AL-ANBIYAA' (Nabi-Nabi ) Surat Makkiyyah Surat Ke 21: 112 Ayat Imam abBukhari meriwayarkan die ‘Abdullah “Surat Bani Israil, a- Kahfi, Maryam, Thaahaa, din al-Anbiyaz’, semua itu dari peninggalan yang ppertama dan merupakan peninggalan-peninggalan lama yang kuwars.” “Dengan menychut Nama Alb Yong Mabapemura lagi ‘Mabapenyayang.”N N \ H \ N N N N N N N N s N N iN N , 4 4 4 4 4 A 4 g g g 4 4 4 4 4 A / y a IIIa a aa ESTES i M h LY Bin a ede othe Flt BE AG Jo CT Casi tis ant @) stilt. O cts ‘Telab dckat hepada maxusia bari mexghisab segate amalan mercke,sedang mercka berade dalam kelalaian lagi berpaling (daripadanya). (QS. 21:1) Tidok ditang kepade mereka suatn aya al-Qurean pn yang bara (dirs han) dari Rabb mereka, melainken mereka mendengarnya, sedang mereka bermais-main, (QS. 21:2) (lagi) bati mereka dalam keadzan lalai. Din ‘mereka yaag zhalim itx merabasiakan penbicaraan mercka: “Orang int tidak lein baryalah seorang manasa (ua sepertin, make apakib karin menerima sibir itu, padabal komu menyaksikannya?” (QS. 21:3) Berkacalab (Muiammad kepade mereka): Rabb-ku mengetebui semua perkataan di longi dan di bi dan Dialab Yang Mabamendengar lagi Mabamengetabri.” (QS. 24:4) Babkean mereka berkata (pula): (AI-CQur-an itn adalab) mimpi- ‘mimpi yang kalst, malab dieda-adakannya, babkan ia sendin: seorang penya'ir, maka bendaknya ta mendstanghen kepada kita suacu mubjtzat, sebagaimana para Rasul yang telab lau dintus." (QS. 21:5) Tidak ada (penduduk) sucen negeri pun yang beriman yeng Kami teleh menbinase- ennyasebelum mereka; maka apeksh mercka akan berimen? (QS. 246) Ini adalah pesingatan dari Allah 38 akan hampir dekatnya hasi Kiam Sedangkan manusia dalam keadaan lla verhadap hari its, di mana mereka tidak Beramal untukaya dan tidak mempersiapkannya. An-Nasa’iberkata iri Abu Sv'd, bahwwa Rasulullah bersabda tentang €2,—> 78 ey *Sedang mereka erada dalam kealsian lagi Derpling,” ya i una ‘All ‘aaa berirman 2556 it 99 Tea pai datangrya Aetrapan Allah mak janganlab karin monintadixgnsan dtangrya(CS. ‘An-Nabl Kemudian, Allah Tala mengabarkan bahwa mereks tidak memper sutikan wahyu yang diturunkan oleh Allah kepada Rasul-Nya. Pembicaraan ini drujukan kepada orangorang Quraisy dan orang-otang kafir yang erupa dengan mereka. Maka, Dia berfirmar: € ducing hepada meroka dari Rabb mereka sun yas a Quinsn pus ying muda,” ng baru turunnya, € Syl 385 $525) > “Melainkare morcke mendengera sedang mercha bermain- main.” Bae ai a aw ae aT aI aU ETE TEU a A NSSesx 721, AL-ANBIYAA’ Wr Sebagaimana lb ‘Abbas herkats:“Apakzh kalian bertanya kepada ‘Ahlul Kitab tentang aps yang ada ditangan mereka, padahal mereks telah ‘merubah dan menggantiaya sera menambahkan dan menguranginya. Sedang- Jan Kitab kali adaah Kitab yang paling baru milk All yang klian baca dan eum terampu™ (HR. Aruba Firman-Nya: |b eth oiA9 15> ‘Dam mereka yang shal itu smerahasiakan pembicsraon mera,” ya mereka mengatakan tentang hal di antara mereka secara sembunyisembunyi, € SE 73/5) Ua is} “Orang ini tidak lain hanyalaseorang massa seperti,” yang mereki maksud adalah Rasulullah 2 yang mereka angzap tidak mungkin menjadi Nabi, karena dia adalah manusa basa seperi mereka. Maka, baguimana dia diberikekhuswsan tidak diberikan kepadh yang aianya? Unvuk itu, Dia berfirman: ‘Maka apskab kamu menerima sbir itn, padabal ‘kami menyakskawnys"apakah kalian mengiktiaya, hingga kalizn seperti ‘orang yang mendapatkan sir, pacahal dia tahuitu addlah sie? Maka, Allah ‘Tah meaberkan jevaten tec oga yong mereka tuba dn keds ‘yang mereka buat tentangnya: € 2" vial 2 S58} Berkatala Nabonmad. Reka merges sna jet lngitdan dbo” ya [Rabb Yang Mahamengetabui hal iu, vent tidak ada satu pun yangterembuayi ddari’Nya. Dilah Yang telah menurunkan alQuran yang mencakup berita tentang orangorang erdahulu dan oringorang kemudian di mana tidak 2a scorang pun yang mampu meadatangkan yang seperti iv, melainkan Dia ‘Yang Mahameagetahai sahara di lange dan di bus. ya: € ttl 6 383 “Dis Mahamendenger lagi Mabe- ‘mengetabi,” yaiva Mahariendengar petkataarperkataan kalian lagi Maba- ‘mengetahui kondis-konals kalian. Di dalam aya ini terkandung ancarpan dan peringatan kepada mereka, Firman Nye €21 jot eaCt E> “Rabkan mera berkata‘Al Quran its adele mimp-mirip yng kalut, male ddiadi-adakennya,” ii adalah kabar tentang peventangan dan penyimpangan Jk1um kafirsera perbedsan, kebingungan dan kesesatan mereka dalim mem- berkan sfa kepada a Quran. Terkadang mereka menyebuikannya sebagai sihir, teskadang sebagai sya, terkadang sebugai khayalan, mimpi-mimpi can terkadang pula menjaikannya sebagai sesuta yang dibuat buat. Sebigamana Dia berfrman: € So tnt as JES 2 iy aS“ “Labala bape ‘mans mereka membustpérumpamaan penumparsaan trbadaprs kavena itt ‘meres menjadi scat da tidak capa lagi menerrckan jalan (yang nar.” (QS. ‘Ablsaa' 48). Firman-Nya: € S3/8\ J WS 9 US » “Make bendalya ia men dlcanghan kepada kite snatu ria, Sebagaimana pana Rasedyongtcla lla ot nens*yang mereka mukoudhan adala seperiunta Nabi Shai ukjieat ‘mulkjsar Masa dan ‘tba i. Allah Te'alabeefirmaas by Hy \ * s) 5) s) sy \ H) ‘| s) ‘ s) \ \ sy s q q ¢ i 4 4 $ é ¢ A 4 iY A q q 4 4 4 b IIIa a aI CEE7 b ‘ iy ‘ 5 pHRELK > "Tidal ade (penduduk) swat neger pen eae a mai seamen ee ‘mereka akan beriman:” Yaita, tidaklah Kami datangkan kepada sebuah kam- Pung, tempat diurusnya para Rasul situ mukjizat di tangan para Nabinya yang mereka imani, Babkan, mereka mendustakan, hinge mereka Kami binasakan karena hal tersebut. Apakih mereka akan meagimani ayatayat (oukjzat-mukjiza) tesebut, seandainya mereks melihatnya tanga aa pahkan: Me icin ck Laon finds metas pelemacon kerges binge meraka menyaciken adsab yong pedih (QS. Yer 9497) ni sere ‘nya, sesungguhnys mereka menyaksikan langsung ayat-ayat yang lus bukti- bbukti yang kongkrie dan dal-dalil yang ayata di tngan Rasulilah & yang, lebih elas, nyata, melimpah, past dan lebih banyak dari apa yang dsaksikan dari para Nabi yang linnya #38. SI ane ee Sys anh evan wees fy sy cies che Kami tiads mengutus para Rasul sebelummn (Mubammad), melainken beberapa orang laki-laki yang Kami beri wabyx kepada mereka, maka tanyakanlab olebmu kepada orang-oraug yang berilma, jika kann tidek rmengetabua. (QS.21:7) Dax tidaklab Kami jadikan mereka tububtubtb ‘yang tiada menakan makanan, dan tidak (pula) mereka isu orangeoraag Sung Rekal (QS. 21:8) Kemudian Kami cepat janjé (ang telab Kami janj- ‘hen) hepade merche, Make Kani sclanathoe merdee dan erengorang yaxg Kami kebendaki dan Kami binasakan orang-orang yang melampani bate, (Q8.213) lah Tal befeman mepolak orang ang mepsinkar ditusnya sul dar kalangan manus. €u4) oy ite, Vjcis ULI» ‘Karn tiada ‘meng para Ras blur N \ , N N \ hy) N N h h N h N N h N y 4 4 lA LY LY 4 4 L D 4) 4 ¢) . lA Y Y (Seer ae aaa aI aaa ET AT aa SEE cS PIII ID DD NN EEE EES)h ) N N \ N N h \ s N ) , \ ) N N , Ly Y y q lA 4 y Y i U U y y o i ” beri way kepada meroha,® ysis seluruh Raoul yang terdablsadalab lai loki. Tidak ads corang pun di antara mereka beratl dari Malaka, sebagai mans Dia herfirman menceritakan umat-umat terdahulu, karena mereka mengingkarinya. Lalu, mereka beskata: «(Siig i > “Apatab manusia yang «than member pete kepada hamit™ (QS. Av Taghaabus: 6). ‘Untuk itu, Allah Te'sl berfieman: € 3,288) 72% oy Xi Jat fy “Maka tamyskanlah olebmu kepada orang-orang yang berilma, ka kamu tidak smengetabui.” Yaivu, tanyakanlah oleh kalian kepada orang yang berilmu di antara uma-umat tersebut, seperti Yahudi, Nesrani dan alirar-aliran lain; ‘Apalah para Rasul yang datang kepada mereka itu manusia atau para Mabikst? Mereka hanyalah manusia, Hal itu merupakan kesempurnaan nikreat Allah kepada makhluk-Nya dengan diurusaya para Rasul dari jenis mereka yang smemungkinkaa untuk sajapainya penyampaian dan penerimaun dari mereka. Firman-Nya: € 2s 5°05 2 AUS > “Dam viduhla Kari jade mereka tnbubsinbab yang titda menakan makanan,” yaits, babkan mereka adalah jasad-jsad yang memakan makanan. Firman-Nya: € so 53> “Dan tidak pula mereka iw orangovane yang kekl,"di dunia. Babikan, mereka hidup, Kemudian mereka akan mai. €5) 3 2 23 Us) } "Kami tidak ‘menadikan bidup abadi bagi orang manusa pan seins.” (QS. AAnhiyaa' 34). Keistimewaan mereka adalah bahwa mereka diberi wahya dari Allah 38 di mana para Malaika turun kepada mereka memmbawa sesuatu keteapan hhukum bagi makhluk-Nya berups apa yang diperintah dan yang dilarang. Fiemaa-Nyx: €2255 pA (> "Komnden, Keni cpa janji eng telah Kani janjihan) hepads mereka," ysivu yang dijanjkan Rabb mereka kepads mereka adalah stsungguheya orangoorang yang zhlim akan dibinasakan. Allah telsh smenepat janji-Nya kepada mereka dan melaksanckan hal tersebut. Untuk i, Dia berfieman: €cU2 255 <5} "Maka Karn seamathan mereks den orang-orang yang Kami kehendski,” yaita pengikucpengikut mereka yang termisuk orang-orang yang beriman. € i ~ Ual, $ “Dan Kanai binakon orang-orang yang melampani bitt,” yaita orang-orang yang mendustakan risalah yang dibawa oleh para Rast & S het apes cette SY 6 Saal aI a III DUI aN SSi U é é y GS KU Kcas BAT Ash EE AE IGG a jab tS OO) GF Snag tela Kami trenkan hepadama sebuah Keds aed dla nya terdapatseba-sehab hemuliza baginu. Maka apakab bam ada smemabaamingye? (QS. 2:10) Dan berapabaryaknya (pendudu) near ‘yang zbalim yang telab Kami binasakan, dan Kami adakan esudab mereka Jer hens tn (sbcgedpenggantiya). (QS. 2131) Maka atale mera smerasahin adsab Kama, tibariba mereka melaritan dirt dari negeriny (Q5-21:12)Jengonteh bana lari tergesegesa, Kembattab ann kepada Iu yan lab amu rschen dan Repade tompattnmpetkediemenna (veg bth) spay han diay (QS 21:13) Merc Berke: “Ada, Ccluke kami sonnggubnyu kant edslebovang-ovang eng at Yist4) Moke eaaplah domibia Keluben merebaseingga Kem serch sebege tana yong telah ditt, yong tidak dapat bidup lai (QS. 21:15) ‘Allah Ta’ala berfirman meagiagatkan tentang kemuliaan a-Que-in serya menderong mereka nuk mengenal keludukantya. EF Gs SE, UF} “Scan la Kumi tarankan kplan sebuah Bic yang i danny terdapatscbebscbabdsikramnn. "Ibs ‘Abbas berkata:“Ketmalisan kalian” Mujahid berkata:“Ceria kalian.” Sedanghan allHasan berkava: “Agama Kalin.” € 455i) “Maks, spobab kano eda memahominys,” yas sks ini dan hallin menampungnya dengan peacrimaan,sebagsimena Allah Tala Derdieman € 3! o8 5 Seti SEL, } "Dion soumggubmya al. Qur'an ia bonar nar adalah suatu Reali bar begins dan bagi kamu dan Aelak kamu akan diminea penancgungsn jb.”(QB. Az-Lukir: 4), Firman Nya: ¢ {26 Ws ff 225 255 > Daan Dep Danek (povduaal) negri yang shai ying telah Kari binasokas,” ni merwpakse Kerang meng banyak cbacsnana Alth T's beim: 4 pf hon 350 oe SEES; "Dan berapa bamaknyahaxm ssndab Nub tab Kani naan (QS. AMsra17, Fieman-Nya: { SA } “Daan Kami adsooysecudah moro oe hn yong le iN ) ry) y) Ny \ N b) py ) y iy ) ‘ S N y N ) 6 4 4 4 4 7 y y q r 7 4 4 n 4 / 4 4 6“Maka, tarkala mereka merasehan adzab Kuni," yainw mesasa yakin baka adgab akan menimpa merck, sebagaimana yzng djanihan ofeh Nabi mereka. “Fags bb “Tibasibu rereka melanin dint dai negentys,” yale tnelarikan dit unvik kabuee (3229 S43 ieee Hb anger eds har er gene get; Rebel Kare kepada momat yang tela ame vecahan dan kepada tenrattorspat kediaman, "ini adalah anesman vwitvk serch, jangaslatkalian fa tergese 20a darFeantonyaadzab an emballsh kalian kepala apa vang daholu kalin rasakan berupa ofkenat, kegonbinaas, Fehidupan dan erparteripan cages yang bak, Qaraahbeckata dalam renga imengejek cnercka. € ji Sle f “Agar heme ditanyy, " yaita tentang e9- syukuri pikmue yang dabuly kali eaakan, € 088 U3" 1. b Moka fevkeeas ‘Adu crlaa kari, wsumgzubaya Raitt xdalah orang orang yang hal," macelca mengale! dss ogi beronanfae bagi mereka, € seat ica a “Make, teaplh lenin klar ire, whinge Kanaaiben merch ssi senasnan yerg eld ema, pony ciel dapat hidp fi" yok. peckstaa feu erurmeneas ducapkar, jutu pengakuin kezhalimar, sumpst moreka ida, bengerah, juga (sepa) pertaraun mereka lenyap. SHS © Gs pana FALE OH ait Sia SB BAC Bs pe ut MIMI GD Sy an tidahiob Kee ipa lng cam br ce cea ng ada a arta bedasye dengan Bemain-nain (QS. 206) Sekiraya Kad bende er ‘buat sean permeate (ser dan ac tentaded Kemm menduateye dant 81 Karat. fike Kayat mengbendedtberDvat denitlan, fous Kean cla smelakkarnye). (QS. 21:17) Sebenarnye Keon melontarkare yas ag be- acd yang bil Tal yang ba itn menghenerocanye, naka dengansera snort yong bachil inlay Ban beceabeanla igi cheba kaome menifet (Allah dengan sfarsif sana tah lasub begi Nea. (OS, 2:48) sy ) + + 5 + + bs i i ‘ sy \ \ \ N y 4 \ 4 4 4 4 q d 4 d d ¢ i d 4 i g i ¢ 4 Z Torta Rabie je 06 ¢ U 4 v Waa aaa laa aaa a aaa Vara FSSSESSESESSESSESSSESSSESS Dan kepunyaan-Nyalab segals yang ada di langit dan di bumi. Dan para ‘Maleikat yang di sisi-Nya, mereka tidak mempunyai rasa angkub sntuk beribadsh kepada-Nya dan tidak (pula) merasa letib, (QS. 21:19) Mereka selalu bertasbil malam dan siang tiada benti-bentinya. (QS. 21:20) Alla Tala mengabarkan babwa peaciptaan langit dan buss adalah dengan kebensran yaitu dengan keadilan dan kebensran agar orang-oraag ying bucil akan dibslassessai dengan apa yang mereka amalkan sera mem: bualas oningoring yang baik dengan kebaikaa. Dia dak menciptakan semua ita dengan i IS pias iM cata Wa “in Kania ncepataon igen bum dan apa yang ade antarake- ddaanya tanpa hikraah Yang demikian itn adalah anggapan orang-orang kar, ‘make eelakalah orangorang kafr it Rarena mereka akan masik Neraka.” (QS. Sha: 2 Firman Nya: (405 of WY,» Whey > “Schiranya Kami hendek membust sustu permainan, totalah Kami membuainye dei sii Kami Jka Kami menghendatilerbuatdemikian,"berkaa bau Abi Najh dari Mujahid, € US o» 62S685 (9p Sa U5 9, yaitu dari sisi kami, Dia berficman: "Kami vidik menciptakad Surga, Neraka kematian, kebangkitan dan. hisab,” al Hasan, Quradah daa lain-ain beckara: 5 2S LAS > Schiranye Kani beadak membuat sonstn permainan,” a Labrayatn orang ‘anita, menurit Kean orang Yaman.” ‘Terimah dan ae Sud betkata: "Yang dimaksud dengan al-Lahio di sini adalah anak.” Pendapae ini dan pendapat sebelamnya adil du hl yang sang terkait. Dia mensacikan diréNya send dari memilki anak secara mutak, apalagi tentang kedustsan dan kebathilan yang mere tata dengan menacan Tha, Uzar atau Malta sebagai anak Allah, Se ks Lb “Mabasc dan Mating Diz aor apeyang mecha kachen ting cinggnye dan bea bearer (8. ‘Allseaa 43. Firman-Nyu: €aht6 & > “Jika Kam monghendaki berbustdemitan.” Qatadab, as-Suddi, Ibrahim an-Nakha’i dan alMughirah bin Migsam ber- ‘ata: “Yaitu kami tidal berbuat demikian.” Mujahid berkata:“Setip kata yangads di dalam al Quran, maka iu adalah pengingkaran” Fieman-Nya Sask} “Sebenarmya Kami melontarkan yang hag kepada yng bath yaita Kami menjeaskan kebensraa, lal lunturiah kedathlan. ‘Untuk iu, Dis berfirman: € is 9b SES p *Lidu ya bag itn menghancer sRannya, mika dengan sera mierta ying bachil tw lnyap,” ysivs Wilang da. hhancar. €5: 51, > ‘Dan heelahaanlah bagim,” hai orang-orang yang ber Ista "Allak mem anak." 322°} “Disehebham ker monift, "i kali katakan dan kalian tudubain a aw awa aw aw ETI IEEE h )Kemudian, Allah Ta’ala mengabarkan tentang peribadacan Malakat kepadi-Nya dan adat kebiasaan mercka yang berada dalam keatan di wakew rmalam dan siang. Maka Dia berfirman: € 2 (75 21M 3 gob 2 5} “Dan kepunyaan-Nyalah segala yang ade di langie dam di bumi dare mabluk yang di ssi Nya,” yaita para Malaika, € 25 2 331525) ‘Mercke tidak memprnyai rasa angkub untak beribadah kepada-Nya," ystu tidak merass cenggan untuk beribadah. Firman-Nyx:€ 3,-2.3} “Dam tidak prla merase detib,” yaiva tidak lelah dan tidak bosan. € 5302 3. SLID Meroka selali bercasbih malam dan siang tiada henti-bentinya, menerus dalam beramal siang dan malam, mereka taat dalam niat dan amal serta mampu dalam semua itu. tees CO orl BANS Queers YO seis sunt yh: As Seek ede Bee ge Cir) gles ony Jas Le fe 7 hip ce Boye Abe Apakch mereke mengambililebilab dari bumi, yang dapat menghidupkan (orang-orang mati)? (QS. 21:21) Sekiranya ada di langit dan di bur ilab- dah selain Allab, tenoilab keduanya itu sudab risak binasa. Maka Mabasuci Allah yang mempunyai ‘Arsy daripada apa yang mereka sifatkan. (QS. 21:22) Dia tidak ditanya tenteng apa yang diperbuat-Nya, dan merekalab yang akan ditanyei. (QS. 11:23) Allah Ta’ala mengingkari orang yang menjadikan selin-Nya sebagai ah. Diaberfirman: ¢ )5/ 33 28122 Wh 1h ol} “Apakah mereka meng “Mercka tidak mer dbl: dengan pekacaan dai merch megeiikanperntahperiniah Nis,” ‘yaitu mereka tidak mendahului sata perkarapun di hadapan-Nys seta tidak ‘membangkang tethadap aps yang diperiatahkan kepida mereka. Babkan, mereka amat berseyera melakukantiya. Dia Mabatinggtlmo-Na lagi melipucd mereka, Tidal sau hal pon yang terembuny: dri Ny ip “Allah mvongersbni eegaleexuate yng di hadapen mereka dan'yang di belakang mereka.” Firman-Ny € 2) 2 91 oh “Da mereka tds member aft lanka Rpade oa 3a dria Allah,” seperti firmas-Nya:€ «3 2) "Tia yang dapat ‘member split dis Alb aia tin Ns2"(GS, AvBagarals 259 £5 2 $59 “Mealy bert ea [Nyoy arena takor dan gentarya, € 5 cf 1h 4 se J 5) "Dan barang signa di antarareroka mengetchans Saunggiys dhs adalh lak lain dee pada Allah,” yaicu sebagian mereka mengaku bahwa dia adalab ila selain ‘Allah, yaituBersama Allah. € sa ‘SIG “Maka, orang din hei beri bolas dengen fuinnar, deities Kain mcmberdhan bolasen Ihpade orang orang shal” ait kepada stop orang yangbedeta demikian. Inv adalah syarae, dan sebah syarat tidak mest terials FO NG NTS eat 5H O GE oF! ees ba ES op LES oS AAT cscge estar. GE LAN KS BF ZG LMG IGE MAS i aii ODD aE aU Oa Ea aN REE EEE») SS \ + ) y y ‘) b) h) \ \ H) b) \ y \ y 4 4 A 4 g 4 (| U4 y 4 q| 4 4 4 q (4 4 4 ? per a hee ce 4 Orel Den apakab orang-orang ksftr tidak mengctabui babwesanys langit dan ‘ni tee Reduanyer dln adalab seatn yang pad, hemuclion Kami pisab- sham antara heduanya. Da dar air, Kemi jadihon segala senatu yang bids. “Make mengapaka mereka tidak juga berimen?(QS. 21:32) Dan telah Kani jadiban di bum ini guanng-gunang yang boboh supaya bum: ini (tidak) ‘goncang bersana mereka, dan elab Kani jediban (pula) di bum: it jalan- alan yang lua, agar mereka mendapat pewnjuk. (QS.2131) Den Kani jadikan langicicusebaget aap yang terpelibar, sedang mereka berpaliag dari segala tandatanda (kekuasaan Allab) yang terdapat padanya. (QS. 21:32) Dan Dialab yang telah menciptakan malem das siang, mateberi ddan buen. Mavingmasing dar heduanya itu beredar di dalam gerisedamnya. (Q8.2133) Allah Ta'ala berfirman meagingatkaa tentang kekuasaan-Nya yang sempurna dan kerajaan-Nya yang agung. 41575 ahs > “Dan apakab ° ng kafr itu tidak mongetabni,* yaivw orangorang yang meng ingkari lakiyyah-Nya lagi menyembah sein Dia bersamz-Nya. Apakah smereka tidak mengetahui bahwa Allah adalah Rabb Yang Mahaesa dalam ‘penciptaan lag bebas dalam penataan, maka bagaimaza mungkin layak Dia diibadahi bersama selaia-Nya atau disckurukan bersama yang lain-Nya? “Apakab mercka tidak mengctahui bakws langit den bam’ dahulunya adalah ‘bersau, yaita selurubnys sambung meayambung, bersatu dan sebagiannya bertumpuk di stasbagian yang lainnys pertama kali? Lal, satu bagian yang in berpecab-belab, maka langit menjadi twiuh dan bumni meniad!ruiuh ema antar Langit dunia dan bumi dipisabkan oleh daa, hingga hojanturun dae langic dan tanch pun menumbubkan tagam-tanaman. Untuk itu, Dis ber~ SG Tp oe IF ACh yy tas } "Dan darian, Kami jadikon seal sesuata Vang bide: Maka raengapukab mera tiads juga borin” Yai, mereka meayaksikan beebagai makhluk, sata Kejdian demi kejadian secara fnyata, Semaaicu adalah bub tentang adanya Makapencipts Yang berbuat scars bebat Lagi Mahskewsea ata apa yang dikehendsks Ny “Athiyyab al“Aufi berkata: ‘Dahulu, alam ini bersar, tidak menurin- kan hujan, ll ujan pua turus. Dan dabuly alum ini bersat, tidak menusy buhkaa tanimzanamen, lalu cumbublsh tanam-ansman.” Ismail bin Abi Khalid berkata “Aku betanya kepada Abu Shall al- Hanafi tentang fieman-Nya:¢ Gis da (238 G29 > Babuamarpe legis dar burs eu keduaye abu adaleh suatn yoig pad, kemudian Kami pisaban antara keduenys,' maka dia merjawab: ‘Dabulu langitiew sats, ke- ‘mudian dipisahkan menjadi rujuk lapis langit. Dan dahulu bum itu sata, ITI SEE Sra aI IIa TIT DT IIT TESTESt t f f i hy] i i i i emudian dipisahkan menjadi rujuh lapis buen." Demikian yang dikarakan ‘oleh Mujahid dan dia menamtuban: “Dahuls, langit dan bum tidak saling bersentukan.” Salid bin Jubsir berkata: Babkan, dabalu langh dan bum saling ber sav padu, Laly, Ketika langle dianghar dan bumi dihampackan, maka itdah permischan kedvanya yang diseburkan oleh Allth dalam Sicab-Nya.” AFHasan dan Quradah berkata: “Dahulu, keduunya menyat, lau keduanya dipishian dengan udara ini.” Dan firmanNya: 423 612° obs. b “Dan dari air, Kami adiean sels seonatn ye Pid” yait dal Sebnp yang hidup. Wella alam Fieman-Nyas 4 (ats, a8 clits 3 “Dan tlab Rel jadiban df but ni prnung-gungng sng hokoh, 'vaits gunung-gunung yang meagokehkan, menamapken dan memperberat baer agar ia tidak goncang bersamra mani, alin goncang can bergerak, hingga mereks tidak dapat tenang. di dalamoya Katans, gunsng guaung itu verusup di dalam air kecuali seperempatnya sala yg menjalog di udara dan meadce seatabars air penghuniny dapat senyaksikan langit serte tandi-tanch yang melimpsh, bikmab-hikmsh dan, cajuk yang terkandlng di dalamaya. Untuk ita Dia beriratanc 4 SPS “Spay bunt (flab) dae gomoang Bersamrs mereka.” Dat gpa: € ee ins ga aes > “Dan telah Kar adam puta di brad te jalan jalan yang taas,” yaita tubangtubang éi dalam guoung-guaung yang diganakaa untek menerapul perjalanan dati saca dherah ke daerah. hi da, dari sac negara ke acgara lan, Scbagaimana yang dapar disaksikan dibumi, ipumung-guning ito menjadi dinding arcana satu negen! dengan negeri yang, hain, ld Allah menjadilian di dalamnyssFubang labang jalan yang lass, agar snaauela berjalan di snaceyg dad san cempat ke veonpat yang lain. Una fu, Dia berfieman: € 530% 30e1® “Ager memka mendapar pte.” FirmanNya: ¢ Gist Gis ints uh} “Dan Kumi monjadihan langit itu sebiga auap yang terpetihare,” yaica Gi tas bumi, seperti kubsh yang ada i asaya € yc ) “Terpeifar,” yaiva dak dupa: deayai dan serpelthara Mojahid berkata: “Tinggi terangha.” FirnoareNya: € 250 A Weak i b> “Sedanghen mereka berpaling deresepala tandurcaeds jung terdapae padenye,” yal suercks tidal mensikiskan apa yang dicipealan oleh Alish yang bepieu faar lagi Besar dan tinggi menjulang sertn apa yang menghiasinya berupa bincangihincang yang diam die beesdar pula malar hari dan Siang ha, boredar meugditingi mstahaei yang menempuh (gars) edkrnya secara semparea sit hhar sare malam. Cia meneropud perialanan untuk tujvan yang tidak diketai ukurannya kecuali oleh Allah Yang wlah menenvukan, menara dan memper- jalankanaya, Kemudisa, Dia bedfizman mengixgarkan sebagion ay-ayat Ss oll 585 } Daan Dida yung cola menciptakan malar dan i , 4 N N yi ‘ Ni ‘ , ‘ yi yi \ yi yi 5 Ni , 4 i 4 ¢ ¢ 4 ¢ ¢ ¢ 4 ¢ ¢ i ¢ ¢ i 4 ¢ i 3 Yasir Ibou Kasi fe 17‘ ‘ ‘ s iN f A y \ b Ny Ay i S N N N b 6 4 t 6 lA 6 ¢ lj ¢ ¢ 6 A 4 ¢ lf 7 4 4 (oem 21. AL-ANBIYAA’ sang.” yaitu malam dengan kegeapan dan ketenangannya sera siang dengan cahaya din kesibukanaya. Terkadang, malam lebih panjang wakvunya dan sang lebih singkat, sera sebaliknys. € <2) .-<3¥5} “Matchari dan bulan,” ‘matakari memilki cahaya yang khusus, ang edar Send rasa yang terbatas serta gerakan dan perjalanan khusts. Sedangkan bulan dengag gabaya lain, ‘uang edi lin, perjalanan Iain dan ukuran lain. €2,2-1038 gp > “Masing- asin dari hear itu beredar di dala gars clammy” yas strc ered. ‘pm ‘Abbas berkata: “Mereka beredat sehaguimana tenunan beredar di ala puarinnya." Mujahid berkata: “Terunan tidak beredar kecuali di alat pwraranaya dan tidak ada alar puraran kecuali dengan teounsnaya. Denikian pula dengan binangbiatang, mataheri dan bulin tidak beredar kecuali dengan lat edarnya dan alt edarnye tidak berputar kecusli dengan semua itu.” oe Ge Susi Eg oi a3 She nk 8 HAG Byes AB at 5 ik O caed One Kami deh meradikanbidap dba bogscorans manus pun eben (Atabommad), maha jalan hann mat epatad merch ahen heal (QS 4134) Mapa nag bene ta neaken matt em aka meng dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan (yang sebenar-benarnya). Dan banya kepada Kamilab kamu dikembalikan. (QS. 21:35) Allah Ta‘ala berfieman: 215 3 29 di ean bagi scorang mania nein Fai Mahammad, € 3 sabadi,” di donia. Babkan, € (655 5035 i “Sena yangade di burs i aan bniaca Dan trap kal wah Rab yong ‘manpuonyaikebsaren den bemulizan.”(QS. At Rahmsan: 26:7. Firman-Nya: € £2951) aka tala karan mat,*hai Muhammad, €SsSie0 mereka akan kekal?” Yai, mereca berangan-angan untuk hidyp setlahmu. Semu in ichk snuagkin, bahkan sluruhnyy akan meauju kebirasazn Uncuk iy Allab Tala bertrmars € iy {3 4 $ > "hap top yung bepies akan ‘merastkan mat.” Firman Nya: € 8°25, 0.5555} "Nami chan menguy- ‘mx dengan heburukan dar kebaikan ebagatcébaan,"yatu Kami terkading smengsj kaian deagan berbagai musibah daa terkadang dengan berbagat aikmat, lal Kami san melibat siapa yang bersyukr din siapa yang kufur CAAA PAPA APPA PAPE A PIEN Ny s iN) N s \ \ i i \ \ i i N N \ i) ,) 4 4 4 6 4 4 4 4 4 4 4 y 4 4 4 tA y 4 b Eo aren oe sertasiapa yang bersabar dan sia yang puns 2s Sebagaimana‘Alibin Abi ‘Thalhah berkata kaha Ibnu ‘Abbas berkate “5s Kami mengyji kalin dengin keburukan dan kebaikan sebagai cobsan, yitu dengan kesultan din kelapangan, kesebatan din pecyakit, kaya dan fag, hall dan haram, taat dan maksat, prunjuk dan kesestan.Firman-Nya: € 3) I3 > ‘Dan hamya ‘epada Kamala kamu dikembaliken, "lls, Kansi akan membalas amalamal yalian* “iA Batya ya Bask. SA Bal 215 85 eae Bee ba ST 5 i, FE silt Sst Sok jansenat QO awe OD is Dan apabila orang-orang kafir itu melibatm, mereka banya membuatmu ‘menjadi olok-olok. (Meroka mengatakan): “Apakab int orang yang mencela ilab-labmuz™ padabal mercka adalab orang-orang yang inghar mengingat Allah Yang Mebapemurab, (QS. 21:36) Manusia telah dijadiban (bertabi't) tergeia-gesa. Kslak akan Aku perlibatkan kepadann tandatanda (adzab)- Ku. Maka janganlah kamu minta kepada-Ku mendatanghanuya dengen segera. (QS, 21:37) Allah Ta'ala berfirrzan kepada Nabi-Nya &: ¢ 95> "Dan aplileorangorang fir it melibatmu,"yaiva crang-orang kit Queaisy, sepent Abu aa dan orangorang yang serupa denganaya i 31} ‘Merck harnye membuct menjadi olok ook,” yaita aeolcle dan mererehkanme: Mereka berkats ih ial “Apakah ini orane yang mencelailalahmn®” Yang mereka maksudkan adalah, apakah ini orang yang meageek ilab-ilch kalian dan menganggzp bodoh pembesarpembesar kalian? Allah Ts ala berfirman: i cool 4 ohs "Padahal mereka adalah orangorang yang ingkar rmengingat Allah Yaig Mebapemureh,"yaita merek: kafir kepada Allah, din di samping itu mereks mengolok-olok Rasulullan &. Firman-Nyat 4 Jab ip SY > “Mania tela djadikan Cerca) tergea go," sebagi- sina Dia berferhan i dalam aya yang lain: € 72 SCY! ol > "Dan adalah smannsia beiferterges.gsa,” (QS. AMsrai'=11), dalam Berbagai wrusin.Allsh N \ A i“Tatals berfitman: € ocd. 55 J S of ae Mlansis toch Aijeditan (Perabite)singsagess: Kelak aan Aku povlbathavebopadaran tel tandrKu Maks, jengenleh kann mina kepade Bu mendatanghanmya degen sepa,” kikmab disebuthanaya kecergezogeonan manusia dlaryayat ini adelab keke Dia oeaceticakan orang orasig yang reengejch Renal B, yatu teradi di dalam jis, serva kcoxpatan pemabalasan dan ketorgessogeszan menghukurt rieroka, mala Allsh Tavala berfirean babova manus diciptskan (berabi'ae) serge-gea. Karena, sesengguhaya Allah Ta’als mengufor orang yang thalita, hhingga Ubetiba Dia meeghakumay taapa ditunda-tanda, keeudian dsegpra Jkas don dithar tanpa diakhivlan, Untuk ia, Dia berfieman: € 7035126} "Relat akun Alu perihaskon hepadanu tandatarda Ke,” yaiva huleaman Kv, ebijeksanaan-Ku dan siksaaa-Ku bagi orangoring yang bermabsiat kepada Ku, 4 5jn9o > “Make, jenganlah barou minta kepada Ke mondatangharnye dengan seitra.” as OD) Saas Seg EM KM FG AB ge ot EE ne WE EM 1 ah OOD ast BY ait BGC PLATES Mercka berkata: “Kapankab jenjt itn akan datang, jita kana sekalian aadalab orang oreng yang berar?” (QS. 21:38) Andaikate orangorang hafir ita mengetabni, waktu (di mans) reereke tak mavpu untuk mengelakkan api Nerake dari muka mereku dan (tidak pula) dari panggung merebs, sedazg mereka tidak (pula) mendepathan pertolongan, (tentulah mercke tidak meminta disegerackan}, (QS. 21:39) Sebenaraya fudzab) ity akax dataag kepada mercka dengen sekonyony-konyong, labs membuct mereka menjadi pani, maka mereka tidak sanggup menolaknya dan tidck {ptta) mereka dibert tanggih, (QS. 21:40) ‘Allah Tada mengsbarkan tentang orangoorang musyrik bahwa mecca memints disegerikan puts ditiepakan adeab scbagal wajad pendusréat, pe emangan, Iekuturag, pembanghangen daa sikap meremehlan. Mala, Dia berfiernue € iste Wop UAE CS tly b Mereba borkara: Kapana anf ts akan datang, jth har adsiah ovengovang yong boner?” Allah Ta’aha “able Iw ese we 17 i PLLA LESAN TSSS SES CU CSS PaO IIIS Derfieman: € 34345 39330 petsh) oF OKA Som ty cath Sib A dat data orang afr ew ment, ake (nana) merch in Gah mer ‘mengelatcen api Nera dari uke mer den dari punggang marcka,* yes Cesndsinya mereka yakin babs hal eee sk mal akan er pada rereka,nisaya mereka tidak memineadsegerakan. Maks, adzab tu akan mmeliputi mereka dari berbagai sudun. € 5 ja AY; > "Sedangkan mereka tidak ‘mendapatkan pertolongan,” yaita tidak ada yang menjadi penolong mereka, sebagaimana Dia berfirman: 5 <- il 3 42; ) "Dan tak ada bagi mereka Seorang poling pus da ada Ala” (QS. Arad: 34). Firman-Nyx: € 125 43115} “Sebenarmya adzab itu akan datang kepada mereka dengan ibetiba,*yaiva mendada, lal memabuat mereka meajadi paaik, kemudian mereka menyerah dalam kead:an bingung, idak mengerti pa yang harus mereka likukaa. ¢ 35; 0621 96} "Mak, mereka tidak {Sengeap menolakna," yaiva mereka tidak lagi memilik ekustan untuk it. € O81 ANG} “Daan tidak pula mereka diberi canggwh,” yaivu tidak ditunda bagl merc saa jam pus. Oh Lae all 5 =A J 50 a "Sy cS tepusetastan oo Ayo 2G Dan sunggub telab diperolok-olokkax beberapa orang Rastl sebelummu, ‘maka turunlah kepada orang yang mencemoobkan pare Rasul itu adzab ‘yang selalu mereks perolokofokkan. (QS. 21:41) Katakanleb: "Siapekab yang dapat memelibaranu di waktu malam den siang bari slain (Allai) Yang Mabapemurah? Sebenarnya mereka adelab orang-orang yang ber- paling dari mengingat Rabb mereka. (QS. 21:42) Atax adakab mereka ‘mempunyai iteb-ilab yang dapat meneibara mereka deri (adzab) Kami, ilarilah itn tidak sanggxp merolong diri mercka sendiri dan tidak (puls) mereka dilindingi dari (adath) Kami itu, (QS. 21:43) & 21. AL-ANBIYAA’ TZ PPP POPP PPP PPdan pendastaan, Wise 3 3 "Dav naib ‘cab dipcritoholokhin bebvrapa orang Risedschetimm, ticket tepade ‘orang, yang mencemoobkan para Rasil itu adeab yang selalu mereka perolok ‘loktan,” yaitu berupa adzab yang mereka anggap mustahi rerjadinya, Ke mudian, Allab Tal: menyebutkan nikma-nikmacNya kepada para hamba- ‘Nya dalam menjaga mereka siang dan malar, mefindungi dan memdhara sera dengan pengliucap Toya yang tidak permah tide Make Dia eon EB ale LP Ok SIE 9 b *Ratakentabs Siepaah yang dapat me silibaratoa we rater dan shang hari slain Allah Vong Mhapemurab," yite sebayal pengguoti Allah Yang Mahapemurdh dalam settschia Dia. Firman Allah Tatala:€ 3 35 B58} “Schonarnya mertha cide erang-rang png berpaling dire rieikt: Rabl merch,” yasta mereka tidak mengakss sikmat dan kebikn allah kepada mereka, balan mereka berpiting dacka jan cikeatnikmae Nya. Kemudian Dia berfirman: EAS Lat tee > “Aca adatah mecha memprayasildrilas yang dapat cntibarn bucrces dav adeab Karn,” daiah peeanyaan yang bersfat imenginglari, mengejek din merghiaa Yuitu apalal ada ila-ihah lain yong, chpa wembela dan membantu aieseka seaia Kami? Ternysta, perkoranya tak sebagaisnans yang mereka dug, ridak cama sekall sera tidak sebagareana ‘yang mercks peskiraken. Untuk ies, Dia berfitman: € penil 2a andi’) 3 “abla ia dak saagprp menotane dint mercba sendiri” yale ih-Iak selian Allah, yang kalian sandarkcn dri kallan kepadunya its tidak @ampu menolong. dint mercka sender, Daa fircxans Nya: § pa iN} “Dam tah pubs merce dileednrng dari edrab Kara ita.” AL Avfi berkata dest Ibu ‘Abbas: “€3, S201 495 > yale vidal apse melindung)." Qatadahe herkats: “Mera tidak mendaparkan kebaikan dari Allah, dan yang Iaimaya berkata: € vena SY > yair, mereka xidak dapar mencegat.” Zi LASSE RAG LIL BEIGE | N N N N N iN i \ nN N N N N N N N N iy iy A ¢ g 4 iy 4 4 ‘ ‘ 4 4 4 ¢ ‘ 4 a 4 Z Ee Tabi Hi Kal Jr #7 astSebenaraya Kami telah mencheri mereka dan bapak-bapak mercka ke rikrncten Chidup dé denia) hinge panjcngla uraur merck. Maka apakeh mereka tidak melibat babwoasany Kemi mendasengt neger (orang haf), Tal Karn? karangi lucsnye dari segale pewhurnnya. Make apaksh ntercka ‘yung menaug? (QS. 2:44) Katakceleh (hat Midhommad). “Sesnagenbeyc cite hanya memberi peringatan kepadumn sckalian dengan wabys dan adalah orang-orang yang tall riendengar seruan, apabita tereka diberi peringatan.”(QS, 21:45) Dan sesungguhaya, jike mereke ditimpa sedikst sje dart deal Rains, pasta mereka berkuta: “A dvb, coed bam, Baciroasarepe harm adeich ores wing menganteya divi sendin." (QS. 21:46) usd clean monasang timbangan yang topet pada hari Kiassat, maka tidak. Tah diragibex seseurang barang sedibit pma. Dan jtea (amatan ttn) Banya seberat bij sawi pun pusté Rani meadetangln (pabula)aya. Dan cnkeplab Kemi sebagat Perabnat perbitungan. (QS. 21:47) ‘Allah Ta’ala berfizman mengabarkan tentang orangeorang misysie ahwa Dia hanya menipo dan mengulus kesesacan mereks Sesunggehaya mereka bessenangsenang di dalam kehidupan dunia seta pang sekall wmex yang mereka dapazkan, schiagga mercka herkeyakinan babwa meseka beraca i acas kedenay dian, Dig berlitman memberikaa nasehat kepada merekas €14i) 2 on Gua pS OL US 5 Sl) Maka apaha mercke tidak achat babséasence Rami mera negert abe Barn huragi hasny dart swgela ponprrucy." Para ak tabir berbeda pendupa: tentang muknya, dan pembahasannys telak Kami paparken di dalam surst ar-Ra'd Tabie yang paling brik dalaen Gremia allah Tale ; ald ofl oA Oho pl Sif} “Daan sournggubnys Kari telah memmbinasakan negerineger di sobarma dan Rarak elah mendatangban tarda hebeseran Kaan brxtanenlave supa mereka kerabali, (OS. Ab “Ahgeaf: 27) adebaa pectraan a-Hiasaa al Bushri baba yang dima adalah emenangan {slam ates ichufuran, dan makuaaya adalah apaka mereka tides -mergambil pelajaran tontzag percolongan Alich kepada para wali-Nya di ates mesek-mesub-Ny2, membinasakan umatumar yung mendastaka (para Rasa) dan kampung-kampuag yang 2hstim serta menyelamatken hamba-hamb:- ‘Nya yang beriman? Uneuk fea Dia berhieman: € 2,5 5h24i'} “Aloka, apakab , y \ \ N y 5) , 4 iy s i) iN y y bY ; 4 4 4 id 4 2 i 4 4 r) 4 H i H r r 4 Se waa aD a ENE EE Te) as “Tobe Kae ue 97N Q A i mereka yang mouang?” Yaity, babkar mereka yang kalah, rendeh dan hina. Firman-Nya ¢ gots 9508! WAS > ‘Natehanleb: Segunggubnya aka hanya snemiben porngstn kipadaman dovgan seahya, 'ysive le henyalah penyarapeh igisalah) davi Allah unruk aku beriSan peringaran Sepada kalian cemang adzab das hubuman-Nya. Hal ite tidak lain kecuali wahyu yang diberikan oleh ‘Allah kepadaks, Akan tetep, hal in cdak bermmapfaat bagi orang yang mnata hhainya tech dibutakan oleh Allah serra pendengaran dan hatinya yarg tela shipas oleh-Nya, Uoeuk ins Dia berfieman: 5 s:80 ea ah IN "Da tinal orang orang yang tol mendengar seven, apis ’ “Dan fisman-Ny2 9 es Sebi nat old Daan sesunpgubnya, jth sera. divin sebikt saa div adoab Rabbvv, pastilah rarrekabevkatas Adidai celakelals Kuri, babswasanya hari adalat orang orang yang mengeniaye dirk sendin,’® yaitu, sesuagguhay a jika mercka, orang-orang yeng mendustakan iva divimpa sedikit saa dani adzab Ash, niscaya mereka akan mengalcui dose- Mee rial Airagihassescoveng bivag seth prin. Di jika amalan itu haya seberat bit sate pro pasts Kamei mendatanghan pahalanys. Dan ovkuphah Kam sebagat pembuat peritungan.” Di data hadis asbShabihain dinyatskaa bala Abu Huraisah oe berksta, Rasulullah 38 bersahda “Dos kalionat yang ringam divcapkan lisan dan amat beras df dalasy titangat serta dicinea’ olch ar Rahman adalah ‘Sabhacnailaah wa Sibumnditi (Mahosuch ‘Allah dar dengan memuj-Nya} sorta Subbacnaliaabd ‘Anbiim (Mahasvci Allah Yang Mahaagung).™ Imam Ahmad berkata bahwa Abu ‘Abditrahman al-Hubla berkate: ‘Aku mendengar ‘Abdullah bin "Arar bin al“ Ach bedecta: Resulullah i ber- sabde: ee eee aa aa OL EI I EENYi soya es pb bao es vate ty i Syd LY ES ip aie ae yp Soo NAR aN ng Bae JEG OS LL “Sesungguhaya Allah s8 menyelesacxn urs seoran g lakFleki dasi oratk i hadapaa selunch makhtuk pada hari Kiamar. Kepadanya diebazkan 99 daftae (buku) yang besa. Setiap sacu lembaean sepanjang maca memandang, Kemudian Dia berfieman: 'Apakah engkau mengingkaré semua ini? Apakch pata Malar pencata agi peniaga itn meezan? Taki al cs exenjarab: "Tidak, ya Rabbskeu.” Diz herlirman kgi‘Apakah engkav mesnillki aasar arzu Kebaikan?’ Liklaid ica ampak bingang dan menjavaby “Tidak, ya Rabb. ‘lich pun berfirman: “Tentu, di sisiXu engkau merailiki sau Kebaikan den Iran ini cidak ada kerhliman bagi.’ alu, dikeluarsanlah sav karta milike raya yang herisi ‘Asybuds ailaa lache Hallach wa Asybade ancax Mubarimadar Rasuedloal? (Sku Deesaksl bahwa sidak ada Hah yang bethak dibadabi secara ‘benar Keculi Ailzh dan acu bersaksi dha Mubanamad adalzh uxusan Alla, maka Allsh berfirman: ‘Saksikantah sermusnya oleh Kalian.' Laka ie Deckara: “Ya Rabb-kul Apakah karva yang as bersarna daftar (buku) yang besar ini? Maka, Allah menjawab: ‘Sesunggubaya engkau tidak akan dizhalimi.’ aly, daar (buku) yang beste itu difetakkan di dalam setu anak timbangaa, sedatighan satu kart itu diletakkan di dalam satu anal cimbangea yang bain, ‘Kernidiaa, tampaklab bahwa daftar bu) yang besar itu begits cmgan dan sacs Kartu ita begin berat. Tidak ace sesuatn pun yang berarbersama Bisailas hirrabmaaninahiinn (dengan nama Allah Yang Mahopemurah legi Makape- nyayang.” (GR, Ac Tirmidzi dan Ibo Majeh das hadits alLaits bin Sa’. Ar “Tiemidei berxsta: “Hasan ghesib-") Timamm Ahmad pua betkata dasi*Alsyah, buhwasanpa seorang lkiaki Sahabax Rasufallah & duduk di hadapan Rasulullah 3, tale berkatas "Ya Rasulullah! Sesungzukaya aku meniliki beberepa orang budek yang mene © Denikian merainmaslinya, Sedanghan alan fssyac acTheadat emis Desan Bil tia ada yang beat” iN \ iN y S y s iN \ i \ ‘ s s N N ‘ 4 i 4 4 4 if o é Q i i é U i y i i / ee eee eelU q i t H , N N i dustakan, mengkhianati dan bermaksiat kepadaky, lalu aku memukul daa memaki mereka, maka bageimana kedudvkan sku dari mereka?” Maka Rasulullsh i bersabda: “Semuanya dihisab sesuai pengkhianatan, kemalcsiataa dan kedustaan meceka kepzdamu,Jika hukumanmu kepada mereka sebanding dengan kesalahan mereka, maka hal itu saling mencakupi, tidak mengenairaa dan tidak mengenai mereka. Jika hukumanmu lebih ringan dibendingkan dengan Kesalahan mereka, maka hal itu merupakan anugerah keutamaan bag- ‘mu. Sedangkan jika hukumanmu lebih berat dibandingkan dengan kesalahan ‘mereka, maka engkau akan dibalas dengan mengambil keutamaan yang engkau miliki sebelumnya.” Maka, lakilaki itu menangis di kadapan Rasulullah & ddan berteriak. Lalu Rasulullah & bersabd:“Seakan ia tidak membaca Kitab ‘Kami akan memesang timbangan yang tepat pada hari Kiamat, maka tidablab dinvgitan sescorang borang sedikit pun. Dan jika(emalan ity) hanya seberat bj savi pun pasti Kami mendatangkan (pabala)nya. Dan eukuplah Kami sebagai Perbuat perbitangan? Kemudian laki-laki itu berkata: "Ya Rasulullah! Tidak ada sesuata yang lebih baik bagiku daripada melepaskan mereka -yaitu para budak itw- Sesunggubnya aku bersaksi kepadamu bahwa mereka selurubnya merdeks.” ‘te Celage cegeltte woe o.0 cute ante DB ob SL ob Mey AC co A torct Hy be ote ace a CS) phe SOE 5 a SL Soll Ay cic annithens fon ag cee AABN T Kis, Dan sesunggubnya telab Kami berikan kepada Musa dan Harun Kitab Tower den pencene tte pongo begioeng boseboe e aia (yaitu) orang-orang yang taknt akan (adzabJRabb mereka, sedang mercka Cane eaiberps en Soe ont sarke che dens bed neat (QS. 21:49) Dan el.Quran ini adaleb suatu Kitab (peringatan) yang mem. punyai berkah yang telah Kami turunkan. Maka mengapahah kamu meng. rrelaimyer CTs Sesungguhnya telah bedalu peringaran bahwa Allah banyak meng: gandengkan antara penyebutan Musa dan Muhammad -semoga shalawat dan EEE SSE EEE ‘ i i i H ’ ’ N ’ 3 i , i i i ’ i s s a 4 A y 4 Uy 4 6 4 4 6 4 4 i 4 4 i 4 2 Berra aaa ara aa aaa Fa aaa a aw EEEsalam-Nya untuk mereks bi dkedua Kitab-Nya itu ‘Untuk itu, Dia berfirman: ¢ 205 o,'t) oy Gis al} “Dan seuenggnbnya telah Kami berikan kepada Musa dan Harun al-Furgan.” Abu Shalih berkata: *Yaitu Tausat.” Sedangkan Qatadah berkata: “Taurat, halal dan haramaya serta spa yang dibedakan oleh Allah antara haq dan bathil.” Pendapat yang ‘menghimpun ucapan-ucapan di atas dalam masalah tersebut adalah bahwa kkitab-kitab langit mengandung perbedaan antara hag dan bathil, antara p= ‘unjuk dan kesesaran antara penyimpangan dan pelurusan, antara halal dan hharam sera sesuatu yang denganaya dapat diperoleh cahays di dalam hati, hhidaysh, rasa takut, dan taubac, ‘Untuk itu Dia berfirman: € intl SLi > “Al Fnrgan dan penerangan sera pengaiaran bagi orang-orang yang bertakwa,” yaitu peringatan an mash ka. Kemudian, Dia mensifati mereka dengaa firman- Nyx: € 2 ait orng-orang yas tlt ak adzub Rabb mereka, “chosen ‘merci tidak melthat Nya.” €2 Ch SE b> “Dan mereka merase takut akan (tibanya) hari Kiam: Gi mereka takut dan gemetar, Kemudian, Allah Tala berfirman: € 1s > ‘Dan In adalah snatn Kitab yang memprnyai berkah yang tela Karki curanken,” yaitu al Quran al“Ashim yang tidzk didatangiebathilan di hadapan dan di serta diturunkan dari Rabb Yang Mahabijasana lagi Mahaterpuj > “Maka, mengapakah kamu mengingkarinya?” Apakah kalian srinya, sekalipun hal versebut begito nyata dan jlas? Ls b bao BiG | Hosa Gite ew GS) 5556 G) agit OD nets GE Dan sesuaggubnya telah Kami anugerabkan kepada Ibrahim bidayah ke- Benaran sebelum (Mana dan Harum), dan adalah Kami mengetabui(keadaan)nya. (QS. 21:51) (Ingatlab), ketika Ibrabim berkate kepada bapaknya dan kaxmaya: “Patung-petung apekah ini yang hamu tekun beribadab kepada. nya?” (QS. 21:52) Mercka menjawab: Kami mendapati bapak-bapak kami menyembabnys.” (QS. 21:53) Ibrabim berketa: “Sesunggubnya kamu dan bapakbapakinn bereda delan kesesatan yang nycta.” (QS. 21:54) Mercka menjawoab: “Apakah kamu detang kepada hami dengan singgub-singgub ttankah kamu termasuk orang-orang yang bermain-main?” (QS. 21:55) Iorabim berkata: Sesunggubnya Rabb-mu ialah Rabb langit dan bumi yang telab meaciptakannya; dan aku termasuk orang-orang yang dapat member han bukti aias yang demikian itn.” (QS. 21:56) Allah Ta’ala mengabarkan tentang Kbalil-Nya, Ibrahim 988 babwa Dia telah menganugerahkan kepadanya hidaych kebenaran sebelumays, yaitu semenjak kecil Dia memberikan ilham kepadanya tentang kebenaran dan hia oak ‘menghadapi kaumnya. Sebagaimana Allah 38 berfieman: 233 Se pag WU WEL Saks} "Dam itulah bnjiah Kami yang Kami beritan ‘Thrabima unink menghaéepi kaumnya.” (QS. AkAn’2am: 83). Maksudnya di sini adalah, Allsh Ta’sla mengebarkan bahwa Dia telah menganugerahkan hidayah kebenaran kepada Ibrahim sebelumnya, yaitu sebelum semua itu Firman-Nya: € ins «(53 } “Dan adalah Kami mengetabuinys,” yaitu Dia Mahamengetahui fal it, Kemudian, Dia berfirman: a i a5 aU 3 “Ingatlch hetita Ibrahim berkata kepads bapaknyia da kanya Paiung patuag spatah ini yang kamu tebun beribadah kepadanya?” Inilah hidayah kebenaran yang dianugerahkan Allak kepadanya di waktu kecil, yitu mengingkari kaumnya dalam beribadah ke pada berhalz-berhala selain beribadah kepada Allah 3. ‘Maka, dia berkata: € 3. AIC BL > “Patungpating spakal ini yang karnn tobun beribadah kepadanya2” yang kalian berkeliling menyembahnya? € iyslé Ualie US; 1g) ‘Mereka menjateab: ‘Kami men dapat bapa bapak kami meryonbabnya,” mereka tidak memiliki hija sean atan bapak-bapak mereka yang sesat. Untuk itu dia berkata ot IG BSH 2S EF I> “Sesunggubnya kamu dan bapak bapakmnx berada dalam kesesatan yong nyata,”yaitv, ucapan yang pantas iberikan kepada bapakebapak kalian yang kalian jadikan sebagai uj itu suma seperti ucapan untuk kalian. Kalian dan mereka berads dalam kesesatan, tidak berada dalam jalan yang lurus. Ketika dia telah meailai bodoh para tokoh mereka, menilai ‘mereka dan menghina illah mereka: ail Zeal p “Mereka menjacoab: ‘Apakeh kamu datang kept Ra degen sanguinea aac har erase rang-orang Jag Dermain:main” Mereka berkata “Kavwkaca yang kelvar dam iru engkau ucepkan dengan main-main ataukah sunggubsuagguh? Karena kami belum pemah mendengarmya dari orang ain sebelumm.” s) s) y ) y y y s) 5) y ,) s) y y i) ,) y P) 5 U4 y i i U v i U U i 4 y y a 4 y y y Z IIT aw aw aw aw ae Ewa aT ATT EDS aa a we ww eee ee5S hoi ct Ly SEF 45 ) Torabim berkaa: Sebenar- anya Rabb-rw ilab Rabb Langit dan bron yong telah mencptakannys,” yas bb kalian yang tidak adalah selain-Nya, Dalah Yang menciprakan lngit dan bum serta makbluk-makbluk yang mendiami keduanya lagi memulai dalam pencipanaya. Dilah Mahapenciptasegalasesuatuselurhya Cs eS BGG) "Dan ah termasne orang oan yung dapat min Derk bk ais yang demikian ie,” yt Aku berks bahwa tidak ada Ish sdninNya dan tid Sa Rabb slain Dia 45 tae is @ sgt IG ReMi at is i Age oe BISA Ge is SAA an shre Hh Oe a ait ol St KK AG Os ci hE OD oak Ai of AMS oe MS IG GS Aas O oahe Demi Allah, sesuaggubaya aku aken molakukan tipu daya terbadap ber Dalaberbalams sesudah kanu pergi meringgatkannya. (QS. 21:57) Maha Ibrahim membuat berbeladverbaia itu hancur berpotong.poteng, kecuali yang terbesar (induk) dari patang patung yang lain; agar mereka kembali (uncut bertanya)kepadanye, (QS. 21:58) Mereka berkate: “Siapakab yang ‘melatukan perbuatan ini terbadap iabilcb kami, sesunggubaya dia ter ‘masuk orang-erang yang zbalim.” (QS. 21:59) Mereka berkata: “Kami panada yang mencela berbaa-berbal ini yang bersama Torabim.” (QS. 21:60) Mercka berkata: “(Kalen demikian) bewelab dia ddengen cara Yang dapat cilia orang banyck, agar mereka menyakstkan.” (QS. 21:61) Mereka bertanya: “Apakab kamu yang melakukan perbuaten tn ecb ibaa bi Brabin™ (S. 2062 lrakin myo enamnya patung yang baar itn yang melakakeanya, mak tenyahenlab hepuda ora ts pha nck dipat barca (OS. 8) \n +) \ y bY by hy y bY) My ‘i iy p) \ H \ \ y b) ¢ 4 4 4 4 4 4 ¢ q ¢ g 6 ¢ 6 ¢ ¢ A ¢ rn.nenghaucmrhaa mwercks sx na esis i son Jaa besar dl ca pac sat ies Kaduar. Assi “teenie wakwu povayas janspir iba, ayalepeda Ybyabiaa be: utuilah eric: meee, mbilh bersamnt beelala-berhala kecil sersebut, suai ste porbirasaase hatin, ee eave ny rsempals ueral a eacans, pesoada yang dike Ce ee ee ee ee TE eeAL-ANTRY AA’ vel sngjelakan becaruya Keb dong Hirsboinn?" Mocabn a aber Aap beebieves, i seeneta hu aida ake covsebsr, karcna mnercky adalah best i dalasn anh Siobibi vrs gable ote 23! WSS OL wb Mere bereayie bacdep abit sang bea tata 074 fei G : i“ 1 4 i aC \ ; ( ‘ : \ , i ‘H) p) ) s i) y i) p) b) \ ,) N s) ) ) \ \ G y 4 4 4 U y g q 4 4 4 4 q i 4 Uy iB ‘Sesungguhaya Ibrahim tidak pernah berdustaseliin pada tiga keadaan: ‘Dua keadaan pada Allah, yaitu perkatsannya (ebenarnya patung bes ieulah yang melakukannya) dan perkataanaya (aku sakit) ia bercesita- Di saat Ibrahim berjalan ei sebuah negeri yang dikuasai oleh seorang raja kgam, dan ia sar iu bersama Sarah, Saat iasinggah di tempat a, seseorang datang meng- snampiri raja dan berkata: ‘Sesunggubnya di sini telah singgah seoranglaki- Jaki yang membawa seorang wanita yang amat cantik, maka dia memerintah- kan membavanys. Lal, Ibrahim pun dxtang dan aj itu berkata: ‘Siaga wanita ‘yang bersamamu? Ibrahim menjawab: ‘Saudari peempuankss’ Raj itu ber- kaa Kembali: ‘Bawalah da untuk menghadapku” Naka, Ibrahim pun datang smenemui Sarah dan berkaa:‘Sexungguhna raja ini teh beranya kepadaku tentang dirimu dan aku mengabarkan kepadanya bahva engkau adalah saudi pperempuanku, maka janganlah engkau mendustakan bal tu di badapannya. Engkau adalah saudan perempuanku di dalam Kitab Allah, karena di dunia int vidak ada sau orang Musi pun selain aku dan enghau.” Maka, brahim smemerintakkan Sarah pergi menemu raja itu sedanghan dia sendiri bangun rmelaksanakan shalat. Di saat Sarah masuk menghadapaya,lalu sang raja meliharnya, rai pun sangat bernafsu uncuk meraihnya sera memeluknya, ‘maka ia vertahan (tak dapat bergerak), ia berkata: ‘Berdo’alah kepada Allsh uuntukku dan aku tidik akan mencelakskanms,” Lalu, Sarah pun berdo’a kepada Allah, maka ia pun terlepas. Kerudia, ja pun sangat bemalu untuk ‘meralhnya seta memeluknys, maka iatertahan pula sper. semula ataulebih -keras lag, ini Glakukannya sebanyak tiga Kali, ia vecahan seperti semula dan ia pun mengueapkan seperti yang telah a ucaplan dua kal sebclumnys, dan ‘berks: ‘Berdo'alah kepada Allah unruklea dana tidak akan mencdalalan- ‘mu.’ Sarah pus berdo'a kepada Allah, maka ia pun terlepas. Maka. raja iru ‘memanggil pengawalaya yang terdekat, raja pun berkata: Sesungguhnya cengkau tidak membawakan aku seorang manusia, akan tetapi engkau met bbavwakan aku syatan, wirah dia dan berikan ia Hajar (eorang budak waaita).” Lalu, Sarah pun diseluarkan dan diberikan seorang Hajar (Dudak wanita), ia pun menerimanya, Keka Ibrahim merasakaa kedacangan Sarah, di bangun slari shalatnya dan berkata:‘Bagaimana? Sarah berkata: ‘Allah mencukupi tipu days orang kafir lagi fj dan menjacikan Hajar sebagai khadarkeu™ ‘Muhammad bin Sirs berkata: “Jika Aby Hurairah bercerta tentang ‘nadie ini Delia berkata:‘tulah iba kalian hai anabanale ar angie” 2 @ cuits ayes ibs SECS SH US SII aI aaa III EI aI IIIT IEEE EEEN \ N \ \ \ \ y Ny Ny Ny N N N N N N N ) 6 4 4 3 4 l 4 4 4 4 lj Y ” 0 2 0 A 4 GZ N A ‘Maka mereka telab kembali kepada kesaderan mereka, lalu berkata: *Se- sunggubny« kamu sekalian adalah orang-orang yang merganicya (dirk sendi,” (QS. 21:64) kemudian kepale mereka jadi tentunduk (elu berkata): “Sesumggubnya kamu (bai lbrabim) telah mengetabui babwa berbala- berbata itu tidak dapat berbicara.” (QS. 21:65) Ibrabim berkata: “Maka mengapakab kamu menyembch selzin Allah sesnatu yang tidak dapat smemberi manfaat sedikit pro dan tidak (puta) menberi mudbarat kepada smuc® (QS. 21:66) Ab (celakalab) hamu dan apa yang kamu senbeb selain Allah. Maks apakas kamu tidak menabamit (QS. 2167) Allah Ta’ala berfirman mengebaykan tentang kaum [brahim di saat dia telah berkata kepada mereka: € v4) .I)\ys'3 b “Maka mereka telah Ieembuls kepada kesedaran mereks,” ya dengan celan akibat tidak waspada ddan tidak berbat-hatinya mercks terhadap ilablah mereka, las mercka berkatas € 5:3 231224 } Serumgeubaya kann adalah orang oreng yang. mengspiaya (dri pndir)"Warena membiarkan mereka si-sa tanpa dijaga be! > "Komadien,kepala mero jadi tereanduk,” kermudion mereka tertunduk ke tazah dan mereka berkata: ¢ 3a: «S35 ui > “Sssungguhnya kamu bai Ibrabi: telah mengetabui babs berhla-berala in tidak dapat berbicara.” Qatadah berkata: “Engkzu menemai satu kaum yang bingung, maka bagaimana engkau mengataken kepada kami, tanyalah kepada beshalaberhula iu, jika mereka dapat berbicara Sedanghan engkau mengetabui baw dia idle dapat berbigara." Maka Ibrahim beskata athala mereka smengakui bal tersebur. € £85 2 » ‘mengapatah kamu menyembab slain Alla sswaeu ‘manfaat seit pun de tidak pula memberi mudbarat kepada kamu2” Yaitu, jika cia tidak bisa besbicara, tidak dapat memberi manfaae dan tidak dapat ‘memberi mudharat, mengapikah kalian menyembahnya slain Allak? fit 0 op 9815 SL Ab elehala) han dan apa syeng baru smbab sein Alla, Mata, spahab kam tidak member” Yai, ‘pak Jalan dak mereaungkan keseatan an kekufuran berat yang lis. Jakukan dimana hal tesebut tidak muagkin tersebar keculistas orang yang jahil,zhalim dan fj Lalu, dia meayampsikan dan menegskan hj kepada ‘mereka. Uniuk ity Allab Tals berfisman: Ny i FD PPI PPP PPP RE, N y N :] 5 Se cath WON CEL cs > “Dan itulah hujiah Kami yang Kari bean Iepada Tbrabin untuie menghadapi kaumnya,” dan ayst secerusnya, (QS. Al- ‘An'um: 83) 16 D caste y Kongers HSCS I @O carciotsas aK Sas _Mercka berkata: Bakariab di dan bantulabilabilabms,jika kamu benar- benar bendak bertindak.” (QS. 21:68) Kami berfirman: “Hai ept, menjadi dinginlab, dan menjadi keselamacantab bagi Iorabim,” (QS. 21:69) mereka bendak berbuat makar terbadep Ibrabin, maka Kami menjadikan mereka fiw orang-orang yang paling mera. 2) Ketika.bujia-bujiah mereka telah dikalabkan, telah jlas kelemaban ‘mereka, kebenaran telah tampak dan kebathilan telah hancus, mereka pun ‘mencobs berkilah dengan menggunakan kekuasaan mereka. Mereka berkata: “Bakarlah dia dan bantulah ilaalah kalanjka kali orang-orang yang be buss.” Lalu, mercha mengumpulkan kayy bakar yang banyak schali. As Suddi berksear “Sampaisampaijika ada seorang wanits yang sakit, ia pun akan bernadzar bahvva seandainya ia sembuh ia akan membawa kayv-kayu bakar uatuk membakar Ibrahim.” Kemudian, mereka mengumpalkannya di sebuah tanah las serta membakar kayu tersebut. Api itu begiru besar dan mem- smbung tinggi di mana idak ada sivvapi pun Yang pemah diayalakan seperti ita sebehamnys. Mercka menempatkan Ibrahim di ala pelempar baru (meriam keane) atas petunjule seorang akrlakd Arab Parsi Kur Sy ib abjube: berkata:“Namanys Haizan.” Lalu, Allh menenggelirm- annya di muks bumi dalam keataan menyombongkan dri hingga hari Kamat. Ketika mercka mdempaskanays, Ibrahim berdo'a: Justia bee “Cukuplah Allah bagiku, dan Dialah sebsilsebaik penolong” Sebsgaimana yang diriwayatkan oleh al-Bukhari, bahwa Ibau ‘Abbas berkata: “Cukuplah Allah bagiku daa Dialah sebsikescbaik penolong, me- rupakan do'a yang discapkan Ibrahim: disaat hendak dilemparkan ke dalam. api serra divcapkan oleh Muhammad ketika mereka berkata: “Sesungguhnya N N N s N N N ) iy iy iN § \ \ \ N N s ) cA 4 , ? 7 0 4 G 6 4 ¢ 4 4 4 4 0 0 2 b Si aI I aI a aE aU AEE AO ET EAI TENN ESS VID aI CEE EE EEE EES402725, CSS An Lay Dain Rus setantaus Borate lan Tah ke soba ng muenaberdeunyee soci Sele derikan hepadanyus (drrabuny tshag den Vergub, seoayar sacs annyerab (deripedte Kama). Dan masingerasing Kam judihem ovaugooreny yoreN y y iN HN) \ \ y \ iy s s s) \ \ \ : ; q q U4 4 4 q i 4 4 q 4 : i 4 4 4 : shalib, (QS. 24:72) Kam tela menjedikan mercka ite sebagai paminpin- ‘pomimpin yang member petusjuk dengan perintsh Kani dan telab Kami swabyukan kepada mereka mengerjahan kebaikan, mendirikan sbalat, me- sunaiban zakat, dan baxya kepada Kamila mereka slau beribadab, (QS. 21:73) dem kepada Luh, Kami telah berikan bikab dan ilma, dan tl Kami selamathan dia dari (dea rang telab meninpa pendaduk) kota yong ‘mengerjakan perbuatan hej. Sesunggubnya mereka adalab kanrn yong jabat Lag asi, (QS. 21:74) dan Kaoni mesutkan dia ke dalam rabmat Kani; herena sesuiggubnya dia termesub orang-orang yong shal (QS. 21275) Allah Tala berficman mengabackan rencang Ibcabim yang dislamar ‘ken cle Allah dat pembalaran oleh kaumayaserta dikelusrkan berkijsh oleh-Nya di hadapan mereka dari negeri Syam menuju ranah suc (Baitul Magis) Ar Rabi bin Ans elas dar Abul ‘Alva, baba Uy bin Kab berkata tentang firman Alla: € al gp 53 2198) A} "Ke sebuah anger ang Kans telah maomberhabnye otk chal manasis, "ait aegeri Syam. Qatadah berkata: “Dia berada di negeri Irak, lalu Allsh mezyelamat- kannya Ke neger Syam, dan dia berkra: ‘rulah anah Maksyar dan Mansyar, di saaalsh turunnya Toa bin Maryam dan di sana pula dibinasakannya al Masih ad-Dajjl” As Sud berkata: “Ibrahim das Lath berangar menu Syam, lal (brahim bereems dengan Sarah yaita seorang puter raja Haran yang mencela sgama kaumey'.” Lal, Ibrahim meagawininya hingea a lari barsamanya, Pendapat yang masyhueacalah bahwa Sarab ah anak perempuan ‘pamannya dani Reuse berhjrahbersamanys das negesinya. Al“Auii berkata dari Ibn “Abbas, yairu menuju Makkah. Apakah engkau tidak mendengar firman-Nyz ties iy A Og lll Gh) FH gol vs) oo HD cb 6 “Scungguba rumah yang marine dbangun nach crap boils maria luda Batalsh yang di Bab (Mab) yong dibrkabi dan menjadi pot bagi semua mannsia. Padanysterdapat tandatanda yang nyats, di antaranya ‘maqam Ibrahim; barangsiaps memasukinya, menjadi ananlah dis."(QS. Ali- “imran: 96-97}. irman-Nya: 4S "Kami telah menjadiken mercka itu sebagai pimpin: peninpin, "ang dk. {ZL S0> “Vang member peousnk dengan perineal Kari,” yea mereka smenyers kepada Allah dengan iein‘Nya. Untuk i, Dia berfirman: ET aT aI a aD aD aD aT II ECCT DD NNN EEE EES IIIT SE IEYS 11, ALANBIYAA’ re Scarpa ore espe Geb } “Dan telah Kari wabynkan onserakan helt, mndrikenshalat, monamaiken kt,” teemasuk penyeburan yang khusus setelah yang uraum. € ests 115 > “Dan hanya kepads Kamilah mereka sella beribadah, "aie melakukaa apa saia yang mereka peritabkan kepada orang ain, Kemudian disambung dengan menceriukan Luth yaitu Luc bin Haran bin Aazar yang bersama Hajar tebhh beriman dan mena brahim Scbaguimana Ala Tals berfirman 4 Gia Js 45 3 > “Maka Lach memberartan (Renabian nya. Din bekieale Yabim: ‘Saunggrbriya shu aban berpindab ke tempat yong diperintabhen Rabbseu.'™(Q8. Ak“Ankabuut: 24) Lals, Allah memberikan hikmah dan ilmu, memberikan wahyu kepadanya, menjidikanaya seorang Nabi sera mengutusnya ke kota Sadum. Maka, mereka menyelisihi din rmendustakannya, bingga Allah membinasakan dan menghancurkan mereka sebagaimans kisah mereka disebutkan dalam baayak ayata-Quean. Untuk “Dare telah Karn samatkane da dari adzab yang tla mmenimpa penduduk kota yong mengeriakan pebuaton hej. Secunggubnyu mereka adalah kaw yang jabat lai fil, Dax Kam masuclan dis he dalam vabmat Kami. Karena ssngenhny dia termasuk onangorang yang shah.” a DT ASS AAAS oo sis YS Scans 65 2H ai O sists cose tse Dan (ingatlab kisab) Neb sebelum itn, ketika ia berdo's dan Kani men- perkenatkan do'anye, Lalu Kamt velamatkan dia beserta peagtkutnya dart Dencana yang besr. (QS. 21:76) Dan Kemi telab merolongya dari kann ‘yang telah mendastaken ayatrayat Kami, Sesenggubnya mereka adalah kann yang jabat, maka Kani tenggelamkan mercka womuanya (QS. 21:77) ‘Allah Ta’ala mengabarkin tentang pengabulan-Nys techadap seorang hhamta dan Rasul-Nya, Nuk 5! saat dia mendo'akan kaumaya yang men- ddustakannys, (230 Cs JG, bs > "Maks, dit mengada kepada Rabbryas ‘Bulrwasanys ai ini adalah orang yang dikalabkan, ofc bab itn colongleh OEE EEA AAT AEE AD AE ET EIR SII IID DD aI EEE EESESE Naar Nah as FS A Sige BN ILS "Ye Kab jogo Eng bran san pon oar Srgonang Aefir tin cinggal dé atas buri. Sesunggulony jika Engkau biarkan mercka tinggal, nivceya mereka akan menyesatkan hambabarsba Mn dan mercka tidak chan melebiren slain anak yong berinat maki iat afi,” (QS, Nuk: 2627), Untuk itu, Dis berfiemaa di sini 12218 ‘ ly 225 > “Selelu itu ht dia berdo'a din Kasi memperéenankari sen, lee Keni slmathe die bar poriatny,” pass onngorang yang beriman sebagsi-mans Allah CBS Bes EAS BD >“ an helargamu heal ova yang telah terdatulu Reetapan terbadapry. dan, (msathan pula) orang. ‘orang yang beriman dar tik beriman bersania dengan Nui it Recual sek." (QS. Huud: 40). isman-Nya: € eh S1 ) “Dart boncena yang besa," yaita dari kekeraian, pendustasn dah béncana. Karena dia inggal Bersama mereka selama 950 tahun dengan menyeru mereka kepada Allah 36. Tidak ala yang beriman techadspaya Kecual see saa dikalingan mercks Mercka ten mclakulan ‘ik aan kepadanya ere berperan kepada sate gered deri genera wate menentangnya. Firman Nya: p's) <2 dns "Dan Kari telah menalongrya dri aw,” ata Kami telah menyelanatkan éan membebaskannya dengan Cl SL Sshes ps a ech > “Yang telah mendustakan ‘ah ayas Kani. Sesnganinye mereka adalah kau yang jabat, maka Kami tenggelaman mereka semuanys,” yaitu Allsh membinasikaa mereka secsra smenyeluruh dan idle ada lagi scorang pua yang tersis di moka bum seperti yang didolaken oleh Nabi-Nys, ne: E553 oil sate) 28556 CRE GS Cage Soen ee 2s at a Steal 36 jee Chg PPL DDD CCShy Hy h h \ H H h N N N N N N N N y N ) Y Y Y G G G G y 4 4 4 qe ees 21. AL-ANBIYAA’ Like ae i a OY Den (ingatlab say) Daroud da Sulaiman, di eaktu kednanya memberikan eputnsan mengenat tanaman, karena tenaman itu dirwak oleb kambing: ambing kepunyaan kaumnya. Den edalab Kani menyeksikan kepntusan yang diberikan ole mercka itu, (QS. 21:78) maka Ken flab memberikan pergertion kepeda Sulaiman tontang bukuon (yeng lebih topes); dan kepada ‘nasing-masing mereka telab Kavi berikax bikomah daw ibm, den teleb Kami tundubkan guaung-guneng den bureng-burung. semua bertasbib bersama Daroud. Dan Kanilab yang melakukannya. (QS. 21:79) Dan tela Kami ajerkan kepada Daroud membuat baju bert antrkima, guna ‘mameliberanu dalam peperangen; Mata hendaklab kamu bersyuer (kepada Alla). (QS. 2180) Dan (tela Kami tendukhan) untuk Sulainan angin yang saagar kencang tixpannya yang berbembus dengan perincabnya ke negeri yung Kani telah memberkatinys Dan adelad Kami Mabarncngctabnd egal Seaman, (QS. 21:81) Dan Kami telah tundakken (pula kepada Salaiman) segolengan syaitansyaitan yang menyelam (ke dalam lant) untuknya dan smengeriakan pekerjaan slain daripada itu: dan adalah Kani memeltbara mereka itu. (QS. 21:82) Syunih, az-Zubri dan Queadab berkaa: “2 (merwsa) dak tera ecu di waleru malar” Qaiadsh menambakias: “Sedangkan J-#) (menusak) Sida tera kecuai di wake Sang” thm Jarrberkaga dg Thm: Mas tentang firmanNya: € (38) 03 225 5 o7R ASS 9) KL 8 “Ba inal ssh Dac an Sula wiki Fedvanja pembekan Aepnansan mengonastanamn,karonatanarsn tu drasak ole hambinghabing ‘bepunyaa havin," yairasebvah tanaman ura yang bocu umbuh batange baangaya, alu dink. Maka Dawud menterikan kambing tesebat wntuk penile kurma Lalu Sulaiman berkata: "Bukan bepiai hai Nabiyyullab.” Dawud berkats: “Lalu bogaimaaa? Sulaiman menjaerab:“Serablan kurma iu kepada pemilik kambing itu uncuk ditanam hingga kembli sebagaimana ada sebelumny2 sera serhan kambing iu kepada pemilk ranaman untuk dismpanaya Seandainya kurmaita tlc tumbuh seperti semua adanya, maka engkau dapat serabkan kurma iu kepada pemiliknya dan engkau serahkan kambing itu kepada pemiliknya juga.” Itulah firman-Nya:€ Jk. Cataga > “Maks Kami telah menberkan pengerian kepada Salaiman tentang bukwon.” Demikiaa yangdiriwaystkan olch al"Auh dari Ibmu “Abbas IIIT ITER BOI OI aI TOIT IETSi \ \ ) : hy h N H) s 5 h) H N N N y y }) 4 Y « bj fj G y 4 4 4 4 4 Thou Jarirberkata bahws “Amir berkata: “Dua orang lakilaki datang ‘kepada Syuraib, Salah satu dari keduanya berkata: Sesungguhnya kambing- kKambing ini telah memo:ong satu naman milikks.’ Lalu, Syurih berkata: ‘Siang atu malam, Jka di wakru siang, maka pemilik kambing-kambingicu bbebas. Dan jks di wakty malam, maks dia akan menanggung, Kemadian dia Imembaca: (‘pg aS 3 Ly 5353 "Dan (ingatlah kab) Darn dan Sulaiman, dwaken Kéduarya memberitan kepuesan mengena canara,” da aya scterusays, Apa yang tah diskatakan oleh Syurah ini sama dengen 298 yang dirwayatkaa oleh Imam Ahmad, Abu Dawud dan Tbau Msjah, diet hhadits al-Lais bin Sa’ad dari az-Zubri dari Haram bin S:'ad bin Mahishah bbahwa untaak-Barn’ bin 'Azib memasuki sebuah kebua, hingea merusaknya. Maka, Rasulllah & menetapkan bagi pemilik kebun wntuk menjaganya di ‘waktu sing, Sedangkan sparpa yang dirusak olch binatang termak di wakrw ‘malam, maka itu menjadi tanggungan pemlik binatang tersebut." Hadi ini linia cat Firman-Nya: ¢ Cle oS 2h S65 SLL WES) Malka Kemi telah ‘memberitan pengerian kepada Sulaiman tentang bucu yong lebib tepat, dan Iepads masing masing meroka tela Kami berthan bikaab dan dno." Yorss Abi Havin berkata dari Humaid, babwa tatkala Tyas bin Me'awiyah meminea Aijadikan hakim, Hasan mendaranginya dan menangic.Iyas beranya: “Apa yang menyebabkan engkau menangi™ Hasan meajawah: “Hai Abu Said, telah sampaiberita kepadaku bahwa para hai itu ada beberapa orang: se- seorang. yang berijtihad , lala ia salah maka dia berada di Neraka. Seseorang yang didominasi oleh hawa nafsunya, maka ia berada di api Neraka sera se- Seorang yang berijihad dan tepat, maka dia berada i dalam Jannah.” Al-Hasan alBashri berkata “Sesungguhnys di dalam kisah yang di- certakan oleh Allah tentang Dawud dan Sulaiman si serta para Nabi, ter kandung hukum yang menolsk pendapat manusix.” Allah Tada berfirman: Eolas y SECA yo ey 55) Dan ingle hia Daven dan Silairan, di wah Keduaryavierberiken hepucwsin Imengenai tananan, karena tana itu dina olch karabing-kambing ke punyaan kanvnnya: Dan adalah Kami menyaksikan beputiaan yang diberiken old) merce tx,” Allah memuj Sulaiman dan tidak mencela Dawud. Kemudian al-Hasan berkata:“Sesunggahnya Allah menecapkan tiga bal Kepada para hhakim mereka tidak boleh menjual cena ‘arse ‘idak mengikuti SnarBacnd es ‘attain nfo ck bts eri heputvaan diana manavca dengan adil den jenganla har mengieet ‘haa nafey, haven is ahan meryeathan tamu darijaan alla” 8. Shand 26). Dia berfieman: € 532415 (121 ans 9 > “Karenannys ie janganlab sham eae kepada mania, tapi taku kepada Ka," dan Gienan- Nya OPI aa a EEE EET, PPI L ILL PP PALL Ii} “Daan janganlab karan menutear ayarayatKu dengan it.” (QS, Al-Maavidah: 44). Menurutku, sesungguhnya para Nabi $53 scluruhays ma’shum lagi mendapatkan dukungan dari Allah 38. Hal ini vermasuk perkara yang tidak diperselisihkan di kalangan para vlama mulragqiq di kalangan para ulama salaf dan khalaf. Sedangkan orang selain Nabi, maka tetdapat di dalam Shabth al-Bubbari bahwa ‘Ame bin al’Ash berkata: “Rasulullah # bersabda: os ijeihadnya ivu vepar, maka ia mendapar id, lal ia keliru, make ia mendapatkan sat pabala’” Di dalam kitab-kitab Sunan dinyatakan: “Para hakim itu ada tiga golongan; satu hakim di dalam Surga dan dua hakim di dalam Neraka. Se- Seorang yang mengetahui kebenaran dan ia memutuskan denganaya, maka cia berads di dalam Surga. Seseorang yang menghukum manusia dengan ke- bodohan, maka ia berads di dalam Neraka. Dan seseorang yang mengetahui ‘kebenaran din berhukum dengan menyelisihinya, maka dia berada di dalam Neraki.” Yang lebih dekar dengan kisah yang diceritakan dalam a-Quean adalah adits yang diriwayarkan oleh Imam Ahmad di dalam Musnadnya, babwa ‘Abu Hiurairah a berkara, Rasubullah & bersshda: gh gh dy cheesy esta ci “Terdapat dua orang wanita bersama dua ansk laki-laki (anakeanck dari ke dduanys), ketika darang serigala, maka salah satu anak diterkam oleh serigala ina, Maka, keduanya berhukum tentang masilah tersebut kepada Dawud untuk menentukan (milik sisp2) satu anak tersebur, lalu dia memuruskan anak ter sebut menjadi milik wanita yang tertua dan keduanya skhirnya keluat. Akaa tetapi, Sulaiman memanggil kembali keduanya dan berkava’ ‘Berikan pisau w untuk alu beluh anak tersebut.’ Maka, wanita yang termuda bethata: ‘Semoga Allsh merahmatimu, anak itu adalah anaknya, janganlah engkau membelakaya.’ Maks, Sulaiman pun memutuskan anak versebut nienjadi slide wanita yang termuda itu.’” HR. Al-Bukhari dan Muslim. Sedangkan aa-Nasai memasukkannya ke dalam kitab «l-Qadha, (Baabul Haakin Yuin Khilaat al Hukrm Liyaitallamal Haga) SII aaa IID ZIAD DEI I DI DED DID EEE EEE EEE CP aaa aaa a OEE CEESUALS > Dan telah Kami tandabhen pionnezune dan brenne iow, son besbih benaraa Derond,* dan ayat seerusnya. Halitudsebabkan keindahan suaranya dalam smembaca Kitab Zabur. Jika beliau menyenandungkannya, burung-buruag yang terbang di udaza_ pun berhentisaling sahwt menyahut dan gunung- sgunting bergiung karena suara tersebut Firman-Nya: ¢ OU 23 Soa) SS ae tke » “Daan tela Kami jan kepada Daoud menbuat baja bt wade, guna memelibarann dalam ‘peperangan,” yaitu pembuatan baju besi. Qataéah berkata: ‘Dehulu, baju baju perang itw hanya berupa tameag,” Dialah awl perama kali orang yang, rmenjadikanaya sebuad baju sebagsimana Allah Ta’alaberfirman EP py KE fb ol ch JUS} "Dan Kami telab melinaban boi wien, yaitn bactlsh ijn best yang besar-besar dan nkuslab anyamarsya,” (QS. Saba 10-1). Yai, janganlah mempecias ingkarenny, tawkan dengan hy oa jangan tebalean pakunya, Untuk ito, Dia berfirman: : Sand yt, ur memelibaramu dalam peprangn. LS LG > Mate bendabla amu mensyukuri" yale atas sskmiie Alahkeped ian heres Dismember thas hepa Jhagnba-Nya, Dewod, alu Dia ajrkan bal itu untuk kalian. Feman-Nya: €26 NS ‘Dan tdab Kani tundubhan untuk Sulsinan arain yang sangat koncang tnpanny,”yatutelzh Kani tundulkkan untuk Subiman angin yang sangat kencang € 3 5 i Sl gh 2h gs mS > “Vang berhembus dng perintah Nyg he pegen yong Kain telah memberkatinys,"yaia reget Sym, € ina? i SSG Dan adala Kam Maamengetabuieglasesnat.” Sulsiman pun mempunyai permadani dari kayu yang dapar diletakken diatasnya semua yang ia butuhkan dari urusan Kersjaan; Kuda, unta, kemah dn pasukan. Kemudian ia memerintabkan angin untuk membawany2. Maka smasuilah angin iru ke bavah pecmsdani, alu membawa dan mengangkatnya serta memperjalankannya, Burungburung menauagiaya, menjaganya dari tecile marahar,berjslan kemana ss sckekendakaya,Kemedin i turus dan mleakkansemuanya, Allah Taal boeieman: BS a) ULSI "Kerdian Kami tundakkan epadanya anzin yr berbembus dengan bait menarut kenana aja yang di Acbendakinya.” (QS. Shaad: 36). Dan frman-Nyat € 4 GE'si3 2 Asked “Yang perialanannya di waktu pagi sama dengan perialanan sebulan dan per jalanannya di wake sore sams dengaa pelanan sbulan(pua.” (QS. Saba‘ 12). Birman-Nys: €15 Sofi .4 gb 22 £5} “Dan Kami ela erndubhon (pula kepade Sulainsan)segolongan syaitansyaitan yang menyelam (ke dalam aut) wntubrya," yi di dalam aie, mereka mengeluarkan mutiar, permaca ddan lindain. €234 038 925 SLi } “Dan mengerjakan pekerjuanselaindari- pada ie," maksudayaselin ew. Firman-Nyst €_338¢ el} Dan adalab N ‘\ \ i) ‘ ,) , \ \ ‘ s N s \ \ ,) sy s s ( y vy t i (4 4 i 4 i 4 y 6 A Sree ae ae ae aE ae AE AE EEE AE EEE EEE EEE EEE OOD DD ID EEEN \ \ 5) \ ,) \ , \ i \ 5) y i) \ \ iN y J iy iy y t i U U y 4 q U 4 Ly 4 4 4 7 21. AL-ANBIYAA’ Kami memelbara merce es," maksudaya, Allah mesjaganys agar sescorsng, tidak mendspareanlesulitan dae saan, bblen semuanys i beri dalam sgenggaman-Nya dan berada di bawah kekuasan-Nya sera tidak ad satu pun dari mereka yang biss menghubungi dan mengharepisinya lebih dekat lag. 2,22 bee eee Le N NL NGS Ile e66] low ASICS Fh oy CEG NEES rekeee are ages O wale nis yeahs Dan (ingatlah kisah) Ayyub, ketika ia menyeru Rabl-nya: (Ya Rabb-ku), sesunggubnya aku telab ditimpa penyakie dan Engkau adaleb Yang Maba- ponyayang di antara semua penyayang.” (QS. 21:83) Maka Kami pun ‘memperkerankan seruannya ta, lalu Kami lenyapkan penyakit yang ada ‘padanys den Kani kembalikan teluarganya kepadanya, dan Kami lipac- ‘gundakan bilangan mereka, sebageé mate rabmat dari ssi Kani dan wnuck ‘menjadi peringaten bagi sonue yeng beribedab kepeda Allah, (QS. 21:84) Allah Ta’ala menceritakan tentang Ayyub #88 yang mendapatkan ujian musibah dalam harta, anak daa tubuhaya. Dahula, beliau memiliki kkendaraan, binatang ternak dan tanaman yang banyak sekal, anak yang banyak dan tempactinggal yang meayenangkan. Lalu, semua yang beliau miki uj dengan ausibah dan dlenyaphan selurubnya, headin diber! awsibah pala tubuliaya, hingga dak ada seorang pun yang mendckatinya lin ier! yang smengurisnya. Dikatakan bahwaiterinya ni meratalelsh, lh mempekerakan, seseorang untuk mengurssuaminya itu Sesungguhnya Nabi & bessabda: (JN ahi gS open ieee fa “stan yangpanghet jnaya ll pra bi hemulanongorang pnp eas npn yangedoodng danse Sesungguhaya Nabiyyullah Ayyrb 53 sangat saba, dan karenanya dbus permisalan sepeiicu. Dai Abu uraih , babwa Nabi & bersbdu (pay oy te IB ed Cai be te le hal GT Js (eo) CH Gi WU gos I Oe IIIa EES PIII SSS STOTTSexK_ J 21. ALANBIYAA’ Crt “Kerika Allah telah memberikan kesehatan kepada Ayyub, Dia menurunkin hhyjan belalang emas yang kemudian diambil dengin tangan Ayyub dan dic smusubkan ke dalam batunya, Lal, dikatakan kepsdarya: Hai Ayub! Apaksh engkau kenyang? Dia menjawab: "Ya Rabbecu, siapakah yang kenyang dari rahmat-Mu?” Hadits ini bersumber dari asbShabibain dan akan disebutken Kembali pada tempat yang lan FirmanNya:_€ ps: 2st S23} “Dan Kai kembulikan keluarge s dan Kami lipargandkan bilangan mereka "Thaw ‘Abbas ber- eee: “Meret dikembaltan kepadanya dengan didi merc” Demikan yang diriwayatkan oleh al-Auli dari tbnu ‘Abbas dan pendapat senada ci- rivayatkan pula dari Tbnu Masud din Mujahid sertadikatakan oleh alHasan daa Qutadah, Sebagian mereka mengatakan bahwa nama isteriaya adalah Rahmah, Berkata Hammad bin Zid dari Abu ‘ran ani, dari Naf al- Bukali, is berksta: “Pahala mereka akan didapatkan di akhirst dan yang se- banding dengan itv akan diberikan di dunia.” Aku ceritakan hal iew kepada ‘Matharrif,luia menjawab: “Wajahnya tidak perzah dikenal sebelum hari itu" Demikian pula yang disiwayarkan dari Qaradah, asSuddi dan banyak. ‘lama Salat. Wallain alam. Firman-Nya: ¢ vas (5 125} “Sebuga snatn rabmat dav sisi Kami,” yaitu Kami lakukan hal i Sebagairahmat dari Allah. €:extl 55) > “Dan ‘untuk meyadiperingatan bat senna yang beriadsh kepata Mla, "yaivw Kasai jadikan hal iv sebagai sue tauladan, ager orang yang mendapatkan ujan tidak ‘mengira babwa Kami melakukan hal wu untuk menghinakan mereka sera ager mereka tevap toguh dalam kessbaran stat takdic dan jian Allak kepada hhamba-Nya sesua yang dikehendakicNya, Dia Mabamemilikihikimah vane. ‘mdimpah dilar masalah iw. ENG dach oe Cob NG 3545055 Dan (ingatlab kisab) Isma‘t, Idris, dan Dzulkijit. Mereka semua termasuk orengorang yang seb (QS. 24:85) Kemi telah maaukkan mercka ke delat rabmet Kami. Scvungguinye mereka termasuk orang-orang yang shelib. (8.21586) Isma'l yang dimaksud adalah putera Ibrahim S35. Ceritanya telah di- sebukan di dalam surat Maryam, demikian pula Idris 8, Selangksn Daulkifli sesuai dengan zhahir Lalimamys, dia tidak dgabungkan dengan para Nabi, SSSR SSS DOI IIS OSES OPTI TEES bso: egeap arava eae gage aera ea eas EE USO SRE SLES EYakcan tetapi dia memang scorang Nabi, Ulama lain berkata, dia hanyalah se- ‘orang laki-laki shalih dan dia scorang raja dan hakim yang adil. Ihnu Jari tidak memberikan pendapat dalam masalah tersebut. [bau Juraij berkata dari Mujahid tentang firman-Nya: € 5h 6; > “Dan Drulkifl,”ia berkata: “Dia adalah seorang lakilaki shalih selain Nabi yang meajamin Nabi kaumnya, yaitu dengan cara mencukupkan urusan ksumaya, mengurus mereka dan ‘memuruskan hukum di antara mersks dengan kesdilan. Maka, dia pun me- ngerjakannya, hingga dinamai Deulkifli. Demikian yang diriwayatkan dari Tbnu Abi Najih dari Mujahid. aes Sao 5S SIG Coe i yp BSA AV 34 Vd SAC GD uli Dan (ingatlah kisab) Dzwnnuen (Yunus), hetiba ia pergi dalam keadaan marab, lalu ia menyangka habwa Kami tidak aken memperrempitnya (menyulitkannya), maka ia menyern dalam keadaan sangat gelap babwoa “Tidak ada Mab (yang herbak diibadabi) selain Enghan. Mabasuci Enghau, sesnnggubnya akx adalah termasuk arang-orang yang zbalim,® (QS. 21:87) Maka Kani memperkenankan do'anya dan menyelamathanaya daripada edukaan. Dan demikantah Kami selamatkan orang-orang yang beriman. (QS. 21:88) Kisah ini diceritakan dalam ayat ini, dalam surat ash-Shaaffaat dan surat Nuun 6 Qalim). Hal tu dikarenakan bahia Yunus bin Mata #28 diutas oleh Allah kepada penduduk daerah Ninawa, yaitu suatu daerah di negeri Moustl. Dia menyeru mereka kepada Allah Ta’ala akan tetapi mereka engin menerimanya dan tetap berada di dalam kekufuran mereka. Lalu, dia keluar dari lingkungan mereka dengin penuh kemurkaan dan mengancim mereka dengan siksaan setelal tiga han. Ketika mereka telah terbubti meadsparkannya dan mereka pun mengetahui bahwa Nabi tersebut tidak berdusta, mereka pun keluar ke lembah-lembah bersama anak-anak kecil, binatang-binarang. ternak dan hewanchewan mereka serta memisahkan antara ibu-ibu dengan anak-anak mereka, kemudian mereka berdo'a dan meminta pemeliharaan SPD a DD a ee EEE EE EeePSSEs N N N N N N N by bi N HS N N N N N , 4 e ¢ ts G G i lj 4 4 4 yi 4 y 4 g y OPIOID Daa TD IESE SY sera meminta pertolongea Lepada Allah 38. Untavunts den anak-anskaya bbersuara,sapi-sapi dan anak-anaknya juga bersuara sera kambing dan anak anaknya mengembie- Maka, Allah pan mesgaaghat alzab dari mereks. “Den mengapatidah ade swat hota yang beriman, lu manna ity bermanaat Aepadanyis selain kau Yuxus? Tathala mereka berima, Kami hilanghan dari mereka adzah yang menghinakan dalam kebidupan dunis, dan Kari beri ke senangan kepada mereks sampai kepada wukin yang terenti.”(QS. Yunus: 8), ‘Adapun Yubus #2 pexgi dengan menaiki perahu besama kaumnya. Perahw jeu pun duespa gelombang (ombak) bests bersama merc dan merck merasa {alae enggelam. Lal, mereka menguadi tentang sapa orang di sntara mera yang haris dbuang untuk meringankan beban perabu tersebut, maka undan ppua jatuh kepads Yunus. Akan tetapi, mereka enggan untuk membuangnya, Jalu mereka pun mengulangnya dan undian pun jatub lagi kepada Yunus. ‘Akan tetapi, mereka eaggan untuk membuangnya, lau mereka pun meng ‘langnya dan undian pun javuh legi kepada Yuaus. Allah Tatala berirman: € 5‘) j+ 9S: 35} “Kemudian ia ut berund, lal dia termauk orang-orang yang kalah dalam undian,” (QS. Ashe Shuaaflaa 141). Yaitu, undian ity jatuh kepadanya, alu Yunus berdiri éan smembuka bajunya, Kemudian dia menceburkan disinya ke dalam laut. Se- susgguhaya Allah 8G mengutus di lat hijau it -scbagaimana yang dikatakan leh Ton Mas'ud- eekorikan pavs yang menersbuslatan. Hingga sat Yunus datang, ikan itu pun menelannya ketika Yunus menceburkan dirinya dari perahu its, Maka Allak memberikan ilbam kepada ikan paus iu: “Janganlah engkau memakan diging Yunus dan merusak tulang-tulangaya, harena Yuaus bukan riskimu dan perstmu menjadi pelindungnys,” Firman-Nya: € 2.3 > “Dan ingatla kisah Deunrvun,” pata ikan paus iv. Tepatlah mengidhafab- annya dengan perkandingan ini Fieman-Nya: €\2si S51} “Keke ie peri dalam beadaan mara. ‘Adh-Dhathaleberkata “Mura kepada kaumnya."@ ce J sas 9 “Lalu ia menyanghs bubwa Kami tidak akan memperempiéaya” yaitu Rami mem- sempivnya di dalam pecut kaa ica, Pendapat fai diiwayatkan dar Teo Bhar; Mejihid, adh Dhak dan lan cera dh ole Th Jari, dan jukurgnya dengan firman Al gh ee pa re fs CSS) Cn RS B28, TL “roadie erurgong menpa tember nghah motund Yomampaentje Den orang yang disempitkan rickinya bendaklah memberinajkah dari bara yong dsberizan Alla tepadanya Allah tidak menskalhan beban kepada errr, ‘melainkan sokedar apa yang Allah berkan hepadanya. Aah kelak akan mere. Bar aia aE aT aI OI EI AI ET OI EI EI EI EEN ENEHy H Hy Hy HN M Hy H) N H) Hy ) N N \ H H y 4 4 y 4 ¢ 4 4 ‘| ¢ ‘ lA 4 Y é 4 4 ul Y iy SX x 21, AL-ANBIYAA' x yee “ sedkarakan mean ale rp ss he ‘Karena orang Arab berkara “s" dan “s" adalab saru makna. Seorang penyairbeckata Ala Hewes + ge yahbuyai ae ss ‘Masa yang laa iu tidak akan kembali Englau Mahaberkah apa yang Engkau takdirkan terhadap perkars itu. Di ancaranya firman Allah Ta’alas€5.5°5 Jb ch 26 » atake Dertemuleh airair itn wntuh sat urasan yang inca lah diteraphan, (CB. AbQumar: 12), Yaitu, "ss" Gteacukan). Firgan Ns Ect SS Ja SY OT a oS GS} Maka ia memyent darn kesdaan yang sangatgelap, baka Tidak ads Hab (yang berbak dibadal) seluin Engka, Mau: Engkan, esunggubrya sku adalah ternasuk rrang-orarg, suang zhaiim.” Tonu Mas'ud betkata: “Kegelapan pecut ikan, Kegelapan lavt lan kegelapan malam.* Demian yang disiwayatkan dari Toau ‘Abbas, ‘Amir bin Maimin, Said bin Jubai, Mahammad bin Ka'ab, adh Dhabhal a Hasan ddan Qaeadah Thaw Mav'ud,Ihnu ‘Abbess dan hindain berka: “Fal tu adalah kik kan paustensebut perg dau hingga mencapai dasarlavt, mala Yunus mendengar tasbihaya baru kerikl di dasir aut itu, di saralah dia berdo's: Ell yo OF Gh Wi ASV QY> “Tidak ada Hab (ang berhak diibadali) selai Engkas. Mahasuc Enghan, esungguinya sku adslahternauk orang-orang ‘yang zai.” Fiman-Nyat ¢ 2-50 228 > Males, Kami tele memper skenankan do'anya dan menyelamatkannya daripada kedukaan,” yaitu Kari ‘mengeluarkannya dari peat ikan dan Kegelapan tesebut. css) a oS > “Dan demiianiah Kami elamatkan orang orang yang berinan, «yt jika smercka berada di dalam keoulitan dan mereka berdo"a kepada kari deagan ppeauk berserah dis. Apalagjka mereka menggunalcan do'a ini di saat mex daparkan uj. Anjuran menggunakin do'atencbut telah dating dari pemimpin ‘para Nabi, Imam Ahmad beskata,Isma’i bin ‘Umair bererita kepada kari, dari Yumos bin Abv Istag a amdani, cri Ibrahim bin Mukammad bin Sa’ad, dari Muhammad ayah kan, dar Sa'ad bin Abi Waggash, babwa Rusubullh 3 bersabda: et oth dyy of Ah Hg AY tgs 193 eal) ina Sy bo Oy GL EA WY "Sebaik ik doa Dzuanun adalah ketika berada di pert ikan (bahw) “Tidat ade Ia (ug br dibadal) sain Enghan. Mabatcs Enghar, eeunzgubna tthe ales termasnk orang-orang yang zhalin). Karena, tidak ada seorang PPD IID aT EEE/ 4 lA ld vl 21. AL-ANBIYAA Muslim pun yang berdo’a kepads Rabb-nya dengan do’a tersebut melainkan past akan dikabullan,” (HR. At-Tirmidzi dan an-Nasai dalam Ammalul Yann ‘wal Lailab). FerCA SS SOSY Cen On \sieas, Ca eas A eet Gs aussi 1p, ASM, aE Bre ee tee O Sia skapaiass, Dan (ingatlah kisah) Zakariya, tatkala ia menyeru Rabb-nya: Ya Rabb-kn, jangaulab Engkan membiarkanku bidup seorang diri dan Engkaulah Waris yang paling baik.” (QS. 21:89) Maka Kami memperkenankan do’anya, dan Kami anugerabkan kepadanya Yabya dan Kami jadikan isterinya dapat mengandung. Sesunggubnya mereka adalah orang-oraug yang selalu her- segera dalam (mengerjakan) perbuatan-perbuatan yang baik dan mereka berdo'a kepada Kami dengan harap dan cemas. Dan mereka adalah orang- orang yaug kbusyu' hepada Kami. (QS. 21:90) Allah Ta’ala mengabarkan tentang hamba-Nya, Zakariya ketika dia smeminta kepada Allah uncuk dianugerahkan seorang anak yang nantinya akan menjadi seorang Nabi. Kisah ini telah diurakan secara panjang lebar di awal surat Maryam dan surat Ali ‘Imran. Sedangkan di dalam ayat ini d- ceritakan lebih singkat. € © g3U 3, > “Tathala ia memyera Rebb-nya,”secara sembunyisembunyi dasi kaumnya. €\83 3529 0 ‘Ya Rabb, janganla Engkau membiarkanku bidup seorang dir,” tanpa anak dan tanpa abi waris yang mengurus urusan manusia setelahku. € 31)! = cal; > “Dan Engkan- lab Waris yang paling baik,” do'a dan pujian Ys Allah Ta’ala berfirman: € &3; UG), ov U sy) DENY} “Maka Kami memperkenankan do'enya dan Kani anugerabkan kepadanya Yala dan Kami jadikan isterinys dapat menganduorg,” yaituisterinya Thnu ‘Abbas, Mujahid dan Said bin Jubair berkata “Dia adalah wanita dak dapat melahirkan, lau dia dapat melahirkan,” bak) “Seumggnbnya mereks dala orangorang yang ela bericgra dalam mengeriakan perbuatan perbuacan s) \ s) N \ M +) x y s) b) \ ,) | +) \ y \ y 4 (d 4 id 4 4 G q A 4 4 4 4 4 4 4 4 4 (3N MN N i cu dalam mengerjakan amal-amal tagerub dan amabannal ke 5,559 "Dan mereka beds kepada Karn dengan harap den cons.” AteTsaur berkata:“Mengharapkan apeapa yang ada di sisi Kami dan cemas ebilangan apiapa yang ada di sisi Kam serch adalah orang-orang yang Rhasyn' kepada Kara berkita dan Ibau ‘Abbas "Yau orang orang yang membenarkan apa yang sécurunkan oleh Allah.” Abu Sinan berkata:~“AL-khusyu' adalah rasa takut yang lazim ada dilam hati dan tidak dapat terpisahselamzlamanya” Al- Fissaa, Qatadah dan adhsDhabhak betkata: 2 addlah oringorang yang smereadabkan di kepada Allah 3” “ GES nS ok G3 @ cad Saline Dan (ingatlab kisah) wanite (Maryam) yang telah menolibara kebormatan- ‘nya, lalu Kamni tinphan he dalam (rabion)nya rab dari Kami dan Kami jadikan dia dan anaknys tanda (kekwataan Allab yang beter) bagi venesta dalam. (QS. 24:91) € Gf LH! Ay “Dan nga his) wait ag lah memdiara Aebormacaya” ya Maryam 389. Fimaa-Nya: € all ie W Buae } “Daen Kari ado dia dan anna tanda eckaasaa Alia yar ve) bgt seat alam" yt sebagai dall bebo Allah Mahulevasa ata oegla sor, Dia mencipeakan apa yang dikchendaki-Nya dan ke Dia menghendski se suatu, Dia mengatakan “Jadlah” maka jadilsh, Thou Abi Hatim betkata dai Ten Ab tentang gaaeNrw € > "emo alan, "aber “Yaa ja dan manus.” cet GL SA es, cz cg ee ste iss sR GEE BreSiOl oJ as © one 9) SEES SESSSesunggubuya (agama tanbid) ini adalah agamam semua; agame yang satis den Aku adalah Rabbx, maka beribadablab kepada-Kn. (QS. 24:92) Dan mereka telah memotong-motong urusan (agama) mercka di antare ‘mereka. Kepada Kamila masing-masing golongan itu akan kembali. (QS. 21:93) Maka barangsiapa yang mengerjakan amal shalib,sedang ia beriman, ‘maka tidak ada pengingkeran terbadap amalannya itn dan sesunggubnya Kami menulishan amalannya itn untuenya, (QS.21:94) Ibnu ‘Abbas, Mujahid, Said bin Jubair, Qatadih dan ‘Abdurrahman bin Zaid bin Aslam berkata tentang firma Nya: € Sin Wf -SEl 08 3S sungenbrya ini adalab agemamu; agama yang setv,” agaria kalian adalah agama yang satu. Al-Hasan al-iashri berkata: “Di dalam ayat ini Allah menjelaskan Kepach mereka apzapa yang mereka dan apuapa yang mereka betkan” > "Scsungeubnya ini adalah 1 adalah sunnah yang satu. yangtelah jane ‘dan ditegaskan kepada kalian. dinashabkean sebagai haa! (kara keterangaa). Untuk ivy, Allah Ta’ala berfirman: € 5,26 C554, "Dan Aku adalah Rabbnn, sata beribadablal kepadacKu, "its babes yang dimaksed adalah beribadah kepada Allah, Mahaesa yang tidak ada selutu bagi-Nya dengan berbagai syria kepada pgra Rasul-Ny, Sebogaimana Allah Tatala berfirman: EL ahs x82 Se LAS I> “Untuk tia tian ummat di antcara kama, Kami Derikan aturan dan jalan yang terang.” (QS. A-Maa‘idah48).. Fieman-Nya: € 45-43! 2h > “Dan mereka telah memotong morong serasan agama mercka di antare mereka,” ysitu para venmat berbeda pendapat dalam menghadapi para Rasul-Nya, yaitu antara orang yang membenaskaa dan orang ygng menductakan mereka. Untuk itv, Dia berfieman: ©4555 GIS > “Kepeds Kemilah masing-masing golongan itu akan kembali,” yaitu pada havi Kiamat, sehingg masing-masing orang akan dibala sesuai amalnya, Jka baik, maka ja akan mendaparkan kebaikan dan jika buruk, maka ia ee ee eburukan. Untuk itu, Dis berfirman: > “Make borangsiana yang mengeriakan amal 9 “Maka tidak ada pengingkaran terbadap aralar nya itu,” seperti firman-Nya: € 565 (2145! S25 tL} “Tentilah Kami tidak than menyianyiakan pahala orang orang yang miengejakan amalannya dengan bait." (QS. ALKabfi: 30). Yaicu, aktfitasaya yang berupa amal tidak akan dihapuskan, bahkan akan disyukuri (dikargai). Tidak ada seberat dzarrah pun yang akan dizhalimi, Untuk itu, Dia berfirman: € 5_£ Se: > “Dan sesunggulnya Kami mmenaliskan amalannga itu antalya.” yaic divs selurub amalnya dan tidak ada sedikit pun yang disasakan. \ ‘ ‘ s ») \ N \ \ N ‘ * ‘ \ ‘i i ‘ ‘I 5) 6 ( ( 4 4 is G 4 G4 G 6 le ¢ ( 4 4 4 ” y Be aT aaa aaa aaa ETAT EEE IID aaa ATA ET DEES)RRR RRR RII AI eA YSIS SES ED SpS NCIC ENS 4 se oh aes bes 2k e273 hii laa Beast LSS) EM pectic ois SUAS SHG € oh eee ee nee wees tae Le blag ME 4 BU @ css Suaggub tidak mangkin atas (peadnduk) suatu negeri yang telab Kami binasckan, babroa mereka tidak aban kenbalt Repada Kami). (QS. 21:95) ‘Hingga epavile dibubakan (tenbok) Yajuj dan Ma’jej, dan mereka vuran dengan cepat dari selerub tempat yang tinggi. (QS. 24:96) Dan tla’ dekat- Lah hedatangan janji yang benar (hari berbanghit), maka tiba-tiba ter belalakleb mats orang.orang hafir. (Meroka berkata) “Adubai celakalab hami, sesunggubnya kami adalab dalam kelalaian tentang ini, babkan kami adalah orang-orang yang rhalim.” (QS. 21:97) Allah Tals beefieman: € 43 Je (55> “Swnggab tidal mungkin ats nae negeri~Yoaw Abbas berkac: “Yate ajib, di muna suagguh lah i= takdishan baba pendudsk suatu negeri yang telah dbinisaban idle akan ppemah kembali(hidup) ke dunia sebehur har Kiamat” Demikian yang d- fepiskan oleh Thnu ‘Abbss, Abu Jae alSagir, Qataah dan sein mereka. Wallabu slam. FirmanNya: 4245 £ At i, A > “Hinge apabile diduhakon tembot Yat don Majo, tela kan jaskan rerdahl bakewa mereka adalch termavuk keruranan Adam #3, bahkan mereks teemasuk keturunan Nuh dasi puter-putera Yafits, Abu Turk Sedangkan Turki menupskan kdompok eal di antaa merea yang dcingalcan di belzang bendungan yang Gbangin oleh Daulqarnain. € Slag wie 8 02 8st ly Cael rs > “Hinge “Yang bahan akaraya mana dan ba. "(QS. A Baqarali: 24) Tonu ‘Abbas berkata pula: “-—“¢> (a+ adalah pohon-pohon, Jahannam.” Di dalam sau siwayat dia berkaua “p> Cia yaitu, haywhayu [Neraka Jahannam yang hitam legs.” S45 0220) Kam pasti mak ke daleranye," yaa memasukinys. € 8555 igh Sia 6 b “Andaata boul borhan il ilah,tenala mereka tidak masuk Neraka,” yaitu sesnéainya berhal-berhala ddan undinganctundingin yang klian jadikan sebasi ah selain Allah jrw benar, niscaya mereka tidak akan detang memasuki Nevaks. € SQ 85 “Den senuanys akan ketal di dalammys,” yaitu seturah penyersbah éan yang di- sembih akan Kekal di dalamnya. € 33) es > “Mera merintih di dalam 4p,” sebagaimana Allah Ta'slaberirinan: & a3 383 Ga 52> "Di dalamnya ‘mereka zai dan syeig," (QS. Flue: 108). Zafiir adalah keluarnya nafasnafas mereka, sedangkan syshiig adalsh smasuknya nafas-nafas merek. 3 "Dan mercka di dalarnya vida bisa mendengar.” Firmin-Nyx € 5 Sei) 01> “Bubseasanya orangorang yang telah ada untuk mereka keteapan yang buik dari Karn” Tkrimah berkata: *Yaita rohit.” Sedangkan yang ainnya berkata: “Yaita kebahagiaan.” 5552 swat) “Mere ite diiaubkan dari Nena, "ketika Allsh ‘T2,als menyebutkan penghuni Neraka daa sisaannya disebabkan kesyirkan mereka kepada Allah, Dia mengiriaginya dengan menyeburkan oraag-orang, yang betiman kepada Allah dan RasuNya yang berbahagia. Mereka adalah orang orang yang telah ada unruke merck ketetapan kebahagiaan dari Allah sera telah mepdahulukan amal-amal shalih di dunia Sebagaimana Allsh Ta'aa berfirman: € 38835 Zhi 2! cell ¥ “Bagi onamg orang yang berbuat bask, ‘ads pabala yang ferbait,"(QS. Yunis 26), Maka sebagaimana meseka berbuat amal baik di dunia, maka Allah pun memperbaiki vempat kembal dan pahala mereka serts menyelamatkan mereka dan siksaan dan memberikan mereka aka Dia berfirman: Ge cy > “Mere io dijanbhsn dari Nevahs, mereka TH inno le pon ane optNona yaya Dara haap jasadjacad Firman Nya €2)06 ob gs 9 355 > ‘Da mereka heal dala enikmati apa yang diingnkan oldh rere” Dia meayclarnathan merck dari kecelakaan dan bahaya serta memberikan kepada mereka serustu yang, BaP Ie IIT ITI aN ES(Pesta) pad hast Re cgulung Langit bageimana menggnbeng oduaranctembearen bert, Sebergatvicina Keni tela mzmnrlat prieedprcae pera ete Rend ean mengaengénye. ‘unl a yng, gas Rank epalé seurnggubania Kuonilah yang akan melubsatebann ye, (QS. BIA)menggulung lembaran-lembaran kertas,”al-Bukhati berkata dari Ibnu ‘Umar, babwa Rasulullah & bersabda: SpE OK Seah Si a *Sesungguhnya Allah menggenggam bumi pada hari Kiamat, sedangkan langit berads di tangan kanan-Nya.” Lafazh ini hanya diriwayatkan oleh al Bukhari 25 Thaw Abi Hatim berkata bahwa Tbnu “Abbas berkata: “Allah meng: gulung cojub lapis langit dengan makbluk yang ada di dalamnya sercarujub Iapis bumi dengan makhluk yang ada di dalamnya yang kesemuanya digulung dengan tangan kanan-Nya. Semua itu berada di tangaa-Nya seperti sebuah bijikeci Firman-Nya: € Xb (jw (A5 > “Seperti menggnlung lembaren-lem aren keras,” dikatakani, yang dimaksud as ijl adalah kitab. Wallal alam. Pendapat yang shahih dari Tbnu ‘Abbas bahwa aS! adalah lembaran- lembaran, Pendapat ini dikatakan oleh ‘AIi bin Abi Thalhah dan al“Aufi dar Ibn ‘Abbas dan dinacbkan oleh Mujahid, Qutadah dan selain mereka serta dipilih oleh tru Jaric, karena kata itulah yaag dikemal dalam bahasa. Atas dasir ini, maka maknanys adalah: pada hari Kami gulung angi seperi gulungan Jembaranlembaran kerts, yatu yang ada di atas kersas dengan makna sesuatu yang ditulis, seperti fieman-Nya: € Jal iy LLU > “Tatkaln keduanya telah benerah dividan Ibrahim membaringkan anakn atas pelipis(nya), (nyatalab besabara keduany)."(S. AshShaaffaa: 103). Yait, di atas pel ica G53) emi banyak pengertan dalam baka ‘Firman-Nya: ¢ ene (5 Bal =} Sebagaimana Kami telab memulei pendptaan pertama, begitllah Kami akan mengulanginya. Itulab suatu janji yang pasti Kam tepati; sesunggubmya Kamilab yang akan me laksanekennya,” yaita ini past terjadi, yakni pads hari Allah meniupkan Kembali para makkluk sebagai makhluk yang baru sebagaimana Dia menmulai penciptaan mereka percama kal. Dia Mahakuasa untuk mengulang pencipsaan smereka, Hal iu pistiterjad, karena metupakan bagian dar janji Allah yang tidak akan diingkari dan tidak akan berubah, Dia Mabakvasa atas semua itu Untuk iu Dia berfirman: € las & > “Scsmggnbnya Kamileh yang akan srieluksarickannya.* Iwam Abavad meciwayatkan dari Tbnu ‘Abbas, ia berkata, Rasulullah @ berdisi memberikan naschat kepada kami dan bersabda: aay Rod gle Oy hy Las yg arg a BAI J Oyj Sh) Coded & yy cle by by ) by b) s) by b) ‘ s) s) " \ 5 i by \ s) ) 4 4 q 4 4 q i A iu g 4 id 4 6 4 6 d y if a ES21. AL-ANBIYAA’ Daeea “Sesungguhaya kalian akan dikumpulkan kepada Allah 3% dalam keadaan tidak beralas kaki, telanjang daa tidak dikhitan, sebagaimana Kami men- ciptakannya pertama kali, maka Kami megulanginya sebagai janji dari kami. Sesungguhnya Kamilal yang akan melaksanakanays.” (Diseburkan hadits ju secara lenghap, ditakliij dalam aib-Shabibin). Aufi berkata dari Ibnu “Abbas tentang firman-Nya: begituiah Kami akan mengulanginya,” setiap sesuatu akan binasa sebagaimana ‘keadaan pertama kali Dan sunggub telab Kami tulis di dalam Zabur sesudab (Kam tulis dalam) Laubul Mabfuzh, babwasanya bumd ini dipusakai bambatamba-Ku yang shalib. (QS. 21:105) Sesunggubnya (apa yang disebutkan) dalam (surat) ini, benar-benar menjadi peringatan bagi kanm yang beribadab kepada Allah, (QS. 21:106) Don tiadalah Kami mengntusnu, melainkan untuk (menjadi) rabmat bagi semesta alam. (QS. 21:107) Allah ‘Te’ala berfirman mengabarkan tentang apa yang diwjibkan dan dipueuskan kepada hambachamba-Nya yang shalih berupa kebahagiaan di dunia dan dialhiratserta mendapatkgn warisin bum: di dunia dan di alchira, seperti firman Allah Tatala: € 22 Gy wo 3 ch op Ws 5AM OLD “Seanreggwbne burn (in) Repnenyizaré Allah; ditoarskin Nya kepada sispa yang dikchendki Nye deri hambu bumba Nya. Dan kesudaban yang buik adalah bagi orang orang yang bertaka." (QS. ALA'rael: 129). Allch Ta'ala mengabarkan ahaha intl oul di dlam cararaneatatan yar dan quar sap kan terjadi. Untuk ies, Allah Tala berfirman: € 5 250 5-5) g OS aly > “Daan senggu telah Karn tuis di dalam Zabur sesudab Kari talis dalam Lanbul Mabfich.” ‘ALA'masy berkata: “Aku bertanya kepada Sa'id bin Jubair tentang firman Allah Tatala: € 54 ok cp CS 4 > Dan sunggub telah Kami ‘ulis di dalarn Zabur ses (Kari ulis dalam) Laub Mabfuzh,’ maka ia ber kate: “Taurat, Injil dan al Quran.” Ibnu ‘Abbas, asy'Sy2'bi, alHlasan, Qatadah IIIa aaa Da aaa TEESE)sy \ \ s) s) s s \ \ \ \ . , \ N N N h y U Y y b t Y G fy L i 4 Y Y hs 4 iA 4 4 ib 21. ALANBIYAA! ddan lin ain berkata:“Zabue adalah Kitab yang diturunkan kepads Dawud, sedangkn ade-Dzikr adalah Taura.” Dari Tbnu ‘Abbas pula bahwa ade-Dzikr adalah al Quran, Sedungkan Mujahid berkata “Zabur adalah kitcb-kitab yang aca seteluh ade-Dzikr. Sedangkan ade-Dzikr adalah Ummul Kitab di ssi Allah.” Ttulah pendapst yang dipilih oleh Ibnu Jarr #8. Demian pula Zaid bin ‘Aslam berkata: “Yaitu Kitab pertama” Ats-Tsausi berkata: “Itulah alLauh alMahfizh.” Mujahid berkata dari Ibu ‘Abbas: 304 gat Ug “Babasen bum ini dipusskai burba-hamba Ki yang sali," vita tana surga Darikian yang dikatakan oleh Abul ‘Aliyah, Mujahid, Sid bin Jui, asy-Sya'bi, Qatadsh, asSudd, Abu Shalib,a-Rabi' in Anas dan as“Tsaur. ‘Abud Dards berkata: “Kami adslak orangorang yang sal.” Sedanghan a Seda beret: “Morcka adalah orangorang yang beriman.” Dan firman-Nya:¢ jest? of 1b “Sounggrbrya aps yang dliebuckan) dalam (uray) ink Bosar-besar menjadi peringatan bagi kaw yog deribudah kepade Ala, *yaiea serurgguhnya d-Quean yang tah Kami tarun- lean kepada Nabi Kami, Mohammad & ini benarbenar menjadi penympai dan mencukupi bagi kaum yang beribadah. Mereks adalah orangorang yang beribadah kepada Allah dengan sesustu yang disyar’atkan,diintai din die ridhai-Nra. Mereka pan lebih memilik keaatan kepada Allah dias keaatan ‘kepada syaitan dag hawa nafsu mereks. Firman-Ny € cate Sy BAL > “Da dada Kara mengueasma, melsinkar umack moni rabriae bagi semesta alam." Allah Ta'sla mengabarkan bahwa Dia ‘clah menjadikan Muhammad & sebagai rahmat bagi emesta slam. Yaivu, Dia mengutassya sebagai rahmar untuk Kalin semua. Barangricpa yang, me: snerima rahmat dan mensyukusinikrnat ini, niscaya dia akan berbahapia di ‘dunia dan di akira. Sedanghan barangsiapa yang menolak dan menentangnya, rlscaya dia akan merugi di dunia dan di akhica. Muslim di dalam Shobihnya merivavatkan babws Abu Huraiah de berkata: “Ya Rasulullah! Sumpahilah orang-orang musyrik itu.” Beliau ber- sad Ess bie why wid Ca “Sesungguhnys Aku tidak diutussebsgai orang yang melakrat. Aku éiutus Ananyalah sebagai ahmat.” (HR. Muslim). Dari Ibau ‘Abbas ¢ Zi at 3} “Dan tsdalab Kani imengionn, melinkon anak menial rama ase damn eka “Barangsiapa yang mengikutinya, nisaya hal itu menjadi rbmat di dunia ddan Gi akhirat. Dan barangsaps yang tidak mengikurinys,niscaya dis akan. slicimpa suacu ujian yang mengena seluruh umat berupabencana clam, per- ubabin benruledan fina.” IIIT ODD TTD DTT EEE EES) IID a a OEE EEE)1 iA A / i 21. AL-ANBIYAA Aid ib ae Geeta ps pai @ ‘o ) lO Ae, Misti Ss ermanrass x {sits Bh Xtss “ Katakanlab: “Sesunggubnya yang dieoabyskan hepadaku adalah babeea- ‘anya Nabmen adalah Mab Yang Fsa, maka headaklab kamu berserah diri (GhepedaNya).” (QS. 21:108)Jika mereka berpaling, maka katakernlab: “Aku telah menyzmpaikan kepadanu sekelian (ejaran) yang sama (antara kita) den ake tidak mengetabui epakab yeng diencamban kepadamu itu ude dekat atau masib janb?? (QS. 21:108) Sesunggubnya Dia mengetabad per- ‘ataan (yang bamu ncapkan) dengan terang-terangan dan Dia mengerabni «apa yang kama rabasiakan. (QS. 21:110) Dan aku tiada mexgetabui,boleb jadi bal tu cobaan bagimn dan kesenangan scmpat kepada satu waktu (QS. 21:111) (Mthammad) verkata: “Ya Rabb-ku, berdab Repuowsan dengen ‘adil. Dan Rab kami adala Rabb Yang Mabapemureh lagi Yang dimobon pertolongan-Nya terbadap pa yang kamu hatekan.” (QS. 21:112) Allah Ta’ala berfirman memerintzhken Rasul-Nya 3 untuk mengata- kan kepada orangorang musyrik, 95-0 gy i “Scngpumya yang diwalyukan kepada adalay,babiasariys len adalah Mab Yang Esa, maka bendalab kamu berserch div,” yaicu bendgklah kalian smengikutinya dengan bersecah disi dan tunduk kepadanya. € 95 9 Tika Foe brie ye moos pe eng aa ren pds ee fa katakanlas ‘Abs telah menyampsiban kepada eft aku bernliokan Kepata alan bates ako compere! Kalin, sebagaimana kalian memerangiku. Aku membebaskan diri dari kalian, sebagaimant kalian membebaskan dri dark. Dia berfirman: aly Go og) Wb ae Cd y- LABS Lisp “Da fia am Rarwatr akan pong Iiiaratan dar shaun galonga, maka kenblikenla peanjia iu kepada mera ddongan cara yang nj," yaiva hendaklah peagetahuanme den pengetahuan mereka tentang pelanggavan berbagai perinan itu adelah sama. BigP a ae aE EI Ia aaa a SEES) N \ \ \ \ H) i \ N \ \ iy iy ) ‘ ‘ N ) ) 6 4 4 4 4 6 4 4 4 g 4 A 4 4 4 4 y q y I SEESi) \ \ iy Demikian pula di sini, € 12 i berpaling, maka katakanlah: ‘Aky'telab menyampaikan kepadam sckalian,” aku beritahukan kepada kalian tentang pembebasan diriku dari kalian dan ppembebasan dir Kalian dariku, Karena pengetahuanku tentang hal tu. Firman- Nya € Sy 20 des! Capt gS fj > “Dam aku tidak mengetabni, apakah yang ddiancamkan kepada itu sidah dekat atau masib jan?” ra past terjad, akan tetapi aku tidak tabu tentang dekat (cepa) dan jauhnya (lamanya), SK thy Udi Gel CLs 0 > “Seounggubmya Dia mengetabi perhataan dengan tern terangun dan Dia mengetabui apa yang har raha ‘kan, yaivu sesungguhaya Allah Mabamengetahui selusuh yang ghaib serta ‘mengetahui apa yang ditampakkan dan disembunyikan hamba-hamba-Nya. Dia pun Mahamengetahui hal-hal yang zhahir dan tersembunyi, Mahamengetahui tentang rahasia dan apa yang disembunyikan, Mahamengetahui apa yang di- kerjakan di saat terangeterangan atau sembunyi-sembunyi serta mereka akan dlibalas, baik sedikit maypun banyak. Firman-Nya: sora LS SIS UG} "Da an tiada mengetahui, bole jadi hal itd Cobian bagimu dn kesentangan sempai kepada suata wake,” yaitu ku tidak tahu, boleh jadi iniftnah bagi Kalin dan kesenangan sampai wakru tertentu. Ibnu Jarie berkata: “Bolch jadi ditundanya hal itu menjadi ftnah bagi Jalian dan kesenangan hingga batas wakvu yang ditentukan. Demikian yang, dlcestakan oleh ‘Aun dar Tbaw ‘Abbas. Wallaby alam.” £505 b Dia berkatz ‘Ya Rabb, berila heputusan dengan adil,” yaieu, putuskanlah di antara kami dan di aneara kaum kami yang men- dustakan kebenaran, Queadah berkata: “Para Nabi im berkata: lS LCS Sy SB, b Ya Rabb kami, berilab heputusan antara kami dan kasini kami dengan bag dan Engkaulah pemberi keputusan ‘yang sebaik-baikmya.”(QS. AIA’raa: §9)._Dan Rasulullah 2 memerintahkan untuk mengucapkannya.” Dari Malik, dari Zaid bin Aslam, Rasulullah jika menyaksikan peperangan, € ‘sul ¢S5! 5 JUS} "Dia berkate (berdo'a) "Ya Rablse, berilah Reputusan dengan adil” Firman-Nya: € 3jLats ie ue-th 39 5 } “Dam Rabb kami iala Rabb Yang Mabapemurah lagi Yang dimobon pertolongan-Nya terbadap apa ‘yang kamu katakan.” Yai, terhadap apa yang mereka katakan dan tuduhkan, dan mereka membuat berbagai kedustaan dan kebohongan. Allah-lah tempat ‘memohon pertolongan bagi kalian dalam masalah tersebut. Hanya mili Allah pujian dan nikmat. a0 eats 7