‫جامعة اليرموك‬

‫قسم الصحافة والعلم‬

‫إربد – الردن‬
‫الرابطة العربية المريكية لساتذة التصال‬

‫المؤتمر السنوي الخامس‪ :‬التصال وثقافة الديمقراطية‬

‫‪ 12-15‬تشرين الثاني (نوفمبر)‪ 2000‬م)‬
‫‪16-19‬شعبان ‪1421‬هـ‬

‫الدراسات العربية والسلمية‬

‫(الستشراق)‬
‫في النترنت‬

‫تقديم‬
‫د‪ .‬مازن صلح المطبقاني‬
‫قسم الستشراق –كلية الدعوة بالمدينة المنورة‬
‫جامعة المام محمد بن سعود السلمية‬
‫الح مد ل وال صلة وال سلم على سيدنا ر سول ال وعلى آله و صحبه أجمع ين‬
‫وبعد‪:‬‬
‫ل تزال كلمة "المستشرق " برنارد لويس المريكي الجنسية البريطاني الصل‬
‫اليهودي الملة ‪ ،‬الصـهيوني النزعات والميول " لقـد ألقينـا مصـطلح "السـتشراق" فـي‬
‫مزا بل التار يخ " تتردد في الو ساط العلم ية شرقا وغربا معل نة نها ية ال ستشراق‪)1(,.‬‬
‫فهل حقا ألقي بهذا المصطلح في مزابل التاريخ –إن صح التعبير‪-‬؟ لقد قال لويس هذه‬
‫الكلمة معلقا على نتائج المؤتمر الدولي للمستشرقين الذي عقد في باريس عام ‪.1973‬‬
‫ول كن م صطلح "ال ستشراق" عاد إلى ال ساحة الفكر ية بقوة ب عد خ مس سنوات‬
‫مـن هذا اللغاء الرسـمي حينمـا أصـدر إدوارد سـعيد كتابـه (المشهور) (السـتشراق)‬
‫وترجم إلى العديد من اللغات الوروبية والشرقية‪ .‬ولم يتحرك لويس للرد عليه إل بعد‬
‫أربعة أعوام حينما بدأ سجال بينه وبين إدوارد سعيد على صفحات صحيفة نيويورك‬
‫تايمز لمراجعة الكتب( ‪ )New York Times Review of Books‬حيث أكد لويس مرة‬
‫أخرى على أن الستشراق لم يعد له وجود‪.‬‬
‫ولو سـلمنا أن مصـطلح السـتشراق قـد انتهـى مـن السـتعمال ذلك أن منظمـة‬
‫المؤت مر العال مي للم ستشرقين أ صبحت منظ مة المؤت مر العال مي للدرا سات ال سيوية‬
‫والفريقيـة وأن الغالبيـة العظمـى مـن الجامعات الغربيـة ألغـت اسـم السـتشراق مـن‬
‫القسام العلمية وأصبحت هذه القسام تعرف بأقسام دراسات الشرق الوسط أو الدنى‬
‫أو معا هد درا سات الشرق الو سط وغ ير ذلك من ال سماء‪ ،‬وأ صبحت هذه الدرا سات‬
‫تحمل مسمّى (الدراسات القليمية ) أو (دراسات المناطق) بل إن دراسة العالم العربي‬
‫والسلمي توزعت على أقسام الجامعة المختلفة فقد أحصيت ثمانية عشر قسما تهتم‬
‫بالدراسات العربية والسلمية في جامعة بيركلي يقوم مركز دراسات الشرق الوسط‬
‫بالتنسيق بينها‪ .‬فقد يختار الطالب موضوعا في علم الجتماع حول قضية تخص دولة‬
‫مـن دول العالم العربـي السـلمي أو يختار بحثا فـي علم النسـان أو الجغرافيـا أو‬

‫‪1‬‬
‫‪-Bernard Lewis. “ The Question of Orientalism.” In New York Review of Books, June, 24 1982,‬‬
‫‪pp49-56.‬‬

‫‪doc.4572512‬‬ ‫‪2‬‬
‫القتصـاد أو اللغـة وغيـر ذلك مـن الموضوعات‪ .‬كمـا أن أقسـام دراسـة الديان تهتـم‬
‫بالسلم فيمكن إضافتها إلى الجهات التي تهتم بالعالم السلمي‪.‬‬
‫وهذه القسـام الجديدة هـل انقطعـت صـلتها بالسـتشراق القديـم ‪ ،‬وهـل توقـف‬
‫الباحثون المعا صرون عن الرجوع إلى الم ستشرقين من أمثال جولدزي هر ومرجليوث‬
‫ونولد كه وشا خت و سنوك هورخرون يه وجو ستاف فون جرونباوم وبي كر وبروكلمان‬
‫وهاملتون جب وبرنارد لو يس وما سنيون وغير هم؟ الحقي قة إن هذه الكتابات ما تزال‬
‫حيـة فـي أقسـام دراسـات الشرق الوسـط وهـي التـي تشكـل ال ساس الذي تقوم عليـه‬
‫الدراسات المعاصرة ‪ ،‬وفي زيارة لجامعة جورجتاون وجدت أن كتاب توماس آرنولد‬
‫(الدعوة إلى ال سلم ) الذي ط بع الطب عة الولى عام ‪ 1911‬مازال أ حد المرا جع‪ ،‬ك ما‬
‫قامت جامعة برنستون بطباعة ونشر كتاب جولدزيهر (مدخل إلى السلم) في ترجمة‬
‫جديدة مع تعليقات وهوامش لبرنارد لويس‪.‬‬
‫ولم يقتصـر النشاط السـتشراقي أو نشاط الدراسـات العربيـة والسـلمية فـي‬
‫الغرب على الق سام العلم ية ومرا كز البحوث والمعا هد المتخ صصة ولك نه و صل إلى‬
‫شبكـة النترنـت بقوة‪ .‬فهذه الشبكـة أصـبحت إحدى وسـائل التصـال المعاصـرة التـي‬
‫وصلت إلى مئات المليين من البشر في أنحاء الدنيا‪ .‬فإن كان التلفزيون قد دخل كل‬
‫بيت وأصبح الوسيلة الولى العلمية فإن النترنت لها خصوصيتها في النتشار وفي‬
‫التأثيـر – ول تزال تحتاج إلى دراسـات عميقـة_ ولذلك فقـد وقـع اختياري على هذه‬
‫الوسيلة لدراسة هذا الجانب المعرفي من خللها‪ .‬وبالفعل فإن المواقع الستشراقية تعد‬
‫باللف وتحت هذا المسمى الذي قال عنه لويس أنه ألقي في (مزابل) التاريخ‪ .‬وهي‬
‫بحاجة إلى دراسات عديدة من النواحي الحصائية والعلمية والفنية والعلمية‪.‬‬
‫ول عل هناك من يخالف ني الرأي بأن الهتمام بال ستشراق ما زال محدودا و من‬
‫هؤلء أصحاب موقع (تأكيد الستشراق)(‪)Orientalism Confirmed‬الذين يقولون في‬
‫تقديم موقعهم ‪ ":‬الستشراق ‪ ،‬أو دعنا نقول’ فهم الغرب الخاطئ للشرق ما زال واحدا‬
‫مـن أقـل الموضوعات شعبيـة فـي عالم الشبكات الفضائيـة ؟ مـن الذي يهمـه على أي‬
‫حال‪ .‬إن الوصـول إلى الحقيقـة ل يمكـن الوصـول إليـه إلّ بالدراسـة المتعمقـة لعلم‬

‫‪doc.4572512‬‬ ‫‪3‬‬
‫المعرفــة (‪ )epistemology‬وهذا مجال أيضا مهمــل فــي عالم التقنيــة العاليــة‬
‫المتطور‪)2(".‬‬
‫وسوف ينقسم هذا البحث حول الستشراق أو الدراسات العربية السلمية في‬
‫النترنت إلى ثلثة محاور‪:‬‬
‫الول ‪ :‬المواقـع التـي تحمـل كلمـة اسـتشراق وتقدم بحوثا ودراسـات ومقالت‬
‫وأخبار عــن هذا الموضوع مثــل موقــع ( تأكيــد الســتشراق) (‪Orientalism‬‬
‫‪ )Confirmed‬أو الموقع الخر بعنوان التاريخ البريطاني الحديث والذي يضم مقالت‬
‫علمية بعنوان ( المستشرق الجيد سير وليام جونز) وموضوعات أخرى‪.‬‬
‫الثا ني ‪ :‬يتناول الموا قع الخا صة بأق سام درا سات الشرق الو سط أو الد نى أو‬
‫أقسام دراسات المناطق أو أقسام الديان وما تقدمه هذه المواقع من أخبار عن نشاطات‬
‫هذه القسام وأعضاء هيئة التدريس فيها‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬فيتناول مرا كز البحوث والمعا هد المتخ صصة في الدرا سات والبحوث‬
‫المتعلقـة بالشرق الوسـط أو الدراسـات السـياسية والقتصـادية والثقافيـة والجتماعيـة‬
‫وتهتـم بالعالم السـلمي ومنهـا على سـبيل المثال (معهـد الشرق الوسـط) و(معهـد‬
‫بروكنجـز) و(معهـد سـياسات الشرق الدنـى) و(مركـز موشيـه ديان لدراسـات الشرق‬
‫الوسط وشمال أفريقيا) و(رابطة دراسات الشرق الوسط بشمال أمريكا) وغيرها‬
‫و من المل حظ أن الموا قع بالل غة النجليز ية ال تي تقدم معلومات عن الدرا سات‬
‫العربيـة والسـلمية فـي الغرب كثيرة جدا ومـن الصـعب على فريـق مـن الباحثيـن‬
‫متابعت ها ومتاب عة نشاطات ها‪ .‬وأ ما الجا نب العر بي في الدرا سات حول هذه الدرا سات‬
‫(الستشراق) أو حتى دراسة الغرب فما تزال في البداية ول تقدم المعلومات الوافية‪.‬‬
‫وأر جو أن يزداد الهتمام بشب كة المعلومات العنكبوت ية في اليام القاد مة ح تى‬
‫ن ستطيع أن نتوا صل بعض نا مع ب عض في المقام الول ثم نتوا صل مع العالم‪ .‬وأخ تم‬
‫بأن ترتيبات حضوري هذا الملتقـى قـد تمـت كلهـا مـن خلل النترنـت والبريـد‬

‫‪2‬‬
‫والوقع مظور ف السعودية لوجود بعض الديث عن ‪- Orientalism Confirmed www.Baristarim.freeyellow.com‬‬
‫الستشراق والنس‪ ،‬مع أن الوقع من الواقع الادة جدا ولكن اللت ل تفهم فقد يكون الظر بسبب صورة أو بعض عبارات‬
‫‪.‬تناولت الستشراق والنس‬

‫‪doc.4572512‬‬ ‫‪4‬‬
‫اللكترو ني‪ ،‬ك ما كا نت الترتيبات ال تي ق مت ب ها للترت يب لحضور مؤت مر دولي في‬
‫الصين حول العولمة ومنطقة الشرق الوسط وشمال أفريقيا‪.‬‬

‫المحور الول ‪ :‬المواقع المتخصصة في الستشراق‬

‫يكفـي أن تدخـل كلمـة (اسـتشراق)(‪ )Orientalism‬فـي محرك البحـث ياهـو‬
‫‪ Yahoo‬ح تى ت جد أ نه يقدم لك ثمان ية آلف ومائت ين و ستين موقعا( ‪7‬نوف مبر ‪2000‬م)‬
‫ت حت هذه الت سمية و في محرك الب حث أل تا ف ستا ‪ Alta Vista‬ت جد ت سعة آلف ومائة‬
‫وواحـد وعشريـن صـفحة‪ ،‬أمـا فـي محرك البحـث كـل الشبكـة ‪ All The Web‬فعدد‬
‫المواقع يصل إلى ستة عشر ألفا ومائتين وثمان وتسعين وثيقة‪.‬‬
‫وعنـد الدخول إلى هذه المواقـع تجـد أنـك أمام كـم هائل مـن المعلومات عـن‬
‫الستشراق ولكن من جوانب مختلفة وإذا ما حددت البحث أكثر فتجد نفسك أمام مواقع‬
‫متخ صصة تماما و قد فعلت هذا حين ما رب طت ب ين ال ستشراق وال سلم ف في محرك‬
‫البحث ياهو وجدت ألفا ومائة وأربعة وخمسين موقعا‪.‬‬
‫وفيما يأتي تعريف موجز ببعض المواقع التي تقدم مقالت عن الستشراق‬
‫أو ًل ‪ :‬موقع (الستشراق)‬
‫تجد أن الموقع يتضمن الفقرات التية‪:‬‬
‫•تعريف الستشراق لدوارد سعيد‬
‫•عرض كتاب (ما وراء الستشراق )‬
‫‪Beyond Orientalism: Essays on Cross-Cultural Encounter, by‬‬
‫‪Fred R. Dallmayr (Albany, NY: SUNY Press, l996), 277 pages.‬‬
‫•ببليوغرافيا حول الستشراق‬
‫•مجموعة نقاش حول الستشراق‬
‫ثانيا‪:‬التاريخ البريطاني الحديث‬
‫ومما يقدمه هذا الموقع ثلث مقالت بعنوان (سير وليام جونز‪ :‬المستشرق‬
‫الجيد‪?Sir William Jones (1748-1794): The "Good" Orientalist.‬‬
‫‪Joseph Smarek‬‬ ‫بقلم جوزيف سارك‬
‫‪Orientalism‬‬ ‫ثالثا‪ :‬تأكيد الستشراق‬

‫‪doc.4572512‬‬ ‫‪5‬‬
‫ينتقد أصحاب الموقع جهل الغرب أو تجاهله لهذا الموضوع الخطير والهام بل‬
‫إنه ينتقد تقسيم العالم إلى شرق وغرب " من الذي قسم العالم حقيقة إلى قسمين؟"(‪)3‬‬
‫ويضيفون إن العالم مستدير فكاليفورنيا أقرب إلى اليابان لو التفتنا تجاه اليابان ‪.‬ويقدم‬
‫الموقع روابط لعدد من الموضوعات التي توجد في مواقع أخرى‪ .‬ومنها ‪:‬‬

‫•من يعرف الستشراق؟‬

‫•لقاء مع إدوارد سعيد‬
‫•الستشراق ودراسات ما بعد المبريالية‬
‫•الستشراق الفنلندي‬
‫•المركزية الوروبية‬
‫•المستشرقون‬
‫•الستشراق والهتمام الغارق بالخر‬
‫•مصادر المعلومات عن الستشراق‬
‫•نقد كتاب إدوارد سعيد السشراق‬
‫•ما بعد الستشراق‬
‫•عروض لعدد من الكتب حول الستشراق‬
‫‪ -4‬موقع الستشراق من جامعة إيموري ‪ Emory‬ويضم الموقع ما يأتي‬
‫•المصطلحات‪ ،‬وهذه المصطلحات هي‪:‬‬
‫‪-I‬الستشراق‬
‫‪-II‬الشرقي‬
‫‪-V‬المعاني الخفية‬
‫‪-VIII‬مجالت الستشراق‬
‫• الستشراق المبكر‬
‫•الستشراق المعاصر‬
‫•مشروع إدوارد سعيد‬
‫•روابط مع مواقع أخرى‬

‫‪ - 3‬الرجع نفسه من القدمة‪.‬‬

‫‪doc.4572512‬‬ ‫‪6‬‬
 ‫‪ -5‬مواقع استشراقية متفرقة‬
‫أ‪ -‬تكريم سير وليام جونز وهي مقالة مكونة من خمس عشرة صفحة‪ .‬وتحتوي‬
‫الفقرات التية‪:‬‬
‫‪-‬مقدمة‬
‫‪-‬تكريم‬
‫‪-‬باتجاه الهند‬
‫‪-‬التاريخ والسطورة‬
‫‪-‬جونز العالم‬
‫‪-‬جونز الرجل‬
‫‪-‬تقدير واعتراف ومراجع‬
‫ب‪ -‬الستعمار والستشراق ويحتوي الموقع بعض الموضوعات الشيقة والمهمة في‬
‫هذا المجال ومنها‬
‫‪-‬كتاب رنا قبّاني ‪ :‬الساطير الوربية حول الشرق‬
‫‪-‬كتب إدوارد سعيد‪ :‬الستشراق ‪ ،‬تغطية السلم‪ :‬كيف يقرر الخبراء والعلم‬
‫كيف نرى بقية العالم‪،‬‬
‫‪-‬أقسام حول السلم تبدأ بالنساء والسلم ‪ ،‬والقرآن ‪ ،‬والحديث والسنة‪ ،‬ومؤلفين‬
‫من جنوب أفريقيا ‪ ،‬والعبادات السلمية والفقه‪ ،‬والتصوف وغيرها من‬
‫الموضوعات‪.‬‬
‫ج‪-‬صفحة مسعود أحمد خان وتضم العديد من المقالت والبحوث ومنها على‬
‫سبيل المثال مقالة طويلة حول مكانة المرأة في السلم وهل يمكن للرجل أن يكتب‬
‫عن المرأة والمقالة بعنوان (‪ )Islam, Irigary, and the retrieval of Gender‬بقلم‬
‫عبد الحكيم مراد‪ .‬وقد خلص فيه إلى أن المرأة المسلمة احتلت مكانة عالية في التاريخ‬
‫السلمي وإن المصادر السلمية تذكر المئات من النساء البارزات في شتى المعارف‬
‫والعلوم‪.‬‬
‫‪Muslim-Answers‬‬ ‫رابعا‪ :‬موقع باسم (الجابات السلمية )‬

‫‪doc.4572512‬‬ ‫‪7‬‬
‫وهو موقع كبير ومتنوع في اهتماماته وأولها عرض السلم وشريعته ومبادئه‬
‫في مختلف المجالت‪ ،‬كما يقدم بعض النقاشات مع الباحثين الغربيين حول السلم‪.‬‬
‫ومن المقالت التي اطلعت عليها في الموقع ما يأتي‪:‬‬
‫‪-‬الستشراق والمعلومات الخاطئة والسلم بقلم أبو إيمان عبد الرحمن روبرت‬
‫سكويرز “‪Orientalism, Misinformation and Islam” by Abu Iman Abudl‬‬
‫‪ ArRahman Robert Squiers‬ويتضمن المقال تعريفا بالستشراق والهداف‬
‫المبريالية والطموحات التنصيرية ‪ ،‬كما يتحدث عن الكاذيب الواسعة النتشار‬
‫والثقافة الشعبية‪ .‬ويتكون المقال من سبع صفحات‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬موقع باسم الوعي السلمي (‪)Islamic Awareness‬‬
‫ويضم مقالت ترد على اتهام القرآن بوجود أخطاء تاريخية فيه حول هامان‬
‫وفرعون وعنوان المقال(& ‪Historical Errors of the Qura’an: Pharaoh‬‬
‫‪)Haman‬‬
‫‪al-Tawhid‬‬ ‫سادسا موقع التوحيد‬
‫ويضم مقالت متميزة حول السلم ومنها مقالة لمياء فاروقي بعنوان " النساء‬
‫في المجتمع القرآني"‬
‫سابعا‪ :‬مركز المدينة المنورة لدراسات وبحوث الستشراق‬
‫أسس هذا الموقع مازن مطبقاني في رمضان ‪1420‬هـ( ديسمبر ‪1999‬م)‬
‫ليضم كتابات صاحب الموقع في قضايا الستشراق وعلقة السلم بالغرب وقضايا‬
‫فكرية إسلمية معاصرة‪ .‬ويحتوي الموقع على الفقرات التية‪:‬‬
‫‪-‬السيرة الذاتية لصاحب الموقع‬
‫‪-‬الستشراق ويضم العديد من الموضوعات حيث إن هذا القسم هو أساس الموقع‬
‫ومن هذه الموضوعات ما يأتي‪:‬‬
‫‪-I‬تقرير عن قسم الستشراق وهو القسم الوحيد في العالم السلمي‬
‫‪-II‬بحث بعنوان ( أزمة الستشراق ) للدكتور محمد خليفة حسن وما‬
‫زن مطبقاني‬

‫‪doc.4572512‬‬ ‫‪8‬‬
 ‫ج‪ -‬ماذا تعرف عن الستشراق – مقالة موجهة لجمهور القراء غير‬
‫المتخصصين‬
‫د‪ -‬الستشراق مادة علمية كتبت للموسوعة الوسيطة للديان والمذاهب الفكرية‬
‫المعاصرة التي ستصدر عن دار اشبيليا بالرياض‬
‫هـ‪ -‬مجالت الستشراق‬
‫و‪ -‬الستشراق والقرآن والستشراق والحديث واستشراق والقضايا‬
‫المعاصرة‪..‬‬
‫‪-‬المرأة والطفل‪ :‬وهي مجموعة مقالت حول قضايا المرأة والطفل من وجهة نظر‬
‫إسلمية‪.‬‬
‫‪-‬المؤتمرات والرحلت العلمية‪ :‬هذه مجموعة من التقارير التي كتبها صاحب‬
‫الموقع عن بعض المؤتمرات التي حضرها حول الستشراق والدراسات العربية‬
‫والسلمية في الغرب‬
‫‪-‬أسئلة متداولة‪ .‬وهي السئلة الكثر طرحا في مجال دراسات الستشراق‬
‫‪-‬السلم والغرب‪ .‬وهي مجموعة مقالت في العلقات بي السلم والغرب‪.‬‬
‫‪-‬النشرة الشهرية‪ .‬وهي نشرة إلكترونية تصدر كل شهر وتتكون من تسعة أبواب‬
‫ثابتة منها قضية العدد وتعريف بأحد المراكز الستشراقية والتعريف بمستشرق‬
‫وأخبار الدراسات العربية والسلمية في الغرب وفي أنحاء العالم‪.‬‬
‫هذا وقد زار هذا الموقع منذ إنشائه حتى الن أكثر من ثمانية عشر ألفا ويمكن‬
‫الطلع على ردود أفعال الزوار في دفتر الزوار أو في النشرة الشهرية في قسم‬
‫رسائل الزوار وآرائهم‪.‬‬
‫‪-‬قسم اللغة النجليزية‪ :‬ويضم سيرة ذاتية لصاحب الموقع وملخص رسالته‬
‫للدكتوراه حول المستشرق برنارد لويس وبحثين أحدهما عن عبد الحميد بن باديس‬
‫ونظرته إلى التنمية والثاني حول الحياة الجتماعية في المغرب العربي بين‬
‫الستعمار والستشراق في عهد الحتلل الفرنسي‪ .‬كما يضم مقالً حول‬
‫الستشراق منقول عن أحد المواقع السلمية‪.‬‬
‫‪-‬مؤلفات الدكتور مازن مطبقاني يضم هذا القسم مقدمات بعض كتب الدكتور مازن‬

‫‪doc.4572512‬‬ ‫‪9‬‬
 ‫‪-‬تحميل بعض الكتب الخاصة بالستشراق ومنها كتاب ( بحوث في الستشراق‬
‫المريكي المعاصر)‬
‫وهكذا نرى أن المواقع العامة تقدم ثروة كبيرة من الكتابات حول السلم‬
‫وتحتاج إلى بحوث دقيقة للجهات التي أنشأت هذه المواقع وتمويلها وكتابها ودراسات‬
‫تحليلية للمواد العلمية التي تقدمها‪ .‬ولكن النظرة السريعة تدل على أن الشبكة أصبحت‬
‫مجالً قويا لعرض الراء وتبادل الراء والخبرات‪ ،‬فالموقع الذي يقدم سيرة مفصلة‬
‫لسير وليام جونز يطلب من القارئ تقديم رأيه في المقالة كما يتيح له الفرصة لرسال‬
‫المقالة لصديق أو لي جهة يرغبها‪ .‬كما أن بعض هذه المواقع العامة تقدم مجالً‬
‫للحوار والنقاش من خلل مجموعات الحوار والنقاش المنتشرة في الشبكة‪ .‬وقد‬
‫لحظت وجود مواقع متميزة للعرب والمسلمين في هذا المجال ولكنها ما تزال قليلة‬
‫ومحدودة‪.‬‬

‫‪doc.4572512‬‬ ‫‪10‬‬
 ‫المحور الثاني ‪ :‬مواقع أقسام دراسات الشرق الوسط أو الدنى في‬
‫الجامعات الغربية في النترنت‪.‬‬
‫لكل قسم من هذه القسام موقع في شبكة المعلومات الدولية (النترنت)‬
‫وتتفاوت هذه المواقع في حجم المادة العلمية التي تقدمها وفي هذا المحور أقدم نماذج‬
‫من هذه المواقع‪:‬‬
‫أو ًل ‪ :‬قسم دراسات الشرق الدنى بجامعة نيويورك‬
‫يعمل هذا القسم تحت اسم مركز كيفوركيان لدراسات الشرق الدنى ‪Hagop‬‬
‫‪ ،Kevorkian Center‬ومن المعلومات الجديدة التي حصلت عليها من الشبكة إعلن‬
‫عن عقد ندوة حول المسلمين في أوروبا‪ ،‬وقد قدم للندوة بأن أوروبا ستصبح في‬
‫القريب العاجل إسلمية أو مسلمة فمن المناسب دراسة المسلمين فيها‪ .‬وكان من‬
‫المقرر أن تقعد هذه الندوة في الفترة من ‪ 19‬يونيه إلى ‪14‬يوليو ‪2000‬م ويشارك فيها‬
‫خمسة وعشرون من أساتذة الثانويات أو المشرفين على المناهج من جميع أرجاء‬
‫الوليات المتحدة المريكية‪.‬‬
‫ومن الخدمات التي يقدمها الموقع أيضا بيان بالنشاطات التي ستقام في‬
‫المركز‪ ،‬فقد نشر الموقع في فبراير ‪ 2000‬بيان بالنشاطات التي ستعقد في المركز‬
‫خلل الفترة من يناير إلى يوليه ‪2000‬م وتقدم النشرة معلومات دقيقة عن هذه‬
‫النشاطات وكيفية الشتراك فيها وحضورها‪ .‬ومن هذه النشاطات " الندلس ‪ :‬إسبانيا‬
‫السلمية‪ ".‬و " توضيح الستشراق" وغيرها‪.‬‬
‫ثانيا ‪ :‬جامعة جورجيا‬
‫يقدم هذا الموقع صفحة البروفسور ألن جودلس ‪Alan Godlas‬تحت عنوان‬
‫(السلم والعالم الحديث والغرب) ومن فقرات الموقع ما يأتي‪:‬‬
‫‪-‬السلم في الوليات المتحدة وفيه روابط مهمة لموقع المجلس السلمي‬
‫المريكي‪.‬‬
‫‪-‬تأثير السلم في الوليات المتحدة في الوقت الحاضر‬
‫‪-‬القلية السلمية في أمريكا وبريطانيا‬
‫‪ -‬النساء المريكيات المسلمات‪.‬‬

‫‪doc.4572512‬‬ ‫‪11‬‬
 ‫‪-‬السلم والعالم السلمي والقضايا المعاصرة‪.‬‬
‫‪-‬السلم والسلم والعنف والرهاب‪.‬‬
‫وتتوالى الموضوعات وأبواب الموقع وأقسامه لتشمل السلم من جميع جوانبه وكذلك‬
‫قضاياه المعاصرة ودراسات للسلم والمسلمين في شتى أنحاء العالم‪ .‬ومثل هذا‬
‫الموقع يحتاج إلى تفرغ لدراسة محتوياته ‪ .‬ولكن أبدا بانتقاد الموقع بإشارته في البداية‬
‫إلى أن على الباحث أن يرجع إلى الموسوعة البريطانية من أجل الحصول على نظرة‬
‫عامة ممتازة عن السلم‪ ،‬كما ينتقد في الموقع الشارة إلى دراسات بعض الباحثين‬
‫من العرب والمسلمين الذين لهم مواقف عدائية من الحركات السلمية أو من‬
‫المتغربين وبخاصة الذين تستضيفهم الجامعات المريكية والوروبية والذي ل يجدون‬
‫قبولً في العالم السلمي –والمثلة على ذلك كثيرة جدا‪ -‬وعدم الشارة إلى مواقع‬
‫إسلمية متميزة في هذا الجانب مع أنه ليس من الصعب على من أعدوا الموقع أن‬
‫يتعرفوا إلى هذه المواقع‪.‬‬
‫ويؤخذ على الموقع عدم الشارة إلى المواقع العربية والسلمية التي تقدم‬
‫معلومات متميزة عن السلم والمسلمين بعدة لغات مع أنه من المفترض أن الدارس‬
‫في أقسام العلوم العربية والسلمية أن يتقن اللغة العربية – وقد لحظت أن طلب‬
‫هذه القسام يبذلون جهدا جيدا في هذا المجال‪-‬‬
‫ثالثا‪ :‬مركز التفاهم السلمي –المسيحي ‪-‬جامعة جورج تاون‪.‬‬

‫‪Center for Muslim-Christian Understanding: History‬‬

‫)*(‪and International Affairs.‬‬
‫تأسيس المركز وأهدافه‬
‫تأسـس المركـز عام ‪1993‬م(‪1413‬هــ) مـن قبـل كـل مـن جامعـة جورج تاون‬
‫ومؤسـسة الحوار بيـن النصـارى والمسـلمين التـي تتخـذ مـن جيـف مقرا لهـا‪ ،‬بهدف‬
‫التركيـز على دراسـة العلقات السـلمية المسـيحية ولتشجيـع الحوار بيـن الدينيـن‬
‫ال كبيرين ‪ ،‬وير كز المر كز على العلقات التاريخ ية والعقد ية وال سياسية والثقاف ية ب ين‬
‫ال سلم والن صرانية أو ب ين العالم ال سلمي والغرب‪.‬ويت بع المر كز كل ية إدمو ند إى‬

‫* ‪-‬عنوان الركز هو ‪Georgetown University, 260 Intercultural Center, 37th&O Streets, N.‬‬
‫‪W. ,Washington DC 20057, USA‬‬

‫‪doc.4572512‬‬ ‫‪12‬‬
‫والش ‪ Edmund A. Walsh‬للخدمـة الخارجيـة فـي جامعـة جورجتاون‪ ،‬ممـا يجعله‬
‫يجمـع بيـن نشاطات التدريـس فـي المرحلة الجامعيـة وفـي الدراسـات العليـا والبحـث‬
‫والعلقات العامة‪.‬‬
‫وي ستند تأ سيس المر كز على أهم ية دور الد ين في النظام الدولي المعا صر ك ما‬
‫يؤيد ذلك تراث جامعة جورجتاون الكاثوليكي اليسوعي وموقعها في واشنطن العاصمة‬
‫قد شكل اهتمام ها في درا سة الد ين والعلقات الدول ية‪ .‬ك ما أن حضور ال سلم وأثره‬
‫عالميا حقيقـة فـي الحياة الدوليـة‪ .‬ولذلك فإن فهـم هذه الحقيقـة وارتباطاتهـا بالجوانـب‬
‫الخرى للشؤون العالميـة ودور النصـرانية فـي العالم همـا الهتمام السـاسي لبرامـج‬
‫المركز‪.‬‬
‫وقد اهتم المركز منذ السنة الولى لتأسيسه بزيادة أفق المواد الدراسية المقدمة‬
‫في المستوى الجامعي وكذلك المواد المقدمة لطلب الدراسات العليا‪.‬‬
‫نشاطات المركز‪ :‬الندوات والمحاضرات‬
‫أولً‪ :‬الندوات والمؤتمرات‪:‬‬
‫ي سعى المر كز لتحق يق أهدا فه من خلل عدد من النشاطات من ها ع قد المؤتمرات‬
‫والندوات وحلقات الب حث والمحاضرات العا مة ون شر الك تب‪ .‬ف قد ع قد المؤت مر الول‬
‫بعنوان ( العلقات السلمية النصرانية‪ :‬تطلعات للقرن الواحد والعشرين ) يومي ‪4‬و‬
‫‪5‬أبريل ‪ 1995‬حضره حوالي مائتين وخمسين إلى ثلثمائة باحث وعالم دين ورؤساء‬
‫مرا كز وم سؤولين حكومي ين من أورو با والشرق الو سط‪ .‬و من موضوعات حلقات‬
‫البحث والمحاضرات التي عقدت في المركز ما يأتي‪:‬‬
‫‪-‬الندوة السنوية لمجلس الدراسات الجتماعية بالتعاون مع مصادر‬
‫العالم العر بي والخدمات الجتماع ية في واشن طن العا صمة ‪Arab‬‬
‫‪World and the Islamic Resources and Social Services,‬‬
‫‪ .Washington DC‬عقدت في الفترة بين ‪25-22‬نوفمبر ‪.1996‬‬
‫•ندوة مستقبل النصارى العرب والنصارى في القدس والرض المقدسة‪ ،‬عقدت‬
‫الندوة فــي ‪5‬يونيــه ‪ 1997‬وتحدث فيهــا كاريــن أرمســترونج ‪Karen‬‬
‫‪ Armstrong‬من لندن وال قس ديف يد جا جر ‪ David Jaeger‬من تك ساس وال قس‬

‫‪doc.4572512‬‬ ‫‪13‬‬
 ‫نع يم عا تق مد ير مر كز سبيل للحر ية العقد ية بالقدس وممتاز أح مد من جام عة‬
‫هامبتون بولية فيرجينيا وجوناثان كتّاب من القدس‪.‬‬
‫•القدس‪ :‬الشياء ال تي ت صنع ال سلم ‪ ،‬ندوة عقدت في ‪6‬يون يه ‪1997‬بمشار كة‬
‫من أصدقاء سبيل في أمريكا الشمالية‪.‬والكنيسة البريسبيترية القومية ‪National‬‬
‫‪.Presbyterian Church‬‬
‫‪-‬ندوة نظرة الغربي ين للم سلمين ونظرة الم سلمين للغربي ين‪ .‬عقدت‬
‫الندوة ‪6-4‬أكتوبر ‪1997‬م بالشتراك مـع معهـد البحوث السـلمي‬
‫بالجام عة ال سلمية العالم ية بإ سلم أباد –باك ستان وح صلت الندوة‬
‫على تمويل من وكالة إعلم الوليات المتحدة‪.‬‬
‫قد تعاون المر كز مع عدد من المؤ سسات المريك ية الدين ية وال سياسية فإحدى‬
‫الندوات عقدت بالتعاون مع تج مع الق ساوسة الكاثول يك‪ ،‬بين ما تعاون المر كز في أك ثر‬
‫مـن ندوة ومحاضرة مـع وكالة إعلم الوليات المتحدة المريكيـة وهذه هيئة حكوميـة‬
‫تتبـع وزارة الخارجيـة المريكيـة‪ .‬فإن قيـل إن الدراسـات العربيـة السـلمية ليسـت‬
‫مرتب طة بالحكومات أو إن الم ستشرقين ل يعملون ل صالح الحكومات فك يف تقوم ج هة‬
‫حكوم ية بتنظ يم ندوة حول "ال سلم ال سياسي" أو حول مو قف الغربي ين من ال سلم‬
‫ومو قف الم سلمين من الغرب ال تي عقدت بالشتراك مع الجام عة ال سلمية العالم ية‬
‫بإ سلم أباد بباك ستان‪ ،‬فك يف تتعاون هذه المؤ سسة الحكوم ية مع مر كز م ستقل يع مل‬
‫لدعم التفاهم السلمي النصراني؟‬
‫ولنـا أن نتسـاءل لماذا لم يتعاون المركـز مـع إحدى الجمعيات أو المؤسـسات‬
‫ال سلمية في واشن طن و هي كثيرة من أبرز ها ( مع هد العلوم ال سلمية والعرب ية )‬
‫التابع لجامعة المام محمد بن سعود السلمية‪،‬وقد وقع مدير جامعة المام قبل أكثر‬
‫مـن سـنتين اتفاقا للتعاون بيـن جامعـة جورجتاون وجامعـة المام محمـد بـن سـعود‬
‫السلمية‪ ،‬كما أن واشنطن تستضيف مؤسسة الدراسات الفلسطينية والجمعية العربية‬
‫للدراسات الدولية وغيرها؟‬
‫و قد لحظـت أن ثمـة تعاون مـع رابطـة الطلب المسـلمين فـي الجامعـة وليسـت‬
‫الرابطـة التـي تجمـع الطلب المسـلمين فـي أنحاء الوليات المتحدة أو رابطـة الشباب‬
‫العر بي الم سلم أو غير ها من المنظمات ال سلمية‪ .‬ك ما لح ظت أن مشار كة باحث ين‬

‫‪doc.4572512‬‬ ‫‪14‬‬
‫وعلماء مـن المملكـة العربيـة السـعودية اقتصـرت على ندوة عـن المملكـة العربيـة‬
‫السـعودية حيـث تناول كـل باحـث جانـب مـن تاريـخ المملكـة أو أوضاعهـا السـياسة‬
‫والقتصـادية والجتماعيـة ولعـل ذلك كان فـي إطار اهتمام الجامعـة بالحتفال بمرور‬
‫مئة عام على تأ سيس الممل كة‪ .‬أ ما النشاطات الخرى من محاضرات وندوات فالغالب‬
‫أن المشاركين من الوليات المتحدة مع بعض المشاركة المحدودة لباحثين من أوروبا‬
‫أو بعض الجامعات السلمية مثل الندوة التي عقدت بتمويل من وكالة إعلم الوليات‬
‫المتحدة حول نظرة المسلمين للغرب ونظرة المسلمين للغرب‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬معهد الدراسات الشرقية (جامعة مارتن لوثر) بألمانيا‪:‬‬
‫يقدم موقع المعهد تعريفا بالمعهد والعاملين فيه وبرامج المحاضرات والمناهج‬
‫والمقررات الدراسية ومعلومات عن النشر في المعهد والرسائل العلمية المسجلة‬
‫لدرجتي الماجستير والدكتوراه‪.‬‬
‫خامسا ‪ :‬معهد نوردك للدراسات السيوية‬
‫‪Nordic Institute for Asian Studies‬‬
‫وهذا موقع متميز لدراسات العالم السلمي ومن الموضوعات التي توجد في‬
‫هذا الموقع ما يأتي‪:‬‬
‫‪-‬الستشراق والستغراب والمعرفة بالخر بقلم البروفيسور ستاين‬
‫توونسون ‪ Stein Tonnesson‬ويتكون البث من ثمانية صفحات‬
‫‪-‬مقالة للدكتور حسن حنفي من جامعة القاهرة حول العولمة‬
‫والستشراق بعنوان ( الشرق الوسط في عالم من؟) ‪The‬‬
‫‪ ?Middle East, in Whose world‬ويقول حنفي في هذا المقال‪":‬‬
‫والعولمة هي أيضا طابع آخر من النوع نفسه تعبر عن علقات‬
‫القوة بين الشرق والغرب بعدسقوط النظمة لشتراكية في أوروبا‬
‫الشرقية والتحاد السوفيتي السابق‪ .. .‬ويشير إلى أن العولمة‬
‫مصطلح تم صكه أيضا في مراكز بحوث الستخبارات‬
‫المريكية"(‪)4‬‬

‫‪4‬‬
‫‪- Hassan Hanafi.” “ The Middle East, in whose world.?” In Nordic we site ( a paper presented to the‬‬
‫‪fourth Nordic conference on Middle Eastern Studies: The Middle East and Globalizing World.‬‬

‫‪doc.4572512‬‬ ‫‪15‬‬
 ‫سادسا‪ :‬مركز دراسات الشرق الوسط‪ ،‬بجامعة تكساس بمدينة‬
‫أوستن‪.‬‬
‫ويحتوي هذا الموقع على معلومات غزيرة عن البرامج العلمية التي‬
‫تقدمها الجامعة ولعل مركز هذه الجامعة من المراكز الكبرى في دراسة العالم‬
‫السلمي كما يوضح موقعه في شبكة النترنت ومن أقسام هذا الموقع‪:‬‬
‫‪-‬المبريالية الوروبية والشرق الوسط وأفريقيا( قسم التاريخ)‬
‫‪-‬الجنوسة والملبس والهوية في المجتمعات السلمية‬
‫‪-‬السس اليديولوجية للحركات الثورية السلمية في العالم‬
‫السلمي ( قسم التاريخ)‬
‫‪-‬اليات الشيطانية وعلم اجتماع العالم السلمي ( ألغي هذا القسم)‬
‫‪-‬الثقافة التركية واللغة في أواسط آسيا( الدراسات السيوية)‬
‫ويضم الموقع برامج تعليم اللغات العربية والعبرية والتركية والفارسية كما‬
‫يضم تفصيلت عن المواد الدراسية‪.‬‬

‫‪doc.4572512‬‬ ‫‪16‬‬
 ‫المحور الثالث ‪ :‬مراكز البحوث والمعاهد العلمية في النترنت‬
‫يقدم هذا المحور بعض المعلومات الساسية التي استقاها الباحث من النترنت‬
‫أو من خلل النشرات التي تصدرها بعض هذه المراكز والمعاهد ‪ ،‬والحقيقة إن‬
‫الحديث عن المواقع الخاصة بالمراكز والمعاهد في الغرب –بصفة خاصة‪ -‬يحتاج إلى‬
‫العديد من البحوث ولكننا في هذا البحث نقدم المعلومات الساسية مع تحليل موجز‬
‫لنشاطاتها وإصداراتها ‪.‬‬
‫أولُ‪ :‬معهد الوليات المتحدة للسلم‬
‫)‪(United States Institute of Peace (5‬‬
‫التعريف بالعهد وأهدافه‪:‬‬
‫أ سس هذا المع هد عام ‪ 1984‬في ع هد الرئ يس المري كي رونالد ريغان ‪Ronald‬‬
‫‪ Regan‬بتمويل من الحكومة المريكية‪ .‬ويستند في هذا التأسيس إلى مراسيم حكومية‬
‫تعود إلى العام ‪ 1935‬التي دعت إلى إنشاء مؤسسات وأقسام تتعلق بالموضوعات ذات‬
‫العل قة بال سلم‪ .‬و هو مع هد م ستقل وغ ير من تم لي حزب أو ج هة‪ .‬هو غ ير خا ضع‬
‫لي ضغوط سـياسية‪ ،‬ولكنـه يقدم المسـاعدة للفرع التنفيذي مـن الحكومـة وللكونجرس‬
‫وللخرين من خلل البحث والتحليل والمعلومات‬
‫الهداف تتلخص فيما يأتي‪:‬‬
‫•الفادة مـن المواهـب الوطنيـة والعالميـة مـن المؤسـسات البحثيـة والجهات‬
‫الكاديميـة أو الحكوميـة لمسـاعدة صـانعي السـياسية مـن خلل تقديـم البحـث‬
‫المستقل المبدع للتعامل مع المشكلت الدولية‪.‬‬
‫•تقديم حلول للصراعات الدولية من خلل وسائل حل المشكلت‬
‫•تدر يب المتخ صصين في الشؤون الدول ية في إدارة المشكلت وأ ساليب الحلول‬
‫والتفاوض والتوسط‪.‬‬
‫•تقو ية المنا هج والتعل يم ابتداءً من المرحلة الثانو ية ح تى الدرا سات العل يا حول‬
‫تغير طبيعة المشكلت الدولية والساليب غير العنيفة لدارة الخلفات الدولية‪.‬‬

‫‪ *5‬عنوان الركز هو ‪ M Street NW, Washington, DC 20005, USA 1550‬والعنوان اللكترون هو ‪usip-‬‬
‫‪.requsts@usip org‬‬

‫‪doc.4572512‬‬ ‫‪17‬‬
 ‫•ر فع الو عي لدى الطلب والعا مة حول المشكلت الدول ية وجهود ح فظ ال سلم‬
‫من خلل المنح الدراسية والنشر ونشر المعلومات اللكتروني والمؤتمرات‪)6(.‬‬
‫نشاطات المعهد ‪:‬‬
‫من هذه النشاطات عقد الندوات والمؤتمرات ومنها ‪:‬‬
‫‪ -‬مستقبل باكستان (‪26‬فبراير ‪ )1997‬شارك فيه عدد من الباحثين من أمثال مارفين‬
‫‪Marvin Weinbaum‬أستاذ العلوم السياسية في جامعة إلينوي ‪، Illinois‬‬ ‫واينبوم‬
‫ودينيس كوكس ‪ Denis Kux‬من مركز وودرو ويلسون بجامعة برنستون‪)7( .‬‬
‫‪ -‬أسسلحة الدمار الشامسل فسي الشرق الوسسط‪ 22 ( :‬أبريـل ‪ )1998‬تناولت الندوة‬
‫أسلحة الدمار الشامل في الشرق الوسط وأهمية التخلص منها لتحقيق السلم وأشارت‬
‫الندوة إلى كل من إيران والعراق والقوة النوو ية غ ير المعترف ب ها في إ سرائيل م نذ‬
‫عام ‪)8(.1967‬‬
‫لقـد تنوع المشاركون فـي هذا النشاطات فهـم فـي الغالب مـن الكاديمييـن وأحيانا‬
‫يشترك عدد من كبار المسؤولين في الحكومة المريكية ومن هؤلء على سبيل المثال‬
‫هنري كسينجر وزير الخارجية السبق وليس آسبن وزير الدفاع السبق وغيرهما‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫‪- United States Institute of Peace. Facts Sheet, September 1995.‬‬
‫‪7‬‬
‫‪- Peace Watch. USIP, Vol. III, No. 3. April 1997.‬‬
‫‪8‬‬
‫‪- Ibid. Vol. IV. No. 4, June 1998.‬‬

‫‪doc.4572512‬‬ ‫‪18‬‬
 ‫ويمكن أن نتساءل كم عدد الوزراء أو المسؤولين العرب والمسلمين الذين‬
‫يشاركون في ندوات ومؤتمرات البحث العلمي وكم عدد هؤلء المسؤولين الذين‬
‫يعودون إلى قاعات المحاضرات ليسهموا بعلمهم وخبرتهم في تعلي الجيال العربية‬
‫المسلمة؟ ل شك أنهم قليل‪ .‬كما يلحظ أن مراكز البحوث في العالم العربي تقتصر‬
‫على المتخصصين في البلد الواحد فهي فرصة للتعارف بين الباحثين من مختلف البلد‬
‫العربية والسلمي‪.‬‬
‫ثانيا ‪:‬معهد الشرق الوسط ‪)*( Middle East Institute‬‬
‫نشأته وأهدافه‬
‫تأ سس المع هد في عام ‪1946‬كمؤ سسة غ ير حكوم ية بمبادرة من كا مب قي صر‬
‫‪ Camp Keiser‬ول تسعى للربح هدفها زيادة الوعي لدى المريكيين بالشرق الوسط‬
‫وبالمناطـق الجديدة التـي أصـبحت ضمـن منظومـة الشرق الوسـط مثـل أواسـط آسـيا‬
‫والقوقاز وتمتد من المغرب حتى الباكستان‪ .‬وينشر المعهد مجلة دورية بعنوان مجلة‬
‫الشرق الوسط ‪ . Middle East Journal‬ويتبنى المعهد خمسين برنامجا سنويا تتمثل‬
‫فـي المؤتمرات وحلقات البحـث وينشـر نشرة نصـف شهريـة حول أخبار المعهـد ‪،‬‬
‫وي صدر نشرة إخبار ية بعنوان ( تقو يم الحداث)‪ .‬و من ض من البرا مج تدر يس اللغات‬
‫العربية والفارسية والتركية والعبرية‪ .‬ويضم المعهد مكتبة تضم أكثر من عشرين ألف‬
‫مجلد‪.‬‬
‫ويؤكد المعهد أنه يتبنى مواقف محايدة في قضايا الشرق الوسط ويمتنع من أن‬
‫يكون أداة بيد أية جهة‪ .‬وهدفه بالتالي أن يشجع البحث العلمي والتفكير الخبير والفهم‬
‫الحقيقـي لهذه المنطقـة المعقدة‪ .‬والمعهـد قائم على الشتراك الفردي والمؤسـسي حيـث‬
‫يوجد أكثر من ألف ومائتي عضو من الفراد وسبع وثلثين مؤسسة حتى نهاية عام‬
‫‪)9(.1997‬‬

‫برامج الشؤون السلمية‪:‬‬

‫*‪-‬عنوان العهد هو ‪The Middle East Institute, 1761 N Street NW, Washington, DC 20036-‬‬
‫‪2882, USA‬‬
‫وعنوان العهد على شبكة النسيج ‪//:www.mideast.org/mei http‬‬
‫‪9‬‬
‫‪- Annual Report 1991, The Middle East Institute. Washington, DC‬‬

‫‪doc.4572512‬‬ ‫‪19‬‬
 ‫يتضمن المعهد برامج أطلق عليها برامج الشؤون السلمية وكانت في الصل‬
‫تحت مسمّى ‪ ":‬المعهد المريكي للشؤون السلمية" ومن نشاطات هذه البرامج دراسة‬
‫قضايا في العالم السلمي تركز على دور السلم في دول أو مناطق معينة أو أي‬
‫جانب محدد في الحضارة السلمية‪ .‬والمعهد ل يتبنى أي موقف ديني معين ودقة‬
‫المعلومات والحقائق هي من مسؤوليات الباحث وحده ول تمثل بالضرورة موقف‬
‫المعهد في هذه القضايا‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬مركز الدراسات العربية المعاصرة –جامعة جورجتاون (*)‬
‫‪Center for Contemporary Arab Studies - Georgetown University‬‬
‫نشأة المركز وأهدافه‬
‫تعـد جامعـة جورجتاون أقدم المعاهـد الكاثوليكيـة اليسـوعية فـي الوليات المتحدة‬
‫المريكية للدراسات العليا‪ ،‬بدأ التعليم فيها عام ‪1797‬وأصبحت جامعة في عام ‪.1815‬‬
‫ويصل عدد الطلب فيها عام ‪ 1995‬أحد عشر ألف طالب وطالبة‬
‫أما هذا المركز فقد تأسس عام ‪1975‬م(‪1395‬هـ) بهدف توسيع وإثراء الدراسات‬
‫الكاديمية والبحث العلمي حول العالم العربي‪ .‬وهذا المركز جزء من كلية إدموند إي‬
‫والش للخدمات الخارجيـة بجامعـة جورجتاون ‪Edmund A. Walsh of Foreign‬‬
‫‪ .Service‬فالمر كز يو فر الفر صة للطلب ليتخ صصوا في الشؤون العرب ية ويقدم ل هم‬
‫فرصا لمن لديهم اهتمامات دولية للحصول على درجة من المعرفة بالعالم العربي‪.‬‬
‫ويتسـع نطاق اهتمام المركـز بالعالم العربـي مـن المغرب إلى الكويـت والسـودان‬
‫وسـوريا‪ .‬أمـا مـن الناحيـة العمليـة فيضـم مجالت علميـة مثـل اللغـة العربيـة والدب‬
‫العربي والعقيدة والقتصاد والتاريخ والعلوم السياسية والعلقات الدولية والفلسفة وعلم‬
‫الجتماع وإدارة العمال والقانون والفنون الجميلة‪ .‬ول قد ح قق المر كز أهم ية في هذا‬
‫المجال على المسـتوى القومـي والمسـتوى العالمـي واعترف بـه كمركـز تميـز للتعليـم‬
‫والبحوث حول العالم العربي‪)10(.‬‬
‫ويعت قد م سعود ضا هر ( أ ستاذ التار يخ بالجام عة اللبنان ية) أن جام عة جورجتاون‬
‫من أكبر الجامعات التي يديرها اليسوعيون (الجوزويت) في العالم إن لم تكن أكبرها‪،‬‬

‫‪10‬‬
‫‪-Publications: Center for Contemporary Arab Studies. P 22.‬‬

‫‪doc.4572512‬‬ ‫‪20‬‬
‫كمـا أشار إلى خـبرات اليسـوعيين فـي المجال التعليمـي حيـث إن اليسـوعيين يديرون‬
‫العديد من المعاهد والجامعات في الدول الخرى ومنها جامعة القديس في لبنان‪)11(.‬‬
‫ويجذب المركـز عددا وافرا مـن المسـؤولين المريكييـن المهتميـن بمشكلت‬
‫ال صراع العر بي ال صهيوني ح يث يشاركون في حضور المحاضرات والندوات‪ ،‬و من‬
‫المثلة على ذلك الندوة التي عقدت بعد اغتيال رئيس الوزراء السرائيلي اسحق رابين‬
‫وشارك فيها سفراء الردن ومنظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل ومصر ‪)12( .‬‬
‫ول عل من أهـم نشاطات المركـز التفاق الذي تم توقي عه عام ‪1995‬ب ين المركـز‬
‫وجامعـة الخويـن فـي المغرب فـي مجالت البرامـج الدراسـية والمتحانات ويعلق‬
‫مسعود ضاهر بقوله‪ ":‬وهي اتفاقية تدل على الثقة بالمستوى الثقافي لمركز الدراسات‬
‫العربية المعاصرة في جامعة جورجتاون‪ ،‬وبضرورة الستفادة من خبرته في تأسيس‬
‫وتطوير جامعة مغربية حديثة تدرّس باللغة النجليزية"(‪)13‬‬
‫ويح صل المر كز على تمو يل سخي من العالم العر بي وال سلمي وك ما يقول‬
‫مسعود ضاهر في بحثه حول المركز ‪ ":‬فإن بعض الدول تقدم مساعدات مالية سخية‬
‫لدعم نشاط هذه المراكز ويكفي التذكير أن كرسي عمر المختار وكرسي سيف عباس‬
‫يقوم بتمو يل أ ساتذتهما ممولون عرب‪)14(".‬ويم كن ملح ظة التمو يل من خلل حد يث‬
‫المركـز عـن الندوات والمؤتمرات والمحاضرات والنشاطات الخرى ولكـن لبـد أن‬
‫المر كز يح صل على تمو يل مبا شر من أعضاء مجلس المناء و من هؤلء مثلً سعاد‬
‫الجفالي ال تي ا ستضافت و فد المر كز في زيار ته لل سعودية وق طر والمارات العرب ية‬
‫المتحدة فـي الفترة مـن ‪18‬فـبراير إلى ‪5‬مارس ‪1999‬م‪ .‬ومـن الذيـن وعدوا المركـز‬
‫بالدعم طلل الزين من شركة انفستكورب ‪ Investcorp‬والذي رافق الوفد في زيارته‬
‫للسعودية وقطر‪ ،‬وكذلك صلح الحجيلن من مكتب الحجيلن الدولي للمحاماة‪.‬‬

‫‪ - 11‬مسعود ضاهر‪" .‬مركز الدراسات العربية العاصرة ف جامعة جورجتاون‪ -‬واشنطن‪ ".‬ف أعمال الؤتر العالي الثان حول النهجية الغربية ف العلوم‬
‫النسانية والجتماعية عن العال العرب وتركيا‪(.‬تونس ‪ :‬مؤسسة التميمي للبحث العلمي‪،‬ومؤسسة كونراد إديناور ‪)1996‬ص ‪.199-185‬‬
‫‪- 12‬الرجع نفسه ‪ ،‬ص ‪.192‬‬
‫‪- 13‬ضاهر‪ ،‬مرجع سابق ص ‪.196-195‬‬
‫‪ - 14‬مسعود ضاهر ‪ ،‬مرجع سابق ص ‪.196‬‬

‫‪doc.4572512‬‬ ‫‪21‬‬
 ‫أحدث إصدارات المركز‪:‬‬
‫أتاحت شبكة النترنت للباحث الطلع على آخر إصدارات المركز من الكتب‬
‫وفيما يأتي نماذج منها‪:‬‬
‫•الدولة والمجتمع والديموقراطية في المغرب‪ :‬حدود الحياة المشتركة‪ .‬تأليف‬
‫عزيـز الديـن العياشـي‪ .1999 ،‬يفحـص المؤلف عزيـز الديـن العباشـي‬
‫المتخ صص في العلوم ال سياسية لعلقات ب ين الدولة والمجت مع في المغرب‬
‫ويجـد أن سـياسة الحزاب المتعددة‪‬الدائمـة والحياة الجتماعيـة المترابطـة لم‬
‫تؤدي إلى ظهور عمليـة التعدديـة السـياسية والسـياسة المفتوحـة ولم تشجـع‬
‫تطور المجتمع المدني‪.‬‬
‫رابعا‪:‬المؤسسة المريكية التعليمية‬
‫‪)*(.American Educational Trust‬‬
‫التعريف بالمؤسسة وأهدافها‬
‫تعرف هذه المؤسـسة نفسـها بأنـه مؤسـسة ليسـت ربحيـة أسـست فـي واشنطـن‬
‫العا صمة من ق بل عدد من المتقاعد ين من الخد مة الخارج ية في الحكو مة المريك ية‬
‫لتقدم معلومات متوازنـة ودقيقـة عـن علقات الوليات المتحدة بدول الشرق الوسـط‪.‬‬
‫وتضـم لجنـة السـياسة الخارجيـة فـي المؤسـسة سـفراء أمريكيون سـابقون ورجال‬
‫كونجرس مـن أمثال السـناتور الديموقراطـي وليام فلبرايـت ‪William Fulbright‬‬
‫والسـيناتور الجمهوري شارلز بيرسـي ‪Charles Persy‬وكلهمـا كان رئيسـا للجنـة‬
‫العلقات الخارجية بالكونجرس‪)15(.‬‬
‫نشاطات المؤسسة‬
‫وتصـدر المؤسـسة مجلة بعنوان ( تقريـر واشنطـن حول شؤون الشرق الوسـط)‬
‫كما تقوم بتوزيع عدد من الكتب التي تهتم بالسلم وبالعالم السلمي‪ .‬بالضافة إلى‬
‫نشرهـا لكثيـر مـن المواد التـي ل يمكـن أن تجدهـا فـي الصـحف أو وسـائل العلم‬
‫المريكيـة الخرى ومـن أمثلة ذلك تقاريـر لزيارات يقوم بهـا أمريكيون مـن الوسـاط‬

‫* ‪-‬عنوان الؤسسة هو‪ P. O. Box 53062, Washington, D. C. 20009 :‬وعنوانا ف البيد اللكترون هو‬
‫‪ wrmea@aol.com‬وموقع الؤسسة على شبكة نسيج هو ‪http:/ www.washigton-report.org:‬‬
‫‪ - 15‬الصفحة الول من كل عدد من أعداد ملة الؤسسة العنونة ‪.Washington Report on Middle East Affairs‬‬

‫‪doc.4572512‬‬ ‫‪22‬‬
‫الكاديمية أو الدينية إلى فلسطين وما شاهدوه من اضطهاد إسرائيل للفلسطينيين‪ ،‬كما‬
‫تنشـر بعـض الكتابات حول اليهود فـي الوليات المتحدة ونفوذهـم وحقيقـة إخلصـهم‬
‫للقضا يا المريك ية أو ولء هم المزدوج‪ .‬ك ما تتعاون المؤ سسة مع المنظمات الشبي هة‬
‫كمنظمة الدفاع عن المصالح القومية التي أسسها السيناتور المريكي بول فيندلي ‪Paul‬‬
‫‪ Findely‬كمـا يبدو التعاون واضحا بيـن المؤسـسة التعليميـة المريكيـة والمنظمات‬
‫العربية والسلمية حيث تنشر أخبار هذه المنظمات ونشاطاتها ومؤتمراتها‪.‬‬
‫قضية فلسطين والصراع السلمي السرائيلي‬
‫من أبرز نشاطات هذه المؤ سسة تناول قض ية ال صراع العر بي ال سرائيلي و من‬
‫خلل مراجعة بعض أعداد المجلة التي تصدرها المؤسسة وهي (تقرير واشنطن حول‬
‫شؤون الشرق الوسط)(‪ ).Washington Report on Middle East Affairs‬يتأكد لنا‬
‫مدى حرص هذه المؤسسة على عرض وجهات نظر متوازنة‪ .‬وفي هذا البحث سنقدم‬
‫فقط تلك الراء التي ل تطرح عادة في الصحافة المريكية التي تميل إلى تأييد وجهة‬
‫النظـر السـرائيلية والتـي تدعـو إلى حمايـة المصـالح السـرائيلية حتـى لو تعرضـت‬
‫المصالح المريكية للخطر‪.‬‬
‫هذه نماذج محدودة جدا من المراكز والمعاهد البحثية التي تقدم شبكة النترنت‬
‫معلومات عن ها ويم كن للبا حث أين ما كان أن يت صل ب ها ويتعرف إلى نشاطات ها وح تى‬
‫المشاركة في هذه النشاطات‪.‬‬

‫‪doc.4572512‬‬ ‫‪23‬‬
 ‫الخاتمة‬
‫نعود إلى ما بدأ نا به بالقول إن ال ستشراق لم ي مت وإن ما الذي انت هى‬
‫هو ا ستخدام كل مة ا ستشراق للتعر يف بالدرا سات حول العالم ال سلمي في الغالب ية‬
‫العظمى من الجامعات في أوروبا وأمريكا وبخاصة في الوليات المتحدة التي كان لها‬
‫ال سبق في إنشاء ما سمي بالدرا سات القليم ية أو درا سات المنا طق‪ ،‬ثم تو سعت هذه‬
‫الدرا سات لت ضم الق سام العلم ية المختل فة ال تي بل غت في جام عة بيركلي ثمان ية ع شر‬
‫قسما يحتل العالم السلمي جزءا من اهتمامها ويتم التنسيق لهذه النشاطات من خلل‬
‫مركز دراسات الشرق الوسط‪.‬‬
‫ولهذا فشبكـة النترنـت تقدم لنـا كمـا هائلً مـن المعلومات حول السـلم‬
‫والمسـلمين وإن كانـت الغالبيـة العظمـى لهذه المواقـع باللغات الوروبيـة وبخاصـة‬
‫النجليزيـة ومـا تزال الفكار السـائدة فـي هذه المواقـع هـي التـي تقدم وجهـة النظـر‬
‫الوروبيـة والغربيـة حول العالم السـلم والمسـلمين وقـد لحظـت أن مجلة أتلنتـك‬
‫الشهريـة ‪ Atlantic Monthly‬تعيـد نشـر بعـض المقالت التـي تقطـر سـمًا فـي شتـم‬
‫السلم والمسلمين والتي ل تتسم بأي سمة علمية‪.‬‬
‫ول عل المطلوب أن يع كف الباحثون العرب والم سلمون على ن شر ما لدي هم من‬
‫بحوث وكتابات حول العالم السـلمي وقضاياه فـي هذه الشبكـة ول بـد مـن الحرص‬
‫على ترجمة الجيد من هذه الكتابات وبخاصة التي تعرف كيفية مخاطبة العقل الغربي‬
‫بالمنطق والحجة والدليل‪ .‬فل بد أن يتوقف ما قاله الشاعر‬
‫ويقضى المر حين تغيب تيم ول يستشهدون وهم حضور‪.‬‬
‫وآخر دعوانا أن الحمد ل رب العالمين‪.‬‬

‫‪doc.4572512‬‬ ‫‪24‬‬