Kurt Tepperwein

A szellemi
trvnyek
Felismerni, megrteni, alkalmazni tudni
Fordtotta: Pap va

Magyar Knyvklub kiadvny

A fordts az albbi kiads alapjn kszlt:

Kurt Tepperwein: Die geistigen Gesetze
Goldtnann Verlag, 1992
Copyright 1992 by Wilhelm Goldmann Verlag, Mnchen
Hungarian translation Pap va, 2001

Elsz
letnket, miknt az egsz Teremtst, bels rend hatja t.
Ezt a rendet a szellemi trvnyek hatrozzk meg, melyeknek
sajt ritmusuk van, s valamennyinket a Teremts ezen ritmusa
hangol ssze.
Egsz letnk klnbz ritmusbl ll: belgzs s
kilgzs, brenlt s lom, aktivits s pihens. Egyik sincs
meg a msik nlkl, egyv tartoznak, egytt alkotnak egy
egszet, egytt adjk letnk tartalmt. Nevetni s srni,
egszsgesnek lenni s betegnek lenni, adni s kapni, hallgatni
s beszlni, dolgozni s laztani - mind-mind rk vltakozs.
A trben s az idben is megtalljuk a nappal s az
jszaka, a nyr s a tl, a vets s az arats, az r s az aply
vltakozsnak ritmust. Mindennek megvan a maga ideje. Ha
a paraszt nem a megfelel idben vet, nem fog tudni aratni.
Fontos teht, hogy ismerjk ezeket az rk trvnyeket, hogy
ritmusukat megfelelen fel tudjuk hasznlni.
A legklnbzbb kultrkban voltak Mesterek, akik
ezekrl a trvnyekrl trktettk tudsukat az utkorra. Itt
az id, hogy ezt az rksget magunkhoz vegyk, elrendezzk,
s letnket hozzigaztsuk. Mihelyt felismerem ezeket a
trvnyeket, szolglni fognak engem, segtenek, hogy a megfelel idben tegyem, amit tenni kell, s teljes letet lhessek.
Ezrt e knyv voltakppen nem is annyira tanknyv, mint
inkbb letmdknyv", amely a teljessghez szeretne
hozzsegteni mindenkit.

Ha az ember boldog, ne akarjon mg boldogabb lenni.

Theodor Fontane
Hibink mindig hek maradnak hozznk,
j tulajdonsgaink meg-megcsalnak bennnket.
Marie von Ebner-Eschenbach

Az letjtk
A legtbb ember harcnak fogja fel az letet, holott jtkrl van
sz, m egy olyan jtkrl, amelyet a szellemi trvnyek
ismerete nlkl nem lehet eredmnyesen jtszani.
Az let egy jtk, melyet egy mindent tfog Tudat tallt ki, s
jtszik el az n rmmre.
Az idk kezdete ta ltezem. Az let rk jtkban
szletsem csupn egy j szakasz kezdett jelenti. Az let arra
szlt fel, hogy az egsz Teremtssel jtsszam, a Teremtssel,
amelyben lek, amely meghatroz engem, s melyet n is
meghatrozok.
Ebben a jtkban az Egsz elszakthatatlan rszeknt
ismerhetem fel magam, ugyanakkor arra is lehetsgem van,
hogy nmagamat mint n"-t ismerjem meg, amely az
Egsztl elszaktva ltezik. Ez esetben mint ego" lem meg
magam, meglthatom tkrkpem az Egszben, felfedezhetem
Igaz Valmat mint az Egsz rszt. Amit visszatkrzk, amit
kibontok s jra felfedezek, az az n tudatom, az n Igaz
Valm, melyet brmely tetszleges pontra koncentrlhatok, de
ki is tgthatom, mindent tfoghatok vele, engedhetem, hogy
mlyre sllyedjen vagy a legnagyobb magassgokba emelkedjen: n vagyok a teremt.
Minden ltez, az egsz teremtett vilg az Egy
megnyilvnulsa, amely az letjtkhoz" anyagg srsdtt.
Az evolci nem ms, mint az egysg jrafelismerse a
4

sokasgban. Az letjtk azt jelenti, hogy a ltezs minden

pillanatban meglem a keletkezst. Lelkem legmlyn tudom,
hogy n vagyok az Egy, az Egsz, amely mindent magban
foglal, amelybl minden szrmazik, s amelybe az idk
vgezetvel minden visszatr. n vagyok a kezdet s a cl, s
azrt jtszom ezt a jtkot, hogy megljem az let kalandjt.
Minden let az Egy jtka nmagval.
nknt lptem t a ,,szlets kapujt", s lptem be ebbe a
vilgba, hogy rszt vegyek az letjtkban. Ez a jtk az n
rmmet szolglja, lehetsget nyjt ahhoz, hogy Igaz Valm
tkletessgt megljem, hogy azz legyek, aki vagyok, s
mindig is voltam. Ez a jtk alkalmat knl arra, hogy emlkezzem.
Nincs olyan er ezen a vilgon, amelyet tudatomba tudnk
fogadni anlkl, hogy egyidejleg tudatomat ki ne terjesztenm
ezen er befogadsra, ekkppen egyre tkletesebb ne
vlnk, mg vgl ismt egszen nmagam leszek. A jtk kezdetn egknt lem meg magam, amely mindennel szemben
ll, ami nem az n". Ez az ego nll forma, nll akarat s
nll szksglet alakjban nyilvnul meg. Mihelyt
felszmolom ltszlagos elszakadsomat az Egsztl, ismt
Igaz Valm tudatra bredek.

Mi az let?
Az let a mindent tfog Tudat, amely minden ltezt tjr s
eltlt, ezltal l minden ltez, s mindennek tudata van. Az
let annak az ernek a hatsa, melyet Istennek hvunk.
Az let rad, hatkony energia. Ha ennek az energinak
valamely aspektust nem engedjk rvnyeslni, akadly jn
ltre, melynek egyik oldaln tlnyoms jelentkezik, a msik
oldaln hiny. Ha pldul az akaratrvnyests
kpessgnek" aspektust nem engedem rvnyeslni, a hiny
gy jelentkezhet, hogy munkahelyemen nem lptetnek el,
lemaradok egy llslehetsgrl, vagy valamely clomat nem
rem el. Testi szinten ez a hiny izomgyengesg,
fognysorvads vagy akr hajhulls formjban lphet fel. A
msik
oldalon
a
tbblet
akr
letkrlmnyeim
szksgszersgeknt" jelentkezhet: kellemetlen vitba
keveredhetek valakivel, brsgi eljrs indulhat ellenem, vagy
valami ehhez hasonl dolog trtnik, ami egyidejleg
lehetsget knl arra, hogy az akaratrvnyests
kpessgnek" aspektust fejlesszem, a feladatot megoldjam,
s ismt szabadd vljak.
Amennyiben ez nem trtnik meg, a krforgs ismt
ellrl kezddik, amely sorn a bartsgtalan vita elkerlsekor
htrnyos helyzetbe kerlk, vagy elvesztem a pert, mert nem
voltam kpes keresztlvinni az akaratomat. Ezltal egyrszt
mg erteljesebben lem t a hinyt, msrszt pedig egyre
nagyobb nyoms alatt vagyok, mgnem mind a nyoms, mind a
hiny elviselhetetlenn vlik, s n vgl cselekedni fogok. A
Teremts ezzel nem bosszantani" akar engem, hanem
fjdalmasan tovbblpsre, fejldsre ngat, ha valahol
blokkolom magam.

Mit jelent egy let?

Egy let az ltalam lakott test fennmaradsnak idtartama, az
n rkltem egy kis szakasza, egyetlen iskolai nap az let
iskoljban. Egy ilyen let vgn kioldom magam - a
tudatomat - ebbl a testbl, s hazatrek, hogy tapasztalataimat
feldolgozzam, hogy a hzi feladatomat" elksztsem, s
felkszljek jabb tapasztalatokra - egy j" letre egy jabb
testben...
Mi az let rtelme?
Az let rtelme abban rejlik, hogy Igaz Valm
tkletessgt egyre tkletesebben fejezzem ki, hogy mindig
ntudatosan ljek, az let teljessgt engedjem nmagamon
keresztl ramolni, s ekkppen valban beteljestsem a
pillanatot. Az let rtelme az evolci, azaz a kibontakozs,
amely a beteljeslshez vezet.
Az let egyetlen rtelme a tapasztalatszerzs, amelybl
felismersek szletnek - ez az egyetlen, amit az letembl
magammal vihetek, mivel meztelenl jttem, s meztelenl is
fogok tvozni.
Mindaz, amivel itt rendelkezem, azt klcsnkapom az
lettl, melyet elbb vagy utbb, de legksbb ezen letem
vgn vissza kell adnom.
lni teht annyit jelent: tanulni. Egyiknk sem lghat" az
let iskoljbl". A feladatom azonban nemcsak a tanuls,
hanem az is, hogy amit megtanultam, azt ljem is. Nem holt
tudst kell gyjtgetni, hanem a tudatomat kell kitgtani - s
ezzel egytt nmagamat - egszen addig, mg isiht mindent
tfogv vlok. Ez azonban csak akkor sikerl, ha a tanultakat
harmniba hozom az lettel. Amennyiben kudarcot vallok,
szembe tallom magam a sorssal. Ltmegbzatsunk gy
hangzik: Legyetek tkletesek, mikppen tkletes a ti
7

Atytok az gben!" Mihelyt keresni kezdek, az ton vagyok.

Keressetek s talltok!"
Az let individulis rtelme az, hogy felismerjem s
beteljestsem letem feladatt. Fel kell ismernem, hogy n
magam vagyok a legfbb feladat. A prenatlis fzisban mg
egyszer tlem az egsz addigi testi fejldstrtnetet.
Szletsem utn mg egyszer tlem egsz fejldsemet.
Szletsem valjban csak ekkor zrul le, s vlik lehetv a
tovbblps. A legtbb ember azonban gy hal meg, hogy
egszen mg meg sem szletett: szellemi megszletsk eltt
tvoznak.
Az let individulis rtelmhez az is hozztartozik, hogy
azrt tanulunk, hogy tanthassunk. A haladk tanulnak a
flttk llktl, s egyidejleg segtenek kevss ber
llapotban lv testvreiknek. Ekkppen mindenki egyidejleg
dik s tanr is. Ltfeladatunkhoz tartozik, hogy a hozznk
kzel llknak lehetsgknt szolgljunk. A hossz letnek
azrt van jelentsge, mert ekkppen a voltakppeni
elrehalads idszaka hossz. Nem rt azonban gyelni arra,
hogy ezt az idszakot a lehet legoptimlisabban hasznljuk ki.
Az a feladatunk, hogy a birtoklstl a ltezsen t a teremt
akaratig jussunk, az sztntl az egn t Igaz Valnkig s
ezltal Istenhez. Ha azonban nem dolgozunk nmagunkon,
akkor rajtunk fognak dolgozni, s ha rendszeresen nem halljuk
meg, amit meg kellene hallanunk, s nem ltjuk meg, amit meg
kellene ltnunk, akkor ne csodlkozzunk azon, ha egy napon
elvesztjk hallsunkat s ltsunkat. gy jutunk el lassan,
fokozatosan az egymssal szemben"-tl az egyms
mellett"-en keresztl az egymssal"-ig. Ekzben nemcsak azt
tanuljuk meg, miknt cselekedjnk a megfelel mdon, hanem
azt is, hogy tegyk is meg, ami szksges, viszont ne engedjk
megtrtnni, ami nem helyes. Azt is felismerjk, hogy az
let rtelme nem az, hogy mostani nnket, egnkat
8

boldogg tegyk, hanem Igaz Valnkat kell boldogg tennnk,

azaz Igaz Valnk tkletessgt kell egyre tkletesebben
kifejezsre juttatni, s ekkppen harmniban lenni a
Teremtssel.
Semmi nem teszi boldogg az embert, amit birtokolhat.
pp elegen vannak a Fldn, akiknek mindenk megvan, s
mgsem boldogok. Boldog csak akkor lehetek, ha felttel nlkl
igent mondok az letre. Valahnyszor szenvedek, ilyenkor
mindig nemet mondok, vagy azt, hogy: igen, de..."! letem
rtelmt azonban csak akkor tudom beteljesteni, ha
felismerem, hogy mi az.
Az letjtkot is adott szablyok szerint jtsszuk. Valami
olyasmi ez, mint a kzlekeds. Ha jogostvny nlkl vezetem
az autm, elbb vagy utbb kellemetlensgem szrmazik
belle. Megsrtem a szablyokat, s ezrt felelssgre vonnak.
Radsul balesetet is okozhatok, azaz diszharmnit az letben.
Azrt fontos elvgezni az autsiskolt, hogy megtanuljuk,
hogyan tudunk valban rr lenni az autnkon (azaz
nmagunkon).
Az autsiskolban kezdetben elmletet tanulok - a
kzlekedsi szablyokat. Hasonlkppen meg kellene
tanulnunk a szellemi trvnyeket, mieltt birtokba vennnk
nmagunkat, s akciba lpnnk. Ezutn kerl sor a gyakorlati
oktatsra, az autvezetsi rkra. Itt megtanulom, hogyan kell
rhangoldnom a szellenti trvnyekre, hogyan kell a
felismerseket a gyakorlati letben megvalstani, s hogyan
kell msok jogait figyelembe venni. Kezdetben mindez
meglehetsen bonyolultnak tnik, m hamarosan rutinn vlik.
Amikor aztn mr valban tudok autt vezetni, azaz
tisztba jttem nvalmmal, az let mr valban jtk. Egyre
ritkbban lesznek balesetek - sszetkzsek s diszharmnia
-, mg vgl tkletesen balesetmentesen fogok tudni vezetni, s
az let csupa jtk lesz, az autvezets igazi lvezet.
9

Autt azonban csak akkor tudok vezetni, ha mr beszlltam,

ha elindultam a befel vezet ton, ha eggy vltam az
nvalmmal. Akkor kezddik csak az igazi let, az let mint
jtk, a lt knnyedsge.
Az letjtkot szigor szablyok szerint jtsszk, mely
szablyokat szellemi trvnyeknek neveznk. Ez egy olyan jtk,
melynek szablyait csak jtk kzben ismerhetjk meg. Az let
minden jtkszere s minden lpse lehetsget nyjt arra,
hogy egy jabb szablyt megtapasztaljak, m csak akkor, ha
betartom a mr megismert szablyokat.
Ameddig lek, knytelen vagyok egytt jtszani, m n
dntm el, hogy jtkos avagy bb akarok-e lenni. Amint
kinyitottam a jtkban egy ajtt, azaz egy problmt, teht egy
letfeladatot megoldottam, eljutok a kvetkez ponthoz, ahol
ismt lphetek egyet. Az let gyakran jtszik Ki nevet a
vgn?" jtkot.
Pldul: nem tallom az aut- vagy a lakskulcsomat, s
llok a zuhog esben. Vagy kimegyek a repltrre, de otthon
felejtettem a repljegyemet vagy az tlevelemet. Minden
esetben az let prbra teszi nmagt bennem, hogy igazn
tudatos vagyok-e. Megprbltatsok el llt, hogy mg
tudatosabban ljek. Mindegy, hogy a helyzet szmomra
kellemes avagy kellemetlen, mindig helynval s mindig
fontos, mert hozzsegt ahhoz, hogy egy lpssel kzelebb
kerljek nmagamhoz. Ilyen helyzetekben mindaddig
bosszankodni fogok, amg fel nem ismerem, hogy a bosszsg
nem segt abban, hogy a feladatot megoldjam, st egyenesen
rtelmetlen, zavarja az nemet. A bosszankod HOMO
SAPIENS mr nmagban vve is ellentmonds. n pedig
felismerem: senki s semmi nem bosszanthat engem, ezt
kizrlag n tehetem, ekkppen csakis n tudok megszabadulni
tle.

10

Az let gyakran jtszik karrier" jtkot is. Megplyzok egy

jobb llst, alaposan felkszlk r, s megkapom a kvnt
helyet. Tovbbkpzem magam esti tanfolyamokon, szakember
leszek, teamvezet, majd vgl igazgat, minden, mert valaki
akarok lenni". Egyszer aztn rdbbenek, hogy ez a karrier
sehov nem vezet - nem rtem clba, csak valaminek a vgre
jutottam, s felismerem: amit valban kerestem, az nem ms,
mint az nrtkels s az ntudat.
Az let gyakori jtka a monopoly". Agyondolgozom magam,
letem els felben felldozom az egszsgem, csak hogy
minl tbb pnzt keressek. rklakst szerzek, sajt hzat,
sajt cget, rszvnyeket stb., s letem msodik felben
mindezt a pnzt ismt kiadom csak azrt, hogy egszsgem
visszanyerjem - tbbnyire hiba. Radsul r kell jnnm,
hogy n szolglom a vagyont, nem pedig az engem, s
felismerem: mindazt, amit birtokolok, csupn klcsnkaptam
az lettl, semmit nem tudok magammal vinni.
Mert mindaz, ami ltezik, csupn a jtk tartozka, amely
lehetv teszi, hogy az letjtkot el tudjuk jtszani: pnz,
vagyon, hatalom, elismers, siker, de a kpessgeim is, a
tehetsgem, a szerencsm, a partnerem, a csaldom, a
gyerekek, st a testem is. Mindezeket itt fogom hagyni, hogy a
tbbi jtkos jtszhasson vele. Mindez a jtk tartozka, amely
hozzsegt ahhoz, hogy felismerjem nmagam.
Mindaddig, amg rszt veszek az letjtkban, teht n
magam is lpek, ha rm kerl a sor, az let is megteszi a maga
kvetkez lpst. m ha n nem lpek tbbet, akkor az let
sem lp, s a folyam megll. Mihelyt leragadok valami, egy
ember vagy egy helyzet mellett, zkken a jtk. Ekkor
szksgess vlik egy letlecke, n megkapom az lettl a
korrepetlst". Ha egy vesztes jtszmt tovbb jtszom, mert
az szmomra knyelmesebb, vagy legalbbis gy tnik,
ugyancsak elvesztem nmagam, hiszen valjban azrt
11

jtszom, hogy blcsebb vljak, s a szeretet tern

pluszpontokat gyjtsek. E jtk kulcsa ugyanis a szeretet, s a
blcsessg segtsgvel ismerem fel, hogyan kell ezt a kulcsot
rtelmesen hasznlni. A szeretet s a blcsessg minden ajtt
megnyit nekem ebben az letjtkban.
Mihelyt felismeri az ember, hogy az let jtk, nem
panaszkodhat tbb nehzsgekre, gondokra, bajokra, hiszen
ppen ez a jtk rtelme. Ha a partnerem egy sakkjtszmban
vagy egy teniszmrkzsen jt lp, illetve jt t, nem
panaszkodom, hiszen ppen ez motivl engem abban, hogy a
jtk sorn a legtbbet hozzam ki nmagambl. Ha nincs j
partnerem, a jtk hamarosan unalmass vlik. Ha mindig csak
nyernnk, s soha senki nem kvetelne tlnk semmit,
kpessgeink hamarosan megkopnnak, s vgl csdt
mondannk. ppen az ksztet engem nagyobb teljestmnyre,
amikor partnerem kemnyen megti a labdt, vagy meglep
lpssel ll el. Az letben a problma" ugyanezt a clt
szolglja. Minden megoldott problma jabb felismershez
segt hozz, melynek segtsgvel eggyel tovbblphetek a
jtkban.
Igazi nismeret csak ldozatok rn lehetsges: mindazt
felldozom, ami nem tartozik Igaz Valmhoz, nvalmhoz, s
vgl gy leszek vgre nmagam. Csak midn a mag lemond
arrl, hogy az maradjon, ami, akkor lehet belle az, aminek
lennie kell: egy nvny. Csak mikor a bb elhal, szletik meg a
pillang. Az letjtk lland transzformcin alapul, amely
csak elengedssel s odaadssal lehetsges.
Ameddig jtszom, hajt a vgy. Keressben vagyok keresem nmagam. Az letjtknak ugyanis egyetlen rtelme
van: hogy hozzsegtsen vals ltem titknak felfedshez.
Elg, ha bens vgyamra hagyatkozom, s az elvezeti a lelkemet
sajt tkletessgem tudathoz, vissza az rk egysgbe.

12

Vgtelen sok t vezet el ehhez az egysghez. Hiszen vgs

soron minden t ide vezet, akr egyenesen, akr kerlvel. m
n hatrozom meg, hogy mely ton haladok leggyorsabban,
legbiztosabban vagy legknyelmesebben. Miknt n hatrozom
meg azt is, mikor indulok el rajta, s milyen lptekkel haladok
vgig rajta. Ekkppen teremtem meg sajt magam szmra
egyedi s egyszeri sorsomat, azt az egyenruht", amelyet n
magam teremtettem meg sajt magam szmra. n csinltam,
nekem is kell viselnem, s csak n tudok rajta vltoztatni, ezt
azonban letem brmely pillanatban megtehetem. n vagyok
a teremt. Mindannyian rszei vagyunk a Teremtsnek mint
teremtk, kzremkdnk az let, a sors s a Teremts
alaktsban.
A hall is csupn tmenet a jtk egy msik szintjre. Egy
krt lejtszottam, kirtkelem a megszerzett tapasztalatokat, s
felkszlk a kvetkez krre. gy a hallban az let
megkoronzst ismerem fel, s knnyedn elviselem mindazt,
ami ennl jelentktelenebb. Felismerem, hogy a nyeresg vagy
a vesztesg mind-egy", s felttel nlkl igent mondok az
letre. Felismerem azokat a lpseket, amelyek az letjtkban
mindig azonosak:
letfeladatom felismerse
pillanat beteljestse
felismersek, azaz igaz kincsek gyjtse
nmegvalsts
embertrsaim s a Teremts segtje lenni
felismerni,hogy a hall az let megkoronzsa

gy leszek egyre jobb jtkos ebben az letjtkban, s egyre

tbbet s tbbet fogok tudni segteni msoknak, hogy
hamarabb clba ljenek. A jtk ugyanis csak akkor r vget,
amikor valamennyi jtkos clba r. m teljesen mindegy,
mely jtkot jtssza ppen az let, szmomra mindig ajndk
13

lesz, felismershez juttat, s ez az egyetlen, amit valban

magammal vihetek. A legszebb felismers pedig: az
letjtkban tanulhatok, s teljess vlhatok".
Lehetne egy egszen msfle Teremts is, egy olyan
Teremts, amelyben mr minden tkletes. Egy ilyen vilgban
nem trtnhetnnek mr vltozsok, mert a rend tkletes.
Statikus vilg volna ez, minden mozgs s let nlkl, egy
vilg, amelyben az letjtkot mr nem lehetne jtszani. S
amint ezt tudatostottam magamban, mr a tkletlensgben is
felismertem a tkletessget.
m az letjtkban is elrjk egyszer a tkletessget,
legalbbis az egyn szintjn. Ebben az esetben szksgess
vlik a tudat kvantumugrsa, amellyel a ltezs egy j
dimenzija nylik meg, a tulajdonkppeni valsg, amelyben
felismerem, hogy mindaz, ami a tkletessghez vezetett,
csupn elksztette az igazi teremtsjtkot. Mostantl kezdve
nemcsak a sajt sorsomat hatrozom meg, hanem az univerzum
egyre nagyobb rsznek sorst, egszen addig, mg fel nem
ismerem magam mint egszet, mint Istent, s tudatosan n
hatrozom meg ezt az egszet. Mihelyt utols rszem is clba
rt, a jtk befejezdik, s egy j jtk kezddik. Ekzben azt
is felismerem, hogy a valsgban egyltaln nincs cl. A
lthat cl csupn orientcis pont a horizonton, amely irnyt
szab utamnak. A valsgban maga az t a cl, a lthat cl
pedig csak az t vge, amely egyidejleg egy j t kezdete. Ha
felismerem teht, hogy flsleges vgigloholni az ton, s azt
kvnni, hogy minl elbb clba rjek, akkor ettl kezdve
lvezem az utat.

14

Figyelj legbensbb nedre!

Hisz ott van a j forrsa,
amely jra meg jra feltrni ksz,
amint utna sol.
Marcsis Aurelius
Aki igazn szeret, mindenben Istent szereti,
s mindenben megtallja Istent.
Eckhart mester

Az ego avagy az n illzija

Mit gondolsz, ki vagy te?
Kezdetben a lt egy darabkja voltl, s hogy megtapasztald, ki
vagy, az egyetlen tudat individualizlt rszv vltl. nknt
vllaltad, hogy a szlets kapujn keresztlhaladva, belpsz
egy emberi ltbe, s rszt veszel az letjtkban. Vlasztsod,
hogy ember leszel, egyben azt is jelentette, hogy felveszed a
tudatos emberi gondolkodst. Most azonban eljtt az id, hogy
bevgezzk a dualits ksrletet, amely itt a Fldn zajlik.
Ezt a dualits jtkot vgtelen hossz idvel ezeltt
kezdted el. Minden, e Fldn eltlttt letet abban az
illziban ltl le, hogy el vagy szaktva az Egsztl. Magadat
egknt tapasztaltad meg. Elfelejtetted, hogy az let jtk,
melyet a te rmdre alkottak meg, s most azt hiszed, te
magad vagy a tested. Test, rtelem, rzlet azonban csak
eszkz a kezedben, amelyek hozzsegtenek az szlelshez, a
cselekvshez. Te vagy azonban az, aki ezeket az eszkzket
hasznlja s kzben tartja. Te az vagy, aki lte legmlyn
mindent tud.
Ez a rszed a te Igaz Vald, sem testeddel, sem
gondolataiddal, sem rzseiddel s mg csak az lettel sem
azonos. Az letjtk rtelme ppen az, hogy felfedezd ezt az
Igaz Valt. Ez az egyetlen igazn fontos felfedezs, melyet
15

ebben az letben megtehetsz. Ez ugyanis a kulcs ahhoz, hogy

az emberi ltezst rtelemmel tltsk meg. Ha felismerted Igaz
Valdat, akkor megismerted Istent, s keressed vgre rtl,
clba jutottl.
Akkor mr nincs szksged a kis nre, az egra, amely
ahhoz kellett, hogy a testet, az letet s a gondolkodst egy
individulis, a benne lakoz tudat hordozja kr koncentrlja.
Ez a kis n ettl kezdve mr csak akadlyoz tged a tovbbi
transzformcik tjn.
Az ego idszaka lejr. Mostantl azzal a felismerssel lsz,
hogy valdi lnyed nem ms, mint az egyetlen, mindent tfog
tudat individualizlt, m tbb mr nem elszaktott rsze. Igaz
Vald szerint teht halhatatlan vagy s tkletes.
Azrt vagy itt, hogy a dualits ksrlet vgrehajtsban
kzremkdjl. m ezt csak akkor tudod megtenni, ha elbb
tlped az ego hatrait. Ha felismered, hogy egy
multidimenzionlis tudat vagy, amely egyszerre tbb ltszinten
egzisztl, melynek tudatos gondolkodsod csak igen kis rszt
tudja felfogni. Valahnyszor felfedezed Igaz Vald egy j
aspektust, egy lpssel kzelebb jutsz annak megrtshez, ki
is vagy valjban. Mindez addig tart, mg Igaz Valdat
valamennyi szinten fel nem fedezed. Minthogy a te
multidimenzionlis lted gondolkodsod hatrain kvl
egzisztl, korltozott gondolkodsoddal kptelen vagy felfogni,
csupn tudatoddal szlelheted".
Alapvet tvedsed abban a hiedelmedben rejlik, hogy te
vagy te. Mindaddig, amg ez a tveds fennll, tkletessgre
trekszel, dolgoznod kell magadon. Mindaddig kvnsgaid,
vgyaid vannak, melyek elkerlhetetlenl szenvedshez vezetnek. Vagy nem teljeslnek be vgyaid, s akkor azrt
szenvedsz, vagy, ami mg rosszabb, vgyad valra vlik, s
akkor fogsz csak igazn szenvedni, mert kvnsgod teljeslse
16

nem fogja csittani vgyadat, amely valjban nem ms, mint

Igaz Vald utni vgyakozsod.
Vajon mit keres a menedzser, mikzben a rangltrn elretr?
Vajon mit keres a beteg a csodadoktornl? A szerelmes
tindzser trsnl? Az tkeres a spiritulis Mesternl?
Valamennyien ugyanazt keresik - nmagukat. Haza akarnak
vgre trni, be akarjk fejezni a keresst. m csak akkor fogsz
tudni felhagyni a keresssel, ha nmagadat, Igaz Valdat
megtalltad.
Ez pedig alapjban vve igen egyszer. A levl sszel
nmagtl hullik le a frl. A h apr pelyhekben esik, a
tavasz beksznt, a f nvekedsnek indul. Mindez knnyedn,
flelem nlkl, ktttsgek s erlkds nlkl. Nem
szksges hozz terpia, nem kellenek traumk vagy
reinkarncis terpik. A drma csupn illzi, az igazsg egszen egyszer. Sem nem j, sem nem rossz, egyszeren csak
van!
Minden gy van, ahogy van, fggetlenl attl, hogy
kellemes-e szmodra vagy sem, elfogadod-e vagy tiltakozol.
Ha nem fogadod el, szenvedsz. m ha felttel nlkl igent
mondasz, felfedezed a boldogsg titkt.
Szmtalan leten keresztl hajszoltad a sikert, pnzt s
vagyont gyjtttl, megbecslst s hatalmat szereztl,
mikzben egszsged tnkrement. Megprbltad ht
egszsged visszanyerni, s valamikor elindultl a szellemi
ton. nismereti csoportokat kerestl fel, terpikon vettl
rszt. Visszavezettetted magad az skiltsig". Meghallottad a
kozmikus hangot", az Egyetlen Kz hangtalan tapst. m a
beteljeslst csak nem talltad. s egyszer csak felteszed
magadnak a krdst:
S MOST???

17

Mg mindig a lt egyetlen eredeti llapota utn kutakodsz, az

igaz letet keresed. Az emberi szellem legtkletesebb
tallmnyai sem hoztak egyetlen lpssel sem kzelebb
clodhoz. Ugyanakkor mlyen, a lelked mlyn tudod, hogy
mindened megvan, amire ehhez az Igaz Val-lethez szksged van. Tudod, hogy valamennyi problma csak a te
kpzeletedben ltezik. Tudod, hogy a felhk fltt st a nap.
Vgre szeretnl mr a fnybe rni. s egy reggelen felbredsz a szappanbubork sztpattan. Mindened megvan, ami utn
mindig is svrogtl - vgre nmagad vagy. Ez az, amit mindig
is kerestl, s ez a minden!
Mindez azonban csak akkor trtnhet meg, ha nem engeded,
hogy az ego az elklnltsg illzijt tovbbra is fenntartsa,
ha a tudatod annyira kitgul, hogy befogja a teljes ltet, melytl
valjban soha nem is voltl elszaktva. Egd tette lehetv
szmodra, hogy rszt vehess a dualits meglsben. Az egsz
letjtk nem ms, mint a van-llapot" korltlan
lehetsgeinek egyik kifejezdse.
A dualits szemlyes meglst transzcendlhatod, amely
sorn felismered, hogy az elklnltsg csupn illzi. S
mikzben tudatodat elfordtod az elklnltsg illzijtl,
msok tudatt is megvltoztatod. Felemeled ket nmagadhoz.
Az elklnltsg illzija olyan rzseket kelt letre, mint
a birtokls vgya vagy a lemonds. Ezek az rzsek abbl az
illzibl tpllkoznak, hogy az ember ebben a vilgban brmit
is birtokolhat vagy elveszthet. Semmit sem birtokolsz, hiszen
minden te vagy. Minden, ami ltezik, abbl az egyetlen
realitsbl jtt ltre, amely te magad vagy, s ezltal a te
rszed. Az emberek, akikkel tallkozol, a trgyak, amelyek
hozzd tartoznak" vagy amelyeket elvesztesz, mindez csupn
ajndk, mellyel nmagad megleped, hogy lted jabb aspektusait megtapasztalhasd. A nyeresg s a vesztesg mindegy", hiszen mindkettt te ajndkoztad nmagadnak. A
18

valsgban semmit sem lehet nyerni, sem pedig veszteni,

kivve nmagad Igaz Valjnak megtapasztalst. Ezt pedig
mindenkppen elnyered, hiszen az letjtkban te csak nyerhetsz. Ez a jtk ugyanis a te rmdre jtt ltre, rvendj ht
lted csodlatos teljessgnek.
Az elklnltsg illzijnak nem vethetsz vget azzal, hogy
eggy vlsz egy msik emberrel. Brmennyire is egynek rzed
magad egy msik emberrel, valjban csupn kt ego
kapcsoldik ssze egy nagyobb egv. A pr eggy vlik
ugyan, m azon az ron, hogy elklnl a vilg tbbi rsztl.
Ennek ellenre az eggy vls egy msik emberrel kezdete
lehet az elklnltsg megsznsnek s a mindenekkel val
eggy vlsnak. Ha gy ljk meg, teht nem az izolcinak
egy jabb formjt hozzuk ltre, akkor ajtt nyitunk, amely
kivezet bennnket a kis nbl, az egbl. Ha teht a msik
emberrel val eggy vlst gy ljk meg, mint a mindenekkel
val eggy vlshoz vezet els lpst, akkor ez a kapcsolat
kivirgzik, s bsges termst hoz. Ellenkez esetben mr
nmagban hordja az elvls csrjt.
Ahhoz azonban, hogy felismerd: egy vagy mindennel,
nincs szksged kapcsolatra. A kapcsolat kezdet, de nem cl,
s csak addig van rtelme, ameddig mindkt felet Igaz
Valjhoz vezeti. Brmennyire zavartalannak s felhtlennek
tnik is a szerelem, egy szp napon beteljesl. Ha kapcsolataid
erre az igazsgra plnek, rmd fog telni bennk.
Amint kapcsolatba lpsz Igaz Valddal, s egyre inkbb
ebbl az Igaz Valbl lsz, egd fenyegetve fogja rezni
magt, mert szeretn az elklnltsg illzijt fenntartani.
Olyan rzseket sugall neked, hogy a tbbieknl jobb vagy
rosszabb vagy, s ezzel elklnt tged tlk. Mihelyt azonban
tlped s legyzd ezt az elklnltsget, jelents vltozsokat fogsz meglni.
m blcsen kell cselekedned. Ne harcolj az ego ellen,
hanem tedd bartodd! Legjobb bartod lehet, hiszen alapjban
19

vve kezdettl fogva az volt. Egd volt ugyanis az, aki j

tanrknt jra meg jra megksrtett, hogy vilgos s hatrozott
dntsekre sarkalljon. Ekkppen segtett hozz, hogy eljuss
oda, ahol most vagy.
Maradj tovbbra is bartja, st mlytsd el bartsgotokat.
Ekkppen ugyanis segtsgedre lehet az utols lps
megttelben: hogy eltallj nmagadhoz, s ezltal mostantl
kezdve Igaz Valdknt lhess. Hvd meg egdat egy szellemi
trsalgsra, beszlgessetek el egymssal, mint bart a barttal.
Mondd el neki, hogy az elkvetkezend vltozsok egyltaln
nem jelentik az vgt. Segtsd hozz, hogy felismerje igaz
termszett, ami nem ms, mint az egyetlen tudat
individualizlt rsze. Segts neki felismerni, hogy is rsze
Istennek, aki soksgknt jelentette meg magt, hogy az
letjtkban rszt vegyen, hogy nmagt a maga teljessgben
meglje.
Mihelyt egd megszabadul flelmtl, s igaz isteni
termszett felismeri, szinte bartod lesz, aki rmmel segt,
hogy az utols lpst megtehesd: hogy eljuthass nmagadhoz,
a lt egysgbe, hogy akknt lhess, aki valjban vagy.
TE MAGAD!!!
Azrt vagy itt, hogy Igaz Valdat kifejezsre juttasd, hogy
felismerd magadban s mindenben Istent. Valahnyszor
kapcsolatba kerlsz valamely embertrsaddal, alkalmad s
lehetsged van, hogy felismerd s szeresd benne nmagad.
Mindenki, akivel leted sorn tallkozol, Isten egyik aspektusa,
s ekknt neked is rszed - te magad vagy. Valahnyszor
szeretsz, Istent szereted, a lt nagyszersgt tiszteled minden
ltezben. leted rmteli lesz, mert az Igaz Valsgban fogsz
lni. Ht nem nagyszer dolog, hogy mostantl kezdve azzal a
felismerssel lhetsz, hogy
20

TE MAGAD VAGY???
A kzmbssg a llek bnultsga, id eltti hall.
Anton Csehov
Senki nem lehet olyan szegny,
hogy ne tudna jt tenni embertrsaival.
Paul Claudel

Ki vagyok n?
Amikor belenzek a tkrbe, egy testet ltok, s azt
mondhatom: ez az n testem". Csakhogy ki mondja ezt? A
testben lennie kell valakinek, aki gy szl: ez az n testem".
A test anyag. Az anyag nem tud gondolkodni, nem tud
rezni, nem tud emlkezni, erre csak a tudat kpes. n azonban
tudok gondolkodni, rezni s emlkezni, vgyom sajt
tkletessgemre. Teht tudat vagyok. Nem a test vagyok, nem
az rtelem, nem a llek s nem is a tudattalan. Nem az a nv
vagyok, melyet viselek, s nem is az a szerep, amelyet
eljtszom. n a tkletes halhatatlan tudat vagyok. Rsze
vagyok az egyetlen, mindent tfog tudatnak. Mindig is
voltam, mindig is leszek, mert VAGYOK! Az egysgbl
jvk, s a soksgon t ton vagyok vissza az egysgbe.
Miutn felismertem, ki vagyok, termszetesen fel kell
tennem a krdst: Mirt vagyok?" Mirt vagyok olyan,
amilyen vagyok?" Mirt vagyok itt?" Mi a feladatom, s
hogyan teljestem ezt a feladatot?" Milyen utak vannak, s mi
a cl?"
Valamikor rtallok magamban a vlaszra: Ember,
ismerd meg nmagad, s megismered Istent!" Ebbl a
vlaszbl felismerem magt a feladatot is:
Lgy nmagad!" Ez pedig azt jelenti, hogy a rgi tlhaladott
viselkedsmintkat tudatostom s megszntetem, ezzel
egyidejleg j viselkedsmintkat hozok ltre, s ezeket
szokss teszem. Mg korbban tltem s eltltem, most
21

nmagamnak is, msoknak is megbocstok. Szabadd vlok, s

elengedem mindazt, ami mr valjban nem tartozik hozzm.
s jabb krdsek merlnek fel. Milyennek kellene lennem?
Milyennek teremtettem? Milyen gyengim vannak? Hogyan
tudom gyengimet legjobban lekzdeni? Milyen erssgeim
vannak? Hogyan tudom ket a legjobban az egsz hasznra
szolglatba lltani? Elszr ugyanis szolglnom kell ahhoz,
hogy a jutalmam megkapjam.
Mihez ragaszkodom mg, mit kellene elengednem? Mi
akadlyoz meg abban, hogy valban nmagam legyek?
Szoks? Meggondolatlansg? Flelem? Hinyos motivci?
Tudatlansg?
Hogyan
tudom
felgyorstani
szellemi
fejldsemet? Hogyan tudom felvenni a kapcsolatot a mindent
tfog tudattal, Istennel?
Egy legenda szerint Isten kegyelme lland esknt hullik
a vilgra. A legtbb ember azonban nem rszesl ebben a
kegyelemben, hiszen tudata mg csak lefel nyitott, az anyag
fel. gy aztn az embernek legelbb is meg kell nyitnia tudatt
a fels vilgok fel, hogy Isten kegyelmben rszeslhessen.
Msodik feladata pedig, hogy tudatt llandan tgtsa,
ekkppen egyre tbb s tbb kegyelmet fogadhasson be.
Mi hasznunk van ugyanis a hatalmas mret kegyelembl,
ha a tudatunk nem nagyobb a kisujjunk krmnl?

22

Ez a vilg olyan, mint egy hd.

Haladj t rajta, de ne ptsd r a hzad.
Indiai monds

Az emberi lt rtelme
Legyetek ht tkletesek, amint a mennyei Atytok tkletes."
(Mt 5,48)
Ezek a szavak magukban foglaljk teljes ltfeladatunkat.
Nem arrl van sz, hogy forduljunk el a klvilgtl, hiszen a
klvilg csupn a bensnk tkrkpe, ennlfogva bensnknek
egy rsze. A klvilg nem ltszat vagy szemfnyveszts s nem
is ksrts, hanem bart s segt az nmagunk Igaz Valjhoz
vezet ton, a bens valsghoz. letkrlmnyeink
beszdesen megmutatjk, milyen messzire jutottunk ezen a
befel vezet ton, mikppen azt is idejben s
flrerthetetlenl megmutatjk, amikor errl az trl letrnk.
Szksgnk van teht a klvilgra a befel vezet igaz t
megtallsban.
Ne hazudjuk le s ne is nzzk le ltnk egyik felt - a
kls vilgot -, mert nlkle nem tudnnk a tkletessget
elrni. Nem tudjuk ltfeladatunkat vgrehajtani, ha a klvilgot
nem integrljuk harmonikusan ltnkbe. Csak akkor tudunk
biztonsggal haladni utunkon, ha mindkt lbunkat egyformn
hasznljuk. Mindkt szlssg hamis megjelensi forma: az
anyagba rgzltsg mint a stn, az anyag feloldsa mint
Lucifer; aki a Fnyhoz", bennnket azonban lidrcfnyknt
akar eltrteni az igaz trl. Amint ezt felismerjk, utunkat mr
biztonsgosan folytathatjuk.
Miknt mindkt lbunkat hasznlva haladunk az ton,
azonkppen kell haladnunk a szellemi ton is, a kls s a
bels kztt egyenslyozva. Befel legbiztosabban a
klvilgban vgzett szolglaton keresztl haladhatunk.
23

A trelem-egy pillanata
nagy bajtl vhat meg,
a trelmetlensg egy pillanata
egy egsz letet romba dnthet.
Knai monds

Az ember ketts termszete

Mindannyiunkban ktfle termszet lakozik: Kin s bel.
Kin az ember ns rsze, amely birtokvgy, s jra meg jra
megprbl hatalmba kerteni valamit, vagy akaratt msokra
rknyszerteni. Kin, akinek neve birtoklst jelent, uralkodni
akar rajtunk, birtokolni akar bennnket, fell akar kerekedni
rajtunk.
bel az ember szellemi rsze, az ember igazi termszete,
az, amilyennek lenni kszlt. Neve annyit jelent: llegzet.
rkk harmnira trekszik, kiegyenltsre, a meglv
llapotok javtsra, s mindenben a jt kvnja letre kelteni.
Az embernek ez a valdi szellemi termszete, amely csendben,
feltns nlkl igyekszik tenni a jt.
A bibliai trtnet szerint Kin megli testvrt, belt. Az
ember alantas termszete diadalmaskodik a szellemember
felett. belt azonban valjban nem lehet meglni, hiszen a
mi igaz, vals termszetnk, a bennnk, valamennyinkben ott
lakoz halhatatlan istenember. Akivel azonban mi azonostjuk
magunkat, az rajtunk keresztl mkdik, betegsgeket,
sorscsapsokat s szenvedst vagy pedig egszsget, harmnit
s boldogsgot hoz ltre.
A mi keznkben van a dnts, hogy kinek adjuk oda a gyeplt,
ki hat rajtunk keresztl. letnk minden pillanatban jogunk
van a vlasztshoz, ahhoz, hogy jak dntst hozzunk. Pldul
MOST!!!
24

Embernek lenni annyit jelent, mint az eget a flddel sszektni.

A szellemnek s a lleknek csupn a testben adatik meg az a
lehetsg, hogy tallkozzanak egymssal, hiszen szemben ll
erkrl van sz. A szellem koncentrltan az egysg fel trekszik, mg a llek ki akarja terjeszteni magt, mindent tfogv
akar vlni, s ekknt elrni az egysget. A szellem clja az
nval, az egysg. A llek clja a te, a kapcsolat. Az anyag
clja pedig a mi, az egytt.
Az ember ertr a kt plus kztt, a szellem s az anyag
kztt. m ez az ertr a kt plussal egytt ltezik. Mihelyt az
egyik plus megsznik, megsznik az ertr is. Nagyon sok j
ember, aki mr elindult az nmaga megtallshoz vezet bels ton, panaszkodik arrl, hogy fogyban az ereje. Ez mindig
annak a jele, hogy a harmnia valahol megtrt, hogy az egyik
oldal tlsgosan hangslyoss vlt.
A tkletessg teht nem azt jelenti hogy: vagy-vagy,
hanem sokkal inkbb azt: is-is.
A tudomny mindig szaktprbt alkalmaz, hogy a cljnak
legjobban megfelel anyagot megtallja. Embernek lenni
annyit jelent: emberr vlni, s ez a lehet legmagasabb
kvetelmnyeket lltja elnk. Mgis knytelenek vagyunk ht
jra meg jra szaktprbk el llni, spedig a jl ismert
monds rtelmben: Ami nem kld padlra, az megerst."
m mg ha padlra kld is valami, feladatom abban ll, hogy
azonnal felpattanjak, s mg nagyobb figyelemmel kszljek a
kvetkez vizsgra. Ha megprblunk kitrni egy ilyen prba
ell, kiknyszertjk az lettl, hogy sorscsapssal igaztson r
bennnket a helyes tra. Egy darunak nmagban semmi
rtelme nincs, feladatt csak akkor teljesti, amikor terhet emel.
Meg kell teht ismernnk feladatunkat, elfogadnunk s
beteljestennk, de nem azrt, hogy karmnkat kiegyenltsk
vagy az gben egy jobb helyet szerezznk magunknak, hanem
azrt, hogy feladatunk szeretetteljes betltsvel az Egsz javt
25

szolgljuk. Ha csupn kifinomult egoizmusbl tevkenykednk, nem vagyunk tbbek szellemi napszmosoknl.
m ha szeretetbl vgezzk dolgunkat, mi lesznk maga az t.
Hiszen ppen ez a feladatunk: figyeljk az utat, menjnk
vgig az ton - s vljunk magunk is tt. A tkletes ember
olyan, mint a nap, amely jra, rosszra egyarnt st. Brhol
tnjk is fel, a vilg fnyesebb s szeretetteljesebb lesz ltezse
ltal. Sugrzik, melegt s tvilgt mindent, ami a kzelbe
kerl. Isten kpmsv" vlik, s ldst jelent mindenki
szmra.

letem rtelme
letem rtelme, hogy nmagamra bredjek, hogy felismerjem:
ki vagyok, hol llok, hov akarok eljutni, mit akar az let
tlem, hogyan tudom azt megvalstani, hogy ne akarjak ms
lenni, felsznre trhessen Igaz Valnm. Hogy vegyem birtokba
szellemi rksgemet annak teljes gazdagsgban.
Hogy fedezzem fel: egy hatalmas univerzum istene vagyok,
testem univerzum. Ebben a hatalmas birodalomban minden
gondolatom trvny, amely meghatrozza egszsgemet vagy
betegsgemet, egsz sorsomat. Az a feladatom, hogy ebben a
birodalomban blcs isten legyek. Hogy felismerjem: teremt
vagyok. Mindent elrhetek, amit csak gondolok vagy hiszek.
Ha nem tetszik az letem, tudok vltoztatni rajta oly mdon,
hogy megvltoztatom a tudatom.
Az let egy jtk, s amg lek, egytt kell jtszanom.
Magam dntm el, hogy jtkosknt avagy bbknt akarok
rszt venni e jtkban.
Az let rtelme az, hogy az ember felfedeztra indul, az
let kalandjt tudatosan megli, s valban lvezi, hiszen az
letjtk az n rmmre jtt ltre.
26

Az let rtelme tovbb, hogy felfedezzem: egyszeri s

megismtelhetetlen vagyok, s a magam egszen klnleges s
egyedlll mdjn jrulok hozz az let egszhez.
Hogy igazi feladatomat felismerjem s elvgezzem.
Hogy az let zeneteit" felismerjem, s annak
megfelelen ljek. Mindaz, ami velem trtnik, csupn az let
knlata".
Hogy felismerjem: valamennyi problma csupn az let
ltal lltott feladat, amely egyben ajndkot is rejt magban egy felismerst. A problma csupn a csomagols, a felismers
az ajndk.
Hogy felismerjem: a gyzelem vagy a vesztesg mind-egy.
Hogy felismerjem: a hely, ahol llok, az egyetlen ltez
lehetsges s helyes, s tltsem be a pillanatot.
Az let tanulst jelent.
Hogy megtanuljam a gondolat ellenllhatatlan hatalmt
felelssgteljesen hasznlni.
Hogy megtanuljam, miknt jrjak el mindig helyesen,
miknt tegyem meg mindig azt, ami szksges, s miknt
tudom elkerlni a helytelen cselekedetet. Az let rtelme az,
hogy ljem a sajt letem! Ehhez nmagamra kell tallnom,
hiszen az let csupn tkrkpe annak, amilyen vagyok. Ha
szerepeket jtszom, klisk s mintk szerint lek, teht olyan
emberknt, aki egyltaln nem n vagyok, ennek megfelel
lesz az letem is, minthogy a szerepem a program, a minta
lett fogom lni... pp ezrt az n letem rtelme az, hogy
NMAGAM legyek, hogy egyltaln meglegyen a lehetsgem arra, hogy azt az letet ljem, amelyrt megszlettem.
Az let rtelme az, hogy minden pillanatban
meghaljunk", s ezzel egyidejleg jjszlessnk, ami nem
mst jelent, mint hogy llandan vltozom, rkk radn,
mint maga az let.
gy kell tudatosan s figyelmesen Itt s Most lennem,
nmagam gy kifejezni, amilyen ppen most vagyok. Ezzel
27

egyidejleg llandan figyelnem kell magam, s feltenni a

krdst: valban ez vagyok n? Vagy csupn egy szerepet, egy
viselkedsi mintt valstok meg, vagy netn msok
kvnsgai, elvrsai, elkpzelsei s nzetei szerint lek?
Az let rtelme az, hogy szeressnk s ljnk! Nyltan s
kszen arra, hogy nmagunk legynk.
Az letem rtelme percrl percre vltozik, hiszen ppoly rad
s tovafoly, mint az let s az n Igaz Valm. Ha valban
tudatosan nmagam vagyok, azt lem, amit e pillanatban
tennem kell, azaz beteljestem a pillanatot, akkor sszhangban
lek nmagammal s az lettel. Akkor beteljestem,
megvalstom az let rtelmt: a felismerst, a megszabadulst,
a transzformcit, a fejldst, a figyelmessget, a tudatossgot,
a szeretetet, az letet, azt, hogy nmagam vagyok!
Az let rtelme, hogy elhivatottsgom szerint ljek: n
magam hvom el magam nmagamhoz.
Ltfeladatom, hogy nmagam legyek.
Az let rtelme teht az, hogy beteljeslt letet ljnk,
amely sorn nmagunkat beteljestjk, nmagunk teljessgben
lnk.
Az let rtelme a felelssgvllals. nmagamnak
tartozom felelssggel azrt, hogy nmagam legyek.
Az let rtelme az egsz-sg: hogy gy legyek tkletes,
ahogy most vagyok, hogy egsz-sgemben legyek egszsges
ltem centrumban". letem rtelme az nmagamra talls, az
nfelismers, az nbizalom, az nmegvalsts, az nuralom s
nmagam megrtse.
Az let rtelme szellemi rksgem tvtele, azaz
eredetem felismerse s felbresztse.
Igaz Valm az isteni szikra. Isten azt mondotta: N
VAGYOK, AKI VAGYOK" (Kiv. 3,14). n vagyok, teht
Isten egy rsze vagyok. Isten ugyanis nem ms, mint maga az
let, ami pedig az n Igaz VALM.
28

Ez azonban ktelezettsget s felelssget is hrt rm,

hogy az legyek, aki vagyok: letem blcs istene. Isteninek
lenni, nmagam lenni annyi, mint teremt lenni: kreativitst,
megjulst jelent, azaz minden pillanatban j" lenni.
Tanulni annyit jelent, mint felfedezni, hogy az ember
legbell mr mindent tud, s meglni, amit felfedezett.
Az let rtelme tapasztalatokat gyjteni, mely
tapasztalatokbl felismersek lesznek - ez az egyetlen, amit
letembl magammal vihetek.
Az a feladatom, hogy amit megtanultam, azt megljem.
Nem holt tudst kell gyjtgetni, hanem tudatomat tgtani,
egyre szlesebb s szlesebb, mgnem mindent tfogv
vlok. Az ember spiritulis, mentlis, emocionlis s fizikai
termszett egyetlen harmonikus egysgg kell sszeolvasztanom, s ebbl az egysgbl kiindulva cselekednem a
Teremtssel sszhangban.
Az let rtelmhez tartozik az is, hogy tanuljak, hogy
tanthassak, s ezltal a hozzm kzel llknak segtsgre
legyek.
A sors nem ms, mint ilyen-ltem tkrkpe. Mindenki azt
kapja a sorstl, amit maga elidzett. Teljesen mindegy
azonban, hogy mit hoz elm a sors, hiszen minden az n
tanulsomat szolglja, minden segtsgemre van, minden
engem szolgl. Brmely percben megszabadulhatok a sors rl
kerektl, mihelyt elengedem sajt akaratomat:
,, ..legyen meg az akaratod..." (Mt 6,10).
letem rtelme az, hogy Igaz Valm tkletessgt egyre
tkletesebb formban juttassam kifejezsre.
Az a rendeltetsnk, hogy olyan tkletesek legynk, mint
amilyen tkletes a mi mennyei Atynk. Az a feladatom, hogy
jltet, egszsget, boldogsgot s harmnit teremtsek
mindenki Szmra, s felelssget vllaljak mindenrt. Az a
feladatom, hogy letemet mestermv tegyem.
29

nmagam szabadsgban lni annyit jelent, mint szabad lenni,

azaz terhektl s korltoktl mentesen lni, gy jtszani az
letjtkot, mintha csak felfedezt volna, kaland. letem
rtelme az, hogy egyre inkbb felfedezzem sajt egyszeri s
megismtelhetetlen voltomat, s ezt meg is ljem.
lni annyit jelent, mint adni nmagamat, a szeretetet,
amely n magam vagyok, hagyni, hogy minden ramoljon,
semmit sem megktni.
letem rtelme az, hogy megtalljam igazsgomat, s aszerint
ljek. Ez az n ajndkom a vilg s a tbbiek szmra. Ez az,
amit kizrlag n tudok adni, ez az n legbensbb tudsom, az
n Igaz Valm blcsessge, az az istensg, ami n vagyok.

Hogyan ismerem fel letem rtelmt?

Meghatrozott cllal s feladattal szlettem a Fldre.
Beteljeslst csak akkor rhetek el, ha letfeladatomat
felismerem, elfogadom, s eleget teszek neki.
letem rtelmt gy ismerhetem fel, ha a kvetkez
krdseket megvlaszolom:

Hov lltott engem az let s mirt?

Milyen korszakba szlettem bele s mirt?
Mely orszgba szlettem s mirt?
Milyen csaldba szlettem s mirt?
Milyen bartokkal hozott ssze az let?
Milyen krlmnyek kztt lek s mirt?
Milyen krlmnyek kztt kellene lnem?
Mit tegyek, hogy ezt elrjem?
Milyen krzisek - nehzsgek kz sodort az let?
Hogyan korrepetl" engem a sors: tantsok, betegsgek, szenveds, sorscsaps?
30

Mi az igazi problmm?
Mit akar ltala megteremteni az let?
Mi az rtelme?
Milyen felismersekre jutottam ltala?
Milyen kvetkeztetseket vontam le belle?
Milyen kvetkeztetseket kellene levonnom?
Hogyan tudom a pillanatot rtelmesen betlteni?
Hogy legyzzem mltam?
Hogy optimlisan megformljam a jelent?
Hogy a jvben a ,kvnt vgllapotot" elrjem?
Mi az lmom?
Milyen szerepet jtszank el szvesen az letben?
Milyen helyzetben reznm magam legjobban?
Milyen a kvnsg-nletrajzom"?
Mit kell tennem, hogy letembl mesterm legyen?
Mit tenne egy mester - Buddha, Jzus - az n
helyzetemben?
Tulajdonkppen mi akadlyoz meg abban, hogy ugyanezt
tegyem?
Mikor llok kszen arra, hogy azt tegyem, ami
szksges?

Fejldni csak akkor tud az ember, ha valamely cl fel tart.

Problma esetn ez a megolds.
Kvnsg esetn ez a beteljesls.
Az let esetben ez az let rtelme!

31

Mi az n igazi hivatsom?
Meghatrozott szndkkal szlettem erre a vilgra.
Beteljeslst csak akkor tallok, ha elhivatottsgomat
Felismerem, elfogadom s elvgzem. A hivatsnak
olyasvalaminek kellene lennie, amirt az ember l, nem pedig
amibl l!
Senki nem vgezheti eredmnyesen hivatst, ha nem
szereti a munkjt, ha a hivats s az elhivatottsg nem egy s
ugyanaz, ha nem az nmegvalstst szolglja s nem
kzhaszn.
Aki a szellemi tra lp, annak elssorban birtokba kell
vennie s rtelmesen fel kell hasznlnia mindazt, amit mr
elrt.
Els lpsknt a kvetkez krdseket kell feltennie magnak:

Miben vagyok klnsen j?

Milyen kpessgekkel, tehetsggel s erkkel
rendelkezem?
Ahol az adottsgom, ott a feladatom.
Mi szerez nekem klnsen nagy rmet?
Mi a hobbim? Mi a kvnsgom?
Mit szeretnk egsz nap csinlni?
Mi lelkest?
Milyen vgzettsgem van?
Milyen vgzettsget kellene mg megszereznem?
Milyen krziseket, nehzsgeket, leckket rtt ki rm az
let?
Melyek azok a nzetek, melyek korltoznak s melyektl
meg kellene szabadulnom?
Milyen lehetsgeket knl az let, hogy ezt megtegyem?
Melyeket knlt eddig - ebben a pillanatban - a jvben?
Hov lltott az let?
32

Hogyan tudnk ezen a helyen mg jobban helytllni?

Mit kellene tanulnom vagy elfelejtenem?
Ha jra kezdenm az letem, mit tennk msknt?
Mi a vgylmom?
Mesterm-e az letem?
Milyen kvetkeztetseket lehet ebbl levonni?
Hasonl helyzetben lv legjobb bartomnak mit
tancsolnk?
Mi akadlyoz meg valjban abban, hogy ezt tegyem?
Mikor llok kszen, hogy megtegyem, ami szksges?

Tedd magad leted kirlyv!

Jtszd el leted fszerept!!!
leted egyszer s egyedlll dallam, melyet te magad jtszol
az let hangszern. Anyd, apd, testvreid s bartaid
valamennyien sajt dallamukat prbljk eljtszani a te leted
hangszern. m ez a te leted, amirt te vagy felels. Teljesen
mindegy, milyen dallamot jtszol vagy engedsz jtszani rajta, a
kvetkezmnyeket egyedl s kizrlag te viseled.
Fogj ht hozz, hogy meghatrozd leted egyszeri s
megismtelhetetlen dallamt. Ha egyszer netn hamis hangot
tsz meg, gondolj arra, hogy egyetlen ember sincs, aki
hibtlanul jtszana. m tanulj a hibdbl, hogy dallamod egyre
tisztbban csengjen, az a dallam, amely neked egszsget,
szeretetet, harmnit s rmet szerez.

33

Minden, de minden embernek

ezen a vilgon megvan a sajt
- szemlyre szabott - helye.
Pau.l Anton de Legarde
Ne akarj az let tjbl kitrni!
Soha, egyetlen napon sem! Hiba volna.
Az let utnad megy s megragad;
msodjra azonban mr htulrl.
Gorch Fock

Minden Egy
Kezdetben volt az Egynek azon akarata, hogy sok legyen, s ez
az akarat teremtsknt nyilvnult meg. Valamennyi ltez az
akaratnak kifejezdse.
A ltszat mgtt rejl valsg az abszoltum, egy rktl
fogva ltez, mindentt jelen lv, hatrtalan s
megvltoztathatatlan princpium, amelyen mg csak
gondolkodni is lehetetlen, hiszen korltolt rtelmnkkel
kptelenek vagyunk felfogni mindent tfog hatrtalansgt.
Ezt a minden ltez mgtt rejl egyetlen ert" csak a
sokflesg jelenlteknt ismerhetjk fel. Meghatrozshoz
nem tallunk megfelel kifejezst vagy hasonlatot, de ltezik
ez az egyetlen er", amely valamennyi manifesztldott,
korltok kz szortott ltez elzmnye, melyet teremt
sernek nevezhetnk, valamennyi ltez szellemi soknak
vagy ISTENNEK.
Minden ltez ezen szellemi ser hatsnak
eredmnyeknt jn ltre. Minthogy minden organikus s
eleven, ennlfogva nincsen hall sem: az egsz teremts egy
l, eleven organizmus. Ez az egyetlen er a hatalmas llegzet
szntelen mozgsa, egy j peridus kezdetn kt, egymssal
szemben ll er segtsgvel kelti letre a kozmoszt, s hozza
34

ltre a dualitst: frfi s n, pozitv s negatv, szellemi s testi

- mind-mind az Egyetlen Er hatsnak kifejezdsei. Ez a
hats az idek vilgbl a korltozott manifesztci szintjre
helyezi a kozmoszt, lehetv tve ezltal az idek
megnyilvnulst.
Isten nem teremtette a vilgot, Isten maga lett a vilg!
Minden, ami van, volt s valaha is lesz, az rk, mert
mindennek egy s ugyanaz az alapszubsztancija, minden az
rkkvalsg
manifesztcija.
A
tuds
ezt
az
alapszubsztancit energinak nevezi, a metafizikus szellemnek,
a hv egyszeren istennek. A rezgs foka hatrozza meg a
manifesztci milyensgt, s a rezgs brmily vltozsa a
manifesztci formjnak vltozst vonja maga utn.
Minden llekkel teli. Minden llek elszakthatatlan rsze a
teremts univerzlis lelknek, amely megint csak az egyetlen
er kifejezdse. Valamennyi ltez magval viszi individulis
tjra, ezen a tren s idn thalad zarndoktra ennek az
isteni sszlleknek egy szikrjt, amely nlkl nem volna
egyetlen ltez sem. A kozmoszban mindennek van tudata,
fggetlenl attl, milyen szinten jelenik meg. Nincs halott
anyag, miknt nincsen vak, tudattalan trvny sem.
Ezen a vilgon semmi sem trtnik vletlenl, hanem
minden az ok s okozat trvnye szerint mkdik. Minden let
trvny. Maga a ,,kozmosz" sz is rendet jelent, s jelzi, hogy
minden ltez a kozmoszban benne rejl teremtstervnek
engedelmeskedik. Ez a teremtsterv a szellemi trvnyekben
Fejezdik ki. Az let ezerfle kifejezdsi lehetsge
szksgess teszi egy ilyen terv megltt, amely szablyozza
az egyttlst, mert egyetlen, nem tervszer" vletlen
sztzilln az univerzum rendjt, s megzavarn az erk
egyttmkdst.
35

Egy angyalnak nincs neve.

De brmely rban elfordulhat,
hogy a te nevedet viseli.
Albrecht
Goes
Nha annyira vgyunk arra,
hogy angyalok lehessnk,
hogy kzben megfeledkeznk arrl,
hogy j emberek legynk.

A szeretet trvnye
A szeretet alaptrvnye annak az ernek, melyet mi Istennek
neveznk. Ha megtanulunk szeretni, s ezt prostani is tudjuk
blcsessggel, akkor tkletesek lesznk. Feladatunk s egyben
letnk rtelme is ezen a fldn, hogy megtanuljunk szeretni.
Nemcsak a partnernket, hanem egy olyan, mindent tfog
szeretet kpessgt kell elsajttanunk, amely tbb mr senkit
s semmit nem zr ki. Ekkppen az szeretetnek hrnkei
lehetnk. A szeretet azt is jelenti, hogy lehetsget adok msok
szmra nmaguk megismersre.
Szerelmesnek lenni s igazn szeretni kt klnbz
dolog, miknt a virg s a gymlcs. A gymlcs
megjelensvel eltnik a virg. A szeretet azt jelenti, hogy
megrten, tudatosan elfogadom a tkletlent. Nem kls
cselekedetekben nyilvnul meg, hanem ltnk alapveten
megvltozik. A szeretetben mindig ppen azt a trsat talljuk
meg, aki neknk megfelel, ugyanis a rezonancia trvnynek
megfelelen csak ilyen partnert tudunk magunkhoz vonzani.
Igen gyakran csupn ezrt keressk a szeretetet valamely
partnerkapcsolatban, mert kptelenek vagyunk magunkat
szeretni. Mindenki alkot magriak egy idelkpet nmagrl,
akr tudatosan, akr tudattalanul, s gy sajt mssgt nem
36

fogadja el. Minthogy a kls csupn a bels tkrkpe,

ekkppen sajt klsejt is elutastja. Az idelkp azonban cl,
s valamely clt csak gy rhet el az ember, ha nekivg az
tnak.
Azzal, hogy nem fogadjuk el magunkat olyannak,
amilyenek vagyunk, csak azt az rzsnket erstjk, hogy
msmilyennek teremtettek bennnket. Msmilyenek azonban
csupn akkor lesznk, ha megvltoztatjuk magunkat. s erre
minden pillanatban lehetsgnk van. Ezzel a lehetsggel
azonban csak akkor lhetnk, ha elbb elfogadjuk magunkat
olyannak, amilyenek vagyunk, s gy is szeretni tudjuk
magunkat.
Ha valakit szeretek, akkor nmagamat adom, az illetnek a
legjobbakat akarom s kvnom, anlkl hogy ezrt brmifle
ellenszolgltatst vrnk. A szeretet adni akar, s az adsban
teljesti ki magt.
A szeretet az az rm, amelyet akkor rznk, amikor a
szeretett emberre gondolunk, vagy a trsasgban vagyunk,
vagy valamely kzsen vgzett munkban beteljeslst
tallunk. A szeretet azt jelenti, hogy megnyitom magam, s
beengedem a tbbieket, hagyom, hogy rszt vegyenek mindabban, ami engem foglalkoztat, megosztom magam velk,
nmagamat felknlom nekik. A szeretet azt jelenti, hogy
rmmel munklkodom msok javn, s hozzjrulok
szemlyes kibontakozsukhoz.
Gyakran mondjuk: szeretlek", m tbbnyire ezen azt
rtjk: szksgem van rd", vagy: ne hagyj el". Mindez azt
mutatja, hogy az igazi szeretetet mg nem tapasztaltuk meg.
Ennek elfelttele, hogy nmagunkat felttel nlkl elfogadjuk,
s olyannak szeressk, amilyenek vagyunk. Ennek segtsgvel
eljutunk oda, hogy egyedl is boldogok s elgedettek lesznk,
s akkor msok kritikja mr nem rint bennnket fjdalmasan,
nem fggnk tbb msoktl. Ameddig ugyanis szksgem
37

van msokra, nem vagyok teljesen szabad. Mihelyt

megszabadulunk attl a flelmnktl, hogy egyedl maradunk,
kpesek lesznk partnernknek is nagyobb szabadsgot adni.
Csak ekkor vlik lehetv az igaz szeretet, mert a szeretet nem
zr be, s nem tart fogva. Ha megprbljuk a msikat lncra
verni, meghal a szeretet, s nem marad belle ms, mint a
megszoks.
Vonzdunk a hozznk hasonlkhoz, mert ltaluk megerstve
rezzk magunkat abban, amilyenek vagyunk. Ugyanakkor az
ellenttek, amennyiben kiegsztik egymst, vonzzk is
egymst. Mindarra, ami bennnket tkletess tesz,
szksgnk van, s magunkhoz vonzzuk. Azt mondhatjuk ht,
hogy az alapvet hasonlsgok egy kapcsolat alapjt adjk, az
egymst kiegszt klnbzsgek pedig az igzetet.
A szerelmes szlssges hangulatvltozsokat s
fltkenysget rez, s a kls szemll szmra meglehetsen
egoistnak tnik, mivel rzsei viszonzst vrja el. Sok
esetben egyenesen fenyeget, kvetelz, st fojtogat lehet
szerelme trgya szmra, akitl folyvst azt kveteli, hogy adja
szerelmnek egyrtelm bizonytkt. A szerelmes birtokolni
akarja szerelmt, kisajttani, fggv tenni. Csakhogy
mindaddig, amg a szeretetben a fggsgnek brmilyen
formja megvan, a kapcsolat nem tkletes.
A szeretet azt a vgyat kelti letre szvemben, hogy a
msik boldog legyen, s ksz vagyok ennek rdekben brmit
megtenni: idt adni neki, ha idre van szksge, figyelmet, ha
figyelemre van szksge, s szabadsgot, ha szabadsgra van
szksge. A szeretetben nem vrok felttlen viszonzst,
cselekedeteim mozgatrugja a gyengd odafigyels,
nagyrabecsls s csodlat. Szerethetek mellette msokat is, s
ezt a jogot neki is megadom. rzelmileg fggetlen vagyok a
msik reakciitl, mert szeretem t, fggetlenl attl, hogy
rzelmeim viszonzsra tallnak-e vagy sem.
38

Mvszet-e a szeretet?
Sokan gy vlik, hogy a szeretet, szerelem a vletlen mve,
ami felbukkan az ember letben, ha ppen szerencsje van.
m ha a szeretet, szerelem mvszet, akkor tudnom kell az
sszefggseket, s kszen kell llnom, hogy mindent
megtegyek, ami szksges. s ppen ez a problma, hogy a
legtbb embert a szeretetnek csupn egy rsze rdekli, spedig
az, amelyet kap. Azt akarja, hogy t szeressk, s igen
kevss trdik azzal, vajon maga kpes-e szeretetet adni.
Sokan gy vlik, hogy nincs is mit tanulni, hiszen a
szeretet, szerelem nem az egyn kpessgeitl, hanem a
szerelem, szeretet trgytl fgg. Ha rtallok az igazi
promra, akkor a szerelem, szeretet magtl jn, vlik sokan.
m elfelejtik, hogy a szeretet egyszerre jelenti, hogy adok s
kapok, s mindig az adssal kezddik. Ez a szeretet, szerelem
legnagyobb titka.

Az idelis partnerkapcsolat
Minden ember keresi idelis trst, s csak kevesen rzik gy,
hogy meg is talltk. Az idelis trs, az gynevezett lelki trs
az, aki mindkettjk szmra lehetv teszi az optimlis
fejldst. Nem csupn kt ember kztti kapcsolatrl van sz,
hanem kt llek kztt ltrejtt kapcsolatrl, s ebbl a tnybl
az egyttlsre s a szeretetre vonatkozan nem kevs tanulsg
vonhat le. Lelki trsamat a llek szintjn tallom meg, nem a
szerepek s elvrsok szintjn. Ekkppen lesz az n
szmomra kapu a bels Paradicsomhoz", amely sajt
tkletessgemhez vezet. gy szeretem t, ahogy van, s nem
olyannak, amilyennek vlemnyem szerint lennie kell. A llektrsi kapcsolatban az a cl, hogy teljesen nmagam legyek,
s a trsamat hozzsegtsem ahhoz, hogy mindazokat a
gondolat- s rzelemmintkat feloldja, melyek bennnket jra
39

meg jra az elvrsok s szerepek szintjre rntanak le. A

szabadsg s bizalom lgkrben lek vele, amelyet kizrlag
az igaz szeretet, szerelem tesz lehetv.
Lelki trsakknt olyan szeretetben lnk, amely
szabadsgot ad, s mindkt fl szmra a tovbbfejlds
tvlatait nyjtja. Ez a szeretet utat mutat ahhoz, hogy sajt
igazsgomat megtalljam s kvessem. Szabadsg ltezik
valamely trs szeretete, szerelme nlkl is, a szeretet azonban
nem ltezik szabadsg nlkl. Ez nemcsak azt jelenti, hogy a
msiknak szabadsgot adok, hanem azt is, hogy magam szabad
maradok, anlkl hogy r lennk utalva a msikra. Csak akkor
vagyok mellette, amikor n is gy akarom, nem pedig akkor s
azrt, mert kell!
Egy ember egsz letben az idelis partnert kereste. Gazdag
lett s hres, de egyedl maradt. Amikor megregedett,
megkrdezte t egy riporter, sikerrel jrt-e a keresglse, mire
ekkppen vlaszolt:
Igen, megtalltam az igazi prom. Amikor harmincves
voltam, akkor tallkoztam vele. De sajnos is az idelis
partnert kereste!"
Mi is gy jrunk, mint ez az ember, keressk az idelis
partnert, s kzben megfeledkeznk arrl, hogy a rezonancia
trvnye rtelmben csak akkor, tudjuk magunkhoz vonzani az
idelis partnert, ha elbb mi magunk vlunk idelis partnerr.
gy teht az a trs, akivel e pillanatban ppen egytt vagyunk,
pontosan az idelis trsunk, minthogy ppen azt a leckt knlja
neknk, melyet mg meg kell tanulnunk ahhoz, hogy valban
idelis trsak legynk.
Rendre elkvetnk egy msik hibt is: kvl keressk a
szeretetet - azt akarjuk, hogy bennnket szeressenek.
Tudattalanul gyermekkorunkba vgydunk vissza, amikor
szerettek minket, spedig olyannak, amilyenek voltunk.
Gondoskodtak rlunk, s biztonsgban reztk magunkat,
rthet teht, hogy a gondoskodsnak, a biztonsgnak s
40

szeretetnek ezt az rzst szeretnnk tovbbra is meglni.

Csakhogy nem kaphatok tbb szeretetet, mint amennyit magam
kpes vagyok adni. Az anyai szeretet az let ellege" volt,
melyet felnttknt vissza kell fizetnem, mert csak akkor
arathatok, ha mr vetettem. A szeretet olyan, mint egy
magnyos hegyi kunyh, amelyben az ember csak azt tallja,
amit magval visz. Hagyjunk ht fel azzal, hogy a szeretetnek
csupn egy rszvel trdnk, spedig azzal, amit mi kapunk,
s lssunk hozz, hogy magunk is adjunk, hogy a szeretetben
beteljestsk magunkat, hogy magunk is igazi szeretv
vljunk.

Az egyedllt mvszete
Vannak emberek, akik flnek az egyedllttl, trs nlkl
letkptelennek tartjk magukat, gy rzik, nem tudnak
egyedl boldogok lenni, s azt remlik, hogy egyedlltk
megsznik, mihelyt egy msik emberrel lnek egytt. Kt
boldogtalan ember azonban nem lesz csupn azltal boldog,
hogy egytt l, klnsen nem akkor, ha ehhez mg az a
flelem is trsul, hogy a msikat elveszthetem. Az igaz
szeretet nem flelemre pl.
Az egyedllt olyan feladat, melyet minden ember valamikor
nmaga el llt, s amely ell nem lehet megfutamodni: meg
kell oldania. Ez nem azt jelenti, hogy remetv kell vlni, az
egyedllt nem fjdalmas magny vagy izolci. Ha
megtanulom, elsajttom az egyedllt mvszett, akkor tiszta
ntudatra bredek, az egy-ltbe jutok. Ebben a tudatban
intenzv s mly kapcsolatba kerlk msokkal s rajtuk
keresztl a mindensggel, mely kapcsolat nem a gondolkods
rvn jn ltre, hanem a ltezs minden szintjt tfogja. Ekkor
s csakis ekkor vlok autonmm. Az igaz szeretet, szerelem
ekkor s csakis ekkor vlik lehetv.
41

Az idelis trsat csak akkor tudom megtallni, ha elbb

magam is idelis trss vlok. A nagy szerelmet csak akkor
tallom meg, ha nmagamban felfedezem. Ekkor ugyan mr
nincs szksgem kvlrl jv szeretetre, szerelemre, m csak
gy tudom lehetv tenni, a rezonanciatrvny szerint csak
ekkor tudom magamhoz vonzani.
A trskapcsolat rtelme abban rejlik, hogy a partner
szembest a hinyossgaimmal, megmutatja, hol nem vagyok
mg egszsges. A msik fllel folytatott vitk vgs soron
teht nmagamhoz vezetnek el. Ekkppen a partner; aki mellett
megmaradok, mert szeretem, idelis trs szmomra. n pedig
az szmra. Egytt haladunk az nmagunk fel vezet ton.
A boldogsgot nem gy lem meg, hogy minl tbb
szeretetet kapok a trsamtl, hanem azltal, hogy
kpessgeimet optimalizlva egyre tbb szeretetet tudok adni
s elfogadni. Mindaddig, amg magam szeretni nem tudok,
lelkem res marad. A trskapcsolat clja teht nem az, hogy
szeretetteljesen turbkol pr legynk, akik egyms nlkl lni
sem tudnak, hanem idelis esetben az, hogy kt ember
egymssal s egyms mellett egsz-sges" legyen, akiknek
mr azrt nincs szksgk egymsra, mert mindegyikjk
magba fogadta a msik minden aspektust.

Hogyan jutok el az igaz szeretethez?

Az igaz szeretethez vezet ton az els lps, hogy gy kell a
msikhoz odafordulni, hogy rte semmi jutalmat ne vrjak, s
magbl az odafordulsbl nyerjek magam szmra
boldogsgot s megelgedettsget. Ha mgis kapok valamit,
akkor az egy pluszajndk.
Ha a szeretetben boldog akarok lenni, kt dologtl kell
megszabadulnom: attl a flelemtl, hogy nem fognak elgg
42

szeretni, s attl a vgytl, hogy a msikat birtokoljam. Aki

ugyanis fl s birtokolni akar, vgl mindent elveszt.
A tarts szeretetnek a kvetkez felttelei vannak:

Csodlat
Mindkt felet lelkest feladat
Megrts

Ahhoz azonban, hogy rtalljak az igaz szeretetre, elszr fel

kell ismernem Istent az emberben, spedig minden emberben.
Az igaz szeretet ugyanis hatrtalan s vgtelen, nem
szerethetek teht egy embert gy, hogy azzal a msikat
kizrnm szeretetembl.
Az igaz szeretet teht nem azt jelenti, hogy kapcsolatba
lpek valakivel, hanem a szeretet trgy nlkli, egyszeren
that, s betlti lelkemet. Csak miutn teljes mlysgemben
thatott, s miutn felfedeztem mindenben az istenit, jn ltre a
mindenek szeretete", amely senkit nem zr ki magbl. Ez az
igaz szeretet egyttrezgst jelent az isteni Egylttel, a
mindenben megnyilvnul Eggyel.
Nem kell megtanulnom szeretni, csak engednem kell, hogy
a szeretet, amely az n bens valsgom, szabadon
ramolhasson. Csak fel kell szabadtanom s le kell bontanom
a blokdokat s akadlyokat ahhoz, hogy a szeretet eltltsn, s
letemben lthatv vljk.
Mert ha valban lek, a szeretet ltalam lesz.
A szeretet a mi valsgos ltnk, ezrt nem kell s nem is
tudjuk megtanulni, csupn engednnk kell, hogy bennnk
ltezzen. Szeretetre bredek azltal, hogy egyre inkbb
nmagam leszek, mikzben egyre inkbb magamhoz trek",
mint egy ntudatt vesztett, aki jra feleszml. Mikzben
felhagyok azzal az igyekezettel, hogy ms legyek, mint ami
vagyok, mikzben felhagyok azzal, hogy valamely idelt
43

akarjak megvalstani, s elismerem, hogy ppen olyannak kell

lennem, mint amilyen vagyok, s csak gy tudom betlteni
helyemet s optimlisan megoldani a feladatomat, akkor
szeretetre bredek. Ehhez az is hozztartozik, hogy elfogadom,
hogy az letemet meghatroz bels kpek nem tlem erednek.
Csak akkor tudom majd valban a sajt letemet lni, amikor
ms emberek elkpzelseitl elszaktom magam. Csak ekkor
tudom elfogadni magam olyannak, amilyen vagyok, s csak
ekkor tudom magam igazn szeretni, s ekkor vlok kpess
arra, hogy msokat is szeressek.
Akkor mr nem kell senkit kizrnom szeretetembl: igazi
szeretv vlok.

44

Az ember szmra egyetlen igazsg ltezik:

az, amely t emberr teszi.
Antoine de Saint-Exupry
nmagunkat tadni,
ez minden lettants kezdete s vge.
Jolzan Huizinga

A harmnia trvnye
Ez a rendkvl fontos trvny gondoskodik arrl, hogy a
klnfle hatsokat kiegyenltse, s ezltal a harmnia mindig
megmaradjon, vagy legalbbis gyorsan visszalljon. Ebbl
vezethet le az sszes tbbi szellemi trvny - valamennyi
benne foglaltatik. A harmnia trvnye arrl is gondoskodik,
hogy a szellemi trvnyek klnfle hatsai vgl ismt
harmnihoz vezessenek.
Az egyik felttelezi a msikat": ahol sok a fny, ott sok az
rnyk is, vagy: aki elvesz, attl elvtetik, s aki ad, annak
adatik. Itt is klnbsget kell teht tenni akztt, hogy adok-e
avagy kapok!
Ez a trvny lthatan az egsz teremtst thatja, ppgy
megmutatkozik a nappalok s jszakk vltakozsban, mint az
inga kilengsben. Neki ksznhet, hogy minden szlssges
rtk csak egy bizonyos pontig tarthat, mgnem fellp a
reakci, mely kiegyenlti s visszalltja a harmnit.
A harmnia trvnye nemcsak a termszetben mutatkozik
meg, hanem mindennapi letnkben is, mindabban, ami velnk
trtnik: trskapcsolatunkban, munknk sorn, betegsgben s
szenvedsben ppgy, mint az egszsgben s a boldogsgban.
Valahnyszor az ember nhatalmlag megzavarja a harmnit,
ez a trvny haladktalanul kiegyenlt. Ha tiszteletben tartjuk
magunkat, s jl rezzk magunkat a brnkben, megtettk az
els lpst a harmnia fel.
45

Polinzia pspkei a kvetkez parancsban fogalmaztk

meg a harmnia trvnyt: Ne bnts meg senkit s semmit, ne
zavard meg msok harmnijt, mert k is te vagy.
Ez termszetesen azt is jelenti, hogy az ember nmagt se
bntsa meg, ne tegyen szemrehnyst magnak, vagy ne legyen
bntudata, de azt is jelenti, hogy az igazsgot se srtsk meg a
legcseklyebb becstelensggel sem. Meg kell teht szabadulni
minden nrdek makacssgtl, nfejsgtl, amellyel jra
meg jra megzavarhatjuk a teremts harmnijt.
Fel kell ismernem, valjban ki vagyok: egy mindent
tfog tudat individualizlt rsze, amely azltal, hogy l,
rszv vlik a teremts szimfnijnak.

46

Minden ember meghatrozja

a vilg sorsnak.
Akkor regsznk meg,
ha a mltban tbb rmt lelnk,
mint a jvben.
John Knittel

Az evolci trvnye
Az evolci trvnye azt jelenti, hogy minden lland
vltozsban van. Pantha rei, mondjk a grgk, azaz minden
folyik. A termszetben s az egsz kozmoszban uralkod rend
rks fejldsre, egy felsbb ltre utal. Az egsz
univerzumban nincs teht kt dolog, lny vagy jelensg, amely
tkletesen azonos volna. Minden egyszeri s egyedlll, ez a
pillanat is, amely mg eddig soha nem volt, s ezutn mr soha
nem lesz. Az egsz teremts egy rk premier.
Az evolci trvnye magban foglalja a vltozkonysg
elvt. Semmi nem maradhat gy, ahogy most van. Semmit nem
ragadhatok meg, nem tarthatok meg, mert minden, ami
elkezddik, az vget is r. Mr a kezdet magban foglalja a
vget, amely egyidejleg valami jnak a kezdete, ami
ugyancsak vget fog rni, hogy ismt valami jnak adjon
letet, s ez gy megy a vgtelensgig. Ennek a megllaptsnak ugyanis az ellenkezje is igaz: ha minden vget r, ami
valaha kezddtt, akkor az, aminek nincs kezdete, vge sincs:
az egyetlen ernek, az letnek, a ltnek!
Az rk ltezs, br lland vltozsban van, sem nem
cskken, sem nem nvekszik - van. Vltoztatja formjt,
kifejezdst, s mgis lland. Minden, ami van, az Egybl"
jtt ltre, s az Egy" mindenben benne van. Minden rsze az
egynek, s mgis egy egsz.

47

Az emlkezs az egyetlen Paradicsom,

amelybl nem lehet kizni bennnket.
Jean Paul
Az id nagy mester, sok mindent elrendez.
Pierre Conreille

A rezgs trvnye
Ez a trvny azt jelenti, hogy minden mozgsban van, semmi
sem ll, minden rezeg. Az energia s az anyag csupn
klnbz frekvencij rezgsek manifesztcija. Mg a
legkemnyebbnek tn anyagban is lland rezgsben vannak
a molekulk, s ugyanez igaz a fnyre, a melegre vagy az
energira.
Minden gondolat, minden rzs, minden kvnsg vagy
akarat klnbz frekvencijn rezgs, s erejknek, illetve
tartalmuknak megfelelen hatnak. Hasonlkppen hat rm
mindaz, amit szlelek vagy amit elkpzelek.
Ingznak nevezzk azt az embert, aki reggelente beutazik
a vrosba a munkahelyre, s este ismt hazatr. is rezeg" a
naponta egyszer" frekvencival, ami az sajt individulis
frekvencija. Ugyanakkor a szve egy perc alatt hetvenet ver,
tudatnak ms rezgse van, mint a gondolatainak vagy az
rzseinek s gy tovbb, s vgl a szervezett felpt
atomoknak megint csak egszen ms a rezgsszmuk. Soha
nem egyetlen rezgssel van teht dolgunk, hanem minden
egyszerre sokfle rezgsben van, s ez egyszeri s
megismtelhetetlen egszet kpez. Nincs olyan, ami ne volna
rezgsben, miknt olyan sincs, aminek csupn egyetlen rezgse
volna. Minden mindennel sszefgg, s befolysolja egymst.
Ekkppen teht minden rezgs egyszerre ok s valamely
korbbi ok okozata. Minden rezgs megfelel egy hangnak, egy
sznnek, egy formnak s gy tovbb. Ezen a vilgon teht soha
48

nincs tkletes nyugalom, hiszen minden rezgsben,

mozgsban van - l!
A tudsok energinak hvjk azt, ami rezeg, a
metafizikusok szellemnek, a hvk pedig Istennek. Voltakppen
mindegy, milyen nven nevezzk ezt a valsgot, amely
ltezik, s rezgsfrekvencija hatrozza meg a manifesztci
formjt, amely vgeredmnyben mindig az egyetlen er
kifejezdse.
Knnyen tudatosthatjuk a klnbz rezgseket, ha
elkpzelnk egy kereket, amelyik lassan krbeforog a tengelye
krl. Ltjuk a mozgst, de nem hallunk semmit. Amint n a
forgsi sebessg, egyszer csak mly, brummog hangot
hallunk. Ahogy n a sebessg, gy vlik ez a hang egyre
magasabb, mg vgl mr semmit nem hallunk. A sebessg
tovbb nvekszik, s egyre nagyobb meleget rzkelnk.
llandan fokozd sebessg mellett sttvrs sznt ltunk,
amely lassan kivilgosodik, vgl narancssrgv vlik, majd
tmegy zldbe, a zldbl kkbe, lilba s vgl ibolyakkbe. A
sebessg fokozdik, s ekkor az ibolyakk is eltnik - a trgy
lthatatlan sugarakat bocst ki. Tovbb nvekv sebessg
mellett elektromossg s mgnessg sugrzik, s vgl a
molekulk szthasadnak, s eredeti atomjaikra hullanak szt,
majd az atomok is rszecskkre esnek szt, s vgl ezek a
rszecskk is finom anyagszubsztanciv olddnak. Ha a
frekvencia tovbb n - az eredeti anyagi trgy mr rg
felolddott -, a rezgs tovbb emelkedik, mg vgl beolvad az
abszoltumba, amely minden ltez mgtt rejl utols
valsg: az ISTEN.
Mi az energia?
Valamennyien rendelkeznk energival, klnben nem lnnk.
Ez az energia testi er, egszsg vagy kisugrzs formjban
49

jelentkezhet.
Energinkkal
szablyosan
magunkkal
ragadhatunk msokat.
Az energia sz grg eredet, s azt jelenti: hater. A
fizika gy definilja az energit, hogy az er szorozva az
ttal". Energit hasznlunk akkor is, ha dolgozunk, ha stlunk
vagy akr pihennk, st gondolkodsunkhoz is energira van
szksgnk.
Az energit nem lehet ellltani, sem megszntetni,
csupn formjt lehet megvltoztatni. Az elektromos energia
fnny vagy melegg alakulhat. Albert Einstein szerint az
anyagot is t lehet alaktani energiv s az energit anyagg,
hiszen az anyag is csupn az energia egy klnleges
megjelensi formja.
Minden, ami a Fldn ltezik, a Naptl kapja az energijt. A
nvnyek kmiai energiaknt raktrozzk el a napenergit,
melyet aztn az emberek s az llatok felhasznlnak. Minden
sejtnk szablyos ermvel" rendelkezik, az gynevezett
mitokondriumokkal, amelyek lehetv teszik ezt a feldolgozst. Az lelem az oxign hatsra alkotelemeire bomlik, s a
benne trolt energia felszabadul. Ennek az energinak egy
rszt a test hasznlja fel regenercijhoz, a maradkot
erknt vagy testmelegknt rzkeljk. Ha ezt az energit
egyetlen clpontra irnytjuk, az er megsokszorozdik.
Ekkppen tud az ember szinte mindent elrni, ha minden
energijt egyetlen clra koncentrlja.
A gondolkods szellemi energik mozgstsa. A kitartan
aktivizlt energia lthatv vlik. Minden gondolatnak van egy
biokmiai s egy bioelektromos hatsa. Naponta mintegy
tizentezer gondolat fordul meg a fejnkben, melyek tbbsge
lnyegtelen, rdektelen, gyakran egyenesen negatv. A
gondolatokbl azonban tettek szletnek. A negatv
gondolatokat negatv cselekedetek kvetik. Ha a gondolataink
irnyt megvltoztatjuk, megvltoztatjuk egsz letnket.
50

Knnyen be tudjuk bizonytani magunknak gondolataink

azonnali biokmiai s bioelektromos hatst, ha elkpzeljk,
amint beleharapunk egy citromba. Kettvgjuk a citromot, s
nagy boldogan beleharapunk - s a tudatalatti mris tbb nylat
termel, hogy a citromsavat felhgtsa szjunkban. Testnk
azonnal reagl minden gondolatunkra, spedig sokfle testi s
rzelmi reakcival. Meg kell teht tanulnunk fegyelmezni
gondolatainkat, mert ez a felttele annak, hogy helyesen,
tudatosan cselekedjnk. Minl magasabb rezgs az energia,
amelyet mozgstunk, annl slyosabb kvetkezmnyekkel jr,
ha helytelenl hasznljuk, akr tudatosan, akr tudattalanul Ha
egy nagyvllalatnl a kifutfi hibt kvet el, a fnke
megfeddi, m ha a vezrigazgat kvet el hibt, esetleg
pozcijt veszti.
A tudatalatti gy gondolja, hogy a gondolatok azonosak a
kvnsggal, ezrt aztn azonnal megjelenti, amit gondolunk,
miknt a szntfldn megterem, amit a paraszt vet.
Minden ltez valjban besrsdtt szellem. Az egsz
teremts ennek az egyetlen szellemnek a produktuma,
gondolatainak manifesztcija.
Minden anyagiban teht nem az anyag a lnyeges, hanem a
szellemi struktra, amit az ember esetben tudatnak neveznk.
Igaz Valnk szerint valamennyien tiszta tudat vagyunk. S
minthogy kpesek vagyunk gondolkodni, az a feladatunk, hogy
felelsen rszt vegynk a teremtsben.
Az ltalunk Istennek nevezett egyetlen szellem
mindannyiunkon keresztl hat. A teremts tkletes, de nincs
befejezve, folyamatosan trtnik - rajtunk keresztl. Minden
gondolatunkkal vltoztatunk a teremtsen. Amg csupn a
kls formt szemlljk, nem ltunk semmi hasonlsgot,
kzset, csupn akkor vesszk szre a soksg mgtt rejl
egyet, ha az sszubsztancira gondolunk, amelybl
valamennyien szrmazunk. Mr maga a sz, szubsztancia",
igen fontos tbaigaztst ad: sub annyit jelent, alatt, s a stare
51

annyit jelent mint llni. A szubsztancia teht valami olyasmit

jelent, ami alatta ll valaminek, valami valsgosabbnak. Ebbl
a valsgos szubsztancibl jtt ltre minden, ami meg-jelent", teht ami megjelent, az jele valaminek. Ez az igaz valdi
szubsztancia mindentt rendelkezsnkre ll, s ksz arra,
hogy brmely kvnt formban megjelenjen, mihelyt valamely
teremt megalkotja. Az a forma, melyet gondolatainknak
adunk, benyomdik ebbe a szubsztanciba, s megjelensre"
kszteti. Az let mindig csak IGENT mond!!!
Mirt nem mondjuk meg ht az letnek, mit hozzon ltre?
Brmit gondoljon is egy teremt, annak meg kell jelennie. A
hit aktivlja bennnk a teremtert, s arra knyszerti az
energit, hogy az ltalunk kvnt formt ltse magra.
Mindent el tudok rni, amire csak gondolok.
Ami korltok kz knyszert, az az n gondolatom s az
n hitem. Ha megnyitom magam, gondolataimat s hitemet
kitgtom, megszntetem ezeket a korltokat, minden lehetv
vlik szmomra, s a lehetetlen szt kitrlhetem a sztrambl.
Az embert a gondolkods kpessge klnbzteti meg a
tbbi llnytl. Az ember gondolatain keresztl tudja az
energit tevkenysgg alaktani.
Minden anyag abbl az egyetlen erbl jtt ltre, s abbl
az egyetlen erbl ll, amely az atomokat rezgsbe hozza s
sszetartja. Ebben az erben egy ismeretlen szellemet kell
feltteleznnk, amely minden anyag salapja. Nem a lthat,
de ml anyag a val, az igaz, hanem a mgtte rejl szellem
az igaz valsg.
Az anyag energia, az energia pedig nem ms, mint az
egyetlen tudatos szellem tevkenysge.

52

A korona nlkli ft nem ciblja a szl.

Togi monds

A polarits trvnye
Ez a trvny azt jelenti, hogy minden lteznek kt plusa van
ugyan, valjban azonban minden egy. Minden ltszlag
ellenttes, lnyegt tekintve azonos, csak kifejezdsi fokt
tekintve klnbz. Boldogsg s boldogtalansg, szeretet s
gyllet valjban ugyanannak a dolognak a kt oldala. Ezen a
vilgon minden jelensgnek kt oldala van. m a kett kztt
egy s ugyanazon tartomny hzdik meg.
Mihelyt ezt beltjuk, mihelyt felismerjk a kt plus
kztti egyet, a ltszlagos dualits megsznik, s mi jra
sszhangban vagyunk nmagunkkal, az lettel, az egsz
teremtssel.
Mindezt knnyen felismerhetjk, ha tudatunkat a hidegforr ellenttprra irnytjuk. Ttelezzk fel, hogy odakint hsz
fok van, amit valsznleg inkbb kellemesnek rzkelnek,
mint hidegnek vagy melegnek. Egy kzp-afrikai lakos minden
valsznsg szerint hidegnek tallja, egy eszkim viszont
melegnek, holott se nem ez, se nem az. Minthogy az ellenttek
igaz termszetk szerint egyek s ugyanazok, brmely
pillanatban tfordthatjuk ket nmaguk ellenttprjba. A
gyllet gy fordthat t pldul szeretetbe. Nem kell mst
tennem, csupn llspontomat megvltoztatnom, s a dolgok
megvltoznak. A flelmet btorsgg alakthatom, a sttsget
fnny.
Tudatom
rezgsnek
megvltoztatsval
llspontomat" vltoztatom meg. Szellemi technikk
alkalmazsval segtsget tudok nyjtani embertrsamnak,
hogy gyengjt erssgv vltoztassa, spedig oly mdon,
hogy tudata rezgst megemelje, mert a pozitv plus mindig
magasabb rezgsszm. Tudatunk rezgsszintjnek emelsvel
53

azonban nem csupn magunkat vltoztatjuk, hanem egsz

letnket is, hiszen a rezonancia trvnye rtelmben ms
esemnyeket, szemlyeket s letkrlmnyeket vonzunk
magunkhoz.
Tudatunk rezgsnek emelsvel a krlttnk lv
embereket is megvltoztatjuk, hiszen a rezonancia trvnye
rtelmben nmagunkban is j tartomnyokat mozgatunk meg,
amelyek ezltal aktivldnak: olyan erket s kpessgeket
bresztnk ekkppen bennk, melyek ltezsrl korbban
tudomsuk sem volt. A sz szoros rtelmben felbresztjk"
az emberben rejl jt, ekkppen mi magunk vlunk
gygyszerr" a tbbiek szmra - s ldss az egsz vilg
szmra.
Aki tudatt magasabb rezgsszintre hozza, ezzel termszetesen
az alacsonyabb tudatszint ellenreakcijt hvja letre, m ha
tovbbra is magasabb szinten tartja magt, ez az ellenreakci
nem rhet fel hozz. Cltudatosan haladhat az n-plustl"
az n vagyok plus" fel, azaz Igaz Valja fel, s felismeri,
hogy nem a vilg polris, hanem csupncsak a mi tudatunk.
Tudatom megvltoztatsval megvltoztatom a vilgomat.
Tudatrezgsnk tudatos s clzott megemelst kveten
ugyangy uralni tudjuk rezgseinket, mint egszsgnket,
letkrlmnyeinket s ekkppen sorsunkat - birtokba vettk
teht szellemi rksgnket.

54

A mosoly, melyet kldesz, visszatr hozzd.

Indiai monds

A ritmus trvnye
Minden lteznek megvan a sajt individulis ritmusa, a
nvekeds s cskkens. Mindennek megvan a maga raplya.
Az inga ugyanannyit lendl ki jobbra, mint amennyit balra.
Minden szlssget egy ellenirny szlssg egyenlt ki.
A ritmus trvnye a teremtsben mindentt kifejezsre jut.
A nappal utn az jszaka kvetkezik, s fordtva, a szletst
kveti az elmls, amely egy jabb szletsnek a kezdete. A
legaprbb kis rszecsknek is megvan a maga individulis
ritmusa. Az egsz lt egy lland ki- s beramls, amely kt
plus kztt jn ltre, ezrt a ritmus trvnye szoros
sszefggsben ll a polarits trvnyvel. Ez a trvny
rvnyesl a klnfle kultrk szletsben s letnsben,
valamint az ember szellemi, lelkillapotban is. Ezrt volna
kvnatos, hogy mindenki tallja meg a maga individulis
ritmust, s ne annak ellenben ljen, hogy ekkppen felfel
vel szakaszban sajt ritmusunk lendtsen elre bennnket.
Az aktivits a pihens s lazts szakaszaival vltakozik, s
egyttesen hozzk ltre a harmnit. Ha sajt ritmusunk felfel
vel szakasza ltal magasabb tudatszintre kerlnk, s ott
maradunk, a kikerlhetetlen ellenirny lendlet nem sodor
magval, a kvetkez felfel vel szakasszal viszont ismt
magasabbra vitethetjk magunkat. Ez a trvny az ember rk
ltezst biztostja, fggetlenl attl, hol van: szlets, hall s
jjszlets kztt mozog folytonosan, hiszen az let rk.

55

Az letben rkk valamiv lesznk.

Ha valaki gy tartja, lett valamiv,
az azt jelenti, hogy halott.
Friedrich Hebbel

A megfelels trvnye
A megfelels trvnye, azaz az analgia azt jelenti: Mint fent,
gy lent, mint lent, gy fent. Miknt a legkisebben,
azonkppen a legnagyobban, miknt bent, gy kint." A trvny
azt is jelenti, hogy egy adott tartalomhoz mindig egy adott
forma illik - a tartalom s a forma azonos.
Amennyiben n tudattal rendelkezem, akkor minden
sejtnek, minden naprendszernek s az egsz univerzumnak is
van tudata. Minden lteznek a ltezs minden szintjn
megvan a megfelelje. Amikor valamely szinttel ismerkedem,
s azt megismerem, voltakppen minden szintet megismerek,
hiszen ezek egymsnak megfelelnek. Az ember, mint
mikrokozmosz, pontos kpe a makrokozmosznak, hiszen Isten
a maga kpmsra teremtett bennnket.
Ez a trvny a legkisebbektl a legnagyobbakig mindenre
rvnyes: a mgnessgtl, az elektromos rszecskktl, az
atomoktl, molekulktl, biolgiai sejtektl, szervektl s
organizmusoktl kezdve az gitestekig, naprendszerekig,
tejtrendszerekig s vgl az egsz univerzumig, st ugyangy
rvnyes a finomanyag szintjn s a szellemi szinteken.

56

Az albbiakban megprbljuk lekpezni a vilgot:

szellemi
szubsztancia

mgnessg
elektromossg

szellem
ser-rezgs
Isten

szellem
rezgs-ser
Isten
fizikai
szubsztancia

atomok
molekulk

Hermsz Triszmegisztosz kori blcs ezt a trvnyt a

kvetkezkppen fogalmazta meg: Ami lent van, az azonos
azzal, ami odafent van, s ami odafent van, az azonos azzal,
ami lent van, ekkppen teljestve be az Egyetlen csodamvt."

57

Minden adomny egy feladat.

Kthe Kollwitz
Valakit szeretni annyit jelent, mint
olyannak ltni, amilyennek az Isten t
elkpzelte.
Fjodor M. Dosztojevszkij

A rezonancia trvnye
A hasonl hasonlt vonz maghoz, s ltala megersdik. Kt
klnbz dolog tasztja egymst. Az ersebb meghatrozza a
gyengbbet, s nmaghoz hasonlv teszi. Mindenki csak azt
tudja maghoz vonzani, ami pillanatnyi rezgsnek megfelel. A
flelem teht maghoz vonzza azt, amitl flnk.
Viselkedsnk meghatrozza a krlmnyeinket.
Ha a zongorn megpendtnk egy hrt, mindazon hr
egytt fog rezegni vele, melynek felhangja megegyezik a
megpendtett hrval, gy hoz rezgsbe minden hang minden
olyan testet, melynek frekvencija megegyezik vele. Ez
azonban nem csupn a fizikai testekre rvnyes, hanem a lelki
tapasztals szintjn is igaz: azokat az energikat, rezgseket s
hangulatokat vesszk t, amelyekre fogkonyak vagyunk. A
test s a llek teht a vele rokon rezgseket veszi t, s
belesimul krnyezetbe.
A rezonancia trvnye nem ms, mint az energiatads
trvnye, hiszen minden rezgs tadja a benne lv energit a
hozz hasonl rezgs testnek. Test s llek ekknt ersti
egyms rezgst s ezzel a velk egylnyeg energit.
Aszerint, hogy miknt vagyunk hangolva, pozitv s negatv
befolys egyknt rhet bennnket. Valamennyi tmegmozgs a
rezonancia trvnyn alapszik.
58

A szabad vlaszts jogn mindazonltal tlnk fgg, mely

rezgsre vagyunk fogkonyak, melyhez csatlakozunk,
melyeket erstjk vagy ppen cskkentjk. Ezen alapszik a
mantrk s a szent nekek hatsa: az neklssel rezgsbe
hozzuk a bennnk lv energikat, s hagyjuk, hogy hatsukat
kifejtsk bennnk. Ennek a magas rezgsnek a segtsgvel
olyan terleteket aktivlhatunk magunkban, amelyek latensen
mindig is megvoltak ugyan, de nem voltak hatkonyak.
A teremts shangjnak, az OM sznak intonlsa gy hoz
rezonanciba bennnket a legmagasabb rezgssel.
Minden ember a valsgnak csak azt a rszt rzkeli, amelyre
kpes rezonlni, s ez nem csupn az rzki szlelsre
vonatkozik, hanem a teljes valsg szlelsre igaz. Ami
rezonanciakpessgnk hatrain kvl van, azt nem rzkeljk,
az nem ltezik szmunkra, annak ellenre, hogy termszetesen
azrt mg ltezik. Br tisztban vagyunk vele, hogy fizikai
szemnkkel a meglv fnyspektrumnak csupn nyolc
szzalkt tudjuk szlelni, mgis hajlunk arra, hogy a
fennmarad kilencvenkt szzalkot gy kezeljk, mintha nem
is ltezne, csupncsak azrt, mert kptelenek vagyunk
rzkelni.
Miknt hasonl belltottsg embereket magunkhoz
vonzunk, ugyangy kerlnek elnk gondolatainknak s
rzseinknek megfelel letkrlmnyek s trtnsek. Soha
senki nem keveredik pldul vletlenl verekedsbe vagy
trtnik vele baleset, hanem mindig sajt affinitsnak ksznheten, amely nlkl ilyen esemny az lmnyeknt soha
nem manifesztldhatna.
Az embernek lehetsge van, hogy a mindentt jelen lv
semleges kozmikus elektronenergit felvegye, segtsgvel
tetszleges gondolatokat vagy rzelmi energit hozzon ltre, s
ezt az ltala ltrehozott rezgsfrekvencit kisugrozza. Ez a
tudatosan vagy akr tudattalanul kisugrzott energia megfelel
59

esemnyeket fog vonzani, s letkrlmnyknt vagy

lmnyknt tapasztaltatja meg az illetvel. Gondolataink s
rzseink lthatatlan mgnesek", melyek a vilgbl
szntelenl magukhoz vonzzk mindazt, ami velk egynem.
Alapvet gondolataink, rzseink s hajlamaink
meghatrozzk szellemi atmoszfrnkat, s megteremtik a
siker vagy a sikertelensg aurjt. Mindenki rzi a msik
emberben ezt a valamit", s vagy szimpatikusnak, vagy
antipatikusnak tallja. Ahogy megfelel ferttlentszerrel
megtiszttjk a krtermet a krokozktl, gy lehet valamely
tr szellemi atmoszfrjt tudatos pozitv kisugrzssal megtiszttani".
Engem nem a msik ember magatartsa bosszant, srt, bnt
vagy idegest - ez csupn kivltja bellem ezeket az rzseket
-, az sokot magamban kell keresnem: valami bennem is
megvan abbl, amit a msik emberben elutastok, s ez rezonl
bennem. Nincs sok rtelme teht bosszankodnom, sokkal
inkbb azon kell igyekeznem, hogy ezt a tulajdonsgot
nmagamban feloldjam, nehogy a kvetkez alkalommal ismt
rezonljon. Ha sikerlt feldolgoznom, akkor megszabadultam
tle.
Azt hisszk, hogy a teljes valsgot rzkeljk, holott
minden ember korltozott rezonanciakpessggel rendelkezik.
Amikor egy knyvet olvasunk, azt hisszk, hogy az egsz
knyvet befogadtuk, m ha ugyanezt a knyvet nhny vvel
ksbb jra elvesszk, egszen ms dolgokat fogunk belle
felfogni. Minthogy idkzben tudatunk s vele egytt
rezonanciakpessgnk is kitgult, ezrt a valsgnak mr egy
nagyobb rszt tudjuk felfogni. Lehet, hogy ha nhny vvel
ksbb ismt elvesszk a knyvet, ugyangy jrunk, s ezttal
mg jobban, mg mlyebb rtegeiben trulkozik fel a knyv.
Klnleges rezonanciakpessgnknek ksznheten jra
meg jra sajtos vletleneket" lnk meg. Egy zensz pldul
60

vletlenl megismerkedik az utcn egy msik zensszel, egy

tuds vletlenl" a parkban egy padon felejtett jsgban szakterletre vonatkoz cikket tall. Mihelyt bell megrtnk egy
bizonyos tapasztalatra vagy tallkozsra, szellemileg
elkszlnk erre a tapasztalsra, s a sorstrvny alapjn a
megfelel lmnyben lesz rsznk. m ha egy ilyen lmnyre
mg nem llunk kszen, ez irny igyekezetnket s prblkozsainkat nem koronzza siker.
Minthogy
a
klnbz
rezonanciakpessgekkel
rendelkez emberek a valsgnak ms-ms rszt rzkelik,
mindannyian ms-ms vilgban lnk. Az ember a sajt
rezonanciakpessge alapjn teremti meg a maga vilgt,
amelyet rajta kvl senki nem ltott, s amelyben tkletesen
egyedl l.
me egy plda: ttelezzk fel, hogy nnek van egy rdija,
amely az URH-ra van belltva, s ms adkat nem is ismer.
Vgigprblhatja a teljes svot, mindig csak olyan adsokat
fog majd, amelyeket az URH sugroz. Az n bartjnak
ugyanolyan rdija van, amely azonban kzphullmra van
belltva. Egy napon a programrl beszlget a bartjval, m
brmennyire is igyekszik, nem kpes megrteni, mirl beszl a
bartja, mert az programlersa nem illik az nre.
Hasonlkppen a bartja sem rti, hogy n mirl beszl, holott
nem kellene mst tennik, mint hogy ugyanarra a frekvencira
hangoljanak, azaz egy msik gombot kellene megnyomniuk, s
mris megrtenk egymst. A kszlknktl s a belltstl
fgg, hogy milyen hreket, kpeket s adsokat fogunk. Miknt
kedvnk szerint kapcsolhatunk t a rdiban vagy a tvben
egy msik programra, hasonlkppen az letben is
megtehetjk, hogy bell tlltva magunkat, ms
letkrlmnyeket vonzzunk magunkhoz. Mieltt sikereket
rnnk el, elszr bellrl kell felkszlnnk a sikerre. Mihelyt
bell szilrdan hisszk, hogy sikeresek vagyunk, mris el
lesznk halmozva szerencss vletlenekkel".
61

A rezonancia trvnyn keresztl a teljessg trvnye is

egszen j aspektust kap: megmutatja, hogy csak annyit
kaphatunk, amennyinek felvtelre kpesek vagyunk, s olyan
minsgben, amely tudatunk rezgsnek megfelel. m brmit
tartsunk huzamosabb ideig a tudatunkban, az elbb-utbb
tnyknt jelenik meg a klvilgban. Mg ha nem is tudatosan
gondolom, hogy szegny vagyok", de gy jttem a vilgra,
hogy magammal hoztam a tudattalan hajlamot arra, hogy gy
gondolkodjam, akkor egszen addig, amg ezt a
gondolkodsmdot tudatosan meg nem vltoztatom, klsleg
szegny is maradok. Lehet ugyanis, hogy nem ismerem a
rezonancia trvnyt, vagy nem rtem, miknt mkdik, az
azonban ettl fggetlenl hat. Elg csak tudatostani, hogy
valamire valban szksgnk van, s rvid idn bell,
nemritkn csods krlmnyek kztt meg is kapjuk. Lehet,
hogy ppen valamilyen szokatlan tma foglalkoztat bennnket,
s vratlanul valakitl egy knyvet kapunk, amelyik ppen
errl a tmrl szl, nem sokkal ksbb elszr olvas egy
cikket errl a dologrl az egyik magazinban, majd pedig az
egyik bartjval beszlgetvn meg kell llaptania, hogy az
illet mr rgta ugyanazzal a tmval foglalkozik. Az ilyen
vletlenek lncolata" mgtt mindig a rezonancia trvnye
rejlik. Ha bell nem vagyunk kszek, ha nem rtnk meg r,
teljesen flsleges keresglnnk. Amire valban szksgnk
van, az rnk fog tallni. Hagyjuk, hogy rnk talljon!
Tkletes, egszsges, harmonikus s boldog let vesz
krl bennnket, m ebbl csak annyi tud ltalunk
megvalsulni, amennyit tudatunk befogadni kpes. Befogadni
annyit jelent, mint hinni. A hitnk az egyetlen, amely a
tkletes let megvalstst korltozza.

62

Miknt a Nap s a Hold sem tud

visszatkrzdni a zavaros vzben,
azonkppen a mindenhat sem tud
visszatkrzdni egy olyan szvben, amely
az n" s az enym" idejtl zavaros.
Sri Ramakrishna

A teljessg trvnye
A teljessg trvnye azt jelenti, hogy az let teljessge szellemi
rksgknt ll rendelkezsnkre, spedig minden pillanatban.
Csakhogy hibs szellemi belltottsgunk s csekly hitnk
kls s bels gazdagsgunkat korltok kz szortja. Mihelyt
azonban az ember felismeri Igaz Valjt, s birtokba veszi
szellemi rksgt, a teljessg trvnye manifesztldni fog az
letben. Aki ezt a trvnyt teljes egszben megrti, az tbb
semmiben nem fog hinyt szenvedni. Jzus mondta: Mert
akinek van, annak adatik, akinek pedig nincs, attl az is
elvtetik, amije van." (Mt 13,12) Amikor felismerjk, hogy
az let ksz a teljessgre, azzal mr meg is jelentjk. Ennek a
felismersnek azonban csak akkor van rtelme, ha ettl kezdve
egsz letnket a bels teljessg" megnyilatkozsv tesszk.
Aki azonban ezt a bels teljessget" nem ismeri fel, sajt
maga ll sikereinek tjba, megakadlyozvn, hogy az let
teljessge manifesztldhasson. Ilyenkor mr mit sem segt a
nagy igyekezet, a grcss pozitv gondolkods vagy a rebben
ima, az let ugyanis csak a bels valsgot tudja a kls
valsgban visszatkrzni. Ismerjk ht fel, hogy legbensbb
termszetnk szerint gazdagok s sikeresek vagyunk! Ha ennek
a felismersnek az rtelmben lnk, az let teljessgt
mgnesknt fogjuk magunkhoz vonzani. Szmtalan t s lehetsg van. Mindaz, ami velnk trtnik, valjban lehetsg
arra, hogy rajtunk keresztl a teljessg megnyilvnulhasson.
63

Ne hagyjuk, hogy a kls kp megzavarjon bennnket, mert

mg ott is vannak lehetsgek, ahol nyomt se ltjuk.
Brmennyire is gy tnik, hogy a kls realits
ellentmondsban ll a bels kpekkel, brmilyen slyosnak
tnnek a krlmnyek, a teljessg igenlsvel flbe emelkednk s tvltoztatjuk.
Csakhogy semmifle erfeszts s pozitv gondolkods nem
vezet eredmnyre, ha legbell folyvst arra gondolunk, milyen
korltaink vannak, s mi mindenben szenvednk hinyt. Vagy
ha mindezt karmikus" okokra hivatkozva jogosnak tartjuk.
Magt a karmt is brmely percben megvltoztathatjuk, s
senki sem knyszert bennnket arra, hogy tovbbra is
tudattalan magatartsmintk ldozatai maradjunk. Gyakran
azonban gy rezzk, nem rdemeljk meg, hogy valban a
teljessgben ljnk, ezzel azonban megakadlyozzuk, hogy
megmutatkozzk, amit az let szmunkra kszsggel felknl.
Az elfogads azonban csupn a trvny egyik oldala, a
msik az ads. Aki csak a trvny egyik felre figyel,
nzsvel rvnytelenti a trvnyt: Aki nem ad, nem is kap,
aki nem vet, nem is arat." A teljessg trvnye ugyanis csak
olyan mrtkben lehet hatkony, amilyen mrtkben mi
megnyitjuk magunkat, hogy rajtunk keresztl a teljessg
manifesztldhasson.
gy tudom megnyitni magam, hogy feloldok magamban
minden olyan tudatos vagy tudattalan gondolatot, amely
korltaimra vagy hinyossgaimra vonatkozik, nehogy n
magam akadlyozzam a trvny rvnyeslst. Megnyitom
magam, s adok mindent, ami csak tlem telik, s br kzlnk
sokan mr az anyagiakrl is nehezen mondanak le, ennl
sokkal fontosabb, hogy egoizmusunktl megszabaduljunk, s
minden ernkkel az egsz szolglatba lljunk. A teremts
szolglatnak haja a szeretetbl fakad.
64

Ahhoz, hogy a teljessgnek maradktalanul rszese

lehessek, kis nemet t kell adnom Igaz Valmnak, a bennem
lakoz Istennek. Jzus azt mondta: Ha megmaradtok
nbennem, (...) akkor brmit akartok, krjetek, s megadatik
nektek" (Jn. 15,7).
Ezt a hozzllst akkor is meg kellene riznnk, amikor
mr sikeress vltunk, s bsgben, teljessgben lnk. Csak
gy tud radni a bsg, csak gy tudjuk nemcsak elrni, hanem
meg is tartani, st megsokszorozni, blcs szokss tenni. Csak
gy tudjuk megnyitni magunkat, hogy az let rajtunk keresztl
a maga sokflesgben kifejezsre juthasson, s msok
hasznra is szolglhasson. Akkor lesz a bsg, a teljessg
lland vendg nlunk, ha megrtjk, hogy mi is teremtk
vagyunk, s a vilg jobbtsban magunk is hathatsan rszt
vesznk.
A bsg, a teljessg termszetesen nemcsak azt jelenti,
hogy van mindig elg pnznk, br termszetesen ez is
hozztartozik, s azzal, hogy megvetjk a pnzt, elzrjuk
magunkat a bsg radsa ell. m a bsg leginkbb
mgiscsak a lthatatlan htkznapi esemnyekben mutatkozik
meg, harmonikus kapcsolatainkban ppgy, mint szellemi
felismerseink tmegben. Aki a teljessgben l, annak mindig
minden rendelkezsre ll ahhoz, hogy ltt tkletesen
kifejezsre juttassa. A mindenbe beletartoznak a leckk is,
amelyeket az let knl szmunkra, hogy tanuljunk s
fejldjnk. Aki a telessgben l, az valban bsgben,
teljessgben li lett, s lete minden aspektusa harmniban
van.

65

Boldog az az ember, aki hozztartozi

tkletlensgt ppgy elviseli,
ahogy szeretn, ha az tkletlensgt
msok elviselnk.
Assisi Szent Ferenc

A szabadsg trvnye
A szabadsg trvnye az embert letnek minden pillanatban
a teremts teljessge el lltja, s szabadsgot ad neki a
vlasztsra, ugyanakkor ktelezi is a dntsre. Mr az is
dnts, ha valaki nem dnt, s a kvetkezmnyeket
mindenflekppen viseli. hatrozza meg a bels kpeket",
amelyek lett meghatrozzk. Szabadsgban ll vlasztani,
hogy a felismers kirlyi tja mellett dnt, vagy pedig a
megszokott utat vlasztja, amely a betegsgen s szenvedsen
keresztli tanuls tja. A szabadsgnak hrom szintje van:
1. Szabadsg mint megszabaduls valamitl.
Az embernek szabadsgban ll lte brmely pillanatban
kiszabadulni a vgyak rabsgbl. Akkor vlik szabadd, ha
mr semmire nincsen szksge, felismervn, hogy a teremts
megadja mindazt, amire neki valban szksge van ahhoz,
hogy az letet teljessgben kifejezsre juttassa, hogy a teljessgben ljen. Csak ekkppen szabadulhat meg az ember a
birtokvgytl, felismervn, hogy minden birtokls illzi
csupn. A vilgon senki semmit nem birtokolhat, minden itt
marad, amikor tvozunk. Kizrlag sajt felismerseinket
vihetjk magunkkal, ezrt is ltnk.
Igen fontos lps a brvgytl val megszabaduls tjn az
elengeds. Az igazi elengeds azt jelenti, hogy semmi olyat
nem gondolok, nem mondok s nem teszek, ami hamis, gtl
s zavar.
66

Mindent el kell engednem, ami nem Igaz Valmhoz

tartozik, mg a rgi tudatllapotomat is, melyhez a kvetkez
rzsek tartoznak: harag, flelem, gond, stressz, bntudat,
rzkenysg, kisebbrendsgi rzs, nsajnlat, gyllet,
irigysg, bizonytalansg, utlat, izgalom, agresszi, dh stb.
A kvetkez magatartsformk tartoznak hozz:
knyelmessg,
hamissg,
szeretetlensg,
intolerancia,
htlensg, tletek, fegyelmezetlensg, szenvedly, rossz
szoksok, ignyek stb.
A kvetkez elvrsok tartoznak hozz: tlzott ignyek
nmagammal, a tbbiekkel s az egsz vilggal szemben, vgy
arra, hogy tiszteljenek, hogy megrtsenek, hogy szksg legyen
rm, hogy szeressenek, hogy keresztlvihessem az akaratomat,
hogy tbb legyek, mint a tbbiek, hogy gyzzk stb.
A kvetkez mlt tartozik hozz: megcsontosodott
elkpzelsek, tlhaladott program, elavult clok, normk,
hatrok, neveltets, krnyezeti befolys, klisk, szerepek,
negatv gondolkods, negatv nkp, elvtett hivats, betegsg,
szli ktttsg, partner, gyerekek, vagyon, karrier, test,
megbntdsok, srtdsek, csaldsok, szegnysg.
S vgl a rgi tudatllapothoz tartozik az nfejsg s az
ego. Ahogy elengedem magam, kis nem beleolvad a NAGY
NBE, s ez a nagy n l s hat rajtam keresztl. Az ilyen
ember valban szabad, nem akar tbb birtokolni, csupncsak
ltezni s tenni azt, amit az let rajta keresztl megvalstani
akar, ez pedig a tkletes bizalomhoz, biztonsghoz s
rendthetetlen lelki nyugalomhoz vezet.
2. Szabadsgomban ll valamit tenni
Szabadsgunkban ll magunkat msoktl klnll egnak
tartani, ennek megfelelen nz mdon lni, a teremts
szimfnijt zavarni s ezzel diszharmnit elidzni, amely
aztn
megfelel
sorscsapsknt
visszahullik
rnk.
Szabadsgunkban ll azonban az is, hogy felismerjk
67

nmagunkat az egsz rszeknt, hogy felismerjk, mirt is

szlettnk, s mindent elhagyjunk, amire feladatunk teljestsben nincs szksgnk, s kizrlag letfeladatunkkal,
misszinkkal foglalkozzunk, ennek tiszta szvvel, rmmel
tegynk eleget, s ekkppen teljes letet ljnk.
3. Az igazi szabadsg
A szellemi trvnyek valsgosak, valban hatnak, fggetlenl
attl, hogy hiszek-e bennk vagy sem. Tagadhatom ket, s
megprblhatok ellenkben ltezni, m ekkor betegsg vagy
szenveds formjban korrepetlst" kapok a sorstl. m
egytt is mkdhetek velk, harmniban lhetek ezekkel a
szellemi trvnyekkel s az egyetlen ervel, amely teremtette
ket, s ekkppen teljes letet lhetek. A vlaszts a kezemben
van.
Ez az egyetlen igazi szabadsg.

68

Mindig olyan helyen kellene llnom,

amely az rkkvalsg fel nyitva ll.
Romano Guardini

A gondolkods trvnye
Minden egyes gondolat megvltoztatja sorsunkat, sikert vagy
sikertelensget, betegsget vagy egszsget, szenvedst vagy
rmet von maga utn. Meg kell ht tanulnunk, hogy a lehet
legoptimlisabban
hasznljuk
gondolkodsunkat.
A
legfontosabb az igazi pozitv gondolkods: felismerni, hogy
mindaz, ami velem trtnik, valjban j nekem, mert
szksgess vlt szmomra, s segtsgemre van. Ezrt
ajnlatos minden letfeladatot elvllalni s elvgezni, klnben
a sors knytelen megismtelni a leckt egszen addig, mg a
feladatot meg nem oldom.
A szellemi technikkat ppgy meg kell tanulnunk, mint
ahogy megtanultunk jrni, enni, kerkprozni, szni vagy akr
beszlni. Az letben az az ember halad a legbiztosabban elre,
aki a legjobban felkszlt arra, hogy erejt optimlisan hasznlja fel, lehetsgeit pedig tkletesen kiaknzza.
letkrlmnyeinket gondolataink ltal teremtjk meg. Mi
gondoljuk ezeket a gondolatokat, amelyek cselekedeteket
vonnak maguk utn, melyek aztn egsz letnkre hatssal
vannak - megteremtik a mi valsgunkat. Legtbb gondolatunk
tudattalan, m ezek a tudattalan gondolatok, melyek pldul a
gyermekkorban szlettek, ppoly hatkonyan mkdnek, mint
pldul msok vlemnye, megllaptsa, tlete, melyet nap
mint nap hallunk, s tudattalanul befogadunk. Ugyangy hatnak
azok a szlsok is, melyeket mi magunk nap mnt nap
hasznlunk:

69

Nem hiszem, hogy ebbl lesz valami.

A pnz nem ismer bartsgot.
Ez soha nem fog sikerlni nekem.
Ma megint teljesen kivagyok.
Ezeknek a mondatoknak folytonos ismtlsvel meggyzzk
tudatalattinkat arrl, hogy ezek az lltsok igazak, s a
tudatalattink ennek megfelelen fog viselkedni.
A blcs s a bolond kztt az a klnbsg, hogy a blcs
uralja gondolatait, mg a bolondot a gondolatai uraljk.
Azok a gondolatok, melyektl nem tudunk szabadulni, a
vgzetnkk vlnak!!!
A legtbb ember azrt nem tudja vgyait megvalstani, mert
nem tud uralkodni gondolatain. Sztszrja ket, ahelyett hogy
egyetlen clra koncentrlna, s gy rn el mindazt, amit csak
gondolni vagy hinni kpes. Inkbb csodban remnykedik: a
beteg orvosi segtsgben vagy egy csodagygyszerben, s ha ez
nem segt, akkor egy hipnotizrben vagy szellemgygyszban,
aki minden klnsebb gond nlkl azonnal meggygytja hogy utna tovbb folytassa helytelen letmdjt.
A szegny gyorsan akar meggazdagodni, legszvesebben
egy lottfnyeremny segtsgvel, ahol csekly befektetssel
nagy eredmnyt lehet elrni. Az egyedlll meg akarja tallni
idelis partnert a sors kegye ltal, anlkl hogy megkrdezn,
vajon idelis partner-e a trsa szmra.
A legritkbb esetben krdezzk meg magunktl: mirt is
kerltnk ilyen krlmnyek kz, mivel idztk el, s
hogyan tudunk magunk segteni rajta? Hogyan tudna
egszsgesebben lni vagy egyni teljestmnyeit nvelni,
hogyan lehet belle idelis partner, aki automatikusan a
megfelel" trsat vonzza maghoz? Ajndkokat szeretnnk
kapni, s kzben elfelejtjk, hogy az ember csak azt arathatja le,
amit elvetett.
70

Pedig az let mindig jabb lehetsgeket knl neknk, csupn

fel kell ismernnk s ki kell hasznlnunk. Ne ragadjunk ht le
annl, hogy mi mindenben szenvednk hinyt, mert ez csak
elgedetlensghez s agresszihoz vezet! Mihelyt a lehetsgeinkre figyelnk, szrevesszk, hogy az let minden
pillanatban lehetsget knl neknk, s letnk mris
gazdagabb, mi pedig boldogabbak lesznk!
Ismerjk ht fel: hinyra szksg van, mert klnben nem
volna mr mit tenni, csakhogy lehetsg is szmtalan van, s
minden nehzsg valjban egy lczott lehetsg. A
boldogsg nem szerencse krdse, hanem az let ltal
bsgesen knlt lehetsgek megltsnak, felismersnek,
kihasznlsnak kvetkezmnye. Teljesen mindegy, honnan
jvnk, a dnt az, hogy most hov tartunk! Tegyk ht meg
az els lpst a helyes irnyba, s letnk meg fog vltozni.

Mit jelent a pozitv gondolkods?

Mindaz, ami krlvesz bennnket, materializlt elkpzels,
megvalstott gondolatkp. Elbb ki kell gondolnom valamit, s
az csak azutn valsulhat meg. Az anyag nem ms, mint az
energia klnfle megjelensi formja. A gondolatok energit
mozgatnak s formlnak. Az energiamegmarads trvnye
rtelmben energia nem vsz el, csak megjelensi formjt
vltoztatja, talakul.
Minden gondolat egy teremts, amelynek meg kell
valsulnia. letkrlmnyeim ltemet tkrzik, vltoztatni
csak akkor tudok rajtuk, ha magam is megvltozom.
A problmk az let ltal elnk lltott feladatok.
Valamennyi egy-egy ajndk szmomra, mert a vgn, ha
megoldom, fontos felismersre jutok.
Valamely feladat megoldsra az a legjobb idpont,
amikor elm kerl. A kvetkez pillanat ugyanis mr j
71

feladatot hoz. Ha nem oldom meg a feladatot, hanem

megprblok kitrni elle, arra knyszertem a sorsot, hogy
megismtelje a leckt, esetleg olyan idben, ami a legkevsb
sem alkalmas, vagy olyan formban, ami vgkpp nem kellemes.
A pozitv gondolkods teht azt jelenti, hogy felismerem:
minden, ami van, engem szolgl s nekem segt mg akkor is,
ha kifejezetten kellemetlen vagy fjdalmas. Ennlfogva minden
j, gynevezett negatv nem is ltezik, csupn olyan
kellemetlen jrl beszlhetnk, amelynek bekvetkeztt n tettem szksgess. A pozitv gondolkodshoz hozztartozik a
rendszeres lelki higinia is, ami azt jelenti, hogy reggelente
mentlisan felksztem magam a napra, s napkzben jra meg
jra rkapcsoldom az egyetlen tudatra, este pedig ellenrzm,
mennyire sikerlt sajt mrtkemhez tartanom magam, s
mentlisan jralni, mit nem sikerlt mg optimlisan
megoldanom. Ekkppen azonnal megtisztogatok minden
gondolatenergit,
mieltt
mg
sorscsapsknt
megvalsulhatna.
A sikertelensg mindig csak kzbls eredmny a
vgleges sikerhez vezet ton.
Brmit gondoljon is egy teremt a hit bizonyossgval,
annak meg kell valsulnia. Mindazt, amit elgondolok, el is
tudom rni.
Tudatom gyengesge, hogy egyidejleg mindig csak egy
gondolatot tudok kigondolni. Ha a helyes, a megfelel
gondolatot gondolom, s azt megtartom, annak igazn nagy
ereje lesz.
Ha a tudatunkban felmerl gondolat - legyen
kvnsg, elkpzels vagy cl - rgzl a tudatban, s
jra aktivldik, hasonl vagy azonos erket fog
vonzani, s gondolatkomplexumm srsdik.
gondolatok tformldnak vagy kilkdnek.

az akr
jra meg
maghoz
Msfajta
72

Visszatekintve letnk eddigi esemnyeire, lthatjuk, hogy

valamennyi kvnsgunk megvalsult, mely kell ideig
foglalkoztatta tudatunkat. Ez sajnos negatv vgyainkra is igaz.
A flelem, az aggodalom stb. pontosan azt vonzza maghoz,
amitl fl az ember, hiszen ilyenkor tudatunkat a flelmeinkkel
s gondjainkkal foglalkoz gondolatok tltik meg. A
Flelemrzet gondoskodik arrl, hogy ez a gondolat jra meg
jra aktivldjon.
Ilyen esetben is csak a gondolati fegyelem s a rendszeres
lelki higinia segt, amely sorn a nemkvnatos gondolatokat
azonnal kellemes gondolatokk transzformljuk, mg mieltt
sorscsapsknt manifesztldhatnnak.
A gondolati fegyelem s a lelki higinia kt, nagyon fontos
lps fejldsnkben. Kincsek rejlenek valamennyinkben, m
ahhoz, hogy ezeket a kincseket felhozzuk a tudatunkba, s lni
tudjunk velk, fejldnnk kell.
Kpzelje el, hogy az n belsejben egy hossz irattekercs
van, amelyre fel van rva, hogy hol tallja meg a kincset. E
nlkl az informci nlkl nem jutna a kincshez. Ki kell
bontania ezt az irattekercset, s gy tudja majd lpsrl lpsre
birtokba venni.
A vgyak megfogalmazsa s a pozitv gondolkods kztt a
dnt klnbsg az, hogy az elbbi esetben akarunk valamit,
az utbbi esetben pedig hisznk valamit! A vgyak
megfogalmazsa akarati krds, amely mgtt nincsen hit. A
hit pedig nem ms, mint a bels bizonyossg, hogy amit
kvnok, az meg is valsulhat. A bels tarts teszi az embert
igazn pozitv gondolkodsv akkor is, st klnsen akkor,
ha az letben nehzsgek addnak, hiszen felismeri bennk a
feladatot s a lehetsgeket, melyeket az let knl neki.

73

Ht lps a pozitv
gondolkodstl a pozitv letig
1. Pozitv gondolkods
Felismerni, hogy minden jl van, ahogy van, mert minden
engem szolgl s nekem nyjt segtsget. Figyelmesen s
kitartan vgigmenni az letton. Teljes bizalommal, j
humorral, oldottan tenni, amit tenni kell. Hlatelt szvvel
felismerni a ltszat mgtti valsgot, s biztonsgban lni a
lt teljessgben.
2. Pozitv rzs
Nyltan s szintn olyannak elfogadni az embereket,
amilyennek megismertk ket. Bizalommal viseltetni rzseink
irnt, s ismerni rtkeinket, a teljessgben lni. Az letet csak
szemllni, de nem tlni, nagy szeretettel hagyni, hogy az
trtnjen, aminek meg kell trtnnie.
3. Pozitv akarat
Akarnunk kell tanulni s megrteni, megbocstani s helyesen
cselekedni. Azt kell akarnunk, amit tennnk kell! Meg kell
hallanunk, mit akar az let, s sajt akaratunkat el kell engedni,
s hagyni, hogy az akarata beteljesljn!
4. Pozitv beszd
Meg kell tanulnunk, hogyan fejezzk ki magunkat vilgosan,
s vget kell vetnnk a szavak inflldsnak. Meg kell
tanulni, hogy kretlenl senkinek ne adjunk tancsot, s
hallgatni is meg kell tanulni. Szavaink s cselekedeteink

74

legyenek szintk, btortsunk s vigasztaljunk, mondjunk

ksznetet s ldst.
5. Pozitv cselekvs
Megfontoltan, j rzkkel s krltekinten cselekedjnk.
Legynk szeretetteljesek, konstruktvak s segtkszek.
Legynk tekintettel msokra, legynk megbzhatak s
llhatatosak, fggetlenl msok elvrstl. Legynk
felelssgteljesek s ntudatosak mindenben, amit tesznk.
Tanuljunk meg adni s kapni, s a bels vezetre" hallgatva a
megfelel pillanatban azt tenni, amit kell. Tudatosan s
mrtkkel a legmegfelelbbet fogyasztani. rmmel s
szabadon elfogadni s mltnyolni msok szabadsgt.
6. Pozitv tudat
Az igazsg s a valsg felismersvel ljnk nzetlen,
harmonikus
letet.
Rendszeresen
vonuljunk
vissza
magnyunkba, s szaktsunk idt az imra s a meditcira.
Egsz ltnket irnytsuk a Legmagasabb fel. Ismerjk fel a
pillanatnyi helyzetet, s ljnk rtelmes letet.
7. Pozitv let
A szellemi trvnyek figyelembevtelvel gondtalanul s
higgadtan ljk az letnket, azzal a felismerssel, hogy
minden mind-egy. poljuk harmonikus kapcsolatainkat, s
rljnk a legkisebb dolognak is. rljnk, hogy lnk, de
legynk kszen brmely pillanatban a tvozsra. Ameddig itt
tartzkodunk, addig ljnk tisztessges, mintaszer, egszsges
letet. Egsz ltnket irnytsuk a Legmagasabb fel, ismerjk
fel Istent mindenben, s minden pillanatot tudatosan s hlatelt
szvvel ljnk meg.
Tudatnak megnyitsval s irnytsval mindenki maga
hatrozza meg azt a szintet, ahol 1. Mindenki maga hatrozza
75

meg nmaga rtkt, s annyi tiszteletet kap, amennyit

nmagnak megad.
Az okos a sajt hibibl tanul, a blcs msok hibibl, a
bolond viszont sem egyikbl, sem msikbl. Nem kellemes
dolog pancsernak lenni. Ha teht kpessgeink szinte korltlan
lehetsgt optimlisan fel akarjuk hasznlni, mindenekeltt
ajnlatos gondolatkrt, mentlis ditt" tartani. Mindssze
annyit kell tennnk, hogy ngy hten keresztl lehetleg csak
pozitv gondolatokat fogalmazzunk meg, pozitv mdon
nyilatkozzunk meg, rezznk s cselekedjnk, keressk pozitv
kisugrzs emberek trsasgt, legynk minl tbbet ilyen
krnyezetben, engedjk, hogy pozitv szoksaink alakuljanak
ki, s ezek megersdjenek, keltsnk letre magunkban pozitv
rzseket, lehetleg pozitv dolgokrl olvassunk, s pozitv
dolgokat nzznk. Ezzel egy idben prbljuk meg
flelmnket, a stresszt, a bntudatot, az aggodalmat, a ktsget,
a haragot, az nsajnlatot s mindenfajta izgatottsgot
lehetleg azonnal talaktani. Hasonlkppen trekedjnk arra
is, hogy a betegsgekre, a szegnysgre vagy akr a vletlenre
vonatkoz gondolatainkat azonnal tudatostsuk s feloldjuk.
Reggel s este vgezznk alapos lelki higinis
gyakorlatot", napkzben pedig talljunk alkalmat s idt az
elcsendesedsre. Valahnyszor ltogatnk rkezik, vagy
megszlal a telefon, koncentrljuk tudatunkat, azaz
tudatostsuk magunkban, kik is vagyunk valjban, s ezzel az
lesre lltott" tudattal cselekedjnk. Prbljuk meg ezt a
krt" fegyelmezetten ngy hten t folytatni. Az eredmny
meg fogja gyzni nt a lelki higinis kra helyessgrl, s ez
vgl szokss vlik majd.
Tanulja meg, hogy olyan gondolatokra gondoljon,
melyeknek kvetkezmnyt szvesen ltja megvalsulni
letben. A lthatatlan ugyanis nem azt jelenti, hogy egyben
hatstalan is!
76

A lelki higinia elmlete

s gyakorlata
Nem jdonsg, hogy a lelki higinia ppoly fontos szerepet
jtszik az ember lelki egszsgnek megrzsben, mint a testi
higinia a testi egszsg megrzsben. Mr a szzadforduln
megjelent nhny publikci ebben a tmban, csakhogy nem
nagyon figyeltek fel r az emberek. Ennek oka valsznleg
abban rejlik, hogy nem volt hasznlhat utasts arra
vonatkozan, mit tehet az ember annak rdekben, hogy lelki
egszsgt megrizze s stabilizlja.
A testi higinia is akkor terjedt el szlesebb krben,
amikor mr konkrt szablyokat tudatostottak az emberekkel,
mint pldul a rendszeres kzmoss, frds s fogmoss. Ehhez
kapcsoldott a fertz betegek elklntse annak rdekben,
hogy a fertzs ne terjedjen tovbb. Logikus s rthet szably
volt, melynek segtsgvel az olyan testi fertz betegsgeket,
mint a pestis, a tfusz s a kolera, vissza tudtk szortani s le
tudtk gyzni, legalbbis az ipari orszgokban.
A szellemi-lelki terleteken ugyangy megtalljuk a
fertz betegsgeket" s jrvnyokat", melyek jbl s jbl
feltik fejket, s egyre szlesebb krben terjednek, ha a
rendszeres lelki higinia gyakorlsval meg nem elzzk. A
szokss vlt lelki higinia hozzsegt bennnket ahhoz, hogy
valban egszsges szellemi-lelki letet lhessnk.
A szellemi-lelki fertzsek kztt meg kell emltennk a
haragot, a flelmet, a stresszt, az aggodalmat, a gylletet, a
bntudatot, az agresszit. Egyikkel-msikkal vagy akr ezek
kombincijval valamennyien jra meg jra megfertzdnk,
s ez ellen csak a rendszeres lelki higinia nyjt segtsget.
Ennek egyik legfontosabb eleme az esti mentlis jratls",
amely sorn valamennyi fertztt energit feloldjuk, s a
negatvot pozitvv formljuk t, mieltt krt okozhatnnak
77

bennnk. Tovbbi fontos eleme a lelki higininak az is, hogy

minden embert a legnagyobb jindulattal, st szeretettel el
tudjunk fogadni olyannak, amilyen. A szellemi-lelki
fertzseket csak akkor tudjuk vgrvnyesen kiiktatni
letnkbl, ha a lelki higinia rendszeres gyakorlatt vlik.
Ennek eredmnyekppen harmonikus llekkel s rendthetetlen
nyugalommal lhetjk letnket.
A gondolkods egyre inkbb flslegess vlik, amint az
igaz rtelem megnvekedik. Aki tkletes, annak mr nem kell
gondolkodnia a dolgokon, az mr mindent tud, s spontn
cselekszik. A gondolkods csupn helyettesti a mg
fogyatkos rtelmet. Minl nagyobb az rtelem, annl kisebb
szksgnk van a gondolkodsra, mert egyszeren felismerjk
a ltszat mgtt lv valsgot anlkl, hogy gondolkodnunk
kellene rajta. Ameddig rtelmnk mg. nem tkletes,
knytelenek vagyunk gondolkodni. Mindent elre el kell
terveznnk, s ha elrkezett az adott pillanat, gondolatainknak
megfelelen cseleksznk. Ekkppen llandan a mltbl
kiindulva cseleksznk, holott elfordulhat az is, hogy mr rg
megvltozott a szituci. Mindaddig, amg gondolkodunk,
cselekedeteinket a mlt hatrozza meg, holott minden rksen
vltozik, minden folytonos ramlsban van.
Mg azt is meg kell gondolnunk, mivel tudunk rmet
szerezni felesgnknek, trsunknak, holott ha valban
szeretnk, mr nem is kell fontolgatnunk. Egyszeren
szeretetbl cseleksznk, s biztosak lehetnk benne, hogy
minden pillanatban azt tesszk, ami a legmegfelelbb. A
gondolkods gyakorta nem ms, mint a hinyz szeretet
ptlsa.
Gondolkodni nagyszer dolog, s meg kell tanulnunk
helyesen lni vele, m soha ne feledjk, hogy a gondolkods
mindig csupn ptlk: a leglnyegesebbet, a blcsessget s a
szeretetet helyettesti.
78

A sz olyan, mint a mh:

mze s fullnkja van.
Talmud

A harag trvnye
Szinte nincs olyan ember, aki valamirt ne mrgeldne. A
harag s a dh a gyenge rzelmi kontroll termke, s nagyon
sok htrnnyal jr: ersen cskken a vitalits, s a haragv
ember szinte vonzza maghoz a betegsgeket. A harag
idegessget idz el, aminek eredmnyekppen a kvetkez
alkalommal mr gyorsabban mregbe gurulunk, szvversnk
szablytalann vlik, vrnyomsunk magas rtket mutat, az
izmok tnusoss vlnak, rossz lesz az emszts,
alvszavarokkal s fradtsggal kszkdnk, fejfjs vagy
migrn alakulhat ki, st szvinfarktus sem lehetetlen. A
bosszankodsnak, haragnak igen gyakori kvetkezmnye, hogy
rosszkedvek lesznk, elvesztjk uralmunkat gondolkodsunk
s cselekedeteink felett, gyomorfekly s epek alakulhat ki,
ellenll kpessgnk meggyengl, s id eltt kellemetlen,
beteg regemberek lesznk.
Azzal, hogy mrgeldnk, valjban msok hibja miatt
nmagunkat bntetjk, tudatunk negatv rezgsvel
nmagunkat gyengtjk, s teljestkpessgnket cskkentjk
pp akkor, amikor a legjobb formban kellene lennnk. Senki
nem engedheti meg magnak azt a luxust, hogy mrgeldjn; a
bosszsg csak jabb bosszsgot szl!!!
Valjban mirt is bosszankodunk?
Problmk, krlmnyek vagy gyek miatt bosszankodunk,
msok miatt s nmagunk miatt. Azrt bosszankodunk, mert az
letben nehzsgek addnak. Csakhogy mik ezek a
nehzsgek"? Akkor emlegetnk nehzsgeket, gondot, bajt,
79

problmt, amikor a krlmnyek nem felelnek meg elkpzelseinknek. De mirt nem vltoztatjuk meg az elkpzelseinket? Ha semmit nem vrok el, nincs is okom arra,
hogy bosszankodjam. Ugyan mirt is? Ebben az esetben
ugyanis mr semmi nincs bennem, amivel a krlmnyek
konfrontldnnak, radsul tudom, hogy a nehzsg az let
rtelme, miknt az iskola rtelme a tanuls. A nehzsgek
rirnytjk a figyelmet valamely tkletlensgemre, s ahogy
tkletestem magam, gy tnnek el rendre a nehzsgek,
hasonlatosan ahhoz, ahogy az ok megszntetsvel megsznik
az okozat is.
A bosszsg egyttal agresszi is, s mint ilyen, negatv
energia, amely diszharmnit okoz, ami pedig betegsget idz
el. Aki bosszankodik, az nem rt egyet az lettel, nem fogadja
el az letet gy, ahogy van. m teljesen mindegy, min
bosszankodunk, azon ugyanis a mi bosszsgunk semmit nem
vltoztat. S minthogy a helyzet az n bosszankodsommal mit
sem vltozott, ezen akr jra bosszankodhatnk!!!
Brmin is bosszankodunk, mindig az egszsgnkkel
fizetnk
rte.
Megengedhetjk-e
ezt
magunknak?
Megengedhetjk-e azt a luxust, hogy paprikajancsiknt
ugrljunk, brki hzza is a madzagot?
Aki nem tudja tltenni magt a srtseken, az nem elg
blcs, s nbizalma is kevs. A srtssel ugyanis semmi nem
vltozik meg, csupn azt mutatja, hogy a srteget
diszharmniban l. Inkbb segtenem kellene neki, hogy
megnyugodjon, ahelyett hogy ugyancsak diszharmonikusan
reaglok. Nem is annyira a bosszsg oka a fontos, hanem az a
md, ahogy bizonyos krlmnyre reaglok, hogy mennyire
veszem komolyan, s hogyan tudom feldolgozni.
Minden az n belltottsgomtl fgg, nem pedig a kls
krlmnyektl!

80

Az emberek klnbzkppen viselkednek, amikor dhsek.

Van, aki beharapja az ajkt, elvrsdik, taln mg klbe is
szortja a kezt, de nem szl egy szt sem, hanem haragjt
visszafojtja. Msok szabad folyst engednek mrgknek,
kiablnak, vagdalkoznak, s mr azzal sem trdnek, ha igazsgtalanok a msikkal szemben. Pedig nem volna szabad
igazsgtalansgra igazsgtalansggal vlaszolnunk, hiszen az
egszet tbbnyire mi magunk idzzk el. s egyltaln ne
higgyk, hogy muszj haragudnunk! Fggetlenl attl, hogy ki
milyen kpet alkot rlam, hogyan szidalmaz, vagy ppen
tlzottan dicsr, n az vagyok, aki vagyok, s ezen senki a
vilgon nem tud vltoztatni, csak n magam!
Minl gyakrabban s intenzvebben mrgeldm, annl
rosszabb lesz az ltalnos llapotom. A nagy megterhelsek
hossz tvon negatvan hatnak az egszsgre, mg a kisebb
bosszsgok tbbnyire a pillanatnyi llapotra hatnak
ersebben. A mrgeldstl a kvetkezkppen tudok megszabadulni:
Minden

embert olyannak fogadok el, amilyen, s

rhagyom, hogy megvltozik-e s mikor. Nem mindenki
lehet a bartom, de mindenki a tantm.
Megszabadtom magam minden elvrstl, s hagyom,
hogy az let olyan legyen, amilyen. Amg ugyanis
elvrsaim vannak, knyszeren jra meg jra csaldni
fogok. Kzben pedig becsapom magam, mert ha gy
trtnik, ahogy vrtam, nem is vagyok klnsebben
boldog, hiszen vgl is az trtnt, amit vrtam, m ha
msknt trtnik, bosszankodom. Az letnek pedig csak
egyetlen lehetsge van, hogy azt csinlja, amit vrok,
m ezer egyb lehetsge, hogy msknt csinlja.
Termszetesen annyiszor mrgeldhetek naponta,
ahnyszor csak akarok, de nem vagyok kteles!
81

Felismerem, hogy a vilgon semmi s senki nem

bosszanthat engem, kizrlag n magam, viszont csakis
n szabadthatom meg magam a bosszsgtl, spedig
vgrvnyesen!

Ha az emberek gyakrabban fordulnnak magukba, ritkbban

lennnek magukon kvl.

Mi a meditci?
A meditci az a jl bevlt t, amelyen eljutunk nmagunkhoz;
felszabadult brenlt", a ltezs szlelse; a pillanatnyi
helyzet szlelse s eggy vls vele; feloldds a
tapasztalatban; a cselekvs s a cselekv eggy vlik.
A meditci alkotrszei:

A korltlan figyelem s a ltez szlelse. A megfigyel

rsze annak, amit megfigyel. Ha mr eggy vltunk az
szlelssel, nincs szksgnk arra, hogy szavakkal
brmit is kifejezznk.
Mindenre s semmire sem koncentrlni. A koncentrlt
nyitottsg elvezet nmagunk kzppontjhoz, s temel
az rtelmen, amely mr nem tud megragadni. Az igazi
koncentrci azt jelenti, hogy tudatunkat minden ltez
kzppontjba irnytjuk, s eggy vlunk vele.
Tudatosan ltezni.
Komolyan venni a koncentrcit, de amellett rlni a
ltezsnek. Minden grcss igyekezet nlkl knnyedn
s rmtelin hagyni, hogy megtrtnjenek a dolgok.
A lt a mindennapok celebrlsa.
82

A meditci ezenkvl:

Fegyelem s kvetkezetessg
Tanti s tanuli ntudat
Nyitottsg, elengedettsg, feloldds, bersg, rm
Nyugalom, szeretet - a ltezs ritmusn t felismerni
nmagunkat mint az egsz rszt (engem llegzik")
Akaratgyengesg

Klnbz meditcis technikk lteznek:

kpszer megjelents (katatim kplmny); irnytott
lomutazs; vizualizcis gyakorlatok; kontemplci mantrameditci, dinamikus meditci; taj csi; zen;
figyelemmeditci; jga; meditatv ltezs s mg sok egyb.
Aki el akar valamit rni a meditcival, az akadlyt grdt a
meditci tjba. A meditci a ltezs szlelse. Nem az a
fontos, amit n teszek, hanem az, ahogyan teszem - akrcsak az
letben. A meditci szeretetteljes kapcsolat az egsz
teremtssel, t a lt kzppontjba. Meditci sorn mindent
elengednk, mgnem csak a ltezs marad.

83

Minden embernek vannak j oldalai,

a rosszakat csak t kell lapozni.
Ernst Jnger

Az imaginci torvnye
Minden kpszer elgondolsunk arra trekszik, hogy
megvalsuljon. Ha ekzben a hittel szemben fellp az akarat,
mindig a hit gyz. A kpszer elgondolsok esetben minden
erszakos igyekezet az ellenkez hatst ri el.
Minden ember kpes arra, hogy elgondolsait kpszeren
jelentse meg. Egy gyermek a hallottakat vagy a ltottakat
csakis kpszeren tudja megjelenteni. Minden j ptsz
elszr lelki szemei eltt ltja a ksz hzat, mieltt mg paprra
vetn az els vonalakat. Nmelyek azonban hagytk ezt a
termszetes velnk szletett kpessget elaludni", mert mr
csak lmukban hasznljk, de brmely pillanatban jra lehet
breszteni.
A kp a tudatalatti s a llek nyelve. A kvnt vgeredmnyt
kpszeren teljes rszletessgben ajnlatos kidolgozni,
sznesen s az eredeti krnyezetben kell elkpzelni, majd egyre
pontostani, egyre aprlkosabban kidolgozni. A kp
termszetesen akr film is lehet.
A bels kpek letnk nagy rszt meghatrozzk. Ha egy
bizonyos kpet vagy elkpzelst nem tudatosan hvunk el
tudatunkba, akkor a tudatalatti a bels raktrt, a bels
kptrat" veszi el, s ezeket a kpeket valstja meg. Ezrt
ajnlatos a kvnt vgeredmnyrl tiszta kpet alkotnunk. Ezeket a kpeket jra s jra tudatunkba emeljk, s ott lehetleg
sokig megrizzk. A kvnt vgeredmnnyel ellenttes
kpeket tudatosan ki is olthatjuk" bels kptrunkbl, vagy
egyszeren lecserlhetjk elkpzelseinkre.
84

Kpzelerre van szksgnk ahhoz, hogy a kvnt

vgeredmnyt kpszeren meg tudjuk jelenteni, s ezeket a
kpeket szemnk el tudjuk varzsolni. Minden gyerek kpes
erre, m idvel elvesztjk ezt a kpessgnket, mert alig-alig
hasznljuk. m mindaz, amit elfelejtettnk, jra felidzhet.
A kvetkez dolgokat tudjuk kpszeren megjelenteni:

konkrt trgyakat
absztrakt fogalmakat s rtkeket
cselekvsfolyamatot vagy filmet
nmagunkat

A megjelentshez alkalmazhatjuk a vettvszon technikt,

ami azt jelenti, hogy magam el kpzelek egy res
vettvsznat, s hagyom, hogy a kvnt vgeredmnyrl szl
film vagy kpsor megjelenjen rajta. Ha az nem elg, akkor
ajnlatos egy valsgos kpet beszerezni, legyen az akr egy
jsgkivgs, egy fot vagy egy kollzs.
Minl tisztbb s lesebb a kp, annl knnyebben gylik
fel benne a megvalsulst szolgl energia. Minl tovbb s
minl gyakrabban jelentem meg szellemi kpernymn a
kpet, annl hosszabb ideig ramlik az energia.
Fontos az is, hogy a kvnt vgeredmnnyel azonosuljak:
hogyan fogok rezni, hogyan fogok viselkedni, ha az ltalam
elkpzeltek megvalsulnak.
Ha a kp kellkppen eleven, nllv vlik, ami azt
jelenti, hogy kezdetben n dntk a rszletek fell, m
lassanknt maguktl jelennek meg lelki szemeim eltt, mgnem
azltal, hogy jra meg jra elkpzelem, vgleges formt
ltenek.
Ha ilyen kp lebeg lelki szemei eltt, s nhny percig meg
tudja tartani, akkor az szellemi szinten mr meg is valsult.
Minthogy minden vltozshoz energira van szksg, ezrt a
85

fizikai megjelentshez megfelel mennyisg energit kell

mozgstani s a kppel sszektni. Egy egyszer vltozst
egyetlen lssel meg lehet valstani, nagyobb dolgokhoz
alkalmasint akr szz ls is szksges lehet. Ez szellemi
szinten is ugyangy mkdik, akr a fizikban.
Amint kszen van a kp, s elegend energival van
feltltve, akkor mg magamv kell tenni". Birtokba veszem
oly mdon, hogy azonosulok vele, rzem, miknt rzem majd
magam, s ltom, miknt fogok majd viselkedni.
Mindenekeltt vgtelen hlt rzek azrt, hogy elkpzelseim
beteljeslnek. Ezutn mindent teljesen elengedek, hogy a kp
manifesztldhasson.
Taln arra gondol, hogy mostantl kezdve semmi sem
lehetetlen. Ez abban az esetben igaz, ha kpes elegend
energit mobilizlni. Csupn az n ltal mobilizlt energia
mennyisge szab korltokat. Vgtelen s kimerthetetlen
energia vesz krl bennnket, m ebbl csupn annyit tudunk
mozgstani, amennyit kpesek vagyunk felfogni. Tudatunk
kitgtsval
megnveljk
a
felhasznlhat
energia
mennyisgt.
J, ha tudatostjuk magunkban, hogy csak azt tudjuk
fogadni, aminek jvetelt mr ltjuk lelki szemeinkkel. Amint
ltom a kvnt vgeredmnyt, szellemiekben megteremtem, s
a mentltrningek segtsgvel a fizikai szinten is
megjelentetem. Ez lehet egszsg, valamely problma
megoldsa, szeretet, munkahelyvlts vagy spiritulis fejlds.
Ezek mind-mind a teremts tkletes idei, amelyek nyomban
megvalsulnak, mihelyt tudatomban rgztem ket!!!
Ehhez kt erre van szksgem:

kpzeler
megjelenter
86

A kpzeler kzvetti a kpeket, spedig vagy az

emlkezetbl, vagy pedig a kpzeletbl. A megjelenter
ezeket a kpeket szellemi kpernynkre varzsolja, s ott
rgzti. Minl pontosabban kpzelek el valamit, s minl
hosszabb ideig tartom ezen a szellemi kpernyn, annl tbb
energia rad, s annl gyorsabban fog a fizikai skon is
megjelenni.
A kpszer megjelents nem olyan ltst jelent, mint amit
kt szemnk knl. Mindenki kpes r, st nem is lehet meg
nlkle, mert a kpszer megjelents a tudattalan nyelve".
Csupn arrl van sz, hogy ezt tudatostsuk. Sokat segt, ha
gy tesznk, mintha ltnnk ezeket a kpeket, s minden apr
rszletkkel egytt alaposan megszemlljk: hogy nznek ki,
milyen szneket, milyen formkat szlelek, milyen rzseket
keltenek bennem?
s ezzel eljutottunk a bels meglshez". gy tudom a
testemben vgbemen trtnseket, folyamatokat szlelni s
irnytani: gondolataimat, anyagcsermet, vrkeringsemet,
emsztsemet stb. Felismerem, hogy n nem a testem vagyok,
az csupn ltem egyik kifejezdse, s n hatrozom meg,
hogy mi trtnik. n uralom a testem!
A kvnt vgeredmnyt a lehet legpreczebben,
legpontosabban ajnlatos megformlni, miknt egy operatr
dolgozik, aki a ltottakat filmre rgzti. Teht a sors-fotsnak"
olyan tisztn, vilgosan s tkletesen kell megfogalmaznom
kvnsgomat, hogy kpes legyen a kvnt llapotot
megteremteni.
Nem azt kapjuk ugyanis, amit kapni akarunk, hanem azt, amit
megrendelnk!
Minl pontosabban kifejezsre juttatom kvnsgomat, annl
pontosabban tudja a sors az ekkppen megalkotott kpet fizikai
szinten manifesztlni! Minthogy ezek a ,,bels kpek"
hatrozzk meg az letnket, az adott kpeket ellenriznem is
87

kell magamban, hogy vajon pillanatnyi llapotomnak

megfelelnek-e.
A bels kpeknek" hrom fajtjt klnbztetjk meg:

Aktv kpek.
Ezek azok a kpek, amelyek az adott idszakban
tudatosan vagy ntudatlanul meghatrozzk letemet.
Latens kpek.
Ezek azok a kpek, melyek mlyen el vannak rejtve a
tudatalattiban, melyeket tudattalanul rzkeltnk, vagy
ppen szndkosan felejtettnk el", s ttlenl pihennek
bennnk, mgnem egy specilis helyzet ltre nem kelti
ket.
hajtott kpek. Ezek azok a kpek, amelyekre nagy
szksgnk volna az letben, mert pt jellegek, s
szemlyisgnk fejldsre j hatssal volnnak, m
nincsenek meg!

Ezeket a kpeket kellene megteremtennk ahhoz, hogy

beteljesedett letet lhessnk.
Az aktv s a latens kpeket rendszeresen ajnlatos ellenrizni,
hogy vajon raktrozsuk mg mindig kvnatos-e. A
flslegess vlt, tlhaladott kpeket, programokat s
magatartsmintkat mentlisan jra t kell lni vagy fel kell
oldani. Mert ezek is megvalsulnak, s flslegesen vesznek el
tlnk energit.
A fest azt a kpet festi, amelyet nmagban lt. Az let
hasonlkppen jr el: megteremti azokat az letkrlmnyeket,
amelyeket mi bels kpknt" ltunk s rgztnk.

88

Halljuk meg az let zenjt.

Legtbben csak a diszharmnit halljk.
Theodor Fontane
Ha hiheted azt, minden lehetsges a hvnek.
Mrk 9,23

A hit trvnye
Tlsgosan nagyra rtkeljk a tudst, s tlsgosan keveset
tudunk a hit gyakorlati rtkrl.
A hit nem ms, mint emlkezs az ember sajt, isteni
termszetre. Jzus gyakran mondta: ...legyen gy, ahogy
hitted!" (Mt 8,13) Ez egyike a szellemi trvnyeknek.
Figyeljnk ht oda, hogy mindig az igazat higgyk! Nem az
trtnik ugyanis, amit akarunk, hanem az, amiben hisznk. A
hit szellemi ereje sszekapcsol bennnket az univerzum
egyetlen erejvel, amely szmra nincsen lehetetlen.
A tuds tnyeket llapt meg, a hit tnyeket teremt.
A hit bels tuds", amely nem kls bizonytkokon
nyugszik, hanem az igazsg s a valsg bels felismerse. Az
igaz hit az a bizonyossg, hogy amit kvnok, az meg kell hogy
jelenjen, ha megnyitom magam az egyetlen ernek, s azt a
kvnt clra koncentrlom.
A ksznet azrt fontos, mert megksznni azt szoktuk,
amit kapunk. s ezzel a ksznettel a beteljeslst a mba
helyezzk. Hitnk dolgozhat neknk is, de ellennk is, a hit
ereje ugyanis azt fogja megvalstani, amirl az ember legbell
mlyen meg van gyzdve. A gygyt hit mr nem a kls
ltszatra figyel, hanem a bels ltre koncentrl, s ennek
kvetkeztben nmagt kvl is megjelenti: krlmnyknt
vagy gygytsknt valsul meg.
89

Paracelsus felismerte, hogy a kpzelet sok betegsgnek

elidzje, a hit azonban minden betegsg gygytja. Jzus
jra meg jra hangslyozta a kitart hit" fontossgt.
Elfordulhat azonnali gygyuls is, gyakran azonban rkig,
napokig vagy akr hetekig kell erstgetni hitnket.
A hit teht nemcsak azt jelenti, hogy igent mondok az
igazsgra, a valsgra, hanem bizonyos is vagyok benne, s
amire hitemmel igent mondtam, arrl tudom, hogy meg is
valsul. Aki csak abban hisz, amit lt, az csupn akkor fogja
hinni a vets kvetkezmnyt, ha mr be is takartotta.
Akinek nincs hite, az is hisz, csak ppen annak
ellenkezjben, mint amit el kvn rni. A ktely az a hit,
amely n ellen dolgozik!
A legmlyebb hit is hatstalan marad azonban, ha vgyaim
beteljeslst kitolom a jvbe, ha a jelenben tudatommal a
hinyossgokra sszpontostok. Csak akkor vlik szabadd az
t az egyetlen er szmra, ha a megvalsts gondolata most
tlt el engem. Csak ekkor tapasztalhatom meg a beteljeslst.
Hittel kell ht igent mondanunk arra, hogy az egyetlen er
most gygyt meg engem, most segt nekem. A gygyuls
mindig a tudat kitgulsval kezddik. A kitart hit, mint a
bels valsg felismerse, minden akadlyt felszmol, amely a
gygyt energik tjban ll, s gy lehetv teszi a tkletes
egszsget. Ezzel megteremtdik a kvnt llapot:
Ha, hiheted azt, minden lehetsges a hvnek."

90

Ne akard tugrani a fokokat!

Aki hossz tra indul, az nem szalad.
Paula Modersohn

Az lds trvnye
A vilgba kldtt lds a gondolatenergia legtisztbb s
legfinomabb formja, s az univerzum leghatalmasabb erejt,
az isteni szeretetet mozgstja. A szeretetnek ez a
kimerthetetlen ereje itt van krlttnk, s csak arra vr, hogy
egy teremt mozgsba hozza. Az lds trvnye a kvetkez:

Amit tiszta szvembl megldok, az abban a pillanatban

ldott is lesz. Az lds hatalma azonnal megkezdi
ldsos tevkenysgt.
Amit tiszta szvembl megldok, az ldsknt szll
vissza rm. Ha megldok egy ellensget", egy bartot
nyerek vele.

Megldani annyit jelent, hogy egy szemly vagy egy helyzet

szmra Isten kegyelmt krni; valamely szemly vagy helyzet
szmra jt kvnni. Megldani ugyanakkor azt is jelenti, hogy
nem a kls jelensgekre figyelnk, hanem a jt ltjuk meg, s
ezltal letre is keltjk. Isten a kvetkez szavakkal hvta fel
brahm figyelmt az lds hatalmra: ,,...s megldalak
tged... s lds leszesz" (Teremts 12,2). Hogy milyen
formban krjk az ldst, annak nincs jelentsge: krhetem
szban, krhetem gondolatban vagy akr rzs formjban.
A legfontosabb, hogy tiszta szvbl kvnjam. Hagyhatom,
hogy az lds csak gy megtrtnjen, de el is kpzelhetem,
amint fny vagy sugr formjban alszll.
Megldhatok minden ltezt. Mostantl kezdve teht
minden embert, akivel tallkozom, megldhatnk, s ekkppen
91

lds lehetnk mindenki szmra. Akr nyomban hozz is

foghatok, spedig azzal kezdve a sort, akit a legkevsb
szeretek.
De nemcsak embereket, hanem minden trgyat, st minden
helyzetet is megldhatok. Megldhatom a testem is. Ha
valamelyik testrszem gondot okoz nekem, akkor megldom
ezt a rszt vagy szervet, de soha nem, a betegsget.
Megldhatom a hivatsomat, a hzamat, klnsen pedig a
csaldomat. De megldhatom az autmat vagy az utols
fillremet is. Megldhatok bartot s ellensget, vrost s
vidket, mindazt, ami letemet betlti, s ekkppen minden
lds lesz szmomra.
Akr Istent is megldhatom, azaz Igaz Valmat, ekkppen
Isten rks lds lesz szmomra. Ettl kezdve ldott letet
lhetek, s lds leszek minden s mindenki szmra, akivel
csak tallkozom.
Felismerhetem, hogy soha nem hagytuk el a Paradicsomot.
Az igaz tudat lehetv teszi szmomra, hogy a
mennyorszgban" ljek itt s most.

92

Soha nem fogjuk megtudni,

mennyi jt tehet egy egyszer mosoly.
Terz anya

Az ok s okozat trvnye
A vilgon minden az ok s okozat elve szerint mkdik.
Minden teremts okozat, amely mgtt egy teremt ll, akinek
az akarata a teremtettben megvalsul. Ahol teremts van, ott
teremtnek is lenni kell, hiszen a trvny gy szl: Semmibl
nem lesz semmi.
Az, ami volt, mindig sszefgg azzal, ami lesz. A
trtnsek az ok s okozat trvnyn alapulnak. Amit mi
vletlennek neveznk, az nem ms, mint valamely rejtett
ismeretlen ok kifejezdse. Soha semmi nem trtnik ok
nlkl. Amit akarunk, azt termszetesen meg tudjuk tenni,
vagy ppen nem tudjuk megtenni, de nem tudjuk akarni, amit
akarunk", ugyanis akarsunknak is van oka, amely a krnyezeti
hatsok, vlemnyek, tapasztalatok s krlmnyek
kvetkezmnye, melyek mindegyiknek kln-kln megvan a
maga oka. m letnk minden pillanatban lehetsgnk van
arra, hogy ezt a lncot megszaktsuk, egy kvetkezmnyt megvltoztassunk vagy j okot teremtsnk. m e trvny all
nincs kivtel, s semmi nem trtnhet e trvny ellenben.
Maga a trvny nem dnthet arrl, hogy mit valst meg s
mit nem, csupn azt mondja ki: ha egy teremt ekkppen
cselekszik, akkor ez trtnik, ha azt teszi, akkor az trtnik. A
trvny teht h szolgja a teremtnek, s minden kvetkezmny mind minsgben, mind mennyisgben mindig pontosan
megfelel az oknak.
Ekkppen teht nincsen vletlen sem, mert hiszen minden
az ok s okozat trvnynek engedelmeskedik. Csak addig
beszlnk vletlenrl s szerencsrl, amg fel nem ismerjk az
93

sszefggseket. A minden ltez mgtt rejl sok, az a

teremt ser az egyetlen er, amit mi Istennek neveznk.
A teremts addig marad fenn, mg az utols sok hatsa is
elmlik.
Az ok s okozat trvnynek hatst akkor rezzk
legelevenebben, amikor ez az ember szmra vgzetknt
jelentkezik.

94

Mindig az az ersebb, aki

nem tombol, hanem mosolyog,
Japn kzmonds

A sors, a vgzet trvnye

Az ember szabadon vlaszthat, cselekedeteinek kvetkezmnyeivel szembeslnie kell. Ezt a vgzet trvnye rja
ki r, vagy az ok s okozat trvnye, amely vgzetknt
jelentkezik. A vgzet nem tlthatatlan isteni dnts, sem pedig
vakvletlen, hanem egyszer s igazsgos trvny, amely gy
hangzik: Mindenki azt kapja, amit elidzett. Sem tbbet, sem
kevesebbet s nem is mst." A sorssal val szembesls, a vele
val elmlylt foglalkozs vgl elvezet az egyetlen erhz,
amit mi Istennek neveznk.
Az ember teremtje, hordozja s tllje sajt sorsnak.
Minden egyes gondolat, rzs, sz s minden cselekedet ok,
amelynek okozata van, s minden okozat minsgben s
mennyisgben tkletesen megfelel az oknak. gy ht nincsen
sem vletlen, sem jutalom vagy akr bntets, hanem kizrlag
csak ok s okozat. A vgzet dntseink kvetkezmnyeinek
summja.
Cselekedetem
kvetkezmnyei
ell
nem
meneklhetek.
A vgzet trvnye arra knyszerti az embert, hogy
tudatosan teljes felelssget vllaljon letrt, valamint
gondoskodik
rla,
hogy
mindaddig
szembesljn
cselekedeteinek kvetkezmnyeivel, mg a sajt maga ltal
okozott problmkat fel nem oldja, s ezltal szabadd nem
teszi magt. A vgzet trvnye teht akkor avatkozik be,
amikor a teremtsben az ember maga nem tudja megteremteni
a harmnit.
A trvny nem dnt, csak kimondja: Ha ezt teszed, ez
trtnik, ha azt teszed, az trtnik. Te vagy a teremt, te
dntesz."
95

Mindenki teht azt kapja, amit okozott. s valahnyszor

kap valamit, azt maga okozta, fggetlenl attl, hogy ki
kzvettett. A msik ember csupn a vgzet kvete.
Aki ma elvet egy gondolatot, az holnap cselekedetet arat,
holnaputn szokst, ltala pedig a jellemet, vgl pedig a
sorst, a vgzett. m a szabad vlaszts a mink, mi
hatrozzuk meg, mit akarunk teremteni.
A vgzet trvnye csupn szembest bennnket
cselekedetnk kvetkezmnyeivel, s az egyn szabadsgt
semmiben nem korltozza. Mindenki szabadon dntheti el, mit
akar vetni, m aratni azt lesz knytelen, amit elvetett. Ha
alaposabban szemgyre vesszk, akkor az, amit az emberek
vgzetnek hvnak, nem ms, mint teremts. A md, ahogyan a
vgzet megmutatkozik, elrulja, hogy okozja miknt
gondolkodott, rzett s cselekedett. A rezonancia trvnynek
rtelmben minden gondolat vele azonos energikat vonz, s
ekknt ersti meg nmagt, akr pozitv, akr negatv
dolgokrl van sz.
A vgzet trvnye folyvst azzal szembest bennnket,
hogy ezen a vilgon minden az ok s okozat elvn mkdik:
Ki mint vet, gy arat, s amit aratunk, azt el is kellett vetnnk."
Ezzel a vgzet trvnye voltakppen a harmnia trvnynek
egyik aspektusa, mely trvny arrl gondoskodik, hogy minden
plus megtallja ellenplust, s ezzel semlegesti nmagt.
rmeink s szenvedseink mrtke pontosan megfelel az
ltalunk elidzett okok mrtknek.
Az ok s okozat lncolata nem a szletssel kezddik, s nem
is r vget a halllal, hanem sszekti az egyes inkarncikat,
s blcsen egymshoz kapcsolja ket. Ebben az letnkben a
kvetkez letnk feltteleit teremtjk meg, s tudatosan meghatrozhatjuk, milyen sorsot akarunk magunknak. Nem fehr
lappal szletnk, hanem hozzuk magunkkal sszegyjttt
sorsunkat s jellemnket. Ez a tny ad magyarzatot a
96

veleszletett betegsgekre. Senki nem nullrl indul,

valamennyien viseljk elz viselkedsnk pozitv vagy
negatv kvetkezmnyeit.
Isten nem jutalmazza meg a jt, s nem bnteti a bnst - a
bnt kizrlag a bn bnteti". Amint elhagyjuk a rendet,
elszakadunk attl a harmnitl, amelyet az let sokval val
eggy vls jelent - bnbe esnk, s ez az elszakads maga a
bntets is. Ezt azonban n okoztam, s csak n tudok vget
vetni az elszaktottsgnak. Isten soha nem fordul el tlnk, mi
vagyunk azok, akik visszalnk szabadsgunkkal, m brmely
percben visszatrhetnk az egysg harmnijba. Minden
cselekedet, amely az embert kzelebb viszi a harmnihoz s
ezzel Istenhez, j cselekedet, ami pedig eltvoltja t Istentl s
ezzel a harmnitl, az negatv.
Klnbsget kell tennnk vgzet s rendeltets kztt. Az
ember rendeltetse az, hogy Igaz Valjnak tkletessgt
egyre tkletesebb formban kifejezsre juttassa. Miknt Jzus
mondotta: Legyetek ht tkletesek, amint mennyei Atytok."
(Mt 5,48) m hogy ezt milyen ton-mdon rjk el, az a mi
szabad vlasztsunk s egyben a vgzetnk. Fejldsnket
megfelel gondolkodsmddal elsegthetjk, de nem
megfelelvel le is llthatjuk, rendeltetsnknek azonban
mindenkppen eleget kell tennnk.
A gondolataink s cselekedeteink ltal elidzett okok pontrl
pontra bevsdnek lelknkbe. Itt vezetik a mi karmikus
szmlnkat, amit egyik inkarncibl a msikba magunkkal
visznk. Ezen letnk retlen magjai kvetkez letnk talajn
gykeret eresztenek, s gymlcst hoznak. Teljesen
rtelmetlen ht megfutamodnunk valamely nehz helyzet ell,
hiszen ezzel a szitucival mindaddig konfrontldni fogunk,
mg meg nem oldjuk.
97

Az rkletes bn" azt jelenti, hogy minden jabb

inkarncival sajt rknkbe lpnk. gy ismerjk fel a
kvetkez mondsban rejl igazsgot: Senki nem rthat
neked, csak te magad." Vannak olyan cselekedetek, melyeket
az emberi trvnyek nem bntetnek: kereskedelemnek lczott
lops, zletnek lczott csals. Csakhogy brmilyen maszkot
vlasszunk is, az ok s okozat trvnye rvnyes marad.
E trvny
hatst
mindennapi
letnkben
is
megfigyelhetjk. Hogy milyen emberek kerlnek elnk, milyen
helyzetekbe keverednk, milyen dolgokat kapunk vagy ppen
vesztnk el, mindezeknek okt mltunkban kell keresnnk.
Nincs teht sem szerencse, sem szenveds, amire nem szolgltunk r, csak ok van s okozat.
A nagyon bizonytalan ember, akinek nincs bels tartsa,
nbizalomhinyban szenved, nincs elg kitartsa s ereje
ahhoz, hogy akaratt keresztlvigye. Ezrt aztn mindig olyan
emberekkel konfrontldik, akikben ezek a tulajdonsgok
hatvnyozottan megvannak. Esetleg olyan nt vesz felesgl,
vagy olyan gyerekei szletnek, akik hamarosan a fejre
nnek", vagy szakmjban szembesl olyan emberekkel, akik
kpesek keresztlvinni akaratukat.
Nagy tveds volna azonban, ha azt gondoln, hogy
lethelyzete megvltoztathatatlan sorscsaps. Fel kellene
inkbb ismernie, hogy ezt a problmt az let adta fel, amit el
kell fogadnia s meg kell oldania, mert ksbb, egy ms
helyzetben vagy esetleg egy msik hzastrssal jra ugyanezzel
a szitucival tallkozik, s ez mindaddig ismtldik, mg meg
nem tanulja, hogyan kell rvnyt szerezni akaratnak, s ezzel
az egyensly helyrell benne.
E trvny rtelmben jra meg jra olyan krlmnyek kz
szletnk, amelyekre szksgnk van, amelyekben azokkal
tallkozunk, akik rosszat tettek velnk, vagy akikkel szemben
98

mi kvettnk el valamit; akik tmogattak bennnket, vagy

akiknek mi segtettnk, mgnem ki nem egyenltdik minden.
Lssunk egy rendkvli pldt:
Mind Lincoln, mind pedig Kennedy elnk foglalkozott a
polgri jog krdseivel. Lincolnt 1860-ban vlasztottk meg,
Kennedyt 1960-ban. Mindkett utdjt Johnsonnak hvtk,
mindketten dli llamokbl szrmaz demokratk voltak, s a
szentus tagjai. Andrew Johnson 1806-ban szletett, Lyndon
Johnson 1906-ban. Lincoln elnk gyilkosa, John Wilkes Booth
1839-ben szletett, Kennedy felttelezett gyilkosa, Lee Harvey
Oswald 1939-ben. Mind a kettt meggyilkoltk, mieltt pert
indthattak volna ellenk. Mindkt elnkt pnteki napon,
felesgk jelenltben ltk meg.
Lincoln titkrt Kennedynek hvtk, s megprblta
lebeszlni az elnkt arrl, hogy elmenjen a sznhzba;
Kennedy titkrt Lincolnnak hvtk, aki megprblta lebeszlni
az elnkt arrl, hogy Dallasba ltogasson. John Wilkes Booth
egy sznhzban ltte le Lincoln elnkt, s egy raktrpletbe
meneklt, Lee Harvey Oswald egy raktrpletbl ltt
Kennedyre, s egy filmsznhzba meneklt. Mind Andrew
Johnson, mind pedig Lyndon Johnson neve tizenhrom betbl
ll, John Wilkes Booth s Lee Harvey Oswald neve pedig
tizent betbl. Vajon mindez vletlen volna?
Msok is rnk hozhatjk ht a vgzetet. Ha a paraszt egyre
ersebb mtrgyt hasznl a fldjn, sajt vtkeinken kvl
mg msokt is megszenvedjk. Ha msok rnk knyszertik
sajt nzeteiket, vagy az elkpzelseik s meggyzdsk
szerint cseleksznk, akkor viseljk is a kvetkezmnyeket. Az
let ugyanis csupn ajnlatot tesz, amivel elhatrozsra ksztet
bennnket. Ha valaki nagyon akarja, mg mindig tall
elegend termszetes tpllkot, mrtktelen tel- vagy
italknlat esetn elg, ha udvariasan visszautastjuk, ha pedig
msok rm akarjk knyszerteni nzeteiket s meggy99

zdsket, akkor ezzel arra is knyszertenek, hogy

megformljam sajt vlemnyemet. Minden esetben ugyanis n
viselem a kvetkezmnyeket, ennek megfelelen kellene teht
az okot is megteremtenem. Mindaddig, amg msokat
hibztatok, igen messze vagyok az igazsgtl.
Ltezik azonban kzs vgzet is. Minden ember minden
egyes inkarncijban sorskzssgekbe tartozik, ami
vonatkozik hzastrsra ppgy, mint a csaldjra nemzetisgre ppgy, mint fajra. Mindegy azonban, hogy
egyni sorsrl vagy egy egsz csoport sorsrl van sz, az
egynt csak akkor rinti, ha az illet okot idzte el. Akr
autbalesetrl van sz, akr replgp-szerencstlensgrl,
hborrl vagy ms katasztrfrl, ezt a vgzetet az rintettek
mindig a rezonancia trvnynek rtelmben vonzzk
magukhoz.
Vonatkozik
ez
azokra
a
ltszlagos
igazsgtalansgokra is, amelyek bennnket rnek. Semmi nem
trtnhet vletlenl velnk, hiszen maga a vletlen is az ok s
okozat trvnynek van alrendelve.
Az emberek negatv s pusztt gondolatformi sszegzdnek,
s hborknt, forradalomknt, trsadalmi megmozdulsknt
vagy gazdasgi vlsgknt, sszeomlsknt manifesztldnak.
A csoportsors is visszahat okozjra, mert a kiegyenlt
igazsgossg ell senki nem meneklhet. Ugyanez rvnyes
bizonyos bncselekmnyekre vagy jrvnyokra, melyek
megjelennek, majd ismt eltnnek.
Ebben rejlik a magyarzata annak is, hogyan lehetsges,
hogy bizonyos emberek csodval hatros mdon tllnek egy
katasztrft: jelen vannak ugyan, de nem vesznek rszt a
csoportsorsban, mert ehhez a kvetkezmnyhez nem
rendelkeznek megfelel okkal. Ugyanez rvnyes arra az esetre
is, amikor olyan csaldnak vagy nemzetnek vagyunk a tagjai,
amely ltszlag a mi szemlyes hozzjrulsunk nlkl lvez
elnyket. Csak az manifesztldhat, amit mi idztnk el.
100

m az is elfordulhat, hogy valakinek a sorst az igaz

szeretet nevben nknt tvllaljuk.
Ha valban megrtettem a sorstrvny vagy vgzettrvny
mkdst, akkor minden kellemetlensget, srtst vagy
hltlansgot hlatelt szvvel fogadok, mert szellemi
fejldsem tjn nagyobb segtsget jelentenek nekem, mint
akrmilyen barti dicsret.
m csak kevesek hajlandk a ltszat mgtt felismerni a
valsgot, felismerni, hogy nyeresgk ktszeres. Elszr is
sorsuk egy rszt megoldhatjk azltal, hogy meglik, radsul
az gy szerzett felismerssel tudatukat is tovbb tgthatjk. A
legkeservesebb tapasztalatokban a legnagyszerbb felismersek rejlenek, s a blcs megtanulja, hogy pp ezekrt
legyen a leghlsabb. Amely leckt ugyanis egyszer mr
megtanulta, azt a sors nem hozza jra elbe. m minden
embernek jra meg jra inkarnldnia kell, mg valamennyi,
ltala ltrehozott ok kvetkezmnyt meg nem lte, s ezzel a
trvnyt be nem teljestette.
A vgzet trvnye azonban csak addig mkdik az ember
letben, amg sajt akarata szerint cselekszik. Mihelyt
individulis akaratt a teremts akaratval egyesti, s hagyja,
hogy ettl kezdve kizrlag a teremts akarata rvnyesljn
benne, Igaz Valja harmonikusan, tisztn nyilvnul meg, s
megszabadul a vgzettl.

101

Mi a karma?
A nyugati gondolkods a karma szt mindig a bnnel s a
bnhdssel hozza kapcsolatba. Tbb-kevsb valamennyien
kszsggel elfogadjuk, hogy bnsk vagyunk, s trelmesen
viseljk karmnkat, mg fel nem tudjuk oldani. Ez azonban a
karma tves rtelmezsbl kvetkezik. A sz maga szanszkrit
eredet, s azt jelenti: a cselekedet, a teremtett, hatni,
csinlni".
Nem arrl van teht sz, hogy trelmesen viseljk
karmnkat, vagy amilyen gyorsan csak lehet, oldjuk fel, hogy
vgre szabadok lehessnk, s mg csak arrl sem, hogy j
cselekedeteket gyjtsnk, hogy ezzel jobb karmt" szerezznk
magunknak. A karma csupn szembest bennnket cselekedetnk kvetkezmnyeivel, lehetv teszi, hogy az egybknt
lthatatlan cselekedetet felfogjuk, megrtsk, s mintegy
tkrben szemlljk.
Nincs ht rtelme, hogy ezt a tkrt, amilyen gyorsan csak
lehet, megszntessk. lltsuk inkbb blcsen sajt
fejldsnk szolglatba, ami mindig nfelismerst,
nmegvalstst jelent, ami vgs soron tiszta ntudathoz
vezet. Ezen a nehz, m rdekes ton szksgnk van a karma
tkrre mint folytonos kontrollra, amely megmutatja, hogy
valban elrelpnk-e, avagy ppen letrnk az trl. A karma
teht bartunk s segtnk azon a nehz ton, amelyen
haladunk, s nem mondhatunk le rla, hacsak nem akarunk
letrni az trl.
Nem azzal kezdnk egy j napot, hogy amit elz nap
elindtottunk, azt megszntessk, hanem ppen nagy rmmel
tovbb akarjuk folytatni. Megszlettnk, hogy az nmagunkra
talls nagy munkjt tovbb vigyk, s ebben a munkban
karmnk trelmes s megbzhat bartunk. Hiba foglalkozunk
azonban brmily behatan is spiritulis vagy szellemi
102

dolgokkal, ha az ekknt nyert felismerseket a gyakorlatban

nem ljk meg. Sokan nagy s fontos szellemi felismersekre
tettek szert anlkl, hogy ezt sajt letkben lthatan
megjelentettk volna. Ebben egy msik tanr nyjthat neknk
segtsget, akit a karma kld neknk, vagy akivel sszehoz
bennnket - a partnernk!

A karma s a trskapcsolat
Minthogy ebben a kozmoszban nincs vletlen, az is
trvnyszer, hogy milyen partnerrel tallkozom. Ezt a
tallkozst szabadon vlasztom annak rdekben, hogy
bizonyos tanulsi folyamatot tovbb vigyek, melyet korbbi
inkarnciimban megkezdtem. Valamennyien tudatosan vagy
ntudatlanul az elvesztett egysg fel treksznk, melynek
elvesztse klnsen fjdalmasan rint bennnket ebben a
dulis vilgban. A trskapcsolat rtelme ennlfogva mindig az
egymssal val tanuls, hogy vgl a vgyott egysget
felfedezzk nmagunkban.
Az rzkeny, szellemi orientcij ember lett mindig az
elvesztett egysg irnti vgyakozs hatrozza meg, ami vgs
soron az nmaga keresst jelenti. A dualits vilgban lnk,
mert csak itt tudunk visszatallni az egysgbe. A fjdalmasan
meglt dualits ugyanis bren tartja az egysg irnti vgyat.
Els lpsnk e fel az egysg fel a msik emberrel val
kapcsolat, amelyben tkletes egysgg olvadhatnnk ssze.
m mg ha sikerlne is, meg kell llaptanunk, hogy ez csak az
els lps. A trskapcsolat ugyanis csupn tmogatsknt
szolgl az ton, amelyen vgighaladva az egysget nmagunkban talljuk meg. Ez a trskapcsolat igazi rtelme, s ha ezt
a feladatt egyltaln nem vagy mr nem kpes betlteni,
rtelmt vesztette, s meg kell sznnie. Nem azrt jn teht
ltre egy trskapcsolat, hogy a msik segtsgvel szp,
harmonikus vagy akr knyelmes letet ljnk. Mg ha a
103

legidelisabb trsat tallnm is meg, netn az gynevezett

dul promat", ppen a hozzm legszorosabban ktd llek
jelenti szmomra a legnagyobb kihvst s egyben a
legnagyobb segtsget. A trskapcsolatban jelentkez
nehzsgek teht mindig bellem fakadnak, nem pedig a
msikbl, rtelemszeren teht csak n tudom megoldani ket.
Az egymssal karmikus kapcsolatban ll emberek teht
nemcsak a szmljukat tudjk egymssal rendezni", hanem
ezzel egyidejleg lehetsget is adnak egymsnak a gyors
szellemi nvekedsre. Ajnlatos volna teht ezeket a
lehetsgeket tudatosan kihasznlni. A partnerkapcsolat
rtelmt s bels tartst vesztette, mihelyt feladatt
beteljestette, vagy mr nem kpes ezt a feladatot betlteni. Ha
a felek ennek ellenre ragaszkodnak hozz, hogy egytt
maradjanak, az kmletlensg nmagukkal s a msikkal
szemben is. Mikzben ugyanis valami tlhaladotthoz
ragaszkodik, az let ltal most knlt dolgokra nem tud
odafigyelni. Azok egyikk esetben sem tudnak megvalsulni,
ekkppen gtoljk tovbbi fejldsket.
Igazi trskapcsolat kizrlag kt nll, egszsges" lny
kztt jhet ltre, akik individualitsukat mindvgig megrzik.
Csak gy lesznk kpesek szembenzni azokkal a
gyenginkkel, melyeket a trsunk segtsgvel fedeztnk fel,
csak gy tallhatunk egymsra kozmikus tudattal s szellemi
nyitottsggal. Csak gy derl ki, mennyire izgalmas s
gazdagt lehet egy trskapcsolat.

104

Isten nem azrt teremtett bennnket,

hogy a bajban elhagyjon.
Michelangelo Buonarroti

Az jjszlets trvnye avagy

az ember ht szletse
Minthogy a fizikai test tlsgosan rvid lettartam ahhoz,
hogy ltfeladatunkat el tudjuk vgezni, s Igaz Valnk
tkletessgt a legtkletesebben kifejezsre tudjuk juttatni,
ezrt mindaddig jabb s jabb lehetsget kapunk, mg
ltfeladatunkat el nem vgeztk. Mindig jabb s jabb testet
ltnk magunkra, s ez a test olyan, mint az iskolai egyenruha.
Amit mi letnek neveznk, az ugyanis valjban az let
iskoljnak" csupn egyetlen napja. Ahogy az iskolban jabb
s jabb leckt kell megtanulnunk, az letben is pontosan azt a
leckt osztja ki rnk osztlyfnknk", dr. Mindennap, amit
mg nem tanultunk meg, s a mi tudati llapotunknak megfelel.
gy lehetsgnk nylik arra, hogy jabb s jabb
felismersekre tegynk szert, amivel biztonsgosabban tehetjk
meg a kvetkez lpst, mgnem egy szp napon kszek
vagyunk s kpesek vagyunk az utols lps megttelre ahhoz, hogy tkletess vljunk.
Kt iskolai nap" kztt hazamegynk", s elvgezzk a
hzi feladatunkat", azaz betakartjuk egy let termst,
kirtkeljk, s felkszlnk a kvetkez iskolai napra",
mikzben ert gyjtnk, s jabb kpessgekre tesznk szert,
melyekre majd a kvetkez let sorn szksgnk lesz. S
amikor eljn az ideje, fogjuk a sorshtizskunkat", s nekivgunk, hogy megkezdjk az jabb iskolai napot".

105

Mindaddig, amg nakaratbl cseleksznk, jabb s jabb

okokat idznk el, s br a pozitv okok pozitv
kvetkezmnyekkel jrnak, a negatvok negatvval,
mindenkppen inkarnldnunk kell, hogy az adott
kvetkezmnnyel
szembesljnk.
Mihelyt
feladjuk
nakaratunkat, s engedjk, hogy beleolvadjon a
teremtsakaratba, eloldozzuk magunkat az jjszletsek
krforgstl, s szabadok vagyunk. Igazn szabadd azonban
csak akkor vlunk, amikor a hetedik szletst is megrtk.

Az els szlets
Az els szlets a nemzsen s fogamzson keresztl trtn
fizikai manifesztci kezdete. A testet lts nkntes: a llek
beltja
ennek
szksgessgt.
A llek szellemlny, amely testet ltskor minden szinten
kialakt magnak egy testet: elszr a mentltestet, aztn az
asztrltestet s vgl a fizikai testet. Ezt a fizikai testet mindkt
szl genetikai rksge hatrozza meg. A msik kt test
individulis jellegzetessgt a lny pillanatnyi llapota hatrozza meg a kauzltesten keresztl, amelyben a korbban
felhalmozott sorsok raktrozdnak.
Ebben az els idben a vilgot az anya teste jelenti, itt
kapja meg az inkarnldott lny az els bejegyzseket".
Minthogy ebben az idben nem csak testileg, hanem lelkileg,
szellemileg is egy az anyval, mindent egytt l t vele: fizikai
trtnseket, gondolatokat, rzseket. Megli, ahogy az anya
megtudja, hogy terhes lett, az rmet vagy a riadalmat, st az
esetleges abortusz gondolatt is tli. A gyermek lelke teljesen
ki van szolgltatva az anynak.
Minthogy azonban a helyszn, a krnyezet s a nevels a
szabadon vlasztott sors rsze, az anya nem vdolhat, ha az j
helyzethez nem a legoptimlisabban viszonyul. Ettl
106

fggetlenl ez az els benyoms", amelyet a llek ebben az

letben szerez, s tbbnyire maradand is.
Miutn a llek kivlasztotta az anyt, szellemi szinten
jelzi, hogy jnni kszl. Sokan kpesek fogni ezt a nmajelzst,
s abban a pillanatban tudjk, hogy a gyermek megfogant. Az
els szlets megtrtnt.

A msodik szlets
A msodik szlets a testi elvls az anytl. Ahogy
hallunkkor egy stt alagton megynk ki az letbl,
ugyangy msodik szletsnkkor egy stt csatornn
keresztl rkeznk ebbe az letbe. m ha az anya tudata
szlskor emelkedett llapotban van, akkor ez a stt csatorna
fnybe vezet kapuv" vlik.
Az els szlets utn az inkarnldott lnynek kilenc
hnapra van szksge ahhoz, hogy mszert, a testet fel- s
kiptse. A msodik szlets utn kt-hrom vre van szksge
ahhoz, hogy a testet hasznlatba vegye". Ezenkzben a lny
tudata mg teljesen egy az anya tudatval, ezrt a kisgyerekek
ebben az idben mg nem tudjk azt mondani, hogy n",
ntudatuk mg nem fejldtt ki. Ha pldul hes, nem azt
mondja, hogy hes vagyok, hanem azon a nven nevezi magt,
amit a felnttek adtak neki: Petike hes.
Ez a msodik szlets dnt hatssal van egsz letnkre, mert
ahogy ezt a szletst megljk, gy fogunk ksbb hozzllni
az lethez. Ha harcknt ljk meg, egsz letnket harcknt
fogjuk meglni, m ha ez a msodik szletsnk szp lmny,
megszletik bennnk az sbizalom, hogy az egsz let szp.
Ezt a msodik szletst, amely sorn a gyermek testileg nll
lny lesz, ngy szinten li meg:
107

Elszr nagyszeren rzi magt, lvezi az anyval val

egy-ltet, s boldog. Minden ksbbi rm, amelyet
lete sorn megtapasztal, erre az els, zavartalan
boldogsgra fogja emlkeztetni.
Hirtelen azonban a poklok poklt li meg: a mh
sszehzdik. Nyomaszt s ltszlag kiltstalan
helyzet. lete minden ksbbi kiltstalan helyzete
ezekre a ktsgbeesett pillanatokra fogja emlkeztetni.
Aztn hirtelen megnylik a mhszj, s felcsillan valami
remny, m ezzel egyidejleg minden oldalrl nyomst
rez. gy rzi, ebben a pillanatban meghal, m a
gytrelem folytatdik, s egy utols erteljes lkssel
kiszabadul teste az anya testbl.
Az anyamhben meglt legnagyszerbb rm s
legszrnybb ktsgbeess utn vgre szabad, s br
szomor a vls miatt, mgis boldog, hogy tljutott rajta.
s amikor mr-mr gy tnik, megfullad, megtrtnik az
els levegvtel. Arra azonban nincs ideje, hogy lvezze
ezt az j rmforrst, mert krltte minden szrny vilgos, hideg s hangos. Megszletett erre a vilgra, s
sok j kihvsnak kell megfelelnie. Az els llegzetvtel,
amit pp az imnt tett meg, s az utols kztt van az,
amit mi egy letnek" neveznk. s ez most elkezddtt.

A harmadik szlets
A harmadik szlets a tudat individualizldsa. Miknt a
msodik szletssel a test elszakad az anya testtl, ugyangy
vlik ki a tudat az anybl - az ego felbred, az inkarnldott
lny nll individuum lesz.
Csupn ekkor tudja a gyermek nmagt n-knt felfogni s
sajt akaratbl cselekedni. A mi-bl" n s te" lesz, elkezd
nllan gondolkodni, sajt rzseit li meg. Az n-nek sajt
108

szksgletei vannak, melyeket gyakran meglehetsen

nknyesen s nz mdon juttat kifejezsre.
Ezt az idszakot ppen ezrt dackorszaknak" nevezzk,
ami egy rosszul rtelmezett nevelsi elvre utal. A nevels
ugyanis nem azt jelenti, hogy a gyermekre, a llekre, akit rm
bztak, az n vilgnzetemet vagy netn akaratomat
erszakoljam r. A nevels valjban azt jelenti, hogy egytt,
kzsen fedezzk fel, milyen jellemet, milyen szemlyisget
hozott magval a llek, s segtjk abban, hogy nmagra
talljon. Ilyen nevels mellett a felbred akarat mr nem
dacknt jelentkezik, hiszen a llek egy blcs s hozzrt
vezett kvet, spedig nknt, mert erre szksge van.
Ez a harmadik szlets azt is jelenti, hogy a llek ettl
kezdve tudatosan megtapasztalja, hogy egy egszen
klnleges, egyedlll individuum. Az igazi nevelssel
segtsget nyjtunk neki ahhoz, hogy nmagt felfedezze, hogy
nmagt megtallja s kibontakoztassa.

A negyedik szlets
Ezt a negyedik szletst ltalban pubertsnak hvjuk. Ebben
az idszakban felbred a test, s jelzi, hogy sajt szksgletei
s kvnsgai vannak. Ezzel egyidejleg a krnyezet
visszajelez, hogy ezek a kvnsgok nem kellemesek vagy
nem tisztessgesek", s ez szinte megoldhatatlan konfliktushoz
juttatja a lnyt, mely konfliktusban nemritkn teljesen egyedl
marad. Kihez forduljon bizalommal? Az rett test pedig egyre
srgetbben keresi a megoldst. Klnsen nehz ez az
idszak azrt, mert a testi rs ltalban korbban kvetkezik
be, mint a szellemi, s gy a test olyan dntsekre ksztet bennnket, amelyekre szellemileg mg nem vagyunk elg rettek.
Igen nehz idszak ez.
109

Ezzel a negyedik szletssel azonban nemcsak a testnk

bred fel, hanem a trsasgignynk is. A serdl ifjak ezrt
keresik annyira egyms trsasgt. Egyik serdl ugyangy
ltzkdik, mint a msik, ugyangy beszl, mint a tbbiek, s
mindent megtesz annak rdekben, hogy a kzssg ki ne
tasztsa t, mert ebben az idben ez jelenti szmra a ltez
legrosszabbat.
Ez a negyedik szlets teht arra kszteti a lnyt, hogy a ,,te"
fel forduljon, s megprblja az elveszett egysg mennyei
llapott jra fellelni. Azzal, hogy nknt belesimul a sajt
maga vlasztotta trsasgba - akr trskapcsolatba, akr egy
csoportba -, megtanulja a lny azt is, hogyan kell felbredt nakaratt visszafogni, hogy egyltaln lehetsges legyen az
egyttlt. A fiatal megtanulja, hogy szabadsga ott vgzdik,
ahol a tbbiek joga kezddik.
A negyedik szlets vgn az ember felntt vlik. A
legtbb ember azonban meghal, mg mieltt ez a negyedik
szlets lezrulna. Soha nem lesznek igazn felnttek, csak
megregednek. A negyedik szlets akkor fejezdik be, amikor
az ember megtanult nllan s felelssgteljesen az egsz
rdekben munklkodni.

Az tdik szlets
Az tdik szletssel a lny felismeri Igaz Valjt. Csupn
ezzel az tdik szletssel tudatosul benne ismt, hogy az
egyetlen tudat individualizlt rsze, az az egyetlen tudat,
amelyet Istennek neveznk. A llek tkletes s halhatatlan
tudatknt ismeri fel magt. Tudja, hogy mindig volt, s mindig
is lesz.
Ezzel az tdik szletssel az ember eljut a szemlyes,
nz ntl a transzperszonlis rkkn valig. jra felismeri
110

nmagt mint Isten hasonmst, amilyennek teremtetett, tudja,

hogy olyan lny, amelyben Isten lnye tkrzdik.
Ez az tdik szlets tantja meg az embernek azt, amit a
grgk metanoi"-nak hvnak: sajt korltait meghaladva,
msknt kezd el gondolkodni.
Mindaz, ami korbban fontos volt szmra, siker, pnz,
elismers, hatalom, lnyegtelenn vlik, az egyedli fontos az a
szellemi tuds lesz, ami mindeddig msodlagos fontossgnak
tnt. rdekldse kzppontjba sajt spiritulis fejldse
kerl, ez lesz lete tartalma s rtelme. A kzpkori blcsek ezt
a fnyek tlltsnak" neveztk. Ettl kezdve elssorban arra
koncentrl az ember, hogy cljt, a tkletessget lehetleg
jabb kerl utak nlkl rje el.
Ezzel az tdik szletssel felismeri az ember, hogy nmaga az
legfontosabb hzi feladata. Felismeri, hogy az egszet csak
olyan mrtkben tudja segteni, amennyire Igaz Valjt
feltrja. Ezt az tdik szletst brmely percben brki
meglheti. Egyik pillanatrl a msikra megtrtnhet, vagy
lpsrl lpsre. A hirtelen bekvetkez szellemi szletsnek
van azonban egy htultje: az ember egyik pillanatrl a
msikra egy teljesen j vilgba kerl, ahol elbb ki kell
ismernie magt.
Ezrt nincs sok rtelme intenzv kurzusok" segtsgvel
kierszakolni ezt a szellemi szletst, mert gy csupn egy
szellemi koraszltt" ltja meg a napvilgot, aki a mindennapi
letre ltalban alkalmatlan. A szellemi szlets gondos elksztst s felelssgteljes segtsget ignyel, mert, akrcsak a
testi szlets, ez is egy egszen j let kezdete. Az ilyen
szellemi
jszltt
spiritulis
terleten
ugyanolyan
nehzsgekkel tallja szemben magt, mint a baba a fizikai
skon: mindent jra kell tanulnia. Az let tanulst jelent: a mr
ismert dolgokat mindig egy magasabb szinten jra tanulni.
111

Szletsem eltt mg benne vagyok az egysgben. A

fizikai szlets testi elszakadssal jr. Meg kell tanulnom
egyedl lenni, hogy aztn lpsrl lpsre tudatosan
visszatrjek a mind-egybe. Elszr tlem, hogy egy vagyok az
anymmal, a csaldommal, aztn az osztlytrsaimmal, a
bartaimmal, a trsammal, vgl pedig meglem az eggy
vlst minden emberrel, nvnnyel, llattal, majd pedig eggy
vlok Istennel, amint felismerem s meglem t mindenben.
A szletst az els llegzetvtel kveti, amivel kapcsolatba
lpek a klvilggal. Az let arra knyszert, hogy rszt
vegyek", mert leveg nlkl nem lhetek. Vgl ismt
elengedem a llegzst, s meglem, hogy: engem llegzik!"
Szlets utn megprblom megismerni a vilg dolgait.
Ksbb tltom s elrendezem letkrlmnyeimet, lassanknt
kialakul bennem a tisztnlts, s egyre inkbb megltom a
ltszat mgtt a valsgot: mindenben megltom s felismerem
az Egyet.
Szletsem utn megprblom a krlttem lv dolgokat
meg- s felfogni. Megtanulok cselekedni, adni s venni, rezni,
s lassanknt felfogom, hogy ki vagyok. Megtanulom, miknt
kell megragadni az alkalmat, a lehetsgeket, melyeket az let
knl; lassanknt felfogom a szellemi rendet, amely az egsz
teremtst thatja s hordozza.
Megtanulom, miknt tudok szellemileg is egyre
biztosabban elrehaladni. Egyre hatrozottabban haladok
utamon. Tudatosan hatrozom meg a clt: ismt visszajutni az
egysgbe.
Kezdetben csak srni tudok, aztn mr ggicslek, s vgl
beszlni is megtanulok. Megtanulom, hogyan rtessem meg
magam.
Elszr
csak
pontosan
megfogalmazom
mondanivalmat, ksbb retorikt s dialektikt tanulok, st
idegen nyelveket is. Taln msok nyelvn" is megtanulok
beszlni, s gy lassanknt szeretetteljes, segtksz kommuniktor leszek. Megtanulom a rsz-vtet, s embertrsaimat
112

tudatosan a megfelel szinten kzeltem meg. Egyszer taln a

beszd legszebb formjt, az ldst is megtanulom.
Kezdetben mindent a szmba dugok, amit csak megfogok.
Lassanknt megtanulok klnbsget termi, st lvezni is.
Megtanulom, miknt kell mindent alaposan megrgni,
tudatosan enni, s amit megettem, azt az anyagibl egyre
magasabb energiv transzformlni, mg vgl megtanulom,
hogyan tplljam magam szellemileg is helyesen.
Valamikor olvasni is megtanulok, spedig nemcsak
knyvekbl, hanem arcrl is. Felismerem a jellemeket, az
egszsget s a betegsget. Olvasok az emberek szembl, s
egyszer taln a teremts knyvbl" is olvasni tudok.
El fogom tudni dnteni, hogy remekmvet akarok-e
formlni letembl. Lassanknt megtanulok felntt lenni, nem
csupn reg. Felbredek, s tudatosan felelssget vllalok
magamrt s a tbbiekrt. Egyre nllbb leszek,
elhivatottsgomat foglalkozsknt lem meg, s megfelel
dntseket hozok.
Termszetesen azt is meg kell tanulnom, hogyan keressek
pnzt. Megtapasztalom, hogy elbb a szolglat s csak azutn a
fizetsg. Elismerst vvok ki magamnak, s gy lassanknt
eljutok az nbecslshez s az nismerethez. Felismerem, hogy
nincsenek vletlenek, s lpsrl lpsre egyre magasabb
szint felismersekre jutok. Ez az egyetlen, amit ebbl az
letbl magammal vihetek. Vgezetl pedig elnyerem a
beavatst, amely sorn teljesen beolvadok az Egy-be.
Felismerem, hogy az let ltalam szeretne sikeres lenni, s
megtanulom lpsrl lpsre, hogy sikeres legyek: a csaldban,
az iskolban, hivatsomban s partnerkapcsolatomban. Egyre
tisztbban ltom az let rtelmt, tudatosan jrok azon az ton,
amely nmagam megismershez s kibontakoztatshoz
vezet, s megkapom az let legnagyobb ajndkt: bepillantst
nyerek az Egszbe.
113

Vgezetl megtanulok egyre tudatosabban lenni, akarat

nlkl, higgadtan. Beavatsom utn mr egyszeren csak
ltezem. A kr bezrult, clhoz rtem, s ezzel egy j t
kezdethez jutottam.
Minden llek rendeltetse, hogy tkletes legyen, s ez all
senki nem tudja kivonni magt. Ez azt jelenti, hogy azz
legyen, ami mindig is volt. Mindaddig jra s jra
inkarnldik, mg a fldi testet ltsnek ezt a cljt el nem ri.
A megszerzett tuds jra meg jra elvsz, m a spiritulis
rettsg mindig megmarad. Ezrt keresi a llek a maga szmra
megfelel szlket s letkrlmnyeket, amelyek segtsgvel
tovbbfejldse biztostott.
Az tdik, a szellemi szlets teht alapvet! Els
lpsknt fel kell ismernem, ki is vagyok valjban: tudat,
energia, amely egy testben manifesztldott. Fel kell
ismernem, hogy halhatatlan vagyok - mindig voltam, s mindg
leszek, mert: vagyok!
Nem csupn az ltalam lakott testben kell mindig jra
megszletnem, hanem a szellemi vilgban, a szellemi
trvnyek felismersben s az n Igaz Valm felismersben
is jra meg kell szletnem.
Miknt a megvilgosods is egy folyamat, amely ugyan
egyetlen pillanatban kezddik, m aztn lpsrl lpsre
bontakozik ki, hasonlkppen a szellemi szlets is folyamat.
Egyik korltot a msik utn szntetem meg, egyre jobban
kitgtom a tudatom, mg vgl hatrtalann, mindent tfogv
s valban szabadd vlok, mg ismt eggy vlok mindennel.
Buddha tjt kell jrnom, mg az n illzijt fel nem tudom
oldani. Akkor vgre ismt az vagyok, aki mindig is voltam:
nmagam!

114

Buddha tja
Ifjsgt luxuskrlmnyek kztt tlttte az ifj herceg egy
palotban, a vilgtl elzrva. Amint egy napon elhagyta
palotjt, s megpillantotta a szrny nyomort s szenvedst,
ktsgbeesett. Kptelen volt megrteni, mirt van ennyi
nyomorsg, fjdalom s szenveds a vilgon, s elindult, hogy
erre vlaszt kapjon.
Egyik mestertl a msikig ment, folyvst vlaszt keresve
az t izgat krdsekre, de az igazi vlaszt senki nem tudta
megadni neki. Ht v telt el gy, s egyre jobban ktsgbeesett.
Egy szp napon egy sreg boddhifa alatt lt, feladva minden
remnyt, hogy krdseire valaha is vlaszt kapjon, de magt a
ktsgbeesst is elengedte, s teljesen tadta magt Istennek.
s ebben a pillanatban megtrtnt a csoda: megvilgosodott. Felismerte, hogy szemly szerint semmi
valban hathats segtsget nem tud nyjtani, s mindent
tengedett a teremtnek. Felismerte nmagban Istent - Igaz
Valjt! Elfogadta az letet olyannak, amilyen, s az isteni
szndkot, s abban a pillanatban belesimult az egszbe. Felismerte, hogy a mind-egynek is rsze, s ez nyugalommal
tlttte el, s biztonsgrzetet adott neki. Csendes szemllv
vlt, aki csak figyeli a teremtst. Mr nem cselekedett, hanem
rajta keresztl trtntek a dolgok. Teljesen tadta magt a trtnsnek, bele merte vetni magt az let folyamba, s hagyta,
hogy tovaringjon vele.
Mihelyt minden lehullik rlunk, megszabadulunk az n
illzijtl, s nmagunk lesznk. Mr nem kell semmit sem
tenni, minden trtnik, s rkk trtnni fog. Hirtelen minden
egszen egyszerv vlik.
Ha Igaz Valnk tkletessgt egyre tkletesebben juttatjuk
kifejezsre letnkben, nemcsak a lt minden szintjn
115

jmdban fogunk lni, hanem mindenekeltt valban meg

tudjuk valstani nmagunkat s ezzel egytt szellemi
szletsnket, s mris ltnk egy jabb dimenzijba lpnk.
Mindaz, ami korbban oly fontosnak tnt, siker, gazdagsg s
hatalom, tkletesen rdektelenn vlik, ami viszont korbban
kevsb fontosnak tnt - fejlds s felismersek -, mostantl
fogva letnk igazi tartalmt adja.
Miknt a testi szletshez kt szlre van szksg, gy a
szellemi szletsnek is: blcsessgre s szeretetre. E kett
nlkl senki sem tudja szellemi szletst megteremteni s
meglni, s mindkettre egyformn szksg van. Az ember
tkletes s vgrvnyes jjszletse nem egybl trtnik, hanem lpsrl lpsre jn el. m ha a fny egyszer felled
bennnk, soha tbb nem alszik ki.
Mi is gy lnk, mint az ifj Buddha: kezdetben sajt
elkpzseink palotjban, a klvilgtl elzrva, s csak amikor
szellemileg felbredtnk, ismerjk fel a jelensgek mgtt a
valsgot, engedjk el fokrl fokra sajt elkpzelseinket, s
kezdnk el fokozatosan a valsgban lni.
s egy szp napon mi is elindulunk a szellemi ton,
akrcsak Buddha, hogy knz krdseinkre vlaszt kapjunk. Mi
is egyik mestertl a msikhoz vndorolunk. Kezdetben
mestereinket taln gy hvjk, hogy elismers, aztn siker,
pnz, esetleg hatalom. m ezeknl a mestereknl krdseinkre
semmi hasznlhat vlaszt nem kapunk.
Amint aztn egy szp napon a boddhifa alatt lnk, a rgi
mestereket elhagyva s rtallva a felismers" nev mesterre,
akkor trtnik meg a csoda: n-magunkra s ezzel Istenre
tallunk. Minden keress vget r, s mi egyik pillanatrl a msikra clba rtnk. Az n illzija szappanbuborkknt
sztpukkan - felismerjk, hogy mind-egy.
Ez azonban a megvilgosodsnak csupn a kezdete, egy
folyamatnak a kezdete, amely mindaddig tart, mg vgl
nemcsak felismertk magunkat, hanem nmagunkk is
116

vltunk, s ettl kezdve mesterknt lnk. m tved, ha azt

gondolja, hogy ez a cl, ellenkezleg, most kezddik csak
igazn a munka! R fog jnni, hogy minden, ami eddig trtnt,
csupn elkszlet volt a valdi letre. Ne foglalkozzon ht tl
sokig az elkszletekkel, engedje, hogy a szellemi szlets
megtrtnjk. Lsson hozz, hogy minl elbb mesterknt
ljen - nmaga legyen!

Mesterknt lni
Sokan gy gondoljk, hogy zaklatott vilgunkban lehetetlen a
szellemi ton jrni. Ugyancsak sokan gondoljk, hogy a
szellemi t annyit jelent, mint elhagyni a csaldot, a hzat, s az
let htralv rszt magnyosan, meditcival tlteni. Az
effle nmegtartztats s az anyagi javakrl val lemonds
les vlaszfalat hz az let spiritulis s materilis oldala
kztt, s figyelmen kvl hagyja a teljessget.
Ugyancsak sokan vlekednek gy, hogy a htkznapi let
nem segti, st akadlyozza a szellemi kibontakozst.
Valjban ennek ppen az ellenkezje igaz: a teljes
elklnltsg legfeljebb hozzsegthet a szellemi rshez,
tkletes rettsget nem lehet teljes izolciban elrni. A
szellemi rettsgnek olyan fokn kell llnunk, hogy meg tudjuk
vdeni magunkat a klvilgban. Azzal, hogy visszahzdunk,
s elfordulunk a htkznapi dolgoktl, valjban az let eleven
radattl szaktjuk el magunkat.
Szellemi utam szmra mindig az a legmegfelelbb hely, ahol
ppen vagyok, innen tudom megtenni a kvetkez lpst. Ezen
az ton egm egyszerre bart s ksrt, legfontosabb tanrom
az nmegvalstsban. n dntm el, hogy milyen nehz az
let, inert az let mindig csak olyan nehz, amilyennek n
rzem.
117

Flsleges azon iparkodnom, hogy az letben elbbre

jussak, egyszeren csak el kell fogadnom az let ajndkt, s
ki kell hasznlnom a felknlt lehetsgeket. Felismerem, hogy
legbensmben
n
vagyok
a
tkletessg
fnye.
Kibontakoztatom ezt a fnyt, mikzben mindent elengedek,
ami nem tartozik hozz. n dntm el, mi trtnik az letemben, ugyanis amire tudatomat rirnytom, az valsul meg az
letben.
Amg azt gondolom, hogy Isten bennem van", mg
elszaktom magam tle, Isten individualizldott rszeknt
ismerem fel magam. A teremt s a teremtett azonos - egyek!
A tkletessg teht nem azt jelenti, hogy j akarok lenni,
mert amg valamely idelnak akarok megfelelni, addig
elvlasztom magam tle. A tkletessg azt jelenti, hogy
egsz-sg vagyok, egsz nmagam vagyok.
Mesterknt mr nem a krlmnyeket akarom
megvltoztatni, hanem sajt magamat. Egyre inkbb beltom,
hogy egy vagyok, s ekkppen sszhangban lek mindennel.
Mihelyt a legmagasabb tudatot felismerem s megszltom
msokban, minden vita s konfrontci nmagtl felolddik.
Semmi rtelme brmire is vrni, hiszen a megvlt arra
vr, hogy bennem megszlessk. Szletst elsegthetem
azzal, hogy gondolataimat meggygytom, s hagyom, hogy
szavak s tettek kvessk. Ha csak azt teszem, amit szvem
diktl, minden cselekedetem gygytani fog. Akkor
nmagamban nyugszom, felismerem magamban s mindenki
msban Istent.

A hatodik szlets
A hatodik szlets az nuralom, ami azt jelenti, hogy tadjuk
Igaz Valnknak letnk s ltnk felett az uralmat. Az ego
felismerte nmagt mint Isten kifejezdst, mint az isteni
118

akarat individualizlt aspektust, s ettl kezdve az ember egyre

inkbb bels vezettets.
Ahogy a llek az els szletsnl a fogamzssal belp az
anyagi vilgba, gy jelenik most meg a szellemi vilgban az
ember akaratnak tanjaknt. Az ember akaratnak
bizonytkbl meggyzds lett, s ezzel a meggyzdssel
nemcsak msokat tud meggyzni, hanem egsz lete ennek a
bels meggyzdsnek bizonytka lesz. Ettl kezdve letvel
mondja el, amit mondani akar.
Ahogy a gyermek a msodik szletssel nll lnyknt lp be
az anyagi vilgba, gy lp be az ember a hatodik szletssel
tudatosan s nll cselekvsre kszen a szellemvilgba.
Valamennyi ktelket s fggsget eloldozott, s most mr
szabadon kveti lelkiismerete szavt, s a kls parancsot is
csak akkor veszi figyelembe, ha az egybecseng a bels
hanggal.
Ahogyan a harmadik szletssel az ego felbredt,
ugyangy kel letre a hatodik szletssel a vagyok, azaz az
egysgtudat: mindenben egy vagyok Istennel. Az ego
feltmadsval hirtelen klnvltam mindentl. Igaz Valm
feltmadsval s annak felismersvel, hogy nmagamban
vagyok, ismt visszatrtem az egysg Paradicsomba, ahol egy
vagyok mindennel.

A hetedik szlets
A hetedik szlets az nkiteljests. Akarni s cselekedni mr
egyet jelent, a szndk s a tett is egy. Sajt akaratom eggy
vlt a teremts akaratval, s egsz letem az akaratnak
lthatv vlt kifejezdse.
Isten bennem l, s ltalam hat. Brhol vagyok, ott Isten
jelen van, brmit teszek, azt Isten teszi. Az Atya s n egy
119

vagyok. Nincs mr semmi ktsg, nincs megfontols, tudatom

tiszta csatorna az egyetlen er szmra, melyet Istennek
neveznk.
Az egyetlen tudat individualizlt rsze, ami vagyok,
lland kapcsolatban ll az egsszel, mindent tfog lett, s
minden ltezt magban foglal. Itt mr nincs n, s nincs te:
minden egy. Minden tuds bennem van, a vlasz minden
krdsre. Megoldottam magam mint feladatot, s szabad
vagyok, ksz arra, hogy az egszet szolgljam.
A hetedik szletssel az ember mint teremt idea elrte
legmagasabb rend kifejezsi formjt. Ez volt a cl, s most
kezddik a tulajdonkppeni let. Csak a hetedik szletssel
teremtettem meg ugyanis annak a felttelt, hogy a teremtsben
megkapjam az els feladatot: kezddhet az igazi letjtk.
A tkletes ember rezdletlenl nyugszik nmaga kzepben,
s hagyja, hogy az let ltala trtnjk. Nincsenek tbb
szemlyes vgyai s szndkai. Felismerte nmagt mint a
vagyok, az egyetlen er kifejezdst, mentes teht minden
egoizmustl. Az elszakads bne megsznt, kpes megltni
minden ltszat mgtt a valsgot.
Miutn felismerte, hogy mindennel egy, nmagt is el
tudja fogadni s szeretni olyannak, amilyen, gondolatait,
rzseit, szksgleteit. Hasonlkppen mindenki mst is el tud
fogadni olyannak, amilyen. Nem akar semmit birtokolni,
nincsenek trekvsei, s minden pillanatban az rkkvalsgot li meg. Hatrtalan bels szabadsgot lvez, szerny s
megbzhat, de kizrlag a sajt lelkiismeretre, a valsg
bels felismersre hallgat.
Mindent el tud viselni, jl megfr mindenkivel, mindent
tfog szeretetben 1. Mr nem e vilgrl val, csak mg itt
van ebben a vilgban, s tiszta, rmteli letet l, kszen arra,
hogy az egsz minden egyes rsznek felfedje nmagban az
120

igazsgot s a boldogsgot. Nincs mr szksge tra, mert

maga lett az t. s minden pillanatban a clban van!
Mirt kell nekem mindig valamiv lennem
ahelyett, hogy egyszeren csak lennk?
Heinrich Zimmer

A kegyelem trvnye
A kegyelem az isteni szellem, amely az emberen keresztl fejti
ki hatst, biztonsgosan vezeti t, s talaktja, mihelyt erre
kri. Mihelyt krem ezt a vezetst, krsemnek megfelelen
meg is kapom. A kegyelem trvnye gy mkdik, hogy az
ember minden pillanatban kilphet a tudatlansgbl a
felismers fnybe, s maghoz veheti szellemi rksgt, a
tkletessget.
Kegyelem, hogy imdkozhatom, s imdsgom mindig
meghallgatsra tall, ha engedem, hogy beteljesljn. Az is
kegyelem, hogy a legnagyobb szksgben Isten engedi, hogy
KRISZTUS (megvilgosodott tudat) jra meg jra
inkarnldjk. Kegyelem az is, hogy Isten mindent tfog
szeretetben mindig s mindentt rszeslhetnk, valahnyszor
hozz fordulunk, s megnyitjuk magunkat.
Kegyelemben lni annyit jelent, mint nyitottnak s
befogadnak lenni. Ez nem jelent elfordulst a vilgtl, hanem
a vilgot az isteni szellemmel vilgostja meg. Az ember
nmagtl semmire sem kpes, az emberben lakoz Isten
azonban mindenre.
Nhnyan gy vlik, hogy a kegyelem ellentmondsban ll
a vgzet trvnyvel, mely szerint mindenkinek meg kell
tapasztalnia a maga okozta dolgoknak a kvetkezmnyt is. Ez
a trvny abszolt rvny, a kegyelem azonban a vlaszts
szabadsgt knlja az embernek: a felismers kirlyi tjn
kvn-e haladni, vagy a betegsg s szenveds jl ismert tjn.
121

Vgl mindkt t az egysg beltshoz vezet, s az ember

kszen ll a kegyelemre.

A karma mint kegyelem

Ltfeladatunk flrerthetetlen: Legyetek tkletesek, miknt a
ti mennyei Atytok." De vajon elegend-e ehhez egy let?
Lehet, hogy Jzus megvalsthatatlan feladatot rtt rnk?
Ha felismerem a ltszat mgtt a valsgot, a karma az
isteni szeretet kifejezdse, s ezzel kegyelem lesz. Nemcsak
arrl van sz, hogy ltfeladatunkk tette a tkletessget,
hanem a karma trvnynek segtsgvel abszolt biztonsggal
el is vezet bennnket ehhez a clhoz. Nincs teht j vagy rossz
karma, hisz mind a kett ugyanazt a clt szolglja. Ms szval
a betegsg, szenveds s a vesztesg mind-mind az isteni
kegyelem megnyilvnulsai, mert valjban flrerthetetlenl
arra figyelmeztetnek, hogy letrtnk a helyes trl, s arra
knyszertenek, hogy oda visszatrjnk.
Tbbnyire szre sem vennnk, hogy helytelenl jrtunk el,
ha valamely fjdalmas tapasztals nem tudatostan ezt
bennnk. Ekkppen teht a fjdalom is kegyelem, sorsunk
pedig mindig egy specilis testre szabott ltzk. Mindaz, ami
velem trtnik, engem szolgl, s nekem segt. Ennlfogva
minden gy van jl, ahogy van.
Magunkat jutalmazzuk vagy ppen bntetjk, amikor Igaz
Valnkhoz s ezzel Istenhez kzelednk, vagy ppen
tvolodunk tle. Eltvolodva tle bnben lnk, ami nem ms,
mint elszakads. Teht nem Isten bntet bneinkrt, hanem
bneink bntetnek bneinkrt.
A karma teht nem kvlrl szakad rnk, hanem mi
magunk vesszk magunkra: gondolkodsunkkal, rzseinkkel,
cselekedeteinkkel. Mindarra, ami velem trtnik, rszolgltam,
szksgem van r. Az let nem azokkal a leckkkel konfrontl
engem, amelyeket az ego kvnna magnak, hanem amelyekre
valban szksgem van.
122

A karma trvnye azonban azt is megkveteli tlnk, hogy

tetteink kvetkezmnyeirt tudatosan vllaljuk a teljes
felelssget. Valamennyien teremtk vagyunk, szabadon
teremthetnk, amit csak akarunk. A trvny csak szembest
tetteink kvetkezmnyeivel, ekkppen mutatva meg, ha esetleg
tvesen dntttnk. Ez a trvny nem engedi, hogy tetteink
kvetkezmnyei ell elbjjunk.
Minden megtanult lecke kzelebb visz Igaz Valm
valsgnak felismershez s a mindenekkel val egysghez.
Ha azonban nem tanulom meg a leckt, nem oldom meg az
letfeladatot, ez a trvny mindaddig elm hozza, mg vgl
meg nem oldom. A sors korrepetl".
A vgzet trvnye nem dnthet, m az isteni kegyelemhez
az is hozztartozik, hogy brki brmely pillanatban
megszabadulhat a karmtl, mihelyt sajt akaratt egyesti az
isteni akarattal. A vgzet trvnye csak addig vonatkozik r,
amg fel nem adta egjt, ami az elklnls illzijban l, s
ezrt nfejen cselekszik. Mihelyt az elklnls illzija
megsznik, s mr nincs n, aki nfejen cselekedne, a
trvny is elveszti hatst.
Az letben teht teljes szvembl hls lehetek mindenrt.
Hlval tartozom azrt a kegyelemrt is, amely lehetv teszi,
hogy az egoizmus magam ptette poklbl s szellemi
vaksgombl brmely percben kiszabadulhassak, s
visszatrhessek Igaz Ltem valsgnak fnybe.

123

Ha az jat tlsgosan megfesztik, eltrik.

m a llek erejt veszti a ttlen nyugalomban.
Plutarkhosz

A boldogsg trvnye
Semmi nem teszi az embert igazn boldogg, amit kvlrl
megszerezhet. A boldogsgot nem lehet birtokolni. Mindaddig,
amg kvl keresem a szerencsmet, a boldogsgomat,
keressem eredmnytelen marad. A boldogsgot csak
magamban tallhatom meg, ha felttel nlkl igent mondok az
letre, s elfogadom olyannak, amilyen. Valahnyszor
szenvedek, az azt jelenti, hogy valamikppen nem fogadtam el
az letet, s ezen kizrlag n tudok vltoztatni. Ha a
szerencsmet,
boldogsgomat
nem
teszem
kls
krlmnyektl fggv, akkor minden helyzetben boldog
lehetek.
Csakhogy mr igen korn hozzszokunk ahhoz, hogy
boldogsgunkat valamilyen kls krlmnytl tegyk
fggv. A kisgyerek azt hiszi: Ha majd az vodba mehetek,
s mindennap egytt lehetek ms gyerekekkel, akkor leszek
boldog. Amikor pedig mindez megtrtnik, azt mondja: Ha
majd nagy leszek, s iskolba mehetek, akkor leszek boldog.
Nhny v mlva pedig a kvetkezket mondja: Ha mr
befejeztem az iskolt, akkor leszek boldog. s ez gy megy
tovbb, mgnem a kisgyerek hirtelen reg lesz - s mg
mindig nem boldog. Mg arra vrt, hogy boldog legyen, az let
elrohant mellette.
Ha azonban nfelttel nlkl igent mond az letre, s
elfogadja olyannak, amilyen, mr ebben a pillanatban boldog
lehet! Ez nem azt jelenti, hogy olyannak is kell maradnia,
hiszen minden pillanatban lehetsge van arra, hogy lett
megvltoztassa. Ne tegye boldogsgt valamely cl elrstl
124

fggv! Boldognak lenni valjban azt jelenti, hogy

nmagammal s az lettel harmniban vagyok, helyemet
minden pillanatban optimlisan tltm be. gy fzm egyik
beteljeslt pillanatot a msikhoz - s teljes letet lve boldog
vagyok.

125

Aki az igaz felismershez akar jutni,

a nehzsgek hegyt egyedl
kell annak megmsznia.
Helen Keller

A ksznet trvnye
Az igaz hla s ksznet minden nehzsgen tsegt az letben.
Adjon hlt teljes szvbl valamirt, amije mg nincsen, gy,
mintha mr megvolna - s meg fogja kapni! A szntelen hla
s ksznet aktivizlja a hitet, amely hegyeket mozgat.
Mennyi minden van az letnkben, amely tkletesen
rendben van, s figyelemre sem mltatjuk, mert mindig csak
arra a kevsre figyelnk, amely ppen nincs egszen rendben.
Lehet, hogy pp ebben a pillanatban vltozik, s mr csak kis
id kell hozz, hogy tkletes legyen. Taln nem is volna j, ha
bekvetkezne, s egy szeretetteljes sors ppen hogy megv
tudatlansgom kvetkezmnyeitl.
Amint szvemet hla tlti el letem minden krlmnyrt,
esemnyrt, az univerzum legmagasabb rend ereje mkdni
kezd rajtam keresztl, mert a hls s szeretetteljes szv a
legtisztbb csatorna az egyetlen er szmra, amit mi Istennek
neveznk. Mindaz, ami gy trtnik az letemben, Istennek
legtisztbb akarata, s a legjobb, ami velem trtnhet. Ezrt
vagyok hls.

126

rintkezs a vilggal
A lt hrom szinten jelenik meg, s ezeken a szinteken ms s
ms mdon kerl kapcsolatba az ember azzal, ami van. Az els
szint a hats szintje.
A legtbb ember ezzel a szinttel kerl kapcsolatba, s
realitsnak nevezi. Klnbzkppen lehet hozzllni, pldul
agresszvan elutasthatom: nem rtem ugyan ezt a realitst, de
hatalmamban ll sztzzni.
Lehet vgyakozva fordulni fel: szeretetem mg
birtoklsknt" fogalmazdik meg. Szerelmes tindzserknt
rajongok trsamrt, teljesen magamnak akarom tudni, s
fltkeny vagyok, ha msvalakivel is szba ll. Teljes
szeretett, figyelmt s elismerst magamnak akarom, s
ugyanezeket a struktrkat lem majd meg ksbb,
felnttknt", jabb s jabb formban.
Lehet semlegesen szemllni: ezt a fajtt vlasztom, ha
pldul tuds vagyok. Mindennel foglalkozom, amit ltni vagy
mrni lehet, vagy amire hivatkozni lehet, s ekkppen egyre
inkbb felismerem a dolgokban rejl trvnyszersgeket.
Ahol azonban trvnyszersg ltezik, ott lennie kell valakinek, aki a trvnyt ltrehozta, gy ht keresem a hatsok
okt".
A kvetkez szint az ok szintje. A paraszt jra meg jra
kapcsolatba kerl ezzel a szinttel: okot szolgltat a vetssel, s a
megfelel hats nem marad el. A tuds felismeri a jelensgek
mgtt a termszeti trvnyek hatst mint okot, de tovbb
izgatja a krds: vajon az oknak mi az oka, s taln a fizikn t
eljut a vallshoz, s felismeri minden ltez ok mgtt az
egyetlen ert mint vgs okot.
gy jut el az ember vgl a lt szintjre. Ha mr felismerte,
hogy minden az egyetlen er kifejezdse, s ez az egetlen er
127

minden oknak az oka, akkor egyszer valamikor azt is felismeri,

hogy is ennek az egyetlen ernek a kifejezdse. Vlaszthatja
azt, hogy ennek a benne s rajta keresztl hat egyetlen ernek
csendes szemllje lesz, s hagyja, hogy trtnjk, ami
trtnik, s nmagval s a lttel sszhangban l, de aktvan be
is avatkozhat. Felismeri teremt lehetsgeit, s aktvan
meghatrozza a trtnseket. Maga alaktja a sorst, a msokt
is, az egsz teremtst. Felhasznlja az egyetlen ert, hogy a
ltet formlja, mg egyszer csak felteszi a krdst:
Tulajdonkppen ki hasznlja az egyetlen ert? s felismeri,
hogy n vagyok az egyetlen er! Ebben a pillanatban azt is
felismeri, hogy n" egyltaln nem is ltezik: az n illzija
szertefoszlott. Mindig is az egyetlen er cselekedett: a
VAGYOK, n vagyok! Minden, ami ltezik, az Egynek klnbz megnyilvnulsa - mind-egy. Csak n vagyok! S hogy ne
legyek ilyen egyedl, kitalltam az letjtkot, s sokasgknt
jelentettem meg magam.
A tuds csak fjdalomdj"
az nmagadhoz vezet ton.
Minden tudsnl fontosabb,
hogy KPES IS VAGYOK!
Nyomban kiprblom ht, hogy mindarra,
amit tudok, valban kpes vagyok-e.
Mindkettnl fontosabb azonban a LTEZS.
Ha az VAGYOK, amit tudok s amire kpes vagyok,
mr gondolnom sem kell r.
Nem szksges szoksomm tenni,
MERT N VAGYOK!!!

128

Egszsg
Minden gygyuls szellemi gygyulst is jelent. Bosszsg,
harag vagy irigysg ellen nincs gygyszer, itt csupn a tudat
megvltozsa segt. A gygyuls azt jelenti teht, hogy az
eltvelyedett tudatot ismt az egyetlen erre, minden ltez
egysgre irnytjuk. A gygyuls teht mindig tudati nvekedst" jelent.
Az eltvelyedett" tudat mindenekeltt a tudatlansg vagy
hinyos informcik kvetkezmnye. Ha fel akarom szmolni
a tudatlansgot, els lpsknt keressre kell indulnom.
m nem elg csupn tudsra szert tenni, hanem a szellemi
vaksgot is gygytani kell, ami megakadlyozza, hogy a tuds
blcsessgg vljon. Nem csupn testnk gygytsrl van
teht sz, hanem a cl az, hogy lelknk is egszsges legyen,
azaz egsz s oszthatatlan". Valjban elszakthatatlan rszei
vagyunk az Egsznek, a legmagasabb tudatnak. A lelki
egszsg teht azt jelenti, hogy ismt ennek az egysgnek a
tudatban lnk. Ezzel a ltszlagos elklnls fjdalma
megsznik. A test csak a nem egsz-sget tkrzte vissza.
m nemcsak lelkem gygytsrl van sz, hanem egyben
arrl is, hogy individulis lelkem egyesljn a vilgllekkel.
Akkor vagyok valban gygyult, ha ez az egysg ismt
helyrellt.
Ezt a lelki egszsget gy rhetjk el, ha megszntetjk a
belvilg-szennyezdst, s rendszeres lelki higinia
gyakorlsval tisztn tartjuk bels vilgunkat, megszabadtjuk
a negatv gondolatoktl, nyomaszt rzsektl, a fktelen
sztnktl s a meggondolatlan beszdtl s cselekedettl.
Lelkem tiszta tkrben csak gy tud Isten kpe zavartalanul
tkrzdni.
m nem elg a testet s a lelket gygytani, hanem vgl
sort kell kerteni a szellem gygytsra, s ezzel
129

megszenteslni. Mihelyt ugyanis Isten kzvetlen kzelbl

cselekszem, minden tettem megszenteldik. Megszenteslni
nem tbbet, de nem is kevesebbet jelent, mint a legmagasabb
tudattal val egysg tudatban lni s ebbl az egysgbl cselekedni. A kegyelem trvnye rtelmben letem brmely
pillanatban hazatrhetek".

Beavats
A beavats, azaz az egysgbe val beolvads dnt lps az
ember tkletes transzformcija fel. Amivel egy j ember lp
egy j letbe. A rgi meghalt. Az j tudat teljesen j
letkrlmnyeket jelent, annak a trvnynek megfelelen,
amely azt mondja: Miknt bent, gy kint. Jzus is gy
fogalmaz: Aki meg akarja menteni lett, elveszti, aki azonban rtem elveszti, az megtallja (Mt 16,25).
A beavats tbb kultuszban is kls folyamat rsze - halj
meg s legyl -, amely sorn a beavatand a teljes lettel,
annak mind a ngy elemvel konfrontldik. Az let
iskoljban ennek a prbnak mg ma is ki vagyunk tve, br
ezek mr nem felttlenl letveszlyesek.
A ,,fldprba sorn azt kell bebizonytani, hogy az ember
megtanult az anyaggal, egszen konkrtan a pnzzel
optimlisan bnni, a vzprba pedig arra szolgl, hogy az
ember rzelmei radatban megrizze jzansgt, s szve
nyitva lljon.
A levegprba ellenrzi, hogy rendben vannak-e a
gondolatok, tudjuk-e fegyelmezni ket, tudjuk-e tudatunkat az
egyetlen erre irnytani, kitgtani s felemelni, mgnem az
megszabadul az id s a tr korltaitl. A ,,tzprba az
akaratert fejleszti, s arra knyszert, hogy egyestsk az individulis akaratot a kzponti akarattal: Atym, legyen meg a te
akaratod!
130

A ngy elemmel val konfrontci nem mindig kellemes,

sok trelmet ignyel, mg nemcsak hogy rr tudunk lenni a
helyzeten, hanem mg rmnket is leljk benne. A beavats
teht sohasem kls trtns, hanem nmagunkban tallkozunk
az isteni tudattal, s ezzel Igaz Valnkra brednk. Ltrejttt
elsegthetem, de soha nem idzhetem el. Senki nem tudja
nmagt megszlni, mi valamennyien szletnk. Igen fontos,
hogy alzattal, trelmesen vrjam ki, mg elrkezik az id, s
ne essem a szellemi fennhjzs hibjba, ne akarjam n
eldnteni, mikor rik meg r az id.
A beavatsi prbattelek kz tartozik az is, hogy
megtanuljunk optimlisan bnni az idvel, felismerjk, hogy az
rkkvalsg elttnk van, lvezzk minden egyes
lpsnket, amelyet a clhoz vezet ton tesznk, de
teljestsnk be minden pillanatot. A pillanat ugyanis egyszeri
s megismtelhetetlen, soha vissza nem tr. gy lnk az itt s
mostban, az rkkvalsg tudatban, s tudatosan meglem
minden egyes pillanat egyedisgt s nagyszersgt. Az id s
az rkkvalsg egymsba olvad az rk MOST
meglsben.
A beavatott vgyak nlkl boldog, semmit nem vr el, s
semmit nem utast vissza, amit az let knl. Minthogy semmit
nem birtokol, nem is tud elveszteni semmit. Mindent elhagyott
mr, ami kevesebb, mint Isten. Hazatrt, miknt a tkozl fi.

Az t benned van
Teljesen mindegy, hol vagy, s mit csinlsz, miknt az is
mindegy, hogy kinek hiszed magad - nmagadat keresed!
Brmit teszel, egy napon meg fogod tallni az utat.
Eldntheted, hogy egy nehezebb utat vlasztasz, vagy a lt
knnyedsgnek tjt, a dnts a te kezedben van. Mg ha azt
131

gondolnd, hogy nincs tbb kit, csupn egylpsnyire vagy az

ttl - az thoz vezet kapu ugyanis bellrl nylik!
Amint rlptl az tra, kezddik a tulajdonkppeni let.
Vlaszthatsz, hogy sok-sok vet vrsz mg erre, akr
inkarncikat, m ezt az igazi letet akr most is
megkezdheted, ebben a pillanatban. A legmegfelelbb id erre
mindig a most.
Mihelyt rlptl az tra, mindaz, ami eddig szmodra
fontos s elrend rtk volt, teljesen lnyegtelenn vlik. j
kpessgeket s ismeretlen erket fogsz majd felfedezni, az
let olyan lehetsgeket fog knlni szmodra, amelyekrl
eddig mg csak lmodni sem mertl. Ez mind a te szellemi
rksged, amely rk idktl fogva vr rd, arra, hogy
felbredj, s nmagadat birtokba vedd. Semmi mst nem kell
tenned, mint rgi nedet elengedned, hogy Igaz Vald
ellphessen most!
letkrlmnyeidnek te vagy a teremtje! Tudatosan
vlaszthatsz, milyen letet akarsz lni!

A blcsessg szletse
Az let olyan, mint egy film. A legtbb ember gy jtssza el a
szerept, hogy szre sem veszi, hogy csupn egy filmrl van
sz. Msok felismerik ugyan az letfilmet", de kvl rzik
magukat rajta, holott benne cselekszenek. s csak nagyon
kevesen llnak a vettgp mgtt, s rendezik a filmet.
Az igazi letet azonban csak az az ember li, aki a kamera
mgtt ll, s tudatosan leforgatja az letfilmet, amely a sajt
forgatknyve alapjn kszl. Azt is tudja, ki a mozi, s
valjban kik is a nzk. A mozitulajdonos pldnkban az
Isten, az egyetlen realits, s mi valamennyien ennek a realitsnak rszei vagyunk, rszei annak az egyetlen tudatnak,
amelyet Istennek neveznk. Minden egyb Maja, azaz ltszat,
132

ennek az egyetlen valsgnak a kpe. A film cme gy hangzik:

letjtk.
Ebben a filmben mi magunk vagyunk a forgatknyvrk, a
rendezk, mi jtsszuk a fszerepet, mi vagyunk a nzk, st a
mozi trstulajdonosai is, ahol a filmet vettik. A lnyeg az,
hogy mindezt tudatostanunk kell! Minden a mi rmnkre teremtetett. Ha nem lvezzk a filmet, vltoztassuk meg a
forgatknyvet, jtsszunk el egy msik szerepet, tudatostsam
magamban ezt a szerepet, s lvezzem az letjtkot!!!
A kvetkez trtnet szp plda erre: Dzsau-Dzsou
megkrdezte tantjt, Nan-tyuant: Hogyan tallom meg az
igaz utat, s hogyan tudom megtanulni? A mester gy
vlaszolt: Ha keresed az utat, soha nem fogod megtallni. Ha
nem keresed az utat, akkor sem fogod megtallni. Ha meg
akarod tanulni, soha nem fogod megtanulni. m ha nem
akarod megtanulni, akkor sem fogod megtanulni. Lgy nyitott
s tgas, mint az gbolt, s rajta vagy az ton. Az igaz t
ugyanis a mindennapi t.
Egyszer tudatostottam magamban az utat, s megprbltam a
kvetkez szavakkal lerni: koan - ,,t-lpni a kapu nlkli
kapun(tlhaladni az rtelmet).
Nincs semmi kapu, mgis keresztl tudok menni rajta.
Keresztl tudok menni rajta, s mgsem megyek.
Nem megyek, s mgis elrehaladok.
Elrehaladok, s mgis sajt magam kzppontjban maradok.
Sajt magam kzppontjban maradok, s mgis mindenben
benne vagyok.
Mindenben benne vagyok, s mgis egy vagyok!!!

133

Zr gondolatok
Ezek a szellemi trvnyek a legtbb ember eltt ismeretlenek
ugyan, m ez nem azt jelenti, hogy nem is hatnak. Valjban
fggetlenl attl, hogy hiszek benne vagy nem, mkdnek.
Meglehetsen nagy kosz uralkodna a teremtsben, ha a
szellemi trvnyek csak akkor hatnnak, ha az emberek felismernk ket.
Lehet, hogy valamely trvnyt nem tudom mrni, de
hatst igen. Lehetsgnk van arra, hogy azokat a trvnyeket
is kutassuk, amelyek mg ismeretlenek szmunkra, spedig az
analgia trvnynek segtsgvel. Ennek a trvnynek
megbzhat hatsa lehetsget ad arra, hogy az letnek azon
terleteit is vizsgljuk, amelyek eddig kvl estek
ltkrnkn. A realits megfigyelse ksbb aztn
megmutatja, valban szleskren ismerjk-e a trvnyt.
A szellemi trvnyeket nem tudjuk megvltoztatni,
legfeljebb fellzadhatunk ellenk. Csakhogy mihelyt nfejen
cseleksznk, hatlyba lp az ok s okozat trvnye, s
cselekedeteink kvetkezmnyeivel szembest bennnket.
Ennek a trvnynek a hatst hvjuk aztn sorsnak, vgzetnek.
A szellemi trvnyekkel egytt is mkdhetnk. Ez
esetben engedelmesen szolglnak bennnket, miknt
mindazok, amik velnk trtnnek, csak segtsgnkre s
szolglatunkra vannak, brmennyire is kellemetlennek
tnhetnek alkalmanknt. Ha megtanuljuk, miknt tudunk a
szellemi trvnyekkel sszhangban lni, a teremtssel is
sszhangban lesznk, s magval az lettel is. Akkor
megtanuljuk, miknt lehet a teremts knyvben olvasni, s
egyre tisztbban felismerjk a ltszat mgtt rejl valsgot.

134

A te letutad
Senki
nem ismeri az utat, amely eltted ll.
Mg soha senki nem jrt ezen az ton,
s nem is fog ms jrni rajta, mert ez a te utad.
Olyan egyedlll,
mint amilyen egyedlll te vagy.
Igen, egyedlll vagy,
s klnleges, egyedlll mdon kell hozzjrulnod az
lethez: ez a te igazi rendeltetsed.
Menj ht az utadon,
menj azon az egyedlll mdon,
amely csak a tid,
de ne prblj
mielbb clba rni.
Mert nincsen cl.
Maga az t a cl,
a cl csak az t vge
s egy j t kezdete.
lvezd ht utadat,
a te egyedlll, csodlatos letutad.
Engedd, hogy az let mindennap megajndkozzon,
s ha kszen llsz,
engedd, hogy bels mestered vezessen.
leted egyedlll meldijt ekkppen
fogod egyre tisztbban hallani magadban.
s nekelj!
Mert minden a te rmdre teremtetett.
Az egsz teremts retted van!
135

Tartalom
Elsz
Az letjtk
Mi az let?
Mit jelent egy let?
Az ego avagy az n illzija
Ki vagyok n?
Az emberi lt rtelme
Az ember ketts termszete
letem rtelme
Hogyan ismerem fel letem rtelmt?
Mi az n igazi hivatsom?
Minden Egy
A szeretet trvnye
Az idelis partnerkapcsolat
Az egyedllt mvszete
Hogyan jutok el az igaz szeretethez?
A harmnia trvnye
Az evolci trvnye
A rezgs trvnye
A polarits trvnye
A ritmus trvnye
A megfelels trvnye
A rezonancia trvnye
A teljessg trvnye
A szabadsg trvnye
A gondolkods trvnye
Mit jelent a pozitv gondolkods?
Ht lps a pozitv gondolkodstl a pozitv letig
A lelki higinia elmlete s gyakorlata
A harag trvnye
Mi a meditci?

3
4
6
7
15
21
23
24
26
30
32
34
36
39
41
42
45
47
48
53
55
56
58
63
66
69
71
74
77
79
82
136

Az imaginci trvnye
A hit trvnye
Az lds trvnye
Az ok s okozat trvnye
A sors, a vgzet trvnye
Mi a karma?
A karma s a trskapcsolat
Az jjszlets trvnye avagy az ember ht szletse
Az els szlets
A msodik szlets
A harmadik szlets
A negyedik szlets
Az tdik szlets
Buddha tja
Mesterknt lni
A hatodik szlets
A hetedik szlets
A kegyelem trvnye
A karma mint kegyelem
A boldogsg trvnye
A ksznet trvnye
rintkezs a vilggal
Egszsg
Beavats
Az t benned van
A blcsessg szletse
Zr gondolatok
A te letutad

84
89
91
93
95
102
103
105
106
107
108
109
110
115
117
118
119
121
122
124
126
127
129
130
131
132
134
135

137