rho misri€na TeOLOGUA OsHO MISTICNA TEOLOGIJA Predavanja na temu traktata sv. Dionizija Preveo ‘Swami Prem Mahavira Osho Lotos Knjign ‘Slomore 1995)(tho MesTIENA TEOLOGUIA Nasioy orginal Osho ‘Theologia Mystica Copyright (2) 1983 Osho Foundation Iyemationl {Copyrieht 2a logslvi(c) 1994S, Vathonie Eaicija Osto Lots Kena Iedovat Slobodan Vutkovi,knjitevik Koritenje material iz ove knig, djetimign iw vj. glupim ‘ngansvem is rutom organizaciom, bi biskup, a sto vejeme bi ‘sposaban da se domogne najetihvahows s¥jst je nett Ko zaculaje potas Pie oo peistypimo ovim predivnim Dionajevi sutra, jo nekoikostvari se mera salt. Prve: ove sue psane so psma uputenanjegovor ten Timotj_ Sve ono Hoje vl, sve ono Ho je od najvece veljednosti Sto je konatno.preporaajuce, ‘mate s sam upoti teniima, To se mote asia samo ons koji te vole, koji ona daboki sad x tvojim scem. To je nemoguce nasovili masama, seein, onima koji su indiferentni prema ome, koji So eprint sepolotent 24 to nelio, Velie’ itine mog ‘Sop sano tamo ade ima Ijubavi. Samo iamedu Majtora i wena Se made dogodiiprenoten sine ‘Usenikpredsaljaonog koji otvoren da primi neo ‘Usenik je ona kei pane potpunim porjerenjem i kof vise nema nikakve potebe da Se rasprav Komentari, er ana da seo tin, ‘oki tama ne mote aspavjt Ti io ana line anak o ome ‘be mode bit rasprave. Tu ne mode bi nkakwih dokiea sem NOR povierenia prema Majsoru. Naravno, ako’ buses imao poverenjt Sano advent do promr hoga ole vid ce cto sva nkpovu lepots.milone aierds ArH mota mai povjtenja jeg naman ovolik: da ma dopust dae uzme 2a ruku i povede do tog prozera. Ako potnet da rasa o tom prez inegove) prvi, (© fom nebu | njegovom pork, onds tw nege bit naina da Se Wo osypedotis. og se ne mote dokszt; 2a 0 nije nikads blo dokaca, | ete biti On Ko su to spoznai to znju samo sled duboke prisnost, ‘eld Ijubavnesvanture a Majoron, Tu nije pian da nekogs cba Ubjedin, tu nema metho nekom preobragayju uw neky edredems ideology; t je same jedna Iida Ijabsvna aera. Dovalio je samo da mij emai da keris svoj un a um sadrfi samo ono. o nenutne znd. AKO si spoonso Bogs. nema vise porebe da mii o nema. AKO, pk Ne potas Bogs, ema nikakve pttebe ni da miss 0 nem ere ako Samo kreed u jedom uskonsv:t stop ananja Ono neprestane pponaljnje onoga So veé rm. >9 > mode vin ka neponnatm, "Um nem 2magaenos asmiervinj ka nepoznaon, 30 aan aikada ne porate. Ono fey z3prav, pie mode spi ‘ne to, neigh irda kaa jos ikem nig pomogl, Zato oso ‘mora svi po sani so rams. Morate dept do trentka kad (ial tat, do stnja no-mish, Al Donic eista neito poset, On kate: lenad mist aves. Jer onsj koi je rekao da Bog ina svih nisi, wick Je ponavijao da je an syjetlost Zaprave, engleska ripe “divine” ~ otanek, prize ie ansriske rei dv. Te istog Korma dol ¢ fengleska ff "day" - dan. Isto ako, iz tog istog. Roriens poms Sansbriska jet devi, deva. Sve to predstalj syjtlost Bofansko je Svetlost, dan je svtlont, iv aati sees, devata anal ston. Sujets je wikia snonin 24 Boga. Dioniiejrekao dae 10, akode, rojskeja mis: pot sf uplaien maka i zamitjaé Boga kao yet. Ai syelst sto {ke mia zum una. Onda kaa adel ian svn mis ede ana ‘svetlost Si je onda Bog? Dale Bog mrak? Nite noe bit ispravao Bog nije mma Pa So je onda Bog? Bog je osuijeienainina, mak oj se one. 'Na ta natin ti Dini pomate da odet iavan dvojnst ‘kt. Bog je vot smu, sil tak, materia vj, marc Zena. Zato nemo} ponovo posit pian da Ii je on mop i Yenskog roda, on je obo. 1 nje bop. Zato se w Upaiiadams on @Coane wisTiBNA TEOLOGUA rikada pe ova so il ont vets To, Naoto js vlc Slovor “faked ga ne melanie sa pojmom sak. rede : Saxda se na Zapadu od stane Pokreta za oslobodenje Bene Sit oka gamer rome Boga exovijvayy et on, eat On = obvi Boga ston, po nifvom mlens, je smo edna Ke ‘musk ovis va A ako clove Boga son To ond {i densa Sova ej. To nde prizes mika ale, 10 Se Bi pn io, Blo hoje ana fj dojpos ba nepesans ons moraavaiss ba nena ‘amo ge jednostava, potpura i nepromientiva inter botanse itn srvena ‘ovjeleno mit siine Ij mame akacue wt Bog se spoansje samo u popuno} isn. At iting me reds i samumnigka iin - to nije grolma Sina vee tkins ie vita sie price pera i pele au, gdp se cvite ota, ade sve 2 ‘Tikina do Koj poxdinae dolici hroz mediacj, kraz “agnoia, ie vom ing. Ona je_ispinjnapsmam, murikom, prepuna je melodie, veel Ivbavi-n wprngna je od Sih mis. Tu Ea vile ‘ema ni tis lvbwi, o radon o Win. Ali tu je rados! risa, risus ub. Miao o bavi tae prism; apravo, tame adie nema Hjbsvi prinutna je miss © bavi Ti pom na radost sane (da kada niet radostan. Kada si zai radostan, ni ne poms na ‘ost Un ti dae pivdni nadomjestak, prada zanjenu. Posto jest raostan, um ej Ko dat zamiso 0 radosti, Pott me ana So je Uobav, um 6 ih pri hija jeu defini o ljubavi. Onda kad aso je Hubs, trum pea Hoda adi; um seta edo stan povute, nstne, Unvtamja iin poedine uopite mje petna, toni eka vite nedotatks sega, Napotiv 1 je punoéa~ 0 je repuno, tolkoprepuno dase peciva=aline misma ve tas skusvor, To jp krovene pe ovo md ako naam maa, Zanyatenost fe poktostelj da pe moze roth So e pravo a Ho nije, Zanvatenon! 1 ukazue da ne mated (0 dedi i pe ‘mobeX ga opis. Alito (eno msTIeNA TEOLOGUA pak jet Bite aon, Tt et dda vida, ‘oo ipunjava nate nevilvenajere Shien preporadaaceHepote eps jt ll ej epot nije priutna Ti cues rsibu, ali ne moles to ops - Sohn samme sbi. Stoga Dioninje Korii dvije we jek, Jedan jeri je nazivag“caaphuti To je poritvan rik koi © Bogu gover kao 0 Ocv. svete da. sai bu; fo ham uksoje i piblidava lie Bog” i part 1 5 Sano poktzate, pst upeten ka myjesecu © pista tot mise. Ta Jetik koristan pote maar je kristan 24 one Koji so dint ‘odinosu prema Zivot. Dipte mode da shva Baga sam kao Oca, 280 ise djetinjaste tlie govorr 9 Pv. ko Ocw, Kad tela posone Aovoljo tela, ona adapted He Danie uopite ne povori 9 Bogs kao Ou; zaprave, cont nope i ne govets @ Boge, Budizany swim odbija blo Kaki rnagovor 0 Bogu jer govoretio Bopu mora se kris sa “catapatc’ Jikom, ata jezik je satin priavojan. Ako Beis govor ois fe mofek bit proivelino iain, opie innit ih st istin i ps Mates i nekome ret: ate skoro voli ik "Voli te etpilike”? To ‘bi tgledalozasa slop. smo! Tih vl ii wopite ne voli. Tine moles rei "ate voli pedsuet grosen” Ta ide © prosentima rikako mete upto i topoceina lub il ubavi nema. Tsina se ne mote iri wprocentima. Motda je uputno 23 djecu Boga objasnit kao “sven, al to wopte ne pav main Jer Se w tom sluaju ak ios. Ako Boga aazoves svijet", pe 455 onds posta materi? Ako se v objainjen Boga Korii re "duh", onda Ge tjelo oda posal eto nebokno, nebobanstvens, aval. Upravezbog tog nana zadavany milion ji sos iegsbil (Oni so postal anitjeesni, ant-2ivots, pe lvbavn, neradosn, ne= zdovolni To je thos prosog rvloga ou se dma w konenjy takvog jzka protzvolpos. Ticba zapumitl da je Diane rekso da je tke jek alk muzici. Tine modes episat ik, ali mote dal opusva 2a), roted prui nele muna, postavi ote. Oscba koja poze jek ‘ota, ona Koji mote rastumatt te anake, on Ge bi uw mogucaostl da proved musik; ono sto ble neopisivo, suse mode Ea, Alita je Ipak jedan veoma powredar nan. Neko ko ne ana nif o nota, mode ‘otet prises notama kao muzicl On ce moda pokuat do note rice ub fako bi bo miki nenadeno Ge 2st dat uopite‘Otho mISTIENA TEOLOGLA ‘ema muzike. Rell bi "Koje su to budale mogle rei dase w ovin ‘ota naz velka muzika Kad at ita ne jem” Usted ule vreve, jd dake Keke i spstio svoje ho i asa. Prolamici su tida prolaih bli veomn iznenaden tm prizorom,Jedanprolnik nie mogso zara svoj zatifel a je ton ckmig i stavio ho na to, Pose nista nije mogao Eu, on se obaio dak “Sto osha? ane eae ita.” “Luu mu edgovori "Da, izgleda da je tako od juts.” Tipe motes dui nikakve muzik i musth nota to bi bilo suludo - all mote® proizvest tomove i th nota. Te note nies opine, one instakete 2a tonove. Te dike fei sy veom esriptime” i "instuktivee",Sviweiki Majors insaktvni, ni opie niesu desrigtvn. Oni ne opis Bogs: oni ti smo ds Insrakeju kako dasvor) agra, da svors sane ne-enl, ako da se speznaa sama dogodi en Druga sta iralvanja Dios amiva “apophitic’ -Apoftik wrt jerika koji sens nepsivan natn gover o Bogs, an 510 on ale Tote dovodi Bie itn Unis ne govori o Bogt o ne firme nit. To nije put afimaci, to ep nega. To jednostavo kate: “Bog ne ovo, Bog nije ona" To samo edbacup. Dione to bjsmnio Rao nekog Sows Saji nastoji da napintas ie mermera (Om Klee 1 mermemo sj malo po malo, Kes odin Komade eamena udarcem 28 udaeetn, Tako te malo po male sua pote skecivat Kaa si sa Masorom koji poonsje apofatik iat. on emote bi pravi Masor ako ne zn aj natin azaavanin. Sv Maer is ptem negicie, via negativa, ne net, ni vO Ti one. Aon rekada govoredeskiptivnin jezikom, 1 je same 2bog novoprist, "hog om Koj upravo uvode, nia, al mkako 20g om Koi st fy vee dude, ne zbog cnih koji su malo ze, koi su neo vile tsreditn. Za nih on uviek gover! fstkom negacig. On in uviek {overt “Ovo nije, ove nije, oven." Oni tako miso da elimina ‘ebitno, Naka, kadaclimingu sve, onda Rau Tj”, Alb dale 6 Postpat negacjom, ate tna opis, samo dete "To je 1! Sada ‘vd ova innova agnosia ova jt!” Dioniaige kde v0 je moja mola Za tebe, olin Tinie, 8 se pine eke (tho msTIéwA TEOLOGUA 1 mists Bontemplai, mien la, aden intelet, never Bo sem ‘ei spent na even Bo mje s Bo ee Usd oga motet neznano dope, notte toi je to mogue {do Njegovog edn, td ong jj meg bitoni sposnaye. Tako te nero potpenoFistint adj od sega, i zenedite kn tom on boone mine Lj etson sik bits, oye e nena oj obs od veg Oxo je meta =4 privne, Diana je pisao svome erik Toi je moja moti, Pravi Majvor ne mote tei vite od tg. On ti ne moe eto mamctut Ont pe mote et: "Ura to» 110 treba de ura (On ne gover na natin imperatva ~ i ée8 {1 nes. On nina jedan natin ne mastoid nametnenekome svoju zamisao.On sesame oul 28 tebe, Done hae v0 je moja mating "Ove je one io ja lin da vidim da tise dogedile. Ovo J moja ela, moja mola Zo nemo} primi kao nek med; 10 ‘ig net Ho teba de utes. To ne ana, ako to ne ora da eb King, da Ge save u pala, Nema porcbe dt me site, nema rikskve potebe dame slide. To je samo aoja moltva jr sim Ja ‘skasiojedou to preporadaiacu Ippo kroz stanje agnosia da elim, ‘olen! Tote, fo podilin sa tobom. Ja 2elim da 10 iskustvo podielim sa tobom. Ako sti spreman nao, jt to mogu sa fobom Pedi, podela se mode ovat” ‘A. natin kako da dovedsS scbe_ do spremnosi je: rapregnut se kien i poten - ne ezbilno vet iskeno, Posto Had Koji uviek rade = pola snage, na pola ica, ajhov ivot je mak ‘nlahav, Oni mikadanigde ne dospivaja je se uvjek dee po stank Oni ne ule niu ta potpano, ilesivne. On uve sjede na obi risaje 9 dalekim zemijama. Ako meio | pout, oni fo rade kao dahe MSTIENA TEOLOGLIA sede na dijesolice ako im jedan izmakne, ona druga je uve ‘prema. Oni s vous isovremeno u dva came. Njhov 31631 je to Dodie da ave rade sa” osjelajem ndjeljenes, Bile kakvo ‘ac etavsne siete moguge ste ednom organskom jediastva & bi Tate se upinediskreno, iistionaBontrplaciu, siren ul, Dioniie kale: Osmoti svoj ula Ti ajest oko ali voja svijst sj ia Wop aks. Oko samo pronor = nemo se poitovjeiva ‘Stine Tako eis svim drug Eula 10 su samo prezor. Ti samo ‘ojit pore prezora~ nemo) Bi prozor! Nema} potet mist: "Ja sam ‘kvir prezorn” To obo si rade. T bias poistoveéen sa svojim olina, pointe se sa umom, nat se poisonet sa hilja i Jednom stark. Tako savin 2aboravijaé da si 2peavo, same jedne 3 {op wiedok, sje, sees rei ula, rade na intel "Nemojdopusit do hades wen u um. Samo gles kako isl pre. Mito po malo Get funkcip uma neta Jina svenu Bose mate ost poonat, ati nasto} da edacis one 0s mobe saan ios take da motet dspjeti do agnosia a sven nije to jest 1 nemo} deposi badet dotsnot positivnim it * Dionizije je 2aista rijedak Zovjek. On je govorio takve star aa koprene trast slvail jedan (ko vel isi pristp well Kolke Lan Teno, Bud «ts hoprene Bibl. Tako pnt, on we pan br, Hin ga nies aaa oda ate gave spl naj ob ra ed bm unl ps a hide vl ph dla spate tuiteno, ako | nile tka anna powupn, se fe lage se mogy mat Saitivre u podtunina, Vaan hij pia wade je bo otiano, niki nie ela suet dana Niko im ne mopuo pi. Otho MISTIENA TEOLOGA Zaprwvo, to bi tebsio da je jedna od dubnoni organize UN da feslobodi ta din zatotena q Vatikans, Ne rad samo 0 nekoiko ‘gdh djl milo a up, To edna od aves krminalh ‘adi Ta sa sakeivenivekoviproywixenost i proses Koji fj ilo dopusteno dase pokatt. Katie mas pein tego fakve Inge. Kada oni neko kg tive on ema lst, niednom Irikanins vite nije doputna dash prota ake bi dh groin patie ‘bi vel aie "Mora da je Dini: bi jedan veomaintligentan dub; on 1 vladao dobro. On jobmianuo Vata, pevarie nave pape. Povth ‘pa bio je i Bshup on je aman ve skrvene adn mite tkove! Njgovi traktati su iggledali inianski, ali oni wopte ness bi Iieancki. Oni nijesu ial sta zajedntho sa hiéistvom. Is Bi 2 sghiio st nia, li rancor kad Usted a, n mofetnecnano dope Pogledaj samo tenegove ej? -neznano dose. Bog se rikada ne dokutaje mane, ses, kako Onda males dospet do ‘ees anagem? Bog ti vik doi nesvjesno, Ond kad tebe neni, ‘on dol Onda kids neste, on fe lanenadaispuni. Kad si odeuan, ‘on pris, nolo hol je w mogute, do Njegovog Sedna, ‘do onoge bjt je svn svakog btsanja spozrae. Tako se neutrotv, Dospan tial odvja od sega, ise adie ka tom jaja bofanke tine ja jestvansialog bisa, oj je menadmatina koja oslobade od sega One io je Boda szivan ivan, potpuna sloboda, ono to je Mahavira nizivan_ mols, naa slobods, 1 je Dione ito {goverio, al to je bilo iarefeno hKCanskom terminclogjom. bilo je Inikéancki wpakovano. Una stvarost je bila stovjtna, Medutio, ‘ko sa stk nie nikada komentrnao Dini mo da sana ev {pre Iso 2ivio v ogromacm egu verujue da j on jedin spirivlsn, io dasa samo oni dose do via svijet To ne tina Ja sat seo imnoge Ij koji su dat ist veh. Dini jedan od ji. On je ‘Bud, on je Dina iste isin, stg kvalet itog dubokog poriva,