Professional Documents
Culture Documents
ECKHART TOLLE
J FLD
Rbredni leted cljra
Budapest, 2006
(Fordtotta: Dr. Domjn Lszl)
-1-
Tartalomjegyzk
ELS FEJEZET ......................................................................................................................... 2
Az emberi tudat kivirgzsa ....................................................................................................... 6
FELIDZS ............................................................................................................................... 6
E KNYV MEGRSNAK CLJA ............................................................................................... 8
AZ RKLT DISZFUNKCINK (MKDSZAVARUNK) .......................................................... 10
A MEGJELENBEN LV J TUDATOSSG .............................................................................. 12
SPIRITUALITS (LELKISG) S VALLS .................................................................................. 14
AZ TALAKULS SRGSSGE .............................................................................................. 16
J G S J FLD ................................................................................................................... 17
MSODIK FEJEZET .............................................................................................................. 19
Az ego: az emberisg jelenlegi llapota ................................................................................... 19
AZ ILLUZRIKUS N .............................................................................................................. 20
A HANG A FEJBEN .................................................................................................................. 22
AZ EGO TARTALMA S SZERKEZETE ...................................................................................... 24
A DOLGOKKAL VAL AZONOSULS ....................................................................................... 24
AZ ELVESZETT GYR ........................................................................................................... 26
A BIRTOKLS ILLZIJA ........................................................................................................ 28
AKARS: A TBBRE IRNYUL IGNY ................................................................................... 30
AZONOSULS A TESTTEL ....................................................................................................... 32
REZNI A BELS TESTET ........................................................................................................ 34
A LTFELEJTS ...................................................................................................................... 35
DESCARTES TVEDSTL SARTRE MEGLTSIG ............................................................... 35
A MINDEN RTELMET MEGHALAD BKE .............................................................................. 36
HARMADIK FEJEZET ........................................................................................................... 38
Az ego magva ....................................................................................................................... 38
A PANASZKODS S A MEGBNTDS .................................................................................. 39
REAKTIVITS S SRELMEK .................................................................................................. 41
NEKEM IGAZAM VAN, TVED .......................................................................................... 42
EGY ILLZI VDELMBEN ................................................................................................... 42
IGAZSG: RELATV VAGY ABSZOLT? ................................................................................... 43
AZ EGO NEM SZEMLYES VALAMI ......................................................................................... 45
-2-
ELS FEJEZET
-6-
formamentes kztt hzd hidaknak a szerept kaptk. Nemcsak az illatuk volt olyan, amit
az emberek finomnak s kellemesnek tartottak, hanem emellett a llek vilgbl is illatot
hoztak. Ha a megvilgosods szt a hagyomnyosan elfogadottnl tgabb rtelemben
kezeljk, akkor tekinthetnk gy a virgokra, mint a nvnyek megvilgosodsra.
Brmely vilg svnyvilg, nvnyvilg, llatvilg vagy embervilg brmely
letformjrl azt mondhatjuk, hogy megvilgosodson megy keresztl. Ez azonban
rendkvl ritka jelensg, mert az mr tbb mint evolcis elrelps: fejldse
folyamatossgnak megszakadst, a Lt egy teljesen eltr szintjre val ugrst, s
legfkpp az anyagisg cskkenst jelenti.
Mi lehet slyosabb s thatolhatatlanabb a knl, minden forma legsrbbjnl?
Nhny k molekulris szerkezete mgis vltozson megy keresztl, kristlly alakul, s a fny
szmra gy mr tjrhatv vlik. Egyes szndarabok, elkpzelhetetlenl hatalmas h s
nyoms hatsra gymntt vlnak, illetve bizonyos nehz svnyok egyb drgakvekk.
A legtbb csszmsz hll, minden teremtmny legfldhzragadottabbja, vmillik
ta vltozatlan maradt. Nhnyuk azonban tollat s szrnyat nvesztett, s madrr vlt,
legyzve gy a gravitci erejt, amely ket oly sokig fogva tartotta. Nem a cssz-msz
mozgsuk vagy a jrsuk vlt jobb, hanem transzcendltak: teljesen fellemelkedtek a
csszsmszson s jrson.
Az emberi llek szmra idtlen idk ta klnsen jelents szerepet jtszottak a
virgok, a kristlyok, a drgakvek s a madarak. Persze, k is mint minden letforma a
mgttes, egyetlen let, egyetlen tudat pillanatnyi ideiglenes, ml megnyilvnulsai.
Klnleges jelentsgk s a tny, hogy az emberek csodljk ket s vonzdnak hozzjuk,
teri jellegknek tulajdonthat.
Ha az emberek rzkelsben van bizonyos fok jelenlt csndes s ber figyelem ,
akkor kpesek rezni a minden teremtmnyben, minden letformban lev isteni
letesszencit, s felismerni, hogy az ugyanaz, mint sajt esszencijuk, s ezrt gy szeretik
ket, mint nmagukat. Anlkl azonban a legtbb ember csak a kls formt ltja, s nincs
tudatban a bels lnyegnek, ahogy sajt lnyegnek sem, s nmagnak csupn testi s
llektani formjval azonosul.
A virg, a kristly, a drgak vagy a madr esetben azonban mg a kevs vagy
semennyi jelenlttel rendelkez ember is olykor megrzi, hogy tbb van bennk, mint az adott
forma fizikai lte, jllehet nem tudja, hogy emiatt vonzdik hozzjuk. Egyszeren affinitst
rez irntuk. teri termszetk miatt formjuk kisebb mrtkben homlyostja el a bennk
lakoz lelket, mint az ms letformk esetben trtnik. Kivtelt ez all az jszltt
-7-
-8-
fontosak lehetnek, jelentsgk mgis csupn msodlagos. Nem tbbek, mint a felbredshez
vezet tjelz tblk. Olvass kzben egyfajta vlts trtnik benned.
E knyv megrsnak nem az a clja, hogy elmd tartalmhoz j informcit vagy
hitet adjon, vagy hogy brmirl is megprbljon meggyzni, hanem hogy tudatllapot-vltst
idzzen el, vagyis: flbredst. Ebben az rtelemben ez a knyv nem rdekes. Az rdekes
azt jelenti, hogy tvolsgot tarthatsz az olvasottaktl, hogy elmdben eljtszhatsz az elvekkel
s fogalmakkal, egyetrtve vagy egyet nem rtve velk. Ez a knyv rlad szl. Vagy
megvltoztatja a tudati llapotodat, vagy semmitmondnak tallod. Csak azokat kpes
flbreszteni, akik kszen llnak r. Mg nem mindenki ll kszen, sokan azonban igen, s
minden egyes flbred szemllyel n a lendlet a kollektv tudattalanban, s ezrt a vltozs
mr knnyebb vlik a tbbiek szmra. Ha nem tudod, mit jelent a flbreds, olvasd tovbb
e knyvet. Csak a flbreds rvn tudhatod meg e sz valdi jelentst. Egy fut bepillants
elegend a flbreds folyamatnak beindtshoz, s az visszafordthatatlan lesz. Egyesek
szmra ez a fut bepillants e knyv olvassa kzben kvetkezik be. Sok ms emberben,
akik taln szre sem vettk, a folyamat mr elkezddtt. E knyv segt nekik szrevenni azt.
Egyeseknl tlt vesztesg vagy szenveds hatsra vette kezdett; msoknl azltal, hogy
spiritulis tantval vagy tantssal kerltek kapcsolatba, elolvastk A most hatalma cm
knyvet, vagy elolvastak valami ms, spiritulisan szintn eleven s ezrt talakt hats
knyvet; vagy az elmondottak brmely kombincija kapcsn. Ha az breds folyamata
elkezddtt benned, e knyv olvassa fel fogja azt gyorstani s ersteni.
A felbreds nlklzhetetlen rsze: felismerni a fl nem bredt nedet, az egdat,
amint az gondolkozik, beszl s cselekszik; valamint felismerni a kollektvan kondicionlt
elmefolyamatokat, amelyek a fl nem bredt llapotot fenntartjk. Ezrt mutatja be e knyv
az ego fontosabb aspektusait, s hogy azok miknt mkdnek individulisan s kollektvan,
teht az egyedben s a kzssgben. E krds vizsglata kt ok miatt fontos. Az els: amg
nem ismered az ego mkdse mgtt megbv alapmechanizmust, addig azt nem veszed
szre, s emiatt az jra s jra rszed: elri, hogy jra s jra azonosulj vele. Ez azt jelenti,
hogy a tged lnokul megtveszt lny tveszi fltted az uralmat, s gy tesz, mintha te
lennl. A msik ok: maga a felismers is a felbreds egy mdja. Amikor felismered
magadban a tudattalant, akkor ami lehetv teszi a felismerst: az a megjelen tudat, az a
flbreds. Nem harcolhatsz az egval, s nem gyzheted le, ahogy a sttsggel sem
harcolhatsz. Mindssze a tudat fnyre van szksg. Te az a fny vagy.
-9-
emberisg
teljestmnye
lenygz
tagadhatatlan.
Fensges
zenei,
- 12 -
- 14 -
- 16 -
viszonylag kicsiny, de gyorsan nvekv hnyada mr tapasztalja magban a rgi egs mintk
szttredezst, s a tudat j dimenzijnak a felbukkanst.
Ami most megjelenben van, az nem valami j hitrendszer, j valls, spiritulis
ideolgia vagy mitolgia. Nemcsak a mitolgik, hanem az ideolgik s a hitrendszerek
vgri fel is tartunk. A vltozs mlyebbre hatol, mint elmd tartalma, mlyebbre, mint a
gondolataid. Az j tudatossg kzppontjban trtnetesen a gondolat transzcendlsa
(tlpse) ll, az jonnan megtallt kpessg a gondolat fl val emelkedsre, egy olyan
dimenzi felismerse nmagadban, ami vgtelenszer hatalmasabb, mint a gondolat. Azt
kveten mr nem eredezteted identitsodat annak tudatt, hogy te ki vagy a gondolkods
szntelen rambl, amit a rgi tudatossgban lve nmagadnak hittl. Micsoda
felszabaduls, hogy a hang a fejemben nem n vagyok! De akkor ki vagyok? Az, aki azt
hallja. A gondolkodst megelz tudat vagyok; a tr vagyok, amelyben a gondolat vagy
rzs, vagy rzkszervi rzkels megjelenik, illetve megtrtnik.
Az ego nem tbb ennl: azonosuls a formval, ami fknt gondolatformt jelent. Ha a
gonosznak van egyltaln brmilyen realitsa (valsgtartalma) s relatv s nem abszolt
realitsa van , akkor ez is a defincija: teljes azonosuls a formval. Fizikai formkkal,
gondolatformkkal, rzelmi formkkal. E teljes azonosuls eredmnye: sejtelmem sincs az
egsszel val sszekapcsoldottsgomrl, a minden mssal s a Forrssal val bels
egysgben levsemrl. Ez a feledkenysg az eredend bn, a szenveds, a kprzat. Ha a
totlis elklnltsg e kprzata irnytja minden gondolatomat, szavamat s tettemet, akkor
vajon milyen vilgot teremtek? Hogy vlaszt kapj erre a krdsre, figyeld meg az emberek
kzti kapcsolatokat, olvass el egy trtnelemknyvet, vagy nzd meg este a tvhradt!
Ha az emberi elme struktri vltozatlanok maradnak, akkor vgl jra s jra
alapveten ugyanazt a vilgot, ugyanazokat a gonoszsgokat, ugyanazt a mkdszavart
teremtjk jra.
J G S J FLD
E knyv cmt egy bibliai prfcia ihlette, amely aktulisabbnak tnik, mint az emberi
trtnelemben eddig brmikor. Az - s jszvetsgben is megjelenik, s a ltez vilgrend
sszeomlsrl beszl, valamint az j g s j fld megjelensrl.1 Tudnunk kell, hogy az
g* nem valami hely, hanem a tudat bels birodalmra vonatkozik. Ez a sz ezoterikus
jelentse, s Jzus tantsban is ezt jelenti. A fld a formban megjelen kls
*
Az angol nyelv, eredeti knyvben a menny (heaven) sz szerepel, ahogy az angol nyelv Bibliban is.
(A fordt megjegyzse.)
- 17 -
megnyilvnuls, ami mindig a belst tkrzi. A kollektv emberi tudat bellrl szorosan
sszekapcsoldik az e bolygn zajl lettel. Az j g az talakult emberi tudatllapot
megjelense, az j fld pedig annak tkrzdse a fizikai vilgban. Mivel az emberi let s
az emberi tudat belsleg egy a bolyg letvel, ezrt szksgszer, hogy a bolyg szmos
vidkn fldrajzi s idjrsi jelleg flforduls trtnjen, amely folyamat nhny
megnyilvnulst mr tapasztaljuk.
- 18 -
MSODIK FEJEZET
- 19 -
borzaszt
leegyszersts
kvetkeztben
valdi
lnyed
vgtelen
mlysge
- 20 -
legtbb
ember
mg
mindig
teljesen
azonosul
az
elme
szakadatlan
- 21 -
persze maga a hang, a gondolkod, a megfigyeletlen elme. Szinte azt mondhatjuk: ket egy
lny szllta meg.
Sok ember sohasem felejti el az els alkalmat, amikor nem azonosult a gondolataival,
s gy rvid idre identitsvltst tapasztalt meg. tlte, milyen lmny, amikor az elmje
tartalma helyett a httrben meghzd tudatossg. Msok esetben ez finoman, szinte
szrevtlenl trtnik meg, vagy csupn rm- s bkessgrzet beramlst veszik szre
anlkl, hogy tudnk annak okt.
A HANG A FEJBEN
A tudatossgba trtn els bepillantst akkor ltem t, amikor elsves egyetemi
hallgatknt tanultam a University of London tanintzmnyben. Hetente ktszer a londoni
metrra szlltam, hogy az egyetemi knyvtrba menjek, ltalban reggel 9 ra krl, a reggeli
cscs vge fel. Egyik alkalommal egy harmincegynhny ves hlgy lt velem szemben.
Nhnyszor mr lttam t a metrn. Nem lehetett nem szrevenni. Br a szerelvny tele volt,
a mellette lv kt lsre mgse lt senki, ugyanis a hlgy meglehetsen rltnek tnt.
Rendkvl feszltnek ltszott, s egyfolytban hangosan s mrgesen beszlt maghoz. Oly
mrtkben elmerlt a gondolataiban, hogy lthatan egyltaln nem volt a krtte lev
emberek tudatban. Lefel s kiss balra nzett, mintha valaki olyanhoz beszlne, aki a
mellette lv res lhelyen lne. Br nem emlkszem pontosan monolgja tartalmra, az
valahogy gy hangzott: s akkor azt mondta nekem ezrt azt mondtam neki, te hazudsz!
Hogyan merszelsz engem ilyennel vdolni, amikor te vagy az, aki mindig kihasznltl
engem! Bztam benned, de te eljtszottad a bizalmamat Hanglejtse haragot tkrztt.
Annak az embernek a haragjt, akit megbntottak, akinek meg kell vdenie az llspontjt,
mert klnben megsemmisl.
Ahogy a szerelvny befutott a Tottenham Court Road llomsra, flllt, s az ajt fel
vonult, m egy pillanatra sem maradt csendben, a szavak tovbbra is egyre csak peregtek a
szjbl. Nekem is itt kellett leszllnom, a hlgy mgtt ezrt n is kilptem a szerelvny
ajtajn. Az utcaszinten elindult a Bedford tr fel, tovbbra is teljesen elmerlve az elkpzelt
prbeszdbe, mg mindig haragosan vdolva s sajt llspontjt vdve. Kvncsi lettem,
ezrt gy dntttem, hogy amg nagyjbl egy irnyba megynk, addig kvetem. Br
belemerlt a kpzeletbeli prbeszdbe, a jelek szerint tudta, hov tart. Hamarosan feltnt a
Senate House impozns, az 1930-as vekben plt sokemeletes tmbje, ahol az egyetem
kzponti adminisztrcis rszlege s knyvtra mkdik. Megdbbentem. Elkpzelhet,
hogy ugyanoda megynk? Igen, is oda tartott. Ez a n vajon tanr, dik, irodai dolgoz
- 22 -
vagy knyvtros? Lehet, hogy valamilyen pszicholgiai kutats alanya? Sohasem tudtam
meg. Ugyanis mire belptem a kapun, hsz lpssel mgtte haladva, az plet egyik liftje
mr elnyelte a hlgyet. (Milyen vicces, hogy ez az plet George Orwell regnynek, az
1984-nek a filmvltozatban az Elmerendrsg fhadiszllsaknt szerepelt.)
Kiss mellbe vgott a dolog. rett, 25 ves, elsves egyetemi hallgatknt
nmagamat formld rtelmisginek tekintettem, s meg voltam rla gyzdve, hogy az
emberi ltezs dilemmira valamennyi vlasz megtallhat az intellektus, vagyis a
gondolkods rvn. Akkor mg nem jttem r, hogy az emberi ltezs f dilemmja pp maga
a tudatossg nlkli gondolkods. A professzorokra a valamennyi vlasz birtokban lev
blcsekknt tekintettem, az egyetemre pedig a tuds templomaknt. Hogyan lehetsges,
hogy ennek rsze egy ilyen, rlt hlgy?
Mg akkor is rla gondolkoztam, amikor a knyvtrba menet betrtem a frfi WC-be.
Kzmoss kzben az jrt a fejemben: remlem, nem vgzem majd gy, mint . A mellettem
ll frfi egy pillanatra rm nzett. Hirtelen reszmltem, hogy ezeket a szavakat nemcsak
gondoltam, hanem halkan, motyogva, ki is mondtam. Te j g! Mr most olyan vagyok, mint
! gondoltam. Nem volt-e az n elmm is ugyanolyan szntelenl aktv, mint az v? Csak
apr klnbsgek voltak kztnk. Az gondolatai mgtt rzkelheten dominlan a harag
hzdott meg; az n esetemben a szorongs. hangosan gondolkozott; n javarszt a
fejemben. Ha rlt volt, akkor mindenki rlt, magamat is belertve! Csupn a mrtkben
klnbznk!
Egy pillanatra kpes lettem kilpni az elmmbl, s mintegy tgabb perspektvban, a
maga valsgban ltni mindezt. Nhny pillanatra a gondolkodsbl a tudatossgba
csusszantam t. Mg mindig a frfimosdban lltam, de mr egyedl, s az arcomat nztem a
tkrben. Az elmmtl trtnt levls eme pillanatban hangosan flnevettem. Elmebaj
jelnek tnhetett, holott az valjban ppensggel az pelmjsg nevetse volt, a nagy has
Buddha hahotja. Az let nem olyan komoly, mint amilyenn az elmm teszi gy tnt, ezt
mondja a nevetsem. m ez csak egy bepillants volt, ami aztn nagyon gyorsan feledsbe
merlt. A kvetkez hrom vet szorongsban s depressziban tltttem, teljesen azonosulva
az elmmmel. Kzel kellett kerlnm az ngyilkossg gondolathoz, mieltt a tudatossg
visszatrhetett, s akkor az mr sokkal tbb volt, mint fut bepillants. Megszabadultam a
knyszeres gondolkozstl s a hamis, elme alkotta ntl.
Az elmeslt incidens nem csupn az els bepillantst adta meg a tudatossgba, hanem
az els ktsget is elltette bennem az emberi intellektus abszolt rvnyessgt illeten.
Nhny hnappal ksbb valami tragikus dolog trtnt, amitl a ktsgeim tovbb
- 23 -
- 24 -
- 26 -
vonja-e a hlgyet, vagy inkbb most rgtn rtestse a rendrsget. Azt feleltem, nem tudok
tancsot adni, hogy mit tegyen, s inkbb arra krtem, dertse ki, hogy letnek jelenlegi
pontjn mennyire fontos szmra egy gyr vagy brmi egyb. Nem rted! mondta. Ez a
gyr a nagymamm volt! Mindennap flhztam, amg a kezem tlsgosan fl nem dagadt.
Tbb ez nekem, mint holmi gyr! Ht hogy ne borulnk ki?!
Reakcijnak hevessge s a hangjban hallgat harag s vdekezs azt jelezte, hogy
mg nem vlt elgg jelenlevv ahhoz, hogy magba tekintsen, s reakcijt az
esemnybl kiemelve mindkettt szemgyre vegye. Haragja s vdekezse egyarnt arra
utalt, hogy az ego mg mindig beszl belle. Azt mondtam: Flteszek nhny krdst, de
ahelyett, hogy rgtn vlaszolnl rjuk, figyeld meg, vajon meg tudod-e tallni a vlaszokat
magadban! Minden krds utn majd rvid sznetet tartok. Amikor vlasz rkezik, az nem
felttlenl szavak formjban jn. Azt felelte, hajland figyelni rm. Megkrdeztem:
Flfogod-e, hogy egyszer el kell engedned ezt a gyrt, s taln nagyon hamar? Mennyi id
kell mg, hogy kszen llj elengedni azt? Kevesebb leszel-e, amikor elengeded? Kevesebb
lett-e akkor a vesztesgtl az, aki vagy? Az utols krds utn nhny percig csndben
maradtunk.
Amikor jra megszlalt, mosolygott, s bksnek ltszott. Az utols krds segtett,
hogy rjjjek valami fontosra. Elszr az elmmhez fordultam vlaszrt, s az elmm azt
felelte: Igen, persze, hogy kevesebb lettl! Megrvidtettek! Ezt kveten jra
megkrdeztem magamtl: Az, aki n vagyok, megrvidttetett-e? Ekkor mr inkbb rezni
prbltam a vlaszt, mintsem gondolni. s hirtelen kpes voltam rezni a vagyoksgomat.
Korbban ezt mg sohasem reztem! Ha kpes vagyok ilyen ersen rezni a vagyokot, akkor
az, aki vagyok, egyltaln nem lett kevesebb! Most is rzem ezt, valami bkset, de nagyon
lt!
Ez a Lt rme feleltem. Csak akkor tudod rezni, amikor kilpsz a fejedbl. A
Ltet rezni kell. Azt nem lehet gondolni. Az ego azt nem ismeri, mert az ego gondolatbl ll.
A gyr valjban gondolatknt lt a fejedben, amit sszekevertl a vagyok tudatval. Azt
gondoltad, hogy a vagyok vagy annak egy rsze a gyrben van.
Brmit is tall az ego, amihez hozzktdhet, az csupn helyettestje annak a Ltnek,
amit az ego nem kpes rezni. rtkelhetsz dolgokat, s azok fontosak lehetnek a szmodra,
de valahnyszor ktdsz hozzjuk, tudni fogod, hogy az az ego. s valjban sohasem a
dologhoz, hanem egy gondolathoz ktdsz, amiben n vagy enym van. Valahnyszor
teljesen elfogadsz egy vesztesget, tllpsz az egn, s akkor elemelkedik az, aki vagy, a
vagyok, ami maga a tudat.
- 27 -
gy felelt: Most megrtettem Jzus egy mondst, ami korbban rtelmetlennek tnt
szmomra: Annak, aki elveszi kntsdet, add oda a ruhdat is.
gy igaz mondtam. Ez nem jelenti azt, hogy sohase zrd be az ajtdat. Mindssze
azt jelenti, hogy nha a dolgok elengedse sokkal nagyobb erej tett, mint a vdekezs vagy a
rcsimpaszkods.
lete utols heteiben, ahogy a teste gyenglt, egyre ragyogbb vlt, mintha fny
sugrozna t rajta. Szmos tulajdont elajndkozta, nhnyat annak a hlgynek, akirl
felttelezte, hogy ellopta a gyrjt, s minden egyes elajndkozott trggyal mlyebb vlt
az rme. Amikor a mamja flhvott, hogy rtestsen lnya hallrl, megemltette, hogy a
gyrt ksbb megtalltk a frdszobai gygyszeres szekrnykben. Visszahozta volna a
hlgy a gyrt, vagy az mindig is ott lapult? Sohasem fogjuk megtudni. Egyet tudhatunk: az
let megadja neked azt a tapasztalst, ami a legtbbet segt majd tudatod fejldsben, brmi
legyen is az. Mibl tudhatod, hogy erre a tapasztalsra van szksged? Abbl, hogy ebben a
pillanatban ezt tapasztalod.
Ezek szerint teht rossz dolog lenne bszkesget rezni valamilyen tulajdonoddal
kapcsolatban vagy neheztelst olyanokkal szemben, akiknek tbbje van, mint neked?
Egyltaln nem. A bszkesgrzet, a kitnni akars, az n ltszlagos ersdse a tbb,
mint, illetve gyengls a kevesebb, mint rvn se nem j, se nem rossz az az ego.
Az ego nem rossz. Csupn tudattalan. Ha megfigyeled magadban az egt, kezdesz tljutni
rajta. Ne vedd az egt tl komolyan! Amikor egs viselkedst szlelsz magadban, mosolyogj!
Olykor akr nevethetsz is. Hogyan tudott az emberisg ennek ilyen sokig bedlni?!
Legfkpp pedig tudd, hogy az ego nem szemlyes valami. Az nem az, aki te vagy. Ha az
egt szemlyes problmdnak tekinted, az pusztn az egdat ersti.
A BIRTOKLS ILLZIJA
Birtokolni valamit mit jelent ez valjban? Mit jelent valamit az enymm
tenni? Ha New York egyik utcjn llva rmutatsz egy hatalmas felhkarcolra, s azt
mondod: Ez az plet az enym, akkor vagy nagyon gazdag vagy, vagy tveszme ldozata,
vagy hazuds. Mindhrom esetben olyan trtnetet meslsz, amelyben az n gondolatforma
s az plet gondolatforma egybeolvad. gy mkdik a tulajdonls mentlis fogalma. Ha
mindenki egyetrt a trtneteddel, akkor lesznek alrt okmnyok, amelyek az
egyetrtsket igazoljk. Gazdag vagy. Ha senki sem rt egyet a trtneteddel, akkor
pszichiterhez kldenek. Tveszmtl szenvedsz, vagy knyszeres hazudoz vagy.
- 28 -
- 30 -
- 32 -
val azonosuls hzdik meg. Ahogy az emberek egyre nagyobb mrtkben azonosulnak az
elmjkkel ami az egs mkdszavar flersdse , az utbbi vtizedekben az anorexia
elfordulsi gyakorisga is ntt. Ha az anorexis beteg kpes lenne elmje rtktlete nlkl
tekinteni a testre, vagy akr arra rbredni, hogy mi ez az rtktlet, ahelyett, hogy hinne
benne mg jobb lenne, ha a testt bellrl tudn rezni , az elindtan a gygyulst.
Azok, akik azonosultak megnyer klsejkkel, testi erejkkel vagy ilyen-olyan
kpessgkkel, szenvedst lnek t, amikor ezek a vonsaik idvel elhalvnyulnak, majd
eltnnek, ami termszetesen elkerlhetetlenl megtrtnik. Magt az ezekre a vonsokra
pl identitsukat fenyegeti ekkor az sszeomls. Akr csnyk, akr szpek, az emberek
mindkt esetben identitsuk jelents rszt legyen az negatv vagy pozitv a testkbl
eredeztetik.
Pontosabban
megfogalmazva:
identitsukat
abbl
az
ngondolatbl
szrmaztatjk, amit hibsan testk mentlis kphez vagy fogalmhoz kapcsolnak, holott a
test vgl is csupn fizikai forma, amelynek a sorsa minden egyb formhoz hasonlan az
elsorvads s az elmls.
Egyenlsgjelet tenni a megregedsre, elhervadsra s hallra tltetett, fizikailag
rzkelt test s az n kz: minden esetben elbb vagy utbb szenvedshez vezet. Ha
nem azonosulsz a testeddel, az persze nem jelenti, hogy elhanyagolnd s megvetnd, vagy
hogy tbb mr nem viselnd gondjt! Ha tested izmos, szp vagy leters, lvezheted s
rtkelheted ezeket a jellemzit amg tartanak. Megfelel tpllkozssal s edzssel
javthatod is tested llapott. Ha testedet nem tekinted egyenlnek azzal, aki valjban vagy,
akkor, ha tested llapota elhalvnyul, energiaszinted hanyatlik vagy mozgskorltozott vlsz,
az egyltaln nem rinti nrtkelsedet vagy identitstudatodat. Trtnetesen a test
gyenglsvel a formamentes dimenzi a tudat fnye knnyebben tud tragyogni a
halvnyul formn.
Nem csupn a hibtlan vagy csaknem tkletes test emberek hajlamosak
egyenlsgjelet tenni testk s valdi njk kz. Ugyanilyen knnyen azonosulhatsz egy
problms testtel is, s teheted identitsodd annak tkletlensgt, betegsgt vagy
mozgskorltozottsgt. Ekkor az ilyen-olyan krnikus betegsg vagy korltozottsg
szenvedjeknt gondolhatsz magadra, s ekknt beszlhetsz magadrl. Jelents mennyisg
figyelmet kapsz orvosoktl s msoktl, akik megerstik szmodra szenved- vagy
betegidentitsodat. Ekkor tudattalanul rcsimpaszkodsz a betegsgre, mert az lett nkped
legfontosabb rsze. Az olyan jabb gondolatformv vlt, amellyel az ego azonosulhat. Amint
az ego valamilyen identitst tall, nem akarja azt elereszteni. Brmilyen megdbbent is,
- 33 -
bizony nemritkn elfordul, hogy ersebb identitst keresve az ego kpes mg meg is
teremteni egy betegsget, csakhogy annak rvn nmagt ersebb tegye.
REZNI A BELS TESTET
Br a testtel val azonosuls az ego egyik legalapvetbb formja, a j hr, hogy ezen a
legknnyebb fellemelkedni. De nem azzal, hogy megprblod meggyzni magadat, hogy te
nem a tested vagy, hanem hogy a figyelmedet a tested kls formjrl s az azzal
kapcsolatos gondolataidrl szp, csnya, ers, gyenge, tl kvr, tl sovny tviszed
tested bels lettelisgnek rzkelsre. Brmilyen is tested megjelense, a kls forma alatt
intenzven eleven energiamez hzdik.
Ha mg nem ismers szmodra a belstest-tudatossg, akkor egy pillanatra hunyd
be a szemedet, s figyeld meg, van-e let a kezeidben! Ne az elmdet krdezd! Az azt feleln:
Semmit sem rzek. Valsznleg azt is mondja: Valami rdekesebb gondolkoznivalt
adj! Teht ahelyett, hogy az elmdet krdeznd, fordulj kzvetlenl a kezeidhez! Ezen azt
rtem: bredj a bennk lv elevensg halovny rzsnek tudatra! Az az lettelisg ott van.
Csupn oda kell irnytanod a figyelmedet, hogy szrevedd. Els alkalommal taln kis
bizsergst rzel, ksbb energit vagy elevensget. Ha figyelmedet egy ideig a kezednl
tartod, az lettelisg-rzs flersdik. Egyeseknek be sem kell ehhez csukni a szemket. k
kpesek rezni bels kezket, mikzben tovbb olvassk e szavakat. Ezt kveten irnytsd
figyelmedet a lbfejedre, tartsd ott kb. egy percig, s rezd egyszerre a kezedet s a
lbfejedet! Ezutn vond be a tbbi testrszedet is lbadat, karodat, hasadat, mellkasodat stb.
ebbe az rzkelsbe, amg az elevensg globlis rzseknt az egsz tested tudatba nem
kerlsz!
Amit bels testnek nevezek, az mr nem a test, hanem letenergia, a forma s a
formamentessg kztt hzd hd. Tedd szoksodd, hogy minl gyakrabban rezd a bels
testedet! Idvel mr be se kell csuknod a szemedet ahhoz, hogy ezt rezd. Figyeld meg
pldul, vajon kpes vagy-e rezni a bels testet, mikzben hallgatsz valakit! Ez szinte
paradoxonnak, nmagnak ltszlag ellentmond dolognak tnik, m amikor kapcsolatban
vagy a bels testtel, akkor mr nem azonosulsz a testeddel, sem az elmddel. Ms szval: mr
nem azonosulsz a formval; a formval val azonosuls fell a formamentes irnyba
mozdulsz el, mely utbbit Ltnek is nevezzk. Ez a te lnyegi (esszencilis) identitsod. A
testtudatossg nemcsak a jelen pillanatban horgonyoz le, hanem az egyttal az ego brtnbl
kivezet kijrat is. Tovbb: ersti az immunrendszert, nveli a test ngygyt kpessgt.
- 34 -
A LTFELEJTS
Az ego: a formval val azonosuls, az nmagadnak a valamilyen formban trtn
keresse s ezrt elvesztse. A formk azonban nem csupn materilis trgyak s fizikai
testek. A kls formknl dolgoknl s testeknl alapvetbbek a gondolatformk, amelyek
a tudatmezben folyamatosan keletkeznek. A gondolatformk energiakpzdmnyek,
amelyek ugyan finomabbak s kevsb srk, mint a fizikai anyag, de attl mg ugyangy
formk. Amit a fejedben hallhat, folyamatosan karattyol hangknt megfigyelhetsz, az a
szntelen s knyszeres gondolkozs ramlsa. Amikor minden gondolat teljesen lekti a
figyelmedet, amikor oly mrtkben azonosulsz a fejedben szl hanggal s az azt ksr
rzelmekkel, hogy minden gondolatban s rzelemben elveszel, akkor teljesen azonosultl a
formval, s ezrt az ego a markban tart. Az ego visszatr gondolatformk s kondicionlt
ments-emocionlis (gondolati-rzelmi) mintk halmaza, amely nrzettel, ntudattal
ruhztatott fel. Az ego akkor keletkezik, amikor Ltsged, a vagyok ami formamentes
tudat sszekeveredik a formval. Ezt jelenti az azonosuls. Ez a Ltfelejts az elsdleges
hiba, a teljes elklnltsg illzija, ami a valsgot rmlomm vltoztatja.
DESCARTES TVEDSTL SARTRE MEGLTSIG
A XVII. szzadi filozfus, Descartes, akit a modern filozfia megteremtjnek
tekintenek, hres mondatval amit alapvet igazsgnak vlt fogalmazta meg az emltett,
alapvet tvedst: Gondolkodom, teht vagyok. ezt a vlaszt tallta arra a krdsre:
Van-e brmi is, amit tkletes biztonsggal tudhatok? Rjtt arra, hogy a tny, miszerint
folyton gondolkodott, ktsgtelen, s ezrt egyenlsgjelet tett a gondolkods s a Lt, vagyis a
gondolkods s az identits a vagyok kz. A vgs igazsg helyett az ego gykert
tallta meg, m ezt nem tudta.
Csaknem hromszz v telt el, amg egy msik hres filozfus szrevett valamit ebben
az lltsban, ami mellett Descartes ahogy mindenki ms is elstlt. Jean-Paul Sartre.
Nagyon mlyen tekintett bele Descartes gondolkodom, teht vagyok lltsba, s hirtelen
rjtt, hogy sajt szavaival megfogalmazva : A tudat, amely azt mondja vagyok, nem
ugyanaz a tudat, amelyik gondolkozik. Mit rtett ezen? Amikor tudatban vagy annak, hogy
gondolkozol, az a tudatossg nem rsze a gondolkodsnak. Az a tudat egy msik dimenzija.
s ez az a tudat, amelyik azt mondja: vagyok. Ha benned kizrlag gondolat lenne, akkor
nem is tudnl arrl, hogy gondolkozol. Olyan lennl, mint az lmod, aki nem tudja, hogy
lmodik. Olyannyira azonosulnl minden gondolattal, mint az lmod az lomban flbukkan
valamennyi kppel. Sok ember mg midig gy l, mint az alvajr, rgi, rosszul funkcionl
- 35 -
- 36 -
- 37 -
Az ego magva
HARMADIK FEJEZET
Az ego magva
A legtbben teljesen azonosulnak a fejkben hallhat hanggal az nkntelen s
knyszeres gondolatfolyammal, illetve a gondolatokat ksr rzelmekkel , gy azt
mondhatjuk rluk: az elmjk megszllta ket. Amg errl mit sem tudsz, azt hiszed, hogy te
a gondolkod vagy. Ez az egs elme. Egsnak nevezzk, mert ez esetben nmagad, ned
(egd) tudata van minden gondolatodban, minden emlkedben, minden rtelmezsedben,
vlemnyedben, nzpontodban, reakcidban s rzelmedben. Ez spiritulis rtelemben
tudattalansg. A gondolkodsodat, elmd tartalmt persze kondicionlja a mlt: a nevelsed, a
kultrd, a csaldi httered stb. Valamennyi elmetevkenysged kzponti magvt nhny
olyan ismtld s szvs gondolat, rzelem s reaktv minta alkotja, amivel te a legnagyobb
mrtkben azonosulsz. Ez az entits maga az ego.
Legtbbszr, amikor azt mondod: n, valjban az ego beszl s nem te, ahogy azt
mr megtrgyaltuk. Az ego sszetevi: gondolat s rzelem; emlkek, amelyekkel n s a
trtnetem-knt azonosultl; rgzlt szerepek, amelyeket gy jtszol el, hogy nem is tudsz
rla; s olyan kollektv azonosulsok, mint nemzetisg, valls, emberfajta, trsadalmi osztly
vagy politikai hovatartozs. Az ego szemlyes azonosulsokat is tartalmaz, s nem csupn
ilyen-olyan tulajdonnal kapcsolatban, hanem vlemnyekkel, kls megjelenssel, rgta
benned l srelmekkel, illetve sikerknt vagy kudarcknt elknyvelt jobb, mint s
nem olyan j, mint jelleg, magaddal kapcsolatos fogalmakkal val azonosulsokat is.
Az ego tartalma emberenknt vltoz, m minden egban ugyanaz a szerkezet
mkdik. Msknt megfogalmazva: az egk csupn a felsznen klnbznek egymstl. A
mlykben mind egyformk. Milyen vonatkozsban egyformk? ltetjk: az azonosuls s
az elklnls. Ha az elme ltal gondolatbl s rzelembl alkotott nen vagyis az egn
keresztl lsz, akkor identitsod alapja ingatag, hiszen a gondolat s az rzelem is eleve
elrppen, mlkony valami. Ezrt minden ego nmagt vdeni s nagyobb tenni prblva
folyamatosan kzd az letben maradsrt. Az ngondolat fenntartshoz szksge van a
msik ellenttes gondolatra. A fogalmi jelleg n nem maradhat letben a fogalmi jelleg
msik nlkl. A msik ember akkor a legmsikabb, ha ellensgemnek ltom t. E
tudattalan egs minta skljnak egyik vgn a mindenkiben hibt keress s a msokra
trtn panaszkods egs jelleg, knyszeres szoksa ll. Jzus erre utalt, amikor azt mondta:
- 38 -
Az ego magva
Mirt ltod meg a szlkt embertrsad szemben, amikor a magad szemben a gerendt sem
veszed szre?1 A skla msik vgn a szemlyek kzti testi erszak s az orszgok kzti
hborskods ll. A Bibliban Jzus krdse megvlaszolatlanul marad, de a vlasz
termszetesen ez: mert amikor kritizlok vagy elmarasztalok egy msik embert, attl
nagyobbnak, tbbnek rzem magam.
A PANASZKODS S A MEGBNTDS
nmagam megerstshez az ego egyik kedvenc stratgija a panaszkods. Minden
panasz egy-egy olyan, elme kitallta, apr trtnet, amit maradktalanul elhiszel. Hogy aztn
hangosan panaszkodsz-e vagy csupn gondolatban, az mr mindegy. Egyes egk, amelyeknek
taln nem sok egyb dologgal val azonosulsra nylik lehetsgk, knnyen ellnek pusztn
panaszkodson. Ha ilyen ego tart a markban, akkor a panaszkods klnsen msokkal
kapcsolatban a szoksodd vlik, s ez persze tudattalan jelensg, ami azt jelenti: nem tudod,
mit teszel. Ha negatv gondolati cmkket aggatsz msokra, amikor velk trsalogsz, vagy
akr csak rjuk gondolsz, az gyakran e minta rsze. Az ilyen cmkzsnek s az ego azon
vgynak, hogy neki legyen igaza, s msok fl kerekedjen, a legdurvbb formja a
srtegets: barom, rohadk, kurva. Csupa olyan vgleges llts, amivel nem tudsz rvekkel
vitba szllni. A tudattalansg skljn lefel haladva a kvetkez szinten kiablst s
vltzst tallsz, s nem sokkal lejjebb mr testi erszakot.
A megbntottsg a panaszkodst s az emberek cmkzst ksr olyan rzelem, ami
mg tbb energit ad az egnak. A megbntottsg azt jelenti, hogy kesersget, felhborodst,
bosszsgot vagy srtettsget rzel. Bnt az emberek kapzsisga, becstelensge,
jellemtelensge, amit tesznek, amit a mltban tettek, amit mondtak, amit nem tettek meg, amit
meg kellett volna tennik, vagy amit nem kellett volna megtennik. Az ego imdja ezt!
Ahelyett, hogy szemet hunynl a msokban lv tudattalansg fltt, azt identitsukk teszed.
Ki teszi ezt? A benned lv tudattalansg, az ego. Az ltalad a msikban szlelt hiba nha
nem is ltezik. Az totlis flrertelmezs, kivetts azon elme rszrl, amelyik ellensgltsra
kondicionldott s arra, hogy biztostsa sajt igazt s flnyt. Ms alkalmakkor ugyan
valban ltezik a hiba, de azltal, hogy arra fkuszlsz figyelmed krbl nha minden mst
kirekesztve , flnagytod azt. s amire a msik emberben reaglsz, azt magadban flersted.
Nem reaglni a msokban lv egra nem csupn a sajt egdon val
fellemelkedsnek, hanem a kollektv emberi ego felszmolsnak is az egyik
leghatkonyabb mdja. m kizrlag a nem reagls llapotban vagy kpes felismerni, hogy
valakinek a viselkedse az egjbl szrmazik, hogy az a kollektv emberi mkdszavar
- 39 -
Az ego magva
egyik megnyilvnulsa. Amikor megrted, hogy ez nem szemlyes jelleg gy, akkor tbb
mr nem rzel knyszert a reaglsra. Azzal, hogy nem reaglsz az egra, gyakran kpes
leszel elhozni msokbl az pelmjsget, ami a kondicionlatlan tudat, szemben a
kondicionlttal. Olykor esetleg gyakorlati lpsek megttelre is szksged lehet, hogy
megvdd magadat a rendkvli mrtkben tudattalan emberektl. Ezt a nlkl is megteheted,
hogy bellk ellensget krelnl. A legersebb vdelmed mindazonltal az, ha tudatos vagy.
Akkor vlik valaki szmodra ellensgg, ha tudattalansgt ami az ego szemlyes gynek
tekinted. A nem reagls nem a gyengesg, hanem az er jele. A nem reaglsra egy msik
sz: a megbocsts. Megbocstani annyi, mint szemet hunyni; vagy mg inkbb
keresztlnzni. Keresztlnzel az egn, hogy lsd a minden emberben az esszencijaknt
ott lv pelmjsget.
Az ego nem csak ms emberekkel, hanem helyzetekkel kapcsolatban is imd
panaszkodni s megbntdni. Amit egy emberrel, azt egy helyzettel kapcsolatban is meg
tudod tenni: ellensgedd vltoztatod. A kimondatlan kvetkeztets minden esetben ilyesmi:
ennek nem lenne szabad megtrtnnie; nem akarok itt lenni; nem akarom ezt tenni;
tisztessgtelenl bnnak velem. Az ego legeslegnagyobb ellensge pedig termszetesen a
jelen pillanat, ami maga az let.
A panaszkods nem keverend ssze a jogos szv tevssel, amikor valakit informlsz
egy hibrl vagy hinyossgrl, hogy azt korriglni lehessen. A panaszkodstl val
tartzkods azt sem jelenti, hogy eltrnd a rossz minsget vagy a helytelen viselkedst.
Nem az ego megnyilvnulsa, ha kzld a pincrrel, hogy langyos a levesed, s azt meg kne
melegteni feltve, hogy csak tnykzlsre szortkozol, ami mindig is semleges dolog. Ha
azonban azt mondod: Hogy merszel nekem hideg levest flszolglni?! az mr
panaszkods. Abban mr olyan n van, aki imdja, ha a hideg leves kapcsn szemlyes
megtmadtatst rezhet, s abbl a maximumot igyekszik kihozni; olyan n, aki lvezi, ha
valakit rossz fnyben tntethet fel. A panaszkods ez esetben az egt szolglja, nem a
vltoztatst. Olykor igen nyilvnval, hogy az ego nem igazn akar vltozst, hogy tovbb
folytathassa a panaszkodst.
Figyeld meg, el tudod-e kapni teht szre tudod-e venni a fejedben szl hangot
esetleg mr abban a pillanatban, ahogy valamivel kapcsolatban panaszkodni kezd; s ismerd
fl val voltban: az ego hangja, nem tbb, mint egy kondicionlt elmeminta, egy gondolat.
Valahnyszor szreveszed a hangot, azt is flismered majd, hogy te nem a hang vagy, hanem
az, aki annak tudatban van. Valjban te az a tudatossg vagy, aki tudatban van a hangnak.
A httrben ott a tudatossg. Az eltrben ott a hang, a gondolkod. Ily mdon elkezdesz
- 40 -
Az ego magva
- 41 -
Az ego magva
- 42 -
Az ego magva
igazolhatja ezt. gy nem csak igazad van, hanem tudod, hogy igazad van. Van ebben
brmennyi ego is? Taln van, taln nincs. Ha egyszeren kzld azt, amirl tudod, hogy igaz,
akkor abban egyltaln nem szerepel az ego, mert nincs azonosuls. Azonosuls mivel? Az
elmvel s a mentlis llsponttal. Ilyen azonosuls azonban knnyen bekszhat. Ha pldul
azon kapod magad, hogy gy mondod: Hidd el nekem, tudom!, vagy Mirt nem hiszen
nekem soha?!, akkor az ego mr bekszott. Ott lapul a nekem szban. Az egyszer llts:
a fny gyorsabban terjed, mint a hang, noha igaz, ez esetben az illzit, az egt szolglja.
Beszennyezte szavaidat az n hamis tudata; a dolog szemlyes ggy vlt, mentlis
hadlls lett belle. Az n megkurttottnak vagy megtmadottnak rzi magt, mert valaki
nem hiszi el, amit n mondtam.
Az ego mindent szemlyesre vesz. rzelem keletkezik, vdekezs, taln mg agresszi
is. Az igazsgot vded? Nem, az igazsgnak sosincs szksge vdelemre. A fny vagy a hang
nem trdik azzal, hogy te vagy brki ms mit gondolsz, illetve gondol rla. Magadat vded,
vagy inkbb nmagad illzijt, az elme teremtette nutnzatot. Mg pontosabb lenne gy
fogalmazni, hogy az illzi vdi nmagt. Ha mg a tnyek egyszer s egyrtelm vilga is
alkalmas eszkz lehet az egs jelleg torzts s az illzi szmra, akkor vajon mennyivel
inkbb az a vlemnyek, a nzpontok s az rtktletek kevsb megfoghat birodalma,
hiszen ezek mind olyan gondolatformk, amelyeket knnyen itathat t ntudat.
Minden ego sszetveszti a vlemnyeket s a nzpontokat a tnyekkel. Tovbb
nem tud klnbsget tenni egy esemny s az arra adott reakcija kztt. Minden ego a
szelektv rzkels s a torzt rtelmezs mestere. Csak tudatossg s nem gondolkods
rvn tudod megklnbztetni a tnyt a vlemnytl. Csak tudatossg rvn vagy kpes ltni:
ott a szituci, itt pedig a harag, amit azzal kapcsolatban rzek. Ezt kveten pedig
felismered, hogy ms lehetsgek is knlkoznak a helyzet megkzeltshez, mskpp is
lehet azt ltni s kezelni. Kizrlag tudatossg rvn lthatod a szitucit vagy a szemlyt a
maga teljessgben, ahelyett, hogy egyetlen, korltozott nzpontot tennl magadv.
IGAZSG: RELATV VAGY ABSZOLT?
Az egyszer s igazolhat tnyek birodalmn tl szemlyes kapcsolatokban,
valamint nemzetek, trzsek, vallsok stb. kzti interakcikban mr veszlyes a nekem
igazam van, neked nincs bizonyossga.
Ha azonban a nekem igazam van, neked nincs hiedelme az ego nmegerstsnek
az egyik mdja; ha az nmagadat a helyes, a msikat a tves pozcijba helyezs olyan
mentlis diszfunkci, ami llandstja az emberek kzti tvolsgtartst s konfliktusokat;
- 43 -
Az ego magva
akkor vajon ez azt jelenten, hogy nem ltezik olyan, mint j s rossz viselkeds, j s rossz
cselekedet vagy igaz s tves hit? Vajon ez nem az az erklcsi relativizmus, amit egyes mai
keresztny tanok korunk hatalmas veszedelmnek tartanak?
A keresztnysg trtnelme persze kitn plda arra, hogy ha azt hiszed, hogy az
igazsg kizrlagos birtokosa vagy teht neked van igazad , akkor ez a hit egszen az
rltsg szintjig kpes lerontani cselekedeteidet s viselkedsedet. vszzadokon t
helyesnek tartottk az emberek megknzst s elevenen trtn elgetst, ha vlemnyk a
legkisebb mrtkben is eltrt az egyhzi tanttelektl vagy az rsok (az igazsg) szk
rtelmezstl. Ha tvedtek. Ez jrt, ha tvedtek, s bizony annyira tvedtek, hogy meg
kellett ket lni. Az igazsgot fontosabbnak tekintettk, mint ez emberi letet. Mi volt az
igazsg? Egy trtnet, amiben hinned kellett; ms szval: egy gondolathalmaz.
Az egymilli ember kzt, akiket az rlt dikttor, Pol Pot lemszroltatott, ott pusztult
az sszes szemveget visel kambodzsai. Mirt? Mert szmra a trtnelem marxista
rtelmezse jelentette az abszolt igazsgot. Marx szavait gy rtelmezte, hogy a
szemvegesek a mveltek osztlya, a burzsozia, a parasztok kizskmnyoli. El kell ket
tntetni, hogy tr nyljon az j trsadalmi rend eltt. Az igazsga is egy gondolathalmaz
volt.
A katolikus s ms egyhzak trtnetesen indokoltan nevezik a relativizmust a hitet,
miszerint az ember viselkedsnek irnytshoz nem ltezik abszolt igazsg korunk egyik
veszedelmnek. m nem fogod megtallni az abszolt igazsgot, ha ott keresed, ahol azt
kptelensg megtallni: tanttelekben, ideolgikban, szablyzatokban vagy trtnetekben.
Mi bennk a kzs? Hogy valamennyi gondolatokbl ll. A gondolat a legjobb esetben is
csak rmutat az igazsgra, de sohasem maga az igazsg. Ezrt mondjk a buddhistk: A
Holdra mutat ujj nem a Hold. Valamennyi valls egyformn tves s egyformn igaz, attl
fggen, hogy miknt hasznlod. llthatod az ego szolglatba, de az igazsg szolglatba
is. Ha azt hiszed, hogy kizrlag a te vallsod az igazsg, akkor azt az egd szolglatba
lltottad. gy hasznlva a valls ideolgiv vlik, s a felsbbrendsg illuzrikus tudatt
teremti meg, megosztja az embereket, s konfliktusokat szl kztk. Az igazsg szolglatba
lltva a vallsi tantsok olyan tjelz tblk vagy trkpek, amiket flbredt emberek
hagytak neked htra, hogy segtsenek lelkileg flbredni, vagyis: kiszabadulni a formval
val azonosulsbl.
Csupn egyetlen abszolt igazsg ltezik, s minden ms igazsg abbl sugrzik ki.
Ha megleled azt az igazsgot, tetteid ahhoz igazodnak. Az emberi cselekvs tkrzheti az
- 44 -
Az ego magva
igazsgot, vagy tkrzhet illzit. Szavakba lehet-e nteni az igazsgot? Igen, de a szhalmaz
nem maga az igazsg. Azok a szavak csak rmutatnak arra.
Az igazsg elvlaszthatatlan attl, aki vagy. Igen, te vagy az igazsg. Ha mshol
keresed, minden esetben csaldni fogsz. Maga a Lt, aki vagy, az az igazsg. Jzus
megprblta ezt megrtetni, amikor gy fogalmazott: n vagyok az t, az igazsg s az
let.2 Ezek a Jzus ltal kiejtett szavak alkotjk az igazsgra mutat egyik legerteljesebb s
legkzvetlenebb tjelzt, ha jl rtik ket. Ha azonban flrertelmezik, akkor hatalmas
akadlly vlnak. Jzus a legmlyebb vagyokrl, a minden frfi s n valjban minden
ltforma esszencilis identitsrl beszl. Arrl az letrl, aki vagy. Nhny keresztny
misztikus ezt nevezi a bennnk l Krisztusnak; a buddhistk Buddha-termszetnek mondjk;
a hinduk szmra ez az Atman, a bennnk l Isten. Amikor kapcsolatban llsz ezzel a
benned lv dimenzival s a kapcsolatban lls a termszetes llapotod, nem pedig valami
csodlatos teljestmny , akkor minden tetted s kapcsolatod azt a minden lettel val
egysgedet fogja visszatkrzni, amit mlyen bell rzel. Ez a szeretet. Trvnyek,
parancsolatok, szablyok s elrsok azoknak kellenek, aki el vannak vgva attl, akik k: a
bennk lv igazsgtl. Azok a trvnyek, parancsolatok, szablyok s elrsok
megakadlyozzk az ego legdurvbb kicsapongsait, m sokszor mg ezt sem rik el.
Szeress, s tgy, amit akarsz! mondta Szent goston. E mondatnl szavakkal nem
lehet sokkal kzelebb jutni az igazsghoz.
AZ EGO NEM SZEMLYES VALAMI
Kollektv szinten a neknk igazunk van, nekik nincs gondolkodsmd a vilgnak
klnsen azon a rszein betonozdott be, ahol kt nemzet, emberfajta, trzs, valls vagy
ideolgia kztt feszl rgta szlssges, helyi konfliktus. Mindkt egymssal szemben ll
fl azonosult a sajt nzpontjval, a sajt trtnetvel, ms szval: gondolatokkal.
Mindketten egyformn kptelenek beltni, hogy msfajta nzpont, msik trtnet is ltezhet
s rvnyes lehet. Y. Halevi izraeli r beszl az eltr llspont befogadsrl3, m a vilg
sok rszn az emberek mg nem kpesek vagy nem hajlandak ezt megtenni. Mindkt fl azt
hiszi, hogy k birtokoljk az igazsgot. Mindketten ldozatnak tekintik magukat, a msikat
pedig gonosznak. s mivel az ellensg cmsz al sorolva fogalmi jellegv tettk s
dehumanizltk (elembertelentettk), ezrt mr kpesek meg is lni ket mg a gyerekeket
is , ellenk mindenfle erszakot alkalmazni anlkl, hogy reznk az ember voltukat s
szenvedsket. Az elkvets s a megtorls, az akci s a reakci rlt spirljnak csapdjba
estek.
- 45 -
Az ego magva
Ilyen helyzetben nyilvnvalv vlik, hogy a kollektv emberi ego mg rltebb, mint
az n, a szemlyes ego, br mkdsi elve ugyanaz. Az emberellenes erszakos
cselekmnyek messze legnagyobb rszt nem a bnzk vagy a zavart elmjek kvetik el,
hanem normlis, tiszteletre mlt polgrok, a kollektv ego szolglatban. Elmehetnk
egszen odig, hogy kijelenthetjk: ezen a bolygn a normlis egyenl az rlttel. Mi
hzdik meg ennek az elmebajnak a gykernl? A gondolattal s az rzelemmel val teljes
azonosuls, vagyis az ego.
A kapzsisg, az nzsg, a kizskmnyols, a kegyetlensg s az erszak mg mindig
rendkvl elterjedt ezen a bolygn. Ha nem ismered fel, hogy azok csupn a mlyebben
meghzd mkdszavarnak, illetve elmebajnak az egyedi s kollektv megnyilvnulsai,
akkor abba a hibba esel, hogy szemlyes gynek tekinted ket. Fogalmi identitst alkotsz az
adott emberrel vagy embercsoporttal kapcsolatban, s azt mondod: ilyen:, k
ilyenek: Amikor a msokban szlelt egt sszetveszted az valdi identitsukkal, akkor
ez az elmd mve, s elmd ezt a tvedst arra hasznlja fel, hogy nmagt ersebb tegye az
igazam van, s ezrt n flttk llok gondolattal, valamint az szlelt ellensgre reakciknt
adott rosszallssal, felhborodssal s gyakran haraggal. Az ego szmra mindez rendkvl
kielgt. Ez pedig ersti az elklnltsg tudatt, a szeparldst kzted s a msik ember
kztt, akinek mssga oly mrtkben nagytdott fel, hogy mr kptelen vagy rezni kzs
embersgeteket; a minden emberi lnnyel kzs, egyetlen letben val gykerezdseteket;
kzs istenisgeteket.
Azok a msokban meglv, konkrt egs mintk, amikre a legintenzvebben reaglsz,
s amiket tvesen az identitsuknak hiszel, ltalban ugyanazok a mintk, amelyek benned is
megvannak, m azokat nem tudod vagy nem vagy hajland magadban szrevenni. Ebben
az rtelemben sokat tanulhatsz az ellensgeidtl. Mi az bennk, amit a legbosszantbbnak, a
legzavarbbnak tallsz? Az nzsgket? A kapzsisgukat? A hatalomvgyukat s az
irnytani akarsukat? Az szinttlensgket, a tisztessgtelensgket, az erszakossgra val
hajlamukat vagy valami mst? Brmi legyen is az, ami a msik emberben bosszant, s amire
az esetben intenzven reaglsz; az benned is megvan. m az nem tbb, mint az ego egy
formja, s ekknt teljesen szemlytelen. Semmi kze ennek ahhoz, aki ; ahogy a te
esetedben sincs semmi kze ahhoz, aki te vagy. Az adott tulajdonsg vagy ksztets
felfedezse nmagadban csak akkor lehet ijeszt az ntudatod szmra, ha azt sszetveszted
valdi neddel.
- 46 -
Az ego magva
Az ego magva
- 48 -
Az ego magva
mivel a tudatossg s az ego nem fr ssze. A tudatossg az az er, ami a jelen pillanatba van
bezrva. Ezrt nevezhetjk azt jelenltnek is. Az emberi ltezs vgs clja teht a te clod
is , hogy ezt az ert ebbe a vilgba hozza. s ugyanez a magyarzat arra is, hogy mirt nem
lehet az egtl val megszabadulst valami jvbeli idpontban elrend cll tenni.
Kizrlag a jelenlt kpes megszabadtani tged az egtl, s kizrlag most lehetsz jelen,
nem tegnap s nem holnap. Csak a jelenlt kpes lebontani benned a mltat, s tudja gy
talaktani a tudati llapotodat.
Mi a spiritulis fleszmls? A hit, hogy te llek vagy? Nem, az gondolat. Az
igazsghoz kicsit kzelebb ll ugyan, mint az a gondolat, amelyik azt hiszi, hogy te az vagy,
akit a szletsi anyaknyved jelez, de mg mindig csupn gondolat. A spiritulis fleszmls:
tisztn ltni, hogy amit rzkelek, megtapasztalok, gondolok vagy rzek, az vgs soron nem
az, aki vagyok; hogy nem tallhatom meg magamat a folyamatosan elenysz dolgokban.
Valsznleg Buddha volt az els emberi lny, aki ezt tisztn megltta, s gy az anata
(ntelensg) vlt tantsa egyik kzponti elemv. S amikor Jzus azt mondta, hogy Tagadd
meg nmagad!, akkor ezen azt rtette: negld tagadd meg, utastsd el (s ezltal bontsd
le) az n illzijt. Ha n valban az n ego lennk, akkor abszurd lenne azt
megtagadni.
Ami htramarad, az a tudat fnye, amelyben rzkelsek, megtapasztalsok,
gondolatok s rzsek jnnek s mennek. Ez a Lt, ez a mlyebb, valdi n. Ha ekknt
ismerem magamat, brmi trtnik is az letemben, annak tbb mr nincs abszolt
jelentsge, csupn relatv fontossga van. Tisztelem azt, de az elveszti abszolt komolysgt,
elveszti slyossgt. Az egyetlen dolog, ami vgs soron szmt: tudom-e mindig rzkelni az
letem htterben lv, esszencilis Ltsgemet, a vagyokot? Pontosabban fogalmazva:
tudom-e rzkelni ebben a pillanatban azt a vagyokot, aki vagyok? Tudom-e esszencilis
identitsomat tudatknt rzkelni? Vagy elvesztem nmagamat abban, ami trtnik, elvesztem
nmagamat az elmben, a vilgban?
MINDEN SZERKEZET LABILIS
Brmilyen formt is vegyen fel, az ego tudattalan hajtereje: meg akarja ersteni
annak az imzst, akirl azt gondolom, hogy az n vagyok. A fantomnt, ami akkor jtt ltre,
amikor a gondolat a hatalmas lds s ugyanakkor hatalmas tok is elkezdte tvenni az
irnytst, s elhomlyostotta a Lttel, a Forrssal, az Istennel val sszekapcsoldottsg
egyszer, m mly rmt. Brmilyen viselkedst is produkl az ego, a rejtett sztnz er
mindig ugyanaz: igny arra, hogy kitnjn, hogy klnleges legyen, hogy irnytson; igny
- 49 -
Az ego magva
SZERKEZET SEM
htattal nztk. Amint flismered s elfogadod, hogy egyetlen szerkezet (forma) sem stabil,
mg a ltszlag szilrd, anyagi forma sem, bkessg bred benned. Azrt, mert a valamennyi
forma mulandsgnak flismerse rbreszt a benned rejl formamentes dimenzi ltre,
amely mr hallon tli. Jzus ezt nevezte rk letnek.
AZ EGO IGNYE A FLNY RZSRE
Az egnak szmos finom s knnyen szrevtlenl marad formja ltezik, amit
megfigyelhetsz msokban s ami mg fontosabb magadban. Emlkezz: amint a benned
- 50 -
Az ego magva
- 51 -
Az ego magva
hrnv
abszurd
tlrtkelse
vilgunk
egs
rletnek
csupn
egyik
- 52 -
NEGYEDIK FEJEZET
- 53 -
amiben
nyomokban
sincs
akars.
hagyomnyos
szerelemfogalom
vonatkozsban a spanyol nyelv a legszintbb: te quiero azt jelenti, hogy akarlak, s azt is,
hogy szeretlek. A szeretlekre hasznlt msik kifejezst te amo , ami nem hordozza ezt a
kettssget, ritkn hasznljk, taln mert az igazi szeretet is pp oly ritka.
AZ NDEFINILS SZLNEK ERESZTSE
Ahogy a trzsi kultrk az si civilizcikk fejldtek, bizonyos funkcik kezdtek
kiosztdni az emberek kzt: uralkod, pap vagy papn, harcos, gazda, keresked, kzmves,
munks stb. Osztlyrendszer fejldtt ki. A funkcid, amibe a legtbb esetben beleszlettl,
meghatrozta, hogy ki vagy a tbbiek szemben, ahogy azt is, hogy ki vagy a sajt
szemedben. A funkcid szerepp vlt, m azt nem szerepnek tekintettk: te az lettl, illetve
annak gondoltad magad. Csak olyan ritka lnyek, mint Buddha vagy Jzus lttk meg a kaszt
vagy trsadalmi osztly alapvet jelentktelensgt; ismertk fel, hogy az valjban formval
val azonosuls, s hogy a kondicionlttal s az idlegessel val ilyen azonosuls
elhomlyostja a minden egyes emberi lnyben ott ragyog kondicionlatlan s rkkval
fnyt.
Mai vilgunkban a trsadalmi struktrk mr kevsb merevek s kevsb
egyrtelmen definiltak, mint a rgebbi korokban voltak. Jllehet a legtbb embert
termszetesen mg mindig kondicionlja a krnyezete, rjuk mr nem osztanak
automatikusan valamilyen funkcit s azzal egy identitst. A mai vilgban trtnetesen egyre
tbb ember rez zavart, mert nem tudja, hogy igazbl hova is tartozik, mi a clja, st mg azt
se, hogy kicsoda.
ltalban gratullok, amikor valaki azt mondja nekem: Mr azt se tudom, ki
vagyok. Megrknydve krdezik: Azt akarod ezzel mondani, hogy j dolog zavarban
lenni? Erre azt javaslom: Vizsgld meg! Mit jelent sszezavartnak lenni? A nem tudom
nem zavartsg. A zavartsg az, hogy: Nem tudom, de tudnom kne vagy Nem tudom, de
tudnom kell. Lehetsges-e, hogy szlnek ereszd azt a hiedelmedet, miszerint tudnod kne
vagy tudni akarod, hogy ki vagy? Msknt megfogalmazva: fel tudsz-e hagyni azzal, hogy
fogalmi definciktl vrd el, hogy azok ntudatot adjanak neked? Fel tudsz-e hagyni azzal,
hogy gondolattl vrd el, hogy az ntudatot adjon neked? Amikor szlnek ereszted a
hiedelmet, miszerint tudnod kne, illetve tudni akarod, hogy ki vagy, akkor mi trtnik a
- 55 -
zavartsggal? Hirtelen eltnik. Amikor teljesen elfogadod, hogy nem tudod, akkor
trtnetesen a lelki bke s a vilgossg olyan llapotba lpsz be, ami kzelebb visz ahhoz,
aki valjban vagy, mint amilyen kzel gondolat valaha is vihetne. nmagadat gondolattal
definilni: nmagad korltozsa.
ELRE MEGSZABOTT SZEREPEK
A klnbz emberek termszetesen klnbz funkcikat ltnak el ebben a vilgban.
Ez nem is lehet msknt. Ami az rtelmi vagy fizikai kpessgeket tudst, gyessget,
kszsgeket s energiaszintet illeti, az emberi lnyek nagyon klnbzek. Ami igazn
szmt, az nem az, hogy milyen funkcit tltesz be ebben a vilgban, hanem hogy azonosulsze a funkciddal oly mrtkben, hogy az mr tveszi fltted az uralmat, s olyan szerepp
vlik, amit eljtszol. Amikor szerepeket jtszol, tudattalan vagy. Amikor szre tudod venni,
hogy szerepet jtszol, ez a felismers teret hoz ltre kzted s a szerep kztt. Ez a szereptl
val
megszabaduls
kezdete.
Amikor
teljesen
azonosulsz
egy
szereppel,
akkor
sszetvesztesz egy viselkedsi mintt azzal, aki vagy, s nmagadat nagyon komolyan
veszed. Tovbb automatikusan szerepeket osztasz ki msokra, olyan szerepeket, amelyek
illeszkednek a tidhez. Amikor pldul olyan orvoshoz fordulsz, aki teljesen azonosult a
szerepvel, akkor az szmra te nem emberi lny, hanem pciens vagy egy kreset vagy.
Br a trsadalmi struktrk a mai vilgban mr kevsb merevek, mint az si
kultrkban voltak, mg mindig sok elre megszabott funkci vagy szerep ltezik,
amelyekkel az emberek kszsgesen azonosulnak, s amelyek gy az ego rszv vlnak. Az
emberi interakcik ettl hiteltelenek, embertelenek s elidegentk lesznek. Azok az elre
megszabott szerepek ugyan nyjthatnak szmodra nmileg vigasztal identitstudatot, m
vgl elveszel bennk. A hierarchikus szervezetekben pldul a katonasgnl, egyhznl,
kormnyhivatalnl vagy nagyvllalatnl betlthet funkcikat hajlamosak az emberek
szerepidentitss vltoztatni. Lehetetlen szmodra hites emberei kapcsolat, ha elveszel a
szerepedben.
Egyes elre megszabott szerepeket szocilis archetpusoknak* is nevezhetnk. Hogy
csak nhnyat emltsek: a kzposztlybeli hziasszony s csaldanya (br ez ma mr nem
olyan gyakori, mint amilyen rgebben volt); a kemny, macs frfi; a csbt, a vgzet
asszonya; a nonkonformista (a fennll rendhez nem alkalmazkod) mvsz; a kultra
embere (Eurpban meglehetsen gyakori szerep), aki gy csillogtatja irodalmi,
*
- 56 -
szpmvszeti s zenei ismereteit, mint ms a drga ruhjt vagy az autjt. s aztn ott az
egyetemes felnttszerep. Amikor ezt a szerepet alaktod, nagyon komolyan veszed magadat s
az letet. A spontaneits, a vidmsg s az rm nem rsze e szerepnek.
A hippimozgalom, ami az 1960-as vekben az Egyeslt llamok nyugati partjn
indult, majd elterjedt az egsz nyugati vilgban, abbl szletett, hogy sok fiatal elutastotta a
trsadalmi archetpusokat, szerepeket s elre megszabott viselkedsmintkat, valamint az
egra pl trsadalmi s gazdasgi struktrkat. Nem voltak hajlandak eljtszani azokat a
szerepeket, amiket a szleik s a trsadalom rjuk akart osztani. Befolysolhatta ezt az a tny,
hogy mindez egybeesett a vietnami hbor borzalmaival, amelyben tbb mint 57 ezer fiatal
amerikai s 3 milli vietnami vesztette lett, s amin keresztl mindenki szmra
megmutatkozott a rendszer s a mgtte ll gondolkodsmd rltsge. Az 1950-es vekben
gondolkodsban s viselkedsben a legtbb amerikai rendkvl konformista volt, m az
1960-as vekben mr millik lptek ki a kollektv fogalmi identitssal val azonosulsbl,
mert annak rlt volta oly szembetnen ltszott. A hippimozgalom az emberisg addig
merev, egs pszichjnek fllazulst jelentette. Maga a mozgalom elfajult s vget rt, m
hasadkot hagyott htra, s nem csupn azok szmra, akik rszt vettek benne. Ez tette
lehetv, hogy az si keleti blcselet s spiritualits nyugatra ramoljon, s kulcsszerepet
kapjon a globlis tudat flbredsben.
IDLEGES SZEREPEK
Ha mr elgg flbredt s tudatos vagy ahhoz, hogy meg tudd figyelni, miknt
beszlsz msokkal, akkor finom vltozsokat vehetsz szre a beszdmdodban, a
hozzllsodban s a viselkedsedben, attl fggen, hogy ppen kivel lptl interakciba.
Eleinte ezt knnyebb msokban megfigyelni; m aztn magadon is szreveheted. Taln kiss
msknt beszlsz a cg elnkvel, mint a portssal. Taln kiss msknt beszlsz egy
gyerekkel, mint egy felnttel. Mirt? Mert szerepeket jtszol. Nem vagy nmagad sem az
elnk, sem a ports, sem a gyerek esetben. Amikor betrsz az zletbe vsrolni, amikor
bemsz az tterembe, a bankba, a postahivatalba, megfigyelheted, hogy elre megszabott
trsadalmi szerepekbe csusszansz. Vsrlv vlsz, s a szerint beszlsz s cselekszel. Az
elad aki szintn szerepet jtszik vsrlknt bnik veled. Megannyi kondicionlt
viselkedsminta lp rvnybe kt ember kztt, amelyek meghatrozzk a lezajl interakci
minsgt. Nem emberi lnyek, hanem fogalmi jelleg, mentlis imzsok beszlnek
egymssal. Minl nagyobb mrtkben azonosulnak az emberek az ppen jtszott szerepkkel,
kapcsolataik annl kevsb lesznek valdiak.
- 57 -
Nemcsak arrl hordozol magadban mentlis kpet, hogy ki a msik ember, hanem
arrl is, hogy te ki vagy, klnsen azon ember viszonylatban, akivel pp beszlsz.
Valjban egyltaln nem te lpsz vele kapcsolatba, hanem csupn az, akinek magadat
gondolod; s nem vele, hanem azzal, akinek t gondolod. (Nla ugyanez trtnik, csak
fordtva.) Teht a fogalmi kp, amit elmd rlad alkotott, kapcsolatba lp elmd msik
teremtmnyvel, ami a msik emberrl alkotott fogalmi kp. A msik ember elmje
valsznleg ugyanezt teszi. Kt szemly kzti valamennyi egs interakci teht valjban
ngy olyan, fogalmi jelleg, elme teremtette kp interakcija, amelyek vgs soron kitalcik.
Ezek utn nem meglep, hogy kapcsolatok tern oly sok a konfliktus. Nincs igazi kapcsolat.
AZ IZZADT TENYER SZERZETES
Kasan, a zen tant s szerzetes pp egy hres nemesember temetsi szertartst
kszlt megtartani. Ahogy ott llt s vrt a tartomny kormnyzjnak s ms uraknak s
rhlgyeknek az rkezsre, azt vette szre, hogy nyirkosak a tenyerei.
Msnap sszehvta tantvnyait, s kzlte: mg nem ll kszen arra, hogy igazi tant
legyen. Bevallotta, hogy mg nem tud minden emberrel azonos mdon viselkedni, fggetlenl
attl, hogy az illet koldus-e vagy kirly; hogy sajnos mg kptelen keresztlnzni a
trsadalmi szerepeken s fogalmi jelleg identitsokon, s a ltezs azonossgt minden
emberben megltni. Ezt kveten tvozott, s egy msik mester tantvnyv szegdtt.
Nyolc v mlva visszatrt korbbi tantvnyaihoz, immr megvilgosodottan.
A BOLDOGSG MINT SZEREP KONTRA VALDI BOLDOGSG
Hogy vagy? Remekl! Jobban mr nem is lehetnk! Igaz vagy nem?
Sok esetben a boldogsg csak szerep, amit az emberek eljtszanak, s a mosoly
dszlete mgtt hatalmas mennyisg fjdalom lapul. A boldogtalansgot gyakran eltakarja a
mosolyg kls s a csillog, fehr fogsor; az emberek sokszor letagadjk nha mg maguk
eltt is , hogy valjban sok bennk a boldogtalansg, s ezrt oly gyakori a depresszi, a
letrs s a tlreagls.
A remekl vagyok olyan szerep, amit az ego Amerikban gyakrabban alakt, mint
szmos ms orszgban, ahol nyomorultul lenni s annak ltszani szinte a szabvny, s ezrt
trsadalmilag meglehetsen elfogadott. Valsznleg tlzs, de nekem azt mondtk, hogy egy
bizonyos skandinv orszg fvrosban az ittas viselkedsrt jr letartztatst kockztatod,
ha az utcn ismeretlenekre rmosolyogsz.
- 58 -
Ha boldogtalansg van benned, akkor elszr is be kell ismerned, hogy az ott van. De
ne mondd, hogy boldogtalan vagyok! A boldogtalansgnak semmi kze ahhoz, aki vagy.
Mondd azt: Boldogtalansg van bennem. Majd kutakodj! A dolognak kze lehet a
helyzethez, amiben pp leledzel. A helyzet megvltoztatshoz esetleg cselekedned kell, vagy
ki kell lpned a szitucibl. Ha pedig trtnetesen semmit sem tehetsz, akkor nzz szembe
azzal, ami van, s mondd: Nos, ebben a pillanatban ez van. Vlaszthatok: vagy elfogadom,
vagy nyomorultul rzem magam. A boldogtalansg elsdleges oka sohasem a helyzet,
hanem az arrl alkotott gondolatod. Lgy tudatban gondolataidnak! Vlaszd el ket a
szitucitl, ami mindig semleges, ami mindig gy van, ahogy van. Ott a helyzet, illetve a
tny; itt pedig a vele kapcsolatos gondolatom. Ahelyett, hogy trtneteket krelnl, maradj a
tnyeknl! Pldul a tnkrementem: trtnet. Ez korltoz, s megakadlyozza, hogy
hatkony lpseket tegyl. A fl dollr maradt a bankszmlmon: tny. A tnyekkel trtn
szembenzs mindig ert ad. Lgy tudatban, hogy javarszt a gondolataid teremtik meg az
rzseidet! Lsd meg a gondolkodsod s az rzelmeid kzti kapcsolatot! Ahelyett, hogy a
gondolataid s az rzelmeid lennl, lgy a mgttk meghzd tudatossg!
Ne keresd a boldogsgot! Ha keresed, nem tallod meg, mert a keress a boldogsg
ellentte. A boldogsg mindig elrhetetlen, m a boldogtalansgtl meg tudsz szabadulni,
most rgtn, ha szembenzel azzal, ami van, ahelyett, hogy azzal kapcsolatos trtneteket
krelnl. A boldogtalansg elfedi a termszetes jlltedet s lelki bkdet, a valdi boldogsg
forrst.
ANYASG S APASG: SZEREP VAGY FUNKCI?
Sok felntt jtszik szerepet, amikor kisgyerekhez beszl. Bolondos szavakat s
hangokat hasznlnak. Ily mdon lenzen beszlnek a gyerekkel. Nem kezelik t egyenl
flknt. A tny, hogy tmenetileg tbbet tudsz s nagyobb vagy, mint a gyerek, mg nem
jelenti azt, hogy ne lenntek egyenrangak. A felnttek tbbsge lete egy pontjn szl lesz,
ami az egyik legegyetemesebb szerep. A ltfontossg krds: kpes vagy-e jl betlteni a
szli funkcit anlkl, hogy azonosulnl a funkcival; vagyis anlkl, hogy az a szerepedd
vlna? A szli feladatkr rsze, hogy gondoskodj a gyerek szksgleteirl; hogy
megakadlyozd veszlybe kerlst; s hogy nha megmondd a gyereknek, mit tegyen, illetve
mit ne. Ha azonban a szli szerep identitss vlik, ha az ntudatodat teljes mrtkben vagy
nagyrszt abbl eredezteted, akkor ez a funkci tlhangslyozott s eltlzott lesz, s tveszi
fltted az irnytst. A gyerek szksgleteinek kielgtse tlzv vlik, s knyeztetsbe
csap t; a veszlytl val megvds tloltalmazs lesz, s akadlyozza t abban a feladatban,
- 59 -
hogy felfedezze maga szmra a vilgot, s mindenflt kiprbljon. A mit tegyen, illetve a
mit ne tegyen kzlse pedig irnytgatss s basskodss vlik.
Radsul a szerepet alakt identits mg akkor is fennmarad, amikor a hozz tartoz
funkcit szksgess tev ignyek mr rg megszntek. Az ilyen szlk nem tudjk letenni
az anyasgukat vagy apasgukat, holott a gyerekk mr rg felntt. Nem tudjk elengedni az
ignyt, hogy a gyerekknek szksge legyen rjuk. Jllehet a felntt gyermek mr
negyvenves, az ilyen szlk nem tudnak megszabadulni a gondolattl, miszerint n tudom,
hogy mi a legjobb neked. Teht a szli szerepet knyszeresen tovbbjtsszk, s gy aztn
nincs kettejk kzt valdi kapcsolat. Az ilyen szlk a szli szerepkkel definiljk
nmagukat, s tudattalanul attl flnek, hogy elvesztik identitsukat, ha felhagynak az
anyasggal vagy apasggal. Ha a felntt gyermekk irnytsa, ha tetteinek befolysolsa
irnti vgyuk meghisul ahogy az ltalban trtnik , akkor elkezdik a gyerekket
kritizlni; vagy nemtetszsknek adnak hangot; vagy igyekeznek a gyerekkben bntudatot
breszteni. Mindez tudattalan prblkozs arra, hogy megrizzk szerepket, megrizzk
identitsukat. A felsznen gy tnik, mintha a gyerekkrt aggdnnak, s k maguk ezt el is
hiszik, valjban azonban csak a sajt szerepidentitsuk rdekli ket. Minden egs motivci
az n erstse s nrdek, nha gyesen lczva, olykor mg azon szemly ell is, akikben az
ego mkdik.
A szli szereppel azonosul anya vagy apa azt is megksrelheti, hogy a gyermekei
rvn vljon teljesebb. Ez esetben az ego msok manipullsra irnyul ignye melynek
clja: lland hinyrzetnek megszntetse a gyerekekre irnyul. Ha a szl a gyermekei
knyszeres manipullsa mgtt meghzd, nagyrszt tudattalan felttelezseket s sztnz
erket tudatoss s hallhatv tenn, akkor valsznleg a kvetkez mondatok valamelyikt
vagy mindegyikt hallan: Csak azt akarom, hogy elrd azt, amit n sohasem rtem el.
Azt akarom, hogy a vilg szemben valakiv vlj, s rajtad keresztl n is valaki lehessek. Ne
okozz nekem csaldst! Annyi mindent felldoztam rted! A veled kapcsolatos
rosszallsomnak az a clja, hogy olyan ers bntudatot bresszek benned, s annyira
kellemetlenl rezd magad, hogy aztn vgl alvesd magadat az akaratomnak. Nyilvnval,
hogy n tudom, mi a legjobb a szmodra! Szeretlek s tovbbra is szeretni foglak, feltve,
hogy azt teszed, amirl tudom, hogy az szmodra a megfelel.
Ha az ilyen tudattalan motivcikat tudatoss teszed, rgtn ltod, mennyire
abszurdak. A mgttk megbv ego lthatv vlik, ahogy annak diszfunkcija is. Nhny
szl, akivel beszlgettem, hirtelen szbe kapott: Te j g! Ezt tettem volna?! Amint
megrted, hogy mit mvelsz, illetve mit mveltl, annak a hibavalsgt is flismered, s a
- 60 -
TUDATOS SZENVEDS
Ha kisgyerekeid vannak, adj nekik segtsget, tmutatst s vdelmet a legjobb
kpessgeid szerint, m mg fontosabb: adj nekik teret! Teret a ltezshez. Rajtad keresztl
rkeznek e vilgba, de k nem a tieid. A hit, miszerint n tudom, mi a legjobb nekik, igaz
lehet, amg a gyerekek nagyon fiatalok, de minl idsebbek, az llts mr annl kevsb igaz.
Minl tbb elvrs l benned azzal kapcsolatban, hogy a gyerekeid letnek miknt kne
alakulnia, annl nagyobb mrtkben lsz az elmdben, ahelyett, hogy szmukra jelen lennl.
Igen, el fognak kvetni hibkat, s meg fogjk tapasztalni a szenveds valamilyen formjt,
ahogy minden ms ember is. Lehet azonban, hogy azok csak a te nzpontodbl ltszanak
hibknak. Ami szmodra hiba, az meglehet, pontosan az, amit a gyermekeidnek tennik vagy
megtapasztalniuk kellett. Annyi segtsget s tmutatst adj nekik, amennyit csak tudsz, de
rtsd meg, addhatnak alkalmak, amikor hagynod kell ket hibkat elkvetni, klnsen,
amikor kezdik elrni a felnttkort! Olykor szenvedni is hagynod kell ket. A szenveds
rkezhet teljesen vratlanul, de lehet az hibik kvetkezmnye is.
Ht nem lenne csodlatos, ha meg tudnm kmlni ket minden szenvedstl? Nem,
nem lenne. Emberekknt nem fejldnnek, s felsznes lnyek maradnnak, akik a dolgok
kls formjval azonosultak. A szenveds elmlyti az embert. A paradoxon: a szenvedst a
formval val azonosuls okozza, ugyanakkor a szenveds mllasztja szt a formval val
azonosulst. A szenveds nagy rszt az ego okozza, jllehet az vgl elpuszttja az egt
feltve, hogy tudatosan szenvedsz!
Az emberisg arra rendeltetett, hogy tljusson a szenvedsen, m nem gy, ahogy azt
az ego kpzeli. Az ego szmos hibs felttelezsnek, szmos tveszms jelleg gondolatnak
egyike: Nem kne szenvednem! A gondolat nha valaki hozzd kzelllra tevdik t: A
gyerekemnek nem kne szenvednie! Valjban pp ez a gondolat hzdik meg a szenveds
gykernl. A szenvedsnek nemes a clja: a tudat fejldse s az ego flperzselse. A
keresztre fesztett ember kpe archetpusos kp. minden frfi s minden n. Amg ellenllsz
a szenvedsnek, addig az lass folyamat, mert az ellenlls tbb flgetend egt produkl.
Amikor azonban elfogadod a szenvedst, felgyorsul a folyamat, mert immr tudatosan
szenvedsz. Elfogadhatod a szenvedst a magad szmra, vagy elfogadhatod azt valaki ms
pldul gyermeke, papd, mamd szmra is. A tudatos szenvedsben mr ott a
transzmutci, az tvltozs. A szenveds tze a tudat fnyv vlik.
Az ego azt mondja: Nem kne szenvednem!, s ennek a gondolatnak a hatsra mg
tbbet szenvedsz. A nem kne szenvednem az igazsg eltorztsa, mrpedig az igazsg
- 62 -
mindig paradox jelleg. Az igazsg ugyanis az, hogy igent kell mondanod a szenvedsre,
mieltt transzcendlhatod tllpheted azt.
A TUDATOS SZLI VISELKEDS
Sok gyerek tpll haragot s neheztelst a szlei irnt, aminek az oka gyakran a
kapcsolatuk hiteltelensge. A gyerek mlyen vgyik arra, hogy a szl ott legyen szmra,
mghozz emberi lnyknt, s nem holmi szerepknt fggetlenl attl, hogy azt a szerepet a
szl mennyire lelkiismeretesen jtssza. Lehet, hogy mindent tkletesen teszel a gyerek
rdekben, a tled telhet maximumot nyjtod, de mg a tled telhet legjobb cselekvs sem
elegend. A cselekvs trtnetesen sohasem elg, ha mellzd a Ltet. Az ego mit sem tud a
Ltrl, azt hisz, vgs soron a cselekvs az dvzt. Ha az ego tart a markban, akkor azt
hiszed, hogy a tettek sokasga vgl elegend cselekvst produkl ahhoz, hogy a jv egy
pontjn majd teljesnek rezhesd magad. Nem fogod. Csupn elveszel a cselekvsben, ami
nem a Ltben gykerezik, s ezrt hibaval.
Hogyan hozhatod be egy elfoglalt csald letbe, a gyermekeddel val kapcsolatodba
a Ltet? A kulcs: adj a gyermekednek figyelmet! Ktfle figyelem ltezik. Az egyiket
formaalap figyelemnek nevezhetjk. A msik a formamentes figyelem. A formaalap
figyelem valamilyen mdon mindig a cselekvshez vagy az rtkelshez ktdik.
Elksztetted a hzi feladatodat? Edd meg a vacsordat! Tedd rendbe a szobdat! Mossl
fogat! Tedd ezt! Hagyd azt abba! Siess, kszlj el!
Mi a kvetkez, amit tennnk kell? Ez a krds meglehetsg pontosan tkrzi,
hogy sok otthonban milyen csaldi let zajlik. Formaalap figyelemre persze szksg van,
annak megvan a maga helye, m ha a gyermekednek mindssze ezt nyjtod, akkor pp a
legfontosabb dimenzi hinyzik, s a cselekvs Jzus szavaival: a vilgi gond teljesen
elhomlyostja a Ltet. A formamentes figyelem elvlaszthatatlan a Lt dimenzijtl. Hogy
mkdik a formamentes figyelem?
Ahogy a gyerekedre nzel s figyelsz, ahogy t megrinted, vagy ilyen-olyan
dolgban segted, ber, nyugodt s csndes vagy, nem akarsz semmi mst, mint ahogy az a
pillanat ppen van. Ily mdon teret adsz a Ltnek. Abban a pillanatban, ha jelen vagy, nem a
papa vagy a mama vagy. Te a figyelem, a csndes nyugalom, a jelenlt vagy, amelyik figyel,
nz, rint, akr beszl is. Te a cselekvs mgtti Lt vagy.
- 63 -
GYERMEKED FELISMERSE
Emberi lny vagy. Mit jelent ez? Az let uralsa nem irnyts krdse, hanem az
emberi s a Lt kzti egyensly megtallsnak a krdse.* Mama, papa, frj, felesg, fiatal,
ids; a szerepek, amiket jtszol, a funkcik, amiket betltesz, brmi, amit teszel: mindez az
emberi dimenzihoz tartozik. Valamennyinek megvan a maga helye, s azt tiszteletben is kell
tartani, m nmagukban azok nem elegendek a kiteljesedett, valban jelentsgteljes
kapcsolathoz, illetve lethez. nmagban az emberi sohasem elg, fggetlenl attl, hogy
mennyire kemnyen igyekszel, vagy mit rsz el. A msik rsz: a Lt. A Lt magban a tudat
rezdletlen, ber jelenltben tallhat meg: a tudatban, aki vagy. Az ember: forma. A Lt:
formamentes. Az emberi s a Lt nem klnll dolgok. Egymsba szvdnek.
Az emberi dimenziban megkrdjelezhetetlenl flnyben vagy a gyerekkel
szemben. Nagyobb s ersebb vagy nla, tbbet tudsz, s tbb mindent tudsz megtenni, mint
. Ha csupn ezt a dimenzit ismered, akkor flnyben fogod rezni magadat a gyerekkel
szemben, minimum tudattalanul. A gyerekkel pedig reztetni fogod az alrendeltsgt,
minimum tudattalanul. Nincs egyenlsg a gyermeked s kzted, mert a kapcsolatotokban
csak a forma ltezik, s a formban termszetesen valban nem vagytok egyenlk.
Szeretheted a gyermekedet, de a szereteted csupn emberi szeretet lesz, vagyis feltteles,
birtokl s hullmz. Csak a formn tl, a Ltben vagytok egyenlk, s csak akkor lehet a
kapcsolatotokban igazi szeretet, ha megtallod magadban a formamentes dimenzit. A
jelenlt, aki vagy, az idtlen vagyok, felismeri nmagt a msikban, s a msik (adott esetben
a gyerek) szeretve ms szval: felismerve rzi magt.
Szeretni azt jelenti: felismerni nmagadat a msikban. A msik mssgt ekkor a
tisztn emberi dimenzira, a forma vilgra jellemz illziknt ltod mr. A szeretet irnti
vgyds, ami minden gyerekben ott l, valjban a felismers irnti vgy m nem a forma,
hanem a Lt szintjn. Ha a szlk csak a gyerek emberi dimenzijt tisztelik, s figyelmen
kvl hagyjk a Ltet, akkor a gyerek rezni fogja, hogy a kapcsolat nem teljes, hogy valami
kulcsfontossg dolog hinyzik, s fjdalom halmozdik fel benne, s nha mg a szl ellen
irnyul, tudattalan neheztels is. Mirt nem veszel szre? A fjdalom vagy a neheztels
mintha ezt mondan.
Amikor egy msik ember felismer, akkor ez a felismers mindketttkn keresztl
teljesebben hozza a Lt dimenzijt e vilgba. Ez a szeretet az, ami megvltja a vilgot. Errl
*
Az angol nyelvben a lt s a lny fogalmat azonos sz being jelli, ezrt az emberi lny kifejezs emberi
ltet is jelent. A knyvben gyakran hasznlt Lt sz rtelmezst Eckhart Tolle rszletesen A most hatalma cm
knyvben adja meg. (A fordt megjegyzse.)
- 64 -
EGY LET.
A szeretet dualitst
- 65 -
- 66 -
- 68 -
szval: nem tudod, hogy gondolod ezeket a gondolatokat, ahogy az lmod sem tudja, hogy
lmodik.
Felsorolok
nhny
igen
gyakori
tudattalan
gondolatot,
amelyek
az
- 69 -
egyetlen lehetsg a lelki bkhez a jelen pillanat. Vagy tn tudja, m attl fl, hogy erre
rjssz. A lelki bke ugyanis vgl vget vet az egnak.
Hogyan lehet bksnek lenni most? Ha bkt ktsz a jelen pillanattal. A jelen pillanat
a plya, ahol az leted jtszmja trtnik. Sehol mshol nem trtnhetne. Ha mr bkt
ktttl a jelen pillanattal, figyeld meg, mi trtnik, milyen tettre vagy kpes, illetve milyen
tettet vlasztasz? Pontosabban fogalmazva: mit tesz az let rajtad keresztl? Ngy sz
hordozza az let mvszetnek titkt, minden siker s boldogsg titkt: egynek lenni az
lettel. Egynek lenni az lettel azt jelenti: egynek lenni a mosttal. Ebben az esetben
felismered, hogy nem te led az letedet, hanem az let l rajtad keresztl. Az let a tncos, te
pedig a tnc vagy.
Az ego imdja a valsggal kapcsolatos neheztelst. Mi a valsg? Brmi, ami ppen
van. Buddha gy nevezte: tatata, azaz az let ilyensge, ami nem tbb, mint ennek a
pillanatnak az ilyensge. Ellenszeglni ennek az ilyensgnek: ez az ego egyik alapvet
vonsa. Ez teremti meg a negativitst, amin az ego virul, a boldogtalansgot, amit imd. Ily
mdon szenvedst okozol magadnak s msoknak, s mg csak nem is tudod, hogy ezt teszed,
nem tudod, hogy fldi poklot teremtesz. Szenvedst teremteni anlkl, hogy tudnl rla: ez a
tudattalanul ls lnyege; ezt jelenti a teljesen az ego szortsban lni. Dbbenetes s szinte
hihetetlen, hogy az ego milyen mrtkben kptelen szrevenni nmagt, s azt, hogy mit
mvel. Pontosan azt teszi, amirt msokat eltl, s ezt mgsem veszi szre. Ha erre
rmutatsz, akkor haragosan tagadja, s okos rveket s nigazolst keres, hogy eltorztsa a
tnyeket. Ezt teszik emberek, vllalatok, kormnyok. Ha mr minden egyb csdt mondott,
akkor az ego a kiablshoz, vagy akr a testi erszakhoz folyamodik. Bekldi a
tengerszgyalogosokat. gy mr rthetjk Jzus keresztfrl mondott szavait: bocsss meg
nekik, hisz nem tudjk, mit tesznek.
Ahhoz, hogy vget vessnk annak a nyomorsgnak, ami az emberi llapotot mr
vezredek ta sjtja, magadon kell kezdened: minden egyes pillanatban felelssget kell
vllalnod bels llapotodrt. Vagyis most. Krdezd meg magadtl: Van-e bennem
negativits ebben a pillanatban? Ezt kveten vlj berr, figyelj a gondolataidra s az
rzseidre! A kismrtk boldogtalansgra is gyelj, brmilyen korbban mr emltett
formban is jelentkezzen, pldul elgedetlensgknt, idegessgknt, torkig vagyok
rzsknt! gyelj az olyan gondolatokra is, amik ltszlag igazoljk vagy magyarzzk ezt a
boldogtalansgot, holott valjban okozzk azt! Ha tudatra bredsz a benned lv negatv
llapotnak, az nem azt jelenti, hogy kudarcot vallottl. pp azt jelenti, hogy sikerrel jrtl.
Amg nem bredsz ezeknek a bels llapotoknak a tudatra, addig azonosulsz velk. Ez az
- 70 -
- 71 -
felpumplt ntudata nha megtveszthet msokat, m ltalban nem sokig. Teljes fikci
voltuk a legtbb ember szmra gyorsan leleplezdik.
A paranoid skizofrnia rviden paranoia (ldzsi mnia) nev elmebetegsg
lnyegben az ego eltlzott formja. ltalban olyan kitallt trtnetbl ll, amit az elme azrt
eszelt ki, hogy az a folyamatosan fennll, mgttes flelem indokoltsgt altmassza. A
trtnet f eleme a hiedelem, hogy egyes emberek (nha nagyon sok ember vagy akr szinte
mindenki) sszeeskdtek ellenem, vagy csak cselt sznek, hogy irnytsanak vagy
megljenek. A trtnet belsleg gyakran kvetkezetes s logikus, ami miatt olykor meg tud
tveszteni egyeseket, s azt elhiszik. Nha szervezetek vagy akr egsz nemzetek legmlyn is
paranoid jelleg hiedelemrendszereket tallunk. Az ego kicsit tovbb viszi a ms emberekkel
kapcsolatos flelmt s bizalmatlansgt, a tbbiek mssgnak hangslyozsra val
hajlamt ami az ltala szlelt hibikra fkuszlsban s azoknak a hibknak az
identitsukba ptsben nyilvnul meg , s ily mdon az illetket embertelen
szrnyetegekk vltoztatja. Az egnak szksge van msokra, m az a dilemmja, hogy a
mlyben ugyanakkor utlja is ket, s fl tlk. Jean Paul Sartre lltsa, miszerint a pokol a
tbbi ember, az ego hangja. A paranoiatl szenved ember tapasztalja meg ezt a poklot a
legintenzvebben, de valamilyen mrtkben mindenki ms is, akiben mg mkdnek az egs
mintk, rezni fogja azt. Minl ersebb benned az ego, annl valsznbb, hogy felfogsod
szerint az letedben elfordul problmk f forrsa: a tbbi ember. Az is tbb mint
valszn, hogy megkeserted msok lett. Ezt azonban termszetesen kptelen vagy
szrevenni. Mindig gy tnik, mintha azt msok mvelnk veled.
A paranoia nev elmebetegsg egy msik olyan tnetet is mutat, ami minden ego
alkoteleme, jllehet paranoia esetn az szlssgesebb formt lt. Minl ldzttebbnek,
megfigyeltebbnek vagy fenyegetettebbnek hiszi magt a betegsgben szenved pciens,
annl hangslyosabb vlik az a lttudata, hogy az univerzum kzppontja, ami krl
minden kering, s oly sok ember figyelmnek elkpzelt kzppontjaknt annl
klnlegesebbnek s fontosabbnak rzi magt. A tudat, hogy ldozat, akit megannyi ember
bnt, azt rezteti vele, hogy rendkvl klnleges szemly. A tveszmerendszere alapjt
kpez trtnetben gyakran osztja magra mind az ldozat, mind pedig a vilgot megment
vagy a gonosz erket legyz, potencilis hs szerept.
Trzsek, nemzetek s vallsi szervezetek kollektv egja szintn gyakran tartalmazza a
paranoia ers elemt: mi szemben llunk a gonosz msokkal. Rengeteg emberi szenveds
htterben ez munkl. A spanyol inkvizci, az eretnekek s a boszorknyok ldzse s
meggetse, az I. s II. vilghborhoz vezet, nemzetek kzti ellenttek, a kommunizmus
- 72 -
- 73 -
- 74 -
AZ EGO A BETEGSGBEN
A betegsg erstheti, de gyengtheti is az egt. Ha panaszkodsz, nsajnlatot rzel
vagy bosszankodsz amiatt, hogy beteg vagy, akkor az egd ersebb vlik. Akkor is ez
trtnik, ha a betegsget fogalmi identitsod rszv teszed: ilyen s ilyen betegsg szenved
alanya vagyok. , gy mr tudjuk, ki vagy! Msok viszont akik egszsgesen amgy nagy
egval rendelkeznek megbetegedve lggy, jsgoss s sokkal kedvesebb vlnak.
Olyan felismersekhez juthatnak, amiket a norml letben sohasem kaptak volna meg.
Hozzfrhetnek bels tudsukhoz s a megelgedettsg rzshez, s blcsessgeket
szlhatnak. Ahogy aztn jobban lesznek, visszatr az energijuk s vele az ego is.
Amikor beteg vagy, az energiaszinted meglehetsen alacsony, s a szervezet
intelligencija tveheti az irnytst, hogy a megmarad energit a test meggygytsra
hasznlja fel. Emiatt viszont kevs energia marad az elmnek, ms szval az egs
gondolkodsnak s rzelemnek. Az ego tekintlyes mennyisg energit emszt fel. Olykor
azonban az ego megtartja magnak a visszamaradt kevs energit, s azt a sajt cljaira
hasznlja fel. Flsleges mondani, hogy azok az emberek, akik betegsgk idejn egjuk
megersdst tapasztaljk, sokkal lassabban gygyulnak. Nmelyikk sohasem pl fel, s
gy a betegsg idltt, valamint ezen emberek hamis ntudatnak az lland rszv vlik.
A KOLLEKTV EGO
Milyen nehz is magaddal lni! Az egyik mdszer, ahogy az ego megprbl
elmeneklni a szemlyes lt nem kielgt volta ell, hogy egy csoporttal, nemzettel, politikai
prttal, vllalttal, intzmnnyel, szektval, klubbal, bandval, focicsapattal stb. azonosulva
ntudatt nagyobb s ersebb teszi.
A szemlyes ego egyes esetekben teljesen felolddni ltszik, ahogy lett az illet
teljesen a kzssg javra vgzett, nzetlen munknak szenteli anlkl, hogy ezrt szemlyes
viszonzst, elismerst vagy rangot kvetelne. Micsoda megknnyebbls megszabadulni a
szemlyes n iszonyatos terhtl! A kzssg tagjai boldognak s kiteljesedettnek rzik
magukat, fggetlenl attl, hogy milyen sokat dolgoznak, mennyi ldozatot hoznak. gy
tnik, hogy fellemelkedtek az egjukon. A krds: valban megszabadultak az egjuktl,
vagy a szemlyes ego csupn a kollektv egba kltztt t?
A kollektv ego ugyanolyan tulajdonsgokkal rendelkezik, mint a szemlyes ego:
konfliktusigny, ellensgigny, tbb irnti vgy, az igny, hogy a msikkal szemben nekem
legyen igazam stb. A kollektva elbb-utbb konfliktusba fog keveredni ms kzssgekkel,
mert tudattalanul a viszlyt keresi, s szembeszeglsre van szksge ahhoz, hogy a hatrait
- 75 -
- 76 -
mentlis kppel, egy fogalmi nnel, amelyhez valahogy viszonyulsz. Maga az let vlik
fogalmizltt s valdi lnyedtl elklnltt, amikor az letem-rl beszlsz. Abban a
pillanatban, amikor azt mondod vagy gondolod, hogy az letem, s elhiszed, amit mondasz
(ahelyett, hogy azt egyszeren megszokott beszdmdnak tekintend), belptl a kprzat
birodalmba. Ha ltezik olyan dolog, hogy az letem, akkor abbl az kvetkezik, hogy az
n s az let kt, egymstl klnll dolog, teht el is veszthetem az letemet, a kpzelt,
kincsknt becslt tulajdonomat. A hall gy ltszlag valsgg s fenyegetss vlik. A
szavak s a fogalmak az letet olyan, egymstl elklnl szegmensekre szabdaljk,
amelyeknek nmagukban nincs realitsuk. Akr azt is mondhatjuk, hogy az letemgondolat a sztvlasztottsg eredeti kprzata, az ego forrsa. Ha n s az let kett, ha n
elklnlk az lettl, akkor minden dologtl, minden lnytl, minden embertl is
elklnlk. De ugyan hogyan klnlhetnk el az lettl? Ugyan milyen n ltezhetne az
leten, a Lten kvl? Ez teljes lehetetlensg. Teht nincs olyan, hogy az letem, s nekem
nincs letem. n let vagyok. Az n s az let egyek. Nem lehet msknt. Miknt tudnm
ht az letemet elveszteni? Elszr is: hogyan veszthetnk el olyan valamit, amit sosem
birtokoltam? Hogyan veszthetne el az, ami vagyok? Sehogy. Ez lehetetlen.
- 77 -
A fjdalomtest
TDIK FEJEZET
A fjdalomtest
A legtbb ember gondolkodsa akaratlan, automatikus s ismtld. Nem tbb, mint
egyfajta mentlis zizegs, s nem szolgl valdi clt. Valjban nem is gondolkozol, a
gondolkozs trtnik veled. A gondolkodom llts ugyanis akarst tartalmaz. Felttelezi,
hogy beleszlsod van a dologba, hogy rszedrl ott a dnts lehetsge. A legtbb ember
esetben azonban mg nem ez a helyzet. A gondolkodom ugyanis olyan hamis llts, mint
azt mondani emsztek vagy keringetem a vremet. Az emszts trtnik, a vrkerings
trtnik, a gondolkods trtnik.
A fejben szl hang nll letet l. A legtbb ember e hang kiszolgltatottja; ket
lnyegben megszllta a gondolat, megszllta az elme. s mivel az elmt a mlt
kondicionlta, ezrt arra knyszerlsz, hogy jra s jra eladd a mltat. A keleti
terminolgiban ez a karma. Ha azonosulsz ezzel a hanggal, akkor errl mit sem tudsz. Ha
tudnl rla, akkor mr nem lennl megszllott, hiszen igazi megszllottsgrl csak akkor
beszlhetnk, amikor a megszll lnyt nmagadnak hiszed, ms szval: amikor azz vlsz.
vezredeken t az emberisg egyre nagyobb mrtkben vlt az elme megszllottjv,
nem ismerve fel a megszll entits nem-n-sgt. Az elmvel trtnt teljes azonosuls
eredmnyeknt megszletett az n tves tudata: az ego. Az ego srsge attl fgg, hogy te
a tudat milyen mrtkben azonosultl elmddel, a gondolkodsoddal. A gondolkods
csupn parnyi aspektusa a tudat teljessgnek, valdi lnyed teljessgnek.
Az elmvel trtn azonosuls mrtke emberenknt klnbz. Egyesek ha csak
rvid idszakokra is, de olykor mentesek tle, s az ezekben a pillanatokban megtapasztalt
bkessg, rm s elevensg teszi az letket lni rdemess. Ezek a pillanatok egyttal a
kreativits, a szeretet s az egyttrzs megjelensnek az idszakai is. Msok folyamatosan
az egs llapot csapdjba zrtan lnek. k elidegenedtek maguktl, ahogy msoktl s a
krttk lv vilgtl is. Ha rjuk nzel, lthatod arcukon a feszltsget, pldul a rncba
vont szemldkt, vagy tekintetkben az ressget, a merevsget. Figyelmk legnagyobb
rszt a gondolkods emszti fl, ezrt nem igazn ltnak tged, s nem igazn figyelnek rd.
Egyetlen szituciban sincsenek jelen, figyelmk vagy a mltban, vagy a jvben jr, amik
persze gondolatformkknt csak az elmben lteznek. Vagy valamilyen eljtszott
szerepkn keresztl lpnek veled kapcsolatba, s gy nem nmaguk. A legtbb ember
- 78 -
A fjdalomtest
- 79 -
A fjdalomtest
- 80 -
A fjdalomtest
AZ RZELMEK S AZ EGO
Az ego nem csupn a megfigyeletlen elme a fejedben szl hang, amely gy tesz,
mintha te lennl , hanem a megfigyeletlen rzelmek is, amelyek a test reakcii arra, amit a
fejedben lev hang mond.
Lttuk mr, hogy az egs hang tbbnyire milyen jelleg gondolkodsba merl, s
szemgyre vettk az egs hang gondolati folyamatainak a konkrt tartalomtl fggetlen
szerkezethez szorosan hozz tartoz diszfunkcijt is. Ez a diszfunkcis gondolkods az,
amire a test negatv rzelemmel vlaszol.
A fejben lv hang elmond egy trtnetet, amit a test elhisz, s reagl r. Ezek a
reakcik az rzelmek. Ezek az rzelmek aztn energit tpllnak vissza azokba a
gondolatokba, amelyek a kezdeti rzelmet megteremtettk. Ez a megvizsglatlan gondolatok
s rzelmek kzt kialakult rdgi kr hozza ltre az rzelmi gondolkodst s az rzelmi
trtnetgyrtst.
Az ego rzelmi sszetevje emberenknt ms s ms. Egyes egkban nagyobb,
msokban kisebb. Az rzelmi reakcit kivlt gondolatok nha olyan gyorsan jnnek, hogy az
elmnek mg ideje sincs a megfogalmazsukra, a test mris valamilyen rzelemmel reagl
rjuk, s az rzelem reakciv vlik. Azok a gondolatok szelttes (preverblis) stdiumban
lteznek, s kimondatlan, tudattalan feltevseknek nevezhetjk ket. Forrsuk az illet
mltbeli ltalban kora gyermekkori kondicionlsa. Pldul az emberekben nem lehet
bzni tudattalan feltevs lhet abban az emberben, akinek a kezdeti kapcsolatai (szleivel,
testvreivel) nem voltak tmogat jellegek, azok nem sztnztk t bizalomra. Nhny
tovbbi, gyakori tudattalan feltevs: Senki sem becsl s rtkel. Harcolnom kell az letben
maradsomrt. Sosincs elg pnzem. Az let mindig cserben hagy. Nem rdemlek bsget.
Nem rdemlek szeretetet. A tudattalan feltevsek a testben rzelmeket generlnak, amik
aztn elmetevkenysget s/vagy azonnali reakcikat gerjesztenek. Ily mdon teremtik meg a
szemlyes valsgodat.
Az ego hangja folyamatosan megszaktja a test termszetes jllt-llapott. Minden
emberi testre hatalmas feszltsg s nyoms nehezedik, s nem azrt, mert valami kls
tnyez fenyegetn. Az bellrl, az elmbl rkezik. A test nem tud mst tenni, mint hogy a
hozz ktd egt alkot valamennyi diszfunkcionlis gondolatra reagl. Ily mdon a
szakadatlan s knyszeres gondolkozst negatv rzelmek sokasga ksri.
Mi a negatv rzelem? Olyan emci, ami mrgez a test szmra, s felbortja a test
egyenslyi llapott s harmonikus mkdst. Flelem, szorongs, harag, neheztels,
szomorsg, gyllet vagy intenzv ellenszenv, fltkenysg s irigysg. Ezek mind
- 81 -
A fjdalomtest
- 82 -
A fjdalomtest
- 83 -
A fjdalomtest
hogy milyen is az let a bolygnkon lk tbbsge szmra, hogy elmjkben a mlt milyen
hatalmas sly terht cipelik folyton.
A mlt emlkknt l benned, m az emlkek nmagukban mg nem jelentenek
problmt. Trtnetesen emlkezs rvn tanulunk a mltbl s a mltban elkvetett
hibkbl. Ha az emlkek ms szval: a mlttal kapcsolatos gondolatok teljesen eluralnak,
csak ekkor vlnak teherr, ekkor lesznek problematikusak, s ekkor vlnak ntudatod rszv.
Ez esetben a szemlyisged, amit a mlt kondicionlt, a brtndd vlik. Emlkeid
ntudattal ruhzdnak fel, s a trtnetedet tekinted nmagadnak. Ez a kis n egy illzi,
ami eltakarja valdi identitsodat: az id s forma nlkli jelenltet.
A trtneted azonban nem csupn mentlis, hanem emocionlis emlkbl
folyamatosan jra tlt, rgi rzelembl is ll. Hasonlan a szerzeteshez, aki a gondolataival
tpllt neheztelsnek a terht t rn keresztl cipelte, a legtbb ember hatalmas sly,
flsleges gondolati s rzelmi mlht hurcol egsz letben. Srtettsgkkel,
bnkdsukkal, ellensgeskedskkel s bntudatukkal nmagukat korltozzk. rzelmi
gondolkodsuk az njkk vlt, ezrt belecsimpaszkodnak a rgi rzelembe, mert az ersti az
identitsukat.
Mivel az emberek hajlamosak llandstani rgi rzelmeiket, szinte mindenki hurcol
az energiamezejben flhalmozott rgi rzelmi fjdalmat, amit n fjdalomtestnek nevezek.
Megtehetjk
azonban,
hogy
nem
nvesztgetjk
tovbb
mr
meglv
- 84 -
A fjdalomtest
ll,
hanem
azokbl
fjdalmas
rzelmekbl
is,
amelyek
ksbb,
A fjdalomtest
szeretetet s figyelmet, m msok minden szemmel lthat ok nlkl srnak, mintha azt
akarnk elrni, hogy minden krttk levt ugyanolyan boldogtalann tegyenek, mint
amilyenek k. (Ezt gyakran sikerrel teszik.) k az emberi fjdalom slyos, nagy adagjval
rkeztek ebbe a vilgba. Ms csecsemk azrt srnak gyakran, mert rzik anyjuk s apjuk
negatv rzelmeinek a kisugrzst, s ez bennk fjdalmat okoz. Ez mellesleg a
fjdalomtestket is nveszti, hiszen szleik fjdalomtestbl energit szvnak magukba. De
akrmi is a konkrt helyzet, a gyermek fizikai testnek nvekedsvel a fjdalomteste is
gyarapszik.
A knny fjdalomtest csppsg nem felttlenl vlik lelkileg fejlettebb frfiv
vagy nv, mint a sr, slyos fjdalomtest. Gyakran ennek pp az ellenkezje trtnik. A
slyos fjdalomtest embereknek ltalban nagyobb az eslyk a spiritulis flbredsre,
mint a viszonylag knny fjdalomtesteknek. Jllehet nhnyuk a slyos fjdalomtestk
csapdjba zrtan marad, sokuk azonban eljut egy olyan szintre, ahol mr kptelen tovbb lni
a boldogtalansgval, s emiatt ers sztnzst rez a felbredsre.
Vajon az emberisg kzs tudatban mirt olyan meghatroz kp Krisztus szenved
testnek, halltustl eltorzult arcnak s megannyi vrz sebnek a ltvnya? Emberek
millii klnsen a kzpkorban nem reztek volna annyira mly rokonsgot vele, ha
bensjkben valami nem rezonlt volna azzal, ha azt tudattalanul nem sajt bels valsguk
(fjdalomtestk) kls megjelenseknt ltjk. k mg nem voltak elg tudatosak ahhoz,
hogy azt kzvetlenl magukban ismerjk fel, m szmukra a kp e tudatoss vlsi folyamat
kezdett jelentette. Tekinthetnk Krisztusra gy, mint az archetipikus emberre, aki egyszerre
testesti meg a fjdalmat s a transzcendls lehetsgt.
HOGYAN JTJA MEG MAGT A FJDALOMTEST?
A fjdalomtest a legtbb emberben benne l, flig nrendelkez energiaforma;
rzelembl ll entits. Megvan a maga primitv rtelme, amely egy ravasz llathoz hasonl,
s intelligencija elsdlegesen a sajt letben maradsra irnyul. Mint minden letformnak,
idrl idre neki is kell tpllkoznia j energihoz jutnia , s az tel, amire nmaga
jratltshez szksge van: olyan energia, amelyik sszefr a sajtjval. Ms szval: olyan
energia, ami az vhez hasonl frekvencin rezeg. A fjdalomtest brmilyen, rzelmileg
fjdalmas lmnyt tpllkknt tud hasznostani. Ezrt virul a negatv gondolkodson s a
kapcsolati drmkon. A fjdalomtest: boldogtalansgfggsg.
Mellbevg lmny lehet, amikor elszr dbbensz r, hogy van benned valami, ami
idnknt rzelmi negativitst, boldogtalansgot keres. Tbb tudatossg kell ahhoz, hogy ezt
- 86 -
A fjdalomtest
magadban szre vedd, mint hogy valaki msban meglsd. Amint a boldogtalansg tvette
fltted az irnytst, nemcsak hogy nem akarsz annak vget vetni, de mg az is clodd
vlik, hogy msok is olyan nyomorultul rezzk magukat, mint te, hogy az negatv rzelmi
reakcijukbl is tpllkozhass.
A legtbb embernl a fjdalomtestnek ltezik alv s aktv stdiuma. Amikor alszik,
knnyen el is felejted, hogy bensdben slyos felht vagy alv tzhnyt hurcolsz. (Hogy
melyiket, az fjdalomtested energiamezejnek jellegtl fgg.) Hogy mennyi ideig marad
alv llapotban, az emberenknt klnbz. Leggyakrabban nhny htig, de ez az idszak
lehet nhny nap vagy akr tbb hnap is. Olykor a fjdalomtest nha vekig is tli lmot
alszik, amg valamilyen esemny fl nem breszti.
HOGYAN TPLLKOZIK FJDALOMTESTED A GONDOLATAIDBL?
A fjdalomtest akkor bred fel alv llapotbl, amikor meghezik, amikor
elrkezik az id, hogy magt jratltse. Aktivldst egy esemny is brmikor kivlthatja. A
tpllkozsra kszen ll fjdalomtest a legjelentktelenebb esemnyt is kivlt ingerknt
hasznlhatja: valaki mond vagy tesz valamit; de akr egy gondolat is lehet szmra beindt
hats. Ha egyedl lsz, vagy abban az idszakban trtnetesen senki sincs a kzeledben,
akkor a fjdalomtest a gondolataidbl tpllkozik. A gondolkodsod hirtelen mlyen
negatvv vlik. Valsznleg nem tudatosult benned, hogy kzvetlenl a negatv
gondolkods beramlsa eltt elmdet rzelemhullm rasztotta el: stt s slyos
hangulatknt, szorongsknt vagy tzes haragknt. Minden gondolat energia, s a
fjdalomtest ekkor gondolataid energijbl tpllkozik. m akrmilyen gondolatbl nem tud
lakmrozni. Nem kell kivtelesen rzkenynek lenned ahhoz, hogy szre vedd: a pozitv
gondolat teljesen ms rzstnus, mint a negatv gondolat. Az energia ugyanaz, m ms
frekvencin rezeg. A boldog, pozitv gondolat a fjdalomtest szmra emszthetetlen.
Kizrlag negatv gondolatokon tud meglni, mert csak azok a negatv gondolatok
kompatibilisak (sszefrek) az energiamezejvel.
Valjban minden szakadatlan mozgsban lev, rezg energiamez. A szk, amin
lsz, s a knyv, amit a kezedben tartasz, csupn azrt tnik szilrdnak s mozdulatlannak,
mert rzkszerveid gy szlelik az rezgsket, ms szval: a molekulk, atomok, elektronok
s szubatomi rszecskk szakadatlan mozgst, amit te szkknt, knyvknt, faknt vagy
testknt
percipilsz
(szlelsz).
Amit
fizikai
anyagnak
rzkelnk,
az
bizonyos
- 87 -
A fjdalomtest
- 88 -
A fjdalomtest
A fjdalomtest
- 90 -
A fjdalomtest
mutatjk
be
az
erszakot;
ha
megmutatjk
annak
eredett
- 91 -
A fjdalomtest
rlt voltt felismeri (mg akkor is, ha az a tid): az pelmjsg, az bred tudatossg; az
elmebaj vge.
Lteznek ilyen filmek, s ezek nem tplljk a fjdalomtestet. A legjobb hborellenes
filmek olyan alkotsok, amelyek a hbor valsgt mutatjk meg, s nem annak ragyogv
szidolozott vltozatt. A fjdalomtest csak olyan filmbl tpllkozhat, amelyikben az
erszakot normlis vagy plne kvnatos emberi viselkedsnek brzoljk, vagy amelyik
dicsti az agresszivitst azzal a kizrlagos cllal, hogy hatsra a nzben negatv rzelem
generldjon, s gy a filmmel a fjdalomfgg fjdalomtest drogknt belhesse magt.
A npszer bulvrsajt elssorban nem hreket ad el, hanem a fjdalomtest szmra
szolgl rzelemtpllkot. Gaztett s Bestik, vltik a hatalmas betkbl kiszedett
cmek. A brit bulvrsajt kiemelked ebben. Irnyti pontosan tudjk, hogy a negatv
rzelem sokkal tbb lapot ad el, mint a hrek.
A hrmdiban a televzit is belertve megfigyelhet a tendencia, hogy egyre
inkbb a negatv hrekre harapnak r. Minl rosszabbra fordulnak a dolgok, a hr kzvetti
annl izgatottabb vlnak, s a negatv izgalmat sokszor maga a mdia generlja. A
fjdalomtestek imdjk ezt!
A KOLLEKTV NI FJDALOMTEST
A fjdalomtest kollektv dimenzijban klnfle alkotelemek tallhatk. A
trzseknek, a nemzeteknek s faji csoportoknak mind megvan a maguk kollektv
fjdalomteste. Nmelyikk slyosabb, mint a tbbiek, s abbl kisebb-nagyobb
mrtkben a trzs, a nemzet vagy a szban forg faji csoport minden tagja rszesl.
Szinte valamennyi n kiveszi rszt a kzs ni fjdalomtestbl, ami klnsen a
menstrucit kzvetlenl megelz idszakban hajlamos aktivldni. Ekkor a legtbb hlgyet
intenzv negatv rzs rasztja el.
A ni princpium* elnyomsa klnsen az utbbi ktezer vben lehetv tette az
ego szmra, hogy a kollektv emberi pszichben abszolt flnyre tegyen szert. Br
termszetesen a nknek is van egjuk, de az ego a frfi formban knnyebben ereszthet
gykeret, s ott gyorsabban nhet, mint a ni formban. A nk ugyanis kevsb azonosulnak
az elmjkkel, mint a frfiak. A nk szorosabb kapcsolatban llnak a bels testtel s a
szervezet intelligencijval, ahonnan az intuitv kpessgek erednek. A ni forma kevsb
- 92 -
A fjdalomtest
A fjdalomtest
A helyzet azonban gyorsan vltozik. Azltal, hogy sok ember vlik tudatosabb, az
ego egyre kevsb tall fogst az emberi elmn. Mivel a hlgyeknl az ego sohasem
gykerezett nagyon mlyen, ezrt nluk gyorsabban veszt teret, mint a frfiaknl.
NEMZETEK S EMBERCSOPORTOK FJDALOMTESTE
Egyes orszgokban, ahol sok erszakos tettet szenvedtek vagy kvettek el, slyosabb
a kollektv fjdalomtest, mint mshol. A nagyobb mlt nemzeteknek ezrt ltalban ersebb
a fjdalomteste. Ugyanez a magyarzata annak, hogy a fiatalabb orszgoknak, pldul
Kanadnak vagy Ausztrlinak, s amelyek a krnyezetkben tombol rltsgtl vdettek
maradtak, pldul Svjcnak, ltalban kisebb a fjdalomteste. Termszetesen az ezekben az
orszgokban lknek ugyangy megvan a maguk szemlyes fjdalomteste, amivel
szembeslnik kell. Ha elg rzkeny vagy, akkor egyes orszgokban mr abban a pillanatban
megrezheted az energiamez slyossgt, amint kilpsz a replgpbl. Ms orszgokban a
htkznapi let felszne alatti, lappang erszak energiamezjt lehet rezni. Msutt, pldul
Kzel-Keleten, a kollektv fjdalomtest oly heveny, hogy a npessg jelents rsze knyszert
rez, hogy azt a tmads s a megtorls vg nlkli s rlt krfolyamatban jelentse meg,
melyben a fjdalomtest folyamatosan meg is jtja magt.
Azokban az orszgokban, ahol a fjdalomtest slyos, de mr nem heveny, az emberek
tbbnyire igyekeznek rzketlenn tenni magukat a kzs rzelmi fjdalommal szemben.
Nmetorszgban s Japnban munkval, nhny ms orszgban a szles krben dv
ivszattal (ami azonban a fjdalomtest ingerlsvel ellenttes hatst is kivlthat, klnsen
nagy mennyisg alkohol fogyasztsa esetn). Kna slyos fjdalomtestt bizonyos mrtkben
enyhti a taj csi npszer gyakorlata, amit a kommunista kormny meglep mdon nem
nyilvntott trvnytelennek, holott amgy mindentl fenyegetve rzi magt, amit nem tud
kontrolllni. Millik gyakoroljk naponta az utckon s a tereken ezt az elmt lecsillapt
hats mozgsmeditcit. Ez tekintlyes hatst gyakorol a kzs energiamezre, s
gondolkodst mrskl s jelenltet generl hatsa rvn nmileg a fjdalomtestet is
gyengti.
A fizikai testet is bevon spiritulis gyakorlatokat, mint amilyen a taj csi, a csikong s
a jga, egyre nagyobb mrtkben fogadja be a nyugati vilg. Ezek a gyakorlatok nem
teremtenek elklnlst a test s a llek kztt, s segtenek meggyengteni a fjdalomtestet.
Fontos szerepet fognak jtszani a globlis flbredsben.
Az embercsoportok kzl a zsid emberekben erteljes a kollektv fjdalomtest. k
vszzadokon keresztl szenvedtek ldztetst. Nem meglep mdon a bennszltt
- 94 -
A fjdalomtest
- 95 -
Kitrni a szabadsgra
HATODIK FEJEZET
Kitrni a szabadsgra
A fjdalomtesttl val megszabaduls azzal a felismerssel kezddik, hogy van
fjdalomtested. Ezt kveten s ez a fontosabb kpesnek kell elg jelenlevnek s bernek
lenned ahhoz, hogy szre tudd venni magadban a fjdalomtest aktivldst, ami negatv
rzelem intenzv beramlsaknt jelentkezik. Amint flismered a fjdalomtestet, az mr nem
tud gy tenni, mintha te lennl, nem tud rajtad keresztl ltezni s gy nmagt megjtani.
Tudatos jelenlted az, ami megtri a fjdalomtesttel val azonosulst. Amint nem
azonosulsz vele, a fjdalomtest tbb mr kptelen irnytani a gondolkodsodat, s ezrt nem
tudja megjtani magt azzal, hogy a gondolataidbl tpllkozik. A fjdalomtest a legtbb
esetben nem olddik fel azonnal, m amint megszaktottad a kzte s a gondolkodsod kzti
kapcsolatot, energit kezd veszteni. Gondolkodsodat tbb mr nem felhzi be rzelem;
jelenlegi szlelseidet nem torztja el a mlt. A fjdalomtestben csapdba esett energia
megvltoztatja rezgsi frekvencijt, s jelenltt transzmutldik. Ily mdon a fjdalomtest a
tudat zemanyagv vlik. Ez a magyarzata, hogy a bolygnkon l szmos, kivtelesen
blcs, megvilgosodott frfi s n kzl soknak rgebben slyos fjdalomteste volt.
Fggetlenl attl, hogy mit mondasz s teszel, vagy hogy milyen arcot mutatsz a
vilgnak, a mentlis-rzelmi llapotodat kptelensg elrejteni. Minden emberi lny
energiamezt sugroz, ami sszhangban ll az illet bels llapotval, s azt a legtbb ember
rzkelni kpes, br lehet, hogy csak szubliminlisan, teht a tudatkszb alatt. Ez azt jelenti,
hogy nem tudjk, hogy rzkelik, az mgis nagymrtkben meghatrozza, hogy mit reznek
az illetvel kapcsolatban, s hogyan reaglnak r. Egyesek akkor vannak ennek
legvilgosabban a tudatban, amikor valakivel elszr tallkoznak, s mg egyetlen szt sem
vltottak. Kicsit ksbb azonban a kapcsolatot a szavak veszik t, s a szavakkal mr a
legtbb emberre jellemz szerepjtszs is beindul. A figyelem ekkor az elme vilgra
tereldik, s a msik ember energiamezejt rzkel kpessg nagymrtkben cskken.
Tudattalan szinten azonban azt tovbbra is rzed.
Amint megrted, hogy a fjdalomtestek tudattalanul tovbbi fjdalmat keresnek,
teht azt akarjk, hogy valami rossz trtnjen, rjssz, hogy sok kzti balesetet valjban
olyan gpkocsivezetk okoznak, akiknek a fjdalomteste ppen aktv. Ha kt aktv
fjdalomtest gpkocsivezet rkezik egyszerre a keresztezdsbe, akkor a baleset
- 96 -
Kitrni a szabadsgra
- 97 -
Kitrni a szabadsgra
flismerte, hogy a fjdalma nmagbl ered, hogy nmaga szmra a teher. Kszen llt a
felbredsre, s ezrt keresett fl.
Figyelmt arra irnytottam, amit a testben rez, s megkrtem, rzkelje kzvetlenl
az rzelmet, ne pedig a boldogtalan gondolatain, boldogtalan trtnetn keresztl. Ezt felelte:
Azrt jttem el, mert azt remltem, hogy a boldogtalansgombl kivezet utat mutatja meg
nekem, nem pedig az abba belevezett! Vgl kelletlenl, de azrt megtette, amit krtem
tle. Hamarosan knnyek peregtek a szembl, s az egsz teste rzkdott. Ebben a
pillanatban ezt rzi mondtam. Semmit sem tehet azzal a tnnyel kapcsolatban, hogy ebben
a pillanatban ezt rzi. Most ahelyett, hogy azt akarn, hogy ez a pillanat msmilyen legyen,
mint amilyen, ami a mr meglv fjdalomhoz csak mg tbbet adna hozz, lehetsges-e az
n szmra, hogy teljesen elfogadja, hogy most ppen ezt rzi?
Egy pillanatra csndbe burkolzott. Aztn hirtelen nagyon trelmetlennek tnt, mintha
mindjrt fl akarna pattanni, s mrgesen azt kiltotta: Nem! Nem akarom ezt elfogadni!
Ki beszl? krdeztem. n vagy az nben lv boldogtalansg? szre tudja-e venni, hogy
a boldogtalansga miatt rzett boldogtalansga annak csupn egy msik rtege? jra
elhallgatott. Nem krem, hogy brmit is tegyen. Mindssze annyit krek: dertse ki, kpes-e
arra, hogy hagyja azokat az rzseket egyszeren ltezni! Ms szval, s ez furcsn
hangozhat: ha nem trdik azzal, hogy n boldogtalan, akkor vajon mi trtnik a
boldogtalansggal? R akar-e erre jnni?
Rvid ideig tprengnek tnt, majd miutn krlbell egy percig csndben lt,
hirtelen jelents vltozst vettem szre az energiamezejben. gy szlt: Ez furcsa! Mg
mindig boldogtalan vagyok, de a boldogtalansgom krl most tr van! Az mr nem szmt
annyira! Els alkalommal hallottam ezt a megfogalmazst: a boldogtalansgom krl tr
van. Ez a tr termszetesen akkor jelenik meg, ha bell elfogadod azt, amit a jelen
pillanatban ppen tlsz.
Tbbet nem is igen mondtam a hlgynek, csak hagytam, hogy ezzel az lmnnyel
legyen. Ksbb megrtette, hogy amint felhagyott az rzssel val azonosulssal, a benne l
rgi rzelmi fjdalom amint gy irnytotta arra a figyelmt, hogy kzben nem prblt neki
ellenllni tbb mr nem tudta kontrolllni a gondolkodst, s gy nem tudta belehzni t a
boldogtalan n cm, mentlisan konstrult trtnetbe. Az letben ekkor egy msik
dimenzi jelent meg, ami transzcendlta (tllpte) az szemlyes mltjt: a jelenlt
dimenzija. Mivel boldogtalan trtnet nlkl kptelensg boldogtalannak lenni, ez vget
vetett a boldogtalansgnak. Ez egyttal a fjdalomteste megsznsnek a kezdett is
- 98 -
Kitrni a szabadsgra
- 99 -
Kitrni a szabadsgra
- 100 -
Kitrni a szabadsgra
Kitrni a szabadsgra
- 102 -
Kitrni a szabadsgra
A slyos fjdalomtest ltal megszllt ember szmra sokszor lehetetlen kilpni a maga
torz rtelmezsbl, a slyosan emocionlis trtnetbl. Minl tbb negatv rzelem
szerepel a trtnetben, az annl slyosabb s thatolhatatlanabb vlik. Ezrt a trtnetrl
nem ismered fel, hogy az csak trtnet, hanem valsgnak tekinted. Amikor teljesen a
gondolat s az azt ksr rzelem hatsa al kerlsz, a kilps mr lehetetlen szmodra, mert
mg csak nem is tudsz arrl, hogy ltezik odakint. A sajt mozifilmed vagy lmod, a sajt
poklod csapdjba zrdtl. Szmodra az realits, s emiatt nem is lehetsges semmifle ms
valsg. A reakcid pedig a te nzpontodbl nzve az egyetlen lehetsges reakci.
MEGSZAKTANI A FJDALOMTESTTEL TRTNT AZONOSULST
Az ers s aktv fjdalomtest embernek sajtos, egyni energiakisugrzsa van, amit
a tbbiek rendkvl kellemetlen valamiknt rzkelnek. Ilyen szemllyel tallkozva egyesek
azonnal tovbb akarnak llni, vagy legalbb minimumra hajtjk cskkenteni a vele val
rintkezst. Valsggal tasztja ket az illet energiamezeje. Msokat az ilyen ember
kzelben agresszihullm nt el, gorombn viselkednek vele, szavakkal st olykor akr
fizikailag is megtmadjk. Ez arra utal, hogy van bennk valami, ami rezonl az illet
fjdalomtestvel. Amire ilyen hevesen reaglnak, az bennk is megvan. Az: a sajt
fjdalomtestk.
Nem meglep mdon a slyos s gyakran aktivld fjdalomtest emberek sokszor
talljk magukat konfliktushelyzetekben. Azokat persze olykor k maguk provokljk ki.
Mskor azonban aktvan esetleg nem tesznek semmit, m a bellk sugrz negativits mr
elegend ahhoz, hogy ellensgessget vonzzon be, s sszetkzst generljon. Nagyfok
jelenlt kell ahhoz, hogy ne reaglj, ha egy ilyen aktv fjdalomtest emberrel konfrontldsz.
Ha jelenlev tudsz maradni, akkor a te jelenlted kpess teheti az illett, hogy mr ne
azonosuljon a maga fjdalomtestvel, s gy tlheti a hirtelen flbreds csodjt. Meglehet,
a flbredt llapot csak rvid ideig tart majd, de az breds folyamata azzal mr elkezddtt
benne.
Az egyik els ilyen flbreds, aminek tanja lehettem, sok ve trtnt. Est 11 rakor
megszlalt a kapucsengm. A kaputelefonban szomszdom, Ethel gondterhelt hangjt
hallottam: Beszlnnk kell! Nagyon fontos dologrl van sz! Krem, engedjen be! Ethel
kzpkor, rtelmes s igen mvelt asszony volt. Ers egval s slyos fjdalomtesttel
rendelkezett. Serdlkorban elmeneklt a nci Nmetorszgbl, szmos csaldtagja
koncentrcis tborban pusztult el.
- 103 -
Kitrni a szabadsgra
Kitrni a szabadsgra
- 105 -
Kitrni a szabadsgra
Akad olyan frfi, aki nem kvnt gyermekknt jtt a vilgra, anyjtl nem kapott
szeretetet; trdst s figyelmet is csak minimlis mennyisgben. Olyan slyos, ambivalens
(ktarc) fjdalomtestet nvesztett, amelyikben kielgtetlen, forr vgyds l a mamja
szeretete s figyelme irnt, m ugyanakkor intenzv gyllet is, amirt megvonta tle azt,
amire oly ktsgbeesetten htozott. Felnve aztn csaknem valamennyi hlgy trsasgban
bekapcsoldik fjdalomtestnek szklkdse az rzelmi fjdalom egy formja , ami
addiktv knyszeressgben nyilvnul meg. Szinte minden nt meghdt s elcsbt, akivel
csak sszetallkozik, hogy gy jusson ni szeretethez s figyelemhez, ahhoz, ami utn a
fjdalomteste svrog. Elmondhatjuk, hogy a csbts szakrtjv vlt, m amint a kapcsolat
benssgess kezd vlni, vagy a prblkozsai elutastsra tallnak, eljn fjdalomtestnek
az anyjval szembeni haragja, s elszabotlja a kapcsolatot.
Ha szreveszed fjdalomtested megjelenst, akkor azokat a nyomgombokat is
gyorsan fel fogod ismerni, amik aktivljk, akr bizonyos helyzetek, akr msok ilyen-olyan
cselekedetei vagy szavai azok. Amikor ezek a kivlt ingerek megjelennek, azokat te azonnal
a maguk valsgban ltod, s az bersg magas fokozatra kapcsolsz. Egy-kt msodpercen
bell az rzelmi reakci, teht a fjdalomtest is megrkezik, m az ber jelenlt llapotban
mr nem azonosulsz vele. A fjdalomtest teht nem tud eluralni, nem kpes a fejedben szl
hangg vlni. Ha akkor ppen a partnereddel vagy, akr szv is teheted: Amit most mondtl
(vagy tettl), az beindtotta a fjdalomtestemet. llapodj meg partnereddel, hogy
valahnyszor olyant mond vagy tesz a msik, amitl a fjdalomtestetek bekapcsoldik,
azonnal szltok! A fjdalomtest gy mr nem kpes megjtani magt kapcsolati drmval, s
ahelyett, hogy az adott gy tudattalansgba rnciglna, segteni fog, hogy teljesen jelenlevv
vlj.
A fjdalomtest felbukkansakor valahnyszor jelenlev maradsz, a fjdalomtest
negatv rzelmi energijnak egy rsze elg, s jelenltt transzmutldik. A fjdalomtest
maradka gyorsan visszavonul, s jobb alkalomra vr, hogy jra megjelenjen. Vagyis olyan
alkalomra, amikor kevsb vagy tudatos. A fjdalomtest szmra ez a kedvezbb alkalom
akkor rkezik el, amikor elveszted a jelenltet, pldul taln nhny pohr ital felhajtsa,
vagy egy erszakos film megnzse utn. A legkisebb negatv rzelem, pldul bosszsg
vagy nyugtalansg, mr olyan rs lehet, amin t a fjdalomtest visszatrhet. A
fjdalomtestnek a tudattalansgodra van szksge. A jelenlt fnyt nem viseli el.
- 106 -
Kitrni a szabadsgra
ezt
egyszeren
szimpln
gy
fogalmazta
meg:
torkig
lettem
boldogtalansgommal. Akad, aki azt rzi, amit n is reztem: nem tudnak tovbb magukkal
lni*. Ezt kveten a lelki bke vlik szmukra a legfontosabb. Akut rzelmi fjdalmuk
rknyszerti ket, hogy tbb mr ne azonosuljanak elmjk tartalmval s azokkal a
gondolati-rzelmi struktrkkal, amelyek a boldogtalan nt megszlik s letben tartjk.
Ekkor megtudjk, hogy igazi njk se nem a boldogtalan trtnetk, se nem az rzett rzsk.
Rdbbennek, hogy k a megismers, nem pedig az ismeret. Ily mdon a fjdalomtest
- 107 -
Kitrni a szabadsgra
szmukra mr nem tudattalansgba hz er, hanem breszt hats lesz, az a dnt tnyez,
ami a jelenlt llapotba knyszerti ket.
m annak a pldtlan mret tudatberamlsnak ksznheten, amelynek a bolygn
manapsg tani lehetnk, sokaknak mr nem kell vgigknldniuk a heveny szenveds
mlysgeit ahhoz, hogy kpesek legyenek felhagyni a fjdalomtesttel val azonosulssal.
Valahnyszor azt veszik szre, hogy diszfunkcionlis llapotba csusszantak vissza, kpesek
gy dnteni, hogy kilpnek a gondolkodssal s az rzelemmel val azonosulsbl, s
belpnek a jelenlt llapotba. Lemondanak az ellenllsrl, elcsendesltek s berek lesznek,
eggy vlnak azzal, ami van, kvl is, bell is.
Az ember evolcijnak a kvetkez lpse nem felttlenl kvetkezik be, m
bolygnk trtnetben elszr fordul el, hogy az tudatos dnts lehet. Ki hozza meg azt a
dntst? Te. s ki vagy te? Tudat, ami nmaga tudatra bredt.
KITRNI A SZABADSGRA
Gyakran megkrdezik tlem: Mennyi id kell ahhoz, hogy megszabaduljak a
fjdalomtesttl? A vlasz termszetesen egyrszt az illet fjdalomtestnek a srsgtl,
msrszt a benne megjelen jelenlt intenzitstl fgg. m a magadra s a msokra mrt
szenvedst nem a fjdalomtest, hanem az azzal trtn azonosuls okozza. Nem a
fjdalomtest, hanem a fjdalomtesttel val azonosuls knyszert r, hogy jra s jra tld a
mltat, s az tart a tudattalansg llapotban. Ezrt ht fontosabb lenne ezt a krdst fltenni:
Mennyi id kell ahhoz, hogy megszabaduljak a fjdalomtesttel val azonosulstl?
A krdsre a vlasz: semennyi id. Amikor aktivldik a fjdalomtest, tudd, hogy amit
rzel, az a benned lv fjdalomtest! Mindssze erre a tudsra van szksg ahhoz, hogy
abbahagyd a fjdalomtesttel val azonosulst. s amikor ez megtrtnik, a transzmutci
elkezddtt. A tuds megakadlyozza, hogy a rgi rzelem a fejedbe emelkedjen, s tvegye
az irnytst; s nem csupn a bels prbeszd fltt, hanem a tetteid s az emberekkel val
kapcsolataid fltt is. Ez azt jelenti, hogy a fjdalomtest tbb mr nem tud hasznlni tged,
s kptelen nmagt rajtad keresztl megjtani. A rgi rzelem ezt kveten egy ideig mg
tovbbra is ott lhet benned, s idnknt fel is bukkanhat. Olykor-olykor az is megtrtnhet,
hogy trkksen rvesz a vele trtn ismtelt azonosulsra, s elhomlyostja elled a tudst,
m nem sokig. Ha nem vetted a rgi rzelmet helyzetekbe, az azt jelenti, hogy kzvetlenl
magadban nzel vele szembe. Meglehet, hogy ez nem kellemes, de azrt nem fogsz belehalni.
A jelenlted simn kpes elviselni. Az rzelem nem az, aki te valjban vagy.
- 108 -
Kitrni a szabadsgra
Ha rzed a fjdalomtestedet, ne hidd tvesen, hogy valami baj van veled! Magadat
problmv tenni? Az ego imdja ezt! A tuds utn az elfogadsnak kell kvetkeznie. Minden
egyb jra elhomlyostan. Az elfogads azt jelenti, hogy megengeded magadnak, hogy azt
rezd, amit abban a pillanatban rzel, brmi is legyen az. Ez rsze a most vansgnak. Nem
lehet vitatkoznod azzal, ami van. Pontosabban szlva ppensggel lehet, m ha ezt teszed,
szenvedsz. A megengeds rvn azz vlsz, ami vagy: hatalmassgg, tgassgg. Egssz.
Tbb mr nem tredk vagy, aminek az ego nmagt rzkeli. Elemelkedik valdi
termszeted, amelyik egy Isten termszetvel.
Jzus rmutat erre, amikor azt mondja: Legyetek ht egszek, amint mennyei
Atytok egsz.1 Az jszvetsgben olvashat Legyetek ht tkletesek az eredeti grg
sz flrefordtsa. Az valjban egszet jelent. Teht nem kell egssz vlnod, hanem lgy az
a fjdalomtesttel vagy anlkl , aki mr vagy!
- 109 -
HETEDIK FEJEZET
- 112 -
- 113 -
- 114 -
- 115 -
- 116 -
- 118 -
A dnts, hogy a jelen pillanatot a bartodd teszed, vget vet az egnak. Az ego
ugyanis sohasem llhat sszhangban a jelen pillanattal vagyis az lettel , mert maga a
termszete knyszerti r, hogy a mostot semmibe vegye, illetve lertkelje, s annak
ellenlljon. Az ego zemanyaga az id. Minl ersebb az ego, annl nagyobb mrtkben
uralja az letedet az id. Ez esetben szinte minden gondolatod a mlttal vagy a jvvel
kapcsolatos, s ntudatod az identitsod vonatkozsban a mlttl, elgedettsged
vonatkozsban pedig a jvtl fgg. Az idhz kttt tudatllapot mkdsi zavarai: a
flelem, a szorongs, az elvrs, a sajnlkozs, a bntudat s a harag.
Az ego hrom mdon viszonyulhat a jelen pillanathoz: egy elrend vgcl
eszkznek, akadlynak vagy ellensgnek tekinti. Vegyk sorra ezeket a mintkat, hogy
amikor valamelyikk megjelenik benned, felismerhesd, s dntsedet jra meghozhasd!
Az ego szmra a jelen pillanat a legjobb esetben is csak valamilyen vgcl elrshez
szolgl eszkz. Egy jvbeli pillanathoz visz el, amit az ego a jelennl fontosabbnak tart,
jllehet a jv sohasem rkezik el csupn jelen pillanatknt , teht az nem tbb, mint a
fejedben lv gondolat. Msknt megfogalmazva: sohasem vagy teljesen itt, mert mindig
azzal foglalatoskodsz, hogy valahova mshov prblj eljutni.
Ha ez a minta hangslyosabb vlik, ami nagyon gyakran elfordul, akkor a jelen
pillanatot az ego legyzend akadlynak tekinti, s akknt is kezeli. Ekkor jelenik meg a
trelmetlensg, a frusztrci s a stressz, s kultrnkban nagyon sok embernek ez a
htkznapi valsga, a szokvnyos llapota. Az letet ami most van ekkor problmnak
ltod, s olyan vilgban lsz, ahol minden problmt meg kell oldani ahhoz, hogy aztn vgre
boldog s kiteljesedett lehess, illetve valban elkezdhess lni, legalbbis gy hiszed. A gond:
minden megoldott problma egy jabbat hoz el. Amg a jelen pillanatot problmnak
tekinted, a problmk nem rhetnek vget. Azz vlok, amiv csak hajtod mondja az let,
illetve a most. gy bnok veled, ahogy te bnsz velem. Ha problmnak ltsz, problma
leszek szmodra. Ha akadlyknt tekintesz rm, akadly leszek.
A legrosszabb esetben, s ez is rendkvl gyakori, az ego gy bnik a jelen pillanattal,
mintha az ellensg lenne. Amikor gylld azt, amit csinlsz, panaszkodsz a krnyezetedre,
tkozod azt, ami trtnik vagy trtnt, vagy amikor bels prbeszdedben rengeteg a kne
s a nem kne, a hibztats s a vdols, akkor veszekszel azzal, ami van, veszekszel azzal,
ami mr adott helyzet. Az letet ellensgg teszed, ezrt az let azt mondja: Ha hbort
akarsz, ht hbort kapsz. A kls valsgot, ami mindig a bels valsgodat tkrzi vissza,
ez esetben ellensgesnek tallod.
- 119 -
- 120 -
teszel, az a jelek szerint idt ignyel. Minden ki van tve az id mlsnak, s vgl az id, ez
a vres zsarnok ahogy Shakespeare nevezi meg fog tged lni. Hasonlthatnd egy
dhng folyhoz, amely magval ragad, vagy tzhz, amiben minden elemsztdik.
Nemrg tallkoztam nhny rgi bartommal, egy csald tagjaival, akiket hossz ideje
nem lttam. Sokkolt a ltvnyuk. Majdnem megkrdeztem tlk: Betegek vagytok?! Mi
trtnt?! Ki mvelte ezt veletek?! Az anya botra tmaszkodva jrt, sszement, s az arca gy
sszezsugorodott, mint a fonnyadt alma. A lny, aki utols tallkozsunkkor mg tele volt
energival, lelkesedssel s a fiatalsg elvrsaival, kimerltnek tnt, belefradva hrom
gyermeke flnevelsbe. Aztn eszembe jutott: csaknem harminc v telt el azta, hogy
utoljra lttuk egymst. Az id mvelte ezt velk. Biztos vagyok benne, hogy k is ugyangy
megdbbentek az n ltvnyomtl.
A jelek szerint minden ki van tve az id mlsnak, mgis minden a mostban
trtnik. Ez a paradoxon. Brhov nzel, szmtalan msodlagos bizonytkot tallsz az id
realitsra egy rothad almt; arcod ltvnyt a frdszobatkrben, ha azt a harminc ve
kszlt fnykpeddel veted ssze , m sohasem lelsz kzvetlen bizonytkra, sohasem
tapasztalod meg magt az idt. Mindig kizrlag a jelen pillanatot tapasztalod meg,
pontosabban azt, ami abban trtnik. Ha kzvetlen bizonytk alapjn foglalsz llst, akkor
azt kell mondanod, hogy nincs id, hogy mindssze a most ltezik.
AZ ID KIIKTATSA
Kptelensg az egmentes llapotot jvbeli clodd tenni, majd tevkenykedni annak
elrsrt. Mindssze mg tbb elgedetlensget reznl, mg tbb bels konfliktust lnl t,
mert folyton azt reznd, hogy mg mindig nem rkeztl clba, hogy mg mindig nem rted
el azt az llapotot. Ha az egtl val megszabadulst jvbeli clodd teszed, akkor tbb
idt adsz magadnak, mrpedig a tbb id tbb egt jelent. Vizsgld meg alaposan, vajon a
spiritulist keressed nem az ego lczott formja-e! Mg a magadtl val megszabaduls
is a tbb irnti vgy maszkrozott megnyilvnulsa lehet, ha azt jvbeli clodd tetted.
Magadnak tbb idt adni sz szerint azt jelenti: tovbbi idt adni nednek.* Az id vagyis a
mlt s a jv az, amin a hamis, elme teremtette n, az ego l, mrpedig az id az elmdben
ltezik. Az nem olyan valami, aminek odakinn objektv lte lenne. Az az rzkszervi
rzkelshez szksges elmestruktra, ami gyakorlati clokra nlklzhetetlen, m nmagad
megismersnek a legnagyobb akadlya. Az id az let vzszintes dimenzija, a valsg
*
Angolul ez frappnsabb: Giving yourself more time is precisely this: giving your self more time.
(A fordt megjegyzse.)
- 121 -
felszni rtege. m ltezik a mlysg fggleges dimenzija is, ahov csak a jelen pillanat
kapujn tudsz belpni.
Teht ahelyett, hogy idt adnl magadnak, tvoltsd el azt! Ha kiiktatod elmdbl az
idt, kiiktattad az egt. Ez az egyetlen igazi spiritulis gyakorlat.
Amikor az id kiiktatsrl beszlek, az termszetesen nem vonatkozik az raidre,
ami az id gyakorlati clra trtn hasznlata: pldul tallkoz megbeszlshez, utazs
megtervezshez. Ebben a vilgban raid nlkl csaknem lehetetlen lenne funkcionlni. n a
pszicholgiai id kiiktatsrl beszlek. A pszicholgiai id jelentse: az egs elme
egyfolytban a mlttal s a jvvel foglalkozik, s nem hajland eggy vlni az lettel oly
mdon, hogy a jelen pillanat elkerlhetetlen vansgval sszhangban lne.
Valahnyszor egy, az letre szoksszeren mondott nembl igen lesz; valahnyszor
megengeded ennek a pillanatnak, hogy gy legyen, ahogy van: idt s egt is floldasz.
Ahhoz, hogy az ego letben maradjon, a jelen pillanatnl fontosabb kell tennie az idt, teht
a mltat s a jvt. Az ego nem trheti, hogy barti viszonyban llj a jelen pillanattal
leszmtva azt a rvid idszakot, amikor ppen megkapta, amit akart. Tartsan azonban
semmi sem elgti ki az egt. Amg az ego irnytja az letedet, kt mdon lehetsz
boldogtalan. Az egyik: ha nem kapod meg azt, amit akarsz. A msik: ha megkapod azt, amit
akarsz.
Brmi is van vagy trtnik, az: a forma, amit a most pp flvesz. Amg annak bell
ellenllsz, addig a forma teht a vilg thatolhatatlan gt, amely elvlaszt tged attl, aki
te a formn tl vagy; elvlaszt attl a formamentes egy lettl, aki vagy. Amint bellrl jv
igent mondasz arra a formra, amit a most flvesz, az a forma maga vlik a formamentesbe
vezet kapuv. A vilg s Isten kztti elklnls felolddik.
Amikor szembeszeglsz azzal a formval, amit az let e pillanatban flvesz; amikor a
mostot eszkzknt, akadlyknt vagy ellensgknt kezeled, akkor megersted sajt
formaidentitsodat, az egt. Ebbl ered az ego reaktivitsa. Mi a reaktivits? Reakcifggv
vlni. Minl reaktvabb vagy, annl jobban belegabalyodsz a formba. Minl nagyobb
mrtk a formval trtnt sszegabalyods, annl ersebb ez ego. A Lted ettl kezdve mr
nem ragyog t a formn, vagy csupn alig.
Azltal, hogy nem llsz ellen a formnak, felbukkan a benned lv formn tli:
mindent krlvev jelenltknt, a rvid idej formaidentitsnl a szemlynl sokkal
hatalmasabb, csndes erknt. Felbukkan az, ami sokkal mlyebben vagy te, mint a forma
vilgban brmi is.
- 122 -
AZ LMOD S AZ LOM
A nem ellenlls jelenti a kulcsot a vilgmindensg leghatalmasabb erejhez. Annak
rvn a tudat (a llek) kiszabadul a formba brtnzttsgbl. Bell nem ellenllni a
formnak brmi is van, vagy brmi is trtnik : a forma abszolt valsgnak
megtagadsa. Ellenlls hatsra a vilg s a vilg dolgai kztk a sajt formaidentitsod, az
egd is valsgosabbnak, szilrdabbnak s tartsabbnak tnnek, mint amilyenek valjban.
Az ellenlls egyfajta slyossggal s abszolt fontossggal ruhzza fel a vilgot s az egt,
aminek hatsra nagyon komolyan veszed magadat s a vilgot. A forma jtkt ez esetben
tvesen a tllsrt folytatott kzdelemnek tekinted, s ha azt annak ltod, a valsgod is azz
vlik.
Az ezernyi trtns, az ezernyi forma, amit az let flvesz, mind tiszavirg-let.
Valamennyi muland. A dolgok, a testek s az egk, az esemnyek, a helyzetek, a
gondolatok, az rzelmek, a vgyak, a trekvsek, a flelmek, a drma jnnek; gy tnnek,
mintha mindennl fontosabbak lennnek; s szre sem veszed, mris elmltak, visszaolddtak
a semmisgbe*, amibl elemelkedtek. Voltak-e valaha is valdiak? Voltak-e valaha is
tbbek, mint egy lom, a forma lma?
Amikor reggel flbrednk, az jjeli lom sztesik, s mi azt mondjuk: , ez csak
lom volt! Nem a valsg. Mgis kellett, hogy legyen benne valami valdi, klnben nem
ltezhetett volna. A hall kzeledtvel visszapillantunk az letnkre, s eltndnk: taln csak
lom volt. Akr most is, ha visszatekintesz a tavalyi nyaralsra vagy az egy napja lejtszdott
drmdra, azt tapasztalhatod, hogy az nagyon hasonl a tegnap jjeli lmodhoz.
Ltezik az lom s az lom lmodja. Az lom a formk rvid idtartam jtka. Az a
vilg viszonylag vals, de nem abszolt vals. Aztn ott az lmod, az abszolt valsg,
amelyben a formk jnnek s mennek. Az lmod nem a szemly. A szemly rsze az
lomnak. Az lmod a szubsztrtum (alap), amiben az lom megjelenik, ami az lmot
lehetv tesz. Az mr a viszonylagos mgtti abszolt, az id mgtti idtlen, a formban s
a forma mgtt lv tudat. Az lmod maga a tudat, aki vagy.
A clunk immr flbredni az lomban. Ha flbredettek vagyunk az lomban, az ego
teremtette flddrma vget r, s egy jindulatbb, csods lom bontakozik ki. Ez az j fld.
- 123 -
A KORLTOKON TLLPVE
Minden ember letben elrkezik az id, amikor a forma szintjn nvekedsre s
terjeszkedsre trekszik. Ez trtnik, amikor igyekszel legyzni valamilyen korltot, pldul
testi gyengesget vagy pnzhinyt; amikor j kpessget s tudst sajttasz el; vagy, amikor
kreatv cselekvs rvn valami olyan jat hozol ebbe a vilgba, ami magad s msok szmra
is letet gazdagt hats. Lehet ez egy zeneszm vagy ms mvszi alkots; egy knyv; egy
ltalad nyjtott szolgltats; valamilyen funkci, amit betltesz; egy vllalkozs vagy
szervezet, amit ltrehozol, illetve amiben fontos szerepet vllalsz.
Amikor jelen vagy, amikor a figyelmed teljesen a mostban van, az a jelenlt beramlik
a tetteidbe, s talaktja azokat. Minsg s er lesz bennk. Akkor vagy jelen, ha a
pillanatnyi cselekvsed alapveten nem valami vgcl (pnz, presztzs, szerzs) eszkze,
hanem nmagban is kiteljest; ha rm s elevensg van abban, amit teszel. s
termszetesen nem lehetsz jelenlev, amg nem kerlsz bartsgba a jelen pillanattal. Ez a
hatkony, a negativitstl meg nem fertztt cselekvs alapja.
A forma korltozst jelent. Nem csak azrt vagyunk itt, hogy korltozst tapasztaljunk
meg, hanem azrt is, hogy a korltokon tllpve njnk a tudatossgban. Akadnak olyan
korltok, amiket tl lehet lpni a kls szinten. Lehetnek az letedben olyan korltok is,
amikkel meg kell tanulnod egytt lned. m azokon csak bell tudsz tllpni. Elbb-utbb
mindenki tallkozni fog ilyenekkel. Ezek a korltok az egs reagls csapdjba zrnak, ami
intenzv boldogtalansgot jelent; vagy a bensdben fljk emelkedsz oly mdon, hogy
megalkuvst nem ismerve meghajolsz minden eltt, ami van. Ezek a korltok ezt a leckt
hivatottak nyjtani. A meghajols nmegads tudatllapota a fggleges dimenzit nyitja
meg az letedben, a mlysg dimenzijt. Ebbl a dimenzibl ekkor valami beramlik ebbe
a vilgba, valami vgtelenl rtkes, ami msklnben megnyilvnulatlan maradt volna.
Akadnak olyanok, akik slyos korltozottsguk eltt meghajolva gygytkk vagy spiritulis
tantkk vltak. Msok nzetlenl tevkenykedni kezdenek, hogy cskkentsk az emberi
szenvedst, vagy hogy valamilyen kreatv ajndkot nyjtsanak a vilgnak.
A hetvenes vek vgn mindennap egytt ebdeltem egy-kt bartommal a
Cembridge-i Egyetem mr diplomsok szmra szolgl kzpontjnak ahol tanultam az
nkiszolgl ttermben. Idnknt feltnt valamelyik kzeli asztalnl egy kerekes szkes
frfi, hrom-ngy ember trsasgban. Egyik nap ppen velem szemben lt, a szomszd
asztalnl. Akaratlanul is szemgyre vettem, s ledbbentett a ltvnya. Csaknem teljesen
bnnak tnt. A teste csontig lesovnyodott, a feje folyamatosan elrelgott. Egyik ksrje
vatosan telt kanalazott a szjba, aminek nagy rsze visszapottyant a tnyrba, amit a
- 124 -
trsasg egy msik tagja az lla al tartott. A kerekes szkben l frfi idnknt rtelmetlen,
krkogsszer hangokat produklt, mire valaki a szjhoz tette a flt, majd meglep
mdon lefordtotta, amit a frfi mondani prblt.
Ksbb megkrdeztem a bartomtl: Nem tudod, ki ez az ember? Dehogynem!
felelte. Matematikaprofesszor. Akik pedig vele voltak, a posztgradulis hallgati. Slyos
idegrendszeri betegsge, amyotrophis lateralsclesosisa van, amitl a teste fokozatosan
teljesen lebnul. Azt mondjk az orvosok, legfeljebb mg t vig hzza. Szerintem ez a
legszrnybb sors, ami csak embernek kijuthat.
Nhny httel ksbb, amikor tvoztam az pletbl, ppen gurult befel. Ahogy
tartottam neki az ajtt, hogy elektromos kerekes szkvel be tudjon grdlni, egymsra
nztnk. Meglepve lttam, hogy a tekintete teljesen tiszta. Nyomt sem lttam benne
boldogtalansgnak. Azonnal tudtam: szlnek eresztette az ellenllst; megadottan l.
vekkel ksbb napilapot vettem az jsgrusnl, s megdbbentem, mert egy hres,
nemzetkzi hrmagazin cmlapjrl ugyanez a frfi nzett rm. Kiderlt, nem csak hogy mg
mindig letben van, hanem azta a vilg leghresebb elmleti fizikusa lett. Stephen Hawking.
A rla szl cikkben szerepelt egy gynyr mondat, s ez megerstette rzsemet, ami sok
vvel korbban a szembe nzve tjrt. letvel kapcsolatban hangszintetiztor segtsgvel
a kvetkezt mondta: Ht kaphat ennl valaki tbbet?
A LT RME
Bolygnkon npbetegsg a boldogtalansg, illetve negativits. Ami a kls szinten a
krnyezetszennyezs, az a bels szinten a negativits. Ott tallhat mindentt. Nemcsak, ahol
az emberek szksget szenvednek, de mg inkbb jelen van ott, ahol az embereknek az
elegendnl tbb jut. Meglep? Nem az. A gazdagok mg mlyebben azonosultak a formval,
mg nagyobb mrtkben vesztek el a tartalomban, az ego mg szorosabban zrja ket a
csapdjba.
Az emberek azt hiszik, hogy a boldogsguk a trtnsektl, teht formtl fgg. Nem
veszik szre, hogy a trtns az univerzum leglabilisabb valamije, hiszen folyamatosan
vltozik. gy tekintenek a jelen pillanatra, mint amit valami megtrtnt esemny tnkretett,
aminek pedig nem kellett volna megtrtnnie; vagy mint ami hinyos, mert valami nem
trtnt meg, aminek pedig meg kellett volna trtnnie. Ezrt lemaradnak arrl a mlyebb
tkletessgrl, ami elvlaszthatatlan rsze magnak az letnek; a tkletessgrl, ami mr
eleve itt tallhat, s ami tl van azon, hogy mi trtnik vagy nem trtnik, ami tl van a
- 125 -
formn. Fogadd el a jelen pillanatot, s talld meg azt a tkletessget, ami minden formnl
mlyebb, s amit az id meg nem rint!
A Lt rmt, ami az egyetlen igazi boldogsg, semmilyen forma, tulajdon, siker,
szemly vagy esemny brmi, ami veled trtnik sem hozhatja el szmodra. Az az rm
sohasem rkezhet el hozzd majd egyszer. Az a benned lv, formamentes dimenzibl
sugrzik el, magbl a tudatbl, s gy egy azzal, aki vagy.
MEGENGEDNI AZ EGO MEGKEVESBEDST
Az ego folyton rsen ll, nehogy brmi is cskkentse t. Szksg esetn nmkd
egoreparl mechanizmusok lpnek mkdsbe, hogy az n mentlis formjt
helyrelltsk. Ha valaki hibztat vagy megkritizl engem ami az ego szemszgbl az n
megkurttsa , megcsappant ntudatt az ego azonnal megprblja kijavtani: nigazolssal,
vdekezssel vagy hibztatssal. Hogy az illetnek igaza van-e vagy tved, az az ego szmra
mr kzmbs. Sokkal jobban rdekli nmaga fenntartsa, mint az igazsg. Ez az n
llektani formjnak a konzervlsa. Mg a szokvnyos jelensg is, amikor valaki
visszakiabl a neki hlyt mond, msik gpkocsivezetnek, automatikus s tudattalan
egoreparl mechanizmus. Az egyik leggyakoribb egojavt mechanizmus a harag, ami
tmeneti, m hatalmas egofelfvdssal jr. Az ego szmra valamennyi reparl
mechanizmus tkletesen rtelmes dolog, holott valjban mind diszfunkcionlis. Leginkbb
azok, amelyek testi erszakban s az nmts fktelen kpzelgseiben nyilvnulnak meg.
Erteljes
spiritulis
gyakorlat:
adott
esetben
tudatosan
hagyni
az
ego
- 126 -
tragyoghat az igazi erd, az, aki a formn tl te magad vagy. Ezt rti Jzus azon, hogy
tagadd meg magad vagy tartsd oda a msik arcodat is.
Szavai termszetesen nem azt jelentik, hogy krj tlegelst, vagy hogy vlj tudattalan
emberek ldozatv. A helyzet olykor ppensggel azt kveteli meg, hogy flrerthetetlen
szavakkal kzld ez illetvel: lljon meg a menet! Egs jelleg vdekezs nlkl ER lesz
a szavaid mgtt, m reaktv er nem.* Szksg esetn mondhatsz valakinek hatrozottan s
egyrtelmen nemet, s az minsgi nem lesz ahogy mondani szoktam , ami mentes
minden negativitstl.
Ha nem hajtasz klnleges szemly lenni; ha elvagy azzal, hogy nem emelkedsz ki,
akkor az univerzum
EREJRE
ER.
A power s a force angol szavak a magyar nyelvben adott sszefggsben egyarnt ert jelentenek.
(A fordt megjegyzse.)
- 127 -
tekintesz, s taln a nevket keresgled. Ha az rbe nzve valaha is reztl htatot esetleg
mly tiszteletet is e felfoghatatlan titok lttn, az azt jelenti, hogy egy pillanatra
eleresztetted a magyarzsra s megcmkzsre irnyul vgyadat, s nem csupn a trben
lebeg trgyaknak, hanem a tr vgtelen mlysgnek is a tudatra bredtl. Bell elgg el
kell csendesednek ahhoz, hogy szrevedd a hatrtalansgot, amelyben ez a szmtalan vilg
ltezik. Az htat rzse nem abbl a tnybl ered, hogy ott sok millird vilg van, hanem az
azokat a vilgokat tartalmaz mlysgbl.
Termszetesen nem lthatod az rt, ahogy hallani, megrinteni, megzlelni vagy
megszagolni sem tudod. Akkor ht mibl tudod, hogy egyltaln ltezik? Ez a logikusan
hangz krds mr eleve tartalmaz egy alapvet hibt. A tr r lnyege a semmisg
(dologmentessg), ezrt a sz szokvnyos rtelmben az nem ltezik. Csak a dolgok
formk lteznek. Mr az is megtveszt, hogy trnek vagy rnek nevezed, mert nevet adva
neki azt trggy tetted.
Fogalmazzunk gy: van benned valami, ami a trrel rokon; ezrt is bredhetsz a tr
tudatra. Tudatra? Ez nem teljesen igaz, mr csak azrt sem, mert ugyan hogyan lehetnl a
tr tudatban, ha nincs semmi, aminek a tudatban lehetne lenni?
A vlasz egyszer s ugyanakkor mly is. Amikor tudatban vagy a trnek, akkor
valjban semminek sem vagy a tudatban, csak magnak a tudatossgnak a tudat bels
ternek. Rajtad keresztl az univerzum nmaga tudatra bred!
Amikor a szem semmi ltnivalt sem tall, azt a semmisget (dologmentessget)
trknt szleled. Amikor a fl semmi hallanivalt nem tall, azt a semmisget
(dologmentessget) csendknt szleled. Amikor az rzkszervek, amelyek arra terveztettek,
hogy formt rzkeljenek, a forma hinyval tallkoznak, akkor a formamentes tudatot ami
minden rzkels mgtt meghzdik, s ami minden rzkelst s megtapasztalst lehetv
tesz mr nem homlyostja el a forma. Amikor elmerengsz a tr kifrkszhetetlen
mlysgn, vagy kzvetlenl napkelte eltt a csendet hallgatod, valami benned azzal
felismersszeren rezonl.
Ekkor a tr hatalmas mlysgt sajt mlysgedknt rzkeled, s azt az rtkes,
formamentes csndet mlyebben rzed nmagadnak, mint az leted tartalmt kpez dolgok
brmelyikt.
Az Upanisdok, India si, szent iratai a kvetkez szavakkal ugyanerre mutatnak r:
Amit a szemmel nem lehet ltni, m ami ltal a szem ltni kpes: tudd,
hogy egyedl ez a Brahman, a Szellem, s nem az, amit az emberek itt imdnak.
Amit a fllel nem lehet hallani, m ami ltal a fl hallani kpes: tudd, hogy
- 128 -
egyedl ez a Brahman, a Szellem, s nem az, amit az emberek itt imdnak. Amit
az elmvel nem lehet gondolni, m ami ltal az elme gondolkozni kpes: tudd,
hogy egyedl ez a Brahman, a Szellem, s nem az, amit az emberek itt imdnak.7
Az rs szerint Isten formamentes tudat s lnyed lnyege. Minden egyb forma, amit
az emberek itt imdnak.
A dolgokbl s trbl dologsgbl s dologtalansgbl* ll univerzum
kettssge egyttal a tied is. Az pelmj, kiegyenslyozott s gymlcsz emberi let: tnc
a valsgot alkot kt dimenzi, a forma s a tr kztt. A legtbb ember oly mrtkben
azonosul a forma dimenzijval, az rzkszervi rzkelsekkel, a gondolatokkal s az
rzelmekkel, hogy a ltfontossg, rejtett fl hinyzik az letkbl. A formval val
azonosulsuk az ego csapdjban tartja ket.
Amit ltsz, hallasz, rzel, tapintasz vagy gondolsz, az a valsgnak gymond csak az
egyik fele. Az forma. Jzus tantsaiban ez egyszeren a vilg nven szerepel, mg a msik
dimenzi a mennyek orszga vagy rk let nven.
Ahogy a tr teszi lehetv minden dolog szmra a ltezst, s ahogy csend nlkl nem
lehetne hang, te sem lteznl anlkl a ltfontossg formamentes dimenzi nlkl, ami az
esszencija annak, aki vagy. Mondhatnnk erre az Isten szt, ha azt nem hasznltk volna
oly sokszor tvesen. Jobb szeretem Ltnek nevezni. A Lt megelzi a ltezst. A ltezs
forma, tartalom, ami trtnik. A ltezs az let eltere; a Lt a httere.
Az emberisg kzs betegsge, hogy az embereket annyira lektik a trtnsek, oly
mrtkben hipnotizlja ket a vltoz formk vilga, annyira elmerlnek letk tartalmban,
hogy elfelejtettk a lnyeget, azt, ami tl van a tartalmon, tl van a formn, tl van a
gondolaton. Annyira magba szippantja ket az id, hogy megfeledkeztek az
rkkvalsgrl, ami az eredetk, az otthonuk, a sorsuk. Holott az rkkvalsg lnyed l
valsga.
Nhny ve Knban jrva egy hegytetn ll sztpa (buddhista templom) kerlt az
utamba, Guilin kzelben. Aranybl kszlt felirat domborodott rajta. Megkrdeztem knai
vendgltmat, mit jelent a felirat. Azt jelenti: Buddha felelte. De akkor mirt kt jel ll
ott, s nem csak egy? krdeztem. Az egyik rsjel azt jelenti: ember. A msik azt: nem.
Egytt a kett pedig azt: Buddha. Dbbenten lltam. A Buddht jell rsjelek teht mr
eleve tartalmazzk Buddha egsz tantst, s akiknek van szeme a ltsra, azoknak az let
- 129 -
- 130 -
A bels tr felfedezse
NYOLCADIK FEJEZET
A bels tr felfedezse
Rgi szufi trtnet regl arrl a valamelyik kzel-keleti orszgban lt kirlyrl, aki
folyton a boldogsg s a csggedtsg llapota kztt hullmzott. A legkisebb kellemetlensg
mr teljesen kibortotta, illetve heves reakcira ksztette; s a boldogsga pillanatok alatt
vltozott csaldss s ktsgbeesss. Egy id mlva belefradt nmagba s az letbe, s
kivezet utat keresett. Hvatta a kirlysgban l, megvilgosodott ember hrben ll blcset.
Amikor az megrkezett, gy szlt hozz: Olyan akarok lenni, mint te. Tudsz-e adni valamit,
ami az letembe kiegyenslyozottsgot, nyugalmat s blcsessget hozna? Brmennyit is
krsz rte, megfizetem.
A blcs gy felelt: Taln tudnk rajtad segteni, de annak az ra oly hatalmas, hogy az
egsz kirlysgod sem lenne elegend a megfizetsre. Ezrt ht ajndkknt adom, feltve,
hogy aztn becsben tartod. A kirly biztostotta efell, mire a blcs tvozott.
Nhny ht mlva visszatrt, s tnyjtott a kirlynak egy dszes, nefritkbl faragott
ldikt. A kirly kinyitotta, s abban egy egyszer aranygyrt tallt. A gyrbe nhny bett
vstek. A bevsett szveg gy szlt: Ez is el fog mlni. Mit jelent ez? krdezte a kirly.
A blcs gy felelt: Mindig legyen rajtad e gyr! Brmi is trtnjk, mieltt azt jnak vagy
rossznak neveznd, rintsd meg a gyrt, s olvasd el a rajta lv szavakat! Ily mdon
mostantl bkessgben lsz majd.
Ez is el fog mlni. Mi teszi ezeket az egyszer szavakat olyan erteljess? Felsznesen
nzve gy tnhet, mintha e szavak nehz helyzetekben ugyan valban nyjthatnnak nmi
enyhlst, m az letben elfordul j dolgok rmt is kisebbtenk. Ne lgy tl boldog,
mert ez gy se tart sok! a jelek szerint ezt zenik e szavak olyan helyzetekben, amit jnak
rzkelnk.
A mondat teljes rtelme csak akkor vlik vilgoss, ha kt korbban emltett trtnet
sszefggsben vizsgljuk meg. A zen mester trtnete, aki mindig az gy lenne?
szavakkal reaglt, azt mutatja, hogy a j akkor rkezik el hozznk, ha az esemnyeknek nem
llunk ellen. Msknt megfogalmazva: ha egyek vagyunk a trtnssel. A frfi trtnete, aki
mindenre lakonikusan meglehettel reaglt, a nem tlkezs blcsessgre mutat r. A gyr
trtnete pedig az llandsg hinyra, ami ha felismerjk a ragaszkods elengedshez
- 131 -
A bels tr felfedezse
hozzjuk,
mr
nem
azonosulsz
velk
olyan
nagymrtkben.
Ragaszkodsmentesen lni nem azt jelenti, hogy nem lvezheted a jt, amit a vilg felknl.
Trtnetesen mg jobban lvezed. Hiszen ha mr ltod s elfogadod minden dolog
mulandsgt s a vltozs elkerlhetetlensgt, akkor a vesztsgtl val flelem s a jvvel
kapcsolatos szorongs nlkl lvezheted a vilg rmeit amg tartanak. Ha nem ktdsz
semmihez, akkor magasabbrl lthatsz r leted esemnyeire, ahelyett, hogy elvesznl
bennk. Olyan leszel, mint az rhajs, aki ltja a Fld bolygt, amelyet hatalmas tr vesz
krl, s szreveszi a paradox igazsgot: a Fld egyszerre rtkes s jelentktelen. A
flismers, hogy ez is el fog mlni, lehetv teszi, hogy ragaszkods nlkl lj, aminek a
hatsra j dimenzi lp be az letedbe: a bels tr. A ragaszkods felhagysval, valamint az
tlkezs s a bels ellenlls elkerlsvel ehhez a dimenzihoz frsz hozz.
Amikor tbb mr nem azonosulsz teljesen a formkkal, tudat aki vagy szabadul
ki a formba brtnzttsgbl. Ez a szabadsg a bels tr megjelense. Nyugodt csendknt,
a bensd mlyn rzett finom bkessgknt jelenik meg, mg valami ltszlag rossz
trtnsekor is. Ez is el fog mlni. Az esemnyt hirtelen tr leli krl. Tr veszi krl az
rzelmi hegyeket s vlgyeket, st a fjdalmat is. s legfkppen: tr jelenik meg a
gondolataid kztt. Abbl a trbl pedig olyan bkessg sugrzik, ami nem evilgi, mert ez
a vilg forma, a bke azonban tr*. Ez Isten bkje.
Immr gy lvezheted s rtkelheted e vilg dolgait, hogy kzben nem tulajdontasz
nekik olyan fontossgot s jelentsget, amivel azok valjban nem rendelkeznek. Rszt
vehetsz a teremts tncban, s tevkeny lehetsz anlkl, hogy az eredmnyen csngenl, s
hogy oktalanul kvetelnd a vilgtl: Tgy teljess! Tgy boldogg! Add, hogy biztonsgban
rezhessem magam! Mondd meg, ki vagyok! A vilgtl nem kaphatod meg ezeket, s amint
megsznnek benned az elvrsok, minden nmagad teremtette szenveds vget r. Minden
ilyen szenveds a forma tlrtkelsnek s a bels dimenzi fl nem ismersnek a
kvetkezmnye. Ha ez a dimenzi jelen van az letedben, akkor anlkl lvezheted a
- 132 -
A bels tr felfedezse
A kt bibliai mondat angol megfelelinek sz szerinti fordtsa: Mindent titat a fradtsg. Ember szavakba
nem ntheti. (A lektor megjegyzse.)
***
A fogalmazst magyarul megnehezti, hogy nyelvnkben ugyanaz a sz (tudatossg) felel meg a kt
klnbz angol sznak (awareness, consciousness). (A fordt megjegyzse.)
- 133 -
A bels tr felfedezse
- 134 -
A bels tr felfedezse
Teremt-e akkor a tvnzs bels teret? Jelenlevv tesz-e? Sajnos nem. Br elmd
esetleg hossz ideig nem generl kzben semmilyen gondolatot, m bekapcsoldott a TVshow gondolati tevkenysgbe. Rcsatlakozott a kzs elme televzis vltozatra, s annak
a gondolatait gondolja. Elmd csak abban az rtelemben ttlen, hogy nem termel
gondolatokat. m folyamatosan szvja magba a kpernyrl rkez gondolatokat s kpeket.
Ez a hipnzistl nem klnbz, transz-szer, megnvekedett fogkonysggal jr, passzv
llapotot vlt ki. A tv ezrt teszi lehetv a kzvlemny manipullst, amit a
politikusok, az ilyen-olyan rdekcsoportok emberei s a hirdetk pontosan tudnak, s emiatt
hajlandk dollrmillikat fizetni, hogy tged a fogkony tudattalansgnak ebben az
llapotban kaphassanak el. Azt akarjk elrni, hogy az gondolataik a te gondolataidd
vljanak s ltalban elrik cljukat.
Tvt nzve teht hajlamos vagy a gondolat al zuhanni, nem pedig a fl emelkedni.
Ebbl a szempontbl a televzi ugyanazt teszi, mint az alkohol s bizonyos drogok. Br
hatsra valamelyest megszabadulsz az elmdtl, itt is nagy rat fizetsz rte: tudatvesztst. Az
emltett drogokhoz hasonlan ez is ers fggsget okoz. Flemeled a tvirnytt, hogy
kikapcsold a kszlket, m azon kapod magad, hogy kikapcsols helyett vgiglpdelsz az
sszes csatornn. Flra vagy egy ra mlva mg mindig nzed a kpernyt, mg mindig
csatornrl csatornra ugrlsz. A jelek szerint a kikapcsol gomb az egyetlen, amit az ujjad
valahogy kptelen megnyomni. Tovbb nzed a tvt, s ltalban nem azrt, mert valami
rdekessg ragadta meg a figyelmedet, hanem pp azrt, mert nem tallsz semmi rdekes
nznivalt. Ha mr horogra akadtl, minl jelentktelenebb s semmitmondbb a msor,
annl inkbb fggsget okoz. Ha rdekes s gondolatbreszt hats lenne, akkor elmdet
ismt sajt gondolatok termelsre sztnzn, ami a tv induklta transznl tudatosabb, s
ezrt elnysebb llapot. Figyelmedet az esetben mr nem ktnk le teljesen a kpernyn
megjelen kpek.
Bizonyos minsgi szint fltt a msor tartalma valamennyire ellenslyozhatja, st
nha akr meg is szntetheti a televzi hipnotizl, elmezsibbaszt hatst. Akad nhny
olyan program, ami sok ember szmra rendkvl hasznosnak bizonyult; jobb tette az
letket, megnyitotta a szvket, s nvelte a tudatossgszintjket. Akr mg egy-egy
komdia is br ltszlag nincs benne semmi klns lehet akaratlanul spiritulis hats
azltal, hogy karikrozva mutatja meg az emberi butasgot s az egt. Arra tantanak, hogy
semmit se vegynk tl komolyan, hogy lazn s vidman lljunk az lethez, s legfkpp:
nevessnk. A nevets rendkvl felszabadt s gygyt hats. A televzis csatornk
legtbbjt azonban egyelre olyan emberek irnytjk, akiket teljesen az ego ural, s ezrt a
- 135 -
A bels tr felfedezse
televzi rejtett clja a te befolysolsod azzal, hogy elaltat, vagyis tudattalann tesz. A
tvben azonban hatalmas s nagyobbrszt mg kihasznlatlan lehetsg rejlik!
Kerld az olyan msorokat s reklmokat, amelyek gyors egymsutnban, kt-hrom
msodpercenknt vltott kppel tmadnak le! A tl sok tvzs s ezek a msorok
nagymrtkben
felelsek
manapsg
vilgszerte
gyerekmillikat
rint
mentlis
vagy
nmagadnak,
akkor
is
valjban
trggy
tetted
magadat,
egy
- 136 -
A bels tr felfedezse
nem jn el szembetn mdon. Nem lehet azt mondani: Nzztek, itt van vagy amott. Mert az
Isten orszga kzttetek van.3
Ha nem tltd brenlted teljes idejt elgedetlenl, aggdva, szorongva, bskomoran,
ktsgbeesve vagy ms negatv llapot martalkaknt; ha kpes vagy lvezni olyan egyszer
dolgokat, mint az es vagy a szl hangja; ha meg tudod ltni az gen tvonul felhk
szpsgt; ha kpes vagy idnknt gy egyedl lenni, hogy kzben nem rzed magadat
magnyosnak, illetve nem ignyeled a szrakozs mentlis ingert; ha olykor azon kapod
magad, hogy szvbl jv kedvessggel bnsz egy szmodra tkletesen idegen emberrel
anlkl, hogy tle brmit is akarnl mindez azt jelenti, hogy r tmadt a gondolatok
egybknt szakadatlanul raml folyamban ami az ember elmetevkenysge , mg ha
csak rvid idre is. Amikor ez trtnik, egyfajta jlltrzs jelentkezik, az letteli bkessg
rzse, mg ha esetleg csak leheletfinoman is. Az rzs intenzitsa a httrben jelentkez
elgedettsg alig szrevehet rzse, illetve a Lt mennyei rme kztt vltozik. Az
utbbit India rgi blcsei anandnak neveztk. Mivel arra kondicionltak, hogy csak a
formra figyelj, ezrt csupn kzvetetten bredsz ennek az rzsnek a tudatra. Pldul kzs
elem tallhat abban, hogy kpes vagy megltni a szpsget; rtkelni tudsz egyszer
dolgokat; lvezed a sajt trsasgod; illetve hogy szeretetteljes kedvessggel viszonyulsz ms
emberekhez. A kzs elem: az elgedettsg, a bkessg s az lettelisg rzse. Ez az a
lthatatlan httr, ami nlkl a felsorolt lmnyeket nem lhetnd t.
Valahnyszor szpsget, kedvessget rzkelsz, vagy rtkeled az letedben
elfordul egyszer dolgok jsgt, keresd magadban az lmny httert! m ne gy keresd
azt, mintha valamit keresnl! Nem tudod azt gombostre tzni, mondvn: most megvan!;
vagy gondolatilag megragadni s valahogyan definilni. Az olyan, mint a felhtlen gbolt.
Nincs formja. Tr, rezdletlensg, a Lt dessge, s vgtelenszer tbb, mint e szavak,
amelyek csak tjelzk. Amint azt kpes vagy kzvetlenl magadban megtapasztalni,
elmlyl. Amikor teht rlsz valami egyszer kis dolognak egy hangnak, valamilyen
ltvnynak, egy rintsnek , amikor szpet ltsz, amikor mly kedvessget rzel egy msik
ember irnt, rzkeld azt a bels tgassgot, ami ennek az lmnynek a forrsa s httere!
Az elmlt vszzadok sorn szmos klt s blcs figyelte meg, hogy az igazi
boldogsg n a Lt rmnek nevezem egyszer, ltszlag rdektelen dolgokban tallhat
meg. A legtbb ember nyugtalanul igyekszik elrni, hogy valami jelents dolog trtnjen
vele, s kzben folyamatosan szem ell tveszti a jelentktelent, holott valjban az
egyltaln nem az. A filozfus Nietzsche a mly elcsendeseds ritka pillanatban a kvetkezt
rta: A boldogsghoz, milyen kevs kell is a boldogsghoz! a legkisebb dolog preczen, a
- 137 -
A bels tr felfedezse
leglgyabb, a legknnyebb dolog, egy gyk zaja, egy lehelet, egy libbens, egy szempillants
a legaprbb dolgokbl ll ssze a legjobb boldogsg. Lgy csendes!4
Mirt a legaprbb dolgokbl ll ssze a legjobb boldogsg? Azrt, mert az igazi
boldogsgot nem egy dolog vagy egy esemny okozza, jllehet elsre gy tnik. A dolog
vagy esemny olyan leheletfinom, olyan feltnsmentes, hogy az a tudatodnak csak apr
rszt kti le; a maradk a bels tr, maga a forma ltal nem gtolt tudat. A belstrtudatossg s lnyed esszencija egy s ugyanaz. Msknt megfogalmazta: az apr dolgok
formja helyet enged a bels trnek. Mrpedig az igazi boldogsg, a Lt rme, a bels trbl,
magbl a kondicionlatlan tudatbl ered. m ahhoz, hogy kpes legyl apr, csendes dolgok
tudatra bredni, csendet kell teremtened a bensdben. Nagyfok bersgre van szksg.
Csendesedj el! Nzz! Figyelj! Lgy jelen!
me egy msik mdszer a bels tr megtallshoz: tudatostsd magadban, hogy
tudatos vagy! Mondd vagy gondold: vagyok, s ne adj e sznak semmi egyebet!
Tudatostsd magadban a vagyok utni nyugodt csendet! rzkeld a jelenltedet, a csupasz,
leplezetlen, fel nem ltztetett ltezsedet! Azt nem rinti meg a fiatal vagy az reg, a gazdag
vagy a szegny, a j vagy a rossz, vagy brmi egyb tulajdonsg. Az minden teremts,
minden forma tgas anyamhe.
HALLOD-E A HEGYI PATAKOT?
A zen mester csendben gyalogolt egyik tantvnyval a hegyi svnyen. Egy reg
cdrusfhoz rve letelepedtek alatta, hogy elkltsk egyszer, rizsbl s zldsgbl ll
eledelket. Evs utn a tantvny, egy fiatal szerzetes, aki mg nem lelte meg a zen titknak
kulcst, megtrte a csendet: Mester! Hogyan lphetek be a zenbe?
Ezzel termszetesen azt hajtotta megtudni, hogy miknt lphet be a zen
tudatllapotba.
A mester hallgatott. Csaknem t perc telt gy el, mikzben a tantvny nyugtalanul
vrta a vlaszt. Mr ppen jabb krdst akart fltenni, amikor a mester hirtelen megszlalt:
Hallod-e a hegyi patak hangjt?
A tantvny nem volt tudatban semmifle hegyi pataknak. Tlzottan el volt foglalva
azzal, hogy a zen jelentsn gondolkozott. Most, ahogy elkezdett a hangra flelni, zajos
elmje elcsitult. Elszr nem hallott semmit. Majd gondolkodsa megnvekedett bersgnek
adta t a helyt, s hirtelen meghallotta egy tvoli, kis patak alig szlelhet hangjt.
Igen, most hallom felelte.
- 138 -
A bels tr felfedezse
A mester flemelte ujjt, s olyan tekintettel, ami egyszerre volt szigor s lgy, gy
szlt: Onnan lpj a zenbe!
A tantvny megdbbent. Ez volt az els satorija az els megvilgosods-villansa.
Megtudta, hogy mi a zen, anlkl, hogy tudta volna, mi az, amit tud!
Csndben folytattk tjukat. A tantvny lenygzte a krtte lv vilg lettelisge.
Mindent gy tapasztalt meg, mintha azzal letben elszr tallkozna. Fokozatosan azonban
jra elkezdett gondolkozni. Az ber csndet ismt elfedte a mentlis zaj, s nemsokra jabb
krdst tett fel: Mester! Gondolkoztam. Mit mondtl volna, ha nem sikerl meghallanom a
hegyi patak hangjt? A mester megllt, rnzett, majd ujjt flemelve gy szlt: Onnan lpj
a zenbe!
A MEGFELEL CSELEKDET
Az ego ezt krdezi: hogyan tehetnm ezt a helyzetet olyann, hogy kielgtse az
ignyeimet? Vagy: hogyan juthatnk valamilyen ms helyzethez, ami kielgti az ignyeimet?
A jelenlt a bels tgassg llapota. Amikor jelen vagy, ezt krdezed: hogyan feleljek
meg e helyzet, e pillanat ignyeinek? Valjban mg csak fl sem kell tenned ezt a krdst.
Elcsndeslt vagy, ber s nyitott arra, ami ppen van. Ezzel j dimenzit viszel a helyzetbe:
teret. Azt kveten pedig nzel s figyelsz. Ily mdon eggy vlsz a szitucival. Ha ahelyett,
hogy a helyzettel szembeszeglve reaglnl r, inkbb egybeolvadsz vele, a megolds
magbl a helyzetbl fog elemelkedni. Ekkor valjban nem te, a szemly nz s figyel,
hanem maga az ber csend. Ezt kveten, ha cselekvs lehetsges vagy szksges, akkor
cselekszel. Pontosabban: a megfelel cselekvs trtnik meg rajtad keresztl. Az a megfelel
tett, ami az egsz szmra megfelel. Amikor a cselekvs vget r, az ber, tgas nyugalom
megmarad. Senki sem emeli fel gyzedelmes mozdulattal a karjt, s kilt kihvan Ez
igent!-t. Senki sem mondja: Idenzzetek! Ezt n mveltem!
Minden kreativits a bels tgassgbl szrmazik. Amint megtrtnt a teremts, s
valamilyen formt lttt, vigyznod kell, nehogy elbjjon az n vagy az enym
gondolata. Ha az eredmnyedrt dicssget kvetelsz magadnak, akkor visszatrt az ego, s a
tgassg homlyba vsz.
AZ ELNEVEZS NLKLI RZKELS
A legtbb ember csak felsznesen van az t krlvev vilg tudatban, klnsen, ha
megszokott krnyezetben tartzkodik. Figyelmk nagyobb rszt ilyenkor a fejkben
karattyol hang kti le. Sokan lbbnek rzik magukat utazs kzben, ha ismeretlen helyeket,
- 139 -
A bels tr felfedezse
A bels tr felfedezse
Msok bkessgnek nevezik. Amikor a tudatot nem kti le teljes mrtkben a gondolkods,
akkor annak egy rsze a formamentes, kondicionlatlan, eredeti llapotban marad, ez a bels
tr.
KI A MEGTAPASZTAL?
Amiket ltsz, hallasz, zlelsz, megrintesz s megszagolsz, azok termszetesen az
rzkelt trgyak. Azokat tapasztalod meg. De ki az alany, a megtapasztal? Ha erre most
pldul azt feleled, hogy: Nos, termszetesen n vagyok az alany, a megtapasztal, teht
Jane Smith, 45 ves amerikai fknyveln, elvlt asszony, kt gyermek anyja, akkor
tvedsz. Jane Smith a megtapasztals trgya, s minden egyb, Jane Smith mentlis
fogalmval azonostott dolog is a megtapasztals trgya s nem az alanya.
Minden lmnynek hrom lehetsges sszetevje ltezik: rzkszervi rzkels;
gondolatok vagy mentlis kpek; s rzelmek. A Jane Smith, 45 ves amerikai
fknyveln, elvlt asszony, kt gyermek anyja mind gondolat, s ezrt rsze annak, amit e
gondolatok gondolsnak a pillanatban tapasztalsz. Ezek s minden egyb, amit csak
magadrl mondani s gondolni tudsz, valjban a trgy, s nem az alany. A megtapasztals,
nem pedig a megtapasztal. Ezernyi tovbbi defincit (gondolatot) tehetsz ezekhez hozz
mg magadrl, s ily mdon bizonyra nveled nmagad megtapasztalsnak sszetettsgt
(valamint pszichitered bevtelt), m ezen az ton nem fogsz eljutni az alanyhoz, a minden
megtapasztalst megelz megtapasztalhoz, aki nlkl nem lehetne megtapasztals.
Ki ht a megtapasztal? Te vagy az. s te ki vagy? Tudat. s mi a tudat? Ezt a krdst
nem lehet megvlaszolni. Amint megvlaszolod, meghamistottad, jabb trggy tetted. A
tudat, amit hagyomnyos szval lleknek neveznk, nem ismerhet meg a sz szokvnyos
rtelmben, s hibaval is azzal prblkozni. Minden megismers a dualits vilgban
trtnik, teht az alany s a trgy, az ismer s az ismeret vilgban. Az alany, az n, az
ismer, aki nlkl semmi sem lehetne tudott, rzkelt, gondolt vagy rzett: rkre ismeretlen
kell hogy maradjon. Azrt, mert az nnek nincs formja. Csak formt lehet megismerni, m a
formamentes dimenzi nlkl a forma vilga nem ltezhetne. Az n az a fnyl r, amiben a
vilg megjelenik, majd letnik. Az az r az let, aki vagyok. Az idtlen. n idtlen, rk
vagyok. Ami abban az rben, abban a trben trtnik, az viszonylagos s idleges: lvezet s
fjdalom, nyeresg s vesztesg, szlets s hall.
A bels tr felfedezsnek tjban ll legnagyobb akadly ugyanaz, ami a
megtapasztal megtallsnak legnagyobb akadlya is: olyan mrtkben elbvldni az
lmnytl, hogy abban elveszel. Ez azt jelenti, hogy a tudat elvsz a sajt lmban. Annyira
- 141 -
A bels tr felfedezse
magba szippant minden gondolat, minden rzelem s minden lmny, hogy valjban
lomszer llapotban ltezel. vezredek ta ez az emberisg szokvnyos llapota.
A tudatot ugyan nem ismerheted meg, m lnyedknt a tudatra bredhetsz.
Kzvetlenl rzkelheted azt brmely szituciban, brhol is tartzkodsz. Itt s most is
rzkelheted sajt jelenltedknt, bels trknt, amelyben az ezen a knyvoldalon sorakoz
szavakat szleled, s azok gondolatokk vlnak. Ez a mgttes vagyok. A szavak, amiket
olvasol s gondolsz, kpezik az elteret, m a vagyok az alap, a minden lmnyhez,
gondolathoz s rzshez szolgl, mgttes httr.
A LLEGZET
Fedezd fel a bels teret azltal, hogy a gondolkods folyamban rseket teremtesz!
Idrsek nlkl a gondolkodsod ismtld jelleg, ihlet nlkli, lapos s minden kreatv
szikrtl mentes. Olyan, amilyen ma mg a bolygn l legtbb ember. Ne trdj azzal,
hogy milyen hosszak ezek a rsek! Nhny msodperc mr elg j. Fokozatosan, maguktl
hosszabbodnak meg, anlkl, hogy ennek rdekben brmilyen erfesztst is kne tenned.
Idtartamuknl fontosabb, hogy gyakran iktasd be ket, hogy napi tevkenysgedet s
gondolataid folyamt minl tbb rs tarktsa.
Valaki
nemrg
megmutatta
nekem
egy
nagy
spiritulis
szervezet
ves
- 142 -
A bels tr felfedezse
- 143 -
A bels tr felfedezse
ADDIKCIK (SZENVEDLYBETEGSGEK)
A rgta fennll, knyszeres viselkedsi mintt addikcinak nevezhetjk, ami szinte
lnyknt vagy alszemlyisgknt l benned. Olyan energiamezknt, ami idnknt teljesen
eluralkodik fltted. Mg elmd, teht a fejedben szl hang irnytst is tveszi, s az gy az
addikci hangjv vlik. Azt mondhatja: Nehz napod volt: megrdemelsz egy kis lvezetet.
Mirt tagadnd meg magadtl az egyetlen rmt, ami mg az letbl szmodra megmaradt?
s ily mdon, ha a tudatossg hinya miatt azonosultl a bels hanggal, azon kapod magad,
hogy odalpsz a htszekrnyhez, s mr nylsz is a csokoldval vastagon bevont
tortaszeletrt. Ms alkalmakkor az addikci teljesen kikerlheti a gondolkodst: pldul
vratlanul azon kapod magad, hogy cigarettafstt eregetsz, vagy italt kortyolgatsz. Hogy
kerlt ez a kezembe?! Ahogy elhztad zsebedbl a doboz cigarettt, majd rgyjtottl; vagy
ahogy italt tltttl a poharadba: ezek teljesen tudattalanul kivitelezett cselekedetek voltak.
Ha valamilyen knyszeres viselkedsminta jellemez, pl. dohnyzs, tlzott evs, ivs,
tvnzs, internetezs, vagy brmi egyb, akkor a kvetkezt teheted. Amikor szreveszed
magadban a knyszeres igny megjelenst, megllsz, s hrom tudatos lgvtelt teszel. Ez
tudatossgot generl. Ezt kveten lgy nhny percig benned lv energiamezknt
magnak a knyszeres, heves vgynak a tudatban! Tudatosan rezd az ignyt, hogy fizikailag
vagy mentlisan magadhoz akarsz venni valamit, illetve a vgyat, hogy valamilyen
knyszeres viselkedst produklj! Azt kveten ismt vegyl nhny tudatos llegzetet!
Ekkor azt rezheted, hogy a knyszeres vgy egy idre eltnt. Vagy azt tapasztalod, hogy az
mg mindig fld tornyosul, s nem tudsz mst tenni, mint ismt engedelmeskedsz neki. Ne
csinlj belle problmt! Tedd az adott szenvedlyedet a lert mdon tudatossggyakorlatod
rszv! A tudatossg nvekedsvel az addiktv viselkedsmintk gyenglni fognak, majd
vgl szertefoszlanak. Arra azonban gyelj, hogy minden olyan gondolatot nyakon cspj,
amelyik igazolni igyekszik az addiktv viselkedst sokszor ravasz rvekkel , amint az
elmdben az felbukkan! Krdezd meg ilyenkor magadtl: most ki beszl? s r fogsz jnni,
hogy a szenvedly beszl. Amg ezt tudod, amg elmd megfigyeljeknt jelen vagy, addig
kisebb az eslye annak, hogy trkksen rvegyen: azt tedd, amit akar.
BELSTEST-TUDATOSSG
Egy msik egyszer, m igen hatkony mdszer az letedben trtn trteremtshez
szorosan kapcsoldik a llegzshez. Azt tapasztalod majd, hogy rezve a leveg finom be- s
kiramlst, valamint mellkasod s hasad emelkedst s sllyedst, a bels tested is
- 144 -
A bels tr felfedezse
tudatosul benned. Ezt kveten tviheted figyelmedet a llegzsrl erre az egsz testedben
sztterjedten meglv elevensgrzsre.
A legtbb embert oly mrtkben lektik gondolataik, annyira azonosulnak a fejkben
karattyol hanggal, hogy mr nem rzik a bennk lv lettelisget. Ha kptelen vagy rezni a
fizikai testedet ltet ert, magt az letet, aki vagy: ez a legslyosabb megfoszts, ami csak
rhet. Ez esetben nemcsak a bels jllt termszetes llapott helyettesteni prbl
ptszereket kezdesz keresni, hanem valami olyant is, ami elfedi azt a folyamatos
nyugtalansgot, amit akkor rzel, amikor nem llsz kapcsolatban azzal az elevensggel, ami
pedig mindig rendelkezsre ll, csak az emberek tbbnyire szre sem veszik. Sokak szmra a
ptszer: a drog okozta feldobottsg; az rzkszervek tlingerlse pldul extrm hangos
zenvel; az izgalom, a borzongs vagy valamilyen veszlyes tevkenysg; vagy a szexmnia.
Sokan mg a kapcsolati drmt is az igazi lettelisgrzs ptlsra hasznljk. A httrben
folyamatosan meglv nyugtalansgrzs elfedsre bevetett legkeresettebb ptszer a
benssges kapcsolat: egy frfi vagy egy n, aki majd boldogg tesz. Termszetesen ez
egyttal az egyik leggyakrabban megtapasztalt csalds is. s mikor a bels nyugtalansg
idvel ismt a felsznre kerl, az illet emiatt ltalban a partnert hibztatja.
Vegyl most kt vagy hrom tudatos llegzetet! Figyeld meg, tallsz-e ezt kveten
magadban egy kis elevensgrzst, ami tjrja egsz bels testedet? Msknt megfogalmazva
a krdst: rzed-e a testedet bellrl? rezd rvid ideig tested egy-egy rszt! rezd a
kezedet, majd a karodat, a lbfejedet s az egsz als vgtagodat! Kpes vagy-e rezni a
hasadat, a mellkasodat, a nyakadat s a fejedet? Mi a helyzet az ajkaddal? Van-e benne let?
Ezt kveten tudatostsd bels tested teljes egszt! Kezdetben taln jobban rzed mindezt, ha
a gyakorlathoz behunyod a szemed. Aztn amikor mr rezni tudod a bels testedet, nyisd ki
a szemed, nzz krl, s kzben tovbbra is rezd a testedet! Bizonyra akad olyan olvas is,
aki azt tapasztalja, hogy mg csak be sem kell csuknia a szemt, e sorok olvassa kzben is
kpes rezni a bels testt.
BELS S KLS TR
Bels tested nem szilrd, hanem tgas. Az nem a fizikai formd, hanem az az let, ami
a fizikai formt lteti. Az az rtelem, ami megteremtette s fenntartja a testet, ami egyidejleg
tbb szz olyan rendkvl bonyolult funkcit tud sszerendezetten irnytani, aminek az
emberi elme csak csppnyi tredkt kpes megrteni. Amikor ennek a tudatra bredsz,
valjban az trtnik, hogy ez az intelligencia bred nmaga tudatra. Ez az a megfoghatatlan
- 145 -
A bels tr felfedezse
let, amit egyetlen tuds sem tallt mg meg, mert az maga az a tudat, amelyik t
megtallni igyekszik.
A fizikusok felfedeztk, hogy az anyag ltszlagos szilrdsga valjban
rzkszerveink teremtette illzi. Ez arra az emberi testre vonatkozan is igaz, amit mi
formnak rzkelnk s gondolunk, holott 99,99%-a valjban res tr. Az atomok mrethez
kpest ilyen hatalmas r tallhat az atomok kztt, s ugyanekkora r ttong minden egyes
atom belsejben is. A fizikai test nem tbb, mint flrerzkelse annak, aki vagy. Szmos
vonatkozsban a kinti r mikrokozmikus vltozata. Hogy nmi fogalmat alkoss az gitestek
kzti hatalmas trrl, gondolj erre: a msodpercenknt 300 000 km-es sebessggel halad
fny egy b msodperc alatt r a Holdrl a fldre; a Nap fnye kb. nyolc perc alatt r ide.
A legkzelebbi rszomszdunkrl a Proxima Centauri nev csillagrl, amely a mi
Napunkhoz legkzelebb es Nap 4,5 vig utazik a fny, amg a Fldre r. Ht ilyen
hatalmas a minket krllel tr. Aztn ott van az intergalaktikus tr, amelynek mrete
minden rtelmet meghalad. A mi galaxisunkhoz legkzelebbi, Andromda galaxisbl a fny
2,4 milli v alatt r el hozznk. Ht nem dbbenetes, hogy a tested ppoly tgas, mint az
univerzum?
A fizikai testedrl teht ami forma , abba mlyebbre tekintve, kiderl, hogy
lnyegben formamentes. Tested gy a bels trbe vezet tjrv vlik. Br a bels trnek
nincs formja, mgis rendkvl eleven. Az az res tr: let a maga teljessgben, a
megnyilvnulatlan Forrs, amibl minden megnyilvnul szrmazik. Hagyomnyos
megfogalmazssal ezt a Forrst Istennek nevezzk.
A gondolatok s a szavak a formk vilghoz tartoznak, emiatt a formamentest nem
fejezhetik ki. Ha teht azt mondod: rzem a bels testemet, az tulajdonkppen gondolat
teremtette flrerzkels. Valjban az trtnik, hogy a testnek tn tudat az a tudat, aki
vagyok nmaga tudatra bred. Amikor tbb mr nem tvesztem ssze valdi lnyemet az
n idleges formjval, akkor a hatrtalan s az rk dimenzija Isten ki tudja fejezni
magt
rajtam
keresztl,
vezetni
tud
engem.
Egyttal
megszabadt
A bels tr felfedezse
kze a bels testhez, meglephet, hogy a most ternek tudatostsa rvn hirtelen mennyivel
elevenebbnek rzed majd magadat bell. rezd a bels test elevensgt! Azt az lettelisget,
ami a Lt rmnek lnyegi rsze. Be kell lpnnk a testbe, hogy fellemelkedhessnk rajta,
hogy rjhessnk, nem a testnk vagyunk.
Amennyire a htkznapi leted lehetv teszi, hasznld a belstest-tudatossgot arra,
hogy teret teremts! Amikor vrsz; amikor valakit meghallgatsz; amikor megllsz, hogy
megnzd az gboltot, egy ft, egy virgot, a partneredet vagy a gyermekedet; rezd kzben a
benned lv elevensget! Ez azzal jr, hogy figyelmed, illetve tudatod egy rsze formamentes
marad, s csak a maradka ll a formk kls vilgnak a rendelkezsre. Valahnyszor gy
lakod a testedet, az horgonyknt segt, hogy jelen tudj maradni a mostban.
Megakadlyozza, hogy elvesszl a gondolkodsban, az rzelmekben, illetve a kls
helyzetekben.
Valahnyszor gondolkozol, rzel, rzkelsz s megtapasztalsz, tudat szletik bele a
formba. Tudat reinkarnldik egy gondolatba, egy rzsbe, egy rzkszervi rzkelsbe, egy
lmnybe. Az jjszletsek kre, amibl a buddhistk kitrni hajtanak, valjban
folyamatosan zajlik, s abbl kizrlag a jelen pillanatban a most erejvel tudsz kilpni. A
most formjnak teljes elfogadsval sszhangba kerlsz bell a trrel, ami a most lnyege.
Az elfogads rvn bell tgass vlsz. Ha a forma helyett a trre hangoldsz: ez hoz valdi
rltst s egyenslyt az letedre, illetve az letedbe.
SZREVENNI A RSEKET
A nap sorn klnbz dolgok folyton vltoz sort ltod s hallod. Amikor
megpillantasz vagy meghallasz valamit klnsen, ha az szmodra szokatlan ltvny vagy
hang , az els pillanatban, mg mieltt az elme megnevezn vagy rtelmezn a ltottakat
vagy hallottakat, ltalban az ber figyelem idrse jelenik meg, amelyben az szlels
trtnik. Ez a bels tr. Idtartama emberenknt vltoz. Knnyen szrevtlen marad, mert
ezek az idrsek a legtbb embernl rendkvl rvidek, taln egy msodpercesek, vagy mg
annl is rvidebbek.
A kvetkez trtnik: valamilyen j ltvny vagy hangzs jelenik meg, s ezrt az
szlels els pillanatban a szoksos gondolatramls rvid idre megszakad. Tudat tereldik
el a gondolattl, mert az rzkszervi szlelshez tudatra van szksg. A nagyon szokatlan
ltvny vagy hang elakaszthatja a szavadat mg bell is, teht hosszabb idrst teremthet.
Ezeknek az idrseknek a gyakorisga s idtartama hatrozza meg, hogy milyen
mrtkben tudod lvezni az letet, milyen mrtkben tudsz bels sszekapcsoldottsgot
- 147 -
A bels tr felfedezse
- 148 -
A bels tr felfedezse
A tudat generlsnak egy msik mdja: httrbe tesskeled azt, aki a forma szintjn
vagy. Fedezd fel azt a hatalmas ert, ami rajtad keresztl a vilgba ramlik, amikor felhagysz
formaidentitsod hangslyozsval!
A CSEND
Azt mondjk: A csend az a nyelv, amin Isten beszl, s minden egyb hibs fordts.
A csend valjban egy msik sz a trre. Az letnkben valahnyszor csenddel tallkozunk,
s ha azt tudatostjuk magunkban, az ssze fog kapcsolni minket a bennnk lv formamentes
s idtlen dimenzival, ami tl van a gondolaton, tl van az egn. Lehet ez a termszet vilgt
tjr csend, hajnalban a szobdban honol csend, vagy a hangok kzti csendes idrsek. A
csendnek nincs formja, ezrt gondolkodssal nem bredhetnk annak tudatra. A gondolat
forma. Tudatban lenni a csendnek azt jelenti: csendben lenni. Csendben lenni azt jelenti:
gondolat nlkl tudatosnak lenni. Sohasem vagy mlyebben s valsgosabban nmagad,
mint amikor elcsendeslsz. Ekkor az vagy, aki mg azeltt voltl, hogy magadra lttted
volna ezt a szemlynek nevezett testi s gondolati formt. Ekkor egyttal az is vagy, aki azt
kveten leszel, hogy a forma megsznik. Amikor elcsendeslsz, az vagy, aki az idleges
lteden tl vagy: tudat. Kondicionlatlan, formamentes s rk.
- 149 -
Bels clod
KILENCEDIK FEJEZET
Bels clod
Amint fellemelkedsz a puszta meglhetsen, leted rtelme s clja rendkvl fontos
krdss vlik. Sokan gy rzik, hogy elvesznek a napi rutintevkenysgekben, s ez
akadlyozza meg ket abban, hogy jelents letet ljenek. Egyesek azt hiszik, hogy az let
elhalad mellettk, vagy mr el is haladt. Msok gy rzik, hogy slyosan korltozza ket a
szmos elvrs, amiket velk szemben a munkjuk, a csaldjuk eltartsnak feladata, illetve a
pnzgyi vagy az lethelyzetk tmaszt. Egyeseket a heveny stressz, msokat a heveny
unalom emszt. Akadnak, akik az rlt cselekvs lzban, msok a tunyulsban vesznek el.
Sokan htoznak a gazdagsg grte szabadsgra s nvekedsre. Msok mr lvezik a
gazdagsg nyjtotta viszonylagos szabadsgot, s rjnnek, hogy mg az sem elegend
ahhoz, hogy letknek rtelmet adjon. A valdi cl megtallst semmi sem helyettesti. m
leted valdi vagy elsdleges cljt a kls szinten kptelensg megtallni. Az ugyanis nem
azzal fgg ssze, amit teszel, hanem azzal, aki vagy. Ms szval: a tudati llapotoddal.
Ezrt a legfontosabb, hogy flismerd: letednek bels s kls clja is van. A bels cl
a Ltre vonatkozik, s az az elsdleges. A kls cl cselekvsre vonatkozik, s az
msodlagos. Mg ez a knyv fleg a bels clodrl szl, addig ez s a kvetkez fejezet azzal
a krdssel is foglalkozik, hogy letedben miknt hozhatod sszhangba a kls s a bels clt.
A bels s a kls azonban annyira sszefondik, hogy szinte lehetetlen gy beszlni az
egyikrl, hogy kzben ne utaljunk a msikra.
Bels clod a flbreds. Ilyen egyszer. Ezen a clon a bolygn l sszes tbbi
emberrel osztozol, mert ez az emberisg kldetse. Bels clod az egsz az univerzum s
annak megjelenben lv intelligencija cljnak kulcsfontossg rsze. Kls clod az
idk folyamn vltozhat, s az egynenknt ms s ms. Kls clod teljestsnek alapja:
megtallni bels clodat, s arra hangoldva lni. Ez az igazi siker alapja. E rhangolds
nlkl erfeszts, kzdelem, eltkltsg s kemny munka vagy gyeskeds rvn ugyan
el tudsz rni ezt-azt, m az ilyen igyekezetben nincs rm, s minden esetben a szenveds
valamilyen formjba torkollik.
FLBREDS
A flbreds olyan tudatvlts, melynek sorn a gondolkods s a tudatossg
kettvlik. A legtbb ember szmra ez nem esemny, hanem folyamat, amelyen
- 150 -
Bels clod
Bels clod
- 152 -
Bels clod
Bels clod
Bels clod
vegyl egy knyvet. s abban a pillanatban, ahogy kezedbe veszed a knyvet, az vlik a
f clodd.
Taln emlkszel mg az id korbban emltett paradoxonjra: brmit is teszel, az
idbe telik; mgis mindig most van. A bels clod teht az id kiiktatsa, viszont a
kls clod szksgszeren tartalmazza a jvt, s ezrt nem ltezhet id nlkl. m az
mindig msodlagos. Valahnyszor szorongsz vagy feszlt vagy, a kls cl vette t az
irnytst, s te szem ell tvesztetted a bels clodat. Megfeledkeztl rla, hogy a tudati
llapotod az elsdleges, minden egyb msodlagos.
Ha gy lnk, az nem akadlyozn meg, hogy valami nagy dolog elrsre
trekedjek? Attl flek, hogy leragadnk, s letem htralev rszben jelentktelen,
apr dolgokat tennk, amiknek nincs slyuk. Attl flnk, hogy sohasem emelkedem a
kzpszersg fl, sohasem merek valami nagyot tenni, nem teljestem ki a bennem
rejl lehetsgeket.
A nagy dolog olyan apr dolgokbl szletik, amiket tisztelnek s gonddal
vgeznek. Mindenkinek az lete valjban apr dolgokbl tevdik ssze. A nagysg
gondolati elvonatkoztats s az ego egyik kedvenc kpzelgse. A paradoxon: a nagysg
megalapozsa a jelen pillanat apr dolgainak a megbecslse, nem pedig a nagysg
idejnak a hajszolsa. A jelen pillanat mindig apr abban az rtelemben, hogy mindig
egyszer, m abba zrtan rejlik a leghatalmasabb er. Akrcsak az atomban, amelyik az
egyik legaprbb dolog, mgis elkpeszten nagy ert tartalmaz. Csak a jelen pillanatra
hangoldva frsz hozz ehhez az erhz. Vagy pontosabb lenne gy fogalmazni: az
ekkor fr hozzd, s rajtad keresztl ehhez a vilghoz. Jzus erre az erre utalt, amikor
azt mondta: a tetteket is az Atya viszi vgbe, aki bennem van. s: Magamtl nem
tehetek semmit.1 A szorongs, a feszltsg s a negativits elvlaszt ettl az ertl.
Visszatr az illzi, miszerint te elklnlsz attl a hajtertl, ami a vilgmindensget
mkdteti. jra egyedl rzed magad, kzdesz valami ellen, vagy megprblsz ezt-azt
elrni. De vajon mirt jelent meg a szorongs, a feszltsg s a negatitits? Mert
elfordultl a jelen pillanattl. s azt mirt tetted? Mert azt gondoltad, hogy annl valami
fontosabb. Megfeledkeztl a f kldetsedrl. Egyetlen apr hiba, egyetlen tveds a
szenveds vilgt teremti meg.
A jelen pillanaton keresztl hozzfrsz magnak az letnek amit
hagyomnyosan Istennek szoktak nevezni az erejhez. Amint elfordulsz attl, Isten
megsznik letedben realits lenni, s ami szmodra megmaradt, az csupn Isten
gondolati fogalma, amelyben egyesek hisznek, illetve amit msok tagadnak. Mg az
- 155 -
Bels clod
Bels clod
- 157 -
Bels clod
- 158 -
Bels clod
Bels clod
Sok vvel ezeltt, ers, bels indttats hatsra, magam mgtt hagytam egy
olyan tudomnyos plyt, amit a vilg gretesnek nevezne, s a teljes
bizonytalansgba lptem be; amibl nhny v utn elemelkedett spiritulis tanti, j
inkarncim. Sokkal ksbb ismt valami hasonl trtnt. Indttats rkezett, hogy
adjam fel angliai otthonomat, s kltzzek szak-Amerika nyugati partjra.
Engedelmeskedtem a ksztetsnek, br nem tudtam az okt. Ebbl a bizonytalansgbl
tett lpsbl szletett meg A most hatalma, amelynek nagy rsze Kaliforniban s Brit
Columbiban rdott, mikzben nem volt sajt otthonom. Gyakorlatilag nem
rendelkeztem jvedelemmel. A megtakartott pnzembl ltem, ami gyorsan fogyott.
Valjban minden gynyren sszejtt. pp akkor fogyott el a pnzem, amikor mr
majdnem befejeztem a knyv megrst. Vettem egy lottszelvnyt, amivel nyertem
ezer dollrt, s az tovbbi egy hnapra fedezte a kiadsaimat.
Nem kell azonban mindenkinek tlnie kls krlmnyeinek drasztikus
vltozst. A lehetsgek sornak msik vgn azok az emberek tallhatk, akik a
helykn maradnak, s tovbbra is azt teszik, amit addig tettek. Esetkben csak a
hogyan vltozik, nem pedig a mi. Nem a flelmk vagy a szoks hatalma miatt trtnik
ez gy. Amit k tesznek, az mr tkletes eszkz a tudat szmra, hogy ltala e vilgba
jusson, s ezrt nincs szksge msra. Ezek az emberek is az j fld megszletst
segtik.
Nem ennek kne trtnnie mindenki esetben? Ha a bels clod az, hogy eggy
vlj a jelen pillanattal, akkor mirt kne brkinek is azt reznie, hogy ott kell hagynia
jelenlegi munkjt vagy lethelyzett?
Hogy eggy vlsz azzal, ami van, az nem jelenti, hogy ne kezdemnyezhetnl
vltoztatst, vagy hogy kptelenn vlnl a cselekvsre. m a tettre sztnz er
mlyebb szintrl, nem pedig az egs akarsbl vagy a flelembl fakad. Ha bell a jelen
pillanatra hangoldsz, akkor tudatod megnylik, s sszhangba hozza azt az egsszel,
aminek a jelen pillanat szerves rsze. Ezt kveten mr az egsz, az let teljessge
cselekszik rajtad keresztl.
Mit rtesz egszen?
Az egsz egyrszt tartalmazza az sszes ltezt. Az a vilg, a kozmosz. m az
sszes ltez a mikrobktl az emberi lnyeken t a galaxisokig valjban nem
klnll dolgok, illetve entitsok, hanem az egymssal sszekapcsold, tbb
dimenzis folyamatok hljnak a rszei.
- 160 -
Bels clod
Bels clod
- 162 -
j fld
TIZEDIK FEJEZET
j fld
A csillagszok arra utal bizonytkokat talltak, hogy az univerzum tizentmillird
ve egy hatalmas robbanssal jtt ltre, s azta is tgul. Nemcsak tgul, hanem sszetettsge
is nvekszik, egyre differenciltabb vlik. Egyes tudsok azt is felttelezik, hogy ez az
egysgtl a sokflesg fel halad vltozsi folyamat vgl megfordul. Az univerzum
tgulsa lell, majd elkezd sszehzdni, mg vgl visszatr a megnyilvnulatlanhoz. Ahhoz
a felfoghatatlan semmisghez, amelybl elemelkedett; s a szlets, tguls, sszehzds
s hall ciklusai jra s jra megismtldnek. Mi clbl? Mirt bajldik az univerzum a
ltezssel? krdezi a fizikus Stephen Hawking, mikzben szembenz a tnnyel, hogy a
krdsre egyetlen matematikai modell sem adhat vlaszt.
Ha azonban bellre is tekintesz, s nem csak kifel, akkor flfedezed, hogy egyarnt
van bels s kls clod, s mivel te a makrokozmosz mikrokozmikus tkrzdse vagy, ebbl
kvetkezik, hogy az univerzum is rendelkezik bels s kls cllal, amelyek a tieidtl
elvlaszthatatlanok. Az univerzum kls clja, hogy formt teremtsen, s megtapasztalja a
formk interakcijt: a jtkot, az lmot, a drmt, vagy nevezd, aminek akarod. Bels clja,
hogy rbredjen nmaga formamentes esszencijra. Ezt kveti a kls s a bels cl
sszebktse: thozni ezt az esszencit a tudatot a forma vilgba, s ezltal talaktani a
vilgot. Ennek az talaktsnak a vgs clja messze meghaladja mindazt, amit az emberi
elme el tud kpzelni vagy meg tud rteni. Ennek ellenre e bolygn most ez az talakts a
rnk osztott feladat. Azaz: a kls s a bels cl sszebktse, a vilg s Isten
sszehangolsa.
Mieltt megnznnk, hogy a vilgmindensg tgulsnak s sszehzdsnak mi a
jelentsge a te letedre vonatkoztatva, tudnod kell, hogy az univerzum termszetrl
mondott egyetlen lltsomat sem szabad abszolt igazsgknt kezelni! A vgtelent nem
magyarzhatjk meg sem fogalmak, sem matematikai kpletek. Egyetlen gondolat sem kpes
magba foglalni a teljessg hatalmassgt. A valsg egysges egsz, m azt a gondolatok
tredkekre szabdaljk. Ez alapvet flrertsekre ad alkalmat, pldul arra, hogy a dolgok s
az esemnyek egymstl elklnlnek, vagy hogy ez az oka annak. Minden gondolat
valamilyen nzpontot kpvisel, s minden nzpont termszetbl addan korltozst is
jelent, ami vgs soron azzal jr, hogy a gondolat nem lehet igaz, legalbbis nem abszolt
- 163 -
j fld
mdon. Csak az egsz igaz, m az egszet nem lehet mondani vagy gondolni. A gondolkods
korltain tlrl nzve s ezrt az emberi elme szmra nem rtheten minden most
trtnik. Minden, ami valaha volt vagy lesz, az most van, kvl az idn, ami gondolati
ptmny.
A viszonylagos s az abszolt igazsg illusztrlsra lssuk a napkeltt s a
napnyugtt. Amikor azt mondjuk, hogy a nap reggel flkel, s este lenyugszik, ez igaz, de
csak relatve. Abszolt mrcvel mrve ez hamis llts. Csak a bolyg felsznn vagy az
ahhoz kzel elhelyezked megfigyel korltozott nzpontjbl kel fel s nyugszik le a nap.
Ha kint lennl, messze a vilgrben, akkor ltnd, hogy a nap se nem kel fl, se nem nyugszik
le, hanem folyamatosan ragyog. m ennek tisztzst kveten is beszlhetnk napkeltrl s
napnyugtrl, tovbbra is lthatjuk s megfesthetjk szpsgt, verset rhatunk rla, holott
tudjuk, hogy itt relatv s nem abszolt igazsgrl van sz.
Folytassuk ht azzal, hogy rviden megvizsglunk egy msik relatv igazsgot: az
univerzum formba jvetelt, majd a formamenteshez val visszatrst ami tartalmazza az
id korltozott nzpontjt , s lssuk, mi a jelentsge ennek a sajt letedre vonatkozan.
A sajt letem fogalma, persze, egy msik, szintn gondolat teremtette, korltozott
nzpont, egy msik viszonylagos igazsg. Vgs soron nem ltezik olyan, hogy a te
leted, mert te s az let nem kt dolog vagytok, hanem egy.
LETED RVID TRTNETE
Az univerzum vilgba manifesztldsa, majd visszatrse a megnyilvnulatlanhoz
tgulsa s sszehzdsa kt univerzlis mozgs, amit nevezhetnk tvozsnak s
hazatrsnek. Ez a kt mozgs sokflekppen tkrzdik az egsz vilgegyetemben: pldul
szved folyamatos kitgulsban s sszehzdsban, vagy llegzeted be- s kiramlsban.
Az alvs s az brenlt ciklikussgban is ott tallhat. jjelente, anlkl, hogy tudnl rla,
visszatrsz minden let megnyilvnulatlan Forrsba, amikor belpsz a mly, lomtalan alvs
fzisba; s azt kveten, reggel feltltdve ismt megjelensz.
Ez a kt mozgs, a tvozs s a visszatrs, minden ember letciklusban is
tkrzdik. Te gymond a semmibl, hirtelen jelensz meg e vilgban. A szletst a
kitguls kveti. Nem csupn fizikai rtelemben nvekedsz, hanem tudsban, tettekben,
tulajdonban s megtapasztalsban is. Hatskrzeted kitgul, s az let egyre sszetettebb
vlik. Olyan idszak ez, amikor fleg a kls clod megtallsval s kergetsvel
foglalkozol. Ez ltalban egytt jr az ego nvekedsvel, ami azonosuls valamennyi elbb
emltett dologgal, s gy a formaidentitsod egyre hatrozottabb vlik. Ez annak is az ideje,
- 164 -
j fld
amikor az ego hajlamos a kls clt a nvekedst birtokolni. Az ego azonban szemben a
termszettel nem tudja, hogy mikor lljon le a nvekeds hajszolsval, s ezrt
csillapthatatlan tvggyal akar tbbet.
m aztn, pp amikor mr azt hiszed, hogy sikerrel jrtl, hogy idetartozol, beindul a
visszatrs mozgsa. Egyre tbb ismersd hal meg, olyanok, akik vilgod rszei voltak.
Majd gyengl a fizikai formd; a hatskrzeted sszezsugorodik. Ahelyett, hogy tbb lennl,
most kevesbedsz, amire az ego egyre intenzvebb szorongssal vagy depresszival reagl. A
vilgod elkezd sszehzdni, s azt tapasztalod, hogy tbb mr nem uralod a trtnseket.
Ahelyett, hogy hatnl az letre, most az let hat rd azzal, hogy fokozatosan reduklja a
vilgodat. A formval azonosult tudat most a naplementt, a forma flbomlst tapasztalja
meg. Majd egy nap te is eltnsz. A karosszked mg mindig ott ll. m nem te vagy benne,
csupn az res tr. Visszatrtl oda, ahonnan mindssze nhny ve megrkeztl.
Minden ember lete valjban minden ltforma egy-egy vilgot kpvisel, az
univerzum nmegtapasztalsnak egy-egy egyedi mdjt. s amikor a formd sztfoszlik, egy
vilg a szmtalan vilgok egyike vget r.
A FLBREDS S A VISSZATRS MOZGSA
Az ember letben a visszatr irny mozgs a forma gyenglse, illetve sztesse,
ami pldul idskor, betegsg, rokkantsg vagy valamilyen szemlyes tragdia kvetkeztben
trtnik meg hatalmas lehetsget hordoz a spiritulis flbredsre. Teht a tudat formval
trtnt azonosulsnak megszntetsre. Mivel a mai kultrnkban rendkvl kevs a
spiritulis igazsg, ezrt nem sokan ismerik fel ennek a lehetsgt, s ezrt, amikor az
megtrtnik velk vagy hozztartozjukkal, azt hiszik, hogy valami borzaszt nagy baj van,
hogy olyasmi trtnik, aminek nem lenne szabad megtrtnnie.
Civilizcinkban hatalmas az emberi llapottal kapcsolatos tudatlansg, mrpedig
spiritulisan minl tudatlanabb vagy, annl tbbet szenvedsz. Sok ember szmra, klnsen
Nyugaton, a hall nem tbb mint elvont fogalom, s ezrt sejtelmk sincs arrl, hogy mi
trtnik az emberi formval, amikor az a sztesshez kzelt. A legtbb megrokkant s
megregedett embert idsek otthonba dugjk. A holttesteket, amelyeket egyes rgebbi
kultrkban kzszemlre bocstottak, nlunk elrejtik. Prblj csak holttestet ltni, s azt
tapasztalod, hogy az gyakorlatilag trvnybe tkzik, kivve, ha az elhunyt a kzeli
csaldtagod. A halottashzakban mg sminket is tesznek az arcra. A hallnak csak a
megszptett vltozatt tekintheted meg.
- 165 -
j fld
Mivel a legtbb ember szmra a hall csupn elvont fogalom, ezrt egyltaln nem
kszlnek fel a forma rjuk is vr felbomlsra. Amikor az kzeledik: sokk, rtetlensg,
ktsgbeess s hatalmas flelem a reakci. Tbb mr semminek sincs rtelme, hiszen
minden rtelem s cl, amit az let eddig szmukra tartogatott, az a flhalmozssal, a sikerrel,
az ptssel, a megvdssel s a kielgls tudatval kapcsoldott ssze. Az a kirad
mozgssal s a formval teht az egval trtnt azonosulssal asszocildott (trsult). A
legtbben kptelenek brmifle rtelmet tallni abban, amikor az letk, a vilguk lebontdik.
s mgis potencilisan itt mlyebb rtelem tallhat, mint amikor a kirad mozgs zajlik.
Az emberek letbe a spiritulis dimenzi hagyomnyosan pp az regkor
megkezddsvel, vesztesg vagy szemlyes tragdia rvn lp be. Ms szval: a bels cljuk
csak akkor bukkan el, amikor a kls cljuk sszeomlott, s az ego kagylhja kezd
repedezni. Az ilyen esemnyek a visszatrs kezdett, a forma sztesse fel haladst
reprezentljk. A legtbb si kultrban bizonyra intuitve megrtettk ezt a folyamatot,
s ezrt az ids embereket mltnyoltk s tiszteltk. k a blcsessg trhzai voltak, akik a
mlysg azon dimenzijt szolgltattk, ami nlkl egyetlen civilizci sem maradhat sokig
letben. A mi kultrnkban, amelyik teljesen azonosult a kls dimenzival, s mit sem tud a
llek bels vilgrl, az reg sz tbbnyire negatvan cseng. A hasznlhatatlan fogalommal
egyenrtk, s ezrt szinte srts valakire azt mondani, hogy reg. A sz elkerlse vgett
olyan szpt kifejezseket hasznlunk, mint: ids, idsebb, rangids. A bennszltteknl a
nagymama risi tekintly csaldtag. A mai nagyi legjobb esetben is csak aranyos.
Mirt tekintik az regembert haszontalannak? Mert regkorban a hangsly a cselekvsrl a
Ltre tevdik t, s a mi civilizcink, amelyik elveszik a tettekben, semmit sem tud rla. Azt
krdezi: Lt? Azzal meg mit lehet csinlni?
Egyes emberek esetben a nvekeds s tguls kirad mozgst hirtelen szaktja
meg a visszatrs ltszlag korn jelentkez mozgsa, a forma felbomlsa. Olykor ez csak
idleges megszakts; ms esetekben vgleges. gy hisszk, hogy a fiatal gyerekeknek nem
kne szembetallkozniuk a halllal, m tny, hogy egyes gyerekekkel ez trtnik. Szembe kell
nznik egyik vagy mindkt szljk betegsg vagy baleset okozta hallval, vagy akr a
sajt halluk lehetsgvel is. Akadnak gyerekek, akik olyan rendellenessggel szletnek, ami
slyosan korltozza letk termszetes kitgulst. Vagy viszonylag fiatal korukban jelenik
meg az letkben valamilyen komoly korlt.
A kirad mozgs megszakadsa akkor, amikor annak mg nem kellett volna
megtrtnnie, az adott szemlynl potencilisan korai spiritulis flbredst idzhet el.
Vgs soron semmi olyan nem trtnik, aminek nem kellett volna megtrtnnie. Ezzel azt
- 166 -
j fld
mondom: semmi olyan nem trtnik, ami nem rsze a nagyobb egsznek s a nagyobb egsz
cljnak. Teht a kls cl leomlsa vagy megszakadsa elvezethet oda, hogy megtallod a
bels clodat, s ennek kvetkeztben felbukkanhat az a mlyebb kls cl, ami sszhangban
ll a belsvel. A sokat szenvedett gyerekek gyakran vlnak az letkoruknl rettebb
fiatalokk.
Ami elvsz a forma szintjn, az megtrl a lnyeg szintjn. Az si kultrk s
legendk vak ltnok s sebeslt gygyt tradicionlis figuriban a forma szintjn
elszenvedett hatalmas vesztesg vagy fogyatkossg a llekhez vezet kapuv vlt. Amint
kzvetlen lmnyt szereztl minden forma labilitsrl, valsznleg tbb mr nem fogod
tlrtkelni a formt, s gy nem veszel el annak hajszolsban, illetve az ahhoz val
ragaszkodsban.
Mai kultrnkban pp csak kezdik felismerni azt a lehetsget, amit a forma sztesse,
s klnsen az ids kor hordoz. A legtbb ember errl a lehetsgrl tragikus mdon
lemarad, mert az ego ugyangy azonosul a visszatrs mozgsval, mint ahogy a kirad
mozgssal azonosult. Ez pedig az egs kagylhj megkemnyedsvel jr, teht inkbb
sszehzdssal, mintsem megnylssal. A megcsappant ego ezt kveten htralev napjait
sirnkozssal s panaszkodssal tlti, a flelem, a harag, az nsajnlat, a bntudat, a
hibztats, illetve egyb negatv gondolati-rzelmi llapot csapdjba szorulva. Vagy olyan
elkerlsi stratgit alkalmaz, mint amilyen az emlkekbe kapaszkods, a mlton val
rvedezs s nosztalgizs.
Ha valakinl az ego mr nem azonosul a visszatr irny mozgssal, akkor az
regkor vagy a kzeled hall azz vlik, aminek terveztetett: a llek birodalmba vezet
kapuv. Tallkoztam olyan reg emberekkel, akik e folyamat l megtestesti voltak.
Sugrzv vltak. Gyengl formjuk ttetszv vlt a tudat fnye szmra.
Az j fldn az regkort mindentt megbecslik, s nagyra rtkelik majd, mint a
tudat virgzsra szolgl idszakot. Azok szmra, akik mg mindig elveszve bolyonganak
letk kls gyei kzt, ez a ksi hazatrs idszakv vlik, amikor rbrednek bels
cljukra. Sok ms embernek pedig a flbredsi folyamat flersdst s betetzdst
jelenti majd.
A FLBREDS S A KIRAD MOZGS
Az egyn letnek a kirad mozgssal jr, termszetes kitgulst eddig jellemzen
az ego birtokolta, s a sajt nvekedsre hasznlta. Nzd, n mit tudok csinlni! Te ezt
gysem tudod! mondja a kisgyerek a msiknak, ahogy flfedezi teste nvekv erejt s
- 167 -
j fld
kpessgeit. Ez az ego egyik els ksrlete arra, hogy nmaga megnvelsrt azonosuljon a
kirad mozgssal s a tbb, mint te fogalmval, s hogy nmagt msok lealacsonytsval
tegye ersebb. Termszetesen ez az ego szmos tveszmje kzl csupn az egyik els.
m, ha tudatossgod nvekszik, s letedet tbb nem az ego irnytja, akkor a bels
clodra trtn rbredshez mr nem kell megvrnod, hogy regsg vagy szemlyes tragdia
rvn a vilgod sszezsugorodjon, illetve sszeomoljon. Ahogy kezd megjelenni a bolygn az
j tudatossg, egyre kevesebb ember szorul mr megrz lmnyre ahhoz, hogy flbredjen.
k akarattal lelik magukhoz a flbreds folyamatt, jllehet mg a nvekeds kirad
mozgsban, a tgulsban jrnak. Ha a ciklust mr nem birtokolja az ego, akkor a spiritulis
dimenzi ugyanolyan erteljesen jut be ebbe a vilgba a kirad mozgs (gondolat, sz,
tevkenysg, alkots), mint a visszatrs mozgsa (a csnd, a Lt s a forma flbomlsa)
rvn.
Mostanig az emberi rtelmet, ami az univerzlis intelligencinak csupn apr rsze,
eltorztotta s hibsan hasznlta az ego. Erre mondom: az rltsg szolglatba lltott
rtelem. Az atom szthastshoz risi rtelem kell. Ezt az rtelmet atombombk
megptsre s felhalmozsra hasznlni azonban mr rlt vagy a legjobb esetben is
szlssgesen unintelligens dolog. Az ostobasg viszonylag rtalmatlan valami, m az
intelligens ostobasg mr rendkvl veszlyes. Ez az intelligens ostobasg melyre szmtalan
nyilvnval pldt lehetne felsorolni az, ami fenyegeti emberi fajunk fennmaradst.
Az egs mkdszavar rt hatsa nlkl rtelmnk teljes sszhangba kerl az
egyetemes rtelem kirad ciklusval s teremt szndkval. A formateremts tudatos
rsztveviv vlunk. Nem mi teremtnk, hanem az egyetemes rtelem teremt rajtunk
keresztl. Nem azonosulunk az alkotsunkkal, s ezrt nem vesznk el tevkenysgnkben.
Megtanuljuk, hogy a teremts aktushoz ugyan szksg lehet a legintenzvebb energira, m
az nem jelent kemny munkt s stresszt. Meg kell rtennk a stressz s az intenzits kzti
klnbsget, de errl lesz mg sz. Az erlkds vagy a stressz azt jelzi, hogy az ego
visszatrt, ahogy a flmerl akadlyra adott negatv reakcink is erre utal.
Az ego akarsa mgtt meghzd er ellensgeket teremt, teht azonos
intenzits, ellenkez er formjban jelentkez reakcit. Minl ersebb az ego, annl
ersebb az emberek kzti elklnltsgtudat. Kizrlag azok a tettek nem okoznak ellenkez
reakcit, amelyek clja: mindenki javra tenni. Azok magukba foglalk (inkluzvak), nem
kizrak (exkluzvak). sszekapcsolnak, nem pedig elvlasztanak. Azok a tettek nem az n
orszgomrt, hanem az egsz emberisgrt; nem az n vallsomrt, hanem a tudat minden
- 168 -
j fld
- 169 -
j fld
halhatatlan termszetre; majd azt kveten azonnal alvsba zuhan vissza: jra inkarnldik
egy msik formba. Amikor az oroszln megregszik, s tbb mr kptelen vadszni, ahogy
az utolst llegzi, ismt megtrtnik a pillanatnyi flbreds, amit egy jabb forma lma
kvet.
Bolygnkon az emberi ego kpviseli az egyetemes alvs vgs stdiumt, a tudat
formval trtn azonosulst. A tudat fejldsben ez szksges stdium volt.
Az emberi agy egy magasan differencilt forma, amin keresztl tudat lp be e
dimenziba. Krlbell szzmillird idegsejtet (neuront) tartalmaz, ugyanannyit, mint ahny
csillag tallhat a galaxisunkban, amit tekinthetnk makrokozmikus agynak. Az agy nem
teremt tudatot, hanem a tudat teremtette meg az agyat a legsszetettebb fldi formt
nmaga kifejezsre. Ha az agyad megsrl, az nem azt jelenti, hogy te tudatot vesztettl*.
Azt jelenti, hogy azt a formt a tudat mr nem tudja hasznlni ahhoz, hogy belpjen e
dimenziba. Nem veszthetsz tudatot, mert lnyegedet tekintve te tudat vagy. Csak olyan
dolgot veszthetsz el, ami a tid, de kptelensg elveszteni valamit, ami te magad vagy.
FLBREDT CSELEKVS
A tudat bolygnkon zajl fejldsben a kvetkez stdium kls aspektusa a
flbredt cselekvs. Minl kzelebb kerlnk jelenlegi evolcis stdiumunk vghez, az ego
annl diszfunkcionlisabb vlik, ugyangy, ahogy pillangv alakulsa eltt a herny is
diszfunkcionlis lesz. m az j tudatossg mr a rgi sztesse kzben megjelenflben van.
Az emberi tudatfejldsben egy jelents esemny kzepn jrunk, m a ma esti
hrekben errl nem fogsz hallani. Bolygnkon s ezzel egyidejleg a galaxisunk szmos
rszben s taln azon tl is a tudat bredezik formalmbl. Ez nem azt jelenti, hogy
minden forma (a vilg) megsemmislne, br j nhny formval szinte bizonyosan ez fog
trtnni. Azt jelenti, hogy a tudat most anlkl kezdhet formt teremteni, hogy magt
elveszten benne. Kpes nmaga tudatban maradni, mg akzben is, hogy formt teremt,
illetve tapasztal meg. Mirt kne folytatnia a forma teremtst s megtapasztalst? Annak
rmrt. Miknt teszi ezt a tudat? Flbredt embereken keresztl, akik megtanultk a
flbredt cselekvst.
A flbredt cselekvs: sszhangba hozni kls clodat (amit teszel) a bels cloddal
(flbredni s bren maradni). A flbredt cselekvs rvn eggy vlsz az univerzum kirad
Az angol szvegben itt ketts jelents kifejezs (lose consciousness) szerepel, ami tudatvesztst s
eszmletvesztst is jelent. (A fordt megjegyzse.)
- 170 -
j fld
irny cljval. Tudat ramlik be rajtad keresztl ebbe a vilgba. Beramlik a gondolataidba,
s megihleti ket. Beramlik a tetteidbe, irnytja s ervel ruhzza fel ket.
Nem az dnti el, hogy betltd-e rendeltetsedet, amit teszel, hanem ahogyan azt
teszed. S hogy miknt teszed, amit teszel, az a tudati llapotodon mlik.
Fontossgi sorrended megfordul, ha tetted clja maga a cselekvs lesz; pontosabban:
amikor a tudat ramlata folyik abba, amit teszel. A tudat ramlata hatrozza meg a
minsget. Msknt megfogalmazva ezt: brmilyen helyzetben s brmit is teszel, tudati
llapotod az elsdleges tnyez; a helyzet s a tetted a msodlagos. Jvbeli sikered attl a
tudati llapottl fgg s attl elvlaszthatatlan is , amelybl a tetteid erednek. Az vagy az
ego reaktv ereje; vagy a flbredt tudatossg ber figyelme. Minden valban sikeres
cselekvs az ber figyelemnek ebbl a mezejbl szrmazik, s nem az egbl s a
kondicionlt, tudattalan gondolkodsbl.
A FLBREDT CSELEKVS HROM MDJA (MODALITSA)
A tudat hromflekppen ramolhat a tetteidbe, s gy rajtad keresztl ebbe a vilgba;
hrom modalits szerint tudod letedet sszhangba hozni az univerzum teremt erejvel. A
modalits a tetteidbe mgttesen beraml s a cselekedeteidet az e vilgban megjelenben
lv,
flbredt
tudattal
sszekapcsol
energia
frekvencijt
jelenti.
Cselekedeted
- 171 -
j fld
zuhog esben, minden teleplstl tvol autd defektes kerekt lecserled lelkesedsrl
nem is szlva , m elfogadst bele tudsz vinni. Az elfogads llapotban cselekedni azt
jelenti, hogy bkessgben teszed, amit teszel. Ez a bkessg leheletfinom energiarezgs, ami
aztn beleramlik a tettedbe. Els rnzsre az elfogads passzv llapotnak tnik, valjban
azonban aktv s kreatv, mert valami teljesen jat hoz ebbe a vilgba. Az a bkessg, az a
finom energiarezgs: tudat; s az egyik t, amin a tudat bejut e vilgba: az nmegadott
llapotban vgzett cselekvs, amelynek egyik arculata az elfogads.
Ha tevkenysgedet kptelen vagy lvezni, s elfogadst sem tudsz belevinni, akkor
llj le! Klnben nem vllalsz felelssget azrt az egyetlen dologrt, amirt valban
felelssget tudsz vllalni: tudati llapotodrt, ami trtnetesen az egyetlen olyan dolog, ami
igazn szmt. s ha nem vllalsz felelssget a tudati llapotodrt, nem vllalsz felelssget
az letrt.
LVEZET
A megadssal vgzett tettel egytt jr bkessg az lettelisg rzsv vlik, ha
tnylegesen lvezed is azt, amit teszel. Az lvezet a flbredt cselekvs msodik modalitsa.
Az j fldn az emberek tettei mgtti sztnz erknt az akarst az lvezet fogja flvltani.
Az akars az ego azon tveszmjbl ered, hogy te egy klnll darabka vagy, aki nem
kapcsoldik a minden teremts mgtt ll erhz. Az lvezeten keresztl magba ebbe az
egyetemes teremt erbe kapcsoldsz bele.
Amikor a mlt s a jv helyett a jelen pillanatot teszed leted kzppontjv, akkor
drmai mrtkben megn a kpessged s azzal leted minsgnek szintje is arra, hogy
lvezni tudd azt, mit ppen teszel, az rm a Lt dinamikus oldala. Amikor az univerzum
teremt ereje nmaga tudatra bred, az rmknt nyilvnul meg. Nem kell arra vrnod, hogy
valami rtelmes dolog jelenjen meg az letedben, hogy aztn vgl lvezhesd azt, amit
teszel. Tbb rtelem van az rmben, mint amennyire valaha is szksged lesz. A vrom,
hogy elkezdhessek lni szindrma a tudattalan llapot egyik leggyakoribb illzija. Sokkal
nagyobb a valsznsge, hogy letedbe beksznt a kls szint kitguls s pozitv
vltozs, ha lvezni tudod azt, amit mr teszel, mintha valamilyen vltozsra vrnl, hogy
aztn elkezdhesd lvezni azt, amit teszel. Ne krj az elmdtl engedlyt arra, hogy lvezhesd
a tevkenysgedet! Mindssze seregnyi rvet kapnl tle, hogy mirt nem lvezheted azt.
Most nem mondja majd az elmd. Ht nem ltod, hogy elfoglalt vagyok? Nincs r id.
Taln holnap elkezdheted lvezni Az a holnap sohasem rkezik el, ameddig nem kezded el
lvezni azt, amit most teszel.
- 172 -
j fld
Ha azt mondod, hogy lvezettel teszem ezt vagy azt, az valjban tveszme, mert gy
tnteti fel, mintha az rm abbl szrmazna, amit teszel, holott nem ez a helyzet. Az rm
ugyanis nem a tettedbl szrmazik, hanem bensd mlybl ramlik bele a tettedbe, s ily
mdon ebbe a vilgba. A tveszme, miszerint az rm abbl szrmazik, amit teszel,
szokvnyos, m veszlyes is, mert azt a hitet teremti meg, hogy az rm olyan dolog, amit
valami msbl pldul tevkenysgbl vagy dologbl lehet megszerezni. gy ezt kveten
a vilgtl vrod, hogy rmt, boldogsgot adjon neked, holott arra kptelen. Ezrt l sok
ember lland frusztrciban. A vilg nem adja meg nekik azt, amire szerintk szksgk
van.
Aztn mi a kapcsolat a tevkenysged s az rm llapota kztt? Brmilyen
tevkenysget lvezni fogsz, amiben teljesen jelen vagy; brmilyen tevkenysget, ami nem
csupn valamilyen vgeredmny elrsre szolgl eszkz. Valjban nem magt a
kivitelezett cselekvst lvezed, hanem az abba beraml mly lettelisg-rzst. Az az
lettelisg egy azzal, aki vagy. Ez azt jelenti, hogy amikor lvezettel teszel valamit, valjban
a Lt rmt tapasztalod meg, annak dinamikus oldalrl. Ez a magyarzata, hogy brmi,
amit lvezettel teszel, a minden teremts mgtt ll ervel kapcsol ssze.
me egy spiritulis gyakorlat, ami letedbe ert s teremt kitgulst visz majd. rj
listt sok olyan htkznapi rutintevkenysgedrl, amit gyakran teszel! Vegyl bele olyan
tevkenysget is, amit nem tartasz rdekesnek, amit unalmasnak, frasztnak, bosszantnak
vagy terhesnek tlsz! Olyant azonban ne rj bele, amit utlsz, vagy amitl irtzol! Az utbbi
tevkenysget vagy elfogadssal rdemes vgezni, vagy abba kell hagyni. A listn szerepelhet
pldul: utazs munkba s munkbl, lelmiszer-vsrls, nagymoss, vagy brmi egyb,
amit a napi munkdban frasztnak vagy terhesnek tallsz. Ezt kveten, valahnyszor ezeket
a tevkenysgeket vgzed, hagyd, hogy azok az bersg kzvetti legyenek! Lgy
tkletesen jelen abban, amit teszel, s rezd magadban az ber, eleven nyugalmat s a
csendet a tevkenysg htterben! Hamarosan azt tapasztalod majd, hogy amit a
megnvekedett tudatossg eme llapotban teszel, az ahelyett, hogy terhes, fraszt vagy
bosszant lenne, trtnetesen lvezetess vlik. Hogy pontosabban fogalmazzak: amit lvezel,
az valjban nem a kls cselekedet, hanem a tudatnak a tevkenysgbe beraml bels
dimenzija. Ez: a Lt rmnek megtallsa a tetteidben. Ha azt rzed, hogy az letedbl
hinyzik az rtelem, vagy leted tl terhes vagy fraszt, akkor az arra utal, hogy ezt a
dimenzit mg nem hoztad be az letedbe. Mg nem vlt f clodd, hogy tudatos lgy abban,
amit teszel.
- 173 -
j fld
Az j fld gy jelenik meg, hogy egyre tbb ember fedezi fel lete f kldetst:
behozni a tudat fnyt e vilgba; s ezrt brmit is tesznek, azt a tudat szllteszkzeknt
hasznljk.
A Lt rme a tudatosnak lenni rme.
A flbredt tudat aztn tveszi az egtl a kormnyrudat, s elkezdi irnytani az
letedet. Majd azt tapasztalhatod, hogy a mr hossz ideje vgzett tevkenysged termszetes
mdon kezd valami sokkal nagyobba tmenni, amikor azt mr a tudat ersti.
Egyesek, akik alkot tevkenysgkkel sok ember lett gazdagtjk, egyszeren azt
teszik, amit a legjobban lveznek, anlkl, hogy tevkenysgkkel brmit el akarnnak rni,
vagy brkiv akarnnak vlni. Pldul zenszek, mvszek, rk, tudsok, tanrok, ptszek,
vagy j szocilis vagy megvilgosodott vllalati struktrk megvalsti. Olykor nhny
vig a hatskrzetk kicsiny marad; majd az trtnhet, hogy hirtelen vagy fokozatosan
teremt megersts ramlik tettkbe, s a tevkenysgk oly mrtkben kitgul, ami minden
korbbi elkpzelsket tlszrnyalja, s szmtalan embert rint meg. Az lvezet mell
intenzits trsul a tevkenysgkhz, s azzal olyan kreativits ihleti meg ket, ami messze
fellmlja azt, amit egy kznsges ember vghez tud vinni.
De ne hagyd, hogy ez a fejedbe szlljon, mert ott fnt az ego maradka rejtzhet!
Tovbbra is kznsges ember vagy. A rendkvli az, ami rajtad keresztl rkezik e vilgba.
m azon az esszencin osztozol minden lnnyel. Hafiz, a XIV. szzadi perzsa klt s szufi
mester gynyren fejezi ki ezt az igazsgot: Egy lyuk vagyok a furulyn, amelyen Krisztus
lehelete ramlik t. Hallgasd e zent!1
LELEKESEDS
Aztn ltezik a kreatv manifesztlsnak egy msik mdja is, ami azoknak adatik meg,
akik hek maradnak flbredsk bels cljhoz. Egy nap hirtelen tudjk, hogy mi a kls
cljuk. Hatalmas vzijuk tmad, egy kldets, s attl kezdve annak megvalstsn
dolgoznak. Cljuk, illetve vzijuk valamilyen mdon ltalban kapcsoldik ahhoz, amit
kisebb lptkben mr lvezettel tesznek. Ekkor bukkan fel a flbredt cselekvs harmadik
mdja: a lelkeseds.
A lelkeseds azt jelenti, hogy tevkenysgedben intenzv lvezetet tallsz, amihez
hozztevdik egy cl vagy vzi, ami fel munkddal haladsz. Ha clt adsz tevkenysged
lvezshez, akkor az energiamez, illetve a rezgsi frekvencia megvltozik. Bizonyos fok
szerkezeti feszltsg addik ekkor az lvezethez, s gy az lelkesedss vlik. A lelkeseds
- 174 -
j fld
- 175 -
j fld
Lelkeseds s ego nem ltezhet egytt. Az egyik meglte felttelezi a msik hinyt. A
lelkeseds tudja, merre tart, m ugyanakkor mlyen egy a jelen pillanattal, nmaga
elevensgnek, rmnek s erejnek a forrsval. A lelkeseds semmit sem akar, mert
semminek sincs hjval. Egysgben van az lettel, s brmennyire is dinamikusak legyenek a
lelkeseds ihlette tevkenysgek, azokban nem veszted el magadat. s a tevkenysg
kzepette is mindig marad a kerkagynl egy csndes, nyugodt, de intenzven eleven tr,
bkessgmag, ami mindennek forrsa, m ami rintetlen.
Lelkeslt llapotban teljes sszhangba kerlsz az univerzum kirad, teremt elvvel,
m anlkl, hogy azonosulnl annak teremtmnyeivel, teht az egval. Ahol nincs
azonosuls, ott nincs ragaszkods, ami a szenveds egyik hatalmas forrsa. Ha a teremt
energia hullma tovasiklott, a szerkezeti feszltsg ismt cskken, m tevkenysged rme
megmarad. Senki sem kpes llandan lelkesedsben lni. Ksbb a teremt energia j
hullma rkezhet, s megjult lelkesedst eredmnyezhet.
Amikor a forma flbomlsa fel irnyul, visszatr mozgs megkezddik, a
lelkeseds mr nem szolgl tged. A lelkeseds az let kirad ciklushoz tartozik. Kizrlag
megadssal tudod magadat sszhangba hozni a visszatr mozgssal, a hazattal.
sszefoglalva: ha lvezed tevkenysgedet; s ehhez olyan cl vagy tvlat trsul, ami
fel haladsz: lelkeseds szletik. S noha van clod, figyelmed gyjtpontjban tovbbra is az
adott pillanatban vgzett tevkenysgednek kell maradnia, klnben kibillensz az egyetemes
cllal kialakult sszehangoldottsgbl. Vigyzz, hogy clod, illetve vzid nehogy nmagad
felfjt imzsa legyen, teht az ego rejtett formja, pldul: filmsztr, hres r vagy gazdag
vllalkoz akarsz lenni! Arrl is gyzdj meg, hogy clod nem valaminek a megszerzsre
irnyul! Pldul: tengerparti hz, sajt cg, tzmilli dollros bankszmla. nmagad
flnagytott kpe, vagy a vzi nmagadrl, ahogy mr rendelkezel ezzel-azzal: ezek mind
statikus clok, s tged ezrt nem erstenek. Ehelyett gyzdj meg arrl, hogy cljaid
dinamikusak, teht olyan tevkenysg fel irnyulnak, amit vgzel, s amely rvn ms
emberekhez s az egszhez kapcsoldsz. Ahelyett, hogy magadat hres sznsznek, rnak
vagy egybnek ltnd, kpzeld el, ahogy munkddal szmtalan embert inspirlsz, s
gazdagtod az letket! rezd t, ahogy tevkenysged nem csak a sajt letedet, hanem
szmtalan ms ember lett is gazdagtja, illetve elmlyti! rezd magad kapunak, amin
keresztl energia ramlik minden let megnyilvnulatlan Forrsbl mindenki hasznra!
Mindez azt jelenti, hogy a clod vagy vzid az elme s az rzs szintjn ekkor
mr valsgknt l benned. A lelkeseds az az er, ami a mentlis tervet tviszi a fizikai
dimenziba. Ez az elme teremt hasznlata, s ezrt nincs benne akars. Azt nem tudod
- 176 -
j fld
- 177 -
j fld
Ez a logikai lps csak akkor rthet, ha tudjuk, hogy a Biblia angol fordtsban az g s az Isten orszga
kifejezst ugyanaz a sz (heaven, magyarul: menny) jelli. (A fordt megjegyzse.)
- 178 -
j fld
- 179 -
A szerzrl
A szerzrl
Eckhart Tolle ma l spiritulis tant, aki egyetlen konkrt vallsnak vagy
tradcinak sem a kvetje. rsaiban s eladsain egyszer, m mly zenetet juttat el a rgi
mesterek idtlen s bonyodalommentes vilgossgval: ltezik kit a szenvedsbl, ltezik t
a lelki bkhez. Tolle sokat utazik, hogy tantst vilgszerte megismerhessk. Vancouverben,
Brit Columbiban l.
- 180 -
Jegyzet
Jegyzet
ELS FEJEZET
1
Jelensek knyve 21:1 s Izajs knyve 65:17
MSODIK FEJEZET
Mt 5:3
2
Filippieknek rt levl 4:7
1
HARMADIK FEJEZET
Lukcs 6:41
2
Jnos 14:6
3
Halevi, Yossi K., Introspective as a Prerequisite for Peace, New York Times, 2002 szeptember 7.
4
U.S. Department of Justice, Bureau of Justice Statistics, Prison Statistics, 2004 jniusa
5
Einstein, Albert, Mein Weltbild, 25th Edition (Frankfurt: Ullstein Verlag, 1993), 42. Eckhart Tolle fordtsa
1
NEGYEDIK FEJEZET
1
Shakespeare, William, Macbeth. Segnet Classic Edition (New York: New American Library). Sylvan Barnet
szerkesztsben
2
Shakespeare, William, Hamlet. Segnet Classic Edition (New York: New American Library). Sylvan Barnet
szerkesztsben
HATODIK FEJEZET
Mt 5:48
HETEDIK FEJEZET
Lukcs 6:38
2
Mrk 4:25
3
Korintusiaknak rt I. levl 3:19
4
Tzu, Lao, Tao Te Ching, 28. fejezet
5
Ugyanott, 22, fejezet
6
Lukcs 14:10-11
7
Kena Upanishad
1
NYOLCADIK FEJEZET
Prdiktor knyve 1:8
2
A Course in Miracles, Workbook, Part i, Lesson 5 (California: Foundation for Inner Peace, Glen Allen,
1990), 8.
3
Lukcs 17:20-21
4
Nietzsche, Friedriche, Thus Spake Zarathustra: A Book for All and None (New York: Viking, 1954), 288
5
Teremts knyve 2:7
1
KILENCEDIK FEJEZET
Jnos 5:30 s Jnos 14:10
2
Mt 6:28-29
1
TIZEDIK FEJEZET
Hafiz, The Gift (New York: Penguin, Arkana, 1999). Daniel Ladinsky fordtsa
2
Emerson, Ralph Waldo, Circles in Ralph Waldo Emerson: Selected Essays, Lectures, and Poems (New York:
Bantam Classics).
3
Jnos 5:30
4
Mrk 11:24
5
Jelensek knyve 21:1
1
- 181 -
Jegyzet
6
7
Lukcs 17:21
Mt 5:5
- 182 -