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為讓更多人聽聞耶穌基督白白的救恩,並幫助提升基督徒的靈
命,我們出版了一系列免費福音及造就類書籍與光碟,目前已有:
書籍:《關鍵時刻──每日禱告手冊》系列
《世界不配有的人》
《愛在天長地久時》
《生命可以這麼美》
《愛上親近神這一刻──馬可福音伴讀》
光碟:《親近》、《靠近》靈修默想詩歌CD及手冊
《耶穌賜你盼望》福音詩歌CD
《失落公園》舞台劇VCD
《新好兒童》品格大挑戰VCD系列
《閃亮亮全新的你》兒童有聲書系列
歡迎教會各界弟兄姊妹踴躍索取並廣為宣傳發送,讓神國事工
更加廣傳!
若您有感動,可以藉由奉獻支持此事工,一同參與宣教及造就
人才的大使命。不論多少,盼望您以實際行動支持,願神記念並使
用您的擺上!
主內基督教台灣貴格會合一堂
i
您可透過以下方式索取:
1.電話洽詢:02-29319436轉29,或至合一堂網站
http://www.ctfhc.org 查詢。(僅需負擔郵資)
2.親至合一堂索取,地址:台北市文山區興隆路一段55巷27弄34號。
您可透過以下方式奉獻:
1.郵政劃撥:帳號:19782973 戶名:基督教台灣貴格會合一堂
(轉帳完成,請將存根聯註明姓名及付款性質,傳真至合一堂,傳真
號碼:02-29348643,需要收據者請註明身分證字號)
ii
序
神的國度是什麼?是聖徒與主一同作王,管理神所創造的一切
(參啟示錄21至22章神國度完全實現的景況)。那麼,什麼樣的人
夠格與神一同作王呢?馬太福音25章34節告訴我們神的國有兩個時
期:「預備時期」與「承受時期」。現在是預備時期,預備時期的
教會有一重要任務──為神國訓練人才(即將來能與神一同作王的
人),換句話說教會是一所學校,要讓所有進入教會的人成才,成
為與神一同作王的人才。國度降臨是有其階段性的,現在正是預備
時期,是教會要訓練人才的時候。主要我們作王,現在我們這群信
主的人都是儲君、太子(參約翰福音1章12節),我們要好好接受
訓練,不虧負神的期望,一日能成為天國的王,事奉耶穌這位萬王
之王。
從神國的定義,我們不難發現:神的國是十分注重事奉的!在
承受時期的國度裡,與基督一同作王正是名副其實的「服事」!
然而當我們被主的愛激勵,火熱地走上事奉、牧養的道路時,
便會立即面對許許多多難以招架的衝擊。我們當如何事奉與牧養
呢?
在事奉、牧養上,耶穌基督是最好的榜樣!祂的事奉與牧養無
人能出其右,祂是無以倫比的事奉者、牧養者。如果我們要在天地
間找一位事奉、牧養的最佳榜樣,非耶穌莫屬!因此我們理當先從
iii
耶穌的身上學習服事!
從馬太福音3章13節至28章,耶穌清楚地為我們作了事奉與牧
養的模範。在這26章的經文裡,我們看見耶穌處理了許多棘手的問
題,建立了一級棒的小組,彰顯了許多事奉牧養的真理觀念,把事
奉與牧養常遇到的難題與解答,活潑生動地呈現在我們面前,一點
都不八股呆板。如果您立志忠心事奉神,甚至立志做一級棒的好牧
人、建立一級棒的小組,那麼耶穌透過自己的言教與身教──在馬
太福音中對牧養與事奉的啟示,是您絕對不能錯過的!
這本書應此而生!求神的靈使用這本書,透過馬太福音,將耶
穌的事奉觀、牧養觀轉化成我們一生唯一的事奉觀、牧養觀,做合
耶穌心意的天國將才!
這是一本幫助牧者、小組長、同工、信徒自修或造就訓練事奉
者、牧養者的書,求主使用它成為當下教會的祝福、神國的祝福!
這本書的完成,要感謝幾位長期以來在文字工作上與我一同事
奉的同工:郭秀佩姊妹的美術設計,美麗人生全人關懷協會秘書唐
雅雯姊妹及林至闓弟兄、高顥瑋姊妹在排版和校對上的盡心,願神
記念他們的辛勞。若神許可,盼能繼續出版協助牧養與訓練的書
籍,成為眾教會的祝福!
基督教台灣貴格會合一堂主任牧師
董宇正
2004年5月
iv
天國將才(下)目錄
我們的異象 i
序 iii
v
第四十八章 順服遵行神的旨意..................................................... 277
第 五 十 章 持有堅定的信心......................................................... 285
第 六 十 章 剛強堅忍..................................................................... 347
結語 381
vi
第三十三章
警醒守望
馬太福音16章5-12節
5
門徒渡到那邊去,忘了帶餅。 6 耶穌對他們說:「你們要謹
慎,防備法利賽人和撒都該人的酵。」 7 門徒彼此議論說:「這
是因為我們沒有帶餅吧。」 8 耶穌看出來,就說:「你們這小信
的人,為什麼因為沒有餅彼此議論呢? 9 你們還不明白嗎?不記
得那五個餅分給五千人、又收拾了多少籃子的零碎嗎? 10 也不記
得那七個餅分給四千人、又收拾了多少筐子的零碎嗎? 11 我對你
們說:要防備法利賽人和撒都該人的酵,這話不是指著餅說的,
你們怎麼不明白呢?」 12 門徒這才曉得祂說的不是叫他們防備餅
的酵,乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。
國度的事奉者、牧養者有個不可馬虎、不可忽略的責任,就是
「警醒守望」,在彎曲悖謬、顛倒是非、黑白不分、猜忌小信的時
代,這樣的責任尤顯得重要。然而我們當怎樣克盡職責呢?在這段
經文中主耶穌基督給我們作了最好的榜樣。
一、要提出警訊
門徒……忘了帶餅。耶穌對他們說:「你們要謹慎,防備法
- 201 -
利賽人和撒都該人的酵。」(v5-6)
1.法利賽人是當時的宗教領袖,撒都該人是當時的政要,這兩
種人都是極有影響力的人,但他們信仰的路走偏了。
當國度的事奉者面對這些在信仰上走偏,但卻對眾人有絕對影
響力的人時,他一定要效法耶穌──對他所牧養、栽培、帶領的信
徒提出強烈的警訊。我們看見在16:1-4這兩種人用不信的惡心、極
可惡的挑釁態度試探耶穌,耶穌深知這些人對當時的猶太人大有影
響力,包括祂的門徒,所以在這個時候,耶穌要提出警訊:不要學
他們!要防備,以免跌入那樣的錯誤之中!
這提醒我們:在我們與我們所事奉、牧養的人周圍,有著極具
影響力的人,或觀念、學說、政治理念……等等不勝枚舉,裡面充
滿了許多得罪神、抵擋神的教訓。因此我們必須效法基督,為我們
所事奉牧養的人警醒,提出警訊,不容錯謬的思想觀念誤導人、使
人偏離真理正道!
2.耶穌利用機會──利用門徒忘記帶餅時,說出提醒的話語,
教導門徒忘記餅事小,可怕的是「酵」:抵擋神的教訓。要小心這
些人的教訓思想,因為一點點的錯誤思想就有像使麵發起的酵一樣
的效果。
求神幫助我們抓住、利用人事時地物的機會,將警語清楚深刻
地放進小羊的心中。我們一定要盡到提出警訊的責任,不要小看這
一點點的破口、一點點的罪,耶穌很清楚地告訴我們:一點麵酵就
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第三十三章 警醒守望
能使全團麵發起來,面對這個世界許多有影響力的人的錯誤,我們
一定要竭盡所能提出警訊。
二、要看出軟弱
當耶穌提出警訊之後,門徒就以小人之心猜疑,然而耶穌立刻
看出他們誤解祂教導的意義。
這種敏銳的觀察非常重要,因為當守望的人提出警訊時,常會
收到極為負面的反應或是極深的誤解、猜疑。從耶穌的做法中我們
看見一個法則:當守望者發現羊不能接收他所發出的警訊時,他要
立即知道阻撓羊接受的障礙是什麼。如果耶穌不知道,門徒就會被
這層障礙所蒙蔽;但耶穌知道他們心在想什麼,以致門徒能收到這
份警訊。
當守望者發現羊不能接收他所發出的警訊時,他要立即
知道阻撓羊接受的障礙是什麼。
我們如何能像耶穌那樣地敏銳,知道是什麼阻攔羊群接收我們
所提出的警訊呢?
v8說耶穌「看出來」,耶穌之所以知道他們心中的障礙,是因
為祂「看」。我們傳講警訊時,要懂得去看、去觀察,不能只有
講、傳遞,還應當強力接收聽者的反應,他們的反應正可讓我們發
現他們的問題所在。另一方面,從耶穌與門徒間的互動、從我們生
活的經歷裡,我們發現:誰能一看就知道我們心裡想什麼?是真正
- 203 -
關心我們的人!因此我們平日要真切地關心我們的羊!
三、要耐心導引
v9-11當耶穌看出他們不能聽進去的原因之後,便耐心幫助他們
走出小信、除去猜疑,以致v12他們明顯地知道耶穌要他們警醒的
事。
耶穌怎麼做呢?
1.針對他們的猜疑,一步步地喚起他們的記憶及對神的信心,讓
他們想起神的大能,以及神對人的恩惠。
2.用包容、耐心來導引這些人,以致能將重要的警訊放進他們愚
拙的心中。
這讓我們看見:若我們真的要將警訊傳遞給我們的小羊,我們
也一定要有這種寬容的耐心!多少時候因為我們失去耐性(尤其是
所帶領的信徒激怒我們、使我們傷心憤怒時),而無法提醒我們的
小組員。求神將耐性、包容的心賜給我們!
時代越來越危險,我們周遭的思想越來越彎曲怪謬,人心越來
越自以為聰明,信徒也越來越聽不進真理。在這樣的情況下,世上
的人,包括信徒,都越來越容易被迷惑而不自知。身為天國的事奉
者、牧養者,我們必須效法基督,靠著基督為羊群警醒守望、對羊
群提出警訊、並有耐性地循循善誘!
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第三十三章 警醒守望
誰能一看就知道我們心裡想什麼?是真正關心我們的
人。因此我們平日要真切地關心我們的羊!
我的默想與回應:
- 205 -
- 206 -
第三十四章
確立耶穌是主的信仰根基
馬太福音16章13-20節
13
耶穌到了該撒利亞腓立比的境內,就問門徒說:「人說我
(有古卷沒有我字)人子是誰?」 14 他們說:「有人說是施洗的約
翰;有人說是以利亞;又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」
15
耶穌說:「你們說我是誰?」 16 西門彼得回答說:「你是基
督,是永生神的兒子。」 17 耶穌對他說:「西門巴約拿,你是
有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指
示的。 18 我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石
上;陰間的權柄(權柄:原文是門)不能勝過它。 19 我要把天國的鑰
匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所
釋放的,在天上也要釋放。」 20 當下,耶穌囑咐門徒,不可對人
說祂是基督。
樹無根必成枯木,房無穩固地基必成危樓,對基督亦須有堅固
的信仰根基──如同磐石一般的根基。這磐石般的信仰根基是什麼
呢?撒但如何阻攔信徒、教會?這份根基的關鍵性多大?這些都記
載在這段經文中,耶穌與門徒精彩的對話裡!
- 207 -
一、錯誤的干擾聲林立
「人說我人子是誰?」他們說:「有人說是施洗的約翰;
有人說是以利亞;又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」
(v13-14)
這個世界對耶穌的身分有許多不同的看法與詮釋,有人將祂定
位在只是像歷史上一些有影響力、有力量的宗教家,有人將祂定位
在現今社會中的偉人。然而成功的國度事奉者、牧養者一定要讓所
牧養、教導、帶領的信徒明確知道:耶穌不只是偉人、偉大的教
師、宗教家,更是基督、是永生神的兒子,是世界的彌賽亞、是世
界的救主。因為在聖經中我們看見:如果我們不相信耶穌是神的兒
子、是人類唯一救主(彼得在使徒行傳4:12說的:「除祂以外,別
無拯救 」),我們就不能得救了,我們所傳的福音就不再是福音
了!然而針對這關鍵性的信仰,掌管世界的惡者會興起繁多錯誤的
干擾聲,因此身為國度事奉者、牧養者的我們,當不斷地堅固、確
立所牧養帶領的群羊對這信仰的認信!
一個信徒可能有很好的行為、穩定的聚會、良好的人際關係、
在某些事情上十分熱心,但如果在「耶穌是唯一的救主」信念上動
搖疑惑,那麼他便不是聖徒;他並沒有得永生,還不是神家中的
人,他不能榮耀神,也無法與神相親,當然更不能擔負耶穌交付所
有聖徒的使命。從歷史來看,耶穌的門徒若在這件事上如此,那麼
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第三十四章 確立耶穌是主的信仰根基
福音是無法廣傳的。因此,耶穌在這裡確實地幫助門徒在紛擾林立
的謬論中,清楚並堅定他們的信仰。
我們的主真是對時代環境敏感、有智慧的守望者!我們也當效
法主,幫助我們的羊群在今日紛擾林立的謬論中,堅定心志信靠耶
穌是獨一真神、是基督、是神的兒子、是唯一的救主,除祂以外,
別無拯救。因為在天下人間,沒有賜下別的名我們可以靠著得救!
一個信徒可能有很好的行為、穩定的聚會、良好的人際
關係、在某些事情上十分熱心,但如果在「耶穌是唯一
的救主」信念上動搖疑惑,那麼他便不是聖徒。
二、善用啟發激勵之法
耶穌說:「你們說我是誰?」(v15)
從這個問題我們看見:耶穌在已經教導過的重要真理上,祂會
用啟發式的問題,來加深門徒對這重要真理的印象與「委身」,這
是非常有智慧的做法,值得我們效法。不單是對這份重要的真理,
就是在一切真理教導上也當應用此法,使信徒自己說出重要的真理
來,因為當他說的時候,能加深他對這真理的印象,與對這真理的
委身!
耶穌對他說:「西門巴約拿,你是有福的……乃是我在天上
的父啟示的。」(v17)
當彼得答對的時候,主耶穌立即加以誇獎,這是我們所當效法
- 209 -
的。成功的國度事奉者、牧養者絕對不要吝於誇讚,而應當常常適
度地誇讚,在教導重要的信仰真理上,這是非常需要的,無論對彼
得,或對其他在場的門徒,都有正面的幫助。
我們是不是常常指責羊群,卻少有讚美呢?我們是不是那種讓
羊群想到就十分害怕、自責的小牧人、事奉者呢?
國度事奉者、牧養者絕對不要吝於誇讚,而應當常常
適度地誇讚,在教導重要的信仰真理上,這是非常需要
的。
三、攸關天國安危發展
「 我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄不能勝過
它。」(v18)
這磐石指的就是──彼得在v16所說的這個答案、這個認信:
「你是基督、是永生神的兒子!」
是的,當教會以這份認信作為根基時,陰間的權勢絕不能勝過
它!感謝主,只要教會堅持耶穌是基督是神的兒子,是天地間唯一
的救主,那麼撒但的權勢就無法勝過教會!然而,當今日教會聖徒
不再堅持這認信時,撒但就勝過這些不堅持的信徒了,因此這重要
的真理關係著教會的存亡安危!
「凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋
放的,在天上也要釋放。」(v19)
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第三十四章 確立耶穌是主的信仰根基
這個認信也關係著教會能不能擁有「捆綁釋放」的權柄,這個
權柄顯然關係著天國的拓展、福音的廣傳、人才的栽培。因此,若
我們堅持這份認信,就能在捆綁釋放的權柄中為神開疆闢土;若不
然,就只能節節敗退、一事無成了!(對照馬太福音18:18我們看
見:這個釋放與捆綁的權柄是給所有神的子民的,絕不是彼得獨有
的)
故此,成功的國度事奉者、牧養者應當竭力幫助他所帶領的
羊,確立堅信「耶穌是基督,是永生神的兒子;祂是主,祂是唯一
的救主」這樣的信仰根基,絕不容撒但奪去這根基,在模糊的思想
中失去這根基!因為它攸關教會能否擁有捆綁釋放的權柄,以致能
否為神開疆闢土、廣傳福音、栽培神國人才。
我的默想與回應:
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第三十五章
極度體貼神的心意
馬太福音16章21-28節
21
從此,耶穌才指示門徒,祂必須上耶路撒冷去,受長老、
祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。 22 彼得就拉著
祂,勸祂說:「主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身上。」
23
耶穌轉過來,對彼得說:「撒但,退我後邊去吧!你是絆我腳
的;因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。」 24 於是耶穌對
門徒說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從
我。 25 因為,凡要救自己生命(生命:或作靈魂;下同)的,必喪掉
生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。 26 人若賺得全世界,賠
上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢? 27 人子
要在祂父的榮耀裡,同著眾使者降臨;那時候,祂要照各人的行
為報應各人。 28 我實在告訴你們,站在這裡的,有人在沒嘗死味
以前必看見人子降臨在祂的國裡。」
在耶穌的眼裡,信靠祂是基督、是永生神的兒子並不夠,人應
當追求進神國,得著永恆的生命與祝福。誰能得著呢?祂的答案十
分清楚:體貼神的心意,即遵行天父旨意的人。體貼神心意最大的
敵人是什麼?當如何體貼神的心意?體貼神心意的人能得著什麼?
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一、不受人情的左右
耶穌知道撒但利用「人情」(友情、親情、愛情……)來牽絆
人,祂深知這是撒但的詭計,這種人情是最難拒絕的。面對這樣的
詭計,耶穌的反應是立即反擊,毫不猶豫。
許多時候,人可以在一切的攻擊上得勝,但一碰到人情就被打
得灰頭土臉,面對人情的壓力,人很難拒絕這樣的攔阻。看看這幾
節經文中的描述:「拉」、「勸」、「主啊!萬不可」、「必不臨
到你身上」,這是多麼關切、熱情、關愛的話語,且是一個剛剛才
被誇獎、被父神啟示的人所說出的(他是個屬靈人呢!),如此的
人情多麼難拒絕啊!然而,從耶穌的反應舉止來看,祂清楚地指
出:當人情與神的心意相違背時,我們必須捨人情而就神心!
是的,站在人際關係的角度,也許很多人覺得耶穌指著彼得說
的話:「撒但!退到我後邊去!」實在不近人情,但耶穌透過這樣
強烈不留情面的舉動,正清楚地指示我們:面對抵擋或左右真理、
爭戰的一切,我們必須「立即反擊」,才能讓我們所教導的小羊知
道事情的嚴重性,而有深刻的記憶;並且身為基督精兵,面對絆跌
我們的一切人事物時,絕不能留給它任何機會地步,絕不讓人情、
人的意思越雷池一步,要立即、強力抵擋回去。
當人情與神的心意相違背時,我們必須捨人情而就神
心!
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第三十五章 極度體貼神的心意
二、來自捨己背十架
從v24來看,耶穌已經清楚地啟示我們:能否體貼神的心意,
關鍵在於願否做為神捨己、背十字架的人。如果我們是這樣的人,
那麼再苦的服事、再大代價我們都能付,必然能成為體貼神心意的
人;相對地,如果我們在內心深處不願捨己、背十字架跟隨耶穌,
那麼當面對任何合神心意的事情時,我們都可以找到一大堆的理由
推辭、批判、說理……。
捨己背十字架──從v21我們看見就是「受……許多的苦,並
且被殺……」。
捨己──放下自己引以為榮、對自己有利的一切,放下一切攔
阻自己榮耀神的性格、堅持……。
十字架:根據前文v23就是「體貼神的心意」!因此:「背十
字架」就是擔負起神國的責任使命,擔負起弟兄姊妹的難處,擔負
耶穌的心意(大使命──傳福音、建造國度人才、彼此相愛),擔
負起教會的需要(根據前文耶穌特別提及教會),擔負起生活全方
位的見證以發出光鹽的作用,擔負起自己原本所不願意做的託付、
責任、使命!
能否體貼神的心意,關鍵在於願否做為神捨己、背十字
架的人。十字架,就是「體貼神的心意」。
我們的心意往往與神的旨意背道而馳,因此除非是真正願意遵
- 215 -
行天父旨意的人,否則沒有人會願意捨己背十字架的!
從另一個角度來看,一個打從心底願意為主捨己背十字架的
人,毫無疑問地,是真正遵行神旨意的人!
然而耶穌繼續清楚地啟示:當人願意捨己背十字架遵行天父旨
意的時候,會得著什麼呢?為什麼當卯足全力地遵行天父的旨意
呢?
三、帶來生命的得著
耶穌的一句話: 「人還能拿什麼換生命呢?」明白地指出:
人的生命才是最重要的,並且永恆的生命比現在的生命更重要!今
生今世是短暫的,永恆是無窮無盡的,今生在世的榮耀絕對無法與
永恆相比。
世界的王有個不變的惡毒詭計,即要奪去我們永恆的生命。牠
要用次好的奪去我們最好的,牠要用今生、暫時的榮耀奪去我們天
上、永恆的榮耀與生命。撒但十分厲害,人很難脫離牠這種現世現
實的引誘;然而感謝主,捨己背十字架、為主捨命的人就能粉碎牠
的詭計,得著永恆的生命,並耶穌再來時榮耀的賞賜。
……並且被殺,第三日復活。(v21)
這是得著生命最好的見證與實質的盼望。如果我們像耶穌一
樣,我們也要像祂,得著復活的生命!
「人子要在祂父的榮耀裡,同著眾使者降臨;那時候,祂要
- 216 -
第三十五章 極度體貼神的心意
照各人的行為報應各人。」(v27)
這清楚地告訴願意遵行天父旨意的人:在末日主再來的審判
上,他們要站在得榮耀、得享永遠祝福的一方!
捨己背十字架、為主捨命的人就能粉碎撒但的詭計,得
著永恆的生命,並耶穌再來時榮耀的賞賜。
「捨己背十字架」是百分之百體貼遵行天父旨意的關鍵,當神
的旨意與你的「想要」相違背時,你聽從誰?什麼是你現在的兩
難?誰是愛你但現在正阻攔你體貼神的心意的人呢?當最愛你的人
阻攔你體貼神的旨意時,你當怎麼做呢?
我的默想與回應:
- 217 -
- 218 -
第三十六章
更新強化門徒信心
馬太福音17章1-13節
1
過了六天,耶穌帶著彼得、雅各,和雅各的兄弟約翰,暗
暗地上了高山, 2 就在他們面前變了形象,臉面明亮如日頭,
衣裳潔白如光。 3 忽然,有摩西、以利亞向他們顯現,同耶穌說
話。 4 彼得對耶穌說:「主啊,我們在這裡真好!你若願意,我
就在這裡搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。」
5
說話之間,忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們,且有聲音從雲彩
裡出來,說:「這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽祂!」
6
門徒聽見﹐就俯伏在地,極其害怕。 7 耶穌進前來,摸他們,
說:「起來,不要害怕!」 8 他們舉目不見一人,只見耶穌在那
裡。 9 下山的時候,耶穌吩咐他們說:「人子還沒有從死裡復
活,你們不要將所看見的告訴人。」 10 門徒問耶穌說:「文士為
什麼說以利亞必須先來?」 11 耶穌回答說:「以利亞固然先來,
並要復興萬事; 12 只是我告訴你們,以利亞已經來了,人卻不認
識他,竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。」 13 門徒這才
明白耶穌所說的是指著施洗的約翰。
擴張、增強、更新門徒對耶穌的信心是刻不容緩的事,但我們
- 219 -
當怎麼做呢?
「彌賽亞耶穌要死」這件事,明顯地與當時猶太人腦子裡想
的、心中期盼的主流思想完全背道而馳,門徒顯然受這樣的思想影
響甚深。當時主流思想的邏輯是,彌賽亞只會榮耀地得勝,絕不可
能被打敗受死,且死在十字架上。面對這主流思想的影響力,擴
張、增強、更新門徒對祂的信心真是刻不容緩的事!但是,耶穌如
何增強更新門徒對祂的信心呢?這段經文告訴我們:
一、要從核心做起
要堅固所有信徒的信心,最有效的方法,是先堅固核心同工的
信心。先使信徒中有影響力的人信心被堅固起來,共鳴的迴響就很
容易在信徒中呼應了。這是耶穌的方法,也是我們當效法的方向!
心土柔軟、有一定信仰水準的人是耶穌強化更新信心的第一批
信徒。我們從馬太福音16:15中明顯看出彼得的信心是門徒當中數一
數二的,這也是我們堅固、強化核心同工信心的指標──先堅固對
信仰心土柔軟的人。
要堅固所有信徒的信心,最有效的方法,是先堅固核心
同工的信心。而心土柔軟、有一定信仰水準的人,是耶
穌強化更新信心的第一批信徒。
要同時改變一群人並不容易,但先改變一部分的人,且這一部
分的人是比較有信心、比較柔軟的人,又同時是關鍵人物、有影響
- 220 -
第三十六章 更新強化門徒信心
力的人,這樣增加眾信徒的信心就容易多了!
二、竭力高舉耶穌
耶穌變像這件事,讓我們清楚地看見:高舉耶穌、將耶穌的榮
耀能力彰顯出來,能使信徒對受死、受羞辱的耶穌充滿信心,強化
更新信心的恩典就能進入信徒的心中!
耶穌用什麼來更新增強人對祂的信心?
(一)透過彰顯祂的能力
v2「變了形象」,雖然我們的主大可不必如此,但為了人對祂
的信心,祂還是體貼人的軟弱做了。我們也應當像初代教會般向耶
穌支取這樣的恩典(使徒行傳4:30),透過祂的話語、大能,使我
們生命經歷祂的大能,向信徒傳遞祂的能力榮耀。
(二)透過律法先知的肯定
v3 「忽然有摩西、以利亞向他們顯現」,這讓我們看見:我
們要用神在舊約對耶穌的預言,向信徒介紹耶穌,讓他們能從舊約
聖經的信息中強化更新對耶穌的信心。
(三)透過天父清楚的昭告
這段經文中,最後宣告的是天父自己。所以我們要將神對耶穌
的看重與疼愛介紹出來;且透過強力禱告,讓信徒能聽見、看見、
體會天父對耶穌的愛。
- 221 -
三、解答信仰疑難
從馬太福音17:9-13我們看見:門徒的信心之所以能被強化更
新,是因為我們的主非常有耐心地解答核心同工們關於彌賽亞的信
仰難題。
對認真虛心追求主的人來說,他們並非用不信的惡心問問題,
如果我們耐心地解答,那麼他們對耶穌的信心就會被強化與更新!
因為動搖一個人信仰的,無疑是心中一直無法解決的疑難!
因此,當信徒在信仰上有疑難時,我們要立即為他們解答。忠
心良善的事奉者、牧養者對此的回應應該是:第一,我們要常作準
備,要用功明白真理,要比羊更深入反省瞭解聖經、信仰;第二,
對那些心土柔軟的信徒,要有耐心!
動搖一個人信仰的,無疑是心中一直無法解決的疑難!
因此,當信徒在信仰上有疑難時,我們要立即為他們解
答。
天國的事奉者、牧養者有一份責任:增強更新信徒的信心。這
不是一件容易的事,但卻是十分重要的事,因為勝過世界的是「他
們對神的信心」,身為幫助者的我們當在此全力以赴!
我的默想與回應:
- 222 -
第三十七章
幫助門徒認清所處時代─不信悖謬的時代
馬太福音17章14-21節
14
耶穌和門徒到了眾人那裡,有一個人來見耶穌,跪下,
說: 15 「主啊,憐憫我的兒子。他害癲癇的病很苦,屢次跌在
火裡,屢次跌在水裡。 16 我帶他到你門徒那裡,他們卻不能醫治
他。」 17 耶穌說:「噯!這又不信又悖謬的世代啊,我在你們
這裡要到幾時呢?我忍耐你們要到幾時呢?把他帶到我這裡來
吧!」 18 耶穌斥責那鬼,鬼就出來;從此孩子就痊癒了。 19 門徒
暗暗地到耶穌跟前,說:「我們為什麼不能趕出那鬼呢?」 20 耶
穌說:「是因你們的信心小。我實在告訴你們,你們若有信心,
像一粒芥菜種,就是對這座山說:『你從這邊挪到那邊。』它也
必挪去;並且你們沒有一件不能做的事了。 21 至於這一類的鬼,
若不禱告、禁食,牠就不出來(或作:不能趕牠出來)。」
「知己知彼,百戰不殆」,對國度的事奉者、牧養者而言,必
須深入認識現在所處的時代、戰場。耶穌透過這段經文讓我們清楚
認識今日我們所處的時代,好叫我們得勝且得勝有餘,因此願意委
身基督的國度事奉者,不能不知道今日所處的時代光景。耶穌說這
是又不信又悖逆的時代,這到底是個怎樣的時代呢?
- 223 -
一、是撒但囂張的時代
在不信、悖謬的時代裡,撒但十分囂張,在牠囂張的黑暗裡我
們看見兩件可怕的事:
1.人活在痛苦中:牠把人丟在火裡、水裡,讓人活在難以承受的
痛苦中;牠將痛苦帶進人的家裡,讓家庭充滿絕望。當這個父親
「跪」下來求耶穌時,他真的被撒但逼到極端的痛苦中了。(畢竟
一把年紀了,誰願意當眾下跪呢?)
2.神的僕人軟弱無力:門徒軟弱無力,無法幫助這位身在苦難中
的人。雖然這些門徒聽了許多、看了許多、有不少屬靈閱歷,但他
們無法成為受苦之人的幫助者。在這個時代裡,神的僕人常是心有
餘而力不足!
二、是門徒信心很小的時代
馬太福音17:19-20耶穌十分清楚地告訴我們:我們所處的時代
是神的僕人缺乏信心的時代,信心比一粒芥菜種還小──真是小到
不能再小了。由這句話可看見兩件事:
1.只要信心比芥菜種大一點點,撒但就不能那麼囂張了。換句話
說,要幫助、安慰在苦難中、被撒但攻擊的人,並不是件難事,也
不是天方夜譚,只要一個小小的條件──讓自己有比芥菜種大的信
心!今日世界上的苦難不能解決,原因不是在於撒但有多厲害,而
是因為我們的信心太小!
- 224 -
第三十七章 幫助門徒認清所處時代─不信悖謬的時代
2.這個時代的人對神的信心普遍小得很!如果連門徒的信心都這
麼小,撒但就可以繼續猖狂囂張,因為連神的僕人都無法撲滅牠猖
狂的惡勢力!
禁食禱告可以使我們的信心大增,增加到可以擊碎撒但
的權勢,這是得勝撒但的法寶!
三、是需要禁食禱告的時代
經文最後,主耶穌說了一句十分震撼卻有些神祕的話:「至於
這一類的鬼,若不禱告、禁食,牠就不出來。」
根據這份應許,我們看見禁食禱告可以使我們的信心大增,增
加到可以擊碎撒但的權勢,這是得勝撒但的法寶!主耶穌並沒有告
訴我們緣由,但告訴我們只要禁食禱告,就能支取打敗撒但、使人
從痛苦中得釋放的權柄。
在使徒行傳裡我們清楚看見:初代教會是個禁食禱告的教會,
在禁食中他們得著能力、信心,在各種爭戰逼迫中,因著他們的禁
食禱告,就得著得勝撒但的信心,擊垮撒但的攻擊,使撒但的詭計
瓦解,使聖徒得著平安及從天上來的異象!
主耶穌要我們禁食禱告,讓我們今日就痛下心志,快快地起來
禁食禱告,徹底擊碎、攻破撒但的營壘!
兩千年來,我們一直身處在這個又不信又悖謬的世代中,但可
喜的是,得勝撒但的祕訣也一直沒變過。讓我們緊抓這樣的祕訣,
- 225 -
攻破撒但的營壘、贏回人心、醫治病痛、趕逐污鬼、彰顯高舉耶穌
是主!
我的默想與回應:
- 226 -
第三十八章
扶持軟弱的信徒
馬太福音17章22-27節
22
他們還住在加利利的時候,耶穌對門徒說:「人子將要被
交在人手裡。 23 他們要殺害祂,第三日祂要復活。」門徒就大大
地憂愁。 24 到了迦百農,有收丁稅的人來見彼得,說:「你們的
了屋子,耶穌先向他說:「西門,你的意思如何?世上的君王向
誰徵收關稅、丁稅?是向自己的兒子呢?是向外人呢?」 26 彼得
說:「是向外人。」耶穌說:「既然如此,兒子就可以免稅了。
27
但恐怕觸犯(觸犯:原文是絆倒)他們,你且往海邊去釣魚,把先
釣上來的魚拿起來,開了牠的口,必得一塊錢,可以拿去給他
們,作你我的稅銀。」
國度的事奉者、牧養者要竭力扶持軟弱的信徒。人都有自己的
弱點,因此當信徒軟弱的時候,我們當成為他們即時與實際的幫
助!這是國度事奉者、牧養者必須具備的,求神幫助我們從這段經
文中深入地探討這個問題。
- 227 -
一、人懼怕面對威脅的勢力
國度事奉者、牧養者要幫助羊群得勝人性中的軟弱。這段經文
裡,門徒陷在憂愁軟弱中:
1. v22主耶穌告訴門徒祂要受死,門徒就因此大大地憂愁。
2. v24門徒遇到兩難的事:誰能向全能的神索稅呢?尤其在17章
一開始彼得才見過變像的主耶穌,那是何等榮耀的主,但索繳
丁稅的人使彼得無法拒絕,他要如何解決這樣的事呢?這時彼
得必定十分兩難困窘。
就在緊鄰的前一段經文,耶穌才剛剛教導門徒要有信心,但在
這裡我們看見他們又軟弱小信了,這就是人性的軟弱面。當苦難、
難題臨到的時候,我們就會落入大大的憂愁中,我們很難不向現實
低頭!
當我們面對這樣的信徒,面對這種人性軟弱時,該怎麼辦呢?
耶穌給我們作了最好的榜樣!
二、當用愛心與智慧來扶持
從耶穌與彼得的談話可知,耶穌用愛心與智慧來扶持這樣的軟
弱:
(一)祂用愛心來處理這件事
1.繳了丁稅,使這樣的事件不會造成彼得的困窘(畢竟他已經答
應索稅的人了)。
- 228 -
第三十八章 扶持軟弱的信徒
2.不會使索稅的人因此對福音、對耶穌有所誤解,而絆跌他們。
(二)祂用智慧來處理這件事
1.使這件事不會成為救贖世人的攔阻。
2.使門徒不至被混淆(誤解耶穌的權柄在一般政權以下),讓彼
得經歷一件神蹟──釣魚,但卻不是透過賣魚的所得來給稅
金。這讓彼得知道耶穌的權柄比政權大,祂掌管天地萬物。
3.同時,讓彼得瞭解對政權應有的態度。
耶穌一方面讓彼得瞭解祂的權柄,另一方面讓他瞭解神的兒女
對政權當有的態度。我們也應當讓弟兄姊妹有這樣的認識,把耶穌
對政權的態度告訴他們。當基督徒知道自己與政治的關係之後,就
越發能夠勝過人性的軟弱,順暢地站穩立場傳福音,並且毫不畏懼
一切來自政權的威脅!
要扶持人性中最脆弱的一面,最好的方法就是先作心理
建設,讓人心先有準備。
三、預先重覆提醒預備人心
耶穌不斷提出祂會被殺的警訊(參馬太福音16:21-23,
17:22-23,20:17-19,21:33-46,26:17-35)!祂不斷地這樣做,明
顯是在預備祂的門徒,祂希望所有的門徒都預備好心。
要扶持人性中最脆弱的一面,最好的方法就是先作心理建設,
- 229 -
讓人心先有準備。耶穌一直努力在做這件事:預備門徒的心,在這
件事上主耶穌給我們作了最好的榜樣,無論門徒如何遲鈍、麻木,
祂不灰心、不間斷地提醒建造。耶穌做了祂當做的──預備人心、
不斷地心理建設,我們也當走上這條路來扶持軟弱的肢體!
讓我們不斷地支取天上來的耐性、智慧、愛心,幫助軟弱的
羊,幫助他們越發長大成熟,成為軟弱者的幫助者!
我的默想與回應:
- 230 -
第三十九章
天國巨人
馬太福音18章1-6節
1
當時,門徒進前來,問耶穌說:「天國裡誰是最大的?」 2
耶穌便叫一個小孩子來,使他站在他們當中, 3 說:「我實在告
訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。 4
所以,凡自己謙卑像這小孩子的,他在天國裡就是最大的。 5 凡
為我的名接待一個像這小孩子的,就是接待我。 6 凡使這信我的
一個小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在這人的頸項上,沉在深海
裡。」
我們期待作天國巨人,作天國第一嗎?如果是,我們如何能成
為天國巨人,作天國第一呢?這段經文有清楚的答案!
一、是神、人所切慕的
v1門徒十分激烈地爭競,搶著要作天國中最大的!然而奇妙的
是,從耶穌的談話中我們看見祂十分期待我們作天國巨人!(雖然
耶穌在此抓住機會教導門徒謙卑,但祂仍清楚地告訴他們謙卑正是
作天國第一的條件。)
因此我們看見一則真理:期待自己成為天國的巨人是一件正確
- 231 -
的事,神也希望我們作天國第一。神不要祂的子民做個不大不小的
天國人才,不要我們做普普通通的人;在新約其它的經文中我們也
看見:信主的人要忘記背後「努力」面前,向著標竿直跑,如哥
林多前書9:24說:「豈不知在場上賽跑的都跑,但得獎賞的只有
一人?你們也當這樣跑,好叫你們得著獎賞。」這些經文在在顯
示:神要我們竭力作神國巨人。神並不喜歡那種不冷不熱、不好不
壞的僕人,在太25章第二個比喻中我們看見神要的是那種被祂稱為
「上好」的僕人!(「良善」,原意是「好」,甚至有「上好」的
意思。)
期待自己成為天國巨人是一件正確的事,神也希望我們
作天國第一。
二、要愛神的子民
要作神國中的巨人,有一件事是絕對要注意的:愛祂的子民,
尊重祂的子民!
耶穌在v5清楚地說:「凡為我的名接待一個像這小孩子的,
就是接待我。」意思十分清楚:在神的眼中,偉大的人、神國巨人
必須愛神的子民,即或只是個孩子、是整個社會文化所公認不必在
意的人、是最沒有地位身分的人、是可以得罪卻不會被報復的人、
是可以輕易就欺騙的人!針對這樣的人,耶穌卻在v6嚴重地說:
「凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如將大磨石拴在這人的頸
- 232 -
第三十九章 天國巨人
項上,沉在深海裡!」這清楚地告訴我們:要作神國巨人,就絕對
不可以為了自己的私利而使神的子民跌倒軟弱,不要因為自己的脾
氣、個性、私心使神的子民離開神!
當門徒在爭論誰最大的時候,耶穌十分清楚地告訴他們,要作
最大的必須具備一個條件:愛神的兒女、尊重神的兒女!
要作最大的,必須具備一個條件:愛神的兒女、尊重神
的兒女。
三、是自取謙卑的人
馬太福音18:3-4,和合本:「 我實在告訴你們,你們若不回
轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。所以,凡自己謙卑像這
小孩子的,他在天國裡就是最大的。」
呂振中譯本:「我實在告訴你們,你們若不回轉,變像小孩
子的樣子,斷不得以進天國。所以凡自己謙卑像這個小孩子的,
他在天國就是最大的。」
NASB: ... and said, "Truly I say to you, unless you are converted
and become like children, you shall not enter the kingdom of heaven.
kingdom of heaven."
我們如何成為「天國巨人」呢?
耶穌的答案簡單扼要:謙卑!但要如何謙卑呢?
- 233 -
(一)要「自取」謙卑(原文是自己謙卑)
要自己立定心志、要心甘情願,要發自內心地謙卑!
至高的主不就是這樣嗎?我們看見主耶穌之所以被升為至高,
就是因為祂「自己」卑微,取了奴僕的形象。這種謙卑是自己主
動、心甘情願地謙卑!
(二)要回轉並且變成小孩子
1.要回轉:即一百八十度完全背棄一切自大、驕傲、爭競等動機
心態與行動。
2.要變成小孩:對照馬可福音9:35-36與路加福音9:47-48可知,
「變成小孩」的意義是──身分的微小。一個小孩在人群中是
沒什麼地位的,而根據這三段經文,我們清楚看見耶穌此時透
過小孩子強調的「小」是「身分地位渺小、微不足道」。
綜合以上兩點,我們看見天國巨人不可或缺的另一個重要條件
是:從人性那種自大自義、自以為是、無可救藥的驕傲中完全地轉
向,好像孩童般,沒有地位、沒有身分地服事人。
主耶穌自己給我們作了「謙卑」最好的榜樣:腓立比書2:6-8:
祂本有神的形象,不以自己與神同等為強奪的;反倒虛己,娶了
奴僕的形象,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心
順服,以至於死,且死在十字架上。從耶穌身上我們看到謙卑就
是「作僕人」(立志看自己是僕人,用僕人的身分態度服事人),
- 234 -
第三十九章 天國巨人
且是付上一切代價服事人,捨己為人。這樣的人就是神國裡最大的
人!
天國巨人不可或缺的另一個重要條件是:從人性那種自
大自義、自以為是、無可救藥的驕傲中完全地轉向,好
像孩童般,沒有地位、沒有身分地服事人。
神期待我們作天國第一、作天國巨人,耶穌已將神的這份心願
向我們顯明;更寶貴的是──祂也將成為天國第一的祕訣指示我
們,讓我們全力以赴,使神的心滿足!
我的默想與回應:
- 235 -
- 236 -
第四十章
不可使人跌倒(犯罪)
馬太福音18章7-14節
7
「這世界有禍了,因為將人絆倒;絆倒人的事是免不了
的,但那絆倒人的有禍了! 8 倘若你一隻手,或是一隻腳,叫你
跌倒,就砍下來丟掉。你缺一隻手,或是一隻腳,進入永生,強
如有兩手兩腳被丟在永火裡。 9 倘若你一隻眼叫你跌倒,就把它
剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生,強如有兩隻眼被丟在地
獄的火裡。 10 你們要小心,不可輕看這小子裡的一個;我告訴你
們,他們的使者在天上,常見我天父的面。 (有古卷在此有 11 人子
來,為要拯救失喪的人。) 12 一個人若有一百隻羊,一隻走迷了路,
你們的意思如何?他豈不撇下這九十九隻,往山裡去找那隻迷路
的羊嗎? 13 若是找著了,我實在告訴你們,他為這一隻羊歡喜,
比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢! 14 你們在天上的父也是
這樣,不願意這小子裡失喪一個。」
神要祂的子民建造祂的百姓、祂的國度,不是要祂的子民絆跌
祂的百姓、拆毀祂的國。我們當用什麼態度來面對絆跌人的罪?在
神眼中,絆跌人的罪有多嚴重?我們當如何遠避呢?
- 237 -
一、絆跌人的事是必有的
v7「這世界有禍了……絆倒人的事是免不了的……」主耶穌
清楚告訴我們,整個世界脫離不了一件事情:不論時空如何改變、
教育如何普及、知識如何進步、生活在怎樣的景況中,人永遠被一
件事捆綁,這件事會陰魂不散地跟著人,就是──使人離棄耶穌、
使人犯罪!
因此,針對絆跌人這件事,在任何景況中我們都不能稍有大
意。絆跌人的事在任何環境時空中都存在,不論我們身居任何處境
職分、不論我們靈命光景如何高深,都當謹慎小心,因為耶穌親口
告訴我們,就整個世界而言,這樣的事情是免不了的,它在我們身
旁隨時準備利用我們,使人跌倒、使人犯罪。
謹慎戰兢是我們面對絆跌人的軟弱當有的態度!
為什麼耶穌對於這種軟弱這麼嚴厲呢?
二、因神重視珍惜每個人
這段經文讓我們看見,我們必須竭力不絆跌任何人,是因為─
─我們的神看重世上的每個「人」(v10、v14)
1.神讓每個人可以在天上覲見父神的使者(v10);
2.神愛他們到一個地步,撇下一切,道成肉身地去尋找他們
(v12)!
3.神會為他們的得救大大歡喜(v13)。
- 238 -
第四十章 不可使人跌倒(犯罪)
當神這麼看重一件事時,身為祂兒女的我們豈可輕忽這事?如
果我們觸犯這樣的事情──不單不救人,反倒絆跌人、使人離棄耶
穌、使人犯罪,我們的神怎能不審判?
我們當如何遠避這份軟弱呢?
三、追求像神一般珍愛人的靈魂
v10給我們一則重要的提醒與光照:我們之所以會犯這罪,是
因為我們的內心輕忽人的靈魂。耶穌光照提醒我們,當我們看見人
的身分只是小孩、只是……時,就很容易以廉價的眼光輕視他,這
樣的心理很容易使人因我們的所作所為跌倒,很容易使我們不自覺
地絆跌人,甚至即使自知絆跌人,也不會有任何急切的悔意,更談
不上有任何割愛的行動了。我們當謹慎小心,追求像神一樣珍愛靈
魂的心!
四、要付一切代價棄絕它
耶穌在v7用了一個相當重的詞──「有禍了!」這個「禍」代
表什麼意義呢?v6說是「沉在深海裡」,v8-9說是「丟在永火裡,
丟在地獄的火裡 」,可見這罪十分嚴重,足以把我們拖到地獄裡
去!因此當說到這罪時,我們的主十分嚴肅地說:我們要不計一切
代價,將那些會拖累我們的罪(使人跌倒的罪)除去,即使會使我
們犯這些罪的是我們的最愛,也要割捨!(注意:耶穌用的比喻是
我們的眼睛手腳!)
- 239 -
耶穌讓我們看見去除這樣罪惡的最佳方法──當機立斷,有魄
力地割愛!也就是說,當我們發現任何我們所珍惜的東西、嗜好
……會讓人跌倒時,我們只有一個選擇──忍痛割捨它,因為這樣
做是值得的;如果我們如此做,我們得著的遠遠大過我們所失去
的。說到這裡,讓我們嚴肅地自省:有什麼是我們最愛,卻會讓人
跌倒的?我們當怎麼做?
去除絆跌人之罪的最佳方法──當機立斷,有魄力地割
愛!
我的默想與回應:
- 240 -
第四十一章
饒恕
馬太福音18章15-35節
15
「倘若你的弟兄得罪你,你就去,趁著只有他和你在一處
的時候,指出他的錯來。他若聽你,你便得了你的弟兄; 16 他若
不聽,你就另外帶一兩個人同去,要憑兩三個人的口作見證,句
句都可定準。 17 若是不聽他們,就告訴教會;若是不聽教會,就
看他像外邦人和稅吏一樣。 18 我實在告訴你們,凡你們在地上所
捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在天上也要
釋放。 19 我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上同心合意
地求什麼事,我在天上的父必為他們成全。 20 因為無論在那裡,
有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。」
21
那時,彼得進前來,對耶穌說:「主啊,我弟兄得罪我,
我當饒恕他幾次呢?到七次可以嗎?」 22 耶穌說:「我對你說,
不是到七次,乃是到七十個七次。 23 天國好像一個王要和他僕人
算賬。 24 才算的時候,有人帶了一個欠一千萬銀子的來。 25 因為
他沒有什麼償還之物,主人吩咐把他和他妻子兒女,並一切所
有的都賣了償還。 26 那僕人就俯伏拜他,說:『主啊,寬容我,
將來我都要還清。』 27 那僕人的主人就動了慈心,把他釋放了,
並且免了他的債。 28 那僕人出來,遇見他的一個同伴欠他十兩銀
- 241 -
子,便揪著他,掐住他的喉嚨,說:『你把所欠的還我!』 29 他
的同伴就俯伏央求他,說:『寬容我吧,將來我必還清。』 30 他
不肯,竟去把他下在監裡,等他還了所欠的債。 31 眾同伴看見他
所做的事就甚憂愁,去把這事都告訴了主人。 32 於是主人叫了
他來,對他說:『你這惡奴才!你央求我,我就把你所欠的都
怒,把他交給掌刑的,等他還清了所欠的債。 35 你們各人若不從
心裡饒恕你的弟兄,我天父也要這樣待你們了。」
跟隨主、事奉主的國度事奉者、牧養者必須具備一份生命特質
──饒恕,它與我們的生活息息相關。讓我們來看主耶穌對饒恕的
真理教導。
一、要憑真理分辨是非
從v15-20我們看見:我們要存饒恕的心,來解決我們與弟兄姊
妹間一切的不愉快,尤其當他們得罪我們、當我們是受害者的時
候,我們不是抱著為自己伸冤的態度,從上下文得知,我們應抱著
饒恕他的心,主動找他,在真理中幫助他把這罪對付乾淨。我們不
是黑白不分地只顧退讓饒恕,這段聖經清楚指出,在基督耶穌裡饒
恕是要在真理中、在明辨是非中的!
如何憑真理分辨是非呢?v15-20告訴我們:
- 242 -
第四十一章 饒恕
(一)在光明愛心中
1.光明:直接當面找得罪你的人,v15「 ……你就去……指出
……」
2.愛心:私下找,不當眾人面前以免給那人難堪,v15「……你
就去,趁著只有他和你在一處的時候……」
我們不是是非不分地饒恕,如果那人連教會本著真理的
裁奪都不聽,就離棄他,趕他出教會!這樣的做法仍然
是盼望他因此醒悟悔改,得著神與我們的饒恕。
(二)在教會權柄中
從v15-20我們看見:當有弟兄姊妹這樣得罪我們時,我們只當
找教會的弟兄姊妹來解決、只憑著教會的定奪,不在教會以外尋找
裁判,這是我們要饒恕人之前當做的。我們不是是非不分地饒恕,
如果那人連教會本著真理的裁奪都不聽,就離棄他,趕他出教會!
這樣的做法仍然是盼望他因此醒悟悔改,得著神與我們的饒恕。我
們要用這種不饒恕的手段使其得蒙饒恕、得享饒恕(這時我們的心
仍是饒恕他的),然而若他執意不悔改,我們就不能饒恕他。在此
要提醒眾信徒,教會的權柄是極大的,因為有耶穌這位全權的神同
在,所以得罪教會的人要小心,當教會捆綁、斥責這人的時候,有
能力權柄要從天上彰顯在這人身上!人千萬不要輕忽教會的定奪!
- 243 -
二、才能支取神的饒恕
從v21-35這個比喻我們看見,耶穌突顯所有人得蒙饒恕的條件
與原因,也就是我們應當饒恕別人的原因:
1.我們欠神的比人欠我們的多太多,神卻願意一筆勾銷地饒恕。
2.我們在神的慈心與憐憫中,已經拿取神不可勝數的赦罪恩典。
根據這兩件事情,我們沒有理由不饒恕任何一個得罪我們的
人,因為我們所犯得罪神的罪,比起任何得罪我們的人的罪,都大
得無法比擬。且我們已經拿了神完全赦免的超級恩典,我們從主耶
穌得的這份恩典,與得罪我們的人請求我們赦免他的恩典根本無法
相比,因此若不如此赦免人、饒恕人,那麼周圍的人會憂愁不平,
我們的生活立即失去見證,神更會為此大發烈怒,我們的身分立刻
變成「惡奴才」!
因此從這個角度來看,饒恕人是得蒙神饒恕的條件。如果我們
這樣做,神就要繼續將饒恕的恩典給我們;我們不這樣做,那麼我
們的神要收去過去所動的慈心、所給予的饒恕,祂要將審判的震怒
重重地放在我們身上!
三、要從內心完全饒恕
從v21-22彼得的問題、耶穌的回答與v35耶穌的結論,我們清楚
地看見:神要的饒恕,不是普通的饒恕、外表禮貌性的饒恕,而是
完全的饒恕,是不設限次數、完全不計較的饒恕,是出自內心、完
- 244 -
第四十一章 饒恕
全不加索求的饒恕!
從耶穌在十字架上的饒恕來看,這樣的饒恕是不但一點都不記
恨,反倒為之向父神祈求,從內心切切期盼仇敵能得著赦免!然而
能這樣從心底完全饒恕,實在不是件容易的事情,誰能做到呢?根
據這個比喻,我們發現如果能明白三件事,就很容易打從心底饒恕
人了!
1.省察:自己欠神多麼地多;
2.默想:神給我們的赦免是多麼地仁慈、寬宏、廣大;
3.警醒:我們若不這樣饒恕人,天上的父神也必不饒恕我們!
讓我們在饒恕人的事上認真警醒地操練吧!別忘了,父神的
心、耶穌的心最在乎的是祂的兒女彼此相愛啊!
我的默想與回應:
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第四十二章
得勝文化傳統的試探攻擊
馬太福音19章1-12節
1
耶穌說完了這些話,就離開加利利,來到猶太的境界約但
河外。 2 有許多人跟著祂,祂就在那裡把他們的病人治好了。 3 有
法利賽人來試探耶穌,說:「人無論什麼緣故都可以休妻嗎?」
4
耶穌回答說:「那起初造人的,是造男造女, 5 並且說:『因
此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。』這經你們沒
有念過嗎? 6 既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所
以,神配合的,人不可分開。」 7 法利賽人說:「這樣,摩西為
什麼吩咐給妻子休書,就可以休她呢?」 8 耶穌說:「摩西因為
你們的心硬,所以許你們休妻,但起初並不是這樣。 9 我告訴你
們,凡休妻另娶的,若不是為淫亂的緣故,就是犯姦淫了;有人
娶那被休的婦人,也是犯姦淫了。」 10 門徒對耶穌說:「人和妻
子既是這樣,倒不如不娶。」 11 耶穌說:「這話不是人都能領受
的,惟獨賜給誰,誰才能領受。 12 因為有生來是閹人,也有被人
閹的,並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受就可以領受。」
天國的事奉者、牧養者必定要面對一種很大的攻擊,就是深植
在我們所處的文化傳統中,那些根深柢固的思想、習慣以及大家所
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公認的東西。這些東西會針對我們的信仰而來,然而這樣的攻擊是
怎樣發生的?這樣的攻擊厲害在哪裡?我們當如何面對呢?
耶穌透過這段經歷,把它清楚地解明在我們面前:
一、它使聖徒成眾矢之的
對於敬虔、恪遵神要求的人來說,當一些習慣、做法已經成為
一種根深柢固的傳統、文化,已廣被社會大眾認同,但不巧卻恰恰
違背神的旨意時,如果他依然堅持真理,那麼他會立刻成為眾矢之
的!
從v10門徒的反應來看,他們明顯地對耶穌的堅持說法不敢苟
同!這讓我們看見兩件事情:
1.耶穌所面對的這種出自文化傳統的試探,是根深柢固、已被廣
泛大眾視為理所當然的傳統。
2.門徒也不站在耶穌那邊,顯然當耶穌堅持真理、與這根深柢固
的傳統相對的時候,連他的門徒都不支持他,使耶穌立即落入
內外夾攻的處境中。
撒但知道這種試探的威力是十分可觀的(記得嗎?施洗約翰就
是因為指責這種問題引來殺身之禍),因此牠不會放過這種機會來
攻擊屬神的人。但聖經讓我們看見:成功的國度事奉者必能得勝這
種試探!
在傳統習俗與遵行神的道之間作選擇的人要注意了,如果你選
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第四十二章 得勝文化傳統的試探攻擊
擇恪遵神的道,那麼你立刻會成為眾矢之的,甚至眾叛親離。然
而,這還只是壓力的開始。
二、問題環環相扣
我們從v3、v7、v10看見:當人對抗這種根深柢固的文化傳統
時,所要面對的是一連串牽涉甚廣的問題,這些問題環環相扣,非
常複雜且難以回答。它們會引出更多問題,如同門徒所問的;甚至
會搬出聖經根據,一個接著一個地質問,都是言之有理、咄咄逼
人,且是用十分實際的難題來攻擊!
v3「人無論什麼緣故都可以休妻嗎?」
v7「摩西為什麼吩咐給妻子休書,就可以休她呢?」
v10「人和妻子既是這樣,倒不如不娶。」
面對這樣的難題,我們當如何得勝呢?
三、要深知真理
當耶穌面對這些問題時,立刻用聖經來回答,可見祂作一切決
定的根基是聖經,並且從v6我們看見祂用聖經來作一切事情的結
論!耶穌能得勝,是因為祂深知這真理的原委──
1.知道唯一的例外:除淫亂外不能離婚,否則後果嚴重(v9)。
2.知道經文乍看互相牴觸時的解決之道,深知相關、類比經文的
原委(v8)。
3.完整地明白所有相關的問題,包括獨身的問題(v10-12)。
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如果我們要得勝這種文化傳統的習慣條例,我們必須深入明白
神在這些事情上的心意!當我們深知時,才能確切地堅持、回答、
糾正,才能撥亂反正,真理的靈才與我們同工,才能得勝且得勝有
餘!
如果我們要得勝文化傳統的習慣條例,我們必須深入明
白神在這些事情上的心意。
針對我們習以為常、視為想當然爾的事,包括教會的文化、傳
統、習慣,更要深切地從聖經反省,並在發現傳統、習慣、文化有
違背聖經之處時,當斷然悔改恪遵神的話!
我的默想與回應:
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第四十三章
珍惜配進神國的人
馬太福音19章13-15節
13
那時,有人帶著小孩子來見耶穌,要耶穌給他們按手禱
告,門徒就責備那些人。 14 耶穌說:「讓小孩子到我這裡來,不
要禁止他們;因為在天國的,正是這樣的人。」 15 耶穌給他們按
手,就離開那地方去了。
從舊約到新約我們清楚地看見,祝福是一件不得了的事,而且
神喜歡我們給人祝福。在這段經文中,我們從耶穌身上再次看見國
度的事奉者、牧養者當積極地祝福人,積極地為配進神國的人支取
天上的祝福!
我們當如何為在地上的天國子民支取天上的祝福呢?在這段經
文中主耶穌清楚地教導我們:
一、除去祝福的障礙
耶穌宣告這些小孩子是配進神國的人!整段經文中,祂突顯三
則真理:
1.當這些配進神國的人想要得著耶穌祝福卻被阻擋的時候,耶穌
會積極地除去攔阻的勢力。
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2.國度的事奉者、牧養者當十分重視尊重、珍惜那些配進神國的
人。
3.國度的事奉者、牧養者也當教導他的信徒,要尊重、珍惜這種
配進神國的人。
從耶穌的話裡可以清楚知道,這些小孩雖然在大人眼中只是
「小孩」,是一群年幼、似乎不重要的人,但當有任何因素要剝奪
或阻攔他們蒙神的祝福時,神會強烈地除去這樣的攔阻,即或攔阻
來自於祂的門徒!
耶穌在這裡強烈地教導祂的門徒(這些將來要成為一等一國度
事奉者的人):要尊重、珍惜配進神國的人,即使他們在世人的眼
中不算什麼,但因為他們在神的眼中是配進神國的人(謙卑的人,
參馬太福音18:4),我們就要十分珍惜尊重!因此如果主耶穌除去
一切對配進神國者的攔阻、藐視,今日我們也當竭盡所能除去這些
攔阻與藐視!
二、讓人一同配搭
神祝福人的法則是:透過人的配搭來成就。這是神給人的特
權,因此我們當認真、用心地使用!
1.「有人帶著」:多麼美好的配搭!許多時候神希望我們帶著那
些配得祂祝福的人來到祂面前,我們當竭力這樣去做。多少配
進神國的人需要我們帶他們到神的面前,若我們不做,他們就
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第四十三章 珍惜配進神國的人
失去蒙神祝福的機會!
2.門徒責備:門徒竟做阻攔的工作(做反工)!從門徒身上我們
清楚地看見:要時刻警惕自己,千萬不要做反工!許多時候我
們不但沒把配進神國的人帶到神面前蒙受祝福,反而攔阻人蒙
福!
身為國度事奉者、牧養者的我們,一定要十分重視、珍惜這些
配進神國的人!當他們在蒙福之路上遇見攔阻時,根據耶穌的榜
樣,我們要為他們支取祝福,這是神給我們的特權!我們切切不可
輕視那些以世界的價值觀來看不怎麼風光的人!
我們應當竭力與神配搭,發掘許多配進神國者,成為他們的祝
福;我們也當常常教導信徒這樣去做。
三、給予最美的祝福
按手:在這世上有許多人關心配進神國的人,然而更可貴的是
耶穌願意照他們的期望,按手祝福這些配進神國的人!耶穌願意用
實際的行動、大的祝福來愛護疼惜祂的子民!
根據v13這些人帶這些小孩來的時候,原本就是請求耶穌為他
們按手禱告。然而「按手禱告祝福」是件大事!當耶穌為人按手
時,那人所蒙受的祝福是何等地大啊!耶穌的手,在四福音中是慈
愛的手、大能的手、醫治的手、祝福的手、代贖的手……,為了祂
的子民,祂毫不猶豫地按手了!耶穌不是嘴裡說說珍惜疼愛祂的子
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民,更是用行動來祝福、疼惜祂的子民!祂把最美的祝福一點也不
吝惜地給予祂的子民!
v15耶穌給他們按手,就離開那地方去了。這讓我們發現一件
事:有一群人把握時機,為這些配進神國的人支取到耶穌的祝福。
原來蒙受主耶穌祝福的機會是要把握的,因此我們也當把握時機,
為那些配進神國的人支取屬天的祝福!
要尊重、珍惜配進神國的人,即使他們在世人的眼中不
算什麼,但因為他們在神的眼中是配進神國的人(謙卑
的人),我們就要十分珍惜尊重。
在我們周遭有許多配進神國的人,當他們仍對神心存敬畏謙卑
的時候,當我們還能將他們帶到神面前來、當神還給我們機會的時
候,讓我們把握機會,積極地為他們支取天上的祝福!快快引領他
們到耶穌面前,與耶穌相遇,領受耶穌透過聖靈的按手祝福吧!
我的默想與回應:
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第四十四章
修剪更新信徒的神國觀
馬太福音19章16-30節
16
有一個人來見耶穌,說:「夫子(有古卷:良善的夫子),我
該做什麼善事才能得永生?」 17 耶穌對他說:「你為什麼以善事
問我呢?只有一位是善的(有古卷:你為什麼稱我是良善的?除了神以
18
外,沒有一個良善的) 。你若要進入永生,就當遵守誡命。」 他
說:「什麼誡命?」耶穌說:「就是不可殺人;不可姦淫;不
可偷盜;不可作假見證; 19 當孝敬父母,又當愛人如己。」 20 那
少年人說:「這一切我都遵守了,還缺少什麼呢?」 21 耶穌說:
「你若願意作完全人,可去變賣你所有的,分給窮人,就必有財
寶在天上;你還要來跟從我。」 22 那少年人聽見這話,就憂憂愁
愁地走了,因為他的產業很多。 23 耶穌對門徒說:「我實在告訴
你們,財主進天國是難的。 24 我又告訴你們,駱駝穿過針的眼,
比財主進神的國還容易呢!」 25 門徒聽見這話,就希奇得很,
說:「這樣誰能得救呢?」 26 耶穌看著他們,說:「在人這是不
能的,在神凡事都能。」 27 彼得就對祂說:「看哪,我們已經撇
下所有的跟從你,將來我們要得什麼呢?」 28 耶穌說:「我實在
告訴你們,你們這跟從我的人,到復興的時候,人子坐在他榮
耀的寶座上,你們也要坐在十二個寶座上,審判以色列十二個
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支派。 29 凡為我的名撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父親、母親、
(有古卷在此有:妻子)兒女、田地的,必要得著百倍,並且承受永
生。 30 然而,有許多在前的,將要在後;在後的,將要在前。」
一個人的「神國觀」影響他一生奮鬥的方向,神國觀對了,就
很容易進神的國;錯了,則離神國遠矣!因此國度事奉者、牧養者
必須修剪、更新信徒的神國觀,從這段經文,我們看見耶穌在更新
門徒的神國觀上十分用心,祂的做法與關於神國的啟示正是我們今
日造就信徒的楷模。
耶穌是怎麼修剪更新門徒的神國觀呢?
一、利用機會教育
v16-22有個有錢人來到耶穌面前,一來就問耶穌關於進神國的
事情。耶穌就藉此難得的機會,一步步導引他及在場的所有門徒,
讓他們清楚知道進神國的條件與祕訣!
為什麼說這是難得的機會呢?因為這個人是個有錢人、是個
官、是個遵行誡命的人(至少在那個時代來看),在一般人眼中這
樣的人令人印象深刻,因此透過教導這樣的人來糾正、教導門徒有
關於進神國的祕訣與條件,是再好不過的機會了!
這樣的機會不多,耶穌立刻把握這樣的機會,透過談話的內容
及談話後與門徒的對答,修剪、糾正門徒對神國的思想觀念。
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第四十四章 修剪更新信徒的神國觀
透過耶穌的榜樣,我們當警醒:要敏銳地看見這樣的需要,面
對神交付給我們的信徒,我們當像主耶穌一樣,把握機會修剪、糾
正他們心中錯誤的神國觀!進神國是神在人身上終極的心意,是世
人終極的祝福,這樣的修剪更新是最重要的工作,我們不可不戰兢
地教導!
進神國是神在人身上終極的心意,是世人終極的祝福,
修剪更新信徒的神國觀是最重要的工作,我們不可不戰
兢地教導。
二、指引條件、出路
(一)深知出路在乎神
從v21-22耶穌的話語,我們看見祂之所以能修剪、糾正門徒的
神國觀,是因為祂深深知道:人必須從心裡真正捨己愛神,才配進
神的國!
透過與這少年人的對話,耶穌向世界宣告一件事:真正愛神、
敬畏神、遵行神命令的人,不是那些守了某些誡命的人;真正能遵
行神一切命令的,是全然捨己跟隨耶穌,不愛世界只愛神的人。也
就是說耶穌能修剪糾正門徒的神國觀,是因為祂深知進神國的路在
哪裡。雖然人靠自己的力量根本不能,但神能,神能帶領捨己跟隨
主耶穌的人進神國!
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(二)深知人的錯誤思想
從耶穌導引這位少年財主的方式,可見人對於進神國的錯誤思
想:
1.少年財主的錯誤:想用守誡命的方式,以為人可以憑戒條進神
國。
2.彼得等門徒的錯誤:以為財主就比一般人更容易進神國(參
v25)。
耶穌完全知道他們的錯誤;祂能糾正、幫助門徒建立正確的神
國觀,不單因為祂深知進神國的真理,更在於祂曉得人心中的錯誤
思想!
我們是否真知在進神國的事上,人心的錯誤與軟弱是什麼?我
們是否真知進神國的關鍵是什麼?如果我們真知、真信這真理,就
能修剪更新神託付給我們的信徒了。反之,怎麼能修剪更新信徒的
神國觀呢?讓我們認真地關心並認識神託付給我們的信徒,同時更
深地認識神的國!
三、給予激勵、警惕
v27 彼得就對祂說:「看哪,我們已經撇下所有的跟從你,
將來我們要得什麼呢?」 當彼得這麼問的時候,耶穌沒有指責
他,說他動機不純,也沒說他很懂生意經,反倒清清楚楚地回答他
跟從耶穌的人將來要得什麼(v28-30)。這讓我們看見:要撇下一
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第四十四章 修剪更新信徒的神國觀
切跟隨耶穌是需要鼓勵的!因為進神國的路是一條小路,不是一條
易路啊!
捨己跟隨主的人將來要得什麼呢?
1. v28對照啟示錄22:5:與耶穌一同作王,直到永遠。
2. v29要得著為主捨去的百倍,並且承受永生。對照馬可福音
10:30: 「沒有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姊妹、母
親、兒女、田地,並且要受逼迫,在來世必得永生。」這是今生
與永生不得了的恩典,我們要將這些應許謹記在心,一方面鼓勵
人,一方面激勵自己,大有盼望地進神國!
耶穌v28-29的回話,顯出祂對天國今生與來世的賞賜深信不
疑,因此能堅定清晰地把天國的賞賜彰顯在門徒面前,使門徒大得
激勵。這給我們極深的提醒:許多時候人們不信我們所說的天國福
音,很可能是因為我們自己並不是那樣地深信神為我們預備的應
許!
v30讓我們看見另一件事:對於進神國這件事,耶穌不單有鼓
勵,也有警惕:「然而,有許多在前的,將要在後;在後的,將
要在前。」我們應當得此警惕,也將這份警惕如同警鐘一般,警醒
群羊!
在我們教導的信息中,「進神國」是信徒心中最大的盼望,我
們切切要清楚地講解,這樣聖徒才能在今世得百倍的恩典、來世得
永生的盼望中歡喜進神國!
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筆者給你一個功課:靠著聖靈,好好研究馬太福音中所有神國
的真理,不要因教派的背景而有先入為主的觀念,就是單單地看聖
經怎麼說,聖靈會讓你看見神國的真理!
「進神國」是信徒心中最大的盼望,我們切切要清楚地
講解,這樣聖徒才能在今世得百倍的恩典、來世得永生
的盼望中歡喜進神國!
我的默想與回應:
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第四十五章
幫助門徒永遠保持在前不在後
馬太福音19章30節至20章16節
19:30
「然而,有許多在前的,將要在後;在後的,將要在
前。」
20:1
「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工, 2 和
工人講定一天一錢銀子,就打發他們進葡萄園去。 3 約在巳初
出去,看見市上還有閒站的人, 4 就對他們說:『你們也進葡萄
園去,所當給的,我必給你們。』他們也進去了。 5 約在午正
和申初又出去,也是這樣行。 6 約在酉初出去,看見還有人站在
那裡,就問他們說:『你們為什麼整天在這裡閒站呢?』 7 他們
說:『因為沒有人雇我們。』他說:『你們也進葡萄園去。』 8
到了晚上,園主對管事的說:『叫工人都來,給他們工錢,從後
來的起,到先來的為止。』 9 約在酉初雇的人來了,各人得了一
錢銀子。 10 及至那先雇的來了,他們以為必要多得;誰知也是各
那後來的只做了一小時,你竟叫他們和我們一樣嗎?』 13 家主回
答其中的一人說:『朋友,我不虧負你,你與我講定的不是一錢
銀子嗎? 14 拿你的走吧!我給那後來的和給你一樣,這是我願意
的。 15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎?因為我作好人,你就
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紅了眼嗎?』 16 這樣,那在後的,將要在前;在前的,將要在後
了。(有古卷在此有:因為被召的人多,選上的人少。)」
一等一的國度事奉者、牧養者能幫助那些熱心事奉神的兒女永
遠保持顛峰,永遠一馬當先、不落人後地愛神、事奉神。綜觀古
今,許多聖徒剛開始愛神愛人、事奉任勞任怨、事事一馬當先;但
到了後來往往丟棄起初的愛、抱怨自憐,雖然表面上仍有不輕的服
事,但卻漸漸地落到後面,甚至有一天成為不被揀選的人!原本在
前的卻在後了,原本比別人先得蒙福音的好處,但後來卻在信仰的
道路上落到後面!
國度事奉者、牧養者當如何幫助神的子民永遠在前不在後、永
保顛峰呢?
一、堅守百分之百地敬畏神、感謝神
我們從耶穌所說的這個比喻中看見:國度事奉者、牧養者能幫
助神的子民作永遠在前的門徒,第一個祕訣就是:深知對事奉神的
人來說,神最在乎、最看重的是:敬畏神。因此若要一直保持在
前,就必須堅守百分之百地敬畏神、感謝神!
這段經文中,那些人之所以原本在前,後來卻變成在後,是因
為他們埋怨神(20:11),批評神的做法!這個比喻告訴我們:當他
們的心變成這般景況時,與主人的關係立刻跌到冰點,在主人眼中
- 262 -
第四十五章 幫助門徒永遠保持在前不在後
也就落到最後面去了。由此可見:當人心不再敬畏神的時候,不論
事奉了多久、做了多少事情,在神的眼中他是最小的、最後的!神
看重的是人的心要對祂敬畏、感恩!
對神不敬畏、不感恩,會使人在神面前所做的一切毫無價值,
也使他與神的關係從親密變成疏離、從如膠似漆變成形同陌路,從
在前的變成在後的!
我們要幫助群羊不落入這樣的墮落中,就要在敬畏神、感謝神
上大力教導,透過身教言教力行敬畏神,持守百分之百地敬畏神、
感謝神!
二、堅信事奉就是恩典、神有絕對主權
國度的事奉者、牧養者要能幫助群羊永遠在前的第二個祕訣
是:堅信事奉就是恩典、神有絕對主權。
從這段經文中我們看見,這些人之所以會失去對神的敬畏與感
恩,以致埋怨神,是因為他們──
1.忘記事奉本身就是恩典:
從20:6可知,能進葡萄園裡工作就是恩典。為什麼會忘恩?因
為他們和別人比較:「我們整天勞苦受熱,那後來的只做了一小
時,你竟叫他們和我們一樣嗎?」(20:12)一個人若在事奉上總
喜歡與別人比較,他就會落入這樣的試探中!
事奉是對神的,只要朝向「全然把自己獻給神」竭力奔跑,不
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需左顧右盼,與人比較。當人喜歡這樣和別人比較時,就會落入忘
恩、自以為有功勞的自義中,或是落入自憐的泥沼中!
2.忘記神有絕對的主權,是絕對無誤的神:
當人失去對神這樣的信靠與認識時,就很容易埋怨神了!
三、要在應許中詳細地提醒
當耶穌警惕門徒不要失去在前的恩典時,祂先講恩典、榮耀,
使門徒在盼望恩典中聽聞警惕的話,如此顯然會強化門徒的警戒之
心!
這是耶穌讓門徒深深記得這份重要提醒的祕訣。當我們提醒警
惕群羊、幫助他們永遠跑在前面的時候,不能一味地講嚴厲的話
語,而要在應許中激勵他們,這樣的果效比較好。並且耶穌十分詳
細地向門徒講解,由此可見當我們講解這事的時候,一定要十分詳
細,因為這是一份極重要的提醒!(耶穌用比喻是十分棒的方式─
─易懂、印象深刻)
原本在前,後來卻在後,這是所有基督徒當小心以對的,因為
19:30說有「許多」人會落入這樣的景況中。丟棄起初之愛的例子比
比皆是,多麼可惜啊!對照19:28-29的賞賜,原本在前但卻在後的
人,所失去的絕對不是我們所能想像的!讓我們抓住這三個祕訣,
自己竭力做個永遠在前不在後,也傳與後進的人吧!
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第四十五章 幫助門徒永遠保持在前不在後
當我們提醒警惕群羊、幫助他們永遠跑在前面的時候,
不能一味地講嚴厲的話語,而要在應許中激勵他們,這
樣的果效比較好。
我的默想與回應:
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第四十六章
擁有超級的耐心
馬太福音20章17-28節
17
耶穌上耶路撒冷去的時候,在路上把十二個門徒帶到一
邊,對他們說: 18 「看哪,我們上耶路撒冷去,人子要被交給祭
司長和文士。他們要定祂死罪, 19 又交給外邦人,將祂戲弄,鞭
打,釘在十字架上;第三日祂要復活。」 20 那時,西庇太兒子的
母親同他兩個兒子上前來拜耶穌,求祂一件事。 21 耶穌說:「你
要什麼呢?」她說:「願你叫我這兩個兒子在你國裡,一個坐
在你右邊,一個坐在你左邊。」 22 耶穌回答說:「你們不知道所
求的是什麼;我將要喝的杯,你們能喝嗎?」他們說:「我們
能。」 23 耶穌說:「我所喝的杯,你們必要喝;只是坐在我的左
右,不是我可以賜的,乃是我父為誰預備的,就賜給誰。」 24 那
十個門徒聽見,就惱怒他們弟兄二人。 25 耶穌叫了他們來,說:
「你們知道外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權管束他們。
26
只是在你們中間,不可這樣;你們中間誰願為大,就必作你們
我們從主耶穌的身上清楚看見:國度的事奉者、牧養者必須擁
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有超級的耐心,這份超級的耐心有三個內涵:
一、能承擔超級的壓力痛苦
十字架的爭戰這時已經點燃,十字架的壓力與痛苦這時已經正
式登場。耶穌用超級的忍耐扛起這份壓力與痛苦,這是忍耐的第一
個內涵:能承擔超級的壓力痛苦。
1.從「耶穌極慎重地說」來看(參v17),祂正在承擔極大的壓
力:
耶穌上耶路撒冷去的時候,在路上把十二個門徒帶到一邊,
對他們說:「看哪!……」(v17-18)
「把門徒帶到一邊」,這對耶穌來說是個極不尋常的動作,不
只如此,祂還用「看哪!」由此可知,耶穌這時的心情與平常比起
來非常不同的;它間接告訴我們:耶穌這時要面對的爭戰強度是超
過以往的!
耶穌雖然身經百戰、歷經各種攻擊危險,但祂從沒有這樣做
過。因此從祂的態度來看,我們可以曉得祂正在承擔在世時最大的
爭戰。
2.從耶穌所要受的苦來看,祂正在承擔極致的痛苦:
「被交……定祂死罪……交給外邦人……」(v18-19)
刑、羞辱的痛苦中,耶穌所要面對的爭戰是極其痛苦的戰爭──是
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第四十六章 擁有超級的耐心
充滿不公、冤屈、殘酷的,是要煎熬蹂躪祂的心靈與身體的!從全
文來看,門徒似乎完全不分擔祂的痛苦,因此耶穌這時的苦又加上
一條:孤單!在走向這條上刑場的路上,箇中滋味,只有兩個字:
苦、痛。然而耶穌忍耐著走上去了,祂有超級的忍耐!
二、能耐心對待人性的醜陋自私
從v20-28這段經文中,我們看見西庇太兒子的母親及她的兩個
兒子都是十分自私的人,他們展現了人性自私的醜陋面:
1.他們完全不關心當下耶穌的心情,完全不分擔、不關心耶穌所
擔心的事情;他們只想自己的前途,只顧自己的野心!
2.他們完全不顧門徒肢體的情誼,為了一己之私,寧可犧牲友
誼、撕破面子也在所不惜!那種求高位的貪婪醜態,令人不敢恭
維!
然而耶穌在極痛苦的心情下,祂並沒有因為這醜陋的人性大發
烈怒;相反地,祂仍十分有耐心、循循善誘地開導、糾正、解釋,
雖然他們在耶穌解釋的過程中醜態依舊(參v22),但耶穌一直耐
心地糾正引導他們!
三、能重覆教導謙卑
謙卑是耶穌最看重的主題,也是門徒最需要的主題,更是耶穌
常常教導的主題。從福音書中我們可以看見,耶穌教導門徒謙卑好
多次了,從登山寶訓到今日,耶穌不斷強調謙卑,但門徒一直學不
- 269 -
會,而且這時的情況更是白熱化到令人頭痛的地步:門徒開始彼此
惱恨了!
然而,耶穌不但不因為他們屢教屢犯而生氣,更沒有因為他們
不體諒祂這時的心情而發怒,反倒再次用不同的角度,耐性地教導
謙卑的真理!
誰能說這不是超級的忍耐呢?不斷重覆教導同一個主題重點,
這是一件很需要耐心的事情!教導一群在相同要點上一再犯錯的
人,實在需要超級的耐心;尤其當自己有極大的壓力,而又要教導
屢教屢犯的主題時,實在需要這種超級的耐性!
耶穌已將擁有超級耐心的形象擺在我們面前:能承擔超級的壓
力痛苦、能耐心對待人性的醜陋自私、能重覆教導謙卑。讓我們一
同跟隨祂的腳蹤行吧!
有人問:我們當如何有這種耐心呢?追求愛吧!在林前13章
中,神清楚地啟示我們:唯有神的愛才能帶出這份忍耐。讓我們一
方面透過禱告向神支取,一方面靠主起來操練、實踐,履行愛人如
己、彼此相愛吧!心中充滿了愛,凡事以愛神愛人為先提,這份超
級的忍耐就會在我們的生命中開花結果了!
耶穌已將擁有超級耐心的形象擺在我們面前:能承擔超
級的壓力痛苦、能耐心對待人性的醜陋自私、能重覆教
導謙卑。
- 270 -
第四十六章 擁有超級的耐心
我的默想與回應:
- 271 -
- 272 -
第四十七章
大有慈心
馬太福音20章29-34節
29
他們出耶利哥的時候,有極多的人跟隨祂。 30 有兩個瞎子
坐在路旁,聽說是耶穌經過,就喊著說:「主啊,大衛的子孫,
可憐我們吧!」 31 眾人責備他們,不許他們作聲;他們卻越發喊
著說:「主啊,大衛的子孫,可憐我們吧!」 32 耶穌就站住,叫
他們來,說:「要我為你們做什麼?」 33 他們說:「主啊,要我
們的眼睛能看見!」 34 耶穌就動了慈心,把他們的眼睛一摸,他
們立刻看見,就跟從了耶穌。
國度事奉者、牧養者必須具備超級的慈愛之心,這樣的慈心有
三個內涵:
一、不因痛苦而減少
他們出耶利哥的時候……(20:29)
耶穌和門徒將近耶路撒冷……(21:1)
從這兩節經文的時間點,我們看見:耶穌馬上就要面對十字架
的羞辱與審判、門徒與群眾的背叛,祂可說正處在苦不堪言的時刻
裡。但令人驚訝的是:即使在這樣的時刻,當祂聽見有人呼求祂醫
- 273 -
治他們時,祂並沒有因為自己內心的煎熬而忽略、厭棄這些呼求!
從耶穌這樣的反應、從整個大環境來看,耶穌的慈心是一顆怎
樣的慈心呢?是放下自己一切的痛苦,積極關心周圍那些向祂發出
呼求的人,無論自己所要面對的痛苦、壓力、威脅有多麼大,都先
放下,而去滿足這些人的需要!
耶穌是我們愛的標竿!事奉神的國度事奉者、牧養者在這方面
要竭力效法耶穌,千萬不可因為自己的痛苦而忽略別人的痛苦與需
要!
二、不受任何人影響
他們出耶利哥的時候,有極多的人跟隨祂。(v29)
眾人責備他們,不許他們作聲……(v31)
然而,耶穌的慈心絲毫不被多人擁戴的盛大場面所淹沒,也絲
毫不受任何屬乎世界的價值觀所影響!
人的慈心常會被群眾的歡呼擁戴所淹沒。當我們已經擁有許多
跟隨者、擁護者,且被這些群眾包圍擁擠時,我們很容易失去那份
關心個別需要的愛心與耐心!
人的慈心常會受世界價值觀的影響。當「大家」都認為這些瞎
眼的乞丐是群罪人,而這個「大家」又是擁護我們的人時,我們的
價值觀就很容易受他們的影響!
但耶穌的慈心絲毫不受這些影響,祂一直堅持單純的慈愛。這
- 274 -
第四十七章 大有慈心
是任何國度的事奉者、牧養者都應當警惕效法的,否則很容易在成
功、被推崇中變成冷血、毫無慈愛的人,很容易被世界同化!
耶穌的慈心絲毫不被多人擁戴的盛大場面所淹沒,也絲
毫不受任何屬乎世界的價值觀所影響。
三、充滿尊重與親切
雖然這兩個人只是坐在路旁的瞎子,但耶穌仍然停下腳步,關
心他們的需要;更寶貴的是,當耶穌幫助他們的時候,祂是用十分
尊重的態度:v32「要我為你們做什麼?」
從耶穌這份親切尊重人的行動中我們看見,真正的慈心是:
1.用尊重的、親切的心與態度去幫助人。
2.不因為對方的身分地位不同,愛心、態度就有所差別。
這是國度的事奉者、牧養者當謹慎注意的事情:真正的慈心不
是高姿態、不尊重人的施捨,更不是因人而異的勢利態度;真正的
慈心是尊重與親切地對待那些需要我們幫助的人,是用相等的尊重
與親切幫助每個需要的人!
來自天上的慈心是每個國度的事奉者、牧養者都當追求的,求
神幫助我們竭力活出這份慈愛的心腸。如果我們心裡常是冰冷的,
少有這份慈愛,那麼我們也當效法這兩個瞎子,不在乎人的攔阻,
大聲呼求耶穌,相信慈愛的主怎樣幫助他們,也會怎樣動了慈心幫
助我們,將這份國度事奉者必備的慈愛之心賞賜給我們!
- 275 -
真正的慈心不是高姿態、不尊重人的施捨,更不是因人
而異的勢利態度;真正的慈心是尊重與親切地對待那些
需要我們幫助的人,是用相等的尊重與親切幫助每個需
要的人。
我的默想與回應:
- 276 -
第四十八章
順服遵行神的旨意
馬太福音21章1-11節
1
耶穌和門徒將近耶路撒冷,到了伯法其,在橄欖山那裡。
2
耶穌就打發兩個門徒,對他們說:「你們往對面村子裡去,必
看見一匹驢拴在那裡,還有驢駒同在一處;你們解開,牽到我這
裡來。 3 若有人對你們說什麼,你們就說:『主要用牠。』那人
必立時讓你們牽來。 4 這事成就是要應驗先知的話,說: 5 『要
對錫安的居民(原文是女子)說:看哪,你的王來到你這裡,是溫
柔的,又騎著驢,就是騎著驢駒子。』」 6 門徒就照耶穌所吩咐
的去行, 7 牽了驢和驢駒來,把自己的衣服搭在上面,耶穌就騎
上。 8 眾人多半把衣服鋪在路上;還有人砍下樹枝來鋪在路上。
9
前行後隨的眾人喊著說:「和散那 (原有求救的意思,在此是稱頌
的話)歸於大衛的子孫!奉主名來的是應當稱頌的!高高在上和
散那!」 10 耶穌既進了耶路撒冷,合城都驚動了,說:「這是
誰?」 11 眾人說:「這是加利利拿撒勒的先知耶穌。」
主耶穌正要進入耶路撒冷,這是十架道路的關鍵門檻。此時此
刻,祂的每一步讓我們看見:國度的事奉者、牧養者最不可缺的就
是順服,全然地順服主!而最寶貴的是,這段經文清楚地告訴我
- 277 -
們:當耶穌順服遵行神旨意的時候,神將豐富的恩典賜給祂。這是
怎樣的恩典呢?
一、神用大能相隨
v4-5神在許久以前就預言彌賽亞要騎著驢駒來,象徵著和平、
謙和,而當主耶穌願意遵行順服神亙古以來的旨意,騎著驢駒進入
耶路撒冷的時候,我們看見神的大能就與祂同在,神照著祂所預
言、應許的,超自然地充充足足供應耶穌一切的需要(參v2-7)!
聖經在這裡道出了一則真理:當人願意順服神的時候,神供應
他所需用的一切;當我們照著神的旨意而行時,神會照著祂的信實
與大能供應我們一切所需!
門徒也因為這則真理經歷了神奇妙的大能與供應!v2-3中主耶
穌要門徒去做的事,其實是十分困難尷尬的:主耶穌要他們去牽的
驢與驢駒,是他們根本就不認識的人所擁有的,並且主說:如果人
問你們為什麼牽,你們就說主要用牠,然後那人就會立刻讓你們把
驢與驢駒牽走!一般人聽見主這樣吩咐,會怎麼回應?如果要你
去,你敢就這樣去嗎?但門徒沒有嘀咕、沒有懷疑、沒有拒絕畏難
地去了,當他們順服耶穌而去時,就經歷這件奇妙的神蹟!
這段經文清楚地讓我們看見:當人順服遵行神的旨意、照著神
的應許而行時,雖然世人都會覺得那不可能做到,但對順服神旨意
的人來說,卻沒有不可能的事情,因為神要用大能與遵行祂旨意的
- 278 -
第四十八章 順服遵行神的旨意
人同工,神要用祂的大能來成就祂的旨意!
當我們順著神的旨意而行時,神會照著祂的信實與大能
供應我們一切所需!
二、突顯神的拯救
當耶穌順服神的旨意進入耶路撒冷的時候,從許多人歡迎的態
度及所呼喊的口號來看,耶穌把神拯救的希望帶給了人!
雖然這些人此時對神拯救的認知仍然有所偏頗,許多人甚至因
此被利用殺害了耶穌,但不久以後,當彼得向他們傳講主耶穌的救
恩時,他們就真誠扎心地悔改了。這讓我們看見:耶穌此時此刻的
順服,至終帶給他們心中久久期待、來自天上的拯救與應許!
這是基督徒當注意的事情。這個世代需要拯救,如果我們遵行
順服神的旨意,就能將拯救的希望與喜悅帶進這個世界。即使剛開
始他們可能有所誤解、有所失望,甚至抵擋、暴力相向,但他們終
究能從我們的生命中得著來自天上的拯救,以及拯救所帶來的希望
與喜悅!
我們傳福音切切不要灰心,因為加拉太書6:9說:「 我們行
善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成。」
三、驚動世上的人
v10當耶穌順服神的旨意進入耶路撒冷時,合城都驚動了!是
- 279 -
的,當人順服神的時候,會帶給靈界與世界極大的震撼;無論神用
怎樣的方式(或許像這裡所發生的:眾人歡迎耶穌的氣勢),就是
會對這個世界帶來極大的撞擊與震撼!請牢牢記住:順服神的人會
對這個世界帶來極強的撞擊力;順服神所發出的力量,是我們想像
不到地強大!無怪乎撒但竭盡所能地攔阻人順服神,誘惑人放棄順
服神!
我們看見耶穌所帶來的驚動,是一個巨大的伏筆與預備,後來
彼得一講道就有許多人悔改,與這驚動有著直接、密不可分的關
係!
順服神的人會對這個世界帶來極強的撞擊力;順服神所
發出的力量,是我們想像不到地強大!無怪乎撒但竭盡
所能地攔阻人順服神,誘惑人放棄順服神!
這個世界不敬畏神,需要有人用生命去撞擊它、使它驚動,讓
人們有所警覺,為他們能悔改來鋪路,然而誰能呢?
這段經文清楚地告訴我們:是願意百分之百順服神旨意的人,
是為了遵行神的旨意,即或犧牲生命也在所不辭的人!
我的默想與回應:
- 280 -
第四十九章
潔淨罪惡
馬太福音21章12-17節
12
耶穌進了神的殿,趕出殿裡一切作買賣的人,推倒兌換銀
錢之人的桌子,和賣鴿子之人的凳子; 13 對他們說:「經上記著
說:我的殿必稱為禱告的殿,你們倒使它成為賊窩了。」 14 在殿
裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前,他就治好了他們。 15 祭司長和文士
看見耶穌所行的奇事,又見小孩子在殿裡喊著說:「和散那歸於
大衛的子孫!」就甚惱怒, 16 對祂說:「這些人所說的,你聽見
了嗎?」耶穌說:「是的。經上說你從嬰孩和吃奶的口中完全了
讚美的話,你們沒有念過嗎?」 17 於是離開他們,出城到伯大尼
去,在那裡住宿。
神不會姑息罪惡;當所有的人都期待神拯救的時候,耶穌做的
第一件事情就是潔淨聖殿。祂如何潔淨呢?這樣的潔淨帶來什麼?
這樣的潔淨會遭遇什麼?
一、照著真理來潔淨
從v13耶穌引用聖經上的話(以賽亞書56:7)說:「 我的殿必
稱為禱告的殿,你們倒使它成為賊窩了。」我們看見祂在潔淨一
- 281 -
切罪惡的時候,是依據神的話、依據真理來做的!耶穌藉此清楚地
向我們啟示:我們不能用個人的喜好、觀念來定奪潔淨與否,而應
憑著真理來定奪。當時的宗教人士容許外院充滿狡詐欺騙的商人做
生意、容許外院十分吵雜,並不去潔淨,顯然是因為他們的觀念讓
他們覺得這不是罪,這樣做是沒問題的。耶穌不和他們談個人觀
念,祂的潔淨是依據真理來判斷、定奪、潔淨!當耶穌說「賊窩」
的時候,我們看見一個人在真理中時,對罪的敏感度就比一般人要
強烈清楚得多!
這是我們潔淨罪惡的準則。當我們的周圍有罪的時候,應當以
真理為依據來潔淨,而不是憑著自己的觀念喜好!
v12當耶穌憑真理潔淨的時候,祂的行動是十分絕對徹底的,
祂「趕出」「一切」作買賣的人,「推倒」兌換銀錢的桌子,和賣
鴿子之人的凳子。所以當我們自己或周圍有罪的時候,要憑著真理
來定奪,並且一旦確定就要全力以赴、徹底清除、毫不妥協,這絕
對是非常強勢的!基督徒當對罪惡非常強勢,但切記要在真理的基
礎上,且要注意這種強勢的行動也要合乎聖經!(例如宗教法庭就
不合聖經、以暴制暴就不合聖經。)
我們不能用個人的喜好、觀念來定奪潔淨與否,而應憑
著真理來定奪。
- 282 -
第四十九章 潔淨罪惡
二、帶來奇妙的醫治
v14當耶穌趕走那些擾亂聖殿敬拜、貪財好利的人以後,有病
的人──瞎子、瘸子就來到耶穌面前了,接著醫治的恩典就臨到聖
殿中的病人!然後讚美神的聲音就大聲地揚起(參v15),聖殿中
所充滿的不再是吵雜的叫賣聲,而是讚美的聲音!
潔淨之後,神醫治的恩典就來了!潔淨罪惡能帶來神豐富的醫
治與祝福,當耶穌潔淨聖殿以後,祂沒有就此離開,而是在那裡施
行醫治,因此明顯地,潔淨罪惡是好的!因為當罪惡被對付後,神
就要醫治我們;當神的醫治大能彰顯出來,讚美就揚起,我們就活
在讚美中,神就因此得著當得的榮耀!
從這段經文我們清楚看見:當罪惡被對付之後,有需要的人才
來到耶穌面前。如果我們不把罪惡對付清楚,那麼一切的需要是無
法來到耶穌面前的。因此國度的事奉者、牧養者當竭力地把罪惡對
付乾淨,唯有如此,我們及我們周圍、教會才能充滿神的醫治與對
神的大讚美!
三、面對惱怒的抵擋
v15當耶穌這樣潔淨聖殿之後,當醫治的神能、讚美的歌聲充
滿聖殿時,祂立刻要面對惱怒的抵擋!「惱怒」指的是內心深處的
憤怒忌恨,這讓我們看見:照著真理潔淨罪惡的人,是被惡人恨惡
抵擋的!
- 283 -
v16指出當如何面對這些惡人的抵擋與攻擊:耶穌的方法仍然
是用神的話,照著神的話回應他們的控告、質疑、詆毀。這是第二
次的潔淨,要潔淨這些惡人的心。外在看得見的罪惡(賣鴿子等欺
詐的行為……)比較容易被對付潔淨,但人內心所隱藏的罪惡要得
著耶穌的潔淨,相形之下就不容易了(除非人虛心接受耶穌的教
導,否則人無法得著)!從這群人不久以後就釘死耶穌來看,這時
他們並沒有接受真理的潔淨,所以無法得著醫治;他們心靈的眼睛
一直沒打開,他們的耳朵一直沒被開通,一直活在罪的控制中!
在這段經文的結尾,耶穌離開了!是的,當人執意不願接受潔
淨的時候,他要面對的是:耶穌就離開他了!許多時候,「跺下腳
上的塵土」是國度事奉者最不願意做,但卻不得不做的。
國度的事奉者、牧養者當效法耶穌,切切做個潔淨世界的人;
然而同時當警醒:自己千萬要接受耶穌隨時的潔淨,不要讓祂離
去!
我的默想與回應:
- 284 -
第五十章
持有堅定的信心
馬太福音21章18-22節
18
早晨回城的時候,祂餓了, 19 看見路旁有一棵無花果樹,
就走到跟前,在樹上找不著什麼,不過有葉子,就對樹說:「從
今以後,你永不結果子。」那無花果樹就立刻枯乾了。 20 門徒看
見了,便希奇說:「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢?」 21 耶穌回答
說:「我實在告訴你們,你們若有信心,不疑惑,不但能行無花
果樹上所行的事,就是對這座山說:你挪開此地,投在海裡!也
必成就。 22 你們禱告,無論求什麼,只要信,就必得著。」
耶穌在這段經文中生動地啟示我們:國度的事奉者、牧養者必
須擁有一項重要的特質──持有堅定、不動搖的信心。為什麼呢?
一、它會帶來極大的審判權柄
v18-19耶穌審判一棵無花果樹,審判的原因是當耶穌需要它的
時候,它沒有預備好,不能滿足耶穌的需要。審判的話是十分可怕
的,那句話說:「你永不結果子!」審判的過程更是可怕的:那果
樹立刻枯乾了、死了,成為無用的果樹!
根據v21耶穌所說的話,我們清楚看見:如果我們要像耶穌一
- 285 -
樣,審判的話一出,這棵樹就立刻枯乾,那麼我們裡面要有一樣重
要的東西:不疑惑的信心!
在神所託付的工作上,許多時候必須動用審判的權柄,正如打
仗時必須用到擊敗對方的權柄一樣,否則整個工作、爭戰會受到極
大的攻擊與拖累。當審判的權柄顯明,就將公義及神的大能威嚴彰
顯出來,這會振奮人心、警醒人心,讓神的工作因此得到正面的助
力!
二、它是教導信心的最佳利器
v20當耶穌這樣做之後,門徒看見就十分希奇,說:無花果樹
怎麼立刻枯乾了呢?請留意:在這之後,耶穌便很容易教導他們信
心以及不疑惑的真理!
由此可見,教導信心的前提是:要能彰顯信心的大能。當耶穌
彰顯神審判的大能之後,門徒十分希奇,這樣的希奇把他們領受信
心真理的心,預備得十分柔軟完備,讓耶穌立刻能接著教導信心的
重要,且幫助門徒切慕對神有大的信心,好好地學習、追求不動搖
的信心!
耶穌是萬王之王、萬主之主,祂當然能彰顯神的大能,但是我
們呢?整段經文明顯地告訴我們:有堅固信心的人就能!
是的,如果國度的事奉者、牧養者要幫助信徒的信心長進,他
必須彰顯神的大能;誰能彰顯神的大能呢?就是堅心信靠神不疑惑
- 286 -
第五十章 持有堅定的信心
的人!求神幫助我們成為這樣的人!
三、它是禱告蒙垂聽的祕訣
從v21-22我們看見,堅固的信心決定禱告是否蒙垂聽。決定禱
告是否蒙應允的最關鍵因素,不是那件事情的難度,而是我們信心
大小和堅定與否!因為在v22信實的主說:「你們禱告,無論求什
麼,只要信,就必得著。」
當然,這樣的應許是在於我們所求的合乎「神的旨意」。神的
旨意是什麼?傳福音使人得救,並且成為門徒;將自己當作活祭;
彼此相愛;捨己背十字架跟隨耶穌;在神面前有能力將撒但的營壘
攻破,將人心奪回、順服基督;常常喜樂,不住禱告,凡事謝恩
……!我們若順服這樣的旨意,為這樣的旨意祈求,一點不疑惑,
神必定會成全我們的禱告!
耶穌在馬太福音21:12-17潔淨聖殿時特別提出「我的殿必稱為
禱告的殿」,顯然神希望我們禱告;緊接著在21:18-22中,耶穌就
透過接下來的事件清楚地教導門徒當如何禱告。請留意,在這段經
文中耶穌清楚地告訴我們:禱告的重心是信心,如果我們的禱告有
信心,那麼即使移山這等難事也要成就。
這讓我們看見撒但為什麼想擾亂神的殿,不讓神的殿成為禱告
的殿,也更顯明了耶穌為什麼會那麼生氣地潔淨聖殿。在祂怒氣的
背後原來充滿的是「愛」!因為祂深知:禱告是人支取祝福、能
- 287 -
力、恩典、事奉神的唯一利器,如果它被毀了、被擾亂了,人的出
路與福氣在哪裡呢?但如果人禱告,且用堅定不移的信心禱告,就
必然得著所求!
決定禱告是否蒙應允的最關鍵因素,不是那件事情的難
度,而是我們信心大小和堅定與否。
耶穌告訴我們:決定我們禱告是否能成就的,不是事情的難
度,而是我們的信心是否堅定!親愛的弟兄姊妹,耶穌的「命令」
是要用「順服」來面對的,只要我們肯順服神的命令,不斷地堅心
相信,不斷地操練堅定不移的信心,深信我們將要支取比移山更大
的神能來榮耀神,建立周圍信徒的信心!
我的默想與回應:
- 288 -
第五十一章
揭發不信者的偏差錯誤
馬太福音21章23節至22章14節
當我們事奉神時,常遇見充滿挑釁意味的人,他們會十分詭
詐、驕傲、自負地挑戰信仰。面對這樣的族群,當如何應對呢?在
這段經文中,主耶穌給我們作了最好的榜樣:
一、不正面回應挑釁
馬太福音21:23-25:耶穌進了殿,正教訓人的時候,祭司長和
民間的長老來問祂說:「你仗著什麼權柄做這些事?給你這權柄
的是誰呢?」耶穌回答說:「我也要問你們一句話,你們若告訴
我,我就告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。約翰的洗禮是從那
裡來的?是從天上來的?是從人間來的呢?」
首先,這群存著挑釁不信的惡心的人是:
1.十分不友善的人:當耶穌正在向眾人講道教訓的時候,他們當
場打斷耶穌的教訓。
2.有權有勢之輩:從他們的身分可知,耶穌所面對的挑釁來自猶
太社會高層的人物,他們是祭司長、民間長老(21:23),這群人仗
恃的是尊貴的身分與地位。
- 289 -
3.算計人的高手:從他們問耶穌的問題來看(21:23「 你仗著什
麼權柄做這些事」),我們看見他們問的目的,其實是要挖耶穌講
道的根,要把耶穌傳講的依據推翻,讓耶穌沒有立場、沒有根據來
傳,使耶穌所傳的沒有可信的基礎。
從挑釁的氣勢與內容來看,這是一股強大凌厲的攻擊。面對這
群執意不信、心存彎曲設計耶穌的人,耶穌怎樣面對他們呢?耶穌
不隨著他們的節奏起舞,祂的做法是:不正面回應這股挑釁,而是
提出這些人在信仰上的錯誤與矛盾,先阻斷他們挑釁的節奏、堵住
他們的口!讓重點轉回福音的核心:不信的人何等可悲!這樣的做
法使得對方的挑釁失去焦點,將焦點轉移到對方的錯誤與彎曲上,
展開揭發他們錯誤的序幕。接著,耶穌就要用比喻赤裸裸地指出他
們的錯誤了!
二、善用精彩的比喻
要揭發彎曲者的偏差罪惡,精彩的比喻是最有力量的。耶穌運
用比喻有三個原則:
(一)連續從各種角度舉例
耶穌連續舉了三個例子,從不同的角度指出他們的問題。
(二)單刀直入指出錯誤
1.兩個兒子的比喻:「行」才是重點!外表敬虔、嘴裡屬靈聖潔
是沒用的,最基本的是:相信遵行神的道!這是這些人的大問題。
- 290 -
第五十一章 揭發不信者的偏差錯誤
馬太福音21:28-31:(耶穌)又說:「一個人有兩個兒子。他
來對大兒子說:『我兒,你今天到葡萄園裡去做工。』他回答
說:我不去,以後自己懊悔,就去了。又來對小兒子也是這樣
說。他回答說:『父啊,我去。』他卻不去。你們想,這兩個兒
子是那一個遵行父命呢?」他們說:「大兒子。」耶穌說:「我
實在告訴你們,稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。」
2.惡園戶的比喻:這些人心裡圖謀不軌,背棄神、惡待神的僕人
與神的兒子!
馬太福音21:33-41: 「你們再聽一個比喻:有個家主栽了一
個葡萄園,周圍圈上籬笆,裡面挖了一個壓酒池,蓋了一座樓,
租給園戶,就往外國去了。收果子的時候近了,就打發僕人到園
戶那裡去收果子。園戶拿住僕人,打了一個,殺了一個,用石頭
打死一個。主人又打發別的僕人去,比先前更多;園戶還是照樣
待他們。後來打發他的兒子到他們那裡去,意思說:『他們必尊
敬我的兒子。』不料,園戶看見他兒子,就彼此說:『這是承受
產業的。來吧,我們殺他,佔他的產業!』他們就拿住他,推出
葡萄園外,殺了。園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢?」他們
說:「要下毒手除滅那些惡人,將葡萄園另租給那按著時候交果
子的園戶。」
3.娶親筵席的比喻:這些人糟蹋輕看神的邀請,卻看重世界的一
切。
- 291 -
馬太福音22:1-13:耶穌又用比喻對他們說:「天國好比一個
王為他兒子擺設娶親的筵席,就打發僕人去,請那些被召的人來
赴席,他們卻不肯來。王又打發別的僕人,說:『你們告訴那
被召的人,我的筵席已經預備好了,牛和肥畜已經宰了,各樣都
齊備,請你們來赴席。』那些人不理就走了;一個到自己田裡
去;一個作買賣去;其餘的拿住僕人,凌辱他們,把他們殺了。
王就大怒,發兵除滅那些兇手,燒燬他們的城。於是對僕人說:
『喜筵已經齊備,只是所召的人不配。所以你們要往岔路口上
去,凡遇見的,都召來赴席。』那些僕人就出去,到大路上,凡
遇見的,不論善惡都召聚了來,筵席上就坐滿了客。王進來觀看
賓客,見那裡有一個沒有穿禮服的,就對他說:『朋友,你到這
裡來怎麼不穿禮服呢?』那人無言可答。於是王對使喚的人說:
『捆起他的手腳來,把他丟在外邊的黑暗裡;在那裡必要哀哭切
齒了。』」
(三)十分貼切且生活化
孩子與父母的相處關係、葡萄園的主僕關係(葡萄園在當地極
為普遍)、筵席的邀請都是家家戶戶十分普遍的行為,而這些關係
的影射,對當時拒絕神的以色列人都十分貼切。
在這樣的說明下,耶穌清楚揭露這些不信者的偏差與錯誤,真
是撥亂反正,將真理是非說得明明白白!
- 292 -
第五十一章 揭發不信者的偏差錯誤
三、指明罪惡的結局
當耶穌揭發不信者的偏差與錯誤時,同時也指明觸犯這種
「罪」的可怕結局!耶穌的揭發有兩個特點:
(一)清楚不含糊
當耶穌說到神對這種人的審判與刑罰時,祂一點也不含糊。
1.馬太福音21:43:「所以我告訴你們,神的國必從你們奪去,
賜給那能結果子的百姓。」
耶穌說:猶太人要失去神的國,並且神要將這國賜給別人。這
對猶太人而言十分不能接受,因為這是他們一直引以為傲的,這種
刑罰對他們來說是最大的恥辱與失落!
2.馬太福音21:44:「誰掉在這石頭上,必要跌碎;這石頭掉在
誰的身上,就要把誰砸得稀爛。」
耶穌說:這種人要被毀滅、跌碎、砸得稀爛!
3.馬太福音22:13: 「於是王對使喚的人說:『捆起他的手腳
來,把他丟在外邊的黑暗裡;在那裡必要哀哭切齒了。』」
耶穌說:這種人要被捆綁,丟在外面黑暗裡,哀哭切齒!
當耶穌說到這些刑罰時,雖然它們這麼不好聽,但祂是十分清
楚而不含糊的!
(二)毫不畏懼
耶穌這樣做其實十分危險,根據馬太福音21:46他們是一群有
- 293 -
權有勢的人,可以捉拿、苦待甚至殺害耶穌。但耶穌完全不懼怕他
們的反彈,祂在揭發的時候,是毫不避諱、赤裸裸地指出他們的結
局!
所有事奉神的人要向神支取這樣的勇敢,一點也不畏懼地說出
神對這些抵擋之罪的審判,一方面警戒正在抵擋的人,一方面警戒
在信仰上搖擺、玩弄信仰的人!
所有事奉神的人要向神支取勇敢,一點也不畏懼地說出
神對這些抵擋之罪的審判,一方面警戒正在抵擋的人,
一方面警戒在信仰上搖擺、玩弄信仰的人。
事奉神的過程中,許多人會十分詭詐、驕傲、自負地向我們挑
釁、敵視,想盡辦法詆毀我們。面對這樣的族群,主耶穌的榜樣教
導我們:不正面回應挑釁、善用精彩的比喻、指明罪惡的結局。
時代需要這樣的中流砥柱,得以撥亂反正,求神在這時代不斷
地興起效法祂的人!
我的默想與回應:
- 294 -
第五十二章
得勝陷害
馬太福音22章15-22節
15
當時,法利賽人出去商議,怎樣就著耶穌的話陷害祂, 16
就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌,說:「夫子,我們知
道你是誠實人,並且誠誠實實傳神的道,什麼人你都不徇情面,
因為你不看人的外貌。 17 請告訴我們,你的意見如何?納稅給該
撒可以不可以?」 18 耶穌看出他們的惡意,就說:「假冒為善的
人哪,為什麼試探我? 19 拿一個上稅的錢給我看!」他們就拿一
「是該撒的。」耶穌說:這樣,「該撒的物當歸給該撒;神的物
當歸給神。」 22 他們聽見就希奇,離開祂走了。
立定心志忠於神、身體力行竭誠事奉神的人,必然會面對撒但
陣營的算計、陷害。當國度的事奉者遇見這樣的「陽謀」或「陰
謀」時,當如何應對得勝?且看主耶穌用親身經驗給我們的指引!
首先,這個事件讓我們看見要得勝的到底是什麼──
- 295 -
一、是得勝奸險惡毒的陷害
(一)要得勝惡勢力的集結
v15法利賽人集結了效忠羅馬政府的希律黨來攻擊陷害耶穌
(本來法利賽人是痛斥希律黨這些效忠羅馬政府的猶太人),因此
耶穌要面對的是惡勢力聯合陣線。因為是集結、聯合陣線,所以是
一股巨大的陷害力量。
(二)要得勝陰狠惡毒的手段
「 …… 我 們 知 道 你 是 誠 實 人 …… 納 稅 給 該 撒 可 以 不 可 以
……」(v16-17)
這群人在外表上用好聽、包裝的話褒揚耶穌,其實是要用這些
話圈住耶穌,讓這些話成為攻擊耶穌的話柄。
(三)要得勝無從回答的問題
v17他們問的問題是無法回答的,因為無論回答是或否,都會
陷入可怕的陷阱,這是經過細膩設計的惡毒問題!他們在這裡用政
治與宗教之間敏感的問題來陷害耶穌,如果耶穌說可以,他們就會
利用猶太人的優越宗教性,抹黑耶穌;如果說不可以,他們就可以
向羅馬人告狀。
(四)要讓幕後黑手、幕前打手無計可施、閉口無言
顯然這群充滿惡毒的設計高手,是用門徒來充當第一線
- 296 -
第五十二章 得勝陷害
(v16),自己退至幕後操控一切,何等陰險狡猾!但耶穌的回答
讓他們希奇,使他們閉口無言地離開(v22)。
接下來我們看見耶穌得勝的祕訣──
二、因深知神對生活的心意
由v18-21可知耶穌深知現世生活、處世原委。從耶穌的回答來
看,祂之所以能夠化危為安,不讓對方的奸計得逞,是因為祂是個
入世的人,不是出世的人。祂不是只知道狹窄專業領域的人,更不
是人云己云的盲從者;祂深入當時的社會,深知當時的制度、生活
法則,明白當時祂當盡的本分。更寶貴的是,祂知道為什麼應當這
樣行(知其然,且知其所以然),知道神在這些事情上的心意!祂
不會因為大家都這樣做,或文化情境要求這樣做,或不這樣做會有
殺身之禍就跟著這樣做,也不會說政府規定這樣做祂就一定跟著
做。祂會納稅,是因為祂非常清楚為什麼要納稅給該撒。從祂的回
答中,我們看見祂不是那種只有熱心卻沒有頭腦,或說對真理根本
不深入瞭解(一知半解)的宗教狂熱份子,以至於不納稅;祂也不
是因為阿諛奉承、政治投機而納稅,祂納稅是因為祂深深知道這件
事合神心意!
從耶穌身上我們看見:在一切事上(尤其是一些敏感的事)都
按照神心意而行的人,任何奸惡的陷害都不能難倒他!
耶穌清楚知道該撒的物當歸給該撒、屬神的當歸給神,祂深深
- 297 -
明白人對統治他、保護他的政權有一定的義務(那種並不違背真理
的義務),這樣的義務與對神的愛和義務是不衝突的!
在一切事上(尤其是一些敏感的事)都按照神心意而行
的人,任何奸惡的陷害都不能難倒他。
三、要用簡單的方式表達
耶穌用最簡單的方法來回答最棘手的問題,祂妙用道具加深人
的印象,不用許多大道理、說教辯論,這樣的表達就讓對方無言以
對。我們必須承認這樣的智慧只有神有,然而可喜的是耶穌告訴門
徒,當他們被抓、被告的時候,不要預備什麼,到時聖靈會指引他
們當說的話:馬太福音10:19-20:「你們被交的時侯,不要思慮怎
樣說話,或說什麼話。到那時候,必賜給你們當說的話;因為不
是你們自己說的,乃是你們父的靈在你們裡頭說的。」是的,只
要我們遵行耶穌所要求的命令,做個遵行神話語的人,那麼神自然
會將我們所需的智慧、所需最簡單有效的回答賜給我們,不需要用
自己的高言大智,那種無效、令人錯亂的人間智慧!
因此當務之急是:親近神,與神有親密的關係,凡事倚靠祂,
祂必將智慧、得勝的言語放在我們的心中、口中!
我的默想與回應:
- 298 -
第五十三章
深深認識神
馬太福音22章23-46節
23
撒都該人常說沒有復活的事。那天,他們來問耶穌說: 24
「夫子,摩西說:『人若死了,沒有孩子,他兄弟當娶他的妻,
為哥哥生子立後。』 25 從前,在我們這裡有弟兄七人,第一個娶
了妻,死了,沒有孩子,撇下妻子給兄弟。 26 第二、第三、直到
候,她是七個人中那一個的妻子呢?因為他們都娶過她。」 29 耶
穌回答說:「你們錯了;因為不明白聖經,也不曉得神的大能。
30
當復活的時候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。 31 論
到死人復活,神在經上向你們所說的,你們沒有念過嗎? 32 祂
說:『我是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。』神不是死人
的神,乃是活人的神。」 33 眾人聽見這話,就希奇他的教訓。
34
法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口,他們就聚集。 35
內中有一個人是律法師,要試探耶穌,就問祂說: 36 「夫子,
律法上的誡命,那一條是最大的呢?」 37耶穌對他說:「你要盡
心、盡性、盡意愛主──你的神。 38 這是誡命中的第一,且是
和先知一切道理的總綱。」 41 法利賽人聚集的時候,耶穌問他們
- 299 -
說: 42 「論到基督,你們的意見如何?祂是誰的子孫呢?」他們
回答說:「是大衛的子孫。」 43 耶穌說:「這樣,大衛被聖靈感
動,怎麼還稱祂為主,說: 44 「主對我主說:『你坐在我的右
邊,等我把你仇敵放在你的腳下。』 45 大衛既稱他為主,他怎麼
又是大衛的子孫呢?」 46 他們沒有一個人能回答一言。從那日以
後,也沒有人敢再問他什麼。
深深認識神,才能在這個彎曲悖謬的時代撥亂反正、作光作
鹽,為神成就大事。耶穌因深深認識神,很自然地帶給時代三件祝
福:
一、糾正錯誤的思想觀念
人常會陷入一種可笑的景況中而不自知:以目前所知道的否認
神的啟示、神的話語,以有限的知識概念拒絕、排斥神的啟示,以
地上的事妄論天上的事,而不接受神清清楚楚的啟示!
人最大的問題就是常會被自己有限、狹隘的思想所轄制,即使
當神的啟示臨到,人還是以自己的思想觀念來決定一切!
這樣的人還有一個特色:不但會堅持己見,更會拿自己的觀念
來與人辯駁,且往往氣勢十分強盛、話語十分誇張,但卻絕對合乎
理性邏輯。然而,當他們正咄咄逼人地彰顯他們的理論時,耶穌卻
輕易地擊碎了他們的論據,破解了他們錯誤思想的愚蒙,為他們狹
- 300 -
第五十三章 深深認識神
窄的思想開啟了一片無盡的天空!
v29耶穌告訴我們,這些人之所以如此,是因為他們不明白聖
經也不曉得神的大能!
不要說那些不信神的人不明白,就連這群對摩西的律法並不陌
生(v24)、有一些聖經知識、有神選民頭銜的人,因著高舉理性
過於聖經,奉理性為神,一樣無法明白聖經,一點也不曉得神的大
能!(事實上在先知書中,「死人要復活」這個真理已說得十分清
楚了。)
人最大的問題就是常會被自己有限、狹隘的思想所轄
制,即使當神的啟示臨到,人還是以自己的思想觀念來
決定一切。
誰能糾正、幫助他們呢?這裡讓我們看見(尤其從v29):深
深明白神話語、深深明白神大能的耶穌能糾正他們的錯誤。因此我
們也當效法耶穌,深深明白神的話語、神的大能!
二、擊退惡心的試探攻擊
v34-40法利賽人在耶穌糾正撒都該人,指出他們不明白神的話
語以後,立刻就要考考耶穌對神話語領略的深度。這是十分明顯、
存著惡心的試探,為要攻擊耶穌,給祂難堪,突顯他們法利賽人才
是明白神話語的人。他們雖然十分熟悉神的律法誡命(v36),但
卻充滿嫉妒苦毒,將神的話語當作攻擊試探人的武器!然而當耶穌
- 301 -
回答得依舊是那麼完美時,他們只有啞口無言了!
耶穌毫不思索地就將律法與先知一切道理的總綱講出來了,這
個答案來自申命記6:5及利未記19:18。這樣的回答十分不容易,尤
其要在十誡與這麼多的誡命裡,並要在當時以色列人十分複雜的遺
傳教導裡找到答案,還要讓當時最有學問的法利賽人、律法師滿
意,更是一件不容易的事。更難的是:不要忘記他們的問題是突然
提出的,根本沒有給耶穌有準備的機會。然而耶穌回答得多好,原
因當然是:祂十分認識神、明白神的話!
因為耶穌十分認識神、明白神的話,所以能擊退惡心的試探攻
擊。事奉神的人常會面對這樣的挑戰試探,我們一定要深深認識
神,才能在銳不可當的攻擊試探來臨之際,給予對方迎頭痛擊,將
真理顯明,將榮耀歸給神!
耶穌十分認識神、明白神的話,所以能擊退惡心的試探
攻擊。
三、光照得救的信仰盲點
v41-46耶穌主動詢問法利賽人聖經上的問題,也是他們最關心
的問題,即「基督(彌賽亞)是誰」。當耶穌提出v44大衛被聖靈
感動所說的話而產生的問題時,所有在場的法利賽人都傻住了。耶
穌明顯地是用他們所熟悉的內容,來光照他們信仰的盲點與矛盾。
這個他們無法回答的答案是:聖經上所預言的彌賽亞其實就是神自
- 302 -
第五十三章 深深認識神
己,就是耶穌!而這正是他們過去一直不能接受的:耶穌說祂是彌
賽亞、祂就是基督,且祂比這些以色列人所尊敬的先祖更大,祂就
是神!
深深地認識神的話語,讓我們有極大的機會與智慧,能光照那
些在信仰上,尤其在得救上自以為是,卻充滿要命盲點的人!且這
樣的光照能彰顯真理,不再讓那些充滿彎曲悖謬的宗教理論誤導尋
求真理的人!
v46真理一解開,這群法利賽人自此不敢再問耶穌什麼了,這
就證明一件事:真理是帶著神的威嚴與權柄的,雖然這群人此時仍
硬著心,但他們已經被耶穌的話震撼了!因此,我們務必將得救的
真理傳揚出來,讓人看見神的可畏;人一旦對神心生敬畏,就離得
救之道不遠矣!
求神幫助我們竭力認識祂,深深明白祂的奇妙,好將真理傳出
來,光照愚蒙的信仰盲點!
我的默想與回應:
- 303 -
- 304 -
第五十四章
洞悉一切罪惡
馬太福音23章1-36節
國度事奉者、牧養者必須洞悉一切罪惡,讓自己也讓他所事奉
的人遠離這些圍繞在身旁的罪惡,因為神最厭惡的正是罪。然而最
棘手、最糟糕的是,信徒周遭的罪惡常是從一些看起來十分屬靈的
人身上散發出來的!國度的事奉者、牧養者當如何幫助信徒離開罪
惡呢?從主耶穌身上可以學到寶貴的功課:
一、真知灼見,詳細詳盡
耶穌十分廣泛並深入地看見充斥在信徒周圍的罪惡:
(一)能說不能行,將重擔擱在人的肩上,自己全然不行
馬太福音23:3-4:「……他們能說,不能行。他們把難擔的重
擔捆起來,擱在人的肩上,但自己一個指頭也不肯動。」
(二)喜歡虛榮、追求虛榮
馬太福音23:5-7:「他們一切所做的事都是要叫人看見,所以
將佩戴的經文做寬了,衣裳的繸子做長了,喜愛筵席上的首座,
會堂裡的高位,又喜愛人在街市上問他安,稱呼他拉比(拉比就是
夫子)。」
- 305 -
(三)攔阻人進神的國
馬太福音23:13: 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍
了!因為你們正當人前,把天國的門關了,自己不進去,正要進
去的人,你們也不容他們進去。」
(四)貪財,甚至侵吞寡婦的家產
馬太福音23:14: 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍
了!因為你們侵吞寡婦的家產……」
(五)瞎子領瞎子,錯解真理,誤導信徒
馬太福音23:16-19:「你們這瞎眼領路的有禍了!你們說:凡
指著殿起誓的,這算不得什麼;只是凡指著殿中金子起誓的,他
就該謹守。你們這無知瞎眼的人哪,什麼是大的?是金子呢?還
是叫金子成聖的殿呢?你們又說:凡指著壇起誓的,這算不得什
麼;只是凡指著壇上禮物起誓的,他就該謹守。你們這瞎眼的人
哪,什麼是大的?是禮物呢?還是叫禮物成聖的壇呢?」
(六)行小失大,避重就輕地遵行神的話語
馬太福音23:23-24:「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍
了!因為你們將薄荷、茴香、芹菜,獻上十分之一,那律法上更
重的事,就是公義、憐憫、信實,反倒不行了。這更重的是你們
當行的;那也是不可不行的。你們這瞎眼領路的,蠓蟲你們就濾
出來,駱駝你們倒吞下去。」
- 306 -
第五十四章 洞悉一切罪惡
(七)金玉其外、敗絮其中,虛有其表
馬太福音23:25-28: 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有
禍了!因為你們洗淨杯盤的外面,裡面卻盛滿了勒索和放蕩。你
這瞎眼的法利賽人,先洗淨杯盤的裡面,好叫外面也乾淨了。你
們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們好像粉飾的墳
墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也
是如此,在人前,外面顯出公義來,裡面卻裝滿了假善和不法的
事。」
(八)逼迫殺害神忠心的僕人
馬太福音23:29-36: 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有
禍了!因為你們建造先知的墳,修飾義人的墓,說:『若是我們
在我們祖宗的時候,必不和他們同流先知的血。』這就是你們自
己證明是殺害先知者的子孫了。你們去充滿你們祖宗的惡貫吧!
你們這些蛇類、毒蛇之種啊,怎能逃脫地獄的刑罰呢?所以我差
遣先知和智慧人並文士到你們這裡來,有的你們要殺害,要釘十
字架;有的你們要在會堂裡鞭打,從這城追逼到那城,叫世上所
流義人的血都歸到你們身上,從義人亞伯的血起,直到你們在殿
和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。我實在告訴你
們,這一切的罪都要歸到這世代了。」
從耶穌身上我們看見:能對罪惡看得深、摸得透、知道得十分
- 307 -
詳盡,這是國度事奉者、牧養者必備的特質,否則怎能自己遠避罪
惡,不陷入這樣的試探,還要教導人遠避罪惡呢?這些罪惡是我們
當格外小心遠離,並警戒信徒的!然而,我們如何能像耶穌這樣一
針見血、廣泛深入地看見呢?
得蒙神寶血潔淨的人,他的良心是十分敏銳的;他的愛心在知
識和各樣見識上多而有多,能分辨是非,作誠實無過的人。而耶穌
是最聖潔的主、最智慧的主,如果我們肯深深認識祂(當然要花代
價)、常常親近祂、真誠敬拜祂,讓祂的靈常常充滿我們,並時時
默想祂的話語,自然能越來越像耶穌這樣一針見血、廣泛深入、滿
有真知灼見地看見周遭的罪惡。
耶穌不但對罪惡知之甚詳,更向信徒提出真理,給予正路。
二、提出真理給予正路
耶穌不但痛斥罪惡,更幫助我們看見得著榮耀的路;並且祂不
但告訴我們當做什麼,更給我們遵行的祕訣!
(一)不只告訴門徒什麼是錯的,還告訴他們當遵行什麼
馬太福音23:3:「 凡他們所吩咐你們的,你們都要謹守遵
行;但不要效法他們的行為。」
(二)指引一條得勝虛榮試探的路
馬太福音23:12: 「凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為
高。」
- 308 -
第五十四章 洞悉一切罪惡
(三)糾正錯誤教導,照亮被遮蓋隱藏的真理,教導人照真理而行
參v16-22。
(四)突顯最重要的真理為何
馬太福音23:23:「那律法上更重的事,就是公義、憐憫、信
實……」
(五)教人「從內而外」地潔淨自己
耶穌不是一味地指出法利賽人的錯誤(v25-28)而已;在指證
錯誤的同時,祂更同步指引門徒當遵行的道是什麼、遵行的祕訣為
何,糾正那些錯謬教導的不合理之處,突顯最重要的真理為何,教
人從內而外地潔淨自己,並且在v39指出悔改之路:
馬太福音23:39: 「我告訴你們,從今以後,你們不得再見
我,直等到你們說:『奉主名來的是應當稱頌的。』」
我們的主更用最後一個方法,幫助人遠離這些罪:
三、指出可怕刑罰審判
在v32-33、v35-36兩段經文中,國度事奉者、牧養者不但要能
一針見血地指出罪惡,提出真理、給予正路,更要指出神對這些罪
惡的刑罰與審判,這樣才能達到警惕人、促使人回頭的效果,也才
能使那些力行真理卻遭逼迫的人可以堅持下去。因此,耶穌講述這
些審判與刑罰時,祂毫不保留,赤裸裸地講出來!
許多時候我們礙於情面、尷尬,礙於會得罪人、失去既有的關
- 309 -
係,面對污穢得罪神的一切,我們不敢講、不願意講,這樣做卻使
他們膽大包天地繼續犯罪,使神受羞辱,人遭天譴。我們當效法耶
穌,在愛裡和義怒中指出罪與罰,切不可淡化神的審判與刑罰!
(v14-15、v32-33、v35-36)這樣做的時候,還會有另一種附帶的
果效:就是使許多堅持真理、為真理受苦的人得著激勵!
為了強化警戒,耶穌不斷地說:「有禍了!」這個詞不斷地穿
插在祂的教導當中,這是祂教導的方式,我們也當效法應用。
我們當效法耶穌,在愛裡和義怒中指出罪與罰,切不可
淡化神的審判與刑罰!
許多時候,我們覺得要多強調愛、少提到這麼難聽的信息,以
為這樣做會使人反感,讓人厭惡基督教,妨礙教會、小組增長。但
耶穌的信息是十分平衡的,祂不但講愛、饒恕、憐憫、赦免,也講
刑罰審判。我們所傳講的有這麼平衡嗎?
我的默想與回應:
- 310 -
第五十五章
給予末世的警戒
馬太福音24至25章
國度事奉者、牧養者一定要將末世的信息告訴信徒,讓他們未
雨綢繆,用正確的生活觀面對這個世界、面對每一天的生活。然
而,當如何教導信徒呢?愛我們的主在這裡作了最好的榜樣:
一、引起門徒對末世的興趣
(一)運用門徒對世界的驚羨
馬太福音24:1-2:耶穌出了聖殿,正走的時候,門徒進前來,
把殿宇指給祂看。耶穌對他們說:「你們不是看見這殿宇嗎?我
實在告訴你們,將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀
了。」
人們都會被世上許多事物吸引,一棟偉大的建築物──當時的
聖殿就引起了門徒的讚嘆(聖殿對猶太人來說是十分重要的,所以
希律為要討好猶太人,就重建了聖殿,而這個聖殿又比所羅門王時
代的更富麗堂皇,因此更加引起門徒的驚羨自豪)。這正是引發人
思想末世的好機會,正當大家聚精會神地欣賞這偉大而令人驚羨、
極度吸引人的聖殿,卻突然聽見這一切都要被毀滅的時候,所受到
- 311 -
的衝擊是何等地大啊!這個末日的毀滅一下子跳進他們的好奇關切
中,一旦如此,他們就會有極大的量器領受為末日未雨綢繆的信
息,他們的心已立刻被預備好。
(二)給予思想消化的空間與時間
綜觀馬太福音,我們看見耶穌講完這段末世的啟示後,就不再
講任何關於末日毀滅的話語,這個舉動顯出耶穌真是一位智慧的教
師。我們都知道:當人接收一個極具爆炸力的思想信息而深受衝擊
時,是需要一段時間消化的,不消化就不可能瞭解,不瞭解就不可
能有興趣。顯然耶穌知道這樣的情況,因此在25章後就停下來不講
了。
(三)精簡扼要地傳講
為了幫助人明白,耶穌不單給予人消化的時間,更在傳講這個
主題時簡短有力地講述,使末世信息的神祕性與吸引性更具衝擊
力。是的,對於那些很少接觸末世信息的人,劈頭蓋腦、滔滔不絕
地講很多,並不是件智慧的事情!這是耶穌引起興趣的第三個祕
訣。
(四)平日教導關乎神權能的信息
馬太福音24:3: 耶穌在橄欖山上坐著,門徒暗暗地來說:
「請告訴我們,什麼時候有這些事?你降臨和世界的末了有什麼
預兆呢?」
- 312 -
第五十五章 給予末世的警戒
從門徒知道耶穌要降臨這件事情,我們看見:要領受這樣的信
息是要有一定的預備的,他們要先知道耶穌會降臨、世界有末日,
以致能在神詳細啟示的時候,有一定領受的基礎。顯然耶穌平常就
已經不時地在打這樣的基礎了,以致能隨時引起門徒的興趣好奇。
二、給予末世必發生之事的詳情
在24章裡,耶穌將末世必將發生的事清清楚楚地告訴門徒:
(一)超級的迷惑
馬太福音24:4-5: 「你們要謹慎,免得有人迷惑你們。因為
將來有好些人冒我的名來,說:『我是基督。』並且要迷惑許多
人。」
馬太福音24:23-24: 「那時,若有人對你們說:『基督在這
裡。』或說:『基督在那裡。』你們不要信!因為假基督、假先
知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑
了。」
假先知、假基督要起來用大神蹟、大奇事來迷惑人,甚至連神
的選民都迷惑了!
(二)普遍的戰爭
馬太福音24:6-7:「你們也要聽見打仗和打仗的風聲……民要
攻打民,國要攻打國……」
- 313 -
(三)空前絕後的災難
馬太福音24:7:「……多處必有饑荒、地震。」
馬太福音24:21:「因為那時必有大災難,從世界的起頭直到
如今,沒有這樣的災難,後來也必沒有。」
從世界起頭以來沒有這麼大的災難,後來也不再會有,是空前
絕後的災難!
(四)陷害殺戮聖徒
馬太福音24:9-10:「那時,人要把你們陷在患難裡,也要殺
害你們;你們又要為我的名被萬民恨惡。那時,必有許多人跌
倒,也要彼此陷害,彼此恨惡。」
外邦人要陷聖徒於患難,並且要殺害聖徒,聖徒要被「萬民」
恨惡;世上的萬民要恨我們、厭惡我們!聖徒要被人排斥、打壓、
厭惡、欺侮,甚至連一些跌倒的基督徒都要彼此陷害恨惡!
(五)許多聖徒漸漸失去愛心
馬太福音24:12:「只因不法的事增多,許多人的愛心才漸漸
冷淡了。」
聖徒的愛心因不法的事情增多,漸漸失落了;聖徒的行為失去
了愛的光輝。這對聖徒來說是十分嚴重的事情,因為這是聖徒的標
記,是耶穌的命令,是進神國的條件!
- 314 -
第五十五章 給予末世的警戒
(六)福音傳遍天下
馬太福音24:14: 「這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見
證,然後末期才來到。」
當福音傳遍天下,向所有的民族──萬民傳完之後,這末期才
來到。福音傳遍天下是耶穌降臨的重要指標;今日世界已經快要傳
遍了!
(七)污穢聖地
馬太福音24:15:「你們看見先知但以理所說的那行毀壞可憎
的站在聖地。」
當但以理的預言:有可憎的人污穢聖地的時候,末日就要來
了!當耶穌再來以前,以色列地要再度被外邦褻瀆!
從這些現象來看,你不覺得末世實在已經逼近我們了嗎?
我們是否正落在信徒的軟弱中?我的軟弱是什麼?
我們當清楚記得這些現象,並且切切詳盡地告訴我們周圍的信
徒、我們的羊,千萬不要掛一漏萬!
三、指引門徒超越末世之路
從這兩章經文,耶穌不單告訴我們末日必有的事情,祂也真誠
急切地告訴我們防範應對之道!對深信耶穌的人而言,這部分是最
重要的!
馬太福音24:38-39:「當洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,
- 315 -
直到挪亞進方舟的那日;不知不覺洪水來了,把他們全都沖去。
人子降臨也要這樣。」那時的人對末世是「不知不覺、不在乎」!
但我們呢?應當:
(一)謹慎
要用謹慎的態度(24:4)來面對許多迷惑人的假先知(24:11)
及他們所施展出來的「超級迷惑」(24:23-24);謹慎的方向是:
只信基督的話語與預言,不看神蹟奇事的大小!(24:23-29)
(二)不要驚慌
面對末日的戰爭、饑荒地震、萬民恨惡基督徒,面對世人陷
害、逼迫、殺害基督徒、許多基督徒軟弱跌倒並且互相陷害時,基
督徒的應對之道是:不驚慌(24:6),支取在基督裡的平安,透過
深信基督必得勝一切,深信祂掌管萬有,深信那在我們裡面的大過
外面的,加上透過記念神而享有不驚慌的恩典與安息!
(按:根據神設立安息日的目的是讓我們記念祂,人要得安息
就必須記念神。因此要讓自己即使在這樣緊張的日子裡也能活在安
息中,就應當晝夜思念神的話語、神的恩典、神的至高至大至能至
可畏,如此我們就能得著不驚慌的心!)
(三)忍耐到底地面對一切
要面對愛心漸漸冷淡(因為不法的事增多,人的愛心就漸漸冷
淡),許多人跌倒、彼此陷害,許多基督徒彼此恨惡,以及許多假
- 316 -
第五十五章 給予末世的警戒
先知迷惑猖獗。
(四)要逃且當祈求
當那行毀壞可憎的站在聖地,在猶太的人要逃到山上;且要求
神使我們逃的時候不要遇見冬天(因為是雨季,土地泥濘不容易
走),且不要遇見安息日(因為許多猶太人仍守著安息日,一切都
會十分不方便)。
(五)警醒與預備
馬太福音24:39-44:「不知不覺洪水來了,把他們全都沖去。
人子降臨也要這樣。……所以,你們要警醒,因為不知道你們的
主是那一天來到。……所以,你們也要預備,因為你們想不到的
時候,人子就來了。」
這幾節經文以及25:1-13第一個比喻都告訴我們:耶穌再來的時
候,人會落入對「耶穌要再來」不知不覺、毫無知覺的光景中,在
連基督徒都想不到的時候,耶穌就再來了!
馬太福音25:1-13:「那時,天國好比十個童女拿著燈出去迎
接新郎。其中有五個是愚拙的,五個是聰明的。愚拙的拿著燈,
卻不預備油;聰明的拿著燈,又預備油在器皿裡。新郎遲延的時
候,她們都打盹,睡著了。半夜有人喊著說:『新郎來了,你們
出來迎接他!』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說:
『請分點油給我們,因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說:
- 317 -
『恐怕不夠你我用的;不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』
她們去買的時候,新郎到了。那預備好了的,同他進去坐席,
門就關了。其餘的童女隨後也來了,說:『主啊,主啊,給我們
開門!』他卻回答說:『我實在告訴你們,我不認識你們。』所
以,你們要警醒;因為那日子,那時辰,你們不知道。」
面對這樣的光景,基督徒應當警醒與預備(24:42,24:44,
25:1-13)。然而基督徒當預備什麼呢?25章接下來的兩個比喻耶
穌講得十分清楚──25:14-30第二個比喻:預備忠心(盡己);
25:31-46第三個比喻:愛心(用實際的行動愛最小的弟兄、不塞住
憐憫的心腸、不忽略肢體的需要)!
馬太福音25:14-30: 「天國又好比一個人要往外國去,就叫
了僕人來,把他的家業交給他們,按著各人的才幹給他們銀子:
一個給了五千,一個給了二千,一個給了一千,就往外國去了。
那領五千的隨即拿去做買賣,另外賺了五千。那領二千的也照樣
另賺了二千。但那領一千的去掘開地,把主人的銀子埋藏了。過
了許久,那些僕人的主人來了,和他們算賬。那領五千銀子的又
帶著那另外的五千來,說:『主啊,你交給我五千銀子。請看,
我又賺了五千。』主人說:『好,你這又良善又忠心的僕人,你
在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你
主人的快樂。』那領二千的也來,說:『主啊,你交給我二千銀
子。請看,我又賺了二千。』主人說:『好,你這又良善又忠心
- 318 -
第五十五章 給予末世的警戒
的僕人,你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以
進來享受你主人的快樂。』那領一千的也來,說:『主啊,我知
道你是忍心的人,沒有種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂,
我就害怕,去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看,你的原銀子在
這裡。』主人回答說:『你這又惡又懶的僕人,你既知道我沒有
種的地方要收割,沒有散的地方要聚斂,就當把我的銀子放給兌
換銀錢的人,到我來的時候,可以連本帶利收回。奪過他這一千
來,給那有一萬的。因為凡有的,還要加給他,叫他有餘;沒有
的,連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡;
在那裡必要哀哭切齒了。』」
馬太福音25:31-46: 「當人子在祂榮耀裡、同著眾天使降臨
的時候,要坐在祂榮耀的寶座上。萬民都要聚集在祂面前。祂要
把他們分別出來,好像牧羊的分別綿羊山羊一般,把綿羊安置在
右邊,山羊在左邊。於是王要向那右邊的說:『你們這蒙我父賜
福的,可來承受那創世以來為你們所預備的國;因為我餓了,你
們給我吃,渴了,你們給我喝;我作客旅,你們留我住;我赤身
露體,你們給我穿;我病了、你們看顧我;我在監裡,你們來
看我。』義人就回答說:『主啊,我們什麼時候見你餓了,給你
吃,渴了,給你喝?什麼時候見你作客旅,留你住,或是赤身露
體,給你穿?又什麼時候見你病了,或是在監裡,來看你呢?』
王要回答說:『我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄
- 319 -
中一個最小的身上,就是做在我身上了。』王又要向那左邊的
說:『你們這被咒詛的人,離開我!進入那為魔鬼和他的使者所
預備的永火裡去!因為我餓了,你們不給我吃,渴了,你們不給
我喝;我作客旅,你們不留我住;我赤身露體,你們不給我穿;
我病了,我在監裡,你們不來看顧我。』他們也要回答說:『主
啊,我們什麼時候見你餓了,或渴了,或作客旅,或赤身露體,
或病了,或在監裡,不伺候你呢?』王要回答說:『我實在告
訴你們,這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上,就是
不做在我身上了。』這些人要往永刑裡去;那些義人要往永生裡
去。」
仔細看,如果神的兒女預備好忠心,卻不預備好愛心,就絕
不能進神國,而是要在黑暗中哀哭切齒(25:30)、被丟到永刑中
的(25:46)!基督徒請記得:當靠著主的恩典,殷勤盡己(即忠
心)地事奉神,竭盡所能地愛人,否則不要以為這段經文的審判絕
不會發生在自己身上!切不要用「一次得救永遠得救」的所謂神學
理論欺騙自己,切不要誤解因信稱義的真理:因信稱義的信心,絕
不是投機式的信心,絕不只是一般人琅琅上口的「口裡承認、心
裡相信」,而是「口裡認耶穌是『主』,心裡信神叫祂從死裡復
活」(羅馬書10:9)。不遵照耶穌的話去行,即不追求忠心與愛心
的人,不是真正尊耶穌為主的人;不遵行天父旨意的人,他口中的
「主啊」,耶穌不承認!(參馬太福音7:21-23)
- 320 -
第五十五章 給予末世的警戒
因信稱義的信心,絕不是投機式的信心,絕不只是一般
人琅琅上口的「口裡承認、心裡相信」,而是「口裡認
耶穌是『主』,心裡信神叫祂從死裡復活」。
我們都活在末世中,當切切預備耶穌再來!忠心的國度事奉
者、牧養者也必須將這樣的信息傳遍天下!
我的默想與回應:
- 321 -
- 322 -
第五十六章
給予眼前的警戒
馬太福音26章1-13節
1
耶穌說完了這一切的話,就對門徒說: 2 「你們知道,過兩
天是逾越節,人子將要被交給人,釘在十字架上。」 3 那時,祭
司長和民間的長老聚集在大祭司稱為該亞法的院裡。 4 大家商議
要用詭計拿住耶穌,殺祂, 5 只是說:「當節的日子不可,恐怕
民間生亂。」
6
耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡, 7 有一個女人拿著一
玉瓶極貴的香膏來,趁耶穌坐席的時候,澆在祂的頭上。 8 門徒
看見就很不喜悅,說:「何用這樣的枉費呢! 9 這香膏可以賣許
多錢,賙濟窮人。」 10 耶穌看出他們的意思,就說:「為什麼難
為這女人呢?她在我身上做的是一件美事。 11 因為常有窮人和你
們同在;只是你們不常有我。 12 她將這香膏澆在我身上是為我安
葬做的。 13 我實在告訴你們,普天之下,無論在什麼地方傳這福
音,也要述說這女人所行的,作個紀念。」
國度的事奉者、牧養者必須警戒羊群當前的危機,更必須在危
機來臨前,警戒神所託付給他的羊群!
耶穌在講完末日的警語以後,立刻開始提醒門徒眼前的危機、
- 323 -
眼前應當注意小心的事情:
一、指出外在危機
耶穌在v1-5、v11清楚地告訴門徒所處的光景:他們即將失去
耶穌,他們所尊敬的核心人物將受酷刑,他們將面對前所未有的
孤單、遭遇極大的逼迫,因為連他們所尊敬的老師──耶穌基督
都要被人處以酷刑!耶穌說 「人子將要被交給人,釘在十字架上
……」的用意十分明顯,就是在為門徒作心理建設,期待他們有所
準備。
是的,如果門徒不能明白這份外在的危機,就無法作充分的準
備,屆時會因不知所措而犯下大錯!可惜門徒沒有聽進去,結果真
的一個個落荒而逃。但這種事前的警戒仍有極大的價值,因為經過
這樣的警戒,門徒後來回頭之後,就十分聽得進耶穌的教導了!
(參使徒行傳1章)無論人聽或不聽,國度事奉者、牧養者仍要教
導、警戒當前外在所面對的危機!
從耶穌在這裡的警戒來看,我們不但要看重末日的危機,也當
看重當前的危機,不可偏廢一方。是的,雖然我們要明白末日的危
機(那也是最當看重的危機),但並不代表就不需要謹慎地處理今
日的危機;面對末日的危機,神要我們未雨綢繆,有前瞻性的眼
光,但這不代表可以忽略現在的危機!因此,我們一方面要有末日
的危機感,警醒地面對一切,另一方面也應當謹慎務實地面對現在
- 324 -
第五十六章 給予眼前的警戒
的危機,這才是預備自己面對未來末日的正確做法。所以國度的事
奉者、牧養者當積極竭力地這樣做:為你周圍的人指出此時此刻的
危機!
無論人聽或不聽,我們仍要教導、警戒當前外在所面對
的危機。
二、指出內在危機
從整段經文,我們可以清楚看見門徒內在也有極大的問題:
(一)不知耶穌的尊貴
所以他們不知道要將最好的獻給耶穌。從他們當著耶穌的面
說:這個香膏澆在耶穌身上太浪費,就顯出他們真的對耶穌太不尊
重了!如果你設身處地,把自己當作耶穌來看,就會發現他們其實
是在說:耶穌太浪費,沒必要給祂這麼好的嘛,有必要嗎?若你是
現場的當事人,任誰都會覺得十分尷尬不舒服的!
他們對耶穌多麼不尊重,這是生命的大危機!試想:若不覺得
耶穌是至高的尊貴者,甚至敢當面發出這樣不禮貌的評論,根本不
制止、默然贊同,這是多麼大的信仰危機!因為生命真相如此,後
來那些默默贊同的門徒根本無法在關鍵時刻站在耶穌這邊得著勝
利,說這話的猶大更就此落入賣主的網羅。可惜他們不聽耶穌對他
們內在危機的提醒,但無論如何,國度的事奉者、牧養者應當對周
- 325 -
圍的人即時提出他們內在生命的危機!
(二)不知耶穌的心意
他們一直盲目地看不見耶穌受死這件事,聽不進去耶穌接二連
三的提醒,即使在v1-2耶穌已經講得十分清楚了,他們就是聽不進
去!這是非常大的生命危機:不知道神的心意,且聽不進神的提
醒!門徒選擇性地聆聽耶穌的啟示教導!
對照耶穌說馬利亞所做的是一件美事,我們看見當門徒們落入
這樣的光景時,他們就不能選擇最美的事情去做,即使美的事情在
他們面前,他們也無法欣賞。國度的事奉者、牧養者當竭力地提
醒、警告周圍的人內在生命的危機,否則可怕的跌倒與失落就在眼
前!雖然耶穌講了,但他們還是跌倒了,不過沒有人可以否認:這
樣的提醒仍使猶大以外的十一個使徒後來都因此得著幫助!
三、直接不吝教誨
徒,讓他們看見自己外在內在的危機時,祂是十分直接清楚地說,
不繞圈子,一點都不囉唆!
v10-11當祂一發現問題就立刻警戒,但若你體會一下耶穌當時
的心情就可以曉得,能這樣直接不吝地提醒教誨十分不容易,因為
這時的情況是:
1.門徒的心是那種硬著心聽不進去的心。
- 326 -
第五十六章 給予眼前的警戒
2.門徒正處在那種「講了再講也沒有反應」的情況下。
3.門徒是在那種批評祂,不把祂當得的愛與尊重給祂的情況下。
即或如此,耶穌還是耐著心講,仍然不鬆懈地提出警戒與教
誨,其實這真的十分不容易!
身為國度的事奉者、牧養者,我們應當效法基督耶穌,無論我
們遇到怎樣的情況,都不能不說警戒群羊的話!即使他們聽不進
去,即使他們一而再、再而三這樣,即使他們批評、輕視我們,也
要為了愛他們的緣故,直接不吝地教誨警戒!
身為群羊守望者的我們,務必效法基督如此警戒聖徒,尤其在
這末日危險的日子裡,撒但如同吼叫的獅子,讓我們成為羊群的警
鐘吧!
我的默想與回應:
- 327 -
- 328 -
第五十七章
清楚指正生命中隱藏的致命軟弱
馬太福音26章14-35節
14
當下,十二門徒裡有一個稱為加略人猶大的,去見祭司
長, 15 說:「我把他交給你們,你們願意給我多少錢?」他們就
給了他三十塊錢。 16 從那時候,他就找機會要把耶穌交給他們。
17
除酵節的第一天,門徒來問耶穌說:「你吃逾越節的筵
席,要我們在哪裡給你預備?」 18 耶穌說:「你們進城去,到某
人那裡,對他說:『夫子說:我的時候快到了,我與門徒要在你
家裡守逾越節。』」 19 門徒遵著耶穌所吩咐的就去預備了逾越節
耶穌說:「我實在告訴你們,你們中間有一個人要賣我了。」
22
他們就甚憂愁,一個一個地問他說:「主,是我嗎?」 23 耶穌
回答說:「同我蘸手在盤子裡的,就是他要賣我。 24 人子必要去
世,正如經上指著他所寫的;但賣人子的人有禍了!那人不生在
世上倒好。」 25 賣耶穌的猶大問祂說:「拉比,是我嗎?」耶穌
說:「你說的是。」
26
他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福,就擘開,遞給門
徒,說:「你們拿著吃,這是我的身體。」 27 又拿起杯來,祝謝
了,遞給他們,說:「你們都喝這個; 28 因為這是我立約的血,
- 329 -
為多人流出來,使罪得赦。 29 但我告訴你們,從今以後,我不再
喝這葡萄汁,直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。」 30 他
們唱了詩,就出來往橄欖山去。
31
那時,耶穌對他們說:「今夜,你們為我的緣故都要跌
倒。因為經上記著說:『我要擊打牧人,羊就分散了。』 32 但我
復活以後,要在你們以先往加利利去。」 33 彼得說:「眾人雖
然為你的緣故跌倒,我卻永不跌倒。」 34 耶穌說:「我實在告訴
你,今夜雞叫以先,你要三次不認我。」 35 彼得說:「我就是必
須和你同死,也總不能不認你。」眾門徒都是這樣說。
在我們周圍,信徒的生命中常隱藏著某些軟弱與敗壞,這些軟
弱遲早會爆發。在這段經文中,對於門徒尚未爆發的生命軟弱,或
說他們生命真相的軟弱、敗壞,我們的主給予清楚地指正。屬靈的
人能參透萬事,當神的靈讓我們看見弟兄姊妹生命的軟弱時,耶穌
的榜樣教我們應當清楚指正生命中隱藏的致命軟弱。然而,該怎麼
做呢?
一、用漸進的方式
當v15猶大收了祭司長的三十塊銀錢之後,耶穌緊接著就在
v17-25及v31-35開始做一件事:漸進地、一步一步地指出門徒生命
裡尚未為人所知的軟弱,以及猶大的罪惡。耶穌沒有一下子就指出
- 330 -
第五十七章 清楚指正生命中隱藏的致命軟弱
猶大這隱藏的罪惡及門徒的軟弱,這樣做,明顯地是為了讓猶大能
自發地快快悔改,也盼望門徒能敏感起來,自發地看見自己的危機
與軟弱。否則,耶穌知道當門徒逼得祂直接說出他們的軟弱時,他
們必然會意氣用事或惱羞成怒地否認,這樣他們就毫無悔改的機會
了!
v31-35雖然耶穌知道彼得生命中隱藏的軟弱,但同樣地,祂也
不是立刻就說彼得會三次不認主,而是漸進地指出。很明顯地,神
對人的提醒是有一定的法則,就是一步步地、漸進地指出,清楚卻
是含蓄的,因為神期待人能在跌倒以前,就自發地警覺自己的軟
弱,謙卑地悔改。就像亞當夏娃犯罪後,神問他們的那番話一樣
(創世記3:9-13),如果亞當夏娃在神含蓄的問話中就悔改,那就
好辦了;這裡也是,若猶大、門徒、彼得在耶穌含蓄的揭示與警訊
中立刻悔改,他們就不會這麼離譜地全然跌倒了!
清楚但卻漸漸地揭示,是給軟弱者反悔、悔改的機會!這是對
那些軟弱者的最佳教誨方式,教導者不能不給受教者這樣的機會,
讓他得著免受大審判、大責備的恩典(大衛就在拿單的提醒下悔改
歸正)。
然而,當一個人逼得神直接說出他的軟弱,又堅持不承認的時
候,這人就毫無悔改的機會了!
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二、清楚毫不避諱
v25及v34-35耶穌述說這些門徒生命的軟弱時,指證清楚,毫不
避諱,這是國度事奉者、牧養者絕對要做的,因為這正是讓他們到
時候心服口服而悔改的根基;並且,毫不避諱地指出人生命隱藏的
軟弱,可以幫助人清楚地看見自己的問題,以致即或不是現在,但
終究有一日能謙卑地來到神面前,得著神全然的拯救。雖然不是每
個軟弱的人都能在這樣清楚的教導下悔改,但畢竟11/12的機率是擺
在眼前的事實!
屬靈人能參透萬事,當神的靈光照,使我們看見所事奉的弟兄
姊妹生命深處確實有一些明顯或隱藏的問題時,我們不能因為面
子、尷尬、會破壞關係而不敢清楚直接、毫無避諱地說。從耶穌的
榜樣我們看見,雖然說了並不一定能使他們立刻回轉,但從長期的
角度來看,當這些人有一日看見自己生命的軟弱正如我們所言時,
他們便會謙卑受教!
求神幫助我們在教導的時候,不要做膽怯懦弱、不敢講真話、
只圖表面氣氛祥和的人!
教導的時候,不能做膽怯懦弱、不敢講真話、只圖表面
氣氛祥和的人。
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第五十七章 清楚指正生命中隱藏的致命軟弱
三、給予赦罪盼望
v26-30雖然耶穌看見他們生命中的軟弱,也看見他們「不自
知」的自誇、自大無知的自信與不知警醒的愚拙、固執,但祂並沒
有因此而放棄;相反地,主耶穌在這樣的光景下,仍然將救贖的恩
典豐富地啟示他們,用愛心與他們立約,將赦罪的恩典(v28)、
天國的盼望(v29)、悔改的路(去加利利與耶穌會面)指示他們
(v32)!
這是積極的做法,當我們指出弟兄姊妹生命中隱藏的軟弱之
後,必須將悔改蒙赦罪的路也同時積極地告訴他們,讓他們在軟弱
之後,有路可以回家。當門徒極力地反對耶穌對他們的揭發時,耶
穌並沒有反應激烈地與他們相爭,倒是給予他們赦罪的盼望。是
的!我們的主在斬釘截鐵地揭示,卻發現這些人自恃甚高、聽不進
去之後,就積極地處理,給他們開一條悔改回頭的路:「我復活以
後,要在你們以先往加利利去!直到我在我父的國裡『同你們』
喝新的那日子!」
這樣的做法何等慈愛、何等有智慧!
教會不能充滿鄉愿、只愛惜自己羽毛的做法,愛就要在愛中講
真話,耶穌給我們三個指正錯誤的方法,缺一不可,讓我們成為軟
弱者的幫助!
- 333 -
我的默想與回應:
- 334 -
第五十八章
警醒禱告
馬太福音26章36-46節
36
耶穌同門徒來到一個地方,名叫客西馬尼,就對他們說:
「你們坐在這裡,等我到那邊去禱告。」 37 於是帶著彼得和西
庇太的兩個兒子同去,就憂愁起來,極其難過, 38 便對他們說:
「我心裡甚是憂傷,幾乎要死;你們在這裡等候,和我一同警
醒。」 39 祂就稍往前走,俯伏在地,禱告說:「我父啊,倘若
可行,求你叫這杯離開我。然而,不要照我的意思,只要照你
的意思。」 40 來到門徒那裡,見他們睡著了,就對彼得說:「怎
麼樣?你們不能同我警醒片時嗎? 41 總要警醒禱告,免得入了迷
惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。」 42 第二次又去禱告
說:「我父啊,這杯若不能離開我,必要我喝,就願你的意旨成
到門徒那裡,對他們說:「現在你們仍然睡覺安歇吧 (吧:或作
嗎?)!時候到了,人子被賣在罪人手裡了。 46 起來!我們走吧。
看哪,賣我的人近了。」
國度的事奉者、牧養者必須抓住警醒禱告的祕訣,然而我們當
- 335 -
如何警醒禱告?警醒禱告到底帶來什麼?耶穌在這段經文中清楚地
向我們啟示!
一、需要團隊支持
(一)這個團隊是「貼心的核心同工」
v36-37耶穌沒有要所有的門徒都為祂守望,祂選的是較貼心的
核心同工,因此警醒禱告需要的不是一般的同工,而是那些同心、
貼心的同工,唯有他們有資格一同守望支持!這是一直被忽略的真
理,許多時候因為參雜了不同心的同工,使得禱告有了破口!請記
得,尤其在關鍵時刻、緊要關頭,務必挑選同心的同工組成團隊警
醒禱告,因為此時需要的是合一同心爭戰!
在關鍵時刻、緊要關頭,務必挑選同心的同工組成團隊
警醒禱告,因為此時需要的是合一同心爭戰。
(二)需要個別,也需要團隊的禱告
從v38、v40、v43可知,在團隊的禱告中,有時是當事人自己
要單獨與神交通,有時是和同工們同心合一地禱告,兩種要交叉運
用。
(三)團隊不一定能支持
1.從門徒困倦無法一同警醒來看,我們要謹慎小心,不要像門徒
一樣,一定要作堅持的代禱勇士。
- 336 -
第五十八章 警醒禱告
2.從耶穌的角度來看,若真心警醒,也支取團隊的禱告了,但所
邀請的同工不支持的時候,不要灰心難過,因為即使人不支持,神
仍能幫助!從路加福音更可清楚看見:一旦耶穌堅持警醒禱告,天
上的團隊會立刻與耶穌一同警醒,大加支持,有天使加添力量!參
路加福音22:42-46:(耶穌)說:「父啊!你若願意,就把這杯撤
去;然而,不要成就我意思,只要成就你的意思。」有一位天使
從天上顯現,加添祂的力量。耶穌極其傷痛,禱告更加懇切,汗
珠如大血點滴在地上。禱告完了,就起來,到門徒那裡,見他們
因為憂愁都睡著了,就對他們說:「你們為什麼睡覺呢?起來禱
告,免得入了迷惑!」
是的!聖經一直讓我們看見:當地上的團隊不能的時候,天上
的團隊卻永不忘記。保羅也有同樣的經歷,即使同工都不在的時
候,耶穌親自在他身旁幫助扶持他、加添他力量!(提摩太後書
4:16-17)
當地上的團隊不能的時候,天上的團隊卻永不忘記。
二、竭誠全力以赴
(一)對準順服神、榮耀神
從耶穌禱告的內容來看,祂禱告的焦點十分清楚:對準自己內
心的順服來求,對準神得榮耀來求。這是祂全力以赴的禱告焦點,
- 337 -
所求的不是自己的益處,而是神得榮耀、人得益處!
耶穌禱告的焦點十分清楚:對準自己內心的順服來求,
對準神得榮耀來求。
(二)謙卑誠實
v39耶穌的禱告是十分敬虔、謙卑與誠實的。敬虔謙卑──祂
俯伏在神的面前來禱告;誠實──祂毫無保留地說出心中的痛、心
中的意念,這是全力以赴的禱告必須具備的內涵。否則在神面前的
禱告,只是一場驕傲虛偽的激情演出,或是放肆自私、想要掌控神
的咒語!
毫無保留地說出心中的痛、心中的意念,是全力以赴的
禱告必須具備的內涵。
(三)得勝才停止禱告
耶穌禱告了三次,每次說的都一樣,這讓我們看見:第一次與
第二次的禱告還沒使祂全然得勝,直到第三次祂才得勝了!而得勝
了,才叫門徒說:「起來!我們走吧。」全力以赴的禱告是持久的
禱告,要禱告到得勝才停止!
要禱告到得勝才停止!
- 338 -
第五十八章 警醒禱告
三、破除身心靈迷惑
從這段經文中我們看見迷惑人的方式有以下三種:
1.心靈憂傷,難過幾乎要死;
2.身體的困倦;
3.看見捨的代價是何等地可怕與痛苦。
當人落入這等光景時,他已經面對撒但強烈的迷惑攻擊了!這
是身心靈的攻擊,十分容易使人跌倒。當門徒落入這樣的迷惑時,
賣耶穌的人近了,他們都茫然不知!若耶穌落入這樣的迷惑,整個
救贖計劃就失敗了,神的榮耀就繼續虧損,人就只得繼續墮落、無
望、痛苦!
但在此危機迷惑的時刻,耶穌警醒禱告,然後大有膽識、冷靜
地破除了這種超級強烈的迷惑!耶穌在這裡的得勝,讓我們看見一
條破除迷惑的道路:警醒禱告!
在這彎曲悖謬的時代,警醒禱告是國度的事奉者、牧養者必須
擁有的得勝法寶,我們當緊緊地抓住它、使用它!
耶穌在客西馬尼園的得勝,讓我們看見一條破除迷惑的
道路:警醒禱告!
我的默想與回應:
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- 340 -
第五十九章
順服
馬太福音26章47-56節
47
說話之間,那十二個門徒裡的猶大來了,並有許多人帶著
刀棒,從祭司長和民間的長老那裡與他同來。 48 那賣耶穌的給
了他們一個暗號,說:「我與誰親嘴,誰就是他。你們可以拿
住他。」 49 猶大隨即到耶穌跟前,說:「請拉比安。」就與祂親
嘴。 50 耶穌對他說:「朋友,你來要做的事,就做吧。」於是那
些人上前,下手拿住耶穌。 51 有跟隨耶穌的一個人伸手拔出刀
來,將大祭司的僕人砍了一刀,削掉了他一個耳朵。 52 耶穌對他
說:「收刀入鞘吧!凡動刀的,必死在刀下。 53 你想,我不能求
我父現在為我差遣十二營多天使來嗎? 54 若是這樣,經上所說,
事情必須如此的話怎麼應驗呢?」 55 當時,耶穌對眾人說:「你
們帶著刀棒出來拿我,如同拿強盜嗎?我天天坐在殿裡教訓人,
你們並沒有拿我。 56 但這一切的事成就了,為要應驗先知書上的
話。」當下,門徒都離開祂逃走了。
從v53-54、v56我們看見這些人之所以能這樣囂張地抓耶穌,
不是因為他們有多大的權柄能耐,乃是因為耶穌順服神、順服神在
聖經中的預言。這等惡人能抓耶穌,完全是因為耶穌順服神的心意
- 341 -
使然,因為v53耶穌親口說祂現在就可以求神打發十二營多的天使
來,豈有誰能抓祂呢?
耶穌在這裡的榜樣清楚地啟示:國度的事奉者、牧養者必須是
全然順服神的人;然而所有的信徒都可以異口同聲說:順服是最重
要的屬靈品德,但同時也是最不容易的屬靈功課!
透過這段經文,我們要從耶穌的身上看見:神要的順服是怎樣
的順服?我們當如何得著這份順服?
一、即使傷心痛心
這時耶穌要順服天父旨意的第一個關卡是:傷心、痛心!由這
幾節經文可知──猶大,這個耶穌花了三年工夫教導的門徒,耶穌
百般勸勉、教導、提醒、呵護、疼惜(在最後的晚餐中仍不斷挽
回)的同工,竟然執意地出賣祂!
v47-50猶大帶了許多的人來,這些人帶著刀棒,可謂殺氣騰騰
地來。然而不只如此,在這肅殺的氣氛中,還有另一幅令人作噁的
畫面:猶大假惺惺地以與耶穌親嘴、以問安表達愛意為暗號來出賣
耶穌,真是無恥虛偽到了極點,相信這是最令耶穌傷心痛心的一
幕!因為耶穌從頭到尾都十分清楚,猶大的親嘴問安是在出賣祂,
祂所愛的猶大正把祂交給那群拿棍棒要殺害祂的人!有什麼比面對
這樣一個虛偽、忘恩負義、唯利是圖的門徒(耶穌的核心同工)更
令人傷心痛心呢?
- 342 -
第五十九章 順服
v42的「這杯」是十字架的刑罰,與父神暫時分離,這樣的痛
苦真是痛到心底!
當人傷心、痛心時,很難順服神的旨意,尤其順服的內容是要
為這些忘恩負義的人犧牲自己。就常理而言,當一個人萬念俱灰的
時候,他會什麼都不在乎,順服神更是十分不容易。但奇妙的是,
耶穌做到了!這樣的順服是所有立志事奉、牧養者的標竿:在傷
心、痛心的時候,仍順服神的旨意!
二、即使有能力反擊
在傷心、痛心的時候,人很難全然地順從神。更有甚者,若他
此時手中擁有權力,能報復、消滅那令他傷心的人或勢力,神卻不
要他這樣做,反倒要他委屈在這樣的勢力下,那樣的順服更是難上
加難。v53耶穌說:「你想,我不能求我父現在為我差遣十二營多
天使來嗎?」耶穌甘願被這些帶著棍棒的人抓走,不是因為祂屈於
無法抗拒的武力,更不是猶大的奸計得逞的緣故,乃是因為祂順服
神的旨意。
這讓我們看見:在能反擊這些忘恩負義、令人傷心痛心的人,
在能打敗這些惡勢力情況下,因著神要我們不這麼做而罷手,這樣
的順服是最大最難的順服!而耶穌的順服正是這樣的順服,即使有
能力反擊報復,也完全順服神的旨意!
- 343 -
三、不忘神的託付
教導、提醒、警戒、啟示世人是耶穌極重要的使命!
v51-56耶穌被抓的時候,仍然沒有忘記教誨、提醒門徒,以及
抓祂的人。這讓我們看見:順服神的同時,耶穌仍然盡祂教導的使
命,教導祂的跟隨者,提醒在場的眾人,期待人良心發現而悔改。
原來順服是:即或在痛苦難熬的光景中,依舊忠心地盡所當盡的本
分。當耶穌這樣做的時候,便將天上那份威嚴與尊榮彰顯在這個黑
暗的世代中!
耶穌提醒我們:順服神的人,不論在任何情況下,都全心全力
盡當盡的本分。這樣的順服是所有立志做國度事奉者、牧養者之人
的標竿:為了順服神,不論任何情況都要全心全力盡本分!
順服的人是:即或在痛苦難熬的光景中,依舊忠心地盡
所當盡的本分。
四、會孤單遭棄絕
v56「當下,門徒都離開祂逃走了。」執意順服神旨意到底的
人要有一個心理準備:可能會失去所有的朋友,失去所有曾說要肝
膽相照、生死相伴的人。「都」這個字,表示沒剩下任何一個留在
耶穌身旁!
耶穌從一開始就知道門徒會這樣對待祂,祂知道他們都會逃
- 344 -
第五十九章 順服
走,甚至彼得會三次不認祂!但從耶穌的身上我們看見:真正願意
順服神的人,是願意付上這等代價的人。這是耶穌的順服,也是祂
要我們效法的順服!
最後也是最重要的問題是:要這樣順服是件十分困難的事,我
們當如何得著這份順服呢?耶穌在這段經文的前文已清楚啟示我們
祂是如何得著的:祂在警醒禱告上支取這份順服的恩典,這是我們
當效法的!
順服是最難的屬靈功課。神要的順服是怎樣的順服?耶穌以親
身見證清楚地告訴了我們,也明白教導我們如何得著這份順服:警
醒禱告!讓我們跟著祂的腳蹤行,做這個時代生命的牧養者、國度
的事奉者!
我的默想與回應:
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- 346 -
第六十章
剛強堅忍
馬太福音26章57-75節
57
拿耶穌的人把祂帶到大祭司該亞法那裡去;文士和長老已
經在那裡聚會。 58 彼得遠遠地跟著耶穌,直到大祭司的院子,進
到裡面,就和差役同坐,要看這事到底怎樣。 59 祭司長和全公會
尋找假見證控告耶穌,要治死祂。 60 雖有好些人來作假見證,總
得不著實據。末後有兩個人前來,說: 61 「這個人曾說:『我能
拆毀神的殿,三日內又建造起來。』」 62 大祭司就站起來,對耶
穌說:「你什麼都不回答嗎?這些人作見證告你的是什麼呢?」
63
耶穌卻不言語。大祭司對祂說:「我指著永生神叫你起誓告訴
我們,你是神的兒子基督不是?」 64 耶穌對他說:「你說的是。
然而,我告訴你們,後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊,
駕著天上的雲降臨。」 65 大祭司就撕開衣服,說:「他說了僭妄
的話,我們何必再用見證人呢?這僭妄的話,現在你們都聽見
了。 66 你們的意見如何?」他們回答說:「他是該死的。」 67 他
們就吐唾沫在祂臉上,用拳頭打祂;也有用手掌打祂的,說: 68
「基督啊!你是先知,告訴我們打你的是誰?」
69
彼得在外面院子裡坐著,有一個使女前來,說:「你素來
也是同那加利利人耶穌一夥的。」 70 彼得在眾人面前卻不承認,
- 347 -
說:「我不知道你說的是什麼!」 71 既出去,到了門口,又有
一個使女看見他,就對那裡的人說:「這個人也是同拿撒勒人
耶穌一夥的。」 72 彼得又不承認,並且起誓說:「我不認得那個
人。」 73 過了不多的時候,旁邊站著的人前來,對彼得說:「你
真是他們一黨的,你的口音把你露出來了。」 74 彼得就發咒起誓
的說:「我不認得那個人。」立時,雞就叫了。 75 彼得想起耶穌
所說的話:「雞叫以先,你要三次不認我。」他就出去痛哭。
耶穌的生命裡充滿剛強,這樣的剛強是所有國度的事奉者、牧
養者不能缺少的!
一、不畏污衊
由v59-61可知,在這個夜晚耶穌飽受極大的污衊:
1.一言堂、一面倒的污衊:
無人站在正義的一方為耶穌講話,雖有個彼得跟著來,但他膽
怯得連耶穌都不承認,更不用說敢站出來說正直的話語了!這種情
勢下的污衊,多麼令人氣餒、無助、哀嘆!
2.團結一致的強勢污衊:
污衊耶穌的勢力是十分強大、團結、同心的,祭司長、全體公
會,猶太的宗教政治領袖大團結來污衊祂!
3.欲置耶穌於死地的惡毒污衊:
- 348 -
第六十章 剛強堅忍
污衊的目的是要治死耶穌,不只是要羞辱祂、欺侮祂、給祂一
些損失而已,是要置祂於死地!
4.不斷的、車輪式的、不罷休的、敵對到底的污衊。
然而在這樣的污衊下,耶穌毫不懼怕,祂沒有因此引爆任何脾
氣,也沒有因著惡劣、持久的敵對而有任何自怨自嘆,更沒有因這
樣強盛的勢力而退縮膽怯!祂的裡面滿有剛強,屬神剛強的人是不
會被任何強勢、不合理、低劣的污衊激怒而失態、打倒的!
屬神剛強的人,不會被任何強勢、不合理、低劣的污衊
激怒而失態、打倒。
二、彰顯真理
從耶穌身上我們發現:剛強的人,在極其痛苦、壓力甚大的光
景下展現一個與眾不同之處,就是:他能清楚地講出當講的話!他
不會因為任何的壓力、屈辱,而無法表達、彰顯事實與真理!
只有膽怯的人會在關鍵時刻失常,無法將真理清楚地見證、彰
顯出來。因此從v62-65耶穌回答大祭司的話,我們可以清楚看見:
耶穌實在是一位剛強壯膽的人!祂不但精簡扼要地回答大祭司的問
題,更將祂如何再來告訴他們、提醒他們。耶穌當然知道這樣回答
會有殺身之禍,但即便如此,祂仍然講真理,為什麼?因為祂的內
心有剛強,毫不畏懼!
剛強的人是能在極大的壓力下清楚扼要地彰顯真理的人。要在
- 349 -
任何光景中都能勇敢、堅強、清楚地為基督、為真理作見證,不可
不擁有這個特質──剛強!
剛強從哪裡來?以弗所書3:14讓我們看見:是向神要來的!我
們當在禱告中切切向神支取,也當為彼此代求。
三、忍辱負重
耶穌受盡了各種污辱:吐唾沫在祂臉上、用拳頭打祂、用手掌
打祂、戲弄祂,更傷的是:祂最愛的門徒彼得就在那個場合裡三次
不認祂!這是多麼令祂傷心的事!
整段經文中,耶穌面對這些強勢的批判、污辱、戲弄、毆打及
背叛,竟然都能默然承受,不再聽見祂說任何一句話。在這整個畫
面裡,我們可以曉得:真正的強者,不是那些用強烈手段對付耶穌
的人,而是在這樣的屈辱傷痛中,仍然能堅定地走向各各他十字架
的耶穌。真正的強者是能忍辱負重的人!
我們都希望作強者,而真正剛強的人,是為了遵行神的旨意,
為了愛人、拯救人,能在各種強勢批判、污辱、戲弄、毆打及背叛
中,仍默然承受的人!
末世必有危險的日子來到,身處當下的國度事奉者、牧養者絕
不能沒有這剛強的恩典,我們當竭力地向神支取!
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第六十章 剛強堅忍
我的默想與回應:
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- 352 -
第六十一章
審判世界
馬太福音27章1-31節
事奉神、牧養群羊的人都會面對各式各樣的逼迫審判。但這段
經文奇妙地啟示我們,面對這些委屈的時候,表面上是世界在審判
我們,其實是我們在審判世界,瓦解惡勢力。為什麼呢?若真是如
此,當我們審判世界時,神給我們怎樣的榮耀?我們的審判針對什
麼?這段經文有清楚的教導。
一、為義受逼迫時,我們是審判者
馬太福音27:1-31耶穌受到審判,但仔細看,我們會驚奇地發
現,其實此刻不是耶穌在受審判,而是所有陷害祂的人都在受審
判:
1.猶大被審判:
馬太福音27:3-5:……賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪,就
後悔……(祭司長和長老)說:「那與我們有什麼相干?你自己承
擔吧!」猶大就把那銀錢丟在殿裡,出去吊死了。
馬太福音27:8:所以那塊田直到今日還叫做血田。
2.羅馬巡撫被審判:
- 353 -
馬太福音27:14:耶穌仍不回答,連一句話也不說,以致巡撫
甚覺希奇。
馬太福音27:19:正坐堂的時候,他的夫人打發人來說:「這
義人的事,你一點不可管,因為我今天在夢中為他受了許多的
苦。」
馬太福音27:24: 彼拉多……說:「流這義人的血,罪不在
我,你們承當吧。」
很明顯地,巡撫的不公不義讓他自己的良心受到極大的審判,
使他說出v24這樣的話。而這個良心的譴責,還被他妻子的特殊境
遇強化了。
3.所有的猶太人,包括祭司長與長老等被審判:
馬太福音27:25:眾人都回答說:「祂的血歸到我們和我們的
子孫身上。」
此時他們已經開始受審判了,自己口中說出神審判他們的話!
令人震驚的是:這樣的審判從歷史中全然兌現了!
從耶穌身上我們看見:當神的僕人為義、為愛受逼迫的時候,
他就在審判一切審判他的人,這是何等奇妙的事!
當神的僕人為義、為愛受逼迫的時候,他就在審判一切
審判他的人,這是何等奇妙的事!
- 354 -
第六十一章 審判世界
二、滿有超越的尊貴榮耀
表面上耶穌在受審判,但實際上是祂在審判世界。無論如何,
這位國度的事奉者、牧養者、捨己的救主,即或在這麼殘暴不公的
法庭中受審判,但令人驚奇的是:祂滿有超越的尊貴榮耀!
1.在帝國巡撫面前、在攻訐祂的人面前(v11-14):
v14「巡撫甚覺希奇」,耶穌所彰顯的一切,已經使身為堂堂
羅馬帝國巡撫的彼拉多倍感驚訝了!是的,在那樣的境遇下,耶穌
這樣的尊嚴、這樣的堅定無懼、這樣的沈穩勇敢是令人望之驚奇
的!祂的榮耀尊貴,比與祂站在同一時空的羅馬高官高出太多了,
彼拉多的氣勢、尊貴、權力在耶穌面前顯得多麼拙劣、鄙俗!
為義受逼迫、為神受苦的人,他的樣式一點都不悲戚;相反
地,他的生命散發出天上有、地上無的榮耀、尊貴!
2.在污辱祂的人面前(v15-31):
耶穌面對盲目無知的嘶吼控告、面對連罪犯都比祂受歡迎的污
衊時,祂全然靜默,沒有懼怕的顫抖、沒有蒙冤的怒吼、沒有激動
的斥責、沒有怨天尤人的哭嚎,一語不發、默默承擔一切的不公不
義、忘恩負義。這樣的寬容、大度、正直,對比那群盲目叫囂的群
眾、嫉妒陷害祂的偽善之士,顯得多麼地榮耀啊!
從耶穌身上我們看見,為義受逼迫的人一點都不悲慘,神給他
們超越地上一切的榮耀!
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三、針對世界的污穢罪惡
這段經文讓我們看見耶穌審判誰:
1.猶大:因為他犯了出賣耶穌的罪,這是貪財的罪、忘恩負義的
罪、唯利是圖的罪、見利忘義的罪!
2.祭司長、長老及所有猶太眾人:因為他們嫉妒、他們殺人!
3.羅馬巡撫:因為他不公不義,只顧慮自己的利益、不顧念他人
的死活!
4.羅馬兵丁:不尊重人,不敬畏神,以致戲弄了救世主都不自
知!
神審判這個世界的時候,不是針對別的,乃是針對罪惡;那裡
有罪,哪裡就有審判!雖然祂為赦免而來、祂充滿愛,但祂絕不容
忍罪的存在!因此我們當戰兢地面對一切罪惡,愛我們、願為我們
捨命的耶穌絕不會容忍罪的存在,祂一定審判罪!
這段經文啟示我們兩件事:
第一:事奉神、牧養群羊的人都會面對各式各樣的逼迫審判,
但耶穌親身的經驗與榜樣告訴我們:面對這些委屈的時候,其實他
們正在審判世界;並且當他們審判世界時,神給他們天上有、地上
無的榮耀、尊貴!受逼迫的他們,當下正紮紮實實地審判地上的罪
惡!在他們面前,罪惡的勢力沒有得勝,反倒因著他們的審判開始
崩潰瓦解。為義受逼迫的人其實正在瓦解罪惡的勢力!這是為義受
- 356 -
第六十一章 審判世界
逼迫、受世界攻擊者榮耀的回饋!
第二:耶穌的審判是十分厲害的,然而祂所針對的是執意不肯
悔改的惡人、罪人!
為義受逼迫的人其實正在瓦解罪惡的勢力!這是為義受
逼迫、受世界攻擊者榮耀的回饋!
這也給我們身為牧人者一個寶貴的提醒:要警醒地遠避惡事,
否則恐怕當我們因著嫉妒而攻擊人、審判人的時候,我們反被那些
義人、被神嚴厲地審判了!
我的默想與回應:
- 357 -
- 358 -
第六十二章
忍耐到底
馬太福音27章32-61節
國度的事奉者、牧養者必須具備這項重要條件:忍耐到底!
忍耐到底是要忍耐什麼?忍耐的影響力有多大?忍耐的過程中
會發生什麼奇妙的事?在這段經文中神逐一向我們清楚啟示:
一、要忍耐超級的剝奪
從耶穌的身上我們可以發現,當人願意走上「忍耐到底」這條
路時,所要面對的是超級的剝奪!
(一)尊榮的剝奪
1.戲弄:給苦酒;那是毫無麻醉作用的酒,兵丁給耶穌喝僅僅是
戲弄,苦得讓祂無法嚥下。
馬太福音27:34:兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。祂嘗了,就
不肯喝。
(馬可福音15:36拿醋的人是因心存戲弄而做,而耶穌之所以願
意嚐,是因為要應驗詩篇69:21的預言)。
2.嘲笑譏諷:強盜、經過的人、祭司長、文士並長老,他們竭盡
所能地諷刺、嘲笑耶穌,這種幾近瘋狂的恥笑叫罵,重重地剝奪耶
- 359 -
穌的尊榮。
馬太福音27:38-44:當時,有兩個強盜和祂同釘十字架……從
那裡經過的人譏誚祂,搖著頭,說:「你這拆毀聖殿、三日又建
造起來的,可以救自己吧!你如果是神的兒子,就從十字架上下
來吧!」祭司長和文士並長老也是這樣戲弄祂,說:「他救了別
人,不能救自己。他是以色列的王,現在可以從十字架上下來,
我們就信他。他倚靠神,神若喜悅他,現在可以救他;因為他曾
說:『我是神的兒子。』」那和祂同釘的強盜也是這樣地譏誚
祂。
(二)財物的剝奪
馬太福音27:35:他們既將祂釘在十字架上,就拈鬮分祂的衣
服。
經文清楚地記載,兵丁當著耶穌的面,拈鬮分祂的衣裳。這是
耶穌最後僅剩的,就連最後的一點點也都不放過。
(三)好名聲的剝奪
馬太福音27:36-37:又坐在那裡看守祂。在祂頭以上安一個牌
子,寫著祂的罪狀……
「罪狀」、「看守」,耶穌十字架上有罪狀,又派人緊緊地看
守,這樣的動作完全把祂當作罪犯般地對待,顯然是對祂名聲沈重
的一擊。
- 360 -
第六十二章 忍耐到底
(四)身體的剝奪
v35「釘十字架」,這是當時的酷刑,讓耶穌在最痛苦的酷刑
中死亡!
(五)靈的剝奪(剝奪耶穌與父神的親密關係)
馬太福音27:46:耶穌大聲喊著說:「以利!以利!拉馬撒巴
各大尼?」就是說:「我的神!我的神!為什麼離棄我?」
父神為了審判罪,當耶穌擔當世人的罪時,祂只有選擇審判耶
穌而與耶穌暫時分離。對深深愛著天父的耶穌而言,這是靈裡極大
的苦楚。
當耶穌為了成全神的旨意、為了愛世人而忍耐到底的時候,祂
的生命全然地被剝奪。這讓我們清楚地看見:堅心為神、為人忍耐
到底的人,他要忍耐的是超級的剝奪!
但是,這樣的被剝奪、這樣的忍耐是值得的!
二、會帶來超級的震撼
馬太福音27:51-54: 忽然,殿裡的幔子從上到下裂為兩半,
地也震動,磐石也崩裂,墳墓也開了,已睡聖徒的身體多有起來
的。到耶穌復活以後,他們從墳墓裡出來,進了聖城,向許多人
顯現。百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事,就極
其害怕,說:「這真是神的兒子了!」
雖然耶穌斷氣了,但這份「忍耐到底」的忍耐,對這個宇宙帶
- 361 -
來極大的震撼:
(一)神人關係改變
v51聖殿裡聖所與至聖所之間的幔子裂為兩半!這個幔子清楚
地告訴我們:人的罪使人與神隔絕,然而當耶穌為我們的罪死了,
為我們的罪付了代價,神與人之間的障礙就被除去了,信靠耶穌的
人從此可以大大方方、坦然無懼地來到施恩的寶座前,與神相遇,
得神的憐恤、蒙神的恩惠!這是何等震撼的成就:神人之間完全通
暢了!
(二)引起驚天動地的震撼
因著耶穌的忍耐到底,我們看見大自然起來見證真理的道!
v45、v51遍地黑暗、地震、磐石崩裂……這份忍耐到底的忍
耐,使大自然起來見證真理,它所帶出來的震撼何等巨大!當一個
人為神國忍耐到底時,大自然都要起來見證他所堅持的真理!
(三)使聖徒死裡復活,為神作見證
v52-53這是震動人心的見證,這是神蹟中的神蹟,必然使人心
生敬畏地聆聽神的福音!
(四)使抵擋的人害怕、悔改、承認真理:耶穌真是神的兒子
v54這份忍耐所發出來的震撼大到一個地步,連當時受過嚴格
軍事訓練、膽識過人的羅馬軍官都極其害怕,不得不承認耶穌是神
的兒子!
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第六十二章 忍耐到底
當耶穌為了成全神得旨意、為了愛人而忍耐到底的時候,所帶
來的震撼多麼大啊!祂所成就的都是人手不能做的事情!這種忍耐
到底的忍耐,成就了神國度劃時代的大事,今日教會、現今世代實
在需要這樣的震撼,然而誰能造成這樣的震撼呢?為神旨意忍耐到
底的人,就能將這樣的震撼帶進這個時代!
最後,經文清楚地讓我們看見:當人為了神的國、為了人的靈
魂忍耐到底時,他不是孤立無援的;相反地,在忍耐到底的過程
中,神興起超級的幫助來幫助他!
三、神興起超級的幫助
當人願意為了成全神的旨意而忍耐到底時,神會興起人意想不
到的幫助者,在他身旁成為超級的幫助與扶持!
(一)毫不認識的人都能被調度來幫助
馬太福音27:32:他們出來的時候,遇見一個古利奈人,名叫
西門,就勉強他同去,好背著耶穌的十字架。
神不會要我們承擔過於我們所能承擔的事情,若有超過的,祂
必為我們預備「幫助」!天地都在祂的手中,因此祂能調度任何人
事物(甚至是我們根本不認識的人)來幫助我們。忍耐到底的人要
經歷眼未曾見、耳未曾聽、心未曾想過的超級調度與幫助!
(二)神興起一批能安慰耶穌心靈的人站在十字架的遠處
馬太福音27:55-56:有好些婦女在那裡,遠遠地觀看;他們是
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從加利利跟隨耶穌來服事祂的。內中有抹大拉的馬利亞,又有雅
各和約西的母親馬利亞,並有西庇太兩個兒子的母親。
這群人一直是服事耶穌的人,她們的陪伴顯然帶給耶穌的心靈
的)。對一個願意忍耐到底的人而言,他的心常是在滴血、傷得很
深的,然而這兩節經文提醒我們:神在他最痛苦的時候,一定會用
奇妙的方法來安慰他!
(三)當耶穌斷氣以後,神依舊興起人服事耶穌
馬太福音27:57-61:到了晚上,有一個財主,名叫約瑟,是亞
利馬太來的,他也是耶穌的門徒。這人去見彼拉多,求耶穌的身
體;彼拉多就吩咐給他。約瑟取了身體,用乾淨細麻布裹好,安
放在自己的新墳墓裡,就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭滾到
墓門口,就去了。有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡,對著
墳墓坐著。
這位名叫約瑟的人勇敢地起來,冒著觸怒黑暗的政治、宗教勢
力之險,大有膽量地請求埋葬耶穌,讓耶穌有尊嚴地安葬。雖然耶
穌的十一個門徒不做,但神一樣興起勇敢的人起來做,使得安葬一
樣百分之百地照著神在舊約的預言成就,神的幫助就是這麼奇妙!
神興起的幫助,是百分之百的幫助、有始有終的幫助!因此我
們不用擔心我們顧不到的事情,例如我們身後的事情。
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第六十二章 忍耐到底
當一個人為了神的國、為了人的靈魂忍耐到底的時候,
他不是孤立無援的;相反地,在忍耐到底的過程中,神
興起超級的幫助來幫助他。
當一個人決心走上忍耐到底之路的時候,他要面對極大、極殘
酷的剝奪,但這段經文更強烈地啟示我們:這樣的人要把真理、救
恩大有震撼力地建立在人心中!並且令人安慰的是:忍耐到底的過
程中,神也要用超級的幫助來扶持他!
親愛的弟兄姊妹,這個時代需要這樣的人,需要這種能為神、
為人站出來的人,盼望我們都能走上這條為神、為人忍耐到底的
路!
我的默想與回應:
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第六十三章
所向無敵
馬太福音27章62節至28章15節
27:62
次日,就是預備日的第二天,祭司長和法利賽人聚集來
見彼拉多,說: 63 「大人,我們記得那誘惑人的還活著的時候
曾說:『三日後我要復活。』 64 因此,請吩咐人將墳墓把守妥
當,直到第三日,恐怕他的門徒來,把他偷了去,就告訴百姓
說:『他從死裡復活了。』這樣,那後來的迷惑比先前的更利害
了!」 65 彼拉多說:「你們有看守的兵,去吧!盡你們所能地把
守妥當。」 66 他們就帶著看守的兵同去,封了石頭,將墳墓把守
妥當。
28:1
安息日將盡,七日的頭一日,天快亮的時候,抹大拉的馬
利亞和那個馬利亞來看墳墓。 2 忽然,地大震動;因為有主的使
者從天上下來,把石頭滾開,坐在上面。 3 祂的像貌如同閃電,
衣服潔白如雪。 4 看守的人就因祂嚇得渾身亂戰,甚至和死人一
樣。 5 天使對婦女說:「不要害怕!我知道你們是尋找那釘十字
架的耶穌。 6 祂不在這裡,照祂所說的,已經復活了。你們來看
安放主的地方。 7 快去告訴祂的門徒,說祂從死裡復活了,並且
在你們以先往加利利去,在那裡你們要見祂。看哪,我已經告訴
你們了。」 8 婦女們就急忙離開墳墓,又害怕,又大大地歡喜,
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跑去要報給祂的門徒。 9 忽然,耶穌遇見她們,說:「願你們平
安!」她們就上前抱住祂的腳拜祂。 10 耶穌對她們說:「不要
害怕!你們去告訴我的弟兄,叫他們往加利利去,在那裡必見
我。」
11
她們去的時候,看守的兵有幾個進城去,將所經歷的事都
報給祭司長。 12 祭司長和長老聚集商議,就拿許多銀錢給兵丁,
說: 13 「你們要這樣說:『夜間我們睡覺的時候,他的門徒來,
把他偷去了。』 14 倘若這話被巡撫聽見,有我們勸他,保你們無
事。」 15 兵丁受了銀錢,就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在
猶太人中間,直到今日。
耶穌基督是一位所向無敵的神,沒有任何勢力可以抵擋祂!透
過這段經文,耶穌向祂所呼召的事奉者、牧養者彰顯了一件事:只
要站在祂這一邊、只要祂與我們同在,就沒有任何勢力能抵擋我
們!
這世界最可怕的權勢是什麼?如何得勝?這段經文有清楚的啟
示:
一、死亡的權勢不能抵擋耶穌
為世人受死的耶穌基督突破死亡的權勢與枷鎖,祂復活了!死
亡無法轄制、侷限、捆綁耶穌基督!希伯來書2:14-15就是馬太福音
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第六十三章 所向無敵
這段經文最好的詮釋:(耶穌基督)特要藉著死敗壞那掌死權的,
就是魔鬼,並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
死亡的掌權者──撒但雖然能捆綁所有的人,讓人無法逃離死
的權勢,但耶穌基督卻能突破並敗壞、粉碎這權勢。雖然撒但的勢
力十分強大,但在耶穌基督面前就全然潰敗,毫無立足之地!
耶穌得勝死亡的權勢與我們有何關係呢?哥林多前書15:50-58
說明這與我們有密切的關係: 弟兄們,我告訴你們說,血肉之體
不能承受神的國,必朽壞的不能承受不朽壞的。我如今把一件奧
祕的事告訴你們:我們不是都要睡覺,乃是都要改變,就在一霎
時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候。因號筒要響,死人要復活
成為不朽壞的,我們也要改變。這必朽壞的總要變成(變成:原文
是穿;下同)不朽壞的,這必死的總要變成不死的。這必朽壞的既
變成不朽壞的,這必死的既變成不死的,那時經上所記死被得勝
吞滅的話就應驗了。死啊!你得勝的權勢在那裡?死啊!你的毒
鉤在那裡?死的毒鉤就是罪,罪的權勢就是律法。感謝神,使我
們藉著我們的主耶穌基督得勝。所以,我親愛的弟兄們,你們務
要堅固,不可搖動,常常竭力多做主工;因為知道,你們的勞苦
在主裡面不是徒然的。
耶穌的復活,使我們得享末日時的復活(哥林多前書
15:50-54);當人擁有復活的恩典,脫離死的毒鉤與權勢時,那種
自由釋放的快活、興奮與大喜樂,是無法言喻的!請看保羅的讚
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美:「死啊,你得勝的權勢在哪裡?死啊,你的毒鉤在哪裡?」
(哥林多前書15:55-56)
擁有這份恩典的關鍵是:耶穌基督!父神使我們藉著耶穌基督
就得勝死的權勢,凡真心真意信靠耶穌的人就得著了!(哥林多前
書15:57)
真心真意信靠耶穌的人是誰?是一群有信心行為的人:「務要
堅固,不可搖動,常常竭力多做主工」,就是不論任何光景都這
樣委身的人!(哥林多前書15:58)
死亡的權勢、死亡的掌權者──魔鬼不能抵擋耶穌基督!而耶
穌已將這樣的恩典、粉碎死亡權勢的大能賜給所有願意真心真意信
靠祂的人,不是那種嘴裡說說、心裡相信,卻在關鍵時刻動搖、逃
避事奉、少少做工的投機分子,而是那種不論得時不得時都堅固不
搖動、常常竭力多做主工的人!國度的牧養者、事奉者在此要留
心!
謝謝主,只要我們真心真意地信靠耶穌基督,死亡的權勢就不
能抵擋、捆鎖我們!
二、世人的權勢不能阻擋
耶穌基督與祂的預言遭遇世人權勢極大的攔阻:
1.法利賽人的權勢:他們深知耶穌的預言:三日祂要復活,因此
竭盡所能地抵擋這預言,不讓祂的預言有任何實現的機會。他們甚
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第六十三章 所向無敵
至聯絡羅馬巡撫,並且得著支持,盡他們所能地把守耶穌的墳墓
(馬太福音27:65-66)。
2.羅馬巡撫的勢力:當時最高政治權力支持的政治勢力,也參與
抵擋耶穌的行列。
3.軍事的勢力:兵丁,他們是一群使用武力的人,以武力封鎖耶
穌的墓。
4.欺騙謊言:抵擋耶穌的勢力還包括「謊言欺騙」的勢力(馬太
福音28:11-15)。
然而事實證明:這個世界上任何攔阻抵擋耶穌的勢力,沒有一
樣有效,通通一敗塗地!耶穌是所向無敵的!
耶穌的這份能力與我們有什麼關係呢?祂在約翰福音14:12說:
「我所做的,信我的人也要做,並且要做比這更大的事。」這句
話清楚地提醒我們:當人成為神的事奉者時,即使世界都起來與他
為敵,即使他已經什麼都不能做(像耶穌躺在墳墓中一般),三位
一體的真神能幫助他抵擋、除滅這一切攔阻、污衊、詆毀,讓他像
耶穌一樣所向無敵,在這個世界上沒有任何勢力能阻擋他!
事實證明:這個世界上任何攔阻抵擋耶穌的勢力,沒有
一樣有效,通通一敗塗地!耶穌是所向無敵的!
三、有神的大能大力介入
當各個勢力排山倒海而來圍攻耶穌的時候,神的大能大力就強
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勢地介入!
透過馬太福音28:1-10,我們清楚看見神不是稍稍介入,而是強
力地介入、強勢地干預!來看看這段經文的用語:「有主的使者從
天上下來」、「把石頭滾開,坐在上面」、「像貌如同閃電」、
「衣服潔白如雪」、「看守的人……嚇得渾身亂戰,甚至和死人
一樣」!
因此我們看見一個寶貴的真理:只要是忠心的子民,當各個勢
力排山倒海而來時,神會差遣祂那些威嚴、大有能力的使者,從天
上來干預!請記得:神一干預,就沒有任何勢力可以站立得住了!
我們如何支取神的干預呢?
馬太福音28:5-6:天使對婦女說:「……祂不在這裡,照祂所
說的,已經復活了……」
神的干預是與耶穌的預言相配合的,是實踐耶穌心意的;換句
話說,這些天使不是照著自己的意思行事,而是完全照著神的話去
做,與神的話語同工。所以我們若要支取神大能的介入干預,最基
本的就是做個遵行神話語的人!
總結以上所言:
真心真意地信靠神,我們的勞苦在主裡必不徒勞,必粉碎死亡
的勢力,得著復活!
真心真意地信靠神,任何世人的勢力都不能抵擋我們!
遵行耶穌的話語,神的大能就干預、介入一切抵擋我們的勢
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第六十三章 所向無敵
力!
當國度的事奉者、牧養者真心信靠神、遵行神話語時,就沒有
任何勢力能抵擋他,因為:神要以大能大力介入,這是任何人都無
法抵擋的!
我的默想與回應:
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第六十四章
給予天國使命
馬太福音28章16-20節
16
十一個門徒往加利利去,到了耶穌約定的山上。 17 他們見
了耶穌就拜祂,然而還有人疑惑。 18 耶穌進前來,對他們說:
「天上地下所有的權柄都賜給我了。 19 所以,你們要去,使萬民
作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,
歸於父、子、聖靈的名)。 20 凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,
我就常與你們同在,直到世界的末了。」
在耶穌升天以前,祂將心中的終極期待交付給所有跟隨祂的
人。這是國度事奉者、牧養者必須一肩挑起、責無旁貸的任務。為
什麼祂將這份大使命交付在人的手中?基督徒有可能完成這份大使
命嗎?這份大使命的精髓到底是什麼?讓我們領受馬太福音最後的
這段啟示!
一、能堅定建造人的信心
從v16-17我們看見:即使是受耶穌三年教誨的門徒,即使是願
意順服耶穌的約定去加利利的門徒,即使是親眼看見耶穌復活的門
徒(並且耶穌現在就活生生地與他們說話),他們當中還有人懷
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疑!這告訴我們一個痛苦的事實:人生性懷疑,「懷疑」似乎是人
難以擺脫的天性!
然而信徒必須對耶穌有堅定的信心,因為沒有信心就不能見神
的國、進神的國;對耶穌沒有堅固的信心,就很容易被撒但打敗
(正如客西馬尼園的失敗一樣);尤有甚者,沒有堅固的信心就不
能勝過世界(參約翰一書5:4)。然而如果連跟過耶穌三年、向耶
穌學習過三年、親眼看過耶穌行了無數神蹟奇事、親身經歷耶穌供
應一切、親眼看見復活耶穌的門徒都不能脫離懷疑、都不能擁有堅
固的信心,我們就不得不承認:擁有堅定的信心實在不是件容易的
事!
然而從這段經文,可以清楚地體會此刻是多麼地緊迫:耶穌馬
上就要升天了,不能再在這些門徒的身旁,自此之後,他們對祂的
信心必須堅定不移。然而現在他們當中仍然有人懷疑,耶穌該怎麼
辦呢?祂要如何堅定、建立、增長他們的信心呢?
在這樣的狀況下,耶穌沒做別的(例如培靈),祂只做一件
事:叫他們傳福音,帶領人成為門徒!而從使徒行傳中我們看見:
當門徒照著耶穌的命令熱心傳福音的時候,他們的信心就再沒有失
去過!為什麼呢?
v20告訴我們原因:當我們傳福音時,耶穌就會同在,直到世
界的末了!是的,若常有耶穌同在,信心怎能不堅固呢?一旦有神
同在,便無往不利;時時經歷神的恩典、祝福,經歷神是即時的力
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第六十四章 給予天國使命
量與幫助,信心自然就堅定穩固了!
「傳福音、帶領人作耶穌的門徒」是使信心越發堅固的重要祕
訣!如果我們的信心膚淺、容易動搖,請記得耶穌告訴我們堅固信
心的祕訣:起來傳福音,使萬民作主的門徒!
「傳福音、帶領人作耶穌的門徒」是使信心越發堅固的
重要祕訣。
我們的信心如何?我們多久不曾好好認真地傳福音了?
二、以基督的權柄為憑藉
傳福音、使萬民作主的門徒不是一件容易的事,所要面對的是
管轄這幽暗世界的與天空屬靈氣的惡魔。這個世界臥在惡者的手
下,牠有管轄世界的權柄,牠有死的權勢、死的毒鉤、迷惑捆綁人
心的法寶,牠有極大的智慧,從亞當開始,人就是牠的手下敗將。
人怎能將福音傳出去,救人脫離黑暗的權勢、進到光明愛子的國度
呢?
愛我們的主當然為我們預備了打贏這場仗的恩典。v18-19耶穌
說天上地下所有的權柄都在祂手中,接著又說我們可以奉父子聖靈
的名給人施洗!耶穌十分清楚地宣告:祂將祂的權柄給了我們!因
此今日我們傳福音不是憑著別的,乃是憑著耶穌手中的權柄!
為什麼有些人一直經歷不到這樣的權柄呢?
提摩太後書2:19-23說要作貴重的器皿,也就是說:要能支取這
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權柄,就必須自潔、脫離卑賤的事。耶穌將這權柄給我們,但是誰
能得著,誰能大大彰顯這份權能,成為時代的祝福呢?就是自潔、
脫離卑賤之事的器皿!
因此馬太福音最後的這段啟示,一方面讓我們清楚知道:憑著
耶穌的權能,我們必能得勝陰間的權勢,必要踐踏撒但的頭,將人
奪回,造就成天國人才;另一方面我們也要謹慎小心,絕不能憑著
別的去傳福音,不能憑著自己的才華、口才、學歷、經歷,甚至恩
賜!這是有傳福音、事奉經驗,尤其是有所謂靈恩經驗的人十分容
易掉入的陷阱。每當我們出去傳福音之前、之中、之後,造就人才
之前、之中、之後,都要單單憑著這個權柄傳,不能依靠、摻雜任
何其它的東西。我們要從內心宣告:就是單單靠著主,單單高舉耶
穌,單單傳講基督並祂釘十字架!就是更深、更重地禱告支取神的
大能,就是在一切的事上尊祂為大、尋求祂的心意、尊重祂的旨
意,戰戰兢兢地與祂同工。同時,要竭力自潔、脫離卑賤的事,好
讓我們能作貴重的器皿,也就是作能支取這份權柄的器皿!
三、以使人作門徒為目標
耶穌的命令不只是要我們把福音傳出去,更是要把福音傳給萬
民,也就是全世界的人;不只是要我們撒種,或是帶領人信主,更
是要帶領這些人成為主的門徒。因此福音使命的禾場是全世界,福
音使命的目的是使人成為神的門徒。
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第六十四章 給予天國使命
什麼叫神的門徒呢?v20告訴我們是:切實遵守主耶穌所吩咐
一切話語的人!
我們不能僅以目前傳福音的禾場為滿足,也絕不能只做撒種或
只帶領人信主的人,更要竭力使人在信主之後,能遵行耶穌所說的
「一切話」!
因此,今日所有忠心、熱望自己做國度事奉者、牧養者,立志
用生命影響這個時代的人,必須致力於:
1.擴大宣教的眼界、胸懷,以全世界為宣教禾場,即使自己無法
走遍天下,也要在禱告或奉獻上全力以赴地支持這樣的宣教事工!
2.充實教會教育造就的能力,竭力建造教會成為有能力教育(即
能栽培建造)基督徒成為國度人才的教會,更要全力排除一切攔阻
教育栽培、牧養建造人才的阻力!
耶穌的命令不只是要我們把福音傳出去,更是要把福音
傳給萬民,也就是全世界的人;不只是要我們撒種,或
是帶領人信主,更是要帶領這些人成為主的門徒。
當我們致力於此時,雖會遇見許多困難、攔阻甚至是攻擊,但
只要我們這樣做,主耶穌會一直與我們同在,直到祂再來接我們的
日子。只要祂與我們同在,我們就能一無所懼,因為天上地下的權
柄都在祂手中,祂是我們在任何景況中的救主;只要我們如此行,
就要經歷以馬內利──神與我們同在的恩典,直到世界的末了!
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馬太福音1章啟示我們,耶穌降生,將「以馬內利──神與我
們同在」的恩典帶來;更寶貴的是,當耶穌完成救贖升天後,以馬
內利的恩典並不就此消失,神仍然要將這恩典賜予我們!如何得
著呢?就是馬太福音最後一章,耶穌說: 「天上地下所有的權柄
都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、
聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,看
哪!我就常與你們同在,直到世界的末了。」(註:原文有「看
哪!」表示耶穌十分重視、要門徒十分注意的用語,但和合本未譯
出。)
我的默想與回應:
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結語
當我們立志走上事奉、牧養的道路時,會立即面對許許多多難
以招架的衝擊,我們當如何事奉與牧養呢?馬太福音3章13節至28
章中,耶穌清楚地為我們作了事奉與牧養的模範;在這26章的經文
裡,祂處理了許多事奉、牧養上十分棘手的問題。透過馬太福音,
我們看見祂建立了一級棒的小組,彰顯了許多事奉、牧養的真理觀
念,把難題與解答活潑生動地呈現在我們面前,一點都不八股呆
板。
如果您立志忠心事奉神,甚至立志做一級棒的好牧人、建立一
級棒的小組,盼望這本書能在聖靈的使用中,幫助您這一生在事奉
與牧養上,一天比一天更像耶穌,像祂的捨、像祂的愛、像祂的智
慧、像祂的謙卑、像祂的真、像祂的……一切!盼望當主再來的時
候,在我們身上看見祂的內在與外在!期待您也可以透過這本書,
訓練許多願意踏上事奉、牧養的聖徒,使他們成為一等一的天國將
才!
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天國將才(下)
作 者:董宇正
出 版:一粒麥子媒體宣教團隊
地 址:116台北市文山區景中街36號5樓
電 話:02-29319436
傳 真:02-29348643
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文字編輯:林至闓
校 對:唐雅雯、高顥瑋
美術設計:郭秀佩
版 次:2004年5月初版
2006年4月再版
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