Momba ny famaritana ny fiainana.

Na iza na iza manomboka hanoratra physiology, mahita tena voalohany indrindra

mba ho an'ny famaritana vaovao ny fiainana. Manana toy izany ny tena maro; fa mba
ho tena sambatra fa tsy maintsy mianatra tsy avy amin'ny fanambarana izay ao
amin'ny physiologies, ny fomba tsy maintsy hanomboka ho velona; fa fa ny tsirairay
dia talenta voajanahary ny toy izany koa. Kant, avy izay Baume maoderina indrindra
ny filozofa - izaho no hahafaka ny voajanahary filozofa - mbola handray ny voa mba
hamoaka hitifitra ny rafitra avy izany, ary rehefa afaka izany, manova izao tontolo
izao hahalala, dia efa nahita karazana vaovao, rehefa afa-tsy ravina vitsivitsy na
voninkazo ho hafa ao an-tsaina noho ny amin'ny ray aman-dreny-Baume-; Kant dia
manazava ny fiainana ho toy ny fahaizana ny fananany mba ho tapa-kevitra avy ao
amin'ny fitsipika anatiny. Fa inona no fitsipika anatiny? Moa fotsiny ny fanahy, toy
ny sampam-pianarana mba hieritreritra sy te, araka ny Kant Toa midika izao koa ny
tenany rehetra dia faty, raha tsy manaiky izany fa ny tongony, Dia toy izany ny
tnany, ary tapa-ny fanahy toy inwohnendes fitsipika manana, ary vao Kieser,
ny pineal Angletera, araka ny Meckel, ny Corpus callosum, na rehefa afaka indray ny
atidohany ventricles no velona-belona, izay ny fanahy, toy ny seza fiandrianana, ny
fe-potoana iasany dia naniraka ho any amin'ny sisa amin'izao tontolo izao ny tena,
izay ny taolana toy ny mpamboly tsy maintsy hitondra ny enta-mavesatry ny ny
fanjakana, ka hahazo na inona na inona ho azy toy ny vilona maina, raha ny saina toy
ny andriana ihany no mandidy sy Rafeso ny mpikambana sy midina toy ny
mpiandraikitra ao amin'ny miaramila asa, ny hozatra rotmontierte rafitra; izay ny
lalan-drantsika manolotra ny mpivarotra kilasy, izay ny succum ary sanguinem afaka
mivezivezy ny fiainana sy nihetsika teo amin'ny sisin-tany amin'ny fananana, izay
samy andrim-panjakana dia tsy maintsy nianatra ny manokana asa tanana, ary izay ao
amin'ny lohany iray manontolo oniversite voan'ny seza ny filozofia, matematika,
Theosophy, mozika; izay nipetraka tao ambadiky ny sofiny, sns mpangalatra, ao
amin'ny occiput Libertina; Fohy ny fanjakana tsara tarehy rehetra izany no farany
fotsiny ny Weisel, antony mihitsy, velona; ny hafa dia hetsika fa mandra-paharivan'ny
andro abliefe hatramin'ny maraina. Upper mandrakariva izay mamaritra avy ao anaty
ny asa, ny fitsipika anatiny, dia tahaka izany koa ankehitriny ny vato velona toy ny
hery misintona mihazona, ary izany dia maneho koa na misedra vato hafa, dia
manana tokoa mety tsy manana fiainana, satria Koa miala tsiny fa tsy nahalala fomba,
fa velona tokoa; satria maneho ny ahiahy amin 'ny herin, feno amin'ny rehetra ny
heriny rehetra, dia afaka ihany no mihatra. Efa nianatra na inona na inona tokoa
mihoatra noho ny fanaovan-gazety; Rehefa mandihy, manosika ny vato rehefa
mihomehy isika, noho izany dia manosika rehefa mafy, ka dia manery; ny olana fa
koa ny asa, dia manosika Mazava ho azy, satria tsy maintsy handroso; dia afa-tsy ny
fitsipika anatiny ho toy ny fitsipika malalaka, ny antony dia izao na dia ny deadest
inona no afaka manome azy; satria mety afa- manao araka ny (subjectively) ilaina
ampy antony, dia tsy nanolo-tena. Fa nahoana fa tsy hijanona ao amin'ny, Marina
aloha fa tsy mitafy ampahany sira ranomasina, izay iray efa doused ny rain'ny Kant,
ary ankehitriny efa reraka manana.

Jacobi Hoy ny marina; tsy azo antsoina hoe velona tahaka izay hevitra hahatonga
ny hetsika; Afa-tsy izay avy eo fahasamihafana bararata, izay mety efa nambolena
tamin'ny Italiana manitra voninkazo, avy amin'ny voajanahary, izay ny voninkazo
manana ny fahatanorany sy ny taona; sy izay voalazako teo aloha, ny fo sy ny
hatotanany rehetra ireo dia maty fantsona, fa tsy izay afaka mampiasa leaden, izay
nety, fara fahakeliny, mateza.
Rehefa avy Erhard ny toetra amam-panahy ny fiainana dia mifototra ao amin'ny
fahafahan'ny ny hetsika ho amin'ny fanompoana ao
amin'ny mihetsiketsika. Ankehitriny dia miaiky efa tia, fa ny zavatra antsointsika hoe
fiainana, manana ny fahafahana hifindra ho any amin'ny tombontsoa sy ny
mpivavaka; Ihany dia afaka fotsiny hoe tsara: ny toetra amam-panahy ny fiainana
mifototra amin 'ny fahafahana mihinana sy misotro (hihinana ny velona fanahy sy
izay tsy misotro, fa izy koa dia tsy mihetsika, ary ny iray te toy ny hoe ny hetsika
hiteny toy izany koa, ka dia afaka ihany koa nihinana sy nisotro izany, izany no
mamelona ny hevitra, izay manintona avy amin'ny fananany ny hevitra sy levonina
ao an-tsaina), na ny fahafahana ho amin'ny fitsaharana potoana sy ny asa, na ny
fahaiza-mitodika hanao sy mijaly - mba handray sy hanome - ny vahiny verhnlichen
ny tenany, sns, sns Dia toa ny ahy efa ho toy izany indrindra, toy ny hoe ny
famaritana encoder ho any amin'ny lehibe matanjaka terebinta hazon'aina, ny juices
tontolo izao hetsika ho ny goavana fantsona ireo, mihazakazaka manodidina; iray ny
trakta, ny anankiray voninkazo maro loko izay fotsiny fancied azy indrindra, ary ny
fahatelo, raha tsy afaka hahazo na inona na inona koa, dia tapa abbrchen hodi-kazo
maina ny Filna Herbarium, raha tsy izany afa-tsy ritra aufzeigend ny andrimpanjakana ny natiora amin'ny Fidirana ho amin'ny handravaka azy, ary ny
fomba Quercus Robur manoratra ao amin'ny ny marika kely na dia tapa-ny hazo, dia
tahaka izany koa ny sombiny kely avy amin'ny hazon'aina beilegten ny anaran 'ny
rehetra. Fa na ny tokan-tena taratasy, mbola nametraka fanitso zato miaraka, ny
zavatra rehetra dia ho mandrakizay.
Hanampiana izany koa aho Treviranus honoris causa antso, ka tsy afaka manao
izany raha misy olona mikasika azy obscurer, dia ao amin'ny biolojia, avy izay efa
naka ny sisa amin'ny voatanisa famaritana, ny manaraka izao, ary araka izay toa,
amin'ny haben'ny fahatokiany Ny (ara-batana) ny fiainana dia fanjakana, izay
mamokatra kisendrasendra fitaoman avy any ivelany sy ny voly, izay, na izany aza,
na dia teo aza randomness io, dia hitovy ny trangan-javatra manjaka. Famaritana
izany dia mety hanazava ohatra iray.
Ny olona naterak'Andriamanitra ny Rainy, izay maniry ny hanan-janaka, amin'ny
tsara Mila fiomanana; fa satria narary ny lalm-panorenana, izay Nampifandraisiny
azy mba hitondra marokoroko rehetra tsio-drivotra, isaky ny mangatsiaka tongotra,
ny tenany rehetra ho fikorontanana, na kisendrasendra fotsiny asa avy any ivelany ny
ara-dalna no miditra amin'ny Mazava ho azy fa ny trangan-javatra. Io indray
mandeha dia mandeha sendra tao an-trano ny, latsaka avy amin'ny vintana ho biriky,
ary nahy mamely ny karandohany; nahy hatsiaka ny rano sy ny rivotra antso nandritra
ny telo andro ny lo, ary izany vola amin'ny toetr'andro rehetra fiovana eo amin'ny
fomba fanamiana kokoa noho ny teo aloha fa ny asan'ny olombelona no afaka milaza

izy ireo fa manana fiovana nanala sarona. Mino aho fa manaitra kokoa ohatra mba
hanazavana ny fifandraisana ny velona sy ny maty fepetra ao ny olona iray mba aoka
tsy hiditra. Toa nanomboka io lehilahy io, ny fiainana miaraka, na dia eo aza ny
ivelany rehetra misaritsarika azy eo amin'ny mampiavaka mandroso,-panjakana fa ny
biriky izay sendra hatsiaka any amin'ny tontolo ivelany, efa nahatonga ao aminy, ary
ny hafa vokatry kisendrasendra niresaka;Mifanohitra amin'izany kosa, ny
torontoronina, dia tsy maintsy, satria na dia ho toy ny nahy hatsiaka ho amin'ny
tontolo ivelany mba hiantso, mety hahatonga fotsiny dia tsy ny fiainana, ary tena
nampahatezitra ny fanjakana izay amin'ny kisendrasendra fitaoman ao amin'ny
tontolo ivelany, ny lehibe indrindra tsy hitovy ny apparitions teo, noho izany dia
maty. - Fa izay manana Treviranus mety tsy te-hilaza sy ny famaritana, ary noho
izany dia tsy maintsy ho diso fandray ny teny rehetra; ratsy ihany raha tsy izany no
tena mora azo atao amin'ny famaritana izay fotsiny no natao ny olon-kendry; raha
mitovy foana fanala izay, na dia mety azo hita, fa raha ny tenanao ihany no ho
napetraka ny mazava, satria ny fahazavana fa ny famaritana dia tokony ho avy
hatrany.
Mety ho rava tanteraka ezaka, ny samy hafa ny fiainana sy ny famaritana
manangona te-hitanisa rehetra; ny fiainana dia tena manan-karena fa ny tsirairay
amin'izy ireo dia tsy ho ampiasaina mba hamaritana ny fiainana manontolo angamba
aorian'ny taonjato maro, na dia azo antoka fa maro afa-tsy ireo izay efa misy. amin'ny
tranga tokana Toa izany ihany koa toy ny hoe ny famaritana rehetra ny fiainana
abzweckten kokoa eo mba hanamarinana ny andriana, ny olona efa tonga tia tena
navoaka toy ny zava-manan'aina mba zavatra hafa rehetra izay tsy mampiseho ny
tena fifandraisana akaiky aminy, teo amin'ny plebs ny maty an'ny; ary ny mponina
rehetra, izay misy vao haingana mazava ho azy, mampiditra ny unbound fitoviana, ka
te-hanome toy izany lalm-panorenana ny izao tontolo izao fa ny zavatra rehetra dia
fehezin'ny ihany mora lalna, ary hitafy ny vato, izay aloha tonga afa-tsy amin'ny
tongony sy ny entana dia nohelohina ho noho ny ezaka sy ho mpikambana ao amin'ny
rehetra, fara fahakeliny, no fitovian-jo ho amin'ny fiainana, toy ny hafa, tamimboninahitra taty dnkenden izao tontolo izao ny olom-pirenena, ny zava-maniry sy ny
biby, tokony havela, ireo olona ireo, toy ny mora vidy, toy ny mpikomy manohitra ny
antitra, ela bestandne mba rehefa miseho afa-tsy voarara, ary nampitandrina ny tanora
manohitra ny fandrika.
I Efa nieritreritra momba ny fiainana lava sy lalina, ary nisy ahy, satria, araka izay
matetika mandeha ny misaintsaina toy izany, hitako vao haingana fa efa mieritreritra
na inona na inona, fa ny fiainana tsy misy. Fanambarana rehetra, izay efa teo aloha
aho nandre ny fiainana, mazava ho azy fa ny zava fa izy ireo ihany koa, ary na dia
tsara kokoa mety ny Maty. An be eritreritra, fa tsy fahazavana hevitra, fa ny lehibe
tsy manam-petra aloka lavo tampoka ny fanahiko; Dia hitako izao tontolo izao ho toy
ny tsy voavidim-bola fasana teo alohako; tsy dia nitsimoka voninkazo teo amin'ny
fasana, izay nandroso manerana izao tontolo izao sy greened faty; satria ny voninkazo
ireo maty ka nandry ao am-pasana amin'ny; Ary tsy nisy izay mety manana
zavamaniry ny fasana, na mandatsa-dranomaso efa mihoatra noho ny mety ho
nitomany; ny ranomaso dia nilatsaka ny rano izay nikoriana tsy midika hoe; ny olona

rehetra dia fitaovana mekanika lamasinina ao amin'ny fiambenana raharaha momba

ny tena, Automate ny eritreritra izay teo teo aminy sy nitsambikina izy, satria nanana
ny, tsy noho izy te-; Ny fitiavana sy ny fisakaizana, herinaratra tokana fahazavana
tselatra nandritra ny alina, ary izany no fotoana izao izay nanaiky ny mpitarika ny
nisy nanjo ny maso jamba teo aloha miafina; ny masoandro nahita ny tany tamin'ny
fomba namana; fa ny tany tsy nahalala na inona na inona momba azy sy ny
masoandro ihany koa ny nahalala na inona na inona momba izany, fa izy
mitsiky; izao tontolo izao nataony ho matoatoa ny fiainana fa mimicked; ary ny olona
izay nijery azy, hatsiaka orana nanenjika ny taolany; ny World Harmony maty ny
maty fishtailing izay tsapan'ireo amin'ny sy ny samy hafa, ary ny tafio-drivotra ny
fihetseham-po izay tratrany izy aufjagten aoka ho refesina amin'ny tora-droa sy
Elle; satria izy ireo ihany peo no mampihovotrovotra azy izay hita ao azo refesina, ny
lokanga, tsara ihany tery eto mba mafonja io. Dia ninia tsy nijery ny rafitra
rehetra; izany dia misy ampahany faobe ny tsy manam-petra levers notafihan'ny
hafa; Sandry foana fanoitra tsirairay ao anatin'ny trano iray, izay raha tsy izany hoe
ny zava-manan'aina, ny hafa mifikitra ho any amin'ny ivelany izao tontolo izao; ary
raha ny anatiny Regend fanoitra sandry, ny ivelany, nipetraka tao an-mifanandrify
hetsika, dia nino raha tsy izany, mba hahita ny lalao ny fahafahana; Thor! Ary hitako
ny fomba fanoitra nanakona ny anatiny ihany no tena nametraka niverina avy amin'ny
ivelany mampihetsi-po, dia afaka izany, ary tsy izany dia tsy ho ranonorana, ary toy
izany hetsika indray fa tsy mivoaka ny tenany, ary toy izany koa amin'ny Infinity
nitohy.Nefa, hoy aho: Tsy maintsy ho iray izay mandrisika ny levers rehetra, ka dia
faly misy aiza izy dia ny velona? Ary ny fomba iray hitako teo alohako sy tsangambato miaraka amin'ny soratra ao an-tsaina: handeha at amin'ny; izay tapitra, misy
trano velona, izay mandrisika ny fiatoana rehetra; ary mandrakariva haingana teny
an-dalana, mikendry foana ny hamarana amin'ny finoana; Ary rehefa nandeha aho
amin'ny alalan'ny mandrakizay aho satria niverina tao amin'ny tsanganana voalohany,
ka nahita ny famantarana ny faribolana.