١٢ ‫ ﻫﻨﺎك ﻣﺘﺨﺼﺼﻮن ﻓﻲ ﺑﺚ اﻷوﻫﺎم واﻷراﺟﻴﻒ وإﻓﺴﺎد اﳌﺸﺮوﻋﺎت اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ‬:‫اﻟﻌﻤﺮ‬

=
٥-٤ !!‫ اﻟﺪﻋﺎة اﻟﺠﺪد ﻣﻤﺜﻠﻮن وﻣﺎ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻪ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﺗﻬﺮﻳﺠﴼ‬:‫اﳌﺰﻳﻨﻲ‬

«‫»اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ‬ ‘—¡bE…h˜W,,¿¼×E…ÅcìŸQEC
resala@al-madina.com.sa ž|N+ÈE”E+¥¸+DK›L'´+‹§,5jŠœµ+

...‫ْاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬
‫اﻋﺘﺮف ﺑﻮﺟﻮد ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻮاﺋﻖ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ‬

‫ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺨﻴﺮي اﻹﺳﻼﻣﻲ‬:‫اﻟﻮﻫﻴﺒﻲ‬

..‫ﻣﻦ أﺣﺪﺛـﻬﺎ‬ َ ‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﺠﻴﻤﻪ أو إﻋﺎدﺗﻪ ﻟﻠﻮراء‬
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‫ﻓﻜﺮة »اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ« ﺟﺮى اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬ ..«‫ﺑﻌﺪ أن ﺗﻐﻴﺮ اﺳﻤﻬﺎ إﻟﻰ »اﻟﺤﻨﺎﻛﻴﺔ‬
‫ﺣﻴﺚ ﺑﺎﺗﺖ ﺗﺘﺼﺪر اجملﺎﻟﺲ واﻟﻨﻘﺎﺷﺎت‬ m*K~G*…94&*œwI¢†+
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‫رﻓﺾ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ واﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ اجملﺘﻤﻊ‬ ‫ﺗﺒﺮﻳﺮ اﻟﻔﺸﻞ‬..‫ ﺿﻌﻒ اﻹﻳﻤﺎن‬:‫أرﺟﻌﻮا أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺴﻌﻮدي ﺳﺒﺒﻪ ﺣﺠﺔ وﺟﻮد اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ‬ ,fE|G*KÓ©If„€’¡G*Ó+]|t„€G*^K]…€º*^K]ӌG*^f©+§D
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ً :‫اﻟﻨﻘﻴﺪان‬ #K¥H++{K£,f‚9'++4)+šŠN¡'+¡f‚~J)´+¦™=+4fœE|t‚~H+Lƒ~œ™H|I'´+h‚~Jº)+ –e5f;|I'+L'+ƒ:5f=

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‫ﻛﻞ ًﻣﺠﺘﻤﻊ ﻟﻪ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻟﻮﻧﺎ‬ ƒ9#š;fgHf,ƒ7fŸH+›+¥I'+šG'+M¥‚7%¨‚8º)+¡¥Eb¢N´ N{H+K¥H+5f­L N4¥Š‚¸+L

‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻋﻦ ﻏﻴﺮه ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺪﻓﻌﻪ ﻟﻼﻧﻜﻔﺎء‬ ..«‫ﺗﻔﺎﻋﻼ ﻣﻊ »اﻟﻤﻨﺸﺪات ﺑﻴﻦ ﻗﺒﻮل اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ورﻓﻀﻪ‬
xMf„º*¼(*£§ž˜ktM£K|1%*K£f˜ºf+jF4f„º**Ka©E£Ka„¡H
:‫اﳌﻐﻠﻮث‬ %f‚~ŸH+L›f0|H+f¢§E‹œkqN GfI'+³-b‚ŸœG-'+|¸+jG5f‚IƒªE5¦™= Nb‚Ÿ¸+ IÐnG”.+
ƒ:|=3|¼ƒ~§H3f‚J)´+¡'+ ¢‚ªŠ,bG'fE-ÐnGb‚7fI I—H{Hjq§kJpbtNbFfIº)+  NЂI

‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ أي ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺗﺘﺤﺪد ﺑﻘﻴﻤﺔ‬

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 I…“ExNf‚¸+¡'+ º)+ +O ЂI|I'´+³oNb¶+ƒªE5L¢‚ªŠ,ˆ¯fœG£,ž¥“.¡'+ -'+|œ™H
ƒ9|I'´+‚~1¡¥Š§„k‚~N
‫اﳌﻨﺠﺰات اﻟﺬي ﻳﺤﻘﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ‬ :‫ﻣﺘﻬﻤﻮن ﺑـ »اﻟﺪﻋﺔ« و»اﻟﺨﻤﻮل« و»اﻟﺪﻻل« و»اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ« ﺗﺘﺴﺎءل‬
"j©GK'§„€º*f¡+fg„7œžtkM¨kH
٣‫ص‬
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‫ﻣﻮارد اﻟﻔﺘﻨﺔ وﻣﻮﺟﺒﺎت اﻟﻔﺴﺎد‬
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‫ﻻ ﺗﻴﺄس‬
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‫ ﻛﻤﺪﺧﻞ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ‬... ‫اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺮﻗﺎﺑﻲ‬
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!!‫ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‬.. ‫ﺻﺮﺧﺔ ﻋﺎﻧﺲ‬
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٢
«‫رﺋﻴﺲ ﻧﺎدي اﻟﺮﻳﺎض اﻷدﺑﻲ ﻳﺤﺬر اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺪﻋﺎة ﻣﻦ »اﻟﺤﺮاك اﻹﻧﺘﺮﻧﺘﻲ‬
«‫ ﺟﻴﻞ »اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك« و»ﺗﻮﻳﺘﺮ‬:
«‫ وﻧﺒﺾ اﻟﺸﺒﺎب »ﻫﻨﺎ‬..‫ﻻ وﺻﺎﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ‬
¦™= -5b“H+ žb= M¥k‚~I ¦™= K5{ŠJ
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‫ وﻣﻮﻗﻒ أدﻫﺸﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﻼوي‬.. ‫ ﻗﺮأت ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺮات ﻋﺪﻳﺪة‬:‫اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻟﺼﺒﻴﺢ‬
‫اﶈﻴﻤﻴﺪ إن ﻛﺎن اﻷدب‬
‫اﻟﻮﺷﻤﻲ ﻟـ‬ ً
‫ﻣﻮﺟﻬﺎ ﻟﻺﺳﻼم ﻓﻬﺬا‬
«‫ﻣﺎ »ﻳﻨﻘﺼﻪ‬
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f¢ŠF+L¡'+—‚8ÍEmf‚~‚7(¥¸+fI'+L-|Kf< ´L 3fDD1 ¨IÍ=)+ |‚€= ¥K fJ|‚€= ¡'+ ¥K£,ž}DDµ+¨ŸŸ–Æ©{DDH+‹DDF+¥DDH+¡)+
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fŸG+4)+Lv¥œ„H+M¥k‚~I IÐn–,šF'+ jNb§™“kH+j§IÍ=)´+Ž§‚€Hf,£§E¦k–SN  N|–ILѐ“nIL%fœ™= IjgwŸH+¡'+
 ‫ﺳﻘﻂ اﻟﻘﻨﺎع‬ ŸcqMyG*¤/
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‫ﻣﻨﺼــــــــــﺔ‬
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$fCCƒCC«CCDQ ¥*¦CCCCCkQ CCCCC0*fCCCC
U CHK S¥fCCC¨CCCCCCG* RfCCCCCCCEQ
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O Q O Q
$fCCCC”CCCCšCCCC+S jCCCCCCE¦CCCCCC.¦CCCCCCH,2fCCCCC£CCCCCƒCCCCC€CCCCCG $*¦CCCCCCCCCJ&µ*fCCC£CCCCCC—CCC0©CCCC R CDfCCCC£CCCCšR CCCC¨U CCCCGQ2K
¥|T C ƒCC9fCCH§CCtCV CƒCC«CCG*SjCC‹CC S:fCCƒCCCC O C0
Q FQ •CCC L|CC/fCCHª4*aCCCCCCCMR žCC£CCƒCC«CC¨CC+&* lCC¨CC+µ
$fCCC¨CCCUCCCQ‹CCCG* RjCCCCQšCCCCU”CCCCRCCCCG* R¥*Q|CCCCCCCCCCCCQ- Tµ&* $ÎCCCCQ CCCC‹R CCCCG*K $R fCCCC…CCCC Q ƒCCCC6Q ¦R CCCCG* µK fCCC£CCC U CCCH
£=5b…ƒ.
}…‚¢H+Lk=gh‡œHLkEgu…ƒœHk¢Nb½+k……7(¨I

‫ وﻳﻌﺸﻖ اﻟﺴﻔﺮ وﻳﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ‬.. ‫ﻗﺮاءاﺗﻪ ﻣﺘﻌﺪدة وﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﺧﻠﻒ اﻟﻀﻮء‬

-5+3)¹+†œÁ†«*5
‫ ﻏــــﺎزي ﺑﻦ ﻋﺒﻴـــــﺪ ﻣﺪﻧﻲ‬.‫ د‬.‫أ‬

‫ وﻣﻮﻗﻒ أدﻫﺸﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﻼوي‬.. ‫ ﻗﺮأت ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺮات ﻋﺪﻳﺪة‬:‫اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻟﺼﺒﻴﺢ‬

¡gH+}Nb½+
‫ﻣﺤﻤـــــﺪ ﺑـﻦ ﻋــــﻠﻲ ﺛﻔﻴــــــﺪ‬
}N}ulH+†«*5
£k§‚€w‚8º)+’f‚ª.-O bNb0fO 1L5£g‚~–Nf¿fK5L}N¨kH+ GfI'´+ ‫ ﻓﻬــــــﺪ ﺣﺴــﻦ آل ﻋﻘـــﺮان‬.‫د‬
j§“N|E)´+›LbH+f¢‚7'+5¦™=LfK5+6¨kH+3ÍgH+u§g‚€H+|G{NL
j§Jf‚~J)´+ ‫أدرﻛﺖ ﻣﻦ ﺟﻮﻻﺗﻲ أن اﻵﺧﺮﻳﻦ‬
‫ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ اﻹﺳﻼم ﺑﺼﻮرة‬
• ³Lj,fk–H+³¡f§1'
³Lj,fk–H+
,a/j„ž<§+&*¨’†„‚H
´+ƒªŠ,³L-%+|“H+³£I¥N¨‚ª“N }N}ulH+†«*5j+¨J
º)+ £¢0¥.º)+ jEf‚:)+ f§,¥§/'+L©L´fILf§“N|E)+ i¥Ÿ0f¢ŸI f¢HL' jŠ‚7+Lm´f¼šœ‚.L-3bŠkI£.+%+|F£kFLš0¨‚ª“N+{K
f¢HL'+jŠ‚7+Lm ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠـــﻪ ﻋﺒــﺪاﻟﺮزاق اﻟﻌﻤـــﺮي‬
jF5fH+ jI͊H+  U –H Ñg™H+L fN}§HfIL f§‚~§JLbJ)fG jN¥§‚7&+ ›L3 ‫ﻋﻔﻮﻳﺔ‬ j§=+bH+ ¨=fœk0´+ ƒ~ŸH+ ™= ³ £‚€‚€wk, j“™Šk¸+ hk–H+
j§=+bH+ £J)+ ¨ ‫ﻣﺤﻤـــــﺪ ﺣﺴــــﻨﻲ ﻣﺤﺠــــــﻮب‬
žÍ‚7)´+ =otg™Hƒ7fŸH+š§I¨K£Hf1|.%fŸ/'+¤5b‚9l1|‚8¨kH+
b§“ŠkH+ =-b§Š,jt‚:+LLj„§‚~,-5¥‚€, ‫اﻟﺪﻋﺎة ﻓﻲ إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻳﻨﻈﺮون‬
‫إﻟﻰ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻧﻈﺮة ﻣﻠﺆﻫﺎ‬
• ¤+5¥kGbH+-3f¢‚8¦™=š‚€1©{H+u§g‚€H+|‚9fJ£™H+bg=5¥kGbH+
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‫ﺑﻌﺪ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻟﺠﻨﺔ )ﺗﺮﻛﻞ( ﺑﺨﺼﻮص اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻓﻠﺔ اﻟﺤﺮﻳﺔ‬
‫وﻻﻳﺔ أﳌﺎﻧﻴﺔ ﺗﻤﻨﻊ اﳌﻮﻇﻔﺎت ﻣﻦ ارﺗﺪاء اﻟﻨﻘﺎب‬
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‫ﺻﺤﻴﻔﺔ إﻧﺪﺑﻨﺪﻧﺖ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‬

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‫ﺗﻮﺟﻪ اﻧﺘﻘﺎدات ﺣﺎدة ﻹﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

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‫ﻋﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺎت إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬
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‫ ﻫﻞ ﻫﻲ اﻟﺒﻠﺪ‬:‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
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‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ؟‬
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:‫ﺗﻄﺮح اﻟﺴﺆال‬ ‫ و‬..‫ﻣﺼﻄﻠﺢ أﺣﺪث ﺟﺪﻻ واﺳﻌﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺨﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬

..‫ ﻣﻦ أﺣﺪﺛﻬﺎ‬...‫»اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ« اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬

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• ‫ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ أي ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺗﺘﺤﺪد ﺑﻘﻴﻤﺔ اﳌﻨﺠﺰات اﻟﺬي ﻳﺤﻘﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ‬:‫> اﳌﻐﻠﻮث‬
• ‫ ﻓﻜﺮة »اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ« ﺟﺮى اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﺑﺎﺗﺖ ﺗﺘﺼﺪر اجملﺎﻟﺲ واﻟﻨﻘﺎﺷﺎت‬:‫> اﻟﺴﻴﻒ‬
‫ رﻓﺾ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ واﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ اجملﺘﻤﻊ اﻟﺴﻌﻮدي ﺳﺒﺒﻪ ﺣﺠﺔ وﺟﻮد اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ‬:‫> أﺑﻮ ﻫﻨﻴﺔ‬
‫ »اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ« ﺑﺪﻋﺔ ﻟﻴﺲ ﳍﺎ أﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻹﺳﻼﻣﻲ وﻫﺪﻓﻬﺎ إﻋﺎﻗﺔ اجملﺘﻤﻊ‬:‫> اﻟﺴﺎﻋﺪ‬
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‫ ﻛﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻟﻪ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻟﻮﻧﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ‬:‫اﻟﻨﻘﻴﺪان‬

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‫ﻋﻦ ﻏﻴﺮه ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺪﻓﻌﻪ ﻟﻼﻧﻜﻔﺎء‬

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‫ اﻟﺪﻋﺎة اﻟﺠﺪد »ﻣﻤﺜﻠﻮن« وﻣــــ‬:‫اﳌﻔﻜﺮ ﺣﻤﺰة اﳌﺰﻳﻨﻲ‬
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‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬
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‫> اﳌﺮأة اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺑﻘﻴﺔ ﻧﺴﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻠﻤﺎذا‬
‫ﻧﺮﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ؟‬
..‫> ﻟﻢ أﻋﺘﺬر ﻋﻦ ﻣﺤﺎﺿﺮﺗﻲ ﻓﻲ أدﺑﻲ اﻟﻄﺎﺋﻒ‬
!‫واﳌﺘﻄﻮﻋﲔ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻬﻴﺌﲔ ﻟﺮدود اﻷﻓﻌﺎل اﳌﺘﺸﻨﺠﺔ‬
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‫ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﳌﺮأة‬
Å*|J}G*©4f‚6š§H}™GpatkM¨ŸM}¸*
!‫ﻳﺮﻳﺪون اﺧﺘﻼق ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻟﻴﺒﺮزوا ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ‬
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ḯG*ƒ~§Gj“§E2mf‚€‚€w-¦™<š„kG*K ‫اﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎص ﻣﻦ اﻟﻤﺬاﻫﺐ‬ ³ ќ™‚~¸+ %fœ=6 ƒªŠ, ¡'+ jI6'´+ ¤{¢H pb¯'+¨Ÿ–Hf§‚€w‚8‹§Ÿ¸+x§‚H+¨Ÿ='+´
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mf§™2¦™=ž¥“.j§‚7f§‚7mfN|‡JLjN3f‚€kF+ ‫> ﻛﻠﻴﺎت اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﻤﻨﺎﻫﺠﻬﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻏﻴﺮ‬ f¢‚~J˜5fÃbH+š2+3ќ™‚~¸+ 6LÍH+£=¤¨o1ghH+
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-{.f‚7'´+ %´(¥K  I ÐnGL f¢ŸI -3fk‚7´+L ‫ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻌﺼﺮ‬ '+}¢k‚~N ¨kH+ ºL'´+ -|¸+ ¤{K l‚~§H ",&*|¸*|“k¯j§Šœkq¸*jDf“nG*¡&*¨ŸŠ-šJ
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‫> ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎق أن أﻛﺘﺐ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻴﻘﺮأ اﻟﻌﺮب ﻣﺎ أﻛﺘﺒﻪ‬
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!‫دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬
‫> ﺣﻤﻠﺔ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﳍﺎ أﻫﺪاف ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬
! ‫ﺗﻤﺜﻠﺖ ﻓﻲ اﳍﻴﻤﻨﺔ وإﺳﻜﺎت اﻵﺧﺮﻳﻦ‬
‫> ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ اﻛﺘﺴﺐ ﺷﻬﺮة اﻓﺘﺨﺮ ﺑﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ‬
!‫ردود اﻟﻔﻌﻞ اﳍﻮﺟﺎء‬
‫> ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻀﺎدة ﻟﻠﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
!..‫واﻷﺧﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺻﺤﺔ ﺑﺸﻜﻠﻬﺎ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻏﻴﺮ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌﺎﻟﺞ‬ ً >
!!..‫ﻋﺮﺿﺎ ﻟﻤﺮض‬
‫> إﻧﺸﺎء إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻠﻰ أﻧﻘﺎض اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬
!!‫ﻓﺠﺮ ﻃﺎﻗﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴﻴﻦ اﻟﻌﺪاﺋﻴﺔ‬ ّ
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ّ ‫ّاﻟﺪﻋﺎة ﻟﻴﺴﻮا ﺷﻤﺎﻋﺔ‬
‫ﻣﺴﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ‬
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‫اﻹﺳﻼم ﻟﻢ ﻳﺘﺴﺎﻫﻞ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻄﻼق ﺑﺴﺒﺐ‬
•
£™G*2Ka0aŠkM HK£™G*2Ka0—™-K”j‡ŠGf+h“<. ‫ﺿﺮره اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
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‫اﻟﺸﺮع ﺣﺬر‬
‫اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ إﻣﺴﺎك‬
•
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*{¢Dj+¥“ŠG* H£+£™G*šŠDfHfŸœ™<aEK“£‚~ŸG¹f;¥JK ‫اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻘﺼﺪ‬
,Ðg–Gš<fD¥Jj§Š/|G,a0*K,|H•Í„G*‹œqM©{G* ‫اﻹﺿﺮار ﺑﻬﻦ‬
2Ka0—™-”,|“gG*,4¥‚6³ºfŠ-£G¥“F|1&* ‹‚9*¥H
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٣-٢..‫ﺗﻌﻘﻴﺒًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﻴﻪ‬
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‫ﻛﺜﺮة اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺪﺧﻴﻠﺔ ﻓﻲ أﺻﻮل‬
•
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aEK "´ ž&* j§Š„E £“G* ›¥‚8&* šJ ¨JK šM¥: ’Í1 ‫اﻟﻔﻘﻪ ﻣﻤﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ‬
ÑG¥E¦™<jG&f‚~¸*¤{J³$fœ™ŠG*‘™k1* ‫وﻻ ﻳﺤﺘﺎج ﻟﺪﻟﻴﻞ‬
©&*|G* *{JK f¢™F j§Š„E £“G* ›¥‚8&* a<*¥E ›K&´*
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ÅÍEfgG*|–+¨+&*¨‚9f“™G©&*|G**{JK¨Ÿ;¥JfHf¢ŸHK
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻟﻤﺴﻠﻤﺎت‬
‫اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ واﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬
•
j§G¥‚8&´*š)f‚~¸*¤{J H¡&*¦™<”›¥“Mo§0£“D*K HK
“¨Ÿ;¥JfH ‫واﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻗﻄﻌﻴﺔ ﻻ‬
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‫ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻓﻴﻬﺎ‬
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 ‫ اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ اﻟﺨﺎﻃﺊ‬..‫ ﺗﺒﺮﻳﺮ اﻟﻔﺸﻞ‬..‫ ﺿﻌﻒ اﻹﻳﻤﺎن‬:‫أرﺟﻌﻮا أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ إﻟﻰ‬
‫ﺷﻘــــــﺎﺋﻖ‬
‫ واﻟﺴﺤﺮ‬..‫ واﳌﺲ‬..‫اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻌﲔ‬ DK›L'´+‹§,5jŠœµ+
ž|N+ÈE”E+¥¸+ 
!!‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ ﺑﲔ اﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻴﲔ واﻟﺮﻗﺎة‬ ‫ﻋﻄﺎء اﻟﺨﻴﺮ‬
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‫إﻧﻪ ﺻﻮت اﻟﺸﻌﺐ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي‬
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‫ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ‬:‫اﻟﻐﺮﻳﺮ‬ •  H ‘ŸŠG*K $*aŠk‚6´* m*¥‚8&* º* Œfœk‚6´* ža<K т€™w¸*
j§Ÿ:¥G*j§GK'¥‚~¸*ž*aŠI*j§‚9f¸*žfM&´*lkg.&* M{G*ѧGf‚€ck‚6´*
‫ﻳﺨﺎف وﻳﺨﺸﻰ اﻟﻤﺠﻬﻮل‬ jD͂8š–+¨<fœk/´*K¨™J&´* H&ÍGf¢+|‚ª+f¢MaG†fg‚ªI´*K
f¢‚§Š- ¨kG* j§wM4fkG* j‡t™G* f¢I(* ›¥E&*K ›$fkI fI¥<2K
‫واﻟﻨﺴﺎء أﻛﺜﺮﻳﺔ‬ ƒ€™¾šF¦™<K£™G*¡3(f+a§‚74›¥¯¦™<j™g“H¨JK|‚€H
¦™<”D*¥k™Gќ)f“G*”D¥M¡&f+f¢™J&*Kš§XŸG*ƒ94&´ $f<aG*h½K
‫ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬:‫اﻟﺼﻐﻴﺮ‬ • jM|¶f+ ŠŸ-K $f‚€E(* Í+ ‹§œq™G ‹‚~k- j§Ÿ:K jGK2 ŒK|‚H
j™“k‚~H mf‚~‚6'¥H  H j§“§“0 j+fE4 š; ³ j§<fœk/´* jG*aŠG*K
‫ﺗﺘﺨﻠﻠﻪ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ واﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت‬ vK4ƒ6|–MK¨<fœk/´*™‚~G*ƒ6f‚6&* ¡¥–§G‹§œµ*f¢HÊtM
 :¥™G¨“§“¶*$fœkI´*
‫اﻟﻌﺸﻮاء‬ ift‚8&* $fD|‚G* f¢)fŸ+&* a<*¥‚~+ kM jH&* ©&´ j‚ª¢I ©&* ¡(*
jM¥“G* jŠDaG* ¡¥–kG •Í·* |–Gf+ ¡¥ŠkœkMK j<ag¸* mfEf„G*
šœŠG* º(* šJÊG*  HK •Í„I´* º* 2¥œµ* jGf0  H ›f“kIÍG
‫ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﻗﺎة ﺳﺎﻫﻤﻮا‬:‫اﻟﻐﺎﻣﺪي‬ • 4¥Š‚7‹§œµ*Š§GjEÍ1jt‚9*KjM'K4K’*aJ&* ”§“tkG2fµ*
jM4f‚ª0j‚ª¢I,Ђ~¸*2N ¥EK¡¥–§‚6fH¥JKƒ6fœ¶*K¦‚9|Gf+
‫ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﺸﺨﻴﺺ‬ }M}Š+£™G*¦™<—G3fHK M2f§¸*šF³
‫اﻟﺨﺎﻃﺊ‬ eokil@yahoocom

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‫ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ‬
‫ﺗﺮﺑﻮﻳﺎت‬
‫ ﺧﻠﻔﻴﺎت وﻫﻤﻴﺔ رﺳﻤﺘﻬﺎ‬:‫اﻟﻔﺮﻳﺢ‬
‫وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻋﻦ أم اﻟﺰوج‬
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‫ ﻟﻠﻤﺮأة وﻻﻳﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﳌﻌﺎوﺿﺎت ﻋﺪا اﻟﻨﻜﺎح واﻟﺴﻔﺮ‬:‫اﻟﻔﻨﻴﺴﺎن‬

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 (١) ‫ أرض اﻟﻐـﺰوات‬: ‫ﺑﻄﻦ ﻧﺨﻞ‬
‫ﻧﻮاﻓـــــــــــﺬ‬ ‫اﳌﻌﺠﺰة اﻹﻫﻴﺔ اﻟﺨﺎرﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﻨﺎﻛﻴﺔ‬
 DK›L'´+‹§,5jŠœµ+
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‫ﻣﻘـــــﺎل‬
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‫ ﺗﻨﻴﻀﺐ اﻟﻔــﺎﻳﺪي‬.‫د‬
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‫زﻛﺎة اﻷراﺿﻲ ﻫﻲ اﻟﺤﻞ‬ m+¥™‚€H+³m+|Im+|‚=§1|H+ œ1|H+fO §I¥N
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(٢-٢) ‫ﺗﻔﺎﻋﻼ ﻣﻊ رﻏﺒﺔ اﻟﻤﻨﺸﺪات ﻓﻲ اﻗﺘﺤﺎم ﺳﺎﺣﺔ اﻹﻧﺸﺎد‬
‫ﻓـــﻦ ﺛﺎﻣــﻦ‬
.. ‫ﻣﻨﺸﺪون ﻗﻴﺪوا اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﺑﺎﳌﻜﺎن‬ DDK
›L'
›L'´+‹§,5
+‹§,5jŠœµ+
jŠœµ+
ž|N+ÈE ”E+¥¸+
ž|N+ÈE”E+¥¸+ 
!!‫وآﺧﺮون ﻳﺤﺘﻜﻤﻮن إﻟﻰ اﳌﺸﺎﻳﺦ‬
‫أﺧﺒﺎر اﻟﻌﺎﺷﺮة‬

«0fg„‚¼*¢ž0|G*ag<ŽÑ†k„6*

³ "jHf‚7|H+"£k1|;f¸´O fœ–k‚7+ ‫»ﻫﻞ اﳍﻼل« ﺟﺪﻳﺪ اﻟﻌﺮوﺳﻲ‬

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š,f“¸f,L f¢‚~J 6+|,)+L vfqŸH+  I ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺗﺘﺴﺎءل »ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻤﻮن«؟‬
¨™wkH+L-|–H+%fH)f,M3fJ I˜fŸK
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©ÐœŠG* b§Š‚~H+ }NfE mfK¥N3¥k‚7f, -3¥‚J'´+ ¤{K š§q‚~.
!‫ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮأة أن ﺗﻨﺸﺪ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻓﻘﻂ‬:‫اﻟﻌﺮوﺳﻲ‬ • ²L ¨,3 j§.+5fI)´+ jœ‚9fŠHf, ‹N6¥kH+L sfkJ)ÍH
x‚~Ÿ, ¨KL ъH+ jŸNb« ©btkH+ ©3fŸ, sfkJ)´+
‫ ﻣﺸﺎﻳﺨﻨﺎ ﻫﻢ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻮن وﻟﻦ أﺗﺤﺪث ﻓﻲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‬:‫اﻟﺠﺒﺎﻟﻲ‬ • m+|/(¥¸+LŒf“N)´+

‫ ﻋﻠﻴﻬﻦ اﻻﺣﺘﻜﺎك ﺑﻜﺒﺎر اﻟﻤﻨﺸﺪات ﻹﺑﺮاز ﻣﻮاﻫﺒﻬﻦ‬:‫اﻟﻌﻤﻴﺮي‬ • ‫اﻹﻧﺸﺎد ﻳﺸﺪو ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ‬

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Ð2'´+L›L'´+žf“¸+³Œ|‚™H3¥ŠNfŸK
‫ ﺷﺮﻳﻄﺔ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ‬.. ‫ اﻟﻔﻜﺮة ﺟﻴﺪة‬:‫ﻋﺎﺷﻮر‬
ً ‫ اﻹﻧﺸﺎد ﻣﺠﺎل واﺳﻊ ﻳﺘﻄﻠﺐ‬:‫اﻟﻌﺒﺮة‬
4¥‚7f<
‫أﻣﻮرا ﻻ ﺗﻄﻴﻘﻬﺎ اﻟﻤﺮأة‬
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‫ أﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻹﺑﺪاع ﻣﻨﺬ أول ﺗﺠﺮﺑﺔ أﺧﻮﺿﻬﺎ‬:‫آل ﻋﺸﻘﺎن‬

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 ‫ﺗﺘﺴﺎءل‬ ‫ﻳﺘﻬﻤﻬﻢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑـ »اﻟﺪﻋﺔ« و»اﻟﺨﻤﻮل« و»اﻟﺪﻻل« و‬
‫ﺷـــﺒﻴﺒـــــﺔ‬
 DK›L'´+‹§,5jŠœµ+
ž|N+ÈE”E+¥¸+ ‫ﻣﺘﻰ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ؟‬
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‫أﺟــﺮاس‬ j§HL(¥‚~¸f¢§E¡f–I´›´bH+L›¥œ·+Lj=bH+¦™=jœ*fFm5f‚9¢.f§tE
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‫ﺣﻜﺎﻳﺔ اﻟﺠﻨﺮال وأﺳﻤﺎء ﻣﺤﻔﻮظ‬

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š/&* H£™F|M¥ŸkG*xM4fk+|–-jM|M¥Ÿ-j“nH –-¹ œnG* ‫ ﻫﺬه ﻫﻲ أﺳﺒﺎب ﻋﺪم ﺗﺤﻤﻠﻬﻢ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ‬:‫اﻟﻌﺼﻴﻤﻲ‬ •
4¥‚€<|+f/šŠDfœF|¢‚7&*jŠg‚6,a¸©4*5Kh‚€ŸH
’fkF&* ¦™< V…0jM|¶*4¥§: H|)f:‰¥½$fœ‚6&*
‫ اﻟﻤﺪرﺳﻮن ﻟﻴﺴﻮا ﻗﺪوة ﻓﺒﻤﻦ ﻳﻘﺘﺪي اﻟﻄﻼب؟‬:‫ﺣﺴﻴﻦ‬ •
$fŸ=K|q‚G*<*|+K|¢ŸG*¡fM|/ H™Š-Kš§ŸG*|¢I
 M|‚<Kl‚6{ŸHf¢Ÿ–G2¥/¥G*¡¥IfEjM|¶*¡&*Ñ0͐G*
‫ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺪارس ﺳﻨﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﺤﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬:‫آل اﻟﺸﻴﺦ‬ •
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jH'f‚~¸+ ¤{K šœ¯ ¦™= fcO §‚E fcO §‚8 +L3¥Šk§H
šg“k‚~¸+³
‫ ﻟﻤﺎذا ﻧﺘﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺎت ﻓﻮق ﻃﺎﻗﺘﻨﺎ؟‬:‫وﺷﺒﺎب ﻳﺒﺮرون‬
§™ŠkH+L'+s+L}H+%+¥‚7j§HL(¥‚~¸+ ›fœG)´ ifg‚H+%+5&+ ¦™=›¥‚€t™H "jHf‚7|H+"lŠ‚7L
֖,g…H+-}ŠJ
ifg‚H+ h1 ¡'+ b§ŠH+ ¡fŸE'+ j,f‚H+ lJf,'+ fK5Lb,L
Ðn–H+L hJfµ+ +{K ¡¥–™‚~N ¢™ŠqN ©{H+ ¥K hŠ™H
j“§“¶+ ¤{K »f¶+ š§µ+ ˜5bN ´ bF »fgN ´ ¢ŸI
‹œ‚~J£Š‚:L£H3b¯¨kH+¨K¤¥“g‚7 I-|‡J –HL
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†‚«H+k1¨hu, ‫ ﺳﻬﻮﻟﺔ اﻟﺤﻴﺎة ﺗﻌﻔﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ‬:‫اﻟﺸﻤﺮي‬ •
ifg‚H+ ¡'+ ¦™= £™‚7 ”E+L b“E ©|œ‚H+ š‚€§E fI'+
¢g™>'+ šœtkN ´ ƒ§ŠH+ j1¥gtg, ¡¥‡tN  N{H+ ‫ ﻟﻴﺲ ﺷﺮﻃﺎ أن ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺎت اﻟﺠﺒﺎرة‬:‫اﻟﻌﻴﺪ‬ •
©'f,žf§“™Hš§Æ´¤+|Jš,£“.f=¦™=-f“™¸+mf§HL(¥‚~¸+
5¥Š‚8¡L3›´bH+Lj=¥§¸+º)+ G|N¤bÁš,hŠkI|I'+
šœ¯‹§„k‚~Nv¥œ„H++{¢,fO,f‚8¡'+ hŠ‚€H+ IL£ŸI
‫ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺘﺜﺎﻗﻞ وﻟﻜﻨﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻬﻤﻞ‬:‫اﻟﺤﺮﺑﻲ‬ •
‫ﻣﺘﻨﻔﺲ‬
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:‫ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺟﻠﺔ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﺼﺮاﺣﺔ‬..‫ﻗﺮﻳﺒﺎ‬
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:‫أﻣﻴﻦ ﻋﺎم ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ أﻛﻤﻞ اﻟﺪﻳﻦ إﺣﺴﺎن‬ ¢‚ªŠgG|H&´*&*agH|¢‡M
‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ واﺿﺤﺔ ﻟﻠﻌﻀﻮﻳﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر اﳌﻴﺜﺎق اﻟﻘﺪﻳﻢ‬
›{+KȂ€G*Ka‚€“G* ‚~0žf“H¡&*£“G* HoMa¶*³K
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‫> ﻫﺪف اﻟﺴﻮق اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻟﻢ ﻳﺘﺤﻘﻖ‬ f§N +™ŠG**K{wkM´&* žÍ‚6(´*šJ&* ¦™<hqMfHƒ€1&*  HK
‫> ﻗﺮارات اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﺤﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻮرق وﻫﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ”¶*¦™<£+*¥ŠœkqMK£§G(*ƒ6fŸG*2ÐG›}I¨0¥G*¡(fD¢Ÿ§+
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!!‫اﻟﺘﺤﻮل‬ jŠM|‚G*³|“R¸*Œ*}ŸG*
‫واﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻮﺳﻌﻬﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪ‬
ّ ‫> اﻻﺗﻬﺎم اﻟﻤﻮﺟﻪ ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺔ‬
!‫دﻗﻴﻘﺎ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ‬
ً ‫ﻓﻲ اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﻟﻴﺲ‬
‫> ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق اﻟﻘﻮل إن اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺗﻌﺎﻧﻲ‬
!!‫ﻋﺪم اﻟﺘﺄﻳﻴﺪ ﻣﻦ ﻟﺪن اﻟﺪول اﻷﻋﻀﺎء‬
‫> اﻟﺸﺠﺐ واﻻﺳﺘﻨﻜﺎر واﻹداﻧﺔ ﺟﺰء‬
‫ﻻ ﻳﺘﺠﺰأ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬