Professional Documents
Culture Documents
ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ
ΚΑΛΗΣ ΥΓΕΙΑΣ ΜΕ
ΖΩΝΤΑΝΟ ΝΕΡΟ
Με Τιμή / По цене
ΛΙΑΠΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
Αυτό είναι το «ζωντανό νερό», νερό χωρίς αέριο που έχει υψηλή
ηλεκτροχημική ενεργητικότητα και διαλύει τις τοξίνες που
ταλαιπωρούν κάθε σύγχρονο άνθρωπο.
Πίνοντας κάθε μέρα, μισή ώρα πριν από το φαγητό από μισό ποτήρι
«ζωντανού νερού» θα κάνετε ένα πολύ καλό «υγρό καθάρισμα» του
οργανισμού σας.
Η κατανάλωση τέτοιου νερού στην διάρκεια ενός μήνα θα βελτιώσει
την υγεία σας, θα δυναμώσει το ανοσοποιητικό σύστημα, θα σας
απαλλάσσει από τα χρονικά προβλήματά σας, θα βελτιώσει την
κατάσταση των δοντιών, θα σας προφυλάσσει από την γρίπη και
κρυολογήματα το χειμώνα. Μετά από μηνιαία διακοπή μπορείτε να
επαναλαμβάνετε τη θεραπεία με το «ζωντανό νερό».
Και όστις διψά, ας έλθη, και όστις θέλει, ας λαμβάνη δωρεάν το ύδωρ
της ζωής.” (Αποκάλυψις 22/17)
Μ ας οδηγεί στο να
ασχοληθούμε σοβαρά και με την δεύτερη πτυχή του προβλήματος
του πόσιμου νερού, πέραν των μολυντικών ουσιών :
Νερό – αυτό το τόσο πολύτιμο αγαθό για την ύπαρξη μας έγινε για αιώνες
αντικείμενο έρευνας. Από τους αρχαίους ρωμαίους με τα υδραγωγικα
συστήματα τους, από την Ινδία και τα μυστήρια της Ταντρα γιόγκα με τις
μυστικές τεχνικές νερού, από την παρατήρηση του ανθρώπου στην αλλαγή
της στάθμης του νερού κατά την πανσέληνο, από τα πειράματα
μαγνητισμού του νερό από τον Μεσμερ, από την αρχαία Ελλάδα με την
πληθώρα των Νεράιδων, Δρυιδών και των Νηρηιδων, τον μεγάλο ερευνητή
dr. Victor Schauberger και την έρευνα του για του νόμους και την
συμπεριφορά του νερού, μέχρι τον ερευνητή Μασουρο Εμοτο και τα
γεωμετρικά σχεδιαγράμματα την μνήμης του νερού ακόμα και μέχρι τα
μυστικά του αγιασμένου νερού, φτάνουμε σήμερα να καταλαβαίνουμε, ότι το
νερό από μόνο του είναι ένα μυστήριο που κρύβει πολλά!
Διάσημος Ιάπωνας ερευνητής dr. Masuro Emoto, απέδειξε ότι το νερό είναι
απόλυτα συνδεδεμένο με το ατομικό και συλλογικό συνειδητό. Αρχίζοντας
να μελετά το έργο του γνωστού ερευνητή dr. Victor Schauberger για τις
ικανότητες και ιδιότητες του νερού, την ενέργεια του στην ηλιοφάνεια και το
φεγγεροφως και άλλα, προχώρησε στην έρευνα του με την νέα τεχνολογία
‘magnetic resonance analysis technology’ και έτσι στην συνέχεια άρχισε την
έρευνα του πάνω στα μυστικά του νερού. Με αυτή του την έρευνα κατέληξε
στο συμπέρασμα ότι το νερό δείχνει την αληθινή του φύση σε
κρυσταλλοποιημενη μορφή.
Στηυν μορφή αυτή το νερό μπορεί να αφομοιώσει τις πληροφορίες
που του δίνονται στο γύρω περιβάλλον όπως – μουσική, λέξεις,
χρώματα, σχήματα, ήχοι, σκέψεις, συναισθήματα, οτιδήποτε μπορεί
να προβληθεί και να μεταφερθεί σε αυτό. Το νερό αφομοιώνοντας
τέτοιες πληροφορίες τις διατηρεί και έτσι μπορεί να τις μεταφέρει και
να αναμεταδώσει! Φωτογραφικό υλικό με την μελέτη παγωμένων
κρυστάλλων από διαφορετικά δοχεία νερού στα οποία μεταφέρθηκαν
οι ανάλογες πληροφορίες. Παρουσιαστήκαν διαφορετικά σχήματα και
χρώματα ανάλογα και αντίστοιχα των πληροφοριών που δόθηκαν στο
νερό.
Το ανθρώπινο σώμα αποτελείται στο 70% νερό, όπως και ο πλανήτης μας.
Ο dr. Masuro Emoto εξηγεί ότι η ζωική ενέργεια ‘’hado’’ διέρχεται μέσα από
το νερό και τον άνθρωπο. Αυτή η ροή του ‘’hado’’ επηρεάζετε ανάλογα. Με
αυτό τον τρόπο το νερό μπορεί να λειτουργήσει ευεργετικά αλλά και ως
καθρέφτης του ανθρώπου και των ψυχο-διανοητικών του καταστάσεων.
Ευεργετικά μπορεί να ενεργήσει μεταφέροντας σε αυτό με διαφόρους
τρόπους καλές, θεραπευτικές και ενεργητικές πληροφορίες.
Το ζωντανό νερό
Κατά Ιωάννη 4:10 «Ο Ιησούς αποκρίθηκε και της είπε: Αν ήξερες την
δωρεά του Θεού, και ποιος είναι αυτός που σου λέει: Δος μου να πιω, εσύ
θα ζητούσες απ’ αυτόν, και θα σου έδινε το ζωντανό νερό» Και ο Κύριος
συνεχίζει: Κατά Ιωάννη 4:13-14
«Καθένας που πίνει από τούτο το νερό, θα διψάσει ξανά· οποίος
όμως πιει από το νερό που εγώ θα του δώσω, δεν θα διψάσει στον
αιώνα· αλλά το νερό που θα του δώσω σ’ αυτόν, θα γίνει μέσα του
πηγή νερού που θα αναβλύζει σε αιώνια ζωή»
Όποιος πιει από το νερό που ο Κύριος δίνει δεν θα διψάσει ποτέ. Κανένα
άλλο νερό δεν μπορεί να ικανοποιήσει την δίψα για ζωή παρά μόνο το νερό
που ο Κύριος δίνει. Ποιος είναι εκείνος που διψάει για ζωή; Ποιος είναι
εκείνος που έχει κουραστεί από την έρημο αυτού του κόσμου; Ο Κύριος έχει
καλά νέα γι’ αυτόν. Αυτός, ο αρχηγός της ζωής, έχει το ζωντανό νερό. Αν
μπει στο μέσο μιας καρδιάς, όχι μόνο το νερό Του θα την ξεδιψάσει αλλά
επίσης θα την κάνει «πηγή νερού που θα αναβλύζει σε αιώνια ζωή».
«οποίος έρχεται σε μένα, δεν θα πεινάσει· και οποίος πιστεύει σε μένα δεν
θα διψάσει ποτέ» (κατά Ιωάννη 6:35)
Καθώς χάζευα αυτό το πρωινό, είδα τον Κύριο που μου είπε: "Πότε
λοιπόν θ' αποφασίσεις να έρθεις κοντά Μου;"
Βασούλα, Εγώ ο Ιησούς, σου δίνω την Ειρήνη Μου. Λουλούδι, πες
Μου, μπορεί ένα λουλούδι να επιβιώσει χωρίς νερό; Όχι; Εγώ είμαι το
Χαίρομαι που είσαι ειλικρινής μαζί Μου. Είναι αλήθεια ότι επιτρέπω να
γίνονται ορισμένα πράγματα αλλά αυτό γίνεται για τη μεγαλύτερη
δόξα Μου. Αφού Εγώ κι εσύ κάναμε μια συμφωνία πιστότητας, δεν θα
Αλήθεια; 1
Αμφιβάλλεις; Όχι!
Κατάλαβε, παιδί μου, ότι το μόνο σου όπλο για να μην χαθείς, είναι η
προσευχή. Ρωτάω τον καθένα από σας: ποιος Με αναζητάει αληθινά;
Ποιος ανάμεσά σας θα ήθελε να μοιραστεί το Ποτήρι Μου; Ποτήρι
διαίρεσης, Ποτήρι διαφωνιών; Ο πόνος Με κυριεύει. Η Καρδιά του
Όταν επιστρέψω, πόση πίστη θα έχει μείνει; Όταν έρθω, θα σας βρω
άραγε, φίλοι Μου, διαφορετικούς απ' αυτό που επιθυμώ να είστε; Θα
έχετε ακόμη τη γλώσσα και τις Παραδόσεις που σας παρέδωσα; Ή θα
μιλάτε σαν φιλόσοφοι και θα κάνετε κήρυγμα πάνω σ' έναν Πύργο της
Βαβέλ; Πέστε Μου, τι έγινε το Πνεύμα με το οποίο σας προίκισα; Η
μαγιά σας είναι η ίδια με κείνη των Φαρισαίων και των Σαδδουκαίων.
Μιλάτε για το Νόμο, αλλά δεν τον φέρετε μέσα στην καρδιά σας. Ο
Νόμος Μου είναι ζωντανός! Άνθρωποι ολιγόπιστοι! Έχετε κάνει το
Λόγο Μου τελείως άκυρο χρησιμοποιώντας την διαλεκτική του νου
σας. Σας λέω, η καρδιά σας είναι τόσο απομακρυσμένη από Μένα,
όσο οι ουρανοί από τη γη, γιατί παραμελήσατε τις σπουδαιότερες
εντολές του Νόμου: την αγάπη, τη μετάνοια, την ευσπλαχνία, την
πιστότητα! Ποιος από σας που κηρύττει στο Όνομά Μου αγαπάει
πραγματικά τους εχθρούς του;
Παιδιά Μου, πόσο δύσκολο είναι να εισέλθετε στη Βασιλεία Μου! Λαέ
Μου, τι την έκανες τη γλώσσα του Σταυρού Μου; Έως πότε θα
ανέχομαι τις απατηλές διδασκαλίες ή τούτο το βδέλυγμα που στήνετε
μέσα στο Ναό Μου; Να, σήμερα σας δίνω τη δυνατότητα να δείτε
θαυμαστά έργα 3 - ακόμα και οι ειδωλολάτρες αρχίζουν να τα
βλέπουν,4 επειδή σας λυπήθηκα γι' άλλη μια φορά. Εγώ, ο Θεός σας,
σας μιλώ σήμερα. Μη Μου κλείνετε την πόρτα καταπρόσωπο.
ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ
ΝΕΡΟ...
H ΙΔΕΑ!
22 Εσείς προσκυνάτε εκείνο που δεν ξέρετε· εμείς προσκυνούμε εκείνο που
ξέρουμε· επειδή, η σωτηρία είναι από τους Ιουδαίους.
23 Όμως, έρχεται ώρα, και ήδη είναι, όταν οι αληθινοί προσκυνητές θα
προσκυνήσουν τον Πατέρα με πνεύμα και με αλήθεια· επειδή, ο Πατέρας
τέτοιου είδους ζητάει να είναι εκείνοι που τον προσκυνούν.
24 Ο Θεός είναι πνεύμα· και εκείνοι που τον προσκυνούν με πνεύμα και με
αλήθεια πρέπει να τον προσκυνούν.
25 Η γυναίκα λέει σ' αυτόν: Ξέρω ότι έρχεται ο Μεσσίας, αυτός που λέγεται
Χριστός· όταν έρθει εκείνος, θα μας τα αναγγείλει όλα.
26 Ο Ιησούς λέει σ' αυτήν: Εγώ είμαι, αυτός που σου μιλάει.
27 Κι επάνω σ' αυτό ήρθαν οι μαθητές του, και θαύμασαν ότι μιλούσε με
γυναίκα· κανένας, όμως, δεν είπε: Τι ζητάς; Ή, γιατί μιλάς μαζί της;
28 Η γυναίκα άφησε, λοιπόν, τη στάμνα της, και πήγε στην πόλη, και λέει
στους ανθρώπους:
29 Ελάτε να δείτε έναν άνθρωπο, που μου είπε όλα όσα έκανα· μήπως είναι
αυτός ο Χριστός;
30 Βγήκαν, λοιπόν, από την πόλη, και έρχονταν σ' αυτόν.
31 Εντωμεταξύ, όμως, οι μαθητές τον παρακαλούσαν, λέγοντας: Ραββί,
φάε.
32 Και εκείνος είπε σ' αυτούς: Εγώ έχω φαγητό να φάω, που εσείς δεν
ξέρετε.
33 Έλεγαν, λοιπόν, οι μαθητές του αναμεταξύ τους: Μήπως του έφερε
κάποιος να φάει;
34 Ο Ιησούς λέει σ' αυτούς: Το δικό μου φαγητό είναι να πράττω το θέλημα
εκείνου που με απέστειλε, και να τελειώσω το έργο του.
35 Δεν λέτε εσείς ότι, τέσσερις μήνες είναι ακόμα, και έρχεται ο θερισμός;
Προσέξτε, σας λέω, σηκώστε ψηλά τα μάτια σας, και δείτε τα χωράφια, ότι
είναι κιόλας άσπρα για θερισμό.
36 Και εκείνος που θερίζει παίρνει μισθό, και μαζεύει καρπό για αιώνια ζωή,
για να χαίρεται μαζί και εκείνος που σπέρνει και εκείνος που θερίζει.
37 Επειδή, σε τούτο αληθεύει ο λόγος, ότι: Άλλος είναι εκείνος που σπέρνει,
και άλλος εκείνος που θερίζει.
38 Εγώ σας απέστειλα για να θερίζετε εκείνο στο οποίο εσείς δεν
κοπιάσατε· άλλοι κοπίασαν, κι εσείς μπήκατε μέσα στον κόπο τους.
39 Από την πόλη εκείνη, μάλιστα, πολλοί από τους Σαμαρείτες πίστεψαν σ'
αυτόν, εξαιτίας τού λόγου τής γυναίκας που έδινε μαρτυρία, ότι: Μου είπε
όλα όσα έπραξα.
40 Καθώς, λοιπόν, ήρθαν σ' αυτόν οι Σαμαρείτες, τον παρακαλούσαν να
μείνει κοντά τους. Και έμεινε εκεί δύο ημέρες.
41 Και πολύ περισσότεροι πίστεψαν εξαιτίας τού λόγου του·
42 και έλεγαν στη γυναίκα, ότι: Δεν πιστεύουμε πλέον εξαιτίας τού λόγου
σου· επειδή, εμείς ακούσαμε, και γνωρίζουμε ότι αυτός είναι αληθινά ο
Σωτήρας τού κόσμου, ο Χριστός.
43 Και ύστερα από δύο ημέρες, αναχώρησε από εκεί, και πήγε στη
Γαλιλαία.
44 Επειδή, ο ίδιος ο Ιησούς έδωσε μαρτυρία, ότι προφήτης δεν έχει τιμή
στην ίδια του την πατρίδα.
45 Όταν, λοιπόν, ήρθε στη Γαλιλαία, οι Γαλιλαίοι τον δέχθηκαν, όταν είδαν
όλα όσα είχε κάνει στα Ιεροσόλυμα, κατά τη γιορτή· επειδή, κι αυτοί είχαν
έρθει στη γιορτή.
46 Ο Ιησούς, λοιπόν, ήρθε ξανά στην Κανά τής Γαλιλαίας, όπου είχε κάνει
το νερό κρασί. Και υπήρχε ένας αυλικός τού βασιλιά, που ο γιος του ήταν
ασθενής στην Καπερναούμ.
47 Αυτός, μόλις άκουσε ότι ο Ιησούς ήρθε από την Ιουδαία στη Γαλιλαία,
πήγε σ' αυτόν, και τον παρακαλούσε να κατέβει και να γιατρέψει τον γιο του·
επειδή, επρόκειτο να πεθάνει.
48 Ο Ιησούς, λοιπόν, του είπε: Αν δεν δείτε σημεία και τέρατα, δεν θα
πιστέψετε.
49 Ο αυλικός τού βασιλιά λέει σ' αυτόν: Κύριε, κατέβα πριν πεθάνει το παιδί
μου.
50 Ο Ιησούς λέει σ' αυτόν: Πήγαινε, ο γιος σου ζει. Και ο άνθρωπος πίστεψε
στον λόγο που ο Ιησούς είπε σ' αυτόν, και αναχωρούσε.
51 Και ενώ αυτός ήδη κατέβαινε, τον συνάντησαν οι δούλοι του, και του
ανήγγειλαν, λέγοντας, ότι: Ο γιος σου ζει.
52 Τους ρώτησε, λοιπόν, την ώρα κατά την οποία έγινε καλύτερα· και του
είπαν, ότι: Χθες την έβδομη ώρα τον άφησε ο πυρετός.
53 Κατάλαβε, λοιπόν, ο πατέρας ότι αυτό έγινε κατά την ώρα εκείνη, κατά
την οποία ο Ιησούς είπε σ' αυτόν, ότι: Ο γιος σου ζει· και πίστεψε αυτός και
ολόκληρη η οικογένειά του.
54 Αυτό, πάλι, είναι το δεύτερο θαύμα που έκανε ο Ιησούς, καθώς ήρθε από
την Ιουδαία στη Γαλιλαία.
το νερό
έχει
συνείδηση λοιπόν !
αρα έχει συνείδηση οτι περιέχει και το υγρό στοιχείο ;
ΑΚΡΙΒΩΣ
Καθίστε ένα λεπτό, βάλτε ένα ποτήρι νερό και σκεφτείτε το.... Και να
φανταστεί κανείς ότι αυτοκίνητο με νερό υπάρχει σαν θεωρεία εδώ και
χρόνια. Το μόνο που έχω να πω είναι το εξής. Αφού το νερό έχει
συνείδηση... και το σώμα μας αποτελείτε σε μεγαλύτερο ποσοστό σε νερό,
τότε τι μπορεί να σημαίνει αυτό για το σώμα μας; Για εμάς τους ίδιους;
Καθίστε ένα λεπτό, βάλτε ένα ποτήρι νερό και σκεφτείτε το....
αν δεν υπηρχε νερο στο πλανητη τοτε τι θα υπηρχε ;
Αν το παμε αναποδα λοιπον , αποκλειεται τοσοι πολλοι οργανισμοι στο
πλανητη να εξαρτωνται απ το νερο .....και το νερο να μην εχει συνειδηση .
"Εξ υδατος δε ψυχη"..............Το νερο δεν εχει μονο συνηδειση .εχει και
μνημες ,ειναι ζωντανο....ειναι λαλον υδωρ..αλλα τι σχεση εχει το νερο με το
αιμα?
Το νερο αποτελει το 70% του ανθρωπινου σωματος....αλλα σημασια μεγαλη
εχει και το αιμα και μαλιστα Το Πρωτο Αιμα η αλλιως ο Ορος του
Αιματος.....μεσα εκει υπαρχει κατι κατι το οποιο εχει αμεση σχεση με το
Υδωρ.....ας σκεφτουμε τι ειναι το αιμα ...υλικο μετενσαρκανσωσης,χωρις
αυτο δεν γινεται τιποτα.......Υδωρ προρρεον της Μνημοσυνης.Η Ψυχη
επικοινωνει με συμβολα ,η ψυχη τα γνωριζει οπως και το Υδωρ Διψη δ¨ειμι
αυη και απολλυμαι..... "Με εκαψε η διψα και χανομαι .Δωστε μου να πιω
απο το νερο της Μνημοσυνης"
Και να φανταστεί κανείς ότι αυτοκίνητο με νερό υπάρχει σαν θεωρεία εδώ
και χρόνια. Το μόνο που έχω να πω είναι το εξής. Αφού το νερό έχει
συνείδηση... και το σώμα μας αποτελείτε σε μεγαλύτερο ποσοστό σε νερό,
τότε τι μπορεί να σημαίνει αυτό για το σώμα μας; Για εμάς τους ίδιους;
Πολλές φορές έχω ευχαριστήσει το νερό που με ξεδίψασε, με καθάρισε, με
έφτιαξε..
βρέ λές να φταίει τούτο για την τρέλα μου; ασφαλώς μεταφέρουμε κι εμείς το
"μήνυμα" του νερού.. απλά, ευχαριστείτε που και που αυτό που σας
ευχαριστεί..μόνο καλό κάνει
..
Στήν μετανεωτερική εποχή που πορευόμαστε και ανεξάρτητα από το πώς
τοποθετείται κανείς στα κοινωνικά ζητήματα «εφ' όλης της ύλης», δεν
μπορεί παρά να δεχτεί ότι o πολιτισμός, τα κοινωνικά ζητήματα και οι
οικολογικές καταστροφές συνδέονται πια άρρηκτα σ' ένα ενιαίο και
παγκόσμιο πρόβλημα. Θα τολμούσα να ισχυριστώ πως τρία υγρά της
ανθρώπινης βιολογικής ζωής συμπλέκουν άρρηκτα τον συνεκτικό ιστό
πολλαπλής ενότητας και των τριών ζητημάτων, πραγματικά και συμβολικά.
Πρόκειται για τον ιδρώτα, τα δάκρυα και το αίμα Ο πολιτισμός χωρίς τον
ιδρώτα των δημιουργών δεν παράγεται,
Το νερό, πρώτο απ' όλες τις χημικές ουσίες, έλαβε σ' όλους τους
πολιτισμούς, όπως είναι αναμενόμενο, ιδιαίτερη και πολλαπλή αξία,
τουλάχιστον όση ο ήλιος, ο αέρας και η στεριά (γη)[iii]. Και η αξία αυτή
αναφέρεται τόσο στη κυοφορία, εξέλιξη και διαιώνιση της βιολογικής, όσο
και της πνευματικής - πολιτισμικής Ζωής. Ήταν δυνατόν επομένως να μη
προσλάβει ιδιαίτερο περιεχόμενο και στην χριστιανική εκκλησιολογία; Όχι
βέβαια![iv]
. Το νερό
δ) Η διέλευση του Ισραήλ υπό την ηγεσία του Ιησού του Ναυή περί το
1225 π. Χ.[xv] (Ιησούς του Ναυή, κεφ. Γ΄[xvi]) από την ανατολική όχθη του
Ιορδάνη προς τη δυτική, αφού «ο Ιορδάνης εστράφη εις το οπίσω».
Ουσιαστικά πρόκειται για ένα νέο πέρασμα του λαού του Θεού προς τη Γη
της Επαγγελίας, που επαναλαμβάνει το συμβολισμό του περάσματος της
Ερυθράς θάλασσας. Εξάλλου από το διαβατό αυτό πέρασμα (πόρο)
Βηθαβαρά (= διάβαση), βάπτιζε το «βάπτισμα μετανοίας» ο Ιωάννης
βαπτιστής. Σήμερα οι προσκυνητές που βαπτίζονται στο διαβατό πόρο
Μοχαντέτ Χατζλέ λέγονται χατζήδες, εκ του «χατζή», προθέματος πλέον
του επιθέτου τους.
Κατά τη Ορθόδοξη θεολογία η είσοδος, έστω για πολύ λίγο χρόνο, του
Ιησού στα ήρεμα νερά του Ιορδάνη ποταμού, έδωσε την ευ-καιρία για
πλήρη Θεοφάνεια. Στα ευαγγέλια, με τις διαφορετικές οπτικές[xviii] των
ευαγγελιστών έχομε:
α) την Θεοφάνεια, δια μόνης της φωνής, του Πατέρα που υπογράφει για
τον Υιό Λόγο,
β) την Επιφάνεια της Αλήθειας για τον Υιό Λόγο δια του Αγίου Πνεύματος
μέσω της εικόνας (εν είδει του ακέραιου από «ακαθαρσίες») περιστεριού και
Η σύνδεση αυτή έχει τεράστια σημασία διότι συνδέει την ανθρωπότητα, που
συμβολίζεται από τον ρέοντα Ιορδάνη και το ρέον (νερό και) αίμα του
σταυρωμένου Ιησού. Εκεί έχουμε την πλήρη ολοκλήρωση και τη δικαίωση
της Ανάστασης, αφού στη Γεθσημανή είχε χυθεί ιδρώτας πριν επέλθει
νικηφόρο το μυστήριο του Σταυρού εκ μέρους Του και δάκρυα για την
αθλιότητα της σταύρωσης εκ μέρους των σταυρωτών.
Ανακεφαλαιώνω με επισημάνσεις από ένα πανηγυρικό των Θεοφανείων:
«Ο Ιορδάνης ποταμός γίνεται ο τύπος ολόκληρης της ανθρωπότητας. Οι δύο
πηγές του, Ιόρ και Δαν, απεικονίζουν τον Αδάμ και την Εύα. Καταλήγει
στην Νεκρά θάλασσα, όπως κάθε άνθρωπος δια της αμαρτίας φθάνει στον
θάνατο. Μέσα στον Ιορδάνη εισέρχεται και βαπτίζεται ο Χριστός. Τότε η
«θάλασσα είδε και έφυγεν, ο Ιορδάνης εστράφη εις τα οπίσω» (Ψαλμ. 114,
3). Ο Λόγος του Θεού, εισέρχεται στην ανθρώπινη ιστορία, βαπτίζεται στον
Ιορδάνη ποταμό και γυρίζει την πορεία της προς τα πίσω, στις πηγές της,
όπου υπάρχει η αθανασία και η αιωνιότητα. Μακρυά από την αλμυρή ζωή
της φθοράς, εκεί όπου δεν υπάρχει πόνος, λύπη και στεναγμός, όπου είναι
η Βασιλεία του Θεού...».
Η επιστροφή προς τις πηγές της ανθρώπινης ιστορίας δεν είναι επιστροφή
μόνο στην όποια αθωότητα της πρωτόγονης ζωής. Αποτελεί και επιστροφή
στην πρόσκαιρη και ατέλεστη αθωότητα του γήινου Παραδείσου που
απέτυχε την πρώτη φορά.
Βυθιζόμενοι στο Ιορδάνη της ανθρώπινης ιστορίας και περιπέτειας (δια του
πλήρους ορθοδόξου βαπτίσματος, αίροντες το δικό μας σταυρό (που
ακολουθεί τη μετά τη βύθιση στον πανανθρώπινο Ιορδάνη), αλλά και
λουόμενοι στο αίμα της Θ. Ευχαριστίας, πλημμυρίζουμε από τα ποτάμια του
Ζώντος Ύδατος, δηλαδή των ακτίστων δωρεών του Πνεύματος.
Έτσι, και μόνο έτσι, το σώμα της Εκκλησίας καθίσταται δυναμικά το
κέντρο της τριπλής συνάντησης φύσης (ύδατα-Ιορδάνης), ανθρωπότητας
και κοινωνίας (Βάπτιση και Ευχαριστία) και Πνεύματος (Θεοφάνεια της Αγ..
Τριάδας). Με τη συνάντηση αυτή, που γίνεται αισθητή με το ορθόδοξο
Βάπτισμα[xxv], η ανθρωπότητα δεν είναι έρμαιη στη καταστροφική μανία
των «πολιτικών θανάτων» στις κοσμικές παλίρροιες της ιστορίας. Μπορεί να
ακολουθεί τον όντως Ορθό Λόγο μέσω της Νέας Κιβωτού των αγίων[xxvi],
που αρμενίζει μεν στα ύδατα της ιστορικής θεσμικής Ορθόδοξης Εκκλησίας,
[i] Στο ανθρώπινο σώμα το νερό περιέχεται σε ποσότητα 70% και στο αίμα
90%.
[ii] Το νερό μόνο στο πλανήτη «γη» - ακόμα - «απαντάται και στις τρεις
μορφές: στερεή (πάγος, χιόνι), υγρή (νερό πηγών, ποταμών, θαλασσών)
και αέρια ( υδρατμοί στην ατμόσφαιρα). Επίσης, το νερό υπάρχει σ' όλους
τους ζωντανούς (ζωικούς και φυτικούς) οργανισμούς. Στις τροφές υπάρχει
σε μεγάλο ποσοστό. Το γάλα π.χ. περιέχει 87%, οι πατάτες 78%, τα αβγά
74%, τα λαχανικά και τα φρούτα μέχρι 93% νερό. Στο ανθρώπινο σώμα το
νερό περιέχεται σε ποσότητα 70% και στο αίμα 90%. Μερικές φορές
προσκολλάται σε διάφορες χημικές ουσίες και σχηματίζει μ' αυτές ένυδρες
ενώσεις, συνήθως κρυσταλλικές...Άλλοτε πάλι το νερό ενώνεται σταθερά με
τα μόρια των χημικών ενώσεων και σχηματίζεται νέα χημική ένωση...».
http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9D%CE%B5%CF%81%CF%8C
Γι' αυτό όλη η ξηρά είναι διάτρητη και έχει υπόγεια νερά σαν φλέβες,
μέσα από τις οποίες παίρνει τα θαλάσσια νερά και αναβλύζει τις πηγές. Και
το νερό των πηγών είναι ανάλογο με την ποιότητα της γης...
[v] Νίκ. Ματσούκα, Δογματική και Συμβολική θεολογία Β, σελ. 280 κλπ.,
Θεσσαλονίκη 1988.
[vi] Δόγμα της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου στη Χαλκηδόνα
Κωνσταντινουπόλεως το 451, ταυτόχρονα ενάντια σε μονοφυσιτικές και
νεστοριανικές αποκλίσεις, http://el.orthodoxwiki.org/%CE%94%CE% ... D
%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CF%82
[viii] Το θαύμα της διαβάσεως της Ερυθράς Θαλάσσης και η μινωική έκρηξη
του ηφαιστείου της Θήρας, Αθαν. Ι. Δεληκωστοπούλου Καθηγητού
Πανεπιστημίου,
http://www.egolpio.com/SCIENCE&FAITH/santorini_redsea.htm
[ix] α) Ψαλ. 113,3: «Η θάλασσα είδε και έφυγεν, ο Ιορδάνης εστράφη εις τα
Οπίσω», δηλαδή «Η Ερυθρά Θαλασσα
είδε τον ισραηλιτικό λαό και
υποχώρησε, αφού σχίστηκε στα δυο.
Ο Ιορδάνης ποταμός ανέκοψε το
ρεύμα του και εστράφη εις τα οπίσω -
για να δώσει δίοδο στους Ισραηλίτες
επί Ιησού του Ναυή.)
[x] Προτυπώσεις της Βάπτισης του Χριστού και φυσικά του Ορθοδόξου
Βαπτίσματος:
[xi] Ελληνικό παράδειγμα ο Πήγασος, που «... ήταν το φτερωτό άλογο της
Ελληνικής Μυθολογίας, για τον οποίο, αν και ο Όμηρος δεν τον αναφέρει,
υπάρχουν οι ακόλουθες παραδόσεις: ...
[xii] Α΄ Κορινθ., κεφ. ι΄, στιχ. 4. Αναφορά γίνεται και Ψαλμ 104, στιχ 41:
«Διέρρηξεν πέτραν, και ερρύησαν ύδατα, επορεύθησαν εν ανύδροις
ποταμοί».
[xiii] ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ ΚΥΠΡΟΥ, Λόγος εις την Αγίαν του Χριστού Ανάστασιν,
http://www.egolpio.com/PATERIKA/epifaniou_logos_sthn_anastash.htm
[xv] Σάββα Αγουρίδη, Ιστορία της Θρησκείας του Ισραήλ, κεφ. Γ΄, σελ. 71
κ. ε., Ελληνικά Γράμματα, ΑΘΗΝΑ 1995.
[xvi] «... Ο Ιορδάνης επληρούτο καθ' όλην την κρηπίδα αυτού ωσεί ημέραι
θεροισμού. Και έστη τα ύδατα τα καταβαίνοντα άνωθεν, έστη πήγμα έν
αφεστηκός μακράν σφόδρα σφοδρώς έως μέρους Καριαθαρίμ, το δε
καταβαίνον κατέβη εις την θάλασσαν Άραβα, θάλλασσαν αλός, έως εις το
τέλος εξέλιπε. Και ο λαός ειστήκει απέναντι Ιεριχώ» (στιχ. 15-16).
....
http://www.physics4u.gr/blog/?p=884
[xxv] Τονίζει ο Αγ. Αθανάσιος (λόγος εις το Άγιο Πάσχα): «... Εν τούτοις
εβαπτίσθης τοις αγαθοίς, νεοφώτιστε ... Εμιμήσω τη καταδύσει του
Δεσπότου τον τάφον, αλλά ανέδυς πάλιν εκείθεν, τα της αναστάσεως έργα
προ των έργων θεώμενος... Υπηρετεί προς την χρείαν το ύδωρ,
δημιουργεί δε την αναγέννησιν η χάρις, ως εν μήτρα τη κολυμβήθρα το
εμβαλλόμενον αναπλάττει. Ως εν χωνευτηρίω τω ύδατι τον κατιόντα
αναχαλκεύει...»,
http://www.orthros.org/Greek/Keimena/K_PeriOrthisEpitAgVapt.htm
Theodromion
Στις μεγάλες γιορτές στα Ιεροσόλυμα, στον περίβολο του ναού διδάσκει και
προσεύχεται. Στις συναγωγές κηρύττει και θαυματουργεί.
Από τις αιματηρές θυσίες ξεχωρίζει μέχρι σήμερα η θυσία του αμνού στη
γιορτή του Πάσχα. Η γιορτή αυτή ήταν και είναι η σπουδαιότερη γιορτή
των Ιουδαίων. Πανηγυρίζουν την απελευθέρωση των προγόνων τους από
τους Αιγυπτίους, περιμένουν το Μεσσία, που θα τους χαρίσει γήινη
εξουσία, ευτυχία και δόξα.
Όλα όμως αυτά είναι προεικονίσεις της θυσίας του Χριστού. Αυτός είναι
ο Μέγας Αρχιερέας, που πρόσφερε στο Θεό -Πατέρα το δικό Του Αίμα
για χάρη μας, εξασφαλίζοντάς μας έτσι την αιώνια ελευθερία και σωτηρία.
Ο Χριστός είναι, όπως το είπε ο Πρόδρομος, «Ο αμνός του Θεού που
παίρνει από πάνω από τους ανθρώπους το βάρος των αμαρτιών»
(Iωάν. l, 29). Για μας Πάσχα είναι το ότι ο Χριστός θυσιάστηκε για χάρη
μας (Α I Κορ. 5, 7).
Όταν τελείται το μυστήριο, θυμόμαστε όλη την ζωή του Χριστού: από τη
Γέννησή Του ως τα Πάθη, την Ανάσταση και την Ανάληψη Του. Ο ίδιος
μας το παράγγειλε: «Αυτό που κάνω τώρα να το κάνετε σε ανάμνηση
μου » (Λουκ. 22, 19). Η θύμηση αυτή είναι ζωντανή ανάπτυξη, μια
αναπαράσταση. Μια πράξη που κάνει το παρελθόν σημερινό και
σύγχρονο. Όπως το λεει ο άγιος Ιωάννης ο Xρυσόστoμoς: «Το δείπνο
αυτό είναι το ίδιο με εκείνο (το Μυστικό Δείπνο) σε τίποτα δεν υστερεί.
Δεν έκανε εκείνο ο Χριστός και αυτό ο άνθρωπος, αλλά και τούτο
αυτός ο ίδιος το κάνει». Σε κάθε Θεία Λειτουργία καθόμαστε στο ίδιο
τραπέζι, που κάθισαν και οι μαθητές εκείνο το βράδυ.
Ο Χριστός κατά την διάρκεια του Μυστικού Δείπνου παρουσία των μαθητών
Του είπε «Εσθιόντων δέ αυτών λαβών ο Ιησούς τόν άρτον καί
ευχαριστήσας έκλασε (κομμάτιασε) καί εδίδου τοίς μαθηταίς είπε :
λάβετε φάγετε τούτο εστί το σώμα μου και λαβών το ποτήριον και
ευχαριστήσας εδωκεν αυτοίς λέγων πίετε εξ αυτού πάντες. τούτο γαρ
εστί το αίμα μου το της καινής διαθήκης το περί πολλών εκχυνόμενον
εις άφεσιν αμαρτιών» (Ματθ. 26, 26-28).
Για να σκάψει κανείς ένα πηγάδι, πρώτα πρέπει να βγάλει το χώμα και οι
πέτρες κι ύστερα αρχίζει το νερό να τρέχει από τις πλευρές του πηγαδιού
και να το γεμίζει. Το νερό βρισκόταν ήδη εκεί, δεν χρειαζόταν να μεταφερθεί
από κάπου αλλού. Το μόνο που χρειαζόταν ήταν να μετακινηθούν οι πέτρες
και το χώμα.
Υπήρχαν εμπόδια και μόλις αυτά μετακινήθηκαν, εμφανίστηκε το νερό. Δεν
χρειαζόταν να μεταφερθεί νερό μέσα στο πηγάδι. Το νερό βρισκόταν ήδη
εκεί, απλώς έπρεπε να απομακρυνθούν τα εμπόδια.
Η γνώση βρίσκεται ήδη μέσα σου, δεν χρειάζεται να την πάρεις από κάπου
αλλού. Οι πηγές της είναι κρυμμένες μέσα σου, πρέπει απλώς να
απομακρυνθούν με το σκάψιμο τα εμπόδια που βρίσκονται ανάμεσα — οι
πέτρες και το χώμα. Τότε Θα αρχίσουν να εμφανίζονται οι πηγές της
γνώσης.
Εκτός από πηγάδι όμως, μπορεί κανείς να φτιάξει και δεξαμενή. Το να
φτιαχτεί μια δεξαμενή είναι κάτι διαφορετικό. Λεν χρειάζεται να αναζητήσεις
τη φυσική πηγή του νερού, για να φτιάξεις μια δεξαμενή. Ο τρόπος για να
φτιαχτεί μια δεξαμενή είναι εντελώς αντίθετος από αυτόν που φτιάχνεις ένα
πηγάδι.
Για να φτιάξεις μια δεξαμενή, δεν χρειάζεται να σκάψεις και να βγάλεις έξω
τις πέτρες και το χώμα. Πρέπει να φέρεις πέτρες και χώμα από κάπου
αλλού και να φτιάξεις ένα τοίχο. Κι όταν φτιαχτεί ο τοίχος, το νερό δεν
έρχεται από μόνο του. Πρέπει να το φέρεις από τα πηγάδια των ανθρώπων
και να το βάλεις μέσα στη δεξαμενή.
Μπορεί να βλέπεις το νερό μέσα στη δεξαμενή και να το βλέπεις και μέσα
στο πηγάδι, η διαφορά όμως ανάμέσα στη δεξαμενή και το πηγάδι είναι όση
διαφορά υπάρχει ανάμεσα στη γη και τον ουρανό. Η πρώτη διαφορά είναι
ότι η δεξαμενή δεν έχει δικό της νερό.
Ό,τι βρίσκεται μέσα στη δεξαμενή είναι δανεικό. Σύντομα μουχλιάζει και
λιμνάζει, επειδή αυτό που είναι δανεικό, δεν είναι ζωντανό, είναι νεκρό. Το
νερό που στέκεται μέσα στη δεξαμενή λιμνάζει, σαπίζει και σύντομα θα
αρχίσει να βρομάει.
Το πηγάδι όμως έχει τη δική του πηγή νερού. Το νερό δεν μουχλιάζει ποτέ.
Το πηγάδι έχει τη δική του πηγή ροής.
Με τη δεξαμενή και το πηγάδι συμβαίνουν δύο διαφορετικές διαδικασίες. Η
δεξαμενή φοβάται ότι κάποιος θα της πάρει το νερό, επειδή αν φύγει το
νερό, η δεξαμενή αδειάζει. Το πηγάδι όμως θέλει κάποιον να του πάρει το
νερό του, ώστε να μπορεί να γεμίσει με πιο φρέσκο και ζωντανό νερό.
Το πηγάδι φωνάζει: «Πάρε το νερό μου! Θέλω να το μοιραστώ!» Η
δεξαμενή φωνάζει: «Μην πλησιάζεις! Μην αγγίζεις το νερό μου! Μη μου
παίρνεις το νερό μου!» Η δεξαμενή Θέλει κάποιον που έχει νερό να της το
φέρνει, να το χύνει μέσα της και να τη γεμίζει, ώστε να μπορεί να μεγαλώνει
η περιουσία της.
Αν όμως κάποιος έχει έναν κουβά, το πηγάδι θέλει αυτόν τον άνθρωπο να
πάρει από το νερό του, ώστε να μπορέσει να ξεφορτωθεί το παλιό νερό και
να βγάλει καινούργιο. Το πηγάδι θέλει να μοιράζεται, η δεξαμενή θέλει να
συσσωρεύει. Το πηγάδι έχει ρυάκια, που συνδέονται με τον ωκεανό. Το
πηγάδι μπορεί να φαίνεται μικρό, στο βάθος όμως συνδέεται με το άπειρο.
Όσο μεγάλη όμως κι αν φαίνεται μια δεξαμενή, δεν συνδέεται με κανέναν.
Τελειώνει και κλείνει στον εαυτό της. Δεν έχει κανένα ρυάκι. Δεν έχει κανένα
τρόπο να συνδεθεί με το άπειρο.
Ο νους του ανθρώπου μπορεί να γίνει είτε πηγάδι είτε δεξαμενή. Αυτές είναι
οι δύο πιθανότητες για το νου του ανθρώπου. Και ο άνθρωπος που ο νους
του γίνεται δεξαμενή, σιγά- σιγά θα τρελαθεί.
Όλων μας ο νους έχει γίνει δεξαμενή. Δεν έχουμε φτιάξει πηγάδια, έχουμε
φτιάξει δεξαμενές. Μαζεύουμε πράγματα από όλο τον κόσμο, από βιβλία,
από ιερά κείμενο, από διδασκαλίες, τα μαζεύουμε όλα αυτά και νομίζουμε
όπως έχουμε γίνει γνώστες.
Κάνουμε το ίδιο λάθος που κάνει και η δεξαμενή. Η δεξαμενή νομίζει πως
είναι πηγάδι, επειδή και στα δύο μπορείς να δεις νερό μέσα τους.
Μπορείς να βρεις γνώση σε ένα διανοούμενο και σε ένα συνειδητό
άνθρωπο. Ο διανοούμενος όμως είναι δεξαμενή και ο συνειδητός
άνθρωπος είναι πηγάδι. Υπάρχει μεγάλη διαφορά ανάμεσα στους δύο. Δεν
μπορείς να φανταστείς πόσο θεμελιώδης και βαθιά είναι αυτή η διαφορά. Η
γνώση του διανοούμενου είναι δανεική, σάπια, μουχλιασμένη
Σε συναγερμό έχουν τεθεί οι τοπικές αρχές στη Νέα Ζηλανδία μετά τον
εντοπισμό μέσω δορυφόρου ότι πάνω από 100 παγόβουνα προερχόμενα
από την Ανταρκτική βρίσκονται σε απόσταση περίπου 450 χλμ από στη Νέα
Ζηλανδία...
Τα παγόβουνα, ορισμένα από τα οποία έχουν ύψος πάνω από 200 μέτρα,
αποτελούν μέρη ενός τεράστιου τμήματος πάγου, πιθανότατα 30
τετραγωνικών μέτρων, το οποίο αποσπάσθηκε από την παγονησίδα της
Ανταρκτικής.
Zωντανό Nερό
Όλοι μας είχαμε κάποτε την εμπειρία να πιούμε νερό από μια πηγή σε ένα
βουνό. Το νερό αυτό έχει μια πλούσια, γεμάτη γεύση, θέλει κανείς να πίνει
όλο και πιο πολύ και δημιουργεί ένα αίσθημα φρεσκάδας και
αναζωογόνησης.
Ακόμα και αν δεχθούμε ότι το εμφιαλωμένο νερό είναι ένα καλό από χημικής
άποψης νερό, η ενεργειακή κατάσταση του είναι ακόμα χειρότερη από το
νερό της βρύσης. Η άποψη αυτή ενισχύεται αν συνεκτιμήσουμε τις
συνθήκες αποθήκευσης και διανομής τους. Αλήθεια θα θέλαμε να
τρεφόμαστε καθημερινά με κονσέρβες; Τότε πώς είναι δυνατόν να πίνουμε
καθημερινά εμφιαλωμένο νερό και να υποβαλλόμαστε σε μια φυσική και
οικονομική ταλαιπωρία, και να τροφοδοτούμε το σώμα μας με ένα
ενεργειακά νεκρό νερό; Αν το μοναδικό μας ενδιαφέρον είναι στη χημική
ανάλυση του νερού, τότε μια ιδέα θα ήταν το αποστειρωμένο νερό. Το νερό
όμως είναι ζωντανός οργανισμός και με το να το αποστειρώσουμε
κυριολεκτικά …το πεθαίνουμε!
Η λύση που προβάλλεται για την αντιμετώπιση αυτής της κατάστασης είναι
ο καθαρισμός του νερού με κάποια φυσικοχημική μέθοδο, όπως φίλτρα
ενεργού άνθρακα, φίλτρα με υπεριώδη ακτινοβολία, οζονισμό και
αντίστροφη ώσμωση. Ο καθαρισμός αυτός σκοπό έχει να αποβάλλει από το
νερό τους ρύπους. Δεν μπορεί όμως να αντιμετωπίσει το θέμα της ενέργειας
και ζωτικότητας του νερού. Μάλιστα έχει μετρηθεί ότι η ενέργεια του νερού
μειώνεται μετά την επεξεργασία του με κάποιο συμβατικό τρόπο
καθαρισμού.
Τι σημαίνει αυτό; Σημαίνει ότι το νερό έχει εγγεγραμμένες στη δομή του όλες
τις συχνότητες των διαφόρων ουσιών με τις οποίες έχει έρθει σε επαφή.
Κατά συνέπεια το νερό διατηρεί τη συχνότητα μιας ουσίας που υπήρχε μέσα
του ακόμα και εάν η ουσία αυτή απομακρυνθεί και δεν ανιχνεύεται πλέον
στη χημική ανάλυση του νερού!
Μας οδηγεί στο να ασχοληθούμε σοβαρά και με την δεύτερη πτυχή του
προβλήματος του πόσιμου νερού, πέραν των μολυντικών ουσιών :
Το γεγονός ότι το νερό έχει μνήμη αποτελεί από τη μια πρόβλημα επειδή
διατηρεί τις συχνότητες των μολυντικών ουσιών, αποτελεί όμως από την
άλλη και τη λύση, επειδή έχει εγγράψει στη μνήμη του τις θετικές συχνότητες
του νερού πηγής από όπου ξεκίνησε την μεγάλη του πορεία μέχρι να φτάσει
στη βρύση του σπιτιού μας. Αρκεί λοιπόν να δώσουμε ενέργεια στο νερό, να
το αναζωογονήσουμε, να το «ξυπνήσουμε» και να αφυπνίσουμε τις θετικές
συχνότητες που είχε στην πηγή, σβήνοντας ταυτόχρονα τις αρνητικές
συχνότητες των ρυπαντών.