Tefsir riječi:

"Kada Allah i Poslanik Njegov

nešto odrede..."

Hvala i zahvala pripada Allahu, subhanehu ve te'ala, neka je salavat i

selam na Njegova Poslanika -pečata poslanstva, na njegovu porodicu,
prijatelje i sve one koji ga slijede do Sudnjega dana, a zatim:
Doista Allah, azze ve dželle objavio je ovaj Kur'an kako bi ljudi
razmišljali o njegovi porukama, uzimali pouku i na kraju ono što je bitno
radili shodno Kur'anskim propisima, rekao je Allah Uzvišeni:
[٤٧:٢٤] ‫أَﻗْـ َﻔﺎ ُﳍَﺎ‬ ٍ ُ‫أَﻓَ َﻼ ﻳـﺘَ َﺪﺑـﱠﺮو َن اﻟْ ُﻘﺮآ َن أ َْم َﻋﻠَ ٰﻰ ﻗـُﻠ‬
‫ﻮب‬ ْ ُ َ
"Zašto oni ne razmisle o Kur'anu, ili su im na srcima
katanci!" (Prijevod značenja Muhammed – Muhamed, ajet 23.)
Povodeći se i radeći shodno poruci ovoga ajeta, želim da poslušamo i
razmislimo o riječima Gospodara Uzvišenog, uzimajući pouke i poruke
koje se kriju iza ovih plemeniti riječi:
‫اﳋِﻴَـَﺮةُ ِﻣ ْﻦ أ َْﻣ ِﺮِﻫ ْﻢ ۗ َوَﻣﻦ‬ ٍِ ِ ِ
َ َ‫َوَﻣﺎ َﻛﺎ َن ﻟ ُﻤ ْﺆﻣ ٍﻦ َوَﻻ ُﻣ ْﺆﻣﻨَﺔ إِ َذا ﻗ‬
ْ ‫ﻀﻰ اﻟﻠﱠﻪُ َوَر ُﺳﻮﻟُﻪُ أ َْﻣًﺮا أَن ﻳَ ُﻜﻮ َن َﳍُ ُﻢ‬
[٣٣:٣٦] ‫ﺿ َﻼ ًﻻ ﱡﻣﺒِﻴﻨًﺎ‬
َ ‫ﺿ ﱠﻞ‬ َ ‫ﺺ اﻟﻠﱠﻪَ َوَر ُﺳﻮﻟَﻪُ ﻓَـ َﻘ ْﺪ‬
ِ ‫ﻳَـ ْﻌ‬
"Kada Allah i Poslanik Njegov nešto odrede, onda ni
vjernik ni vjernica nemaju pravo po svom nahođenju
postupiti. A ko Allaha i Njegova Poslanika ne posluša, taj
je sigurno skrenuo s Pravoga puta." (Prijevod značenja El-Ahzāb –
Saveznici, ajet 36.)

Komentarišući ove riječi rekao je hafiz Ibn Kesir, rahmetullahi alejhi:

"Ovaj ajet, odnosno njegovo značenje je općenito u svim stvarima, odnosno
kada Allah i Njegov Poslanik donesu presudu po određenom pitanju
(stvari) onda nema niko pravo da postupi drugačije, niti da uzme za neko
drugo mišljenje, baš onako kako je rekao Uzvišeni u drugom ajetu:

ِ ُ ‫ﻮك ﻓِﻴﻤﺎ َﺷﺠﺮ ﺑـﻴـﻨَـﻬﻢ ﰒُﱠ َﻻ َِﳚ ُﺪوا ِﰲ أ‬ ِ

‫ﺖ‬ َ َ‫َﻧﻔﺴ ِﻬ ْﻢ َﺣَﺮ ًﺟﺎ ﱢﳑﱠﺎ ﻗ‬
َ ‫ﻀْﻴ‬ ‫ﱢ‬ َ ‫ﻓَ َﻼ َوَرﺑﱢ‬
ْ ُ َْ َ َ َ َ ‫ﻚ َﻻ ﻳـُ ْﺆﻣﻨُﻮ َن َﺣ ﱠ ٰﱴ ُﳛَﻜ ُﻤ‬
[٤:٦٥] ‫وﻳﺴﻠﱢﻤﻮا ﺗَﺴﻠِﻴﻤﺎ‬
ً ْ ُ َ َُ
"I tako Mi Gospodara tvoga, oni neće biti vjernici dok za
sudiju u sporovima međusobnim tebe ne prihvate i da onda
zbog presude tvoje u dušama svojim nimalo tegobe ne osjete
i dok se sasvim ne pokore." (Prijevod značenja En-Nisā’ – Žene, ajet 65.)
Iz toga razloga Allah je ukorio one koji postupe drugačije, pa kaže, azze
ve dželle:
[٣٣:٣٦] ‫ﺿ َﻼًﻻ ﱡﻣﺒِﻴﻨًﺎ‬ َ ‫ﺺ اﻟﻠﱠ َﻪ َوَر ُﺳﻮﻟَﻪُ ﻓَـ َﻘ ْﺪ‬
َ ‫ﺿ ﱠﻞ‬ ِ ‫َوَﻣﻦ ﻳَـ ْﻌ‬

"A ko Allaha i Njegova Poslanika ne posluša, taj je sigurno

skrenuo s Pravoga puta." (Prijevod značenja El-Ahzāb – Saveznici, ajet 36.)
Kao i riječi:
ِ ‫ﺼﻴﺒـﻬﻢ ﻋ َﺬ‬ِ ِ ِ ِ ‫ﻓَـﻠْﻴﺤ َﺬ ِر اﻟﱠ ِﺬ‬
[٢٤:٦٣] ‫ﻴﻢ‬ ٌ َ ْ ُ َ ُ‫ﻳﻦ ُﳜَﺎﻟ ُﻔﻮ َن َﻋ ْﻦ أ َْﻣ ِﺮِﻩ أَن ﺗُﺼﻴﺒَـ ُﻬ ْﻢ ﻓْﺘـﻨَﺔٌ أ َْو ﻳ‬
ٌ ‫اب أَﻟ‬ َ َْ
"Neka se pripaze oni koji postupaju suprotno naređenju
Njegovu, da ih iskušenje kakvo ne stigne ili da ih patnja
bolna ne snađe." (Prijevod značenja En-Nūr – Svjetlost, ajet 63.) (Tefsir Ibn Kesir pod
br. 11/170)."

Bilježi imam Ahmed u Musnedu i imam Muslim u svome Sahihu hadis od

Ebi Burze El-Eslemija, radijjallahu anu, da je rekao: "Ensarije koji su
imali neudate kćerke ne bi ih udavali sve dok ne bi upitali Allahova
Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da li on ima potrebu za njima (da li
on želi da ih ženi). Tako jedne prilike Allahov Poslanik, sallallahu alejhi
ve sellem reče jednom Ensariji: Oženi me kćerkom svojom! Na što mu reče
ovaj Ensarija: Divanli si ti porsac i velike li počasti za mene o Allahov
Poslaniče! Na to reče Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: Ja nju
ne želim za sebe! Ensarija reče: Pa kome onda o Allahov Poslaniče?
Allahov Poslanik reče: Za Džulejbiba! Na to ashab reče: Sačekaj dok se
posavjetujem sa njenom majkom. Došaviši do supruge i obavjestivši je da
Allahov Poslanik prosi njenu kćeru, ona također reče isto ono što je i on
rekao: Divan li je prosac Allahov Poslanik, i radosne su moje oči. Na to
muž joj reče: No, međutim Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
ne prosi je za sebe, nego prosi je za Džulejbiba, na što ona reče:
Džulejbibu da dam kćerku, Džulejbibu da dam kćerku, Džulejbibu da
dam kćerku? Nakon toga reče: Ne, tako mi Allaha neću je udati za njega!
Nakon što je krenuo otac dijevojek da obavjesti Allahova Poslanika,
sallallahu alejhi ve sellem, ono što je kazala njena majka, dijevojka reče:
Ko me je zaprosio? Na što je obavjesti majka, a ona reče: Zar ćete da
odbijete Allahova Poslanika? Udajte me, jer doista ja neću biti na
gubitku. Nakon toga njen otac ode do Allahova Poslanika, sallallahu
alejhi ve sellem, te ga obavjesti o pristanku, i on je uda za Džulejbiba.
Dalje priča ravija hadisa: Jedne prilike Allahov Poslanik, salallahu alejhi
ve sellem, izađe u vojni phod, i nakon što je Allah dao da muslimani
pobijede, Allahov Poslanik reče svojim drugovima: Jeste li izgubili
nekoga? Rekoše: Izgubili smo toga i toga. Allahov Poslanik, sallallahu
alejhi ve sellem, opet upita: Pogledajte jeste li izgubili nekoga (da li vam
neko nedostaje)? Na šta rekoše: Ne, o Allahov Poslaniče! A Allahov
Poslanik kaza: No, međutim ja sam izgubio Džulejbiba!
Nakon toga ashabi počeše da ga traže među ubijenim muslimanima, te ga
nađoše pored sedmorice koju je ubio prije nego su ga ubili. Ashabi
obavjestiše Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da su našli
Džulejbiba pored sedmorice mušrika koje je ubio, i Allahov Poslanik dođe
do njega i reče: "Ubio je sedmoricu prije nego li su ga ubili, on je od mene a
ja sam od njega, on je od mene a ja sam od njega." Tako da to reče dva ili
tri puta, zatim ga Allahov Poslanik stavi u Kabur i zakopa ga, i nije
spomenuto da su ga okupali."
Dalje priča Sabit, radijjallahu anhu: 'Među ensarijkama nije bilo žene sa
obilnijom nafakom od nje.''
 A pričao je Ishak Ibn Abdullah Ibn Ebi Talha Sabitu, radijjallahu anhu:
"Da li znaš šta je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dovio za
nju (dijevojku) kada je pristala da se uda za Džulejbiba, radijjallahu
anhu? Ishak reče: " Gospodaru, obaspi je najboljim hajrom i bereketom i ne
dozvoli da njen život zadesi siromaštvo i nedaće." Dalje kaže
Ishak:“Vidio sam je da najviše dijeli imetka na Allahovom putu među
ensarijama“. (Bilježi imam Ahmed u Musnedu pod br. 19784 i kaže da je hadis na šartovima
imama Muslima, a on ima osnovu u Sahih Muslimu pod br. 2472).

Koristi koje se mogu razumjeti iz ajeta:

1. Obaveza na vjerniku je da bude potpuno pokoran Allahu i Njegovu
Poslaniku, i da se brzo i bez razmišljanja odaziva na te pozive. Rekao je
Allah, azze ve dželle:
ۚ ‫ﲔ إِذَا ُد ُﻋﻮا إِ َﱃ اﻟﻠﱠِﻪ َوَر ُﺳﻮﻟِِﻪ ﻟِﻴَ ْﺤ ُﻜ َﻢ ﺑَـْﻴـﻨَـ ُﻬ ْﻢ أَن ﻳَـ ُﻘﻮﻟُﻮا َِﲰ ْﻌﻨَﺎ َوأَﻃَ ْﻌﻨَﺎ‬ ِِ
َ ‫إِﱠﳕَﺎ َﻛﺎ َن ﻗَـ ْﻮَل اﻟْ ُﻤ ْﺆﻣﻨ‬
‫ﻚ ُﻫ ُﻢ اﻟَْﻔﺎﺋُِﺰو َن‬ ِ
َ ِ‫ﺶ اﻟﻠﱠ َﻪ َوﻳَـﺘﱠـ ْﻘ ِﻪ ﻓَﺄُوٰﻟَﺌ‬ ِ
َ ْ‫[ َوَﻣﻦ ﻳُﻄ ِﻊ اﻟﻠﱠ َﻪ َوَر ُﺳﻮﻟَﻪُ َوَﳜ‬٢٤:٥١] ‫ﻚ ُﻫ ُﻢ اﻟْ ُﻤ ْﻔﻠ ُﺤﻮ َن‬ َ ِ‫َوأُوٰﻟَﺌ‬
[٢٤:٥٢]

"Kad se vjernici Allahu i Poslaniku Njegovu pozovu, da im

on presudi, samo reknu: "Slušamo i pokoravamo se!" – Oni
će uspjeti. Oni koji se Allahu i Poslaniku Njegovu budu
pokoravali, koji se Allaha budu bojali i koji od Njega budu
strahovali – oni će postići ono što budu željeli." (Prijevod značenja
En-Nūr – Svjetlost, ajet 51-52).

2. Ashabi Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, su svima nama

primjer kako se treba brzo odazvati i povesti za naredbama Allaha i
Njegova Poslanika. Bilježe imam Buhari i Muslim u svojim Sahihima
hadis od Enes Ibn Malika, radijjallahu anhu da je kazao: "Bio sam u kući
Ebu Talhe, gdje sam posluživao alkohol, pa je došao čovjek i rekao: "Zar
vam nije došla vijest o zabrani alkohola? Allah je objavio njegovu
zabranu." Kaže Enes, radijjallahu anhu,: "Reče mi Ebu Talha: "Enese,
ustani i proli alkohol!" Pa su ashabi prolili alkohol, tako da je tekao
ulicama Medine. (Buharija pod br.4617 i Muslim pod br.1980).
 Također rekao je Allah Uzvišeni:
ِ ِ ‫ِﱠ‬ ِ ِ ِ ِِ ِ‫ﱠ‬
ْ ‫َﺣ َﺴﻨُﻮا ﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ َواﺗـﱠ َﻘ ْﻮا أ‬
‫َﺟٌﺮ‬ ْ ‫ﻳﻦ أ‬ َ ‫اﺳﺘَ َﺠﺎﺑُﻮا ﻟﻠﱠﻪ َواﻟﱠﺮ ُﺳﻮل ﻣﻦ ﺑَـ ْﻌﺪ َﻣﺎ أ‬
َ ‫َﺻﺎﺑَـ ُﻬ ُﻢ اﻟْ َﻘ ْﺮ ُح ۚ ﻟﻠﺬ‬ ْ ‫ﻳﻦ‬
َ ‫اﻟﺬ‬
[٣:١٧٢] ‫ﻈﻴﻢ‬ ِ
ٌ ‫َﻋ‬
"One koji su se Allahu i Poslaniku i nakon zadobijenih rana
odazvali, one između njih, koji su dobro činili i bogobojazni bili –
čeka velika nagrada." (Prijevod značenja Ālu ‘Imrān – Imranova porodica, ajet 171).
3. Griješenje i nepokornsot Allahu, subhanehu ve te'ala i Njegovu Poslaniku,
sallallahu alejhi ve sellem, je razlog zablude na dunjaluku i ahiretu,
shodno riječima Allaha, azze ve dželle:
[٣٣:٣٦] ‫ﱡﻣﺒِﻴﻨًﺎ‬ ‫ﺿ َﻼًﻻ‬ َ ‫ﺺ اﻟﻠﱠ َﻪ َوَر ُﺳﻮﻟَﻪُ ﻓَـ َﻘ ْﺪ‬
َ ‫ﺿ ﱠﻞ‬ ِ ‫َوَﻣﻦ ﻳَـ ْﻌ‬
"A ko Allaha i Njegova Poslanika ne posluša, taj je sigurno
skrenuo s Pravoga puta." (Prijevod značenja El-Ahzāb – Saveznici, ajet 36).
4. Vjerniku i vjernici kada dođe neka naredba ili pak zabrana od
njihova Gospodara ili Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ta oni
nemaju onda nikakvog izbora osim da se povedu shodno naredbi
ili zabrani, naprotiv oni treba da budu svjesni svakoga momenta
da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, preči njima od
njih sami, rekao je Uzvišeni:
ۖ ‫ﲔ ِﻣ ْﻦ أَﻧ ُﻔ ِﺴ ِﻬ ْﻢ‬ ِِ
َ ‫ﱠﱯ أ َْوَ ٰﱃ ﺑِﺎﻟْ ُﻤ ْﺆﻣﻨ‬
‫اﻟﻨِ ﱡ‬
"Vjerovjesnik je preči vjernicima nego oni sami sebi…" (Prijevod
značenja El-Ahzāb – Saveznici, ajet 6).

5. Također ono što se razumije iz ajeta jeste da islam briše prividne granice
između bogati i siromašnih, između uglednih (koji imaju ugledno
porijeklo) i onih koji su manje poznati (ugledni), nego se gleda vjera i
bogobojaznost. Najbolji primjer rečenom imamo u ashabima Allahova
Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koliko je samo ashaba koji su
prethodno bili robovi a nakon islama postali slobodni, i oženili pripadnice
"počasne loze" od ashaba poput: Zejda Ibn Harisa koji je oženio Zejnebu
kćerku Džahša, Mikdad Ibn Esveda koji je oženio kćerku Zubejra, i Bilal
Ibn Rebah koji je oženio sestru Abdurrahmana Ibn Avfa, neka je Allah
zadovoljan sa njima svima.
Gospodaru, učvrsti nas na putu islama, ne iskušavaj nas sa onim što
nećemo moći podnijeti, učini nas od onih koji se iskreno kaju za učinjene
grijehe, od onih koji vole druge muslimane i čuvaju njihovu čast, čak više i
od svoje časti, uputi našu djecu i naše potomke i učini ih časnim
pripadnicima ummeta, budi nam milostiv na Sudnjem danu i počasti nas u
džennetu, društvom sa: poslanicima, šehidima i dobrim ljudima!

Priprema i obrada:
Safet Suljić
Fakultet Šerijatskih Nauka
ISLAMSKI UNIVERZITET U RIYADU