早晚课诵仪规

净空法师鉴定

有感于许多同学常来询问，早晚课诵仪规之事。故今汇集修学净土法门的几
种早晚课诵，供同学们依据自己每日课诵时间的长短来选择其中一种修学。若能
尽此一生，一日无有暂废，必有成就！

一、依净空老和尚编订的《净宗朝暮课本》，请参阅

可打印出来，依此课诵本做早晚功课。

二、依印光大师教导的方法。

《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自
己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。

南无莲池海会佛菩萨 （三称）

佛说阿弥陀经 （一遍）

往生咒 （三遍）

赞佛偈

阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦

白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海

光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边

四十八愿度众生 九品咸令登彼岸

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

南无阿弥陀佛（百声、千声、三千声越多越好，随各人的闲忙定数。无论念多
少声，只可由少加多，不可由多退少。）

佛号念至将毕，归位念观音、势至、清净大海众菩萨，各三称：

南无观世音菩萨

南无大势至菩萨

南无清净大海众菩萨

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 回向偈

1、一心归命。极乐世界。阿弥陀佛。愿以净光照我。慈誓摄我。

我今正念。称如来名。为菩萨道。求生净土。佛昔本誓。若有众生。

欲生我国。志心信乐。乃至十念。若不生者。不取正觉。以此念佛

因缘。得入如来。大誓海中。承佛慈力。众罪消灭。善根增长。若临

命终。自知时至。身无病苦。心不贪恋。意不颠倒。如入禅定。佛及

圣众。手执金台。来迎接我。于一念顷。生极乐国。华开见佛。即闻

佛乘。顿开佛慧。广度众生。满菩提愿。十方三世一切佛。一切菩

萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。

２、我今称念阿弥陀。真实功德佛名号。惟愿慈悲哀摄受。证知

忏悔及所愿。往昔所造诸恶业。皆由无始贪瞋痴。从身语意之所

生。一切我今皆忏悔。愿我临欲命终时。尽除一切诸障碍。面见彼

佛阿弥陀。即得往生安乐剎。愿以此功德。庄严佛净土。上报四重

恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极

乐国。十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。

（上面的回向偈，任选一种即可，念时要依文义而发心。若心不依文而发，
则成徒设虚文，不得实益矣。回向文念毕，念三归依，礼拜而退。此为朝时功课，
暮亦如之。）

三、若工作极忙碌，只要念佛即可，可依李炳南老居士的教导。 早晨起
床以后，晚间就睡以前，洗手漱口，到佛像前焚香献水。合掌恭敬，或跪着、或
站着、或盘腿坐着，用至诚心，照着下面的次序念。

南无十方常住三宝 （念一声拜一拜）

南无本师释迦牟尼佛 （念一声拜一拜）

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 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛 （念一声拜一拜）

南无阿弥陀佛（百声、千声、三千声越多越好，随各人的闲忙定数。无论念多
少声，只可由少加多，不可由多退少。念佛时可不必礼拜。）

南无观世音菩萨 （念一声拜一拜，念三声拜三拜）

南无大势至菩萨 （念一声拜一拜，念三声拜三拜）

南无清净大海众菩萨 （念一声拜一拜，念三声拜三拜）

愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩
提心。尽此一报身。同生极乐国。 （此为回向偈，念完再拜三拜即可。）

四、专一礼拜阿弥陀佛。

身礼佛，心想佛，早晚皆同。拜佛不仅是在锻炼身体，而且能忏除业障，祛
除傲慢心，以达「身动、心不动」的最佳修行效果。拜完之后再念回向偈，回向求
生西方。

在做晚课时，未诵经前、已诵经后，对佛像前，合掌三拜。如无佛像，面对
佛经或是面向西方礼拜亦可。果能如此常行无间，佛必哀怜，求愿往生，必能满
其所愿。临命终时，佛与圣众，放光接引，往生极乐。

修学净土法门，当生信愿，切勿狐疑。以上所举，是每日早晚课诵仪规，若
是极闲之人，除早晚课外，应时刻不离念佛。半闲半忙之人，当在工作之余，即
便念佛，在四种早晚课诵中，任选其一，定作自己的早晚课诵。若是极忙之人，
前两种早晚课无法完成，可选择第三种为自己的早晚课。唯在日日坚持，不可间
断，功夫自在其中！

订立早晚课诵，念佛、拜佛之数，可由少而多，切忌初多而后少，应随自己
的功夫而增加。譬如初始早晚各念一千声佛号，若过一段时日，能日日坚持，可
再增加念佛的数量，如是慢慢一步一步增加，对于自己的信心、行力会越来越坚
固，不易退转。若初始功课定得太多，倘有一天不能完成，一旦懈怠下来，再提
起来就困难了。修行切记一暴十寒，要在循序渐进，不怀疑、不夹杂、不间断。务
请同学们由少至多，渐渐加量，日日坚持，功夫就在绵密不断中成长。

佛陀教育网络学院敬上

二○○六年三月三十日

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