‫‪1‬‬

‫الرياض المستطابة‬

‫(الرياض الستطابة ف صحيح أحاديث مفاريد الصحابة)‬

‫‪)1‬أحر بن جزء‬
‫مذكور ف الصابة رقم (‪ )43‬واسد الغابه (‪ )43‬والستيعاب لبن عبد الب(‪)10‬‬
‫وحديثه ف أسد الغابة‪ ،‬وقال الافظ ف التهذيب‪ ،‬صحاب عداده ف البصر يي له حديث واحد ف‬
‫السجود اهـ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬حديثه أخرجه أبوداود(‪ )900‬ف الصلة باب صفة السجود‪.‬فقال‪ :‬رحه ال‬
‫حدثنا مسلم بن إبراهيم‪ ،‬قال حدثنا عباد بن راشد‪ ،‬قال حدثنا السن‪ ،‬قال حدثنا أحر بن جزء‪،‬‬
‫صاحب رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬أن رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ :‬كان إذا سجد‬
‫جاف بي عضديه‪ ،‬عن جنبيه حت نأوي له ا‪.‬هـ‪ .‬والديث صحيح بشواهده‪،‬‬
‫وأخرجه ابن ماجه رقم (‪)886‬‬
‫فقال‪ :‬حدثنا أبو بكر بن أب شيبه‪ ،‬قال حدثنا وكيع قال حدثنا عباد‪ ،‬عن راشد به‪.‬‬
‫وعباد بن راشد‪ ،‬قال الافظ ف التهذيب‪ ،‬ابن اخت داود ابن أب هند‪ ،‬ويقال ابن خالته روى‪ ،‬عن‬
‫ثابت البنان‪ ،‬والسن البصري وداود بن أب هند‪ ..‬وعنه وكيع وغيه‪ ،‬وقد اختلف فيه‪ ،‬فوثقه احد‪،‬‬
‫والبزار‪ ،‬والعجلي واختلفت فيه اقوال‪ ،‬بن معي‪ ،‬فقال صال‪ ،‬وقال ضعيف ليس بالقوي‪ ،‬وضعفه أبو‬
‫داود‪ ،‬والنسائي وتركه يي القطان‪ ،‬قال بن حبان من يأت بالناكي‪ ،‬عن الشاهي ا‪.‬هـ الراد‬
‫قلت‪ :‬فمثله حديثه يصلح ف الشواهد ومن شواهده‪ ،‬ما أخرجه النسائي (‪ )2/212‬ف الفتتاح باب‬
‫صفة السجود‪ ،‬وأبو داود رقم (‪ ،)896‬عن أب اسحاق السبيعي‪ ،‬قال وصف لنا الباء بن عازب‬
‫رضي ال عنه السجود فوضع يديه واعتمد على ركبتيه ورفع عجيزته‪ ،‬وقال هكذا كان رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم يسجد‪.‬‬
‫وف رواية كان إذا صلى جنح‪ ،‬قال ابن الثي ف جامع الصول (‪ )5/370‬جنح الرجل إذا جاف بي‬
‫يديه‪ ،‬عن جنبيه فصارله مثل الناح إذا فرشه الطائر ا‪.‬هـ‬
‫والديث‪ :‬قال الزيلعي ف نصب الرايه قال النووي رواه ابن حبان‪ ،‬والبيهقي‪ ،‬وهو حديث حسن‪.‬‬
‫واخرج مسلم ف صحيحه رقم (‪ )496‬من حديث‪ ،‬ميمونه رضي ال عنها‪ ،‬أن رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم كان إذا سجد لو أن بمة أرادت أن تر بي يديه مرت‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫وأخرجه أبو داود رقم (‪ ،)899‬وأحد ف السند رقم (‪ ،)2405‬من حديث ابن عباس رضي ال‬
‫عنهما‪ ،‬قال أتيت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ :‬من خلفه فرأيت بياض إبطيه وهو مخ قد فرج‬
‫بي يديه‪.‬‬
‫وسنده حسن‪ ،‬وهو ف الشواهد‪ ،‬قال ابن الثي ف جامع الصول (‪ )372 /5‬جخ إذا فتح عضديه‬
‫ف السجود وقيل إذا رفع بطنه عن الرض ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫وله شاهد آخر من حديث‪ ،‬عبد ال بن أقرم الزاعي‪ ،‬قال كنت انظر إل عفرت إبطيه إذا سجد‬
‫وأرى بياضه صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫أخرجه الترمذي (‪ )274‬والنسائي (‪ )213‬وأحد (‪ ،)4/35‬وقال الترمذي حديث عبد ال بن أقرم‬
‫حديث حسن‪ ،‬ل نعرفه إل من حديث داود بن قيس ول نعرف لعبد ال بن أقرم الزاعي غي هذا‬
‫الديث‪ ،‬والعمل عليه عند أكثر أهل العلم‪ ،‬قال‪ :‬وف الباب‪ ،‬عن ابن عباس‪ ،‬وابن بينه‪ ،‬وجابر‪،‬‬
‫وأحر بن جزء‪ ،‬وميمونة‪ ،‬وأب حيد‪ ،‬واب مسعود‪ ،‬وأب اسيد‪ ،‬وسهل بن سعد‪ ،‬وممد بن مسلمه‪،‬‬
‫والباء بن عازب‪ ،‬وعدي بن عميه‪ ،‬وعائشة‪ ،‬قال وأحر بن جزء هذا رجل صحاب وله حديث‬
‫واحد ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬فثبت لنا بذا البحث حديث‪ ،‬رجلي من مفاريد الكتب الستة وها؛ أحر بن جزء‪ ،‬وعبد ال‬
‫ابن أقرم وسيات حديثه ف حرف العي‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)2‬اسامة بن أخدري التميمي ث الشقيي‪.‬‬

‫صحاب مترجم ف الصابة (‪ )85‬والستيعاب (‪ )24‬وأسد الغابة (‪ )82‬وحديثه حسن‪.‬‬
‫قال المام أبو داود رحه ال رقم (‪ )4954‬ف الدب‪.‬‬
‫حدثنا مسدد‪ ،‬قال اخبنا بشر‪ ،‬يعن بن الفضل‪ ،‬قال حدثن بشر بن ميمون‪ ،‬عن عمه أسامة بن‬
‫أخدري‪ ،‬أن رجلً يقال له أصرم‪ ،‬كان ف النفر الذين أتو رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ :‬فقال‪:‬‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ :‬ما أسك‪ ،‬قال أنا أصرم‪ ،‬قال بل أنت زرعة قال الافظ‪ ،‬قال أبن‬
‫السكن ليس له غي هذا الديث‪.‬‬
‫وأخرجه الطبان كذلك من رواية أخرى‪ ،‬عن بشر‪ ،‬عن أسامة‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وأخرجه الاكم (‪ )4/276‬من طريق مسدد به ومسدد أمام وبشر بن الفضل ثقة ثبت عابد‪،‬‬
‫قال أحد إليه النتهى ف التثبت ذكرعنده إنسان من الهمية فقال ل تذكروا ذاك الكافر‪ ،‬قال العجلي‬
‫صاحب سنة‪.‬‬
‫وبشي بن ميمونة له حديث واحد يرويه‪ ،‬عن عمه أسامة بن أخدري وثقه بن شاهي ف الثقات‪،‬‬
‫وقال ابن معي ليس به بأس فالديث حسن‪.‬‬

‫‪)3‬أشج بن عصر‬
‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 8236‬وأسد الغابة رقم ‪ 5108‬والستيعاب رقم ‪.2517‬‬
‫قال المام النسائي ف الكبى رقم ‪7699‬‬

‫أخبنا علي بن حجر‪ ،‬قال اخبنا إساعيل‪ ،‬عن يونس عن عبد الرحن أبن أب بكرة‪ ،‬قال قال أشج‬
‫بن عصر قال ل رسول ال صلى ال عليه وسلم إن فيك خلقي يبهما ال قلت ما ها قال اللم‬
‫والياء ‪ .‬قال أقديا كانا أو حديثا‪ ،‬قال ل بل قديا قلت المد ل الذي جبلن على خلقي يبهما‬
‫ال‪.‬‬
‫واخرجه البخاري ف الدب الفرد رقم ‪ 584‬والطبان ‪ 12/242‬رقم ‪ 6848‬وقال اليثمي ف الجمع‬
‫‪ 3/388‬إن عبد الرحن بن أب بكرة ل يدرك الشج ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وعلى هذا فالحفوظ هو حديث ابن عباس ف صحيح مسلم رقم ‪ 25‬ف كتاب اليامان‬
‫إن النب صلى ال عليه وسلم ‪ ،‬قال لشج عبد القيس أن فيك خصلتي يبهما ال اللم والناة‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)4‬الغر بن يسار‪.‬‬
‫حديثه أخرجه مسلم رقم ‪ 2702‬وقد جعل له الافظ الزي ف التحفة حديثي حديث أنه ليغان على‬
‫قلب فأستغفر ال فيذهب ما ب‪.‬‬
‫وحديث يا أيها الناس توبوا إل ال واستغفروه فإن أتوب ف اليوم مائة مرة‪ ،‬والظاهر أنه حديث‬
‫واحد كما هو صنيع المام مسلم ف صحيحه وترقيم ممد فؤاد عبد الباقي على أنه واحد وهو من‬
‫الطريقي من طريق أب بردة‪ ،‬عن الغر وجاء من طريق أب بردة‪ ،‬عن أب موسى ذكره الافظ الزي‬
‫ف تفة الشراف رقم ‪ 162‬وهو عن أب موسى معلول ‪.‬‬
‫فصار الديث من مسند الغر بن يسار‬

‫‪)5‬أنيس ابن جنادة الغفاري أخو أب ذر الغفاري‬

‫وكان اكب من أب ذر صحاب مترجم ف الصابه رقم (‪ )289‬واسد الغابه (‪ )297‬والستيعاب(‪)93‬‬
‫حديثه أخرجه البخاري رقم (‪ )3861‬ومسلم رقم (‪.)2474‬‬
‫س َرضِيَ ال عَْنهُمَا قَالَ لَمّا بَلَغَ َأبَا َذرّ مَْب َعثُ النّبِ ّي صلى ال عليه وسلم ‪ :‬قَالَ‬
‫من حديث ابْ ِن َعبّا ٍ‬
‫َلخِيهِ ارْ َكبْ إِلَى هَذَا اْلوَادِي فَا ْعلَمْ لِي عِلْ َم هَذَا الرّجُلِ الّذِي َي ْزعُمُ َأّنهُ َنبِيّ يَ ْأتِيهِ اْلخََب ُر مِنْ السّمَاءِ‬
‫خ حَتّى َق ِدمَ ُه وَسَمِ َع مِنْ َقوِْلهِ ثُ ّم رَجَعَ ِإلَى أَبِي َذرّ َفقَالَ َل ُه رَأَْيُتهُ‬ ‫وَاسْمَ ْع مِنْ َقوِْلهِ؟ ثُمّ ائِْتنِي فَانْطََلقَ الَ ُ‬
‫شعْرِ‪َ ،‬فقَالَ‪ :‬مَا َش َفيْتَنِي مِمّا َأ َر ْدتُ فََت َز ّو َد وَحَمَلَ َشنّةً َلهُ فِيهَا‬ ‫ق وَكَلمًا مَا ُهوَ بِال ّ‬ ‫يَ ْأ ُمرُ بِ َمكَا ِرمِ الَخْل ِ‬
‫مَاءٌ حَتّى قَ ِدمَ مَكّةَ فََأتَى الْ َمسْجِدَ فَالْتَ َمسَ النِّبيّ صلى ال عليه وسلم ‪ :‬وَلَ َي ْعرُِفهُ وَ َك ِرهَ أَنْ يَسْأَ َل َعْنهُ‬
‫حَتّى َأ ْدرَ َكهُ َبعْضُ اللّْيلِ فَاضْطَجَ َع َفرَآ ُه عَلِيّ َف َعرَفَ أَّن ُه َغرِيبٌ فَلَمّا رَآهُ تَِب َعهُ فََلمْ يَسْأَ ْل وَاحِ ٌد مِْنهُمَا‬
‫صَا ِحَبهُ عَ ْن شَ ْيءٍ حَتّى َأصَْبحَ ثُمّ احْتَمَ َل ِقرْبََت ُه َوزَا َدهُ إِلَى الْمَسْجِ ِد وَظَ ّل ذَِلكَ الَْي ْومَ وَل َيرَاهُ النّبِيّ‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ :‬حَتّى َأمْسَى َفعَادَ إِلَى َمضْ َ‬
‫جعِهِ فَ َمرّ ِب ِه عَلِ ّي َفقَالَ َأمَا نَالَ لِلرّجُلِ أَنْ َي ْعلَ َم مَْنزَِلهُ‬
‫فَأَقَا َمهُ فَ َذ َهبَ ِبهِ َم َعهُ َل يَسْأَ ُل وَاحِ ٌد مِْنهُمَا صَاحَِب ُه عَنْ شَ ْيءٍ َحتّى ِإذَا كَانَ َي ْومُ الثّاِلثِ َفعَا َد عَِليّ َعلَى‬
‫مِثْ ِل ذَِلكَ فََأقَا َم مَ َعهُ ثُمّ قَالَ أل تُحَدّثُنِي مَا الّذِي َأقْ َد َمكَ؟ قَالَ‪ :‬إِنْ َأعْ َطيْتَنِي َعهْدًا َومِيثَاقًا لَُت ْرشِدَنّي‬
‫ل صلى ال عليه وسلم ‪ :‬فَِإذَا َأصْبَ ْ‬
‫حتَ فَاتَْبعْنِي فَإِنّي‬ ‫َفعَ ْلتُ َف َفعَلَ فَأَخَْب َرهُ قَالَ فَإِّنهُ حَ ّق َو ُه َو رَسُولُ ا ِ‬
‫ف عََلْيكَ قُ ْمتُ كََأنّي ُأرِي ُق الْمَاءَ فَإِ ْن َمضَْيتُ فَاتَْبعْنِي َحتّى تَ ْدخُ َل مَدْخَلِي َف َفعَلَ‬
‫إِ ْن رََأْيتُ َشيْئًا َأخَا ُ‬
‫فَانْ َطلَقَ َي ْقفُوهُ حَتّى دَخَ َل َعلَى النّبِ ّي صلى ال عليه وسلم َودَخَ َل َم َعهُ َفسَمِ َع مِنْ َقوِْل ِه وَأَسْلَ َم مَكَاَنهُ‬
‫َفقَالَ َلهُ النّبِ ّي صلى ال عليه وسلم ‪ :‬ا ْرجِعْ إِلَى َق ْومِكَ فَأَ ْخِب ْرهُمْ حَتّى يَأِْتَيكَ َأ ْمرِي قَا َل وَالّذِي َنفْسِي‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫صوِْتهِ أَ ْشهَدُ أَنْ ل إَِلهَ إِلّ ال‬ ‫ج حَتّى َأتَى اْلمَسْجِ َد فَنَادَى بَِأعْلَى َ‬ ‫خرَ َ‬ ‫صرُخَنّ ِبهَا َبيْنَ َظ ْهرَاَنْيهِمْ فَ َ‬ ‫بِيَ ِدهِ َل ْ‬
‫ب عَلَْيهِ قَا َل وَيَْلكُمْ!!‬ ‫جعُوهُ وََأتَى اْلعَبّاسُ فَأَ َك ّ‬ ‫ضرَبُوهُ حَتّى َأضْ َ‬
‫وَأَ ّن مُحَمّدًا رَسُولُ ال ثُمّ قَامَ اْل َقوْمُ َف َ‬
‫َألَسْتُ ْم َتعْلَمُونَ أَّن ُه مِنْ ِغفَارٍ؟ وَأَنّ َطرِيقَ تِجَارِكُمْ إِلَى الشّ ْأمِ؟ فَأَْنقَ َذ ُه مِْنهُمْ ثُ ّم عَا َد مِنْ اْلغَدِ لِ ِمثِْلهَا‬
‫َفضَرَبُو ُه وَثَارُوا ِإلَْيهِ فَأَ َكبّ اْل َعبّاسُ َعلَْيهِ‪.‬‬

‫‪)6‬أنس بن مالك الكعب القشيي أبو أميه‪.‬‬

‫قال الافظ صحاب روى عن النب صلى ال عليه وسلم حديثا ف وضع الصيام على السافر‬
‫ا‪.‬هـ‪.‬من الصابة وله ترجة ف أسد الغابة (‪ )257‬والستيعاب (‪ )85‬وحديثه أخرجه أبو داود رقم (‬
‫‪ )2408‬والترمذي (‪ )715‬والنسائي (‪ )4/180‬و (‪ )182‬وابن ماجه (‪ )1/533‬واحد ف السند (‬
‫‪ )4/347‬كلهم من طريق أب هلل ممد بن سليم الراسب‪ ،‬عن عبد ال بن سواده‪ ،‬عن أنس ابن‬
‫مالك الكعب‪ ،‬قال‪ :‬أغارت علينا خيل لرسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ :‬فانتهيت أو قال فانطلقت‬
‫إل رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ :‬وهو يأكل‪ ،‬فقال‪ :‬إجلس فأصب من طعامنا هذا‪ ،‬فقلت أن‬
‫صائم‪ :‬قال‪ :‬إجلس أحدثك عن الصلة وعن الصيام إن ال وضع شطر الصله أو نصف الصلة‬
‫والصوم‪ ،‬عن السافر وعن الرضع والبلى‪ ،‬وال لقد قالا جيعا أو احدها‪ ،‬قال فتلهفت نفسي أن ل‬
‫أكن أكلت من طعام رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪:‬‬
‫وأبو هلل الراسب هو ممد بن سليم ضعفه‪ ،‬يي بن سعيد والبخاري ويزيد بن زريع‪ ،‬والنسائي‪،‬‬
‫وأبو زرعه‪ ،‬وابن سعد والدار قطن‪ ،‬ووثقه ابو داود وقال ابن معي صدوق‪ ،‬وقال ابن عدي هومن‬
‫يكتب حديثه‪ ،‬قال الافظ ف التقريب صدوق فيه للي ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬مثله يصلح ف الشواهد والتابعات‪.‬‬
‫وله متابع عند النسائي (‪ )4/190‬والبيهقي ف الكبى (‪ )3/154‬و (‪ )231‬من طريق وهيب بن‬
‫خالد‪ ،‬عن عبد ال بن سواده‪ ،‬عن‪ ،‬أبيه‪ ،‬عن أنس وف نفس الوقت قد خالفه ف زيادة عن (أبيه)‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وتابعه‪ ،‬أبو قلبه كما بي النسائي (‪ ،)4/179‬قال الافظ‪ :‬ف تذيب التهذيب أنس بن مالك‬
‫الكعب روى عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ :‬حديثا واحدا (وهو هذا الديث) رواه عنه أبو قلبه‪،‬‬
‫وعبد ال بن سواده‪ ،‬وف سنده اختلف ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫وعبد ال بن سواده ثقة وثقة ابن معي‪ ،‬وغيه كما ف التهذيب‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫وقال الترمذي ف جامعه رقم (‪ )715‬حديث أنس بن مالك الكعب حديث حسن ول نعرف لنس‬
‫بن مالك هذا‪ ،‬عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ :‬غي هذا الديث الواحد والعمل على هذا عند أهل‬
‫العلم‪ ،‬وقال بعض أهل العلم الامل والرضع تفطران وتقضيان وتطعمان‪ ،‬وبه قال سفيان‪ ،‬ومالك‪،‬‬
‫والشافعي‪ ،‬وأحد‪ ،‬وقال بعضهم تفطران وتطعمان ول قضاء عليهما وإن شاءتا قضتا ول طعام‬
‫عليهما وبه يقول اسحاق ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬قول مالك‪ ،‬والشافعي‪ ،‬وأحد أقرب‪.‬‬

‫‪)7‬إياس بن عبدال بن أب ذباب الدوسي من أهل مكه‪.‬‬

‫قال ابن حبان يقال له صحبه‪ ،‬ث أعده ف التابعي‪ ،‬قال ابن حجر ف الصابه‪ ،‬ليصح عندي أن له‬
‫صحبه‪ ،‬وقال البخاري لنعرف له صحبه وهو ف الستيعاب لبن عبدالب رقم (‪ )129‬وأسد الغابة (‬
‫‪ )341‬واثبت صحبته أبو حات‪ ،‬وأبو زرعه كما ف الرح والتعديل‪ ،‬وقال الافظ ف التهذيب والراجح‬
‫صحبته‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وقوله هذا أصح من الذي ف الصابه وحديثه أخرجه أبوداود رقم (‪ )2146‬و ابن ماجة رقم (‬
‫‪ )1985‬وابن حبان رقم (‪ )4189‬وعبدالرزاق رقم (‪ )16945‬والطبان رقم (‪ )784‬والبيهقي (‪)7/304‬‬
‫والنسائي ف الكبى (‪ 8‬رقم ‪)9122‬‬
‫فقال‪ :‬المام أبو داود رحه ال رقم (‪.)2146‬‬
‫ي عَ ْن عَبْدِ الِ‬
‫سرْحِ قَال حَدّثَنَا ُسفْيَا ُن عَ ْن ال ّز ْهرِ ّ‬ ‫ف وَأَحْمَ ُد بْ ُن عَ ْمرِو بْنِ ال ّ‬
‫حَدّثَنَا أَحْمَدُ ْبنُ أَبِي َخلَ ٍ‬
‫ل بْنِ أَبِي ذُبَابٍ‪ ،‬قَالَ‪ :‬قَالَ‪:‬‬ ‫ل عَنْ ِإيَاسِ بْ ِن َعبْدِ ا ِ‬
‫ح ُعبَيْ ُد الِ بْ ُن َعبْدِ ا ِ‬
‫سرْ ِ‬
‫بْ ِن عَبْ ِد الِ قَا َل ابْ ُن ال ّ‬
‫ل صلى ال عليه وسلم‬ ‫ل فَجَاءَ عُ َمرُ إِلَى رَسُولِ ا ِ‬ ‫ضرِبُوا ِإمَاءَ ا ِ‬
‫ل صلى ال عليه وسلم ل َت ْ‬ ‫رَسُو ُل ا ِ‬
‫ضرِْبهِنّ فَأَطَافَ بِآ ِل رَسُولِ الِ صلى ال عليه وسلم‬ ‫ص فِي َ‬
‫َفقَا َل ذَِئرْنَ النّسَا ُء عَلَى َأ ْزوَا ِجهِنّ َفرَخّ َ‬
‫نِسَاءٌ كَثِ ٌي يَشْكُونَ َأ ْزوَا َجهُ ّن َفقَالَ النّبِ ّي صلى ال عليه وسلم َلقَدْ طَافَ بِآ ِل مُحَمّ ٍد نِسَاءٌ كَثِيٌ‬
‫خيَارِكُمْ ا‪.‬هـ‬
‫يَشْكُونَ َأ ْزوَا َجهُ ّن لَْيسَ أُولَِئكَ بِ ِ‬
‫وجاء ف بعض الصادر عبد ال بن عبدال‪ ،‬عن إياس بن عبدال بن اب ذباب‪.‬‬
‫وقد اختلف ف راوي هذا الديث‪ ،‬عن إياس‪ ،‬أهو عبدال أم عبيد ال كما ف تذيب الكمال وغيه‪،‬‬
‫والزهري قد روى‪ ،‬عن الثني وعبدال ضعيف‪ ،‬وعلى تقديرأنه عبدال‪ ،‬فإن له شاهدا عند ابن حبان‬
‫(‪9‬رقم ‪ )4186‬فيه جعفر بن يي بن ثوبان‪ ،‬قال ابن الدين مهول‪ ،‬وعمه عمارة بن ثوبان‪ ،‬قال الذهب‬
‫لي وله شاهد آخر مرسل عندالبيهقي ف الكبى (‪ )7/304‬من حديث أم كلثوم بنت اب بكر فالديث‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫بذا حسن‪ ،‬ولبعض الفاظه شواهد أخرى مثل حديث خيكم خيكم لهله وأنا خيكم لهلي‬
‫وماكان من بابه ف حسن العشرة ‪0‬‬

‫‪)8‬إياس بن عبد عوف الزن‪.‬‬

‫صحاب مترجم ف الستيعاب رقم (‪ )127‬والصابة (‪ )383‬واسد الغابة (‪ )342‬قال البخاري‪ ،‬وابن‬
‫حبان‪ ،‬له صحبه روى له اصحاب السنن‪ ،‬واحد‪ ،‬حديثا ف بيع الاء‪ ،‬قال البغوي‪ ،‬وابن السكن ل‬
‫يروله غيه‪ ،‬ا‪.‬هـ‪.‬من الصابة‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وحديثه أخرجه النسائي ف الجتب (‪ )6/15‬والكبى (‪ )6259‬وابو داود رقم (‪)3478‬‬
‫والترمذي رقم (‪ )1271‬وابن ماجه (‪ )2/828‬وأحد (‪ )3/471‬من طريق عمرو بن دينار‪ ،‬عن أب‬
‫النهال أخبه أن إياس بن عبد ال من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ :‬قال ل تبيعوا الاء فإن‬
‫النب صلى ال عليه وسلم ‪ :‬نى عن بيع الاء‪.‬‬
‫قال السندي منهم من منع بيع الاء مطلقًا‪ ،‬بظاهر هذا الديث والمهور على أن الراد ماء السماء‬
‫والعيون والبار لت ل مالك لا فما ملكه يلء الوعاء منه فله بيعه ا‪.‬هـ من حاشية مسند أحد‬
‫وأخرجه النسائي عن قتيبه‪ ،‬وعبد ال بن ممد بن عبدالرحن كلها‪ ،‬عن سفيان‪ ،‬عن إبراهيم بن‬
‫السن‪ ،‬عن حجاج‪ ،‬عن ابن جريج ثلثتهم‪ ،‬عن عمرو بن دينار به‪.‬‬
‫وأخرجه ابن ماجه ف الحكام (‪ )2/828‬عن اب بكربن اب شيبه عن سفيان به ا‪.‬هـ‬
‫وأخرجه أحد ف السند (‪ )3/417‬رقم (‪)15444‬‬
‫فقال‪ :‬حدثنا روح‪ ،‬قال حدثنا ابن جريج‪ ،‬قال اخبنا عمر بن دينار به‪،‬‬
‫وأخرجه ‪ 4/138‬فقال‪ :‬حدثنا سفيان‪ ،‬عن عمرو به‪.‬‬
‫فمخرج الديث‪ ،‬عمرو بن دينار‪ ،‬قال اخبن أبو النهال سع أياس بن عبد الزن‪ ،‬أن النب صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ :‬نى‪ ،‬عن بيع فضل الاء – زاد احد (‪ )3/417‬والناس يبيعون ماء الفرات فنهاهم‪.‬‬
‫الديث صحيح عمرو بن دينار إمام‪ ،‬وأبو النهال هو عبد الرحن بن مطعم الكي روى عن أياس بن‬
‫عبيد وغيه وعنه‪ ،‬عمرو بن دينار‪ ،‬وآخرون‪ ،‬وثقة أبو زرعه‪ ،‬وابن معي‪ ،‬والدارقطن‪ ،‬وأبو حات‪،‬‬
‫وابن سعد ول يذكر له احد ف السند غي هذا‪ .‬فيما أعلم‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)9‬بسر بن أرطاه القرشي العامري‪.‬‬

‫قال الزي رقم (‪ )2015‬عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ :‬وقيل ل يسمع منه ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫مترجم ف الصابه رقم (‪ )642‬واسد الغابة رقم (‪ )406‬والستيعاب رقم (‪ )175‬قال الافظ ف‬
‫التقريب من صغار الصحابة‪ ،‬قال الدار قطن له صحبه‪ ،‬وقال ابن معي مات النب صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ :‬وهو صغي ا‪.‬هـ الراد‬
‫حديثه قال المام النسائي رحه ال ف الكبى (‪ 7‬رقم ‪ )7430‬وف الجتب (‪)8/90‬‬
‫أخبن عمرو بن عثمان‪ ،‬قال حدثنا بقيه‪ ،‬قال حدثن نافع بن يزيد‪ ،‬قال حدثن حيوه بن شريح‪ ،‬عن‬
‫عياش بن عباس‪ ،‬عن جناده بن أب أميه‪ ،‬قال سعت بسر ابن أرطأه‪ ،‬قال سعت رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ :‬يقول‪ :‬ل تقطع اليدي ف السفر‪ ،‬قال النسائي ف الكبى ليس هذا الديث ما يتج به‬
‫ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫وأخرجه أبو داود رقم (‪ )4408‬والترمذي رقم (‪ )1450‬واحد ف السند (‪ )181 /4‬رقم (‬
‫‪ )17626‬والدارمي رقم (‪ )2492‬والطبان ف الكبي رقم (‪ )1195‬والبيهقي ف الكبى (‪)9/104‬‬
‫من طريق عياش بن عباس به‪.‬‬
‫وقال ابن عدي مشكوك ف صحبته ول اعرف له ال هذين الديثي‪ ،‬قال الدارقطن له صحبة ول‬
‫يكن له استقامه بعد النب صلى ال عليه وسلم كان يي يقول كان بسر بن أرطأه رجل سوء‪.‬‬
‫وقال الترمذي بعد هذا الديث هذا حديث غريب والعمل على هذا عند اهل العلم منهم‪ ،‬الوزاعي‬
‫ل يرون ان يقام الد ف الغزو يضره العدو مافة أن يلحق من يقام عليه الد بالعدو‪ ،‬فإذا رجع‬
‫المام إل دار السلم‪ ،‬أقام الد على من أصابة كذلك‪ ،‬قال الوزاعي ا‪.‬هـ من جامعه‪.‬‬
‫قلت‪ :‬مداره على عياش بن عباس القتبان‪ ،‬وهو ثقة‪ ،‬قال الافظ ف التهذيب روى عن جناده بن أب‬
‫أميه‪ ،‬والصحيح أن بينهما رجلً‪.‬‬
‫وف مسند احد (‪ )4/180‬الواسطة بينهما شييم بن بيتان‪ ،‬وعند اب داود رقم (‪ )4408‬شييم‪ ،‬ويزيد‬
‫بن صبح الصبحي‪ ،‬عن أميه بن جنادة‪ ،‬وشييم ثقة روى عن جناده وعنه عياش القتبان‪.‬‬
‫ويزيد بن صبيح روى عنه جع‪ ،‬ووثقه ابن حبان‪ ،‬وجناده بن أميه متلف ف صحبته‪ ،‬فقال العجلي‬
‫تابعي‪.‬‬
‫فبهذا نعلم ثبوت هذا الديث إل‪ ،‬بسر بن أرطأه وبسر حديثه مرسل صحاب صغي‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)10‬بشر بن سحيم الغفاري‬

‫قال ابن حجر ف الصابه رقم (‪ )661‬روى له‪ ،‬احد‪ ،‬والنسائي‪ ،‬وابن ماجه حديثا واحدا ف أيام‬
‫التشريق انا أيام أكل وشرب‪ ،‬وصححه الدارقطن‪ ،‬وابو ذرالروي ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫وهو مترجم ف أسد الغابة رقم (‪ )427‬لبن الثي‪ ،‬وقال روى عنه‪ ،‬نافع بن جبي بن مطعم حديثا‬
‫واحدا ف أيام التشريق‪ ،‬وهو مترجم ف الستيعاب‪ ،‬لبن عبد الب رقم (‪ )183‬وقال روى عنه‪ ،‬نافع‬
‫بن جبي بن مطعم حديثا واحدا‪ ،‬عن النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫ف أيام التشريق أيام أكل وشرب ل احفظ له غيه‪.‬‬
‫حديثه قال المام ابن ماجه رحه ال رقم (‪)1720‬‬
‫حدثنا أبو بكر بن أب شيبه وعلي بن ممد‪ ،‬قال حدثنا‪ ،‬وكيع‪ ،‬عن سفيان‪ ،‬عن حبيب بن أب ثابت‪،‬‬
‫عن نافع بن جبي بن مطعم‪ ،‬عن بشر بن سحيم‪ ،‬ان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ :‬خطب أيام‬
‫التشريق‪ ،‬فقال ل يدخل النة إل نفس مسلمة وإن هذه اليام أيام أكل وشرب‪.‬‬
‫وحبيب بن أب ثابت مدلس وقد عنعن‪ ،‬لكن تابعه‪ ،‬عمرو ابن دينار‪ ،‬عن نافع بن جبي عند احد (‬
‫‪ )5/335‬وابن أب عاصم ف الحاد والثان رقم (‪ )197‬والنسائي ف الجتب (‪ )104 /8‬والطبان ف‬
‫الكبي رقم (‪ )5896‬وابن خزية رقم (‪ )2960‬ومن الرواه عن حبيب لذا الديث شعبه بن الجاج‬
‫عند‪ ،‬الطيالسي رقم (‪ )1299‬واحد (‪ )3/415‬وف الباب عدة شواهد لذا الديث ف الكبى‬
‫للنسائي (‪ )3/443‬فالديث صحيح‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)11‬بشي بن سعد النصاري‪.‬‬

‫والد النعمان بن بشي مترجم ف الصابة رقم (‪ )694‬وأسد الغابة لبن الثي‪ ،‬رقم (‪)459‬‬
‫والستيعاب لبن عبد الب رقم (‪.)194‬‬
‫حديثه قال المام النسائي ف الكبى (‪ )6477‬والجتب (‪.)6/261‬‬
‫أخبنا احد بن سليمان‪ ،‬قال حدثنا ممد بن عبيد‪ ،‬قال حدثنا إساعيل‪ ،‬عن عامر قال أخبت أن‬
‫‪)(1‬‬
‫بشي بن سعد اتى النب صلى ال عليه وسلم ‪ :‬فقال يا رسول ال إن أمرات عمره بنت رواحه‬
‫أمرتن أن اتصدق على ابنها نعمان بصدقة وامرتن ان اشهدك على ذلك‪ ،‬فقال رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ :‬هل لك بنون سواه‪ ،‬قال نعم‪ ،‬قال فاعطيتهم مثل ما أعطيت هذا‪ ،‬قال ل‪ ،‬قال فل‬
‫تشهدن على جور‪.‬‬
‫قال الافظ الزي ف تفة الشراف رقم (‪ )2020‬أخرجه النسائي‪.‬‬
‫‪ -1‬عن عمرو بن عثمان‪ ،‬عن الوليد‪ ،‬عن الوزاعي‪ ،‬عن الزهري عن ممد ابن النعمان‪ ،‬وحيد‬
‫بن عبد الرحن حدثاه‪ ،‬عن بشي فذكره‪.‬‬
‫‪-2‬عن ممد بن معمر‪ ،‬عن أب عامر‪ ،‬عن شعبة‪ ،‬عن سعد بن إبراهيم‪ ،‬عن عروة عن بشي‬
‫بعناه‪.‬‬
‫‪-3‬وعن ممد بن حات‪ ،‬عن حبان‪ ،‬عن عبد ال‪ ،‬عن هشام‪ ،‬عن‪ ،‬أبيه أن بشيا اتى النب‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فذكره نوه‪.‬‬
‫‪-4‬وعن أحد بن سليمان‪.‬‬
‫ورواه غيه هؤلء من حديث النعمان بن بشي‪ ،‬عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وهو الحفوظ‬
‫اهـ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وحاصل هذه الطرق أنا من طريق‪ ،‬حيد بن عبد الرحن‪ ،‬وعروه ابن الزبي‪ ،‬وعامر الشبعي‪،‬‬
‫كلهم رووا الديث‪ ،‬عن بشي بن سعد‪.‬‬
‫فالشعب‪ ،‬وعروه ل يدركا بشي بن سعد‪ ،‬قال ذلك ابن الثي ف أسد الغابةرقم (‪ )459‬قال وروى‬
‫عنه مرسلً‪ ،‬عروه‪ ،‬والشعب لنما ل يدركاه‪.‬‬

‫(‪ -)1‬أخت عبد ال بن رواحه‪ ،‬صحابية مترجة ف الصابة رقم ‪ 11502‬وأسد الغابة ‪ 7126‬والستيعاب ‪.3488‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫وممد بن النعمان مترجم ف التهذيب لبن حجر‪ ،‬قال روى‪ ،‬عن أبيه وجده وعنه الزهري مقرونا‬
‫بميد بن عبد الرحن‪ ،‬قال العجلي مدن تابعي ثقة‪ ،‬وذكره ابن حبان ف الثقات روى له الماعة‬
‫سوى‪ ،‬أب داود‪.‬‬
‫حديث النحل مقرونا ورواه النسائي وحده من حديث‪ ،‬الزهري‪ ،‬عن ممد وحده عن جده بشي‪.‬‬
‫قال‪( :‬الافظ) وهو خطأ من الراوي عن الزهري‪ ،‬وقرأت بط الذهب حديثه عن جده مرسل‪.‬اهـ‪.‬‬
‫أما حيد بن عبدالرحن بن عوف فقد‪ ،‬قال الافظ الزي ف ترجته من تذيب الكمال روى‪ ،‬عن‬
‫بشي بن سعد والد النعمان‪ ،‬إن كان مفوظا‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وأيضا ف السند إليهما‪ ،‬الوليد بن مسلم مدلس وقد عنعن‪ ،‬عن شيخه وشيخ شيخه فعلم‬
‫ضعف هذه الطرق الت فيها أضافة الديث لبشي بن سعد والديث أخرجه البخاري ف البة رقم (‬
‫‪ )2586‬فقال حدثنا عبد ال بن يوسف ومسلم رقم (‪ )1623‬من طريق‪ ،‬يي بن يي كلها‪ ،‬عن‬
‫مالك‪ ،‬عن ابن شهاب‪ ،‬عن حيد بن عبد الرحن‪ ،‬وممد بن النعمان بن بشي‪ ،‬انما حدثاه‪ ،‬عن‬
‫النعمان بن بشي أن أباه اتى به إل‪ ،‬رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فذكر الديث من حديث‬
‫النعمان‪.‬‬
‫وتابع مالكا على ذلك‪ ،‬سفيان بن عيينه‪ ،‬وإبراهيم ابن سعيد‪ ،‬والليث بن سعيد ويونس بن يزيد‪،‬‬
‫ومعمر كلهم عند مسلم‪ .‬رووا الديث‪ ،‬عن الزهري‪ ،‬عن ممد بن النعمان‪ ،‬وحيد بن عبدالرحن‪.‬‬
‫عن النعمان بن بشي قال اتى ب أب إل رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فجعلوا الديث حديث‬
‫النعمان‪.‬‬
‫وأخرجه البخاري رقم (‪ )2587‬ومسلم رقم (‪.)162‬‬
‫عن حصي بن عبد الرحن‪ ،‬عن الشعب‪ ،‬قال سعت‪ ،‬النعمان بن بشي‪ ،‬فذكره من حديث النعمان‪.‬‬
‫وأخرجه مسلم أيضا من طريق‪ ،‬اب حيان‪ ،‬وإساعيل بن أب خالد‪ ،‬وعاصم الحول‪ ،‬وداود بن أب‬
‫هند‪ ،‬وأبن عون كلهم‪ ،‬عن الشعب‪ ،‬عن النعمان بن بشي‪ ،‬قال نلن أب‪ ،‬فذكروا الديث من حديث‬
‫النعمان بن بشي‪.‬‬
‫فهؤلء سبعة ائمه رووا الديث‪ ،‬عن الشعب‪ ،‬عن النعمان بن بشيمن حديثه وليس من حديث أبيه‪.‬‬
‫فصار جعل الديث‪ ،‬من حديث بشي بن سعيد شاذا‪ ،‬والحفوظ‪ ،‬أنه حديث ولده النعمان بن بشي‬
‫كما ف الصحيحي وغيها‪ ،‬كما حكم الافظ الزي أن حديث بشي بن سعيد غي مفوظ‪ ،‬وأن‬
‫الحفوظ حديث النعمان‪ ،‬والمد ل رب العالي‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫فأما صحبة بشي بن سعيد‪ ،‬فل خلف فيها وكونه حدث‪ ،‬عن رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫بذا الديث فلم يثبت‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)12‬ذكر بصرة بن أب بصرة الغفاري والديث حديث أبيه‪.‬‬

‫قال الافظ ابن عبد الب ف الستيعاب رقم (‪ )218‬له ولبيه صحبة وها معدودان فيمن نزل مصر‬
‫من أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬واختلف ف اسم اب بصرة‪.‬‬
‫حديثه عند مالك ف الوطأ‪ ،‬عن يزيد بن الاد‪ ،‬عن ممد بن إبراهيم‪ ،‬التيمي‪ ،‬عن أب سلمة بن عبد‬
‫الرحن‪ ،‬عن أب هريرة‪ ،‬قال خرجت إل الطور فلقيت بصرة بن أب بصرة الغفاري‪ ،‬فقال من أين‬
‫اقبلت‪ ،‬فقلت من الطور‪ ،‬فقال لو أدركتك قبل أن ترج إليه ما خرجت‪ .‬سعت رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬يقول ل تعمل الطي ال إل ثلثة مساجد الديث‪.‬‬
‫وهذا الديث ل يوجد هكذا‪ ،‬إل ف الوطأ لبصرة بن أب بصرة‪ ،‬وإنا الديث لب هريرة‪ ،‬قال‬
‫فلقيت أبا بصرة الغفاري‪ ،‬يعن أباه هكذا رواه يي بن أب كثي‪ ،‬عن أب سلمه‪.‬‬
‫وكذلك رواه سعيد بن السيب وسعيد بن أب سعيد القبي عن أب هريره كلهم يقول فيه فلقيت أبا‬
‫بصرة‪.‬‬
‫واظن الوهم فيه‪ ،‬من يزيد بن الاد وال أعلم ا‪.‬هـ الراد‬
‫ونقل‪ ،‬ابن الثي ف أسد الغابة رقم (‪ )477‬قول أب عمر ابن عبد البث قال وقول اب عمر ل يوجد‬
‫هكذا إل ف الوطأ وهم منه‪.‬‬
‫فإنه قد رواه‪ ،‬الواقدي‪ ،‬عن عبد ال بن جعفر‪ ،‬عن ابن الاد مثل رواية‪ ،‬مالك عن بصرة بن أب‬
‫بصرة‪ ،‬فبان بذا أن الوهم من ابن الاد‪ ،‬أو من ممد بن إبراهيم التيمي‪ ،‬فإن ابا سلمة قد روى عنه‬
‫غي ممد‪ ،‬فقال‪ ،‬عن أب بصرة وال أعلم‪.‬‬
‫قال مقق مسند أحد (‪ 39‬رقم ‪ )23848‬وما يؤيد ان الوهم من ابن الاد وليس من مالك‪ ،‬أنه قد‬
‫رواه جاعة‪ ،‬عن ابن الاد‪.‬‬
‫وقد أخرجه الميدي (‪ )944‬ويعقوب بن سفيان (‪ )2/294‬والفاكهي ف اخبار مكة (‪ )1203‬من‬
‫طريق‪ ،‬عبد العزيز بن أب حازم‪ ،‬والطحاوي ف شرح مشكل الثار (‪ 580‬و ‪ )589‬من طريق‪ ،‬الليث‬
‫والنسائي ‪ )114-113/(3‬من طريق بكر بن مضر وابن اب عاصم ف الحاد والثان (‪ )1001‬من‬
‫طريق‪ ،‬عبد العزيز بن ممد ويعقوب بن سفيان (‪ )2/294‬والطحاوي (‪ 583‬و ‪ )591‬من طريق‪،‬‬
‫نافع ابن يزيد وأبو نعيم ف معرفة الصحابة (‪ )1210‬من طريق‪ ،‬الواقدي‪ ،‬عن عبدال بن جعفر‬
‫ستتهم‪ ،‬عن يزيد بن عبدال ابن الاد به بلفظ‪ ،‬أن أبا هريرة‪ ،‬قال‪ ،‬فلقيت بصرة بن أب بصرة‪.‬‬
‫الختلف بي يزيد وغيه ف الديث‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫وأخرجه الطحاوي رقم (‪ )586‬من طريق‪ ،‬يي بن أب كثي‪ ،‬عن أب سلمة‪ ،‬عن أب هريرة‪ ،‬قال‬
‫لقيت أبا بصره فذكره‪.‬‬
‫وأخرجه البخاري ف التاريخ الكبي (‪ )12-3/123‬ويعقوب بن سفيان (‪ )295-2/294‬وابن اب‬
‫عاصم ف الحاد والثان رقم (‪ )1002‬وابو يعلى رقم (‪ )6558‬والطحاوي (‪ 582‬و ‪ 584‬و ‪)585‬‬
‫والطبان ف الكبي (‪ 2157‬و ‪ 2158‬و ‪ )2159‬والوسط (‪ )857‬وابن عبدالبف التمهيد (‪)23/47‬‬
‫من طريق زيد بن اسلم‪ ،‬عن سعيد بن أب سعيد القبي‪ ،‬عن أب هريرة عن أب بصرة وبعضهم ساه‬
‫جيل‪ ،‬وبعضهم ذكر كنيته مع اسه‪.‬‬
‫وأخرجه احد ف السند (‪ )6/398‬رقم ‪)2723‬‬
‫فقال حدثنا يعقوب‪ ،‬قال حدثنا أب عن أب اسحاق‪ ،‬قال حدثن يزيد بن أب حبيب‪ ،‬عن مرثد بن‬
‫عبد ال اليزن‪ ،‬عن أب بصرة‪ ،‬قال لقيت أبا هريرة يسي إل مسجد الطور‪ ،‬فقلت لو أدركتك قبل أن‬
‫ترتل ما ارتلت … سعت رسول ال يقول وذكر الديث‪.‬‬
‫وهذا سند حسن‪ ،‬ومن طريق‪ ،‬احد أخرجه الطبان ف الكبي رقم (‪ )2161‬يذكر أن الديث‬
‫حديث أب بصرة‪.‬‬
‫واخرجه احد (‪ 39‬رقم ‪)23850‬‬
‫فقال حدثنا حسن بن ممد‪ ،‬قال حدثنا شيبان‪ ،‬عن عبد اللك‪ ،‬عن عمر بن عبد الرحن بن الارث‬
‫بن هشام‪ ،‬أنه قال لقي‪ ،‬أبو بصرة الغفاري أبا هريرة وهو جاء من الطور‪ ،‬فذكر الديث‪ ،‬عن اب‬
‫بصره‪ ،‬وأخرجه الطيالسي رقم (‪ )1445‬من مسند أب بصرة الغفاري‪.‬‬
‫وساق طرق الديث العلمة اللبان رحه ال ف الرواء (‪ /3‬رقم ‪ )773‬ث قال فجعله من مسند أب‬
‫بصرة الغفاري‪ ،‬فيما يظهر‪.‬‬
‫قلت‪ :‬والذي يظهر أن الوهم ف جعل الديث حديث بصرة أبن اب بصرة من ممد بن إبراهيم‬
‫التيمي راوي الديث عنه‪ ،‬فقد قال المام أحد ف حديثه شئ يروي احاديث مناكي أو منكره‪ ،‬وقد‬
‫روى يي بن أب كثي‪ ،‬عن اب سلمة بن عبد الرحن وهو من الثبات فيه‪ ،‬وابو بصرة الغفاري ليس‬
‫من ذوي الفراد‪ .‬بل قد ذكر له الافظ الزي ف تفة الشراف رقم (‪ ،)118‬ثلثة احاديث‪.‬‬
‫‪ -1‬حديث‪ ،‬ان النب صلى ال عليه وسلم صلى بم بالخمص صلة العصر‪ ...‬أخرجه مسلم رقم‬
‫‪.830‬‬
‫‪ -2‬وحديث عند اب داود ‪ 2412‬ف الصوم‪.‬‬
‫‪ -3‬وحديث عند النسائي ف اليوم واليلية‪ ،‬ول يذكر حديث شد الرحال إل ف مسند ولده بصرة بن‬
‫اب بصرة‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫وله ف مسند أحد غي ذلك‪.‬‬

‫فحاصل ذلك أن هذا الديث حديث اب بصرة الغفاري رجح هذا‪ ،‬ابن عبد الب وابن الثي‬
‫واللبان‪ ،‬كما تقدم‪ ،‬وذكره الطيالسي‪ ،‬والطبان ف مسند اب بصره‬
‫وقال الافظ ابن حجر ف التهذيب ف ترجة بصرة بن أب بصرة جيل بن بصرة له ولبيه صحبة‪.‬‬
‫روى عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬حديثا واحدا‪ ،‬ل تعمل الطي إل إل ثلثة مساجد وروى عنه‬
‫أبو هريرة‪ ،‬قال لكن تفرد يزيد ابن الاد‪ ،‬عن أب سلمة‪ ،‬عن اب هريرة بذلك‪ ،‬ورواه يي بن أب‬
‫كثي‪ ،‬وكذلك رواه سعيد بن السيب وسعيد القبي وغي واحد‪ ،‬عن اب هريرة وهو الحفوظ وال‬
‫أعلم ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫وتبع هؤلء الئمة جع من الحققي‪ ،‬فجعلوا الديث حديث‪ ،‬أب بصرة جيل بن بصرة‪ ،‬وليس من‬
‫مسند ولده بصرة هذا هو الراجح والمد ل‪ .‬وأبو بصرة حديثه ليس مفردًا إنا أبقيناه هنا للفائدة‪.‬‬

‫‪)13‬ثابت بن يزيد بن وديعة النصاري‬

‫مترجم ف الصابة رقم (‪ )918‬وتريد اساء الصحابة (‪ )1/65‬والستيعاب (‪ )263‬وأسد الغابة (‬
‫‪)582‬‬
‫حديثه أخرجه أبو داود رقم (‪ )3795‬والنسائي ف الكبى رقم (‪ 4813‬و ‪ 4814‬و ‪ 4815‬و‬
‫‪ 6616‬و ‪ 617‬و ‪ )6618‬واحد ف السند (‪ )4/220‬من طرق‪ ،‬عن زيد بن وهب الهن‪ ،‬عن ثابت‬
‫بن يزيد بن وديعه به‪ ،‬وله طريق عند احد والنسائي ف الكبى (‪ )6615‬والطيالسي رقم (‪)1220‬‬
‫والطبان ف الكبي (‪ 1363‬و ‪ )364‬والبيهقي ف الكبى (‪ )9/523‬من طريق‪ ،‬عن شعبه ابن‬
‫الجاج‪ ،‬عن الكم بن عتيبه‪ ،‬عن زيد بن وهب‪ ،‬عن الباء بن عازب‪ ،‬عن ثابت بن وديعه‪.‬‬
‫ل اتى النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬بضب‪ ،‬فقال إنه من أمة مسخت‪.‬‬
‫أن رج ً‬
‫وسنده صحيح‪.‬‬
‫وقال ابن عبد الب وقد روى عنه‪ ،‬الباء بن عازب حديثه ف الضب يتلفون فيه اختلفا كثيا‪ ،‬أما‬
‫حديثه ف المر الهليه يوم خيب فصحيح ا‪.‬هـ‪.‬من الستيعاب‪،‬‬
‫ونقل كلمه ابن الثي ف أسد الغابة رقم (‪ )580‬وذكر الختلف فية هل ها اثنان‪ ،‬ثابت ابن‬
‫وديعة‪ ،‬وثابت بن يزيد بن وديعة‪ ،‬ث ذكر ما ذكره ابو عمر أنه واحد قد ينسب إل أبيه‪ ،‬وقد ينسب‬
‫إل جده‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)14‬ثعلبة بن الكم الليثي‪:‬‬

‫قال الافظ ف التهذيب له صحبه شهد حنينا روى عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ف النهي عن‬
‫النهبه‬
‫وقال بن الثي ف أسد الغابة رقم (‪ )592‬كان غلما على عهد رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫وذكر حديثه ف النهبه من طريق‪ ،‬الطيالسي‪ ،‬وأسباط‪ ،‬عن ساك‪ ،‬عن ثعلبة‪ ،‬عن ابن عباس فذكره‪.‬‬
‫قال ورواه جرير‪ ،‬عن يزيد بن أب زياد‪ ،‬عن ثعلبة‪ ،‬عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ :‬ول يذكر بن‬
‫عباس‬
‫الديث ذكره ابو عمر ف الستيعاب رقم (‪)78‬‬
‫وأخرجه بن ماجة رقم (‪ )3938‬ف الفت‪.‬‬
‫فقال حدثنا أبو بكر بن أب شيبة‪ ،‬قال حدثنا أبو الحوص‪ ،‬عن ساك‪ ،‬عن ثعلبة بن الكم‪ ،‬قال أصبنا‬
‫غنما‪ ،‬فانتهبناه فنصبنا قدورنا‪ ،‬فمر النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬بالقدور‪ ،‬فأمر با فأكفت‪ ،‬ث قال إن‬
‫النهبة ل تل‪.‬‬
‫وقال ف زوائدبن ماجة إسناده صحيح ورجاله ثقات‪ ،‬ول يرج له أحد من بقية الكتب المسة‬
‫شيئا أ‪ .‬هـ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬حديثه هذا أخرجه الطبان ف الكبي (‪ )2/77‬وابن أب عاصم ف الحاد والثان رقم (‪)935‬‬
‫من طريق‪ ،‬أب بكر بن أب شيبة به‪.‬‬
‫وأخرجه عبد الرزاق ف الصنف (‪ )10/205‬والطبان ف الكبي (‪ )2/76‬والطيالسي رقم(‪)10195‬‬
‫وأحد (‪ )5/367‬فقال عن رجل من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫وابن حبان رقم (‪ )5169‬والاكم ف الستدرك (‪ )2/134‬كلهم من طريق ساك به نوه‪ ،‬وهو عند‬
‫ابن الثي كما سبق و الطبان ف الكبي (‪ )2/78‬من طريق يزيد بن أب زياد‪ ،‬عن ثعلبة‪ ،‬وهو بسند‬
‫ابن ماجة مذكور ف الصحيح السند لشيخنا رحه ال‪ ،‬وساك هو بن حرب حسن الديث‪.‬‬
‫وذكر الديث العلمة اللبان رحه ال ف الصحيحة رقم (‪ )1673‬وإبان رحه ال أن طريق أسباط‬
‫بن نصر‪ ،‬عن ساك‪ ،‬عن ثعلبة‪ ،‬عن بن عباس (بزيادة بن عباس) ل يتج با فقال أسباط بن نصر كثي‬
‫الطأ‪ ،‬كما قال الافظ فل يتج به إذا تفرد فكيف إذا خالف‬
‫وذكر لديث ثعلبة شاهدا عند أب داوود رقم (‪)705‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫قال حدثنا هناد بن السري قال حدثنا أبو الحوص‪ ،‬عن عاصم بن كليب وأخرجه البيهقي (‪)9/61‬‬
‫من طريق عاصم ابن كليب أيضا‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن رجل من النصار‪ ،‬قال خرجنا مع رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ .‬ف سفر‪ ،‬فأصاب الناس حاجة شديدة وجهد وأصابوا غنما فانتهبوها‪ ،‬فذكر‬
‫الديث وفيه‪ ،‬قال إن النهبة ليست بأحل من اليتة أ‪ .‬هـ‪.‬‬
‫وسنده حسن‪ ،‬قال وف الباب‪ ،‬عن جع آخر من الصحاب منهم زيد بن خالد سع النب صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬نى عن النهبة واللسة أخرجه أحد (‪ 4/117‬و ‪ )5/193‬وسنده ضعيف‪.‬‬
‫قلت‪ :‬فيه رجل مبهم وشيخ هذا البهم عبدالرحن بن زيد بن خالد الهن مهول قال الافظ ف‬
‫ليعرف ‪0‬‬ ‫تعجيل النفعة‬
‫ومنها حديث جابر بن عبد ال عند أحد (‪ )3/323‬وأبان أن فيه ضعفا‪ ،‬ث ساق بقية القول ف‬
‫الديث وصححه بغي زيادة الليسة‪ ،‬ف غي هذا الديث‪.‬‬
‫أما هي فقال وجلة القول‪ ،‬أن الديث بلفظ الليسة ل يثبت عندي ولفظ الليسة جاء ذكره ف‬
‫حديث‪ ،‬زيد بن خالد‪ ،‬وجابر بن عبد ال‪ ،‬والعرباض‪.‬ف الستدرك فهو صحيح إن شاء ال ا‪ .‬هـ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)15‬ثعلبة بن زهدم اليبوعي‪:‬‬

‫قال الافظ ف التهذيب متلف ف صحبته وجزم بصحبته ابن حبان وابن السكن وابن حزم وجاعة‬
‫من صنف ف الصحابة يطول تعدادهم‪ ،‬وذكره البخاري ف التاريخ الكبي وقال قال الثوري له صحبة‬
‫ول يصح وقال الترمذي (ف تاريه) أدرك النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وعامة روايته عن الصحابة‪،‬‬
‫وقال العجلي تابعي ثقة‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وهو مذكور ف الستيعاب رقم (‪ )277‬قال أبو عمر له صحبة‪ ،‬وقال ابن الثي ف أسد الغابة‬
‫(‪ )595‬له صحبة‪ ،‬وكلهم يذكرون له هذا الديث‪.‬‬
‫وعزى له الافظ الزي ف التحفة هذا الديث رقم (‪ )2072‬إل النسائي وهو عنده ف الكبى‪،‬‬
‫كتاب القسامة باب هل يؤخذ أحد بريرة غيه وف الجتب (‪ )8/53‬من طرق سنذكرها إن شاء ال‪.‬‬
‫قال رحه ال رقم (‪ )7008‬كبى‬
‫أخبنا ممود بن غيلن‪ ،‬قال حدثنا بشر بن السري‪ ،‬قال حدثنا سفيان‪ ،‬عن أشعث عن السود بن‬
‫هلل‪ ،‬عن ثعلبة بن زهدم اليبوعي‪ ،‬قال كان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يطب‪ ،‬فجاء ناس من‬
‫النصار‪ ،‬فقالوا يا رسول ال هؤلء بنو ثعلبة بن يربوع قتلوا فلنا ف الاهلية‪ ،‬فقال النب صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬وهتف بصوته أل ل تن نفس على أخرى‪.‬‬
‫وأخرجه بعده من طريق أخرى‪ ،‬عن سفيان ومن طريقي آخرين‪ ،‬عن شعبة كلهم رووه‪ ،‬عن أشعث‬
‫بن أب الشعثاء وإسم أب الشعثاء سليم بن أسود‪ ،‬عن السود بن هلل به‪ ،‬وأشعث بن سليم ثقة‪،‬‬
‫روى عن السود بن هلل‪.‬‬
‫والسود بن هلل هو الحارب روى‪ ،‬عن ثعلبة بن زهدم مضرم جليل‪ ،‬قد ذكره الافظ ف الصابة‪،‬‬
‫وذكره آخرون من ألف ف الصحابة‪.‬‬
‫فهذا السند صحيح‪ ،‬وقد جاء عن النسائي رقم (‪)7013‬‬
‫قال حدثناهناد بن السري ف حديثه‪ ،‬عن أب الحوص‪ ،‬عن أشعث‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن رجل من بن‬
‫يربوع‪ ،‬فذكره‪.‬‬
‫ومن طريق قتيبة‪ ،‬قال حدثنا أبو عوانة‪ ،‬عن أشعث بن سليم‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن رجل من بن يربوع‪،‬‬
‫فذكر الديث‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وأبوه سليم بن السود بن حنظلة الحارب أبو الشعثاء روى‪ ،‬عن جاعة من الصحابة‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫وعنه ابنه أشعث‪ ،‬قال ف التقريب ثقة باتفاق‪ ،‬لكن ل ندري أسع من هذا الرجل الذي هو ثعلبة بن‬
‫زهدم اليبوعي‪ ،‬كما هو مبي ف طرق أخرى على أنن ل أرهم لزوه بالتدليس‪ ،‬غي أننا ل ند من‬
‫ذكر له رواية‪ ،‬عن ثعلبة بن زهدم ومن ث فالعمدة على الطريق الت قبل هذا والمد ل‪.‬‬
‫(‪4/135‬و ‪5/‬‬ ‫وقد جاء من حديث‪ ،‬أب رمثة عند النسائي ف الكبى رقم (‪ )7007‬وأحد ف السند‬
‫‪ )332‬وأب داود رقم (‪ )4491‬والديث صحيح مذكور ف جامع شيخنا رحه ال‪.‬‬

‫‪)16‬جابر بن طارق الحسي‪:‬‬

‫قال الافظ بن حجر ف الصابة رقم (‪ )1024‬وحديثه عند النسائي بسند صحيح قال قال المام‬
‫النسائي رحه ال ف الكبى رقم (‪)6631‬‬
‫أخبنا قتيبة بن سعيد‪ ،‬قال حدثنا حفص‪ ،‬عن إساعيل بن أب خالد‪ ،‬عن حكيم بن جابر‪ ،‬عن أبيه‪،‬‬
‫قال دخلت على النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فرأيت عنده دباء تقطع‪ ،‬قلت ما هذا‪ ،‬قال نكثر به‬
‫طعامنا‪.‬‬
‫وأخرجه بن ماجة رقم (‪ )3304‬والترمذي ف الشمائل رقم (‪ )161‬وأحد ف السند (‪ )4/352‬رقم‬
‫(‪ )19100‬والبغوي ف شرح السنه (‪ )262‬وقال ل أعلم له غيه‪.‬‬
‫والطبان ف الكبي رقم (‪ 2080‬و ‪ 2083‬و ‪ 2084‬و ‪ )2085‬وابن الثي ف أسد الغابة ترجة جابر‬
‫بن طارق رقم (‪)643‬‬
‫قال ورواه‪ ،‬حفص بن غياث‪ ،‬وممد بن بشر‪ ،‬وعلى بن مسهر‪ ،‬وشريك وأبو أسامة وغيهم‪ ،‬عن‬
‫إساعيل بن أب خالد‪ ،‬عن حكيم بن جابر‪ ،‬عن أبيه فذكره‪.‬‬
‫وإساعيل ثقة‪ ،‬وحكيم بن جابر‪ ،‬قال ابن معي‪ ،‬وابن سعد والنسائي والعجلي ثقة فالديث صحيح‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)17‬جابر بن عمي النصاري‪:‬‬

‫مذكور ف الصابة رقم (‪ )1036‬وأسد الغابة (‪ )650‬والستيعاب رقم (‪)296‬‬
‫قال البخاري له صحبة‪ ،‬وقال بن حبان يقال له صحبة‪ ،‬قال الافظ وروى النسائي بإسناد صحيح‪،‬‬
‫وذكر الديث الت ول يذكر له‪ ،‬الافظ الزي ف تفة الشراف رقم (‪ )3176‬غيه‪.‬‬
‫قال المام النسائي رحه ال ف الكبى رقم (‪)8889‬‬
‫أخبنا أحد بن سليمان‪ ،‬قال حدثنا سعيد بن حفص‪ ،‬قال حدثنا موسى بن أعي عن خالد بن يزيد‬
‫أب عبد الرحيم‪ ،‬عن الزهري‪ ،‬عن عطاء بن أب رباح‪ ،‬قال رأيت جابر بن عبد ال‪ ،‬وجابر بن عمي‬
‫النصاريي يرميان‪ ،‬قال فأما أحدها فجلس‪ ،‬فقال له صاحبه أكسلت‪ ،‬قال نعم‪ ،‬فقال أحدها للخر‬
‫أما سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول كل شيئ ليس من ذكر ال فهو لعب إل أربعة ‪:‬‬
‫ملعبة الرجل امرأته‪ ،‬وتأديب الرجل فرسه‪ ،‬ومشي الرجل بي الغرضي وتعلم الرجل السباحة‪.‬‬
‫وأخرجه النسائي برقم (‪ )8890‬من طريق‪ ،‬اب عبد الرحيم‪ ،‬قال حدثن عبد الرحيم الزهري‪ ،‬عن‬
‫عطاء به‪ ،‬وأخرجه الطبان ف الكبي (‪ )2/193‬من طريق ممد بن سلمة‪ ،‬عن أب عبد الرحيم‪ ،‬عن‬
‫عبد الوهاب بن بت‪ ،‬عن عطاء به‪.‬‬
‫وسند الديث عند النسائي برقم (‪ )8891‬قال أخبنا إسحاق بن إبراهيم‪ ،‬قال حدثنا ممد بن سلمة‬
‫الران‪ ،‬قال حدثنا أبو عبد الرحيم‪ ،‬عن عبد الوهاب بن بت عن عطاء ابن أب رباح‪ ،‬فذكر‬
‫الديث‪.‬‬
‫وأخرجه الطبان ف الكبي (‪ )2/193‬فقال حدثناموسى بن هارون‪ ،‬قال حدثنا اسحاق بن راهويه‪،‬‬
‫وحدثنا جعفر بن ممد الفرياب‪ ،‬قال حدثنا أبو الصبع عبد العزيز بن يي الران‪ ،‬قال حدثنا ممد‬
‫بن سلمة الران‪ ،‬عن أب عبد الرحيم به‪ ،‬فدار السند على ممد بن سلمة بن عبد ال الباهلي الران‬
‫وهو ثقة فاضل روى‪ ،‬عن خاله أب عبد الرحيم خالد بن يزيد بن ساك الران أبو عروية خال ممد‬
‫بن سلمه‪ ،‬روى عن عبد الوهاب بن بت‪ ،‬وآخرين‪ ،‬وعنه ممد بن سلمة‪ ،‬وموسى بن أعي‪ ،‬ووكيع‬
‫بن الراج وغيهم‪ ،‬قال ابن معي ثقة‪ ،‬وقال أحد و أبو حات ل بأس به‪ ،‬وعبد الوهاب بن بت‬
‫الموي روى‪ ،‬عن عطاء بن أب رباح وغيه وعنه أبو عبد الرحيم خالد‪ ،‬قال أبو زرعة والنسائي‬
‫ويعقوب بن سفيان ثقة‪.‬‬
‫وعطاء إمام‪ ،‬روى‪ ،‬عن جابر بن عمي هذا الديث‪ ،‬وهو صحيح سنده كل رجاله ثقات‪ ،‬كما ترى‪.‬‬
‫وذكره النذري ف الترغيب والترهيب‪ ،‬وقال رواه الطبان ف الكبي بإسناد جيد وله شواهد أيضا‬
‫منها‪،‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫حديث عقبة بن عامر عند مسلم رقم (‪ )1917‬أن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قراء وهو على النب‬
‫وأعدوا لم ما استطعتم من قوة‪ ،‬فقال أل إن القوة الرمي أل إن القوة الرمي أل إن القوة الرمي‪،‬‬
‫ومنها حديث سلمة بن الكوع عند البخاري (‪ )296 – 6/295‬أن النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫قال إرموا بن إساعيل‪ ،‬فإن أباكم كان راميا‪ ،‬فهذه بعض الشواهد لصلة الرمي وبقية الصال‬
‫مذكورة ف حديث جابر بن عمي وجابر بن عبد ال وهو صحيح بذاته كما سبق‪.‬‬

‫‪)18‬الراح بن أب الراح الشجعي وأب سنان‪:‬‬

‫ذكرله الافظ الزي ف تفة الشراف رقم (‪ )3205‬الديث الت ‪:‬‬
‫عزاه لب داود فقط‪ ،‬وذكره الافظ بن حجر رقم (‪ )1120‬وابن الثي ف أسد الغابة ( ‪ )714/‬وابن‬
‫عبد الب ف الستيعاب (‪. )357‬‬
‫قال أبو داود رحه ال رقم (‪)2116‬‬
‫حدثنا عبيد ال القواريري‪ ،‬قال حدثنا يزيد بن زريع‪ ،‬قال حدثنا سعيد بن أب عروية‪ ،‬عن قتادة‪ ،‬عن‬
‫خلس وأب حسان‪ ،‬عن عبد ال بن عتبة بن مسعود أن عبد ال بن مسعود‪ ،‬أت ف رجل تزوج امرأة‬
‫فمات عنها‪ ،‬فقال لا الصداق كاملً وعليها العدة ولا الياث‪.‬‬
‫وقال فإن يك صوابا ‪ 0‬فمن ال وإن يك خطًأ فمن ومن الشيطان‪ ،‬وال ورسوله بريئان‪ ،‬فقام ناس‬
‫من أشجع فيهم الراح وأبو سنان‪ ،‬الشجعيي‪ ،‬فقالوا ياا بن مسعود نن نشهد أن رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ :‬قضاها فينا ف بربوع بنت واشق وأن زوجها هلل بن مرة الشجعي‪ ،‬كما قضيت‪،‬‬
‫قال ففرح عبد ال بن مسعود فرحا شديدا حي وافق قضاؤه قضاء رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫أ‪.‬هـ‬
‫وسنده عند أب داود رجاله ثقات‪ ،‬إل أن ف جامع التحصيل للعلئي‪ ،‬قال قال المام أحد‪ ،‬كان يي‬
‫بن سعيد ل يدث عن قتادة عن خلس‪ ،‬يعن كأنه ل يسمع منه‪.‬‬
‫قلت‪ :‬لكنه مقرون هنا بأب حسان العرج‪ ،‬وقد روى قتادة‪ ،‬عن أب حسان العرج ف مسلم‪،‬‬
‫وقال ابن الدين ل أعلم أحدا روى عن أب حسان غي قتادة‪.‬‬
‫وقد وثقه إ بن معي‪ ،‬وقال أبو زرعة ل بأس به كما ف تذيب الكمال فالديث من هذه الطريق‬
‫صحيح‪،‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪7/‬‬ ‫وقد اختلف ف تسمية راوي هذا الديث عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال البيهقي ف الكبى‬
‫‪ 245‬هذا الختلف ل يوهن الديث‪ ،‬فإن كل الروايات أسانيدها صحاح‪ ،‬وقد أخرجه أحد ف‬
‫السند ‪ 4/280‬و ‪ ،1/431‬وأبو داود الطيالسي رقم ‪ 1273‬بذا السند والت وأخرجه بن أب شيبة‬
‫‪4/300‬‬
‫‪181‬‬ ‫وبن ماجة ‪ 1891‬والنسائي ف الكبى ‪ 5517‬وابن حبان ‪ 4098‬والاكم ‪- 2/180‬‬
‫والطبان ف الكبي ‪20/545‬‬

‫‪)19‬جرهد بن رزاح بن عدي السلمي‪:‬‬

‫ذكرله الافظ الزي الغمز عورة‪ ،‬قال وبعضهم ذكره مطو ًل وهو مذكور ف الصابة وأسد الغابة‬
‫والستعياب‪ ،‬ذكر حديثه البخاري ف صحيحه تعليقًا‪.‬‬
‫‪2947‬‬‫وأخرجه أحد ف السند ‪ 479 – 3/478‬وبن أب شيبة ف الصنف ‪ 9/118‬والترمذي‬
‫والطبان ف الكبي ‪ 2/305‬والاكم ‪ 4/180‬وعبد الرزاق ‪ 2948‬وا بن أب عاصم ف الحاد والثان‬
‫رقم ‪2377‬‬

‫‪4‬‬ ‫وهو حديث مضطرب أعله‪ ،‬الفاظ بالضطراب‪ ،‬وذكر أنواع الضطراب فيه الدار قطن ف العلل‬
‫‪ ،/93‬وقال الترمذي عقبة ما أرى إسناده بتصل‬
‫وأعله ابن القطان بعلتي‪ ،‬إحداها الضطراب‪ ،‬والعلة الثانية جهالة حال بعض من ف سنده‪.‬كما ف‬
‫نصب الراية للزيلعي ‪.244 - 4/243‬‬
‫قلت‪ :‬فحديث جرهد ضعيف‪ ،‬لكن حكم السألة ف كون الفخذ عورة ثابت‪.‬‬
‫فقد علق البخاري هذا‪ ،‬عن جرهد وحديث ابن عباس وعبد ال بن جحش ف كتاب الصلة‪ ،‬قال‬
‫البيهقي ف الكبى ‪ 2/323‬ذكرها البخاري‪ ..‬بل إسناد وهذه أسانيد صحيحة يتج با أ‪ .‬هـ‪.‬‬
‫وقد جاء من حديث عبد ال بن عمرو بن العاص عند أحد ‪ 2/187‬وأب داود رقم ‪ 496‬والبغوي ف‬
‫شرح السنة ‪ 500‬من طريق سوار بن داود عن أب حزة وسوار ضعيف‪.‬‬
‫ومن حديث علي بن أب طالب عند أب داود رقم ‪ 3140‬و ‪ 4015‬و بن ماجة ‪ 1460‬وأحد ‪1/14‬‬

‫‪ 6‬والبزار ‪ 694‬ف البحر والطحاوي ف الشكل ‪ 2/284‬والبيهقي ‪2/228‬‬

‫وقد جزم الفاظ أن ابن جريج ل يسمعه من حبيب بن أب ثابت و إنا سعه من عمرو بن خالد‬
‫الواسطي‪ ،‬عن حبيب به‪ ،‬وعمرو بن خالد قد كذب وحاصل أحاديث الباب‪ ،‬أن الديث بجموع‬
‫طرقه حسن كما بينته ف كتاب النائز من شرح النتقى لبن الارد رحه ال وف تريج أحاديث‬
‫الصغرى للبيهقي عند حديث رقم ‪ 1045‬فما بعده مع بيان مابظهر انه يعارضه‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)20‬جعفر بن أب طالب‪.‬‬
‫أبو عبد ال بن عم رسول ال صلى ال عليه وسلم وشقيق أمي الؤمني علي بن أب طالب‪،‬‬
‫أحد السابقي إل السلم هاجر إل البشة وأسلم النجاشي ومن تبعه على يديه كما ثبت ف مسند‬
‫أحد رقم ‪ 1740‬من حديث أم سلمة ف ذكر قصته وأصحابه مع الشركي وهي بطولا ف صحيح‬
‫شيخنا رحه ال رقم ‪1689‬‬

‫وثبت عند أحد ‪ 5/299‬و ‪ 300‬من حديث أب قتادة رضي ال عنه أن النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫بعث جيشا وأمر عليهم زيد بن حارثة‪ ،‬وقال إن أصيب زيد فجعفر‪ ،‬فإن أصيب جعفر فعبد ال بن‬
‫رواحة‪ ،‬وذكر الديث وفيه أن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قام ف أصحابه بعد ذلك‪ ،‬فقال أل‬
‫أخبكم عن جيشكم هذا الغازي إنم انطلقوا حت لقوا العدو‪ ،‬فأصيب زيد شهيدا‪ ،‬فاستغفروا له‪،‬‬
‫فاستغفر له الناس ث أخذ اللواء جعفر بن أب طالب‪ ،‬فشد على القوم حت قتل شهيدا أشهد له‬
‫بالشهادة‪ ،‬فاستغفرواله‪ ،‬ث أخذ اللواء عبد ال بن رواحة‪ ،‬فأثبت قدميه حت قتل شهيدا‪ ،‬فاستغفروا‬
‫له‪ ،‬ث أخذ اللواء خالد ول يكن من المراء هو أمر نفسه فرفع رسو ال صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫إصبعيه‪ ،‬وقال اللهم هو سيف من سيوفك فانصره‪ ،‬ث قال النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬انفروا فأمدوا‬
‫إخوانكم ول يتخلفن أحد‪ ،‬فنفر الناس ف حر شديد مشاة وركبانا أ‪ .‬هـ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وهذه العركة الت استشهد با زيد هي غزوة مؤتة‪ ،‬قال الافظ ابن حجر رحه ال ف الصابة‬
‫ف ترجة جعفر‪ ،‬استشهد بؤتة من أرض الشام مقبلً غي مدبر ماهدا للروم ف حياة النب صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬سنة ثان ف جادى الول‪ ،‬وكان أسن من علي بعشر سني‪ ،‬فاستوف أربعي سنة وزاد‬
‫عليها على الصحيح أ‪ .‬هـ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وذكر له الافظ الزي رحه ال ف تفة الشراف رقم ‪ 3246‬حديثا واحدا عزاه إل‪ ،‬النسائي‬
‫‪10393‬‬ ‫ف عمل اليوم والليلة‪ ،‬وهو ف الكبى له رقم‬
‫قال رحه ال‪ ،‬أخبنا يي بن عثمان‪ ،‬قال حدثنا زيد بن يي بن عبيد‪ ،‬عن أب ثوبان‪ ،‬قال حدثن‬
‫الحسن بن الر‪ ،‬أنه سع ممد بن عجلن يدث‪ ،‬عن ممد بن كعب القرظي‪ ،‬عن عبد ال بن‬
‫جعفر‪ ،‬عن بعض أهله‪ ،‬عن جعفر بن أب طالب رضي ال عنه‪ ،‬أن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬علمه‬
‫كلمات إذا نزل به كرب دعى بن‪ ،‬ل إله إل ال الليم الكري سبحان رب العرش العظيم المد ل‬
‫رب العالي‪ ،‬ث قال النسائي رحه ال هذا خطأ وأبو ثوبان ضعيف ل يقوم بثله حجة‪ ،‬والصواب‬
‫حديث يعقوب أ‪ .‬هـ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫قلت وحديث يعقوب أخرجه النسائي رقم ‪ ،10391‬فقال رحه ال‪.‬‬

‫أخبنا قتيبة بن سعيد‪ ،‬قال حدثنا يعقوب‪ ،‬عن بن عجلن‪ ،‬عن ممد بن كعب القرظي‪ ،‬عن عبد ال‬
‫بن الادي‪ ،‬عن عبد ال بن جعفر‪ ،‬عن علي رضي ال عنه أنه‪ ،‬قال لقنن رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬هؤلء الكلمات‪ ،‬وأمرن إن نزل ب كرب أو شدة أن أقولا‪ .‬ل إله إل ال الكري الليم‬
‫سبحانه تبارك ال رب العرش العظيم‪ .‬المد ل رب العالي‪.‬‬
‫قال فكان عبد ال بن جعفر يلقنها اليت وينفث با الوعوك ويعلمها الغتربة من بناته أ‪ .‬هـ‪.‬‬
‫والديث أخرجه البزار ‪ 472‬والطبان ف الدعاء ‪ 1013‬وأبو نعيم ف معرفة الصحابة‪ .‬والاكم ‪1/5‬‬

‫‪ 08‬بل وأحد ف السند ‪ 1/91‬من طريق روح بن عبادة‪ ،‬عن أسامة بن زيد‪ ،‬عن ممد ابن كعب‬
‫القرظي به‪.‬‬
‫وأخرجه ابن حبان ‪ 3/147‬رقم ‪ 865‬من طريق عيسى بن حاد‪ ،‬قال أخبنا الليث‪ ،‬عن بن عجلن‪،‬‬
‫عن ممد بن كعب‪ ،‬عن عبد ال بن شداد‪.‬‬
‫وأخرجه الطبان ف الدعاء ‪1013‬من طريق عبدال بن وهب‪ ،‬والبيهقي ف الشعب ‪ 623‬من طريق‬
‫حاد بن أسامة كلها‪ ،‬عن أسامة بن زيد به وأخرجه النسائي ف عمل اليوم والليلة رقم ‪ 629‬والبزار‬
‫‪ 471‬من طريق أبان بن صال عن القرظي به‪.‬‬
‫وأخرجه الطبان رقم ‪ 1016‬من طريق أب بكر بن حفص‪ ،‬عن عبد ال ابن السن‪ ،‬عن عبد ال بن‬
‫جعفر‪ ،‬عن علي‪ ...‬الديث‪.‬‬
‫فهذه الطرق تدل على ثبوت الديث إل علي بن أب طالب رضي ال عنه وأنه هو الحفوظ‪ ،‬كما‬
‫يقول الافظ الزي‪ ،‬أن الحفوظ حديث عبد ال بن جعفر‪ ،‬عن علي أما حديث جعفر فمنكر ذلك‪،‬‬
‫إلن فيه أبا ثوبان ضعيف‪ ،‬والسن بن الر خالف فيه عددا من الرواة‪ ،‬عن بن عجلن‪ ،‬وحديث‬
‫عبد ال بن جعفر عن عمه علي بن أب طالب حسن‪.‬‬
‫وجعفر بن أب طالب‪ .‬ذكرنا له مسندًا رجح لدينا بعد ذلك انه من مسند عبد ال بن جعفرعن عمه‬
‫علي بن أب طالب ث وجدنا لعفر حديثا واحدا‪.‬‬
‫أخرجه البخاري رقم ‪ 3136‬ومسلم رقم ‪ 2502‬من حديث اب موسى الشعري رضي ال عنه قال‬
‫بلغنا مرج النب صلى ال عليه وسلم ونن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان ل انا اصغرهم‬
‫احدها ابو بردة والخر ابورهم اما قال ف بضع واما قال ف ثلث وخسي رجل من قومي فركبنا‬
‫سفينة فالقتنا سفينتنا ال النجاشي بالبشه ووافقنا جعفر بن اب طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم بعثنا ها هنا وامرنا بالقامه فاقيموا معنا فأ قمنا معه حت قدمنا جيعا‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫فوافقنا النب صلى ال عليه وسلم حي افتتح خيب فأسهم لنا اوقال فأعطانا منها وما قسم لحد‬
‫غاب عن فتح خيب منها شيئا ال لن شهد معه ال اصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه قسم لم‬
‫معهم اهـ‪.‬‬
‫فعلم من هذا ان الديث حديث اب موسى وفيه حديث لعفر ايضا كما ترى العلمة عليه‪.‬‬

‫‪)21‬جنادة بن أب أمية ‪:‬‬

‫مترجم ف أسد الغابة لبن الثي رقم ‪ 791‬وابن عبد الب ف الستيعاب ‪ 339‬وابن حجر ف الصابة‬
‫‪ 204‬وحديثه عزاه الزي رحه ال ف التحفة ‪ 3248‬إل النسائي‪.‬‬
‫‪2786‬‬ ‫قال المام النسائي رحه ال ف الكبى باب الرخصة ف صيام يوم السبت رقم‬
‫أخبنا الربيع بن سليمان‪ ،‬قال حدثنا بن وهب‪ ،‬قال حدثن الليث بن سعد‪ ،‬وذكر آخر قبله‪ ،‬عن‬
‫يزيد بن أب حبيب‪ ،‬عن أب الي‪ ،‬عن حذيفة البارقي‪ ،‬عن جنادة الزدي‪ ،‬أنم دخلوا على رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ثانية نفر هو ثامنهم فقرب إليهم رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬طعاما يوم‬
‫جعة‪ ،‬فقال كلوا قالوا صيام‪ ،‬قال صمتم أمس‪ ،‬قالوا ل‪ ،‬قال فصائمون غدا‪ ،‬قالوا ل‪ ،‬قال فأفطروا‪.‬‬
‫وأخرجه بعده رقم ‪ ،2787‬فقال أخبن أحد بن بكار‪ ،‬قال حدثنا ممد‪ ،‬عن بن إسحاق‪ ،‬عن يزيد‬
‫بن أب حبيب‪ ،‬عن حذيفة الزدي‪ ،‬عن جنادة الزدي‪ ،‬فذكر نوه‪.‬‬
‫وأخرجه الطبان ف الكبي ‪- 2/281‬من طريق يزيد بن هارون‪ ،‬واحدبن خالد الوهب‪ ،‬قال حدثنا‬
‫ممد بن اسحاق‪ ،‬عن يزيد بن اب حبيب‪ ،‬عن مرثد اليان‪ ،‬عن حذيفه الزدي‪ ،‬عن جناده فذكرا‬
‫الديث‪.‬‬
‫وأخرجه الطبان بعده من طريق أب بكر بن أب شيبة‪ ،‬وهو عنده ف الصنف ‪ 3/44‬ومن طريق ابن‬
‫اب شيبه ايضا اخرجة بن أب عاصم ف الحاد والثان ‪ ،4/277‬قال بن أب شيبة حدثنا عبد ال بن‬
‫ني‪ ،‬عن ممد بن إسحاق‪ ،‬عن يزيد به‪ ،‬ومن طريق الطلب بن شعيب الزدي‪ ،‬عن عبد ال بن صال‬
‫كاتب الليث (وهو ضعيف)‬
‫وأخرى قال حدثن الليث‪ ،‬قال حدثن يزيد بن أب حبيب‪ ،‬عن مرثد‪ ،‬عن حذيفة‪ ،‬عن جنادة‪ ،‬وقال‬
‫حدثنا بعده القدام بن داود‪ ،‬قال حدثنا أسد بن موسى‪ ،‬قال حدثنا بن اليعة‪ ،‬قال حدثنا يزيد بن أب‬
‫حبيب به‪.‬‬
‫وأخرجه أحد ف السند ‪ ،6/29‬فقال حدثنا يزيد بن هارون‪ ،‬قال أخبنا ممد بن إسحاق‪ ،‬عن يزيد‬
‫بن اب حبيب‪ ،‬عن مرثد به‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫وف هذا الديث – علل ‪ 0‬إحداها‪ ،‬أن فيه عنعنة بن إسحاق وهو مدلس مكثر من التدليس‪ ،‬عن‬
‫الضعفاء‪ ،‬وأكثر الرواة يروون الديث من طريقه‪ ،‬وهو وإن كان قد توبع كما ذكرنا هنا‪ ،‬لكن‬
‫الطرق الت فيها التابعات غي قوية‪ ،‬فكأن الديث حديثه وال أعلم‪،‬‬
‫فتلك الطريق الول الت عند النسائي‪ ،‬فيها ذلك الخر ل ندري ما حاله فهي ضعيفة‪ ،‬والخرى‬
‫أيضا فيها أبو صال كاتب الليث ضعيف‪ ،‬ويزيد بن أب حبيب يرسل‪ ،‬وتارة يرويه‪ ،‬عن أب الي‬
‫مرثد اليزن‪ ،‬وتارة يرويه‪ ،‬عن حذيفة الزدي مباشرة‪ ،‬بغي ذكر مرثد اليزن‪ ،‬عن حذيفة‪ ،‬ول أرف‬
‫تذيب الكمال ذكر أنه روى‪ ،‬عن حذيفة هذا ما يدل على أنه ما سع منه من باب أول‪.‬‬
‫وحذيفة الزدي ويقال البارقي‪ ،‬قال الذهب ف ترجته من اليزان‪ ،‬عن جنادة الزدي وعنه مرثد اليزن‬
‫مهول ف كراهية صوم المعة أ‪ .‬هـ‬
‫وقال الافظ ف التقريب مقبول‪ ،‬وقال ف التهذيب روى‪ ،‬عن جنادة الزدي وعنه أبو الي مرثد‬
‫روى له النسائي حديثا واحدا ف صوم يوم المعة وف سنده اختلف أ‪ .‬هـ الراد‪.‬‬
‫وعلم أن حذيفة هذا مهول‪ ،‬كما قال الذهب رحه ال‪ ،‬وجنادة بن أب أمية الزدي هذا‪ ،‬قال ابن‬
‫الثي ف أسد الغابة له صحبة‪ ،‬وذكر حديثه هذا من طريق الليث بن سعد‪ ،‬عن حبيب بن أب ثابت‬
‫به‪.‬‬
‫وقال ابن عبد الب ف الستيعاب ذكره ابن أب حات بعد ذكره جنادة بن مالك جعله آخر‪ ،‬فقال‬
‫جنادة الزديله صحبة بصري‪ ،‬وذكر ابن عبد الب حديثه هذا‪ ،‬ث قال وقد وهم ابو حات فيه وف‬
‫جنادة بن أب أمية أ‪ .‬هـ‬
‫وقال الافظ بن حجر ف الصابة‪ ،‬روى أحد والنسائي والبغوي‪.‬‬
‫من طريق يزيد بن أب حبيب‪ ،‬عن أب الي‪ ،‬عن حذيفة البارقي‪ ،‬فذكر حديثه هذا‪ ،‬ث قال ومنهم من‬
‫قال جنادة الزدي ول يقل بن أب أمية‪.‬‬
‫وروى أحد أيضا من طريق يزيد بن أب حبيب‪ ،‬عن أب الي أن جنادة بن أب أمية حدثه أن رجالً‬
‫من الصحابة‪ ،‬قال بعضهم إن الجرة قد انقطعت‪ ،‬فقال النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬أن الجرة ل‬
‫تنقطع ما كان الهاد ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫فهذا الديث بذا السند صحيح ومذكور‪ ،‬ف الصحيح السند لشيخنا رحه ال رقم ‪ 266‬وصححه‬
‫غي واحد من أهل الديث‪.‬‬
‫وذكر الافظ ما أخرجه الطبان ف الكبي ‪ 2/317‬من طريق شهر بن حوشب‪ ،‬عن أب عبد الرحن‬
‫الصنعان‪ ،‬عن جنادة الزدي ‪ -‬أن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال من أم قوما وهم له كارهون‪،‬‬
‫فإن صلته ل تاوز ترقوته‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫وقال ضعيف قال وهذان البان الولن صحيحان دالن على صحة صحبته‪.‬‬
‫قال وأخرج ابن السكن ف ترجة جنادة بن مالك الزدي الديث الذي تقدم أول ترجة جنادة بن‬
‫أب أمية وتبعه ابن مندة وأبونعيم‪ ،‬والذي يظهر أنه وهم وال أعلم أ‪ .‬هـ‬
‫فحاصل ذلك‪ ،‬أن الافظ يفرق بي جنادة بن أب أمية‪ ،‬وجنادة بن مالك الزدي‪ ،‬فيى ان ابن اب‬
‫اميه صحابيا وان ابن مالك الزدي ل يثبت حديث ف صحبته مع أنه يصحح الديث الذي نن ف‬
‫صدد القول فيه وهوضعيف ويعله عن بن أب أمية وليس عن الزدي والذي نلص به هنا أن‬
‫الديث الذي ذكره الزي ف ترجة جنادة هذا ضعيف وأن هذا الصحاب متلف ف صحبته‪ ،‬قال ابن‬
‫ناصر الدين ممد بن عبد ال الدمشقي ف توضيح الشتبه ‪7/296‬جنادة بن أب أمية الزدي متلف ف‬
‫صحبته‪.‬‬
‫وأما النهي عن إفراد يوم المعة بالصيام فثابت‪ ،‬عن أب هريرة ف مسلم رقم ‪ 1144‬وقد انتقد‪ ،‬لكن‬
‫ل يتم النقد ف الديث أن النب قال ل تصوا يوم المعة بصيام ول ليلته بقيام‪.‬‬
‫وأخرج البخاري ‪4/203‬ومسلم رقم ‪ 1144‬من حديث اب هريره رضى ال عنه ان النب صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬قال‪ ،‬ل يصومن احدكم يوم المعه ال يوما قبلهاو بعده ‪ 0‬واخرج البخاري‬
‫‪ 4/202/203‬ومسلم ‪ 1143‬ان ممد بن عباد‪ ،‬قال سألت جابر بن عبدال رضى ال عنه انى‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬عن صوم يوم المعة قال ‪ :‬نعم ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫أي مفرادا دون صوم يوم قبله أو بعده‪.‬‬
‫وأخرج البخاري رحه ال ‪ 4/203‬عن ام الؤمني جويريه رضى ال عنها أن النب صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬دخل عليها يوم المعه وهي صائمه‪ ،‬فقال اصمت أمس‪ ،‬قالت ل‪ ،‬قال تريدين ان تصومي‬
‫غدا‪ ،‬قالت‪ :‬ل قال فافطري ‪ 0‬وهذه شواهد لديث الباب يثبت با‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)22‬جندب الي الزدي ويقال جندب بن كعب‪.‬‬

‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 1223 ،1230‬قال جندب بن عبدال الزدي الغامدي‪ ،‬ويقال جندب الي‬
‫وجندب بن كعب وهو ف اسد الغابه رقم ‪ 806‬مع ذكر قصته مع الساحر‪.‬‬
‫ذكر له الافظ الزي رحه ال ف تفة الشراف رقم ‪ 2269‬حديثا واحدا وعزاه ال الترمذي حديثه‬
‫قال المام الترمذي رحه ال ف جامعه كتاب الدود رقم ‪.1460‬‬
‫حدثنا احد بن منيع‪ ،‬عن أب معاوية‪ ،‬عن إساعيل ابن مسلم الكي‪ ،‬عن السن عن جندب‪ ،‬قال قال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬حد الساحر ضربة بالسيف وصححه الترمذي‪ ،‬فقال قالبوعيسى‬
‫هذا الديث ل نعرفه مرفوعا ال من هذا الوجه‪ ،‬وإساعيل بن مسلم الكي يضعف ف الديث‪.‬‬
‫قلت‪ :‬بل متروك وإساعيل بن مسلم العبدي البصري‪ ،‬قال وكيع ثقه‪.‬‬
‫وليس ف الكتب السته إساعيل بن مسلم غي هذين وكلها يروي‪ ،‬عن السن البصري‪.‬‬
‫قال الترمذي‪ ،‬عن الكي يروي‪ ،‬عن السن ايضا‪ ،‬والصحيح‪ ،‬عن جندب موقوفا‪ ،‬والعمل على هذا‬
‫عند بعض اهل العلم من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وغيهم‪ ،‬وهو قول مالك بن أنس‪،‬‬
‫وقال الشافعي إنا يقتل الساحر إذا كان يعمل ف سحره ما يبلغ به الكفر‪ ،‬فإذا عمل عم ً‬
‫ل دون‬
‫الكفر‪ ،‬فلم نرعليه قتلً ا‪.‬هـ‬
‫وحديثه هذا أخرجه الاكم ف الستدرك ‪ 4/360‬وقال غريب صحيح فتعقبه الذهب وقال وإن كان‬
‫قد ترك إساعيل وذكره ابن عدي ف الكامل ‪ 1/285‬ف مناكي إساعيل بن مسلم واخرجه الطبان‬
‫ف الكبي ‪ 1665‬من طريق إساعيل بن مسلم الكي وضعفه البيهقي ف الكبى ‪ 8/234‬وذكر‬
‫الوقوف بعد الرفوع من طريق الدار قطن عن الحاملي عن زياد بن أيوب قال حدثنا هشيم قال انبأنا‬
‫خالد الذاء عن اب عثمان النهدي عن جندب البجلي انه قتل ساحراّ كان عند الوليد بن عقبه ث قال‬
‫افتأتون السحر وانتم تبصرون‪ ،‬والقصه كما ذكر ابن الثي ف أسد الغابه ‪ /1‬رقم ‪ 806‬أن الوليد بن‬
‫عقبة بن أب معيط لا كان أمياّ على الكوفه حضر عنده ساحر فكان يلعب بي يدي الوليد يريه انه‬
‫يقتل ث يييه ويدخل ف فم ناقة ث يرج من حبائها فأخذ (جندب) سيفا واشتمل عليه وجاء ال‬
‫الساحر فضربه ضربة فقتله ث قال له احيي نفسك ث قراء أفتأتون السحر وانتم تبصرون اهـ‪.‬‬
‫بأختصار من أسد الغابه‪ ،‬وذكر الوقوف الدار قطن ف السنن ‪ 3/114‬فقال حدثنا القاضي الحاملي‬
‫قال حدثنا زياد بن أيوب كماسبق نصه عند البيهقي من طريق الدار قطن‪.‬‬
‫وأخرجه الاكم ‪ 4/361‬فقال رحه ال‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫اخبنا ابو عبد الرحن ممد بن عبد ال التاجر قال انبأنا ابو حات ممد بن ادريس النظلي قال حدثنا‬
‫ممد بن عبد ال النصاري قال حدثنا اشعث بن عبد اللك عن السن ان امياّ من أمراء الكوفة‬
‫دعاء ساحراّ يلعب فذكر الثر‪ ،‬فهذا السند ال السن صحيح والذي قبله ال جندب صحيح‬
‫فالسناد الذي عند الدار قطن الحاملي هو ابوبكر ممد بن علي بن ممد بن سهل امام حافظ‪.‬‬
‫وزياد بن أيوب هو البغدادي ابو هاشم العروف بدلويه ثقه حافظ‪ ،‬وشيخة هشيم امام وهو وإن كان‬
‫مدلسّا فقد صرح باخبار خالد الذاء له‪ ،‬وخالد امام معروف مترجم ف التهذيب سع من اب عثمان‬
‫عبد الرحن بن مل النهدي‪ ،‬وعبد الرحن بن مل ثقة مضرم روى عن جندب الي الزدي وعن‬
‫كثي من الصحابة‪ ،‬والسناد الذي عند الاكم صحيح ال السن‪.‬‬
‫فعلم من هذا ثبوت قتل جندب لذلك الساحر كما تقدمت القصة‪ ،‬اما هذا اللفظ حد الساحر ضربة‬
‫بالسيف فقد سبق بيان ضعفة مرفوعاّ ول أجد له أصلّ ثابتا موقوفّا وال اعلم‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)23‬حابس بن ربيعة التميمي‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة ‪ 1359‬وأسد الغابة ‪ 835‬والستيعاب ‪ 390‬وذكروا حديثه الت فقط وذكر له‬
‫الزي رقم ‪ 3272‬هو فقط وعزاه إل الترمذي‪.‬‬
‫وقال البغوي‪ ،‬ل أعلم له إل هذا الديث ‪.‬‬
‫وقال ابن عبد البف الستيعاب ف إسناد حديثه اظطراب يتلف فيه على يي بن أب كثي‪.‬‬
‫قال المام الترمذي رحه ال رقم ‪ 2061‬ف الطب باب ماجاء ف العي حق والغسل لا‪.‬‬
‫حديثه حدثنا عمرو بن علي‪ ،‬عن أب غسان يي بن كثي‪ ،‬عن علي بن البارك‪ ،‬عن يي بن أب‬
‫كثي‪ ،‬قال حدثن حية بن حابس التميمي‪ ،‬قال حدثن أب أنه سع النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫يقول‪ :‬ل شيء ف الام والعي حق‪.‬‬
‫قال الترمذي وحديث حية ابن حابس حديث غريب‪ ،‬روى شيبان ابن عبد الرحن النحوي‪ ،‬عن‬
‫يي ابن اب كثي‪ ،‬عن حيه بن حابس‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن أب‪ ،‬عن النب‪ ،‬وعلي بن البارك‪ ،‬وحرب بن‬
‫شداد‪ ،‬ل يذكران فيه‪ ،‬عن أب‪.‬‬
‫قلت‪ :‬الديث أخرجه البخاري ف الدب الفرد رقم ‪ 917‬وف تاريه الكبي ‪ 3/108‬والطبان ف‬
‫الكبي ‪ 4/3562‬واحد ف السند ‪ 5/70‬وابن اب عاصم ف الحاد والثان رقم ‪ 1079‬وابن الثي ف‬
‫أسد الغابة‪ ،‬من طريق علي بن البارك ‪.‬‬
‫وأخرجه أحد ف السند ‪ 5/70‬والبخاري ف التاريخ ‪ 3/107‬والطبان ف الكبي ‪ 4‬رقم ‪3561‬‬

‫وأبويعلي ف مسنده ‪ 3/55‬رقم ‪ 1582‬من طريق حرب بن شداد‪ ،‬قال حدثن يي وهو بن أب كثي‪،‬‬
‫قال حدثن حية التميمي ‪.‬‬
‫وسنده هذا ضعيف ‪.‬‬
‫فيه حيه بن حابس ل يرو عنه غي يي بن أب كثي‪ ،‬ول يوثقه غي ابن حبان فهو مهول عي‪ ،‬قال‬
‫الذهب ف اليزان‪ ،‬روي عن صرف أبيه وعنه يي بن أب كثي فقط‪ ،‬وقال الافظ ف التقريب مقبول‬
‫من الثالثة وهم من زعم أن له صحبة ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫قال‪ :‬الافظ ف التقريب مقبول من الثالثة وهم من زعم أنه له صحبة ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫قال‪ :‬ابن السكن يقال له صحبه‪ ،‬واختلف على يي بن أب كثي فيه‪( ،‬أي الديث هنا) ول نده إل‬
‫من طريقه‪ ،‬وقال ابن حجر ف الصابة‪ ،‬وقال شيبان‪ ،‬عن يي‪ ،‬عن حية‪ ،‬عن أب هريرة‪ ،‬والول‬
‫أصح‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫وكذا‪ ،‬قال أبو حات‪ ،‬كما ف العلل لبنه ‪ 2/250‬أي أنه من مسند حابس وليس من مسند أب‬
‫هريره‪ ،‬عن يي‪ ،‬عن حية‪ ،‬عن حابس بغي ذكر واسطة أب هريرة ‪.‬‬
‫وذكره الزي ف تذيب الكمال ترجة حابس‪ ،‬عن يي‪ ،‬عن حية‪ ،‬عن أبيه عن أب هريرة فرجح‪.‬‬
‫أبو زرعه طريق شيبان بن عبد الرحن‪ ،‬عن يي بن كثي‪ ،‬عن حية‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن أب هريرة‪ ،‬كما ف‬
‫العلل لبن أب حات ‪ 2/50‬وصنيع احد ف مسنده واب عاصم ف الحاد والطبان‪ ،‬والزي يؤيد قول‬
‫الزي ‪ .‬إن الديث حديث حابس وليس حديث أب هريرة‪ ،‬وقد قال البغوي والزي وغيها‪ ،‬ليس‬
‫له‪ ،‬إل هذا الديث الواحد وسواء كان الديث من هذا الطريق حديث أب هريرة‪ ،‬أو حديث‬
‫حابس‪ ،‬فإنه من جيع طرقه يدور على حية ابن حابس‪ ،‬وحية مهول‪ ،‬فالديث ل يثبت من هذه‬
‫الطرق ول نعلم لابس هذا حديثا عن رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فلم يذكروا له إل هذا‬
‫الديث وهو ضعيف بذا السند‪.‬‬
‫أما مت الديث (العي حق) إل‪ ...‬فثابت ف البخاري رقم ‪ 5740‬ومسلم رقم (‪ )2187‬من حديث‬
‫أب هريرة‪ ،‬أن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال العي حق ونى عن الوشم ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وف بعض طرق حديث حابس عند بن اب عاصم وغيه واصدق الطيه الفال‪ ،‬وهذه الزيادة‬
‫صحيحة من حديث أب هريرة عند البخاري رقم ‪5754‬ومسلم ‪ 2223‬ان النب صلى ال عليه وسلم‬
‫‪ .‬قال لطيه وخيها الفال قالووما الفال‪ ،‬قال الكلمة الصاله يسمعها احدكم وقوله فيه لشى ف‬
‫الام ) اخرج البخاري رقم ‪ 5757‬ومسلم رقم ‪-2220‬من حديث اب هريرة رضي ال عنه ان النب‬ ‫‪(1‬‬

‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال لعدوى ول طيه ول هامه ول صفر )وعلى هذ فحديث حابس ثابت‬
‫‪(2‬‬

‫ف الصحيحي من حديث اب هريرة رضي ال عنه‪ ،‬عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬انا اردنا بيان‬
‫ان حابسا هذا لحديث له يثبت وال اعلم‪.‬‬

‫(‪ -)1‬قال الفراء الامه طي من طي الليل‪ ،‬قال بن العراب كانوا يتشائمون باعلى بيت احدهم بقول نعت ال‬
‫نفسي اواحدا من اهلي‪ ،‬فجاء الديث ينفي ذلك اهـ‪ .‬نقل من فتح الجيد‪ ،‬وقال انا البومه ‪.‬‬
‫(‪ -)2‬لصفر قيل حيه تكون ف البطن تصيب الاشيه والناس‪ ،‬وقيل لصفر اى لشر يكون ف السفر ف شهر صفر‪،‬‬
‫ال ان يشا ال لكما يعتقد ه الاهليه من التشائم ف ذلك (من فتح الجيد بأختصار)‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)24‬الارث أقيش ويقال بن وقيش‪.‬‬

‫مترجم ف الصابه ‪ 1367‬واسد الغابه ‪ 844‬والستيعاب ‪ 398‬ذكروا له حديثا واحدا ذكره الزي ف‬
‫تفة الشراف رقم ‪ 3273‬عزاه ال ابن ماجه وهو عنده ف الزهدرقم ‪4323‬‬

‫حديثه قال حدثنا ابوبكر بن اب شيبه‪ ،‬قال حدثنا عبد الرحيم ابن سليمان‪ ،‬عن داود بن اب هند‪،‬‬
‫قال حدثنا عبدال بن قيس‪ ،‬قال كنت عند اب برده ذات ليله فدخل علينا الارث بن أقيش فحدثنا‬
‫الارث ليلتئذ‪ ،‬ان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال ان من امت من يدخل النه بشفاعته اكثر‬
‫من مضر‪ ،‬وان من امت من يعظم للنار حت يكون احد زواياها اهـ‪.‬‬
‫ورواه الطبان ف الكبي ‪3‬رقم ‪ 3363‬وابن اب عاصم ف الحاد والثان رقم (‪ )1056‬من طريق ابن‬
‫بكربن اب شيبه به‪ ،‬ورواه احد ف السند ‪ 4/212‬فقال حدثنا حسن بن موسى‪ ،‬قال حدثنا حاد بن‬
‫سلمه‪ ،‬عن داود بن اب هند به واخرجه البخاري ف تاريه ‪ 2/261‬والطبان ف الكبي ‪ 3359‬من‬
‫طريق حاد بن سلمه واخرجه رقم ‪ 3360‬من طريق‪ ،‬يزيد بن زريع‪ ،‬عن داود بن اب هند واخرجه‬
‫رقم ‪ 3361‬من طريق شعبه‪ ،‬عن داود بن اب هند به‪.‬‬
‫واخرجه رقم ‪ 3362‬من طريق عبد الوارث بن سعيد‪ ،‬عن داود به‪ ،‬وبزيادة وما من مسلمي‬
‫يقدمان اربعه من ولدها‪ ،‬الادخلهماال النه بفضل رحته‪ ،‬قالوا وثلثه قال وثلثه واثني‪ ،‬قال‬
‫واثني‪.‬اهـ‪.‬‬
‫فمخرج هذا الديث هو عبدال بن قيس‪ ،‬قال علي بن الدين‪ ،‬روى عنه داود بن اب هند سع‬
‫الارث ابن وقيش وعنه داود ابن اب هند مهول‪ ،‬وليس اسناده بالصاف ا‪.‬هـ‪.‬من التهذيب‪ ،‬وقال ف‬
‫التقريب مهول‪ ،‬وقال الذهب ف اليزان تفرد عنه داود بن اب هند‪ ،‬ولعله الذي قبله‪ ،‬وقال ف الذي‬
‫قبله ليدري من هو‪ .‬ا‪.‬هـ‬
‫قلت‪ :‬فالديث ضعيف بذه الطريق‪ ،‬وليس للحارث بن اقيش حديث صحيح فيما نعلم لكن مت إ‬
‫لديث له شواهد يصحح با‪.‬‬
‫منها ما اخرجه الترمذي ف جامعه رقم ‪،2438‬‬
‫قال حدثنا ابوكريب‪ ،‬قال حدثنا اساعيل بن ابراهيم‪ ،‬عن خالد الذاء‪ ،‬عن عبدال بن شقيق‪ ،‬قال‬
‫كنت مع رهط بايليا ء‪ ،‬فقال رجل منهم سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول يدخل النه‬
‫بشفاعة رجل من امت اكثر من بن تيم‪ ،‬فقيل يا رسول ال سواك‪ ،‬فقال سواي فلما قام‪ ،‬قلت من‬
‫هذا‪ ،‬قالوا ابن اب الدعاء‪ ،‬قال الترمذي وابن اب الدعاء هو عبدال وانا يعرف له هذا الديث‬
‫الواحد‪ ،‬وسنده هذا صحيح‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫وقد رواه عن خالد الذاء‪ ،‬جاعه منهم سفيان الثوري‪ ،‬ويسر ابن الفضل‪ ،‬وعبد الوهاب الثقفي‪،‬‬
‫ويزيد بن زريع‪ ،‬وعلي بن عاصم ا‪.‬هـ من تفة الشراف رقم ‪ 5212‬وعلم ثبوت حديثه‪ ،‬وف الباب‬
‫حديث اب سعيد الدري عند الترمذي ‪ 4/46‬من طريق عطيه العوف‪ ،‬ان النب صلى ال عليه وسلم‬
‫‪ .‬قال‪ :‬ان من أمت من يشفع للفئام من الناس ومنهم من يشفع للقبيله ومنهم من يشفع للعصبه ومنهم‬
‫من يشفع للرجل والديث اخرجه احد ف السند ‪3/20/63‬‬

‫‪)25‬الارث بن الارث الشعري ‪.‬‬

‫مترجم ف الصابه لبن حجر ‪ 1389‬والستيعاب رقم ‪ 405‬واسد الغابه رقم ‪ 861‬قال الافظ‪،‬‬
‫والارث هذا يكن‪ ،‬ابا مالك وقد خلطه غي واحد بأب مالك الشعري فوهوا‪ ،‬فأن ابا مالك‬
‫الشهور بكنيته الختلف ف اسه متقدم الوفاة علي هذا وهذا مشهور باسه وتأخر حت سع منه ابو‬
‫سلم ‪.‬‬
‫وهذا صاحب حديث‪ ،‬ان ال امر يي ابن زكريا بمس كلمات ‪.‬‬
‫اما الارث بن عاصم‪ ،‬صاحب حديث الطهور شطر اليان والمد ل تلء اليزان‪ ،‬اخرجه مسلم‪،‬‬
‫واعله بعض الفاظ‪ ،‬بأن ابا سلم رواه‪ ،‬عن الارث ول يسمعه منه‪ ،‬وقد ذكرت الواسطه بينهما‪،‬‬
‫وهو عبد الرحن بن غنيم‪ ،‬كما ف سنن الدارمي والنسائي وغيها‪ ،‬فصح ف خارج مسلم‪ ،‬فعلم ان‬
‫الارث بن الارث صاحب حديث ان ال امر يي بن زكريا بمس‪ ،‬ليس له ال هذا الديث‪.‬‬
‫قال المام الترمذي رحه ال رقم ‪2863‬و ‪ 2864‬ف كتاب المثال‪.‬‬
‫حدثنا ممد بن اساعيل‪ ،‬قال أخبنا ابان بن يزيد‪ ،‬قال أخبنا يي بن اب كثي عن زيد بن سلم‪ ،‬ان‬
‫ابا سلم حدثه‪ ،‬ان الارث الشعري حدثه‪ ،‬ان إ لنب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال ان ال أ مر يي بن‬
‫زكريا بمس كلمات‪ ،‬ان يعمل با ويأمر بن اسرائيل ان يعملوا با‪ ،‬وانه كاد ان يبطى با‪ ،‬قال‬
‫عيسى‪ ،‬ان ال امرك بمس كلمات لتعمل با وتأمر بن اسرائيل ان يعملوا با‪ ،‬فاما أن تامرهم واما ان‬
‫امرهم فقال يي اخشى ان سبقتن ان يسف ب واعذب‪ ،‬فجمع الناس ف بيت القدس وامتلء‬
‫السجد وقعدوا على الشرف فقال ان ال أمرن بمس كلمات ان اعمل بن وامركم ان تعملوا بن ‪.‬‬
‫أولن ان تعبدوا ال ول تشركوا به شيئا‪ ،‬وان مثل من اشرك بال كمثل رجل اشترى عبدا من خالص‬
‫ماله بذهب اورق‪ ،‬فقال هذه داري وهذا عملي فاعمل وادال‪ ،‬فكان يعمل ويؤدي ال غي سيده‬
‫فأيكم يرضي ان يكون عبده كذلك وان ال امركم بالصله فأذاصليتم فل تلتفتو فان ال ينصب‬
‫وجهه لوجه عبده ف صلته مال يلتفت وامركم بالصيام‪ ،‬فان مثل ذلك كمثل رجل ف عصابه معه‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫صره فيها مسك فكلهم يعجب اويعجبه ريها‪ ،‬وان ريح الصائم اطيب عند ال من ريح السك‬
‫وامركم بالصدقه‪ ،‬فان مثل ذلك كمثل رجل اسره العدو‪ ،‬فأوثقوا يده ال عنقه وقدموه ليضربوا عنقه‪،‬‬
‫فقال انا افديه منكم بالقليل والكليل‪ ،‬ففداء نفسه منهم وامركم ان تذكروا ال فان مثل ذلك كمثل‬
‫رجل خرج العدو ف اثره سراعا حت اتى على حصن حصي‪ ،‬فأحرز نفسه منهم‪ ،‬كذلك العبد ليرز‬
‫نفسه‪ ،‬ال بذكر ال‪ ،‬قال النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وانا امركم بمس‪ ،‬امرن بن السمع والطاعه‬
‫والهاد جره والماعه‪ ،‬فانه من فارق الماعه قيد شب‪ ،‬فقد خلع رقبة السلم من عنقه‪ ،‬إل أن يرجع‬
‫ومن ادعى دعوى الاهليه‪ ،‬فأنه من جثي جهنم‪ ،‬فقال رجل يارسول ال وان صلى وصام‪ ،‬فقال وان‬
‫صلى وصام‪ ،‬فادعوا بدعوىال الذي ساكم السلمي الؤمني عباد ال‪.‬‬
‫واخرجه ابويعلي ‪ 1571‬وابن خزيه ف الصحيح ‪ 1895‬وابن حبان ‪ 6233‬واخرجه الطبان ف الكبي‬
‫‪ 3431‬والاكم ‪ 1/421‬من طريق ابان بن يزيد والاكم ‪ 1/118‬من طريق معاويه بن سلم ثلثتهم‪،‬‬
‫عن يي به‪ ،‬والديث اخرجه احد ف السند ‪ 130 /4‬والطبان ف الكبي رقم ‪ 3427‬وابن الثي ف‬
‫أسد الغابه من طريق‪ ،‬موسى بن خلف‪ ،‬عن يي ابن اب كثي‪ ،‬عن زيد ابن سلم به‪ ،‬ويي ابن اب‬
‫شبيعه كثي مدلس وقد عنعن‪ ،‬لكنه قد توبع‪.‬‬
‫فرواه ابن اب عاصم ف الحاد والثان ‪ 4554‬رقم ‪،2510‬‬
‫فقال حدثنا ممود ابن خالد‪ ،‬قال حدثنا مروان ابن ممد‪ ،‬عن معاويه بن سلم‪ ،‬قال حدثن اخي‬
‫زيد بن سلم‪ ،‬ان جده ابا سلم حدثه‪ ،‬قال حدثن الارث الشعري‪ ،‬فذكر الديث متصرا ومن‬
‫طريق معاويه بن سلم‪ ،‬اخرجه النسائي ف الكبى ‪ 11349‬وابن خزيه ف صحيحه ‪ 483‬و ‪430‬‬

‫والطبان ف إ لكبي ‪ 3430‬والاكم ‪ 118 /1‬و ‪ 236‬اهـ‬

‫وممود بن خالد‪ ،‬هوالسلمي ثقه‪ ،‬ومروان بن ممد وهو الطاطري حافظ ثقه ومعاويه بن سلم‪ ،‬ثقه‪،‬‬
‫واخوه زيد بن سلم ثقه‪ ،‬وابو سلم هو مطور البشي‪ ،‬قال الدار قطن زيد بن سلم‪ ،‬عن جده ثقتان‬
‫من طريق علي بن البارك‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)26‬الارث بن حسان البكري‬

‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 1400‬واسد الغابه رقم ‪ 869‬والستيعاب رقم ‪ 410‬قال‪ :‬ابن عبد الب يقال‬
‫الارث بن يزيد ويقال حريث بن حسان‪ ،‬والكثر يقولون الارث بن حسان‪ ،‬وهو الصحيح روى‬
‫عنه‪ ،‬ابو وائل واختلف ف حديثه‪ ،‬منهم من يعله‪ ،‬عن عاصم بن يهدله‪ ،‬عن الارث بن حسان‬
‫ليذكر فيه اباوائل والصحيح فيه‪ ،‬عن عاصم‪ ،‬عن اب وائل‪ ،‬عن الارث بن حسان‪ ،‬قال قدمت‬
‫الدينه‪ ،‬فذكر الديث‪ ،‬ذكر له الافظ الزي هذا الديث ف التحفه رقم ‪ 3277‬عزاه ال الترمذي‬
‫والنسائي وابن ماجه ‪.‬‬
‫قال المام الترمذي ف جامعه تفسي سورة الذاريات رقم ‪. 3274‬‬
‫حدثنا عبد بن حيد حدثنا زيد بن الباب حدثناسلم بن سليمان النحوي ابو النذر قال حدثنا‬
‫عاصم بن اب النجود‪ ،‬عن اب وائل‪ ،‬عن الارث بن يزيد البكري واخرجه قبله ‪.‬‬
‫فقال حدثنا ابن اب عمر‪ ،‬قال حدثنا سفيان ابن عيينه‪ ،‬عن سلم‪ ،‬عن عاصم بن اب النجود‪ ،‬عن أب‬
‫وائل‪ ،‬عن رجل من ربيعه‪ ،‬قال قدمت الدينه‪ ،‬فذكر الديث‬
‫واخرجه احد ف السند ‪ 3/482‬من طريق عفان‪ ،‬قال حدثنا سلم ابو النذر‪ ،‬فذكر الديث‪،‬‬
‫ومن هذه الطريق‪ ،‬اخرجه النسائي ف الكبى رقم ‪ 8607‬والطبان ف الكبي ‪ 3325‬وذكره ابن الثي‬
‫ف أسد الغابه‪ ،‬من طريق المام احد واخرجه احد ف الرقم السابق‪ ،‬من طريق زيد بن الباب‪ ،‬عن‬
‫سلم به‪ ،‬والطريق الت ذكرها بن عبد الب اخرجها احد ف السند بالرقم السابق وابن اب عاصم ف‬
‫الحاد رقم ‪ 1666‬وابن ماجه ‪ 2816‬والطبان ف الكبي ‪ 3328‬و ‪ 3329‬من طريق المام احد وابن‬
‫اب شيبه ف الصنف ‪ ،12/12‬قال حدثنا ابوبكر بن اب عياش‪ ،‬قال حدثنا عاصم بن اب النجود‪ ،‬عن‬
‫الارث بن حسان‪ ،‬فذكر الديث متصر وقد رأيت ان ابن عبد الب‪ ،‬رجح ذكر واسطة‪ ،‬اب وائل‬
‫والمر كمايقول ابن عبد الب قال العلئي ف جامع التحصيل‪ ،‬قال الدار قطن ل يسمع من انس شيئا‬
‫وف التهذيب انه روى‪ ،‬عن شهر بن حوشب‪ ،‬والارث بن حسان البكري‪ ،‬قال والصحيح ان بينهما‬
‫أباوائل اهـ‪.‬‬
‫وسند الديث من الطريق الول حسن يدور على سلم ابن اب النذر‪ ،‬عن عاصم بن بدله‪ ،‬ويقال‬
‫بن اب النجود‪ ،‬وبد له أمه‪ ،‬فتاره ينسب لبيه وتاره لمه على ماقاله المام احد وغيه‪ ،‬وهو حسن‬
‫الديث‪ ،‬وابووائل هو شقيق بن سلمه‪ ،‬امام ثقه مضرم تابعي كبي‪ ،‬عده الاكم من ادرك العشره‬
‫رضي ال عنهم وسع منهم وقال الزي وابن حجر روى‪ ،‬عن الارث بن حسان البكري‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫وحديثه كمايلي لفظه من مسند أحد ‪ ،3/481‬من طريق عفان به‪ ،‬عن الارث بن حسان‪ ،‬قال‬
‫مررت بعجوز با لربذه منقطع با من بن تيم‪ ،‬فقالت اين تريدون‪ ،‬قال فقلت نريد رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ ،.‬قالت فما حلون معكم فأن ل اليه حاجه‪ ،‬قال فدخلت السجد فأذا هو غاص‬
‫بالناس واذا رايه سوداء تفق‪ ،‬فقلت ماشأن الناس اليوم‪ ،‬قالوا هذا رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫يريد أن يبعث عمروابن العاص وجهًا‪ ،‬قال فقلت يارسول ال ان رائيت ان تعل الدهنا حجازا بيننا‬
‫وبي بن تيم فافعل فانا كانت لنا مره‪ ،‬قال فاستوقزت العجوز واخذتا الميه‪ ،‬فقالت يارسول ال‬
‫اين تفطر مضرك‪ ،‬قلت يارسول ال حلت هذه ولاشعر انا لائنة ل خصما‪ ،‬قال قلت اعوذ بال ان‬
‫اكون كما قال الول‪ ،‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وماقال الول‪ ،‬قال على البي سقطت‪،‬‬
‫قال سلم هذا احق يقول لرسول ال على البي سقطت‪ ،‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬هيه‬
‫يستطعمه الديث‪ ،‬قال ان عادا ارسلوا وفدهم‪ ،‬قيل فنل على معاويه بن بكر شهرًا يسقيه المر‬
‫وتغنيه الرادتان فأنطلق حت اتى جبال مهره‪ ،‬فقال اللهم ان ل ات لسيا فأفاديه ول لريض فأداويه‬
‫فاسق عبدك ما كنت ساقيه‪ ،‬واسق معاويه ابن بكر شهرا‪ ،‬يشكر له المر الت شربا عنده‪ ،‬قال‬
‫فمرت سحابات سود‪ ،‬فنودي ان خذها رمادا رمددا لتذر من عاد احدا‪ ،‬قال ابو وائل فبلغن ان‬
‫ماأرسل عليهم من الريح‪ ،‬كقدر مايري ف الات اهـ‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)27‬الارث بن عبدال بن أوس الثقفي‪.‬‬

‫مترجم ف الصابه ‪ 1435‬واسد الغابه ‪ 910‬والستيعاب ‪ ،427‬قال الافظ روى حديثه ابوداود‬
‫والنسائي والترمذي‪ ،‬ف الج واسناده صحيح‪ ،‬وعزى حديثه الافظ الزي ف تفة الشراف ‪3878‬‬

‫ال الترمذي والنسائي واب داود فقط‪.‬‬

‫قال ابوداود رحه ال ف كتاب الج من سننه رقم ‪. 2004‬‬
‫حدثنا عمروبن عون‪ ،‬قال أخبنا أبوعوانة‪ ،‬عن يعلي بن عطاء‪ ،‬عن الوليد بن عبدالرحن‪ ،‬عن‬
‫الارث بن عبدال بن أوس‪ ،‬قال اتيت عمر بن الطاب فسألته عن الرأة تطوف بالبيت يوم النحر ث‬
‫تيض‪ ،‬قال ليكن آخرعهدها بالبيت‪ ،‬قال فقال الارث‪ ،‬كذلك افتان رسول ال صلى ال عليه‬
‫)‬
‫وسلم ‪ .‬قال فقال عمر أربت ‪ ،‬عن يديك سألتن عن شيء سألت عنه رسول ال صلى ال عليه‬
‫‪(1‬‬

‫وسلم ‪ .‬لكيما اخالف اهـ‬

‫اخرجه احد ف السند ‪ 3/416‬والطبان ف الكبي ‪/3‬رقم ‪ 3353‬واخرجه البخاري ف التاريخ الكبي‬
‫‪ 2/263‬والطحاوي ف شرح ‪ 2/232‬من طريق عن اب عوانه‪ ،‬عن يعلي بن عطاء به‪ ،‬وابوا عوانه هو‬
‫وضاح بن عبدال اليشكري امام ثقه ويعلي العامري ثقه‪ ،‬والوليد الرشي ثقه‪( ،‬فالديث صحيح) ول‬
‫ارى للحارث هذا ف تفة الشراف ومسند احد غي هذا الديث‬

‫(‪ - )1‬قيل معناه سقطت آرابك اي عظامك‪.‬‬

‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)28‬الارث بن مالك الليثي‬

‫مترجم ف الصابه ‪ 1482‬وأسد الغابه ‪ ،956‬قال الافظ العروف بأبن البصاء وهي أمه وقيل أم‬
‫ابيه‪ ،‬روى حديثه الترمذي وابن حبان وصححاه الدار قطن من طريق الشعب عنه‪.‬‬
‫قال الترمذي رحه ال ف السي رقم ‪.1611‬‬
‫حدثنا ممد بن بشار‪ ،‬عن يي بن سعيد‪ ،‬عن زكريا بن اب زائده‪ ،‬عن الشعب‪ ،‬قال سعت الارث‬
‫بن مالك بن البصاء‪ ،‬قال سعت النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يوم فتح مكه‪ ،‬يقول ل تغزي هذه بعد‬
‫اليوم ال يوم القيامه‪ ،‬قال الترمذي وهذا حديث حسن صحيح‪ ،‬وهو حديث زكريا بن اب زائده‪ ،‬عن‬
‫الشعب‪ ،‬فل نعرفه المن حديثه اهـ‪.‬‬
‫واخرج الديث احد ف السند ‪ 3/412‬و ‪ 343/ 4‬وابن اب شيبه ‪ 14/390‬وابن اب عاصم رقم(‬
‫‪ )909‬والطبان ف الكبي ‪ 3/257‬من ست طرق‪ ،‬عن زكريا بن اب زائده‪ ،‬عن عامر بن شرحبيل‬
‫الشعب به‪.‬‬
‫وقال الترمذي ‪ 1611‬وهوحديث زكريا بن اب زائده‪ ،‬عن الشعب‪ ،‬فل نعرفه المن حديثه اهـ ‪.‬‬
‫وزكريا بن اب زائده‪ ،‬ابويي‪ ،‬قال بشل اسم اب زائده هبيه بن ميمون وقيل خالد بن ميمون‬
‫المدان الوادعي قال أبو زرعة ثقه‪ ،‬كان يدلس كثيًا عن الشعب‪ ،‬وقال ابواحات‪ ،‬ان السائل الت كان‬
‫يرويها‪ ،‬عن الشعب ل يسمعوها منه‪ ،‬انا اخذها من أب حريز‪.‬‬
‫وأبوحريز هذا‪ ،‬هوعبدال بن حسي حسن الديث‪ ،‬قال يي بن زكريا لوشئت سيت لك من بي‬
‫اب وبي الشعب‪ ،‬ورواية زكريا‪ ،‬عن الشعب ف الصحيحي وغيها كما رمز بذلك الزي رحه ال ف‬
‫التهذيب‪ ،‬وقال العجلي زكريا من اصحاب الشعب‪ ،‬وكان ثقه‪ ،‬وقال ابن الدين سألت يي بن‬
‫سعيد‪ ،‬عن زكريا عن الشعب‪ ،‬فقال ليس هو عندي مثل اساعيل (بن اب خالد) وليس به بأس اهـ‬
‫من تذيب الكمال وشرح علل الترمذي لبن رجب‪ ،‬فالديث حسن‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)29‬الارث بن هشام الخزومي ‪.‬‬

‫مترجم ف الصابه رقم (‪ )1059‬وأسد الغابه (‪ )979‬والستيعاب (‪ )452‬قال ابن عبد الب يكن ابا‬
‫عبد الرحن‪ ،‬وامه ام اللس‪ ،‬اساء بنت مرّبه بن جندل شهد بدرا كافرا مع اخيه شقيقه‪ ،‬اب جهل‪،‬‬
‫وفر حينئذ وقتل اخوه فعيه حسان بن ثابت‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫ـن هشام‬ ‫ـى الارث بـ‬ ‫فنجوت منجـ‬ ‫ـة الذي حدثن ـ‬‫ـت كاذبـ‬ ‫ان كنـ‬
‫)‬
‫‪(1‬‬
‫وناــــــــ برأس طَ ِمرّة‬ ‫ترك الحبــه ان يقاتــل‬
‫ولــــام‬ ‫دونم‬
‫فأجاب الارث بأعتذار‪ ،‬يقول الصمعي‪ ،‬انه ل يسمع باحسن من عتذاره ذلك‪ ،‬فقال‬
‫حتـ رموا فرسـي بأشقـر مزبـد‬ ‫ال يعلم ماتركـــت قتالمـــ‬
‫ــدد‬ ‫فــ مازق واليــل ل تتبــ‬ ‫ووجدت ريـح الوت مـن تلقائهـم‬
‫اقتــل ولينكــي عدوي مشهدي‬ ‫فعلمـت انـ ان اقاتـل واحـــدا‬
‫ـوم‬‫ـا لم ـ بعقاب يــ‬ ‫طمعـ‬ ‫ففرت عنهــم والحبــة‬
‫مفسد‬ ‫فيهم‬
‫ث غزاء احدا مع الشركي ايضا ث اسلم يوم فتح مكه وحسن اسلمه وشهد مع رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ .‬حنينا وخرج ف زمن عمر ابن الطاب بأهله وماله من مكه ال الشام راغبا ف الهاد‬
‫والرباط‪ ،‬فتبعه أهل مكه‪ ،‬فقال لو استبدلت بكم دارا بدار ما أرت بكم بدل‪ ،‬ولكنها النقله ال ال‪،‬‬
‫فلم يزل ماهدا بالشام حت ختم ال له بي اهـ من الصابه والستيعاب‪.‬‬
‫حديثه ذكره الافظ الزي رحه ال ف تفة الشراف رقم (‪ )3282‬وعزاه ال ابن ماجه ف كتاب‬
‫النكاح ‪.‬‬
‫قال المام ابن ماجه رحه ال رقم (‪.)1991‬‬
‫حدثنا ابوبكر بن اب شيبه‪ ،‬عن اسود بن عامر‪ ،‬عن زهي هو بن معاويه‪ ،‬عن ممد بن اسحاق‪ ،‬عن‬
‫عبدال بن اب بكر‪ ،‬عن ابيه‪ ،‬عن عبداللك بن الارث بن هشام‪ ،‬عن ابيه‪ ،‬ان النب صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬تزوج ام سلمه ف شوال وجعها اليه ف شوال‪،‬‬
‫واخرجه الطبان ف الكبي ‪/3‬رقم ‪ 3347‬وابن اب عاصم ف الحاد والثان ‪ 2/45‬رقم ‪ 724‬من‬
‫طريق ممد بن اسحاق‪ ،‬عن عبدال بن اب بكر به‪ ،‬وابن اسحاق مدلس وقد عنعن كماترى وبذلك‬

‫(‪ - )1‬قال ف لسان العرب الطمره من اليل الشرفه‬

‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫اعله‪ ،‬البوصيي ف زوائد بن ماجه‪ ،‬ث قال وليس للحارث بن هشام ابن الغيه سوى هذا الديث‬
‫عند الصنف‪ ،‬وليس له شي ف الصول المسه‪ ،‬قال الافظ الزي ف التحفه ورواه ممد بن يزيد‬
‫الستملي‪ ،‬عن اسود بن عامربأسناده لنه‪ ،‬قال عبد الرحن بن اب بكر‪ ،‬بدل عبداللك وهو اول‬
‫بالصواب‪.‬‬
‫والديث ثابت ف صحيح مسلم رقم ‪ 1423‬ف النكاح باب استحباب التزوج ف شوال واستحباب‬
‫الدخول فيه‪ ،‬والترمذي رقم ‪ 1093‬ف النكاح والنسائي ‪ 6/130‬باب البناء ف شوال‪ ،‬من حديث‬
‫عائشه رضي ال عنها‪ ،‬قالت تزوجن رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ف شوال ودخل علي ف‬
‫شوال‪ ،‬فأيّ نسائه كان احظي عنده من قال وكانت عائشه تستحب ان تدخل نساءها ف شوال‬
‫اهـ‪.‬‬
‫فعلم ثبوت الديث‪ ،‬عن عائشه انا تزوجها النب ف شوال ول يثبت عن أم سلمه انا تزوجها النب‬
‫ف شوال وال اعلم‬

‫‪)30‬الارث‬
‫هكذا ذكره الافظ الزي ف تفة الشراف رقم ‪ 3283‬وابن الثي ف أسد الغابه رقم ‪ ،986‬وذكره‬
‫الافظ بن حجر ف الصابه رقم ‪ ،1517‬غيمنسوب‪ ،‬قال ابن اب حات‪ ،‬عن ابيه له صحبه روى‬
‫النسائي‪ ،‬من طريق حبيب بن أب سبيعه‪ ،‬عن الارث‪ ،‬ان رجل كان عند النب صلى ال عليه وسلم‬
‫‪ ،‬فمر به رجل‪ ،‬فقال يارسول ال ان احبه‪ ،‬فذكر الديث ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬هو عند النسائي ف الكبى رقم ‪ 9940‬قال رحه ال‪.‬‬
‫اخبن ابراهيم بن يعقوب‪ ،‬قال حدثنا السن ابن موسى‪ ،‬قال حدثنا حاد بن سلمه‪ ،‬عن ثابت‬
‫البنان‪ ،‬عن حبيب ابن اب سبيعه الضبعي‪ ،‬عن الارث ان رجل كان عند النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫فمر به رجل‪ ،‬فقال يارسول ال ان احبه ف ل‪ ،‬فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬أوما أعلمته‬
‫ذلك‪ ،‬قال‪ :‬ل‪ ،‬قال‪ :‬فا ذهب اليه فأعلمه‪ ،‬فذهب اليه‪ ،‬فقال ان احبك ف ل‪ ،‬قال احبك ال الذي‬
‫احببتن له‪.‬‬
‫واخرجه بعده رقم ‪ ،9941‬فقال اخبن ابراهيم بن يعقوب‪ ،‬قال حدثنا الجاج‪ ،‬قال حدثنا حاد‪،‬‬
‫عن ثابت‪ ،‬عن حبيب بن اب سبيعه‪ ،‬عن الارث‪ ،‬عن رجل حدثه بذا الديث‪ ،‬قال ابوا عبدالرحن‬
‫(النسائي)‪ ،‬وهذا الصواب عندنا وحديث حسي ابن واقد (عن ثابت بن انس ابن مالك (ان النب قال‬
‫ذلك) خطاء وحاد بن سلمه اثبت بديث ثابت من حسي بن واقد‪ ،‬وال اعلم‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫قال‪ :‬ابن الثي ف أسد الغابه ورواه مبارك بن فضاله وحسي بن واقد وعبد ال ابن الزبي وعماره‬
‫بن زاذان‪ ،‬عن ثابت عن انس وهو وهم‪ ،‬وحديث حاد اشهر اهـ ‪.‬‬
‫‪3/141‬‬ ‫قلت‪ :‬حديث انس من طريق حسي بن واقد‪ ،‬عن ثابت‪ ،‬عن انس اخرجه احد ف السند‬
‫والضياء القدسي ف الختاره رقم ‪ 1619‬من طريق المام احد به والنسائي وابن الثي‪ ،‬كما تقدم‬
‫وابن حبان ف الصحيح رقم ‪ 571‬واخرجه ابوا داود ف الدب من سننه رقم ‪ 5125‬والبخاري ف‬
‫التاريخ ‪ 2/319‬معلقا وابن السن ف عمل اليوم والليله ‪ 189‬والاكم ‪ 4/171‬من طرق عن البارك بن‬
‫فضاله‪ ،‬قال حدثنا ثابت‪ ،‬عن انس فذكر الديث‬
‫وحديث انس أعله ايضا‪ ،‬الدار قطن ف العلل‪ ،‬فيما نقله عنه الضياء ف الختاره ‪ 19-5/18‬ومقق‬
‫مسند احد ‪ /19‬رقم ‪ ،12430‬وما يؤيد قول الئمه الذين اعلوه‪ ،‬ماذكره ابن رجب ف شرح علل‬
‫الترمذي ‪ ،2/499‬ان اصحاب ثابت البنان ثلث طبقات ‪.‬‬
‫الطبقه الول‪ :‬الثقات‪ ،‬كشعبه وحاد وسليمان بن الغيه وحاد بن سلمه ومعمر‪ ،‬واثبت هؤلء‬
‫كلهم ف ثابت وحاد بن سلمه‪ ،‬كذا قال احد ما احد روى عن ثابت اثبت من حاد بن سلمه‪،‬‬
‫وقال ابن معي حاد ابن سلمه اثبت الناس ف ثابت البنان واعلم الناس به‪ ،‬ومن خالف حاد بن‬
‫سلمه ف ثابت‪ ،‬فالقول قول حاد‪ ،‬وقال ابن الدين ل يكن ف اصحاب ثابت اثبت من حاد بن‬
‫سلمه ث سليمان بن الغيه‪ ،‬ث حاد بن زيد‪.‬‬
‫وقال ابوا حات الرازي حاد بن سلمه ف ثابت‪ ،‬وعلي بن زيد أحب ال من هام‪ ،‬وهو احفظ‬
‫الناس واعلم الناس بديثهما (بيّ خطاء الناس) قال ابن رجب‪ ،‬يعن ان من خالف حاد ابن‬
‫سلمه ف ثابت‪ ،‬وعلي بن زيد قدم قول حاد وحكم بالطاء على مالفه وحكى مسلم ف التمييز‬
‫اجاع اهل العرفه على ان حاد بن سلمه اثبت الناس ف ثابت وحكى ذلك‪ ،‬عن يي القطان‪،‬‬
‫وابن معي‪ ،‬واحد‪ ،‬والدار قطن‪ ،‬وابن الدين وغيهم اهـ ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬ونعود‪ ،‬فنقول مبارك بن فضاله متكلم فيه من حيث انه يدلس تدليس التسويه وعماره بن‬
‫زاذان فيه ضعف‪ ،‬قال ف التقريب صدوق كثي الطاء‪ ،‬وقال المام احد عنه ف جاعه اخرين‪ ،‬يروى‬
‫عن ثابت أحاديث مناكي‪ ،‬وقد اخرجه عبد الرزاق ف الصنف رقم ‪ 20319‬ومن طريقه البغوي ف‬
‫شرح السنه ‪/13/66‬رقم ‪ ،3482‬عن معمر‪ ،‬عن الشعث ابن عبد ال‪ ،‬عن انس به واشعث بن عبدال‬
‫هو ابن جابر الدان وحدان من الزد‪ ،‬روى عن انس وعنه معمر وغيه وهو صدوق فالديث‪ ،‬عن‬
‫انس ثابت من هذه الطريق‪ ،‬وهو ثابت ايضا‪ ،‬عن الارث هذا وحبيب ابن اب سبيعه ف سند حديث‬
‫الارث‪ ،‬ذكره ابن اب حات رقم ‪ 3‬رقم ‪ 472‬ف الرح والتعديل‪ ،‬وقال روى عن رجل له صحبه‪،‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫وذكره البخاري ف تاريخ الكبي ‪ 2/318‬ول يذكر فيه جرحا ولتعديل‪ ،‬وقال الافظ ف التقرييب‬
‫ثقه‪ ،‬قال ابواحات ف الراسيل ليست له صحبه‪ ،‬ووثقه ابن حبان والعجلي اهـ ‪.‬‬
‫وكذلك جاء الديث عن القدام ابن معد ي كرب عند الترمذي ‪ 2393‬ف الزهد باب ماجاء ف‬
‫اعلم الب‪ ،‬واب داود رقم ‪ 5124‬بسند صحيح ‪.‬‬
‫وجاء‪ ،‬عن اب ذر عند احد ف السند ‪ 5/145‬و ‪ 147‬وفيه ابن ليعه يرويه‪ ،‬عن يزيد ابن أب حبيب‬
‫يرسل ويدلس وقد عنعن‪ ،‬وفيه كلمه منكره وهي قوله (فليأته ف منله) فليخبه انه يبه فازيادة فليأته‬
‫ف منله‪ ،‬ليست ف تلك الحاديث الصحيحه اماماعدا ها فهوا صحيح بغيه ما ذكرنا ف الباب‪.‬‬

‫‪)31‬حازم بن حرمله السلمي ويقال الغفاري‪.‬‬

‫مترجم ف الصابه لبن حجر ‪2‬رقم ‪ 1539‬واسد الغابه ‪ ،1008‬قال الافظ له حديث ف الكثار من‬
‫الوقله‪ ،‬روى عنه ابو زينب موله و اسناده حسن اهـ ‪.‬‬
‫حديثه عزاه الزي ف التحفه ال ابن ماجه‪.‬‬
‫قال المام ابن ماجه رحه ال رقم ‪ 3826‬ف الدب باب ثواب التسبيح‪.‬‬
‫حدثنا يعقوب بن حيد بن كاسب الدن‪ ،‬قال حدثنا ممد بن معي‪ ،‬قال حدثنا خالد بن سعيد‪ ،‬عن‬
‫اب زينب مول حازم بن حرمله‪ ،‬عن حازم بن حرمله رضي ال عنه‪ ،‬قال مررت بالنب صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬فقال ل ياحازم اكثر من قول ل حول ولقوة البال فأنا من كنوز النه‪ ،‬قال ف زوائد بن‬
‫ماجه ف اسناده مقال وابو زينب ل يسم ول ار من جرحه ول وثقه‪ ،‬وخالد بن سعيد ابن اب مري‬
‫التميمي ذكره ابن حبان ف الثقات‪ ،‬وممد بن معي الغفاري احتج به البخاري ف صحيحه ويعقوب‬
‫بن حيد متلف فيه‪ ،‬ث ان الصنف ل يرج لازم ابن حرمله غيهذا الديث وليس له شي ف بقية‬
‫الكتب اهـ ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وقد اخرجه الطبان ف الكبي ‪ 4/32‬رقم ‪ 3565‬وابن اب عاصم ف الحاد والثان ‪2/246‬و‬
‫‪ 4/357‬والبخاري ف تاريه ‪ 3/109‬وابن الثي ف أسد الغابه ‪ 1008‬من طريق يعقوب بن حيد بن‬
‫كاسب‪ ،‬وابراهيم ابن النذر الزامي كلها عن ممد بن معن به‪ ،‬وسنده ضعيف ‪.‬‬
‫ممد بن معن ثقه وخالد بن سعيد بن اب مري مهول‪ ،‬ذكر ف التهذيب انه روى عنه ثلثه‪ ،‬وذكره‬
‫ابن حبان ف الثقات‪ ،‬وقال ابن الدين ل نعرفه وساق له العقيلي خبا استنكره وجهله ابن القطان ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬فهو مهول‪ ،‬وشيخه ابو زينب مول حازم‪ ،‬قال ابن الدين‪ ،‬روى عنه عن حازم ف لحول‬
‫ولقوة ال بال لنعرف ابا زينب‪ ،‬وقال الافظ ف التقريب مهول‬
‫فالديث عن هذا الصحاب ضعيف ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫وقد صح من حديث اب موسى ف الصحيحي‪ ،‬ان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال لحول ولقوة‬
‫البال كن من كنوز النه ومن حديث اب ذر ) واب هريرة‪ ،‬ذكرها شيخنا رحه ال ف الامع‬
‫‪(1‬‬

‫الصحيح ما ليس ف الصحيحي‪538-537 ،‬‬

‫وجاء عن غي هؤلء ذكرهم الطبان رحه ال ف كتابه الدعاء‬

‫‪)32‬حبيب بن مسلمه بن مالك الفهري ‪.‬‬

‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 1605‬واسد الغابه رقم ‪ 1064‬والستيعاب ‪ 488‬ذكرله الزي الديث الت‬
‫عزاه لب داود وابن ماجه‪ ،‬أن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬نفل الثلث بعد المس‪.‬‬
‫قال ابوداود رحه ال رقم ‪ 2748‬ف كتاب الهاد‪ .‬حدثنا ممد بن كثي‪ ،‬عن سفيان‪ ،‬عن يزيد بن‬
‫يزيد بن جابر‪.‬‬
‫واخرجه احد ف السند ‪ 159 /4‬وعبد الرزاق ف الصنف رقم ‪ 9333‬والطبان ف الكبي ‪3519‬‬

‫وابن اب عاصم ف الحاد والثان ‪ 132 – 2/130‬وابن ماجه ‪ 2851‬والدرامي رقم ‪ 2483‬والاكم‬
‫‪ 133 /2‬والبيهقي ف الكبى ‪ 511-6/508‬من طريق مكحول الشامي‪ ،‬عن زيد بن جاريه‪ ،‬عن‬
‫حبيب بن مسلمه الديث‪.‬‬
‫وزيد بن جاريه هو التميمي مترجم ف التهذيب‪ ،‬قال زياد بن جاريه‪ ،‬ويقال زيد ويقال يزيد‪،‬‬
‫والصواب الول يقال ان له صحبه‪ ،‬روى عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬من سأل وله مايغنيه‬
‫الديث‪.‬‬
‫روى عن حبيب بن مسلمه ف النفل‪ ،‬قال النسائي ثقه‪.‬‬
‫فظاهر هذا الديث الصحه‪ .‬ومكحول مدلس لكنه قد صرح عند أب داود رقم ‪ 2750‬وعند‬
‫الطبان ‪ 4/19‬رقم ‪ 3524‬وف مسند الشاميي رقم ‪.3544‬‬

‫وحديث أب ذر صوب الدارقطن ف العلل ‪261-6/260‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)33‬حجاج بن عمرو النصاري الازن ‪.‬‬

‫مترجم ف الصابه ‪ 2077‬والتهذيب‪ ،‬قال الافظ روى له الربعه حدثنا واحدا فصرح بسماعه من‬
‫النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ف الديث الذي اخرجوه له ف الج ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وقال ابن عبدالبف الستيعاب رقم ‪ ،501‬روى عن النب صلى ال عليه وسلم حديثي ‪ .‬احدها ف‬
‫الج من كسر او عرج‪ ،‬والخر كان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يتهجد من الليل بعد نومه‪ ،‬وقال‬
‫على بن الدين له صحبه ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫ول يذكر له الافظ الزي ف التحفه رقم ‪ -3292‬ال حديث من كسر أو عرج ال عزاه ال الربعة‪،‬‬
‫وهذا سنده عند اب داود كتاب الج رقم ‪. 1862‬‬
‫قال رحه ال حدثنا مسدد‪ ،‬قال أخبنا يي (بن سعيد)‪ ،‬عن حجاج الصواف‪ ،‬قال حدثن يي بن‬
‫أب كثي عن عكرمة قال سعت الجاج بن عمرو النصاري‪ ،‬قال قال رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬من كسر أو عرج فقد حل وعليه حج من قابل‪ ،‬قال عكرمه‪ ،‬فسألت ابن عباس وأب هريرة‬
‫عن ذلك فقال صدق‪.‬‬
‫واخرجه الترمذي رقم ‪ 940‬والنسائي ‪ 199-5/198‬والكبى رقم ‪ 3844‬وابن ماجه ‪ 3077‬واحد‬
‫ف السند ‪ 3/450‬رقم ‪15731‬وابن اب عاصم ف الحاد والثان رقم ‪ 2155‬والطبان ف الكبي‬
‫‪ 224 - 3/223‬من طرق عن يي بن اب كثي‪ ،‬عن عكرمه‪ ،‬عن حجاج بن عمرو وبعضهم أدخل‬
‫بي عكرمه والجاج‪ ،‬عبدال بن رافع‪ ،‬مول ام سلمه‪.‬‬
‫ويي بن اب كثي امام ثقه‪ ،‬وهو وان كان مدلسا‪ ،‬فقد صرح بالسماع من عكرمه عند احد‬
‫والطبان وغيها‪ ،‬وعكرمه هذا هوا مول ابن عباس‪ ،‬قال الافظ ثقه ثبت عال بالتفسي ل يثبت‬
‫تكذيبه‪ ،‬عن ابن عمر اهـ‪.‬‬
‫ودافع عنه ف التهذيب دفاعا طيبا وأنه ل يثبت عنه بدعه وعبدال بن رافع الخزومي مول ام سلمه‬
‫زوج النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬روى عن حجاج بن عمرو وأب هريرة وغيها‪ ،‬وعنه عكرمه وهوا‬
‫من اقرانه‪ ،‬قال العجلي وابو زرعه والنسائي ثقه فسند هذا الديث صحيح‪.‬‬
‫قال شيخنا العلمه الوادعي رحه ال ف كتاب الصحيح السند رقم ‪ 294‬هذا حديث صحيح‬
‫وليضره ان عكرمه‪ ،‬تاره يرويه‪ ،‬عن الجاج‪ ،‬وتاره يرويه بواسطة فيحتمل انه رواه عن حجاج‪ ،‬ث‬
‫ثبته فيه‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫قلت‪ :‬وما يؤيد ذلك تصريه بسماعه من الجاج بن عمرو ف سنن اب داود والحاد والثان‬
‫وغيها‪ ،‬قال ويتمل انه رواه عن عبدال بن رافع ث تيسرله لقي حجاج بن عمرو‪ ،‬فرواه عاليا وال‬
‫اعلم اهـ ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وأما حديثه الخر فلم يثبت اخرجه الطبان ‪ 3/225‬من طريق عبدال من صال كاتب الليث‪،‬‬
‫واعل الديث به الثمي ف الجمع ‪ 2/277‬وله طريق اخرى بعده فيها ابن ليعه وهو ضعيف‪.‬‬
‫ولذا ذكرناه ف الفاريد‬

‫‪)34‬حدرد بن أب حدرد ابو خراش السلمي مدن‬

‫مترجم ف الصابه ‪ 1640‬وأسد الغابة رقم ‪ ،1104‬قال الافظ رحه ال ف التهذيب له صحبه روى‬
‫عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ف الجرة ‪ .‬وماله غيه وعنه عمران بن اب انس‪ ،‬والمهور على انه‬
‫اسلمي ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫حديثه عزاه الزي ف التحفة ‪ 3296‬ال أب داود وهو عنده برقم ‪ 4915‬ف الدب قال رحه ال ‪.‬‬
‫حدثنا احد بن عمرو بن السرح‪ ،‬قال حدثنا بن وهب‪ ،‬عن حبوة ابن شريح‪ ،‬عن أب عثمان الوليد‬
‫بن اب الوليد‪ ،‬عن عمران بن أب أنس‪ ،‬عن أب خراش السلمي حدود بن أب حدود‪ ،‬انه سع رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫واخرجه احد ف السند ‪ 4/220‬رقم ‪ 17935‬وابن سعد ف الطبقات ‪7/500‬والبخاري ف الدب‬
‫الفرد رقم ‪ 404‬والطبان ف الكبي ‪ 22/779‬والاكم ‪ 4/163‬و ‪ 405‬وابن الثي ف أسد الغابة كما‬
‫سبق‪ ،‬من طرق عن الوليد بن أب الوليد به وسنده جع رجاله ثقات‪ ،‬ابو عثمان القرشي الوليد بن اب‬
‫الوليد‪ ،‬روىعن عمران بن أب انس‪ ،‬وعنه جاعة‪ ،‬منهم حبوه بن شريح‪ ،‬قال ابن اب حات ف الرح‬
‫والتعديل ‪ 9‬رقم ‪ ،83‬سئل ابو زرعه عنه‪ ،‬فقال ثقه‪ ،‬وعمران بن اب أنس‪ ،‬هو القرشي العامري ثقه‬
‫وثقه احد والنسائي وابن معي وغيهم‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)35‬حذي بن عمرو السعدي‬

‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 1657‬او أسد الغابة ‪ 1116‬والستيعاب ‪ ،513‬قال ابن عبدالب شهد حجة‬
‫الوداع‪ ،‬روى حديثا واحدا‪ ،‬روى عنه زياد بن حذي ا‪.‬هـ‬
‫ذكر له الافظ الزي هذا الديث ف التحفة رقم ‪ 3398‬عزاه إل النسائي وهو عنده ف الكبى رقم‬
‫‪ ،3988‬فقال رحه ال ‪.‬‬
‫أخبنا علي بن حجر‪ ،‬قال أخبنا جرير‪ ،‬عن مغيه‪ ،‬عن موسى بن زياد ابن حذي بن عمرو‪ ،‬عن‬
‫ابيه‪ ،‬عن جده‪ ،‬قال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول ف خطبته يوم عرفه ف حجة‬
‫الوداع‪ ،‬اعلموا ان دماءكم وأموالكم واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا كحرمة شهركم‬
‫هذا وكحرمة بلدكم هذا‪.‬‬
‫واخرجه احد ف السند ‪ 4/337‬رقم ‪ 18966‬والبخاري ف التاريخ الكبي ‪ 3/127‬والطبان ف‬
‫الكيب رقم ‪3478‬من طرق‪ ،‬عن جرير‪ ،‬عن مغيه به‪ .‬وسنده هذا ضعيف ‪.‬‬
‫فيه موسى بن زياد وابوه مهولن‪ ،‬قال الذهب ف اليزان ف ترجة موسى ل يعرف كأبيه تفرد عنه‪،‬‬
‫مغيه بن مقسم‪ ،‬وقال ف ترجة أبيه تفرد عنه ولده موسى ذكره ابن حبان ف الثقات ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫أما مت الديث فثابت ف البخاري رقم ‪ 1741‬ومسلم رقم ‪ 1679‬من حديث اب بكره بن الارث‬
‫ونقل خطبة عرفة غيه من الصحابه رضوان ال عليهم ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)36‬حزم بن أب كعب النصاري‬

‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 1705‬وأسد الغابة رقم ‪ 1151‬والستيعاب رقم ‪.583‬‬
‫ذكر له الافظ الزي ف التحفه رقم ‪ 3399‬حديثا واحدا عزاه لب داود وهو عنده برقم ‪ 791‬ف‬
‫كتاب الصلة‪ ،‬فقال رحه ال‪.‬‬
‫حدثنا موسى بن إساعيل‪ ،‬عن طالب بن حبيب‪ ،‬قال سعت عبدالرحن بن جابر يدث‪ ،‬عن حزم‬
‫بن اب كعب رضي ال عنه انه اتى معاذ ابن جبل وهو يصلي بقوم صلة الغرب‪ ،‬ف هذا الب‪ ،‬قال‬
‫فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يا معاذ ل تكن فتانا فإنه يصلي وراءك الكبي والضعيف وذو‬
‫الاجه ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫واخرجه البيهقي ف الكبى ‪ 3/117‬من طريق اب داود به ‪.‬‬
‫وقال كذا‪ ،‬قال والروايات التقدمه ف العشاء اصح‪ ،‬وقال الزيلعي ف نصب الرايه ‪ 2/30‬وهو كما‬
‫قال‪ ،‬وقال العلمه اللبان ف ضعيف سنن أب داود صـ ‪ 79‬رقم الباب ‪ 128‬منكر بذكر السافر‬
‫ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وسند الديث عند اب داود فيه ضعف‪ ،‬موسى بن إساعيل هو ابو سلمه النقري ثقه‪.‬‬
‫وطالب بن حبيب‪ ،‬قال البخاري فيه نظر‪ ،‬وقال ابن عدي أرجوانه ل بأس به‪ ،‬وقال الذهب ف‬
‫اليزان ضعيف ‪ .‬وعبدالرحن بن جابر بن عبدال النصاري السلمي ابو عتيق‪ ،‬روى عن ابيه وحزم بن‬
‫اب كعب‪ ،‬وعنه طالب بن حبيب وآخرون وثقه العجلي والنسائي وابن حبان‪ ،‬وقال الافظ ف‬
‫التقريب ثقه‪ ،‬ل يصب ابن سعد ف تضعيفه ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وقد جاء عند أحد ف السند والطيالسي رقم ‪ 1834‬والنسائي ف الكبى ‪ 11664‬والبيهقي ف‬
‫الكبى ‪3/116‬من طريق مارب بن دثا‪ ،‬قال سعت جابر بن عبدال النصاري رضى ال عنه‪ ،‬فذكر‬
‫الديث‪ ،‬وفيه ان الصلة صلة الغرب‪ ،‬قال البيهقي ف الكبى‪ ،‬رواه البخاري ف الصحيح‪ ،‬كذا قال‬
‫مارب ابن دثار‪ ،‬عن جابر الغرب‪ ،‬وقال عمرو بن دينار وأبو الزبي وعبيد بن مقسم‪ ،‬عن جابر‬
‫العشاء ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫فعلم انه ما يعل لفظة الغرب ‪.‬‬
‫أما الديث بغي هذه الزياده‪ ،‬فمن هاتي الطريقتي يصلح للحتجاج والمد ل‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)37‬حصي بن عبيد بن خلف الزاعي والدعمران بن حصي‬

‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 1740‬وابن الثيف أسد الغابه رقم ‪ 1185‬وابن عبدالبف الستيعاب رقم‬
‫‪ ،532‬ذكر له الافظ الزي ف التحفة رقم ‪ 3416‬حديثا واحدا ‪.‬‬
‫قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 10765‬و ‪ 10765‬من طريق إسرائيل بن يونس وعمرو بن قيس‪،‬‬
‫عن منصور‪ ،‬عن ربعي بن حراش‪ ،‬عن عمران بن حصي‪ ،‬عن ابيه‪ ،‬قال أتى رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬فقال يا ممد عبدالطلب خب لقومك منك كان يطعمهم الكبد والسنام وأنت تنحرهم‪ ،‬قال‪،‬‬
‫فقال ماشاء ال‪ ،‬فلما اراد ان ينصرف‪ ،‬قال ما أقول‪ ،‬قال قل اللهم قن شر نفسي واعزم ل على رشد‬
‫أمري فانطلق ول يكن أسلم‪ ،‬ث انه اسلم‪ ،‬فقال يا رسول ال إن كنت اتيتك فقلت علمن قلت قل‬
‫اللهم قن شر نفسي واعزم ل على رشد أمري فما أقول الن حي اسلمت ؟ قال قل اللهم قن شر‬
‫نفسي واعزم ل على رشد امري اللهم اغفر ل ما اسررت وما أعلنت وما أخطأت وما عمدت‬
‫وماعلمت وماجهلت ‪.‬‬
‫اسرائيل بن يونس ثقه‪ ،‬وتابعه عمرو بن اب قيس الرازي‪ ،‬الزرق وهو صدوق‬
‫له أوهام‪ ،‬قاله الافظ‪ ،‬ومنصور بن العتمر ثقه وربعي‪ ،‬بن حراش كذلك ثقه عابد وعمران بن‬
‫حصي صحاب ابن صحاب ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)38‬حصي بن عوف النعي‬

‫‪533‬‬ ‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 1741‬واسد الغابه رقم ‪ 1188‬والستيعاب رقم‬
‫قال البخاري وابو حات له صحبه‪ ،‬وذكروا له الديث الت ‪:‬‬
‫وهو ف تفة الشراف رقم ‪ 3417‬عزاه لبن ماجة‪ ،‬قال رحه ال رقم ‪ 2908‬ف الناسك‪.‬‬
‫حدثنا ممد بن عبيد ال بن ني‪ ،‬عن أب خالد الحر‪ ،‬عن ممد بن كريب‪ ،‬عن ابيه‪ ،‬عن ابن عباس‬
‫رضى ال عنهما‪ ،‬عن حصي بن عوف الثعمي رضى ال عنه قال‪ ،‬قلت يا رسول ال ان أب أدركه‬
‫الج ول يستطيع أن يج ال معترضا‪ ،‬قال فصمت ساعه‪ ،‬ث قال حج عن أبيك ‪.‬‬
‫قال البوصيي ف الزوائد‪ ،‬ف اسناده ممد بن كريب‪ ،‬قال احد منكر الديث ييء بعجائب‪ ،‬عن‬
‫حصي بن عوف‪ ،‬وقال البخاري منكر الديث فيه نظرو ضعفه غي واحد ‪.‬‬
‫وذكر الافظ ترجة أخيه رشدين بن كريب ليس ها بشي‪ ،‬وقال عبد ال بن عبد الرحن ممد‪،‬‬
‫ورشدين اخوان‪ ،‬ورشدين ارجحهما ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫واخرجه ابن اب عاصم ف الحاد ‪ 21‬من طرق ممد بن عبدال بن ني‪ ،‬عن اب خالد الحربه‬
‫واخرجه الطبان ف الكبي ‪ 4/31‬رقم ‪ 3549-3548‬من طريق ممد بن كريب به‪.‬‬
‫واخرجه برقم ‪ 3550‬وفيه بكار بن عبدال الربذي عن عمه موسى بن عبيده الربذي وهي ضعيفان‪،‬‬
‫والديث أخرجه البخاري رقم ‪ 1854‬ف الج ومسلم رقم ‪ 1334‬ف الج من حديث ابن عباس‬
‫رضي ال عنه‪ ،‬قال جاءت امرأة من خثعم عام حجة الوداع‪ ،‬قالت يا رسول ال ان فريضة ال على‬
‫عباده ف الج ادركت اب شيخا كبيا ل يستطيع ان يستوى على الراحله‪ ،‬فهل يقضى عنه ان احج‬
‫عنه‪ ،‬قال نعم الديق‪ ،‬فذكر الديث وله الفاظ اخرى ف الصحيح وغيه ‪.‬‬
‫فجاء هذا الديث‪ ،‬عن الفضل بن عباس‪ ،‬وعن عبدال بن عباس متفق عليهما كماسبق‪ ،‬قال الافظ‬
‫رواه ابن جريج‪ ،‬ومعمر عن ابن شهاب‪ ،‬عن عبدال بن عباس عن الفضل بن عباس وخالفهما‪ ،‬مالك‬
‫واكثر الرواه‪ ،‬عن الزهري‪ ،‬فلم يقولوا فيه عن الفضل‪.‬‬
‫وروى ابن ماجه من طريق ممد بن كريب‪ ،‬عن ابيه‪ ،‬عن ابن عباس‪ ،‬قال اخبن حصي بن عوف‪،‬‬
‫فذكر الديث الذي ذكرناه ف ترجة حصي هذا‪ ،‬قال الترمذي سألت ممد‪ ،‬يعن البخاري‪ ،‬عن‬
‫هذا‪ ،‬فقال اصح شي فيه ماروى ابن عباس عن الفضل‪ ،‬قال الافظ‪ ،‬فيحتمل ان يكون ابن عباس سعه‬
‫من الفضل ومن غيه‪ ،‬ث رواه بغي واسطه وانا رجح البخاري الروايه عن الفضل‪ ،‬لنه كان ردف‬
‫النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬حينئذ وكان ابن عباس‪ ،‬قد تقدم من فرد ال من مع الضعفه اهـ الراد‬
‫من الفتح‪ ،‬ولادري لاذا سكت الافظ علي ممد بن كريب هنا مع انه قد ضعفه ف التهذيب وغيه‪،‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫وايضا الذي نعلمه‪ ،‬ان عبدال بن عباس انا روى الديث‪ ،‬عن الفضل بن عباس‪ ،‬اما عن غيه‪ ،‬فل‬
‫نعلمه رواه عن حصي بسند ثابت‪ ،‬ول عن غي حصي‪ ،‬ال عن الفضل فقط و ال اعلم ‪.‬‬

‫‪)39‬الكم بن حزن الكلفي‬

‫‪1209‬‬‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 1775‬والستيعاب ‪ 550‬واسد الغابه‬
‫قال ابن عبد الب‪ ،‬له حديث واحد ليس له غيه اهـ‪.‬‬
‫عزاه الافظ الزي ف التحفه ال اب داود فقط وهو عنده رقم ‪ 1096‬ف الصله باب الرجل يطب‬
‫على قوس قال رحه ال‪.‬‬
‫حدثنا سعيد بن منصور‪ ،‬عن شهاب بن خرش‪ ،‬قال حدثن شعيب بن رزيق الطائفي‪ ،‬قال جلست‬
‫ال رجل له صحبه من رسول ال صلى ال عليه وسلم يقال له الكم بن حزن الكلفي‪ ،‬فأ نشأ‬
‫يدثنا‪ ،‬قال وفدت ال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬سابع سبعه أوتاسع تسعه‪ ،‬فدخلت عليه‪،‬‬
‫فقلنا يارسول ال زرناك فادع ال لنا بي‪ ،‬فأمر بنا أوامر لنا بشي من التمر والشأن اذ ذاك دون‪،‬‬
‫فاقمنا با اياما شهدنا فيها المعه مع رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقام متوكئا على عصا‬
‫اوقوس فحمد ال واثن عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات‪ ،‬ث قال ايها الناس انكم لن تطبقوا‪،‬‬
‫اولن تفعلوا كلما امرت به‪ ،‬ولكن سددوا وابشروا‪ ،‬قال ابوعلي سعت ابا داود‪ ،‬قال ثبتن ف شي منه‬
‫بعض اصحابنا‪ ،‬وقد انقطع من القرطاس اهـ‪.‬‬
‫واخرجه احد ف السند ‪ 4/212‬وابنه عبدال ف زوائد السند من طريق الكم بن موسى وسعيد بن‬
‫منصور‪ ،‬عن شهاب بن خراش‪ ،‬قال حدثن شعيب بن رزيق به‬
‫وأخرجه أبو يعلى رقم ‪ 6826‬والطبان ف الكبي رقم ‪ 3165‬والبيهقي ف الكبى ‪ 206 / 3‬من‬
‫طرق‪ ،‬عن شهاب بن خراش به‪ ،‬وسنده حسن ‪.‬‬
‫شهاب بن خراش بن حوشب أبو الصلت الواسطي ابن أخي العوام بن حوشب‪ ،‬روى عن أبيه‬
‫وعمه‪ ،‬وشعيب بن رزيق وعنه جاعه كثيون‪ ،‬منهم سعيد بن منصور‪ ،‬وثقة ابن معي وابن البارك‬
‫والدائن وابو زرعة‪ ،‬وقال كان صاحب سنة‪ ،‬وقال ابن حبان يطئ كثيا حت خرج على الحتجاج‬
‫به ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫وابن حبان من التشددين ف التجريح فالرجل ثقة كما قال أولئك الئمة ‪.‬‬
‫وشيخه شعيب بن رزيق الطائفي الثقفي‪ ،‬قال ابن معي ليس به بأس‪ ،‬وقال أبو حات صال‪ ،‬وذكره‬
‫ابن حبان ف الثقات‪ ،‬وقال البخاري ف الكبي ‪/4‬رقم ‪ 2558‬سع الكم بن حزن وسع منه شهاب بن‬
‫خراش‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)40‬حكيم بن معاوية النميي ‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 1809‬وأسد الغابة ‪ 1238‬والستيعاب‪ ،‬قال البخاري ف صحبته نظر‪ ،‬وقال‬
‫ابن عبد الب‪ ،‬كل من جع ف الصحابة‪ ،‬ذكره فيهم ومدار حديثه على إساعيل بن عياش‪ ،‬رواه عن‬
‫سليمان بن سليم‪ ،‬عن يي بن جابر‪ ،‬عن معاوية بن حكيم‪ ،‬عن عمه حكيم بن معاوية انه أتى النب‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقال ب أرسلك ال عز وجل‪ ،‬قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬أن‬
‫تعبد ال كأنك تراه ول تشرك به شيئا وتقيم الصلة الكتوبة وتؤدي الزكاة وكل مسلم من مسلم‬
‫حرام يا حكيم اهـ‪.‬‬
‫ذكر له الطبان هذا وجعل الذي بعده حديثا ثانيا‪ ،‬ول يذكرله الافظ الزي ف التحفة رقم ‪3439‬‬

‫إل الديث الت ‪:‬‬

‫حديثه أخرجه الترمذي ف الستئذان رقم ‪ ،2824‬فقال حدثنا على بن حجر‪ ،‬قال حدثنا إساعيل بن‬
‫عياش‪ ،‬عن سليمان بن سليم‪ ،‬عن يي بن جابر الطائي‪ ،‬عن معاوية بن حكيم‪ ،‬عن عمه حكيم بن‬
‫معاوية‪ ،‬قال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول ل شؤم وقد يكون اليمن ف الدار والرأة‬
‫(والفرس) ونعم له حديث واحد لن الثان ذكره الطبان رقم ‪ ،3147‬فيه السفر بن نسي ضعيف‪،‬‬
‫وهو أيضا وأخرجه ابن ماجه ف النكاح رقم ‪ 1993‬والطبان ف الكبي ‪ 3/207‬وضعف هذا الديث‬
‫الافظ ف الفتح ‪ ،6/62‬فقال‪ :‬وف إسناده ضعف ‪.‬‬
‫قلت وإساعيل بن عياش روايته‪ ،‬عن الشاميي أهل بلده‪ ،‬صالة للحتجاج وشيخه هنا سليمان بن‬
‫سليم الكنان أبو سلمه شامي‪ ،‬روى عن يي وهوثقة عابد ويي بن جابر هو الطائي القاضي أبو عمر‬
‫المصي ثقة‪ ،‬إل أن ف تذيب الكمال للمزي‪ ،‬قال عن حكيم بن معاوية ويقال معاوية بن حكيم‬
‫النميي وصال بن يي بن القدام بن معد يكرب وضمرة بن ثعلبة وعبد ال بن حواله‪ -‬مرسل ا‪.‬هـ‬
‫فقد ذكره الافظ الزي ف سياق من روى عنهم مرسلً ‪.‬‬
‫ولكن للحديث شواهد ‪.‬‬
‫منها ما أخرجه البخاري رقم ‪ 2858‬ف كتاب الهاد باب ما يذكر ف شؤم الفرس‪ ،‬ومسلم رقم‬
‫‪ 2225‬من حديث عمر رضي ال عنه أن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال‪ :‬إنا الشؤم ف ثلث‪،‬‬
‫الفرس والرأة والدار اخرجه برقم ‪ 5094‬بلفظ ان كان الشؤم ف شى‪ ،‬ففي الدار والفرس والرأه‪.‬‬
‫وأخرج البخاري رقم ‪ 2859‬ومسلم رقم ‪ 2226‬و ‪ 5095‬من حديث سهيل بن سعيد رضي ال عنه‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال إن كان ف شيء ففي الرأة والفرس والسكن ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫وأخرج مسلم ف صحيحه رقم ‪ 2227‬من حديث جابر بن عبد ال رضي ال عنهما أن النب صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ .‬قال إن كان ف شيء‪ ،‬ففي الربع والادم والفرس‪ ،‬ولذا قال الافظ ف الفتح‬
‫‪6/62‬عقب الديثي السابقي‪ ،‬ذكر حديث حكيم بن معاوية‪ ،‬وقال ف اسناده ضعف‪ ،‬مع مالفته‬
‫للحاديث الصحيحة ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬والمر كما يقول‪ ،‬فإن هذه الثوابت‪ ،‬فيها أن الثلثة الذكورة مظنة الشؤم وحديث حكيم بن‬
‫معاوية فيه أنا مظنة اليمن‪ ،‬وقد رأيت الفاظ حكموا عليه بأن سنده مضطرب فنعم أنه معل با‬
‫ذكروه من الختلف ف السند والت وال أعلم ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)41‬حل بن مالك بن النابغة ‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 1836‬واسد الغابة رقم ‪ 1260‬والستيعاب ‪ 562‬ذكر له واحدا الافظ الزي‬
‫ف تفة الشراف حديثا واحد ا رقم ‪. 3444‬‬
‫قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪ 4572‬ف كتاب الديات باب دية الني ‪.‬‬
‫حدثنا ممد بن مسعود الصيصي‪ ،‬قال حدثنا قال اخبنا ابو عاصم‪ ،‬عن بن جريج قال أخبن عمرو‬
‫بن دينار‪ ،‬أنه سع طاوسا‪ ،‬عن بن عباس‪ ،‬عن عمر أنه سأل ف قضية رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫ف ذلك‪ ،‬فقام حل بن مالك بن النابغة‪ ،‬فقال كنت بي أمراتي فضربت احداها الخرى بسطح‪،‬‬
‫فقتلتها وجنينها‪ ،‬فقضى رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬بغرة وأن تقتل با ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وأخرجه النسائي وابن ماجه رقم ‪ 2641‬وابن حبان كما ف الحسان رقم ‪ 6021‬والدارقطن‬
‫‪ 117-3/115‬والطبان رقم ‪ 11767‬من الكبي من طرق عن عبد ال ابن دينار به‪ .‬وهذا سند صحيح‬
‫‪.‬‬
‫وقد جاء‪ ،‬عن طاوس‪ ،‬قال أن عمر استشار الناس‪ ،‬فقال حل بن مالك‪ ،‬وذكر الديث وهذا‬
‫منقطع‪ ،‬فل مانع من ثبوته متصلً على ما جاء ف تلك الطرق الصحيحة‪ ،‬ومنها ما ذكرنا ول مانع من‬
‫أن طاوس بن كيسان يذكره منقطعا على سبيل الذاكره كما وبنحو هذا‪ ،‬قال شيخنا رحه ال ف‬
‫صحيحه رقم ‪ 315‬مسند حل بن مالك ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)42‬خارجة بن حذافة بن غان العدوي (السهمي) ‪:‬‬

‫‪609‬‬ ‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 2137‬وأسد الغابة رقم ‪ 1327‬والستيعاب‬
‫قال ابن عبد الب أحد فرسان قريش يقال أنه كان يعدل بألف فارس‪ ،‬وذكر أهل النسب أن عمرو‬
‫بن العاص كتب إل عمر بن الطاب‪ ،‬ليمده بثلثة الف فارس‪ ،‬فأمده بارجة بن حذافة هذا والزبي‬
‫بن العوام والقداد ابن السود‪ ،‬قيل إنه كان قاضيا لعمروبن العاص بصر وقيل بل كان على شرطة‬
‫عمرو وهو معدود ف الصريي لنه شهد فتح مصر ول يزل فيها إل أن قتل فيها‪ ،‬قتله أحد الوارج‬
‫الثلثة الذين كانوا انتدبوا لقتل علي ومعاوية وعمرو‪ ،‬فأراد الارجي قتل عمرو‪ ،‬فقتل خارجه هذا‬
‫وهو يظنه عمرا وذلك أنه كان استخلفه عمرو على صلة الصبح ذلك اليوم‪ ،‬فلما قتله أخذ وا دخل‬
‫على عمرو‪ ،‬فقال من هذا الذي تدخلون عليه‪ ،‬فقالوا عمرو بن العاص قال ومن قتلت قيل خارجه ‪.‬‬
‫فقال‪ :‬أردت قتل عمرو‪ ،‬فقال له عمرو أراد ال خارجه‪ ،‬وقد روي أن عمرو بن العاص لا أدخل عليه‬
‫الارجي‪ ،‬قال له أردت عمرو واراد ال خارجه‪ ،‬قال ابن عبد الب فال أعلم من قال ذلك ا‪.‬هـ ‪ .‬من‬
‫الستيعاب وقال الافظ بن حجر ف الصابة له حديث واحد ف الوتر ‪.‬‬
‫قال المام أبو داود رقم ‪ 1418‬رحه ال رقم (‪.)1418‬‬
‫حدثنا أبو الوليد الطيالسي وقتيبه بن سعيد (العن)‪ ،‬قال حدثنا الليث‪ ،‬عن يزيد بن أب حبيب‪ ،‬عن‬
‫عبد ال بن راشد الزوف عن عبد ال بن أب مرة الزوف‪ ،‬عن خارجة بن حذافة‪ ،‬قال خرج علينا‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقال إن ال عز وجل قد أمدكم بصلة وهي خي لكم من حر‬
‫النعم وهي الوتر‪ ،‬فجعلها لكم فيما بي العشاء وطلوع الفجر ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وأخرجه الترمذي رقم ‪ 452‬وابن ماجه رقم ‪ 1168‬والطبان ف الكبي ‪ 4‬رقم ‪ 4136‬و ‪4127‬‬

‫وأحد ف السند ‪ 6/29‬وابن أب عاصم ف الحاد والثان رقم ‪. 816‬‬

‫من طرق‪ ،‬عن يزيد بن أب حبيب‪ ،‬عن عبد ال بن راشد الزوف‪ ،‬عن عبد ال بن أب مرة ‪ -‬به ‪0-‬‬

‫وسنده ضعيف ‪.‬‬

‫وعبد ال بن راشد الزوف أبو الضحاك‪ ،‬قال ابن أب حات ليس له حديث إل ف الوتر ول يعرف‬
‫ساعه من أب مرة ومن اعتمده‪ ،‬فقد اعتمد اسنادا مشوشا‪ ،‬وقال الذهب ف اليزان بعد ذكر هذا‪ ،‬ول‬
‫هو بالعروف ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وشيخه هذا‪ ،‬قال الذهب عند ترجته من اليزان له‪ ،‬عن خارجه ف الوتر ل يصح قال هذا البخاري‬
‫ل يعرف ساع بعضهم من بعض وقال الافظ ف التهذيب‪ ،‬قال البخاري ل يعرف‪ ،‬إل بديث الوتر‪،‬‬
‫وذكره ابن حبان ف الثقات‪ ،‬وقال اسناد منقطع ومت باطل ا‪.‬هـ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫وضعفه الترمذي برقم ‪ ،452‬فقال حديث غريب ل نعرفه إل من حديث يزيد بن أب حبيب وقد‬
‫وهم بعض الحدثي ف هذا الديث‪ ،‬فقال عن عبد ال بن راشد الزوف وهو وهم ف هذا‪.‬‬
‫واعله ابن الوزي ف التحقيق بأبن اسحاق وبعبد ال بن راشد فتعقبه الذهب ف التنقيح‪ ،‬وقال أما‬
‫تضعيفه بأبن إسحاق فليس بشيء‪ ،‬فقد تابعه الليث بن سعد عن يزيد بن أب حبيب به‪ ،‬ث أبان أن‬
‫عبد ال بن راشد هو الزوف‪ ،‬على ما قدمنا وليس الزرقي ‪.‬‬
‫قال الافظ ف التلخيص وف الباب‪ ،‬عن معاذ وعمرو بن العاص وعقبه بن عامر وأب بصرة الغفاري‬
‫وابن عباس وابن عمر وعبد ال بن عمرو ‪..‬‬
‫فحديث معاذ رواه أحد ‪ 5/242‬وفيه ضعف وانقطاع ‪.‬‬
‫وحديث عمرو وعقبه ف الطبان‪ ،‬وفيه ضعف ‪.‬‬
‫وحديث أب بصرة رواه أحد ‪6/7‬و ‪ .. 397‬وفيه ابن ليعه وهو ضعيف لكن توبع ‪.‬‬
‫وحديث ابن عباس رواه الدارقطن ‪ 2/30‬وفيه النظر أبو عمر الزاز متروك وحديث ابن عمر رواه‬
‫ابن حبان ف الضعفاء ‪ 1/149‬ترجة احد بن عبد الرحن بن وهب وأدعى أنه موضوع ‪.‬‬
‫وحديث عبد ال بن عمرو رواه احد ‪ 208 2/206‬والدارقطن ‪ 2/31‬من طريق عمرو بن شعيب‬
‫عن أبيه عن جده وإسناده ضعيف علته حجاج بن أرطاه ‪.‬‬
‫وأخرجه احد ‪ 6/7‬والطبان ف الكبي ‪.‬‬
‫قلت والاصل من مموع هذه الحاديث‪ ،‬أن حديث خارجه هذا يصلح با للحتجاج ‪.‬‬
‫وقد صححه الشيخ اللبان رحه ال ف الرواء رقم ‪ 423‬ببعض هذه الطرق الت ذكرها الافظ ف‬
‫التلخيص البي ‪ 2‬رقم ‪ 523‬والزيلعي‪ ،‬ف نصب الراية ‪. 111-2/109‬‬

‫‪)43‬خالد بن العداء‪ ،‬ف العداء بن خالد بن هوده ‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 5483‬وأسد الغابة رقم ‪ 3602‬والستيعاب ‪ 2047‬وسيأت تريج حديثه‬
‫هناك إن شاء ال‪ ،‬إذ أن الافظ الزي ذكره ف التحفة ترجة رقم ‪ 364‬وأحال على العداء ص ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)44‬خالد بن عرفطة بن أبرهة العذري ‪:‬‬

‫وهذا هو الصواب ف نسبه قاله ابن عبد الب ف الصدر الت ‪:‬‬
‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 2187‬وأسد الغابة ‪ 1378‬والستيعاب ‪ 636‬ذكر له الزي ف التحفة رقم‬
‫‪ 3503‬عزاه للترمذي والنسائي وهو عند الترمذي رقم (‪ )1064‬قال رحه ال‪.‬‬
‫حدثنا عبيد بن اسباط بن ممد القرشي الكوف‪ ،‬قال حدثنا أب‪ ،‬قال حدثنا أبو سنان الشيبان‪ ،‬عن‬
‫أب إسحاق السبيعي‪ ،‬قال قال سليمان بن صرد لالد بن عرفطه أو خالد لسليمان‪ ،‬أما سعت رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول من يقتله بطنةل يعذب ف قبه‪ ،‬فقال احدها للخر‪ ،‬قال نعم ‪.‬‬
‫اهـ وهو صحيح‬
‫وأبو اسحاق السيعي سع من سليمان ابن صرد‪ ،‬كما ف جامع التحصيل للحافظ العلئي رحه ال‬
‫نقلً‪ ،‬عن البديي‪ ،‬وقال على خلف ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وقد أخرجه النسائي ف الجتب ‪ 4/98‬والكبى ‪ 2179‬والطيالسي رقم ‪ 1288‬وابن حبان رقم ‪2933‬‬

‫والطبان ف الكبي ‪ 4/4101‬من طريق شعبه ابن الجاج‪ ،‬عن جامع بن شداد عن عبد ال بن يسار‬
‫قال كنت جالسا مع سليمان ابن صرد وخالد بن عرفطه فذكر الديث ‪.‬‬
‫وعبد ال بن يسار هذا هو الهن الكوف‪ ،‬روى عن سليمان بن صرد وخالد بن عرفطه وعنه جامع‬
‫أبن شداد ومعبد بن خالد و‪ ،‬قال النسائي ثقة وجامع بن شداد ثقة ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)45‬خد يج بن رافع بن عدي والد رافع ‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 2235‬وقال ذكره البغوي ومن تبعه ف الصحابة وأورد له حديثا فيه وهم‬
‫وأبان فيه أنواعا من الضطراب‪ ،‬وأن الصواب فيه أن الديث حديث رافع بن خديج وهو ف‬
‫الصحيحي وليس حديث خديج والد رافع ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬عزاه الزي ف تفة الشراف رقم ‪ 3524‬إل النسائي وهو ف الجتب ‪ 34 / 7‬والكبى رقم (‬
‫‪.)4580‬‬
‫قال أخبنا على بن حجر‪ ،‬عن عبيد ال بن عمرو‪ ،‬عن عبد الكري ابن مالك الزري عن ماهد‪،‬‬
‫قال اخذت بيد طاوس حت أدخلته على رافع بن خديج‪ ،‬فحدثته‪ ،‬عن أبيه عن رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬أنه نى عن كراء الرض‪ ،‬فأب طاوس‪ ،‬قال سعت بن عباس ل يرى بذلك بأسا ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫قال النسائي رواه أبو عوانه‪ ،‬عن أب حصي‪ ،‬عن ماهد عن رافع مرسل ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫وذكر بعده الطرق الت فيها الضطراب‪ ،‬كما تقدم أن فيه اضطرابا شديدا فهو‪ ،‬عن خديج بن رافع‬
‫ل يثبت‪ ،‬وإنا أخرجه البخاري رقم ‪ 2344‬ومسلم رقم ‪ 1547‬من حدث رافع بن خديج كما تقدم‬
‫ترجيح الافظ رحه ال ‪.‬‬

‫‪)46‬الشخاش بن خباب ‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة ‪ 2270‬والستيعاب رقم ‪ 1456‬وأسد الغابة ‪ 685‬مع ذكر حديثه الت ‪:‬‬
‫قال ابن ماجه رحه ال رقم ‪ 2671‬ف الديات ‪.‬‬
‫حديثه حدثنا عمرو بن رافع‪ ،‬عن هشيم‪ ،‬عن يونس‪ ،‬عن حصي أبن أب الر‪ ،‬عن الشخاش ٍ‬
‫العنبي‪ ،‬قال أتيت النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ومعي ابن‪ ،‬فقال ل تن عليه ول ين عليك‬
‫( وسنده صحيح)‪.‬‬
‫أخرجه أحد ف السند ‪ 4/345‬والطبان ف الكبي ‪ 4‬رقم ‪ 4177‬وابن أب عاصم ف الحاد والثان‬
‫رقم ‪ 1204‬وابن الثي ف اسد الغابة‪ ،‬ومن طريق حصي ‪.‬‬
‫وحصي بن أب الر‪ ،‬هو ابن مالك بن الشخاش‪ ،‬روى عن أبيه وجده وعنه يونس ابن عبيد‬
‫وآخرون‪ ،‬ووثقه جاعة‪ ،‬منهم أبو حات‪ ،‬قال الافظ روى له النسائي حديث ف الجامه وابن ماجه‬
‫آخر ف القول لده ‪ -‬ل ين عليك ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)47‬دكي بن سعيد الزن ويقال الثعمي‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 2406‬وأسد الغابة رقم ‪ 1515‬والستيعاب ‪ 703‬وقال الافظ ف التهذيب‪،‬‬
‫روى له أبو داود حديثا وأحدا ‪..‬‬
‫نعم ذكرله الافظ الزي ف التحفة رقم ‪ 3540‬حديثا‪ ،‬أخرجه المام أبو داود رحه ال رقم ‪5238‬‬

‫وابن اب عاصم ف الحاد والثان رقم ‪ 1077‬و ‪ 1109‬و ‪ 1110‬وأحد ف السند ‪175- 4/174‬‬

‫والبخاري ف التاريخ الكبي ‪ 256- 255 /3‬والطبان ف الكبي ‪ 229 - 228 / 4‬وابن حبان رقم‬
‫‪ ،6528‬الحسان من طريق إساعيل بن أب خالد‪ ،‬عن قيس بن أب حازم‪ ،‬قال حدثن دكي بن‬
‫سعيد‪( ،‬اللثعمي ويقال الزن) قال اتينا رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ونن اربعون وأربعمائة‬
‫نسأله الطعام‪ ،‬فقال النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬لعمر قم فاعطهم‪ ،‬قال‪ :‬يا رسول ال ما عندي إل ما‬
‫يقظين والصبية‪ ،‬قال وكيع القبظ ف كلم العرب أربعة أشهر‪ ،‬قال قم فاعطهم‪ ،‬قال عمر يا رسول‬
‫ال سعا وطاعة‪ ،‬قال فقام عمر وقمنا معه فصعد بنا إل غرفة له فأخرج الفتاح من حجزته ففتح‬
‫الباب‪ ،‬قال دكي فإذا ف الغرفة من التمر شبيه بالفضل الرابض‪ ،‬قال شأنكم‪ ،‬قال فأخذ كل رجل منا‬
‫حاجته ما شاء‪ ،‬قال ث التفت وأن لن آخر وكأنا ل نرزأ منه ترة ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وسنده صحيح كل رجاله ثقات‪ ،‬وصاحبيه هذا‪ ،‬قال مسلم وغيه ل يرو عنه غي قيس وقيس اثبت‬
‫الافظ الزي ف تذيب الكمال روايته عن دكي ابن سعيد فالد يث صحيح‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)48‬ديلم الميي ‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 2415‬وأسد الغابة ‪ 1521‬والستيعاب‪ ،‬قال ابن حجر كان أول من وفد‬
‫على النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬من اليمن من عند معاذ بن جبل‬
‫وقال ابن عبد الب سكن مصر ول يرو عنه فيها فيما أعلم غيحديث واحد ف الشربه ا‪.‬هـ‬
‫حديثه قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪ 3683‬ف الشربه باب النهي عن السكر‬
‫حدثنا هناد بن السري‪ ،‬عن عبده بن سليمان‪ ،‬عن ممد بن اسحاق‪ ،‬عن يزيد بن أب حبيب‪ ،‬عن‬
‫مرثد بن عبد ال اليزن‪ ،‬عن ديلم الميي‬
‫وأخرجه احد ‪ 4/269‬من طريق آخرى‪ ،‬فقال رحه ال‪.‬‬
‫حدثنا الضحاك بن ملد‪ ،‬قال حدثنا عبد الميد يعن بن جعفر‪ ،‬قال حدثنا يزيد ابن اب حبيب‪ ،‬قال‬
‫حدثنا مرثد بن عبد ال اليزن‪ ،‬قال حدثنا الديلمي وهو ديلم الميي‪ ،‬فذكر الديث ‪.‬‬
‫وأخرجه بعده من طريق أب بكر النفي‪ ،‬قال حدثنا عبد الميد بن جعفر به وأخرجه احد ف‬
‫السند ‪ 232 /4‬وابن اب عاصم ف الحاد والثان ‪ 5/144‬والطبان ف الكبي ‪ 4/269‬رقم ‪ 4205‬من‬
‫طرق عن يزيد بن أب حبيب‪ ،‬قال حدثنا مرثد بن عبد ال‪ ،‬عن ديلم الميي رضي ال عنه‪ ،‬قال‬
‫سألت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقلت يا رسول ال إنا بارده نعال فيها عملً شديدا‪ ،‬وإنا‬
‫نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوى به على اعمالنا وعلى برد بلدنا‪ ،‬قال ( هل يسكر ) قلت نعم‪ ،‬قال‬
‫فاجتنبوه‪ ،‬قال قلت فإن الناس غي تاركيه‪ ،‬قال فإن ل يتركوه فقاتلوهم ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫قلت هذا سند صحيح ‪.‬‬
‫يدور على يزيد بن أب حبيب وهو ثقة‪ ،‬قال حدثنا مرثد اليزن ومرثد ابو الي ثقة فقيه‪ ،‬روى عن‬
‫ديلم الميي وآخرين من الصحابة وتنه يزيد بن اب حبيب اسم أبيه سويد أبو رجاء الصري وغيه‪،‬‬
‫وقد أخرج مسلم رقم ‪ 2002‬من حديث جابر بن عبد ال نوه ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)49‬ذؤيب بن حلحلة ‪:‬‬

‫‪708‬‬ ‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 2495‬وأسد الغابة ‪ 1565‬والستيعاب‬
‫حديثه قال المام مسلم رحه ال رقم ‪.1326‬‬
‫حدثنا أبو غسان السمعي‪ ،‬قال حدثنا عبد العلى‪ ،‬قال حدثنا سعيد‪ ،‬عن قتادة‪ ،‬عن سنان بن‬
‫سلمه‪ ،‬عن بن عباس أن ذؤيبا ابا قبيصة‪ ،‬حدثه أن رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬كان يبعث معه‬
‫بالبدن ث يقول إن عطب منها فخشيت عليه موتا‪ ،‬فانرها ث اغمس نعلها ف دمها ث اضرب با‬
‫صفحتها ول تطعمها أنت ول أحد من أهل رفقتك ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وأخرجه ابن ماجه ف الناسك رقم ‪ 3105‬والطبان ف الكبي ‪ 4/272‬والبخاري ف التاريخ ‪3/262‬‬

‫من طريق سعيد بن أب عرويه‪ ،‬عن قتادة به‪.‬‬

‫‪)50‬ذوا الغرة الهن ويقال اللل ‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة ‪ 2468‬وأسد الغابة ‪ 1549‬والستيعاب ‪ 719‬وذ كرله الافظ الزي ‪ 3546‬حديثًا‬
‫عزاه للترمذي تعليقا ‪.‬‬
‫‪167‬‬ ‫حديثه قال المام ابن أب عاصم ف الحاد والثان ‪ 5/126‬رقم‬
‫حدثنا هشام بن عمار‪ ،‬قال اخبنا سعيد بن ميي‪ ،‬قال اخبنا عبيد ل بن معتب الضب عن عبد ال‪،‬‬
‫عن عبد الرحن بن أب ليلى عن ذي الغرة رضي ال عنه‪ ،‬قال سألت رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫‪ .‬فقلت أنا ترج ف أرض البادية وتضرنا الصلة ونن على الاء‪ ،‬فنصلي ف اعطان البل قال ( ل )‬
‫قلت فنتوضأ من لومها‪ ،‬قال (نعم) قلت‪ ،‬فنصلي ف مبارك الغنم‪ ،‬قال نعم قلت‪ ،‬نتوضأ من لومها‪،‬‬
‫قال ل‬
‫والديث معل ذكره ابن أب حات ف العلل ‪ 1/25‬قال رحه ال سألت أب عن ‪ ..‬فذكر الديث‪،‬‬
‫قال ورواه جابر العفي‪ ،‬عن حبيب بن أب ثابت‪ ،‬عن بن أب ليلى عن سليك الغطفان‪ ،‬عن النب‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قلت لب فأيهما الصحيح‪ ،‬قال ما رواه العمش‪ ،‬عن عبد ال بن عبد ال‬
‫الرازي‪ ،‬عن عبد الرحن بن أب ليلى عن الباء بن عازب‪ ،‬عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬والعمش‬
‫أحفظ ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬معناه أن حديث ذي الغرة غي مفوظ والحفوظ‪ ،‬حديث الباء الذي اخرجه أبو داود رقم‬
‫‪1709‬‬ ‫‪ 184‬و ‪ 493‬والترمذي ‪ 81‬واحد ‪ 4/288‬وابن اب شيبة ‪ 1/46‬وابن ماجه ‪ 494‬وأبو يعلي رقم‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫والطيالسي رقم ‪ 734‬من طرق عن العمش عن عبد ال بن عبد ال الرازي عن عبد الرحن بن أب‬
‫ليلى عن الباء الديث ‪.‬‬
‫وهذا سنده صحيح رجاله كلهم ثقات‪ ،‬وعبد ال بن عبد ال الرازي ذكر ف التهذيب توثيق المام‬
‫احد وغيه له ‪.‬‬

‫‪)51‬رافع بن مالك العجلن ‪:‬‬

‫‪739‬‬ ‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 2550‬وأسد الغابة رقم ‪ 1598‬والستيعاب رقم‬
‫حديثه المام البخاري رحه ال رقم ‪،3993‬‬
‫حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حاد‪ ،‬عن يي‪ ،‬عن معاذ بن رفاعه من اهل بدر‪ ،‬وكان رافع‬
‫من أهل العقبة‪ ،‬فكان يقول لبنه ما يسرن أن شهدت بدرا بالعقبة ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)52‬رباح بن الربيع ‪:‬‬

‫أخو حنظلة بن الربيع السدي‪ ،‬قال الدارقطن ليس ف الصحابة أحد يقال له رباح إل هذا‪ ،‬كذا ف‬
‫الستيعاب‪.‬‬
‫قلت‪ :‬هذا فيه نظر فقد ثبت ف الصحيحي سبب نزول آية وإذا جاءهم أمر من المن أوالوف‪...‬‬
‫‪745‬‬ ‫اسم رباح مول‪ ،‬مترجم ف الصابة رقم ‪ 2567‬وأسد الغابة رقم ‪ 161‬والستيعاب رقم‬
‫قال الافظ ف التهذيب له ف الكتب حديث واحد ف النهي عن قتل الذرية ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫حديثه قال أبو دواد رحه ال رقم ‪ 2669‬ف الهاد باب ف قتل النساء‪.‬‬
‫حدثنا أبو الوليد الطيالسي‪ ،‬عن عمرو بن الرفع بن صيفي‪ ،‬قال حدثن أب عن جده رباح بن‬
‫الربيع‪ ،‬قال كنا مع رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ف غزوة فرآى الناس متمعي على شيء‪ ،‬فبعث‬
‫رجلً‪ ،‬فقال انظر علم اجتمع هؤلء فجاء‪ ،‬فقال على أمرأة مقتوله‪ ،‬فقال ما كانت هذه لتقاتل‪ ،‬قال‬
‫وعلى القدمة خالد بن الوليد‪ ،‬فبعث رجلً فقال قل لالد ل يقتلن أمرأة ول عسيفا ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وأخرجه النسائي ف الكبى رقم ‪ 8571‬و ‪ 8572‬وابن ماجه ف الهاد رقم ‪ . 2842‬واحد ‪/ 3‬‬
‫‪ 488‬وابن حبان ‪ 4789‬من طريق الرفع بن صيفي به ‪.‬‬
‫وسنده هذا ضعيف‪ .‬لن مرفع بن صيفي وهو حفيد رباح بن الربيع‪ ،‬ذكره البخاري ف التاريخ‬
‫الكبي ‪ 8‬رقم ‪ ،2134‬وقال سع رباح ابن الربيع‪ ،‬روى عنه أبنه وابو الزناد ويونس وموسى بن عقبه‬
‫وذكر ابن أب حات ف الرح والتعديل ‪ 1903 / 8‬ول يذ كر فيه جرحا ول تعديل ‪.‬‬
‫وقال الافظ ف التهذيب ذكره ابن حبان ف الثقات ا‪.‬هـ ‪ .‬فهو مهول حال‪.‬‬
‫لكن الديث له شواهد يثبت با‪،‬‬
‫منها ما أخرجه مسلم رقم ‪ 1731‬من حديث بريده رضي ال عنه‪ ،‬قال كان رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬إذا امر أميا على جيش أو سرية أو صاه ف خاصة بتقوى ال ومن معه من السلمي‬
‫خيا‪ ،‬ث قال أغزوا بسم ال ف سبيل ال قاتلوا من كفر بال أغزوا ول تغلوا ول تغدروا ول تثلوا ول‬
‫تقتلوا وليدا‪.‬‬
‫ومنها ما أخرجه البخاري ‪ 104 / 6‬ف الهاد رقم ‪ 3015‬ومسلم رقم ‪ 1744‬من حديث عبد ال‬
‫بن عمر رضي ال عنهما‪ ،‬قال وجدت أمرأة مقتولة ف بعض مغازي رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫‪ .‬فنهى رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قتل النساء والصبيان ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)53‬ربيعة بن عامر بن الادي الزدي ‪:‬‬

‫‪1647‬‬ ‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 2614‬واسد الغابة‬
‫قال المام النسائي رحه ال رقم ‪.7669‬‬
‫أخبنا ممد بن عيسى‪ ،‬عن بن البارك‪ ،‬عن يي بن حسان عن ربيعة بن عامر قال سعت رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول الضوا بذي اللل والكرام ‪.‬‬
‫واخرجه برقم ‪ ،11499‬فقال اخبنا أبو علي ممد بن يي‪ ،‬قال حدثنا عبد ال بن عثمان‪ ،‬قال‬
‫حدثنا عبد ل‪ ،‬قال اخبنا يي بن حسان به‪.‬‬
‫واخرجه أحد ف السند ‪ ،177/4‬فقال حدثنا إبراهيم بن إسحاق‪ ،‬قال حدثنا عبدال بن البارك به‬
‫واخرجه الطبان ف الكبي رقم ‪ 4594‬والاكم ‪ 498/1‬ـ ‪ 499‬من طريق يي بن حسان به‪ ،‬ويي‬
‫بن حسان ثقه‪ ،‬وربيعه بن عامر صحاب‪.‬‬
‫فال الديث صحيح‪ ،‬وقد ثبت الديث ايضا من حديث انس عند الترمذي رقم ‪ 3524‬و ‪3525‬‬

‫ومن حديث أب هريرة عند الاكم ‪. 499/1‬‬

‫‪)54‬ربيعة بن كعب ابو فراس السلمي‪.‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 2629‬واسد الغابة رقم ‪ 1660‬والستيعاب ‪. 767‬‬
‫قال الافظ ف التهذيب له ف الكتب حديث واحد‪ ،‬فيه اعن على نفسك بكثرة السجود ‪.‬‬
‫قال المام مسلم رحه ال رقم ‪.489‬‬
‫حدثنا الكم بن موسى‪ ،‬عن هقل بن زياد عن الوزاعي‪ ،‬عن يي بن اب كثي‪ ،‬عن اب سلمه‪ ،‬عن‬
‫ربيعه بن كعب السلمي رضي ال عنه‪ ،‬قال كنت أبيت مع رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فأتيته‬
‫بوضؤ وحاجته‪ ،‬فقال سل يا ربيعة‪ ،‬فقلت أسالك مرافقتك ف النة‪ ،‬قال أو غي ذلك‪ ،‬قلت هو ذاك‪،‬‬
‫قال فأعن على نفسك بكثرة السجود ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)55‬الزارع بن عامر العبدي أبو الوازع ‪.‬‬

‫‪872‬‬ ‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 2782‬وا سد الغاية رقم ‪1722‬والستيعاب رقم‬
‫حديثه قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪ 5225‬ف الدب باب قي قبلة السد‪.‬‬
‫حدثنا ممد بن عيسى الطباع‪ ،‬عن مطر بن عبد الرحن العتق‪ ،‬قال حدثتن أم أبان بنت الوازع‪،‬‬
‫عن جدها الوازع‪ ،‬وكان ف وفد عبد القيس‪ ،‬قال ( لا قدمنا الدينة ) فجعلنا نتباد رمن رواحلنا‪،‬‬
‫فنقبل يد النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ورجله‪ ،‬قال وانتظر النذر الشبح حت أتى عيبته‪ ،‬فلبس ثوبيه‪،‬‬
‫ث أتى النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقال له أن فيك خصلتي يبهما ال اللم والناه‪ ،‬قال‪ ،‬يا رسول‬
‫ال أنا اتلق بما أم ال جبلن عليهما‪ ،‬قال بل ال جبلك عليهما‪ ،‬قال المد ل الذي جبلن على‬
‫خلتي يبهما ال ورسوله ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫والديث أخرجه البزار‪ ،‬كما ف كشف الستار ‪ 278/ 3‬وابن أب عاصم ف الحاد والثان ‪ 3‬رقم‬
‫‪ 1684‬والطبان ف الكبي ‪ 275 / 5‬رقم ‪ 5313‬و ‪ 5314‬وسنده ضعيف‪ ،‬أم أبان بنت الوازع مهولة‪،‬‬
‫لكن الديث صحيح من حديث ابن عباس وأب سعيد ف الصحيح ‪.‬‬

‫‪)56‬زاهر بن السود السلمي والد مزأه بن زاهر‪.‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 2784‬والستيعاب برقم ‪ 808‬وأسد الغابه ‪ 1723‬قال الافظ ف التهذيب‪،‬‬
‫روى عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬حديثا واحدا ف لوم المر‪.‬‬
‫قال المام البخاري رحه ال رقم (‪)4173‬‬
‫حدثنا عبد ال بن ممد‪ ،‬عن أب عامر العقدي‪ ،‬عن إسرائيل مزأة ابن أب زاهر عن ابيه وكان من‬
‫شهد الديبية‪ ،‬قال ان لوقد تت القدور بلحوم المر إذ نادى منادي رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ ،‬إن ال ينهاكم عن لوم المر ا‪.‬هـ ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)57‬زهي بن عمرو اللل‪.‬‬

‫‪826‬‬ ‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 2842‬واسند الغابة رقم ‪ 1779‬والستيعاب رقم‬
‫قال المام مسلم رحه ال رقم ‪ 207‬ف كتاب اليان ‪.‬‬
‫حديثه حدثنا ابو كامل الحدري‪ ،‬قال حدثنا يزيد بن زريع‪ ،‬قال حدثنا التيمي‪ ،‬عن أب عثمان‬
‫النهدي عن قبيصة بن الخارق‪ ،‬وزهي بن عمرو‪ ،‬قال لا نزلت وانذر عشيتك القربي‪ ،‬قال انطلق‬
‫نب ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ال رضمه من جبل فعل اعلهاحجرا ث نادى يا بن عبد مناف ان‬
‫نذير انا مثلي ومثلكم كمثل رجل راء العدو فانطلق يربأ أهله‪ ،‬فخشي أن يسبقوه‪ ،‬فجعل ييهتف يا‬
‫صباحاه‪ ،‬واخرجه بعده من طريق العتمر بن سليمان‪ ،‬عن ابيه عن أب عثمان‪ ،‬به نوه واخرجه‬
‫النسائي ف الكبى رقم ‪ 10749‬ـ ‪ 10750‬وأحد ف السند رقم ‪. 20605‬‬

‫‪)58‬زياد بن لبيد بن ثعلبه ( النصاري‪.‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 2871‬واسد الغابه رقم ‪ 1809‬والستيعاب رقم ‪ 838‬شهد العقبة وبدرا قيل‬
‫كان عامل النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬على حضرموت وقاتل اهل لرده‬
‫حديثه قال المام ابن ماجه رحه ال رقم ‪4048‬ف الفت ‪.‬‬
‫حدثنا ابو بكر بن أب شيبة‪ ،‬عن وكيع‪ ،‬عن العمش‪ ،‬عن سال بن أب العد‪ ،‬عن زياد بن لبيد‬
‫النصاري رضي ال عنه‪ ،‬قال ذكر الن صلى ال عليه وسلم ‪ .‬شئيأ‪ ،‬فقال ذاك عند أوان ذهاب‬
‫العلم‪ ،‬قلت يا رسول ال وكيف يذهب العلم ونن نقرأ القرآن ونقرئه ابناءنا ويقرؤها ابناؤنا ابنائهم‬
‫إل يوم القيامة‪ ،‬قال ثكلتك امك زياد ان كنت لراك من افقة رجل بالدينة أو ليس هذه اليهود‬
‫والنصارى يقرأون التوراة والنيل ل يعملون بشئ ما فيها‪.‬‬
‫ضعيف‪ ،‬قال ف زوائد بن ماجه رجاله تقات‪ ،‬ال انه منقطع‪ ،‬قال البخاري ف التاريخ الصغي‪ ،‬ل‬
‫يسمع سال بن أب العد‪ ،‬من زياد بن البيد وتبعه على ذلك الذهب ف الكشف‪ ،‬وقال ليس لزياد عند‬
‫الصنف (بن ماجه) سوى هذا الديث وليس له شئ وابقية الكتب ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬حديثه هذا أخرجه ( حد ف السند ‪ 160/ 4‬و ‪ 219‬وابن أب عاصم ف الحاد والثان رقم‬
‫‪ 1999‬والبخاري ف التاريخ الكبي ‪ 344 / 3‬وقال ل ارى سالا سع من زياد‪.‬‬
‫واخرجه الطبان ف الكبي ‪ 5291/ 5‬وفيه عند هؤل كلهم سال بن اب العد برواية عن زياد ولي‬
‫يسمع منه فهو منتقطع ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪27‬‬ ‫ولكن صح من حديث عوف بن مالك وشداد بن أوس اخرجه أحد ف السند ‪- 26 /6‬‬
‫والنسائي ف الكبى رقم ‪ 50909‬والبزار ف مسنده رقم ‪ 2741‬والطبان ف الكبي ‪ 18/75‬والاكم‬
‫‪ 99– 1/98‬وابن حبان رقم ‪ 4572‬من طرق عن إبراهيم بن أب عبلة عن الوليد ابن عبد الرحن‬
‫الرشي‪ ،‬قال حدثنا جبي بن نفي‪ ،‬عن عوف بن مالك رضي ال عنه انه‪ ،‬قال بينما نن جلوس عند‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ ،‬ذات يوم فنظر ف السماء‪ ،‬ث قال هذا أوان العلم العلم ان يرفع‪،‬‬
‫فقال له رجل من النصار يقال له زياد بن لبيد أيرفع العلم يا رسول ال وفينا كتاب ال وقد علمناه‬
‫نساءنا وأبناءنا‪ ،‬فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ان كنت لظنك من افقه اهل الدينة ث ذكر‬
‫ضللة أهل الكتابي وعندها ما عندها من كتاب ال عز وجل فلقي جبي بن نفي شداد بن أوس‬
‫بالصلى فحدثه هذا الديث‪ ،‬عن عوف بن مالك‪ ،‬فقال صدق عوف‪ ،‬ث قال وهل تدري ما رفع‬
‫العلم‪ ،‬قال قلت ل أدري‪ ،‬قال ذهاب أو عتبه‪ ،‬قال وهل تدري أي العلم أول ان يرفع‪ ،‬قال قلت ل‬
‫أدري‪ ،‬قال الشوع‪ .‬حت ل تكاد ترى خاشعا ا‪.‬هـ وابراهيم والوليد وجبي بن نفي كلهم ثقات ‪.‬‬

‫‪)59‬زيد بن خارجه النصاري الزرجي‪.‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 2091‬واسد الغابة رقم ‪ 1831‬ولستيعاب‬
‫‪849‬‬

‫قال ابن منده شهد بدرا‪ ،‬وقال بن عبدلبهو الذي تكلم بعد الوت‪ ،‬وكانت وفاته ف خلفة عثمان‪،‬‬
‫ل يتلفون ف ذلك روى له النسائي حديثا واحدا ف الصلة على النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫اختلف فيه على موسى بن طلحة ا‪.‬هـ‪ .‬من التهذيب ‪.‬‬
‫حديثه قال المام النسائي رحه ال ف الكبى رقم ‪.1216‬‬
‫أخبنا سعيد بن يي بن سعيد الموي ف حديثه‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن عثمان أبن حكيم‪ ،‬عن خالد بن‬
‫سلمة‪ ،‬عن موسى بن طلحة‪ ،‬قال سألت زيد ابن خارجة‪ ،‬قال أنا سألت رسول ل صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬فقال صلوا علي واجتهدوا ف الدعاء‪ ،‬وقولوا اللهم صلى على ممد وآل ممد‪.‬‬
‫واخرجه النسائي ايضا برقم ‪ 7652‬و ‪ 9798‬و ‪ 10121‬وأحد ف السند ‪ 199/ 1‬وابن أب عاصم ف‬
‫الحاد والثان رقم ‪ 2000‬والطبان ف الكبي ‪/ 5‬رقم ‪ ،5143‬من طريق موسى بن طلحة عن زيد بن‬
‫خارجه‬
‫ظاهر سنده الصحه إل أن فيه اختلفا وقد اشار إليه الافظ ف التهذيب وابن عبدال ف الستيعاب‪،‬‬
‫لكن له شاهد من حديث اب بن كعب اخرجه الترمذي ‪ 2459‬واحد ف السند ‪ 5/136‬بسند حسن‪،‬‬
‫وان ابيا‪ ،‬قال للنب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يارسول ال ان اكثر الصلة عليك فكم اجعل لك من‬
‫صلت‪ ،‬قال ماشئت فأن زت فهو خيا لك ‪ ..‬قال اجعل لك صلت كلها‪ ،‬قال اذا تكفى هك‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫ويغفر لك ذنبك واخرج ابوداود رقم ‪2042‬واحد ف لسند ‪ 367 /2‬بسند حسن‪ ،‬من حديث اب‬
‫هريرة‪ ،‬ان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال لتعلوا قبي عيدا وصلوا علي‪ ،‬فأن صلتكم تبلغن‬
‫حيث كنتم‪.‬‬

‫‪)60‬زيد بن الطاب اخو عمر بن الطاب رضي ال عنهما‪.‬‬

‫‪851‬‬ ‫مترجم ف الصابه ‪ 2904‬ـ واسد الغابه ‪ 1834‬ـ والستيعاب‬
‫حديثه قال المام مسلم رحه ال رقم ‪ 2233‬ف كتاب السلم باب قتل اليات وغيها‪.‬‬
‫حدثن عمرو بن ممد الناقد‪ ،‬قال حدثنا سفيان بن عيينة‪ ،‬عن الزهري‪ ،‬عن سال‪ ،‬عن ابيه‪ ،‬عن‬
‫النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال اقتلوا اليات وذا الطفيتي والبتر فإنما يسقطان البل ويلتمسان‬
‫البصر‪ ،‬فكان بن عمر يقتل كل حيه وحدها فايبصره أبو لبابه بن عبد النذر او زيد بن الطاب وهو‬
‫يطارد حيه‪ ،‬فقال انه قد نى عن ذوات البيوت‬
‫واخرجه البخاري رقم ‪ ،3299‬قال وقال عبدالرزاق عن معمر فرأن أبو لبابه أوزيد بن الطاب فقال‬
‫أنه قد نى عن ذوات البيوت ‪.‬‬
‫وكنت أظنه معلقا واذا بالافظ بن حجر يقول ف الفتح ‪ 349/ 6‬قوله‪ ،‬وقال عبدالرزاق‪ ،‬عن معمر‬
‫فرأن أبو لبابة أو زيد بن الطاب يريد أن معمرا رواه عن الزهيي بذا السناد على الشك ف أسم‬
‫الذي لقي عبد ل بن عمر وساقه أحد والطبان وذكر من تبع معمرا على ورايته للحديث بالشك ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬ولذا‪ ،‬فقد ذكر ممد فؤاد عبد الباقي حديث زيد بن الطاب هذا ف الذي اتفق عليه‬
‫البخاري ومسلم‪ ،‬والعلق مع الوصول ل يصلح ان يقال متفق عليه وممد فؤاد وإن ل يكن من أهل‬
‫الديث إل أنه أصاب ف جعل هذا الديث من التفق عليه والمد ل وذكر هذا الديث الازمي ف‬
‫العتبار ف الناسخ والنسوخ‪ ،‬قال النووي رحة ال‬
‫قال الازري رحه ال ل تقتل حيات مدينة النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ال بأنذارها فأذا انذرها ول‬
‫تنصرف قتلها‪ ،‬واما حيات غي الدينه ف جيع الرض والبيوت والدور فيندب قتلها من غي انذار‬
‫لعموم الحاديث الصحيحه‪ ،‬فالمر بقتلها‪ ،‬وف الحديث الخر خس يقتلن ف الل والرم ومنها‬
‫اليه وف حديث اليه الارجه من من انه امر بقتلها ول يأمر بأنذارها‪ ،‬قالوا فأخذ بذه الحاديث ف‬
‫استحباب قتل اليات مطلقا‪ ،‬وخصت الدينه بالنذار لا صرح به‪ ،‬ف الديث انه اسلم طائفه من‬
‫الن با وذهب طائفه من العلماء ال عموم النهي ف حيات البيوت بكل بلد حت تنذر‪.‬‬

‫‪)61‬زيد بن الصامت أب عياش الزرقي النصاري‪.‬‬

‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪856‬‬ ‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 2915‬واسد الغابه ‪ ،1846‬والستيعاب رقم‬

‫حديثه قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪ ،1236‬ف الصلة باب صلة الوف‪.‬‬
‫حدثنا سعيد بن منصور‪ ،‬قال حدثنا جرير بن عبد لميد‪ ،‬عن منصور‪ ،‬عن ماهد‪ ،‬عن أب عياش‬
‫الزرقي‪ ،‬قال كنا مع رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬بعسفان وعلى الشركي خالد بن الوليد‬
‫فصلينا الظهر‪ ،‬فقال الشركون لقد اصبنا غرة لقد أصبنا غفلة لو حلنا عليهم وهم ف الصلة‪ ،‬فنلت‬
‫أية القصر بي الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول ل صلى ال عليه وسلم ‪ .‬مستقبل القبلة‬
‫والشركون أمامه فصف خلف رسول ال صلى ال عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف‬
‫آخر فركع رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وركعوا جيعا ث سجد وسجدوا معه الصف الذي‬
‫يلونه‪ ،‬وقام الخر يرسونم فلما صلى هؤلء السجدتي وقاموا سجد الخرون الذين كانوا خلفهم‪،‬‬
‫ث تأخر الصف الذي يليه إل مقام الخرين وتقدم الصف الخي إل مقام الصف الول ث ركع‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم وركعو جيعا ث سجدوسجد معه الذي يليه وقام الخرون يرسونم‬
‫فلما جلس رسول ال صلى ال عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الخرون ث جلسوا جيعا فسلم‬
‫عليهم جيعا فصلها بعسفان وصلها يوم بن سليم‪ ،‬قال ابو داود وروى أيوب وهشام‪ ،‬عن أب‬
‫الزبي‪ ،‬عن جابر هذا العن‪ ،‬عن النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫وكذلك رواه داود بن الصي عن عكرمة عن بن عباس ورواه عبد اللك عن عطاء عن جابر‬
‫وكذلك رواه قتادة عن السن‪ ،‬عن حطان عن أب موسى‪ ،‬فعله وكذلك عكرمة بن خالد عن ماهد‪،‬‬
‫عن النب صلى ال عليه وسلم وكذلك هشام بن عروه عن ماهد‪ ،‬عن النب صلى ال عليه وسلم‬
‫وكذلك هشام بن عروه عن ابيه عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ ،‬وهو قول الثوري ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫الديث اخرجه أحد ف السند ‪ ،59/ 4‬عن عبدالرزاق‪ ،‬ف الصنف ‪ 505/ 2‬قال حدثنا الثوري عن‬
‫منصور عن ماهد به واخرجه الطيالسي ‪ 1/150‬والاكم ‪ 1/337‬والنسائي ‪ 177/ 3‬والطبان ‪/ 5‬‬
‫‪ 1213‬وقال الترمذي ل يعرف ساع ماهد من أب عباس الزرقي‪ ،‬ذكر هذا العلئي ف جامع‬
‫التحصيل وقال البيهقي ف العرفة ‪ 5/28‬هذا إسناد صحيح إل أن بعض أهل العلم بالديث يشك ف‬
‫حديث ماهد عن أب عياش وقال الترمذي ايضا ماهد معلوم التدليس فعنعنته ل تفيد الوصل ا‪.‬هـ‬
‫مت الديث ثابت من تلك الشواهد الت ذكرها المام أبو داود أما من هذه الطريق فمنقطع وقد‬
‫حكم عليه بالنقطاع شيخنا رحه ال ف (الصحيح) السند عن اب عياش رقم ‪1252‬‬

‫وقدروه جرير بن عبد الميد‪ ،‬عن منصور رواه‪ ،‬عن ماهد‪ ،‬قال حدثنا ابو عياش الزرقي‪ ،‬كما عند‬
‫البيهقي ف العرفة لكن جريرًا‌ قد رواه بالعنعنه ايضا ورواية بالتبعة لنه تابعه عليها الثوري وشعبه‬
‫وغيهم رووا الديث عن منصور عن ماهد‪ ،‬عن أب عياش الزرف هكذا بالعنعنة وعلى كل فقد فقد‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫نص الفاظ بعدم ساع ماهدمن اب عياش الزرف‪ ،‬فقولم على التصريح بالتحديث ف نسخة ل‬
‫نسمعها نن واما حكم الديث بأنه(صحيح) فكما تقدم قول بعض الفاظ‪ ،‬كأبن حات ف العلل‬
‫‪ 1/100‬انه يمل على مموع ما ف الباب وال اعلم‪.‬‬

‫‪)62‬سبة بن الفاكه ويقال سبة ابن أب الفاكه‪.‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 3093‬واسد الغابة رقم ‪ 1935‬والستيعاب رقم‬
‫‪913‬‬

‫قال الافظ ف التهذيب له صحبة له‪ ،‬عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬حديث واحد إن الشيطان‬
‫قعد لبن أدم بأطرقه‪ ،‬الديث‪ ،‬وعنه سال بن أب العد وف اسناد حديثه اختلف ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫حديثه قال المام النسائي رحه ال ف الكبى رقم ‪ 4327‬والجتب ‪.6/21‬‬
‫اخبن ابراهيم بن يعقوب‪ ،‬قال حدثنا ابو النضر هاشم بن القاسم‪ ،‬قال حدثنا ابو عقيل عبدال بن‬
‫عقيل‪ ،‬قال حدثنا موسى بن السيب‪ ،‬عن سال بن اب العد عن سبة بن اب الفاكه‪ ،‬قال سعت‬
‫رسول اللله صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول ان الشيطان قعد لبن أدم بأطرقه‪ ،‬فقعد له بطريق السلم‪،‬‬
‫فقال تسلم وتذر دينك ودين آبائك وآباء أبيك إنا مثل الهاجر كمثل الفرس ف الطول‪ ،‬فعصاه‬
‫فهاجر ث قعد له بطريق الهاد فقال تاهد فهو جهاد النفس والال فتقاتل فتقتل فتنكح الرأة ويقسم‬
‫الال فعصاه فجاهد فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ ،‬فمن فعل ذلك كان حقا على ال أن‬
‫يدخله النة‪ ،‬ومن قتل كان حقا على ال ان يدخله النة‪ ،‬قال وإن غرق‪ ،‬كان حقا على ال ان‬
‫يدخله النة ‪ .‬أو وقصته دابه كان حقا على ال ان يدخلة النة ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫واخرجه الطيان ف الكبي ‪ 7‬رقم ‪ 6558‬وأحد ف السند ‪ 483/ 3‬وابن حبان رقم ‪ 4593‬من طريق‬
‫هاشم بن القاسم به ال الطبان فأخرجه من طريق ممد بن فضل عن موسى الثفقي‪ ،‬عن سال به‬
‫وموسى بن السيب الثقفي ابو جعفر روى‪ ،‬عن ابيه وسال بن اب العد قال المام أحد ما أعلم إل‬
‫خيا وقال بن معي صال وكذا قال أبو حات صال وقال يعقوب بن سفيان ل بأس به‪ ،‬وقال الزدي‬
‫ضعيف‪ ،‬قال الافظ ف التقريب صدوق‪ ،‬ل يلتفت إل الزدي ف تضعيفه‪.‬‬
‫نعم حديثه يصح للحتجاج ولزدي إذا انفرد بالتجريح يذر من تريه‪ ،‬وسال بن اب العد ثقة‪،‬‬
‫روى هذا الديث عن سبه بن الفاكه‪ ،‬وقال الافظ ف ترجة سبة من الصابة له حديث عند‬
‫النسائي بإسناد حسن إل أن ف إسناده اختلفا‪.‬‬

‫‪)63‬سرق بن أسد الهن‪.‬‬

‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪1137‬‬ ‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 3110‬واسد الغابه رقم ‪ 1947‬والستيعاب رقم‬

‫قال الافظ ف التهذيب روى له أبن ماجه حديثا واحدا ف القضاء بشاهد ويي ف باب القضاء‬
‫باليمن والشاهد ‪.‬‬
‫قال حد ثنا أبو بكر بن أب شيبه‪ ،‬قال حدثنا يزيد بن‪ ،‬هارون قال انبأنا جويريه بن أساء‪ ،‬قال حدثنا‬
‫عبدال بن يزيد مول النبعث‪ ،‬عن رجل من أهل مصر‪ ،‬عن سرق أن النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫أجاز شهادة الرجل ويي الطالب‪ ،‬قال البوصيي ف زوائد بن ماجة التابعي مهول ول يرج لسرق‬
‫هذا‪ ،‬غي هذا الديث الذي اخرجه الصنف ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫‪6717‬‬ ‫قلت‪ :‬واخرجه الطبان ف الكبي ‪ 166/ 7‬رقم‬
‫واخرج مسلم رقم ‪ 1712‬وابو داود رقم ‪ 3608‬وابن ماجة رقم ‪ 2370‬و أحد ‪ 248/ 1‬من طريق‬
‫قيس بن سعد عن عمرو بن دينار‪ ،‬عن بن عباس‪ ،‬وقال الطحاوي ف شرح معان الثار ‪ 145‬أما‬
‫حديث بن عباس فمنكر‪ ،‬لن قيس بن سعد ل نعلمه يدث‪ ،‬عن عمرو بن دينار بشئ فكيف يتجون‬
‫به ف مثل هذا ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬حديث ابن عباس ل ينتقده الدار قطن ف التتبع وقال ابن عبد الب ل مطعن لحد ف إسناده‪،‬‬
‫ول خلف بي أهل العرفة ف صحته‪ ،‬وقال النووي ف شرحه لذا الديث من صحيح مسلم فيه‬
‫جواز القضاء بشاهد ويي واختلف العلماء ف ذلك فقال ابو حنيفة والكوفيون والشعب والكم‬
‫والوزاعي والليث والندلسيون من اصحاب مالك ل يكم بشاهد ويي ف شى من الحكام وقال‬
‫جهور علماء المصار يقضي بشاهد ويي الدعي ف الموال وما يقصد به الموال وبه‪ ،‬قال معظم‬
‫علماء المصار وحجتهم انا جاءت احاديث كثية ف هذه السألة من روية بن عباس وزيد بن ثابت‬
‫وجابر وأب هريرة وعماره بن حزم وسعد بن عباده وعبدال بن عمرو بن العاص والغيه بن شعبة‬
‫رضي ال عنهم‪ ،‬قال الفاظ اصح احاديث الباب حديث بن عباس‬
‫ا‪.‬هـ ‪.‬‬

‫‪)64‬سعد بن الطول‪.‬‬
‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 3135‬وأسد الغابة ‪ 1966‬والستيعاب ‪ 923‬ذ كرله الافظ الزي ف التحفة‬
‫رقم ‪ 3823‬أن من مات وترك ثلثائة درهم وترك عيا ًل‬
‫قال المام ابن ماجه رحه ال ‪2109‬‬

‫حديثه حدثنا أبو بكر بن أب شيبه‪ ،‬عن عفان‪ ،‬عن حاد بن سلمه‪ ،‬عن عبد اللك أب جعفر‪ ،‬عن اب‬
‫نضرة‪ ،‬عن سعد الطول‪ ،‬قال مات أخي وترك ثلثائة دينار وترك ا ولدا صغارا‪ ،‬فأردت ان انفق‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫عليهم‪ ،‬فقال ل رسول ال صلى ال عليه وسلم إن اخاك مبوس بدينه فأذهب فاقض عنه‪ ،‬قال‬
‫فذهبت‪ ،‬ث جئت فقلت يا رسول ال قد قضيت عنه‪ ،‬ول يبق ال مراة تدعى لا دينارين وليست لا‬
‫بينه‪ ،‬قال اعطها فإنا صادقة‪.‬‬
‫واخرج أحد ف السند هذا الديث واخرجه الطبان ف الكبي ‪ 466‬وابو يعلي ف السند ‪136/ 4‬‬

‫‪ 1510 /‬والبيهقي ف الكبى ‪ 142/ 10‬من طريق حاد ابن سلمه‪.‬‬

‫وهذا سند ضعيف فيه عبداللك ابو جعفر روى عنه حاد بن سلمه وذكره بن حبان ف الثقات فهو‬
‫مهول‪ ،‬لكن له متابع اخرجه احد ف السند يصح به ‪ 5/7‬فقال حدثنا عفان‪ ،‬قال حدثنا حاد بن‬
‫سلمه عن الريري عن أب نضرة عن رجل من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فذكر بثله ‪.‬‬
‫واخرجه البخاري ف التاريخ الكبي ‪ 45‬عن عبدالعلى ابن حاد والبيهقي ‪ 142 /10‬من طريق عبد‬
‫الواحد ابن غياث‪ ،‬كلها عن حاد بذا السناد وحاد بن سلمه من سع من الريري قبل الختلط‪،‬‬
‫كما ف تريج مسند أحد وف الباب شواهد أخرى لصل السالة‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)65‬سعد بن معاذ أو معاذ بن سعد‬

‫مترجم ي لصابة رقم ‪ 3214‬قال المام البخاري رحه ال رقم ‪. 5505‬‬
‫حدثنا إساعيل‪ ،‬قال حدثن مالك‪ ،‬عن نافع‪ ،‬عن رجل من النصار‪ ،‬عن معاذ بن سعد أو سعد بن‬
‫معاذ أخبه أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما‌ بسلع‪ ،‬فاصيبت شاه منها فأدركتها‪ ،‬فذ‬
‫بتها بجر فسئل النب صلى ال عليه وسلم فقال ( كلوها ) ا‪.‬هـ ‪.‬‬

‫‪)66‬سعد مول اب بكر الصديق‪.‬‬

‫ل يذكر له الافظ الزي ف التحفة رقم ‪ 4452‬غي هذا الديث وقال البو صيي ف زوائد بن ماجة‬
‫ليس لسعد عند الصنف غي هذا اليث وليس له شى ف بقية الكتب السته ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫ترجه بن عبد البف الستيعاب رقم ‪ 975‬وقال ليس يوجد حديثه إل عند أب عامر الزاز‪.‬‬
‫قال المام بن ماجه رحه ال رقم ‪ 3332‬ف الطعمة‪.‬‬
‫حدثنا ممد بن بشار‪ ،‬عن اب داود الطليالسي‪ ،‬عن اب عامر صال بن رستم الزاز عن السن‪ ،‬عن‬
‫سعد مول أب بكر‪ ،‬قال قدمت بي يدي رسول ال صلى ال عليه وسلم ترا فجعلوا يقرنون‪ ،‬فقال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ل تقرنوا‪.‬‬
‫واخرجه أحد ف السند ‪ 199/ 1‬وابن أب عاصم ف الحاد والثان ‪ 682‬وابو يعلي رقم ‪1574‬‬

‫والطبان ف الكبي رقم ‪ 5498‬والاكم ‪ 199/ 4‬و ‪ 120‬من طريق أب داود الطيالسي به‪.‬‬
‫وسنده ضعيف‪ ،‬صال بن رستم الزاز البصري وذكرناه ف الربعي لسان‪ ،‬قال الافظ ف‬
‫التقريب صدوق كثي الطأ ا‪.‬هـ‬
‫والسن البصري مد لس وقد عنعن‪ ،‬وذكر له أحد ف السند ‪ 199/ 1‬حديثا أخر بذا السند أن‬
‫النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال لب بكر رضي ال عنه اعتق سعدا‪ ،‬فقال يا رسول ال ما لقا ماهن‬
‫غيه‪ ،‬فقال اعتق سعدا اتتك الرجال اتتك الرجال قال ابو داود يعن السب ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫واخرج البخاري رقم ‪ 5446‬ومسلم رقم ‪ 2045‬من حديث جبلة ابن سحيم قال اصابنا عام سنة مع‬
‫بن الزبي فرزقنا ترا فكان عبد ال بن عمر ير بنا ونن نأكل ويقول ل تقارنوا فإن النب صلى ال‬
‫عليه وسلم نى عن القران ث يقول إل أن يستـأذن الرجل أخاه قال شعبة الذن من قول ابن عمر‬
‫ا‪.‬هـ‬
‫قلت‪ :‬وذكر له أحد ف السند ‪ 199/ 1‬حديثا أخر بذا السند ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)67‬سفيان بن عبد ال الثقفي‪.‬‬

‫كان عامل عمر بن الطاب على الطائف‬
‫مترجم ف الصابة ‪ 3326‬و اسد الغابة ‪ 2117‬والستيعاب ‪. 1008‬‬
‫قال المام مسلم رحه ال ف كتاب اليان رقم ‪. ،38‬‬
‫حدثنا ابو بكر بن اب شيبه وأبو كريب‪ ،‬قال حدثنا بن نيح وحدثنا قتيبة بن سعيد وإسحاق بن‬
‫ابراهيم جيعا‪ ،‬عن جرير وحدثنا أبو كريب‪ ،‬قال حدثنا أبو أسامة كلهم‪ ،‬عن هشام بن عروة‪ ،‬عن‬
‫أبيه عن سفيان بن عبد ال الثقفي قال‪ ،‬قلت يا رسول ال قلي ف لسلم قو ل أسأل عنه أحدا‬
‫بعدك‪ ،‬وف حديث أب غيك‪ ،‬قال قل أمنت بال ث استقم ا‪.‬هـ ‪.‬‬

‫‪)68‬سلمة بن أمية التميمي اخي يعلى بن أميه‪.‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪3376‬واسد الغابه رقم ‪2156‬والستيعاب رقم ‪1022‬قال المام النسائي رحه‬
‫ال ‪-‬ف الكبى رقم ‪6941‬‬

‫اخبن عمران بن بكار المصي قال حدثنا أحد بن خالد‪ ،‬قال حدثنا ممد وهو بن اسحاق‪ ،‬عن‬
‫عطاء بن اب رباح‪ ،‬عن صفوان بن عبدال‪ ،‬عن عميه سلمه بن أميه ويعلى بن أميه‪ ،‬قالً خرجنا مع‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ف غزوة تبوك و معنا صاحب لنا فقاتل رجل من السلمي فعض‬
‫الرجل ذراعه فجذبا من فيه فطرح ثنيته‪ ،‬فأتى النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يلتمس العقل‪ ،‬فقال ينطلق‬
‫أحدكم إل أخيه فيعضه عضيض الفحل ث يأت بطلب العقل ل عقل لا فأبطلها رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ا‪.‬هـ‬
‫واخرجه أبن ماجة رقم ‪ 2655‬من طريق ممد بن أسحاق‪ ،‬عن عطاء به وممد بن أسحاق مدلس‬
‫وقد عنعن وخالف جاء من الئمة الرواه عن عطاء فالديث اخرجه البخاري رقم ‪ 2265‬و ‪848‬‬

‫ومسلم رقم ‪ 1674‬ف القسامة من طريق شعبه عن قتادة عن عطاء بن أب رباح وهشام‪ ،‬عن قتادة‪،‬‬
‫عن عطاء وهام‪ ،‬عن عطاء وبديل عن عطاء وابن جريج عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه يعلي‬
‫بن اميه ول يذكروا سلمة بن اميه‪.‬‬
‫وذكر النسائي ف الكبى هذا الديث رقم ‪ 6942‬من طريق عمرو بن دينار‪ ،‬عن عطاء وله عنده‬
‫طريق اخرى ‪ 6948‬من طريق ممد بن عبد الرحن بن اب ليلى عن الكم‪ ،‬عن ممد بن مسلم‬
‫الزهري‪ ،‬عن صفوان بن علي‪ ،‬عن ابيه به‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫وهذه الطريق وأن كانت ضعيفة لضعف ممد بن عبد الرحن بن أب ليلى لكنها مع تلك الطريق‬
‫الصحيحة فما ل شك فيه‪ ،‬ان ذكر سلمة بن أمية ف الديث شاذ بل منكر وأن الديث حديث يعلى‬
‫بن أمية فقط ‪.‬‬

‫‪)69‬سلمه بن صخر البياضي‪.‬‬

‫‪1028‬‬ ‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 3398‬واسد الغابه رقم ‪ 2176‬والستيعاب‬
‫قال المام ابو داود رحة ال رقم ‪2213‬ف الطلق ‪.‬‬
‫حديثه حدثنا عثمان بن اب شيبة وممد بن العلء وممد بن سليمان النصاري ثلثتهم عن اب‬
‫إدريس‪ ،‬عن بن إسحاق‪ ،‬عن ممد بن عمرو بن عطاء‬
‫واخرجة الترمذي رقم ‪ 1198‬و ‪ 3299‬وابن ماجه ‪62‬واحد ف السند ‪ 37 /4‬و ‪ 437 5‬والاكم ‪/2‬‬
‫‪ 203‬والبيهقي ‪ 390 /7‬وابن الارود رقم ‪ 744‬والدارمي ‪ 217 /2‬والدار قطن ‪ 317 /3‬وابن اب‬
‫عاصم ف الحاد والثان ‪ 201 /4‬من طريق ممد بن إسحاق‪ ،‬عن ممد بن عمر وبن عطاء‪ ،‬عن‬
‫سليمان بن يسار‪ ،‬عن سلمة بن صخر النصاري ‪ .‬قال كنت امرأ قد أوتيت من جاع النساء مال‬
‫يؤت أحد غيي فلما كان رمضان ظاهرت من امرأت حت ينسلخ رمضان فرقا من أن أصيب من‬
‫ليلي منها شيئا فأتابع من ذلك حت يدركن النهار‪ ،‬وأنا لاستطيع ان انزع فبينما هي تدمن ذات ليلة‬
‫إذ انكشف ل منها فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت على قومي فأخبتم خبي فقلت لم انطلقوا‬
‫إل رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فأخبوه بأمري‪ ،‬فقالوا لوال لنفعل نتخوف أن ينل فينا‬
‫قرآن أو يقول فينا رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬مقالة يبقى علينا عارها ولكن اذهب فاصنع مابد‬
‫الك فخرجت فأتيت رسول ال صلى ال عليه وسلم فأخبته‪ ،‬فقال اعتق رقبة فذكر الديث من‬
‫هذه الطريق الضعيفة لعنعنة ابن إسحاق‬
‫لكن للحديث طرق فقد اخرجه الترمذي ‪ 1200‬فقال حدثنا إسحاق بن منصور قال حدثنا هارون‬
‫ابن إساعيل الزاز‪ ،‬قال حدثنا علي بن البارك قال حدثن يي بن اب كثي وبا عند الطبان ف الكبي‬
‫‪7/43‬‬
‫وحاصل مالة فيما رأيته ف بث احكام الصيام‪ ،‬ان له طرق الول طريق ابن اسحاق وقد عنعن‪،‬‬
‫الثانية مرسلة من طريق ممد بن عبد الرحن بن ثوبان وابو سلمه بن عبد الرحن بن صخر ل يدركا‬
‫القصة‬
‫الطريق الثالثة فيها إسحاق بن أب فروه وهو متروك ذكرناه لعرفة حالة‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫الطريق الرابعة من حديث بن عباس ورجح الفاظ إرسالا‪ ،‬ماعدا طريق إسحاق بن اب فروه يصي‬
‫الديث صالا للحجبة ال‪.‬‬

‫‪)70‬سلمة بن نفيل السكون‪.‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 3414‬واسد الغابة رقم ‪ 2189‬والستيعاب رقم ‪.1035‬‬
‫قال المام النسائي رحة ال‪-‬ف الكبى رقم ‪4386‬‬

‫حديثه خبنا احد بن عبد الواحد ‪ -‬دمشقي‪ ،‬قال حدثنا مروان الطاطري‪ ،‬قال‪ ،‬حدثنا خالد بن‬
‫يزيد بن صال بن صبيح الري‪ ،‬قال حدثنا إبراهيم بن أب عبلة‪ ،‬عن الوليد بن عبد الرحن الرشي‪،‬‬
‫عن جبي بن نفي‪ ،‬عن سلمة بن نفيل السكون (الكندي) قال كنت جالسا عند رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬فقال رجل يارسول ال ازال الناس اليل ووضعوا السلح وقالوا لجهاد قد وضعت‬
‫الرب أوزارها‪ ،‬فأقبل رسول ال صلى ال عليه وسلم بوجهة‪ ،‬فقال كذبوا الن جاء القتال وليزال‬
‫من امت أمة يقاتلون على الق ويزيغ ال لم قلوب أقوام‪ .‬ويرزقهم منهم ‪ .‬حت تقوم الساعة أوحت‬
‫يأت وعد ال واليل معقود ف نواصيها الي إل يوم القيامة ‪ .‬وهو يوحى إل ان مقبوض غي ملبث‬
‫وانتم متبعون أفنادا يضرب بعضكم رقاب بعض وعقردار الؤمني الشام اهـ ‪.‬‬
‫وقد اخرجة ايضا برقم ‪ 8659‬وقال فيه بعد حت تضع الرب أوزارها حت يرج يا جوج ومأجوج‬
‫لكنه من طريق هشام بن عمار عن يي بن حزة عن اب علقمه عن جبي به وهشام متكلم فيه‪.‬‬
‫والديث قد اخرجة أحد ف السند – ‪ 104 /4‬والطبان ف الكبي رقم ‪6358‬والبخاري ف التاريخ‬
‫الكبي ‪ 70 /4‬من طريق إبراهيم بن سليمان الفطس‪ ،‬عن الوليد بن عبدالرحن الرشي‪ ،‬عن جبي بن‬
‫نفي به فصار مرج الديث الوليد بن عبد الرحن الرشي عن جبي بن نفي به‪.‬‬
‫وهذا سند صحيح وقد جاء الديث عند ابن حبان ‪ 16‬رقم ‪7306‬وابن سعدف الطبقات ‪-7/427‬‬
‫‪ 428‬والطبان رقم متصرا رقم ‪ 6359‬من طريق الوليد بن مسلم‪ ،‬عن ممد بن مهاجر‪ ،‬عن الوليد‬
‫بن عبد الرحن الرشي‪ ،‬عن جبي بن نفي عن النواس بن سعان فذكر الديث‪.‬‬
‫وأنت ترى انه قدرواه ابراهيم بن اب عبلة الدمشقي وهو ثقة وإبراهيم بن سليمان الفطس‬
‫الدمشقي وهو تقة ثبت من حديث الوليد عن جبي‪ ،‬عن سلمة بن نفيل به‪.‬‬
‫ورواه الوليد بن مسلم‪ ،‬عن ممد بن مهاجر‪ ،‬عن الوليد بن عبدالرحن الرشي عن جبي بن نفي‪،‬‬
‫عن النواس بن سعان‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫وهذا سند شاذ الوليد بن مسلم مدلس وقد عنعن والصحيح ان الديث حديث سلمة بن نفيل‬
‫السكون وذكربن كثي رحة ال الديثي ف تفسي سورة ممد عند قول ال تعال حت تضع الرب‬
‫أوزارها وقال الحفوظ انه من رواية سلمة ابن نفيل اهـ‬

‫‪)71‬سلمة بن يزيد العفي‪.‬‬

‫مترجم ف الصابة ‪ 3417‬واسد الغابة ‪ 2191‬وا لستيعاب ‪.1038‬‬
‫قال الافظ ف التهذيب روي له ابوداود ف القدروالنسائي حديثا واحدَا قلنا يارسول ال ان امنا‬
‫(مليكة) كانت تصل الرحم ‪.‬‬
‫قال المام النسائي رحة ال رقم ‪. ،11585‬‬
‫اخبنا ابو موسى ممد بن الثن‪ ،‬قال حدثنا حجاج بن النهال‪ ،‬قال حدثنا معتمر ابن سليمان‪ ،‬قال‬
‫حدثنا داود‪ ،‬عن الشعب‪ ،‬عن علقمة بن قيس‪ ،‬عن سلمة بن يزيد العفي‪ ،‬قال ذهبت انا وأخي إل‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قلت يارسول ال‪ ،‬إن أمنا كانت ف الاهلية تقري الضيف وتصل‬
‫الرحم هل ينفعها عملها ذلك شيئا‪ ،‬قال (ل) قال فإنا وأدت اختألا ف الاهلية ل تبلغ النث‪ ،‬فقال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬الوؤدة والوائدة ف النار‪ ،‬إل أن تدرك الوائدة السلم‪.‬‬
‫واخرجة الطبان ف الكبي ‪ 6319‬و ‪ 6320‬وظاهر سنده الصحه‪ -‬ويكون معن الؤده ف النار اذا‬
‫كانت على حال وآدها كافرة فهي ف النار بسبب كفرها ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)72‬سلمة الرمي والد عمرو بن سلمة‬

‫مترجم ف الصابة ‪ 3798‬واسد الغابة والستيعاب‬
‫قال المام بن اب عاصم رحة ال ف الحاد والثان رقم ‪2596‬‬

‫حدثنا ابو بكر بن اب شيبة‪ ،‬قال اخبنا وكيع‪ ،‬عن مسعر بن حبيب الرمي‪ ،‬عن عمر وبن سلمة‪،‬‬
‫عن أبية أنم وفدوا إل رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فأرادوا ان ينصرفوا‪ ،‬قال فقلنا يارسول ال‬
‫من يصلي بنا‪ ،‬قال اكثرهم جعا للقرآن‪ ،‬أوقال أخذا للقرآن‪.‬‬
‫وأخرجة ابوداود وابن الارود وسنده صحيح كما بينته ف تريج احاديث النتقى‪.‬‬

‫‪)73‬سرة بن جنادة السوائي‪.‬‬

‫‪2240‬‬ ‫مترجم ف الصابة وأسد الغابة رقم‬
‫قال المام البخاري رحه ال رقم ‪ 7222‬و ‪.7223‬‬
‫حدثنا ممد بن الثن‪ ،‬قال حدثنا غندور‪ ،‬قال حدثنا شعبة عبد اللك‪ ،‬قال سعت جابر بن سرة‪،‬‬
‫قال سعت النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول يكون اثنا عشر أميا فقال كلمة ل اسعها‪ ،‬فقال أب أنه‬
‫قال كلهم من قريش ‪.‬‬
‫وأخرجه مسلم رقم ‪1821‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)74‬سويد بن قيس‪.‬‬
‫وذكر مرفة وقيل مرمة العبدي وسويد ومرمة كلها صحاب ‪:‬‬
‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 3620‬وأسد الغابة رقم ‪ 2358‬والستيعاب رقم ‪1126‬‬

‫حديثه قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪ 3336‬ف البيوع باب الرجحان ف الوزن‪.‬‬
‫حدثنا عبيد ال بن معاذ أبيه سفيان الثوري عن كمال بن حرب‪ ،‬قال حدثنا سويد بن قيس‪ ،‬قال‬
‫جلبت أنا ومرمة العبدي بزا من هجر‪ ،‬فأتينا به مكة فجاءنا رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪. .‬يشي‬
‫فساومنا بسراويل فبعناه وث رجل يزن بالجر فقال له رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪.‬زن وأرجح ‪.‬‬
‫وأخرجه الترمذي ف البيوع ‪ .‬وابن ماجه ف التجارات رقم ‪ 2220‬والنسائي ‪ 7/284‬والكبى رقم‬
‫‪ 6140‬و ‪ 6141‬و ‪ 9592‬و ‪ 9593‬واحد ف السند ‪ 352 / 4‬والطيالسي ‪ 1192‬والبيهقي ‪6/33‬‬

‫والبخاري ف تاريه ‪ 142‬وذكر الختلف على ساك فيه وقد رواه سفيان الثوري كما ف هذه‬
‫الصادر‪ ،‬وسفيان بن قيس‪ ،‬كما عند الطيالسي والبيهقي وايوب بن جابر عند البخاري ف التاريخ‪،‬‬
‫كلهم ساك بذا اللفظ ورواه شعبة ابن الجاج عند النسائي ف الكبى ‪ 9593‬و ‪ 9594‬واحد بالرقم‬
‫الذكور هنا ساك عن مالك أب صفوان ابن عميه‪ ،‬فجعله شعبة من حديث مالك اب صفوان‪.‬‬
‫وكلها صحاب‪ ،‬كما ف ترجتهما من التهذيب‪ ،‬وكلها قد عزي اليه هذا الديث‪.‬‬
‫وقال أبو داود بعد إخراج حديث‪ ،‬أب صفوان مالك بن عميه‪ ،‬رواه قيس كما قال سفيان والقول‬
‫قول سفيان ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وقال الفاظ ف ترجة مالك بن عميه من التهذيب بعد ذكر اللف ف صحاب هذا الديث‪ ،‬قال‬
‫قال أبو داود والنسائي قول سفيان أشبه ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وحديث سويد حديث حسن‪ ،‬وهو الحفوظ وحديث مالك بن عميه غي مفوظ كما جزم‬
‫بذلك أئمة الشأن‪ ،‬وكما سبق أن سفيان الثوري قد تابعه آخرون على هذا‪ .‬وجهور الحدثي على‬
‫أنه إذا اختلف شعبة وسفيان‪ ،‬فالقول قول سفيان الثوري ‪.‬‬
‫قال يي بن سعيد القطان‪ ،‬ليس أحد أحب إل من شعبة‪ ،‬ول بعد له احد عندي وإذا خالفة سفيان‬
‫أخذت بقول سفيان‪ ،‬وقال ابن معي وصال بن ممد سفيان ليس يقدمه أحد ف الدنيا وهو احفظ من‬
‫شعبة وأكثر حديثا‪ ،‬زاد بن معي‪ ،‬ما خالف أحد سفيان ف شيء ال كان القول قول سفيان وقال‬
‫أحد ل يتقدمه ف قلب أحد وقال أبو قطن ساد الناس بالورع والعلم‪ .‬ورجح هذا القول ابن كثي ف‬
‫تفسيه ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)75‬سويد بن النعمان ‪:‬‬

‫‪2361‬‬ ‫مترجم ف الصابة ‪ 3624‬والستيعاب ‪ 1129‬وأسد الغابة‬
‫حديثه قال المام البخاري رحه ال رقم (‪ )209‬من صحيحه باب ‪ 51‬كتاب الوضوء‬
‫حدثنا عبد ال بن يوسف‪ ،‬قال اخبنا مالك يي بن سعيد بشي بن يسار مول بن حارثه‪ ،‬أن سويد‬
‫بن النعمان أخبه أنه خرج مع رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬عام خيب حت إذا كانوا بالصهباء‪،‬‬
‫وهي أدن خيب‪ ،‬فصلى العصر ث دعا بالزوار فلم يؤت البا السويق‪ ،‬فأمر به فثري فأكل رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪. .‬وأكلنا‪ ،‬ث قام إل الغرب فمضمض ومضمضنا‪ ،‬ث صلى ول يتوضأ ا‪.‬هـ ‪.‬‬

‫‪)76‬شرحبيل بن عبد ال ويقال شرحبيل بن حسنه وهي أمه‪.‬‬

‫مترجم ف الصابة ‪ 3888‬وأسد الغابة ‪ 2410‬والستيعاب ‪ 1172‬وذكر له الافظ الزي رحه ال‬
‫حديثا واحدا عزاه لبن ماجه‪.‬‬
‫حديثه قال المام ابن ماجه رحه ال رقم ‪.455‬‬
‫حدثنا العباس بن عثمان وعثمان بن إساعيل الدمشقيان‪ ،‬قال حدثنا الوليد بن مسلم ظ‪ ،‬قال حدثنا‬
‫شيبة بن لحنق أب سلم السود أب صال الشعري‪ ،‬قال حدثن أبو عبد ال الشعري‪ ،‬عن خالد بن‬
‫الوليد ويزيد بن أب سفيان وشرحبيل بن حسنة وعمر وبن العاص‪ ،‬كل هؤلء سعوا من رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال أتوا الوضوء ويل لل عقاب من النار‪ ،‬قال البوصيي ف الزوائد اسناده‬
‫حسن‪ ،‬ما علمت ف رجاله ضعفا ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وليس كما قال بل إن الوليد بن مسلم مدلس وقد صرح بالتحديث‪ ،‬عن شيخه ول يصرح شيخ‬
‫شيخه ويشترط فيه ذلك على الصحيح وشيبه بن الحنف الوزاعي الشامي روى عنه جع‪ ،‬وقال‬
‫دحيم ما سعت أحدا يعرفه‪ ،‬لذا قال الافظ ف التقريب مقبول أي إذا توبع والفلي‪،‬‬
‫لكن الديث أخرجه البخاري رقم ‪ 60‬ومسلم رقم ‪ 241‬من حديث عبد ال بن عمرو بن العاص‬
‫وأخرجه البخاري رقم ‪ 165‬من حديث أب هريرة وثبت عن غيها فحديث شرحبيل حسن‬
‫معضود بذه الحاديث والمد ل ‪.‬‬

‫‪)77‬شقران مول النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬

‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪1205‬‬ ‫مترجم ف الصابه ‪ 3935‬و أسد الغابه ‪ 2446‬والستيعاب‬

‫حديثه قال المام الترمذي رحه ال رقم ‪ 1047‬ف النائز باب ما جاء ف الثوب الواحد يلقي تت‬
‫اليت ف القب‪.‬‬
‫حدثنا زيد بن أخزم الطائي‪ ،‬قال حدثنا عثمان بن فرقد عن جعفر بن ممد عن أبيه‪ ،‬قال و أخبن‬
‫بن أب رافع‪ ،‬قال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ف القب‪ ،‬قال أبو بكر وبقي منهم أبو‬
‫عبيده و أبو كبشه ويسار و أبو هاشم و أبو السمح أ‪.‬هـ‪.‬‬
‫و أخرجه بن أب عاصم ف الحاد والثان رقم ‪ 468‬والطبان ف الكبي ‪ 8‬رقم ‪7409‬‬

‫من طريق زيد بن أخزم عن عثمان بن فرقد الغطفان به‪.‬‬

‫و عثمان بن فرقد فيه ضعف‪ .‬وقال أبو حات روى حديثا منكرا حديث شقران ألقي ف قبه صلى‬
‫ال عليه وسلم قطيقة حراء‬
‫قلت وقد ثبت ف صحيح مسلم‪ .‬رقم ‪ ،967‬قال رحه ال حدثنا يي بن يي‪ ،‬قال أخبنا وكيع‪ .‬ح‬
‫وحدثنا أبو بكر بن أب شيبه قال حدثنا غندر و وكيع جيعا عن شعبه و حدثنا ممد بن الثن واللفظ‬
‫له‪ ،‬قال حدثنا يي بن سعيد‪ ،‬قال حدثنا شعبه‪ ،‬قال حدثنا أبو جرة عن بن عباس‪ ،‬قال جعل ف قب‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قطيفة حراء‪ ،‬قال النووي رحه ال ف شرح هذا الديث ‪ -‬هذه‬
‫القطيفة ألقاها شقران مول رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫‪573‬‬ ‫قلت أخرج هذا البيهقي ف الكبى ‪- 3/572‬‬
‫فقال أخبنا أبو عبد ال الافظ و أبو سعيد بن أب عمرو‪ ،‬قال حدثنا أبو العباس ممد بن يعقوب‪،‬‬
‫قال حدثنا أحد بن عبد البار قال حدثنا يونس بن بكي عن بن إسحاق‪ ،‬قال حدثن حسي بن عبد‬
‫ال عن عكرمه عن بن عباس‪ ،‬قال وقد كان شقران حي وضع رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ف‬
‫حفرته أخذ قطيفة قد كان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يلبسها ويفرشها فدفنها معه ف القب‬
‫وقال وال ل يلبسها أحد بعدك فدفنت مع رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال البيهقي ففي هذه‬
‫الرواية إن كانت ثابتة دللة على أنم ل يفرشوها ف القب استعمالً للسنة ف ذلك وقد روى عن يزيد‬
‫بن الصم عن بن عباس أنه كره أن يعل تت اليت ثوبا ف القب ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وقد أشار البيهقي إل عدم ثبوت هذا بقوله إن كان ثابتا وكيف يكون ثابتا وهو من طريق‬
‫السي بن عبد ال بن عبيد ال بن عباس الاشي وقد تركه أحد و بن الدين وقال النسائي متروك‬
‫كما ف ترجته من التهذيب ‪.‬‬
‫قال البغووي رحه ال وقد نص الشافعي وجيع أصحابنا وغيهم من العلماء على كراهية وضع‬
‫قطيفة أو مضربه أو مدة ونو ذلك تت اليت ف القب‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫(وشذ عنهم البغوي) ‪ ،‬فقال ف كتابه التهذيب لبأس بذلك لذا الديث والصواب كراهيته كما‬
‫قال المهور واجابوا عن هذا الديث بأن شقران انفرد بفعل ذلك ل يوافقه غيه من الصحابه ول‬
‫علموا ذلك وانا فعله شقران لاذكرناه عنه وخالفه غيه فروى البيهقي عن ابن عباس انه كره ان‬
‫يعل تت اليت ثوب ف قبه اهـ‪.‬‬
‫‪899))/6‬‬ ‫قلت قد رأيت انه ل يثبت اوانكره ابو حات الرازي كما ف الرح والتعديل‬

‫‪)78‬شكل بن حيد العبسي‪:‬‬

‫‪1207‬‬ ‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 3936‬وأسد الغابة ‪ 2448‬والستيعاب رقم‬
‫قال المام أبو داود رقم ‪.1551‬‬
‫حديثه حدثنا احد بن حنبل‪ ،‬قال أخبنا ممد بن عبد ال بن الزبيح وحدثنا أحد قال اخبنا وكيع‬
‫العن سعد بن أوس بلل العبسي شتي بن شكل‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬قال ف حديث أب حيد شكل ابن حيد‪،‬‬
‫قال قلت يا رسول ال علمن دعاء‪ ،‬قال ‪ :‬قل اللهم إن أعوذبك من شر سعي وشربصري ومن شر‬
‫لسان ومن شر قلب ومن شر منيي ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وأخرجه النسائي ف الدعوات ‪ 255 / 8‬و ‪ 259‬والكبى وأحد ف السند ‪ 329 / 3‬والترمذي‬
‫‪ 3558‬ف الدعوات وآخرون طريق أب احد الزبيي به‪ ،‬وسنده حسن كل رجاله ثقات السعد بن‬
‫أوس وبلل بن يي‪ ،‬قال أبن معي ليس بما بأس‪.‬‬
‫وذكر الديث شيخنا رحه ال ف الصحيح السند ما ليس ف الصحيحي ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)79‬شهاب بن الجنون‬
‫‪1191‬‬ ‫مترجم ف الصابة ‪ 3953‬وأسدالغابة ‪ 2458‬والستيعاب‬
‫قال المام الترمذي رحه ال رقم ‪.3587‬‬
‫حدثنا عقبه بن مكرم‪ ،‬عن سعيد بن سفيان الحدري عبد ال معدان‪ ،‬قال أخبن عاصم بن كليب‬
‫الرمي‪ ،‬عن أبيه عن جده‪ ،‬قال دخلت على النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وهو يصلي وقد وضع يده‬
‫اليسرى على فخده اليسرى ووضع يده اليمن على فخذه اليمن وقبص اصابعه وبسط السبابة وهو‬
‫يقول يا مقلب القلوب ثبت قلب على دينك‪ ،‬قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه ا‪.‬هـ‬
‫‪.‬‬
‫والديث بذا السند حسن ‪.‬‬
‫عقبه بن مكرم صدوق سعيد بن سفيان الحدري‪ ،‬روى عن عبد ال بن معدان وآخرين وهو حسن‬
‫الديث وشيخه أبو معدان الكي عبد ال بن معدان ويقال عامر بن صره‪ ،‬روى عن جدته وعاصم بن‬
‫كليب‪ ،‬وعنه سعيد بن سفيان الحدري ووكيع وآخرون وقال ابن معي صال وعاصم بن كليب‬
‫صدوق وأبوه كليب بن شهاب صد وق وجده صحاب‪.‬‬
‫وللحديث شواهد ف كيفية التشهد وشواهد لذا الدعاء كثية يصي با صحيحا‪.‬‬
‫‪ 1‬من حديث النواس بن سعان وعبد ال بن عمرو بن العاص‪.‬‬
‫ومن حديث عائشة وابن عمر وجابر وسبه بن فاتك وأنس بن مالك ونعيم بن هار وغيهم‪.‬‬
‫‪-1‬فأما حديث النواس بن سعان‪ .‬فأخرجه احد ف السند ‪ 182‬وابن اب عاصم ف السنة رقم‬
‫‪ 226‬والنسائي ف الكبى رقم ‪ 7738‬وابن حبان رقم ‪ 943‬والاكم ‪525 / 1‬‬

‫من طرق عبد الرحن بن يزيد بن جابر‪ ،‬قال سعت يسر ابن عبيد ال‪ ،‬قال سعت أبا أدريس‬
‫الولن‪ ،‬يقول حدثن النواس بن سعان الكلب‪ ،‬قال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول‬
‫ما من قلب إل وهو بي اصبعي من اصابع رب العالي إن شاء أن يقيمه أقامه وإن شاء ان يزيغه‬
‫أزاغة‪ ،‬وكان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك واليزان بيد الرحن عز وجل بفظه‬
‫ويرفعه ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫وسنده صحيح‪ ،‬ولذلك ذكره شيخنا رحه ال ف صحيحه السند ما ليس ف الصحيحي ‪.‬‬
‫‪-2‬وحديث عبد ال بن عمرو بن العاص أخرجه مسلم رقم ‪ 2654‬أن النب صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬قال اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪-3‬وحديث أم سلمة‪ ،‬أخرجه الترمذي رقم ‪ 3522‬و ‪ 3517‬واحد ف السند ‪ 6/315‬وابن أب‬
‫عاصم ف السنة رقم ‪ 230‬من طريق شهر بن حوشب‪.‬‬
‫وقد توبع كما ف الشريعة للجري ‪ 3‬رقم ‪ ،730‬فقال رحه ال‬
‫حدثنا جعفر بن ممد الصندل قال حدثنا زهي بن ممد الروزي‪ ،‬قال حدثنا ممد بن سعيد‬
‫الصبهان‪ ،‬قال حدثنا الوليد بن مسلم قال سعت سالا الياط‪ ،‬يقول سعت السن مال أحصيه‬
‫يذكر‪ ،‬عن أمه قالت سعت أم سلمة رضي ال عنها‪ ،‬تقول سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫يقول ما من قلب إل وهو بي اصبعي من اصابع الرحن إذا شاء أن يقيمه أقامة وإن شاء أن يزيغة‬
‫أزاغة ا‪ .‬هـ‪.‬‬
‫وفيه علتان أن السن مدلس ول يصرح من امة خيّرة بسماع ول تديث والثانية هي أن أمه خية‬
‫مترجة ف التهذيب‪ ،‬قال الافظ ف التقريب مقبوله‬
‫قلت‪ :‬روى عنها جع وذكرها بن حبان ف ثقاته فهي مهولة حال‬
‫فهذه الطريق تصلح مع الول فيصي الديث با صحيحا لغيه‪.‬‬
‫‪-4‬وحديث أنس اخرجه الجري ف الشريعة ‪ 3‬رقم ‪ 731‬والسنة لبن اب عاصم رقم ‪ 232‬من‬
‫طريق العمش اب سفيان أنس بن مالك به نوه ‪.‬‬
‫وابو سفيان هو طلحه بن نافع وقد روى عنه العمش ونقل ف تفة التحصيل‪ ،‬أن أب حات قال‬
‫ساعة اب سفيان من انس متمل فهذا حديث وله عند الجري طريق آخرى عن العمش يزيد‬
‫الرقاشي أنس به فهاتان الطريقان يصلح للحتجاج ‪.‬‬
‫‪-5‬وحديث عائشه أخرجه أحد ف السند ‪ 6/251‬وابن اب عاصم ف السنة رقم ‪ 231‬والجري‬
‫ف الشريعة من طريق علي بن زيد بن جدعان أم ممد القرشية عن عائشة به وعلى بن زيد‬
‫ضعيف وأم ممد أمرأة والد علي بن زيد مهوله‪.‬‬
‫‪-6‬سبة بن الفاكه أخرج حديثه ابن أب عاصم ف السنة ‪ 227‬وهو صال ف الشواهد‪.‬‬
‫‪-7‬وحديث بن عمر ف السنة لبن أب عاصم رقم ‪ 241‬و ‪ 242‬و ‪ 243‬أن النب صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬كان أكثر أيانه ل ومقلب القلوب وسنده صحيح‪.‬‬
‫‪-8‬وجاء من حديث نعيم بن هار ف السنة رقم ‪ 228‬وسنده حسن‪.‬‬
‫‪-9‬وبشر بن الارث عند الجري ف الشريعة رقم ‪ .735‬وسنده قال الحقق صحيح‪.‬‬
‫‪-10‬والقداد عند ابن اب عاصم رقم ‪ 233‬وسنده قال الحقق صحيح‪.‬‬
‫‪-11‬وبنحوه أب موسى الشعري ف السنة لبن أب عاصم قال الوابره صحيح‪.‬‬
‫‪-12‬وعن أب هريرة ف السنة رقم ‪ 236‬قال صحيح بشواهده‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)80‬شيبة بن عثمان الوقص ‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 3964‬وأسد الغابة ‪ 2467‬والستيعاب ‪ 1210‬قال المام البخاري رحه ال‬
‫رقم ‪ 1594‬ف الج باب كسوة الكعبة‬
‫حدثنا عبد ال بن عبد الوهاب‪ ،‬قال حدثنا خالد بن الارث‪ ،‬قال حدثنا سفيان قال حدثنا واصل‬
‫الحدب أب وائل‪ ،‬قال جئت إل شيبه ‪.‬‬
‫وحدثنا قبيصه‪ ،‬قال حدثنا سفيان واصل أب وائل‪ ،‬قال جلست مع شيبة على الكرسي ف الكعبة‪،‬‬
‫فقال لقد جلس هذا الجلس عمر بن الطاب رضي ال عنه‪ ،‬فقال لقد همت أن ل أدع فيها صفراء‬
‫ول بيضاء إل قسمته قلت إن صاحبيك ل يفعل قال ها الرآن اقتدي بما ا‪.‬هـ ‪.‬‬

‫‪)81‬صخر بن حرب الموي أبو سفيان القرشي‪.‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 4066‬وأسد الغابة ‪ 2486‬والستيعاب ‪.2486‬‬
‫قال المام البخاري رحه ال رقم ‪7‬‬

‫حدثنا أبو اليمان‪ ،‬قال اخبنا شعيب الزهري‪ ،‬قال اخبن عبيد ال بن عبد ال بن عتبه بن مسعود‬
‫أن عبد ال بن عباس اخبه ان ابا سفيان ابن حرب اخبه‪ ،‬أن هرقل أرسل إليه ف ركب من قريش‬
‫وكانوا تارا بالشام‬
‫وأخرجه مسلم رقم ‪.1773‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)82‬صخر بن وداعة الغامدي ‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة ‪4074‬وأسد الغابة ‪ 2496‬والستيعاب ‪.1215‬‬
‫قال الافظ روى حديثه اصحاب السنن واحد وصححه ابن خزاعة وغيه (وهو اللهم بارك لمت‬
‫ف بكورها)‬
‫قال الترمذي والبغوي ماله غيه‪ ،‬قال الزي وقد روى له حديث آخر ل تسبوا الموات وساقة ف‬
‫التحفة وهو عند الطبان ‪ 8‬رقم ‪7278‬‬

‫قال الافظ وفيه عبد ال بن ممد بن أب مري ضعيف وباقي السناد ثقات ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬بل من طريق يعلى بن عطاء عماره بن حديد صخر بن وداعه وعبد ال بن ممد بن سعد بن‬
‫أب مري قال بن عدي حدث الفرياب بالبوطيل‪ ،‬قال ابن عدي أما ان يكون مغفلً أو بتهمة الكذب ا‪.‬‬
‫هـ‪ .‬من اليزان والكامل لبن عدي ا‪.‬هـ‬
‫وشيخه عماره بن حديد‪ ،‬قال الذهب ف اليزان مهول‪ ،‬وقال ابو زرعه ل يعرف ونقل هذا عن أب‬
‫حات أيضا أنه ل يعرف ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫والديث ثبت من حديث الغية بن شعبة‬
‫عند الترمذي ‪ 6/116‬تفة وصححه شيخنا ف الصحيح السند ‪ 1/215‬وأخرجه البخاري رقم ‪1393‬‬

‫من حديث عائشة ‪.‬‬

‫أما حديثه هذا بارك ال لمت ف بكورها أخرجه الترمذي رقم ‪ 1212‬واحد ‪ 3/416‬و ‪ 417‬و ‪431‬‬

‫و ‪ 432‬و ‪ 4/384‬و ‪ 390‬و ‪ 391‬والطيالسي رقم ‪ 2034‬وابن ماجه رقم ‪ 2236‬والدارمي ‪2/214‬‬

‫والبغوي ف شرح السنة ‪ 11/20‬كلهم من طريق يعلى بن عطاء عماره بن حديد عن صخر بن وداعه‬
‫به مرفوعا وهذه الطريق ضعيفه فيها عماره بن حديد مهول‪ ،‬كما سبق ذكره هنا‪.‬‬
‫لكنه جاء من حديث جابر بن عبد ال عند الطبان ف الوسط ‪ /1‬رقم ‪ . 1000‬وسنده حسن‪.‬‬
‫قال حدثنا احد قال حدثنا اليثم قال ‪ :‬حدثنا الليث بن سعد عن أب الزبي عن جابر فذكر الديث‬
‫مرفوعا وهذا سند حسن رجاله كلهم ثقات وأبو الزبي وإن عنعن فل يضرلن الراوي عنه هنا الليث‬
‫وإذا روى عنه الليث فل تضر عنعنة لنه ل يروي عنه إل ما سعه من جابر كما ف ترجته من شيوخ‬
‫الطبان ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وقد ذكرت الكلم عليه مع بقية شواهده ف ضياء السالكي ف احكام وآداب السافرين ص ‪-360‬‬
‫‪. 364‬طبع دار الثار‪,‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)83‬صعصعة بن معاوية التميمي ‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة ‪ 4087‬وأسد الغابة ‪ 2506‬والستيعاب ‪.1217‬‬
‫قال المام النسائي رحه ال ف الكبى رقم ‪11630‬‬

‫أخبنا إبراهيم بن يونس بن ممد‪ ،‬قال حدثنا اب‪ ،‬قال حدثنا جرير بن حازم‪ ،‬قال سعت السن‬
‫يقول حدثنا صعصعة عم الفرزدق‪ ،‬قال قدمت على النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فسمعته‪ ،‬يقول فمن‬
‫يعمل مثقال ذرة خيا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ‪ .‬قال ما أبال أن ل اسع غيها حسب‬
‫حسب ‪.‬‬
‫وأخرجه الطبان ‪ 7411‬والاكم ‪ 3/613‬واحد ف السند ‪ 5/59‬وابن اب عاصم ف الحاد والثان‬
‫‪ 1197‬و ‪ 1198‬كلهم من طريق جرير بن حازم به وهذا سند صحيح فقد صرح السن البصري‬
‫بسماعه من صعصعة هنا بالسماع منه وصرح عند احد بالتحديث ‪.‬‬

‫‪)84‬الصنايج بن العسر‪.‬‬
‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 4121‬وأسد الغابة رقم ‪ 2532‬والستيعاب رقم ‪.1248‬‬
‫‪ ،‬قال الافظ ف التهذيب روى عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬حديثا واحدا ال أن فرطكم على‬
‫الوض‬
‫حديثه قال المام بن ماجه رحه ال رقم (‪ )3944‬ف الفت باب لترجعوا بعدي كفارا…‬
‫حدثنا ممد بن عبد ال بن ني عن أبيه ‪ .‬وممد بن بشر كلها عن إساعيل بن أب خالد عن قيس‬
‫بن أب حازم عن الصنايج بن العسر‪ ،‬رضي ال عنه قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪.‬ال‬
‫أن فرطكم على الوض وأن مكاثر بكم المم فل تقتتلن بعدي‪.‬‬
‫قال البوصيي ليس للنصايج عند ابن ماجه سوى هذا الديث وليس له روايه ف شي من المسه‬
‫الصول ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬عبارة الافظ تدل على ان ليس له ال هذا الديث فقط‪ ،‬ف سائر الكتب‪.‬‬
‫‪6446‬‬ ‫وأخرجه احد ف السند ‪ 4/349‬والميد ي ‪ 780‬وابن اب عاصم ف السنة ‪ 739‬وابن حبان‬
‫من طريق إساعيل بن أب خالد قيس بن أب حازم به وهذا حديث صحيح رجاله أئمة ثقات‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)85‬الضحاك بن سفيان الكلب‪.‬‬

‫‪1255‬‬ ‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 4186‬وأسد الغابة رقم ‪ 2556‬والستيعاب رقم‬
‫قال الافظ ف التهذيب‪ ،‬روى عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬أنه كتب إليه أن يورث أمرأة أشيم‬
‫الضباب من د ية زوجها ‪ ..‬وليس له ف الكتب غيه ‪.‬‬
‫( حديثه) قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪. 2927‬‬
‫حدثنا احد بن صال‪ ،‬قال حدثنا سفيان الزهري سعيد‪ ،‬قال كان عمر بن الطاب‪ ،‬يقول الدية‬
‫للعاقله ول ترث الرأة من دية زوجها شيئا حت‪ ،‬قال له الضحاك بن سفيان كتب إل رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪.‬أن أورث أمرأة أشيم الضباب من دية زوجها فرجع عمر‪ ،‬قال احد بن صال‬
‫حدثنا عبد الرزاق بذا الديث عن معمر عن الزهري سعيد‪ ،‬وقال فيه وكان النب صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬استعمله على العراب ‪.‬‬
‫وأخرجه النسائي ف الكبى ‪ 6365‬والطبان ف الكبي رقم ‪ 8140‬و ‪ 8141‬وابن أب عاصم ف‬
‫الحاد والثان رقم ‪. 1497‬‬
‫من طريق عن الزهري عن سعيد بن السيب به‪ ،‬وجاء عند مالك ف الوطأ ‪ 2/866‬والنسائي ف‬
‫الكبى رقم ‪ 6366‬من طريق يي بن سعيد الزهري عن الضحاك ابن سفيان بغي ذكر سعيد بن‬
‫السيب وأخرجه البيهقي ف الكبى قلت وهذه الطريق مرسلة والت قبلها منقطعة‪ ،‬فإن سعيد بن‬
‫السيب ل يسمع من عمر إل خطبته بالابية‬
‫وقد أخرج البخاري رقم ‪ 6909‬ومسلم رقم ‪ 1681‬من حديث أب هريرة رضي ال عنه أن رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم قضي ف جني أمراة من بن ليان بغرة عبد أو أمة‪ ،‬ث إن الرأة الت قضى‬
‫عليها بالغرة توفيت فقضى رسول ال صلى ال عليه وسلم أن مياثها لبنيها وزوجها وأن العقل على‬
‫عصبتها فهذا يشهد الديث الضحاك بن سفيان فيصح به ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)86‬الضحاك بن قيس الفهري ‪:‬‬

‫‪1258‬‬ ‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 4189‬وأسد الغابة ‪ 2559‬والستيعاب رقم‬
‫قال الافظ ف التهذيب وروى له النسائي حديثا واحدا ف الصلة ‪.‬‬
‫قال المام النسائي ف الكبى رقم ‪2128‬‬

‫حديثه أخبنا قتيبة بن سعيد‪ ،‬قال حدثنا الليث بن شهاب ممد بن سويد الدمشقي الضحاك بن‬
‫قيس رضي ال عنه أن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال إن السنة ف الصلة على النازة‪ ،‬أن يقرأ ف‬
‫التكبية بأم القرآن مافته‪ ،‬ث يكب ثلثا والتسليم عند الخرة ‪ .‬وسنده حسن ‪.‬‬
‫ممد بن سويد هو الفهري‪ ،‬قال ابو حات ماتت امه وهو يلعب ف بطنها فبقروا بطنها واخرجوه حيا‬
‫كما ف التهذيب لبن حجر‪ ،‬روى عنه الزهري ومكحول وصال مول أم حكيم‪ ،‬ووثقه العجلي وابن‬
‫حبان‪ ،‬وقال الزهري حدثنا ممد بن سويد الزهري وكان على أهل الطائف زمن عمر بن عبد العزيز‬
‫‪ .‬وقال الافظ ف التقريب صدوق‬
‫و له شاهد من حديث اب أمامه بن سهل بن حنيف عند النسائي رقم ‪ 2127‬الكبى قال رحه ال‬
‫اخبنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن بن شهاب عن اب إمامه رضي ال عنه‪ ،‬أنه قال إن السنة‬
‫ف الصلة على النازة أن يقرأ ف التكبية الول بأم القرآن مافتة‪ ،‬ث يكب ثلثا والتسليم ف الخره ‪.‬‬
‫وهذا سند صحيح إل اب إمامه رضي ال عنه‪.‬‬

‫‪)87‬طارق بن سويد العفي ويقال سويد بن طارق العفي‬

‫ويقال الضرمي‪.‬‬
‫مترجم ف الصابة(‪ )4243‬وأسد الغابة(‪ )2590‬والستيعاب (‪)1247‬‬
‫قال المام مسلم رحه ال رقم ‪3873‬‬

‫حَدّثَنَا مُحَمّدُ بْ ُن الْمَُثنّى َومُحَمّدُ بْ ُن بَشّا ٍر وَالّل ْفظُ لْبنِ الْ ُمثَنّى قَال حَدّثَنَا مُحَمّ ُد بْنُ َج ْع َفرٍ حَدّثَنَا‬
‫ج ْعفِيّ‬ ‫ق بْنَ ُسوَيْ ٍد الْ ُ‬‫ض َرمِيّ أَنّ طَارِ َ‬ ‫ح ْ‬
‫ب عَ ْن عَ ْلقَ َمةَ بْ ِن وَائِ ٍل عَنْ أَبِيهِ وَائِ ٍل الْ َ‬
‫ُشعْبَ ُة عَنْ سِمَاكِ بْ ِن َحرْ ٍ‬
‫سَأَلَ النّبِ ّي صلى ال عليه وسلم ‪ .‬عَنْ اْلخَ ْمرِ فََنهَاهُ َأوْ َك ِرهَ أَ ْن َيصَْن َعهَا َفقَالَ إِنّمَا َأصَْن ُعهَا لِل ّدوَاءِ َفقَالَ‬
‫ِإّنهُ َلْيسَ بِ َدوَا ٍء وَلَكِّن ُه دَاءٌ‬
‫وأخرجه ابن ماجه رقم ‪ 3500‬والترمذي ‪ 2119‬و ‪ 2120‬واحد ف السند ‪.4/311‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)88‬الطفيل بن سخيه‬
‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 4269‬والستيعاب رقم (‪ )1281‬قال المام بن ماجة رحه ال ف الكفارات‬
‫رقم ‪2118‬‬

‫حدثنا ممد بن عبد اللك بن أب الشوارب أب عوانة عبد اللك بن عمي عن ربعي بن حراش عن‬
‫الطفيل بن سخية أخي عائشة لمها‬
‫أنه رأى فيما يرى النائم كأنه مر برهط من اليهود‪ ،‬فقال من أنتم‪ ،‬قالوا نن اليهود ‪ .‬قال إنكم أنتم‬
‫القوم لولأنكم تزعمون أن عزيرا بن ال‪ ،‬فقالت اليهود وأنتم القوم لول أنكم تقولون ما شاء ال‬
‫وشاء ممد‪ ،‬ث مر برهط من النصارى‪ ،‬فقال من أنتم قالوا نن النصارى‪ ،‬فقال إنكم أنتم القوم لول‬
‫أنكم تقولون السيح بن ال قالوا وإنكم أنتم القوم لول أنكم تقولون ما شاء ال وشاء ممد فلما‬
‫أصبح أخب با من أخب ث أتى النب صلى ال عليه وسلم فأخبه ‪ .‬فقال هل أخبت با أحدا قال‬
‫ل رأى رؤيا فأخب با من أخب منكم‬ ‫نعم فلما صلوا خطبهم فحمد ال وأثن عليه‪ ،‬ث قال (( إن طفي ً‬
‫وإنكم كنتم تقولون كلمة كان ينعن الياء منكم أن أناكم عنها قال ل تقولوا ما شاء ال وشاء‬
‫ممد أ‪.‬هـ‬
‫وهذا لفظ أحد ف السند ‪.5/2‬‬
‫وأخرجه بن أب عاصم ف الحاد والثان رقم ‪ 2743‬والطبان ف الكبي ‪ 8215 / 8214‬من طريق‬
‫عبد اللك بن عمي به وسنده ظاهره الصحة غي أنه قد اختلف فيه على عبد اللك بن عمي فقد رواه‬
‫سفيان بن عيينة عند البخاري ف التاريخ الكبي ‪ 4/364/242‬والنسائي ف الكبى رقم ( ) وبن ماجة‬
‫‪ 2118‬وأحد ف السند ‪ 5/393‬كلهم من طريق سفيان عن عبد اللك عن ربعي عن حذيفة بن اليمان‬
‫به وجاء من طرق عن شعبة عن منصور‪ ،‬عن عبد ال بن يسار‪ ،‬عن حذيفة أخرجه أبو داوود ‪4980‬‬

‫والنسائي ف الكبى والبيهقي ف الكبى ‪...‬‬

‫ورواه الاكم ‪ 4/297‬والبيهقي ‪ 3/216‬والطبان ‪ 25/5‬و ‪ 6‬من طريق السعودي عن معبد الهن‬
‫عن عبد ال بن يسار عن قتيلة ‪.‬‬
‫ورواه النسائي ف الكبى من طريق إبراهيم بن طهمان عن مغية عن معبد بن خالد عن قتيلة ‪.‬‬
‫ورواه بن حبان رقم ‪ 5725‬من طريق معمر عن عبد اللك بن عمي عن جابر بن سرة وأحسن طرقه‬
‫عن الطفيل وقتيلة وهو عنهما ف الصحيح السند للشيخ رحه ال‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)89‬ظهي بن رافع ‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 4347‬وأسد الغابة رقم ‪ 2656‬والستيعاب رقم (‪)1312‬‬
‫قال الافظ ف التهذيب‪ ،‬روى عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ف الخابرة وعنه ابن أخيه رافع بن‬
‫خديج وف الديث اختلف أي ف صحابيه‪.‬‬
‫‪18‬‬ ‫حديثه قال المام البخاري رحه ال رقم ‪ 2339‬ف كتاب الزارعة باب‬
‫حدثنا ممد بن مقاتل ما أخبنا عبد عبد ال‪ ،‬قال أخبنا الوزاعي أب النجاشي مول رافع بن‬
‫خديج‪ ،‬قال سعت رافع بن خديج بن رافع عمه ظهي بن رافع ‪ .‬قال ظهي لقد نانا رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ .‬عن أمر كان بنا رافقا‪ ،‬قلت‪ :‬ما قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فهو حق‪،‬‬
‫قال دعان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال ما تصنعون بحاقلكم‪ ،‬قلت نؤاجرها على الربيع‬
‫وعلى وعلى الوسق من التمر والشعي‪ ،‬قال ل تفعلوا إ إزرعوها أو أزيرعوها أو أمسكوها‪ ،‬قال رافع‬
‫قلت سعا وطاعة ‪.‬‬
‫وأخرجه مسلم رقم ‪.1548‬‬

‫‪)90‬عامر بن مسعود بن أمية بن خلف‪.‬‬

‫قال المحي متلف ف صحبته قلت والراجح أنه ل صحبة له ‪.‬‬
‫وهو مترجم ف الصابة رقم ‪ 4447‬وأسد الغابة رقم ‪ 2741‬والستيعاب رقم ‪1350‬‬

‫قال المام الترمذي رحه ال رقم ‪ 797‬ف الصوم باب ما جاء ف الصوم‪.‬‬
‫حدثنا ممد بن بشار‪ ،‬قال حدثنا يي بن سعيد‪ ،‬قال حدثنا سفيان ف الشتاء أب إسحاق عن ني‬
‫بن غريب عن عامر بن مسعود عن النب صلى ال عليه وسلم قال (( الغنيمة الباردة الصوم ف‬
‫الشتاء))‬
‫قال‪ :‬أبو عيسى هذا حديث مرسل عامر بن مسعود ل يدرك النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وهو‬
‫والد إبراهيم بن عامر القرشي الذي روى عنه شعبة والثوري أ‪.‬هـ‬
‫قال أحد شاكر ف تعليقه ل يرجه أصحاب الكتب الستة سوى الترمذي‪.‬‬
‫قلت ول يعزه الافظ الزي رقم ‪ 5049‬إل إليه فقط ‪.‬‬
‫‪3/100‬‬ ‫وأخرجه أحد ف السند ‪ 4/335‬وابن أب عاصم ف الحاد والثان رقم ‪ 2875‬وبن أب شعبة‬
‫والبيهقي ف الكبى ‪3/603‬وف سنده عنعنه أب إسحاق‪ .‬وشيخه ني بن عريب مهول‪ ،‬قال الذهب ف‬
‫اليزان‪ ،‬ل يعرف روى عنه أبو إسحاق‪ .‬وعامر بن مسعود‪ ،‬قال البخاري والترمذي وابن حبان وأحد‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫وبن السكن ليست له صحبة وقال أبو حات وأبو زرعة والفسوء هو من التابعي‪ ،‬وقال البيهقي وبن‬
‫عدي حديثه مرسل أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬ل شك ف ذلك مع جزم هذا العدد الائل من أئمة الشأن‪ ،‬وإنا نقل‪ ،‬عن بن معي قال له‬
‫صحبة‪ ،‬وقال بن حبان من قال له صحبة بل دللة فقد وهم أ‪.‬هـ‬
‫وذكره الشيخ اللبان رحه ال ف الصحيحة رقم ‪ 1922‬بشاهد له من حديث أنس عند الطبان ف‬
‫الصغي رقم ‪ 69‬وفيه سعيد بن بشي ضعيف‪ ،‬وقتادة مدلس وقد عنعن وشاهد آخر من حديث أب‬
‫سعيد الدري أخرجه أحد ‪ 3/75‬وأبو يعلى ‪ 1386‬والبيهقي ‪ 4/297‬من طريق دراج أب اليثم عن‬
‫أب سعيد الدري رضي ال عنه أن رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال الشتاء ربيع الؤمن ‪.‬‬
‫وجاء عند البيهقي ف الكبى ‪ 4/297‬من طريق هام قتادة أنس‪ ،‬قال قال أبو هريرة أل أدلكم على‬
‫الغنيمة الباردة‪ ،‬قال قلنا وما ذلك يا أبا هريرة‪ ،‬قال الصوم ف الشتاء أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وهذا الوقوف أرجح من حديث أنس الرفوع الذي سبق ذكره هنا وقد جاء عن جابر عند بن‬
‫عدي ‪ 1/149‬وفيه عبد الوهاب بن الضحاك كذاب والوليد بن مسلم مدلس وقد عنعن‪.‬‬
‫فحاصل مارأيناه ف الباب ‪.‬‬
‫‪ -1‬حديث عامر بن مسعود مرسل ول يصح إليه لن فيه ني بن عريب مهول وفيه عنعنة أب‬
‫إسحاق ‪.‬‬
‫‪ -2‬عن أب هريرة موقوف عليه صحيح‪.‬‬
‫‪ -3‬حديث أب سعيد فيه دراج عن أب اليثم فالديث يصلح لل حتجاج بذه الشواهد‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)91‬عباد بن شرحبيل اليشكري ‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 4484‬وأسد الغابة رقم ‪ 2771‬والستيعاب رقم ‪ 1368‬قال الافظ ف‬
‫التهذيب‪ ،‬روى عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬حديثا واحدا وعنه أبو بشر بن أب وحشي‬
‫قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪ 2621‬ف الهاد ‪.‬‬
‫حديثه حدثنا عبيد ال بن معاذ أبيه شعبة أب بشر جعفر بن أب وحشي عن عباد بن شرحبيل‬
‫اليشكري رضي ال عنه‪ ،‬قال أصابتن سنة فدخلت حائطا من حيطان الدينة ففركت سنبلً فأكلت‬
‫وحلت ف ثوب فجاء صاحبه فضربن وأخذ بثوب فأتيت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقال ما‬
‫علمت إذ كان جاهلً ول أطعمت إذ كان جائعا ) أو قال ساغبا وأمره فرد علي ثوب وأعطان وسقا‬
‫أو نصف وسق من طعام أ‪.‬هـ‬
‫وأخرجه بعده رقم ‪ 2622‬فقال حدثنا ممد بن بشار قال حدثنا ممد بن جعفر عن شعبة أب بشر‬
‫به وأخرجه بن ماجة رقم ‪ 2298‬والطيالسي ‪ 1169‬وأحد ‪ 4/167‬وبن أب عاصم ف الحاد والثان‬
‫رقم ‪ 1154‬والاكم ‪ 4/133‬والبيهقي ‪ 10/2‬من طرق عن شعبه به‪.‬‬
‫وهذا سند صحيح ‪.‬‬

‫‪)92‬عبد ال بن أرقم الزهري ‪.‬‬

‫قال الترمذي رقم ‪ 274‬كاتب أب بكر الصديق‬
‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 4543‬وأسد الغابة ‪ 2811‬والستيعاب ‪ 1477‬قال الافظ ف التهذيب روى‬
‫له الربعة حديثا واحدا ف البداءة باللء لن أراد الصلة ‪.‬‬
‫حديثه قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪ 88‬ف الطهارة ‪.‬‬
‫حدثنا أحد بن يونس قال حدثنا زهي هشام بن عروة عن أبيه عن رجل حدثه‪ ،‬عن عبد ال بن‬
‫أرقم‬
‫وأخرجه الترمذي رقم ‪ 142‬ف الطهارة فقال حدثنا هناد عن أب معاوية عن هشام عن أبيه به‪.‬‬
‫وأخرجه النسائي ف الكبى رقم ‪927‬‬

‫فقال أخبنا قتيبة عن مالك عن هشام به وأخرجه بن ماجة ف الطهارة ‪ 616‬فقال حدثنا ممد بن‬
‫الصباح عن سفيان بن عيينة عن هشام‪ ،‬عن أبيه عن رجل‪ ،‬عن عبد ال بن أرقم رضي ال عنه‪ ،‬قال‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫كان يؤم أصحابة‪ ،‬فحضرت الصلة يوما فذهب لاجته ث رجع‪ ،‬فقال سعت رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم يقول‪ ( :‬إذا وجد أحدكم الغائط فليبدأ به قبل الصلة ) ‪.‬‬
‫وأخرجه أحد ف السند ‪ 3/483‬وبن حبان ‪ 2071‬كلهم من طريق هشام أبيه عن عبد ال بن أرقم‬
‫به ورجال إسناده ثقات‪ ،‬غي أن أبا داود روى الديث بواسطة رجل بي عروة وعبد ال بن أرقم‬
‫وقال الافظ الزي ف تذيب الكمال روى عن عبد ال بن أرقم وقيل بينهما رجل أ‪.‬هـ‬
‫وقال أبو داود روى وهيب بن خالد وشعيب بن إسحاق وأبو ضمرة هذا الديث عن هشام بن‬
‫عروة‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن رجل حدثه‪ ،‬عن عبد ال بن أرقم ‪ .‬والكثرون الذين رووه‪ ،‬عن هشام‪ ،‬قالوا‬
‫كما قال زهي‪ ،‬عن هشام‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن عبد ال بن أرقم قلت من الذين تابعوا زهيا على عدم ذكر‬
‫ذلك البهم ممد بن كناسة ومالك بن أنس كما عند البيهقي ف الكبى فعلم أن هذه علة غي قادحة‬
‫وأن الديث صحيح ‪.‬‬

‫‪)93‬عبد ال بن أقرم بن زيد الزاعي‪.‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 4554‬وأسد الغابة رقم ‪ 2819‬والستعياب رقم ‪ 1479‬قال الافظ ف‬
‫التهذيب له ولبيه صحبة له عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬حديث واحد ف الصلة وعنه ابنه عبيد‬
‫ال ‪.‬‬
‫قال المام الترمذي رحه ال رقم ‪274‬‬

‫حديثه حدثنا أبو كريب‪ ،‬قال حدثنا أبو خالد الحر‪ ،‬عن داود بن قيس عن عبيد ال بن عبد ال بن‬
‫أقرم الزاعي‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬قال كنت مع أب بالقاع من نرة فمرت ركبة فإذا رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬قائم يصلي‪ ،‬قال فكنت أنظر إل عفرت إبطيه إذا سجد أي بياضيه ‪.‬‬
‫قال أبو عيسى حديث عبد ال بن أقرم حديث حسن ل نعرفه إل من حديث داود بن قيس ول‬
‫نعرف لعبد ال بن أقرم الزاعي عن النب صلى ال عليه وسلم غي هذا الديث – والعمل عليه عند‬
‫أكثر أهل العلم من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم وإنا له هذا الديث ‪.-‬‬
‫قلت‪ :‬سنده صحيح وقد أخرجه بن ماجة ‪ 881‬والنسائي ‪ 2/213‬وف الكبى ‪ 695‬وأحد ف السند‬
‫‪ 4/35‬والبغوي ف شرح السنه ‪ 650‬و ‪ 651‬من طرق عن داود بن قيس به‬
‫وتقدم نظيه ف مسند أحر بن جزء‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)94‬عبد ال بن أنيس النصاري ‪:‬‬

‫وهناك بذا السم الهن الذي رحل إليه جابر شهرا لسماع حديثه وهو غي هذا وليس حديثه بفرد‬
‫مترجم ف الصابة رقم ‪4568‬‬

‫وذكر الافظ حديثه الت ف ترجة الهن حليف بن سلمة من النصار وذكر أحد ف مسنده‬
‫حديث رحلة جابر ف مسند الهن ول يذكر النصاري ول حديثه هذا فيما رأيت وكذا الزي ف‬
‫التحفة ‪.‬‬
‫حديثه قال المام أبو داود رحه ال ف كتاب الشربة باب اختناث السقية حديث رقم ‪. 3721‬‬
‫حدثنا نصر بن علي عن عبد العلى عن عبيد ال بن عمر عن عيسى بن عبد ال رجل من النصار‬
‫عن أبيه أن رسول ال صلى ال عليه وسلم دعى بإداوة يوم أحد فقال ( أخنث فم الداوة ث اشرب‬
‫من فيها )‬
‫وأخرجه الترمذي رقم ‪ 1891‬ف الشربة باب ما جاء ف الرخصة ف ذلك‪،‬‬
‫قال أبو عيسى هذا حديث ليس إسناده بصحيح وعبد ال بن عمر العمري يضعف ف الديث ول‬
‫أدري سع من عيسى أم ل أ‪.‬هـ‬
‫قلت‪ :‬قد جاء هذا من حديث كبشة بنت ثابت رضي ال عنها قالت‪ :‬دخل علي رسول ال فشرب‬
‫من ف قربة معلقة فقمت إل فيها فقطعته‪...‬أخرجه الترمذي ف جامعه ‪ 6/15‬رقم ‪1892‬وابن ماجة‬
‫رقم ‪ 3423‬وهو صحيح‪.‬‬
‫وجاء من حديث أم سليم ذكره الترمذي رحه ال‪.‬‬

‫‪)95‬عبد ال بن أب الدعاء‬
‫له حديث صحيح تقدم برقم ف مسند الارث بن أقيس‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)96‬عبد ال بن الارث الاشي بن عم النب صلى ال عليه وسلم‬

‫‪1514‬‬ ‫صحاب مترجم ف الصابة رقم ‪ 4621‬وأسد الغابة ‪ 2878‬والستيعاب رقم‬
‫قال المام النسائي رحه ال ف الكبى رقم ‪.9787‬‬
‫أخبنا ممد بن بشار‪ ،‬قال حدثنا عبد الرحن‪ ،‬قال حدثنا سفيان عن عاصم بن عبيد ال‪ ،‬عن بن‬
‫عبد الارث‪ ،‬عن أبيه قال كان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬إذا سع الؤذن قال مثل ما يقول ‪..‬‬
‫الديث‬
‫وسنده هذا ضعيف عاصم بن عبيد ال هو العدوي ضعيف وشيخه غي مسمى لكن ف الصحيحي‬
‫من حديث أب سعيد الدري رضي ال عنه أن النب صلى ال عليه وسلم قال إذا سعتم الؤذن‬
‫فقولوا مثل ما يقول فهذا يدل على ثبوت مت الديث ‪.‬‬
‫ذكرهذا السندي ف حاشيته وليس هذا قاطعا للناع وقصة رجلة جابر بن عبدال شهرا ال عبدال‬
‫بن انس من اجل حديث يشر الناس يوم القيامه حفاة غرل فيناديهم ال انا اللك انا الديان لينبغي‬
‫لحد ان يدخل النار وله عند احد من اهل النه حق حت اقصه منه ولينبغي لحد من اهل النه ان‬
‫يدخل النه ولحد من اهل النار عنده حق حت اللطمه‪.‬‬
‫اخرجه احد ‪ 3/495‬رقم ‪ 16042‬والاكم ‪ 2/437‬والبخاري ف الدب الفرد ‪ 970‬وغيهم وهو‬
‫حسن ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)97‬عبد ال بن الارث الباهلي والد ميبه‬

‫‪4630‬‬‫مترجم ف الصابة‬
‫قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪2428‬‬

‫حديثه حدثنا موسى بن إساعيل‪ ،‬قال حدثنا حاد بن سلمة عن سعيد الريري‪ ،‬عن أب السليل عن‬
‫ميبه الباهلية‪ ،‬عن أبيها أو عمها أنه أتى رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ث انطلق فأتاه بعد سنة وقد‬
‫تغيت حالته وهيئته‪ .‬فقال‪ :‬يا رسول ال ‪ .‬أما تعرفن ‪ .‬قال (ومن أنت) قال‪ :‬أنا الباهلي الذي جئتك‬
‫عام الول قال (فما غيك وقد كنت حسن اليئة) قال ما أكلت طعاما إل بليل منذ فارقتك‪ ،‬فقال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ل عذبت نفسك‪ ،‬ث قال‪ :‬صم شهر الصب و يوما من كل شهر‪،‬‬
‫قال زدن فإن ب قوة قال صم يومي‪ ،‬قال زدن‪ ،‬قال صم ثلثة أيام‪ ،‬قال زدن‪ ،‬قال صم الرمة واترك‬
‫صوم من الرم واترك صم من الرم واترك‪ ،‬قال بأصابعه الثلثة فضمها ث أرسلها‪.‬‬
‫وأخرجه النسائي ف الكبى رقم ‪ 2756‬وبن ماجة رقم ‪ 1741‬وأحد ف السند ‪ 5/28‬وسنده يدور‬
‫على أب السليل‪ ،‬عن ميبة عجوز من باهلة مهولة وأبو السليل هو ضريب بن نفي ثقة وما يتعلق‬
‫بالصوم ف هذا الديث له شواهد عن عبد ال بن عمرو ف الصحيحي وجاء عن غيه ‪.‬‬
‫فأصل الديث ثابت وهو بذا الطريق ضعيف‬

‫‪)98‬عبد ال بن حنطب‪.‬‬
‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 4655‬وأسد الغابة رقم ‪ 2907‬والستيعاب ‪ 1534‬قال الافظ ف التهذيب‬
‫روى حديثه الترمذي ‪ -‬قال بن عبد الب وحديثه مضطرب ‪.‬‬
‫حديثه قال المام الترمذي رحه ال رقم ‪3671‬ف الناقب باب قول النب صلى ال عليه وسلم‬
‫هذان السمع والبصر‪.‬‬
‫حدثنا قتيبة عن بن أب فديك عن عبد العزيز بن الطلب‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‪ ،‬عن عبد ال بن حنطب‬
‫رضي ال عنه أن النب صلى ال عليه وسلم رأى أبا بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر ‪.‬‬
‫قال أبو عيسى وف الباب عن عبد ال بن عمرو‬
‫وهذا حديث مرسل وعبد ال بن حنطب ل يدرك النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫‪2/385‬‬ ‫قلت‪ :‬حديثه هذا مذكور ف العلل لبن أب حات‬
‫وجاء من حديث جابر بن عبد ال رضي ال عنهما أن النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫قال‪ :‬أبو بكر وعمر من هذا الدين كمنلة السمع والبصر وله شاهدان آخران ف الجمع للهيثمي‬
‫‪ 53 - 9/52‬وقال الترمذي وف الباب عن عبد ال بن عمرو‪.‬‬
‫لذا فقد حسنه العلمة اللبان رحه ال من حديث جابر بن عبد ال رقم ‪ 815‬وذكر قبله حديث‬
‫عبد ال بن حنطب رقم ‪ 814‬و بجموع ما ف الباب يصلح الديث للحتجاج ‪.‬‬

‫‪)99‬عبد ال بن حنظلة بن أب عامرغسيل اللئكة( أي حنظلة‬

‫الغسيل‪.‬‬
‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 4656‬وأسد الغابة ‪ 2908‬والستيعاب ‪.1535‬‬
‫قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪ 48‬ف كتاب الطهارة ‪.‬‬
‫حدثنا ممد بن عوف الطائي المصي‪ ،‬عن أحد بن خالد الوهب‪ ،‬عن ممد بن إسحاق عن ممد‬
‫بن يي بن حبان عن عبد ال بن عبد ال بن عمر عن أساء بنت زيد بن الطاب عن عبد ال بن‬
‫حنظلة بن أب عامر حدثها أن رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬أمر بالوضوء لكل صلة طاهرا أو‬
‫غي طاهر فلما شق ذلك عليه أمر بالسواك لكل صلة فكان بن عمر يرى أن به قوة فكان ل يدع‬
‫الوضوء لكل صلة أ‪.‬هـ‬
‫قال أبو داود إبراهيم بن سعد‪ ،‬رواه عن ممد بن إسحاق قال عبيد ال بن عبد ال أ‪.‬هـ‬
‫وأخرجه أحد ف السند ‪ 5/225‬والبخاري ف التاريخ الكبي ‪ 5/68‬والاكم ‪ 1/156‬وبن خزية رقم‬
‫‪ 15‬والبيهقي ‪ 1/38‬والدارمي رقم ‪ 658‬من طريق ممد بن إسحاق‪.‬‬
‫وقد صرح بالتحديث عند أحد ف السند وعند البخاري ف التاريخ فالديث سنده حسن ث نسخ‬
‫الوضوء لكل صلة ال من حدث كماف الناسخ والنسوخ للحازمي (‪ )55‬ذكر هذا الديث وفيه ان‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم امر بالوضؤ لكل صلة طهرا اوغي طاهر فلما شق ذلك عليه أمر‬
‫بالسوك لكل صلة‪.‬‬
‫وف صحيح مسلم رقم ‪ 640‬ان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬صلى الصلوات المس بوضؤ واحد‬
‫فقال له عمر رضي ال عنه لقد صنعت اليوم شيئا ل تكن تصنعه ‪ .‬قال عمدا صنعته ياعمر ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)100‬عبد ال بن خبيب النصاري والد معاذ بن عبد ال‬

‫‪1538‬‬ ‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 4668‬وأسد الغابة ‪ 2918‬والستيعاب‬
‫‪5082‬‬ ‫حديثه قال المام أبو داود رقم‬
‫حدثنا ممد بن الصفي‪ ،‬قال حدثنا بن أب فديك‪ ،‬قال أخبن بن أب ذئب‪ ،‬عن أسيد بن أب أسيد‬
‫الباد‪ ،‬عن معاذ بن عبد ال بن خبيب عن أبيه أنه قال خرجنا ف ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ليصل لنا فأدركناه فقال‪( :‬قل) فلم أقل شيئا‪ ،‬ث قال ( قل )‪،‬‬
‫فقلت ماذا أقول يا رسول ال‪ ،‬قال قل هو ال أحد والعوذتي حي تسي وحي تصبح ثلث مرات‬
‫تكفيك من كل شيئ أ‪.‬هـ‬
‫وأخرجه النسائي ف الكبى رقم ‪ 7809‬و ‪ 7811‬والترمذي رقم ‪ 3575‬وأحد ف السند ‪5/312‬‬

‫وبن سعد ف الطبقات ‪ 4/351‬من طريق بن أب فديك به وأسيد بن أب أسيد الباد‪ ،‬روى عنه بن أب‬
‫ذئب وغيه وذكره البخاري ف التاريخ ‪ 1/13‬وبن أب حات ف الرح والتعديل ول يذكرا فيه جرحا‬
‫ل‬
‫ول تعدي ً‬
‫ومعاذ بن عبد ال بن خبيب‪ ،‬وقال الدارقطن ليس بذاك وجهه بن حزم‪ ،‬ووثقه بن معي وأبو داود‬
‫فهو حسن الديث ول معن لتجهيل بن حزم له وإنا ف الديث أسيد بن الباد وقد رأيت القول فيه‬
‫على‪ ،‬أن بن حجر يقول ف التقريب صدوق وحسب ما عندنا من الترجة يكون مهول حال‪.‬‬
‫ولكن الديث له شواهد كثية‪.‬‬
‫منها ما أخرجه مسلم رقم ‪ 814‬والنسائي ف الكبى رقم ‪7789‬من حديث عقبة بن عامررضي ال‬
‫عنه‪ ،‬قال كنت أمشي مع رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقال يا عقبة قل فقلت ماذا أقول‪،‬‬
‫فسكت عن‪ ،‬ث قال يا عقبة قل‪ ،‬فقلت ماذا أقول يا رسو ال‪ ،‬فسكت عن‪ ،‬فقلت اللهم أردده علي‪،‬‬
‫فقال يا عقبة قل‪ ،‬فقلت ماذا أقول يا رسول ال‪ ،‬فقال قل أعوذ برب الفلق فقرأتا حت أتيت على‬
‫آخرها ث‪ ،‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم عند ذلك ما سأل سائل بثلها ول استعاذ مستعيذ‬
‫بثلها وجاء‪ ،‬عن ابن عابس الهن أخبه أن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال له يا بن عابس أل‬
‫أدلك‪ ،‬أو قال أل أخبك بأفضل ما يتعوذ به التعوذون‪ ،‬قال بلى يا رسول ال‪ ،‬قال قل أعوذ برب‬
‫الفلق وقل أعوذ برب الناس هاتان السورتان وجاء عن جابر بن عبد ال ف الكبى رقم ‪7805‬‬

‫وحديث عقبة كاف ف هذا وإنا ذكرنا ما بعده بغي استقصاء للفائدة‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)101‬عبد ال بن ربيعة السلمي ‪:‬‬

‫قال الافظ ف الصابة رقم ‪ 4690‬كوف متلف ف صحبته وهو مذكور ف أسد الغابة لبن الثي‬
‫رقم ‪ 2940‬والستعياب ‪.1547‬‬
‫حديثه قال المام النسائي رحه ال ف الكبى رقم ‪.1641‬‬
‫أخبنا إسحاق بن منصور قال أخبنا عبد الرحن‪ ،‬عن شعبة‪ ،‬عن الكم‪ ،‬عن بن أب ليلى‪ ،‬عن عبد‬
‫ال بن ربيعة أن رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬سع صوت رجل يؤذن‪ ،‬فجعل يقول مثل ما يقول‬
‫حت إذا بلغ (أشهد أن ممدا رسول ال)‪ ،‬قال الكم ل أسع هذا من بن أب ليلى ‪ -‬قال رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ ،‬إن هذا لراعي غنم أو رجل عازب‪ ،‬عن أهله فهبط الوادي فإذا هو براعي غنم‬
‫وإذا هو بشاه ميتة‪ ،‬فقال أترون هذه هينة على أهلها قالوا نعم‪ ،‬قال الدنيا أهون على ال من هذه على‬
‫أهلها أ‪.‬هـ‬
‫وأخرجه أحد ف السند ‪ 4/336‬من طريق شعبة‪ ،‬عن الكم‪ ،‬عن عبد الرحن بن أب ليلى‪ ،‬عن عبد‬
‫ال بن ربيعة به‪ .‬والكم هو بن عتيبة ثقة وعبد الرحن ثقة‪ ،‬ولكن عبد ال بن ربيعة‪ ،‬الراجح أنه‬
‫تابعي والديث مرسل‪ ،‬قال بن البارك‪ ،‬عن شعبة له صحبة ول يتابع شعبة على هذا‪ ،‬وقال بن أب‬
‫حات ف الراسيل ‪ 104‬سألت أب عنه فقال إن كان السلمي فهو من التابعي ورجح عدم صحبته‬
‫العلئي ف جامع التحصيل وبن العراقي ف تفة التحصيل‪.‬‬
‫لكن الديث له شواهد يصح با‪ ،‬مثل حديث الستورد لبن شداد ف صحيح مسلم رقم (‪)2858‬‬
‫ان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال ما الدنيا ف الخره ال مثل مايعل أحدكم اصبعه ف اليم فلينظر‬
‫با يرجع‪.‬‬
‫وعن الذان حديث أب سعيد الدري عند البخاري رقم ‪ 609‬أن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال‬
‫له إذا كنت ف غنمك أو باديتك فأذنت بالصلة فارفع صوتك بالندا فإنه ل يسمع مدى صوت الؤذن‬
‫جن ول إنس ول شيء إل شهد له يوم القيامة‪ .‬قال أبو سعيد سعته من رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)102‬عبد ال بن أب ربيعة بن الغية القرشي ‪:‬‬

‫‪1546‬‬ ‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 4689‬وأسد الغابة رقم ‪ 2939‬والستيعاب رقم‬
‫قال المام النسائي رحه ال ‪ 6236‬ف البيع باب الستقراض‪ ،‬من الكبى‬
‫أخبنا عمرو بن علي‪ ،‬قال حدثنا عبد الرحن‪ ،‬عن سفيان‪ ،‬عن اساعيل بن إبراهيم بن عبد الرحن‬
‫بن عبد ال بن أب ربيعة‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده‪ ،‬قال استقرض من النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬أربعي‬
‫ألفا فجاءه مال فدفعه إل‪ ،‬وقال بارك ال لك ف أهلك ومالك إنا جزاء السلف المد والداء ‪.‬‬
‫وأخرجه بن ماجة رقم ‪ ،2424‬فقال حدثنا أبو بكر بن أب شيبة‪ ،‬قال حدثنا وكيع‪ ،‬قال حدثنا‬
‫إساعيل بن إبراهيم بن عبد ال به‪.‬‬
‫أخرجه أحد ف السند ‪ 4/36‬وبن أب عاصم ف الحاد والثان رقم ‪ 723‬وأبو نعيم ف اللية‬
‫والبيهقي ف الكبى ‪ 5/355‬والبخاري ف التاريخ الكبي ‪ ،5/10‬كلهم من طريق إساعيل بن إبراهيم‬
‫بن عبد ال الخزومي به‪ .‬وسنده حسن ‪.‬‬
‫إساعيل وثقه أبو داود‪ .‬وأبوه إبراهيم بن عبد الرحن روى عنه جع‪ ،‬ووثقه بن حبان وبن خلفون‬
‫وأخرج له البخاري ف صحيحه‪ ،‬وقال بن القطان ل يعرف له حال‪ ،‬وقال الافظ ف التعريب مقبول‬
‫قلت‪ :‬قد وثق‪.‬‬
‫وانقلب عند أحد إل إبراهيم بن إساعيل وأشار الافظ ف التهذيب أنه انقلب اسه ف مسند أحد‬
‫ونبه عليه العلئي‪ ،‬لكن قال البخاري ف التاريخ الكبي رقم ‪ 16‬إبراهيم ل أدري سع من أبيه أم ل‬
‫ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬هذا القول ليس جزمًا بعدم السماع وابراهيم بن عبد الرحن بن عبدال بن اب ربيعه قد روى‬
‫عن جابر بن عبدال ‪.‬‬
‫وقد أخرج له ف صحيحه رقم ‪ ،5443‬كتاب الطعمة باب الرطب والتمر‪ .‬فقال رحه ال‪.‬‬
‫حدثنا سعيد بن أب مري‪ ،‬قال حدثنا أبو غسان‪ ،‬قال حدثن أبو حازم عن إبراهيم بن عبد الرحن‬
‫بن عبد ال بن ربيعة‪ ،‬عن جابر بن عبد ال رضي ال عنهما‪ ،‬قال كان بالدينة يهودي وكان يسلفن‬
‫ف تر إل الدار وكانت لابر الرض الت بطريق رومة فجلست فخل عاما فجاءن اليهودي عند‬
‫الدار ول أجد منها شيئا فجعلت استنظره إل قابل فيأب فأخب بذلك النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫فقال لصحابه ‪ .‬امشوا نستنظر لابر من اليهودي فجاءون ف نلي فجعل النب صلى ال عليه وسلم‬
‫‪ .‬يكلم اليهودي فيقول اليهودي‪ ،‬أبا القاسم ل أنظره‪ ،‬فلما رأى النب صلى ال عليه وسلم قام‬
‫فطاف ف النخل‪ ،‬ث جاء فكلمه فأب فقمت فجئت بقليل رطب فوضعته بي يدي النب صلى ال عليه‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫وسلم ‪ .‬ث قال أين عريشك فأخبته‪ ،‬فقال افرش ل فيه ففرشته فدخل فرقد ث استيقظ فجئته بقبضة‬
‫أخرى فأكل منها ث قام فكلم اليهودي فأب عليه فقام ف الرطب ف النخل‪ ،‬الثانية ث قال يا جابر جد‬
‫واقض فوقف ف الدار فجددت منها ما قضيته وفضل مثله فخرجت حت جئت النب صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬فبشرته‪ ،‬فقال أشهد أن رسول ال أ‪.‬هـ‬
‫واذا كان ورى‪ ،‬عن جابر فليس يستبعد ان يروي‪ ،‬عن ابيه ويسمع منه وال اعلم ‪.‬‬
‫هذا وان للحديث شواهد منها حديث اب هريرة عند البخاري ‪ 4/394‬ومسلم ‪ 1601‬ان النب صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ .‬اتاه رجل يتقاضاه فأغلظ له‪ ،‬فهم به اصحابه‪ ،‬فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫‪ .‬دعوه فأن لصا حب الق مقال ث قال اعطوه سنا مثل سنه قال اعطوه فأن خيكم احسنكم قضاء ‪.‬‬

‫‪)103‬عبد ال بن عامر بن ربيعة العني أخو الذي قبله وهو‬

‫الصغر‪.‬‬
‫مترجم ف الصابة ‪ 4796‬وأسد الغابة ‪ 3032‬والستيعاب ‪ 1604‬قال الترمذي رأى النب صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬وما سع منه حرفا‪ ،‬وإنا روايته‪ ،‬عن الصحابة‪ ،‬قال أبو زرعة مدن أدرك النب صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬وهو ثقة‪.‬‬
‫قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪4991‬‬

‫حدثنا قتيبة بن سعيد‪ ،‬قال حدثنا الليث بن سعد‪ ،‬عن ممد بن عجلن‪ ،‬أن رجلً من موال عبد ال‬
‫بن عامر بن ربيعة العدوي حدثه‪ ،‬عن عبد ال بن عامر‪ ،‬أنه قال دعتن أمي يوما ورسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ .‬قاعد ف بيتنا‪ ،‬فقالت ها تعال أعطيك‪ ،‬فقال لا رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫وما أردت أن تعطيه قالت أعطيه ترا‪ ،‬فقال لا رسول ال صلى ال عليه وسلم أما إنك لو ل تعطيه‬
‫شيئا كتبت عليك كذ بة) أ‪.‬هـ‬
‫وأخرجه أحد ف السند ‪ 3/447‬والبخاري ف التاريخ الكبي ‪ 5/11‬والبيهقي ف السنن ‪ 10/198‬وبن‬
‫أب شيبة ف الصنف ‪ 6/124‬من طريق الليث بن سعد به ‪.‬‬
‫وهذا سند ضعيف‪ ،‬فيه مبهم وقد جاء من حديث أب هريرة‪ ،‬عند أحد من رواية الزهري عن أب‬
‫هريرة ول يسمع الزهري من أب هريره‪.‬‬
‫وشاهد آخر من حديث بن مسعود عند أحد رقم ‪ 3896‬موقوفا بلفظ ل يعد الرجل صبيا‪ ،‬ث ل‬
‫ينجز له صحيح إليه وبجموع هذا يسن ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)104‬عبد ال بن عبد السد أبو سلمة ‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 4801‬وأسد الغابة ‪ 3038‬والستيعاب ‪ 1607‬قال المام الترمذي رحه ال‬
‫‪3511‬‬
‫حديثه حدثنا ممد بن يي بن ممد بن كثي الران‪ ،‬قال حدثنا آدم‪ ،‬قال حدثنا حاد بن سلمة‪،‬‬
‫قال حدثنا ثابت‪ ،‬قال حدثن عمر بن أب سلمة‪ ،‬عن أمه أم سلمة‪ ،‬عن أب سلمة‪ ،‬قال قال رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل إنا ل وإنا إليه راجعون اللهم عندك أحتسب‬
‫مصيبت فأجرن فيها وأبدلن خيا منها أ‪.‬هـ‬
‫وأخرجه بن ماجة ‪ 1598‬وأحد ف السند ‪ 4/27‬وبن أب عاصم ف الحاد والثان ‪ 308‬والطبان ف‬
‫الدعاء ‪ 1229‬من طريق عمر بن أب سلمة به وعند أحد قال ثابت حدثن بن عمر بن أب سلمة عن‬
‫أبيه عن أم سلمة‪.‬‬
‫قلت‪ :‬الديث ف مسلم رقم ‪ 920‬من حديث أم سلمة وهذا أرجح أما أزوجها انذاك عبد ال بن‬
‫عبدالسد فل اعلم له حديثا وقد مات قديا‪.‬‬

‫‪)105‬عبدال بن عدي بن المراء الزهري ‪.‬‬

‫مترجم ف الصابة ‪ 4840‬واسد الغابة ‪ 3070‬والستيعاب ‪ ،1626‬قال الافظ ف التقريب صحاب له‬
‫حديث ف فضل مكة‪ ،‬قال المام الترمذي رحه ال رقم ‪3925‬‬

‫حدثنا قتيبة‪ ،‬قال حدثنا الليث‪ ،‬عن عقيل‪ ،‬عن الزهري‪ ،‬عن اب سلمة‪ ،‬عن عبدال ابن عدي بن‬
‫حراء الزهري‪ ،‬قال رأيت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬واقفا على الزورة‪ ،‬فقال وال إنك لي‬
‫أرض ال وأحب أرض ال ال ال ولول ان أخرجت منك ما خرجت‪.‬‬
‫واخرجه النسائي ابن ماجة ‪ 3108‬والنسائي ف الكبى رقم ‪ 4238‬واحد ف السند ‪ 4/305‬وابن‬
‫حبان ‪ / 9‬رقم ‪ 3708‬من طرق عن ابن شهاب به‪ ،‬والديث صحيح‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)106‬عبدال عمرو بن وقدان القرشي‬

‫مترجم ف الصابة ‪ 47736‬وأسد الغابه ‪ 2979‬والستيعاب ‪ 1572‬اخرج له النسائي ف الكبى رقم‬
‫‪ 7747‬و ‪ 7748‬و ‪ 8654‬و ‪ 8655‬و ‪ 8656‬واحد ف السند ‪ 5/270‬وابن حبان رقم ‪ ،4866‬من‬
‫طرق عن الصحاب عبدال بن وقدان‪ ،‬ان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال ل تنقطع الجرة ما قوتل‬
‫الكفار‪ ،‬وسنده حسن‪.‬‬
‫وله شاهد من حديث جنادة بن أميه تقدم ف مسنده وسنده صحيح ‪.‬‬

‫‪)107‬عبدال بن قرط‪.‬‬
‫مترجم ف الصابه وأسد الغابه والستيعاب‪ ،‬قال الافظ ف التهذيب له ف الكتابي حديث واحد‬
‫اعظم اليام عندال‪،‬‬
‫قال المام ابو داود رحه ال رقم(‪)1765‬ف مناسك الج باب الدي اذا اعطب قبل ان يبلغ ‪.‬‬
‫حدثنا ابراهيم بن موسى الرازي‪ ،‬قال اخبنا عيسى واخبنا مسدد‪ ،‬قال اخبنا عيسى وهذا لفظ‬
‫ابراهيم‪ ،‬عن ثور‪ ،‬عن راشد ابن سعد‪ ،‬عن عبدال بن عامر بن يي عن عبدال بن قرط‪ ،‬عن النب‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال‪ ،‬ان اعظم اليام عند ال يوم النحر ث يوم القر‪ ،‬قال ثور وهو اليوم الثان‪،‬‬
‫وقال قرب لرسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬بدنات خس أوست فطفقن يزدلفن إليه بايتهن يبدأ‪،‬‬
‫فلما وجبت جنوبا‪ ،‬قال فتكلم بكلمة خفيفه ل افهمهما فقلت ما قال قال‪ ،‬من شاء اقتطع أ ‪ .‬هـ ‪.‬‬
‫واخرجه النسائي رقم ‪ 4083‬وأحد ف السند ‪ 350 / 4‬وابن حبان رقم ‪ - 2811‬احسان وسنده‬
‫حسن وثور هو بن يزيد ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)108‬عبدال بن مالك الوسي‪.‬‬

‫والراجح ان حديثه هذا وهم من شبل بن خليد وإنا هو حديث اب هريرة وزيد بن خالد متفق‬
‫عليهما‪ ،‬كما سيات وهذا مترجم ف الصابه ‪ 4948‬واسد الغابة ‪ 3161‬والستيعاب ‪ ،1665‬قال‬
‫الافظ ف التهذيب روى‪ ،‬عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ ،‬حديث الوليده إذا ازنت‪.‬‬
‫قال المام النسائي رحه ال ف الكبى (‪)6/456‬رقم(‪ )7220‬ورقم(‪)7221‬‬
‫اخبنا احد بن عمر بن السرج‪ ،‬قال اخبنا بن وهب‪ ،‬قال اخبن يونس‪ ،‬عن بن شهاب‪ ،‬قال‬
‫اخبن عبيد ال بن عبدال ان شبل بن خليد الزن اخبه ان عبدال بن مالك الوسي اخبه‪ ،‬ان‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال الوليدة إن زنت فاجلدوها ث بيعوها ولو بظفي والضفي البل‬
‫‪.‬‬
‫قال أبو عبدالرحن النسائي رحه ال والصواب حديث مالك وشبل ف هذا الديث أخطأ‪ .‬ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫واخرجه برقم ‪ ،7219‬فقال اخبنا قتيبة ابن سعيد عن مالك عن شهاب‪ ،‬عن عبيد ال‪ ،‬عن اب‬
‫هريره وزيد بن خالد رضي ال عنهما فذكر الديث‪.‬‬
‫وقال الافظ الزي ف التحفه رقم ‪ 9158‬نوه ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬نعم الديث ف صحيح البخاري رقم ‪ 2152‬و ‪ 2153‬ومسلم رقم ‪ 1703‬من طريق مالك‪،‬‬
‫عن ابن شهاب‪ ،‬عن عبيد ال بن عبدال‪ ،‬عن اب هريرة وزيد بن خالد عن النب صلى ال عليه وسلم‬
‫‪ .‬به ‪.‬‬
‫واخرجه البخاري ومسلم قبل هذا من طريق الليث بن سعيد‪ ،‬عن القبي‪ ،‬عن أبيه عن اب هريرة‬
‫كما ف التحفة رقم ‪ 9158‬وقد رأيت ان النسائي‪ ،‬وكذا الافظ الزي يقولن إن الصواب حديث‬
‫مالك وسفيان بن عيينه‪ ،‬عن الزهري‪ ،‬عن عبيدال‪ ،‬عن اب هريره وزيد بن خالد واما ما جاء من‬
‫طريق شبل بن خليد‪ ،‬عن عبدال بن مالك فخطأ فشبل نفسه مهول‪ ،‬وقد خالف الئمة‪ ،‬فجعل‬
‫الديث حديث عبدال بن مالك خطأ منه وانا هو حديث اب هريرة وزيد بن خالد الهن ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)109‬عبدال بن معاوية الغاضري‪.‬‬

‫قال الافظ ف التهذيب‪ ،‬روى عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬حديثا واحدا وترجم له ف الصابه‬
‫رقم ‪ 4981‬واسد الغابه ‪ 3193‬والستيعاب‪.‬‬
‫قال المام ابو داود رحه ال رقم ‪ 1582‬باب زكاة السائمة ‪.‬‬
‫حدثنا ممد بن يونس النسائي‪ ،‬قال حدثنا روح‪ ،‬قال حدثنا زكريا بن إسحاق‪ ،‬قال وقرأت ف‬
‫كتاب عبدال بن سال بمص‪ ،‬عند آل عمرو بن الارث المصي‪ ،‬عن الزبيدي‪ ،‬قال واخبن يي‬
‫بن جابر‪ ،‬عن جبي بن نفي‪ ،‬عن عبدال بن معاوية الغاضري غاضرة قيس‪ ،‬قال قال رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫ثلث من فعلهن فقد طعم طعم اليان من عبدال وحده وشهد أن ل اله ال هو واعطى زكاة ماله‬
‫طيبة با نفسه كل عام ول يعد الريضة ول الرمة ول الشرط اللئيمة ‪ .‬ولكن من وسط أموالكم‪ ،‬فإن‬
‫ال ل يسألكم خيه ول يأمركم بشره أ‪ .‬هـ‪.‬‬
‫وهذا سند ضعيف‪ .‬منقطع بي يي بن جابر وجبي‪.‬‬
‫واخرجه الطبان ف الصغي والبيهقي ف الكبى ‪ 4/95‬موصولً‪ ،‬عن عبدالرحن بن جابر الطائي‪،‬‬
‫عن عبدالرحن بن جبي‪ ،‬عن أبية عن عبدال بن معاويه به‪ .‬وكذا اخرجه البخاري ف التاريخ الكبي‬
‫‪ 5/31‬رقم ‪ 54‬وسنده ظاهرة الصحه‪ ،‬فيحي بن جابر وعبدالرحن بن جبي‪ ،‬كلها ثقة ‪.‬‬

‫‪)110‬عبدالرحن بن السود بن يغوث‬

‫قال الافظ ولد على عهد النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فعد من الصحابه وعده العجلي من ثقات‬
‫التابعي‪ ،‬قال الافظ الزي له حديث ف مسند السور بن مرمه رقم ‪.11279‬‬
‫قلت‪ :‬اخرجه البخاري ف صحيحه كتاب الدب باب ‪ 62‬رقم ‪ 6073‬و ‪ 6074‬و ‪ ،6075‬قال‬
‫رحه ال‪.‬‬
‫حدثنا ابو اليمان قال اخبنا شعيب‪ ،‬عن الزهري‪ ،‬عن عوف بن مالك بن الطفيل هو بن الارث‬
‫وهو بن اخي عائشه زوج النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬لمها‪ ،‬ان عائشة رضى ال عنها حدثت‪ ،‬ان‬
‫عبدال بن الزبي‪ ،‬قال ف بيع أوعطاء اعطته عائشه وال التنتهي عائشة أولً حجرن عليها‪ ،‬فقالت‬
‫اهو‪ ،‬قالوا نعم‪ ،‬قلت هو ل علي نذر ان ل اكلم ابن الزبي ابدا فاستشفع ابن الزبي اليها حي طالت‬
‫الجره‪ ،‬فقالت ل وال ل اشفع فيه ابدا ول اتنث ال نذري‪ ،‬فلما طال ذلك على ابن الزبي‪ ،‬كلم‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫السور ابن مرمه وعبدالرحن بن السود بن عبد يغوث‪ ،‬وها من بن زهرة‪ ،‬وقال لما انشد كما بال‬
‫لااد خلتمان على عائشه فإنا ل يل لا ان تنذر قطيعت فأقبل به السور وعبدالرحن مستلمي‬
‫بأرديتهما حت استأذنا على عائشة‪ ،‬فقال السلم عليك ورحة ال وبركاته انه مل قالت عائشة‬
‫ادخلوا‪ ،‬قالوا كلنا‪ ،‬قالت نعم ادخلوا كلكم ولتعلم ان معهماا بن الزبي‪ ،‬قالت عائشة ادخلوا‪ ،‬فلما‬
‫دخلوا دخل ابن الزبي الجاب‪ ،‬فاعتنق عاشة وطفق يناشدها ويبكي واقبل السور وعبدالرحن‬
‫يناشدانا ال ما كلمته وقبلت منه ويقولن إن النب صلى ال عليه وسلم نى عما قد عملت من‬
‫الجره فإنه ل يل لسلم أن يهجر اخاه فوق ثلث ليال‪ ،‬فلما اكثروا على عائشه من التذكره‬
‫والتحريج‪ ،‬طفقت تذكرها وتبكي وتقول ان نذرت والنذر شديد فلم يزال با حت كلمت ابن الزبي‬
‫واعتقت ف نذرها ذلك اربعي رقبه وكانت تذكر نذرها بعد ذلك فتبكي‪ ،‬حت تبل دموعها خارها‬
‫أ‪ .‬هـ‪.‬‬
‫قال الافظ ف الفتح ‪ 10/494‬عند شرح هذا الديث وعبدالرحن صحاب صغي فذكر ف الصحابه‬
‫وله ف البخاري غي هذا الوضع‪ ،‬عن أب بن كعب‪ ،‬قلت اخرجه البخاري رقم ‪ 6145‬من صحيحه‬
‫كتاب الدب ‪.‬‬
‫قال حدثنا ابو اليمان‪ ،‬قال اخبنا شعيب‪ ،‬عن الزهري‪ ،‬قال اخبن ابو بكربن عبدالرحن‪ ،‬ان مروان‬
‫بن الكم اخبه‪ ،‬ان عبدالرحن بن السود بن عبد يغوث اخبه ان أب بن كعب اخبه ان رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال إن من الشعر لكمه أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وعلى هذا فعبد الرحن بن السود صحاب صغي ل يسمع من النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫وأيضًا ليس هو من الفاريد وإنا ذكرناه تبعا للحافظ الزي‪ ،‬ث تبي لنا بعد ذلك ما ترى والمد ل ‪.‬‬

‫‪)111‬عبدالرحن بن بيد بن وهب النصاري ‪.‬‬

‫‪1399‬‬ ‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 5100‬واسد الغابه ‪ 3275‬والستيعاب‬
‫حديثه قال المام ابو داود رحه ال رقم ‪ 4525‬ف الديات باب القود القسامه‪.‬‬
‫حدثنا ابو الصبغ عبدالعزيز بن يي‪ ،‬عن بن سلمه‪ ،‬عن بن إسحاق‪ ،‬عن ممد بن إبراهيم بن‬
‫ل وال أوهم الديث ان رسول ال صلى ال‬ ‫الارث عن عبدالرحن بن بيد رضى ال عنه أن سه ً‬
‫عليه وسلم كتب إل يهود أنه قدوجد بي أظهركم قتيل فدوه فكتبوا يلفون بال خسي يينا ما‬
‫قتلناه ول علمنا قاتل‪ ،‬قال فوداه رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬من عنده مائه ناقة أ‪ .‬هـ‪.‬‬
‫وسنده هذا ضعيف ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫عبد العزيز بن يي ابوالضبغ الران صدوق‪ ،‬وممد بن مسلمه هو الران ثقه وابن أسحاق مدلس‬
‫وقد عنعن‪ ،‬وممد بن ابراهيم ثقه له افراد وقد روى‪ ،‬عن عبد الرحن بن بيد فعلة الديث عنعنة ابن‬
‫اسحاق لكن له شواهد يصحح با بعضها ف مسلم رقم ‪ ،1670‬ان النب صلى ال عليه وسلم اقر‬
‫القسامه على ماكانت عليه ف الاهلية وبعضها ف البخاري رقم ‪ 6142‬ومسلم كما سبق‪.‬‬

‫‪)112‬عبدالرحن بن جب‪.‬‬
‫‪1404‬‬ ‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 5111‬واسد الغابه رقم ‪ 3282‬من الستيعاب رقم‬
‫حديثه قال المام البخاري رحه ال رقم ‪ 907‬باب الشي ال المعة‪.‬‬
‫حدثنا علي بن عبدال‪ ،‬قال حدثنا الوليد بن مسلم‪ ،‬قال حدثنا يزيد بن اب مري النصاري‪ ،‬قال‬
‫حدثنا عبايه بن رفاعه‪ ،‬قال ادركن ابو عبس وانا ذاهب ال المعة ‪.‬فقال سعت النب صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪.‬يقول من اغبت قدماه ف سبيل ال حرمه ال على النار‬
‫واخرجه رقم ‪ 2811‬من طرق يي بن حزه‪ ،‬قال حدثن يزيد من اب مري به ‪.‬بلفظ ما اغبت قد ما‬
‫عبد ف سبيل ال فتمسه النار‪.‬‬

‫‪)113‬عبدالرحن بن حسنه اخو شر حبيل بن حسنه الذي‬

‫تقدم برقم ‪278 ،128‬‬
‫‪1409‬‬ ‫مترجم ف الصابه ‪ 5121‬واسد الغابه ‪ 3289‬والستيعاب‬
‫قال الافظ ف التهذيب روى‪ ،‬عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قصه فيها عذاب القب من البول‬
‫وعنه زيد بن وهب قال المام ابو داود رحه ال رقم ‪ 22‬ف كتاب الطهاره من سننه‪.‬‬
‫حدثنا مسدد‪ ،‬قال حدثنا عبدالواحد بن زياد‪ ،‬قال حدثنا العمش عن زيد بن وهب‪ ،‬عن‬
‫عبدالرحن بن حسنه‪ ،‬قال انطلقت أنا وعمرو بن العاص‪ ،‬ال النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فخرج‬
‫ومعه درقة‪ ،‬ث استثر به‪ ،‬ث بال فقلنا‪ ،‬انظروا إليه يبول كما تبول الرأه فسمع ذلك‪ ،‬فقال‪ ،‬ال تعلموا‬
‫ما لقي صاحب بن اسرائيل كانوا إذا أصابم البول قطعوا ما اصابه البول منهم‪ ،‬فنهاهم فعذب ف قبه‬
‫أ‪.‬هـ‬
‫واخرجه النسائي ف الكبى رقم ‪ 26‬باب البول إل الشئ يستتر به وابن ماجه رقم ‪ 346‬وأحد ف‬
‫السند ‪ 4/196‬وابو يعلى ‪ 932‬وابن حبان ‪ 3127‬وابن الارود ‪ 131‬من طريق‪ ،‬العمش‪ ،‬عن زيد بن‬
‫وهب به‪ .‬وهذا حديث صحيح‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫العمش امام‪ ،‬روى عن زيد بن وهب ف الصحيحي وغيها‪ .‬وزيد بن وهب امام جليل مظرم ‪.‬‬

‫‪)114‬عبد الرحن بن خباب السلمي‪.‬‬

‫‪1411‬‬‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 5125‬و أسد الغابة رقم ‪ 3294‬والستيعاب رقم‬
‫قال الافظ ف التهذيب ل يرو عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬غي هذا الديث – الت‪:‬‬
‫قال المام الترمذي رحه ال رقم ‪ 3700‬ف الناقب‪.‬‬
‫حديثه حدثنا ممد بن بشار‪ ،‬عن أب داود‪ ،‬عن السكن بن الغية ويكن أبا ممد مول لل عثمان‪،‬‬
‫قال حدثنا الوليد بن أب هشام‪ ،‬عن فرقد أب طلحة‪ ،‬عن عبد الرحن بن خباب‪ ،‬قال شهدت النب‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وهو يث على جيش العسرة فقام عثمان بن عفان‪ ،‬فقال يا رسول ال على‬
‫مائة بعي بأحلسها وأقتابا ف سبيل ال‪ ،‬ث حضن على اليش‪ ،‬فقام عثمان بن عفان‪ ،‬فقال يا رسول‬
‫ال على مائتا بعي بأحلسها وأقتابا ف سبيل ال‪ ،‬فأنا رأيت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ينل‬
‫عن النب وهو يقول ما على عثمان ما عمل بعد هذا‪ ،‬ما على عثمان ما عمل بعد هذا ‪ .‬ما على‬
‫عثمان ما عمل بعد هذا أ‪.‬هـ‬
‫قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه ل نعرفه إل من حديث السكن بن الغية ‪ -‬وف‬
‫الباب عن عبد الرحن بن سرة أ‪.‬هـ‬
‫وأخرجه أحد ف السند ‪ 4/75‬وابن أب عاصم ف الحاد والثان رقم ‪ 1419‬والطيالسي ‪،1189‬‬
‫كلهم من طريق السكن ابن الغية به‪ .‬وسنده ضعيف‪ .‬السكن هذا ل بأس به والوليد بن هشام مهول‬
‫ل يذكر الافظ أحدا وثقه وفرقد أبو طلحة‪ ،‬قال ابن الدين ل أعرفه‪ ،‬وقال الافظ ف التقريب‬
‫مهول ا‪.‬هـ كذا الرواية والصواب‪.‬‬
‫وأما حديث عبد الرحن بن سرة الذي أشار اليه الترمذي رحه ال فأخرجه برقم ‪ 3701‬وأحد ف‬
‫السند ‪ 5/63‬وبن اب عاصم ف السنة رقم ‪ 1279‬والطبان ف الوسط رقم ‪ 9222‬من طريق ضمرة‬
‫بن ربيعة‪ ،‬قال حدثنا عبد الرحن بن شوذب‪ ،‬عن عبد ال بن القاسم عن كثي مول عبد الرحن بن‬
‫سرة‪ ،‬عن عبدالرحن بن سرة رضي ال عنه‪ ،‬قال جاء عثمان بن عفان إل النب صلى ال عليه وسلم‬
‫بألف دينار ف ثوبه حي جهز النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬جيش العسرة‪ ،‬قال فصبها ف حجر النب‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فجعل النب صلى ال عليه وسلم يفلها بيده‪ ،‬ويقول ما ضر عثمان ما عمل‬
‫بعد اليوم يرددها مرارا ‪.‬‬
‫وقال الترمذي حديث حسن غريب من هذا الوجه أ‪.‬هـ‬
‫وضمرة هذا هو بن ربيعة الفلسطين حسن الديث‪ .‬وعبد ال بن شوذب ثقة ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫وعبد ال بن القاسم حسن الديث‪ ،‬قال بن معي ليس به بأس وكثي مول عبد الرحن وثقة العجلي‬
‫وذكره بن حبان ف الثقات و‪،‬روى عنه جع وقال بن حزم مهول‪ ،‬ونقل الذهب هذا ف اليزان‬
‫وسكت عليه وذكره العقيلي ف الضعفاء كما ف التهذيب للحافظ بن حجر رحه ال أ‪.‬هـ‬
‫ولكن له شاهد من حديث أنس عند الطبان ف الوسط كما ف ممع الزوائد ‪ 9/58‬وفيه عمرو بن‬
‫صال الرامهرمزي‪ ،‬قال اليثمي ضعيف‪ ،‬وجاء من مراسيل السن فبهذه الطرق يصلح الديث‬
‫للحتجاج به ‪.‬‬
‫وجاء من حديث بن عمر عند أب نعيم ف اللية أ‪ 59/‬وفيه حبيب ابن أب حبيب كاتب مالك كان‬
‫من أكذب الناس‪ ،‬قاله ابن داود‪ ،‬وقال بن عدي أحاديثه كلها موضوعة‪ ،‬وإنا ذكرنا حديثه لعرفة‬
‫حاله فقط وال فمثله ليستشهد به‪.‬‬

‫‪)115‬عبد الرحن بن صفوان بن أمية بن خلف المحي ‪:‬‬

‫قال الافظ ف التهذيب يقال له صحبه وذكره بن حبان ف الثقات وف سند حديثه اختلف قال‬
‫ومن انفرد عنه بن أب مليكة أ‪.‬هـ قال النسائي رحه ال ف الكبى رقم ‪5748‬‬

‫حديثه أخبنا أحد بن سليمان‪ ،‬قال حدثنا عبيد ال بن موسى‪ ،‬قال أخبنا إسرائيل‪ ،‬عن عبد العزيز‪،‬‬
‫عن بن أب مليكة عن عبد الرحن بن صفوان بن أمية أن رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪.‬استعار من‬
‫صفوان بن أمية درعا ( وف نسخة أدراعا ) فهلك بعضها‪ ،‬قال رسول ال صلىال عليه وسلم‪ .‬إن‬
‫شئت غرمناه‪ ،‬قال ل يا رسول ال أهـ‬
‫وأخرجه البيهقي ف الكبى ‪ 6/147‬من طريق عبد العزيز بن رفيع به وسنده صحيح‪.‬‬
‫عبد العزيز بن رفيع ثقة‪ .‬وابن أب مليكة هو عبد ال بن عبيد ال إمام ثقة‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)116‬عبد الرحن بن أب قراد السلمي ويقال السلمي‪.‬‬

‫مترجم ف الصابة ‪ 5201‬وأسد الغابة ‪ 3373‬والستيعاب ‪ 1458‬قال بن عبد الب له صحبة‪ ،‬روى‬
‫عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬حديثا واحدا ف آداب الوضوء ‪.‬‬
‫حديثه قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 17‬من الكبى‪.‬‬
‫أخبنا عمرو بن علي‪ ،‬قال حدثنا يي بن سعيد‪ ،‬قال حدثنا أبو جعفر الطمي عمي بن يزيد‪ ،‬قال‬
‫حد ثن الارث بن فضل وعمارة بن خزية بن ثابت‪ ،‬عن عبدالرحن بن أب قراد‪ ،‬قال خرجت مع‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬إل اللء وكان إذا أراد الاجة أبعد ‪.‬‬
‫وأخرجه بن ماجة رقم ‪ 334‬وأحد ف السند‪ ،‬من طريق يي بن سعيد القطان عن أب جعفر‬
‫الطمي عمي بن يزيد به‪ .‬وسنده صحيح ‪.‬‬

‫‪)117‬عبد الرحن بن معاذ التيمي ‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 5221‬وأسد الغابة رقم ‪ 3390‬والستيعاب رقم (‪)1467‬‬
‫قال الافظ صحاب شهد الفتح وله حديث‪.‬‬
‫حديثه قال المام أبو داود رحه ال‪ .‬رقم (‪)1957‬‬
‫حدثنا مسدد‪ ،‬قال أخبنا عبد الوارث‪ ،‬عن حيد العرج‪ ،‬عن ممد بن إبراهيم التيمي‪ ،‬عن عبد‬
‫الرحن بن معاذ التيمي‪ ،‬قال خطبنا رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ونن بن ففتحت اساعنا حت‬
‫كنا نسمع مايقول ونن ف منازلنا‪ ،‬فطفق يعلمهم مناسكهم حت بلغ المار فوضع إصبعيه السبابتي‬
‫ف أذنيه‪ ،‬ث قال بصى الذف‪ ،‬ث أمر الهاجرين‪ ،‬فنلوا ف مقدم السجد وأمر النصار فنلوا من‬
‫وراء السجد‪ ،‬ث نزل الناس بعد ذلك أ‪.‬هـ‬
‫وسنده صحيح كل رجاله ثقات أئمة ‪.‬‬
‫وقد أخرجه النسائي ف الناسك ‪ 5/249‬والدارمي رقم ‪ 1906‬وأحد ف السند ‪ 4/61‬والبيهقي‬
‫‪ 5/127‬وابن أب عاصم ف الحاد والثان رقم ‪ 677‬كلهم من طريق حيد العرج به ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)118‬عبد الطلب بن ربيعة بن الارث‪.‬‬

‫مترجم ف الصابة ‪ 5270‬وأسد الغابة رقم ‪ 3422‬والستيعاب رقم ‪ 1723‬ذكر له الافظ الزي ف‬
‫تفة الشراف حديثا واحدا رقم ‪ 9737‬وذكر له ابن عبد الب ف الستيعاب غيه‪.‬‬
‫قال المام مسلم رحه ال رقم ‪107‬‬

‫حديثه حدثنا عبد ال بن ممد بن أساء‪ ،‬عن جويرية بن أساء‪ ،‬عن مالك‪ ،‬عن الزهري‪ ،‬عن عبد ال‬
‫بن عبد ال بن الارث بن نوفل‪ ،‬عن عبد الطلب ابن ربيعة رضي ال عنه والعباس بن عبد الطلب‬
‫اجتمعا‪ ،‬فقال وال لو بعثنا هذين الغلمي ‪ .‬قال ل وللفضل بن عباس‪ ،‬إل رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬فكلماه فأمرها على هذه الصدقات فأديا ما يؤدي الناس وأصابا ما يصيب الناس‪ ،‬قال فبينما‬
‫ها ف ذلك جاء علي بن أب طالب فوقف عليهما‪ ،‬فذكرا له ذلك‪ ،‬فقال علي بن أب طالب رضي ال‬
‫عنه ل تفعل فوال ما هو بفاعل ‪..‬‬

‫‪)119‬عبيد ال بن عباس الاشي‬

‫‪1734‬‬ ‫شقيق الفضل وهو أصغر مترجم ف الصابة ‪ - 5319‬و أسد الغابة ‪ 3464‬والستيعاب‬
‫قال المام النسائي رحه ال رقم ‪5576‬‬

‫حديثه أخبنا علي بن حجر الروزي‪ ،‬قال أخبنا هشيم‪ ،‬قال أخبنا يي بن إسحاق عن سليمان بن‬
‫يسار‪ ،‬عن عبيد ال بن عباس‪ ،‬أن الغميصا أو الرميصاء أتت النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬تشتكي‬
‫زوجها أنه ل يصل إليها‪ ،‬فلم تلبث أن جاء زوجها‪ ،‬فقال يا رسول ال إنا كاذبة وهو يصل‪ ،‬ولكنها‬
‫تريد أن ترجع إل زوجها الول‪ ،‬فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ليس ذلك لا‪ ،‬حت تذوق‬
‫عسيلته‪،‬‬
‫تفرد به النسائي دون بقية أصحاب الكتب الستة وأخرجه أحد ف السند ‪ 1/214‬و أخرجه بن أب‬
‫عاصم ف الحاد والثان رقم ‪ 402‬وأبو يعلى ‪ 6718‬من طريق هشيم‪ ،‬قال حدثنا يي بن إسحاق به‬
‫وسنده صحيح ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)120‬عبيد ال بن معية السوائي‪.‬‬

‫مترجم ف الصابة ‪ 5334‬و أسد الغابة ‪ 3481‬والستيعاب ‪ 1742‬وقال له حديث واحد قال المام‬
‫النسائي رحه ال ف الجتب ‪ 4/79‬ف النائز باب أين يدفن الشهيد‬
‫أخبنا إسحاق بن إبراهيم‪ ،‬عن وكيع‪ ،‬عن سعيد بن السائب‪ ،‬عن رجل يقال له عبيد ال بن معية‬
‫وكان ولد على عهد رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال أصيب رجلن من السلمي يوم الطائف‪،‬‬
‫فحمل إل رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فأمر أن يدفنا حيث أصيبا وله طريق أخرى عند‬
‫النسائي‪ ،‬ذكرها الافظ الزي ف التحفة رقم ‪ 9741‬وذكره الافظ ف الصابة وبن الثي ف أسد‬
‫الغابة ف ترجة عبيد ال بن معية‪.‬‬
‫والبغوي من طريق وكيع بن الراح به‪ .‬وسعيد بن السائب ثقة‪ ،‬وثقه ابن معي وعبيد ال بن معية له‬
‫صحبة‪ .‬وقال السندي ف حاشية النسائي حديثه مرسل‬
‫وللحديث شاهد عند النسائي ف الجتب ‪ 4/79‬قال رحه ال‪.‬‬
‫أخبنا ممد بن منصور‪ ،‬قال حدثنا سفيان‪ ،‬قال حدثنا السود بن قيس عن نبيح العني‪ ،‬عن جابر‬
‫بن عبدال رضي ال عنه أن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬أمر بقتلى أحد أن يردوا إل مصارعهم‬
‫وكانوا قد نقلوا إل الدينة‪ ،‬قال وأخبنا ممد بن عبد ال بن البارك‪ ،‬قال حدثنا وكيع‪ ،‬عن سفيان‪،‬‬
‫عن السود بن قيس‪ ،‬عن نبيح العني‪ ،‬عن جابر بن عبد ال أن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال‬
‫ادفنوا القتلى ف مصارعهم صحيح من حديث جابر كل رجاله ثقات أ‪.‬هـ‬
‫أما حكم السألة‪.‬‬
‫قال الافظ ف الفتح ‪ 3/207‬شرح حديث رقم ‪ 1339‬واختلف ف جواز نقل اليت من بلد إل بلد‬
‫فقيل يكره لا فيه من تأخي دفنه وتعريضه لتك حرمته وقيل يستحب والول تنيل ذلك على حالتي‬
‫فالنع حيث ل يكن هناك غرض راجح كالدفن ف البقاع الفاضلة مثل مكة والدينة‪ ،‬وتتلف الكراهة‬
‫ف ذلك فقد تبلغ التحري والستحباب حيث يكون ذلك بقرب مكان فاضل كما نص الشافعي على‬
‫استحباب نقل اليت إل الرض الفاضلة ‪ .‬كمكة وغيها أ‪.‬هـ‪.‬‬
‫وقال ابن العراقي ف طرح التثريب ‪ 3/947‬ف شرح حديث أب هريرة أن موسى عليه السلم عند‬
‫موته سأله ال أن يدنيه من الرض القدسة رمية بجر أخرجه البخاري ‪ 6/3407‬ومسلم ‪ 4/2372‬قال‬
‫فيه فوائد وذكر ف السابعة‪ ،‬منها أن النبياء يدفنون ف البقعة الت يوتون فيها‪ ،‬ول يكن نقلهم منها‬
‫بعد موتم بلف غيهم فإنم ينقلون من بيوتم إل مقابرهم كما هي عادة الناس‪ ،‬وإنا يتنع نقل‬
‫اليت من بلده إل بلد‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫ونقل الاوردي‪ ،‬عن الشافعي أنه قال ل أحبه وقال البغوي يكره نقله وقال القاضي حسي أبو الفرج‬
‫الدارمي يرم‪ ،‬قال النووي وهذا أصح فإن ف نقله تأخي دفنه وتعريضه لتك حرمته من وجوه‪.‬‬
‫ومل هذا اللف ما إذا ل يكن بقرب مكة أو الدينة أو بيت القدس فيختار أن ينقل إليهما لفضل‬
‫الدفن فيها نص عليه الشافعي رحه ال وهذا الديث يدل له لا دل عليه من طلب القرب من الرض‬
‫القدسة للدفن با ولكن لا كان النبياء عليهم السلم ل ينقلون بعد وفاتم طلب القرب ف حياته‪،‬‬
‫ولا ل يتنع نقل غيهم بعدالوفاة‪ ،‬استحب النقل مع قرب السافة لطلب هذا الفضل أ‪.‬هـ‪ .‬الراد‪،‬‬
‫وقال بن قدامة ف العن ‪ 2/383‬ويستحب الدفن ف القبة الت يكثر فيها الصالون والشهداء لتناله‬
‫(بركتهم) وكذلك ف البقاع الشريفة ث استدل بديث أب هريرة الذي استدل به بن العراقي وذكرناه‬
‫آنفا أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬ومن باب أول نقلها من بلد الكفار إل بلد السلمي ما ل تتعفن ‪.‬‬

‫‪)121‬عبيد ال خالدالحارب عم والد اشعث بن اب الشعثاء‬

‫مترجم ف الصابه ‪ 5349‬واسد الغابة‬
‫قال المام النسائي رحه ال ف الكبى رقم ‪.9603‬‬
‫اخبنا عمرو بن يزيد‪ ،‬قال حدثنا بز بن أسد‪ ،‬قال ابو عبدالرحن هو ثقه‪ ،‬قال حدثنا شعبه‪ ،‬عن‬
‫الشعث بن سليم قال سعت عمت تدث‪ ،‬عن عمها أنه كان بالدينة يشي فإذا رجل‪ ،‬قال إرفع‬
‫إزارك فإنه ابقى واتقى فنظرت‪ ،‬فإذا رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقلت يارسول ال إنا هي‬
‫بردة ملحاء‪ ،‬قال امالك ف أسوة‪ ،‬فنظرت فإذا إزارة على نصف الساق‪.‬‬
‫واخرجه برقم ‪ 9602‬و ‪ 9604‬من طريق شعبه وشيبان‪ ،‬عن أشعث بن سليم به‪ .‬وأشعث ثقه‬
‫وعمته وهي مذكوره ف ترجة عبيد بن خالد من التهذيب‪ ،‬قال شعبة ول يسمها قلت هي بذا‬
‫مهوله‪ ،‬لكنه ثبت موقوفا على عمر عند المام البخاري رقم ‪ 3700‬ف فضائل الصحابه باب قضية‬
‫البيعة ول ند له معارضا بل من السنه ما يؤيده مثل حديث ازرة الؤمن ال نصف الساق وحديث ما‬
‫نزل عن الكعبي ففي النار ال ما يدل عل ثبوت أصل حديث الحارب هذا وال اعلم‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)122‬عبيد والصحيح أن الديث حديث فضاله‪.‬‬

‫مترجم ف الصابه‪.‬‬
‫حديثه اخرجه المام النسائي رحه ال ف الجتب ‪ 5241‬وابوداود رقم ‪ 4160‬من طريق يزيد الازن‪،‬‬
‫عن الريري‪ ،‬عن عبدال بن بريده‪ ،‬أن رجلً من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬رحل ال‬
‫فضاله بن عبيد وهو بصر فقدم عليه‪ ،‬فقال أما إن ل أتك زائرا‪ ،‬ولكن سعت أنا وأنت حديثا من‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬رجوت أن يكون عندك منه علم‪ ،‬قال وما هو‪ ،‬قال كذا وكذا‪،‬‬
‫قال فمال أراك شعثا وانت أمي الرض‪ ،‬قال إن رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪.‬كان ينهانا‪ ،‬عن‬
‫كثي من الرفاه ) قال ‪:‬فما ل ل أرى عليك حذاء‪ ،‬قال كان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يأمرنا ان‬ ‫‪(1‬‬

‫نتفي احيانا أ‪ .‬هـ ‪.‬‬

‫وصرح باسم هذا الرجل عند النسائي بالرقم السابق من طريق بن عليه عن الريري عن عبدال بن‬
‫بريده ان رجلً من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقال له عبيد ان رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬كان ينهى‪ ،‬عن كثي من الرفاءه‪ ،‬فذكر الديث ‪.‬‬
‫ورجح الافظ الزي ف التحفه رقم ‪ 9747‬و ‪ 11028‬أنه حديث فضالة وليس حديث عبيد ‪.‬‬

‫‪)123‬عتبان بن مالك‪.‬‬
‫‪225‬‬ ‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 5412‬واسد الغابه رقم ‪ 3535‬والرباض الستطابه‬
‫قال المام البخاري رقم ‪ 425‬ف الصلة باب ‪ 45‬ومسلم رقم ‪ 33‬و ‪.263‬‬
‫حَدّثَنَا َسعِيدُ ْبنُ ُعفَْي ٍر قَالَ حَدّثَنِي اللّْيثُ قَالَ حَدّثَنِي ُعقَْيلٌ َعنْ اْبنِ ِشهَابٍ قَالَ أَ ْخَبرَنِي مَحْمُودُ بْنُ‬
‫ب رَسُو ِل ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬مِمّنْ َشهِدَ‬ ‫ك َو ُهوَ مِنْ َأصْحَا ِ‬ ‫الرّبِيعِ ا َلْنصَارِيّ أَ ّن عِتْبَا َن بْ َن مَاِل ٍ‬
‫صرِي وَأَنَا‬ ‫بَ ْدرًا مِنْ ا َلْنصَارِ َأّنهُ َأتَى رَسُو َل ال صلى ال عليه وسلم ‪َ .‬فقَالَ يَا رَسُو َل ال قَدْ أَنْ َك ْرتُ َب َ‬
‫ت ا َلمْطَارُ سَالَ اْلوَادِي الّذِي بَْينِي وَبَْيَنهُمْ لَمْ أَ ْستَطِعْ أَنْ آتِ َي مَسْجِ َدهُ ْم فَُأصَلّيَ‬ ‫ُأصَلّي ِل َقوْمِي َفِإذَا كَاَن ْ‬
‫ِبهِمْ َو َو ِد ْدتُ يَا رَسُو َل ال أَّنكَ تَ ْأتِينِي فَُتصَلّيَ فِي َبيْتِي فَأَتّخِ َذ ُه ُمصَلّى قَالَ َفقَالَ َل ُه رَسُو ُل ال صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ .‬سَأَ ْفعَلُ إِنْ شَا َء ال قَا َل عِْتبَانُ َفغَدَا رَسُو ُل ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وََأبُو بَ ْكرٍ ِحيَ‬
‫جِلسْ َحتّى دَخَ َل الَْبْيتَ ثُمّ‬ ‫ارَْتفَعَ الّنهَارُ فَا ْستَ ْأذَ َن رَسُو ُل ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فََأذِْنتُ َلهُ َفلَمْ يَ ْ‬
‫حبّ أَنْ ُأصَلّ َي مِنْ َبيِْتكَ قَا َل فَأَ َش ْرتُ َلهُ إِلَى نَا ِحيَ ٍة مِ ْن الَْبْيتِ َفقَامَ رَسُو ُل ال صلى ال عليه‬ ‫قَالَ أَْينَ تُ ِ‬

‫قال بن الثي قي النهاية‪ :‬الرفاه هو كثرة التدهن والتنعم وقيل التوسع ف الطعم والشرب وهو من الرِفه ا‪.‬هـ‬ ‫(‪)1‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫صفّنَا َفصَلّى رَ ْكعََتيْنِ ثُ ّم سَلّمَ قَا َل وَحََبسْنَا ُه عَلَى َخزِي َرةٍ صََنعْنَاهَا َلهُ قَالَ فَآبَ فِي‬ ‫وسلم ‪ .‬فَكَّبرَ َفقُمْنَا َف َ‬
‫الَْبْيتِ ِرجَا ٌل مِنْ َأهْلِ الدّا ِر َذوُو عَ َددٍ فَاجْتَ َمعُوا َفقَا َل قَاِئلٌ ِمْنهُمْ َأيْ َن مَاِلكُ بْ ُن الدّ َخيْشِنِ َأوِ ابْنُ‬
‫حبّ ال َورَسُوَلهُ َفقَا َل رَسُو ُل ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ل‬ ‫ضهُ ْم ذَِلكَ مُنَافِقٌ ل ُي ِ‬‫الدّ ْخشُنِ َفقَا َل َبعْ ُ‬
‫ك وَ ْجهَ ال قَا َل ال َورَسُوُلهُ َأ ْعلَمُ قَا َل فَإِنّا َنرَى وَ ْج َههُ‬ ‫َتقُلْ ذَِلكَ أَل َترَاهُ قَدْ قَالَ ل إَِلهَ إِل ال ُيرِي ُد بِذَِل َ‬
‫وََنصِيحََتهُ إِلَى الْمُنَاِف ِقيَ قَا َل رَسُو ُل ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فَإِ ّن ال قَدْ َح ّر َم عَلَى النّارِ مَنْ قَالَ ل‬
‫ي َو ُهوَ َأحَدُ‬‫حصَيْ َن بْ َن مُحَمّدٍ ا َلْنصَارِ ّ‬ ‫ك وَ ْج َه ال قَالَ ابْنُ ِشهَابٍ ثُمّ سََأْلتُ الْ ُ‬ ‫ِإَلهَ إِل ال يَْبَتغِي بِذَِل َ‬
‫بَنِي سَالِ ٍم َو ُهوَ مِنْ َسرَاِتهِ ْم عَنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْ ِن الرّبِيعِ ا َلْنصَارِيّ َفصَدَّقهُ بِذَِلكَ‪.‬‬

‫‪)124‬عتبه بن عوي بن ساعده النصاري ‪.‬‬

‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 426‬واسد الغابه رقم ‪ 3549‬قال المام ابن ماجه رحه ال رقم ‪ 1861‬ف‬
‫النكاح من سننه باب تزويج البكار ‪.‬‬
‫حدثنا ابراهيم بن النذر‪ ،‬عن ممد بن طلحه التيمي‪ ،‬عن عبدالرحن بن سال بن عتبه بن عوي‪ ،‬عن‬
‫ابيه‪ ،‬عن جده قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬عليكم بالبكار فإنن اعذب افواها وانتق‬
‫أرحاما وأرضى باليسي‪.‬‬
‫واخرجه ابن اب عاصم ف الحاد والثان ‪ /4/5‬رقم ‪ 1947‬والطبان ف الكبي ‪ 17/141‬رقم ‪350‬‬

‫من طريق ممد بن طلحه التيمي‪ ،‬عن عبدالرحن بن سال به ‪.‬‬

‫وسنده ضعيف‪ ،‬ممد بن طلحه‪ ،‬قال ابو حات مله الصدق يكتب حديثه ول يتج به وذكره بن‬
‫حبان ف الثقات‪ ،‬وقال مات سنة ثاني ومائه ربا أخطأ وعبدالرحن بن سال مهول‪ ،‬وقال المام‬
‫البخاري رحه ال ل يصح حديثه أ‪.‬هـ من التهذيب‪.‬‬
‫وقد اضطرب ف اسناده وساق له العلمه اللبان رحه ال طرقا ف السلسله الصحيحه رقم ‪623‬‬

‫حسنه بجموعها وهو كما قال‪ ،‬وقال البوصيي ف مصباح الزجاجه ‪.2/98‬‬
‫وله شاهد ف الصحيحي وغيها من حديث جابر‪ ،‬قال اللبان رحه ال يعن حديثه فهل بكرا‬
‫تلعبها وتلعبك ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)125‬عتبة بن غزوان الازن‪.‬‬

‫‪1783‬‬ ‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 5427‬و أسد الغابة ‪ 3550‬والستيعاب‬
‫قال المام مسلم رحه ال رقم ‪.2967‬‬
‫حدثنا شيبان بن فروخ‪ ،‬قال حدثنا سليمان بن الغية‪ ،‬قال حدثنا حيد بن هلل‪ ،‬عن خالد بن عمي‬
‫العدوي‪ ،‬قال خطبنا عتبة بن غزوان فحمد ال وأثن عليه‪ ،‬ث قال اما بعد فإن الدنيا آذنت بصرم‬
‫وولت حذاء ول يبق منها إل صبابة الناء يتصابا صاحبها وإنكم منتقلون منها إلىدار ل زوال لا ‪.‬‬
‫فانتقلوا بي ما بضرتكم فإنه قد ذكر لنا أن الجر يلقى من شفة جهنم فيهوي فيها سبعي عاما ل‬
‫يدرك لا قعرا‪ ،‬ووال لتملن أفعجبتم‪ ،‬ولقد ذكر لنا أن ما بي مصراعي من مصاريع النة مسية‬
‫أربعي سنة وليأتي عليها يوم وهو كظيظ من الزحام ولقد رأيتن سابع سبعة مع رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬ما لنا طعام إل ورق الشجر حت قرحت أشداقنا‪ ،‬فالتقت بردة فشققتها بين وبي سعد‬
‫بن مالك فاتزرت بنصفها واتزر سعد بنصفها فما أصبح اليوم منا أحد إل أصبح أميا على مصر من‬
‫المصار ‪ .‬وإن أعوذ بال أن أكون ف نفسي عظيما وعند ال صغيا وإنا ل تكن نبوة قط إل‬
‫تناسخت حت يكون آخر عاقبتها ملكا فستخبون وتربون المراء بعدنا‬

‫‪)126‬عتبة بن فرقد ‪.‬‬

‫‪784‬‬ ‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 5428‬و أسد الغابة رقم ‪ 3551‬والستيعاب رقم‬
‫قال المام النسائي رحه ال رقم ‪2428‬‬

‫أخبنا ممد بن منصور‪ ،‬قال حدثنا سفيان‪ ،‬عن عطاء بن السائب‪ ،‬عن عرفجه‪ ،‬قال عدنا عتبة بن‬
‫فرقد فتذاكرنا شهر رمضان‪ ،‬فقال ما تذكرون‪ ،‬قلنا شهر رمضان‪ ،‬قال سعت رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬يقول تفتح فيه أبواب النه وتغلق فيه أبواب النار وتغل فيه الشياطي ويناد ي كل ليلة يا‬
‫باغي الي هلم ويا باغي الشر أقصر‪.‬‬
‫قال ابو عبدالرحن (النسائي) هذا خطأ واخرجه احد ف السند ‪ 4/312‬من طريق شعبه وعبيدة بن‬
‫حيد‪ ،‬عن عطاء به‪ .‬واخرجه ابن اب شيبه ‪ 3/1‬من طريق ممد بن فضيل عن عطاء به‪ .‬وعطاء بن‬
‫السائب يسن حديثه ومن الرواه عنه قبل الختلط هنا شعبة وسفيان‪ ،‬وعرفجه هذا هو بن عبدال‬
‫الثقفي‪ ،‬قال ابن القطان مهول‪ ،‬وقال الافظ ف التقريب مقبول ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫قلت‪ :‬روى عنه جع وذكره ابن حبان ف الثقات‪ ،‬ووثقه العجلي وصحابيه رجل مبهم كما ف‬
‫مسند احد وغيه وقد صرح الافظ ف الصابه بالرقم السابق وف النكث الظراف على تفة الشراف‬
‫أن الديث‪ ،‬عن حاد بن سلمه‪ ،‬عن عطاء بن السائب عن اب عبدال رجل من اصحاب النب صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ .‬حدث ( ف بيت عتبه بن فرقد ذكر الديث ورجح هذا النسائي كما سبق واخطأ‬
‫من روى الديث‪ ،‬عن عتبه بن فرقد والديث ثابت ف (الصحيحي عند اب هريرة ) بغي زيادة يا‬
‫باغي الي اقبل ويا باغي الشر أقصر أماهي فضعيفة‪.‬‬

‫‪)127‬عرفجه بن شريح الشجعي‬

‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 5523‬واسد الغابه رقم ‪.3637‬‬
‫قال المام مسلم رحه ال رقم ‪ 1852‬ف الماره باب حكم من فرق امر السلمي وهو متمع‪.‬‬
‫حدثنا ابوبكر بن نافع وممد بن بشار‪ ،‬قال حدثنا شعبه‪ ،‬عن زياد بن علقه‪ ،‬قال سعت عرفجه‪ ،‬قال‬
‫سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول انا ستكون هنات وهنات فمن اراد ان يفرق أمر هذه‬
‫المه وهي جيع فاضربوه بالسيف كائنا من كان‪ ،‬وساقه بعده من طريق اب يعقوب عن عرفجه‬
‫الديث ‪.‬‬

‫‪)128‬عروة بن مضرس الطائي ‪:‬‬

‫مترجم ف الصابه ‪ 5543‬واسد الغابة ‪ 3660‬والستيعاب ‪.1824‬‬
‫قال المام ابوداود رحه ال رقم ‪1950‬‬

‫حديثه حدثنا مسدد‪ ،‬عن يي‪ ،‬عن إساعيل‪ ،‬عن عامر الشعب‪ ،‬قال اخبن عروة بن مفرس الطائي‪،‬‬
‫قال اتيت النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬بالوقف‪ ،‬يعن بمع قلت جئت يا رسول ال من جبل طي‬
‫اكللت مطيت واتعبت نفسي وال ما تركت من حبل ) ال وقفت عليه فهل ل من حج‪ ،‬فقال رسول‬
‫‪(1‬‬

‫ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬من أدرك معنا هذه الصلة وات عرفات قبل ذلك ليلً أونارًا أفقد ت‬
‫حجة‪.‬‬
‫هذا حديث صحيح كل رجاله ثقات أئمه ‪.‬‬

‫(‪ )1‬قال ف النهاية البْل الستطيل من الرمل وقيل الضخم منه وجعه حبال وقيل البال ف الرمل كالبال ف غي‬
‫الرمل وقد تتصحف لفظة حبل إل جبل‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫وقد اخرجه الترمذي ‪ 3/635‬رقم ‪ 892‬تفه والنسائي ‪ 5/623‬وابن ماجه ‪ 2/1004‬واحد ف السند‬
‫‪ 4/261‬وابن اب عاصم ف الحاد والثان رقم ‪ 2491‬والطبان ‪ 17/150‬والدارمي ‪ 1/387‬وغيهم‬
‫من طرق‪ ،‬عن الشعب ‪ -‬به ‪.‬‬
‫فائـدة‪ :‬قوله ‪ -‬من أدرك معنا هذه الصلة‪ ،‬أي صلة الفجر ف مزدلفة ‪ -‬ففيه رد على من زعم أن‬
‫الوقوف بعرفة يفوت بغروب الشمس من يوم عرفه‪ ،‬ورد على من زعم أن وقته يتد إل بعد طلوع‬
‫شس يوم العيد وظاهر الديث أنه يكفي الوقوف بعرفة ولو لظات من يوم عرفة أو الليلة الت‬
‫صباحها العيد وبه قال المهور‪ ،‬فقوله ف الديث من ليل أو نار هذا معناه‪.‬‬
‫قال الترمذي ف جامعه والعمل على حديث عبد الرحن بن يعمر عند أهل العلم من أصحاب النب‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وغيهم أنه من ل يقف بعرفات قبل طلوع الفجر فقد فاته الج ول يزئ عنه‬
‫أن جاء عرفة بعد طلوع الفجر ويلعها عمرة وعليه الج من قابل‪ .‬ا‪.‬هـ بتصرف من تفة‬
‫الحوذي‪.‬‬

‫‪)129‬عصام الزن‬
‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 5560‬واسد الغابه ‪ 3667‬والستيعاب ‪.2053‬‬
‫قال المام ابو داود رقم ‪ 2635‬حدثنا سعيد بن منصور‪ ،‬عن سفيان عن عبداللك بن نوفل بن‬
‫مساحق عن ابن عصام الزن‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬قال كان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬اذا بعث سرية‪،‬‬
‫قال إذا رأيتم مسجدا او سعتم مؤذ نا فل تقتلوا أحدا ‪.‬‬
‫واخرجه النسائي ف الكبى رقم ‪ 8780‬و ‪ 8787‬والترمذي ‪ 1549‬واحد ف السند ‪ 3/449‬والبغوي‬
‫ف شرح السنه رقم ‪ 2703‬من طريق سفيان بن عيينه به‪.‬‬
‫وسنده ضعيف‪ ،‬وعبداللك بن نوفل مهول حال‪ ،‬وابن عصام مهول‪ ،‬قال الذهب ف اليزان تفرد‬
‫عنه عبداللك ابن نوفل وقال الافظ ف التقريب ل يعرف حاله‪.‬‬
‫قلت‪ :‬ول ارف التهذيب من وثقه فهو مهول عي ويغن عنه حديث انس بن مالك رضى ال عنه ان‬
‫النب صلى ال عليه وسلم كان إذا غزا قوما ل يغر بنا عليهم حت يصبح فينظر فإن سع أذانا كف‬
‫عنهم‪ ،‬وإن ل يسمع أذانا أغار عليهم‪ ،‬قال فخرجنا ال خيب ‪ .‬فانتهينا إليهم ليلً فلما أصبح ول‬
‫يسمع أذانا ركب وركبت خلف أب طلحة يردفن ف وراءه وإن قد مي لتمس قدم رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ .‬فخرجوا علينا بكاتلهم ومساحيهم فلما رؤا رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قالوا‬
‫ممد و الميس فلما رآهم قال ال اكب ال اكب خربت خيب انا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح‬
‫النذرين‪ .‬أخرجه البخاري ‪ 610‬ومسلم رقم ‪.1365‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)130‬عطيه بن بسروأخيه‪.‬‬
‫مترجم ف الصابه ‪ 5584‬واسدالغابه ‪ 3686‬والستيعاب ‪.1835‬‬
‫قال المام ابو داود رحه ال رقم (‪)3837‬‬
‫حدثنا ممد بن وزير‪ ،‬عن الوليد بن مزيد‪ ،‬قال سعت ابن جابر يقول حدثن سليم بن عامر عن ابن‬
‫بسر السلميي‪ ،‬قال‪ :‬دخل علينا رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقدّ منا زبدا وترا وكان يب‬
‫الزبد والتمر‪.‬‬
‫واخرجه بن ماجه رقم ‪ ،3334‬فقال حدثنا هشام بن عمار‪ ،‬قال حدثنا صدقه بن خالد‪ ،‬قال حدثن‬
‫بن جابر به‪ .‬وفيه عند ابن ماجة زياده‪ ،‬وهو صحيح‬
‫فابن جابر هو عبدالرحن بن يزيد بن جابر ثقه‪ .‬وسليم بن عامر هو الكلعي البائري ثقه ‪.‬‬

‫‪)131‬عطية القرظي ‪.‬‬

‫‪1838‬‬‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 5595‬واسد الغابة ‪ 3695‬والستيعاب رقم‬
‫قال المام ابو داود رحه ال رقم ‪ - 4404‬ف الدود باب ف الغلم يصيب الد ‪.‬‬
‫حديثه حدثنا ممد بن كثي‪ ،‬عن سفيان‪ ،‬عن عبداللك بن عمي‪ ،‬قال حدثن عطيه القرظي رضى‬
‫ل عنه‪ ،‬قال كنت يوم حكم سعد ف بن قريظة غلما فشكو فلم يدون أنبت فها أنا بي أظهركم‪.‬‬
‫واخرجه ابو داود ايضا بعده رقم ‪ ،4405‬فقال حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانه عن عبداللك بن‬
‫عمي به‬
‫واخرجه النسائي ف الكبى رقم ‪ 5594‬وابن ماجه ‪ 2541‬و ‪ 2542‬والترمذي ‪ 1584‬واحد ف‬
‫السند رقم ‪ 19422‬وابن حبان رقم ‪ 4780‬وغيهم من طريق عبداللك بن عمي به ‪ .‬وسنده صحيح‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)132‬عمرو بن المق الزاعي ‪.‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم(‪ )5834‬وأسد الغابة رقم(‪ )3906‬والستيعاب رقم (‪)1931‬‬
‫قال المام ابن ماجه رحه ال رقم( ‪) 2688‬‬
‫حدثنا ممد بن عبد اللك بن أب الشوارب‪ ،‬قال حدثنا أبو عوانة‪ ،‬عن عبد اللك بن عمي‪ ،‬عن‬
‫رفاعة بن شداد القتبان‪ ،‬قال لول كلمة سعتها من عمرو بن المق الزاعي لشيت فيما بي رأس‬
‫ل على دمه فقتله‬
‫الختار وجسده‪ .‬سعته يقول‪ ،‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬من أمن رج ً‬
‫فإنه يمل لواء غدر يوم القيامة‪.‬‬
‫وهذا السند صحيح ‪.‬‬
‫وقد اخرجه النسائي ف الكبى رقم ‪ 8686‬و ‪ 8687‬و ‪ 8688‬واحد ف السند رقم ‪ 21946‬وابن‬
‫حبان رقم ‪ 5982‬وغيهم من طريق عبد اللك بن عمي‪ ،‬عن رفاعة بن شداد به‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وليس له إل هذا الديث ف الكتب الستة أما ف خارجها فله غي هذا ‪.‬‬

‫‪)133‬عمرو بن خارجه الشعري السدي ‪:‬‬

‫‪1932‬‬ ‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 5838‬وأسد الغابة رقم ‪ 3915‬والستيعاب رقم‬
‫قال المام الترمذي رحه ال رقم ‪ 2121‬ف الوصايا باب ما جاء (ل وصية لوارث)‪.‬‬
‫حدثنا قتيبة‪ ،‬قال حدثنا أبو عوانة‪ ،‬عن قتادة‪ ،‬عن شهر بن حوشب‪ ،‬عن عبد الرحن بن غنم‪ ،‬عن‬
‫عمرو بن خارجه أن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬خطب على ناقته وأنا تت جرانا وهي تقصع‬
‫بيانا وأن لعابا يسيل بي كتفي فسمعته يقول إن ال اعطى كل ذي حق حقه‪ ،‬فل وصية لوارث‬
‫والولد للفراش وللعاهر الجر ومن ادعى إل غي أبيه أو انتمى إل غي مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة ال‬
‫ل يقبل ال منه صرفا ول عدلً ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫وأخرجه النسائي ف الكبى رقم ‪ 6435‬و ‪ 6436‬و ‪ 6437‬وابن ماجه ‪ 2712‬وأحد ف السند ‪/ 4‬‬
‫‪ 186‬ونقل الافظ ف التلخيص رقم ‪ ،1369‬عن الشافعي أنه قال ليس ما يثبته أهل الديث‪ ،‬فاعتمدنا‬
‫على النقطع مع ما انظم إليه من حديث الغازي واجاع العلماء على القول به ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وأما لفظه الولد للفرش فأصلها ف الصحيحي‪ ،‬والديث صحيح بشواهده غي لفظة ل وصيه‬
‫لوارث فهي ضعيفة كما ترى‪ ،‬وأبقيناها هاهنا أنم أجعوا القول بضمونا‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)134‬عمرو بن عوف النصاري حليف بن عامر شهد بدرا‪.‬‬

‫‪3999‬‬‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 5939‬واسد الغابة رقم‬
‫قال المام البخاري رحه ال رقم ‪ 3158‬ف كتاب الزية والوادعة من صحيحه‬
‫حديثه حدثنا أبو اليمان‪ ،‬قال اخبنا شعيب‪ ،‬عن الزهري‪ ،‬قال حدثن عروة بن الزبي عن السور بن‬
‫ابن مرمة أنه اخبه‪ ،‬أن عمرو بن عوف النصاري وهو حليف لبن عامر بن لؤي وكان شهد بدرا‪،‬‬
‫اخبه‪ ،‬أن رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬بعث ابا عبيده ابن الراح على البحرين‪ ،‬يأت‬
‫بزيتهاوكان رسوال صلى ال عليه وسلم هو صال أهل البحرين وأمر عليهم العلء بن الضرمي‪.‬‬
‫فقد م ابو عبيدة بال من البحرين فسمعت النصار بقدوم اب عبيدة‪ ،‬فوافت صلة الصبح مع النب‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فلما صلى بم الفجر انصرف فتعرضواله فتبسم رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬حي رأهم وقال أظنكم قد سعتم أن ابا عبيدة قد جاء بشىء؟ قالوا أجل يا رسول ال‪ ،‬قال‬
‫فأبشر وا واملوا ما يسركم فو ال ما الفقر اخشى عليكم ولكن أخشى ان تبسط عليكم الدنيا كما‬
‫بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلككم كما أهلكتهم‪.‬‬
‫وأخرجه مسلم رقم ‪ 2961‬ول يذكر له الافظ الزي ف التحفة رقم (‪ ) 10784‬إل هذا الديث‪.‬‬

‫‪)135‬عمرو بن مرة الهن قيل يكين أبا مري‪.‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 5985‬وأسد الغابة ‪ 4025‬والستيعاب ‪.1975‬‬
‫قال المام الترمذي رحه ال رقم ‪ 1348‬ف كتاب الحكام‪.‬‬
‫حدثنا أحد بن منيع‪ ،‬عن إساعيل بن إبراهيم‪ ،‬عن علي بن الكم‪ ،‬قال اخبن أبو السن‪ ،‬قال‬
‫عمرو بن مرة لعاوية اين سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول ما من إمام يغلق بابه دون‬
‫ذي الاجه والله والسكنة‪ ،‬إل أغلق ال أبواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته‪ ،‬فجعل معاوية‬
‫ل على حوايج الناس‪.‬‬
‫رج ً‬
‫قال الترمذي غريب وقد روى هذا الديث من غي هذا الوجه‪ ،‬وعمرو بن مرة الهن يكن أبا مري‬
‫ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫ضعيف بذا السند فيه أبو السن هذا‪ ،‬هو الزري‪ ،‬قال ابن الدين مهول‪ ،‬وقال الافظ ف‬
‫التقريب مهول ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫وأخرجه ابن أب عاصم ف الحاد والثان رقم ‪ 2317‬والطبان ف الكبي ‪22/832‬وأبو داود رقم‬
‫‪ 2948‬والاكم من طريق يزيد بن أب مري‪ ،‬عن القاسم بن ميمرة أخبه‪ ،‬أن أبا مري الزدي اخبه‬
‫قال دخلت على معاوية‪ ،‬فذكر الديث نوه‪.‬‬
‫وهو بذا الطريق الخرى صحيح‪.‬‬

‫‪)136‬عمرو بن ميمون الودي مضرم وله حديث‪.‬‬

‫أخرجه البخاري رقم‬
‫‪3849‬‬

‫قال حدثنا نعيم بن حاد‪ ،‬قال حدثنا هشيم‪ ،‬عن حصي‪ ،‬عن عمرو ابن ميمون‪ ،‬قال رأيت ف‬
‫الاهلية قردة اجتمع عليه قردة قد زنت‪ ،‬فرجوها فرجتها معهم ا‪.‬هـ ‪.‬‬

‫‪)137‬عمي بن سلمة الضمري‪.‬‬

‫ل يتلفون ف صحبته قاله بن عبد الب‪:‬‬
‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 6053‬وقال ف التقريب له صحبه وحديث‪.‬‬
‫قال المام النسائي رحه ال ف الكبى رقم ‪.4837‬‬
‫أخبنا قتيبة‪ ،‬قال حدثنا بكر بن مضر‪ ،‬عن بن الاد‪ ،‬عن ممد بن إبراهيم‪ ،‬عن عيسى بن طلحة‪،‬‬
‫)‬
‫‪(1‬‬
‫عن عمي بن سلمة الضمري‪ ،‬قال بينما نن نسي مع رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ببعض أثايا‬
‫الروحاء وهم حرم إذا حار معقور‪ ،‬فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬دعوه فيوشك صاحبه ان‬
‫يأتيه‪ ،‬فجاء رجل من بز هو الذي عقر المار‪ ،‬فقال يا رسول ال شأنكم هذا المار‪ ،‬فأمر رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬أبا بكر فقسمه بي الناس‪.‬‬
‫وأخرجه احد ف السند ‪ 3/418‬وابن حبان كما ف الحسان ‪ 11/513‬والاكم ‪ 3/624‬والطبان ف‬
‫الكبي رقم ‪ 5283‬والبيهقي ف الكبى ‪ 6/171‬و ‪ 9/322‬وعبد الرزاق ‪ 8339‬وابن اب عاصم ف‬
‫الحاد والثان رقم ‪ 972‬و ‪ 1382‬من طريق ممد بن إبراهيم بن الارث التيمي‪ ،‬عن عيسى بن طلحة‬
‫بن عبيد ال‪ ،‬عن عمي بن سلمة – فذكره‪.‬‬
‫وسنده صحيح ‪.‬‬

‫(‪ )1‬أثايا قال ابن الثي‪ :‬موضع معروف بطريق الحفة إل مكة وف القاموس موضع بي الرمي فيه مسجد نبوي‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)138‬عوير بن أشقر بن النصاري البدري ‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 6131‬والستيعاب ‪ 2028‬وقال الافظ ف التقريب صحاب جليل له حديث‬
‫ف الضاحي ‪.‬‬
‫حديثه قال المام بن ماجة رحة رقم ‪ 31153‬ف الضاحي‪.‬‬
‫حدثنا أبو بكر بن أب شيبة‪ ،‬قال حدثنا أبو خالد الحر‪ ،‬عن يي بن سعيد‪ ،‬عن عباد بن تيم‪ ،‬عن‬
‫عوير بن أشقر‪ ،‬أنه ذبح قبل الصلة فذكره للنب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقال اعد اضحيتك ‪.‬‬
‫واخرجه بن أب عاصم ف الحاد والثان ‪ 4‬رقم ‪2171‬و ‪ 2172‬واحد ف السند ‪ 3/454‬و ‪4/341‬‬

‫ومالك ف الوطأ ‪ 2/484‬والبيهقي ف الكبى ‪ ،9/263‬من طريق يي بن سعيد‪ ،‬عن عباد بن تيم به‪.‬‬
‫وسنده هذا منقطع‪ .‬عباد بن تيم ل يسمع من عوير بن أشقر‪ ،‬كما ف الصابة لبن حجر ف ترجة‬
‫عوير بن أشقر ‪.‬‬
‫لكن امره بإعادة الضحية لن ذبح قبل صلة العيد ثابت ف صحيح البخاري رقم ‪ 5549‬ومسلم‬
‫‪ 1962‬من حديث انس بن مالك رضي ال عنه‪ ،‬أن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال يوم النحر من‬
‫كان ذبح قبل الصلة فليعد‪ ،‬وحديث الباء ف صحيح البخاري ‪ 5560‬ومسلم ‪ 1961‬أن النب صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ .‬أمر أبا بردة بن دينار ان يعيد بعد الصلة‪ ،‬وحديث جندب بن سفيان عند البخاري‬
‫رقم ‪ 5562‬ومسلم ‪ 1960‬أن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال من ذبح قبل أن يصلي فيعد مكانا‬
‫أخرى ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)139‬عِلقة بن صُحَار التميمي عم خارجة بن الصلت ‪.‬‬

‫مترجم ف الستيعاب ‪ 2063‬والصابة ‪ 5668‬وأسد الغابة (‪)3750‬‬
‫قال الافظ ف التقريب صحاب له حديث ف الرقية ‪.‬‬
‫قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪ 3420‬ف البيوع باب كسب الطباء ‪.‬‬
‫حدثنا عبيد ال بن معاذ‪ ،‬قال حدثنا أب‪ ،‬قال حدثنا شعبة‪ ،‬عن عبد ال بن أب السفر‪،‬عن الشعب‪،‬‬
‫عن خارجة بن الصلت‪ ،‬عن عمه أنه مر بقوم فأتوه‪ ،‬فقالوا إنك جئت من عند هذا الرجل بي فارق‬
‫لنا هذا الرجل‪ ،‬فأتوه برجل معتوه ف القيود فرقاه بأم القرآن ثلثة أيام غدوة وعشية كلما ختمها جع‬
‫بزاقه‪ ،‬ث تفل فكأنا انشط من عقال فاعطوه شيئا فأتى النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فذكره له‪ ،‬فقال‬
‫النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬كل فلعمري ) لن أكل برقيه باطل لقد أكلت برقيه حق ا‪.‬هـ‬
‫‪(1‬‬

‫و اخرجه أيضا برقم ‪ 3896‬و ‪ 3897‬و ‪ 9301‬واخرجه احد ف السند ‪ 5/210‬وابن ماجه رقم‬
‫‪ 6111‬وابن حبان ‪ 6110‬والطبان ‪ 17/509‬والنسائي ف الكبى (‪ )7492‬من طريق عامر الشعب‪،‬‬
‫عن خارجه بن الصلت‪ ،‬عن عمه علقة بن صحار‪ .‬والشعب إمام‪ .‬وخارجه بن الصلت هو البجي‬
‫الكوف روى عنه الشعب وعبد العلى بن الكم الكلب وذكره بن حبان ف الثقات‪ ،‬وقال الافظ ف‬
‫التقريب مقبول‪ ،‬وذكره ابن أب حات ف الرح والتعديل ‪ 3/1709‬ول يذكر فيه جرحا ول تعديلً‪،‬‬
‫وقال أبن اب خيثمة كما ف التهذيب إذا روى الشعب‪ ،‬عن رجل وساه فهو ثقة يتج بديثه‪.‬‬
‫وقد ذكر بثه ف شرح النتقى عند حديث ‪588‬‬

‫والعمده هنا على ثبوت اصل القصة ف الرقية بالفاتة وأخذ الجر على الرقية مثل هذا ثابتة ف‬
‫صحيح البخاري رقم ‪ 2276‬و ‪ 5736‬و ‪ 5749‬ومسلم رقم ‪2201‬‬

‫من حديث اب سعيد الدري رضي ال عنه أن ناسا من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬أتوا‬
‫على حي من احياء العرب فلم يقروهم فبينما هم كذلك إذ لدغ سيدأولئك فقالوا هل معكم من‬
‫ل فجعلوا لم قطيعا من الشاء فجعل‬ ‫دواءأوراق فقالوا إنكم ل تقرونا ول نفعل حت تعلوا لنا جع ً‬
‫يقرأ بأم القرآن ويمع بزاقه ويتفل فبأ فأتوا بالشاء فقالوا ل نأخذه حت نسأل النب صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬فسألوه فضحك وقال ما أدراك أنا رقية خذوها وأضربوا ل بسهم ‪.‬‬

‫(‪ )1‬قال السندي‪ :‬ف حاشيته على مسند أحد ‪ 5/211‬قوله فلعمري قيل بتقدير خالق عمري ونوه إذ ل يوز‬
‫اللف بغي ال تعال وصفاته‪ ،‬وقيل هذه كلمة تري على لسانم من غي قصد للحلف‪ ،‬وقيل بل كان قبل النهي‬
‫عن اللف بغي ال‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)140‬فرات بن حيان العجلي ‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 6980‬وأسد الغابة ‪ 4250‬والستيعاب (‪)2093‬‬
‫قال المام أبو ادواد رحه ال رقم ‪ 2652‬ف الهاد باب ف الاسوس الذمي‪.‬‬
‫حدثنا ممد بن بشار‪ ،‬عن ممد بن مبب أب هام الدلل‪ ،‬عن سفيان الثوري‪ ،‬عن أب اسحاق‬
‫السبيعي‪ ،‬عن حارثه بن مضرب‪ ،‬عن فرات بن حيان‪ ،‬أن رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬أمر بقتله‬
‫وكان عينا لب سفيان وكان حليفا لرجل من النصار فمر بليفه من النصار‪ ،‬فقال‪ :‬إن مسلم‪،‬‬
‫فقال رجل من النصار يا رسول ال أنه يقول أن مسلم‪ ،‬فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬إن‬
‫منكم رجالً ل نكلهم إل إيانم منهم فرات بن حيان ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وأخرجه الطبان ف الكبي ‪ 18/322‬وابن الارود ف النتقى ‪ 1058‬والبخاري ف التاريخ الكبي‬
‫‪ 7/128‬واحد ف السند ‪ 4/336‬والبيهقي ف الكبى ‪ 8/97‬وابن أب عاصم ف الحاد والثان ‪3‬رقم‬
‫‪ 1662‬من طريق اب اسحاق به‪.‬‬
‫وفيه عنعنه أب اسحاق لكن عنعنته يغض الطرق عنها‪ ،‬وأما حارثه ابن مضرب فوثقه ابن معي‪ ،‬قال‬
‫الافظ غلط من نقل عن ابن الدين أنه تركه‪.‬‬
‫قلت‪ :‬فالديث صحيح ‪.‬‬

‫‪)141‬قباث بن أشيم الليثي‬

‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 7071‬وأسد الغابه رقم ‪ 4296‬والستيعاب ‪.2189‬‬
‫قال المام الترمذي رحه ال ف الناقب رقم ‪.3619‬‬
‫حدثنا ممد بن بشار العيدري‪ ،‬قال حدثنا وهب بن جرير‪ ،‬قال حدثنا اب‪ ،‬قال سعت ممد بن‬
‫اسحاق يدث‪ ،‬عن الطلب بن عبد ال بن قيس بن مرمه‪ ،‬عن ابيه‪ ،‬عن جده‪ ،‬قال ولدت أنا ورسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬عام الفيل‪ ،‬وسأل عثمان بن عفان قباث بن أشيم أخا بن يعمر ابن الليث‪،‬‬
‫أأنت أكب أم رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬اكبمن وانا‬
‫اقدم منه ف اليلد‪ ،‬ولد رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬عام الفيل ورفعت ب أمي على الوضع‪،‬‬
‫قال ورايت خذق الفيل أخظر ميل‪.‬‬
‫قال‪ :‬أبو عيسى‪ ،‬هذا حديث حسن غريب ل نعرفه ال من حديث‪ ،‬ممد بن اسحاق‪ ،‬وهذا سند‬
‫ضعيف‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)142‬قبيصه بن وقاص‪.‬‬
‫مترجم ف الصابة ‪ 7078‬وأسد الغابة ‪ 4266‬والستيعاب ‪ 2126‬قال ابن عبد الب روى عنه حديث‬
‫واحد ل يدث به غي أب الوليد الطيالسي‪.‬‬
‫قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪ 434‬ف الصلة باب إذا أخر المام الصلة عن الوقت‪.‬‬
‫حدثنا ابو الوليد الطيالسي‪ ،‬قال حدثنا أبو هاشم عمار بن عمارة الزعفران‪ ،‬عن صال بن عبيد عن‬
‫قبيصه بن وقاص السلمي‪ .‬قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬تكون عليكم أمراء من بعدي‬
‫يؤخرون الصلة فهى لكم وهي عليهم فصلوا معهم ماصلوا القبله اهـ‪.‬‬
‫وبسنده هذه من طريق أب الوليد الطيالسي أخرجه الطبان ف الكبي ‪ 18/375‬رقم ‪ 959‬وابن سعد‬
‫ف الطبقات ‪ 7/56‬وفيه صال بن عبيد مهول كما ف ترجته من التهذيب وقال عنه الافظ ف‬
‫التقريب مقبول أي إذا توبع وإل فلي ‪.‬‬
‫لكن للحديث شواهد يصح با ‪.‬‬
‫منها حديث أب ذر عند مسلم ف صحيحه ‪ 1/448‬قال ‪ :‬قال ل رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫كيف أنت إذا كان عليك أمراء يؤخرون الصلة عن وقتها‪ ،‬قال قلت فما تأمرن‪ ،‬قال صل الصلة‬
‫لوقتها فإن ادركتها معهم فصل فإنا لك نافلة ‪.‬‬
‫ومنها حديث ابن مسعود عند أب داود رقم ‪ - 432‬أن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال له كيف‬
‫بكم إذا أتت عليكم أمراء يصلون الصلة لغي ميقاتا‪ ،‬قلت فما تأمرن إذا إن أدركن ذلك يا رسول‬
‫ال‪ ،‬قال صلي الصلة واجعل صلتك معهم سبحه‪.‬‬
‫وسنده صحيح وأخرجه ابن ماجه ‪. 1/398‬‬

‫‪)143‬قتادة بن ملحان القيسي‪.‬‬

‫‪2130‬‬ ‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 7089‬وأسد الغابة رقم ‪ 4276‬والستيعاب رقم‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫قال الافظ ف الصابة اخرج بن شاهي من طريق سليمان التيمي‪ ،‬عن حيان بن عمي‪،‬قال مسح‬
‫النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وجه قتادة بن ملحان‪ ،‬ث كب فبلي منه كل شى غي وجهه فحضرته عند‬
‫الوفاة‪ ،‬فمرت أمرأة فرأيتها ف وجهه كما أراها ف الرآة ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وهو مرسل فإن حيان هذا ل يدرك إل بعض الصحابة ول يدرك النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫لكن أخرجه احد ف السند ‪ ،5/28‬فقال‪ :‬حدثنا عارم عن معتمر وحدث أب عن أب العلء بن‬
‫عمي‪ ،‬قال كنت عند قتاده بن ملحان‪ ،‬فذكره بلفظ فمر رجل ف أقصى الدار فأبصرته ف وجه قتادة‪.‬‬
‫وسنده صحيح‬
‫حديثه قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪ .2449‬حدثنا ممد بن كثي‪ ،‬قال حدثنا هام‪ ،‬عن أنس‬
‫أخي ممد‪ ،‬عن بن ملحان القيسي‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬قال كان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يأمرنا أن‬
‫نصوم البيض ثلث عشرة واربع عشرة وخس عشرة‪ .‬وقال هن كهيئة الدهر‪.‬‬
‫وأخرجه ابن ماجه رقم ‪ ،1707‬والنسائي ف الكبى رقم ‪ 2750‬و ‪ 2751‬و ‪ 2752‬وأحد ف السند‬
‫‪ 4/224‬وابن اب عاصم ف الحاد والثان ‪ 3/268‬رقم ‪ 1646‬والطبان ف الكبي ‪16-19/15‬‬

‫والبيهقي ف الكبى ‪ 4/294‬وف سنده عبد اللك بن قتاده بن ملحان ضعيف وأنس أخي ممد بن‬
‫سيين وتسميته هناك عبد اللك بن النهال خطأ‪ ،‬والصواب عبد اللك ابن قتاده بن ملحان‪.‬‬
‫قال البخاري ف التاريخ الكبي ‪ 7/185‬روى هام‪ ،‬عن أنس بن سيين‪ ،‬عن عبد اللك بن قتاده‪ ،‬عن‬
‫أبيه‪ ،‬وقال أبو الوليد وهم شعبه فيه‪ ،‬فقال عبد اللك بن النهال وقال ابن ماجه عقب الديث ‪.‬‬
‫وأخطأ شعبه وأصاب هام ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫وقال البيهقي ‪ 4/295‬وروينا‪ ،‬عن يي بن معي‪ ،‬أنه قال عبد اللك بن النهال خطأ إنا هو عبد‬
‫اللك بن قتاده ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وقد جاء من حديث أب ذر أخرجه الترمذي رقم ‪ 761‬والنسائي ف الكبى رقم ‪ 2743‬و ‪2744‬‬

‫واحد ف السند ‪ 5/162‬والطيالسي ‪ 475‬والبيهقي ف الكبى ‪ .4/294‬من طريق شعبه‪ ،‬عن سليمان‬
‫العمش‪ ،‬عن يي بن سام‪ ،‬عن موسى بن طلحة‪ ،‬عن أب ذر به‪.‬‬
‫وهذا سند ضعيف‪ .‬يي بن سام بن موسى الضب روى عنه جع‪ ،‬وقال الجري‪ ،‬عن أب داود بلغن‬
‫أنه ل بأس به وكأنه ل يرضه وذكره ابن حبان ف الثقات ا‪.‬هـ ‪.‬من التهذيب‪.‬‬
‫وذكره البخاري ف الكبي ‪ .8/2988‬وابن اب حات ف الرح والتعديل ‪ 9‬رقم ‪ 641‬ول يذكر فيه‬
‫جرحا ول تعديلً فهو مهول حال‪ ،‬ولذا قال الافظ ف ترجته من التقريب مقبول‪ ،‬أي إذا توبع‬
‫وإلفلي ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫وقد روى الديث النسائي ف الكبى ‪ ،2745‬فقال حدثنا ممد بن منصور‪ ،‬عن بيان بن بشر‪ ،‬عن‬
‫موسى بن طلحه‪ ،‬عن أبن الوتكية‪ ،‬عن أب ذر به‪.‬‬
‫قال النسائي هذا خطأ ليس هذا من حديث بيان ولعل سفيان‪ ،‬قال حدثنا أثنان‪ ،‬فسقطت اللف‬
‫فصار بيان وأخرجه بعده‪ ،‬فقال حدثنا ممد بن الثن‪ ،‬قال حدثنا سفيان‪ ،‬قال حدثنا رجلن ممد‬
‫وهو بن عبد الرحن مول آل طلحة‪ ،‬وحكيم بن جبي ليس بالقوي‪ ،‬عن موسى بن طلحة‪ ،‬عن بن‬
‫الوتكية ‪ ..‬به‬
‫ث ساق الديث بعده‪ ،‬فقال حدثنا أحد بن عثمان بن حكيم ‪.‬‬
‫عن بكر الكوف القاضي‪ ،‬عن عيسى‪ ،‬عن ممد‪ ،‬عن الكم‪ ،‬عن موسى بن طلحة عن ابن الوتكية‬
‫قال‪ :‬قال أبّ‪ :‬جا أعراب فذكره من حديث أب به‬
‫وقال بعده ابن أب ليلي سيء الفظ‪ ،‬ث أبان أنه حديث أب ذر وليس حديث أب فقد تصحف ف‬
‫هذه الطريق وأخرجه بعده من طريق العاف بن سليمان قال حدثنا القاسم بن معن‪ ،‬عن طلحه بن‬
‫يي‪ ،‬عن موسى بن طلحه‪ ،‬أن رجلً أتى النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫وهذا مرسل واخرجه من طريق يعلى‪ ،‬عن يي بن طلحة‪ ،‬عن موسى بن طلحه به‪ .‬مرسلً‪ ،‬وقال‬
‫البيهقي ف الكبى ‪ 4/295‬رواه غي يي بن بسام‪ .‬عن موسى بن طلحه‪ ،‬عن اب الوتكية‪ ،‬عن أب‬
‫ذر وقيل‪ ،‬عن أب موسى‪ ،‬عن أب هريرة ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وطريق يزيد بن الوتكية ضعيفة‪ .‬روى عنه موسى بن طلحه‪ ،‬وذكره بن حبان ف الثقات‪،‬‬
‫وقاله عنه الافظ ف التقريب مقبول ‪ ..‬قلت‪ :‬هو مهول‪.‬‬
‫وطريق يي بن طلحه‪ ،‬عن أبيه أرجح الطرق الت مضت وهي مرسلة كما ترى وذكره ابن اب حات‬
‫ف العلل رقم ‪ 785‬من حديث أب هريرة وصحح أبو زرعة وقفه‬
‫وقد أخرجه الترمذي رقم ‪ 1708‬من طريق أب عثمان النهدي‪ ،‬عن أب ذر وف تفة التحصيل نقل‪،‬‬
‫عن علي بن الدين‪ ،‬قال ل يسمع منه‪.‬‬
‫قلت‪ :‬فالاصل أن الديث معلول ل يصح فهو مرسل‪ ،‬وحديث قتاده بن ملحان فيه مهول حال‬
‫وقد روى الديث البخاري رقم ‪ 1979‬ومسلم رقم ‪ 1159‬من حديث عبد ال بن عمر ان النب‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال صوم ثلثه من كل شهر صوم الدهر‪.‬‬
‫وأخرج البخاري رقم ‪ 1981‬ومسلم ‪ 721‬من حديث أب هريره أنه قال أوصان خليلي بثلث‬
‫صيام ثلثة ايام من كل شهر وركعت الضحى‪ ،‬وأن أوتر قبل أن أنام ‪.‬‬
‫وهذا الديث بوب عليه البخاري رحه ال (باب صيام أيام البيض ثلثة عشرة واربع عشرة وخس‬
‫عشرة‪ .‬وليس ف الديثي تقييد‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫قال الافظ ف الفتح شرح حديث رقم ‪ 1981‬اختلف فيه على موسى بن طلحة اختلفا كثيا بينه‬
‫الدارقطن‪ .‬قال وللنسائي من حديث جرير مرفوعا صيام ثلثة من كل شهر أيام البيض صبيحة ثلث‬
‫عشرة ‪ ..‬قال‪ :‬الافظ واسناده صحيح‪.‬‬
‫قلت‪ :‬قد نقل ف التلخيص رقم ‪ ،934‬عن أب زرعة أنه رجح وقفه كما ف العلل لبن أب حات‬
‫‪ 785‬وأخرج مسلم رقم ‪ 1160‬من حديث عائشة أنا قالت كان يصوم من كل شهر ثلثة أيام‪،‬‬
‫قالت معاذه‪ ،‬فقلت لا من أي الشهر كان يصوم‪ ،‬قالت ل يكن يبال من أي الشهر يصوم‪.‬‬
‫ويشهد لذين الديثي ما أخرجه المام مسلم رقم ‪ 1161‬من حديث عمران بن حصي رضى ال‬
‫عنهما‪ ،‬أن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال له أو قال لرجل يا فلن اصمت من سرة هذا الشهر‪ ،‬قال‬
‫ل‪ ،‬قال فإذا افطرت فصم يومي ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫قال ابن الثي ف النهاية مادة سرر‪ ،‬وسر كل شيء جوفه فكأنه أراد اليام البيض اهـ‪.‬‬
‫قال النووي رحه ال ف شرح هذا الديث يستحب أن تكون اليام الثلثة من سرة الشهر وهي‬
‫وسطة وهذا متفق على استحبابه وهو استحباب كون الثلثة هي أيام البيض وهي الثالث عشروالرابع‬
‫عشر والامس عشر‪ ،‬وقال العلماء لعل النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ل يواضب على ثلثة معينة لئل‬
‫يظن تعيينها ونبه على فضيلتها ا‪.‬هـ‬
‫وبذا نعلم ثبوت احاديث تعي‪ ،‬الصيام بالثلثة البيض بجموع طرقها وأن الجاع منقول على‬
‫استحباب ذلك‪ .‬وكما بوب عليه المام البخاري رحه ال ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)144‬قدامة بن عبد ال الكلب‪.‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 7099‬وأسد الغابة رقم ‪ 4281‬والستيعاب رقم (‪)2133‬‬
‫قال المام الترمذي رحه ال ‪903‬‬

‫حدثنا احد بن منيع‪ ،‬قال اخبنا مروان بن معاوية‪ ،‬عن أين بن نابل‪ ،‬عن قدامة بن عبد ال‪ ،‬قال‬
‫رأيت النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يرمي المار على ناقته ليس ضرب ول طرد ول إليك إليك‬
‫ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫وأخرجه ابن ماجه ‪ 3035‬والنسائي ف الكبى رقم ‪ 4053‬باب رمي المار راكبا واحد ف السند‬
‫‪ 3/413‬و ‪ 412‬وابن أب عاصم ف الحاد والثان ‪3‬رقم ‪ 1499‬والطبان ف الكبي ‪ 19/38‬رقم ‪78‬‬

‫من طرق عن أين بن نابل به ‪.‬‬

‫وسنده صحيح‬
‫اين بن نابل هو البشي أبو عمران ثقة وثقة عدد من الئمة‪ ،‬وقال ابن عدي‬
‫ل أر أحدا ضعفه من تكلم ف الرجال ا‪.‬هـ ‪.‬‬

‫‪)145‬قيس بن الارث السدي‪.‬‬

‫‪2148‬‬ ‫مترجم ف التهذيب صحاب له حديث ف الستيعاب‬
‫قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪2241‬‬

‫حدثنا مسدد‪ ،‬قال حدثنا هشيم ح وحدثنا وهب بن بقية‪ ،‬قال اخبنا هشيم‪ ،‬عن بن أب ليلى‪ ،‬عن‬
‫حيضة بن الشمرذل‪ ،‬عن الارث بن قيس‪ ،‬قال مسدد بن عمي‪ ،‬وقال وهب السدي‪ ،‬قال اسلمت‬
‫وعندي ثان نسوه فذكرت ذلك للنب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقال النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫اخترمنهن أربعا‪.‬‬
‫قال أبو داود وحدثنا به أحد بن إبراهيم‪ ،‬قال حدثنا هشيم بذا الديث‪ ،‬فقال قيس بن الارث‬
‫مكان الارث بن قيس‬
‫قال احد بن إبراهيم هذا الصواب‪ ،‬يعن قيس بن الارث ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫واخرجه بعده‪ ،‬فقال حدثنا احد بن إبراهيم‪ ،‬قال حدثنا بكر بن عبد الرحن قاضي الكوفة‪ ،‬عن‬
‫عيسى بن الختار‪ ،‬عن بن أب ليلى‪ ،‬عن حيضة بن الشمرذل‪ ،‬عن قيس بن الارث بعناه ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وأخرجه بن أب شيبه ف الصنف والبيهقي ‪ 7/183‬ويعلي ف السند ‪/12‬رقم ‪ 6872‬والطبان ف‬
‫الكبي ‪ 922 / 18‬والدارقطن ‪ 3/270‬وابن أب عاصم ف الحاد والثان رقم ‪ 1054‬و ‪ 2737‬واسناده‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫هذا ضعيف‪ ،‬من طريق ممد بن أب ليلى وهو ضعيف‪ ،‬وحيضه السدي الكوف‪ ،‬روى عن قيس بن‬
‫الارث وعنه ممد بن عبد الرحن وغيه‪ ،‬وقال ابن القطان ل يعرف حاله وضعف ابن السكن‬
‫حديثه‪ ،‬وقال ابن عبد الب ف الستيعاب رقم ‪ 2/257‬ل يأت من وجه صحيح ‪.‬‬
‫وقال البخاري فيه نظر‪ ،‬وذكره ابن الارود والعقيلي ف الضعفاء ‪.‬‬
‫‪272‬‬ ‫قلت‪ :‬لكن الديث ثابت من حديث بن عمر‪ .‬أخرجه الدارقطن ‪ 3/271‬و‬
‫سنده صحيح وذكره شيخنا رحه ال ف الامع الصحيح ‪.68 – 3/67‬‬

‫‪)146‬قيس بن أب غرزه ‪:‬‬

‫قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪.3326‬‬
‫حدثنا مسدد‪ ،‬قال اخبنا أبو معاوية‪ ،‬عن العمش‪ ،‬عن أب وائل‪ ،‬عن قيس بن أب غرزه‪ ،‬قال كنا‬
‫ف عهد رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬نسمي السماسرة‪ ،‬فمر بنا النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫فسمانا باسم هو احسن منه‪ ،‬فقال يا معشر التجار ان البيع يضره اللغو واللف فشوبوه بالصدقه‬
‫ا‪.‬هـ‬
‫وأخرجه الترمذي ‪ 1208‬والنسائي ‪7/14‬و ‪ 15‬وابن ماجه رقم ‪ 2145‬واحد ف السند ‪4/6‬‬

‫والطيالسي ‪ 1204‬و ‪ 1205‬وابن اب عاصم ف الحاد والثان رقم ‪ 1014‬وابن الارود رقم ‪ 557‬من‬
‫طريق أب وائل عن قيس بن أب غرزه به وهذا سند صحيح ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)147‬قيس بن النعمان السكون ويقال البسي ‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 7258‬وأسد الغابة رقم ‪ 4408‬والستيعاب رقم(‪)2180‬‬
‫قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪. 3695‬‬
‫حدثنا وهب بن بقية‪ ،‬عن خالد بن عبد ال‪ ،‬عن عوف عن زيد بن علي أب القموص قال حدثن‬
‫رجل كان من الوفد الذين وفدوا على رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬من عبد القيس يسب‬
‫عوف‪ ،‬أن اسه قيس ابن النعمان‪ ،‬فقال ل تشربوا ف نقي ول مزقت ول دباء ول حنتم واشربوا ف‬
‫اللد الوكى عليه ‪.‬‬
‫(فإن اشتد فاكسروه بالاء فإن أعياكم فاهريقوه) ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وسنده صحيح‪ ،‬لغيه بدون زيادة‪ ،‬فإن اشتد ما بي القوسي‪ ،‬وهب بن بقية ثقة‪ .‬وخالد هو بن عبد‬
‫ال الطحان ثقة‪ .‬وعوف هو بن أب جيله العراب ثقة‪ .‬وزيد بن علي أبو القموص وثقة ابن حبان‬
‫والعجلي‪ ،‬وقال ابن سعد قليل الديث وقال الافظ ف التقريب ثقة‪.‬‬
‫والديث ف البخاري رقم ‪ 5595‬ومسلم رقم ‪ 1995‬من حديث عائشة رضي ال عنها وثبت من‬
‫حديث أب بكر عند البزاز كما ف كشف الستار ‪3/347‬‬

‫ومن حديث فيوز الديلمي عند النسائي ‪. 8/332‬‬

‫ومن حديث عبد ال بن مغفل عند المام أحد ‪4/87‬‬

‫ومن حديث رجل من ثقيف عند احد ف السند ‪4/168‬‬

‫‪)148‬كعب بن عاصم الشعري ‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 7431‬وأسد الغابة رقم ‪ 4469‬والستيعاب رقم (‪)2222‬‬
‫حديثه قال المام النسائي رحه ال ف الكبى رقم ‪.2575‬‬
‫اخبنا إسحاق بن ابراهيم قال اخبنا سفيان‪ ،‬عن الزهري‪ ،‬عن صفوان بن عبد ال‪ ،‬عن أم الدرداء‪،‬‬
‫عن كعب بن عاصم‪ ،‬قال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول ‪ :‬ليس من الب الصيام ف‬
‫السفر‪.‬‬
‫وأخرجه ابن ماجه رقم ‪ 1664‬واخرجه النسائي ف الكبى ‪ 2576‬من طريق ممد بن كثي‪ ،‬عن‬
‫الوزاعي‪ ،‬عن الزهري سعيد بن السيب‪ ،‬قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فذكره‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫قال النسائي هذا خطأ‪ ،‬ول نعلم أحدا تابع ممد بن كثي على هذا السناد والصواب الذي قبله‬
‫وأخرجه احد ف السند ‪ 5/434‬والطبان ف الكبي ‪ 19/387‬وعبد الرزاق ف الصنف ‪ 4467‬والبيهقي‬
‫‪ 4/242‬والدارمي ‪ 1710‬من طرق عن الزهري به وهذا سند صحيح ‪.‬‬
‫لن سفيان بن حسن وإن كان ضعيفا‪ ،‬ف الزهري لكن تابعه معمر وغيه عند احد ف السند وف‬
‫بعض الصادر السابقة ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬والديث ف صحيح البخاري رقم ‪ 1946‬ومسلم رقم ‪ ،115‬عن جابر بن عبد ال عن النب‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬بلفظ ليس من الب الصيام ف السفر‬
‫وحديث كعب بن عاصم قد ذكره احد وآخرون بلفظ ليس من مب مصيام ف مسفر هكذا هو بلغة‬
‫حي لكن الصحيح ذكره كما عند النسائي وغيه بإثبات أل لديث جابر وغيه ‪.‬‬

‫‪)149‬كعب بن عياض الشعري ‪:‬‬

‫‪2230‬‬ ‫مترجم ف الصابة ‪ 7443‬وأسد الغابة ‪ 4479‬والستيعاب رقم‬
‫قال المام الترمذي رحه ال رقم ‪ 2336‬ف الزهد من جامعه‪.‬‬
‫حدثنا أحد بن منيع قال اخبنا السن بن سوار‪ ،‬قال اخبنا الليث بن سعد‪ ،‬عن معاوية بن صال‪،‬‬
‫عن عبد الرحن بن جبي بن نفي حدثه‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن كعب بن عياض رضي ال عنه‪ ،‬قال سعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول ‪ :‬لكل أمة فتنة وفتنة أمت الال‪.‬‬
‫وقال الترمذي غريب إنا نعرفه من حديث معاوية بن صال ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وأخرجه النسائي ف الكبى رقم ‪ 11795‬واحد ف السند ‪ 4/160‬وابن حبان رقم ‪ 3223‬وابن أب‬
‫عاصم ف الحاد والثان ‪ 4/462‬والبخاري ف التاريخ ‪ 7/222‬و الطبان ‪ 17/179‬رقم ‪ 404‬والاكم‬
‫‪ - 4/318‬كلهم من طريق معاوية بن صال به وهذا سند صحيح ‪.‬‬
‫معاوية بن صال‪ ،‬قد وثقه جاعة وعبد الرحن بن جبي ثقه وجبي معه إمام مضرم قال البغوي رحه‬
‫ال كما ف ترجة كعب بن عياض من التهذيب إنه ل يرو إل هذا الديث ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)150‬كلدة بن النبل المحي‬

‫قال الافظ ف التقريب صحاب له حديث قال ابن أب عاصم وهو أخو صفوان لمه ‪.‬‬
‫قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 6702‬و ‪.10074‬‬
‫اخبنا يوسف بن سعيد الصيصي قال حدثنا حجاج عن بن جريج قال أخبن عمرو بن أب سفيان‬
‫ان عمرو بن عبد ال بن صفوان أخبه أن كلدة ابن النبل أخبه ان صفوان بن أمية بعثه ف الفتح إل‬
‫النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬بلب وجداية وضغابيس والنب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬بأعلى الوادي قال‬
‫فد خلت عليه ول أسلم ول استأذن فقال النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ارجع فقل السلم عليكم‬
‫أأدخل وذلك بعدما أسلم صفوان‪ ،‬قال عمرو وأخبن هذا الب أمية بن صفوان ايضا ول يقل أمية‬
‫سعته من كلده ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وأخرجه البخاري ف الدب الفرد ‪ 1081‬وأبو داود رقم ‪ 5176‬والترمذي ‪ 2710‬واحد ف السند‬
‫‪ ،3/414‬وابن أب عاصم ف الحاد والثان ‪ 2/96‬رقم ‪ 794‬والطبان ف الكبي ‪ 9/187‬كلهم من‬
‫طريق عبد اللك بن جريج قال حدثن عمرو بن أب سفيان به‪.‬‬
‫وقال الترمذي غريب ل نعرفه إل من حديث ابن جريج وكلهم يقولون‪ ،‬قال عمرو وأخبن أمية‬
‫بن صفوان بذا‪ ،‬عن كلده ول يقل سعته من كلده وإسناده صحيح ‪.‬‬
‫وف الباب حديث رجل من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫أخرجه أبو داود رقم ‪ ،5177‬عن ربعي بن حراش‪ ،‬قال حدثنا رجل من بن عامر أنه استأذن على‬
‫النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وهو ف بيت فقال ‪ ..‬ال فقال النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬لادمه‬
‫أخرج إل هذا فعلمه الستئذان فقل له قل السلم عليكم أأدخل فسمعه الرجل فقال السلم عليكم‬
‫أأدخل فأذن له النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فدخل ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وسنده صحيح ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)151‬كليب الهن جد عثيم بن كثي بن كليب فالصحبة‬

‫لكليب ‪:‬‬
‫مترجم ف الستيعاب ‪ 2241‬والصابة ‪ 7474‬وأسد الغابة ‪ ،4500‬قال أبن عبد الب روى عن النب‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬الكب من الخوه بنـزله الب وحديث إحلق عنك شعر الكفر أخرجه ابن‬
‫عدي ‪1/224‬‬

‫قلت‪ :‬ليس له ف تفة الشراف غي الثان ‪.‬‬

‫‪356‬‬ ‫قال المام أبو داد رحه ال رقم‬
‫حدثنا ملد بن خالد‪ ،‬قال حدثنا عبد الرزاق‪ ،‬قال اخبنا بن جريج‪ ،‬قال أخبت عن عثيم بن‬
‫كليب‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده أنه جاء إل النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقال قد أسلمت فقال له النب‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬الق عنك شعر الكفر (واختت) ‪.‬‬
‫وأخرجه احد ف السند ‪ 3/415‬وابن اب عاصم ف الحاد والثان ‪5/269‬‬

‫وقال ابن اب عاصم عثيم بن كليب‪.‬‬

‫وهذا خطأ‪ ،‬وانا هو عثيم بن كثي بن كليب‪ ،‬عن أبيه كثي‪ ،‬عن جده كليب أنه جاء النب صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪( .‬الديث ) ‪.‬‬
‫والديث ضعيف‪ .‬عثيم بن كثي وأبوه مهولن وقال ابن القطان ف بيان الوهم والبام ‪43 /5‬‬

‫اسناده غاية ف الضعف مع النقطاع‪ ،‬وهذا الذي ف قول ابن جريج ف هذا السناد اخبت انا حدثه‬
‫به إبراهيم ابن اب يي‪ ،‬فكن عن اسه‪.‬‬
‫وإبراهيم بن أب يي كذاب‪،‬‬
‫وقد جاء الديث‪ ،‬عن واثلة بن السقع‪ .‬عند الطبان ف الكبي ‪ 22/199‬والاكم ‪ 3/570‬قال‬
‫الطبان ل يروى عن واثلة إل بذا السناد تفرد به سليم بن منصور (بن عمار)‪ ،‬قال حدثنا اب‪ ،‬قال‬
‫حدثنا معروف ابو الطاب‪ ،‬عن واثلة‪ ،‬قال لا اسلمت اتيت النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقال اغتسل‬
‫باء وسدر واحلق عنك شعر الكفر‪ ،‬وسنده ضعيف ‪.‬‬
‫سليم بن منصور بن عمار ابو السن مترجم ف اليزان والغن‪ ،‬قال الذهب تكلم فيه ول يترك ‪.‬‬
‫ومنصور بن عمار الواعظ إليه النتهى ف بلغة الوعظ وترقيق القلوب وتريك إلمم وعظ ببغداد‬
‫والشام ومصر بعد صيته واشتهر اسه‪ ،‬قال ابو حات ليس بالقوي‪ ،‬وقال بن عدي منكر الديث‪ ،‬وقال‬
‫العقيلي فيه تهم‪ ،‬وقال الدارقطن يروي‪ ،‬عن ضعفاء ‪.‬‬
‫ومعروف بن عبد ال أبو الطاب الدمشقي الياط صاحب واثلة بن السقع‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫قال أبو حات الرازي ليس بالقوي‪ ،‬وقال ابن عدي له احاديث منكرة جدا ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وجاء من حديث قتاده الرهاوي عند الطبان ف الكبي ‪ 19/14‬رقم ‪20‬‬

‫ان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال له‪ ،‬يا قتاده اغتسل باء وسدر واحلق عنك شعر الكفر‪ ،‬وكان‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم يأمر من أسلم‪ ،‬ان يتت‪.‬‬
‫وفيه هاشم أو هشام بن قتاده الرهاوي‪ ،‬ل يعرف‪ ،‬قاله اللبان رحه ال كما ف التعليق على الكبي‬
‫للطبان‪.‬‬
‫وجاء من حديث قيس بن عاصم عند اب داود رقم ‪ 355‬والنسائي ف الكبى رقم ‪ 191‬والترمذي‬
‫رقم ‪ 605‬وابن حبان رقم ‪ 1240‬واحد ف السند ‪ 5/61‬والبغوي ف شرح السنة ‪ 341‬وابن الارود‬
‫رقم ‪ 14‬والطبان ف الكبي ‪ 18/866‬والبيهقي ف الكبى ‪ 1/171‬من طريق الغر‪ ،‬عن خليفة بن‬
‫حصي‪ ،‬عن جده قيس بن عاصم‪ ،‬أنه اسلم فأمره النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ان يغتسل باء وسدر‬
‫ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫والغر هو ابن الصباح النقري قال ابن معي والنسائي ثقة ‪.‬‬
‫وخليفة بن حصي بن قيس بن عاصم روى عن أبيه وجده وعنه العز هذا‪ ،‬قال النسائي ثقة‪ ،‬وقال‬
‫ابن القطان حديثه‪ ،‬عن جده مرسل ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وتعقبه الافظ ف التهذيب (ترجة خليفة بن حصي بأنه ليس كما قال‪ ،‬قلت قد جزم بن اب حات‬
‫ف العلل ‪ ،1/24‬بأن رواية قبيصة بن عقبة‪ ،‬عن الثوري‪ ،‬عن الغر‪ ،‬عن خليفة بن حصي‪ ،‬عن أبيه‪،‬‬
‫عن جده بواسطة أبيه خطأ أخطأ ف هذا قبيصة فزاد‪ ،‬عن أبيه والرواة‪ ،‬عن سفيان الثوري‪ ،‬منهم عبد‬
‫الرحن بن مهدي ويي بن سعيد‬
‫ل يزيدوا عن أبيه‪.‬‬
‫فسنده هذا صحيح‪ ،‬إن كان سع خليفة من جده‪ ،‬وغسل الكافر إذا اسلم ثابت ف البخاري رقم‬
‫‪ 4372‬ومسلم رقم ‪ 2273‬حديث اب هريره الطويل وفيه أن ثامة بن أثال حي اطلقه النب صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬من السر انطلق إل نل قريب من السجد فاغتسل‪ ،‬ث دخل السجد‪ ،‬فقال اشهد أن ل‬
‫إله إل ال وأشهد أن ممد رسول ال‪.‬‬
‫وكذا أم أب هريرة حي قذف ال ف قلبها السلم جاء أبو هريرة وهي تغتسل‪ ،‬فأراد أن يدخل‪،‬‬
‫فقالت على رسلك فلما اغتسلت خرجت فتشهدت وهذا يدل على أن وجوب ذلك كان أمر معلوما‬
‫عند الصحابة رضي ال عنهم أن من أراد السلم لزمه الغسل ‪.‬‬
‫وأما التان فيجب عليه أن يتت لن هذا من فطرة السلم‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫فقد اخرج مسلم ف صحيحه رقم ‪ 257‬من حديث أب هريرة رضي ال عنه‪ ،‬أن النب صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬قال الفطرة خس أو خس من الفطرة التان والستحداد وقص الشارب وتقليم الظافر‬
‫ونتف البط‪،‬‬
‫قلت‪ :‬فعلم أن التان واجب ف حق الرجال وهذا قول الشعب وربيعة والوزاعي ويي بن سعيد‬
‫النصاري والشافعي وأحد وشدد مالك ف ذلك حت‪ ،‬قال من يتت ل تز إمامته ول تقبل شهادته‪،‬‬
‫ونقل بعضهم عنه‪ ،‬قال سنه‪ ،‬قال ابن القيم هم يطلقون السنه على مرتبة الفرض‪ ،‬واحتج ابن القيم‬
‫على وجوب التان على الرجال بقول ال تعال ث أوحينا إليك ان اتبع ملة إبراهيم حنيفا وملته صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ .‬التان حيث ثبت عنه‪ ،‬أنه اختت وهو ابن ثاني سنة بالقدوم‪.‬‬
‫وجاء‪ ،‬عن الزهري‪ ،‬عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال من اسلم فليختت وان كان كبيا ذكر‬
‫ابن القيم هذا الرسل ف الشواهد وذكر جلة من الثار عنده ف تفة الودود ث قال السابع ان التان‬
‫من أظهر الشعائر الت يفرق با بي السلم والنصران ‪.‬‬
‫فوجوبه اظهر من وجوب الوتر ووجوب الوضوء على من احتلم أو تقيأ حت أن السلمي ل‬
‫يكادون يعدون القلف منهم ‪.‬‬
‫الثامن أنه يوز كشف العوره له لغي ضرورة ول مداواه فلو ل يب لا جاز لن الرام ل يلتزم‬
‫الحافظة على السنون ‪.‬‬
‫ث رجح بن القيم رحه ال وجوبه ف تفة الودود ص ‪ 103-100‬من عدة وجوه وهذا هو‬
‫الصحيح‪ ،‬انه واجب على الكبي والصغي من الرجال ‪.‬‬
‫أما حلق شعر الكفر‪،‬‬
‫فلم يثبت فيه الديث فأنت ترى أنه جاء من حديث كليب الهن وفيه ماهيل وفيه إبراهيم بن أب‬
‫يي كذاب‪ ،‬ومن حديث واثلة بن السقع وفيه ثلثة ضعفاء تقدم ذكرهم ومن حديث قتاده الرهاوي‬
‫وفيه مهول‪ ،‬وهذه الطرق كلها ركيكة ل يشد بعضها بعضا‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)152‬كناز بن الصي أبو مرثد صحاب ‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 7477‬وأسد الغابة ‪ 4504‬والستيعاب (‪)2258‬‬
‫قال المام مسلم رحه ال رقم ‪972‬‬

‫وحدثن علي بن حجر السعدي‪ ،‬قال حدثنا الوليد بن مسلم‪ ،‬عن جابر‪ ،‬عن يسر بن عبيد ال‪ ،‬عن‬
‫وثلة‪ ،‬عن أب مرثد الغفوي (كناز بن الصي)‪ ،‬قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ل تلسوا‬
‫على القبور ول تصلوا إليها ‪ .‬ا‪.‬هـ‪.‬‬

‫‪)153‬كيسان أبو عبد الرحن ‪:‬‬

‫مترجم ف أسد الغابة ‪.2245‬‬
‫قال المام أبن ماجه رحه ال رقم ‪ 1050‬و ‪1051‬‬

‫حدثنا أبو بكر بن اب شيبه‪ ،‬قال حدثنا ممد بن بشر‪ ،‬قال حدثنا عمرو بن كثي‪ ،‬قال حدثنا ابن‬
‫كيسان‪ ،‬عن ابيه‪ ،‬قال رأيت النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يصلي الظهر والعصر ف ثوب واحد متلببا‬
‫به‪.‬‬
‫قال البوصيي ف الزوائد‪ .‬واحد ف السند ‪ 3/417‬والطبان ف الكبي ‪ 19/437‬وابن أب عاصم ف‬
‫الحاد والثان رقم ‪ 2642‬وف سنده عبد الرحن بن كيسان مهول حال‪.‬‬
‫وعمرو بن كثي الكي‪ ،‬قال ابن الدين ل يعرف‪.‬‬
‫وقال ابو حات ل بأس والصلة ف ثوب واحد ثابت من حديث اب سعيد الدري عند المام مسلم‬
‫رقم ‪ 519‬وجاء عن جاعة غيه من الصحابة‪ ،‬فهذه الدلة تشهد لديث كيسان فيصح با ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)154‬لقبط بن صبه بن النتفق‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 7570‬وأسد الغابة رقم ‪. 4540‬‬
‫قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪ 142‬و ‪ 143‬و ‪ 144‬و ‪ 2366‬و ‪3973‬‬

‫حيَى بْ ُن سَُليْ ٍم عَنْ إِسْ َمعِي َل بْنِ كَثِ ٍي عَ ْن عَاصِمِ ْبنِ‬ ‫حَدّثَنَا قَُتيَْبةُ بْنُ َسعِيدٍ فِي آ َخرِي َن قَالُوا حَدَّثنَا يَ ْ‬
‫ت وَافِدَ بَنِي الْ ُمنَْتفِقِ َأوْ فِي َوفْدِ بَنِي الْ ُمنَْتفِقِ إِلَى رَسُولِ‬ ‫صْب َرةَ عَنْ أَبِيهِ َلقِيطِ بْ ِن صَْب َرةَ قَالَ كُْن ُ‬ ‫َلقِيطِ ْبنِ َ‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قَالَ َفلَمّا قَ ِد ْمنَا عَلَى رَسُو ِل ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فَلَ ْم ُنصَادِ ْفهُ فِي‬
‫ع وََلمْ َيقُلْ قَُتيَْبةُ‬‫خزِي َرةٍ َفصُِن َعتْ َلنَا قَالَ وَُأتِينَا ِبقِنَا ٍ‬
‫مَْنزِِل ِه َوصَادَفْنَا عَائِشَةَ ُأ ّم الْ ُم ْؤمِِنيَ قَالَ فََأ َم َرتْ لَنَا بِ َ‬
‫ل صلى ال عليه وسلم ‪َ .‬فقَا َل هَلْ َأصَْبتُمْ شَْيئًا َأوْ ُأ ِمرَ‬ ‫ع الطَّبقُ فِيهِ تَ ْمرٌ ثُ ّم جَاءَ َرسُولُ ا ِ‬ ‫ع وَاْلقِنَا ُ‬
‫اْلقِنَا َ‬
‫ل صلى ال عليه وسلم ‪ُ .‬جلُوسٌ‬ ‫ش ْيءٍ؟ قَالَ‪ُ :‬قلْنَا َنعَمْ يَا رَسُو َل الِ قَالَ فََبيْنَا نَحْ ُن مَ َع رَسُولِ ا ِ‬ ‫َلكُمْ بِ َ‬
‫ح َومَ َعهُ سَخَْلةٌ َتْي َعرُ َفقَا َل مَا وَلّ ْدتَ يَا فُلَنُ قَالَ َبهْمَ ًة قَالَ فَا ْذبَحْ َلنَا‬ ‫ِإ ْذ دَفَ َع الرّاعِي غََن َمهُ إِلَى الْ ُمرَا ِ‬
‫حنَاهَا َلنَا غَنَ ٌم مِاَئةٌ لَ ُنرِيدُ أَ ْن َتزِيدَ‬ ‫ك ذَبَ ْ‬‫حسَبَنّ َأنّا مِنْ َأجِْل َ‬ ‫حسِبَ ّن وَلَ ْم َيقُلْ لَ تَ ْ‬ ‫مَكَاَنهَا شَاةً ثُ ّم قَالَ لَ تَ ْ‬
‫حنَا مَكَاَنهَا شَاةً قَالَ ُق ْلتُ‪ :‬يَا َرسُولَ الِ إِنّ لِي ا ْمرََأةً وَإِنّ فِي لِسَاِنهَا شَْيئًا‬ ‫فَِإذَا وَلّ َد الرّاعِي َبهْ َم ًة ذَبَ ْ‬
‫َيعْنِي الْبَذَاءَ‪ ،‬قَالَ‪ :‬فَ َطّل ْقهَا ِإذًا‪ ،‬قَالَ ُق ْلتُ‪ :‬يَا رَسُولَ الِ إِ ّن َلهَا صُحْبَ ًة وَلِي ِمْنهَا َولَدٌ قَا َل فَ ُم ْرهَا َيقُولُ‬
‫ضرِْبكَ ُأمَيَّتكَ َفقُ ْلتُ يَا َرسُولَ الِ َأخِْبرْنِي عَنْ‬ ‫ضرِبْ َظعِيَنَتكَ َك َ‬ ‫عِ ْظهَا فَإِنْ َيكُ فِيهَا خَْيرٌ َفسََت ْفعَلْ وَ َل َت ْ‬
‫اْل ُوضُوءِ؟ قَالَ‪ :‬أَ ْسبِغْ اْل ُوضُوءَ وَ َخلّلْ َبيْنَ ا َلصَابِ ِع وَبَالِ ْغ فِي السِْتنْشَاقِ إِل أَ ْن تَكُو َن صَائِمًا‪.‬‬
‫وسنده صحيح ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)155‬مالك بن ربيعة السلول ابو مري‬

‫‪2295‬‬ ‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 7647‬وأسد الغابة ‪ 4594‬والستيعاب‬
‫قال المام النسائي رقم ‪ 1600‬من الكبى‪.‬‬
‫أخبنا هناد بن السري‪ ،‬عن اب الحوص عن عطاء بن السائب‪ ،‬عن بريد بن أب مري‪ ،‬عن ابيه‪ ،‬قال‬
‫كنا مع رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ف سفر فأسرينا ليلة فلما كان ف وجه الصبح نزل رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم فنام ونام الناس فلم نستيقظ إل بالشمس قد طلعت علينا‪ ،‬فأمر رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬الؤذن فأذن‪ ،‬ث صلى الركعتي قبل الفجر‪ ،‬ث أمره فاقام فصلى بالناس‪ ،‬ث‬
‫حدثنا با هو كائن حت تقوم الساعة‪.‬‬
‫قال السندي انفرد به السنائي بي اصحاب الكتب الستة‪.‬‬
‫قلت‪ :‬اما ف خارج الكتب الستة‪ ،‬فله أحاديث أخرى مذكورة ف مسند أحد ومعجم الطبان‬
‫وأخرجه أحد ف السند ‪ 428/ 2‬و ‪ 429‬ومسلم رقم ‪ 680‬من حديث أب هريرة رضي ال عنه‪،‬‬
‫أما حديث أب مري مالك بن ربيعة هذا فضعيف فرواه الطبان ‪ 19‬الر قم ‪ 601‬و ‪ 602‬و ‪603‬‬

‫وابن اب عاصم ف الحاد والثان ‪181/ 3‬رقم ‪ 1510‬عطاء بن السائب متلط‪ ،‬وأبو الحوص من‬
‫روى عنه يد الختلط وتابع ابا الحوص‪ ،‬عن عطاء جرير بن عبدالميد وهو من روى‪ ،‬عن عطاء‬
‫بعد اختلط‪.‬‬
‫لكن الديث بتابعة احدها للخر عند الطبان يصي حسنا وقد رأيت أن للحديث شاهدا ف‬
‫مسلم وزيادة أنه اخبهم باهو كائن ثابته من حديث عمرو بن اخطب رضي ال عنه‪.‬‬

‫‪)156‬مالك بن صعصعة‬
‫مترجم ف الصابة ‪ 7655‬وأسد الغابة رقم ‪ 4603‬والستيعاب ‪.2298‬‬
‫قال المام البخاري رحه ال رقم ‪.3207‬‬
‫حدثنا هديه بن خالد‪ ،‬قال حدثناهام‪ ،‬عن قتادة وقال ل خليفة حدثنا يزيد بن زريع‪ ،‬قال حدثنا‬
‫سعيد وهشام‪ ،‬قال حدثنا قتادة‪ ،‬قال حدثنا أنس بن مالك‪ ،‬عن مالك بن صعصعه‪ ،‬قال قال النب‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬بينما أنا عند البيت بي النائم واليقظان وذكر رجل بي الرجلي‪ ،‬قال فاتيت‬
‫بطست من ذهب ملئ حكمة وإيانا فشق من النحر إل فراق البطن‪ ،‬ث غسل البطن باء زمزم ث ملئ‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫حكمة وإيانا واتيت بدابة ابيض دون البغل وفوق المار ( الباق ـ فانطلقت مع جبيل حت اتينا‬
‫السماء الدنيا‪.‬‬
‫واخرجه مسلم رقم ‪ 164‬ف كتاب اليان باب معراج النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وسنده‬
‫صحيح‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)157‬مالك بن عمي أب صفوان‬

‫تقدم حديثه ف مسند سويد بن قيس رقم ‪ 124‬وإن الحفوظ حديث سويد بن قيس ‪.‬‬

‫‪)158‬مالك بن هبية السكون‬

‫مترجم ف الصابة ‪ 7713‬وأسد الغابة ‪ 4655‬والستيعاب ‪.2330‬‬
‫قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪.3166‬‬
‫حدثنا ممد بن عبيد‪ ،‬عن حاد بن زيد‪ ،‬عن ممد بن أسحاق عن يزيد بن أب حبيب‪ ،‬عن مرثد‬
‫اليزن‪ ،‬عن مالك بن هبية رضي ال عنهم‪ ،‬قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ما من مسلم‬
‫يوت فيصلي عليه ثلثة صفوف من السلمي إل أوجب‪ ،‬قال فكان مالك إذا استقل اهل النازة‬
‫جزأهم ثلثة صفوف الديث‪.‬‬
‫وأخرجه البخاري ف التاريخ ‪ 303/ 7‬والطبان ‪ 19/665‬واخرجه بن ماجة رقم ‪ 1490‬وابن اب‬
‫عاصم ف الحاد والثان ‪ 2816‬وابن أب شيبه ‪321/ 3‬و ‪, 322‬احد ف السند ‪ ،79/ 4‬كلهم من‬
‫طريق ممد بن أسحاق‪ ،‬عن يزيد بن اب حبيب عن مرثد‪ ،‬به وأبن أسحاق مدلس وقد عنعن عند‬
‫هؤلء كلهم فيضعف الديث لذلك‪.‬‬
‫وله شاهد من حديث أب امامه الباهلي اخرجه الطبان ف الكبي ‪ 8/190‬رقم ‪ 7785‬فقال رحه ال‬
‫عمر وبن اب الطاهر الصري‪ ،‬قال حدثنا أبو صال عبدالغفار بن داود الران قال حدثنا بن ربيعة عن‬
‫سليمان بن عبدالرحن الد مشقي عن القاسم عن أب أمامه قال صلى النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫على جنازة ومعه سبعة نفر فجعل ثلثة صفا واثني صفا واثني صفا ‪ 1‬هـ وسنده ضعيف‪.‬‬
‫عبد الغفار بن داود ثقة كما ف التهذيب ‪ .‬وسليمان الدمشقي ثقة وابن ربيعة ضعيف والقاسم بن‬
‫عبدالرحن أبو عبدالرحن فيه كلم فالديث صال ف الشواهد كما أن الذي قبله صال ف الشواهد‬
‫فمن هاتي الطريقي يسن‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)159‬مالك بن يسار السكون العوف‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 7718‬والستيعاب ‪ 2332‬وأسد الغابة رقم (‪)4661‬‬
‫قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪.1485‬‬
‫حدثنا عبدال بن مسلمة‪ ،‬قال حدثنا عبداللك بن ممد بن اين‪ ،‬عن عبدال بن يعقوب بن أسحاق‬
‫عمن حدثه‪ ،‬عن ممد بن كعب القرظي‪ ،‬قال حثن عبدال بن عباس أن رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬قال ل تستروا الذور من نظر ف كتاب اخيه بغي إذنه فإنا ينظر ف النار سلوا ال ببطون‬
‫أكفكم ول تسألوه بظهورها‪.‬‬
‫قال أبو داود روى هذا الديث من غي وجه عن ممد بن كعب‪ ،‬كلها وأهية وهذا الطريق امثلها‪،‬‬
‫وهو ضعيف‪ ،‬ايضاَ و أخرجه بعده‪.‬‬
‫فقال حدثنا سليمان بن عبدالميد البهران قال قراته ف اصل إساعيل يعن بن عياش‪ ،‬قال حدثن‬
‫ضمضم‪ ،‬عن شريح بن يسار فذكر الديث‪ ،‬إذا سالتم ل …‬
‫ومن طريق إساعيل بن عياش اخرجه أبن أب عاصم ف لحاد والثان ‪ 410/ 4‬رقم ‪ 2459‬وسنده‬
‫حسن‪.‬‬
‫واخرجه ابن اب شيبه ف الصنف ‪ ،64/ 7‬فقال حدثنا حفص بن عياش‪ ،‬عن خالد‪ ،‬عن اب قلبه‪،‬‬
‫ان أب مييز‪ ،‬عن رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال فذكر الديث وهذا مرسل صحيح‪.‬‬
‫والديث صحيح بغي زيادة مسح الوجه اما هي فل يصح شئ‪ ،‬افاد ذلك شيخ السلم‪ ،‬كما ف‬
‫مموع الفتا وى ‪ 519/ 22‬فثبت الديث بدونا وقول اب داود ممول على هذ الزيادة قال شيخ‬
‫السلم وأما مسحه وجه بيد يه فليس عنه فيه ال حديث أو حديثان ل تقوم با حجة ‪ ,‬وال‬
‫أعلم‪.‬اهـ‬
‫وضعف هذه الزيادة‪ ،‬العلمة اللبان ف الصفحة رقم ‪ 595‬وصحح هناك الديث بدونا‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)160‬مجن بن الدرع‬
‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 7754‬وأسد الغابة ‪ 4684‬والستيعاب ‪.2336‬‬
‫قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪985‬‬

‫حدثنا عبد ال بن عمرو‪ ،‬قال حدثنا عبدالوارث‪ ،‬قال حدثنا حسي العلم‪ ،‬عن عبدال بن بريده‪،‬‬
‫عن حنظلة أبو معمر بن علي ان مجن بن الدرع حدثه‪ ،‬قال دخل رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫السجد فإذا هو برجل قد قضى صلته وهو يتشهد وهو يقول‪ ،‬اللهم إن اسالك يا ال الحد الصمد‬
‫الذي ل يلد ول يولد ول يكن له كفوا أحد ان تغفر ل ذنوب إنك أنت الغفور الرحيم‪ ،‬فقال قد غفر‬
‫ال له قد غفر ال له ثلثا‪.‬‬
‫واخرجه النسائي ف الكبى رقم ‪ 1225‬و ‪ 7618‬و أحد ف السند ‪ 338/ 4‬و ابن أب عاصم ف‬
‫الحاد والثان رقم ‪ 2385‬والطبان ف الكبي ‪ 703/ 20‬والاكم ‪ 267/ 1‬كلهم من طريق اب معمر‬
‫به وسنده صحيح‬
‫حنظلة بن علي هو ابن السقع السلمي روى عن مجن بن الدرع وعنه عبد ال بن بريده ووثقه‬
‫النسائي فهو ثقة وباقي رجال السند ائمة معروفون وليس له ف الكتب الستة إل هذا الديث وله ف‬
‫خارجها غيه‪.‬‬

‫‪)161‬مالد بن مسعود السلمي واخيه ماشع‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 7740‬وأسد الغابة ‪ 3674‬والستيعاب ‪.2546‬‬
‫قال المام البخاري رحه ال رقم ‪ 2962‬و ‪.2963‬‬
‫حدثنا أسحاق بن ابراهيم أنه سع ممد بن فضل‪ ،‬عن عاصم ابن اب عثمان‪ ،‬عن ماشع رضي ال‬
‫عنه‪ ،‬قال اتيت النب صلى ال عليه وسلم انا وأخي فقلت بايعنا على الجرة‪ ،‬فقال مضت الجرة‬
‫لهلها فقلت علم تبايعنا قال على السلم والهاد ‪ 1‬هـ ‪.‬‬
‫واخرجه مسلم رقم ‪. 1863‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)162‬مجن بن أب مجن‬
‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 7755‬واسد الغابة رقم ‪ 685‬والستيعاب ‪.2337‬‬
‫قال المام النسائي رحه ال رقم ‪.932‬‬
‫اخبنا قتيبة بن سعيد‪ ،‬عن مالك‪ ،‬عن زيد بن اسلم‪ .‬عن رجل من بن الديل يقال له يسر بن‬
‫مجن‪ ،‬عن مجن انه كان ف ملس مع رسول ال صلى ال عليه وسلم فاذن بالصلة‪ ،‬فقام رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ث رجع ومجن ف ملسه ‪ ،‬فقال له رسول ال صلى ال عليه وسلم ما‬
‫منعك ان تصلي الست برجل مسلم ؟ قال بلى ولكن كنت قد صليت ف أهلي‪ ،‬فقال رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم إذا جئت فصل مع الناس وان كنت قد صليت‪.‬‬
‫وسنده ضعيف‪.‬‬
‫وهو صحيح بشواهده اخرجه مالك ف الوطأ ‪ 132/ 1‬وعبدالرزاق ف الصنف ‪ 3932‬و ‪3933‬‬

‫والطبان ف الكبي ‪ 696/ 20‬و ‪ .. 697‬والبيهقي ف الكبى ‪ 3000/ 2‬والبغوي ف شرح السنة ‪856‬‬

‫وابن حبان رقم ‪ 2405‬وأحد ‪ 34/ 4‬ويسر بن مجن قال ف التهذيب روى عنه زيد بن اسلم حديثا‬
‫واحدا‪ ،‬وقال الذهب ف اليزان غي معروف ولبيه صحبه حديث صلى مع الناس وأن كنت قد صليت‬
‫ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬فهو مهول وثبت ف صحيح مسلم رقم ‪ 648‬من حديث أب ذر رضي ال عنه‬
‫ومن حديث رجل من بن الديل عند المام أحد ‪.215/ 4‬‬
‫ومن حديث يزيد بن السود عند أب داود عند أب داود ‪ 383/ 2‬عون ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)163‬مرش الكعب قال الافظ صحاب له حديث‬

‫مترمم ف الصابه رقم ‪ 7764‬والستيعاب ‪ 2559‬واسد الغابه ‪.4794‬‬
‫قال المام ابو داود رحه ال رقم ‪1996‬‬

‫حدثنا قتيبه‪ ،‬قال حدثنا سعيد بن مزاحم اب مزاحم‪ ،‬قال حدثن اب مزاحم‪ ،‬عن عبدالعزيز بن‬
‫عبدال بن السيد‪ ،‬عن مرش الكعب‪ ،‬قال دخل النب صلى ال عليه وسلم العر انه فجاء إل السجد‬
‫فركع ما شاء ال‪ ،‬ث احرم‪ ،‬ث استوى على راحلته فاستقبل بطن سرف حت لقى طريق الدينة فأصبح‬
‫بكة كبائت‪.‬‬
‫وأخرجه النسائي ف الكبى ‪ 3832‬والترمذي ‪ 935‬واحد ف السند ‪ 426 /3‬وابن اب عاصم ف‬
‫الحاد رقم ‪ 2312‬والطبان ف الكب ‪ 20/772‬والبيهقي ف الكبى ‪ 4/357‬من طريق مزاحم بن اب‬
‫مزاحم به‪.‬‬
‫وسنده فيه ضعف‪ ،‬مزاحم مهول حال‪ ،‬روى عنه جع وما رأيت غي ابن حبان ذكره ف الثقات‪،‬‬
‫وقال الافظ ف التقريب مقول وعبد العزيز بن اسيد ثقه وثقه النسائي‪.‬‬
‫وللحديث شواهد يصح با‪ ،‬منها ما اخرج البخاري رقم ‪ 1573‬ومسلم رقم ‪ 1259‬ان ابن عمر‬
‫كان ببيت بذي طوى إذا دخل ادن الرم‪ ،‬ث يصلي ويغتسل ويدث ان النب صلى ال عليه وسلم‬
‫كان يفعل ذلك ا‪.‬هـ‪.‬‬

‫‪)164‬ممد بن حبيب الصري‬

‫ف التهذيب قال عداده ف الصحابه له حديث متلف ف اسناده وهو مترجم ف الصابه ‪ 7782‬مع‬
‫ذكر حديثه هذا‬
‫قال المام النسائي رحه ال ف الكبى رقم ‪. 8657‬‬
‫اخبن شعيب بن شعيب بن اسحاق واحد بن يوسف‪ ،‬قال حدثنا أبو الغيه‪ ،‬قال حدثن الوليد بن‬
‫سليمان‪ ،‬قال حدثن يسر ين عبيد ال‪ ،‬عن عبدال بن مييز‪ ،‬عن عبدال بن السعدي‪ ،‬عن ممد بن‬
‫حبيب الصري‪ ،‬قال اتينا رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ف نفر كلنا ذو حاجة فتقدموا بي يديه‬
‫فقضى ال لم على لسان نبيه صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ما شاء‪ ،‬ث اتينه فقال ل رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ما حاجتك‪ ،‬قلت سعت رجا ًل من اصحابك يقولون قد انقطعت الجرة‪ ،‬فقال حاجتك‬
‫من خي حاجتهم‪ ،‬قال ل تنقطع الجرة ما قوتل الكفار قال ابو عبدالرحن‪ ،‬النسائي‪ ،‬ممد بن حبيب‬
‫هذا ال اعرفه أ‪ .‬هـ‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫وقال ابن السكن حديث ممد بن حبيب هذا ل يثبت ول يعرف ممد هذا ف الصحابه وقال ابن‬
‫منده ل يعرف ممدبن حبيب ف الشاميي ول ف الصريي أ‪.‬هـ من التهذيب‪.‬‬
‫قلت حديثه هذا ضعيف ‪.‬كما سبق قول الئمة فيه‪ ،‬لكنه ثبت من حديث معاويه رضى ال عنه‬
‫عند احد رقم ‪ 16906‬واب داود ‪.2479‬‬
‫ومن حديث عائشة عند اب داود رقم ‪.2478‬‬
‫ومن حديث اب سعيد الد ري عند اب داود رقم ‪ 2477‬وغيهم‪.‬‬

‫‪)165‬ممد بن صفوان النصاري ويقال صفوان بن ممد‬

‫مترجم ف الصابه ‪ 7793‬واسد الغابه ‪ 4741‬والستيعاب ‪.2359‬‬
‫قال المام ابو داود رقم ‪،2822‬‬
‫حدثنا مسدد‪ ،‬قال حدثنا عبدالواحد بن زياد وحاد حدثناهم‪ ،‬العن واحد عن عاصم‪ ،‬عن الشعب‪،‬‬
‫عن ممد بن صفوان أو صفوان بن ممد‪ ،‬قال اصدت اب اصطدت‪ ،‬أرنبي فذبتهما بروة ‪ ،‬فسألت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬عنهما فأمرن بأكلهما ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وسند صحيح‪.‬‬
‫واخرجه النسائي رقم ‪4473‬و ‪ 4406‬وابن ماجه ‪ 3244‬واحد ف السند ‪ 3/471‬وابن حبان رقم‬
‫‪ 5887‬والطبان ‪ 19/527‬و ‪ 528‬والبيهقي ف الكبى ‪9/320‬و ‪ 321‬من طريق عاصم وهو بن‬
‫سليمان الحول به‪.‬‬
‫واخرجه احد ايضا والنسائي بتابعة داود بن اب هند لعاصم‪ ،‬عن الشعب ‪.‬‬
‫وقد جاء عند الترمذي رقم ‪ 1472‬من طريق جابر العفي‪ ،‬عن الشعب‪ ،‬عن جابرابن عبدال‪،‬‬
‫قال الترمذي‪ ،‬قال ممد حديث الشعب‪ ،‬عن جابر غي مفوظ وأشار الترمذي إل الختلف ف‬
‫هذا الديث حيث اختلف فيه اصحاب الشعب ورجح انه حديث ممد بن صفوان وليس صفوان بن‬
‫ممد ‪.‬‬
‫وأخرج المام البخاري ف صحيحه رقم ‪ 5535‬ومسلم رقم ‪ 1953‬من حديث انس بن مالك رضى‬
‫ال عنه‪ ،‬قال انفجنا أرنبا ونن بر الظهران فسمى القوم فلغبوا فأخذاتا فجئت با إل اب طلحة‪،‬‬
‫فذبها فبعث يوركها‪ ،‬أو قال بفخذها إل النب صلى ال عليه وسلم فقبلها أ‪.‬هـ‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)166‬ممد بن صيفي النصاري‬

‫مترجم ف الصابه ‪ 7794‬واسد الغابه ‪ 4742‬والستيعاب ‪.2359‬‬
‫قال الافظ ف التهذيب‪ ،‬روى عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ف صوم عاشورا‪،‬‬
‫قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 2641‬من الكبى‪.‬‬
‫اخبنا عبدال بن احد بن عبدال بن يونس‪ ،‬قال حدثنا عبثر ابن قاسم‪ ،‬قال حدثنا حصي‪ ،‬عن‬
‫الشعب‪ ،‬عن ممد بن صيفي‪ ،‬قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يوم عاشوراء امنكم احد‬
‫اكل اليوم‪ ،‬فقالوا منا من صام ومنا من ل يصم‪ ،‬قال فأتوا بقية يومكم وابعثوا إل اهل العروض‬
‫فليتموا بقية يومهم أ‪.‬هـ‪.‬‬
‫واخرجه بن ماجه رقم ‪ 1735‬واحد ف السند ‪ 4/388‬وابن حبان ‪ 8‬رقم ‪ 3617‬وابن اب شيبه‬
‫‪3/54‬و ‪55‬من طريق حصي‪ ،‬عن الشعب به‪.‬‬
‫وهذا السند صحيح‬
‫واخرج البخاري رقم ‪ 2007‬ومسلم رقم ‪ 1135‬من حديث سلمة ان أذن ف الناس أن من كان أكل‬
‫فليصم بقية يومه ومن ل يكن أكل فليصم فإن اليوم يوم عاشوراء أ‪ .‬هـ‬
‫واخرج ايضا رقم ‪ 1960‬ومسلم رقم ‪ 1136‬من حديث الربيع بنت معود‪ ،‬قالت ارسل النب صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ .‬غداة عاشورا إل النصار من اصبح مفطرا فليتم بقية يومه ومن اصبح صائما‬
‫فليصم‪ .‬قالت فكنا نصومه بعد ونصوم صبياننا ونعل لم اللعبة من العهن‪ ،‬فإذا بكى احدهم على‬
‫الطعام اعطيناه ذاك حت يكون عند الفطار أ‪ .‬هـ ‪.‬‬
‫وثبت كذلك عند احد ‪ 6/466‬من حديث بعجه بن عبدال‪ ،‬عن ابية ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)167‬ممد بن عبدال السدي‬

‫مترجم ف الصابه ‪ 7801‬واسد الغابه ‪ 4748‬والستيعاب ‪.2363‬‬
‫قال المام النسائي رقم ‪.6237‬‬
‫اخبنا على بن حجر‪ ،‬عن اساعيل‪ ،‬قال حدثنا العلء وهو بن عبدالرحن عن اب كثي مول ممد‬
‫بن جحش‪ ،‬عن ممد بن جحش‪ ،‬قال كنا جلوسا عند رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فرفع رأسه‬
‫إل السماء‪ ،‬ث وضع راحته على جبهته‪ ،‬ث قال سبحان ال ماذا نزل من التشديد فسكتنا وفرقنا‪ ،‬فلما‬
‫ل قتل‬
‫كان من العد سألته يا رسول ال ما هذا التشديد الذي نزل‪ ،‬فقال والذي نفسي بيده لو أن رج ً‬
‫ف سبيل ال ث احيي ث قتل‪ ،‬وعليه دين ما دخل النه حت يقضي دينه‪.‬‬
‫واخرجه أحد ف السند ‪ 5/289‬وابن اب عاصم ف الحاد والثان رقم ‪ 928‬والطبان ‪19/559‬‬

‫والاكم ‪ 2/25‬من طرق عن العلء بن عبدالرحن به‪.‬‬

‫وهذا السند ضعيف‪ .‬ابو كثيمول ممد بن جحش مهول‪،‬‬
‫وللحديث شواهد يصح با منها ما اخرجه مسلم رقم ‪ 2581‬من حديث أب قتادة‪ ،‬ان رجلً‪ ،‬قال‬
‫يارسول ال ارأيت ان قتلت ف سبيل ال تكفر عن خطياياي‪ ،‬قال نعم أن اقتلت ف سيبل ال وانت‬
‫صابر متسب مقبل غي مدبر ‪ ..‬الالدين فإن جبيل اخبن بذلك‪.‬‬
‫وهناك أحاديث ف الباب‪.‬‬

‫‪)168‬ممد بن اب عمية الزن‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪7814‬واسد الغابة والستيعاب رقم‬
‫‪2369‬‬

‫قال المام النسائي رحة ال ف الكبى ‪4346‬‬

‫اخبنا عمر وبن عثمان‪ ،‬عن بقية‪ ،‬عن جبي بن سعد‪ ،‬عن خالد بن سعدان‪ ،‬عن جبي بن نفي‪ ،‬عن‬
‫ابن اب عمية ان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ماف الناس من نفس مسلمة يقبضها ربا تب ان‬
‫ترجع اليكم وان لا الدنيا ومافيها غي الشهيد‪،‬‬
‫قال السندي تفرد به النسائي بي اصحاب الكتب الستة‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وسنده هذا ضعيف‪ .‬فيه عنعنة بقية بن الوليد وهو مدلس‪.‬‬
‫وثبت ف البخاري رقم ‪ 2817‬ومسلم رقم ‪ 1877‬من حديث انس بن مالك رضي ال عنة‪ ،‬قال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬مااحد يدخل النة يب ان يرجع إل الدنيا وله ما على الخر‬
‫من شيء الالشهيد يتمن ان يرجع إل الدنيا فيقتل عشر مرات لا يرى من الكرامة ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)169‬ممود بن الربيع النصاري‬

‫مترجم ف الصابة ‪ 7835‬واسد الغابة ‪ 4776‬والستيعاب ‪.2373‬‬
‫قال المام البخاري رحة ال رقم ‪.77‬‬
‫حدثنا ممد بن يوسف‪ ،‬قال حدثنا ابو مهر‪ ،‬قال حدثن ممد بن حرب‪ ،‬قال حدثن الزبيي‪ ،‬عن‬
‫الزهري‪ ،‬عن ممود بن الربيع‪ ،‬قال عقلت من النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬مة مها ف وجهي وانا بن‬
‫خس سني من دلو اهـ ‪.‬‬
‫واخرجة مسلم رقم ‪ 1498‬باب الرخصة والتخلف ‪.‬عن الماعة لعذرمن كتاب السجد‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)170‬مارق بن سليم ويقال بن عبد ال‬

‫مترجم ف الصابه ‪ 7843‬واسد الغابه والستيعاب ‪.2555‬‬
‫قال المام النسائي رحه ال رقم ‪.3530‬‬
‫اخبنا هناد بن السري ف حديثه‪ ،‬عن اب الحوص‪ ،‬عن ساك بن حرب‪ ،‬عن قابوس‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬قال‬
‫سعت سفيان الثوري‪ ،‬يدث بذا الديث‪ ،‬قال جاء رجل ال النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقال‬
‫الرجل يأتين بريد مال‪ ،‬قال ذكره بال‪ ،‬قال فان ل يذكر فاستعن عليه من حولك من السلمي‪ ،‬قال‬
‫فإن ل يكن حول أحد من السلمي‪ ،‬قال فاستعن عليه بالسلطان‪ ،‬قال فان نأى السلطان عن‪ ،‬قال‬
‫قاتل دون مالك حت تكون من شهداء الخره‪ ،‬أوتنع مالك اهـ‪ .‬وهو حسن بشواهده‪.‬‬
‫قال السندي تفرد به النسائي بي اصحاب الكتب السته‪.‬‬
‫واخرجه احد ف السند ‪ 294 /5‬والطبان ف الكبي ‪746 /20‬و ‪ 749‬والبيهقي ف الكبى ‪،8/336‬‬
‫وقال الدار قطن ف العلل‪ ،‬هذا حديث يرويه‪ ،‬ساك بن حرب واختلف عليه فرواه عمار بن زريق‪،‬‬
‫وابو الحوص‪ ،‬وايوب بن جابر‪ ،‬والوليد بن اب ثور‪ ،‬عن ساك‪ ،‬عن قابوس عن أبيه ورواه الثوري‬
‫وحاد بن سلمه عن ساك عن قابوس مرسل ل يقول عن ابيه والسند اصح اهـ‪.‬‬
‫كلمه من نصب الرايه ‪. 349 /4‬‬
‫قلت‪ :‬انت ترى ان الدار قطن رجح ان الديث مرفوع‪ ،‬وقابوس هذا هو بن اب الخارق ويقال‬
‫ابن الخارقي‪ ،‬قال النسائي لبأس به‪ ،‬ويبقى ان الراجح ارساله‪ ،‬فان مارق بن سليم تابعي‪ ،‬وقد ذكره‬
‫ابن حبان ف ثقات التابعي وال اعلم‪.‬‬
‫ل قال يا رسول ال أرأيت أن جاء رجل يريد أخذ مال قال فل‬ ‫وف بابه حديث أب هريرة أن رج ً‬
‫تعطه مالك قال أرأيت إن قاتلن قال قاتله قال أرأيت إن قتلن قال فأنت شهيد قال أرأيت إن قتلته‬
‫قال هو ف النار‪.‬‬
‫أخرجه مسلم رقم قم ‪ 140‬فالديث حسن‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)171‬مرثد بن أب مرثد الغنوي‬

‫‪235‬‬ ‫صحاب وابوه كناز بن الصي صحاب وها من شهدا بدرا والبيه حديث واحد تقدم برقم‬
‫مسند كناز‪.‬‬
‫مترجم ف الصابة ‪ 7895‬واسد الغابة ‪ 4831‬والستيعاب ‪.2393‬‬
‫قال المام الترمذي رحة ال ‪328 /5‬رقم ‪. 3177‬‬
‫حدثنا عبد بن حيد‪ ،‬قال حدثنا روح بن عبادة‪ ،‬عن عبدال بن الخنس‪ ،‬قال اخبن عمرو بن‬
‫شعيب‪ ،‬عن ابيه‪ ،‬عن جده قال كان رجل يقال له‪ ،‬مرثد بن اب مرثد وكان رجلً يمل السرى من‬
‫مكة حت يأت بم الدينة‪ ،‬قال وكانتامرأة بغي بكة يقال لا عناق وكانت صديقة له وإنه كان وعد‬
‫رجلً من اساري مكة بمله‪ ،‬قال فجئت حت انتهيت إل ظل حائط من حوائط مكة ف ليلة مقمرة‪،‬‬
‫قال فجاءت عناق فأبصرت سواء ظلي بنب الائط فلما انتهيت إل عرفت‪ ،‬فقالت مرثد‪ ،‬فقلت‬
‫مرحباَ واهلً هلم فبت عندنا الليلة‪ ،‬قال قلت ياعناق ان ال حرم الزنا‪ ،‬قالت يااهل اليام هذا الرجل‬
‫يمل اسراكم قال فتبعن ثانية وسلكت الند مة‪ ،‬فنتهيت ال كهف اوغار فدخلت فجاؤ حت قامو‬
‫على راسي‪ ،‬فبالوا فطل بولم على رأسي واعماهم ال عن‪ ،‬قال ث رجعوا ففككت عنة اكبلة‪،‬‬
‫فجعلت احلة ويعينن حت قدمت الدينة‪ ،‬فأمسك رسول ال صلى ال عليه وسلم ول يرد على شيئا‬
‫حت نزلت الزان لينكح الزانية أو مشركة‪ ،‬فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬بامرثد الزان‬
‫لينكح الزانية أو مشركة فلتنكحها‪ ،‬قال الترمذي هذا حديث حسن ليعرف المن هذا الوجة‪.‬‬
‫‪-1‬البل كذا ف التعليق على سنن الترمذي‪.‬‬
‫واخرجة ابوداود رقم ‪ 2051‬ف النكاح باب الزان لينكح الزانية والنسائي ‪ 66 /6‬وف الكبى رقم‬
‫‪ 5319‬باب تري تزويج الزانية وف مشكل الثار للطحاوي ‪ 4552‬والبيهقي ف الكبى ‪247 /7‬‬

‫كلهم من طريق عبيدال بن الخنس بة‬

‫وعبيدال هذا صدوق وقد وثقة احد وابن معي وابوداود والنسائي غيان بن معي‪ ،‬قال عنة يطى‬
‫كثيا‪ ،‬فلهذا قال الافظ ف التقريب صدوق وهو كذلك وباقي رجال السند ائمة معروفون غي‬
‫شعيب‪ ،‬فقد وثقة ابن حبان وروي عنة جع وقالوا هذه سلسلة مفوظة لذا قال عنة الافظ بن حجر‬
‫ف التقريب صدوق ثبت ساعه من جده اهـ فالديث حسن ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)172‬مرداس بن مالك السلمي‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 7911‬واسد الغابة رقم ‪ 2396‬والستيعاب ‪ 2396‬وذكروا لة حديث بذهب‬
‫الصالون‪،‬‬
‫قال المام البخاري رحة ال رقم ‪ 6434‬ف الرقاق باب ذهاب الصالي ‪.‬‬
‫حدثن يي بن حاد‪ ،‬قال حدثنا ابو عوانة‪ ،‬عن بيان‪ ،‬عن قيس بن اب حار‪ ،‬عن مرداس السلمي‪،‬‬
‫قال قال النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يذهب الصالون الول فالول ويبقى حثالة كحثالة الشعي أو‬
‫لتمر ليبالم ال بالة ‪.‬‬

‫‪)173‬مرة بن كعب ويقال كعب بن مره وقد تقدم‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 7924‬واسد الغابة ‪ 4857‬والستيعاب ‪.2388‬‬
‫قال المام الترمذي رحة ال رقم ‪ 3704‬ف الناقب باب ف عد عثمان شهيد‪.‬‬
‫حدثنا عبد الوها ب الثقفي‪ ،‬قال حدثنا ايوب‪ ،‬عن اب قلبة‪ ،‬عن اب الشعث الصنعان ان خطباء‪،‬‬
‫قامت بالشام وفيهم رجال من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ ..‬فقام آخرهم رجل يقال له مرة‬
‫بن كعب‪ ،‬فقال لولحديث سعتة من رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ماقمت وذكر الفت فقربا‬
‫فمر رجل مقنع ف ثوب‪ ،‬فقال هذا يومئ ٍذ على الدى فقمت الية فإذا هو عثمان بن عفان فأقبلت علية‬
‫‪ .‬بوجهه فقلت هذا قال نعم اهـ‬
‫قال ابوعيسى هذا حديث حسن صحيح وف الباب عن بن عمر وعبدال بن حوالة وكعب بن عجرة‬
‫اهـ ‪.‬‬
‫ابوالشعث الصنعان هو شراحيل بن آده وثقة ابن عبدالب‪ ،‬وقال الذهب وابن حجر ثقة وقدروي‬
‫عنه جع ووثقة بن حبان‪ ،‬والديث اخرجه احد ف السند ‪ ،236 /4‬فقال حدثنا عبدالرحن بن‬
‫مهدي‪ ،‬قال حدثنا معاوية بن صال‪ ،‬عن سليم ابن عمر‪ ،‬عن جبي بن نفي قال كنا معسكرين مع‬
‫معاوية بعد قتل عثمان‪ ،‬فقام كعب بن مرة البهزي‪ ،‬فقال لولشئ سعتة من رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬ماقمت وذكر الديث ‪ .‬وسنده صحيح ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)174‬مرة بن وهب الثقفي‬

‫مترجم ف الصابة ‪ 7927‬واسد الغابة ‪ 4853‬والستيعاب ‪.2389‬‬
‫قال بن عبدالب لة ولبنة يعلى بن مره صحبة وراواية وهو مرة بن وهب بن جابر‪ ،‬وقال الافظ ف‬
‫التقريب يقال ان لة صحبة أن ثبت‪ ،‬وساق ف التهذيب من طريق البغوي مايدل على ثبوت صحبتة‪.‬‬
‫قال المام بن ماجة رحة ال رقم ‪ 339‬ف الطهارة باب الرتياد للغائط والبول‪.‬‬
‫حدثنا علي بن ممد‪ ،‬قال حدثنا وكيع‪ ،‬عن العمش‪ ،‬عن النهال بن عمرو‪ ،‬عن يعلى بن مرة عن‬
‫أبية قال كنت مع النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ف سفر فأراد ان يقضي حاجتة ‪ .‬فقال ل ائت تلك‬
‫السائتي (( قال وكيع يعن النخل الصغار)) فقل لا إن رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يأمركما‬
‫أن تتمعا فأجتمعتا ماستتر بما‪ ،‬فقضي حاجتة‪ ،‬ث قال ل ائتهما‪ ،‬فقل لما لترجع كل واحدة منكما‬
‫إل مكانا فقلت لما فرجعتا‪.‬‬
‫واخرجة أحد ف السند ‪ 4‬وابن أب عاصم ف الحادوالثان رقم ‪ 1612‬وسنده ضعيف‬
‫قال الافظ ف التهذيب‪ ،‬النهال بن عمرو روي‪ ،‬عن انس أن كان مفوظا وارسل عن يعلى بن‬
‫مرة…‬
‫قلت‪ :‬وللحديث شواهد منها ما أخرجة مسلم رقم ‪ 3012‬ف حديث جابر‪.‬‬
‫وقصة اب البيسة قصة طويلة وفيها‪ ،‬قال فذهب رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقضي حاجتة‬
‫فاتبعتة بإداوة من ماءفنظر رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فلم ير شيئاَ يستتر بة فإذا شجرتان‬
‫بشاطئ الوادي‪ ،‬فانطلق رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬إل احداها فأخذ بغصن من اغصانا فقال‬
‫انقادي بإذن ال فانقادت معة ل لبعي الخشوش الذي يصانع قائدة حت اتى الشجرة الخرى فأخذ‬
‫بغصن من اغصانا فقال انقادي بإذن ال فانقادت معه كذلك حت إذا كان بالنصف ما بينهما لم‬
‫بينهما يعن جعهما‪ ،‬فقال التئماعلي بأذن ال فالتئمتا ال‪..‬‬
‫وجاء من حديث انس بن ماجة عند بن حاجة رقم ‪ 4028‬بسند صحيح‪.‬‬
‫ل صلى ال عليه وسلم ‪َ .‬و ُهوَ جَاِلسٌ َحزِينٌ قَدْ‬ ‫قَالَ جَاءَ ِجْبرِي ُل عََلْيهِ السّلم ذَاتَ َي ْومٍ إِلَى رَسُو ِل ا ِ‬
‫حبّ أَنْ ُأرَِيكَ‬
‫ضرََبهُ َبعْضُ َأهْ ِل مَكّةَ َفقَا َل مَا َلكَ قَالَ َفعَ َل بِي َهؤُلءِ وََفعَلُوا قَالَ َأتُ ِ‬ ‫ُخضّبَ بِال ّدمَاءِ قَ ْد َ‬
‫ج َرةَ فَ َدعَاهَا فَجَا َءتْ تَمْشِي‬
‫ج َر ٍة مِ ْن َورَاءِ اْلوَادِي قَالَ ا ْدعُ تِ ْلكَ الشّ َ‬
‫آَيةً قَا َل َنعَمْ َأ ِرنِي َفنَ َظرَ إِلَى شَ َ‬
‫حَتّى قَامَتْ َبيْنَ يَ َدْيهِ قَالَ قُ ْل َلهَا فَ ْلَترْجِعْ َفقَا َل َلهَا َفرَ َج َعتْ حَتّى عَا َدتْ إِلَى مَكَاِنهَا َفقَا َل رَسُولُ الّلهِ‬
‫سبِي‬ ‫صلى ال عليه وسلم ‪.‬حَ ْ‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫وجاء من حديث ابن عمر عند الدارمي ‪ 9 /1‬وفية علة وهي ان اباحيان يي ب سعيد يروية عن‬
‫عطاء ول يسمع منه‪ ،‬كما ف تفة التحصيل‪.‬‬
‫ومن حديث ابن عباس عند احد ف السند ‪ 223 /1‬وسندة صحيح فالديث صحيح بشوا هده ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)175‬مسعود بن العجماء‬
‫‪7955‬‬ ‫مترجم ف الصابة‬
‫قال المام ابن ماجة رحة ال رقم ‪ 2548‬ف الدود باب الشفاعة ف الدود‪.‬‬
‫حدثنا ابو بكر بن أب شيبة‪ ،‬عن عبدال بن ني‪ ،‬عن ممد بن إسحاق عن ممد بن طلحة ابن‬
‫ركان‪ ،‬عن أمة عائشة بنت مسعود ابن السود‪ ،‬عن أبيها‪ ،‬قال لا سرقت الرأة تلك القطيفة من بيت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬اعظمنا ذلك وكانت امرأة من قريش فجئنا إل النب صلى ال عليه‬
‫وسلم نكلمة وقلنا نن نفديها بأربعي أوقية فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬تطهرخيلا فلما‬
‫سعنا لي قول رسول ال صلى ال عليه وسلم اتينا اسامة فقلنا كلم رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫فلما رأى رسول ال صلى ال عليه وسلم ذلك قام خطيبا‪ ،‬فقال‪ :‬ما اكثاركم على ف ح ٍد من‬
‫حدود ال عزوجل وقع على أمة من إماء ال؟ والذي نفس ممد بيدة لوكانت فاطمة ابنة رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم نزلت بالذي نزلت بة لقطع ممد يدها!‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫وسندة ضعيف‪.‬‬
‫أعلة البوصيي ف مصباح الزجاجة بعنعنة ممد بن إسحاق‪.‬‬
‫وشيخة ممد بن طلحة ثقة كماف التهذيب‪ ،‬وأمة عائشة بنت مسعود ذكرها الذهب ف فصل‬
‫الجهولت من ميزان العتدال‪.‬‬
‫لكن الديث ثابت ف البخاري رقم ‪ 3475‬ومسلم رقم ‪ 1688‬من حديث عائشة بأحسن من هذه‬
‫السياقة‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)176‬مسعود بن هبيه مول فروة السلمي‬

‫قال الافظ ف التقريب صحاب قليل الديث‪.‬‬
‫قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 877‬من الكبى‪.‬‬
‫اخبنا عبده بن عبدال ‪ .‬قال أخبنا زيد قال حدثنا افلح بن سعيد‪ ،‬قال حدثن بريده بن سفيان بن‬
‫فروة السلمي‪ ،‬عن غلم لده يقال له مسعود‪ ،‬قال مرب رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وابوبكر‪،‬‬
‫فقال ل ابوبكر‪ ،‬يا مسعود ائت ابا تيم يعن موله‪ ،‬فقل له يملنا على بعي ويبعث الينا بزاد ودليل‬
‫يدلنا‪ ،‬فجئت ال مولي فأخبته فبعث معي بعيًا ووطبًا من لب‪ ،‬فجعلت اخذ بم ف خفر الطريق‬
‫وحضرت الصلة فقام رسول ال صلى ال عليه وسلم يصلي وقام ابوبكر عن ينيه وقد عرفت‬
‫السلم وانا معهما فجئت فقمت خلفهما‪ ،‬فدفع رسو ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ف صدر اب بكر‬
‫فقمنا خلفه اهـ‪.‬‬
‫واخرجه ابن سعد ف الطبقات ‪ 311 /4‬وسنده ضعيف‪ .‬أفلح بن سعيد ثقه‪ ،‬وبريده بن سفيان فيه‬
‫ضعف‪ ،‬لكن للحديث شاهد ف مسلم رقم ‪ 3008‬ف حديث جاء وقصة اب اليسر‪.‬‬

‫‪)177‬السور بن يزيد‬
‫قال المام أبوداود رحة ال رقم ‪ 907‬ف كتاب الصلة ‪.‬‬
‫حدثنا ممد بن العلء وسليمان بن عبد الرحن الدمشقس كلها عن مروان بن معاويه‪ ،‬عن يي بن‬
‫كثي الكاهلي‪ ،‬عن مسور بن يزيد الالكي‪ ،‬ان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال شهدت رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقرأ ف الصلة فترك شيئا ل يقرأه‪ ،‬فقال له رجل يارسول ال تركت ايه‬
‫كذا وكذا‪ ،‬فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬هل أذكرتنيها‪.‬‬
‫واخرجه ابن اب عاصم ف الحاد والثان رقم ‪ 1059‬ورقم ‪ 2699‬واحد ف السند ‪74 /4‬‬

‫والبخاري ف التارييخ الكبي ‪ 40 /8‬وابن حبان رقم ‪2241 , 2240‬والبيهقي ف الكبى ‪211 /3‬‬

‫والطبان ‪ 27 / 20‬رقم ‪ 4‬من طريق مروان بن معاوية الفزاري بة‪.‬‬

‫وف سندة يي الكاهلى ضعيف لي‪،‬‬
‫وللحديث شاهد من حديث عبد الرحن بن أبزل ان النب صلى ال عليه وسلم صلى ف الفجر‬
‫فترك آية فلما صلى قال اف القوم أب بن كعب‪ ،‬قال اب‪ ،‬يارسول ال نسخت آية كذا وكذا ام‬
‫نسيتها‪ ،‬قال نسيتها‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫اخرجة احد ف السند ‪ 407 /3‬والنسائي ف الكبى رقم ‪ 8240‬من طريق سلمة بن كهيل عن ذربن‬
‫عبدال عن سعيد بن عبدالرحن بن ابزل‪ ،‬عن أبية ‪ .‬وسندة صحيح رجالة كلهم ثقات ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)178‬مطر بن عكامس‪.‬‬
‫‪2583‬‬ ‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 8036‬واسد الغابة ‪ 4924‬والستيعاب‬
‫قال المام الترمذي رحة ال رقم ‪ 2146‬ف القدر باب ماجاء ان النفيس توت حيث ما كتب ال‪.‬‬
‫حدثنا بندر‪ ،‬عن مؤمل بن إساعيل‪ ،‬وممود بن غيلن وأبوداود الفري‪ ،‬عن سفيان‪ ،‬عن اب‬
‫أسحاق‪ ،‬عن مطر بن عكامى‪ ،‬قال قال رسول صلى ال عليه وسلم ‪ .‬إذا قضى ال لعبد ان يوت‬
‫بأرض جعل له اليها حاجة‪،‬‬
‫قال ابو عيسى وف الباب‪ ،‬عن اب عزة وهذا حديث حسن غريب واليعرف الطرين عكاس عن‬
‫النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬غي هذا الديث اهـ‬
‫وسندة ضعيف اخرجة احد ف السند ‪ 227 /5‬والتخاري ف الكبي ‪ 400 /7‬والطيان ف الكبي‬
‫‪ 807 /20‬و ‪ 808‬والاكم ‪ 42 /1‬من طريق سفيان الثوري بة‪.‬‬
‫قلت‪ :‬مطر بن عكامس الرجح عدم صحبتة قال ذلك ابن معي واحد وابو حات وغيهم‪.‬‬
‫وأخرجه ابن ماجة ماجة رقم ‪ .4263‬والاكم من طريق قيس بن اب حازم‪ ،‬عن عبدال بن مسعود‬
‫واعلة الدار قطن ف العلل ‪ 238 /5‬رقم ‪.848‬‬
‫فقال يروية إساعيل بن أب خالد‪ ،‬فرفعه عنه عمرو بن علي القدمي‪ ،‬وممد بن خالد الوهيب‬
‫وهشيم من رواية موسى بن حيان عن ابن مهدي عنه وغيه يرويه عن هشيم ول يرفعه وكذلك رواه‬
‫ابن عيينة ويي القطان وغيها مواقوفا وهو الصواب ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫واعلة بالوقف أيضًا أبو حات كما ف العلل لبنه ‪361‬رقم ‪.1073‬‬
‫فحاصل ماف الباب هناستة احاديث‪.‬‬
‫حديث مطر بن عكامس وفية عنعتة اب اسحاق ومطر لصحبه له‪.‬‬
‫حديث ابن مسعود الراجح وقفه‪.‬‬
‫حديث جندب بن سفيان والظاهر عدم ساع السن لذا الديث من جندب‬
‫‪ -4‬عروه بن مضرس وفيه عمران بن عيينة ضعيف‪.‬‬
‫‪-5‬حديث اب هريره وفيه مهول وكذلك السن ل يسمع من اب هريره‬
‫‪ -6‬ابو عزه عند الترمذي رقم ‪ 2147‬صحيح وسيأت ف مسنده إن شاء ال ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)179‬مطيع بن السود العدوي‬

‫اخرج مسلم رقم ‪ 397-1782‬أن مطيعا كان اسع العاصي ول يكن وصبح اسلم من عصاه قريش‬
‫غي مطيع وكان اسه العاصي فسماه رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 8049‬واسد الغابه ‪ 4954‬والستيعاب ‪.2585‬‬
‫قال المام مسلم رحه ال رقم ‪ 1782‬ف كتاب الهاد والسي باب ‪ ( 33‬باب ل يتقل قرشي صبا‬
‫بعد الفتح )‬
‫حدثنا ابو بكر بن اب شيبه‪ ،‬قال حدثنا على بن مسهر ووكيع‪ ،‬عن زكريا‪ ،‬عن الشعب قال اخبن‬
‫عبدال بن مطيع‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬قال سعت النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول يوم فتح مكه ل يقتل قرشي‬
‫صبا وليس الراد أهم ل يقتلون ظلما صبا فقد جرى على قريش بعد ذلك ما هو معلوم أ‪.‬هـ ‪.‬‬

‫‪)180‬معاذ بن عفراء وهو بن الارث بن رفاعه‬

‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 8057‬واسد الغابه ‪.4962‬‬
‫قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 370‬من الكبى‪.‬‬
‫اخبنا ابو داود‪ ،‬قال حدثنا سعيد بن عامر‪ ،‬قال حدثنا شعبه‪ ،‬عن سعد بن ابرايهم عن نصر بن‬
‫عبدالرحن‪ ،‬عن جده معاذ انه كان مع معاذ بن عفراء فلم يصل‪ ،‬فقلت التصلي؟ فقال‪ :‬إن رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال ل صلة بعد العصر حت تغرب الشمس ول بعد الصبح حت تطلع‬
‫الشمس‪.‬‬
‫انفرد به‪ ،‬النسائي من بي اصحاب الكتب السنة أ‪ .‬هـ ‪.‬‬
‫وأخرجه احد ف السند ‪ 219 / 4‬وأبن اب شيبة ‪ 2/348‬والطبان ف البي ‪ 177-20/176‬والبيهقي‬
‫‪ 2/464‬والطالسي رقم ‪ 1226‬وابن اب عاصم ف الحاد والثان ‪ 4/1‬وسنده ضعيف‪.‬‬
‫فيه نصر بن عبدالرحن مهول وجده معاذ ل أعرفه ‪.‬‬
‫لكن الديث ثابت من حديث عمرو بن عبسة ف صحيح مسلم رقم ‪.832‬‬
‫ومن حديث اب هريره ف البخاري رقم ‪ 584‬ومسلم رقم ‪.825‬‬
‫ومن حديث عمر بن الطاب ف البخاري رقم ‪ 581‬ومسلم ‪.826‬‬
‫ومن حديث أب سعيد الدري ف البخاري رقم ‪ 586‬ومسلم رقم ‪87‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)181‬منهال القيسي‬
‫‪402‬‬ ‫حديثه تقدم ف مسند قتادة بن ملحان رقم ‪- 223‬‬

‫‪)182‬الهاجر بن قنفد التميمي ‪.‬‬

‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 8274‬واسد الغابه ‪ 5138‬والستيعاب ‪.2535‬‬
‫قال المام ابو داود رحه ال رقم ‪ -17‬ف الطهاره ‪.‬‬
‫حدثنا ممد بن الثن‪ ،‬قال حدثنا عبدالعلى‪ ،‬قال حدثنا سعيد‪ ،‬عن قتادة‪ ،‬عن السن‪ ،‬عن حضي‬
‫بن النذر أب ساسان‪ ،‬عن الهاجر بن قنفذ أنه أت النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وهو يبول فسلم عليه‪،‬‬
‫فلم يرد عليه حت توضأ‪ ،‬ث اعتذر اليه‪ ،‬فقال ان كرهت ان اذكرال عز وجل ال على طهر‪ ،‬أوقال‬
‫على طهر‪.‬‬
‫واخرجه النسائي ‪ 1/37‬وابن ماجه رقم ‪ 1/126‬رقم ‪ 350‬واحد ف السند ‪ 4/345‬والطبان ف‬
‫الكبي ‪ 20/329‬وابن اب عاصم ف الحاد ‪ 2‬رقم ‪ 673‬من طريق مسعد بن أب عروبة وهشام‪ ،‬عن‬
‫قتادة به‪.‬‬
‫وسنده صحيح ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)183‬نافع بن عبدالارث الزاعي ‪.‬‬

‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 8678‬واسد الغابه ‪ 5176‬والستيعاب رقم ‪.2628‬‬
‫قال المام ابو دادو رحه ال رقم ‪.5188‬‬
‫حدثنا يي بن ابوب يعن القابري‪ ،‬قال حدثنا إساعيل يعن بن جعفر‪ ،‬قال حدثنا ممد بن عمرو‪،‬‬
‫عن اب سلمه‪ ،‬عن نافع بن عبدالارث‪ ،‬قال خرجت مع رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬حت‬
‫دخلت حاطا‪ ،‬فقال ل امسك الباب‪ ،‬فضرب الباب فقلت من هذا وساق الديث‬
‫قال ابو دادو‪ ،‬يعن حديث اب موسى الشعري قال فيه فدق الباب‪.‬‬
‫وابو سلمه بن عبدالرحن ل اطنه سع من نافع بن عبدالارث حيث قد روى الديث أحد ف‬
‫السند ‪ ،3/408‬فقال ابو سلمه‪ ،‬قال نافع بن عبدالارث وساقه بعده بلفظ ول أعلمه ال عن نافع‬
‫وممد بن عمرو قدوهم ف هذا الديث‪ ،‬فجعله من مسند نافع بن عبدالارب واضطرب فيه ايضا‬
‫فقد جعله ايضا من مسند بلل وأنه هو الذي كان يأذن‪.‬‬
‫وانا الديث ف البخاري ‪ 3695‬من طريق اب عثمان النهدي ومسلم ‪ ،2403‬عن أب موسى‬
‫الشعري‪ ،‬فالديث حديث اب موسى الشعري‪.‬‬
‫وحديث نافع بن الارث عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬غي مفوظ وقد رواه النسائي رقم‬
‫‪ / 8076‬الكبى عن اب الزما عن اب سلمه‪ ،‬عن عبدالرحن بن نافع‪ ،‬عن اب موسى الشعري أ‪ .‬هـ‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)184‬نافع بن عتبة الزهري ابن أخي سعد بن أب وقاص‪.‬‬

‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 8681‬واسد الغابه ‪ 5185‬والستيعاب رقم ‪.2627‬‬
‫قال المام مسلم رحه ال رقم ‪.2900‬‬
‫حدثنا قتية بن سعيد عن جرير عن اللك بن عمي عن جابر بن سره عن نافع بن عتبه‪ ،‬قال كنا مع‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ف غزوة فأتى النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قوم من قبل الغرب عليه‬
‫ثياب الصوف فوافقره عن أكمة فإنم لقيام رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قاعد قال‪ ،‬فقالت ل‬
‫نفسي أئتهم فقم بينهم وبينه ل يغتالونه‪ ،‬قال ث قلت لعله نى معهم فأتيتهم فقمت بينهم وبينه‪ ،‬قال‬
‫فحفظت منه أربع كلمات اعدهن ف يدي‪ ،‬فقال تغزون جزيرة العرب فيفتحها ال ث فارس فيفتحها‬
‫ال‪ ،‬ث تغزون الروم فيفتحها ال ث تغزون الدجال فيفتحن ال‪ ،‬قال فقال نافع ‪ .‬يا جابر ل نرى‬
‫الدجال يرج حت تفتح الروم أ ‪ .‬هـ‬

‫‪)185‬نصربن حزن ويقال عبده بن حزن‬

‫قال الافظ ف التهي متلف ف صحبته تفرد أبو اسحاق بالروايه عنه‪.‬‬
‫‪10/172‬‬ ‫قلت‪ :‬الراجح عدم صحبه‪ ،‬قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 11262‬ف الكبى‬
‫اخبنا إساعيل بن مسعود‪ ،‬عن خالد‪ ،‬عن شعبة‪ ،‬عن أب إسحاق‪ ،‬عن ابن حزن قال افتخر اهل‬
‫البل والشاء‪ ،‬فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬بعث موسى عليه السلم وهو راعي غنم وبعث‬
‫داود عليه السلم وهو راعي غنم وبعثت وأنا راعي غنما لهلي بأجياد‪.‬‬
‫واخرجه البخاري ف الدب الفرد رقم ‪ ،577‬فقال رحه ال حدثنا ممد بن بشار‪ ،‬قال حدثنا‬
‫ممد بن جعفر‪ ،‬قال حدثنا شعبة‪ ،‬قال سعت ابا إسحاق‪ ،‬قال سعت عبدة بن حزن فذكر الديث‪.‬‬
‫قلت‪ :‬اما رجال سنده فثقات لكنه مرسل نصر بن حزن الصحيح أنه من ثقات التابعي كما ف‬
‫ترحية من التهذيب والديث ثابت‪ ،‬من حديث أب هريرة‪.‬‬
‫أخرجه البخاري رقم ‪ 2262‬قال رحه ال حدثنا احد بن ممد الكي‪ ،‬قال حدثنا عمروبن يي عن‬
‫جده عن اب هريره رضى ال عنه‪ ،‬عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال ما بعث ال نبيا الرعي‬
‫الغنم‪ ،‬فقال اصحابه وأنت‪ ،‬فقال نعم كنت أرعاها على قراريط الهل مكه أ‪.‬هـ‬
‫وقوله على قراربط قيل على قدر من الال وقيل ف مكان‪ ،‬والول ارجح اذل يعلم بكة مكان يقال‬
‫له قراريط والديث الذي فيه أنه رعى الغنم باجياد لقريش تقدم‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)186‬نعيم بن مسعود الشجعي ‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 8802‬واسد الغابة ‪ 8281‬والستيعاب ‪.2665‬‬
‫قال المام رحة ال رقم ‪ 2761‬ف الهاد‪.‬‬
‫حدثنا ممد بن عمرو الرازي‪ ،‬عن سلمة بن الفضل‪ ،‬عن بن إسحاق عن شيح من أشجع‪ ،‬يقال له‬
‫سعد بن طارق‪ ،‬عن سلمة بن نعيم بن مسعود‪ ،‬عن أبية‪ ،‬قال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫‪ .‬بقول لا حي يقرأ كتاب ال‪ ،‬لول‪ ،‬أن الرسل ل تقبل لضريت أعناقكما‪.‬‬
‫وأخرجه ابن ابن عاصم والحاد والثان رقم ‪ 3/24‬وأحد ف السند ‪ 488-3/487‬وسنده حسن‪،‬‬
‫فابن إسحاق قد صرح بالتحدر‪ ،‬عن ابن أب عاصم‪.‬‬
‫وله شاهد‪ ،‬عن أحد رقم ‪ 3642‬يصبح به‪ .‬قال رحة ال حدثنا عبد الرحن بن مهيوب‪ ،‬عن‬
‫سفيان‪ ،‬عن عاصم‪ ،‬عن أب وائل‪ ،‬عن عبد ال بن مسعود رضي ال عنه أن النب صلى ال عليه وسلم‬
‫‪ .‬قال لرجل لول أنك رسول القنلتك‪ .‬وسنده حسن ‪.‬‬

‫‪)187‬نعيم بن هار‪.‬‬
‫‪2667‬‬ ‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 8807‬وأسد الغابة ‪ 5283‬والستيعاب‬
‫قال المام أبو دواود رحة ال رقم ‪1289‬م ‪.‬‬
‫حدثنا دواد بن رشيد‪ ،‬عن الوليد بن مسلم‪ ،‬عن سعيد بن عبد العزيز‪ ،‬عن مكحول‪ ،‬عن كثي بن‬
‫مرة أب شجرة‪ ،‬عن نعيم بن هار رضي ال عنه‪ .‬قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ ،‬أن ال‬
‫يقول ابن آدم إركع أربع ركعات ف أول النهار أكفل آخره‪.‬‬
‫والوليد مدلس وقد عنن‪ ،‬وخرجه النسائي رقم ‪ 466‬من الكبى و ‪ 468‬وأحد ف السند ‪5/286‬‬

‫والبخاري ف التاريخ وكثي بن مرة صرح بسماعة من نعيم بن هار عند البخاري ف التاريخ الكبي‬
‫‪ 8/93‬على أنه قد رواه أحد ف السند ‪ 5/287‬والنسائي الكي ‪ 467‬من طريق سليمان بن موسى‪ ،‬عن‬
‫مكحون‪ ،‬عن كثي بن مرة‪ ،‬عن قيس الذامي عن نعيم بن هار وهذا إل يعل ما تقدم من نعيم بن‬
‫هار فيحمل أن كثي بن مرة سعه من قيس فرواه عنه‪ ،‬ث تيسر له ساعه من نعيم بن هار بعلو فرواه‬
‫عنه قال أخبن هارون بن عبد ال‪ ،‬عن نعيم بن هار‪ .‬فذكر الديث‬
‫وأخرج الديث الترمذي من حديث أب الدرداء وعقبة بن عامر ف صحيح الترغيب‪ ،‬فالديث‬
‫صحيح يشوا هذه وسيأت وعقبة بن عامر ف مسند أب مرة‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)188‬النمر بن تولب الشاعر‬

‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 8825‬واسد العابه ‪ 5295‬والستيعاب ‪.2692‬‬
‫قال المام ابو داود رحه ال رقم ‪.2999‬‬
‫حدثنا مسلم بن ابراهيم‪ ،‬قال حدثنا مرة‪ ،‬قال سعت يزيد بن عبدال قال كنا بالزيد‪ ،‬فجاء رجل‬
‫شاعث الرأس بيده قطعة ادي احر‪ ،‬فقلنا كأنك من اهل الباديه قال اجل‪ ،‬قلنا ناولنا هذه القطعه الدي‬
‫الت ف يدك‪ ،‬فناولنا ها فقر أنا ما فيه فإذا فيها من ممد رسول ال بن زهي بن أقيش إنكم ان‬
‫شهدتم ان ل إله ال ال وان ممدا رسول ال واقمتم الصلة واتيتم الزكاة واديتهم المس من الغنم‬
‫وسهم النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وسهم الصفي أنتم آمنون بأمان ال ورسوله‪ ،‬فقلنا من كتب لك‬
‫هذا الكتاب‪ ،‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم أ‪.‬هـ‪.‬‬
‫وفيه عند عبدالرزاق زيادة ‪ -‬أن ما يذهب كثيا من وحرا الصدر صوم يوم الصب وصوم ثلثة أيام‬
‫من كل شهر‪.‬‬
‫وقد أخرجه ابن ماجة والنسائي رقم ‪ 7/134‬وأحد ف السند ‪ 5/87‬والطبان ف الوسط رقم‬
‫‪ 4937‬والبزار كما ف كشف الستار ‪ 1054‬و ‪ 1055‬و ‪ 1056‬وأبو يعلي وعبد الرزاق ف الصنف ‪4‬‬

‫‪ 300/‬من طرق عن سعيد الريري وتابعة قرة كما تقدم عن يزيد بن عبد ال العلء بن الشخي به‬
‫والصحاب الذي روى عنه أبو العلء هو النمرين تولب ذكر هذا الديث عند ترجته من الصابة‬
‫واسد الغابة والستيعاب قال الافظ ف التهذيب وري حديثه يزيد بن الشخي رواه أبو دواد والنسائي‬
‫ول يسميا النمرين ف روايتهما وساه غيها ف هذا الديث‪.‬‬
‫وقال ف التقريب صحاب له حديث ف السنن ول يسم فيه وسحاة فيه ممد بن سلم ف طبقات‬
‫الشعراء وهو غي النمرين تولب الشاعر الشهور أ هـ ‪.‬‬
‫وسند الديث صحيح والريري متلط لكن روى عنه جاعة ونم معمر عند عبدالرزاق ومعمر من‬
‫سع منه قبل الختلط ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)189‬ني الزاعي أبو مالك بن ني‪.‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 8830‬واسد الغابة ‪ 5302‬والستيعاب ‪.2666‬‬
‫قال المام النسائي رحة ال ف اكبى رقم ‪.1195‬‬
‫اخبن ممد بن عبد ال بن عمار الوصلي‪ ،‬عن العاف عن عصام بن قدامة‪ ،‬عن مالك وهو بن‬
‫غي‪ ،‬عن أبية‪ ،‬قال رأيت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬على فخذه اليمن ف الصلة يشي‬
‫بأصبعة‪.‬‬
‫وأخرجه أيضا برقم ‪ ،119‬فقال خبنا أحد بن يي الصوف قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا عصام‬
‫به ‪.‬‬
‫وأخرجه أبو دوادو رقم ف ‪ 991‬وابن ماجه ‪ 911‬وأحد ف السند ‪ 3/471‬وابن حبان رقم ‪1946‬‬

‫وابن اب عاصم والحاد والثان رقم ‪ 2330‬والبيهقي الكبى ‪ 2/131‬من طرق عن عصام بن قدامة‬
‫به‪ .‬وسنده ضعيف ‪.‬‬
‫عصام بن قدامة البجلي ويقال الدل أبو ممد‪ ،‬قال النسائي ثقة ومالك بن ني الزاعي قال ابن‬
‫القطاب والذهب ل يعرف حال مالك ولروى‪ ،‬عن أبيه غيه ‪ .‬أ هـ ‪.‬‬
‫فهو مهول وهو على الديث من هذه الطريق ‪.‬‬
‫وللحديث شواهد يصح با‪ ،‬عدا زيادة حناها شيئا الت عند أحد وأب دواود فإنا من طريق هذا‬
‫الجهول ‪.‬‬
‫من تلك الشواهد ما أخرجه أحد ف السند ‪ 2/65‬من طريق مالك عن مسلم بن أب مري عن علي‬
‫بن عبد الرحن العاوي‪ ،‬أنه قال ران عبد ال بن عمر وأنا اعبث بالصى ف الصلة‪ ،‬فلما أنصرف‬
‫نان‪ ،‬وقال اصنع كما كان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يصنع‪ ،‬قال كان رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬إذا جلس ف الصلة وضع كفه اليمن على فخذذه اليمن وقبض أصابعه كلها وأشار‬
‫بأصبعة الباء ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى وسنده صحيح‪.‬‬
‫مسلم بن أب مري ثقة‪ ،‬كما والتهذيب وثقة ابن معي والنسائي وغيها وعلي بن عبد العوي ثقة‬
‫من رجال مسلم وله هذا الديث فقط‪.‬‬
‫وشاهد آخر من حديث وائل بن حجر اخرجه أحد ‪ 4/316‬والنسائي ‪ 2/236‬من طرق علي عاصم‬
‫بن كليب عن أبية عن وائل بن حجر رضي ال عنه قال أثبت النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقل‬
‫لنظرن كيف يصلي وذكر الديث وفيه قال فلما قعد أقترش رجله اليسرى ووضع يده اليسرى على‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫ركبته اليسرى ووضع حد مرفقة على فخذه اليمن وعقد ثلثي ‪ .‬وخلق واحدة وأشار بأصبعة الساببة‬
‫أ هـ ‪.‬‬
‫وسنده صحيح ‪287 .‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)190‬نيار بن مكرم السلمي‬

‫‪2683‬‬ ‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 8860‬واسد الغابه رقم ‪ 5327‬والستيعاب رقم‬
‫حديثه قال المام الترمذي رحه ال رقم ‪ 3194‬ف التفسي باب ومن سورة الروم‪.‬‬
‫حدثنا ممد بن إسعيل حدثنا إسعيل بن أب أويس حدثن ابن أب الزناد عن أب الزناد عن عروة بن‬
‫الزبي عن نيار بن مكرم السلمي قال لا نزلت ال غلبت الروم ف أدن الرض وهم من بعد غلبهم‬
‫سيغلبون ف بضع سني فكانت فارس يوم نزلت هذه الية قاهرين للروم وكان السلمون يبون ظهور‬
‫الروم عليهم لنم وإياهم أهل كتاب وف ذلك قول ال تعال ويومئذ يفرح الؤمنون بنصر ال ينصر‬
‫من يشاء وهو العزيز الرحيم وكانت قريش تب ظهور فارس لنم وإياهم ليسوا بأهل كتاب ول‬
‫إيان ببعث فلما أنزل ال تعال هذه الية خرج أبو بكر الصديق رضي ال عنه يصيح ف نواحي مكة‬
‫ال غلبت الروم ف أدن الرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون ف بضع سني قال ناس من قريش لب‬
‫بكر فذلك بيننا وبينكم زعم صاحبك أن الروم ستغلب فارس ف بضع سني أفل نراهنك على ذلك‬
‫قال بلى وذلك قبل تري الرهان فارتن أبو بكر والشركون وتواضعوا الرهان وقالوا لب بكر كم‬
‫تعل البضع ثلث سني إل تسع سني فسم بيننا وبينك وسطا تنتهي إليه قال فسموا بينهم ست سني‬
‫قال فمضت الست سني قبل أن يظهروا فأخذ الشركون رهن أب بكر فلما دخلت السنة السابعة‬
‫ظهرت الروم على فارس فعاب السلمون على أب بكر تسمية ست سني لن ال تعال قال ف بضع‬
‫سني وأسلم عند ذلك ناس كثي‪.‬‬
‫وسنده هذا ضعيف فيه اساعيل بن اب أويس علته ولذا استغربه الترمذي‬
‫والديث صحيح بشواهده ذكرها المام بن كثي ف تفسي سورة الروم ومنها‪.‬‬
‫حديث ابن عباس عند الترمذي رقم ‪ 3193‬تفسي سورة الروم من جامعه وأحد ف السند ‪1/276‬‬

‫من طريق معاوية بن عمرو قال حدثنا أبو لسحاق الفزاري عن سفيان عن حبيب بن أب عمرة عن‬
‫سعيد بن جبي عن ابن عباس وهذا سند صحيح ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)191‬هان بن يزيد الارثي الذحجي والدشريح ‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 8949‬واسد الغابة ‪ 5340‬والستيعاب ‪.2709‬‬
‫قال المام النسائي رحة ال ف الكبى رقم ‪.)5/403 (5907‬‬
‫أخبنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يزيد يعن القدام بن شريح بن هانئ عن أبية عن أبية شريح عن‬
‫أبية هانئ أنه لا وفد ال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬مع قومه سعهم وهم يكنون هانئا أبا‬
‫الكم فدعاه رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال له إن ال هو الكم وإليه الكم فلم تكتن أبا‬
‫الكم ؟ قال إن قومي أختلفوا ف شئ أتون فحكمت بينهم كل الفريقي‪ ،‬فقال ما أحسن هذا فما‬
‫لك من الولد ؟ قال فلي شريح وعبد ال ومسلم قال من اكبهم قال شريح قال فأنت أبو شريح‬
‫ودعاله ولولده‪.‬‬
‫وأخرجه أبوا داود رقم ‪ 4955‬والبخاري ف الدب الفرد رقم ‪ 811‬وابن حبان رقم ‪ 504‬من طريق‬
‫أحد بن يعقوب عن يزيد بن القدام به وسنده حسن‬
‫يزيد صدوق وأبوه القدام قال النسائي وغيه ثقة وحية شريح ثقة مضرم وهانئ بن يزيد هذا‬
‫صحاب ذكروا له هذا الديث‪.‬‬

‫‪)192‬هرم بن خنبش‬
‫مترجم ف الصابه ‪ 8968‬واسد إ لغابه ‪.5358‬‬
‫قال المام بن ماجه رحه ال رقم ‪.2992‬‬
‫حدثنا ممد بن الصباح‪ ،‬قال حدثنا سفيان ح وحدثنا علي بن ممد وعمرو بن عبدال قال حدثنا‬
‫وكيع جيعا‪ ،‬عن داود بن يزيد الزعافري‪ ،‬عن الشعب‪ ،‬عن هرم بن خنبش‪ ،‬قال قال رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪.‬عمره ف رمضان تعدل حجه‪.‬‬
‫وهذا ضعيف فيه داود بن يزيد الزعافري الودي ضعيف‪ ،‬قال فيه النسائي ليس بثقه‪.‬‬
‫والديث ثبت من حديث وهب بن خنبش اخي هرم‪.‬‬
‫واخرج المام بن ماجه رحه ال حديث وهب قبل حديث هرم رقم ‪ ،2991‬فقال حدثنا ابوبكر بن‬
‫اب شيبه وعلي بن ممد قال حدثنا سفيان‪ ،‬عن بيان وجابر ( العفي)‪ ،‬عن الشعب‪ ،‬عن وهب بن‬
‫خنبش قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬عمره ف رمضان تعدل حجه اهـ ‪.‬‬
‫وهذا سند صحيح وجابر بن يزيد العفي كذاب‪ ،‬لكنه مقرون ببيان بن بشر كما ترى وبيان ثقه‪،‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪2/38‬‬ ‫والديث قد جاء‪ ،‬عن جاعه من الصحابه منهم ابو طليق عند البزار كماف كشف الستار‬
‫وهو ف الصحيح السند لشيخنا رحه ال وفيه ان النب صلى ال عليه وسلم ‪ ،‬قال ان عمره ف‬
‫رمضان تعدل حجه‪.‬‬
‫ويوسف بن عبد ال بن سلم عند احد ‪ 35 /4‬وسنده صحيح وفيه ان النب صلى ال عليه وسلم‬
‫‪ ،‬قال عمره ف رمضان حجه اهـ ‪.‬‬
‫ومن حديث ام معقل عند احد ‪ 6/405‬ومن حديث ابن عباس عند احد ‪ 2025‬وجابر ف مسند‬
‫احد ‪.‬‬

‫‪)193‬هزال بن يزيد السلمي‬

‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 8974‬واسد الغابه ‪ 5366‬والستيعاب ‪.4747‬‬
‫قال المام النسائي رحه ال ف الكبى رقم ‪.7235‬‬
‫اخبنا العباس بن عبد العظيم‪ ،‬قال حدثنا ابو داود حدثنا شعبه‪ ،‬عن يي بن سعيد‪ ،‬عن ممد بن‬
‫النكدر‪ ،‬عن ابن هزال‪ ،‬عن ابيه ان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال ويلك ياهزال لو سترته بثوبك‬
‫كان خيا لك‪ ،‬يعن ماعزا وهزال هوالذي ل يزل باعز يأمره ان يعترف ويتوب حت أتى رسول ال‪،‬‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فأمر برجه‪.‬‬
‫واخرجه أيضا برقم ‪7236‬و ‪7237‬و ‪ 7238‬وهو حديث مضطرب جدا‪ ،‬قال الافظ ف التهذيب‬
‫ترجة هزال وف اسناد الديث اختلف ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬ذكر الختلف فيه النسائي ف الكبى من وجوه عند الرقام الذكوره هنا مابعدها فانه روى‬
‫من حديث يي بن سعيد‪ ،‬عن ممد بن الكندر‪ ،‬عن ابن هزال‪ ،‬عن ابيه وعن يي عن ممد بن‬
‫الكندر‪ ،‬عن رجل اسه هزال‪ ،‬وعن يي بن سعيد بن السيب ان رسول ال قال لرجل اسه هزال وعن‬
‫يي وعن يزيد بن نعيم‪ ،‬عن جده هزال وعن عكرمه بن عمار قال سعت يزيد بن نعيم‪ ،‬عن هزال‬
‫عن أبيه وعن اب سلمه بن عبد الرحن عن يزيد بن نعيم بن هزال‪ ،‬قال وكان هزال استرجم ماعزا‬
‫فذكر الديث‬
‫وهذا الضطراب كاف ف ضعف حديث هزال والديث ف قصة رجم ماعز اخرجه البخاري رقم‬
‫‪ 6824‬ومسلم رقم ‪ 1693‬من حديث ابن عباس وجاء عن غيه انظر شرح السنه للبغوي ونبيل‬
‫الوطار ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)194‬هشام بن حكيم السدي‬

‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 8989‬واسد الغابه ‪ 5374‬والستيعاب ‪.2719‬‬
‫قال المام مسلم رحه ال رقم ‪ ،2613‬ف كتاب الب والصله ف باب الوعيد الشديد لن عذ ب‬
‫الناس بغي حق‪.‬‬
‫حدثنا ابوبكر بن اب شيبه‪ ،‬قال حدثنا حفص بن غياث‪ ،‬عن هشام ابن عروة‪ ،‬عن أبيه عن هشام‬
‫بن حكيم بن حزام‪ ،‬قال مر بالشام على اناس وقد اقيموا ف الشمس وصب على رؤسهم الزيت‪،‬‬
‫فقال ماهذا قيل يعذبون ف الراج‪ ،‬فقال ان سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول ان ال‬
‫يعذب الذين يعذبون الناس ف الدنيا‪.‬‬

‫‪)195‬هلل بن اب هلل‬
‫مترجم ف التقريب قا‪،‬ل الافظ بن حجر صحاب له حديث واحد‪.‬‬
‫قال المام ابن ماجة رحه ال ‪3139‬‬

‫حدثنا عبد الرحن بن ابراهيم دحيم‪ ،‬عن انس بن عياض‪ ،‬عن ممد بن اب يي مول السلميي‪،‬‬
‫عن أمه عن أم بلل بنت هلل عن أبيها ان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال يوز الزع من‬
‫الضان اضحيه اهـ‪.‬‬
‫وف سنده ماهيل‪.‬‬
‫وقد ثبت من حديث رجل من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم عند اب داود ‪ ،7/503‬قال كنا‬
‫مع رجل من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقال له ماشع من بن سليم فعزت الغنم فأمر‬
‫مناديا فنادى ان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬كان يقول ان الذع يوف ما يوف منه الثن وف‬
‫لفظ ان الذع تزي ماتزي منه الثنيه اهـ ‪.‬‬
‫وسنده حسن‬
‫وقد اخرجه ابن ماجه رقم ‪ 3140‬ف الضاحي والنسائي ‪7/19‬‬

‫واخرج البخاري ف صحيحه رقم ‪ 5556‬ومسلم ‪ 1961‬من حديث الباء بن عازب ان النب صلى‬
‫ال عليه وسلم اذن لال الباء ( اب برده بن نيار ) ان يضحي بالذع اهـ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)196‬الوليد بن عبادة بن الصامت‬

‫مترجم ف الستيعاب رقم ‪ 2748‬واسد الغابه ‪.5473‬‬
‫قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 7722‬و ‪.7723‬‬
‫فقال اخبنا قتيبه بن سعيد‪ ،‬قال حدثنا الليث‪ ،‬عن يي بن سعيد‪ ،‬عن عباده بن الوليد بن عبادة بن‬
‫الصامت‪ ،‬فذكر الديث وهذا غي مفوظ والحفوظ من حديث أبيه عبادة بن الصامت‪ ،‬قال بايعنا‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬على السمع والطاعه ف العسر واليسر والنشط والكره وعلى اثره‬
‫علينا ال ‪..‬‬
‫أخرجه البخاري رقم ‪ 7199‬ومسلم رقم ‪1709‬‬

‫‪)197‬وهب بن حذيفه الغفاري‬

‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 9177‬والستيعاب رقم ‪.2755‬‬
‫قال المام الترمذي رحه ال ف الستئذان من جامعه رقم ‪ 2751‬باب ماجاء اذا قام الرجل من‬
‫ملسه ‪.‬‬
‫حدثنا قتيبه‪ ،‬قال حدثنا خالد بن عبد ال الواسطي‪ ،‬عن عمرو بن يي‪ ،‬عن ممد بن يي بن حبان‪،‬‬
‫عن عمه واسع بن حبان‪ ،‬عن وهب بن حذيفه ان رسول ال صلى عليه وسلم‪ .‬قال الرجل احق‬
‫بجلسه وان خرج لاجته ث عاد فهوا حق بجلسه‪ ،‬قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب‬
‫وف الباب عن اب بكرة واب سعيد واب هريره اهـ‪.‬‬
‫واخرجه ف احد ف السند ‪ 3/422‬وابن اب عاصم ف الحاد والثان ‪ 3/235‬والطبان ف الكبي‬
‫‪ 22/359‬من طريق خالد بن عبدال الواسطي به‪.‬‬
‫وسنده صحيح‪.‬‬
‫وقد اخرج البخاري رقم ‪ 6269‬ومسلم رقم ‪ 2177‬من حديث ابن عمر رضي ال عنه ان النب‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال ليقيم الرجل الرجل من ملسه ث يلس فيه‬
‫واخرج مسلم رقم ‪ 2178‬من حديث جابر بن عبد ال ان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال ليقيمن‬
‫احدكم اخاه يوم المعه ث يالف ال مقعده ولكن يقول افسحوا‪.‬‬
‫واخرج برقم ‪ 2179‬من حديث اب هريرة رضي ال عنه ان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال اذا قام‬
‫احدكم من الجلس ث رجع اليه فهو احق به اهـ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)198‬وهب بن خنبش ‪.‬‬

‫تقدم حديثه ف مسند اخيه هرم بن خنبش رقم ‪ 288‬وبينا هناك انه صحيح‬
‫اخرج حديثه المام بن ماجه رحه ال قبل حديث هرم رقم ‪.2991‬‬
‫فقال حدثنا ابوبكر بن اب شيبه وعلي بن ممد قال حدثنا سفيان‪ ،‬عن بيان وجابر ( العفي)‪ ،‬عن‬
‫الشعب‪ ،‬عن وهب بن خنبش قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬عمره ف رمضان تعدل حجه‬
‫اهـ ‪.‬‬
‫وهذا سند صحيح وجابر بن يزيد العفي كذاب‪ ،‬لكنه مقرون ببيان بن بشر كما ترى وبيان ثقه‪،‬‬
‫والديث قد جاء‪ ،‬عن جاعه من الصحابه منهم ابو طليق عند البزار كماف كشف الستار ‪2/38‬‬

‫وهو ف الصحيح السند لشيخنا رحه ال وفيه ان النب صلى ال عليه وسلم ‪ ،‬قال ان عمره ف‬
‫رمضان تعدل حجه‪.‬‬
‫ويوسف بن عبد ال بن سلم عند احد ‪ 35 /4‬وسنده صحيح وفيه ان النب صلى ال عليه وسلم‬
‫‪ ،‬قال عمره ف رمضان حجه اهـ ‪.‬‬

‫‪)199‬يي بن اسعد بن زراره النصاري‬

‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 9239‬واسد الغابه ‪.5508‬‬
‫قال الافظ ف التقريب صحاب صغي له حديث‪ ،‬وقال ف التهذيب متلف ف صحبته وان كان هو‬
‫بن اسعد بن زراره فل ريب ف صحبته لن اباه مات ف السنه الول من الجره‪ ،‬وقال بن حبان ف‬
‫الصحابه له صحبه وقال بن منده وابو نعيم متلف ف صحبته وذكره ف الصحابه البغوي وابن اب‬
‫عاصم والبارودي واخرون اهـ ‪ .‬من التهذيب‪.‬‬
‫وقال الزي ف تفة الشراف حديث رقم ‪ 11821‬والصحيح انه لصحبه له اهـ‬
‫قال المام ابن ماجه رحه ال رقم ‪ 3492‬ف كتاب الطب باب من اكتوى‪.‬‬
‫حدثنا ابوبكر بن اب شيبه وممد بن بشار‪ ،‬قال حدثنا ممد بن جعفر غندر‪ ،‬قال حدثنا شعبه ح‬
‫وحدثنا احد بن سعيد الدارمي‪ ،‬قال حدثنا النظر بن شل‪ ،‬قال حدثنا شعبه‪ ،‬قال حدثنا ممد بن عبد‬
‫الرحن بن سعد بن زراره النصاري سعه عمي يي وماادركت رجل منا به شبيها يدث الناس ان‬
‫اسعد ابن زراره وهوجد ممد من قبل امه انه اخذه وجع ف حلقه يقال له الذبه‪ ،‬فقال النب صلى‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫ال عليه وسلم لبلغن اولبلي ف اب امامه عذرا فكواه بيده فمات ‪ ،‬فقال النب صلى ال عليه وسلم‬
‫‪ .‬ميتته سوء لليهود يقولون افل دفع من صاحبه وما املك له وللنفسي شيئا اهـ‪.‬‬
‫واخرجه ابن اب عاصم ف الحاد والثان رقم ‪ 662‬وسند ظاهره الصحه‪ ،‬ممد بن عبد الرحن ثقه‬
‫وثقه النسائي‪.‬‬
‫واخرج الترمذي ‪ 5/205‬من حديث جابر بن عبد ال رضي ال عنه قال رمي سعد بن معاذ يوم‬
‫الحزاب فقطعو اكتحله او أبله فحسمه رسول ال صلى ال عليه وسلم بالنار فأنتفخت يده فتركه‬
‫فنفه الدم فحسمه اخرى فأنتفخت يده‪ ،‬فلما رأى ذلك قال اللهم لترج نفسي حت تقر عين من‬
‫بن قريضه فا ستمسك عرقه فما قطر قطرة حت نزلوا على حكم سعد ابن معاذ فأرسل اليه فحكم‬
‫ان يقتل رجالم وتسب نسائهم ويستعي بن السلمون فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم اصبت‬
‫حكم اللك فيهم – وكانوا اربعمائه فلما فرغ انفتق عرقه فمات اهـ ‪.‬‬
‫وسنده حسن وهو شاهد للذي قبله‪.‬‬

‫‪)200‬يزيد بن اب سفيان صخر بن حرب الموي‬

‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 9285‬والستيعاب ‪ 281‬واسد الغابه ‪.5557‬‬
‫قال المام بن ماجه رحه ال رقم ‪ 455‬ف الطهاره باب غسل العراقيب ‪.‬‬
‫حدثنا العباس بن عثمان بن اساعيل الذل‪ ،‬كلها‪ ،‬عن الوليد بن مسلم‪ ،‬قال حدثنا شيبه بن‬
‫الحنف‪ ،‬عن اب سلم السود‪ ،‬عن اب صال‪ ،‬عن اب عبد ال الشعري‪ ،‬عن خالد بن الوليد ويزيد‬
‫بن اب سفيان وشرحبيل بن حسنه وعمرو بن العاص‪ ،‬كل هئول ءسعوا من رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم قال‪ ،‬اتوا الوضوء ويل لل عقاب من النار‪.‬‬
‫قال ف زوائد بن ماجه‪ ،‬اسناده حسن ماعلمت ف رجاله ضعفا‬
‫قلت‪ :‬ف سنده شيبه بن الحنف مهول عي‪ ،‬قال دحيم كان الوليد يروي عنه ماسعت احدا يعرفه‬
‫وذكره بن حبان ف الثقات وليرفع ذلك من جهالته شيئا اهـ‪.‬‬
‫والوليد بن مسلم يشترط ان يصرح ف شيخه وشيخ شيخه ول يصرح هنا عن شيخ شيخه‬
‫بالتحديث فالديث بذا السند وبذا الفظ ضعيف‪.‬‬
‫والديث اخرجه البخاري رقم ‪ 165‬ومسلم رقم ‪ 242‬من حديث اب هريرة رضي ال عنه‪ ،‬انه قال‬
‫اسبغوا الوضوء فأن ابا القاسم صلى ال عليه وسلم قال ويل للعقاب من النار‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫واخرج البخاري رقم ‪ 60‬ومسلم رقم ‪ 241‬من حديث عبد ال بن عمرو رضي ال عنه قال تلف‬
‫عنا رسول ال صلى ال عليه وسلم ف سفره سافرناها فأدركنا ونن نتوضأ فجعلنا نسح على‬
‫ارجلنا فنادى بأعلى صوته‪ ،‬ويل للعقاب من النار مرتي أوثلثا‪.‬‬
‫وثبت من حديث لقيط بن صبه ان النب صلى ال عليه وسلم قال له اسبغ الوضوء وخلل بي‬
‫الصابع وبالغ ف الستنشاق ال ان تكون صائما‪.‬‬
‫وثبت من حديث ابن عباس عند اب داود ‪ 3/24‬عون وفيه قال ابن عباس امرنا رسول ال بثلث‬
‫ان تسبغ الوضوء وان ل نأكل الصدقه وان ل نني المار عن الفرس اهـ ‪.‬‬

‫‪)201‬يزيد بن سلمه العفي‬

‫‪5561‬‬ ‫مترجم ف الصابة ‪ 9288‬والستيعاب رقم ‪ 2806‬واسد الغابة‬
‫حديثه قال المام الترمذي رحة ال رقم ‪ 2683‬ف العلم‪.‬‬
‫حدثنا هناد بن السري‪ ،‬قال حدثنا ابو الحوص‪ ،‬عن سعيد ابن مسروق‪ ،‬عن ابن أشوع عن يزيد‬
‫بن سلمة العفي‪ ،‬قال قال يزيد بن سلمة العفي‪ ،‬يارسول ال إن قد سعت منك حديثا كثياُ اخاف‬
‫ان ينسى آخره فحد ثن بكلمة تكون جاعا‪ ،‬قال اتق ال فيما تعلم‪ ،‬قال ابو عيسى هذا حديث ليس‬
‫اسناده بتصل وهو مرسل ول يدرك عندي ابن أشوع يزيد بن سلمة وابن اشوع اهـ‪.‬‬
‫وف ترجتة سعيد بن عمروبن اشوع من التهذيب‪ .‬قال روي عن يزيد بن سلمة العفي ول يدركة‬
‫وقال ف الصابة وهو منقطع كما قال الترمذي‪.‬‬
‫قلت‪ :‬فالديث منقطع ضعيف اهـ ‪.‬‬
‫وقد اخرج الترمذي رقم ‪ 1987‬واحد ‪ 153 /5‬و ‪158‬و ‪ 228‬و ‪ 236‬والدرمي ‪ 323 /2‬من طريق‬
‫ميمون بن اب شبيب عن اب ذر وميمون حسن الديث لكنه ل يسمع من أب ذر كما قال ابوحات‬
‫ونقلة العلئي ف جامع التحصيل‪.‬‬
‫وقد جاء من حديث معاذ بن جبل اخرجه أحد ف السند ‪ 228 /5‬والترمذي رقم ‪ 1987‬عن ممود‬
‫بن غيلن إل انه‪ ،‬قال عقب الديث والصحيح حديث اب ذر‪ ،‬قال الترمذي وقد جاء عن اب هريرة‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وايضا ميمون بن اب سبيب ل يدرك معاذا كما ف جامع التحصيل للعلئي والاصل ن‬
‫حديث يزيد بن سلمه بشواهده‪ ،‬يصللح للحتجاج‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)202‬يزيد بن عامر ابن السود السوائي‬

‫‪5576‬‬ ‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 9303‬والستيعاب رقم ‪ 2813‬واسد الغابة‬
‫قال المام ابو داود رحة ال رقم ‪ 577‬ف الصله باب فيمن صلى ف منلة ث أدرك الماعة يصلي‬
‫معهم‪.‬‬
‫قال حدثنا قتيبة‪ ،‬قال حدثنا معن بن عيسى‪ ،‬عن سعيد بن السائب‪ ،‬عن نوح بن صعصعة‪ ،‬عن يزيد‬
‫بن عامر‪ ،‬قال جئت والنب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ف الصله فجلست ول أدخل معهم ف الصلة‪،‬‬
‫قال فانصرف علينا رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فرأى يزيد جالسا‪ ،‬فقال ‪:‬ال تسلم يايزيد‪ ،‬قال‬
‫بلى يارسول ال قد أسلمت‪ ،‬قال فما منعك أن تدخل مع الناس ف صلتم ‪ :‬قال إن كنت قد‬
‫صليت ف منل وانا أحسب ان قد صليتم فقال (( إذا جئت ال الصلة فوجدت الناس فصل معهم‬
‫وإن كنت صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة اهـ‪.‬‬
‫وسنده ضعيف‪.‬‬
‫ولة شواهد يصح با تقدم ذكر بعضها سعيد بن السائب بن يسار ثقة عابد ونوح بن صعصعة روى‬
‫عنه سعيد بن السائب هذا وذكره بن حبان ف الثقات وقال الدار قطن حاله مهول اهـ ‪.‬‬
‫من التهذيب‪ ،‬ولذا قال الافظ ف التقريب مستور أي مهول وهوكذلك ‪.‬‬

‫‪)203‬يسار بن عبد الذل ابو عزة‬

‫مترجم ف الصابة ‪ 9356‬واسد الغابة ‪ 5631‬والستيعاب ‪.2845‬‬
‫قال المام الترمذي رحة ال رقم( )‬
‫حدثنا احد بن منيع وعلي بن حجر ( العن واحد ) قال حدثنا إساعيل بن إبراهيم‪ ،‬عن ايوب‪ ،‬عن‬
‫اب الليح‪ ،‬عن اب عزة‪ ،‬قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ ،‬إذا قضى ال لعبد ان يوت بأرض‬
‫جعل لة إليها حاجة‪.‬‬
‫وسندة صحيح وقد تقدم ذكرة مع ذكر طرقة عن سته من الصحابة منهم يسار هذا ف مسند مطر‬
‫بن عكامس‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)204‬ابو أب النصاري ابن امرأة عبادة بن الصامت‬

‫ربيب عباد ه وقيل اسه عبدال بن أب ‪.‬‬
‫مترجم ف الصابة ‪ 9501‬وأسد الغابة رقم ‪ 5667‬والستيعاب ‪.2859‬‬
‫قال المام ابن ماجة رحة ال رقم ‪ 3457‬ف الطب‪.‬‬
‫حدثنا إبراهيم بن ممد بن يوسف بن سرح الفرياب‪ ،‬قال حدثنا عمرو بن بكر السكسكي‪ ،‬قال‬
‫حدثنا إبراهيم بن اب عبلة قال سعت اباأب بن ام حرام‪ ،‬وكان قد صلى مع رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬القبلتي يقول سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول عليكم بالسن والسنوت فإن‬
‫فيها شفاء من كل داء إلالسام )) قيل يارسول ال وما السام‪ ،‬قال الوت‪.‬‬
‫قال ابن اب عبلة السنوت الشُبت وقال آخرون هو العسل الذي يكون ف زقاق السمن وهو قول‬
‫الشاعر هم السمن بالسنوت ل السن فيهم ‪ .‬وهم ينعون جارهم أن يقردا قال البو صيي ف زوائد‬
‫بن ماجه عمرو بن بكر السكسكي قال فيه ابن حبان روي عن إبراهيم بن أب عبلة الوائد الطا مات‬
‫ليل الحتجاج به اهـ‪.‬‬
‫قال ابن عدي قلت له أحاديث منكرة‪ ،‬وقال العقيلى حديثه غي مفوظ وقال الساجي روي عن‬
‫ابراهيم ابن اب عبله وان جريج مناكي لشيء‪ ،‬قال الافظ روي لة ابن ماجه حديثا واحدا من رواية‬
‫إبراهيم بن أب عبلة‪ ،‬وقد تابعة علية شداد بن عبد الرحن النصاري اهـ‪.‬‬
‫وقال عنه ف التقريب متروك قال ابن الثي ف النهاية قيل العسلة وقيل الرب وقيل الكمون قلت‬
‫كون العسل اقرب الدلة ‪.‬‬
‫وقد جاء من حديث أم سلمه‪ ،‬قال المام الطبان رحه ال ‪ 23/698‬رقم ‪.952‬‬
‫حدثنا ابراهيم بن دحيم‪ ،‬قال حدثنا اب‪ ،‬قال حدثنا ابن اب فديك‪ ،‬قال حدثنا زكريا بن ابراهيم بن‬
‫عبدال بن مطيع العدوي‪ ،‬عن ركيح بن اب عبيدة‪ ،‬فقال مال اراك مرتثه‪ ،‬فقلت شربت دواء‬
‫استمشي به‪ ،‬قال‪ ،‬عن ابيه‪ ،‬عن ام سلمه‪ ،‬قالت دخل على رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وما‬
‫هو‪ ،‬قلت الشبم‪ ،‬قال وما لك وللشبم فإنه حار نار عليك بالسنا والسنوت فإن فيها دواء من كل‬
‫شئ ال السام أ‪ .‬هـ‪.‬‬
‫وسنده ضعيف‪.‬‬
‫زكريا بن ابراهيم مترجم ف لسان اليزان نقل عن الافظ الذهب من ترجة يي بن ممد الاري من‬
‫اليزان رقم ‪ 5625‬انه قال ليس بالشهور وركيح بن اب عبيده وابوه مهولن‪ ،‬وقال اليثمي ف ممع‬
‫الزوائد ‪ 5/90‬رواه الطبان من طريق ركيح بن اب عبيدة‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن أمه ‪ .‬ول أعرفهم أ‪ .‬هـ‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫وله شاهد من حديث اساء بنت عميس بلفظ لو أن شيئا كان فيه شفاء من الوت لكان السن‬
‫اخرجه الترمذي رقم ‪ 2081‬والاكم ف الستدرك من طريق عبدالميد بن جعفر‪ ،‬قال حدثن عتبه بن‬
‫عبدال التميمي‪ ،‬عن أساء بنت عميس ان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬سألا ب تستمشي‪،‬‬
‫قالت بالشبم‪ ،‬قال حار جار‪ ،‬قالت ث استمشيت بالسناء فقال النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬لوا ن‬
‫شيئا كان فيه شفاء من الوت لكان السنا قال الترمذي هذا حديث حسن غريب‪.‬‬
‫قلت‪ :‬عبدالميد بن جعفر وعقبه بن عبدال مترجم ف التهذيب‪ ،‬وذكر له هذا الديث وقال ف‬
‫التقريب مهول‪ ،‬وقال الذهب ف ترجته من اليزان‪ ،‬عن اساء بنت عميس وعنه عبدالميد بن جعفر‬
‫ل يعرف ف التداوي بالسنا أ‪.‬هـ‪.‬‬
‫وله طريق اخرى عند الاكم ‪ 201-4/200‬قال الاكم صحيح السناد وقال الذهب ف التلخيص‬
‫صحيح‪.‬‬
‫وله شاهد من حديث انس بن مالك عند النسائي ف الكبى رقم ‪ 7533‬قال رحه ال‪.‬‬
‫اخبنا عمر وبن منصور‪ ،‬قال حدثنا ابراهيم بن موسى‪ ،‬قال اخبنا حات‪ ،‬عن ممد بن عمارة‪ ،‬عن‬
‫عبدال بن عبدال بن اب طلحه‪ ،‬عن انس بن مالك رضى ال عنه‪ ،‬قال قال رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬ثلث فيهن شفاء من كل داء ال السام‪ ،‬السنا والسنوت‪ ،‬قال ممد ونسيت الثالثه‪ ،‬قالوا يا‬
‫رسول ال هذا السنا قد عرفناه‪ ،‬فما السنوت‪ ،‬قال لو شاء ال لعرفكموه‪.‬‬
‫تفردبه النسائي من بي اصحاب الكتب السته بذا السند‪ ،‬عن انس وسنده حسن والديث صحيح‬
‫با تقدم من الشواهد ‪.‬‬
‫عمرو بن منصور النسائي‪ ،‬قال النسائي ثقه مأمون ثبت ابراهيم بن موسى هو بن يزيد ابو إسحاق‪،‬‬
‫الصقي ثقه‪ .‬حات هوابن إساعيل صدوق ‪ .‬ممد بن عماره بن عمرو بن حزم الزمي الدن صدوق‬
‫كما ف ترجته من التهذيب عبدال بن عبدال بن اب طلحه ثقه وثقه النسائي وابو زرعه وغيها روى‬
‫عن ابيه وعمه انس بن مالك وقد روى عن عمه ف مسلم ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)205‬ابو الزهر الناري ‪.‬‬

‫مترجم ف الستيعاب ‪ 2867‬واسد الغابة ‪ 5678‬والصابه ‪.9519‬‬
‫قال المام ابو داود رحه ال رقم ‪ 5054‬ف الدب باب ما يقول عندالنوم ‪.‬‬
‫حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي‪ ،‬عن يي بن حسان‪ ،‬عن يي بن حزه‪ ،‬عن ثور بن يزيد‪ ،‬عن خالد‬
‫بن معدان‪ ،‬عن أب الزهر الناري رضى ال عنه ان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬كان إذا اخذ‬
‫مضجعه من الليل‪ ،‬قال بسم ال وضعت جنب اللهم اغفر ل ذنب واخسأ شيطان وفك رهان واجعلن‬
‫ف الندي العلى أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫قال ابو داود رواه ابو هام الهوازي‪ ،‬عن ثور‪ ،‬قال ابو زهي الناري أ‪.‬هـ‪.‬‬
‫سنده هذا ضعيف‪.‬‬
‫جعفر بن مسافر حسن الديث ويي بن حسان ‪ -‬ثقه ويي بن حزه الضرمي ثقه ثور بن يزيد‬
‫ثقه ف الديث وخالد بن معدان ‪ -‬ثقه عابد يرسل وذ كر ف تذيب الكمال انه روى عن اب الزهر‬
‫وقد حسنه النووي ف الذكار واللبان ف صحيح سنن اب داود وسكت عليه الافظ ف الفتح‬
‫‪ 11/127‬واخرجه الطحاوي ف شرح مشكل الثار رقم ‪. 112‬‬

‫‪)206‬ابو بشي النصاري‬

‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 9625‬والستيعاب رقم ‪ 2902‬واسد الغابه ‪.5731‬‬
‫قال المام البخاري رحه ال رقم ‪.3005‬‬
‫حدثنا عبدال بن يوسف‪ ،‬قال اخبنا مالك‪ ،‬عن عبدال بن اب بكر‪ ،‬عن عباد بن تيم ان ابا بشي‬
‫النصاري اخبه‪ ،‬انه كان مع رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ف بعض اسفاره‪ ،‬قال عبدال حسبت‬
‫أنه قال والناس ف مبيتهم فأرسل رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬رسولً ان ل يبقي ف رقبة بعي‬
‫قلدة من وتر أوقلدة ال قطعت وأخرجه مسلم رقم ‪.2115‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)207‬أبو جبية بن الضحاك النصاري الشهلي اخو ثابت ابن‬

‫الضحاك‬
‫قاله الزي وابن عبد الب مترجم ف الستيعاب رقم ‪ 2919‬والصابه ‪ 9683‬واسد الغابة ‪.5757‬‬
‫قال المام ابو داود رحه ال رقم ‪ 4962‬ف الدب باب ف اللقاب‪.‬‬
‫حدثنا موسى بن اساعيل‪ ،‬قال حدثنا وهيب‪ ،‬عن داود‪ ،‬عن عامر‪ ،‬قال حدثن ابو جبية بن‬
‫الضحك‪ ،‬قال فينا نزلت هذه اليه ف بن سلمة‪ ،‬ول تنابزواباللقاب بئس السم الفسوق بعد اليان‪،‬‬
‫قال قدم علينا رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وليس منا رجل ال وله اسان اوثلثه فجعل النب‬
‫صلى ال عليه وسلم يقول ‪ :‬يا فلن فنقول يا رسول ال انه يغضب من هذا السم‪ ،‬فأنزلت هذه‬
‫اليه‪.‬‬
‫واخرجه النسائي رقم ‪ 11452‬من الكبى والترمذي رقم ‪ 3268‬وابن ماجه رقم ‪ 3741‬واحد ف‬
‫السند ‪ 4/260‬وابن حبان رقم ‪ 709‬والبخاري ف الدب الفرد رقم ‪ 330‬والطبان ف الكبي ‪22/968‬‬

‫وابو يعلي رقم ‪ 6853‬من طرق‪ ،‬عن داود بن اب هند‪ ،‬عن الشعب به‪.‬‬
‫وسنده ظاهره الصحه‪ ،‬قال الافظ ف التهذيب‪ ،‬قال العسكري حديث قيس والشعب عنه مرسل‬
‫وقال ابن اب حات‪ ،‬عن ابيه ل اعلم له صبحه‪ ،‬وكذا قال بن عبد الباهـ‪ .‬من التهذيب‬
‫واخرج له البخاري ف الدب واصحاب السنن ول ينبهو على عدم صحبته ومع اننا نرى ان عامر‬
‫الشعب قد صرح بالتحديث من اب جبيه فيكون الديث قداعل بعلتي‪ ،‬غي قادحتي‪.‬‬
‫الول كون الشعب ل يسمع من اب جبيه وانت تراه قد صرح بالتحديث ف كل هذه الصادر‬
‫الذكوره‪ ،‬الثانية عدم صحبة هذا الرجل والظاهر صحبته حيث قد اخرج حديثه البخاري وغيه ول‬
‫يذكروا انه مرسل وبذا ذكر الديث شخينا رحه ال ف الصحيح السند من اسباب النول‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)208‬ابو العد الضمري‬

‫‪2924‬‬ ‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 9693‬واسد الغابة رقم ‪ 5767‬والستيعاب رقم‬
‫قال المام ابو داود رحه ال رقم ‪ 1052‬ف كتاب الصلة باب التشديد ف ترك المعة‪.‬‬
‫حدثنا مسدد‪ ،‬قال حدثنا يي‪ ،‬عن ممد بن عمرو‪ ،‬قال حدثن عبيده بن سفيان الضرمي‪ ،‬عن اب‬
‫العد الضمري‪ ،‬وكانت له صحبه أن رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال ‪:‬من ترك ثلث جع‬
‫تاونا با طبع ال علي قلبه اهـ‪.‬‬
‫واخرجه الترمذي رقم ‪ 500‬والنسائي ف الكبى رقم ‪ 1668‬باب التشديد ف التخلف عن المعة‬
‫واحد ف السند ‪3/424‬ـ ‪ 425‬وابن اب عاصم ف الحاد والثان رقم ‪ 975‬وابو يعلى ‪1600‬‬

‫والبغوي ف شرح السنة رقم ‪ 1053‬من طروق عن ممد بن عمرو بن علقمه به ‪.‬‬
‫وممد بن عمرو بن علقمه بن وقاص حسن الديث وشيخه عبيدة بن سفيان وثقه العجلي وابن‬
‫حبان‪ ،‬وقال ابن سعد‪ ،‬كان شيخا قليل الديث‪.‬‬
‫واخرج مسلم ف صحيحه حديث يرم كل ذي ناب من السباع‪ ،‬فهوثقه كما قال الافظ وف‬
‫التهذيب ذكر روايته عن الضمري هذا‪ ،‬فالديث بذا السند حسن‪.‬‬
‫وقد جاء الديث من حديث جابر بن عبدال عند احد ف السند ‪ 3/232‬وسنده حسن‪.‬‬
‫ومن حديث حارثه بن النعمان عند احد ف السند ‪ 5/433‬وفيه عمر مول غفرد ضعيف‪.‬‬
‫ومن حديث اب هريره وابن عمر ف مسلم رقم ‪ 865‬وجاء عن بن عباس عند احد ف السند‬
‫‪ 1/254‬وسنده صحيح ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)209‬ابو حات الزن ‪.‬‬

‫مترجم ف الصابه ‪ 9728‬واسد الغابه ‪ 5785‬والستيعاب ‪.2932‬‬
‫قال المام الترمذي رحه ال رقم ‪ 1084‬ف كتاب النكاح باب إذا جاءكم من ترضونه‪.‬‬
‫حدثنا قتيبه بن سعيد‪ ،‬قال حدثنا عبدالميد بن سليمان‪ ،‬عن بن عجلن‪ ،‬عن ابن وثيمه النصري‪،‬‬
‫عن أب هريرة‪ ،‬قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬إذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه‬
‫فزوجوه ال تفعلوا تكن فتنه ف الرض وفساد عريض‪.‬‬
‫قال وف الباب‪ ،‬عن اب حات الزن وعائشه‪ ،‬وحديث اب هريرة قد خولف عبدالميد بن سليمان‬
‫ف هذا الديث ورواه الليث بن سعد‪ ،‬عن بن عجلن‪ ،‬عن اب هرير‪ ،‬عن النب صلى ال عليه وسلم‬
‫‪ ،‬وحديث الليث اشبه ول يعد حديث عبد الميد مفوظا‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وايضا عبدالميد بن سليمان ضعيف فحديثه هذا منكر لنه خالف إماما ث ساق حديث اب‬
‫حات رقم ‪،1085‬‬
‫فقال رحه ال حدثنا ممد بن عمروا السواق البلخي قال حدثنا حات بن اساعيل‪ ،‬عن عبدال بن‬
‫مسلم بن هرمز‪ ،‬عن ممد وسعيد ابن عبيد‪ ،‬عن اب حات الزن‪ ،‬قال قال رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ ،‬إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ال تفعلوا تكن فتنة ف الرض وفساد كبي قالوا‬
‫يا رسول ال وإن كان فيه‪ ،‬قال إذا جاء من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ‪ ..‬ثلث مرات‪،‬‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث غريب وابو حات الزن له صحبه ول نعرف له عن النب صلى ال عليه‬
‫وسلم غي هذا الديث أ‪.‬هـ‬
‫وممد وسعيد ابنا عبيد مهول عي‪ ،‬وعبدال بن مسلم بن هرمز‪ ،‬قال احد وابن معي ليس بشئ‬
‫ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫وقد ذكر هذا الديث ابو داود ف الراسيل وجنح ابن القطان ال عدم صحبة اب حات هذا فإن‬
‫صحبته مبنيه على هذا الديث وهذا ل يثبت‪ ،‬كذا قال ابن التركمان ف الوهر النقي على سنن‬
‫البيهقي ‪.7/133‬‬
‫وقد جاء من حديث ابن عمر عند ابن عدي ف الكامل والذهب ف اليزان ف ترجة عمار بن مطر‬
‫وعمار بن مطر هذا كذاب‬
‫قال البيهقي ويذكر‪ ،‬عن اساء بنت اب بكر رضى ال عنها انا قالت انا النكاح رق فلينظر احدكم‬
‫اين يرق عتيقته روى ذلك مرفوعا والوقوف أصح أ‪.‬هـ‬
‫وف الباب مرسل يي بن اب كثي عند عبدالرزاق ف الصنف ‪6/153‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫قلت‪ :‬فالديث بذه الطرق ل يصلح للحتجاج وحديث عائشة الذي اشار اليه الترمذي ل أره ‪.‬‬
‫ويغن عنه ما أخرجه مسلم رقم ‪ 1480‬من حديث فاطمة بنت قيس رضى ال عنها ان النب صلى‬
‫ال عليه وسلم امرها أن تنكح أسامه وهي قرشيه وهو مول‪.‬‬
‫وحديث اب هريره عند اب داود رقم ‪ 2102‬بسند حسن ان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال يا بن‬
‫بياضة انكحوا ابا هند وانكحو اليه وبنوابياضه بطن من النصار وكان ابو هند حجاما‪.‬‬
‫وربنا سبحانه يقول ان اكرمكم عندال اتقاكم ويقول وهو الذي خلق من الاء بشرا فجعله نسبا‬
‫وصهرا فمن هذه الدله يعلم أن الكفاءة ف الدين ‪.‬‬

‫‪)210‬أبو حازم الحسي‬

‫مترجم ف الستيعاب ‪ 2934‬والصابه ‪.9737‬‬
‫حديثه اخرجه ابو داود ف الدب رقم ‪ 4823‬باب اللوس بي الظل والشمس‪.‬‬
‫فقال حدثنا مسدد‪ ،‬عن يي‪ ،‬عن إساعيل‪ ،‬عن قيس بن أب حازم‪ ،‬عن أبيه انه جاء ورسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يطب فقام ف الشمس‪ ،‬فأمر به فحول إل الظل أ‪.‬هـ‪.‬‬
‫وسنده صحيح ‪.‬‬
‫وقد جاء‪ ،‬عن غي اب حازم الحسي ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)211‬أبو المراء مول النب صلى ال عليه وسلم اسه هلل‬

‫بن الارث ‪.‬‬
‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 9795‬والستيعاب ‪ 2950‬قال الافظ ف الصابه قال البخاري يقال له‬
‫صحبه ول يصح حديثه ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫قال المام ابن ماجه رحه ال رقم ‪ 2225‬ف التجاره ‪.‬‬
‫حدثنا ابو بكر بن اب شيبه‪ ،‬عن اب نعيم الفضل بن دكي‪ ،‬عن يونس‪ ،‬عن اب اسحاق عن اب داود‬
‫عن اب المراء رضي ال عنه‪ ،‬قال رأيت النب صلى ال عليه وسلم مربنبات رجل عنده طعام ف‬
‫وعاء فأدخل يده فيه‪ ،‬فقال لعلك غششت من غشنا فليس منا أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وسنده ضعيف ‪.‬قال صاحب زوائد بن ماجه‪ ،‬ابو داود هو نفيع بن الارث العمى احد الضعفاء‬
‫التروكي واتفقوا على ضعفه وكذبه بعضهم واجعوا على ترك الروايه عنه ونسبه بن ميعن ال الوضع‪.‬‬
‫نعم للمت شاهد تقدم ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬هذا الديث بذه الطريقة ل يصلح ف الشواهد والتابعات وعندنا ما يغن عنه ف صحيح‬
‫مسلم رقم ‪101‬و ‪ 102‬ان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬مر على صبة طعام فأدخل يده فيها‬
‫فنالت أصابعه بلل‪ ،‬فقال ما هذا يا صاحب الطعام‪ ،‬قال اصابته السماء يا رسول ال‪ ،‬قال افل جعلته‬
‫فوق الطعام حت يراه الناس‪ ،‬من غشنا فليس منا‪.‬‬

‫‪)212‬أبو خزامة السعدي ‪.‬‬

‫‪5848‬‬ ‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 9837‬والستيعاب رقم ‪ 2959‬واسد الغابه‬
‫قال المام الترمذي رحه ال رقم ‪ 2065‬ف الطب باب ما جاء ف الرقي والده ‪.‬‬
‫حدثنا بن اب عمر‪ ،‬قال حدثنا سفيان‪ ،‬عن الزهري‪ ،‬عن اب خزامة‪ ،‬عن أبية‪ ،‬قال سألت رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقلت يا رسول ال أرأيت رقى نستر قيها ودواء نتداوى به وتقاه نتقيها‪ ،‬هل‬
‫ترد من قدر ال شيئا‪ ،‬قال هي من قد ر ال أ‪ .‬هـ‪.‬‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح ‪.‬‬
‫واخرجه ابن ماجه رقم ‪ 3437‬ف الطب باب ما انزل ال داء ال انزل له شفاءً من طريق سفيان بن‬
‫عيينة به ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫قلت‪ :‬سنده هذا ضعيف‪ .‬فيه ابن اب خزامه وقيل ابو خزامه عن ابيه قال الافظ ف التهذيب‬
‫وهوالصحيح أي ابو خزامة عن ابيه وهو مهول‪.‬‬
‫لكن الديث ثابت ف الدب الفرد رقم ‪ 109‬من حديث اسامة بن شريك وسنن اب داود‬
‫‪ 10/334‬عون‪.‬‬
‫بسند صحيح ان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال تداووا فإن ال تعال ل يضع داء ال وضع له دواءً‬
‫غي داء واحد الرم أ‪.‬هـ ‪.‬‬

‫‪)213‬ابو رجاء العطاردي هو عمران بن ملحان تابعي مضرم‬

‫قال المام البخاري رحه ال رقم ‪ ،4376‬ف الغازي من صحيحه باب وفد بن حني‪.‬‬
‫قال حدثنا الصلت بن ممد‪ ،‬قال سعت مهدي بن ميمون‪ ،‬قال سعت أبا رجاء العطاردي يقول‬
‫كنا نعبد الجر‪ ،‬فاذا وجد نا حجرا هو أخي منه القيناه وأخذ نا الخر فإذا ل ند حجرا جعا حثوة‬
‫من تراب‪ ،‬ث جئنا بالشاه فحلبناه عليه‪ ،‬ث طفنا به فإذا دخل شهر رجب قلنا منصل السنه فل ندع‬
‫رما فيه حد يده ول سهما فيه حديده ال نزعناه والقيناه أ‪.‬هـ ‪.‬‬

‫‪)214‬أبو رفاعة العدوي‬

‫‪5887‬‬ ‫مترجم ف الستيعاب ‪ 2983‬والصابه ‪ 9901‬وأسد الغابه‬
‫قال المام مسلم رحه ال ‪ 876‬ف المعة ‪.‬‬
‫حدثنا شيبان بن فروخ‪ ،‬قال حدثنا سليمان بن الغية‪ ،‬قال حدثنا حيد بن هلل‪ ،‬قال قال ابو رفاعه‬
‫انتهيت ال النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وهو يطب‪ ،‬قال فقلت يا رسول ال رجل غريب جاء يسأل‬
‫عن دينه‪ ،‬ل يدري ما دينه‪ ،‬قال فأقبل علي رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وترك خطبته حت انتهى‬
‫ال فأت بكرسي حسبت قوائمه حديدا‪ ،‬قال فقعد عليه رسول ال صلى ال عليه وسلم وجعل‬
‫يعلمن ما علمه ال‪ ،‬ث اتى خطبته فأت آخرها أ‪.‬هـ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)215‬ابو رمثه التميمي ‪.‬‬

‫‪2996‬‬ ‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 9905‬واسد الغابة رقم ‪ 5889‬والستيعاب رقم‬
‫قال المام النسائي رحه ال ف الكبى رقم ‪. 1794‬‬
‫اخبنا ممد بن بشار‪ ،‬قال حدثنا عبدالرحن‪ ،‬قال حدثن عبيدال بن إياد‪ ،‬عن أبية عن اب رمثة‪ ،‬قال‬
‫رأيت النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يطب وعليه بردان اخضران‪.‬‬
‫واخرجه ابو داود رقم ‪ 4065‬والترمذي رقم ‪ 2812‬واحد ف السند ‪ 2/227‬رقم ‪ 7112‬وابن حبان‬
‫رقم ‪ 5995‬والطبان ف الكبي ‪ 22/721‬وابن الارود ف النتقى رقم ‪770‬‬

‫وسنده صحيح‪.‬‬
‫وللحديث بقية جعله بعضهم أكثر من حديث ‪.‬‬

‫‪)216‬ابو زهي الثقفي‬

‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 9945‬والستيعاب رقم ‪ 3002‬واسد الغابه رقم ‪.5913‬‬
‫قال المام ابن ماجه رحه ال رقم ‪ 4221‬ف الزهد باب الثناء السن ‪.‬‬
‫حدثنا ابو بكر بن اب شيبه‪ ،‬قال حدثنا يزيد بن هارون‪ ،‬قال اخبنا نافع بن عمر المحي‪ ،‬عن اميه‬
‫بن صفوان‪ ،‬عن اب بكر بن اب زهي الثقفي‪ ،‬عن ابيه‪ ،‬قال خطبنا رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫بالنباوه أو البناوه‪ ،‬قال والبناوة من الطائف‪ ،‬قال يوشك ان تعرفوا أهل النة من اهل النار‪ ،‬قالوا ب‬
‫ذاك يا رسول ال‪ ،‬قال بالثناء السن والثناء السئ‪ ،‬انتم شهداء ال بعضكم على بعض أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وصحح اسناده البوصيي ف زوائد بن ماجه وقال ليس لب زهي هذا عند بن ماجه سوى هذا‬
‫الديث وليس له شئ ف بقية الكتب السته أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫صحيح لغيه سنده هذا يصلح ف الشواهد والتابعات‪.‬‬
‫واخرجه احد ف السند ‪ 3/416‬وابن اب عاصم ف الحاد والثان رقم ‪ 1601‬و ‪ 1602‬وابن حبان‬
‫‪ 7384‬والطبان ‪ 20/384‬وقد ثبت ايضا ف كشف الستار ‪ 4/231‬من حديث سعد بن اب وقاص‬
‫مرفوعا‪.‬‬
‫وف صحيح البخاري رقم ‪ 1367‬ومسلم ‪ 949‬من حديث انس بن مالك رضى ال عنه‪ ،‬قال مروا‬
‫بنازة فأثنوا عليها خيا فقال النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وجبت ث مروا بأخرى فأثنوا عليها شرا‬
‫فقال وجبت فقال‪ :‬عمر بن الطاب رضى ال عنه‪ ،‬ما وجبت‪ ،‬قال هذا اثنيتم عليه خيا فوجبت له‬
‫النه وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء ال ف الرض أ‪.‬هـ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪3/182‬‬ ‫وجاء من حديث عمر بن الطاب انفرد به البخاري‬

‫‪)217‬أبو سعد بن أب فضالة الارثي‪.‬‬

‫مترجم ف الصابه رقم ‪ 10009‬واسد الغابة رقم ‪ 5947‬والستيعاب رقم ‪.3021‬‬
‫قال المام الترمذي رحه ال رقم ‪ 3154‬ف تفسي سورة الكهف ‪.‬‬
‫حدثنا ممد بن بشار وغي واحد‪ ،‬قالوا حدثنا ممد بن بكر البسان‪ ،‬عن عبدالميد بن جعفر‪ ،‬قال‬
‫اخبن اب‪ ،‬عن ابن ميناء‪ ،‬عن اب سعيد بن اب فضاله النصاري وكان من الصحابه‪ ،‬قال سعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول إذا جع ال الناس يوم القيامة ليوم ل ريب فيه نادى منا ٍد من‬
‫كان أشرك ف عمل عمله ل احدا فليطلب ثوابه من عند غي ال فإن ال أغن الشركاء عن الشرك‪.‬‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث حسن غريب ل نعرفه المن حديث ممد بن بكر أ‪.‬هـ‪.‬‬
‫قلت وسنده ضعيف ‪.‬‬
‫عبد الميد بن جعفر بن عبدال بن الكم حسن الديث وأبوه ثقه روى عن زياد بن ميناء وزياد‬
‫بن مينا مهول حال‪ ،‬قال ابن الدين مهول ل اعرفه ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬روى عنه ووثقه ابن حبان واخرجه احد ف السند ‪ 3/466‬وابن ماجه رقم ‪ 4203‬وابن حبان‬
‫رقم ‪ 404‬والطبان ‪ 22/778‬من طرق عن ممد بن بكربه‪.‬‬
‫ويشهد له ما اخرجه مسلم رقم ‪ 2985‬من حديث اب هريره رضى ال عنه ان النب صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬قال يقول ال عز وجل ما اغن الشركاء عن الشرك من عمل عمل اشرك معي فيه‬
‫غيي‪.‬تركته وشركته‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)218‬أبو سلمة خداش السلمي‪.‬‬

‫‪10047‬‬ ‫مترجم ف الستيعاب رقم ‪ 3042‬واسد الغابة ‪ 5977‬والصابة‬
‫قال المام ابن ماجه رحه ال رقم ‪ 3657‬ف الدب باب برالوالدين‪.‬‬
‫حدثنا أبو بكر بن أب شيبه‪ ،‬قال حدثنا شريك بن عبدال‪ ،‬عن منصور‪ ،‬عن عبيدال ابن علي عن‬
‫بن سلمة السلمي‪ ،‬قال قال النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬اوصي امرأً بأمه وأوصي امرأً بأمه ‪ ,‬وأوصي‬
‫امرأ بأمه وأوصي امرًأ بأبيه ‪ .‬وأوصي امرًأ بوله الذي يليه وإن كان عليه منه اذى يؤذ يه‪ ،‬قال ف‬
‫الزوائد ليس ل بن سلمة سوى هذا الديث عند الصنف وليس له شئ ف بقية الكتب ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫واخرجه الطبان ف الكبي ‪ 4/260‬رقم ‪ 4186‬والبخاري ف التاريخ الكبي ‪ 3/218‬وأحد ف السند‬
‫‪ 4/311‬والاكم ف الستدرك ‪ ،4/150‬من طريق عبيد بن علي وقد تفرد بالروايه عنه منصور بن‬
‫العتمر فهو مهول‪،‬‬
‫وقال المام البخاري ف ترجة خداش السلمي ل يتبي ساعه من النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬وقال‬
‫ابن السكن كما ف الصابة متلف ف إسناده فعلم ضعف هذا الديث‪.‬‬
‫وله شواهد يصح با فقد اخرج البخاري رقم ‪ 5971‬ومسلم رقم ‪ 2548‬من حديث أب هريرة‬
‫رضي ال عنه أن رجلً جاء ال النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقال من أحق الناس بسن صحابت‬
‫يارسول ال ‪.‬قال امك قال ث من ‪.‬قال أمك قال ث من قال امك قال ث من قال أبوك‪.‬‬
‫وثبت عند أحد ف السند ‪ 5/3‬والبخاري ف الدب الفرد ‪ / 3‬وأب داود ‪ 5139‬والطبان ف الكبي‬
‫‪ … 19/957‬من طرق عن بز بن حكيم عن أبيه عن جده معاوية ابن حيده قال قلت يارسول من‬
‫ابر قال أمك ث قلت من قال أمك قلت ث من قال امك قلت ث من قال اباك ث القرب فالقرب‪،‬‬
‫وهذا سنده حسن ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)219‬ابوالسنابل بن بعكك بن الارث‪.‬‬

‫مترجم ف اسد الغابه رقم ‪5979‬والصابه رقم ‪10060‬والستيعاب رقم ‪.3050‬‬
‫قال المام الترمذي رحه ال رقم ‪1193‬‬

‫اخبنا احد بن منيع‪ ،‬عن حسي بن ممد‪ ،‬عن شيبان‪ ،‬عن منصور‪ ،‬عن ابراهيم‪ ،‬عن السود‪ ،‬عن‬
‫اب السنابل بن بعكك‪ ،‬قال وضعت سبيعه بعد وفاة زوجها بثلثه وعشرين اوخسه وعشرون يوما‪،‬‬
‫فلما نعلت تشوقت للنكاح فأنكر عليها‪ ،‬فذكر ذلك للنب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقال ان تفعل فقد‬
‫حل اجلها اهـ ‪.‬‬
‫قال الترمذي حديث اب السنابل حديث مشهور من هذا الوجه ول نعرف للسود ساعا من أب‬
‫السنابل‪ ،‬وسعت ممدا يقول ل أعرف ان ابا السنابل عاش بعد النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬والعمل‬
‫على هذا عند أكثر أهل العلم من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وغيهم ان الامل التوف‬
‫عنها زوجها إذا وضعت فقد حل التزويج لا وإن ل تكن انقضت عدتا وقال بعض أهل العلم من‬
‫أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وغيهم تعتد أخر الجلي والقول الول اصح ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫والديث اخرجه النسائي ف الكبى رقم ‪ 5671‬وابن ماجه رقم ‪ 2027‬وأحد ف السند ‪4/305‬‬

‫وابن حبان ‪ 4299‬وابن أب عاصم ف الحاد والثان رقم ‪616‬والطبان ف الكبي ‪ 896/ 22‬من طريق‬
‫منصور ‪.‬‬
‫وسنده هذا ضعيف‪.‬‬
‫السود ل يسمع من أب السنابل كما تقدم ذكر ذلك‪ ،‬والديث ثابت ف صحيح البخاري رقم‬
‫‪ 5318‬و ‪ 4909‬ومسلم ‪ 1485‬من حديث ام سلمه واخرجه البخاري رقم ‪ 5319‬ومسلم رقم ‪1484‬‬

‫من حديث سبيعه نفسها واخرجه البخاري رقم ‪ 5319‬من حديث السور بن مرمة ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)220‬ابو الشموس البلوي‬

‫‪3066‬‬ ‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 10111‬واسد الغابة رقم ‪6010‬والستيعاب رقم‬
‫اخرج البخاري رحه ال تت رقم ‪ 3378‬من كتاب أحاديث النبياء تعليقا‪ ،‬فقال ويروى‪ ،‬عن‬
‫سبة بن معبد واب الشموس البلوي ان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬أمر بالقاء الطعام‪ ،‬أي الذي‬
‫عجنوه من بئر ثود‪.‬‬
‫واخرجه أبن اب عاصم ف الحاد والثان ‪ 5/72‬والطبان ‪ 328 /22‬رقم ‪ 126‬من طريق بكر بن‬
‫عبدالوهاب ‪ -‬قال ابن اب عاصم شيخ صدوق ‪ -‬قال أخبنا زياد بن نصر‪ ،‬قال أخبنا سليم بن‬
‫مطي‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬قال حدثن ابو الشموس البلوي رضي ال عنه‪ ،‬قال كنت مع رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬ف غزوة تبوك فوجدنا رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قدنزلنا على بئر ثود او بئر‬
‫حجر وقد استقينا وعجنا فأمرنا رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬أن نر يق الياه ونطرح العجي‬
‫وننفر وكنت حسيت حسيه ل‪ ،‬فقلت يا رسول ال القمها راحلت‪ ،‬قال القمها إياها‪ ،‬فأ هرقنا الياه‬
‫وطرحنا العجي ونفرنا حت نزلنا على بئر صال‪.‬‬
‫وسنده حسن بكر بن عبدالوهاب صدوق‪ .‬وزياد بن نصي‪ ،‬قال فيه ابو حات شيخ ‪.‬‬
‫وسليم بن مطي‪ ،‬قال ابو حات مله الصدق‪ .‬وقال ابن حبان منكر الديث على قلة روايته وروى‬
‫عنه ثلثة وهم زياد وهشام بن عمار وأحد بن أب الواري‪.‬‬
‫والديث ف صحيح البخاري رقم ‪ 3378‬و ‪ 3379‬ومسلم رقم ‪ 2981‬من حديث ابن عمر رضي‬
‫ال عنه ‪.‬‬
‫وإنا ذكرنا حديث اب الشموس لكونه مفردا ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)221‬ابو شهم‪ ،‬قيل أسه يزيد بن أب شيبه صاحب البيذة‬

‫مترجم ف الستيعاب لبن عبدالب ‪ 3068‬والصابة رقم ‪ 10114‬وأسد الغابة ‪. 6012‬‬
‫قال المام النسائي رحه ال ف الكبى رقم ‪.7288‬‬
‫اخبنا ممد بن عبدال بن البارك‪ ،‬قال حدثنا السود بن عامر‪ ،‬قال حدثنا هري بن سفيان‪ ،‬عن‬
‫بيان‪ ،‬عن قيس عن أب شهم‪ ،‬قال كنت بالدينة فمرت ب جارية فأخذت بكشحها ) فأتيت النب‬
‫‪(1‬‬

‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وهو يبايع الناس‪ ،‬فقال الست صاحب البيذة‪ ،‬فقلت‪ :‬يا رسول ال ل اعود‬
‫فبايعن‪.‬‬
‫تفرد به‪ .‬النسائي بي اصحاب الكتب السته‪.‬‬
‫واخرجه أحد ف السند وابن أب عاصم ف الحاد والثان ‪ 5/138‬ـ ‪ 139‬والطبان ف الكبي‬
‫‪ 22/933‬والاكم ف الستدرك ‪ 4/377‬من طريق أسود بن عامر‪ ،‬عن هري بن سفيان به وسنده‬
‫صحيح‪.‬‬
‫أسود ثقة وهري ثقة وثقة جاعة منهم ابن معي وابو حات وبيان هو بن بشر ثقة ‪.‬وقيس هو بن أب‬
‫حازم ثقة مضرم ‪.‬‬

‫‪)222‬أبو عبدالرحن الهن‪.‬‬

‫مترجم ف الصابة ‪ 10210‬وأسد الغابة ‪ 6067‬والستيعاب ‪.3101‬‬
‫قال المام ابن ماجة رحة ال ف الدب رقم ‪.3699‬‬
‫حدثنا ابو بكربن اب شيبه‪ ،‬عن عبدال بن ني‪،‬عن ممد بن اسحاق‪ ،‬عن يزيد بن أب حبيب‪ ،‬عن‬
‫مرثد بن عبدال اليزن‪ ،‬عن أب عبدالرحن الهن‪ ،‬قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ان‬
‫راكب غدا إل اليهود فل تبدؤهم بالسلم‪ ،‬فإذا سلمو عليكم فقولوا وعليكم‪.‬‬
‫قال ف زوائد سنن بن ماجة ف اسناده ابن اسحاق وهو مدلس ( وقدعنعن)‪ ،‬قال وليس لب‬
‫عبدالرحن هذا سوى هذا الديث عند الصنف وليس له ف بقية الكتب السته‪.‬‬
‫قلت‪ :‬سنده ضعيف‪ ،‬فيه عنعنة بن اسحاق‪.‬‬
‫لكن له شاهد أخرجه مسلم رقم ‪ 2167‬من حديث أب هريرة رضي ال عنه أن النب صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬قال لتبدؤا اليهود ول النصارى بالسلم فإذا لقيتم احدهم ف طريق فاضطروه إل‬
‫اضيقه‪.‬‬

‫‪ -‬قال ابن الثيف النهاية الكشح الصر ‪.‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫واخرجه بنحوه البخاري ‪ 11/26‬ومسلم ‪ 2163‬من حديث انس بن مالك رضي ال عنه‪ ،‬قال قال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا وعليكم فيصح بذلك حديث‬
‫اب عبدالرحن الهن ‪.‬‬

‫‪)223‬أبو عبيد مول النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 10230‬وابن عبدالب ف الستيعاب ‪ 3116‬واسد الغابة ‪.1073‬‬
‫قال المام الترمذي ف الشمائل ‪ 19-26‬كما ف تفة الشراف ‪12069‬‬

‫حدثنا بندر‪ ،‬عن مسلم بن ابراهيم‪ ،‬عن إبان بن يزيد‪ ،‬عن قتادة‪ ،‬عن شهر بن حوشب عن اب عبيد‬
‫رضي ال عنه‪ ،‬قال طبخت للنب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقال ناولن الذراع فناولته‪ ،‬فقال ناولن‬
‫الذراع‪ ،‬فقلت يا رسول ال كم للشاه من ذراع‪ ،‬فقال والذي نفسي بيده لو سكت لعطتك ذراعا‬
‫ما دعوت به‪.‬‬
‫واخرجه أحد ف السند ‪ 4/484‬و ‪ 485‬وابن اب عاصم ف الحاد والثان ‪ 1/350‬والدرمي ‪1‬رقم‬
‫‪ 45‬والطبان ‪ 22‬رقم ‪ 842‬وابن الثي ف اسد الغابة عند ترجة أب عبيد هذا‪ ،‬وسنده يدور على أبان‬
‫العطار به‪.‬‬
‫فالسند ضعيف‪ .‬لضعف شهر بن حوشب‪.‬‬
‫وله شواهد منها حديث عبدال بن عمر اخرجه أحد ف السند ‪ 2/46‬وفيه رجل مبهم‪.‬‬
‫وحديث اب هريرة ‪ 2/517‬وحديث اب رافع عند أحد ‪ 6/8‬و ‪ 392‬فهذه الشواهد يسن حديث‬
‫أب عبيد هذا والمد ل‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)224‬أبو عقبه الفارسي ‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 10262‬والستيعاب رقم ‪.3125‬‬
‫قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪ 5123‬ف الدب باب ف العصبية‪.‬‬
‫حدثنا ممد بن عبدالرحيم‪ ،‬قال حدثنا السي بن ممد‪ ،‬عن جرير بن حازم حدثنا ممد بن‬
‫إسحاق عند داود بن الصي‪ ،‬عن عبدالرحن بن أب عقبه‪ ،‬عن اب عقبة وكان مول من أهل فارس‬
‫رضي ال عنه‪ ،‬قال شهدت مع النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬أحُدا فضربت رجل من الشركي‪،‬‬
‫فقلت خذها من وانا الغلم الفارسي‪ ،‬فالتفت إل رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقال فهل قلت‬
‫خذها من وانا الغلم النصاري ا‪.‬هـ‬
‫واخرجه ابن ماجه رقم ‪ 2784‬ف الهاد باب النية ف القتال وأحد ف السند ‪ 295/ 5‬وأبن أب شيبه‬
‫‪ 12/505‬والطيب ف مشكاة الصابيح وابو يعلي رقم ‪ 910‬من طريق ممد بن إسحاق به‪.‬‬
‫وممد بن إسحاق مدلس‪ ،‬لكنه قد صرح بالتحديث عند أب يعلي وعبدالرحن بن أب عقبيه مهول‬
‫حال‪ ،‬روى عنه اثنان وذكره بن حبان ف الثقات‪ ،‬فالديث ضعيف بذا السند‪.‬‬
‫وله شاهد يسن به عدا لفظة هل قلت خذها من وانا الغلم النصاري فقد اخرج أحد ف السند‬
‫‪ 4/180‬وابو داود رقم ‪ 4089‬والطبان رقم ‪ 616‬و ‪ 617‬من طريق هشام بن سعد‪ ،‬قال حدثنا قيس‬
‫بن بشر التغلب‪ ،‬قال اخبن اب وكان جليسا لب الدرداء‪ ،‬قال كان بدمشق رجل من اصحاب النب‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقال له ابن النظلية‪ ،‬فذكر الديث وفيه‪ ،‬قال بعث رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬سرية فقدمت فجاء رجل منهم فجلس ف الجلس الذي فيه رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫‪ .‬فقال لرجل إل جنبه لورائيتنا حي ألتقينا نن و العدو فحمل فلن فطعن‪ ،‬فقال خذها وانا الغلم‬
‫الغفاري كيف ترى قوله قال ما ارى ال قد بطل أجره‪ ،‬فسمع ذلك آخر فقال ما ارى بذلك بأسا‬
‫فتنازعا حت سع النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقال سبحان ال ل بأس ان يمد ويؤجر‪ ،‬قال فرأيت‬
‫أبالدرداء سر بذلك وجعل يرفع راسه اليه ويقول انت سعت ذلك من رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬فيقول نعم ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وهشام بن سعد حد يثه يصلح ف الشواهد‪ ،‬وقيس بن بشر التغلب‪ ،‬روى عنه هشام بن سعد وذكره‬
‫ابن حبان ف الثقات‪ ،‬فهو مهول‪ ،‬وقال الافظ ف التقريب مقبول‪.‬‬
‫وجاء من حديث اب ذر رضي ال عنه‪ ،‬قال قيل يا رسول ال أرائيت الرجل يعمل العمل من الي‬
‫ويمده الناس عليه‪ ،‬قال تلك عاجل بشرى الؤمن ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫وفيه شاهد‪ ،‬قال النووي رحه ال هذا كله إذا حده الناس من غي تعرض منه لمدهم وإل فالتعرض‬
‫مذ موم ا‪.‬هـ ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)225‬أبو عقرب البكري ‪.‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 10265‬والستيعاب رقم ‪ 3126‬وأسد الغابة ‪.6104‬‬
‫قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 2753‬ف الكبى‪.‬‬
‫اخبنا عمرو بن علي‪ ،‬قال حدثنا سيف بن عبيدال من خيار اللق‪ ،‬قال حدثنا السود بن شيبان‪،‬‬
‫عن أب نوفل بن اب عقرب‪ ،‬عن ابيه‪ ،‬قال سالت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬عن الصوم‪ ،‬فقال‬
‫صم يوما من الشهر‪ ،‬قلت يا رسول ال زدن‪ ،‬قال يقول رسول ال زدن زدن صم يومي من كل‬
‫شهر‪ ،‬قلت يارسول ال أن أجدن قويا‪ ،‬فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬زدن زدن ان‬
‫اجدن قويا‪ ،‬فسكت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪.‬حت ظننت أنه لن يزيدن‪ ،‬قال صم ثلثة ايام‬
‫من كل شهر‪.‬‬
‫واخرجه ايضا بعده رقم ‪ 2754‬والبخاري ف الدب الفرد رقم ‪ 731‬وأحد ف السند ‪4/347‬‬

‫والطبان ف الكبي ‪ 22/798‬من طريق السود بن شيبان به وهذا السند صحيح‪.‬‬

‫جيع رجاله ثقات‪.‬‬
‫وف الباب احا ديث منها حديث النمر بن تولب وتقدم تريه‪.‬‬
‫وحديث اب هريرة عند البخاري رقم ‪ 1981‬ومسلم رقم ‪ 721‬وفيه أو صان خليلي بثلث بركعت‬
‫الضحى وان او تر قبل ان أنام وبصيام ثلثة من كل شهر‪.‬‬
‫وجاء ف الصحيحي من حديث عبد ال بن عمرو بن العاص‪ ،‬صوم ثلثة من كل شهر صوم الدهر‬
‫كله‪.‬‬
‫وقتادة بن ملحان تقدم‪.‬‬
‫وبنحوه من حديث اب ذر وغيهم تقدم ف مسند قتادة بن ملحان ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)226‬أبو مري الزدي‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪.10535‬‬
‫قال المام ابوداود رحه ال ‪ 356/ 3‬عون‪.‬‬
‫حدثنا سليمان بن عبدالرحن الدمشقي‪ ،‬قال حدثنا يي بن حزة‪ ،‬قال حدثن ابن اب مري أن‬
‫القاسم بن ميمرة اخبه‪ ،‬أن أبا مري الزدي اخبه‪ ،‬قال دخلت على معاوية‪ ،‬فقال ما انعمنا بك أبا‬
‫فلن‪ ،‬وهي كلمة تقولا العرب‪ ،‬فقلت حديثا سعته أخبك به سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫‪ ،‬من وله ال عز وجل شيئا من امر السلمي فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب ال‬
‫ل على حوائج الناس وسنده صحيح ‪.‬‬‫دون حا جته وخلته وفقره‪ ،‬قال فجعل رج ً‬

‫‪)227‬أبو الغوث الثعمي رجل من الفرع‬

‫مترجم ف الصابة ‪ 10382‬والستيعاب ‪ 3148‬وأسد الغابة رقم ‪.6146‬‬
‫قال المام ابن ماجه رحه ال رقم ‪.2905‬‬
‫حدثناهشام بن عمار‪ ،‬عن الوليد بن مسلم‪ ،‬عن عثمان بن عطاء‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن اب الغوث ابن‬
‫حصي انه استفت النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬عن حجة كانت على ابيه مات ول يج‪ ،‬قال النب‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬حج عن أبيك وقال النب صلى ال عليه وسلم وكذلك الصيام ف النذر‬
‫يقضي عنه ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫وف زوائد بن ماجة‪ ،‬قال ف اسناده عثمان بن عطاء الراسان متروك ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬تركه الفلس‪ ،‬وقال النسائي ليس بثقة‪ ،‬كما ف ترجته من التهذيب والديث فيه عنعنة الوليد‬
‫بن مسلم وفيه هشام بن عمار فيه ضعف‪ .‬وضعف الديث الافظ ف التلخيص‪.‬‬
‫ولفظة حج عن ابيك ف البخاري رقم ‪ 1513‬ومسلم رقم ‪.1334‬‬
‫وقد ثبت عند البخاري رقم ‪ 1952‬ومسلم رقم ‪ 1147‬من حديث عائشة ان النب صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬قال من مات وعليه صوم صام عنه وليه ا‪.‬هـ‪،‬‬
‫اما زيادة النذر ف هذا فضعيفة ‪.‬‬
‫وحديث ابن عباس أن أمرأة قالت‪ :‬يارسول ال إن أب أدركته فريضة الج شيخًا كبيًا ل يستطيع‬
‫أن يستوي على ضهر بعيه قال‪ :‬فحجي عنه‪ .‬أخرجه البخاري رقم ‪ 1513‬ومسلم ‪.1334‬‬
‫وف الباب حديث ابن عباس حج عن نفسك ث حج عن شبمة‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)228‬أبو فاطمة الزدي ‪:‬‬

‫‪6157‬‬‫مترجم ف الصابة ‪ 10403‬والستيعاب رقم ‪ 3149‬و أسد الغابة‬
‫قال المام النسائي رحه ال ف الكبى رقم ‪8645‬‬

‫اخبنا هارون بن ممد بن بكار بن بلل‪ ،‬عن ممد وهو بن عيسى بن القاسم بن سيع‪ ،‬قال حدثنا‬
‫زيد‪ ،‬عن كثي بن مرة أن أبا فاطمة حدثهم‪ ،‬انه قال له رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ ،‬عليك‬
‫بالجرة فإنه ل مثل لا قال يارسول ال حدثن بعلم استقيم عليه وأعلمه‪ ،‬قال عليك بالسجود فإنك‬
‫ل تسجد ل سجدة إل رفعك ال با درجة وحط عنك با خطيئة‪.‬‬
‫واخرجه برقم ‪ 7742‬بذا السند نفسه واخرجه ابن ماجة رقم ‪ 1422‬وأحد ف السند ‪3/428‬‬

‫والطبان ف الكبي ‪22/321‬ـ ‪ 324‬من طرق عن كثي بن مرة الضران‪ ،‬عن أب فاطمة به‪.‬‬
‫وسنده صحيح‪ ،‬فإن كثي بن مرة هذا ثقة وثقة ابن سعد وغيه ‪.‬‬

‫‪)229‬ابو العلى النصاري‪.‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 10558‬والستيعاب رقم ‪.3213‬‬
‫ل‪.‬‬ ‫قال المام الترمذي رحه ال رقم ‪ 3659‬ف الناقب باب لو كنت متخذ خلي ً‬
‫حدثناممد بن عبداللك بن اب الشوارب‪ ،‬عن أب عوانه‪ ،‬عن عبداللك بن عمي‪،‬عن بن أب العلي‪،‬‬
‫عن أبيه أن رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬خطب يوما‪ ،‬فقال إن رجلً خيه ربه بي ان يعيش ف‬
‫الدنيا ما شاء ان يعيش ويأكل ف الدنيا ماشاء إن يأكل وبي لقاء ربه‪ ،‬فاختار لقاء ربه‪ ،‬قال فبكى أبو‬
‫بكر‪ ،‬فقال أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ال تعجبون من هذا الشيخ أن ذكر رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬رجل صالا خيه ربه بي الدنيا وبي لقاء ربه فاختار لقاء ربه‪ ،‬قال فكان ابو‬
‫بكر اعلمهم با‪ ،‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقال أبو بكر بل نفديك بأبائنا وأموالنا فقال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ما من الناس أحدًا من علينا ف صحبته وذات يده من ابن اب‬
‫قحافة‪ ،‬لو كنت متخذا خليلً ل تذت أبن اب قحافة خليلً‪ ،‬ولكن ود و إخاء ايان ود و إخاء إيان‬
‫مرتي او ثلثا وإن صاحبكم خليل ال‪ ،‬ا‪.‬هـ‬
‫قال وف الباب‪ ،‬عن اب سعيد وهذا حديث حسن غريب وسنده ضعيف‪.‬‬
‫أبن أب العلى‪ ،‬قال ف التقريب ل يسم ول يعرف ا‪.‬هـ‬
‫قلت‪ :‬هو علة الديث بذه السياقة‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫والديث ثابت من غي هذه الطريق‪ ،‬أما قوله أن عبدا خيه ال أل ‪ ..‬قد جاءت من حديث معاوية‬
‫بن أب سفيان رضي ال عنه عند الطبان ف الكبي ‪ 19/342‬رقم ‪ 791‬وفيه عنعنة ابن إسحاق‪ ،‬وأما‬
‫أخر الديث من قوله لو كنت متخذا خليل … ال ففي الصحيح‪ ، ،‬والاصل ان الديث بتمامه له‬
‫شواهد يصلح با للحتجاج‪.‬‬

‫‪)230‬أبو كاهل الحسي قيل هو قيس بن عائذ ‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة ‪ 10446‬واسد الغابة ‪ 6186‬والستيعاب ‪.3183‬‬
‫قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 1795‬من الكبى ‪.‬‬
‫اخبنا يعقوب بن ابرهيم‪ ،‬قال حدثنا بن أب زائدة‪ ،‬قال حدثنا إساعيل بن اب خالد ( عن أخيه )‪،‬‬
‫عن اب كاهل الحسي رضي ال عنه‪ ،‬قال رايت النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يطب على ناقة‬
‫ومشي اخذ بطام الناقة‪.‬‬
‫واخرجه ‪ 4081‬من طريق اب اسامة عن أساعيل به واخرجه أحد ف السند ‪ 4/78‬و ‪ 306‬وابن‬
‫ماجة رقم ‪ 1284‬والطبان ‪ 18/924‬وابن أب عاصم ف الحاد والثان ‪ 5/5‬رقم ‪ 2544‬من طرق عن‬
‫اساعيل بن أب خالد واخو إساعيل هو سعيد بن أب خالد‪ ،‬كما ف التاريخ الكبي للبخاري ‪،7/142‬‬
‫وقيل اشعث بن أب خالد كما عند الدولب ف الكن ‪ 1/150‬وسعيد بن أب خالد مهول حال‪،‬‬
‫واشعث مهول عي‪ ،‬فسواء كان الواسطة هذا أو هذا فكل ها مهول يضعف به الديث‪.‬‬
‫الن أن له شواهد يصح با ‪.‬‬
‫منها حديث نبيط بن شريط عند أحد ف السند ‪ ،4/305‬فقال حدثنا وكيع‪ ،‬قال حدثنا سلمة بن‬
‫نبيط عن ابيه نبيط بن شريط وكان حج مع رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال رايته يطب يوم‬
‫عرفه على بعيه‬
‫وف سنده اضطراب‪.‬‬
‫وله شاهد اخر‪ ،‬عن الرماس بن زياد مذكور ف مسند أحد رقم ‪.15968‬‬
‫وعن العداء بن خالد بن هوذه ذكره شيخنا رحه ال ف الصحيح السند‪.‬‬
‫فحديث أب كاهل يصح بشواهده ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)231‬ابو نلة النصاري‪.‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 1657‬والستيعاب رقم ‪ 3236‬واسد الغابة ‪.6311‬‬
‫قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪ 3644‬ف كتاب العلم من سننة باب رواية حديث اهل الكتاب‪.‬‬
‫حدثنا أحد بن ممد بن ثابت (الروزي )‪ ،‬قال حدثنا عبدالرزاق‪ ،‬قال اخبنا معمر‪،‬عن الزهري‪،‬‬
‫قال اخبن ابن اب نلة النصاري‪ ،‬عن أبيه أنه بينما هو جالس عند رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫وعنده رجل من اليهود مر بنازة فقال يا ممدهل تتكلم هذه النازة‪ ،‬فقال النب صلى ال عليه وسلم‬
‫‪ ( .‬ال أعلم )‪ ،‬فقال اليهودي إنا تتكلم‪ ،‬فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ما حدثكم أهل‬
‫الكتاب فل تصدقوهم ول تكذبوهم وقولوا أمنا بال ورسوله‪ ،‬فإن كان باطل ل تصدقوه‪ ،‬وإن كان‬
‫حقا ل تكذبوه‪.‬‬
‫واخرجه الطبان ف الكبي ‪ 351-349 /22‬وعبدالرزاق ف الصنف ‪ 11/109‬واحد ف السند‬
‫‪ 4/136‬وابن حبان كما ف الحسان ‪ 14/151‬رقم ‪ 6257‬والبيهقي ‪ 2/10‬وابن أب عاصم ف الحاد‬
‫والثان ‪ 141-4/140‬من طريق الزهري قال أخبن ابن أب نلة النصاري‪ ،‬أن أباه ابا نلة‪ ،‬فذكر‬
‫الديث‪ ،‬وهو ضعيف ‪.‬‬
‫فإن ابن اب نلة مهول حال ذكر ابن حجر رحة ال وقال ذكره ابن حبان ف الثقات وأخرج حديثه‬
‫ف صحيحه‪ ،‬وذكره ابن سعد ف الطبقة الثانية من أهل الدينة‪.‬‬
‫وللحديث شاهد أخرجه البخاري ف صحيحه رقم ‪ 4485‬من حديث أب هريرة رضي ال عنه أن‬
‫النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال ل تصدقوا أهل الكتاب ول تكذبوهم وقولوا أمنا بال وما أنزل إلينا‬
‫ا‪.‬هـ ‪ .‬دون ذكر القصة الذكورة هنا‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)232‬ابومرة الطائفي‪.‬‬
‫مترجم ف الصابة ‪ 10525‬وأسد الغابة رقم ‪،6234‬‬
‫حديثه أخرجه‬
‫قال المام أحد رحه ال رقم ‪.22473‬‬
‫عن يي بن أسحاق‪ ،‬عن سعيد بن عبدالعزيز عن مكحول عن اب مرة الطائفي‪ ،‬قال سعت النب‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول‪ ،‬يقول ال تعال ابن أدم اركع اربع ركعات أول النهار أكفك أخرة‪.‬‬
‫وتقدم ف مسند نعيم بن هار‪.‬‬
‫قال الافظ الزي رحه ال ف تفة الشراف رقم ‪ 12172‬الحفوظ حديث سعيد بن عبدالعزيز‪،‬‬
‫عن مكحول‪ ،‬عن كثي بن مرة‪ ،‬عن نعيم بن هار‪.‬‬
‫قلت‪ :‬سبق بيان ذلك ف مسند نعيم بن هار‪.‬‬

‫‪)233‬ابو هاشم عتبة بن ربيعة ‪:‬‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 10670‬والستيعاب رقم ‪ 3238‬واسد الغابة ‪.6320‬‬
‫قال المام الترمذي رحه ال رقم ‪ 2327‬ف كتاب الزهد ‪.‬‬
‫حدثناممود بن غيلن‪ ،‬قال حد ثنا عبدالرزاق اخبنا سفيان‪ ،‬عن منصور والعمش عن أب وائل‪،‬‬
‫قال جاء معاوية إل اب هاشم بن عتبة وهومريض يعوده‪ ،‬فقال ياخال ما يبكيك أوجع ويشئزك ) ام‬
‫‪(1‬‬

‫حرص على الدنيا‪ ،‬قال كل ولكن رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ ،‬عهد علي عهدا ل أخذ به‪ ،‬قال‬
‫إنا يكفيك من جيع الال خادم ومركب ف سبيل ال وأجدن اليوم قد جعت‪.‬‬
‫وأخرجه ابن ماجة ‪ 4103‬والترمذي رقم ‪ 2327‬وأحد ف السند ‪ 5/290‬وابن حبان رقم ‪668‬‬

‫والطبان ف الكبي رقم ‪ 7199‬وابن اب عاصم ف الحاد والثان رقم ‪ 560‬من طريق جرير بن‬
‫عبدالميد عن منصور به‪.‬‬
‫قال ابو عيسى الترمذي روى زائدة وعبيدة بن حيد‪ ،‬عن منصور‪ ،‬عن اب وائل عن سرة بن سهم‬
‫قال دخل معاوية على اب هاشم‪ ،‬فذكر نوه‪.‬‬
‫وف الباب‪ ،‬عن بريدة السلي عن النب صلى ال عليه وسلم ا‪.‬هـ‪.‬‬

‫(‪ - )1‬أي يقلقل ‪.‬‬

 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)234‬ابو لس الزاعي وأسه كعب بن عمرو‬

‫مترجم ف الصابة رقم ‪ 1047‬وأسد الغابة ‪ 6196‬والستيعاب ‪.3178‬‬
‫قال المام البخاري رحه ال ف كتاب الزكاة باب قول ال تعال وف الرقاب‪ .‬ف سبل ال‪.‬‬
‫ويذكر‪ ،‬عن بن عباس رضي ال عنهما يعتق من زكاة مالة ويعطي ف الج وقال السن إن اشترى‬
‫اباه من الزكاة جاز ويعطي الجاهد والذي ل يج‪ ،‬ث تل إنا الصدقات للفقراء‪ ،‬وقال ف أيها اعطيت‬
‫اجزأت‪ ،‬وقال النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬إن خالدا احتبس ادراعه ف سبيل ال ويذكر‪ ،‬عن أب‬
‫لس حلنا النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬علىابل الصدقة للحج ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وهذا قول أحد وإسحاق وان الجاج ف سبيل ال ويعطون من الزكاة وما يدل على قولما‬
‫حديث أب طليق الذي تقدم بثه‪ ،‬وسنده عند البزار‪ ،‬كما ف كشف الستار ‪ 2/38‬حسن وفيه ان أم‬
‫طليق‪ ،‬قالت لب طليق اعطن حلك احج عليه‪ ،‬قال ان حيسته ف سبيل ال‪ ،‬فقالت ان الج ف سبيل‬
‫ال وائتت رسول ال فاساله … فقال صدقت لو اعطيتها كان ف سبيل ال الديث‪.‬‬
‫اما حديث اب لس الذي علقه البخاري فأخرجه أحد ف السند ‪ 4/221‬وابن اب عاصم ف الحاد‬
‫والثان رقم ‪ 2328‬وبن خزية ف صحيحه رقم ‪ 2377‬والطبان ف الكبي ‪ 22/837‬والاكم ‪1/444‬‬

‫والبيهقي ف الكبى ‪. 5/252‬‬

‫من طريق ممد بن عبيد شيخ المام أحد قال حدثنا ممد إبن إسحاق عن ممد بن ابراهيم‪ ،‬عن‬
‫عمر بن الكم ابن ثوبان‪ ،‬عن اب لس وممد بن إسحاق قد صرح بالتحديث عند أحد ف الرواية‬
‫الت بعد هذه‪ ،‬فقال حدثنا يعقوب‪ ،‬قال حدثنا اب‪ ،‬عن بن اسحاق‪ ،‬قال حدثن ممد بن إبراهيم‪ ،‬عن‬
‫عمر بن الكم‪ ،‬عن أب لس أن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال ما من بعي إل ف ذروته شيطان‪،‬‬
‫فذكروا أسم ال عليها إذا ركبتموها كما أمركم ث امتهنوها لنفسكم فإنا يمل ال ا‪.‬هـ‬
‫وممد بن إبراهيم هو التيمي إمام ‪ .‬وعمر بن الكم بن ثوبان قيل انه عم عبدالميد بن جعفر‬
‫وقيل غي ذلك‪ ،‬قال الافظ ف التقريب صدوق‪.‬‬
‫وكذا قال الذهب ف اليزا ن‪ ،‬قال وذكر بن الوزي أن البخاري‪ ،‬قال ذاهب الديث وكذا رواه‬
‫العقيلي واخرج له مسلم ووثقه ابن سعد فيما نقلة صاحب ترير التقريب والديث حسن ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)235‬ابن عابس الهن (قيل هو عقبة بن عامر نفسه)‬

‫قال المام النسائي رحة ال رقم ‪ 7792‬من الكبى‪.‬‬
‫أخبنا احد بن سعيد‪ ،‬قال حدثنا وهب بن جرير‪ ،‬قال حدثنا اب‪ ،‬قال سعت يي يدث‪ ،‬عن‬
‫يزيد‪ ،‬عن اب عمر بن التجيب‪ ،‬عن عقبة بن عامر رضي ال عنه‪ ،‬قال قلت يارسول ال اقرئن من‬
‫سورة يوسف اوسورة هود‪ ،‬قال ياعقبه اقرأ ب ‪ :‬قل اعوذبرب الفلق فإنك ل تقرأ سورة احب إل‬
‫ال عزوجل وأبلغ عند ال منها فإن استطعت التفوتك فإفعل ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫وذكره بعده من طريق الوزاعي‪ ،‬عن يي بن اب كثي‪ ،‬عن ممد بن ابراهيم بن الارث‪ ،‬قال‬
‫حدثن ابو عبدال ان ابن عابس الهن اخبه‪ ،‬فذكر الديث وزاد قل اعوذ برب الناس انفرد به‪ ،‬عن‬
‫ابن عابس النسائي بي اصحاب الكتب السته‪.‬‬
‫واخرجه احد ف السند ‪ 3/417‬والطبان ف الكبي ‪ 17/943‬وابن اب عاصم ف الحاد والثان‬
‫‪ 5/35‬وسنده هذا ضعيف‪ ،‬ممد بن إبراهيم بن الارث التيمي ل يدرك بن عابس‪.‬‬
‫والديث صحيح ف صحيح مسلم‪ .‬رقم ‪ 814‬من حديث عقبه بن عامر‪.‬‬
‫وكذا ف مسند احد ‪ 4/144‬والنسائي ف الكبى ‪ 7/195‬رقم ‪7789‬واب داود رقم ‪ 1463‬والترمذي‬
‫‪.246‬‬
‫اما حديث بن عباس هذا فإن كان هو عقبه بن عامر وتصحف عامر إل عابس فل بأس او نسب‬
‫إل جده فإن جد عقبه علبس او غابس وعلى كل فالديث حديث عقبه بن عامر صحيح ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)236‬ابن مربع النصاري متلف ف اسه‬

‫قال الافظ ف التقريب صحاب اكثر ما يئ مبهما اهـ ‪.‬‬
‫وذكر ف التهذيب حديثه هذا قال المام ابو داود رحه ال رقم ‪1919‬‬

‫حدثنا ابن نفيل‪ ،‬قال حدثنا سفيان‪ ،‬عن عمرو‪ ،‬يعن بن دينار‪ ،‬عن عمرو بن عبدال بن صفوان‪ ،‬عن‬
‫يزيد بن شيبان‪ ،‬قال اتانا بن مربع النصاري ونن بعرفه ف مكان يباعده عمرو‪ ،‬عن المام فقال‪ :‬أما‬
‫ان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬اليكم‪ ،‬يقول لكم قفوا على مشاعركم فإنكم على ارث من‬
‫إرث ابيكم ابراهيم‪.‬‬
‫واخرجه النسائي ف الجتب وف الكبى رقم ‪ 4010‬وابن ماجه رقم ‪ 3011‬والميدي ‪ 577‬واحد‬
‫‪ 4/137‬والبخاري ف التاريخ الكبي ‪8/445‬ـ ‪ 446‬وابن اب عاصم ف الحاد والثان رقم ‪2149‬‬

‫والاكم ‪ 1/462‬والبهيقي ‪5/115‬‬

‫من طريق سفيان بن عيينه‪ ،‬عن عمرو بن دينار به‪.‬‬

‫وسنده حسن بشواهده عمرو بن عبدال بن صفوان‪ ،‬روى عنه جع واخرج له البخاري ف الدب‬
‫الفرد‪ ،‬وقال ابن سعد ف الطبقات‪ ،‬كان قليل الديث وقيل عنه انه كان شريفا ووثقه بن حبان‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وهذا ليرفع عنه جهالة الال مع ان الافظ‪ ،‬قال فيه صدوق شريف‪ ،‬والظاهر انه مهول‬
‫حال‪ ،‬فلو عند الافظ بيان يكون صدقا لذكر من قال فيه ذلك‪ ،‬لكنا ل ند من عدل روايته ويزيد‬
‫بن شيبان صحاب ف صحيح الامع وغيه الزدي صحيح وحسنه الترمذي قبله حديث ابن مربع‬
‫العلمه اللبان‪.‬‬
‫وله شاهد من حديث علي بن اب طالب رضي ال عنه عند احد ف السند ‪1/76‬والترمذي ‪885‬‬

‫واب يعلي ‪ 312‬وسنده حسن وفيه‪.‬‬

‫مسانيد من لم يسم من الصحابه‪.‬‬

‫مرتبون على اساء من روى عنهم ترتيبا هجائيا على حروف ا ب ت‬

‫‪)237‬اب بن كعب‪ ،‬عن رجل من النصار‪،‬‬

‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫قال المام النسائي رحه ال ف الكبي رقم ‪.10453‬‬

‫اخبنا احد بن منبع‪ ،‬قال حدثنا هشيم‪ ،‬قال اخبنا حصي‪ ،‬عن هلل بن يساف‪ ،‬عن عبدالرحن‬
‫بن اب ليلي‪ ،‬عن اب بن كعب‪ ،‬ان رجلً من النصار‪ ،‬قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬من‬
‫قراء ‪ :‬قل هو ال احد فكانه قراء ثلث القرآن‪.‬‬
‫وساقه بعده من طريق هلل بن العلء ابن هلل‪ ،‬عن ابيه عن هشيم به‪ ،‬عن أب بن أب كعب من‬
‫حديثه‪.‬‬
‫وف سنده اضطراب فقد اختلف فيه على هلل بن يساف‪ ،‬فتارة يعله من حديث اب‪ ،‬وتارة يعله‬
‫عنه‪ ،‬عن رجل من الصحابه كما هو هنا وتارة يعله‪ ،‬عن ابن اب ليلى‪ ،‬عن امرأة من النصار‪ ،‬عن اب‬
‫ايوب كما عند احد ف السند ‪5/418‬ـ ‪…419‬‬
‫والديث ثابت من حديث اب سعيد الدري عند البخاري رقم ‪ 5015‬من كتاب فضائل القرآن‪.‬‬
‫واخرجه مسلم رقم ‪ 812‬من حديث اب هريره‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)238‬اسعد بن سهل بن حنيف عن صحاب من النصار‬

‫قال المام ابو داود رحه ال رقم ‪ 4472‬ف الدود باب اقامة الد علىالريض‪.‬‬
‫حدثنا احد بن سعيد المدان‪ ،‬عن بن وهب‪ ،‬عن يونس‪ ،‬عن اب شهاب‪ ،‬قال اخبن ابوامامه بن‬
‫سهل بن حنيف‪ ،‬انه اخبه بعض اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬من النصار انه اشتكى رجل‬
‫منهم حت اضن فعاد جلده على عظم فدخلت عليه جاريه لبعضهم‪ ،‬فهش لا فوقع عليها‪ ،‬فلما دخل‬
‫عليه رجال قومي يعودونه اخبهم بذلك‪ ،‬وقال استفتوا ل رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فأن قد‬
‫وقعت على جاريه دخلت علي‪ ،‬فذ كروذلك لرسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وقالو مارئينا بأحد‬
‫من الضرب مثل الذي هوبه لوحلناه اليك لتفسخت عظامه ما هو ال جلد وعظم‪ ،‬فأمر رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ان يا خذو له مائة شراخ فيضربوه با ضربة واحده ا‪.‬هـ‬
‫وسنده هذا حسن واحد بن سعيد المدان‪ ،‬قال عنه ف التهذ يب ابو جعفر الصري‪ ،‬روى عن بن‬
‫وهب وابن شهاب‪ ،‬روى عن اب امامه بن سهل هذا ف الصحيحي وهو هنا مفصل كما تره وقد‬
‫اخرجه البغوى ف شرح السنه ‪ 10/302‬من طريق الشافعي‪ ،‬عن سفيان بن عيينه‪ ،‬عن يي بن سعيد‬
‫واب الزناد عن اب امامه بن سهل ان رجل مقعدا على عهد رسول ال وقع على جاريه وذكر الديث‬
‫وهذا مرسل صحيح وقد اخرجه البيهقي ف الكبى ‪ 8/230‬هكذا مرسل واخرجه احد ف السند‬
‫‪ 5/222‬وابن اب عاصم ق الحاد والثان ‪/4/74‬رقم ‪ 2024‬وابن ماجه ف الدود رقم ‪2574‬‬

‫والطبان ف الكبي ‪ /6/77‬رقم ‪ 5522‬والبيهقي ف الكبى ‪ 230/‬كلهم من طريق ممد بن اسحاق‬

‫عن يعقوب بن عبدال ‪.‬‬
‫بن الشج‪ ،‬عن اب امامه بن سهل بن حنيف‪ ،‬عن سعيد بن سعد بن عباده‪ ،‬قال كان بي ابياتنا‬
‫انسان مدج ضعيف‪ ،‬فلم نرع الوهو على امه من اماء اهل الدار يبث با وكان مسلما فرفع شأنه‬
‫سعد إل رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقال اجلدوه قالو‪ ،‬يارسول ال انه ضعيف‪ ،‬من ذلك ان‬
‫ضربناه مائه قتلناه‪ ،‬قال فخذو عشكال فيه مائة شراخ فاضربوه به ضربة واحده واخلو سبيله اهـ‪.‬‬
‫والديث فيه عنعنة بن اسحاق وسعيد بن سعد بن عباده صحاب صغي كما ف ترجته واخرجه‬
‫الدار قطن ف السنن ‪ 3/99‬من حديث‪ ،‬فليح‪ ،‬عن اب حازم‪ ،‬عن اب امامه‪ ،‬عن سهل بن سعد‪ ،‬وقال‬
‫وهم فيه فليح والصواب عن اب حازم عن اب امامه بن سهل ورواه النسائي ف الكبى رقم ‪7309‬‬

‫من حديث اب امامه بن سهل‪ ،‬عن ابيه ورواه الطبان ‪ 6/38‬من حديث اب امامه بن سهل‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫عن اب سعيد الدري‪ ،‬قال الافظ ف بلوغ الرام رقم ‪ 1241‬واسناده حسن لكن اختلف ف وصله‬
‫وارساله وقال ف التلخيص ‪ 4‬رقم ‪ 1762‬فأن كانت الطرق كلها مفوظه فيكون ابو امامه قد حله‬
‫عن جاعه من الصحابه وارسله مره اهـ‪.‬‬
‫وقال البيهقي ف الكبى ‪ 8/400‬بعد سوقه للمرسل الذي ذكرناه هنا من طريق سفيان بن عيينه‪ ،‬ث‬
‫قال هذا هوا الحفوظ‪ ،‬لكنه قد ثبت التصل كما تقدم من طريق الصحاب البهم وغيها فالظاهر انه‬
‫ممول على الرض الزمن وغيه فمن كان مرضه مزمننا ليرجى بروءه جلد بشكال على ماجاء ف‬
‫هذا الديث ول يلد مائه فيموت لن القتل ليس حده‪ ،‬ومن كان مرضه يرجى برؤه انتظر حت‬
‫يشفى ث يلد مائة جلده على ما جاء ف صحيح مسلم رقم ‪ 1705‬ان النب صلى ال عليه وسلم‬
‫امره ان يد امة (الرسول)رايت فاذا هي حديثه عهد بقاسي قال على فخشيت ان جلد تا ان قتلتها‬
‫فذكرت ذلك لرسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقال احسنت قال النووي فيه ان اللد واجب على‬
‫المه الزانيه لن النفساء والريضه ونوها يؤخذ جلدها إل البء اهـ‪.‬‬
‫وقال البغوى والترمذي والعمل على هذا عند بعض اهل العلم أي على هذا التفصيل فيمن يرجى‬
‫برؤه ومن ل يرجى برؤه‪ ،‬وقال بن عبد الب ف الستذكار ‪ 7/505‬اجع العلماء على ان المه اذا‬
‫تزوجت فزنت ان عليها نصف ماعلى الره البكرمن اللد لقول ال تعال فأذااحصن فأتي بفاحشة‬
‫فعليهن نصف ماعلى الحصنات من العذاب والحصان ف الماء على وجهي قبل تزوجن وقبل‬
‫اسلمهن اهـ ونعود إل ترجيح القول ف جلد الريض ‪ .‬فبا لتفصيل السابق قال الشوكان ف السيل‬
‫الرار ‪ 4/324/325‬وابن المام فيما نقله عنه صاحب عون العبود ‪ 12/11‬ف الدود باب اقامة الد‬
‫على الريض وصديق حسن خان ف الروضه ‪ 587/589 2‬وابن قدامه ف الغن ‪ 10/7149‬والصنعان‬
‫ف سبل السلم ‪ 1484 -4/1283‬ونقل عن المهور اشتراط مباشرة كل شراخ لسم الجلود بتلك‬
‫الضربه واقر جلد الريض ابن القيم ف زاد العاد ‪ 5/44‬قال وقضي رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫ف مريض زن ول يتحمل اقامة الد فيؤخذ له عثكالً فيه شراخ فيضرب با ضربة واحده اهـ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)239‬انس عن رجل من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم‬

‫ف تري المر‬
‫الهليه ‪.‬قال المام البخاري رحه ال رقم ‪ 4198‬ف الغازي باب غزوة خيب حدثنا صدقه ابن‬
‫الفضل‪ ،‬قال اخبنا بن عيينه‪ ،‬قال حدثنا ايوب‪ ،‬عن ممد بن سيين‪ ،‬عن انس بن مالك‪ ،‬قال اصبحنا‬
‫خيب بكره فخرج اهلها بالساحي‪ ،‬فلما ابصرو النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قالوا ممد وال ممد‪،‬‬
‫والميس‪ ،‬فقال النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ال اكب خربت خيب انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء‬
‫صباح النذرين فأصبنا من لوم المر‪ ،‬فنادى منادي رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ان ال‬
‫ورسوله ينها نكم عن لوم المر فأنا رجس اهـ‪.‬‬
‫واخرجه مسلم رقم ‪ 1940‬والديث حديث انس بن مالك ال القطعه الخيه منه ان ال ورسوله‬
‫ومن اجلها ذكرنا الديث هنا ‪ .‬وف طريق بعده لسلم رحه ال ان الذي امره رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬ان ينادي ف الناس هو ابو طلحه ‪.‬‬

‫‪)240‬بعض اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ف السراء‪.‬‬

‫قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 1333‬من الكبى‪.‬‬
‫اخبنا قتيبه بن سعيد‪ ،‬قال حدثنا بن اب عدي‪ ،‬عن سليمان‪ ،‬عن انس رضي ال عنه عن بعض‬
‫اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ان النب صلى ال عليه وسلم قال ليلة اسري ب مررت على‬
‫موسى وهو يصلي ف قبه ا‪.‬هـ‬
‫واخرجه النسائي قبله من طريق العتمر بن سليمان‪ ،‬عن ابيه به‪.‬‬
‫واخرجه احد ف السند ‪5/59‬و ‪362‬و ‪ 365‬من طريق يي بن سعيد ويزيد بن هارون معتمر وابن‬
‫اب عدي ويي بن يزيد بن هارون‪ ،‬عن سليمان بن طرخان التميمي به وهذا سند صحيح‪.‬‬
‫وقد اخرجه مسلم رقم ‪ 2375‬من طريق سفيان الثوري عن انس بن مالك عن النب صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬واحد ف السند ‪ 3/120‬وغيها‪.‬‬
‫وتابع سليمان ف الديث‪ ،‬عن انس من حديثه ثابت عند مسلم الرقم الذكور هنا فيكون الديث‬
‫حديث انس وحديث ذلك الصحاب البهم وعنه اخذ انس الديث ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)241‬رجل من بن سليم‬
‫قال المام الترمذي رحه ال ف كتاب الدعوات رقم ‪.3519‬‬
‫حدثنا هناد‪ ،‬قال حدثنا ابوالحوص‪ ،‬عن اب اسحاق‪ ،‬عن جري النهدي‪ ،‬عن رجل من بن سليم‪،‬‬
‫قال عدهن رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ف يدي اوف يده التسبيح نصف اليزان والمد ل يلؤه‬
‫والتكبي يلء مابي السماء والرض والصوم نصف الصب والطهور نصف اليان اهـ‪.‬‬
‫وسنده ضعيف جري هذا مهول كما ف ترجته من التهذيب‪.‬‬
‫واخرجه مسلم ف صحيحه رقم ‪.232‬‬
‫وثبت ف خارج الصحيح من حديث الارث الشعري بنحو هذا الديث ان النب صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬قال الطهور شطر اليان والمد ل تلء اليزان وسبحان ال والمد ل تلن اوتلء مابي‬
‫السموات والرض والصلة نور والصدقه برهان والصب ضياء والقران حجه لك اوعليك كل الناس‬
‫يغدو فبائع نفسه فمعتقها اوموبقها‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)242‬حديث ف الشراكة ‪:‬‬

‫قال المام أبو داود رحه ال ف البيوع رقم ‪ 3477‬باب منع الاء‪.‬‬
‫حدثنا علي بن العد اللؤلؤي‪ ،‬قال حدثنا حريز بن عثمان‪ ،‬عن حبان بن زيد الشرعب‪ ،‬عن رجل‬
‫من قرن وحدثنا مسدد‪ ،‬قال حدثنا عبيد بن يونس‪ ،‬قال حدثنا حريز بن عثمان‪ ،‬قال حدثنا أبو‬
‫خداش‪ ،‬عن رجل من الهاجرين من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال غزوت مع النب صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ .‬ثلثا أسعه يقول السلمون شركاء ف ثلث ف الاء والكلء والنار ‪ .‬أ‪ .‬هـ ‪.‬‬
‫وسنده صحيح بشواهده‪.‬‬
‫حبان بن زيد أبو خداش الشرعب شيخ حريز بن عثمان وقد قال أبو داود أن شيوخ حريز كلهم‬
‫ثقات وهذا فيه نظر‪ ،‬فقد ذكرنا عددا من شيوخ حريز بي مهول حال وضعيف‪ ،‬على أن الافظ ف‬
‫التقريب‪ ،‬قال عنه ثقة ول أر من وثقه غي بن حبان‪.‬‬
‫وله شاهد صحيح من حديث أب هريرة‪ ،‬أخرجه بن ماجة ‪ 826 / 2‬رقم ‪ 2472‬وابو داود رقم‬
‫‪ 3477‬وأحد ف السند ‪ 5/364‬وغيهم‪.‬‬
‫وبينا حاله ف ترينا على إصلح الجتمع للبيحان ص ‪ 428‬والمد ل ‪.‬‬

‫قال المام أبو داود‪ .‬رحه ال رقم ‪ 3629‬ف القضاء باب الدين هل يبس بدين‪.‬‬
‫حدثنا معاذ بن أسد‪ ،‬قال أخبنا النضر بن شيل‪ ،‬قال أخبنا هرماس بن حبيب رجل من البادية عن‬
‫أبيه عن جده‪ ،‬قال أتيت النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬بغري ل فقال ل الزمه ث قال ل يا أخا بن تيم‬
‫ما تريد أن تفعل بأسيك أ‪.‬هـ‪.‬‬
‫وهرماس مهول وأبوه ‪.‬حبيب التيمي العنبي كذلك مهول‪ ،‬قال أبو حات ف الرماس ل يعرف‬
‫أبوه ول جده أ‪.‬هـ من التهذيب ‪.‬‬

‫‪235‬‬ ‫قال المام النسائي رحه ال ‪ :‬ف الكبى رقم‬

‫أخبنا قتيبة بن سعيد‪ ،‬قال حدثنا أبو عوانة عن داود الودي عن حيد بن عبد الرحن‪ ،‬قال لقيت‬
‫رجلً صحب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬كما صحبه أبو هريرة أربع سني‪ ،‬قال نى رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬أن يتشط أحدنا كل يوم أو يبول ف مغتسله أو يغسل الرجل بفضل الرأة أو‬
‫الرأة بفضل الرجل وليغترفا جيعا أ‪.‬هـ‬
‫وأخرجه أبو داود رقم ‪ 28‬و ‪ 81‬وأحد ف السند ‪ 4/111‬من طرق أب عوانة به ‪.‬‬
‫وسنده صحيح ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫داود هو بن عبد ال الودي ثقة‪ ،‬وحيد بن عبد الرحن الميي ثقة فقيه روى عن جاعة من‬
‫الصحابة ‪.‬‬

‫قال المام أبو داود رحه ال ‪.‬‬

‫رقم ‪ 2145‬ف النكاح باب ف ضرب النساء‪ ،‬حدثنا موسى بن إساعيل‪ ،‬قال حدثنا حاد بن زيد‪،‬‬
‫عن علي بن زيد بن جدعان‪ ،‬عن أب مرة الرقاشي‪ ،‬عن عمه أن النب صلى ال عليه وسلم قال‪ :‬فإن‬
‫خفتم نشوزهن فاهجروهن ف الضاجع‪ ،‬قال حاد يعن النكاح وهذا سند ضعيف‪.‬‬
‫وأخرجه أحد ‪.5/73‬‬
‫وله شاهد من حديث عمرو بن الحوص الشمي‪.‬‬
‫أخرجه الترمذي رقم ‪ 1163‬وبن ماجة ‪ 1851‬والنسائي ف الكبى رقم ‪ 9169‬وفيه سليمان بن‬
‫عمرو بن الحوص مهول فبهاتي الطريقتي يعلم أن للحديث أصلً‪.‬‬
‫ولفقرات الديث شواهد متناثرة يسن بذلك وقد حسنه جاعة من أهل العلم ‪.‬‬

‫قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪ 3090‬من كتاب النائز‪.‬‬

‫حدثنا عبد ال بن ممد الفضيلي وإبراهيم بن مهدي الصيصي‪ ،‬قال أخبنا أبو الليح‪ ،‬عن ممد بن‬
‫خالد‪ ،‬قال أبو داود‪ ،‬قال إبراهيم بن مهدي السلمي‪ ،‬عن أبيه‪ ،‬عن جده وكانت له صحبة من رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول‪ :‬إن العبد إذا سبقت‬
‫له من ال منلة ل يبلغها بعلمه ابتله ال ف جسده أو ف ماله أو ف ولده زاد بن نفيل ث صب على‬
‫ذلك ‪ ..‬حت يبلغه النلة الت سبقت له من ال تبارك وتعال أ‪.‬هـ‪.‬‬
‫وأخرجه البيهقي ‪ 3/524‬من طريق ممد بن خالد‪ ،‬قال حدثنا إبراهيم السلمي عن أبيه عن جده‬
‫وممد بن خالد قال النذري ف الترغيب ل يرو عنه غي أب الليح الرقي ول يرو عن خالد إل ابنه‬
‫ممد اهـ ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬فهذا السند ضعيف ومهول وقد ذكر الافظ ف ترجة ممد هذا أنه مهول وذكر حديثه هذا‬
‫وكذلك‪ ،‬قال ف ترجة أبيه‪.‬‬
‫لكن اخرجه ابو يعلى ‪ /10‬رقم ‪ 6095‬وعنه ابن حبان من طريق يونس بن بكي عن يي بن أيوب‪،‬‬
‫قال حدثنا أبو زرعة بن عمرو بن جرير عن أب هريرة‪ ،‬فذكر الديث نوه وهذا سند صحيح‪.‬‬
‫فصح من حديث أب هريرة‪.‬‬
‫‪ -243‬قال المام النسائي‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫رحه ال رقم ‪. 2191‬أخبن إبراهيم بن السن‪ ،‬قال حدثن حجاج بن ممد عن ليث بن سعد عن‬
‫معاوية بن صال‪ ،‬أن صفوان بن عمرو حدثه عن راشد بن سعد عن رجل من أصحاب النب صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ .‬أن رجلً‪ ،‬قال يا رسول ال ما بال الؤمني يفتنون ف قبورهم إل الشهيد‪ ،‬قال كفى‬
‫ببارقة السيوف على رأسه فتنة‪.‬‬
‫وقد أخرجه بن أب عاصم ف الهاد ‪ 230‬وابن الثيف اسد الغابه من طريق معاويه بن صال به‬
‫وسنده حسن‪.‬‬

‫‪)243‬زاذان عن رجل من النصار‬

‫قال المام النسائي رحه ال ف الكبى رقم ‪.9851‬‬
‫أخبنا أحد بن حرب عن بن فضيل عن حصي‪ ،‬عن هلل‪ ،‬عن زاذان‪ ،‬قال حدثن رجل من‬
‫النصار‪ ،‬قال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول ف دبر الصلة ‪ .‬اللهم اغفر ل وتب‬
‫علي إنك أنت التواب الرحيم‪.‬‬
‫وأخرجه بعده برقم ‪ 9852‬و ‪ 9853‬و ‪ 9854‬و أحد ف السند ‪ 5/371‬من طريق حصي بن عبد‬
‫الرحن السلمي به وهذا سند صحيح‪.‬‬
‫حصي ثقة تغي بآخره وهلل بن يساف ثقة ‪.‬‬
‫وزاذان هو أبو عمرو ثقة وقد شهد خطبة عمر بالابية ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)244‬السائب عن رجل‬
‫قال المام ابو داود رحه ال رقم ‪ 2590‬ف الهاد باب لبس الدرع‪.‬‬
‫حدثنا مسدد‪ ،‬قال حدثنا سفيان قل حسيت ان سعت يزيد بن خصيفة يذكر عن السائب بن زيد‪،‬‬
‫عن رجل قد ساه‪ ،‬ان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ظاهر ) يوم أحد بي درعي أولبس درعي‬
‫‪(1‬‬

‫أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫مسدد وسفيان بن عيينه امامان ويزيد بن اب خصيفه ثقة قيل انه ابن أخي السائب بن يزيد والسائب‬
‫صحاب صغي‪.‬‬
‫واخرجه الترمذي ف الشمائل ‪ 104‬والنسائي ف الكبى رقم ‪ 8583‬وابن ماجه رقم ‪2806‬‬

‫والبغوي ف شرح السنة رقم ‪2658‬و ‪ 2659‬من طريق سفيان به وسنده صحيح ‪.‬‬

‫‪)245‬سعيد بن فيوز عن رجل من اصحاب النب‬

‫قال المام ابو داود رحه ال رقم ‪.4347‬‬
‫حديثه حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر‪ ،‬كلها‪ ،‬عن شعبة‪ ،‬عن عمرو بن مره عن اب‬
‫البختري ( سعيد بن فيوز )‪ ،‬قال اخبن من سع النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال سليمان بن حرب‬
‫اخبن رجل من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال لن يهلك الناس حت يعذروا من انفسهم‬
‫أ‪ .‬هـ ‪.‬‬
‫وسنده صحيح‪ ،‬فإن سعيد بن فيوز قد صرح بإخبار هذا الصحاب له وسعيد ثقه وكذا سائر رجال‬
‫السند ثقات أ‪.‬هـ‪.‬‬
‫قال الطيب ف شرح الشكاه ‪ 10/3267‬معناه ‪ -‬حت يذنبوا فيعدذرون أنفسهم بتأويلت زائفه‬
‫واعذار فاسده من قبل انفسهم وايسبون أنم يسنون صنعا‪ ،‬وقال السندي كما ف حاشية مسند‬
‫أحد ‪ 4/260‬حت يذروا من أنفسهم على بناء الفاعل من أعذر من نفسه إذا أمكن أي ل يهلكون‬
‫حت تكثر ذنوبم وعيوبم فيستوجبون العقوبة ويكون لعذبم عذر أ‪.‬هـ‪.‬‬

‫(‪ - )1‬ظاهر أي ليس اخدها فوق الخر قاله ف عون العيود قال والديث سكت عنه النذري أ‪.‬هـ‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)246‬سلمة بن صهيب عن رجل من الصحابة‬

‫قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 3397‬من الكبى كتاب العتكاف ‪.‬‬
‫أخبنا ممد بن بشار‪ ،‬قال حدثنا ممد بن جعفر‪ ،‬قال حدثنا شعبة‪ ،‬عن أب إسحاق أنه سع حذيفة‬
‫يدث‪ ،‬عن رجل من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال نظرت إل القمر ليلة القدر فرأيته‬
‫)‬
‫كأنه فلق جفنة‬
‫‪(1‬‬

‫قال أبو إسحاق إنا يكون ذلك صبيحة ثلث وعشرين تفرد به النسائي من بي أصحاب الكتب‬
‫الستة كما ف تفة الشراف ‪.‬‬
‫وأخرجه أحد ف السند ‪ 5/369‬من طريق ممد بن جعفر به وسنده صحيح ‪.‬‬

‫‪)247‬ساك ابن حرب عن رجل من الصحابه‬

‫قال المام مسلم رحه ال رقم ‪ 2239‬ف النائز باب ركوب الصلي علىالنازة إذا انصرف‪.‬‬
‫حديثه حدثنا ممد بن الثن وممد بن بشار واللفظ لبن الثن‪ ،‬قال حدثنا ممد بن جعفر‪ ،‬قال‬
‫حدثنا شعبة‪ ،‬عن ساك بن حرب‪ ،‬عن جابر بن سرة رضي ال عنه‪ ،‬قال صلى رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬على بن الدحداح ث أتى بفرس عري فعقله رجل فركبه فجعل يتوقص به ونن نتبعه‬
‫نسعى خلفه‪ ،‬قال فقال رجل من القوم ( إن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال كم من عذق معلق أو‬
‫مدل ف النة لبن الدحداح ) ‪.‬‬
‫وأخرجه أحد ف السند ‪ 5/90‬من طريق شعبة عن ساك بن حرب وأخرجه ‪.5/95‬‬
‫فقال حدثنا ممد بن جعفر‪ ،‬قال حدثنا شعبة وحجاج‪ ،‬قال أخبنا شعبة عن ساك به وقال حجاج‬
‫ف حديثه‪ ،‬قال رجل معنا عند جابر بن سرة ف الجلس قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬كم‬
‫من عذق مدل لب الدحداح ف النة‪.‬‬
‫قال الافظ ف النكت الظراف على تفة الشراف رقم ‪ - 15591‬ليس ف سياق مسلم ما يوضح‬
‫هذه الزيادة من رواية ساك عن جابر عن هذا الرجل قوله أن هذه الزيادة عن ساك عن الرجل وليس‬
‫عن جابر عنه فهو حسن قلت فل مانع أن يكون سع من ذلك الرجل والديث صحيح ‪.‬‬

‫(‪ - )1‬فلق جفنة أي أحد شقيها إذا انفلقت والفنة القصعة العظيمة وهذا فيه أن القمر يكون على تلك الصفة ف‬
‫ليلة القدر وليس صريا ف أنه ينشق ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)248‬سويد بن غفلة عن مصدق النب صلى ال عليه وسلم‬

‫‪1580‬‬ ‫قال المام أبو داود رحه ال رقم‬
‫(حديثه) حدثناممد بن الصباح البزاز‪ ،‬قال حدثنا شريك عن عثمان بن أب زرعة عن أب ليلى‬
‫الكندي عن سويد بن عقلة‪ ،‬قال أتانا مصدق النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فأتيته فجلست إليه سعته‬
‫يقول إن ف عهدي أن ل نأخذ من راضع لب ول نمع بي مفترق ول نفرق بي متمع فأتاه رجل‬
‫بناقة كوماء فقال خذها فأب ( هذا لفظ النسائي )‬

‫‪)249‬سويد بن غفلة عن مصدق النب صلى ال عليه وسلم ‪:‬‬

‫قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪ 1579‬ف الزكاة ‪.‬‬
‫(حديثه) حدثنا مسدد‪ ،‬قال حدثنا أبو عوانة‪ ،‬عن هلل بن خباب‪ ،‬عن ميسرة أب صال عن سويد‬
‫بن غفلة‪ ،‬قال سرت مع مصدق النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬أو قال أخبن مصدق النب صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬فإذا ف عهد رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬أن ل تأخذ من راضع لب ول تمع بي‬
‫مفترق ول تفرق بي متمع وكان إنا يأت الياه حي ترد الغنم فيقول أدوا صدقات أموالكم ‪.‬قال‬
‫فعمد رجل منهم إل ناقة كوماء‪ ،‬قال قلت يا أبا صال ما الكوماء‪ ،‬قال عظيمة السنام‪ ،:‬قال فأب أن‬
‫يقبلها‪ ،‬قال فخطم له أخرى دونا فأب أن يقبلها‪ ،‬ث خطم له أخرى دونا فقبلها‪ ،‬وقال إن آخذها‬
‫وأخاف ن يد علي رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول عمدت إل رجل فتخيت عليه أبله‪ ،‬قال‬
‫أبو داود رواه هشيم‪ ،‬عن هلل بن خباب نوه إل أنه قال ل يفرق أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وأخرجه أحد ف السند ‪ 4/315‬وأبو عبيد ف الموال والنسائي ف الكبى ‪ 2237‬والدارقطن‬
‫‪ 2/104‬والبيهقي ‪ 4/101‬من طريق هلل بن خباب به‪.‬‬
‫وأخرجه بعده رقم ‪ ،1580‬فقال حدثنا ممد بن الصباح‪ ،‬قال البزاز قال حدثنا شريك‪ ،‬عن عثمان‬
‫بن أب زرعة‪ ،‬عن أب ليلى الكندي‪ ،‬عن سويد بن غفلة به متصرا وميسرة أبو صال مول كندة روى‬
‫عنه ثلثة وذكره بن حبان ف الثقات فهو حال وهلل بن خباب صدوق تغي بآخره على الصحيح‪،‬‬
‫وعثمان بن أب زرعة هو بن الغية ثقة وشريك فهو مهول‪.‬‬
‫وهو بن عبد ال القاضي ضعيف متلط وأبو ليلى الكندي ثقة ‪.‬‬
‫وأخرجه الدرامي رقم ‪ 1630‬وبن ماجة رقم ‪ 1081‬والطبان ف الكبي رقم ‪ 6434‬والدارقطن‬
‫‪ 2/105‬والبيهقي ‪ 4/101‬و ‪ 106‬من طريق شريك القاضي النخعي عن عثمان بن أب زرعة به ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫فالديث حسن بذاته صحيح بشواهده‪.‬‬

‫ففي الطريق الول مهول حال ‪ .‬وف الثانية شريك القاضي فيه ضعف‪.‬‬
‫ولفقرات الديث شواهد فقوله ل يفرق بي متمع ول يمع بي مفترق خشية الصدقة هذه القطعة‬
‫من الديث أخرجها البخاري رقم ‪ 3/317‬ف الزكاة باب زكاة الغنم وقوله إن أخاف أن يد علي‬
‫رسول ال فيقول عمدت إل رجل فتخيت إبله هذه القطعة يشهد لا حديث بن عباس رضي ال عنه‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬لا بعث معاذا إل اليمن قال له وإياك وكرائم أموالم والكرية هي‬
‫النفيسة‪.‬‬
‫أخرجه البخاري ‪ 3/322‬ف الزكاة باب ل تؤخذ كرائم أموال الناس ف الصدقة ومسلم رقم ‪ 19‬ف‬
‫اليان‪.‬‬
‫وسيأت له شاهد آخر من حديث أب بن كعب ‪.‬‬
‫وقوله إن ف عهدي أن ل آخذ من راضع لب يشهد لذه القطعة حديث أب بن كعب عند أحد‬
‫‪ 5/142‬وأب داود ‪ 1583‬والبيهقي ‪ 97 - 4/96‬بسند حسن وفيه قال بعثن رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬مصدقا على بلي حت مررت بآخر رجل منهم فلما جع إل ماله ل أجد عليه فيها إل ابنة‬
‫ماض فأخبته أنا صدقته‪ ،‬فقال ذاك مال لب فيه ول ظهر ‪ ..‬وما كنت لقرض ال من مال ما ل لب‬
‫فيه ول ظهر‪ ،‬ولكن هذه ناقة فتية سينة فخذها قال فقلت له ما أنا بآخذ ما ل أومر به فهذا رسول‬
‫ال منك قريب فإن أحببت أن تأتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل ‪ ..‬قال ‪ :‬فإن فاعل فأتى النب‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فعرض عليه ‪ ..‬فقال ‪ :‬ذلك الذي عليك فإن تطوعت بي قبلناه منك وآجرك‬
‫ال فيه الديث‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)250‬أبو الليح عن رجل‬

‫قال المام النسائي ف الكبى رقم ‪ 10312‬باب ما يقول إذا عثرت دابته‪.‬‬
‫حديثه أخبنا ممد بن حات‪ ،‬قال أخبنا سويد‪ ،‬قال أخبنا عبد ال‪ ،‬عن خالد الذاء عن أب تيمة‬
‫عن أب الليح عن ردف رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬أن رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال‬
‫إذا عثرت بك الدابة فل تقل تعس الشيطان فإنه يتعاظم حت يصبح مثل البيت ويقول بقوت صنعته‬
‫ولكن قل بسم ال فإنه يتصاغر حت يصي مثل الذباب أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫أخرجه أبو داود رقم ‪ 4982‬وبن أب عاصم ف الحاد والثان رقم ‪ 1068‬والطبان ‪ 516‬وأخرجه‬
‫أبو داود رقم ‪ 4982‬وأحد ف السند ‪ 5/59‬و ‪ 71‬وعبد الرزاق رقم ‪ 20899‬ومن طريق البغوي ف‬
‫شرح السنة ‪ 13/354‬كلهم عن معمر عن عاصم‪ ،‬عن أب تيمة طريق بن مالد الجيمي عمن كان‬
‫رديف النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فذكر الديث‪.‬‬
‫والديث بسنده الول من طريق بن البارك صحيح فقد ذكره النسائي برقم ‪ 10313‬بعد الذي قبله‬
‫وقال الصواب عندنا حديث عبد ال بن البارك ‪.‬‬

‫‪)251‬عبد ال بن الارث‪.‬‬
‫عن رجل من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫حديثه قال المام النسائي رحه ال ف الكبى رقم ‪ ،2483‬أخبنا إسحاق بن منصور‪ ،‬قال أخبنا‬
‫عبد الرحن‪ ،‬قال حدثنا شعبة‪ ،‬عن عبد الميد صاحب الزيادي‪ ،‬قال سعت عبد ال بن الارث‬
‫يدث‪ ،‬عن رجل من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال دخلت على النب صلى ال عليه‬
‫وسلم وهو يتسحر فقال (( إنا بركة أعطاكم ال إياها فل تدعوها ) ‪.‬‬
‫وأخرجه أحد ف السند ‪ 5/367‬وسنده صحيح‪.‬‬
‫وعبد الميد صاحب الزيادي هو بن دينار‪ .‬وعبد ال بن الارث هو أبو الوليد ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)252‬عبد ال بن خبيب عن عمه‬

‫حديثه قال المام بن ماجة رحه ال ف التجارة من سننه رقم ‪ 2141‬باب الث على الكاسب‪.‬‬
‫حدثنا أبو بكر بن أب شيبة‪ ،‬قال حدثنا خالد بن ملد‪ ،‬قال حدثنا عبد ال بن سليمان‪ ،‬عن معاذ بن‬
‫عبد ال بن خبيب عن أبيه عن عمه‪ ،‬قال كنا ف ملس فجاء النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وعلى رأسه‬
‫أثر ماء‪ ،‬فقال له بعضنا نراك اليوم طيب النفس فقال أجل والمد ل ث أفاض القوم ف ذكر الغن‬
‫فقال ل بأس بالغن لن اتقى والصحة لن اتقى خي من الغن وطيب النفس من النعيم‪.‬‬
‫وأخرجه البخاري ف الدب الفرد رقم ‪ 301‬من طريق عبد ال بن سليمان به‪ .‬وسنده حسن ‪.‬‬
‫عبد ال بن سليمان بن أب سلمة السلمي ثقة‪.‬‬
‫ومعاذ بن عبد ال الهن ثقة‪ .‬وأبوه عبدال بن خبيب مدن له صحبة‪ .‬وعمه هو عبيدة وقيل يسار‬
‫صحاب‪.‬‬

‫‪)253‬عبدال بن شقيق العقيلي عن رجل من أصحابه‬

‫‪9267‬‬ ‫حديثه قال المام النسائي رحه ال ف الكبى رقم‬
‫أخبنا إساعيل بن مسعود‪ ،‬قال حدثنا خالد بن الارث عن كهمس عن عبد ال بن شقيق‪ ،‬قال‬
‫ل بصر فأتاه رجل من أصحابه فإذا هو أشعث‬ ‫كان رجل من أصحاب النب صلىال عليه وسلم‪ .‬عام ً‬
‫الرأس مشعان‪ ،‬فقلت مال أراك مشعانا وأنت أمي قال كان نب ال صلىال عليه وسلم‪ .‬ينهانا عن‬
‫الرفاه قلنا ما الرفاه قال الترجل كل يوم أ‪.‬هـ‬
‫وأخرجه بعده رقم ‪ ،9268‬فقال رحه ال أخبنا يعقوب بن إبراهيم‪ ،‬قال حدثنا بن علية عن‬
‫الريري عن عبد ال بن بريدة عن رجل من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقال له ( عبيد )‬
‫كذا عند النسائي وقال الزي هذا وهم والصواب فضالة بن عبيد )‬
‫قال كان ينهانا عن كثي من الرفاه سئل بن بريدة عن الرفاه قال الترجل ‪.‬‬
‫وأخرجه من الطريق الثانية أحد ف السند ‪ 6/22‬وأبو داود رقم ‪ 4160‬من طريق بن علية وحاد بن‬
‫سلمة ويزيد بن هارون وغيهم عن الريري به‬
‫والريري سعيد بن إياس قد اختلط لكن رواية حاد بن سلمة وبن عليه عنه قبل الختلط فالسند‬
‫صحيح وسند الطريق الول الت عن صحاب مبهم صحيح أيضا فل مانع أن يصح عن صحابيي ل‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫سيما وقد اختلفت الطريق ال كل واحد منهما كما ترى إساعيل بن مسعود هو بن الكم النصاري‬
‫ثقة‪.‬‬
‫وخالد بن الارث هو بن عبيد بن سليمان ثقة ثبت روى عن كهمس بن السن وكهمس ثقة‬
‫روى عن عبد ال بن شقيق وغيه وعبد ال بن شقيق ثقة روى عن جاعة من الصحابه‪.‬‬
‫وقد جاء من حديث عبد ال بن مغفل أن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬نى عن الترجل إل غبا‬
‫أخرجه أحد ف السند ‪ 4/86‬فقال حدثنا يي عن هشام‪ ،‬قال سعت السن عن عبد ال بن مغفل‬
‫أن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬نى عن الترجل إل غبا ً‪.‬‬
‫وأخرجه أبو داود رقم ‪ 4159‬والترمذي ‪ 1756‬وبن حبان رقم ‪ 5484‬والبغوي ف شرح السنة‬
‫‪ 3165‬من طريق يي بن سعيد به‪.‬‬
‫وسنده صحيح ‪.‬فالسن البصري قد سع من عبد ال بن مغفل أثبت ذلك المام أحد كما ف تفة‬
‫التحصيل لبن العراقي‪.‬‬

‫‪)254‬بن عباس عن رجل من الصحابة رضوان ال عليهم‪.‬‬

‫حديثه قال المام مسلم رحه ال عليهم ال ف كتاب السلم رقم ‪.229‬‬
‫حدثنا حسن بن علي اللوان وعبد بن حيد‪ ،‬قال حسن حدثنا يعقوب‪ ،‬وقال بن حيد حدثن‬
‫يعقوب بن إبراهيم بن سعد‪ ،‬قال حدثنا أب‪ ،‬عن صال‪ ،‬عن بن شهاب‪ ،‬قال حدثن علي بن حسي‬
‫أن عبدال بن عباس‪ ،‬قال أخبن رجل من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬من النصار أنم‬
‫بينما هم جلوس ليلة مع رسول ال صلىال عليه وسلم‪ .‬رمى بنجم فاستنار‪ ،‬فقال لم رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ ،‬ماذا كنتم تقولون ف الاهلية إذا رمي بثل هذا قالوا ال ورسوله أعلم‪ .‬كنا‬
‫نقول ولد الليلة رجل عظيم ومات رجل عظيم‪ ،‬فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فإنا ل يرمى‬
‫با لوت أحد ول لياته ولكن ربنا تبارك وتعال اسه إذا قضى أمرا سبح حلة العرش‪ ،‬ث سبح أهل‬
‫السماء الذين يلونم حت يبلغ التسبيح أهل هذه السماء الدنيا‪ ،‬ث قال الذين يلون حلة العرش لملة‬
‫العرش ماذا قال ربكم فيخبونم ماذا قال قال فيستخب بعض أهل السماوات بعضا حت يبلغ الب‬
‫هذه السماء الدنيا فتخطف الن السمع فيقذفون إل أوليائهم ويرمون به‪ ،‬فما جاءوا به على وجهه‬
‫فهو حق ولكنهم يفرقون فيه ويزيدون أ‪.‬هـ‪.‬‬
‫وأخرجه النسائي ف الكبى رقم ‪ 11208‬والترمذي ‪ 3224‬وأحد ف السند رقم ‪1883‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)255‬عبد ال بن كعب عن رجال من النصار‬

‫حديثه قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪ 2960‬ف كتاب الراج باب تدوين العطاء‪.‬‬
‫حدثنا موسى بن إساعيل‪ ،‬قال حدثنا إبراهيم يعن بن سعد‪ ،‬قال أخبنا بن شهاب عن عبد ال بن‬
‫كعب بن مالك النصاري أن جيشا من النصار كانوا بأرض فارس مع أميهم وكان عمر يعقب‬
‫اليوش ف كل عام فشغل عنهم عمر فلما مر الجل قفل أهل ذلك الثغر فاشتد عليهم وتواعدهم ‪..‬‬
‫وهم أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقالوا يا عمر إنك غفلت عنا وتركت فينا الذي أمر‬
‫به رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬من إعقاب بعض الغزية بعضا ‪.‬‬
‫وسنده صحيح ‪.‬‬
‫موسى بن إساعيل هو أبو سلمه النقري ثقة‪ .‬وإبراهيم بن سعد الزهري ثقة‪ .‬وبن شهاب إمام روى‬
‫عن عبد ال بن كعب بن مالك ف الصحيحي وغيها‪ .‬وعبد ال بن كعب روى عن أبيه وعن جاعة‬
‫من الصحابه كثي وهو ثقة ‪.‬‬

‫‪)256‬السن بن عمرو الضمري‪ .‬عن رجال من أصحاب النب‬

‫صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫‪4916‬‬ ‫حديثه قال المام النسائي رحه ال رقم‬
‫أخبنا أحد بن عبد الواحد‪ ،‬قال حدثنا مروان‪ ،‬قال حدثنا الليث وذكر آخر قبله‪ ،‬قال حدثنا عبيد‬
‫ال بن أب جعفر عن السن بن عمرو بن أمية الضمري‪ ،‬أنه حدثه أن رجال من أصحاب رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬حدثوه أن رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال أيا أمة كانت تت عبد‬
‫فعتقت فهي باليار ما ل يطأها زوجها أ‪.‬هـ‪.‬‬
‫وأخرجه أحد ف السند ‪ 4/65‬من طريق بن ليعة عن عبيد ال به‪.‬‬
‫وسنده صحيح بشاهده الت أخرجه الطحاوي ف مشكل الثار من طريق عبد ال بن وهب عن‬
‫الليث‪ .‬وعبيد ال بن أب جعفر الصري ثقة فقيه عابد‪.‬‬
‫والسن بن عمرو صوابه الفضل بن حسن بن عمر بن أمية ‪ ..‬روى عن جاعة من الصحابه وعنه‬
‫ابنه السن ‪ ..‬وعبيد ال بن أب جعفر ذكره بن حبان ف الثقات وقال العجلي تابعي ثقه‪ ،‬وقال الافظ‬
‫بن حجر ف التقريب صدوق‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫وقد أخرج البخاري رقم ‪ 5283‬ف الطلق من حديث بن عباس رضي ال عنه أن زوج بريرة كان‬
‫عبدا يقال له مغيث كأن أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على ليته‪ ،‬فقال النب صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ .‬لعباس يا عباس أل تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النب‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬لو راجعته‪ ،‬قالت يا رسول ال تأمرن قال إنا أشفع قالت ل حاجة ل فيه‬
‫وبوب عليه البخاري رحه ال باب خيار المة تت العبد (( إذا أعتقت ))‪.‬‬

‫‪)257‬سعيد بن هشام النصاري ‪ .‬عن أناس من أهل الدينة‪.‬‬

‫قال المام مسلم رحه ال رقم ‪ 1739‬ف كتاب الساجد باب جامع صلة الليل ومن نام عنها أو‬
‫مرض‪.‬‬
‫حدثنا ممد بن الثن العني‪ ،‬قال حدثنا ممد بن أب عدي‪ ،‬عن سعيد‪ ،‬عن قتادة‪ ،‬عن زرارة أن‬
‫سعد بن هشام بن عامر أراد أن يغزو ف سبيل ال‪ ،‬فقدم الدينة‪ ،‬فأراد أن يبيع عقارا له با فيجعله ف‬
‫السلح والكراع وياهد الروم حت يوت‪ ،‬فلما قدم الدينة لقي أناسا من أهل الدينة فنهوه عن ذلك‬
‫وأخبوه أن رهطا ستة أرادوا ذلك ف حياة نب ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فنهاهم نب ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬وقال أليس لكم ف أسوة فلما حدثوه بذلك راجع وقد كان طلقها وأشهد على رجعتها‬
‫‪ ..‬الديث يكتب بطوله عند الرص من أصله ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)258‬نفر من أشجع من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم‬

‫حديثه قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪ -1849‬ف الناسك باب لم الصيد للمحرم‪.‬‬
‫حدثنا ممد بن كثي‪ ،‬قال أخبنا سليمان بن كثي عن حيد الطويل عن إسحاق بن عبد ال بن‬
‫الارث عن أبيه وكان الارث خليفة عثمان رضي ال عنه على الطائف فصنع لعثمان طعاما فيه‬
‫الجل واليعاقيب ولم الوحش فبعث إل علي رضي ال عنه فجاءه الرسول وهو يبط لباعر له‬
‫فجاء وهو ينفض البط من يده فقالوا له كل فقال أطعموا قوما حللً فإنا حرم ‪ -‬فقال علي رضي‬
‫ال عنه أنشد ال من كان هاهنا من أشجع ‪ -‬أتعلمون أن رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬أهدى‬
‫إليه رجل حار وحش وهو مرم فأب أن يأكله قالوا نعم أ‪.‬هـ‪.‬‬
‫وهذا الديث بذا السند حسن‪.‬‬
‫سليمان بن كثي روى عنه أخوه ممد بن كثي العبدي وغيه لبأس به ف غي الزهري‪ .‬وحيد‬
‫الطويل ثقة وإسحاق بن عبد ال بن الارث بن نوفل ثقه كما ف الترغيب وقد وثقه بن حبان وقال‬
‫العجلي تابعي ثقه‪ .‬وأبوه عبد ال بن الارث بن نوفل له رويه قال بن عبد الب أجعو على ثقته‪.‬‬

‫‪)259‬عبد ال بن مييز عن رجل من الصحابه رضوان ال‬

‫عليهم‬
‫حديثه قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 5148‬من الكبى‪.‬‬
‫اخبنا ممد بن عبد العلى‪ ،‬قال حدثنا خالد وهوبن الارث‪ ،‬عن شعبه‪ ،‬قال سعت ابابكر بن‬
‫حفص يقول سعت بن مييز يدث‪ ،‬عن رجل من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال يشرب‬
‫ناس من امت المر يسمونا بغي اسها‪.‬‬
‫تفرد به النسائي من بي اصحاب الكتب السته وهو ف مسند احد ‪ 4/237‬والطيالسي رقم ‪ 586‬من‬
‫طريق شعبه به‪.‬‬
‫وهذا سند صحيح ‪.‬‬
‫ابوبكربن حفص هو عبدال بن حفص بن عمر ثقه‪ .‬ممع عليه ابن مييز هو عبدال ثقه عابد‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)260‬عبدال بن اب الذيل العني عن صاحب له‬

‫حديثه قال المام النسائي رحه ال رقم ‪.5326‬‬
‫عن ممود بن غيلن‪ ،‬عن اب داود وعن ممد بن الثن‪ ،‬عن ممد بن جعفر كلها‪ ،‬عن شعبه‪ ،‬عن‬
‫سليم رجل من الوال عن عبدال ابن اب الذيل عن صاحب له ان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫قال تبا للذهب والفضه اهـ ‪.‬‬
‫زاد احد ف مسنده ‪ ،5/366‬فقال حدثنا ممد بن جعفر‪ ،‬قال حدثنا شعبه‪ ،‬قال حدثنا مسلم‪ ،‬قال‬
‫سعت عبدال بن اب الذيل به‪.‬‬
‫وسلم هو بن عطيه روى عن عبد ال بن اب الذيل وعنه شعبه‪ ،‬وقال ابوحات شيخ يكتب حديثه وذ‬
‫كره بن حبان ف الثقات قال الافظ الزي وعبدل بن إ لذيل ثقه وثقه النسائي وغيه‪ ،‬فالديث‬
‫حسن بشواهده‪.‬‬
‫له شاهد عن ثوبان رضي ال عنه إ ن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬بثله‪ .‬اخرجه احد ف السند‬
‫‪ 5/278‬والترمذي رقم ‪ 3094‬والطبان ف الكبي ‪ 120– 10/119‬من طريق سال بن اب العد عن‬
‫ثوبان به‪.‬‬
‫وسال هذا قال البخاري والترمذي وابن الدين ل يسمع من ثوبان فهذه الطريق منقطعه‪.‬‬
‫ولما شاهدا اخر من حديث بن عباس عند اب داود رقم ‪ 1664‬وابويعلي ف السند رقم ‪2499‬‬

‫والاكم ‪ 409-408‬والبيهقي ‪ 4/83‬من طريق عثمان بن عمي عن جعفر بن اياس عن ماهد عن بن‬
‫عباس به نوه وعثمان بن عمي ابو القطان ضعيف‪.‬‬
‫ولكن قد تابعه غيلن بن جامع عن جعفر بن إياس به‪ .‬اخرج هذا ابوداود ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)261‬عبد الرحن بن جابر بن عبد ال عمن سع النب صلى‬

‫ال عليه وسلم‬
‫حديثه قال المام البخاري رحه ال رقم ‪ 6848‬ف الد ود باب كم التعزير والدب‬
‫حدثنا عبدال بن يوسف‪ ،‬قال حدثنا الليث‪ ،‬قال حدثن يزيد ابن اب حبيب‪ ،‬عن بكي بن عبدال‬
‫عن سليمان بن يسار‪ ،‬عن عبد الرحن بن جابر بن عبدال‪ ،‬عن اب برده‪ ،‬قال كان النب صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬يقول ليلد فوق عشر جلدات ال ف حد من حدود ال ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫واخرجه النسائي ف الكبى ‪ ،7292‬فقال اخبنا ممد بن عبدال بن بزيع‪ ،‬عن فضل بن سليمان‪،‬‬
‫قال حدثنا مسلم بن اب مري عن عبدالرحن بن جابر بن عبدال عمن سع النب صلى ال عليه وسلم‬
‫‪ .‬فذكر الديث ابن بزيغ ثقه‪ .‬وفضل بن سليمان ضعيف‪ .‬يصلح ف الشواهد ومسلم بن اب مري ثقه‪.‬‬
‫فعلم ان حديث الرجل البهم مرجوح وحديث اب برده بن دينار هو الحفوظ وابو برده هان بن‬
‫دينار حديثه ليس من الفاريد لن له عدة احاديث ف الكتب السته ولكن بعد ان بثناه نذ كره هنا‬
‫للفائده‪.‬‬

‫‪)262‬عبد الرحن بن جبي عمن خدم النب صلى ال عليه‬

‫وسلم‬
‫حديثه قال المام النسائي رحه ال ف الكبى رقم ‪ 6871‬ف الوليمه باب مايقول اذارفعت مائدته‬
‫رقم الباب ‪.150‬‬
‫قال اخبنا يونس بن عبد العلى‪ ،‬قال اخبنا بن وهب‪ ،‬قال اخبن سعيد عن بكر بن عمر عن‬
‫هبيه عن عبد الرحن بن جبي عمن خدم النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ثان سني انه سع رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول اذاقرب اليه طعاماقال بسم ال فاذافرغ من طعامه‪ ،‬قال اللهم اطعمت‬
‫واسقيت واغنيت واقنيت وهديت واجتبيت فلك المد على ما اعطيت‪.‬‬
‫واخرجه احد ف السند ‪ 4/62‬من طريق سعيد بن اب ايوب‪ ،‬قال حدثن بكر بن عمرو به وسنده‬
‫صحيح كل رجاله ثقات‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)263‬عبد الرحن بن اب ليلى عن رجل من اصحاب النب‬

‫صلى ال عليه وسلم‬
‫حديثه قال المام ابوداود رحه ال رقم ‪ 3705‬ف كتا ب الشربه باب الليطي‪.‬‬
‫حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر النمري‪ ،‬قال حدثنا شعبه‪ ،‬عن الكم‪ ،‬عن ابن اب ليلى‪،‬‬
‫عن رجل من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال نى عن البلح والتمر والزبيب والتمر‪.‬‬
‫واخرجه النسائي ف الكبى رقم ‪ 5037‬واحد ف السند ‪ 5037 /‬من طرق عن شعبه بن الجاج‬
‫به وهذا سند صحيح ال الصحاب الكم هو بن عتيبه وابن اب ليلى هو عبد الرحن ‪.‬‬

‫‪)264‬عبد الرحن بن مسلمه عن عمه‬

‫حديثه قال المام النسائي رحه ال رقم ‪.2863‬‬
‫اخبنا ممد بن الثن‪ ،‬قال حدثنا ممد بن جعفر‪ ،‬قال حدثنا شعبه‪ ،‬عن قتاده‪ ،‬عن عبد الرحن بن‬
‫النهال الزاعي‪ ،‬عن عمه ان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال لسلم صوموا اليوم قالوا ان كنا قد‬
‫اكلنا قال صوموا بقية يومكم يعن يوم عاشوراء‪.‬‬
‫واخرجه بعده من طريق سعيد بن اب عرويه‪ ،‬عن قتاده به بلفظ انا قد أ صبنا الغداء نقال فأ مرنا أن‬
‫نتم واخرجه احد ‪ 5/29‬وابوداود رقم ‪ .2447‬بلفظ فأتوا واقضوا‬
‫وسنده هذا ضعيف‪ .‬لهالة عبد الرحن الزاعي‪ ،‬قال ابن القطان مهول‪.‬‬
‫قلت‪ :‬نعم روى عنه قتاده ول نرى من وثقه غيان بن حبان وابن حبان غي معتب ف التوثيق لكن‬
‫للحديث شاهد يصح به ‪ .‬بل شاهده صحيح بذاته‪.‬‬
‫اخرجه البخاري ف صحيحه رقم ‪ 1924‬ومسلم رقم ‪ 1135‬من حديث سلمه بن الكوع رضي‬
‫ال عنه ان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬بعث رجل ينادي ف الناس يوم عاشوراء ان من اكل فليتم‬
‫اوفليصم ومن ل يأ كل فل يأكل‪.‬‬
‫وقد جاء عن عدد من الصحابه‪ ،‬منهم هند بن اساء وابن عباس وابو هريره وممد بن صيفي والربيع‬
‫بنت معود وعبد ال بن بدر وابوسعيد الدري ومزاة بن زاهر عن ابيه وغيهم كما ف ممع الزوائد‬
‫‪ 3/187/191‬لكن لحاجه لنا لبحثها هنا لن قصدنا هنا ثبوت الديث وقد ثبت كماترى والمد ل‬
‫ويقال بن سلمه ويقال بن مسلمه ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)265‬عبد ال بن عبدال بن عتبه رجل من اصحاب النب صلى‬

‫ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫حديثه قال المام النسائي رحه ال ‪.1118‬‬
‫اخبنا سويد بن نصر‪ ،‬فقال اخبنا عبد ال بن البارك‪ ،‬عن يونس‪ ،‬عن بن شهاب‪ ،‬عن عبدال بن‬
‫عبدال ان رجل من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬حدثه انه سع رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬يقول اذا كان أحدكم ف الصله فل يرفع بصره ال السماء ن يلتمع بصره ‪.‬‬
‫واخرجه ا حد ف السند ‪ 3/441‬وسنده صحيح ‪.‬‬

‫‪)266‬عبد ال بن عدي بن اليار عن رجلي‬

‫حديثه قال المام ابوداود رقم ‪.1633‬‬
‫حدثنا مسدد‪ ،‬قال حدثنا عيسى بن يونس‪ ،‬قال حدثنا هشام بن عروه‪ ،‬عن ابيه‪ ،‬عن عبد ال بن‬
‫عدي بن اليار‪ ،‬قال اخبن رجل انما اتيا النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ف حجة الوداع وهويقسم‬
‫الصدقه فسأ له منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلد ين فقال ان شئتما اعطيتكما ول حظ فيها‬
‫لغن ول لقوي مكتسب اهـ ‪.‬‬
‫وسنده صحيح وقد اخرجه النسائي ‪ 5/99‬واحد ‪5/362‬‬

‫‪)267‬عرفجه الثقفي رجل من اصحاب النب صلى ال عليه‬

‫وسلم‬
‫تقدم حديثه وبيان حاله ف مسند عتبه بن فرقد وانه حديث ثابت عن النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫وحديث عتبه‪ ،‬قال النسائي ف الكبى ‪ 2428‬هو خطاء وصوب بعده حديث الصحاب البهم‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)268‬عروه بن الزبي عن اصحاب النب صلى ال عليه وسلم‬

‫‪.‬‬
‫حديثه قال المام ابوداود رحه ال رقم ‪ 3076‬ف الراج‪.‬‬
‫حدثنا احد بن عبده الملي‪ ،‬قال حدثنا عبد ال بن عثمان بن البارك عن نافع بن عمر عن بن اب‬
‫مليكه عن عروه بن الزبي‪ ،‬قال اشهد ان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قضى ان الرض ارض ال‬
‫والعباد عباد ال ومن احيا مواتا فهوا حق با جاءنا بذا عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬الذين جاءو‬
‫با لصلوات عنه‪.‬‬
‫وسنده حسن‪.‬‬
‫الملي صدوق ‪.‬قاله الذهب وابن حجر ول ارى من وثقه وعبد ال بن عثمان هو بن جبله العروف‬
‫بعبدان وعبد ال بن البارك امام جليل ونافع بن عمر ثقه‪ ،‬وعروه تابعي لكن آخر الديث فيه انه‬
‫رفعه‪.‬‬

‫‪)269‬عطاء بن يزيد الليثي عن بعض اصحاب النب صلى ال‬

‫عليه وسلم‬
‫حديثه قال المام النسائي رحه ال ف الكبى رقم ‪ ،9896‬خبنا الربيع بن سليمان‬
‫قال حدثنا شعيب‪ ،‬قال حدثنا الليث‪ ،‬عن بن عجلن‪ ،‬عن سهيل‪ ،‬عن عطاء بن يزيد‪ ،‬عن بعض‬
‫اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال من قال خلف كل صله ثلثا وثلثي تكبيه‪ ،‬وثلثا‬
‫وثلثي تسبيحه‪ ،‬وثلثا وثلثي تميده وتليله نيقول لاله الال وحده لشريك له له اللك وله المد‬
‫وهو على كل شى قدير غفر له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر‪.‬‬
‫وهذا صورته موقوف‪.‬‬
‫واخرجه قبله رقم ‪ 9895‬من طريق زيد بن اب انيسه عن سهيل بن اب صال عن اب عبيده عن‬
‫عطاء بن يزيد عن اب هريره‪ ،‬وحديث اب هريره ف مسلم رقم ‪ 587‬صحيح مرفوعا ورواه عند‬
‫مسلم‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫اساعيل بن زكريا وخالد بن عبدال وهنا رواه زيد بن اب انيسه كلهم عن سهيل به وبذا يكون‬
‫ماف مسلم اصح ان الديث حديث اب هريره فهذا الديث ليس من شرطنا‪ ،‬فأبوهريره حديثه ليس‬
‫بفرد غياننا نبقيه هنا لعرفة رجحان حديث اب هريره على حديث الصحاب البهم ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)270‬عطاء بن يزيد عن بعض اصحاب النب صلى ال عليه‬

‫وسلم ‪.‬‬
‫حديثه قال المام لبخاري رحه ال رقم ‪.6494‬‬
‫حدثنا ابواليمان‪ ،‬قال اخبنا شعيب‪ ،‬عن الزهري‪ ،‬قال حدثن عطاء بن اب يزيد الليثي ان اباسعيد‬
‫حدثه‪ ،‬قال قيل يارسول ال وقال ممد بن يوسف حدثنا الوزاعي‪ ،‬فقال حدثنا الزهري‪ ،‬عن عطاء‬
‫بن يزيد عن اب سعيد الدري‪ ،‬قال جاء اعراب ال النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقال يارسول ال اى‬
‫الناس خي‪ ،‬قال رجل جاهد بنفسه وماله ورجل ف شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من‬
‫شره‪.‬‬
‫تابعه الزبيدي وسليمان ابن كثي والنعمان‪ ،‬عن الزهري وقال معمر‪ ،‬عن الزهري عن عطاء‪ ،‬وعبيد‬
‫ال عن اب سعيد‪ ،‬وقال يونس وابن مسافر ويي بن سعيد عن بن شهاب‪ ،‬عن عطاء‪ ،‬عن بعض‬
‫اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫قال الافظ ف الفتح ف شرح هذا الديث هذا ليالف الروايه الول لن الذي حفظ اسم‬
‫الصحاب مقدم على من ابمه اهـ ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬فعلم ثبوت الديث عن اب سعيد الدري وعن صحاب مبهم‪.‬‬

‫‪)271‬عطاء بن يسار عن رجل من بن اسد‪.‬‬

‫حديثه قال المام النسائي رحه ال رقم ‪.2388‬‬
‫اخبنا الارث بن مسكي قراءة عليه عن ابن القاسم‪ ،‬قال اخبنا مالك عن زيد بن اسلم‪ ،‬عن‬
‫عطاء بن يسار عن رجل من بن اسد‪ ،‬قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد‪ ،‬فقال ل اهلي اذهب ال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فاسأله لنا شيئا نأكله فذهب ال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫فوجدت عنده رجل يسأله ورسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول لاجد ماعطيك فول الرجل عنه‬
‫وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شئت‪ ،‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬انه‬
‫ليغضب علي ان لاجد ماعطيه من سأل منكم وله وقيه أوعدلا فقد سأل الافا‪ ،‬قال السدي‪،‬‬
‫فقلت للقحه لنا خي من أوقيه والوقيه اربعي درها‪ ،‬فرجعت ول اسأله فقدم على رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ .‬بعد ذلك شعي وزيت فقسم لنا منه حت اغنانا ال اهـ ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫واخرجه ابو داود رقم ‪ 1627‬واحد ف السند ‪ 4/36‬ومالك ف الوطأ ‪ 999 /2‬والبغوي ف شرح‬
‫السنه رقم ‪ 1601‬من طريق زيد بن اسلم وسنده صحيح‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)272‬عقبه بن اوس عن رجل من اصحاب النب صلى ال عليه‬

‫وسلم ‪.‬‬
‫حديثه قال المام النسائي رحه ال رقم ‪.6972‬‬
‫اخبنا اساعيل بن مسعود‪ ،‬قال حدثنا بشر بن الفضل‪ ،‬عن خالد الذاء‪ ،‬عن القاسم بن ربيعه‪ ،‬عن‬
‫عقبة أو يعقوب بن اوس‪ ،‬عن رجل من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬لا دخل مكه يوم‬
‫الفتح‪ ،‬قال الوات كل قتيل خطاء العمد اوشبه العمد قتيل السوط والعصا فيه مائة من البل منها‬
‫اربعون ف بطونا اولادها اهـ‪.‬‬
‫صحيح كل رجاله ثقات‪.‬‬

‫‪)273‬عقبه بن اوس عن رجل من اصحاب النب‬

‫حديثه قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 6972‬من الكبى ‪.‬‬
‫اخبنا اساعيل بن مسعود‪ ،‬قال حدثنا بشر بن الفضل‪ ،‬عن خالد الذاء‪ ،‬عن القاسم بن ربيعه‪ ،‬عن‬
‫عقبه بن أوس‪ ،‬عن رجل من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ان رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬لادخل مكه يوم الفتح‪ ،‬قال الون كل قتيل خطاء العمد اوشبه العمد قتيل السوط فيه مائه‬
‫من البل منها اربعون ف بطونا اولادها اهـ‪.‬‬
‫واخرجه ايضا برقم ‪ 6969‬واخرجه ابوداود رقم ‪4547‬و ‪4548‬و ‪4588‬و ‪45489‬وابن ماجه رقم‬
‫‪ 627‬واحد ف السند ‪ 2/164‬وابن حبان رقم ‪ 6011‬من طريق القاسم بن ربيعه عن عقبه بن أوس به‪.‬‬
‫وسنده صحيح ‪.‬‬
‫القاسم هوبن ربيعه بن جوشن ثقه‪ ،‬وعقبه بن أوس ويقال يعقوب بن أوس وثقه ابن سعد وآخرون‬
‫فهو ثقه‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)274‬عمار السبائي عن رجل من النصار‬

‫تقدم ف مسند عمار السبائي رقم ‪ 200‬وبينا هنا ضعفه‪.‬‬

‫‪)275‬عماره بن اب حسن الازن عن عمه‪.‬‬

‫حديثه قال المام النسائي رحه ال ف الكبى رقم ‪.10439‬‬
‫اخبنا عمرو بن علي عن اب داود‪ ،‬وقال حدثنا ابراهيم بن سعد‪ ،‬عن الزهري‪ ،‬عن عماره بن اب‬
‫حسن الازن‪ ،‬عن عمه‪ ،‬ان الناس سأ لو رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬عن الوسوسه الت يدها‬
‫احدهم لن يسقط من عند الثريا احب اليه من ان يتكلم به‪ ،‬فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫ذاك صريح اليان ان الشيطان يأت العبد فيما دون ذلك فأذا عضم منه وقع فيما هنالك اهـ ‪.‬‬
‫وقد انفرد به النسائي ‪ .‬ابراهيم بن سعد هو ابواسحاق الزهري وابوداود هو سليمان بن داود‬
‫الطيالسي وعماره بن اب حسن الازن والد يي بن عماره ‪.‬‬
‫قال الافظ ف التقريب ثقه ‪ .‬وهم من عده صحابيا‪.‬‬
‫والديث قد اخرجه مسلم رقم ‪ 133‬من حديث عبد ال بن مسعود با ب بيان الوسوسه من‬
‫اليان ومايقوله من وجدها‪.‬‬
‫واخرجه رقم ‪ 132‬ف هذا الباب من حديث اب هريره وبا ان الخرج قد اختلف فيكون ثابتا عنهم‬
‫جيعا ولمانع من ذلك ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)276‬ابن عماره بن ثابت عن عمه ‪.‬‬

‫حديثه قال المام ابوداود رحه ال رقم ‪.3607‬‬
‫اخبنا ممد بن يي بن فارس ان الكم بن نافع حدثهم‪ ،‬قال اخبنا شعيب‪ ،‬عن الزهري‪ ،‬عن‬
‫عماره بن ثابت عن عمه خزيه بن ثابت حد ثه وهو من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ابتاع‬
‫فرسا من اعراب فاستتبعه النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ليقضيه ثن فرسه‪ ،‬فأسرع رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬الشي وأبطاء العراب فطفق رجال يعترضون العراب فيساومنه بالفرس وليشعرون ان‬
‫النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬ابتاعه فنادى العراب رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقال‪ :‬إن كنت‬
‫مبتاعا هذا الفرس وال بعته فقام النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬حي سع نداء العراب‪ ،‬فقال اوليس قد‬
‫ابتعته منك‪ ،‬فقال العراب ل وال ما بعتكه ‪.‬فقال النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬بلى قد ابتعته منك‬
‫فطفق العراب يقول هلم شهيدا فقال خزيه بن ثابت انا شهيد انك قد بايعته فأقبل النب صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬على خزيه‪ ،‬فقال ب تشهد فقال بتصديقك يارسول ال فجعل رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬شهادة خزيه بشهادة رجلي اهـ ‪.‬‬
‫واخرجه النسائي ف الكبى رقم ‪ 6198‬واحد ف السند ‪ 5/215‬وابن اب عاصم ف الحاد والثان‬
‫رقم ‪ 2085‬والطبان ف الكبي ‪ 22/946‬والبيهقي ف الكبى ‪ 146 / 10/4/145‬من طرق عن الزهري‬
‫به ‪.‬‬
‫والزهري امام وعماره بن خزيه ثقه‪.‬‬
‫واصل القصة ف صحيح البخاري ف كتاب الهاد والسي رقم ‪ 2807‬عن خارجه ان زيد بن ثابت‬
‫رضي ال عنه‪ ،‬قال نسخت الصحف من الصاحف ففقدت ايه من سورة الحزاب كنت اسع رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقرأ با فلم أجدها المع خزيه بن ثابت النصاري الذي جعل رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬شهاد ته شهادة رجلي وهي أي اليه قوله تعال من الؤمني رجال صدقوا‬
‫ماعاهدو ال عليه ‪.‬‬
‫واخرج النسائي ف الكبى رقم ‪ 7583‬واحد ف السند ‪ 5/214‬وعبد الرزاق رقم ‪ 2394‬واخرون‬
‫من طريق عماره بن خزيه عن عمه‪ ،‬انه راى ف النام انه سجد على جبهة النب صلى ال عليه وسلم‬
‫‪ .‬فا ضطجع النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وقال له صدق رؤياك وف روايه من طريق سهيل بن حنيف‬
‫عن خزيه ابن ثابت ان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ناوله رأسه فقبل خزيه جبهته اهـ ‪.‬‬
‫وهو حديث ضعيف‪ .‬فيه اضطراب شديد ف اسناده ومتنه ابان ذلك مقق مسند احد‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫(‪ 36‬رقم ‪21863‬و ‪ )21864‬فلهذا ل يعد من الثان لن الثان ل يثبت بل ليزال من الحاد حيث‬
‫ثبت عنه الديث الذي قبل هذا كما تقدم بيانه ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)277‬عمر بن ثابت النصاري عن بعض اصحاب النب صلى‬

‫ال عليه وسلم‬
‫حديثه قال المام مسلم رحه ال رقم ‪ 2930‬ف كتاب الفت باب ذكرابن صياد‪.‬‬
‫ل بْنِ َح ْرمََلةَ بْ ِن عِ ْمرَا َن التّجِيِبيّ أَخَْبرَنِي اْب ُن َوهْبٍ أَ ْخَبرَنِي يُوُنسُ‬ ‫حيَى بْ ِن َعبْدِ ا ِ‬ ‫َحدّثَنِي َح ْرمَلَ ُة بْنُ يَ ْ‬
‫عَ ْن ابْ ِن ِشهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْ ِن َعبْدِ الِ َأخَْب َرهُ أَ ّن عَبْدَ الِ بْ َن عُ َمرَ أَ ْخَب َرهُ أَ ّن عُ َمرَ بْ َن الْخَطّابِ انْ َطلَ َق مَعَ‬
‫ب مَعَ الصّبْيَا ِن عِنْدَ أُطُمِ‬ ‫ل صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فِي َرهْطٍ ِقبَلَ ابْ ِن صَيّادٍ حَتّى وَجَ َدهُ يَ ْل َع ُ‬ ‫رَسُو ِل ا ِ‬
‫ض َربَ صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وَ َسلّمَ‬ ‫ش ُعرْ حَتّى َ‬ ‫بَنِي َمغَالَ َة َوقَدْ قَا َربَ اْب ُن صَيّادٍ َي ْومَئِذٍ الْحُلُ َم فَلَ ْم يَ ْ‬
‫ل فَنَ َظرَ إَِلْيهِ ابْ ُن صَيّادٍ َفقَالَ‬ ‫شهَدُ أَنّي َرسُولُ ا ِ‬ ‫َظ ْه َرهُ بِيَ ِدهِ ُثمّ قَا َل صلى ال عليه وسلم ‪ .‬لبْ ِن صَيّادٍ َأتَ ْ‬
‫شهَدُ أَنّي َرسُولُ الِ‬ ‫ل صلى ال عليه وسلم ‪َ .‬أتَ ْ‬ ‫ك رَسُولُ ا ُلمّّييَ َفقَا َل ابْ ُن صَيّادٍ ِلرَسُو ِل ا ِ‬ ‫َأ ْشهَدُ أَّن َ‬
‫ل صلى ال‬ ‫ل وَِبرُ ُسِلهِ ُثمّ قَالَ َل ُه رَسُولُ ا ِ‬ ‫ل صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وَقَا َل آمَْنتُ بِا ِ‬ ‫َفرََفضَ ُه رَسُولُ ا ِ‬
‫عليه وسلم ‪ .‬مَاذَا َترَى قَالَ ابْ ُن صَيّادٍ يَ ْأتِينِي صَادِقٌ وَكَا ِذبٌ َفقَالَ َل ُه رَسُولُ الِ صلى ال عليه وسلم‬
‫ل صلى ال عليه وسلم ‪ِ .‬إنّي قَ ْد خَبَ ْأتُ َلكَ خَبِيئًا َفقَا َل ابْنُ‬ ‫‪ُ .‬خّلطَ عََلْيكَ ا َل ْمرُ ثُمّ قَا َل َلهُ رَسُو ُل ا ِ‬
‫ل صلى ال عليه وسلم ‪ .‬اخْسَ ْأ فَلَ ْن َتعْ ُدوَ قَ ْدرَكَ َفقَا َل عُ َمرُ بْنُ‬ ‫صَيّا ٍد ُهوَ الدّخّ َفقَالَ َل ُه رَسُولُ ا ِ‬
‫ل صلى ال عليه وسلم ‪ .‬إِ ْن يَكُْنهُ َفلَنْ‬ ‫ب عُُن َقهُ َفقَا َل َلهُ رَسُو ُل ا ِ‬ ‫الْخَطّابِ َذرْنِي يَا رَسُولَ الِ َأضْ ِر ْ‬
‫ط عََلْيهِ وَإِنْ لَ ْم يَكُْنهُ فَل خَْيرَ َلكَ فِي َقتِْل ِه وَقَا َل سَالِمُ ْب ُن عَبْدِ الِ سَ ِم ْعتُ َعبْدَ الّلهِ بْ َن عُ َمرَ َيقُولُ‬ ‫تُسَّل َ‬
‫ل صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وَأُبَ ّي بْنُ َك ْعبٍ الَْنصَا ِريّ إِلَى النّخْلِ الّتِي فِيهَا ابْنُ‬ ‫ك رَسُولُ ا ِ‬ ‫انْ َطلَقَ َبعْ َد ذَِل َ‬
‫ع النّخْ ِل َو ُهوَ يَخْتِلُ‬ ‫ل صلى ال عليه وسلم ‪ .‬النّخْلَ َطفِقَ َيّتقِي بِجُذُو ِ‬ ‫صَيّادٍ َحتّى ِإذَا دَخَ َل َرسُولُ ا ِ‬
‫ل صلى ال عليه وسلم ‪َ .‬و ُهوَ‬ ‫أَ ْن يَسْمَ َع مِنْ ابْ ِن صَيّادٍ شَْيئًا َقبْلَ أَنْ َيرَاهُ ابْ ُن صَيّا ٍد َفرَآ ُه رَسُولُ ا ِ‬
‫ل صلى ال عليه وسلم‬ ‫صيّادٍ َرسُولَ ا ِ‬ ‫ُمضْطَجِ ٌع عَلَى ِفرَاشٍ فِي َقطِيفَةٍ َلهُ فِيهَا َزمْ َزمَةٌ َفرََأتْ ُأمّ اْبنِ َ‬
‫صيّادٍ هَذَا مُحَمّدٌ َفثَارَ اْب ُن صَيّادٍ‬ ‫ف َو ُهوَ ا ْسمُ اْبنِ َ‬ ‫َو ُهوَ َيّتقِي بِجُذُوعِ النّخْ ِل َفقَاَلتْ لبْ ِن صَيّادٍ يَا صَا ِ‬
‫ل صلى ال عليه وسلم َل ْو َترَكَْتهُ بَيّنَ‪.‬‬ ‫َفقَا َل رَسُولُ ا ِ‬
‫س فَأَثْنَى عَلَى الِ بِمَا‬ ‫ل صلى ال عليه وسلم فِي النّا ِ‬ ‫ل بْ ُن عُ َمرَ َفقَامَ رَسُو ُل ا ِ‬ ‫قَالَ سَالِمٌ قَا َل َعبْدُ ا ِ‬
‫ُهوَ َأهُْلهُ ثُ ّم ذَ َكرَ الدّجّا َل َفقَالَ إِنّي ُلنْ ِذرُكُمُوهُ مَا مِنْ َنبِيّ إِل وَقَدْ أَْن َذ َرهُ َق ْو َمهُ َلقَدْ َأنْ َذ َرهُ نُوحٌ َق ْو َمهُ‬
‫وَلَ ِكنْ أَقُولُ لَكُ ْم فِيهِ َقوْلًا لَمْ َيقُ ْلهُ نَِبيّ ِل َقوْ ِمهِ َتعَلّمُوا َأّنهُ َأ ْع َو ُر وَأَنّ الَ تَبَارَ َك َوَتعَالَى لَْيسَ بَِأ ْع َورَ‪.‬‬
‫ل صلى ال‬ ‫ب رَسُولِ ا ِ‬ ‫ب وَأَخَْب َرنِي عُ َمرُ بْنُ ثَاِبتٍ الَْنصَا ِريّ َأّنهُ َأخَْب َرهُ َبعْضُ َأصْحَا ِ‬ ‫قَالَ ابْنُ ِشهَا ٍ‬
‫ل صلى ال عليه وسلم قَا َل َي ْومَ َح ّذرَ النّاسَ الدّجّالَ إِّن ُه مَكْتُوبٌ بَيْ َن َعيَْنْيهِ‬ ‫عليه وسلم أَ ّن رَسُو َل ا ِ‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫كَاِفرٌ َي ْق َرؤُ ُه مَنْ َك ِرهَ عَ َمَلهُ َأوْ َي ْق َر ُؤهُ ُكلّ ُم ْؤمِ ٍن وَقَا َل َتعَلّمُوا َأّنهُ َلنْ َيرَى أَ َحدٌ ِمنْكُ ْم رَّبهُ َع ّز وَجَ ّل حَتّى‬
‫يَمُوتَ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)278‬عمر بن عبد الرحن بن عوف عن رجال من اصحاب‬

‫النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫قال المام ابوداود رحه ال رقم ‪ 3306‬باب من نذر ان يصلي ف بيت القدس‪.‬‬
‫قال حدثنا ملد بن خالد‪ ،‬قال حدثنا ابوعاصم ح وحدثنا عباس بن عبد العظيم العنبي العن‪ ،‬قال‬
‫حدثنا روح بن جريج‪ ،‬قال اخبن يوسف بن الكم بن اب سفيان‪ ،‬انه سع حفص بن عمر بن عبد‬
‫الرحن بن عوف وعمرو‪ ،‬قال عباس – ابن حنه اخبه عن عمر بن عبد الرحن بن عوف‪ ،‬عن رجال‬
‫من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬بذا الب زاد فقال النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬والذي‬
‫بعث ممدا بالق لو صليت هاهنا لجزء عنك صلة ف بيت القدس اهـ ‪.‬‬
‫والديث صحيح من حديث جابر كما بيناه هنا‪.‬‬
‫أما هذه الزياده عن هذا الرجل البهم فتدور على عمربن عبد الرحن بن عوف‪ ،‬وهو مهول حال‪.‬‬
‫روى عنه جاعه ومارأينا احدا وثقه غي ابن حبان‪ ،‬وقال الافظ ف التقريب مقبول اى اذا توبع وال‬
‫فلي وهذا اصطلحه ف من قال عنه ذلك ف التقريب ذكر ذلك ف مقدمته‪.‬‬
‫فيبقى الديث ثابت بشهادة الصحيح من حديث جابربن عبدال ال هذه الزياده فهي وان كانت‬
‫غيمباينه ال انا من طريق هذا الجهول ‪.‬‬
‫تقدم ذكره قبله من حديث جابر وفيه ان رجل قال يارسول ال ان نذرت ان فتح ال عليك مكه‬
‫ان أصلي ف بيت لقدس ركعتي قال صلى ها هنا ث أعاد عليه فقال صل ها هنا ث اعاد عليه فقال‬
‫شأنك اذا وسنده صحيح‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)279‬عمر بن أميه عن رجال من اصحاب النب صلى ال عليه‬

‫وسلم‬
‫‪4916‬‬ ‫حديثه قال المام النسائي رحه ال رقم‬
‫اخبنا احد بن عبد الواحد‪ ،‬قال حدثنا مروان‪ ،‬قال حدثنا الليث وذكر اخر قبله‪ ،‬قال حدثنا عبد‬
‫ال بن اب جعفر‪ ،‬عن السن بن عمرو ابن اميه الضمري‪ ،‬انه حدثه ان رجال من اصحاب النب‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬حدثوه ان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال أيا امة كانت تت عبد‬
‫فعتقت فهي باليار مال يطأها زوجها‪.‬‬
‫واخرجه احد ف لسند ‪ 65 /4‬من طريق ابن ليعه عن عبدال ابن اب جعفر به وعبدال بن اب‬
‫جعفر هو ابوبكر الصري روى عن الفضل بن حسن واخرون وعنه الليث بن سعد وغيه وهو ثقه‬
‫فقيه زمانه قاله بن سعد والفضل بن السن‪ ،‬وثقه ابن حبان والعجلي وقد ارسل عن بعض الصحابه‬
‫وسع من بعض والاصل‪ ،‬ان الديث ضعيف‪.‬‬
‫فيه الفضل بن السن روى عنه جع ول يوثقه معتب والديث يدور عليه‬
‫واصل الديث ثابت ف البخاري رقم ‪ 5283‬من حديث بن عباس وتقدم ذكره هنا قبل صفحات‬
‫واخرج الطحاوي ف شرح مشكل الثار رقم ‪ 4384‬بسند حسن‪.‬‬
‫من حديث عائشه رضي ال عنها‪ ،‬ان بريره لا عتقت قال لا رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫انت ملك بنفسك ان شئت اقمت مع زوجك وان شئت فارقيه مال يسك وف موطأ مالك ‪2/562‬‬

‫ومصنف بن اب شيبه عن ابن عمر موقوفا عليه‪ ،‬انه كان يقول ف المه تكون تت العبد فتعتق هي‬
‫باليارمال يسها فالديث صحيح بشواهده ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)280‬عمروبن أوس عن رجل من ثقيف عن منادي رسول‬

‫ال‬
‫حديثه قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ ،1629‬اخبنا قتيبه بن سعيد‪ ،‬قال حدثنا سفيان عن عمرو‬
‫بن أوس‪ ،‬قال اخبنا رجل من ثقيف‪ ،‬انه سع منادي رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يعن ف ليله‬
‫مطيه ف السفر يقول حي على الصله حي على الفلح صلوا ف رحالكم‪.‬‬
‫واخرجه احد ف السند ‪ ،416 – 415 /3‬وابن اب عاصم ف الحاد والثان رقم ‪ 1615‬و الطبان‬
‫ف الكبي رقم ‪ 1617‬من طريق عمرو بن د ينار به‪ .‬وهذا سند صحيح‬
‫ابن دينار امام وشيخه هذا عمرو بن أوس هو الثقفي تابعي كبي وقوله سع منادي رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ .‬ليدل انه صحاب اذ يتمل ان يكون سعه بعد موت رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬ولذلك‪ ،‬قال الافظ ف التقريب تابعي كبي وهم من ذكره ف الصحابه وذكره بن حبان ف‬
‫الثقات ول ارمن وثقه غيه فهو مهول حال‪ ،‬وهو غي مرفوع كماترى وتؤخذ هذه السنه من‬
‫احاديث ف الباب كثيه اما هذا فأثر ضعيف‪.‬‬
‫لكنه ثبت ف البخاري ‪ 2/97‬من حديث بن عباس انه خطبهم ف يوم ردغ فلما بلغ الؤذن حي‬
‫على الصله امره ان ينادي الصله ف الرحال وقال من فعله هو خيمن ( رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ ) .‬وجاء عن ابن عمر ف البخاري ‪ 2/112‬واخرجه مسلم ايضا ‪.‬‬

‫‪)281‬عمرو بن شرحبيل عن رجل من اصحاب النب صلى‬

‫ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫قال المام النسائي رحه ال رقم ‪.8215‬‬
‫اخبنا اسحاق بن منصور‪ ،‬قال اخبنا عبد الرحن عن سفيان عن العمس‪ ،‬عن اب عمار‪ ،‬عن‬
‫عمرو بن شرحبيل‪ ،‬قال حدثنا رجل من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال قال رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ملئ عمار ايانا ال مشاشه اهـ وسنده صحيح ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)282‬عمرو بن شرحبيل عن رجل‬

‫حديثه قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 2706‬من الكبى ‪.‬‬
‫اخبنا ممد بن بشار‪،‬قال حدثنا عبد الرحن بن مهدي‪ ،‬قال حدثنا سفيان‪ ،‬عن العمس‪ ،‬عن اب‬
‫عمار‪ ،‬عن عمرو بن شرحبيل أب ميسره‪ ،‬عن رجل من اصحا ب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال‬
‫قيل للنب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬رجل يصوم الدهر‪ ،‬قال ودت انه ل يصم‪ ،‬قالو فثلثيه‪ ،‬قال اكثر‬
‫قالوا فنصفه‪ ،‬قال اكثر‪ ،‬ث قال أل أخبكم با يذهب وحر الصدر صوم ثلثه ايام من كل شهر‪.‬‬
‫وسنده صحيح ‪.‬‬
‫ابوعمار هذا هو عريب بن حيد وثقه احد ويي فهو ثقه‪ ،‬وعمروبن شرحبيل ابو ميسره ثقه عابد‬
‫مضرم ‪.‬‬

‫‪)283‬عمرو بن شعيب عن بن أخي القتول‪.‬‬

‫حديثه قال المام بن ماجه رحه ال ف الديات من سننه رقم ‪ 2646‬باب القاتل ليرث‪.‬‬
‫حدثنا ابوكريت وعبد ال بن سعيد الكندي‪ ،‬قال حدثنا ابوخالد الحر‪ ،‬عن يي بن سعيد عن‬
‫عمرو بن شعيب ان ابا قتاده رجل من بن مدل قتل ابنه‪ ،‬فأخذ منه عمر مائة من البل ثلثي حقه‬
‫وثلثي جذعه واربعي خلفه‪ ،‬فقال ابن اخو القتول سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول‬
‫ليس لقاتل مياث‪.‬‬
‫قال‪ :‬ف زوائد سنن ابن ماجه اسناده ضعيف والديث صحيح بشواهده‪.‬‬
‫قلت‪ :‬كيف يكون حسن وعمرو بن شعيب ل يدرك بن الطاب ولابن اخي هذا القتول فهو عن‬
‫عمر مرسل كما ف جامع التحصيل للعلئي رحه ال‪.‬‬
‫وقد جاء من طريق سعيد بن السيب عن عمرو بن الطاب وسعيد ل يسمع منه‪ ،‬ال خطبته‬
‫بالابيه‪.‬‬
‫وقد جاء من حديث عمرو بن شعيب‪ ،‬عن ابيه‪ ،‬عن جد ه اخرجه البيهقي ف الكبى ‪6/220‬‬

‫والدار قطن ‪ 466 -465‬وسنده حسن‪.‬‬

‫وجاء من حديث اب هريره‪ ،‬عند بن ماجه رقم ‪2645‬و ‪ 2735‬والترمذي وقال هذا حديث ليصح‬
‫وفيه اسحاق بن اب فروه متروك ‪.‬‬
‫وجاء من حديث بن عباس بلفظ من قتل قتيل فأنه ليرثه وهو ضعيف ‪ .‬فيه عمرو بن برق وضعفه‬
‫الافظ ف التلخيص وانظر هذا الشواهد فيه ‪/3‬رقم ‪ 1353‬ومابعده ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)284‬غزوان بن مالك الغفاري عن رجل من الصحابه‬

‫‪7163‬‬ ‫حديثه قال المام النسائي رحه ال رقم‬
‫اخبنا احد بن حرب‪ ،‬قال حدثنا قاسم وهو ابو يزيد الرمي لبأس به – عن سفيان عن سلمه بن‬
‫سهيل‪ ،‬قال حدثن ابومالك عن رجل من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ ،‬قال جاء ماعز بن‬
‫مالك ال النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬اربع مرات كل ذلك يرده ويقول اخبت احدا غيي ث امر‬
‫برجه فذهبو به ال مكان يبلغ صدره ال حائط‪ ،‬فذهب يتب فرماه رجل ‪ ،‬فأ صاب اصل اذ نيه‬
‫فصرع فقتله‪ .‬وسنده حسن ‪.‬‬
‫احد بن حرب حسن الديث وقاسم بن يزيد الرمي ثقه عابد وباقي رجاله ثقات ‪.‬‬

‫‪)285‬القاسم بن ميمرة عن رجل من أصحاب النب صلى ال‬

‫عليه وسلم ‪.‬‬
‫حديثه قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 6925‬من الكبى‪.‬‬
‫أخبنا ممود بن غيلن قال حدثنا النضر‪ ،‬قال سعت شعبة‪ ،‬عن منصور‪ ،‬عن هلل بن يساف‪ ،‬عن‬
‫القاسم بن ميمرة‪ ،‬عن رجل من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬أن رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬قال من قتل رجلً من أهل الذمة ‪ .‬ل يد ريح النة وإن ريها ليوجد من مسية سبعي عاما‬
‫أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وسنده صحيح هلل بن يساف ‪.‬أدرك بعض الصحابة وهو ثقة‪ ،‬وثقه بن معي وغيه والقاسم بن‬
‫ميمرة المدان ثقة فاضل ل يوصف بالتدليس‪.‬‬

‫‪)286‬قِرفة بن بيس أبو الدهاء عن رجل من أهل البادية‪.‬‬

‫حديثه قال المام النسائي رحه ال ف الكبى رقم ‪.11810‬‬
‫عن سويد بن نصر عن عبد ال بن البارك‪ ،‬عن سليمان بن الغية عن حيد بن هلل‪ ،‬قال حدثنا‬
‫أبو قتادة وأبو الدهاء وكانا يكثران السفر إل مكة‪ ،‬قال أتينا على رجل من أهل البادية‪ ،‬فقال البدري‬
‫أخذ بيدي رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وجعل يعلمن ما علمه ال فكان ما حفظت عنه أن‪،‬‬
‫قال ل تدع اتقاء ل إل أعطاك ال خيا منه أ‪.‬هـ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫وأخرجه أحد ف السند ‪ ،5/79‬فقال حدثنا بذا وعفان‪ ،‬قال حدثنا سليمان بن الغية به وهذا سند‬
‫صحيح وأبو الدهاء هو قرفة بن بيس وأبو قتادة هو العدوي ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)287‬قيس بن عباد عن بعض أصحاب النب صلى ال عليه‬

‫وسلم‬
‫حديثه قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪ 2656‬ف كتاب الهاد باب ما يؤمر به من الصمت عند‬
‫اللقاء ‪.‬‬
‫حدثنا مسلم بن إبراهيم‪ ،‬قال حدثنا هشام وحدثنا عبيد ال بن عمر‪ ،‬قال حدثنا عبد الرحن بن‬
‫مهدي‪ ،‬قال حدثنا هشام‪ ،‬قال حدثنا قتادة‪ ،‬عن السن‪ ،‬عن قيس بن عباد‪ ،‬قال كان أصحاب رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يكرهون الصوت عند القتال أ‪.‬هـ‪.‬‬
‫وهذا الثر فيه عنعنة السن عن قيس ول أر من أثبت ساع السن من قيس بن عباد‪.‬‬

‫‪)288‬كليب بن شهاب عن رجل من النصار ‪.‬‬

‫حديثه قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪ 2705‬ف الهاد باب ف النهي عن النهب إذا كان ف‬
‫الطعام قله ‪.‬‬
‫حدثنا هناد بن السري‪ ،‬قال حدثنا أبو الحوص عن عاصم يعن بن كليب عن أبيه عن رجل من‬
‫النصار‪ ،‬قال خرجنا مع رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ف سفر فأصاب الناس حاجة شديدة‬
‫وجهد وأصابوا غنما فانتهبوها فإن قدورنا لتغلي إذ جاء رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يشي على‬
‫فرسه فأكفأ قدورنا بقوسه ث جعل يرمل اللحم بالتراب ث قال إن النهبة ليست بأحل من اليتة أو إن‬
‫اليتة ليست بأحل من النهبة ‪ -‬الشك من هناد أ‪.‬هـ‪.‬‬
‫وسنده حسن وله شاهد من حديث ثعلبة بن الكم عند بن ماجة ‪ 2/1299‬بسند حسن فالديث‬
‫صحيح باتي الطريقي‪.‬‬
‫والديث أخرجه أحد ف السند ‪ 5/367‬وقد جاء من حديث جابر وأب هريرة وعبد الرحن بن‬
‫سرة وعبد ال بن أب أوف ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)289‬كليب بن منفعة النفي عن جده‬

‫حديثه قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪ 5140‬ف الدب باب بر الوالدين‪.‬‬
‫حدثنا ممد بن عيسى بن الطباع‪ ،‬عن الارث بن مرة‪ ،‬عن كليب بن منفعة عن جده أنه أتى النب‬
‫صلىال عليه وسلم‪ .‬فقال يا رسول ال من أبر‪ ،‬قال أمك وأباك وأختك وأخاك ومولك الذي يلي‬
‫ذلك حق واجب ورحه موصولة أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وأخرجه البخاري ف الدب الفرد رقم ‪ 47‬من طريق ضمضم بن عمرو بن كليب بن منفعة به‪.‬‬
‫وسنده ضعيف‪ .‬كليب بن منفعة مهول ‪.‬‬
‫والديث صحيح بشواهده عند البخاري رحه ال ف الدب الفرد رقم ‪ 3‬من حديث بز بن حكيم‪،‬‬
‫عن أبيه‪ ،‬عن جده‪.‬‬
‫ورقم ‪ 6‬من حديث أب هريرة عند البخاري ف صحيحه ف كتاب الدب منه باب من أحق الناس‬
‫بسن الصحبة ومسلم ف الب والصلة حديث ‪3 ،2 ،1‬‬

‫قال ف عون العبود‪ ،‬ومولك أي قريبك أي ذا القرب منك أ‪.‬هـ ‪.‬‬

‫قلت‪ :‬وعلى هذا فهذه الزيادة ومولك الذي يلي ذاك لا شواهد ف الحاديث الت ذكرنا هنا فإنا‬
‫بعن قوله‪ ،‬ث أدناك أدناك ف هذه الحاديث الت أشرنا إليها وغيها ‪.‬‬

‫‪ )290‬ممد بن سيين عمن صلى مع النب صلى ال عليه‬

‫وسلم ‪.‬‬
‫والصحيح أن هذا البهم هو أنس بن مالك رضي ال عنه ‪.‬‬
‫حديثه قال المام النسائي رحه ال ‪ -‬ف الكبى رقم ‪.663‬‬
‫أخبنا إساعيل بن مسعود‪ ،‬قال حدثنا بشر بن الفضل‪ ،‬عن يونس‪ ،‬عن بن سيين‪ ،‬قال حدثن‬
‫بعض من صلى مع النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬صلة الصبح‪ ،‬فلما قال سع ال لن حده ف الركعة‬
‫الثانية قام هنية وأخرجه أبو داود رقم ‪ ،1446‬فقال حدثنا مسدد‪ ،‬قال حدثنا بشر بن الفضل‪ ،‬قال‬
‫حدثنا يونس بن عبيد به ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وسنده صحيح وهذا البهم هو أنس بن مالك‪.‬‬
‫فقد أخرج البخاري ومسلم كما ف تفة الشراف رقم ‪ 1453‬من طرق‪ ،‬عن أيوب‪ ،‬عن بن‬
‫سيين‪ ،‬عن أنس وإنا ذكرنا هذا البهم للفائدة‪ ،‬من بيان أن حديث هذا البهم‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)291‬ممد بن عبد الرحن بن ثوبان‪.‬‬

‫عن رجل من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪ 2126‬ف‬
‫النكاح‪.‬‬
‫حدثنا كثي بن عبيد المصي‪ ،‬قال حدثنا أبو حيوة‪ ،‬عن شعيب يعن بن أب حزة‪ ،‬قال حدثن‬
‫غيلن بن أنس‪ ،‬قال حدثنا ممد بن عبد الرحن بن ثوبان‪ ،‬عن رجل من أصحاب النب صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬أن عليا رضي ال عنه‪ ،‬لا تزوج فاطمة بنت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬رضي ال‬
‫عنها‪ ،‬أراد أن يدخل با‪ ،‬فمنعه رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬حت يعطيها شيئا‪ ،‬فقال يا رسول‬
‫ال ليس ل شيئ‪ ،‬فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬أعطها درعك‪ ،‬فأعطاها درعه‪ ،‬ث دخل با‬
‫أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وقال حدثنا كثي بن عبيد‪ ،‬قال أخبنا أبو حيوه‪ ،‬عن شعيب‪ ،‬عن غيلن‪ ،‬عن عكرمة‪ ،‬عن بن عباس‬
‫مثله أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وفيه مالفة للذي قبله فقد رواه كثي بسند واحد‪ ،‬تارة عن ممد بن عبد الرحن بن ثوبان عن رجل‬
‫من الصحابة ‪.‬‬
‫وتارة عن عكرمة عن بن عباس وكثي بن عبيد ثقة لكن اللط من غيلن بن أنس فإنه مهول ل يرو‬
‫عنه إل الوزاعي‪ ،‬كما ف التهذيب‪ ،‬عن بن معي‪ ،‬وقال الافظ ف التقريب مقبول‪.‬‬
‫وحديث بن عباس أرجح‪ ،‬فقد أخرج البيهقي ف الكبى ‪ 7/253‬من طريق هشام بن عبد اللك‪ ،‬عن‬
‫حاد‪ ،‬عن أيوب‪ ،‬عن عكرمة‪ ،‬عن بن عباس وذكر الديث مرفوعا وسنده صحيح ‪.‬‬
‫وأخرجه بن أب شيبة ف الصنف ‪ 3/325‬و ‪ 326‬من طريق أيوب عن عكرمة عن النب مرسلً‬
‫وأخرجه قبله‪ ،‬عن يي‪ ،‬عن عكرمة‪ ،‬عن علي به فل مانع أن عكرمة يرويه تارة مرسلً وتارة متصلً‬
‫وتارة موقوفا ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)292‬مرة بن شراحبيل عن رجل من أصحاب النب صلى ال‬

‫عليه وسلم ‪.‬‬
‫حديثه قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 4084‬من الكبى‪.‬‬
‫أنبأ ممد بن الثن وممد بن بشار قال حدثنا يي عن شعبة قال حدثن عمرو بن مرة قال سعت‬
‫مرة المدان قال حدثن رجل من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال ث قام فينا رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬على ناقة حراء مضرمة قال أتدرون أي يوم يومكم هذا قلنا يوم النحر قال‬
‫صدقتم يوم أتدرون أي شهر شهركم هذا قلنا وقال بندار قالوا قلنا ذو الجة قال صدقتم شهر‬
‫أتدرون أي بلد بلدكم هذا قلنا البلد الرام قال صدقتم ث قال إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام‬
‫كحرمة يومكم هذا ف شهركم هذا ف بلدكم هذا أل إن فرطكم على الوض وإن مكابر بكم‬
‫المم فل تسودوا وجهي أل وقد رأيتمون وسعتم من وستسألون عن فمن كذب علي فليتبوأ مقعده‬
‫من النار‪.‬‬
‫وأخرجه أحد ‪5/412‬‬

‫فقال حدثنا يي عن شعبة به وسنده صحيح مرة بن شرحبيل المدان الطيب ثقة ‪.‬‬

‫‪)293‬الهلب بن أب صفرة عمن سع رسول ال صلى ال عليه‬

‫وسلم ‪.‬‬
‫قال المام أبو داود رحه ال ‪ 7/257‬عون العبود‪.‬‬
‫حدثنا ممد بن كثي‪ ،‬قال أنبأنا سفيان‪ ،‬عن أب إسحاق‪ ،‬عن الهلب بن أب صفرة‪ ،‬قال أخبن من‬
‫سع النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول إن بيتم فليكن شعاركم حم ل ينصرون أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وهذا سند صحيح‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)294‬هلل بن يساف عن رجل من أصحاب النب صلى ال‬

‫عليه وسلم‬
‫حديثه قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 5986‬من الكبى‪.‬‬
‫أخبنا ممد بن بشار‪ ،‬قال حدثنا بن أب عدي‪ ،‬قال حدثنا شعبة‪ ،‬عن علي بن مدرك عن هلل بن‬
‫يساف قال قدمت البصرة فإذا رجل من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ليس أنس بن مالك‪،‬‬
‫قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬خي الناس قرن ث الذين يلونم ث الذين يلونم ث ييئ قوم‬
‫سان يعطون الشهادة ول يسئلونا‪.‬‬
‫وإسناده صحيح وهلل بن يساف قد روى عن جاعة من الصحابة كما ف ترجة من التهذيب‪.‬‬
‫والديث أخرجه الترمذي رقم ‪ 2221‬وأحد ف السند ‪ 4/426‬وغيها من حديث عمران بن‬
‫حصي وهو من طريق علي بن مدرك بذا السند عن عمران‪.‬‬
‫وأخرجه أحد ف السند ‪ 4/267‬من حديث النعمان بن بشي‪.‬‬
‫وسنده حسن‪.‬‬
‫وأخرجه البخاري رقم ‪ 6439‬ومسلم ‪ 2533‬من حديث بن مسعود مثله ‪.‬‬

‫‪)295‬يزيد بن عبد ال بن الشخي‪.‬‬

‫عن رجل من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫حديثه تقدم ف مسند النمر بن تولب‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)296‬يسار أبو نيح الكي عن رجلي من بن بكر‬

‫‪1952‬‬ ‫حديثه قال المام أبو داود رحه ال رقم‬
‫حدثنا ممد بن العلء‪ ،‬قال حدثنا بن البارك‪ ،‬عن إبراهيم بن نافع‪ ،‬عن ابن أب نيح عن أبيه‪ ،‬عن‬
‫رجلي من بن بكر‪ ،‬قال رأينا رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يطب بي أوسط أيام التشريق ونن‬
‫عند راحلته وهي خطبة رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬الت خطب بن ‪ .‬وسنده صحيح‪.‬‬
‫إبراهيم بن نافع هو الخزومي ثقة حافظ‪.‬وبن أب نيح هو عبد ال بن يسار ثقة‪ ،‬وأبوه ثقة‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)297‬أبو إبراهيم الشهلي عن أبيه عن النب صلى ال عليه‬

‫وسلم ‪.‬‬

‫‪2124‬‬ ‫حديثه قال المام النسائي رحه ال ف الكبى رقم‬

‫أخبنا إساعيل بن مسعود‪ ،‬قال أخبنا يزيد وهو بن زريع‪ ،‬قال حدثنا هشام بن أب عبد ال‪ ،‬عن‬
‫يي بن أب كثي‪ ،‬عن أب إبراهيم الشهلي النصاري‪ ،‬عن أبيه أنه سع النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫يقول ف الصلة على اليت اللهم اغفر لينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وذكرنا وأنثانا وصغينا وكبينا‪.‬‬
‫وأخرجه برقم ‪ 10856‬و ‪.10857‬‬
‫وأخرجه الترمذي رقم ‪ 1024‬وأحد ف السند ‪ 4/170‬وبن الارود رقم ‪ 541‬وبن أب عاصم ف‬
‫الحاد والثان رقم ‪ 2187‬والطبان ف الكبي وف الدعاء رقم ‪ 1167‬و ‪ 1168‬و ‪ 1170‬والبيهقي ف‬
‫الكبى ‪ 4/41‬من طريق يي بن أب كثي به وسنده ضعيف‪.‬‬
‫فأبو إبراهيم وأباه مهولن لكن للحديث شواهد يسن با‪.‬‬
‫وقال الترمذي عقب هذا الديث سعت ممدا يقول أصح الروايات ف هذا الديث يي بن أب‬
‫كثي‪ ،‬قال حدثن أبو إبراهيم الشهلي عن أبيه قال وسألته عن اسم أب إبراهيم الشهلي فلم يعرفه‬
‫أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وقال أصح حديث ف الباب حديث عوف بن مالك وقال أبو حات عن أبيه أبو إبراهيم مهول نقل‬
‫هذا الافظ ف التلخيص رقم ‪772‬‬

‫وقال أبو حات ف الرح والتعديل ‪ - 9/332‬أبو إبراهيم ل يدري من هو ول أبوه أ‪.‬هـ‪.‬‬

‫‪6009‬‬ ‫ومن شواهده حديث أب هريرة عند أحد ف السند ‪ 2/368‬وأب يعلي ف السند رقم‬
‫والطبان ف الدعاء أب داود رقم ‪ 3201‬رقم ‪ 1174‬و ‪ 1175‬و ‪ 1176‬و ‪ 1177‬وغيهم من طريق‬
‫يي بن أب كثي عن أب سلمة عن أب هريرة عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ورجح الفاظ أنه‬
‫مرسل رجح ذلك أبو حات فقال كما ف العلل ‪ 1/354‬هذا خطأ الفاظ ل يقولون‪ ،‬عن أب هريرة‬
‫وإنا يقولون‪ ،‬عن أب سلمة عن النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫ول يقول أبو هريرة ول يوصله إل غي متقن والصحيح مرسل أ‪.‬هـ‪.‬‬

‫وقال المام الترمذي رقم ‪ 1024‬من جامعه روى هشام الدسوات وعلي بن البارك هذا الديث عن‬
‫يي بن أب كثي‪ ،‬عن أب سلمة بن عبد الرحن‪ ،‬عن النب صلى ال عليه وسلم مرسلً وروى‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫عكرمة بن عمار‪ ،‬عن يي بن أب كثي‪ ،‬عن أب سلمة‪ ،‬عن عائشة عن النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫وحديث عكرمة بن عمار غي مفوظ وعكرمة ربا وهم ف حديث يي بن أب كثي‪.‬‬
‫قلت‪ - :‬بل اضطرب وضعف فيه جدا ‪ -‬قال وروي عن يي بن أب كثي‪ ،‬عن عبد ال بن أب‬
‫قتادة‪ ،‬عن أبيه و أعله البخاري‪.‬‬
‫أما حديث أب قتادة وعائشة الذان تقدما‪ ،‬فقال البيهقي ف الكبى ‪ 4/42‬قال ممد يعن البخاري‬
‫حديث أب هريرة وأب قتادة وعائشة ف هذا الباب غي مفوظ وأصح شيئ ف هذ الباب‪ ،‬حديث‬
‫عوف بن مالك عند مسلم رقم ‪ 963‬ف النائز‪.‬‬
‫وجاء من حديث بن عباس عند الطبان ف الكبي ‪ 12/133‬وفيه عطاء بن مسلم الفاف فيه ضعف‪،‬‬
‫وأخرى فيها أبو حزة الثمال وقد وهم فيه وفيه عنعنة حبيب بن أب ثابت‪.‬‬
‫ومن حديث عبد الرحن بن عوف عند البزار ( كشف الستار ) ‪ 817‬والطبان ف الدعاء ‪1165‬‬

‫وفيه ممد بن عبد الرحن بن أب ليلى ضعيف وهو أيضا منقطع فإن ممد بن عبد الرحن بن أب ليلى‬
‫ل نر من أثبت ساعه من عبد الرحن بن عوف‪.‬‬
‫وجاء من حديث أب الدرداء وفيه الكم بن الفضل ضعيف‪ ،‬كما ف اليزان للذهب وفيه أيضا عمرو‬
‫بن غيلن مهول وليست له رواية عن أب الدرداء فهومنقطع بينه وبي أب الدرداء فبمجموع هذه‬
‫الطرق يسن ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)298‬أبو بكر بن عبد الرحن بن الارث بن هشام‪.‬‬

‫عن بعض أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫‪3017‬‬ ‫حديثه قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 3017‬من الكبى‬
‫أخبنا قتيبة بن سعيد‪ ،‬قال قال حدثنا مالك‪ ،‬عن سي مول أب بكر‪ ،‬عن رجل من أصحاب النب‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬صائما ف السفر يصب على رأسه الاء من شدة الر أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وأخرجه أبو داود رقم ‪ 2365‬وأحد ف السند ‪ 3/475‬ومالك ف الوطأ ‪ 1/294‬من طريق سى مول‬
‫أب بكر به وسنده صحيح ‪.‬‬

‫‪)299‬أبو بكر بن عمارة بن رؤيبة عن أبيه ورجل‬

‫‪634‬‬ ‫حديثه قال المام مسلم رحه ال رقم‬
‫وحدثنا أبو بكر بن أب شيبة وأبو كريب وإسحاق بن إبراهيم جيعا‪ ،‬عن وكيع‪ ،‬قال أبو كريب‪،‬‬
‫قال حدثنا وكيع‪ ،‬عن ابن أب خالد ومسعر والبختري بن الختار سعوه من أب بكر بن عمارة بن‬
‫رؤيبة عن أبيه‪ ،‬قال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع‬
‫الشمس وقبل غروبا‪ ،‬يعن الفجر والعصر‪ ،‬فقال له رجل من أهل البصرة أنت سعت هذا من رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال نعم‪ ,‬قال الرجل أنا أشهد أن سعته من رسول ال صلىال عليه‬
‫وسلم‪ .‬سعته أذ ناي ووعاه قلب أ‪.‬هـ ‪.‬‬

‫‪)300‬حيد الميي عن رجل‬

‫‪4/110‬‬ ‫قال المام أحد رحه ال‬
‫حدثنا حيد بن عبد الرحن الرؤاسي‪ ،‬قال حدثنا زهي‪ ،‬عن داود بن عبد ال الودي عن حيد‬
‫الميي‪ ،‬قال لقيت رجلً من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬صحبه كما صحبة أبو هريرة‪،‬‬
‫قال نى رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬أن يغتسل الرجل بفضل الرأة أو تغتسل الرأة بفضل‬
‫الرجل وليغترفا جيعا أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وهذا لفظ أب داود ف السنن رقم ‪ 81‬وأخرجه النسائي ‪ 1/130‬وسنده صحيح ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)301‬من مسند سهل بن أب حتمة عن رجال من أكابر قومه‬

‫وعن رجل‬
‫قال المام مسلم رحه ال ف القسامة رقم ‪.1669/6‬‬
‫حدثن إسحاق بن منصور‪ ،‬قال أخبنا بشر بن عمر‪ ،‬قال سعت مالك بن أنس‪ ،‬يقول حدثن أبو‬
‫ليلى عبد ال بن عبد الرحن به سهل أن سهل بن أب حتمة أنه أخبه‪ ،‬عن رجال من كبار قومه أن‬
‫عبدال بن سهل وميصه خرجا إل خيب من جهد أصابم فأتى ميصة فأخب أن عبد ال بن سهل قد‬
‫قتل وطرح ف عي أو فقي‪ ،‬فأتى يهود‪ ،‬فقال أنتم وال قتلتموه‪ ،‬قالوا وال ما قتلناه‪ ،‬ث أقبل حت قدم‬
‫على قومه‪ ،‬فذكر لم ذلك‪ ،‬ث أقبل هو و أخوه حويصة وهو أكب منه‪ ،‬وعبد الرحن بن سهل فذهب‬
‫ميصة ليتكلم وهو الذي كان بيب‪ ،‬فقال له رسول ال كب كب يريد السن‪ ،‬فتكلم حويصة فذكر‬
‫الديث بطوله‪.‬‬
‫وأخرجه البخاري ‪ 3173‬و ‪ 2702‬وف بعض طرقه عند مسلم ‪.‬‬
‫قال عن رجل من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬من النصار ان رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم أقر القسامة على ماكانت عليه ف الاهلية أ‪.‬هـ ‪.‬‬

‫‪)302‬أساء بنت أب بكر عن رجل‬

‫‪2200‬‬ ‫قال المام النسائي رحه ال رقم‬
‫أخبنا سليمان بن داود‪ ،‬عن بن وهب‪ ،‬قال أخبن يونس‪ ،‬قال بن شهاب‪ ،‬قال أخبن عروة بن‬
‫الزبي أنه سع أساء بنت أب بكر‪ ،‬تقول قام رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فذكر الفتنة الت يفت‬
‫به الرء ف قبه‪ ،‬فلما ذكر ذلك ضج السلمون ضجة حالت بين وبي أن أفهم كلم رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ .‬فلما سكنت ضجتهم قلت لرجل قريب من أي بارك ال فيك ماذا قال رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ف آخر قوله قال قال قد أوحي إليه أنكم تفتنون ف القبور قريبا من فتنة‬
‫الدجال ‪.‬‬
‫وأخرجه البخاري رقم ‪ ،1373‬ف الصحيح بغي زيادة ‪ -‬قلت لرجل قريب من ‪ -‬ال‪..‬‬
‫وهذا السند عند النسائي صحيح فيحتمل أنا سألت ف ذلك قريبها وروته بدون ذكر قريبها ذلك ‪.‬‬
‫ث إن صوت الرأة ليس بعورة إل إذا حصل خضوع لقول ال تعال ‪%‬فلتضعن بالقول فيطمع‬
‫الذي ف قلبه مرض‪ $‬وإذا خشي الفتنة اجتنب ذلك‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)303‬حديث رجل من الصحابه‪.‬‬

‫حديثه يروي حديث لشي‪ ،‬قال المام احد رحه ال ف السند ‪.3/478‬‬
‫حدثنا اسحاق بن عيسى وهو ابن الطباع‪ ،‬قال حدثنا جرير يعن بن حازم‪ ،‬عن واصل الحدب عن‬
‫اب وائل عن شريح‪ ،‬قال سعت رجل من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول‪ ،‬قال النب‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال ال تعال يأابن ادم قم ل امشي اليك وامش ل اهرول اليك‪ .‬سند‬
‫صحيح‪.‬‬
‫وقد اخرجه البخاري رحه ال رقم ‪ 7405‬ومسلم ‪ 2675‬من حديث اب هريره رضي ال عنه ان‬
‫النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال يقول ال تعال أنا عند ظن عبدي ب وانا معه اذا ذكرن ف نفسه‬
‫ذكرته ف نفسي وان ذكرن ف ملءذكرته ف ملء خي منهم وان تقرب ال بشب تقربت اليه ذراعا‬
‫وان تقرب ال ذراعا تقربت اليه باعا وان اتان يشي اتيته هروله اهـ ‪.‬‬
‫واخرج ايضا برقم ‪ 7536‬من حديث انس بن مالك رضي ال عنه مثل حديث اب هريره‪.‬‬
‫واخرجه مسلم رقم ‪ 2687‬من حديث أب ذر عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قيما يرويه عن ربه‬
‫قال فيما يروى‪ ،‬عن ربه عز وجل‪ ،‬قال من جاء بالسنه فله عشر امثالا وازيد ومن جاء بالسيئه‬
‫فجزاء سيئه مثلها اواغفر ومن تقرب من شبا تقربت اليه باعا ومن اتان يشي اتيته هروله ‪ .‬الديث‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)304‬حسناء ويقال خنساء بنت معاويه عن عمها‬

‫قال المام ابو داود رحه ال رقم ‪.2521‬‬
‫حدثنا مسدد‪ ،‬قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا عوف‪ ،‬قال حدثتنا حسناء بنت معاويه الصرييه‪،‬‬
‫قالت حدثنا عمي‪ ،‬قال قلت للنب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬من ف النه‪ ،‬قال النب ف النه والشهيد ف‬
‫النه والولوده ف النه والوئيد ف النه‪.‬‬
‫واخرجه ابن اب شيبه ف الصنف ‪ 5/339‬والبيهقي ‪ 9/163‬والطبان ف الكب ‪1/263‬و ‪19‬و ‪140‬‬

‫وفيه حسناء هذه مهوله كما ف ترجتها من التهذيب روى عنها عوف ول نرى احدا وثقها‪ ،‬وقال‬
‫الافظ ف التقريب مقبوله ومعناه عنده انا لينه اذا ل تتابع‪.‬‬
‫ولقوله النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ف النه شاهد اخرجه احد ‪ 1/188‬وابوداود رقم ‪4649‬‬

‫والطيالسي ‪ 236‬وابن اب عاصم رقم ‪ 1430/1431‬وابن حبان رقم ‪ 6993‬من طريق شعيبه بن‬
‫الجاج عن الر بن الصباح عن عبدالرحن بن الخنس قال خطبنا الغيه بن شعبه‪ ،‬فقال علي رضي‬
‫ال عنه‪ ،‬فقام سعيد بن زيد‪ ،‬فقال سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول‪ :‬انا ف النه وابو‬
‫بكر ف النه وعمر ف النه وعثمان ف النه وعلي ف النه وطلحه ف النه والزبي ف النه‬
‫وعبدالرحن بن عوف ف النه وسعد ف النه ولوشئت لسميت العاشر‪.‬‬
‫قلت‪ :‬والعاشر هو سعيد بن زيد جاء مصرحا به ف السنه لبن اب عاصم رقم ‪ 1429‬وسنده‬
‫صحيح ف الشواهد فأن عبدالرحن بن الخنس مهول حال‪ ،‬روى عنه اثنان وذكره ابن حبان ف‬
‫الثقات‪.‬‬
‫لكنه قد توبع عند ابن اب عاصم ف السنه تابعه رياح ابن الارث وهو حسن الديث وعلى قوله‬
‫الشهيد ف النه شواهد كثيه‪ ،‬فتثبت الديث‪ .‬ويشكل عليه‪.‬‬
‫ما جاء من حديث سلمة بن يزيد الشجعي عند احد ‪ 3/478‬قال حدثنا بن اب عدي‪ ،‬عن داود بن‬
‫اب هند‪ ،‬عن الشعب‪ ،‬عن علقمه‪ ،‬عن سلمة بن يزيد العفي‪ ،‬قال انطلقت اناواخي ال رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فذكر الديث وفيه قال النب صلى ال عليه وسلم الوائده والؤده ف النار ال‬
‫ان تدرك الوائده السلم فيعفوا ال عنها‪.‬‬
‫واخرجه ابو داود ‪ 12/492‬من طريق الشعب به وسنده صحيح‪.‬‬
‫والمع بينهما قال الناوي ف فيض القدير ‪ 6/371‬فقال‪ :‬الؤده أراد با الفعولة ذلك وهي أم الطفل‬
‫ولو أريد البنت الدفونة لا اتضح ذلك‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫قلت‪ :‬أو يمل على الؤده البالغة أما الؤده الصغية الت ل تبلغ فنصوص الشريعة تدل أنا ف النة‬
‫من ذلك حديث سرة ف البخاري رقم ‪ 7047‬وحديث كل مولولود يولد على الفطرة وحديث الباب‬
‫وقوله تعال ‪%‬وما كنا معذبي حت نبعث رسولً‪ $‬وقوله ‪%‬وإذا الؤودة سئلت ‪ .‬بأي ذنب قتلت‬

‫‪)305‬زيد بن اسلم عن رجل من بن حزه عن ابيه اوعمه‬

‫حديثه قال المام ابوداود رحه ال رقم ‪ 1915‬ف الناسك‪.‬‬
‫حدثنا هناد بن السري قال حدثنا يي بن اب زائده‪ ،‬عن سفيان بن عيينه‪ ،‬عن زيد بن اسلم‪ ،‬عن‬
‫رجل من بن حزه‪ ،‬عن ابيه اوعن عمه‪ ،‬قال رئيت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وهو على النب‬
‫بعرفه اهـ ‪.‬‬
‫وسنده ضعيف فيه من ليعرف‪.‬‬
‫والثابت ان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬خطب بعرفه على بعيه اخرجه ابوداود رقم ‪ 1917‬من‬
‫حديث العداء بن خالد واحد ف السند ‪ 5/30‬وسنده صحيح وقد جاء عن نبيط بن شريط ذكره‬
‫ابوداود قبل هذا وهو ف الشواهد ‪.‬‬

‫‪)306‬زيد بن اسلم عن رجل عن رجل من الصحابة‪.‬‬

‫حديث ل يفطر من ماء ول من احتلم ول من احتجم اخرجه ابوداود ف الصوم رقم ‪ 2376‬باب‬
‫الصائم يتلم ‪.‬‬
‫فقال حدثنا ممد بن كثي‪ ،‬قال حدثنا سفيان‪ ،‬عن زيد بن اسلم‪ ،‬عن رجل من الصحابه عن النب‬
‫صلى ال عليه وسلم فذكر الديث ‪.‬‬
‫وفيه مبهم وف الباب شواهد لذا الديث يرتقي با ال الحتجاج ذكرناها ف كتاب الصيام من‬
‫شرح النتقى‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)307‬صفوان بن سليم عن عدة من ابناء الصحابه‬

‫حديثه قال ابو داود رحه ال رقم ‪ 3052‬ف الراج‪.‬‬
‫حدثنا سليمان بن داود الهري‪ ،‬قال حدثنا بن وهب‪ ،‬عن اب صخر الدن ان صفوان بن سليم‬
‫اخبه‪ ،‬عن عدة من أبنا أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬عن ابائهم دِنـيَة عن رسول ال‪،‬‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وفيه قال ال من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيئا‬
‫بغي طيب نفسه فانا حجيجه يوم القيامه‪.‬‬
‫وسند هذا الديث لعلم لنا بال هؤلء (العده) وأبو صخر هو حيد بن زياد الراط حسن‬
‫الديث ‪.‬‬
‫وللحديث شواهد منها حديث اب بكر‪ ،‬قال قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬من قتل معاهدا‬
‫ف غي كنهه حرم ال عليه النه اخرجه ابو داود ‪7/441‬عون العبود واخرجه النسائي ‪ 8/24‬بلفظ من‬
‫قتل معاهدة بغي حلها حرم ال عليه النه ان يشم ريها وسند الديث بذين اللفظي صحيح‪.‬‬
‫واخرجه البخاري رقم ‪ 3166‬من حديث عبدال بن عمر بن عمروبن العاص ف كتاب الزيه‬
‫والوادعه من صحيحه باب اث من قتل معاهدا بغي جرم‪.‬‬

‫‪)308‬يوسف بن ماهك عن فلت عن أبيه‪.‬‬

‫حديثه قال المام ابوداود رحه ال رقم ‪ 3534‬كتاب البيوع‪.‬‬
‫حدثنا ابوكامل‪ ،‬عن يزيد بن زريع حدثهم‪ ،‬قال حدثنا حيد يعن الطويل‪ ،‬عن يوسف بن ماهك‬
‫الكي‪ ،‬قال كنت اكتب لفلن نفقة ايتام‪ ،‬كان وليهم فغالطوه بالف درهم فأدها اليهم فأدركت لم‬
‫من مالم مثليها‪ ،‬قال قلت اقبض اللف الذي ذهبوبه منك‪ ،‬قال حدثن اب انه سع رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ .‬يقول اد المانه إل من ائتمنك ول تن من خانك ا‪.‬هـ‬
‫وسنده ضعيف فيه مبهم وخرجه أحد ف السند ‪ 414/ 3‬والبيهقي ف الكبى ‪ 10/270‬والدارقطن‬
‫‪ 3/35‬من هذه الطريق‪.‬‬
‫إل أن للحديث شاهدا من حديث إب هريرة اخرجه ابو داود رقم ‪ 3535‬والترمذي ‪ 1264‬والدار‬
‫قطن ‪ 3/35‬من طريق شريك القاضي وقيس بن الربيع السدي الذي اقترن بشريك قريب منه ف‬
‫الرتبة فباقترنا يسن حديثهما وباقي رجال السند ثقات‪ ،‬فالديث حسن بذاته وهو يشهد لا قبله ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)309‬اشعث بن سليم عن عمته عن‪...‬‬

‫‪9602‬‬ ‫قال المام النسائي رحه ال رقم‬
‫حديثه أخبنا ممد بن عبد العلى‪ ،‬قال حدثنا خالد‪ ،‬قال حدثنا شعبة‪ ،‬عن الشعث بن سليم‪ ،‬قال‬
‫سعت عمت تدث‪ ،‬عن عمي [وف مسند أحد عن عمها] انه كان بالدينة‪ ،‬فإذا هو يقول ارفع ثوبك‬
‫فإنه اتقى وأبقى فنطرت فإذا هو رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقلت إنا هي بردة ملجاء‪ ،‬فقال‬
‫اما لك ف أسوة فنظرت فإذا إزاره إل نصف الساق اهـ ‪.‬‬
‫واخرجه الترمذي كما ف الشمائل رقم ‪ 120‬وأحد ف السند ‪ 23086‬والطيالسي رقم ‪ 1190‬من‬
‫طريق اشعث بن اب الشعثاء به ‪.‬وسنده ضعيف‪.‬‬
‫لهالة عمة اشعث واسها رهم ل تعرف‪ ،‬كما ف التقريب وعمها اسه عبيد بن خالد الحارب‪.‬‬
‫وثبت من حديث الشريد بن سويد عند أحد ف السند ‪ 4/390‬أن النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫ابصر رجلً ير إزاره‪ ،‬فأسرع إليه‪ ،‬وقال ارفع إزارك واتق ال‪.‬‬
‫وثبت ف صحيح البخاري رقم ‪ 7207‬أن عمر بن الطاب رضي ال عنه حي طعن ودخل عليه‬
‫الناس معهم شاب‪ ،‬فقال ابشر يا أمي الؤمني ببشرى ال لك من صحبة رسول ال وقدم ف السلم‬
‫ما قد عملت‪ ،‬ث وليت فعدلت‪ ،‬ث شاهدة‪ ،‬قال وددت ان ذلك كان كفافا لعلى ولل فلما ادبر‬
‫(الشاب) إذا إزاره يس الرض‪ ،‬فقال ردوا علي الغلم‪ ،‬فقال له يا بن اخي ا رفع ثوبك فإنه اتقى‬
‫لثوبك واتقى لربك ا‪.‬هـ ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫مسانيد مفردات النساء‪.‬‬

‫‪ )310‬انيسه بنت خبيب بن يساف‬
‫مترجة ف الصابة رقم ‪ 10884‬واسد الغابة رقم ‪ 6743‬والستيعاب ‪.3278‬‬
‫قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 1616‬ف الكبى‪ ،‬اخبنا يعقوب بن إبراهيم‪ ،‬عن هشيم‪ ،‬قال‬
‫أخبنا منصور‪ ،‬عن خبيب بن عبدالرحن‪ ،‬عن عمته انيسة‪ ،‬قالت قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫‪ .‬إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا وإذا أذن بلل فل تاكلوا ول تشربوا ا هـ ‪.‬‬
‫وفيه عند أحد زيادة‪ ،‬وان كانت الرأة ليبقى عليها من سحورها فتقو لبلل أمهل حت افرغ من‬
‫سحوري‪.‬‬
‫واخرجه الطيالسي ‪ 1661‬و أحد ف السند ‪ 6/433‬وابن حبان ‪ 3474‬والطبان ف الكبي ‪24/480‬‬

‫والبيهقي ف الكبى ‪ 1/282‬من طرق عن شعبة وتابع شعبة منصور بن زاذان عند أحد فالديث‬
‫صحيح ‪.‬‬
‫خبيب بن عبدالرحن بن خبيب بن يساف ثقة‪ ،‬روى عنه شعبة وغيه ووثقة ابن مغية واخرون‬
‫وعمته صحابية كما تقدم‪.‬‬
‫وجا من حديث عائشة عند البخاري صحيحة رقم ‪ 1918‬ومسلم رقم ‪.1092‬‬
‫ومن حديث ابن عمر عند البخاري رقم ‪ 617‬ومسلم رقم ‪.1092‬‬
‫ومن حديث ابن مسعود عند البخاري رقم ‪ 621‬ومسلم ‪ 1093‬بنحوه‪.‬‬
‫ومن حديث سره بن جندب عند مسلم رقم ‪ 1094‬بنحوه وف هذه الحاديث كلها تقدي اذان‬
‫بلل على أذان ابن ام مكتوم وان بللً يؤذن باليل‪.‬‬
‫وهذا الديث‪ ،‬قال ابن عبدالب اختلف فيه على شعبة فمنهم من يقول فيه ان ابن ام مكتوم ينادي‬
‫بليل فكلوا واشربوا حت ينادي بلل ومنهم من يقول فيه‪ ،‬كما روى ابن عمر‪ ،‬ان بل ًل ينادي بليل‬
‫وهو الحفوظ والصواب إن شاء ال ا‪.‬هـ‪ .‬من الستيعاب رقم ‪.3278‬‬
‫وحاصله‪ :‬ان البخاري ومسلما اخرجا الديث عن أربعة من الصحابة بلفظ أن بللً يؤذن باليل‬
‫اتفقا على ثلثة من طرق وانفرد مسلم بديث سرة بن جندب ما يدل على أن حديث هذه الرأة‬
‫انقلب على بعض الرواه‪ ،‬عن شعبة كما ذكر ابن عبدالب رحه ال وغيه وإنا يصح الديث عنها‬
‫وعن غيها كما جاء ف حديث ابن عمر على ما رواه بعض الثبات عن شعبة كرواية الماعة ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬هذا ث ضهر ل بعد ثبوت الديث على الوجهي من طرق وهو أن بلل كان يؤذن بليل‬
‫وهذا أكثر الحوال وأن ابن أم مكتوم أذن ف بعض الوقات بليل فل انقلب ف الديث‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)311‬بسرة بنت صفوان ‪.‬‬

‫ابنة أخي ورقة بن نوفل‪.‬‬
‫قال المام الترمذي رحه ال رقم (‪ )82‬باب الوضؤ من مس الذكر‪.‬‬
‫حدثنا إسحاق بن منصور‪ ،‬قال حدثنا يي بن سعيد القطان‪ ،‬عن هشام بن عروة‪ ،‬قال اخبن اب‪،‬‬
‫عن بسرة بنت صفوان ان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال من مس ذكره فل يصل حت يتوضأ ا‪.‬هـ‬
‫وأخرجه احد ف السند ‪ 407/ 6‬وعنده صرح هشام بن عروه بسماعة من بسرة وعقبة بقوله هشام‬
‫بن عروة ل يسمع من أبيه هذا الديث‪.‬‬
‫قال شيخنا العلمة الوادعي رحه ال ف الصحيح السند ما ليس ف الصحيحي‪ ،‬ويدفع هذا أن يي‬
‫بن سعيدالقطان ل يروي عن مشاية الما كان مسموعا لم‪ ،‬ث إن هشاما قد صرح بالتحديث ا‪.‬هـ‬

‫‪)312‬جدامة بنت وهب السدية اخت عكاشة بن مصن لمه‬

‫قال الافظ ف التقريب صحابية لا سابقيه وهجرة ( إل الدينة )‪.‬‬
‫قال المام مسلم رحه ال رقم ‪ 1442‬ف كتاب النكاح من صحيحة ‪.‬‬
‫حدثنا خلف بن هشام‪ ،‬قال حدثنا مالك وحدثنا يي بن يي واللفظ له‪ ،‬قال قرأت على مالك‪ ،‬عن‬
‫ممد بن عبدالرحن بن نوفل‪ ،‬عن عروة‪ ،‬عن عائشة‪ ،‬عن جدامة بنت وهب السدية أنا سعت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقول لقد همت أن أنى عن الِغيْلة حت ذكرت ان الروم وفارس‬
‫يصنعون ذلك ل يضر أولدهم وأما خلف‪ ،‬فقال جدامة السدية‪ ،‬قال مسلم والصحيح ما قاله يي‬
‫بالدال غي منقوطة‪ ،‬وأخرجه بعده من طريق السود‪ ،‬عن عروة‪ ،‬سعن عائشة بزيادة أنا‪ ،‬قالت ث‬
‫سالوه‪ ،‬عن العزل‪ ،‬فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ذلك الوأد الفي زاد عبيد ال ف حديثه‪،‬‬
‫وهي وإذا الؤودة سئلت ا‪.‬هـ‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)313‬حبيبة بنت سهل النصارية‪.‬‬

‫‪3336‬‬ ‫مترجه ف الصابة ‪ 11033‬وأسد الغابة ‪ 6837‬والستيعاب‬
‫قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪ ،2227‬حدثنا القعنب‪ ،‬عن مالك‪ ،‬عن يي بن سعيد‪ ،‬عن عمرة‬
‫بنت عبدالرحن بن سعد ابن زرارة أنا‪ ،‬اخبته‪ ،‬عن حبيبة بنت سهل النصاري انا كانت تت‬
‫ثابت بن قيس بن شاس وأن رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬خرج إل الصبح فوجد حبيبة بنت‬
‫سهل عند بابه ف الغلس‪ ،‬فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬من هذه‪ ،‬قالت أنا حبيبة بنت‬
‫سهل‪ ،‬قال ما شأنك‪ ،‬قالت ل أنا ول ثابت بن قيس لزوجها‪ ،‬فلما جاء ثابت بن قيس‪ ،‬قال له رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬هذه حبيبة بنت سهل فذكرت‪ ،‬ما شاء ال ان تذكر‪ ،‬وقالت حبيبة يا‬
‫رسول ال كل ما اعطان عندي‪ ،‬فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬لثابت بن قيس خذ منها‬
‫فأخذ منها وجلب ف أهلها ا‪.‬هـ وسنده صحيح‪.‬‬

‫‪)314‬خالدة بنت أنس الساعدية‪.‬‬

‫‪6871‬‬ ‫مترجة ف الصابة ‪ 11084‬والستيعاب ‪ 3345‬وأسد الغابة‬
‫قال المام ابن ماجة رحه ال رقم ‪ ،3514‬حدثنا أبو بكر بن أب شيبة‪ ،‬قال حدثنا عبدال بن‬
‫إدريس‪ ،‬عن ممد بن عمارة‪ ،‬عن أب بكر بن ممد أن خالدة بنت أنس أم بن حزم الساعديه‪ ،‬جاءت‬
‫إل النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فعرضت عليه الرقى فأمرها با ‪ 1‬هـ ‪ .‬وسنده حسن‪.‬‬
‫ممد بن عمارة حسن الديث وابو بكر بن ممد عمرو بن حزم ثقة عابد روى عن خالدة بنت‬
‫انس وغيها ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)315‬خنساء بنت خدام النصارية‪.‬‬

‫مترجة ف الصابة ‪ 11110‬والستيعاب ‪ 3350‬وأسد الغابة ‪.6875‬‬
‫قال المام البخاري رحه ال رقم ‪ 5138‬ف النكاح باب إذا زوج ابنته وهي كارهة فنكاحها‬
‫مردود‪.‬‬
‫حدثنا إساعيل‪ ،‬قال حدثن مالك‪ ،‬عن عبدالرحن بن القاسم‪ ،‬عن ابيه‪ ،‬عن عبدالرحن وممع ابن‬
‫يزيد بن جارية‪ ،‬عن خنساء بنت خدام النصارية أن اباها زوجها وهي ثيب‪ ،‬فكرهت ذلك‪ ،‬فأتت‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فرد نكاحها‪.‬‬
‫واخرجه ابو داود رقم ‪ 2101‬والنسائي ‪.5362‬‬

‫‪)316‬اثر الربيع بنت النضر النصارية عمة أنس بن مالك‬

‫قال المام مسلم رحه ال رقم ‪.1903‬‬
‫حدثنا ممد بن حات‪ ،‬قال بز‪ ،‬قال حدثنا سليمان بن الغيه‪ ،‬عن ثابت‪ ،‬قال قال أنس عمي الذي‬
‫سيت به ل يشهد مع رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬بدرا‪ ،‬قال فشق عليه‪ ،‬قال أول مشهد شهده‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬غبت عنه إن أران ال مشهدا فيما بعد مع رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬ليين ال ما أصنع‪ ،‬قال فهاب ان يقول غيها‪ ،‬قال فشهد مع رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم يوم أحد‪ ،‬فقال فاستقبل سعد بن معاذ دون أحد‪ ،‬قال فقاتلهم حت قتل‪ ،‬قال فوُجد ف جسده‬
‫بضع وثانون من بي ضربة وطعنة ورمية قال فقالت اخته عمت الربيع بن النضرفما عرفت اخي ال‬
‫ببنانه ونزلت هذه الية من الؤمني رجال صدقوا ما عاهدوا ال عليه فمنهم من قضى نبه ومنهم من‬
‫ل قال ‪ :‬فكانوا يرون أنا نزلت فيه وف أصحابه أ‪.‬هـ‪.‬‬‫ينتظر وما بدلوا تبدي ً‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)317‬رميثه جدة عاصم بن عمر بن قتادة النصاري‬

‫مترجه ف الصابه رقم ‪ 11197‬وترجم لا ابن عبدالب ف الستيعاب رقم ‪ 3381‬رميثه بنت عمرو‬
‫بن هاشم وتبعه ابن الثي ف اسد الغابه رقم ‪.6930‬‬
‫واما الافظ ف الصابه فقد ذكر هذه بعد جدة عاصم‪.‬‬
‫قال المام الترمذي رحه ال ف الشمائل ‪ 2/3‬كما ف تفة الشراف رقم ‪.5878‬‬
‫حدثنا ابو مصعب الدن عن يوسف بن الاجشون عن أبية عن عاصم بن عمر بن قتادة عن جدته‬
‫رميثه قالت سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم ولو أشاء ان أقبل الات الذي بي كتفيه من قربه‬
‫لفعلت ‪ -‬يقول لسعد بن معاذ يوم مات ‪ .‬اهتزله عرش الرحن أ‪.‬هـ‪.‬‬
‫وسنده حسن ابو مصعب الدن احد بن اب بكر روي عن الماعه لكن النسائي بواسطة خياط‬
‫السنة وهوثقه ويوسف بن يعقوب بن الاجشون ثقه وابوه يعقوب صدوق وعاصم بن عمر ثقه وجدته‬
‫صحابيه‪.‬‬
‫واخرجه البخاري رقم ‪ 3803‬ومسلم ‪ 2466‬من حديث جابر بن عبدال‪.‬‬
‫واخرجه مسلم رقم ‪ 2467‬من حديث انس‪.‬‬
‫وجاء من حديث اب سعيد الدري عند احد ف السند ‪ 3/24‬وسنده صحيح‪.‬‬
‫وجاء عن اسيد بن حضي عند احد ف النسد ‪ 4/329‬وسنده صحيح‪.‬‬
‫ومن حديث أساء بنت يزيد عند احد ‪ 6/456‬وفيه إسحاق بن راشد مهول ‪.‬‬

‫‪)318‬زينب‪.‬‬
‫قال المام ابو داود رحه ال رقم ‪ 3080‬ف الراج والمارة‬
‫حدثنا عبدالواحد بن غياث‪ ،‬قال حدثنا عبدالواحد بن زياد‪ ،‬عن العمش‪ ،‬عن جامع بن شداد عن‬
‫كلثوم‪ ،‬عن زينب انا كانت تفلي رأس رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وعنده امرأة عثمان ابن‬
‫عفان ونساء من الهاجرات وهن يشتكي منازلن أنا تضيق عليهن ويرجن منها‪ ،‬فأمر رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪.‬ان تورث دور الهاجرين النساء فمات عبدال بن مسعود فورثته امرأته دارا‬
‫بالدنية أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وسنده حسن عبدالواحد بن غياث ثقه‪ ،‬رواية عبدالواحد بن زياد ن العمش فيها كلم ل ينل‬
‫حديثه‪ ،‬عن الحتجاج وجامع بن شداد ثقه وكلثوم هو بن الطلق ثقه قيل له صحبه ول يصح ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)319‬سراء بنت نبهان‬

‫‪3422‬‬ ‫مترجه ف الصابه رقم ‪ 11291‬واسد الغابة ‪ 6987‬والستيعاب‬
‫قال المام ابو داود رحه ال رقم ‪ 1953‬ف الج باب أي يوم يطب بن ‪.‬‬
‫حدثنا ممد بن بشار‪ ،‬قال حدثنا ابو عاصم‪ ،‬قال حدثنا ربيعة بن عبدالرحن ابن حصي‪ ،‬قال‬
‫حدثتن جدت سراء بنت نبهان‪ ،‬وكانت ربة بيت ف الاهليه‪ ،‬قالت خطبنا النب صلى ال عليه وسلم‬
‫يوم الرؤس‪ ،‬فقال أي يوم هذا‪ ،‬قلنا ال ورسوله أعلم قال اليس أوسط ايام التشريق أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫قال ابو داود وكذلك‪ ،‬قال عم أب حرة الرقاشي انه خطب أوسط أيام التشريق أ‪.‬هـ‪.‬‬
‫وحديث سراء ضعيف‪ ،‬فيه ربيعة بن عبدالرحن بن حصي مهول‪.‬‬
‫وله شاهد من حديث رجلي من بن بكر يصح به قال المام ابو داود رحه ال ‪ 5/431‬عون‪.‬‬
‫حدثنا ممد بن العلء‪ ،‬قال اخبنا بن البا‪،‬رك‪ ،‬عن إبراهيم بن نافع عن بن أب نيح‪ ،‬عن ابيه‪ ،‬عن‬
‫رجلي من بن بكر قال رأينا رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يطب بي أوسط ايام التشريق ونن‬
‫عند راحلته وهي خطبة رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬الت خطب بن‬
‫وسنده صحيح ‪.‬‬

‫‪)320‬سبيعه بنت الارث السلميه‬

‫قال المام البخاري رحه ال رقم ‪.5319‬‬
‫حدثنا يي بن بكي‪ ،‬قال حدثنا الليث عن يزيد ان بن شهاب كتب اليه ان عبدال بن عبدال‬
‫أخبه‪ ،‬عن أبيه انه كتب ال ابن الرقم ان يسأل سبيعة السلميه كيف أفتاها النب صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬فقالت افتان إذا وضعت أن انكح أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫زاد برقم ‪ 3991‬من طريق يونس عن بن شهاب به وفيه زيادات على هذا‪.‬‬
‫وقد أخرجه مسلم رقم ‪ ،1484‬صحيح ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)321‬سعدى بنت عوف (أو أساء بنت أب بكر)‬

‫قال المام ابن ماجه رحه ال رقم ‪ 2936‬ف الج باب الشرط ف الج ‪.‬‬
‫حدثنا ممد بن عبدال بن ني‪ ،‬قال حدثنا أب ح وحدثنا ابو بكر بن أب شيبه‪ ،‬قال حدثنا عبدال بن‬
‫ني‪ ،‬قال حدثنا عثمان بن حكيم‪ ،‬عن أب بكر بن عبدال ابن الزبي‪،‬عن جدته قال ل أدري أساء بنت‬
‫أب بكر أو سعدى بنت عوف‪ ،‬ان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬دخل على ضباعة بنت‬
‫عبدالطلب‪ ،‬فقال ما ينعك يا عمتاه من الج‪ ،‬فقالت انا أمرأه سقيمه وأنا اخاف البس‪ ،‬قال‬
‫فأحرمي واشترطي ان ملك حيث حبست أ‪.‬هـ‪.‬‬
‫وسنده هذا ضعيف ‪ .‬أوبو بكر بن عبدال بن الزبي بن العوام‪ ،‬روى عن جده وجدته اساء أو‬
‫سعدى بنت عوف وروى عنه عثمان بن حكيم وابن اب خية ول نر أحدا تكلم فيه برح أو تعديل‬
‫فهو مهول ‪.‬‬
‫والديث اخرجه البخاري رقم ‪ 5089‬ومسلم رقم ‪ 1207‬من حديث عائشة رضى ال عنها‪ ،‬قالت‬
‫دخل النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬على ضباعه بنت الزبي‪ ،‬فقال لا لعلك اردت الج‪ ،‬قالت وال ل‬
‫أجدن ال وجعة‪ ،‬فقال لا حجي وأشترطي‪ ،‬قول اللهم ملي حيث حبستن وكانت تت القداد بن‬
‫السود أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)322‬سهيمة زوجة جابر بن عبد ال صحابية رضي ال عنها‬

‫مترجه ف الصابه رقم ‪ 11357‬واسد الغابه ‪ 7034‬قال سهيمة بنت مسعود ابن أوس بن مالك‬
‫النصارية زوجة جابر بن عبد ال ولدت له عبد الرحن بايعت النب صلى ال عليه وسلم قاله ابن‬
‫حبيب‬
‫واخرج مسلم ف صحيحه رقم ‪ 2083‬كتاب اللباس من حديث جابر بن عبد ال رضي ال عنه قال‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم لا تزوجت اتذت اناطا ؟ قلت‪ :‬وان ل اناط قال اما إنا‬
‫ستكون قال جابر وعند أمرأت نط فأنا اقول نيه عن وتقول قد قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫انا ستكون‪.‬‬

‫‪)323‬الصميته‬
‫قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 4271‬من الكبى‪.‬‬
‫اخبنا هارون بن سعيد قال حدثنا خالد بن نزار‪ ،‬قال اخبن القاسم بن مبور‪ ،‬عن يونس‪ ،‬قال‬
‫قال بن شهاب عن عبيدال ابن عبدال بن عمران الصميته امرأة من بن ليث بن بكر كانت ف حجر‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال سعتها تدث صفيه بنت اب عبيد انا سعت رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ .‬يقول من استطاع منكم ان يوت بالدنية فليمت با فإن اشفع له أو اشهد له أ‪.‬هـ‪.‬‬
‫وف رواية عند بن حبان تشفع له أو تشهد له‪.‬‬
‫واخرجه الطبان ‪ 24/824‬وابن حبان رقم ‪ 3742‬من طريق يونس‪ ،‬عن بن شهاب به وسنده‬
‫صحيح‪.‬‬
‫وقد اخرج الديث مسلم ‪ 2/1002‬من حديث اب سعيد الدري نوه‪.‬‬
‫واخرجه ‪ 2/1004‬من حديث بن عمر‪.‬‬
‫واخرجه ‪ 2/1004‬من حديث اب هريرة بلفظ ل يصب على لؤاء الدينة وشدتا احد من أمت ال‬
‫كنت له شفيعا يوم القيامة‪.‬‬
‫واخرجه أحد ‪ 6/369‬من حديث اساء بنت عميس وفيه كلب بن تليد مهول‪.‬‬
‫وعن سبيعه بنت الارث عند احد ‪ 2/74‬وفيه عله غي قادحه كما ف الصارم النكي ص ‪ 538‬ونقل‬
‫ذلك شيخنا رحه ال ف الشفاعه‪.‬‬
‫ومن حديث سعد بن اب وقاص عند احد ‪ 1/181‬ومسلم ‪.2/992‬‬
‫ومن حديث زيد بن ثابت واب ايوب مذكور ف الصحيح السند والشفاعه سند جيد‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫وعن سلمان وفيه متروك ا‪.‬هـ‪ .‬من الشفاعه لشيخنا رحه ال فهولء تسعة من الصحابه عن اب‬
‫سعيد واب هريرة وابن عمر وصميته وزيد وأب ايوب وسبيعه صحيح وعن اساء وسلمان ضعيف‪.‬‬

‫‪)324‬فاطمة بنت اب حبيش ‪.‬‬

‫قال الافظ ف التقريب صحابيه لا حديث ف الستنجاء قال المام النسائي رحه ال ‪ 214‬من‬
‫الكبى‪.‬‬
‫أخبنا عيسى بن حاد‪ ،‬قال اخبنا الليث‪ ،‬عن يزيد بن اب حبيب عن بكي بن عبدال بن الشج‪،‬‬
‫عن النذر بن الغية‪ ،‬عن عروة ان فاطمة بنت اب حبيش حدثته انا اتت رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬فشكت اليه الدم‪ ،‬فقال لا رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬انا ذلك عرق فانظري إذا أتاك‬
‫قرؤك فل تصلي فإذا مر قرؤك فتطهري ث صلي ما بي القر إل القرء وأخرجه بعده من طريق ابن‬
‫شهاب عن عروة عن فاطمه به‪.‬‬
‫واخرجه أحد ف السند ‪ 6/420‬والبيهقي ف الكبى ‪ 332-1/331‬وسنده بجموع هاتي‬
‫الطريقتي ظاهره الصحه فإن النذر بن الغيه وإن كان مهولً لكنه متابع بابن شهاب كما هو هنا‬
‫واختلف على الزهري فيه‪ ،‬فرواه جرير بن عبدالميد عن سهيل بن اب صال‪ ،‬عن الزهري‪ ،‬عن عروة‬
‫بن الزبي‪ ،‬قال حدثتن فاطمه بنت أب حبيش أنا أقرت اساء أو اساء حدثتن أنا أمرتا فاطمه ان‬
‫تسأل رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فذكر الديث نوه‪ .‬أخرجه ابو داود رقم ‪.81‬‬
‫ورواه خالد بن عبدال‪ ،‬عن سهيل‪ ،‬عن الزهري‪ ،‬عن عروة‪ ،‬عن أساء بنت عميس‪ ،‬قالت قلت يا‬
‫رسول ال فاطمة بنت اب حبيش استحيضت أخرجه البيهقي ف الكبى ‪ 354-1/353‬ث قال هكذا‬
‫رواه سهيل بن اب صال‪ ،‬عن الزهري‪ ،‬عن عروة واختلف فيه عليه والشهور رواية المهور‪ ،‬عن‬
‫الزهري‪ ،‬عن عروة‪ ،‬عن عائشة ف شأن أم حبيبه بنت حبيش‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وحديث ام حبيبه بنت حبيش هذا الذي عناه المام البيهقي أخرجه البخاري رقم ‪327‬ومسلم‬
‫رقم ‪ 334‬واللفظ السلم فهذا أرجح‪.‬‬
‫واما حديث فاطمه فمضطرب لكن له شواهد بنحوه يثبت با ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)325‬فاطمة بنت قيس‪.‬‬

‫عن جدتا عن النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 5311‬من الكبى‪.‬‬
‫أخبنا عبدالرحن بن ممد بن سلم الطرسوسي‪ ،‬قال حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث‪ ،‬قال سعت‬
‫أب‪ ،‬قال حدثنا حسي العلم‪ ،‬قال حدثن عبدال بن بريده‪ ،‬قال حدثن عامر بن شرحبيل الشعب أنه‬
‫سع فاطمة بنت قيس وكانت من الهاجرات الؤل‪ ،‬قالت خطبن عبدالرحن بن عوف ف نفر من‬
‫أصحاب ممد وخطبن رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬على موله أسامة بن زيد وقد كنت‬
‫حدثت أن رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال من احبن فليحب أسامة‪ ،‬فلما كلمن رسول ل‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قلت أمري بيدك فأنكحن من شئت ا‪.‬هـ وسنده حسن ‪.‬‬
‫عبدالرحن بن ممد بن سلم حسن الديث والباقون ثقات مشاهي ‪.‬‬

‫‪)326‬الفريعة بنت مالك بن سنان الدريه أخت اب سعيد‬

‫الدري‬
‫قال الافظ ف التقريب صحابيه لا حديث‪ ،‬قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪.2300‬‬
‫حدثنا عبدال بن مسلمة القعنب‪ ،‬عن مالك‪ ،‬عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة‪ ،‬عن عمته‬
‫زينب بنت كعب بن عجرة‪ ،‬ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي أخت اب سعيد الدري أخبتا انا‬
‫جاءت ال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬تسأله أن يرجع إل أهلها ف بن خدرة فإن زوجها‬
‫خرج ف طلب عبدله ابقوا حت إذا كانوا بطرف القدوم لقهم فقتلوه فسألت رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬أن ارجع ال أهلي فإن ل يتركن ف مسكن يلكه ول نفقة قالت فقال رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ ( .‬نعم ) قالت فخرجت حت إذا كنت ف الجرة أوف السجد دعان أو أمرن‬
‫فدعيت له‪ ،‬فقال كيف قلت فرددت عليه القصه الت ذكرت من شأن زوجي‪ ،‬قالت فقال رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬امكثي ف بيتك حت يبلغ الكتاب أجله‪ ،‬قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر‬
‫وعشرا‪ ،‬قالت فلما كان عثمان بن عفان أرسل ال فسألن عن ذلك فأخبته فاتبعه وقضى به أ‪.‬هـ‬
‫واخرجه مالك ف الوطأ ‪ 2/591‬ف الطلق باب مقام التوف عنها زوجها ف بيتها حت تل‬
‫والترمذي رقم ‪ 12040‬وابن ماجه رقم ‪ 2031‬والدارمي ‪ 2/168‬واحد ‪ 6/3070‬وابن الارود رقم‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬
‫‪3328‬‬ ‫‪ 759‬وابن حبان رقم ‪ 1331‬موارد والطبان رقم ‪ 1081‬وابن أب عاصم ف الحاد والثان رقم‬
‫كلهم من طريق سعيد بن إسحاق به يزيد بعضهم على بعض‪.‬‬
‫واعله عبدالق السبيلي ف الحكام الوسطى تبعا لبن حزم اعله بهالة حال زينب وبأن سعد غي‬
‫مشهور بالعداله‪ ،‬مع شهرة هذا الديث عند اهل العلم فقد ذكر ابن اب شيبه رحه ال ف الصنف‬
‫‪ 128-4/127‬طبعة الباز والبيهقي ف الكبى ‪ 7/712‬وقال بن عمر ل تبيت التوف عنها زوجها ال ف‬
‫بيتها وسنده‪ ،‬عن البيهقي من طريق مالك‪ ،‬عن نافع‪ ،‬عن بن عمرو هذا سند صحيح ‪.‬‬
‫وقال ابن اب شيبه‪ ،‬حدثنا بن اب زائده عن العمش عن ابراهيم عن مسروف قال جاء رجل ال‬
‫عبدال‪ ،‬فقال ان طلقت امرأت ثلثا وانا تريد ان ترج‪ ،‬فقال احبسها ‪ ..‬أ‪.‬هـ‪.‬‬
‫وف الباب جلة مثله ثابت ف شأن الطلقه انا تبقى ف بيتها قلت وكذلك التوفىعنها زوجها وقال‬
‫بن عبدالبف التمهيد عند حديث الفريعة وهو حديث مشهور معروف عن علماء الجاز والعراق ان‬
‫التوف عنها زوجها عليها ان تعتد ف بيتها ول ترج منه وهو قول جاعة فقهاء المصار بالجاز‬
‫والشام والعراق ومصر منهم مالك والشافعي وابو حنيفه واصحابم والثوري والوزاعي والليث بن‬
‫سعد وهو قول عمر وعثمان وابن عمرو بن مسعود وغيهم‪ ،‬وكان داود واصحابه يذهبون الان‬
‫التوف عنها زوجها ليس عليها ان تعتد ف بيتها وتعتد حيث شاءت وان الحكام ل تب ال بنص‬
‫كتاب أو سنه ثابته أوا جاع‪ ،‬قال ابو عمر اما السنة فثابته بمد ال وأما الجاع فمستغن عنه مع‬
‫السنه لن الختلف إذا نزل ف مسألة كانت الجه ف قول من وافقته السنه وبال التوفيق أ‪.‬هـ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬والق ان حديث الفريعه هذا ضعيف فأين السنة الثابته بذاتا ال أنه بقوى با ف الباب من‬
‫أثار وإذا خيف عليها الفتنه فل بأس بروجها ال مكان تعتد فيه تأمن فيه على نفسها من الفتنه ‪.‬‬
‫وتعقبه بن القطان ف بيان الوهم واليهام ‪ 5/393‬رقم ‪ 2562‬بأن سعدا وثقه النسائي ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وايضا وثقه ابن معي وابن سعد والدار قطن وابن حبان‪ ،‬وقال أبو حات صال وغيهم وقال‬
‫بن عبدالبل يتلف فيه‪ ،‬قلت وأي شهرة وقد روى‪ ،‬عن عمته زينب وغيها عنه مالك وغيه‪ ،‬قال‬
‫بن القطان وعندي انه ليس كما ذهب اليه بل الديث صحيح‪ ،‬فإن سعد بن إسحاق ثقه وثقه‬
‫النسائي وزينب كذلك ثقه أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وف تذيب التهذيب نقل الافظ انا روت عن زوجها اب سعيد الدري واخته الفريعة بنت مالك‬
‫وحديث الفريعه من هذا سكت عليه الافظ ف بلوغ الرام بعد نقله لتصحيح الترمذي والذهلي‬
‫وابن حبان والاكم وغيهم له وقال الذهب ف اليزان زينب بنت كعب قال ابن حزم مهوله ما روى‬
‫عنها غي سعد واقر ذلك إذ ذكرها ف فصل الجهولت من اليزان‪ ،‬وقال الافظ ف التهذيب روى‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫عنها ابناء اخويها سعد بن إسحاق وسليمان بن ممد ابنا كعب بن عمية وقال على بن الدين ل يرو‬
‫عنها غي سعد ) بن إسحاق كذا قال‪.‬‬
‫‪(1‬‬

‫وحديث سليمان عنها ف مسند احد بسند جيد وذكرها ابن حبان ف الثقات وذكرها بن الثي‬
‫وابن فتحون ف الصحابه أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وهذا مصي منه ال الحتجاج بديثها‪ ،‬حيث قال حديث سليمان عنها ف مسند احد بسند جيد‪.‬‬
‫قلت‪ :‬والق انا مهوله فعلى قول ابن الدين وابن حزم والذهب مهوله على وعلى تقرير الفاظ بن‬
‫حجر ف التهذيب تكون مهولة حال‪.‬‬
‫وحديث الفريعه يدور عليها لكن صحيح با ف الباب من الثار ‪.‬‬

‫‪)327‬قتيلة بنت صيفي الهنية‬

‫قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 4696‬ف الكبى‪.‬‬
‫اخبنا يوسف بن عيسى الروزي‪ ،‬قال اخبنا الفضل بن موسى‪ ،‬قال اخبنا مسعد‪ ،‬عن معبد بن‬
‫خالد‪ ،‬عن عبدال بن يسار عن قتيلة‪ ،‬امرأة من جهينه ان يهوديا اتى النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫فقال إنكم تنددون وإنكم تشركون تقولون ما شاء ال وشئت وتقولون والكعبه فأمرهم النب صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ .‬إذا أرادوا ان يلفوا ان يقولوا ورب الكعبه ويقول احدهم ما شاء ال ث شئت أ‪.‬هـ‬
‫‪.‬‬
‫‪ .‬واخرجه أحد ف السند ‪ 6/371‬وابن أب عاصم ف الحاد والثان ‪ 6/180‬والطبان ف الكبي‬
‫‪/25‬رقم ‪ 16‬صحيح ‪.‬‬

‫(‪ )1‬تغي اسه ال إسحاق بن سعد والصواب ما أثبتناه هنا وقد ذكر ف بيان الوهم وال بام ف فصل رواة تغيت‬
‫اساؤهم أو انسابم ف نلقه عما هي عليه ‪ 2/228‬وصوب انه سعد بن إسحاق وهو كذلك ف سائر الصادر‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)328‬كبيشه النارية‪.‬‬
‫قال المام الترمذي رحه ال رقم ‪ 1892‬ف الشربة باب الرخصه ف اختناث السقيه‪.‬‬
‫حدثنا بن أب عمر‪ ،‬قال حدثنا سفيان‪ ،‬عن يزيد بن يزيد بن جابر‪ ،‬عن عبدالرحن ابن أب عمرة عن‬
‫جدته كبيشة‪ ،‬قالت دخل على رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فشرب من قربة معلقة قائما‬
‫فقمت إل فيها فقطعته‪.‬‬
‫قال أبو عيسى الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب ويزيد بن يزيد بن جابر هو أخو‬
‫عبدالرحن بن يزيد بن جابر وهو أقدم منه موتا‪.‬‬
‫واخرجه بن ماجه رقم ‪ 3423‬فقال حدثنا ممد بن الصباح قال نبأنا سفيان به ‪.‬‬

‫‪)329‬لبابه بنت الارث ‪.‬‬

‫ام الفضل زوج العباس بن عبدالطلب قدية السلم‬
‫قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 1059‬ف الكبى‪.‬‬
‫اخبنا عمرو بن منصور وهو ابو سعيد النسائي ثقه ثبت‪ ،‬قال حدثنا موسى بن داود‪ ،‬قال حدثنا‬
‫عبدالعزيز بن أب سلمة الاجشون‪ ،‬عن حيد‪ ،‬عن أنس‪ ،‬عن أم الفضل بنت الارث‪ ،‬قالت صلى بنا‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ف بيته الغرب قرأ الرسلت‪ ،‬ما صلى بعدها صلة حت قبض‬
‫ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وهذا سند حسن موسى بن داود حسن الديث وعبدالعزيز ثقه وحيد كذلك‪.‬‬
‫والديث اخرجه البخاري رقم ‪ 763‬ف الصلة باب القراءة ف الغرب‪ .‬فقال حدثنا عبدال بن‬
‫يوسف‬
‫وأخرجه مسلم رقم ‪ 462‬ف الصلة‪ ،‬فقال رحه ال‪ ،‬حدثنا يي بن يي قال قرأت على مالك‪،‬‬
‫عن بن شهاب‪ ،‬عن عبيدال بن عبدال‪ ،‬عن بن عباس‪ ،‬قال إن أم الفضل بنت الارث سعته وهو يقرأ‬
‫والرسلت عرفا‪ ،‬فقالت يا بن لقد ذكرتن بقراءتك هذه السوره إنا لخرما سعت من رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يقرأبا ف الغرب أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫تنبيه أم الفضل لبابه بنت الارث لاغي هذا الديث وانا من طريق أنس لا حديث واخذ وهو وإن‬
‫كان خارج شرطنا لكنا نبقيه للفائده لسيما وليس لا من هذه الطريق ال هذا ‪ .‬صحيح ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)330‬يسية أم ياسر صحابية من الهاجرات‪.‬‬

‫قال المام ابو داود رحه ال رقم ‪.1501‬‬
‫حدثنا مسدد‪ ،‬قال حدثنا عبدال بن داود عن هان بن عثمان عن حيضه بنت ياسر‪ ،‬عن يسيه‬
‫اخبتا أن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬امرهن ان يرعي بالتكبي والتقديس والتهليل وان يعقدن‬
‫بالنامل فإنن مسئولت مستنطقات أ‪.‬هـ‪.‬‬
‫وهو حسن بشواهده‪.‬‬
‫وأخرجه ابن اب شيبة ‪ 2/282‬والطبان ‪/25‬رقم ‪ 180‬وابن حبان ف صحيحه الحسان والترمذي‬
‫‪ 3653‬واحد ف السند ‪ 6/370‬وابن سعد ف الطبقات ‪ 8/310‬والاكم ‪ 1/547‬وابن اب عاصم ف‬
‫الحاد والثان ‪ 6/73‬رقم ‪ 3285‬من طريق هان بن عثمان عن امه حيضه بنت ياسر عن جدتا يسيه‬
‫به وسنده هذا ضعيف‪.‬‬
‫هان بن عثمان وأمه حيضة مهولن‪ ،‬قال الافظ عنهما ف التقريب مقبولن أي إذا توبعا‬
‫وإلفلي‪.‬‬
‫وللحد يث شاهد من حديث بن عمر عند أحد ف السند ‪ 2/160‬والميدي ف السند ‪583‬‬

‫والبخاري ف الدب الفرد ‪ 1216‬والنسائي ف الكبى ‪ 10655‬من طريق سفيان بن عيينه وعبدالرزاق‬
‫ف الصنف رقم ‪ 3189‬من طريق الثوري وابن حبان ‪ 2012‬من طريق ابن عليه وحاد بن زيد كلهم‬
‫عن عطاء بن السائب‪ ،‬عن ابيه به‪ ،‬عن عبدال بن عمرو الديث وفيه‪ ،‬قال رأيت رسول ال يعقدهن‬
‫بيده وف روايه بيمينه وجاعة من الرواه عن عطاء هنا رووا عنه قبل الختلط وأبو السائب بن مالك‬
‫وقيل بن زيد وقيل بن يزيد ثقه وثقه بن معي‪ ،‬كما ف التهذيب روى عن عبدال بن عمروبن العاص‬
‫وأخرين من الصحابه والسائب هذا اختلف ف صحبته والصحيح انه ل صحبه له كما ف تفة‬
‫التحصيل لبن العراقي‪.‬‬
‫وقد رواه ممد بن قدامه ف آخرين قالوا‪ ،‬عن عثمان‪ ،‬عن العمش‪ ،‬عن عطاء بن السائب‪ ،‬عن ابيه‬
‫عن عبدال بن عمرو‪ ،‬قال رأيت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يعقد التسبيح قال ابن قدامه بيمينه‬
‫وممد بن قدامه هذا هو بن أعي ثقه وثقه الدار قطن‪.‬‬
‫وله شاهدا من حديث اب تيمه‪ ،‬عن أمرأه من بن كليب عند ابن اب شيبة ‪.2/282‬‬
‫فقال رحه ال حدثنا يي بن سعيد القطان‪ ،‬عن التيمي‪ ،‬عن اب تيمة ‪ ،‬عن امرأة من بن كليب‪،‬‬
‫قالت رأتن عائشة اسبح بتسابيح معي‪ ،‬فقالت اين الشواهد يعن الصابع وسنده ضعيف الندري من‬
‫هذه الرأه من بن كليب وهو موقوف على عائشة ول يثبت إليها ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫وقال ايضا ‪ ،2/283‬حدثنا معاذ بن معاذ‪ ،‬عن بن عون‪ ،‬عن ( ممد بن سيين ) انه كان ل يرى‬
‫بأسا ان يسبح الرجل ويعقد بيده وهو سند صحيح‪ .‬وحدثنا معن بن عيسى عن متار بن سعد‪ ،‬قال‬
‫رأيت ممد بن علي يسبح ف النافله ويعقد بيده وسنده ضعيف متار بن سعد مترجم ف لسان اليزان‪،‬‬
‫قال ابن معي ل أعرفه ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وهذه الروايات اصحها حديث عبدال بن عمرو بن العاص وفيها ان النب صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬كان يعقد التسبيح بيده وف روايه ( بيمينه ) وهذه اللفظة بيمينه من طريق ممد بن قدامة بن‬
‫أعي وهو ثقة ومؤدي اللفظ عقد التسبيح باليمن والعقد يكون بطبق الصابع على الكف وف حديث‬
‫يسيه قال لن اعقدت التسبيح‪.‬‬
‫وف حديث عائشة التفق عليه قالت كان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يب التيمن ف تنعله‬
‫وترجله وف شأنه كله وعنها قالت كانت يد رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬اليمن الطهوره‬
‫وطعامه وكانت اليسرى للته وما كان من أذى اخرجه أبو داود رقم ‪ 33‬وسنده صحيح ‪.‬‬
‫وف حديث ام عطيه التفق عليه ان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬حي غسلن ابنته قال ابدأن بيا منها‬
‫ومواضع الوضوء منها ‪ .‬وف الصحيحي من حديث اب هريرة ان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال إذا‬
‫انتعل احدكم فليبدأ باليمن وإذا نزع فليبدأ بالشمال لتكن اليمن أولن تنعل وآخرهن تنع فهذه‬
‫عمومات صحيحه تشهد لديث عبدال بن عمرو انه كان يعقد التسبيح بيمينه ولديث يسيه‪،‬‬
‫فيصح با‪.‬‬

‫‪)331‬أم ايوب زوج أب أيوب‪.‬‬

‫قال المام الترمذي رحه ال ف الطعمه من جامعة رقم ‪ 1810‬باب الرخصة ف اكل الثوم مطبوخه‪.‬‬
‫حدثنا السن بن الصباح البزار‪ ،‬عن سفيان بن عيينه‪ ،‬عن عبيدال بن اب يزيد‪ ،‬عن أبيه عن أم ايوب‬
‫اخبته ان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬نزل عليهم فتكلفوا له طعاما ًفيه من بعض هذه البقول فكره‬
‫اكله‪ ،‬فقال لصحابه كلوا فأن لست كأحدكم إني اخاف ان أوذي صاحب‪.‬‬
‫قال الترمذي هذا حديث صحيح غريب ‪.‬وأم ايوب هي زوجة اب ايوب النصاري أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وابن ماجه رقم ‪ 3364‬والطبان ‪ 25/329‬وابن اب عاصم ف الحاد والثان ‪ 6/104‬والميدي ف‬
‫مسنده رقم ‪ 339‬كلهم من طريق سفيان بن عيينة به‪.‬‬
‫وسنده صحيح بشاهده عبيدال بن اب يزيد ثقه وابوه ابويزيد‪ ،‬عن أم أيوب وروى عنه جع وقيل‬
‫له صحبة وذكره ابن حبان ف ثقات التابعي فهو مهول حال‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫وله شاهد اخرجه مسلم رقم ‪ 2053‬من طريق ثابت أب زيد‪ ،‬عن عاصم بن سليمان‪ ،‬عن عبدال‬
‫بن الارث‪ ،‬عن أفلح مول اب ايوب‪ ،‬عن اب ايوب فذكر الديث وفيه انه صنع للنب صلى ال عليه‬
‫وسلم طعاما ًوكان إذا جئت به اليه سأل‪ ،‬عن موضع اصابع النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقيل له ل‬
‫يأكل فأت النب‪ ،‬فقال احرام هو‪ ،‬فقال النب صلى ال عليه وسلم ل ولكن كرهته أ‪.‬هـ الراد‪.‬‬

‫‪)332‬ام بيد النصاريه‬

‫قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 2357‬من الكبى‪.‬‬
‫اخبنا قتيبه بن سعيد‪ ،‬عن مالك قال وأخبن هارون بن عبدال‪ ،‬قال حدثنا معن‪ ،‬قال اخبنا‬
‫مالك‪ ،‬عن زيد بن أسلم‪ ،‬عن ابن بيد النصاري‪ ،‬عن جدته ان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫قال ‪ :‬ردوا السائل ولو بظلف مرق أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫واخرجه برقم ‪ ،2366‬فقال حدثنا قتيبه‪ ،‬قال حدثنا الليث‪ ،‬عن سعيد بن اب سعيد‪ ،‬عن عبدالرحن‬
‫بن بيد عن جدته أم بيد وكانت من بايع رسول ال صلى ال عليه وسلم انا قالت لرسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬إن السكي ليقوم على باب فما أجد له شيئا اعطيه إياه‪ ،‬فقال لا رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬إن ل تدي شيئا تعطينه إياه ال ظلفا مرقا فادفعيه إليه ف يده أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫واخرجه احد ف السند ‪ 4/70‬وابو داود ‪ 1667‬والترمذي ‪ ،665‬وقال الترمذي حسن صحيح وهو‬
‫كما قال فإن عبدالرحن بن بيد بن وهب له رؤيه وروايه عن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬مرسله‬
‫روى عنه عدد من الثبات وذكره بن حبان ف الثقات‪.‬‬
‫وله شواهد ففي الصحيحي من حديث عائشه ان سائلة سألتها فلم تد التره واحده فأعطتها‪.‬‬
‫وحديثها ف الصحيحي ان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قال ل تقرن جارة لارتا ولو فرسن شاه )‬
‫والفرسن الظلف)‪.‬‬
‫واخرج مسلم رقم ‪ 2626‬من حديث اب هريرة رضى ال عنه ان النب صلى ال عليه وسلم ‪ ،‬قال‬
‫ل يقرن من العروف شيئا ولو أن يلقى أخاه بوجه طليق‪ ،‬وف الصحيحي من حديث عدي بن حات‬
‫فاتقوا النار ولو بشق تره فمن ل يد فبكلمه طيبه‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)333‬أم جندب الزديه‬

‫قال المام ابوداود رحه ال ف الج رقم ‪ 1966‬باب رمي المار‪.‬‬
‫حدثنا ابراهيم بن مهدي‪ ،‬عن علي بن مسهر‪ ،‬عن يزيد بن أب زياد‪ ،‬عن سليمان بن عمرو بن‬
‫الحوص‪ ،‬عن أمه‪ ،‬قالت رأيت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يرمي المرة بن بطن الوادي وهو‬
‫راكب يكب مع كل حصاه ورجل من خلفه يستره‪ ،‬فسألت‪ ،‬عن الرجل‪ ،‬فقالوا الفضل بن العباس‬
‫وازدحم الناس‪ ،‬فقال النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يا ايها الناس ليقتل بعضكم بعضاء واذا رميتم‬
‫المار فارموا بثل حصى الذف‪.‬اهـ‪.‬‬
‫واخرجه ابن ماجه رقم ‪ 3031‬وابن أب شيبه ف الصنف ‪ 8/51‬والطبان ‪/25‬رقم ‪ 387‬وابن أب‬
‫عاصم ف الحاد والثان ‪ 6/80‬وف سنده عندهم جيعا يزيد بن أب زياد الاشي وهو ضعيف ‪.‬‬
‫وسليمان بن عمر بن الحوص مهول ‪ .‬فالديث بذه الطريق ضعيف وهو صحيح بشواهده فلقوله‬
‫رمي المرة من بطن الوادي بسبع حصيات يكب مع كل حصاه‪.‬‬
‫شاهد من حديث ابن مسعود عند مسلم رقم ‪ 1296‬ولقوله بثل حصي الذف شاهد ف مسلم‬
‫رقم ‪ 1299‬من حديث جابر بن عبيد ال‪ ،‬وجاء من حديث الفضل بن عباس عند أحد ‪1/210‬‬

‫وسنده صحيح ‪.‬‬

‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)334‬ام الكم أوضباعه بنت الزبي‪.‬‬

‫قال المام ابو داود رحه ال ف الراج رقم ‪.2987‬‬
‫حدثنا احد بن صال‪ ،‬قال حدثنا عبدال بن وهب‪ ،‬قال حدثن عياش بن عقبه الضرمي‪ ،‬عن‬
‫الفضل بن السن الضمري ان ام الكم او ضباعة ابنت الزبي بن عبد الطلب حدثته‪ ،‬عن احدها انا‪،‬‬
‫قالت اصاب رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬سبيا فذهبت انا واخت وفاطمه بنت رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ .‬فشكونا إليه ما نن فيه وسألناه ان يأمر لنا بشئ من السب فقال رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬سبقكن يتامى بدر ولكن سأدلكن على ما هو خي لكن من ذلك تكبن ال على أثر‬
‫كل صلة ثلثا وثلثي تكبية وثلثا وثلثي تسبيحه وثلثا وثلثي تميدة ول اله ال ال وحده‬
‫لشريك له له اللك وله المد وهو على كل شي قدير أ‪.‬هـ‪ .‬وسنده حسن بشاهده‬
‫عياش بن عقبه الضرمي يقال إنه عم عبدال بن ليعه والصريون ينكرون ذلك وهوثقه وثقه‬
‫النسائي‪.‬‬
‫والفضل بن السن الضمري نزيل مصر قال الافظ روى عن ام الكم بنت الزبي روى له ابو داود‪،‬‬
‫حديثا واحدا ف الذكر بعد الصلة ذكره ابن حبان ف الثقات وقال العجلي مصري تابعي ثقة أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وقال‪ :‬الافظ ف التقريب صدوق والذي يظهر انه مهول حال وال أعلم‪.‬‬
‫والديث من قوله أدلكن على ماهو خيا لكن من ذلك له شاهد ف البخاري رقم ‪ 6318‬ومسلم‬
‫رقم ‪ 2727‬بنحوه وفيه ان فاطمة اتت النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬تسأله خادما‪.‬‬

‫‪)335‬أم حبيبه بالصادالهمله الهنيه‬

‫قال المام ابو داود رحه ال رقم ‪.78‬‬
‫حدثنا عبدال بن ممد النفيلي‪ ،‬قال حدثنا وكيع عن اسامة بن زيد‪ ،‬عن ابن خربوذ‪ ،‬عن أم صبيه‬
‫الهنيه‪ ،‬قالت اختلفت يدي ويد رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ف الوضوء من انا واحد وسند‬
‫حسن والديث صحيح أ‪.‬هـ‬
‫ابن خربوذ هو سال بن سرج‪ ،‬قال ابن معي ثقه واسامة بن زيد هو اليثي حسن الديث ل سيما‬
‫وله شواهد ذكره ابو داود بعده رقم ‪ ،79‬فقال حدثنا مسدد‪ ،‬قال حدثنا حاد‪ ،‬عن ايوب‪ ،‬عن نافع‪،‬‬
‫عن بن عمر‪ ،‬قال كان الرجال والنساء يتوضؤن ف زمان النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬من الناء‬
‫الواحد ‪ .‬صحيح ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)336‬أم الدرداء الكبى خية‬

‫قال المام مسلم رحه ال رقم ‪ 2733‬ف كتاب الذكر والدعاء والتوبه والستغفار باب فضل الدعاء‬
‫للمسلمي بظهر الغيب‪.‬‬
‫حدثنا اسحاق بن ابراهيم‪ ،‬قال اخبنا عيسى بن يونس‪ ،‬قال حدثنا عبد اللك بن اب سليمان‪ ،‬عن أب‬
‫الزبي‪ ،‬عن صفوان وهو بن عبدال بن صفوان‪ ،‬وكانت تته الدرداء‪ ،‬قال قدمت الشام‪ ،‬فأتيت ابا‬
‫الدرداء ف منله‪ ،‬فلم اجده‪ ،‬ووجدت أم الدرداء‪ ،‬فقالت اتريد الج العام‪ ،‬فقلت نعم‪ ،‬قالت فادع‬
‫ال لنا بي فإن النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬كان يقول دعوة الرء السلم لخيه بظهر الغيب مستجابه‬
‫عند رأسه ملك مؤكل كلما دعاء لخيه بي‪ ،‬قال اللك الؤكل به أمي ولك بثل قال فخرجت ال‬
‫السوق‪ ،‬فلقيت ابا الدرداء‪ ،‬فقال ل مثل ذلك يرويه‪ ،‬عن النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬اهـ‪.‬‬
‫وقد ذكر ابن عبد الب ف الستيعاب رقم ‪ ،3584‬أم الدرداء هذه زوجة اب الدرداء‪ ،‬فقال يقال‬
‫اسها خية بنت أب حدرد السلمي‪ ،‬واسم أم الدرداء الصغرى هجيمه بنت حيي والصحبه لم‬
‫الدرداء الكبى‪ ،‬وكانت من فضلء النساء واعقلئهن‪ ،‬وذوات الرأى منهن‪ ،‬مع العباده والنسك‪،‬‬
‫وذكر هذا الديث ف ترجتها وتبعه على ذلك‪ ،‬أبن الثي ف اسد الغابه رقم ‪ ،7430‬فقال أم الدرداء‬
‫زوج أب الدرداء وهي الكبى‪ ،‬اسها خية‪ ،‬وذكر هذا الديث ف ترجتها من طريق‪ ،‬أحد بن‬
‫حنبل ‪ ،6/452‬قال حدثنا بن ني‪ ،‬قال حدثنا فضيل بن غزوان قال سعت‪ ،‬طلحه بن عبيد ال بن‬
‫كريره‪ ،‬قال سعت أم الدرداء‪ ،‬قالت سعت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فذكر الديث‪ ،‬وقال‬
‫علي بن الدين كما ف الصابه رقم ‪ 11143‬كان لب الدرداء أمرأتان كلتاها يقال لما أم الدرداء‬
‫احدها رأت النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وهي خية بنت اب حدرد‪ ،‬والثانيه تزوجها بعد موت النب‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬وهي هجيمه الوصابيه اهـ‪.‬‬
‫وقال النووي عقب الديث وأم الدرداء هذه هي الصغرى التابعية واسها هجيمة‬
‫قلت‪ :‬الديث حديث أم الدرداء الكبى‪ ،‬خية خلف ماذكر ابن حجر ف التقريب – أن خية‬
‫لروايه لا‪ ،‬وأن الروايه لم الدرداء الصغرى هجيمة‪ ،‬وهذا خلف الصواب كما تقدم وال أعلم ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)337‬ام زفر الرأة الت كانت تصرع‬

‫قال المام البخاري رحه ال رقم ‪.5652‬‬
‫حدثنا مسدد‪ ،‬قال حدثنا يي عن عمران اب بكر‪ ،‬قال حدثن عطاء بن اب رباح‪ ،‬قال قال ل ابن‬
‫عباس ال أريك امرأة من اهل النه قلت بلى‪ ،‬قال هذه الرأة السوداء اتت النب صلى ال عليه وسلم‬
‫‪ .‬فقالت ان اصرع وإن اتكشف فادع ال ل‪ ،‬قال ان شئت صبت ولك النه وإن شئت دعوت ال‬
‫ان يعافيك‪ ،‬فقالت اصب‪ ،‬فقالت ان اتكشف فادع ال ان ل اتكشف فد عالا‪.‬‬
‫قال حدثنا ممد‪ ،‬قال اخبنا ملد‪ ،‬عن ابن جريج قال اخبن عطاء انه رأي ام زفر تلك الرأة‬
‫الطويله السوداء على ستر الكعبه أ‪.‬هـ ‪.‬‬
‫وذكر الافظ ف الفتح حديثا ان أم زفر كانت إذا خشيت أن يأتيها تأت استارالكعبه فتعلق با‬
‫وذكر له شواهد هناك ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬فالديث نقله ابن عباس رضى ال عنه وتلك الرأة سعت هذا القول من رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬فهو كذلك حديثها لنا صاحبة القصه ‪.‬‬

‫‪)338‬ام عبدال امرأة أب موسى‬

‫قال المام النسائي رحه ال رقم من الكبى ‪.2004‬‬
‫اخبنا ممد بن الثن‪ ،‬قال اخبنا ممد بن جعفر‪ ،‬قال حدثنا شعبه‪ ،‬عن منصور‪ ،‬عن إبراهيم‪ ،‬عن‬
‫يزيد بن اوس‪ ،‬عن اب موسى انه عمي عليه فبكت ام ولد له‪ ،‬فلما افاق قال لا اما بلغك ما قال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فسألتها‪ ،‬فقالت قال اليس منا من سلق وحلق وخرق‪.‬‬
‫واخرجه ابو داود رقم ‪ 3130‬واخرجه بعده برقم ‪ ،2006‬فقال حدثنا هنا د بن السري عن اب‬
‫معاوية‪ ،‬عن العمش‪ ،‬عن ابراهيم‪ ،‬عن سهم بن منجاب‪ ،‬عن القرثع‪ ،‬قال لا ثقل ابو موسى صاحت‬
‫امرأته‪ ،‬فقال اما علمت ما قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قالت بلى ث سكتت فقيل لا بعد‬
‫ذلك أي قال رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ ،‬قالت ان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ -‬لعن من‬
‫حلق اوسلق أوخرق‪.‬‬
‫واخرجه احد ف السند ‪ 4/396‬فقال حدثنا ممد بن جعفر‪ ،‬قال حدثنا شعبه‪ ،‬عن منصور‪ ،‬عن‬
‫ابراهيم عن يزيد بن اوس عن اب موسى ‪ .‬وسنده صحيح ‪.‬‬
‫يزيد بن أوس مهول جهلة بن الدين لكنه قد تابعه القرثع كما ترى والقرثع صدوق وسهم بن‬
‫منجاب ثقه‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫والديث ف مسلم رقم ‪ 104‬وفيه قال ال تعلمي وكان يدثها ان رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫‪ .‬قال ان يري من حلق وسلق وخرق أ‪.‬هـ‪ .‬فالظاهر أن الديث حديث أب موسى وانه علمها إياه‬
‫هو وال أعلم‪.‬‬

‫‪)339‬ام العلء النصاريه‪.‬‬

‫قال المام البخاري رحه ال رقم ‪.1243‬‬
‫حدثنا يي بن بكي‪ ،‬قال حدثنا الليث‪ ،‬عن عقيل عن بن شهاب‪ ،‬قال اخبن خارجه بن زيد بن‬
‫ثابت ان أم العلء امرأة من النصار بايعت النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬اخبته انه اقتسم الهاجرون‬
‫قرعة فصار لنا عثمان بن مضعون‪ ،‬فأنزلنا ه ف ابياتنا‪ ،‬فوجع وجعه الذي توف فيه فلما توف وغسل‬
‫وكفن ف اثوابه دخل رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪.‬فقلت رحة ال عليك ابا السائب فشاهادا‬
‫عليك لقد اكرمك ال‪ ،‬فقال النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬ومايدريك ان ال أكرمه‪ ،‬فقلت بأب انت يا‬
‫رسول ال فمن يكرمه ال‪ ،‬فقال اما هو فقد جاءه ليقي وال إن ل ارجوله الي وال ما أدري وأنا‬
‫رسول ال مايفعل ب قالت فوال ل أزكي احدا بعده ابدا أ‪.‬هـ‪.‬‬

‫‪)340‬ام العلء عمة حزام بن حكيم‪.‬‬

‫قال المام ابو داود رحه ال رقم ‪ 3092‬ف النائز باب عيادة النساء‪.‬‬
‫حدثنا سهل بن بكار‪ ،‬عن اب عوانة‪ ،‬عن عبداللك بن عمي‪ ،‬عن أم العلء‪ ،‬قالت عادن رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬و انا مريضه‪ ،‬فقال ابشري يا ام العلء فان مرض السلم يذهب ال به خطاياه‬
‫كما تذهب النار خبث الذهب والفضه أ ‪.‬هـ‬
‫وسند ه صحيح‪ .‬بشواهده سهل بن بكار ثقه وابو عوانه ثقه امام وعبد اللك بن عمي ثقه لكن‬
‫لندري سع من هذه الرأة ام ل فأ نا ل ترهم اثبتوا ساعه من احد من الصحابه كما ف تفة‬
‫التحصيل ويذكرون انه مدلس‪.‬‬
‫لكن للحديث شواهد يصح با‪ ،‬منها حديث جابر بن عبدال عند مسلم رقم ‪ 2575‬ان رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬دخل علي أم السائب اوأم السبب‪ ،‬فقال مالك يا ام السائب اويا ام السبب‬
‫تزفزفي قالت المى لبارك ال فيها‪ ،‬فقال لتسب المى فانا تذهب خطايا بن ادم كما يذهب‬
‫الكي خبث الديد ‪:‬وقوله تزفزين أي تتحركي حركه سريعه ومعناه ترتعد أ هـ‪ .‬شرح النووي‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫ومنها حديث اب سعيد واب هريرة وابن مسعود العن ان النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬قال ما‬
‫يصيب السلم من نصب ول وصب ولهم ول حزن الكفر ال با عن خطاياه حت الشوكة يشاكها‬
‫متفق عليها‪.‬‬

‫‪)341‬أم عياش‪.‬‬
‫قال المام ابن ماجه رحه ال ف الطهاره رقم ‪ 392‬باب الرجل يستعي على وضوءه فيصب عليه‪.‬‬
‫حدثنا خلف بن ممد كردوس بن اب عبدال الواسطي‪ ،‬عن عبد الكري بن روح‪ ،‬عن ابيه روح بن‬
‫عنبسه بن سعيد بن اب عياش مول عثمان بن عفان‪ ،‬عن ابيه عنبسه‪ ،‬عن جدته أم ابيه ام عياش‬
‫وكانت امةً لرقيه بنت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬قالت كنت أوضئ رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬وانا قائمة وهو قاعد‪.‬‬
‫ا‪.‬هـ وسنده ضعيف ـ‬
‫خلف هذا ثقه وعبدالكري ضعيف وابوه روح مهول وجده عنبسه مهول واما الستعانه ف الوضوء‬
‫فعلى جوازها احاديث نذكرها للفائده لن هذا الديث ليصلح ف الشواهد‪.‬‬
‫اخرج البخاري رقم من صحيحه باب الرجل يوضئ صاحبه ومسلم رقم ‪ 1280‬حديث اسامه بن‬
‫زيد رضي ال عنه ان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬لا افاض من عرفه عدل إل الشعب فقضى‬
‫حاجته قال اسامه بن زيد فجعلت اصب عليه ويتوضأ فقلت يا رسول ال اتصلي‪ ،‬قال الصلى امامك‪.‬‬
‫واخرج رقم ‪ 182‬ومسلم رقم ‪ 274‬من حديث الغيه بن شعبه رضي ال عنه انه كان مع رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ف سفر وانه ذهب لاجته ‪ .‬وان مغيه جعل يصب الاء عليه وهو يتوضأ‬
‫فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الفي قال النووي الستعانه ثلث اقسام احضار الاء‬
‫ولكراهة فيه ـ قال الافظ لكن الفضل خلفه قال الثان مباشرة الجنب الغسل وهذا مكروه‬
‫اللاجه ـ الثالث الصب وفيه احداها يكره والثان خلف الول واجيب بانه اذا ثبت ان النب فعله‬
‫ليكون خلف الول (اذا فعل ذلك من نفسه بغي طلب منه فال يكن خادمه فله ان يامره ان يصب‬
‫عليه‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)342‬أم مالك البهزيه‬

‫قال المام الترمذي رحه ال رقم ‪ 2177‬ف الفت‬
‫حدثنا عمران بن موسى الفزاري البصري‪ ،‬عن عبد الوارث بن سعيد‪ ،‬عن ممد بن جحاده‪ ،‬عن‬
‫رجل‪ ،‬عن طاوس‪ ،‬عن أم مالك البهزيه‪ ،‬قالت ذكر رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فتنه فقر با‪،‬‬
‫قالت‪ ،‬قلت يارسول ال من خي الناس فيها قال رجل ف ماشيته يؤدي حقها ويعبد ربه ورجل أخذ‬
‫برأس فرسه ييف العدو وييفونه اهـ‬
‫قال الترمذي وف الباب‪ ،‬عن أم مبشر وأب سعيد الدري‪ ،‬وبن عباس وهذا السناد غريب من هذا‬
‫الوجه‪ ،‬وقد رواه الليث بن أب سليم‪ ،‬عن طاوس‪ ،‬عن أم مالك البهزيه‪ ،‬عن النب صلى ال عليه‬
‫وسلم اهـ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وسند حديثها هذا ضعيف‪ .‬فيه مبهم‪ ،‬وطاوس لندري‪ ،‬سع من هذه البهزيه ام ل ‪.‬‬
‫وأصل الديث ثابت‪ ،‬عن غيها‪ ،‬فقد جاء ف البخاري ‪ /6‬ومسلم ‪ 4‬رقم ‪ 1888‬من حديث أب‬
‫سعيد الدري‪ ،‬ومن حديث أب هريرة عند مسلم رقم ‪ 1889‬وجاء عن غيها‪.‬‬

‫‪)343‬أم هشام بنت حارثه‪.‬‬

‫قال المام مسلم رحة ال رقم ‪ 873‬ف كتاب المعة‪.‬‬
‫حدثنا ممد بن بشار‪ ،‬قال حدثنا ممد بن جعفر‪ ،‬قال حدثنا شعبه عن خبيب عن عبدال بن ممد‬
‫بن معن عن بنت الارثة بن النعمان قالت ما حفظت ‪ .‬ق ‪.‬إل من ف رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم ‪ .‬يطب با كل جعة قالت وكان تنورنا وتنور رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬واحدا‪،‬‬
‫واخرجه بعده من طريق اب بكر بن حزم عن يي بن عبدال بن عبدالرحن بن سعد بن زرارة عن أم‬
‫هشام بنت حارثة ابن النعمان فذكر الديث ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫المبهمات من النساء ‪.‬‬

‫‪)344‬اسعد بن سهل بن حنيف عن خالته العجماء‪.‬عن النب‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫قال المام النسائي رحه ال رقم ‪.7108‬‬
‫أخبنا أحد بن عمرو وبن سرح ف حديثه عن بن وهب‪ ،‬قال اخبن الليث ابن سعد عن سعيد بن‬
‫اب هلل عن مروان بن عثمان‪ ،‬عن أب امامة بن سهل بن حنيف ان خالته اخبته‪ ،‬قالت لقد اقرانا‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬اية الرجم الشيخ والشيخة إذ زنيا فارجوها البتة با قضيا من‬
‫اللذه‪.‬‬
‫واخرجه بعده‪ ،‬فقال اخبن إبراهيم بن يعقوب الوزجان‪ ،‬قال حدثنا ابن أب مري قال اخبنا‬
‫الليث‪ ،‬قال حدثن خالد به فصار مرج الديث الليث وسعيد صدوق ومروان بن عثمان ضعيف من‬
‫أجله‪.‬‬
‫والديث أخرجه أحد ف السند ‪ 5/132‬زوائد والطيالسي ‪ 540‬والنسائي رقم ‪ 7150‬كبى وابن‬
‫حبان ‪ 4428‬و ‪ 4429‬والاكم ‪ 2/415‬من طريق عاصم بن ليعه عن زر بن حبيش‪ ،‬قال قال ل اب‪،‬‬
‫كأين تقرأ سورة الحزاب أو كأين تعدها‪ ،‬قال قلت له ثلثا وسبعي اية‪ ،‬فقال قط لقد رأيتها وإنا‬
‫لتعادل سورة البقرة ولقد قرأنا فيها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجوها البتة نكالً من ال وال عزيز‬
‫حكيم ‪ 1‬هـ ‪.‬‬
‫وسنده ظاهره السن غي أن ف قوله ( لقد رأيتها وإنا لتعادل سورة البقرة (( نكاره ) ) ‪.‬‬
‫واخرجه أحد ف السند ‪ 183 /5‬والنسائي ف الكبى ‪ 362‬والطبان ف الكبي ‪ 4421‬والبيهقي‬
‫‪ 1/458‬كلهم من طريق شعبه عن قتادة عن يونس بن جبي عن كثي بن الصلت ‪ ،‬قال كان سعيد بن‬
‫العاص وزيد بن ثابت يكتبان الصاحف فمروا على هذه الية‪ ،‬فقال زيد سعت رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬يقول الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجوها البتة فقال عمر لا نزلت أتيت رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم ‪ .‬فقلت اكتبينها قال شعبه فكأنه كره ذلك فقال عمر أل ترى أن الشيخ إذا تصن‬
‫جلد وان الشاب إذا زن وقد احصن رجم ‪.‬ا‪.‬هـ‬
‫كثي بن الصلت ثقة قد عده بعضهم صحابيا وليس هو بصحاب وباقي رجال السند ثقات‪.‬‬
‫واخرج البخاري رقم ‪ 6829‬من صحيحة كتاب الدود باب العتراف بالزن‪ ،‬عن أبن عباس‪ ،‬قال‬
‫رضي ال عنهما‪ ،‬قال قال عمر لقد خشيت ان يطول بالناس زمان حت يقول قائل ل ند الرجم ف‬
‫كتاب ال فيضلوا بترك فريضة انزلا ال إل وان الرجم حق على من زن وقد احصن ان قامت البينة‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫أو كان البل أو العتراف ف كتاب ال‪ ،‬قال سفيان كذا حفظت إل وقد رجم رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم ورجنا بعده ا‪.‬هـ‬
‫واخرجه مسلم رقم ‪. 1691‬‬
‫واخرج البخاري رقم ‪ 6827‬ومسلم رقم ‪ 1697‬من حديث زيد بن خالد واب هريرة أن رجلي‬
‫اختصما إل رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقال أحدها يارسول ال اقضى بيننا بكتاب ال‬
‫الديث ف قصة ذلك العسيف الذي زنابامراة صاحبه‪ ،‬استدل بذلك ان اية الرجم كانت قد علمت‬
‫عند هذين الصحابيي وال اعلم‪.‬‬
‫واخرج النسائي ف الكبى رقم ‪ 7110‬والبيهقي ف الكبى ‪.367/ 8‬‬
‫من طريق ابن عون‪ ،‬قال نبئت‪ ،‬عن ابن أخي كثي بن الصلت‪ ،‬قال كنا عند مروان وفينا زيد بن‬
‫ثابت‪ ،‬قال زيد كنا نقرا الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجوها البتة قال فقال مروان افل نعله ف‬
‫الصحف قال ل ال ترى ان السابي يرجان‪ ،‬وقال ذكروا ذلك وفينا عمر بن الطاب رضي ال عنه‪،‬‬
‫قال انا اشفيكم من ذاك قال ـ قلنا‪ ،‬كيف‪ ،‬قال أتى النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فأذكر كذا وكذا‬
‫فإذا ذكر الرجم اقول يا رسول ال اكتبن أية الرجم قال فأتيته فذكرته قال فذكر اية الرجم قال فقال‬
‫يا رسول ال اكتبن أية الرجم‪ ،‬قال ل استطيع ا‪.‬هـ‬
‫قلت‪ :‬وابن أخي كثي بن الصلت ل اره من الروه عنه ف تذيب الكمال ول نعرف حاله فالديث‬
‫ضعيف بذا السند وأما من علل متنه بالنكاره حيث أن عمر ل يْجُدرُ ب ِه ان يسأل عما قد نسخ ‪:‬‬
‫وهو يعلم انه نسخ واذا كان ل ينسخ فلماذا ل يأذن له رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬ف كتابتها‬
‫فهذا يعلل غي فادح فيحمل ان عمر لا اخب بنسخها ذهب ليتبي من رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫‪ .‬وقال البيهقي رحه ال ف هذا ‪ 0‬الديث وما قبله دللةعن أن أية الرجم حكماها ثابت وتلوتا‬
‫منسوخة وهذا ما ل اعلم فيه خلفا ا‪.‬هـ ‪ .‬من الكبى ‪. 367/ 7‬‬
‫واخرج مسلم رقم ‪ 1690‬من حديث عبادة بن الصامت رضي ال عنه ان النب صلى ال عليه وسلم‬
‫ل البكر بالبكر جلده مائة ونفي سنة والثيب بالثيب‬‫‪ .‬قال خذوا عن خذوا عن قد جعل ال لن سبي ً‬
‫جلده مائة والرجم ا‪.‬هـ قال النووي رحة ال عن الديث قوله البكر بالكب ليس على سبيل‬
‫الشتراط بل حد البكر اللد سواء والتقريب زن ببكر او ثيب‪ ،‬وحد الثيب الرجم سواء زن بثيب أم‬
‫بكر فهو شبيه بالتقصي الذي يرج على الغائب واعلم ان الراد بالبكر من الرجال والنساء من ل‬
‫يامع بنكاح صحيح وهو حر بالغ عاقل سواء جامع بوطئ شبيه أو نكاح فاسد أو غيها والراد‬
‫بالثيب من جامع ف دهره من أمرأة بنكاح صحيح وهو بالغ عاقل حر الرأة والرجل ف هذا سواء‬
‫والسلم والكافر والرشيد والحجور عليه ف ذلك سواء ا‪.‬هـ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫وقضى رسول ال على امرأة انيس بالرجم ان اعترفت وعلى العسيف باللد والتغريب‪.‬‬
‫كما ف البخاري رقم ‪ 12/153‬ف الحاربي ومسلم رقم ‪ 1697‬من حديث زيد بن خالد واب‬
‫هريرة‪ ،‬قال البغوي ذهب الكثرون إل أنه ل جلد على الحصن مع الرجم وهو قول اكثر التابعي‬
‫وعامة الفقهاء وذهبوا إل ان اللد منسوخ فيمن وجب عليه الرجم لن النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫رجم ما عزا والغامدية واليهوديي ول يلد واحدا منهم‪ ،‬وقال لنيس السلمي فإن اعترفت فارجها‬
‫ول يأمر بلدها وهذا أخر المرين لن ابا هريرة قد رواه وهو متأخر السلم فيكون ناسخا لا سبق‬
‫من المع بي اللد والرجم ‪.‬‬

‫‪)345‬تامة بن حزن عن حبشية كانت تدم النب صلى ال‬

‫عليه وسلم ‪.‬‬
‫عن حبشية كانت تدم النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬قال قال المام مسلم رحه ال رقم ‪.2005‬‬
‫قال حدثنا شيبان بن فروخ‪ ،‬قال‪ ،‬حدثنا القاسم يعن بن الفضل الدان‪ ،‬قال حدثنا ثامة يعن بن‬
‫حزن القشيي‪ ،‬قال لقيت عائشة رضي ال عنها فسالتهاعن النبيذ فدعت عائشة جارية حبشية فقالت‬
‫سل هذه‪ ،‬إنا كانت تنبذ لرسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فقالت البشية كنت انبذ له ف سقاء من‬
‫الليل‪ ،‬و أوكيه واعلقه فإذا أصبح شرب منه ‪ 1‬هـ ‪.‬‬
‫واخرجه النسائي ف الكبى رقم ‪. 6819‬‬

‫‪)346‬عبدالرحن بن طارق بن علقمه عن امه‬

‫قال المام النسائي رحه ال رقم ‪.3865‬‬
‫اخبنا عمرو بن علي‪ ،‬قال حدثنا أبو عاصم يعن الضحاك بن ملد النبيل‪ ،‬قال حدثنا بن جريج‪،‬‬
‫قال حدثن عبدال بن أب يزيد ان عبدالرحن بن طارق بن علقمه اخبه عن أمه‪ ،‬ان النب صلى ال‬
‫عليه وسلم ‪ .‬كان إذا جاء مكانا ف دار يعلى استقبل القبلة ودعاء‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫واخرجه أحد ف السند ‪ 4/61‬وابو داود رقم ‪ 2007‬والبخاري ف التاريخ ‪ 298/ 5‬وابن أب عاصم‬
‫ف الحاد والثان رقم ‪ 3299‬وغيهم وسنده ضعيف‪ ،‬فقد اضطرب فيه فرواه الضحاك وهشام بن‬
‫يوسف عن جريج به عن ابن طارق عن عمه‪ ،‬قال البخاري وقوله عن عمه ل يصح وعن أمه هو‬
‫الشبه وذكر هذا الافظ ف الصابة ترجة طارق ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬وسواء هو عن ابن طارق عن عمه أو عن امه فهو ضعيف‪ ،‬لن ابن طارق مهول ‪ .‬واستقبال‬
‫القبلة ف الدعاء عليه ادلة كثية ثابته منها حديث جابر ف مسلم ان النب صلى ال عليه وسلم لا‬
‫صعد الصفا استقبل القبلة ودعا ‪.‬‬

‫‪)347‬عبد الرحن بن كعب بن مالك عن أزواج النب صلى‬

‫ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫‪8722‬‬ ‫قال المام النسائي رحه ال رقم‬
‫اخبن يزيد بن ممد عبدالصمد الدمشقي‪ ،‬قال حدثنا ابو مسهر‪ ،‬قال حدثن يي بن حزة‪ ،‬قال‬
‫حدثن الوزاعي عن الزهري‪ ،‬قال حدثن عبدالرحن ابن كعب بن مالك‪ ،‬قال سألت ازواج النب‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ .‬واصحابه هل كان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬يصلى سبحة الضحى‬
‫فلم يثبتوا ذلك شيئا غيانم ذكروا أنه كان إذا قدم من سفر نزل العرس حت يدخل ضحى فيبدأ‬
‫بالسجد فيكع فيه ركعتي ث يلس حت يأتيه من حوله من السلمي فيسلموا عليه ث يرتفع إل‬
‫ازواجه ا‪.‬هـ وسنده صحيح ‪.‬‬
‫يزيد بن ممد ثقة أبو مسهر هوعبد العلى بن مسهر ثقة فاضل يي بن حزة هو الضرمي ثقة وف‬
‫الباب عن عائشة وكعب بن مالك رضي ال عنهما وغيها ‪.‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪)348‬عبيدال بن عياض عن بنت الارث ‪.‬‬

‫حديث خبيب الطويل عند البخاري رقم ‪ 3045‬ف كتاب الهاد‪،‬‬
‫وفيه ان بنت الارث‪ ،‬قالت إن خبيبا استعار منها موسا يستحد با فاعارته‪ ،‬قالت فأخذ ابنا ل وانا‬
‫غافلة حي اتاه فوجدته ملسه على فخذه والوس بيده ‪ .‬ال‬

‫‪)349‬عكرمة عن بعض أزواج النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬

‫قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪ 272‬ف الطهارة‪ ،‬حدثنا موسى بن إساعيل قال حدثنا حاد عن‬
‫أيوب عن عكرمة عن بعض أزواج النب صلى ال عليه وسلم قالت ان النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫كان إذا أراد من الائض شئيا القى على فرجها ثوبا ا‪.‬هـ ‪.‬‬
‫قلت‪ :‬فإن كانت هذه الرأة من أزواج النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬هي عائشة فنعم سع منها‬
‫وروى له البخاري عنها وإن كانت غيها فلم يسمع من أحد من ازواج النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫غيها على ان بن الدين رحه ال‪ ،‬قال كما ف تفة التحصيل قال ل اعلمه سع من أحد من ازواج‬
‫النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬شيئا واختلف قول اب حات فيه ففي الراسيل نفى ساعه منها وف الرح‬
‫والتعديل اثبت ساعه منها فمثل هذا الطريق يتوقف فيهما على معرفة هذه الرأة‪.‬‬
‫أما الديث فثابت اخرجه البخاري رقم ‪ 303‬ومسلم ‪ 294‬من حديث عائشة رضي ال عنها‪،‬‬
‫قالت سعت ميمونة ( رضي ال عنها ) تقول كان رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ .‬إذا أراد ان‬
‫يباشر أمراة من نسائه امرها فاتزرت وهي حائض اهـ ‪.‬‬
 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬

‫‪)350‬موسى بن عبدال بن يزيد عن امرأة من بن عبد الشهل‬

‫عن امرأة من بن عبد الشهل عن النب صلى ال عليه وسلم ‪.‬‬
‫قال المام أبو داود رحه ال رقم ‪ 384‬ف الطهارة باب الذى يصعب الذي‬
‫حدثنا عبدال بن ممد النفيلي وأحد بن يونس‪ ،‬قال حدثنا زهي قال حدثنا عبدال ابن عيسى عن‬
‫موسى بن عبدال بن يزيد عن امرأة من بن عبدالشهل قالت قلت يا رسول ال ان لنا طريقا إل‬
‫السجد مشنه فكيف نفعل إذا مطرنا‪ ،‬قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قالت قلت بلى قال فهذا‬
‫بذا ا‪.‬هـ‬
‫وسنده صحيح‪ ،‬زهي هو بن معاوية ثقة و عبدال بن عيسى بن عبدالرحن بن اب ليلى أبو ممد‬
‫ثقة‪ ،‬وموسى بن عبد ال يزيد الطمي‪ ،‬ثقة وتلك الرأة من بن عبدالشهل صحابية كما ف التهذيب‬
‫ترجة موسى بن عبدال قال روى عن امرأة من بن عبدالشهل لا صحبه وجهالة الصحاب ل تضر‬
‫لن كلهم عدول ‪.‬‬

‫‪)351‬صفية بنت شيبه البدرية عن امرأة‪.‬‬

‫عن امرأة عن النب صلى ال عليه وسلم قال المام النسائي رحه ال رقم ‪ 3960‬من الكبى‪.‬‬
‫حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حاد ( بن زيد) عن بديل ( بن ميسرة )‪ ،‬عن الغية بن حكيم عن‬
‫صفية بنت شيبة عن امرأة‪ ،‬قالت رأيت رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪ ،‬يسعىمن بطن السيل‬
‫ويقول ل يقطع الوادي إل شدا‪.‬‬
‫وسنده صحيح واخرجه أحد ف السند ‪ 405 -404/ 6‬وابن ماجة رقم ‪ 2987‬وابن أب عاصم ف‬
‫الحاد والثان ‪ 3453‬والطبان ف الكبي ‪ 25‬رقم ‪ 253‬من طريق بديل بن ميسرة به‪ ،‬ورواه أحد ف‬
‫السند عن بديل عن صفية عن أم ولد شيبة انا ابصرت النب صلى ال عليه وسلم ‪ .‬فذكر الديث‬
‫وقد جعل بعضهم هذ الختلف فيها اضطرابا كما صنع مقق مسند أحد وهذا ال يضر إذا انه ل‬
‫مانع من ان تكون من ولد‪.‬‬

‫آخـر كتاب الصحيح من الفاريد والمد ل‪.‬‬

‫‪1‬‬‫‪)1‬أحر بن جزء‪............................................................................‬‬
‫‪)2‬اسامة بن أخدري التميمي ث الشقيي‪3....................................................‬‬

‫‪)3‬أشج بن عصر‪3...........................................................................‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪4‬‬‫‪)4‬الغر بن يسار‪...........................................................................‬‬
‫‪)5‬أنيس ابن جنادة الغفاري أخو أب ذر الغفاري‪4..............................................‬‬

‫‪)6‬أنس بن مالك الكعب القشيي أبو أميه‪5....................................................‬‬

‫‪)7‬إياس بن عبدال بن أب ذباب الدوسي من أهل مكه‪6........................................‬‬

‫‪)8‬إياس بن عبد عوف الزن‪7................................................................‬‬

‫‪)9‬بسر بن أرطاه القرشي العامري‪8...........................................................‬‬

‫‪)10‬بشر بن سحيم الغفاري‪9.................................................................‬‬

‫‪)11‬بشي بن سعد النصاري‪10..............................................................‬‬

‫‪)12‬ذكر بصرة بن أب بصرة الغفاري والديث حديث أبيه‪13..................................‬‬

‫‪)13‬ثابت بن يزيد بن وديعة النصاري‪15.....................................................‬‬

‫‪)14‬ثعلبة بن الكم الليثي‪16................................................................:‬‬

‫‪)15‬ثعلبة بن زهدم اليبوعي‪18..............................................................:‬‬

‫‪)16‬جابر بن طارق الحسي‪19.............................................................:‬‬

‫‪)17‬جابر بن عمي النصاري‪20.............................................................:‬‬

‫‪)18‬الراح بن أب الراح الشجعي وأب سنان‪21............................................:‬‬

‫‪)19‬جرهد بن رزاح بن عدي السلمي‪22....................................................:‬‬

‫‪)20‬جعفر بن أب طالب‪23...................................................................‬‬

‫‪)21‬جنادة بن أب أمية ‪25...................................................................:‬‬

‫‪)22‬جندب الي الزدي ويقال جندب بن كعب‪28...........................................‬‬

‫‪)23‬حابس بن ربيعة التميمي‪30.............................................................:‬‬

‫‪)24‬الارث أقيش ويقال بن وقيش‪32.........................................................‬‬

‫‪)25‬الارث بن الارث الشعري ‪33.........................................................‬‬

‫‪)26‬الارث بن حسان البكري‪35............................................................‬‬

‫‪)27‬الارث بن عبدال بن أوس الثقفي‪37.....................................................‬‬

‫‪)28‬الارث بن مالك الليثي‪38...............................................................‬‬

‫‪)29‬الارث بن هشام الخزومي ‪39..........................................................‬‬

‫‪)30‬الارث‪40..............................................................................‬‬

‫‪)31‬حازم بن حرمله السلمي ويقال الغفاري‪42...............................................‬‬

‫‪)32‬حبيب بن مسلمه بن مالك الفهري ‪43....................................................‬‬

 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬
‫‪44‬‬‫‪)33‬حجاج بن عمرو النصاري الازن ‪....................................................‬‬
‫‪)34‬حدرد بن أب حدرد ابو خراش السلمي مدن‪45..........................................‬‬

‫‪)35‬حذي بن عمرو السعدي‪46..............................................................‬‬

‫‪)36‬حزم بن أب كعب النصاري‪47..........................................................‬‬

‫‪)37‬حصي بن عبيد بن خلف الزاعي والدعمران بن حصي‪48................................‬‬

‫‪)38‬حصي بن عوف النعي‪49...............................................................‬‬

‫‪)39‬الكم بن حزن الكلفي‪50...............................................................‬‬

‫‪)40‬حكيم بن معاوية النميي ‪51............................................................:‬‬

‫‪)41‬حل بن مالك بن النابغة ‪53.............................................................:‬‬

‫‪)42‬خارجة بن حذافة بن غان العدوي (السهمي) ‪54.........................................:‬‬

‫‪)43‬خالد بن العداء‪ ،‬ف العداء بن خالد بن هوده ‪55..........................................:‬‬

‫‪)44‬خالد بن عرفطة بن أبرهة العذري ‪56....................................................:‬‬

‫‪)45‬خد يج بن رافع بن عدي والد رافع ‪57..................................................:‬‬

‫‪)46‬الشخاش بن خباب ‪57................................................................:‬‬

‫‪)47‬دكي بن سعيد الزن ويقال الثعمي‪58..................................................:‬‬

‫‪)48‬ديلم الميي ‪59.......................................................................:‬‬

‫‪)49‬ذؤيب بن حلحلة ‪60...................................................................:‬‬

‫‪)50‬ذوا الغرة الهن ويقال اللل ‪60........................................................:‬‬

‫‪)51‬رافع بن مالك العجلن ‪61..............................................................:‬‬

‫‪)52‬رباح بن الربيع ‪62.....................................................................:‬‬

‫‪)53‬ربيعة بن عامر بن الادي الزدي ‪63.....................................................:‬‬

‫‪)54‬ربيعة بن كعب ابو فراس السلمي‪63.....................................................‬‬

‫‪)55‬الزارع بن عامر العبدي أبو الوازع ‪64....................................................‬‬

‫‪)56‬زاهر بن السود السلمي والد مزأه بن زاهر‪64...........................................‬‬

‫‪)57‬زهي بن عمرو اللل‪65.................................................................‬‬

‫‪)58‬زياد بن لبيد بن ثعلبه ( النصاري‪65......................................................‬‬

‫‪)59‬زيد بن خارجه النصاري الزرجي‪66....................................................‬‬

‫‪)60‬زيد بن الطاب اخو عمر بن الطاب رضي ال عنهما‪67..................................‬‬

‫‪)61‬زيد بن الصامت أب عياش الزرقي النصاري‪67............................................‬‬

‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪69‬‬‫‪)62‬سبة بن الفاكه ويقال سبة ابن أب الفاكه‪..............................................‬‬

‫‪)63‬سرق بن أسد الهن‪69..................................................................‬‬

‫‪)64‬سعد بن الطول‪70......................................................................‬‬

‫‪)65‬سعد بن معاذ أو معاذ بن سعد‪72.........................................................‬‬

‫‪)66‬سعد مول اب بكر الصديق‪72............................................................‬‬

‫‪)67‬سفيان بن عبد ال الثقفي‪73..............................................................‬‬

‫‪)68‬سلمة بن أمية التميمي اخي يعلى بن أميه‪73...............................................‬‬

‫‪)69‬سلمه بن صخر البياضي‪74...............................................................‬‬

‫‪)70‬سلمة بن نفيل السكون‪75...............................................................‬‬

‫‪)71‬سلمة بن يزيد العفي‪76.................................................................‬‬

‫‪)72‬سلمة الرمي والد عمرو بن سلمة‪77.....................................................‬‬

‫‪)73‬سرة بن جنادة السوائي‪77...............................................................‬‬

‫‪)74‬سويد بن قيس‪78........................................................................‬‬

‫‪)75‬سويد بن النعمان ‪79...................................................................:‬‬

‫‪)76‬شرحبيل بن عبد ال ويقال شرحبيل بن حسنه وهي أمه‪79.................................‬‬

‫‪)77‬شقران مول النب صلى ال عليه وسلم ‪79.............................................. .‬‬

‫‪)78‬شكل بن حيد العبسي‪81...............................................................:‬‬

‫‪)79‬شهاب بن الجنون‪82....................................................................‬‬

‫‪)80‬شيبة بن عثمان الوقص ‪84.............................................................:‬‬

‫‪)81‬صخر بن حرب الموي أبو سفيان القرشي‪84.............................................‬‬

‫‪)82‬صخر بن وداعة الغامدي ‪85............................................................:‬‬

‫‪)83‬صعصعة بن معاوية التميمي ‪86..........................................................:‬‬

‫‪)84‬الصنايج بن العسر‪86...................................................................‬‬

‫‪)85‬الضحاك بن سفيان الكلب‪87............................................................‬‬

‫‪)86‬الضحاك بن قيس الفهري ‪88...........................................................:‬‬

‫‪)87‬طارق بن سويد العفي ويقال سويد بن طارق العفي ويقال الضرمي‪88...................‬‬

‫‪)88‬الطفيل بن سخيه‪89....................................................................‬‬

‫‪)89‬ظهي بن رافع ‪90......................................................................:‬‬

‫‪)90‬عامر بن مسعود بن أمية بن خلف‪90.....................................................‬‬

 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬
‫‪92‬‬‫‪)91‬عباد بن شرحبيل اليشكري ‪..........................................................:‬‬
‫‪)92‬عبد ال بن أرقم الزهري ‪92.............................................................‬‬

‫‪)93‬عبد ال بن أقرم بن زيد الزاعي‪93.......................................................‬‬

‫‪)94‬عبد ال بن أنيس النصاري ‪94..........................................................:‬‬

‫‪)95‬عبد ال بن أب الدعاء‪94................................................................‬‬

‫‪)96‬عبد ال بن الارث الاشي بن عم النب صلى ال عليه وسلم ‪95...........................‬‬

‫‪)97‬عبد ال بن الارث الباهلي والد ميبه‪96..................................................‬‬

‫‪)98‬عبد ال بن حنطب‪96...................................................................‬‬

‫‪)99‬عبد ال بن حنظلة بن أب عامرغسيل اللئكة( أي حنظلة الغسيل‪97.........................‬‬

‫‪)100‬عبد ال بن خبيب النصاري والد معاذ بن عبد ال‪98....................................‬‬

‫‪)101‬عبد ال بن ربيعة السلمي ‪99..........................................................:‬‬

‫‪)102‬عبد ال بن أب ربيعة بن الغية القرشي ‪100............................................:‬‬

‫‪)103‬عبد ال بن عامر بن ربيعة العني أخو الذي قبله وهو الصغر‪101.........................‬‬

‫‪)104‬عبد ال بن عبد السد أبو سلمة ‪102..................................................:‬‬

‫‪)105‬عبدال بن عدي بن المراء الزهري ‪102................................................‬‬

‫‪)106‬عبدال عمرو بن وقدان القرشي‪103.....................................................‬‬

‫‪)107‬عبدال بن قرط‪103....................................................................‬‬

‫‪)108‬عبدال بن مالك الوسي‪104...........................................................‬‬

‫‪)109‬عبدال بن معاوية الغاضري‪105.........................................................‬‬

‫‪)110‬عبدالرحن بن السود بن يغوث‪105....................................................‬‬

‫‪)111‬عبدالرحن بن بيد بن وهب النصاري ‪106.............................................‬‬

‫‪)112‬عبدالرحن بن جب‪107.................................................................‬‬

‫‪)113‬عبدالرحن بن حسنه اخو شر حبيل بن حسنه الذي تقدم برقم ‪107.............278 ،128‬‬

‫‪)114‬عبد الرحن بن خباب السلمي‪108......................................................‬‬

‫‪)115‬عبد الرحن بن صفوان بن أمية بن خلف المحي ‪109..................................:‬‬

‫‪)116‬عبد الرحن بن أب قراد السلمي ويقال السلمي‪110......................................‬‬

‫‪)117‬عبد الرحن بن معاذ التيمي ‪110.......................................................:‬‬

‫‪)118‬عبد الطلب بن ربيعة بن الارث‪111....................................................‬‬

‫‪)119‬عبيد ال بن عباس الاشي‪111..........................................................‬‬

‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪112‬‬‫‪)120‬عبيد ال بن معية السوائي‪..........................................................‬‬

‫‪)121‬عبيد ال خالدالحارب عم والد اشعث بن اب الشعثاء‪113.................................‬‬

‫‪)122‬عبيد والصحيح أن الديث حديث فضاله‪114...........................................‬‬

‫‪)123‬عتبان بن مالك‪114....................................................................‬‬

‫‪)124‬عتبه بن عوي بن ساعده النصاري ‪115.................................................‬‬

‫‪)125‬عتبة بن غزوان الازن‪116..............................................................‬‬

‫‪)126‬عتبة بن فرقد ‪116.....................................................................‬‬

‫‪)127‬عرفجه بن شريح الشجعي ‪117........................................................‬‬

‫‪)128‬عروة بن مضرس الطائي ‪117..........................................................:‬‬

‫‪)129‬عصام الزن‪118.......................................................................‬‬

‫‪)130‬عطيه بن بسروأخيه‪119................................................................‬‬

‫‪)131‬عطية القرظي ‪119.....................................................................‬‬

‫‪)132‬عمرو بن المق الزاعي ‪120..........................................................‬‬

‫‪)133‬عمرو بن خارجه الشعري السدي ‪120...............................................:‬‬

‫‪)134‬عمرو بن عوف النصاري حليف بن عامر شهد بدرا‪121................................‬‬

‫‪)135‬عمرو بن مرة الهن قيل يكين أبا مري‪121..............................................‬‬

‫‪)136‬عمرو بن ميمون الودي مضرم وله حديث‪122.........................................‬‬

‫‪)137‬عمي بن سلمة الضمري‪122............................................................‬‬

‫‪)138‬عوير بن أشقر بن النصاري البدري ‪123..............................................:‬‬

‫‪)139‬عِلقة بن صُحَار التميمي عم خارجة بن الصلت ‪124....................................‬‬

‫‪)140‬فرات بن حيان العجلي ‪125...........................................................:‬‬

‫‪)141‬قباث بن أشيم الليثي ‪125..............................................................‬‬

‫‪)142‬قبيصه بن وقاص‪126...................................................................‬‬

‫‪)143‬قتادة بن ملحان القيسي‪126............................................................‬‬

‫‪)144‬قدامة بن عبد ال الكلب‪130...........................................................‬‬

‫‪)145‬قيس بن الارث السدي‪130...........................................................‬‬

‫‪)146‬قيس بن أب غرزه ‪131................................................................:‬‬

‫‪)147‬قيس بن النعمان السكون ويقال البسي ‪132............................................:‬‬

‫‪)148‬كعب بن عاصم الشعري ‪132........................................................:‬‬

 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬
‫‪133‬‬‫‪)149‬كعب بن عياض الشعري ‪........................................................:‬‬
‫‪)150‬كلدة بن النبل المحي‪134...........................................................‬‬

‫‪)151‬كليب الهن جد عثيم بن كثي بن كليب فالصحبة لكليب ‪135.........................:‬‬

‫‪)152‬كناز بن الصي أبو مرثد صحاب ‪138.................................................:‬‬

‫‪)153‬كيسان أبو عبد الرحن ‪138...........................................................:‬‬

‫‪)154‬لقبط بن صبه بن النتفق‪139...........................................................‬‬

‫‪)155‬مالك بن ربيعة السلول ابو مري‪140....................................................‬‬

‫‪)156‬مالك بن صعصعة‪140..................................................................‬‬

‫‪)157‬مالك بن عمي أب صفوان‪142..........................................................‬‬

‫‪)158‬مالك بن هبية السكون‪142...........................................................‬‬

‫‪)159‬مالك بن يسار السكون العوف‪143.....................................................‬‬

‫‪)160‬مجن بن الدرع‪144..................................................................‬‬

‫‪)161‬مالد بن مسعود السلمي واخيه ماشع‪144...............................................‬‬

‫‪)162‬مجن بن أب مجن‪145................................................................‬‬

‫‪)163‬مرش الكعب قال الافظ صحاب له حديث‪146..........................................‬‬

‫‪)164‬ممد بن حبيب الصري‪146............................................................‬‬

‫‪)165‬ممد بن صفوان النصاري ويقال صفوان بن ممد‪147...................................‬‬

‫‪)166‬ممد بن صيفي النصاري‪148..........................................................‬‬

‫‪)167‬ممد بن عبدال السدي‪149...........................................................‬‬

‫‪)168‬ممد بن اب عمية الزن‪149...........................................................‬‬

‫‪)169‬ممود بن الربيع النصاري‪150.........................................................‬‬

‫‪)170‬مارق بن سليم ويقال بن عبد ال ‪151..................................................‬‬

‫‪)171‬مرثد بن أب مرثد الغنوي‪152...........................................................‬‬

‫‪)172‬مرداس بن مالك السلمي‪153..........................................................‬‬

‫‪)173‬مرة بن كعب ويقال كعب بن مره وقد تقدم‪153........................................‬‬

‫‪)174‬مرة بن وهب الثقفي‪154...............................................................‬‬

‫‪)175‬مسعود بن العجماء‪156................................................................‬‬

‫‪)176‬مسعود بن هبيه مول فروة السلمي ‪157...............................................‬‬

‫‪)177‬السور بن يزيد‪157....................................................................‬‬
‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪159‬‬‫‪)178‬مطر بن عكامس‪...................................................................‬‬
‫‪)179‬مطيع بن السود العدوي‪160...........................................................‬‬

‫‪)180‬معاذ بن عفراء وهو بن الارث بن رفاعه‪160............................................‬‬

‫‪)181‬منهال القيسي ‪161....................................................................‬‬

‫‪)182‬الهاجر بن قنفد التميمي ‪161...........................................................‬‬

‫‪)183‬نافع بن عبدالارث الزاعي ‪162.......................................................‬‬

‫‪)184‬نافع بن عتبة الزهري ابن أخي سعد بن أب وقاص‪163....................................‬‬

‫‪)185‬نصربن حزن ويقال عبده بن حزن‪163..................................................‬‬

‫‪)186‬نعيم بن مسعود الشجعي ‪164........................................................:‬‬

‫‪)187‬نعيم بن هار‪164......................................................................‬‬

‫‪)188‬النمر بن تولب الشاعر‪165.............................................................‬‬

‫‪)189‬ني الزاعي أبو مالك بن ني‪166.......................................................‬‬

‫‪)190‬نيار بن مكرم السلمي ‪168............................................................‬‬

‫‪)191‬هان بن يزيد الارثي الذحجي والدشريح ‪169.........................................:‬‬

‫‪)192‬هرم بن خنبش‪169.....................................................................‬‬

‫‪)193‬هزال بن يزيد السلمي‪170.............................................................‬‬

‫‪)194‬هشام بن حكيم السدي‪171...........................................................‬‬

‫‪)195‬هلل بن اب هلل‪171.................................................................‬‬

‫‪)196‬الوليد بن عبادة بن الصامت‪172........................................................‬‬

‫‪)197‬وهب بن حذيفه الغفاري‪172...........................................................‬‬

‫‪)198‬وهب بن خنبش ‪173..................................................................‬‬

‫‪)199‬يي بن اسعد بن زراره النصاري‪173...................................................‬‬

‫‪)200‬يزيد بن اب سفيان صخر بن حرب الموي‪174..........................................‬‬

‫‪)201‬يزيد بن سلمه العفي‪175..............................................................‬‬

‫‪)202‬يزيد بن عامر ابن السود السوائي‪176...................................................‬‬

‫‪)203‬يسار بن عبد الذل ابو عزة‪176........................................................‬‬

‫‪)204‬ابو أب النصاري ابن امرأة عبادة بن الصامت‪177........................................‬‬

‫‪)205‬ابو الزهر الناري ‪179................................................................‬‬

‫‪)206‬ابو بشي النصاري‪179................................................................‬‬

 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬
‫‪180‬‬‫‪)207‬أبو جبية بن الضحاك النصاري الشهلي اخو ثابت ابن الضحاك‪.....................‬‬
‫‪)208‬ابو العد الضمري‪181.................................................................‬‬

‫‪)209‬ابو حات الزن ‪182....................................................................‬‬

‫‪)210‬أبو حازم الحسي‪183.................................................................‬‬

‫‪)211‬أبو المراء مول النب صلى ال عليه وسلم اسه هلل بن الارث ‪184...................‬‬

‫‪)212‬أبو خزامة السعدي ‪184................................................................‬‬

‫‪)213‬ابو رجاء العطاردي هو عمران بن ملحان تابعي مضرم‪185...............................‬‬

‫‪)214‬أبو رفاعة العدوي‪185..................................................................‬‬

‫‪)215‬ابو رمثه التميمي ‪186..................................................................‬‬

‫‪)216‬ابو زهي الثقفي‪186....................................................................‬‬

‫‪)217‬أبو سعد بن أب فضالة الارثي‪187......................................................‬‬

‫‪)218‬أبو سلمة خداش السلمي‪188.........................................................‬‬

‫‪)219‬ابوالسنابل بن بعكك بن الارث‪189....................................................‬‬

‫‪)220‬ابو الشموس البلوي‪190................................................................‬‬

‫‪)221‬ابو شهم‪ ،‬قيل أسه يزيد بن أب شيبه صاحب البيذة‪191.................................‬‬

‫‪)222‬أبو عبدالرحن الهن‪191..............................................................‬‬

‫‪)223‬أبو عبيد مول النب صلى ال عليه وسلم ‪192..........................................‬‬

‫‪)224‬أبو عقبه الفارسي ‪193................................................................:‬‬

‫‪)225‬أبو عقرب البكري ‪195................................................................‬‬

‫‪)226‬أبو مري الزدي‪196...................................................................‬‬

‫‪)227‬أبو الغوث الثعمي رجل من الفرع‪196.................................................‬‬

‫‪)228‬أبو فاطمة الزدي ‪197................................................................:‬‬

‫‪)229‬ابو العلى النصاري‪197................................................................‬‬

‫‪)230‬أبو كاهل الحسي قيل هو قيس بن عائذ ‪198..........................................:‬‬

‫‪)231‬ابو نلة النصاري‪199..................................................................‬‬

‫‪)232‬ابومرة الطائفي‪200....................................................................‬‬

‫‪)233‬ابو هاشم عتبة بن ربيعة ‪200..........................................................:‬‬

‫‪)234‬ابو لس الزاعي وأسه كعب بن عمرو‪201.............................................‬‬

‫‪)235‬ابن عابس الهن (قيل هو عقبة بن عامر نفسه)‪202......................................‬‬

‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪203‬‬‫‪)236‬ابن مربع النصاري متلف ف اسه‪..................................................‬‬

‫‪)237‬اب بن كعب‪ ،‬عن رجل من النصار‪203...............................................،‬‬

‫‪)238‬اسعد بن سهل بن حنيف عن صحاب من النصار‪205....................................‬‬

‫‪)239‬انس عن رجل من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ف تري المر‪207.................‬‬

‫‪)240‬بعض اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ف السراء‪207................................‬‬

‫‪)241‬رجل من بن سليم‪208.................................................................‬‬

‫‪)242‬حديث ف الشراكة ‪209...............................................................:‬‬

‫‪)243‬زاذان عن رجل من النصار‪211........................................................‬‬

‫‪)244‬السائب عن رجل‪212..................................................................‬‬

‫‪)245‬سعيد بن فيوز عن رجل من اصحاب النب‪212..........................................‬‬

‫‪)246‬سلمة بن صهيب عن رجل من الصحابة‪213.............................................‬‬

‫‪)247‬ساك ابن حرب عن رجل من الصحابه‪213..............................................‬‬

‫‪)248‬سويد بن غفلة عن مصدق النب صلى ال عليه وسلم ‪214...............................‬‬

‫‪)249‬سويد بن غفلة عن مصدق النب صلى ال عليه وسلم ‪214..............................:‬‬

‫‪)250‬أبو الليح عن رجل‪216................................................................‬‬

‫‪)251‬عبد ال بن الارث‪216................................................................‬‬

‫‪)252‬عبد ال بن خبيب عن عمه‪217.........................................................‬‬

‫‪)253‬عبدال بن شقيق العقيلي عن رجل من أصحابه‪217.......................................‬‬

‫‪)254‬بن عباس عن رجل من الصحابة رضوان ال عليهم‪218...................................‬‬

‫‪)255‬عبد ال بن كعب عن رجال من النصار‪219............................................‬‬

‫‪)256‬السن بن عمرو الضمري‪ .‬عن رجال من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪219.........‬‬

‫‪)257‬سعيد بن هشام النصاري ‪ .‬عن أناس من أهل الدينة‪220.................................‬‬

‫‪)258‬نفر من أشجع من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪221...............................‬‬

‫‪)259‬عبد ال بن مييز عن رجل من الصحابه رضوان ال عليهم‪221...........................‬‬

‫‪)260‬عبدال بن اب الذيل العني عن صاحب له‪222..........................................‬‬

‫‪)261‬عبد الرحن بن جابر بن عبد ال عمن سع النب صلى ال عليه وسلم ‪223.................‬‬

‫‪)262‬عبد الرحن بن جبي عمن خدم النب صلى ال عليه وسلم ‪223...........................‬‬

‫‪)263‬عبد الرحن بن اب ليلى عن رجل من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪224.............‬‬

‫‪)264‬عبد الرحن بن مسلمه عن عمه‪224.....................................................‬‬

 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬
‫‪225‬‬‫‪)265‬عبد ال بن عبدال بن عتبه رجل من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪..............‬‬
‫‪)266‬عبد ال بن عدي بن اليار عن رجلي‪225..............................................‬‬

‫‪)267‬عرفجه الثقفي رجل من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪225.........................‬‬

‫‪)268‬عروه بن الزبي عن اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪226..............................‬‬

‫‪)269‬عطاء بن يزيد الليثي عن بعض اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪226...................‬‬

‫‪)270‬عطاء بن يزيد عن بعض اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪228.........................‬‬

‫‪)271‬عطاء بن يسار عن رجل من بن اسد‪228................................................‬‬

‫‪)272‬عقبه بن اوس عن رجل من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪230......................‬‬

‫‪)273‬عقبه بن اوس عن رجل من اصحاب النب‪230...........................................‬‬

‫‪)274‬عمار السبائي عن رجل من النصار‪231.................................................‬‬

‫‪)275‬عماره بن اب حسن الازن عن عمه‪231.................................................‬‬

‫‪)276‬ابن عماره بن ثابت عن عمه ‪232.......................................................‬‬

‫‪)277‬عمر بن ثابت النصاري عن بعض اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪234...............‬‬

‫‪)278‬عمر بن عبد الرحن بن عوف عن رجال من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪236......‬‬

‫‪)279‬عمر بن أميه عن رجال من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪237.....................‬‬

‫رسول ال‪238...........................‬‬ ‫‪)280‬عمروبن أوس عن رجل من ثقيف عن منادي‬

‫‪)281‬عمرو بن شرحبيل عن رجل من اصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪238.................‬‬

‫‪)282‬عمرو بن شرحبيل عن رجل ‪239.......................................................‬‬

‫‪)283‬عمرو بن شعيب عن بن أخي القتول‪239................................................‬‬

‫‪)284‬غزوان بن مالك الغفاري عن رجل من الصحابه ‪240.....................................‬‬

‫‪)285‬القاسم بن ميمرة عن رجل من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪240..................‬‬

‫‪)286‬قِرفة بن بيس أبو الدهاء عن رجل من أهل البادية‪240...................................‬‬

‫‪)287‬قيس بن عباد عن بعض أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪242.........................‬‬

‫‪)288‬كليب بن شهاب عن رجل من النصار ‪242............................................‬‬

‫‪)289‬كليب بن منفعة النفي عن جده ‪243...................................................‬‬

‫‪ )290‬ممد بن سيين عمن صلى مع النب صلى ال عليه وسلم ‪243...........................‬‬

‫‪)291‬ممد بن عبد الرحن بن ثوبان‪244......................................................‬‬

‫‪)292‬مرة بن شراحبيل عن رجل من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪245..................‬‬

‫‪)293‬الهلب بن أب صفرة عمن سع رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪245.................... .‬‬

‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬

‫‪246‬‬‫‪)294‬هلل بن يساف عن رجل من أصحاب النب صلى ال عليه وسلم ‪...................‬‬

‫‪)295‬يزيد بن عبد ال بن الشخي‪246.........................................................‬‬

‫‪)296‬يسار أبو نيح الكي عن رجلي من بن بكر‪247.........................................‬‬

‫‪)297‬أبو إبراهيم الشهلي عن أبيه عن النب صلى ال عليه وسلم ‪248..........................‬‬

‫‪)298‬أبو بكر بن عبد الرحن بن الارث بن هشام‪250........................................‬‬

‫‪)299‬أبو بكر بن عمارة بن رؤيبة عن أبيه ورجل ‪250.........................................‬‬

‫‪)300‬حيد الميي عن رجل‪250............................................................‬‬

‫‪)301‬من مسند سهل بن أب حتمة عن رجال من أكابر قومه وعن رجل‪251....................‬‬

‫‪)302‬أساء بنت أب بكر عن رجل ‪251.......................................................‬‬

‫‪)303‬حديث رجل من الصحابه‪252..........................................................‬‬

‫‪)304‬حسناء ويقال خنساء بنت معاويه عن عمها‪253..........................................‬‬

‫‪)305‬زيد بن اسلم عن رجل من بن حزه عن ابيه اوعمه‪254...................................‬‬

‫‪)306‬زيد بن اسلم عن رجل عن رجل من الصحابة‪254.......................................‬‬

‫‪)307‬صفوان بن سليم عن عدة من ابناء الصحابه ‪255.........................................‬‬

‫‪)308‬يوسف بن ماهك عن فلت عن أبيه‪255................................................‬‬

‫‪)309‬اشعث بن سليم عن عمته عن‪256......................................................‬‬

‫‪ )310‬انيسه بنت خبيب بن يساف‪257.......................................................‬‬

‫‪)311‬بسرة بنت صفوان ‪258................................................................‬‬

‫‪)312‬جدامة بنت وهب السدية اخت عكاشة بن مصن لمه ‪258.............................‬‬

‫‪)313‬حبيبة بنت سهل النصارية‪259.........................................................‬‬

‫‪)314‬خالدة بنت أنس الساعدية‪259..........................................................‬‬

‫‪)315‬خنساء بنت خدام النصارية‪260........................................................‬‬

‫‪)316‬اثر الربيع بنت النضر النصارية عمة أنس بن مالك‪260...................................‬‬

‫‪)317‬رميثه جدة عاصم بن عمر بن قتادة النصاري ‪261.......................................‬‬

‫‪)318‬زينب‪261.............................................................................‬‬

‫‪)319‬سراء بنت نبهان ‪262..................................................................‬‬

‫‪)320‬سبيعه بنت الارث السلميه ‪262.......................................................‬‬

‫‪)321‬سعدى بنت عوف (أو أساء بنت أب بكر) ‪263.........................................‬‬

‫‪)322‬سهيمة زوجة جابر بن عبد ال صحابية رضي ال عنها‪264...............................‬‬

 ‫‪1‬‬
‫الرياض المستطابة‬
‫‪264‬‬‫‪)323‬الصميته ‪..........................................................................‬‬
‫‪)324‬فاطمة بنت اب حبيش ‪265.............................................................‬‬

‫‪)325‬فاطمة بنت قيس‪266...................................................................‬‬

‫‪)326‬الفريعة بنت مالك بن سنان الدريه أخت اب سعيد الدري ‪266.........................‬‬

‫‪)327‬قتيلة بنت صيفي الهنية ‪268...........................................................‬‬

‫‪)328‬كبيشه النارية‪269....................................................................‬‬

‫‪)329‬لبابه بنت الارث ‪269.................................................................‬‬

‫‪)330‬يسية أم ياسر صحابية من الهاجرات‪270............................................. .‬‬

‫‪)331‬أم ايوب زوج أب أيوب‪271............................................................‬‬

‫‪)332‬ام بيد النصاريه ‪272.................................................................‬‬

‫‪)333‬أم جندب الزديه ‪273.................................................................‬‬

‫‪)334‬ام الكم أوضباعه بنت الزبي‪274.......................................................‬‬

‫‪)335‬أم حبيبه بالصادالهمله الهنيه ‪274......................................................‬‬

‫‪)336‬أم الدرداء الكبى خية ‪275..........................................................‬‬

‫‪)337‬ام زفر الرأة الت كانت تصرع ‪276.....................................................‬‬

‫‪)338‬ام عبدال امرأة أب موسى ‪276.........................................................‬‬

‫‪)339‬ام العلء النصاريه‪277.................................................................‬‬

‫‪)340‬ام العلء عمة حزام بن حكيم‪277.......................................................‬‬

‫‪)341‬أم عياش‪278..........................................................................‬‬

‫‪)342‬أم مالك البهزيه ‪279...................................................................‬‬

‫‪)343‬أم هشام بنت حارثه‪279...............................................................‬‬

‫‪)344‬اسعد بن سهل بن حنيف عن خالته العجماء‪.‬عن النب صلى ال عليه وسلم ‪280..........‬‬

‫‪)345‬تامة بن حزن عن حبشية كانت تدم النب صلى ال عليه وسلم ‪282.....................‬‬

‫‪)346‬عبدالرحن بن طارق بن علقمه عن امه ‪282.............................................‬‬

‫‪)347‬عبد الرحن بن كعب بن مالك عن أزواج النب صلى ال عليه وسلم ‪283.................‬‬

‫‪)348‬عبيدال بن عياض عن بنت الارث ‪284................................................‬‬

‫‪)349‬عكرمة عن بعض أزواج النب صلى ال عليه وسلم ‪284..................................‬‬

‫‪)350‬موسى بن عبدال بن يزيد عن امرأة من بن عبد الشهل‪285..............................‬‬

‫‪)351‬صفية بنت شيبه البدرية عن امرأة‪285...................................................‬‬

‫في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة‬ ‫‪290‬‬