Professional Documents
Culture Documents
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﲨﻊ
١
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻣﻦ رواﺋﻊ اﻟﺒﯿﺎن :
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﻗﺎﻝ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ :ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺭﺍﺋﺪ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﺭﺍﺋﺪ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺗﺮﲨﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ.
ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ :ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺑﺼﺮ ﻭﺍﻟﻌﻲ ﻋﻤﻰ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺼﺮ ﻭﺍﳉﻬﻞ ﻋﻤﻰ.
ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﻲ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺝ ﺍﳉﻬﻞ.
ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ :ﻟﻴﺲ ﳌﻨﻘﻮﺹ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺎﺀ ﻭﻟﻮ ﺣﻚ ﺑﻴﺎﻓﻮﺧﻪ ﻋﻨﺎﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ.
ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻤﺎﺩ ﺗﺒﺠﻴﻞ ﺍﳌﻠﻮﻙ ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻬﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :ﺇﺫﺍ ﺃﺗﺎﻛﻢ ﻛﺮﱘ ﻗﻮﻡ
ﻓﺄﻛﺮﻣﻮﻩ ( .ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻼﻟﺒﺎﱐ
ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ :ﻻ ﻳﺆﻡ ﺫﻭ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﰲ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻭﻻ ﳚﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﻣﺘﻪ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻧﻪ.
ﻭﻗﺎﻝ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻴﻪ :ﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺩﻡ ﺑﲔ ﻳﺪﻱ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ.
ﳊﻜﹾﻤﺔ ﻭﺃﻇﻨﻬﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ.
ﺐ ﺍﻷﺣﺒﺎﺭ :ﺇﻧﺎ ﻧﺠﺪ ﻗﻮﻣﺎﹰ ﰲ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﺃﻧﺎﺟﻴﻠﹸﻬﻢ ﰲ ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ ﺗﻨﻄﻖ ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﺑﺎ
ﻭﻗﺎﻝ ﻛﻌ
ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﹼﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ :ﺃﻓﻀﻞﹸ ﺻﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﰲ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ ﻳﺴﺘﻌﻄﻒ ﺎ
ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻳﺴﺘﻤﻴﻞ ﺎ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻠﺌﻴﻢ.
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﻟﻠﻤﺴﺎﻭﺭ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ :ﻣﺎ ﻟﻚ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﺖ
ﻗﺎﻝ ﺃﺭﻋﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﻜﻸ ﻭﺃﺷﺮﺏ ﺑﻪ ﺍﳌﺎﺀ ﻭﺗﻘﻀﻲ ﱄ ﺑﻪ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﻓﺈﻥ ﻛﻔﻴﺘﲏ ﺫﻟﻚ ﺗﺮﻛﺘﻪ.
ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﳌﺆﺩﺏ ﻭﻟﺪﻩ :ﺭﻭﻫﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻳﻤﺠﺪﻭﺍ ﻭﻳﻨﺠﺪﻭﺍ.
ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ :ﺭﻭﻭﺍ ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ ﺍﻟﺸﻌ ﺮ ﺗﻌﺬﹸﺏ ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ.
ﻭﺑﻌﺚ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻮﻟﺪﻩ ﺇﱃ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻓﻜﺎﺷﻔﻪ ﻋﻦ ﻓﻨﻮﻥ ﻣﻦﹺ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻮﺟﺪﻩ ﻋﺎﳌﺎﹰ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻨﻪ.
ﰒ ﺃﺳﺘﻨﺸﺪﻩ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻓﻘﺎﻝ :ﱂ ﹶﺃ ﺭﻭﹺ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎﹰ.
ﱪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺨﻴﻞ ﻟﹶﻴﺮﻭﻳﻪ ﻓﻴﺴﺨﻮ
ﻓﻜﺘﺐ ﻣﻌﺎﻭﻳ ﹸﺔ ﺇﱃ ﺯﻳﺎﺩ :ﻣﺎ ﻣﻨﻌﻚ ﺃﻥ ﺗ ﺮﻭﻳﻪ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻓﻮﺍﷲ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻕ ﻟﹶﻴﺮﻭﻳﻪ ﻓﹶﻴ
ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﳉﺒﺎﻥ ﹶﻟﻴﺮﻭﻳﻪ ﻓﻴﻘﺎﺗﻞ.
ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﳌﹸﺒﺎﺭﺯﺓ ﰲ ﺍﳊﺮﺏ ﺃﻧﺸﺄ ﻳﻘﻮﻝ:
ﰲ ﺃﻱ ﻳﻮﻣﻲ ،ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺕ ﺃﻓﺮ
ﺃﻳﻮﻡ ﱂ ﻳﻘـﺪﺭ ﺃﻡ ﻳﻮﻡ ﻗـﺪﺭ?
ﻳﻮﻡ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﻻ ﺃﹶ ﺭﻫﺒﻪ ﻭﻣﻦ ﺍﳌﹶﻘﺪﻭﺭ ﻻ ﻳﻨﺠﻮ ﺍﳊﹶﺬﺭ
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﳌﻘﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ :ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﺣﺪﺍﹰ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺸﻌﺮ ﻭﻻ ﻓﹶﺮﻳﻀﺔ
ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ.
ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪ
________________________________________________
ﺴﺤْﺮًا».
إن ﻣﻦ اﻟﺒَﯿﺎن ﻟَ ِ
ﻭﺃﻧﺸﺪ ﺷﻤﺮ :
ﻗﺪ ﻳ ﻨ ﻄﻖ ﺍﻟﺸ ﻌ ﺮ ﺍﻟ ﻐﹺﺒﻲ ﻭﻳ ﹾﻠﺘﺌﻲ
ﺴﻔﹼﺎﻙ ﻭﻫﻮ ﺧﻄﻴﺐ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﻦ ﺍﻟ
٢
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
٣
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻓﺈﻥ ﺗﺰﺍﺩﻱ ﺛﻼﺛﺎ ﺗﺒﻠﻐﻲ ﺃﻣﻼ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﻓﻄﺎﺑﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺎ ﺃﻋﻠﻤﻚ ﻳﺎ ﺷﻌﱯ ﻭﻭﺟﻬﲏ ﺇﱃ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﻠﻤﲏ ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺖ ﺃﺣﻖ ﲟﻮﺿﻊ ﺻﺎﺣﺒﻚ ﻣﻨﻪ
٤
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻓﻘﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻪ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻻﻑ ﻛﻠﻬﻢ ﺧﲑ ﻣﲏ ﻓﻘﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻚ ﰒ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺷﻌﱯ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺳﺄﻟﻚ ،ﻋﻦ ﺛﻼﺙ ﺧﻼﻝ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﻓﺈﻥ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻬﻦ ﻓﺄﻧﺖ ﺃﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﻠﺖ ﺳﻞ ﻗﺎﻝ ﺣﱴ ﲣﺮﺝ ﻭﺃﺷﻴﻌﻚ ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﻋﻨﻬﻦ ﻓﺘﻤﻀﻲ ﻭﻟﻴﺲ ﰲ ﻧﻔﺴﻲ
ﻣﻨﻬﻦ ﺷﻲﺀ ﻓﻠﻤﺎ ﺷﻴﻌﲏ ﻗﻠﺖ ﺳﻞ ،ﻋﻦ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺧﻼﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺷﻌﱯ ﻟﻜﻢ ﻣﺜﻞ ،ﻗﻠﺖ :ﻧﻌﻢ ﻟﻴﺲ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﺜﻞ
ﻣﺜﻠﻪ ،ﻗﺎﻝ :ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ،ﻗﺎﻝ :ﻗﻠﺖ :ﺇﺫﺍ ﱂ ﺗﺴﺘﺢ ﻓﺎﺻﻨﻊ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ،ﻗﺎﻝ :ﺣﺴﺒﻚ ﻣﺎ ﲰﻌﺖ ﺬﺍ ﺍﳌﺜﻞ ﻗﻂ
ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺷﻌﱯ ﳌﹼﺎ ﻏﲑﺕ ﳊﻴﺘﻚ ﺑﺼﻔﺮﺓ ﺃﻻ ﺻﱪﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﻛﻤﺎ ﺍﺑﺘﻠﻴﺖ ﺃﻭ ﺭﺩﺩﺎ ﺇﱃ ﻧﺴﺠﻬﺎ ﺍﻷﻭﻝ ﻓﺨﻀﺒﺖ
ﺑﺎﻟﺴﻮﺍﺩ
ﻓﻘﻠﺖ ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺒﻴﻮﻥ ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺣﻴﻠﺔ
ﻗﺎﻝ ﺃﺧﱪﱐ ﺃﻧﺖ ﺧﲑ ﺃﻡ ﺃﺑﻮﻙ
ﻗﺎﻝ ﺃﰊ ﺧﲑ ﻣﲏ
ﻗﺎﻝ:ﻭﺃﻧﺖ ﺧﲑ ﻣﻦ ﺍﺑﻨﻚ،
ﻗﻠﺖ :ﻧﻌﻢ ،ﻗﺎﻝ :ﻭﺍﺑﻨﻚ ﺧﲑ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻨﻚ
ﻗﻠﺖ ﻧﻌﻢ
ﻗﺎﻝ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﻇﻔﺮﱐ ﺑﻚ ﻳﺎ ﺷﻌﱯ ﺍﺧﺮﻛﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺮﺩﺓ ﻭﺧﻨﺎﺯﻳﺮ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺰﺩﺍﺩﻭﻥ ﰲ ﻛﻞ ﻗﺮﻥ ﺷﺮﺍﹰ .
ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣﺸﻖ
________________________________________________
ﻦ َﯾﺘِﯿ ٍﻢ
َأ ْﺑﻜَﻰ ِﻣ ْ
ﻭﻓﻴﻪ ﺍﳌﺜﻞ ﺍﻟﺴﺎﺋﺮ” ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ”
ﻚ ﺯﻫﲑ ﺑﹺﻦ ﺟﻨﺎﺏ ﺍﻟﻜﻠﱯ ﻭﻛﺎ ﹶﻥ ﻣ ﻦ ﺣﺪﻳﺜﹶﻪ ﺃﻥﹶ ﻋﻠﹾﻘﹶﻤﺔ ﺑﻦ ﺟﹺﺬﹾﻝ ﺍﻟﻄﻌﺎﻥ ﺑﻦ ﻓﺮﺍﺱ ﺑﻦ ﻏﹶﻨﻢ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ
ﺃﻭ ﹶﻝ ﻣ ﻦ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ﺫﹶﻟ
ﺻﺮﹺﱘ
ﺃﻏﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺑﲎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻭﻫﻢ ﺑﻌﺴﻔﹶﺎﻥﹶ ،ﻓﻘﹶﺘﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﹺﻦ ﻫﺒﻞ ﻋﺒﻴﺪﺓﹶ ﺑﹺﻦ ﻫﺒﻞ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﺑﹺﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻭ
٥
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻫﺒﻞ ،ﻭﺃ ﺳﺮ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﹶﻠﻪ ﺑﻦ ﻫﺒﻞ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﻴﺒﻮﺍ ﻭﺃﻓﹾﻠﹶﺖ ﻣﻦ ﺃ ﹾﻓﻠﹶﺖ ﺃﻗﺒﻠﺖ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﲎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﻛﻨﺎﻧﺔ ﹶﻓﻘﹶﺎﻟﹶﺖ ﻟﺰﻫﲑ ﻭﱂﹾ ﺗﺸﻬﺪ ﺍﻟﻮﻗﻌﺔ :ﻳﺎ ﻋﻤﺎﻩ ،ﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﹶﻓﻌﻞﹶ ﺃﰉ
ﻗﹶﺎ ﹶﻝ :ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮﻙ
ﻗﹶﺎﻟﹶﺖ :ﻋﻠﻰ ﺷﻘﱠﺎﺀ ﻧﻘﱠﺎﺀ ،ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺍﻷﻧﻘﺎﺀ ،ﺗﻤﻄﱠﻖ ﺑﺎﻟﻌﺮﻕ ،ﺗﻤﻄﹶﻖ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﺎﳌﺮﻕ،
ﻗﹶﺎ ﹶﻝ :ﳒﺎ ﺃﺑﻮﻙ ﰒ ﺃﺗﺘﻪ ﺃﺧﺮﻯ
ﹶﻓﻘﹶﺎﻟﹶﺖ :ﻳﺎ ﻋﻤﺎﻩ ﻭﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﻓﹶ ﻌﻞﹶ ﺃﰉ
ﻗﹶﺎ ﹶﻝ :ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮﻙ
ﺖ :ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻳﻞ ﺑﻄﹾﻨﻬﺎ ،ﻗﺼﲑﹴ ﻇﹶﻬﺮﻫﺎ،ﻫﺎﺩﻳﻬﺎ ﺷﻄﹾﺮﻫﺎ ،ﻳﻜﹸﺒﻬﺎ ﺧﺼﺮﻫﺎ،
ﻗﹶﺎﹶﻟ
ﻗﹶﺎ ﹶﻝ :ﳒﺎ ﺃﺑﻮﻙ،
ﰒ ﺃﺗﺘﻪ ﺑﹺﻨﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﻫﺒﻞ
ﹶﻓﻘﹶﺎﻟﹶﺖ :ﻳﺎ ﻋﻤﺎﻩ ،ﻭﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﹶﻓ ﻌﻞﹶ ﺃﰉ
ﻗﹶﺎ ﹶﻝ :ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮﻙ
ﺖ :ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﹶﻜﺰﺓ ﺍﻷَﻧﻮﺡ ،ﺍﻟﱵ ﻳﻜﻔﻴﻬﺎ ﻟﹶﺒﻦ ﺍﻟﱠﻠﻘﹸﻮﺡ،
ﻗﹶﺎﹶﻟ
ﻚ ﺃﺑﻮﻙ ،ﻗﹶﺎ ﹶﻝ :ﹶﻓﺒﻜﹶﺖ،
ﻗﹶﺎ ﹶﻝ :ﻫﻠ
ﹶﻓﻘﹶﺎ ﹶﻝ ﺭﺟﻞ :ﻣﺎ ﺃﺳﻮﺃ ﺑﻜﹶﺎﺀﻫﺎ،
ﹶﻓﻘﹶﺎ ﹶﻝ ﺯﻫﲑ :ﻻﹶ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ .
ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻭﺍﳊﻜﻢ
_____________________________________________________________
أﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﻗُﺲّ
ﻗﺲ ﺑﻦ ﺳﺎﻋﺪﺓ ﺑﻦ ﺣﺬﺍﻓﺔ ﺑﻦ ﺯﻓﺮ ﺑﻦ ﺍﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﻧﺰﺍﺭ ﺍﻻﻳﺎﺩﻱ ﺍﻟﺒﻠﻴﻎ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ
ﺫﻛﺮﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻜﻦ ﻭﺍﺑﻦ ﺷﺎﻫﲔ ﻭﻋﺒﺪﺍﻥ ﺍﳌﺮﻭﺯﻱ ﻭﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺻﺮﺡ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻜﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺎﺕ ﻗﺒﻞ
ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ
ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﰎ ﺍﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱐ ﰲ ﺍﳌﻌﻤﺮﻳﻦ ﻭﻧﺴﺒﻪ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻧﻪ ﻋﺎﺵ ﺛﻼﲦﺎﺋﺔ ﻭﲦﺎﻧﲔ ﺳﻨﺔ ﻭﻗﺪ ﲰﻊ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ
ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻜﻤﺘﻪ ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺗﻮﻛﺄ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺎ ﰲ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﻭﺃﻭﻝ ﻣﻦ
ﻗﺎﻝ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﰲ ﻗﻮﻝ ﻭﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻓﻼﻥ ﺇﱃ ﻓﻼﻥ ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻜﻠﱯ ﺍﻥ ﰲ ﺁﺧﺮ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ
ﺩﻳﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺩﻳﻦ ﻗﺪ ﺍﻇﻠﻜﻢ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻭﺍﺩﺭﻛﻜﻢ ﺃﻭﻧﻪ ﺍﻧﻪ ﻓﻄﻮﰉ ﳌﻦ ﺃﺩﺭﻛﻪ ﻓﺎﺗﺒﻌﻪ ﻭﻭﻳﻞ ﳌﻦ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﺮﺏ
ﺗﻌﻈﻤﻪ ﻭﺿﺮﺑﺖ ﺑﻪ ﺷﻌﺮﺍﺅﻫﺎ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ..
ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﰲ ﲤﻴﻴﺰ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
ﻭﹶﺃﺑ ﹶﻠﻎﹸ ﻣﻦ ﻗﹸﺲ ﻭﹶﺃ ﺟﺮﻯ ﻣ ﻦ ﺍﻟﺬﻱ
ﹺﺑﺬﻱ ﺍﻟﻐﻴﻞ ﻣﻦ ﺧﻔﱠﺎﻥﹶ ﹶﺃﺻﺒﺢ ﺧﺎ ﺩﺭﺍ
٦
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻋﺒﺪك ﺗﺤﺖ اﻟﺤﺒﻞ ﻋـﺮﯾﺎن
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﻭﺣﺪﺙ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨﺠﻴﺐ ﺷﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﳉﺰﺭﻱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﳌﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﻗﺎﻝ ...
ﻛﻨﺖ ﻛﺜﲑ ﺍﳌﻼﺯﻣﺔ ﻟﻠﻮﺯﻳﺮ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻬﻠﱯ ،ﻓﺎﺗﻔﻖ ﺃﱐ ﻏﺴﻠﺖ ﺛﻴﺎﰊ ﻭﺃﻧﻔﺬ ﺇﱄ ﻳﺪﻋﻮﱐ ،ﻓﺎﻋﺘﺬﺭﺕ ﺑﻌﺬ ﹴﺭ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻠـﻪ
ﻭﺃﱀ ﰲ ﺍﺳﺘﺪﻋﺎﺋﻲ ،ﻓﻜﺘﺒﺖ ﺇﻟﻴﻪ:
ﻋﺒﺪﻙ ﲢﺖ ﺍﳊﺒﻞ ﻋـﺮﻳﺎﻥ
ﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﻛـﺎﻥ ﺷـﻴﻄـﺎﻥ
ﻓﮭﺪ اﻟﺴﻨﺔ...
ﺍﻧﺖ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﺳﺮﻋﺔ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻚ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻙ ﻟﻠﺠﻤﻞ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ
ﻳﺪﻩ ﺿﺮﺓ ﺍﻟﱪﻕ ،ﻭﻗﻠﻤﻪ ﻓﻠﻜﻲ ﺍﳉﺮﻱ .ﻳﺪﻩ ﻇﺌﺮ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ،ﻭﺃﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،ﻭﺿﺮﺓ ﺍﻟﺮﻳﺢ ،ﻭﻳﻨﺒﻮﻉ ﺍﻟﻔﻀﻞ .ﻛﺄﻥ ﻳﺪﻩ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﻃﺎﺱ ﺟﻨﺎﺡ ﻃﺎﺋﺮ ﰲ ﺳﺮﺍﺏ ﻣﺎﺋﺮ .ﻓﻼﻥ ﺃﻧﺎﻣﻠﻪ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ ،ﻭﺧﻮﺍﻃﺮﻩ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ .ﻓﻼﻥ ﺳﺮﻳﻊ ﺍﻟﺒﻨﺎﻥ ،ﺑﺪﻳﻊ
٧
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ .ﻻ ﳛﺒﺲ ﻋﻨﺎﻥ ﻗﻠﻤﻪ ،ﺃﻭ ﻳﻨﺜﺮ ﺍﻟﺪﺭ ﰲ ﻛﻠﻤﻪ .ﻗﻠﻤﻪ ﻳﻬﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ،ﻏﺎﺩﺭﺍﹰ ﺭﺃﺳﻪ ﰲ ﺩﺭﺟﻪ .ﺃﺧﻒ ﻣﻦ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
٨
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺐ
ﺍ ﺳﻤــﻊ ﺣﺪﻳﺜــﻲ ﻓﺈﻧـــ ﻪ ﻋـﺠـ
ﺐ
ﻳﻀﺤﻚ ﻣﻦ ﺷﺮﺣــــﻪ ﻭﻳﻨﺘﺤـ
٩
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
*ﻓﺎﻟﻴ ﻮ ﻡ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﹶﻖ ﺍﻟﺮﺟـﺎﺀُ ﺑـ ﻪ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺖ ﺳﺎﻟـﻔﹶـﺘـﻲ
ﺖ ﺣﱴ ﺃﺛﻘﹶﻠ
ﻭﺍ ﺩﻧ
ﲝﻤ ﹺﻞ ﺩﻳ ﹴﻦ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﹺﻪ ﺍﻟﻌـﻄﹶـﺐ
ﺐ
ﰒﹼ ﻃﻮﻳﺖ ﺍﳊﹶﺸﺎ ﻋﻠﻰ ﺳـﻐـ ﹴ
ﲬﹾﺴﺎﹰ ﻓﻠﻤﺎ ﺃ ﻣﻀﲏ ﺍﻟﺴـﻐـﺐ
١٠
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﺣﺪ ﺍﻟﺘﺮﺍﺿﻲ ﻓﻴﺤﺪﺙﹶ ﺍﻟﻐﻀـﺐ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﻕ ﺍﻟـﻰ
ﺕ ﺍﻟـﺮﻓـﺎ
ﻓﻮﺍﻟﹼﺬﻱ ﺳﺎ ﺭ
ﻛﻌﺒﺘﻪ ﺗﺴﺘﺤﺜﱡـﻬـﺎ ﺍﻟـﻨـﺠـﺐ
ﻒ
ﺑﻞ ﻓ ﹾﻜﺮﰐ ﺗﻨﻈﻢ ﺍﻟﻘﹶﻼﺋﺪ ﻻ ﻛـ
ﰲ ﻭﺷﻌﺮﻱ ﺍﳌﻨﻈﻮﻡ ﻻ ﺍﻟﺴﺨﺐ
ﺖ ﻟـﻬـﺎ
ﺸﺮﺣﻲ ﻛﻤﺎ ﺃﺫﻧ
ﻓﺄ ﹶﺫ ﹾﻥ ﻟ
ﻭﻻ ﺗﺮﺍﻗﺐ ﻭﺍﺣﻜﹸﻢ ﲟـﺎ ﳚﹺـﺐ
ﻗﺎﻝ :ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺣﻜﹶﻢ ﻣﺎ ﺷﺎ ﺩﻩ .ﻭﺃﻛﻤ ﹶﻞ ﺇﻧﺸﺎﺩ ﻩ .
ﻋﻄﹶﻒ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﱃ ﺍﻟﻔﹶﺘﺎﺓ. ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺷﻌﻒ ﺑﺎﻷﺑﻴﺎﺕ .ﻭﻗﺎﻝ :ﺃﻣﺎ ﺇﻧﻪ ﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻨﺪ ﲨﻴﻊ ﺍﳊﹸﻜﹼﺎﻡﹺ .ﻭﻭﻻﺓ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡﹺ .
ﺽ ﺟﻴ ﹺﻞ ﺍﻟﻜﺮﺍ ﹺﻡ .ﻭﻣ ﻴﻞﹸ ﺍﻷﻳﺎﻡﹺ ﺍﱃ ﺍﻟﻠﹼﺌﺎﻡﹺ .ﻭﺇﱐ ﻹﺧﺎﻝﹸ ﺑﻌﻠﹶﻚ ﺻﺪﻭﻗﺎﹰ ﰲ ﺍﻟﻜﻼﻡﹺ .ﺑ ﹺﺮﻳﹰﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﹶﻼ ﹺﻡ .ﻭﻫﺎ ﻫﻮ ﻗﺪ
ﺍﻧﻘﺮﺍ
ﺕ ﺍﳌﹸﻌ ﺬﺭﹺ ﻣﻸﻣﺔﹲ.
ﻕ ﺍﻟﻨﻈﹾ ﹺﻢ .ﻭﺗﺒﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﻣﻌﺮﻭﻕ ﺍﻟﻌﻈﹾﻢﹺ .ﻭﺇﻋﻨﺎ
ﺾ .ﻭﺑﻴﻦ ﻣﺼﺪﺍ
ﺤ ﹺ
ﺡ ﻋ ﹺﻦ ﺍ ﹶﳌ
ﺽ .ﻭﺻﺮ
ﻚ ﺑﺎﻟ ﹶﻘ ﺮ ﹺ
ﻑﻟ
ﺍﻋﺘ ﺮ
ﱪ ﻋﺒﺎ ﺩ ﹲﺓ .ﻓﺎ ﺭﺟﹺﻌﻲ ﺍﱃ ﺧﺪﺭﹺﻙ .ﻭﺍﻋﺬﹸﺭﻱ ﺃﺑﺎ ﻋ ﹾﺬ ﹺﺭ ﻙ . ﺴ ﹺﺮ ﻣﺄﻟﹶﻤ ﹲﺔ .ﻭ ﻛﺘﻤﺎﻥﹸ ﺍﻟ ﹶﻔ ﹾﻘ ﹺﺮ ﺯﻫﺎ ﺩ ﹲﺓ .ﻭﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﻟ ﹶﻔ ﺮ ﹺ
ﺝ ﺑﺎﻟﺼ ﹺ ﺲ ﺍﳌﹸﻌ ِ
ﻭﺣ ﺒ
ﺼ ﹰﺔ. ﻚ .ﰒﹼ ﺇﻧﻪ ﻓﺮﺽ ﳍﹸﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ ﺣ
ﺼﺔﹰ .ﻭﻧﺎﻭﻟﹶﻬﻤﺎ ﻣ ﻦ ﺩﺭﺍ ﻫﻤﻬﻤﺎ ﻗﹶﺒ ﻚ .ﻭﺳﻠﹼﻤﻲ ﻟﻘﹶﻀﺎ ِﺀ ﺭﺑ
ﻭﻧ ﻬﻨﹺﻬﻲ ﻋﻦ ﹶﻏ ﺮﹺﺑ
ﺢ ﺃﻭ ﺃ ﻣ ﹴﺮ
ﻭﻗﺎﻝ ﳍﹸﻤﺎ :ﺗﻌﻠﹼﻼ ﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻟﹶﺔ .ﻭﺗﻨﺪﻳﺎ ﺬ ﻩ ﺍﻟﺒﻼﹶﻟ ﺔ .ﻭﺍﺻﺒﹺﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﻛﻴﺪ ﺍﻟﺰﻣﺎ ﻥ ﻭﻛﺪﻩ .ﻓﻌﺴﻰ ﺍﷲُ ﺃﻥﹾ ﻳﺄﰐﹶ ﺑﺎﻟﻔﹶﺘ ﹺ
ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ .ﻓﻨﻬﻀﺎ ﻭﻟﻠﺸﻴﺦﹺ ﻓﺮﺣﺔﹸ ﺍﳌﹸﻄﹾﻠﹶﻖﹺ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﺎﺭﹺ .ﻭﻫﺰﺓﹸ ﺍﳌﻮ ﺳ ﹺﺮ ﺑ ﻌ ﺪ ﺍﻹﻋﺴﺎ ﹺﺭ .ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ :ﻭﻛﻨﺖ ﻋﺮ ﹾﻓﺖ ﺃﻧﻪ
ﺼﺢ ﻋﻦ ﺍﻓﺘﻨﺎﻧﹺﻪ .ﻭﺃﺛﹾﻤﺎ ﹺﺭ ﺃﻓﹾﻨﺎﹺﻧ ﻪ .ﰒﹼ ﺃﺷﻔﹶﻘﹾﺖ ﻣﻦ ﻋﺜﻮﺭﹺ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ
ﺖ ﻋﺮﺳﻪ .ﻭﻛﺪﺕ ﺃﹸﻓ
ﺃﺑﻮ ﺯﻳﺪ ﺳﺎﻋﺔﹶ ﺑﺰﻏﹶﺖ ﴰﺴﻪ .ﻭﻧﺰ ﹶﻏ
١١
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻋﻠﻰ ﺑﻬﺘﺎﻧﹺﻪ .ﻭﺗﺰﻭﻳ ﹺﻖ ﻟﺴﺎﻧﹺﻪ .ﻓﻼ ﻳﺮﻯ ﻋﻨﺪ ﻋﺮﻓﺎﻧﹺﻪ .ﺃﻥ ﻳﺮﺷﺤﻪ ﻹﺣﺴﺎﻧﹺﻪ .ﻓﺄﺣﺠﻤﺖ ﻋﻦﹺ ﺍﻟﻘﻮﻝﹺ ﺇﺣﺠﺎﻡ ﺍﳌﺮﺗﺎﺏﹺ.
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺠ ﻦ ﻟﻮﻻ
ﺴﻭﺃﺯﻭ ﺭ ﺍﻟ
ﺣﺎﻛﻢ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﻪ
ﰒ ﻗﺎﻟﻮﺍ :ﺯﻭﺟﻮﻩ
ﻭﺫﺭﻭﻩ ﰲ ﻋﺬﺍﺑﻪ
١٢
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ :ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ ﺧﲑ ﻟﻠﻤﺮﺀ ﻣﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﻏﻞﹲ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ .ﻣﻦ ﱂ ﲣﻨﻪ ﻧﺴﺎﺅﻩ ﺗﻜﻠﻢ
ﲟﻠﻰﺀ ﻓﻴﻪ .ﻏﲑﻩ :ﻋﻘﻞ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﲨﺎﳍﺎ ،ﻭﲨﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﻋﻘﻠﻪ .
ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ :ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺷﺮ ﻛﻠﻬﻦ ،ﻭﺷﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻦ ﻗﻠﺔ ﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻨﻬﻦ .ﻏﲑﻩ :ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻜﺘﻢ ﺑﻐﺾ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﻋﺎﻣﺎﹰ ،ﻭﻻ
ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﻢ ﺣﺒﻬﺎ ﻳﻮﻣﹰﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍﹰ ،ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ ﺗﻜﺘﻢ ﺣﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﻋﺎﻣﺎﹰ ،ﻭﻻ ﳝﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻜﺘﻢ ﺑﻐﻀﻪ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﻭﺍﺣﺪﺍﹰ .
ﺍﺑﻦ ﺍﳌﻌﺘﺰ :ﻣﻦ ﺃﺗﻌﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺍﳊﻼﻝ ﱂ ﻳﺘﻖ ﺇﱃ ﺍﳊﺮﺍﻡ ،ﻭﻫﻮ ﻛﺎﻟﻄﻠﻴﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺮﻳﺢ.
ﺁﺧﺮ:
ﻻ ﻳﺄﻣﻨ ﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﺥ ﺃﺧﹰﺎ
ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻣﲔ
ﺁﺧﺮ:
ﺇﻥﹼ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺭﻳﺎﺣﲔ ﺧﻠﻘﻦ ﻟﻨﺎ
ﻓﻜﻠﹼﻨﺎ ﻳﺸﺘﻬﻲ ﺷ ﻢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺣﲔ
ﺁﺧﺮ:
ﻭﳓﻦ ﺑﻨﻮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻫﻦ ﺑﻨﺎﺎ
ﻭﻋﻴﺶ ﺑﲏ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻘﺎﺀ ﺑﻨﺎﺎ
ﺁﺧﺮ:
ﺿﺮﺑﺘﲏ ﺑﻜﻔﹼﻬﺎ ﺍﺑﻨﺔ ﻣﻌﻦﹴ
ﺃﻭﺟﻌﺖ ﻛﻔﹼﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﺃﻭﺟﻌﺘﲏ
ﺁﺧﺮ:
ﺇﺫﺍ ﱂ ﺗﻜﻦ ﰲ ﻣﱰﻝ ﺍﳌﺮﺀ ﺣﺮ ﹲﺓ
ﻼ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺪﻳﺮ ﺍﻟﻮﻻﺋﺪ
ﺭﺃﻯ ﺧﻠ ﹰ
ﺁﺧﺮ:
ﺏ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ
ﻟﻴﺲ ﻟﺮ
ﺶ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻓﺴﺪ ﺍﻷﻫﻞ
ﻋﻴ
١٣
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﺁﺧﺮ:
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺁﺧﺮ:
ﻻ ﺗﻨﻜﺤﻦ ﻋﺠﻮﺯﺍﹰ ﺇﻥ ﺩﻋﻮﻙ ﳍﺎ
ﻭﺇﻥ ﺣﺒﻮﻙ ﻋﻠﻰ ﺗﺰﻭﳚﻬﺎ ﺍﻟﺬﹼﻫﺒﺎ
ﺁﺧﺮ:
ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺿﺮﺗﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﹼﻴﺎﱄ
ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻗﻴﻞ :ﺑﲔ ﺍﳉﻤﺮﺗﲔ*
ﺁﺧﺮ:
ﻭﻫﻞ ﻳﺼﻠﺢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ ﻣﺎ ﺃﻓﺴﺪﻩ ﺍﻟﺪﻫﺮ
ﻷﰊ ﺍﻟﻌﱪ:
ﻭﺣﻠﹼﻒ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻄﻼﻕ ﺃﻛﺎﺑﺮﺍﹰ
ﻭﺃﻱ ﻃﻼﻕﹴ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻄﹼﻮﺍﻟﻖ*
ﻻ ﺗﻨﻜﺤ ﻦ ﻋﺠﻮﺯﺍﹰ ﺇﻥ ﺃﺗﻴﺖ ﺎ
ﻭﺍﺧﻠﻊ ﺛﻴﺎﺑﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﳑﻌﻨﺎﹰ ﻫﺮﺑﺎ( ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺜﻞ ﻏﲑ ﺻﺤﻲ)
ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻭﺍﶈﺎﺿﺮﺓ
١٤
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ :ﺭﺩﻓﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﻓﻘﺎﻝ ﻫﻞ ﻣﻌﻚ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺃﰊ ﺍﻟﺼﻠﺖ ﺷﻴﺌﺎﹰ؟ ﻗﻠﺖ ﻧﻌﻢ ،ﻗﺎﻝ ﻫﻴﻪ ﻓﺄﻧﺸﺪﺗﻪ ﺑﻴﺘﺎﹰ ﻓﻘﺎﻝ ﻫﻴﻪ ﰒ ﺃﻧﺸﺪﺗﻪ ﺑﻴﺘﹰﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻫﻴﻪ ﺣﱴ ﺃﻧﺸﺪﺗﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﻴﺖ ﻗﺎﻝ
ﺇﻥ ﻛﺎﺩ ﻟﻴﺴﻠﻢ .ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ( :ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎﺩ ﻳﺴﻠﻢ ﰲ ﺷﻌﺮﻩ)ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻋﻦ ﺃﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ
ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻷﺻﺪﻕ ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺎﳍﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﺒﻴﺪ ( ﺃﻻ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻣﺎ ﺧﻼ ﺍﷲ ﺑﺎﻃﻞ ) ﻭﻛﺎﺩ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ
ﺍﻟﺼﻠﺖ ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻢ ﺍﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ :ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﺪ ﺍﳊﺪﻳﺚ :
ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﹼﻮﺭﻱ ﻋﻦ ﻟﹶﻴﺚ ﻋﻦ ﻃﺎﻭﻭﺱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ :ﺇﺎ ﻟﻜﹶﻠﻤﺔ ﻧﱯ.
ﻳﻌﲏ ﻗﻮﻝﹶ ﻃﺮﻓﺔ:
ﻼ
ﺳﺘﺒﺪﻱ ﻟﻚ ﺍﻷﻳﺎ ﻡ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻫ ﹰ
ﻭﻳﺄﺗﻴﻚ ﺑﺎﻷﺣﺒﺎﺭ ﻣﻦ ﱂ ﺗﺰﻭﺩ
ﻭﲰﻊ ﻛﻌﺐ ﻗﻮﻝﹶ ﺍﳊﹸﻄﻴﺌﺔ:
ﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﳋﲑ ﻻ ﻳﻌﺪﻡ ﺟﻮﺍﺯﻳﻪ
ﻻ ﻳﺬﹾﻫﺐ ﺍﻟﻌﺮﻑ ﺑﲔ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ
ﲑ ﺑﻴﲏ ﻭﺑﲔ ﻋﺒﺪﻱ
ﻗﺎﻝ :ﺇﻧﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﺣﺮﻓﺎﹰ ﲝﺮﻑ :ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺗﻌﺎﱃ " :ﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﳋﲑ ﻳﺠﺪﻩ ﻋﻨﺪﻱ ﻻ ﻳﺬﻫﺐ ﺍﳋ
ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪ
________________________________________________
١٥
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﺻ ﹶﻄ ﹺﻞ
ﻚ ﻓﺎ
ﺕ ﻧﺎﺭﻱ ﻓﺎ ﺩﻥﹸ ﺩﻭﻧ
ﻭﺃﻭﻗﺪ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
١٦
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺖ
ﻗﻠﹶﺒﺖ ﻟﻪ ﻇ ﻬﺮ ﺍﳌﺠﻦ ﻭﺃﻭﻟﹶﻐـ
ﻓﻴﻪ ﺍﳌﹸﺪﻯ ﻭﻧﺰﺕ ﻷﺧﺬ ﺍﻟـﺜﹼـﺎﺭﹺ
١٧
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﰲ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺃﺑﻜﹶﺖ ﻏﺪﺍ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﻏﺎﺭﺍﺗﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﻨﻘﹶﻀـﻲ
ﻭﺃﺳﲑﻫﺎ ﻻ ﻳﻔﺘـﺪﻯ
ﺞ
ﺖ ﻟﻪ ﻇـﻬـﺮ ﺍﻟـﻤـ
ﻗ ﹶﻠﺒ
ﻥﹼ ﻭﺃﻭﻟﹶﻐﺖ ﻓـﻴﻪ ﺍﻟـﻤـﺪﻯ
ﺐ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺳـﺎﻟﹶـﻤـﺖ
ﻭﺍ ﺭ ﹸﻗ
ﻣﻦ ﻛﻴﺪﻫﺎ ﺣﺮﺏ ﺍﻟـﻌـﺪﻯ
١٨
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﺠﻨﻲ .
ﲑ ﺍﻟﺘﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘ
ﻒ ﱄ ﺑﺪﻳﻊﹺ ﺍﻟﺼﻔﹶﺔ .ﺃﳌﹶﻰ ﺍﻟﺸ ﹶﻔ ﺔ .ﻣﻠﻴﺢﹺ ﺍﻟﺘﹶﺜﻨﻲ .ﻛﺜ ﹺ
ﻭﺗ ﺮﺻﻌﺎﻧﹺﻬﺎ ﲝﻠﹾﻴ ﻪ .ﻭﺿﻤﻨﺎﻫﺎ ﺷ ﺮﺡ ﺣﺎﱄ .ﻣ ﻊ ﺇﹾﻟ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺏ ﻧـﺸـﺮ ﻩ
ﻟﻪ ﻣﻨﻲ ﺍﳌﺪﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﻃـﺎ
ﻭﱄ ﻣﻨﻪ ﻃﻲ ﺍﻟﻮﹺﺩ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻧـﺸـﺮﹺﻩ
١٩
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﲔ .
ﺖ ﻟﺬﹶﻛﺎﺀﻳﻬﹺﻤﺎ ﺍﳌﹸﺘﻌﺎ ﺩﹶﻟ ﹺ
ﲔ .ﺑ ﹺﻬ
ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻧﺸﺪﺍﻫﺎ ﺍﻟﻮﺍﱄ ﻣﺘﺮﺍ ﺳﻠﹶ ﹺ
ﻭﻗﺎﻝ :ﺃﺷﻬﺪ ﺑﺎﷲِ ﺃﻧﻜﹸﻢ ﻓﺮﻗﹶﺪﺍ ﲰﺎﺀٍ .ﻭﻛ ﺰﻧﺪﻳ ﹺﻦ ﰲ ﻭﻋﺎ ٍﺀ .ﻭﺃ ﹼﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﺙﹶ ﻟﻴ ﻨﻔ ﻖ ﳑﺎ ﺁﺗﺎﻩ ﺍﷲُ .ﻭﻳﺴﺘﻐﲏ ﺑﻮﺟﺪﻩ ﻋﻤﻦ
ﺐ ﺍﱃ ﺇﻛﹾﺮﺍﻣ ﻪ .
ﺐ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣ ﹺﻦ ﺍﺗﻬﺎﻣ ﻪ .ﻭﹸﺛ
ﺳﻮﺍﻩ. ﻓﺘ
ﺖ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﻕﹺ ﺍﻟﺸﻨﻴﻊﹺ .
ﻓﻘﺎﻝﹶ ﺍﻟﺸﻴﺦ :ﻫﻴﻬﺎﺕ ﺃﻥ ﺗﺮﺍ ﹺﺟ ﻌﻪ ﻣﻘﹶﱵ .ﺃﻭ ﺗﻌﻠﹶﻖ ﺑﻪ ﺛﻘﹶﱵ! ﻭﻗﺪ ﺑﻠﹶﻮﺕ ﻛﹸﻔﹾﺮﺍﻧﻪ ﻟﻠﺼﻨﻴﻊﹺ .ﻭﻣﻨﻴ
ﺿﻪ ﺍﻟﻔﱴ ﻭﻗﺎﻝ :ﻳﺎ ﻫﺬﺍ ﺇﻥﹼ ﺍﻟﻠﹼﺠﺎﺝ ﺷﺆﻡ .ﻭﺍﳊﻨ ﻖ ﻟﺆ ﻡ .ﻭﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﻈﱢﻨﺔ ﺇﰒﹲ .ﻭﺇﻋﻨﺎ
ﺕ ﺍﻟﺒﺮﻱﺀ ﻇﹸﻠﻢ .ﻭﻫﺒﲏ ﺍﻗﺘ ﺮﻓﹾﺖ ﻓﺎﻋﺘ ﺮ
ﻚ:
ﺴ
ﺟﺮﻳﺮ ﹰﺓ .ﺃ ﹺﻭ ﺍﺟﺘ ﺮ ﺣﺖ ﻛﹶﺒﲑ ﹰﺓ .ﺃﻣﺎ ﺗﺬﹾ ﹸﻛﺮ ﻣﺎ ﺃﻧﺸﺪﺗﲏ ﻟﻨﻔﺴِﻚ .ﰲ ﺇﺑﺎ ﻥ ﺃﹸﻧ ِ
ﻑ ﻋﻦ ﺗﻌﻨـﻴﻔـﻪ
ﻭﲡﺎ
ﺇﻥﹾ ﺯﺍﻍﹶ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﺃﻭ ﻗﺴﻂﹾ
ﻚ ﻋﻨـﺪﻩ
ﻆ ﺻﻨﻴ ﻌ
ﻭﺍﺣﻔﹶ ﹾ
ﻂ
ﺷﻜ ﺮ ﺍﻟﺼﻨﻴ ﻌ ﹶﺔ ﺃﻡ ﻏ ﻤ ﹾ
ﺐ
ﻚ ﺇﻥ ﻃـﻠـ
ﻭﺍ ﻋﻠﹶ ﻢ ﺑﺄﻧـ
ﻂ
ﺕ ﻣﻬﺬﱠﺑﺎﹰ ﺭﻣﺖ ﺍﻟﺸﻄﹶـ ﹾ
ﺏ ﻭﺍﻝ
ﺃ ﻭﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﺍ ﹶﳌﺤﺒـﻮ
ﻂ
ﻣﻜﺮﻭﻩ ﹸﻟﺰﺍ ﻓـﻲ ﻧـﻤـ ﹾ
٢٠
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺕ ﺑﻨـﻲ ﺍﻟـﺰﻣـﺎ
ﻭﻟ ﹺﻮ ﺍﻧﺘﻘﹶ ﺪ
ﺕ ﺃﻛﺜ ﺮﻫﻢ ﺳﻘﹶـﻂﹾ
ﻥ ﻭﺟﺪ
ﺐ.
ﺸ ﻬ ﹺ
ﻀ ﹶﺔ ﺍﻟﺼﻞﹼ .ﻭﻳﺤﻤﻠﻖ ﲪﻠﹶﻘﹶﺔﹶ ﺍﻟﺒﺎﺯﻱ ﺍﳌﹸ ﻄﻞﹼ .ﰒﹼ ﻗﺎﻝ :ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺑﺎﻟ
ﻀﻨ
ﻀﹺﻨﺾ ﻧ
ﻗﺎﻝ :ﻓﺠ ﻌ ﹶﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﻨ
ﺡ .ﻓﺈﻥﹼ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﱴ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺃﻥ ﺃﻣﻮﻧﻪ .ﻭﺃﹸﺭﺍﻋ ﻲ
ﺡ .ﺇﻻ ﻟﺘ ﻮﻗﹼﻲ ﺍﻻﻓﺘﻀﺎ ﹺ
ﺻﻄﻼ ﹺ
ﺐ .ﻣﺎ ﺭﻭﻏﻲ ﻋ ﹺﻦ ﺍﻻ
ﺤ ﹺ
ﺴﻭﺃﻧﺰ ﹶﻝ ﺍﳌﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟ
ﺢ .ﻓﻠﻢ ﺃﻛﹸﻦ ﺃﺷﺢ .ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻵﻥﹶ ﻓﺎﻟﻮﻗﹾﺖ ﻋﺒﻮﺱ .ﻭﺣﺸﻮ ﺍﻟﻌﻴﺶﹺ ﺑﻮﺱ .ﺣﻰ ﺇﻥﹼ ﺑﹺﺰﰐ ﻫﺬﻩ
ﺷﺆﻭﻧﻪ .ﻭﻗﺪ ﻛﺎ ﹶﻥ ﺍﻟﺪﻫ ﺮ ﻳﺴ
ﻋﺎ ﺭ ﹲﺓ .ﻭﺑﻴﱵ ﻻ ﺗﻄﻮﺭ ﺑﻪ ﻓﺎﺭﺓﹲ .
ﻑ .ﻭﺃﻣ ﺮ ﺍﻟﻨﻈﹼﺎﺭ ﹶﺓ
ﺻﻬﹺﻤﺎ ﺑﺎﻹﺳﻌﺎ
ﻗﺎﻝ :ﻓﺮﻕ ﳌﹶﻘﺎﻟﻬﻤﺎ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻮﺍﱄ .ﻭﺃﻭﻯ ﳍﹸﻤﺎ ﻣﻦ ﻏﻴ ﹺﺮ ﺍﻟﻠﹼﻴﺎﱄ .ﻭﺻﺒﺎ ﺍﱃ ﺍﺧﺘﺼﺎ
ﻑ .
ﺑﺎﻻﻧﺼﺮﺍ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ :ﻭﻛﹸﻨﺖ ﻣﺘﺸﻮﻓﺎﹰ ﺍﱃ ﻣﺮﺃﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦﹺ ﻟﻌﻠﹼﻲ ﺃﻋﻠﹶﻢ ﻋﻠﻤﻪ .ﺇﺫﺍ ﻋﺎﻳ ﻨ
ﺖ ﻭ ﺳ ﻤﻪ .ﻭﱂ ﻳﻜﹸﻦﹺ ﺍﻟﺰﺣﺎﻡ ﻳﺴ ﻔﺮ ﻋﻨﻪ .ﻭﻻ
ﻑ .ﻭﺃﺟ ﹶﻔ ﹶﻞ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ .ﺗﻮ ﺳﻤﺘﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﺯﻳﺪ ﻭﺍﻟﻔﱴ ﻓﺘﺎﻩ. ﻓﻌﺮﻓﹾﺖ ﺣﻴﻨﺌﺬ
ﻳﻔ ﺮﺝ ﱄ ﻓﺄﺩﻧﻮ ﻣﻨﻪ .ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻘ ﻮﺿﺖ ﺍﻟﺼﻔﻮ
ﻑ ﺇﻟﹶﻴ ﻪ .ﻓﺰ ﺟﺮﱐ ﺑﺈﳝﺎ ﹺ
ﺽ ﻃ ﺮ ﻓ ﻪ .ﻭﺍﺳﺘﻮﻗﻔﹶﲏ ﺑﺈﳝﺎﺀ ﻛﻔﹼ ﻪ .ﻓﻠﺰﹺﻣﺖ ﻣﻮﻗﻔﻲ. ﻣﻐﺰﺍﻩ ﰲ ﻣﺎ ﺃﺗﺎﻩ .ﻭ ﻛ ﺪﺕ ﺃﻧ ﹶﻘﺾ ﻋﻠﻴ ﻪ .ﻷﺳﺘ ﻌ ﹺﺮ
ﺼﺮﰲ .
ﺕ ﻣﻨ
ﻭﺃ ﺧ ﺮ
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻮﺍﱄ :ﻣﺎ ﻣﺮﺍﻣﻚ .ﻭﻷﻱ ﺳﺒﺐﹴ ﻣﻘﺎﻣﻚ?
ﺺ ﰲ ﺟﻠﻮﺳﻲ .
ﺐ ﻣﻠﹾﺒﻮﺳﻲ .ﻓﺘﺴﻤﺢ ﻋﻨ ﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝﹺ ﺑﺘﺄﻧﻴﺴﻲ .ﻭﺭﺧ
ﻓﺎﺑﺘ ﺪ ﺭ ﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻗﺎﻝ :ﺇﻧ ﻪ ﺃﻧﻴﺴﻲ .ﻭﺻﺎ ﺣ
ﲔ .ﻭﺍﺳﺘ ﻌ ﻬ ﺪﻫﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺎﺷﺮﺍ ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ .ﺍﱃ ﺇﻇﹾﻼﻝﹺ ﺍﻟﻴﻮﻡ
ﺏ ﻣ ﻦ ﺍﻟﻌ ﹺ
ﲔ .ﻭﻭﺻ ﹶﻠﻬﻤﺎ ﺑﻨﹺﺼﺎ ﹴ
ﺽ ﻋﻠﻴﻬﹺﻤﺎ ﺧﻠﻌﺘ ﹺ
ﰒﹼ ﺃﻓﺎ
ﺸﺪﻳ ﹺﻦ ﺑﺸ ﹾﻜ ﹺﺮ ﺃﻳﺎﺩﻳ ﻪ .ﻭﺗﺒﻌﺘﻬﻤﺎ ﻷﻋﺮﹺﻑ ﻣﺜﻮﺍﻫﻤﺎ .ﻭﺃﺗﺰ ﻭﺩ ﻣﻦ ﳒﹾﻮﺍﻫﻤﺎ .ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺟﺰﻧﺎ ﺣﻤﻰ
ﻑ .ﻓﻨﻬﻀﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺩﻳ ﻪ .ﻣﻨ
ﺍﳌﹶﺨﻮ
ﺍﻟﻮﺍﱄ .ﻭﺃﻓﻀﻴﻨﺎ ﺍﱃ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀِ ﺍﳋﺎﱄ .ﺃﺩﺭﻛﹶﲏ ﺃﺣﺪ ﺟﻼ ﹺﻭ ﺯﺗﻪ .ﻣﻬﻴﺒﺎﹰ ﰊ ﺍﱃ ﺣﻮ ﺯﺗﻪ .
ﻀﺮﱐ .ﺇﻻ ﻟﻴﺴﺘﺨﹺﺒﺮﱐ .ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺃﻗﻮ ﹸﻝ .ﻭﰲ ﺃﻱ ﻭﺍﺩ ﻣﻌﻪ ﺃﺟﻮﻝﹸ ? ﻓﻘﻠﺖ ﻷﰊ ﺯﻳ ﺪ :ﻣﺎ ﺃﻇﻨ ﻪ ﺍﺳﺘ
ﺤ
ﻑ ﺗﻴﺎﺭﹰﺍ .
ﻓﻘﺎﻝ :ﺑﻴﻦ ﻟ ﻪ ﻏﹶﺒﺎﻭﺓﹶ ﻗﻠﺒﹺﻪ .ﻭﺗﻠﹾﻌﺎﰊ ﺑﻠﹸﺒﻪ .ﻟﻴﻌﻠﹶﻢ ﺃﻥﹼ ﺭﳛﻪ ﻻﻗﹶﺖ ﺇﻋﺼﺎﺭﺍﹰ .ﻭﺟﺪ ﻭﹶﻟﻪ ﺻﺎ ﺩ
ﻚ ﺑ ﹾﻄﺸﻪ. ﻓﻘﻠﺖ: ﺃﺧﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﺘﻘ ﺪ ﻏﻀﺒﻪ. ﻓﻴﻠﹾﻔﹶﺤﻚ ﳍﹶﺒﻪ .ﺃﻭ ﻳﺴﺘﺸﺮﻱ ﻃﻴﺸﻪ .ﻓﻴﺴ ﹺﺮ
ﻱ ﺇﻟﻴ
ﺴﻬﻰ ?
ﻓﻘﺎﻝ :ﺇﱐ ﺃﺭ ﺣ ﹸﻞ ﺍﻵﻥ ﺍﱃ ﺍﻟﺮﻫﻰ .ﻭﺃﻧﻰ ﻳ ﹾﻠﺘﻘﻲ ﺳﻬﻴ ﹲﻞ ﻭﺍﻟ
ﱄ ﻭﻗﺪ ﺧﻼ ﳎ ﻠﺴﻪ .ﻭﺍﳒﻠﹶﻰ ﺗﻌﺒﺴﻪ .ﺃﺧﺬ ﻳﺼﻒ ﺃﺑﺎ ﺯﻳ ﺪ ﻭﻓﻀ ﹶﻠﻪ .ﻭﻳ ﹸﺬﻡ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﻟﻪ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻟﻮﺍ ﹶ
٢١
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﺖ ?
ﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﺎ ﺭ ﻩ ﺍﻟ ﺪ ﺳ
ﺴ ﰒﹼ ﻗﺎﻝ :ﻧﺸ ﺪﺗﻚ ﺍ َ
ﷲ ﺃﹶﻟ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺕ
ﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﺳﺖ .ﺑﻞ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﰎﹼ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺪﺳﺖ .ﻓﺎ ﺯ ﻭ ﺭ ﻓﻘﻠﺖ :ﻻ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﻠﹼﻚ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟ ﺪ ﺳ
ﺖ .ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺑﺼﺎ ﺣ ﹺ
ﺕ ﻭﺟﻨﺘﺎﻩ.
ﻣﻘﻠﹶﺘﺎﻩ .ﻭﺍﲪ ﺮ
ﲰﻌﺖ ﺑﺄﻥﹼ ﺷﻴﺨﺎﹰ ﺩﻟﹼﺲ .ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻄﻠﹼﺲ.
ﺐ .ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ
ﻒ ﻣﻌﻴ ﹴ
ﷲ ﻣﺎ ﺃﻋﺠﺰﱐ ﻗﻂﱡ ﻓﻀﺢ ﻣﺮﻳﺐﹴ .ﻭﻻ ﺗ ﹾﻜﺸﻴ
ﻭﻗﺎﻝ :ﻭﺍ ِ
ﺲ .ﺃﻓﺘﺪﺭﻱ ﺃﻳ ﻦ ﺳ ﹶﻜ ﻊ .ﺫﻟﻚ ﺍﻟ ﱡﻠ ﹶﻜ ﻊ ?
ﺲ .ﻓﺒﹺﻬﺬﺍ ﰎﹼ ﻟﻪ ﺃ ﹾﻥ ﻟﺒ
ﻭﺗﻘ ﹼﻠ
ﻗﻠﺖ :ﺃﺷﻔﹶﻖ ﻣﻨﻚ ﻟﺘﻌﺪﻱ ﻃﻮﺭﹺﻩ .ﻓﻈﻌ ﻦ ﻋﻦ ﺑﻐﺪﻏﺪ ﻣﻦ ﻓﻮ ﹺﺭ ﻩ .
ﺖ ﺃﺷﺪ ﻣ ﻦ ﻧﻜ ﹺﺮ ﻩ .ﻭﻻ ﺫﹸﻗﹾﺖ ﺃ ﻣﺮ ﻣﻦ ﻣ ﹾﻜﺮﹺﻩ .ﻭﻟﻮﻻ ﺣﺮﻣﺔﹸ
ﻓﻘﺎﻝ :ﻻ ﻗﺮﺏ ﺍﷲُ ﻟﻪ ﻧﻮﻯ .ﻭﻻ ﻛﻸ ﻩ ﺃﻳ ﻦ ﺛﻮﻯ .ﻓﻤﺎ ﺯﺍ ﻭﹾﻟ
ﲔ
ﺢﺑ
ﻀﺃﺩﹺﺑ ﻪ .ﻷ ﻭﻏﹶﻠﹾﺖ ﰲ ﻃﻠﹶﺒﹺﻪ .ﺍﱃ ﺃﻥ ﻳﻘﹶﻊ ﰲ ﻳﺪﻱ ﻓﺄﹸﻭﻗﻊ ﺑﻪ .ﻭﺇﱐ ﻷﻛﺮ ﻩ ﺃﻥ ﺗﺸﻴﻊ ﻓﹶﻌﻠﺘ ﻪ ﲟﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡﹺ .ﻓﺄﻓﺘ
ﻂ ﻣﻜﺎﻧﱵ ﻋﻨ ﺪ ﺍﻹﻣﺎ ﹺﻡ .ﻭﺃﺻﲑ ﺿﺤ ﹶﻜﺔﹰ ﺑﲔ ﺍﳋﺎﺹ ﻭﺍﻟﻌﺎﻡ .ﻓﻌﺎﻫﺪﱐ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻻ ﺃﻓﻮﻩ ﲟﺎ ﺍﻋﺘ ﻤ ﺪ .ﻣﺎ ﺩﻣﺖ
ﺍﻷﻧﺎ ﹺﻡ .ﻭ ﹾﲢﺒ ﹶ
ﺣﻼ ﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﹶﺪ.
ﺴ ﻤﻮﺃ ﹸﻝ.
ﺙ ﺑ ﻦ ﳘﹼﺎﻡﹴ :ﻓﻌﺎﻫﺪﺗﻪ ﻣﻌﺎﻫﺪﺓﹶ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺘﺄﻭﻝﹸ .ﻭﻭﻓﹶﻴﺖ ﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﻭﰱ ﺍﻟ
ﻗﺎﻝ ﺍﳊﺎﺭ ﹸ
ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﳊﺮﻳﺮﻳﺎﳌﻘﺎﻣﺔ ﺍﳌﻜﹼﻴﺔ
______________________________________________
٢٢
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﻭ ﺷﻘﹼﱵ ﺷـﺎﺳـﻌﺔﹲ
ﺼﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﺧﺒﱯ
ﻳ ﹾﻘ
ﻓﺤﻴﻠﹶﺘـﻲ ﻣـﻨـﺴـﺪﺓﹲ
ﻭ ﺣﲑﰐ ﺗﻠﻌـﺐ ﺑـﻲ
ﻼ
ﺤﻠﹾـﺖ ﺭﺍﺟﹺـ ﹰ
ﺇ ﻥ ﺍﺭﺗ
ﺐ
ﺧ ﹾﻔﺖ ﺩﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻌ ﹶﻄ ﹺ
٢٣
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻓﺎﻧﻌﻄﻔﻮﺍ ﰲ ﻗﺼﺘـﻲ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﻭﺃﺣﺴِﻨﻮﺍ ﻣﻨﻘـﻠﹶـﺒـﻲ
ﻚ .ﻭﺳﻨﻤﻄﻴﻚ ﻣﺎ ﻳﻮﺻﻠﹸﻚ ﺍﱃ ﺑﻠﺪﻙ .ﻓﻤﺎ ﻣﺄﺭﺑﺔﹸ ﻭﹶﻟ ﺪ ﻙ ?
ﺐ ﻧﺎ ﹶﻗﺘ
ﻓﻘﹸﻠﹾﻨﺎ ﻟﻪ :ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﻓﻘﺪ ﺻﺮﺣﺖ ﺃﺑﻴﺎﺗﻚ ﺑﻔﺎﻗﹶﺘﻚ .ﻭﻋ ﹶﻄ ﹺ
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ :ﻗﹸﻢ ﻳﺎ ﺑﲏ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺃﺑﻮﻙ .ﻭﻓﹸﻪ ﲟﺎ ﰲ ﻧﻔﺴِﻚ ﻻ ﹸﻓﺾ ﻓﻮﻙ.
ﻀﺐﹺ ﺍﳉﹸﺮﺍ ﹺﺯ .ﻭﺃﻧﺸﺄ ﻳﻘﻮﻝ:
ﺖ ﻟﺴﺎﻧﹰﺎ ﻛﺎﻟﻌ ﺽ ﺍﻟﺒ ﹶﻄ ﹺﻞ ﻟﻠﺒﹺﺮﺍ ﹺﺯ .ﻭﺃ
ﺻ ﹶﻠ ﺾ ﻧﻬﻮ
ﻓﻨﻬ
٢٤
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻭﻣﻦ ﻳﻬﻮﻥﹸ ﻋﻠـﻴﻬﹺـﻢ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﻕ
ﻓﺈ ﹾﻥ ﻏﹶـﻼ ﻓﹶـﺮﻗـﺎ
ﺑﻪ ﺗﻮﺍﺭﻯ ﺍﻟﺸـﻬـﻴ ﺪ ﻩ
ﻭﺭﻭﺟﻮﻩ ﻓﻨـﻔﹾـﺴـﻲ
ﻟﻤـﺎ ﻳﺮﻭﺝ ﻣـﺮﻳﺪﻩ
ﻭﺭﺍﺣﻜﹸـﻢ ﻭﺍﺻـﻼﺕ
ﺕ ﺍﳌﹸﻔﻴ ﺪ ﻩ
ﴰﻞﹶ ﺍﻟﺼﻼ
ﹾ
ﻭﺑﻐﻴﱵ ﰲ ﻣﻄـﺎﻭﻱ
٢٥
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻣﺎ ﺗﺮﻓـﺪﻭ ﹶﻥ ﺯﻫـﻴ ﺪ ﻩ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺥ ﺍﻷﻋـﺎﺩﻱ
ﻭﻗﺪ ﺃﻧـﺎ
ﺎ ﻭﺃﺧﻨﻮﺍ ﻋﻠﹶـﻴﻬـﺎ
ﺕ ﺃﺑﻐـﻲ
ﻓﻮﺍﻟﹼﱵ ﺳ ﺮ
ﺏ ﻟـ ﺪﻳﻬـﺎ
ﺣﻂﹼ ﺍﻟﺬﹸﻧﻮ ﹺ
ﻉ .ﻭﺁﺫﹶﻧﺖ ﻣﺪﺍﻣﻌﻪ ﺑﺎﳍﹸﻤﻮﻉﹺ .ﻓ ﹶﻜ ﹺﺮ ﻩ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻮ ﻛﻔﹶﻬﺎ .ﻭﱂ ﳝﻠﻚ ﺃﻥ ﻳ ﹶﻜ ﹾﻔ ﻜﻔﹶﻬﺎ .ﻓﻘ ﹶﻄ ﻊ ﺇﻧﺸﺎ ﺩﻩ
ﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮ ﹺ
ﰒﹼ ﺍﻏ ﺮ ﻭ ﺭ ﹶﻗ
ﻉ ﻭﻭﻟﹼﻰ.
ﺍﳌﹸﺴﺘﺤﻠﻰ .ﻭﺃﻭ ﺟ ﺰ ﰲ ﺍﻟﻮﺩﺍ ﹺ
ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﳊﺮﻳﺮﻱ
٢٦
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻗﺎﻝ ﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎﻥ ﻋﻨﻪ ﰱ ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ " ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﻬﺎﺋﻲ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﻇﻔﺮﺕ ﻟﻪ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺪﻳﻌﺔ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺇﱃ ﺑﻌﺾ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺍﻟﺮﺅﺳﺎﺀ ﻭﻗﺪ ﺗﺰﻭﺟﺖ ﺃﻣﻪ ﻓﺴﺎﺀﻩ ﺫﻟﻚ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺗﺴﻠﱠﻰ ﺎ ﻭﺫﻫﺐ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﳚﺪﻩ ،ﻓﺂﺛﺮﺕ ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ
ﺎ ﳊﺴﻨﻬﺎ ،ﻭﻫﻲ :
«ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺸﻒ ﻋﻨﺎ ﺳﺘﺮ ﺍﳊﲑﺓ ،ﻭﻫﺪﺍﻧﺎ ﻟﺴﺘﺮ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ،ﻭﺟﺪﻉ ﲟﺎ ﺷﺮﻉ ﻣﻦ ﺍﳊﻼﻝ ﺃﻧﻒ ﺍﻟﻐﲑﺓ ،ﻭﻣﻨﻊ ﻣﻦ
ﻀﻞﹺ ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ ،ﻛﻤﺎ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ ﻭﺃﺩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ،ﺍﺳﺘﱰﺍﻻﹰ ﻟﻠﻨﻔﻮﺱ ﺍﻷﺑﻴﺔ ،ﻋﻦ ﺍﳊﻤﻴﺔ ﲪﻴﺔ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ،ﰒ ﻋﺮﺽ ﳉﺰﻳﻞ ﺍﻷﺟﺮ
ﻋ
ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺴﻠﻢ ﻟﻮﺍﻗﻊ ﻗﻀﺎﺋﻪ ،ﻭﻋﻮﺽ ﺟﻠﻴﻞ ﺍﻟﺬﺧﺮ ﻣﻦ ﺻﱪ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﺯﻝ ﺑﻼﺋﻪ ،ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﺮﺡ ﻟﻠﺘﻘﻮﻯ ﺻﺪﺭﻙ،
ﻭﻭﺳﻊ ﰲ ﺍﻟﺒﻠﻮﻯ ﺻﱪﻙ ،ﻭﺃﳍﻤﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﳌﺸﻴﺌﺘﻪ ،ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﻘﻀﻴﺘﻪ ،ﻣﺎ ﻭﻓﻘﻚ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﰲ ﺃﺣﺪ
ﺃﺑﻮﻳﻚ ،ﻭﻣﻦ ﻋﻈﻢ ﺣﻘﻪ ﻋﻠﻴﻚ ،ﻭﺟﻌﻞ ﺗﻌﺎﱃ ﺟﺪﻩ ﻣﺎ ﲡﺮﻋﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﻧﻒ ،ﻭﻛﻈﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﺳﻒ ،ﻣﻌﺪﻭﺩﺍﹰ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﻈﻢ ﺑﻪ
ﺠﺰ ﹸﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﺧﺮﻙ ،ﻭﻗﺮﻥ ﺑﺎﳊﺎﺿﺮ ﻣﻦ ﺍﻣﺘﻌﺎﺿﻚ ﺑﻔﻌﻠﻬﺎ ،ﺍﳌﻨﺘ ﹶﻈﺮ ﻣﻦ ﺍﺭﲤﺎﺿﻚ ﺑﺪﻓﻨﻬﺎ ،ﻓﺘﺴﺘﻮﰱ ﺎ ﺍﳌﺼﻴﺒﺔ،
ﺃﺟﺮﻙ ،ﻭﻳ
ﻭﺗﺴﺘﻜﻤﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﳌﺜﻮﺑﺔ ،ﻓﻮﺻﻞ ﺍﷲ ﻟﺴﻴﺪﻱ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﺸﻌﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺳﻬﺎ ،ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻜﺴﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ،
ﻭﻋﻮﺿﻪ ﻣﻦ ﺃ ﺳﺮﺓ ﻓﺮﺷﻬﺎ ،ﺃﻋﻮﺍﺩ ﻧﻌﺸﻬﺎ ،ﻭﺟﻌﻞ ﺗﻌﺎﱃ ﺟﺪﻩ ﻣﺎ ﻳﻨﻌﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ ،ﻣﻌﺮﻯ ﻣﻦ ﻧﻘﻤﺔ ،ﻭﻣﺎ
ﻳﻮﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﻗﺒﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺤﺔ ،ﻣﱪﺃ ﻣﻦ ﳏﻨﺔ ،ﻓﺄﺣﻜﺎﻡ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺟﺪﻩ ﻭﺗﻘﺪﺳﺖ ﺃﲰﺎﺅﻩ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﲔ،
ﻟﻜﻨﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﳜﺘﺎﺭ ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ،ﻣﺎ ﻫﻮ ﺧﲑ ﳍﻢ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ ،ﻭﺃﺑﻘﻰ ﳍﻢ ﰲ ﺍﻵﺟﻠﺔ ،ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﷲ ﻟﻚ ﰲ ﻗﺒﻀﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ،
ﻭﻗﺪﻭﻣﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻧﻔﻊ ﳍﺎ ،ﻭﺃﻭﱃ ﺎ ،ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﻘﱪ ﻛﻔﺆﺍﹰ ﳍﺎ ،ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ».
ﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ
_____________________________________________________________
ﻋ َﻮ ٌر
َﺑ َﺪ ٌل َأ ْ
ﻭﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻡ ﺯﺭﻉ« ﻓﺎﺳﺘﺒﺪﻟﹾﺖ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﻛﻞﱡ ﺑﺪ ﹴﻝ ﺃﻋﻮﺭ» ﻫﻮ ﻣﺜﻞ ﻳﻀﺮﺏ ﻟﻠﻤﺬﹾﻣﻮﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﶈﹾﻤﻮﺩ .
ﺃﺳﺪ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﰊ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ :ﻓﺨﻄﺒﻬﺎ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻉ ﻓﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﺗﺰﻝ ﺑﻪ ﺣﱴ ﻃﻠﻖ ﺃﻡ ﺯﺭﻉ ،ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﳍﻴﺜﻢ :ﻓﺎﺳﺘﺒﺪﻟﺖ ﺑﻌﺪﻩ
ﻭﻛﻞ ﺑﺪﻝ ﺃﻋﻮﺭ ،ﻭﻫﻮ ﻣﺜﻞ ﻣﻌﻨﺎﻩ :ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻻ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﳌﺒﺪﻝ ﻣﻨﻪ ،ﺑﻞ ﻫﻮ ﺩﻭﻧﻪ ﻭﺃﻧﺰﻝ ﻣﻨﻪ،
ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﺎﻷﻋﻮﺭ ﺍﳌﻌﻴﺐ
ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ
____________________________________
ﻗﺘﯿﺒﺔ اﻟﺒﺎھﻠﻲ
ﺻﺮﹺﻑ ﻋﻦ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺑﻘﹸﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ -ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺤﻴﺤﺎﹰ ﺃﻋﻮﺭ -ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ :ﻫﺬﺍ
ﻗﻴﻞ :ﺇﻥ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﹸﻬﻠﱠﺐ ﳌﺎ
ﻼ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮﺗﻀﻰ ﺑﺪ ﹰﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺍﻫﺐ ،ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ :
ﺑﺪﻝ ﹶﺃ ﻋﻮﺭ ﻓﺼﺎﺭ ﻣﺜ ﹰ
٢٧
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﻋ ْﯿ ُﻨﮫُ ُﻓﺮَارُهُ
ن اﻟﺠﻮَا َد َ
إﱠ
ﺠﻬﻮﻟ ﻪ ﻣﺮﺁﺗﻪ
ﺨﹺﺒﺮ ﻋ ﻦ ﻣ
ﻳ
ﳉﻮﺍﺩ ﻋﻴﻨﻪ ﻓﺮﺍﺭﻩ”
ﻣﺜﻞ ﻗﻮﳍﻢ” ﺇﻥ ﺍ ﹶ
ﺍﻟﻔﺮﺍﺭ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ :ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﺃﺳﻨﺎﻥ ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ ﻟﺘﻌﺮﻑ ﻗﺪﺭ ﺳﻨﻬﺎ ،ﻭﻫﻮ ﻣﺼﺪﺭ ،ﻭﻣﻨﻪ ﻗﻮﻝ ﺍﳊﺠﺎﺝ” ﹸﻓﺮﹺﺭﺕ ﻋﻦ ﺫﻛﺎﺀ ”
ﻭﻳﺮﻭﻯ ﹸﻓﺮﺍﺭﻩ ﺑﺎﻟﻀﻢ ،ﻭﻫﻮ ﺍﺳﻢ ﻣﻨﻪ .
ﺚ ﻋﻴﻨﻪ ﹸﻓﺮﺍﺭﻩ .
ﻳﻀﺮﺏ ﳌﻦ ﻳﺪ ﱡﻝ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻃﻨﻪ ﻓﻴﻐﲏ ﻋﻦ ﺍﺧﺘﺒﺎﺭﻩ ،ﺣﱴ ﻟﻘﺪ ﻳﻘﺎﻝ :ﺇﻥﱠ ﺍﳋﺒﻴ ﹶ
ﺼﺮﺗﻪ .
ﻳﻘﻮﻝ :ﺗﻌﺮﻑ ﺍﳉﹶﻮﺩﺓ ﰲ ﻋﻴﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮﻑ ﺳﻦ ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ ﺇﺫﺍ ﻓﺮﺭﺎ ،ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﳋﹸﺒﺚ ﰲ ﻋﻴﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﹶﺃﺑ
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﱠﻴﺚ :ﺍﻟ ﹶﻔ ﺮﻓﹶﺮﺓ :ﺍﻟ ﱠﻄﻴﺶ ﻭﺍﳋﻔﹼﺔ .
ﻭ ﺭﺟ ﹲﻞ ﹶﻓ ﺮﻓﹶﺎﺭ ،ﻭﺍﻣﺮﺃﺓ ﹶﻓ ﺮﻓﹶﺎﺭﺓ .
ﺠﺮﹺﻳﺔ
ﳊﺍﳌﻘﺎﻣﺔ ﺍ ﹶ
___________________________________________________________
ﲔ .ﺇﱐ ﻷﻓﹾﻠﹶﺲ ﻣﻦﹺ ﺍﺑﻦﹺ ﻳﻮ ﻣﲔﹺ .ﻓﺜ ﻖ ﺑﺴﻴ ﹺﻞ ﺗ ﹾﻠﻌﱵ .ﻭﺃﻧ ﻈﺮﱐ
ﻓﻘﺎﻝﹶ ﺍﻟﻔﺘﻰ :ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺣﺮﻡ ﺻﻮﻍﹶ ﺍ ﹶﳌﲔﹺ .ﻛﻤﺎ ﺣﺮ ﻡ ﺻ ﻴ ﺪ ﺍﳊ ﺮ ﻣ ﹺ
ﺍﱃ ﺳﻌﱵ .
٢٨
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻓﻘﺎﻝﹶ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﻭﻳﺤﻚ ﺇﻥﹼ ﻣﺜﹶﻞﹶ ﺍﻟﻮﻋﻮﺩ .ﻛﻐﺮ ﹺ
ﺱ ﺍﻟﻌﻮ ﺩ! ﻫﻮ ﺑﲔ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﹺﻛﹶﻪ ﺍﻟﻌﻄﹶﺐ .ﺃﻭ ﻳﺪ ﺭﻙ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺮ ﹶﻃﺐ .ﻓﻤﺎ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺤﺼﻞﹸ ﻣ ﻦ ﻋﻮ ﺩ ﻙ ﺟﻨﻰ .ﺃﻡ ﺃﺣﺼﻞﹸ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺿﻨﻰ؟ ﰒﹼ ﻣﺎ ﺍﻟﺜﹼﻘﹶﺔﹸ ﺑﺄﻧﻚ ﺣﲔ ﺗﺒﺘﻌﺪ .ﺳﺘﻔﻲ ﲟﺎ ﺗﻌﺪ؟ ﻭﻗﺪ ﺻﺎﺭ
ﻳ ﺪﺭﹺﻳﲏ ﺃﻳ
ﺐ . ﺍﻟﻐ ﺪﺭ ﻛﺎﻟﺘﺤﺠﻴﻞﹺ .ﰲ ﺣﻠﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﻴﻞﹺ .ﻓﺄﺭﹺﺣﲏ ﺑﺎﷲِ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐﹺ .ﻭﺍ ﺭ ﺣ ﹾﻞ ﺍﱃ ﺣﻴ ﹸ
ﺚ ﻳﻌﻮﻱ ﺍﻟﺬﹼﻳ
ﺠﻞﹸ ﻋﻠﹶ ﻴﻪ .ﻭﻗﺎﻝ :ﻭﺍﷲِ ﻣﺎ ﻳﺨﻴﺲ ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ. ﻏ ﲑ ﺍﳋﹶﺴﻴ ﹺ
ﺲ ﺍﻟﻮﻏﹾ ﺪ .ﻭﻻ ﻳ ﹺﺮﺩ ﻏﹶﺪﻳ ﺮ ﻓﺎﺳﺘﻮﻯ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺇﻟﻴﻪ .ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻮﱃ ﺍﳋ
ﺐ ﺃ ﹾﻥ ﺗﺴﺠﺪ ﺑﻠﹾﺖ.
ﺖ ﻣ ﻦ ﺃﻧﺎ .ﳌﺎ ﺃﲰﻌﺘﲏ ﺍﳋﹶﻨﺎ .ﻟﻜﻨﻚ ﺟﻬﹺﻠﹾﺖ ﻓﻘﹸﻠﹾﺖ .ﻭﺣﻴﺚﹸ ﻭ ﺟ
ﺍﻟ ﻐ ﺪ ﹺﺭ .ﺇﻻ ﺍﻟﻮﺿﻴ ﻊ ﺍﻟﻘ ﺪ ﹺﺭ .ﻭﻟ ﻮ ﻋ ﺮ ﹾﻓ
ﺴ ﻦ ﻗ ﻮ ﹶﻝ ﻣ ﻦ ﻗﺎﻝ:
ﻭﻣﺎ ﺃﻗﺒﺢ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔﹶ ﻭﺍﻹﻗﻼﻝﹶ .ﻭﺃﺣ
ﺸﻂﹸ.
ﻒ ﹺﺟ ﹾﻠ ﺪ ﻳﻜ
ﺐ ﻳﺸ ﻬﺮ .ﺃﻡ ﻣﻮ ﻗ
ﺴ ﹴ
ﺨ ﹴﺮ ﻳﻈ ﻬﺮ .ﻭﺣ
ﻒﻓ
ﺖ ﰲ ﻣﻮ ﻗ
ﻚ! ﺃﺃﻧ
ﻓﻘﺎﻝﹶ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ :ﻳﺎ ﻭﻳ ﹶﻠ ﹶﺔ ﺃﺑﻴﻚ .ﻭﻋ ﻮﹶﻟ ﹶﺔ ﺃﻫﻠﻴ
ﻚ ?
ﺠﻢ ﻗﹶﺬﺍﻟ
ﻚ .ﺣ ﻚ ﺍﻟﺒﻴﺖ .ﻛﻤﺎ ﺍﺩﻋﻴﺖ. ﺃﻳﺤ
ﺼ ﹸﻞ ﺑﺬﻟ ﺐ ﺃ ﹼﻥ ﻟ
ﺸ ﺮﻁﹸ؟ ﻭﻫ
ﻭﻗﹶﻔﹰﺎ ﻳ
ﻀﺮﹺﺏ ﰲ ﺣﺪﻳ ﺪ ﺑﺎ ﹺﺭ ﺩ .ﻭﻻ ﺗﻄﹾﻠﹸﺐ ﻣﺎ
ﻚ ﺩﺍ ﹶﻥ .ﻋﺒﺪ ﺍﳌﹶﺪﺍﻥ .ﻓﻼ ﺗ
ﻑ .ﻋﻠﻰ ﻋﺒ ﺪ ﻣﻨﺎﻑ .ﺃﻭ ﳋﺎﻟ
ﻻ ﻭﺍﷲِ ﻭﻟﻮ ﺃ ﹼﻥ ﺃﺑﺎ ﻙ ﺃﻧﺎ
ﻚ .
ﻚ .ﻻ ﺑﺮﻓﺎﺗ
ﻚ .ﻭﺑﺼﻔﺎﺗ
ﻚ .ﻻ ﺑﺄﺻﻮﻟ
ﺖ ﲟﻮﺟﻮﺩﻙ .ﻻ ﲝﺪﻭ ﺩ ﻙ .ﻭ ﲟﺤﺼﻮﻟ
ﺖ ﻟﻪ ﺑﻮﺍ ﹺﺟ ﺪ .ﻭﺑﺎ ﻩ ﺇﺫﺍ ﺑﺎ ﻫ ﻴ
ﺴ
ﻟ
ﻚ .ﻭﷲِ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞﹸ ﻻﺑﻨﹺﻪ:
ﻀﻠﹼ
ﻚ .ﻭﻻ ﺗﺘﹺﺒ ﹺﻊ ﺍﳍﹶﻮﻯ ﻓﻴ
ﻚ .ﻭﻻ ﺗ ﻄ ﹺﻊ ﺍﻟﻄﹼ ﻤ ﻊ ﻓﻴ ﺬﻟﱠ
ﻚ .ﻻ ﺑﺄﻋﺮﺍ ﻗ
ﻭﺑﺄﻋﻼ ﻗ
٢٩
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻆ ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ﻻ ﳜـﻮﻥﹸ ﺇﺫﺍ ﻧـﺒـﺎ
ﻭﺣﺎ ﻓ ﹾ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
٣٠
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺕ ﰲ ﺩﻣﻌ ﻲ ﺍﳌﹸﻨ ﻬ ﻤ ﹺﺮ .ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺎﻥﹶ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻠﹶﺲﹺ ﻣﺎ
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻐﻼﻡ :ﺃﻣﺎ ﺇﻧﻚ ﻟﻮ ﻇﻬﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺸﻲ ﺍﳌﹸﻨﻜﹶ ﺪﺭﹺ .ﻟ ﻌ ﹶﺬ ﺭ
ﻻﻗﹶﻰ ﺍﻟ ﺪﹺﺑ ﺮ .ﰒﹼ ﻛﺄﻧﻪ ﻧﺰﻉ ﺍﱃ ﺍﻻﺳﺘﺤﻴﺎﺀ .ﻓﺄﻗﹾﻠﹶﻊ ﻋﻦﹺ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ .ﻭﻓﺎﺀ ﺍﱃ ﺍﻻﺭﻋﻮﺍﺀ .
ﻕ ﺖ .ﻓﺎﺭﻗﹶﻊ ﻣﺎ ﺃﻭﻫﻴﺖ. ﻓﻘﺎﻝ :ﻫﻴﻬﺎﺕ ﺷﻐﻠﹶﺖ ﺷﻌﺎﰊ ﺟﺪﻭﺍﻱ .ﻓ
ﺸ ﻢ ﺑﺎ ﹺﺭ ﺻﺮﺕ ﺍﱃ ﻣﺎ ﺍﺷﺘ ﻬ ﻴ
ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻠﺸﻴﺦﹺ :ﻗﺪ
ﺿﻤﻦﹺ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻳﻄﻮﻑ:
ﻑ .ﻭﻳﻨﺸﺪ ﰲ
ﻱ .ﰒﹼ ﺇﻧﻪ ﺾ ﻳﺴﺘﻘﹾﺮﻱ ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ .ﻭﻳﺴﺘﺠﺪﻱ ﺍﻟﻮﻗﻮ
ﺳﻮﺍ
ﺖ ﺍﻟـﺤـﺮﺍ ﹺﻡ ﺍﻟـﺬﻱ
ﺃﹸﻗﺴِ ﻢ ﺑﺎﻟﺒـﻴ
ﹾﻮﻱ ﺇﻟ ﻴ ﻪ ﺍﻟﺰﻣ ﺮ ﺍﳌﹸﺤـ ﹺﺮﻣـ ﻪ
ﲔ .ﻭﻗﻠﺖ: ﻻ ﻛﺎﻧﺎ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥﹶ ﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﳊﺎﺭﺙﹸ ﺑ ﻦ ﳘﹼﺎﻡﹴ :ﻓﻜﹸﻨﺖ ﺃﻭﻝﹶ ﻣﻦ ﺃﻭﻯ ﻟﺒﻠﹾﻮﺍﻩ .ﻭﺭ
ﻕ ﻟﺸﻜﹾﻮﺍ ﻩ .ﻓﻨﻔﹶﺤﺘﻪ ﺑﺪ ﺭﻫ ﻤ ﹺ
ﻣ ﻴ ﹴﻦ !
ﺸ ﺔ ﺧﻀﺮﺍﺀ.
ﺞ ﺑﺒﺎﻛﹸﻮ ﺭ ﺓ ﺟﻨﺎﻩ .ﻭﺗﻔﺎﺀﻝﹶ ﻤﺎ ﻟﻐﻨﺎﻩ .ﻭﱂﹾ ﺗﺰﻝﹺ ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﺗﻨﻬﺎﻝﹸ ﻋﻠ ﻴﻪ .ﻭﺗﻨﺜﺎ ﹸﻝ ﻟﺪﻳ ﻪ .ﺣﱴ ﺁ ﹶﻝ ﺫﺍ ﻋﻴ
ﻓﺎﺑﺘ ﻬ
ﻚ .
ﻚ .ﻭﻫﻨﺄ ﻧ ﹾﻔﺴﻪ ﲟﺎ ﻫﻨﺎﻟ
ﻭﺣﻘﻴﺒﺔ ﲜﺮﺍﺀ .ﻓﺎﺯﺩﻫﺎﻩ ﺍﻟﻔ ﺮﺡ ﻋﻨ ﺪ ﺫﻟ
٣١
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻒ ﻣﺎ ﺩ ﻫﻤﲏ ?
ﺠﻤﲏ .ﻭﺗﻜ ﹾﻔ ﻜ
ﺖ ﺇﻟﻴﻚ ﻗﺪﻣﻲ .ﻓﻬﻞﹾ ﻟﻚ ﺃﻥ ﲢﹾ
ﻗﹸﻠﺖ ﻟﻪ :ﻗﺪ ﺗﺒﻮﻍﹶ ﺩﻣﻲ .ﻭﻧﻘ ﹾﻠ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺤ َﻞ
ﻋﺮَا ِر ِﺑ َﻜ ْ
ت َ
ﺑﺎ َء ْ
ﺤ ﹶﻞ
ﺕ ﻋﺮﺍ ﹺﺭ ﹺﺑ ﹶﻜ
ﻭﻣﻦ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ ﻗﻮﻟﹸﻬﻢ ﰲ ﺍﻟﺘﺴﺎﻭﹺﻱ ﺑﺎ َﺀ
ﺇﺫﺍ ﻗﹸﺘﻞ ﺍﻟﻘﺎﺗ ﹸﻞ ﲟﻘﺘﻮﻟﻪ ،ﻭﻳﻘﺎﻝ :ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺑﻘﺮﺗﲔﹺ ﻗﺘﻠﺖ ﺇﺣﺪﺍﳘﺎ ﺍﻷُﺧﺮﻯ ﻓﻘﹸﺘﻠﹶﺖ ﺎ.
ﻳﻀﺮﺏ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﺘﻮﻳﲔ ،ﻳﻘﻊ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﺑﺈﺯﺍﺀ ﺍﻵﺧﺮ .
ﻭﺃﻧﺸﺪ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻓﻴﻤﻦ ﹶﺃﺟﺮﻯ :
ﺑﺎﺀﺕ ﻋﺮﺍﺭ ﺑﻜﺤﻞﹴ ﻭﺍﻟﺮﻓﺎﻕ ﻣﻌﺎﹰ
ﻓﻼ ﲤﻨﻮﺍ ﺃﻣﺎﱐﱠ ﺍﻷﺿﺎﻟﻴﻞﹺ
٣٢
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻗﺎﻝ :ﻭﻛﺤﻞ ﻭﻋﺮﺍﺭ :ﺛﻮﺭ ﻭﺑﻘﺮﺓ ﻛﺎﻧﺎ ﰲ ﺳﺒﻄﲔﹺ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻓﻌﻘﺮ ﻛﺤﻞ ﻭﻋﻘﺮﺕ ﺑﻪ ﻋﺮﺍﺭﹺ ،ﻓﻮﻗﻌﺖ ﺣﺮ
ﺏ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
٣٣
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻓﻼﻥ ﻳﺮﻯ ﻣﲏ ﺍﻟﺴﻜﲔ ﰲ ﺍﳌﺎﺀ ،ﻳﻀﺮﺏ ﰲ ﺍﻟﺒﻐﺾ .ﺇﻥ ﺍﺳﺘﻮﻯ ﻓﺴﻜﲔ ،ﻭﺇﻥ ﺍﻋﻮﺝ ﻓﻤﻨﺠﻞ ،ﰲ ﺍﻷﻣﺮ ﳛﺬﺭ ﻣﻦ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﻃﺮﻓﻴﻪ .ﳘﺎ ﻛﺎﻟﺴﻜﲔ ﻭﺍﻟﻘﺜﺎﺀ ،ﻟﻠﻤﺘﺒﺎﻏﻀﲔ .ﻓﻼﻥ ﻛﺎﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﺍﳌﺪﻳﺔ .ﱂ ﳚﺪ ﻟﺸﻔﺮﺗﻪ ﳏﺰﺍﹰ ،ﻟﻠﺨﺎﺋﺐ.
ﻫﺬﺍ ﻣﺜﻞ ﻗﻮﳍﻢ” ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺴﻴﻞﹸ ﺍﻟﺰﰉ ”ﻭﻣﺜﻠﻬﻤﺎ :
ﺑﻠﹶﻎﹶ ﻣﻨﻪ ﺍﹾﻟﻤﺨﻨﻖ.
ﺠﻬﺪ.
ﺤﻠﹾﻖ :ﺃﻱ ﺑﻠﻎ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﹾ
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﹾﺤﻨﺠﺮﺓ ﻭﺍﻟﹾ
ﲔ ﺍﻟﹾﻌﻈﹾ ﻢ» ،ﻭ« ﺑﻠ ﹶﻎ ﺍﳊﺰﺍﻡ ﺍﻟ ﱡﻄ ﺒﻴﻴ ﹺﻦ» ،ﻭ« ﻗﺪ ﻭﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﺮﺏ« :ﻗﺪ ﻋﻼﹶ ﺍﳌﺎﺀُ ﺍﻟﺰﺑﻰ» ،ﻭ« ﻗﺪ ﺑ ﹶﻠ ﹶﻎ ﺍﻟ
ﺴ ﱢﻜ
ﺍﻧﻘﻄﻊ ﺍﻟﺴﻠﹶﻰ ﰲ ﺍﻟﺒﻄﻦ ».
ﻓﺎﻟﺴﻠﹶﻰ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻭﺍﻟﺸﺎ ﺓ ﻣﺎ ﻳﻠﹾﺘﻒ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﰲ ﺍﻟﺒﻄﻦ
ﺇﺻﻼﺡ ﻣﺎ ﻻ ﺻﻼﺡ ﻟﻪ -ﻣﻨﻪ ﻗﻮﳍﻢ :ﻛﺪﺍﺑﻐﺔ ﻭﻗﺪ ﺣﻠﻢ ﺍﻷﺩﱘ ﺣﻠﻢ :ﻓﺴﺪ.
ﺏ ﺇﱃ ﻋﻠ ﻲ ﻛﺪﺍﺑﻐ ﺔ ﻭﻗﺪ ﺣﻠﻢ ﺍﻷﺩﱘ ﰲ ﺷﻌﺮ ﻟﻪ.
ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺇﱃ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ :ﻓﺈﻧﻚ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎ
ﺷﺪﱡهُ
ﻲ َأ َ
َﺑ ِﻘ َ
ﻗﺎﻝ ﺃﹶﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ :ﻳﻘﺎﻝ ﺇﹺﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻓـﻴﻤﺎ ﳛﻜﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﺃﹶﻥ ﻫﺮﺍ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺃﹶﻓﲎ ﺍﻟـ
ﺠﺮﺫﺍﻥ ،ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﺑﻘـﻴﺘﻬﺎ ﻭﻗﻠﻦ:
ﺗﻌﺎﻟﹶـﻴﻦ ﻧـﺤﺘﺎﻝ ﲝﻴﻠﺔ ﳍﺬﺍ ﺍﳍﺮ ،ﻓﺄﹶﲨﻊ ﺭﺃﻳﻬﻦ ﻋﻠـﻰ ﺗﻌﻠـﻴﻖ ﺟﻠﹾـﺠﻞ ﻓـﻲ ﺭﻗﺒﺘﻪ ،ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺁﻫﻦ ﲰﻌﻦ ﺻﻮﺕ
ﺍﻟـﺠﻠـﺠﻞ ﻓﻬﺮﺑﻦ ﻣﻨﻪ ،ﻓﺠﺌﻦ ﲜﻠـﺠﻞ ﻭﺷﺪﺩﻧﻪ ﻓـﻲ ﺧﻴﻂ ﰒ ﻗﻠﻦ :ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻘﻪ ﻓـﻲ ﻋﻨﻘﻪ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻦ :ﺑﻘـﻲ
ﺃﹶﺷﺪﻩ ؛ ﻭﻗﺪ ﻗـﻴﻞ ﻓـﻲ ﺫﻟﻚ :ﹶﺃ ﹶﻻ ﺍ ﻣﺮ ﺅ ﻳ ﻌ ﻘﺪ ﺧ ﻴ ﹶ
ﻂ ﺍﻟـﺠﻠﹾـﺠ ﹺﻞ
ﺕ ﺍﻟ ﻌ ﻴﻦ
ﺤ ﻴﻦ ﺣﺎ ﺭ
ﺇﺫﹶﺍ ﺟﺎ َﺀ ﺍﹾﻟ
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ :ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﳓﻮ ﻫﺬﺍ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ،ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻧﺠﺪﺓ ﺍﳊﹶﺮ ﻭ ﹺﺭﻱ ﺃﻭ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﺍﻷ ﺯﺭﻕ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ :ﺇﻧﻚ ﺗﻘﻮﻝ ﺇﻥ
ﺍﳍﺪﻫﺪ ﺇﺫﺍ ﻧﻘﹶﺮ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﺮﻑ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺍﳌﺎﺀ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺒﺼﺮ ﺷﻌﲑﺓ ﺍﻟﻔﹶﺦ،
ﻓﻘﺎﻝ :ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻘﹶﺪﺭ ﻋﻤﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮ
ﻳﻀﺮﺏ ﰲ ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺄﻫﻠﻪ ﻭﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﻭﺍﻟﱠﻠﻬﻔﹶﺎﻥ :ﺍﳌﺘﺤﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻲﺀ ،ﻭﺍﻟﱠﻠﻬﹺﻴﻒ :ﺍﳌﻀﻄﺮ ،ﻓﻮﺿﻊ ﺍﻟﻠﻬﻔﺎﻥ ﻣﻮﺿﻊ
ﺍﻟﻠﻬﻴﻒ ،ﻭﹶﻟﻬﹺﻒ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺗﻠﱠﻬﻒ ﺃﻱ ﲢﺴﺮ ،ﻭﺇﳕﺎ ﻭﺻﻞ ﺑﺈﱃ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ ﻳﻠﺠﺄ ﻭﻳﻔﺮ ،ﻭﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﹸﻄﹶﺎﻣﻲ :
ﺙ ﺟﻤ ﹲﺔ
ﻭﺇﺫﺍ ﻳﺼﻴﺒﻚ ﻭﺍﳊﻮﺍﺩ ﹸ
ﺙ ﺣﺪﺍﻙ ﺇﱃ ﺃﺧﻴﻚ ﺍﻷﻭﺛﹶﻖﹺ
ﺣ ﺪ ﹲ
٣٤
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﰊ ﻗﺎﻝ :ﺍﻟﱠﻠﻬﻔﺎﻥ ،ﻭﺍﻟﻼﱠﻫﻒ :ﺍﳌﻜﺮﻭﺏ .ﻭﻣﻦ ﺃﻣﺜﺎﳍﻢ »ﺇﱃ ﺃﹸﻣﻪ ﻳﻠﻬﻒ ﺍﻟﻠﱠﻬﻔﺎﻥ ».
ﺷﻤﺮ ،ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻷﻋﺮﺍ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﻗﺎﻝ ﺷﻤﺮ :ﻳﻠﻬﻒ ﻣﻦ ﹶﻟﻬﹺﻒ ،ﻭﺑﺄﻣﻪ ﻳﺴﺘﻐﻴﺚ ﺍﻟ ﱠﻠﻬﹺﻒ؛ ﻳﻘﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﳌﻦ ﺍﺿﻄﹸﺮ ﻓﺎﺳﺘﻐﺎﺙ ﺑﺄﻫﻞ ﺛﻘﺘﻪ .
ﻱ :
ﻗﺎﻝ :ﻭﻳﻘﺎﻝ :ﳍﱠﻒ ﻓﻼﻥﹲ ﺃﹸﻣﻪ ﻭﺃﹶﻣﻴﻪ :ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﺑ ﻮﻳﻪ .ﻭﻗﺎﻝ ﺍﳉ ﻌ ﺪ
ﻒ ﺃﹸﻣﻴﻪ ﻭﻗﺪ ﹶﻟﻬﹺﻔﹶﺖ
ﹶﺃ ﺷﻠﹶﻰ ﻭﹶﻟﻬ
ﺤﻞﹸ ﺍﳋﹶﺒﻼﹶ
ﹸﺃﻣﺎﻩ ﻭﺍﻷُﻡ ﳑﺎ ﺗﻨ
ﻒ ﹶﻟﻬﻔﹰﺎ ﻓﻬﻮ ﻟﹶﻬﻔﺎﻥﹸ ،ﻭﻗﺪ ﻟﹸﻬﹺﻒ ﻓﻬﻮ ﻣ ﹾﻠﻬﻮﻑ :ﺃﻱ ﺣﺰﻳﻦ ﻗﺪ ﹶﺫﻫﺐ ﻟﻪ ﻣﺎﻝﹲ ﺃﻭ ﻓﹸﺠﹺﻊ ﲝﻤﻴﻢ .ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺰﻓﻴﺎ ﹸﻥ :
ﻭﻳﻘﺎﻝ :ﹶﻟ ﹺﻬ
ﻳﺎ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﺎﺻﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﻟﹶﻬﹺﻔﹶﺖ
ﺗﺸﻜﻮ ﺇﻟﻴﻚ ﺳﻨﺔﹰ ﻗﺪ ﺟﻠﹶﻔﹶﺖ
ﺖ :ﺃﻱ ﺍﺳﺘﻐﺎﺛﺖ ،ﻭﻳﻘﺎﻝ :ﻧﺎﺩﻯ ﹶﻟﻬﻔﹶﻪ ،ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ :ﻳﺎ ﹶﻟﻬﻔﹶﻰ .
ﹶﻟﻬﹺﻔ
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻴﺚ .ﺍﳌﹶﻠﻬﻮﻑ .ﺍﳌﹶﻈﹾﻠﻮﻡ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻭﻳﺴﺘﻐﻴﺚ .ﻭﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ »ﹶﺃﺟﹺﺐ ﺍ ﹶﳌﻠﹾﻬﻮﻑ ».
ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺪﻗﺔ ﻓﺈﻥ ﱂ ﳚﺪ ﻓﻴﻌﻤﻞ ﺑﻴﺪﻩ ﻓﻴﻨﻔﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻳﺘﺼﺪﻕ ﻓﺈﻥ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﻴﻌﲔ ﺫﺍ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺍﳌﻠﻬﻮﻑ ﻓﺈﻥ ﱂ
ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻴﺄﻣﺮ ﺑﺎﳋﲑ ﻓﺈﻥ ﱂ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻴﻤﺴﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻪ ﺻﺪﻗﺔ .ﺧﺮﻳﺞ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ) :ﺣﻢ ﻕ ﻥ( ﻋﻦ ﺃﰊ ﻣﻮﺳﻰ .
ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ ) :ﺻﺤﻴﺢ( ﺍﻧﻈﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ ٤٠٣٧ :ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ
ﻓﻲ ﻓﻦ اﻟﺸﻌﺮ :
ﺱ ﺇِﻟﻰ ﺍﻷﺸﻌﺎ ﹺﺭ ...ﻭﺍﻟﻨﺜ ﹺﺭ ﺇِﻥ ﺠﺎﺀﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎ ﹺﺭ
ﻭﺘﻁﺭﺏ ﺍﻟﻨﻔ
ﻙ ﺍﻟﻤﻀﻤﺎ ﹺﺭ ...ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻁﺭﺏ ﻟﻸﺴﺤﺎ ﹺﺭ
-ﻭﺠﻠﱠﻴﺎ ﻓﻲ ﺫﻟ
ﻭﻤﺎ ﺤﻼ ﻤﻥ ﻤﻌﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﺭﹺ
٣٥
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻙ ﺍﻟﺭﺘﺒ ﻪ
ﺱ ﻟﺘﻠ
-ﻭﺍﻟﺴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺘﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻪ ... ﻟﺘﻁﺭﺏ ﺍﻟﻨﻔ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺸ ﺒ ﻪ
-ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻟﺴﻤﻊﹺ ﺇِﺫﺍ ﺃﺤﺒﻪ ... ﻭﻨﺴﺒﺔﹸ ﺍﻷﻨﻐﺎﻡﹺ ﻷَ ﹾ
ﺕ ﺒﻬﺎ ﺼﻔﻭ ﹰﺍ ﺒﻐﻴﺭﹺ ﻜﺩﺭﹺ
ﻓﺄ
ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﻱ
ﻥ ﺃﺭﺒﻌ ﹾﺔ
-ﺍﻟﺸﻌﺭﺍ ﺀ ﻓﺎﻋﻠﻤ
-ﻓﺸﺎﻋﺭ ﻴﺠﺭﻱ ﻭﻻ ﻴﺠﺭﻯ ﻤﻌ ﻪ
ﻁ ﺍﻟﻤﻌﻤ ﻪ
-ﻭﺸﺎﻋﺭ ﻴﻨﺸﺩ ﻭﺴ ﹶ
ﺤﻘﱢﻪ ﺃﻥ ﺘﹶﺴﻤﻌ ﻪ
-ﻭﺸﺎﻋ ﺭ ﻤﻥ
ﺼﻔﹶﻌ ﻪ
ﺤ ﱢﻘ ﻪ ﺃﻥ ﹶﺘ
-ﻭﺸﺎﻋ ﺭ ﻤﻥ
ﺍﻟﺒﺤﺘﺭﻱ
-ﺇﺫﺍ ﺍﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﹸﻘﺩ ﻩ ﻋﻔﹾﻭﺍﹰ ...ﺇِﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﺸﺘﻬﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ
ﻥ
ﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎ ﹺ
-ﻭﻻ ﺘﻜﺭﻩ ﺒﻴﺎ ﹶﻨﻙ ﺇِﻥ ﺘﹶَﺄﺒﻰ ...ﻓﻼ ﺇِﻜﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺩﻴ ﹺ
ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺴﺘﻲ
ﻕ ﺍﻟﺴﻌﻴ ﺩ
ﺏ ﺍﻹِﺸﻌﺎﻉﹺ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭ
ﻰ ...ﻗﻁ
-ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺼ ﹺﺭ :ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﺤﺠ
-ﺇِﻨﻤﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻨﻁﻼﻕﹲ ﻟﻠﺫﺭﻯ ...ﻭﺍﻨﺩﻓﺎﻕﹲ ﻨﺤﻭ ﺃﻏﻭﺍ ﹴﺭ ﻭﺒﻴﺩ
ﺢ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ
ﺱ ﺇِﻻ ﺭﺍﺠﻌﺎﹰ ...ﻤﻥ ﺃﻋﺎﻟﻴﻪ ﺇِﻟﻰ ﺴﻁ ﹺ
-ﻤﺎ ﺃﻓﺎﺩ ﺍﻟﻨﻤﺎ
-ﺒﻔﻡﹴ ﻴﺤﺴﻥ ﺘﻁﺭﻴﺏ ﺍﻟ ﱡﻨﻬﻰ ...ﻭﻴﺩ ﺘﺤﺴﻥ ﺘﻁﻴﻴﺏ ﺍﻟﻜﺒﻭﺩ
ﻲ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﺤﻰ ...ﺒﻘﺩﻴﻡﹴ ﺃﻭ ﺘﺒﺭﺍ ﻤﻥ ﺠﺩﻴ ﺩ
-ﺫﺍﻙ ﻓﻥ ﺃﺯﻟ
ﻀ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭ ﺩ
-ﺇِﻨﻪ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻤﻭﺍﺠ ﻪ ...ﺘﺘﺎﻟﻰ ﺤﺭ ﹰﺓ
-ﻗل ﻟﻤﻥ ﻴﺄﻨﻑﹸ ﻤﻥ ﺘﻘﻠﻴﺩﻩ ... ﺃﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺘﻘﻠﻴ ﺩ ﺍﻟﻘﺭﻭ ﺩ ؟
ﺠﻭﺭﺝ ﺼﻴﺩﺡ
٣٦
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﺏ ﺍﻟﻔﻬ ﹺﻡ ﻤﺨﺘﺼ ﹺﺭ
ﻙ ﻟﻔﻅ ﻗﺭﻴ ﹺ
ﻥ ﺘﺴﻠﻜﹸﻪ ... ﻓﻲ ﺴﻠ
-ﻴﺎﺭﺏ ﻤﻌﻨﻰ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﺸﺄ ﹺ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
-ﻭﺍﻟﻨﻅﻡ ﺒﺤ ﺭ ﻭﺍﻟﺨﻭﺍﻁﺭ ﻤﻌﺒ ﺭ ...ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻁﻴﻌﻪ ﻓﻲ ﻓﻜﻪ
ﺤﻪ ... ﺤﺴﺎﻡ ﻭﻴﻤﻀﻲ ﻭﻫﻭ ﻟﻴﺱ ﺒﺫﻱ ﺤ ﺩ
-ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺇِﻻ ﺍﻟﺴﻴﻑﹸ ﻴﻨﺒﻭ ﻭ
ﻕ ﺸﺎﻋ ﺭ ...ﻷﺠﺩﻯ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺩﻱ ﻭﺃَﻜﹶﺩﻯ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺩﻱ
-ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻹِﺤﺴﺎﻥﹺ ﻴﺭﺯ ﹸ
ﻋﺒﻴﺩ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺒﻥ ﻁﺎﻫﺭ
ﺏ
ﻥ ﺃﺩﻴﺏ ... ﻜﻼ ﻓﺸﺄﻥ ﺍﻟﻨﺎﺌﺒﺎﺕ ﻋﺠﻴ
-ﻟﻡ ﻴﺨلُ ﻤﻥ ﹸﻨﻭﺏﹺ ﺍﻟﺯﻤﺎ ﹺ
-ﻭﻏﻀﺎﺭﺓﹸ ﺍﻷﻴﺎﻡﹺ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ...ﻓﻴﻬﺎ ﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫﺍﺀ ﻨﺼﻴﺏ
ﺏ
-ﻭﻜﺫﺍﻙ ﻤﻥ ﺼﺠﺏ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻁﺎﻟﺒﺎﹰ ...ﺠﺩﺍﹰ ﻭﻓﻬﻤﺎﹰ ﻓﺎﺘﹶﻪ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭ
ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ
ﻕ
-ﻗﺎﻟﻭﺍ :ﻫﺠﺭﺕﹶ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻗﻠﺕ ﻀﺭﻭﺭ ﹲﺓ ...ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﻭﺍﻋﻲ ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﻋﺙ ﻤﻐﻠ ﹸ
ﺢ ﻴﻌﺸﻕﹸ
-ﺨﻠﺕ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﻓﻼ ﻜﺭﻴ ﻡ ﻴﺭ ﹶﺘﺠﻰ ...ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻨﻭﺍلُ ﻭﻻ ﻤﻠﻴ
ﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺴﺎﺩ ﻭﻴﺴﺭﻕﹸ
ﺏ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺸﺘﺭﻯ ...ﻭﻴﺨﺎ
-ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻌﺠﺎﺌ ﹺ
ﺇِﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻐﺯﻱ
٣٧
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
-ﺍﻟﺸﻌ ﺭ ﻋﺎﻁﻔ ﹲﺔ ﺘﻘﺘﺎﺩ ﻋﺎﻁﻔﺔﹰ ...ﻭﻓﻜﺭ ﹲﺓ ﺘﺘﺘﺠﻠﱠﻰ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﹺ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
-ﻤﺎ ﺍﻟﺸﻌ ﺭ ﺇِﻻ ﺸﻌﻭ ﺭ ﺍﻟﻤﺭ ﺀ ﻴﺭﺴﻠﹸ ﻪ ...ﻋﻔﹶﻭ ﺍﻟﺒﺩﻴﻬﺔ ﻋﻥ ﺼﺩﻕ ﻭﺇِﻤﺎﻥﹺ
ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﺘﻲ
اﻟﺸﻘﺎء واﻷوﺻﺎب
٣٨
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺏ
ﺏ ...ﻜﺩﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﺓ ﻤﻘﺩ ﺭ ﺒﻜﺘﺎ ﹺ
-ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼ ﹺﺭ ﻤﺎﻓﻲ ﺍﻟﻜﹸﺦﹺ ﻤﻥ ﺃﻭﺼﺎ ﹺ
ﺏ
ﺕ ﻤﻭﺍﻜﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﻘﺎ ﹺ
-ﺼﻭ ﺭ ﺍﻟﺸﻘﺎﻭ ﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﺜﻴﺭﺓﹲ ...ﺩ ﺭﺠ ﹾ
ﺏ
ﺤﺠﺎ ﹺ
ﺠ ﹴﻭ ﺒﻐﻴﺭ
ﺏ ...ﺃﺭﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﺸﹶ
-ﻭﻟﺭﺏ ﺸﺠﻭﹴ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻭ ﹺﺭ ﻤﺤﺒ ﹴ
ﺏ
ﺠﻊﹴ ...ﻋﺼﻔﹶﺕﹾ ﺒﻪ ﺃﺜﺒﺎﺠﻬﺎ ﻜﻌﺎ ﹺ
ﺡ ﻟﻔﹶﻭﺍ ﹺ
-ﻓﻲ ﹸﻜلﱢ ﺒﻴﺕ ﻤﺴﺭ
ﻋﺩﻨﺎﻥ ﻤﺭﺩﻡ ﺒﻙ
-ﺇِﻥ ﺍﻟﺸﻘﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎ ﹺﺭ ﻤﻨﺯﻟ ﻪ ...ﻭﺍﻟﻔﻭﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎ ﹺﺭ
ﺸﺎﻋﺭ
ﺹ
-ﻭﻴﺢ ﺍﻟﺸﻘﻲ ﺇِﻟﻰ ﻤﺘﻰ ...ﺒﺎﻟﻔﺱﹺ ﻤﻌﻤﻭﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍ ﹺ
ﺹ
-ﻴﻌﺼﻲ ﺒﻘﻭﺕ ﻨﻬﺎﺭ ﻩ ...ﻭﻴﺭﻭﺡ ﻜﺎﻟﻁﻴ ﹺﺭ ﺍﻟﺨﻤﺎ ﹺ
-ﻤﺜل ﺍﻟﻨﺩﺍﻤﻰ ﻻ ﻴﺯﺍ ...لُ ﺘﺭﺍﻩ ﻴﺘﺒﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ
ﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺯﻫﻴﺭ
ﻙ
ﺏ ﻏﻴﺭ
-ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﻘﺎﻭﺓ ﺃﻥ ﺘﺤﺏ ... ﻭﻤﻥ ﺘﺤﺏ ﺒﺤ
ﻙ
-ﺃﻭ ﺃﻥ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻟﻺِﻨﺴﺎ ...ﻥﹺ ) ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ( ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻴﺩ ﻀﻴﺭ
-ﻭﺘﺭﻯ ﺍﻟﺸﻘﻲ ﺇِﺫﺍ ﺘﻜﺎﻤلَ ﻋﻴﺒﻪ ... ﻴﺭﻤﻰ ﻭ ﻴﻘﹾﺭﻑﹸ ﺒﺎﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻔﻌ ِل
ﺃﺒﻭ ﺍﻷﺴﻭﺩ
٣٩
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
-ﻟﻭﻻ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔﹸ ﺴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻠﻬﻡ ... ﺍﻟﺠﻭ ﺩ ﻴﻔﻘﺭ ﻭﺍﻹِﻗﺩﺍ ﻡ ﻗﺘﺎ ُل
ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ
ﺠ ُل
-ﺍﻟﻤﺭ ﺀ ﻴﺴﻌﻰ ﻟﻭﺍﺭﺜ ﻪ ...ﻭﺍﻟ ﹶﻘﺒ ﺭ ﻭﺍﺭﺙﹸ ﻤﺎ ﻴﺴﻌﻰ ﻟﻪ ﺍﻟ ﺭ
ﺸﺎﻋﺭ
-ﻴﺸﻘﻰ ﺭﺠﺎ ٌل ﻭﻴﺸﻘﻰ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﺒﻬﻡ ...ﻭﻴﺴﻌ ﺩ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺃﻗﻭﺍﻤ ﹰﺎ ﺒﺄﻗﻭﺍ ﹺﻡ
-ﻭﻟﻴﺱ ﺭﺯﻕﹸ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻤﻥ ﺤﺴﻥﹺ ﺤﻴﻠﺘﻪ ... ﻟﻜﻥ ﺠﺩﻭﺩ ﺒﺄﺭﺯﺍﻕ ﻭﺃﻗﺴﺎﻡﹺ
ﺍﻷﺒﺭﺵ
-اﻟﺸﻜﺮ
ﻥ
ﻋﹲﻠ ﻭ ﻤﻜﺎ ﹺ
-ﻓﻠﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻜﺭﹺ ...ﻟﻌﺯﺓ ﻤ ﹾﻠﻙ ﺃﻭ
-ﻟﻤﺎ ﺃﻤﺭﺍﻟﹼﻠﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺒﺸﻜﺭ ﻩ ...ﻓﻘﺎلَ ﺍﺸﻜﺭﻭﺍ ﻟﻲ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﻼﻥ
ﻜﻠﺜﻭﻡ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻌﺘﺘﺎﺒﻲ
٤٠
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺱ
-ﺍﻟﺸﻜﺭ ﺃﻓﻀلُ ﻤﺎﺤﺎﻭﻟﺕﹶ ﻤﻠﺘﻤﺴ ﹰﺎ ...ﺒﻪ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓﹶ ﻋﻨﺩﺍﻟﻠﹼﻪ ﻭﺍﻟﻨﺎ ﹺ
ﺭﺠل ﻤﻥ ﻏﻁﻔﺎﻥ
ﺏ ﺍﻟﺸﻜ ﺭ
-ﺇِﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﻓﻊ ﺍﺴﺘﹶﻘﹾﺼﻰ ﻟﻙ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻜﻠﻪ ...ﻭﺇِﻥ ﻟﻡ ﹶﺘ ﹶﻨلْ ﻨﺠﺤﺎﹰ ﻓﻘﺩ ﻭﺠ
ﺸﺎﻋﺭ
٤١
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻑ ﻤﻥ ﺤﺴﻥﹺ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﻤﻥ ﻋ ِل
ﻑ ﻴﻭﻤ ﹰﺎ ﻓﻘﺩ ﺃﺘﻰ ...ﺃﺨﺎ ﺍﻟﻌﺭ
-ﻓﻤﻥ ﺸﻜ ﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭ ﹶ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺸﺎﻋﺭ
-ﺍﻟﺸﻜ ﺭ ﻴﻔﺘﺢ ﺃﺒﻭﺍﺒﺎﹰ ﻤﻐﻠﻘﺔﹰ ...ﻟﻠﹼﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺭﺍﻤ ﻪ ﻨﻌ ﻡ
-ﻓﺒﺎﺩﺭﹺ ﺍﻟﺸﻜﺭ ﻭﺍﺴﺘﻐﻠﻕﹾ ﻭﺜﺎﺌﻘﻪ ... ﻭﺍﺴﺘﺩﻓﻊﹺ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻤﺎ ﺘﺠﺭﻱ ﺒﻪ ﺍﻟ ﱢﻨﻘﹶﻡ
ﺍﻷﺒﺭﺵ
-ﺃﻻ ﻓﺎﺸﻜﺭ ﻟﺭﺒﻙ ﻜل ﻭﻗﺕ ... ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻻﺀ ﻭﺍﻟﻨﱢﻌﻡﹺ ﺍﻟﺠﺴﻴﻤ ﹾﺔ
ﻥ ﺯﻤﺎﻥ ﺴﻭﺀ ... ﻓﻴﻭ ﻡ ﺼﺎﻟﺢ ﻤﻨﻪ ﻏﹶﻨﻴﻤ ﹾﺔ
-ﺇِﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎ
ﺃﺴﻌﺩ ﺍﻟﺯﻭﺯﻨﻲ
ﺱ ﺍﻟﻠﺌﻴﻡ ﺍﻟﻤﺫﻤﻤﺎ
-ﺇِﺫﺍ ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺸﻜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴ ﹺﺭ ﺃﻫﻠ ﻪ ...ﻭﻟﻡ ﺃﺫﻤ ﹺﻡ ﺍﻟﺠﺒ
-ﻓﻔﻴﻡ ﻋﺭﻓﺕﹸ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﱠ ﺭ ﺒﺎﺴﻤﻪ ... ﻭﺸﹶﻕﱠ ﻟﻲ ﺍﻟﹼﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻊ ﻭﺍﻟﻔﻤﺎ
ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﺤﻲ
اﻟﺸﻜﻮى
٤٢
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
-ﻭﺇِﻥ ﺍﻤﺭًﺃ ﻴﺸﻜﻭ ﺇِﻟﻰ ﻏﻴﺭ ﻨﺎﻓ ﹴﻊ ...ﻭ ﻴﺴﺨﻭ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﺠﻬﻭلُ
ﺘﻤﻴﻡ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﻌﺯ
٤٣
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
-ﻫﻭ ﻋﺏﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﺓ ﺜﻘﻴ ٌل ...ﻤﻥ ﻴﻅﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﹶﺓ ﻋﺒﺌﺎﹰ ﺜﻘﻴﻼ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
-ﻻ ﺘﹸﻁﻠﻌﻥ ﻟﺴﺎﻥ ﺸﻜﻭﻯ ﺒﺎﺌﺢﹴ ...ﻀﺠﺭﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﺴ ﺭ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ ﺍﻟﻜﺎﺘ ﹺﻡ
ﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎﻓﻴﻪ ﺒﻨﻭ ﺍﻟﺩ ...ﻨﻴﺎ ﻴﺯﻭلُ ﺯﻭﺍلَ ُﺤﻠﻡﹺ ﺍﻟﻨﺎﺌ ﹺﻡ
-ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺒﺄ
ﺃﺴﺎﻤﺔ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﻨﻘﺫ
ﻕ
-ﻟﺴﺕﹸ ﺃﺸﻜﻭ ﺇِﻻ ﻟﻤﺭﺠ ﻭ ﻨﻔﻊﹴ ...ﻓﻌﻠﻰ ﺫﺍﻙ ﻟﺴﺕﹸ ﺃﺸﻜﻭ ﻟﺨﻠ
ﺨﻨﹾﻕ
ﻙ ﺨﻨﺎﻗ ﹰﺎ ...ﺒل ﺃﺭﺍﻫﺎ ﺘﺯﻴﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟ ﹶ
-ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕﹸ ﺍﻟﺸﻜﻭﻯ ﺘﻔ
ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﻔﺎﻀل
-ﻻ ﺘﺸﻜﻭﻥ ﺇِﻟﻰ ﺍﻤﺭﺉٍ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ...ﺇِﻥ ﺘﺸﻙ ﻤﺅﻟﻤﺔﹰ ﻟﻪ ﺃﺸﻜﺎﻜﺎ
ﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥﹺ ﻓﻤﺎ ﺒﻪ ...ﺇِﻻ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻨﻪ ﻴﺯﻴﺩ ﺸﹶﺠﺎﻜﺎ
-ﺃﺨﻨﻰ ﺍﻟﺯﻤﺎ
ﺕ ﻋﻴﻨﻙ ﻤﺜ ِل ﺤﻠﻡ ﻜﺭﺍﻜﺎ
ﻙ ﺠﺎﻋﻼﹰ ...ﻴﻘﻅﺎ
ﻥ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﻭ ﹺﺒ
-ﻓﺘﺼﺒﺭ
-ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺒﺎﻟﺼﺒﺭﹺ ﺍﻟﺠﻤﻴلِ ﻓﺈِﻨﻪ ...ﻻ ﺘﺴﺘﻘﻴﻡ ﺒﻐﻴﺭﻩ ﺩﺍﺭﺍﻜﺎ
ﺕ ﻟﻘﻴﺕﹶ ﺭﺍﺤﺔ ...ﻭﺇِﺫﺍ ﺠﺯﻋﺕﹶ ﺃﻋﻨﹾﺕﹶ ﻤﺎ ﺃﻋﻨﺎﻜﺎ
-ﻓﺈِﺫﺍ ﺼﺒﺭ ﹶ
ﻤﺤﻤﺩ ﺨﻠﻴل ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ
٤٤
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﺠﻨﱠﺎ
-ﻻ ﺘﻭﺩﻋﻥ ﺴﻤﻊ ﺃﺥﹴ ﺸﻜﻴﺔﹰ ...ﻓﺎﻟﻘﻠﺏ ﺃﻭﻟﻰ ﺒﺎﻟﺫﻱ ﺃ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
-اﻟﺸﻤﺎﺗﮫ
ﺱ ﻨﺫﻴ ﺭ
-ﻭﺍﺒﻴﻀﺎﺽ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﻤﻥ ﻨﺫﺭﹺ ﺍﻟﻤﻭ ...ﺕ ) ﺍﻟﻤﻭﺕ ( ﻓﻬل ﺒﻌﺩﻩ ﻹﻨ ﹴ
-ﻴﺎﻋﺎﺌﺩﹰﺍ ﻗﺩ ﺠ ﹶﺎ ﻴﺸﹾﻤﺕﹸ ﺒﻲ ...ﻗﺩ ﺯﺩﺕﹶ ﻓﻲ ﺴﻘﻤﻲ ﻭﺃﻭﺠﺎﻋﻲ
-ﻭﺴﺄﻟﺕﹶ ﻟﻤﺎ ﻏﺒﺕﹶ ﻋﻥ ﺨﹶﺒﺭﻱ ...ﻜﻡ ﺴﺎﺌلٍ ﻟﺠﻴﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﻋﻲ
ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺯ
ﻕ ﺒﻪ ﻤﺩﻯ ﺃﻭﻗﺎﺘﻬﺎ
-ﻭﺍﻟﻤﺭ ﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺤﺩﻴﺙﹲ ﺴﺎﺌﺭ ... ﺘﻘﻀﻲ ﺍﻟﺭﻓﺎ ﹸ
ﺏ ﺍﻷﺨﺒﺎ ﺭ ﻋﻨﺩ ﺭﻭﺍﺘﻬﺎ
ﺴﻙ ﻤﺎ ﻴﻘﺎ ُل ﻀﺤﻰ ﻏﺩ ... ﻹِﺫﺍ ﺘﻁﻠ ﹺ
-ﻓﺎﺨﺘﺭ ﻟﻨﻔ
ﺱ
-ﻴﺎ ﺸﺎﺭﻱ ﺍﻟﺼﻴﺕ ﺇِﻥ ﻟﻡ ﺘﹸﻌﻁﹶ ﻤﻭﻫﺒﺔﹰ ...ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎ ﺀ ﻓﻠﻥ ﻴﻌﻁﻴﻜﹶﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎ
ﺱ
-ﻗﺼﺭ ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺫﻴﻴﻊ ﺁﺨﺭ ... ﻋﻘ ﻡ ﻭﻋﺎﻗﺒﺔﹸ ﺍﻟﺘﺒﺫﻴﺭ ﺇﻓﻼ
ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﻤﻘﺭﺏ ﺍﻟﻘﺭﻭﻱ
٤٥
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺕ
-ﺃﺘﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻨﺎﻡ ؟ ...ﻭﻜﻡ ﺨﹶ ﻤلَ ﺍﻟﻨﱠﺎ ﺒﹺﻪ ﺍﻟﺼﻴ ﹸ
ﺕ
ﺕ ...ﻭﻫل ﻴﻌﺭﻑﹸ ﺍﻟﺸﺭﻑﹶ ﺍﻟﻤﻴ ﹸ
-ﻭﺤﺴﺏ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﺎﺌ ﹲ
ﺍﻟﻤﻌﺭﻱ
ﻯ
-ﻴﺎ ﻏﺎﻓﻼﹰ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ...ﺃﺨﺫﺘ ﻪ ﺃﻟﺴﻨﺔﹸ ﺍﻟﻭﺭ
-ﺍﻟﺴﻬلُ ﺃﻫﻭﻥ ﻤﺴﻠﹶﻜﺎﹰ ...ﻓﺩﻉﹺ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕﹶ ﺍ َﻷﻭﻋﺭﺍ
ﺱ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺃﻜﺜﺭﺍ
-ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺒﺄﻨﻙ ﻤﺎ ﺘﻘلْ ...ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎ ﹺ
ﺡ ...ﻓﻠﻘﺩ ﻜﻔﻰ ﻤﺎ ﻗﺩ ﺠﺭﻯ
ﻙ ﺘﺴﺘﺭ
ﻅ ﻟﺴﺎ ﹶﻨ
-ﻓﺎﺤﻔ ﹾ
ﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺯﻫﻴﺭ
٤٦
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻑ
-ﻭﻤﺎ ﻴﻜﺴﺏ ﺍﻟﺫﻜ ﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴلَ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻌﻨﺎ ...ﻭﺠﻭﺏ ﺍﻟﻔﻴﺎﻓﻲ ﻭﺍﻗﺘﺤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺤﻔﻨﻲ ﻨﺎﺼﻑ
-ﺫﻜ ﺭ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻋﻤﺭﻩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺤﺎﺠﺘﹸ ﻪ ...ﻤﺎ ﻗﺎﺘﹶﻪ ﻭﻓﻀﻭلُ ﺍﻟﻌﻴﺵﹺ ﺃﺸﻐﺎ ُل
ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ
-ﻭﻜﻡ ﺸﻬﺭﺓ ﺃﺩﺕ ﺇِﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺱﹺ ﺭﺒﻬﺎ ...ﻭﺃﻟﻘﹶﺕﹾ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺅﺱ ﻭﻫﻭ ﺜﻘﻴلُ
ﻕ ﺩﻓﻭﻑﹲ ﺤﻭﻟﹶﻬﺎ ﻭﻁﺒﻭلُ
-ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﻬﺎﻟﻊ ﺍﻟﻘﻠﺏﹺ ﺸﻬﺭﺓﹲ ...ﺘﺩ ﹲ
-ﻫﺒﻭﻨﻲ ﺤﻴﺎ ﹰﺓ ﻻﺘﺭﻭﻉ ﺒﺎﻷﺴﻰ ...ﻭﺴﻴﺎﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﺸﻬﺭ ﹲﺓ ﻭﺨﻤﻭ ُل
ﺍﻟﻴﺎﺱ ﻓﺭﺤﺎﺕ
اﻟﺸﯿﺐ واﻟﺸﯿﺦ
٤٧
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﺕ ﻤﻨﻪ ...ﺇِﺫﺍ ﺴﺄﻟﹶ ﹾﺘﻙ ﻟﺤﻴ ﹸﺘﻙ ﺍﻟﺨﻀﺎﺒﺎ
ﺏ ﻭﻟﺴ ﹶ
ﻙ ﺍﻟﺸﺒﺎ
-ﻓﻤﺎ ﻤﻨ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
-ﻭﻤﺎ ﻴ ﺭﺠﻭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻭﺍﻨﻲ ...ﺇِﺫﺍ ﺫﻫﺒﺕﹾ ﺸﺒﻴﺒ ﹸﺘﻪ ﻭﺸﺎﺒﺎ
ﻤﻘﺭﻡ ﺒﻥ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻜﻠﺒﻲ
-ﺇِﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺃﻋﻴﺎ ﺭﻫﻁﻪ ﻓﻲ ﺸﺒﺎﺒ ﻪ ...ﻓﻼ ﺘﺭﺝ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻨﺩ ﻤﺸﻴﺏﹺ
ﺃﺒﻭ ﺍﻷﺴﻭﺩ
ﺏ
-ﺨ ﹾﺫ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺒﻙ ﻟﻠﺼﺒﺎ ﺃﻴﺎﻤﻪ ...ﻫل ﺘﺴﺘﻁﻴ ﻊ ﺍﻟﻠﱠ ﻬﻭﺤﻴﻥ ﺘﺸﻴ
ﻤﺴﻠﻡ ﺒﻥ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ
ﺏ ﺍﻟﻠﹼﻬ ﹺﻭ ﻭﺍﻟﻠﻌﺏﹺ
ﺏ ﺭﺩﺍ ﺀ ﻭﺍﻷﺩﻴﺏﹺ ...ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎ
-ﺇِﻥ ﺍﻟﻤﺸﻴ
ﺩﻋﺒل
ﺏ ﻤﻤﺯﺍﺤﺎ
ﻙ ﻗﺒﻴلَ ﺍﻟﺸﻴ ﹺ
ﺏ ﻗﺩ ﻻﺤﺎ ...ﺃﻭﻗﺩ ﺃﺭﺍ
-ﺩﻉ ﺍﻟﺘﺼﺎﺒﻲ ﻓﺈِﻥ ﺍﻟﺸﻴ
-ﻭﻗﺩ ﻴﻌﻴﺏ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻭﺨﻁﹸ ﺍﻟﻤﺸﻴﺏﹺ ﺒﻪ ...ﺇِﺫﺍ ﻏﺩﺍ ﻤﺭ ﹰﺓ ﻟﹼﻠ ﻬ ﹺﻭ ﺃﻭ ﺭﺍﺤﺎ
ﺏ ﺍﻟﻤﺯﺡ ﻤﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺯﺤﺎ
ﺏ ﻴﻘﻁﻊ ﻤﻥ ﺫﻱ ﺍﻟﻠﹼﻬﻭ ﺸﺭﺘﻪ ... ﻭﻴﺫﻫ
-ﻭﺍﻟﺸﻴ
ﺕ ﻟﻸﻗﻭﺍﻡﹺ ﹶﻓﻀﺤﺎ
-ﻭﺍﻟﺸﻴﺏ ﺴﺎﺒﻘﺔﹲ ﻟﻠﻤﻭﺕ ﻗﺩﻤ ﻪ ...ﺜﻡ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻤﻭ ﹶ
ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺯﻴﺎﺩ
٤٨
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﺴﺒﺤﺎ
ﺥ ﻏﹼﺩﻭﺍ ﺒﻴﻀﺎﹰ ﻤﻔﺎﺭﻗﹸﻬﻡ ... ﻴﺴﺒﺤﻭﻥ ﻭﺒﺎﺘﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﹶﻨﺎ
-ﻭﻜﻡ ﺸﻴﻭ ﹴ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
-ﻟﻭ ﺘﻌﻘلُ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺩﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺼﻔﺭﺕﹾ ...ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻠﻡ ﻴ ﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺎﻅﺭ ﺸﹶﺒﺤﺎ
ﻥ ﺁﺩ ﻡ ﻗﻀﻰ ﻋﻴﺸﺔﹰ ﻋﺠﺒﺎﹰ ...ﺇِﻥ ﻟﻡ ﻴﺭﺡ ﺨﺎﺴﺭﺍﹰ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﺭﺒﹺﺤﺎ
-ﺃﺭﻯ ﺍﺒ
ﻥ ...ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻨﺎﻡﹺ ﻭﺠﺎﻨﺏ ﻜلﱠ ﻤﺎ ﻗﺒﺤﺎ
ﺴﹴ
ﺤ
ﺕ ﻓﻼ ﺘﻔﻌلْ ﺴﻭﻯ
-ﻓﺈِﻥ ﻗﺩﺭ ﹶ
ﺍﻟﻤﻌﺭﻱ
ﺏ
ﺏ ...ﻓﻼ ﺘﻬﺠ ﹾﻨﻪ ﺒﺎﻟﺨﻀﺎ ﹺ
-ﺍﻟﺸﻴﺏ ﺃﺒﻬﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎ ﹺ
ﺍﻟﻤﻌﺭﻱ
ﻥ ﺒﺎﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﺍ
-ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻤﺕﹸ ﺍﻟﻤﻌﺭ ﺒﺎﻟﺸﻴﺏ ...ﺃﻗ ﱠﻠ
ﺏ ﺜﻭﺒﺎﹰ ﻤﻌﺎﺭﺍ
ﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎ
-ﻗﺩ ﻟﺒﺴﺕﹸ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻏﻀ ﹰﺎ ﻁﺭﻴﺎﹰ ...ﻓﻭﺠﺩ ﹸ
ﻭﺅﻴﺔ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺠﺎﺝ
ﺏ
ﻙ ﺇِﻻ ﺃﻥ ﺘﻤﻭﺕﹶ ﻁﺒﻴ
-ﺇِﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻭ ﱠﻓﻴﺕﹶ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ... ﻟﺩﺍ ِﺌ
ﺸﺎﻋﺭ
٤٩
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
-ﻻ ﻴﺭﺤلُ ﺍﻟﺸﻴﺏ ﻋﻥ ﺩﺍﺭﹴ ﺃﻗﺎ ﻡ ﺒﻬﺎ ...ﺤﺘﻰ ﻴﺭﺤل ﻋﻨﻬﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺍ ﹺﺭ
ﻤﺴﻠﻡ ﺒﻥ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ
-ﺴﻠﻨﻲ ﺃﻨﺒﺌٌﻙ ﺒﺂﻴﺎﺕ ﺍﻟ ﻜﺒﺭ ... ﻨﻭﻡ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻭﺴﻌﺎلٌ ﺒﺎﻟﺴﺤ ﺭ
ﺤﻀ ﺭ
-ﻭﻗﻠﺔﹸ ﺍﻟﻨﻭ ﹺﻡ ﺇِﺫﺍ ﺍﻟﻠﻴلُ ﺍﻋﺘﻜﺭ ... ﻭﻗﻠﺔﹸ ﺍﻟﻁﻌ ﹺﻡ ﺇِﺫﺍ ﺍﻟﺯﺍ ﺩ
-ﻭﺴﺭﻋ ﹸﺔ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﻭﺘﺤﻤﻴﺞ ﺍﻟﻨﻅ ﺭ ...ﻭﺘﺘﺭ ﹸﻜﻙ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎ ﺀ ﻓﻲ ﻗﺒلِ ﺍﻟﻁﹸﻬﺭ
ﺱ ﻴﺒﻠﻭﻥ ﻜﻤﺎ ﹶﺘﺒﻠﹶﻰ ﺍﻟﺸﺠ ﺭ
ﻭﺍﻟﻨﺎ
) -ﺍﻟﺘﺤﻤﻴﺞ :ﺘﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻟﺘﻤﻜﻴﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ (
ﺍﻟﻌﺭﻴﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﻴﺜﻡ
٥٠
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
-ﺃﻟﻴﺱ ﻭﺭﺍﺌﻲ ﺇِﻥ ﺘﺭﺍﺨﹶﺕﹾ ﻤﻨﻴﺘﻲ ...ﻟﺯﻭﻡ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﺘﹸﺤﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﺼﺎﺒ ﻊ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
-ﺃﺨﺒﺭ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥﹺ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻀﺕﹾ ...ﺃﺩﺒﱡﺎ ﻜﺄﻨﻲ ﻜﻠﻤﺎ ﻗﻤﺕﹸ ﺭﺍﻜ ﻊ
ﻟﺒﻴﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺭﺒﻴﻌﻪ
ﺕ ﺃﺭﺠﻭﻩ ﺇِﺫﺍ ﻜﻨﺕﹸ ﺍﺒﻥ ﻋﺸﺭﻴﻨﺎ ...ﻤﻠﹶ ﹾﻜﺘﹸﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺠﺎﻭﺯﺕﹸ ﺴﺒﻴﻌﻴﻨﺎ
-ﻤﺎ ﻜﻨ ﹸ
ﻥ ﻋﻠﻰ ﻜﺜﺒﺎﻥ ﻴﺒﺭﻴﻨﺎ
-ﺘﻁﻴﻑﹸ ﺒﻲ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﻙ ﺃﻏﺯﻟﺔﹲ ...ﻤﺜلُ ﺍﻟﻐﺼﻭ ﹺ
ﺴﻥﹺ ﺤﻭﺭ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎ
-ﻭﺨﹸﺭﺩ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﻡﹺ ﺭﺍﺌﻌﺔﹲ ...ﻴﺤﻜﻴﻥ ﺒﺎﻟﺤ
-ﻴﻐﻤ ﺯﻨﹶﻨﻲ ﺒﺄﺴﺎﺭﻴﻊﹴ ﻤﻨﻌﻤ ﺔ ...ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻨﻘﺽ ﻤﻥ ﺃﻁﺭﺍﻓﻬﺎ ﻟﻴﻨﺎ
ﻙ ﺒﻪ ...ﻓﻜﻜﻴﻑﹶ ﻴﺤﻴﻴﻥ ﻤﻴﺘ ﹰﺎ ﺼﺎﺭ ﻤﺩﻓﻭﻨﺎ
ﺕ ﻻﺤﺭﺍ
-ﻴﺭﹺﺩﻥ ﺇِﺤﻴﺎﺀ ﻤﻴ
-ﻗﺎﻟﻭﺍ :ﺃﻨﻴ ﹸﻨﻙ ﻁﻭلَ ﺍﻟﻠﻴلِ ﻴﻘﹾﻠﻘﹸﻨﺎ ...ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﺘﻜﻲ ؟ ﻗﻠﹾﺕﹸ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎ
ﺸﺎﻋﺭ
٥١
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﺕ ...ﻁﻭﺍ ٍل ﻭﻟﻜﻥ ﺸﻴ ﺒﺘﹾﻪ ﺍﻟﻭﻗﺎﺌ ﻊ
ﻥ ﺘﺘﺎﺒﻌ ﹾ
-ﻓﻤﺎ ﺸﺎﺏ ﺭﺃﺴﻲ ﻤﻥ ﺴﻨﻴ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﻋﺭﻭﺓ ﺒﻥ ﺍﻟﻭﺭﺩ
-ﻴﺎ ﻟﻴﺕ ﺸﻌﺭﻱ ﺃﻻ ﻤ ﹾﻨﺠﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺭ ﹺﻡ ...ﺃﻡ ﻫل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﺵﹺ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺸﻴﺏﹺ ﻤﻥ ﻨﺩ ﹺﻡ
ﺱ ﻻ ﺩﻭﺍ ﺀ ﻟﻪ ...ﻟﻠﻤﺭﺀ ﻜﺎﻥ ﺼﺤﻴﺤﺎﹰ ﺼﺎﺌﺏ ﺍﻟﻘﺤ ﹺﻡ
-ﻭﺍﻟﺸﻴﺏ ﺩﺍ ﺀ ﻨﺠﻴ
ﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﻘﺎﺽﹴ ﺘﹶﻭﻤﺔﹰ ﺃﺒﺩﺍﹰ ...ﻟﻭﻻﻏﺩﺍﺓﹶ ﻴﺴﻴﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻡ ﻴﻘﹸﻡﹺ
-ﻭﺴﻨﺎ
-ﻓﻲ ﻤﻨﻜﺒﻴ ﻪ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺼﻼﺏﹺ ﻭﺍﻫﻨﺔﹲ ...ﻭﻓﻲ ﻤﻔﺎﺼﻠﻪ ﻏﻤ ﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﹶﺴ ﹺﻡ
ﺴﺎﻋﺩﻩ ﺒﻥ ﺠﺅﺒﺔ
ﻲ
-ﺃﺸﺎﺏ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﺃﻓﻨﻰ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ... ﻜﹶ ﺭ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻭﻤ ﺭ ﺍﻟﻌﺸ
ﺍﻟﺼﻠﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺒﺩﻱ
٥٢
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺏ ﻟﻤﺎ ﻫﻭﻴﻨﺎ
ﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎ
-ﺭﺃﻴﺕﹸ ﺍﻟﺸﻴﺏ ﺘﻜﺭﻫﻪ ﺍﻟﻐﻭﺍﻨﻲ ...ﻭﻴﺤﺒﺒ
ﻕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻨﺎ
ﺏ ﻨﺨﻀﺒﻪ ﺴﻭﺍﺩﺍﹰ ...ﻓﻜﻴﻑ ﻟﻨﺎ ﻓﻨﺴﺘﺭ ﹸ
-ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻴ
ﺍﻷﻨﺒﺎﺭﻱ
ﻑ
-ﻤﺎ ﻴﺼﻨﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦﹸ ﺒﺎﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻴﻤﻠﻜﹸﻬﺎ ...ﻜﺠﻭﺯ ﺓ ﺒﻴﻥ ﻓﻜﱠﻲ ﺃﺩﺭ ﺩ ﺨﹶ ﹺﺭ
-ﺇِﻥ ﺭﺍﻡ ﻴﻜﺴﺭﻫﺎ ﻴﺎﻟﺴﻥ ﺘﺜﻠﻤﻪ ... ﻭﻜﹶﺴﺭﻫﺎ ﺭﺍﺤ ﹲﺔ ﻟﻠﹼﻬﺎﺌﻡ ﺍﻟﺩﻨﻑ
ﺩﻋﺒل ﺍﻟﺨﺯﺍﻋﻲ
٥٣
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﺏ ﻓﺄﻴﻥ ﺘﺫﻫﺏ ﺒﻌﺩﻩ ...ﻭﻗﺩ ﺍﺭﻋﻭﻴﺕﹶ ﻭﺤﺎﻥ ﻤﻨﻙ ﺭﺤﻴ ُل
-ﻨﺯلَ ﺍﻟﻤﺸﻴ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬلِ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ... ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭ ﺀ ﻋﺎﺭ ﺃﻥ ﻴﺸﻴﺏ ﻭ ﻴﻬﺭﻤﺎ
-ﺇِﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺸﺏ ﺭﺃ
-ﻭﻤﻥ ﻀﻌﻔﹶﺕﹾ ﺃﻋﻀﺎﺅُﻩ ﺍﺸﺘﺩ ﺭﺃﻴﻪ ... ﻭﻤﻥ ﻗﻭﻤﺘﻪ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺎﺕﹸ ﺘﻘﻭﻤﺎ
ﻋﻠﻲ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺠﻬﻡ
٥٤
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﺦ ﻻ ﻴﺘﺭﻙ ﺃﺨﻼﻗﹸﻪ ...ﺤﺘﻰ ﻴﻭﺍﺭﻯ ﻓﻲ ﺭﻤﺴ ﻪ
-ﺍﻟﺸﻴ ﹸ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
-ﺇِﺫﺍ ﺍﺭﻋﻭﻯ ﻋﺎﺩ ﺇِﻟﻰ ﺠﻬﻠﻪ ...ﻜﺫﻱ ﺍﻟﻀﻨﻰ ﻋﺎﺩ ﺇِﻟﻰ ﻨﻜﹾﺴﻪ
ﺼﺎﻟﺢ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ
ﺱ ﻤﺴﺘﻤﺘﻊ
ﺏ ﺍﻟﺭﺃ ﹺ
ﺱ ﻋﻥ ﻟﻭﻨﻪ ...ﻓﻔﻲ ﺨﻀﺎ ﹺ
-ﺇِﻥ ﺤﺎ َل ﻟﻭﻥ ﺍﻟﺭﺃ ﹺ
-ﻫﺏ ﻤﻥ ﻟﻪ ﺸﻴﺏ ﻟﻪ ﺤﻴﻠ ﹲﺔ ...ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘﺎﻟﹸﻪ ﺍﻷﺼﻊ ؟
ﺍﻟﺠﺎﺤﻅ
ﻑ
ﻉ ﻤﻥ ﺸﻴﺏﹺ ﺭﺃﺴ ﻪ ...ﻭﻴﺫﻫﺏ ﻋﻨﻪ ﺨﻭﻓﻪ ﺍﻟﺼﺒ ﹸﻎ ﻭﺍﻟﻨﺘ ﹸ
-ﻋﺠﻴﺏ ﻟﻤﻥ ﻴﺭﺘﺎ
ﻑ
-ﻭﻤﻥ ﻁﺎﻤﻊﹴ ﻻ ﻴﻜﺘﻔﻲ ﺒﺤﻴﺎﺘﻪ ...ﻓﻴﺭﻨﻭ ﻟﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﺓ ﻟﻪ ﻁ ﺭ ﹸ
ﻑ
ﺏ ﺃﻋﻘﺎﺒﹺﻪ ﺍﻟﻭﻗ ﹸ
-ﻴﺭﻴﺩ ﺨﻠﻭ ﺩ ﺍﻟﺫﻜ ﹺﺭ ﻭﻫﻭ ﺒﻘﺒﺭ ﻩ ...ﻭﻴﺴﺭﻱ ﺇِﻟﻰ ﺃﻋﻘﺎ ﹺ
ﺨﺎﻟﺩ ﺍﻟﻔﺭﺝ ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻲ
٥٥
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺏ
ﺕ ﺤﺒﺎﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﻭﺼﻠﻙ ﺯﻴﻨﺏ ... ﻭﺍﻟﺩﻫ ﺭ ﻓﻴﻪ ﺘﺼﺭﻡ ﻭﺘﻘﻠ
-ﺼﺭﻤ ﹾ
ﺏ
ﺏ ﻓﺄﻴﻥ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﻬﺭ
ﻋﻭﺩ ﺓ ...ﻭﺃﺘﻰ ﺍﻟﻤﺸﻴ
-ﺫﻫﺏ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻤﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ
ﺏ
ﻙ ﻭﺍﺒﻜﻬﺎ ﻴﺎ ﻤﺫﻨ
-ﺩﻉ ﻋﻨﻙ ﻤﺎﻗﺩ ﻓﺎﺕﹶ ﻓﺏ ﺯﻤﻥﹺ ﺍﻟﺼﺒﺎ ...ﻭﺍﺫﻜﺭ ﺫﻨﻭﺒ
ﺏ
ﺏ ﻓﺈِﻨﻪ ...ﻻﺒﺩ ﻴﺤﺼﻰ ﻤﺎ ﺠﻨﹾﻴﺕﹶ ﻭﻴﻜﺘﹶ
-ﻭﺍﺨﺵ ﻤﻨﺎﻗﺸ ﹶﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎ ﹺ
ﻥ ﻨﺴﻴﺘﹶ ﻪ ...ﺒل ﺃﺜﺒﺘﺎﻩ ﻭﺃﻨﺕﹶ ﻻﻩ ﺘﻠﻌﺏ
-ﻟﻡ ﻴﻨﺴﻪ ﺍﻟﻤﻠﻜﺎﻥ ﺤﻴ
ﻙ ﻭﺩﻴﻌﺔﹲ ﺃﻭﺩﻋﺘﹶﻬﺎ ...ﺴﺘﺭﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻨﻙ ﻭﺘﺴﻠﺏ
-ﻭﺍﻟﺭﺡ ﻓﻴ
ﺏ
-ﻭﻏﺭﻭ ﺭ ﺩﻨﻴﺎﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻌﻰ ﻟﻬﺎ ...ﺩﺍﺭ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻤﺘﹶ ﻊ ﻴ ﹾﺫﻫ
-ﻭﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎﺤﺼﻠﺘﻪ ﻭﺠﻤﻌ ﹶﺘ ﻪ ...ﺤﻘﺎﹰ ﻴﻘﺒﻨﺎﹰ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺘﻙ ﻴﻨﻬﺏ
ﺏ
-ﺘﺒﺎﹰ ﻟﺩﺍﺭﹴ ﻻ ﻴﺩﻭﻡ ﻨﻌﻴﻤﻬﺎ ...ﻭﻤﺸﻴﺩﻫﺎ ﻋﻤﺎ ﻗﻠﻴ ٍل ﻴﺨﺭ
ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ
ﺏ ﻅﻨﻲ
ﺕ ﺒﻐﻰ ﺍﻟﻔﺘﻭ ﺓ ﻭﺍﻟﺘ ﻤﻨﻲ ...ﺘﺯﻭلُ ﺒﺎﻻﻜﺘﻬﺎلِ ﻓﺨﺎ
-ﻅﻨﻨ ﹸ
-ﺃﺭﻯ ﻗﻠﺒﻲ ﻴﻅلﱡ ﻋﻠﻰ ﺼﺒﺎﻩ ...ﻭﻟﻭ ﺤﺎﻤﺕﹾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻥ ﺴﻨﻲ
-ﻴﻜﻠﻔﻨﻲ ﺍﻟﺸﻘﻲ ﻫﻭﻯ ﺍﻟﺼﺒﺎﻴﺎ ...ﻓﺄﻫﻭﺍﻫﻥ ﻤﻤﺘﺜﻼﹰ ﻜﺄﻨﻲ ٠٠٠٠
ﻥ ﺃﺒﻌﺩﻫﻥ ﻋﻨﻲ
-ﻭﻴﻭﻟﻐﹸﻨﻲ ﺒﺄﺼﻐﺭﹺﻫﻥ ﺴﻨﺎﹰ ...ﻭﺃﺼ ﹶﻐﺭﻫ
ﺏ ﻓﻬل ﺃﻏﻨﻲ ؟
-ﺒﻜﻴﺕﹸ ﻓﻘﺎل ﺃﺼﺤﺎﺒﻲ :ﺃﺘﺒﻜﻲ ؟ ...ﻓﻘﻠﹾﺕﹸ ﻤﻀﻰ ﺍﻟﺸﺒﺎ
-ﻭﻟﻭ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻷﺭﺍﺡ ﻨﻔﺴﻲ ...ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺩ ﺍﻟﻤﺒ ﺭﺡﹺ ﻭﺍﻟﺘﺠﻨﻲ
ﻥ
ﺠ
ﻙ ﺍﻟﻠﺤﺎﻅ ﺒﻼ ﻤ
ﻕ ﻭﻗﻠﺒﻲ ...ﺒﻤﻌﺘﺭ
-ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺒﺎ
ﺢ ﺍﻟﻤﻁﻤﺌﻥ
-ﺩﻋﻭﺍ ﺩﻤﻌﻲ ﻴﺴﻴ ُل ﻓﻤﺎ ﻟﻤﺜﻠﻲ ...ﺸﻌﻭ ﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺭﻴ ﹺ
-ﻭﻟﻴﺱ ﺃﺤﻕﱠ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻲ ﺒﺩﻤﻌﻲ ...ﻭﺃﻭﻟﻰ ﺒﺎﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻠﻲ ﻤﻨﻲ
ﺍﻟﻴﺎﺱ ﺤﺒﻴﺏ ﻓﺭﺤﺎﺕ
٥٦
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺏ
ﺏ ﻟﻡ ﻴﻀﺭﻩ ﺨﻀﺎ
ﺤلﱠ ﺸﻴ
-ﺇِﺫﺍ ﻤ ﺭ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻤﺭ ﺀ ﻟﻴﺱ ﺒﺭﺍﺠ ﹴﻊ ...ﻭﺇِﻥ
ﺍﻟﺤﻤﻴﺭﻱ
٥٧
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻥ ﺍﻟﻤﺸﻴﺏﹺ ﺴﻭﺍ ﺩ ...ﻭﺴﻘ ﻤﻙ ﺴﻘﻡ ﻻ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻌﺎﺩ
-ﺒﻴﺎﻀﻙ ﻴﺎ ﻟﻭ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
-ﻤﻥ ﻋﺎﺵﹶ ﺘﺴﻌﻴﻥ ﺤﻭﻻﹰ ﻓﻬﻭ ﻤﻐﺘﺭﺏ ... ﻗﺩ ﺯﺍﻴ َل ﺍﻷﻫ َل ﺇِﻻ ﻤﻌﺸﺭﺍﹰ ﺠﺩﺩﺍ
ﻁ ﻭ ﻻ ﻴﺤﺼﻲ ﻟﻬﻡ ﻋﺩﺩﺍ
ﺨﹾ
-ﻭﺸﺎﻫ ﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻜﻬ ٍل ﻭﻤﻘﺘﺒ ٍل ...ﻭﺩﺍﻟﻑﹶ ﺍﻟ ﹶ
ﺍﻟﻤﻌﺭﻱ
-ﺇِﺫﺍ ﺘﻘﻭﺱ ﻅﻬ ﺭ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﻥ ﻜﺒ ﹴﺭ ...ﻓﻌﺎﺩ ﻜﺎﻟﻘﻭﺱ ﻴﻤﺸﻲ ﻭﺍﻟﻌﺼﻰ ﺍﻟﻭﺘ ﺭ
ﻀ ﺭ ﺭ
ﺢ ﺒﻪ ...ﻭﺍﻟﻌﻴﺵﹸ ﻓﻴﻪ ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻭﺍﻟ
-ﻓﺎﻟﻤﻭﺕﹸ ﺃﺭﻭﺡ ﺁﺕ ﻴﺴﺘﺭﻴ
ﻥ ﻴﻤﺸﻲ ﻭﻫﻲ ﺘﻘﺩﻤﻪ ﻭﺘ ﺭ
ﺱ ﻭﺍﻟﻌﺼﺎ ...ﻟﻪ ﺤﻴ
-ﺇِﺫﺍ ﻋﺎﺩ ﻅﻬ ﺭ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻜﺎﻟﻘﻭ ﹺ
-ﻭﻤلﱠ ﺘﻜﺎﻟﻴﻑﹶ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻁﻭﻟﹶﻬﺎ ...ﻭﺃﻀﻌﻔﹶﻪ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﻗﻭﺘﻪ ﺍﻟﻜﺒ ﺭ
ﺕ ﺃﻋﻅﻡ ﺭﺍﺤ ﺔ ...ﻭﺃﻤﻨﺎﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺘﻅ ﺭ
-ﻓﺈِﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭ
ﺃﺴﺎﻤﺔ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻨﻘﺫ
٥٨
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻥ ﻟﺴﻨﱢﻪ ﺤﻜﹶﻤﺎ
-ﻻ ﺘﻐﺒﻁ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺃﻥ ﻴﻘﺎ َل ﻟﻪ ... :ﺃﻀﺤﻰ ﻓﻼ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺴﻠﻤﺎ
-ﺇِﻥ ﺴﺭﻩ ﻁﻭلُ ﻋﻤﺭﹺﻩ ﻓﻠﻘﺩ ...ﺃﻀﺤﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻁﻭلُ ﻤﺎ
ﻋﻤﺭﺒﻥ ﻗﻤﻴﺌﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻤﻴﺕ
ﻥ ﻓﺄﻨﺕﹶ ﻏﺭﻴﺏ
ﺕ ﻓﻲ ﻗﺭ ﹴ
-ﺇِﺫﺍ ﻤﺎ ﻤﻀﻰ ﺍﻟ ﹶﻘ ﺭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺕﹶ ﻓﻴﻬﻡ ...ﻭﺨﹸﻠﱢﻔ ﹶ
ﺩﻋﺒل
٥٩
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
-ﺸﻴﺏ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻟﻬﻡ ﻋﺯ ﻭﻤﻜﺭﻤﺔﹸ ...ﻭﺸﻴﺒﻜﻥ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺫ ﱡل ﻓﺎﻜﺘﺌﺒﻲ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺏ
ﻗﺩ ﺘﺨﻁﺎﻙ ﺸﺒﺎﺏ ... ﻭﺘﻐﺸﺎﻙ ﻤﺸﻴ
-ﻓﺄﺘﻰ ﻤﺎﻟﻴﺱ ﻴﻤﻀﻲ ...ﻭﻤﻀﻰ ﻤﺎﻻ ﻴﺅُﻭﺏ
-ﻓﺘﺘﺄﻫﺏ ﻟﺴﻔﺎﻡﹴ ...ﻟﻴﺱ ﻴﺸﹾﻔﻴﻪ ﻁﺒﻴﺏ
ﺏ
-ﻻ ﺘﺘﺘﹶﻭ ﻫﻤﻪ ﺒﻌﻴﺩﹰﺍ ...ﺇِﻨﻤﺎ ﺍﻵﺘﺘﻲ ﻗﺭﻴ
ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺒﻥ ﺴﻬل ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ
ﺕ ﻨﻔلٌ ﺼﻐﻴﺭ
-ﺇِﺫﺍ ﺩﺨلَ ﺍﻟﺸﻴﺦﹸ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏﹺ ...ﻋﺯﺍ ﺀ ﻭﻗﺩ ﻤﺎ ﹶ
ﺵ ﺍﻟﻜﺒﻴ ﺭ
ﺕ ﺍﻋﺘﺭﺍﻀ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺇِﺫﺍ ...ﺘﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴ ﺭ ﻭﻋﺎ ﹶ
-ﺭﺃﻴ ﹸ
-ﻓﻘلْ ﻻﺒﻥﹺ ﺸﻬﺭﹴ ﻭﻗل ﻻﺒﻥﹺ ﺩﻫ ﹴﺭ ...ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺫﻟﻙ : ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺼﻴ ﺭ
ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻭﺍﺴﻁﻲ
٦٠
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻕ ﻭﺠﻤ ﹺﺯ
ﺴﻥ ﻋﻥ ﻋﻨﹶ
ﻲ ...ﺜﻨﺘﹾ ﻪ ﺍﻟ
ﻥﺤ
-ﺇِﺫﺍ ﻤﺎ ﻋﺎﻨﻕﹶ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
-ﺷﺎور ﻣﺸﺎورة
ﺏ
ﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤ ﹺ
ﻲ ﻴﺸ
ﺕ ﺫﺍﺭﺃﻴ ﹴ
-ﺇِﺫﺍ ﻋﻥ ﺃﻤﺭ ﻓﺎﺴﺘﺸﺭ ﻓﻴﻪ ﺼﺎﺤﺒﺎﹰ ...ﻭﺇِﻥ ﻜﻨ ﹶ
-ﻓﺈِﻨﻲ ﺭﺃﻴﺕﹸ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺘﺠﻬلُ ﻨﻔﺴﻬﺎ ...ﻭﺘﺩﺭﻙ ﻤﺎﻗﺩ ﺤلﱠ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊﹺ ﺍﻟﺸﻬﺏﹺ
ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺍﻟﺨﺸﺎﺏ
٦١
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺕ
ﺕ ﻤﻥ ﺃﻫلِ ﺍﻟﻤﺸﻭﺭﺍ
ﺴﻭﺍﻙ ﺇِﺫﺍ ﻨﺎﺒ ﹾﺘﻙ ﻨﺎﺌﺒ ﹲﺔ ...ﻴﻭﻤﺎ ﻭﺇِﻥ ﻜﻨ ﹶ
-ﺸﺎﻭﺭ
ﺨﺼﻬﺎ ﺇِﻻ ﺒﻤﺭﺁﺓ
ﺸﹾ
-ﻓﺎﻟﻌﻴﻥ ﺘﻠﻘﻰ ﻜﻔﺎﺤﺎﹰ ﻤﺎ ﻨﺄﻯ ﻭﺩﻨﻰ ...ﻭﻻ ﺘﺘﺘﺭﻯ ﹶ
ﻓﺘﻴﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻏﻭﺭﻱ
-ﻻﺘﺸﺎﻭﺭ ﻤﻥ ﻟﻴﺱ ﻴﺼﻔﻴﻙ ﻭﺩﺍﹰ ...ﺇِﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﺴﺎﻟﻙ ﺒﻙ ﹶﻗﺼﺩﺍ
ﺏ ...ﻟﻴﺱ ﻴﺄﻟﻭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤ ﺔ ﺠﻬﺩﺍ
-ﻭﺍﺴﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭﹺ ﹸﻜ ﱠل ﻟﺒﻴ ﹴ
ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻲ
-ﻭﺃﻨﻔﻊ ﻤﻥ ﺸﺎﻭﺭﺘﺕﹶ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻨﺎﺼﺤﺎﹰ ...ﺸﻔﻴﻘ ﹰﺎ ﻓﺄﺒﺼﺭ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺘﺸﺎﻭ ﺭ
ﺏ ﻭﻻ ﺫﻭ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﺼﺩﺭﹺ ﻭﺍﻏ ﺭ
-ﻭﻟﻴﺱ ﻴﺸﻠﻔﻴﻜﻙ ﺍﻟﺸﻔﻴﻕﹸ ﻭﺭﺃﻴﻪ ... ﻏﺭﻴ
ﺸﺎﻋﺭ
-ﻗﺩ ﻴﺼﻴﺏ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺍﻟﻤﺸﻴﺭ ﻭﻟﻡ ﻴﺞ ...ﻫﺩ ﻭﻴﺸﻭﻱ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﺒﻌﺩ ﺍﺠﺘﻬﺎﺩ
ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ
-ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻨﺒﻁﹶ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻜﺎﻟﻤﺸﺎﻭﺭ ﹾﺓ ...ﻓﺎﻨﻅﺭ ﻭﺸﺎﻭ ﺭ ﻭﺍﺤﺫﺭﹺ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﻩ
ﺍﻟﺴﺎﺒﻭﺭﻱ
٦٢
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻥ ﻭﺃﺴﻤﻌﺎ
-ﻴﺎﻤﻥ ﻴﺸﺎﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭﹺ ﺘﻬﻤ ﻪ ...ﻨﺼﺤﺎﺀﻩ ﻨﺼﺢ ﺍﻟﺯﻤﺎ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺍﻟﺒﺴﺘﻲ
-ﻭﺇِﻥ ﻗﺎل ﻟﻲ ﺘﺭﻯ ﻴﺴﺘﺸﻴﺭﻨﻲ ...ﺃﺨﻲ ﻟﻡ ﺃﺸ ﺭ ﺇِﻻ ﺒﻤﺎ ﻜﻨﺕﹸ ﻓﺎﻋﻼ
ﺍﻟﺠﻌﻔﺭﻱ
-ﻋﻘلُ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻟﻴﺱ ﻴﻐﻨﻲ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻭﺭﺓ ... ﻜﻌﻔﱠﺔ ﺍﻟﺨﹸﻭ ﺩ ﻻﺘﹸﻐﹾﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺠ ِل
ﺏ ﺇِﻟﻰ ﺍﻟﺨﻁ ِل
ﺊ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺴﻭ ﹴ
ﻀ ﹰﺎ ...ﺃﻭ ﻤﺨﻁ ٌ
-ﺇِﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻭ ﺭ ﺇِﻤﺎ ﺼﺎﺌﺏ ﻏ ﺭ
٦٣
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻱ ﻴﺄﺘﻴﻙ ﺍﻟﺤﻘﻴﺭ ﺒﻪ ...ﻓﺎﻟﻨﺤ ُل ﻭﻫﻭ ﺫﺒﺎﺏ ﻁﻴﺏ ﺍﻟﻌﺴلِ
-ﻻﺘﺘﺤﻘﺭ ﺍﻟﺭﺃ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻘﺭﻱ
ﻥ
ﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﺴﺭﺍ ﺭ ﻭﺇِﻋﻼ
-ﻻﺘﺴﺘﺸﺭ ﻏﻴﺭ ﻨﺩﺏﹴ ﺤﺎﺯﻡﹴ ﻴﻘﻅ ... ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻭ ﹾ
ﻥ
ﻑ ﺍﻟﺩﻫ ﹺﺭ ﻗﺎﻡ ﻟﻪ ...ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘ ﺔ ﻁﺒﻊﹺ ﺍﻟﺩﻫ ﹺﺭ ﺒﺭﻫﺎ
-ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺸﺎ ﺭ ﺼﺭﻭ ﹶ
ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺴﺘﻲ
-اﻟﺸﻮق
ﻕ ﻴﺘﺒﻌﻬﺎ ﻏﺯ ﺭ
ﻕ ﺇِﻻ ﻟﻭﻋﺔﹲ ﺇِﺜﺭ ﻟﻭﻋ ﺔ ...ﻭﻏﺯﺭ ﻤﻥ ﺍﻵﻤﺎ
-ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺸﻭ ﹸ
ﺍﻟﺒﺤﺘﺭﻱ
٦٤
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻕ ﻴﺴﻬﺭ
-ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻁﺎلَ ﺍﻟﻠﻴلُ ﻭﺍﻟﻠﻴلُ ﻟﻡ ﻴﻁلْ ...ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﻴﺒﻜﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺍﻟﻔﺭﺯﺩﻕ
ﺱ
-ﻭﺃﺸﺘﺎﻗﻜﻡ ﻭﺍﻟﻴﺄﺱ ﺒﻴﻥ ﺠﻭﺍﻨﺤﻲ ...ﻭﺃﺒﺭﺡ ﺸﻭﻕ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻴﺎ ﹺ
ﺵ ﻭﺼﻤ ﹲﺔ ...ﻭﻟﻭﻻ ﺍﻟﻨﻭﻯ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻤﻥ ﺒﺎﺱﹺ
-ﻭﻟﻭﻻ ﺍﻟﺭﺩﻯ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻟﻌﻴ ﹺ
ﻕ
ﻙ ﻓﻜﻠﻨﺎ ﻋﺸﺎ ﹸ
-ﻻ ﹸﺘﺨﹾﻑ ﻤﺎ ﺼﻨﻌﺕﹾ ﺒﻜﻙ ﺍﻷﺸﻭﺍﻕﹸ ...ﻭﺍﺸﺭﺡ ﻫﻭﺍ
ﻕ
-ﻓﻌﺴﻰ ﻴﻌﻴ ﹸﻨﻙ ﻤﻥ ﺸﹸ ﹶﻜﻭﺕﹶ ﻟﻪ ﺍﻟﻬﻭﻯ ...ﻓﻲ ﺤﻤ ﻠ ﻪ ﻓﺎﻟﻌﺎﺸﻘﻭﻥ ﺭﻓﺎ ﹸ
ﺏ ﻓﺭﺒﻤﺎ ...ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻭﺼﺎلُ ﻭﻟﻠﻬﻭﻯ ﺃﺨﻼﻕﹸ
-ﻭﺍﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺠﺭﹺ ﺍﻟﺤﺒﻴ ﹺ
ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻅﺭﻴﻑ
ﻕ ﺒﻼ ﺃﻤ ِل
-ﻭﻤﺎ ﺼﺒﺎﺒﺔﹸ ﻤﺸﺘﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻤلٍ ...ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻜﻤﺸﺘﺎ
ﻕ ﻓﻤﺎ ﺨﻭﻓﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﺒ ِل
-ﻭﺍﻟﻬﺠﺭ ﺃﻗﺘلُ ﻤﻤﺎ ﺃﺭﺍﻗﺒ ﻪ ...ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻐﺭﻴ ﹸ
ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ
-ﻭﺫﻭ ﺍﻟﺸﻭﻕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺇِﻥ ﺘﺴﻠﻰ ... ﻤﺸﻭﻕﹲ ﺤﻴﻥ ﻴﻠﻘﻰ ﺍﻟﻌﺎﺸﻘﻴﻨﺎ
-ﻓﺅﺍﺩ ﺍﻟﻤﺸﻭﻕ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻌﻨﺎ ...ﺀ ) ﺍﻟﻌﻨﺎﺀ ( ﻭﻤﻥ ﻜﺘ ﻡ ﺍﻟﻭﺠﺩ ﺃﺒﺩﻯ ﺍﻟﻀﻨﺎ
ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺭﺒﻴﻌﺔ
اﻟﺼﺒﺮ
ﺏ
ﻥ ﺼﻌﻴ
ﺼﺒﻭ ﺭ ﻋﻠﻰ ﺭ ﻴﺏﹺ ﺍﻟﺯﻤﺎ ﹺ
ﺕ ﻓﺈِﻨﻨﻲ ...
-ﻓﺈِﻥ ﺘﺴﺄﻟﻴﻨﻲ ﻜﻴﻑ ﺃﻨ ﹶ
ﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺭﻯ ﺒﻲ ﻜﺂﺒﺔ ...ﻓﻴﺸﻤﺕﹶ ﻋﺎﺩ ﺃﻭ ﻴﺴﺎﺀ ﺤﺒﻴﺏ
-ﺤﺭﻴ
ﺕ ﻭﺘﺩﺒﻴﺭ
-ﺍﺼﺒﺭ ﻗﻠﻴﻼﹰ ﻓﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺴﺭﹺ ﺘﻴﺴﻴﺭ ... ﻭﻜﹸلﱡ ﺃﻤﺭﹴ ﻟﻪ ﻭﻗﹾ ﹲ
٦٥
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
-ﻭﻟﻠﻤﻴﻤﻥﹺ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺘﻨﺎ ﻨﻅﺭ ... ﻭﻓﻭﻕﹶ ﺘﻘﺩﻴﺭﹺﻨﺎ ﻟﻠﹼﻪ ﺘﻘﺩﻴﺭ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺏ
-ﻜﻡ ﺒﻴﻥ ﺼﺒﺭﹴ ﻏﺩﺍ ﻟﻠﺫلﱢ ﻤﺠﺘﻠﺒﺎﹰ ...ﻭﺒﻴﻥ ﺼﺒ ﹴﺭ ﻏﺩﺍ ﻟﻠﻌﺯ ﻴﺠﺘﻠ
ﺇِﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻴﺎﺯﺠﻲ
ﻕ ﺒﺎﻟﺼﺒﺭﹺ ﻀﻴﻑﹶ ﺍﻟﻬﻡ ﺤﻴﺙﹸ ﺃﺘﻰ ...ﺇِﻥ ﺍﻟﻬﻤﻭ ﻡ ﻀﻴﻭﻑﹲ ﺃﻜﻠﹸﻬﺎ ﺍﻟﻤﻬﺞ
-ﺘﻠ ﱠ
ﺝ
-ﻓﺎﻟﺨﻁﺏ ﺇِﻥ ﺯﺍ ﺩ ﻴﻭﻤ ﹸﺎ ﻓﻬﻭ ﻤﻨﺘﻘﺹ ...ﻭﺍﻷﻤ ﺭ ﺇِﻥ ﻀﺎﻕ ﻴﻭﻤ ﹰﺎ ﻓﻬﻭ ﻤﻨﻔﺭ
ﺝ
-ﻓﺭﻭﺡﹺ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴلِ ﺘﺭﺽ ﺒﻪ ...ﻭﺍﻋﻠ ﻡ ﺇِﻟﻰ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺔ ﻓﺭ
ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﺒﺩﺍﻥ ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ
-ﺼﺒﺭﺍﹰ ﺠﻤﻴﻼﹰ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﻨﺎﺏ ﻤﻥ ﺤﺩﺙ ... ﻭﺍﻟﺼﺒﺭ ﻴﻨﻔﻊ ﺃﺤﻴﺎﻨ ﹰﺎ ﺇِﺫﺍ ﺼﺒﺭﻭﺍ
ﺴﻙ ﺍﻟﻀﺭ ﺭ
ﻥ ﺇِﺫﺍ ﻤﺎ ﻤ
ﻥ ﺒﻪ ...ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻤﺎ ﹺ
-ﺍﻟﺼﺒ ﺭ ﺃﻓﻀلُ ﺸﻲ ﺀ ﺘﺴﺘﻌﻴ
ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺒﻥ ﺍﻷﺤﻭﺹ
-ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻟﻲ :ﺼﺒﺭﺍﹰ ﻭﺇِﻨﻲ ﻟﺼﺎﺒﺭ ... ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺌﺒﺎﺕ ﺍﻟﺩﻫﺭﹺ ﻭﻫﻲ ﻓﻭﺍﺠ ﻊ
-ﺴﺄﺼﺒﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﻘﻀﻲ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻤﺎﻗﻀﻰ ...ﻭﺇِﻥ ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺼﺒ ﺭ ﻓﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺼﺎﻨ ﻊ ؟
ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺼﻠﺕ
٦٦
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
-ﻋ ﻭ ُل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﺭﹺ ﻭﺍﺘﺨﺫﹾ ﺴﺒﺒﺎﹰ ...ﺇِﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻓﺈِﻨﻬﺎ ﺩ ﻭلُ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺍﻟﺒﺤﺘﺭﻱ
-ﺘﻌ ﺯ ﻓﺈِﻥ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﺒﺎﻟﺤﺭ ﺃﺠﻤ ُل ...ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺭﻴﺏﹺ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﹺ ﻤﻌ ﻭ ُل
-ﻓﻠﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﻐﻨﻲ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻤﺭ ﺀ ﺠﺎﺯﻋ ﹰﺎ ...ﻟﻨﺎﺯﻟﺔ ﺃﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﻐﹾﻨﻲ ﺍﻟﺘﺫﱡﻟ ُل
-ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻌﺯﻱ ﻋﻨﺩ ﻜﹸلﱢ ﻤﺼﺒﻴﺔ ... ﻭﻨﺎﺯﻟﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭ ﺃﻭﻟﻰ ﻭﺃﺠﻤل
ﺤلُ
-ﻓﻜﻜﻴﻑ ﻭﻜ ﱞل ﻟﻴﺱ ﻴﻌﺩﻭ ﺤﻤﺎﻤﻪ ...ﻭﻤﺎ ﻻﻤﺭﺉٍ ﻤﻤﺎ ﻗﻀﻰ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻤﺯ
ﺃﻋﺭﺍﺒﻲ
ﺏ ﻨﺯ ْل
ﻉ ...ﺒﻌﺯﻴﻤ ﺔ ﻜﺎﻟﻁﻭ ﺩ ﺇِﻥ ﺨﻁ
-ﺍﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺩ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻭﺍﺩﺭ
-ﻓﺎﻟﺼﺒﺭ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡﹺ ﻭﻟﻡ ﻨﺠﺩ ... ﺼﻌﺒﺎﹰ ﺒﻐﻴﺭﹺ ﺍﻟﺼﺒﺭﹺ ﻴﺒﻠﻐﹸﻪ ﺍﻷﻤلْ
ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻐﻼﻴﻴﻨﻲ
-ﺃﺤﺴﻥ ﺒﺎﻟﻭﺍﺠﺩ ﻤﻥ ﻭﺠﺩﻩ ...ﺼﺒ ﺭ ﻴﻌﻴﺩ ﺍﻟﻨﺎ ﺭ ﻓﻲ ﺯﻨﺩﻩ
-ﺍﻟﺼﺒ ﺭ ﻴﻭﺠﺩ ﺇِﻥ ﺒﺎﺀ ﻟﻪ ﻜﺴﺭﺕ ...ﻟﻜﻨﻪ ﺒﺴﻜﻭﻥﹺ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻤﻔﻘﻭ ﺩ
-ﻭﻴﺤﻤ ﺩ ﺍﻟﺼﺎﺒﺭ ﺍﻟﻤﻭﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺽﹴ ...ﻻﻋﺎﺠ ﺯ ﺒﻌﺭﻯ ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺭﹺ ﻤﻌﻘﻭ ﺩ
ﺍﻟﻤﻌﺭﻱ
ﺴ ْل
-ﻋﻘﺏ ﺍﻟﺼﺒﺭﹺ ﻨﺠﺎﺡ ﻭﻏﻨﻰ ...ﻭﺭﺩﺍ ﺀ ﺍﻟﻔﻘﺭﹺ ﻤﻥ ﹶﻨﺴﺞﹺ ﺍﻟﻜﹶ
ﺸﺎﻋﺭ
٦٧
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺕ ﻴﺼﺒ ﺭ
-ﻭﺭﺏ ﻓﺘﻰ ﺘﺘﺄﺒﻰ ﺍﻟﺘﺼﺒﺭ ﻨﻔﺴﻪ ... ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﻥ ﺨﺸﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭ
ﺍﻟﻜﺎﻅﻤﻲ
ﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ
-ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺤﺴﻥﹺ ﺍﻟﺼﺒ ﹺﺭ ﻓﻲ ﹸﻜلﱢ ﻤﻭﺭ ﺩ ...ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﹺ ﻜﻲ ﺘﹶﺤﻅﻰ ﺒﺤﺴ ﹺ
ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺯ
ﺼ ﺒ ﹺﺭ
ﺠ ﱠل ﻋﻥ ﺍﻟ
-ﻟﻌﻤﺭﻙ ﻤﺎﺼﺒ ﺭ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭﹺﻩ ...ﺒﺤﺘ ﹴﻡ ﺇِﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻷﻤ ﺭ
ﺸﺎﻋﺭ
ﺞ
-ﺃﻻ ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺼﺒﺭ ﺫﻟﺔﹰ ...ﻭﺃﺩﻯ ﺇِﻟﻰ ﺍﻷﻤﺭﹺ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺃﺴﻤ
ﺸﺎﻋﺭ
-ﻭﺤﺴﺏ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺇِﻥ ﻟﻡ ﻴﻨلْ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ ...ﻤﻊ ﺍﻟﺼﺒﺭﹺ ﺃﻥ ﻴﻠﻔﻰ ﻤﻘﻴﻤ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﺭ
ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻨﻘﻴﺏ
ﺕ ﻭﺍﻟﺒﻜ ﹺﺭ
-ﺍﺼﺒ ﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻀﺽﹺ ﺍ ِﻹﺩﻻﺝﹺ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺤ ﹺﺭ ...ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﺡﹺ ﺇِﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎ
ﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺠ ﹺﺯ ﻭﺍﻟﻀﺠ ﹺﺭ
ﺢ ﻴﺘﻠ ﹸ
-ﻻﺘﻀﺠﺭﻥ ﻭﻻ ﺘﺩﺨﻠﹾﻙ ﻤﻌﺠﺯ ﹲﺓ ...ﻓﺎﻟﻨﺠ
-ﺇِﻨﻲ ﺭﺃﻴﺕﹸ ﺍﻷﻴﺎﻡﹺ ﺘﺠﺭﺒﺔﹲ ...ﻟﻠﺼﺒﺭﹺ ﻋﺎﻗﺒﺔﹰ ﻤﺤﻤﻭﺩﺓﹶ ﺍﻷﺜﺭﹺ
ﺏ ﺍﻟﺼﺒ ﺭ ﺇِﻻ ﻓﺎ ﺯ ﺒﺎﻟﻅﻔﺭﹺ
-ﻭﻗلﱠ ﻤﻥ ﺠﺩ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﹴ ﻴﻁﺎﻟﺒ ﻪ ...ﻓﺎﺴﺘﺼﺤ
ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻴﺴﻴﺭ ﺃﻭ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ
٦٨
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
-ﺃﻨﻔﻕﹾ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﺭﹺ ﺍﻟﺠﻤﻴ ِل ﻓﺈِﻨﻪ ...ﻟﻡ ﻴﺨﺵﹶ ﻓﻘﺭﺍﹰ ﻤﻨﻔﻕﹲ ﻤﻥ ﺼﺒﺭﹺﻩ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺴﻔ ﻪ ﺍﻟﺠﻠﻴﺱ ﻭﻗل ﻟﻪ ...ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻭﺇِﻥ ﺃﺘﺎﻙ ﺒﻬﺠﺭﹺ ﻩ
-ﻭﺍﺤﻠ ﻡ ﻭﺇِﻥ
-ﻭﺍﻟﻤﺭ ﻟﻴﺱ ﺒﺒﺎﻟﻎﹴ ﻓﻲ ﺃﺭﻀﻪ ... ﻜﺎﻟﺼﻘ ﹺﺭ ﻟﻴﺱ ﺒﺼﻠﺌﺩ ﻓﻲ ﻭﻜﺭﹺ ﻩ
ﺃﺒﻭ ﻓﺭﺍﺱ ﺍﻟﺤﻤﺩﺍﻨﻲ
ﻑ
ﻕ ﻭﺍﻟﺨﻭ
-ﺍﺩﺭﻉﹺ ﺍﻟﺼﺒ ﺭ ﻭﻜﻥ ﺁﺨﺫﹰﺍ ...ﺒﺎﻟﺭﻓﻕ ﻭﺍﻹِﺸﻔﺎ
ﻑ
-ﻭﻻ ﺘﻜﻥ ﺃﻋﺠلَ ﻤﻥ ﻓﻴﺸﺔ ... ﻋﻨﺎﻨﹸﻬﺎ ﺃﻁﻠﻕﹶ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭ
) -ﺍﻟﻔﻴﺸﻪ :ﺭﻴﺢ ﺍﻟﺠﻭﻑ (
ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭ ﺍﻟﺠﺭﺠﺎﻨﻲ
-ﺇِﺫﺍ ﻋلَ ﺼﺒﺭ ﺍﻟﻤﺭ ﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻨﻭﺒﻪ ... ﻓﻼ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻜﻴﻥ ﻭﻴﺠﺯﻋﺎ
ﺨﺭﺍﺵﹸ ﺒﻥ ﻤﺭﺓ
ﻙ ﺒﺤﺒلِ ﺍﻟﺼﺒ ﹺﺭ ﻓﻲ ﻜﹸلﱢ ﻜﺭﺒﺔ ... ﻓﻼ ﻋﺴ ﺭ ﺇِﻻ ﺴﻭﻑ ﻴﻌﻘﺒﻪ ﻴﺴ ﺭ
-ﺘﻤﺴ
-ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻓﻲ ﺒﻌﺽﹺ ﺍﻷﺤﺎﻴﻴﻥﹺ ﺭﺍﻀﻴ ﹰﺎ ...ﻭﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴلٍ ﺸﺎﻜﻴﺎﹰ ﻴﺘﺫﻤﺭ
ﺉ ...ﻓﻌﻨﺩﺌﺫ ﺃﺨﻼﻗﹸﻪ ﺘﺘﻐ ﻴﺭ
ﺡ ﻟﻁﺎﺭ ٍ
ﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺭﻭ
-ﺇِﺫﺍ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ ﹾ
ﺠﻤﻴل ﺼﺩﻗﻲ ﺍﻟﺯﻫﺎﻭﻱ
٦٩
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻙ ﺒﺎﺒﻬﺎ
ﻥ ﺤﺎﺠ ﺔ ...ﻓﺩﻋﻬﺎ ﻷﺨﺭﻯ ﻟﻴﻥ ﻟ
-ﺇِﺫﺍ ﺴ ﺩ ﺒﺎﺏ ﻋﻨﻙ ﻤﻥ ﺩﻭ ﹺ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺏ ﺃﻥ ﻴﻠﺠﺎ
ﻥ ﺍﻟﻘﺭﻉﹺ ﻟﻸﺒﻭﺍ ﹺ
-ﺍﺨﻠﻕﹾ ﺒﺫﻱ ﺍﻟﺼﺒﺭﹺ ﺃﻥ ﻴﺤﻅﻰ ﺒﺤﺎﺠﺘﻪ ...ﻭﻤﺩﻤ
ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺒﺸﻴﺭ
ﺢ ﻤﻨﻬﺎ ﻜل ﻤﺎ ﺍﺭﺘﺘﺠﺎ
-ﺇِﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺇِﺫﺍ ﺍﻨﺴﺩﺕﹾ ﻤﺴﺎﻟﻜﹸﻬﺎ ...ﻓﺎﻟﺼﺒﺭ ﻴﻔﺘ
-ﻻ ﺘﻴﺄﺴﻥ ﻭﺇِﻥ ﻁﺎﻟﹶﺕﹾ ﻤﻁﺎﻟﺒ ﹲﺔ ...ﺇِﺫﺍ ﺍﺴﺘﹶ ﹾﻐﻨﹶﺘﺕ ﺒﺼﺒ ﹴﺭ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﻓﺭﺠﺎ
ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺯﻨﺠﻲ
ﻉ ﻋﻨﻙ ﻤﺎ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺇِﻟﻰ ﺍﻟﺫﻱ ...ﺘﻨﺎلُ ﻭﻻ ﻴﺫﻫﺏ ﺒﻙ ﺍﻟﺠﻬلُ ﻤﺫﹾﻫﺒﺎ
-ﻓﺩ
ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ ﺒﻥ ﺯﻴﺎﺩ
-ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺴﺎﻡ ﺃﺨﻭ ﺍﻷﺴﻰ ...ﺭﻋﻲ ﺍﻟﺘﺠﻠﱡ ﺩ ﻭﻫﻭ ﻏﻴ ﺭ ﺠﻤﺎ ﺩ
ﺴﺎﻤﻲ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩﻱ
٧٠
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
-ﻭﻫل ﺃﺤﻴﺎﺅﻨﺎ ﺇِﻻ ﺘﺭﺍﺏ ... ﺒﻅﻬﺭﹺ ﺍﻷﺭﺽﹺ ﻴﻨﺘﻅ ﺭ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﺎ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺭﺘﻀﻰ
ﺨﻁﹾﺏﹺ
-ﻓﺼﺒﺭﹰﺍ ﻓﻠﻴﺱ ﺍﻷﺠﺭ ﺇِﻻ ﻟﺼﺎﺒﺭﹴ ...ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻫ ﹺﺭ ﺇِﻥ ﺍﻟﺩﻫ ﺭ ﻟﻡ ﻴﺨلُ ﻤﻥ ﹶ
ﺍﺒﻥ ﺤﻤﻴﺩﺱ
ﺱ
ﺙ ﻭﺍﻟﻴﺎ ﹺ
-ﺍﺼﺒ ﺭ ﺇِﺫﺍ ﻨﺎﺏ ﺨﻁﺏ ﻭﺍﻨﺘﻅ ﺭ ﻓﺭﺠﺎﹰ ...ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻪ ﺍﻟﹼﻠ ﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺭﻴ
ﺱ
-ﺇِﻥ ﺍﺼﻁﺒﺎﺭ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﻌﻨﻘﻭﺩ ﺇِﺫﺍ ﺤﺒﺴﺕﹾ ...ﻓﻲ ﻅﻠﻤ ﺔ ﺍﻟﻐﺎﺭﹺ ﺃﺩﺍﻫﺎ ﺇِﻟﻰ ﺍﻟﻜﺎ ﹺ
ﻉ ﺒﻤﻌﺫﻭ ﹺﺭ
ﺕ ﺘﺤﻅﹶ ﺒﻤﺎ ...ﺘﻬﻭﻯ ﻓﻤﺎ ﺠﺎﺯ
-ﺍﺼﺒ ﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺭﻫ ﹶ
-ﺇِﻥ ﺍﺼﻁﺒﺎ ﺭ ﺍﻟﺠﻨﻴﻥﹺ ﻓﻲ ﻅﻠﻡﹺ ﺍﻷﺡ ...ﺸﺎﺀ ﺃﻓﻀﻰ ﺒﻪ ﺇِﻟﻰ ﺍﻟﻨﱡﻭﺭ
ﺴﺒﻘﺎﹰ ﻭﺘﺒﺭﻴﺯﺍ
-ﺍﺼﺒ ﺭ ﺘﻨلْ ﻤﺎ ﺘﺭﺘﺠﻴﻪ ﻭﺘﻔﻀلُ ﻤﻥ ...ﺠﺎﺭﻙ ﺸﺄ ﻭ ﺍﻟﻌﻼ
-ﻓﺎﻟﺘﺒﺭ ﺃﺤﺭﻕﹶ ﺒﺎﻟﻨﻴﺭﺍﻥﹺ ﻤﺼﻁﺒﺭﺍﹰ ...ﻋﻠﻰ ﻟﻅﺎﻫﺎ ﺇِﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﺎﺩ ﺇِﺒﺭﻴﺯﺍ
ﺃﺴﺎﻤﺔ ﺒﻥ ﻤﻨﻘﺫ
ﺠ ﹶﻠ ِل
ﺼﺒﺭﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻤﻨﻴﺕ ﺒﻪ ...ﻓﺎﻟﺤ ﺭ ﻴﺼﺒ ﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﺍﻟ
-ﻴﺎ ﻨﻔﺱ
ﺍﻟﺸﺎﻏﻭﺭﻱ
ﻑ
ﺴ ﹸ
ﺙ ﻨﻜﺒﺔﹲ ...ﻓﺎﺼﺒﺭ ﻓﻜ ﱡل ﻀﺒﺎﺒﺔ ﺴﺘﻜ
-ﻭﺇِﺫﺍ ﺘﺼﺒﻙ ﻤﻥ ﺍﺘﻠﺤﻭﺍﺩ
ﺃﻋﺸﻰ ﻫﻤﺩﺍﻥ
ﻕ
ﻙ ﺍﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﺨﺭ ﹸ
ﺤﺸﹶﺎ
ﺏ
-ﺍﺴﺘﺭ ﺒﺼﺒﺭﻙ ﻤﺎ ﺘﹸﺨﹾﻔﻴﻪ ﻤﻥ ﻜﻤﺩ ... ﻭﺇِﻥ ﺃﺫﺍ
-ﻜﺎﻟﺸﻤﻊﹺ ﻴﻅﻬﺭ ﺃﻨﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺠﻤلِ ﻭﺍﻟﺩ ...ﻤﻭﻉ ) ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ( ﻤﻨﻬﻠﺔﹲ ﻭﺍﻟﺠﺴ ﻡ ﻤﺤﺘﺭﻕﹸ
ﻙ
ﻕ ﺍﻟﺼﺒ ﺭ ﻨﺎ َل ﺒﻐﻴﺘﻪ ... ﻭﻻﺤﻅ ﹾﺘ ﻪ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻠ
-ﻤﻥ ﺭﺯﹺ ﹶ
ﻙ
ﻥ ) ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ( ﺃﺩﻨﺎﻩ ﻤﻥ ﻓﹶﻡﹺ ﺍﻟﻤ ﻠ
ﺝ ﻟﻠﺴﺒﻙ ﻭﺍﻟﻥ ...ﻴﺭﺍ ﹺ
-ﺇِﻥ ﺍﺼﻁﺒﺎﺭ ﺍﻟﺯﺠﺎ ﹺ
٧١
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻥ ﻟﺫﻫﺎﺏﹴ ﺃﻭ ﻓﺎﺌﺕ ... ﻴﺭﺠﻰ ﻭﻻ ﺘﺘﺒﻌﻪ ﻭﻓﺭﺓﹶ ﻨﺎﺩ ﹺﻡ
-ﻻ ﺘﺄﺴﻔ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺕ ﺍﻟﻌﻭ ﺩ
ﻑ ﺍﻟﻨﺎﺌﺒﺎ
-ﻭﺍﻟﺼﺒ ﺭ ﻓﺎﻋﻠﻡ ﻤﻥ َﺃﻋﺩ ﺍﻟﻌﺩ ﺩ ...ﻋﻠﻰ ﺼﺭﻭ
-ﻓﺎﺠﻌﻠ ﻪ ﺇِﻥ ﻫﻡ ﺃﻟﻡ ﻤﻌﻘﻼ ...ﻭﺍﺠﻌﻠﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﺎﺌﺒﺎﺕ ﻤ ﻭﺌِﻼ
ﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﻼﻴﺎ ﺼﺎﺒﺭﺍﹰ ...ﺴﻼﻜﻤﺎ ﻴﻤﻠﻭ ﺍﻟﺒﻬﻴﻡ ﺼﺎﻏﺭﺍ
-ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻜ
ﻥ ...ﻓﻜل ﻴﻭﻡﹴ ﻟﻠﻤﻠﻴﻙ ﺸﺎﻥ
ﻋﻀﻙ ﺍﻟﺯﻤﺎ
-ﻓﺎﺼﺒ ﺭ ﺇِﺫﺍ ﻤﺎ
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻭﺭﻱ
ﻙ ﺴﺘﺭ ﺍﻟﻭﻗﺎﺭ
ﻕ ﻴﻬﺘ
-ﺍﻟﺼﺒﺭ ﺃﻭﻟﻰ ﺒﻭﻗﺎﺭﹺ ﺍﻟﻔﺘﻰ ...ﻤﻥ ﻗﻠ
ﻏﺎﻨﻡ ﺍﻟﻤﺎﻟﻘﻲ
-ﺍﺼﺒﺭ ﻟﻜل ﻤﺼﻴﺒﺔ ﻭﺘﺠﻠﺩ ... ﻭﺍﻋﻠﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﺨﻠ ﺩ
ﺙ ﺠﻤﺔﹲ ...ﻭﺘﺭﻯ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔﹶ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩ ﺒﻤ ﺭﺼﺩ ؟
-ﺃﻭﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩ ﹶ
ﺸﺎﻋﺭ
٧٢
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﺙ ...ﻓﺎﻟﺤﺒلُ ﻓﻲ ﻴﺩﻴﻪ ﻏﻴﺭ ﻨﺎﻜﺙ
-ﻤﻥ ﻴﻌﺘﺼ ﻡ ﺒﺎﻟﺼﺒ ﹺﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺎﺩ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺕ ﻨﻔﻌ ﻪ
-ﺇِﺫﺍ ﺃﺘﻰ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻁﻴﻕﹸ ﺩﻓﻌ ﻪ ...ﻓﺎﻟﺼﺒ ﺭ ﺃﻭﻟﻰ ﻤﺎ ﺍﻗﺘﻨﹾﻴ ﹶ
ﺤلﱠ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ
ﻑ ﻴﻭﻤﺎﹰ
ﺤلﱠ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼ ﺀ ...ﻜﺎﻟﻀﻴ
-ﺤﻠﻭلُ ﻤﺎ
-ﻓﺎﺼﺒﺭ ﻟﻀﻴﻑ ﺒﻙ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻨﹶﺯﻻ ...ﻻ ﻴﻠﺒﺙﹸ ﺍﻟﻨﺎﺯلُ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﺤﻼ
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻭﺭﻱ
ﺝ
ﺞ ...ﻟﻡ ﻴﺩﺭﹺ ﻤﺎ ﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﻤﺸﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭ ﹺ
-ﺼﺒﺭﹰﺍ ﻟﺼﺭﻑ ﺯﻤﺎﻥﹴ ﻗﺎﻁ ﹺﻊ ﺍﻟﺤﺠ ﹺ
ﺞ
-ﻴ ﺭﻋﻰ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﻭﻴﻐﺘﺎلُ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻭﻻ ...ﻴﺨﺸﻰ ﺍﻟﻤﻼ ﻡ ﺒﻘﻠﺏﹴ ﻏﻴﺭ ﻤﺨﹾﺘﻠ ﹺ
ﺝ
ﺤﻭ ﹺ
-ﺠﺭﺒﺕﹸ ﺃﻫ َل ﺯﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﺨﺘﺒﺭﺕﹸ ﻓﻠﻡ ...ﺃﺠﺩ ﻜﺭﻴﻤ ﹰﺎ ﻭﻻ ﻋﻭﻨﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ
ﺝ
-ﻭﻻﻤﺤﺒﺎﹰ ﻟﺫﻱ ﻓﻀلٍ ﻭﻻ ﺜﻘﺔ ... ﻭﻻ ﺃﻤﻴﻨﺎﹰ ﻭﻻ ﻋﺩﻻﹰ ﻋﻥ ﺍﻟ ﻌﻭ ﹺ
ﺸﺘﹶﺩﻱ ﻟﺘﻔﺭﺠﻲ
ﺕ ﺃﻜﺜﺭﻫ ﻡ ...ﻭﻗﻠﺕﹸ ﻴﺎ ﺃﺯﻤﺔﹸ ﺍ ﹾ
-ﻤﻥ ﺃﺠل ﺫﻟﻙ ﻗﺩ ﺠﺎﻨﻴ ﹸ
ﺞ
-ﻭﻻ ﺘﺯﺍﺤﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻓﻤﻥ ...ﻴﺯﺍﺤﻡﹺ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻓﻴﻤﺎ ﻨﺎﻟﹶﻪ ﻴﻬﹺ ﹺ
ﺝ
-ﻴﺎﻨﻔﺱ ﺼﺒﺭﺍﹰ ﻓﻌ ﹾﻘﺒﻰ ﺍﻟﺼﺒﺭﹺ ﺼﺎﻟﺤﺔﹲ ...ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺒﺎﻟﻔﺭ ﹺ
ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﻭﺭﺩﻱ
ﺙ ﻴﻨﺘﻘ ُل
-ﺘﻨﻘلُ ﺍﻟﺩﻫﺭﹺ ﻟﻠﻔﺘﻰ ﺴﺒﺏ ... ﻭﺍﻟﻤﺭ ﺀ ﻭﺍﻟﺩﻫﺭ ﺤﻴ ﹸ
ﻙ ﻗﺩ ﻋﻤﻠﻭﺍ
-ﻓﺩ ﻡ ﻋﻠﻰ ﺼﺒ ﹺﺭﻙ ﺍﻟﺠﻤﻴلِ ﻟﻪ ...ﻭﺍﻋﻤ ْل ﻓﺈِﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭ
ﺍﻟﺒﺤﺘﺭﻱ
ﺏ
-ﻭﺍﻟﺼﺩﻕﹸ ﻴﺄﻟﻔﹸﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴ ﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺠﻰ ...ﻭﺍﻟﻜﺫﺏ ﻴﺄﻟﻔﹸ ﻪ ﺍﻟﺩﻨﻲ ﺍﻷﺨﻴ
ﺏ
ﺏ ﻴﻐﻀ
-ﺃﺩﻭﺍ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕﹶ ﺘﻔﺭﻟﻜ ﻡ ﺃﻋﺭﺍﻀﻜﻡ ... ﺇِﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴ ﻡ ﺇِﺫﺍ ﻴﺠﺭ
ﻁﺭﻓﺔ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺒﺩ
٧٣
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
اﻟﺼﺪق
ﻕ ﺘﺎﺠﺎ
ﻕ ﻴﻌﻘﺩ ﻓﻭﻕﹶ ﺭﺃ ...ﺱﹺ ) ﺭﺃﺱ ( ﺤﻠﻴﻔﻪ ﺒﺎﻟﺼﺩ
-ﺍﻟﺼﺩ ﹸ
-ﻭﺍﻟﺼﺩﻕﹸ ﻴﻘﺩﺡ ﺯﻨﺩﻩ ...ﻓﻲ ﻜل ﻨﺎﺤﻴ ﺔ ﺴﺭﺍﺠﺎ
ﺍﻟﻭﺍﺴﻁﻲ
-ﻻﺘﺤﻠﻔﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﻕ ﻭﻻ ﻜﺫﺏﹴ ...ﻓﺈِﻥ ﺃﺒﻴﺕﹶ ﻓﻌﺩ ﺍﻟﺤﻠﻑﹶ ﺒﺎﻟﻠﹼ ﻪ
-ﻴﺨﺎﻑﹸ ﹸﻜ ﱡل ﺭﺸﻴﺩ ﻤﻥ ﻋﻘﻭﺒﺘﻪ ...ﻭﺇِﻥ ﺘﻠﻔﻊ ﺜﻭﺏ ﺍﻟﻐﺎﻓلِ ﻟﻼﻫﻲ
ﻕ ﻓﻲ ﺍﻹِﻨﺴﺎﻥﹺ ﺘﻤﺯﺠﻬﺎ ...ﻨﻘﻴﺼﺔﹸ ﺍﻟﻜﺫﺏﹺ ﺍﻟﻤﻌﺩﻭ ﺩ ﻓﻲ ﺍﻟ ﱢﻨﻘﹶ ﹺﻡ
-ﻓﻀﻠﺔﹸ ﺍﻟﻨﻁ
-ﺍﺼﺩﻕﹾ ﺇِﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻅﻥ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕﹶ ﻤﻬﻠﻜ ﹰﺔ ...ﻭﻋﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻗﻌﺩ ﻜﺎﺫﺒﺎﹰ ﻭﻗﹸﻡﹺ
ﺍﻟﻤﻌﺭﻱ
ﺙ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺜﻙ
-ﺘﺤﺩﺙﹾ ﺒﺼﺩﻕ ﺇِﻥ ﺘﺤ ﺩ ﹾﺜﺕﹶ ﻭﻟﻴﻜﻥ ...ﻟﻜل ﺤﺩﻴ
ﺏ ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ ...ﻋﻠﻴﻙ ﻭﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻭﺕ ﻤﺼﻭﻥ
-ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻘﻭلُ ﺇِﻻ ﻜﺎﻟﺜﻴﺎ ﹺ
) -ﺍﻟﺘﺨﺕ :ﻜل ﻤﺎ ﻴﺤﻔﻅ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ (
ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺭ ﺒﻥ ﺒﻼل ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ
٧٤
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
-ﻭﺍﻟﻤﺭ ﺀ ﻟﻴﺱ ﺒﺼﺎﺩﻕ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ... ﺤﺘﻰ ﻴﺅﻴ ﺩ ﻗﻭﻟﻪ ﺒﻔﻌﺎﻟ ﻪ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻭﻗﻲ
اﻟﺼﺪاﻗﺔ واﻟﺼﺤﺒﺔ
ﺏ
ﻥ ﻭﺍﻷﺼﺤﺎ ﹺ
-ﻻ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺃﺤﺏ ﻟﻨﺎﻀﺭﻱ ...ﻤﻥ ﻤﻨﻅ ﹺﺭ ﺍﻟﺨﻼ ﹺ
-ﻭﺃﻟﺫﱡ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺘﺴﺭ ﻤﺴﺎﻤﻌﻲ ...ﺼﻭﺕﹸ ﺍﻟﺒﺸﻴ ﹺﺭ ﺒﻌﻭﺩ ﺓ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏﹺ
ﺍﻟﻘﺭﻭﻱ
ﻑ
-ﻨﺼﺤ ﹸﺘﻙ ﻻ ﺘﺼﺤﺏ ﺴﻭﻯ ﻜلﱢ ﻓﺎﻀلٍ ...ﺨﻠﻴﻕ ﺍﻟﺴﺠﺎﻴﺎ ﺒﺎﻟﺘﻌﻔﻑ ﻭﻟﺒﻅﱠﺭ
ﻑ
-ﻭﻻ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡﹺ ﻓﻭﺍﺤ ﺩ ...ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇِﻥ ﺤﺼﻠﺕﹶ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻟ
ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺴﺘﻲ
٧٥
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻑ
ﺕ ( ﺃﺭﺍ ﻩ ﻭﺍﻟﺩﻫ ﺭ ﺠﻡ ﺍﻟﺼﺭﻭ
ﺏ ﺍﻟﺩﻫ ﺭ ﻤﺎ ﺩﻡ ...ﺕﹸ ) ﺩﻤ ﹸ
-ﻭﺨﻠﻴ ٍل ﻻ ﺃﺭﻫ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺍﻟﺒﺤﺘﺭﻱ
-ﻭﺍﻓﻌ ْل ﺒﻐﻴﺭﹺﻙ ﻤﺎﺘﻬﻭﺍﻩ ﻴﻔﻌﻠﹸﻪ ... ﻭﺃﺴﻤﻊﹺ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺎ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﻤﺴﻤﻌﻪ
ﻑ ﺃﻁﻤﻌ ﻪ
-ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺍﻹِﻨﺱﹺ ﻤﺜل ﺍﻟﺫﺌﺏﹺ ﺘﺼﺤﺒﻪ ...ﺇِﺫﺍ ﺘ ﺒﻥ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﻀﻌ ﹸ
ﺍﻟﻤﻌﺭﻱ
ﻙ ﻏﺸﹰﺎ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ... ﻤﻥ ﻜﻨﺕﹶ ﻤﻨﻪ ﺒﻐﻴﺭﹺ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﺘﻨﺘﻔ ﻊ
ﺤ
-ﻟﻘﺩ ﺃﺒﺎ
ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ
-ﻭﻟﻴﺱ ﻴﺒﻠﻭ ﺍﻹِﺨﻭﺍﻥ ﺼﺎﺤﺒﻬﻡ ... ﺇِﻻ ﺇِﺫﺍ ﺍﻟﺩﻫ ﺭ ﻋﻀﻪ ﻜﹶﻠﺒ ﻪ
ﻋﺒﻴﺩ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺒﻥ ﻁﺎﻫﺭ
٧٦
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
-ﺇِﺫﺍ ﺼﺩﻴﻕﹲ ﻨﻜﺭﺕﹸ ﺠﺎﻨ ﺒﻪ ... ﻟﻡ ﺘﹸﻌﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻓﺭﺍﻗﻪ ﺍﻟﺤﻴ ُل
ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ
-ﺇِﺫﺍ ﺘﻨﻜﺭ ﺨ ٌل ﻓﺎﺘﺨﺫﹾ ﺒﺩ ﹶﻻ ...ﻓﺎﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺘﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺭﺠلِ
ﺸﺎﻋﺭ
-ﺇِﺫﺍ ﺼﺎﺤﺒﻲ ﺃﻀﺤﻰ ﻭﺒﻲ ﻤﺜلُ ﻤﺎﺒﻪ ...ﻏﺩﺍ ﹶﺓ ﺘﻼﻗﻴﻨﺎ ﺃﻁﻠﻨﺎ ﺍﻟﺘﺸﺎﻜﺎ
ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺭﺘﻀﻰ
-ﺇِﺫﺍ ﻜﻨﺕﹶ ﻓﻲ ﻗﻭﻡﹴ ﻓﺼﺎﺤﺏ ﺨﻴﺎ ﺭﻫﻡ ... ﻭﻻ ﺘﺼﺤﺏﹺ ﺍﻷﺭﺩﻯ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺩﻱ
-ﻭﺒﺎﻟﻌﺩلِ ﻓﺎﻨﻁﻕﹾ ﺇِﻥ ﻨﻁﻘﹾﺕﹶ ﻭﻻ ﺘﻠﹸﻡ ... ﻭﺫﺍ ﺍﻟﺫﱢﻡ ﻓﺎﺫﹶﻤﻤﻪ ﻭﺫﺍ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻓﺎﺤﻤﺩ
-ﻭﻻ ﺘﻠﺢ ﺇِﻻ ﻤﻥ ﺃﻻ ﻡ ﻭﻻ ﺘﻠﻡ ... ﻭﺒﺎﻟﺫلِ ﻤﻥ ﻜﻭﻯ ﺼﺩﻴﻘﻙ ﻓﺎﻤﺩﺩ
ﻋﺩﻱ ﺒﻥ ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ
ﺏ
ﻑ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭﹺ ﺯﻜﻲ ﺍﻟﺤ
-ﺇِﺫﺍ ﺍﺼﻁﻔﻴﺕﹶ ﺍﻤﺭﺃً ﻓﻠﻴﻜﻥ ...ﺸﺭﻴ ﹶ
ﺏ
-ﻓﻨﺫ ُل ﺍﻟﺭﺠﺎلِ ﻜﻨﺫلِ ﺍﻟﻨﺒﺎ ...ﺕ ) ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ( ﻓﻼ ﻟﻠﺜﻤﺎ ﹺﺭ ﻭﻻ ﻟﻠﺤﻁ
ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺴﺘﻲ
٧٧
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
-ﺇِﺫﺍ ﺸﺌﺕﹶ ﺃﻥ ﺘﺩﻋﻰ ﻜﺭﻴﻤﺎﹰ ﻤﻜﺭﻤ ﹰﺎ ...ﺃﺩﻴﺒ ﹰﺎ ﻅﺭﻴﻔﺎﹰ ﻋﺎﻗﻼﹰ ﻤﺎﺠﺩﺍﹰ ﺤﺭﺍ
ﻥ ﺃﻨﺕﹶ ﻤﺤﺘﺎﻻﹰ ﻟﺯﻟﺘﻪ ﻋﺫﺭﺍ
-ﺇِﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻨﺕﹾ ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺏﹴ ﻟﻙ ﺯﻟ ﹲﺔ ...ﻓﻜ
ﺴﺎﻟﻡ ﺒﻥ ﻭﺍﺒﺼﺔ ﺍﻷﺴﺩﻱ
ﺏ
ﻥ ﺇِﻜﺭﺍﻤﻲ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﻭﺍﺠﺒﺎﹰ ...ﻓﺈِﻜﺭﺍﻡ ﻨﻔﺴﻲ ﻻﻤﺤﺎلَ ﺃﻭﺠ
-ﺇِﺫﺍ ﻜﺎ
ﺍﻟﻤﻌﺭﻱ
-ﻭﺍﺴﺘﺒﻕ ﻭﺩﻙ ﻟﻠﺼﺩﻴﻕ ﻭﻻ ﺘﻜﻥ ... ﻗﺘﺒﺎﹰ ﻴﻌﺽ ﺒﻐﺎﺭﺏﹴ ﻤﻠﹾﺤﺎﺤﺎ
-ﻓﺎﻟﺭﻓﻕﹸ ﻴﻤﻥ ﻭﺍﻵﻨﺎﺓﹸ ﺴﻌﺎﺩﺓﹲ ...ﻓﺘﺄﻥ ﻓﻲ ﺭﹺ ﹾﻓﻕ ﺘﻨﺎلُ ﻨﺠﺎﺤﺎ
ﺕ ﻴﻌﻘﺏ ﺭﺍﺤﺔﹰ ...ﻭﻟﺭﺏ ﻤﻁﻌﻤ ﺔ ﺘﻌﻭﺩ ﺫﹸﺒﺎﺤﺎ
-ﻭﺍﻟﻴﺄﺱ ﻤﻤﺎ ﻓﺎ ﹶ
ﺍﻟﻨﺎﺒﻐﺔ ﺍﻟﺫﺒﻴﺎﻨﻲ
-ﻭﺍﺤﻔﻅﹾ ﻟﺼﺎﺤ ﹺﺒﻙ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡﹺ ﻤﻜﺎﻨﹶﻪ ...ﻻ ﺘﺘﺭﻙ ﺍﻟﻭ ﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴ ﻡ ﻟﻁﺎﺭﻱ
ﻙ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻷﻨﺼﺎ ﹺﺭ
-ﻭﺇِﺫﺍ ﺃﺴﺎﺀ ﻭﻓﻴﻙ ﺤﻤلٌ ﻓﺎﺤﺘﻤلْ ...ﺇِﻥ ﺍﺤﺘﻤﺎﻟ
ﻋﻤﺭﺒﻥ ﺍﻟﻭﺭﺩﻱ
٧٨
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
-ﻭﻟﻴﺱ ﺨﻠﻴﻠﻲ ﺒﺎﻟﻤﻭﻟﻭ ِل ﻭﻻ ﺍﻟﺫﻱ ...ﺇِﺫﺍ ﻏﺒﺕﹸ ﻋﻨﻪ ﺒﺎﻋﻨﻲ ﺒﺨﻠﻴ ِل
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
-ﻭﻟﻜﻥ ﺨﻠﻴﻠﻲ ﻤﻥ ﻴﺩﻴﻡ ﻭﺼﺎﻟﹶﻪ ... ﻭﻴﻜﺘ ﻡ ﺴﺭﻱ ﻋﻨﺩ ﻜل ﺩﺨﻴ ِل
ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺨﺯﺍﻋﻲ
ﻥ ﻤﻥ ﺸﺎﻨﻲ
ﺕ ﺇِﻻ ﻁﻭﻉ ﺨﹸﻼﻨﻲ ...ﻟﻴﺴﺕ ﻤﺅﺍﺨﺫﺓﹸ ﺍﻹِﺨﻭﺍ ﹺ
-ﻤﺎ ﻜﻨﺕﹸ ﻤﺫ ﻜ ﹾﻨ ﹸ
-ﻴﺠﻴﺒﻨﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴ ُل ﻓﺄﺴ ﹶﺘﺤﻠﻲ ﺠﻨﺎﻴﺘﻪ ... ﺤﺘﻰ ﺃﺩلﱠ ﻋﻠﻰ ﻋﻔﹾﻭﻱ ﻭﺇِﺤﺴﺎﻨﻲ
ﻥ ﻤﻭﻀ ﻊ ﺇِﺤﺴﺎﻨﻲ ﻭﻏﻔﺭﺍﻨﻲ
-ﺇِﺫﺍ ﺨﻠﻴﻠﻲ ﻟﻡ ﺘﻜﺜﺭ ﺇِﺴﺎﺀﺘﹸﻪ ... ﻓﺄﻴ
-ﻴﺠﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﺤﻨﻭ ﺼﺎﻓﺤﺎﹰ ﺃﺒﺩﺍﹰ ...ﻻﺸﻲﺀ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺤﺎﻥﹴ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﻲ
ﺃﺒﻭ ﻓﺭﺍﺱ ﺍﻟﺤﻤﺩﺍﻨﻲ
ﺢ ﺠﺎﻫ ُل
-ﺃﻏﻤﺽ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﻥ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﻜﺄﻨﻨﻲ ...ﻟﺩﻴﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒ ﹺ
-ﻭﻤﺎ ﺒﻲ ﺠﻬ ٌل ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺨﻠﻴﻘﺘﻲ ...ﺘﻁﻴﻕﹸ ﺍﺤﺘﻤﺎلَ ﺍﻟﻜﺭ ﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺤﺎﻭ ُل
-ﻤﺘﻰ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺒﻨﻲ ﻤﻘﺼلٌ ﻓﻘﻁﻌﺘﹸﻪ ... ﺒﻘﻴﺕﹸ ﻭﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻨﹸﻬﻭﻀﻲ ﻤﻔﹶﺎﻀلُ
-ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺩﺍﺭﻴﻪ ﻭﺇِﻥ ﺼﺢ ﺸﺩﺒﻲ ...ﻓﺈِﻥ ﻫﻭ ﺃﻋﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺘﺤﺎ ﻤ ُل
ﻤﻨﺼﻭﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﺯﻱ
-ﻻ ﻴﺅﻴﻨﻙ ﻤﻥ ﺼﺩﻴﻕ ﻨﺒﻭ ﹲﺓ ...ﻴﻨﺒﻭ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺍﻟﺨﻀﺭ ﻡ
-ﻓﺎﺫﺍ ﻨﺒﺎ ﻓﺎﺴﺒﻘﻪ ﻭﺘﺄﻨﻪ ... ﺤﺘﻰ ﺘﻔﺊ ﺒﻪ ﻭﻁﺒﻌﻙ ﺃﻜﺭ ﻡ
ﺍﻷﺯﺩﻱ
٧٩
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﺱ ﺍﻟﻤﻭﺩﺓﹶ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺨﺎ ﺀ
-ﺇِﺫﺍ ﺼﺎﺤﺒﺕﹶ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡﹺ ﺒﺅﺱﹴ ...ﻓﻼ ﺘﻨ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
-ﻭﻤﻥ ﻴﻌﺩ ﻡ ﺃﺨﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻏﻨﺎﻩ ... ﻓﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻹِﺨﺎ ﺀ
ﻕ ﺍﻟﺴﺨﺎ ﺀ
ﻑ ﻁﺭ ﹶ
-ﻭﻤﻥ ﺠﻌلَ ﺍﻟﺴﺨﺎﺀ ﻷﻗﺭﺒﻴﻪ ... ﻓﻠﻴﺱ ﺒﻌﺎﺭ
ﺍﻟﻤﻌﺭﻱ
ﺏ
ﻙ ﻴﻤﺸﻲ ﺨﻠﻔﹶﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺭﺍﻜ ﹺ
ﻉ ...ﺭﻓﻴ ﹶﻘ
ﺹ ﻓﻼ ﺘﺩ
ﺕ ﺭﺒﺎﹰ ﻟﻠﻘﻠﻭ ﹺ
-ﺇِﺫﺍ ﻜﻨ ﹶ
ﺏ
ﺏ ﻓﻌﺎﻗ ﹺ
ﻙ ﻭﺇِﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎ
-ﺃﻨﺨﻬﺎ ﻓﺄﺭﺩﻓﹸ ﻪ ﻓﺈِﻥ ﺤﻤﻠﺘﻜﻤﺎ ...ﻓﺫﺍ
ﺤﺎﺘﻡ ﺍﻟﻁﺎﺌﻲ
٨٠
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
-ﻟﺭﺃﻯ ﻤﺎﺼﻨﻌﺕﹸ ﻏﻴﺭ ﻜﺒﻴﺭﹴ ...ﻭﺍﺸﺘﻬﻰ ﺃﻥ ﺃﺯﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽﹺ ﺃﺭﻀﺎ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺙ
ﺕ ...ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﺭ ﻭﻓﺒﻬﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺤﺩ ﹸ
ﻥ ﺍﻟﺩﻫﺭﹺ ﻭﻗﺘﺎﹰ ﺴﺎﻋﺔ ﺴﻠﻤ ﹾ
-ﻤﻥ ﺃﺤﺴ ﹺ
ﺍﻟﻤﻌﺭﻱ
ﻕ
ﻕ ﻭﻁﻭﻉ ﻴﺩﻴﻙ ﺸ ﱞ
-ﺸﺭﻴﻜﻙ ﻓﻲ ﻤﺯﺍﺠﻙ ﻤﻥ ﺘﺼﺎﻓﻲ ...ﻟﻪ ﺸ ﹲ
ﻕ
ﺕ ﻴﺭﺍﺩ ﺤﺯ ﻡ ...ﻭﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡﹺ ﻴﺭﺍﺩ ﺤﺫﹾ ﹸ
-ﻭﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻜﻭ
ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻬﺩﻱ ﺍﻟﺠﻭﺍﻫﺭﻱ
ﺏ
ﻑ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺨلٍ ﺃﻓﺎﻭﻀﻪ ... ﺤﺩﻴﺙﹶ ﻟﻴﻠﻲ ﻓﻴﺼﻐﻲ ﻟﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﺠ
-ﻴﺎ ﻟﻬ ﹶ
ﺏ
ﻥ ﻭﺍﻟﻜﺫ
-ﻤﻅﻬ ﹺﺭ ﺍﻟﺴﻤ ﹺﻊ ﻻ ﻴﺜﻨﻲ ﻟﻸﺌﻤ ﺔ ...ﻭﺠﻬ ﹰﺎ ﻭﻻ ﻴﺯﺩﺭﻴﻪ ﺍﻟﻤﻴ
ﺏ
ﻥ ﺠلﱠ ﻤﻀﻤﺭﻩ ... ﻋﻥ ﺃﻥ ﺘﻁﺎﻟﻌﻪ ﺍﻷﻗﻼ ﻡ ﻭﺍﻟﻜﺘ
-ﺃﺒﺜﻪ ﺴﺭ ﺤﺴ ﹴ
ﺕ ﺍﻟﺤﺠﺏ
-ﺴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺴﻥﹺ ﻟﻭ ﻴﺠﻠﻰ ﺴﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ ...ﺃﻋﻤﻰ ﻷﺒﺼﺭ ﻤﺎﻗﺩ ﻭﺍﺭ
ﺍﺒﻥ ﺨﺎﺘﻤﺔ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ
٨١
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
-ﻜﺎﻑ ﺍﻟﺨﻠﻴلَ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺩ ﺓ ﻤﺜﻠﻬﺎ ...ﻭﺇِﺫﺍ ﺃﺴﺎ ﺀ ﻓﻜﺎﻓﻪ ﺒﻌﺘﺎﺒ ﻪ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺏ
ﺏ ﺫﻱ ﺤﻜﻤﺔﺱ ﻭﺘﺠﺎﺭ ﹺ
ﺕ ﺃﻤﺭﺍﹰ ﻓﺎﻋﺘﻤﺩ ﻓﻲ ﺒﻠﻭﻏﻪ ...ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤ ﹴ
-ﺇِﺫﺍ ﺭﻤ ﹶ
ﺏ
ﺕ ﻜﺎﻟﻨﺠﻭ ﹺﻡ ﺍﻟﺜﻭﺍﻗ ﹺ
-ﻭﻻ ﺘﺘﺨ ﹾﺫ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻨﻭ ﺒﻙ ﻤﺴﺘﻌﺩﺍﹰ ...ﺴﻭﻯ ﻋﺯﻤﺎ
ﺏ
ﺡ ﺒﺸﺭﻩ ... ﻓﺈِﻥ ﺍﻷﻓﺎﻋﻲ ﻟﻴﻨﺎﺕﹸ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨ ﹺ
-ﻭﻻ ﺘﻐﺘﺭ ﺭ ﺒﺎﻟِﺨلﱢ ﺇِﻥ ﻻ
ﺍﻟﺼﺎﺤﺏ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ
٨٢
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
-ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻟﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨﻰ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﻨﺎﻓﻌﺔ ... ﺨلٌ ﺃﺭﻯ ﻓﻴﻪ ﺃﻏﺭﺍﻀﻲ ﻭﺃﻭﻁﺎﺭﻱ ؟
ﺽ ﻓﻴﻪ ﹸﻟﺠﺔﹶ ﺍﻟﻨﺎ ﹺﺭ
-ﻴﻤﺴﻪ ﺍﻟﺨﻁﺏ ﻗﹶﻠﹾﺒﻲ ﺜﻡ ﻴﺼﺭ ﹸﻓﻪ ... ﻋﻨﻲ ﻭﻟﻭ ﺨﺎ
ﻱ
-ﻭﻭﺍﺤﺩ ﻋﻨﺩﻩ ﻋﺯﻟﻲ ﻭﺘﻭﻟﻴﺘﻲ ... ﻭﻤﺴﺘﻭﹴ ﻋﻨﺩﻩ ﻓﻘﺭﻱ ﻭﺇِﺴﺎﺭ
ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺭﺘﻀﻰ
-ﺇِﺫﺍ ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻨﻔ ﻊ ﺨﻠﻴﻠﻲ ﺒﻭﺩﻩ ... ﻓﺈِﻥ ﻋﺩﻭﻱ ﻻ ﻴﻀﺭﻫﻡﹺ ﺒﻐﻀﻲ
ﺍﻟﻨﺎﺒﻐﺔ ﺍﻟﺫﺒﻴﺎﻨﻲ
ﻕ
-ﺇِﺫﺍ ﻤﺎ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﺭﺍﺒﻨﻲ ﺴﻭ ﺀ ﻓﻌﻠ ﻪ ...ﻭﻟﻡ ﻴﻙ ﻋﻤﺎ ﺭﺍﺒﻨﻲ ﺒﻤﻔﻴ
ﻕ
-ﺼﺒﺭﺕﹸ ﻋﻠﻰ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻤﻨﻪ ﺘﺭﻴﺒﻨﻲ ...ﻤﺨﺎﻓﺔﹶ ﺃﻥ ﺃﺒﻘﻰ ﺒﻐﻴ ﹺﺭ ﺼﺩﻴ
ﻕ
ﻕ ﻋﺭﻓﺘﹸﻪ ﺒﺼﺩﻴﻕ ... ﺼﺎﺭ ﺃﺤﻅﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻌﺘﻴ
-ﻜﻡ ﺼﺩﻴ
ﻕ ﺨﻴ ﺭ ﺭﻓﻴﻕ
-ﻭﺭﻓﻴﻕ ﺭﺍﻓﻘﺘﹸﻪ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ... ﺼﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴ
ﺍﻟﺒﺤﺘﺭﻱ
-ﺃﺭﺩﺕﹶ ﺭﻓﻴﻘﺎﹰ ﻜﻲ ﻴﻨﺎﻟﻙ ﺭﻓﻘﹸ ﻪ ...ﻓﺩﻋﻪ ﺇِﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺄﺕ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻕﹸ
ﺍﻟﻤﻌﺭﻱ
٨٣
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻕ ﺼﺩﻴﻘﻲ
ﺱ ﻤﻨﻲ ﺒﺨﻠ ﺔ ...ﻋﺩ ﻭ ﻋﺩﻭﻱ ﺃﻭ ﺼﺩﻴ ﹸ
-ﻭﺇِﻥ ﺃﺤﻕﱠ ﺍﻟﻨﺎ ﹺ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺍﻟﺒﺤﺘﺭﻱ
ﺴﻬﻡ ﺴﺩﺩﺍ
ﺨﻼﹰ ﻗﻌﺩﺍ ...ﻤﻊ ﺍﻟﻌ ﺩﻭ ﻓﻬﻭ
ﺕ ﺃﻥ
-ﻭﺇِﻥ ﻋﻠﻤ ﹶ
ﻅ ﱠﻨ ﺔ ﻓﺎﺨﺵﹶ ﺍﻟﻌﺩﺍ
ﻥ ﺫﺍ
-ﺇِﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﺜﻭﻗ ﹰﺎ ﺒﻪ ﻤﺅَﻜﱠﺩﺍ ...ﻭﺇِﻥ ﻴﻜ
ﻭﻻ ﺘﻌﺎ ﺘﺒﻪ ﻭﻻ ﺘﻨﻜ ﹺﺭ
ﻁ ﺇِﺫﺍ ﺨﺎﻟﹶﻁﹾﺕﹶ ﺨﻴﺭﹰﺍ ﻤﻨﻜﻤﺎ ...ﻓﺈِﻨﻪ ﺒﺎﻟ ﹼﻔﻀِ ل ﻴﻐﹾﻨﻲ ﻋﻨﻜﻤﺎ
-ﺨﺎﻟ ﹾ
-ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥﹺ ﻭﺍﻟﻤﺎلِ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺤﻜﻰ ...ﻭﻻ ﺘﺨﺎﻟﻁﹾ ﻨﺎﻗﺼ ﹰﺎ ﻓﺘﻨﻜﻰ
ﻫل ﻤﺼﻌ ﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻜﺎﻟﻤﻨﺤﺩﺭ
٨٤
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
-ﻭﻻﺘﺼﺎﺤﺏ ﻗﺒل ﺃﻥ ﹸﺘﺠﺭﺒﺎ ...ﻓﺈِﻥ ﻜﺭﻫﺕﹶ ﻤﻥ ﺼﺩﻴﻕ ﻤﺫﹾﻫﺒﺎ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﻑ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟ ﻌﺘﹾﺏﹺ ﻜﻲ ﻻ ﻴﻐﹾﻀﺒﺎ
-ﻓﺎﺼﻔﺢ ﺃﻭ ﺍﻋ ﹶﺘﺒﻪ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﺒﺎ ...ﻭﺍﻟﻁ ﹾ
ﻭﺍﺼﺒ ﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺫﻫﺒﹺﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻋﺭﹺ
ﺹ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻫﻲ
-ﻭﺍﺨﺘﺭ ﻩ ﺇِﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﺨ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﹼ ﻪ ...ﺤﺭﺍﹰ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺤﺭﻴ ﹺ
-ﺃﻭ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﻐﹶﻴﺭ ﻭﺍﻫﻲ ...ﻭﻻ ﺠﻬﻭ ﹰﻻ ﺃﻭ ﻜﹶﺫﻭﺒﺎﹰ ﺩﺍﻫﻲ
ﺏ ﺃﺼﻭلُ ﺍﻟﻀﺭ ﹺﺭ
ﻓﺎﻟﺠﻬ ُل ﻭﺍﻟﻜﺫ
ﻥ ﻭﺍﻟﺘﻜﺭﻤﺎ
ﺕ ﺍﻟﻌﻭ
-ﻭﺍﺒﺫلْ ﻹِﺨﻭﺍﻨﻙ ﻤﺎﻻﹰ ﻭﺩﻤﺎﹰ ...ﻭﻤﻥ ﻋ ﺭﻓﹾﺘ ﹶ
ﻉ ﺍﻟﺒﺸ ﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﺤﻤﺎ ...ﻭﻟﻠﻌﺩﻭ ﺍﻟﻌ ﺩلَ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻤﺎ
-ﻭﻟﻠﺭﻋﺎ ﹺ
ﻫﺫﺍ ﻟﻬﻡ ﻁﺭ ﹰﺍ ﺇِﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺤﻅ ﹺﺭ
٨٥
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
-ﻭﺍﻟﻕﹶ ﺍﻷﺤﺒ ﹶﺔ ﻭﺍﻹِﺨﻭﺍﻥ ﺇِﻥ ﹶﻗﻁﹶﻌﻭﺍ ...ﺤﺒ َل ﺍﻟﻭﺩﺍﺩ ﺒﺤﺒلٍ ﻤﻨﻙ ﻤﺘﺼلِ
ﺤﻴلِ
ﺱ ﺤﺭ ﻀﺎﻉ ﻤﻥ ﻴﺩﻩ ...ﺼﺩﻴﻕﹸ ﻭﺩ ﻓﻠﻡ ﻴﺭﺩﺩﻩ ﺒﺎﻟ
-ﻓﺄﻋﺠﺯ ﺍﻟﻨﺎ ﹺ
ﻥ ﺒﺎﻟﺒﺩلِ
ﺨلٍ ﻭﻜﻴﻑﹶ ﺍﻷﻤ
ﻑ ﺨﻠﻙ ﻭﺍﺴﺘﺨﻠﺼﻪ ﺃﺴﻬلُ ﻤﻥ ...ﺘﺒﺩﻴلِ
-ﺍﺴﺘﺼ
-ﻭﺍﺤﻤلْ ﺜﻼﺙﹶ ﺨﺼﺎ ٍل ﻤﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﻪ ... ﻭﺍﺤﻔﻅﹾﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺩﻉ ﻤﺎﺸ ْﺌﺘﹶﻪ ﻭﻗلِ
ﻅ ﻓﺎﻋﻔﻬﺎ ...ﻭﻅﻠ ﻡ ﻫﻔﻭﺘﻪ ﻭﺍﻗﺴﻁﹾ ﻭﻻﺘﻤ ِل
-ﻅﻠﻡ ﺍﻟﺩﻻ ِل ﻭﻅﻠﻡ ﺍﻟﻐﻴ
ﺨﻠﹾﻕ ﻤﺎﻜﺎﻨﻭﺍ ﻟﺨﺎﻟﻘﻬﻡ ... ﻭﺍﺤﺫﺭ ﻤﻌﺎﺸﺭ ﹶﺓ ﺍﻷﻭﻏﺎ ﺩ ﻭﺍﻟﺴﻔ ِل
-ﻭﻜﻥ ﻤﻊ ﺍﻟ ﹶ
ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻘﺭﻱ
٨٦
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻥ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕﹸ ﻓﻼ ﺘﹶﺨﹸ ﹾﻨﻪ ... ﻭﺩ ﻡ ﺒﺎﻟﺤﻔﻅ ﻤﻨﻪ ﻭﺒﺎﻟﺫﻤﺎﻡﹺ
-ﻭﺇِﻥ ﺨﺎ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
-ﻭﻻ ﺘﺤﻤلْ ﻋﻠﻰ ﺍﻹِﺨﻭﺍﻥﹺ ﻀﻐﹾﻨﺎﹰ ...ﻭﺨ ﹾﺫ ﺒﺎﻟﺼﺢﹺ ﺘﻨﻴﺞ ﻤﻥ ﺍﻷﺜﺎ ﹺﻡ
ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ
-ﺍﺼﺤﺏ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻘﺩ ﹺﺭ ﻭﺍﺴﺘﻌﺩ ﺒﻬﻡ ...ﻭﻋﺩ ﻋﻥ ﻜلﱢ ﺴﺎﻗﻁ ﺴﻠﻔﻪ
ﺏ ﺍﻟﻤﺭﹺ ﺸﺎﻫﺩ ﺜﻘ ﹲﺔ ...ﻴﻘﻀﻰ ﺒﻪ ﻏﺎﺌﺒﺎﹰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻪ
-ﻓﺼﺎﺤ
ﺍﺒﻥ ﺭﺸﻴﻕ ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ
ﺕ ﻭﻤﺴﺘﻤﻌﺎﹰ ﺴﻤﻴﻌﺎ
ﻥ ﺍﻟﺭﺸ ﺩ ﻤﻨﻪ ...ﺇِﺫﺍ ﻨﻅﺭ ﹾ
ﺨ ﱟل ﻜﻨﺕﹸ ﻋﻴ
-ﻭ
ﻑ ﺒﻐﻴ ﻪ ﻓﻌﻠﹾﺕﹸ ﻋﻨﻪ ...ﻭﻗﻠﺕﹸ ﻟﻪ :ﺃﺭﻯ ﺃﻤﺭﺍﹰ ﻓﹶﻅﻴﻌﺎ
-ﺃﻁﺎ ﹶ
ﻋﺭﻭﺓ ﺒﻥ ﺍﻟﻭﺭﺩ
٨٧
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﺤ ﺒلُ ﻭﺼ ﻠﻪ ﺍﻨﻘﻁﻌﺎ
ﻋﻀﻬﺎ ﺇِﺫﺍ
-ﺍﺤﺫﺭ ﻭﺼﺎلَ ﺍﻟﺌﻴﻡﹺ ِﺇﻥ ﻟﻪ ...
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
-ﻭﺇِﺫﺍ ﺠﻔﺎﻨﻲ ﺼﺎﺤﺏ ... ﻟﻡ ﺃَﺴﺘﹶﺠﺯ ﻤﺎ ﻋﺸﹾﺕﹸ ﹶﻗﻁﹾﻌ ﻪ
-ﻭﺘﺭﻜﺘﹸﻪ ﻤﺜلَ ﺍﻟﻘﺒﻭ ...ﺭﹺ ) ﺍﻟﻘﺒﻭ ﹺﺭ ( ﺃﺯﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻜلُ ﺠﻤﻌ ﻪ
ﺠﺤﻅﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺒﺭﻤﻜﻙ
-ﻁﻭلَ ﺍﻟﺘﻌﺎﺸﺭﹺ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻤﻠﻭلُ ...ﻭﻤﺎ ﻻﺒﻥﹺ ﺁﺩﻡ ﺇِﻥ ﻓﺘﺸﺕﹶ ﻤﻌﻘﻭلُ
ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ
ﺠلُ
ﺕ ﺃﻜﺭ ﻩ ﻓﻘﺩﻩ ...ﺘﺴﻠﱠﻤﻪ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌ
-ﻭﻜﻡ ﺼﺎﺤﺏﹴ ﻟﻲ ﻜﻨ ﹸ
-ﺃﺒﺩُ ل ﺒﺎﻹِﺨﻭﺍﻥﹺ ﻤﺎ ﺇِﻥ ﻤﻠﻠﺘﹸﻬﻡ ... ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡﹺ ﻤﻨﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺘﺒﺩلُ
ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺭﺘﻀﻰ
-ﻭﻜﻨﺕﹸ ﺇِﺫﺍ ﻤﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺭﺍﻡ ﻅﻨﱠﺘﻲ ... ﻭﺒﺩل ﺴﻭﺀﺍﹰ ﺒﺎﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕﹸ ﺃﻓﻌ ُل
ﻙ ﺇِﻻ ﺭﻴﺜﻤﺎ ﺃﺘﺤﻭ ُل
ﻥ ﻓﻠﻡ ﺃﺩﻡ ... ﻋﻠﻰ ﺫﺍ
ﺕ ﻟﻪ ﻅﻬ ﺭ ﺍﻟﻤﺠ
-ﹶﻗﹼﻠﺒ ﹸ
ﺨﻌﻥ ﺒﻥ ﺃﻭﺱ
٨٨
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﺼ ﹾﻠﻙ ﻓﻼ ﺘﻘﻡ ... ﺒﺘﹶﻠﻌﺘﻪ ﻭﺍﻋﻤﺩ ﻵﺨﺭ ﻭﺍﺼلِ
-ﺇِﺫﺍ ﻤﺎ ﺨﻠﻴ ٌل ﻟﻡ ﻴ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﻜﻌﺏ ﺒﻥ ﺯﻫﻴﺭ
ﺕ ﻭﺤﺩﻱ
ﺕ ﺍﻟﺜﺭﻯ ﻭﺘﺭﻜ ﹸ
-ﻟﻭ ﺃﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﺭﻤلِ ﺼﺤﺒﻲ ...ﻷﻭﺩﻋ ﹸ
ﺍﻟﻤﻌﺭﻱ
ﺏ
-ﻭﺍﺤﺫﺭ ﻤﻌﺎﺸﹶﺭﺓﹶ ﺍﻟﺩﻨﻲ ﺀ ﻓﺈِﻨﻬﺎ ...ﺘﹸﻌﺩﻱ ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺩﻱ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻷﺠﺭ
ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ
-ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻨﻬﻡ ﺇِﻥ ﻁﻠﺏ ... ﺕﹶ ) ﻁﻠﺒﺕ ( ﻭﺩﺍﺩﻫﻡ ﺒﺭ ﻭﻓﺎﺠ ﺭ
ﻙ ﺃﻥ ﻴﻐﻴﺭ ...ﻙ ) ﻴﻐﻴﺭﻙ ( ﻤﻨﻬ ﻡ ﺯﻴﻑﹸ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫ ﺭ
-ﻓﺎﺭﺒ ْﺄ ﺒﻨﻔﺴ
ﻕ ﺒﻁﺎﻫ ﺭ
ﺨﻠﹸ
-ﻜﻡ ﻁﺎﻫﺭﹴ ﻓﻲ ﺜﻭﺒﹺﻪ ...ﻫﻭ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﹸ
-ﻴﺒﺩﻱ ﺇِﻟﻴﻙ ﻤﻭﺩﺓﹰ ...ﻭﺍﻟﺤﻘﺩ ﹸﺘﺨﹾﻔﻴﻪ ﺍﻟﺴﺭﺍﺌ ﺭ
-ﻭﻋﻠﻴﻙ ﻴﺜﻨﻲ ﺤﺎﻀﺭﺍﹰ ...ﻭﻴﻠﻭﻙ ﺫ ﻤﻙ ﻏﻴ ﺭ ﺤﺎﻀﺭ
ﺕ ﺍﻟﻀﻤﺎﺌﺭ
ﻕ ...ﻭﺁﻩ ﻤﻥ ﻤﻭ
-ﺃﻭﺍ ﻩ ﻤﻥ ﻏﺩ ﹺﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴ
ﺏ ...ﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﻏﻴﺭ ﻏﺎﺩ ﺭ
ﺕ ﺒﺼﺎﺤ ﹴ
-ﻓﺈِﺫﺍ ﻅﻔﺭ ﹶ
٨٩
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﺱ ﻨﺎﺩ ﺭ
-ﻓﺎﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﹶﻜﻨﹾ ﹺﺯ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ... ﻓﺈِﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎ ﹺ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﻫﺎﺸﻡ ﺍﻟﺭﻓﺎﻋﻲ
ﻕ
ﻥ ﻋﻘﻭﻕ ﻻﺯﻤﺎﻥ ﺤﻘﻭ
ﻥ ﻓﺈِﻨﻪ ...ﺯﻤﺎ
-ﻋﻔﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﺎ ﹺ
ﻕ
ﻕ ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺍﻓﻕ ... ﻭ ﹸﻜ ﱡل ﺼﺩﻴﻕ ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺭ ﺼﺩﻭ
-ﻓﻜلﱡ ﺭﻓﻴ
ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺴﺘﻲ
ﻕ ﻓﺈِﻨﻨﻲ ﺒﺎﻟﺨﻴﺎﺭﹺ
ﺕ ﻟﻲ ﺒﻼ ﺩ ...ﺃﻭ ﺼﺩﻴ ﹲ
-ﻭﺇِﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻨﻜﺭ ﹾ
ﺍﻟﺒﺤﺘﺭﻱ
٩٠
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺏ
ﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎ ﹺ
ﻥ ﻤﻘﺎﺭﻨ ﹰﺎ ...ﻤﻥ ﻻ ﻴﺯﻴ
-ﻻ ﹸﺘ ﹾﻠﻔﹶ ﻴ
ﺏ
-ﻓﺎﻟﺜﻭﺏ ﻴﻨﻔ ﹸﺫ ﺼﺒﻐﻪ ... ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻴ ﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻴﺎ ﹺ
ﺍﺒﻥ ﻭﻜﻴﻊ ﺍﻟﺘﻨﻴﺴﻲ
ﺏ
ﺏ ﺍﻟﻜﻼ ﹺ
ﻙ ﻤﻥ ﻜﻠ ﹺ
ﺱ ﺇِﻥ ﻓﻜﺭﺕﹶ ﻓﻴﻬﻡ ...ﺃﻀﺭ ﻋﻠﻴ
-ﻜﻼﺏ ﺍﻟﻨﺎ ﹺ
ﺏ
-ﻷﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻻ ﻴﺅﺫﻱ ﺼﺩﻴﻘ ﹰﺎ ...ﻭﺇِﻥ ﺼﺩﻴﻕﹶ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻋﺫﺍ ﹺ
ﺏ
ﻲ ﻓﻲ ﺜﻴﺎﺏﹴ ...ﻭﻗﺩ ﺤﺯﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺠ ٍل ﻤﺼﺎ ﹺ
ﻥ ﻴﺄﺘ
-ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺤﻴ
ﺏ
-ﻓَﺄﺨﹾﺯﻯ ﺍﻟﻠﹼ ﻪ ﺃﺜﻭﺍﺒﺎﹰ ﻋﻠﻴﻪ ...ﻭﺃﺨﺯﻯ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻤﺎ ﺘﺤﺕﹶ ﺍﻟﺜﻴﺎ ﹺ
ﺃﻋﺭﺍﺒﻲ
٩١
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﺏ ﻓﻴﻬﻡ ...ﺭﺏ ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻤﺜلُ ﺍﻟﺠﺭﺏ
-ﺍﺼﺤﺏﹺ ﺍﻷﺨﻴﺎﺭ ﻭﺍﺭﻏ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺏ
ﺕ ﻓﺎﺸﺘﻡ ﺫﺍ ﺤﺴ
ﺸﺘﹸﻤﻬ ﻡ ...ﻭﺇِﺫﺍ ﺸﺎﺘﹶﻤ ﹶ
-ﻭﺩﻉﹺ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻼ ﺘﹶ ﹾ
-ﺇِﻥ ﻤﻥ ﺸﺎﺘ ﻡ ﻭﻏﹾﺩﺍﹰ ﻜﺎﻟﺫﻱ ...ﻴﺸﺘﺭﻱ ﺍﻟﺼﻔ ﺭ ﺒﺄﻋﻴﺎﻥﹺ ﺍﻟﺫﻫﺏ
ﺏ
-ﻭﺍﺼﺩﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇِﺫﺍ ﺤ ﺩﺜﹾ ﹶﺘﻬﻡ ... ﻭﺩﻉﹺ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻤﻥ ﺸﺎ ﺀ ﻜﺫ
ﻤﺴﻜﻴﻥ ﺍﻟﺩﺍﺭﻤﻲ
ﻥ ﺍﻟﻤﺒﻐﺽ ﺍﻟﻤﺘﺤﺒﺏ
-ﻭﻻ ﺘﺭﺘﺠﻲ ﺍﻹِﺨﻼﺹ ﻤﻥ ﻜﹸ ﱢل ﺒﺎﺴﻡﹴ ...ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺒﺎﺴﻤﻴ
ﺏ
ﻙ ﻴﺎﻨﻔﺱ ﻤﻁﻠ
-ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﹸﻜلﱡ ﺍﻟﻤﻅﻬﺭﻴﻥ ﻟﻲ ﺍﻟﻭﻓﺎ ...ﻭﻓﻴﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺠﺯ
ﺍﻟﻴﺎﺱ ﻓﺭﺤﺎﺕ
-ﻴﻠﻘﺎﻙ ﻭﺍﻟﻌﺴلُ ﺍﻟﻤﺼﻔﻰ ﻴﺠﺘﻨﻰ ...ﻤﻥ ﻗﻭﻟﻪ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌﺎلِ ﺍﻟ ﻌ ﹾﻠﻘﹶ ﻡ
ﻙ ﻜﻤﺎ ﻴﺜﻭ ﺭ ﺍﻷﺭﻗ ﻡ
ﻋ ﺭﻀﺕﹾ ﻟﻪ ...ﻓﹸﺭﺹ ﻋﻠﻴ
-ﻴﺒﺩﻱ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻭﻴﺜﻭﺭ ﺇِﻥ
ﺍﻷﻴﺒﻭﺭﻱ
ﺡ
-ﻜﻔﻰ ﻟﻠﺼﺩﻴﻕ ﺫﻋﺭ ﹰﺓ ﻤﻥ ﺼﺩﻴﻘﻪ ...ﺇِﺨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺩﻯ ﺒﺎﻟﺠﹺﺩ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺘﻤﺎﺯ ﹺ
ﺃﺒﻭ ﻗﻁﻥ ﺍﻟﻬﻼﻟﻲ
٩٢
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺡ
-ﻟﻲ ﺼﺎﺤﺏ ﻟﻴﺱ ﻴﺨﻠﻭ ...ﻟﺴﺎﻨ ﻪ ﻤﻥ ﺠﹺﺭﺍ ﹺ
ﺡ
ﻋﺭﻀﻲ ...ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴلِ ﺍﻟﻤﺯﺍ ﹺ
ﻕ
-ﻴﺠﻴﺩ ﺘﻤﺯﻴ ﹶ
ﺍﻟﺒﺤﺘﺭﻱ
٩٣
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
-ﺃﺭﺍ ﻩ ﻤﻸﻟﻪ ﺤﺴﻨﻲ ﻗﺒﻴﺤ ﹰﺎ ...ﻓﺼ ﺩ ﻭﺃﻴﺴﺭ ﺍﻟﻐﺩ ﹺﺭ ﺍﻟﺼﺩﻭﺩ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺱ ﺒﻪ ﺸﻬﻴ ﺩ
-ﻭﺫﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺎ ﺤﻤ ﺩﺘﹾﻪ ﻤﻨﻲ ...ﺘﺠﺎﺭﺒﻪ ﻭﺃﻤ ﹺ
ﺕ ﺃﻟﻭﻤﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺘﺎﻩ ... ﺃﺴﺎﺀ ﻓﺭﺍﺒﻪ ﺍﻟﻔ ﻌلُ ﺍﻟﺤﻤﻴ ﺩ
-ﻭﻟﺴ ﹸ
ﺽ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤ ﺭﹰﺍ ...ﺒﻔﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﺴﻠﺴﺎ ٌل ﺒﺭﻭ ﺩ
-ﻭﻗﺩ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻤﺭﻴ
ﺃﺴﺎﻤﺔ ﺒﻥ ﻤﻨﻘﺫ
ﺽ
ﺤﺭ ﺤﻴﻥ ﻴﻌﺎﺭ
ﺏ ﺍﻟ
-ﺍﺤﺫ ﺭ ﺼﺩﻴﻘﻙ ﺇِﻥ ﺘﻐﻴﺭ ﺇِﻨﻪ ...ﻀ ﺩ ﻴﺼﻴ
ﺽ
-ﻓﺎﻟﺨﻤ ﺭ ﻴﻤﺘﻊ ﺫﻭﻗﻬﺎ ﻭﻨﺴﻴﻤﻬﺎ ...ﻓﺈِﺫﺍ ﺍﺴﺘﺤﻠﹶﺕﹾ ﻓﻬﻲ ﺨ ٌل ﺤﺎﻤ
ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺴﺘﻲ
ﻙ ﻤﺎ ﻴﻔﺭﻱ
ﺏ ﻤﻥ ﺘﺩﻋﻭ ﺼﺩﻴﻘﺎﹰ ﻭﻟﻭ ﺘﺭﻯ ...ﻤﻘﺎﻟﺘﻪ ﺒﺎﻟﻐﹶﻴﺏﹺ ﺴﺎ ﺀ
-ﺃﻻ ﺭ
-ﻤﻘﺎﻟﺘﹸﻪ ﻜﺎﻟﺸﻬﺩ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺸﺎﻫﺩﺍﹰ ...ﻭﺒﺎﻟﻐﻴﺏﹺ ﻤﺄﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺜﻐﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﺭﹺ
-ﺘﺒﻴﻥ ﻟﻙ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﻥﹺ ﻤﺎ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﻜﺎﺘﻡ ... ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘ ﺩ ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎ ﺀ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭﹺ ﺍﻟﺸﱠﺭﺭ
ﺴﻭﻴﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﺼﺎﻤﺕ
٩٤
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺕ ﺃﻭ َل ﻅﺎﻓ ﹺﺭ
ﻕ ﻅﻔﺭﺕﹶ ﺒﻤﺨﻠﺹﹴ ...ﻓﻲ ﻭﺩﻩ ﻟﻙ ﻜﻨ ﹶ
-ﻗلﱠ ﺍﻟﺩﻴ ﹸ
-ﻴﺎ ﻤﺎ ﺃﺤﻴﻠﻰ ﺒﺴﻤﺔﹰ ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺏﹴ ...ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻁﻨﹸﻪ ﺸﺭﻴﻙ ﺍﻟﻅﺎﻫ ﹺﺭ
ﻕ ﺃﻭ ﻤﺎﻜ ﹺﺭ
ﺤﻙ ﺴﻨﱡﻪ ... ﺇِﻻ ﻟﻭﺠ ﻪ ﻤﻨﹶﺎﻓ
-ﻋﺠﺒﺎﹰ ﻟﺩﻫ ﹴﺭ ﻟﻴﺱ ﺍﹶﻀ
ﺏ ﻋﻠﻰ ﻜﺫﺏﹴ ﻓﻤﺎ ﻤﻥ ﺼﺎﺩﻕ ... ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺼﻠﱠﻰ ﺼﺎﺭ ﺒﻴﺕﹶ ﺍﻟﻜﺎﻓ ﹺﺭ
-ﻜﺫ
ﻗﻴﺼﺭ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﺨﻭﺭﻱ
ﺱ
-ﺼﺩﻴﻕﹲ ﻟﻴﺱ ﻴﻨﻔﻊ ﻴﻭ ﻡ ﺒﺅﺱﹴ ...ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﻋ ﺩﻭﹴ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎ ﹺ
ﻥ ﺇِﻻ ﻟﻠﺘﺄﺴﻲ
ﻕ ﺒﻜﹸلﱢ ﻋﺼ ﹴﺭ ...ﻭﻻ ﺍﻹِﺨﻭﺍ
-ﻭﻤﺎ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺼﺩﻴ ﹸ
ﺕ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻤﻠﺘﻤﺴﺎﹰ ﺒﺠﻬﺩﻱ ...ﺃﺨﺎ ﺜﻘﺔ ﻓﺄﻟﻬﺎﻨﻲ ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻲ
-ﻋﻤﺭ ﹸ
ﺕ ﺍﻟﺒﻼ ﺩ ﻭﻤﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ...ﻜﺄﻥ ﺃﻨﺎﺴﻬﺎ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺒﻨﺎﺴﻲ
-ﺘﻨﻜﺭ
ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ
٩٥
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
-ﻭﺃﺥﹴ ﺭﺨﺼﺕﹸ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻤﻠﱠﻨﻲ ...ﻭﺍﻟﺸﻲﺀ ﻤﻤﻠﻭلٌ ﺇِﺫﺍ ﻤﺎ ﻴ ﺭﺨﹸﺹ
ﻉ ﻭﺩﻱ ﺒﺎﻋﻪ ... ﻓﻴﻤﻥ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻻﻤﻥ ﻴﻨﻘﺹ
-ﻴﺎ ﻟﻴﺘﻪ ﺇِﺫﺍ ﺒﺎ
ﺹ
ﺨﻠ
-ﻤﺎﻓﻲ ﺯﻤﺎ ﻨﻙ ﻤﺎ ﻴﻌﺯ ﻭﺠﻭﺩﻩ ... ﺇِﻥ ﺭﻤﺘﹶ ﻪ ﺇِﻻ ﺼﺩﻴﻕﹲ ﻤ ﹾ
ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﻱ
ﺠﻊ
ﻙ ﺇِﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻪ ...ﻋﻠﻲ ﺩﻻلٌ ﻭﺍﺠﺏ ﻟﻤﻔﹶ
-ﻟﻌﻤ ﺭ
-ﻭﺇِﻨﻲ ﺒﺎﻟﻤﻭﻟﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻴﺱ ﻨﺎﻓﻌﻲ ...ﻭﻻ ﻀﺎﺌﺭﻱ ﻓﻘﺩﺍﻨﹸﻪ ﻟﻤﻤﻨﱠﻊ
ﺍﻟﺒﺭﺍﺀﺃﺒﻭ ﺤﻨﺎﻙ ﺍﻟﻔﻘﻌﺴﻲ
ﻙ
-ﺇِﺫﺍ ﻜﻨﺕﹶ ﻻ ﺘﺭﻋﻰ ﺤﻘﻭﻗ ﹰﺎ ...ﻹِﺨﻭﺍﻥﹴ ﻫ ﻡ ﺭﻓﻌﻭﺍ ﻤﻨﺎﺭ
ﻙ
ﻥ ﺃﻥ ﺘﹸﺭﺍﻋﻰ ...ﻭﻻ ﻴﻨﺴﻰ ﺃﺨﻭ ﻭ ﺩ ﻤﺯﺍﺭ
-ﻭﺘﻠﺯﻡ ﹸﻜ ﱠل ﺤﻴ ﹴ
ﻙ
-ﻭﺘﻘﻁﻊ ﺩﻫﺭﻨﺎ ﺘﻬﻴﺎﹰ ﻭﻋﺠﺒﺎﹰ ...ﻭﺘﺄﺒﻰ ﺩﺍﺌﻤ ﹰﺎ ﺇِﻻ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ
ﻙ
-ﻓﺯﺍ ﺩﻙ - ﻤﺎ ﺒﻘﻴﺕ -ﺍﻟﻠﹼ ﻪ ﺒﻌﺩﺍﹰ ...ﻭﻻ ﺃﺩﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺤﺎلٍ ﺩﻴﺎ ﺭ
ﺍﻟﻤﺎﺴﻜﻴﻨﻲ ﻤﻜﻲ ﺒﻥ ﺯﻴﺎﻥ
ﺱ ﻤﻥ ﻀﺭﺍﺌﺒﹺﻬﻡ ﺸﻜ ُل
ﻥ ﺃﻨﻪ ...ﻟﻜل ﺃﻨﺎ ﹴ
-ﻭﺃﻋﻠﻡ ﻋﻠﻤﹸﺎ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﻅ
ﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﻨﻌ ُل
-ﻭﺃﻥ ﺃﺨﻼ ﺀ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥﹺ ﻏﻨﺎﺅُﻫ ﻡ ...ﻗﻠﻴ ٌل ﺇِﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻟﻤﺭ ﺀ ﺯﻟﱠ ﹾ
-ﻭﻭﺩ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻓﻲ ﻜل ﹶﻨﻴٍ ل ﻴﻨﻴﻠﹸﻪ ... ﺇِﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻨﻘﻀﻰ ﻟﻭ ﺃﻥ ﻨﺎﺌﻠﹶﻪ ﺠﺯ ُل
ﺃﺒﻭ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﺍﻟﺨﺭﻴﻤﻲ
٩٦
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
-ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺨﻠﻴﻠﻴﻥﹺ ﻤﻥ ﺃﻏﻀﻰ ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ ... ﻭﻟﻭ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﹰ ﻤﻨﻪ ﻻﻨﺘﺼﺭﺍ
ﺍﻟﺒﺤﺘﺭﻱ
ﻥ
-ﺩﻋﻭﻯ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺨﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓﹲ ...ﺒل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺩﺍﺌ ﺩ ﻴﻌﺭﻑﹸ ﺍﻹِﺨﻭﺍ
ﺸﺎﻋﺭ
ﺨﻠﹸﻘﺎﻥﹺ ﻤﺎ ﻴﺘﺸﺎﺒﻬﺎﻥﹺ
-ﻭﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏﹺ ﻏﻀﺒﺎﻥ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥﹺ ...ﻟﻪ ﹸ
-ﻴﺴﺭ ﻤﻭﺩﺘﻲ ﻭﻴﻁﻴلُ ﻫﺠﺭﻱ ...ﻭﻴﻤﺯﺝ ﻟﻲ ﺍﻟﻤﻭﺩﺓﹶ ﺒﺎﻟﻬﻭﺍﻥﹺ
ﺼﺭﻴﻊ ﺍﻟﻐﻭﺍﻨﻲ ﺒﻥ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ
٩٧
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
-ﻴﻌﺭﻑﹸ ﺍﻟﺴﻴﻑﹸ ﺒﺎﻟﻀﺭﻴﺒﺔ ﻴﻠﻘﺎ ...ﻫﺎ ) ﻴﻠﻘﺎﻫﺎ ( ﻭﻴﻨﺒﻲ ﻋﻥﹺ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻤﺘﺤﺎﻨﹸﻪ
-ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﺩﺍ ﹸﺓ ﻓﻘﺩ ﺃَ ﺭ ﻭﻙ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ ... ﻓﺎﻗﺼﺩ ﺒﺴﻭﺀ ﻅﻨﻭﻨﻙ ﺍﻹِﺨﻭﺍﻨﺎ
-ﻭﺃﺨﻑﱡ ﻋﻥ ﻜﺘﻑ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻨﺯﺍﻫﺔﹰ ...ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺘﻠﱠﻭﻥ ﺍﻷﻟﻭﺍﻨﺎ
ﺍﻟﺒﺤﺘﺭﻱ
-ﻜﺜﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻨﹾ ﹶﺘﺤﻠﻭﺍ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔﹶ ﻟﻠﻔﺘﻰ ...ﺤﺘﻰ ﺃﻟﻤﺕﹾ ﺒﺎﻟﻔﺘﻰ ﺍﻷﺭﺯﺍﺀ
ﻕ ﻭﺘﻅﻬﺭ ﺍﻷﻋﺩﺍ ﺀ
ﺨﻔﹶﻰ ﺍﻟﺼﺩﻴ ﹸ
ﺉ ...ﻴ ﹾ
ﺕ ﺴﻌﺩ ﺍﻤﺭ ٍ
-ﻭﺇِﺫﺍ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻏﻴﺭ ﹾ
ﺠﻤﻴل ﺍﻟﺯﻫﺎﻭﻱ
-ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﻭﺼﻠﻪ ...ﻤﺜل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﻩ
ﺠﻴﺩلٌ ﻟﺼﺩﻴﻘﻪ ...ﻻ ﻴﻜﺫﺒﻭﺍ ﻤﺎﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﺠﻴﺩ
-ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻓﻼﻥ
-ﻓﺄﻤﻴﺭﻫﻡ ﻨﺎلَ ﺍﻹِﻤﺎﺭﺓﹶ ﺒﺎﻟﺨﹶﻨﺎ ...ﻭﺘﻘﻴﻬﻡ ﺒﺼﻼﺘﻪ ﻤﺘﺼﻴ ﺩ
ﺕ ﺍﻟﺴﻴ ﺩ
ﻰ ﻓﺄﻨ ﹶ
-ﻜﻥ ﻤﻥ ﺘﺸﺎ ﺀ ﻤﻬﺠﻨ ﹰﺎ ﺃﻭ ﺨﺎﻟﺼﺎﹰ ...ﻭﺇِﺫﺍ ﺭﺯﻗﺕﹶ ﻏﻨ
٩٨
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﺉ ...ﺇِﻻ ﻭﻅﹸﻥ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﺘﺯﻴ ﺩ
ﺕ ﻓﻤﺎ ﻜﺜ ﺭ ﺍﻟﻜﻼ ﻡ ﻤﻥ ﺍﻤﺭ ٍ
-ﻭﺍﺼﻤ ﹾ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺍﻟﻤﻌﺭﻱ
ﻥ ﻭﺍﻟﺠﻔﻥﹺ ﻤﺭ ﺩ
-ﻟﻜﻡ ﺩﺍﺨلٍ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﹶﺼﻴﻤﻴﻥﹺ ﻤﺼﻠﺢﹴ ...ﻜﻤﺎ ﺍﻨﹾ ﹶﻐلﱠ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻔ ﹺ
ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺭﻭﻤﻲ
-ﺇِﺫﺍ ﺍﺠﺘﻤ ﻊ ﺍﺜﻨﺎﻥﹺ ﻓﻲ ﻤﻨﺯلٍ ...ﻋﻠﻰ ﺨﺭﺒﺔ ﻓﹸﻀﺤﺎ ﻟﻸﺒ ﺩ
-ﻭﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺴﺘﺭ ﻟﻪ ...ﻓﻜﻥ ﻤﺜ َل ﺴﻴﻔﻙ ﺤﻠﻑ ﺍﻟ ﺭﺒ ﺩ
ﺍﻟﻤﻌﺭﻱ
-ﻭﻗﺩ ﻴﺼﻴﺏ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﻥ ﺩﻭﻨﻪ ... ﻜﻤﺎ ﺍﺼﻁﺤﺒﺕﹾ ﻤﻘﹾﻠﺘﺎ ﺍﻷﻋﻭﺭﹺ
ﺨلﱡ ﻜﺎﻟﻤﺎ ﺀ ﺒﻴﺩﻱ ﻟﻲ ﻀﻤﺎﺌﺭﻩ ... ﻤﻊ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ﻭ ﻴﺨﹾﻔﻴﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺩﺭﹺ
-ﻭﺍﻟ
ﻙ ﺒﹺﺸﹾﺭ ﻤﻥ ﺴﻭﺍﻩ ﺒﺩﺍ ...ﻭﻟﻭ ﺃﻨﺎ ﺭ ﻓﻜﻡ ﹶﻨ ﻭ ﹴﺭ ﺒﻼ ﺜﻤ ﹺﺭ
-ﻓﻼ ﻴﻐﺭ ﹾﻨ
ﺍﻷﻋﺯ ﺒﻥ ﻗﻼﻗﺱ
ﻙ ﺤﻴﻥ ﺘﺴﺘﻐﻨﻲ ﻜﺜﻴﺭ ... ﻭﻤﺎ ﹶﻟﻙ ﻋﻨﺩ ﻓﻘ ﹺﺭﻙ ﻤﻥ ﺼﺩﻴﻕ
-ﺼﺩﻴ ﹸﻘ
ﻕ
-ﻓﻼ ﺘﻐﻀﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﺇِﺫﺍ ﻤﺎ ...ﻁﻭﻯ ﻋﻨﻙ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭ ﹸﺓ ﻋﻨ ﺩ ﻀﻴ
ﺍﻷﺼﻤﻌﻲ
٩٩
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﻕ
ﺙ ﻤﻨﻪ ﻋﺎﺭﺽ ﺍﻟﺸﺭ
-ﻓﺭﺒﻤﺎ ﻀﺭ ﺨلٌ ﻨﺎﻓﻊ ﺃﺒﺩﺍﹰ ...ﻜﺎﻟﺭﻴﻕ ﻴﺤﺩ ﹸ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺍﻟﻤﻌﺭﻱ
ﻙ
ﺱ ﻭﺍﺼﺤﺏ ﻭﺍﺨﺵﹶ ﺒﻴﺩﺍ ﺀ ﻓﻘﺭ ﺓ ...ﻓﺈِﻥ ﺭﻀﺎﻫﻡ ﻏﺎﻴ ﹲﺔ ﻟﻴﺱ ﺘﹸﺩﺭ
-ﺩﻉ ﺍﻟﻨﺎ
ﺨﻼﱠﻕﹶ ﺤﺎﺒﻭ ﻭﺃﺸﺭﻜﻭﺍ
-ﺇِﺫﺍ ﺫﻜﺭﻭﺍ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻕﹶ ﻋﺎﺒﻭﺍ ﻭﺃﻁﻨﺒﻭﺍ ...ﻭﺇِﻥ ﺫﻜﺭﻭﺍ ﺍﻟ ﹶ
ﺨلٍ ﻨﺄﻯ ﻋﻥ ﻭﺩﻩ ﺨﻠلُ
ﻀلﱠ ﺍﻤﺭ ٌﺅ ﻗﺎل :ﺨﻠﻲ ﺃﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒﻪ ...ﻭﺃﻱ
-
-ﻭﻤﻥ ﻴﻙ ﺫﺍ ﺨﻠﻴلٍ ﻏﻴﺭﹺ ﺴﻴﻑ ... ﻴﺼﺎﺩﻑﹾ ﻓﻲ ﻤﻭﺩﺘﻪ ﺍﺨﺘﻼﻻ
ﺍﻟﻤﻌﺭﻱ
-ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﻜﺎﻟﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﻴﺎﺀ ﺇِﺫﺍ ...ﻤﺎ ﺍﺭﻓﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﺩ ﻴﺠﺭﻱ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎ
ﺕ ﺼﺎﺤﺒ ﻪ ...ﻭﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﻥ ﺼﺎﻟﺢﹴ ﺩﻓﹶﻨﺎ
-ﻴﺒﺩﻱ ﻭﻴﺨﺒﺭ ﻋﻥ ﻋﻭﺭﺍ
ﺠﻨﹶﻨﺎ
ﻥ ﻤﻨﻪ ﺒﻤﻌﺯﻟ ﺔ ...ﺃﻭ ﻤﺎﺕﹶ ﺫﺍﻙ ﻓﻼ ﺘﺸﻬﺩ ﻟﻪ
ﻙ ﻓﻜ
ﻲ ﺫﺍ
-ﺇِﻥ ﻴﺤ
ﺍﻟﻤﻘﻨﻊ ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ
١٠٠
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
-ﺃﻗﻠﱢﺏ ﻁﺭﻓﻲ ﻻ ﺃﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﺼﺎﺤﺏﹴ ...ﻴﻤﻴلُ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﺀ ﺤﻴﺙﹸ ﺘﻤﻴلُ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺏ
ﻕ ﻋﻘﹶﺎ
-ﺇِﺫﺍ ﺍﻟﺨ ﱡل ﻟﻡ ﻴﻬﺠ ﺭﻙ ﺇِﻻ ﻤﻼﻟﺔ ...ﻓﻠﻴﺱ ﻟﻪ ﺇِﻻ ﺍﻟﻔﺭﺍ
ﺏ
-ﺒﻤﻥ ﻴﺜﻕﹸ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻨﻭﺒﻪ ...ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻟﻠﺤ ﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡﹺ ﺼﺤﺎ
ﺏ
-ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇِﻻ ﺃﻗﻠﻬﻡ ... ﺫﺒﺎﺒﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻥ ﺜﻴﺎ
ﺃﺒﻭ ﻓﺭﺍﺱ ﺍﻟﺤﻤﺩﺍﻨﻲ
ﻥ
ﻥ ﻤﻥ ﻜﹸلﱢ ﻤﺎ ﻴﺒﻐﻭﻥ ﺒﺎﻟﺩﻭ ﹺ
ﻋﺜﹾﺕﹸ ﺒﻴﻨﹶﻬﻡ ...ﻴﺭﻀﻭ
-ﺃﺸﻜﻭ ﺇِﻟﻰ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻗﻭﻤﺎﹰ
ﻕ ﻟﻬﻡ ﻴﺭﻀﺎ ﻩ ﻟﻲ ﺒﺼﺭﻱ ...ﻭﻻ ﻟﻬﻡ ﻋﺒﻕﹲ ﻴﺭﻀﺎﻩ ﻋﺭﻨﻴﻨﻲ
-ﻻ ﺭﻭ ﹲ
ﻥ
ﻕ ﺒﺎﻟﺸﻨﻌﺎﺀ ﻤﺼﻁﺒﻎﹴ ...ﻭﺒﺎﻟﺫﻱ ﺩﻨﱠﺱ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﻤﺯﻨﻭ ﹺ
-ﻤﻥ ﹸﻜلﱢ ﺃﺨﺭ ﹶ
-ﺃﻋﺩﻭﻩ ﻻ ﺠﺎﺌﺯﺍﹰ ﻤﻨﻪ ﺒﻨﺎﺤﻴﺔ ... ﻭﺍﻟﺸﺭ ﻜﺎﻟﻌ ﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﻭﺍ ﹺﻡ ﻴﻌﺩﻴﻨﻲ
ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺭﺘﻀﻰ
ﻑ ﻭﺍﻟﻘﻠﻴلَ ﺍﻟﻤﺤﺎﻻ
ﻉ ﺍﻹِﻟ
ﺏ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻋﻠﱠﻤﺘﹾﻪ ... ﺨﺩﺍ
-ﻭﻤﻥ ﺼﺤ
ﺍﻟﻤﻌﺭﻱ
١٠١
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
-ﺇِﻨﻲ ﺍﻁﻠ ﻌﺕﹸ ﻓﻠﻡ ﺃﺠﺩ ﻟﻲ ﺼﺎﺤﺒﺎﹰ ...ﺃﺼﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﹼﻠﻪ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻏﻴﺭﻩ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺨﻴﺭﻩ
ﺕ ﺃﻋﻼﻫﻡ ﻟﻘﻠ ﺔ ﹶ
ﺕ ﺃﺴﻔﻠﹶﻬﻡ ﻟﻜﺜﺭﺓ ﺸﺭﻩ ...ﻭﺘﺭﻜﹾ ﹸ
-ﻓﺘﺭﻜ ﹸ
ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ
ﺏ ﺼﺩﻴﻕﹶ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﻭﺍﺼﺭﻡ ﺤﺒﺎﻟﹶﻪ ...ﻭﺇِﻥ ﻟﻡ ﺘﺠ ﺩ ﻋﻨﻪ ﻤﺤﻴﻁ ﹰﺎ ﻓﺩﺍﺭ ﻩ
-ﺘﺠﻨ
ﺏ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻭﺍﺤﺫﺭﺀ ﻤﺭﺍﺀﻩ ...ﺘﻨلْ ﻤﻨﻪ ﺼﻔﻭ ﺍﻟﻭﺩ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﹸﻤﺎﺭ ﻩ
ﺏ ﺤﺒﻴ
-ﻭﺍﺤﺒ
ﺸﺎﻋﺭ
-ﻭﻗﺎل ﻜلﱡ ﺨﻠﻴلٍ ﻜﻨﺕﹶ ﺁﻤﻠﹸﻪ ...ﻻ ﺃﻟﻬﻴﻨﻙ ﺇِﻨﻲ ﻋﻨﻙ ﻤﺸﻐﻭلُ
ﻜﻌﺏ ﺒﻥ ﺯﻫﻴﺭ
ﺽ ﻓﺄﺠﻤلِ
ﺕ ﺃﺒﻐﻀﺕﹶ ﺍﻟﺒﻐﻴ
ﺏ ﺍﻷﺨﻼﺀ ﻤﻔﺭﻁ ﹰﺎ ...ﻓﺈِﻥ ﺃﻨ ﹶ
ﺤ
-ﻭﻻ ﺘﻙ ﻓﻲ
-ﻓﺈِﻨﻙ ﻻﺘﺩﺭﻱ ﻤﺘﻰ ﺃﻨﺕ ﻤﺒﻐﺽ ... ﺤﺒﻴ ﺒﻙ ﺃﻭ ﺘﻬﻭﻯ ﺍﻟﺒﻐﻴﺽ ﻓﺄﻋﻘلِ
ﺤﻤﻴﺩ ﺒﻥ ﻋﻴﺎﺵ
١٠٢
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
-ﻨﻌﺎﺭﻑﹸ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺇِﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﹶﻭﺍ ...ﻓﻤﻨﻬﻡ ﻋﺩﻭ ﻴﺘﻘﻰ ﻭﺨﹶﻠﻴلُ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
-ﺃﻻ ﺇِﻨﻤﺎ ﺍﻹِﺨﻭﺍﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ... ﻭﻻ ﺨﻴ ﺭ ﻓﻲ ﻭﺩ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻤﻤﺎﺫﻕ
ﻕ
-ﻟﻌﻤ ﺭﻙ ﻤﺎ ﺸﻲ ﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﺵﹺ ﻜﻠﻪ ...ﺃﻗ ﺭ ﻟﻌﻴﻨﻲ ﻤﻥ ﺼﺩﻴﻕ ﻤﻭﺍﻓ
-ﻭ ﹾﻜلﱡ ﺼﺩﻴﻕ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﹼﻠﻪ ﻭﺩﻩ ...ﻓﺈِﻨﻲ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻭﺩﻩ ﻏﻴﻠﺭ ﻭﺍﺜﻕ
-ﺃﺤﺏ ﺃﺨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻤﺎﺼﺢ ﺩﻴﻨﹸﻪ ... ﻭﺃﻓﺭﺸﹸﻪ ﻤﺎ ﻴﺸﺘﻬﻲ ﻤﻥ ﺨﻼﺌﻕ
ﺏ ﻋﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺫلٌ ﻭﺭﻴﺒ ﹲﺔ ...ﻭﺃﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻤﺎﻋﺸﺕﹸ ﺭﺯﺍﻗﻲ
-ﻭﺃﺭﻏ
-ﺼﻴﻔﻲ ﻤﻥ ﺍﻹِﺨﻭﺍﻥﹺ ﻜل ﻤﻭﺍﻓﻕ ... ﺼﺒﻭﺭﹴ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﻨﺎﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ
ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ
ﺏ ﻻ ﻴﺘﻨﺩ ﻡ
-ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﺼﺩﻴﻕ ﻭﺩﻩ ﺒﻠﺴﺎﻨﻪ ... ﺨﺅﻭﻥﹴ ﺒﻅﻬ ﹺﺭ ﺍﻟﻐﻴ ﹺ
-ﻴﻀﺎﺤﻜﹸﻨﻲ ﻜﹸﺭﻫﺎﹰ ﻟﻜﻴﻤﺎ ﺃﻭﺩﻩ ... ﻭﺘﺘﺒﻌﻨﻲ ﻤﻨﻪ ﺇِﺫﺍ ﻏﺒﺕﹸ ﺃﺴﻬﻡ
ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺭ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ
ﻋﻪ
-ﻻ ﻴﻌﺠﺒﻨﱠﻙ ﺼﺎﺤﺏ ... ﺤﺘﻰ ﺘﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻁﺒﺎ
ﻥ ﺒﻪ ﻋﻠﻲ ...ﻙ ) ﻋﻠﻴﻙ ( ﻭﻤﺎ ﻴﺠﻭﺩ ﺒﻪ ﺍﺘﱢﺴﺎﻋﻪ
ﻀ
-ﻤﺎﺫﺍ ﻴ
ﻋ ﻪ
ﻕ ﺒﻪ ﺫﺭﺍ
-ﺃﻭ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻯ ﻋﻠﻲ ...ﻩ ) ﻋﻠﻴﻪ ( ﻭﻤﺎ ﻴﻀﻴ ﹸ
-ﻭﺇِﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺭﻤﻰ ﺼﻔﺎ ...ﺘﻙ ) ﺼﻔﺎﺘﻙ ( ﺒﺎﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻤﺎ ﺩﻓﺎﻋﻪ ؟
ﻙ ﻭﻤﺎ ﺍﺘﻀﺎﻋﻪ
ﻑ ﻤﺎ ﺍﺭﺘﻔﺎ ...ﻉ ) ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ( ﻫﻭﻯ ﺃﺨﻴ
-ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺘﻌﺭ ﹸ
ﻋﺒﻴﺩ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺒﻥ ﻗﻴﺱ ﺍﻟﺭﻗﻴﺎﺕ ﻭﺭﻭﻴﺕ ﻟﻸﺼﻤﻌﻲ
١٠٣
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
ﺤﺒﺭ ﻟﺒﻴﺏ ﻋﺎﻗلٌ ﻤﺘﺄﺩﺏ
ﺴﻙ ﺴﻴﺩﹰﺍ ﺘﺤﻅﻰ ﺒﻪ ...
-ﻭﺍﺠﻌل ﺠﻠﻴ
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺏ
ﺠ
ﺤ
-ﻭﺍﺤﺫﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻡﹺ ﺴﻬﻤﺎﹰ ﺼﺎﺌﺒﺎﹰ ...ﻭﺍﻋﻠ ﻡ ﺒﺄﻥ ﺩﻋﺎﺀﻩ ﻻ ﻴ
ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ
ﻱ ﺃﺨﻭ ﺍﻟﻐﻭﻱ
ﺱ ﺃﺸﻜﺎ ٌل ﻓﻤﻥ ﻴﻙ ﺭﺍﺸﺩﹰﺍ ...ﻴﺼﺤﺏ ﺭﺸﻴﺩﺍﹰ ﻓﺎﻟ ﹶﻐﻭﹺ
-ﺍﻟﻨﺎ
-ﻓﺎﺒﺫلْ ﻟﻭﺩﻙ ﺼﻔﻭ ﻭﺩﻜﻙ ﻭﺍﻨﺤﺭﻑﹾ ...ﻋﻥ ﻜلﱢ ﻤﻥ ﻴﻨﺤﺎﺯ ﻋﻨﻙ ﻭﻴﻨﺯﻭﻱ
ﺢ ﻻ ﻴﻠﺘﻭﻱ
-ﻭﺇِﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﻯ ﺃﻤﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻓﺨﱠﻠﻪ ...ﻭﺍﻋﻤﺩ ﻵﺨﺭ ﻤﺴﻤ ﹴ
ﺍﺒﻭ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺴﺘﻲ
ﺕ ﺒﺎﻟﻌﺎ ﹺﺭ
-ﻻﺘﺼﺤﺒﻥ ﺴﻭﻯ ﺫﻱ ﺍﻟﻔﻀلِ ﻤﻨﻪ ﺘﻔﺯ ... ﻭﺇِﻥ ﺼﺤﺒﺕﹶ ﺠﻬﻭﻻﹰ ﻓﹸﺯ ﹶ
ﺏ ﻋﻁﺎ ﹺﺭ
ﺏ ﺒ ﻪ ...ﻭﺍﻟﻌﻁ ﺭ ﺘﻜﺴﺒﻪ ﺃﺼﺤﺎ
-ﻭﻤﻥ ﻴﺼﺤﺏﹺ ﺍﻟ ﺒﻭﻡ ﻴﺄﺘﻲ ﻟﻠﺨﹶﺭﺍ ﹺ
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻨﺎﺒﻠﺴﻲ
-ﺭﻤﺎﻙ ﻓﺎﺼﻤﺎﻙ ﺍﻤﺭ ٌﺅ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻟﻪ ...ﺭﻤ ﻴﺎﹰ ﻭﻟﻡ ﻴﺨﻁﺭ ﺒﺒﺎﻟﻙ ﺸﺄﻨﻪ
ﻥ ﺠﺎﻥﹴ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻤﺎﻨﹸﻪ
-ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻨﻲ ﺤﺎﺫﺭﺘﹸﻪ ﻟﻜﻔﻴﺘﹸﻪ ... ﻭﻜﻡ ﺁﻤ ﹴ
-ﻭﻟﻠﻤﻭﺕﹸ ﺨﻴﺭ ﻟﻠﻔﺘﻰ ﻤﻥ ﻤ ﹶﺫﻟﱠﺔ ... ﺘﻨﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﻫﻭﺍﻥ ﻴﻬﺎﻨﹸﻪ
-ﻭﺇِﻥ ﻜﻨﺕﹶ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﺘﺎﺌﺒﺎﹰ ﻋﻥ ﻤﻭﺩﺓ ﺍل ...ﺭﺠﺎلِ ) ﺍﻟﺭﺠﺎل ( ﻓﻬﺫﺍ ﻭﻗﺘﹸﻪ ﻭﺃﻭﺍﻨﹸﻪ
ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺭﺘﻀﻰ
١٠٤
F T ra n sf o F T ra n sf o
PD rm PD rm
Y Y
Y
Y
er
er
ABB
ABB
y
y
bu
bu
2.0
2.0
to
to
re
re
he
he
k
k
lic
lic
C
C
w om w om
w
w
w. w.
A B B Y Y.c A B B Y Y.c
ﺏ
ﺕ ﺒﺙﱠ ﺍﻟﻤﻌﺎﺘ ﹺ
ﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﹶ
ﺨﹴ
-ﺇِﺫﺍ ﺃﻨﺕﹶ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﺒﻕﹾ ﻭﺩ ﺼﺤﺎﺒﺔ ... ﻋﻠﻰ ﺩ ﹶ
ﺏ
ﺱ ﻋﺎﺌ ﹺ
-ﻭﺇِﻨﻲ ﻷﺴﺘﺒﻘﻲ ﺍﻤﺭﺃ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﻋﺩ ﹰﺓ ...ﻟﻌﺩﻭﹺﺓ ﻋﺭ ﻴﺽﹴ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎ ﹺ
ﺏ
ﻥ ﻭﻨﺒﺤﻬﺎ ...ﺇِﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺠﺎﻭﺒﻬﺎ ﻜﻼﺏ ﺍﻷﻗﺎﺭ ﹺ
-ﺃﺨﺎﻑﹸ ﻜﻼﺏ ﺍﻷﺒﻌﺩﻴ
ﺭﺠل ﻤﻥ ﻏﻁﻔﺎﻥ
-ﻻ ﺘﺜ ﹶﻘﻥ ﻴﻭﻤ ﹰﺎ ﺒﺫﻱ ﺼﺩﺍﻓﻪ ... ﻤﺎﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻟﻭﺩﻩ ﻭﺜﺎﻗﻪ
-ﻻ ﺘﺘﺨﺫﻩ ﻋﺩﺓﹰ ﻟﺸﺩﺓﹾ ...ﻓﺈِﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺯ ﹺﻡ ﺃﻭ ﻫﻰ ﻋﺩ ﹾﺓ
ﺏ
ﺏ ...ﻴﻤﻴ ُل ﺇِﻥ ﺃﻤ ﺭ ﺒﺩﺍ ﻤﻥ ﺼﺎﺤ ﹺ
-ﻻ ﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﻭﺩ ﺍﻤﺭﺉٍ ﻤﻭﺍﺭ ﹺ
-ﺇِﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﺃﺨﺎﻩ ﻤ ﺒﺘﹶﻠﻰ ...ﺃﺴﻠﻤ ﻪ ﻤﻥ ﻟﺅﻤﻪ ﺇِﻟﻰ ﺍﻟﺒﹺﻠﻰ
ﻕ
ﺏ ﻭﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ... ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺴ ﹺﺭ ﻭﺍﻟﻴﺴ ﹺﺭ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴ
ﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺎﺤ ﹺ
-ﺤﺎﻓ ﹾ
-ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺼﺩﻴﻕ ﺇِﺨﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﺤﺏﹺ ...ﺘﺴﻠﻴﻤﻪ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﺇِﻟﻰ ﺍﻟﻨﻭﺍﺌﺏﹺ
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻭﺭﻱ
ﺕ
ﺕ ﺍﻷﺤﺴﺎﺏ ﻗﺩ ﺩﺨﻠﹶ ﹾ
ﺏ ...ﺇِﻨﻲ ﺭﺃﻴ ﹸ
ﻥ ﺍﻤﺭًﺃ ﻋﻠﻰ ﺤﺴ ﹴ
-ﻻﺘﺼﺤﺒ
ﺕ
ﻥ ﻟﻪ ...ﺃﺒﺎﹰ ﻜﺭﻴﻤ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺃُﻤﺔ ﺴﻠﻔ ﹾ
-ﻤﺎﻟﻜﻙ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﺎلَ ِﺇ
ﺕ
ﺤ ﺒﻨﹾﻪ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﺎﺌِﻌﻪ ...ﻓﻜلﱡ ﻨﻔﺱﹴ ﹶﺘﺠﺭﻱ ﻜﻤﺎ ﻁﹸﺒﻌ ﹾ
-ﺒل ﺍﺼ
ﺍﻟﺭﻴﺎﺸﻲ
١٠٥