember misztriuma s a ngy kozmikus terpia kibontsa.
Idegterpia: az egszsg megszerzse.
Tisztt terpia: az egszsg megtartsa.
leter terpia: az leter nvelse.
Gondolat terpia: a gondolat uralkodsa.
Vgl az egsz emberisgre s a termszet minden terletre vonatkoz egyetemes gyjtemny fokozatos
kibontakozsa.
Hetedik s nyolcadik korszakom 1983-tl mig (letkor 77-88)
1983-ban a szellemi vezets 7. belenylsa letembe. Paramahansza Jogananda szellemi vezetsvel megkezdem a
Krija feladatok s meditcik boldogt tlst. Ezenkvl 15 kis szellemi trsasg vezetse kb. 200 elads
keretben, az anyagi lt, szellemi lt, isteni lt tmakrei vgs szintzisnek kialaktsval. Visszatekintve, eddigi
letem 8 korszakra oszlik. A szellemi vezets impulzusaira minden korszak a tovbblps elvvel indult. Minden
korszak egyenesen re plt az elz korszakok a ksbbi korszakok eredmnyeire. Az elz korszakok a ksbbi
korszakokba beplve, magasabb fokon tovbb lnek. Boldogt szmomra, hogy egyetlen gondolatot sem kellett
ksbb trlnm.
desapm szerepe letem kibontakozsban
Dikkoromban, 1923-ban kis hgom hallakor vitt a szellemtanhoz, a spiritizmushoz. Pr vvel ksbb desapm
desanymmal harmadrendi ferences lett. Ez azt jelentette, hogy a Ferences Rend ktelkben csaldi keretek kztt
maradtak. Ekkor rendfnke hatsra desapm ktsgbe esett, hogy engem a krhozatba visz, mert vitt a
spiritizmushoz. 1960-ban bekvetkezett hallig egy laksban laktunk. Hogy vlt bnt jvtegye, llandan katolikus
hitvdelmi knyveket olvasott, s 25 ven t naponkint elm tette azokat a tteleket, melyektl remlte, hogy
megingatnak szellemtani felfogsomban. Ez szmomra kt risi eredmnnyel jrt. Egyrszt tudtam, hogy desapm
aggd szeretettel adja kezembe, teht soha egyetlen sz ellenvetst sem tehettem. 25 ves naponknti trelemprba.
Msrszt egy lpst sem kellett tennem, s 25 ven t llandan kzbe kaptam az egyhzi ellenvetseket, melyek
megingathatatlann tettk szellemtani meggyzdsemet. Vgl felesgemmel, Irnussal megtanultuk a dulszeretet
egsz letre szl krisztusi trvnyt. A nyolc gyermek fel pedig az ldozatos szeretet s nfelldoz munka egsz
letre szl gyakorlatt. Teht eddigi letem nyolc szellemi korszakra oszlik. Minden korszak a szellemi vezets j
impulzusval indul. Az elz korszakok a ksbbi korszakokkal egyeslve magasabb szinten tovbb lnek. Boldogt:
egyetlen gondolatot sem kellett ksbb trlnm.
Korszak
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Szellemi tevkenysg szellemi mkds
Id
letkor
ls
1-17
vek
szma
17
Elads
Szellemvizsglat
-
Szlk - Ciszterci Gimnzium hitelvek

latin-grg-nmet-nyelvek
heged-zongora-zeneelmlet
sportok: atltika-futball-tenisz-versenyszerleg
Szellemtan-EvangliumNvtelen Szellem-krisztusi elvek
egyetem-utazsok-hzassg-nvekv csald mvszetek
Jga szank-mlylgzs gmbszimbolika szm-trvnyek nvekv csald - heged-gordonka szellemtan - sportok szellemi hiearchija egyetemes gyjtemny
Szeretet Szvetsg - Metapszichikai Trsasg
Vegetrus egyeslet szellemtan
gmb-szimbolika
felkszls a sorozatos eladsokra
Sorozatos eladsok: 111-888-666
A lt problmi-Krisztus problma Antikrisztus problma
kpzmvszeti-zenemvszeti problmakrk
csald
Jogananda elvei-kozmikus terpik 111-888-666
problmakrk
sorozatos
eladsai szellemtan mvszetek-tudomnyok
- csald egyetemes gyjtemny
Krija jga-meditcik-krisztusi elvek s Krija
jga szintzise szellemtan - 888-666
eladsok - egyetemes gyjtemny
Szintzis
1906-23
1923-40
17-34
17
500
1600
1940-47
34-41
100
300
10
1947-50
41-44
30
100
20
1950-67
44-61
17
200
600
1300
1967-83
61-77
16
150
350
2000
1983-90
77-84
20
50
200
1991-94
85-88
10
30
40
Mszaki letem
a nagy csald anyagi ltnek fenntartsra
1906-ban Budapesten szlettem. Kzpiskolai s egyetemi tanulmnyaimat Budapesten vgeztem. ptszmrnki
oklevelemet a Budapesti Megyetemen 1931-ben kaptam s diplomm megszerzse utn Walder Gyula megyetemi
tanr irodjban dolgoztam.
Tervezi tevkenysgem 1947-ben a bnyszat fel fordult, s tervezi eredmnyeim alapjn a Bnya s
Energiagyi Minisztrium az 1952-ben megalakul Bnyszati Aknamlyt Trszt tervezsi osztlynak vezetsvel
bzott meg. Itt a magyarorszgi bnyafejleszts sszes szlet akninl kzremkdtem tervezi tevkenysgemmel.
1952-54 vi bnyszati terveimrt, mint Dudar-Tokod-Piliscsaba-Perkupa-Koml-Vrpalota, megkaptam A
bnyszat kivl dolgozja miniszteri kitntetst, valamint ktszer a Koml ptsrt rdemrem miniszteri
kitntetst.
1955-56 vi bnyszati terveimrt, mint Vrpalota, Srisp, Pcs, Hosszhetny, Kvgszlls, Koml,
Tatabnya, Csr, Halimba, Csernely, Szorospatak, Feketevlgy: megkaptam a Npkztrsasg Elnki Tancstl a
Munka rdemrem kitntetst.
1957-60 vi bnyszati terveimrt, mint Hosszhetny, Pcs, Koml, Egercsehi, Oroszlny, Tatabnya, Srisp,
Dorog, Ecsd, Visonta, Edelny, Berente, Ajka, Padrag, Nyird, Iszkaszentgyrgy, Petfibnya, Bakonya, Szorospatak,
Szurdok, Vgard, megkaptam a Kivl mszaki dolgoz miniszteri kitntetst. A Budapesti Mszaki Egyetemtl:
1982. Aranydiploma, 1991. Gymntdiploma.

Makk István: Az Örök Fejlődés Kozmikus Útja I. Kötet

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Makk István: Az Örök Fejlődés Kozmikus Útja I. Kötet

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Makk Istvn

AZ RK FEJLDS KOZMIKUS TJA

Bocssd meg vtkeinket,

Uram add, hogy megbocsssunk

Legyen meg a Te akaratod,

Mert ha meg nem bocstjtok

Az evangliumi helyek felsorolsa

Az jraszlets evangliumi meghatrozsa

Nikodmus rtetlensge a reinkarncival kapcsolatban

A vakon szletett ember problmja

Az ltalnos reinkarncis felfogs Krisztus idejben

Keresztel Jnos szemlye

Keresztel Jnos szemlye

Keresztel Jnos szemlye

Keresztel Jnos szemlye

Keresztel Jnos szemlye

Keresztel Jnos szemlye

Keresztel Jnos szemlye

Keresztel Jnos szemlye

A bza s konkoly parabolja

El nem mlik e nemzedk mgnem ezek meglesznek

Vannak az itt llk kztt, kik hallt nem ltnak mindrkk

Aki beszdemet megtartja hallt nem lt mindrkk

Mindnyjan ugyanazon kpmss fogunk alakulni - dicssgrl dicssgre

A kilencvenkilenc igaz s egy eltvedt

Akik fegyvert fognak

Aki fogsgra hurcol

Ha kezed vagy lbad megbotrnkoztat

Ha kezed vagy lbad megbotrnkoztat

Ha kezed vagy lbad megbotrnkoztat

Aki engem anym mhtl kivlasztott

Titeket, kik egykor elidegenedtetek

Hnyszor bocsssk meg

sszesen 35 evangliumi hely

Amilyen tlettel tltek

Amilyen mrtkkel mrtek

A vilg gyllte ket

Ti alulrl valk vagytok

Volt egy ember Istentl kldetve

Betszaida tavnl egy 38 v ta beteg gygyulsa. Tbb ne vtkezzl.

A j psztor. Egyb juhaim is vannak, melyek nem ez akolbl valk

s tovbbi nyolc evangliumi ttel.

Az szvetsgbl 4 els rangbeli bizonytk:

Keresztel Jnos Ills jraszletse

Keresztel Jnos Ills jraszletse

Keresztel Jnos Ills jraszletse

A reinkarnci krisztusi meghatrozsa

Az jraszlets evangliumi meghatrozsa

sszes magyar protestns ford.

jonnan szletni, jra szletni

rgi magyar katolikus ford.

jjszletni s jonnan szletni

Helyesbtve az 1951 s 1968.vi

1951, vi magyar katolikus

Az rk sz fordtsnak eredeti rtelme

igen hossz idtartam fogalma

az abszolt rkkvalsg fogalma

eredeti szentrsi szveg

az abszolt rkkvalsg grg

Helyes latin fordts

Az ain helytelen fordtsa

Helyes magyar fordts

Helytelen magyar fordts latinbl