Sebel (5 Agama Itu Adalah Nasihat Kaedah ini adalah antara kaedah yang terpenting dalam agama sehingga baginda ar Rasul telah mengulanginya sebanyak tiga kali dalam sabdaan baginda shallah alaihi wa sallam : Cp teal 25 eccill fp) ) Maksudnya : agama (dibina dengan) nasihat, agama (dibina dengan) nasihat dan agama (dibina dengan) nasibat. Mengulangi perkataan ‘nasihat’ sebanyak tiga kali dalam hadith di atas merupakan antara us/ub baginda Ar Rasul bagi memahamkan ummat berkaitan kepentingan urusan nasihat ini. Semua hadith Nabi adalah penting, tetapi pengulangan dalam hadith ini memberi makna berkaitan kepenting yang lebih dan perhatian yang tinggi terhadap urusan nasihat. Bahkan, perlu difahami ‘sesungguhnya’ bahawa agama secara keseluruhannya — samaada yang zahir mahupun yang batin — diimbangi dengan nasihat, iaitulah dengan menunaikan nasihat kepada lima pihak yang perlu diberikan ‘nasihat’ mengikut urutan, kepentingan dan martabat masing-masing. (pgiles Gialndl 3395 Apes alts <) 1 HR Muslim (55) dan dalam riwayat Nasaie (4197) ada tambahan perkataait yang membawa makna ‘hanyasanya’.“Ss Maksudnya : (Nasihat itu untuk ) Allah, KitabNya, RasulNya, ae orang Islam dan orang awam. Pemimp,, “Nasihat — secara bersendirian — sahaja boleh mencapai keh endak 4, keseluruhannya, kerana sememangnya nasihat adalam ‘pen iimbang ms m amalan agama”. (GRGSHREEREREAMAA) adalah dengan mengiktiraf tentang webdaniyatulla ~~ (keesaan Allah) dan juga sifat kesempurnaanNya, dan engine bahawa Allah tidak bersekutu dengan sebarang pihak. Nasihat ini i menuntut kita untuk berubudiyyah kepadaNya samaada secara ke mahupun batin, ia juga menuntut kita untuk kembali kepadaNya Pada setiap waktu dan ketika, segala suruhanNya adalah diikuti samaada yang berbentuk sarghib mahupun tarhib disekalikan pula dengan istighfar yang berterusan. Hamba — tidak boleh tidak — tidak akan terlepas dari kekurangan dalam menunaikan kewajipan yang ditentukan oleh Allah dan terkadang akan terjerumus dalam perkara yang diharamkan, lalu seorang hamba — akan menasihatkan (untuk) Allah — dengan melakukan taubat dan istighfar atas kekurangan dirinya, dan dia berusaha untuk menyempurnakan amal dan perkataannya.” (NasinaE GERRARD) dengan menghafaz Al Quran dan mentadabburnya, mempelajari lafaznya dan maknanya, serta bersungguh untuk beramal dengan tuntutan Al Quran dalam dirinya dan berkaitan dengan dirinya. (WNasthat (untuk) Rasul) faitu dengan beriman kepada Rasul, mencintainya, mendahulukan ar Rasul atas segalanya — hatta terhadap harta, anak dan ibubapa — mengikut ar Rasul dalam usu/ agama dan fury’ agama, mendahulukan ‘perkataan’ baginda berbanding perkataan orang lain dan bersungguh untuk mengikut pertunjuk baginda serta membantu agamanya. 2 Berkata Abdul Aziz bin Rafi’ : berkata hawariyyun kepada Isa bin Maryam alaibimassalam ‘apakah nasihat (untuk) Allah? Isa menjawab ‘ dengan kame a hak Allah sebelum hak manusia, apabila diberikan pilihan kepada = ara Allah dan dunia, kamu akan mulakan dengan hak Allah’. (Jami’ wlum bikam MS 79). i ;limmmah ih dalam hadith ini membawa makna pemimpin yang memengang urusan kepimpinan ummat — dari pemimpin yang tertinggi schinggalah pemimpin kecil kecilan -. Menasihati mereka adalah dengan ‘dengar’ dan ‘patuh’ kepada mereka, mengajak manusia supaya taat kepadanya, dan dalam masa yang sama menyampaikan ‘teguran’ kepada mereka apabila mereka mula alpakan tanggungjawab mereka kepada rakyat di bawah kepimpinannya. (Natit (Gat) Orang Awami) (aula Maslimia)) dengan mencintai mereka seperti dia cintakan dirinya, prihatin terhadap derita sesama muslimin, ia akan bersungguh-sungguh untuk menunaikan hak sesama muslim dan sekadar mampunya — ia akan istiqamah dan mengajak sesama muslim untuk terus beristiqamah — dengan agama ini. ? Betapa pentingnya ‘kaedah’ ini untuk dimasukkan kedalam jiwa para muslim sehingga baginda ar Rasul memasukkan ‘nasihat’ sebagai sebahagian dari teks bai’ah — janji setia — apabila baginda berbai’ch dengan para sahabatnya sebagaimana yang diriwayatkan oleh Jarir : olay BLA pb) Je dg ale | Jee atl dpe Jp E56 ) “(hot Weal 36 Maksudnya : Saya berbai’ab (berjanji setia) dengan Rasulullah shallahu alaihi wa sallam (untuk) mendirikan sembahyang, menunaikan zakat dan (memberi) nasihat kepada setiap muslim. Golongan yang terpilih untuk melaksanakan kaedah ini adalah mereka yang menyuruh kepada yang makruf dan mencegah kemungkaran yang disifatkan sebagai perawar’ untuk hati manusia. Nabi shallahu alaihi wa sallam menafsirkan proses nasihat itu dengan memberikan ‘hak’ kepada setiap yang ‘berhak’ iaitulah Allah, kitabNya, 3. Berkata Al Hafiz Ibn Rajab : Di antara makna nasihat ‘wajib’ ialah dengan tidak meredhai maksiat yang dilakukan oleh seorang ‘asi dan juga wajib ‘wala’ kepada mereka yang taatkan Allah dan RasulNya. Apabila seorang mukmin melihat munkar berlakt, maka ia wajib ‘nasihat’ dengan menghalang segala mungkar yang ber! pada waktu itu mengikut tingkatan dan martabatnya, 2 a HR Bukhari dan Muslim. we a ° — ~os rasulNya, para pemimpin dan seluruh khalayak para muslimin Mengik, Ut keadaan dan martabat masing-masing. Khulasah Kaedah : 1, Nasihat secara umumnya adalah ‘agama’ itu sendiri, 2. Nasihat tidak hanya ‘menjelaskan’ kesalahan, bahkan na ‘h adalah untuk memperteguhkan pendirian dan m ran juga kebaikan. Smberi galakan ung 3. Paling penting — ketika nasihat — hendaklah dij (yang dinasihati), masa dan tempat. aga keadaan mansuh