A Hindu Filozófia Szentiratai

A hindu filozfia szentiratai
Upanisadok
TARTALOM
A TEREMTS KLTSZETE
BRIHADRANYAKA
CSHNDGJA
AITARJA
KAUSTAKI
TAITTIRJA
TALAVAKRA
PRASNA
MNDKJA
SA
KATHA
MUNDAKA
SVTSVATARA
A fordts alapjul szolgl mvek:

Shastri: Upanisat samgrahah, Delhi, 1980.
Deussen: Sechzig Upanishad's des Veda, Leipzig, 1897.
Patrick Olivelle: Upanisads, Oxford University Press, 1996.
Fordtotta: (c) Tenigl-Takcs Lszl
***
A nyomtatsban megjelent knyv

a Tan Kapuja Buddhista Fiskola
s az OTKA (21224) tmogatsval kszlt.
***
Lektorlta s szerkesztette:
Farkas Pl
***
BEVEZETS
***
A TEREMTS KLTSZETE
Nhny sz az upanisadok blcsessgrl
A hindu filozfiai irodalom legismertebb s legfontosabb alkotsait tartja kezben a
Kedves Olvas. Tegyk hozz rgtn: mikor a hindu filozfit emltjk, nem a sz
modern rtelmben vett blcseletet rtjk alatta, hanem szellemi utat s bels
megtapasztalst. Mert India blcsessgnek a kezdetek ta ez volt a magja, s ez is
marad mindaddig, amg ez a blcsessg fennmarad.
gy ht az upanisadok sem pusztn blcseleti mvek. Nem rvelik, hanem
kinyilatkoztatjk, nem rendszerezik, hanem megneklik a valsgot, helyesebben
azt, amit a kltszet, a mgia s a blcselet mg egybemosd si korban az
ember valsgnak hitt s akknt valstott meg.
A blcsessgnek Indiban is a mtosz volt az alapja. A nomd kor nekmondi az
istenek vilgra tekint rk emberi vgyakozst himnuszokban nekeltk meg, gy
alakult ki vezredek sorn az indorja szellemi hagyomny legsibb, mtikus
rtege, a Himnuszok Tudsa, a Rigvda.
Miutn a nomd indorja trzsek vgleg otthonra leltek Indiban, a mtoszkltszet rksgbe a tradci egy msik szla szvdtt. A kialakul papi rend a
rgi idk ldozati szertartsaibl s mgikus praktikibl egy sajtos papi
tudomnyt kovcsolt. Ennek az ldozati kultusznak a szveggyjtemnye lett a
msodik tudomny, a Varzsigk Tudsa, a Jadzsurvda.
A himnuszokat valsznleg mr a legsibb idkben is gyakran nekeltk.
Mindmig fennmaradt a Rigvda recitcijnak ama sajtos neklsi mdja, ami a
klnbz hosszsg sztagokat klnbz nekhangokon ejtette ki. Ezekbl a
kantillcis technikkbl llt ssze ksbb a harmadik vdikus tudomny, a Dalok
Tudsa, a Szmavda.
Br a ksbbi idkben jabb gyjtemnyek is keletkeztek - a legfontosabb ezek
kzl a tzkultusz kr rendezd Atharvavda, a Tzpapok Tudsa volt - az indiai
gondolkods fknt az els hrom gyjtemny Hrmas Tudsbl, a kltszetbl, a
varzslsbl s a dalbl sarjadt. Tovbbi fejldst is ez magyarzza.
Az idszmtsunk eltti els vezred elejn felvirgz papi mveltsg
termkenyten hatott az si verblis hagyomnyra. A mtoszok, a legendk s az
ezekre pl ldozati misztika szellemi rksgt mr nem egyes kltk s
ltnokok poltk, hanem egy kln erre a feladatra hivatott trsadalmi osztly, a
brhmank papi rendje. Ennek kvetkeztben a himnuszgyjtemnyek mellett
felszaporodott a przban s versprzban elmondott magyarz szvegek szma
is. A bennk tallhat si trtnetek s lersok egy rsze taln mg a Rigvda
himnuszainak korbl szrmazik, tbbsgk azonban minden bizonnyal egy
ksbbi kor termke. A papi rend kivlsgt s elsbbsgt hangslyozzk, az
pedig a nomd idkben mg nem ltezett. gy alakult ki a papi knyvek, a
brhmank irodalma.
A kasztrendszer kialakulsval azonban megjelentek annak rnyoldalai is. A
brhmank rendje hamarosan isteni parancsknt nyilatkoztatta ki azt a tantst,
hogy egyedl a papsg hivatott az si blcsessg kzvettsre, s kiszortani
igyekezett a szellemi hatalombl a vele vetlked ksatrik harcosi rendjt. A harcos
arisztokrcia nem hagyta ezt vlasz nlkl, s megformlta nnn ideolgijt. A
ksatria szellemisg figyelmen kvl hagyta a hivatsos papsg dogmit, s a
blcsessg tjt levlasztotta a bemerevedett ritualisztikrl. Az ember szellemi
cljt - taln a rgi idkre emlkezve - jra a kzvetlen tlsben, a bels
megtapasztalsban fogalmazta meg.
A harcosi kasztbl szletett szentekkel egyidben a brhmank krben is egyre
tbb kivl kpessg gondolkod lpett fel, aki nem elgedett meg a szlets ltal
elnyert papi mltsg mzval, hanem l, megvalstott hagyomnyt akart.
E szellemi trekvsek nyomn az idszmtsunk eltti els vezred kzepe tjn a
hivatalos ldozati kultika mellett egyre nagyobb hangslyt kapott az ugyancsak si
eredet aszketikus remete-let. A papsg s a nemessg legkivlbb kpviseli

krben szokss vlt, hogy a csaldatyk idsd fejjel erdei remetnek mentek,
hogy maguk is tnylegesen megvalstsk a fiatal korban megtanult, felnttknt
pedig kvetett hagyomny elveit. Az erdei remete-let trsadalmi hagyomnya a
blcseleti mvek j mfajait teremtette meg. Ekkor alakult ki az erdei tantsok, az
ranyakk, s a titkos tantsok, az upanisadok irodalma.
Ezek az elzmnyek magyarzzk az indiai filozfit alapvet mdon meghatroz
upanisad-gondolkods sajtos, ketts karaktert. Az erdei blcsek tantsai
egyrtelmen megtagadtk a hivatalos papi rend megkvlt eszmerendszert, ez a
tagads azonban a legtbb esetben egy valdi reformci jegyben trtnt, s a
tradci si, mg eleven szellemi skjaira prblt visszanylni. gy ht, br az
upanisad-tanok a maguk korban meglehetsen modern szemlletet hirdettek, az
upanisad sz a ksbbi idkben olyan fogalomm lett, amely mgis a legsibb
tuds l trktst jelentette. Ez nem csak az upanisadok kerettrtneteibl derl
ki egyrtelmen, amelyek szinte mindig mester-tantvny prbeszdre ptkeznek,
de ezt jelenti maga az upanisad sz is, amit sz szerint a "mester mell telepeds"
kifejezssel lehetne fordtani.
Ha vgigkvetjk azokat a vltozsokat, amelyek a szellemisg talakulsval
prhuzamosan a vdikus hitvilgban s vilgkpben vgbementek, akkor f
vonalaiban kirajzoldik elttnk, hogy mi is az upanisadok alaptantsa. Mr a
Rigvda ksi himnuszaiban megfigyelhet az a trekvs, hogy a bonyolult
struktrj si panteon isteneit az egyetlen Isten abszolt eszmnykpben
egyestsk. Ekkor tbb, tmeneti istenalak is kialakult: a papi rendet megjelent
Imar (Brihaszpati), a Vilgteremt (Visvakarman), a Teremtr (Pradzspati), s a
Szellemi Ember abszolt eszmnykpe, Purusa. Az j istenek kultusza a korbbi
politeista s henoteista hitvilgot monoteista tendencikkal kezdte tsznezni.
A ksbbi szzadokban ezek az tmeneti istenalakok az egyetlen, egyetemes Isten
klnbz arcait, tulajdonsgait kezdtk megtestesteni. gy alakult ki a papi
kultra hatsra a Brahman, az emberi princpiumon (Purusa) keresztl
megvalsul s elmlkedssel (Brihaszpati) megtapasztalhat abszolt teremtisten
(Visvakarman, Pradzspati) eszmnykpe.
Az upanisad-filozfia igen lnyeges eleme, hogy ez az Istensg kifejezetten a
konkrt, egynre szabott tapasztalsban vlik istenn, kpes megtesteslni. gy ht
az abszolt Isten keresse mindig az abszolt, legmlyebb emberi princpium
keresst is jelentette. Ennek az emberi princpiumnak a megnevezsre a
legrgebbi idk ta tbb ksrlet is trtnt. Egyes tantk a llekzettel (prna),
msok a test melegvel (tdzsasz), a Mindenember Tzvel (agni vaisvnara)
azonostottk, de eljutottak az let (jusz, dzsva), az intellektus (csit), megismers
(pradzsny) absztrakt fogalmhoz is. gy alakult ki az emberben hknt (tdzsasz)
testetlt, l (jusz), llekz (prna), megismer (pradzsny) intellektusknt (csit)
megtapasztalhat abszolt Llek, az tman fogalma.
A Brahman s az tman fogalmval el is jutottunk az upanisad-filozfia cljhoz.

Emltettk mr, hogy ez a blcsessg nem ltelmlet, nem teria. Amikor teht az
upanisad-filozfia cljrl beszlnk, leghelyesebb az upanisadot elmond, r,
meghallgat, olvas, tanulmnyoz ember cljt rteni alatta. Ez a cl pedig nem az
upanisadok rtelmezse vagy pusztn gynyrkds klti szpsgkben, hanem
minden vallsi tants igazi lnyegt jelent szellemi t, nmagunk (tman) s
mindannyiunk (Brahman) legmlyebb valsgnak megismerse s
megtapasztalsa.
A bels s a kls vilg, az n s az Isten azonossgt sokfle ton prbltk
megvalstani az upanisadok korban. A legsibb mdszer a rtus, az ldozat
(jadnya) szellemi misztriuma volt. Szinte mr a kezdeti idktl fogva trsult ehhez
egy msik mdszer, a lemonds, az aszkzis (tapasz) tja, ami a szellemi akadlyok
felperzselsvel prblta a lelket alkalmass tenni a legmlyebb megismersre.
Ksbb az aszkzishez komplex, kiptett erklcsi tantsrendszer is trsult, gy
alakult ki a szellemi aszkzis mdszere, az Igzs, a Jga.
Az upanisad-tantsok gy mindig valamilyen szellemi t rszt kpezik. Br ezek a
szellemi utak sokfle mdszert s gyakorlatot kvetnek, megegyeznek abban, hogy
elsdleges cljuk nem valami fle gi jutalom elnyerse, hanem szellemi llapotok
kzvetlen megtapasztalsa, lnyegretr megismers. Akr bjtlt egy trekv,
akr jsgos tetteket hajtott vgre az emberi vilgban, akr az isteneknek ldozott,
akr elmlyedsben boncolgatta nnn lelknek s tudatnak trvnyeit, a clja egy
volt: a vgs, mindent felold Tuds, a Vda llapotnak megvalstsa.
Kvessk ht az upanisadok szellemt. ljnk le a fvnkosra e rg elporladt
papok s harcosok krben, mossuk le lbunkrl az t port, tltsnk magunknak
az italbl, ntsnk egy kanllal az ldoztzbe s hallgassuk ropogst - ahogy k
tettk. Tprengjnk, helyeseljnk s vitzzunk, mlyedjnk el, szenteldjnk, mert
ez a legfontosabb.
Br az upanisadok tudsa az Emberrl, a Llekrl s a Brahmanrl vgtelen s
sreg, mint maga az gbolt, mgis rnk vr. Soha nem zrul be, mindig jra tisztul
egy jabb megismersben. Hogy a tants si szavaival ljnk: ez a Tuds mz, a
mindensget kedvesknt maghoz lel megtapasztals. Az lettel egytt val,
megfoghatatlan, nincsen klseje s belseje, jra meg jra vgtelen.
Ez a Tuds az emberi tapasztalssal egyids, s mindaddig fennmarad, amg
tapasztals lesz a Fldn. Nem adja s kapja az ember, hanem minden
nemzedkben jra meg jra testet lt, s ppen ezt teszi ma is. Akkor ht e
szellemisg nevben bartsggal kszntm eldeimet, fejet hajtok utdaim eltt,
s a tollat leteszem ide a paprra.
Tenigl-Takcs Lszl
BRIHADRANYAKA-UPANISAD
A Brihadranyaka-upanisad az upanisad-irodalom legismertebb s legfontosabb
alkotsa. sibb, przban rt rszei a Kr.e. 7. szzadbl szrmaznak, verses bettei
nhny vszzaddal ksbbiek. A m Jdnyavalkja Vdzsaszanja tantsai kr
rendezdik, aki az indiai filozfia els nv szerint is ismert filozfusa.
A m els fejezete teremtsmtoszokbl ll, amelyek a mindensget a Brahman s
az tman princpiumbl szrmaztatjk. A msodik fejezet egy igen ismert
legendval, Blki s Adzstasatru kirly prbeszdvel kezddik, ennek sorn
kirajzoldik elttnk a vgs emberi lnyeg mibenlte. Ugyanez a legenda a
Kaustaki-upanisadban is megtallhat. A tovbbiakban Jdnyavalkja is megjelenik.
A Llekrl tant. A fejezetet a hres mz-tants zrja, amely a vilgmindensget, az
emberi tapasztalst az istenek mzhez hasonltja.
A harmadik fejezet egy legends filozfusi vita trtnete, melynek sorn
Jdnyavalkja kifejti az ldozat misztikjt, beszl a tapasztalsrl, a hall utni
ltrl, a vilg rendjrl, az istensgek titkos rtelmrl, de legfkppen a Llekrl,
melyet a vilgmindensget s az emberi lnyt bellrl vezrl isteni parancsknt
fogalmaz meg. A negyedik fejezetben Dzsanaka kirlyt tantja meg az emberi
tudatllapotok, az brenlt, az lom s a mlylom ismeretre, valamint a Llek
vndorlsra az jraszletsek sorn.
Az tdik fejezet nyelvmisztikai, metrikai, ritualisztikai rtelmezsek tarka fzre.
A hatodik fejezet elejn hosszabb rtekezst tallunk a hall utni lt krdseirl.
Ezutn gynyr szerelmi varzslsok lerst olvashatjuk. A fejezet - a msodik s
a negyedik fejezethez hasonlan - tantlistval vgzdik.
A Brihadranyaka-upanisad a fehr Jadzsurvda vdzsaszanji iskoljnak
hagyomnyban fennmaradt, igen hres papi knyv a Satapatha-brhmana utols
fejezete.
***
ELS FEJEZET
Els szakasz
OM
Teljes az Ott, s teljes ez Itt.
Teljesbl teljes felemelkedik.
Teljes a teljestl elszakad.

Teljesen mgis megmarad.
Bke! Bke! Bke![1]
1. Bizony a hajnalpr az ldozati paripa feje. [2] A Nap a szeme, a szl a llegzse, a
Mindenember Tze[3] a torka, az v a teste. Az g a hta, a levegg a hasrege, a
Fld a hasa domborodsa. Az gtjak az oldalai, a mellkgtjak a bordi, az
vszakok a tagjai, a hnapok s a flhnapok az zletei, a nappalok s az jszakk
a pati, a csillagok a csontjai, a felhzet a hsa. Abraka a sivatag homokja, erei a
folyk, mja s tdeje a hegyek, szre a fvek s a fk. A napfelkelte az ells fele,
a naplemente a htuls fele. Ha vicsort, az villm, ha megrzza magt, az
mennydrgs, ha vizel, az es. Hangja a sz.
2. A nappal ksbb teremtetett a paripnak, eltte ll ldoz-szilkeknt. A nappal
mhe a Keleti cen. Az jjel ksbb teremtetett a paripnak, mgtte ll ldozszilkeknt.[4] Az jjel mhe a Nyugati cen. Ez a kt szilke azrt teremtetett, hogy
az ldozati paript krlvegyk.
Tltosknt hzta az isteneket, harci lknt a tndreket, [5] vgtatknt az rdgket,
paripaknt az embereket. Rokona nki az cen, mhe nki az cen.
Msodik szakasz
1. Kezdetben nem volt semmi sem. A mindensget hsg s hall fedte be. Mert
hall az hsg.[6] Akkor az hsg megalkotta magnak az szt, hogy megtestesljn.
Ezutn ragyogva vndorolt. Mert ragyogott, megszletett a vz.
Azt gondolta: E ragyogs (arcs) rmmre (ka) szolglt!
gy keletkezett a ragyog vztkr (arka). rme lesz annak, ki tudja, hogy mibl
lesz a ragyogs.
2. Mert ragyogs a vz. A vznek fle lett, az megcsomsodott. Ebbl lett a Fld.
[7] fradozott ezen.[8] s mert fradozott, mert felhevlt, ereje s vertke tzz
vltozott.
3. Hromfel osztotta magt. Harmadbl tz lett, harmadbl Nap, harmadbl
szl. Hromrszes llegzetknt sztfolyt mindenfel. A fejbl lett a keleti gtj, itt
s ott voltak ells lbai.[9] A farkbl lett a nyugati gtj, itt s ott voltak htuls
lbai. A kt oldalbl lett szak s dl. Htbl lett az g, hasregbl a Levegg,
szgybl ez a Fld. A Fld a vizekre tmaszkodott.
Brhov menjen is, ugyangy megveti a lbt, ki tudja ezt.
4. Felkelt benne a kvnsg egy msik test irnt. Ekkor az hsg, a hall szalakban szerelmeskedett a szval.[10] A kifrccsent mag lett az esztend, mert az
esztend addig mg nem ltezett. Egy vig volt vele visels, azutn megszlte.
Amikor az esztend megszletett, rnyitotta torkt, de az esztend gy kiltott:
Bhn! Ebbl lett a beszd (bhan).
5. De rjtt: Ha mindssze ennyire vgyok, gy ez az tel kevs lesz nekem.
s evvel a szval, evvel a beszddel [11] mindent megteremtett, ami csak ltezik: a
himnuszokat, a varzsigket, a dalokat, a ritmusokat, az ldoz lnyeket s az
ldozati llatokat. Ezutn gy hatrozott, hogy mindent elemszt, amit csak
teremtett. Mert mindent elemszt (ad), ezrt Aditivel [12] azonos. A mindensg
elemsztje lesz, a mindensg lesz tke annak, ki tudja, hogy ez Aditi lnyege.
6. Akkor arra vgyott, hogy ennl is nagyobbat ldozzon. Fradozott s gytrdtt.
Mert fradozott, mert gytrdtt, kiszllt belle a dicssg s az er. A dicssg s
az er pedig leterk. Amikor kiszlltak belle az leterk, felfvdott a teste. [13] De
az sz benne maradt a testben.
7. Akkor arra vgyott: Legyen ez a test alkalmas az ldozatra, gy akarok
megtesteslni.
s mert felfvdott (asvat), paripa (asva) lett belle.
Akkor gy szlt:
- No, ez mr alkalmas az ldozatra (mdhja).
Ezrt hvjk lldozatnak (asvamdha) a lldozatot. Bizony, csak az tudja a
lldozatot, ki tudja ezt.
rizte ezt a lovat, de nem kttte meg. [14] Egy vre r felldozta nmagnak,[15] a
tbbi llatot pedig tengedte az isteneknek.
Ezrt szl az sszes istenekhez a Pradzspatinak szentelt ldozat. Bizony a
lldozat a napmeleg. Teste az esztend. A fldi tz az oltrtz ragyogsa. Teste a
vilgok. Ez a kett[16] ugyanaz, mint az oltri tz ragyogsa s a lldozat. m
ugyanakkor mindez az egyetlen isten, vagyis a hall.
Aki tudja ezt, az legyzi az jrahallt, [17] azt nem ri el a hall, mert annak lnyege
lesz a hall, mert ama istenek egyikv vlik. [18]
Harmadik szakasz[19]
1. Ktflk voltak Pradzspati gyermekei, istenek [20] s rdgk.[21]Gyengbbek

voltak az istenek, ersebbek voltak az rdgk. Ezek a vilg uralmn veszekedtek.
gy szltak az istenek:
- Noht, gyzzk le az rdgket az ldozati felcsendtssel! [22]
2. Azt mondtk a sznak:
- nekeld el neknk a felcsendtst!
- Legyen ht - felelte a sz s elnekelte nekik.
Mindazt a hasznosat, ami a szban van, elnekelte az isteneknek, de ami
boldogsgosat beszlt, ht azt csak gy magamagnak. [23] Az rdgk szbekaptak:
- Fellmlnak minket ezzel az nekessel!
Rrohantak s megrontottk a gonosszal. Ez a gonosz az, hogy a sz nha hamisat
beszl.
3. Azt mondtk akkor az orrnak:
- Legyen ht - felelte az orr s elnekelte nekik.
Mindazt a hasznosat, ami az orrban van, elnekelte az isteneknek, de ami
boldogsgosat szagolt, ht azt csak gy magamagnak. Az rdgk szbekaptak:
Rrohantak s megrontottk a gonosszal. Ez a gonosz az, hogy az orr nha hamisat
szagol.
4. Azt mondtk akkor a szemnek:
- Legyen ht - felelte a szem s elnekelte nekik. Mindazt a hasznosat, ami a
szemben van, elnekelte az isteneknek, de ami boldogsgosat ltott, ht azt csak
gy magamagnak. Az rdgk szbekaptak:
Rrohantak s megrontottk a gonosszal. Ez a gonosz az, hogy a szem nha
hamisat lt.
5. Azt mondtk akkor a flnek:

- Legyen ht - felelte a fl s elnekelte nekik. Mindazt a hasznosat, ami a flben
van, elnekelte az isteneknek, de ami boldogsgosat hallott, ht azt csak gy
magamagnak. Az rdgk szbekaptak:
Rrohantak s megrontottk a gonosszal. Ez a gonosz az, hogy a fl nha hamisat
hall.
6. Azt mondtk akkor az sznek:
- Legyen ht - felelte az sz s elnekelte nekik. Mindazt a hasznosat, ami az
szben van, elnekelte az isteneknek, de ami boldogsgosat gondolt, ht azt csak
gy magamagnak. Az rdgk szbekaptak:
Rrohantak s megrontottk a gonosszal. Ez a gonosz az, hogy az sz nha hamisat
gondol.
7. Azt mondtk akkor a szj llegzetnek: [24]
- Legyen ht - felelte a szj llegzete, s elnekelte nekik. Az rdgk szbekaptak:
Rrohantak s meg akartk rontani a gonosszal. De szthullottak s elporladtak,
mint a knek td agyagrg. Ezrt maradtak fenn az istenek, s ezrt tntek le az
rdgk.
Aki ezt tudja, az nmagban is fnnmarad, [25] s minden ellensge eltnik.
8. Akkor gy szltak az istenek:
- Hol volt az, aki minket megoltalmazott?
A llegzet itt lapult meg a szjban (ajam szj), ezrt nevezik Ajszja blcsnek.
Angirasz blcs is, mert a llegzet a tagok nedve (angnm rasza).
9. Drnak is hvjk mert tvol (dram) marad tle a hall. Tvol marad attl a hall,
aki tudja ezt.
10. Miutn eme istensg megvdte a gonosztl s a halltl a tbbi isteneket, a
vilg vgre zavarta el, oda zavarta el a bennk megbv gonoszt.
Ezrt ne menjen az ember a npek kz, ne menjen a hatrokig, [26] hogy magt a
gonosznak t ne adja, hogy magt a hallnak t ne adja.
11. Miutn eme istensg megvdte a gonosztl s a halltl a tbbi isteneket, t is
vitte ket a hallon.[27]
12. Elsnek a szt vitte t. Amikor a sz megszabadult a halltl, tz lett belle.
Mint ez a tz, gy lobog a sz, ha tllp a hallon.
13. Azutn az orrot vitte t. Amikor az orr megszabadult a halltl, szl lett belle.
Mint ez a szl, gy tisztt az orr, ha tllp a hallon.
14. Azutn a szemet vitte t. Amikor a szem megszabadult a halltl, Nap lett
belle. Mint ez a Nap, gy ragyog a szem, ha tllp a hallon.
15. Azutn a flet vitte t. Amikor a fl megszabadult a halltl, tr lett belle.
Mint ez a tr, olyan a fl, ha tllp a hallon.
16. Azutn az szt vitte t. Amikor a sz megszabadult a halltl, Hold lett belle.
Mint ez a Hold, gy vilglik az sz, ha tllp a hallon.
Bizony ez az istensg azt is ugyangy tviszi a hallon, aki tudja ezt. [28]
17. Azutn a szj llegzete telt nekelt magnak, hogy ehessen. [29] Mert minden
ehett fogyaszt. Ez tartja itt a Fldn.
18. gy szltak akkor a tbbi istensgek:
- Magadnak nekelted ezt az telt, engedj ht minket is enni belle!
- Legyen ht, de akkor szlljatok belm!
- Jl van - feleltk azok s belszllottak mindenfell.
Ezrt van gy, hogy az tel, amit az ember a llegzet megrvendeztetsre
fogyaszt, a tbbi istent is jllakatja. [30] Bizony ugyangy szllnak abba az vi, az
lesz az vi tpllja, fejedelme, hercege, legfbb uralkodja, az tel evje, aki
tudja ezt. s ha az vi kzl valaki szembeszegl azzal, aki tudja ezt, ht nem
tudja majd eltartani hveit. De aki alveti magt, s t kvetve arra trekszik, hogy
eltartsa az vit, bizony az el is tudja majd tartani ket.
19. A llegzet Angirasz, mert a llegzet a tagok nedve (angnm rasza). s mivel a
llegzet a tagok nedve, ezrt van az, hogy amelyik tagot a llegzet elhagyja, az
kiszrad. Ezrt a tagok nedve.
20. A llegzet Brihaszpati, mert a sz ima (brihat), s a llegzet ennek az ura (pati).
Ezrt Brihaszpati.
21. A llegzet Brahmanaszpati, mert a sz imdsg (brahman), s llegzet ennek az
ura (pati). Ezrt Brahmanaszpati.
22. A llegzet dal. Mert a sz dal. Mivel a llegzet n (sz) s frfi (ama), innen
ered a dal (szman) neve.[31] s onnan is, hogy a llegzet kzs (szama) a
hangyban, a sznyogban, az elefntban, a Hrom Vilgban, az egsz
vilgmindensgben. Elnyeri a dalt, egylet, egyvilg lesz a dallal, aki tudja e
dalt.
23. A llegzet a felcsendts. A llegzet a fent (ud), mert a llegzet tartja fent
(uttabdha) az egsz vilgot. A sz nek. A fent (ud) s az nek (gtha) szavakbl
addik a felcsendts (udgtha) neve.
24. Ezrt mondta Brahmadatta, Csikitna Fia, amikor megzlelte a kirlyok italt:
- A Nedkirly[32] vesse szt a fejem, ha Angirasz mssal nekelte a felcsendtst, s
nem avval, amivel n!
Mert csak a szval s a llegzettel nekelte is.
25. Aki tudja a dal birtokt, annak birtoka lesz. A dal birtoka (szva) pedig a zengs
(szvara). Ezrt, ha valaki papi tisztre vgyik, az zeng hangot kvnjon magnak,
zeng hangon tltse be papi tisztt. Ezrt szeretne minden ldoz inkbb zeng
hang, mintsem birtokos papot az ldozshoz. Birtoka lesz annak, ki tudja a dal
eme birtokt.
26. Aki tudja a dal aranyt, annak aranya lesz. A dal aranya a zengs. Aranya lesz
annak, aki tudja a dal eme aranyt.
27. Aki tudja a dal alapjt, az megveti lbt. A dal alapja a sz, mert a llegzet a
szn alapul, ha nekel az ember. Msok azt mondjk, hogy a dal alapja az tel.
28. s most emelkedjnk fel a tisztt igkhez:
A dalt az elnekes nyitja. Mialatt az elnekes nekel, az ldoz mormolja a
kvetkez varzsigket:
A nemltbl vezess a ltbe,

a sttbl vezess a fnyre,
a hallbl vezess az rkltre!
Amikor gy szl: "A nemltbl vezess a ltbe", akkor a nemlt a hallt jelenti, a lt
pedig az rkltet. gy ht valjban azt mondja:
- A hallbl vezess az rkltre, tgy halhatatlann!
Amikor gy szl: "A sttbl vezess a fnyre", akkor a stt a hallt jelenti, a fny
az rkltet. gy ht valjban azt mondja:
- A hallbl vezess az rkltre, tgy halhatatlann!
Amikor gy szl: "A hallbl vezess az rkltre", ht ebben nincsen semmilyen
rejtett jelents.
A dicst nek tovbbi sorai arra szolglnak, hogy a tuds nekespap telt
nekelhessen sajt magnak, adomnyt krhessen, elmondhassa a maga kvnsgait
vagy az ldozt. Ennek tudsa elvisz az gi vilgba, s nem kell flni attl, hogy
nem jut el az gi vilgba, aki tudja e dalt.
Negyedik szakasz
1. Kezdetben a vilg a Llek volt egyedl, [33] egy Ember[34] alakjban. Az
krltekintett, s nmagn kvl semmit sem ltott. Akkor felkiltott a kezdet
kezdetn:
- Ez vagyok n!
Ebbl lett az n szava. Ezrt van gy mind a mai napig, hogyha valakit
megszltanak, az gy vlaszol: Igen, n vagyok. s csak ezutn mondja a tbbi
nevt.
A Lelket azrt hvjk embernek (purusa), mert minden bnt elre elgetett (prva
us). Bizony aki tudja ezt, az elgeti, aki elbe akar kerlni.
2. A Llek flt. Ezrt fl az, aki egyedl van. Azt gondolta:
Mitl is flek, ha rajtam kvl nincsen semmi ms? Akkor elhagyta a flelem,
hiszen mitl is flhetett volna? Mert flni csak egy msiktl lehet. [35]
3. m a Lleknek nem volt rme. Ezrt nincsen rme annak, aki egyedl van.
Akkor egy msikra vgyott. Akkora volt, mint egy frfi s egy n, amikor
lelkeznek ppen. Kettvgta (aptajat) magt, ebbl lett a frfi (pati) s a n
(patn). Ezrt vagyunk nmagunkban csak felek, amint azt Jdnyavalkja
magyarzta. Ezrt az asszony tlti be az rt. A Llek szerelmeskedett a nvel, ebbl

lettek az emberek.
4. m az asszony gy fondorkodott: Hogyan is szerelmeskedhet velem, amikor
sajt magbl teremtett? Noht, lruht ltk!
A n tehnn vltozott, a frfi bikv, s szerelmeskedett vele. Ebbl lettek a
csordk. A n kancv vltozott, a frfi csdrr, a n szamrkancv, a frfi
szamrcsdrr, s szerelmeskedett vele. Ebbl lettek a hastatlan patjak. A n
kecskv vltozott, a frfi bakk, a n jerkv vltozott, a frfi koss, s
szerelmeskedett vele. Ebbl lettek a nyjak.
gy trtnt teht, hogy a Llek minden prosat megteremtett, a hangyig egszen.
5. Akkor felismerte: A teremts n magam vagyok, mert bizony n teremtettem ezt
az egsz vilgot!
gy lett a teremts szava. Az teremtsnek vlik rszesv, ki tudja ezt.
6. Azutn sszedrzslte a kezeit s belefjt, s mint az anyalbl, gy csiholt tzet
a szjbl s a kezeibl.[36] Ezrt nem szrs bell egyikk sem. Hiszen az
anyalben sincsen szr legbell.
s ha mondjk is nha, hogy ldozzon az ember ennek vagy annak az istennek, ht
tudni kell, hogy a Llek teremtette a vilgot egyedl, mert egyedl az sszes
isten.
Frfimagbl teremtett minden nedveset. A frfimag ned. [37] Mert mindez a vilg
telbl ll s televbl ll.[38] A ned az tel, a tz az tel evje.
Ez a teremts nagyobb, mint a Brahm teremtse. Azrt nagyobb, mert ez a Llek
magnl hatalmasabb isteneket teremtett, halandknt halhatatlant teremtett. [39] Az
teremtsnek vlik rszesv, ki tudja ezt.
7. Akkor mg megnyilvnulatlan volt ez a vilg. Nvben s alakban nyilvnult
meg. Ezrt mondjk gy, hogy az ilyen vagy olyan nev dolognak ilyen vagy olyan
alakja van. s nvben s alakban nyilvnul meg mind a mai napig. Ezrt mondjuk
azt, hogy az ilyen vagy olyan nev dolognak ilyen vagy olyan az alakja.
s a Llek beleszllt ebbe, egszen krmhegyig. gy rejlik , mint ks a tokban,
tz a tzifban.[40] Azrt nem ltni t, mert szt van osztva. Llegezve llegzetnek
hvjk, szlva beszdnek, ltva szemnek, hallva flnek, rtve rtelemnek. De
mindezek csak a kvetkezmnyei. Ha valaki csak az egyiknek vagy a msiknak
szenteldik ezek kzl, ht az nem blcs, mert a Llek csak rszknt lakozik az
egyikben vagy a msikban. Ezrt egyedl a Lleknek kell szenteldni, mert abban
egyeslnek mindezek.
Ezrt a Llek a mindensg vadcsapsa, mert a mindensget megismerni egyedl

rajta keresztl lehet. Ahogy csapst kvetve egy llatra rtallhatunk, ugyangy
dicssgre s tiszteletre lel, ki tudja ezt.
8. Ezrt a Llek kedvesebb finl, kedvesebb vagyonnl, kedvesebb brmi msnl,
mert a bels, a Llek.[41] Ha valaki gy vli, hogy ltezik olyasmi, ami
kedvesebb a Lleknl, s egy msik ember azt mondja rla: Elveszti ezt a
kedveset! - ht annak igaza lesz, bizony.
Ezrt egyedli kedvesknt a Lleknek kell szenteldni. Aki egyedli kedvesknt a
Lleknek szenteldik, annak kedvese nem mlik el. [42]
9. Azt mondjk, hogy az emberek a Brahman tudsa rvn a mindensgg lehetnek.
De mifle tuds rvn vlt a Brahman a mindensgg?
10. Kezdetben a vilg a Brahman volt egyedl. Csak magrl tudott. Azt tudta csak:
A Brahman vagyok! A mindensgg gy vltozott. s amelyik isten felismerte ezt,
az is a mindensgg vlt, ppen gy a blcsek, ppen gy az emberek.
Ezt ltta meg Vmadva blcs, amikor gy kiltott:
Manu[43] voltam egykoron, a Nap voltam egykoron![44]
Ma is gy van ez. Ha valaki felismeri: A Brahman vagyok! - az a mindensgg
vlik, s mg az istenek sem tudjk meggtolni ebben. Mert a Lelke azoknak.
m aki ms istent imd, s azt mondja: Ms s ms vagyok n - az nem blcs,
hanem az istenek hzi barma.[45] Ahogy a hzi barmok az emberek hasznlatra
vannak, ugyangy az istenek hasznlatra vannak az egyes emberek. Milyen nagy
kr az, ha akr csak egyetlen barom is elvsz, ht mg ha tbb! Ezrt nem tetszik az
isteneknek, ha az emberek megismerik ezt a tant. [46]
11. Kezdetben a vilg a Brahman volt egyedl. Mivel egyedl volt, mg nem
bontakozott ki.[47] Akkor megteremtette sajt magn tl [48] a nemesen megalkotott
harcosi rendet, s a fejedelmeket az istenek krben: Indrt, Varunt, Szmt,
Rudrt, Pardzsanjt, Jamt s snt.
Ezrt nincsen a harcosi rendnl magasabb. Ezrt hdolja kirlyszentelsnl a pap
alattvalknt a harcost. Tartozik eme tisztelettel a harcosi rendnek. De a Brahman
egyben mhe is a harcosi rendnek. Ezrt, br a kirly a legfbb hatalom, vgl is
a Brahman mhben kap menedket. Az anyalet tmadja az, aki megsrt egy
papot. Annl nagyobb a bn, minl nemesebbet r a srelem.
12. Mg nem bontakozott ki teljesen. Akkor megteremtette a polgri rendet s a
csoportos isteneket: a Vaszukat, a Rudrkat, az ditjkat, a Marutokat [49] s az
sszes isteneket.
13. Mg nem bontakozott ki teljesen Akkor megteremtette a szolgkat s Psant.

[50]
Mert Psan a fld, Psan tpll (pusjati) mindent, ami csak ltezik.
14. Mg nem bontakozott ki teljesen. Akkor megteremtette sajt magn tl a
nemesen alkotott trvnyt.[51] A trvny r az r fltt, a trvnynl nincsen
magasabb. Ezrt a gyenge kirlyknt bzhat a trvnyben az erssel szemben is.
Mert a trvny az igazsg. Ezrt mondjk azt, hogy valaki helyesen szl, ha igazat
szl, illetve igazat szl, ha helyesen szl, mert a helyes s az igaz egy s ugyanaz.
15. A Brahman a papi, harcosi, polgri s paraszti rend. A Brahman a Tz kpben
volt az istenek kztt,[52] s papp lett az emberek kztt. gi harcosbl lett fldi
harcos, polgrbl polgr, szolgbl szolga. Azrt szeretne az ember tz ltal szllni
az istenek kz s papnak szletni az emberek kz, mert ebben a kt formban
nyilvnult meg a Brahman kzvetlenl.
Ezrt ha az ember gy tvozik a vilgbl, hogy nem ltta meg sajt vilgt, akkor
az nem is segt neki. ppen gy, mint ahogyan az a tuds sem, amit nem tanult
meg, vagy az a tett sem, amit nem tett meg. s ha valaki eme tuds nlkl
cselekedett nagy jt, ht elfogy annak jutalma. Ezrt egyedl a Llek vilgnak kell
szenteldni. Aki a Llek vilgnak szenteldik, annak nem fogynak el tettei, hanem
a Llek megteszi neki, amit kvn.[53]
16. Ez a Llek minden lny vilga[54] egyben. Ha ldoz vagy pappal ldoztat az
ember, akkor az istenek vilga, ha az rst idzi, akkor a blcsek, ha halottaknak
mutat be ldozatot, vagy utdokrt knyrg, akkor az sk, ha az embereknek
nyjt szllst, akkor az emberek, ha fvet s vizet keres a nyjaknak, akkor a
nyjak, s amikor egy hznl a madarak s a mez llatai, a hangyig egszen,
tpllkra tallnak, az vilguk akkor.
Ahogy sajt vilgnak kvn boldogulst, gy kvn annak boldogulst minden
lny, ki tudja ezt. Ez bizony ismert, kikutattk.
17. Kezdetben a vilg a Llek volt egyes-egyedl. Arra vgyott: Brcsak lenne
asszonyom! Brcsak szaporodnk azutn tovbb![55] Brcsak lenne birtokom!
Brcsak tetteket vinnk vghez azutn!
Mert erre terjed ki a vgy, s ennl tbbet nem is lehet kvnni.
Ezrt van az, hogy ma is erre vgyik, aki egyedl van: Brcsak lenne asszonyom!
Brcsak szaporodnk azutn tovbb! Brcsak lenne birtokom! Brcsak tetteket
vinnk vghez azutn! s amg ezekbl egy pici is beteljesletlen, addig az ember
tkletlennek rzi magt.
Tkletessge pedig ebbl ll: az sz a lelke, a sz az asszonya, a llegzet az utda,
a szem az emberi birtoka, mert szemmel mri fel azt, a fl az isteni birtoka, mert
fllel hallja meg azt, a test a tette, [56] mert testvel cselekszik.
trt teht az ldozat,[57] trt az ldozati llat,[58] trt az ember,[59] trt minden,
mi ltezik. Mindent elnyer, ki tudja ezt.
tdik szakasz
1. rtelemmel s felizzn
Atynk[60] htfle telt alkotott.
Az egyik tel ltalnos,[61]
kettt osztott az isteneknek,
hrmat magnak megszabott.
Egyet knlt az llatoknak,
ezen nyugszik minden ott,
mi llegzik s mi nem.
Hogyhogy nem fogynak el sosem,
pedig faljk ket mindenfell?
Ki rti, hogy mirt nem fogynak el,
az a szjval tpllkot eszik,
az elmegy majd az istenekhez,
az a teljessget fogyasztja.
2. gy szl a vers: "rtelemmel s felizzn Atynk htfle telt alkotott" - vagyis az
Atya rtelemmel s felizzn alkotta meg ket.
"Az egyik tel ltalnos" - vagyis mindenekben megvan. Ez az az tel, amit
mindentt esznek a Fldn.[62] Aki ennek szenteli magt, az nem szabadul meg a
gonosztl, mert ez az tel alantas.
"Kettt adott az isteneknek" - ez az ldott s az ldozott. [63] Ezt ldozza s
adomnyozza az ember az isteneknek. Mondjk ezt az jhold s telihold
ldozatnak is. Ne csupn egyni rdekbl ldozzon ht az ember!
"Egyet knlt az llatoknak" - ez a tej. Mert elszr tejet fogyasztanak az llatok s
az emberek. Ezrt adnak vajat nyalni vagy emlt szvni az jszlttnek, s az
jszltt borjat is gy hvjk: fvet mg nem legel.
"Ezen nyugszik minden ott, mi llegzik s mi nem" - mrmint a tejen alapul
minden ott, mi llegzik s mi nem. m amikor azt mondjk: "Ha egy vig tejet
ldoz, elhrtja az jrahallt", gy ezt nem sz szerint kell rteni, hanem sokkal
inkbb gy, hogy amelyik napon ldoz, azon a napon hrtja el az jrahallt, [64]ki
tudja ezt. Mert akkor az isteneknek ajnlja fel az telt, amelyet fogyaszt.
"Hogyhogy nem fogynak el sosem, pedig faljk ket mindenfell?" - az el nem
fogy az Ember, mert nemzi az telt jra meg jra.
"Ki rti, hogy mirt nem fogynak el" - az el nem fogy teht az Ember. Elmlyedve
mindenkor teremti meg jra s jra az telt, nnn tetteknt. Mert ha nem tenn,
ht elfogyna az, bizony.
"Az a szjval tpllkot eszik" - szja az arca, ekkppen eszi szjval az tket. [65]
"Az elmegy majd az istenekhez, az a teljessget fogyasztja" - ez pedig
megdicslse.
3. "Hrmat magnak megszabott" - ez a hrom az sz, a sz s a llegzet, ezeket
szabta meg magnak.[66]
Sokszor mondjk: Nem lttam meg, mert mshol jrt az eszem, nem hallottam meg,
mert mshol jrt az eszem.
Mert bizony csak sszel lt s hall az ember. A vgy, dnts, ktsg, hit, hitetlensg,
bizonysg, bizonytalansg, szgyen, megismers s flelem - mindezek csupn az
sz alakjai. Ezrt ismerhetjk fel az rintst akkor is, ha htulrl rnek hozznk.
A sz a hang. Ez rszint vges, rszint vgtelen. [67] A llegzs, vagyis a lgzsek a
kvetkezk: bellegzs, killegzs, sztllegzs, felllegzs s sszellegzs.
[68]
Ezekbl ll a Llek, vagyis szbl, szbl s llegzsbl.
4. s ugyanezek alkotjk a hrom vilgot: a sz a Fldi Vilg, az sz a Levegg, a
llegzet pedig az gi Vilg.
5. Ugyanezek alkotjk a Hrom Tudst: a sz a Himnuszok Tudsa, az sz a
Varzsigk Tudsa, a llegzet pedig a Dalok Tudsa.
6. Ugyanezek alkotjk az isteneket, az sket s az embereket: a sz az istenek, az
sz az sk, a llegzet az emberek.
7. Ugyanezek alkotjk az atyt, az anyt s a gyermeket: az sz az atya, a sz az
anya, a llegzet a gyermek.
8. Ugyanezek alkotjk a megismertet, a megismerendt s a meg nem ismertet.
Minden megismertnek szalakja van. Mert a sz a megismert. Ebben segti azt, ki
tudja ezt.
9. Minden megismerendnek szalakja van. Mert az sz a megismerend. Ebben
segti azt, ki tudja ezt.
10. Minden meg nem ismertnek llegzetalakja van. Mert a llegzet a meg nem
ismert. Ebben segti azt, ki tudja ezt.
11. A sz teste a Fld, fnyalakja a tz. Ezrt addig terjed a Fld s a tz, ameddig
a sz elhatol.
12. Az sz teste pedig az g, fnyalakja a Nap. Ezrt addig terjed a g s a Nap,
ameddig az sz elhatol.
s ez a kett[69] szerelmeskedett, ebbl szletett a llegzet. Ez Indra. Vetlytrsa
nincsen, mert csak egy msik lehet vetlytrs. Nem lesz vetlytrsa annak, ki tudja
ezt.
13. A llegzet teste pedig a vizek, fnyalakja a Hold. Ezrt addig terjednek a vizek
s a Hold, ameddig a llegzet elhatol.
Ezek hrman egyforma nagyok s mind vgtelenek. Aki vgesknt szenteldik
nekik, az vges vilgot rdemel. Aki vgtelenknt szenteldik nekik, az vgtelen
vilgot rdemel.
14. Pradzspati az v,[70] s Pradzspati tizenhat rszbl ll. Az jhold s a telihold
kztti jszakk tizent rszt alkotjk. [71] Tizenhatodik rsze nem vltozik. Az
jszakk ltal gyarapszik, s azok ltal cskken jra. [72] Az jhold jszakjn
tizenhatodik rszvel minden llnybe belhatol, s megszletik azutn a
kvetkez hajnalon. Ezrt ezen az jjelen egyetlen letet sem szabad kioltani, mg
egy gykocskt sem. Az istensg megtisztelse miatt.
15. Bizony az is a tizenhatrszes Pradzspati, az Ember, az v, aki tudja ezt. Tizent
rsze alkotja minden birtokt, tizenhatodik rsze pedig a Lelke. Csak birtokban
gyarapszik s cskken jra. Birtoka a kllk, Lelke a kerkagy. Ezrt, ha sokfle
baj sjtja is, a Lelke letben marad. Erre mondjk: Kllje trve, de megfutott.
16. Hrom vilg van: az Embervilg, az Atyk vilga s az Istenek Vilga. Az els,
az Embervilg egy fi ltal nyerhet el, s nem a kegyes tettek jutalmaknt. A
kegyes tettek ltal az Atyk vilga nyerhet el. A tuds ltal pedig az Istenek
Vilga.[73] A legjobb ezek kzl az Istenek Vilga, ezrt dicsrik az istenek a tudst.
17. s most az rktsrl:[74]
Ha az atya gy rzi, hogy ttt rja, gy szljon fihoz:
- Te vagy az imdsg, te vagy az ldozs, te vagy a vilg!
A fi gy feleljen:
- Vagyok az imdsg, vagyok az ldozs, vagyok a vilg.
Mert az imdsg sz mindent sszefoglal, amit a fi megtanult, az ldozs sz

sszefoglal minden ldozatot, a vilg sz sszefoglal minden vilgot. Ezek
mindenre kiterjednek.
Ezrt gondolkodik gy az atya a firl: Ha a mindensg, akkor engem ebben
tmogasson!
Ezrt mondjk egy tanult firl, hogy vilga van, s ezrt tantjk.
gy az atya, ki tudja ezt, eltvozva a vilgbl mindeme leterkkel [75] a fiba szll,
s ha brmilyen hibt vtett, a fi fizet meg rte (pranna trjati). Innen a fi
(putra) sz. Mert bizony a fi ltal l tovbb ebben a vilgban.
Az atyba pedig a halhatatlan isteni leterk szllnak:
18. A Fldbl s a tzbl belszll az isteni sz. Az isteni sz pedig az, hogy brmit
is szljon, valra vlik.
19. Az gbl s a Napbl belszll az isteni sz. Az isteni sz pedig az, ami ltal az
ember megli a tkletes gynyrt, ami ltal nincsen gondja tbb.
20. A vizekbl s a Holdbl belszll az isteni llegzet. Az isteni llegzet pedig az,
mely brhol is jrjon-keljen, meg nem inog, kr sosem ri.
Aki tudja ezt, az minden teremtmny Lelkv vlik, s olyan lesz, mint ama
istensg.[76] s ahogyan minden teremtmny ama istensget segti, ugyangy segti
minden teremtmny azt is, ki tudja ezt. m ami fjdalmat szenvednek a lnyek, azt
megtartjk, hozz csak a j megy, mert nem megy rossz az istenekhez.
21. s most a fogadalom vizsglata:
Pradzspti megalkotta a szerveket, azok pedig, megalkotvn, rgtn veszekedni
kezdtek:[77]
- Hadd szljak! - tolakodott a sz.
- Hadd lssak! - tolakodott a szem.
- Hadd halljak! - tolakodott a fl. s ugyangy a tbbiek, mindegyik a maga
mdjn.
De legyrte ket fradtsg kpben a hall, elragadta s megszllta ket a hall.
Ezrt frad el a sz, frad el a szem, frad el a fl. Egyedl a szj llegzett nem
kapta el.
Megismertk akkor a tbbiek a szj llegzett, s gy szltak:
- Bizony kzttnk az a legjobb, aki brhol is jrjon-keljen, meg nem inog, kr

sosem ri. Noht, legynk hasonlak hozz!
s mind hasonlak lettek hozz, ezrt neveztk el ket a llegzetrl leterknek. [78]
Bizony arrl nevezik majd el nemzetsgt, ki tudja ezt. s aki az ezt tudval vitba
szll, ht az kiszrad s meghal a vgn. Eddig a Llek tern. [79]
22. s most az istenek tern:
- Hadd gjek! - tolakodott a tz.
- Hadd sssek! - tolakodott a Nap.
- Hadd vilgtsak! - tolakodott a Hold. s ugyangy a tbbi istensg, mindegyik a
maga mdjn.
Ami az leterk kztt a szj llegzete, az az istenek kztt a szl. Mert a tbbi
istenek nyugodni trnek, de a szl nem. A szl az az istensg, aki sohasem nyugszik
el. Errl szl a vers:
23. "Mibl a Nap kl s amibl lenyugszik"[80] - mrmint llegzetbl kl s a
llegzetbe nyugszik le jra - "azt tettk trvnny az istenek, az van ma s az lesz
holnap is".
Mert amit az istenek egykoron megszabtak, azt kvetik ma is. Ezrt egyetlen
fogadalmat kell kvetni, bellegezni kell s killegezni, s kzben azt kvnni: "Ne
ragadjon el engem a gonosz, a hall!"
Aki ezt a fogadalmat kveti, tartson is ki benne. Egylet, egyvilg lesz eme
istensggel,[81] ki tudja ezt.
Hatodik szakasz
1. Hromrt ez a vilg: nv, forma s tett.
A nevek kztt a sz minden nv dicshimnusza (uktha), mert minden nv a szbl
keletkezik (utszth), a sz a dala (szman), mert a sz minden nvvel azonos
(szama), a sz az imdsga (brahman), mert a sz hordoz (bibharti) minden nevet. [82]
2. A formk kztt a szem minden forma dicshimnusza, mert minden forma a
szembl keletkezik, a szem a dala, mert a szem minden formval azonos, a szem az
imdsga, mert a szem hordoz minden formt.
3. A tettek kztt a test minden tett dicshimnusza, mert minden tett a testbl
keletkezik, a test a dala, mert a test minden tettel azonos, a test az imdsga, mert a
test hordoz minden tettet.
Br ez hromrt, mgis csak egy, mert ez a Llek. S br egy a Llek, hromrt
ugyanakkor. a valsg ltal eltakart halhatatlan. A llegzet a halhatatlan, a nv s
a forma a valsg, ezek takarjk el a llegzetet.
MSODIK FEJEZET
Els szakasz[83]
1. Tanult pap volt a ggs Blki,[84] a Grgja klnbl. gy szlt egyszer a ks-bli
Adzstasatru kirlyhoz:
- Hadd magyarzzam el nked a Brahmant!
Adzstasatru gy vlaszolt:
- Ezer tehenet kapsz e szrt, hogy majd az emberek sszeszaladnak s azt
kiabljk: j Dzsanaka, j Dzsanaka![85]
2. Szlt Blki:
- A Napban lv Ember, a Brahmannak n gy szenteldm.
- Ne errl beszlj nekem! n ennek az Embernek minden lny vezreknt, fejeknt
s kirlyaknt szenteldm. Ezrt ki gy szenteldik neki, az lesz minden lny
vezre, feje s kirlya.
3. Szlt Blki:
- A Holdban lv Ember, a Brahmannak n gy szenteldm.
- Ne errl beszlj nekem! n ennek az Embernek nagy, fak knts
Nedkirlyknt[86] szenteldm. Ezrt ki gy szenteldik neki, annak italt prselnek
nap nap utn, annak tele nem fogy el sosem.
4. Szlt Blki:
- A villmban lv Ember, a Brahmannak n gy szenteldm.

- Ne errl beszlj nekem! n ennek az Embernek fnyessgesknt szenteldm.
Ezrt ki gy szenteldik neki, az fnyessges lesz, s fnyessges lesz a nemzetsge
annak.
5. Szlt Blki:
- Az rben lv Ember, a Brahmannak n gy szenteldm.
- Ne errl beszlj nekem! n ennek az Embernek teljesknt s rendletlenknt
szenteldm. Ezrt ki gy szenteldik neki, az teljben lesz nyjaknak s fiaknak,
annak nemzetsge a vilgban rendletlenl fennmarad.
6. Szlt Blki:
- A szlben lv Ember, a Brahmannak n gy szenteldm.
- Ne errl beszlj nekem! n ennek az Embernek Indra Vaikunthaknt,
[87]
gyzhetetlen hadseregknt szenteldm. Ezrt ki gy szenteldik neki, az gyztes
lesz, ellensgeit legyz gyzhetetlen.
7. Szlt Blki:
- A tzben lv Ember, a Brahmannak n gy szenteldm.
- Ne errl beszlj nekem! n ennek az Embernek Diadalmasknt szenteldm.
Ezrt ki gy szenteldik neki, az diadalmas lesz, s diadalmas lesz a nemzetsge
annak.
8. Szlt Blki:
- A vizekben lv Ember, a Brahmannak n gy szenteldm.
- Ne errl beszlj nekem! n ennek az Embernek kpmsknt szenteldm. Ezrt

ki gy szenteldik neki, ahhoz kpmsa kzelt majd, s semmi olyan, ami tle
klnbzne. s aki szletik tle, a kpmsra szletik az is.
9. Szlt Blki:
- A tkrben[88] lv Ember, a Brahmannak n gy szenteldm.
- Ne errl beszlj nekem! n ennek az Embernek ragyogknt szenteldm. Ezrt
ki gy szenteldik neki, az ragyog lesz, ragyog lesz a nemzetsge annak, s
akivel sszekerl, azt is beragyogja.
10. Szlt Blki:
- Ami mgtt a hang felszll,[89] a Brahmannak n gy szenteldm.
- Ne errl beszlj nekem! n ennek az Embernek leheletknt szenteldm. Ezrt ki
gy szenteldik neki, az szp kort megr a Fldn, azt id eltt nem hagyja el a
llegzete.
11. Szlt Blki:
- A trben lv Ember, a Brahmannak n gy szenteldm.
- Ne errl beszlj nekem! n ennek az Embernek rk trsakknt [90]szenteldm.
Ezrt ki gy szenteldik neki, az trs nlkl nem marad, azt nem hagyjk el hvei.
12. Szlt Blki:
- Az rnykban lv Ember, a Brahmannak n gy szenteldm.
- Ne errl beszlj nekem! n ennek az Embernek hallknt szenteldm. Ezrt ki
gy szenteldik neki, az szp kort megr a Fldn, azt a hall id eltt el nem
ragadja.
13. Szlt Blki:
- A testben lv Ember, a Brahmannak n gy szenteldm.
- Ne errl beszlj nekem! n ennek az Embernek testetltttknt szenteldm.
Ezrt ki gy szenteldik neki, az testet lt, s testet lt a nemzetsge annak.
14. Akkor Blki elhallgatott.
- Befejezted? - krdezte Adzstasatru.
- Igen.
- Ezzel a tudssal mg nem ismered a Brahmant.
Blki erre gy szlt:
- Engedd, hogy tantvnyod legyek!
15. - A szoksok ellen val, hogy egy pap magt egy harcos tantvnynak adja, s
a Brahmant gy ismerje meg. De legyen, megtantalak.
E szavakkal megfogta Blki kezt, felllt s odavezette egy alv emberhez.
Szltgatni kezdte az elbbi nevekkel:
- Nagy, fak knts Nedkirly! - de az fekve maradt. Akkor megrzta a kezvel,
s az rgtn felbredt.
16. Azt krdezte akkor Adzstasatru:
- Hol volt a megismersbl ll Ember,[91] mikor ez aludt, s honnan jtt vissza az
imnt?
17. m Blki ezt sem tudta. Adzstasatru gy folytatta:
- Ha gy alszik valaki, akkor a megismersbl ll Ember minden rzkszerv
megismerst magba hzza vissza, pedig a szv regben bjik el. Mikor
megragadta ket, akkor mondjk, hogy alszik az ember. Akkor fogva a szagls,
fogva a sz, fogva a lts, fogva a halls, fogva az sz. [92]
18. Az lomban, mint sajt vilgaiban vndorol. ott nagy kirly, fpap, felfel
megy s lefel. s ahogy egy nagy kirly magval viszi ksrett, s orszgban
kedve szerint vndorol, gy viszi a megismersbl ll Ember is magval a tbbi
rzkszerveket, s vndorol kedve szerint a testben. [93]
19. De mikor olyan mlyen elalszik, hogy mr semmirl sem tud, akkor a jtev
erekbe[94] bjik. Ezekbl hetvenktezer fut ki a szvbl a szvszvedkbe. Mint
herceg, mint nagy kirly, mint fpap, gy hever tlrad gynyrben a

szvszvedkben.[95]
20. Ahogy a pk kibocstja fonalt, ahogy a tzbl pattognak a szikrk, gy
lobbannak el a Llekbl minden leterk, minden vilgok, minden lnyek s
minden istensgek. Titkos tantsa[96] ez: a valsg valsga. Mert az leterk a
valsg, s a valsga azoknak.[97]
Msodik szakasz
1. Aki ismeri a borjat, annak karmjt, fedelt, oszlopt, ktelt, amivel megktik,
az bizony rr lesz a ht ellensges vetlytrson. [98] A borj a szj llegzete. Ennek
karmja a test, fedele a fej, oszlopa a llegzs, megkt ktele az tel.
2. Ennek szolglatban llnak a ht mulandtlanok: Rudrhoz a szem vrereivel
ktdik, Pardzsanjhoz a szemcsarnok vizvel ktdik, a Naphoz a
szivrvnyhrtyval ktdik, a Tzhz a szembogrral ktdik, Indrhoz a
szemfehrjvel ktdik, a Fldhz az als, az ghez a fels szempillval ktdik.
tke nem fogy el annak, ki tudja ezt.
3. Errl szl a vers:
Szja elre ll, talpa felfele,
van egy ilyen cssze, pompval tele.
Ennek a peremn ht blcs lakik,
nyolcadiknak a sz, az imval val.
"Szja elre ll, talpa felfele, van egy ilyen cssze" - ez a fej, mert a fej olyan
cssze, melynek szja elre ll, talpa pedig felfel.
"Pompval tele" - a pompa az rzkszerveket jelenti, velk van tele. Itt teht az
rzkszerveket emltik.
"Ennek a peremn ht blcs lakik" - a ht blcs az rzkszerveket jelenti, teht itt is
az rzkszerveket emltik.
"Nyolcadiknak a sz, az imval val" - a nyolcadik blcs teht a sz, s ez az
imhoz kapcsoldik.
4. Mert bizony a kt fl Gautama s Bhradvdzsa, mert az egyik fl Gautama, a
msik fl pedig Bhradvdzsa. A kt szem Visvmitra s Dzsamadagni, mert az
egyik szem Visvmitra, a msik pedig Dzsamadagni. A kt orrlyuk Vaszistha s
Kasjapa, mert az egyik orrlyuk Vaszistha, a msik pedig Kasjapa. Vgl pedig a
nyelv Atri, mert a nyelv eszi az telt. Atri pedig annyi, mint ev (atti). Mindenek
evje az, minden az tke annak, aki tudja ezt. [99]
Harmadik szakasz
1. A Brahmannak ktfle formja van: az alakzatos s az alaktalan, a muland s az
rkkval, az ll s a mozg, a val s a tli.[100]
2. Az az alakzatos, ami a szltl s a leveggtl klnbzik. Ez a muland, az ll
s a val. Az alakzatos, muland, ll s a val lnyegt a Nap alkotja, mert a val
lnyege a Nap.[101]
3. Alaktalan viszont a szl s a levegg. Ez az rkkval, a mozg s a tli. Az
alaktalan, rkkval, mozg s tli lnyegt a napkorongban lv Ember alkotja,
mert a tli lnyege a napkorongban lv Ember. Eddig az istenek tern.
4. Most pedig a Llek tern:
Itt az az alakzatos, ami a llegzettl s a test regtl klnbzik. Ez a muland, az
ll s a val. Az alakzatos, muland, ll s val lnyegt pedig a szem alkotja,
mert az itteni lnyege a szem.
5. Alaktalan viszont a llegzet s a test rege. Ez az rkkval, a mozg s a tli.
Az alaktalan, rkkval, mozg s tli lnyegt a jobb szemben lv Ember
alkotja, mert a tli lnyege a jobb szemben lv Ember.
6. Ez az Ember[102] olyan szn, mint bbor kirlyi knts, mint fehr birkabr, mint
egy piros bogr, mint a tz vilga, mint ahogy villmlik hirtelen. [103]Bizony mint
ahogy villmlik hirtelen, gy lesz boldogsga annak, ki tudja ezt.
Lersa: nem ilyen s nem olyan.[104] Mert azonkvl, hogy: nem olyan, ms le nem
rja. A neve pedig: a valsg valsga. Mert az leterk a valsg, s a valsga
azoknak.
Negyedik szakasz[105]
1. gy szlt egyszer Jdnyavalkja:
- Maitrj, elhagyom otthonomat, gy ht mindent elosztok kzted s Ktjjan
kztt.[106]
2. Maitrj gy vlaszolt:
- Uram, mg ha a vilg minden gazdagsga enym lenne is, halhatatlann lennk-e
akkor?
- Nem. gy lnl, mint a gazdagok, de a vagyon halhatatlansggal nem kecsegtet.
3. - Mit kezdjek azzal, mi nem tesz halhatatlann? Uram, amit tudsz, azt add
nekem![107]
4. Jdnyavalkja gy vlaszolt:
- Kedves vagy neknk s kedveset beszlsz. Jjj, lj ide, elmagyarzom. De jl
vsd eszedbe, amit mondok neked!
5. Majd gy folytatta:
- Bizony nem a frj kedvrt kedves a frj, hanem a Llek kedvrt kedves a frj.
Nem a felesg kedvrt kedves a felesg, hanem a Llek kedvrt kedves a felesg.
Nem a fiak kedvrt kedvesek a fiak, hanem a Llek kedvrt kedvesek a fiak. Nem
a vagyon kedvrt kedves a vagyon, hanem a Llek kedvrt kedves a vagyon.
Nem a papsg kedvrt kedves a papsg, hanem a Llek kedvrt kedves a papsg.
Nem a harcosi rang kedvrt kedves a harcosi rang, hanem a Llek kedvrt kedves
a harcosi rang. Nem a vilgok kedvrt kedvesek a vilgok, hanem a Llek
kedvrt kedvesek a vilgok. Nem az istenek kedvrt kedvesek az istenek, hanem
a Llek kedvrt kedvesek az istenek. Nem a lnyek kedvrt kedvesek a lnyek,
hanem a Llek kedvrt kedvesek a lnyek. Nem a mindensg kedvrt kedves a
mindensg, hanem a Llek kedvrt kedves a mindensg. [108]
Maitrj, bizony a Lelket kell ltni, azt kell hallani, azt kell megrteni, abban kell
elmlyedni. s aki ltta, hallotta, megrtette ezt a Lelket s elmlylt benne, az
tudja ezt az egsz vilgot.
6. Ki a papsgot a Lelken kvl tudja, a papsgot elveszti az. Ki a harcosi rangot a
Lelken kvl tudja, a harcosi rangot elveszti az. Ki a vilgokat a Lelken kvl
tudja, a vilgokat elveszti az. Ki az isteneket a Lelken kvl tudja, az isteneket
elveszti az. Ki a lnyeket a Lelken kvl tudja, a lnyeket elveszti az. Ki a
mindensget a Lelken kvl tudja, a mindensget elveszti az. A papsg, a harcosi
rang, a vilgok, az istenek, a lnyek, a mindensg nem ms, mint ez a Llek.
7. Olyan ez, mint amikor a dobot megverik. A hangot kint megfogni nem lehet, de a
dobot vagy a dobost megragadva megragadtk a hangot is.
8. Olyan ez, mint amikor kagylkrt rikolt. A hangot kint megfogni nem lehet, de a
krtt vagy a krtst megragadva megragadtk a hangot is.
9. Olyan ez, mint amikor a lantot pengetik. A hangot kint megfogni nem lehet, de a
lantot vagy a lantost megragadva megragadtk a hangot is.
10. Olyan ez, mint amikor nedves ft tesznek a tzre, abbl fstfelhk szllnak
mindenfel. Bizony gy fjta ki ez a nagy lny a Himnuszok Tudst, a Varzsigk
Tudst, a Dalok Tudst, a Tzpapok s az Angiraszok Tudst, a regket, a
mtoszokat, a tudomnyokat, a titkos tantsokat, a verseket, a szvtnekeket, a

prbeszdeket s a magyarzatokat.[109]
Mindezt fjta ki.
11. Ahogyan minden vizek az cenba szaladnak, gy szalad ssze benne brknt
minden tapints, gy szalad ssze benne nyelvknt minden z, gy szalad ssze
benne orrknt minden szag, gy szalad ssze benne szemknt minden kp, gy
szalad ssze benne flknt minden hang, gy szalad ssze benne szknt minden
gondolat, gy szalad ssze benne szvknt minden emlkezs, gy szalad ssze
benne kzknt minden tett, gy szalad ssze benne gykknt minden kj, gy
szalad ssze benne vgblknt minden rts, gy szalad ssze benne lbknt
minden mozgs, gy szalad ssze benne szknt minden tuds.
12. Olyan ez, mint a vzbe vetett s. Felolddik, kivenni tbb nem lehet, de merts
brhonnan is, ss az mindentt. E tisztn megismer lny nagy, vgtelen, parttalan.
Felemelkedik a ltezk krbl, majd beljk szll megint. De nincsen tudat a hall
utn, bizony azt mondom n.[110]
13. gy szlt Maitrj:
- Uram, sszezavartl azzal, hogy nincsen tudat a hall utn!
- Amit n mondok, az nem zavar ssze, az elg, hogy megrtsd. Mert ahol kettssg
van, ott lthatja az egyik a msikat, ott szagolhatja az egyik a msikat, ott hallhatja
az egyik a msikat, ott szlthatja az egyik a msikat, ott szreveheti az egyik a
msikat, ott ismerheti az egyik a msikat. De ha egyetlen Llekk vlt minden,
hogyan is lthatna az valamit, hogyan is szagolhatna az valamit, hogyan is
hallhatna az valamit, hogyan is szlhatna az valamit, hogyan is vehetne szre az
valamit, hogyan is ismerhetne az valamit? Hogyan is ismerhetn meg azt, amivel
mindent megismert, hogyan is ismerhetn meg a megismert? [111]
tdik szakasz
1. Minden lny mze[112] a fld, s minden lny mze a fldnek. A fldben lv,
tndkl rk Ember, s a Llek tern a testetlttt, tndkl, rk Ember a Llek.
a mindensg, az rkkval Brahman.
2. Minden lny mze a vz, s minden lny mze a vznek. A vzben lv, tndkl,
rk Ember, s a Llek tern a frfimagbl ll, tndkl, rk Ember a Llek. a
mindensg, az rkkval Brahman.
3. Minden lny mze a tz, s minden lny mze a tznek. A tzben lv, tndkl,
rk Ember, s a Llek tern a szbl ll, tndkl, rk Ember a Llek. a
4. Minden lny mze a szl, s minden lny mze a szlnek. A szlben lv,
tndkl, rk Ember, s a Llek tern a llegzetbl ll, tndkl, rk Ember a
Llek. a mindensg, az rkkval Brahman.
5. Minden lny mze a Nap, s minden lny mze a Napnak. A Napban lv,
tndkl, rk Ember, s a Llek tern a szembl ll, tndkl, rk Ember a
6. Minden lny mze a tr, s minden lny mze a trnek. A trben lv, tndkl,
rk Ember, s a Llek tern a flbl ll, tndkl, rk Ember a Llek. a
7. Minden lny mze a Hold, s minden lny mze a Holdnak. A Holdban lv,
tndkl, rk Ember, s a Llek tern az szbl ll, tndkl, rk Ember a
8. Minden lny mze a villm, s minden lny mze a villmnak. A villmban lv,
tndkl, rk Ember, s a Llek tern a hbl ll, tndkl, rk Ember a Llek.
9. Minden lny mze a mennydrgs, s minden lny mze a mennydrgsnek. A
mennydrgsben lv, tndkl, rk Ember, s a Llek tern a hangos morajlsbl
ll, tndkl, rk Ember a Llek. a mindensg, az rkkval Brahman.
10. Minden lny mze az r, s minden lny mze az rnek. Az rben lv,
tndkl, rk Ember, s a Llek tern a szv regben bv, tndkl, rk Ember
a Llek. a mindensg, az rkkval Brahman.
11. Minden lny mze a trvny, s minden lny mze a trvnynek. A trvnyben
lv, tndkl, rk Ember, s a Llek tern a trvnyt kvet, tndkl, rk
Ember a Llek. a mindensg, az rkkval Brahman.
12. Minden lny mze az igazsg, s minden lny mze az igazsgnak. Az
igazsgban lv, tndkl, rk Ember, s a Llek tern az igazsgbl ll,
tndkl, rk Ember a Llek. a mindensg, az rkkval Brahman.
13. Minden lny mze az emberlt, s minden lny mze az emberltnek. Az
emberltben lv, tndkl, rk Ember, s a Llek tern az emberlt, tndkl,
rk Ember a Llek. a mindensg, az rkkval Brahman.
14. Minden lny mze a Llek, s minden lny mze a Lleknek. A Llekben lv,
tndkl, rk Ember, s a Llek tern a tndkl, rk Ember lelke a Llek maga.
15. Bizony ez a Llek minden lny ura, minden lny kirlya. Ahogy az abroncs s a
kerkagy a kllket sszefogja, gy fog ssze ez a Llek minden lnyt, minden
vilgot s minden letert.[113]
16. Ez az a mz, amit Dadhjancs, Atharvan Fia az Asvinoknak megmutatott. Ezt
ltva szlt a blcs:
A nagy tettet, mi hasznotokra lett,
hirdetem n, mint vihar az est.
Amidn Dadhjancs, Atharvan Fia,
a mzet tinktek lfejjel mutatta meg. [114]
ltva szlt a blcs:
Asvinok, ti lfejet raktatok
Dadhjancsra, Atharvan Fira,
s mzt Tvastarnak[115] hen megmutatta,
hogy vjtok titokknt, , hatalmasok.[116]
ltva szlt a blcs:
Mint vrakat,[117] csinlt ktlbakat,
mint vrakat, csinlt ngylbakat.
Madrknt szllt a vrakba be,
Emberknt szllt a vrakba be.[118]
Bizony ez az Ember lakik minden vrban vrlakknt. Semmi sincsen, mi ne t
rejten.
ltva szlt a blcs:
Az kpmsa lett minden alakban,
ezt kell a kpmsnak tekinteni.
Varzservel jr-kl a sokalak Indra,
befogva nki tzszer szz lova.[119]
Bizony a lovak, bizony tz s ezer s sok s vgtelen. A Brahmannak nincsen
mltja s jvje, nincsen belseje s klseje. Ez a Llek a mindent tfog Brahman.
gy hangzik a tants.
Hatodik szakasz[120]
1. me a tantk sora:
Pautimsjt Gaupavana tantotta, Gaupavant (egy msik) Pautimsja, (ezt a)
Pautimsjt (egy msik) Gaupavana, Gaupavant Kausika. Kausikt Kaundinja,
Kaundinjt Sndilja, Sndiljt (egy msik) Kausika s Gautama.
2. Gautamt gnivsja, gnivsjt Sndilja s nabhimlta, nabhimltt (egy
msik) nabhimlta, nabhimltt (egy jabb) nabhimlta, (ezt az) nabhimltt
(egy) Gautama. Gautamt Szaitava s Prcsnajgja, Szaitavt s Prcsnajgjt
Prsarja, Prsarjt Bhradvdzsa, Bhradvdzst (egy msik) Bhradvdzsa s
(egy) Gautama, (ezt a) Gautamt (szintn egy) Bhradvdzsa, ezt a Bhradvdzst
(egy) Prsarja, Prsarjt Vaidzsavpjana, Vaidzsavpjant Kausikjani.
3. Kausikjanit Ghritakausika, Ghritakausikt Prsarjjana, Prsarjjant
Prsarja. Prsarjt Dzstkarnja, Dzstkarnjt szurjana s Jszka.
szurjant Traivani, Traivanit Aupadzsandhani, Aupadzsandhanit szuri, szurit
(egy) Bhradvdzsa, Bhradvdzst trja, trjt Mnti, Mntit (egy) Gautama,
(ezt a) Gautamt (egy msik) Gautama, (ezt a) Gautamt Vtszja, Vtszjt (egy)
Sndilja, (ezt a Sndiljt) Kaisorja Kpja, Kaisorja Kpjt Kumrahrita,
Kumrahritt Glava, Glavt Vidarbhkaundinja, Vidarbhkaundinjt Vatszanapd
Bbhrava, Vatszanapd Bbhravt Panthh Szaubha ra, Panthh Szaubhart Ajszja
ngirasza, Ajszja ngiraszt bhti Tvstra, bhti Tvstrt Visvarpa Tvstra,
Visvarpa Tvstrt a kt Asvin, a kt Asvint Dadhjancs tharvana, Dadhjancs
tharvant Atharvan Daiva, Atharvan Daivt Mritju Prdhvanszana, Mritju
Prdhvanszant Pradhvanszana, Pradhvanszant ka Risi, ka Risit Vipracsitti,
Vipracsittit Vjasti, Vjastit Szanru, Szanrut Szantana, Szantant Szanaga,
Szanagt Paramsthin, Paramsthint a Brahman.
A Brahman nmagtl val. Tisztelet a Brahmannak!
HARMADIK FEJEZET
Els szakasz
1. A vidha-bli Dzsanaka kirly ldozst tartott, gazdag jutalommal. sszegyltek
ott a kuruk s a panycslk papjai. Dzsanaka, Vidha kirlya meg akarta tudni,
hogy ki a legtudsabb a papok kzl. Ezer tehenet csordba hajtatott, s mindegyik
szarvra tz teher aranyat akasztott. [121]
2. gy szlt a papokhoz:
- Tiszteletre mlt papok! Az hajtsa haza ket, aki a legtudsabb kzletek.
m vonakodtak a papok. Akkor gy szlt tantvnyhoz Jdnyavalkja:

- Hajtsd haza ket, Szmasravasz fiam! - s az elhajtotta ket.
m a papok gy kiabltak haragosan:
- Hogy meri ez a legtudsabb papnak tartani magt!
Ott volt Dzsanaka Asvala nev ldozpapja is, s azt krdezte tle:
- Szval te lennl a legtudsabb kzlnk, Jdnyavalkja?
gy vlaszolt:
- Tiszteljk a legtudsabb papot, de azrt vgyakozunk a tehenekre is. [122]
3. Akkor Asvala, az ldozpap krdezni kezdett:
- Jdnyavalkja! Tudjuk, az egsz vilgot a hall szvi be, a hall lepi el. De mi
oldja el akkor az ldozt a hall szvedktl?
- Az ldozpap,[123] a Tz, vagyis a sz. Mert az ldozskor a sz az ldozpap. [124] A
sz Tz, a sz ldozpap, a sz az elolds, a sz a megolds.
4. Asvala gy folytatta:
- Jdnyavalkja! Tudjuk, az egsz vilgot a nappal s jjel szvi be, a nappal s jjel
lepi el. De mi oldja el akkor az ldozt a nappal s jjel szvedktl?
- A szerpap, a Nap, vagyis a szem. Mert az ldozskor a szem a szerpap. A szem
Nap, a szem szerpap, a szem az elolds, a szem a megolds.
- Jdnyavalkja! Tudjuk, az egsz vilgot a tel s fogy Hold szvi be, a tel s
fogy Hold lepi el. De mi oldja el akkor az ldozt a tel s fogy Hold
szvedktl?
- Az nekespap, a szl, vagyis a llegzs. Mert az ldozskor a llegzs az
nekespap. A llegzs szl, a llegzs nekespap, a llegzs az elolds, a llegzs a
megolds.
- Jdnyavalkja! Tudjuk, a Leveggnek nincsen ltrafoka. De akkor mifle hgcsn
mszik fel mgis az ldoz az gi Vilgba?
- Az imdpap rvn, a Hold rvn, vagyis az sz rvn. Mert az ldozskor az sz

az imdpap. Az sz Hold, az sz imdpap, az sz az elolds, az sz a megolds.
Eddig az eloldsrl beszltek, majd arrl, hogy mit lehet elrni.
- Jdnyavalkja! Hny verset mond ma az ldozpap az ldozsnl?
- Hrmat.
- Mi ez a hrom?
- A meghvvers, az ldozvers, s harmadik a hlavers.
- Mit r el ezek ltal?
- Mindent, ami llegzik.
- Jdnyavalkja! Hny adomnyt nt ma a szerpap a tzbe?
- Hrmat.
- Mi ez a hrom?
- Az, ami kintve fellobog, az, ami kintve felhabzik, s az, ami kintve a fldbe
szivrog.
- Azzal, mi kintve fellobog, elri az Istenvilgot, mert ehhez hasonlan lobog az
Istenvilg odafenn. Azzal, mi kintve felhabzik, elri az Atyk Vilgt, mert az
Atyk Vilga fent van, ehhez hasonlt. Azzal, mi kintve a fldbe szivrog, elri az
Embervilgot, mert az Embervilg lent van, ehhez hasonlt.
- Jdnyavalkja! Hny istennel vja ma az imdpap dlrl az ldozatot?
- Eggyel.
- Mi az az egy?
- Az sz. Mert vgtelen az sz, vgtelenek az sszes istenek, vgtelen a vilg, amit
elr ezltal.

- Jdnyavalkja! Hny dalt nekel ma az nekespap az ldozsnl?
- Hrmat.
- Mi ez a hrom?
- A meghv dal, az ldozdal s a hladal.
- Mit jelentenek ezek a Llek tern?
- A meghv dal a bellegzs, az ldozdal a killegzs, a hladal a sztllegzs.
- A meghv dal rvn elri a Fldi Vilgot, az ldoz dal rvn a Levegeget, a
hladal rvn az gi Vilgot.
Akkor Asvala, az ldozpap elhallgatott.
Msodik szakasz
1. Ezutn rtabhga krdezte t a Dzsaratkru klnbl:
- Jdnyavalkja! Hny megragad van innen s hny megragad van onnan? [125]
- Nyolc megragad van innen s nyolc megragad van onnan.
- Mi a nyolc megragad innen s mi a nyolc megragad onnan?
2. - A bellegzs egy megragad, ezt a killegzs [126] ragadja meg onnan, mert a
bellegzs rzi a szagokat.
3. A beszd is egy megragad, ezt a nevek ragadjk meg onnan, mert a beszd
mondja ki a neveket.
4. A nyelv is egy megragad, ezt az zek ragadjk meg onnan, mert a nyelv rzi az
zeket.
5. A szem is egy megragad, ezt a kpek ragadjk meg onnan, mert a szem ltja a
kpeket.
6. A fl is egy megragad, ezt a hangok ragadjk meg onnan, mert a fl hallja a
hangokat.
7. Az sz is egy megragad, ezt a vgyak ragadjk meg onnan, mert az sz gondolja

ki a vgyakat.
8. A kz is egy megragad, ezt a tettek ragadjk meg onnan, mert a kz teszi a
tetteket.
9. A br is egy megragad, ezt a tapintsrzetek ragadjk meg onnan, mert a br
rzi a tapintsrzeteket. Ez ht a nyolc megragad innen, s a nyolc megragad
onnan.
10. rtabhga gy folytatta:
- Jdnyavalkja! Tudjuk, az egsz vilg a hall tele. De melyik istensg eszi magt
a hallt?
- Bizony a hall tz. Mikor ez a vznek [127] tke lesz, elkerli akkor az jrahallt.
- Jdnyavalkja! Ha meghal az ember, kiszllnak-e belle az leterk, vagy pedig
nem?
- Semmikppen. ppen hogy sszegylnek benne, ezrt dagad meg, fvdik fel s
hever felpuffadva a halott.[128]
- Jdnyavalkja! Ha meghal az ember, mi nem hagyja el?
- A nv.[129] Mert vgtelen a nv, vgtelenek az sszes istenek, s vgtelen vilgot
lehet elrni ezltal.
- Jdnyavalkja! Tudjuk, az ember halla utn szava a tzbe szll, llegzete a szlbe
szll, szeme a Napba szll, esze a Holdba szll, fle a trbe szll, teste a fldbe
szll, Lelke az rbe szll, szre a fvekbe szll, haja a fkba szll, vre s
frfimagja a vzbe szll. De akkor mi marad meg belle?
Jdnyavalkja gy vlaszolt:
- rtabhga, add a kezed s kvess! Errl kettesben kell beszlnnk, s nem a
sokasg eltt.
Odbb mentek s beszltek errl, s amit beszltek, az a tett volt, aminek

szenteldtek, az a tett volt.[130] Bizony j lesz az ember a jtett ltal, s rossz lesz a
rossztett ltal.
Akkor rtabhga elhallgatott.
Harmadik szakasz
1. Ezutn Bhudzsju krdezte t, Lahja unokja:
- Jdnyavalkja! Vndorl tantvnyknt Madrafldn jrtunk, s a Kapi kln-bli
Patancsala hzban trtnk nyugovra. Volt egy lnya, akit egy
gandharva[131] megszllva tartott. Megkrdeztk, hogy kicsoda , amire azt felelte,
hogy Szudhanvan, Angirasz sarja. Azutn megkrdeztk, hogy hol vgzdnek a
vilgok, s hov jutottak Parksit[132] utdai. Ezt krdezem ht tled is. Hov jutottak
Parksit utdai?
- A gandharva azt mondta nektek, hogy oda jutottak, ahov mindenki elr, aki
bemutatja a lldozatot.
Addig nylik az ismert vilg, ameddig az istenkocsi harminckt napja elr.[133]Ezt
mg ktszer akkora fld veszi krl. A fldet ktszer akkora cen veszi krl. Ott
az g s a tenger kztt kicsi rs van, mint a sznyog szrnya, mint a borotva le.
Azokat pedig Indra slyom alakban a szlbe vitte, a szl felkapta ket s ide
reptette, ahol a lldozatot bemutatk idznek.
Ht ezt mondta a gandharva, s a szlnek szenteldtt. Mert a szl az elrs, a szl
a megrkezs. Legyzi az jrahallt, ki tudja ezt.
Akkor Bhudzsju, Lahja unokja elhallgatott.
Negyedik szakasz
1. Ezutn Usaszta, Csakra Fia, krdezte t:
- Jdnyavalkja! A megnyilvnult, nem rejtett Brahmanrl beszlj nekem, aki
Llekknt mindenben benne van!
- A te Lelked az, ami mindenben benne van.
- Mi az, ami mindenben benne van?
- Ami bellegzskor bellegez, az a te Lelked, ami mindenben benne van. Ami
killegzskor killegez, az a te Lelked, ami mindenben benne van. Ami
sztllegzskor sztllegez, az a te Lelked, ami mindenben benne van. Ami

felllegzskor felllegez, az a te Lelked, ami mindenben benne van. Ez ht a te
Lelked, ami mindenben benne van.[134]
2. Usaszta, Csakra Fia azt mondta erre:
- Ez csak amolyan magyarzkods, mintha azt mondand: Ez egy tehn, az meg
egy l. A megnyilvnult, nem rejtett Brahmanrl beszlj nekem, aki Llekknt
mindenben benne van!
- A te Lelked az, ami mindenben benne van.
- De ht mi az, ami mindenben benne van?
- A lts ltjt nem lthatod, a halls halljt nem hallhatod, az rts rtjt nem
rtheted, a megismers megismerjt nem ismerheted. Az a te Lelked, ami
mindenben benne van. Siralmas az, ami klnbzik tle.
Akkor Usaszta, Csakra Fia, elhallgatott.
tdik szakasz
1. Ezutn Kahla Kaustaki krdezte t:
- Jdnyavalkja, a megnyilvnult, nem rejtett Brahmanrl beszlj nekem, aki
mindenben benne van!
- Az a te Lelked, ami mindenben benne van.
- Mi az, ami mindenben benne van?
- Az, ami tl van az hsgen s a szomjsgon, a gondon s a homlyon, az
regsgen s a hallon. Bizony ha a papok megtudjk ezt a Lelket, elvetik a vgyat
fiak utn, vagyon utn, a vilg utn s koldulva vndorolnak. Mert fiakra vgyni
annyi, mint vagyonra vgyni, vagyonra vgyni annyi, mint a vilgra vgyni. Hi
vgy mind a kett. Ezrt a pap a tanultsgot levetve legyen jra gyermek, a
gyermeksget s a tanultsgot levetve legyen hallgatag. [135]
s ha tl van hallgatson s nem hallgatson, akkor lesz igazi pap. [136] s mi teszi
igazi papp? Attl pap, ami valban papp teszi. Siralmas az, ami klnbzik tle.
Akkor Kahla Kaustaki elhallgatott.
Hatodik szakasz
1. Ezutn Grg, Vacsaknu Lnya krdezte t:
- Jdnyavalkja! Tudjuk, az egsz vilg a vzbe van beleszve, a vzzel van beszve.
De mibe van akkor a vz beleszve, mivel van a vz beszve?
- A szllel.
- s mibe van a szl beleszve, mivel van az beszve?
- A levegvilgokkal.
- s mibe vannak a levegvilgok beleszve, mivel vannak azok beszve?
- A tndrvilgokkal.
- s mibe vannak a tndrvilgok beleszve, mivel vannak azok beszve?
- A napvilgokkal.
- s mibe vannak a napvilgok beleszve, mivel vannak azok beszve?
- A holdvilgokkal.
- s mibe vannak a holdvilgok beleszve, mivel vannak azok beszve?
- A csillagvilgokkal.
- s mibe vannak a csillagvilgok beleszve, mivel vannak azok beszve?
- Az istenvilgokkal.
- s mibe vannak az istenvilgok beleszve, mivel vannak azok beszve?
- Indra vilgaival.
- s mibe vannak Indra vilgai beleszve, mivel vannak azok beszve?
- Pradzspati vilgaival.
- s mibe vannak Pradzspati vilgai beleszve, mivel vannak azok beszve?
- A Brahman vilgaival.
- s mibe vannak a Brahman vilgai beleszve, mivel vannak azok beszve?
- Vacsaknu Lnya, ne faggatzz tovbb, mert mg sztreped a fejed! Olyan istensg
fell faggatzol, akirl krdezni nem szabad. Ne faggatzz tovbb!
Akkor Grg, Vacsaknu Lenya elhallgatott.

Hetedik szakasz
1. Ezutn Uddlaka, Aruna Fia krdezte t:
- Jdnyavalkja! Madrafldn idztnk Patancsala Kpja hzban, hogy az ldozst
megtanuljuk. Volt ennek egy asszonya, akit egy gandharva megszllva tartott.
Megkrdeztk a gandharvt, hogy ki , mire azt vlaszolta, Kabandha, Atharvan
ivadka. Majd gy szlt Patancsalhoz s a tantvnyokhoz, mihozznk:
- Kpja! Tudod-e, mi az a fonl, ami a Fldet, a Mennyet s a lnyeket sszekti?
- Nem tudom, tiszteletremlt - felelte Patancsala Kpja.
Az pedig tovbb krdezte t s minket, tantvnyokat:
- Kpja! Tudod-e, ki az a bels vezet, aki a Fldet, a Mennyet s a lnyeket
bellrl vezrli?
- Nem tudom, tiszteletremlt - felelte Kpja.
- Pedig aki tudja ezt a fonalat s ezt a bels vezett, az tudja a Brahmant, tudja a
vilgokat, tudja az isteneket, tudja a tudst, tudja a lnyeket, tudja a Lelket, tud
mindeneket. Ezutn elmagyarzta neki, innen tudom n is. Jdnyavalkja! Ha gy
akarod ezt a csordt hazahajtani, hogy nem tudod ezt a fonalat s ezt a bels
vezett, ht repedjen szt a fejed!
- Gautama,[137] jl tudom n, hogy mi ez a fonl, s ki ez a bels vezet.
- Brki mondhatja ezt. Ha valban tudod, mondd is el!
2. - Gautama, ez a fonl a szl, mert a szl fonala kti ssze a Fldet, a Mennyet s
minden ltezt. Azrt mondjk a halottrl, hogy sztfoszlottak tagjai, mert addig a
szl fonala kttte ssze ket.
- Bizony gy van, Jdnyavalkja. Most pedig beszlj a bels vezetrl! [138]
3. - Ami a fldben lakozik, de ms, mint a fld, amirl nem tud a fld, ami a fldet
testknt fellti, ami a fldet bellrl vezrli, az a te Lelked, a halhatatlan bels
vezet.
4. Ami a vzben lakozik, de ms, mint a vz, amirl nem tud a vz, ami a vizet
testknt fellti, ami a vizet bellrl vezrli, az a te Lelked, a halhatatlan, bels
vezet.
5. Ami a tzben lakozik, de ms, mint a tz, amirl nem tud a tz, ami a tzet
testknt fellti, ami a tzet bellrl vezrli, az a te a Lelked, a halhatatlan, bels
vezet.
6. Ami a leveggben lakozik, de ms mint a levegg, amirl nem tud a levegg,
ami a levegeget testknt fellti, ami a levegeget bellrl vezrli, az a te Lelked, a
halhatatlan, bels vezet.
7. Ami a szlben lakozik, de ms mint a szl, amirl nem tud a szl, ami a szelet
testknt fellti, ami a szelet bellrl vezrli, az a te Lelked, a halhatatlan, bels
vezet.
8. Ami az gben lakozik, de ms mint az g, amirl nem tud az g, ami az eget
testknt fellti, ami az eget bellrl vezrli, az a te Lelked, a halhatatlan, bels
vezet.
9. Ami a Napban lakozik, de ms mint a Nap, amirl nem tud a Nap, ami a Napot
testknt fellti, ami a Napot bellrl vezrli, az a te Lelked, a halhatatlan, bels
vezet.
10. Ami a trben lakozik, de ms mint a tr, amirl nem tud a tr, ami a teret
testknt fellti, ami a teret bellrl vezrli, az a te Lelked, a halhatatlan, bels
vezet.
11. Ami a Holdban s a csillagokban lakozik, de ms mint a Hold s a csillagok,
amirl nem tudnak a Hold s a csillagok, ami a Holdat s a csillagokat testknt
fellti, ami a Holdat s a csillagokat bellrl vezrli, az a te Lelked, a halhatatlan,
bels vezet.
12. Ami az rben lakozik, de ms mint az r, amirl nem tud az r, ami az rt
testknt fellti, ami az rt bellrl vezrli, az a te Lelked, a halhatatlan, bels
vezet.
13. Ami a sttsgben lakozik, de ms mint a sttsg, amirl nem tud a sttsg,
ami a sttsget testknt fellti, ami a sttsget bellrl vezrli, az a te Lelked, a
14. Ami a fnyben lakozik, de ms mint a fny, amirl nem tud a fny, ami a fnyt
testknt fellti, ami a fnyt bellrl vezrli, az a te Lelked, a halhatatlan, bels
vezet.
Eddig az istenek tern. s most a lnyek tern:
15. Ami minden lnyben lakozik, de ms mint minden lny, amirl nem tud
semmilyen lny, ami a lnyeket testknt fellti, ami a lnyeket bellrl vezrli, az a
te Lelked, a halhatatlan, bels vezet.
Eddig a lnyek tern. s most a Llek tern:
16. Ami a llegzetben lakozik, de ms mint a llegzet, amirl nem tud a llegzet,
ami a llegzetet testknt fellti, ami a llegzetet bellrl vezrli, az a te Lelked, a
17. Ami a szban lakozik, de ms mint a sz, amirl nem tud a sz, ami a szt
testknt fellti, ami a szt bellrl vezrli, az a te Lelked, a halhatatlan, bels
vezet.
18. Ami a szemben lakozik, de ms mint a szem, amirl nem tud a szem, ami a
szemet testknt fellti, ami a szemet bellrl vezrli, az a te Lelked, a halhatatlan,
bels vezet.
19. Ami a flben lakozik, de ms mint a fl, amirl nem tud a fl, ami a flet
testknt fellti, ami a flet bellrl vezrli, az a te Lelked, a halhatatlan, bels
vezet.
20. Ami az szben lakozik, de ms mint az sz, amirl nem tud az sz, ami az szt
testknt fellti, ami az szt bellrl vezrli, az a te Lelked, a halhatatlan, bels
vezet.
21. Ami a brben lakozik, de ms mint a br, amirl nem tud a br, ami a brt
testknt fellti, ami a brt bellrl vezrli, az a te Lelked, a halhatatlan, bels
vezet.
22. Ami a megismersben lakozik, de ms mint a megismers, amirl nem tud a
megismers, ami a megismerst testknt fellti, ami a megismerst bellrl vezrli,
az a te Lelked, a halhatatlan, bels vezet.
23. Ami a frfimagban lakozik, de ms mint a frfimag, amirl nem tud a frfimag,
ami a frfimagot testknt fellti, ami a frfimagot bellrl vezrli, az a te Lelked, a
24. Ez lt, de nem lthat, hall, de nem hallhat, rt, de nem rthet, megismer, de
nem megismerhet. Nincsen lt ezen kvl, nincsen hall ezen kvl, nincsen rt
ezen kvl, nincsen megismer ezen kvl. Ez a te Lelked, a halhatatlan, bels
vezet. Siralmas az, ami klnbzik tle. Akkor Uddlaka, Aruna Fia elhallgatott.
Nyolcadik szakasz
1. Ezutn jra Grg, Vacsaknu Lnya, szlt:
- Tiszteletremlt papok! Kt krdst mondok mg neki. Ha meg tudja vlaszolni,

gy bizonyra egyiktk sem tudja legyzni t a papi vitban.
- Krdezz ht, Grg!
2. - Jdnyavalkja! gy lpek eld krdseimmel, mint amikor egy ksi-bli vagy
vidha-bli hs jt megfeszti, hogy ellenfelt keresztlverje kt nyilval.
Vlaszolj, ha tudsz!
- Krdezz mr, Grg!
3. - Jdnyavalkja! Ami fltte van az gnek, ami alatta van a Fldnek, ami az g s
a Fld kztt van, amit mltnak, jelennek s jvnek neveznek, mibe van az
beleszve, mivel van az beszve?
- Ami fltte van az gnek, ami alatta van a Fldnek, ami az g s a Fld kztt
van, amit mltnak, jelennek s jvnek neveznek, az az rbe van beleszve, az
rrel van beszve.
5. Grg gy folytatta:
- Tisztelet nked, Jdnyavalkja, a krdst megvlaszoltad. Kszlj ht a msodikra!
- Krdezz ht, Grg!
6. - Ami fltte van az gnek, ami alatta van a Fldnek, ami az g s a Fld kztt
van, amit mltnak, jelennek s jvnek neveznek, mibe is van az beleszve, mivel
is van az beszve?
7. - Ami fltte van az gnek, ami alatta van a Fldnek, ami az g s a Fld kztt
van, amit mltnak, jelennek s jvnek neveznek, az az rbe van beleszve, az
rrel van beszve.
- De mibe van akkor az r beleszve, mivel van az r beszve?
- Grg, ez az, amit a papok mulandtlannak neveznek. [139] Nem durva s nem finom,
nem hossz s nem rvid, nem izz s nem folykony, nem rnykos s nem stt,
nem szl, nem r, nem ragad, nincsen ze, nincsen szaga, nincsen szeme, nincsen
fle, nincsen szava, nincsen gondolata, nem meleg s nem llegzik, nincsen szja,
nincs mrete, nincs belseje s klseje, semmit sem emszt, s nincs aki
megemssze.
9. Grg, ez egy mulandtlan parancs. Ennek szavra vlik szt a Hold s a Nap,
ennek szavra vlik szt az g s a Fld, ennek szavra vlnak szt a percek, az
rk, a nappalok s az jszakk, a hetek, a hnapok, az vszakok s az vek. Grg,
eme mulandtlan parancs szavra futnak a folyk a hfdte hegyekbl kelet s
nyugat fel, mindegyikk a maga megszabott tjn. Ennek szavra dicstik az
emberek az adakozt, ennek szavra gylnek az istenek s az sk az ldoz
kanalhoz.
10. Bizony Grg, ha valaki nem tudja, mi ez a mulandtlan, gy ldozzon br sok
ezer ven t, vagy ljen kegyes letet, csak vges az. Grg, ha valaki nem tudja,
hogy mi ez a mulandtlan, s gy bcszik el a vilgtl, az sznalomra mlt. m,
aki tudja, hogy mi ez, s gy bcszik el a vilgtl, az igazi pap. [140]
11. Grg, ez a mulandtlan lt, de nem lthat, hall, de nem hallhat, rt, de nem
rthet, megismer, de nem megismerhet. Nincsen lt ezen kvl, nincsen hall
ezen kvl, nincsen rt ezen kvl, nincsen megismer ezen kvl. Bizony Grg,
ebbe a mulandtlanba van az r beleszve, ezzel a mulandtlannal van az r
beszve.
12. Akkor Grg gy szlt:
- Tiszteletremlt papok! Tekintstek gy, hogy dicssg fejet hajtva tvozni tle.
Mert a papi vitban bizonnyal le nem gyzhetitek t.
Akkor Grg elhallgatott.
Kilencedik szakasz
1. Ezutn Vidagdha[141] Skalja krdezte t:
- Hny isten van, Jdnyavalkja?
a jegyzk[142] szerint vlaszolt, amennyit az az sszes istenek krben felsorol:
- Hrom s hromszz, hrom s hromezer.
- Helyes, Jdnyavalkja. Mennyi is az?
- Harminchrom.
- Hat.
- Hrom.
- Kett.
- Msfl.
- Egy.
- Helyes, Jdnyavalkja. Nos, ht ki ez a hrom s hromszz, hrom s hromezer
isten?
- Ezek csak hatsaik. Isten csak harminchrom ltezik.
- Ki ez a harminchrom isten?
- A nyolc Vaszu, a tizenegy Rudra, a tizenkt ditja. Ez harmincegy, ezekhez jn
mg Indra, s Pradzspati harmincharmadikknt.
3. - Kik a Vaszuk?
- A tz, a fld, a szl, a levegg, a Nap, a Hold, az g s a csillagok. Ezek a
Vaszuk. Bennk van minden j (vaszu), ezrt nevezik ket Vaszuknak.
4. - Kik a Rudrk?
- A tz emberi szerv, s a Llek tizenegyedikknt. Megsirattatjk a halottat, amikor
kihzdnak belle. Megsirattatjk (rdajati), ezrt nevezik Rudrknak ket.
5. - Kik az ditjk?
- Az v tizenkt hnapja. Ezek az egsz vilgot vezrelve szaladnak (dadn janti),
ezrt nevezik ket ditjknak.
6. - Ki Indra, s ki Pradzspati?
- Indra a mennydrgs, Pradzspati az ldozat.
- Mi teszi a mennydrgst?
- A villm csapsa.
- Mi teszi az ldozatot?
- A nyjak.[143]
7. - Ki a hat isten?
- A tz, a fld, a szl, a levegg, a Nap s az g. Ez a hat isten, mert ebbl a hatbl
ll az egsz vilg.
8. - Ki a hrom isten?
- A Hrom Vilg,[144] mert az sszes isten azokban l.
- Ki a kt isten?
- Az tel s a llegzet.[145]
- Ki a msfl isten?
9. - Az, aki megtisztt.[146] Br vgl is csak egyetlen isten az, aki megtisztt. Hogy
mirt msfl mgis a neve? Mert az egsz vilgot felszaportja (adhjardhnoti), ezrt
msfl (adhjardha) a neve.
- Ki az egyetlen isten?
- A llegzet. Ezt nevezik Brahmannak, ez van odat.
10. Skalja gy folytatta:
- Jdnyavalkja! Otthona a fld, vilga a tz, esze a fny. Aki tudja, hogy ki ez az
Ember, minden lelkek legmagasabbika, az bizony tud. [147]
- Jl tudom, hogy ki az az Ember, akit te minden lelkek legmagasabbiknak
nevezel. A testet lttt Ember. De azt mr te mondd meg Skalja, hogy ennek ki az
istene!
- A halhatatlansg - felelte az, majd gy folytatta:
11. - Jdnyavalkja! Otthona a vgy, vilga a szv, esze a fny. Aki tudja, hogy ki ez
az Ember, minden lelkek legmagasabbika, az bizony tud.
nevezel. A vgybl ll Ember. De azt mr te mondd meg Skalja, hogy ennek ki az
istene!
- Az asszonyok - felelte az, majd gy folytatta:

12. - Jdnyavalkja! Otthona a kpek, vilga a szem, esze a fny. Aki tudja, hogy ki
ez az Ember, minden lelkek legmagasabbika, az bizony tud.
nevezel. A Napban lv Ember. De azt mr te mondd meg Skalja, hogy ennek ki
az istene!
- A valsg - felelte az, majd gy folytatta:
13. - Jdnyavalkja! Otthona az r, vilga a fl, esze a fny. Aki tudja, hogy ki ez az
Ember, minden lelkek legmagasabbika, az bizony tud.
nevezel. A hallsban s a visszhangban lakoz Ember. De azt mr te mondd meg,
Skalja, hogy ennek ki az istene!
- A tr - felelte az, majd gy folytatta:
14. - Jdnyavalkja! Otthona a sttsg, vilga a szv, esze a fny. Aki tudja, hogy ki
nevezel. Az rnykban lakoz Ember. De azt mr te mondd meg Skalja, hogy
ennek ki az istene!
- A hall - felelte az, majd gy folytatta:
15. - Jdnyavalkja! Otthona a kpek, vilga a szem, esze a fny. Aki tudja, hogy ki
nevezel. A tkrben lv Ember.[148] De azt mr te mondd meg Skalja, hogy ennek
ki az istene!
- A lehelet - felelte az, majd gy folytatta:
16. - Jdnyavalkja! Otthona a vz, vilga a szv, esze a fny. Aki tudja, hogy ki ez az
Ember, minden lelkek legmagasabbika, az bizony tud.
nevezel. A vzben lv Ember. De azt mr te mondd meg Skalja, hogy ennek ki az
istene!
- Varuna - felelte az, majd gy folytatta:
17. - Jdnyavalkja! Otthona a frfimag, vilga a szv, esze a fny. Aki tudja, hogy ki
nevezel. A fiba ml Ember.[149] De azt mr te mondd meg Skalja, hogy ennek ki
az istene!
- Pradzspati - felelte az.
18. Akkor gy szlt Jdnyavalkja:
- Skalja! Tged szemeltek ht ki a papok, hogy kikapard nekik a tzes gesztenyt?
19. Skalja gy vlaszolt:
- Jdnyavalkja! Ki az a Brahman, akinek tudsval a kuruk s a panycslk papjait
gy elnmtod?
- Tudom a teret, annak isteneit, s azt, hogy min alapulnak.
20. - Ha valban tudod a teret, annak isteneit, s azt, hogy min alapulnak, akkor
mondd meg, hogy ki a Kelet istene?
- A Napisten.
- Mi a Napisten alapja?
- A szem.
- Mi a szem alapja?
- A kpek. Mert a kpeket ltja az ember a szemmel.
- Mi a kpek alapja?
- A szv. Mert szvvel ismeri meg az ember a kpeket. Ezrt a szv a kpek alapja.
21. - gy van, Jdnyavalkja! Ki a Dl (daksina) istene?
- Jama.[150]
- Mi Jama alapja?
- Az ldozat.
- Mi az ldozat alapja?
- Az adomny (daksina).
- Mi az adomny alapja?
- A hit. Mert aki hisz, az adomnyoz. gy ht a hit az adomny alapja.
- Mi a hit alapja?
- A szv. Mert szvvel ismeri meg az ember a hitet. Ezrt a szv a hit alapja.
22. - gy van, Jdnyavalkja! Ki a Nyugat istene?
- Varuna.
- Mi Varuna alapja?
- A vizek.[151]
- Mi a vizek alapja?
- A frfimag.[152]
- Mi a frfimag alapja?
- A szv. Mert azt mondjk, ha valakinek hozz hasonl fia szletik, hogy szvbl
jtt, szvbl teremtett. Ezrt a szv a frfimag alapja.
23. - gy van, Jdnyavalkja! Ki az szak istene?
- A Nedisten.[153]
- Mi a Nedisten alapja?
- A beavats.
- Mi a beavats alapja?
- Az igazsg. Amikor avatnak, azt mondjk: Igazat szlj! Ezrt az igazsg a
beavats alapja.
- Mi az igazsg alapja?
- A szv. Mert szvvel ismeri meg az ember az igazsgot. Ezrt a szv az igazsg
alapja.
24. - gy van, Jdnyavalkja! Ki a Zenit istene?
- A tz.
- Mi a tz alapja?
- A sz.
- Mi a sz alapja?
- A szv.
- Mi a szv alapja?
25. Jdnyavalkja gy szlt:
- , te szszaport! Azt hiszed taln, hogy lehet az mshol, mint bennnk
magunkban. Ha mshol lenne s nem idebent, ht akkor madarak tpnk s kutyk
ciblnk!
26. - Mi a te Lelked alapja?
- A bellegzs.
- Mi a bellegzs alapja?
- A killegzs.
- Mi a killegzs alapja?
- A sztllegzs.
- Mi a sztllegzs alapja?
- A felllegzs.
- Mi a felllegzs alapja?
- Az sszellegzs.
A Llek azonban nem ilyen s nem olyan. Megragadhatatlan, mert meg nem
ragadjk, mulandtlan, mert el nem mlik, tiszta, mert hozz semmi sem tapad.
Nem ktdik, meg nem inog, kr sosem ri.[154]
Ez ht a nyolc alap, a nyolc vilg, a nyolcfle isten, a nyolcfle Ember. De ki az,
aki ezt a nyolcfle Embert lebrja, meghaladja, sztkergeti? Errl az Emberrl
krdezem tled a titkos tantst.[155] Ha nem tudsz felelni, ht repedjen szt a fejed!
[156]
Skalja nem tudott felelni, s a feje sztrepedt. Rablk hordtk szt a csontjait,
s hasznltk fel (alantas) clokra.
27. gy szlt akkor Jdnyavalkja:

- Tiszteletremlt Papok! Krdezzen, aki akar, vagy krdezzetek mindannyian.
Vagy aki akarja, azt n krdezem, vagy krdezhetem mindtket.
A papok azonban nem mertek krdezni.
28. Akkor ezzel a verssel krdezte ket:
Akr a fa, az erd hercege, olyan az ember, bizony.
Haja a levelek, bre a kreg, bre alatti vre a nedv.
Ha megsebzik, vre csorog, mint sebzett fbl a l.
Hsa a fa, ina a hncs, csontja a geszt, veleje bl.
Ha a ft ledntik, akkor gykerbl jra fakad.
De milyen gykrbl n ki az ember a hall utn?
Ne mondd, hogy magja az, mert az csak lbl szkken el, mint ahogy magjbl
fakad a fa mg halla eltt.
Tpd ki a ft gykerestl, s jra nem fakad az.
De milyen gykrbl n ki az ember a hall utn?
Nem szletik, ki megszletik. Ki is nemzi meg jra?
A Brahman gynyr megismers, legfbb java az adnak, de annak is, ki lbt
megveti, s tudja t.
NEGYEDIK FEJEZET
Els szakasz[157]
1. Kirlyi fogads volt egyszer a vidha-bli Dzsanaka kirly udvarban. Ezen
Jdnyavalkja is megjelent. Azt krdezte tle a kirly:
- Nos, Jdnyavalkja, mit kvnsz, teheneket, vagy okos krdseket s vlaszokat?
- Mind a kettt, Nagykirly. m elbb azt szeretnm hallani, mirl beszltek eddig
neked.
2. - Dzsitvan Sailini beszlt arrl, hogy a sz a Brahman.
- Olyan ember szavnak tnik ez, aki megkapta a tantst anyjtl, atyjtl,
tantjtl. Ha azt mondta, hogy a sz a Brahman, gy biztosan arra gondolt, hogy
mi is marad annak, aki nem tud beszlni. De vajon a Brahman otthont s alapjt is
elrulta-e?
- Ezekrl nem beszlt.

- Akkor csak fllbon ll ez, Nagykirly.
- Mondd el ht nknk te, Jdnyavalkja!
- A sz csak az otthona, az alapja az r. Mint a megismersnek, gy kell ekkor a
Brahmannak szenteldni.
- Mi teszi az rt megismerss?
- Maga a sz, Nagykirly. Mert sz ltal ismeri meg az ember a rokonait, sz ltal
ismeri meg a Himnuszok Tudst, a Varzsigk Tudst, a Dalok Tudst, a
Tzpapok s az Angiraszok Tudst, a regket, a mtoszokat, a tudomnyokat, a
titkos tantsokat, a verseket, a szvtnekeket, [158] a prbeszdeket, a
magyarzatokat, az ldozottat s az adottat, az telt s az italt, a Fldet s a
Mennyet, az sszes lnyeket. Nagykirly, a sz ltal ismeri meg az ember a
Brahmant, ezrt a sz a Legfbb Brahman. Nem hagyja el azt a sz, minden lny
ahhoz szalad, istenn vlva megy az istenekhez, aki ezt tudja, s gy szenteldik
neki.[159]
- Ezer tehenet adok neked, egy elefnt nagysg bikval - mondta Dzsanaka,
Vidha kirlya. m gy szlt Jdnyavalkja:
- Atym azt mondta mindig, semmit se fogadjak el, amg a tantst be nem
fejeztem. Szeretnm hallani, hogy mirl beszltek mg neked.
3. - Udanka Saulbjana beszlt arrl, hogy a llegzet a Brahman.
tantjtl. Ha azt mondta, hogy a llegzet a Brahman, gy biztosan arra gondolt,
hogy mi is marad annak, aki nem tud llegezni. De vajon a Brahman otthont s
alapjt is elrulta-e?
- A llegzet csak az otthona, az alapja az r. Mint kedvesnek, gy kell ekkor a
- Mi teszi az rt kedvess?
- Maga a llegzet, Nagykirly. Mert a llegzet kedvrt olyanrt is ldoz az ember,

amirt ldozni nem szabad, azt is elfogadja, amit elfogadni nem szabad. Brhov
szaladjon is hallflelmben, a llegzet kedvrt teszi. Ezrt a llegzet a Legfbb
Brahman. Nem hagyja el azt a llegzet, minden lny ahhoz szalad, istenn vlva
megy az istenekhez, aki ezt tudja, s gy szenteldik neki.
- Ezer tehenet adok neked, egy elefnt nagysg bikval mondta Dzsanaka, Vidha
kirlya. m gy szlt Jdnyavalkja:
4. - Barku Vrsna beszlt arrl, hogy a szem a Brahman.
tantjtl. Ha azt mondta, hogy a szem a Brahman, gy biztosan arra gondolt,
hogy mi is marad annak, aki nem lt. De vajon a Brahman otthont s alapjt is
elrulta-e?
- A szem csak az otthona, az alapja az r. Mint a valsgnak, gy kell ekkor a
- Mi teszi az rt valsgg?
- Maga a szem, Nagykirly. Mert szemmel lt az ember. s amikor azt krdezik
valakitl: Lttad? - akkor felelheti: Lttam, ez a valsg. Ezrt a szem a Legfbb
Brahman. Nem hagyja el azt a szem, minden lny ahhoz szalad, istenn vlva megy
az istenekhez, aki ezt tudja, s gy szenteldik neki.
5. - Gardabhvipta[160] Bhradvdzsa beszlt arrl, hogy a fl a Brahman.
tantjtl. Ha azt mondta, hogy a fl a Brahman, gy biztosan arra gondolt, hogy
mi is marad annak, aki nem hall. De vajon a Brahman otthont s alapjt is elrultae?
- A fl csak az otthona, az alapja az r. Mint a vgtelensgnek, gy kell ekkor a
- Mi teszi az rt vgtelensgg?
- A tr, Nagykirly. Ezrt van az, hogy brmilyen irnyba menjen az ember, a
vgre sohasem r. Mert a tr vgtelen. A tr a fllel azonos, ezrt a fl a Legfbb
Brahman. Nem hagyja el azt a fl, minden lny ahhoz szalad, istenn vlva megy
az istenekhez, aki ezt tudja, s gy szenteldik neki.
6. - Szatjakma, Dzsabl Fia beszlt arrl, hogy az sz a Brahman.
tantjtl. Ha azt mondta, hogy az sz a Brahman, gy biztosan arra gondolt, hogy
mi is marad annak, akinek nincsen esze. De vajon a Brahman otthont s alapjt is
elrulta-e?
- Az sz csak az otthona, az alapja az r. Mint a gynyrnek, gy kell ekkor a
- Mi teszi az rt gynyrr?
- Maga az sz, Nagykirly. Mert esze ragadja a frfit az asszonyhoz, gy nemz azzal
fit a maga kpmsra. Ebbl ll a gynyr. Ezrt az sz a Legfbb Brahman. Nem
hagyja el azt az sz, minden lny ahhoz szalad, istenn vlva megy az istenekhez,
aki ezt tudja, s gy szenteldik neki.
7. - Vidagdha Skalja beszlt arrl, hogy a szv a Brahman.
tantjtl. Ha azt mondta, hogy a szv a Brahman, gy biztosan arra gondolt, hogy
mi is marad annak, akinek nincsen szve. De vajon a Brahman otthont s alapjt is
elrulta-e?
- A szv csak az otthona, az alapja az r. Mint szilrdnak, gy kell ekkor a
- Mi teszi az rt szilrdd?
- Maga a szv, Nagykirly. Minden lny otthona a szv, minden lny tmasztka a
szv, minden lny alapja a szv. Ezrt a szv a Legfbb Brahman. Nem hagyja el azt
a szv, minden lny ahhoz szalad, istenn vlva megy az istenekhez, aki ezt tudja,
s gy szenteldik neki.
fejeztem.
Msodik szakasz
1. Akkor a vidha-bli Dzsanaka kirly odacsusszant hozz fvnkosrl, s gy
szlt:
- Tisztelet nked, Jdnyavalkja! Tantsd meg nekem!
- , Nagykirly! Ahogy hajt vagy kocsit szerelnek fel a nagy t eltt, gy lttad el
Lelked e titkos tantssal. Tudjuk, hogy gazdag vagy, van ksreted, a tudst
megtanultad, hallottad a titkos tantsokat. Mondd meg nekem, hov kerlsz, ha
eltvozol a vilgbl!
- Magasztos, nem tudom n azt!
- Noht akkor elmondom, hov jutsz.
- Mondd el, Magasztos!
2. - Van a jobb szemben egy Ember, akit Gyjtnak (indha) neveznek, de rejtlyes
mdon Indrnak is, mert az istenek a rejtlyeset kedvelik, s kerlik a nyilvnvalt.
3. A bal szemben pedig az Ember kpmsra ott van a felesge, Virdzs. [161]k a szv
kzepben lelik egymst, tkk a szvbli vr, befedi ket a szv szvedke, tjuk
a felfel fut r. Mint ezerfel gaz hajszl, olyanok a szv jtev [162] erei.
Folykony telk ezeken t folyik. Mert k a testnl vlogatottabb [163] tkeket
esznek.
4. Az Ember elrell szerveibl lesz a Kelet, jobb fel ll szerveibl lesz a Dl,
htrafel ll szerveibl lesz a Nyugat, bal fel ll szerveibl lesz az szak, felfel
ll szerveibl lesz a Zenit, lefel ll szerveibl lesz a Nadr, sszes szerveibl
lesz az sszes gtj.
Nem ktdik, meg nem inog, kr sosem ri.[164]
Akkor Jdnyavalkja gy kiltott:
- Dzsanaka, nem kell flned![165]
Az pedig gy vlaszolt:
- Te ne flj, magasztos Jdnyavalkja. Mert te tantottad meg neknk, hogy mirt
nem kell flni. Tid egsz Vidha, s n magam is!
Harmadik szakasz
1. Jdnyavalkja egyszer elment a vidha-bli Dzsanaka kirlyhoz. Azt gondolta: Ma
nem beszlek![166]
De korbban egy tzldozatnl kegyet grt a kirlynak, s Dzsanaka azt a kegyet
krte, hogy vlaszolja meg egy krdst. Beleegyezett, s Dzsanaka ezt krdezte
tle:
2. - Jdnyavalkja! Mi az ember vilga?

- Nagykirly, a Nap az ember vilga, mert napvilgnl l, jr, dolgozik s tr meg
otthonba.
3. - Bizony gy van, Jdnyavalkja! s ha a Nap nyugodni tr, mi akkor az ember
vilga?
- Akkor a Hold az ember vilga, mert holdvilgnl l, jr, dolgozik s tr meg
otthonba.
4. - Bizony gy van, Jdnyavalkja! s ha Hold is, Nap is nyugodni tr, mi akkor az
ember vilga?
- Akkor a tz az ember vilga, mert tzvilgnl l, jr, dolgozik s tr meg
otthonba.
5. - Bizony gy van, Jdnyavalkja! s ha Hold is, Nap is nyugodni tr, s a tz is
kialszik, mi akkor az ember vilga?
- Akkor a sz az ember vilga, mert szvilgnl l, jr, dolgozik s tr meg
otthonba. Ezrt, , Nagykirly, ha az ember mr a kezt se ltja, de egy sz
felrppen valahol, akkor elindul arrafel.
6. - Bizony gy van, Jdnyavalkja! s ha Hold is, Nap is nyugodni tr, s a tz is
kialszik, s elnmul a sz is, mi akkor az ember vilga?
- Akkor a Llek az ember vilga, mert llekvilgnl l, jr, dolgozik s tr meg
otthonba.
7. - Mifle Llek ez?
- Az leterk kzepette a szvben vilgl, megismersbl ll [167] Ember. Bejrja a
kt vilgot,[168] mgis vltozatlan marad. Olyan, mintha gondolkodna, olyan, mintha
kborolna, mert amikor elalszik, tllpi a hall forminak vilgt.
8. Amikor ez az Ember megszletik, vagyis ha testet lt, akkor megktik t a
gonoszsgok. Amikor meghal, vagyis ha testbl kiszll, akkor elhagyja a
gonoszsgokat.
9. Ennek az Embernek kt llapota van, az evilgi s a tlvilgi. A harmadik,
kzps llapot az lom.[169] Ebbl a kzps llapotbl rlt a kt msikra, az
evilgira s a tlvilgira. Amikor elalszik, innen vesz lendletet a tls vilgba.
Ekkor mind a kt vilgot egyformn ltja, az itteni rosszat s a tli boldogat. Amikor
elalszik, az itteni fenntart vilgbl vgja ki a mintkat, gy ptkezik sajt
fnynek erejvel.[170] Magban vilglik, magnak vilga ekkor az Ember.
10. Ott nincsenek kocsik, nincsen mit befogni, s nincsenek utak, gy ht kocsikat,
lovakat s utakat teremt magnak. Ott nincs kedv, rm s gynyr, gy ht kedvet,
rmet s gynyrt teremt magnak. Ott nincsenek kutak, tavak s folyk, gy ht
kutakat, tavakat s folykat teremt magnak. Mert a Teremt.
11. Errl szl a vers:
lomba merl s testbl kiszll,
az alvra beren altekint,
fnytestt fellti, megtr honba
az aranyl Ember, a Hattykirly.[171]
12. Alant a fszkre llegzn vigyz,
kirppen belle halhatatlanul,
hallon tl kszl vgyt kvetve
az aranyl Ember, a Hattykirly.
13. lomba merlve ide-oda szll,
isten , szmtalan formt teremt,
emitt rvendezik s nkkel vigad,
amott szrnyt lt, borzalmasat.
14. rme kertjt meglthatod,
de t nem ltja senki sem.
Ezrt mondjk azt, hogy nem szabad az alvt felriasztani, mert nehz azt
meggygytani, akihez nem tr vissza a Llek. Ezrt mondjk azt is, hogy a Llek
ber az lomban is. Mert ama dolgokat ltja az ember lmban is, mint amiket az
brenlt vilgban. Ezrt vilga az ember sajt magnak.
Dzsanaka kirly gy szlt:
- Magasztos Jdnyavalkja! Ezer tehenet adok nked, ha elmondod, mi az, mi ennl
is feljebb vezet.
15. - Miutn kedvre frdtt a letisztulsban, [172] ltta a jt s a rosszat, visszasiet
akkor elbbi helyre, az lom llapotba. De amit itt lt, az hozz nem tapad, mert
az Emberhez nem tapadhat semmi sem.
is feljebb vezet.
16. - Miutn kedvre frdtt az lomllapotban, ltta a jt s a rosszat, visszasiet
akkor elbbi helyre, az brenlt llapotba. De amit itt lt, az hozz nem tapad,
mert az Emberhez nem tapadhat semmi sem.

is feljebb vezet.
17. - Miutn kedvre frdtt az brenlti llapotban, ltta a jt s a rosszat,
visszasiet akkor elbbi helyre, az lomllapotba.
18. Ahogyan egy nagy hal cikzik a foly kt partja kztt, gy cikzik az Ember e
kt llapot, az itteni s a tls part, az brenlt s az lom kztt.
19. s ahogyan a slyom vagy sas repl az gen, majd szrnyt fradtan
sszecsukva fszkre szll, gy siet az Ember abba az llapotba, ahol nem lt
lomkpeket s nem rez vgyakat.
20. Mint ezerfel gaz hajszl, olyan vkonyak a jtev erek, telve fehrrel,
kkkel, srgval, zlddel s vrssel.[173] Ha gy ltja az ember, hogy lik,
szorongatjk, elefnt zi vagy gdrbe esik ppen, csak azt vli tudatlanul
valsgnak, amitl bren is fl. Amikor tudja: Isten vagyok, kirly vagyok, a
mindensg vagyok! - ht ez az legmagasabb vilga.
21. A mlylom az Ember igazi alakja, ez mentes a vgyaktl, mentes a rossztl,
mentes a flelemtl. Ahogyan a kedvest tlelve klsrl, belsrl mit sem tudunk,
ugyangy nem tud az Ember sem belsrl, sem klsrl a megismer Lelket lelve.
[174]
Ebben a vgytalan alakban vgyai beteltek, magnak vgya, gondot nem ismer.
[175]
22. Az atya itt nem atya, az anya nem anya, a vilgok nem vilgok, az istenek nem
istenek, a tuds nem tuds, a tolvaj nem tolvaj, a gyilkos nem gyilkos, a korcs nem
korcs, a fatty nem fatty, a szerzetes nem szerzetes, a remete nem remete. Ekkor
mr nem rinti a j s a rossz, ekkor mr szve minden gondjn tlemelkedett. [176]
23. Ha ekkor nem lt, csak azrt nem lt, mert nincsen egy msik, mit ltni lehet.
m az rk lt a ltst el nem vesztheti.
24. Ha ekkor nem szagol, csak azrt nem szagol, mert nincsen egy msik, mit
szagolni lehet. m az rk szagl a szaglst el nem vesztheti.
25. Ha ekkor nem zlel, csak azrt nem zlel, mert nincsen egy msik, mit zlelni
lehet. m az rk zlel az zlelst el nem vesztheti.
26. Ha ekkor nem szl, csak azrt nem szl, mert nincsen egy msik, mit szlni
lehet. m az rk szl a szt el nem vesztheti.
27. Ha ekkor nem hall, csak azrt nem hall, mert nincsen egy msik, mit hallani
lehet. m az rk hall a hallst el nem vesztheti.
28. Ha ekkor nem gondolkodik, csak azrt nem gondolkodik, mert nincsen egy
msik, mit gondolni lehet. m az rk gondolkod a gondolkodst el nem
vesztheti.
29. Ha ekkor nem rez, csak azrt nem rez, mert nincsen egy msik, mit rezni
lehet. m az rk rz az rzst el nem vesztheti.
30. Ha ekkor nem ismer, csak azrt nem ismer, mert nincsen egy msik, mit ismerni
lehet. m az rk ismer az ismerst el nem vesztheti.
31. Mert ahol van msik, ott lehet ltni a msikat, ott lehet szagolni a msikat, ott
lehet zlelni a msikat, ott lehet szlni a msikat, ott lehet hallani a msikat, ott
lehet gondolni a msikat, ott lehet rezni a msikat, ott lehet ismerni a msikat. [177]
32. Nagykirly! Olyan a Lt a msik hjn, mint a tiszta vz - ekkor v a
Brahman vilga. Legfbb clja ez, legfbb boldogsga ez, legfbb vilga ez,
legfbb dve ez. Ennek az dvnek csak egy kicsinyke rsze jut a tbbi lnynek
egsz letre.
33. Ki gazdag s szerencss, kirly a tbbiek fltt, halmoz minden emberi
lvezetet - ez a legfbb emberi dv. Szz emberi dv r fel egyetlen dvvel az gbe
szllt atyk krben. Az atyknak szz dve r fel egyetlen dvvel a gandharvk
vilgban. A gandharvk szz dve r fel egyetlen dvvel a jutalom-istenek
vilgban.[178] A jutalom-istenek szz dve r fel egyetlen dvvel a szletett istenek
vilgban, de annak az dve is ilyen, aki meghallja a tudst, tisztaszv s vgyt
lebrta. A szletett istenek szz dve r fel egyetlen dvvel Pradzspati vilgban,
de annak az dve is ilyen, aki meghallja a tudst, tisztaszv s vgyt lebrta.
Pradzspati szz dve r fel egyetlen dvvel a Brahman vilgban, de annak az
dve is ilyen, aki meghallja a tudst, tisztaszv s vgyt lebrta. , Nagykirly, ez
a legnagyobb dv, ez a Brahman vilga.[179]
Dzsanaka kirly gy szlt:
is feljebb vezet.
Megrettent ekkor Jdnyavalkja: Ez az les esz kirly minden titokbl kiforgatott!
Majd gy folytatta:
34. - Miutn kedvre frdtt az lomllapotban, ltta a jt s a rosszat, visszasiet
akkor elbbi helyre, az brenlti llapotba.
35. Ahogyan a tlterhelt kocsi recseg-ropog, gy nyszrg a test is a megismer
Llek slya alatt, ha vgt jrja az ember.
36. Ha elsorvad valaki, regsg, betegsg emszti, akkor az Ember gy hullik le

tagjairl, mint ahogyan rett terms, gymlcs vagy bogy hull le az grl.
Visszasiet akkor elbbi helyre, a llegzetbe.
37. Ahogyan tancsnokok, rk, kocsihajtk s falubrk sietnek az rkez kirly
elbe, knljk tellel, itallal, hajlkkal feje fl, s azt kiabljk: Megjtt,
megrkezett! - gy sietnek a lnyek annak elbe, ki tudja ezt, s azt kiltjk:
Megjtt a Brahman, megrkezett!
38. Ahogyan tancsnokok, rk, kocsihajtk s falubrk sietnek a tvoz kirly
kr, ugyangy gylnek az Ember kr az leterk, ha a vgt jrja valaki.
Negyedik szakasz[180]
1. Amikor elgyengl, eljul a Llek, akkor krje gylnek az leterk. Maghoz
vonzza e fnyparnyokat, s a szvbe hzdik vissza. A szemben lak Ember pedig
visszaszll a Napba,[181] ezrt nem ismeri fel tbb a kpeket.
2. Ekkor mondjk: Eggy vlt, nem lt. Ekkor mondjk: Eggy vlt, nem szagol.
Ekkor mondjk: Eggy vlt, nem zlel. Ekkor mondjk: Eggy vlt, nem szl.
Ekkor mondjk: Eggy vlt, nem hall. Ekkor mondjk: Eggy vlt, nem
gondolkodik. Ekkor mondjk: Eggy vlt, nem rez. Ekkor mondjk: Eggy vlt,
nem ismer.
Ekkor felizzik a szv cscsa, s amikor felizzott, a Llek kirppen innen a szemen
t, a fejtetn t, vagy egy msik testrszen t. Amikor kirppen, magval rntja a
llegzetet. Amikor a llekzet kirppen, magval rntja a tbbi rzkszerveket. A
Llek megismersbl ll, gy magval rnt minden megismert. [182] Tudsa, tettei s
elrt blcsessge vezetik tovbb az ton.
3. Ahogyan a herny a fszl vgre rve sszehzza magt, hogy tlendljn a
msik levlre, a testet ledobva s a nemtudst eleresztve a Llek is gy vesz
lendletet az j kezdet eltt.
4. Ahogyan az tvs a fmbe vert mintt simra kalaplja, hogy j, szebb formt
verjen ki r, a testet ledobva s a nemtudst eleresztve a Llek is gy teremt j,
szebb formt magnak az sk, a gandharvk, az istenek kztt, Pradzspatinl, a
Brahmannl, vagy ms lnyek krben.
5. Bizony a Llek a Brahman. Megismersbl ll, llegzetbl ll, szbl ll,
szembl ll, flbl ll, fldbl ll, vzbl ll, szlbl ll, rbl ll, fnybl ll s
nem fnybl ll, vgybl ll s nem vgybl ll, haragbl ll s nem haragbl ll,
trvnybl ll s nem trvnybl ll - mindenbl ll.
Aszerint szletik jra, amibl ll, ami szerint cselekszik, ami szerint viselkedik. A
jtev jv szletik, a gonosztev gonossz. J lesz az ember a jtett ltal, s
gonosz a gonosz ltal. Ezrt mondjk azt, hogy az ember vgyakbl ll. Amire
vgyik, azt akarja, amit akar, azt teszi, amit tesz, gy alakul lete. [183]
6. Errl szl a vers:
Oda csapdik, oda jut a vgn,
ahov esze s hmtagja sodorta.
S ha elfogyott a tettek gi jutalma,
jra cselekszik a Fldre visszatrvn. [184]
gy van ez a vgyakozkkal. A nem vgyakozkkal pedig imgyen: Ki vgytalan,
vgyai beteltek, csak nmagra vgyik, abbl nem szllnak el az leterk, hanem a
Brahmann vlik, s a Brahmanhoz jut el.
7. Errl szl a vers:
Ki minden vgyat elget, haland szvt se flti,
rk az, s a Brahmant mr itt a vilgban elri.
gy hever a test, ahogyan a levetett, szraz kgybr hever a hangyabolyon. A
llegzet azonban testetlen, rk, ez a Brahman, ez a tiszta fny.
- Magasztos Jdnyavalkja! Ezer tehenet adok nked - szlt Dzsanaka, Vidha
kirlya. pedig gy folytatta:
8. - Errl szl a vers:
si thoz rtem, lbam megtallta,
keskeny az t, vge messzesgbe vsz.
Blcsek tapossk, Brahman tudi,
gy replnek fel az gi Vilgba.
9. Rajta van minden, amit csak tanultam,
a fehr, a srga, kk, zld s piros.[185]
Szentek lpnek r, Brahman tudi,
s ragyogss vlnak megigazultan.
10. Vaksgba, sttsgbe buknak a nem tudsnak hdolk,
de ennl is nagyobb sttbe a tudst csak kstolk. [186]
11. Siralmas vilgok vaksgba, sttsgbe merltek,
a kbn elbukott tudatlanok mind ide kerlnek.
12. Aki a Lelket megismeri s tudja: n vagyok az!
- mirt is akarna ebbe a beteg testbe visszakerlni?
13. Mert ki a testben Lelkt megtallja,

s rte a mly szakadkba lemegy,
az mindenhat, az vilgteremt,
v a vilg, magnak vilga.
14. Mr itt a ltben meg kell tudni vgre,
nagyot vesztnk, ha nem tudjuk meg t.
Aki megtudta, az mr halhatatlan,
aki t nem tudja, szenveds a bre.[187]
15. m ha az ember a Lelket rk istenknt szemlli,
uraknt mltnak s jvnek, gy nincs oka flni. [188]
16. Krltte szll az v s a napok; mint rk letet,
mint vilgnak vilgt, gy imdjk t az istenek.
17. Amin a lnyek tfle serege s az r alapul,
rk Lelkemnek azt tudom n halhatatlanul.
18. Llegzet llegzete, szem szeme,
fl fle, gondolat gondolata,[189]
gy tekints ht re, s tudd meg:
az sreg Brahman, a lt kezdete.
19. Vsd szbe, nincsen klnbsg, mert gy csinlta.
Ki megklnbztet, az hallbl bukik jabb hallba. [190]
20. Minden, ami van, mrhetetlen, rezdletlen egysg.
rn tli Lelked rk, nem ri szlets, regsg.
21. rt pap, gy kzelt majd a blcsessg tefeld,
szavaid ne fzgesd hiba, csak fraszt a beszd.
22. Ez a nagy, szletetlen Llek megismersbl ll az leterk kztt. A szv
regben pihen. a mindensg ura, a mindensg parancsolja, a mindensg
fejedelme. Nem lesz nagyobb a jtettek ltal, s nem lesz kisebb a rosszak ltal. a
mindensg ura a lnyek parancsolja, a lnyek rizje, a gt, mely a vilgokat
sztvlasztja, hogy ssze ne keveredjenek. [191]
A tudst tanulva, ldozva, adakozva, bjtlve, lemondva t akarjk megismerni a
papok. Aki megismerte, hallgatagg lesz. rk otthonra vgyva a remetk hozz
zarndokolnak. Ezzel a tudssal mondtak le a fiakrl az sk: Minek is utd, hiszen
Lelknk maga a vilg?
Elhagytk a vgyat fiak utn, vagyon utn, a vilg utn, s koldulva vndoroltak.
Mert fiakra vgyni annyi, mint vagyonra vgyni, vagyonra vgyni annyi, mint a
vilgra vgyni. Hi vagy ez is, az is.[192]
E Llek azonban nem ilyen s nem olyan. Megragadhatatlan, mert meg nem
Nem ktdik, meg nem inog, kr sosem ri.[193] Ki tudja ezt, azt nem gyri le sem a
j, sem a rossz, amit elkvetett hanem gyri le mindkettt. Nem gytri az, hogy
elkvetett vagy elmulasztott valamit.
23. Errl szlt a vers:
Nagysga a papnak gy tart rkk,
nem apasztjk mvek, nem gyaraptjk.
Keresse ezt btran, s ha megtallta,
a helytelen tettek nem mocskoljk tbb.
Ezrt ki tudja ezt, az nyugodt, megfkezett, lemond, trelmes, sszeszedett.
Megltja nnn Lelkt, mindent nnn Lelkeknt szemll. Nem gyri le a rossz,
amit elkvetett, hanem gyri le a rosszat, nem gytri meg a gonosz, hanem
gytri meg a gonoszt, get el minden gonoszt. s a rossztl, a szenvedlytl, a
ktsgtl megszabadulva igazi pap lesz, , Nagykirly, akinek vilga maga a
Brahman
gy szlt Jdnyavalkja, a kirly pedig azt felelte:
- Magasztos Jdnyavalkja, szolglatodra adom npemet s sajt magamat is.
24. Bizony ez a nagy, szletetlen Llek eszi az telt s adja a jt. Jra tall, ki tudja
ezt.
25. Ez a nagy, szletetlen Llek nem regszik s nem hal meg. az rk,
rendthetetlen Brahman. Mert rendthetetlen a Brahman. A rendthetetlen
Brahmann vlik, ki tudja ezt.
tdik szakasz[194]
1. Jdnyavalkjnak kt felesge volt, Maitrj s Ktjjan. Maitrj ismerte a
Brahman tant, Ktjjan azonban csak annyit tudott, amennyit a nk ltalban.
Jdnyavalkja kszlt remetesgbe vonulni, gy szlt teht:
2. - Maitrj, elvonulok otthonombl, ezrt mindent elosztok kzted s Ktjjan
kztt.
Maitrj gy vlaszolt:
3. - , Uram, mg ha a vilg minden gazdagsga enym lenne is, halhatatlann

lennk-e akkor?
- Nem. gy lnl, mint a gazdagok, de a vagyon halhatatlansggal nem kecsegtet.
4. - Mit kezdjek azzal, mi nem tesz halhatatlann? , Uram ! amit tudsz, azt add
nekem!
5. gy Jdnyavalkja:
- Kedves voltl eddig is neknk, s tetszsnk csak fokozdott. Jl van ht, rnm,
elmagyarzom. De jl vsd eszedbe, amit mondok neked!
6. Bizony nem a frj kedvrt kedves a frj, hanem a Llek kedvrt kedves a frj.
Nem a felesg kedvrt kedves a felesg, hanem a Llek kedvrt kedves a felesg.
Nem a fiak kedvrt kedvesek a fiak, hanem a Llek kedvrt kedvesek a fiak. Nem
a vagyon kedvrt kedves a vagyon, hanem a Llek kedvrt kedves a vagyon.
Nem a nyjak kedvrt kedvesek a nyjak, hanem a Llek kedvrt kedvesek a
nyjak. Nem a papsg kedvrt kedves a papsg, hanem a Llek kedvrt kedves a
papsg. Nem a harcosi rang kedvrt kedves a harcosi rang, hanem a Llek
kedvrt kedves a harcosi rang. Nem a vilgok kedvrt kedvesek a vilgok, hanem
a Llek kedvrt kedvesek a vilgok. Nem az istenek kedvrt kedvesek az istenek,
hanem a Llek kedvrt kedvesek az istenek. Nem a tudomnyok kedvrt
kedvesek a tudomnyok, hanem a Llek kedvrt kedvesek a tudomnyok. Nem a
lnyek kedvrt kedvesek a lnyek hanem a Llek kedvrt kedvesek a lnyek.
Nem a mindensg kedvrt kedves a mindensg, hanem a Llek kedvrt kedves a
mindensg.
Maitrj, bizony a Lelket kell ltni, azt kell hallani, azt kell megrteni, abban kell
elmlyedni. s aki ltta, hallotta, megrtette ezt a Lelket s elmlyedett benne, az
tudja ezt az egsz vilgot.
7. Ki a papsgot a Lelken kvl tudja, a papsgot elveszti az. Ki a harcosi rangot a
Lelken kvl tudja, a harcosi rangot elveszti az. Ki a vilgokat a Lelken kvl
tudja, a vilgokat elveszti az. Ki az isteneket a lelken kvl tudja, az isteneket
elveszti az. Ki a tudomnyokat a Lelken kvl tudja, a tudomnyokat elveszti az.
Ki a lnyeket a Lelken kvl tudja, a lnyeket elveszti az. Ki a mindensget a
Lelken kvl tudja, a mindensget elveszti az.
8. Olyan ez, mint amikor a dobot megverik. A hangot kint megfogni nem lehet, de a
dobot vagy a dobost megragadva megragadtk a hangot is.
9. Olyan ez, mint amikor kagylkrt rikolt. A hangot kint megfogni nem lehet, de a
krtt vagy a krtst megragadva megragadtk a hangot is.
10. Olyan ez, mint amikor a lantot pengetik. A hangot kint megfogni nem lehet, de
a lantot vagy a lantost megragadva megragadtk a hangot is.
11. Olyan ez, mint amikor nedves ft tesznek a tzre, s abbl fstfelhk szllnak
mindenfel. Bizony gy fjta ki ez a nagy lny a Himnuszok Tudst, a Varzsigk
Tudst, a Dalok Tudst, a Tzpapok s az Angariszok Tudst, a regket, a
mtoszokat, a tudomnyokat, a titkos tantsokat, a verseket, a szvtnekeket, a
prbeszdeket, a magyarzatokat, az ldozottat s az adottat, az telt s az italt, a
Fldet s a Mennyet, s minden lnyeket. Mindezt fjta ki.
12. Ahogyan minden vizek az cenba szaladnak, gy szalad ssze benne brknt
minden tapints, gy szalad ssze benne nyelvknt minden z, gy szalad ssze
benne orrknt minden szag, gy szalad ssze benne szemknt minden kp, gy
szalad ssze benne flknt minden hang, gy szalad ssze benne szknt minden
gondolat, gy szalad ssze benne szvknt minden emlkezs, gy szalad ssze
benne kzknt minden tett, gy szalad ssze benne gykknt minden kj, gy
szalad ssze benne vgblknt minden rts, gy szalad ssze benne lbknt
minden mozgs, gy szalad ssze benne szknt minden tuds.
13. Olyan ez, mint a vzbe vetett s, amelynek nincs klseje s belseje, hanem
pusztn a s zbl ll. A Lleknek sincsen klseje s belseje, hanem pusztn
megismersbl ll. Felemelkedik a ltezk krbl, majd beljk szll megint. De
nincsen tudat a hall utn, bizony azt mondom n.
14. Maitrj gy szlt:
- , Uram, sszezavarsz ezzel, ezt a Lelket n felfogni nem tudom.
15. - Amit mondok, az nem zavar ssze. Bizony mulandtlan, rk trvny ez a
Llek. Mert ahol kettssg van, ott lthatja az egyik msikat, ott szagolhatja az
egyik a msikat, ott zlelheti az egyik a msikat, ott szlthatja az egyik a msikat,
ott hallhatja az egyik a msikat, ott szreveheti az egyik a msikat, ott tapinthatja az
egyik a msikat, ott ismerheti az egyik a msikat. De ha egyetlen Llekk vlt
minden, hogyan is lthatna az valamit, hogyan is szagolhatna az valamit, hogyan is
zlelhetne az valamit, hogyan is szlhatna az valamit, hogyan is hallhatna az
valamit, hogyan is vehetne szre az valamit, hogyan is tapinthatna az valamit,
hogyan is ismerhetne az valamit? Hogyan is ismerhetn meg azt, amivel mindent
megismert, hogyan is ismerhetn meg a megismert?
Nem ktdik, meg nem inog, kr sosem ri. Hogyan is lehetne megismerni a
megismert?
Maitrj, most mr tudod a tantst. Ez pedig elg ahhoz, hogy halhatatlann legyl.
gy szlt Jdnyavalkja s elvonult.

1. me a tantk sora:
Pautimsjt Gaupavana tantotta, Gaupavant (egy msik) Pautimsja, (ezt a)
Pautimsjt (egy msik) Gaupavana, Gaupavant Kausika. Kausikt Kaundinja,
Kaundinjt Sndilja, Sndiljt (egy msik) Kausika s Gautama.
2. Gautamt gnivsja, gnivsjt Grgja. Grgjt (egy msik) Grgja, (ezt) a
Grgjt (egy) Gautama, (ezt a) Gautamt Szaitava, Szaitavt Prsarjjana,
Prsarjjant Grgjjana, Grgjjant Uddlakjana, Uddlakjant Dzsbljana,
Dzsbljant Mdhjandinjana, Mdhjandinjant Szaukarjana, Szaukarjant
Ksjana, Ksjant Szjakjana, Szjakjant Kausikjani.
3. Kausikjanit Ghritakausika, Ghritakausikt Prsarjjana, Prsarjjant
Prsarja. Prsarjt Dzstkarnja, Dzstkarnjt szurjana s Jszka,
szurjant Traivani, Traivanit Aupadzsandhani, Aupadzsandhanit szuri, szurit
(egy) Bhradvdzsa, Bhradvdzst trja, trjt Mnti, Mntit (egy) Gautama,
(ezt a) Gautamt (egy msik) Gautama, (ezt a) Gautamt Vtszja, Vtszjt (egy)
Sndilja, (ezt a Sndiljt) Kaisorja Kpja, Kaisorja Kpjt Kumrahrita,
Kumrahritt Glava, Glavt Vidarbhkaundinja, Vidarbhkaundinjt Vatszanapd
Bbhrava, Vatszanapd Bbhravt Panthh Szaubhara. Panthh Szaubhart Ajszja
ngirasza, Ajszja ngiraszt bhti Tvstra, bhti Tvstrt Visvarpa Tvstra,
Visvarpa Tvstrt a kt Asvin, a kt Asvint Dadhjancs tharvana, Dadhjancs
tharvant Atharvan Daiva, Atharvan Daivt Mritju Prdhvanszana, Mritju
Prdhvanszant Pradhvanszana, Pradhvanszant ka Risi, ka Risit Vipracsitti,
Vipracsittit Vjasti, Vjastit Szanru, Szanrut Szantana, Szantant Szanaga,
Szanagt Paramsthin, Paramsthint a Brahman.
A Brahman nmagtl val. Tisztelet a Brahmannak!
TDIK FEJEZET
Els szakasz
OM
Teljes az Ott s teljes ez Itt.
OM[196]
Az gbolt a Brahman, az sreg, szeles gbolt. gy mondta ezt Kauravjjanputra. A
papok tudsval tudom, amit tudni rdemes.
Msodik szakasz
1. Hromflk voltak Pradzspati gyermekei: istenek, emberek s rdgk.
Apjuknl ltek, mint tantvnyok. gy szltak egyszer az istenek:
- Beszlj, Urunk!
Pradzspati egy sztagot mondott nekik:
- Da. rtitek?
- rtjk - feleltek k. - Azt mondtad, hogy fkezzk (dmjata) magunkat.
- gy van, rtitek.
2. Akkor az emberek szltak:
- Beszlj, Urunk!
Pradzspati ugyanazt a sztagot mondta nekik:
- Da. rtitek?
- rtjk - feleltek k. - Azt mondtad, hogy adakozzunk (datta).
- gy van, rtitek.
3. Akkor az rdgk szltak:
- Beszlj, Urunk!
A Teremtr nekik is ugyanezt a sztagot mondta:
- Da. rtitek?
- rtjk - feleltek k. Azt mondtad, hogy irgalmazzunk (dajadhvam).
- gy van, rtitek.
Da-da-da - ez zeng a mennydrgsben, az isteni hangban jra meg jra. Arra
figyelmeztet: fkezd magad, adakozz, lgy irgalommal. Ezrt ezt a hrmat kell
gyakorolni: nfkezst, adakozst s irgalmat.
Harmadik szakasz
1. A szv Pradzspati, a szv a Brahman, a szv a mindensg. Ez pedig hrom
sztagbl ll: hri-da-jam. Az els sztag a hri. Annak ldoznak (abhiharanti) az
vi s az idegenek, ki tudja ezt. A msodik sztag a da. Annak adnak (dadati) az
vi s az idegenek, ki tudja ezt. A harmadik sztag a jam. Az gbe mennek (janti),
kik tudjk ezt.[197]
Negyedik szakasz
1. Ez az, bizony![198] Ez az[199] volt, vagyis igazsg volt. Ki elsszlttmek tudja ezt a
nagy csodt, s azt, hogy a Brahman a valsg, az rr lesz a vilgokon. Hiszen mi
is lehetne rr azon, ki elsszlttnek tudja ezt a nagy csodt, s azt, hogy a
Brahman a valsg?
tdik szakasz
1. Kezdetben a vilg vz volt.[200] A valsgot a vz szlte. A Brahman a valsg. A
Brahman megalkotta a Pradzspatit, a Pradzspati az isteneket. Az istenek a
valsgnak szenteldnek. A valsg hrom sztagbl ll: sza-ti-am. Az els sztag
a sza, a msodik sztag a ti, a harmadik sztag az am. Az els s utols sztag a
valsg, ami kzpen van, az valtlan. A valtlant kt oldalrl valsg fogja
kzre, gy lesz egyetlen valsgg a lt. Ki tudja ezt, annak nem rt a valtlan. [201]
2. E valsg a Nap. Az az Ember a napkorongban, s ez az ember a jobb szemben
egymson alapul. Az a napsugarak rvn alapul ezen, ez az leterk rvn alapul
azon. Ha ez tvozni kszl a szembl, tisztn ltja a napkorongot, a szembe tz
Nap nem kergeti vissza.[202]
3. A napkorongban lv Ember feje a Fld (bhr). Egy feje van, ezrt egy sztag
ez. Karjai a Levegg (bhuvah). Kt karja van, ezrt kt sztag ez. Lbai az g
(szuvah).[203] Kt lba van, ezrt kt sztag ez. Titkos neve a nappal (ahar). Elveti
(h) s megli (han) gonoszt, ki tudja ezt.
4. A jobb szemben lv ember feje a Fld. Egy feje van, ezrt egy sztag ez. Karjai
a Levegg. Kt karja van, ezrt kt sztag ez. Lbai az g. Kt lba van, ezrt kt
sztag ez. Titkos neve az n (aham). Elveti (h) s megli (han) a gonoszt, ki tudja
ezt.
Hatodik szakasz
1. Az szbl ll,[204] fnyvalsg Ember itt lakik a szv kzepben. Akkora, mint a
rizsszem, mint az rpaszem, mgis a mindensg ura, a mindensg fejedelme,
irnyt mindent, mi ltezik.[205]
Hetedik szakasz
1. Azt mondjk, a villm (vidjut) a Brahman, [206] mert hogy mindent szthast
(vidjati). Szthastja a villm annak bneit, ki tudja, hogy a Brahman a villm. Mert
a Brahman a villm.
Nyolcadik szakasz
1. A sznak, mint tejel tehnnek kell szenteldni. Tgye ngyg: az dv, az lds,
a hej s a tessk[207] szavak. Kt gbl, az dv-bl s az lds-bl lnek az istenek.
A tessk szbl az sk. A hej szbl az emberek. A sz bikja a llegzet, borja az
sz.
Kilencedik szakasz
1. A Mindenember Tze[208] itt van az emberben, ezzel emszti a megevett telt. Ez
kelti a ropogst, amit akkor hallunk, ha flnket befogjuk. Ha tvozni kszl a
testbl, nem halljuk tbb ropogst.
Tizedik szakasz
1. Ha az ember elhagyja ezt a vilgot, akkor a szlbe repl. A szl akkora rst nyit
eltte, mint a kerkagy. Ezen t felrepl, s a Napba jut. A Nap akkora rst nyit
eltte, mint a dob nylsa. Ezen t felrepl, s a Holdba jut. A Hold akkora rst nyit
eltte, mint a nagydob nylsa. Ezen t felrepl, s abba a vilgba jut, ahol nincsen
hideg s meleg. Itt marad idtlen idkn t. [209]
Tizenegyedik szakasz
1. Az a legnagyobb lemonds, amikor az embert betegsg knozza. A legfbb
vilgot ri el, ki tudja ezt. Az a legnagyobb lemonds, amikor a halottat az erdbe
viszik. A legfbb vilgot ri el, ki tudja ezt. Az a legnagyobb lemonds, amikor a
halottat a tzre vetik. A legfbb vilgot ri el, ki tudja ezt.
Tizenkettedik szakasz
1. Egyesek azt mondjk, hogy a Brahman az tel. [210] De ez nem gy van, mert az tel
megromlik, ha nem frissti a llegzet. Msok azt mondjk, hogy a Brahman a
llegzet. De ez nem gy van, mert elapad a llegzet, ha nincsen tel.
Vajon ha eggy vlik ez a kt istensg, elrhet-e ezzel a legfbb ltezs? Mert
Prtrida ezt krdezte egyszer apjtl, s azt is hozztette:
- Hogyan is tehetnnk jt vagy rosszat annak, ki tudja ezt?
Apja csak legyintett erre, mintha azt mondan:
- Ugyan, fiam! Eme eggy vlt istensgekkel hogyan is lehetne a legfbb ltezst
elrni?
s mg a vi sztagot mondta neki. A vi az tel, mert minden lny tell vlik (vis)
egyszer. A ram sztagot is mondta neki. A ram a llegzet, mert a llegzet minden
lnyt megrvendeztet (ram). Minden lny azz vlik, minden lny annak
rvendezik, ki tudja ezt.
Tizenharmadik szakasz
1. Dicshimnusz. Bizony a llegzet a dicshimnusz (uktha), mert a llegzet tmasztja
al (utthpajati) az egsz vilgot. Dicshimnuszban jartas, blcs fia szletik (utszth)
annak, egylet, egyvilg lesz a dicshimnusszal, ki tudja ezt.
2. Varzsige. Bizony a llegzet a varzsige (jadzsusz), mert a llegzet kt ssze
(judzsjante) minden ltezt. Minden lny annak dvre egyesl, egylet,
egyvilg lesz a varzsigvel, ki tudja ezt.
3. Dal. Bizony a llegzet a dal (szman), mert minden lny a llegzetben szalad
ssze (szamjancsi). Minden lny szolgln annak dvre szalad ssze, egylet,
egyvilg lesz a dallal, ki tudja ezt.
4. Kormnyzs. Bizony a llegzet a kormnyzs (ksatra), mert kormnyzs a
llegzet. Megvja (trjat) az letet a pusztulstl, flelem nlkl kormnyoz
(ksatram utram), egylet, egyvilg lesz a kormnyzssal, ki tudja ezt.
Tizennegyedik szakasz
1. Fld (bhmi), Levegg (antariksa) s g (diaur) - nyolc sztag ez, s nyolc
sztag a gjatr vers els sora.[211] A Hrom Vilg benne van ebben a sorban.
Mindent elnyer, mi a hrom vilgban ltezik, ki tudja ezt e sorrl.
2. Himnuszok (rics), varzsigk (jadzsmsi) s dalok (szmni) - nyolc sztag ez,
s nyolc sztag a gjatr vers msodik sora. A Hrom Tuds benne van ebben a
sorban. Mindent elnyer, mi a Hrom Tudsban fellelhet, ki tudja ezt e sorrl.
3. Bellegzs (prna), killegzs (apna) s sztllegzs (vjna) - nyolc sztag ez,
s nyolc sztag a gjatr vers harmadik sora. Az leterk benne vannak ebben a
sorban. Mindazt elnyeri, mi llegez, ki tudja ezt e sorrl.
Szpsges negyedik sort por sosem ri. Az a Nap, ami ott ragyog. Szpsges
(darsata) ez a negyedik, mert meglthat (dadrisa), s por nem ri, mert a Nap
minden por felett ragyog. ppen gy ragyog dicssge s szpsge annak, ki tudja
ezt e sorrl.
4. A gjatr vers maga e negyedik, szpsges, por fltt ragyog sorn alapul.
Ennek a sornak a valsg az alapja. A valsg a szem, mert a szem a valsg. Ezrt,
ha ketten gy vitznak: n hallottam! n meg lttam! - ht annak hisznek, aki ltta.
A valsg ern alapul. Az er pedig llegzet. A valsg teht a llegzeten alapul.
Ezrt mondjk: Az er fltte ll a valsgnak.
Ekkppen a gjatr vers a Lelken alapul. vja (tr) az ember hza npt (gaja),
ezrt nevezik gjatr-nak. Az ember hzanpe az rzkszervek. Amikor a szvitr
verset elmondjk valakinek, az megvja az rzkszerveit.
5. Egyesek a szvitr verset anustubh versnek [212] magyarzzk, mondvn: A sz az
anustubh, szknt mi ezt tantjuk. De nem ez a helyes mdszer. A szvitr verset
egy gjatr versnek kell venni. s ha ennek tudja sokra is tesz szert, az bizony nem
r fel a gjatr versnek egyetlen sorval sem.
6. Ha valaki fogn a teletlttt Hrom Vilgot, az csak a szvitr vers els sorval
rne fel. Ha fogn a Hrom Tuds sszessgt, az csak a szvitr vers msodik
sorval rne fel. Ha fogna minden llegzt, az csak a szvitr vers harmadik sorval
rne fel.[213] Ami pedig szpsges, por felett ragyog sort illeti, ht az nem olyasmi,
amit birtokolhat az ember. Hogyan is lehetne ilyen sokat elvenni?
7. Nki szenteldni gy kell: Te vagy a gjatr, egysoros, ktsoros, hromsoros,
ngysoros, mgis sortalan (apada), hiszen lbak nlkl (apada) jrsz.
Hdolat negyedik, szpsges, por felett ragyog sorodnak! Az ne rje el!
Ez utbbi azt jelenti, hogy ne rje el cljt, akit gyllnk. Mskppen: Kvnsga
ne teljesljn!
Mert aki ellen gy szenteldnek, annak kvnsga nem teljesl. De gy is lehet:
Legyen az v az enym!
8. Dzsanaka, Vidha kirlya, egykoron azt krdezte Budila svatarsvil:
- Te a gjatr vers tudsnak mondtad magad, hogy lehet az, hogy mgis elefnt
lettl, s terheket kell cipelned?
- Mert nem tudtam a szjt, , Nagykirly - felelte az. [214]
A szja pedig a tz.[215] Mert ha sok mindent tesznk is a tzbe, vgl mindent
elget. s ha sok bne is van annak, ki tudja ezt, vgl az sszeset elgeti, s
megszletik tisztn, megigazultan, regsgtl s halltl megszabadultan.
Tizentdik szakasz[216]
1. Aranykoronggal igazi arcod eltakarod,

trd fel ht elttnk, , Psan!
Az igazak tjn jrknak megmutasd!
Psan, sblcs, Jama,
Nap, Pradzspti fia!
Legszebb alakodban ltlak meg n,
a Napban az Ember, az vagyok n!
Shaj, az rk szlbe szllj,
itteni test, vges porba omolj!
OM
Emlkezz, mvem, emlkezz a tettre!
Emlkezz, mvem, emlkezz a tettre!
Tz, segts meg minket j utakkal,
svnyek Tudja, vigyl sikerre!
Trts le a bn ferde tjairl,
nked szenteldnk a legszebb szavakkal!
HATODIK FEJEZET
Els szakasz[217]
1. Bizony aki tudja a legszentebbet s a legnemesebbet, az a legszentebb s
legnemesebb lesz az vi kztt. A llegzet a legszentebb s a legnemesebb. A
legszentebb s a legnemesebb lesz az vi kztt, s akik kztt csak akar, ki tudja
ezt.
2. Aki tudja a legnagyobb jtevt, az a legnagyobb jtev lesz az vi kztt. A sz
a legnagyobb jtev. A legnagyobb jtev lesz az vi kztt, s akik kztt csak
akar, ki tudja ezt.
3. Aki tudja az alapot, az megveti lbt skon s grngyn. A szem az alap, mert a
szem ltal ll meg az ember skon s grngyn. Megveti a lbt skon s
grngyn, ki tudja ezt.
4. Aki tudja az elrst, az minden vgyt elri. A fl az elrs, mert a flhz r el
minden tuds.[218] Minden vgyt elri, ki tudja ezt.
5. Aki tudja az otthont, az otthona lesz az vinek s az idegeneknek. Az sz az
otthon. Otthona lesz az vinek s az idegeneknek, ki tudja ezt.
6. Aki tudja a szaporodst, annak nyjai, fiai szaporodnak. A frfimag a szaporods.

Nyjai, fiai szaporodnak annak, ki tudja ezt.
7. Ezek az leterk egyszer azon veszekedtek, hogy ki a legnemesebb kzlk.
[219]
Elmentek a Brahmanhoz, s azt krdeztk tle:
- Ki a legkivlbb kzlnk?
azt felelte.
- Az a legkivlbb kzletek, akinek tvozsa a legrosszabb a testnek.
8. Akkor eltvozott a sz, s egy vig tvol maradt. Majd visszatrt s azt krdezte:
- Hogyan tudtatok nlklem lni?
- gy ltnk, mint a nma, akinek nincsen szava, de llegzettel llegez, szemmel
lt, fllel hall, sszel szlel s szaporodik a frfimaggal.
Akkor a sz visszaszllt a testbe.
9. Ezutn eltvozott a szem, s egy vig tvol maradt. Majd visszatrt s azt
krdezte:
- gy ltnk, mint a vak, akinek nem lt a szeme, de llegzettel llegez, szval
szl, fllel hall, sszel szlel, s szaporodik a frfimaggal.
Akkor a szem visszaszllt a testbe.
10. Ezutn eltvozott a fl, s egy vig tvol maradt. Majd visszatrt s azt
krdezte:
- gy ltnk, mint a sket, akinek nem hall a fle de llegzettel llegez, szval
szl, szemmel lt, sszel szlel, s szaporodik a frfimaggal.
Akkor a fl visszaszllt a testbe.
11. Ezutn eltvozott az sz, s egy vig tvol maradt. Majd visszatrt s azt
krdezte:
- gy ltnk, mint a bva, akinek nincsen esze, de llegzettel llegez, szval szl,
szemmel lt, fllel hall, s szaporodik a frfimaggal.
Akkor az sz visszaszllt a testbe.
12. Ezutn eltvozott a frfimag, s egy vig tvol maradt. Majd visszatrt s azt
krdezte:
- gy ltnk, mint a herlt, akinek nincsen frfimagja, de llegzettel llegez, szval
szl, szemmel lt, fllel hall, s sszel szlel.
Akkor a frfimag visszaszllt a testbe.
13. Ezutn el akart tvozni a llegzet is, de ahogy az Indus vidki tzes paripa
cvekt kirntja, gy rntotta magval a tbbi letert. [220] gy krleltk azok:
- Ne szllj ki, Urunk, mert nem tudunk nlkled lni!
- Legyen, de akkor hdoljatok nekem!
- gy lesz - feleltek k.
14. gy szlt a sz:
- Amiben legnagyobb jtev vagyok, abban te vagy a legnagyobb jtev.
gy szlt a szem:
- Amiben alap vagyok, abban te vagy az alap.
gy szlt a fl:
- Amiben elrs vagyok, abban te vagy az elrs.
gy szlt az sz:
- Amiben otthon vagyok, abban te vagy az otthon.
gy szlt a frfimag:
- Amiben szaporods vagyok, abban te vagy a szaporods.
Azt krdezte akkor a llegzet:
- Ha mindez n vagyok, mi lesz akkor az tkem, s mi lesz az ltzkem?
- Minden az tked[221] a kutyig, a fregig, minden, mi csszik vagy repl. ltzked

a vz lesz.
Nem eszik mltatlan telt, nincs annak mltatlan tel, ki tudja, hogy ez a llegzet
tele. A tanult tudsok azrt bltik ki szjukat tkezs eltt s tkezs utn, mert
azt gondoljk, hogy ezzel felltztetik a llegzetet.
Msodik szakasz[222]
1. Trtnt egyszer, hogy Svtaktu, runi Fia, a panycslk gylsre ment. Ott
volt ppen Pravhana, Dzsbala Fia, akit nagy trsasg vett krl. szrevette runi
Fit, s megszltotta:
- Te fi!
- Igen, uram.
- Tantott-e apd?
- Igen - felelte .
2. - Tudod-e akkor, hogy halluk utn a lnyek tbbfle irnyba szllnak el?
- Nem.
- Ht azt tudod-e, hogyan trnek vissza ebbe a vilgba?
- Nem.
- Ht azt tudod-e, hogy mirt nem telik meg a tlvilg, holott sokan mennek oda
jra meg jra?
- Nem.
- Ht azt tudod-e, hnyadik ldozs utn szlal meg emberi hangon a vz, hogyan
szll fel s beszl?
- Nem.
- Ht azt tudod-e, hogyan lp az ember az Istenek tjra s az Atyk tjra, s mit
kell tenni ahhoz, hogy az istenek vagy az atyk tja megnyljon elttnk? Nem
hallottad- a blcs eme szavt:
Mondtk, a hallon tl kt t vezet,
Atyknak tja s istenek tja.
Ezeket jrja minden a vilgon,

mi atytl, anytl megszletett.
- Minderrl semmit sem tudok - felelte a fi.
3. Pravhana marasztalta a fit, de az nem akart maradni. Hazafutott, s gy szlt
atyjhoz:
- Hogyan is mondhattad azt, hogy befejezted tantsomat?
- Mi a baj, okos fiam?
- Egy katonaember[223] t krdst tett fel nekem, s n egyikre sem tudtam
vlaszolni.
- Mi volt az az t krds?
- Ezek - felelte , s elismtelte pontrl pontra.
4. Apja gy szlt:
- Jl ismersz engem, fiam. Amit tudtam, elmondtam neked. Gyere, menjnk s
krjk tantst.
- Inkbb csak te menj egyedl!
Akkor Gautama[224] elment Pravhana, Dzsbala Fia, udvarba. Az hellyel knlta,
lbmosvizet hozatott, megvendgelte illn, majd gy szlt:
- Tiszteletremlt Gautama! Teljestem egy kvnsgodat.
5. - Egyetlen kvnsgom van, ezt teljestsd! Fejtsd ki nekem azt, amit fiamnak
mondtl!
6. - Gautama, ez istenekhez mrt kvnsg. Kvnj valami emberhez mrtet!
7. - Hiszen jl tudod, van elg aranyam, tehenem, lovam szolglm. Vannak
sznyegeim s takarim. Akkor se mrj fukar kezekkel, ha nagyrl, vgtelenrl,
mrhetetlenrl esik sz!
- Akkor krd gy, ahogy illik: Hozzd fordulok, Uram! - Hisz tudjuk, hogy e
szavakkal folyamodtak az sk a tantsrt.
- Legyen - felelte Gautama. Nla maradt s tantvnya lett.
8. gy szlt Pravhana:
- Azt kvnom, ne legyen a szvedben harag, tarts meg j emlkezetedben,

mikppen seid is. Olyan tantst mondok neked, amilyent eddig mg egyetlen pap
sem kapott. Hogyan is lehetne megtagadni tled, ha gy beszltl?
9. ldoztz az gi vilg, , Gautama. A Nap a tzifja, a sugarak a fstje, a nappal
a lngja, az gtjak a parazsa, a mellkgtjak a szikrja. Ebben a tzben ldozzk
az istenek a hitet, ebbl az ldozsbl lesz a Nedkirly.[225]
10. ldoztz Pardzsanja, , Gautama. Az g a tzifja, a felhk a fstje, a villm a
lngja, a mennyk a parazsa, a jges a szikrja. Ebben a tzben ldozzk az
istenek a Nedkirlyt, ebbl az ldozsbl lesz az es.
11. ldoztz a fldi vilg, , Gautama. A fld a tzifja, a tz a fstje, az jjel a
lngja, a Hold a parazsa, a csillagok a szikrja. Ebben a tzben ldozzk az istenek
az est, ebbl az ldozsbl lesz az tel.
12. ldoztz a frfi, , Gautama. Kittott szja a tzifja, a llegzet a fstje, a sz
a lngja, a szem a parazsa, a fl a szikrja. Ebben a tzben ldozzk az istenek az
telt, ebbl az ldozsbl lesz a frfimag.
13. ldoztz az asszony, , Gautama. Az anyal a tzifja, a haj a fstje, az gyk
a lngja, a behatols a parazsa, a kj a szikrja. [226] Ebben a tzben ldozzk az
istenek a frfimagot, ebbl az ldozsbl lesz az ember. l, amg meg nem hal,
azutn tzre vetik.
14. ldoztz a halotti mglya, , Gautama. Tz a tzifja, fst a fstje, lng a
lngja, parzs a parazsa, szikra a szikrja. Ebben a tzben ldozzk az istenek az
embert, ebbl az ldozsbl lesz a fnytest Ember.[227]
15. A tzbe mennek azok, akik tudjk ezt, s az erd remeti, a hit s az igazsg
mesterei. A tzbl a nappalba szllnak, a nappalbl a holdhnap, majd a napv
vilgos felbe,[228] a napv vilgos felbl az istenek vilgba, az istenek vilgbl a
Napba, a Napbl a villmba. A villmban az szbl ll Ember melljk szegdik,
[229]
vezeti ket a Brahman vilgaiba. A Brahman vilgaiban benpestik a
legtvolabbi messzesgeket, s nem trnek vissza tbb.
16. A fstbe szllnak azok, akik ldozatok, lemonds s adakozs rvn nyernek
vilgokat. A fstbl az jbe szllnak, az jbl a holdhnap, majd a napv stt
felbe, a napv stt felbl az Atyk Vilgba, az Atyk Vilgbl a Holdba. A
Holdban tell lesznek. Ahogy a Nedkirlyt gy isszk: Telj meg s fogyj el! ugyangy fogyasztjk el ket az istenek.[230] Azutn visszatrnek. Az rbe szllnak,
az rbl a szlbe, a szlbl az esbe, az esbl a fldbe. A fldben tell lesznek,
majd ldozzk ket a frfitzben.[231]Azutn megfogannak az asszonyi tzben, majd
jraszletnek a vilgra. Ez a krforgsuk.
Aki pedig e kt t egyikt sem ismeri, az cssz, repked vagy harap llatt
szletik.
1. Aki nagy dolgok elnyersre vgyakozik, az a kvetkezkppen jrjon el: Fogjon
egy fgefa csszt vagy tlat, s tltse meg sokfle megtiszttott, megszentelt
fvekkel, magokkal, a napv s a holdhnap fnyes felben, frfias csillagzat alatt,
egy ders napon, miutn tizenkt napon t megtartotta a tantvnyi rtus
fogadalmt. Rakjon tzet, szrja meg e magokkal, s tiszttson ldozvajat a
szoksos mdon. Keverjen ldozitalt s ntsn a vajbl a tzbe eme szavakkal:
Identm nked az istenek rszt,
akik az emberi vgyat keresztezik,
Reptsd el nkik, Lnyek Tudja,[233]
hogy teli hassal vgyam teljestsk!
dv!
Nked is, ki utam elllod,
s mondod: Az oszt n vagyok!
nked ntm n a vajat,
hogy sikerljn, amire vgyok.
dv!
2. A legszentebb s a legnemesebb dvre! A llegzet dvre! - gy szljon ldozs
kzben, s ami a kanlon maradt cseppentse az ldozitalba.
- A legnagyobb jtev dvre. A sz dvre! - gy szljon ldozs kzben, s ami a
kanlon maradt cseppentse az ldozitalba.
- Az alap dvre! A szem dvre! - gy szljon ldozs kzben, s ami a kanlon
maradt, cseppentse az ldozitalba.
- Az elrs dvre! A fl dvre! - gy szljon ldozs kzben, s ami a kanlon
- Az otthon dvre! Az sz dvre! - gy szljon ldozs kzben, s ami a kanlon
- A szaporods dvre! A frfimag dvre! - gy szljon ldozs kzben, s ami a
kanlon maradt, cseppentse az ldozitalba.
Ezen a mdon ldozzon, s ami a kanlon maradt, cseppentse az ldozitalba.
3. - A tz dvre! - gy szljon ldozs kzben, s ami a kanlon maradt,
cseppentse az ldozitalba.
- A Ned dvre! - gy szljon ldozs kzben, s ami a kanlon maradt, cseppentse

az ldozitalba.
- A Fld dvre! - gy szljon ldozs kzben, s ami a kanlon maradt, cseppentse
az ldozitalba.
- A Levegg dvre! - gy szljon ldozs kzben, s ami a kanlon maradt,
- Az g dvre! - gy szljon ldozs kzben, s ami a kanlon maradt, cseppentse
az ldozitalba.
- A Fld, a Levegg s az g dvre! - gy szljon ldozs kzben, s ami a
kanlon maradt, cseppentse az ldozitalba.
- A papsg dvre! - gy szljon ldozs kzben, s ami a kanlon maradt,
- A harcosi rend dvre! - gy szljon ldozs kzben, s ami a kanlon maradt,
- A mlt dvre! - gy szljon ldozs kzben, s ami a kanlon maradt, cseppentse
az ldozitalba.
- A jv dvre! - gy szljon ldozs kzben, s ami a kanlon maradt, cseppentse
az ldozitalba.
- A vilg dvre! - gy szljon ldozs kzben, s ami a kanlon maradt, cseppentse
az ldozitalba.
- A mindensg dvre! - gy szljon ldozs kzben, s ami a kanlon maradt,
- Pradzspati dvre! - gy szljon ldozs kzben, s ami a kanlon maradt,
4. Ezutn fogja meg az italt, s mondja ezt:
- Te vagy a hullmz, te vagy a lobog, te vagy a teljes, te vagy a megptett, te
vagy a begyjt, te vagy a megidzett, te vagy a megidzend, te vagy a
megnekelt, te vagy a megnekelend, te vagy a hvott, te vagy a visszahvott, te
vagy a nedves megcsillansa, te vagy az r, te vagy az r, te vagy az tel, te vagy a
fny, te vagy a vg, te vagy a mindent elnyel.
5. Ezutn emelje fel az italt s mondja ezt:
- Gondol, gondolj erdre! A kirly, az r, a vezr tegyen engem kirlly, rr,

vezrr!
6. Ezutn igya meg az italt s mondja ezt:
- Merljnk el ht a Napban - mztl cseppen a szl, foly, mzet raszt a
kegyesnek, mzes nknk f, fa, virg. A Fld dvre!
- Szerelmes fnyben frdve - jjel, hajnal mzes legyl, mzben frdj meg
Fldatya, mzes legyl gatya! A Levegg dvre!
- Lelknket megsegtse - mzes legyl Erdura, mzz legyl Nap minknk,
mzet adjon minden tehn! Az g dvre!
Ezutn ismtelje meg a teljes szvitr verset [234] a ksr mzversekkel egytt, majd
szljon gy:
- Legyek a mindensgg! A Fld, a Levegg s az g dvre!
Ezutn igya meg a maradkot, mossa meg a kezt, majd ljn a tz mg, arccal
keletnek. Amikor pirkad, hdolja a Napot, s mondja ezt:
- Te vagy a tr ltuszvirga, legyek az emberek ltuszvirga!
Ezutn ljn vissza a tzhz ugyanezen a mdon, s mondja el a tantk sort:
7. gy tantotta ezt Uddlaka runi tantvnynak, Jdnyavalkja Vdzsaszanjinek,
s azt is mondta mg:
- Ha ezt egy kiszradt fatnkre ntend, gat nvesztene, levelet hajtana az is.
8. gy tantotta ezt Jdnyavalkja Vdzsaszanji tantvnynak, Madhuka
Paingjnak, s azt is mondta mg:
9. gy tantotta ezt Madhuka Paingja tantvnynak, Csla Bhgavittinek, s azt is
mondta mg:
10. gy tantotta ezt Csla Bhgavitti tantvnynak, Dzsnaki jaszthnnak, s
azt is mondta mg:
11. gy tantotta ezt Dzsnaki jaszthna tantvnynak, Szatjakma Dzsbljnak,

s azt is mondta mg:
12. gy tantotta ezt Szatjakma Dzsblja tantvnyainak, s azt is mondta mg:
- Ha ezt egy kiszradt fatnkre ntentek, gat nvesztene, levelet hajtana az is.
Ezrt e tantst senki ne mondja el msnak, csak finak s tantvnyainak.
Ngyfle mdon van fgefa ebben az ldozsban: ebbl kszl a kanl, a cssze, a
tzel s a kt keverplcika. Tzfle a termesztett nvny: rizs, rpa, szezm, bab,
kles, cirok, bza, lencse, bors s csicseribors. Ezeket megtrik, megalvadt tejjel,
mzzel s vajjal frcsklik, mialatt olvasztott vajat ntenek a tzbe.
Negyedik szakasz
1. Bizony a fld minden lny lnyege. A fld lnyege a vz, a vz lnyege a
nvnyek, a nvnyek lnyege a virgok, a virgok lnyege a gymlcsk, a
gymlcsk lnyege a frfi, a frfi lnyege a frfimag. [235]
2. Pradzspati azt gondolta egyszer:
- Noht, otthont ksztek a frfimagnak!
s megalkotta a nt. Megteremtvn a nt, alul tisztelte meg. Ezrt kell alul
megtisztelni az asszonyokat. Azutn megragadta s magv tette gaskod
nedprsel kvvel.[236]
3. A n gyka az oltr, szre ldozf, bre prsk, hvelye a tz kzpen. Ki
tudja ezt, s a kjt gy gyakorolja, annak vilga mindenre kiterjed, ami csak
elrhet az italldozattal, tszllnak arra asszonyainak jtettei. m aki nem tudja
ezt, s a kjt gy gyakorolja, annak jtettei asszonyaira szllnak t.
4. Uddlaka runi, Nka Maudgalja s Kumrahrita tudtk ezt. Erre mondtk:
- Sokan vannak, kik csak szletsknl fogva papok, s jtettek nlkl,
nemzskptelenl[237] tvoznak majd a vilgbl. Bizony azok k, akik nem tudjk ezt
s a kjt gy gyakoroljk.
5. Ha valakinek lmban vagy bren elmegy frfimagja, az keverje meg ujjval, s
mondja e verset:
Fbe, fba, vzbe szaladt,
fldre kicsorgott frfimagom
bizony jra visszakapom!

Nemzerm elnyerjem n,
tndklsem visszatrjen,
legyen minden jra helyn![238]
Ezutn mrtsa kt ujjt elment magjba, majd drzslje szemldkei kz, vagy a
mellkasa kzepre.
6. Tovbb, ha valaki a vzben ltja sajt tkrkpt, [239] gy mondja a kvetkez
varzsigt:
- Legyen ragyogsom, nemzerm, pompm, vagyonom s jtetteim!
Bizony akkor a legpompzatosabb a n, amikor vrzse vget r, s bevrzett
ruhjt levetette. Ezrt ekkor kzeledjen a frfi a nhz, s ekkor krlelje, amikor
az bevrzett ruhjt mr levetette.
7. Ha nem ad szerelmet, akkor prblja megvsrolni kegyeit. Ha ekkor sem ad,
akkor verje meg bottal vagy kzzel, lpjen t fltte, s mondja ezt:
- Pompmmal, nemzermmel pompdat elveszem n.
Akkor a n elveszti pompjt.
8. Ha viszont ad szerelmet, akkor ezt mondja neki:
- Pompmmal, nemzermmel pompt adok neked.
Akkor pompzatosak lesznek mind a ketten.
9. Tovbb, ha azt akarja a frfi, hogy szerelem bredjen irnta, akkor tegye a
dolgot a nbe, tapadjanak szj a szjhoz, simogassa meg asszonya lt s suttogja
neki a kvetkezket:
Mi szvbl, testbl lpsz el, mi tagjaimnak nedve vagy,[240]
mint nyl mrgtl ztt vad, tlem rszegljn a n!
10. Ha a frfi nem akarja, hogy asszonya megfoganjon, gy tegye bel a dolgot,
tapadjanak szj a szjhoz, llegezzen be, majd llegezzen ki, s mondja a
kvetkezket:
- Nemzermmel, frfiermmel kiszvom belled a magot.
Akkor a n nem fogan.
11. Ha viszont azt akarja, hogy a n megfoganjon, gy tegye bel a dolgot,

tapadjanak szj a szjhoz, llegezzen ki, majd llegezzen be s mondja a
kvetkezket:
- Nemzermmel, frfiermmel beld teszem a magot.
Akkor a n megfogan.
12. Tovbb, ha a frfi asszonynak kedvese van, akit gyll, gy rakjon tzet egy
nyers agyagednyben, s ldozzon abban fordtott mdon. [241] Fordtott mdon
hintsen be vajjal ndszlakat, fordtott mdon tartsa a tzbe, s mondja a
kvetkezket:
Mert az n tzemben ldoztl,
a bellekzst s a killekzst elveszem tled n!
a nyjakat s a fiakat elveszem tled n!
az ldst s a jtetteket elveszem tled n!
a remnyt s a bizalmat elveszem tled n!
Bizony nemzer s jtettek hjn tvozik ebbl a vilgbl, akit egy tuds pap
ezzel megtkoz. Ezrt nem szabad a tuds s tanult pap asszonyval enyelegni,
mert az ellensgg vlik.
13. Tovbb, ha a n vrzse megj, ne igyon fmednybl hrom napon t,
[242]
ruhjt se mossa ki.[243] Ne tallkozzon alantassal, vagy alantasnak asszonyval.
Ha eltelt a hrom jszaka, frdjn meg, s ki lehet vele cspeltetni a rizst a
kvetkez szertartsokhoz.
14. Ha a frfi azt kvnja, hogy hosszlet, fehrbr fia szlessen, egy tudsban
jratos, gy asszonyval tejben fzzk meg a rizst, s vajjal lentve ezt fogyasszk.
gy lesznek kpesek ilyen fit nemzeni.
15. Ha a frfi azt kvnja, hogy hosszlet, barna br, fekete szem fia szlessen,
kt tudsban jratos, gy asszonyval aludttejben fzzk meg a rizst, s vajjal
lentve ezt fogyasszk. gy lesznek kpesek ilyen fit nemzeni.
16. Ha a frfi azt kvnja, hogy hosszlet, fekete br, vrs szem fia szlessen,
mind a hrom tudsban jratos, gy asszonyval vzben fzzk meg a rizst, s
vajjal lentve ezt fogyasszk. gy lesznek kpesek ilyen fit nemzeni.
17. Ha a frfi azt kvnja, hogy hosszlet, tanult lenya szlessen, gy
asszonyval fzzenek ssze rizst s szezmmagot, s vajjal lentve ezt fogyasszk.
gy lesznek kpesek ilyen lenyt nemzeni.
18. Ha a frfi azt kvnja, hogy hosszlet, tanult s nnepelt fia szlessen, a
gylsek kzkedvelt sznoka, gy asszonyval fzzk ssze hssal a rizst, s vajjal
lentve ezt fogyasszk. gy lesznek kpesek ilyen fit nemzeni. Bika vagy bivaly
hsa legyen.
19. Tovbb, mikor kzeledik a hajnal, a frfi ksztsen olvasztott vajat, majd
kanalanknt ldozzon az tekbl, s ezt ismtelje:
- A Tz dvre! Anumat[244] dvre! A Napisten dvre, az igazi sztnz! [245]
Miutn ldozott, fogja a maradkot, egyen belle, majd adjon asszonynak is.
Ezutn mosson kezet, tltsn meg egy ednyt vzzel, s permetezze be asszonyt
hromszor eme szavakkal:
Visvvaszu[246] takarodjon,
romlott lenyt keressen,
frj s hitves megfoganjon![247]
20. Ezutn kzeledjen asszonyhoz, s mondja ezt:
- n frfi (ama) vagyok, te pedig n (sz). n vagyok a dal (szman), te vagy a
himnusz,[248] n vagyok az g, te vagy a Fld.
Egymst szpen megragadjuk,
magjainkat egymsnak adjuk,
finkat vilgra hozzuk!
21. Ezutn trja szt a frfi asszonynak combjait, s mondja ezt:
- g s Fld vljatok szt!
Ezutn tegye bel a dolgot,[249] tapadjanak szj a szjhoz, simtsa le annak hajt
hromszor, s mondja ezt:
Visnu ptse led, Tvastar faragja alakod,
Pradzspati permetezzen, Dhtar ltesse beld a magot.
Dsfonat Szinivl, teremjl gymlcst neki,
hozzatok gymlcst koszors, gi Asvinok!
22. Az Asvinok napitalt
aranyvesszvel kevernek,
knyrgjnk, hogy sikerljn
tizedik hnapra teremned!
Miknt tzmagot riz a fld,
miknt villm magja az gnek,
miknt szl magja a trnek,

gy teszem magzatom beld![250]
23. Mikor elj a szls ideje, permetezze meg vzzel asszonyt, s mondja ezt:
Mint tndrrzsa remeg
szlborzolt tnak felsznn,
ki ledben rugdalzik,
burokban szld meg gyermeked!
Maga repessze burkodat,
mit bekertve teremtett
zrt karmnak Indra,
s hajtsa ki magzatomat![251]
24. Miutn a gyermek megszletett, rakjon az atya tzet, vegye lbe a gyermeket,
keverjen ssze fmednyben tejet s vajat, ldozzon kanalanknt ebbl az italbl,
s mondja ezt:
Benned n megsokasodjak ezerr,
ltalad sarjadjon hzam hatalma,
gyermekeid, nyjad bsgt
a balsors soha meg ne apassza! dv!
leterimet ldozom szellemednek. dv!
Meggtol engem az ldozs jutalma,
lehet, hogy tl sok, lehet, hogy tl kevs,
segts ht blcs Tz, tged idzlek,
ldozat mestere, te vezess a clba! dv!
25. Ezutn hajoljon a gyermek jobb flhez, s sgja bele hromszor:
- Sz, sz, sz!
Ezutn keverjen ssze tejet, mzet s vajat, etesse a gyermeket aranykanllal, s
mondja ezt:
- Beld helyezem a Fldet, beld helyezem a Levegeget, beld helyezem az Eget.
A Fldet, a Levegeget, az Eget, mind a hrmat beld helyezem.
26. Ezutn adjon nevet neki:
- Te vagy a Tuds.
Ez lesz a gyermek titkos neve.
27. Ezutn adja t a gyermeket anyjnak, az nyjtsa keblt a gyermeknek, s
mondja ezt:
Az emlt, a pratlan adakozt,

minden kincsekkel, javakkal radt,
a minden jsgot beteljestt,
azt add neknk, , Folyamistenn![252]
28. Ezutn szljon gy gyermeke anyjhoz:
Te vagy Il istenn,
Mitra s Varuna lenya vagy.
Ki frfit szlt a frfinak,
teremj frfit minden idben,
valstsd meg frfivoltomat!
Bizony ha olyan pap fiaknt szletik az ember, ki tudja ezt, akkor a legnagyobb
pompa, dicssg s szentsg cscsra r. Azt mondjk majd nekik:
- Tbbre vitted apdnl, nagyapdnl.
tdik szakasz
1. me a tantk sora:[253]
Pautims Fit Ktjjan fia tantotta, Ktjjan Fit Gautam Fia, Gautam Fit
Bhradvdzs Fia, Bhradvdzs Fit Prsar Fia, Prsar Fit Aupavaszt Fia,
Aupavaszt Fit Prsar (egy msik) Fia, Prsar Fit Ktjjan (egy msik) Fia,
Ktjjan Fit Kausik Fia, Kausik Fit lamb s Vaijghrapad fiai, Vaijghrapad
Fit Knv s Kp fiai.
2. Kp Fit trj Fia, trj Fit Gautam (egy msik) Fia, Gautam Fit
Bhradvdzs (egy msik) Fia, Bhradvdzs Fit Prsar (egy msik) Fia, Prsar
Fit Vtsz Fia, Vtsz Fit Prsar (egy msik) Fia, Prsar Fit Vrkrun Fia,
Vrkrun Fit Vrkrun (egy msik) Fia, Vrkrun Fit rtabhg Fia, rtabhg
Fit Saung Fia, Saung Fit Sznkrit Fia, Sznkrit Fit lambjan Fia,
lambjan Fit lamb Fia, lamb Fit Dzsjant Fia, Dzsjant Fit
Mndkjan Fia, Mndkjan Fit Mndk Fia, Mndk Fit Sndil Fia,
Sndil Fit Rthtar Fia, Rthtar Fit Bhluk Fia, Bhluk Fit Krauncsik kt
fia, Krauncsik kt fit Vaidribhat Fia, Vaidribhat Fit Krsakj Fia, Krsakj
Fit Prcsnajg Fia, Prcsnajg Fit Szndzsiv Fia, Szndzsiv Fit Prsn s
szurivszin Fia, Prsn s szurivszin Fit szurjana, szurjant szuri.
3. szurit Jdnyavalkja, Jdnyavalkjt Uddlaka, Uddlakt Aruna, Arunt
Upavsi, Upavsit Kusri, Kusrit Vdzsasravasz, Vdzsasravaszt Dzsihvvant
Vdhjga, Dzsihvvant Vdhjgt Aszita Vrsagana, Aszita Vrsagant Harita
Kasjapa, Harita Kasjapt Silpa Kasjapa, Silpa Kasjapt Kasjapa Naidhruvi, Kasjapa
Naidhruvit a sz (vcs), a szt Ambhin, Ambhint ditja.
Az ditjtl szrmaz eme fehr varzsigket Jdnyavalkja Vdzsaszanja

tantotta.
4. Szndzsiv Fitl ekkppen is:
Szndzsiv Fit Mndkjani tantotta, Mndukjanit Mndavja, Mndavjt
Kautsza, Kautszt Mhitti, Mhittit Vmakaksjana, Vmakaksjant Sndilja,
Sndiljt Vtszja, Vtszjt Kusri, Kusrit Jadnyavacsasz Rdzsasztambjana,
Jadnyavacsasz Rdzsasztambjant Tura Kvasja, Tura Kvasjt Pradzspati,
Pradzspatit a Brahman.
A Brahman magtl val. Tisztelet a Brahmannak!
OM
Az! Igaz!
CSHNDGJA-UPANISAD
A Szmavda a Dalok Tudsa, hagyomnynak kt legnagyobb iskolja, a Tndja
s a Dzsaiminja iskola volt. Az elbbi tbb papi knyvet, brhmant is alkotott.
Ezek egyiknek, a Cshndgja-brhmannak utols ht fejezett kpezi a
Cshndgja-upanisad.
A m elssorban az udgtha, a varzsnek, a felcsendts misztriumval
foglalkozik. A rgi, tbbnyire przban kifejtett upanisad nyolc fejezetre oszlik. Az
els kt fejezet egyfajta bevezet, sajtos stlusban, varzsmondsok, rolvassok
formjban jrja krl az OM-hang, a felcsendts s a varzsnek misztikjt. A
harmadik rsz tbb rvid tants gyjtemnye, amelyek szintn a dal s a
mindensg rejtett sszefggseit trgyaljk. Emellett fohszokat, szertartsok
lersait talljuk benne.
A negyedik fejezet hrom trtnetet mond el, amelyek hen tkrzik a korabeli
mesterek sajtos tantsi mdszereit s gondolkodsmdjt. Az tdik fejezet els
rsze egy llegzetmtosz, msodik rsze a llek hall utni tjt trja elnk.
Mindkett vltozata megtallhat a Cshndgjval rokon msik nagy upanisadban,
a Brihadranyakban. A fejezet harmadik rszben Uddlaka blcs kifejti az tman
s a Brahman azonossgrl szl tantsait.
A klti szpsge miatt mltn vilghr hatodik fejezet Uddlaka Svtaktuhoz
intzett tantsait tartalmazza, az egyetemes Llek mibenltrl. A kvetkez,
hetedik fejezetben egy Szanatkumra nev blcs mondja el gondolatait a lt vgs
termszetrl. Az utols tants f rsze egy mtosz, amelyben Pradzspati tantja

meg az istenek vezetjt, Indrt, az nval, az tman mibenltre.
***
ELS FEJEZET
Els szakasz
OM
l. E sztaggal kell a felcsendtsnek [254] szenteldni, mert azt az OM-mal nekelik.
[255]
Kifejtse ennek:
2. A lnyek lnyege a fld, a fld lnyege a vz, a vz lnyege a nvnyek, a
nvnyek lnyege az ember, az ember lnyege a sz, a sz lnyege a himnusz, [256] a
himnusz lnyege a dal, a dal lnyege a felcsendts.
3. Ez a felcsendts a nyolcadik, a legfbb, a legmagasabb, mindenek vgs
lnyege.
4. A vizsglat trgya az, hogy mi a himnusz, mi a dal s mi a felcsendts ezek
kzl.
5. A sz a himnusz, a llegzs a dal, az OM sztag pedig a felcsendts. Ezrt ezek
prt alkotnak, a sz a llegzssel, a himnusz a dallal.
6. Ez a pr az OM sztagban egyesl. Mikor egy pr lelkezik, egyms vgyt
betlti.
7. Minden vgyat bizonnyal betlt, ki tudja ezt, s a felcsendtsnek e sztagknt
szenteldik.
8. Ez az egyetrts szava is, mert ha valaki egyetrt, azt mondja: OM. [257] Az
egyetrts pedig segtsg. Bizony a vgyak megsegtje lesz, ki tudja ezt, s a
felcsendtshez e sztagban szenteldik.
9. Ebben van a Hrom Tuds, mert az OM-mal hvnak, az OM-mal idznek, az
OM-mal nekelnek, hogy e sztag megtiszteltessk, hatalmhoz s lnyeghez
illn.
10. Mind a kett vle ldoz, a tud s a nemtud is. De klnbsg van a tuds s a
nemtuds kztt, mert hatsosabb a tudssal, hittel, titkos tantssal [258]elvgzett
ldozat. Az OM-sztag kifejtse:
Msodik szakasz
1. Midn Pradzspati gyermekei, az istenek s az rdgk egymssal civdtak, az
istenek a felcsendtshez fogtak, gondolvn, ezzel vesznek majd gyzelmet az
rdgk felett.
2. Felcsendtn a szaglsnak szenteldtek, de az rdgk megfertztk azt a
gonosszal. Ezrt van az, hogy az ember ktflt szagol, illatosat s bzset,
merthogy a gonosz megfertzte azt.
3. Felcsendtn a sznak szenteldtek, de az rdgk megfertztk azt a gonosszal.
Ezrt van az, hogy az ember ktflt beszl, valsat s valtlant, merthogy a gonosz
megfertzte azt.
4. Felcsendtn a szemnek szenteldtek, de az rdgk megfertztk azt a
gonosszal. Ezrt van az, hogy az ember ktflt lt, szemrevalt s csfosat,
5. Felcsendtn a flnek szenteldtek, de az rdgk megfertztk azt a gonosszal.
Ezrt van az, hogy az ember ktflt hall, kellemeset s harsogt, merthogy a
gonosz megfertzte azt.
6. Felcsendtn az sznek szenteldtek, de az rdgk megfertztk azt a
gonosszal. Ezrt van az, hogy az ember ktflt kpzel, vonzt s tasztt,
7. Felcsendtn a szj llegzetnek szenteldtek. s amikor ennek rontottak neki az
rdgk, ht gy pattantak szt, ahogy a khz tdve pattan szt valami. [259]
8. Mintha khz tdne, gy pattan szt, aki rosszat akar annak, ki tudja ezt, vagy
vle szembe szll. K lesz az nki, mikor beletdik.
9. A szj llegzete nem tesz klnbsget illatos s bzs kztt, merthogy a gonoszt
visszavetette. Ezzel eszik s iszik az ember, ezzel tpllja a tbbi letert. [260] Ha
tbb nem lel telre, kihzdik akkor. Ezrt nylik ki az ember szja a hallban.
10. Angirasz blcs gy szenteldtt a felcsendtsnek, ezrt a felcsendtst
Angirasznak tartjk, merthogy a tagok nedve (angnm rasza) .
11. Brihaszpati gy szenteldtt a felcsendtsnek, ezrt a felcsendtst
Brihaszpatinak tartjk, merthogy a sz ima (brihat), s az ura (pati) annak.
12. Ajszja blcs gy szenteldtt a felcsendtsnek, ezrt a felcsendtst Ajszjnak
tartjk, merthogy a szjbl fakad (szjam ajat).
13. Ezt tudta meg Baka, Dalbhja Fia, aki a naimisk nekespapja volt, s az
vgyaikat nekelte meg.
14. A vgyak neklje lesz bizonnyal, ki tudja ezt, s a felcsendtsnek e sztaggal
szenteldik. Eddig a Llek tern.
Harmadik szakasz
1. s most az istenek tern:
A Napnak kell Felcsendtsknt szenteldni, mert amikor az felkl (djan), a
teremtmnyekhez csendti fel a dalt (udgjati). s amikor felkl, elzi a flelmet s
a homlyt. A flelem s a homly elzje lesz, ki tudja ezt. [261]
2. Egy a llegzet s a Nap. Ez is meleg, az is meleg. Ezt zengzetesnek (szvara), azt
fnyessgesnek (szvara) vagy visszazengnek nevezik. Ezrt kell felcsendtssel
szenteldni ennek itt s annak ott.
3. De a sztllegzsnek is felcsendtsknt kell szenteldni. Bellegzskor van
bellegzs, killegzskor van killegzs, a sztllegzs pedig az, ami a bellegzst
s a killegzst sszekti.[262] A sztllegzs pedig a szval azonos. Ezrt van az,
hogy beszd kzben nem llegzik be s ki az ember.
4. A sz pedig a himnusszal azonos. Ezrt van az, hogy himnuszmonds kzben
nem llegzik be s ki az ember. A himnusz pedig a dallal azonos. Ezrt van az,
hogy dalnekls kzben nem llegzik be s ki az ember. A dal pedig vgl a
felcsendtssel azonos. Ezrt van az, hogy felcsendts kzben nem llegzik be s ki
az ember.
5. De ms, nagy ert kvn tetteket, tzgyjt fa prgetst, versenyfutst, ers
csom megfesztst is gy vgzi, hogy kzben nem llegzik be s ki az ember.
[263]
Ez okbl is felcsendtsknt kell a sztllegzsnek szenteldni.
6. A felcsendts (udgtha) egyes sztagjainak pedig gy kell szenteldni: Azud a
llegzet, mert llegzet ltal ll fel (ut-tisthati) az ember. A g a sz, mert az igk
(girasz) szavak. A tha az tel, mert tel ltal ll (szthita) az egsz vilg.
7. Az ud az g, a g a Levegg, a tha a Fld. Az ud a Nap, a g a szl, a tha a tz.
Az ud a Dalok Tudsa, a g a Varzsigk Tudsa, a tha a Himnuszok Tudsa.
Tejitalt fej annak a sz tejitala, tke lesz annak, az lesz az tel evje, ki tudja ezt, s
a felcsendts szavnak e sztagokkal szenteldik. [264]
8. Most pedig az lds sikerrl. Ezeknek kell menedkknt szenteldni:
Attl a dallamtl kell menedket krni, amivel az ember a dicshimnuszt nekli.
9. Attl a himnusztl kell menedket krni, amin a dicshimnusz [265] alapul, attl a
blcstl, aki azt rta, attl az istentl, akit megdicsr.
10. Attl a mrtktl kell menedket krni, amiben az ember a dicshimnuszt nekli.
Attl az nekmdtl kell menedket krni, amiben az ember a dicshimnuszt
elnekli magnak.
11. Attl az gtjtl kell menedket krni, amerre az ember a dicshimnuszt nekli.
12. Vgl pedig szlljon magba az ember, s gy nekelje a dicshimnuszt, hogy
kzben vgyra gondol szakadatlan.
13. gy remlhet, hogy teljesl vgya, amivel a dicshimnuszt nekelte, amivel a
dicshimnuszt nekelte.
Negyedik szakasz
OM
l. Ennek a sztagnak kell szenteldni, mert a felcsendtst az OM-mal nekelik.
Kifejtse ennek:[266]
2. Mikor az istenek megriadtak a halltl, a Hrom Tudsba menekltek. A
ritmusokba takarztak, s mert betakarztak (accshdajan) a ritmusokba, innen a
ritmusok (cshandasz) neve.
3. A hall azonban megleste ket a himnuszban, a dalban, a varzsigben, ahogy az
ember a halat a vzben meglesi. szrevettk ezt az istenek, s felszllva a
himnuszbl, a dalbl, a varzsigbl a zengsbe menekltek.
4. Mikor az ember a himnuszt idzi, akkor azt az OM-hangban zengeti ki, ppgy a
dalt s a varzsigt. gy ht e halhatatlan, rettenthetetlen sztag a zengs.
Halhatatlann s rettenthetetlenn lettek az istenek is, amikor elrejteztek ebben.
5. Mikor az ezt tud e sztagot morajln felzengeti, gy e halhatatlan,
rettenthetetlen sztagba, a zengsbe rejtezik el. s aki ebbe rejtezik, az halhatatlan
lesz, mint a halhatatlan istenek.
tdik szakasz
1. A felcsendts a Morajl,[267] a Morajl a felcsendts. Ezrt a felcsendts a Nap, a
Nap pedig a Morajl, mert a Nap az OM-ot zengetve jr.
2. - Mert csak t nekeltem, ezrt vagy nkem csak te egyedl. Fordtsd sugarai
fel, s tled majd sokan szletnek - gy szlt egykoron fihoz Kaustaki. Eddig az
istenek tern.
3. s most a Llek tern:

A szj llegzetben kell a felcsendtsnek szenteldni, mert az OM-ot zengetve
ramlik ki az.
4. - Mert csak t nekeltem, ezrt vagy nkem csak te egyedl. A sokfle leterket
nekeld, s tudd meg, tled majd sokan szletnek - szlt egykoron fihoz
Kaustaki.
5. A felcsendts teht a Morajl, s a Morajl a felcsendts. Ezrt a fpap helyrl
mg a hibsan nekelt felcsendtst is ki lehet javtani, bizony ki lehet javtani.
Hatodik szakasz
1. A himnusz a Fld, a dal a tz, ez a dal azon a himnuszon alapul. [268] Ezrt neklik
a dalt a himnusz alapjn. A Fld ez (sz), a tz az (ama), ezek lesznek a dall
(szman).
2. A himnusz a Levegg, a dal a szl, ez a dal azon a himnuszon alapul. Ezrt
neklik a dalt a himnusz alapjn. A Levegg ez, a szl az, ezek lesznek a dall.
3. A himnusz az g, a dal a Nap, ez a dal azon a himnuszon alapul. Ezrt neklik a
dalt a himnusz alapjn. Az g ez, a Nap az, ezek lesznek a dall.
4. A himnusz a csillagkpek, a dal a Hold, ez a dal azon a himnuszon alapul. Ezrt
neklik a dalt a himnusz alapjn. A csillagkpek ez, a Hold az, ezek lesznek a dall.
5. A himnusz a Nap fehr fnye, a dal a Nap sttje, ez a dal azon a himnuszon
alapul. Ezrt neklik a dalt a himnusz alapjn. A Nap fehr fnye ez, a Nap sttje
az, ezek lesznek a dall.
6. A Nap kzepben pedig egy aranyl Embert ltni, [269] arany haj, arany szakll,
arany a krme hegyig.
7. Szeme pirosl ltuszvirg, neve a fent (ud), mert felette ll minden gonosznak.
Felette ll majd minden gonosznak, ki tudja ezt.
8. nekei a himnusz s a dal. Rla neveztk el a felcsendtst (udgtha) s az
nekespapot (udgtar), mert ezeknek nekese. uralja a Napon tli vilgot,
uralja az istenek vgyait. Eddig az istenek tern.
Hetedik szakasz
l. s most a Llek tern:
A himnusz a sz, a dal a llegzet, ez a dal azon a himnuszon alapul. Ezrt neklik a
dalt a himnusz alapjn. A sz ez, a llegzet az, ezek lesznek a dall.
2. A himnusz a szem, a dal a test, ez a dal azon a himnuszon alapul. Ezrt neklik a
dalt a himnusz alapjn. A szem ez, a test az, ezek lesznek a dall.
3. A himnusz a fl, a dal az sz, ez a dal azon a himnuszon alapul. Ezrt neklik a
dalt a himnusz alapjn. A fl ez, az sz az, ezek lesznek a dall.
4. A himnusz a szem fehrje, a dal a szem sttje, ez a dal azon a himnuszon alapul.
Ezrt neklik a dalt a himnusz alapjn. A szem fehrje ez, a szem sttje az, ezek
lesznek a dall.
5. A szem kzepben pedig egy embert ltni,[270] a himnusz, a dal, a
dicshimnusz, a varzsige, az imdsg. Alakja, mint amannak alakja, nekei,
mint amannak nekei, neve, mint amannak neve.
6. uralja a szemen inneni vilgot,[271] uralja az emberek vgyait. Akik lanttal
nekelnek, t neklik, s a hasznukra vlik.
7. Aki ezt tudn nekli a dalt, mindkettt megnekli. Amaz ltal elri a tlvilgot s
az istenek vgyait.
8. Emez ltal elri az itteni vilgot s az emberek vgyait. Ezrt gy szljon a tuds
nekespap:
9. - Milyen vgyadat nekeljem? - Mert az a vgyak neknek ura, ki tudja ezt, s
gy nekli a dalt, gy nekli a dalt.[272]
Nyolcadik szakasz
1. lt egyszer hrom felcsendtsben jrtas nektud, Silaka Slvatja, Csaikitjana
Dlbhja s Pravhana Dzsaivali. gy beszltek egyms kztt:
- Jratosak vagyunk a felcsendtsben, tartsunk ht a felcsendtsrl tuds beszdet!
2. - Helyes! - s egymssal szemben leltek.
gy szlt Pravhana Dzsaivali:
- Mltsgotok szljon elszr, szvesen meghallgatom kt pap beszdt!
3. gy szlt akkor Silaka Slvatja Csaikitjana Dlbhjhoz:
- Hadd krdezzelek!
- Krdezz ht!
- Mibl fakad a dal?
- A hangbl.
4. - Mibl fakad a hang?
- A llegzetbl.
- Mibl fakad a llegzet?
- Az telbl.
- Mibl fakad az tel?
5. - A vzbl.
- Mibl fakad a vz?
- A Mennybl.
- Mibl fakad a Menny?
- A Mennynl nincs tovbb. A dalt n a Mennybe helyezem, mert a dalban a
Mennyet nekelik.
6. Silaka Slvatja azt mondta erre:
- Csaikitjana Dlbhja, a te dalodnak nincsen alapja. Ha azt mondank neked, hogy
repedjen szt a fejed, ht sztrepedne. [273]
7. - J. Akkor most n krdezlek tged, uram!
- Krdezz ht!
- Mibl fakad a Menny?
- Ebbl a fldi vilgbl - hangzott a vlasz.
- s mibl fakad ez a fldi vilg?
- A tmaszt vilgnl[274] nincsen tovbb. A dalt n a tmaszt vilgba helyezem,
mert a dalban a tmaszt vilgot nekelik.
8. Megszlalt erre Pravhana Dzsaivali:
- Slvatja, vges a te dalod. Ha azt mondank neked, hogy repedjen szt a fejed,
ht sztrepedne.
- J. Akkor most n krdezlek tged, uram!
- Krdezz ht!
Kilencedik szakasz
1. - Mibl fakad ez a fldi vilg?
- Az rbl. Mert minden ltez az rbl szrmazik, s az rbe tr vissza megint.
Rgibb az r mindannyiuknl, mert az r a legfbb menedk.
2. Ez a legklnb, vgtelen felcsendts. A legklnb lesz a jussa, a legklnb
vilgokat nyeri, ki tudja ezt, s a legklnb felcsendtsnek szenteldik.
3. Ezt tantotta Atidhanvan Saunaka Udarasndiljnak, s azt is mondta mg:
- Amg ezt tudjk felcsendtsnek utdaid, addig e Fldn a legklnb let lesz a
jussuk, s a Mennyben is otthonra lelnek.
4. Aki tudja ezt, s gy szenteldik neki, annak a Fldn a legklnb let lesz a
jussa, s a Mennyben is otthonra lel, a Mennyben is otthonra lel.
Tizedik szakasz
1. Mikor a kuruk fldjt sskavsz tarolta, Usaszti Cskrjana felesgvel, tikval,
hsgtl zve egy gazdag ember falujba tvedt.
2. Ltta, hogy a gazdag ember ftt babot eszik, s koldult belle. Az gy felelt:
- Nincs tbb, csak amit itt ltsz elttem.
3. - Akkor adj abbl - s az adott belle, majd hozztette:
- Adok innod is.
- Akkor ms maradkt innm.[275]
4. - De hisz maradkot is ettl!
- Ha nem eszem belle, elpusztulok, de vizet brhol ihatok.
5. Miutn evett, elvitte asszonynak a maradkot. Az viszont mr korbban
kregetett s jllakott, gy ht tvette s eltette az telt.
6. gy kiltott Usaszti, mikor msnap felbredt:

- Ha ehetnk, pnzt is tudnk szerezni!
7. Asszonya gy szlt:
- Frjem, itt van mg a bab.
Megette s elment a mr elksztett ldozsra.
8. Odalpett az nekespapokhoz, akik mr hangoltak a dicshimnuszra. Kzjk
telepedett, s megszltotta az elnekest:
9. - Elnekes, sztreped a fejed, ha gy kezdesz itt nekelni, hogy nem tudod az
elnek istent!
10. Ugyanezt mondta az nekespapnak is:
- nekespap, sztreped a fejed, ha gy akarsz itt nekelni, hogy nem tudod a
felcsendts istent!
11. Ugyanezt mondta az utnekesnek is:
- Utnekes, sztreped a fejed, ha gy zrod itt az neket, hogy nem tudod az
utnek istent![276]
Akkor elhallgattak, s csendben ltek a papok.
l. gy szlt akkor az ldozat rendezje:
- Tudni szeretnm, hogy ki vagy, , Uram!
- Usaszi Cskrjana vagyok.
2. - Az gy szlt:
- Mr mindentt kerestelek, hogy megbzzalak az ldozssal, s csak azrt bztam
meg msokat, mert sehol sem talltalak. De most legyen a tid az sszes papi tiszt.
3. - Jl van. De nkik is engedd meg, hogy a dicshimnuszt nekeljk, s nekem is
annyit fizess, mint nekik!
4. Hozz lpett akkor az elnekes, s gy szlt:
- Azt mondtad nkem, uram: Elnekes, sztreped a fejed, ha gy kezdesz itt

nekelni, hogy nem tudod az elnek istent. Mondd ht, ki ez az isten?
- A llegzet. Minden lnyek a llegzettel szllnak ki s be. [277] Ez az elnek istene.
s ha gy kezdtl volna nekelni, hogy ezt nem tudod, ht sztrepedt volna a fejed
gy, ahogy mondtam neked.
6. Hozz lpett akkor az nekespap, s gy szlt:
- Azt mondtad nkem uram: nekespap, sztreped a fejed, ha gy kezdesz itt
nekelni, hogy nem tudod a felcsendts istent. Mondd ht, ki ez az isten?
7. - A Nap. Minden lnyek a felszll (uccshaih) Naphoz nekelnek. Ezrt a
felcsendts (udgtha) istene. Ha gy akartl volna nekelni, hogy ezt nem tudod,
ht sztrepedt volna a fejed gy, ahogy mondtam neked.
8. Hozz lpett akkor az utnekes, s gy szlt:
- Azt mondtad nkem, uram: Utnekes, sztreped a fejed, ha gy zrod itt az
neket, hogy nem tudod az utnek istent. Mondd ht, ki ez az isten?
9. - Az tel. Minden lny gy l, hogy telt vesz maghoz (pratiharamnni). Ezrt
ez az utnek (pratihara) istene. Ha gy zrtad volna az neket, hogy ezt nem
tudod, ht sztrepedt volna a fejed gy, ahogy mondtam neked, gy, ahogy
mondtam neked.
Tizenkettedik szakasz[278]
1. Most pedig a kutyk felcsendtse: Egykoron Baka, Dlbhja Fia, akit Glva
Maitrjnak is neveztek, vndortra indult, hogy tanuljon.
2. Megjelent eltte egy fehr kutya, akit ms kutyk is kvettek, s azt mondtk a
fehr kutynak:
- nekelj telt, urunk, mert hesek vagyunk!
3. Az gy vlaszolt:
- Gyljnk ssze holnap itt.
Baka, Dlbhja Fia, akit Glva Maitrjnak is neveztek, megvrta ket.
4. s megjelentek szpen sorban, mint ahogy a hajnali ldozshoz kszl papok
felvonulnak, egymsba fogdzva. Leltek, s a hin-t[279] vontottk.
5. Azt nekeltk:
- OM, ehetnk! OM, ihatnk! OM, Varuna, Pradzspati s a Napisten teremtsen

telt! telr, teremtsd az telt, teremtsd az telt! OM!
l. A h-i a Fld, a h-i a szl, az atha a Hold, az iha a test, az a tz.
2. Az u a Nap, az a hvs, az au-hu-i az sszes istenek, a hin Pradzspati,
aszvara a llegzet, a j az tel, a vcs a Virdzs.
3. A hun a rezg, a lerhatatlan, tizenharmadik magnhangz.
4. Tejitalt fej annak a sz tejitala, tke lesz annak, az lesz az tel evje, ki tudja a
dallamok eme titkos tant, a dallamok eme titkos tant. [280]
MSODIK FEJEZET
Els szakasz
1. J dolog a teljes dalnak szenteldni, mert a j (szdhu) a dal (szman), s nem
dal a nem derk.
2. Ezrt mondjk: szelden (szman) lpett fel, amin azt kell rteni: jsgosan
lpett fel. Vagy: szeldsg nlkl lpett fel, amin azt kell rteni: nem jsgosan
lpett fel.
3. Azt is mondjk: vannak javaink (szman), amin azt kell rteni: jl vagyunk.
Vagy: ej, nincsenek javaink, aminek rtelme: nem vagyunk jl. [281]
4. Aki tudja ezt, s a dalt jknt tiszteli, az remlheti, hogy j jellem lesz, s
krje gylnek majd a j erklcsek.
Msodik szakasz
l. A vilgokban az trszes dalnak kell szenteldni. A hin-kilts a Fld, az elnek
a tz, a felcsendts a Levegg, az utnek a Nap a vgkicsengs az g. [282] gy
szll a dal majd felfel.
2. Visszafel pedig majd ekkppen: a hin-kilts az g, az elnek a Nap, a
felcsendts a Levegg, az utnek a tz, a vgkicsengs a Fld.
3. Alkalmasak annak a felszll s visszatr vilgok, aki ezt tudja, s a vilgokban
az trszes dalnak szenteldik.
Harmadik szakasz
1. Az esben az trszes dalnak kell szenteldni. A hin-kilts a feltmad szl, az
elnek a felhgomolygs, a felcsendts az es, az utnek a villm s a drgs, a
vgkicsengs, mikor az es elll.
2. Annak eszik, az hoz est; aki ezt tudja, s az esben az trszes dalnak
szenteldik.
Negyedik szakasz
1. A vizekben az trszes dalnak kell szenteldni. A hin-kilts, amikor a felhk
sszecsapnak, az elnek az es, a felcsendts a keletre patakz vz, az utnek a
nyugatra patakz vz, a vgkicsengs az cen.
2. Nem vsz a vzbe, bsggel lesz annak vize, aki ezt tudja, s a vizekben az
trszes dalnak szenteldik.
tdik szakasz
1. Az vszakokban az trszes dalnak kell szenteldni. A hin-kilts a tavasz, az
elnek a nyr, a felcsendts az ess-id, az utnek az sz, a vgkicsengs a tl.
2. Alkalmasak az vszakok annak, bsggel lesznek vszakai, aki ezt tudja, s az
vszakokban az trszes dalnak szenteldik.
Hatodik szakasz
l. A nyjakban az trszes dalnak kell szenteldni. A hin-kilts a kecske, az
elnek a juh, a felcsendts a tehn, az utnek a l, a vgkicsengs az ember.
2. Szaporodnak annak nyjai, bsggel lesznek nyjai, aki ezt tudja, s a nyjakban
az trszes dalnak szenteldik.
Hetedik szakasz
1. Az leterkben az trszes, legklnb dalnak kell szenteldni. A hin-kilts a
llegzet, az elnek a sz, a felcsendts a szem, az utnek a fl, a vgkicsengs az
sz, merthogy ezek a legklnbek.
2. A legklnb lesz a jussa annak, a legklnb vilgokat nyeri, aki ezt tudja, s az
leterkben az trszes legklnb dalnak szenteldik. Eddig az trszes dalrl.
Nyolcadik szakasz
1. s most a htrszesrl:[283]
A beszdben a htrszes dalnak kell szenteldni. A hin-kilts minden hum a

beszdben, az elnek (prasztva) minden, ami pra, a kezd (di) az sszes .
2. A felcsendts (udgtha) az sszes ud, az utnek (pratihra) a sszes prati, a
szalajtott (upadrava) az sszes upa, a vgkicsengs (nidhana) az sszes ni.[284]
3. Tejitalt fej annak a sz tejitala, tke lesz annak, az lesz az tel evje, aki ezt
tudja, s a beszdben a htrszes dalnak szenteldik. [285]
Kilencedik szakasz
1. A Napban is a htrszes dalnak kell szenteldni. A Nap mindig ugyanaz (szama),
ezrt dalnak (szman) nevezik t. Rm vilgt rm vilgt! - mindenki ezt hiszi, s
mert a Nap egy (szama) mindenkivel, ezrt dalnak nevezik t.
2. Minden lnyek hozz ktdnek, ezt tudni kell. A hin-kilts a napfelkelte eltti
ra, e napidhz a nyjak ktdnek. Azrt kiltjk: hin, mert a hin-nel rszeslnek
a dalbl.[286]
3. Az elnek a napfelkelte, e napidhz az emberek ktdnek. Azrt szeretik a
dicssget (prasztuti) s a dcsretet (prasamsz), mert az elnekkel (prasztva)
rszeslnek a dalbl.
4. A kezd a reggeli fejs ideje, e napidhz a madarak ktdnek. Azrt tudjk
magukat a levegben tmasztk hjn is megtartani (dja), mert a kezdvel (di)
rszeslnek a dalbl.
5. A felcsendts a dlid, e napidhz az istenek ktdnek. Pradzspati legjobb fiai
k, mert a felcsendtssel rszeslnek a dalbl.
6. Az utnek a dlutn, e napidhz a magzatok ktdnek. Azrt nem hullanak ki
fgg helyzetkbl (pratihrita), mert az utnekkel (pratihra) rszeslnek a dalbl.
7. A szalajtott az alkony eltti ra, e napidhz az erdei vadak ktdnek. Az embert
megltva odba, srbe szaladnak (upadravanti), mert a szalajtottal (upadrava)
rszeslnek a dalbl.
8. A vgkicsengs a naplemente, e napidhz az atyk szelleme ktdik. Azrt
temetik (nidadhati) el csontjaikat, mert a vgkicsengssel (nidhana) rszeslnek a
dalbl. gy kell a Napban a htrszes dalnak szenteldni.
Tizedik szakasz
1. A magbl kimrtben, a hallon tlvivben[287] is a htrszes dalnak kell
szenteldni. A hin-kilts (hin-k-ra) hrom sztag, az elnek (pra-szt-va) is
hrom sztag, ezek megegyeznek.[288]
2. A kezd (-di) kt sztag, az utnek (pra-ti-h-ra) ngy sztag, az egyik a

msiknak ktszerese, gyhogy ezek is megegyeznek.
3. A felcsendts (ud-g-tha) hrom sztag, a szalajtott (u-pa-dra-va) ngy sztag,
hrom a hrommal azonos, egy sztag a flsleg, gyhogy ezek is megegyeznek.
4. A vgkicsengs (ni-dha-na) is hrom sztag, gyhogy ez is megegyezik. Ez
sszesen huszonkt sztag.
5. Huszonegy sztag elvezet a Napba, mert az a huszonegyedik rsz. [289] A
huszonkettedik sztag pedig tlvisz a Napon, az gbolt magasra. Az gbolt (nka)
a szenvedstelen (nka).
6. Elnyeri a Napot, elnyeri a Napon tlit, ki tudja ezt, s a magbl kimrtben, a
hallon tlvivben a htrszes dalnak szenteldik, a htrszes dalnak szenteldik.
1. A hin-kilts az sz, az elnek a sz, a felcsendts a szem, az utnek a fl, a
vgkicsengs a llegzet. gy van a gjatr dallam az leterkbe szve.
2. Aki az leterkbe szve tudja a gjatr dallamot, leteri megersdnek annak,
szp kort megl a Fldn, nyjai, fiai bven teremnek, nagy a dicssge.
Fogadalma az, hogy roppant esz.[290]
1. A hin-kilts a tzgyjt fa prgetse, az elnek a fst feltrse, a felcsendts a
lngra lobbans, az utnek az izz parzs, a vgkicsengs, ha a tz elparzslik, a
vgkicsengs, ha a tz kihny. gy van a ratantara dallam a tzbe szve.
2. Aki a tzbe szve tudja a rathantara dallamot, tantvnyai lesznek annak, az lesz
az tel evje,[291] szp kort megl a Fldn, nyjai, fiai bven teremnek, nagy a
dicssge. Fogadalma az, hogy a szjmos vizet nem kpi a tzbe.
l. A hin-kilts az asszony megszltsa, az elnek a krlels, a felcsendts, mikor
a frfi htra dnti asszonyt, az utnek, mikor reja fekszik, a vgkicsengs, mikor
clba rnek, a vgkicsengs, mikor kijn belle. gy van a vmadvja dallam a
szerelembe szve.
2. Aki a szerelembe szve tudja a vmadvja dallamot, szerelemben lesz rsze
annak, minden szerelmeskedsben megfogan a magja, szp kort megl a Fldn,
nyjai, fiai bven teremnek, nagy a dicssge. Fogadalma az, hogy senkit el nem
kerl.
l. A hin-kilts a felkel Nap, az elnek a reggel, a felcsendts a dlid, az
utnek a dlutn, a vgkicsengs az alkony. gy van a brihad dallam a Napba
szve.
2. Aki a Napba szve tudja a brihad dallamot, az tzes lesz, az lesz az tel evje,
Fogadalma az, hogy nem kifogsolja a tz Napot.
Tizentdik szakasz
1. A hin-kilts, mikor a prk sszegylnek, az elnek a felhgomolygs, a
felcsendts az es, az utnek a villm s a drgs, a vgkicsengs, mikor az es
elll. gy van a vairpa dallam az esbe szve.
2. Aki az esbe szve tudja a vairpa dallamot, annak sokszn (vairpa), szpsges
barmai lesznek a karmban, szp kort megl a Fldn, nyjai, fiai bven teremnek,
nagy a dicssge. Fogadalma az, hogy nem kifogsolja a hull est.
Tizenhatodik szakasz
1. A hin-kilts a tavasz, az elnek a nyr, a felcsendts az esid, az utnek az
sz, a vgkicsengs a tl. gy van a vairdzsa dallam az vszakokba szve.
2. Aki az vszakokba szve tudja a vairdzsa dallamot, az nyjai, fiai, tantvnyai
rvn szertesugrzik (virdzsati), szp kort megl a Fldn, nyjai, fiai bven
teremnek, nagy a dicssge. Fogadalma az, hogy nem kifogsolja az vszakokat.
Tizenhetedik szakasz
1. A hin-kilts a Fld, az elnek a Levegg, a felcsendts az g, az utnek a
tr, a vgkicsengs az cen. gy van a sakvar dallam a vilgokba szve.
2. Aki a vilgokba szve tudja a sakvar dallamot, annak vilgai lesznek, szp kort
megl a Fldn, nyjai, fiai bven teremnek, nagy a dicssge. Fogadalma az, hogy
nem kifogsolja a vilgokat.
Tizennyolcadik szakasz
l. A hin-kilts a kecske, az elnek a juh, a felcsendts a tehn, az utnek a l, a
vgkicsengs az ember. gy van a revat dallam a nyjakba szve.
2. Aki a nyjakba szve tudja a revat dallamot, annak bsggel lesznek nyjai,
Fogadalma az, hogy nem kifogsolja a nyjakat.
Tizenkilencedik szakasz
l. A hin-kilts a szr, az elnek a br, a felcsendts a hs, az utnek a csont, a
vgkicsengs a vel. gy van a jadnyjadnyja dallam a testbe szve.
2. Aki a testbe szve tudja az jadnyjadnyja dallamot, annak teste lesz, annak nem
trnek el tagjai, szp kort megl a Fldn, nyjai, fiai bven teremnek, nagy a
dicssge. Fogadalma az, hogy velt egy ven t nem fogyaszt, vagy egyltaln
nem fogyaszt.
Huszadik szakasz
1. A hin-kilts a tz, az elnek a szl, a felcsendts a Nap, az utnek a
csillagkpek, a vgkicsengs a Hold. gy van a rdzsana dallam az istenekbe szve.
2. Aki az istenekbe szve tudja a rdzsana dallamot, lete, hatalma, vilga egy lesz
az istenekvel, szp kort megl a Fldn, nyjai, fiai bven teremnek, nagy a
dicssge. Fogadalma az, hogy nem panaszolja a papokat.
Huszonegyedik szakasz
1. A hin-kilts a Hrom Tuds, az elnek a Hrom Vilg, a felcsendts a Tz, a
Szl s a Nap, az utnek a csillagok, a madarak s a sugarak, a vgkicsengs a
kgyk, a tndrek s az sk szellemei. gy van a dal a mindensgbe szve.
2. Aki a mindensgbe szve tudja a dalt, a mindensgg vlik az.
3. Errl szl a vers:
trszes dala e hrmas csapatnak,[292]
nincsen, mi ennl magasabb lenne.
A mindent tudja, aki ezt tudja,
minden gtjak nki adakoznak.
n vagyok a mindensg! - ennek a tudatnak szenteldni, ez az fogadalma, ez az
fogadalma.
Huszonkettedik szakasz
1. Mint bg nyjak, gy neklem a dalt - ez a Tz felcsendtse. A mormogott
Pradzspati, a szpen-ejtett Szm, a lgypuha a Szl, a lgyers Indr, a
szalonka-nek Brihaszpati, a reccsentett Varun. Mindegyiknek szenteldni kell,
m Varunt jobb elkerlni.
2. Az nekes a dalban az isteneknek rkltet kvnjon, ldozitalt az sk
szellemnek, remnysget az embereknek, a nyjaknak fvet s vizet, az ldoznak
gi vilgot, magnak pedig telt, mikzben tszellemlten a kvetkez

dicshimnuszra hangol.
3. Minden magnhangz Indra teste, minden rshang s lehelt Pradzspati, minden
zngtlen a hall. Ha magnhangzit kifogsolnk az nekesnek, gy vlaszoljon:
- Indra oltalmaz engem, majd megfelel neked!
4. Ha rshangjait s leheltjt panaszolnk az nekesnek, gy vlaszoljon:
- Pradzspati oltalmaz engem, majd sztzz ezrt!
Ha zngtlen hangjait panaszolnk az nekesnek, gy vlaszoljon:
- A hall oltalmaz engem, majd elget ezrt!
5. A magnhangzkat messzecsengn s ersen kell kiejteni, mikzben arra gondol
az nekes: Indrnak adok ert.
A zngtlen hangokat kiss knnyedn kell kiejteni, mikzben arra gondol az
nekes: Maradjon tlem tvol a Hall.
A rs- s lehelt hangokat rtheten, hatrozottan s nyltan kell kiejteni, mikzben
arra gondol az nekes: Pradzspatira bzom magam.
Huszonharmadik szakasz
l. Hromfajta ktelessg van: az els az ldozs, tanulmny, adakozs, a msodik a
lemonds, a harmadik az, mikor a tantvny rkre a mester hzban marad.
Ezeknek a jussa gi vilg, a Brahmanban szilrd azonban rkltre jut.
2. Pradzspati melengetve klttte ki a vilgokat. [293] Ahogy kikeltek, kiradt
bellk a Hrom Tuds. Melengette azt is, s ahogy kikelt, kiradt belle a Bhh, a
Bhuvah s a Szvah.[294]
3. Melengette ket, s ahogy kikeltek, kiradt bellk az OM. Ahogy a t tfzi a
plmalevl lapokat,[295] gy fz t az OM minden beszdet. Az OM az egsz vilg,
az OM az egsz vilg.
Huszonnegyedik szakasz
l. A Brahman tudi azt mondjk:
- A hajnali ldozskor a Vaszuk kapnak adomnyt, a dli ldozskor a Rudrk, a
harmadik alkalommal az ditjk s az sszes istenek. [296]
2. Hol tall akkor az ldoz helyet, ha az elbbi istenek mr mindent elfoglaltak?

Ki nem tudja ezt, hogyan ldozhat? Csak az ldozzon, ki tudja ezt.
3. Hajnali ldozskor az ldoz ljn az otthoni tz mg, arccal szaknak, s a
Vaszuknak a kvetkez dalt nekelje:
4. Nyisd ki a vilg kapujt,
hogy meglthassunk,
uralomra jussunk.
5. ldozzon ezutn, s mondja ezt:
- Tisztelet neked Tz, Fldnek ura, vilgnak ura! Juttass az ldoznak is vilgot!
Igen, ez az ldoz vilga.
6. Ide megyek n, az ldoz, eme let utn. dv! Nyisd fel a zrat!
gy beszljen, majd lljon fel, s akkor a Vaszuk adnak nki a hajnali adomnybl.
7. Dli ldozskor az ldoz ljn a tzoltr mg, arccal szaknak, s a Rudrknak
a kvetkez dalt nekelje:
hogy meglthassunk,
tovbbi uralomra jussunk!
- Tisztelet nked Szl, Levegg ura, vilgnak ura! Juttass az ldoznak is vilgot!
Igen, ez az ldoz vilga.
10. Ide megyek n, az ldoz, eme let utn. dv! Nyisd fel a zrat!
gy beszljen, majd lljon fel, s akkor a Rudrk adnak nki a dli adomnybl.
11. A harmadik ldozskor az ldoz ljn az ldozati tel tze mg, arccal
szaknak, s az ditjknak, majd az sszes isteneknek a kvetkez dalt nekelje:
hogy meglthassunk,
nuralomra jussunk!
13. gy az ditjkhoz, az sszes istenekhez pedig ekkppen:
Nyisd ki a vilg kapujt,

hogy meglthassunk,
teljes uralomra jussunk!
- Tisztelet az ditjknak s az sszes isteneknek, az g urainak, a vilg urainak!
Juttassatok az ldoznak is vilgot! Igen, ez az ldoz vilga.
15. Ide megyek n, az ldoz eme let utn. dv! Nyisstok fel a zrat!
gy beszljen, majd lljon fel.
16. s akkor az ditjk s az sszes istenek adnak nki a harmadik adomnybl.
Az ismeri bizonnyal az ldozs cljt s mdjait, ki tudja ezt, ki tudja ezt.
HARMADIK FEJEZET
Els szakasz
1. A Nap az istenek mze.[297] Keresztfja az g, lpe a Levegg, fias lpe az gi
fnyek.
2. Keleti mzes lpek a keleti napsugarak. Mhei a himnuszok, virga a Himnuszok
Tudsa. Nektrja gy lett, hogy a himnuszok [298] a Himnuszok Tudst melengettk.
[299]
3. s ahogy melengettk, a dicssg, tndkls, er, hsiessg s tel nektrja

csordult ki belle.
4. Ez sztradt, s a Nap krl sszegylt. Ez a Nap vrs fnye.
Msodik szakasz
1. Dli mzes lpek a dli napsugarak. Mhei a varzsigk, virga a Varzsigk
Tudsa, nektrja gy lett, hogy a varzsigk [300] a Varzsigk Tudst melengettk.
csordult ki belle.
3. Ez sztradt, s a Nap krl sszegylt.
Ez a Nap fehr fnye.
Harmadik szakasz
1. Nyugati mzes lpek a nyugati napsugarak. Mhei a dalok, virga a Dalok

Tudsa, nektrja gy lett, hogy a dalok [301] a Dalok Tudst melengettk.
csordult ki belle.
3. Ez sztradt, s a Nap krl sszegylt. Ez a Nap kkes fnye.
Negyedik szakasz
1. szaki mzes lpek az szaki napsugarak. Mhei a tz-igk, virgai a trtnetek
s a legendk, nektrja gy lett, hogy a tz-igk [302] a trtneteket s a legendkat
melengettk.
csordult ki bellk.
3. Ez sztradt, s a Nap krl sszegylt. Ez a Nap jfekete fnye.
tdik szakasz
1. Fels mzes lpek a fels napsugarak. Mhei a titkos utalsok, virga a
Brahman, nektrja gy lett, hogy a titkos utalsok [303] a Brahmant melengettk.
csordult ki belle.
3. Ez sztradt, s a Nap krl sszegylt. Ez az, ami a Nap belsejben rezeg.
4. Ez a nedvek nedve, mert a tudsok nedvek, s ez a nedve azoknak. Ez a nektrok
nektrja, mert a tudsok nektrok, s ez a nektrja azoknak.
Hatodik szakasz
1. Az els nektrbl lnek a Vaszuk.[304] Szjuk a Tz.[305] Mert az istenek nem
esznek, nem isznak, hanem jllaknak attl, hogy nzik a nektrt.
2. Ezek az istenek a Nap vrs fnybe szllnak, majd jllakva lpnek ki belle.
3. Egy Vaszu lesz maga is, Tz-arcval pusztn csak nzve eme nektrtl jllakik, a
Nap vrs fnybe szll, s jllakva lp ki belle, ki tudja e nektrt.
4. Amg a Nap felkl keleten s lenyugszik nyugaton, mindaddig a tud hatalmat s
uralmat nyer a Vaszuk felett.
Hetedik szakasz
1. A msodik nektrbl lnek a Rudrk.[306] Szjuk Indra. Mert az istenek nem

2. Ezek az istenek a Nap fehr fnybe szllnak, majd jllakva lpnek ki belle.
3. Egy Rudra lesz maga is, Indra-arcval pusztn csak nzve eme nektrtl jllakik,
a Nap fehr fnybe szll, s jllakva lp ki belle, ki tudja e nektrt.
4. A Nap ktszer addig kl majd dlen s nyugszik le szakon, mint amg keleten
kl s nyugaton nyugszik. Mindaddig a tud hatalmat s uralmat nyer a Rudrk
felett.
Nyolcadik szakasz
l. A harmadik nektrbl lnek az ditjk.[307] Szjuk a Varuna. Mert az istenek nem
2. Ezek az istenek a Nap kkes fnybe szllnak, majd jllakva lpnek ki belle.
3. Egy ditja lesz maga is, Varuna-arcval pusztn csak nzve eme nektrtl
jllakik, a Nap kkes fnybe szll, s jllakva lp ki belle, ki tudja e nektrt.
4. A Nap ktszer addig kl majd nyugaton s nyugszik le keleten, mint amg dlen
kl s szakon nyugszik. Mindaddig a tud hatalmat s uralmat nyer az ditjk
felett.
Kilencedik szakasz
1. A negyedik nektrbl lnek a Marutok.[308] Szjuk a Hold. Mert az istenek nem
2. Ezek az istenek a Nap jfekete fnybe szllnak, majd jllakva lpnek ki belle.
3. Egy Marut lesz maga is, Hold-arcval pusztn csak nzve eme nektrtl jllakik,
a Nap jfekete fnybe szll, s jllakva lp ki belle, ki tudja e nektrt.
4. A Nap ktszer addig kl majd szakon s nyugszik le dlen, mint amg nyugaton
kl s keleten nyugszik. Mindaddig a tud hatalmat s uralmat nyer a Marutok
felett.
Tizedik szakasz
1. Az tdik nektrbl lnek a szentek.[309] Szjuk a Brahman. Mert az istenek nem
2. Ezek az istensgek a Nap bels rezgsbe szllnak, s jllakva lpnek ki belle.
3. Egy szent lesz maga is, Brahman-arcval pusztn csak nzve eme nektrtl
jllakik, a Nap bels rezgsbe szll, s jllakva lp ki belle, ki tudja e nektrt.
4. A Nap ktszer addig kl majd odafenn s nyugszik le idelenn, mint amg szakon
kl s dlen nyugszik. Mindaddig a tud hatalmat s uralmat nyer a Szentek felett.
1. De amikor odafenn felkl, ht nem fog tbb sem felkelni, sem lenyugodni,
hanem ott marad szpen kzpen. Errl szl a vers:
2. Nem kelt fel tbb a Nap,
nem mozdult, nem trt pihenre.
Ez az igazsg, a Brahman,
egek, el ne szakadjak tle!
3. Nem kl s nem nyugszik a Napja annak, rkre nappala lesz, ki tudja a
Brahman eme titkos tantst.
4. Ezt a tantst a Brahman Pradzspatinak mondta el, Pradzspati Manunak, Manu
a teremtmnyeknek. A Brahman eme tantst mondta el legidsebb finak
Uddlaka runi.
5. Ezrt csak legidsebb finak vagy bizalmas tantvnynak adja tovbb az ember
6. a Brahman eme tantst, de senki msnak. s mg ha az cen vezte teljes
Fldet knlnk is rte minden kincsvel, ht csak gondolja btran: Tbbet r ez
annl, tbbet r ez annl!
l. A gjatr dallam minden, ami van.[310] Mert a gjatr dallam a sz, s ami van, azt a
sz nekli (gjati) s menti (trjate) meg.
2. A gjatr dallam a Fld, mert minden ltez ezen alapul, s le nem esik rla.
3. A Fld pedig az emberi test, mert az leterk ezen alapulnak, s nem esnek ki
belle.
4. Az emberi test pedig az emberi szv, mert az leterk ezen alapulnak, s nem
esnek ki belle.
5. A hatrszes gjatr dallam ngy negyedbl ll. Erre mondja a himnusz:
6. Roppant az fennsgk,
csak az Ember van magasabban,
negyede a lnyek,
hromnegyede az gben halhatatlan.
7. Amit Brahmannak neveznek, az az emberen kvli r.[311] Az emberen kvli r
pedig egy az emberen belli rrel. Az emberen belli r
8. pedig azonos a szv regvel. Ez a teljes, ez a vltozatlan. Teljes s vltozatlan
szentsget r el, ki tudja ezt.
1. Ennek a szvnek t isteni nylsa van. Keleti nylsa a bellegzs, a szem, a Nap.
[312]
Ezek fel a tndklsben s az telben kell szenteldni. Tndkletes telev
lesz, ki tudja ezt.
2. Dli nylsa a sztllegzs, a fl, a Hold. Ezek fel a szentsgben s a
szpsgben kell szenteldni. Szent lesz s szpsges, ki tudja ezt.
3. Nyugati nylsa a killegzs, a sz, a tz. Ezek fel a tantvnysgban s az
telben kell szenteldni. Tantvnyai lesznek, telev lesz, ki tudja ezt.
4. szaki nylsa az sszellegzs, az sz, Pardzsanja. Ezek fel a dicssgben s a
hajnalhasadsban kell szenteldni. Dics s hajnalhasad lesz, ki tudja ezt.
5. Fels nylsa a felllegzs,[313] a br, a szl, az r. Ezek fel az erben s a
hatalomban kell szenteldni. Ers lesz s hatalmas ki tudja ezt.
6. Ez a Brahman t szolgja, ez a mennyei lt t kapure. Ki tudja a Brahman t
szolgjt s a mennyei lt t kapurt, annak csaldjban hs szletik. Mennyei
ltbe jut, aki tudja a Brahman t szolgjt s a mennyei lt t kapurt.
7. s az a fny, ami ott ragyog az g fltt, mindenek fltt, mindenek magasn, a
legfbb a vilgban, az bizony egy az emberben ragyog fnnyel.
Megszemllni gy kell: Mikor az ember ezt megrzi, testt meleg nti el.
[314]
Meghallani gy lehet, hogy az ember flt befogja, s olyat hall, mint az g tz
ropogsa. Megszemllsnek, meghallsnak gy kell szenteldni. szreveszik s
meghallgatjk azt, ki tudja ezt, ki tudja ezt.
l. Bizony a Mindensg a Brahman. Lelkeslten kell nki szenteldni a csendben.
Tett[315] az ember. Ahogy ebben a vilgban cselekszik, olyann lesz, ha elmegy. Ht
tegyen!
2. szbl ll,[316] llegzet a teste, fny az alakja, igazsg az akarsa, r a lelke.

Mindenhat, mindenre vgy, mindent szagl, mindent zlel, tleli a
mindensget, sztlan, gondtalan.
3. Ez az n Lelkem szvem belsejben kisebb a rizsszemnl, az rpaszemnl, a
mustrmagnl, a klesnl, kles klesnl. Ez az n Lelkem szvem belsejben
nagyobb a Fldnl, nagyobb a Leveggnl, nagyobb az gnl, minden Vilgoknl
nagyobb.
4. Mindenhat, mindenre vgy, mindent szagl, mindent zlel, mindent tlel,
sztlan, gondtalan az n Lelkem szvem belsejben. Ez a Brahman, ezz leszek, ha
majd elmegyek. Aki ezt tudja, nincsen ktsge annak.
Sndilja mondta ezt, Sndilja mondta ezt.
Tizentdik szakasz
1. Levegg belsej, Fld alap,
el nem ml lda, az gtjak a sarkai,
az g a felnylsa. Kincset rejt e lda,
benne a lt minden drgasga.
2. Keleti gtjt kanlnak hvjk, dli gtjt kirlynak, nyugati gtjt kirlynnek,
szaki gtjt jllakottnak. Az gtjak borja a szl. Aki az gtjak borjnak tudja a
szelet, nem sr majd srva fia halln: [317]
- gtjak borjnak tudom a szelet, ne srjak srva fiam halln!
3. A sebezhetetlen ldhoz fordulok ezzel s ezzel s ezzel. [318]
A llegzethez fordulok ezzel s ezzel s ezzel.
A Fldre lpek ezzel s ezzel s ezzel.
A Levegghez fordulok ezzel s ezzel s ezzel.
Az ghez fordulok ezzel s ezzel s ezzel.
A bhh-hoz fordulok ezzel s ezzel s ezzel.
A bhuvah-hoz fordulok ezzel s ezzel s ezzel.
A szvah-hoz fordulok ezzel s ezzel s ezzel. [319]
4. Mikor azt mondtam: a llegzethez fordulok, akkor a llegzet minden, ami van,
gyhogy ezekhez fordultam.
5. Mikor azt mondtam: a Fldhz fordulok, akkor azt mondtam, a Fldhz
fordulok, a Levegghez fordulok, az ghez fordulok.
6. Mikor azt mondtam: a Levegghez fordulok, akkor azt mondtam, a tzhz
fordulok, a szlhez fordulok, a Naphoz fordulok.
7. Mikor azt mondtam: az ghez fordulok, akkor azt mondtam, a Himnuszok

Tudshoz fordulok, a Varzsigk Tudshoz fordulok, a Dalok Tudshoz
fordulok, oda fordulok.
1. Bizony az ember az ldozat. Els huszonngy ve a hajnalban prselt ned. Mert
a gjitr mrtk huszonngy sztagos, s gjitr mrtkes a hajnali prsels.
[320]
Ebbl a Vaszuk rszeslnek. A Vaszuk pedig leterk, mert k teszik a Fldet
lakhatv (vszajati).
2. Ha az embert ebben az letkorban kr emszti, gy mondja ezt:
- Ti Vaszuk, ti leterk, szjtek tovbb letem eme hajnalban prselt nedjt a
dlben prselt nedhz, hogy ne legyek olyan ldozati llat, kit a Vaszuk kzepette,
az leterk kzepette lelnek.
Ha gy beszl, kigygyul akkor a bajbl, jra megpl.
3. Tovbbi negyvenngy ve a dlben prselt ned. Mert a tristubh mrtk
negyvenngy sztagos, s tristubh mrtkes a dli prsels. Ebbl a Rudrk
rszeslnek. A Rudrk pedig leterk, mert mikor kiszllnak, megsirattatjk
(rdajati) a testet.
4. Ha valakit ebben az letkorban kr emszt, gy mondja ezt:
- Ti Rudrk, ti leterk, szjtek tovbb letem eme dlben prselt nedjt az
alkonyatkor prselt nedhz, hogy ne legyek olyan ldozati llat, akit a Rudrk
kzepette, az leterk kzepette lelnek!
5. Tovbbi negyvennyolc ve az alkonyatkor prselt ned. Mert a dzsagat mrtk
negyvennyolc sztagos, s dzsagat mrtkes az alkonyati prsels. Ebbl az
ditjk rszeslnek. Az ditjk pedig leterk, mert k azok, akik mindezt
magukkal viszik (dadate).
6. Ha valakit ebben az letkorban kr emszti, gy mondja ezt:
- Ti ditjk, ti leterk, szjtek tovbb letem eme alkonyatkor prselt nedjt a
vgs letkorig, hogy ne legyek olyan ldozati llat, akit az ditjk kzepette, az
leterk kzepette lelnek!
7. Ezt tudta Mahidsza, Itar Fia, amikor gy szlt:
- Minek gytrd a testem, mikor n azzal nem mlok el? s tizenhat vet lt mg a
szz fltt. Tizenhat vet l mg a szz fltt, ki tudja ezt.
1. Ha valaki hezik, szomjazik, nincs rme, az beavats. [321]
2. Ha viszont eszik, iszik s rl, az a dmon elkergetse. [322]
3. Ha valaki trflkozik, nevet s szerelmeskedik, az a dicshimnusz s a
szablyozs.[323]
4. A lemonds, odaads, szintesg, rtatlansg s igazsg, az az ldozati adomny.
[324]
5. Azrt mondjk: prselt, prselni fog,[325] mert az elbbi a halla, az utbbi az

jraszletse. A hall pedig a mertkezs. [326]
6. Ezt tantotta Ghra ngirasza Krisnnak, Dvak Finak s mert vgytalan volt,
azt is mondta mg:
- Az idk vgezetn e hrom igtl kell menedket krni: Te vagy az elmlhatatlan,
te vagy az ingathatatlan, az leterk le vagy! Errl a himnuszok:
7. A kezdetek kezdetn fakadt magot...[327]
A homlybl szllunk el magasztos fnybe nzve,
magasztos ragyogsba nzve az Isteni Napr el,
a legfels fnybe lpve, a legfels fnybe lpve. [328]
l. A Llek tern az szknt kell a Brahmannak szenteldni, s rknt kell a
Brahmannak szenteldni az istenek tern. gy ktflekpp is rthet ez a tants, a
llek tern s az istenek tern.
2. E Brahmannak ngy negyede van. Els negyede a sz, msodik negyede a
llegzet, harmadik negyede a szem, negyedik negyede a fl.
Eddig a Llek tern. Az istenek tern pedig:
Els negyede a tz, msodik negyede a szl, harmadik negyede a Nap, negyedik
negyede a tr. gy ktflekpp is rthet ez a tants, a Llek tern s az istenek
tern.
3. A sz a Brahman els negyede, ez a tz fnye ltal ragyog s parzslik. Hre,
dicssge, tantvnyai rvn ragyog s parzslik, ki tudja ezt.
4. A llegzs a Brahman msodik negyede, ez a szl fnye ltal ragyog s parzslik.

Hre, dicssge, tantvnyai rvn ragyog s parzslik, ki tudja ezt.
5. A szem a Brahman negyede, ez a Nap fnye ltal ragyog s parzslik. Hre,
6. A fl a Brahman negyede, ez a tr fnye ltal ragyog s parzslik. Hre,
1. A Nap a Brahman, ez a tants. Kifejtse ennek:
Kezdetben nemltez volt a vilg, ez ltezv lett, gy keletkezett. [329] Tojs lett
belle. Az egy vig hevert. Azutn sztnylt ktfele. Kettnylt hja ezst volt s
arany.
2. Ezst hja a Fld, arany hja az g. Mszhjbl lettek a hegyek, hrtyjbl
lettek a felhk s a kd, ereibl lettek a folyk, nedvbl lett az cen.
3. Kikelt belle a Nap. Amikor kikelt, hangok, kiltsok, lnyek s vgyak keltek
fel nyomban. Ezrt van az, hogy minden pirkadskor s minden alkonyatkor
hangok, kiltsok, lnyek s vgyak kelnek a Nap nyomban.
4. Aki ezt tudja, s a Napnak a Brahmanknt szenteldik, az remlheti, hogy az
ujjong hangok elrik s feldtik, s feldtik.
NEGYEDIK FEJEZET
Els szakasz
1. Hv adakoz volt Dzsnasruti Pautrjana, sokat fzetett, mindenfel hajlkokat
emeltetett, hogy nla tkezzenek.
2. Az egyik jjel hattyk szlltak arra. Mondja az egyik a msiknak
- H! Vigyzz, te vaksi medve! Dzsnasruti Pautrjajnak fnye mr az gig
sugrzik, hozz ne rj, nehogy meggesd magad!
3. A msik gy vlaszolt:
- Ki az, akirl gy beszlsz, mintha legalbbis a Taligs Raikva lenne?
- Kicsoda az a Taligs Raikva?
4. - Ahogy a vgs gyztes kockadobshoz szmtanak minden kisebb dobst,

ppen gy szllnak hozz a lnyek jtettei. s ahhoz is, ki tudja az tudst.
5. Meghallotta ezt Dzsnasruti Pautrjana. Amikor felkelt, tekfogjhoz gy szlt:
- gy beszlsz te rlam, mintha legalbbis n lennk a Taligs Raikva!
- Kicsoda az a Taligs Raikva?
6. - Ahogy a vgs gyztes kockadobshoz szmtanak minden kisebb dobst,
ppen gy szllnak hozz a lnyek jtettei. s ahhoz is, aki tudja az tudst.
7. Az tekfog elindult t megkeresni. Visszatrve gy szlt:
- Nem talltam.
- Ht oda menj, ahol papot kell keresni!
8. Ott pedig taligja alatt egy ember heverszett, s a pattansait piszklgatta ppen.
Az tekfog mellje lt s megszltotta:
- Uram, te vagy a Taligs Raikva?
- n bizony - felelte az. Az tekfog visszatrt s gy szlt:
- Megtalltam.
Msodik szakasz
1. Akkor Dzsnasruti Pautrjana fogott hatszz tehenet, egy aranylncot, egy
szvrfogatot, elbe jrult s gy szlt:
2. - Raikva, itt ez a hatszz tehn, egy aranylnc, egy szvrfogat. Uram, tantsd ht
nekem az istent, akinek szenteldsz!
3. Az gy vlaszolt:
- Mulatsgos vagy, te sdra![330] Csak tartsd meg ezeket, a tehenekkel egytt!
Akkor Dzsnasruti Pautrjana fogott ezer tehenet, egy aranylncot, egy
szvrfogatot s a lenyt. Elbe jrult, s gy szlt:
4. - Raikva, itt ez az ezer tehn, egy aranylnc, egy szvrfogat, egy asszony, s
vedd hozz a falut is, ahol lsz. Tantsd meg nkem, uram!
5. Az felemelte a lny lehajtott arct, s gy szlt:
- , a sdrja! Ht tehenekkel llt elm, mikor csakis ezzel az arcocskval tud

szra brni!
A Mahvrisa fldjn lv Raikva-falvak azok, ahol ez a mester lt.
Harmadik szakasz
1. gy tantotta:
- A szl a begyjt. Mikor elfjjk a tzet, a szlbe szll. Mikor a Nap lenyugszik, a
szlbe szll. Mikor a Hold lenyugszik, a szlbe szll. [331]
2. Mikor a vz kiszrad, a szlbe szll. Mindezeket a szl gyjti egybe. Eddig az
istenek tern.
3. s most a Llek tern:
A llegzet az egybegyjt. Mikor elalszik az ember, a sz a llegzetbe szll, a szem
a llegzetbe szll, a fl a llegzetbe szll, az sz a llegzetbe szll. Mindezeket a
llegzet gyjti egybe.[332]
4. Ez a kt egybegyjt. A szl az istenek tern, a llegzet az leterk tern.
5. Trtnt egyszer, hogy Saunaka Kpja s Abhipratrin Kksaszni tkeztek
ppen, s egy tantvny telt koldult tlk. De k semmit sem adtak.
6. Akkor az gy szlt:
- A mindensgnek egyetlen istene, ki a msik ngy erset elnyeli. Kpja, nem
ltjk t a halandk, pedig, Abhipratrin minden az helye - ht, ennek nem
adtatok az telbl, pedig megilleti!
7. Saunaka Kpja elgondolkozott ezen, majd gy vgott vissza:
- Az istenek lelke, lnyek nemzje, aranyl fog, nagytk blcs tuds. Azt
mondjk rla, hogy a Brahman, az emszthetetlen elemsztje. Noht,
tantvny, gy szenteldnk mi nki. Most pedig szlok, hogy te is kapj enni.
s megetettk.
8. Valban, az els t s a msik t annyi, mint tz [333] sszesen. Ennyi a nyertes
dobs. s a nyertes tizes dobs telt jelent minden tartomnyban. Ez a virdzs, [334] az
tel evje. ltala vlik lthatv az egsz vilg. Lthat lesz annak az egsz vilg,
az tel evje lesz, ki tudja ezt, ki tudja ezt.
Negyedik szakasz
l. Szatjakma Dzsblja[335] gy szlt anyjhoz:

- Tisztelt anym, tantvnynak mennk, mondd meg nekem, milyen csaldbl
szrmazom?
2. Anyja gy felelt:
- Nem tudom, fiam, milyen csaldbl szrmazol. Fiatal koromban sokfel
szolgltam, gy szlettl. Magam sem tudom, melyik csaldbl. Engem
Dzsablnak hvnak, tged Szatjakmnak, nevezd ht magad Szatjakmnak,
Dzsabl Finak.
3. A fi elment a Gautama nemzetsgbeli Hridrumathoz, s gy szlt:
- Tantvnyod lennk, Uram. Elfogadsz tantvnyodul?
4. Az gy felelt:
- Melyik csaldbl szrmazol, bartom?
- Nem tudom, mester, melyik csaldbl szrmazom. Krdeztem anymat, s azt
felelte: Fiatal koromban sokfel szolgltam, gy szlettl. Magam sem tudom,
melyik csaldbl. Engem Dzsablnak hvnak, tged Szatjakmnak, nevezd ht
magad Szatjakmnak, Dzsabl Finak. gy ht, mester, gy hvom magam:
Szatjakma, Dzsabl Fia.
5. Az gy felelt:
- Csak egy pap tud ilyen nyltan beszlni. [336] Bartom, fogj tzift, tantvnyomul
fogadlak, mert h maradtl az igazsghoz. Tantvnyul fogadta, majd el vezetett
ngyszz sovny, legyenglt tehenet, s gy szlt:
- Legeltesd ket, bartom!
kihajtotta ket, s azt mondta magban:
- Nem trek vissza addig, mg ezer nem lesz bellk.
s hossz veken t tvol maradt, idegenben.
tdik szakasz
1. Mikor ezer lett bellk, gy szlt az egyik bika:
- Szatjakma!
- Igen, uram!
2. - Ezren vagyunk. Hajts ht vissza minket, bartom, a mester hzba, s
megtantom nked a Brahman egynegyedt.
- Tantsd meg, uram!
Az pedig gy beszlt:
- Kelet a tizenhatoda, Nyugat a tizenhatoda, Dl a tizenhatoda, szak a tizenhatoda.
Bartom, ez a Brahman ngytizenhatodos egynegyede, ezt gy hvjk:
Messzesges.
3. Aki tudja ezt, s a Brahman eme ngytizenhatodos egynegyednek
Messzesgesknt szenteldik, az messzesges lesz e vilgban. Messzesges vilgai
lesznek annak, ki tudja ezt, s a Brahman eme ngy tizenhatodos egynegyednek
Messzesgesknt szenteldik. Msodik negyedt majd a tz tantja meg neked.
Hatodik szakasz
l. Mikor megvirradt, tovbbhajtotta a csordt. Ahol rjuk esteledett, tzet rakott,
megkttte a teheneket, rzst szedett, majd lelt a tztl nyugatra, arccal kelet
fel.
2. A tz megszltotta:
- Szatjakma!
- Igen, Uram!
3. - Bartom, megtantom neked a Brahman egynegyedt.
- Tantsd meg, Uram!
Az pedig gy beszlt:
- A Fld a tizenhatoda, a Levegg a tizenhatoda, az g a tizenhatoda, az cen a
tizenhatoda. Bartom, ez a Brahman ngytizenhatodos egynegyede, ezt gy hvjk:
Vgtelen.
4. Aki tudja ezt, s a Brahman eme ngytizenhatodos egynegyednek Vgtelenknt
szenteldik, az vgtelen lesz e vilgban. Vgtelen vilgai lesznek annak, ki tudja
ezt, s a Brahman eme ngytizenhatodos egynegyednek Vgtelenknt szenteldik.
Harmadik negyedt majd egy hatty tantja meg neked.
Hetedik szakasz
l. Mikor megvirradt, tovbbhajtotta a csordt. Ahol rjuk esteledett, tzet rakott,

fel.
2. Arra replt egy hatty, s megszltotta:
- Szatjakma!
- Igen, Uram!
- Tantsd meg, Uram!
Az pedig gy beszlt:
- A Tz a tizenhatoda, a Nap a tizenhatoda, a Hold a tizenhatoda, a Villm a
tizenhatoda. Bartom, ez a Brahman ngytizenhatodos egynegyede, ezt gy hvjk:
Tndkletes.
4. Ki tudja ezt, s a Brahman eme ngytizenhatodos egynegyednek
Tndkletesknt szenteldik, az tndkletes lesz e vilgban. Tndkletes vilgai
lesznek annak, ki tudja ezt, s a Brahman eme ngytizenhatodos egynegyednek
Tndkletesknt szenteldik. Negyedik negyedt pedig egy kormorn tantja meg
neked.
Nyolcadik szakasz
1. Mikor megvirradt, tovbbhajtotta a csordt. Ahol rjuk esteledett, tzet rakott,
fel.
2. Arra replt egy kormorn, s megszltotta:
- Szatjakma!
- Igen, Uram!
- Tantsd meg, Uram!
Az pedig gy beszlt:
- A llegzet a tizenhatoda, a szem a tizenhatoda, a fl a tizenhatoda, az sz a

tizenhatoda. Bartom, ez a Brahman ngytizenhatodos egynegyede, ezt gy hvk:
Otthonos.
4. Ki tudja ezt, s a Brahman eme ngytizenhatodos egynegyednek Otthonosknt
szenteldik, az otthonos lesz e vilgban. Otthonos vilgai lesznek annak, ki tudja
ezt, s a Brahman eme ngy tizenhatodos egynegyednek Otthonosknt
szenteldik.
Kilencedik szakasz
1. Vgl elrt a mester otthonhoz. Az megszltotta:
- Szatjakma!
- Igen, Uram!
2. - gy ragyogsz, bartom, mint a Brahman tudja. Ki tantotta meg neked?
- Nem emberek - felelte -, de magyarzd el te is, Uram.
3. Hozzd hasonlk mondtk, hogy a mestertl nyert tuds visz a legbiztosabban
clba.
Az pedig kifejtette neki ppen ugyanezt, ppen ugyanezt.
Tizedik szakasz
1. Upakszala, Kamala Fia tantvnyknt Szatjakamnl, Dzsabl Finl lakott.
Tizenkt ve szolglta ldoztzeit. A mester a tbbi tantvnyokat visszaengedte
otthonukba, de t nem akarta elengedni. [337]
2. gy szlt hozz asszonya:
- A fi gytrdik. Jl szolglta tzeidet, gyelj arra, hogy a tzek ne a htad mgtt
tantsk. Tantsd meg nki a tudst!
De nem tantotta, hanem elutazott messzire.
3. A tantvny beteg lett, nem evett. gy szlt hozz a mester asszonya:
- Egyl fi, mirt nem eszel?
- Jaj, olyan sok a vgy az emberben. Betegsggel vagyok tele, nem kvnok enni!
4. gy szltak akkor egyms kztt a tzek:
- A fi gytrdik, pedig jl szolglt minket. Noht, tantsuk meg nki a tudst! [338]
s gy szltak hozz:
5. - A Brahman a llegzet, a Brahman az rm, a Brahman a messzesg.
gy vlaszolt:
- Tudom, hogy a Brahman a llegzet. De hogy az rm s a messzesg, ezt nem
tudom.
A tzek gy feleltek:
- Az rm (ka) messzesg (kha), a messzesg rm.
s elmondtk nki, hogy a Brahman mirt rm s mirt messzesg.
1. gy tantotta az otthoni tz:[339]
- A Fld, a tz, az tel s a Nap az n alakjaim. A Napban lthat Ember [340]pedig n
magam vagyok, n magam vagyok.
s szltak egytt:
2. - Aki ezt tudja, s gy szenteldik neki, az elveti a gonoszt, az messze jut, szp
kort megl a Fldn, sokig l, nem hal ki csaldja. Segtnk annak ebben s abban
a vilgban, ki tudja ezt, s gy szenteldik neki.
l. gy tantotta az ldozati tel fz tz:
- A vz, a tr, a csillagok s a Hold az n alakjaim. A Holdban lthat
Ember[341] pedig n magam vagyok, n magam vagyok.
s szltak egytt:
l. gy tantotta a harmadik tz, az ldoztz:
- A llegzet, az r, az g s a villm az n alakjaim. A villmban lthat

Ember[342] pedig n magam vagyok, n magam vagyok.
s szltak egytt:
1. Majd gy szltak hozz mind a hrman:
- Upakszala bartunk, most mr tudod tanunkat s a Llek tant. Az utat hozz
majd mestered tantja meg.
Mikor megjtt a mester, megszltotta:
- Upakszala!
2. - Igen, Uram! - felelte .
- gy ragyog az arcod, bartom, mintha a Brahman tudja lennl. Ki tantotta meg
neked?
- Hogy ki tantott? Bizony, ezek itt msok, mint aminek ltszanak! - felelte s a
tzekre mutatott.
- Mit mondtak neked?
3. - Ezt s ezt magyarztk.
- Noht, akkor csak a Brahman vilgairl beszltek. De n azt is elmondom, hogy
semmi gonoszsg nem tapadhat ennek tudjhoz, mint ahogy a ltuszszirom sem
zik el soha.
- Mondd el, , Mester!
s az gy beszlt:
Tizentdik szakasz
1. - A szemben lthat Ember a Llek, ez a rendthetetlen, rk Brahman. [343]Ezrt
van az, hogy ha olaj vagy vz cseppen a szembe, a sarkn kitisztul.
2. Ezt a Kedves Psztornak hvjk, mert minden kedvesnek a psztora. Minden

kedves psztora lesz, ki tudja ezt.
3. gy is hvjk, a Kedves Fejedelme, mert minden kedvesnek a fejedelme.
Minden kedves fejedelme lesz, ki tudja ezt.
4. gy is hvjk, a Fny Fejedelme, mert fnylik minden vilgban. Minden
vilgban fnylik, ki tudja ezt.
5. Ezrt az ezt tudk a hall utn egy fnysugrba lpnek, akr eltemetik ket, akr
nem. A fnysugrbl a nappalba szllnak, a nappalbl a hnap vilgos felbe,
onnan az g vilgos felbe, onnan az vbe, az vbl a Napba, a Napbl a Holdba, a
Holdbl a villmba. Ott van egy Ember, de nem emberszer. vezeti ket tovbb a
Brahmanhoz. Ez az istenek tja, a Brahman tja. s akik erre az tra lpnek, nem
prdlnek vissza tbb e prg vilgba, e prg vilgba. [344]
1. Bizony a tisztt szl az ldozat, mert az szaladsban megtiszttja ezt a
vilgot. s merthogy szaladsban (jan) megtiszttja ezt a vilgot, ht ezrt az
ldozat (jadzsnya). Az ldozatnak pedig kt svnye van: az sz s a sz.
2. Az egyik svnyt az imdpap teremti az sszel, a msikat az ldozpap, a
szerpap s az nekespap a szval.[345] Ezrt ha a hajnali ldozsnl az imdpap
3. mg az utvers eltt megtri a csendet, gy csak az egyik svny nylik meg, a
msik bezrul. Olyan ez, mint egy lbon jrni, egy kerken gurulni - krba vsz.
ppen gy krba vsz az ldozs, s ha az ldozs krba vsz, krba vsz az ldoz
is, az ldozstl csak rosszabb lesz neki.
4. Ha viszont a hajnali ldozsnl az imdpap nem tri meg a csendet az utvers
eltt, gy megnyitjk mind a kt svnyt, nem zrul be a msik.
5. Olyan lesz az, mint kt lbon jrni, kt kerken gurulni, j alapja lesz az
ldozsnak. s ha j alapja lesz az ldozsnak, j alapja lesz az ldoznak is, az
ldozstl jobb lesz neki.
1. Pradzspati kiklttte a vilgokat.[346] s ahogy felmelegedtek, nedveket sajtolt ki
bellk: a Fldbl a tzet, a Leveggbl a szelet, az gbl a Napot.
2. Kiklttte ezt a hrom istent. s ahogy felmelegedtek, nedveket sajtolt ki
bellk: a tzbl a himnuszokat, a szlbl a varzsigket, a Napbl a dalokat.
3. Kiklttte e Hrom Tudst. s ahogy felmelegedtek, nedveket sajtolt ki bellk:

a himnuszokbl a Bhh, a varzsigkbl a Bhuvah, a dalokbl a Szvah igket. [347]
4. Mikor a himnuszneklsben nem sikerl valami, akkor az imdpapnak azt kell
mondania:
- A Bhh-nak dv!
s ldozni kzben az otthoni tzben. gy majd a himnuszok nedve s ereje
sszetapasztja az ldozati himnuszban vtett hibt.
5. Mikor a varzsmondsban nem sikerl valami, akkor az imdpapnak azt kell
mondania:
- A Bhuvah-nak dv!
s ldozni kzben a dli tzben. gy majd a varzsigk nedve s ereje
sszetapasztja az ldozati varzsigkben vtett hibt.
6. Mikor a dalneklsben nem sikerl valami, akkor az imdpapnak azt kell
mondania:
- A Szvah-nak dv!
s ldozni kzben az ldozati tzben. gy majd a dalok nedve s ereje
sszetapasztja az ldozati dalban vtett hibt.
7. Ahogy a s az aranyat sszetapasztja, az arany az ezstt, az ezst az nt, az n
az lmot, az lom a vasat, vagy a br a ft,
8. gy tapasztja ssze az imdpap az elbbi vilgok, tudsok s istenek erejvel az
ldozsnl ejtett hibt. Varzs-r van abban az ldozsban, ahol az imdpap tudja
ezt.
9. szakra szll[348] az ldozs ott, ahol az imdpap tudja ezt. Az ezt tud
imdpaprl szl a vers:
10. Amint vet, gy arat az ember fia, a sors-utat jr.
Mint h vadszeb, rzi az ldst az ber imd.
Mert a tuds imdpap beren rzi az ldozst, az ldozt, s a tbbi ldozpapot.
Ezrt csak tuds imdpapot szabad felkrni, s olyat nem, aki nem tudja ezt, olyat
nem, aki nem tudja ezt.
TDIK FEJEZET
Els szakasz[349]
OM
1. Aki tudja a legszentebbet s a legnemesebbet, az a legszentebb s a legnemesebb
lesz az vi kztt. A llegzet a legszentebb s a legnemesebb.
2. Aki tudja a legnagyobb jtevt, az a legnagyobb jtev lesz az vi kztt. A sz
a legnagyobb jtev.
3. Aki tudja az alapot, az megveti lbt a fldi s az gi vilgban A szem az alap.
4. Aki tudja az elrst, az minden vgyt elri, az istenit is, meg az emberit is. A fl
az elrs.
5. Aki tudja az otthont, az az vi otthona lesz. Az sz az otthon.
6. Ezek az leterk egyszer gy veszekedtek:
- n vagyok a legnemesebb!
- Nem igaz, n vagyok!
Elmentek apjukhoz, Pradzspatihoz, s azt krdeztk tle:
- Ki a legnemesebb kzlnk?
7. azt felelte:
- Az a legnemesebb kzletek, akinek tvozsa a legrosszabb a testnek.
8. Akkor eltvozott a sz, s egy vig tvol maradt. Majd visszatrt, s azt krdezte:
- gy ltnk, mint a nma, akinek nincsen szava, de szemmel lt, fllel hall, sszel
eszml, s llegzssel llekzik.
Akkor a sz jra visszaszllt.
9. Ezutn eltvozott a szem, s egy vig tvol maradt. Majd visszatrt, s azt
krdezte:
- gy ltnk, mint a vak, aki nem lt, de szval szl, fllel hall, sszel eszml s
llegzssel llegzik.
Akkor a szem jra visszaszllt.
10. Ezutn eltvozott a fl, s egy vig tvol maradt. Majd visszatrt, s azt
krdezte:
- gy ltnk, mint a sket, aki nem hall, de szval szl, szemmel lt, sszel eszml
s llegzssel llegzik.
Akkor a fl jra visszaszllt.
11. Ezutn eltvozott az sz, s egy vig tvol maradt. Majd visszatrt, s azt
krdezte:
- gy ltnk, mint a bva, akinek nincs esze, de szval szl, szemmel lt, fllel hall
s llegzettel llegzik
Akkor az sz jra visszaszllt.
12. Ezutn el akart tvozni a llegzet is, de mint ahogyan a nemes paripa cvekt
kirntja, gy rntotta magval a tbbi letert. Azok elbe jrultak, s gy krleltk:
- Tisztelet nked! Te vagy a legnemesebb. Ht el ne tvozz!
13. gy szlt hozz a sz:
- Amiben n a legnagyobb jtev vagyok, abban te vagy a legnagyobb jtev!
gy szlt hozz a szem:
- Amiben n az alap vagyok, abban te vagy az alap!
14. gy szlt hozz a fl:
- Amiben n az elrs vagyok, abban te vagy az elrs!
gy szlt hozz az sz:
- Amiben n az otthon vagyok, abban te vagy az otthon!
15. Ezrt nem mondjk, hogy szavak, szemek, flek vagy eszek, hanem hogy
llegzetek,[350] merthogy llegzet valamennyi.
Msodik szakasz
1. gy szlt a llegzet:
- Mi lesz az tkem?
Azt vlaszoltk az leterk:
- Minden az tked, a kutyig, a madrig.
Ezrt minden a llegzet (ana) tke (anna), mert ana a llegzet msik ismert neve.
Bizony, minden az tke lesz annak, ki tudja ezt.
2. s a llegzet jra szlt:
- Mi lesz az ltzkem?
Azt vlaszoltk az leterk:
- A vz.
Ezrt van az, hogy evs eltt s utn vzzel blgetnek, gy lesz a llegzetnek
ruhja, ezrt nem marad meztelen.
3. Ezt tantotta Szatjakma, Dzsabla Fia Gsrutinak, Vjghrapad Finak, s azt, is
mondta mg:
- Ha ezt egy kiszradt fatnknek mondand, gat nvesztene, levelet hajtana az is.
[351]
4.[352] Ha valaki roppant nagy dologra vgyik, gy jrjon el:

Keverjen ldozitalt mzbl, savbl, sokfle fvekbl a beavats utn, jhold
jszakjn, s mondja ezt:
5. A legszentebb s a legnemesebb dvre! - ekzben ldozzon olvasztott vajat a
tzben, s ami a kanlon maradt, cseppentse az ldozitalba.
- A legnagyobb jtev dvre! - ekzben ldozzon olvasztott vajat a tzben, s ami
a kanlon maradt, cseppentse az ldozitalba.
- Az alap dvre! - ekzben ldozzon olvasztott vajat a tzben, s ami a kanlon
- Az elrs dvre! - ekzben ldozzon olvasztott vajat a tzben, s ami a kanlon

- Az otthon dvre! - Ekzben ldozzon olvasztott vajat a tzben, s ami a kanlon
6. Ezutn hzdjon vissza a tztl, fogja az ldozitalt a kezbe, s mormolja ezt: Te vagy a rettenet, mert tled retten az egsz vilg. Te vagy a legszentebb s a
legnemesebb, a vezr, a kirly, te tgy ht engem a legszentebb, a legnemesebb,
vezrr, kirlly! Vljak a mindensgg!
7. Ezutn mondja a kvetkez verseket:
- Merljnk el a Napban - s kortyoljon -,
az isteni jsgban - s kortyoljon -,
a legnemesebben, a mindenadban - s kortyoljon -,
az ldsos erben! - s igya ki az egszet.
Miutn az n vagy fakupt kimosta, fekdjn le aludni a tztl nyugat fel, irhra
vagy a csupasz fldre. Ne szljon tbbet, szve se rezdljn. Ha azutn lmban
egy asszony megjelenik, gy tudni fogja, hogy mve sikerlt.
8. Errl szl a vers:
Ha vgyn ldozva lmban
egy asszony megjelenik,
betelik a vgya,
az lomkpben ez mutatkozik,
az lomkpben ez mutatkozik.
1. Trtnt, hogy Svtaktu, Uddlaka Fia a panycslk gylsre ment. Pravhana
Dzsaivali megszltotta:
- Te fi! Tantott-e tged apd?
- igen, Uram - felelte .
2. - Tudod-e akkor, hov jutnak a lnyek?
- Nem, Uram.
- Ht azt tudod-e, hogyan trnek vissza megint?
- Nem, Uram.
- Tudod-e az istenek s az atyk ktfel gaz tjt?

- Nem, Uram.
3. - Ht azt tudod-e, hogyan lehet az, hogy nem telik meg a tlvilg?
- Nem, Uram.
- Ht azt tudod-e, hogyan szlalnak meg emberi hangon a vizek az tdik
ldozsban?
- Ezt sem tudom, Uram.
4. - Akkor hogyan mondhattad azt, hogy tantottak? Aki ezekre nem tud felelni,
hogyan is mondhatja azt, hogy tantottk? A fi mrgesen apjhoz szaladt, s azt
mondta nki:
- Uram, te nem tantottl engem. Mirt is mondtad, hogy tantottl?
5. Egy kirly-fle ezt az t krdst tette fel nekem, s egyre sem tudtam vlaszolni.
Apja gy felelt:
- Most, hogy hallottam ket, meg kell vallanom, hogy n sem tudtam ezeket.
Hiszen ha tudtam volna, mirt is hallgattam volna el elled?
6. Elment Gautama[354] a kirlyhoz. Az illn, tisztelettel dvzlte. Msnap elbe
jrult a kirlyi fogadson. Azt mondta nki a kirly:
- Mlt Gautama! Vlaszd ama jszgot, amit emberi szv csak kvnni tud!
- Azt a jszgot, amit emberi szv kvn, csak tartsd meg magadnak! Azt a beszdet
magyarzd meg nekem, amit fiamnak mondtl!
7. Zavarba jtt a kirly s intett, hogy vrjon mg egy darabig. Majd gy szlt:
- Azrt maradt a kormnyzs mindentt a harcosi rend kezben, mert ezt a tantst
rajtad kvl s eltted nem tudtk mg meg a papok. [355] Majd gy folytatta:
Negyedik szakasz
1. - ldoztz az gi vilg, , Gautama. A Nap a tzifja, a sugarak a fstje, a
nappal a lngja, a Hold a parazsa, a csillagok a szikrja.
2. Ebben a tzben ldozzk az istenek a hitet, ebbl az ldozsbl lesz a
Nedkirly.
tdik szakasz
1. ldoztz Pardzsanja, , Gautama. A szl a tzifja, a felhk a fstje, a villm a
lngja, a mennyk a parazsa, a jges a szikrja.
2. Ebben a tzben ldozzk az istenek a Nedkirlyt [356], ebbl az ldozsbl lesz az
es.
Hatodik szakasz
1. ldoztz a fldi vilg, , Gautama. Az v a tzifja, az r a fstje, az jjel a
lngja, az gtjak a parazsa, a mellkgtjak a szikrja.
2. Ebben a tzben ldozzk az istenek az est, ebbl az ldozsbl lesz az tel.
Hetedik szakasz
1. ldoztz a frfi, , Gautama. A sz a tzifja, a llegzet a fstje, a nyelv a
lngja, a szem a parazsa, a fl a szikrja.
2. Ebben a tzben ldozzk az istenek az telt, ebbl az ldozsbl lesz a frfimag.
Nyolcadik szakasz
1. ldoztz az asszony, , Gautama. le a tzifja, megszlts a fstje, szemrem
a lngja, behatols a parazsa, kj a szikrja.
2. Ebben a tzben ldozzk az istenek a frfimagot, ebbl az ldozsbl lesz a
magzat.
Kilencedik szakasz
1. Ht gy szlalnak meg a vizek emberi hangon az tdik ldozsban. A burokba
zrt magzat pedig tz hnapon t, vagy ameddig tart, az anyalben pihen, azutn
megszletik.
2. Szletse utn l, ameddig lete tart. Halla utn a szoks szerint a tzre vetik,
ahonnan jtt, ahonnan szrmazott.
Tizedik szakasz
1. A tzbe megy, ki tudja ezt, s akik az erdkben e szavakkal szenteldnek:
Lemonds a hitnk! A tzbl a nappalba szllnak, a nappalbl a holdhnap, majd a
napv vilgos felbe.
2. Onnan az vbe, az vbl a Napba, a Napbl a Holdba, a Holdbl a villmba. Ott

van egy Ember, de nem emberszer, ez vezeti ket a Brahmanhoz. Ezt az utat
hvjk az istenek tjnak.
3. A fstbe mennek azok, akik a falvakban e szavakkal szenteldnek: ldozs s
jtett az ernynk! A fstbl az jbe szllnak, az jbl a holdhnap, majd a napv
stt felbe. Ezek nem jutnak el az vbe.
4. Hanem a stt flvbl az atyk vilgba trnek, az atyk vilgbl az rbe, az
rbl a Holdba. Ez a Nedkirly, ez az istenek tke, ezt eszik az istenek.
5. Itt idznek addig, amg el nem fogy tetteik jutalma, majd visszatrnek azon az
ton, ahogyan ide jutottak. Az rbe szllnak, az rbl a szlbe. Ami szl lett, az
pra lesz, ami pra lett, az kd lesz,
6. ami kd lett, az felh lesz, ami felh lett, az es lesz s alhull. Itt pedig
jraszletnek rizsknt, rpaknt, szezmknt, babknt, fkknt, fvekknt. s innen
bizony nehz kikerlni. Mert csak az testesl tovbb, akit tel alakban megesznek,
s frfimagknt jra megfogan.
7. Akik helyesen jrnak el, remlhetik, hogy j anyalben fogannak, papi lben,
harcosi lben, polgri lben. De akiknek tettei bzlenek, azok csak azt remlhetik,
hogy bzs anyalben fogannak, kutyalben, disznlben, korcs asszony lben.
8. A kicsinyke, rkkn jraterm llnyek egyik utat se jrjk. Ezekre mondjk:
Szless s pusztulj! Ez a harmadik t.[357]
Ht ezrt nem telik meg az gi vilg, ezrt kell vigyzni.
9. Errl szl a vers:
Bukik a tolvaj s az iszkos,
papgyilkos, mestert felszarvaz,
de az is, ki ezekkel szba ll.
10. Aki viszont tudja eme t ldoztzet, annak nem rt a gonosz, mg ha ilyenek
kz kerl is. rtatlan marad, tiszta a tiszta vilgban, ki tudja ezt, ki tudja ezt.
1. Prcsnasla Aupamanavja, Szatjajadnya Paulusi, Idradjumna Bhllavja, Dzsana
Srkarksja s Budila svatarsvi gazdagok voltak mind, s az rsok tudi.
sszejrtak s azt kutattk, hogy mi a Llek, s ki a Brahman.
2. Vgl erre jutottak:
- Nos, Urak, itt van Uddlaka runi, most ppen Mindenember Lelkt [358]tanulja.
Jruljunk ht elbe!
s elbe jrultak.
3. De amaz gy gondolkodott:
- E gazdag s rstud frfiak krdezgetni fognak engem, s lehet, hogy nem tudok
majd mindenre vlaszolni. Inkbb mshoz kldm ket.
4. Majd gy szlt hozzjuk:
- Urak, itt van Asvapati Kaikja, aki a Mindenember Lelkt tanulja. Jruljunk
inkbb elbe.
s elbe jrultak.
5. Mikor elbe jrultak, az megtisztelte illn mindjket. Mert olyan ember volt,
aki minden reggel elmondhatta:
Orszgomban nincsen tolvaj, nincs uzsors, ital rabja,
nincs hitetlen, nincs tudatlan, nincs tkozl, nincsen szajha.
Majd gy szlt hozzjuk:
- Urak, ppen most tartok ldozst. Annyi adomnyt kaptok tlem ti is, mint az
ldozpapok, ha itt maradtok az ldozson.
6. k gy feleltek:
- Amit tanul az ember, arrl tud is beszlni. Te a Mindenember Lelkt tanulod,
magyarzd ht el neknk!
gy felelt:
- Holnap majd vlaszolok.
7. Msnap hajnalban elbe jrultak, tzifval a kezkben. [359] pedig a tantvnyavats rtust mellzve gy beszlt nekik:
Tizenkettedik szakasz[360]
1. - Te hogyan szenteldsz a Lleknek, Aupamanjava?
- Az gknt szenteldm nki, , magasztos kirly!
- Nos ht, te a tndkletes Mindenember Lelknek szenteldsz, nedt

prselsz[361] majd ezrt nap mint nap csaldod krben.
2. telt eszel majd s kedveset ltsz, mert telt eszik s kedveset lt, tantvnyok
lesznek majd csaldjban annak, ki tudja ezt, s a Mindenember Lelknek
ekkppen szenteldik. De a Lleknek ez csak a feje, [362] s sztrepedt volna a fejed,
ha nem jttl volna hozzm.[363]
1. gy szlt azutn Igazldozhoz, az Ember Fihoz:
- Ht te hogyan szenteldsz a Lknek, Prcsnajgja? [364]
- A Napknt szenteldm nki, , magasztos kirly!
- Nos ht, te a sokforms Mindenember Lelknek szenteldsz, sokfle formt ltsz
majd ezrt csaldod krben, robog szvrfogatot, szolglt, aranykszert.
ekkppen szenteldik. De a Lleknek ez csak a szeme, s elveszett volna a szemed
vilga, ha nem jttl volna hozzm.
1. gy szlt azutn Indradjumna Bhllavjhoz:
- Ht te hogyan szenteldsz a Lleknek?
- A szlknt szenteldm nki, , magasztos kirly!
- Nos ht, te a soksvnyes Mindenember Lelknek szenteldsz, sokfle
adomnyok szllnak majd hozzd ezrt, sokfle szekrsor grdl majd nyomodban.
ekkppen szenteldik. De a Lleknek ez csak a llegzete, s elszorult volna a
llegzeted, ha nem jttl volna hozzm.
Tizentdik szakasz
1. gy szlt azutn Dzsanhoz:
- Ht te hogyan szenteldsz a Lleknek, Srkarksja?
- Az rknt szenteldm nki, , magasztos kirly!

- Nos ht, te a sokfle Mindenember Lelknek szenteldsz, sokfle ivadkod s
vagyonod lesz ezrt.
ekkppen szenteldik. De a Lleknek ez csak a teste, s szthullott volna a tested,
ha nem jttl volna hozzm.
1. gy szlt azutn Budila svatarsvihoz:
- Ht te hogyan szenteldsz a Lleknek, Vaijghrapada? [365]
- A vzknt szenteldm nki, , magasztos kirly!
- Nos ht, te a gazdagt Mindenember Lelknek szenteldsz, gyarapodsz, gazdag
leszel majd ezrt.
ekkppen szenteldik. De a Lleknek ez csak a hlyagja, s sztrepedt volna a
hlyagod, ha nem jttl volna hozzm.
l. gy szlt azutn Uddlaka runihoz:
- Ht te hogyan szenteldsz a Lleknek, Gautama? [366]
- A Fldknt szenteldm nki, magasztos kirly!
- Nos ht, te az alapos Mindenember Lelknek szenteldsz, ezrt fiaid, nyjaid mr
megalapozottak.
ekkppen szenteldik. De a Lleknek ez csak a lba, s elszradt volna a lbad, ha
nem jttl volna hozzm.
1. gy szlt azutn mindannyiukhoz:
- gy tudjtok ezt a Mindenember Lelkt, mint bennetek elklnltet, s gy majd

telt esztek. Aki nmagban az arasznyi Mindenember Lelknek szenteldik, az
minden vilgban, minden lnyben, minden testben [367] telt eszik.
2. Ennek a Mindenember Lelknek tndkletes a feje, sokforms a szeme,
soksvnyes a llegzete, sokfle a trzse, a teste, Vaszu a hlyagja, a Fld a lba, az
oltr a mellkasa, az ldozf a haja, az otthoni tz a szve, az ldozati telt fz tz
az esze, az ldoztz a szja.
1. Ezrt az tel legeleje alkalmas az ldozsra. E szavakkal ldozzon az ember az
els ldozskor:[368]
- A bellegzsnek dv!
s akkor a bellegzst jllakatja.
2. Ha a bellegzs jllakik, jllakik a szem. Ha a szem jllakik, jllakik a Nap. Ha
a Nap jllakik, jllakik az g. Ha az g jllakik, jllakik minden, mit az g s a Nap
ural. Ha ezek jllaknak, jllakik az ember nyjakban, fiakban, telben, erben,
tantvnyokban.
Huszadik szakasz
1. A tovbbiakban e szavakkal ldozzon az ember a msodik ldozskor:
- A sztllegzsnek dv!
s akkor a sztllegzst jllakatja.
2. Ha a sztllegzs jllakik, jllakik a fl. Ha a fl jllakik, jllakik a Hold. Ha a
Hold jllakik, jllakik a tr. Ha a tr jllakik, jllakik minden, mit tr s Hold ural.
Ha ezek jllaknak, jllakik az ember nyjakban, fiakban, telben, erben,
tantvnyokban.
1. A tovbbiakban e szavakkal ldozzon az ember a harmadik ldozskor:
- A killegzs dvre!
s akkor a killegzst jllakatja.
2. Ha a killegzs jllakik, jllakik a sz. Ha a sz jllakik, jllakik a tz. Ha a tz
jllakik, jllakik a Fld. Ha a Fld jllakik, jllakik minden, mit Fld s tz ural.
Ha ezek jllaknak, jllakik az ember nyjakban, fiakban, telben, erben,

tantvnyokban.
1. A tovbbiakban e szavakkal ldozzon az ember a negyedik ldozskor:
- Az sszellegzs dvre!
s akkor az sszellegzst jllakatja.
2. Ha az sszellegzs jllakik, jllakik az sz. Ha az sz jllakik, jllakik
Pardzsanja. Ha Pardzsanja jllakik, jllakik a villm Ha a villm jllakik, jllakik
minden, mit a villm s Pardzsanja ural. Ha ezek jllaknak, jllakik az ember
nyjakban, fiakban, telben, erben, tantvnyokban.
1. A tovbbiakban e szavakkal ldozzon az ember az tdik ldozskor:
- A felllegzs dvre!
s akkor a felllegzst jllakatja.
2. Ha a felllegzs jllakik, jllakik a szl. Ha a szl jllakik, jllakik az r. Ha az
r jllakik, jllakik minden, mit szl s r ural. Ha ezek jllaknak, jllakik az
ember nyjakban, fiakban, telben, erben, tantvnyokban.
1. Ha valaki ennek tudsa nlkl vgzi a tzldozatot, olyan az, mintha a parazsat
flrekotorva a hamuban akarna ldozni.
2. De ha valaki ennek tudsval vgzi a tzldozatot, az minden vilgban, minden
lnyben, minden llekben ldozott.
3. Ahogy a szraz fcsom elhamvad a tzre vetve, gy hamvadnak el annak bnei,
ki tudja ezt, s gy vgzi a tzldozatot.
4. Ezrt mg ha egy korcsnak adja is a tud az ldozati tel maradkt, a
Mindenember Lelknek ldozott akkor is. Errl szl a vers:
Mint hes gyermekek krlveszik az telad anyt,
gy veszik krl minden lnyek a tz ldozatt, a tz ldozatt,
a tz ldozatt.
HATODIK FEJEZET
Els szakasz
1. Svtaktu Uddlaka fia volt. Apja azt mondta nki:
- Fehrfnyes, kedvesem, menj el tanulni, mert a mi nemzetsgnkben nem
lehetnek tudatlan, csak szlets ltali papok!
2. Elment a fi tizenkt vesen, s huszonngy ves korra minden tudst
megtanult. Visszatrt akkor bszkn, nagyesznek s tanultnak gondolva magt.
Azt mondta nki az apja:
- Svtaktu, kedvesem, visszatrtl ht bszkn, magadat nagyesznek s tanultnak
gondolva.
3. De kitanultad-e vajon azt a tantst is, ami ltal a hallhatatlan hallhat, a
gondolhatatlan gondolhat, a megismerhetetlen megismerhet?
- Uram, hogyan rtsem ezt a tantst? - krdezte a fi.
4. - gy kedvesem, ahogyan egy agyaggrngy ltal minden agyagtrgy
megismerhet, mert a sokfle formk csak szavak, a megnevezstl fggenek,
valjban agyag az csupn.
5. gy kedvesem, ahogyan egy rzpitykn keresztl minden rztrgy
valjban rz az csupn.
6. gy kedvesem, ahogyan egy vaspengn keresztl minden vastrgy
valjban vas az csupn.
7. - Biztosan nem tudtk ezt tisztelt mestereim, hiszen ha tudjk, mirt is hallgattk
volna el ellem? Mondd el ht, Uram!
- Legyen, kedvesem!
Msodik szakasz
1. Kedvesem, kezdetben a vilg a Lt volt egyedl, a nem kett, az egyetlenegy.
Egyesek gy tantjk, hogy a nemlt volt elbb, a nem kett, az egyetlenegy, s a
Lt ebbl keletkezett.[369]
2. De hogyan is lehetett volna gy? Kedvesem, hogyan is lehetett volna nemltbl a

Lt? ppen hogy a Lt volt elbb, a nem kett, az egyetlenegy.
3. Sokasodjak, szaporodjak! - ezt kvnta a Lt, s megalkotta a Ht. [370]
Sokasodjak, szaporodjak! - ezt kvnta a H, s megalkotta a Vizet. [371] Ezrt van az,
hogy ha a lz vagy a Nap heve fti az embert, izzadni kezd, vz lesz a hbl.
4. Sokasodjak, szaporodjak! - ezt kvnta a Vz, s megalkotta az telt. [372]Ezrt van
az, hogy ha es esik, bsges tel terem, mert vzbl lesz az ember tele.
Harmadik szakasz
1. A lnyek hrom magbl erednek: tojsbl szletnek, lve szletnek, magbl
szletnek.
2. Az az istensg[373] ezt kvnta: Eme hrom istensgbe[374] az l llekkel n
beleszllok, s sztradok nvben s alakban! [375] Hromsgoss teszem mindjket.
3. s az az istensg eme hrom istensgbe az l llekkel beleszllott, s sztradt
nvben s alakban. Hromsgoss tette mindjket.
4. Kedvesem, tudd meg ht tlem, hogyan lett eme hrom istensg ltal
hromsgos minden:
Negyedik szakasz
1. A tz vrs szne a h alakja, fehr szne a vz alakja, fekete szne [376] az tel
alakja.[377] Ekkppen tnik el a tz tzsge, mert a sokfle formk csak szavak, a
megnevezstl fggenek, valjban a tz e hrom alakzat egyeslse csupn.
2. A Nap vrs szne a h alakja, fehr szne a vz alakja, fekete szne [378] az tel
alakja. Ekkppen tnik el a Nap napsga, mert a sokfle formk csak szavak, a
megnevezstl fggenek, valjban a Nap e hrom alakzat egyeslse csupn.
3. A Hold vrs szne a h alakja, fehr szne a vz alakja, fekete szne [379] az tel
alakja. Ekkppen tnik el a Hold holdsga, mert a sokfle formk csak szavak, a
megnevezstl fggenek, valjban a Hold e hrom alakzat egyeslse csupn.
4. A villm vrs szne a h alakja, fehr szne a vz alakja, fekete szne az tel
alakja. Ekkppen tnik el a villm villmsga, mert a sokfle formk csak szavak, a
megnevezstl fggenek, valjban a villm e hrom alakzat egyeslse csupn.
5. Ezt tudtk a gazdag, rstud eldk, amikor azt mondtk:
Nem merlhet fel semmi sem, mit ne hallottunk volna, ne gondoltunk volna, ne
ismertnk volna meg. Mindent megtudtak e hrom ltal.
6. Mert tudtk, hogy ami vrs, az a h alakja, ami fehr, az a vz alakja, ami
fekete, az az tel alakja.
7. s ami mg ismeretlen volt, megismertk e hrom istensg kapcsolatban.
Kedvesem, tudd meg ht tlem, hogyan jut be ez a hrom istensg az emberbe,
hogyan osztdik mindegyikk hromfel:
tdik szakasz
1. A megevett tel hrom rszre oszlik. Legdurvbb rszbl rlk lesz, kzps
rszbl hs, legfinomabb rszbl sz.
2. A megivott vz hrom rszre oszlik. Legdurvbb rszbl vizelet lesz, kzps
rszbl vr, legfinomabb rszbl llegzet.
3. A megevett h[380] hrom rszre oszlik. Legdurvbb rszbl csont lesz, kzps
rszbl vel, legfinomabb rszbl beszd. [381]
4. Mert telbl van az sz, vzbl van a llegzet s hbl van a sz, kedvesem.
- Tants tovbb, , Uram! - szlt a fi.
- Legyen ht - felelte .
Hatodik szakasz
1. Kedvesem, mikor a tejet megkplik, fle felszll, ebbl lesz a vaj.
2. Ugyangy szll fel a megevett tel fle is, ebbl lesz az sz.
3. Ugyangy szll fel a megivott vz fle is, ebbl lesz a llegzet.
4. Ugyangy szll fel a megevett h fle is, ebbl lesz a sz.
5. Mert telbl van az sz, vzbl van a llegzet, hbl van a sz, kedvesem.
- Tants tovbb, , Uram! - szlt a fi.
Hetedik szakasz
1. - Kedvesem, tizenhat rszbl ll az ember. Ne egyl tizent napon t, de vizet
igyl kedved szerint. Ha iszol, nem tvozik el tled a vzbl val llegzet. [382]
2. s a fi nem evett tizent napon t. Majd visszatrt apjhoz, s gy szlt:

- Mibl idzzek, Uram?
- Mondd a himnuszokat, mondd a varzsigket, mondd a dalokat!
- Noht, nem jutnak eszembe, Uram.
3. Apja azt mondta nki:
- Kedvesem, ahogy a lobog nagy tz egyetlen szentjnosbogrnyi zsartnokba
hzdik vissza, s tbb nem lobog, gy hzdott vissza egyetlen rszbe tizent
rszed, s az mr nem kpes a Tuds szavt idzni. Menj, egyl, s mondom
tovbb!
4. A fi evett, majd jra apja elbe jrult, s mindenre tudott felelni, amit csak
krdezett. Apja azt mondta nki:
5. - Kedvesem, ahogy a szentjnosbogrnyi zsartnokba visszabjt tzet szraz
fvel fel lehet leszteni, hogy lobogjon, s g mr azutn,
6. gy lobbant lngra a te egyetlen rszbe visszahzdott tizent rszed is az tel
ltal, ezrt vagy kpes a Tuds szavt idzni. Mert telbl van az sz, vzbl a
llegzet s hbl van a sz, kedvesem. gy tantotta, gy tantotta.
Nyolcadik szakasz
1. Uddlaka runi gy szlt egyszer Svtaktu nev fihoz:
- Kedvesem, hadd tantsalak az lom llapotra. Kedvesem, amikor azt mondjk,
hogy alszik az ember, akkor a lt egysgbe trt. [383] Magba szllt, s azrt
mondjk, hogy alszik (szvapiti), merthogy magba szllt (szvam apta).
2. Ahogy a fonllal megkttt madr verdes jobbra-balra, s tmaszt mshol nem
tallva a reptetfra visszaszll, ppen gy verdes az sz is jobbra-balra, s tmaszt
mshol nem tallva a llegzetre visszaszll. Mert az sz reptetfja a llegzet,
kedvesem.
3. Kedvesem, hadd tantsalak az hsgre s a szomjsgra. Azrt mondjk, hogy
hes (asanj) az ember, mert a vz kihajtja belle a megevett telt (asitam najate).
Ahogy tehenek, lovak, emberek psztorrl beszlnek, ppgy a vz az tel psztora
(asa nja). gy tudd a testet, mint ennek a sarjt, akkor majd nem lesz gykrtelen.
4. s mi msban gykerezne, mint az telben? Az tel sarjt pedig vidd vissza a
vzre mint gykrre, a vz sarjt a hre mint gykrre, a h sarjt vidd vissza a
Ltre mint gykrre. Minden lnynek a Lt a gykere, a Lt az otthona, a Lt az

alapja.
5. Tovbb pedig azrt mondjk, hogy szomjas (udanj) az ember, mert a h
kihajtja belle a megivott vizet (uda nj). Ahogy tehenek, lovak, emberek
psztorrl beszlnek, ppgy a h a vz psztora (uda nja) gy tudd a testet, mint
ennek a sarjt, akkor majd nem lesz gykrtelen.
6. s mi msban gykerezne,[384] mint a vzben? A vz sarjt pedig vidd vissza a hre
mint gykrre, a h sarjt vidd vissza a Ltre mint gykrre. Minden lnynek a Lt
a gykere, a Lt az otthona, a Lt az alapja. Azt pedig, kedvesem, mr az
elbb[385] elmagyarztam, hogyan lesz az emberben e hrom istensg mindegyike
hromsgos.
Kedvesem, ha meghal az ember, a sz az szbe szll, az sz a llegzetbe szll, a
llegzet a hbe szll, a h a legfbb istensgbe [386] szll.
7. Ez a parnyi[387] a mindensg lnyege, ez a Valsg,[388] ez a Llek, ez vagy Te is,
Svtaktu.
- Tants tovbb, , Uram!
Kilencedik szakasz
1. - Kedvesem, mikor a mhek mzet ksztenek, sokfle virgrl gyjtik ssze a
nedveket.
2. Ahogy az sszegyjttt nedvek sem tudnak arrl, hogy mely frl kerltek oda,
ppen gy a lt-egysgbe szllt lnyek sem tudnak arrl, hogy a lt-egysgbe
szlltak.[389]
3. s ami tigris volt, oroszln, farkas, vadkan, freg, madr, sznyog vagy bgly,
ami volt, az lesz majd megint.
4. Ez a parnyi a mindensg lnyege, ez a Valsg, ez a Llek. Ez vagy Te is,
Svtaktu.
Tizedik szakasz
1. - Kedvesem, futnak a folyk keleten keletnek, nyugaton nyugatnak, cenbl

cenba szaladnak, cenn vlnak mindannyian. [390] s ahogy k sem tudnak arrl,
hogy melyikk melyik foly volt korbban, ppen gy a lt-egysgbl visszatr
lnyek sem tudnak arrl, hogy a lt-egysgbl trtek vissza.
2. s ami tigris volt, oroszln, farkas, vadkan, freg, madr, sznyog vagy bgly,
ami volt, az lesz majd megint.
Svtaktu.
1. - Kedvesem, ha megmetszik ezt a nagy ft a gykernl, nedvet ereszt, mert l.
Ha megmetszik a trzsn, nedvet ereszt, mert l. Ha megmetszik az gn, nedvet
ereszt, mert l. me, itt ll az l llekkel titatva, pompsan, rmtl duzzadn.
2. Ha elhagyja az let az egyik gt, elszrad az. Ha elhagyja a msik gt, elszrad
az. Ha elhagyja a harmadik gt, elszrad az. Ha elhagyja az egsz ft, elszrad az
egsz. Jegyezd meg ezt, kedvesem.
3. Mert a test meghal, ha elhagyja az let, az let azonban nem hal meg soha. Ez a
parnyi a mindensg lnyege, ez a Valsg, ez a Llek. Ez vagy Te is, Svtaktu.
1. - Hozz egy gymlcst a fgefrl!
- Itt van, Uram.
- Vgd kett!
- Kettvgtam, Uram.
- Mit ltsz benne?
- Apr magvakat, Uram.
- Vgj egyet kett!

- Kettvgtam, Uram.
- Mit ltsz benne?
- Semmit sem, Uram.
2. - Kedvesem, ebbl a lthatatlan parnyibl lett a hatalmas fgefa.
3. Hidd el, kedvesem, ez a parnyi a mindensg lnyege, ez a Valsg, ez a Llek.
Ez vagy Te is, Svtaktu.
1. - Itt egy darab s, tedd a vzbe, s gyere vissza holnap!
Megtrtnt. Msnap gy szlt a fihoz:
- Vedd el a st, amit tegnap a vzbe tettl!
Az kereste, de nem tallta, mert felolddott teljesen.
2. - Kstold meg innen! Hogy zlik?
- Ss.
- Kstold meg kzpen! Hogy zlik?
- Ss.
- Kstold meg onnan! Hogy zlik?
- Ss.
- Hagyd ott, s lj ide mellm!
A fi gy tett, s azt mondta kzben:
- Mg mindig rzem.
- Nos ht, kedvesem, ppen gy a Ltet sem lthatod meg a testben, pedig benne
van.

Svtaktu.[391]
1. - Kedvesem, olyan ez, mint ha egy gandhra-blit bekttt szemekkel a vadonba
vezetnnek, s ott eleresztennek. Bolyongana az keletre, nyugatra, dlre, mert
bekttt szemekkel vezettk oda, s engedtk szabadon.
2. De ha leveszi a szemrl valaki a kendt, s azt mondja neki: Erre van Gandhra,
erre indulj! - ha tanult s okos ember, akkor falurl falura krdezskdve hazar.
Ht ilyen az az ember is, aki tantra lelt. Tudja jl: Addig tart csak ez, amg a
megvltst el nem rem, azutn otthonomba trek!
Svtaktu.
Tizentdik szakasz.
1. - A haldoklt krlveszik rokonai s krdezgetik: Felismersz mg? Felismersz
mg? Amg szava az szbe nem szll, esze a llegzetbe nem szll, llegzete a hbe
nem szll, hje a legfbb istensgbe nem szll, addig felismeri ket.
2. m ha szava az szbe szllt, esze a llegzetbe szllt, llegzete a hbe szllt, hje
a legfbb istensgbe szllt, gy tbb mr nem ismeri fel ket. [392]
Svtaktu.
1. - Kedvesem, megkttt kezekkel hurcolnak egy embert, s azt kiabljk: Rabl,
gonosztev, tzeststek a fejszt![393] Ha tette, igaztalannak bizonyul. Igaztalanul
szlva igaztalanba takardzik, megfogja a tzes fejszt, megg, kivgzik.
2. De ha nem tette, igaznak bizonyul. Igazat szlva az igazsgba takardzik,

megfogja a tzes fejszt, nem g meg, szabadon eresztik.
3. Ami ltal meg nem gett, az a mindensg lnyege, az a Valsg, az a Llek, Az
vagy Te is, Svtaktu.
gy tantotta, gy tantotta.
HETEDIK FEJEZET
Els szakasz
1. - Tants, Uram! - e szavakkal lpett a Nrada Szanatkumrhoz. [394] Az pedig gy
vlaszolt:
- Mondd el, hogy mit tudsz, s n megtantom, hogy mi van tl azon.
2. - Uram, tanultam a Himnuszok Tudst, a Varzsigk tudst, a Dalok Tudst,
negyediknek a Tzpapok Tudst, tdik tudsknt a regket s a mtoszokat,
tovbb nyelvtant, szmtant, az srtusokat, sorstudomnyt, naptrt, blcs vitt,
kormnyzst, az istenek, a Brahman s a szellemek tudomnyt, harctant,
csillagszatot, kgymgit, a gandharvk mvszett. Ht ez az, uram, amit
tanultam.
3. gy ht az rsok tudja vagyok, de nem vagyok a Llek tudja. Azt hallottam a
hozzd hasonlktl, hogy minden gondjt legyzi a Llek tudja. Engem pedig, ,
Uram, gondok gytrnek. Vezess t engem a gondon tli msik partra!
Az pedig gy vlaszolt:
- Mindaz, mit tanultl, csupn a nv.[395]
4. Nv a Himnuszok Tudsa, a Varzsigk Tudsa, a Dalok Tudsa, negyediknek a
Tzpapok Tudsa, tdik tudsknt a regk s a mtoszok, tovbb a nyelvtan, a
szmtan, az srtusok, a sorstudomny, a naptr, a blcs vita, a kormnyzs, az
istenek, a Brahman s a szellemek tudomnya, a harctan, a csillagszat, a
kgymgia, a gandharvk mvszete[396] - mindez a nv. Szenteldj a nvnek!
5. Aki Brahmanknt szenteldik a nvnek, az kedve szerint minden vidket bejr,
amerre a nv kiterjed, merthogy Brahmanknt szenteldik a Nvnek.
- De van-e nagyobb a Nvnl, , Uram?
- Igen, van nagyobb a Nvnl.
- Azt tantsd meg nkem, , Uram!

Msodik szakasz
1. - A beszd bizony nagyobb a nvnl. Mert a beszd rteti meg a Himnuszok
Tudst, a Varzsigk Tudst, a Dalok Tudst, negyediknek a Tzpapok Tudst,
tdik tudsknt a regket s a mtoszokat, tovbb a nyelvtant, a szmtant, az
srtusokat, a sorstudomnyt, a naptrt, a blcs vitt, a kormnyzst, az istenek, a
Brahman s a szellemek tudomnyt, a harctant, a csillagszatot, a kgymgit s
a gandharvk mvszett, valamint az Eget, a Fldet, a szelet, az rt, a vizet, a
tzet, az isteneket s az embereket, a nyjakat s a madarakat, a fveket s a fkat,
a vadakat egszen a fregig, a sznyogig, a hangyig, a jogosat s a jogtalant, az
igazat s az igaztalant, a jt s a rosszat, a kelletlent s a szveset. Ha nem lenne a
beszd, nem lenne rthet a jogos s a jogtalan, az igaz s az igaztalan, a j s a
rossz, a kelletlen s a szves. Mivel mindezt a sz rteti meg. Szenteldj a
beszdnek![397]
2. Aki Brahmanknt szenteldik a beszdnek, az kedve szerint minden vidket
bejr, amerre a beszd kiterjed, merthogy Brahmanknt szenteldik a beszdnek.
- De van-e nagyobb a beszdnl, , Uram?
- Igen, van nagyobb a beszdnl.
Harmadik szakasz
1. - Az sz[398] bizony nagyobb a beszdnl. Ahogy kt makkot, kt magot vagy kt
bogyt egyetlen marok sszefog, gy fogja ssze az sz a nevet s a beszdet. Ha
az ember arra fordtja az eszt, hogy a szent igket s dalokat tanulja, ht akkor
meg is tanulja ket. Ha arra, hogy tetteket tegyen, ht akkor meg is teszi. Ha arra,
hogy nyjakra, fiakra vgyjon, ht akkor vgyik is rjuk. Ha arra, hogy a fldi s az
gi vilgra vgyjon, ht akkor vgyik is rjuk. Mert az sz a Llek, az sz a vilg,
az sz a Brahman. Szenteldj az sznek!
2. Aki Brahmanknt szenteldik az sznek, az kedve szerint minden vidket bejr,
amerre az sz kiterjed, merthogy Brahmanknt szenteldik az sznek.
- De van-e nagyobb az sznl, , Uram?
- Igen, van nagyobb az sznl.
Negyedik szakasz
1. - Az akarat[399] bizony nagyobb az sznl. Mert amit akar az ember, arra fordtja
eszt, azutn arra mondja a szt, azt nevezi meg. A nv tartalmaz minden igt, az
igk tartalmazzk a tetteket.
2. Mindezek az akaratban egyek, az akarat a lelkk, az akarat az alapjuk. Akarattal
lett az g s a Fld, akarattal lett az r s a szl, akarattal lett a vz s a tz, ezek
akaratbl lesz az es, az es akaratbl lesz az tel, az tel akaratbl lesznek az
leterk, az leterk akaratbl lesznek az igk, az igk akaratbl lesznek a tettek,
a tettek akaratbl lesz a vilg, a vilg akaratbl lesznek mindenek. Ez az akarat,
szenteldj az akaratnak.
3. Aki Brahmanknt szenteldik az Akaratnak, az elnyeri az akarattal teremtett
vilgokat, a szilrdan llkat szilrdan, az alaposakat alaposan, a nem rendlket
nem rendln. Kedve szerint minden vidket bejr, amerre az akarat kiterjed,
merthogy Brahmanknt szenteldik az akaratnak.
- De van-e nagyobb az Akaratnl, , Uram?
- Igen, van nagyobb az akaratnl.
tdik szakasz
1. - Az eszme[400] bizony nagyobb az akaratnl. Mert elbb az eszmt ragadja meg az
ember, s csak azutn az akaratot. Azutn irnyul az sszel, azutn beszl, azutn
mondja a nevet. A nv tartalmaz minden igt, az igk tartalmazzk a tetteket.
2. Mindezek az eszmben egyek, az eszme a lelkk, az eszme az alapjuk. Ezrt ha
sokat is tud valaki, de eszmi nincsenek, azt mondjk: Brmit is tudjon,
jelentktelen. Mert ha valban blcs lenne, nem lenne hjn az eszmnek. Ha
viszont valaki keveset is tud, de eszmi vannak, ht r figyelnek majd az emberek.
Mert mindezek az eszmben egyek, az eszme a lelkk, az eszme az alapjuk.
Szenteldj az eszmnek!
3. Aki Brahmanknt szenteldik az eszmnek, az elnyeri az eszmvel teremtett
vilgokat, a szilrdan llkat szilrdan, az alaposakat alaposan, a nem rendlket
nem rendln. Kedve szerint minden vidket bejr, amerre az eszme kiterjed,
merthogy Brahmanknt szenteldik az eszmnek.
- De van-e nagyobb az Eszmnl, , Uram?
- Igen, van nagyobb az Eszmnl.
Hatodik szakasz
1. - Az elmlyeds bizony nagyobb az eszmnl. Elmlyedsben van az g,
elmlyedsben van a Levegg, elmlyedsben van a Fld, elmlyedsben vannak
a vizek, elmlyedsben vannak a hegyek, elmlyedsben vannak az istenek s az
emberek. Akik az emberek kzl az elmlyeds adomnybl rszeslnek, azok
roppant nagysgra jutnak, a tbbiek pedig kicsikk, civdk, kromkodk s
pletyklkodk. Az elmlyeds adomnybl csak a megfontoltak rszeslnek.
Szenteldj az elmlyedsnek!
2. Aki Brahmanknt szenteldik az elmlyedsnek, az kedve szerint minden vidket
bejr, amerre az Elmlyeds kiterjed, merthogy Brahmanknt szenteldik az
elmlyedsnek.
- De van-e nagyobb az elmlyedsnl, , Uram?
- Igen, van nagyobb az Elmlyedsnl.
Hetedik szakasz
1. - A megismers[401] bizony nagyobb az elmlyedsnl. Mert megismerssel rti
meg az ember a Himnuszok Tudst, a Varzsigk Tudst, a Dalok Tudst,
negyediknek a Tzpapok Tudst, tdik tudsknt a regket s a mtoszokat,
tovbb a nyelvtant, a szmtant, az srtusokat, a sorstudomnyt, a naptrt, a blcs
vitt, a kormnyzst, az istenek, a Brahman s a szellemek tudomnyt, a harctant,
a csillagszatot, a kgymgit, a tndri mvszeteket, valamint az Eget, a Fldet,
a szelet, az rt, a vizet, a tzet, az isteneket s az embereket, a nyjakat s a
madarakat, a fveket s a fkat, a vadakat egszen a fregig, a sznyogig, a
hangyig, a jogosat s a jogtalant, az igazat s az igaztalant, a jt s a rosszat, a
kelletlent s a szveset, ezenkvl az telt s italt, a fldi s az gi vilgot - mindezt
az ember a megismerssel rti meg. Szenteldj a megismersnek!
2. Aki Brahmanknt szenteldik a megismersnek, az elnyeri a megismersben,
megrtsben gazdag vilgokat. Kedve szerint minden vidket bejr, amerre a
megismers kiterjed, merthogy Brahmanknt szenteldik a megismersnek.
- De van-e nagyobb a megismersnl, , Uram?
- Igen, van nagyobb a megismersnl.
Nyolcadik szakasz
1. - Az er[402] bizony nagyobb a megismersnl. Mert szz megismer is megremeg

egyetlen erstl. Mert aki ers, az felll. Aki felll, az elindul. Aki elindul, az odar.
Aki odar, az ltni fog, az hallani fog, az gondolni fog, az eszmlni fog, az tenni
fog, az rteni fog. Ern alapul a Fld, ern alapul a Levegg, ern alapul az g,
ern alapulnak a hegyek, ern alapulnak az istenek s az emberek, ern alapulnak a
nyjak s a madarak, a fvek s a fk, a vadak a fregig, a sznyogig, a hangyig,
ern alapul a vilg. Szenteldj az ernek!
2. Aki Brahmanknt szenteldik az ernek, az kedve szerint minden vidket bejr,
amerre az er kiterjed, merthogy Brahmanknt szenteldik az Ernek.
- De van-e nagyobb az Ernl, , Uram?
- Igen, van nagyobb az Ernl.
Kilencedik szakasz
1. - Az tel[403] bizony nagyobb az ernl. Mert aki tz jjelen s nappalon t nem
eszik, az ugyan letben marad, de nem lesz lt, nem lesz hall, gondol, eszml,
tev s rt. De ha telt vesz maghoz, ht jra ltni fog, hallani fog, gondolni fog,
eszmlni fog, tenni fog s rteni fog. Szenteldj az telnek!
2. Aki Brahmanknt szenteldik az telnek, az elnyeri az telben, italban bsges
vilgokat, az kedve szerint minden vidket bejr, amerre az tel kiterjed, merthogy
Brahmanknt szenteldik az telnek.
- De van-e nagyobb az telnl, , Uram?
- Igen, van nagyobb az telnl.
Tizedik szakasz
1. - A vz bizony nagyobb az telnl. Mert ha nem esik elg es, sztfoszlanak az
leterk, s azt gondolja az ember: Nem lesz elg az tel. De ha elg es esik,
ujjonganak akkor az leterk, s azt gondolja az ember: Elg lesz az tel.
Kocsonys vzbl van a Fld, a Levegg, az g, a hegyek, az istenek s az
emberek, a nyjak s a madarak, a fvek s a fk, a vadak a frgekig, a sznyogig,
a hangyig - kocsonys vzbl vannak mindezek. Szenteldj a vznek!
2. Aki Brahmanknt szenteldik a vznek, az minden vgyt elri, az jllakik, az
kedve szerint minden vidket bejr, amerre a vz kiterjed, merthogy Brahmanknt
szenteldik a vznek.
- De van-e nagyobb a vznl, , Uram?

- Igen, van nagyobb a Vznl.
1. A h[404] bizony nagyobb a vznl. Mert a szelet visszatartva ez hevti fel az rt.
Ezrt mondjk: Nyomaszt a hsg, izz a hsg, es lesz biztosan. Elszr a h
jelenik meg, azutn ereszti el a vizet. Ekkor csapkodnak a villmok felfel s
szerteszt, ekkor drg az g. Ezrt mondjk: Villmlik, drg az g, es lesz
biztosan. Elszr a h jelenik meg teht, azutn ereszti el a vizet. Szenteldj a
hnek!
2. Aki Brahmanknt szenteldik a hnek, az heves lesz, az elnyeri a heves s
ragyog, homlyt oszlat vilgokat. Kedve szerint minden vidket bejr, amerre a
h kiterjed, merthogy Brahmanknt szenteldik a hnek.
- De van-e nagyobb a hnl, , Uram?
- Igen, van nagyobb a hnl.
1. - Az r[405] bizony nagyobb a hnl. Mert az rben van mind a kett, a Nap s a
Hold, ott van a villm, a csillagok s a tz. [406] Az r ltal kilt, hall s vlaszol az
ember. Az rben lvez vagy nem lvez, az rbe szletik, az rnek szletik.
Szenteldj az rnek!
2. Aki Brahmanknt szenteldik az rnek, az elnyeri az res, fnyteres, hatrtalan,
messzejrhat vilgokat. Kedve szerint minden vidket bejr, amerre az r kiterjed,
merthogy Brahmanknt szenteldik az rnek.
- De van-e nagyobb az rnl, , Uram?
- Igen, van nagyobb az rnl.
1. - Az emlkezs[407] bizony nagyobb az rnl, Mert ha sokan sszegylnek is, de
emlkezsk nincsen, ht nem fognak semmit sem hallani, gondolni vagy
megrteni. Ha viszont van emlkezsk, akkor hallani fognak, gondolni fognak,

rteni fognak. Mert az emlkezs ltal ismeri fel az ember mg sajt nyjait, fiait is.
Szenteldj az emlkezsnek!
2. Aki Brahmanknt szenteldik az emlkezsnek, az kedve szerint minden vidket
bejr, amerre az emlkezs kiterjed, merthogy Brahmanknt szenteldik az
emlkezsnek.
- De van-e nagyobb az emlkezsnl, , Uram?
- Igen, van nagyobb az emlkezsnl.
1. - A remny[408] bizony nagyobb az emlkezsnl. Mert remny lobbantja fel az
emlkezst, az gy tanulja meg az igket, gy vgez szent tetteket, gy vgyik
nyjakra, fiakra, fldi s gi vilgra. Szenteldj a remnynek!
2. Aki Brahmanknt szenteldik a remnynek, annak a remny minden vgyt
teljesti, az nem hiba imdkozik, az kedve szerint minden vidket bejr, amerre a
remny kiterjed, merthogy Brahmanknt szenteldik a remnynek.
- De van-e nagyobb a remnynl, , Uram?
- Igen, van nagyobb a remnynl.
Tizentdik szakasz
1. - A llegzet[409] bizony nagyobb a remnynl. Mert ahogy a kerkagy a kllket
sszefogja, gy fog ssze mindent a llegzet. A llegzet viszi el az letet, a llegzet
ltet, adja az letet. A llegzet az apa, a llegzet az anya, a fivr, a nvr, a tant, a
pap.
2. Ha valaki apra, anyra, fivrre, nvrre, tantra vagy papra akr csak rkiabl,
azt mondjk: Fj, apagyilkos, anyagyilkos, testvrgyilkos, tantgyilkos,
papgyilkos vagy, szgyelld magad!
3. Ha viszont a llegzet elszllta utn ezeket akr mglyn geti is el, s csontjaikat
bottal trdsi, hogy jobban gjenek, ht akkor sem mondjk r, hogy apagyilkos,
anyagyilkos, testvrgyilkos, tantgyilkos, papgyilkos.
4. Mert mindezek[410] a llegzet. Aki gy ltja, gy gondolja s gy rti meg a dolgot,

az a gyztes a papi vitban. s ha gy szlnak hozz: Te vagy a gyztes! - ht
ismerje el, ne tagadja!
1. - De csak az a gyztes a vitban, aki az igazsggal gyz.
- , Uram, az igazsggal akarok gyzni!
- De az igazsgot meg kell rteni!
- Uram, az igazsgot akarom megismerni!
1. - Aki megismer, az mond igazsgot, s nem mond igazsgot, aki nem ismer meg.
Csak a megismer mond igazsgot. A megismerst kell megismerni!
- Uram, a megismerst akarom megismerni!
1. - Az ismer meg, aki gondolkodik, s nem ismer meg, aki nem gondolkodik. Csak
a gondolkod ismer meg egyedl. A gondolkodst [411] kell megismerni!
- , Uram, a gondolkodst akarom megismerni!
1. - Az gondolkodik, aki hisz, s nem gondolkodik, aki hitetlen. Csak a hv
gondolkodik. A hitet kell megismerni!
- , Uram, a hitet akarom megismerni!
Huszadik szakasz
1. - Az hisz, aki termkeny talajra[412] lel, s nem hisz az, aki nem lel termkeny
talajra. Csak a termkeny talajra lelt hisz egyedl. A termkeny talajt kell
megismerni!
- Uram, a termkeny talajt akarom megismerni!
1. - Az lel termkeny talajra, aki teremt, s nem lel termkeny talajra a nem
teremt. Csak a teremt lel termkeny talajra. A teremtst [413] kell megismerni!
- Uram, a teremtst akarom megismerni!

1. - Az teremt, aki rmt leli benne, s nem teremt, ki nem leli rmt. Csak az
rmt lel teremt egyedl. Az rmt[414] kell megismerni!
- Uram, az rmt akarom megismerni!
1. - A hatalmassgban van rm, s nincs rm a kicsinyben. Csak a
hatalmassgban van rm. A hatalmassgot[415] kell megismerni!
- Uram, a hatalmassgot akarom megismerni!
1. - Aki nem a mst ltja, nem a mst hallja, nem a mst rti, ott van a hatalmassg.
[416]
Aki a mst hallja, a mst ltja, a mst rti, ott van a kicsiny. A hatalmassg rk,
a kicsiny muland.
- s ez min alapul, uram?
- nmaga hatalmassgn alapul, vagy pedig nem, hogyha gy akarod.
2. Mert ebben a vilgban a hatalmassgot nyjakban, lovakban, elefntokban,
aranyban, szolgkban, asszonyokban, fldekben, rtekben keresik. De n azt
mondom, nem gy van, nem gy van. Mert ebben a vilgban minden valami mson
alapul.
Huszontdik szakasz
1. De a hatalmassg fent van s lent van, keletre innen, nyugatra innen, szakra,
dlre innen, hatalmassg az egsz vilg. [417]
Azt kveti az nkpzet,[418] amikor azt feleli: Fent vagyok s lent vagyok, keletre
innen s nyugatra innen, szakra, dlre innen, n vagyok az egsz vilg.
2. Azt kveti a Llek, ami fent van s lent van, keletre innen, nyugatra innen,
szakra, dlre innen, a Llek az egsz vilg. Aki gy lt, gy rt s gy gondolkozik,
a Llekkel jtszva, a Llekkel szerelmeskedve, a Llekben lvezetet lelve, az magt
uralja, s kedve szerint jr-kl minden vilgban. De aki nem gy lt, azt ms uralja,
eltnnek annak vilgai, s nem jr-kl kedve szerint minden vilgban.
Huszonhatodik szakasz
1. Aki ltja, gondolja s megrti ezt, annak a Llekbl lesz a llegzet, a Llekbl
lesz a remny, a Llekbl lesz az emlkezs, a Llekbl lesz az r, a Llekbl lesz a
h, a Llekbl lesz a vz, a Llekbl lesz az elmls s a teremts, a Llekbl lesz
az tel, a Llekbl lesz az er, a Llekbl lesz a megismers, a Llekbl lesz az
elmlyeds, a Llekbl lesz az eszme, a Llekbl lesz az akarat, a Llekbl lesz az
sz, a Llekbl lesz a beszd, a Llekbl lesz a nv, a Llekbl lesznek az igk s a
tettek, a Llekbl lesz az egsz vilg.
2. Errl szl a vers:
Nem lt a Lt sem hallt, sem krt, s nem lt szenvedst,
a mindensget ltja , azt hatja t minden irnyban.
Egysges , Hromsgos, ts, Hetes s Kilences.
Azt is tantjk, benne az ember Tizenegy rszre lel,
meg hogy Szztizenegyre oszlik - igen, a Hszezer!
Ki tisztn tkezik, az tiszta marad, s a tiszta tantst hen megrzi. Ha a tantst
hen megrzi emlkezetben, gy megszabadul minden ktelktl.
Miutn a Nradt elhagyta a tiszttalansg, Szanatkumra megmutatta nki a
sttsg tlpartjt.[419] Ezrt nevezik Szkandnak, ezrt nevezik Szkandnak. [420]
NYOLCADIK FEJEZET
Els szakasz
1. gy szljon a mester:
- A Brahman eme vrosban van egy kicsiny hz, [421] abban egy kicsiny ltuszvirg,
[422]
abban egy kicsi r. Ami ebben van, azt kell kutatni, azt kell felismerni.
2. Akkor majd ezt krdezik:
- A Brahman eme vrosban van egy kicsiny hz, abban egy kicsiny ltuszvirg,
abban egy kicsi r. De mi az, mi ebben van, mit kell kutatni, mit kell megismerni?
3. gy feleljen erre:
- A szv eme rege akkora, mint a vilgr.[423] Magba foglalja az Eget s a Fldet, a
tzet s a szelet, a Napot s a Holdat, a villmot s a csillagokat, s mindent, ami a
Fldn az ember, vagy nem az v.
4. Akkor majd ezt krdezik:
- Ha a Brahman eme vrosa mindent magba foglal, minden lnyeket s minden

vgyakat, mi marad meg akkor ebbl, ha a test megvnl, elenyszik?
5. gy feleljen erre:
- Nem vnl ez egytt az emberrel. Ha az embert meg is lik, t meg nem lik. Ez
a Brahman igazi vrosa, ami magba zr minden vgyakat. Ez a bntelen, nem
vnl, halhatatlan, szenvedstl, hsgtl, szomjsgtl mentes Llek, - igaz a
vgya, igaz az akarsa.
Az emberek a Fldn fldi clokrt lnek, kirlyi hatalomrt, fldbirtokrt, s gy
hajszoljk a vgyakat, mintha parancsra tennk. Ahogy itt a Fldn elmlik a
munka gymlcse, ht ugyangy eltnik egyszer a jtettek jutalma is az gi
vilgban.
6. Ezrt aki gy tvozik ebbl a vilgbl, hogy nem ismerte meg a Lelket s az
igazi vgyakat, az egyetlen vilgban sem lesz szabad. De aki gy tvozik ebbl a
vilgbl, hogy megismerte a Lelket s az igazi vgyakat, az szabad lesz minden
vilgban.
Msodik szakasz
1. Ha ezzel a vggyal akarja az ember az atyk vilgt, megjelennek akkor az
atyk, kvnsga szerint, megnylik eltte az atyk vilga s rvendezik.
2. Ha ezzel a vggyal akarja az ember az anyk vilgt, megjelennek akkor az
anyk, kvnsga szerint, megnylik eltte az anyk vilga s rvendezik.
3. Ha ezzel a vggyal akarja az ember a fivrek vilgt, megjelennek akkor a
fivrek, kvnsga szerint, megnylik eltte a fivrek vilga s rvendezik.
4. Ha ezzel a vggyal akarja az ember a nvrek vilgt, megjelennek akkor a
nvrek, kvnsga szerint, megnylik eltte a nvrek vilga s rvendezik.
5. Ha ezzel a vggyal akarja az ember a bartok vilgt, megjelennek akkor a
bartok, kvnsga szerint, megnylik eltte a bartok vilga s rvendezik.
6. Ha ezzel a vggyal akarja az ember az illatok s koszork vilgt, megjelennek
akkor az illatok s koszork, kvnsga szerint, megnylik eltte az illatok s
koszork vilga s rvendezik.
7. Ha ezzel a vggyal akarja az ember az tel s ital vilgt, megjelenik akkor az
tel s ital, kvnsga szerint, megnylik eltte az tel s ital vilga s rvendezik.
8. Ha ezzel a vggyal akarja az ember az nek s zenesz vilgt, megjelenik akkor

az nek s zenesz, kvnsga szerint, megnylik eltte az nek s zenesz vilga s
rvendezik.
9. Ha ezzel a vggyal akarja az ember az asszonyok vilgt, megjelennek akkor az
asszonyok, kvnsga szerint, megnylik eltte az asszonyok vilga s rvendezik.
10. Brmilyen clra vgyjon, brmit akarjon, megjelenik nki, megnylik eltte s
rvendezik.
Harmadik szakasz
1. Valtlansg fedi el az igaz vgyakat. Igazbl itt vannak, de rjuk borul a
valtlan. Ezrt van az, hogy ha valaki eltvozik az lk sorbl, nem ltjk tbb az
emberek.
2. De itt a szvben minden fldi lnyt s minden eltvozottat, minden vgyottat s
el nem rtet meg lehet tallni, mert itt vannak az igaz vgyak, miket a valtlansg
elbort. Olyan ez, mint az elsott aranykincs, ami fltt nap mint nap elmegy az
ember, mert nem tudja helyt. ppen gy nem talljk meg a lnyek a Brahman
vilgt sem, br nap mint nap benne jrnak, [424] mert a valtlansg elzrja ellk.
3. Ez a Llek bizony a szvben van. A szvben (hridi), van ez (ajam), ezrt nevezik
szvnek (hridajam) a szvet. Aki tudja ezt, az nap mint nap az gi vilgba szll.
4. Az az elnyugvs, mikor kiszll a testbl, s igazi alakjt felvve a legfbb fnybe
szll, ez a Llek, a rendthetetlen, rk Brahman - gy tantotta a mester. s eme
Brahmannak igazsg (szatjam) a neve.
5. E sz hrom sztagbl ll: szat-ti-jam. [425] A szat az rklt, a ti a mulandsg,
a jam pedig tfogja mind a kettt. Mert tfogja (jam) mind a kettt, ezrt jam a
neve.
Aki tudja ezt, az nap mint nap az gi vilgba szll.
Negyedik szakasz
1. A Llek a gt, ami sztvlasztja a vilgokat, hogy ssze ne folyjanak. [426] Ezt a
gtat nem tri t az jjel s a nappal, az regsg, szenveds s hall, a j s rossz
tettek. Minden bnk visszaverdnek rla, mert bntelen a Brahman vilga.
2. S bizony, ha egy vak tkel ezen a gton, lt lesz megint, a csonka egsz lesz, a
beteg felpl. s ha az jszaka tkel ezen a gton, nappal lesz belle, mert
fnyessges a Brahman vilga rkkn rkk.
3. Ezrt aki a Brahman vilgt tantvnyknt megtallja, annak megnylik a

Brahman vilga, az szabadon l minden vilgban.
tdik szakasz
1. A tantvnysg az ldozat (jadnya), mert tantvnysg rvn rt mesterre (jo
dzsnyta) lel az ember. s a tantvnysg az ldozott (ista), mert a tantvnysg
rvn tall a Llekre az, ki erre vgyik (istv).
2. A tantvnysg a Ned nnepe (szattrjana), mert tantvnysg rvn lel az ember
igaz menedkre (szat trna). A tantvnysg a hallgats (mauna), mert tantvnysg
rvn tall az ember a Llekre, s gondolkodik (manute) felle.
3. A tantvnysg a bjtls (ansakjana), mert tantvnysg rvn lel az ember
nem roml (na nasjati) elesgre. s a tantvnysg a remetesg (aranjnaja), mert az
ra s Nja a Brahman vilgnak kt tava, ahonnan a lelkest (airammadja) vizek
fakadnak, ahol a szmtl csepeg fa, az Apardzsita, s az arany Prabhuvimita
palotk llnak.[427]
4. Ezrt aki a Brahman vilgban az ra s Nja tavt tantvnyknt megtallja,
megnylik annak a Brahman vilga, s szabadon l minden vilgban.
1. Barna, fehr, kk, srga s piros finomsggal vannak tele a szv erei. s a Nap is
barna, fehr, kk, srga s piros szn.
2. Ahogy a hossz orszgt kt falut kt ssze, ezt azzal, azt meg ezzel, gy ktnek
ssze kt vilgot a napsugarak, ezt azzal, azt meg ezzel. Kirppennek onnan a
Napbl, s ide az erekbe bjnak, kirppennek innen az erekbl, s oda a Napba
jutnak.
3. Ezrt ha valaki elalszik s teljes elnyugvsba r gy, hogy mr lomkpeket sem
lt, akkor ezekbe az erekbe bvik, s nem ri el t a gonosz, mert a tndkl hvel
egyesl.
4. Ha pedig valaki elgyengl, akkor krbe lik, s gy krdezgetik: Felismersz mg,
felismersz mg? s amg el nem hagyja a testet, addig megismeri ket.
5. De ha elhagyja a testet, felrepl akkor a napsugarakon, [429] s gondolatsebesen
felszll az OM-hanggal a Napba. A Nap az gi vilg kapuja a tudnak kitrul, a
tudatlannak bezrul.
6. Errl szl a vers:
A szvnek van szz s egy vezetke,

a fej tetejre csak egyetlen vezet. [430]
Ezen t jutsz el majd az rkltbe,
s szerteszt futnak mind a tbbiek,[431]
mind a tbbiek.
Hetedik szakasz
1. - A Llek bntelen, nem szenved, nem vnl, nem hal meg sosem, nem hezik,
nem szomjazik, igaz a vgya, igaz az akarsa, t kell keresni, t kell megismerni.
Minden vgya s minden vilga teljesl annak, ki megtallta s megismerte ezt a
Lelket - Pradzspati mondta ezt.
2. Meghallottk ezt az istenek s az rdgk, s gy beszltek:
- Na j, ht keressk meg ezt a Lelket, hiszen ki megtallja, teljesl annak minden
vgya s minden vilga!
tra kelt akkor Indra az istenek kzl s a Vircsana az rdgk kzl. Tzifval a
kezkben Pradzspati el jrultak kln-kln.
3. Tantvnyknt ltek nla harminckt ven t. Azt krdezte akkor Pradzspati:
- Mire vgytok, mirt ltek nlam, tantvnyaim?
k gy feleltek:
- A Llek bntelen, nem szenved, nem vnl, nem hal meg sosem, nem hezik, nem
szomjazik, igaz a vgya, igaz az akarsa, t kell keresni, t kell megismerni.
Minden vgya s minden vilga teljesl annak, ki megtallta s megismerte ezt a
Lelket. Uram, magyarzd meg ezt a mondsodat, mert erre vgyunk, ezrt lnk
nlad mint tantvnyaid.
4. gy szlt hozzjuk Pradzspati:
- A szemben lthat Ember[432] a Llek, a rendthetetlen rk Brahman.
- Ht az kicsoda, , Uram, aki a vzben s a tkrben visszaverdik?
- egy s ugyanaz, mindenben tkrzdik - felelt Pradzspati.
Nyolcadik szakasz
- Nzztek meg magatokat egy tl vzben, s mondjtok meg utna, hogy mi az,
amit a Llekbl meg nem lttatok!
Azok egy tl vzbe nztek. Pradzspati azt krdezte:
- Mit lttok?
- Sajt magunk kpmst ltjuk, Uram, a hajunktl a krmnk hegyig.
2. - No, akkor keststek magatokat szpen, ltzzetek dszes ruhba,
kenekedjetek, s gy nzzetek jra a vztkrbe!
Pradzspati azt krdezte:
- Mit lttok?
3. - Uram, akiket ott ltunk, egszen olyanok, mint mi magunk, felkestve szpen,
felltzve dszes ruhba, kikenekedve.
- No ht, akkor ez a Llek, ez a rendthetetlen rk Brahman.
Azok pedig eltvoztak elgedetten.
4. Pradzspati utnuk nzett, s azt gondolta:
- gy mennek el innen, hogy nem leltk s rtettk meg a Lelket. Legyen akr
isten, akr rdg, alul marad, ha ezt a tantst kveti.
Vircsana elgedetten trt vissza az rdgkhz, s gy hirdette a tant:
- A testnek kell rlni, a testnek kell hdolni, mert aki a testnek rl, a testnek
hdol itt a Fldn, az elri a fldi s az gi vilgot!
5. Ezrt van az, hogy aki nem adakozik, nem hisz, nem ldoz, azt mondjk arra
mind a mai napig: Micsoda rdgfattya! Mert ez az rdgk tantsa. s aki
meghal, annak holttestt travalval ltjk el, felltztetik, felkestik, mert azt
hiszik, hogy ezltal el fogja rni az gi vilgot.
Kilencedik szakasz
1. Indra viszont gondolkodba esett, mg mieltt visszatrt volna az istenekhez:
- Igaz ugyan, hogy ha szpen kes, drga ruhba ltztt s kikenekedett volt ez a
test, akkor olyan volt az a Llek is a vztkrben. Igen m, de ha ez itt vak, ht vak
az is, ha ez bna, ht bna az is, ha ez nyomork, ht nyomork az is, ha ez meghal,
ht meghal az is. Ebben pedig nem ltok semmi bztatt!
2. gy ht visszatrt jra, tzifval a kezben. Pradzspati pedig azt krdezte tle: Magasztos, elgedetten tvoztl innen Vircsanval egytt. Mire vgysz mg, hogy
jra visszatrtl?
- Uram, igaz ugyan, hogyha szpen kes, drga ruhba ltztt s kikenekedett volt
ez a test, akkor olyan volt az a Llek is a vztkrben. Igen m, de ha ez itt vak, ht
vak az is, ha ez bna, ht bna az is, ha ez nyomork, ht nyomork az is, ha ez
meghal, ht meghal az is. Ebben pedig nem ltok semmi bztatt!
3. Pradzspati gy vlaszolt:
- Bizony, Magasztos, gy van ez. De tovbb akarlak tantani a dologrl, maradj ht
nlam tantvnyknt mg harminckt vig!
s nla maradt tantvnyknt tovbbi harminckt ven t.
Tizedik szakasz
1. gy szlt akkor Pradzspati:
- Ami az lomban vndorol boldogan,[433] az a Llek, az a rendthetetlen, rk
Brahman.
Indra erre elgedetten eltvozott. De gondolkodba esett, mg mieltt visszatrt
volna az istenekhez:
- Igaz ugyan, hogy ha a test vak is, bna is, nyomork is, nem vak, nem bna, nem
nyomork a Llek.
2. Nem hal ugyan meg, ha a testet meglik, nem bnul meg, ha a test megbnul, de
mgis gy li meg, mintha meglnk, mintha fenyegetnk, mintha szenvedne,
mintha keseregne. Ebben pedig nem ltok semmi bztatt!
3. gy ht visszatrt jra, tzifval a kezben. Pradzspati pedig azt krdezte tle:
- Magasztos, elgedetten tvoztl innen. Mire vgysz mg, hogy jra visszatrtl?
- Uram, igaz ugyan, hogy ha a test vak is, bna is, nyomork is, nem vak, nem
bna, nem nyomork a Llek.
4. Nem hal ugyan meg, ha a testet meglik, nem bnul meg, ha a test megbnul, de
mgis gy li meg, mintha meglnk, mintha fenyegetnk, mintha szenvedne,
mintha keseregne. Ebben pedig nem ltok semmi bztatt!
Pradzspati gy vlaszolt:
- Bizony, Magasztos, gy van ez. De tovbb akarlak tantani a dologrl, maradj ht

nlam tantvnyknt mg harminckt vig!
s nla maradt tantvnyknt tovbbi harminckt ven t.
1. gy szlt Pradzspati:
- Ha valaki elalszik s teljes elnyugvsba r gy, hogy mr lomkpeket se lt, az a
Llek, az a rendthetetlen, rk Brahman.
Indra erre elgedetten eltvozott. De gondolkodba esett, mg mieltt visszatrt
volna az istenekhez:
- De hiszen ebben az llapotban[434] nem tud az ember sem msokrl, sem sajt
magrl! Mg azt sem tudja, hogy maga ltezik! A semmibe lp be ekkor! Ebben
pedig nem ltok semmi bztatt![435]
2. gy ht visszatrt jra, tzifval a kezben. Pradzspati pedig azt krdezte tle: Magasztos, elgedetten tvoztl innen. Mire vgysz mg, hogy jra visszatrtl?
- Uram, de ht abban az llapotban nem tud az ember sem msokrl, sem sajt
magrl! Mg azt sem tudja, hogy maga ltezik! A semmibe lp be akkor! Ebben
pedig nem ltok semmi bztatt!
3. Pradzspati gy vlaszolt:
- Bizony, Magasztos, gy van ez. De tovbb akarlak tantani arrl, hogy mgsincs
az mshol, mint abban az llapotban. Maradj ht nlam tantvnyknt mg t vig!
s nla maradt tantvnyknt mg t ven t. Ez mr szzegy v volt sszesen.
Ezrt mondjk, hogy szzegy vig tanult Pradzspatinl Indra. [436]
1. gy szlt akkor Pradzspati:
- Magasztos, bizony muland a test, hallnak rabja. De ez a testetlen, halhatatlan
Llek lakhelye. A testetlttt lvezet s fjdalom rabja, mert a testetlttt
kiszolgltatott a fjdalomnak s az lvezetnek. A Testetlen az, mit nem rint a
fjdalom s az lvezet.
2. A szl, a felh, a mennydrgs s a villm testetlenek. Felszllnak k a vilgbl a
legfbb fnybe, gy ltik fel igazi alakjukat.
3. Hasonl mdon szll ki a testbl a Llek az elnyugvsban. [437] A legfels fnybe

szll, gy lti fel igazi alakjt. Itt kszl a legfbb Llek, asszonyokkal, kocsikkal,
bartokkal mulat, jtszik, rvendezik s nem trdik a testtel. Mint kr, a llegzet
hzza a testet.
4. Mikor a szem a mindensgre nylik, az Ember van akkor a szemben, a szem csak
a ltsra eszkze. Ha szagolni akar az ember, a Llek van akkor az orrban, az orr
csak a szaglsra eszkze. Ha szlni akar az ember, a Llek van akkor a hangban, a
hang csak a szlsra eszkze. Ha hallani akar az ember, a Llek van akkor a flben,
a fl csak a hallsra eszkze.
5. Ha szlelni akar az ember, a Llek van akkor az szben, az sz csak az Isten
szeme, s az sszel, az Isten szemvel ltja az rmket, s lvezi ket.
6. Llekknt szenteldnek neki a Brahman vilgban az istenek, teljesl ezrt
minden vgyuk s vilguk. Teljesl annak minden vgya s vilga, ki ezt a Lelket
megtallja s ismeri.
Pradzspati mondta ezt. Pradzspati mondta ezt.
1. A sttbl a sznesbe megyek, a sznesbl a sttbe megyek. Ahogy a paripa
megrzza srnyt, lerzom a gonoszt [438] s megszabadulok, mint a Hold
Rhu[439] haragjtl. Levetem a testet, s felkszlt llekkel a Brahman nemteremtett vilgba szllok, oda szllok.
1. Az r ltal terjed szt a nv s alak. Amiben ez a kett van, az a Llek, az rk
Brahman. A Teremt hzba, a Teremt csarnokba lpek n. Vagyok a papok
kessge, vagyok a harcosok kessge, vagyok a vrosi np kessge. Hen
kvettem, kes gy lettem n. Add, hogy n, az kessgek kessge, ne szljek
meg fogatlanul, ne legyek nylas, fogatlan agg!
Tizentdik szakasz
1. Ezt a tantst a Brahman Pradzspatinak mondta el, Pradzspati Manunak, Manu
a teremtmnyeknek adta tovbb. Aki a tant hzban l, nki szolgl, s maradk
idejben a tudst tanulja, majd hazatr csaldja krbe, s ott is tisztn gyakorolja
tovbb a tudst, jmbor fiakat nevel, rzkeit a Llekben elcsendesti, az ldozaton
kvl semmilyen lnyt meg nem sebez. Ha egsz lete sorn gy cselekszik, akkor a
Brahman vilgba jut, s nem tr vissza tbb, nem tr vissza tbb.
AITARJA-UPANISAD
A m cmnek egy legenda a magyarzata. Rgen egy nagy blcsnek Itar nev
asszonytl fia szletett, de a fit elhanyagolta, tbbi asszonytl szletett
gyermekeit szerette jobban. Itar rendkvli ernyeit bizonytja, hogy
kzbenjrsra vgl maga a Fld istene figyelmeztette a blcset hibjra. Itartl
utbb papi kln szrmazott, amely a Rigvda hagyomnyt kvette. Nekik
tulajdontottk a Rigvdhoz tartoz Aitarja-brhmant s -ranyakt. Az upanisad
ez utbbinak harmadik fejezett kpezi.
A m a korai upanisad-irodalom alkotsa, ezt nyelvezete, przai stlusa s tmi is
mutatjk. Az els fejezet teremtsmtosz, a vilgnak s az embernek a Llekbl
val teremtst beszli el. A msodik fejezet kiegszti ezt a gondolatot, s
megmutatja, miknt lt testet a Llek a vilgban a szletett emberen keresztl. A
harmadik fejezet a Llek fogalmt annak legmagasabb megnyilvnulsi terletvel,
a megismerssel azonostja.
***
ELS FEJEZET
Els szakasz
1. Kezdetben a vilg a Llek volt egyedl, [440] rajta kvl nem pislantott semmi sem.
Tmadt egy gondolata:
- No ht, megteremtem a vilgokat!
2. Akkor megteremtette vilgokknt az radatot, [441] a Fnytereket,[442] a Halottat[443] s
a Vizeket.[444] Az radat tl van az gen, az g a talaja. A Fnyterek a Levegg. A
Halott a Fld, ez alatt vannak a Vizek.
3. Tmadt egy gondolata:
- Vannak mr vilgok. No ht, teremtek vilgrket!
Majd a vizekbl egy Embert[445] emelt el, s formt adott neki.
4. Melengette, gy klttte ki.[446]
Akkor az Ember szja felnylt, mint a tojs, szjbl kiszllt a sz, a szbl kiszllt
a tz.
Felnylt az orr, az orrbl kiszllt a szagls, a szaglsbl kiszllt a szl.
Felnyltak a szemek, a szemekbl kiszllt a lts, a ltsbl kiszllt a Nap.

Felnyltak a flek, a flekbl kiszllt a halls, a hallsbl kiszllt a tr.
Felnylt a br, a brbl kintt a szr, a szrbl kinttek a nvnyek s a fk.
Felnylt a szv, a szvbl kiszllt az sz, az szbl kiszllt a Hold.
Felnylt a kldk, a kldkbl kiszllt a killekzs, a killekzsbl kiszllt a hall.
Felnylt a hmtag, a hmtagbl kifrccsent a mag, a magbl kifrccsent a vz.
Msodik szakasz
1. A teremtett istensgek[447] az cenba vetettk magukat, a llek azonban az
cenra szabadtotta az hsget s a szomjsgot. Krlelni kezdtk akkor:
- Teremts otthont neknk, ahol megllhatunk s telhez juthatunk!
2. A Llek egy tehenet vezetett eljk, de azt feleltk:
- Neknk ez nem elg!
Egy lovat vezetett eljk, de azt feleltk:
- Neknk ez nem elg!
3. Akkor egy embert vezetett eljk, amire azt mondtk:
- No, ez mr jl teremtett![448]
Mert jl teremtett az ember. Azt mondta nkik a Llek:
- Akkor pedig szlljatok bel, ki-ki a maga helyre.
4. gy trtnt teht, hogy a tz szknt a szjba kltztt, a szl szaglsknt az
orrba kltztt, a Nap ltsknt a szembe kltztt, a tr hallsknt a flbe
kltztt, a fvek s a fk szrknt a brbe kltztek, a Hold szknt a szvbe
kltztt, a killekzs hallknt a kldkbe kltztt, a vz frfimagknt a
hmtagjba kltztt.[449]
5. Azt mondta akkor az hsg s a szomjsg:
- Teremts otthont neknk is!
A Llek azt felelte:
- Eme istenekben fogtok ti enni, eme istenek ltal rszt kaptok majd ti is!
Ezrt van az, hogy amikor ldozati telt helyeznek az istenek el, az hsg s a
szomjsg szintn rszesl abbl.
Harmadik szakasz
1. A Lleknek tmadt egy gondolata:
- Vannak mr vilgok s vilgrk. No ht, teremtek telt is nekik!
2. Melengette a vizeket, s a meleg vizekbl egy alakzat szletett. E teremtett
alakzat lett az tel.
3. E megteremtett alakzat megprblt elszkni elle. Meg akarta ragadni a szval,
de szval nem tudta megragadni. Ha szval meg tudta volna ragadni, gy pusztn
az telrl val beszddel jl lehetne lakni.
4. Meg akarta ragadni a szaglssal, de szaglssal nem tudta megragadni. Ha
szaglssal meg tudta volna ragadni, gy pusztn az tel szagval jl lehetne lakni.
5. Meg akarta ragadni a szemmel, de szemmel nem tudta megragadni. Ha szemmel
meg tudta volna ragadni, gy pusztn az tel ltsval jl lehetne lakni.
6. Meg akarta ragadni a fllel, de fllel nem tudta megragadni. Ha fllel meg tudta
volna ragadni, gy pusztn az tel hallsval jl lehetne lakni.
7. Meg akarta ragadni a brrel, de brrel nem tudta megragadni. Ha brrel meg
tudta volna ragadni, gy pusztn az tel megrintsvel jl lehetne lakni.
8. Meg akarta ragadni az sszel, de sszel nem tudta megragadni. Ha sszel meg
tudta volna ragadni, gy pusztn az tel gondolatval jl lehetne lakni.
9. Meg akarta ragadni a hmtaggal, de hmtaggal nem tudta megragadni. Ha
hmtaggal meg tudta volna ragadni, gy pusztn az tel kilvellsvel jl lehetne
lakni.
10. Meg akarta ragadni a killekzssel, s be is kapta rgtn. [450] Ezrt a szl (vju)
az tel elfogja (vajat), ezrt a szl az tel ltetje (annju).
11. Tmadt egy gondolata:
- Hogy is lehetne mindez nlklem?
Majd arra gondolt:
- Hogyan hatoljak bel?

Ezutn pedig arra:
- Ha szl a sz, ha szagol a szagls, lt a szem, hall a fl, a br tapint, gondol az
sz, a killekzs killegez, lvell a hmtag - ki vagyok akkor n?
12. Sztfesztette a koponyt, s mint kapun, belpett rajta keresztl.
Koponyavarratnak hvjk ezt a kaput, ez az dv helye. [451]
A Lleknek hrom lakhelye van s hrom lom-llapota. bren a szemben,
lmodva az szben, mlylomban a szvregben lakik. [452]
13. Mikor megszletett, vgigtekintett a lnyeken, s gy szlt:
- Mi az, mi klnbnek mutatkozik?
Megltta akkor a Brahman ltal leginkbb thatott embert.
Erre gy szlt:
- r nztem! (idam adarsam)
Idandrnak hvjk ezrt, Idandra a valdi neve. [453] Idandrt pedig Indrnak is
nevezik rejtlyesen, hiszen az istenek szeretik a rejtlyeset, az istenek szeretik a
rejtlyeset.
MSODIK FEJEZET
1. Kezdetben a frfiben a Llek a csra, magja a testrszekbl sszegylt er.
Magban hordja ezt a Lelket, majd az asszonyba nti, gy nemzi meg. [454] Ez a Llek
els szletse.
2. Lelke az asszony lelkv vlik, testnek rsze lesz, ezrt nincsen rtalmra. Az
asszony maghoz veszi s tpllja a frfi lelkt.
3. Mert tpllja, t is tpllni kell. Az asszony gy hordja majd ki, mint testnek
gymlcst. A frfi neveli fit mr a szlets eltt s annak utna is. nmaga lelkt
neveli benne, hogy a vilg tovbb szvdjk. Mert gy szvdik tovbb a vilg. Ez
a Llek msodik szletse.[455]
4. A frfi a gyermek lelkt szent dolgokra serkenti. Msik lelke [456] pedig, ha
megtette dolgt, megvnl, eltvozik, majd jra megszletik. Ez a Llek harmadik
szletse.[457]
Erre mondja a blcs:

Mg anym lbl ki sem jutottam,
s minden istenek szletst tudtam.
Szz rcvros tartott fogva engem,
mgis elrepltem, sasnl sebesebben.[458]
Ezt Vmadva[459] mg az anyalben mondta.
5. s mert tudta ezt, testtl elszakadva felreplt, s az gi vilgban minden vgya
betelt. gy lett halhatatlan, gy lett halhatatlan.
HARMADIK FEJEZET
1. Hogy ki ? Llekknt szenteldnk fel. De melyik Llek a kett kzl? [460]Az
lenne tn, aki a formt ltja, vagy aki a hangot hallja, vagy aki a szagot szagolja,
vagy aki a szt kimondja, vagy aki az deset s nem deset megklnbzteti?
2. A szv, az sz, a megfontols, a rismers, a megismers, a felismers, az
rtelem, a belts, a dnts, a szndk, a vgy, a szenvedly, az emlkezs, az
elkpzels, az er, az let, a szeretet, az akarat - mindez a megismers sokfle neve.
3. Ez a Brahman, ez Indra, ez Pradzspati s minden istenek, az t elem, a fld, a
szl, az r, a vz, a tz, a kicsi lnyek s ami hozzjuk hasonlt, a sokfle mag, a
tojsszlttek, az lve szlttek, a nykbl szlttek, a magbl szlttek, a lovak, a
barmok, az emberek, az elefntok, minden, ami l, fut, repl vagy mozdulatlan megismers mozgatja mindezt, mindez a megismersre pl. A vilgot a
megismers vezrli, a megismers az alap, a megismers a Brahman!
4. Vmadva e felismer Llekkel[461] szllt fel a Fldrl, s telt be minden vgya az
gi vilgban. gy lett halhatatlan, gy lett halhatatlan!
OM
gy van ez.
KAUSTAKI-UPANISAD
A Kaustaki-upanisad szintn a Rigvdhoz tartozik, a Kaustaki-brhmanhoz
csatolt ranyaka 3-6. fejezett kpzi. Az Aitarja-upanisad testvrmve, gyakran
egyms utn llnak a gyjtemnyekben. A Kaustaki sz si klnnv, a
ragadozmadarat jelent kusitaka szbl szrmazik. A m szintn a rgi tpus

upanisadok krbe sorolhat, ez klnsen a msodik fejezetben tnik szembe, ami
rgi varzslsok lerst tartalmazza.
Az upanisadot hagyomnyosan hrom tantskrre osztjk. Az els fejezetet a
Hever Tannak is nevezik, ez a Lleknek az istenek, illetve az sk svnyn
bejrt ktfle, hall utni tjt s a Brahman gi vilgt trja fel. A msodik fejezet,
a Llegzet-Tan, a Llek princpiumt a llegzs fogalmhoz kti. Ezt a gondolatot
fzi tovbb a Llek-Tudsnak nevezett harmadik s negyedik fejezet is, ami a
Lelket szintn a llegzs s megismers tudattnyezivel hozza sszefggsbe. A
negyedik Tants ms szvegvltozatban a Brihadranyaka-upanisad msodik
fejezetben is flbukkan.
***
ELS FEJEZET[462]
1. Trtnt, hogy Csitra, Gngja Fia, ldozni akart, s papnak runit hvta meg. Az
pedig fit, Svtaktut kldte, hogy vgezze el az ldozatot. Mikor megrkezett,
Csitra azt krdezte tle:
- Te lennl ht Guatama. Nos, menedke az ennek a vilgnak, ahov engem az
ldozssal elvezetsz, vagy pedig t, mi egy msik vilgba vezet?
- Nem is tudom. Meg kell krdeznem tantmat - felelte a fi. Hazament, s
megkrdezte apjt:
- Ezt s ezt akarta tudni. Mit vlaszoljak?
Apja gy felelt:
- Ezt n sem tudom. Tartsuk ht meg ldozcsarnokban a tantst, hogy
megkapjuk rte a minknl magasabb tudst. Gyere, menjnk mind a ketten!
gy aztn runi tzifval kezben jrult Csitra, Gngja Fia, elbe, s gy szlt:
- Fogadj tantvnyodul!
azt mondta erre:
- Gautama Sarja, els vagy a papok kztt, mert nem vakt el a gg. Jjj,
megismertetlek a dologgal!
- A Holdba szll minden, mi elhagyja ezt a vilgot. leterik duzzasztjk azt

teliholdd. Azrt fogy el, mert jabb szletsbe juttatja ket. [463]
A Hold azonban kapuja is az gi vilgnak. De csak azt engedi t, ki krdsre
vlaszolni tud. Aki nem kpes vlaszolni, azt esknt alzdtja a Fldre. Ezek
jraszletnek emitt vagy amott, fregknt, bogrknt, halknt, madrknt,
oroszlnknt, vadkanknt, emberknt vagy egyb alakban, tetteik s tudsuk
szerint.
Ha valaki a Holdba r, azt krdezi majd tle a Hold:
- Ki vagy te?
Erre gy kell felelni:
vszakok! Magja voltam n a fnynek
A tizentszr nemzett Atyavilgban.[464]
A frfiba nemzeni ti tettetek,[465]
ltala fogantam meg az anyban.
Tizenkt-tizenhrom[466] rszes atymtl
tizenkt rszes vknt, hnapknt
szlettem n, s jra megszlettem.
vszakok, ksrjetek hallba engem,
hogy ezt s azt az utat[467] rtn felismerjem.
Az igazsg ltal, a lemonds ltal legyek
az vszak, legyek az vszakok gyermeke! [468]
- Ki vagy te?[469]
- Te vagyok n!
Ha gy szl, akkor majd tereszti a Hold.
3. Mikor az istenek tjra lp, elszr a tzvilgba r, majd a szlvilgba, Varuna
vilgba, Indra vilgba, Pradzspati vilgba s vgl a Brahman vilgba. [470]
Ebben a vilgban van az radat Tava, az ldozatmulaszt Pillanatok, a Nemvnl
Foly, az Enyhet Ad Fa, a Krlkertett Vros, a Legyzhetetlensg Palotja,
ennek Indra s Pradzspati a kapure, itt van a Tgassg Csarnoka, a Ragyogs
Trnusa, a Mrhetetlen Er Heverje, Eszes s Szemes, [471] a szolgl ikerlenyok,
akik a vilgot virgbl szvik, Anycska s Dajkcska [472] apszaraszok[473] s az
Ambaj folyk. Ebbe a vilgba jut, ki tudja ezt.
gy szl majd a Brahman:
- Szaladjatok ht elbe! A Nemvnl Foly partjra az n dicssgem hozta t,

nem is vnl meg soha.
4. tszz apszarasz megy majd elbe, szzan gymlcst visznek, szzan
keneteket, szzan koszorkat, szzan kntsket, szzan illatos porokat. Felkestik
majd a Brahman kessgeivel, s midn illn felkestettk elindul majd a Brahman
elbe a Brahman tudja.
Odar az radat tavhoz, s tkl rajta az sszel. Akik pedig csak a jelennek lnek,
elmerlnek benne, mikor belelpnek.
Odar az ldozatmulaszt Pillanatokhoz s azok megfutnak elle.
Odar a Nemvnl Folyhoz, s azon is tkel az sszel. Lerzza magrl akkor a
jt s a rosszat, amit elkvetett. Akik t j szvvel ismertk meg, tveszik tle a
jtetteket, akik t rossz szvvel ismertk meg, tveszik tle a rossz tetteket. Ahogy a
kocsihajt tekint a prg kerkre, gy tekint al nappalra s jre, jra s rosszra,
minden kettssgre. A j s rossz tettektl megszabadulva jut a Brahmanhoz a
Brahman tudja.
5. Odar az Enyhet Ad Fhoz, s betlti a Brahman illata.
Odar a Krlkertett Vroshoz, s betlti a Brahman ze.
Odar a Legyzhetetlensg Palotjhoz, s betlti a Brahman ragyogsa.
Odar Indrhoz, Pradzspatihoz, s e kt kapur megfut elle.
Odar a Tgassg Csarnokhoz, s betlti a Brahman dicssge.
Odar a Ragyogs Trnushoz. Ennek a brihad s a rathantara dallamok az ells
lbai, a saitja s a naudhasza dallamok a htuls lbai, a vairpa s a vairdzsa
dallamok a karfi, a skvara s a raitva dallamok az lse. Ez a megismers, mert
megismerssel lt messze az ember.
Odar a Mrhetetlen Er Heverjhez. Ez a llegzet. A Mlt s a Jv az ells
lbai, a Szentsg s az Enyhlet a htuls lbai, a bhadra s a jadnyjadnyja
dallamok a fejtmli, a brihad s a rathantara a deszki, a himnusz [474] s a dal[475] a
hosszanti hevederei, a varzsige[476] a kereszthevedere, szmaszlakkal van kitmve,
a felcsendts a takarja, a szpsg a vnkosa. Ezen l a Brahman. Mellje lp fel,
ki tudja ezt.
azt krdezi majd:
- Ki vagy te?
Erre azt kell felelni:

6. - Vagyok az vszak, az vszakok szltte. Az r mhbl jttem, az asszonyba
magknt mlttem. Az v tze vagyok, minden ltez lelke vagyok. Minden ltez
lelke Te vagy. Ami Te vagy, az vagyok n is.
Mire azt krdezi:
- s ki vagyok n?
- A valsg.
- s mi a valsg?
- Ami az istenektl s az leterktl klnbzik, az a val (szat), ami az istenekkel
s az leterkkel azonos, az a sg (jam).[477] Egy szval ez a valsg (szatjam). Ez
maga a mindensg, s a mindensg Te vagy - ezt kell felelni.
Errl szl a vers:
Teste himnusz, hasa varzsdal, feje nek, nem mlik el,
ez a Brahman nagy ltnoka, ez az, mit rtn tudni kell.
A Brahman gy krdez majd tovbb:
- Mivel fogod fel frfi neveimet?
- A llegzettel.
- Ht ni neveimet?
- A beszddel.
- Ht semleges neveimet?"
- Az sszel.
- Ht illataimat?
- Az orral.
- Ht formimat?
- A szemmel.
- Ht hangjaimat?
- A fllel.
- Ht zeimet?
- A nyelvvel.
- Ht tetteimet?
- A kzzel.
- Ht lvezetemet s fjdalmamat?
- A testtel.
- Ht kjemet, gynyrmet, nemzsemet?
- A hmtaggal.
- Ht jrsomat?
- A lbbal.
- Ht gondolataimat, ismereteimet, vgyaimat?
- A megismerssel - gy vlaszoljon.
Akkor azt mondja majd a Brahman:
- Vilgom a vz,[478] s most mr a te vilgod is.
Bizony, ez a Brahman gyzelme, ez a Brahman sikeredse. Ezzel a gyzelemmel
gyzedelmes, ezzel a sikerrel sikerl annak, ki tudja ezt, ki tudja ezt.
MSODIK FEJEZET
1. - A llekzet a Brahman! - mondta Kaustaki.
E llegz Brahmannak az sz a kvete, a szem az re, a fl a hrnke, a sz a
szolglja. Aki tudja, hogy a llekz Brahmannak az sz a kvete, a szem az re, a
fl a hrnke, a sz a szolglja, annak kvete lesz, annak re lesz, annak hrnke
lesz, annak szolglja lesz.
E llekz Brahmannak mindeme istensgek kretlenl is hoznak adomnyt. Minden
lnyek kretlenl is hoznak adomnyt annak, ki tudja ezt. Titkos tantsa: nem
krni. gy tesz a nem kr, mint aki egy faluban koldulva semmit sem kapott, majd
lel, s azt gondolja magban: Most mr akkor sem ennk, ha adnnak.
Akkor majd odamennek hozz s szltgatjk, akik elkldtk elbb. gy van ez a
nem krvel. telhozk jnnek s krlelik:
- Engedd meg, hogy adjunk!
2. - A llegzet a Brahman - mondta Paingja.
E llekz Brahmant legkvl a sz veszi krl. A sz sncain bell a szem van, a
szem sncain bell a fl van, a fl sncain bell az sz van, az sz sncain bell a
llekzet van. E llekz Brahmannak mindeme istensgek [479] kretlenl is hoznak
adomnyt. Minden lnyek kretlenl is hoznak adomnyt, ki tudja ezt.
Titkos tantsa: nem krni. gy tesz a nem kr, mint aki egy faluban koldulva
semmit sem kapott, majd lel, s azt gondolja magban: Most mr akkor sem
ennk, ha adnnak.
Akkor majd odamennek hozz s szltgatjk, akik elkldtk elbb. gy van ez a
nem krvel. telhozk jnnek s krlelik:
- Engedd meg, hogy adjunk!
3. s most arrl, hogyan kell egy vgyott javat begyjteni. [480]
Ha valaki egy bizonyos jszgra vgyik, rakjon tzet telihold vagy jhold
jszakjn, vagy a hnap vilgos felben, kedvez csillagzat alatt. Kerlje meg,
szrja meg, hintse meg, trdeljen mell a jobb trdvel, ntsn r kanllal
olvasztott vajat, s mondja ezt:
- A sz a begyjts istene. Magtramba hozza azt nkem onnan! dv nki.
- A llegzet a begyjts istene. Magtramba hozza azt nkem onnan! dv nki!
- A szem a begyjts istene. Magtramba hozza azt nkem onnan. dv nki!
- A fl a begyjts istene. Magtramba hozza azt nkem onnan! dv nki!
- Az sz a begyjts istene. Magtramba hozza azt nkem onnan! dv nki!
- A megismers a begyjts istene. Magtramba hozza azt nkem onnan! dv nki!
Ezutn szagoljon bele a fstbe, kenje meg vajjal tagjait, majd nmn jruljon az
adott szemly[481] elbe, s mondja el cljt. Kvetet is kldhet, biztosan elri majd,
amire vgyik.
4. s most az istenek[482] rvn elnyert szerelemrl:

Ha valaki kedves akar lenni egy vagy tbb frfi vagy asszony szvben, gy
ldozzon vajjal az emltett mdon s idben az emltett isteneknek, s mondja ezt:
- Szavadat magamnak ldozom. dv nked!
- Llegzetedet magamnak ldozom. dv nked!
- Szemedet magamnak ldozom. dv nked!
- Fledet magamnak ldozom. dv nked!
- Eszedet magamnak ldozom. dv nked!
- Megismersedet magamnak ldozom. dv nked!
Ezutn szagoljon bele a fstbe, kenje meg vajjal tagjait, majd nmn jruljon az
adott szemly elbe, s prblja megrinteni, vagy lljon szl felli oldalra, s gy
szljon hozz. Beleszeretnek, vgyakozva gondolnak majd r biztosan.
5. s most Pratardana elmlyedse, avagy a bels tzldozat:
Amg az ember beszl, addig nem tud bellegezni, ekkor a bellegzst a szban
ldozza fel. Amg az ember bellegzik, addig nem tud beszlni, ekkor a szt a
bellegzsben ldozza fel. El nem ml s szakadatlan ez a kt ldozs, mert ket
az ember bren s lomban szntelenl mveli. Vges azonban a tbbi ldozat,
mert azok csak tettekbl llnak. A rgi tudsok ezrt nem vgeztek tzldozatot.
6. - A dicshimnusz[483] a Brahman - mondta Suskabhringra.
- Himnuszknt (rics) kell nki szenteldni, mert minden lnyek ennek kivlsgt
dicstik (abhiarcsjante). Varzsigeknt (jadzsusz) kell nki szenteldni, mert
minden lnyek ennek kivlsghoz ktdnek (judzsjate). Dalknt (szman) kell
nki szenteldni, mert minden lnyek az kivlsghoz hajlanak (szamnamante).
Szpsgknt, dicssgknt, erknt kell nki szenteldni.
Ahogy minden tanok kzl a dicshimnusz a legszebb, legdicsbb s legersebb,
ppen gy a legszebb, legdicsbb s legersebb lesz a lnyek kztt az is, ki tudja
ezt.
Ebben szenteli meg lelkt a szerpap, hogy az ksz legyen a tettre, az ldozsra,
ebbe szvi varzsige-lelkt. E varzsige-llekbe szvi a fpap a maga himnuszos
lelkt, e himnuszos llekbe szvi az nekespap a maga dal-lelkt. [484] gy lesz a
dicshimnusz a Hrom Tuds Lelke. Ennek lelkv, ezz a Llekk vlik, ki tudja
ezt.
5. s most Mindentgyz Kaustaki hrmas hdolatrl:

Mindentgyz Kaustaki gy tisztelte a felkel Napot, hogy ldozzsinrral vezve
magt vizet hozott, s hromszor nttt egy tlba belle, mikzben ezt mondta a
Napnak:
- Te vagy az elz, zd el bneimet!
Hasonlkppen a dli Napnak:
- Te vagy a tilt, tiltsd meg bneimet!
Hasonlkppen a lenyugv Napnak:
- Te vagy a begyjt, gyjtsd be bneimet!
s a Nap elzte minden bnt, amit jjel vagy nappal elkvetett. Ugyangy elzi a
Nap jjeli-nappali bneit annak is, ki tudja ezt, s gy hdol neki.
8. Tovbb: az elbbi mdon hdoljon az ember a nyugaton kel Holdnak a hnap
ama felben, mikor az jhold jszakja kzeleg, vagy dobjon fel kt fszlat s
mondja ezt:
Szpen vel szvem gben s Holdban nyugodjon,
rkltre ez tantson, fiakrt knnyem ne hulljon!
Ha szletett mr fia, nem hal meg eltte. [485] Ha pedig mg nem szletett, gy
ezeket a verseket idzze:
Telj meg! Beld szllok n...
Italok s erk szlljanak beld...
Mrhetetlen fiai ltal duzzasztott sugr... [486]
s tegye hozz:
- Ne az n letemmel, utdaimmal, nyjaimmal tltekezz! Annak letvel,
utdaival, nyjaival tltekezz, aki gyll minket, s akit mi is gyllnk! [487]Trve
trek Indrhoz, trve trek a Naphoz! - s ezzel forduljon meg jobbfel.
9. Tovbb: Az elbbi mdon hdoljon az ember telihold jjeln a keleten kel
Holdnak, s mondja ezt:
- Te vagy a messzetekint Nedkirly. Te vagy az tszj Pradzspati. A te szd a
pap, ezzel a szddal eszed a kirlyokat. Ezzel a szddal tegyl engem is televv!
A te szd a kirly, ezzel a szddal eszed a vilgi npet. Ezzel a szddal tegyl
engem is televv! A te szd a sas, ezzel a szddal eszed a madarakat. Ezzel a
szddal tegyl engem is televv! A te szd a tz, ezzel a szddal eszed ezt a
vilgot. Ezzel a szddal tegyl engem is televv! tdik szd tebenned van, ezzel
a szddal eszed az sszes lnyeket. Ezzel a szddal tegyl engem is televv!
Ne az n letemmel, utdaimmal, nyjaimmal fogyatkozz! Annak letvel,
utdaival, nyjaival fogyatkozz, aki gyll minket, s akit mi is gyllnk! Trve
trek az istenekhez, trve trek a Naphoz! - s ezzel forduljon meg jobbfel.
10. Tovbb: ha az ember asszonyval akar hlni, gy rintse meg azt a szve fltt,
s mondja ezt:
Szpen vel szved Pradzspatinl nyugodjon,
tudv engem ez tegyen, fiakrt knnyem ne hulljon!
Akkor majd nem halnak meg fiai eltte.
11. Tovbb: Ha tjrl tr meg az atya, cskolja meg finak fejt, s mondja ezt:
Tagjaimbl lettl s szvembl szlettl drga kincs,
lelkem vagy nkem, fiam, szz szre vgan rtekints!
Majd tegye hozz a nevt is.
Kszikla, harci brd legyl, sszegylt arany, drga kincs,
fnyem vagy nkem, fiam, szz szre vgan rtekints!
Majd tegye hozz a nevt is.
Ezutn lelje t s mondja ezt:
- Amivel Pradzspati lelte teremtmnyeit, hogy pen megmaradjanak, azzal
lellek tged itt.
Majd sgja a jobb flbe:
- Nki adok, radn ad![488]
A balba pedig:
- A legnagyobb jt add, Indra![489]
s mondja mg ezt is:
- Ne trj, ne hullj, szz szt meglj! Fiam, neveddel ajkamon cskolom meg fejed.
Ekkor cskolja meg hromszor a fejt:
- gy hvlak magamhoz, mint tehn a borjt. Hin! - s hallassa fel hromszor a

hin-kiltst.[490]
12. s most arrl, hogyan halnak meg krskrl az istenek:
A Brahman lngja lobban, amikor g a tz, s belehal, ha nem g. Fnye ekkor a
Napba szll, llegzse a szlbe.[491]
A Brahman lngja lobban, amikor vilgt a Nap, s belehal, ha nem fnylik. A Nap
fnye ekkor a Holdba szll, llegzse a szlbe.
A Brahman lngja lobban, amikor vilgt a Hold, s belehal, ha nem st. A Hold
fnye ekkor a villmba szll, llegzse a szlbe.
A Brahman lngja lobban, amikor a villm cikzik, s belehal, ha nem cikzik. A
villm fnye ekkor a szlbe szll, llegzse a szlbe.
gy ht mindeme istensgek a szlbe szllnak, a szlbe halnak, de nem vesznek el,
hanem kiemelkednek belle megint.
Eddig az istenek tern. s most a Llek tern:
13. A Brahman lngja lobban, amikor szl a sz, s belehal, ha nem szl. A sz
fnye ekkor a szembe szll, llegzse a llegzsbe.
A Brahman lngja lobban, amikor lt a szem, s belehal, ha nem lt. A szem fnye
ekkor a flbe szll, llekzse a llekzsbe.
A Brahman lngja lobban, amikor hall a fl, s belehal, ha nem hall. A fl fnye
ekkor az szbe szll, llekzse a llegzsbe.
A Brahman lngja lobban, amikor gondol az sz, s belehal, ha nem gondol. Az sz
fnye ekkor a llekzsbe szll, llegzse a llegzsbe.
gy ht mindeme istensgek a llegzsbe szllnak, a llegzsbe halnak, de nem
vesznek el, hanem kiemelkednek belle megint.
Bizony, ha az szaki s a dli hegyek mind nekiindulnnak is, hogy ennek tudjt
betemessk, betemetni akkor tudnk. Akik azonban gyllik, s akiket is gyll,
azok majd mind meghalnak krltte.
14. s most arrl, hogyan kell a legnagyobb mltsgot megszerezni:
Ezek az istensgek[492] azon veszekedtek, hogy ki a legklnb kzlk. Kiszlltak a
testbl, s az gy zuhant el, mint egy kiszradt fatrzs.
Akkor visszaszllt a sz. Szlva szlt a test, de elterlve ott maradt. Akkor
visszaszllt a szem. Szlva szlt s ltva ltott a test, de elterlve ott maradt. Akkor
visszaszllt a fl. Szlva szlt, ltva ltott s hallva hallott a test, de elterlve ott
maradt. Akkor visszaszllt az sz. Szlva szlt, ltva ltott, hallva hallott s
gondolva gondolt a test, de elterlve ott maradt. Akkor visszaszllt a llekzet, s a
test felpattant azonnal.
Belttk akkor a tbbi istensgek, hogy a llegzet a legklnb. Rszv lettek a
llegzetnek, a Felismer Lleknek, kiszlltak a testbl vle egytt, s a szlben
megvetve lbuk az rr lnyegltek, az gbe szlltak.
Aki tudja ezt, s minden lny llegzett, a Felismer Lelket beltja, az kiszll ezzel
a testbl, s a szlben megvetve lbt az rr lnyegl, az gbe szll. Oda jut,
ahov ezek az istensgek jutottak, s ahogy halhatatlann vltak eme istensgek,
halhatatlann vlik is.
15. s most az atya s a fi rtusrl, avagy az trktsrl: [493]
Mikor az atya hallt rzi, szrassa be akkor friss fvel a hzat, gyjtasson tzet,
ttessen a tl mell egy kors vizet, tiszta, j ruhban fekdjn, s gy hvja
maghoz fit. A fi fejtl lpjen hozz, hajoljon meg, s rzkszerveit rintse az apa
rzkszerveihez. gy is tehetik, hogy arccal lnek egyms fel. Ezen a mdon
rktsenek:
Az atya: - Beld helyezem szavamat!
A fi: - Szavadat magamba fogadom.
Az atya: - Beld helyezem llegzsemet!
A fi: - Llegzsedet magamba fogadom.
Az atya: - Beld helyezem szememet!
A fi: - Szemedet magamba fogadom.
Az atya: - Beld helyezem flemet!
A fi: - Fledet magamba fogadom.
Az atya: - Beld helyezem zlelsemet!
A fi: - zlelsedet magamba fogadom.
Az atya: - Beld helyezem tetteimet!
A fi: - Tetteidet magamba fogadom.

Az atya: - Beld helyezem lvezetemet s fjdalmamat!
A fi: - lvezetedet s fjdalmadat magamba fogadom.
Az atya: - Beld helyezem kjem, gynyrm s nemzerm!
A fi: - Kjed, gynyrd s nemzerd magamba fogadom.
Az atya: - Beld helyezem jrsomat!
A fi: - Jrsodat magamba fogadom.
Az atya: - Beld helyezem elmm, megismersem s vgyaim!
A fi: - Elmd, megismersed s vgyaid magamba fogadom.
Ha az atya mr csak suttogni tud, sszefoglalva gy is mondhatja:
- Beld helyezem leterimet!
- Mire a fi:
- leteridet magamba fogadom.
A fi ezutn gy menjen ki az ajtn, hogy atyja jobbfell essk. Az mg gy kilt
utna:
- Pompa, tantvnysg, dicssg szlljon beld!
Erre a fi bal vlln keresztl visszanz, s kntsvel vagy kezvel arct eltakarva
gy vlaszol:
- Vgyad teljesljn az gi vilgban!
Ha az atya mgis felgygyul, gy fia uralma alatt kell lnie, vagy vndorl
remetnek mehet. Ha viszont meghal, akkor a fiba szllnak t leteri, ahogy az
rendjnval, ahogy az rendjnval.
HARMADIK FEJEZET
1. Trtnt, hogy Pratardana, Divodsza Fia, frfihoz ill kzdelem rvn Indra
kedves hajlkba jutott. Azt mondta neki Indra:
- Pratardana, vlassz magadnak egy adomnyt!

gy felelt:
- Vlaszd ki nkem te magad azt, mit az emberek szmra a legjobbnak tartasz!
m gy szlt Indra:
- Magasabb nem vlaszt az alacsonyabb helyett. Te vlassz ht, mert alattam llsz!
De Pratardana nem engedett igazbl. Mert Indra az igazsg. Akkor gy szlt Indra:
- gy ht ismerj meg engem! Mert bizony azt tartom, az ember szmra az a
legjobb, ha engem megismer. Megltem Tvastar hromfej fit, a Sebszjakat
hink el vetettem, felrgtam sok megllapodst, leltem a Prahldikat az gben,
Puloma fiait a lgben, a Sttfejeket a Fldn, [494] mgsem grblt meg hajam szla
sem ezrt. gy ht, aki engem megismer, nem szkl annak vilga semmilyen tette
miatt, sem lopsrt, sem magzatlsrt, sem anyagyilkossgrt, sem
apagyilkossgrt, s ha brmilyen rosszat elkvetett, nem kell spadnia miatta.
2. Majd gy folytatta Indra:
- A llegzet vagyok n. Megismer Llekknt, [495] rk letknt szenteldj nekem! A
llegzet let az let llegzet. Mert amg llegzet van a testben, addig let is van
benne. Ebben a vilgban az rkltet llegzettel lehet elrni, megismers rvn
pedig az igaz elhatrozst. Aki rk letknt hdol engem, az szp kort megl a
Fldn, az gi Vilgban pedig mulandtlan lesz s rk.
gy szlt Pratardana:
- Egyesek gy tantjk, hogy az leterk egysgbe olvadnak ssze, mert hiszen
senki sem tudja egyszerre tudatostani a nevet, a formt, a hangot, s a gondolatot.
gy ht az leterk egysgbe olvadnak ssze, s egyms utn tudatosulnak
mindezek. Ha szl a sz, vle egytt szl a tbbi leter, ha lt a szem, vle egytt
lt a tbbi leter, ha hall a fl, vle egytt hall a tbbi leter, ha gondol az sz,
vle egytt gondol a tbbi leter, ha llegzik a llegzs, vle egytt llegzik a
tbbi leter.
Indra gy vlaszolt:
- gy van valban. De mgis van rangsor az leterk kztt.
3. Sz nlkl is lehet lni, hisz lttunk mr nmkat. Szem nlkl is lehet lni, hisz
lttunk mr vakokat. Fl nlkl is lehet lni, hisz lttunk mr sketeket. sz nlkl
is lehet lni, hisz lttunk mr bvkat. Levgott kzzel, levgott lbbal is lehet lni,
hisz lttunk mr ilyeneket.
A llegzet, a Megismer Llek az, ami kifeszti s felegyenesti (utthpajati) ezt a

testet, ezrt dicshimnuszknt (uktha) kell hdolni nki. Mert a llekzet Megismers,
a megismers llegzet. Ezek egytt vannak a testben, s egytt is lpnek ki belle.
Ezt megmutatni s megrteni gy lehet:
Ha egy ember olyan mlyen alszik, hogy mr lomkpeket sem lt, akkor eggy
vlt ezzel a llegzettel.[496] Ekkor bel szll a sz az sszes nevekkel, a szem az
sszes formkkal, a fl az sszes hangokkal, az sz az sszes gondolatokkal. s ha
felbred, mint fellobban tzbl a szikrk, gy pattannak ki helykre a Llekbl az
sszes leterk, az leterkbl az istenek, [497] az istenekbl a vilgok. Ezt bizonytani
s megrteni gy lehet:
Mikor hallos beteg az ember, legyengl, eljul, s azt mondjk rla: nincs mr
esznl, nem lt, nem hall, nem beszl, nem gondolkodik - akkor eggy vlt ezzel a
llegzettel. Ekkor bel szll a sz az sszes nevekkel, a szem az sszes formkkal,
a fl az sszes hangokkal, az sz az sszes gondolatokkal. Ha mg feleszml, mint
fellobban tzbl a szikrk, gy pattannak ki helykre a Llekbl az sszes
leterk, az leterkbl az istenek, az istenekbl a vilgok.
4. Ha pedig kilp a testbl, a tbbiek is kilpnek vele. [498] A sz a llegzetbe szll az
sszes nevekkel, mert a sz ltal nyerte el az sszes nevet. Az orr a llegzetbe szll
az sszes szagokkal, mert az orr ltal nyerte el az sszes szagot. A szem a
llegzetbe szll az sszes formkkal, mert a szem ltal nyerte el az sszes formt. A
fl a llegzetbe szll az sszes hangokkal, mert a fl ltal nyerte el az sszes
hangot. Az sz a llegzetbe szll az sszes gondolattal, mert az sz ltal nyerte el az
sszes gondolatot. gy nyer el mindent a llegzetben. Mert a llegzet megismers, a
megismers llegzet. Ezek egytt vannak a testben, s egytt is lpnek ki belle.
Most pedig kifejtjk, hogyan lesznek eggy a megismersben minden ltezk: [499]
5. A sz egy kiszakadt rsz belle, ennek kls lteleme a nv. Az orr egy kiszakadt
rsz belle, ennek kls lteleme a szag. A szem egy kiszakadt rsz belle, ennek
kls lteleme a forma. A fl egy kiszakadt rsz belle, ennek kls lteleme a
hang. A nyelv egy kiszakadt rsz belle, ennek kls lteleme az z. A kz egy
kiszakadt rsz belle, ennek kls lteleme a tett. A test egy kiszakadt rsz belle,
ennek kls lteleme az lvezet s a fjdalom. A hmtag egy kiszakadt rsz belle,
ennek kls lteleme a kj, a gynyr s a nemzer. A lb egy kiszakadt rsz
belle, ennek kls lteleme a jrs. A megismers egy kiszakadt rsz belle, ennek
kls lteleme a gondolat, a megismerend s a vgy.[500]
6. A megismerssel szrnyal sz minden nevet elr. A megismerssel szrnyal orr
minden szagot elr. A megismerssel szrnyal szem minden formt elr. A
megismerssel szrnyal fl minden hangot elr. A megismerssel szrnyal nyelv
minden zt elr. A megismerssel szrnyal kz minden tettet elr. A megismerssel
szrnyal test az lvezetet s a fjdalmat elri. A megismerssel szrnyal hmtag a
kjt, gynyrt s nemzert elri. A megismerssel szrnyal lb minden jrst elr.
A Felismerssel szrnyal gondolkods a gondolatot, a megismerendt s a vgyat

elri.
7. Megismers nlkl a sz egyedl egyetlen nevet sem tudna megismerni. Ilyenkor
mondjk: Mshol jrt az eszem, ezrt nem vettem szre, hogy mit mondok.
Megismers nlkl az orr egyedl egyetlen szagot sem tudna megismerni. Ilyenkor
mondjk: Mshol jrt az eszem, ezrt nem vettem szre a szagot.
Megismers nlkl a szem egyedl egyetlen formt sem tudna megismerni.
Ilyenkor mondjk: Mshol jrt az eszem, ezrt nem vettem szre a formt.
Megismers nlkl a fl egyedl egyetlen hangot sem tudna megismerni. Ilyenkor
mondjk: Mshol jrt az eszem, ezrt nem vettem szre a hangot.
Megismers nlkl a nyelv egyedl egyetlen zt sem tudna megismerni. Ilyenkor
mondjk: Mshol jrt az eszem, ezrt nem reztem az zt.
Megismers nlkl a kz egyedl egyetlen tettet sem tudna megismerni. Ilyenkor
mondjk: Mshol jrt az eszem, ezrt nem vettem szre, mit teszek.
Megismers nlkl a test egyedl egyetlen lvezetet vagy fjdalmat sem tudna
megismerni. Ilyenkor mondjk: Mshol jrt az eszem, ezrt nem reztem lvezetet
vagy fjdalmat.
Megismers nlkl a hmtag egyedl egyetlen kjt, gynyrt vagy nemzst sem
tudna megismerni. Ilyenkor mondjk: Mshol jrt az eszem, ezrt nem reztem
kjt, gynyrt vagy nemzst.
Megismers nlkl a lb egyedl egyetlen jrst sem tudna megismerni. Ilyenkor
mondjk: Mshol jrt az eszem, ezrt nem vettem szre, hogy megyek.
Megismers nlkl egyetlen gondolat sem tudna ltrejnni, egyetlen gondolatot
sem lehetne felismerni.
8. Ne a szt akard megismerni, hanem azt tudd, aki szl! Ne a szagot akard
megismerni, hanem azt tudd, aki szagol! Ne a formt akard megismerni, hanem azt
tudd, aki lt! Ne a hangot akard megismerni, hanem azt tudd, aki hall! Ne az zt
akard megismerni, hanem azt tudd, aki zlel! Ne a tetteket akard megismerni,
hanem azt tudd, aki tesz! Ne az lvezetet s fjdalmat akard megismerni, hanem azt
tudd, aki az lvezetet s fjdalmat rzi! Ne a kjt, gynyrt s nemzert akard
megismerni, hanem azt tudd, aki a kjt, gynyrt s nemzert rzi! Ne a jrst
akard megismerni, hanem azt tudd, aki jr! Ne az szt akard megismerni, hanem azt
tudd, aki szlel!
Mert a megismerstl fgg a tz kls ltelem, [501] s a ltelemektl fgg a

megismers tzfle tagja.[502] A megismers tagjai nlkl nem lennnek ltelemek, a
ltelemek nlkl nem lennnek a megismers tagjai, mert pusztn az egyik ltal s
a msiknak hjn semmi sem lthetne formt.
Ezek nem klnbznek egymstl, hanem ahogy a kllk a kerkagyba szorulnak,
s a kerkagy a kllkre tmaszkodik, gy tmaszkodnak a ltelemek a megismers
tagjaira,[503] azok pedig a llegzetre, hiszen a llegzet maga a megismer Llek, [504] az
dv, a nem vnl, a halhatatlan.
Nem gyarapszik a jtett ltal, s nem cskken a rossztett ltal, hiszen az, aki jt
ttet azzal, kit felfel akar a vilgbl vezetni, s rosszat ttet azzal, kit le akar
tasztani. a vilg re, a vilg parancsolja, a mindensg uralkodja, az n
Lelkem - ezt kell tudni. az n Lelkem - ezt kell tudni.
NEGYEDIK FEJEZET
1. lt egyszer egy tuds, Blki, Gngja Fia. Lakott az usinark, a szatvanok, a
matszjk, a kuruk s a pancslk kztt, de ismers volt Ksiban s Vidhban is.
Elment egyszer a ksi-bli Adzstasatru kirlyhoz, s azt mondta neki:
- Engedd meg, hogy elmagyarzzam nked a Brahmant!
- Ezer tehenet kapsz e szrt, hogy majd az emberek sszeszaladnak, s azt
kiabljk: j Dzsanaka! j Dzsanaka!
2. Errl beszltek: a Napban - Brahman, a Holdban - tel, a villmban - igazsg, a
mennydrgsben - hang, az rben - teljes, a szlben - Indra Vaikuntha, a tzben diadalmas, a vzben - tndkletes. Eddig az istenek tern. A Llek tern pedig: a
tkrben - hasonms, az rnykban - trs, a visszhangban - let, a hangban - hall,
az lomban - Jama, a testben - Pradzspati, a jobb szemben - sz, a bal szemben igazsg lelke.
3. Blki gy szlt:
- n a Napban lv Embernek szenteldm.
- Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. Brahmanknt, fehr ruhsknt,
legfbbknt, minden lny fejeknt szenteldm n neki. Aki gy szenteldik neki,
az legfbb lesz, minden lny feje.
4. - n a Holdban lv Embernek szenteldm.

- Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. Nedkirlyknt, [505] az tel lelkeknt
szenteldm n neki. Aki gy szenteldik neki, az az tel lelke lesz.
5. - n a Villmban lv Embernek szenteldm.
- Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. Az igazsg lelkeknt szenteldm n
neki. Aki gy szenteldik neki, az az igazsg lelke lesz.
6. - n a mennydrgsben lv Embernek szenteldm.
- Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. A hang lelkeknt szenteldm n neki.
Aki gy szenteldik neki, az a hang lelke lesz.
7. - n az rben lv Embernek szenteldm.
- Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. A teljes s rezdletlen Brahmanknt
szenteldm n neki. Aki gy szenteldik neki, az teljben lesz nyjnak s fiaknak,
s fiai el nem tvoznak id eltt.
8. - n a szlben lv Embernek szenteldm.
- Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. Indra Vaikunthaknt, legyzhetetlen
hadseregknt szenteldm n neki. Aki gy szenteldik neki, az gyz lesz,
ellensgeit legyz gyzhetetlen.
9. - n a tzben lv Embernek szenteldm.
- Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. Diadalmasknt szenteldm n neki.
Aki gy szenteldik neki, az diadalmas lesz a tbbiek kztt.
10. - n a vzben lv Embernek szenteldm.
- Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. A tndkls lelkeknt szenteldm n
neki. Aki gy szenteldik neki az a tndkls lelke lesz.
Eddig az istenek tern. s most a llek tern:
11. - n a tkrben lv Embernek szenteldm.
- Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. Hasonmsknt szenteldm n neki.
Aki gy szenteldik neki, csak hasonmsa szletik annak, s nem szletik olyan
utda, aki hasonmsa ne lenne.
12. - n az rnykban lv Embernek szenteldm.
- Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. El nem vl trsknt szenteldm n

neki. Aki gy szenteldik neki, az trsra tall, trsa terem annak.
13. - n a visszhangban lv Embernek szenteldm.
- Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. letknt szenteldm n neki. Aki gy
szenteldik neki, az fiaival egytt ki nem alszik id eltt.
14. - n a hangban lv Embernek szenteldm.
- Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. Hallknt szenteldm n neki. Aki
gy szenteldik neki, az fiaival egytt meg nem hal id eltt.
15. - n a Felismer Llekknt lomba merlt s az lomban vndorl Embernek
szenteldm.
- Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. Jama kirlyknt szenteldm n neki.
Aki gy szenteldik neki, ahhoz minden mint legjobbhoz ktdik (jamjate).
16. - n a testben lv Embernek szenteldm.
- Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. Pradzspatiknt szenteldm n neki.
Aki gy szenteldik neki, annak teremnek majd nyjai s utdai.
17. - n a jobb szemben lv Embernek szenteldm.
- Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. A sz lelkeknt, a tz lelkeknt, a fny
lelkeknt szenteldm n neki. Aki gy szenteldik neki, az mindezeknek lelke lesz.
18. - n a bal szemben lv Embernek szenteldm.
- Ezrt kr volt engedlyt krned a beszdre. Az igazsg lelkeknt, a villm
lelkeknt, a tndkls lelkeknt szenteldm n neki. Aki gy szenteldik neki, az
mindezeknek lelke lesz.
19. Ekkor Blki elhallgatott.
- Befejezted? - krdezte Adzstasatru.
- Igen.
- No, ezrt aztn igazn kr volt engedlyt krned a beszdre, amikor arra
ajnlkoztl, hogy a Brahmant nkem elmagyarzod. Mert bizony, Blki, azt kell
tudni, aki ezeknek az Embereknek is teremtje, akinek mve a vilg.
Ekkor Blki tzift vett kezbe, s a kirlyhoz lpve gy szlt:
- Fogadj tantvnyodul!
- A szoksok ellen val, hogy egy harcos tantvnynak papot fogadjon. De gyere,
megtantlak!
E szavakkal megfogta annak kezt, s kimentek mind a ketten. Ott egy alv
emberre talltak, s Adzstasatru szltgatni kezdte az elbbi nevekkel:
- , Brahman, fehr ruhs Nedkirly!
De az fekve maradt. Akkor megbkte a botjval, mire rgtn felbredt. gy szlt a
kirly:
- Blki, hol pihent ez az ember, hogy ment oda, s hogy jtt vissza onnan?
De Blki nem tudta ezt. Akkor Adzstasatru gy folytatta:
- Akarod-e tudni, hogy hol pihent, hogy ment oda, s hogy jtt vissza onnan?
"Jtevknek" hvjk a szv ereit, ezek a szvbl erednek, s azt krlveszik. A
hajszlnl ezerszer vkonyabbak. Vrsbarna, fehr, fekete, srga s vrs
finomsg tlti ki ket. Ezekben pihen az, ki gy alszik, hogy mr lomkpeket se
lt. Az leterk itt lesznek eggy. Ekkor bel szll a sz az sszes nevekkel, a szem
az sszes formkkal, a fl az sszes hangokkal, az sz az sszes gondolatokkal. s
ha felbred, mint a lobog tzbl a szikrk, gy pattannak ki helykre a Llekbl
az sszes leterk, az leterkbl az istenek, az istenekbl a vilgok.
20. Ahogy a ks rejlik a tokban, a tz a tzifban, gy tlti ki a Felismer Llek a
testet egszen a krmkig, a hajszlakig. Eme Llektl gy fggenek a tbbi
lelkek, mint a mestertl segdei. Mert ahogy a mester a segdekkel egytt eszik, s
enni ad nekik, gy eszik egytt a megismer Llek a tbbiekkel, gy ad enni
azoknak.
Amg Indra nem ismerte meg ezt a Lelket, addig hatalmasabbak voltak nla az
rdgk, s amikor megismerte, akkor verte csak le ket. gy lett minden lnyek s
istenek kztt a legklnb, a maga kirlya, legfbb uralkod.
ppen gy legyz minden gonoszt, gy lesz minden lnyek s istenek kztt a
legklnb, a maga kirlya, legfbb uralkod, ki tudja ezt, ki tudja ezt.
TAITTIRJA-UPANISAD
A cm a m tantsait kvet papi kln (fogoly) totemllatnak nevbl, a

valsznleg hangutnz tittiri szbl addik. A Taittirja-upanisad a FeketeJadzsurvda hagyomnykrhez tartozik, ez rszben tantsait is magyarzza.
Hrom rszbl ll. Az els a Hangtan Virgfzre, ez a Jadzsurvda varzsigetannak misztikjval foglalkozik, s tmjban nmileg eltr a msodik s a
harmadik rsztl. A Brahman Virgfzre - ez a rsz egyes recenzikban az dv
Virgfzre cmen szerepel - a Brahman megismerst taglalja a Llek t skjnak
feltrsa ltal. Bhrigu Virgfzre tovbbfzi ezt a tantst, ebben apja oktatja ki
Bhrigu blcset arrl, miknt ismerhet meg a Brahman s a Llek az emltett skok
megtapasztalsn keresztl. A Taittirja-upanisad a vdikus irodalomban a Taittirjabrhmanhoz sorolt ranyaka 7-9. fejezett kpezi.
***
ELS FEJEZET
(a hangktsrl)
Els szakasz
dvnkre legyl Mitra, Brihaszpati, Arjaman, Indra,
Varuna, vilgot lp Visnu, dvnkre lgy! [506]
A Brahmannak tisztelet! Tisztelet nked, szl, mert a szembetl Brahman te
vagy, a szembetl Brahmannak tged akarlak tudni! [507] A rend szljon bellem, az
igazsg szljon bellem! Engem ez megsegtsen, segtse meg a szlt! Engem ez
megsegtsen, segtse meg a szlt!
OM
Bke! Bke! Bke!
Msodik szakasz
A hangtant gy magyarzzuk: hangszn s csengs, mrtk s hangsly, dallam s
kts[508] - ennyibl ll a hangok tana.
Harmadik szakasz
1. Dicssg neknk! A Brahman legyen tantnk!
Tovbb magyarzzuk a hangkts titkos tant. Ez tfle mdon is kifejthet: a

vilgok tern, a vilgfnyek tern, a tuds tern, a nemzs tern s a Llek tern.
Ezeket hvjk nagy sszektseknek.
2. mhol a vilgok tern: az ell ll hang a Fld, a mgtte ll az g, a kts az
r, a kt a szl. Ht gy van a vilgok tern.
3. mhol a vilgfnyek tern: az ell ll hang a tz, a mgtte ll a Nap, a kts
az esvz, a kt a villm. Ht gy van a vilgfnyek, tern.
4. mhol a tuds tern: az ell ll hang a tant, a mgtte ll a tantvny, a kts
a tuds, a kt a tants. Ht gy van a tuds tern.
5. mhol a nemzs tern: az ell ll hang az anya, a mgtte ll az atya, a kts a
gyermek, a kt a nemzs. Ht gy van a nemzs tern.
6. mhol a Llek tern: az ell ll hang az als fogsor a mgtte ll a fels fogsor
kts a sz, a kt a nyelv. Ht gy van a Llek tern.
Ezek a nagy sszektsek. Akinek a nagy sszektseket elmagyarzzk, s gy
megtudja ket, ahhoz majd nyjak, utdok, tantvnyok serege, tel s gi vilg
ktdik.
Negyedik szakasz
1. nekbl, rkltbl szletett,
Dalokban nekelt sokforms bika,[509]
Indra, adj blcsessget,
legyek az rklt tartoszlopa!
Testem szent mveket tegyen, nyelvem mztl des legyen, flem messzehall,
Brahmant rejt ereklyetart, blcsessgre tants engem, tudsom el ne feledjem!
2. Ha radn megrkezik, hossz idre kltzik,
nyjat s ruht szaport, telt s italt sokast.
Hozd nkem Szerencse rnt,
nyjjal brt, gyapjt szvt! dv!
Minden tantvny felm haladjon! dv!
Minden tantvny belm olvadjon! dv!
Minden tantvny nevemmel haljon! dv!
Minden tantvny megcsillapodjon! dv!
Minden tantvny bkre jusson! dv!
3. Legyek trzsem bszkesge! dv!
Legyek jobbak kessge! dv!
Legyek az istennek rsze! dv!

Legyen az isten is rszem! dv!
Ezerfel sztgaz, bneimtl feloldoz! dv!
Ahogy a vz zuhan a fldre, tegnapok szllnak a Holdba,
, Teremt, gy siessenek felm tantvnyaim! dv!
Te vagy menedkem, vilgosts meg belm hatolva!
Sztradn bkljn minden tantvny! dv!
tdik szakasz
1. Bhh! Bhuvah! Szuvah![510] - Ez a hrom szent kilts. Ezekben van a Mahah, a
negyedik. Mahcsamaszja tantotta gy. Ez a Brahman, ez a Llek, a tbbi
istensgek csak ennek tagjai.
2. A Bhh a Fld, a Bhuvah a Levegg, a Szuvah az g. A Mahah a Nap, mert a
vilgok a Nap ltal gyarapodnak (mahijante). A Bhh a tz, a Bhuvah a szl, a
Szuvah a Nap. A Mahah a Hold, mert a vilgfnyek a Hold ltal gyarapodnak. A
Bhh a Himnuszok Tudsa, a Bhuvah a Dalok Tudsa, a Szuvah a Varzsigk
Tudsa. A Mahah a Brahman, mert a tudsok a Brahman ltal gyarapodnak. A Bhh
a bellegzs, a Bhuvah a killegzs, a Szuvah a sztllegzs. A Mahah az tel, mert
az leterk az tel ltal gyarapodnak. Ez a ngyszer ngy a ngy szent felkilts.
Aki tudja ezt, a Brahmant tudja, az istenek ldoznak annak.
Hatodik szakasz
1. Az szbl ll, aranyl rk Ember a szv regben lakik. Indra mhe a torokbl
lecsng kicsiny hsdarab.[511] A hajforg helyn sztfeszti a koponya kt felt, [512] s
a Bhh igvel a tzbe lp, a Bhuvah igvel a szlbe lp, a Szuvah igvel a Napba
lp, a Mahah igvel a Brahmanba lp. Ott lesz nmagnak ura, ott lesz az sz ura, a
sz ura, a szem ura, a fl ura, a megismers ura, evvel lesz a Brahmann, kinek
teste az r, lelke a valsg, a llegzetben jtszik, az dvben eszml, a nyugalmat ri
el s rkkval.
Prcsnajgja, ennek szenteldj!
Hetedik szakasz
1. Fld, Levegg, g, gtjak s mellkgtjak.
Tz, szl, Nap, Hold s csillagok.
Vz, fvek, fk, r s Llek.
Eddig a lnyek tern.
s most a Llek tern:
Be-, ki-, szt-, fel- s sszellegzs.

Szem, fl, sz, sz s tapints.
Br, hs, n, csont s vel.
gy rakta ssze ezeket a blcs, s azt mondta:
- Bizony, trt az egsz vilg.
Az tssget az tssg ltal lehet elrni. [513]
Nyolcadik szakasz
Az OM a Brahman, az OM minden a vilgon.[514] Az OM a pldzat. Mikor az
ldozpap gy szl: Hallasd a szt! - akkor a trsa ezt kiltja. Az OM-mal neklik a
dalt, az OM-som-mal idzik a tant, az OM-mal hvja a szerpap a vlaszt, az OMmal kilt az imdpap, a tzrtust az ldoz az OM-mal tartja meg, az OM-mal
kezdi a pap, ha mondani akarja:
A Brahmant rjem el!
s elri.
Kilencedik szakasz
1. Rend s tanuls ltal, igazsg s tanuls ltal, lemonds s tanuls ltal, fegyelem
s tanuls ltal, bke s tanuls ltal, tz s tanuls ltal, tzldozat s tanuls ltal,
vendgbartsg s tanuls ltal, emberszeretet s tanuls ltal, utdok s tanuls
ltal, nemzs s tanuls ltal, ivadkok s tanuls ltal.
- Csak igazsg az! - mondja Szatjavacsasz Rthtara.
- Csak lemonds az! - mondja Tapnitja Paurusisti.
- Csak tanuls az! - mondja Nka Maudgalja.
Mert ez a lemonds, ez a lemonds.
Tizedik szakasz
1. Dicssgem hegyknt magaslik, megrezgetem a fkat,
megtisztt napsugrknt rk fnyitalom rad.
Trisanku a tudst gy magyarzta.
1. Ha a tudst vle megtanulta, tantvnyt a tant erre intse:

- Igazat szlj! A trvnyt megtartsd! A Tanulst el ne mulaszd! Ha felknltad a
tantnak a bartsg adomnyt, gyelj arra is, hogy nemzetsged lnca el ne
szakadjon.
Az igazsgot el ne mulaszd!
A trvnyt el ne mulaszd!
Az dvset el ne mulaszd!
Birtokodat el ne mulaszd!
A tanulst el ne mulaszd!
2. Az istenek s az sk ldozst el ne mulaszd!
Istenknt tekints anydra!
Istenknt tekints atydra!
Istenknt tekints tantdra!
Istenknt tekints vendgedre!
Mocsoktalan tetteket kvess!
Ms tetteket ne kvess!
Szolgl tetteket kvess!
Ms tetteket ne kvess!
3. Ha tallkozol nladnl kivlbb papokkal, fel ne shajts elgedetten, [515] mg azok
le nem ltek!
Hittel adakozz, hit nlkl ne adakozz, dersen adakozz, szemremmel [516]adakozz,
flve adakozz, rzn adakozz!
4. Ha ktsgeid vannak egy tett vagy esemny fell, akkor nzz krl, nincsenek-e
ott figyelmes, fegyelmezett, a trvnyt kvet, de nem szrszlhasogat papok, s
ahogy k tennnek a helyedben, gy tegyl te is!
Vgl pedig: Ha rossz hrek kz kerlnl, akkor nzz krl, hogy nincsenek-e ott
figyelmes, fegyelmezett, a trvnyt kvet, de nem szrszlhasogat papok, s
ahogy k tennnek a helyedben, gy tegyl te is!
Ez a parancs, ez a szably, ez a vgs tuds. [517] Ennek szenteldj, csak ennek
szenteldj!
dvnkre lgy Mitra, Brihaszpati, Arjaman, Indra,
Varuna, vilgot lp Visnu, dvnkre lgy!
A Brahmannak tisztelet! Tisztelet nked, szl, mert a szembetl Brahman te

vagy, a szembetl Brahmannak tged akarlak tudni! A rend szljon bellem, az
igazsg szljon bellem! Engem ez megsegtsen, segtse meg a szlt! Engem ez
megsegtsen, segtse meg a szlt!
OM
Bke! Bke! Bke!
MSODIK FEJEZET
(az dvrl)
OM
1. A legtbbre a Brahman tudja jut. Erre mondjk:
Igazsg, megismers s vgtelen:[518]
a Brahmannal minden vgyt betlti,
ki gy tudja az rkblcs Brahmant
a szv regben s a legfbb helyen.
Eme Llekbl keletkezett az r,[519] az rbl a szl, a szlbl a tz, a tzbl a vz, a
vzbl a fld, a fldbl a nvnyek, a nvnyekbl az tel, az telbl az ember.
[520]
Az ember az telnek nedvbl ll.[521] Feje is az, jobbja is az, balja is az, trzse is
az, als rsze is az, alapja is az.
2. telbl lettek a lnyek, gy kerltek a Fldre mind,
telbl nyertek letet, tell lesznek majd megint.
Ezrt az els az tel, illetik gygyt nvvel.
Brahmant telknt imdk, vk lesz minden tel.
Ezrt az els az tel, illetik gygyt nvvel.
telbl lesznek a lnyek, telbl nnek fel mind,
lnyek s tel egymst eszik, telnek ezrt nevezik. [522]
Az tel nedvbl ll[523] Llektl klnbzik a llegzetbl ll [524] bels Llek. Amaz
ezzel van kitltve (prna). Amaz teht ember (purusa) alak, s mert az
emberalak, emberalak ez is. Feje a bellegzs, a sztllegzs a jobbja, a
killegzs a balja, az r a trzse, a fld az als rsze, az alapja. Errl szl a vers:
3. Minden isten, ember, llat a llegzetet kveti,
ez a lnyeknek lete, minden-letnek nevezik.
Elri az, ki a Brahmant llegzetknt tiszteli,

ez a lnyeknek lete, minden-letnek nevezik.
Testetlttt Lelke pedig olyan, mint az elbbi. [525]
A llegzetbl lltl klnbzik az szbl ll [526] bels Llek. Amaz ezzel van
kitltve. Az teht emberalak, s mert az emberalak, emberalak ez is. Feje a
varzsige, a himnusz a jobbja, a dal a balja, az utasts a trzse, a tzpapok s az
Angariszok igi az als rsze, az alapja. [527] Errl szl a vers:
4. Amit nem rnek el szavak,
amit sz fel nem fog sosem,
a Brahman dvt ki tudja,
azt nem ri tbb flelem.
Testetlttt Lelke pedig olyan, mint az elbbi. [528]
Az szbl lltl klnbzik a megismersbl ll [529] bels Llek. Amaz ezzel van
kitltve. Az teht emberalak, s mert az emberalak, emberalak ez is. Feje a hit,
a jog a jobbja, az igazsg a balja, az Igzs a trzse, a nagysg az als rsze, az
alapja. Errl szl a vers:
5. Megismerssel ldoz, megismern alkot tetteket,
megismer Brahmanknt imdjk t az istenek.
A megismer Brahmant ki tudja, s el nem felejti,
a test bneit levetve minden vgyt az betlti.
Testetlttt lelke pedig olyan, mint az elbbi. [530]
A megismersbl lltl klnbzik az dvbl ll [531] bels Llek. Amaz ezzel van
kitltve. Az teht emberalak, s mert az emberalak, emberalak ez is. Feje a
kedv, a der a jobbja, az rm a balja, az dv a trzse, a Brahman az als rsze, az
alapja. Errl szl a vers:
6. Ki tudja: a Nincs a Brahman,
az akkor is van, hogyha nincs.
Ki tudja: a Van a Brahman,
hogy van , arrl tudni lehet.
Testetlttt lelke pedig olyan, mint az elbbi. [532]
Ebbl krdsek addnak:
Vajon egy meghalt nemtud abba a vilgba kerl-e?
Vajon egy meghalt tud Abba a vilgba eljut-e?
A Llek arra vgyott: Sokk akarok lenni, nemzeni akarok utdokat! s felizzott.
[533]
Mikor felizzott, megteremtette az egsz vilgot, mindent, ami van. Miutn
megteremtette ket, beljk hatolt. Ltez volt s nem ltez, kimondhat s
kimondhatatlan, otthonos s otthontalan, rtelmes s rtelmetlen, vals s valtlan.
Valsknt lett minden, ami van. Mert ez a valsg. Errl szl a vers:
7. Kezdetben nem volt semmi sem,
a lt ebbl keletkezett,
magbl teremtette magt,
ezrt mondjk: jl teremtett.[534]
Ez a jl teremtett a lnyeg. dvzl az, ki a lnyeget elri. Mert hogyan is lehetne
lni, hogyan is lehetne llegezni, ha az rben nem volna ott az dv? Mert dvt
teremt. s aki ebben a lthatatlanban, testetlenben, kimondhatatlanban,
otthontalanban biztonsgra lel s megveti lbt, azt tbb nem ri flelem. m aki
megbontja a ltet[535] annak flelme megmarad.[536] De olyannak flelme ez, aki magt
tudnak vli. Errl szl a vers:
8. Tle rettenve fj a szl, tle rettenve kl a Nap,
Tle rettenve tz, villm, mg a hall is megszalad. [537]
Ez az dv vizsglata:[538]
Ha valaki fiatal, kivl, tudsra szomjas, a leggyorsabb, legbtrabb s legersebb,
v a fldnek minden gazdagsga - ez egy emberi dv. Szz emberi dv r fel
egyetlen dvvel a gandharva-emberek kztt, de annak dve is ilyen, ki meghallja a
tudst, s vgyt lebrta. A gandharva-emberek szz dve r fel egyetlen dvvel a
gandharva-istenek kztt, de annak dve is ilyen, ki meghallja a tudst, s vgyt
lebrta. A gandharva-istenek szz dve r fel egyetlen dvvel a tarts gi vilgba
jutott atyk kztt, de annak dve is ilyen, ki meghallja a tudst, s vgyt lebrta.
A tarts gi vilgba jutott atyk szz dve r fel egyetlen dvvel a megszletett
istenek kztt, de annak dve is ilyen, ki meghallja a tudst, s vgyt lebrta. A
megszletett istenek szz dve r fel egyetlen dvvel a jutalom-istenek kztt, akik
tetteik rvn jutnak az istenek kz, de annak dve is ilyen, ki meghallja a tudst,
s vgyt lebrta. A jutalom-istenek szz dve r fel egyetlen dvvel az istenek
kztt, de annak dve is ilyen, ki meghallja a tudst, s vgyt lebrta. Az istenek
szz dve r fel Indra egyetlen dvvel, de annak dve is ilyen, ki meghallja a
tudst, s vgyt lebrta. Indra szz dve r fel Brihaszpati egyetlen dvvel, de
annak dve is ilyen, ki meghallja a tudst, s vgyt lebrta. Brihaszpati szz dve
r fel Pradzspati egyetlen dvvel, de annak dve is ilyen, ki meghallja a tudst, s
vgyt lebrta. Pradzspati szz dve r fel a Brahman egyetlen dvvel, de annak
dve is ilyen, ki meghallja a tudst, s vgyt lebrta.
Aki itt van az emberben, s aki ott van a Napban, az egy. Aki tudja ezt, s gy
bcszik a vilgtl, az az tel nedvbl ll Lelket elri, a llegzetbl ll Lelket
elri, az szbl ll Lelket elri, a megismersbl ll Lelket elri, az dvbl ll

Lelket elri.[539]
Errl szl a vers:
9. Mit nem rnek el a szavak, s az sz fel nem fog sosem,
a Brahman dvt ki tudja, azt nem ri tbb flelem.
Nem gytrik tbb a krdsek: Milyen jt mulasztottam el, milyen rosszat
kvettem el?
Ki tudja ezt, az a Lelket elri. Mind a kt krdstl megszabadul, s a Lelket elri.
gy hangzik a titkos tants.
HARMADIK FEJEZET
(Bhrigurl)
1. Trtnt egyszer, hogy Bhrigu atyjhoz, Varunhoz lpett s gy szlt:
- Tiszteletremlt, tantsd meg nkem a Brahman! - s megemltette az telt, a
llegzetet, a szemet, a flet, az szt s a szt. Apja pedig gy vlaszolt:
- Bizony, amibl a lnyek lesznek, amibl szletve lnek, s amibe halluk utn
jra visszatrnek, az a Brahman, megismerni azt kell.
2. Akkor a fi lemondst gyakorolt. Ahogy lemondst gyakorolt, felismerte: az tel
a Brahman. Mert telbl lesznek a lnyek, ebbl szletve lnek, s halluk utn
ebbe trnek vissza megint.[540] Noha ezt mr megrtette, jra apja el jrult, s gy
szlt:
- Tiszteletremlt! Tantsd meg nkem a Brahmant!
Apja pedig gy vlaszolt:
- A Brahmant lemondva rtheted. A Brahman a lemonds.
3. Akkor lemondst gyakorolt. Ahogy lemondst gyakorolt, felismerte: a llegzet a
Brahman. Mert llegzetbl lesznek a lnyek, ebbl szletve lnek, s halluk utn
ebbe trnek vissza megint. Noha ezt mr megrtette, jra apja elbe jrult, s gy
szlt:

4. Akkor lemondst gyakorolt. Ahogy lemondst gyakorolt, felismerte: az sz a
Brahman. Mert szbl lesznek a lnyek, ebbl szletve lnek, s halluk utn ebbe
trnek vissza megint. Noha ezt mr megrtette, jra apja elbe jrult, s gy szlt:
5. Akkor lemondst gyakorolt. Ahogy lemondst gyakorolt, felismerte: a
megismers a Brahman. Mert megismersbl lesznek a lnyek, ebbl szletve
lnek, s halluk utn ebbe trnek vissza megint. Noha ezt mr megrtette, jra apja
elbe jrult, s gy szlt:
6. Akkor lemondst gyakorolt. Ahogy lemondst gyakorolt, felismerte: az dv a
Brahman. Mert az dvbl lesznek a lnyek, ebbl szletve lnek, s halluk utn
ebbe trnek vissza megint.
Bhrigu Vruninak eme tantsa a legmagasabb gen alapul. Ki tudja ezt, az
megveti lbt, dskl az telben, lesz az tel evje, nyjai, fiai, tantvnyai bven
teremnek, nagy a dicssge. Fogadalma az, hogy nem kifogsolja az telt. [541]
7. A llegzet az tel, a test az tel evje. A test az llegzeten, a llegzet a testen
alapul. gy az telen alapul az tel. Ki tudja azt, hogy az tel alapja az tel, az
megveti lbt, dskl az telben, lesz az tel evje, nyjai, fiai, tantvnyai bven
teremnek, nagy a dicssge. Fogadalma az, hogy nem veti meg az telt.
8. A vz az tel, a fny az tel evje. [542] A fny a vzen, a vz a fnyen alapul. gy az
telen alapul az tel. Ki tudja azt, hogy az tel alapja az tel, az megveti lbt,
dskl az telben, lesz az tel evje, nyjai, fiai, tantvnyai bven teremnek,
nagy a dicssge. Fogadalma az, hogy megsokastja az telt.
9. A fld az tel, az r az tel evje. Az r a fldn, a fld az rn alapul. gy az
telen alapul az tel. Ki tudja azt, hogy az tel alapja az tel, az megveti lbt,
dskl az telben, lesz az tel evje, nyjai, fiai, tantvnyai bven teremnek,
nagy a dicssge. Fogadalma az, hogy mindenkit vendgl fogad.
10. Ezrt az ilyen ember bsges telhez jut minden ton. Az emberek azt mondjk
majd rla: Az tel csak nki gyarapszik! Ki tudja ezt, az els tel [543]az elejn csak
annak gyarapszik. A kzps tel[544] kzpen csak annak gyarapszik. Az utols
tel[545] a vgn csak annak gyarapszik.
11. Bsgknt lakik a szban, bsgknt s Igzsknt [546] a bellegzsben s a
killegzsben, tettknt a kezekben, jrsknt a lbakban, megszabadulsknt az
rtsben - az emberben gy kell megismerni.
12. Az istenekben pedig: torkig lakottsgknt lakik az esben, erknt a villmban,
pompaknt a nyjakban, tndklsknt a csillagokban, szaporodsknt, rkltknt
s kjknt a nemzszervben, mindensgknt az rben.
Alapknt kell nki szenteldni, akkor az ember megveti lbt. Nagysgknt kell
nki szenteldni, akkor naggy lesz az ember. Dicssgknt kell nki szenteldni,
akkor dics lesz az ember. Meghajolva kell nki szenteldni, kedvnkre hajlanak
akkor a vgyak.
13. Varzsigeknt kell nki szenteldni, varzslv lesz akkor az ember. Pusztt
varzsigeknt kell nki szenteldni, meghalnak akkor krs-krl a gyllkd
ellenfelek s a gyllkd rokonok.
Aki itt van az emberben, s aki ott van a Napban, az egy. Ki tudja ezt, s gy
bcszik a vilgtl, az az tel nedvbl ll Lelket elrve, a llegzetbl ll Lelket
elrve, az szbl ll Lelket elrve, a megismersbl ll Lelket elrve, az dvbl
ll Lelket elrve tllp a vilgokon.[547] Az kedve szerint tpllkozva, kedve szerinti
formt ltve vndorol, s ezt az neket dalolja:
14. csoda! csoda! csoda!
Vagyok az tel, az tel, az tel!
Vagyok az tel evje!
Vagyok az tel evje!
Vagyok az tel evje!
Vagyok a vers neklje!
Vagyok a vilg elsszltte!
Vagyok az istenek s-rk kldke!
Aki engem ad, az engem jllakat!
Vagyok az tel, televk evje!
Az egsz lt felett n uralkodom!
Aranyknt fnylik, ki tudja ezt. gy hangzik a titkos tants.
TALAVAKRA-UPANISAD
Rvid terjedelme ellenre is igen jelents m a Talavakra-upanisad. A szvegben
kt jl elklnthet tantst tallunk. Az Els s Msodik Szakasz a Llek
mibenltt s megismerhetsgt kutatja, s a megoldst vgl a trgyi tuds
meghaladsban s a kzvetlen intuciban, a rbredsben mutatja fel. Az sibb
eredet harmadik szakaszt minden bizonnyal ksbb csatolhattk az els kt rsz
verseihez, gondolatilag azonban mgis rokonsgot mutat az elbbiekkel. Egy
legendba gyazva a vdikus istensgek tudatfolyamatokkal val azonostst
ksrli meg. Kitntetett szerepet itt is az Indra istennel azonostott intuitv
megismers kap, ez az, ami ltal a Brahman kzvetlenl megtapasztalhat.
A Talavakra-upanisad a vdikus nektudomny, a Szmavda tantskrhez
kapcsoldik, ezt neve is mutatja. A talava sz egy si ritmushangszer, esetleg egy
tapsol nekmd megnevezse volt, az iskola minden bizonnyal gy memorizlta s
recitlta a szent szvegeket. Az upanisad kt msik nven is ismeretes, nhol
Dzsaminja-, mg gyakrabban Kna-upanisad nven talljuk meg. Az elbbi egy
papi nemzetsg neve, az utbbi pedig az upanisad kezdszavra utal.
***
Els szakasz
1. Ki rpteti, kldi az eszmletet?
Ki feszti bentrl a llekzetet?
Szavunk a szlsra kicsoda kldi?
Mely isten nyitja a szemet s flet? [548]
2. Hallsnak hallst, sznek eszt,
sznak szavt, llekzet llekzett,
lts ltst a blcs elereszti,[549]
s rk lesz, amint bevgzi lett.
3. Szem nem ltja, sz nem mondja, sz sem tudja kitleni,
ismeretlen marad, nem tudjuk, hogyan fogjk tantani.
4. Ami szval nem mondhat, ami a szt is kimondja,
tudd, ez a Brahman, s nem a npek imdottja. [550]
5. Amit az sz ki nem gondol, mi az szt is kigondolja,
tudd, ez a Brahman, s nem a npek imdottja.
6. Ami szemmel nem lthat, mi a szemet is megltja,

7. Ami fllel nem hallhat, mi a flet is meghallja,
8. Mit a lgzs be nem szvhat, mi a lgzst is mozgatja,
Msodik szakasz
1. Ha azt hiszed, hogy a Brahmant jl tudod, gy csaldni fogsz, hiszen csak
tredkt ismerheted annak, mi belle benned s az istenek krben testet lt.
[551]
gy vlem, meg kell vizsglnod tudsodat. [552]
2. Nem hiszem, hogy jl tudom,
s nem vlem tudni, mit nem tudok.
t tudom, ha ezt tudom,
s nem t tudom, ha mst tudok.[553]
3. A nem ismer ismeri t, az ismer nem tudja meg.
Ismerk a nemtuds, nemtudk az ismeret. [554]
4. Ha benned felbred, elvezet az rklthez,
hogy a Llek, ez ert ad, tudsa meg rkk tesz.
5. Ki t felleli, az lesz igazsgban,
ki nem tudja meg, az nagyot veszt.
t ltja a blcs minden ltezben,
s rk lesz lete majd a hallban.
Harmadik szakasz
1. Trtnt, hogy a Brahman gyzelemre segtette az isteneket. [555] Az istenek
azonban bszklkedtek a Brahman gyzelme felett, mert gy vltk:
- Mink a gyzelem! Mink a dicssg!
2. szrevette ezt a Brahman, s megjelent elttk. k pedig nem ismertk fel, s
azt krdeztk:
- Mifle csoda[556] ez?
2. gy szltak a tzhz:
- Tudd meg Lnyek tudja,[557] hogy mifle csoda ez!
- Jl van.
4. Odaszguldott a Tz, a Brahman pedig azt krdezte tle:
- Ht te meg ki vagy?
5. - A Tz vagyok n, a Lnyek Tudja.
- Miben ll az erd?
- Fel tudok perzselni mindent, mi csak ltezik a Fldn.
6. Akkor a Brahman egy fszlat tett el, hogy perzselje fel azt. A tz nekiesett
teljes erbl, de felperzselni nem tudta. Visszatrt, s gy szlt:
- Fel nem foghatom, mifle csoda ez!
7. Szltak ekkor a Szlnek:
- Tudd meg Szl, hogy mifle csoda ez!
- Jl van.
8. Odaszguldott a Szl, a Brahman pedig azt krdezte tle:
- Ht te meg ki vagy?
- A Szl vagyok n, Mtarisvan[558] vagyok n.
9. - Miben ll az erd?
- El tudok sprni mindent, mi csak ltezik a Fldn.
10. Akkor a Brahman egy fszlat tett el, hogy sprje el azt. A Szl nekiesett
teljes erbl, de elsprni nem tudta. Visszatrt, s gy szlt:
- Fel nem foghatom, mifle csoda ez!
11. Szltak akkor Indrnaknak:
- Tudd meg Magasztos, hogy mifle csoda ez!
- Jl van.
Odaszguldott Indra, de a Brahman elrejtztt elle.
12. Helyn egy gynyr lenyt tallt, Lenvirgot, a Hbortotta lenyt.

Megkrdezte tle:
- Mifle csoda ez?
Negyedik szakasz
1. - Ez a Brahman. Ti a Brahman gyzelmn bszklkedtetek. Akkor a Indra
megtudta vgl, hogy az a Brahman volt.
2. Ezrt e hrom, a Tz, a Szl s Indra tbb, mint a tbbi isten, mert k rintettk
kzvetlenl a Brahmant, k ismertk meg elszr t.
3. Ezrt Indra tbb, mint a tbbi isten, mert rintette kzvetlenl a Brahmant,
ismerte meg elszr t.[559]
4. Rla mondja a tants: Az istenek tern akkor jelenik meg, mikor villmlik
hirtelen, az ember becsukja a szemt, s azt kiltja: Ah! ez a felkilts. [560]
5. A Llek tern pedig akkor jelenik meg, mikor az embernek valami hirtelen
eszbe villan, s visszaemlkszik egy pillanat alatt.
6. gy is hvjk: vgyni r.[561] E vgyni r alakban kell nki szenteldni. Arra
vgynak mind a lnyek, ki tudja ezt.
7. Azt krted, hogy mondjam el a titkos tantst. Elmondtam ht a titkos tantst, a
Brahman titkos tant.
8. Alapja lemonds, nuralom s tettek, tagjai a tudsok, otthona az igazsg.
9. Elveti a rosszat, s a gyzhetetlen gi vilgban veti meg lbt, ott veti meg lbt,
ki tudja ezt, ki tudja ezt.
PRASNA-UPANISAD
A Prasna-upanisad az upanisad-irodalomban egyedlll szerkezetet kvet: hat
krdsbl s az ezekre adott tantsokbl ll. A m kzponti blcse, Pippalda
sajtos tzimd jga-utat kvetett, ebbl addik az upanisad gondolati magva, a
llegz Napllek eszmnykpe.
A krdsek sszefggenek. Az els az anyagi vilg s a Llek teremtsre
vonatkozik, a msodik a kitntetett llegzetre, a harmadik a llegzetnek az
emberben val sztradsra, a negyedik a llegz tudatra, az tdik az eddigiek s
az OM misztikjra, a hatodik krds pedig az ember rejtett anatmijt kutatja. A
Prasna-upanisadot mtikus szerzje alapjn az Atharvavda Pippaldarecenzijhoz soroljk.

***
Els krds
1. Szuksan Bhradvdzsa, Saivja Szatjakma, Szaurjjanin Grgja, Kauszalja
svaljana, Bhrgava Vaidarbhi s Kavandhin Ktjjana a Brahmant kvettk, a
Brahman mellett szilrdan meglltak, gy kutattak a legfbb Brahman utn.
Tzifval kezkben[562] felkerestk a magasztos Pippalda mestert. Arra gondoltak,
hogy fog majd rla mindent megtantani.
2. gy szlt hozzjuk a blcs:
- Tltsetek el nlam egy vet lemondsban, tisztn s hvn. Krdezhettek azutn,
amit akartok. Mindenre megtantlak, amit csak tudok.
3. Az v letelt. Elsnek Kavandhin Ktjjana jrult elbe, s azt krdezte:
- Mester, a szletettek honnan szlettek?
4. gy vlaszolt:
- Pradzspati utdokra vgyott. Felizzott, [563] s ahogy felizzott, egy pr lett belle.
Ez a pr a llekzet s a birtok.[564] Azt mondta magban: Majd ez a kett nemz
nkem szmos utdot.
5. A Nap a llekzet, a Hold a birtok. A birtok mindaz, mi forms s formtlan. gy
ht a forma a birtok maga.
6. Mikor a Nap felkl, sugarba szvja a keleti leterket. Mikor vgighalad a dli,
nyugati, szaki, fenti, lenti s kzps gtjakon, mindent bevilgt, minden
letert felszv sugarba.
7. Ez a minden emberben bennerejl sokforms tz leterknt lobban el. gy
mondja ezt a vers:
8. Hdolom a sokforms,
aranyl Lnyek Tudjt,[565]
ezt a tndkl legfbb menedket.
Szzfell vilgt ezer sugarval,
s Napba rpti az leterket.
9. Pradzspati az v,[566] s ennek ktfle tja van, a dli s az szaki. [567] Akik e
szavakkal tisztelik: ldozs s jtett a dolgunk! - azok csak a Holdba jutnak el, s
jra visszatrnek mindannyian. Az utdokra vgy blcsek ezrt indulnak el a dli
ton. Ez az atyknak tja, ez a birtok.
10. Az szaki tra azok lpnek, akik a Lelket kerestk lemondssal, tisztasggal,
hittel s tudssal. k a Napba jutnak. Itt van az leterk gyjthelye. Ez az rklt,
itt nincs flelem, ez a legfbb menedk, innen mr nincsen visszatrs, k mr itt
maradnak. Errl szl a vers:
11. Mondjk, az tlb, tizenkt rszes Atya
testesljn meg az gben.
m ugyanakkor ht kerekvel,
hat klljvel ide ragyogjon.[568]
12. Pradzspati a hnap. Stt fele a birtok, vilgos fele a llegzet. [569] Ezrt az
ennek szenteld blcsek a hnap vilgos felben ldoznak, mg a tbbiek a
sttben.
13. Pradzspati a nappal s az jjel. A llegzete a nappal, a birtoka az jjel. Aki a
kjt nappal gyakorolja, az leterit elpazarolja. Ennek az lenne a lemonds, hogy
jjel lvezze a kjt.
14. Pradzspati az tel. Ebbl lesz a frfimag, [570] a szletettek pedig ebbl
szletnek.
15. Ami prt alkot, az Pradzspati trvnyeit kveti. Viszont:
A lemond jut a Brahman honba,
mi zlls, tveds, csals nlkli.
Az r el ide, ki folttalan, tiszta,
akinek erbl fakad tisztasga.
Msodik krds
1. Akkor Bhrgava Vaidarbhi krdezte t:
- Mester, a szletett lnyeket hny isten tartja fent, a testet melyik ragyogja be, ki a
legfbb kzlk?
2. gy vlaszolt:
- Ez az isten az r, a szl, a tz, a vz, a Fld, a sz, az sz, a szem, a fl. Mikor a
testet beragyogtk, gy dicsekedtek:
- E ndszlat mi tartjuk fent, mi tmogatjuk.
3. De azt mondta nkik a llegzet, a legfbb:

- Nem m! Mind elvakultatok, mert n vagyok az, ki magam tfel osztom, n
tmasztom, n tartom fent ezt a ndat!
4. De nem hittek neki. Akkor gy tett, mintha srtve ki akarna replni. Pedig ha
kirepl, a tbbi vele repl, ha az megll, megll a tbbi is. gy mennek utna, mint
a mhek a rajz kirlyn utn. Amg marad, marad a tbbi is, mrmint a sz, az sz,
a szem s a fl.[571] Megelglnek akkor, s a llegzetet gy dicsrik:
5. gy g , mint a tz, gy tz , mint a Nap,
Pardzsanja, a Magasztos[572] s a szl.
Te vagy a birtok, mi van s mi nincs, a Fld rk istene.
6. Mint kllt kerkagy, tartja a llegzet a dolgokat:
himnuszt, igt, dalt, ldozatot, harcosokat, papokat.
7. Rejlesz, mint Pradzspati a mhben, s megszletsz megint,
ldozskor minden l leterknt rd tekint.
8. Isteneknek s sknek itallal csak te ldozol,
tz-Angiraszoknak igazsgot, blcseknek utat hozol.
9. Tndkl fnyed Indra, te vagy Rudra maga,
Napknt a lgtrben vndorolsz, te vagy a fnyek ura.
10. Llegzet! Mikor eszve ldst hozol a Fldnek,
ujjonganak lnyeid, tele hassal nked rlnek.
11. si blcs, mindensg ura, magad-avatta leter,
Mtarisvan,[573] fogadd az telt, hisz te vagy az telev!
12. Mi a szban, szemben, flben, szben van belled, [574]
hagyd meg azt kegyesen neknk, hogy el ne szakadjunk tled!
13. Llegzeter a Fld, s mi fent van a Harmadik gben,
vj, mint fit az anya, tarts meg az dvben, blcsessgben!
Harmadik krds
1. Akkor Kauszalja svaljana krdezte t:
- Mester, honnt van a llekzet, hogyan megy be a testbe, hogy marad meg mgis,
ha magt megosztja, hogyan hzdik ki belle? A kls vilgot s a bels lelket
hogyan hatja t?
2. gy vlaszolt:
- E krdssel tl messzire mgy, de vlaszolok neked, mert gy gondolom, kedves
vagy a Brahman eltt.
3. A llegzet a Llekbl szletik. Mint emberbl rnyka, gy n ki belle. Az sz
tudta nlkl megy be a testbe.
4. Ahogy a kirly hivatalnokait utastja: Menj ebbe vagy abba a faluba! - gy bzza
meg is a klnbz leterket.
5. A nemzsre s az rtsre a killegzs felgyel. A szemben s a flben, az orron
s a szjon t a bellegzs honol. Az sszellegzs (szamna) van kzpen, az, mi
az ldozott telt a testtel azonoss (szama) teszi, ebbl lobban a ht tz. [575]
6. A Llek a szvben lakik. Ennek szz s egy vezetke van. Ezek mindegyikhez
jabb szz kapcsoldik, s ezek mindegyikhez jabb hetvenktezer. A sztllegzs
ezekben kering.
7. Ha jt tett az ember, akkor a felllegzs j vilgba vezeti a felfel fut egyetlen
ren t, ha gonoszat, akkor gonosz vilgba. Ha mindkettt, akkor az emberi
vilgba.[576]
8. A bellegzs gy szll fel, mint a felkel Nap, mert a bellegzsnek a Nap nyjt
tmaszt a szemben.[577] A Fld istene a killegzst[578] tmasztja. Az sszellegzs a
levegg, a sztllegzs a szl.
9. A felllegzs a h.[579] Ha ez a h kialszik, az szbe gyjttt tbbi letervel jra
testet lt az ember.
10. Amint az sz utoljra gondolt, gy lp a llegzetbe a hbe szllt llegzet pedig a
Llekkel egytt az elkpzelt vilgba vezeti.
11. Nem fogynak el ama halhatatlannak utdai, ki tudja ezt, s a llegzetet ismeri.
Errl szl a vers:
Ki megrti bent a llegzetet,
forrst, otthont, alapulst,
kls vilgban tfel oszlst,
csak az ri el az rk letet,
csak az ri el az rk letet.
Negyedik krds
1. Akkor Szaurjjanin Grgja krdezte t:
- Mester, mi az, ami az emberben elalszik, s mi az, mi bren marad? Melyik isten
ltja az lmokat? A mlylom kje ki? Mindezek min alapulnak?
2. gy vlaszolt:
- Grgja, ahogyan alkonyatkor a Nap sugarai az izz korongban egyeslnek, s
pirkadatkor sztradnak megint, ugyangy a legfbb istensgben, az szben
egyeslnek mindezek. Ezrt van az, hogy ekkor az ember nem lt, nem szagol, nem
hall, nem zlel, nem rez, nem szl, nem fog, nem lvez, nem rt, nem jrkl fel s
al, hanem: alszik.
3. Ekkor a vrban csak a llegzet tzei gnek. A killegzs az otthoni tz, a
sztllegzs tze fzi az ldozati telt, a bellegzs (prna) pedig az ldozati lng,
mert ezt az otthoni tzrl vve gyjtjk (pranajanam). [580]
4. Az sszellegzsnek (szamna) azrt ez a neve, mert egyenlti ki (szamam
najati) a bellegzs s killegzs kt italldozatt. Az sz az ldozat megrendelje,
a felllegzs az ldozat gymlcse, mert vezeti el nap mint nap a Brahmanhoz az
ldozt.
5. Roppant hatalmt ez az isten az lomban li t, mert az itt vagy ott ltottakat itt
jra ltja, az itt vagy ott hallottakat itt jra hallja, amit klnbz helyeken s
tjakon tapasztalt, itt egysgben tapasztalja meg jra. [581] Ltottat s nemltottat,
hallottat s nemhallottat, tapasztaltat s nemtapasztaltat, valsat s nemvalsat itt
egyarnt lt, az egysget ltja.
6. De amikor a tndkl h elnti, ez az isten sem lt lmokat. A testben ilyenkor
rad szt a kj.[582]
7. Bartom, ahogy a madarak trnek nyugovra otthonukban, a fn, gy tr minden
nyugovra a Legfbb Llekben:
8. A fld s a fldanyag, a vz s a vzanyag, a h s a hanyag, a szl s a
szlanyag, az r s az ranyag, a szem s a lthat, a fl s a hallhat, az orr s a
szagolhat, a nyelv s az zlelhet, a br s a tapinthat, a sz s a szlhat, a kz
s a foghat, a hmtag s a nemzhet, az rts s az rthet, a lb s a lphet, az
sz s az szlelhet, az bredet s az breszthet, az nkpzet s az elsajtthat, a
tudat s a tudhat, a h s a hevthet, a llegzet s a fenntarthat.
9. Mert ez a lt, rz, hall, szagl, zlel, elkpzel, bred, cselekv, megismer
emberi Llek a mulandtlan legfbb Lelken alapul.
10. Bartom, ebbe a legfbb mulandtlanba lp be, ki ezt az rnyktalan, testetlen,
vrtelen, fnyessges mulandtlant megismeri. Mindenhatv s mindensgg lesz,
ki tudja ezt. Errl szl a vers:
Bartom, ki a mulandtlant ismeri,

ahol a megismer Llek, az istenek,
az leterk s a lnyek elpihennek,
az mindentud, a mindensget elnyeri.
tdik krds
1. Akkor Saivja Szatjakma krdezte t:
- Mester, aki hallig a szent OM sztagon elmlkedik, melyik vilgba kerl utna?
2. gy vlaszolt:
- Szatjakma, az OM sztag a fenti s a lenti [583] Brahman. Ezrt ki tudn ezen
alapul, elnyeri az egyiket, vagy a msikat.
3. Aki az OM egy mrtkrl[584] elmlkedik, azt tanulja meg, hogyan kell gyorsan
jra a Fldre szletni. A himnuszok[585] az embervilgba vezetik, lemond lesz, hv
s tiszta, roppant hatalomra jut.[586]
4. Aki kt mrtkt vsi eszbe, azt a varzsigk a leveggen t a Holdvilgba
reptik, a Holdvilg hatalmt kilvezi, majd visszatr a Fldre. [587]
5. Aki viszont az OM sztag mindhrom mrtke ltal a legfbb Emberrl
elmlkedik, az a tndkl h rvn a Napba jut. Levedli a gonoszt, mint a kgy a
brt, s a dalok a Brahman vilgba vezetik. [588] Eme letfeletti helyrl ltja az
Embert, a vr urt.[589]
Errl szl a vers:
6. Megtve kls, bels s kztes tetteket,
a hrom mrtket ktve, sszefogva
s soha nem mulasztva megismer
halandt semmi sem rendti meg.
7. rbe igvel, himnusszal a Fldig,
dallal a blcsek hirdette vilgba,
az OM-ot kvetve oda jut a blcs,
hol a bks, rk Legfbb idzik.
Hatodik krds
1. Akkor Szuksan Bhradvdzsa krdezte t:
- Mester, Hiranjanbha Kauszalja herceg jtt egyszer hozzm, s azt krdezte,
tudom-e a tizenhatrszes Embert. Azt feleltem, hogy nem tudom, hiszen ha tudnm,
mr biztosan beszltem volna rla. Aki meg hazudik, az gykerestl kiszrad, gy

ht nem hazudhattam. nmn felszllt kocsijra s elvgtatott. Tged krdezlek
ht, hol van ez az Ember?
2. gy vlaszolt:
- Bartom, ez az Ember itt van a testben, belle sarjad a tizenhat rsz. [590]
3. Egyszer ez gy gondolkozott: Mi legyen az, minek tvoztval magam is
kiszllok, s megmaradsval n is megmaradok?
4. Megalkotta a llegzetet, a llegzetbl a hitet, az rt, a szelet, a fnyt, a vizet, a
fldet, az rzkszerveket, az szt, az telt, az telbl az ert, a lemondst, az
eszmket, a tettet, a vilgokat, a vilgokban a neveket.
5. m ahogy az cenba ml folyk is eltnnek, mert elmosdik formjuk s
nevk,[591] ugyangy van ez a mindent belt Emberrel is. E tizenhat rsz az
Emberbe mlik, elveszti formjt s nevt, s egyszeren csak Embernek hvjk.
Ez rszek nlkl is fennmarad, ez halhatatlan. Errl szl a vers:
6. Mint kllt kerkagy, rszeit az Ember sszetartja.
Ki tudja, mit tudni kell, nem vesz ert a hall se rajta.
7. Vgezetl gy szlt a Mester mind a hat tantvnyhoz:
- A Brahmanrl ennyit tudok, s ezen tl semmi nincs.
8. k pedig megtiszteltk, s gy vlaszoltak:
- Atynk vagy, ki a nemtudsbl tvezetsz minket a tls partra.
Tisztelet a legnagyobb blcseknek!
MNDKJA-UPANISAD
A cmben szerepl mandka sz bkt jelent, ezt egy papi nemzetsg vlasztotta
totemllatul, az hagyomnyukban rzdtt meg a Mndkja-panisad. A m az
upanisad-irodalom legtmrebb alkotsa. Egyes szakaszai szinte csak
cmszavakban sorolnak fel olyan fogalmakat, amelyeknl ms szvegekben esetleg
tbb oldalnyi magyarzatot is tallunk.
A Mndkja-upanisad a vdikus kultika hrom nagy terlett kti egybe: a

kantillcis tradci szent OM-sztagjhoz kapcsolja a tz-ritualisztika s az
tman-teria elemeit. A tmr, sztra-stlus upanisadhoz ksbb verses
kommentr is kszlt, ezt a hagyomny Gaudapdnak tulajdontja. Br a cmben
szerepl nemzetsg a Rigvda hagyomnykrt kvette, a Mndkja-upanisadot minden bizonnyal tantsai miatt - mgis az Atharvavdhoz soroltk a vdikus
irodalom rendszerezsekor.
***
OM
1. A mindensg ez a sztag.[592] Kifejtse ennek: minden az OM-hang, ami volt, ami
van, ami lesz, s az is az OM-hang, ami tl van a hrom idn.
2. Minden a Brahman, a Brahman pedig a Llek, s a Lleknek ngy negyede van.
3. Els negyede az bren lv, kifel megismer, httag, [593] tizenkilenc szj,
[594]
durvt[595] ev Mindenember Tze Llek.[596]
4. Msodik negyede az lomban lv, befel megismer, httag, tizenkilenc szj,
vlogatottat[597] ev Tndkletes[598] Llek.
5. A mlylom az az llapot, ahol az ember nem rez vgyakat s nem lt lmokat.
Harmadik negyede a mlylomban lv, eggy vlt, [599] pusztn megismersbl ll,
[600]
dvbl ll[601] s az dvt tudat-szjval ev megismer [602] Llek.
6. Ez r mindenek fltt, ez mindentud, ez a bels vezet, [603] ez a mindensg
mhe,[604] a lnyek teremtse s elmlsa.[605]
7. Befel nem ismer, kifel nem ismer, ktfel nem ismer, pusztn megismersbl
nem ll, sem megismert, sem nem megismert, nem lthat, kimondhatatlan,
megfoghatatlan, jellemezhetetlen, kigondolhatatlan, jellhetetlen, az egyetlen Llek
hitn megll, rzkvilgot felold, nyugodt, szent, sztszakthatatlan - ez a
negyedik negyed, a Llek maga, megismerni ezt kell.
8. A llek az OM-sztag a hangok tern, mert hogy ngy mrtkes az OM-hang.
[606]
A mrtkek negyedek, a negyedek mrtkek, mgpedig az a, az u s az m
hangok.
9. Az els mrtk az a hang, az bren lv Mindenember Tze Llek. Ez van az
eltrs (pti) s az elssg (dimattva) szavakban. Minden vgyt elri, s els lesz
abbl, ki tudja ezt.
10. A msodik mrtk az u hang, az lomban lv Tndkletes Llek. Ez van a

fenntarts (utkarsa) s a ktfell (ubhajatva) szavakban. Ki ezt tudja, az fenntartja a
tudst, ktfell tisztelik,[607] csaldjban nem szletik olyan, ki ne tudn a Brahmant.
11. A harmadik mrtk az m hang, a mlylomban lv Felismer Llek. Ez van a
felpts (miti) s a lerombols (apiti-minoti) szavakban. Felpti s lerombolja az
egsz vilgot, ki tudja ezt.
12. Mrtke nincsen a kimondhatatlan, rzkvilgot felold, szent,
sztszakthatatlan negyediknek. Az OM-hang ebben a Llek maga. Lelkvel a
Llekbe szll, ki tudja ezt, ki tudja ezt.
SA-UPANISAD
Az sa-upanisad cmt kezd sorrl kapta. Ez szjtk, ktflekppen is fordthat:
"Az r ruhjt hordja minden" vagy "az rban lakozik minden". Br az upanisad
gyjtemnyek tbbfle sorrendet kvetnek, megegyeznek abban, hogy az saupanisad ll az els helyen. Nem vletlenl, hiszen a klti szpsg m egyben az
upanisad-filozfia esszencija.
A 4-5. s 8. versszak a Llek fogalmt trgyalja, az 1-2. s a 6-7. a Llek tudsnak,
illetve e tuds erklcsi vetletnek problmjt, a 3. s a 9-10. pedig a tudst s a
nemtudst klnbzteti meg egymstl. A transzcendens tuds vilgon tlviv tjt
ler utols ngy versszak lazn illeszkedik a m szerkezetbe. Egyes tantk gy
mondjk, hogy egy rgi halotti imrl szakadt le, gy ptettk az upanisadba. E
rsz npszersgt jellemzi, hogy sz szerinti formban megtalljuk a
Brihadranyaka-upanisad tdik fejezetben.
Az sa-upanisad a Jadzsurvda egyik nekkrhez, a Vdzsaszanji-szamhithoz
tartozik, gy nhol Vdzsaszanji-szamhit-upanisad nven szerepel.
***
OM
Bke! Bke! Bke!
1. Az r ruhjt hordja minden, mi sereglik itt a Fldn,

Azzal lj, mit rd hagyott, msnak java ne gytrjn.
2. Szz vet lhetsz nyugodtan, ha gy teszed meg dolgodat,
Msik vlasztsod nincsen, a sors red gy nem tapad.
3. Az rdgk vilgait vaksg s sttsg fedi,
Elhullva ide kerlnek nnn lelkk gyilkosai.
4. A mozdulatlan Egy az szt meghaladja,
az istenek sem tudjk utolrni t,
csendben llva r utol minden futt,
Mtarisvan a vizet benne tartja.
5. mozdulva mozdulatlan,[608] tvolban van s kzelben,
mindenben benne rejlik, kvl van mgis mindenen. [609]
6. Ki az sszes ltezket nnn lelkben szemlli,
minden lnyben a Lelket ltva tbb nincs oka flni.
7. Mert ki minden ltezben nnn lelkre rtall,
Az Egysget ismerhz hogy rhetne fel gond, homly?
8. krbe kiterjed testetlen, tiszta,
vilgos, sebzetlen, bn sosem ri.
Lt blcs, magtl val mindenhat,
a dolgok rendjt rkre kiszabta.
9. Vaksgba, sttsgbe buknak a nemtudsnak hdolk
de ennl is nagyobb sttbe a tudst csak kstolk. [610]
10. Mondtk: mshov visz a tuds, mshov a nemtuds.
Ezt hallottuk az sktl, gy maradt rnk a tants.
11. Ki tuds s nemtuds kettssgt egyarnt tud,
az nemtudn hallt legyr, tudn rkkval.
12. Vaksgba, sttsgbe buknak a nemltnek hdolk,
de ennl is nagyobb sttbe a ltet csak kstolk.
13. Mondtk: mshov vezet a lt, s a nemlt [611] megint ms.
Ezt hallottuk az sktl, gy maradt rnk a tants.
14. Aki a lt s nemlt kettssgt egyarnt tud,
az nemltezn hallt legyr, ltezn rkkval.
15. Aranykoronggal igazi arcod eltakarod,

trd fel ht elttnk, Psan!
Az igazak tjn jrknak megmutasd!
Psan, sblcs, Jama,
Nap, Pradzspatinak fia!
16. Legszebb alakodban ltlak meg n,
a Napban az Ember, az vagyok n![612]
Shaj az rk szlbe szllj,
itteni test vges porba omolj!
OM
17. Emlkezz mvem, emlkezz a tettre!
Emlkezz mvem, emlkezz a tettre!
18. Tz, segts meg minket j utakkal,[613]
svnyek tudja, vigyl sikerre!
Trts le a bn ferde tjairl,
nked szenteldnk a legszebb szavakkal! [614]
OM
Bke! Bke! Bke!
KATHA-UPANISAD
A Katha-upanisad a fekete Jadzsurvda Kthaka-iskoljnak alkotsa, ezrt
gyakran Kthaka-upanisad nven talljuk meg a gyjtemnyekben. A m egy, a
Taittirja-brhmanban megtallhat legendba gyazza be az upanisadok Istenrl
s Llekrl szl tantsait. Ez a legenda elbeszli, hogy Nacsiktasz "Vgybratlan" - a Hall, Jama hzba trt be a halhatatlansg tudst kutatva, s
magtl a Halltl kapta meg ennek tudomnyt.
A m kt jl elklnthet rszre oszthat. Voltakppen az els hrom szakasz
tartalmazza az upanisad halhatatlansgrl szl tantst. Ezt a Hall az abszolt
Lleknek a jga szellemi tjn val megtapasztalsaknt vzolja fel. Nem vletlen
teht, hogy a m a sznkhja jga filozfia kedvelt hivatkozsi alapja lett. Az utols
hrom szakaszt minden bizonnyal ksbb csatoltk az upanisadhoz, ezek tbbnyire

mr csak az elbbiekben kifejtett tantsokat magyarzzk, rszletezik tovbb.
***
Els szakasz
1. Vgytl gve osztotta szt Vdzsasravasza minden birtokt.
2. Volt nki egy Nacsiktasz nev fia. Br mg ifj volt, egy ltoms futott rajta
keresztl, mikor az ldozbarmokat felvezettk. Azt gondolta:
3. Tejk kifejten, kbn, fvel s vzzel telve bell,
vlk az ldozathoz is rmtelen vilgba kerl!
4. s szlt atyjhoz:
- Ht engem kinek adsz? - s szlt jra meg jra.
Az gy felelt:
- Hallnak adlak![615]
5. Sokakat bizony megelzk, sokakkal egytt megyek.
Mit tervez ht Jama, ltala miv leszek?
6. Nzz a jvbe, nzz htra az skre, a mltra!
Pusztul a haland, mint a kalsz, s szletik jra. [616]
7. - Mindenember Tzeknt j hzadba a papi vendg.
Vaivaszvata,[617] hozz vizet, hogy vgya csillapodjk.
8. Vgytl s remnytl, barti sztl
ldozatoktl, nyjaktl, fiaktl mindettl megfosztja magt a balga,
ha megtagad brmit a vendgl paptl. [618]
9. - Nem ettl hzamban hrom jen t,
papi vendg, tisztelet nked ezrt,
s hdolat nekem! Brmi lgyen is az,
kvnhatsz magadnak hrom adomnyt.
10. - Elcsitult haraggal, jra kedvesen
fogadjon Gautama engem.[619]
gy kszntsn, ha majd elengedsz.

Hrom kegyedbl az els ez legyen.
11. - Auddlaka runi[620] kegyes lesz majd jra,
szava parancsa all most feloldom.
Dht feledve alszik, ltva fit
hallnak torkbl megszabadulva.
12. - Az gi vilgban nincsen aki fl,
Te sem vagy ott, sem rettent regsg;
legyzve e kettt, het s szomjat,
gondtalan rm a mennyei lt.
13. - Jama, te tudod az gbe viv tzet,
hvn figyellek, mg elmagyarzod.
Halhatatlan lesz, ki az gbe elr,
ez legyen, akarom, msodik kegyed!
14. - Elmondom ht nked az gi tzet,
Nacsiktasz, gyelj rtn szavamra:
a vgtelen vilgba juts alapja,
tudd meg ht tlem, titokba rejtezett!
15. s beszlt a vilg si tzrl,
hogy mekkora s hny k kell megrakni azt, [621]
utna mondott szp sorban mindent,
s folytatta a Jama, telve rmtl.
16. rtn s kegyesen azt mondta nki:
- Kapsz tlem ma mg egy tovbbi kegyet.
Vedd e tants pomps koszorjt:
nevedet fogja ez a tz viselni.[622]
17. Hromszor rakva Nacsiktasz tzt,
hromszor ktve[623] hrom ldozattal,[624]
hallt s szletst lebr az ember,
s megbkl tudva a teremts istent.
18. Hrom tzet rakva vgybratlanul,
hromszor gve s hromszor rtve,
eloldja magt hall kteltl,
s rl az gben gondtalanul.
19. Elmondtam, mit krtl, a msodikat.
Nacsiktasz, ez ht az gi tz,
nevedet fogja ez a tz viselni.

Halljam ht akkor a harmadikat!
20. - Ktsgek vannak, ha meghal az ember,
mondjk, hogy van mg, de azt is, hogy nincsen. [625]
ltalad szereznk bizonyossgot,
vilgosts fel harmadik kegyeddel!
21. - Nehz beszlni e titkos dologrl,
ktsges ez mg az isteneknek is.
Nacsiktasz, vlassz ht ms kegyet,
ne knyszerts erre, oldj fel szavamtl!
22. - Ht mg az istenek is telve ktellyel?
S ppen te mondod: nehz megrteni?
Senki sem tudn jobban tantani,
nincsen kvnsg, mi felrne ezzel!
23 - Legyen tid a Fld minden hatalma,
vlassz sok utdot, szz vig lt,
aranyat, marht, lovat, elefntot!
Oly sok lhetsz, mg vgyad akarja!
24. s ha kielgt tged e kegy
Nacsiktasz, lgy hatalmas r a Fldn!
lvezv teszlek! Vgya-beteltt!
Vlassz ht vagyont s hossz letet!
25. Brmi vgya van a haland vilgnak,
tetszsed szerint mind beteljesljn!
Nzd, hrfs lenyok e dszes kocsin,
eddig ilyet mg senki sem kapott!
Neked adom ket, hogy szolgljanak,
csak titkt ne kutasd tbb a hallnak![626]
26. - Elveszti hevt minden lvezet,
mert holnapig tart csak a haland let.
De mg a teljes let is tl kevs,
tartsd meg ht kocsid, tncod s neked!
27. Nem szerez rmet nkem a vagyon.
Minek is vagyon, ha rd nz az ember?
Csak addig lnk, amg te akarod,
vlasztott kegyem ht csak ez maradjon!
28. Haland s reg, ha mr megzlelte,

ami ott meg nem hal, s meg nem regszik,
szn s pompa kje ha nem rinti mr,
hossz letnek hogyan is rlne?
29. A kteset mondd el nknk, Hall,
ezt a titokba burkolzott kegyet!
Nem krek ms tudst, csak azt egyedl,
hogy mi vr renk a nagy t utn.
Msodik szakasz
1. - A Jobb s az elnys nem ugyanaz,
vlaszthat az ember e kett kzl.
Ki elnyst vlaszt, elvti cljt,
ki a Jobbat akarja, dvzl az.
2. A Jobb s az elnys odall eld,
hogy mindkettt rtve tld meg ket.
A blcs elnys helyett a jobbra tr,
elnyre hajlani balga dresg.
3. Nacsiktasz, amire vgyakoznak,
az elnyt s talmi elnyt rtn elveted.
Nem kttt meg a birtok ktelke,
amibe oly sokan belegabalyodnak.
4. Nagy a klnbsg, egymst tagadjk,
amit tudsnak, s nemtudsnak hvnak.
Ltom, Nacsiktasz a tudst szomjazza,
a seregl vgyak el nem ragadjk.
5. A tbbi dagasztja a nemtuds sart,
gondolva magt blcsnek s tudnak.
Srgnek-forognak, mint mikor a vak
egy vilgtalanra bzza magt.[627]
6. Hogy meg kell majd halni, nem rti a tompa,
elvaktja birtok, talmi bszkesg.
Vli: A lt csak ennyi, azon tl semmi!
s hatalmamba kerl jra meg jra.
7. Mirl hallani kell, a tbbi nem tudja,
s nem is mind rti, ki hallgatja azt.
Csoda, ha tantjk, derk ki megrti,
csoda, ha megrtik, derk, kit tantja.
8. Sok tprengssel is nehz megrteni,

ha egy avatatlan magyarzza el.
S ha nincsen mestere, aki tantsa,
nem lehet azt csak gy kitleni.
9. Kisebb a legkisebbnl, olyan finom az,
gondolat nem ri, csak ha tantjk.
Bartom, ilyen krdezre vgytam!
Te elrted, mert kitart vagy s igaz.
10. Tudom, muland, amit kincsnek vlnek,
s mulandval rk el nem rhet.
Ezrt getek Nacsiktasz tzzel,
s mulandval az rkhz rek.
11. Vgynak betelst, vilg alapjt,
tett vgtelensgt, menekvs partjt,
tvolit, alapot, nek hatalmt
te lttad - de elszntan lemondtl.
12. Mi nem lthat, mert tl van szemeden,
a szv regben rejl si titkot,
aki legbens lelkig igzva
tudja, tljut a gondon s lvezeten.
13. Elvetve a dolgot, a lnyegre trve
hallja s rti meg ezt a haland.
rvendezik majd az rlnivaln,
s vgybratlan otthon nylik eltte.
14. Tl van a tetten s nem-tetten,
tl van a jn s a rosszon,
mondd meg, ha lttl olyat,
mi tl van a jvn, a mlton.
15. Mit minden aszktk hvn mondanak,
mit minden tantvny ismtel vgyn,
mi mindent sszefoglal - ht halld meg a Szt,
mit minden tudsok tantanak!
gy hangzik: OM
16. E sztag a legnagyobb, maga a Brahman e sztag! [628]
Minden kvnsga teljesl e sztagot tudnak.
17. Ez a legklnb alap, mert ez az alap van legfell.
S az alap tudja a Brahman vilgban rl.
18. Nem hal meg a tud, sohasem szltk,

nem lesz semmiv, nincs valahonnan.
sreg, szakadatlan-szletetlen,
ha a test meg is hal, t meg nem ltk.
19. Ha ltnek hiszi magt az lt, s lnek az l,
tved ez is, az is, mert Az[629] nem l, s meg nem lhet.
20. A kicsinl kisebb; a nagyot meghaladja, [630]
Llekknt rejlik a lnyek szvben,
gondja-tntten a roppant nagy Lelket
Teremt kegybl a vgytalan ltja.[631]
21. lve messze vndorol, heverve a ltet krlveszi. [632]
E jzanul ittasult istent rajtam kvl ki ismeri?
22. Az llandtlanban megll, a testben sincs teste,
nem aggdik a blcs, mert Llekknt pillant mindenre. [633]
23. Tvol ll a Llek brmifle sztl,
az rtelemtl, a sok tanulstl.
Csak akit vlaszt, az rti meg t,
annak lt majd testet sajt magtl. [634]
24. Aki nyughatatlan, ki nem hagyja el a hibs utat,
ki bktlen kedly, az utna hiba kutat.
25. Hogy foghatn fel azt, ki a papsgot s a nemessget
gy falja fel, mint a hall vizbe kevert rizsppet?
Harmadik szakasz
1. Ktfle iv a tettek jutalma,[635]
a szv regben rejlenek k.
Fnynek-rnyknak hvja a blcs ket,
ki Nacsiktasz tzt tszrsen rakja.
2. A legnagyobb Brahmanrt rakjatok Nacsiktasz-tzet!
A rendthetetlen tls partra hdknt majd ez vezet.
3. Tudd meg ht: A Llek kocsiban l, a test pedig kocsi.
Az gyepl csupn, a kocsit az eszmlet [636] vezeti.
4. Az rzkek lovak, az t az rzkek rzklete,
Az lvez[637] a Llek, az sz s az rzkek egyttese.
5. Ki rtetlenl l, mindig csapong gondolattal,

gy kzd az rzkekkel, mint kocsis a rossz lovakkal.
6. m ki rtn l, mindig fegyelmezett gondolattal,
messzire jut az rzkekkel, mint kocsis a j lovakkal.
7. Hiszen ki rtetlen l, nem gondolkodan, tiszttlanul,
az nem jut a tls partra, s a forgatagba visszahull.
8. m aki rt mdon l, s mindig tisztn gondolkodik,
a tls partot elri, s onnan tbb nem szletik.
9. Aki megfontolt, s mindig kezben az sz, a zabla,
clba rvn Visnu legfbb lbanyomt tapossa. [638]
10. rzken tli az rzktrgy, ez[639] alatta ll az sznek,
szen tli az eszmlet, efltti a Roppant Llek. [640]
11. A Roppantnl tbb a nyivnulatlan,[641] ennl az Ember.[642]
Az ember fltt semmi sincs, hisz mi is rne fel ezzel?
12. Minden lnynek a rejl lelke, fnye lthatatlan.
Csak tisztaszemek ltjk meg t a rejtett finomban.
13. A blcs fkezze szavt az szben, azt az eszmletben,
ezt a Roppant Llekben, ezt pedig a Bke-Llekben. [643]
14. llj fel! Eszmlj! Tallj kivlbbakat, figyelj szavukra!
Az t: borotva len haladni. A blcs ezt tantja.
15. Halls, rzs, lts, szagls nem ri,
nem mlik, rk s mindig megmarad,
nagynl nagyobb, vgtelen, nincs kezdete.
Szabad a halltl, aki ezt megrti.
16. Annak blcsessge kti a Brahman otthont,
ki meghallja s tovbbadja Jama vgybratlan tant.
17. Ki e legfbb titkot papnak vagy halottnak [644] elbeszli,
az a vgtelent elri, az a vgtelent elri.
Negyedik szakasz
1. tjt a Teremt kifel frta,
kifel nznk ht s nem bellre.
A legbens Llekre pillant a blcs,

az rkre vgyik, erre visz tja.
2. m kinti vgyakat hajszol a balga,
s hljt kiveti r a hall.[645]
Csak a blcs tudja, mi a halhatatlan,
s mlt rknek mirt is akarna?
3. A formt, zt, rzetet, hangot s szagot fogja fel,
tapasztalshoz rajta kvl ms hogyan juthatna el?
Ez az, bizony!
4. Az lom s brenlt llapota vle lthat.
Nem retten tbb a blcs, a Roppant Lelket tud.
5. Ki rtn idebent tudja e mzet ev Lelket,
urt a mltnak, jvnek, az nem ismer flelmet. [646]
Ez az, bizony!
6. Elbb volt , mint a H, az svznl is elbbval,
a dolgok mlyn rejl, a lnyekben megnyilvnul.
Ez az, bizony!
7. Aditi, a llekzettel pattan el,
a dolgok mlyn rejl, a lnyekkel egytt szlet.
Ez az, bizony!
8. gy rejlik , mint tz a tzifban,[647]
mint jlfogant magzat anyja lben.
Az bredk hvjk, gy lobban el
tz kpben, hajnali ldozsban.[648]
Ez az, bizony!
9. A Nap Belle kl fel, s elnyugszik jra Benne. [649]
Mindenek fltt val, minden isten az szltte.
Ez az, bizony!
10. Ami itt van, az van ott is, mert az csak ennek a msa.
Ki megklnbztet, az hallbl bukik jabb hallba.
11. Nincs semmilyen klnbsg - mert gy csinlta.
Ki megklnbztet, az hallbl bukik jabb hallba. [650]
12. Hvelyknyi Emberknt van a Llek a test kzepben. [651]
Mlt-jv ura, ma is, holnap is van a ltben.
Ez az, bizony!
13. E hvelyknyi Ember fstnlkli lng kpben ragyog.

Ki tudja mlt s jv urt, az tbb meg nem inog.
Ez az, bizony!
14. Ahogy a zpores lezdul a meredek hegy oldaln,
Vlogat a balga, s rohan az egyes dolgok utn.
15. Miknt a vz tiszta marad a tiszta vzhez keverve,
, Gautama sarja,[652] ilyen a blcs rt lelke.
tdik szakasz
1. Ki a szletetlen szellem tizenegykapus vrt [653] uralja,
meg nem inog, s rk lesz testbl megszabadulva.
Ez az, bizony!
2. vzen lebeg hatty, Nap az gen,
pap az oltrnl, hzba belp vendg.
Emberben, trvnyben, trben, gben lakozik,
vzbl, fldbl, rendbl s kbl szletik. [654]
3. A belkzst felvezeti,[655] a kilkzst visszaveti,
kzpen trnol trpeknt,[656] minden isten t tiszteli.
4. Ha vge a testnek, a testetlttt belle kiszakad.
A testbl kiszllva mi az, mi vltozatlan megmarad?
Ez az, bizony!
5. A halandkat nem belgzs s kilgzs lteti.
Az ad nkik letet, ki e kettt is mkdteti.
6. Legyen! Elmondom az rk Brahman titkos lnyegt,
tudd ht vgre a Llek hall utni trtnett!
7. Ki-ki tette s tudsa szerint. Anyalbe kerlnek
egyesek, msok jra szletve fkk testeslnek.
8. Az Ember lmban is ber marad,
kpeket alkot, kvetve vgyakat.[657]
az, mi tiszta, a Brahman, rk az neve,
Benne szunnyad minden vilg, nem lpi tl semmi se. [658]
9. Ahogy a tz a vilgban sztszalad,
s hen maghoz mindenhez simul,
ekkpp lt a Llek szmtalan ruht,
a lnyekben van, mgis kvl marad.[659]
10. Ahogy a szl a vilgban sztszalad,

s hen maghoz mindenhez simul,
ekkpp lt a Llek szmtalan ruht,
a lnyekben van, mgis kvl marad.
11. Nem ejt foltot a tbbi szem hibja
mindenek szemn, az egyetlen Napon,
gy nem ejthet foltot a lnyek Lelkn
a kls lt, a siralmak vilga.
12. E bels Llek, minden ltez ura,
egyetlen nmagt megsokszorozza.
Aki t blcsen idebent tudja,
az rkre boldog, ms pedig soha.[660]
13. A lelkek Lelke, mulandk Mulandtlana,
sokak Egyetlene szli a vgyakat.
Aki t blcsen idebent tudja,
14. Az! Lerhatatlan rm!
Msnak nevezni cltalan.
Mirl ismerszik meg akkor?
Fnylik-e, vagy visszfnye van?
15. Nap, Hold csillagvilg ott sose fnylik,
nem ragyog ott a villm s a fldi tz.
Magban tndkl mindenek fltt,
minden ltezben tkrzdik.[662]
Hatodik szakasz
1. Gykere fent s ga lent, rknek tudd a Paripaft, [663]
az, mi tiszta, a Brahman, rknek nevezik t,
semmi sem lpheti tl, mert Belle j minden vilg. [664]
Ez az, bizony!
2. A kiradt vilgot mozgatja, llekezteti,
Felvillans s dbbenet[665] - rk, ki megismeri.
3. Tle dbbenve g a tz, Tle dbbenve tz a Nap,
a szl, a villm s hall Tle dbbenve megszalad. [666]
4. A rothad testisgbl akik fel tudnak riadni,
fnyessges vilgban fogjk majd jra visszakapni.
5. Mint a tkr, olyan nmagban,

az atyknak vilgban lom,
a gandharva-vilgban olyan, mint a vz,
fny s rnyk a Brahman honban.
6. Hogyan kelnek s tnnek al klnfle rzkletek a blcs ezt jl ismeri, s szve tbb nem remeg.
7. rzken tli az sz, fl a Szellem kerl,
majd a Roppant Llek. A Nyilvnulatlan van legfell. [667]
8. E Nyilvnulatlan felett a mindenhat Ember ll,
ki t megismeri, az szabad, nem ri tbb hall.
9. Formjt a lts fel nem fedi,
mert fel nem ri t senkinek szeme,
csak ha felkszlt mr a szv s az rtelem.
Halhatatlan az, ki t megismeri![668]
10. Mikor az rzkek s az
sz csendben elpihennek,
eszmlet se moccan, ez az,
mit Magastnak neveznek.
11. az Igzs, az rzkek szilrd megfkezse,
kitartva ezt: a lt teremtse s megszntetse.
12. Beszd, gondolat s lts t soha meg nem nevezik,
egyetlen sz utal csak re, ez a sz az, hogy: Ltezik.
13. Csak a Van sz fogja fel, klnben szthull ktfele. [669]
Ha rted szavt, feltrul eltted titkos lnyege.
14. Ha vgleg eltnik szvbl minden rejtett szenvedly,
rk lesz akkor a haland, s a Brahman honba r.
15. Ha minden bilincst lerzta mr a haland szve,
rk lesz akkor az ember, ezt tantja a szent ige.
16. Szz meg egy vezetke van a szvnek,
kzlk felfel csak egyetlen vezet.
Halhatatlan gbe ezltal jutunk,
kifel gaznak mind a tbbiek.[670]
17. A hvelyknyi Ember a legbels Llek,[671]
minden lny szvben megtallhat.
Tpd ki ht btran, mint a ndat a gazbl,

tudd, a tiszta, a Halhatatlan,
tudd, a tiszta, a Halhatatlan.
18. Nacsiktasz halltudn kapta meg
az Igzs eme tkletes tant,
vgyai tntvel fellelte vgre
a Brahman hont, s rkre tiszta lett.
MUNDAKA-UPANISAD
Klti szpsgben az sval vetekszik a Mundaka-upanisad. Nevt egy aszketikus
rendrl kapta, melynek tagjai kopaszra nyrtk fejket, ez elterjedt volt a ksi
brhmanizmus korban. A Mundaka-upanisad az j stlus upanisadok kz
tartozik, voltakppen az si szvegek - kivltkppen a Brihadranyaka-upanisad eszmit rendezi j, verses formba. Hrom tantsbl ll, az els a Brahman
megismersre val felkszlst vzolja, a msodik az Isten-Llek princpium
krlrst adja, a harmadik pedig a Brahmanhoz vezet utat mutatja meg, ami az
egyni s az egyetemes llek ketts princpiumbl indul ki. Ez a gondolat lesz a
ksi upanisad filozfia s a majdani vdnta ltszemlletnek alapja. A Mundakaupanisad az Atharvavda hagyomnykrhez tartozik, ez klnsen az els tants
verseibl derl ki, ami az isteni t szellemi elkszleteit a tzrtus misztikjba
gyazza be.
***
ELS FEJEZET
Els szakasz
1. A Brahman lett az els isten,
a vilgteremt, a lt psztora.[672]
Els finak, Atharvannak mondta el
a Brahman tudst, minl tbb nincsen.
2. E fenti s lenti Brahman tant[673]
Atharvantl Angir kapta meg,
majd Szatjavha Bhradvdzsa,
ki Angarisznak adta tovbb.
3. gy volt ezutn, hogy a nagybirtok Saunaka ill mdon Angarisz elbe jrult,
s azt krdezte tle:
- Tiszteletremlt! Mi az, amit megismerve az ember az egsz vilgot megismeri?

4. gy vlaszolt:
- Amint a Brahman tudi mondjk, tudni kt tudst kell: a fentit s a lentit.
5. A lenti a Himnuszok Tudsa, a Varzsigk Tudsa, a Dalok Tudsa, a Tzpapok
Tudsa, a hangtan, a rtus, a nyelvtan, a sztan, a mrtkek s a csillagok tana. [674] A
fenti meg az, amivel a mulandtlan [675] megismerhet.
6. Ez lthatatlan, foghatatlan, trzse nincs, szne,
szeme-fle nincsen, keze-lba nincsen,
rk, mindenhat, el van rejtve jl,
vltozatlan, csak a blcsek ltjk, a mindensg le.
7. Ahogy a pk mszik el a fonlon,
ahogy a f sarjad a fldbl, ahogy
a haj fakad a fejbl, gy fakad
e mulandtlanbl minden a vilgon.
8. Izzn terjed a Brahman, az let sarjad ebben,
majd llekzet, sz, igazsg, vilg - s rklt a tettben.
9. Mindent tud s ismer, felizzik a megismerssel,
mind ebbl fakad: a Hatalmas, a nv, forma s az tel.
Msodik szakasz
1. Ez az igazsg:
Sokfel hatnak a Hrom Tudsban
az si dalokban nekelt tettek,
igazsgra vgyva ket tegytek,
gy ltenek testet a valsgban.
2. Ha a lng kicsap, ha az ldoztz fellobog ppen,
ntsd r hittel az italt kt vajldozs sznetben.
3. Aki nem ldoz Holdnak havra,[676]
vszakra, vetsre, vendgelsre,
minden istenek javra - mert hamis -,
elvtetik attl mind a ht vilga.[677]
4. Fekete, csapong, szikrkat hnyja,
tzpiros, szsebes, fstbebortott,
szertevilgln krbenyaldos,
ilyen az ldozat htfle lngja.
5. Kik dolgukat teszik, mg ezek gnek,
s jkor ntik az ldozatot,
felreptik ket a napsugarak,
majd Isteni Uruk trnjhoz lpnek.
6. - Gyere ht, gyere ht! - lobban az tel,
s napsugron repti az ldozt.
- Itt van a szentek Brahman vilga hzeleg nki e kedves beszddel.
7. De inog a mglya s bizony ledl,
ha a tizennyolc[678] alantas tettre tr.
Az ostobk, kik ezt vlik jobbnak,
vnsg s hall hatalmba jutnak.
8. Dagasztjk buzgn a nemtuds sart,
gondolva magukat blcsnek, tudnak,
csetlenek-botlanak, mint mikor a vak
egy vilgtalanra bzza magt.[679]
9. Hvi e tettnek tudk sose lesznek,
forgoldnak a nemtuds sarban.
Clunkhoz rtnk! - gondoljk ostobn,
s jutalmuk fogytn jra szletnek.[680]
10. ldozst s tettet a legtbbre tartva,
nem tudva arrl, hogy mi az, mi jobb,
brk fogytval a tettek egbl[681]
a ltbe[682] szletnek, vagy pedig alatta.[683]
11. m kik az erdn hvn gyakorolnak,
bkltek, tudk, adomnybl lnek,
portalanul lpnek a Nap kapujba,[684]
s a Llek, az Ember honba jutnak.
12. Vizsglva a blcs a tett-vilgokat [685]
elveti! A nemtevt semmi sem teszi.[686]
Fval kezben keresi mestert,[687]
ki tudja a Brahmant s az rsokat.
13. Ha megbklt szvvel fordult hozzja,
illn, csendesen, gy elmondja a blcs,
hogy milyen a mulandtlan Brahman,

az Ember, a valsg igaz tudsa.
MSODIK FEJEZET
Els szakasz
1. Ez az igazsg:
Miknt a lobog tzbl szletve mind,
szikrk replnek ezer irnyba,
sokfle lnye a mulandtlannak
gy rajzik el, s vissza megint.[688]
2. Kvl s bell van az Istenember,[689]
nincsen nki arca.
Nem szletik, llegzik, szlel,
a mulandtlant meghaladja.
3. A Llekzet, az sz, az rzkek mind belle lesznek.
r, szl, tz, vz s mindenthord fld tle szletnek.
4. Feje tz, Nap s Hold szembl gnek,
fle a tr, hangja a Tuds szava,
szelet shajt, szve a lt, lba a Fld, [690]
a bels Lelke minden lteznek.
5. Belle lesz a tz s tzifja, a Nap.
A Holdbl es lesz, sarjak a fldbl.
Magjt a frfi az asszonyba nti,
gy nemz az Ember majd utdokat.[691]
6. Himnuszt, dalt, igt vilgra hozott,[692]
avatst, ldst, tettet, adomnyokat,
vet, adakozt, s ama vilgokat,
amiket Nap s Hold fnye tiszttott.[693]
7. Minden istenek belle szletnek,
emberek, nyjak, madarak s szentek,[694]
belgzs, kilgzs, a rizs s az rpa, [695]
lemonds, igazsg, tants szablya.
8. A htfle rzkels belle j,
ht tzifja, lngja, adomnya.
A htfle vilg,[696] ahol kiterjednek,

szve regbl bjik el.
9. Tengereket szl s hegysgeket,
folyk futnak belle szerteszt,
sarjaszt nvnyeket s nedveket,
ezzel lelkesti t a lnyeket.
10. Bartom! Ki tudja szve rejtekn,
hogy az Ember a tett, a lemonds,
az rk Brahman, a mindensg maga,[697]
a nemtuds ktelt az tpi szt.
Msodik szakasz
1. Ki f helyn pihen a szv regben,
ki megnyilvnult s rejtve marad,
ki pislantva-llegezve
az letet tartja egybe,[698]
ki ltet s nemltet meghalad,
a Lnyek Ura, ki tl van a megismersen.
2. Ki lobban, ki tltesz a kicsiny parnyon,
ki rket tmaszt s vilgokat,
a Brahmant, az rk letet,
a szt, az szt, a llegzetet,
mi igazsgot s rkltet ad clodnak csak ezt tekintsd, bartom!
3. Kezedben legyen a titkos tan ja,
tedd r hegyes nyilt az elmlyedsnek,
fesztsd meg azt a szellem erejvel,
ezzel tallj a mulandtlan clba.
4. ja a morajl,[699] nyila a llek, a Brahman a clja.
Ki lankadatlan gy halad, csak az tall a clba.
5. Az g, a Fld, a Lgtr bel szvdnek, [700]
az sz, az rzkszervek csapata.
rtstek: az rk hd[701] s a Llek,
hagyjtok el, amit msok beszlnek!
6. Mint kllk a kerkagybl erednek,
kzpontja a szvereknek.[702]
Bell idzik, sokfel szletik.
Mondjtok: OM - s Llekben mlyedjetek!

dv! A sttsg tlpartjra[703] vezet.
7. Mindent tud s ismer, hatalma vilgknt mutatkozik.
Szv regbe, a Brahman vrba Llekknt bjik.
8. szanyagban llekzn testet vezet,[704]
telben gykrzik, szvben bjik el,
itt lelik fel a tisztaszem blcsek
az dvalakt,[705] az rk fnyeset.
9. Ki ltja a fentit, a lentit,[706] a tett gymlcst az elveti.[707]
Ktsg tbb nem knozza, szve bilincst eltri.
10. A Brahman, az Egy, pomps aranyburokbl sugrzik,
a Llek tudi tudjk, a fnyek fnye hogyan vilglik.
11. Nap, Hold, csillagvilg ott sose fnylik,
nem ragyog ott villm s fldi tz.
12. rk a Brahman keletre innen,
nyugaton, szakon, dlen honol,
felfel-lefel terjed a fnye,
Brahman bizony e ragyog Minden.
HARMADIK FEJEZET
Els szakasz
1. Prosan rppen fel kt jbart,[709]
krlreplnek egy hatalmas ft.
zlel az egyik, des gymlcsre lel,
nem eszik a msik, csak nmn figyel.[710]
2. E frl az ember alzuhan,
elbdul, eljul, vesztbe rohan.
De tisztelve-ltva trsa hatalmt
felrppen jra s elzi gondjt.[711]
3. Ki ltva ltja az arany kessget,
Teremtt, Embert, a Brahmant nemz Urat,
lerzza magrl a jt s a rosszat, [712]

s tisztn ri el a Legfbb Egysget.
4. Minden lben llegzetknt ragyog,
rt s tud, rossz sz fel nem ri.
A Llekkel jtszik, a Llekkel rl[713] a Brahmant tudban ez a legnagyobb.
5. Igazsg, lemonds a Lelket felfedi,
helyes megrts, rk tantvnysg.
Fnyknt tndkl a testbl el,
az ltja csak meg, ki bnt elveti.
6. Igazsgra vezet s nem hamissgra,
igazsg nyitja az Istenek tjt.
Vgya-betelten a blcset ez viszi
a legfbb igazsg rk honba.
7. Hatalmas, gi, nem fr az szbe,
finom finomjn mgis tlvilglik,
messzibb a messzinl, mgis kzel van,
ide van rejtve a lt szvbe.
8. Szem el nem ri, sz el nem ri,
tettek, lemonds vagy brmilyen isten,
ha csitul az rts s tisztul a szv,
az ember az osztatlant ltja s megrti.
9. A parnyi Llek a szvbe bezrul,
az t llegzet titatja ezt,
szvbe van a szellem llegzn beszve,
ha tiszta a szv, a Llek kitrul.
10. Ama vgyvilgokat s kpeket
kapod, mit szveddel tisztn akartl. [714]
Ezrt ha dvset kvnsz magadnak,
tiszteld a Lelket ismer blcseket.
Msodik szakasz
1. Az Embernek hdolva vgytalanul
otthonban tudja a blcs a Brahmant,
mibl a vilgnak fnyei ragyognak,
s a szletett vilgtl megszabadul.
2. Akinek eszre csak vgyai hatnak,

azt vgy szli jobbra, vgy szli balra.[715]
De ha vgya-tntten rik a szellem,
minden vgyai mr itt elapadnak.
3. Tvol ll a Llek brmifle sztl,
az rtelemtl, a sok tanulstl.
Csak akit vlaszt, az rti meg t,
annak lt majd testet sajt magtl. [716]
4. Ertlenek a Llekhez el nem rnek,
tvesen sanyargk, llhatatlanok.
Tudn trekedj, ez az igaz eszkz,
a Brahman lakba gy tr a Llek!
5. A megismer blcsek t fellelik,
Lelkk megrett, nyugodt s szenvtelen.
Lelkkig igzva minden szenvedlyt,
a mindensget mindenhol elnyerik.
6. Ki megrti a Vgs Tuds szavt,
lemondn gyakorol, tiszta szellem,
Brahman-vilgba, vgs clba r,
mindentl szabad, legyzi a hallt.
7. A tizent rsz[717] mhbe visszatr,
minden istensg a maga helyre,
a tett s a Megismer Llek[718]
eggy vlva az rk Egysgbe r.
8. Ahogyan folyk futnak a tengerbe,
nevk s alakjuk elvesztik mind,[719]
gy szllnak a blcsek nvtelenl
a Mindenekfeletti Isten-emberbe.
9. Aki a Legfbb Brahman ismeri, a Legfbb Brahmann vlik az. Csaldjbl
senki sem szletik, ki ne lenne a Brahman tudja. Tljut a gondon, tljut a rosszon,
szve bilincstl megszabadul s rk. Erre mondjk:
10. Olyannak tantsd a Brahman tant,
ki tev, hall, a Brahmant hiszi,
nmagt ldozza az egyetlen blcsnek,
s letette rendjn a fej fogadalmt.[720]
11. Ez az Igazsg. Az Angarisz ezt tantotta. Senki se elmlkedjk ezen, amg meg
nem tette fogadalmt.

SVTSVATARA-UPANISAD
Egyes tantk gy tartjk, hogy Svtsvatara valsgos szemly volt, - erre a m
vgn utalst is tallunk. A svtsvatara sz azonban szszerint fehr szvrrel
brt jelent, vagyis inkbb szellemi szintre, tudatllapotra, mintsem konkrt
szemlyre utal, mivel gy tartjk, hogy a fehr szvr a megfkezett tudat
szimbluma. Ezt az rtelmezst az a tny is altmasztani ltszik, hogy a
Svtsvatara-upanisad a sznkhja-jga filozfia szentirata lett, ez az iskola pedig
ppen a tudat megfkezsvel prblja az abszolt egysget megvalstani. A
mvet egyes vallstudsok egyenesen a sznkhja sblcstl, Kapiltl
szrmaztatjk. A szveg arnylag rendezetlen volta ksi eredetre utal. Szinte nem
is sszefgg alkots, hanem klnbz idkbl s kultuszkrkbl tvett idzetek,
blcsmondsok lazn sszefgg gyjtemnye. Affle gondolati ikonosztz,
amelyben az Istensg arcainak mindegyikt megtalljuk. Rudra-svara gyakran
elhangz neve szintn ers jga hatst bizonyt, hiszen tudjuk, hogy a hindu
panteonban Jgsvara, az Igzs Ura volt. A Svtsvatara-upanisad a FeketeJadzsurvda irodalomkrhez tartozik.
***
Els szakasz
OM
1. A Brahman tudi gy beszlnek:
Ki a Brahman, mi oka a ltnek?
Honnan szlettnk? Tmaszt mi ad neknk?
Blcsek, mi mozgatja, mi vezrli bennnk
rzst a kjnek s a szenvedsnek?[721]
2. Termszet, id, anyag, sors szeszlye
emberhez ktdik[722] - vlheted vajon,
hogy ebbl szlettnk? Nem! Mert van a Llek!
m tle se fgghet kje, szenvedse![723]
3. Elmlyedve s igzva[724] ltni meg
az njellegekbe[725] bortott isteni Llekert.
minden okot,[726] Lelket[727] s idt

megelz, mert az Egy.
4. Tizenhat vg,[728] hromsgos[729] kerk,
tven[730] kll errl, hsz[731] pedig arrl.
Hat nyolcas[732] a mindensg szla, kt ok,[733]
hrom utas,[734] tompulni egy[735] is elg.
5. t forrsbl[736] rad t folyamn[737]
t szlhullm,[738] t eszmln-gykeres,[739]
t rvnyes,[740] fjdalomhullma t,[741]
tveng,[742] t a gtja[743] - tudjuk m!
6. Egy hatty[744] kszl e Brahman kerkben,[745]
mi minden lelkeset magba foglal.
Elszaktja magt a Kerkforgattl,[746]
s annak kegybl jut az rkltbe.
7. A legfbb Brahmanrl dalok daloljk:
rk alapja a Hromsgnak.[747]
Ki felleli ebben a Brahman magjt,
nem szletik tbb, elri cljt.
8. A mulandt a mulandtlanhoz kti,
megnyilvnult s megnyilvnulatlan az r.
Bilincsben lvez,[748] ki nem tudja az Istent,
bilincse hull annak, ki t megismeri.
9. rt - nem rt, r - nem r:[749] rk e pros.
lvez az egyik[750] a trgyba gabalyodva,
sokforms, ttlen,[751] rk Llek a msik,[752]
tudja: a Brahman ez a Hromsgos.[753]
10. Az sanyag[754] folyik, de Az nem, ki elveszi,[755]
a foly s a Llek rk istene.
Ki r gondol, hozz ktdik, v lesz,
a kprzatot vgl majd elveti.
11. Az Isten tudja bilincst lerzza,
eltnik a szenveds, szlets, hall.
Ki r gondol a hallban, harmadikra[756] lp,
egyedli[757] r lesz, betelik a vgya.
12. Tudjtok, mindig a Llekben llnak,
s nincsen nluk fontosabb tudhat:
lvez, lvezett, kerk forgatja Brahmannak hvjk egytt e hrmat.

13. Miknt a tz kialszik, hogy pihenjen,
s elbjik a fban lthatatlanul,
majd a drzsfkban jra felizzik[758]
gy lobban fel az OM-mal a testben.
14. Drzsfv tve a testet,
az OM-hang pncljt elmdben
buzgn prgetve[759] meglthatod,
hol van a rejtett tz, az Isten.
15. Mint magnak olajt, vajat a tejben,
tzet a fban, vizet a mederben aki r tekint igaz lemondsban,
nnn lelkben fogja megtallni
16. A mindent that Lelket, a tejnek elrejtett vajt,
llektudn s lemondn, a titkos tan Brahmant,
a titkos tan Brahmant.
Msodik szakasz
1. Az szt, az rtelmet a Nap[760] a lnyegben kttte meg,
az, ki nknk a Fldre kldte a fnyt-hoz Tzet.
2. Esznk a Napisten ltal zve meg van ktve jl
az gi dalhoz s az erhz.
3. Megkttt sszel, rtelemmel gbe szllunk fnyesen,
hatalmasan vilgtsunk, a Nap akarja, gy legyen!
4. Igzva sz s igzva rtelem a Nagy Dalnok[761] klti mind ilyenek.
ldozat adjt, szoksok tudjt,
a Napnak Istent dicsrik szntelen.[762]
5. Tisztelsre hozom az si imt,
messzire szlljon, mint Napnak futsa,
meghalljk mindentt az rk sarjai,
s akik mr elrtk az g otthont.[763]
6. Ahol a tz a szltl felizzik s a fba harap,
hol Ned csorog bsgesen[764] - onnan jn a gondolat.[765]
7. A Napisten ltal zve

rvendjetek az s-imnak!
Anyalnek ezt tekintsd,
s a rgi tettek messze szllnak![766]
8. Felemelve arct, kinyjtva karjt,
szvbe zrva eszt s rzkeit,
gy tudja majd a Brahman hajjn
tszelni a blcs a flelmek folyjt.
9. Llekzett fojtja mozdulatlanul,
orrn keresztl fjja ki azt,[767]
s a kocsit ama rossz lovakkal[768]
el nem ereszti meggondolatlanul.
10. Egy tiszta hely, de nem homok vagy meder,
mit tz, rads, zsivajgs el nem r,
hol szt s szemet semmi nem zavar,
e szltl vott hajlk majd megfelel. [769]
11. Ha a Brahman megnyilatkozik,
igzn[770] e formkban megmutatkozik:
kd, fst, ragyogs, szl, tz s fnybogr,
villm, hegyikristly s holdsugr.[771]
12. t dolog kpezi az igzs ernyt:
a fld, a vz, a tz, a szl s az r.[772]
Krrl, vnsgrl, hallrl mit se tud,
ki igz tzbl[773] pti testt.
13. Knnysg, egszsg, a vgyak elmlnak,
tiszta cseng hang, kisimult vonsok,
kellemes illat s kevs rlk: az
igzs elszr ezt tzi ki clnak.
14. Ahogy a tkr, mit egykor por fedett,
megtisztultan tzlngknt felragyog,
ilyen csak az lesz, ki ltja a Lelket,
cljt bevgzi, nem ismer flelmet.
15. Ki lelke valjt fklyv teszi,
hogy a Brahmant igzva lssa meg,
ki szilrd, rezdletlen, mindentl tiszta az Istent megismer, bklyit elveti.
16. Bizony az Isten minden irnyban,[774]

rgen szletett, mg az anyalben.
Szletett mr s meg fog mg szletni,
a lnyekben rejlik, mindenhol ott van.[775]
17. Tzben rejl Isten, vzben rejtez,
aki thatja az egsz vilgot,
ki a fkban s fvekben testet lt,
tisztelve lgyen , tisztelve lgyen ![776]
Harmadik szakasz
1. Hljt kivetvn uralva r az Egy,[777]
minden vilgot uralva r az Egy,
szletve-lve az Egyetlenegy aki ezt tudja, az lesz halhatatlan.
2. Rudra az Egy, nincs nki prja.
Uralva ural minden vilgot,
s az idk beteltn lnyeit a Psztor
haragvn adja t a pusztulsnak.[778]
3. Mindenhol arcok, mindenhol szemek,
mindenhol lbak, mindenhol kezek,
karjval, szrnyval az Isten, az Egy,
gy kovcsol ssze Fldet s Eget.[779]
4. Kibl az istenek teremtve lettek,
a Nagy Blcs, Rudra, lt uralkodja,
az aranymagzat megalkotja,[780]
nyisson meg minket nemes eszmletnek![781]
5. Rudra! Szent, szeld, bartsgos arcod is van neked!
Hegyr![782] Lthatv nknk ezt az dvhozt tegyed![783]
6. Hegyr! Ne ldd ki kezedbl azt a rmiszt nyilat.
Hegylak! Lgy kegyes, ne lj embert s llatokat! [784]
7. De mg feljebb ll a Brahman,
minden lny szvbe rejtezik el,
az Egy a mindensget tkarolja csak az lesz rk, ki ezt az Urat tudja.
8. E hatalmas Embert szvem megismerte,
a homlyon tfnyl napsugarast,
aki ezt tudja, tmegy a hallon,

nincs msik svny, mit jrni lehetne. [785]
9. Fltte ll semmi sem lehet,
nincs nla kisebb s nincsen nagyobb,
hatalmas fa az Egy, gben gykrzik,
a mindensget az Ember tlti meg.
10. Fltte ll ennek a vilgnak,
formja nincsen, nem sorvasztja semmi,
aki megismerte, az mr halhatatlan,
az t nem tudnak szenveds a bre.[786]
11. Mindenhol fej, arc s nyak,[787]
minden lny szvben rejtezik.
Mindent that magasztosan,[788]
mindenben szentsgknt lakik.
12. Hatalmas r m az Ember, serkenti a szellemet.
Rezdletlen fnysugr, ama tiszta helyre [789] vezet.
13. A hvelyknyi Ember[790] a Llekben rejtezik,
minden lny szvben megtallhat,
felkszlt szvvel s felkszlt sszel
rkk lesznek, kik t megismerik.[791]
14. Ezerfej az Ember. Ezernyi lba, ezernyi karja
befedi szpen a Fldet, s tz ujjal meg is haladja. [792]
15. Minden az Ember. az ura a mltnak, a jvnek,
az rkltnek, s minden teltl sarjad lnynek. [793]
16. Mindenhol kz s lb, mindenhol feje, szeme, arca,
mindenhol hall, figyel, gy ll a vilgot tkarolva. [794]
17. Az rzkeket meghaladja, mert az rzkek fnye,
mindenek gazdja, ura s nagy menedke.
18. Kilenckapus vrban[795] hattyknt lakik,
majd kirppen onnan.[796]
Uralja az egsz vilgot,
mi ll, mi mozdulatlan.
19. Kz nlkl is fog, lb nlkl is szalad,
szeme, fle nincsen, mgis lt s hall,
tudhat tudja, t nem tudja senki,

gy mondjk: az els Ember, a Nagy.
20. A kicsinl kisebb, a nagyot meghaladja,
llekknt rejlik a lnyek szvben,
nem-akar Lelkt, hatalmas urt
isteni kegybl a gondtalan ltja.[797]
21. n tudom t, a nem vnl sit,
mindenek Lelkt, mindenhol radt,
kirl a Brahman tudi mondjk:
mivel Az rk, ht nem is szletik.
Negyedik szakasz
1. Rejtett teremtje a sokfle sznnek,
a sok-ers Isten, a szntelen Egy,
ki a ltet vgl a kezdetbe oldja,
nyisson meg minket nemes eszmletnek!
2. Te vagy a tz, a Nap, te vagy a Hold s a szelek,
te vagy a tiszta Brahman, Pradzspati s a vizek. [798]
3. Te vagy a frfi s az asszony, vnlten te markolsz botot,
az ifj s a lny te vagy, gyermekknt arcod forgatod. [799]
4. Zldeskk madr vagy, szemed vrslik,[800]
villmterhes g, vszakok, tengerek.
Kezdeted nincsen, elrsz mindenhov,
minden ltez belled szletik.
5. Egy vrs, fehr s fekete kecske[801]
szmtalan hasonl gidt klykezik.
Hgja az egyik bak,[802] kjtl vakultan,
elgl a msik[803] s eltvozik.
6. Prosan rppen fel kt jbart,
krlreplnek egy hatalmas ft,
zlel az egyik, des gymlcsre lel,
nem eszik a msik, csak nmn figyel.[804]
7. E frl az ember alzuhan,
elbdul, eljul, vesztbe rohan.
De tisztelve-ltva trsa hatalmt,
felrppen jra s elzi gondjt.[805]
8. Himnuszos hangja a Legfels gnek,

ezen trnolnak minden istensgek.
Mit segt a himnusz annak, ki nem tud?
Akik t tudjk, ide azok gylnek.[806]
9. nekek, rtus, tettek, fogadalmak,
mlt s jvend, tudsok tudsa,
a ltet a Varzsl[807] ebbl csinlta,
a msik[808] rabja lesz eme kprzatnak.
10. Tudd, a termszettel a varzsl Nagy r kprztat el,
s kzben thatja az egsz vilgot testrszeivel.
11. az Egyetlen minden anyalben,
minden belle lesz s benne mlik el.
Aki e bkez, dics urat tudja,
megnyugszik vgleg az rk bkben.
12. Kibl az istenek teremtve lettek,
a Nagy Blcs, Rudra, a lt uralkodja,
ki az aranymagot ltta megszletni,
nyisson meg minket nemes eszmletnek![809]
13. Aki ura az isteneknek,
akiben vilgok elpihennek,
aki a ngylbak s a ktlbak ura,
mifle istent imdunk ldozattal?[810]
14. Finom finomjt kosz kzepben,
vilgot teremt sokforms urat ki tudja a ltet lel szentsget,
megnyugszik vgleg az rk bkben.[811]
15. Ki tudja a lt-idnek psztort,
a lnyekben rejl mindensg urt,
akihez istenek s blcsek ktdnek a hall ktelt csak az vgja t.
16. Finomabb a vajnl, sznnl a tejnek,
szentsgknt rejlik minden ltezben ki tudja ezt a ltet lel Egyet,
lehullanak arrl minden ktelkek.[812]
17. A lt-teremt rnak roppant a Lelke,
a lnyek szvben megtallhat,
felkszlt szvvel s felkszlt sszel

halhatatlan lesz, aki megismerte.
18. Oszlik a homly, sem nappal, sem jjel,
sem lt, sem nemlt, csak van, a Szentsg.
az OM s a Nap szerelmes fnye,[813]
rad szt az s-megismerssel.
19. Szltben-hosszban t nem rhet, nincsen kzepe,
hasonmsa sincsen nki, Nagy Dicssg az neve. [814]
20. Formjt a lts fel nem fedi,
mert nem ri fel t senkinek szeme,
szvvel s sszel a szvben idzik,
halhatatlan az, ki t megismeri.[815]
21. Nem szletett! - ki tudja ezt,
elbe lphet flelmesen.
Rudra, tarts meg rkk!
Kegyes arcodat mutasd nekem!
22. Rudra, ne sjts le hseinkre!
letnket s finkat, sarjainkat,
nyjainkat, lovainkat el ne vedd![816]
ldozva hvunk meg tged e helyre!
tdik szakasz
1. Egy prost rejt magban a vgtelen,
rk Brahman: tudst s nemtudst.
Mlik a nemtuds, rk a tuds,
de megint ms az, ami r mindezen.
2. az egyetlen minden anyalben,
ki a rt s-blccsel[817] rtn megfogant,
s ltta azt megszletni, ki benne van
minden alakban, minden szletsben.
3. Kiveti az isten jra meg jra
a hlt a rtre, majd megint behzza. [818]
Teremtn orszgol furai ltal,
az egsz vilgra kiterjed uralma.
4. Ahogy a Napbika fnye kiterjed
felfel, lefel, keresztl-kasul,
az Egyetlen Isten, a szent, a kedves

gy vezet minden mhbl szletettet.
5. Lnyege: rlelni vilg mheknt.
Aminek rni kell, nveszti azt,
az egsz ltet ez az Egy vezrli,
szabja meg annak minden jellegt.
6. Kik a titkos tan titkos tudst,
a Brahman Istent, tudsnak forrst,
megismertk, rkltbe rtek,
mint az s-istenek, mint a rgi szentek.
7. Jellegbe zrtan, gymlcst termen,
a tettek gymlcst el is fogyasztva,
vndorol az let sokforms ura,
hromsgos ton, hrom minsgben.[819]
8. Hvelyk a hossza, Napknt vilglik,
az nsg kpzete rabul ejti t.
Eszmlet s llek ltal testet lt,
thegynyi hossz bizony ez a msik.[820]
9. Vedd a hajszl szzadrszt,
mennyi annak is szzada?
rkk lesz a Llek,
ha azt gondolod, hogy ekkora.
10. Nem asszony s nem frfi,
semlegesknt sem ltezik,
maga vlasztja testt,
ebbe s abba gy kltzik.
11. Kpzet, szlels, lts vaktja,
tel, ital s es gyaraptja,
tetteket kvetve gy lp elre,
gy halad, gy lt testet jra.
12. Ernyei alapjn vlaszt a Llek
finom vagy durva formt magnak,
s tettnek, lelknek ernyei
lesznek majd okv jabb ktsnek.[821]
13. Hjn a kezdetnek, hjn a vgnek,
sokforms Teremt a kosz kzepn -
ki tudja e ltet lel Istent,

lehullnak arrl minden ktelkek.[822]
14. Ki a fszektelen, ltet s
nemltet teremt szentet,
a rszeket sszekt[823] Istent
keresi a szvben, az elhagyja a testet.
Hatodik szakasz
1. Egyesek magtl-valrl[824] beszlnek,
msok az idrl, de tvednek mind.[825]
Az isteni Nagysg a mindensgben ez a hajtja a Brahman-kerknek.[826]
2. A ltet ez mindenhol elbortja,
idteremt, mindentud rtelem,
minsges, a tettet vezrli,
a fld, a vz, a tz, szl s az r a nyitja.
3. Amit teremtett, azt jra elveszi,
hogy a lt-lnyeggel[827] egysgbe lpjen,
eggyel, kettvel,[828] hrommal[829] s nyolccal,[830]
az id ltal, finom jellegben.[831]
4. Hogy nekifogjon jra egy minsges
tettnek,[832] s a mindensg jellegeit kiszabja.
Ha jellegek nincsenek, a tettek megsznnek,
ilyen az msik, ttlen[833] alakja.
5. a kapcsolat oka,[834] a lt kezdete,
tl van a hrom idn, nincs nki rsze,
ltrejn mgis sokfle alakban,
mint szvnk imdott, si istene.
6. Nagyobb, mint Vilgfa, id s alak,
krtte prg a ltforgatag.
E trvnnyel bntett s jutalmazt,
a lt bennnk rejl rk oszlopt,
7. az urak leghatalmasabb Urt,
az istenek legfbb Istent,
hercegek odat orszgl Hercegt,
csak t keressk, a lt dics Urt.
8. Teendje s tette nincs neki,

senki sem ltott hozz hasonlt.
Legfbb erejt halljuk mindentt,
a tuds hatalmt s a tettet szli.
9. A vilgon senki nem parancsol neki,
nincsen gazdja, nincs ami jellje,
az ok, a tapasztals ura,
senki sem uralja, senki sem szli.
10. Ahogy a pk szvi be magt szllal,
az sanyagban gy bjik el az Isten.
A Brahmanhoz vezessen!
11. Minden ltezben ott rejlik az Isten,
minden lnynek a bels Lelke.
rzi a tettet, mindenbe ltzik,
lt tudat csupn, minsge nincsen.
12. a nemcselekvk egyetlen Ura,
az egyetlen magot megsokszorozza,
aki t blcsen idebent tudja,
13. Ki a lelkek Lelkt, mulandk rkt,
a sokak vgyat betlt Egyetlen Istent,
az Okot megtudja szmvetssel s
igzn, sszes bilincst az tpi szt. [836]
14. Nap, Hold, csillagvilg ott sose fnylik,
nem ragyog ott a villm s a fldi tz.
15. Hattykirly szik a lt kzepn,
tzknt repl be a vizekbe aki ezt tudja, tmegy a hallon,
nincs msik svny, mit jrni lehetne. [838]
16. Vilg alkotja, magnak mhe,
idteremt, mindentud rtelem,
minsges, anyag s tudat ura,
vndorls,[839] szabadsg, olds-kts oka.
17. Ebbl ll az rk isteni rtelem,
a mindensg mindenhat Psztora,
Eme vilg fltt rkkn az r,

s az uralomnak nincsen ms oka.
18. Ki a Brahmant rgen megcsinlta,
ki tadta nki a tudomnyokat,
a feleszmlsben lthat Isten oltalmat adjon szabadulsra.
19. Osztatlan, ttlen, bks, kromls nem ri, folttalan.
rklt felfel vel hdja,[840] parzsl fnye[841] van.
20. Ha majd az ember mint ruhba, az rbe gy ltzik,
a szenvedsnek az vet vget, isten-tuds nlkl is.
21. Lemondn s a Nagy rnak kegybl
Svtsvatara a Brahmant gy tudta meg,
gy mondta el a blcs remetk krben,
gy mertett a gygyt blcsessgbl.
22. sidkben trta fel a vgs tuds e titkokat,
ne add annak, ki bktlen, nem tantvnyod vagy fiad!
23. Ki hatalmas szeretettel nz Istenre s mesterre,
ha megrti ezt a tant, gy felvilglik Roppant Lelke felvilglik Roppant Lelke.
JEGYZETEK
1. Gyakori mantra a vilgban testetlttt, s azon kvl ll Brahmanrl. Ez a mantra
vezeti be az sa-upanisadot is. [VISSZA]
2. A lldozat a vdikus kor egyik legjelentsebb rtusa volt, amelyet a np egsznek
jltrt mutattak be. A ksbbi, misztikus szvegek a lldozatot a mindensg teremtsvel
azonostottk, s Purusnak, az Els Embernek vilgot teremt felldozsval hoztk
sszefggsbe. [VISSZA]
3. Agni Vaisvnara: t nhol a Nappal, nhol a test melegvel azonostjk. Lsd:
Brihadranyaka-upanisad 3. s 9. Katha-upanisad 1.7. Mndkja-upanisad 3. s 9. A
Vaisvnara mshol a Llek jelzje. Lsd: Cshndgja-upanisad 5.12-18. [VISSZA]
4. Szilkeknt vagy hatalomknt. Sankara azt mondja, az ells aranyszilke a Napot jelenti, a
htuls ezstszilke pedig a Holdat. A szvegben szerepl mahiman sz jelentheti a szilkbe
kitlttt szma-ital mmort erejt is.[VISSZA]
5. Gandharvkat, flisteni lnyeket. [VISSZA]
6. Lsd az Aitarja-upanisad els tantsnak 2. szakaszt. Itt a Llek szabadtja az scenra

az hsget s a szomjsgot, hogy az oda rejtztt istensgeket teremtsre ksztesse. Az hsg
mindkt esetben a ltet teremt vgy szimbluma, s minden bizonnyal a Rigvda 10.129.
himnuszra vezethet vissza, amely a ltet a vgybl szrmaztatja. [VISSZA]
7. Mrmint az hsg-hall, amirl a tovbbiakban kiderl, hogy az ldozati paripval
azonos. [VISSZA]
8. rtsd: lemondst, aszkzist gyakorolt. [VISSZA]

9. Az upanisad elmondja ilyenkor az adott gtjakra mutatott.
[VISSZA]
10. Lsd: Brihadranyaka-upanisad 1.5. 11-12. [VISSZA]

11. Sz szerint: evvel a Llekkel, evvel az nmagval. [VISSZA]
12. Aditi (Mrhetetlen) az gbolt isteneit, gy Varunt, a Napot, a Holdat szl
gistenn. [VISSZA]
13. Mert az leterk eltvoztval a test meghalt, felldozdott. Vesd ssze: Brihadranyakaupanisad 3.2.11. [VISSZA]
14. A lldozatot a rgi idkben gy mutattk be, hogy egy fehr paript szabadon eresztettek,
s engedtk, hogy egy vig kedve szerint kboroljon. A lovat harcosok csapata kvette, s
minden terletet meghdoltatott, amit a paripa bejrt. Csak ezutn fogtk el, s ldoztk fel a
np dvre. [VISSZA]
15. Vagyis a hall ldozati lv vltozott, s l kpben ldozta fel magt, hogy a
vilgot megteremtse. [VISSZA]
16. A fldi tz s a Nap heve. [VISSZA]
17. Ms szval az jraszletst. Azt tartottk ugyanis, hogy a halott lelke az sk tjra lpve
jra meghal, gy tr vissza a fldi vilgba. [VISSZA]
18. Akik rszt vesznek a lldozaton. [VISSZA]

19. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 1.2. Itt arra is vlaszt kapunk, hogy mirt a llegzet az,
aki gyzelemre viszi a tbbi rzkszerveket. Ugyanis a killegzssel lehet a felcsendtst, az
nekhangot megzendteni. Hasonl legendt tallunk emellett a Brihadranyaka-upanisad
1.5.21. rszben. Itt az istensgek elfradnak, s ezrt gyzi le ket a hall. A Brihadranyakaupanisad 6.1.7-14. s a Cshndgja-upanisad 5.1.6-15. rszben azrt gyz a llegzet, mert az
tvozsa a test hallt jelenti, s gyakorlatilag ugyanezt mondja a Kaustaki-upanisad 2.9. s
3.2-3. valamint a Prasna-upanisad 2.2-4. rsze is. Az Aitarja-upanisadban (1.3.1-10.) pedig
az emsztst is magba foglal killegzs az, amivel a megteremtett ember a tpllkot meg
tudja ragadni.[VISSZA]
20. Az istenekrl a tovbbiakban kiderl, hogy valjban az emberi rzkszervekrl,
kpessgekrl van sz. [VISSZA]
21. Aszurk: az sidkben k is istenek voltak, majd titnokk, ellen-istensgekk vltoztak, s

az upanisadokban mr ebben a szerepkrben bukkannak fel. [VISSZA]
22. Az udgthval, a legszentebb ldozati nekkel. [VISSZA]

23. rtsd: a sz s a tbbi rzkszerv klnbsget tesz a j s a rossz kztt, kedvt
leli a tapasztalsban, s ezrt marad alatta a llegzetnek. [VISSZA]
24. Vagyis annak, ami nem azonos az orr llegzetvel, a szaglssal.
[VISSZA]
25. Vagy: megmarad nnn lelkben. [VISSZA]

26. rtsd: az ismert vilg hatrain tl l, barbr s dmoni npek kz. [VISSZA]
27. A szveg a tovbbiakban kt fontos gondolatot fejt ki. Egyrszt felsorolja az emberi
kpessgeknek megfeleltetett egyetemes analgikat, msrszt ismerteti azt az elkpzelst,
hogy a hall utn az embert alkot leterk a ltelemekben olddnak fel. Vesd ssze: Aitarjaupanisad 1.2.4. [VISSZA]
28. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 3.2. Kaustaki-upanisad 3.5. [VISSZA]

29. Az ldozpapok dicst nekkel fohszkodtak b termst hoz esrt.[VISSZA]
30. A korabeli hiedelem szerint a tpllkot a lefel szll llegzssel, az apnval

emsztjk meg. [VISSZA]
31. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 6.4.20. [VISSZA]
32. A szma-ital istene. [VISSZA]
33. Vagy: kezdetben a vilg egymagban volt. [VISSZA]
34. Purusa, az els, kozmikus ember. [VISSZA]
35. Vesd ssze: Taittirja-upanisad 2.7. [VISSZA]

36. Akkoriban kt fa sszedrzslsvel s erteljes fjsval csiholtak tzet. A tzgyjts
ezrt gyakran a szerelmeskeds s a nemzs szimbluma. Vesd ssze: Svtsvatara-upanisad
1.13. [VISSZA]
37. A szma-ital. [VISSZA]

38. rtsd: tapasztaltbl s tapasztalbl, vagy a lt hierarchijban alacsonyabban
s magasabban llbl. Lsd: Taittirja-upanisad 2.2.-3. [VISSZA]
39. Brahm ksbbi istenalak. is a vilg teremtje, de kzvetlenl nem vesz rszt a
teremtett vilgban. Az upanisadok igen fontos gondolata a vilgknt testet lt, s ezltal a
megnyilvnult nmagnl is hatalmasabbat teremt Brahman vagy Vilgllek eszmje. [VISSZA]
40. Vesd ssze: Kaustaki-upanisad 4.20. [VISSZA]

41. Vesd ssze: Brhadranyaka-upanisad 2.4.5. [VISSZA]
43. Az els fldi ember. [VISSZA]
44. Lsd: Rigvda, 4.26.1. [VISSZA]

45. rtsd: ldozati llata. [VISSZA]
46. Az isteneknek teht nem rdeke, hogy az ember a vgs tuds birtokba jusson, mert gy
kikerl hatalmuk all. [VISSZA]
47. A kvetkez rsz a kasztok teremtsrl szl. Ez id tjt ngy f trsadalmi osztly, a papi
(brhmana), a harcosi (ksatrija), a polgri (vaisja) s a szolga (sdra) kaszt ltezett. A szveg
kiss nknyesen rendel az egyes trsadalmi rtegekhez istensgeket. Rejtlyes sna alakja,
gy Visnu, mint Siva jelzje is lehet. [VISSZA]
48. Mrmint a Brahmant a fldi vilgban megtestest brhmana renden tl. Egyesek ezt a
passzust gy rtelmezik, hogy a Brahman sajt magnl (rtsd: a papsgnl) klnbnek
teremtette a harcosokat. Az upanisadokban ms helyeken is felbukkan a papi s harcosi kaszt
vetlkedse a szellemi elsbbsgrt. gy pldul a Brihadranyaka-upanisad 6.2. rszben egy
ksatrija oktat ki egy brhmant. [VISSZA]
49. A Vaszuk szerencsehoz flistenek, az ditjk fnyistensgek, a Rudrk s a

Marutok pedig zivatar s forgszl istenek. [VISSZA]
50. Az utak s a nyjak si psztoristene. [VISSZA]
51. A mindent irnyt vilgtrvnyt, a Dharmt, ami a trsadalmi osztlyok

ktelessgeit is magba foglalja. [VISSZA]
52. A tz, Agni, a papi kaszt legkedveltebb istene, mert geti el s tovbbtja az istenekhez
az ldozatot. [VISSZA]
53. Ennek bvebb kifejtst lsd: Cshndgja-upanisad 8.2. [VISSZA]
54. rtsd: otthona, tmasztka, fenntartja. [VISSZA]

56. Sz szerint: tmanja, amit gyakran hasznlnak test jelentssel.
[VISSZA]
57. Istenekhez, blcsekhez, skhz, emberekhez s llatokhoz intzett.[VISSZA]
58. L, szarvasmarha, kecske, juh s ember. [VISSZA]
59. sz, sz, llegzet, szem-fl s test (Deussen kzlse szerint).
[VISSZA]
60. A Teremtr, Pradzspati. [VISSZA]
61. Lsd: Taittirja-upanisad 2.2. [VISSZA]

62. Vagyis az anyagi, fldi tpllk. [VISSZA]
63. Az ldozati mglyrl felszll fst s illat az istenek tpllka.
[VISSZA]

65. Mivel az rzkszervek, amelyekkel tpllkozik, az arcon helyezkednek el. [VISSZA]
66. Az tel itt mr tvitt rtelemben rtend. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1.4.6.
szakasznak 2. lbjegyzetvel. [VISSZA]
67. Emberi hangknt vges, gi hangknt vgtelen. [VISSZA]

68. Az tfle llegzsrl lsd bvebben: Cshndgja-upanisad 5.19-23. Prasna-upanisad
3. [VISSZA]
69. Mrmint az sz s a sz. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1.2.4. [VISSZA]

70. Az v gyakran a tkletessg s a mindensg szimbluma. Lsd: Prasnaupanisad 1.9. [VISSZA]
72. A Holdknt megnyilvnul Pradzspati. [VISSZA]
73. Ennek bvebb kifejtst lsd mg: Kaustaki-upanisad 1.2. s 6.2. Cshndgja-upanisad
4.15. s 5.10. Prasna-upanisad 1.9-10. [VISSZA]

75. A szval, az sszel s a llegzettel. [VISSZA]
76. Pradzspati. [VISSZA]
77. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1.3. s 6.1. s Cshndgja upanisad 1.2.
s 5.1. s Kaustaki-upanisad 2.9. s 3.3. Aitarja-upanisad 1.3. Prasnaupanisad 2.24. [VISSZA]
78. Az rzkszerveket gyakran nevezik leterknek, prnknak, ami valjban llegzetet
jelent. [VISSZA]
79. Vagy: eddig a testben. E formula ltalban a Brahman s az tman kztti

mikro- s makrokozmikus analgikra utal. [VISSZA]
80. Vesd ssze: Katha-upanisad 4.9. [VISSZA]
81. A Szllel. [VISSZA]
83. E legenda vltozatt lsd: Kaustaki-upanisad 4. Hasonl tantst fejt ki Jdnyavalkja is e
m 3.9. szakaszban. [VISSZA]
84. Egyesek szerint a ggs (dripta) a nv rszt kpezi, s a blcselt Dripta-Blkinak
hvtk. [VISSZA]
85. Egy bkezsgrl hres kirly neve, akivel e m harmadik s negyedik fejezetben
tallkozunk majd. [VISSZA]
86. A Hold isteneknt, aki egyszersmind a szma-ital ura. [VISSZA]

87. Itt: a Szlistenknt. [VISSZA]
88. A tkrben lv ember az nval, az tman kls tkrzdse. Vesd ssze: Cshndgjaupanisad 8.8.1. [VISSZA]
89. A llegzet. [VISSZA]

90. Az gtjakknt, melyek nem szakthatk el egymstl. [VISSZA]
91. Vidnynamaja-purusa. Lsd mg: Aitarja-upanisad 3.3-4. Kaustaki-upanisad
3. Taittirja-upanisad 2.4-5. [VISSZA]
92. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 4.4.1-2. [VISSZA]
94. A hita-erekrl szl tantst lsd mg: Brihadranyaka-upanisad 4.2.3. s 4.3.20. s 4.4.9.
Kaustaki-upanisad 4.19. Katha-upanisad 6.16. Cshndgja-upanisad 8.6.1. Mundakaupanisad 2.2.6. [VISSZA]
95. Vesd ssze: Mndkja-upanisad 5-6. [VISSZA]

96. Sz szerint: upanisadja. [VISSZA]
97. E tants bvebb kifejtst lsd a Brihadranyaka-upanisad 4.3.7-32. szakaszban. [VISSZA]
98. A fej ht nylsn. Sankara szerint azrt ellensgesek, mert a Lelket az

rzkvilghoz bilincselik. [VISSZA]
99. A szveg a ht sblcset sorolja fl. Taln azt akarja sugallni, hogy a legnagyobb blcs a
tulajdon rzkelsnk. [VISSZA]
100. Szjtk a val (szat) s a tli (tjam) szavakkal, amelyek egytt az igazsg
(szatjam) szavt teszik ki. [VISSZA]
101. rtsd: a Nap. [VISSZA]
102. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 3.19. 3 A napkorongban lv Ember (purusa) az
egyetemes, a jobb szemben lv pedig a testetlttt Llek szimbluma. Vesd ssze:
Brihadranyaka-upanisad 5.5.2. Cshndgja-upanisad 1.6.6-7. s 4.15. s 8.6.5. Taittirjaupanisad 2.8. sa-upanisad 16.[VISSZA]
103. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 5.6. Talavakra-upanisad 4.4. [VISSZA]

104. Nti, nti. Gyakori formula a szavakkal kifejezhetetlen, vgs valsgra.[VISSZA]
105. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 4.5. [VISSZA]

106. Korabeli szoks volt, hogy a felsbb kasztok tagjai gyermekeik felnvekedse utn
minden fldi birtokukat htrahagyva remetesgbe vonultak.[VISSZA]
107. Vesd ssze: Nacsiktasz s Jama prbeszdt: Katha-upanisad 1.
[VISSZA]
108. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1 .4.8. [VISSZA]

109. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 7.1.4. [VISSZA]
110. Mivel az egyni Llek az egyetemes Llekbe szll, s nem marad vissza ms az
ember utn, csak tettei, illetve azok kvetkezmnyei. Lsd: Brihadranyakaupanisad 3.2.13. [VISSZA]
112. A mz a mindensget sszetart ernek, az isteneket ltet legmagasztosabb tpllknak
s a legfbb dvnek a jelkpe. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 3. [VISSZA]
113. Vesd ssze: Svtsvatara-upanisad 1.6. s 3.18. [VISSZA]

114. Rigvda, 1.116.12. E rgi legenda elmesli, hogy Dadhjancs felkutatta Indra fltve rztt
italnak rejtekhelyt, majd megmutatta azt az emberi fajt segt isteni ikerprnak, az
Asvinoknak. Az Asvinok lfejet helyeztek Dadhjancs nyakra, hogy Indra bosszja erre
sjtson. [VISSZA]
115. Tvastar az istenek csa, ezermestere volt. [VISSZA]

117. A vr a test jelkpe. Vesd ssze: Mundaka-upanisad 2.2.7. Svtsvataraupanisad 3.18. [VISSZA]
118. Vesd ssze: Svtsvatara-upanisad 3.18. [VISSZA]
119. Rigvda 6.47.18. [VISSZA]
120. Nagyrszt megegyezik a Brihadranyaka-upanisad 4.6. szakaszval. [VISSZA]
121. A harmadik fejezet egy hres hitvitt rkt meg. Akkoriban szoks volt ilyen
mdon eldnteni, ki a legjrtasabb s legelmlyltebb a tantsokban s az
ldozatok ismeretben. Hasonl legendt tartalmaz a Brihadranyaka-upanisad 4.1.
szakasza s a Cshndgja-upanisad 1.10-11. szakasza is. [VISSZA]
122. Deussen gnyt felttelez e mondatban. [VISSZA]
123. Az ldozat bemutatsakor a ngy legfontosabb papi tisztsg az ldozpap (htar), a
szerpap (adhvarju), az nekespap (udgtar) s az imdpap (brahman) volt. A htar a Rigvda
himnuszait mondta, az adhvarju az ldozat mveleteit hajtotta vgre, az udgtar a Szmavdt
nekelte, a brahman pedig varzsigkkel vdte az ldozati tisztst a ront hatalmak
ellen. [VISSZA]
124. Vagyis Jdnyavalkja azt tantja, hogy az ember kpessgei, szava, llegzse,
ltsa s esze mutatjk be papknt az igazi ldozatot. [VISSZA]
125. Vagy: hny megragad (rtsd: rzkszerv) van itt, s hny fltte ll megragad (rtsd:
egyetemes leter). Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1.3.11-16. Kaustaki-upanisad 3.5.
s 3.8. [VISSZA]
126. Taln azrt is, mert a killegzs a test prolgsval s a szellentssel is azonos,
gy kapcsolatban ll a szagokkal. [VISSZA]
127. A vz itt - Deussen szerint - a Llek tudsnak jelkpe. [VISSZA]
129. Mivel a halott a Llek eltvozta utn sem veszti el nevt.
[VISSZA]
130. Vagyis az emberbl semmi sem marad meg halla utn, csak tettnek kvetkezmnyei,
mivel Lelke az egyetemes Llekbe szll, teste s rzkszervei pedig felolddnak a
ltelemekben. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 4.4.5.[VISSZA]
131. Flisteni, tndr-szer lny a hindu mitolgiban. [VISSZA]
132. Egy mitikus kirly neve. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 5.10. [VISSZA]
133. Vagyis harminckt napi jrfldnyire. [VISSZA]
134. Az tman teht az tfle prnval azonos, br Jdnyavalkja a szamnt nem emlti. Az t
llegzet tant lsd bvebben: Prasna-upanisad 3. valamint: Cshndgja-upanisad 1.3.3-4. s
3.13.1-6. s 5.19-23. [VISSZA]
135. Vagy: blcs. Szjtk a muni szval, ami mind a kettt jelenti. Vesd ssze: e m 4.4.22.
szakaszval. [VISSZA]
136. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 3.8.10. s 4.4.23. [VISSZA]

137. Uddlaka runi klnneve. [VISSZA]
138. Antarjmin, a Llek gyakori jelzje. [VISSZA]
139. Aksara: ez a sz egyszersmind hangot is jelent, s az OM sztaggal azonos.

Vesd ssze: Mundaka-upanisad 1.1.5. [VISSZA]
141. Valsznleg beszl nv. Jelentse: csavaros esz, tanult. [VISSZA]
142. A Nivid. [VISSZA]

143. rtsd: az ldozati llatok. [VISSZA]
144. A Fld, a Levegg s a Menny. [VISSZA]

146. A szl. [VISSZA]
147. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 2.1. Kaustaki-upanisad 4. [VISSZA]
148. A tkrben s a vzben lv ember az nval, az tman kls tkrzdse. Vesd ssze:
Cshndgja-upanisad 8.8.1. [VISSZA]
149. rtsd a frfimagban lakoz Llek. Vesd ssze: Aitarja-upanisad 2.1. [VISSZA]
150. A hall istene, akinek hatalma a felldozott halln alapul. Dl egybknt az rt erk
irnya. [VISSZA]
151. Varuna eleinte az g istene volt, itt az gi vizek szolglnak alapjul, ksbb a tenger
istenv vltozott. [VISSZA]
152. Utals a felldozott Purusra, akinek magjbl lettek a vizek.

153. A szma nvny az szaki Himalja vidkn termett. [VISSZA]
[VISSZA]
155. Vagy: az upanisadok purusjrl krdezlek. [VISSZA]

156. Tbbszr is felbukkan fenyegets a nem tudnak. Vesd ssze:
Brihadranyaka-upanisad 1.3.24. [VISSZA]
157. Az itt kifejtett tants 2-5. pontja ms vltozatban a Cshndgja-upanisad
3.18.3-6. rszben is megtallhat. [VISSZA]
158. A sztrkat. [VISSZA]
159. Ugyanennek kifejtst lsd: Cshndgja-upanisad 7.2. [VISSZA]
160. Deussen azt felttelezi, gnynvrl van sz. Jelentse: kvr szamr.[VISSZA]
161. A kt szemben s a szvben lakoz Indra s Virdzs a testetlttt Llek gyakori

jelkpei. Lsd mg: Brihadranyaka-upanisad 2.3.5. s 5.5. Aitarja-upanisad
1.3.13. Kaustaki-upanisad 4.17-18. Katha-upanisad 4.12-13. Svtsvatara-panisad
5. 8-10. [VISSZA]
162. Lsd a Brihadranyaka-upanisad 2.1.19. lbjegyzeteit. [VISSZA]
163. Vesd ssze: Mndkja-upanisad 4. [VISSZA]
165. Vagy: elrted a bkessget. [VISSZA]
166. Az upanisad legendk gyakori motvuma, hogy a tant nem akarja elmondani a legfbb
tant, vagy helyette alacsonyabbrend tudst, esetleg vilgirmt ajnl fel. gy tesz Jama a
Katha-upanisadban (1.), Indra a Kaustaki-upanisadban (3.1 .), Pravhana a Brihadranyakaupanisadban (6.2.6.). [VISSZA]
167. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 4.4.2. Taittirja-upanisad 2.4-5. [VISSZA]

168. Az evilgit s a tlvilgit, amint az a kvetkezkbl kiderl. [VISSZA]
169. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 2.1.18-19. Ksbb a Llek hrom llapotrl,
(brenlt, lom, mlylom) szl tantst egy negyedikkel is kiegsztettk. A Mndkjaupanisad 7. ezt a Llek igazi llapotnak nevezi. Lsd mg: Cshndgja upanisad 6.8.12. [VISSZA]
170. Vesd ssze: Prasna-upanisad 4.5. Mndkja-upanisad 4. Katha-upanisad

5.8. [VISSZA]
171. Vagy: a kltz hattycsapat ln repl madr. Gyakori jelkpe a testetlttt Lleknek.
Vesd ssze: Svtsvatara-upanisad 1.6. s 3.18. [VISSZA]
172. A mlylomban. [VISSZA]
173. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 2.1.19. s 4.3.20. Kaustaki-upanisad

4.19. Katha-upanisad 6.16. Cshndgja-upanisad 8.6.1. [VISSZA]
174. Vesd ssze: Kaustaki-upanisad 3.8. Mndkja-upanisad 5. [VISSZA]
176. Vesd ssze: Prasna-upanisad 4.6. Mndkja-upanisad 5. [VISSZA]
178. Akik jtetteik rvn jutottak a mennybe. [VISSZA]
179. Hasonl tants tallhat a Taittirja-upanisad 2.8. szakaszban.
[VISSZA]
180. Hasonl tants tallhat a Cshndgja-upanisad 8.6. szakaszban.
[VISSZA]
181. Mert nem kergetik vissza a napsugarak. [VISSZA]

182. Lsd mg: Taittirja-upanisad 2.4-5. [VISSZA]
183. A tettekrl s azok kvetkezmnyrl szl karma-tan egyik legfontosabb
megfogalmazsa. Lsd mg: Brihadranyaka-upanisad 3.2.13. Cshndgja-upanisad
5.10.7. [VISSZA]
184. Vesd ssze: Mundaka-upanisad 3.2.2. [VISSZA]

185. Lsd: Brihadranyaka-upanisad 2.19. s 4.2.3. s 4.3.20. Kaustaki-upanisad
4.19. Katha-upanisad 6.16. Cshndgja-upanisad 8.6.1. [VISSZA]
186. Lsd: sa-upanisad 9. [VISSZA]
188. Vesd ssze: sa-upanisad 6. [VISSZA]
189. Vesd ssze: Talavakra-upanisad 1.2. [VISSZA]
194. Szinte sz szerint megegyezik e m 2.4. szakaszval. [VISSZA]
195. Nagyrszt megegyezik a 2.6. szakasszal. [VISSZA]

196. Lsd: Brihadranyaka-upanisad 1.1. [VISSZA]
197. A hridaja sz egy msik etimolgijt lsd: Cshndgja-upanisad 8.3.3. [VISSZA]
198. Tad vai tad: a megismers szavai. Lsd: Katha-upanisad 4-6. [VISSZA]
199. rtsd: ez a vilg a Brahman volt. [VISSZA]
202. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 2.3.3-4. Cshndgja-upanisad 1.6-7. s
1.7.1-5. s 4.15. s 8.6.5. Taittirja-upanisad 2.8. sa-upanisad 16. [VISSZA]
203. Vesd ssze: Taittirja-upanisad 5-6. Cshndgja-upanisad 2.23.2. s
4.17.3. [VISSZA]
204. Manmaja. Lsd mg: Cshndgja-upanisad 3.14.2. Taittirja-upanisad 2.34. [VISSZA]
205. Vesd ssze: Katha-upanisad 4.12-13. s 6.17. Svtsvatara-upanisad 3.13. s
5.8. [VISSZA]
207. Szvh, vasat, hanta, szvadh: az ldozat sorn mondott varzsigk. [VISSZA]
208. Lsd mg: Brihadranyaka-upanisad 1.1. Mndkja-upanisad 3. s 6. Kathaupanisad 1.7. Cshndgja-upanisad 3.13.7. [VISSZA]
211. A gjatr egy hromszor nyolc sztagos versmrtk. Lsd mg: Cshndgjaupanisad 3.12. [VISSZA]
212. Az anustubh vers ngy nyolcsztagos verslbbl ll. [VISSZA]
213. A szvitr vers az egyik legismertebb napfohsz. Szanszkritl gy hangzik: tat szavitur
varnjam, bharg dvaszja dhmahdhij, j nah pracsdajt. Fordtst lsd e m 6.3.6.
szakaszban. [VISSZA]
214. Budila vagy elefntknt szletett jra bntetsbl, vagy pedig kihullott a papsgbl s
teherhordknt lt, mivel nem volt az ldozat igazi tudja, s gy fogadott el ldozati
adomnyt. [VISSZA]
215. Ami az ldozatot elgeti, s az gbe repti. [VISSZA]

216. Lsd: sa-upanisad 15-18. [VISSZA]
217. Csaknem megegyezik a Cshndgja-upanisad 5.1. szakaszval. Lsd mg:
Kaustaki-upanisad 1.2. [VISSZA]
218. Tekintve, hogy e korban mg nem rtk le, hanem nemzedkrl nemzedkre szban
hagyomnyoztk tovbb a szent szvegeket. [VISSZA]
219. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1.3. s 1.5.21. Cshndgja-upanisad 1.2.

s 5.1. Kaustaki-upanisad 2.14. s 3.3. Aitarja-upanisad 1.3. Prasna-upanisad 2.24. [VISSZA]
221. Szjtk az tel (anna) s a llegzet (ana) szavakkal. [VISSZA]
222. Nagyrsz megegyezik a Cshndgja-upanisad 5.3-10. szakasszal. Lsd mg:
Kaustaki-upanisad 1.1-2. [VISSZA]
223. Rdzsanja. Fontos elem, hogy ksatrija kaszt bli Pravhana tant egy
papot. [VISSZA]
224. runi klnneve. [VISSZA]
225. Szmardzsa, aki itt egyszersmind az esistennel, Pardzsanjval azonos.[VISSZA]

227. A hall utn a testbl eltvoz Llek. [VISSZA]
228. Vagyis abba a flhnapba, amikor a Hold nvekszik, s abba a flvbe, amikor
a nappalok hosszabbak az jszakknl. Vesd ssze: Prasna-upanisad 1.9-10. [VISSZA]
230. rtsd: addig maradnak a Holdban, amg kilvezik tetteik jutalmt. Lsd:
Cshndgja-upanisad 5.10.5. [VISSZA]
231. rtsd: a frfi ltal megevett telbl a frfimagba kerlnek. [VISSZA]
232. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad, 5.2.5. [VISSZA]
233. Dzstavda, a Tzisten jelzje. [VISSZA]

234. A szvitr versrl bvebben: Brihadranyaka-upanisad 5.14. [VISSZA]
235. Mivel ezek egymst fogyasztjk. Hasonl gondolat a Cshndgja-upanisad

1.1.2. szakaszban. [VISSZA]
236. rtsd: hmtagjval. A szveg a szmaldozatot rja le a szerelmi aktus
jelkpeivel. [VISSZA]
237. A legnagyobb csapsok egyiknek szmtott, ha valaki figyermek nlkl
hagyta el a vilgot. [VISSZA]
238. Vesd ssze: Atharvavda, 7.67.1. [VISSZA]
239. rtsd: tkrbe nz. [VISSZA]
240. rtsd: a frfimag. [VISSZA]
241. Ami egyszersmind rtst hoz. [VISSZA]
242. Hanem cserpednybl vagy levlbl hajtogatott pohrbl, amelyek eldobhatk
hasznlat utn. [VISSZA]
243. Csak a harmadik nap, a frds utn. [VISSZA]

244. A szerelmeskeds istennje. [VISSZA]
245. A Napisten (Szavitar) neve sz szerint sztnzt jelent. [VISSZA]
246. Visvvaszu a korabeli hiedelem szerint a szzekben lakoz gandharva szellem

volt, s a hzassgi ceremnia alkalmval krtk meg, hogy hagyja el a
menyasszonyt. [VISSZA]
247. Vesd ssze: Rigvda, 10.85.22. [VISSZA]
248. Amin a dal alapul. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1.3.22. Cshndgjaupanisad 1.6.1. [VISSZA]
249. Artha: vagy a hmtagrl, vagy a frfimagrl van sz. [VISSZA]
250. Rigvda, 10.184.1-3.2. Vesd ssze: Rigvda 5.78.7-8. [VISSZA]
251. Rigvda, 1.164.49. [VISSZA]
252. Az adomny istennje. [VISSZA]
253. A felsorols 1-2. pontjban szerepl szemlynevek sanykat jellnek.[VISSZA]
254. Az udgthnak, a legszentebb kantillcinak. [VISSZA]

255. Az OM a himnuszt bevezet varzsige. Vesd ssze: Tittirja-upanisad 1.8.[VISSZA]
256. A rics, azaz a Rigvda himnuszai. [VISSZA]

257. Az OM sztag az si idkben a helyesls szava is volt. [VISSZA]
258. Sz szerint: upanisaddal. [VISSZA]

259. Mivel a llegzet nem tesz klnbsget j s rossz kztt. [VISSZA]
260. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1.3.17. s 6.1.14. Aitarja-upanisad
1.2. [VISSZA]
262. Vagyis a kt llegzs kztti sznet, amikor a testben a prnk sztradnak. Az
t llegzet tantst lsd mg a Prasna-upanisadban, valamint Brihadranyakaupanisad 3.4.1. s a Cshndgja-upanisad 3.13.1-6. s 5.19-24. szakaszaiban. [VISSZA]
263. rtsd: llegzett visszatartja. [VISSZA]
265. A szttra. [VISSZA]
266. Lsd: Cshndgja-upanisad 1.1.1. [VISSZA]
267. Pranava, az OM hang. [VISSZA]
268. A Rigvda himnuszainak dalai. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad
6.4.20. [VISSZA]
269. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 5.5.2. Cshndgja-upanisad 1.7.5. s
4.15. s 8.6.5. Taittirja-upanisad 2.8. sa-upanisad 16. [VISSZA]
270. Vesd ssze: Brihadranyakaq-upanisad 5.5.2. Cshndgja-upanisad 1.7.5. s
4.15. s 8.6.5. Taittirja-upanisad 2.8. sa-upanisad 16. [VISSZA]
271. rtsd: az ember belsejt. [VISSZA]
272. A legtbb ldozat azt clozta, hogy a papokkal ldoztat valamely vgya
teljesljn. Lsd: Brihadranyaka-upanisad 1.3.28. [VISSZA]
273. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 3.9. lbjegyzet. [VISSZA]

274. A Fldnl. [VISSZA]
275. A vallsi elrsok tiltottk, hogy egy pap egyen vagy igyon ms maradkbl. [VISSZA]
276. Az elnekes (praszttar) a bevezet neket (prasztva), az nekespap (udgtar) a
Felcsendtst (udgtha), az utnekes (pratihartar) pedig az utneket (pratihra) nekelte az
ldozatnl. [VISSZA]
277. A testbe. [VISSZA]

278. Feltehet, hogy ezt a szakaszt az ldozs titkt nem ismer, nvleges papok elleni gny
jegyben rtk. [VISSZA]
279. A dalt bevezet egyik gyakori varzsige. [VISSZA]
280. Az eddigiekben felhasznlt sztagok gyakran hasznlt kantillcis mantrk,

dallamok nevei. [VISSZA]
281. Lefordthatatlan szjtkok, melyeket az egybert s tbbflekppen sztvlaszthat
szanszkrit kifejezsek tesznek lehetv. [VISSZA]
282. A HIN-kilts, az elnek (prasztva), a felcsendts (udgtha), az utnek (pratihra) s
a vgkicsengs (nidhana) a dal (szman) t rsze. [VISSZA]
283. Melynek rszei: hin, di, prasztava, udgtha, pratihra, upadrava, nidhana. [VISSZA]
284. A pra, , ud, prati, upa, ni a leggyakoribb szanszkrit igektk, a felsorolt ht elem pedig a
dal rszeinek egy msfle bontsbl addik. [VISSZA]

286. A hin a tehnbgs hangutnz szava is. [VISSZA]
287. Magban a dalban. [VISSZA]

288. Szama = azonos, szman = dal. [VISSZA]
289. A hsz rsz a brhmank szerint a tizenkt hnap, az t vszak s a hrom
vilg. [VISSZA]
290. Mivel az sz (manasz) is az egyik prna. [VISSZA]
291. Egyrszt szoksos formula, msrszt a tz gyakori jelzje is. [VISSZA]
292. Az els pontban felsorolt 15 fogalom. [VISSZA]
293. Vagy: sanyargatta magt. Vesd ssze: Aitarja-upanisad 1.1.4. Cshndgjaupanisad 3.1.3. s 4.17. Prasna-upanisad 1.1.4. [VISSZA]
294. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 5.5. Cshndgja-upanisad 3.15.3. s
4.17. Taittirja-upanisad 1.5-6. [VISSZA]
295. Az els szentiratokat plmalevlre rtk, melyeket egy fonllal fztek ssze. [VISSZA]
296. A Vaszuk a Fld, a Rudrk a Levegg, az ditjk pedig az g istenei voltak. [VISSZA]
297. Hasonl mz-tants tallhat a Brihadranyaka-upanisad 2.5.

szakaszban. [VISSZA]
298. A ricsek. [VISSZA]
299. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 2.23.2. s 4.17. Aitarja-upanisad 1.1.4. [VISSZA]
300. A jadzsuszok. [VISSZA]
301. A szmanok. [VISSZA]
302. Az atharva-versek. [VISSZA]
303. A guhj dsk [VISSZA]
304. Itt: a fldi vilg istenei. [VISSZA]
305. Mivel a Tz geti el s kzvetti az istenekhez az ldozatot. [VISSZA]
306. Itt: a vihar istenei. [VISSZA]

307. Itt az g istenei. [VISSZA]
308. Forgszl istenek. [VISSZA]
309. A szdhuk. [VISSZA]
310. Lsd mg: Brihadranyaka-upanisad 5.14. [VISSZA]
312. Vesd ssze: Prasna-upanisad 3.8. [VISSZA]
313. Vesd ssze: Prasna-upanisad 2.7. s 2.9. [VISSZA]
315. Kratu. [VISSZA]

316. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 5.6. Tittirja-upanisad 2.3-4. [VISSZA]
317. rtsd: nem hal meg fia eltte. Vesd ssze: Kaustaki-upanisad 2.7.[VISSZA]
318. Lsd a kvetkez, 4. pontot. [VISSZA]
319. Lsd mg: Brihadranyaka-upanisad 5.5. Cshndgja-upanisad 2.23.2. s

4.17.3. Taittirja-upanisad 1.5. [VISSZA]
320. Naponta hromszor mutattak be szma-ldozatot: reggel, dlben s este. [VISSZA]
321. A dks. [VISSZA]
322. Az upaszad. [VISSZA]
323. A sztuta s a ssztra. [VISSZA]
324. A daksin. [VISSZA]
325. tvitt rtelemben: nemzett, nemzeni fog. [VISSZA]
326. Az avabhrita. A beavats, a dmon elkergetse, a dicshimnusz, a szablyozs s az
adomny mind a szmaldozat ksr rtusai; a mertkezst, a tisztt frdt az ldozat vgn
vette az ldoz. [VISSZA]
327. Lsd: Rigvda 8.6.30. [VISSZA]

329. Ellenttben a Cshndgja-upanisad 6.2. szakaszval. [VISSZA]
330. Ez a megszlts egy magasabb kaszt-bli szmra srtsnek szmtott. [VISSZA]
331. Vesd ssze: Kaustaki-upanisad 2.8. Taittirja-upanisad 1.1. [VISSZA]
333. A szl, a tz, a Nap, a Hold, a vz, a llegzet, a sz, a szem, a fl s az sz.[VISSZA]
334. Egy tz sztagos versmrtk neve. [VISSZA]

335. Mint oly sok esetben, itt is beszl nvvel van dolgunk, ami sz szerint azt jelenti:
Igazsg Vgya, a Lenyanya Fia. [VISSZA]
336. Ahhoz, hogy valaki egy pap tantvnya legyen, magnak is fels kasztba kellett tartoznia.
Egy megesett szolgl gyermeke kaszton kvlinek szmtott, gy ltalban mltatlannak
tartottk a szent tudomnyok elsajttsra. [VISSZA]
337. Mert nem adta mg t a tantst. [VISSZA]

338. Figyelemremlt, hogy Upakszala ugyangy, szemlytelen mestertl kapja meg a
tudst, mint annak idejn tantja, Szatjakma. [VISSZA]
339. Az ldozatot hrom tzn mutattk be. Az els az otthoni tz (grhapatja), a msodik az
telt fz tz (anvhrjapacsana), a harmadik az ldozatot elget tz (havanja). [VISSZA]
340. Az egyetemes Llek. [VISSZA]

341. Az Atyk tjra trt Llek. [VISSZA]
342. Az Istenek tjra lpett Llek. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 2.1.4. s
2.5.8. s 6.2.13. [VISSZA]
343. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 2.3.5. s 5.5.2. Cshndgja-upanisad
1.7.5. s 8.7.4. Taittirja-upanisad 2.8. [VISSZA]
345. Az imdpapnak az ldozsnl tilos volt megszlalnia, mg a tbbiek
folyamatosan mondtk a varzsigket. [VISSZA]
346. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 2.23.2. s 3.1.3. Aitarja-upanisad
1.1.4. [VISSZA]
347. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 2.23.2. s 3.15.3. Brihadranyaka-upanisad
5.5. Taittirja-upanisad 1.5-6. [VISSZA]
348. rtsd: meghallgatsra tall. [VISSZA]
349. A Cshndgja-upanisad 5.1-2. szakasza nagyrszt megegyezik a
Brihadranyaka-upanisad 6.1. szakaszval. [VISSZA]
350. Vagy leterk. Gyakran hasznljk az sszes emberi rzkszervre s kpessgre a prna
szt. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1.5.21. [VISSZA]

352. A szveg innentl a Brihadranyaka-upanisad 6.3. varinsa. [VISSZA]
353. Ez a szakasz nagyrszt a Brihadranyaka-upanisad 6.2. szakaszval. Lsd

mg: Kaustaki-upanisad 1. [VISSZA]
354. Az apa, runi msik neve. [VISSZA]

355. A szveg ezen a ponton eltr a Brihadranyaka-upanisadtl. Pravhana
mondsa fnyt dert a papi s harcosi kaszt vetlkedsre a szellemi uralomrt. [VISSZA]
356. A Holdat. [VISSZA]
358. tman vaisvnara. [VISSZA]
359. Ezen a mdon ajnlkozott valaki tantvnynak. Lsd Prasna-upanisad 1.1. [VISSZA]
360. Asvapati tantsai ersen emlkeztetnek a Brihadranyaka-upanisad 2.1. s a Kaustakiupanisad 4. szakaszra. [VISSZA]
361. rtsd: lesz majd tpllkod. [VISSZA]

362. A gondolat, hogy a mindensg egy egyetemes lny testrszeibl ll, si eredet. Lsd a
Rigvda 10.90. himnuszt, amely elmondja, hogy a vilgot a kozmikus Ember, Purusa
felldozsa s feldarabolsa rvn teremtettk az istenek. [VISSZA]
363. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 3.9. lbjegyzet. [VISSZA]

364. Szatjajadnya msik neve. [VISSZA]
365. Budila msik neve. [VISSZA]
366. Uddlaka msik neve. [VISSZA]
367. Sz szerint: tmanban, nvalban. [VISSZA]
368. A szveg a tovbbiakban az agnihtr ldozat egyes mveleteit kapcsolja ssze az t
llegzs tanval. Utbbit lsd mg a Prasna-upanisadban, valamint: Cshndgja-upanisad
1.3.3-4. s 3.13.1-6. Brihadranyaka-upanisad 3.4.1.[VISSZA]
369. Ellenttben a Cshndgja-upanisad 3.19. szakaszval. [VISSZA]

370. A tdzsaszt. [VISSZA]
371. Az paszt. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 7.11.1. [VISSZA]
372. Az annt. [VISSZA]
373. A tiszta lt (szat). [VISSZA]
374. A hbe, a vzbe s az telbe. Sokan ebben a sznkhja filozfia hrom ltminsgt, a
radzsaszt, a szattvt s a tamaszt vlik felfedezni. [VISSZA]

376. rtsd: a fst. [VISSZA]
377. A hrom szn valsznleg a sznkhja hrom gunjt jelkpezi. Vesd ssze: Svtsvataraupanisad 4.5. [VISSZA]
378. rtsd: az jszaka. [VISSZA]

379. rtsd: az jhold. [VISSZA]
380. rtsd: a megevett tel melege s a fszerek heve. [VISSZA]
381. A tz s a beszd sszefggst lsd: Brihadranyaka-upanisad 1.3.12.[VISSZA]
382. rtsd: nem halsz meg. [VISSZA]

383. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 4.3.21. Mndkja-upanisad 4.5. [VISSZA]
384. Az tel. [VISSZA]
385. Lsd: Cshndgja-upanisad 6.5. [VISSZA]
386. A Ltbe. [VISSZA]
387. Animan, a testetlttt Llek jelzje. [VISSZA]
388. Tattva. E kifejezs egyszersmind szjtkot alkot az "ez vagy te" (tat tvam
aszi) mondattal. [VISSZA]
390. Vesd ssze: Prasna-upanisad 6.5. Mundaka-upanisad 3.2.8. [VISSZA]
393. Az Eurpban ismeretes istentlethez hasonl eljrs. [VISSZA]
394. Nrada az egyik legismertebb sblcs, Szanatkumra pedig Szkandval, a harc istenvel
azonos. A szveg teht azt sugallja, hogy ismt egy harcos oktat egy papot. Ebbl a
szempontbl igen fontos az a gondolat, hogy a vdk tudsa pusztn csak nv. [VISSZA]
395. Nma. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 6.4. [VISSZA]

397. Vcs. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 3.2.3. [VISSZA]

398. Manasz. [VISSZA]
399. Vagy dnts (szamkalpa). [VISSZA]
400. Vagy tudat (csitta). [VISSZA]
401. Vidnyna. [VISSZA]
402. Bala. [VISSZA]
403. Anna. [VISSZA]
404. Tdzsasz. [VISSZA]
405. ksa. [VISSZA]
406. rtsd: a h megnyilvnulsi formi. [VISSZA]
407. Szmara. A szveg innentl kezdve egyre rejtlyesebb. Az emlkezs taln az elz
szletsre val emlkezst jelenti. [VISSZA]
408. s. [VISSZA]
409. Prna. A llegzet itt az let princpiumt jelenti. [VISSZA]
410. Az eddig felsorolt fogalmak. [VISSZA]
411. Mati. [VISSZA]
412. Vagy alapra (nisth). [VISSZA]
413. Kriti [VISSZA]
414. Szukha. [VISSZA]
415. Bhman. [VISSZA]
417. Vesd ssze: Mundaka-upanisad 2.2.12. Svtsvatara-upanisad 2.16. [VISSZA]
418. Ahamkra. Az els megklnbztetett, individulis elem a ltben. Egyben a sznkhja
filozfia egyik alapfogalma. [VISSZA]
420. A hadisten, Szkanda neve sz szerint "tszkkent" jelent. [VISSZA]
421. A test. [VISSZA]

422. A szv. [VISSZA]
424. A mlylomban. [VISSZA]
426. Vesd ssze: Brihadraka-upanisad 4.4.22. [VISSZA]
428. Igen hasonl tants a Brihadranyaka-upanisad 4.4. szakaszhoz.
[VISSZA]

431. Lsd: Katha-upanisad 6.16. [VISSZA]
432. Vagyis a legkls, testknt megjelen Llek. [VISSZA]

435. Hasonlkppen retten meg ettl az llapottl Maitrj is a Brihadranyaka-upanisad
2.4.13. szakaszban. [VISSZA]
436. Indra a Talavakra-upanisadban is kitnik a tbbi isten kzl abban, hogy ismeri meg
elszr a Brahmant. [VISSZA]
437. rtsd: a mlylomban. [VISSZA]

439. A holdat jra meg jra felfal dmon neve. [VISSZA]
440. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1.4.1. s 17. [VISSZA]
441. Ambhasz, ez az gi vizeket jelenti. [VISSZA]
442. Vagy gi fnyeket (marcsir), ez az gboltot s a lgteret jelenti.
[VISSZA]
443. Mara. rtsd: a Fld. [VISSZA]

444. pasz, vagyis a fld alatti vizek. [VISSZA]
445. A kozmikus embert, Purust. A szveg innentl a Rigvda 10.90. himnuszban foglalt
teremtst fejti ki. Lsd mg: Cshndgja-upanisad 5.12-18. [VISSZA]
446. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 3.1-5. [VISSZA]

447. - a tz, a szl, s gy tovbb, az elz szakaszban felsorolt ltelemek.[VISSZA]

450. A killekzs (apna) itt a tpllkozssal, a bels szelekkel s az emsztssel azonos. Vesd
ssze: Cshndgja-upanisad 1.2.9. [VISSZA]
451. Vesd ssze: Taittirja-upanisad 1.6.1. [VISSZA]

452. Az eredeti szvegben csak nvmsok llnak, a mesl ilyenkor az adott testrszekre
mutatott. [VISSZA]
453. Ms helyen a testetlttt, egyni Llek neve Indha. Lsd: Brihadranyakaupanisad 4.2.2. [VISSZA]
454. Ugyanis a Llek nemcsak a frfiben, hanem annak magjban is kln testetlt.
Lsd Cshndgja-upanisad 5.7. [VISSZA]
455. Vagyis a gyermek szletse s felnevelkedse sorn. [VISSZA]
456. rtsd: egyni, testetlttt Lelke. [VISSZA]
457. Vagyis az apa jraszletse sorn. [VISSZA]
459. Egy si blcs neve, a Rigvda tbbi himnusznak szerzje. [VISSZA]
460. A testetlttt egyni, vagy az egyetemes rk Llek. [VISSZA]

461. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 2.1.17. Kaustaki-upanisad 3.2. [VISSZA]
462. A tants, klnskppen annak bevezet legendja, igen hasonl a Brihadranyakaupanisad 6.2. s a Cshndgja-upanisad 5.3. szakaszhoz.[VISSZA]
464. A tizent nap alatt tel, illetve fogy Holdban. Lsd: Brihadranyaka-upanisad
1.5.14. [VISSZA]
465. Lsd: Aitarja-upanisad 1.2.1. [VISSZA]

466. Utals a 12 hnapos, illetve a 13 holdhnapbl ll vre. [VISSZA]
467. Az Atyk illetve az Istenek tjt, lsd a tovbbiakban. [VISSZA]
468. gy szljon a halott Lelke. [VISSZA]
469. Ezt krdezi majd a Hold. [VISSZA]
470. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 6.2.15. Cshndgja-upanisad 5.10.12. [VISSZA]
471. Mnasz s Csksus. [VISSZA]
472. Amb s Ambjav. [VISSZA]
473. gi tndrek. [VISSZA]
474. A rics. [VISSZA]
475. A szman [VISSZA]
476. A jadzsusz. [VISSZA]
477. Vagy: az "az, ami". (jam) [VISSZA]
478. rtsd: az gi vizek. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 5.5.1. [VISSZA]
479. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1.3.1. lbjegyzet. [VISSZA]
481. Akitl a vgyott javak elnyerse fgg. [VISSZA]
482. Az istenek itt az rzkszerveket jelentik, amint a varzsmondsbl

kiderl. [VISSZA]
483. Uktha. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1.6.1. [VISSZA]
484. Az ldozs alatt a szerpap a varzsigket, az nekespap a dalokat, a fpap pedig a
himnuszokat recitlta. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 3.1.[VISSZA]
485. Vesd ssze Cshndgja-upanisad 3.15.2. [VISSZA]
486. Lsd: Rigvda, 1.91.16. s 18. [VISSZA]

487. Utals arra, hogy a Holdat a meghalt lelkek duzzasztjk teliholdd.
[VISSZA]

490. Az ldozati neket nyit felkilts, egyben a borjt hv tehn hangja. Lsd:
Cshndgja-upanisad 2.2-21. [VISSZA]
491. Vesd ssze: Taittirja-upanisad 1.1. Cshndgja-upanisad 4.3. [VISSZA]
492. rtsd: a fenti rzkszervek. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1.3. s
1.5.21. s 7.14. Cshndgja-upanisad 1.2. s 6.15. Aitarja-upanisad 1.3. Kaustakiupanisad 3.3. Prasna-upanisad 2.2-4. [VISSZA]
494. Utalsok Indra korbbi hstetteire. [VISSZA]
495. Vesd ssze: Aitarja-upanisad 3. [VISSZA]

496. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 4.3.21. Mndkja-upanisad 5. [VISSZA]
497. rtsd: az rzkszervek. [VISSZA]
499. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 2.2.17. Aitarja-upanisad 3.3-4. [VISSZA]
500. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1.3.11-16. s 3.2. [VISSZA]
501. A nv, a szag, a forma, a hang, az z, a tett, az lvezet s fjdalom, a kj, a
gynyr. [VISSZA]
502. A beszd, a szem, az orr, a fl, a nyelv, a kz, a test, a hmtag, a lb s a
megismers. [VISSZA]
504. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 4.3.21. Mndkja-upanisad 5. [VISSZA]
505. Az telt hoz esistenknt. [VISSZA]
507. Vesd ssze: Kaustaki-upanisad 2.12. Cshndgja-upanisad 4.3. [VISSZA]

508. A vdikus szvegek recitlsa sorn a klnbz hosszsg sztagokat klnbz
hangmagassgokban, mintegy nekelve ejtik ki. A szvgi s szkezd
hangok sszeolvadnak, s ezt a hasonulst rsban is jellik. Ezt nevezik "ktsnek". [VISSZA]
509. rtsd: Indra isten. [VISSZA]

510. A hrom vilg neve. Lsd: Brihadranyaka-upanisad 5.5.3. Cshndgjaupanisad 2.23.2. s 3.15.3. s 4.17.3-6. [VISSZA]
511. rtsd: a nyelvcsap, az uvula. [VISSZA]
512. Vesd ssze: Aitarja-upanisad 1.3.12. [VISSZA]
513. rtsd: a fent emltett ts csoportok megrtse rvn. Tovbb lsd:
Brihadranyaka-upanisad 4.4.17. [VISSZA]
514. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 1.1. [VISSZA]
515. rtsd: ne helyezd magad knyelembe. [VISSZA]
516. rtsd: ne bszklkedj felette. [VISSZA]
517. Vdnta [VISSZA]
518. Ms szvegvltozat szerint: igazsg, megismers s dv. [VISSZA]
519. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 3.12.7-8. [VISSZA]
523. Annamaja. [VISSZA]
524. Prnajama. [VISSZA]
525. rtsd: az tel nedvbl ll Llek. [VISSZA]
526. Manmaja. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 5.5. [VISSZA]

527. rtsd: az szbl ll Lelket a kvlrl megtanult szent szvegek kpezik.[VISSZA]
528. rtsd: a llegzetbl ll Llek. [VISSZA]
529. Vidnynamaja. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 2.1.16. s 4.3.7. s 4.4.2.

Mundaka-upanisad 3.2.7. [VISSZA]
530. rtsd: az szbl ll Llek. [VISSZA]
531. nandamaja. [VISSZA]

532. rtsd: a megismersbl ll Llek. [VISSZA]

534. Szjtk a maga-teremtett (szvakrita) s a jl teremtett (szukrita) szavakkal.
Vesd ssze: Aitarja-upanisad 1.2.3. [VISSZA]
535. rtsd: a tapasztal s a tapasztalt kettssgre. [VISSZA]

538. Hasonl felsorols: Brihadranyaka-upanisad 4.3.33. [VISSZA]
541. Hasonl fogadalmak tallhatk a Cshndgja-upanisad 2.11-20
szakaszaiban. [VISSZA]
543. rtsd: a llegzet. [VISSZA]
544. rtsd: a vz. [VISSZA]
545. rtsd: a fld. [VISSZA]
546. Jgaknt. [VISSZA]
549. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 4.4.18. Cshndgja-upanisad
8.12.4. [VISSZA]
550. rtsd: nem az, akit az emberek Brahmanknt tisztelnek. [VISSZA]
551. Vesd ssze: sa-upanisad 9-10. [VISSZA]

552. A mester szavai a tantvnyhoz. [VISSZA]
553. A tantvny vlasza. [VISSZA]
554. jra a mester szavai. [VISSZA]
556. Vagy: csodalny (jaksa). [VISSZA]
557. Dzstavda: Agni, a Tz egyik gyakori jelzje. Lsd: Prasna-upanisad 1.8.[VISSZA]
558. A Szl-isten egy msik neve. [VISSZA]

559. Indra ms helyen is mint a Brahmanhoz s a vgs tudshoz legkzelebb ll isten
bukkan fel. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 8.7-12. Kaustaki-upanisad 3. [VISSZA]
560. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 2.3.6. s 5.7. Katha-upanisad 6.2. [VISSZA]

561. Tad-vanam. [VISSZA]
562. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 5.11.7. lbjegyzet. [VISSZA]
563. Vagy: sanyargatta magt. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1.2.2.
Cshndgja-upanisad 2.23.2. Aitarja-upanisad 1.1.4. [VISSZA]
564. Raji. [VISSZA]
565. Vesd ssze: Talavakra-upanisad 3.3. lbjegyzet. [VISSZA]
567. Utals az Atyk s az Istenek tjra. Lsd: Brihadranyaka-upanisad 6.2.15.
lbjegyzet. Cshndgja-upanisad 5.10. [VISSZA]
570. Vesd ssze: Brigadranyaka-upanisad 6.2.12. [VISSZA]
571. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1.3.2.-6. s 1.5.21. s 6.1.7-14.
Cshndgja-upanisad 2.2. s 5.1.6-15. Kaustaki-upanisad 2.1. Aitarja-upanisad
1.3. [VISSZA]
572. Indra jelzje. [VISSZA]
573. A szl (llegzet) istene. [VISSZA]

575. A kt szembl, orrnylsbl, flbl s a szjbl lobog rzkels tze. Lsd: Mundakaupanisad 2.1.8. s 1.2.4. [VISSZA]

578. Itt: a szellentst. [VISSZA]
579. Az t llegzet gy egyetemes princpiumokhoz ktdik: a bellegzs (prna) az ghez, a
killegzs (apna) a Fldhz, az sszellegzs (szamna) a levegghez, a sztllegzs
(vjna) az ebben mozg szlhez, a felllegzs (udna) pedig az letet, ltet teremt hhz; a
llegzs ilyen meglsben vlik eggy a kls s bels vilg. [VISSZA]
580. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 5.19-22. [VISSZA]

582. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 4.3.21-22 Mndkja-upanisad 5. [VISSZA]
583. rtsd a megnyilvnult s a megnyilvnulatlan. Vesd ssze: Mundaka-upanisad
1.1.4-6. [VISSZA]
584. Az OM (A-U-M) hangot vagy hrom, vagy pedig ngy mors sztagnak
tekintik. Vesd ssze: Mndkja-upanisad. [VISSZA]
585. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 1.4. [VISSZA]
586. Vesd ssze: Mndkja-upanisad 9. [VISSZA]
587. rtsd: az Atyk tjt jrja vgig. Vesd ssze: Mndkja-upanisad 10. [VISSZA]
588. rtsd: az Istenek tjt jrja vgig. Vesd ssze: Mndkja-upanisad 11-12. [VISSZA]
589. rtsd: a testetlttt lelket. [VISSZA]
590. A tizenhat rsz felsorolst lsd a tovbbiakban, a 4. pont alatt. Vagy:
Brihadranyaka-upanisad 1.5.14. Vesd ssze: Mundaka-upanisad 3.2.7. [VISSZA]
591. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 6.10.1. Mundaka-upanisad 3.2.8. [VISSZA]
592. Vesd ssze: Katha-upanisad 2.15-16. [VISSZA]

593. Sankara szerint: feje az g, szeme a Nap, hlyagja a vz, lba a fld, melle az oltr, szve
az otthoni tz, szja az ldozati mglya. [VISSZA]
594. Az t rzkszerv (lts, halls, szagls, zlels, tapints), az t cselekv szerv (beszd,
fogs, jrs, nemzs, rts), az t llegzet, az sz (manasz), az n-kpzet (ahamkra), az
eszmlet (buddhi) s a tudat (csitta). [VISSZA]
595. rtsd: anyagi tpllkot s kls tapasztalsokat. [VISSZA]
596. Agni-vaisvnara-tman. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 5.11-18. [VISSZA]

597. Pravivikta. rtsd: bels tapasztalsokat. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 2.1.19. s
4.2.3. [VISSZA]
598. Taidzsasza. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 4.3.9. [VISSZA]

602. Prdnya. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 4.3.21. Kaustaki-upanisad
3.8. [VISSZA]
606. Vesd ssze: Prasna-upanisad 5.3. lbjegyzet. [VISSZA]
607. rtsd: bartai is, ellensgei is. [VISSZA]
610. Lsd: Brihadranyaka-upanisad 4.4.10. Vesd ssze: Talavakra-upanisad 2.12. [VISSZA]
611. Vagy: a keletkezs s az elmls. [VISSZA]
613. rtsd: a halotti mglya tze vezessen az Istenek tjra.
[VISSZA]
614. Az utols ngy versszakot lsd: Brihadranyaka-upanisad 5.15. [VISSZA]

615. Nacsiktasz ekkor elindul a Hall hzba; a szveg a 7. verstl kezdve kettejk
prbeszde. [VISSZA]
616. E kt vers a Hall hzba tart Nacsiktasz monolgja. [VISSZA]

617. A Hallisten msik neve. [VISSZA]
618. E kt verset Nacsiktasz a Hallhoz intzi. [VISSZA]
619. Az apa, Vdzsasravasza. [VISSZA]
620. Az apa, Vdzsasravasza. [VISSZA]
621. A tzoltrt. [VISSZA]
622. E legenda emlkl mindmig Nacsiktasz-tznek nevezik a tzldozat egyik
tzt. [VISSZA]
623. A kommentr szerint aphoz, anyhoz s tanthoz. [VISSZA]

624. Vagy: hrom kegyes cselekedettel - a kommentr szerint: ldozattal, a szent
szvegek tanulmnyozsval s alamizsna adssal. [VISSZA]
625. Lsd: Brihadranyaka-upanisad 2.4.12. [VISSZA]
628. Vesd ssze: Mndukja-upanisad 1. [VISSZA]
629. A Llek [VISSZA]
634. Lsd: Mundaka, 3.2.3. [VISSZA]
635. A testet lttt, egyni Llek s az egyetemes Llek. [VISSZA]

636. A buddhi [VISSZA]
637. A tapasztal [VISSZA]
638. rtsd: az gbe jut. [VISSZA]
639. rtsd: az t rzk. [VISSZA]
640. Mahn tm, az egyetemes llek, amibl a sznkhja filozfia szerint a termszet is
kibomlik. Vesd ssze: Katha-upanisad 6.7. [VISSZA]
641. Avjakta. [VISSZA]

642. Purusa. [VISSZA]
643. rtsd: a megnyilvnulatban. [VISSZA]
644. Hogy annak Lelkt a hall utn a j tra segtse. [VISSZA]
649. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 1.5.23. Katha-upanisad 5.8. [VISSZA]
651. Lsd: Brihadranyaka-upanisad 5.6. Katha-upanisad 5.3. s 6.17. [VISSZA]
652. Nacsiktasz msik neve. [VISSZA]
653. A testet. Vesd ssze: Svtsvatara-upanisad 3.18. [VISSZA]
655. A fejbe vezet ren t. Lsd: Prasna-upanisad 3.7. Cshndgja-upanisad 8.6.6. [VISSZA]

658. Vesd ssze: Katha-upanisad 4.9. s 6.1. [VISSZA]

661. Vesd ssze: Svtsvatara-upanisad 6.13 [VISSZA]
662. Lsd: Mundaka-upanisad 2.2.11. Svtsvatara-upanisad 6.14. [VISSZA]
663. Indiai fgefa, aminek lecsng lgzgykerei a fldben jra meggykereznek, j trzset
kpeznek, gy a fa nem szrad el soha, s a halhatatlansg jelkpe Indiban. [VISSZA]
664. Vesd ssze: Katha-upanisad 4.9. s 5.8. [VISSZA]

665. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 2.3.6. s 5.7. [VISSZA]
667. Vesd ssze: Katha-upanisad 3.10-11. [VISSZA]
668. Lsd: Svtsvatara-upanisad 4.20. [VISSZA]
669. Tapasztalra s tapasztaltra. [VISSZA]
670. Lsd: Cshndgja-upanisad 8.6.6. [VISSZA]
671. Lsd: Brihadranyaka-upanisad 5.6. Katha-upanisad 4.12-13., Svtsvataraupanisad 3.13. s 5.8. [VISSZA]
675. Aksara. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 3.8.8. [VISSZA]
676. Havonta ktszer, jholdkor s teliholdkor tartanak ldozatot. [VISSZA]
677. A kommentr szerint ezek: Fld (bhr), Levegg (bhuvah), g (szvah), nagysg
(mahat), szlets (dzsanasz), lemonds (tapasz) s igazsg (szatja).[VISSZA]
678. rtsd: az ldozson rszt vev tizenhat pap, az ldoz s annak felesge.[VISSZA]

681. rtsd: a j cselekedetek jutalmaknt elnyert mennyorszgbl.
[VISSZA]
682. rtsd: az emberi ltbe. [VISSZA]

683. Lsd: Cshndgja-upanisad 5.10.7-8. [VISSZA]
684. Lsd: Brihadranyaka-upanisad 5.5.2. [VISSZA]
685. rtsd: a j s rossz tettek rvn elnyert vilgokat. Vesd ssze: Prasna-upanisad
3.7. [VISSZA]
686. Utals a Brahman vilgra, amit nem a jtettek jutalmaknt, hanem a Llek
megismersvel nyer el az ember. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 8.13.1. [VISSZA]
687. Lsd: Cshndgja-upanisad 5.11.7. lbjegyzet. [VISSZA]
691. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 6.2. 9-14. Cshndgja-upanisad 5.49. [VISSZA]
693. rtsd: az Atyk s az Istenek tjt. Lsd: Cshndgja-upanisad 5.10. [VISSZA]
695. Vesd ssze: Atharvavda, 11.4.13. [VISSZA]
696. Lsd: Mundaka-upanisad 1.2.3. lbjegyzet. [VISSZA]
699. Az OM hang. [VISSZA]

705. Lsd: Taittirja-upanisad 2.5. [VISSZA]
706. Vesd ssze: Prasna-upanisad 5.2. Mundaka-upanisad 1.1.2. [VISSZA]
707. Vesd ssze: Mundaka-upanisad 1.2.12. lbjegyzet. [VISSZA]
708. Lsd: Katha-upanisad 5.15. Svtsvatara-upanisad 6.14. [VISSZA]
709. A testetlttt s az egyetemes Llek [VISSZA]
710. Lsd: Svtsvatara-upanisad 4.6. Vesd ssze: Rigvda, 1.164.20.
[VISSZA]

714. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 8.2. Prasna-upanisad 3.7. [VISSZA]
717. Lsd: Prasna-upanisad 6.2. [VISSZA]
719. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 6.10.1. Prasna-upanisad 6.5. [VISSZA]
720. A "fej fogadalma" ceremnin Sankara szerint egy izz fasznnel teli
fmednyt kellett fejen tartani. [VISSZA]
722. Amint azt materialista iskolk lltjk. Vesd ssze: Svtsvatara-upanisad
6.1. [VISSZA]
723. rtsd: nem teremti, hanem fgg a szenvedstl. [VISSZA]
724. A jga ltal. [VISSZA]
725. A hrom gunba: a szattvba, radzsaszba s tamaszba. [VISSZA]

726. rtsd: a Svtsvatara-upanisad 1.2. versben felsorolt okokat. [VISSZA]
727. rtsd: az egyni Lelket, ami alvetett a szenvedsnek. [VISSZA]
728. Ezek: az sz (manasz), a szervek (szem, fl, nyelv, br, orr, kz, lb, rts, nemzs,
beszd) s az elemek (fld, vz, tz, leveg, r). [VISSZA]
729. A hrom minsg: a szellemi (szattva), a vgyakoz (radzsasz) s a homlyos
(tamasz). [VISSZA]
730. A szveg a tompasgtl a megvilgosodsig terjed tven tudatszintre cloz. [VISSZA]
731. A tz szerv s annak trgyai. [VISSZA]

732. Az sz, az nkpzet, az eszmlet s az t elem; a test nyolc alkotrsze; a nyolc
tkletessg (sziddhi); a nyolc erny; a nyolc ltforma (erklcss s erklcstelen, megismer
s meg nem ismer, vgyakoz s vgytalan, uralt s nem uralt); a nyolc emberfeletti lny
(Brahman, Pradzspati, a dvk, a gandharvk, a jaksk, a rksaszk, a piscsk s az sk
szellemei). [VISSZA]
733. A j s a rossz tettek. [VISSZA]

734. Az Atyk s az Istenek tja, valamint a kzvetlen megvilgosods. Lsd:
Svtsvatara-upanisad 1.12. [VISSZA]
735. Az nssg. [VISSZA]
736. Az t elembl. [VISSZA]
737. Az t rzkszerv csatornin. [VISSZA]

738. Az t llegzs. Lsd: Prasna-upanisad 3. [VISSZA]
739. t rzkszerves. [VISSZA]
740. t rzklettel (kp, hang, szag, z, tapintsrzet) br. [VISSZA]
741. A fogantats, a szlets, a betegsg, a vnsg s a hall fjdalma.
[VISSZA]
742. Az elbb emltett tven tudatllapot. [VISSZA]

743. Az t szerv: nemtuds, nssg, vgy, viszolygs s ktds. [VISSZA]
744. Az egyni Llek. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 4.3.11-13.

Svtsvatara-upanisad 3.18. [VISSZA]

746. A Brahmantl. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 2.5.15. [VISSZA]
747. A tapasztal, a tapasztalt s a Kerkforgat, vagyis az egyni llek, a vilg s
az egyetemes Llek hrmassgnak. [VISSZA]
748. rtsd: tapasztal. [VISSZA]
749. rtsd: az egyni Lelket nemtuds fedi s a szervek uraljk, mg az egyetemes
Llek (az Isten) ennek ellentte. [VISSZA]
750. A testetlttt Llek. [VISSZA]
751. rtsd: nem vesz rszt a krforgsban. [VISSZA]
752. Az egyetemes Llek. [VISSZA]
754. Pradhna. [VISSZA]
755. Hara. [VISSZA]
756. A kzvetlen megvilgosods tjra, szemben az Atyk s az Istenek
tjval. [VISSZA]
757. Kvala. [VISSZA]
759. A tzet ekkoriban rendszerint mg tzfrval gyjtottk. [VISSZA]
760. Az letad Nap: Szavitar. Az els t vers a Vdzsaszanj-szamhit 11. 1-5.
varinsa. [VISSZA]
761. rtsd: a Napisten. [VISSZA]

764. rtsd: a szma-ldozatnl. [VISSZA]
765. Manasz. [VISSZA]
766. rtsd: megszabadulsz a korbbi tettek kvetkezmnyeitl, a karmtl. Vesd ssze:

Rigvda, 6.16.17-18. [VISSZA]
767. A jga prnjma gyakorlatnak lersa. [VISSZA]

768. rtsd: az elmt a csapong rzkszervekkel s gondolatokkal. Lsd: Kathaupanisad 3.3-6. [VISSZA]
769. A jga gyakorlsra. [VISSZA]
770. rtsd: a jgt gyakorolva. [VISSZA]
771. Misztikus lmnyek, eljelek a jga gyakorlsa sorn. [VISSZA]
772. Vagyis a ltelemek, amelyek a kvetkez versben emltett hatha-jga fontos
eszkzei. [VISSZA]
773. rtsd: a lemonds (tapasz) hevbl. [VISSZA]
774. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 7.25.1. Mundaka-upanisad 2.2.12. [VISSZA]

775. Lsd: Vdzsaszanji-szamhit 32.4. [VISSZA]
776. Lsd: Taittirja-szamhit 5.5.9.3. [VISSZA]
777. Vesd ssze: Katha-upanisad 4.2. Svtsvatara-upanisad 5.3. Sankara a hlt a
vilg kprzatval (mj) azonostja. [VISSZA]
778. Az egyetemes Isten e szakaszban fknt Rudra-Siva (a jga ura) s Jama hallisten
arcban jelenik meg. [VISSZA]

780. Hiranjagarbha. Utals egy teremtsmtoszra, amely szerint a vilgot Brahman
egy aranytojsbl teremtette meg. Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 3.19. [VISSZA]
782. A Hegyr s a Hegylak Rudra isten nevei, aki eredetileg az serdk s a vadllatok
hegytetn lak istensge volt. [VISSZA]
783. Lsd: Vdzsaszanji-szamhit 16.2. Rudrt, hogy az irnta rzett flelmet enyhtsk,
ksbb Magasztosnak (Siva) neveztk el. [VISSZA]
784. Lsd: Vdzsaszanji-szamhit, 16.3. Rudra a vdikus panteon egyik

legrettegettebb alakja volt. Nyilaival embereket s llatokat tertett le, s gy egyfajta
hallisten szerept is betlttte. [VISSZA]
785. Lsd: Vdzsaszanji-szamhit 31.18. Vesd ssze: Svtsvatara-upanisad

6.15. [VISSZA]
787. Vesd ssze: Rigvda 10.81.3. Svtsvatara-upanisad 3.16. [VISSZA]
788. Sivaknt. [VISSZA]
790. Vesd ssze: Katha-upanisad 6.17. Svtsvatara-upanisad 5.8. [VISSZA]
794. Vesd ssze: Rigvda 10.81.3. Svtsvatara-upanisad 3.11. [VISSZA]
795. A testben. Vesd ssze: Katha-upanisad 5.1. [VISSZA]
796. Az lomban s a hallban. Vesd ssze: Brihadranyaka-upanisad 2.5.18. s
4.3.11. Svtsvatara-upanisad 1.6. [VISSZA]
798. Lsd: Vdzsaszanji-szamhit 32.1. [VISSZA]
799. Lsd: Atharvavda 10.8.27. [VISSZA]
800. Rejtlyes hasonlat, valsznleg az egyetemes s a testetlttt Llekre vonatkozik. [VISSZA]
801. Szjtk az adzsa szval, ami kecskt is, szletetlent is jelent. A szletetlen az sanyag, a
fekete, vrs s fehr pedig a hrom minsg, a tamasz, a radzsasz s a szattva szimbluma.
Vesd ssze: Cshndgja-upanisad 6.4.1-4. [VISSZA]
802. Az rzetekhez ktd egyni llek. Lsd a kvetkez verset. [VISSZA]
803. Az rzetek ltal rintetlen, egyetemes Llek. [VISSZA]

804. Lsd: Mundaka-upanisad 3.1.1. [VISSZA]
805. Lsd Mundaka-upanisad 3.1.2. [VISSZA]
807. Mjin, az Isten. [VISSZA]

808. Az egyni Llek. [VISSZA]
813. Vesd ssze: Rigvda 3.62.10. [VISSZA]
814. Lsd: Vdzsaszanji-szamhit, 32.2-3. [VISSZA]
816. Lsd: Svtsvatara-upanisad 3.6. lbjegyzet. Vesd ssze: Rigvda,
1.114.8. [VISSZA]
817. Az aranymagzattal, a lt csrjval. Lsd: Svtsvatara-upanisad 3.4.
lbjegyzet. [VISSZA]
818. Vesd ssze: Katha-upanisad 4.2. Svtsvatara-upanisad 3.1. [VISSZA]
819. Vesd ssze: Svtsvatara-upanisad 1.4. lbjegyzet. [VISSZA]
820. A testet lttt Llek. Lsd: Svtsvatara-upanisad 3.13. [VISSZA]
821. rtsd: jabb szletsnek. [VISSZA]
823. Utals a tizenhat rszre. Lsd: Prasna-upanisad 6. [VISSZA]
824. Vagyis a termszetrl, mint legfbb princpiumrl. [VISSZA]

827. Tattvaszja tattvna. rtsd: a megnyilvnulatlan Brahman. [VISSZA]
828. rtsd: a megnyilvnulttal s a megnyilvnulatlannal. [VISSZA]
829. rtsd: a hrom minsggel. [VISSZA]
830. rtsd: az eszmlettel, az nkpzettel, az sszel, s az t finom-elemmel

(tanmtra). [VISSZA]
831. rtsd: a finom, mg nem anyagi gunkkal. [VISSZA]
832. Vagyis a gunk rvn jra kibontakozzon. [VISSZA]
833. rtsd: megnyilvnulatlan. [VISSZA]
834. rtsd: a Llek s a termszet kapcsolatnak [VISSZA]
837. Lsd: Katha-upanisad 5.15. Mundaka-upanisad 2.2.11. [VISSZA]
839. rtsd: a ltforgatag. [VISSZA]
841. rtsd: fst nlkli. Vesd ssze: Katha-upanisad 4.13. [VISSZA]

A Hindu Filozófia Szentiratai

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

A Hindu Filozófia Szentiratai

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

A hindu filozfia szentiratai

A fordts alapjul szolgl mvek:

A nyomtatsban megjelent knyv

eredet aszketikus remete-let. A papsg s a nemessg legkivlbb kpviseli

A Brahman s az tman fogalmval el is jutottunk az upanisad-filozfia cljhoz.

Teljes a teljestl elszakad.

1. Ktflk voltak Pradzspati gyermekei, istenek [20] s rdgk.[21]Gyengbbek

5. Azt mondtk akkor a flnek:

A nemltbl vezess a ltbe,

magyarzta. Ezrt az asszony tlti be az rt. A Llek szerelmeskedett a nvel, ebbl

Ezrt a Llek a mindensg vadcsapsa, mert a mindensget megismerni egyedl

13. Mg nem bontakozott ki teljesen Akkor megteremtette a szolgkat s Psant.

Mert az imdsg sz mindent sszefoglal, amit a fi megtanult, az ldozs sz

- Bizony kzttnk az a legjobb, aki brhol is jrjon-keljen, meg nem inog, kr

- A villmban lv Ember, a Brahmannak n gy szenteldm.

- Ne errl beszlj nekem! n ennek az Embernek kpmsknt szenteldm. Ezrt

herceg, mint nagy kirly, mint fpap, gy hever tlrad gynyrben a

mtoszokat, a tudomnyokat, a titkos tantsokat, a verseket, a szvtnekeket, a

m vonakodtak a papok. Akkor gy szlt tantvnyhoz Jdnyavalkja:

- Az imdpap rvn, a Hold rvn, vagyis az sz rvn. Mert az ldozskor az sz

10. Asvala gy folytatta:

7. Az sz is egy megragad, ezt a vgyak ragadjk meg onnan, mert az sz gondolja

Odbb mentek s beszltek errl, s amit beszltek, az a tett volt, aminek

sztllegzskor sztllegez, az a te Lelked, ami mindenben benne van. Ami

Akkor Grg, Vacsaknu Lenya elhallgatott.

- Tiszteletremlt papok! Kt krdst mondok mg neki. Ha meg tudja vlaszolni,

- Az asszonyok - felelte az, majd gy folytatta:

27. gy szlt akkor Jdnyavalkja:

- Ezekrl nem beszlt.

- Maga a llegzet, Nagykirly. Mert a llegzet kedvrt olyanrt is ldoz az ember,

2. - Jdnyavalkja! Mi az ember vilga?

- Magasztos Jdnyavalkja! Ezer tehenet adok nked, ha elmondod, mi az, mi ennl

36. Ha elsorvad valaki, regsg, betegsg emszti, akkor az Ember gy hullik le

13. Mert ki a testben Lelkt megtallja,

3. - , Uram, mg ha a vilg minden gazdagsga enym lenne is, halhatatlann

gy szlt Jdnyavalkja s elvonult.

1. Aranykoronggal igazi arcod eltakarod,

6. Aki tudja a szaporodst, annak nyjai, fiai szaporodnak. A frfimag a szaporods.

- Minden az tked[221] a kutyig, a fregig, minden, mi csszik vagy repl. ltzked

Ezeket jrja minden a vilgon,

- Azt kvnom, ne legyen a szvedben harag, tarts meg j emlkezetedben,

- A Ned dvre! - gy szljon ldozs kzben, s ami a kanlon maradt, cseppentse

- Gondol, gondolj erdre! A kirly, az r, a vezr tegyen engem kirlly, rr,

11. gy tantotta ezt Dzsnaki jaszthna tantvnynak, Szatjakma Dzsbljnak,

bizony jra visszakapom!

11. Ha viszont azt akarja, hogy a n megfoganjon, gy tegye bel a dolgot,

miknt szl magja a trnek,

Az emlt, a pratlan adakozt,

Az ditjtl szrmaz eme fehr varzsigket Jdnyavalkja Vdzsaszanja

termszetrl. Az utols tants f rsze egy mtosz, amelyben Pradzspati tantja

3. s most a Llek tern:

6. gy kiltott Usaszti, mikor msnap felbredt:

- Azt mondtad nkem, uram: Elnekes, sztreped a fejed, ha gy kezdesz itt

- OM, ehetnk! OM, ihatnk! OM, Varuna, Pradzspati s a Napisten teremtsen

A beszdben a htrszes dalnak kell szenteldni. A hin-kilts minden hum a

2. A kezd (-di) kt sztag, az utnek (pra-ti-h-ra) ngy sztag, az egyik a

gi vilgot, magnak pedig telt, mikzben tszellemlten a kvetkez

2. Hol tall akkor az ldoz helyet, ha az elbbi istenek mr mindent elfoglaltak?

Nyisd ki a vilg kapujt,

3. s ahogy melengettk, a dicssg, tndkls, er, hsiessg s tel nektrja

1. Nyugati mzes lpek a nyugati napsugarak. Mhei a dalok, virga a Dalok

1. A msodik nektrbl lnek a Rudrk.[306] Szjuk Indra. Mert az istenek nem

2. szbl ll,[316] llegzet a teste, fny az alakja, igazsg az akarsa, r a lelke.

7. Mikor azt mondtam: az ghez fordulok, akkor azt mondtam, a Himnuszok